风物人间读后感|风物人间读后感（汇总十六篇）

风物人间读后感（汇总十六篇）。

认真品味一部名著后，大家心中一定有很多感想，此时需要认真思考读后感如何写了哦。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编整理的《人间草木》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

风物人间读后感 篇1

初读标题以为这是一本描写自然景色的书，又加上这是一本散文，应该很深奥难以理解，但只读到第一篇，这种想法便被打破。汪曾祺在本书中第一篇章所描绘的并不是奇丽壮美的风景，而是那些生活中常见却不寻常的小物，通过细致的观察将其写下来。《芋头》这一名字很直白，很朴素，内容也很朴素：作者离家去上海，心情失落之时看见了一颗芋头，只是这颗芋头很特别，它是从煤块中生长出来的，没有土壤、肥料，仅有一点雨水供它成长。作者将它成为“奇迹”，是啊，这是奇迹，这颗小小的芋头需要克服多少困难才能在这班恶劣的环境中生存！我的心也被震撼了。我们总以为植物是弱不禁风的，总给以他们最周到的照料，沐浴在阳光下，定时施肥浇水，可其实这样的环境下生长出的植物，才是真正脆弱的。植物本身比我们所想的坚强的多，他们可以经历风吹雨打，可以在夹缝中生存，只要我们相信，它们就能够创造奇迹。

对于我们人类而言亦是如此，我们会逃避困难，畏惧失败，因为这种滋味很不好受，可换个角度想，只有经历足够的风雨，我们才能像那些顽强的小生命一样不惧风雨，坦然相待，也才能变得坚强起来，走向更高更远的地方。同时，我们的生活中也会遇到不少似文中的芋头一般的.植物，我觉得这份遇见是一种幸运，因为看见它们——那些坚韧的，充满生机的植物们，真的会如文中所说，心情变得舒畅起来，内心更加坚强，多了几分勇气与朝气来面对生活。

《北京人的遛鸟》讲述了北京许多不同阶层的人都有养鸟的爱好他们赶早遛鸟，为了让鸟鸣叫，遛鸟的们会相聚在一起，不会叫的鸟儿听其他鸟儿鸣叫能很快学会。这样的生活是悠闲而快乐的，即使是短暂的、仅有清晨的一小段时光。读到这样的文章，心里觉得很轻松，眼前似乎出现了北京人们清晨遛鸟的情景，虽无法亲身体验，但仍觉得心情得到了舒缓、放松。现在的生活都太忙碌了——无论大人小孩。

文中这般悠闲的生活已经很难得了，其实我们也可以在平时多出去走走看看，也行不是多么著名的名胜古迹，不是多么壮美的名山大川，只是身边的一草一木，我们的身心也能得到放松，感受到生活的美。阅读便是如此，它能让我们看到离我们哪怕很遥远的风光，了解不同地区的风土人情，更能让我们的心灵得到一份慰藉。

风物人间读后感 篇2

汪曾祺写的《人间草木》这本书，这本书分为7辑，分别是人间草木、四方食事、脚底烟云、联大岁月、师友相册、平淡人生、文章杂事。

可买来之后这本书就真的被收藏了，因为自己总有很多理由说自己没有时间来读，真是“书非借不能读也！”上周终于拿出时间拜读这本书一读便不舍得放下！里面没有空泛的好为人师的大道理，也没有宏大的人生题材，流淌在字里行间的都是文人的雅趣和爱好，弥漫着文人的情调。读他写的植物我感受到的是闲情逸致，读他写的人物我享受的则是诗情画意……让我感触特别深刻的是汪曾祺先生笔下描写的那些植物，仔细读来真是一种享受，如流水般净化着浮躁的内心，联想现在的生活、工作，我们是不是过于匆忙，忽略了生活乐趣了呢？热爱自然，热爱植物草木，这是一种人生可遇而不可求的精神寄托，古往今来，从来如此。

工作的'时候积极努力，休息的时候，就需要有如本书一样的发现的眼睛和心情，如此，就会在生活的道路上，既有向前的飞奔，又有欣赏途中风景的收获。这就是我读过本书的最大收获。

风物人间读后感 篇3

今天，我来到了胡天宁家。听金老师说，中国有一位很有名的作家，名叫汪曾祺。说着，还拿出了这位作家的一本书——【人间草木】。

这本书有着淡黄色的封面，封面上画着一丛竹子和一块竹石，看上去与我以前看过的儿童故事书完全两样。我迫不及待地翻开了这本书，看到一篇文章——【夏天】。果然，与我以前读过的儿童文学完全不同。

这本书中的文字简洁、深奥。比如：“写大字一张，读古文一篇。”就概括了作者一个早上干的事，就像对联一样，或者是五言诗中的两句。

说它深奥，比如：“此吾乡所未有。”这句话，听金老师解释了我才知道，意思是“这是我们家乡所没有的。”

其实，简洁和深奥是相辅相成的，简洁了就会深奥，而深奥的文字都会很简洁。

慢慢地，我开始读出一点意思了……

汪曾祺用他特有的文字写出了夏天的花、草木、水果、虫子。其中，我印象最深的是写虫子那段，他写道：“全身碧绿如玻璃翠，小巧玲珑，鸣声亦柔细。”哈哈，这只虫子真有趣。这样的虫子我也曾见过呢……

记得那也是一个夏天的`早晨，我在楼下看虫子，那是一块热闹非凡的草坪，拨开草丛一看，那儿简直就是虫子的天地，有全身碧绿如翡翠的蚂蚱，有全身乌黑如煤炭的蛐蛐……

我最喜欢蹲在草地上看小虫子吃东西，跳来跳去，听它们唱歌。

有了这些虫子，夏天就变得更有趣了。我想如果汪曾祺也看到了这些虫子，一定会写一篇更精彩的文章。

汪曾祺笔下的夏天是有情有趣的，而我生活中的夏天也正是如此有意思。

风物人间读后感 篇4

在去年的语文课堂作业本上，我读到了汪曾祺先生的《葡萄月令》（节选）。这篇阅读理解按月份介绍了一年当中葡萄的种植、培育、采摘、贮藏等有关知识。地地道道的说明文，却让我瞬间领悟到了一个成语——妙笔生花。于是找来这本《人间草木》，窝在家中细读。

读尽葡萄的前世今生，后面还有花卉，有杂草，有雨后冒出来的菌菇，也有一叶落而知秋的梧桐……他写自家的花园，写天池的雪水，写北京写四川，写新校舍也写怀旧事，按着平平淡淡不疾不徐的节奏，娓娓道来。不过都是生活中的寻常事情，一些我们不经意间常常忽略的细节，在先生的笔下依旧纯粹平常，却也显出了难能可贵。我想，大概是因为他记忆中的这一草一木，总是跟人结合在一起的。他记住了绣球花，因为这些花像极了小姑姑房中的一双白缎子绣花的小拖鞋。他记住秋海棠，是因为生肺病去世的母亲。母亲临终前住的小房外的小天井里，不知道谁种了两三棵秋海棠，花色苍白，样子很可怜……你看，人间草木记录的不仅仅是万物生长的时序，还有人的感情。

而此时的我，记起了学校教学楼前面的那棵树。记得刚上小学的时候，最喜欢在那棵树下和小伙伴一起追逐玩闹。彼时它被粗大的竹竿架着，密密麻麻的铁丝缠绕着，像个犯人似的牢牢地固定在地上。老师常常连哄带警告地要求我们远离它，以免受伤。可我们都不怎么听话，当时就想，这树连自己站立都做不到，这么柔弱，还需要害怕？如此油盐不进，难怪老师常又好气又好笑地骂我们：“你们这群木头！”

三年级的时候，我们搬到了三楼的教室，从此与这棵树“天各一方”。我开始在楼上观察它。我发现连我们这儿最可怕的台风，都没有把这样一棵树连根拔起的威力。而这些竹竿依旧驾着这棵树，就像一个身强体健的年轻人拄着一根破拐杖，完全影响到我们朝气蓬勃的校容校貌。

今年疫情后开学到校，我突然发现全部竹竿都被拆除了，生锈的铁丝已经无力地匍匐在垃圾车里被运走了，干净的树干也终于利落地呈现在我们面前。老师告诉我：“这颗树已经长大了，以后都不需要这些支架来保护了。”我知道这棵树，一开始是长在别的地方的，它被人连根挖起来，经过长途运输被种在了这里。其实它离开土壤的'那一刻，已经失去生命成为一块木头了。但是经过日复一日年复一年的浇灌和养护，它终于重新生长成树。如今它日渐强壮，终于可以卸下所有的保护架，独自去面对风雨雷电。

而我呢，已经从一个一年级的小屁孩，长成一个四年级的小学生了，再过几个月，就要进入五年级——小学倒计时了。我突然感觉缠绕在自己身上的铁丝正在被点点被卸下，有些甚至是自己脱落的。十年树木，百年树人。老师口中的我们这些一年级被种下的木头，经过了几年，都已经成活了，并且还在继续汲取营养向上生长。

希望我们这些在茁壮成长的木头，快些变成大树，也能如这人间草木，那般可爱。

风物人间读后感 篇5

人世间，一草一木皆有情。春华秋实，万物生长，秋收冬藏，哪怕只是落叶的飘零，都带有极浓厚的感情在里面，不得不令人赞叹大自然的神奇与美好。然而这些感情都是一些经历过许多的人感悟出来的并赋予在人间万物身上的，所以说，草木之情即人之情。

诗人张九龄说：“草木有本心，何求美人折。”汪曾祺先生应该是对这句话体会最深的人。所以一切草木在他的笔下才如此具有人情味和灵性，这是其他的散文所没有的美。

汪曾祺在《人间草木》这本散文集中分别写了花草景致、各地风物、故乡美食、游记采风、难忘岁月、故人师长、平淡人生，篇篇都是精品。

我对文中关于葡萄的描写印象极为深刻，汪老用他的经历和细腻的感悟写出了葡萄的前世今生，那一株株葡萄在他的笔下有了鲜活的生命，我仿佛听到了那葡萄饮水的声音，甘泉在藤蔓里流动输送的声音，如此的美好和沁人心脾。一串串葡萄饱满诱人，水灵灵的惹人怜爱。

每当读汪曾祺先生的《人间草木》我会产生这样一种感觉：一位老者与你同坐在一个洒满冬日阳光的小花园里，时而指着那棵腊梅和你说起他从前的趣事，时而打趣地告诉你说，“煤块里竟然也能长出芋头”。

汪曾祺先生对于这些“人间草木”只是一种单纯的喜爱，一种寄托了自己的.情思却不愿将之据为己有的喜爱。也许对于汪曾祺先生来说，一棵草木就是一件往事、一段深情。

在散文的后半部分，汪老回忆了他的生活经历，在《随遇而安》中，他将自己当右派的经历看为三生有幸，这是何等的洒脱，令人艳羡。汪老的文字总是平实质朴的，却又饱含了他的人生智慧。

在快节奏生活的今天，汪老的文字和生活态度是一股清流，值得我们每一个人去细细品味，感悟人间草木，感悟人间情感，收获豁达与洒脱。很感激我能够读到这样一本令人平心静气的《人间草木》，仿佛喝了一杯清茶，通体畅快。作者：王梦晴

风物人间读后感 篇6

寒来暑往，春去冬来，细细回忆起来，初读汪老先生似乎已经是一年前，但我仍清晰地记得汪老先生笔下的世界那样灵动，那样可爱，《人间草木》中的一花一树都别具风味。

在汪老先生的书中，飘散着清晨馥郁的栀子花香，弥漫着糖炒栗子甜蜜的香味，充溢着葡萄酒香醇的味道。他似乎很懂生活，也很会生活，怀着满腔的爱去探索世界，云南、昆明、成都…在他的笔下，每个城市都那么温柔迷人，他爱吃、爱旅游、爱风景，却不爱游手好闲，他说：“我不愿当什么’离休干部’，活着，就还得做一点事。”汪老先生真真切切的在爱着这个世界，爱着山川河流，星辰大海，用自己的方式去感知世界，触碰世界。在河岸边、山顶上留下自己的足迹，留下自己对自然最美好的描绘，在多年以后，人们可能会想到：噢，原来汪曾祺这么有趣，他的书这么经典，这难道不是人生的意义所在吗？

汪老先生说：“一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情。”草木眷恋着光阴，汪老先生爱恋着人间。这世间万物，都值得被爱，爱一直陪伴身旁的亲人，爱倾情相助的朋友，爱一颗树，一束花、一只鸟，只要心中怀有爱意，世界就不会那么糟糕。

青春正好，相比于死气沉沉的生活，为什么不让人生更加精彩呢？鸟兽虫鱼、美食美景，只要肯去看，肯去发现，对世间万物抱有善意，他们也会回报以同样的`温柔，当世界中充满了爱，人生就有了意义，这一辈子才不算虚度，多年以后回想起来，想到那个热爱生活，努力奋斗的自己，是多么可贵的回忆。所以，爱点什么吧，一草一木中蕴藏着繁华的世界，山海之间埋藏着闪烁的宝藏，爱点什么，这世间万物。（冯昕悦）

风物人间读后感 篇7

汪先生说：“世间最为普通的事物，平中显奇，淡中有味。”所以他用最温柔的笔触写下：“如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖。我只记花开不记人，你在花里，如花在风中。”便使我觉得：人间温暖，如二月和煦的春风，如三月燕在梁间的呢喃，如四月牛毛细雨润物无声。

一花一世界，一叶一追寻。赏花木的人，怜花木的人；大抵就是先生这般了吧！于是由花及人：那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇见你，那一年，花开得好极了，好像专是为了你，那一年，花开得很迟，还好，有你。我说，花木是上帝送给人类最好的礼物。我是闻着花香鸟语来到这人世间的。“一枝一叶总关情”，所以那亦或是先生对这世界所有美好感情的寄托吧。草木钟情于光阴，于是有了先生笔下摇曳的花姿，温暖人心的文字。

总是在黑色里温柔地爱色彩的我们，也开始在色彩里朝圣黑白。为什么呀？因为人间有草木，草木有温情，人间忽值得罢！

“人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干吗呢！”

“世间许多事，想想很有意思。”

我透过文字，去感受作者汪曾祺老师经历的眼中最朴素、最遥远、最恬淡的美好。它非陶渊明心中良田美池、鸡犬相闻的桃花源；它非张岱心中雾凇沆砀、天与云与山与水，上下一白的湖心亭雪景。它是北京人遛与压鸟的喧嚷与清欢；它是落叶螃蟹蚂蚱、山丹丹枸杞槐花的淳朴与幽雅。他有一双炙热的眼睛，在生活最平淡无奇之处，洞见了生活最真实无暇的美好。领着我们，触摸人间草木虫鱼鸟兽的心跳！

“随遇而安，更轻松一些。”

最爱《昆明的雨》。汪曾祺老师并非体验昆明雨的恬静幽雅，也并非经历青苔石板街的空谷回音。在他心里，昆明的雨竟是那么人间烟火气。昆明的雨竟是如草木枝叶一般浓绿旺盛的；昆明雨季的杨梅竟是如烧得炽红的火炭一般的；昆明的雨，竟也是孕育了昆明美味的菌子的。

“已识乾坤大，犹怜草木青。”

已看尽了外面繁华喧嚣的世界，却还是愿意与草木共享那一片的青绿。或许，更是淳朴、简单的'事情或者地方，比如北京《胡同文化》。北京城的胡同那么真实的就展现在了我的眼前，拉洋车的“东去！”“西去！”；胡同房子的旧房檁、断砖墙；街坊里道来杀一盘的棋友；各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去会鸟压鸟的鸟友；食物也不失扑鼻之香，窝头，大腌萝卜，小酱萝卜，滴了香油的臭豆腐，还有虾米皮熬白菜。北京人一辈子吃的大白菜赶得上北海白塔！

“每个日子，都是诗意的成长。”

《冬天》也是颇有情趣的，“雪天，到后园去折腊梅花、天竺果。”冬天里，还有什么比这更温暖人心的人间烟火呢？

草木，何不可以理解成为人间最平淡无奇的小事呢？

这凡尘，究竟有什么可以留恋？不过人间草木香。

风物人间读后感 篇8

“如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视他们很多很多日子了。”这句话是汪老写在人间草木前的一个题记，虽然我没能有幸看到那些花儿，但也能感受到温暖。一果一蔬，皆是人间至宝；季节供养了人间万物；游遍东南西北，写下七篇小记，包含人间百景；西南联大虽小，却也有着数不胜数的师友与汪先生的九页趣闻；从从容容的`面对衰老与死亡，平平静静，无喜无忧，无欲无求而终。

走过昆明、四川、福建，游过泰山、桃花源、岳阳楼，再了解一下美国，四方游记就写完了。七载云烟，亲身经历一遍联大的生活，感受金、沈、吴、闻几位联大名师的课堂，国立西南联合大学就散了。

一定要爱着点儿什么，恰似草木对光阴的钟情，汪老爱着人间草木，从容而安，他是这平凡人间的一位草木作家。世间万物皆有情，难得最是心从容。

风物人间读后感 篇9

“如果你来访问我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视他们很多很多日子了。”这是汪曾祺所写的《人间草木》的序言。确实，一果一蔬，在我们眼中十分平常，但在作者眼中却皆是人间至宝。

这本书是汪先生游遍大江南北后写下的，包含人间百景，语淡情深。走进书中，仿佛看见郁郁的树木，枝叶随风飘动；铺青叠翠的青山，拔地而起。一阵微风吹过，带来草木的清香。

在书中，作者总以一种婴儿般的好奇眼光来品味它们，再流露出他的真情实感。他总能去仔细观察花草树木，不信大众的说法。在大多数人眼中，梨花像雪，但在作者眼中梨花不像雪，因为雪是厚重的，不透明的，梨花的`瓣子是月亮做的。在大多数人眼中葡萄不开花，但在作者眼中葡萄开花，只是花很小，颜色淡黄微绿，不钻进葡萄架里是看不出来的，而且它开花期很短，很快便会长出豆大的葡萄粒。

在作者眼中世间万物都是美景，都值得去写。在作者笔下，旅馆角落里毫不起眼的芋头、石头下不引人注目的豆芽是顽强生命的象征。几乎随处可见的菊花在作者笔下形状多样，五颜六色，美不胜收。一个平平无奇的雨季，在作者笔下却是明亮的、丰满的、浓绿的，令万物焕发出生机。这些景，这些物，在我们生活中几乎随处可见，可又有多少人注意过他们的美的？ 只因我们没有用好奇的心和独立自主的眼光去细致观察，没有静心观赏，这样自然无法赏人间草木，自然无法发现别人未曾发现的美。

带着一颗好奇的心和独立自主的眼光，撇去忙碌和烦恼，静下心来，细致观察，便会发现新的东西，人间也便会处处是美景。

风物人间读后感 篇10

当我接触到汪曾祺的小说或学习“端午节鸭蛋”时，他简单而生动，生动而有趣的语言吸引了我。尤其是当我描述吃鸭蛋时，当筷子戳红油时，我的唾液也流了出来。所以我开始更加关注他。

不出所料，《人间草木》这本书依然是他舒适的风格。他写的是生活中常见的东西，但比我们多一双会发现美的眼睛。像“家乡元宵节”这篇文章，他会发现家乡元宵节唱歌前有一个“炸”，会发现烧香妈妈鞋底牛粪，会发现没有习俗“看屏幕”，他的发现，是一些非常不同的东西，别人在欣赏烟花，他在观察烟花的声音。这里可以反映出他的敏锐。

我最喜欢听他解释家乡的那些食物。他喜欢先说要解释的东西有多有名，有多好吃，有人喜欢吃，有卖的地方。让我们了解一下这些东西的名气，然后一起来。首先是它的颜色，胭脂红等等，然后是它的吃法，烤着吃烫着吃等等。他简直就是个美食家，各种面具，豆汁，豆腐，手把肉，贴秋脂，栗子······简单的语言能让人亲切地感受到美食。我想只有那些享受和热爱生活的.人才能知道这么多。

那就是他所描述的季节。夏天，他直言不讳地说自己很舒服。他甚至根据栀子花的浓香和不舒服的特点，根据文人对栀子花的评价，拟人化栀子花。于是我们看到栀子花骂文人：“我___太香了！你能管好吗？“他用了一句俗语，读到这里，我觉得自己更接近这篇文章。冬天，在他们家乡是一个非常快乐的日子。可以进入温暖、快乐的被窝，可以睡懒觉，打牌，玩雪，做“年烧饼”。我在想，这些经历几乎都是冬天的寒冷造成的，如果冬天不冷，一定会更快乐、更舒适。但在当地人心中，冬天被赋予了特殊的魅力。

汪曾祺的文章是脚踏实地的。我从他的文章中读到了他自己。他是一个平和、友好、宽容、乐观、真诚的人，也是一个热爱家乡、生活和生活的人。我终于想起了他的一句话：

“生活，很有趣。生活，充满希望。”

风物人间读后感 篇11

与汪曾祺的相识，还是初中语文课上那篇《端午的鸭蛋》，很长一段时间我都对高邮的双黄蛋念念不忘。而与《人间草木》的相识是偶然的，偶然读到汪曾祺在《泡茶馆》里引用的一首诗："记得旧时好，跟随爹爹去吃茶。门前磨螺壳，巷口弄泥沙。"于是去网上搜索汪曾祺的其他作品，由此遇见了《人间草木》。

《人间草木》的封面是很简单的，翻开即是汪老的亲笔水墨插画，看着亲切淡雅。这本书的序是汪老的儿子汪朗写的，序中提到汪老写过一首诗："我有一好处，平生不整人。写作颇勤快，人间送小温。"私以为，这里的`"人间送小温"不是雪中送炭，而是一个微笑、一声问候那样让人觉得温暖。就像他的文章，用极简的文字让我们觉得意蕴深长。有人说，读汪曾祺的文章不能太功利，同样是写一株草一朵花一块石头，都不能像他一样写的简练而不简单，朴素又温暖。

《人间草木》是作者的所见所闻以及经历，有旧时的记忆，有怀念的师友更多的还是生活的故事。故事娓娓道来，明明是散文，却美的像诗，读起来是满满的幸福感。读到他笔下的茶花兰花桂花栀子花时，会忍不住想嗅上两口气；读到他写的萝卜野菜豆腐干丝鱼时，会忍不住咽口水。

读到小英子和明子踩荸荠，会忍不住跟着笑。与其说喜欢汪曾祺笔下的文字，不如说是喜欢他这个人吧，他会用心准备食材，为家人朋友煮一锅菜。连他自己都说了，只要是可以吃的，他都会去尝试一下，而对于每一种食材都是讲究的，讲究怎么做才好吃，对于好吃的评判标准，他讲起来也是理直气壮。有人说他是美食家，的确，就算吃饱了，读到汪老谈吃食仍会觉得饿。

汪老的文风相当轻松，读起来毫不费力，更多的是诙谐幽默。《葡萄月令》是他被打成"右派"是写的，当时他还在改造，但从文中并没有看到丝毫凄惨悲愤的情绪，有的只是感叹葡萄园的美、对劳动者的尊重和对自然的热爱。

他带给我们的美，是偶然的、存在犄角旮旯的，他总能从这些细微之处发现美，努力发掘并表现出来，就像他自己说的"美，多少是要包含一点偶然的。"而这些美之中，是对生活的热爱，传递的是温暖，就如同他这个人一般，一个"人间送小温"的人，他也一定是一个温暖、善良的人。

"已识乾坤大，犹怜草木青。"

汪老做到了。

风物人间读后感 篇12

我一直认为，一个作家的创作风格与其个人生命的两种要素息息相关：一是生他养他的一方水土;另一是他的成长经历。南来北往又轰轰烈烈，绚烂之极归于平淡——不仅是汪曾祺先生的人生轨迹，也浸润到他的作品《人间草木》中。

透过这部作品，我看到了一个在苏北运河边成长的调皮男孩明澈的眼神，一个在五七干校粪池旁施肥的男人佝偻的背影，更看到了一颗至纯至善的心——犹如荷塘月色下微微的风，吹散了白日的尘嚣。

“人生得意须尽欢”，汪先生得意而平和的人生在三个方面表现的淋漓尽致：写文、绘画、做菜。这三种人生爱好，我倒是觉得神似花中四君子：其写文如兰，空谷幽香;其绘画如竹，筛风弄月;其做菜如梅，剪风裁雪;而其为人，则如时下深秋之菊，恬然自处、清谈疏朗。汪先生在将个人价值充分展现、平和表达的同时，也满足了他人在精神和物质两个层面的需求，这种“美人之美、美美与共”的'共济局面，又何尝不是个人的欢乐和社会的福祉呢?

书中自述，每日早上，汪先生都习惯久坐在家中的老沙发上，泡上一杯茶、点上一支烟，袅袅烟雾中，一篇篇文字油然而生。而就在这个深秋，每个双休日的早上，我也会坐在家中的沙发上，伴着一杯茶，在汪先生的字里行间，在窗外透过的暖暖阳光中，读懂这人间的一草一木。

风物人间读后感 篇13

《人间草木》是汪曾祺先生所作的一本散文集。全篇总共七辑，开篇的目录非常直白朴素，从花鸟鱼虫到典故考究，从凡人小事到乡情民风，平常的话语中总隐藏着与众不同。那些人、那些事、那些物、那些景都是我们熟悉的，距离不远的，或者我们就置身其中，在汪老笔下，这些稀松平常的事，以一种极其舒适的状态重新回到我的眼前，舒适到文字都是懒洋洋的，勾起了心底那些美好的回忆。

找个静处品读，你会发现有位睿智的老者和你一起观察葡萄树一年中的细微变化，一起看着糖炒栗子出锅，一起引经据典考究韭菜花…像童话，像梦境，但却是我那个回得去的故乡，回不去的童年。那时候可以拿着放大镜和蚂蚁斗争一下午，泥巴里藏着梦幻的城堡，旧砖块下是西瓜虫大军，雨后柴草堆里的蜗牛总是慢吞吞爬着……

人间草木，写着草木人间，人间本是嘈杂的喧闹着，草木的`干净又添一笔清香。这是游离于世外的香味儿，也许我缺的就是这点儿清净吧。感谢怀北清澈的夜，让我经常可以仰望星空，好像回到那个夏夜，少年还躺在房顶望向星空幻想着未来上清华还是北大。

风吹过窗外的树木，藤草，围墙。就好像回到了那个泥土芬芳混着露水清香，粗茶淡饭伴着鸡狗互鸣的故乡。汪老用最平淡的语言，阐述着这份清净，这份清净是藏在内心深处，记忆远方，那是我最美好的时光。

汪老在他的《我的创作生涯》里写道：“我曾经说过，我希望我的作品能有益于世道人心，我希望使人的感情得到滋润，让人觉得生活是美好的，人，是美的，有诗意的。你很辛苦，很累了，那么坐下来歇一会儿，喝一杯不凉不烫的清茶——读一点我的作品。我对生活，基本上是一个乐观主义者，我认为人类是有前途的，中国是会好起来的。我愿意把这些朴素的信念传达给人。”汪老做到了，《人间草木》做到了。

眼前景就是梦中景，一草一木就是诗，一花一叶就是“远方”，最美好是的不仅是我们回不去的曾经，现在居住的陋室、刚刚走过的街道、工作的场所都是。经过就会发现，原来，我们正经历着的就是诗和远方。“草木有本心，何求美人折”，那生长着的草木就是成长着的我们，一岁一枯荣，用心去感受经历着的一切，这是属于我们的生活。

风物人间读后感 篇14

倾听草木——读《人间草木》

草木为什么会有呼吸？是汪曾祺给予了它们鲜活的生命。这位大作家用执笔的手写出一棵棵淡雅、清新的花草树木，让曾经置身于那人世间的姹紫嫣红找到了一方净土。这方净土是汪曾祺的小小天地，在那里，每一株花草树木的背后都拥有一个藏在陈旧回忆里的故事。

我喜欢汪曾祺的文字，它就像水一样，虽然流过了你面前，但仍然在你的`心里留下了不可擦拭的浓黑色彩。我喜欢这一片像净土一样的地方，在那里所有的花草树木都是安详的，它们与汪曾祺的悠长时光一起沉浸在美好的岁月里。最喜欢的，不过于他写的塞里木湖了。塞里木湖在风雨中，似乎更加神秘、恐怖，在雨中的湖水是铁灰色的，像海一样。汪曾祺说：“塞里木湖是超人性的，它没有人的气息。”至今不懂他为什么这么说。或许只有在风雨中见到塞里木湖那深沉的湖水，才会这么说吧！雨后的果子沟就像人间仙境，山头和山谷交映出一片片浓郁的春绿，星星点点的生活散落在山谷各地，悠闲又安静，像岁月中悄悄流去的时间。这是人间，但景色虽有差异，却也带来了格外不同的感受。

清新脱俗又不失粉黛的文字深深映在我的脑海里，面对世俗变得越来越暴躁的我，像在这温柔如水的文字中找到了归宿，静下一颗浮躁的心。这一株株花草后的故事，在悠长时光中被无限放大，我像一个寻求安慰的人找到了心底里希望的入口，它被回忆里温暖的阳光照亮，开满了淡雅的花草，长满了清新的树木。

风物人间读后感 篇15

“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐尔，须富贵何时！”虽处世间，不耽浮华，不慕富贵，但求与草木互通情意，于烟火氤氲里寻人间至味，于往昔旧中忆探访经年故闻。这，是我眼里的一本好书——汪曾祺先生所著的散文集《人间草木》。

语言的特色是我钟情于这本书的一大原因——句子精简朴实，结构清晰自然，像一盏由新绿泡出的清茶。他写杨梅是“颜色黑紫，正如炽碳”；写离核黄桃是“紫核黄肉，香甜满口”；写葡萄是“你把《说文解字》里的带玉字偏旁的字都搬来吧，那也不够呀！”。句子虽短，却似大师的绘笔，只寥寥地涂抹几划，轻描淡写，就是栩栩如生的火炭梅、黄桃、葡萄。而这种文风又像极了汪曾祺先生本人，他从不追求辞藻的华丽繁杂，内容的`荡气回肠，而是将自己的才气谦逊地隐匿在平平淡淡中，偶尔迸出智慧的火花。

但若仅仅只是浮于花草果树的表面，那与读无味的植物学术科普论文又有什么区别呢？汪先生与草木的羁绊远不止于好其形美味美。那平常百姓家案上的果品，不但篆刻在他的味觉记忆中，更镌刻在他的人生经历里。于是情系草木的汪先生便往往能从草木的故事中，得出发人深省的结论。《葵·薤》一文，以当代人嫌野菜低贱而逐渐使流传千年的葵菜薤菜无人问津为由，映射出文坛上许多作家离经叛道，拒绝尝试，使真金雪藏，明珠蒙尘的现象。汪曾祺先生心痛之余写道：“我劝大家的口味不要太窄，什么都要尝尝，比如葵和薤，都吃一点。许多东西，乍一吃，吃不惯，吃吃，就吃出味儿来了。”惋惜慨叹人间至味葵薤遭遇的同时不忘告诫读者，切勿嫌弃甚至丢弃传统，要学会吸收借鉴精华，广泛涉猎，以防佳肴埋没于尘土，遗忘在历史的横流中。

