经济观后感

经济观后感集合四篇。

作品名观后感你想好怎么写了吗？在写观后感时最好直接将观点写在篇首，笔稿范文网已经为您收集了关于“经济观后感”的最新动态，供您在工作和学习中参考。如果您需要具体的实现方案，请与专业人士联系！

经济观后感(篇1)

别让孩子成为“经济文盲”

冯萍谁会是未来的大富翁？ 当然是从小培养经济头脑的孩子啦！学会节约，懂得理财，你也可以做个老鹰孩子！

有句话是这样说的：钱如氧气。没有氧气，我们很难生存。同样，金钱在我们的生活中也是不可或缺的，就像我们必须有氧气才能生存一样。

当我们拥有金钱时，我们并不认为它是珍贵的，旦没有它我们什么也做不了。没有钱，几乎什么都做不了。有太多的不便，但并不是说钱能买到一切。钱可以买到舒适的床，但买不到甜蜜的睡眠。此外，家庭幸福和朋友友谊是金钱买不到的珍贵东西。

如今，孩子口袋里揣着十几元钱已经不是什么新鲜事了。有些人做了粗略的统计。现在，超过60%的中国父母每天都会给上学的孩子一些零花钱。现在，中国人的生活条件好了，独生子女家庭多了，父母给孩子零花钱，不仅是出于对孩子的爱，也是对孩子的一种鼓励。

因此，给孩子零花钱对大多数中国家庭来说已经成为理所当然的事情。然而，从孩子对零花钱的控制及其效果来看，却与许多家长的初衷大相径庭。家长们都希望自己的孩子能把零花钱用在购买文具、课外书籍等方面，而事实上，大部分孩子还是把零花钱花在冷饮、小零食、玩具等“性情”消费方面。

更为严重的是，孩子的零花钱有多少花多少，变得毫无节制，令许多家长担心不已。张女士说，去年她每月给儿子３０元的零花钱，今年“涨”到５０元钱还不够。她担心儿子以后花钱更加厉害。

现在，孩子的零花钱也衍生出一种攀比现象。据一位小学老师介绍，目前，一些家境富裕的家长，只要孩子善于学习，就能满足孩子的需求。这些孩子身上经常能带个百八十的，自己养成大手大脚花钱的***说，还刺激同班别的学生向家里要钱更加变本加厉。

由于孩子的自控能力和辨别是非的能力较低，孩子的零花钱也造成了很多问题。例如，学校周围的小商店里有太多的**给孩子们。孩子们经常利用业余时间购买玩具和零食沉迷其中，从而影响学习。

比如，孩子们经常去网吧，接触暴力色情内容，幼小的心灵受到毒害。

给孩子零花钱，为了什么？孩子从出生起就离不开经济活动。经济知识是生活中不可或缺的知识，是“生活的通行证”。

老百姓以前无法进入的经济领域，在不知不觉中与我们息息相关。翻开报纸、打开电视，经济新闻满天飞。只要几个同事或朋友聚在一起，这个话题很快就会转到经济问题上。

关于股市、汇率、利率、房地产、税收等话题很多。现在不了解经济情况就很难加入别人的谈话。“经济大众化”的时代到来了。

市场交易和银行存取款是经济活动在日常生活中的体现。经济就像呼吸和饮水。这是我们自然意识到的。这是我们的生活本身。除非是脱离社会的原始生活，否则无论是谁，没有经济活动就不可能独立存在。

因此，如果你对经济一无所知，生活注定是悲惨的。国内专家也提出：给孩子零花钱，一是要承认孩子合法的经济需要。

第二，培养孩子对金钱的责任感和决策能力。三是让孩子了解金钱的价值。

学会聪明理财就像是获得了生活的指南针。会理财的孩子不但不会被钱这一把“双刃剑”所伤，反而会生活得安稳、富裕。但大多数父母都避免在孩子面前谈论金钱和经济。他们认为金钱和经济的世界是父母的世界，孩子们只需要考虑他们的梦想。

但梦想的实现离不开金钱的物质基础，经济教育对孩子来说是有效而实用的。正确的经济知识有助于孩子独立规划生活，实现梦想。当我们看待金钱、经济、金融和财富时，我们必须摘下有色眼镜。

坚持一种正确、客观的态度。而正确的经济教育就是教育孩子这种态度！父母不能保证孩子将来的幸福，所以应该为孩子独立寻找幸福铺平道路。

经济教育可以帮助孩子规划未来，为实现梦想奠定基础，是开启儿童幸福生活大门的钥匙。

人是经济动物，不论是喜欢经济还是讨厌经济，都不能脱离经济而生存，所以，如果不懂经济就会像文盲一样痛苦地生活。一句话，这是一个“经济文盲”难以生存的世界。

经济观后感(篇2)

经济体制

人类对是非可能有一些共同的看法。例如，杀人和偷窃是坏事，慈善是好事。但是集中到某些细节上，例如在经济体制中的是非观，各个民族就有各自的特点了。书中给我深刻印象的区别就是对于“拾金不昧”的看法，这与我们平时的道德观截然不同，很是吸引我，也很有意思。

例如，作者去休斯顿开会。由于天气炎热，他来到一家小杂货店买饮料，突然看到地上有一张5美元的钞票。根据中国的习俗，作者自然地把它捡起来交给店主。可是掌柜的拒绝接受，他回答作者：

谁拾到归谁所有。再次，在哈佛大学的一间教室里，笔者看到桌上还留着一支精致的钢笔，这支笔一定是上一节课的学生忘记的。新进来坐在这个座位上的同学随手就将这支笔插进了衬衫口袋，继而他忽然想起什么，又将这支笔拿出来欣赏了一番，并用它往笔记本上做记录。

其神态之自若，绝不像做了什么不应该做而需要隐瞒他人的事。

在他们看来，道德的原则是牺牲自己的利益来照顾他人的利益。如果社会最终得不到好处，那么这种行为就会对自己不利。这正是道德上也不值得称颂的事。市场经济的道德标准与传统观念有着微妙而重要的区别。

这种不同主要是突出全社会的利益。诚实与守信能给市场经济带来整体利益。

在经济学中，没有固定的模式。我们应该取其精华，弃其糟粕。既要弘扬中华民族的民族特色，又要与国际接轨，与时俱进，不断探索创新，把传统与现代融为一体。只有这样，才能创造出自己独特的经济，国家的经济实力才能不断发展。以上就是我看完此书的个人观点。

另一方面，我尤其佩服茅先生数学、经济与哲学的综合素养，以及敏锐独特的视角，而且可以用平易近人的语句将经济学解释得如此生动，这才是我们所需要的，会令我们广大学生对经济学产生更深的兴趣。

经济观后感(篇3)

生活中的经济学》的内容分为三部分，分别是微观经济学，宏观经济学和经济体制。《生活中的经济学》是茅于轼老先生写下的一本浅显易懂的经济学书，尤其以美国大量生活中常见的经济学案例来解释说明其中的经济性原理，让我深受感染，书中运用了很多微观经济学和宏观经济学的知识来对生活中的经济现象进行解释，非常生动形象。我以前认真学习过微观经济学，有一定的困难。通过阅读这本书，我进一步加深了对微观经济学原理的理解，这对我的学习很有帮助。

而宏观部分比较难懂，这本书却以通熟易懂的内容让我对一些不太理解的宏观经济问题有了跟进一步的了解。

在微观经济学方面，我对书中的美国例子印象深刻。当美国人小时候看电影，特别是美国电影时，很多情节是一家人开车，搭帐篷，出去烧烤。那时，美国是一个梦幻天堂。我无法想象当时美国人有多富有。

然而，美国人却是用几乎一个月的工资，进行一年一次的旅游。这一点和我们中国人的习惯有很大的冲突，如果是中国人，很少有人会如此的“浪费”，即便是他算是较富有的。在这个问题上，中国人有着固有的传统消费观念，而美国人则是比较时尚的消费观念，就像中国人省钱买房，美国人省钱买房一样。

虽然旅游消费了一个月的工资，但在当时，这些资产很可能会在半个月内转化为另一个人的资产，实现市场的流通。对于时间，我们应该向美国人学习。在“节约时间创造财富中”，作者对比强调了美国人和中国人的一些习惯上的差异。【ZW5000.COM 作文5000网】

例如，美国人喜欢用电话纸，节省时间，省钱，创造财富。而中国人还喜欢把时间浪费在无谓的看街头热闹上。相对于国人的时间观念差，美国人却还在为消除排队带来的时间浪费做出努力。

针对对时间的珍惜，我们销售人员更应该重视，对于销售业务员来说时间是极其珍贵的，因此，对于那些没有多少可能购买产品的客户来说，我们没有必要把宝贵的时间浪费在他们身上，而应该把时间放在最有可能和我们成交的客户身上，这样我们的时间才能发挥出最大的效用。

书中很多讲的实例都展现的是美国和中国的经济学差异，我觉得造成这种差异的很重要的一个原因是中西方文化的差异。在经济学中，没有固定的模式。要有自己的民族特色，根据自己的民族生存方式和特点，有选择地吸收西方现有的经济知识。但是，并不需要完全把我们的否定，因为现在美国好的经济模式，不一定将来就好。

就算将来好，也不一定对我们就好。所以我们要发展适合自己的经济学。

销售工作是一项市场活动。既然是市场活动，就应该由市场经济来控制。因此，在日常的销售工作中，我们应该积极地将共通的经济原则运用到销售工作中，使我们的销售工作在遵循市场规律的前提下健康发展。

经济观后感(篇4)

因此，**必须加强多市场调节，促进经济稳定增长。根据大师的一些理论。我们也对中国当前的一些问题提出了自己的看法。

例如对我们国家存在一些垄断的问题。我们认为**必须通过促进竞争和控制污染等外部问题来解决这些问题。**以财政收入和预算支出促进公平。

同时我们也对基尼系数做了了解及讨论。基尼系数是判断收入分配公平程度的指标。在0和1之间。

它是综合考察世界各国居民收入分配察居的重要分析指标。通常把0.4作为分配差距的警戒线。

2010年我国基尼系数已经超过0.5，说明我国的分布非常不均衡。劳伦兹曲线就是，在一个总体（国家、地区）内，以“最贫穷的人口计算起一直到最富有人口”的人口百分比对应各个人口百分比的收入百分比的点组成的曲线。

通过对这些问题的**，可以看出，我国的税收调整制度还不完善，各种税收之间缺乏整合，影响了税收的公平调节功能。所以我们认为**应该加大大部分税收监管力度。

小组成员的心得

作为组长，这是我们读书组读的第一本书。在读书中我感受到了大师的魅力。了解到了经济学的魅力。

在一读小组活动中，虽然我们在阅读上遇到了一些困难，但是我们通过讨论学到了一些重要的知识。为今后的学习奠定了基础。同时，作为组长，我也在组织活动和**问题上发挥了一定的作用，锻炼了组织发现问题的能力。

