逃离读后感

逃离读后感收藏5篇。

阅读了作者写的作品之后，总是让我们感叹作者精彩绝伦的布局。 读后感是您与书籍互动的产物，是对您阅读质量的一种考验，编辑为您整理了以下相关资料希望对您有帮助：“逃离读后感”，希望我的建议和经验能够成为你取得成功的助力！

逃离读后感 篇1

想当然地觉得《逃离》是一本长篇**，因为中短篇**集在国内难获出版，更不被普遍患有长篇**迷狂症的读者青睐，《逃离》的出版方也在淡化它的中篇**集形象，事实上，《逃离》由八个略长的中篇**组成，其中三个是连接的，但艾丽丝·门罗的**，每一篇，都足以当做长篇**来读。

用浏览感觉来划分，中短篇**可以粗略地、武断地分为两种，一种像核桃、玻璃球，但求痛快酣畅、戏剧化，主张精美和俏皮，开展到极端，就是欧·亨利和星新一，为了这一段故事悍然不顾，倾家荡产地盛装上演，刻意毁坏人生的肌理，罔顾人生的开放性，我们受这种**熏陶多年，以致于形成了浏览上的恶习。另一种中短篇，像截了一段大河，却不是物理上的那种截断——那种竭泽而渔的截断，而是心理上的，为**的方便而截的，前因后果都潜藏着，丰沛奔涌也照常，甚至比看到整条河流更为浩荡。艾丽丝·门罗的**属于后一种，她笔致绵密，气息醇厚平静，从不因为写**而人为毁坏生活的肌体，刻意制造落差。

这还不是艾丽丝·门罗**的全部魅力所在，她的**还体现着她的一种努力——恢复**的神秘性，她远离了当代**那种锐利但却琐碎的、简约但却留白过多的、克服到寡情的作风，让**重新成为混沌的、朦胧的、多解的、磅礴的、雾气回绕的、根系繁多的，所以，她会被视为契科夫的传人，但这也增加了她的**在被领略时的难度，她37岁时才出版首部短篇**集《好荫凉之舞》，多年来获奖无数，却始终呈现出一种沉潜之姿。

《逃离》可以当做一个豁口，让我们向她的那个世界投以一窥。八个故事的主人公都是女性，且都生活在加拿大小镇上，她们的日常生活细节，是当代**中失落已久的，农活、甜点、清汤寡水的日常交际、万语千言的日记和书信；她们目光所及处的风景，也是我们久久不曾领略的，枫树、野菊花、落雨的下午、地毯上的线条；她们所经历的生老病死，也多半是玛格丽特·阿特伍德所谓的“由自然之力造成的死亡”(deathbynature)，死于海难，或者恶劣的天气，这一切是极具加拿大气质的，提示着作者的地域属性和文化身份。但他们生活中，那种阴森的现代性却并没因此减少，“逃离”就是现代社会赋予他们的悲剧性机缘，以朱丽叶为主人公的《机缘》、《匆匆》、《寂静》里，朱丽叶逃离女校教职去追寻偶然结识的渔夫，她的父亲逃离原有的生活去做农夫，她的女儿骤然离家，弃她而去，在另一个地方过着富足的生活。

现代社会为“逃离”提供了种种便捷：交通、信息传播，人人都得以望见别处，都试图逃离命定的位置，想从苹果变成橘子，或者逃离过分相熟的生活，以及可以预见的将来，乘火车、轮船、飞机，竭尽一切可能，逃离成为一种普遍的愿望，但艾丽丝·门罗描画了这种愿望，又逐一抹杀了这愿望，给所有逃离者——特别是女性——以惩罚，《播弄》的结尾，点出逃离的后果：“若冰的一些病人相信，梳子与牙刷都必须放在一定的位置，鞋子必须朝着正确的方向摆，迈的步子应该不多不少，否则一定会遭到报应的。

”逃离的可能中蕴含的现代性，和逃离的后果之中的宿命性，形成一个神秘的谜团。

《逃离》可以被视为“概念**集”，八个故事隐隐被一个概念、一种气质统一，人物的生活背景、遭遇、情感也多有近似，八个故事并没有隔离之感，气韵也其实不被阻断，混在一起组成了长卷。这种传统的上游是舍伍德·安德森和稍大一点的詹姆斯·乔伊斯，还有福克纳。

我在立秋的雨天读这本书，一直想起去南方时，在火车上看到的窗外情景，峡谷或者平原，藏在水汽蒙蒙中，树林和田野里，散布着房屋——这是艾丽丝·门罗的**在形象上给我的通感，与当代**给我的形象通感——白热的城市的下午，完全不同。

逃离读后感 篇2

这部电影是今年奥斯卡最佳影片。我在家没什么事可做，所以怀着尊重和期待，我在这部电影里花了两个小时。能击败李安的《少年派的奇幻漂流》和斯皮尔伯格的《林肯》，想必是一步艺术价值与商业价值极高的作品。看这样预期的电影，对于我来说是得做足准备的，必须暂时抛下杂念，全情投入，以防漏掉一丝线索，或错过一次震撼。

看完了影片，我想说的却与之内容无关。我很好奇地百度了一下，试图确定这部影片获奖的缘由，看我的想法会不会有幸与事实不谋而合。

这是一部标准的美国爱国主义和个人英雄主义电影。身为美国人，看完应该会有大快人心的舒坦。

美国好莱坞发达的电影产业总是能制作出如此优秀的电影。每年，南加州的电影产业装配线都在生产高质良的作品。《逃离德黑兰》当然也是其中的一部。

整部影片在讲述一件真实的历史事件的同时，运用成熟的叙事风格、巧妙的摄影技巧，以及饱满的人物形象塑造，使得其在充分反映人物内心活动，取得与观影者连线的同时，又不乏娱乐性。无论是追求精彩刺激和悬念的普通观众，还是追求人物精神活动变化体验的文学观众，都能从中有所收获。

但欲拿此片来角逐奥斯卡，从电影本质来讲，最多给他一个安慰奖便不能再多了，它真正是第二梯队的参赛选手了。

《逃离德黑兰》就是这样一部被其他更为复杂因素影响了的电影，让我想起了几年前的《拆弹部队》，和这部一样，同样因为一个因素而备受争议——政治。

如今，凡事和政治沾上边的东西，总是争议不断。奥运会沾上政治，玷污了伟大的奥林匹亚精神；诺贝尔奖沾上政治，违背了逝去先人的初衷。但政治就像我们挥之不去的阴霾。虽然每个人都想逃避，但你却活在其中。你怎么能避免呢。

众所周知，美伊关系中，地球是一个亲戚，不承认世界警察的美国大哥身份，忽视了地球领导的引导。当然，哥哥不高兴。不管用什么方法，我们都必须惩罚叛逆的伊朗小兄弟。召开了这么多国际会议，讨论了无数制裁方案，并相继发表了庄严声明。

可哪知伊朗这厮不吃软不吃硬，任凭你四处堵截、拉帮结伙将我孤立，我仍纹丝不动，照样研究我的核**。

这样那样不好。还有一种**叫做文化**。美国得利于经济领先全球的基础，文化实力也大步超前。经济发展带来的文化需求，导致华尔街将大量资金从美国东部转移到西海岸，形成好莱坞电影产业帝国。

这个帝国经过几十年的磨练，制造的电影已经走遍世界，凭借其精致的制作折服不同肤色、不同种族的人。这样的文化价值观输出是其他国家，特别是经济欠发达国家无法阻挡的，像朝鲜那样使用***策是行不通的，要发展经济必须开放国家，但瀛弱的电影工业根本不可能抵挡强大的好莱坞电影。

《逃离德黑兰》简直就是为了这个时刻而诞生的，这样一部宣扬美国国家精神，而又使伊朗形象受损的影片。如果你仍然获得奥斯卡最佳影片奖，那么美国老大哥就不高兴了。颁奖典礼上，美国第一夫人远程颁奖，这让人们不得不思考政治因素的几何学。

电影的本质从来没有被澄清过，但它至少是一门艺术，一门结合了高科技和文化内涵的现代艺术。它是人类心灵的窗口，是悬崖上的一朵玫瑰，是沙漠中清澈的泉水。给我们灵魂的共鸣，视觉的震撼，精神的共给。

这样一项纯美的艺术，着实不该和政治扯在一起，更不应该沦为一种政治工具。

逃离华盛顿，逃离政治。才能回归电影的本质。

逃离读后感 篇3

《逃离乡村进城记》是武云溥著的《生如逆旅》中的一篇纪事文章，写的是作家阎连科的故事。

阎连科小时候生活贫困。在他的记忆中，只有两件事。首先，他很饿，而且一直吃不饱。二是劳动非常辛苦，父母日出而作日落而息，经过多年才盖起了三间石头房。与之对比的是公社干部轻松拎着热水瓶，唱着歌就能去食堂吃饭，还能领工资。

知青穿着光鲜，不用下田，每天漫步村头，吹吹笛子，就能到各家吃“派饭”。村长家是村里最富有的，住在砖房里，吃着大馒头。所以，他盼望的理想日子就是能吃饱，还不用干活。

当时要想逃离乡村只有三个途径，招工和当兵，以及后来的高考，阎连科就经历了这三条路。首先，当他还是一名高中工人时，他离开学校去了一家水泥厂。虽然环境不好，他每天工作16个小时，但一个月能挣90多元。他感到非常满意。这项工作持续了两年。1978年恢复高考时，阎连科跑回家参加考试。

报志愿时，考生们不知道报哪所学校，听老师说想去北京的填北京大学，想去郑州的填河南大学，于是，他和其他同学一样都报了北京大学，所以一个人也没考上。阎连科继续想着逃离农村，留下当兵的路。由于字写的好，他在连队负责出墙报，由于喜欢写**、散文，他参加了军队的文学创作班，最后逐步成为一名作家。

终于，实现了逃离乡村进城的目标。

这篇文章很简单，但让我感触很深。我忍不住回忆起小时候在农村的生活和刚到小镇的经历。

小学以前，我住在河套地区的农村。记忆里，父亲要很久才能回一趟家。突然有一天，我妈妈搬走了，我的两个姐姐在远处上学。只有爷爷奶奶和我留在家里。

那时候，我经常拿着小木叉子拎着柳筐去捡牛粪、马粪、羊粪，或者跟在爷爷去割草，爷爷背大捆，我背小捆。种地时，爷爷奶奶踏一下方锹，我就往里扔一粒葵花籽，或者一瓣土豆块。白天，我总是和爷爷奶奶一起去。即使我有一两个玩伴，我也很少一起玩。

我最喜欢的事情是坐在爷爷旁边，看着他抽烟，和一些老人在田野里和墙下晒太阳，聊聊家常。

因为家里不富裕，没有牛、马、骡、驴等大型动物。犁地时，他们都是向其他村庄的邻居借来的。当时，他们没有租。他们只在归还时给了一些草或小麦。有一次，几个木匠先到家里做了一辆车，然后爷爷带回了一头牛。原来，爷爷奶奶攒了很久，和其他家庭一起买了一头牛，还自己造了一辆木车。

于是，我们家有了半头牛一辆车。

在我的记忆中，那时几乎没有什么蔬菜可以吃。夏天是西葫芦，冬天是土豆和卷心菜，黄瓜和西红柿是非常奢侈的东西。我穿的大部分衣服都是大人做的小一点的，不然我的姐姐们都退后了。我的鞋跟不上我的脚，我总是拉它们。袜子只在冬天有售。

要上小学了，我被父母接到城镇，第一次出远门，第一次坐火车，第一次看到楼房，第一次看到电影院，第一次知道有个地方叫托儿所，第一次知道路边立的杆子叫路灯，第一次喝到甘甜的自来水，第一次吃到青椒味道是苦，所以直到现在我都不喜欢青椒，很多的第一次让我眼花缭乱。

进城后，家里的生活条件有所改善，但与其他家庭相比，还是差得多。家里没有衣橱，也就是大立柜，只有四只大板箱，放衣服及贵重物品，板箱上放着叠好的被褥。饭桌是一张矮小的桌子，四周有八个小长凳。全家有八口人，手里拿着一个大碗。

做为一个农村人，我进城后的生活仍然让我感到卑微。小学一年级时，从穿着和用具，一看我就是农村人来的。同学们说普通话我还听不太懂，谈话内容我就更不明白了。

虽然很快就熟悉了学生，并融入其中，但走出农村的感觉还是让我有了。

已经很多年没有回过故乡，随着新农村的建设，曾经的院子房子可能都已经不在了，但时不时还会回忆故乡，和正在老去的父母聊聊小时候的趣事儿。

逃离读后感 篇4

逃离最彻底的，应该是《沉寂》中的佩内洛普。或许是性格中得到了母亲朱丽叶的真传，一向与母亲相依为命却突然在某一天消失得再无影踪。多年后的街头偶遇，朱丽叶从女儿当年朋友的口中得知了女儿现在的生活状况。

可你是否看出那样的生活状态有何特别之处？

最好引用法国诗人兰波写在巴黎大学墙上的话：住在别处。感谢米兰昆德拉，把它弄得人尽皆知。

生活在别处。生活会一直、始终、永远在别处。当你认为生活在某个地方而抛弃现有一切奋不顾身奔向那里之后，则会发现，想要的生活又跑到了其他地方。

追不上的。这就是所谓的人生，或者说传奇的理想人生。它可能在这里和那里，但它不会留在你身边。 其实，重要的从来都不是逃离本身，而是逃离以后的日日夜夜。

人们总是互相陪伴。人格可以独立，但精神不能独立。然而，生活在这个世界上的不是佛陀，也不是上帝。修行的僧人是追求精神独立的代表。寻求支持的小三就是一个愿意寄生的典型例子。在两者中间，是绝大多数的普通人，有父母兄妹，有老婆孩子，有家庭生活还有工作事业，在这种普通生活中通过人伦相与获得生活的意义和趣味，好吗？

即使这样的生活很幸福，你有一天感到厌倦了想逃离了都是很正常的，因为，我们本性不愿被约束，我们让想活得更有自我存在感。出家？那是极端的选择。

大多数时候，我们只是想想罢了，至多读几本书，与古今中外之人神游于言词之思，通过阅读发掘了一些自己的心智，于是我们稍感宽慰。

生命有多种可能，我只在其中摇摆。

逃离读后感 篇5

这样不好。还有一种**叫做文化**。美国得利于经济领先全球的基础，文化实力也大步超前。经济发展带来的文化需求，导致华尔街将大量资金从美国东部转移到西海岸，形成好莱坞电影产业帝国。

这个帝国经过几十年的磨练，制造的电影已经走遍世界，凭借其精致的制作折服不同肤色、不同种族的人。这样的文化价值观输出是其他国家，特别是经济欠发达国家无法阻挡的，像朝鲜那样使用***策是行不通的，要发展经济必须开放国家，但瀛弱的电影工业根本不可能抵挡强大的好莱坞电影。

《逃离德黑兰》简直就是为了这个时刻而诞生的，这样一部宣扬美国国家精神，而又使伊朗形象受损的影片。如果你仍然获得奥斯卡最佳影片奖，那么美国老大哥就不高兴了。颁奖典礼上，美国第一夫人远程颁奖，这让人们不得不思考政治因素的几何学。

电影的本质从来没有被澄清过，但它至少是一门艺术，一门结合了高科技和文化内涵的现代艺术。它是人类灵魂的窗口，是悬崖上的玫瑰，是沙漠中清澈的泉水。给我们灵魂的共鸣，视觉的震撼，精神的共给。

这样一项纯美的艺术，着实不该和政治扯在一起，更不应该沦为一种政治工具。

逃离华盛顿，逃离政治。才能回归电影的本质。

逃离德黑兰观后感（二）

《逃离德黑兰》讲述了1979年美国cia**托尼·门德兹假借拍电影选外场为掩护，解救六名美国使馆人员逃离伊朗首都德黑兰的>故事。这是个真实的故事，充满了传奇的色彩。就算是直接引用，不加电影的修饰也会是个好>剧本。

看了下该电影在各大电影**上的评分，排名中上，还是比较客观合理的。

从我的角度来讲，我个人认为电影拍的有些对不起这么好的故事了，不过也算是一部让人过目难忘的好片，毕竟如此精彩的剧情摆在那里。

影片的主题是介绍美国电影中标准的个人英雄主义和责任感。其中一幕让人印象深刻。当解救任务完成准备工作，将要开始实施的时候，白宫害怕无法承受任务失败所带来的负面影响而决定取消解救计划，通知门德兹计划取消，自行撤退。

这是的他实也对解救计划没有十足的把握，也害怕任务失败命丧黄泉，不能和深爱的妻子、儿子团聚。他完全可以服从组织命令，得以自保。但是作为一名**，不能不抛下六名同胞见死不救。