“世间万物皆有情，难得最是心从容”。《人间草木》一书中，从容是它的主旋律。西南联大的同学在空袭时不躲不逃，从容地在日军的机翼下煮冰糖莲子；被下放乡间的作者处在危机之中，从容地寄情草木，赞美秋季的丰腴；晚年的作者沦落于简朴拮据的环境下，从容的静待花开花落……这本散文集里，虽然作者的经历崎岖坎坷，但语气是从容的，不抱怨，不指责，不批判。汪曾祺先生对草木的爱也源于对生活的从容——不追名逐利，不好大喜功，只是慢悠悠地绕着庭院踱步，去欣赏身边盎然的生机。他用淡泊诗意的《人间草木》散文集，告诉读者生活的至味不在于财富与地位，而是内心的从容与充盈。

汪先生还说：“一定要爱着点儿什么，恰似草木对光阴的热爱。”于我而言，对这本书的爱来自于草木情谊，人间至味，以及汪曾祺先生那颗可贵的从容心。

风物人间读后感 篇16

那天夜里，下着小雨。随手合了书本放在桌前，伴随着思慕人间草木的雨的情怀，我在窗边大梦一场。

一位少女，清逸出尘，入我梦来。“缅桂花是雨季的花。”她说。雨帘密密的叩击着房瓦，水雾把她的发髻都沾湿了，窗棂边滚下几粒水珠，我倚着栏杆去听雨声，思绪飘远。

初春的雨，没有洋洋洒洒，也没有润泽大地的意思，就突然降临了。石阶下，藤架旁，满园新鲜，雨声作响。不由得想起书中昆明的雨，明亮，丰满，易使人倾心，也极易萌生向往之情。

雨声听得倦了，再把书合上时，雨季的花儿，雨季的菌子，雨季的婀娜多姿，也就全数煎进了茶汤里，细细的.啜饮了，甜到心坎儿里去。

细看书名，就胡思乱想着参悟，就解读些世事。懵懵懂懂的雨季中懵懵懂懂的灵魂，蹒跚前行仿佛孩童。古人云，人非草木，孰能无情？那草木真的无情如此吗？

不是的。不是的，她说。草木本来就是至情至性之物，至少在此间如此。那隋唐盛世的琼花，为了不让昏君观赏而自行败落：严冬中的牡丹，违抗女皇而被迫迁入洛阳。相比之下可是世上有情之人的楷模。

“你讲的那都是传说，草木既不能动，又不能语，怎个至情至性法？”我笑道。无甚道理。她有些恼了，声音就盖过了雨声，像细碎的木香花。

你看那竹林，自顾自密密的长起来，可曾阿谀奉承？那腊梅，大雪中朵朵的绽将开来，她是弯腰了，还是低下头？我又不同你顽，草木的精气神可远远超过你们的所谓正人君子，自成你那“世间”，也说不定。

自成世间的草木？虽然荒谬，到也真实。我心不在焉的叩着栏杆，看着雨幕渐渐停了。满园春色也都醒过来，绿起来，葱葱茏茏，草木人间。

人间草木，写着草木人间，人间本是嘈杂的喧闹着，草木的干净又平添一笔清香。这是游离于世外的香味儿，也许我们缺的就是这点儿清净罢。

栀子花头的纯白呵，有款款清香自花架间飘荡下来。一缕阳光从玻璃窗间划过，我睁开眼睛。终归是又回到了人间罢，梦里人间草木，那般超然，大概也只有汪老先生可以成全并倾注于作品中。

枕边是一朵开得正盛的缅桂花。

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在人间读后感范文

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在人间读后感 篇1

后感1 在人间读后感1500字这个国庆假期，我读了高尔基的着作《在人间》。《在人间》

是**作家高尔基写的。它真实的记录了高尔基小时的惨淡童年。

《在人间》是一本不同的**，不是描写贵族舞会似的生活， 而是一本贫民贴心的读物，跟着主人公去经历底层社会的种种压力。书上说高尔基想住在鞋店，他的雇主的房子和船上工作。 除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。

在不可抗拒的压力下，人们似乎不得不选择堕落。就在看不到希望的地方。有一双锐利的眼睛，寻着智慧之光——也就是主人公渴望出路和改变的眼睛。

他生活在他们中间，独立，总是从旁观者的角度去揣摩生活的意义。他的思想被书籍所引导，生活在另一个广阔而自由的世界。见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。

他像不屈的小草一样，坚持读书，像荷花一样，不染泥而出。

在这个艰难的时代，仍然有一些人带领高尔基走上了文学和知识的道路。这本书中最深刻的形象是他的祖母和厨师：**re。**re是高尔基工作的船上的厨师。他让高尔基喜欢读书。

每晚穆斯雷会让高尔基坐在一个装通心粉的箱子旁念书。高尔基为了读书而遭受了太多的羞辱和欺凌。他读书读得入了迷，读到身子冻僵了为止。

读到忘记身边的事情。有时主人发现了，还把

他的书统统撕碎、烧掉，有的时候甚至殴打他一顿！但他一直坚持

着读书，永不放弃！在如此艰难的生活中，高尔基仍能不断地学习和遗忘

我地看书，可以说是“书 ”成就了高尔基。而现在我们面对的是一部好看的电视剧，一个搞笑的游戏，一个好看的电影灵魂都给了这些琐事，我们怎么能有时间广泛阅读呢？书的力量是巨大的！

它能让社会进步了，让人类进步！所以，即使我们生活在优越的环境中，我们也应该向高尔基一样，坚持阅读，善于阅读，成为一个热爱阅读的人。

这个国庆假期，我读了高尔基的着作《在人间》。《在人间》 是**作家高尔基写的。它真实的记录了高尔基小时的惨淡童年。

《在人间》是一本不同的**，不是描写贵族舞会似的生活， 而是一本贫民贴心的读物，跟着主人公去经历底层社会的种种压力。书上说高尔基想住在鞋店，他的雇主的房子和船上工作。 除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。

在不可抗拒的压力下，人们似乎不得不选择堕落。就在看不到希望的地方。有一双锐利的眼睛，寻着智慧之光——也就是主人公渴望出路和改变的眼睛。

他生活在他们中间，独立，总是从旁观者的角度去揣摩生活的意义。他的思想被书籍所引导，生活在另一个广阔而自由的世界。见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。

他像不屈的小草一样，坚持读书，像荷花一样，不染泥而出。

在这个艰难的时代，仍然有一些人带领高尔基走上了文学和知识的道路。这本书中最深刻的形象是他的祖母和厨师：**re。**re是高尔基工作的船上的厨师。他让高尔基喜欢读书。

每晚穆斯雷会让高尔基坐在一个装通心粉的箱子旁念书。高尔基为了读书而遭受了太多的羞辱和欺凌。他读书读得入了迷，读到身子冻僵了为止。

读到忘记身边的事情。有时主人发现了，把他的书都撕碎烧掉了。有时他甚至打他！但他一直坚持着读书，永不放弃！

在如此生活的艰难困苦之中，高尔基依然能够不断地学习，忘我地看书，可以说是“书 ”成就了高尔基。而现在我们面对的是一部好看的电视剧，一个搞笑的游戏，一个好看的电影灵魂都给了这些琐事，我们怎么能有时间广泛阅读呢？书的力量是巨大的！

它能让社会进步了，让人类进步！所以即使我们生活在优越的环境

向高尔基一样，中国应该坚持读书，善于读书，成为一个爱读书的人。

2《在人间》读后感今天，我和妈妈一起去黄埔书店买书，忽然，我看书的时候被

一本书吸引住了，就是《在人间》这本书。书上说高尔基想住在鞋店，他的雇主的房子和船上

工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。

见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我来到人间 ”，仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的诗集、阿克萨夫的

《家庭记事》、的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂，这个 “人间 ”里的天堂。

我钦佩高尔基的毅力和毅力。在这样艰苦的条件下，我还是不能放过它，无视别人的反对，做我认为正确的事。“真理永远掌握在少数人的手里 ”，高尔基就是这少数人中的一个，因为他经历了许多，也阅读了许多，包括生活这本难“啃 ”的书。我欣赏高尔基灵活流畅的思维，能随时随地背诵一首小诗抒发情感。

当然，这自然是他的外祖母的功劳。高尔基的勤奋、毅力和毅力，以及他高贵的祖母和祖父，构成了一个天堂？天堂与人间只一线之隔，却就大不相同了。

有的人家有万卷书，却腹无点墨；有人做乞丐，却也能读好书，学到不少的知识。天地是人心的两种表现。被尘世污染的心就是世界。相反，高尚的心，就像鸡群中的鹤，是不同的，成为天堂。只要肯干，脚踏实地，人间也会变成天堂。

在人间读后感 篇2

在人间读后感 第一篇

这是19世纪的俄国作家高尔基的一部著作。这本书就是对自己最苦难的下层生活的艺术记录。读了这本书，让我第一次很深入地接触到了在高尔基时的社会和人们是怎样的。

高尔基的童年是不幸的。在他4岁丧父后，她的母亲便改嫁了，于是他住到外祖父家。11岁时，母亲去世，外祖父所开的染坊破产，家境逐渐走向贫困，自私、势利的外祖父十分不满外孙给自己增加的生活重担。可是，外祖母却很疼爱自己的外孙，以后，她和外祖父便分了家产(被迫)，即便她分到的东西很少，但都不抱怨，依然和外祖父共居，不计较外祖父的“任性”。

于是，高尔基走向了“人间”。他当过学徒、在轮船上洗过碗碟，在码头上搬过货物，还干过铁路工人、面包工人、看门人、脚夫、据木工、园丁……年满16岁之前，小小的高尔基便从事过7种职业。幼小的他尝尽了人间的酸甜苦辣，受尽了种种dama与压迫。一路上，他遇到了被他暗自称为玛格特王后的优雅美丽的女人，她有很多书，也很愿意借给高尔基看。在高尔基看来，玛格特王后总是那么美丽、善良，并且拥有高尚的品质和对读书的爱好。不像裁缝的小妻子那样，光有漂亮外表的瓷娃娃。

1994年，高尔基怀着上大学的渴望来到了碦山，到了碦山才知道上大学对他来说只不过是一个梦想。他很快成了流浪大军中的一员。通过好友杰里科夫，高尔基接触到了民族粹派大学生们，在朝不保夕的困苦日子里，高尔基刻苦自学，为他的文学创作打下了坚实的基础。

在高尔基的一生中，我似乎隐隐约约地看到了什么，是坚持？是刻苦？这一切都是，至少，他还是个“大写”的人。或许，我也应该从他身上学到些什么，如：像他一样乐观面对困苦的生活，对阅读书籍的痴迷，对学习的渴望……

面对现实生活，我们更加应该好好珍惜现在的美好生活，这一切来得多么不容易，公主皇帝的家庭，设施齐全的学校，和睦相处的社会……我们现在还小，也不能对社会，为国家做出什么巨大的贡献，唯一对曾经为国家做出奋斗的科学家、用笔当武器的文学作家、辛勤培育下一代的老师们的回报，便是：珍惜现在，好好学习，天天向上。

在人间读后感 第二篇

《在人间》是高尔基自传体三部曲的第二部，是一个少年的的生活史。讲述是少年高尔基走进社会，工作之后的种种丰富的经历。高尔基十岁就开始到鞋店做学徒，后来又到轮船上做洗碟工，到一个绘图员亲戚家做助手佣人，到圣象店做员工，在包工头手下做助手，并相继接触了一些上层人物，看到许许多多或美或丑、或奸或愚的社会现象。

高尔基刻画了一个个栩栩如生的人物形象，善良的外祖母如圣母在世一般，悭吝刻薄的外祖父令人可怜又可气，嫉恶如仇的厨师斯穆雷粗俗中透着原本的正直美丽善良有聪慧的玛尔戈皇后，单位印象最深的还是坚强勇敢充满爱心强烈向往美好生活的阿廖沙。

我要向阿廖沙学会，做一个独立坚强的人。

在人间读后感 第三篇

我阅读了由俄国著名作家高尔基所写的《童年在人间我的大学》。这是自传体三部曲。高尔基是一个世界无产阶级文学的第一个伟大的代表。

本书写主人公阿廖沙从童年至青年时期的生活经历及其心路历程。深刻而生动地描绘了俄罗斯19世纪末期社会政治生活的历史画卷。作品中主人公阿廖沙的原型就是高尔基本人。这一形象是高尔基早年生活的写照，也是俄国人民，异常是处于社会基层的劳动人民，经过磨练后走向新世界的典型。

高尔基在幼年时期父亲就去世了，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父的家里度过童年。他只上过三年学，十一岁就走向社会。开始了自食其力的生活。他当过学徒工、搬运工、守夜人、面包工等，还要忍受舅舅们的嘲讽，外祖父的打骂，哥哥们的白眼以及东家的辱骂。仅有外祖母对他一心一意，对他无微不至的关爱和照顾，是外祖母给了他力量。高尔基酷爱阅读，他向小裁缝妻子借书，向“玛丽皇后”借书，向卖书的小贩借书。不放过任何一个能够学习的机会。十六岁时，他进入了“社会大学”，在与命运抗争中他深入社会基层，饱尝生活之艰辛，从而不断丰富自我的社会知识……

读完本书，我感悟颇多。高尔基在如此艰苦的环境下还能抓紧一切时间学习着，阅读书籍。而我们作为父母捧在手心拍摔着，含在嘴里怕化了的儿童，却对学习不以为然，只是漫不经心的应付着教师和家长。我们的父母，给我们创造了优秀的学习环境，我们难道就不能够好好学习，拼搏进取，天天向上，报答教师和父母吗？让我们一齐向高尔基学习和致以崇高的敬意！

在人间读后感 第四篇

在暑假里，我有幸看了高尔基非常具有影响力的自传体三部曲之一——《在人间》。

《在人间》这本书讲述了阿廖沙少年时代出外谋生的苦难历程。阿廖沙刚满十一岁，就离开抚养他长大的外祖母，外出独立谋生。他当过皮鞋店和圣像作坊里的学徒，轮船上的洗碗工，还在当绘图师的表舅家里当过帮工。我觉得十多岁的孩子正是花季的年龄，理应背着书包上学读书，可是少年阿廖沙却不得不从事与他的年龄极不相称的繁重的体力活儿。这对于今天正迈向新世纪的少年儿童来说，简直是一件不可思议的事。可是在一个世纪以前，这却是活生生的现实。我真是对他佩服得五体投地，他做到了超出我们常人所能做到的事情，而支撑着他的一切却是坚持。阿廖沙正是经受了不平凡的生活洗礼，才磨练成了“大写”的人。

《在人间》让我看到了很多有血有肉的人物：聪明善良的外祖母，爱好读书的船上厨师斯穆雷，能干泼辣的洗衣妇娜塔莉娅，冰清玉洁的“玛戈王后”等。书中不但写了生活在最底层的劳动人民的痛苦生活和悲惨命运，还展现了小市民的自私、保守、贪婪和庸俗。绘图师一家就是一个典范，他们长年过着饱食终日、百无聊赖的生活，争吵不休，彼此揭短，幸灾乐祸。探听和谈论别人的隐私是他们生活中的唯一乐趣。让阿廖沙在这种环境下生活，他并没有被他们感染，而是用坚持保留了一片雪地，他爱上了读书，走上求学之路。坚持着，坚持着，坚持使阿廖沙虽然过得苦不堪言但从没想过放弃，坚持使他厌恶身边的丑陋和粗俗仍努力向往美好生活。坚持使他改变了一切。在生活中，难道遇到一些小事我们不能像阿廖沙一样坚持自己的想法吗？但古时候的人，比我们更明白坚持的真正意义。孙敬读书时，随时记笔记，常常一直看到后半夜，时间长了，有时不免打起瞌睡来。一觉醒来，又懊恼不已。有一天，他抬头苦思的时候，目光停留在房梁上，顿时眼睛一亮。随即找来一根绳子，绳子的一头拴在房梁上，下边这头就跟自己的头发拴在一起。这样，每当他累了困了想打瞌睡时，只要头一低，绳子就会猛地拽一下他的头发，一疼就会惊醒而赶走睡意。战国时期，有一个人叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大，所以，他决心要发奋读书。他常常读书到深夜，想睡觉时，就拿一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己醒来，再坚持读书。坚持能成就一个人。

坚持，让沙石煎熬住大海的蹂躏，终于化作璀璨的珍珠；坚持，让天空忍受住雨水倾盆的阴霾，终于看见那一道彩虹；坚持，让泉水忘记流进山谷崎岖的历程，终于汇入蔚蓝无垠的大海。

在人间读后感 第五篇

从小体弱多病，对病痛和精神痛苦的缓解成为了他的最大的需求。幼小而敏感的心灵受到了互相欺骗、互相犯罪的“人类”的伤害。他在“人类”当中通过扮演“小丑”来向“人类”求爱，同时也是在掩饰自己的无能和心理上的不安与恐惧。

对自己的无能和犯罪，对“人类”的恐惧和失望使他作为一个人而感到羞耻，认为自己不配作为一个人而活着，逐渐的他失去了做人的资格，成为了完全边缘化的人。他的不幸是一种缺乏拒绝能力的人的不幸。

小说的后半段，叶藏被认为精神失常而被送到了疯人院，并且自己给自己按下了烙印：“人间失格”。认识到自己所犯下的种种罪行，主人公认识到自己失去了做人的资格。

但是太宰治并不认为主角真的没有做人的资格，在小说的最后，叶藏的相识，酒吧的老板娘如此说道：“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。”

在人间读后感 第六篇

他一开始在一家“摩登皮鞋店”里当学徒，他觉得这家皮鞋店里没有真善美，只有假丑恶，于是后来他离开了这家皮鞋店，回到了外祖母家，和外祖母、外祖父一起生活。

这本书写了好多好多的人物，比如“摩登皮鞋店”的老板、厨娘和他的表兄萨沙，以及一些稀奇古怪的人物，在这些人物中，我最喜欢外祖母。

外祖母很勇敢，能做孩子的坚强后盾。有一次，主人公阿廖沙和伙伴们讨论，谁能到墓园里去躺一夜，就给他一个卢布，最后主人公鼓起了勇气，自告奋勇地去了，外祖母知道这件事后，不但不生气，还对主人公阿廖沙说：“你穿好大衣，带条被子去，不然，会着凉的。”并叮嘱他，不论看到什么都不要动，只要祈祷圣母就会没事。

当主人公阿廖沙和柳德米拉——一个瘸腿女孩一起玩的时候，外祖母笑着鼓励主人公，外祖母说：“男孩子和女孩子友好往来是一件好事情，只不过不要乱来!”并用通俗的话解释了什么叫“乱来”，那就是一朵花含苞待放的时候，不应该去碰它，否则它就既不会散发出芳香，也不会结出果实。引导孩子们友好相处。可以说，外祖母进入到了孩子的世界里，对孩子能充分理解。

外祖母既严厉又慈祥，就像一座灯塔，既能照明，又能指引孩子们往正确的方向前进，因此，我非常喜欢她。

在人间读后感 第七篇

南甜北咸东辣西酸，什么都要尝一尝。食物如此，文化也应该如此。

——汪曾祺

“我的家乡是水乡，出鸭。高邮xxx鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多……”《高邮的鸭蛋》是我在学生时代读过的一篇文章，在《人间滋味》中又再次读到，瞬间让我觉得这本书亲切了不少。

知味不容易，说味就更难。和前辈“老饕”苏东坡一样，汪老先生的一生并不平顺，但他在书中描述起那段“只能以野菜充饥”的日子时，却丝毫不令人感到苦涩，而是趣味盎然。这种豁达的人生态度又何尝不是一种大智慧？

“四方食事，不过一碗人间烟火。”

一本写食物的书，一本却又不只写食物的书。

闲来无事时，就看看这本书吧！看的时候，你可以捏个馒头，或者端一碗白米饭，足矣。

在人间读后感 第八篇

这个星期，我读了《童年》的第二部，《在人间》。

《在人间》主要讲了阿廖沙在11岁的时候，母亲不幸去世，外祖父也家道中落。他无法继续过寄人篱下的生活，便走入社会，独立谋生。他先后在鞋店、圣像作坊当过学徒，也在绘图师家、轮船上当过杂工，饱尝了人世间的痛苦。在船上当洗碗工的时候，他结识了正直的厨师斯穆雷，并在他的帮助下开始读书。此后，在善良的裁缝妻子、美丽的“玛戈尔皇后”的帮助下，他在书籍的海洋中越游越畅。书籍开括了他的眼界，激发了他对正义和真理追求的决心。五年后，他怀着进大学的希望去了喀山。

读完这部书，我突然感觉：原来人世间并不都是非常美好的，人世间也有痛苦。就像阿廖沙所经历的一样，每天在绘图师家里做家务，说是当学徒，其实每天都在倒脏水；在轮船上做洗碗工，却遭到了侍者的陷害；在圣像学坊做学徒，却被老板误解开除……阿廖沙所经历的苦难，我们是永远都体会不到的。

但是，阿廖沙在诸多的苦难面前，并没有被苦难所打倒，而是勇敢的面对困难，坚强的去打倒困难。而且，他还在百忙之中，抽空出来看书。渐渐地，他就沉迷在书中了。虽然有很多的困难阻挡他在书的王国中遨游的步伐，但他却坚强的面对！

当我们遇到困难的时候，千万不要放弃，一定要面对困难，鼓起勇气来打倒困难！

在人间读后感 第九篇

读名著，自古至今名著一直是一种文化的延续，不同时期的大家都对名著有所解读。然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界，但是可以从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了，这也是名著传递给我们的思想。

这本书是高尔基青少年时期的自传。也是他人生的重要时期，走上文明社会不可缺少的阶段。

其中最关键与我最喜欢的人物是斯穆雷，虽然他没有一张好看的面孔，态度也不亲和，但却很有知识。正是在他的劝导与教育下，才让他知道了书的可贵，才让他识别了好书与不值得一读的书。他曾为了感谢斯穆雷为他买了一本《一名士兵搭救彼得大帝的传说》，但斯穆雷却非常生气，说这本书写的不好，后来我也发现这本书的确写的不好，说明了他的欣赏能力得到了进一步的提高。

也正是因为这样，他向“玛尔戈皇后”要的东西是书，使他愈来愈爱看书。

同时这本书的封皮对我的印象很深，我相信那个身材高大的人一定是斯穆雷，因为他带着一顶厨师帽，也是本书配角中最关键的人物，另外一个是本书的主人公。他手捧书望着斯穆雷。

最后他去了喀山，暗中希望或许在那找个地方学习。可见他对学习的期望，是那么的强烈。

“在秋天阴沉的日子里，你不仅见不到，而且感觉不到太阳，你会把太阳忘掉。在这样的秋天的日子里，我在森林里不止一次地迷路。一旦离开那大路，你就会找不到羊肠小道，最后找累了，就只能咬紧牙关，沿着密林，笔直的走去，踏着腐烂的枯树，绕过沼泽地里高低不平的土墩，相信总会走上一条大道的。”

我感觉上面一段，就是他在整本书里所经历过的，最后一句话则表现他坚毅的决心，与以后的结果走上了光明的大道，作了铺垫。

这本书写了人的善与恶，美与丑，写了不信上帝与信上帝的人。写了各路各色的人。而在那时很多人只信教，而不读书。我想着一点，一定阻碍了社会的发展与人类的.进步。我也明白，他是多么的爱学习，为了看书眼睛都快肿得睁不开了，为了读书还埃过暴打，但丝毫未能打动他坚定不移的决心。

在人间读后感 第十篇

《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍。生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野。在小说中，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。这是高尔基的自传体小说，写少年时他正式走上社会，工作阶段的生活。用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活，描绘了一个半孤儿（阿廖沙父母双亡）怎样奋斗，在社会上艰苦生存，并追求自己的理想的经历。

15岁以后，高尔基对学习产生了强烈的愿望，便独身一人前往喀山求学，他以为xxx科学是无代价地教给那些愿意学习的人们的xxx,他不可能被接受入学，只好在面包店做工。起早贪黑，每个月仅有三个卢布的工钱。高尔基求学的尝试终于失败了。为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。人世间的艰辛激起了高尔基奋斗的决心，他xxx大口地咀嚼着xxx各式各样的文学作品，书，这是他在贫困潦倒中最知心的朋友。见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。xxx我来到人间xxx,仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、著名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂，这个xxx人间xxx里的天堂。

1892年，他终于当上了尼日尼城著名律师拉宁的文书。这位律师曾给高尔基很多帮助，他的高度文化修养和高尚道德情操深深感染了他。高尔基曾说：xxx他是我的良师益友，我比任何人都更要感激他。……xxx高尔基在他的大学里无情地吸吮着社会发展创造的各种财富。在病态社会里的毒瘤完全没有腐蚀掉他童年岁月里的思考着。高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战；我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。

我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。xxx真理永远掌握在少数人的手里xxx,高尔基就是这少数人中的一个，因为他经历了许多，也阅读了许多，包括生活这本难xxx啃xxx的书。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。当然，这自然是他的外祖母的功劳。 高尔基的勤勉、毅力和恒心，还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗？天堂与人间只一线之隔，却就大不相同了。有的人家有万卷书，却腹无点墨；有人做乞丐，却也能读好书，学到不少的知识。人间与天堂是人心的两个表现，被凡尘俗世所污染的心就是人间；反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不同，成了天堂。 只要肯干，脚踏实地，人间也会变成天堂。

《在人间》是一本不同的小说，不是描写贵族舞会似的生活，而是一本贫民贴心的读物，跟着主人公去经历底层社会的种种。在无法抗拒的压力下，人们似乎只能选择堕落。每人都有各自的生活经，懂得怎样去敷衍与游戏。在肮脏的环境与低俗的思想里，在狭隘的天地与无聊乏味的日子里，调情与似乎成了大家唯一有趣的嗜好。xxx大家都相互欺骗着，这里面没有爱，大家都只是胡闹而已。xxx爱情已经完全扭曲为一种简单的肉体上的依存，但这又有什么关系，大家不都过的很正常吗？谁叫社会所需要的只是他们能够提供简单的劳力而已。

就在看不到希望的地方，分明有一双犀利的双眼，探寻着智慧的光芒，那就是主人公渴望出路与改变的双眼。他生活在他们中间，独立着，总是以旁观者的角度去揣测生活的意义。他的思想被书引领着，生活在另一个广阔而自由的天地。书中的世界与现实的强烈反差，也常使他苦恼，外祖母美好的心灵与玛戈尔王后高尚的情操成为日后回忆的主角。

对书籍的酷爱，开启了愚昧的头脑。一个用书籍填补思想贫瘠的人，反抗着周围的种种不协调。主人公，厌恶了身边的丑陋与粗俗，向往一种纯洁，美好的生活。xxx我必须寻求一种新的好的生活，不然我就会毁灭。xxx带着一种更高的追求，我会阅读更多的好书。

书籍，始终是人类最宝贵的财富，让人有所追求，给人崇高的信仰。何时何地最好都别忘了读书。

在人间读后感 第十一篇

最近，我读了一本书名字叫《在人间》。真本书是著名的作家高尔基写的一本自传体说，这本小说记述了高尔基在人间时的悲惨经历。

这本书主要讲了：在高尔基11岁时，母亲不幸病故，随后，外祖父也破产了，高尔基无法再过寄人篱下的生活，被迫走向社会，独立谋生。在这期间，高尔基曾经在鞋店里当过伙计，在轮船上当过洗碗工人，还在别人家里当过小佣人。在人间的时候，高尔基受尽屈辱、饱尝辛酸。但未经风雨，怎见彩虹！高尔基最终成为了著名的作家！

幼年丧父，11岁丧母。这对于我们来说，将会留下巨大的心灵创伤，但是高尔基却用他那刚强的精神征服了悲惨的命运！11岁，这个年龄对于我们来说，还是个美好的年龄，但是，高尔基却已经开始自食其力，所以，我们要懂得珍惜现在幸福、美好、快乐的生活。

在人间读后感 第十二篇

高尔基曾经说过：“书籍是人们进步的阶梯“。这句话的意思是说，人一定要多看书才能涨知识。我就是这样在暑假里面读了好多的书，其中有一本书最打动我，那就是《嘿，胆小鬼之爱在人间》。

这本书只要讲的是：小小是轱辘小镇的信使， 他为了拯救海豚，决定自己去人间。没想到，他一到人间就变成了青蛙，幸好潘恩和小爱神发现了他。他们到了什么镇，潘恩一问他们，他们就说什么什么，潘恩非常无奈。然后他们又找到了药王，而此时的药王正在抱怨着自己睡觉时被人打扰无法好好休息。药xxx看见潘恩和小爱神就怀疑是他们干的。 潘恩和小爱神见状，立刻跑到别的地方去烤苹果， 然后被药王发现了，药王非常眼馋，立刻温柔的说：”给我一个苹果好吗。”潘恩说：“可以啊，不过你知道什么是后悔药吗？”药王神气十足地说：“我当然知道，后悔药就是朋友的吻，爱神的吻，死神的吻。”潘恩得知了后悔药的制作方法后，潘恩决定立刻去找死神。在潘恩的努力下，小小终于恢复了。几天后潘恩和小小去了大地町，他们一行几人到达大地町之后，看到有人在钓鱼，那个人的右面还有一个海豚，潘恩说：“你就是太公吧？就是你说要钓光大海里的所有的海豚！”太公说：“我凭什么要告诉你呢。”潘恩特别生气的说：“你等着。”小小立刻就去找海洋公约，却不料海洋公约里的动物都不在。第二天太公为了让小小生气展开了对胡萝卜的审判。过了几分钟后，小小再次请求太公不要再钓海豚了，太公说只要你能把这石头做成拉面给我吃了，我就再也不会钓海豚了。小小立马就去找了饕餮，请求他把龙族的魔药借给他用用，饕餮说:“只要我们比赛，你喝水喝的过我，就可以得到龙族魔药“。小小答应了这个要求，开始了和饕餮的比赛，他使尽全力还是不敌饕餮的能力，在紧要关头爱神出手相助，最终小小获得了胜利 。小小得到魔药之后做起了大理石拉面。后来小草姐姐的爸爸告诉了小小真相这是 大地町，小小晕倒了，原来这是因为他的心脏的寿命用完了， 到了晚上他才恢复了。

通过这个故事，我懂得了遇到困难一定要勇于面对不要退缩，要冷静思考。

在人间读后感 第十三篇

《在人间》是俄国著名作家高尔基写的，它真实的记录了高尔基小时候的惨淡童年。这本书主要说高尔基为了生活而在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖父、外祖母、马尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。

这本书写了人的善与恶、美与丑。“善于恶是一枚硬币的正反两面”正面指的则是像高尔基这样心存善良的人，而反面指的则是像文中主人一样凶恶的人。“命运像风筝一样摆，只是心存敬畏，心怀恶善有报的戒律，才不至于滑向邪恶的深渊。”高尔基一直坚信这句话，所以他才能成功。