第一次活动让我受益匪浅，也让我更加坚定了执行读书小组计划，通过知识提高自己的决心。

作为这个读书小组的一员，我深深地感受到读书小组的兴衰，这真的是痛苦和快乐。因为我平时不太喜欢看书，更别说这种经济类的书了，这让我头疼。但在和室友组成这个小组后，我意识到自己的责任。

所以我就强迫自己认真的读完了这本《经济学》，之后又和我组员共同**许多问题，也增进了不少知识，而且体会到了团队的力量。总之让我受益匪浅。因此，我真诚地希望我们的团队能够坚持到最后。

在大学与需要的是独立与自由。很多时候习惯独自一人做事，独自一人去承担痛苦，享受快乐。偶尔在学习型团队的影响下，我习惯了团队合作中明确的分工，而明确的组织是团队合作最重要的要素。

不需要明了的言语，一个动作，一个眼神便可以支撑一个团队。偶尔的吵架，偶尔的欢腾，是一个群体必须体验的心情。偶尔会有疑虑，翻书，互相讨论，我们会遇到困难，解决困难。

《经济学》这本书没有华丽的词藻，没有繁复的言语，让我们更以明晰其中的真谛，真理其实就这么简单。

学校积极倡导学生举办读书小组计划，作为一名经济专业的学生，这对我真的很有好处。这次选择了杜诺贝尔经济学奖第一位得主保罗萨缪尔森伟大著作《经济学》。从中，我学到了从供给，需求，市场等一系列经济运行当中的重要规律。

他把我的经济学从单纯的金钱和利益转变为一门为世界做出杰出贡献的学科。他也让我明白团结在一个团体中的重要性。合作和竞争同样重要。

当初选《经济学》时，是因为他与我的专业有关，想要通过它更好地了解我的专业。当我打开它，开始认真地读时，我的大脑一片模糊，真的一点都看不懂。我就跟我们读书小组成员开始认真讨论《经济学》中的观点，在讨论过程中，大家想法都不一样，也很新奇，就这样有些观点，在我们讨论过程中弄懂了。

现在回忆起来，感觉跟读书小组成员一起读这本书很快乐，也让我感受到读书的乐趣。

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看焦裕禄电影观后感集合四篇

今天笔稿范文网编辑为大家推荐的是一篇关于“看焦裕禄电影观后感”的优秀文章，如果您觉得这个网站有用请动手将其收藏下来留作日后使用。我们在生活中经常观看一些电影或电视剧，在观看过后，我们可能会改变一些以前的想法。 我们应该总结一下新的体会，写一篇观后感，观后感可以让自己能更投入的沉浸在影片中所营造的世界。

看焦裕禄电影观后感 篇1

焦裕禄这个熟悉的名字，自打上小学时课文中就已熟悉的名字，他的先进事迹可谓家喻户晓，人人皆知。院里组织观看电影《焦裕禄》，通过观看，焦书记那高大的形象依然萦绕在我的脑海中，焦裕禄是艰苦朴素的典范,常年穿的是打着补丁的衣服,一件旧大衣成了他御寒的唯一之物。他严于律己,克己奉公,吃的是窝窝头,小咸菜。

在下乡救灾治涝的数月艰苦奔波中,总是自备干粮,手拿雨伞,和群众一起战洪水,探流沙,查风口。他坚持生活在群众中，与群众同甘共苦。无论最困难的地方，都有他的存在。他一心为公,一心为民,唯独没有自己。

焦裕禄同志是人民的好儿子，是党培养的优秀干部。作为一个上级官员，他没有什么崇高的地位，而且下达命令。他有一种爱民、深入民心、感受民情、访冷暖的仁爱之情。他前往兰考县委报到，衣着简朴，轻车简从，一路步行，当他看到一群饥饿的孩子时，他拿出了自己携带的全部干粮;当他第一次参加县委会议时，他提议与会同志先到兰考火车站看一看，当看到鹅毛大雪中静静等待的饥民无奈的眼神、当看到火车来临时饥民争先恐后逃离家园的决绝，众人被深深震撼;当他听说政府的救济粮没有及时发放时，他震怒了;当得知养牛老人被牛角撞伤，生命垂危，想见他一面时，他不顾自己已经十分羸弱的身躯，深夜冒雨前去探望;在一家老小尚未温饱的情况下，他还用自己本不富裕的收入资助更需要帮助的贫苦百姓。面对双目失明的老人，焦裕禄同志深情地说出“我是你们的儿子”，这是怎样的一种人民情怀!

这是多么崇高的人格力量!

焦裕禄同志实事求是，带头工作，迎风冒雨，密切关注病情，用科学发展观谱写了兰考的新篇章。为锁住肆虐兰考的风，他带领通讯员，推着自行车，亲自调查风沙的起因；当得知泡桐树可以在当地恶劣的环境下生长，对改善气候环境有巨大作用时，他亲自到苗圃了解情况，部署植树防沙工程，并亲手在沙丘上种下一株泡桐；当得知在苗圃工作的唯一的大学生要离开兰考返城时，他抓起一把兰考的泥土，忍着肝癌的折磨，跌跌撞撞跑到火车站为他送行，没有责怪，没有批评，只是交待大学生回城后不要忘记曾经生活过的这片土地，把兰考的泥土做一下化验分析，为改变兰考的自然环境提供科学依据；为解决夏季水患，又是他在洪水季节，带领干部群众，顶风冒雨，查看水情，在看到村干部面对灾情一筹莫展，垂头丧气时，又是他一句“吃别人嚼过的馒头不香”的朴实思想，振聋发聩，激起了大家战天斗地的豪情。

焦裕禄同志的精神是共产党人先进性的体现。焦裕禄同志的精神给了我深刻的焦裕和启发。他那种对岗位的热爱，是把岗位作为实现人生价值的舞台，以做好工作为目标，加强学习，提高素质；反过来，他又会学习知识和实践技能，这些都是在工作中用到的。这种精神，对我们现在的有些人，也是一种教育。

他病得很重，但仍坚持在病房里工作和学习。这种爱岗敬业、无私无畏、艰苦奋斗的精神永远值得学习。学习焦裕禄精神，就是要大兴服务群众之风、艰苦奋斗之风、求真务实之风、知难而进之风、敬业奉献之风。学习焦裕禄精神，就是要加强党性修养，转变工作作风。就是与时俱进，发展党的先进性，不断适应新形势、新任务、新主张，探索新途径、总结新经验，赋予焦裕禄时代精神和时代内涵，弘扬焦裕禄精神。

焦裕禄在兰考只有一年多的时间，也许从现在的眼光来看他没有多大的政绩，可是琐碎集成求是，平凡造就伟大。焦裕禄是忠诚、爱民、科学、创造、勤劳、奉献的化身，是我们共产党人的精神财富，也是我们中华民族的财富。他们深深地缅怀着自己的名字，呼唤着崇高不朽的精神、服务的精神、无私奉献的精神、艰苦奋斗的精神。他们正在给全体党员干部提意见：

永远要做为鞠躬尽瘁的公仆，绝骑在头上作威作福。干部，时时把的疾苦心上，以高兴不高兴，答应不答应，满意不满意，赞成不赞成，想问题、办事情的点和归宿，才会拥戴你、支持你。反之，置利益于不顾，当官作老爷，欺压百姓，终将被所唾弃。

焦裕禄同志的事迹给了我新的感受、新的灵感和新的灵感，这让我再次认真思考人生的真谛，如何生活？我们要做一个怎样的人？作为一个90后，我生活在一个富裕的环境中，从未经历过贫穷和饥饿。但今天，我感谢革命先辈们指出了人生的方向，树立了前进的路标，让我明白了人生的意义和追求的目标。

为此，我将以焦裕禄同志为学习对象。我们不要怕困难，要努力工作，要实事求是，凡事脚踏实地。我们要以强烈的时代责任感和历史使命感，弘扬焦裕禄精神，全心全意为人民服务。我们不应向困难低头，继续前进。在任何环境中，我们都应该是一个高尚的人，一个脱离低级趣味、造福人民的人。

看焦裕禄电影观后感 篇2

3、学习他任劳任怨、甘于奉献的精神。焦裕禄被组织安排到环境条件较差的兰考县担任县委书记时，没有抱怨，也没有要求任何条件。相反，他主动去工作，很快就和当地人融为一体。为了尽快改变兰考的贫困落后状况，他以身作则，带头吃苦，积极带领兰考人民抗击内涝、沙尘暴、盐碱化三大自然灾害，始终坚持带病工作到生命的最后一刻。

焦裕禄同志以自己的实际行动尽了最大努力。

4、学习他立足本职、热爱本职的思想。焦裕禄同志，无论是在厂矿企业工作，还是在党政机关工作，都能做到一行，爱一行，专一行，勤勉尽责，展现共产党员的优良品质。

5、 学习他清正廉洁、以身作则的工作作风。据焦裕禄同志的儿子回忆，当时县委大院里有一家戏院。当售票员得知是县委书记的孩子时，并没有让他直接买票。焦裕禄同志了解情况后，不仅批评了孩子，还严厉批评了家人，要求他们第二天补票。从这件小事上可以看出，焦裕禄同志对自己和家人都很严格，不允许自己和家人搞专业化。

作为党员，教师要像焦裕禄同志一样严格，坚持严格要求，以身作则，清正廉洁，清正廉洁，白手起家，树立良好的自身形象。

看焦裕禄电影观后感 篇3

通过观看电影《永远的焦裕禄》，使我从内心深处再次得到了强烈的震撼，焦裕禄同志言行举止、音容相貌，深深的印在了我的脑海里，让我明白要时刻对党忠诚、对岗位热爱、对人民群众要具有深厚的感情。但是作为一名党员干部，最重要的是在感动之后需要不折不扣的付诸行动。

焦裕禄同志是人民的好公仆、干部的好榜样。1962年冬天，他来到当时内涝、风沙、盐碱“三害”肆虐的兰考担任县委书记，带领全县人民战天斗地，奋力改变兰考贫困面貌。直到生命的最后一刻，他始终保持人民公仆的本色，想的仍然是人民群众的幸福安康，充分体现了共产党人立党为公、执政为民的崇高风范。焦裕禄同志用自己的实际行动，塑造了一个优秀共产党员和优秀县委书记的光辉形象，铸就了亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神。