拯救才是他的使命。

在电影情节方面，为了加强张力和冲击力，有些情节做的过火，甚至牵强。一是这么紧张的环境里，在市场和商家发生冲突的可能性不大。二是机场的巧合太多。

从机票预订、**确认、入境事务主任复核，到最后一分钟登机，登机时身份暴露，起飞时被武装人员封锁。太多的巧合似乎太刻意而缺乏现实。

还有行动前夜六名大使馆工作人员听歌喝酒的行为我不能理解。生死攸关时刻，有几人能从容应对。我觉得放置些面面相觑，相互依偎、拥抱、鼓励，或是通过时钟特写来反映心理煎熬，时间漫长的镜头更加真实感人。

当然有假的一面，也有真实的一面。飞离伊朗领空时一行人的笑容，眼泪和那双紧握在一起的手，cia工作人员的欢呼与拥抱自然再真是不过。

关于整部电影，我最喜欢的是主角**的刻画。个子不高，不算强壮，没有出色的身手，风流的造型，更没有什么豪车女郎，取而代之的是低调沉稳，临危不乱的性格，那不言而喻的父爱和**责任的担当。

影片结尾，他并不出名，甚至没有人知道他的努力和奉献是整个救援活动的核心。当他被授予一枚奖章但却不能与其他人分享时，他脸上的失望，尤其是他的儿子和父亲。但这才是真正的**默默奉献一切，包括生命。

在影片结尾的最后一刻**的录制是影片的完美结尾。

求同存异——《逃离德黑兰》观后感（三）

据说电影《逃离德黑兰》是根据真实事件改编，但也有评论其与史实不符的声音。看完这部电影后，我在网上看了一些评论后做了一个梦。

梦想的内容是两个声明，一个来自官方国家：

电影《逃离德黑兰》 获得第85届奥斯卡金像最佳影片等奖项，说明了其具有一定认可度和将继续扩大的影响力。不可否认，该电影是一部优秀的作品，但其所涉及本国人民和历史的部分内容，与我们所认定的事实有所差异，其中存在的差异，甚至有性质上的区别，为此，谨代表本国民众，作此声明：

我们自己的人民，同世界上绝大多数人民一样，有着光荣的历史和屈辱的记忆。过去一直是我们追求美好生活的动力。相比以前怎样，更重要的是现在是怎样！所有的过去，甚至是其他国家人民的过去，都是值得我们学习或敦促我们学习的教训。

所以，对于影片《逃离德黑兰》里记录的有违人性和文明的内容，虽然我们不认为它是事实，但亦将其做为教训来对待。我们不希望以前发生，更不希望现在和将来发生。为此，我们向该影片相关人员致谢！

除了他们给予我们警惕之外，影片所弘扬人性和文明的光辉，亦是我们所认同和追求的，影片里面管家小姑娘所表现出来的品格，亦是我们人民与生具有的。也许曾被蒙蔽，但不会一直被蒙蔽。我希望我们的声明能让公众有同样的感受。

也欢迎大家到我们国家做客，亲身体会一下或许与影片不一样的中东世界。

感谢《逃离德黑兰》带来这次让我们展现的机会，相信我们这次表现亦如以后，不负真主所愿！

如主所愿，愿平和与你我同在！

另一份声明是电影制作公司后来添加，放在了影片**的前面：

在此，为因本片受到感情伤害的国家与人民致于歉意。

这部电影向所有为人性和文明付出代价、不断追求文明和光荣人性的人们致敬！

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高原读后感收藏

要精通书籍，但不要被书籍束缚；要以生活为目的而阅读，而不是为了读书而生活。当你读完作者写的作品后，你可能会有很多感想。您想知道如何写一篇优秀的读后感吗？接下来我将向大家推荐一篇关于“高原读后感”的杰出文章。

高原读后感 篇1

长篇**《你在高原》，作者张炜，前后写作20余年完成。全书共10卷，包括：《家族》、《橡树路》、《海客谈瀛洲》、《鹿眼》、《忆阿雅》、《我的田园》、《人的杂志》、《曙光与暮色》、《荒原纪事》、《无边的游荡》。

《你在高原》是中外**史上篇幅最长的纯文学著作，于2011年获第八届茅盾文学奖。

作品以第一人称视角，讲述“我”幼时因右派父亲而逃入深山一**浪，历经曲折大学毕业后的诸般经历。全书描绘了大时代背景下的逃离与寻找，力求展示社会各阶层的生活现状与精神世界，如知识分子的背叛与坚守、农民的淳朴与农村的变异、**的世故与算计、老一辈的执拗和新一代的矛盾等等。

（一）原罪

作品着重突出了以农村与农人为代表的被宰割与被侮辱。当“我”怀着逃离与寻找的心情一次次奔走在平原时，“我”见证了农村集团化发展以及由此带来的村民分化和价值观异化，集团的老总高高在上，手下打手无法无天，多数村民无法像“我”一样逃离，只好忍受，只好生活。仿佛出生在农村，生活在农村是原罪，必须承受。

所谓农村的发展，都是受城市的影响——从这个意义上说，农民从来没有掌握过自己的命运。

书中的原罪意味还在于“我”的身世。“我”的家族在旧社会声名显赫，父亲家是山地望族，父亲自小随国民党**的**伯父生活。父亲在懂事后与外祖父决裂，投奔游击队，在革命成功时被迫亲手杀掉了他的伯父。

革命虽然成功了，但他受到了亲密战友的怀疑。他戴着帽子，死前从未翻身。父亲在建国后几次运动中都遭到批斗，“我”就带着对父亲的复杂情感，流浪一生。母亲甚至告诫我，永远不要提起父亲的名字，永远不要提起父亲。

（二）我的田园

城市的生活、家庭的生活不能让“我”提起兴趣，尤其是和**的岳父家，永远有一层隔阂。工作和家庭，事业和爱情不能阻挡对平凡的渴望。终于，在仿佛没有止境的自我放逐中，“我”有了自己的一块葡萄园。

园子是从村子里承包的，在几年的生活中，“我”如愿地逃开了城市生活，在葡萄园中劳作。而这片园子，也成了拐子四哥夫妇、扁额等等一群人的归宿。这块田园，使流浪了三十年的“我”找到了灵魂的安息地。

它还吸引了城里的朋友长期在葡萄园经营一本杂志。

在《我的田园》、《人的杂志》中，一切进展得如此顺利，以至于让人觉得无数的颠沛流离终于迎来了终点。然而，附近村庄“集团”的开发、**的招商引资活动，造成当地严重的环境污染和土地下陷，没有几年功夫，葡萄园就不再是“我的田园”。到这时，“我”的命运，和农村、农民的命运也终于归一，“我”再次成为被侮辱与被损害的，就像平原上的农民一直以来一样。

（三）你在高原

全书的故事都是围绕着“我”生活的小城市和奔走的平原为主，“高原”作为一个意向，象征了远方和解脱。“我”和朋友们，虽然不停奔走，虽然一直愤懑无处发泄，但无人能到得高原，没人获得解救。在这10卷中，只有一位单身母亲带着一个孩子冲向高原，因为她认为她在高原上。

鲁迅说，所谓“大时代”，就是一个可以生也可以死的时代。身在大时代，欲有所为却无奈，左右奔突却难以到达，永无安身之地。所谓高原，或许在心中就好。

高原读后感 篇2

“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”这是诗从贺知章写的《咏柳》，诗中描绘的是柳树的娥娜多姿，风情万种。

而今天，我读了《青海高原一株柳》，却看到另一棵，而且令人望而生畏的柳树。

本文主要讲述了笔者在青海高原看到的唯一一棵柳树，由于高原气候恶劣，柳树难以成活。干旱寒冷绝不宽容任何一条绿色的生命活到一岁。它经历过多虐杀生灵的高原风雪。

经历过多少场铺天盖地的雷轰电击！这株柳树没有抱怨命运，也没有畏怯生存之危险和艰难，而是聚合全部身心之力与生存环境抗挣，以超乎想像的毅力和韧劲生存下来，终于造成了高原上一方壮丽的风景。

“命运给了它的是九十九条死之路，它却在一线希望中成就了一片绿阴。”文中这句话让我情不自禁地想到了贝多芬。

贝多芬从一八零四年到一八一四年之间，肉体蒙受失聪的惨境，但在这十一年的岁月里，他的创作丰富，历史价值史无前例。他写出了人类**宝藏中光芒万丈的珍品。他的《第七号交响曲》没有标题，华格纳认为这首曲子是舞蹈的象征，尤其是热情奔放的终乐章。

《第八号交响曲》是他九大交响曲中最明朗、最爽快的曲子，以达观而超然的态度浏览人生。

有一天，我们全班要参加“全国小学生体能测试”当时是五十乘八往返跑，听到了这个数据，我不经吓了一跳400米，要累死人啊。但我不想退缩，我要面对现实。

“1、2、……3……跑！！！”我拼命地向前跑，突然想起一开始需要保持体力做最后冲刺，瞬间慢了下来。可是越跑越累，并且落下好多，眼看快要到终点了，我咬紧牙关，心想 “一定要冲过去呀！！

“不知道哪来的动力，感觉其它人都慢下来了，我居然跑到了最前面！

是呀，只要有百折不挠的精神，就会战胜困难。我要像青海高原一棵柳一样，迎难而上做一个坚强的人。

高原读后感 篇3

我们学习了《青海高原一株柳》后，是否被青海高原这株柳的精神所震撼？高原柳树生活在这样一个恶劣的环境中，却顽强地生存下来。我们不难想象它所遇到的困难，但它在遇到困难时必须作出的努力是难以想象的。

那么，柳树是如何创造出不朽的奇迹，成为高原上一道壮丽的风景呢？柳树的这种精神在我们身上却是少有的。我们只会沉浸在毫无意义的琐事中。当我们遇到困难时，我们会畏缩不前。难道我们祖国的花只是一朵外表好看，却从未经历过风雨的温室花？

如果我们错过了这个磨练意志的机会，我们怎么能长大呢？坚强起来呢？由此，我又联想到海伦&iddt;凯勒。

这位在无声、无光、无语的黑暗世界中度过89个岁月的弱女子。她的命运与我们相比，又显得如此可悲。在幼时被猩红热夺去光明、声音，接着又丧失了语言能力。

但在沙利文先生的帮助下，他逐渐学会了阅读、阅读和说话。在这过程中海伦又付出了多少艰苦的努力？她在想象中感受世界，探索世界，追求世界。

最后，他以优异的成绩被哈佛大学录取，创作了许多感人的作品，投身慈善事业。像柳树一样，她有着令人畏惧的生命力。她不抱怨命运，也不怕生存的危险和困难。相反，她勇敢地挑战困难，创造奇迹。尽管命运对我们有些人是不公平的。

但是，只要我们不屈服于命运的摆布，顽强地与命运抗争，命运在手，我们就能赢得一片属于自己的阴影！就能成就自己的事业！未来是美好的，不要抱怨大自然，让我们用百倍的信心和努力创造我们灿烂的生活！

高原读后感 篇4

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m（龚文清）

读完《青海高原一株柳》这篇，我的心被这株深深**撼了。这真是一株不屈不挠的柳树啊！生长在荒芜荒凉的青海高原上。身后是连绵不断的铁绿山峦，附近是赭红色起伏的地方。

自古以来，柳树都是生长在极易生长的水土肥沃的水边的，但是这株柳树却打破了惯例，竟然在如此贫瘠荒凉的青海高原上扎根！这里的炎热干旱持久不断，四季寒风像刀子一般，多少场飞来的雷轰点击……无论多么恶劣的自然条件，而它却长得那般粗壮，那般苍郁，那般生机勃勃。它使人们感受到恶劣环境对生活色彩的独特锻造。

《青海高原一株柳》这篇我明白了：面对命运的坎坷与不公，不要低头，不要灰心，更不要自暴自弃。要付出持之以恒的努力朝着一个目标去付出艰苦卓越的努力和奋斗，总有一天，会实现梦想，成就生命的奇迹！

即使只有百分之一的希望，我们也要付出百分之百的努力！

****5ym

高原读后感 篇5

[连续剧《铁色高原》观后感]弘扬“一不怕苦，二不怕死”的铁色精神

----电视连续剧《铁色高原》观后感

刘汉棠《铁色高原》讲述了一段尘封了几十年的往事，重现了２０万铁道兵在上世纪60年代为建设云贵铁路那段激情燃烧的岁月，塑造了铮铮铁骨的铁道兵形象，展现了“一不怕苦，二不怕死”铁道兵精神，连续剧《铁色高原》观后感。这铁道兵精神，不应该随着铁道兵这个兵种的消失而消逝，不应该因为那个时代已经过去而被人们所忘记，而应成为当今人们的精神支柱，鼓舞人们不断开拓进取，去创造更大的奇迹。

看完《铁》剧后，给我的感触很深。我也是一名铁路兵。我在铁道兵第一师第三团服役4年。现在，铁道兵虽然巳退出了中国人民解放军序列，但是那段军旅生涯却永远牢记在我的心中！

一、还原历史的真实性和精神价值

《铁》剧带给我们的绝不仅仅是视觉上的冲击、听觉上的共鸣。《铁》剧它真实再现了当年铁道兵修建云贵战略大铁路的悲壮场面——铁道兵某师铁锤团参谋长秦群在坐了5天禁闭后，临危受命赶赴先遣营任营长。先遣营所在的金龙江地区，紧临近三角，社会条件复杂。

师长警告他准备好同时在两条战线上作战。一方面，铁路兵在西南铁路线上奋战，另一方面，他们与土匪组织战斗至死。《铁》剧不仅描写了铁道兵英雄们为了新中国的铁路建设所建树的丰功伟绩，同时也描写了英雄人物有血有肉的生活。

老一营所有士兵在隧道里发生坍塌事故，整个排在施工现场丧生。看着那血肉模糊的战士，不由自主会对这些英雄们肃然起敬，流下感动的热泪。为修这条铁路，每公里就有2名战士牺牲。

修建成昆铁路时，形成一个不成文的规矩：铁道兵们在一个工地完工后，转移到另一个工地时，都要把牺牲战友的遗体迁到新工地，让他们和战友们永远在一起。《铁》剧中“迁坟”一场戏，就再现了这一情节。

几十名战士手持铁锹，锹把上结着白纱，怀着沉重的心情给几十座坟堆铲土。当大家把铁锹扛在肩上，先遣营长高喊了一声“回家了！”大家跟着齐声呼应“回家了！

”山谷里久久回荡着“回家了”之声。

为了真实再现当年的情景，《铁》剧对每个角色的塑造都刻画得入木三分——秦群的外刚内柔；叶正元的和蔼可亲、无私奉献的革命精神；池横南坚毅的军人特性和卤莽、敢爱敢做的男人本色；夏小月的天真浪漫；陆军医舍己救人的高尚美德；小裙子的天真可爱；雷工的书呆子气和知识分子的穷酸感觉；谷见秋的正直和一根筋；康东宝的战友亲情；漂漂对爱情的直着；让玉的狡柞和妩媚。所有的人物都是生动的，这让我们找到了那个时代的感觉！每个演员都溶入了角色，每个人都是用心在演，《铁》剧给人感觉真实，让人心灵震撼！

铁道兵的“一不怕苦，二不怕死”精神，是深植在铁道兵脊梁，流淌在铁道兵血液的铁色精神；是保家卫国，生死与共，荣辱与共，至情至性的铁色精神；是不畏艰险，舍生忘死，坚毅隐忍，不屈不挠的铁色精神。有了这种精神，铁道兵才有了与顽石为邻、以钢铁为伍的气魄；才有敢于开山劈石，截水筑坝的勇气；才有历经岁月淘洗依然铮铮如铁的个性!