和高尔基相比，我们的童年生活是丰富多彩的；我们的童年生活是幸福又充满自由的；我们的童年生活是由父母的呵护、老师的关怀、同学的友爱组成的，因此我们的童年生活是令人难忘的。在生活中，多数的人面对歧路会选择望而止步，高尔基却告诉我们，你只有勇往直前，才会得到成功的喜悦，胜利的果实。人生不可能一帆风顺，既有平原又有险滩。在学习中也没有常胜将军，但是我们只要有足够的拼劲，在逆境中能够坦然的面对困难，成功之路近在咫尺！

我佩服高尔基的恒心和毅力，在如此艰苦的条件下仍然手不释卷。“毅力”——掷地有声的一个词，惊心动魄的两个字，是我们每一个人都需要的。毅力可以改变我们的机遇，改变我们的糊口。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。

高尔基这个形象是俄罗斯一代新人的代表，他的成长道路是俄国千百万劳动者走向革命，走向新生活的道路。我要像他一样，做一个心存善良，有文化，有教养，认真刻苦的学习，汲取广博的知识，如同即将冲锋的战士，做好出发前的准备，为了实现远大的理想而努力奋斗。

在人间读后感 第十四篇

《在人间》，和《童年》《我的大学》称为高尔基的自传体小说三部曲，也是高尔基的代表作。

这本书中描写了许多性格鲜明的人，有：坚强、正直、心中充满爱的高尔基；聪明能干、善良慈祥的外祖母；独断专行，贪婪、吝啬的处祖父……

在这部书中，高尔基真的是给我留下了很不深刻的印象：

他坚强、努力，会“自谋出路”。在母亲去世、外公破产这一连串打击向他袭来时，他并没有放弃，年仅十一岁的他走向了社会。他当过鞋店伙计、在绘图师家当过学徒、在轮船上当过洗碗工、在圣像作坊工作过、还在工地上三年的监工。这么多见年，他除了承受不属于他这个年龄段的劳动外，还天天受到辱、毒打、陷害和玩弄渐渐地，他开始倦这样的生活，于是，他向往着那纯洁美好的生活。

他热爱读书。为了能够读书，他会冒看打的风险在半夜的时候点看蜡烛去看；他还会去找别人借书看然，在他读书的时候，也有很多人会去帮助他比如：裁缝妻子、“玛尔戈皇后”等。其中玛尔戈皇后”对他的的影为响最为深刻、她会教他阅读的方法，让他去看有意义的书籍。正因此，高尔基对读书的热爱更加强烈。

高尔基是不幸的，但从他步入社会这段历程中，我们可以悟出一个道理：人生中的磕磕绊绊、各种不幸，可能会击垮一个人，也可能会激发他顽强的意志。

在人间读后感 篇3

人的生命，似洪水在奔流，不遇岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。

——题记

雄鹰忍受一次次从峭崖上摔下的痛苦，才有了飞翔天际的一刻;河石接受一次次海浪的撞击，才有了浑然光滑的形体;雨燕接受一次次风雨的打击，才有了高歌飞翔的本领。

一沙一世界，一歌一天堂。

渴望成功，追逐成功，平凡的我们必须花两倍甚至数倍的精力，忍受常人不能忍受之寂寞，之痛苦，并且咬紧牙关，不半途而废，认准方向，成功定会向我们走来。

当我读完高尔基写的《在人间》这部小说，我被这部小说深深地吸引住了：《在人间》写的是高尔基十一岁时因外祖父家破产出外谋生的经历。他在鞋店，圣像作坊做过学徒，在轮船厨房里打杂过，过着非常沉重而且苦闷的生活，但他每天都用剩下的时间来读书，有时甚至几天几夜都不睡觉。而读书使他找到了慰藉，他如饥似渴地阅读大量文学作品，并且心中始终向往着新的生活。

当你读完这段文字，也许你会被高尔基渴望读书，拼命读书的精神所感动，也会为高尔基为了读书所遭受的屈辱，欺凌而落泪。

是的，无论是他的毅力、惜时、持恒，还是他面对逆境不屈不挠的精神，都照耀着我前行。

他的毅力告诉我：毅力不能放在嘴上说，它是沉默中一小步一小步不间断的跨越，它是意志力支撑下的持久的行动。檐上水滴之力微不足道，但它却能穿透石块;愚公年老力衰，子孙势单力薄，但他们却敢于向巍然的太行、王屋两山开战;兔子跳跃迅捷，乌龟爬行缓慢，但龟兔赛跑乌龟竟能折桂。这看似不可思议事情由于毅力的支撑而变成现实。也许你的力量很小，但只要你拥有了锲而不舍的毅力，便没有不可征服的高峰;也许你的智力驽钝，但只要你拥有了坚忍不拨的毅力，便没有不可逾越的障碍。“行百里者半九十，”坚持到最后一刻的才是胜者，让我们从小事做起，磨炼自己的意志，锤炼我们的毅力，为自己的人生写出最美的篇章。

他惜时的精神启迪我：时间的脚步是无声的。冬去春来，天回地转，稍不留意，岁月就会从你身边悄悄溜走。它不会给延误时间的人以任何宽恕，也不因任何人的苦苦衰求而偶一回顾。它能使红花萎谢、绿叶凋零;会让红颜变成白发，让童稚变为老朽。时间是无情的，又是有情的。对于珍惜时间的人，它却缋赠以无穷的智慧和财富。我们不是时间的富翁，我们要做到时间的主人。

他持恒的精神点化我：要成就事业，就必须坚持不懈、持之以恒地努力。这是众所周知的道理，只是真正能这样做的人并不太多。物欲的勾诱，功利的驱使，游乐的招引，你抵挡得住么?数载苦索，十年寒窗，乃至一生埋下头去，你承受得住么?一些人退却了，只得半途而废，一些人气馁了，只得前功尽弃，一些人一暴十寒，只得一事无成。只有持恒者迈着坚定不移的步伐，义无反顾，终于淋浴到了胜利的光辉。

他面对逆境不屈不挠的精神教导我：逆境似横在我们面前的一道鸿沟。懦夫哭哭啼啼地哀叹，骂骂咧咧地埋怨，结果加速了生命的衰老;勇者则把它视作练就自己奋飞的翅膀的最好器物，当他们贮满力量之后，纵身向彼岸跃去，最终战胜逆境，取得成功，丰富了生命的意义。

沉沉浮浮是人生，不能因为苦难而拒绝生活，不能因为险恶而拒绝美丽，美丽常与荆棘同在，彩虹常与风雨相伴;没有风暴，船帆只不过是一块破布;没有历经暴风雨的洗礼，怎能领会人生的真谛?胜利的曙光只会在历经颠簸与坎坷之后赫然出现。

在人间读后感 篇4

真情是伟大的，它可以使一个人在一个寂寞、不怎么熟悉的`地方永远留下来，它会给人们带来无限美好的回忆。这是我读季羡林先生写的《人间自有真情在》最大的感悟。

“我”住的楼右前方，住着一对老夫妇，男的中国人，女的是德国人。他们是后来移居中国的。一天晚上，男的突然死去，他天天侍弄的小花园也失去了主人。而那位老太太并没有回到她的祖国——德国去居住，而是选择了继续留在中国，守候着丈夫的小花园。她也不会说几句中国话，有时候只是和几个德国留学生聊聊，可以说生活的非常孤单，而她留在这里都是为了她死去的丈夫。

这真是“人间自有真情在”啊!这位老太太可以为了死去的丈夫继续留在中国，而不是回到德国和儿女颐养天年，因为他们有一儿一女。这种人之间的真情真是难得可贵啊!

真情仿佛一滴水，流过每个人的心田，给人们留下许多美好的回忆，这就是真情伟大、可贵之处。它可以使人们对未来充满希望，也可以使人们做自己从来没有下定决心去做的事，可这一切都来自自己的真情。我们要珍惜这人与人之间美好的感情，无论是友情、亲情还是爱情，这都将回味一生。

在人间读后感 篇5

《在人间》是高尔基著名自传体小说三部曲中的第二部。它描写了高尔基自行谋生的经历，真实地记录了高尔基小时的惨淡童年。下面是小编为大家整理的《在人间》读后感初三作文10篇，以供大家参考借鉴!

《在人间》读后感范文一

《在人间》不是描写贵族舞会似的生活，而是一本贫民贴心的读物。跟着主人公去经历底层社会的种种!

这是高尔基的自传体小说。在小说中，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。写少年时他正式走上社会，工作阶段的生活。用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活。

这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍，生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野。

15岁以后，高尔基对学习产生了强烈的愿望，便独身一人前往喀山求学，他以为“科学是无代价地教给那些愿意学习的人们的”。他不可能被接受入学，只好在面包店做工，起早贪黑，每个月仅有三个卢布的工钱。高尔基求学的尝试终于失败了。为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。

人世间的艰辛激起了高尔基奋斗的决心，他阅读各式各样的文学作品。书，这是他在贫困潦倒中最知心的朋友。见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。

他终于当上了尼日尼城著名律师拉宁的文书。这位律师曾给高尔基很多帮助，他的高度文化修养和高尚道德情操深深感染了他。

高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战;我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。

我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。

书籍，始终是人类最宝贵的财富，让人有所追求，给人崇高的信仰。何时何地最好都别忘了读书。

这本书写了人的善与恶、美与丑。“命运像风筝一样摆，只是心存敬畏，心怀恶善有报的戒律，才不至于滑向邪恶的深渊。”高尔基一直坚信这句话，所以他才能成功。

在生活中，多数的人面对歧路会选择望而止步，高尔基却告诉我们，你只有勇往直前，才会得到成功的喜悦，胜利的果实。人生不可能一帆风顺，既有平原又有险滩。在学习中也没有常胜将军，但是我们只要有足够的拼劲，在逆境中能够坦然的面对困难，成功之路近在咫尺!

我要像高尔基一样，做一个心存善良，有文化，有教养，认真刻苦的学习，汲取广博的知识!

《在人间》读后感范文二

《在人间》是俄国作家高尔基写的。它真实的记录了高尔基小时的惨淡童年。

高尔基的童年是悲惨的，很小父母双亡，由外祖母抚养，可家庭贫困的外祖母哪能抚养的起呢?走投无路的情况下只好逼高尔基流浪街头自己养活自己。

他先在鞋店、圣像店做学徒，又在轮船的厨房里打杂，过着非常沉重而苦闷的生活。而读书使他找到了快乐、安慰。虽然条件艰苦，但高尔基久久不能忘记读书，他如饥似渴地阅读大量的文学作品。他什么书都读，只要有机会接触书籍，他就不放过，读到好的书籍，他就反复阅读，有好的诗句他还抄写下来，这些成了他最珍贵的手抄本。书读多了，他自然就能分出什么是好书，什么又是没用的书，但他都读，不读怎么会分出书的好坏呢?

高尔基为了读书遭受了太多的屈辱、欺凌。他读书读得入了迷，读到身子冻僵了为止。读到忘记身边的事情。有时主人发现了，还把他的书统统撕碎、烧掉，有的时候甚至殴打他一顿!但他一直坚持着读书，永不放弃!

高尔基生活在一个大杂院的那段日子里，就常常看到走狗警察们到这里来找东找西，监视人们的行动。并警告高尔基不应该读那么多书。但若真有心读书，书是绝对可以看到的。高尔基的一位朋友就介绍他认识了一个开杂货铺的人，看到他那满密室的藏书，大多都是手抄的珍本，高尔基说不出的高兴。也因为经常在这里看书，他结识了不少形形色色的人物，让他明白了自己应该做的事情。

在如此生活的艰难困苦之中，高尔基依然能够不断地学习，忘我地看书，可以说是“书”成就了高尔基。而现在的我们面对一个个好看的电视剧，一个个好玩的游戏，一部部好看的电影……魂都全给了这些琐事，怎么还有时间来博览群书呢?也正因为如此，当今社会的现代人都因此变得浮躁不定!然而唯有书籍可以洗磨我们的心灵之镜，唯有书籍可以焕发我们的智慧之光。书的力量是巨大的!它能让社会进步了，让人类进步!所以即使我们生活在优越的环境中，也要向高尔基一样，坚持读书，坚持学习，成为一名热爱读书、热爱学习的人!

《在人间》读后感范文三

看完了《童年》，我就不由自主地又想看《在人间》，因为在我还没有接触过社会的时候，最好可以多了解人间。

在人间里，高尔基可以说是经历了无数事情，见识了形形色色的人。

阿廖沙仅仅十一岁就来到了人间，为了生存，他不得不尽快地适应这人间里的一切，所有事都让他感到陌生，在一个仅仅十一岁的小孩子的世界里，因该全是纯真的顽皮，哪里容得这么多沙子。

他在鞋店当店员，在圣像作坊当学徒，在绘画师家帮忙，在轮船上做杂工，虽然并没有挣到多少钱，也没有学习到多少技术，可是他也有非常大的收获，那就是博览群书。

才开始，阿廖沙周围的人，几乎都是浅薄，没有文化，没有智慧，什么都不懂的人，因为他们的狭隘，所以阿廖沙始终没有机会读书，直到他在轮船做杂工时遇到斯穆雷。开始，阿廖沙对斯穆雷的印象并不怎么样，高尔基对斯穆雷是这样描写的：我很不喜欢这个家伙，虽然他穿着一身白衣服，看去依然很肮脏，指头上长着毛，大耳朵里也突出几根长毛。他说话简直像狗叫一样年幼的阿廖沙还是习惯于以貌取人，不过后来他也慢慢的发现斯穆雷是一个很正直的好人。斯穆雷那很多书出来让高尔基念，尽管高尔基当时觉得很不高兴，但是事实证明这对高尔基是有很大帮助的。

后来，他回到绘画师家，遇到了那个裁缝的妻子，因为阿廖沙的好心，善良的裁缝妻子常常借书给他。但是由于周围人们的愚昧无知，阿廖沙总是不能正大光明的看书。裁缝一家搬走后，又来了另一家人，其中一位美丽端庄的夫人引起他的好奇，于是阿廖沙有常去这位夫人家借书看，而且他把这位夫人成为王后，可见这位夫人对他的影响有多大，其实这也暗示了高尔基的理想——做一个有学问，知书达理，温文尔雅的人。

在人间，阿廖沙也学到了许多书中学不到的东西，对好坏的识别能力，生存能力，他也看到了许多丑恶。

在这样一个混乱的社会上，一个仅十余岁的小孩见到了太多，一个小孩的眼里怎么能容这么多沙子，如果稍有不慎，也会堕落到这些肮脏龌龊的娱乐中去，可是正是阿廖沙所读过的大量的书籍拉住了他，他明白善恶美丑，只不过一步之遥，一失足可成千古恨。

从《在人间》中我们可以学到很多，最重要的是我们更坚定了博览群书的信念，书可以改变一个人的一生，可以让人从“人间”到“天堂”。

《在人间》读后感范文四

《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。他是俄国的着名作家，通过用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活，描写自己少年时代的亲身经历，并在社会上艰苦生存的故事，反映了当时俄国底层人民困苦、阴暗的生活。

这部书中描写了主人公悲惨的童年，他从小父母双亡，由外祖父和外祖母抚养长大，由于家境贫苦，不得不外出打工，自食其力。他曾在鞋店当过学徒工，当过绘图师的徒弟，在一艘船上当过洗碗工，还当过圣像作坊徒工，由于他非常贫困又很年幼因此各地方的人都欺负他、嘲笑他，就连亲戚家的两个主人也变着法的捉弄他。他整天生活在那些低俗、爱吵架、见识浅陋的小市民周围，他非常厌恶身边的丑陋与粗俗，向往着一种纯洁美好的生活，因此他爱上了读书，书中的世界给了他另外一片广阔的天地，书也是他贫困潦倒中最知心的朋友了。所以他最后走上了求学的道路。

我读完这本名着后心情久久不能平静，高尔基有着一段不堪回首的童年，但令人欣慰的是，他不但没有在艰苦的环境中被苦难所压倒，而且还在逆境中成长，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，把书作为朋友，在书中允吸着无穷无尽的知识。它拥有着顽强的毅力和恒心，在黑暗的社会中苦苦追寻着属于自己的光明。本书通过高尔基的手笔反映了俄国十九世纪七十至八十年代的真实写照，让我目睹了旧时期、旧社会时人与人的不平等和当时沙皇的暴政，而我们现在生活在新社会里，人人平等，大家和睦相处，我们更加应该刻苦学习，将来把我们的祖国建设的更加和谐和美好!

书籍始终是人类最宝贵的财富，因为它是人类文明进步的阶梯，如果没有书，人类就要回到原始的生活，只有书才能带你来到文明的世界;只有书才能让人与人之间更懂得沟通;只有书才会给予你无穷无境的知识和乐趣;只有书才能让你懂得做人的道理;所以书是我们人类的良师益友，它不仅能提高我们的文化修养，也能培养我们高尚的道德情操，让我们永远和书成为好朋友。最后，让我们一起读书好、好读书、读好书!

《在人间》读后感范文五

在人间是高尔基自传体小说的第二部。

在他只有几岁时，父母双亡，只剩下外祖父和外祖母来养他，直到他十一岁时，外祖父将他赶出了家门，走投无路的他只好自食其力，去鞋铺当学徒，去船上当洗碗工，去圣像作坊当杂工，去当监工……

他的东家和许多低俗下流的小市民们常常仗着阿廖沙穷困、年幼，常常讥讽他，欺负他。但这并没有影响了他卷不离手的习惯，总想着书中纯洁朴素的生活，可是，书中的生活与现实中的差的太远，每个夜晚都在看书。他经常会想起玛尔戈王后、外祖父、外祖母等有学问的人，他十分渴望可以上学，阿廖沙是一位求知欲渴的人。他不顾他人的讥讽，自己自学，打开了知识的大门。

我们大家应该学习阿廖沙这种没有最好，只有更好的学习精神，我们大家必须学习好，这样就可以保卫我们的祖国，使我们的祖国强大起来，这样，我们再也不会被别的国家欺负。

现在的社会已经稳定，生活也越来越好，每个国家都在成长，我们必须学习高尔基的学习作风：读书好，好读书，读好书，这样才可以学到真正的知识，为祖国的发展奠定基础。

《在人间》读后感范文六

这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。

见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我来到人间”，仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、著名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂，这个“人间”里的天堂。

我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。“真理永远掌握在少数人的手里”，高尔基就是这少数人中的一个，因为他经历了许多，也阅读了许多，包括生活这本难“啃”的书。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。当然，这自然是他的外祖母的功劳。高尔基的勤勉、毅力和恒心，还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗?天堂与人间只一线之隔，却就大不相同了。有的人家有万卷书，却腹无点墨;有人做乞丐，却也能读好书，学到不少的知识。人间与天堂是人心的两个表现，被凡尘俗世所污染的心就是人间;反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不同，成了天堂。只要肯干，脚踏实地，人间也会变成天堂。

《在人间》读后感范文七

《在人间》是一本不同的小说，不是描写贵族舞会似的生活，而是一本贫民贴心的读物。跟着主人公去经历底层社会的种种。在无法抗拒的压力下，人们似乎只能选择堕落。每人都有各自的生活经，懂得怎样去敷衍与游戏。在肮脏的环境与低俗的思想里，在狭隘的天地与无聊乏味的日子里，调情与淫荡似乎成了大家唯一有趣的嗜好。"大家都相互欺骗着，这里面没有爱，大家都只是胡闹而已。

"爱情已经完全扭曲为一种简单的肉体上的依存，但这又有什么关系，大家不都过的很正常吗?谁叫社会所需要的只是他们能够提供简单的劳力而已。就在看不到希望的地方，分明有一双犀利的双眼，探寻着智慧的光芒。那就是主人公渴望出路与改变的双眼。他生活在他们中间，独立着，总是以旁观者的角度去揣测生活的意义。他的思想被书引领着，生活在另一个广阔而自由的天地。书中的世界与现实的强烈反差，也常使他苦恼，外祖母美好的心灵与玛戈尔王后高尚的情操成为日后回忆的主角。对书籍的酷爱，开启了愚昧的头脑。一个用书籍填补思想贫瘠的人，反抗着周围的种种不协调。主人公，厌恶了身边的丑陋与粗俗，向往一种纯洁，美好的生活。"我必须寻求一种新的好的生活，不然我就会毁灭。"带着一种更高的追求，走上了去学校求学的道路。书籍，始终是人类最宝贵的财富。让人有所追求，给人崇高的信仰。何时何地最好都别忘了读书。

《在人间》读后感范文八

高尔基的《在人间》描写了他在上大学之前经历了生死离别、家庭破产、处于幼年就不得不踏上社会以及在“人间”的痛苦经历。“高尔基”其实并不是他的真名，而是笔名，“高尔基”在俄语中的意思是“苦，痛苦，苦呀”他取这个名字也是为了体现他“在人间”所经历的十分坎坷和艰苦的生活。

高尔基自幼父母双亡，不得不离开家寄住在位于俄罗斯日科托夫市的外祖父家，转眼间，高尔基家庭落败，他的外祖父破了产，年纪还未满12岁的高尔基就又四处搬家，不得已，只能独自一人外出谋生。如今的我们也就只有12岁，还在父母无微不至的照料下成长，就像温室里的花朵，禁不起风吹雨打。但他，必须面对社会的残酷考验。

当过洗碗工，当过钟点工，当过圣像作坊的学徒，当过鞋店的小二，当过酒吧服务员……为了谋生，他不停地工作，没有钱上学，他就四处借书，尽管受到了主人、老板、师傅的百般阻挠，可是他仍然没有放弃对书的渴望和渴求。因为他经历了许多，也阅读了许多，包括生活这本难“啃”的书。我十分佩服高尔基的毅力和恒心，这种毅力和恒心不仅仅是体现在他热爱读书，也体现在生活中的正义：在工作中，高尔基碰到了各种各样的人：善于偷抢拐骗的，爱嫖娼的，爱酗酒的……他们教着高尔基干坏事，无数次，高尔基都将他们拒之门外。高尔基在《在人间》中有这样一句话“生活顽固而粗鲁地从我的心里抹去了美好的字迹，恶毒地用某种无用的废物代替他们。我气愤而固执地抵挡着这种暴行，我与所有人在同一条河里浮游，可水对我来说冷得刺骨，但我不能和别人一样轻易地浮起。”高尔基的勤勉、毅力和恒心，他一切的一切，他高尚的外祖母都有不可磨灭的功劳，他的外祖母在他的眼里是那么心地善良甚至让他觉得“这颗美丽的灵魂被童话故事蒙住了眼睛，不能看见，不能明白苦难的现实生活，也体会不到我的惶恐与忧虑。”高尔基也就是在这样的教育下成为了永远的成功者。

“在人间”需要的是勤勉、毅力、恒心和追求真理的信念，真理不是别的就是一颗不被凡尘俗世所污染的心这样的高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不同!

《在人间》读后感范文九

我用了半个多月的时间认真地阅读了马克西姆·高尔基的自传体三部曲的第二部—《在人间》。

《在人间》描写的是主人公阿廖沙被生活所迫到大街小巷，自己寻找工作，自己赚钱某生的过程。在这个漫长的过程中，阿廖沙做过鞋店和圣像作坊的学徒;在两条不同的船上做过两次洗碗工;三次在外祖母妹妹家做仆人。其中让我感到最难忘的是他三次在外祖母妹妹家做仆人的过程。

阿廖沙第一次做仆人的时候，男东家教过他绘画。但是，年老的女东家和年轻的女东家都不同意。为此，他们三个人还大吵了一架。之后，每当阿廖沙画画的时候，老太婆就跟阿廖沙捣乱。比如：把啤酒弄翻在阿廖沙的画纸上，叫阿廖沙去擦干净的窗户……而且，老太婆和女东家都反对阿廖沙看书。一但看见阿廖沙的书，就烧掉、扔掉、撕掉，有时，甚至还把阿廖沙痛打一顿。

当阿廖沙第二次做仆人的时候，他还是受着同样的痛苦。有一次，阿廖沙因为犯了一点点小错误，就被老太婆痛打了一顿，虽然不怎么痛，但是，有很多小木刺扎进了他的背上。最终，医生帮阿廖沙一共拔出了四十二根木刺，这是常人所承受不了的。

高尔基是多么伟大呀!他身边的人都反对他看书、学习，但是，他通过对书籍的酷爱，认真读书。功夫不负有心人，高尔基终于成为一名举世闻名的优秀作家。而我们呢?有一个让我们学习的课堂，却不认认真真地学习，反而浪费了学习的宝贵时间。我想只要我们认真学习就会取得好成绩。

当我读完了这本《在人间》时，让我深深的感受到阿廖沙的童年生活是惨淡的。我们生活在一个幸福、温暖的家庭里，家长每天陪伴在我们的身边。用天壤之别这个词语来形容阿廖沙和我们的童年之间的差别也毫不夸张。

同学们，请珍惜现在的童年生活吧!

《在人间》读后感范文十

我在放寒假时，有幸看了高尔基写的非常有影响力的一本书——《在人间》。

我先前只读过《童年》，《童年》还是爷爷在我过生日时送给我作为生日礼物的。我看了《童年》后就一直想看《在人间》，我今天有机会了。这本书是高尔基遗产中最优秀的部分之一。描写了作家从生活底层攀上文化高峰，走向革命的道路。

同时也反映了俄国一代劳动堵　在黑暗中寻找真理、追求光明的艰难曲折历程。我对这本书印象比较深，因为这本书它像富有魔力一样，我只要一打开这本书我就会一直不停地翻下去。这是因为它写得太好了。我对其中印象最深的有两件事，就是我要说的第一件事，它说的是他们的厨娘在一次烧饭中死去，可这时，作者和他的朋友就在旁边，萨沙因为这件事吓的晚上不敢一个人睡觉，只好找高尔基陪他，才得以平静。

从这本书中我知道了很多，也有很多感想，我觉得高尔基的身世背景很可怜，还有生活环境恶劣，但是他一个不成熟的小孩，竟在这样黑暗的社会立了足，而且从小爸爸妈妈都死了，只跟他的外公外婆在一起生活，像他这样社会底层的人可以成为世界上有名气的大作家，我真得很佩服他。他在人间什么活都干过：烧水、煮饭、洗碗、扫地、带孩子、跑堂、学徒、洗衣、搬运……还挨过打，往过医院。总之他饱尝了“人间”的辛酸。但他很顽强，很自信、能吃苦耐劳，学习异常刻苦。为了学习，他承受了一切，被人凌辱，受过饥饿。

但他从书本中汲取了力量，因此他看到了光明，看到希望。没有书本就没有高尔基自己这样的精神，他今天就不可能成为伟大的高尔基了。他自学成才的曲折历程让我对自己有了一个目标：向他学习。

我很喜欢看《在人间》，如果不是它，我就体验不到这么多生动感人的故事了。

在人间读后感 篇6

《在人间读后感》是一部让人感动的小说，它讲述了一个放弃天堂来到人间的天使的故事。在这个故事中，作者用简单而深刻的语言描绘了人间的温暖与美好，让我深深陷入了其中。

小说的主人公是一个名叫爱丽丝的天使，她在天堂生活了数百年，却一直渴望体验人类的情感和生活。于是，她放弃了天堂的优越地位，来到人间寻找自己的存在意义。在人间，她遇到了各种各样的人和事，经历了无数的困难和磨难，但是她始终保持着善良和宽容的心灵。

在阅读这部小说的过程中，我深深被爱丽丝所展现出的坚毅和善良所感染。她在人间遭遇了各种挫折和伤害，但是她从不放弃对人类的信念和对生活的热爱。她用自己的善良和宽容，感染了身边的每一个人，让他们看到了生活的希望和美好。

通过阅读这部小说，我深刻体会到了人间的温暖和美好。在这个物欲横流的社会里，我们往往被各种琐事所困扰，迷失了自己的本心。而爱丽丝的故事告诉我们，善良和宽容才是真正的力量，只有拥有这两样品质，我们才能真正找到自己的存在意义。

同时，通过这部小说，我也明白了生活的真谛。爱丽丝在人间的经历让我深刻领悟到，生活的本质并不是功利和物质，而是人与人之间的情感和关怀。只有在关爱和帮助他人的过程中，我们才能找到真正的快乐和满足。

在读完《在人间读后感》之后，我的心灵得到了一次深刻的洗礼。我明白了生活的真谛，找到了自己的存在意义，更加坚定了我对善良和宽容的信念。这部小说让我更加热爱这个世界，更加珍惜身边的每一个人和事，让我深刻体会到了生活的意义。

小编认为，《在人间读后感》是一部感人至深的小说，它让我重新审视了人间的美好和温暖，让我深刻领悟到了生活的真谛。通过爱丽丝的经历，我明白了善良和宽容的重要性，找到了自己的存在意义。这部小说不仅给了我深刻的启示，也让我更加热爱这个世界，珍惜身边的一切。愿我们都能像爱丽丝一样，用善良和宽容感染身边的每一个人，让这个世界充满爱与温暖。

在人间读后感 篇7

《童年•在人间》读后感600字

今天，我读完了一部小说，它的名字叫《童年·在人间》。 这是一部自传体小说，作者是高尔基。这部小说主要讲的是：阿廖沙结束了童年，走向了社会。但是社会中有很多困难等着他去面对。 阿廖沙的第一个工作就很让他厌烦。他去了一家鞋店当学徒。这个老板是个矮胖子，栗子脸，很不招人喜欢。鞋店里还有阿廖沙的表哥萨沙。他很傲慢，根本不把阿廖沙放在眼里。可是有一天，他让阿廖沙看他箱子里的“宝贝”。里面只有一些纽扣。他见阿廖沙不满意，很不高兴，说主人会骂他弟弟的。阿廖沙忍无可忍，逃跑了。 他的第二个工作同样让人讨厌，就是要天天面对一个老太婆。她爱吵闹，还奚落阿廖沙的外祖母。虽然外祖母一再请求说让他在干一段时间，但是他还是逃跑了。 在社会上流浪完后，他又回到了以前的主人家。干了一段时间后，阿廖沙遇到了裁缝的妻子。她人很好，常常借书给阿廖沙看。可是，好景不长。到第二年春天的时候，裁缝一家搬走了。虽然他们搬走了，但是又搬来了一位美丽的夫人。她有一个可爱的小女孩。阿廖沙很喜欢她，她也很喜欢阿廖沙。有一天，夫人的小女孩在她妈妈怀里迷迷糊糊的睡着了。阿廖沙便回家去，可是小女孩耍脾气，不跟阿廖沙道晚安不肯睡觉。阿廖沙跟小女孩道了晚安后，回去睡觉了。第二天，我向夫人借了本书，睡觉时就偷偷地吟诗。后来，我离开主人家，去圣像作坊当学徒。作坊里的人都很让人喜欢，有一个人还会在夜里吟唱自己写的歌。可是掌柜很烦人，老是把钱扔到地上，我把钱丢了，他就说是不小心掉的；我把钱还给他，他第二天还玩这种游戏。阿廖沙很讨厌他，于是独自在街上走，遇到了以前的主人。干了一段时间后，他走进了大学，改变了人生的航道。 一个人要想独自在社会上生活很难，何况阿廖沙还是一个不到18岁的孩子呢！但是，社会中的困难，他都一一克服，证明他不是个孩子了，而是一位大人了。在我们的世界中，又有选自.作文网 谁具有阿廖沙的这种精神呢？