20__年3月，重访兰考时说：“第二批教育实践活动联系点选择兰考，因为兰考是焦裕禄同志生活工作的地方、焦裕禄精神发祥地，希望通过学习焦裕禄精神，为推进党和人民事业发展、实现中国梦提供强大精神正能量。”当前，我们正在深入开展党的群众路线教育实践活动，学习焦裕禄同志的先进事迹，对于进一步加强党的作风建设、密切党同人民群众的血肉联系，具有很强的现实意义。在学习群众路线活动中，要深刻领会关于准确把握教育实践活动总体要求，为各项工作确立一个较高标准的要求，切实增强搞好教育实践活动的政治责任感。每个党员干部都要自觉担当起责任，积极投身教育实践活动。要确立较高标准，始终贯彻整风精神，聚焦"四风"，有针对性地照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病。要讲认真动真格，通过改进作风及时有效解决问题，不达标准不交账。要严格按标准检验活动成效，把是否做到言行一致、解决问题，作为党员、干部考评的重要依据。

焦裕禄同志信奉的“群众的利益是最高利益”的价值观和“权为民所用”的权力观，应永远成为所有领导干部的座右铭。公权不能私用是人类对权力使用要求的普遍准则，为了人民的利益无私奉献是中国共产党人赋予自己的责任。党的群众路线教育实践活动的主题与焦裕禄精神是高度契合的，要把学习弘扬焦裕禄精神作为一条红线贯穿活动始终，以焦裕禄精神为镜子照一照、为尺子量一量、为标杆齐一齐。作为一名普通的基层党员干部，我将以焦裕禄同志为榜样，学习他牢记宗旨、心系群众的公仆精神;勤俭节约、艰苦创业的奋斗精神;实事求是、调查研究的求实精神;不怕困难、不惧风险的大无畏精神;廉洁奉公、勤政为民的奉献精神。把学习焦裕禄精神和党的群众路线教育实践活动结合起来，创新形式，丰富载体，全面学习，深刻领会，求实求效。要自觉以焦裕禄为榜样，牢固树立社会主义核心价值观，始终做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，以实际行动助推工作开展。要坚定信仰葆本色，保持清正廉洁，注重实干，时刻把群众装心中，依靠群众，走群众路线，全心全意为群众服务。

看焦裕禄电影观后感 篇4

在河南考察调研时明确提出，要学习和弘扬焦裕禄同志的公仆精神、奋斗精神、求实精神、大无畏精神和奉献精神。为了响应党的号召，我县组织观看了电影《焦裕禄》，进一步了解了焦裕禄同志的生平和先进事迹，感到很有意义。

作为一名共产党员，焦裕禄同志对人民群众怀有非常深厚的感情，他心里时刻装着老百姓，在工作中认真履行职责，想群众之所想，急群众之所急，以自己的实际行动，努力为群众办实事、办好事。作为一名领导干部，就要像焦裕禄同志那样，牢记党的宗旨，立足本职岗位，扎扎扎实实工作，为群众搞好服务。

服务群众、艰苦奋斗、求真务实、知难而进、敬业奉献“五大作风”，是对焦裕禄同志良好作风的精辟概括，是对我们加强党性修养和作风建设的明确要求。当组织上安排焦裕禄同志到环境、条件较差的兰考县任县委书记时，他没有任何抱怨，没有任何要求条件，而是积极主动地投入了工作，很快与当地群众打成一片。为了尽快改变兰考的贫困落后面貌，他以身作则，身先士卒，吃苦在前，积极带领兰考人民，同内涝、风沙、盐碱三大自然灾害作斗争，一直坚持带病工作到生命的最后一刻。可以说，焦裕禄同志用自身的实际行动做到了鞠躬尽瘁、死而后已。

学习焦裕禄精神，就是要大兴服务群众之风、艰苦奋斗之风、求真务实之风、知难而进之风、敬业奉献之风。学习焦裕禄精神，就是要要加强党性修养，转变工作作风，就是要坚持在党的群众路线，不断适应新形势新任务新命题，探索新途径总结新经验，赋予焦裕禄精神以时代精神、时代内涵，把焦裕禄精神发扬光大。

结合实际，我们重点应在以下几个方面下功夫：

一、加强学习，探求新知。“吾生也有涯，而知也无涯”，学无止境，温故知新。我们所处的是实现中华民族伟大中兴的时代，是知识大爆炸的信息时代。要适应时代的变化，推进我们的事业，就必须加强学习，探求新知识，全面提高自身的理论素养，知识水平，业务本领等能力。作为肩负推进方城经济社会跨越式发展重任的各级领导干部学习更显得十分必要，我们要把它作为一种责任，一种境界，一种修养，一种追求，勤于学习，善于学习，多学一点，学深一点。不断提高自己的思想理论水平，增强执政本领

二、敢于负责，勤勉敬业。这是一个领导干部的基本素质。心须把干净与干事辩证地统一起来，干净是前提，干事是目的。各级干部必须始终保持奋发有为、昂扬向上的精神状态，加倍努力工作，争创一流业绩。敢于负责，要求我们胸怀大局，始终把党和人民的利益放在首位。干任何事情，干每项工作，只要从方城大局出发，从群众利益出发，就能敢抓敢管，敢作敢为。敢于负责，要求我们解放思想，实事求是，创选性地开展工作。要适应跨越式发展要求，大胆冲破不合时宜的观念、做法和体制。要坚持在解放思想中统一思想，把思想统一到“三个代表”思想中来，统一到落实科学发展观，统一到构建和谐方城上来。

三、牢记宗旨造福于民。党的全部任务和责任，就是为人民谋利益。各级干部一定要牢记全心全意为人民服务的宗旨，恪尽职守，扎实工作，为官一任，造福一方。牢记宗旨，必须牢固树立马克思主义群众观和权力观。要时刻提醒自己，我们的权力是人民赋予的，坚持走群众路线。要防止脱离群众，自觉地服务群众。要始终摆正位置，端正态度，真正把加快发展，为人民谋利益作业我们全部工作的出发点和落脚点。牢记宗旨，要求我们千方百计地为人民群众办实事。

四、严以律已，清正廉洁。古语说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。廉政建设和反腐败工作要常抓不懈，各级领导干部一定要洁身自爱，防微杜渐，严以律已，以身作则，做廉洁奉公的表率。严以律已，必须加强党性锻炼，树立正确的人生观，价值观，世界观。要堂堂正正做人，清清白白为官，做思想道德建设的楷模。要正确对待名利正确对待权位，淡泊明志，宁静致远，工作上要高标准，生活上低要求，真正做到三严三实，在任何时候，任何情况下，都稳得住心神、管得住身手、抗得住诱惑、经得起考验。

焦裕禄用光辉的一生铸就了忠诚、爱民、科学、创造、实干、奉献的精神，成为中国共产党和中华民族的宝贵财富。我们共产党员，肩负着祖国的重任，我们更应该学习焦裕禄精神，并大力弘扬焦裕禄精神，忠诚党的事业，关心爱护群众，树立科学的态度，提高科学发展水平。敬业、实干、无私奉献，为实现跨越式发展和长治久安奉献终生。

经济观后感(推荐十篇)

我们将从多个角度对“经济观后感”进行深入剖析和分析。在谈到如何写好一个作品的观后感时，我们可以从以下几个角度入手。首先，好的作品往往会吸引我们的情节和内容。当我们再次观看时，我们会获得新的感悟和感动。其次，观后感是我们对所看到事物的形态学分析。最后，非常高兴你能够来品味这篇文章！

经济观后感【篇1】

我眼中的经济学

学习经济学的目的：

要理清学习经济学的原因，首先要理清经济学的概念和作用。简言之，就是教你如何科学合理地花钱和分配，也就是说，或多或少地对待钱。更重要的是要积累难得的人生经验，树立良好的价值观，享受和分享人生。

那么，在这里，读完《大家的经济学》呢，我有一点自己的小小看法想一吐为快。

1、 人性根源

谈到“自私”，可以说是一个敏感词。尤其在物欲横流的尤为凸显。追溯人类起源到进化论的提出，逐步验证“趋利避害”是万物生存之前提,极为书中所说“自利是一切生物的特征”这一结论，谓之曰“本能”。

通常意义上将自私作为贬义词，但事实上它与自利一样归为中性概念。因此，我们没有理由盲目地判断自私、利己等似想和行为的是非。此外，书中所谈及的“利他主义”和“无私社会呢”，首先需要相应的鼓励和补偿机制（包括有形的于无形的）才能得以延续，说明什么呢？

不存在纯粹的无私。答案是肯定的。这样的社会只是一种假设和试探，不符合人类发展的基本规律。

这让我想到了自我价值和社会价值的矛盾和统一，归结为：更多的奉献和更多的要求，行动在言行之前！

2、 社会秩序发展

经济永远围绕“利益”这一话题展开。哪怕是所谓的道德和法律究其本质也是为利益服务的。作为社会秩序的两大支柱，引发“人治”与“法治”孰优孰劣的口舌激战实在值得玩味。

作为一个正常社会，二者是缺一不可的。当然，关于“无政府状态”以及“无为而治”就另当别论了。自社会形成以来，相应的治理机制和管理机制自然应运而生。

我们不得不谈论阶级，作为国家和法律的一个基本特征，这是世界上没有绝对平等的根源，但它不能抹去它促进整个社会历史发展的事实。因此，我们应该站在道德和法律的社会立场上，从哲学的角度正确认识和把握二者之间的关系。

3、 市场经济

不得不再度褒扬市场经济给这个世界带来的惊喜。实现利益生产方式的根本转变，财富掠夺升华为财富创造，这是经过十分漫长的量的积累才得到的质的飞跃。实践证明，这是人类历史上一个辉煌的转折点，必将继续引领世界经济发展的潮流。

因此，回顾过去，市场经济有着广阔的发展空间，但它不是绝对自由的，而且还受制于各种规章制度。道德和法律在这里也适用。纵观市场经济的发展历程，创造不计其数财富奇迹的同时，也不断发生让人绞尽脑汁的难题：谈及中国根深蒂固的不平等思想，我不知怎的就想起鲁迅先生说过的话来“哀其不幸，怒其不争”。

对利益的高度敏感，对人格的轻视漠然，这不得不说的确是大多数中国人普遍存在的劣根性。这恐怕和中国长期的封建时所衍生出的由奴役感和压迫感而致的麻木关联莫大吧！

4、 交易与合作

仍然是为了追求更大的利益，才出现了一种基本的方式，即交易。它与货币

（一般等价物）的起源和发展是密切相关的，可以说是一脉相承的。好比说a用羊去换b的米，b又用换来的羊去换c的鸡，这种无限（不）循环拓展延伸式的简易交换模式构成市场的基本雏形，当然不言而喻产生了一系列庞杂的附属品，这暂且不说吧。本章节研究分工与合作地位孰轻孰重，显而易见，专业化趋势的加强表明社会分工愈加精细不可逆转，但合作广泛存在与分工当中不可忽视，可以说个体独立的分工构建社会整体的合作，而后者有普遍存在于前者当中，二者血脉相连不容分割。

