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设为首页◮ 筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子外物》 大意：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。
◮ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——宋·范仲淹《岳阳楼记》
◮ 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特
◮ 失信不立。——《左传·襄公二十二年》
◮ 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子知北游》 大意：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。
◮ 典出春秋老子《道德经第章》
◮ 甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》 大意：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
◮ 美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。 ——伏尔泰
◮ 上善若水，水善利万物而不争。《道德经》
◮ 教人者，成人之长，去人之短也。（（清）魏源）
◮ 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
◮ 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
◮ 人法地，地法天，天法道，道法自然。老子《道德经》
◮ 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
◮ 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
◮ 天地不仁，以万物为刍狗圣人不仁，以百姓为刍狗。老子《道德经》ile/我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。契诃夫
◮ 圣人常无心，以百姓心为心。
◮ 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。。——《道德经》 大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
◮ 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子大宗师》 大意：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。
◮ 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
◮ 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。《道德经.第七章》
◮ 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
◮ 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
◮ 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。——《庄子齐物论》 大意：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。
◮ 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经》 大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。
◮ 重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。——《道德经》 大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
◮ 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子知北游》 大意：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。
◮ 举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。——《庄子·逍遥游》 大意：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。
◮ 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
◮ 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。《道德经》
◮ 在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。高尔基
◮ 在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。马卡连柯
◮ 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
◮ 真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……克罗齐
◮ 小惑易方，大惑易性。——《庄子骈拇》 大意：小的'迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
◮ 天网恢恢，疏而不失。——《道德经》 大意：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
◮ 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。——《道德经》 大意：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
◮ 真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。狄德罗
◮ 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。（诸葛亮）
◮ 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
◮ 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
◮ 人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。——巴尔扎克
◮ 天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。老子《道德经》
◮ 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
◮ 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
◮ 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
◮ 众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。——《庄子刻意》 大意：多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。
◮ 良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。——康德
◮ 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
◮ 《道德经》说“圣人处上而民不重，民乐推之而不厌。”
◮ 乡原，德之贼也。——《论语·阳货》。
◮ 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
◮ 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
◮ 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
◮ 为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
◮ 我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。——林语堂
◮ 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》 大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
◮ 君子之守，修其身而天下平。——孟子
◮ 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
◮ 合抱之木，生于毫末;层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。——《老子道德经》
◮ 善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。——雨果
◮ 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第章
◮ 只有道德上的矮子才会要求得到应有的体面的对待。佚名
◮ 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
◮ 合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。老聃《道德经》
◮ 合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。老聃《老子.道德经》
◮ 道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。——巴尔扎克
◮ 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。