在人间读后感 篇8

刘先平老师《美丽的西沙群岛》这本书让我知道了，我国除了有960万平方公里的土地之外，还有300万平方公里的海疆。在那遥远的南海海域，有34座小岛，像朵朵睡莲、颗颗珍珠浮于碧波荡漾、云飞浪卷的南海之中。那里有绿树银滩、霞光耀眼的西沙风光；有浪花朵朵、五彩斑斓的海洋世界。那里的海水晶莹剔透，一丛丛、一簇簇的珊瑚像盛开的鲜花覆盖着整个海底，潜入水中即可与五光十色的鱼儿共舞。那里的狗会抓鱼、鸟会导航、海螺会跳、飞鱼会飞、海龟有情有义、水母能预测天气……那是一个美丽的童话世界、人间天堂。

西沙群岛上热带植物茂盛、林木遍布。有海鸟有6万多只，珊瑚鱼类和大洋性鱼类400余种，是我国主要热带渔场，也是鸟儿的天堂。西沙群岛的面积虽小，但她是革命先烈用生命夺回来的，南海资源是老祖宗留给我们的宝贵财产。南海舰队的士兵长驻岛上，他们在守卫祖国海疆的同时，还守卫着海洋生命。那里的人与自然和谐相处，美景令人陶醉，是世外桃源、人间仙境。

读完《美丽的西沙群岛》这本书后，我真想插上翅膀立刻飞往神秘的西沙，潜入大海与鱼儿共舞，躺在银光闪闪是沙滩上晒晒太阳。更想去看一看有“天涯哨兵”之称的，南海舰队可爱的叔叔阿姨们，看他们是如何用自己的双手把一座座荒芜的珊瑚岛礁，建设成为绿树成荫、鸟语花香的南海绿洲。

在人间读后感 篇9

下面是由小编为大家整理的关于在人间读后感300字，欢迎阅读参考。希望可以帮助到你。

篇1《在人间》读后感

前几个星期，我看了一本书，题目叫在人间。这本书是苏联作家，高尔基写的作品。让我来介绍在人间这本书吧。

《在人间》不仅是作者童年时代的自传，不仅是一个少年的生活史，而且也是一个时代艺术性的史册，反映了俄国工业资本主义成长引起的小资产阶段手工业的瓦解过程。

在人间描述了普通俄国人的困苦生活和他们日常的苦闷，显示出这个少年对这种生活的反抗情绪越来越强烈了。

从而创造出一个能干、求知欲很强的少年的活生生的形象。书中真实地描写了下层人民的严峻、阴暗的生活，也说明了这个来自下层的少年建立了自己初步的世界观。

《在人间》让我知道了，那时普通俄国人的困苦生活和他们日常的苦闷。

篇2《在人间》读后感

这次，我又看完了一本书，这本书的名字叫《在人间》。这本书的作者是高尔基。

这本书讲了高尔基的的母亲去世后，外祖父也家道中落，外祖父没办法，只好把高尔基送到城市去工作。一开始高尔基去了一家叫“时式鞋店”的店工作，他在这里遇见了很多的人，不过他很讨厌这样的生活，有一次，他的手被烫伤了，被外祖母带了回去。之后，外祖父又让他去的儿子学画画，可是，那个儿子一点儿也没教，每天都在干家务活，一天，他终于忍不住了说：“我是来学画画的，不是来干活的”。

从此，他就开始教高尔基了。可是遭到了外祖母的妹妹的拒绝，高尔基受不了这样的'生活，这次，他竟然逃走了。他自己找到了一个工作，就是在船上工作，在那了，高尔基被一个船员激发了读书的兴趣，后来，高尔基又回去了。之后，他遇见了一位夫人，夫人给了高尔基很多书，让高尔基沉入书的境界中。夫人搬走了之后，高尔基又找了一个工作，他在里面几乎每天都在看书，没时间才不看。后来，他遇见了以前的主人，主人推荐他去看管他的店。高尔基想改变自己，就走了。

这本书给了我深刻的印象，高尔基的人间真让人感动。

篇3《在人间》读后感

最近，我读了一本书名字叫《在人间》。这本书是著名的作家高尔基写的一本自传体说，这本小说记述了高尔基在人间时的悲惨经历。

这本书主要讲了：

在高尔基饱尝辛酸。

但未经风雨，怎见彩虹!高尔基最终成为了著名的作家!

幼年丧父，美好、快乐的生活。

在人间读后感 篇10

《在世界上》是苏联作家高尔基自传体小说三部曲中的第二部。

小说描述了主人公阿辽沙从1871年到1884年的生活。在此期间，他和祖母为了谋生，采摘野果卖掉为生。在人生的道路上，他经历过风风雨雨，与各种社会底层的人打交道，也有机会读了很多书。生活经历和大量阅读拓展了阿辽沙的视野，他立志“做一个坚强的人，不屈从于环境”。带着如此坚定的信念，他离开家乡前往喀山。小说中，作者不仅再现了各类小市民及其生活习俗、道德观念和精神境界，还塑造了一系列反映劳动人民智慧和才华的人物形象，广泛而深刻地再现了劳动人民的智慧和才能。悲惨的生活和他们的思想情结描绘了俄罗斯社会一个时代的历史图景。

《在世间》不仅是作者童年的自传，不仅是少年的生活史，更是时代的艺术史，反映了小资阶段手工业的解体由俄罗斯工业资本主义的发展造成的。过程。 Ayesha的外祖父Kahirin家族的破产，是1870年代和1880年代俄罗斯的真实写照。小说描写了普通俄罗斯人的艰辛生活和日常苦恼，显示男孩对这种生活的抵抗力越来越强。并创造一个有能力，求知欲强的少年的生动形象。这本书真实地描述了下层人民的悲惨生活，也描述了这个下层青年建立了自己初步的世界观。

在人间读后感 篇11

最近我读了《童年在人间》这本书，感触颇深。故事的主人公叫阿列克塞，父亲早逝，母亲改嫁，他的童年是随姥姥、姥爷一起度过的。姥姥每天都给他讲许多有趣的故事，让他爱上了读书。他的理想是做一名军官，所以他读书很努力，但他那时年幼非常调皮，比如在继父和继父的母亲椅子上涂上胶水，把他们都粘住，因为这些事没少吃苦头。后来母亲也逝世了，他也告别童年。他在皮鞋痁和圣像作坊里当学徒，在轮船上当洗碗工，但对知识的渴望，让他下决心要改变自己的命运，依靠知识找到一条适合自己的出路。

文中阿列克塞的少年时代是幸运而又艰苦的，他没有上过学，但在姥姥的影响下，靠读书获得了许多知识，这一点非常值得我们学习。

回想一下自己，父母给予了我们一个非常优越的学习环境，而我们却不知道珍惜，我们应学习阿列克塞渴望知识，热爱学习的精神，要像他一样去追求自己美好、光明的未来！

在人间读后感 篇12

人的生命，像洪水一样奔流，没有遇到岛屿、暗礁，很难激起美丽的浪花。 ——题记

鹰一次又一次地忍受着从悬崖上摔下来的痛苦，有一个飞向天空的时刻；河石一次又一次地受到海浪的冲击，形状光滑；雨燕一次又一次地受到风雨的打击，有能力唱歌和飞翔。

一沙一世界，一歌一天堂。

渴望成功，追求成功，平凡的我们必须花两倍甚至几倍的精力，忍受普通人无法忍受的孤独，痛苦，咬紧牙关，不要半途而废，找到方向，成功会来到我们身边。

读完高尔基写的小说《在人间》，我被这部小说深深吸引:《在人间》写的是高尔基11岁时因祖父破产外出谋生的经历。他在鞋店，圣像车间当学徒，在船厨房做家务，过着非常沉重和沮丧的生活，但他每天花剩下的时间学习，有时甚至几天几夜都不睡觉。读书让他找到了安慰。他渴望阅读大量的文学作品，总是向往新的生活。

读完这段话，也许你会被高尔基渴望读书、拼命读书的精神所感动，也会为高尔基为读书所遭受的屈辱、欺凌而流泪。

是的，无论是他的毅力、珍惜时间、毅力，还是他不屈不挠的逆境精神，都照耀着我前进。

他的毅力告诉我：毅力不能放在嘴里，它是沉默中不间断的小步骤，它是意志力支持下的持久行动。屋檐上水滴的力量微不足道，但它可以穿透石头；愚公年老力衰，子孙力弱，但他们敢于与高耸的太行山和王屋作战；兔子跳得很快，乌龟爬得很慢，但乌龟和兔子可以折叠桂花。由于毅力的支持，这似乎令人难以置信的`事情变成了现实。也许你的力量很小，但只要你有毅力，就没有不可逾越的高峰；也许你的智力很迟钝，但只要你有毅力，就没有不可逾越的障碍。“行百里半九十，”坚持到最后一刻的是赢家。让我们从小事做起，磨炼意志，磨炼毅力，为人生写出最美的篇章。

他珍惜时间的精神启发了我：时间的脚步是沉默的。冬去春来，天回地转，稍不注意，岁月就会从你身边溜走。它不会给延迟时间的人任何宽恕，也不会因为任何人的痛苦而偶尔回顾。它能使红花凋谢，绿叶凋谢；它能使红颜白发，让孩子气变老。时间是无情的，是深情的。对于珍惜时间的人来说，它给予无限的智慧和财富。我们不是时间的富人。我们应该成为时间的主人。

他执着的精神点化我：要实现事业，就必须坚持不懈，坚持不懈地努力。这是众所周知的道理，但真正能做到的人并不多。你能抵挡住物欲的诱惑，功利的驱使，娱乐的吸引力吗？你能忍受几年的苦索，十年的寒窗，甚至一生的埋头吗？有些人退却了，不得不半途而废，有些人气馁，不得不放弃以前所有的成就，有些人暴力，不得不一事无成。只有坚定不移的步伐，毫不犹豫，终于淋浴到胜利的光辉。

面对逆境，他不屈不挠的精神教会了我：逆境就像我们面前的鸿沟。懦夫哭着叹息，骂着，结果加速了生命的衰老；勇敢的人认为它是练习翅膀的最好的东西，当他们充满力量时，跳到另一边，最终克服逆境，成功，丰富了生命的意义。

起起落落是生活，不能因为痛苦而拒绝生活，不能因为危险而拒绝美丽，美往往与荆棘，彩虹往往伴随着风雨；没有风暴，帆只是一块破布；没有风暴的洗礼，你怎么能理解生活的真正意义呢？胜利的黎明只会在颠簸和颠簸之后突然出现。

人间词话读后感1000字

热爱书籍吧！书籍是知识的源泉。我们读过作品后，明白了世间的真相。此时我们可以将感悟用文字表述出来。如何正确的书写作品的读后感呢？下面由小编帮大家编辑的《人间词话读后感》，还请多多关注我们网站！

人间词话读后感(篇1)

近期全国掀起学习传统文化的热潮，为了保持道法教师的"专业性"、"思想性"，我暗下决心要恶补充电。正在苦恼从何处入手时，一本薄薄的小册子进入了我的视野——王静安先生的《人间词话》。仅有69页，却字字珠玑，警句迭出，言简意深，在我面前展现了一位国学大师严谨务实的治学态度、贯通中西的文学积淀、成己达人的儒家君子风采。这样一部鸿篇巨制，如此纯粹的一位学者，奈何才疏学浅，竭尽所能也只能略知皮毛而已，我今天就跟大家聊聊我对于静安先生自杀的一些浅薄之见。

世人评点静安先生时，往往会谈到他的作品，但更多的是探讨他的自杀。静安先生一生讲究"境界"二字，但是他并没有获得自己所追求的境界。他在自尽之前曾留下遗书：五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。人们对他的死因众说纷纭，他的不幸当然不囿于他忧郁悲观的性格，关键是他处于那样一个身不由己的'时代，他亲眼看着滋养他生长、他赖以生存的中国文化日渐消逝，力不足以副人生之志，而陷于绝望之域，只能通过极端逃避的方式来追求精神上的解脱与自由。

静安先生的好朋友兼同事——陈寅恪先生认为他是死于自己对中国文化的信仰，这对一些人是不能理解的，但对于一个有信仰的人则是十分合理的表现。换作以前的我是无法理解的，好好地活着不好吗？但近期似乎有些明白了。

在当下主流价值观的框架下，自杀是对自己、他人、社会的不负责任，与道义相悖，与法不和。也就是说，我们可能更多地从对他人的道德角度，如孝敬友善，去挽救那些想放弃生命的人，并非引导他们珍惜审视自己的生命。但加缪在《西西弗的神话》说过，"自杀是唯一严肃的哲学问题"，叔本华也说过"哲学的起点是死亡"，这两位大哲学家并不是提倡人们去草率地结束自己的生命，而是引导人们回到自身的生命体验，去思考什么样的生活是值得过的？人有限的一生该如何度过？我们很多人都以为，长生不死是最好的，但如果人类的生命真有十亿年，我们也就不用去思考18岁之前应该要做哪些事？28岁之前要去哪些地方游历？30岁前要不要结婚生子？但正是因为我们深知死亡的不可抗性，因而我们才会"向死而生"，突破自身和时间的局限，以期当死亡来临时能不虚此生。

梁文道先生曾讲过，如果按照正常的人生轨迹，人生无非是：读书→工作→结婚→生子→孩子读书→…→终老，人活到最后总是要死，那活着还为了什么？如果你不自杀，如果你觉得做人还得做下去，你明知道最后是徒然的话，那就要为自己发明创造一些东西了，要为自己创造属于你自己的人生故事。一个到闭上眼睛那一刻可以回答自己这辈子是什么样的人，这个时候就能回答自己了，这种人生是有意义的人生。

面对死亡，可能有两种方法：一种是将自己的生命与一些更宏大的东西联系起来：一个数学定理、一件艺术作品、一项终生事业或一种恒久的信仰，诸如静安先生为学术信仰而活，身边的大笨为自由进步而生；康德靠头顶的星空与心中的道德律流芳千古，马尔克斯通过《百年孤独》遗世独立。

庸人一个的我暂时无法拥有上述纯粹的信仰，或许在寻找自我价值所在的同时，可以尝试另一种面对死亡的方法：生活在当下的每个瞬间，不烦扰过去，不担忧将来。当然，这也不是享乐主义，而是活在当下，让每一个时间点的自己都可以比前一个时间点进步一点，多体验一些，变得跟原来的自己不一样。

人间词话读后感(篇2)

《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。

这是对王国维的《人间词话》的极大评赞。在学习的生活中，我早就听身边的朋友和老师介绍过这本书，趁着空当我便也仔细的品读了一遍。

《人间词话》写得很有见地很有特色。这是我个人的最大感触。书里面大多穿插着诗词、注释和评论。咋一看很凌乱很散的样子，其实不然。就像一篇散文一样只是形散而神不散罢了。

王国维在《人间词话》里说人生的三种境界：

一，为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔

二，昨夜西风凋碧树，独上高楼望断天涯路

三，梦里寻她千百度，漠然回首那人却在灯火阑珊处。

后人归之为：知、行、得三境界。

由王国维的三境界论，推崇的很多，有人效仿“三境界”的划分法：知之、好之、乐之；丰之恺认为：“物质、精神、灵魂”这是人生三层境界；有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会；也有人说为知、为己、为人；有人认为理想、事业、爱情等等，林林总总，琳琅满目。

而我和一些人一样喜欢将它喻为“立志”、“勤奋”、“成功”三个阶段。第一境界为立志，也是最初层次的境界。西风刮得绿树落叶凋谢，诗人独上高楼，登高极目远眺，找到出路。第二境界为勤奋，即表述如何去奋斗的。为了伊人，人瘦了、憔悴了，但始终不后悔。第三境界为成功。经过打拼、努力、千辛万苦地奋斗，终于水到渠成，获得了成功。

人之成功，都必须经过立志、奋斗。成功是每个人的梦想，是每个奋斗的目标。立志是前提，奋斗是保障。我们常说“有志者，事竟成”。越王勾践，为了成就自己的理想，经历百倍挫折，卧薪尝胆，终于灭了吴国。楚国是个小国，在强大秦国面前十分弱小，但他们通过努力，终于吞并了秦国。此可谓是“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”

没有志向，一切努力是徒劳的。只要有志气，朝着奋斗的方向努力，我们就会找到我们的成功的归属。我们立志不难，但需要认清我们自身的形势，因材制宜地确定奋斗目标。

没有勤奋，一切目标是不可能实现的。朱熹有“业精于勤荒于嬉，形成于思毁于随”之古训，今有“空谈于国，实干兴帮”鉴言。成功不是随随便便就可以得来的。原北京大学校长季羡林给成功下了个定义：天资＋勤奋＋机遇＝成功。天资是先天性，机遇是可遇而不可得的，唯独勤奋是掌握在我们手中的。如果不勤奋努力，天资再聪慧都无济于补，机遇再多都白驹过隙，难以抓住。

成功是预期的实现值，虽有预见性，但却隐含未知性。我们理解王国维的三种境界，最重要就是要躬于行、亲于践，努力把握好今天，以曾国藩“日以学为业”的精神，加强学习，多于锻炼，提高能力，为实现自己的理想而不懈奋斗。

因为，奋斗其乐无穷。

是的。一旦有了寄托和目标就会奋力拼搏，因为是自己愿意的，所以不管遇到什么，都会是兴奋而执著的，这条道路上兴许痛苦却是快乐的。

当你到达一定的高度时，是孤独的，能理解你的又有几个呢。不然伯牙怎会为子期断琴，故知音难遇。特别是君王，一个人站的太高，是寒不胜寒的。而后，寻寻觅觅，泠泠清清，终于漂泊归于宁静，却发现原来一直追寻的在你不经意间朝你微笑，这一直寻找的就是你的眼前。

人生一世，如此而已。

读王国维的《人间词话》，收益颇深，可惜只是浅尝辄止，甚至可谓囫囵吞枣。想到如此，心生遗憾。望有闲时，再细斟读。

人间词话读后感(篇3)

最近，我开始读起了王国维的'《人间词话》。

读诗词的感觉与我而言，是及其棒的感觉，每当我泛起读诗词的时候往往也是我感情最丰富的时候。

但我有一个烦恼，那就是我的三分热度，常常是我不能去坚持一件事，比如我想把《人间词话》中的诗词都背下来，我知道到后面我一定会是做不成的，即使我有那颗心。我一直在找办法改变，我我一直未能找到最好的方式去逆转。有人说，三分钟热度未必是坏事，三分钟热度可以让你找到自己真正的兴趣，之后就会一直坚持下去。

我也相信。

说会《人间词话》这本书，我才刚刚读，所以对后面的内容是怎样的，但我相信一定不会让我失望的，因为我读了她前面的几页我就觉得非常的不错。

但我读到第一首，欧阳修的《蝶恋花》中的几句是我的情感已是泛滥了：“庭院深深深几许?杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。”还有秦观的《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素。”

读来真的是让我心旷神怡啊。

人间词话读后感(篇4)

王国维曾在《人间词话》中评价温庭筠的作品：画屏金鹧鸪，飞卿语也，其词品似之。少而敏悟，工为辞章，才思清丽，“花间鼻祖”这称呼，温飞卿当之无愧。在古代，官场、考场、战场是男子的天下，闺怨、情愁、爱恨，是女子的专属。偏偏，温庭筠是个例外。井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

王国维对辛弃疾和纳兰性德有极高的评价。从“南宋只爱稼轩一人”中可见他对辛弃疾的高度赞赏，他认为，南宋词人可比肩北宋者，只有辛弃疾一人。至于纳兰性德，王国维评价道“北宋以来，一人而已。”足见纳兰之词成就之高，价值之大，地位之尊。

南唐中主李璟只流传四首词作，最著名的是《浣溪沙》：“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与容光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚阑干。”大概是在写思妇怀人的幽怨，也道出了人生短促的悲凉，王国维在《人间词话》称赞此词“大有众芳芜秽，美人迟暮之感。”

李璟的宰相冯延巳是五代词人中流传作品最多的，尽管冯延巳在官场上的人品饱受质疑，但他多才多艺，写起文章诗词来倒是无人能及了，他的词作偏向于苦情，当然不只是男女相思苦而已，更多是人生境遇的愁苦，王国维在《人间词话》推崇“冯正中（冯延巳）词虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气。”

王国维之《人间词话》，眼界甚高。推崇正中、李后主、永叔、屯田、子瞻、少游、美成、稼轩、纳兰诸家；梦窗、白石、梅溪、玉田、草窗、西麓、皋文等辈，则深自贬抑。后人或谓其带有强烈之主观倾向，失之于偏颇。其实不然。盖其所论者，皆在第一流之水平层面论述展开，论文叙笔，剖情析采，观其会通，窥其奥窔。其所贬抑者，仍不失之一流之水准。其余不录者，大抵皆不足以入王氏之法眼。…话说回来，评人论事不怕刻薄，就怕当滥好人，和稀泥，以持平公允状说一堆正确的废话——从这个角度讲，我很欣赏年轻时那么毒舌的王静安先生。古往今来，会吟诗写词的人不胜枚举。但怎样去欣赏其中的精髓，好像没人给过答案。《人间词话》中论述：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”

其实，又岂是单单诗人写诗，做人做事，何尝不是？ 入乎其内，人世间最不缺霓彩繁华，灯红酒绿，故而“乱花渐欲迷人眼”，出乎其外，却也是月圆月缺，花开花落，因此“岁岁年年人不同”。正所谓“人世有代谢，往来无古今”。倘被梦幻泡影迷住心性，便会淡忘喜好、原则、信仰、理想。因而超然物外，对琐事看淡看轻，才有更多精力去看大局。这便是“不执迷于一叶，自然能见彩虹。”王国维说得好：“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。”其实谁又不是眼中人，谁又不恋红尘事？唯有归去不忘高峰皓月，心性自然少年。

王国维这位国学大师。他为五千年来的诗词下了这样一个定义：诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。 入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。 入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。 诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。

词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。

什么叫境界？就是一个人对万事万物的感悟。在王国维看来，诗词有三重境界：

第一重：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。

第二重：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

第三重，也是最高境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

三句词，不仅分出了诗词的境界，同时也分别代表着茫然、纠缠与释怀，与做人的境界不谋而合。

以人生品诗词，以诗词悟人生。这是王国维留给后人，最大的价值。

人间词话读后感(篇5)

《人间词话》是王国维先生接受西方美学思想的洗礼之后，对中国旧文学所作的评论。王国维先生早年从事过西方哲学的研究，而《人间词话》却写于他已厌倦西方哲学而兴趣转移于中国旧文学之际，故其中虽然时时流露出早年所受西方思想之影响，然而就全书的体裁和批评方式而言，其实与中国传统的诗话词话一类作品是相似的。

接触到《人间词话》，便不可避免地谈论到“境界”一词，王国维先生开篇便将“境界”一词作为评词的基准：“说词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。”在接下来，则是标举境界说的一些批评理论如“造境”和“写境”之说、“有我”和“无我”两种境界的讨论等等，后部分为批评的实践举例部分。

作为纯粹的诗词评论，“境界”一词可以说是恰到好处地点出了优秀词作所必须具有的特点。境界为词之根本，而“兴趣”、“神韵”乃词的表象。有了意境，“兴趣”“神韵”便自然而然显现出来。无意境之词，纵然辞藻华丽，也不过是其外金玉而已。其实对于各种文学体裁，都是要有境界的，言之有物，言之有理，这样才能久远，所谓“言之无文，行而不远”说的也是这个道理。

通常认为《人间诗话》是王国维关于诗词之学的著作，这只是说对了一半，可以说，王国维其实是以评词的方式，在言说着一种人生态度与生活方式，归结到“境界”这一词上来说，境界不仅仅是对于词、文学艺术创作和欣赏的要求，其实更反映在人生的意义上。

大多数人接触到王国维先生的评词是从他的“三种境界”开始的：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。’”在这里，王国维将这三种境界讲的似乎很透彻分明，阐述了那些成就大业，有大学问的人所需奋斗的三个阶段：第一个阶段，体现在“独”和“望尽天涯路”上面，指一个人在孤独中寻求自己的梦想，意为人生应该有自己的理想和追求；第二个阶段，体现在“为伊消得人憔悴”上，确立目标后，应为之付出无悔的努力；第三个阶段，体现在“回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”上，就是说付出了努力，所追求的的目标便会自然的实现。在这里，作者用评词的方式说明了人生哲学的道理。在文中，还有很多这样的地方，例如：“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。”这可以归到理想与现实的讨论；而“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。”的论述可以作为自身修养对于处事的影响的论证。

在《人间词话》中，作者大量的使用“境界”一词来描述所要表达的事物以及情感，“境界”是《人间词话》的理论核心，我想，王国维先生之所以用“境界”一词来描述，是因为看重于其可以真切生动地表达感受，对于内在的情意和外在描写的景物而言，没有比“境界”更好的词语了，但“境界”在文中到底该做怎样的解释，从自己的理解以及在对别人的评价做参考之后，似乎有了一点“只可意会，不可言传”的味道，但终究只是雾里看花，水中望月的那种朦胧的感觉，可能还是没有读懂的缘故吧，不过从叶嘉莹著的《王国维及其文学评论》中关于境界的讨论来看，似乎有了一点可以自我安慰的理由，作者认为王国维选择“境界”一词来作为他的评词的特殊用语，是因为这种选择符合中国文人在用词时强调“有出处”的惯例，所以尽管语义含糊模棱到足可以概括一切作品、衡量不同艺术，但也依然为读者所接受。可也许这也正是中国古典文学中用词的魅力，没有精确的解释，却有很广博的意境，有一种很大气的味道在里面，这是很值得我们为之骄傲的。

人间词话读后感(篇6)

一、 王国维在《人间词话》中讲“词以境界为最上。有境界者则自成高格，自有名句。”而宋词闲适优雅的意境很是值得称道。一方面，宋代在政治上重文轻武，再加上国家的内忧外患，统治者对外政策的软弱，宋代文人将很多注意力都转移到关注自己的内心世界。另一方面，禅宗和老庄思想在宋朝的盛行，也让很多文人心性更加的超脱、达观。而宋朝经济的发达，享乐风行，歌舞升平、酬宾赠妓、留恋光景者特别多，青楼楚馆成为文人经常光顾的地方，也反映了文人生活的闲适（虽说有一部分排遣内心抑郁的因素）。“有我之境，以我观物，物皆著我之色彩。无我之境，以物观我，故不知何者为我，何者为物。”我觉得宋词更多的将物我融为了一体，在当时的社会环境下文人只有通过词作来反映自己对于南宋朝廷苟且偷安的不满，例如辛弃疾的《摸鱼儿（更能消）》，似写春意阑珊的幽怨，却实是在写自己对于政治的幽愤。

二、 王国维评价李煜“词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君之所短，亦即为词人之所长处。”对于李煜，我们不能单方面的评价他的好坏，作为一个帝王，他没有承担起他的责任，纵情享乐，挥霍无度，让他最终沦为阶下囚。但也正是人生巨大的反差造就了他的才气。诚然他有一定的天赋，君王时期的作品却多是描写其后宫旖旎生活的，在艺术和思想上并没有太大的成就。而这次人生变故让的许多思想上有了升华与自我感悟，才让他的作品能够流传至今，读来仍能感受到亡国之主内心的凄哀。

三、 王国维的三境界。古之成大事业、大学问者，必经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼。望尽天涯路。”此第一境也。在追求梦想的路上注定要接受世俗的眼光，或者说“高处不胜寒”吧，很多时候，在成功之前，你的梦想在世俗面前只是遥不可及的幻想，没有触及的可能。这个时候不要太在意外界的看法，成功者必须先要学会忍受孤独。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。同样成功没有捷径，而机遇只会宠幸有准备的人。在奔向成功的道路上，艰苦的努力是必不可少的。就像那句歌词“不经历风雨怎么见彩虹，没有谁能随随便便成功。”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此地三境界也。追逐梦想的过程是痛苦的，但收获成功的喜悦却是无法复制的，仿佛仿佛追寻已久的梦中女神，恍然间就在自己触手可及的地方。这种心情还可以说“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”追逐梦想太过不易，在绝境中一次次告诉自己在坚持一下，那是一种不甘放弃的心在一次次坚持终见到希望后的颤动。

人间词话读后感(篇7)

王国维的《人间词话》虽然以传统的词话为形式，但结构上有着严密的逻辑体系，思想上引入西方哲学及美学中诸如主体与客体，真实与虚构，理想与写实，优美与壮美的概念，内容上则不限于以词之一体为对象，其核心概念为“境界”，而“境界”的核心是“真”。

《人间词话》全书共有64则，均围绕“境界”来阐释的。第一则总领全书的主题，提出“词以境界为最上。有境界，则自成高歌，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。”这一句话点明了三个相互支持的因素：一，词以有境界为其美的追求；因此，用评论词作的形式来讨论审美鉴赏判断问题的外在形式。二，有无境界，这是衡量诗词作品是否美的前提。三，词史上最美的作品集中于五代、北宋时。第二到第九则是对“境界”加以分述，从七个层次来分析境界的种类、出处等。第十到六十四则就以“境界说”为核心，以时间为序，从七个方面，分别评述历代词家，补述、深化、完善以“真景物”、“真情感”为核心的境界论。

在第一则的总领下，王国维在接下来八则就具体讲述了“境界”形成及分类。第二则讲述作品的境界可以分为创造的境界和写实的境界，而这两种境界是出于人们对文学艺术本质认识的区别的。一种认为，文学艺术处理的是虚构、想象的世界，而另一种认为，文学艺术描写的是真实、存在的世界。

王国维也指出，这两者是很难区分的。因为伟大的诗人所创造的世界，也必然合乎自然的真实，而他所描写的境界也是充满理想的。第三则王国维将境界分为“有我之境”和“无我之境”两类。

“有我之境”是用自己的感官来看世上的物，所以描绘的景物都染上了自我的感情色泽。“无我之境”中，自我的感官情绪消失，纯粹的欣赏外界景物的美感，将自己和景物融为一体，分不清实物还是我。

王国维用欧阳修的《蝶恋花·庭院深深》和秦观的《踏莎行·雾失楼台》来阐释“有我之境”。“问”、“乱红”、“春寒”、“杜鹃声”等我们都可以看到作者的影子，因为这些是通过作者所见所闻所赶来描写的。“无我之境”使用陶渊明的《饮酒·结庐在人境》和元好问的《颖亭留别》来举例说明的。“采菊东篱下，悠然见南山”、“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，我们所能感受到得出了宁静还是宁静了，已经完全看不到作者的身影了，作者也已完全沉浸于这宁静的风景中了。