5、 个人经济行为

做任何事情都要有个限度。不知把边际收益递减规律比作一架螺旋式阶梯是否欠妥，正如吃饭，由起初的美味感到最后的平淡甚至厌烦感循环往复一样，没有永远而单一的满足。这个定律可以说在生活当中无处不在，无时不有。

再谈如何合理安排工作与休息的时间和结构以便获得最大的效益；谈科学消费，明智投资，谈我们几乎每天都得发生的经济行为；我们应该如何调剂收支的平衡，如忽然把择优分配原理运用于实际当中，还有如何看待关乎自己一生的教育问题这类长期的隐性投资等，若是理清思维，良好规划，相信我们的经济人生会平顺许多吧！

6、 生产进行方式

产品是介于生产者与消费者之间的一个临界点。生产创造价值无可厚非。产品是代表。不同的生产方法将决定其生产效率。手工生产和机器生产是一组恰当的例子。

生产要素是决定分配方式的最重要标准，也是影响生产方式的关键部分。生产要素包括劳动、资本、技术等。有很多选择。它们的组合方式最终决定了生产方式的效率。

7、 价格原理及资源配置

价格围绕价值波动。价值是由价值的数量决定的。价值的多少是由社会必要的劳动时间决定的。当然，除了一些商品的稀缺性、人为性、历史性等特殊因素外，一般来说，影响商品价格的因素还包括供求关系、国名经济实力和居民消费水平。在这里，边际效益递减规律再次得到确认；供过于求时，产品增加，需求减少，价格下降；供过于求时，产品供不应求，需求增加，价格上升，反之亦然。

价格的作用可形象的概括为“杠杆”、“筛子”、“鞭子”、“镜子”；调节生产与消费的平衡，加速商品生产者优胜劣汰的竞争，促使企业生产者改进生产技术、改善经营管理、提高生产效率，及时反映并反馈市场信息。可以说，价格机制是市场的骨架。价格机制通常是在市场调节下自发形成并运转，刻意的人为干涉是计划经济的表现，市场经济是需要“有形的手”来适当调节，但绝非全盘操控。

只有“有形的手”与“无形的手”恰到好处地结合起来，才能最大限度的发挥市场优化配置资源的作用！

8、 市场的特殊问题

正如一个人的身体状况不可能保持健康一样，不可避免地会有不同程度的内外疾病。那么市场经济的发展也是如此。以公共物品成本分担为例，它将是一种长期无法完全治愈的影象病。

生产除了创造新的价值外，还存在污染、浪费等隐患。这些隐患往往阻碍市场经济的健康发展，甚至损害市场机构，时失场的正常运行有时失灵。那么，如何协调这些正外部性和负外部性，使之成为治愈市场异常发展的良药呢？当然，市场自身的成功修复功能，单靠这项艰巨的任务是无法完成的，需要合理的政策和制度来协调。

正如按方抓药，医师的成为重磅。所以不难理解，国家通过各种政治、经济、法律手段更好地引导市场良性发展的原因！

那么关于后文的诸多经济细节分析将在读书摘要里择要叙说，这里只是略谈弊见。呵呵，其实呢，轻松一点，我是这方面的白痴级人物，实在没学经济学的头脑，不过好在不缺乏热情，真是善莫大焉哪！

我在一开始接触这本书的时候就特别怀念高中的政治课本，突然觉得经济学、政治学、哲学这三大板块是有互通性的，在经济学板块中所涉及的价值与价值规律、市场经济与社会主义市场经济发展规律、产品和消费者、企业和生产者、劳动者及其权利、国际贸易的发展等内容基本上都是茅先生书中观点的依据，只是以一种更为形象化的方式表达出来，让万千读者知道生活中处处有经济、时时有经济的道理。我们读完这本书以后，不仅要关心个人的经济行为，更要关注国家和社会经济态势，因为二者是紧密相连的，在这里就不再多费唇舌，目前希望的是我们从点滴做起，多一份努力，多一分收获，千万不可小觑我们生活当中简单的经济行为，它们都蕴藏着许许多多并不那么简单的经济道理哦！

经济观后感【篇2】

电子商务*** 王佳玲

最近读了一本有关经济方面的书，是茅于轼老先生的《生活中的经济学》，读完感触颇深。老先生将复杂多样的生活例子中背后的本质揭示开来，证明了他所说的那一句：“经济学不需要借助于任何花哨的技巧，其本身足以娱人心智，令我们乐而忘返。

”那些埋藏在处理生活小事背后的故事，是如此的令人钦佩，不仅会勾起人们对经济学的兴趣，更是我们学生学习和了解经济类的重要书籍。

这本书是关于茅先生在美国留学时发现了一些在美国时场经济下值得研究和研究的经济现象。比如，美国人为什么喜欢搬家，美国最大的赌城，美国人省钱的方式等等。向我们展示简单易懂的生活片段，潜移默化地灌输经济思想，让我们用经济的视角来分析社会，解读社会现象。

这本书分为三个部分：微观经济学，宏观经济学和经济系统。

微观经济学的章节讲了美国是一个喜欢搬家的民族，美国人不像中国人那样有一种根深蒂固的故上难离的恋乡感情，这与他们的祖先就是从外国搬来的也有一定的关系。还有因为工作上的变动。住房开支在美国人的总开支中大约要占四分之一。

在美国搬家没有任何限制，没有户口制度，搬家不必经过任何人的批准，甚至也不需要到警察局去报告一声。搬家也很方便。有专门的搬家公司。有些人负责在这个城市搬家，而另一些人则负责搬家。再有，搬家之所以方便，主要因为有住房市场。

在美国你不可能租不到房子，而只会感到房价昂贵而已。灵活的市场安排为个人提供了广泛的选择，创造了一个富有弹性和活力的经济。为了发展经济，合理利用资源，杜绝各种可能的浪费，个人必须在各种选择中作出最佳选择。

市场就提供了这样的一种机会。

再比如说在时间观念方面，我们真应该向美国人学习。在“节约时间创造财富中” 作者对比强调了美国人和中国人的一些习惯上的差异。例如，美国人喜欢用电话纸，节省时间，省钱，创造财富。

而中国人还喜欢把时间浪费在无谓的看街头热闹上。相对于国人的时间观念差，美国人却还在为消除排队带来的时间浪费做出努力。我们是不是应该加强时间观念呢？

节约时间创造财富是提高全社会效率的核心。遵守公共秩序又是节约时间的必要条件。‘

宏观经济学的章节中讲述了美国人是如何存钱的。别看美国很富裕，人民的工资高，其实美国人的储蓄率很低，是世界各大国中最低的。人们之所以从事储蓄，其动机有二。

一是防止老年和意外，防止美国失业；二是赢利。虽然超过80%的美国家庭都在银行存钱，但这并不是为老年人储蓄的唯一方式，甚至不是主要方式。买房子才是他们的主要的手段。

大多数美国人从结婚成家后就开始攒钱买房。他们中有一半人贷款，30年后还清。买房作为一种储蓄方式有其独特的优势。既省钱又省房，一举两得。而且房子是不动产，不像钞票、股票等证券只是一张纸，所以买不动产比较安全。

然而买黄金也是一种储蓄手段。黄金在美国自由交易，对非商业进出口海关没有限制。这种流通自由使黄金成为一种灵活、方便和可靠的储蓄手段。此外，为了获得香港的巨大利益，企业投资和金融投机也是不错的选择。

由于高风险，人们选择这两种方法不是为了养老，而是为了盈利。因此，储蓄有两个目的，不同的储蓄方式有不同的目的。如果储蓄是以投资的形式进行的，那么承担风险的利润可能会更大。

最后我要说的就是这本书的最后一个部分——经济体制。人类对是非可能有一些共同的看法。例如，杀人和偷窃是坏事，慈善是好事。但是集中到某些细节上，例如在经济体制中的是非观，各个民族就有各自的特点了。

书中给我深刻印象的区别就是对于“拾金不昧”的看法。作者去休斯顿开会。由于天气炎热，他来到一家小杂货店买饮料。突然，他看见地上有一张5美元的钞票。按照中国人的习惯，作者很自然地拾起来交给掌柜的。

可是掌柜的拒绝接受，他回答作者：谁拾到归谁所有。而与此同时，一个售货员因为少找了顾客 30 元钱，而花了 80 元钱登报纸寻找顾客，这种在中国会受到大加赞赏的行为却受到了美国人的批评。

在他们看来，道德的原则是牺牲自己的利益来照顾他人的利益。如果社会最终得不到好处，那么这种行为就会对自己不利。这正是道德上也不值得称颂的事。市场经济的道德标准与传统观念有着微妙而重要的区别。

这种不同主要是突出全社会的利益。

结合自己的生活，作为当代大学生做事要提高效率，充分体现时间的价值，在学习中就是要加强效率，提高学习效率！如书中所述，鲁迅创造的阿q体现了许多中国人的传统习惯和兴趣。其中一条就是喜欢看热闹。

我们在街上经常会见到有人吵架打架的地方往往被围得水泄不通，甚至于遇人跳楼也会停留下来掺和起哄，这是多么的悲哀啊。在外国人眼里，我们中国人就是不知道时间，喜欢迟到，工作效率低，这不仅涉及经济问题，也涉及中国人的尊严。在这个快节奏的时代，节约时间是提高整个社会工作效率的核心。整个社会工作效率的提高，将带动整个社会经济的增长，进而创造巨大的财富。

不仅仅是社会我们的学习也是一样，才能应对就业压力与竞争。

读完整本书，感触最深的是：即使是生活中小小的一个再平凡不过的生活现象也会蕴含着丰富的经济知识。我们要不断充实自己，丰富自己的经济知识，因为市场经济的大发展需要经济学知识的大普及。

经济观后感【篇3】

然后是对政府定价的的方式的讨论。由于政府无法掌握相关企业生产的边际成本变动，往往会造成定价过高或者过低的影响，我国铁路运输的实际状况是由于政府综合部门综合定价机制的限制，车票价格长期低于市场均衡价格，造成车票短缺，资源配置不合理的后果，与政府定价以及价格听证的前两个理由都不相符。政府定价的第三个原因是为了保护弱势群体和低收入人群。

通过税收，。同时，对低收入人群的保障不需要特别优惠的火车票，而是可以通过社会保障来实现。如果政府采取这种优惠行为，需要筹集更多的资金和税收来弥补，这将增加税收的超额负担，增加效率的损失。因此，笔者向我们证明，为了保护低收入和弱势群体，要求政府定价是不合理的。

所以，政府定价的方式依旧被笔者否决了。

最后，笔者用事实数据和我们一起探讨了上海春运期间政府参与调控后的影响，显然，票价的涨幅和未进行预测调控的假设的自由竞争情况涨幅是相接近的。笔者也据此总结了其观点，首先应明确铁路客运业务的竞争性和排斥性，以及铁路客运业务的自然垄断业务和非自然垄断业务，并对症下市场化之药，而一味的认为铁路行业的全行业自然垄断性，采取政府定价辅之以价格听证的方式，铁路客运的市场化只会越走越远。