二、铁道兵是铁打的汉

《铁》剧里的一次新兵欢迎大会上，先遣营教导员叶正元对新入伍的铁道兵说：“什么是铁道兵的独特气质？那就是铁骨头是铁做的”，观后感《连续剧《铁色高原》观后感》。

◆分享一篇好文章◆这句话可以说是对铁路战士精神的生动概括。正因为铁道兵的骨头是铁做的，他们才可以适应恶劣的自然条件和施工环境，才可以凭借简陋的工具打通渊鬼梁隧道，才可以用“一不怕苦，二不怕死”的铁色精神，创造“惊天地、泣鬼神”的工程奇迹！《铁》剧中塑造了多个铁汉男人的形象：

先遣营营长秦群性格鲜明、脾气火暴，执行起纪律来不近人情、铁面无私；先遣营教导员叶正元一直带病工作，直到病倒在工地上才不得不住院**；一连连长池衡南和一连尖兵排排长池衡北是相依为命的亲兄弟，在弟弟犯错误时，哥哥为了维护纪律毫不留情，在兄弟俩发生思想上的冲突时当即打了起来，谁也说服不了谁……这些铁打的汉也许有着这样那样的缺点，但他们有着一颗赤子丹心，不惧艰难万险，不求名和利，为了祖国甘愿献出自己的青春、热血甚至生命。

铁道兵是和平年代牺牲人员最多的部队。铁道兵战士每月所得只是6元钱津贴费，但是工作的艰苦确实超出一般人的想象。铁路兵每到一个工地，就没有路，只有一条新修的路；没有住处，只有帐篷和茅草房；没有车和船，只有人能扛；没有食物，只有腌菜和南瓜。

打隧道，只能用风枪打眼，填上炸药，放炮，出渣……。一条隧道，要打好几年。新兵参军时正在地道里干活。他们退休时，隧道还没有完工。

战士们在工地上施工，苦、累自不用说，施工中一塌方、一涨水，或者发生什么事故，死人的事是家常便饭。每条铁路沿线都有烈士陵园。无数致力于铁路建设的战士将永远留在这里。好不容易这条铁路通车了，生活条件改善了，他们又要打起背包，到新的工地去了……。

铁路战士工作环境艰苦，体力劳动繁重，物质生活条件差。只有过去经历过的人才知道。是什么精神，什么信念支撑着我们？那就是“一不怕苦，二不怕死”的铁色精神鼓舞着我们。

所以，铁道兵精神的核心就是“一不怕苦，二不怕死”，这也是最伟大、最崇高的精神。

三、对当今社会的深刻反思

在二十一世纪的今天，30多年的改革开放，我们的生活好了很多，尤其是物质生活极为丰富。同时，它也给我们带来了负面的东西——在我们获得这些物质享受的同时，现在人们的精神世界越来越空虚。尤其是现在，年轻人宗是认为外国比中国好，忘记了自己的祖先是谁。

更多的人说他不应该是中国人，他应该加入外国国籍，他应该加入外**队等等。这类人恐怕不在少数，只不过他不敢说出来罢了。我为他感到汗颜!

如果他祖宗泉下有知,也会跳起来打他一巴掌。这也说明现代社会很多年轻人没有正确的人生观，甚至连自己的国家都不认同。想想的确是种悲哀！

在那段艰难的日子里，为了云贵铁路的建设，每公里就有两名战士牺牲，每个人每月都能得到6元的津贴，但他们提供的是鲜血和青春。那是多么的伟大！我们现在还要弘扬“一不怕苦，二不怕死”的铁道兵精神。

却不知道有多少人还会有这种精神？

高原读后感 篇6

这是一棵神奇的柳树。我怕的是一棵神奇的柳树。它矗立在青海高原上。这株柳树神奇在，生长在寸草不生、青石嶙峋的山峰上；这株柳树神奇在，有着不屈不挠的毅力；这株柳树神奇在，在恶劣的环境中还那么的粗壮、坚硬、苍郁。

“命运给予它的几乎是99条死亡之路，它却在一线希望之中成就了一片绿荫。”这句话不仅仅在写柳树，更写我们身边这种不屈不挠，有着抗争精神的人。在人生的道路上，生活和命运不可能是公平的，但只要心中一直充满希望，用自己难以想像的毅力和顽强拼搏，生活就会创造奇迹。

我们生活中有许多不屈不挠的人，如海伦凯勒、霍金和张海迪

而张海迪，她5岁患脊髓病，高位截瘫。从那时起，张海迪开始了她独到的人生。面对命运的残酷挑战，张海迪没有感到沮丧和沉沦。她以顽强的毅力和毅力与疾病抗争，经受住了严峻的考验，对生活充满信心。

1983年张海迪开始从事文学创作。xx年，一部长达30万字的长篇**《绝顶》问世。

这些足以映证了这句名言“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”

高原读后感 篇7

《高原骄阳》，作为一个普通人我喜欢这个名字，就像喜欢高原，喜欢太阳，光听其名就感同身受满满的正能量。我了解它的意义，因为我曾经真真切切地坐在高原上看过太阳，从指缝穿过的阳光，伸出手就能抓住头顶的云天，望着远处的雪山及满地的绿草和牛羊，那种感觉多么幸福，那种姿态多么骄傲，纵使时光匆匆流去，那番景象却仍记忆犹新，梦里魂牵梦绕，醒来看到了窗外的太阳。

作者马张留先生是人民教师，也是我的老师。虽然他没有听他的讲座，但他用粉笔在黑板上写了一个字，还帮我批改了作业。他一次也没见过他。这位老师在我脑海中的印象一直是个模糊的轮廓，然而他传播的力量在我心中却是十分的活跃并时时鼓励着我，那种平凡的力量可以叫我释放自己潜在的激情与不肯面对的真实情感，让我更相信更坚持，在那一条充满愿望的道路上。

我不知道该写什么，因为我怕我粗糙的文字和浅薄的知识无法表达作品的灵魂，也许我也不敢笑。我不敢评价我老师的作品。语言是心灵的窗口，而不是技术。如果我们想判断一个人的科技作品是否成功，那么我相信世界上很少有人有资格。相同的事物不同的人不同的眼光、见解与感受。

我们不能硬把作者的文字强拉到我们的现实生活中来，而是要把自己带到他们的世界里去，去感受去发现，用他们的情感来认知自我，文字没有好坏，只是情感表露的方式不同。如果那样的文字能走到我们的世界那就是共鸣，而未曾体验过的学着享受，在别人的文字里，我们可以看到一个不一样的世界。

对于本书我从头读到尾，每一篇都能让我陷入沉思，或者回忆或者共想或者一同感伤，他写到了春秋冬夏，写到了幸福家乡，写到了钢筋水泥，写到了童年过往，写到了追逐与梦想，写到了爱恨别离，写到了岁月的苍桑，写到了沿途风景，写到了生命的迹象，那么的真实。那些我们爱、恨、怕的，都变成了柔美而悠长的文字，在我们眼前一次又一次地回放，但有时却在兴奋地歌唱。

但是不管作者选用什么样的字语来表达自己内心的情绪，他的诗歌他的文，其文字本身都蕴含着宁静的灵魂。对于这点我倒是很释然，我相信这就是作者的内在，心中没有宁静成不了一名好教师。我也非常感谢老师给了自卑的年轻人温暖的力量。在荆棘丛生的路上，听了他的话，我选择了勇敢地去。

高原读后感 篇8

谈到柳树，大家一定会用婀娜多姿、风情万种这些词来形容。而我学了这篇课文——《青海高原—株柳》后，那粗壮、高大的一株柳树，深深地震撼了我。

课文主要写了在广袤无垠、只有青草覆盖的青海高原上生长着一株神奇的柳树，它熬过持久的干旱，躲过严酷的寒冷，经历了虐杀生灵的高原风雪和铺天盖地的雷轰电击，但顽强地生存了下来，终于成就了高原上的一方独立、壮观的风景！

尽管青海高原环境十分恶劣，但这株柳树没有抱怨命运，也没有畏怯生存之危险和艰难，而是聚合全部身心之力与生存环境抗争，以超乎想象的毅力和韧劲生存下来。这株柳虽身处逆境所表现出来的顽强生命力，真是令我敬畏。

塞内加曾说过：“烈火试真金，逆境试强者。”的确，古往今来，有多少人是在逆境中不屈不饶，最终获得了成功！就如贝多芬，在耳聋的情况下依然坚持作曲，写下不朽名作《第九交响曲》。再说人称“宇宙之王”的霍金，尽管在21岁时就已经全身瘫痪，只有三根手指能活动，长期被禁锢在轮椅上，但是他没有悲观退缩，而是乐观向上、勇敢顽强地生活下去，靠着对科学永不停息的探索精神发现了黑洞的蒸发性，推论出黑洞的大爆炸、、、、、、令世人敬仰。

面对着青海高原的这株柳和这些名人，我的心中满是惭愧。因为我在生活中做有些事时都没有坚持下来。记得在游泳时，原本以为很简单，可哪想到刚下水身体便不受控制地往下沉，而我也喝了几大口水，差点把我给呛死，一气之下，心想：哼，这什么啊，怎么可能学得会！我不学了！几天后，看到小伙伴们都开心地游泳，可一想到学游泳的痛苦，便又打消了这个念头。直到现在，我都不会游泳。如今回想这件事，总是很后悔。哎，当初为什么不能坚持一下呢？为什么要被所面对的小困难打败呢？

由此可见，逆境可以磨练人的意志。它既是强者走向成功的铺路石，也是弱者走向毁灭的加速器。我很欣赏奥斯特洛夫斯基的一句名言：“人的生命，似洪水在奔流，不遇岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。”人生因挫折而精彩，让我们在逆境中成长吧！

高原读后感 篇9

创造奇迹

——读《青海高原一株柳》有感

洛阳中心小学六（1）王俊

“这株柳树没有抱怨命运，也没有畏怯生存之危险和艰难，而是聚合全部身心之力与生存环境抗争，以超乎想象的毅力和坚韧生存下来，终于造成了高原上的一方壮丽的风景。”

多么感人肺腑、震撼人心的一段话啊！我读了《青海高原一株柳》，不禁被那一棵创造奇迹的柳树所震撼：在青海高原上，有一棵高大粗壮的柳树巍然屹立在那里，看似极其寻常，但它承受了多少常人难以想象的艰难啊！

面对雷雨和电击，它活了下来；面对高原大雪，它活了下来；面对极度残酷的干旱和缺水，它活了下来。。。真是奇迹！高原上有许多柳树幼苗，但很少存活下来。为什么这棵柳树能创造奇迹？

因为它不怕任何自然灾害和生存环境，而且有着坚强的精神，历经挫折。最后，这些困难自然没有什么影响。它成了高原上唯一一棵茂密的柳树，也是一个令人钦佩的奇迹。

看着那棵柳树，我不禁想起霍金，一个靠自己的努力创造奇己的人。他是一个身体天才，但命运对他来说是残酷的，除了三根手指和大脑之外，其他的都瘫痪了。他永远被囚禁在轮椅里。然而，轮椅禁锢了他的身体自由，却无法阻止他的思想飞翔。他致力于这项研究。

他的心里仍然充满希望。他总是认为他有很多。尽管他经常失败，但他顽强地与命运抗争，最终成为世界公认的科学巨人。他做了普通人在逆境中做不到的事，这不是奇迹吗？

如果你不怕困难，不怕挫折，不怕希望，不怕不懈努力，你也可以创造自己的奇迹！

高原读后感 篇10

读《教师的舍与得》有感

乐平镇高原小学黄涛

舍得，是中国文化的精髓。舍得，亦是随心而生的“生活禅”。舍，并不是全部舍掉，而是舍掉那些沉重的、让你走不远的负累，留下那些轻快的、灵性的美好，从而让你闪耀着含蓄、内敛、从容的光芒。

如果有人问你，“舍”与“得”两个之间选哪一个？不同的人会有不同的回答。

李白一定会选“舍”，李白舍去了功名利禄，舍去了做官的道路，他放情于山水之间，美酒之中，但他“得”的却是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信和“直挂云帆济沧海”的勇气。比起李白“舍”去的，他“得”到的永远比“舍”去的更重要。

陶渊明也一定会选“舍”，陶渊明舍去了官声的黑暗和富贵。他献身于大自然的伟大拥抱，每天过着和普通人一样的生活。他“得”到的是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适和与大自然亲自接触的机会。

“舍，得”二字，在如今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收获，是回报。舍得是一种领悟：有舍才有得，有得必有失；舍得是一种思想境界：

舍小我，得大我；舍小家，得大家；舍得是一种大智慧：孰舍孰得，是大智慧者在洞悉了大势所趋之后的智慧抉择。避重就轻就是舍得的体现，舍得的过程其实就是人在做的选择题，只有把糟粕的去除掉，留下重要的方面，那么你成功的概率就会增加，最终获得的更多。

舍同时也是播种的过程。你将自己的美好的东西给予别人的时候。也许你没想到回有回报，但总有一天，也许你会在生活中更成功，因为你放弃了，交到了朋友。

所以人们应该懂得放弃，多放弃，不在乎结果，那么你美好的未来就会到来。

人生之道。贵在舍得。没有杂草就没有花园。人与人之间总会有各种摩擦。

如果有杂草，我们需要拔它们拔除来。如果有摩擦，我们需要解决它。如果我们时时刻刻想着如何去报复对方，就会整日心事重重，内心极端压抑，**还会有开心可言，怨恨的累积将使我们的余生在黑暗中度过。佛经言：

“一念境转。”如果我们舍掉仇恨的包袱，回赠对方一个甜美的微笑，对方将会把阳光洒向大地，而我们也获得了一份心灵的感动。学会从得到中失去，就能从失去中获得；把失去当成一种致富哲学，做自己最想做的事；把上一次失去当作下一次得到的起点，在得与失之问做出正确的选择；拿起该拿起的，放下该放下的。

孟子说：“鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。

二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”舍己为人、舍生忘死、舍己为公，舍贪婪得无忧，舍名利得清静，舍一切非分之想得脚踏实地做人。这些都告诉我们，有舍才有得。

“舍得”说起来容易，可是做起来并不容易。大家更多的关注得到而很少考虑舍弃。古人说过“欲取之，必先予之”。

这种辩证思想，正是说了舍与得的关系。你劳动，你要舍力气才能得收获;你学习，你要舍时间才能得知识;你经商，你要舍本钱才能得回报;你做官，你要舍安逸才能得一生辉煌。

自古以来，就有无数的名人取得了巨大的成就。他们都对“舍得”二字有把握和领悟。一切都一样。蛇在蜕皮中长大，**在沙砾中被拔出，树木需要修剪才能结出更多的果实。

在人生的舍与得之间不是那么容易选择的，“鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。

”又有多少人可以真正的能够看清楚鱼与熊掌背后的真正利益?无条件的去舍，永远会得，太贪婪的得，总会落空。她，就是她，她不说任何条件，只有伟大的自私才能有伟大的智慧！

“舍”是一种智慧，“得”是一种勇气，无贪的培养是解决我们心灵所有烦恼的强大力量。

作为一名教师，我认为在工作和生活中有很多事情是我们应该考虑的。应该经常性的问自己“老师，你舍得了么？”首先我认为教师应该“舍得”“蹲下去”，古往今来，教师总是给学生一种高高在上的形象，形成了对于学生来说的天然优势，这样就拉开了教师与学生之间的距离，当然，身体“蹲下去”只是一种形式，最主要的是我们需要把“心”“蹲下去”，这样将心比心的和学生出于同一位面，放下架子，学会倾听学生的心声，鼓励学生提出自己的想法并且给他们一个自由的学***环境。

其次，我认为教师应该“舍得”“别站上去”，教师在正常的授课过程后，应该勇敢的“别站上去”让学生自己来发挥，放手的让学生自己研究，自己别站上讲台。也许对学生的兴趣和能力的培养更有帮助。

当人生面临大与小，多与少的选择时，很多人会被贪欲蒙住眼睛，不懂得要量力而行，不学会放弃就无法拥有。得到是一种方式，放弃是一种智慧，放弃是一种状态。天空舍弃了明媚的阳光，收获了皎洁的繁星；玉树舍弃了芬芳的花朵，换来了诱人的果实；陶渊明舍弃了“春风得意马蹄疾”的仕途风光，却尽享了“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”的闲适惬意。

人生虽然不是事事非此即彼，然，很难鱼与熊掌兼得，大多时候，你不得不面临取舍。正如你若想换一杯新水，就要倒掉杯中的旧水；若想摘取花园中的牡丹，就要放弃手中的玫瑰……

其实，懂得舍与得的智慧和尺度，就懂得了人生的真谛。我们需要通过“取舍”来丰富人生，在“舍得”中体现智慧，在“舍得”后感悟人生。舍得是一种境界，不计付出，舍己为人，体现出了胸怀宽广的做人高度；舍得是一种智慧，小舍小得，大舍大得，体现出了明朗大气的做事风格；舍得是一种心态，有取有弃，低调淡泊，体现出了坦荡洒脱的人生追求。

学会选择智慧，懂得进退的真谛，才能享受美好生活！

舍得是一种境界，不计付出，舍己为人，体现出了胸怀宽广的做人高度；舍得是一种智慧，小舍小得，大舍大得，体现出了明朗大气的做事风格；舍得是一种心态，有取有弃，低调淡泊，体现出了坦荡洒脱的人生追求。学会选择智慧，懂得进退的真谛，才能享受美好生活！

作为一名教育工作者，舍弃金钱和名利，获得心灵的平静和事业的成功；舍弃个人的小爱为事业的大爱，获得学生的敬爱；舍弃个人利益为学生的利益，获得教育的兴旺和后继有人。舍弃是一种气度也是一种人生的大智慧，让我们拥有这种气度和智慧，享受从容人生，获得学生的敬爱和心灵的升华。