基于第三则中提出的两种境界，在第四则，他又从审美角度来分析这两种境界。王国维认为，无我之境是作者在宁静中得到的感觉。而有我之境是从动中取静时得到的。所以无我之境是一种优美，有我之境是一种宏壮的美。第五则则与第二则相呼应，解释境界无法界定写实与理想的原因。因为，自然界中事物相互联系和限制的境况不可能完全的被写入文学艺术作品中的。

通过这一原因进一步指出艺术境界的写实与理想是相对而言的。在第六则中，王国维从景物的境界的角度提高到人的心灵境界的角度。王国维认为人的情绪也是境界的要素。只有真实地描绘自然景物，抒发自己真实的情感，才能称作是有境界的。第七则是说明如何在真情真景（第六则）的基础上，创造境界。

就是在创作过程中注意字词的斟酌。王国位举“红杏枝头春意闹”中的“闹”字和“云破月来花弄影”中的“弄”字来体现注重字词的运用而体现出来的境界。第八则中，王国维开篇就提出境界有大小之分，但不能由境界的大小而判定境界的好坏。在这一则，王国维用杜甫的两首诗和秦观的两首词作比较。“细雨”、“微风”、“燕子”哪里比得上“落日”、“风萧萧”、“马”体积大，同样闺阁怎能与渡口相比，但是我们都不能就此判定“细雨”、“微风”、“闺阁”所创造的境界不如“落日”、大风、“渡口”所创造的境界。

第九则是对前面七则地总结，王国维认为自己提出的“境界”标出了唐诗宋词之所以好的本质。通过王国维这八则的叙述，我们可以看出“境界”是一个可以被感觉、被认识、被分析的存在形式——“对象的形式”——我们可以视这个形势是美的载体，令人情感愉快、悲哀的，令人精神升华、变化的美的诸种因素可以被“安置”在里面。

人间真情读后感(汇集12篇)

热烈推荐这篇有关“人间真情读后感”的文章让我们一起来欣赏，只有不断进步才能实现更大的梦想。我们应该养成坚持读书，会读书读懂书这些优秀的习惯，作品这本书的情节吸引了很多读者。读后感具有一定的基本思路，但是思路不是绝对的。

人间真情读后感 篇1

真情似水，鱼儿离不开它。真情如骄阳，花儿在它的呵护下成长。真情更是一颗包含爱的种子，在茫茫大地上生生不息。

如果没有真爱，世界会多么可怕。蓝天乌云密布，生机勃勃的大地已死。幸庆的是，我们生活在一个真情的世界里，父母一丝丝关爱，老师的谆谆教诲，同学的乐于助人无不展示着真情的存在，但我还从没体验过真情的力量，直到四川汶川大地震的来临才体会的真情的力量。

2008年5月12日的14时，当四川汶川的居民们像往常一样生活，学生们上课，大人们工作……这时一场大地震像炸雷似的轰然作响，随着大地震发出的恐怖的怒吼，天空顿时黯然失色，大地也随着剧烈的颤抖，张开了可怕的裂缝，那一张张凶恶的“大嘴”随时准备“吞食”人类柔弱的生命。一栋栋拔地而起的高楼大厦在来势汹汹的大地震面前显得脆弱不堪，眨眼间夷为平地。一些没有时间逃跑的人被埋在太阳的废墟下。一些幸存的孩子看着地震毫无畏惧地吞噬父母的生命，哭着说：

“父亲没了，母亲也没了，我该怎么办呀！”

“灾难无情人有情”尽管灾区人民在大地震中生命显得十分脆弱，可是全国人民团结一致用爱来鼓舞着他们，让他们有了一种“一定要活下去”的信念和勇气。果然在这次大地震中涌现了许许多多的“抗震英雄”如陈浩不顾自己的安危，而把同学的生命放在了首位。四川汶川映秀镇小学29岁的数学老师，张米亚。

在大地震来临时用双臂紧紧搂住两个小学生，同样以雄鹰展翅的姿势护住孩子，以自己的死换来两个孩子的生。因为抱孩子的手臂已经僵硬，救援人员不得不忍痛流泪，才能锯下张先生的手救孩子。两个孩子生还。

张米亚老师以自己的实际行动诠释了自己生前最喜欢的一句话“摘下我的翅膀，送给你飞翔！”他真的做到了，做的很完美。令人感动。

“一方有难八方支援”当我们得到这个消息后，怎么能坐视不管呢？首先，国家救援队前往灾区救援灾民。每次他们看到电视前被救出的人，因为他们在废墟下受苦已久，他们都显得又瘦又黄。有个幸存者甚至在记者的采访下哭了。

我就有一种想去帮助他们的愿望，无奈心有余力不足锕！

我的愿望很快就实现。不久，学校提倡捐款活动，大家排着队轮流捐款。10元，20元钱不多，但每个角落都充满了无私的爱。多一分钱，就多一份希望。

当我们拿着钱走到“捐助箱”前，捐钱的那一刻，正是灾区人民苦苦等待的一刻，我仿佛看到一个个衣衫褴褛的孤儿满脸的绝望与无助，以及那声声呼救“救救我们吧”大家把钱放进“捐助箱”内，脸上是一种自豪，一种义不容辞、坚定不移的表情。是呀！当我们把钱放进“捐助箱”的那一刻，我们为能让汶川的人民重建家园出一份力而自豪。

无论捐钱多少，换了的同样是真情。“滴水之恩当涌泉相报”四川人民同样会感恩的。全国人民在这一次“生与死”的历练中，感情也更加深厚。

“岁寒知松柏，患难见真情”真情是在紧急的那一刻闪现出来的。汶川地震可以震倒高楼大厦，但不能摧毁灾区人民的坚强意志。有全国人民做后盾，在不久的将来，一定能重建家园。

实验小学五年级：麻统脉

人间真情读后感 篇2

——电子鸦片的危害

当我打开电视如约观看这期人间真情这个栏目后，我惊讶极了，随着生活水平的不断提高，现在家庭生活当中，电话、电视、甚至是网络家家都有，但却无人知晓它们竟然是“鸦片”那个能让人痴迷的“鸦片”！

这期节目以说教及短片的形式，对它们的各种危害像电视机前的我们展示着，所演的内容真的让我感到十分的受教育。在我看来，我们都知道电脑和电视对人体的辐射，但我没想到的是，即使是一部小电话也会变成鸦片。为什么电话对人体有害？原来在您打电话超过十分钟后，就容易让患癌的危险更高一倍呢！

若时间更长后果可想而知的可怕。

就连从我懂事开始就一直天天陪伴我成长的电视也是“鸦片”，它主要表现在：一是，看电视对眼睛不好容易患近视；二是，看电视会影响学习成绩，每天看电视平均3小时以上的人，就可患上电视综合征。三是，一边看电视一边吃饭，会使胃功能紊乱。

据统计，看电视超过3小时的人中，有40%以上有胃下垂、溃疡等症状。心血管疾病。在观看刺激性强的节目后会使血压增高或心脏病发作等。

第四，长时间看电视阻碍了下肢的血液回流，导致肿胀、麻木、疼痛等症状；由于静脉壁薄，容易压迫，导致血流受阻，促进凝血过程，下肢静脉血栓形成，形成电视腿。五是，长时间坐在电视荧屏前，会出现程度不一的尾骨部疼痛症状，有时向臀部和大腿放射，叫“电视性尾骨病”。我想你会从这些知识中学到你应该看电视还是应该正确地看电视。

当然这些对上初中的我们有太大的危害了。

下面我还是说说网络吧，网络更是把双刃剑，在有利的一方面，主要是较快的方式获取了最新的信息；于此之外，对青少年影响最大的是，在网络上开辟了另一种人际交往方式，青少年受到网络这一新鲜事物的刺激，主要是精力的分配。一方面，上网占用了青少年学习、休息的部分时间，造成青少年用户学习压力大、时间分配紧张等情况；另一方面，部分青少年用户由于深陷网络的虚拟世界，以至于在日常生活中，如上课、睡眠等，也常常想着网上空间，造成了精神不集中等情况。除了精力，身体健康也受到很大影响，主要集中在视力急剧下降上。

综上所述，这期节目虽然播放的时间不长，但却涉及电子鸦片好多方面的内容，对于青少年的我们来说，要杜绝危害，人生很短，珍惜时间，正确的面对“鸦片”对我们的侵蚀，利用其长处，做利于我们身心健康的事吧！

人间真情读后感 篇3

严明芳在认识小志豪的时候，小志豪的家人已经四处求医很多年，卧床不起的小志豪让家人看不到希望了，家中的一切为了小志豪治病，都已经卖光了，小志豪的双亲跑遍了各大医院，直到家徒四壁，仍没有治好小志豪的病。父亲和母亲到处借钱，继续为小志豪治病，有些人劝慰小志豪的父亲和母亲，这个病是治不好的，不要再做无用功了。这病就是不死人的癌症阿!但是父母不想放弃小志豪，就在这一筹莫展之际。他们遇到了严明芳。

严明芳曾经因为坐月子而得了类风湿，她深知这种病的痛楚。她靠着祖传的医术和自己的钻研，终于揣摩了一套自己的方法。可是小志豪的家人在长期的治疗中，已经没有钱给孩子治病了。严明芳就说;“先过来吧，孩子的病要紧啊!”在严明芳的治疗下，2个月后，小志豪竟然能够站起来走路了，志豪的父亲哽咽着说：“小志豪的病好了，等于救了两条人命阿”!

严明芳就是这样一个不计报酬，救死扶伤的好医生，她的房间里挂满了妙手回春，仁医赛华佗等锦旗。她有一颗善良的心，有一颗仁爱的心，爱着事业，爱着患者!

严明芳不仅在自己的医院里治病，她还送医上门，经过她治疗的梁庆义老人，现在也已经站起来走路了。老人流着泪对记者说：“严院长给我看病，还给我带好吃的，我没有钱，她对我这样好，没有严明芳，我可能早就不在人世了。”

严明芳就是这样做的，这样感动着那些患者，她用行动彰显了新一代医生的高尚医德!她还曾经给她的患者李自强喂饭，别人还说她是严傻子，可是她不介意!她只有一个愿望，她说：“就是希望病人躺着来找我，让他们站着走出去，是我最大的心愿!”

严明芳精湛的医术，高尚的医德，让我们看到了她崇高的思想境界。现在有些人道德缺失，唯利是图，这样的人是不会有好下场的。

而严明芳这样的仁医，人们将永远热爱她!无论有多少医院，无论有多少医者，严明芳都将是我们最热爱的一代仁医!

无论我将来毕业以后做什么工作，我都要以严明芳为榜样，以自己的实际行动为别人带来温暖和快乐!

人间真情读后感 篇4

如果你的双眼失明，你会坚强并乐观地活下去吗？如果你的另一半双眼失明，你可能会不离不弃与之同甘苦、共患难吗？一对坚强夫妻的事迹深深感动了我，他们便是闫宇飞和王春来。

闫宇飞在1979年上大学的时候被检查出患有青光眼，被迫离开大学。1995年他的双眼进入到了黑夜，从此他整整二年自己把自己关在家里。此期间一直都是妻子工作维持生计。为了分担妻子的'劳累也为了生活，闫宇飞便天天坐在沙发上听收音机里讲按摩法。后来，他开了一家按摩店，开始按摩生意。

丈夫闫宇飞突然失明，陷入无边的黑暗中时，妻子王春来像一只燃烧的火炬，温暖着闫宇飞的心灵，更象一缕阳光引领着他的人生旅途。我想，如果没有妻子王春来的不离不弃，闫宇飞也不可能做到今天。王春来就好比闫宇飞的双眼，看见前方的光明与温暖。王春来对丈夫的不放弃精神令我不禁为之一震。而所之迎来的便是无尽的感动。是啊，王春来明知前景很渺茫，可依旧继续努力奋斗，令人感受到她的大爱无疆。

但愿这对患难而又坚强的夫妻在今后的人生旅途中，越活越精彩，走出一段不同寻常的人生！

人间真情读后感 篇5

本周四，学校组织观看了影片《川川和洋洋》。影片讲川川和洋洋是一对再婚家庭的弟兄俩之间的感人故事。剧中的情节，深深地打动了我，我感动得哭了，我们全班同学都流泪了！

从川川爸爸和洋洋妈妈大喜日起，川川对洋洋母子后妈，充满了敌意，一点都不友好。后来，一场意外的车祸，让他们成了一对孤儿，姥姥是他们唯一的亲人。患难之中，川川对洋洋渐渐地产生了感情，成了相亲相爱的好兄弟

令我印象最深的是父母刚出车祸时，川川就十分沮丧。为了发泄心中的悲愤，晚上打球打到了九点多，后来磅礴大雨下来了，他只得躲进电话亭。在家中的洋洋一直不见哥哥回来，急得出门寻找。伞被吹走了，手也受伤了。川川背起了洋洋，而洋洋一直没告诉哥哥自己受伤的事。兄弟俩化解敌意，走在了一起。洋洋的老师在突如其来的变故之后，也提出了收养洋洋，川川的叔叔也是真诚地帮助他们川川和洋洋在所有人的关爱中成长，他们也变得越来越坚强，对生活也越来越充满希望。

人间处处有真情，在我们的身边也不例外。家长关心是爱，老师帮助是爱，同学热心是爱，路人帮忙也是爱生活中会遇到许许多多的不幸，但我们庆幸的是我们的社会是个和谐的社会，会有很多的热心人来帮助我们，我们也会向别人伸出自己的双手去帮助别人。

人间真情读后感 篇6

书籍，便是人类道德、品性的源泉，好书能改变人生，使人品质高尚，坏书而相反，如果在成长的人多看了这些对身心有坏的书，品质就会变得十分低下。我目前也看了不少好书，在这个学期，我又看了一本让我受益匪浅的名着《青铜葵花》，它就是在xx年获“十大好书之一”美喻的书。

这本书写了一个感人的故事：一次嘎鱼淘气的捉弄，女孩葵花遇到了青铜这个乡下哑巴男孩。接着葵花父亲意外死亡，没有亲戚、甚至母亲在她5岁死亡的葵花只好被干校送给了村里的人家，善良的青铜一家收养了她。本来不富裕的青铜一家，养大葵花的任务加大了他们的工作量，安稳的日子也渐渐离去，困难的日子一步步走来，青铜也担起了抵抗困难的责任。接着，青铜买芦花鞋冻伤、为给葵花看马戏被打、蝗灾最后，命运将葵花召回城市，青铜居然喊出了一声：“葵花”此时，他俩恐怕尽缘了，还不知哪日能相见。

这是个美丽的故事，即使写灾难，也是美丽动人的，从中体会出了人类心灵中可贵的秉性。两兄妹的亲情，表现了爱，我回头一想，生活中不也有多少幸福没有珍惜。又想想故事之中的青铜葵花兄妹，却在困难之中争取每一刻幸福。他们抵抗困难的态度，给予我坚持不懈的决心，及迎难而上的信心；他们乐观面对命运的勇气，令我认知属于我的命运不可逃避，坚持就是胜利。爱是能人受感动、鼓励的神药，它往往是从灾难中诞生，困难中发根。痛苦是短暂的、稀少的，多的是幸福，是爱，爱能在各种情况中表现，或是灾难，或是一句话，或是一个动作，可真是“人间处处有真情”，它多么美丽，要学会珍惜。

人间真情读后感 篇7

xx感动中国颁奖典礼观后感：人间处处有真情

那十个人物，深深地烙在了我的脑海中。他们的事迹深深地打动了我，也打动了所有的人。人间处处有真情，在当今世界中，竟然还有这么多像他们一样善良的人！

这十个平平凡凡的人，却做出了不同凡响的事，或许他们的样貌都是那样的普通，普通到混到人群中就找不到了可是，他们的心灵是最美的，他们的心灵闪耀着那耀眼的光芒，也照耀着所有的人！

绑母孝子、不怕苦不怕死的战士、死前还在为别人着想的何玥、卧底局长、守护炕头课堂14载的高淑珍、最美女教师、南沙守礁97个月的李文波、执着归乡的台湾老兵高秉涵、爬遍青山送一上门的周华月、艾起、用生命托举歼的罗阳。这十一个人做的十件事，每一件都值得我们佩服，每一件都非常地不容易做到，每一件都使人落下泪水

许多人说：这个世界处处都有黑心人、忘恩负义的人。可是，我觉得，这个世界上有爱心的人要远远多于那种黑心人。

他们都是舍己为人的人，他们对社会都有着很大的贡献，他们每一个人都是用行动来证明爱，来证明人间处处充满着爱！他们的形象非常高大，我们必须要以他们为骄傲、以他们为榜样

人间真情读后感 篇8

真情是伟大的，它可以使一个人在一个寂寞、不怎么熟悉的`地方永远留下来，它会给人们带来无限美好的回忆。这是我读季羡林先生写的《人间自有真情在》最大的感悟。

“我”住的楼右前方，住着一对老夫妇，男的中国人，女的是德国人。他们是后来移居中国的。一天晚上，男的突然死去，他天天侍弄的小花园也失去了主人。而那位老太太并没有回到她的祖国——德国去居住，而是选择了继续留在中国，守候着丈夫的小花园。她也不会说几句中国话，有时候只是和几个德国留学生聊聊，可以说生活的非常孤单，而她留在这里都是为了她死去的丈夫。

这真是“人间自有真情在”啊!这位老太太可以为了死去的丈夫继续留在中国，而不是回到德国和儿女颐养天年，因为他们有一儿一女。这种人之间的真情真是难得可贵啊!

真情仿佛一滴水，流过每个人的心田，给人们留下许多美好的回忆，这就是真情伟大、可贵之处。它可以使人们对未来充满希望，也可以使人们做自己从来没有下定决心去做的事，可这一切都来自自己的真情。我们要珍惜这人与人之间美好的感情，无论是友情、亲情还是爱情，这都将回味一生。

人间真情读后感 篇9

34年前的那场惊天动地的**，牵动了无数人的心，那五个可怕的字眼，唐山大**，在我脑海中印得清清楚楚。我看到，大地在突然间变得天旋地转，天空由黑变红，然后由红变紫;我听到，那闪着等的大楼，发出“兹兹”的声音，仅仅是在几秒钟之内，一座高楼大厦，在顷刻间灰飞烟灭，成为一片渺无声息的废墟;我看到，地上水管破裂，水直冲天空;我看到大地开裂，人们的恐慌，还有那撕心裂肺的一声：“妈……”那声音，在我脑海中回荡了很久很久。

(中国作文网)

下着雨，下着，下着那么凄凉，只见许多人躺在泥泞的地上，倒在废墟中，他们躺在血泊中，一些幸存者正在抢救，但他们也受伤了。

元妮，她丈夫以自己的生命换取了她的生命，在悲痛中，她发现她的两个孩子还活着，他们被一块石板压碎了。可是，此时人们却发现石板无法抬起，砸了这儿一头，伤了另一头;砸了另一头，伤了这一头。两个只能救一个，母亲坚定说：

“两个都得救!两个都得救啊!”可救援人员没有办法，最后母亲只能心痛地说：

“救弟弟!”姐姐小方登在黑暗中清楚地听见这两个令人窒息的字眼，她绝望了，没想到，母亲选择了弟弟!可怜的小方登不仅要被沉重的石板压着，她幼小的心灵还要承受被母亲抛弃的痛苦，对她，无疑是最大的伤害。

弟弟被救活了，一只胳膊却没了!

此时此刻，我好像看见了许许多多的孤儿无家可归的样子，面对亲人的抛弃，面对生死抉择，心灵的创伤远远超出了身上的疤，身上的痛，我想，那该是多么难受啊，他们的童年，一定被蒙上了一层阴影，那将是永远也忘不了的，就像方登所说的：“我不是记不起，我只是忘不掉!”因为忘不掉，所以，他们只能把所有的痛苦埋藏在内心深处，埋得很深很深。

相比之下，我们的童年比他们好几千倍甚至数万倍。我们的童年里，有爸爸妈妈的细心照顾，我可以黏在妈妈的身边;有老师同学的热心帮助，我可以和他们一起玩耍;有爷爷奶奶的疼爱，我可以发发小脾气。我们的童年就像一场梦，在梦中我们含泪微笑；童年就像一场美丽的钢琴演奏，在梦中我们像银铃一样歌唱。

童年是快乐的，快乐的，无忧无虑的。。

小方奇迹般地活在死人里。她站了起来。她很无助。在雨中，她不知道自己为什么还活在这个世界上。她并没有去找妈妈，已经记事的她无法释怀妈妈的所作所为。她，恨妈妈，恨妈妈选择了弟弟。

她，选择离开，她要离开这儿。看到小方登绝望的眼神，我感到很难过。虽然我知道她母亲是被迫这样做的，但我的心真的很痛。我为小方登感到难过。

然而，幸运女神总是关注可爱善良的人们。这个小女孩幸运地被一对中国人民解放军夫妇收养了。

直到08年汶川大**，方登跑去前线支援，在抢救别人的过程中，她被一个母亲的行为所感动了，她终于理解了母亲当时的心情，慢慢放下了对妈妈的恨，她觉得弟弟还能活着，真好!而在灾区，她的弟弟方达，也在做志愿者支援，他们相遇并相认了，她回到了那个32年让她无时无刻不在想念着的家，见到了白发苍苍的母亲。看到母亲为自己准备了“西红柿”这是**前母亲许诺给自己的。

上学的书本，母亲也是买两套。妈妈的手，低着头，不敢面对女儿的眼睛，一幅画在我的脑海里。我看到那位伟大的母亲激动得给自己的女儿跪下一直说不起，浓浓的亲情使方登渐渐地理解了母亲，明白了母亲的爱。

“妈，对不起，我整整折磨了您32年!对不起，对不起，对不起……”这是结尾的时候给我震撼最大的一句话，也是最温暖人心的一句话，小小的一句对不起，虽然不能把所有的愧疚都表达出来，但是，有了这句话，母亲就已经满足了，对女儿的过错已经全部忘却，再多的怨恨都在这一刻被浓于水的血融化了!

人间真情读后感 篇10

《小珊迪》是四下的一篇语文课文，讲的是“我”为了使一个卖火柴的小男孩不再纠缠，才买了一盒火柴，但是等了很久也不见卖火柴的小男孩把零钱送回来，当“我”知道这个叫珊迪的小男孩是因为急着去找零钱而被马车撞伤时，“我”忙去看他。当“我”看到他及无依无靠的弟弟的样子时，深深地被他的诚实所打动，决定永远照顾他的弟弟。

这篇文章让我潸然泪下，我被作者和小珊迪之间的这份人间真情所打动。在那个等级分明的残酷社会中，小珊迪这样的孤儿着实令人可怜，但是他没有放弃活下去的勇气，他和弟弟相依为命，靠买火柴为生，靠自己的双手吃饭。在那个天寒地冻的街头，身上只穿一件又薄又破的单衣的小珊迪赤着一双脚请求“我”能买盒火柴，在一次次拒绝后，他甚至愿意亲自去替“我”换零钱。因为担心“我”久等，所以在急匆匆赶回来的路上被马车拦腰碾过，之后葬送了性命。生活在这个衣食无忧的时代的我们，也许不能体会到小珊迪所经历的一切，但是能让我感受到是，小珊迪的真诚和可怜。相仿的年纪，却只能流落街头，卖火柴为生，让人心生怜悯。

其次，这个故事让我感动还有一点，就是“我”身上的同情和怜悯。作为一个上层阶级，“我”不但没有嫌弃小珊迪，还能在他需要时伸出援助之手，解小珊迪燃眉之急。又能在感知被骗后坚信小珊迪是诚实的，愿意主动去看望小珊迪。当见到小珊迪兄弟的生活惨状后，居然能答应小珊迪永远照顾弟弟。要知道，这是素昧平生的陌生人，领养一个孩子，得需要付出多么大的代价。但是“我”却能当机立断，这份真诚、这份勇气让人赞叹。

当我们为文中两个主人公拍手称赞的时候，让我们一起去发现身边那些心存善良的人，相信，好人一生平安！

人间真情读后感 篇11

谁言寸草心，报得三春晖

有句话说，“久病床前无孝子”。大孝子王希海的用事实告诉人们这句话不是真理！

大连的王希海照顾菜农父亲已经20年了。他用嘴为父亲吸痰，每天用手扒父亲的大便。听后我完全被感动了。当记者采访他时，他说“我只是看到父亲嗓子眼儿里有痰，咳出来后，他的舌头失去了功能，非常难受，我看着父亲别的憋得上不来气，我就特别的难过，我就帮助父亲吸出来，这样父亲就舒服多了。

这没有什么的。”

当记者问到王希海：“你这样20年如一日，坚持到现在，是什么力量支持着你？”

王希海回答：“我不是在坚持，如果说是坚持，那我一天也做不了，我是真心就想让我的父亲过得舒服。我父亲带我来到这个世界。我父亲的任务已经完成了。当他生病需要我时，我会尽力帮助他。

因为我爱我的父亲，我一定要让我的父亲活到80岁，因为我看到一些老人在死亡，眼里充满了遗憾、痛苦，也看到一些孩子在老人的死亡中，只知道如何照顾他们的父母，我不想让这种遗憾发生在我身上！”

简单的话语，让我们看到王希海对父亲的爱是那么的单纯和真诚！谁言寸草心，报得三春晖！说的就是王希海想努力报答父亲的心情吧！

我们看看王希海的这一天都在做什么：

5——6点，做早饭。

8——10点，洗衣服。

10——11 点，给父亲按摩。

下午1——2点，做中午饭，给父亲喂饭。

3——5让父亲出来晒太阳。

5——7点，给父亲喂水，一家人吃晚饭。

晚上11点，给父亲按摩。

深夜，给父亲盖被子。

为了照顾父亲，他也放弃了很多婚姻，出国了，但他并不后悔，因为他只有一个愿望。不要让老人带着痛苦和遗憾离开这个世界。作为孩子，我们应该感谢给我们生命的父母！用心照顾父母，就像我们的父母照顾我们一样！

听到这里，我的泪水盈满了眼眶。想想我们和父母相处的日子。有时候，因为一件小事，我们会和父母发脾气。我是多么无知。当我想起父母的口水，一顿饭喂我们长大，教我们说话，帮助我们学会走路，还有王希海对父亲的细心呵护，我的心里充满了焦虑和愧疚！

如果我们现在还不懂得亲情的宝贵，是不是要等到父母老去的时候，再给他们一个幸福愉快的心情吗？

我再也不能像从前那样糊涂了！

学校安排我们看这个节目，我受到了很深的教育。节目中的每一个故事都令人感动，故事中的每一个字都令人震惊。通过看这个故事，我明白了，在以后的生活中，我应该珍惜和父母在以起的美好时光，永远怀着感恩的心，努力奋斗，让自己有机会，长大后回报父母！

人间真情读后感 篇12

真情的力量——《人间失格》读后感1000字

1、搜书记

眼睛刚看完《阵痛》，心不小心被留在了书里，久久不能跳出来，情绪低落，脑海中反复出现每个痛心的情节，怎么挥也不去，不知所措。心想看本开心的书也许会好些，上网查了一下，都不合心意，在qq上搜索读书群，跳出来几个和读书有关的群，找个名字好听的加了进去，问有什么书好看，答《人间失格》，说是颓废题材的小说。得，破罐子破摔，低落的心情看颓废小说，别有一番滋味。数学老师教我们负负得正，谁能确保我看完这本书不会开怀大笑呢？

2、共读

故事的主人公叫叶藏，由于家庭环境等因素的影响，很小的叶藏就养成了讨好别人的习惯，在家庭中，努力讨好父亲母亲;在学校中，努力讨好身边的同学。而他讨好别人的方式主要是搞笑以及出丑。凭借讨好别人的技能，叶藏成了人见人爱的交际花，成了积极阳光的典范。然而真实的叶藏与别人看到的叶藏恰恰相反，真实的叶藏害怕与人相处，惧怕世界，他害怕不能把别人逗乐，担心因此会遭到别人的憎恶;他害怕自己的出丑被别人看出是故意的。就这样，担惊受怕的叶藏每天背着沉重的负担生活。直到有一天，他跳沙坑的时候故意出丑，不料被一位同学看穿，于是他又去讨好这位同学，显然没有效果。以后，只有在这位同学面前，叶藏才会展现真实的自己，极度颓废，不爱说话，脸上永远挂着疲劳。巨大的心理负担无处安放，他开始用吸烟，喝酒的方式来麻痹自己，综日待在酒吧，作践自己和别人，还相约一位陌生女子跳海自杀，结果女子死了，他被救活。这件事之后，叶藏真实的一面被曝光，他也没有力量再装下去，父母亲与他疏远，朋友离他而去，他也任由自己颓废下去，并且一次次的自残，最终走向了死亡，而此时的他只有二十八岁。

3、共谈

初读《人间失格》，感觉像在写我自己，继续往后读，越发的离谱，才发现写的并不是我，我没有这么极端。用搞笑，出丑的方式逗别人开心，拉近与对方的距离，不得不说这是一种很高效的交友方式，也没什么不妥。可是聪明的叶藏为什么到头来落得如此悲惨的下场呢？我认为根本原因是他的搞笑，出丑不是发自内心，而仅仅是一场空荡荡的表演。正因为如此，他每天都要担负着巨大的压力，一是绞尽脑汁去想怎样讨好别人，二是每天活在被揭穿的恐惧之中。试想，如果叶藏待人多些真心，那他肯定不会有那么大的压力，什么搞笑，什么出丑，根本不用费劲去写剧本，这些都会不请自来。比如我们和亲人，和好朋友相处，基本上不会有压力，大家聊聊天，互相调侃几句，发出真实的笑声。

4、共勉

对待别人要真诚，对待自己要真实，这样自己才会卸下许多无须有的担子，才会活得轻松自在。不说了，毕竟天不早了，窗外的爆竹声和锅里的汤圆喊我过元宵节了，拜拜。本人嘴笨不会说漂亮话，就真诚地祝大家：汤圆节快乐！

[荐]人间词话读后感1000字

发现一篇网络上的好文“人间词话读后感”非常值得一看。为了满足精神需求，我们经常会看一些书籍，尤其是阅读了作者写的作品，受益良多。那么写读后感的重点应该是联系实际发表自己的感想。如需了解更多相关内容请继续访问我们的网站！

人间词话读后感【篇1】

《人间词话》宛若月下纷扬的落花，华美绝伦却又悲喜交集。——卫琪

《人间词话》是一部被人们奉为古典文学批评里程碑式的作品。初读《人间词话》就让我沉浸于那精简却又华美的语句中，王国维不仅将其深厚的美学功底尽展其中，而且段段匠心独运。

《人间词话》以小段形式呈现，甚至是只言片语，但其间不断流露出作者犀利见解的睿智。那些诗文的巨匠所创造的千古绝句与王国维的深刻见解穿过历史合二为一。那宛若天成时而震撼人心的诗句加之王国维的唯美语句使《人间词话》散发出一股沁人心脾的幽香。