笔者的论点是有根据的，用逻辑有序的语言向我们证明了政府的行为是不合理的。我不禁为之深深信服，我们国家的铁路改革依然需要在不断探索以及众多的意见中缓缓前行。

经济观后感【篇4】

读郎咸平《中国经济的旧制度与新常态》有感

资产管理部--蔡杨

这是一部系统论述中国经济体制改革和中国发展路线图的著作。在书中，作者以**“全面深化改革”成功为前提，**了新常态对国家、企业和个人，乃至世界格局的影响，将远远超过邓小平“南方讲话”。 作者认为，中国经济新常态的本质，就是透过改革，逐步使中国成为一个正常的市场经济国家，从而实现国家经济治理能力的现代化，市场经济体制不单纯是经济制度问题，更是国家治理社会的最有效的治理方式，因为市场的本性就是自由、平等、公平、竞争和博弈合作。

中国经济已开始进入新常态。新常态的市质是通过改革逐步使我国成为一个正常的市场经济国家，从而实现国民经济治理能力的现代化。

中国经济陷入困境的深层次原因是**过去一直是市场的主体，而不是市场活动的裁判者和监管者。因此，笔者认为，当前改革的当务之急是破除阻碍建立正常市场经济秩序的旧体制。 在书中，作者从国企垄断、权力腐败、金融垄断、政策楼市、土地财政、**监管失责等方面，说明**在市场方面越位和缺位的灾难性后果，说明了一个由**操控的市场不是一个好市场。

我很同意作者的观点，而我认为要想治理一个完善且具有新形态的中国经济就必须从**入手，真正的做到“简政放权”“公布权利清单”等一系列治理体系出台，从而让**的精力真正放在建立一个没有垄断的公平竞争的“有效市场”。“**行为公司化”是所有的经济旧制度、旧常态革除不去的根本原因。由于**不愿退出市场，这是一种旧制度，**只能用调控和投资的手段，而不能用改革来应对经济困难。

这两种另类的改革手段反过来巩固了中国共产党直接参与市场的地位。这种循环造成了今天的经济困境。 我们新一届**已经认识到了上述问题，所以在2014年连出三记重拳，以政策、法律、法规的形式，拟定**与市场的边界。作者认为，“43号文件”将成为拟定**与市场关系的里程碑性文件。

新常态的目标是使我国成为一个正常的市场经济国家、法治经济国家，实现国民经济治理能力的现代化。新常态看似是一场经济改革，但实际上却是一场真正的刀枪不入的政治体制改革。而目前前所未有的“打老虎”、“拍苍蝇”的高压反腐，为打破垄断利益集团的改革攻坚战的深入开展提供了保障。

作者指出，在深化改革的过程中，**的角色定位与职责，关键在于在国内国际市场为企业营造一个好的营商环境和格局。在充分竞争的市场环境下，企业作为创新的主体，如何转型升级。在2014年，已经看到新一届**在国际经贸关系方面的大手笔布局，开创了主动布局、创制规则的局面。

新常态是集经济、政治、社会、文化、生态于一体的顶层设计。对于拥有5000年历史和文化的古老文明中国来说，融入世界格局最困难的不是经济，而是文化和价值观。党的十八大提出的24字社会主义核心价值观，体现了包容性的特点，也是我国文化和价值观融入世界格局的活力所在。只有文化和价值观融入世界，中国才能成为一个完全正常的市场经济国家，实现中华文明的伟大复兴。

郎咸平先生一直为国家社会经济的改革鼓与呼，积极为**和相关部门建言献策。这是一本提高我们理解和分析能力的好书。可以说，这本书涉及了当前经济生活的方方面面，分析得有理有据，简明扼要，透彻透彻。透过现象，我们可以看到问题的本质。

经济观后感【篇5】

内容简介：本书以马克思主义经济理论为指导，综合运用市场经济理论、产业经济学等的有关内容，初步建立系统的节约型经济的基本含义、基本内容的研究框架，并在此基础上着重分析中国节约型经济的实现途径这一现实问题。在理论上，这将是一项具有开拓意义的研究工作。《中国节约型经济的一般理论与实现途径研究》分为上下丽篇。上篇为节约型经济的一般理论，下篇为节约型经济的实现途径。

中国节约型经济的一般理论与实现途径研究的读后感，来自淘宝网的网友：“节约型经济”在当前的经济学理论界还是一个全新的概念（还没有形成比较权威的概念）。我们对“节约型经济”的理解是根据“节约型社会”概念进行理论提炼得出的。“节约型社会”的权威概念为：“在生产、流通、消费等领域，通过采取法律、经济和行政等综合性措施，提高资源利用效率，以最少的资源消耗获得最大的经济和社会收益，保障经济社会可持续发展。建设资源节约型社会，其目的在于追求更少资源消耗、更低环境污染、更大经济和社会效益，实现可持续发展。”在国外还没有“节约型经济”的正式提法。但是，“节约型经济”的理论观点在国外的诸多经济增长理论中都有所涉及。本书将以马克思主义经济理论为指导，综合运用市场经济理论、产业经济学等的有关内容，初步建立起系统的节约型经济的基本含义、基本内容的研究框架，并在此基础上着重分析中国节约型经济的实现途径这一现实问题。在理论上，这将是一项具有开拓性意义的研究工作。笔者希望通过自己的研究，能够为中国节约型经济的理论体系的早日完善，提出突破中国当前的资源约束问题的指导性对策贡献一点绵薄之力。

中国节约型经济的一般理论与实现途径研究的读后感，来自卓越网的网友：在《国富论》一书里，斯密多次论及以财富积累和利润为人生目的的经济人：“引导储蓄的原则是想让我们生活得更好的愿望，这种愿望尽管一般说来冷静而毫不冲动，它却同我们与生俱来，而直到我们走入坟墓也绝不离开我们……因此，尽管花费的原则在某些时候几乎能支配所有人，或能在所有时候都能支配一部分人，但从人类生活全过程的平均水平来看，节俭的原则似乎不仅支配着人类的大部分，而且极大地支配着他们。”从斯密的论述里可以看到，节俭本是为了改善自己的生活和社会地位，但此种努力至死不休。由此看人生，真可谓“人为财死”。马克思是对节约本质分析得最为深刻的思想家。为积累而积累的资本主义扩大再生产是马克思所着力刻画的：“积累，积累！这就是摩西和预言者！工业提供为储蓄所积累的材料！因此，储蓄，储蓄！即把最大可能的剩余价值部分转化为资本！为积累而积累，为生产而生产。”马克思认为，这种为积累而积累的节约取决于两个因素：资本主义社会竞争的压力和资本家阶级追求利润的内在冲动。因为马克思指出，资本家阶级的这种为积累而积累的行动并不排除资本家阶级的个人消费；恰恰相反，积累会促进资本家阶级的消费。

经济观后感【篇6】

今天有幸读了科斯的《经济学中的灯塔》一文，在这篇文章中，科斯提出了经济学家们不应该把灯塔作为只能由**提供服务的例子的结论。在以前，经济学家们通常以灯塔为必须由**提供而不是由私人企业提供的物品的例子，来帮助读者理解**的经济功能的问题。因为他们认为企业家不可能对灯塔服务的所有过往船只收费，也不可能盈利，所以私人投资者不会投资灯塔，只能由**控制。

可科斯却就这个小小的灯塔提出了质疑。

文章开头引述约翰·斯图尔特·穆勒等著名经济学家的话说，灯塔只能由**服务，即公共物品。他们这样认为的主要原因是灯塔照明和方向引导的特殊性。私人无法控制收费，所以只能通过**来解决问题。**主要从税收中拨款提供这项服务，税收是取之于民、用之于民。

科斯在分析英国灯塔系统后发现，灯塔不需要由**来管理，在英国历史上，许多灯塔都是由私人或企业建造和管理的。时至今日，英国灯塔不归英国**管理，而是由三个非自治机构共同拥有和管理。因此，他直接推翻了灯塔只能作为公共物品，也可以作为私人物品存在的观点。

私营部门通过向港口居民而不是船只收费来解决问题。

首先，上述提到了两个名词“公共物品”和“私人物品”。公共物品是指公共使用或消费的物品。公共物品是可以供社会成员共同享用的物品，严格意义上的公共物品具有非竞争性和非排他性的特点。

公共品的供给理论则指出，由于非竞争性和非排他性的存在，会出现“搭便车”等无效率现象，因而公共品的供给不能依赖私人市场，只能由公共部门提供。而私人物品是具有竞争性和排他性的物品。所谓竞争力，是指增加一个消费者，减少其他消费者对该产品的消费。

所谓排他性，是指产品一经生产，只能有偿使用。

在本文中，灯塔的传统意义正是经济学家所说的公共物品。在英国灯塔系统的演进过程中，一度由**运营，但发现灯塔的损坏率大大增加，维修费用增加，使得资源趋于低效。这体现了了**提供公共物品的低效率。

事实上，既然收费问题已经解决了，私人灯塔系统也可以实现，为什么不这样做，大大提高效率呢？在**监督下的私人经营，不仅解决了交易成本高的问题，而且解决了**经营效率低下、资源浪费的问题。

这警示我们：判定某种物品为公共品必须慎重。更具体地说，萨缪尔森以灯塔为例的错误在于其对灯塔非排他性的人以认定，导致了灯塔作为公共物品的认定不当。

而为什么就这么明显的事实他们却没有想到，而是武断地由其灯光无法完全收费的原因判其为公共品？这只是一片盲叶，也间接告诉我们，要从现实出发，反复验证真理。

经济观后感【篇7】

只要识字，就能读懂！让你像经济学家一样观察和思考。一本适合中国人思维和阅读习惯的经济通俗书。

没有公式、模型，却非常准确深刻。用中国人喜欢听和看的方式讲述原始经济学。涵盖了经济学的完整框架，一本在手就能精通。

终结经济学通俗读物的战国时代。它涵盖了经济学的完整框架，使你能够掌握经济学的体系，运用你所学的知识，使你能够更愉快地学习经济学！了解经济学，可以让人更快乐！

如果你还站在经济学之外，她会让你轻松愉快地进入经济学界。如果你对经济学稍有了解，她会让你敞开心扉，热爱它，更深入地了解经济学。如果你已经有经济学基础，她同样会让你受益匪浅，相见恨晚，并拍案叫绝。