高原读后感 篇11

我利用假期读完了《青少年应该知道的青藏高原》这本书，通过阅读这本科普书，让我了解到相对于其他高原的平淡无奇，青藏高原不仅孕育了千年雪域文化，更有令人称奇的的高原景色。该书从科学的角度介绍了青藏高原的地理位置、地形地貌和形成，以及高原上珍贵的动植物和这里的生活习性。以及几千年来流传在这个高原上的神秘而美丽的传说。

称“世界屋脊”的青藏高原，在地球的演变过程中曾经是一片汪洋大海，直到距今1500万—700万年前才变成现在的高原。站在巨人的肩膀上，喜马拉雅山更像一个小孩子，还在成长。神秘的青藏高原有高山，有冰川，还是亚洲许多大江大河的发源地，如长江、黄河、雅鲁藏布江······如果说巍峨的群山组成了青藏高原的骨架，那么滔滔江河则塑造着高原的万千风姿。

涓涓细流汇成一条大河，滋润大地，给高原带来无限生机。

青藏高原独特的自然条件也孕育了独特的生物种群。那里有名目繁多的奇花异草，争芳斗艳，美化着青藏高原的大好风光。还有很多珍贵的药用植物：

如仙草灵芝、神草冬虫夏草、奇特的高山雪莲、还有被称为高原孩子的红景天······同样在青藏高原上繁衍着各种各样的珍禽异兽，有很多珍稀的观赏动物、名贵皮毛动物为世界特有。有藏羚羊、雪豹、野牦牛、藏獒种类繁多。它们在世界屋脊上生存繁衍，给青藏高原带来了生机，证明了生命的不屈不挠和顽强。

然而，一些人为了自己的利益而偷猎和捕杀这些野生动物，这使得像藏羚羊一样美丽的高原精灵濒临灭绝。在生活禁区，这些高原精灵在与恶劣环境抗争时是赢家；在与饥寒抗争时，这些高原精灵是赢家；在与饥端气候抗争时，这些高原精灵无所畏惧。它们没有屈服于大自然的任何灾难，从未放弃家园，但现在，它们在人类的屠刀下大量死亡。

为了我们共同的家园，请保护地球上所有的生物。

辽阔的青藏高原是一个多民族聚居地，藏族占主导地位，几乎遍布整个高原。雄伟的青藏高原不仅充满了奇异迷人的自然风光，而且这里世代居住的人们，塑造了几千年来的雪域文化，为神秘的高原增添了一层神秘色彩。这些高原上的人民勤劳勇敢，有自己的宗教信仰，这些信仰和经典深深地融入了藏族人民的身心和生活。

读后感收藏: 灰姑娘读后感之一

针对同一件事，同一部作品，每一个人的感受都不一样，人是复杂的，尤其是思维，心得也在一直变换。每当观看或者阅读后，老师一般都要求我们写心得体会，心得体会可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。优秀有创意的心得体会要怎样写呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“读后感收藏: 灰姑娘读后感之一”，希望能为您提供更多的参考。

格林童话《灰姑娘》被改编成电影和戏剧，继续以各种艺术形式感动着人们，被感动的不仅仅是孩子。比起安徒生的《卖火柴的女孩》，简直是单薄，不仅剧情单薄，而且给人内涵的感觉。灰姑娘的故事引起了每个人内心深处的美好愿望的共鸣。因此，它更有吸引力。

继母不懂得珍惜她，因为她还有两个自己的女儿要珍惜。她是一个母亲，她有母爱，但是她的母爱太自私了，她所有的爱都在于自己的女儿。

继母带来的两姐妹不懂得珍惜灰姑娘。也许他们的自私是受了自私的母亲的影响。他们剥去灰姑娘漂亮的衣服，让她当女仆。

我的生父不敢珍惜灰姑娘，他的懦弱助长了老巫婆和她的女儿肆无忌惮地虐待灰姑娘。

灰姑娘没有得到爱，但是灰姑娘珍惜她的爱，没有因为别人不能给她爱而变得恶毒。她用自己的爱与母亲交谈，用自己的爱与鸟儿交流，用美丽的榛树…

珍惜我们的爱，不要称之为死亡，也不要在乎别人如何对待我们。珍惜我们的梦想，不管此刻我们有多难。然后，你会让自己完成一个新的灰姑娘故事。

恶意读后感5篇

每朵花都没有一样的时候，人也是一样。体会心得一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到心得体会吧，写心得体会可以记录我们的思想活动。那么你知道正确的心得体会书写格式吗？小编陆续为大家整理了恶意读后感5篇，希望你更多关注本网站更新。

恶意读后感【篇1】

先听了路上读书的故事梗概，又看了一遍书，作者真的很会描写手法真的蛮厉害的。

看的过程中虽然知道野野口修是什么样人了，但是看了他写的自白书，真的以为事情就是他所描述的那样，他与初美有暧昧，谋杀日高未遂，然后被迫成为他的影子作家，因为情节描写太过逼真，让人都不能怀疑这是他凭空想象出来的。

野野口费尽心思的把日高形象弄差，抬高自己，就因为初中时候一件事，成了他心病。他见不得日高比他好，比他有名气有能力，所以不惜一切代价要抹黑他，杀掉他。小时候是妈妈那种厌恶环境以及厌恶日高的情绪感染了他，以至于，后来虽然日高一直把他当朋友，他却到处说他坏话。正如校园暴力施暴者所言：我就是看他不爽。为什么不爽？他为什么被人欺负还能那么勇气，自己却不行，他不是有能耐嘛，那就跟别人一起欺负他好了。就像前几天看到一篇文章写的那样：人性到底有多坏？

几个初中人可以对路上看不顺眼的陌生人虐待致死然后焚尸，这样同学间有看不爽而引发的恶毒手段或许更厉害。只是没想到，这么多年，野野口还是放不下那股恶毒，看不得别人比他好，难怪他会单身得癌！

恶意读后感【篇2】

买书的时候经常推荐东野的书，却不曾买过，理由和李大夫一样害怕，这次爽姐推荐终于鼓气勇气去读了，拿起书就被案件的发展吸引，随着案情的不断深入，也越来越震惊，深深的恶意把野野口吞噬了，让他不顾一切的去完成自己的计划。

野野口亲手杀死了一直把他当作朋友的知名作家日高邦彦，他也很快被警察认定为凶手，但这一切都是他的计划，他利用警察对于案件的侦破过程来实现自己真正的目地，毁掉日高多年辛苦得到的一切，并且把这一切具为己有，因为这一切都是他内心深处一直渴望得到的，更深层的可能日高一直是他想成为的人，而他自身的懦弱和深深的自卑感让他成为和自己心中理想差距很大的人，他把这一切的根源都归咎在别人身上，对环境和周围的人产生了深深的恶意。

野野口这种恶意不仅仅只是起源于自己的内心，我想很多来源于他的母亲，小野野口经常接受到的是妈妈对于周围环境和人的恶意和厌恶、特别是对日高的恶意，这一切都深深根植在了小野野口的内心深处。

古人云修身、齐家、治国、平天下，我以前一直以为这和我没什么关系，现在很多人都在讲原生家庭对一个孩子的影响是极其大的，孩子是看着父母长大的，父母的言行会一直影响孩子，你是什么样的人，怎么做事情，都会在无形中影响你的孩子，这些影响都会在成长、成熟的过程中慢慢展现出来。

恶意读后感【篇3】

今天安利下东野圭吾的《恶意》。《恶意》和《白夜行》这两本书有不同的地方但又互相联系，《恶意》这本书主要以怨恨贯穿全文，让你感受人性的底线无比忧伤令人窒息。而《白夜行》这本书则是以爱情的极度来贯穿了全文，让人感受到压迫感让人痛不欲生。《恶意》这本书是把复杂的人性很深刻精准的刻画。这本书可以说是作者东野圭吾的巅峰之作了。

这本书就是在朋友实现了自己一只想要的梦想就起了杀心，再加上患上了癌症让这个本该发狂的人更加的疯狂，他会在自己死之前先杀掉自己的朋友，并且让他接受所有人的骂，这还不算杀死朋友后更加的恨。这本书在人性底线的刻画上简直就是直击心灵。

下面就是本书的经典语录:

1、老师和学生的关系是建立在一份错觉上。老师错以为自己可以教学生什么，而学生错以为能从老师那里学到什么。重要的是，维持这份错觉对双方而言都是件幸福的事。因为看清了真相，反而一点好处都没有。我们在做的事，不过是教育的扮家家而已。

2、痛苦的时候要假装快乐是很困难，但快乐的时候要假装痛苦却还好办。

3、我就是恨你，明明你是我最亲密的朋友，明明你是那么善良，明明你知道我猥琐的过去还帮我保密，明明你一直在帮我实现理想。可是我就是恨你。我恨你抢先实现了我的理想，我恨你优越的生活，我恨当初我如此不屑的你如今有了光明的前途，我也恨我自己的懦弱，我恨我自己运气不够才能不够，我恨我自己还没来得及成功就得了癌症。我把对我自己的恨一并给你，全部用来恨你。那么，在我死之前，杀了你。让你带着世人的骂名下地狱。在你死了以后，我再继续恨你。

4、简单来说，现在的父母自己都不看书了，却一味逼着小孩去读。可是由于自己没有阅读的习惯，所以也不知道该给孩子看什么才好，结果只能把政府推荐的图书硬塞给他们。不过，那种书通常内容生硬又无趣，只会让孩子更讨厌书本。这种恶性循环应该会周而复始吧。

5、令他害怕的，并非暴力本身，而是那些讨厌自己的人所散发的负面能量。他从来没有想象过，在这世上竟然会有这样的恶意存在。

6、就算被捕也不怕，即使赌上自己所剩无几的人生，也要贬低对方的人格。这是怎样的一种心态啊？

7、我第一次发现自己缺乏谋生能力的事实。

8、谁都会有秘密，而且应该有权不让它公开，就算是已故的人也一样。

9、看清了真相，反而一点好处都没有

10、犯罪的潜在因素往往是女人，这句话耳熟能详。

鲁迅先生说过一句话：不惮以最坏的恶意揣测他人。没读过《恶意》这部小说时不理解，读过之后，感触颇深。

向剥洋葱一样，一层一层的拨开才会发现其实里面是空的，就像是恶意一样，看到了最后才知道一切都是空的，看完后更是引起了人们的深思，究竟要有多恨才会想着全部占为己有呢。

恶意读后感【篇4】

首先作者是东野圭吾，其次我对悬疑类小说比较感兴趣，所以我看了这本书。

从杀死了一只猫开始，紧接着一位名为日高邦彦的著名作家被人杀害。好了，案件开始了。我把每个出场的人的名字和身份列好。读完了“事件之章：野野口修的手记”。我开始想，凶手一般是出场较早，存在感低，犯案动机没有或很小。根据这些，我考虑谁会是凶手，于是我怀疑了几个人。随着接着看下去，负责调查案件的警察加贺恭一郎很快找出了凶手，竟然是野野口修。我被骗了，我一点都没有怀疑野野口修的手记竟然是虚构的。野野口修是凶手，但他不说他的犯案动机，加贺警察继续调查，找出了他的犯案动机，他就招供了。我以为案子要结束了。结果加贺警察继续调查，发现野野口修的供词也是假的，连动机和证物都是准备好的。看的时候我确实感觉野野口修的自白书逻辑有点不太对，好像有一点点奇怪，我以为是作者情节细节没处理好，结果是全是假的。同个坑又跳一遍。又跳一遍！事情不是他说的那样。每当我以为真相出现了的时候，它就告诉我那是假的。最后连猫的死也是设计好误导我的，可真是用心良苦。

这个题目“恶意”，一开始觉得奇怪，看完这本书后感觉实在太合适了。人的恶意真的很可怕。没理由的恶意。这本书里面说到了校园欺凌，让我想到了这种题材的电影《少年的你》《悲伤逆流成河》。校园欺凌真的是太可怕了。

这本书有点致郁，揭露了人心的恶意，野野口修的阴谋差点就成功了，幸好最后真相大白了，但不是每个案件都能真相大白的。天网恢恢，疏而不漏，恶人自有恶人磨。这样想好一点。又想起《十宗罪》，我只听说过，听说最吓人的不是案件有多恐怖而是最后写的案件由真实事件改编。

恶意读后感【篇5】

“我就是恨你，明明你是我最亲密的朋友，明明你是那么善良，明明你知道我猥琐的过去还帮我保密，明明你一直在帮我实现理想。可是我就是恨你。我恨你抢先实现了我的理想，我恨你优越的生活，我恨当初我如此不屑的你如今有了光明的前途，我也恨我自己的懦弱，我恨我自己运气不够才能不够，我恨我自己还没来得及成功就得了癌症。我把对我自己的恨一并给你，全部用来恨你。那么，在我死之前，杀了你。让你带着世人的骂名下地狱。在你死了以后，我再继续恨你。”这是野野口修最后自白。

公子乔一说“有些人充满戾气和恶意，是因为他们从未被人温柔相待过。”我现在觉得也未必乐嘉的《性格色彩》中红蓝性格的极端对于同一件事的极差反应书中野野口其实一直被日高邦彦盛情关怀只是性本恶的他曲解了这恶意很深也很简单没什么原因我就是看你不顺眼所以费尽一切心机以德报怨因为日高始终生活在阳光里而野野口始终生活在阴暗里所以我见不得你一点好你越是善良我越是厌恶所以不惜一切代价毁掉你突然想到前几天看了刘瑜《送你一颗子弹》其中一篇积极的人怎么说呢生活中频率相当或三观大差不差的会省掉好多好多不必要的麻烦和误解

死水读后感5篇

读书能丰富我们的精神世界，相信对于作品这本书的阅读会让人心里感触很多。你是否需要作品读后感的优秀范例呢？笔稿范文网小编已经为您挑选了以下有价值的资料供您参考：“死水读后感”。

死水读后感(篇1)

从诗人闻一多创作、发表、出版《死水》的有关情况可看楚“死水”象征的社会现实：

一、从《死水》的创作时间看，“死水”是美国社会的象征。 《死水》创作于1925年4月的芝加哥，华美外表的下面是污秽和罪恶。这样的“死水”，不正是美国社会最真实的写照吗?

二、从《死水》的发表时间看，“死水”象征的是北洋**。 1926年3月18日，震惊中外的“三一八”惨-案发生。闻一多先生怀着满腔义愤，声援学生的爱国斗争。

他选择此时发表《死水》，正是用以表达自己对北洋**的深恶痛绝。也就是说：这个北洋**已是“一沟绝望的死水”，“这里断不是美的所在”，那就让它见鬼去吧。

三、从《死水》诗集出版时间看，“死水”象征的是黑暗的中国现实。 1927年，轰轰烈烈的大革命失败了。闻一多先生对于祖国的美好希望破灭了。

1928年，他编成他自己的第二部诗集，取名“死水”出版，作为向诗坛的告别。他亲自为诗集设计了封面与封底，采用的是通盘的黑纸。整个封面封底散发着忧郁、沉闷的气息。

人们看到这以“死水”命名的黑色诗集，心中就会浮起“这是一沟绝望的死水”的诗句。这个时候，在闻一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中国现实。诗中所反映的厌恶与失望，是作者理想中的祖国美好形象在现实面前碰壁的一种极端情感。

丑的暴露背后，隐藏着对祖国的强烈依恋和献身祖国利益的决心。死水更臭这是一沟绝望的死水，风吹不起一点涟漪落下。 不如多扔些破铜烂铁， 爽性泼你的剩菜残羹。

也许铜器会变绿成翡翠，铁锅会锈上几片桃花瓣，然后让油腻的织上一层罗绮，模具会为他蒸出一些云彩。让死水发酵成一沟绿色的酒，满是珍珠般的白色泡沫；小珠子笑成大珠子，被偷酒的花咬。 那么一沟绝望的死水， 也就夸得上几分鲜明。

如果青蛙耐不住寂寞， 又算死水叫出了歌声。这是一条绝望的死水沟。这不是美丽的地方。最好让丑陋和**的人重新来过，看看它创造了什么样的世界。闻一多是第一位倡导和实践新格律诗的诗人，也是他实践新格律诗的典范。

闻一多在《诗的格律》中主张“诗的实力不独包括**的美(音节)，绘画的美(词藻)，并且还有建筑的美(节的匀称和句的均齐)”。这首诗完全符合他的上述主张。首先，从音节的角度看，诗歌具有音节的和谐性，这主要体现在诗歌的节奏上。

这首诗的节奏很优美。每行有四个停顿，如：this is/a dick/绝望/死水，fresh wind/无法吹/半点/涟漪。不如/多扔些/破铜/烂铁，爽性/泼你的/剩菜/残羹。