平静了那些在喧嚣尘世中躁动的心灵。让那些被光明与黑暗折磨的筋疲力尽的人们找到了一处歇脚之地。

想要全面的了解《人间词话》就必须了解作者王国维。王国维给我的第一个感觉就是一位令人可敬却又令人无奈的学士。我想他和我是如此亲密，又是如此疏远。

王国维作为一个中国古典文化结束的强音，自然是才高八斗，古文功夫炉火纯青的。

卫琪有言王国维是“一个只认死理脑筋不转弯”的人。他执着，他才能有资格成为研究国学和史学的大师，正如他所言之第二境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。王国维的一生刚好经历了清王朝的覆灭。

他是一个坚持传统，拒绝创新的人。他无法理解革命，幻想清朝能够成功复辟。不幸的是，他的愿望一个接一个地破灭了。我想王国维如果当年未听取罗振玉的劝告而未尽弃前学去研究新学。王国维可能成为承载文明、开启新时代的大师。

1924年，溥仪皇帝被冯玉祥逐出紫禁城。王国维认为这是一种耻辱。他试图自杀，受到家人严密监视。到了1927年北伐进入华北，北洋军阀即将崩溃，王国维最后的希望破灭了。“经此世变，义无再辱”——自沉于颐和园昆明湖。

《人间词话》倾注着王国维的心血，才情高绝。其中对读者影响最大以及最成名之段莫过于“古之成大事者，大学问者，罔不经过三种之境界······”其实我对这三段话也产生了强烈的共鸣。虽称不上大事业大学问，但也足以以小见大。

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”第一种境界说的是入门前，心中惶恐不安，不知从何开始。曾记高一虚度光阴之后，各科成绩尽是让人心碎的，高二时幡然醒悟想努力一番考个好成绩，然而面对千疮百孔的学业却不知从何补起。

彷徨、痛苦与渴求正如此。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”不执著无以成，王国维正是凭借着这份执着与隐忍，才成就了他近代史上独一无二的大师地位。而我高一那段暗地里奋斗的时光，那些狠追尖子生的拼劲才使我能够在期末取得好成绩。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这是一种豁然开朗的顿悟，往昔追寻之中的种种艰辛苦楚，在顿悟瞬间得到了完美补偿。这种释怀的感觉尖子生们必然感受到，正如题海战术之后，突然灵机一动，看透各种题目中的真谛，然后触类旁通，庖丁解牛，游刃有余了。

王国维带着中国最后一个传统士大夫苍老而悲凉的背影，在一汪碧蓝如玉的湖水中，渐渐地沉没，消失，永不再现。而我们只需守住对《人间词话》的青睐，在这个喧嚣的世界中，静静的感受那一份无声的悲喜。

人间词话读后感【篇2】

词以境根为最上有境界则自成高格，自有名句' 五代北宋之词所以袪绝者在此。

王国维先生用“境界”评词本是**于唐朝王昌龄论词“物境”“情境、“意境”之说。他将其“意境”理解为“境界”。这 “境界” 一说所谈的应该是一个人在其词作中所表现出来的人生境界， 它不仅仅是艺术，还是哲学。

正如一个人要是心术不正，那写出来的必定成不了大气候，因为文字总是不知不觉地透露一个人的内心世界，不管你所写的是坦荡之词， 还是要用文字来遮掩你的内心。你写的是坦荡之词，显露的就是你坦荡的心；你要靠文字来粉饰自己或者遮掩内心，那文字最终显露的就是你的虚荣之心或遮掩的自卑。不仅仅在词中如此，在任何人的文字中都是这样。

“意境”，仅是一种外露的氛围，“境界”则是无处不在，且深藏、 潜行于作品之中的个人精神境界与纯粹，袓露作者的性情世界与内心独白。

只有那些真正有生活境界的人才能写出如此震撼的作品。这样的作品， 并不是要世人抬头仰视，心里默念着：这是多么高尚，我是多么卑贱。

和一个人接触久了，你会渐渐摸清他的性格，而一个人的文字也恰似他性格的流露，不管你如何改变，文字却如影随形，如同一面时时反照你的镜子。

正是因为老师的推荐，我才有机会体验王国维先生的文学之美。这部划时代的中国诗词作品，让我明白了什么是西方哲学、文学美学与中国词的结合。王国维先生用他柔情细腻的情怀，谱写了文字的朴素之美，揭示了他在字里行间始终如一的纯洁之心。随着世界的变化，他的高格思想仍然向我们展示了一个纯净的世界。

人间词话读后感【篇3】

我一开始了解王国维大师是在高中课堂上老师赏析晏殊的《鹊踏枝》，当时老师曾提到《鹊踏枝》中的“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”被王国维大师评为“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”的第一境界。其他两种境界为“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（欧阳修《蝶恋花》)，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（辛弃疾《青玉案》）。

当时，我并不知道这出自大师的著作《人间词话》，只是觉得大师概括的三种境界很有哲理。后来知道了，又由于学业繁重，性子也有点野，自己并不能沉下心来细细品读大师的《人间词话》。现在毕业了、工作了，性子也沉稳很多，是时候静下心来研读大师的著作。

此书共分为三部分：第一部分为《人间词话》的原文，第二部分为《人间词话》的未刊手稿，第三部分为附录。正文共六十四首，都是从境界的角度来解读的。

第一则总括正文主旨，大师提出“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。

”在第二到第九则中，大师从不同层次对境界进行阐述。在第十到第六十四则，大师以境界说为中心，从不同方面评述历代诗词家。

大师在书中提出的“有我之境”和“无我之境”，我对此深有感触。书中写到“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。

意思就是说：“有我之境”从自己的内心出发，遵从自己的本心，来看待世间万物，所以你看到的和你所了解到的景物都印上了你内心情感的色彩；“无我之境”就是要控制自己的感**彩、情绪，从景物的角度来看待景物，将自己与景物融为一体，颇有点庄周梦蝶的感觉，不知道是我变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了我。“泪眼问花花不知，乱红飞过秋千去”（欧阳修《蝶恋花》）和“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行》生动形象地阐释“有我之境”。

其中“问”、“花”、“飞”、“秋千”、“孤馆”、“春寒”、“杜鹃声”、“斜阳”等都是作者自己看到、听到或者感受到的，从作者自身的角度来描述景物。“无我之境”则展现在“采菊东篱下，悠然见南山”（陶渊明《饮酒》）和“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”（元好问《颖亭留别》）之中，从中我们可以感受到这时人即作者不见了，只剩下“菊”、“南山”、“寒波”、“白鸟”，此时吾与物显然已融为一体，沉醉于宁静的风景，去感受自然的美好。我觉得“有我”和“无我”这两种境界并不是对立

对于本书第六则《玉楼春》（宋祁》所展示的观点，我深以为然。这一观点是：诗歌的境界不仅仅是风景。

喜、怒、悲、乐也是人心中的一种境界。因此，能够描绘真实风景和情感的人可以说是有境界的，否则就不是。这是关键。 无论是写诗还是文章，都要描述真实的风景和情感，写出好的作品。如果是凭空捏造的，你写得再天花乱坠，也不过是无病呻吟，写不出好的作品。

文学作品最重要的元素是真实，它能引起人们的共鸣，被人们所接受和喜爱。我觉得文学创作就是要用真实的语言，通过描述真实的场景，来表达真实的情感，然后唤起读者心中的真性情，这样的作品才算是好作品。

大师书中所提出的人生三大境被很多人所推崇，那我也来谈谈自己对大师人生三大境的理解。我觉得这三大境可以概括分为“苦思”、苦读”、“顿悟”。起先，当你一开始做学问时，你会不知所措，不知道怎么做，只能怀着忐忑的心情，慢慢前行，慢慢去求索。

这时，你会感到孤独，对未来感到迷惘，这就是“独上高楼，望尽天涯路”。但你还是应该对未来抱有期望，坚定信念，继续前进。接下来，你就要不断学习，不断积累经验，进行知识储备，孜孜不倦地接受新鲜事物，为做学问所付出的一切，都是值得的。

这就是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。到了最后，日积月累，量变引起质变，你会有一种豁然开朗的感觉，你的学问就做通。这就是“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

在本书中大师用词简短精炼，对每一则诗词作出了精准的评析，同时对每一个作者的风格进行了分析，最重要的是，大师还提出“境界”理论，对此有着自己独到的见解。这是一本好书，值得一读，对提高一个人的文学素质很有帮助。

人间词话读后感【篇4】

前一阶段，在定精读书目时，老师建议我们读一下王国维的《人间词话》，从网上买了这本书，看了很久，但文言文晦涩难懂，感觉没耐心读下去。后来，没办法只好抄写这本书，抄完后，只对其中讲到的境界有印象，其他竟像是从来没看过，没抄过似的。

最初接触的是，王国维所讲的第三境界——众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。上幼儿园时曾和大院里伙伴一起看《还珠格格》，记得其中一幕场景是：小燕子、紫薇大婚，萧剑进宫看望，令妃娘娘让晴儿去拿如意锁，在门口两人撞上了，那是他们第一次相遇，当时萧剑就说得这句话。

小时候的理解是这样：在灯火通明的地方，两人相见，从此留下深刻印象，觉得这句词应该讲有关爱情的。

初中时，课本里《人间词话》选段，老师也特地讲了“三境界”，才知道自己的理解是错误的。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”原词译为：

我寻找她千百次，都见不到，不经意间一回头，却发现，她在那灯火寥落的地方站着。它有三层意思，第一层意思是爱情的一种存在方式；第二层是表达自己高洁自持，娴静高雅；第三层是表达了人生的一种境界，一种哲理，老师在解析时，尤其强调了“灯火阑珊”不是灯火通明而是灯火寥落的意思。

真正接触《人间词话》这本书是在大学，曾不止一位老师向我们推荐这本书，值得研究。后来，我在网上查了《人间词话》这本著作的相关内容。《人间词话》是一部文学批评著作，接受西洋美学思想洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，是一本高度浓缩的著作。

读后，无不为他所提出的“成功三境界”所折服。书中提到“古之成大事业大学问者，不可不历三种境界”而我认为不仅仅是成大事者要经历三境界，成小事者也同样如此。

就拿自己当初转本的例子来说吧，事虽小，但也经历三个阶段，第一阶段“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这里就像最初决定转本，有同学、朋友不理解我，认为一个女生读那么多书干什么，还不如早点出来工作呢，还不如……诸如此类的话，虽然我只是个小人物，但也有自己的梦想，自己的规划的，大三时全班只有我一个人留在了学校实习，在最后3个月转入复习。大多数时候，哈桑在追求梦想时，注定要接受别人不理解的愿景，并从中吸取教训。

第二阶段，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这本是写爱情的，但我觉得它来形容努力也可以说得通。复课时，我每天都书，过着三点钟的生活——自习室、食堂和宿舍。在恢复期，我的神经紧张，吃不好，睡不好，我很担心这个和那个，这也导致我比以前瘦了10斤。

在通往成功的道路上，努力是必不可少的，没有人是随随便便成功的。

第三阶段“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这句话正应证了转本成绩刚出来那会儿的心情，被吓懵了，比自己预想的少了十几分。而且因为当时为了不走自己的路，五个志愿者都填了两个，我觉得自己肯定上不去。

结果等录取情况出来时，再次懵了，没想着还能出现找着工作又被录取的情况。追求梦想的过程是痛苦的，但获得成功的喜悦是不可复制的，就好像你所追求的是你力所能及的。在准备转本的那一阶段很苦，不仅自己孤身一人在校复习，同时又很压抑，觉得压力大。

每当自己想放弃时总会告诉自己再坚持一下，等考完就解脱了。

虽然这只是一件小事，不是成功，但在我的小王国里却是成功。《人间词话》那么难懂，我只好依据自己的理解对“成功三境界”进行重新加工了。我觉得王国维的“成功三境界”学说不管是在成功前还是成功后都很适用的。

成功了，用“三境界”学说解释很合理；不成功，按“成功三境界”学说的步骤来走也会得到意想不到的东西。

人间词话读后感【篇5】

王国维简介：王国维（1877-1927），王国维，浙江海宁人，金安人，晚号观堂人。生于清朝光绪三年，1927年逝世，享年51岁。

王氏为近代博学通儒，功力之深，治学范围之广，对学术界影响之大，为近代以来所仅见。其生平著作甚多，身后遗著收为全集者有《王忠悫公遗书》，《王静安先生遗书》，《王观堂先生全集》等数种。《人间词话》一书乃是王氏接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，具有划时代的意义，向来极受学术界重视。

王小姐的人语中有这样一句话，以境界为最高。有境界则自成高格，自有名句。境界实在感知力上伤感感知的主观上的广义名词，多数时把境界划分为几种，以质来区分；度来衡量。

我觉得这个词也很适合形容一个人的生活。王老师说有有我之境，有无我之境。表面上理解是指对诗由浅到深的一种推进、更深的一种测此话理解，更加深刻。

但是也有一个词叫物极必反，也许到了一定的境界才会发现归去平常才能达到更加深刻的意义。就像做人一样，在这个物欲横流的社会里，很多人莫名其妙地追求着心中所谓的幸福或梦想，贪图利益，计谋阴谋，努力向上爬，所以生活压力是前所谓有的。在极度紧张的状态下，生活达到了悲剧的状态（有些人可能不这么认为）。在极度崩溃的状态下，人们要么死亡，要么与世隔绝，要么看清形势，认清形势，了解生活。

也许所有这些变化都发生在某个无意的瞬间，所以生活的境界也发生了变化。用更加深刻的思想来看待生活。人生体会也就不同了。

也许这就同诗的境界转化是同一个道理。

有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。造境我觉得有种少年不知愁强说愁的滋味，当然，古代那些大家也有这方面的好诗，无可厚非，王老师说：因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。

是的，有点像概念设计出来时的理解。这是一位著名设计师的有点。受第一人生的影响，创造了一辈子的辉煌，所以许多现代设计师参加了一些大型国际比赛，如红点、if等。这也是情理之中的是，可能这样的大家表现出来的东西真的有很深刻的价值，只是不被一些眼浊的人所能接受或者看懂而已。

有创新、有意境。此理想与现实两者的结合，诗有造境有写境，就现代设计而言可以分为两类，概念设计和实际实体设计。概念设计体现了一种对当前社会历史技术无法实现的事物的模拟。当然，这样的设计在不久的将来可能会成为人们日常生活中的一件事，但也有可能永远是一个概念。

就像那些诗人赋予的

某些美好的境界可能大目前为止从未有过。

境界有大小，不以是而分优劣。虽然有时境界的高低直接影响诗歌的表现效果，但不能一其优劣来评判。有一种五十步和一百步比较的滋味，这也许就是一种对生活的理解，到老了可能就会发现人生没有失败成功与否的论点，人生就是踏着坚实的脚步把想做的事做一遍如此的安安稳稳。

也可以说成是对创意的理解。创意没有好坏之分，有的也只是高低之分。然着高低之分也不可以一言评定。

世界变化无常。谁能真正掌握中间的节奏。我们能做的也就是做好自己该做的。

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。

(1)”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(2)”此第二境也。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（３）”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。

然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。 我个人觉得这是整篇文章中最经典之处。有种说不出来的感觉，但又道不尽。

这中间由中国的千古文化气息。单从字面上理解就已经将我彻底带入到那种境界中去了。与诗人同喜同乐，痛悲痛哀。

站在现代人的眼中是另一种体验。就是对当时文化背景认识。我认为任何一种内心情感的表达都不能缺少文化内涵。

在当今的社会更是如此。文化已经成为了一种已是范围。就拿我们做设计的来说，如果你做出来的东西没有文化气息那么就可以断言你做的东西又多们的肤浅。

这不是轻蔑。从古至今，几乎所有的事情都随着文化图腾而改变。而我们又怎么能否认这一历史性的变迁呢。对于当代中国人越来越多的人强调素质。

为什么呢！一个著名民族最简单的文化内涵，以及在这个物欲横流的社会中有多少与自己的著名民族有关。这就是为什么国外有那么多针对中国人的侮辱性口号和规定。

有时候想想这原本该是我们自己的问题。该发人深思啦！

做人就该如王老师所说：人能于诗词中不为美刺投赠之篇，不使隶事之句，不用粉饰之字，则于此道已过半矣。怎么说呢，现代人往往为了什么而做什么，即使牵强附会也要往死里奔。

从现代人的一句话来说，为了达到目的不惜一切，这是现代人的生活方式之一。甚至过犹不及。适得其反。

所有人都是在为了生活而生活。可又有多少人理解生活的真谛呢。追求该追求的。

懂得什么该做什么不该做。不能做生活的奴隶，要做生活的主人。

高中我就有看过这本书，因为着本书我对王国维老师很崇拜，我觉得人间词话不仅是他对那

那些诗词的认识和鉴赏。更重要的是渗入他自己的生活态度。这不仅是品诗词更是品人生。

人间词话读后感【篇6】

《人间词话》在学界享有十分崇高的地位，得到了很高的评价，如朱光潜在《诗的隐与显——关于王静安的〈人间词话〉的几点意见》一文中说：“近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王静安先生的《人间词话》为最精到。”王攸欣在《选择、接受与疏离——王国维接受叔本华、朱光潜接受克罗齐美学比较研究》一书中说：

“王国维寥寥几万字的《人间词话》和《红楼梦评论》比朱光潜洋洋几百万字的体系建树在美学史上更有地位。”

王国维在《人间词话》中第一章上卷提出”词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”

另提出三种“境界”：古之成大事者、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。

唐代。一代天骄李白不仅是诗人，更是不朽的。“太白纯以气象胜”。

“西风残照，汉家陵阕”，一首小令《忆秦娥》，足以包含千百年来所有诗人的感慨和所有哲人的思索。如果说李白是从唐代文化中诞生的天才诗人，那么温庭筠则是从晚唐文化中培养出来的又一个天才。“飞卿精艳绝人”。

“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白频洲。

”造语精致细腻，绵密隐约。王国维对其评价是“飞卿之词，句秀也。”五代。

“冯延巳之词不是五代风格而堂庑特大，开北宋一代风气。”所谓五代风格，就是指追求婉媚、言情不离伤春伤别、场景无非洞房酒筵的词风。而冯延巳独造清语，“高树鹊衔巢，斜月明寒草”疏散闳约，“细雨湿流光”五字便能摄春草之魂，难怪他在五代词人中独受王国维赏识。

冯延巳的君主南唐中主李璟，多才多艺，善诗歌，其词“菡萏香消翠叶残，西风愁起绿波间”大有“众芳芜秽”、“美人迟暮”之感。

王国维以遗老自居，更能玩味此中深意吧。李璟之子李煜，“生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。”正因如此，兴亡不出宫阙的经历，使他可以用整个生命去咀嚼命运的无常，一旦发言为诗词，其深厚纯绝非常人可比。

李煜难为人间之王，却极称“词中之帝”。词之李后主而眼界始大。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去业，天上人间”，这些词境的开拓以及它独特的话语方式，为宋词的繁荣奠定了深厚的基础。

词至北宋而大。不知电影《满城尽带**甲》中的“未央宫”是否出自北宋词人夏竦的“霞散绮，月垂钩，帘卷未央楼”，但范仲淹的“四面边声连角起，千帐里，长烟落日孤城闭”的抑郁苍凉，让我想起了电影中杰王子带领士兵进行决战的那一幕。“北宋倚声家初祖”晏殊工于造语，词作雍容和缓，温润秀洁。

虽然它的内容大多是抒发相思与离别的辛酸，但它往往透露出对人生的反思和感悟。“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这等精彩的语句，深为后人称许。

与他不同的是，其子晏几道一生耿介孤傲，把对歌女的相思爱恋作为他词的绝对主题，他把对爱情生死不渝的追求最为自己的精神寄托，古之“伤心人”也。欧阳修是北宋初起承前启后的重要词人。受晏殊影响，欧阳修有“绿杨楼外出秋千”之句，仅一个“出”字便是后人所不能达到的。

其《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”让我们了解到他的自然性情。王国维说，“永叔‘人生自是有情痴，此恨不关风与月’、‘直须看尽洛城花，始共春风容易别’于豪放之中有沉着之致，所以尤高。”

近人对词的看法

王国维说，”昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”文学作品所关注的始终是人本身，即使是写景之作，也不能抹去景物背后那双情感的眼睛。王国维理解的“三种境界”。

“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’此第二境界也。

‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境界也。”王国维所谓的三种境界，第一种即入门前茫无头绪，求索无门的疑惑与痛苦，第二种是叩门时以苦作舟、以勤未径、上下求索的执着与忍耐。

第三种则是功夫到家参透真谛的喜悦与释然。王国维这段话鞭辟入里，假使晏、欧诸公在世，想也不得不叹服王氏的才情与睿智吧。只是，这三种境界又有几人能够通通尝遍呢？

有的人未上高楼，就已经先叹息驻足了，更何消说为伊憔悴、蓦然回首呢？学术知识如是，人生目标又何尝不是如此呢？为了找到和追求人生的目标，先迷茫，再奋斗，再反思，最后达到目标，再进行下一步的追求。

人生目标并不唯一，但无论多少，成功的人生旅途中都交织着矛盾、执着与喜悦。用王老的话给自己一个定位，我们现在处于上下求索的阶段，或曰“潜龙勿用”。希望有一天，我们会乘千里风破万里浪吧。

人间词话读后感【篇7】

《人间词话》是近代极富盛名的文学理论批评著作，它集中体现了王国维的文学，美学思想，使中国古典文艺美学的历史上里程碑的重要作品。作为纯粹的诗词评论，“境界”一词可以说是恰到好处地点出了优秀词作所必须具有的特点。境界为词之根本，而“兴趣”、“神韵”乃词的表象。

有了意境，“兴趣”“神韵”便自然而然显现出来。“兴趣”“神韵无一不是美的化身。一切向善向真，就一切皆美。

在我看来，“精益求精、严谨钻研、一丝不苟”等词，既是人们对艺术审美的追求，又源于人们拥有一种对学习渴求的状态。从这个意义上说，美不过是外在的，而是内在的。一个人无论何时都要保有对生活的好奇、对知识的渴望、对学问研究的痴迷。

咱们21世纪的少年就要拥有“善于学习”“学会改变”的核心素养，追求学问、追求艺术达到向美的境界，进而形成“审美雅趣”。作为21世纪少年儿童的领路人，我想我们任重而道远。

如果说全面发展是一种丰富的美，那么彭雪华老师带领航模队摸爬滚打好几年，他的学生获奖令我们惊喜，还举办过航模秀竞技场。向他们这样的老师和学生，我们还有很多很多，陈欢兮和她的美术团队，黄浩老师和他的篮球团队聂焕和他的书法团队，张亚子老师和她的**团队，可亲可敬的班主任和他的孩子们等等。

这里就有与朝霞作伴，同夕阳为伍的田径小少年，他们飞洒的泪水和汗水让他们一次次地站上了最高领奖台。他们的故事告诉我们如何沉迷于美并为之奋斗，甚至从小就成为他们的专业。团队的领路人又是何等地令人顿生敬意。

当他们在烈日下时，他仍然像往常一样在操场上来回奔跑，小心翼翼地指引着，指导校队队员超越自己为止。他们关心队员胜过关心自己，当有队员受伤或生病时，心急如焚，恨不得自己能代替孩子遭罪受苦。

这里有与孩子们朝夕相伴、守候他们成长的全体园丁团队默默奉献、静能生慧，言传身教引领孩子们向着阳光、自信、勤奋、创新的方向前行。整整十年如一日，心平气和、循循善诱，一批批孩子长大懂事，一项项成果脱颖而出，团队特色自然呈现。这种美难道不令人品而不尽其义，思而不仅其妙，流连忘返之后也只能叹为观之而已。

其实“播种幸福教育，享受教育幸福”的全体教师团队只是把这种向美追求，当作教育人自己的人生的境界而已！当我徜徉于王国维的《人间词话》的时候，在中华民族的文化里感受的同时懂得人生追求的向美的境界——“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也，那是经过努力追求而不放弃，遇到挫折和痛苦为之面对和调整自己的心绪，最后的最后，登上山顶无限风光在险峰时的第三境界那就是——“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。

”这需要一生的努力，需要自己一生拿出坚毅的力量，才撑得起自己的梦想。我们的幸福教育就是这样！

学校创办人提出“幸福教育”理念是第一阶段，登高望远，执着追求，明确目标与方向。一批成员纷纷加入，秉承这一理念，默默耕耘，默默耕耘，是第二阶段，坚定不移，上下求索。静待花开，不计名利然而收获纷至沓来是第三阶段，专注忘我，最后豁然贯通。

我想这就是 “幸福教育”提倡的向美境界的最恰当诠释吧！

长沙县湘龙小学王耀军

2017年9月3日

[读后感推荐] 人间有晴天读后感最新模板

每个人的经历与看法都不相同，面对同一作品，想法当然千差万别，先发表自己的意见或感想，然后引用读过的文章来做印证。心得体会是每一个学生必须经历的写作训练，写心得体会时需要将所思所得条清缕晰地记录下来，心得体会书要如何规范的书写呢？小编特地为您收集整理“[读后感推荐] 人间有晴天读后感最新模板”，但愿对您的学习工作带来帮助。

这个星期，我读了一本平凡而又朴素的小说：《人间有晴天》。

这本书述说的是一个聪明过人、会学会玩的女孩，她十二岁，名叫虎娃。但她却有着“与众不同”的父母——智障双亲，他们常常称为虎娃与同学相处的尴尬。好在有聪明能干的外婆料理家中的一切。然后，外婆的猝死让虎娃的内心世界几乎崩溃。她打算离开自己生活的小镇，随同多丽姨妈到美丽的大城市里生活。但在临行前，一场暴风骤雨让虎娃深深的感受到妈妈对她的爱，也让她懂得欣赏和尊敬爸爸特殊的长处。

在这个故事中，不管是对父母的不屑一顾，还是失去亲人的痛苦都令我感同身受。激起我的共鸣，让我回忆起和家人的一幕幕喜剧或闹剧。读这本书时，我流泪了，那份淡淡的情和隐隐的痛让我感伤。正如书名一样，我相信暴风雨过后，总会有一个艳阳高照的晴天在等着我们。

这部抒情诗般的小说以温暖而优雅的笔触，让我们沐浴在美国乡村小镇湛蓝的天空下，温暖的阳光下中，感受到浓浓的温情与关爱。

每个女孩都是公主，都在等着破茧成蝶的那一天……

读后感作文十六篇

写作可以展现个人的推理能力，完成一篇优秀的文章需要耗费较长时间。那么如何写出好的作文呢？我强烈推荐给大家一篇标题为“读后感作文”的文章，其中集结了许多有价值的观点。请注意，以下内容仅供参考，欢迎大家查看！

读后感作文【篇1】

“虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之离骚。”是大文豪鲁迅对《史记》这一经典名着的称赞，《史记》无愧与这个称赞。中华上下五千年，一共二十六史。

《史记》正是我国第一部纪传体通史，在史书中的地位无可替代，而太史公司马迁也因这本书而流芳百世，名垂千古。

《史记》主要描写了从中国上古传说中的黄帝时代（约公元前3000年）下至汉武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的历史。它包罗万象，及其生动地描写了一个个有血有肉的人物，这其中有三过家门而不入的大禹；有破釜沉舟，一代英雄项羽；有统一六国，功大于过的秦始皇；还有“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原，他们都仿佛出现在了我的眼前，太史公极高的文学素养让读者在阅读这本书时，不禁神游其中，怡然自得，就像回到了那段沧桑的历史中。

黯淡的剑，远离鼓角，多少英雄牺牲。在《史记》中，我最敬佩，也最印象深刻的一对人物，正是廉颇和蔺相如。刚开始时，因为蔺相如完璧归赵，立下了大功。

廉颇认为他只是呈口舌之利而已，居然地位比自己高，所以很是不服，蔺相如怕和他产生矛盾，就总是躲着他。后来连宝知道蔺相如的好意，就背起荆棘，向他道歉。他们最终成了好朋友。

这就是大家耳熟能详的负荆请罪的故事。

读了这个故事，我不仅感慨万千：如果蔺相如没有让着廉颇，而是跟他争斗，廉颇如果没有知错就改，而是顾及面子，不像蔺相如认错的话，那赵国早就衰退了。由此可见宽容大度和知错能改有多么重要。

在生活中，如果别人犯了错误，我们应该原谅他，原谅他。如果我们自己犯了错误，我们应该知道我们可以改正，就像别人承认的那样。有一次我打碎了其他学生的东西。他们对不知道是谁干的感到愤怒，但我毫不犹豫地向他承认了我的错误，他原谅了我。想象一下，如果我不向他承认我的错误，我可能会失去这个朋友。

“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列……”太史公虽然被施了宫刑，但他仍然自强不息，奋发图强，以顽强的毅力，

就像凤凰涅盘重生似的，不破不立，他忘记了屈辱，终于完成了《史记》这一不朽的经典。他这种精神，难道不值得我们学习吗？

读着《史记》，淡淡的油墨芳香扑鼻而来，令人神清气爽。品读《史记》，回味无穷。

初一:君未邪

作文网专稿未经允许不得**

读后感作文【篇2】

奶奶来了，似乎在每一个家庭中都是一件非常平淡无奇的事，但是在作者心里，这却是一件复杂的事。但当她长大成人的时候，才明白了

这本书是一本绘本，大部分都是用图画来显现的，它那精练简短语言概括了啰啰嗦嗦的唠叨。故事的起因是一家四口人(爸爸、妈妈、儿子、女儿)住在一个小镇上，靠着一家餐厅维持生计。突然有一天，乡下的奶奶来到这里，这家人开始了新的生活。

为什么说;开始了新的生活呢?因为这家人本来就吃不饱，穿不暖，现在又多了一个奶奶，就等于是雪上加霜。而且年迈无力的奶奶也给他们添了不少麻烦。;奶奶，你为什么不吃打卤面呢，它可一点儿也不硬呀，我不要和你一起吃饭!孩子们放肆的大喊大叫，他们并不接受奶奶的习惯，毕竟奶奶生活在乡下。

一天，孩子们放学了，可他们急忙跑回家，连声喊道：;爸爸，奶奶在我们学校门前睡觉。爸爸听了，不得不放下餐厅的重活，去把奶奶背回来。他的儿子在心里嘀咕：;奶奶怎么能这样呢，真是麻烦......

到了晚上，孩子们悄悄地去问爸爸：;爸爸，能不能让奶奶回自己的家?;不行!;为什么;因为......爸爸顿了顿说，;因为奶奶是爸爸的妈妈。;那奶奶有像妈妈爱我们一样爱你吗?爸爸回答道：;当然了。

每当我读到这里时，心里就有说不出的温暖;每个人都要爱自己的妈妈，不管她对你有多好，不管她给你生活带来多大的不便，不管她在不在童年给你留下阴影，你都应该一如既往的爱她，因为她是你的妈妈!