这是一本能够带来思想快乐和阅读快乐的经济学通俗读物。对比起《人人都爱经济学》，这本《写给中国人的经济学》的框架更完整，也有更多的热点问题，让读者能在轻松的氛围中，掌握经济学的全貌。本书的框架严谨，体系完整，而文字却非常通俗易懂，没有让人望而生畏的公式和模型，作者用流畅生动的语言，讲述经济学的深刻原理与特有思维方式，行文如行云流水，引人入胜，读起来像**一样精彩有趣，令人爱不释手，即使完全没有经济学基础的读者，也能很顺畅地读懂，使读者既有知识上的莫大收获，又有非常的阅读享受。

经济学还可以这么写，太有趣了！

推荐评级：四颗星

经济观后感【篇8】

《生活中的经济学》讲述的是茅先生当年留学美国时，发现美国市场经济下一些值得学习和研究的经济现象：例如美国人为什么喜欢搬家，美国最大的赌博城市，美国人的存钱方式等。向我们展示简单易懂的生活片段，潜移默化地灌输经济思想，让我们用经济的视角来分析社会，解读社会现象。

这本书分为三个部分：微观经济学，宏观经济学和经济系统。

在微观经济学中，例举了美国一直以来的一些现象。根据美国**公布的统计数据，美国每年约有17%的人搬回家。搬家的人中有约 60%是就地迁居，其余的是搬往外地。

这个比率从 70 年代以来没有什么大的变化。对比之下，中国人跨市镇流动比车远远低于美国人。这其中的原因是多种多样的，但是作者发现其中最主要的原因是因为工作变动。

新能源的发展、产业重心的转变、经济实力的增强都促进了人们就业的变化，而选择职业的灵活性使美国经济具有适应性，这往往伴随着生活场所的迁移。因此凡是经济繁荣的地方，招聘的广告比较多，从外地迁入的人口也较多，因而住房的需求也比较活跃。此外，在美国没有搬家限制，没有账户限制，不需要向任何人或机构报告，不需要获得任何人的批准就可以搬家，甚至不需要向**报告。

搬家也很方便。有专门的搬家公司。有些人负责在这个城市搬家，而另一些人则负责搬家。

在**政策的鼓励下，居民们更喜欢买房而不是租房。这证明，就业的灵活性使经济结构容易调整，但也会引起人口的流动。如果没有房地产市场，人口流动就会受阻。谈了租房和买房的区别，强调了市场分配住房与计划分配的重大差别。

另一个现象是，美国企业普遍以高效率和良好的服务态度著称，但邮政服务是例外。原因是：一是缺乏竞争；二是国家补贴的流失，员工端着铁饭碗，这很可能造成效率低下和服务质量差。在这方面，这与中国的现象非常一致，只是中国更加公开地暴露了这种气氛。

但两者有区别。我国的邮箱很窄，较厚的信常常误投。在美国，邮箱可以装一个小包裹，这样就减少了去邮局的居民人数。并且美国成立了多家私人邮局，这是在惜时如金的美国人的呼声中成立的。私人邮局的效率很高，服务比**邮局好得多，但收费很高，大约是普通邮局的10倍。

我们常有一种习惯信念：只要企业是**办的，多赚一些钱也无妨，因为这是取之于民，用之于民。因此，不许私营业垄断是天经地义的，不许**企业赚钱则有悖于公益。

然而，严格的经济分析表明，即使赚来的钱被用于人民，垄断仍然会降低社会和经济效益。因为将**企业以低效率赚的钱用之于民，还不如取消垄断，发挥竞争使百姓得到的好处来得大。百姓在竞争中获益，而**和私企也通过薄利多销得以发展壮大。

宏观经济学的章节中讲述了美国人是如何存钱的。别看美国很富裕，人民的工资高，其实美国人的储蓄率很低，是世界各大国中最低的。人们之所以从事储蓄，其动机有二。

一是防止老年和意外，防止美国失业；二是赢利。虽然超过80%的美国家庭都在银行存钱，但这并不是为老年人储蓄的唯一方式，甚至不是主要方式。买房子才是他们的主要的手段。

大多数美国人从结婚成家后就开始攒钱买房。他们中有一半人贷款，30年后还清。买房作为一种储蓄方式有其独特的优势。既省钱又省房，一举两得。而且房子是不动产，不像钞票、股票等证券只是一张纸，所以买不动产比较安全。

然而买黄金也是一种储蓄手段。黄金在美国自由交易，对非商业进出口海关没有限制。这种流通自由使黄金成为一种灵活、方便和可靠的储蓄手段。此外，为了获得香港的巨大利益，企业投资和金融投机也是不错的选择。

由于风险大，人们选择这两种方法不会被用来养老，更愿意产生利润。因此，储蓄有两个目的，不同的储蓄方式有不同的目的。如果储蓄是以投资的形式进行的，那么承担风险的利润可能会更大。

最后我要说的就是这本书的最后一个部分——经济体制。人类对是非可能有一些共同的看法。例如，杀人和偷窃是坏事，慈善是好事。但是集中到某些细节上，例如在经济体制中的是非观，各个民族就有各自的特点了。

书中给我深刻印象的区别就是对于“拾金不昧”的看法。作者去休斯顿开会。由于天气炎热，他来到一家小杂货店买饮料。突然，他看见地上有一张5美元的钞票。按照中国人的习惯，作者很自然地拾起来交给掌柜的。

可是掌柜的拒绝接受，他回答作者：谁拾到归谁所有。再次，在哈佛大学的一间教室里，笔者看到桌上还留着一支精致的钢笔，这支笔一定是上一节课的学生忘记的。

新进来坐在这个座位上的同学随手就将这支笔插进了衬衫口袋，继而他忽然想起什么，又将这支笔拿出来欣赏了一番，并用它往笔记本上做记录。其神态之自若，绝不像做了什么不应该做而需要隐瞒他人的事。而与此同时，一个售货员因为少找了顾客30元钱，而花了80元钱登报纸寻找顾客，这种在中国会受到大加赞赏的行为却受到了美国人的批评。

在他们看来，道德的原则是牺牲自己的利益来照顾他人的利益。如果社会最终得不到好处，那么这种行为就会对自己不利。这正是道德上也不值得称颂的事。市场经济的道德标准与传统观念有着微妙而重要的区别。

这种不同主要是突出全社会的利益。诚实与守信能给市场经济带来整体利益。

以上的这些例子仅仅是极少数的几个，书中的很多例子我还是无法深刻理解，所以摘选了几个比较有趣而浅显的表达了自己的看法。美国的许多政策确实有值得我们学习借鉴的地方。

经济观后感【篇9】

材料一：

一。我对mv=pq有更深刻的印象。在一定程度上，货币流通的加速将与增加货币**量产生同样的效果。

2.亚当斯密《国富论》里面看不见的手如果真的存在，那么我们就不应当向想要说服的人谈论我们自己的需求，而应当只谈论对要说服人的好处。

三。芝加哥的一块土地在1836年卖到了11000美元，1840年只能用100美元卖到。

（由此可见，人类贪婪的力量不应被低估。所以不要投资于任何不产生现金流的项目，包括**和**，除非是在动荡时期。）

四。经济周期是不可避免的。一般来说，它是静态的，增长，信心，繁荣，激荡，发展，过快，**，压力，停滞，再静态。的过程。

5个。实际利率与自然利率的比率决定了利率的高低。利率会影响**市场的整体市盈率。

6。凯恩斯和古典经济学在88-89年的争论非常激烈。

7号。创新群体在一定程度上解释了为什么许多大企业都是在萧条中诞生的。

8个。创造性破坏：企业家成功后，不仅一些企业家会跟进，更多的企业家也会跟进。在这个过程中，有能力的企业家将逐渐减少。

（小企业看思想、看勤奋。中型企业应顺应潮流。大企业生活在哲学和文化之中。生于忧患死于安乐！）

10个。m1滞后通胀20个月左右，m2滞后通胀23个月左右。（这样看我国通胀见顶了）

11号。房地产的平均周期为18年：霍伊特指出，房地产活动低于趋势水平的最短时间不少于10年，最长时间为26年。

（中国的房地产从2000年开始**，现在已经11年了。目前，峰值是一个高概率事件。一个人一生中，至少会有两次房地产波动。好好照顾他们，让经济自由来的更早。）

12岁。房价峰值与**和商品市场没有直接关系，但房地产危机与整个社会经济的恶化是一致的。

13岁。在美国100年的历史上，在房地产市场上赚钱最多的不是房地产专家，而是在低房地产市场上有稳定现金收入的人。（所以一份旱涝保收能够提供固定现金流的事业很重要。）

14岁。房价变化趋势：住宅用地先于办公用地，工业用地先于零售业。（这也体现了现金流决定论）

材料二：

这其实是一本深刻而系统的西方经济学教科书，但似乎并不枯燥。看完后，甚至有一种完全放松的感觉。别于其它金融大作，作者远离了通篇晦涩难懂的理论术语的古板写法，以叙述体讲述了一个又一个的故事：亚当.

斯密的“看不见的手”、桑顿的“货币过量供给”、穆勒的“竞争性投资”、杰文斯的“太阳黑子周期论”、、、在读故事的同时，让我们记住了经济学家们不同的理论观点及各门派之争，回顾了西方三百年各国经济循环的事实，通过作者在叙述中的简要评析，让我们了解到每一次经济危机出现的周期和直接原因。学习、精读了这本书，结合这次的经济危机，个人在理论认识上有如下收获：

经济周期真的逃不开。经济周期是国民收入及其经济活动的周期性波动，其特征是大多数经济部门的扩张或收缩。经济周期持续时间长或短，必须经历繁荣、衰退、萧条和复苏四个阶段。

无论是什么原因，无论是哪个国家的经济，周期性的经济发展都是必然的规律。书中描述的每一次经济繁荣都酝育着下一次危机。经济总是在衰退和危机中增长，因为理论告诉我们：

经济周期逃不开。

经济危机确实躲不过。尽管经济学家一直在不懈地探索经济周期和经济危机的原因，并一直在努力运用和创新各种政策和手段来应对经济的下滑并试图避免和阻止每一次的危机，但无论采用何种反周期的货币政策与财政政策，数百年以来，市场经济的运行和发展还是扩张与紧缩更迭交替，经济危机也总是循环往复。历史一再证明，经济危机不可避免，这是经济周期性发展的必然规律。

而每一次经济危机，无论其起源是什么，首先发生在**年，都将给该国经济带来毁灭性的打击。同时，随着经济危机的蔓延，危机的影响不可避免地扩大，特别是在当今全球经济发展中，经济危机的影响更容易扩散和传递。任何国家的经济和人民生活或多或少都会受到经济危机的影响。历史告诉我们：