这里，每四个停顿又是由三个“二字尺”一个“三字尺”组成，这样整齐的停顿，使这首诗的音节十分和-谐，就如同四拍子的歌曲一样，使其节奏具有了格律化的**美。这首诗的**美还表现在韵律上。全诗除第一节外，第

二、三、

4、 五节均采用间隔韵的形式，每节一次变调，变调统一，节奏整齐而不呆板。这也使得新格律诗与旧格律诗在形式上有着明显的差异。另外，这首诗的首尾两节都用“这是一沟绝望的死水”做首句，这种复沓不仅在意义上是一种强调和呼应，在韵律上也有回还往复之美。

其次，这首诗的建筑美也是显而易见的。所谓诗歌的建筑美，是指诗行、诗节的排列。这首诗共有五节，每节四句，每句九个字，使每一节是均匀的，每一句是均匀的。

每节诗都四四方方，整整齐齐，好像一座有棱有角、刚劲挺拔的大厦，具有建筑美。再次，这首诗也具有较强的绘画美。这主要表现为诗的词藻美上。

诗人在描写死水时，特别注意那些容易引起人们视觉联想的词语，以增强诗歌的美感。如诗中既有色彩丰富、鲜明的“翡翠”绿，又有“桃花”红，“珍珠”白，再加上“罗绮”、“云霞”、“绿酒”等描写，使死水显现出繁复的色彩来，这无疑大大增强了诗歌的绘画美。诗人用美丽的色彩来描绘死水的“表”，当然正是为了有力地揭示它那丑恶的“里”。

桌子和里面的强烈对比产生了强烈的反讽效果，就像漫画中的夸张和修辞中的反讽一样。《死水》一诗相当成功地实践了闻一多自己的诗歌主张，不愧为诗人众多诗作中的精品。

死水读后感(篇2)

外有侵略者的虎视眈眈，内有军阀的混战，这样的旧中国，是使人极度失望的。他深爱着自己的祖国，可是半殖民半封建的中国内忧外患，犹如一潭死水，痛苦而绝望。闻一多的这篇诗歌《死水》就是在那样的时期写的，表达出诗人的痛苦和爱国的赤诚。

闻一多描写的是一个臭沟渠形象生动，表面是写这潭死水，其实描写的是腐朽黑暗的社会，对这样的社会是不可能抱有希望的。清风吹不起任何涟漪，丢一些破铜烂铁，残羹冷炙，让它更加腐败，诗人用病态的“美”的描述告诉人们，不要对这样的旧社会心存幻想。因为这样的“死水”已经无可救药，不打碎它，不重新开垦它，是无法改变现状的。这需要推导旧规则，重新塑造一个全新的中国，这成为改变中国的可能。

闻一多作为爱国诗人，在《死水》的描写出了让人印象极其深刻，让人感受到他的愤慨。如今的强大中国有着这些前辈们的奉献，有他们的功劳。为自由，民主，自强奋斗终身，最后也死在了反动派的枪口这下，我们要永远记住他，记住像他一样的爱国文人们。

死水读后感(篇3)

《死水微澜》是一本深具启示性和思考性的小说，读后给人留下了深刻的印象。这本小说的主题是人类生存和尊严的探寻。

小说通过叙述一个小村庄里的居民，揭示了人类面对困难时的真正本质，同时也发掘了人性中最黑暗的部分。

小说的主人公是一个年轻的医生，他被派往一间被大雪封掉的村庄，帮助当地居民。在那里，他遇到了一个叫做“村庄守卫”的人，他掌管着村子的秩序和安全。这个村庄守卫极其残酷和残忍，他会为了维护秩序，残忍杀害那些不遵守规矩的居民。

小说的情节发展很慢，但是这种小心翼翼的处理方式却让人感到心灵上的震撼。小说逐渐揭示了那些居民的生活状态，同时为人们在这种环境下如何生存提供了极具参考价值的思考。

小说中的人们生活在一个非常恶劣的环境中，他们面对着困难和贫穷，但是他们并没有放弃生活的勇气。他们一起合作，尽最大努力去改善自己的生活环境。在这个小村庄里，大家虽然生活条件艰苦，但是他们之间的互相帮助与支持，却让整个村庄都充满了人情味和暖意。

小说通过这些描述向我们展示了人类在一线希望消失的时候，仍然能够坚守着自己的生命尊严。尽管面临着艰苦困苦的生活环境，但是人心中的那份温情和善良，仍然是世界上最美好的东西。

小说的结局如同死水微澜一般，没有流淌出太多动人心弦的声响，但却将主题表达得非常到位。小说给人留下的微妙感觉，像是一缕微风悄然而来，令人心旷神怡。

总之，《死水微澜》是一部写实主义小说，描绘了人类在最恶劣环境下的生存状态，这个小村庄里的居民展现出了人类最勇敢，最坚定的品质。这本小说不仅让我们加深了对生存意义的的思考，同时也引发了我们对于人类尊严和温情的思考。

死水读后感(篇4)

《死水微澜》读后感

《死水微澜》是我最近读过的一本非常有意义的小说。这本小说以一个普通的小城为背景，通过描写小镇居民的生活和命运，展现了人们微小而又无法忽视的情感和内心的纠葛。作者用细腻的笔触和独特的写作风格，让读者深刻地感受到生活的复杂性和人性的脆弱。

小说的开头，作者以诗意的文字勾勒出了小城的景色。那里的河流平静而缓慢流淌，仿佛是生活的缩影。随着故事的展开，我们发现这个小城掩藏着许多暗流涌动的秘密，而这些秘密会改变每个角色的命运。小说主要围绕着三个家庭展开，他们的故事跌宕起伏，让人忍不住为他们的遭遇感到同情和心痛。

故事的第一个家庭是王家。王家的父亲是一个成功的商人，母亲则是一个家庭主妇。他们有一个儿子，名叫小明。小明性格开朗活泼，是全镇的明星。突如其来的一场车祸使小明丧失了行动能力，从此改变了整个家族的命运。作者通过细腻而深入的描写，让读者分享了王家在逆境中的痛苦和挣扎。他们的故事让人们反思人生的脆弱和命运的无常。

第二个家庭是李家。李家的父亲是一名普通的农民，母亲是一位担负起家庭重担的妇女。这个家庭的生活并不富裕，但他们非常幸福。命运的捉弄和社会的不公平让他们陷入了困境。小说通过描写李家在艰难中团结一心的形象，反映了人们在困境中追求自由和尊严的精神。他们的故事让我想起了生活中那些默默奉献的人们，他们或许并不起眼，但却是社会的支柱。

第三个家庭是刘家。刘家的父亲是城里的警察，母亲则是一位辛勤工作的女商人。他们的儿子小刚是王子学校的班长，他们看似是一个充满了幸福和成功的家庭。在小说的后半部分，小刚却陷入了犯罪的漩涡中。这个角色的突然转变让人大吃一惊，也让人痛心。小说通过刘家的遭遇，揭示了人性的复杂性和社会的阴暗面。

整个故事充满了悲剧和矛盾，但却没有丝毫的煽情和虚假。作者用冷静而客观的写作风格，让人们思考人性的本质和社会的现实。小说中的角色形象栩栩如生，他们的内心世界和情感纠葛让人深感触动。通过这些人物，作者向读者传递了关于人性和社会的深刻思考。

在我读完《死水微澜》之后，我反复思考了许多问题。生活是如此复杂和无常，人性是如此脆弱和矛盾。我们每个人都有自己的故事和遭遇，也都在努力地去面对生活的挫折和困境。《死水微澜》让我重新审视了自己的生活，让我更加珍惜眼前的幸福和快乐。这本小说是一部启发人心的作品，它让我重新思考了生活的真谛和人性的复杂性。

《死水微澜》以其独特的叙事风格和深刻的主题，给读者带来了强烈的震撼和思考。这本小说告诉我们，生活是复杂而无法预测的，人性是脆弱而矛盾的。我们应该珍惜眼前的幸福，同时也要勇敢地面对生活的挫折和困难。这本小说给予了我很多启示，让我更加深入地思考了生活的意义和价值。我相信，《死水微澜》将继续在读者心中留下深刻的印象，并引起更多人对生活和人性的思考。

死水读后感(篇5)

《死水微澜》读后感

《死水微澜》是一本引人深思的小说，它以细腻的笔触和深邃的思辨，揭示了人性的复杂与社会的黑暗。通过描述一个小镇里的种种事件，作者生动地展现了现实中的各种不公与偏见，引发了我对人性的思考。

小说中，小镇上发生了几起离奇的事件，而这些事件的背后都隐藏着人们的私欲和欺骗。例如，一个普通的家庭，因为孩子无辜被害，迅速变得冰冷、坚硬。它揭示了人性中的贪婪和残忍，并让我深深反思了人们在面对一些特殊的情况时，可能会选择背叛自己的良知，毫不犹豫地做出残忍和错综复杂的行为。

另外，小说还描述了一段情感纠葛。两个好友竟然为了一个女人之间“明争暗斗”，他们的友谊最终沦为利益的交换。这种情节揭示了人性中的嫉妒和自私，并让我深深感叹友情和爱情的脆弱和不堪。

小说还揭示了人们对于陌生人的偏见和歧视。小镇上发生了一系列疑似骗局的事件，而邻里之间的猜疑和相互指责却更加令人震惊。这种种种偏见和歧视让我反思人与人之间的关系，什么才是真正的善，我们应该如何去相信和帮助他人。

在整本小说中，作者从多个角度对人性进行了描绘。他没有用道德说教来指导我们如何正确行为，而是通过复杂的情节，把真实而深刻的人性带给我们。正是这种生动而真实的描写，使得《死水微澜》成为一本让人忍不住沉思的好书。

读完《死水微澜》，我深深地被其中的思辨力和文学性所吸引。它让我思考了很多道德和伦理问题，让我更加关注社会上的不公和偏见。同时，也让我重新审视了自己的行为和思维方式。小说中的人物和故事虽然是虚构的，但却以一种极为真实的方式展现了人性的复杂和社会的黑暗。这种真实感让我在阅读时情绪波动，深受触动。

小编认为，读完《死水微澜》，我被小说中的故事和人物所震撼，思考的深度也更深了。这本书让我重新审视了人性，也为我揭示了社会的一些不公和偏见。通过揭示了人类存在的种种问题，我从中汲取了很多的思考和启示。希望这本书可以引起更多人对人性和社会的思考。

《复活》读后感5篇

推荐一篇网络文章从不同角度剖析了“《复活》读后感”这个话题，最近阅读了作品，他不仅文笔优美，还常常敢于发表一些富有争议的见解，仿佛文坛中的孤独声音。在读完作品后，我们可以整理自己的阅读感受，并从以下几个角度进行展开：对作者观点的赞同或质疑、作品中所表达的情感和思想、与自身经历或价值观的共鸣或冲突等等。希望这篇文章能够帮助您解开一些疑问！

《复活》读后感 篇1

《复活》是**作家列夫托尔斯泰的闻名之作。这本书描述了英雄聂赫留朵夫引诱姑姑的女佣玛丝洛娃怀孕并被驱逐出家门。

1、《复活读后感》

**中的主人翁卡秋莎马斯洛娃原本是一个贵族地主的养女，贵族地主的侄子是一个大学生和家财豪富的公爵，这个侄子在奔波战场的旅途中顺便到他姑姑们家住了四天，他在临行前夜**了卡秋莎，第二天给她一百卢布的钞票就走了。

在过不就他发现自己怀上了地主的侄子的孩子后，不久她就被赶走，四处漂泊，后来她搬到乡下一个寡妇家里住，在过不就他就要分娩了，刚好那个寡妇是接生婆，兼做酒生意，她分娩顺利了。可是很不幸的是那个接生婆给村里有病的女人接生，把产褥热病传给卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了产褥热必须把孩子送到育堂，在送到育堂时小男孩就死了。

后来卡秋莎恢复健康后身边已经没有钱了，非找工作不可了，她找了几份工作都做几天就走了，是因为那几份工作的男主人调戏她，结果就辞职了。直到她被姨母设寡款，灌醉约她到本城一家最好的妓院做妓女。马斯洛娃这样生活了七年，期间她换了两家妓院，进了医院。在她失去生命的第八年，当她26岁的时候，她发生了一次事故，并为此进了监狱。现在她已经坐牢六个月了，还在法庭上受审。

在法院她遇到当初**她的偌维奇。尼赫鲁多夫公爵出庭受审，十年后他作为陪审团出庭审理马斯洛娃的案件。尼赫利乌多夫后来承认被告是马斯洛娃，他十年前抛弃了他。他的良心是他懊悔。

为了给他的灵魂赎罪，他四处奔波为她减刑，当所有的付出都无效时马斯洛娃已经被押送到西伯利亚，这时涅赫柳多夫也与她同行，在途中收到减刑通知，苦设改为流放，这时马斯洛娃还有点爱他，但为了他的前途他拒绝了他的求婚。

这两位大师的经历可以显示出他们道德精神的复兴，揭露那些贪婪贪婪的法官，触动旧法的经髓。和贵族中的贪色无责的行为。

2、《复活读后感》

其实。对于看这本书，自己是完全出于好奇，是谁复活了？之前死了吗？

是如何复活的呢？不过，读完全文，我明白这里提到的复活并不是身体的复活。而是一个堕落的灵魂重回纯洁灵魂的一次升华，一个冷漠灵魂重返善良灵魂的一次救助。

整篇**，讲的好比是一场战斗，精神人性的人与腐败兽性的人的战斗，斗争异常艰辛，所幸的是精神人性的人赢了。

《复活》给人以真实的感觉，没有一点幻想的，虚构的编造的东西，一切都好似生活写照。

全书以聂赫留多夫和玛丝洛娃为男女主角展开聂赫留多夫一个贵族青年引诱他姑母家的婢女玛丝洛娃，致使她怀孕后被赶出家门。后来当了妓女，因被指控偷钱而受审判。贵族以陪审员的身份出现在法庭上，当他认出她时，他受到良心的谴责。

他向法官申请与她结婚，以赎罪并为她辩护。上诉失败后，他赔偿了她被流放的损失。他的行为触动了她，但为了不损害他的名誉，她最终拒绝了他。这样，男女主人都获得了精神和道德上的复活

堕落是容易的，但想再次复活过来便很困难。然而，聂赫留多夫却一次又一次的战胜了自己的恶***，在一次回到那个精神而人性的人，真的很不容易，更何况，它所处的是一个黑暗的社会1做为学生的我们，我很推荐大家看看这本书。

它宣扬人性，歌颂人性。它能让我们明白善良是多么重要，失去人性是多么可怕。当今社会我们的生活日益丰富，然而依然有许多精神徘徊不定，在利益金钱，权力与人性之间，因此这本书更要让大家看看我们要有自己的主见，不被客观因素干扰，同时，也要拥有一颗谦虚地心和勇于自我审视，检讨批评的勇气。善与恶总是在于人的那么一念之间，只要人们在做事之前都能扪心自问一下，那么这世上就不会出现那么许多的错和不幸。

现在的我们要养成良好的***坚定的意志，绝不同流合污，把握住自己，为自己的前途铺上一条光明之路。

3、《复活读后感》

《复活》这个故事的情节其实很简单，描述了原本心灵纯洁的主人公聂赫留朵夫在**了玛丝洛娃以后抛弃了她。后来，他们在法庭上见面。玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，这使聂赫留朵夫的善良一面复活。为了弥补自己的错误，觉醒的聂赫留朵夫帮助玛丝洛娃摆脱了罪恶感。

在这个过程中，聂赫留朵夫接触了许多他平时所鄙视的下层民众和奴隶，发现了许多非常不人道、不公平的制度，发现自己在堕落时期是如此虚伪和烦人。此外，人们还发现，玛丝洛娃因为所做的事而成为妓女时是无耻的。通过聂赫留朵夫的努力，他不仅复活了自己灵魂美丽的一面，还帮助玛丝洛娃进行了改造。

有钱并不代表一切，靠自己双手争取回来的东西。虽然你是有权活或富有的，说就是衣食无忧，但是或许你心里是空虚的，因为你所做的事都是违背自己的良心的，这种行为在潜意识中便成为了一种恶习。心中所追求的不再是正义和大众的利益，所需的只是金钱而已，所以谁也不会关心事情的真相。

所有的行动都是按照上级的指令，为的只是想保住自己的乌纱，原因仅此而已。

我们抱着一种荒谬的信念在生活，认为我们自己就是自己的生活主人，人生在世就是为了享乐。可是，要知道既然我们被派到世上来，就是奉有某某的旨意，有所为而来的。这对那些相信上帝的人来说是一个很好的解释。