读后感作文【篇3】

倒霉班长是个超级倒霉蛋。他叫杜球。

风，可以把他吹倒；放鞭炮，会点燃他的眉毛。他每天都会习惯性倒霉：不是绊倒就是被踩到脚，不是被抓到脸，就是摔进花坛……

杜球走路会撞墙，上课会跑错教室，有时把年轻的女老师认成了奶奶。他经常听到了话语是：“对不起，踩到你的脚了！”“对不起，砸到你的头了！”“对不起，抓到你的脸了！”“对不起，我本来想扔进垃圾筒的……我帮你把纸从嘴里掏出来行吗？”

“杜球，你是班长？”读者说。

杜球说：“嗯。给老师搬搬凳子、搬书，全是我，大家都叫我‘搬长’”

“你经常倒霉吗？”读者问。

“是……啊！咬到舌头了……”

读后感作文【篇4】

不管是著名的伟人还是普通的百姓，只要把爱的种子撒在人间就会开出一朵朵美丽的花朵，就能让人们看到人世间的美丽。让冰雪融化成小溪，让我们的国家变得更有希望。

当我们从呱呱坠地，就有了父母无畏的关爱，而极少数的婴儿却遭到丢弃。但世上存有一些好心人士收留那些弃婴，无论那些弃婴的健康状态，还是残疾程度，都义无反顾的做出了艰苦的抉择：收留他们。

就是高淑真在十几年的时间里去收留上百名的残疾人士，在家里人没有饭饱的情况下也不让那些残疾孩子们的肚子受的半点委屈，她为的就是让那些有残疾孩子能够为自己挣得养家糊口的钱去，她已经不在乎自己的饿，冷，暖……只在乎那些不能自理的孩子们，她不仅仅是她自己孩子的妈妈，是那上百名孩子的妈妈，她是可敬的!

在一个青少年的口中，他说：把他的肾捐给最需要的人，最后把他的肝捐给真正需要的人。她还没有受完应尽的学***，但她想，却再没有了机会，她的年华还没有绽放，就已凋谢，留在了人间温暖，她就是：

何月。世界的温暖应该由我们自己创造。只要从细节上观察，就会发现世界问题无处不在。

读后感作文【篇5】

感动

今年寒假我爸爸又到外地去出差了，几乎每次寒假和暑假都正好赶上出差。而家里却只剩下我和我妈妈，妈妈每天要去上班，家里只剩下我一个人，没有人照顾，再说我年龄还小。妈妈总是放心不下。每到这时，妈妈会不由自主的想起婆婆，因为婆婆不止一次来到我家照顾我，可今年婆婆身体不好，腿又疼走路不方便，年纪也大了。妈妈和我都不好意思再让婆婆照顾我。我求妈妈说：“我还是想让婆婆来。”

于是，妈妈打了一个电话问婆婆，没等妈妈把话讲完，婆婆那里传来亲切的声音，“没关系的，你来接我吧，我也非常想倪雪纯”，第二天一早，妈妈就把婆婆接了回来，当我家防盗门的电话响了起来，我就知道婆婆和妈妈回来了，我赶紧跑下来接婆婆和妈妈，我下来时我正看到上楼的婆婆一瘸一拐的、气喘嘘嘘的上着楼梯，但脸上还带着微笑，我见婆婆上楼的坚辛，我急忙手腕着婆婆的手臂一步一步的，到了家，婆婆坐在椅子上，她见到我可高兴了，拉着我又亲又抱，嘴里不时说：“小宝贝、小宝贝”。仿佛忘了刚在上楼时的艰辛，我顿时觉得这个搂抱比平时更加温暖、更加舒适。

婆婆一来，减轻了妈妈的许多负担，每天任劳任怨，从没有半句怨言，为我为妈妈付出了很多辛劳，每次看到婆婆由于干活太累，而大喘粗气时，我总劝她别在干了，可她总说，没关系，然后又继续干.我都会被婆婆的精神所深深感动.

这个寒假，婆婆对我和妈妈的关心和爱护，都无法回报.我头脑总是出现婆婆和蔼可亲的笑容。我觉得我是世界上最幸福得人！

读后感作文【篇6】

《狼图腾读后感》

书是阶梯、书是灯塔、书是朋友、书是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代……书的作用数不胜数，几乎每个人都拥有自己喜欢的书籍。不瞒大家，我也是一个读书爱好者。没当我看到一本好书便爱不释手直到把它读完。

今天，就让我来给大家介绍一本好书。

这本书讲述了一个叫陈阵的年轻人在二仑草原几十年的生活经历。这本书是关于世界上草原上古代游牧民族最后一部真实的历史。这本书是关于蒙古巨狼的精神，智慧，功能和它们在草原上的灭绝经验。这本书就是《狼图腾》。

数十年来，这本书记录了北京知青陈阵和他在二伦草原的朋友们的生活经历。这本书是著名作家姜戎几年来写的46万字的名著。它已被翻译成30多种语言，并在全球100多个国家发行。

当我读到这本书时，我的心完全震惊了。姜戎笔下的蒙古狼，充满智慧和战斗技巧。陈阵来到草原四年，比利老人带领他打了一场大狼战：白狼王指挥一大群蒙古巨狼，用数万只黄羊围住一群羊。

以三角包围把它们逼近一个表面上是铺满雪的大雪坑，笨重而没有头脑的黄羊想也不想的便往雪坑里跑，而聪明和强壮的黄羊则用它们尖尖的角突围，狼王在把这些强壮的羊放走以后马上又堵住了缺口把剩下的羊全部逼到大雪坑里。在这里，就弄看出狼的智慧，按照人的想法一定会一只羊也不放过全部都捕杀的，可狼王把强壮的黄羊全放走是为了不赶尽杀绝，以备以后的猎食。而且天然形成的大雪坑则帮它们把一只只黄羊全部冰冻起来留到春天草原上的动物都很瘦的时候再来吃，在这里，天然形成的大雪坑无疑是一个天然的冰箱。

只有在这场战斗中，狼王巧妙地运用了多种战术：地形站、防御战、伏击战在姜戎的绝笔下，蒙古巨狼的战术几乎可以与中国古代著名战略家的兵书相结合。蒙古草原上饥饿的狼经常在人们的不到食物的时候骚扰羊群。为了防止狼袭击草原上的人，几乎每个家庭都有几只大猎犬。

文章中，陈振家有一只比狼还大的大狼狗。陈阵把它叫做二郎。二郎陪伴陈振在草原上将近十年的时间。

在这十年的时间内，它立功无数平息过很多狼害可最后被贪吃的汉族士兵打死。在陈振来到草原20

年之后他曾再掏狼崽的过程正养了一条真正的蒙古狼，可狼就是狼，跟狗不一样，狼性十足的小狼在还没睁眼的时候就在狗窝里凶神恶煞的抢奶喝，把温顺的小狗崽挤在一边，稍大之后无论给它多少食物它都狼吞虎咽，好像有人跟它抢似的把肚皮撑得薄如一张纸还不松口。再打大之后它见谁都上去就咬，要不是有一条链子估计它早就把人咬伤了。但它对陈阵和二郎例外。

特别跟二郎格外亲热。之后陈振就把二郎当成了小狼的干爸。最后，由于狼王经常在晚上吼叫，小狼跑到狼吼的地方。

可是有一条链子拴着它，无论它怎样折腾也逃脱不掉，最后因喉咙破裂而死。狼死后，陈阵很伤心。他把它放在雪山顶上，让它像同龄人一样飘到腾格里。

当时，陈在草原上生活了30多年，经验丰富，是一个杰出的游牧民族。可就着这个时候，上万人的汉族生产队开进了大草原，但汉族人并不懂草原上的事情。由于厂长按他的的汉族方式指挥草原所以额仑草原上最后一片没有开发的原始净土也惨遭厄运。

生产队整天开车在草原上捕杀狼和野生动物。为了消灭一个又一个野生动物，草原上几乎没有狼。从那时起，草原迅速沙漠化，出现了兔灾、鼠灾、鼠疫和草原流行病。

大片大片的草地变成了一眼望不到边的沙漠。整个游牧民族都改变成了汉族的生活方式。陈阵和他的朋友大失所望便回到了北京。

待到他们年过半百的时候再次来到了草原。当时的草原不再叫草原，也没有比人高的草，没有巨狗，没有蒙古狼。二十年前草原的草根是无与伦比的。直到这时，所谓的生产局才意识到他们错误的管理方法，并开始使用新的办法。

陈说，他希望多年后草原能恢复原状。

读后感作文【篇7】

017：07：45我读了一篇文章，叫《生命的价值》。

本文讲述了，在一次讨论会上，一位著名演说家没说几句开场白，手里却举着20元，说：“谁要？”一只只手举了起来。

他将钱揉成一团，又踏了几脚，然后拾起钱，钱变得又脏又皱。

“谁还要？”

仍有人举手。

演说家说：“朋友们，你们已经上了一堂有意义的课。无论我如何对待那张钱，你们还是想要它，因为它并没有贬值。人生路上，就算被逆境击倒甚至碾得粉身碎骨。上帝也认为我们是无价的！我们是独特的——永远不要忘记这一点！

这篇文章让我明白了，人生的路的路要靠自己走，所有引导和启发只可作为建议参考，自己走出的人生才是最精彩的！

读后感作文【篇8】

在我们的人生道路上，他们给我们知识，告诉我们人生的意义。他们像一根蜡烛，就算到了最后一刻，也要把所有光明带给我们。他们不求回报，只希望我们能健康成长，成为一个对国家有用的人。他们就是被称为“筑梦人”的老师。

《老师您好我的好老师》这本书中，讲述着一位位老师的感人事迹，他们有的为山村孩子传递知识和梦想，有的直到生命的最后一刻，也依然为同学们上课，有的是在灾难中为了保护学生而结束了自己年轻的生命。。。。。。他们平凡却伟大，他们用自己的精力和生命谱写着一曲曲感人的乐章！

让我最感动的事例，就是晏才宏老师不管自己的身体情况，坚持给学生上课，直到最后一刻，心中依然想的是学生。他以教学为乐，为了把难懂的电路分析课上得深入浅出，他发明了一套歌诀，总结性强，朗朗上口。但这么一位好老师，却因得了肺癌，最后离开了他的学生和家人。

有的同学总是认为老师很讨厌，是因为他被老师批评了。可他从未想过老师为何要批评他，他执着的认为，老师恨他。他也会埋怨老师，抱怨老师。他的想法是错的，老师批评他，只是因为他做错了事，不想让他一错再错，最后走向歧途。

同学们，你们是否想过，当我们把自认为很多的作业写完，洗完一个热水澡，然后上床睡觉的时候，也许有的老师依然在昏暗的台灯下，批改着我们的试卷、作业，虽然很疲倦，但仍旧奋斗着。

有时，我考试没有考好，但老师会在旁边安慰我，鼓励我。也许会责骂我，为何考得这么差，但是，都是为了能激励我，希望我下次能考好。

没有华丽的舞台，没有簇拥的鲜花，没有金色的奖杯，只有一根根粉笔，是您杀敌的战场。不为荣誉，不求回报，只希望我们能成为国家的栋梁！

老师为我们奉献了很多很多，我们虽不知如何回报，但是一句真心的问候，一次流利的回答，一次工整的作业，都能让老师露出笑容。让我们发出内心的声音，向老师说一声：“老师，您好！”

读后感作文【篇9】

人生，总是在坎坷中成长，在挫折中强大。——题记

在我们的生活中，总会遇到各种各样的挫折和不幸，但你若是去克服了它，那么它将会成为你未来人生中的一笔宝贵的精神财富。今天，我在书上看到了这样的一个故事，它的名字叫做《依米花的执着》。当时我就在想，一朵花有什么是值得它去执着追求的呢？

传说在非洲的戈壁滩上有一种叫做依米的小花。那里干旱炎热的气候和土壤只适合生长根系较庞大的植物，而依米花除外。它只有一根细长的茎，在那样炎热的气候中，又在茫茫戈壁滩上，它得用5年的时间才能完成根部对泥土的植入，到第6年才吐蕊。让人惊叹的是，依米花非常奇特，每朵花有4朵花瓣，一朵花瓣一种颜色，红、黄、蓝、白，煞是娇艳绚丽。更让人惊叹的是，这种经过漫长的积蓄，扎根才开出的4色小花，花期只有短短两天，两天过后，依米花则会连根带茎一起枯萎，死亡。看到这里，也许有人会问：用6年的时间付出了这么多努力，却只换来花期短短的两天，值得吗？

但我想，肯定是值得的，因为它实现了自己的价值，在生命的长河中长到了属于自己的位置。即使生活在艰苦的环境中，只要能够一心一意的扎根深处，一点一滴的积蓄力量，一样可以实现自己的价值。

其实，挫折有时未必是一种痛苦，它也可以是一种自我磨砺的过程。听说强者都是在逆境中学会坚强的，无论何时，无论何地，都不要忘了自己的执着。你需要记住：你若不坚强，谁替你勇敢。

读后感作文【篇10】

我读了一本十分精彩的书，这本书名叫《双面猎犬》，故事情节引人入胜，读了之后，我不由得佩服起书中的主角白眉儿的勇气与智慧。

白眉儿是一个“混血儿”，它有豺和狗的基因，还有十分之一的狼的血统。它从小长得十分高大，让豺王十分嫉妒。在豺群组织的一次狩猎行动中，豺王故意让白眉儿提早去追赶猎物，结果什么都没有捕到，豺王借此将白眉儿赶出豺群。白眉儿孤苦一“人”，难以生存。被一个“酒鬼”当做猎狗牵回了家。由于种种原因，被村长阿蛮星买回了家。在一次狩猎中，代替了“狗王”黑虎的地位，成为新一任“狗王”……可是，命运之神还要捉弄白眉儿，在后来，黑虎开始嫉妒它，便设计陷害了白眉儿，白眉儿被赶走了，无法在野外生活。只好回到豺群，却受尽了屈辱，但白眉儿却没有因此而泄气，它练习各种厮杀的绝技，经过它的努力，白眉儿最终从最末的苦豺也有一跃而上成为叱咤风的豺王，在人类组织的一次狩猎行动中，它和豺群身陷险境，被人类和猎狗围攻，为了拯救豺群和它的孩子，它装成一只狗，将人类引开，但它最终也惨遭杀手。白眉儿死的时候，应该感到很欣慰，因为，它在世间已经没有可以遗憾的了……

生存，对于一些贪生怕死的人来说，无比珍贵；对于一些勇敢无畏的“人”来说，分文不值。还有一种人，他（它·她）虽勇敢无畏，但却因为还有一些心愿没有完成，所以不有愿死去。

读后感作文【篇11】

读了集团公司苏家红总经理、王毅书记推荐的《请给我结果》这本书后，使我受益非浅。

这本书十分好，书中没有似是而非的大道理，姜汝祥博士透过超多的案例、故事、寓园围绕命题――结果，它告诉我们一个看似简单但好处深远的道理：不要只完成任务，重要的是结果!

任务是一个执行假象，因为我们绝大多数的人在实际工作中，当你以为你是在执行的时候，其实是在完成任务，因为你没有结果!我们要懂得一个基本道理：对结果负责，是对我们工作的价值负责;而对任务负责，是对工作的程序负责，因此，完成任务结果。

从学习中，我认识到要做一个有结果、有执行力的人，首先就要做一个负责的人，对自我负责;对他人负责;对工作负责。在工作中，找准自我的位置，锁定职责，就锁定了结果。人生的价值是一个个结果的累积，只要从此刻做起，任何时候都不晚。要做一个有职责心的人，有时我们往往会碰到一些看似不可能完成的任务，甚至不合理的任务，上级正等待着你的结果。这时，人自然地反映大多是反感、排斥、质疑，被要求带给结果时，就意味着你正在承担一种职责。人在本性中，都有逃避职责的倾向。但只有透过职责的磨练，才能成为成功的执行人才，成为一个有职责感的人。

思路决定出路，结果改变人生，这句话说得十分好。企业有什么样的思路，就决定了企业有什么样的出路。员工有什么样的思路，就决定了员工有什么样的出路。企业靠员工带给的结果生存，没有强大的职业化员工就没有强大的企业。要造就一个强大的公司，就要先学会打造强大的员工。作为企业的员工，你最基本的天职就是创造价值，带给结果。如果你不带给结果，企业就会因为没有结果而破产。作为企业的员工就就应少一点狭隘的主人翁意识，多一点雇佣感。我们不要把注意力放在企业给我多少钱上，只要你理解这份工作，不管薪酬多少我们都就应要尽职尽责努力地去工作。都要用相同甚至更多的结果来交换这份薪酬。世界上的事情只有认认真真、踏踏实实地做，才能换来成功。如果说，你爱企业，就请为企业创造更多结果(价值)。

其次，结果来自行动，想要结果。首先要行动，虽然行动不必须有结果，但不行动必须是没有结果的，无论你如何思考，无论你思考什么，也无论你思考的水平有多高，都不能透过思考得结果。结果永远只能从行动中获得，不可能是透过思考获得。执行是最基本、最本质的东西，有行动潜力的人永远都先走再说，哪怕是一个差的结果，都比没有结果好。坐着不动，永远赚不到钱。

看了这本书后，使我更加深刻地认识到只有在工作中，不断自我提高，排除困难险阻，才能到达成功的高峰。

读后感作文【篇12】

在日曲卡雪山上，一只名叫洛的公猎狗，在怒江边上追逐一只名叫达维娅的母豺。正值洪汛期间，它们俩被迫跳上了珍珠栗树，因为狗和豺的水性的很一般，所以它们都不敢渡回岸边，为了活命，洛和达维娅只能紧紧倚靠在一起。两天两夜后，它们终于在远离日曲卡雪山的一个叫野猴岭的地方再度泊岸。为了生存，它们建立起了温馨的小家庭，就在达维娅快要临产时，洛的主人来到了野猴岭。对主人无限忠诚的洛立刻抛妻弃子，达维亚恼羞成将洛撞下了怒江，洛死了。不久，达维娅产下了一只小豺，取名叫白眉儿。达维娅在产后不久就死了，白眉儿一度成了苦豺，豺王夏索尔百般刁难他，但是它凭借着优秀的身体素质和高超的狩猎技艺，一次又一次的化险为夷。但他最终掉进了夏索尔的圈套被逐出了豺群。后来，它因为吃了人的食物，成为了猎户寨的猎狗。

白眉儿因为是猎狗和豺的后代，所以站在豺群里显得鹤立鸡群，它的身体是流线型的，显得很英俊，但是依然没有一只母豺会喜欢他。我佩服白眉儿的机智，它的勇敢，它敢独自跑到茂密的森林里去捉猞猁，虽然它是苦豺，但是它依旧没有放弃，努力努力再努力，但最终还是掉进了圈套。

读后感作文【篇13】

《青铜葵花》是曹文轩写的。他记叙了葵花因一场偶然原因失去了父母而成为孤儿，落入乡下。一户好心的人家收留了她，并待她很好，过了两年，葵花又进入了城市，但还是忘不了那户人家的纯美故事。故事中的青铜一家让我佩服不已，他们为了葵花这个外来人而吃苦耐劳，供他上学，导致本上6年级的青铜丧失了读书的机会。

青铜的舍己为人让我感动。妹妹葵花被人欺负，也决不退缩，宁可让自己被揍的满头包也要让妹妹安然无恙。在寒风刺骨的冬天，跑到里家很远的地方去卖芦花鞋，没有芦花鞋卖了，就把自己脚上的新棉花鞋卖给别人，两脚冻的通红，回家时还傻呵呵的笑。

葵花的孝顺令我折服。她努力学习，不给家里增添负担。学校里等了好久才有一次的照相机会，她却因为家境贫穷而舍不得跟父母商量，望着自己心爱的东西却不能买，这是一种多么难过的心情啊！葵花虽然年仅7岁，却懂得不给家里增添负担，而我呢？只会吃不完的就丢，用不尽的就甩，一点也不懂得节约，老是让爸爸妈妈浪费一点钱而苦恼。“你怎么总是浪费呢？”这是爸爸妈妈常挂在嘴边的话，看到葵花没照到相片而快乐的模样，我就会不由自主的脸红，称赞她诗歌“小会计”。

青铜一家人更是让我竖起大拇指。葵花虽然不是他们的亲生女儿，但是，他们为了葵花上学，砸锅卖铁，不惜一切代价，在大冬天做芦花鞋，手冻得像紫芽姜一样紫，也不埋怨。

《青铜葵花》这本书让我成长了许多，也让我知道该怎样对待家人了。

读后感作文【篇14】

团队精神，就是说有了团队的支持，做任何事情都会事半功倍，有了那精神，就能顺利攻克任何苦难问题。

在现代社会，团队协作显得尤为重要。正如书中所述：“没有人能依靠一己之力获得某项事业的成功，唯有依靠团队的力量，依靠他人的智慧，才能使自我立于不败之地。

以一当十并不难，难的是以十当一。现代社会不缺有潜力的人，但每个企业真正需要的是既有潜力又有团队精神的人！没有团队精神的组织就会分散，没有团队精神的国家很难强大。

”对此我也以下几点感触:

一、团队精神的重要性。

团队精神是指组织的共同价值观和道德观念在具体工作中的体现。团队精神是单位的灵魂。一个群体不能构成团队，就是一盘散沙;一个团队没有共同的价值观，就不会有统一意志、统一行动，当然就不会有战斗力;联想到我们教育工作，如果没有团体精神，我们就不会创造出工作绩效，就不会具有教育的生命活力。

二、团队精神是工作中冲锋的号角。

在我们充满竞争的高速环境中，教育的竟争力和战斗力决定着我们祖国的下一代。我们教导大家，如果我们有一个好的团队和良好的团队精神，就会像一个冲锋的号角，激励队员们勇往直前，争先恐后，不断克服困难，取得胜利！

三、团队精神是单位的精神支柱。

人是需要一点精神的。同样，教育部门也是需要“精神”的。团队共同的价值观就是一个精神支柱。

离开这根精神支柱，我们的学校就是一潭死水和一具僵尸，没有生命力可言。从这个角度来说，团队精神是我们的精神支柱。

四、团队精神是培养教师凝聚力的旗帜。

联系到我们教师，就是要狠抓素质建设。我身为一名教育工作者应当充分利用每周的集中学***，组织老师们学***教学业务知识以及实际教学技能技巧，采取自学与讨论交流相结合的办法，定期组织教师进行心得交流与热点、难点问题的讨论，充分调动教师的自觉性和用心性，在园内营造良好的学***;如果团队中每个人每一天都能老老实实，诚诚恳恳得尽一己之力，完成自我的本职工作，那么许多人的成就能累积起来就极为可观!教学成效也会蒸蒸日上。

综上，是我透过阅读本书的一点感悟。在今后的工作和学习中，我将以更高的标准要求自己，加强团队精神的培养，在团队工作中发挥应有的作用。

读后感作文【篇15】

三分天下，谁与争锋？三国是东汉末年形成的三个势力的国家，分别是蜀国，魏国，吴国。战争是当时统治天下的唯一方法，于是各路诸侯纷纷起兵交战，在这乱世中有三个枭雄，刘备，孙权和曹操，我比较喜爱曹操。

曹操有勇有谋，机智过人。当各路诸侯起兵打仗争地盘时，他便养精蓄锐，拥兵五万。在官渡之战中，曹操用了几个计策就轻易的骗进了袁绍的大营。兴风作乱，以五万人马打败了袁绍的七十万大军。何况他的手下还有郭嘉，荀彧等谋士。

曹操被世人称之奸雄，称帝之心人人皆知，挟天子以令诸侯。可是曹操深明大义，会使计谋懂得谋略。虽然前期曹操打得胜仗不是许多，但他仍用大兵压制住孙刘。曹操在潼关战胜马超，前面连连败于西凉铁骑的骁勇善战，连连中计，险些被西凉军生擒。可是他忍辱负重，顿时便想出了一条计策，挑拨马超和韩遂的关系，正当他们内斗时，曹操趁虚而入，大举击破西凉军。由此可见，曹操在紧急情况下也可以保持冷静，从容不迫，想出计谋，此人真是神仙下凡，聪明无比。

美中不足的是曹操生性多疑，就因为这个缺点，导致了许多战争的失利。尤其是赤壁之战，曹操八十三万大军败给了十几万的孙刘。我要学习曹操的冷静，执着，这些在生活中会给你带来很大的作用，同时我也要吸取教训，在干每一件事前都好好想想。和朋友相处时信任别人，有困难是相互帮助。

我读完了《三国演义》这本书后敬佩那些谋士，武将，你们为自己的国家做了巨大的贡献，用自己的生命去演绎着一场血的战役，你们每一人为国奋斗的心和坚强的品质是被我们后人所感动。

三国经历了无数战争，已饱经风霜，消失在历史的记忆中，我为中国古老的历史感到骄傲，同同时也该用自己的双手去创造美丽的未来。

读后感作文【篇16】

最初接触这本书是在亚马逊的官网上，然后在微信朋友圈很多人提起这本书，在大家都没看这本书的时候都力推这本书。我也不免俗，也有了想看的蠢蠢欲动的心，之后宝林说他有电子版，解过码的，传给我就能够直接看。传给我之后，隔了小半个月，我才开始看这本书，并不是不想看，是因为手头上有很长的两本书的要看《飘》和《我相信中国的未来》，不想破坏读书的连续性，就一向想着看完了这两本再看《岛上书店》。这样一方面能够继续增加我对这本书的期望值和渴望值。最后，看完了上面的两本书，如饥似渴的捧起《岛上书店》这本书。

下面说说关于读这本书的感受吧。这本书讲了一个故事，这个故事围绕着费克里在艾丽丝岛开的一家书店展开，小岛书店是艾丽丝岛唯一一家书店，承载传播文化的功能，书店的主人公费克里和自己的前妻合开了这家书店，费克里的前妻因为出车祸去世，他很痛苦但还是继续经营着这家书店，他的生活随着前妻的去世过得很颓废，很落寞，直到他在书店门口抱起被妈妈遗弃的玛雅小女孩为止，他的生活被这个小姑娘给占据了，他教给她看书，给她列书单，引导她读书，写文章。在他的陪伴下，玛雅快乐健康的成长。慢慢的，费克里也走出了失去前妻的痛苦困境，开始追求新的恋情和新的婚姻生活，他向从事书籍推销工作的阿米莉亚求婚了，并且求婚成功步入婚姻殿堂，阿米莉亚很爱玛雅，随着时间的流逝，玛雅上了初中，开始写文章，并且一篇文章还在全校得了三等奖。与此同时，玛雅的爸爸费克里被检查出得了脑癌，他需要钱做手术，兰比亚斯警官也开始和费克里前妻的妹妹开始约会，并发现了费克里丢失的很有收藏价值的《帖木儿》就在他前妻的妹妹家。顺便说一下，兰比亚斯警官是警察读书会的负责人和发起人，经常光顾小岛书店。他明白费克里患癌没钱做手术的时候说服自己的女朋友归还了属于费克里的收藏品《帖木儿》，费克里将这本书拍卖后获得了能够做手术的钱，手术虽然暂时保住了命，但是费克里不久还是去世了。阿米莉亚不想也没有精力再继续精英书店，兰比亚斯警官和费克里妹妹结婚后开始经营这家小岛书店。岛上的居民还是能够继续愉快的享受读书盛宴了。

读完这本书想不明白他为什么这么火，唯一值得推荐的理由就是书中提到了很多书名，我分析另外一个原因是由于小岛书店是小岛的标志，是小岛居民的精神消费圣地，它是文化传播的阵地。它有它存在的价值和理由。如果满分是五分的话，我给这本书打3.5分。

红与黑读后感十六篇

当阅读了一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么你真的会写读后感吗？下面是小编收集整理的《红与黑》读后感（精选16篇），欢迎大家分享。

红与黑读后感 篇1

在我看过的所有外国名著中。《红与黑》是我最喜欢的一部。

主人公于连是小业主的儿子，英俊且聪明好学。19岁那年，凭借聪明才智，于连到市长家做一名家庭教师，并与市长夫人有了一段温情，事情败露后被迫离开小城，去神学院学习。后经举荐，来到巴黎拉莫尔侯爵家里当秘书。于连出众的才华不仅得到了侯爵的赏识与重用，还博得了侯爵女儿玛蒂尔德的好感。就在于连将和马蒂尔德结婚的时候，在教会的策划下，市长夫人的揭发信使他飞黄腾达的美梦成了泡影。于连在愤怒之下，开枪击伤了市长夫人。事后不为自己辩诉，被送上了断头台。

作者以细腻的笔触生动的再现了十九世纪资本主义的画卷。一个知识青年，带着拿破仑式的梦想融入上流社会，却不得不把梦想掩藏起来。于连拒绝了朋友富凯为他设计的一条发财的道路，他不想过平庸的生活。于连在乱石林立的上流社会寻求一条飞黄腾达的道路，结果碰的头破血流，败下阵来，失败的结果就是死亡。

于连的一生就像蜉蝣一样的'短暂，又像抹过夜空的流星一样璀璨，他人生的高潮是两次悲剧似的爱情，结尾是一场近乎悲壮的覆灭，光荣与梦想，幻灭与死亡同样幻化成红与黑两种色彩。于连是一个矛盾的结合体，他狡猾而诚实，卑怯而勇敢。

于连是个有魅力的人。任家教时，使一向有贞洁名声的市长夫人为他心动；在木尔侯爵家时，又赢得了冷漠的玛蒂尔徳的心。他死后，市长夫人随他而去，玛蒂尔德高价买下他的头颅，并亲手埋葬。

他是个爱憎分明的人。当得知市长夫人的信是被迫写的后，他后悔不已；当他得知市长夫人为改善他在监狱里的生活花很多钱的时候痛哭流涕。

他为自己的理想不惜献出生命。在审判时他大可向自己所仇视的那个阶级低头以求自保，但他没有，他宁死也没有向自己所仇视的阶级低下头颅，因为即使他保住了生命，但他的灵魂已经死了。

相信每一位读过《红与黑》的人都不会忘记与连这个经典的人物形象，尽管他的人生并不完美，并不漫长，他也存在不小的缺点，但我们都不会忘记他，以及本书伟大的作者。

红与黑读后感 篇2

《红与黑》是司汤达的长篇小说中最优良的最有代表性的作品之一。它展现了十九世纪三十年代法国社会的辽阔图景，波及了从法国外省到首都巴黎的很多方面的生活风情;上写天子首相、王公贵族，下写三教九流、平常庶民;通过教会、政党以及各阶级盘根错节的矛盾关联，对查理十世统治下的法国的'政治奋斗、社会抵触、人情世态、风土风俗，作了实在而又活泼的刻画。小说主人翁于连?索黑尔，是一个出生农夫家庭但博览群书的青年。这个超群绝伦的青年雄心勃勃，决不甘于贫贱，二心憧憬拿破伦时期的沸腾生涯，盼望通过参军去建功立业，飞黄腾达。但在王政复辟时代，在极其反民主的贵族资产阶层统治下的法国，于连看到这条路已经走不通了，只有通过教会一途他才有盼望跻身上流社会。