经济危机确实躲不过。

经济损失可以弥补。回顾历史上的危机，无论直接原因如何，每次似乎都是历史的重演。书中讲述的1837年美国经济危机：

从1833年到1836年的短短三年间，芝加哥的土地价值增长了令人难以置信的64倍。而从1837年开始，房地产市场被迫抛售，大量银行破产，许多行业许多企业也相继破产倒闭，直到危机发生5年后的1842年，全美国大部分地方的房地产**最终跌到谷底…对比这次金融危机，起源于美国次贷问题及所引发的支付危机，实际就是美国房价**引起的次级贷款对象的偿付能力下降，使全球经济失衡达到无法维系的程度，而房价的持续**导致经济步入这个下行周期、、、这次经济危机对美国和欧洲国家的经济重创已经有目共睹，而危机对于中国的影响，直接影响就是中国官方储备及商业银行投资的美元资产在本轮危机中的风险，虽然统计数字显示投资直接损失有限，暂时不会对中国金融体系产生致命的冲击。然而，目前无法准确估计危机的间接影响。对中国出口、海外投资和国内经济走势的影响已经初具规模，进一步影响似乎不可避免。

读这本书的时候，我觉得周期逃不掉，危机逃不掉，但我们可以吸取经验教训，减少危机造成的损失。

在本书中，作者还详细介绍了房地产、债券、汇率、收藏品等资产市场的特征，揭示了经济周期中各类资产的类别表现和相互影响。众所周知，西方经济学的理论研究是领先于我们的，但能否在实践中总是成功不能一概而论，个人认为中国经济的发展不能够脱离经济发展的规律，但中国特色的社会主义经济，在一定程度上也会缓冲西方经济危机带来的冲击。通过学习，我们不仅可以对经济循环和周期有更加准确的理解，还应该掌握和**经济波动的规律，结合中国经济发展的现实情况，借鉴西方成功的经验，吸取失败的教训，在危机时候能够规避风险，同时合理运用政策和资产工具，同时，在经济萧条的时候尽量捕捉市场机会，以期获得一定的收益，来弥补经济危机给我国经济带来的影响和可能损失。

经济周期逃不掉，经济危机逃不掉，但经济损失可以得到补偿

材料三：

经济增长、衰退、危机总是此起彼伏，这使得我们常常从乐观的巅峰跌落到失望的深渊，然后在一定的时机再次崛起。对于经济周期的循环，我们该如何理解和**呢？为了解开经济循环的奥秘，本书作者深入分析了300年来西方国家经济循环的事实和经济学家的各派理论，揭示了经济周期的特征和规律，让我们了解到周期是推动创造性毁灭和经济增长以及复兴的关键力量，而在对经济循环的正确理解下，我们可以**经济波动，并由此规避风险，因应形势。

本书进一步详尽地解释了房地产、**、债券、**、汇率、大宗商品**、收藏品等资产市场的特性，揭示了经济循环中各类资产的阶段表现及互动影响，帮助我们更精确地掌握市场脉动，顺应经济趋势，在经济萧条时捕捉市场机会，从而获得高收益。

材料四：

300多年来人类对于经济周期的探索，恰恰也正是宏观经济学诞生发展的历史。在这个历史里，看到的是人类对规律的孜孜以求，更是不可消弭的经济波动。一句话评价本书，绝对好书，配合宏观经济学学***不过，同时培养财商。

本书前三篇是对经济周期也即宏观经济学研究的历史叙述，第四篇总结了经济周期的主要驱动力和央行的调控...... (1回应)

2010-02-17 5/5有用来自中信出版社2008版

300多年来人类对于经济周期的探索，恰恰也正是宏观经济学诞生发展的历史。在这个历史里，看到的是人类对规律的孜孜以求，更是不可消弭的经济波动。一句话评价本书，绝对好书，配合宏观经济学学***不过，同时培养财商。

本书前三篇是对经济周期也即宏观经济学研究的历史叙述，第四篇总结了经济周期的主要驱动力和央行的调控作用，第五篇是总结迄今为止的经济周期认识和资产品在经济周期中的表现。友情提示：不要仅仅阅读网上的电子版，缺少最精彩精炼的第五篇。

人类非理性和生产时滞无法消除，经济周期也就无法消除。在我们尚无法深入**人类大脑皮层下面亿万次运算规律的时候，通过统计学规律来找到一种非理性的共性表现，也许就是最好的科学研究方法了，起码可以为投资者和政治家决策提供依据，虽然每次妄图提供调控都可能只是在造就更大的泡沫和崩溃。

无论是作为职业投资人，还是作为大时代里一介小民，认识这样一个风暴的存在都将受益无穷。在我看来，经济周期就是这样一个循环往复的财富在分配过程，每一次重复都融合了无数“博傻”的悲喜剧，那些最聪明的和最傻的投资者，都在情绪和财富**的漩涡里失去了理智，粉身不恤。这次也许是**，下次也许是房地产，又或是收藏品、珠宝***……

以经济周期为纲去理解宏观经济学，以内在逻辑为纲去理解领先指标，如果忘记了这个纲去寻求经济学和统计数字（尤其是中国的统计数字）的细枝末节，只会是舍本逐末，这些事，让经济学家去做吧。

合上书卷，我试图回答这样几个问题：

1、有哪些最根本的元素是真正的经济增长原动力？又有哪些是泡沫？

2、衍生品花样翻新，信息和统计技术不断提高，投资者对经济周期的认识不断加深，全球化加深，政治格局变化，调控手段不断提升，这些会给经济周期带来些什么变化？

3、中国经济发展在弥补失落的几十年后，也已经开始进入经济周期循环，目前在哪个阶段？又有什么独特的特点？

4、作为职业投资人与把握个体财富，我们又该如何参与周期与直面通胀？简单的顺应大局或是了解交易对手、积极博弈？

1、借用宏观经济学的研究成果，最终端的消费总需求包括个人消费支出（物品与劳务）、资本性支出（企业设备支出和存货变动、个人住房支出）、**购买（不包含转移支付）、净出口。以全世界的总体经济经济而言，出口只是经济转移。

考察最长期的经济增长因素，企业存货变动是随着个人消费需求变动的，**购买力**于税收和财政赤字（也就是借债），都不能算是独立的稳定经济增长。企业设备支出成本实际也会转嫁到个人消费支出上，部分企业投资损失则直接体现在社会投资和经济总量的损失中了。因此，我以为，经济增长的最长期原动力只有个人消费（含住房），也就是个体消费量×个体数量，人类历史若干年的真实经济增长也就是人口红利和消费升级。

从中长期来看，经济增长会包含产业革命引发的企业设备支出和产业转移引发的净出口，以及战争、**等特殊因素造成的毁灭性重建。

从短期看，企业存货支出变动只会起到助长波动的作用，而**购买支出的调控作用也很微弱，尤其是长期高负债运营的**。还有一个因素，是萧条时期消费者储蓄和社会资本积累的加速释放，也是在助长波动幅度，而不是实际的经济增长。

而通货膨胀和资产品升值带来的虚假购买力提升，以及低利率和通货膨胀预期造成的消费量提升，只能算是泡沫，以货币计价的表面经济增量，泡沫有多大，破灭时就会有多大的空洞需要去弥补。

对了，有一点不能忘记，所谓增量，有时候也会成为负值，就是减量，比如人口红利，在老龄化和人口负增长时代，就会成为减量。

2、既然经济周期的本质是由于群体非理性与企业生产决策到生产直接的时滞，任何因素，不能改变这两者，就无法改变经济周期。目前在整个社会里，对非理性因素的有足够认识的人群，还远远无法达到影响经济行为的多数份额，那么，大部分企业迫于竞争压力，就必须在怀疑泡沫的同时继续加大投入，政治群体就必须迫于就业压力和（工会）薪酬要求，在泡沫来临时不能马上采取措施承认实际经济增长动力的衰减，并且在泡沫破灭时通过“调控”来维持泡沫或是吹起另外一个新泡沫来填平大坑，直到有一天无力回天，如日本消失的十年。

经济观后感【篇10】

摘抄：机会成本

经济学的思维方式》读后感

刚踏进经济与工商管理学院的校门，心里还是一片空白。我一个人走在上学的路上。我不知道该学什么，也不知道经济学是什么。在图书馆经历了无数次“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”之后，在淘汰了许多本逻辑不清、无聊且过于生活化的畅销书后，我终于找到了这本《经济学的思维方式》。我一直相信，爱和学习一些东西需要感觉。读完这本书，我想我的经济感受如下：

锱铢必较，唯利是图！

作为一种读后感，我忍不住介绍了这本书的主要内容。《经济学的思维方式》通过边际效应、供求规律、机会成本等关键词，深入浅出地介绍了经济学的规律。归结起来，经济学的重点在于“决策”一词。

各种成本的考虑，各种需求的对于这么一本我寻寻觅觅而终于觅得的好书，我准备从两方面来谈谈我的感想。

第一个方面是关于本书的写作模式。作为一门研究社会价值规律的学科，经济学的概念、理论许多都是抽象的，但是都脱胎于生活，因此很多经济学入门书籍都致力于将其与生活紧密结合，比如《小吃店遇见凯恩斯》里的成春香和李梦龙把生意做到美国去的辣年糕店，比如《魔鬼经济学》中通过广播击垮三k党的肯尼迪、由于禁止堕胎而升高的美国犯罪率。不可否认，这种讲述方式能使经济学原理更加通俗易懂，但我觉得这些都过于强调“生活”而弱化了经济，若不看书名甚至以为是在讲述美国社会故事，有本末倒置之嫌。

让更有甚者是将两者割裂开来，讲述一个冗长的故事，再提炼出一个经济学规律，不能有机地统一两者。除了生活，还有一些与数学密切相关的书。我并没有忽视数学模型对经济学的重要性，但成堆的图表让我这个没有数学思想的白痴此刻感到头晕目眩，直接退缩，更不用说深思了。

而《经济学的思维方式》就将生活、数学与经济的比例安排得恰到好处，将生活故事当做经济学原理的支撑，主体仍然是经济学。将经济学和生活故事完美地融合在一起。用简洁的语言概述一件事，强调其中的经济学细节，在带领读者慢慢深入挖掘经济学原理的时候也慢慢地将一个故事延续下去，并且在恰到好处的时候给出图表和详尽的解释。

例如，所有这些都是为了更清楚地澄清真相。就如关于机会成本、专业化分工、人际**、交易成本中都涉及到的酿酒的琼斯和布朗，作者先是用生产可能性边界的图表带读者本书的写作模式也为我提供了一个范本，教会我以后该怎样和门外汉普及经济学常识。

第二个方面是关于权衡之我见。关于权衡。前面说过，经济学是一门关于决策的学科。

为什么做决策需要一门学科来进行解释呢？这又涉及到我前面所说的经济学情怀：锱铢必较，唯利是图。

经济学的研究背景是人性恶论。世上没有像传统儒学那样淡泊名利的外人。相反，他们都是自私的普通人。子曰：“君子爱财，取之有道。

”这个“道”，蕴含着几多经济学原理。增加财富只有两种方式：开源和节流。

怎样的开源和节流才能实现利益最大化，这就是要进行权衡决策的时候了。阅读了《经济学的思维方式》，最令我受益匪浅的是对于成本的各种分支。美国会计协会成本与标准委员会对成本的定义如下：