复活，人性的复活是指自我反省和自我完善。有了新的思想，就会有新的看法，善恶的区别自然就不同了。真正高尚的心灵恐怕是需要多次的复活才能换来的。

4、《复活读后感》

聂赫留朵夫凝视着油灯的灯光，想了想。他想到生活里的种种丑恶现象，又设想是人们能理解这些箴言，咱们的生活将会变得怎样。于是他的心充满了一种好久没有感受到的喜悦。

替主人公聂赫留朵夫写出这话，我也是思绪了很长时刻的。这本书描述了男女主人公的精神复活，尤其是男主人公聂赫留朵夫的精神复活。他大学期间是一个纯洁、热诚、朝气勃勃、有完美追求的青年，在姑母家度假时，于美丽纯洁的少女卡秋莎恋爱。

等他进入军队和上流社会以后，过起了花天酒地，醉生梦死的生活，并**了卡秋莎。这也是卡秋莎之后堕落，成为妓女的主要原因。直到在法庭上相遇，聂赫留朵夫良心发现，在为玛丝洛娃（卡秋莎）奔走申冤，上诉失败后就陪她去西伯利亚流放。

聂赫留朵夫的行为感动了玛丝洛娃，她重新爱上了他。但为了不损害他的名誉地位，玛丝洛娃拒绝和他结婚而同一个革命者结合。两个主人公都到达了精神和道德上的复活。

在我读这本书时，一位律师的话引起了我的注意。我看见他们不能不感激涕零，正因我没有坐牢，您也没有坐牢，咱们大家都没有坐牢，那就的感谢他们的恩德。至于要唬夺咱们每人的特权，流放到不很远的地方，那是在容易但是的事了。

其中的他们就是检查官和有权引用或不引用法律的人。这话真是让我深思，如果他们能够为所欲为，那还要法院干什么呢？同时，聂赫留朵夫与卡秋莎的爱也让我感动。

她爱他，认为自我同他结合，就会毁掉他的生命，而她和西蒙一齐走开，就能够使他恢复自由。她由于实现了自我的愿望而感到高兴。

这部作品具有高超的艺术性，高度的真实性，深厚的人性。反映了沙皇**社会的方方面面，刻画了许多栩栩如生的人物。要克服使人们饱受的骇人听闻的罪恶，唯一可靠的方法，就是在上帝面前承认自我总是有罪的，因此既不该惩罚别人，也无法纠正别人。

当我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的状况。那就是我起初觉得古怪、荒诞甚至可笑的思想，却不断被生活所证实，有朝一日我会忽然发觉这原是及其平凡的无可怀疑的真理。

5、《复活读后感》

突然的心血来潮，读了一本厚厚的名着，也懂得了为什么它能成为名着。

黑幕重重的**机构，腐朽的上流社会造就了荒唐的法庭、黑暗的监狱、苦难的农村。人性：上流社会的人性。在这环境下，堕落，昏睡。

聂赫留朵夫作为一名公爵穷奢极侈，荒淫无耻的生活再正常但是了。精神的空虚使他无所作为。也许在他心底的深处有着一颗被深深隐藏的追求正义的种子。

年轻的时候他抱着正义不允许土地私有的观点把一块自我从长辈那里继承下来的土地分给了农民。如今继承了超多土地的他，既不能放下产业，又不愿否定自我年轻时的观点。

年轻的时候他玩弄和抛弃了喀秋莎之后，对自我的行为产生了内疚。为了使自我愉悦，他迫使自我不去想她，发奋忘却。表面上他成功了，但内心深处却无法做到这一点，哪怕是他知道了喀秋莎生性放荡，自甘堕落之后。

正是正因如此他才会在陪审席上认出喀秋莎后如坐针毡，内心展开一场复杂而痛苦的斗争。

聂赫留朵夫精神上尽管还有健康的因素，精神的人与兽性的人常在他内心发生冲突，他还几次进行灵魂的净化。他在法庭上认出玛丝洛娃后，主动上监狱去求她宽恕，并愿意与其结婚，以此来赎罪，可他正真地觉醒了吗？

没有！在法庭上他心惊肉跳，并非正因谴责自我的可耻行为，而是担忧自我名誉扫地，目前他说思考的只是这事不能让人家知道，她或者她的辩护人不好把这事和盘托出。

但他又迈出了一大步，正因他鼓起了勇气去监狱里探望喀秋莎。这个充满空想的精神探索者最后采取了切实的行动。

就在他见到多年未见的喀秋莎时，他还没有在内心承认自我的残酷卑鄙，而是居高临下地审视被他蹂躏的不幸女子。只有在玛丝洛娃的精神完全觉醒下，他的心灵才受到正真地触动。直到此刻，他才了解自我的全部罪孽，发觉自我罪孽深重，感觉到他害了她到什么地步。

以前聂赫留朵夫一向孤芳自赏，连自我的忏悔都感到很得意，如今他觉得这一切简直很可怕。

聂赫留朵夫自此才开始正真觉醒，背离了上流社会：否定了贵族（包括自我），分送了土地，为平民奔波。

6、《复活读后感》

《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的最高的一峰。它没有《战争与和平》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意，没有《安娜卡列尼娜》的波澜与不安的骚动--它，完全是体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气！

一个纯真美好，曾经对生活和生命充满了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社会中堕落于花天酒地。一个美丽纯洁的姑娘，在长达八年的妓女生活中堕落。

他们似乎是可以就这样生活下去的，他们也许可以满足生活中自己那种种简单的快乐。

但是，当两人在审判玛斯洛娃的法庭上相遇时，涅赫留朵夫再也不能够心安理得地面对他曾经伤害过的玛斯洛娃直视他的眼神。似乎是灵魂的反省，两个人在重逢时，眼神中充满了疑惑。那个少年，成为了一个漂浮在上流社会中的老爷，那个姑娘，成了一个出处卖弄风情的窑儿姐。

涅赫留朵夫此时感受到了他曾经给予他多么大的伤害，他的灵魂背负了沉重的罪恶感。

在一次次探访监狱的过程中，他见证了太多的不公平。当他把自己的土地廉价分给了农民的时候，他收获的是农民怀疑的眼神，贵族们疑惑的言语；当他决定与玛斯洛娃结婚以洗清自己罪恶的时候，他得到的是亲友们鄙夷的眼神，众人以为不可理喻的回应。他面对这一切困惑了，所有他的精神世界里认为正确的事务无一例外的遭到了鄙薄。

然而贵族社会所推崇的却只是花天酒地与吃喝嫖赌。一百多个年轻力壮的青年人只因为把身份证弄错了就被关押到臭虫漫天，疾病四溢的牢房中。

《复活》读后感 篇2

我们知道，由于种种原因，现在的社会道德和个人道德已经到了一种濒临危机的状态：自私自利，物欲膨胀，贪污受贿，腐化堕落……几百人围观落水者却无人前去相救，肇事司机将伤者在送医院的途中将其扔下任其死亡自己却逃之夭夭……我想这些人连十八世纪托尔斯泰笔下的涅郝柳多夫都不如。为什么现在很多人感叹好人难做？难做好人？就因为有人做了好事没有被肯定相反被误解。“枪打出头鸟”，久而久之就让人们达成了一个共识：你不去做好事你会没事，你做了好事搞不好你就有事。这样的共识不能不说是我们道德水准的一个悲哀。相反，如果我们能够让好人不再吃亏或被误解，让更多的人都能够见义勇为或者多做好事，这就要求我们的政府和媒体及社会的方方面面都来维护道德的规范，如此才能让我们的社会风气有所好转，让活在这个世界上的每一个人都能感受到生活的温馨无比。书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终未成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。

读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才渐有所悟：精神是肉体的支柱，有些人虽然仍活在世上，却只是行尸走肉，受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万年，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

《复活》读后感 篇3

读罢这本《复活》，我的感觉就是聂赫留朵夫能洗心革面，便会他原来的自己实在是非常不容易。早期，他只是一个善良高尚的青年，过着自己内心真实想法的生活，而喀秋莎只是一个单纯的爱情。但他周围的人不仅人不出他，反而觉得他很搞笑，这让他逐渐不相信自己的善良。

经过三年的军旅生活，他更深刻的感受到了这一点，并决定做“跟大家一样的人”。这使他成了一个“彻头彻尾的利益主义者”，迷恋酒色，享乐成癖。他把女人当作玩乐的工具，所以他回来选择了过去简单可爱的卡秋莎。

但是在法庭上的相遇为他敲响了警钟。他不敢直视马斯洛娃那双斜睨的眼睛。他觉得他的行为迫使卡秋莎堕落成了一个妓女和囚犯马斯洛娃。

于是经过多日的思想斗争，他找回了自己的本色，他要去“救助”马斯洛娃，并要彻底拯救她，与她结婚。这是聂赫留朵夫的第一次复活，使他对世界有了新的认识。它有许多被污染的地方需要清理。

然而，我认为聂赫留朵夫能做到这一点的确是很不容易，这也是给我感触最深的一点。他在一个非常恶劣的环境中堕落了。但他可以被与马斯洛娃的重逢所震惊，并决定成为一个新的男人，这表明他的本质仍然是好的。

他重新开始记日记，“同自己谈话”，“同人人身上都存在的真正的圣洁的自己谈话”，这是他人生的转变。想象一下，在一个人人都乐在其中的贵族环境中，一个公爵仅仅因为一个妓女、一个女人和一个囚犯的眼睛而改变自己是多么不可思议。然而，聂赫留朵夫做到了，正是在这种态度下，妓女、女人和囚犯几乎是开玩笑的。

这不得不让人好好思考一下自身。

书中，有一对梅涅索夫的母子，他们因被错误纵火而被监禁。最后在聂赫留朵夫的帮助得到清白释放，虽然最后被释放，但是既然无罪为什么当初要受到关押?只因真正纵火的人有财，便可以将祸栽赃到他人身上。

《复活》这本书还从方方面面体现出当时社会的黑暗以及人们的道德丧失。聂赫留朵夫本人对这种生活很反感，但人因环境而改变，所以当他处在黑暗的环境中时，他变得堕落，这是他无法控制的。这让我明白善恶是一样的。只要他们受到影响，他们就会发生巨大的变化。只有认真把握生命之舟，他们才不会迷失方向，永远保持真实的自我。

“知错能改，善莫大焉”。聂赫留朵夫的第一次复活不仅“救助”了马斯洛娃，让她明白世上不知是黑暗，还有善良的人，也“救助”了其它受着不公平待遇的人。他帮助被告囚犯找到监狱长、副监狱长和那些它不想见的人。

复活的聂赫留朵夫成为黑暗社会的一个亮点。

至于他与马斯洛娃一起流放到西伯利亚，并不顾马斯洛娃已不再需要他，仍旧希望马斯洛娃能宽恕他，并想继续帮助马斯洛娃，这也就是聂赫留朵夫真正的复活了，他已经彻底从一个贵族公爵便回一个善良的人了。

想想聂赫留朵夫，再想想我们自己。他在一个不甚明朗的环境中复活，找回自己

我们应该在一个非常明亮的环境中做得更好。但即便如此，仍有许多不可接受的事实。报纸上有个勇敢的人，总是不遗余力地改正错误。有>

次他看见卡车司机乱吐槟榔汁，好心的劝他，却因而被打了几乎送了半条命!真是讽刺，报上这活生生的案例使的原本热心的人不由得犹豫起来，最后大家看到不公平的事情不再劝阻，变成一幅事不关己，高高挂起的样子。这是一个好人的“堕落”。

再举一个很常见的例子。如今有许多学生不好好学习，天天往游戏厅、网吧跑，家长、老师教育了半天，可惜学生不仅“坚决不改”，还“变本加厉”。学生不学习，也可以适当休息。

但是根本不把学***事，只顾“休息”就是“自甘堕落”了。在一个很好

的环境中不知道珍惜，倒显得不如到差的环境中体会一下再回来的好。可是又有谁会到差的环境中去体会呢?既然没有人想去，那么就是人们不知珍惜了。

《复活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜现在良好的环境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不让一丝一毫的不良因素动摇自己，这才是生活的真谛。

《复活》读后感 篇4

《复活》书评

托尔斯泰的这部**诠释了“人之初,性本善”。卡秋莎·玛斯洛娃是个纯洁的女孩。尼赫鲁多夫起初也是个心地善良的年轻人。只有那些从泥泞中走出来不染的人才是罕见的。尼赫鲁多夫的灵魂堕落了。但他的善良终于唤醒了他，也感动了玛斯洛娃。他们在精神上和道德上复兴了。

《复活》讲述了一个俄罗斯贵族从奢侈、腐败的生活中如何惊醒,如何下定决心背叛行尸走肉的命运,如何把正在灭亡的命运拯救回来,如何灵命更新的复活。主人公尼赫鲁多夫，从一个善良的年轻人到一个思想腐朽的极度物质化的人，终于醒悟了卡秋莎的悲剧。卡秋莎从一个纯洁的女孩变成了一个妓女，然后被尼赫鲁多夫的行为所感动而醒来。

另一个英雄的经历表明他们的灵魂复活。

涅赫柳多夫有一块很大的世袭土地，他保存着佃户的粮食。获得新生的他以全新的角度倾听周围的人们,观察周围的事件,他与农民交谈,体会他们对土地和家人的热爱;他与革命者交谈,了解他们对旧世界的憎恨,对新世界的期待;他与小市民交谈,感受他们小而精致的生活计划,而对他以前所生活的那个贵族阶民,他只有更多的鄙视和厌恶,尽管周围的环境还是充满了污秽,**的悲剧……

尽管涅赫柳多夫的那些恶行令人憎恨,可他也算是个男人。涅赫柳多夫的负罪感浸透他的心灵。以拯救玛斯洛娃为开始,踏上一条抵抗谎言而渴慕真理的朝圣者的艰难旅程。

他也开始讨厌这个社会，特别是这个上层社会的人，这种复杂的人际关系。涅赫柳多夫用自己的行动造福身边的每个人,回到家乡,耐心地说服固执而又狭隘的农民将他所有的世袭田产公平分配,然后赶到流放去西伯利亚的犯人中间,与他们同行,尽自己的能力帮助玛斯洛娃和她的同伴们,减轻她们在遥远而艰苦行程中的痛苦。

尽管涅赫柳多夫未能将卡秋莎从流放中解救出来，但他成功地将卡秋莎从堕落中解放出来。当然，他看到了整个人类的真正出路，特别是身边的人，他们被他的转变所感动，他们的生活也逐渐更新。玛斯洛娃本来已沉沦在罪恶当中不能自拔,但这位害她陷入悲惨生活的富人竟愿放弃舒适的地位用余生来拯救她,她被他圣洁的情怀和动机所感动,也开始重新认识她所憎恨的这个世界和人,后来她完全原谅了他,因为她也为自己放纵情欲深深地懊悔,也为

自己未能坚信上帝而堕落真心地认罪。

我情不自禁地感觉到，有一种精神上的复活——人类罪恶美好情感的复活。即使是当代,许多人也许正在悄然地埋葬自己的这美好的感情却毫不知觉。在这种时候,我们需要的不正是《复活》这样的作品来唤醒沉睡的心吗?

《复活》读后感 篇5

爱，后悔，反思，最后，他决定，他复活了，他重生了，他在复杂的社会中找到了自己的道德标准。也许涅赫留朵夫追求的不仅仅是玛斯洛娃，在这条寻求重生，精神复活的道路上，他见到了，他做了，他去积极的改变了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜读福音书，那曾经是他看不懂的教训。

经历了这一切，他这次突然看懂了圣经的教训，并且发现在其中有他必须的、重要的、且是喜悦的东西。

后天的环境和条件对人类的塑造也是必不可少的。对于个人而言，复杂一些的环境对人的锻炼可能会更大一些，我们从“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其身，困乏其身”也可以看出艰苦环境对有大**的磨练。然而有时自己周围的环境自己是无法选择的，一个优越的环境如果利用好了，是一个人发展的优势，若只是安逸于里面，不思进取，那么就会不知不觉地丧失自己的斗志与追求，迷失自己。

人生常常是苦和乐同行，悲和喜携手，挫折和顺利与我们相伴。环境造就人，环境塑造人，让我们微笑面对生活中的苦难，微笑面对挫折。恶劣的自然环境锻炼人的意志，增强人的体质。

艰苦的环境锻炼人。它使人们愤怒和兴奋。它使人们不得不调动一切力量为生存和发展而战。其实还有一点很重要，那就是不要让舒适的环境变质！舒适良好的环境应该成为我们成长进步的基石，在这样的路上我们应该走的更快，而不是沉迷于路边的风景，忘记自己前进的路还很长很远。

对我而言，工作技能和道德品行的提升都是要时刻牢记在心的，平日的工作中有轻松的时候、有艰辛的时候。困难的时候，我们不仅能看到压力。是提高自己的途径和方法；当你放松的时候，你应该时刻提醒自己多了解涅赫留朵夫，多反升自己，多总结，提升自己的内在价值。

《童年》读后感5篇

人的想法不一样，能力不一样，眼界不一样，如果我们需要发表自己的见解，见解的来源就是自己的心得体会。在日常的生活中，大家都写过心得体会吧，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，你是否会写相关心得体会呢？以下是由小编为你整理的《《童年》读后感5篇》，供你阅读参考，并请收藏本页面！

《童年》读后感【篇1】

每个人都有自己的童年，无论是快乐的，还是无聊的，它让我们的生活难忘。

童年反映了我们童年的喜怒哀乐，我想这些喜怒哀乐已经给我们年轻纯洁的心灵留下了深刻的印象。那么，《童年》这本书中的小主人公阿廖沙的童年又是怎样的呢?读过之后，才知道令人难以忘记喝感慨不已。

读过《童年》的人都知道，它反映了主人公阿廖沙(alyosha)在父亲去世后与母亲在外祖父家度过的'岁月。

当阿廖沙还是个孩子的时候，他的父亲永远地离开了他，留下孤独和可怜的他。幸运的是，阿廖沙的外祖母非常爱他，经常给他讲美丽的故事来启迪他。但与此同时，他也目睹了两位舅舅为占有家产而争斗，内讧和琐碎的生活中表现出来的自私自利、贪得无厌，这种现实的善与恶，爱与恨早已在他的脑海中留下了印记。

童年是每个人漫长生命的开始，孩子的心灵和思想都是纯洁的。普通人和事物影响着孩子。如果受到良好的影响，它将持续一生。相反，它会使人失去目标，陷入困惑之中。这就像一个人去做一件事，如果连开始都把握不好，那么怎么能继续做好呢?