小说落款《红与黑》，红即象征部队，黑即象征教会。于连开头在维破叶尔市长德?瑞那府受骗家庭老师，为了报复贵族资产阶级对他的鄙视，找到敏捷爬上去的捷径，使他很快博得了市长夫人的欢心，成为她的情人，因而得以进入修道院学习，打算以此到达发达的目标。他最后到了巴黎，又有幸成为德?拉?木尔候爵的私家秘书，同时勾结上了候爵的此文起源于文秘资源网女玛特儿。正筹备和玛特儿结婚，实现自己飞黄腾达的美梦的时候，市长夫人出于嫉妒，在听她懊悔的教士的支使下，给候爵写了一封检举他丑行的长信，使于连的野心跟梦幻完整幻灭了。在他失望之余，一怒枪击了德?瑞那夫人，受到了严格的审讯，终于被送上了断头台，从而停止本人短暂的毕生。专心愿望解脱贫贱位置报复上流社会鄙弃的于连，是殚精竭虑，不择手腕的。他明明崇敬拿破伦，却要当众痛骂拿破伦，他明明不信神灵，却要把《圣经》读得烂熟，可能完全背诵。好虚伪的青年啊!我不懂得那时的生活背景，只晓得于连为了争名夺利做自己的黄粱美梦而诈骗自己，带着假面具来应酬所有的人，假如我是他，我会很累。

要自己时刻像片子里一样去表演一个和自己心坎世界异样的角色，而且要让自己无论何时何地都不出戏，沉迷在这个角色里是很难办到的。俗话说：“山河易改，禀性难移。我真同情于连。正义永远克服邪恶，于连终极的下场是可悲的，所以待人最好多一些真挚少些虚假。

红与黑读后感 篇3

于连成为了一个昂贵的摆设，作为家庭教师进入了市长家，也因此遇见了纠缠一生的德瑞那夫人。德瑞那夫人很可怜，作为一个贵族出身的女子，一直被当作花瓶养大，没有受过什么教育，是虔诚的宗教信徒，长大后就嫁给了市长，一个自大无知粗暴的男人。在遇到于连之后，德瑞那夫人才初次尝到了爱与被爱的情感滋味。

两人之间的纠葛非常精彩，试探与反试探，进攻与反进攻，这个时候的于连也不是此中高手，所做的一切都是发自内心而非套路，所以内心纠结不定，忐忑不安，不知道结果会怎样，付出的真心能否得到回报，两个人完全就是沉浸于爱情中的模样。如果一直如此，倒也罢了，可惜德瑞那夫人作为虔诚的信徒，认为是自己如此的所作所为导致了孩子的疾病，故而毅然决然的斩断情丝，与于连分开，并且送他去宗教学院上学。

至此，于连进入了上升通途的另一个阶段。然而，宗教学院并不总是纯洁，所有压抑人性的地方一定会有争斗，于连就是一个牺牲品，牵扯进了高层之间的争斗，如果不是后来遇到提拔他的贵人，只怕会沦落为炮灰的命运。总体而言，于连的能力让他十分出众，而自傲与自卑的情况，让他无法舍却脸皮，一门心思钻营往上爬，也不愿与其他人同流合污，在这样的社会当中，单纯的靠自己，是无法达到向上的结果的。所以，司汤达安排了贵人相助，将于连放到伯爵大人的身边做秘书，于连出众的能力另伯爵刮目相看，甚至要安排他到军队历练，并且给予贵族的头衔。

本来按着这条路，于连可以走的一帆风顺，只要舍弃了自己的自尊与自傲，没有影响到贵族的利益，是可以实现阶层的逆袭。可惜，出色的皮相与能力，让他吸引到了玛蒂尔达小姐，玛蒂尔达小姐是一只骄傲的金丝雀，看不上身边的.任何人，总是嫌弃他们的无聊，却被于连的特殊吸引了，并且想得到于连作为自己魅力的证明。于是两人之间相互勾引，你进我退，进了又厌恶，退了又不甘心，此时的于连已然进阶，虽然还没到得心应手的地步，但是对于玛蒂尔达小姐的心理把握地更为准确，进退自如，最终算是攻陷了玛蒂尔达小姐。恰恰也正是因此而触动了伯爵的利益，伯爵本希望女儿嫁给另外一名贵族，获得一个更高的头衔，现在却被于连破坏了，而此时，恰恰收到了一封检举揭发于连勾引妇女道德败坏的信。

这封信，来自于虔诚的德瑞那夫人，因孩子的病情，不得不根据神父的口述，写下了这封可以让于连身败名裂的忏悔信，这里面就可以看出，宗教学院的影响还没有结束，站在不同边的神父们，相互攻讦，抓住一切可以用的机会，栽赃诬陷对方，于连恰恰又是倒在了这里。伯爵大怒，要求于连拿着金钱远走海外，隐姓埋名，这对于一心想要出人头地的于连来说，是一件比死还痛苦的事，于是，反正也是死，于连选择了同归于尽，他回去刺杀德瑞那夫人，虽然没有成功，却依旧被关进了牢房。玛蒂尔达小姐为此一直在奔走，却中了圈套，神父之间的站队问题，导致当权派选择打压于连，最终，于连还是上了断头台，为此付出了生命的代价。

于连，成也皮囊，败也皮囊，一个脆弱的苍白的表面安静内心火热的绝世妖孽，碰上了就逃不过。

红与黑读后感 篇4

红与黑如同读盘上的红黑点，而这轮盘则象征了那称之为人生的一场游戏。

于连有才华，自尊和美貌，而最根本，最纯粹的他只是一个野心家。于连所拥有的一切只是为成为一个野心家铺平前方道路的基石。

19岁的于连，在一个唯利是图，崇尚暴力的家庭中成长。他疯狂崇拜着拿破仑，渴望像拿破仑那样身佩长剑，做世界的主人。但在一个等级森严的社会里，身为平民而拥有野心的他只能追寻他心目中的幸福，于是在他短暂的人生中于连命令自己去扮演那些不同的角色，他学会伪装，学会虚伪。于是他可以混迹于上流社会，可以得到贵族的头衔，可以拥有金钱与他认为的爱情。只是，这样的他在前进的道路上，遗失的是生命力，迷失的是最初的梦想。

于连的爱情很奇怪，他为了自尊爱上德·纳尔夫人，为了自尊让马蒂尔德爱上了他。于连的爱情永远围绕这他的自尊，于连在征服爱情，而这本身就是一个错误。他可以敏感的拒绝德·纳尔夫人的关心，却不能拒绝德·纳尔先生充满侮辱意味的'100法郎。

渴望飞翔的少年在失去曾今的美好的同时终究没有战胜命运，入狱的于连明白了自己此生追求的幸福多么虚无，面对死亡的来临终于卸下一切面具，那个最真实美好的于连对着初恋情人说：“你要知道，我一直爱着你，我只爱你一个人。”

红——充满生命，激情的颜色。

黑——人性中虚伪，一切阴暗的堕落。

红与黑的碰撞，激起的是对人生的思考。

红与黑读后感 篇5

红与黑作家笔下展现的，首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局。

贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在那里的最高代表，把维护复辟政权，防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职。贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民，由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得此刻的肥差，从而把自我同复辟政权栓在一齐。副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍，一切人的言行皆在他的监视之下，在这王座与祭坛互相支撑的时代，是个炙手可热的`人。这三个人构成的三头政治，反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面。而他们的对立面，是为数甚重，拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人。司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道，一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级，在政治上也定将是最后的胜者。

红与黑读后感 篇6

主人公朱利安出身低微，是一个木匠的儿子，处在受人轻视的仆役地位。少年时，他就对自身地位不满憎恨自己的社会阶层，抱定要出人头地，进入上层社会，但是由于生不逢时，在王政复辟时期，平民甚至没有穿军官制服的可能，唯一能够通向上层社会的途径是当教士。

其实当教士并非朱利安的本意，他只不过是通过这条途径，达到他追求荣誉和财富的目的。

为了实现这一目的，他到韦里埃市长家里当家庭教师，这是一条艰难危险的道路，当然也是一条探求飞黄腾达的.捷径，他甚至拒绝了他的朋友富凯为他提供的一条平稳的发财道路。

他看到上层社会平庸无能，但是当他进入这个阶段时，却招来众多人的仇恨，由于受野心的驱使，他内心充满矛盾和痛苦根本不相信上帝，但要装出一副虔诚的教士面孔他内在的自卑感，在表面上却装出十分自尊高傲，他内心充满爱情，甚至不敢公开表露……

在爱情上，他是一个十足的报仇分子，开始他对德。雷纳夫人，表现出既有情意，又故意回避使法雷纳尔夫人落网。马蒂尔法是一个十分高傲的小姐，朱利安看出了她的弱点，利用同样的高傲来征服了马蒂尔法，当马蒂尔法爱他时，他却表现得无动于衷，甚至不再想德。雷纳夫人，由于她获得了上层小姐的爱情，使他的地位改变了，甚至实现了他的初步目标。

朱利安通过爱情使他获得了一些受人尊敬的名誉，但是，最后还是爱情的牺牲品。

如果他开始就控制自己，也许会有更好的结局，但是在那样的环境，也不可能违背现实。

红与黑读后感 篇7

暑假快过马上要开学之际，我抓紧时间看完了《红与黑》这本司汤达死的世界名著。每次读完一本书，我都陷入沉思写一些读后感。看完《红与黑》之后，我却无从下笔。

“红”与“黑”到底是什么意思，我陷入迷茫。也许，这本书对我一个中学生来说，书中的思想与内涵有点深奥。

“红”是什么？“黑”又是什么？我问爸爸，爸爸也不确定，爸爸只是告诉我一些参考的建议。红也许代表着当时先进的资产阶级自由思想，黑也许说的是落后的教会贵族的利益。也有下面一种说法：红与黑是连在一起解释的，说的是于连的低微的出身和他想挤入上层社会的矛盾。

我了解了这些解释之后，我还是不太明白。我真的`不知道这三个字代表了什么，或许什么都不是呢，或许是作者的一时兴致想到的胡乱的短语，这些全都无可揣摩，无可知的。但有一点，红不是黑，黑也不是红，红和黑都坚信自己的优秀。

读了《红与黑》，我还是不明白红与黑的的含义。

红与黑读后感 篇8

在作家司汤达笔下展现的，首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局。贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表，把维护复辟政权，防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职。贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民，由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的`肥差，从而把自己同复辟政权栓在一起。副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍，一切人的言行皆在他的监视之下，在这王座与祭坛互相支撑的时代，是个炙手可热的人。这三个人构成的三头政治，反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面。而他们的对立面，是为数甚重，拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人。

司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道，一方面又让人们得出这样的结论：握有经济实力的资产阶级，在政治上也定将是最后的胜者。《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前，充分体现出了历史政治格局的统一格调。

红与黑读后感 篇9

《红与黑》是一本富有感情色彩的政治类小说，红代表士兵，黑代表教士。书中主人公于连是一个成长中的男子汉。他出生于贫苦的农村，十九岁时，他饱受着哥哥和爸爸的欺辱。当上德莱纳先生家的家庭教师后，与孩子们一起生活与学习，成为了一名黑色的教士。但是，于连因为爱上了军人的职业，便放弃家庭教师的职业，当上了红色的士兵。在军校里的于连认真刻苦努力，想早日步入上层社会，一次意外的机会，可以让于连直升上校，年纪轻轻的于连不顾羞耻与后果步入歧途，刺杀了司令的死对头。终究是恶人有恶报，于连很快被警察捉拿归案，在狱里他才后悔，但已经没有后路了。两个星期后，他将被送上断头台……

于连的一生，有过幸福，有过痛苦。幸福的时候不是衣食无忧的于连，而是在监狱里的`于连，因为那时他悟得人生的真理。

中国从远古部落一直向前走，不断地发展，到了晚清时期，朝廷割土卖国，给钱卖命，大家好像过得丰衣足。但是没多久，战争就爆发了。晚清不堪一击，最后是中国共产党赶跑了侵略者，振兴了中华。于连的死是幸福生活的第一步，而晚清的灭亡是新中国的诞生第一步。我们只有不忘国耻，才能振兴中华，我们要吸取教训，才能追求卓越。

少年强则中国强，让我们齐心协力早日实现伟大的中国梦。

红与黑读后感 篇10

人们都说于连是个野心家，一个人如果不知足常乐一定会痛苦。我觉得他不过是一个顺应了“人往高处走”的生活逻辑的人物典型，一个波拿巴的后裔，有点像陈胜和李斯。他的野心让我喜欢他。

叶圣陶说过，苦水胜过白汤，痛苦胜过无聊。如果我们不能像五柳先生那样“种豆南山下”，那么，往上爬总会比消沉堕落、无所事事好。他的所作所为可能伤害了一些人，不过他本性善良，他会忏悔，而且不是出于一个教士的本能，仅仅由于心灵的引寻。这是个不完美的英雄，但他的残缺更让我觉得可爱，给我真实感。所以当电视剧《钢铁是怎样炼成的》播出的时候，我认为它至少有一点做得很成功：保尔并不是样样都让人可圈可点的。所谓“完人”，不是太纯洁就是城府太深，不是圣人就是傻子，就像我们拿到一个虫眼也没有的蔬菜立马会联想起农药一样。

喜欢他的自尊和自怜自爱。他的自尊，是带了一种过分的任性和固执的`，当然不是什么优点，但是个性化，尤其配上那副生动的面庞。我可以原谅他的自大，就像原谅一个孩子一样。我景仰这个在理想和现实冲突中挣扎的于连。一叶在浪尖颠簸的扁舟，至少拥有弄潮儿的勇气：即使葬身海底，也悲壮得美丽。

在爱情面前，他无法伪装。“相见时的颤抖，别离后的不安”让他有时圣洁得像个孩子，有时又耍着可爱的伎俩。

他本可以苟且活下来，但他拒绝了这个机会，在法庭上再三强调自己的过失，于是故事才有个相当惨烈的结局，但从情节发展来讲，他是必死无疑的，我们很难想这个故事会有别的什么结局，他的那段话，自然有人想做阅读理解似的分析过，我不管它揭示了多么深刻的主题，我只是为一个英雄感动。

同于连一样习蒂尔德也为我所欣赏，同那雷尔夫人相比，她没有那么贤良、虔诚，她有不可一世的骄傲和棱角，因此也使她失去了于连的爱情。其实，我到觉得她和于连有些相像，她希望受人瞩目却藐视那些追求者，她讨厌伪善的社会，追求幸福不顾一切，她曾经试着去爱某爵侯，但转念一想一段令人大哈欠的恋爱是多么令人可怕！

另外，在整本书里，每章开头都有贴切的题记，曼妙的语言，与正文之和谐不禁令人拍案叫绝。

红与黑读后感 篇11

看完《红与黑》，内心五味杂陈，有一种悲伤的情绪笼罩在心头。读完这本书，这里的故事我并不喜欢，因为书中的故事让我觉得很悲伤。跟随于连的人生轨迹，又让我对他产生一种可怜、可悲、可恨的情绪。

可怜他饱读诗书，刻苦努力，却由于出身的原因屡遭不公待遇。可怜他虽有雄心报复，满腔热血，却无法逾越平民阶层与贵族阶层之间的鸿沟，可怜他才华横溢，步步为营，却始终无法得到想要的生活。而他虚伪的性格让我觉得可恨。为了报复，他去勾引德雷纳夫人为了进入上层社会，他又勾引马蒂尔德，当他发现进入贵族的梦想破灭了的时候，他持枪去杀害他最爱的、但阻碍他贵族梦的女人。他内心崇尚拿破仑的气概，却为附和贵族而当众批判拿破仑。他多疑的性格让我觉得可悲，而这种性格的形成大抵源于他的家庭。父亲对他的打骂、哥哥们对他的嘲笑，都对他的`性格造成了不利的影响。让他无不够自信，也让他过于自负。

于连为改变自己的命运在不断努力，但他没有走向理想的终点，却走向了命运的终点。我想是因为他选错了路径，他有真才实学，他有满腔热血，但他不肯踏实的一步一步向前走，却试图通过娶贵族之女来进入上层社会。这样的方式让他内心不安，这样的方式也让他被世人看穿。

他的悲剧是那个时代环境造成的，他的命运因为时代而改变。如果他生活在今天，或许会有不一样的结局。然而仔细环顾今日我们所处的环境，似乎和书中所描述的社会环境略有相似。中产阶级理论不断影响着我们，阶层固化日益严重。农村学子进入985高校的比例不断缩小，通过读书改变命运这一路径，越发难走。

我们都在努力寻求更好的生活，我们都要走在命运的路口，到底什么样的道路是对的，也许只有到生命的尽头方能知晓。

红与黑读后感 篇12

被血色掩盖的信仰与荣光

当王权再度更迭——路易十六被送上断头台，拿破仑的事业在厄尔巴岛终结，王朝复辟——时代掀起的波澜造就了一个于连。他渴望穿上红色的军装，追随拿破仑的脚步成就一番战功，却迫于局势而不得已将野心掩藏在黑色的教服下。理想与现实间的强烈反差，暗示了他的末路。当铡刀落下，傲慢也好，自卑也罢，都会随着尘埃落定，掩盖在血色之中。只有那颗头颅上空洞的瞳孔，仍痴痴凝望着他所有虚假的信仰与虚幻的荣光。

傲慢＆自卑

纵观于连短暂的一生，能轻易提炼出两个词：傲慢和自卑。乍看这两种特质似乎相互矛盾，但究其根本，它们都生自比较心。过人的天资使他不屑同庸俗的贵族相交，坚信以自己的才华应当攀上更高的地位；低劣的出身又使他处处小心翼翼，时刻恐他人的耻笑与嘲难。傲慢与自卑的交织在他心中，滋生出近乎扭曲的恶意与甚于悲悯的崇高，构成了名为“于连”的悲剧角色。

于连的傲慢表现得直白而富有攻击性。在人生最初的转折点，被瑞那市长雇为家庭教师，他心中有忐忑不安、但更多的却是对于这份职业的轻慢，同瑞那夫人的`亲密关系更为他的就职提供了借口。而在进入巴黎后，“拉穆尔侯爵的秘书”一职使他不得不出席众多贵族参加的晚宴，于连看不上他们浅薄的思想与虚伪的做派而不愿和这些“空有出身别无长处”的家伙交好，更别提谄媚。即使是面对真正的贵族千金、拥有过人美貌与出众智慧的玛娣儿特，他也冷眼相待，甚至会在对方惊扰他思索时出言讽刺，这份极具攻击性的傲慢与孤高固然是于连的人格魅力之一，却也是致命的弱点。它令他相信他能够成为鸷鹰，翱翔长空，完成每一次有力的搏击；它也令他以一种超脱的眼光观察人的行为，用上帝视角审视人在那般时代下的挣扎。

与傲慢相对的，是于连刻在心里的自卑。为了前途，他必须混迹于贵族大公间。而他呢？他只是一个穷木匠的儿子，始终摆脱不开索雷尔这个贱姓。出于对自己低贱出身的厌恶，当瑞那夫人朴实的心和玛娣儿特高傲的心迸生出纯挚的爱意并倾注于他时，只要她们的言语不注意，显出了不大尊重的意味，他便觉得极冒犯，从而对他们——贵族阶级的造物——报以较她们所作所为过分百倍的恶意。他不惮用最坏的想象去揣测那些贵族，并表现出不可一世的样子，唯恐教他们看不起。因无法改变的底层出身而带来的无从抹去的自卑犹如蛇一般，一寸寸蚕食掉他纯粹的心。它迫使他不断为跻身英雄之列奋进，又迫使他对感受到的一切好意抱以不信任的态度。真实与虚构之间的界限被肆意歪曲，隔绝开于连与周围的世界。

从未消逝的于连

时代的悲剧

故事的最后，于连以一名年轻少校的身份，站在法庭上激情演说。他凭借过目不忘的记忆力成为一名优秀的教士，继而被接连委以重任，又因玛娣儿特的倾心被授与十字勋章、食邑和少校称号，可以说，命运在这期间从未亏待过这个拥有坚定信念、或者说远大目标的年轻人。只可惜，于连的命运似乎在第一天成为家庭教师的那个早晨就已注定：破旧的报纸上报道的那个死刑犯有同于连相似的姓氏，鲜红的圣餐布倒映在水中宛如沉寂的血。种种不详的征兆预示着他的结局——死亡，既在意料之外，也在意料之中。意料之外在于，那样一个优秀、拥有光明前途的年轻人仿佛不该早早被黑暗掐住咽喉，任由贵族和资产阶级落下无理由的寒芒，再在蜚语中随意涂抹事实；可一颗傲慢又自卑的心注定于连不会在强权面前低下头颅，与世俗相悖离的结果就是为世俗所不容，那么他的死亡也就在意料之中了，于连死于他的傲慢、他的自卑，死于贵族和资产阶级的迫害，死于那个动乱的时代。

“在拿破仑的部队中，我会成为一名军曹；在巴黎的教会中，我会是一名主教。”于连对自己的未来做出这样的评价，是因为当时法国变化的局势只给了平民两种选择：屈服，或是革命。于连想成为足以改变历史的人物，有伟大的抱负。为了达成目的，他强迫自己做一个拥有虔诚信仰的教士，得到了他向往中的、尽管是短暂的荣光。在时代的浪潮下，于连的悲剧显得无比渺小。每个个人都是时代长河中的一滴水、一粒沙，受时代的裹挟前进、翻涌，最终被时代吞噬。于连那虚假的信仰和虚幻的荣光在这条长河中微不足道，最终只能留下一点浅薄的、转瞬即逝的血色。

这是时代的悲剧。

而当时代的悲剧具象到个人，于是人们记住了于连。

红与黑读后感 篇13

读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，这本书表现得不仅仅是于连的一生坎坷，更告诉我要想在社会上立足是非常困难的，所以我们要好好学习天天向上。

在一千个观众心中就有一千个哈姆雷特把这句话中的哈姆雷特的名字换上于连索雷尔，恰如其分。

《红与黑》当中写到了，十九岁的于连出身于木匠之家。他从小就崇拜英雄拿破仑，渴望像他一样，凭着自己的聪明与才干建功立业，进入上流社会，过人的机敏和惊人的记忆，让他能把拉丁文《旧约》到背如流。他因此而被家乡小城维吉尔市市长德雷纳尔先生聘为家庭教师。出于考验自己意志和维护自尊的目地，在乡村之夜中他不顾一切握住了德雷纳尔夫人的手，并轻易获得了市长夫人的爱情。

事情败露后，他跨进省城见藏松神学院的门槛。于连出众的才华和坚强的性格深得彼拉尔院长的赏识。但在宗教教派内部之间的纷争中，彼拉尔失利，于连被迫离开神学院于连被彼拉尔推荐给德拉莫尔候爵当秘书。不久，于连以非比寻常的才能，自尊和高傲赢得了候爵女儿的芳心正当于连青云之上时，光明无限的前途被德雷纳尔夫人的一封揭发信毁与一旦与是愤怒的'他在教学枪击了雷纳尔夫人，并因此被捕。在法庭审判之后，于连走上了断头台。

一系列重大变故，把于连从昔日的狂热幻想中唤醒，他拒绝侯爵女儿的帮助选择以生命为代价为自己的行为负责，真诚和自尊最终战胜了伪善与自卑。

在生命的最后日子里，于连想起自己与雷纳尔夫人之间纯洁的爱情。于连终于明白了；本可以生活的非常幸福，是自己狂热的野心毁了这一切。面对阴险的教士，于连以牺牲生命为代价，拒绝充当教会的工具。他了解皈依宗教的阴谋，如果我蔑视我自己，那我还剩什么呢？被囚禁住身体的于连保留了自己的独立的思想和人格。选择了高傲的死去。

红与黑读后感 篇14

读完《红与黑》，我感触最深的就是作者超多运用心理描述的手法将主人公于连、特·瑞那夫人和玛娣儿特三个人的性格特征展通过写主人公于连这样一个下层青年奋斗失败的故事，反映出大革命之后的法国的社会现状。

首先，主人公于连是一个极其矛盾的人物。他自尊自爱而又自卑，勇敢而又懦弱，真诚而又虚伪，追求自主却又表现出种种屈服和依附，激情而不失冷静，可也傲慢冲动。简单的用几个的词来概括于连的经历就是“出身于平民、较高文化、有幸任家庭教师、有胆量与两个上层女人产生爱恋、一时冲动枪伤深爱的女人、被判死刑。”

他之所以杯具，不仅仅仅是因为他所处的时代，也因为他的矛盾性格。他的自尊自爱首先表此刻当父亲告知他将要去市长家里做家庭教师时，他立即表示不愿意做仆人，即使又打又骂也不想沦落到与仆人同桌吃饭的地步。同时也表此刻他善于学习并且不断学习上。无论在市长家还是在伯爵家，他都懂得珍惜和上层社会的人接触的机会，懂得揣摩他们的心理，学习他们那些相对文雅的言行。此外，他的自尊自爱还体此刻两次感情经历上，应对两位姿色迷人的上层女人，他没有一开始就屈从依附、即使之后有也是在确认对方的爱意之后。应对第一次被玛娣儿特甩后，他悲哀难过、却没有抛却自尊向玛娣儿特求爱。相反的是，他通过另一种方式让玛娣儿特彻底折服于自己。

说他自卑，一点也不为过。初入市长家，他总感觉家里的'侍从孩子等都看不起他的出身。他敏感到对自己吃饭坐的位置都觉得是别人瞧不起他。而这种敏感正因为自己平凡的出身所致。

在感情面前，他也自卑。无论是与瑞那夫人还是与玛娣儿特，他一开始都倍感怀疑，他怀疑的理由恰好来自于他认为自己的出身和地位远不如她们的其他追求者。哪怕处于热恋中也多次因为他自卑所致的敏感而悲哀。

家庭的苛待与社会上层人士的蔑视，造就了他敢于反抗的勇敢性格。对家庭的反抗，体此刻他充分利用分分秒秒看书，哪怕是帮父亲干活，哪怕被父亲打后，也不甘于做个木匠。对社会的反抗，主要体此刻两份感情上。在与瑞那夫人恋爱时，书中这样描述过“那样如果有一天我发迹了，有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业，我就能够告诉他，是感情把我抛到这个职位上的”。在对待与玛娣儿特的感情上，作者不止一次写到过他因玛娣儿特对他的爱意感到自豪，也不止一次拿此与身份地位高的夸泽诺侯爵比较过。

但他性格中也表现出懦弱妥协的一面，特别是在他的虚荣心、个人名利得到满足后，更容易表现出他的懦弱与妥协。在得到侯爵赏赐的十字勋章后，他曾一度以为自己已经能够跻身于上流社会摆脱平民身份后，就同他最蔑视的特权阶级同流合污。

红与黑读后感 篇15

他满怀热血，一心怀念拿破仑时代凭个人奋斗取得成功的理想社会；他才华横溢，是驰骋在上流社会里的一个木匠的儿子；他野心勃勃，并把它埋藏在病态的外表下。他是于连——《红与黑》的主人公，一个散发着无限魅力的深深吸引着我的人。

他一生曲折，为了适应时代，违心的研究《圣经》，把拉丁文的《新约全书》背的滚瓜烂熟，他高傲、包含着不甘，在市长家做家庭教师时，他和德·雷纳尔发生了暧昧关系，不可否认其中包含着某些真挚的`感情，但却更像是一种报复心理，当他占有德·雷纳尔，德·雷纳尔求他爱她时他说：“看呀！这个骄傲的女人，居然躺在我的脚下了！”或许之后他包藏祸心的与玛蒂尔恋爱，证实了，他已经将爱情当做工具，成了彻底的野心家。

为了向上爬，他伤害了很多人，然而却每每在之后忏悔，他蔑视贵族阶级的庸俗，怯懦，却又羡慕地位和财富，他憎恶大资产阶级的惟利是图和虚伪，却又不得不穿上教会的黑袍。通过于连以各种行为作出的报复和反抗，作者向我们揭露了一个动乱，扭曲的社会。同时也预言了它最终的灭亡。

在他向德·瑞那夫人开枪之后，于连便成为统治阶级阴谋的牺牲品，在狱中的思考，以及自杀式的发言尤其吸引着我。他很虔诚地忏悔自己的伪善：“只剩下很少的日子，竟

忘了生活和爱情。”同时他明白了，生死和永恒，都是非常简单的问题：“一个蜉游在烈日当空的夏季里，早上9点钟出生，晚上5点钟死去，它怎么能了解黑夜这个字的意义呢？再让它延长5个钟头的生命，它就会看见而且了解什么是黑夜了。”

命运之轮不断转动，于连留在殷红与浓黑的挽歌中，我只是小孩子，无法理解《红与黑》里对社会深沉的批判，我只知道，再黑暗的社会，终会随风而逝，只是于连却长存我心，吸引着我，他狂，桀骜不驯，他痴，至死不渝。在斑驳着阳光的血迹里，他的一生像就是迤逦的风景。

红与黑读后感 篇16

“在一千个观众心中就有一千个哈姆雷特”把这句话中的哈姆雷特的名字换上于连·索雷尔，恰如其分。

《红与黑》当中写到了，十九岁的于连出身于木匠之家。他从小就崇拜英雄拿破仑，渴望像他一样，凭着自己的聪明与才干建功立业，进入上流社会，过人的机敏和惊人的记忆，让他能把拉丁文《旧约》到背如流。他因此而被家乡小城维吉尔市市长德·雷纳尔先生聘为家庭教师。出于考验自己意志和维护自尊的目地，在乡村之夜中他不顾一切握住了德·雷纳尔夫人的手，并轻易获得了市长夫人的爱情。

事情败露后，他跨进省城见藏松神学院的门槛。于连出众的才华和坚强的性格深得彼拉尔院长的赏识。但在宗教教派内部之间的纷争中，彼拉尔失利，于连被迫离开神学院，于连被彼拉尔推荐给德·拉莫尔候爵当秘书。不久，于连以非比寻常的才能，自尊和高傲赢得了候爵女儿的芳心正当于连青云之上时，光明无限的前途被德·雷纳尔夫人的一封揭发信毁与一旦与是愤怒的他在教学枪击了雷纳尔夫人，并因此被捕。在法庭审判之后，于连走上了断头台。

一系列重大变故，把于连从昔日的狂热幻想中唤醒，他拒绝侯爵女儿的帮助选择以生命为代价为自己的行为负责，真诚和自尊最终战胜了伪善与自卑。

在生命的.最后日子里，于连想起自己与雷纳尔夫人之间纯洁的爱情。于连终于明白了；本可以生活的非常幸福，是自己狂热的野心毁了这一切。面对阴险的教士，于连以牺牲生命为代价，拒绝充当教会的工具。他了解“皈依宗教”的阴谋，“如果我蔑视我自己，那我还剩什么呢？”——被囚禁住身体的于连保留了自己的独立的思想和人格。选择了高傲的死去。