当阿廖沙和外祖母住在一起时，他接触到了小公民的社会生活，他们的所作所为让阿廖沙感到恶心。然而，阿廖沙纯洁完美的灵魂并没有被这些消极的态度所同化，他始终保持着高尚的思想。这种思想贯穿于他的一生，体现了他所有的内在美。

阿廖沙的童年就是这样，人们不禁在同情他的同时产生一种敬佩之情。

童年不仅属于我，也属于你。当我们内心感到空虚时，回想一下你的童年，它会净化你的灵魂，让你生出无限的情怀。

《童年》读后感【篇2】

名著《童年》讲叙的是高尔基从三岁至十岁这段时间沉重的童年往事。童年的高尔基（即书中的阿廖沙），在童年的时候就失去父亲，随着母亲和外祖母一起搬到外祖父家去住。阿廖沙一进外祖父家就不喜欢外祖父，害怕他，感到他的眼里含着敌意。一天，他出于好奇，又受表哥怂恿，把一块白桌布投进染缸里染成了蓝色，结果被外祖父打得失去了知觉，并害了一场大病。从此，阿廖沙就开始怀着不安的心情观察周围的人们，不论是对自己的，还是别人的屈辱和痛苦，都感到难以忍受。他的童年留下的只是不安，只是伤痛，只是悲惨。

想想我的童年，多么的无忧无虑，自由自在啊！我在爸爸妈妈的怀里撒娇，可我还不满足，有时还会肆意发脾气。爷爷奶奶们把我们当成宝一样，不断地努力满足我们放诞无礼的要求！每天，我们基本上回家马上就会有饭吃，每一餐几乎会有自己喜欢的菜肴，这是多么幸福啊！阿廖沙呢？他很小就失去了爸爸，妈妈又把他丢在了外祖父家。除了外祖母没有人关心他疼他，想到这里，我忽然为我的任性而感到羞愧，我觉得我们应该要好好珍惜这幸福美满的生活啊！

作为新一代的少年，我要努力学习，做一个自立自强的人；做一个对社会有用的人；做一个对国家有贡献的人，要感恩祖国。我不会再惧怕苦难，再惧怕失败，因为这些与阿廖沙的悲惨命运比起来，是那么的微不足道。与他相比，我拥有的太多了，也幸福多了。我还有什么理由，不坚强呢？回首往事，我要改变那个任性的我；珍惜现在，我要奋发向上，自强不息，用行动来感恩强大的祖国；展望未来，我会靠自己的努力去实现梦想！

每个人的童年只有一次，我会把童年的点点滴滴，化成一份最美好的回忆，用我的力量，谱写我人生最美的篇章！

《童年》读后感【篇3】

第1篇：《童年》读后感

最近，我读了高尔基的着作《童年》。《童年》它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。高尔基的童年悲惨，令人怜悯。书中阿廖沙父母双亡，外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母最疼爱他。外祖父不太喜欢他，他还经常受到外祖父的毒打。俩个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却勇敢的走了过来。这令我深深的体会到了当时那个年代人心的丑陋。

相对于我的童年来说，那简直就是天差地别！我们的童年是如此的灿烂幸福又美好，如此的无忧无虑，没有烦恼没有多少苦痛。有那么多的孩子甚至不懂得什么叫做“打”，因为他们从未经历过被人打、被人拿鞭子抽的时候。他们丰衣足食，是父母的掌上明珠，姥姥姥爷的心肝宝贝，从来都是想要什么就可以有的。只是在父母的庇佑下不受风雨，从不受到飘荡，独立的滋味。而阿廖沙的童年却是经历了常人难以想象的沉重。

可是，阿廖沙在如此一个黑暗污浊的环境中，仍然保持着对生活的勇气和信心。而我们处在这样优越的环境下，为什么都不能同他一样呢？

阿廖沙教会了我们，要珍惜眼前这美满幸福的生活，抓住我们无忧无虑的时刻，要努力学习是就要不断前进，要懂得身在福中要知福！

如今，眼看童年要流逝，迎来的是我们从满活力的少年，让我们好好珍惜童年，让我们努力进取，让我们记住并永远留住我们的童年吧！

第2篇：《童年》读后感

童年，是美好的；童年，是灿烂的；童年，是……每当想起小时候，我总是情不自禁地笑了起来，因为我的童年很幸福，很快乐。但是，最近我读了一本名叫童年的书，书中的主人公阿廖沙的童年却充满了悲惨。

主人公阿廖沙是一个3岁丧父，只有一个残暴的外祖父，两个自私、市侩的舅舅的`可怜的孩子，不过还好，他有一个爱他疼他的外祖母。每当外祖父粗暴地打阿廖沙时，外祖母就会护着他。尽管如此，阿廖沙的身上还是经常会受伤。不过后来，慈祥的外祖母却被两个舅舅害死了。

其实，这正是作者高尔基的童年。高尔基幼时丧父，寄居在经营小染坊的外祖父家，但外祖父i对他很不好。他十岁开始谋生，其童年和少年时期一直是在社会底层中度过的。人间的苦难，生活的辛酸磨练了他的斗志；他在繁忙劳动之余，仍勤奋学习，自强不息。

而看看阿廖沙和高尔基，又看看我们。我们可以在明亮舒适的教室中读书，他们不能；我们可以不用自己辛苦劳动就能获得舒适的环境，他们不能；我们可以饿了就自己去买东西吃，他们不能；我们可以有一个完整的幸福的家庭，他们不能。但是，他们能在困难面前不低头，在如此恶劣的环境下勤奋学习，我们，却不能。

同学们，我们可以有如此舒适的环境来学习，是我们的荣幸，让我们赶紧抓紧时间，让有限的时间创造出无限的价值！

第3篇：《童年》读后感

读《童年》有感最近，我读了《童年》这本书的（第二）。高尔基令人怜悯的童年故事，让我心里久久不能平静。《童年》（二）是写了幼小的高尔基过早地体会到人间的痛苦和丑恶，被臭骂、挨打；幸好也有慈祥的外祖母在细心照料他。阿廖沙那幼小的心灵因受到许多许多次沉重打击而深深震动，我也感到了阵阵悲痛。他的家又旧又烂，小染坊也毁了，家庭环境越来越差。你啊，不管遇到外祖父的毒打，还是遇到家人的笑话，你都勇敢面对；从不软弱，也不会轻易被人吓倒……阿廖沙，你比我们坚强一万倍！

当我写到这儿，我便想起我的生活：住在大城市里头，环境幽雅，房屋整洁、宽敞明亮；拥有丰富的玩具和读物……并没有阿廖沙家里那么乱。而且，我的生活比他更有趣，在家中不用受毒打，也有同学玩；可以上学，学到更多的知识。阿廖沙也没有我们这么富有，穿的只是旧衣服！我更想起一些事：周末，我和爸爸妈妈去逛街，眼花缭乱，应有尽有。还去了图书馆借书看，课外读物真多呢！回到家，能看电视，做作业等。哎，我多么幸福啊！我也得努力学习，报答父母对我的期望！不能辜负他们。阿廖沙的生活并不完美，和我们相比，可真是差十万里远！虽然你的童年没有其他孩子那样幸福，但是，你要坚强活下去，长大后，我相信你们家会越来越好的。

第4篇：《童年》读后感

高尔基，年幼时常听大人们提起，却不知道他是谁，欲知他的身世，柯达人们总是说你还小不懂的。初中时了解到了他，他的身世如此悲惨，但也获得了许多名号、荣誉。并且他还为后世留下了宝贵的精神财富，而《童年》也正是他写的一本自传体小说。这本书讲述了高尔基悲惨的童年，看完后我不禁想到了自己的童年。每个人都有童年，我的童年包括大家的童年估计都是充满了快乐的，然而高尔基的童年如此残酷，他也成为了如此了得的人，我感到很是敬佩。高尔基早年丧父，一直跟着妈妈和年迈的奶奶过着贫困的生活。然而他并没有抱怨过，而是努力的学习，长大后想要孝敬妈妈，这点我也是很佩服的。此书记载了高尔基凄惨的童年的故事，里面夹着一些苦涩，和做人的道理。

看了这本书，我很庆幸自己生在了这个充满人道的社会主义国家，这里没有伤人的鞭子，没有层出不穷的暴行，这里的人们善良、团结、充满爱心。走进书香四溢的校园，成为一名莘莘学子，开心的迎来充实的一天。校园里老师们热心的传授给我们知识，我们如同一个个树苗在这个平和的社会里渐渐长大。让我们珍惜现在吧，珍惜每一秒，长大后回报这个人道的国家。让书中亲人朋友间勾心斗角的事永远不要变成现实，让这个人道主义的国家一直延续吧。我们也将要向高尔基学习，古人说的好：“见贤思齐焉”。

第5篇：《童年》读后感

《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙荒时期的黑暗，残暴和非人的生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，不论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着母亲和外祖母来到外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管家里的一切，脾气非常暴躁，视财如命，主人公阿廖沙时常应为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家产而争吵，大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵上留下了阴影。之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上了社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受其辱，但他还是熬了过来。应为他被自己的坚强、不屈服于困难的精神和信念一直支撑着。

现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃穿。而小廖沙却吃不饱、穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活在俄国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？时代在不断地进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩，逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”

第6篇：《童年》读后感

读童年让我明白很多，童年正是我们小孩心中神圣的时代，正是最梦幻的日子。童年乃是一生最美妙的阶段，那时的孩子是一朵花，也是一颗果子，是一片懵懵懂懂的聪明，一种永远不息的活动，一股强烈的欲望，

也正是阿廖沙最黑暗的日子，《童年》是高尔基自传体三部曲中的第一部，主要描写阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从我随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫我去人间混饭吃结束，生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。

童年，同样的时代，却有不同的差异，即使如此他照样活得快乐，活得精彩。虽然来到了专横、残暴外祖父家里，但他并不抱怨，认识了朴实、善良的小茨冈，慈祥、善良的外祖母。每天生活在残忍、愚昧、亲人之间的勾心斗角和争吵里，但他并没有说什么。他明白心中有一盏灯，一定会照亮前进的路。

与他相比，我们更多的是关心、幸福。

是啊，我们应该去去珍惜我们应该悔过曾经的奢望，应该不再浪费任何东西，学会珍惜现在所拥有的一切便足够了。从现在开始我们应该独立的生活，要知道自己的事情自己做，要学会感恩，生活中不可能一帆风顺，更多的是失败，但我们要想童年地作者一样怀着一颗幸福的心，这样才能在痛苦中感悟快乐，所以才能：

懂得珍惜拥有的一切，那么你一定会迎接光明到来。

《童年》读后感【篇4】

看了《童年》这本书，感触良多。这本书的作者高尔基是世界文坛上著名的作家。这本书是他自传三部曲的第一部，是高尔基童年生活的真实写照。

这个故事发生在20世纪70年代和80年代，在沙皇统治下的一个贫穷的俄罗斯家庭。小说主人公阿丽莎四岁失去父亲，十岁失去母亲。这本书是关于我父亲去世后在祖父家度过的岁月。作者在书中说：“这是一种浑厚浑浊、色彩斑驳、光怪陆离的生活。”作者本人认为这是一个天才讲述的残酷童话。的确，在这个家庭里，阿莱莎有的是再婚的母亲，凶狠的祖父，两个残忍而好斗的叔叔，还有两个堂兄妹。这样一个大家庭住在一所破旧的小房子里。每一天，阿丽莎都伴随着战斗、欺骗、虐待、战斗和贫穷。在高尔基的作品中，描绘了那个黑暗时代的所有人和所有风景，无论是美丽的、丑陋的、真实的还是虚假的。是他的祖母带领阿丽莎在这混乱的黑暗中没有迷路。

外婆觉得自己有爱，公正，善良。作者在书中写道：“在她来之前，我仿佛是睡在黑暗中，但她一出现，就把我叫醒，把我带到一个明亮的地方，用一根不变的线把我周围的一切连接起来，编织出五彩缤纷的花边……”但即便如此，她也很难摆脱那个特定时代的无知和迷信，以及对女性的歧视。作者以阿莱莎一个天真无邪的孩子的视角，写出了自己对那个时代的感受，他高超的写作技巧让读者有身临其境的感觉。

看完这本书，第一感觉就像是在看一幅伦勃朗的油画。伦勃朗被誉为“紫金色的黑暗”。而这本书给我的感觉就是这样，各种强烈的`色块交织在一起，各种颜色看似随意涂抹，其实很有规律，整个画面是深黑色，只有一种白光。阿丽莎家庭的几个变化，人们的生活方式和做事方式等。高尔基通过这些基本必需品反映了社会底层公民的生活状况。在这本书里，作者描述了许多其他的人物，但对自己的形象却写得很少，而是给读者一个进取、固执、富有同情心的阿丽莎形象。

这本书诞生于革命时代，是在革命领袖列宁的提议下产生的。看完这本书，感觉它有一种激励人心的力量。阿丽莎过着悲惨的生活，但他对真理和善良的追求支持着他，让他继续前进。那个时代的困难现在都没有了，为什么不努力呢？书中作者很少对那个时代做任何评价，让读者自己去感受。

总而言之，我从这本书里了解到的是对真善美的执着追求。只要你一直保持这个，在任何环境下都不会感到痛苦。

《童年》读后感【篇5】

说起购买《童年》这本书，还真是有点小故事呢！开始，妈妈上微店购买，付款成功了，可是对方就是显示未付款！妈妈联系了店家，店家是妈妈的朋友介绍的，所以就先把书寄过来了。妈妈亲自到银行查阅了付款记录，拍照发给店家，折腾了一番后，店家仔细核对了当月的订单才发现早早收到那笔书款了。妈妈说：“太好了，终于查清楚了！否则大家多尴尬呀！”网络是很方便，有时也会出错的哦！

带领我们阅读的石头老师也送了我一本《童年》，我真是太富有了，一下子有了两本一样的书！后来，我送给了表姐一本，童年是要分享的嘛！

作者高尔基以自己的童年为原型创作了《童年》，从书中我看到作者特别悲催凄惨的童年。从小父亲就去世了，跟着妈妈寄住在外公家里，粗暴吝啬的外公曾把他打得死去活来；尽管妈妈很爱她，但是不顺心也会打他的……跟作者比起来，我是多么幸运啊！我做错了什么事情，妈妈基本上会原谅我，只有什么特大事情才会生气，批评我，却也从不轻易动手打我。和作者生活的那个时代比起来，我们真是太幸福了！我们受到国家、社会和家庭的各种保护，到宽敞明亮的教室里安心地读书，更不可能为吃穿发愁了！如果生活像电视剧里演的那样可以穿越，我真的愿意接阿廖沙住到我家里来，这样就没有人打他了，我也不愁没有伴儿了！我要给他讲讲我快乐的童年。

我和书中的萨莎一样，很喜欢搞笑。妈妈说：“他这个混蛋。”那个萨莎就接口说：“蛋！蛋！蛋！”真叫人忍俊不禁。

小时候，我也会搞“词语故事”的笑话。

记得6岁那年的除夕，我听爸爸和爷爷奶奶讲什么“转钱”的事情，好像大家都参与讨论了！我听了，脱口而出，嚷道：“我也会转钱！”

奶奶笑着问：“你怎么赚钱啊？”

我连忙张开双手，脚步在原地踩踏，shenti就像陀螺一样旋转起来了，嘴里还喊着：“转钱喽！转钱喽！”爷爷、奶奶、姑姑等一屋子的人都哄堂大笑！妈妈更逗了，赶紧从包了抽取几张百元大钞撒起来，笑着说：“真的“转”下钱来了！”我高兴极了，笑声充满了那个除夕的夜晚。紧接着，大家都给我发红包，说是压岁钱！

啊！现在，我当然知道此“转钱”非彼“赚钱”了，可是这样“词语误解”的笑话到现在我都是很喜欢的，我的同学们也因此特别喜欢我啦！

读着高尔基的《童年》，我很庆幸那只是作者的童年，更庆幸那些苦难并没有将作家击垮！想着自己的童年，被家人呵护的我们是否更应该坚强一点，做一个善良、乐观、富于同情心的人，将自己的生命活得光彩有力呢？

活法读后感5篇

有些事情解决不了不如换个想法，像数学定理一样，它还有逆定理。人是复杂的，尤其是思维，心得也在一直变换。在日常生活中，大家总免不了要接触或使用心得体会吧，心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。怎么才能写出更好的心得体会呢？小编特地为你收集整理“活法读后感5篇”，欢迎你阅读与收藏。

活法读后感 篇1

平凡精进。全身心的投入你的工作，就是在平凡中去体会不平凡，就是在平凡中不断的精进，不断的修炼，打造我们的不平凡。梦想总是给我们激情和热火，总是给我们不断前进的动力，总是那么美好和迷醉，但现实又是那么的残酷，又是那么的冷漠，又是那么的让人垂头丧气，如何让梦想和现实的距离走的更近些，如何更接近梦想呢?

那就是全身心的投入工作，去做一些看似单调而枯燥的事情，一遍又一遍，在这之中你会慢慢体会到快乐，慢慢学会调整自己，工作中给出自己的最佳状态，把工作的点点滴滴小事情做好，不断的精进，步步为营，不断缩小现实与梦想的差距，立足于现实，不断积淀起来，慢慢发现梦想也不是那么的遥不可及。在平凡中做不平凡的事，在平凡中提炼自己的人生境界，在平凡中修炼自己的灵魂，在平凡中不断升华自己，让自己更接近最初的梦想。

在工作中，在生活中，我们总是把问题想的相对简单，在真的处理起来会有各种的阻力，如何改变这种状态，或变阻力为动力;也会碰到各种的欣喜，如何调整自我，调整团队，向下一个目标更好的进发，那就是思维方式的转变，去不断克服前进中的阻力，实现团队和自我的大志。思维方式的转变就是凡事向积极的方面去考虑，凡事多角度的分析，凡事可以抛开局内人的身份也可以深入细节的挖掘的思维提高。当碰到问题重重，一团迷雾时，积极乐观的面对(心态很重要)，冷静的分析，swot进行分析，耐心沉着寻找问题的突破口，寻找你所需的资源，一个个的进行攻破，谜团渐渐解开，一切又变为可控状态，在你的可控中不断优化前进，逐渐走向成功。

当处在人生得意时，多多分析成功的促成因素，团队、自己是不是可以做的更好些，团队、自己在前面的路途中是否还有不足之处，不要只是去品尝胜利果实，还要体会这个成果背后的积极成份和消极成份，如何才能做的更好，并把对应的因素分析作为团队、自己下一个事项开始的一种积淀，一个经验，一份知识财富，不断的积累起来，形成团队、个人的无形财富。

释放睿智。我们人生走过要有所经历，也有所体会，这才证明我们每一天都没有白白的浪费掉，对得起公司对你的信任，对得起自己那无悔的青春，对得起那渐渐培养起的梦想，这样的人生才有意义，不会疲惫，不会劳累，总是那么的充满激情，那么的充满干劲，这才是一种理想的工作状态，要有所追求的生活，要有所目标的工作，又有一帮子不错的同事相陪，这才是人生的幸福。既然我们已有走过的人生体验，那么无论所做事项的成功或失败，无论此次行动的感悟是痛苦或喜悦，多多分享，分享你的才华，分享你的人生经历，分享你的人生体验，分享你的人生阅历，分享你的财富，倾听自己内心深处的声音，你是开放的，大家也是开放的，彼此的分享交流，将是一个无形的财富，属于你、属于我、属于大家，属于我们的财富。

你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换，那我们还是每人一个苹果;你有一种想法，我有一种想法，彼此交换，每个人就有两种不一样的想法，甚至在思想火花的碰撞中，将激发出更多更好的想法。对于人生体验的感受、对于人生感悟的理解、对于人生阅历的解读、对于经营才华的介绍、对于销售收款创业绩的技巧，对于财务理财的妙处，对于投资理念的不同理解，对于人才招聘、培训、使用的不同见解，对于开发技能、技巧的讲解等等各方面的分享，都将形成一个巨大无形的财富，而且针对同一个观点，不同的人也会有自己不一样的理解，有各自不同的提高，对彼此潜能的激发有很大的受用，也将成为公司巨大的知识宝库，公司大学堂，每个人都有提高。

开放的心态，分享的精神。不要担心谁会把自己的经验学去，自己就没有什么饭碗了，这个世界在不停的运转，也有形形色色的人，有这各种不同的人生体验、感悟，这就是社会大学堂，在你这里是闭塞的，但仍有其他的资源在不断的运转，有所需要也会不断的积淀起来。一个人保持一种开放的心态，开放的学习、交流、分享，开放的接受和给予，那么他那里也会一点点的积累起财富，你的分享会使你的身边聚集一些人员，你的分享会让他人更加的了解你、知晓你，你的分享或许会给他人带去莫大的帮助。

一个公司开放的心态，不会闭门造车，不会与最新的思想潮流有所脱轨，而是会欣然的接受这部分潮流，并在不断的学习接受中，渐渐的去引领主导这个潮流，成为潮流的引领者。

活法读后感 篇2

读书，旅游，欣赏**，是我们了解生活的一种方式，也是我们与心灵交流的桥梁。然而生活在这个物质欲望极度膨胀、外部信息密集轰炸的年代，i phone的操作系统怎么用，3g又会带给生活多少改变，正如同《活法》书所叙述的那样，紧紧跟随着时代前进脚步的我们却在不知不觉中迷失了人生的方向。

《活法》从头到尾稻盛和夫先生都在反复的讲述着人生的真理，应该如何找到人生正确的前进道路。读过之后，我们能够真切地感受到如同稻盛和夫先生所讲的一样，人生的真理就是这么的简单，这也就是我所说的通过读书达到了与心灵的沟通。

关于人生的方程式，人生·工作的结果=思维方式x热情x能力，书中已经用了多个实例论证了热情和能力相乘得到的结果，在此我只想谈谈思维方式。我完全认可书中认定思维方式的最重要地位，且对热情和能力所发挥的作用具有导向性，也就是说思维方式决定了你所散发出的热情和能力是否对社会有益。这就要求我们有一个认知的标准，知道什么是生命的意义，什么是正确的思维方式，以及如何找到正确的方向。

稻盛和夫先生已经给了我们上述问题的答案。另外，我想说的是，思维方式大于零实际上是不够的。思维方式大于零充其量仅仅避免了错误的方向，避免了对社会的危害，但我们每一个人生活在社会里、工作在团队中，我们所做的每一件事以及存在的意义应该去推动团队的前进和社会的发展，这就要求一个正确的思维方式至少要大于等于一。无论是在生活中还是在工作中，我们经常会碰到“好心办错事”的情况，这里之所以说是“好心”，表明了我们做事的初衷还是朝着一个好的方向去的，但为什么达不到理想的结果呢，抛开热情和能力的因素，我们需要一个正确的思维方式。

拥有正确的思维方式从复杂的一面去讲，就像书中提到的你是否拥有一颗感恩的心，你是否拥有一颗利他之心，你是否能够控制自己的欲望，从简单的一面去讲，就是抽丝剥茧，简单的就是正确的方法。如果一种思维方式介于0和1之间，我们可以想象，事情的结果会大打降低，否则将达不到我们期望的结果。

关于“美丽的心灵”和道理，这里所说的也就道德和人生真理。如果我们列举中华民族的传统美德，我想每个人都可以列举很多，但是实很容易被社会习惯所模糊。道德和真理是价值观的组成部分。如果真理只能放在书本上，那么中华民族的价值观就不可能实现。

何况，我们本就是总在自我否定着过去，更不知道一个团队或是一个社会中个人价值都无从体现的话，团队或社会的进步又从何谈起呢。

这本书断续看了多天，今后还将反复通读，以期待获得更多感悟。

活法读后感 篇3

活法全力以赴努力工作

读完稻盛和夫的《活法》，不得不回顾以及展望一下自己的人生，是否应该进行修正，是否应该重新选择一种正确的——活法。

人生只不过是似水流年的一段历程，不可能每个人都轰轰烈烈，但是我们怎样在平凡的生活中寻找到人生的真谛呢，我认为那就是不断地磨练自己，完善自己，纵使百年之后没有轰轰烈烈的丰功伟绩，也会因自己平凡但优秀、独特的人格魅力感到骄傲和不枉此生.

对于砥砺人格，磨练精神稻盛和夫这样解答我们：“怎么做才能砥砺人格，磨炼精神呢？是否需要深居山中或搏击逆流等特别的修行呢？

其实不需要，相反，在这个凡俗的世界里，一心扑在工作上是最重要的。”可见我们有时候忘记了自己一直正在进行的正是最平常也是最有效果的修行。一心扑在工作上这样直白的道理去和少有人能真正的理解他，实践他。

在工作中我们不应该止步不前，人格的修行需要不断的“精进”，关于在这点稻盛和夫说：“释迦牟尼论述了“精进”作为到达大彻大悟境界的唯一修行方法的重要性。所谓精进，是指一心扑在工作上，专心致志于眼前所从事的工作。

我认为这是提高自我修养、培养人格的最重要、最有效的途径。”“精进”并不需要脱离世俗的社会，工作现场就是最好的磨炼精神的地方，工作本身就是修行。通过每天辛勤的工作，我们在形成高尚人格的同时也一定能够获一个美好的人生。

我希望大家把这一点铭记在心。

在埋头努力工作的过程中，我们也不要忘记从工作中寻找乐趣，只有这样我们才能迸发出热情，投入到新的挑战之中，这样做就意味着珍惜人生中的每一个今天，珍惜此时此刻的每一个瞬间。通过不断的努力，我们渴以实现我们渴望的生活。

现在的社会到处充满了浮躁的气息，急功近利的思想遍及各处，随便问那个年轻人，他的理想都远大的令你汗颜。可好高骛远目空一切换来的只是他连最基本的生活方法都不曾掌握。何以如此？

稻盛和夫在谈到成功时给了我们很好的建议，成功的两个因素：周密的计划和及早的准备。虽然我们有了踏实努力工作这一方法，但成功的路上计划与准备是不可或缺的。

他们包括乐观的假设、悲观的计划和愉快的实施。有了这些，我们离成功不远了。是时候换个活法了！

活法读后感 篇4

我认为：生活的意义可以从两个方面来理解

1.作为独一无二的个体，我们来到这个世上很是不易，要不枉来一世，需要我们活出自己的精彩，我的理解就是最大化实现自己的价值，最大化挖掘自己的潜力，更多地领略和感受这个世界，如果能为自己所处的时代记住，那当然是最最成功之人。

2.作为社会人，我们有父母、亲戚、朋友、同事，我们的喜怒哀乐、成功失败影响着周围的人，因此，能成为一个能带给别人积极影响的人，比给社会、他人造成消极影响的人更有意义。作为企业员工，我们的工作业绩给企业带来了更好的发展，企业的发展也会给全体员工带来更多的利益。

每一个人都潜藏着伟大的力量，这一点毋庸置疑，能否把自身潜在的能力挖掘出来，是人与人活的精彩与否的差异所在。如何实现呢?我认为关键在于改变自我，改变自我首先在于改变自己的心态，建立一种积极、正确的心态一定会为你的人生之路助力许多。

作为企业员工，我认为我们应该有四种心态：

第一、感恩的心态

感恩的原因其实很简单。

首先，感谢今天的平安与健康，这是我们幸福的源泉。

其次，要感谢公司和同事。当我们在天润相聚的时候，我们选择的不仅仅是养家糊口的工作，更是一个展示能力、实现自我价值的平台。要感谢公司、包括公司的领导、同事，因为是由于他们对自己的认可才来到了公司，自己的这个工作平台是由所有的同事搭建起来的，自己的工作成绩关系到公司的发展和其他员工的福祉。

第二、简单的心态

路要简，保持一点简单，生活会更轻松，更有品质；

努力工作，专心工作是我们生活和幸福的源泉；

有句话叫活在当下。如果你明白这句话，你会活得更健康。

第三、敬业

要相信天道酬勤，努力就会有回报，暂时的失败和不成功，是还没有努力到老天爷感动的程度。

第四、空己

做个有职业精神的员工，工作时间内要放空自己，一切以做好工作为依归，工作上不夹杂个人感**彩。只有这样，我们才能成为一名合格、高效的员工。

活法读后感 篇5

最近公司组织开展《活法》读书会。该书作者是创立了进入世界500强行列的京瓷公司和KDDI公司的稻盛和夫。他在70余年的人生中，不断地思考人生的意义，即人的正确的“活法”，也就是人应有的生活态度。《活法》一书就是这种思考的集大成之作。读罢此书，我确实受益匪浅。

首先，“活法”实际是一种人生观，它立足于做人最基本的伦理观和道德观。它启发我们要遵循“不说谎、不给别人添麻烦、真心诚意为别人、不贪心、不自私自利”这种最基本、最朴实的做人原则。在工作中，我们可以把它作为行动的指针贯彻始终，总是坚持把他人的利益放在首位。生活中抓住事物本质，复杂问题简单化，原则问题单纯化，看似错综复杂的问题自然就迎刃而解了。人只要坚持真理活着就很简单，其实真理并没有人们想象的那么深奥。真理就可以用“作为人，何为正确”这句极其单纯的话表达。人生也好，经营也罢，都可以遵循这样的原理原则，如此，就不会犯大错。

其次，“思维方式”决定人生方向。稻盛和夫在本书中总结了一个非常有意义的人生方程式：人生。工作的结果=思维方式X热情X能力。思维方式、热情、能力三要素中，思维方式最重要，甚至可以说他决定了人生的结果。“思维方式”这个词是指人的心态，对于人生的态度，哲学理念态度等等。思维方式有正负，因为是相乘的关系，所以我们必须有一个呈正值的思维方式。那何为正值的思维方式呢？

我认为它是一种积极的“乐观论”，它提醒我们衡量自己的能力要用坚信自己可能性的“将来进行时”这种积极的态度对待工作。稻盛说：“生命只有一次，万万不可浪费，要“竭尽全力”、真挚、认真地或者——继续这种看似朴质的生活，平凡的人不久也将旧貌换新颜，变成非凡的人。”感想：要想成为非凡的人，就必须节约利用时间。要想节约利用时间，就必须要有强大的自制力。要想有强大的自制力，必须能抵挡住各种诱惑。蓝城集团的企业宗旨“讲道理，走正道，得正果”也是一种很实在的正值思维方式。在正确的思维方式的指导下，我们还得倾注燃烧般的热情，全身心投入、心无旁骛、埋头眼前的工作，持续付出真挚的努力，不断努力提升自己的能力。

再次，不完美不要紧，贵在持续“精进”。人无完人，金无足赤。人往往就是在不断的历练中接近“完美”。人生有一个理想的境界，工作会有一个完美的期待，但不论我们努力想要达成，结果却难尽人意。但神佛或宇宙的意志，并不是要爱已经成就了某种事业的人，而是爱努力想要去达成某种事业的人。想要达成却没能达到，反省自己的不足，从每天开始依然坚忍不拔，朝想达成的目标继续努力，想把事情越做越好，这样的人才能获得拯救。在昨天努力的基础上再下功夫改进，努力做到今天比昨天稍稍前进一步，明天又比今天做得好，每一天都付出真挚的努力、不懈的工作、扎实的行动、诚恳的修道，这才是真正可贵的。

最后，懂得因果报应法则，就能改变命运。人生由两只看不见的手主宰，一只叫命运，一只叫因果报应。命运不是宿命，可以运用因

果报应法则加以改变。人的命运绝不是天定的，根据我们自己的意志，讲道理，走正道，必然得正果，反之则会招致祸害。你努力工作，脚踏实地，自然会成就一片天地；时时反省，磨砺心志，持续努力，你的人生迟早会有质的飞跃。

《活法》一书融入了稻盛和夫先生一生的智慧和经验，它启示我们在这个纷繁复杂的社会里坚持简单正确的人生准则，持续精进地走好人生的每一步。