成本是指为达到特定目的而发生或应当发生的价值牺牲，可以用货币单位计量。在那之前，我一直认为成本只是购买商品所需的钱。现在我们知道经济学的成本分为边际成本、机会成本、沉没成本、交易成本等。

更详细的分类无疑将使决策更容易：只要将各种成本量化为货币或等价物，然后进行比较，就会做出更高的决策。正如书中所说的酿酒的琼斯和布朗。

琼斯每喝10加仑淡啤酒就喝5加仑黑啤酒，布朗每喝4加仑黑啤酒就喝3加仑淡啤酒。通过这样的对成本的量化可以让。

这让我想起了大四时每天在路上跑步时所想的问题。作为学生，我不能获得金钱的收益，但是我能在大家的时间都一样的情况下，把时间一点一点挤出来，在我处于最好的状态时进行复习，在高三这个分秒必争的时期，这难道不是一笔大财富吗？而我的成本，是我的学***和学***。

假设现在是一个秋天的傍晚，气温20°c。现在是17：00，下了课，我要在19：

00到教室上晚自习。如果我按部就班的话根本无法完成晚自***少一个小时的复***，故而需要开始进行舍弃和合并。先列出几个必须选项：

长跑、晚餐、自学，以及长跑与自律的关系是不能改变的。我首先先舍弃了长跑后的洗澡。因为天气比较凉爽，静默大约10分钟后，身上的汗水就会蒸发，所以你可以进入学校。

如果你去洗手间，从操场到宿舍再从宿舍到图书馆，需要15分钟，加上洗澡，总共50分钟，费用太高。虽然要忍受一小会儿汗黏在衣服上的难受。同时，晚餐的种类和时间也是权衡决策的一部分。

我爱吃食堂的牛肉面，但是吃面不仅时间长（约25分钟），而且会让我流更多汗，在图书馆难以静下心；相反，如果吃盖浇饭的话，虽然没有牛肉面那么好吃，但我可以10分钟就吃完，并且没有牛肉面那么烫，可以让我的体温慢慢回落，在晚餐时间内同时达到散热的目的，使我在图书馆里进入状态的时间至少减少5分钟。我选择吃盖浇饭，舍弃了口腹之欲，但是赚得了20分钟的学***。这些权衡还包括事件的顺序，以及如何在我最舒服的时候避免做错事。

经过反复的比较和权衡，我确定了这样的傍晚时间安排：下课后走路3分钟到运动场，长跑20分钟，走路2分钟到食堂，吃盖浇饭10分钟，走路到图书馆4分钟，花5分钟进入学***，自习75分钟。

再比如，我的一个考入经管院的同学正在纠结要不要转专业到中文系。中文是她热爱的专业，她可以学得开心而且学得很好，但是毕业以后的工作选择面就比较窄，一不小心就会成为钻故纸堆的老学究，并且在经管院打下的一片天地将化为乌有。而在经管院这边，除了一点数学基础之外她对经济毫无兴趣，学得一点也不快乐，可是若努力学***读完研究生，考过cpa，收入更高的可能性更大。

这时便要考虑沉没成本和机会成本的问题。不管最终的决策结果如何，她在学院的半年时间都将成为沉没成本。即使她转到了文院，这半年时间再也补不回来了，所以这将成为一个考虑因素。

常识观后感四篇

在写观后感时，我们可能会疏忽一些重要的地方。首先，我们可能会忽视对作品基本信息的介绍，例如电影的导演、演员等。这些信息可以为读者提供更全面的了解，同时也展示了我们对作品的研究和了解。其次，我们可能会忽略对作品的整体评价。有时候我们只关注作品的细节，但忘记了给出一个总体的评价和观点，这导致了观后感的片面性。最后，我们可能会疏忽对作品的主题和意义的分析。作品往往有深刻的寓意和创作意图，我们需要通过深入分析和思考来揭示作品背后的思想和情感。这些都是我们在写观后感时容易疏忽的地方，希望在写作中能够注意到并加以改进。非常感谢您阅读本文，希望您喜欢这部电影！

常识观后感 篇1

《记忆的常识》读后感2000字

记忆力越来越差，你想知道世界上到底有没有“快速记忆的方法”吗？

快速记忆的科学研究和方法是什么？接下来，我们一起了聊一下。

第一章

在杮木隆介著的《记忆的常识》第一章中产述了大脑记忆大体分为3种，“印象深刻的事物”“意义重大的事物”“经常反复的事物”。

我传授记忆方法十几年，前2种是我们在记忆行业大家所公认的。接下来，和大家聊一聊这3种记忆方式。当你想记住某个知识点，而你总是背不下来时。这时，你可以把你的知识点编成一个让自己“印象深刻的故事”，或者和你人生“重大的事物”联系在一起。这样，这个知识点就会很快被记住，在第二、三天、一周、两周、一个月时再复习你编出来的这个故事就会进入到长时记忆。书中说的“经常反复的事物”，个人建议这个也是可以进入长时记忆的，但是耗费的时长会比前两种方法要长很多，而且在枯燥的“反复”中还会打消人对记忆这个知识点的积极性。当然，也有的人天生拥有照像式记忆，“反复记忆”也可以让他们达到快速记忆的功效。

总之，记忆有方法，找到自己最适合的吧！

第二章

《记忆的常识》第二章。在本章中作者提到了“气味与味道，对于长期记忆的形成是十分重要的”。在此，和大家分享一下如何利用你的“五感”提高你的记忆的。

五感指的是视觉、听觉、味觉、嗅觉、触摸觉（皮肤觉）。当你要记忆一个知识点时，你可以先想一想它与五感有什么样的联系。比如，生物课中的“花朵”这一知识点中，花有花瓣——视觉，花蕊——嗅觉（花蕊中的花粉的气味）。

为什么要利用“五感”来记忆呢？因为，五感是五个大脑通路，你利用的大脑通路越多越容易记忆，而且要比死记硬背记的快，记的牢。每一条通路就好像一个帮手，五感就是你的五个好帮手。但不是每个知识点都要用到五感，你可以从五感中选其中的一、二或更多通路。

总之，记忆的目的能达到就可以了。

第三章

《记忆的常识》第三章记忆术的科学化。文中介绍了记忆术的历史和部分记忆术的方法，比如，位置法、钉子（衣帽钩）法、变换记忆术、谐音记忆术、唱歌法、记忆树法、照相记忆。

我来给大家说明一下书中的内容是目前我们所提到的那些方法。

1、位置法，也称定位桩、宫殿记忆法。

2、钉子（衣帽钩）法，联想记忆法中的“钩子”。也就是把两个或多个知识点用“钩子”联结在一起，这样一次可以记住两个或是多个知识点。比如，一个作家和他的多个作品名字就可以用“钩子”。

3、变换记忆术，也是“编码法”。比如，历史中的数字硬背很难，而且容易忘。那我们就可以把他们编成不同的码。1314——一生一世，这样记起来比较容易。

4、记忆树法，就是我们现在所用的思维导图。后面会给大家介绍绘制方法和应用。

5、谐音记忆术、唱歌法、照相记忆，目前我们也仍然在用。

第四章

今天，我们来聊一聊“如何利用脑波来帮助人们集中注意力”。在《记忆的常识》第四章中讲述了“测谎仪”，它主要是测试脑波的状态。脑波分为α波、β波、θ波、δ波。人专注时，脑波处于α波。

人在处于放松状态时，容易集中注意力，发挥各项能力时会更好一些。运动员在训练时，也常会用到这种测试脑波的仪器。目前，这类测试α波仪器也有应用于测试孩子是否好动，难以集中注意力。

孩子也是一样的，在放松的状态时，注意力会更强，记忆和做题的状态也会更好。那我们在不没有仪器的时候，可以用冥想、蝴蝶拍、深呼吸等方法让孩子放松下来。

第五章

你有没有这样的时候。想去超市买东西，可是到了超市想买的5样东西忘记了3；每次出差都会忘记带东西。那如何解决这个问题呢？

出差时，总是怕落下东西。今天，用快速记忆的方法来记这样出差必备的用品。“身份证、钱包、换洗衣物、钥匙、笔记本电脑、文件、U盘、手机、充电宝。

1、身份证、钱包、换洗衣物、钥匙：提取每个词中的一个字”身、钱、衣、钥“，然后把4个字转换成半句话：生（身）前（钱）一（衣）片药（钥）——生前一片药。

2、笔记本电脑、文件、U盘、翻页笔、手机、充电宝：笔记本（电脑）的文件（文件）存在U盘（U盘）中的手（手机）电（充电器）形状的文件夹里。

3、把1和2合在一起我们在来编个小故事。“生前一片药”“。”我编的是“笔记本的文件存在U盘中的手电形状的文件夹里，文件夹的名字叫生前一片药。”

你编出什么样的故事呢？

第六章

《记忆的常识》第六章。我们先来聊一聊“阿尔茨海默病”（痴呆症）。阿尔茨海默病的分健忘和我们平时生活中的健忘有什么区别？如何界定呢？

二者没有明显的界定，阿尔茨海默病的初期也不会被发现。只能随着时间阿尔茨海默病的病症越来越重，才会被人们所发现。图片中是日本的一份测试“阿尔茨海默病”的测试表，大家可以了解一下。

这个测试的满分是30分。如果得分在20分以下，那么患有痴呆症的可能性就很高。

根据得分不同，还可将症状细分为轻度、中度和重度。16~20分属于轻度，11~15分属于中等，10分以下则被认为是重度。您测试的结果如何呢?

常识观后感 篇2

西单小学

这几年，学校一直在进行课程改革，我们也经常参加培训，讨论如何发挥学生的主动性、如何发挥学生的想象力、重视学生的个性发展……可见，老师主导的课堂模式已经被摒弃了，在读了《课堂有你，更有学生》一文之后，更是深有同感。

作为一名年轻的教师，我一直在思考如何体现学生在小学语文教学中的主体地位，让学生成为个性鲜明的学习大师？

一、转变教学观念

转变教学观念是发挥学生的主体作用，发展学生个性的前提条件。只有教师的观念真正转变，不再把课堂看作是教给学生知识的地方，而是把课堂看作是学生**学***方，把教师看作是学生学***的伙伴，把学生看作是学***人。学生的主体作用才能发挥出来，个性的发展才有实现的希望。

二、 把时间还给学生。

40分钟的课堂是学生学习、想象和创造力的舞台。如果课堂上的时间都被老师占用了，就会成为空话，发挥学生的主体作用。

因此，必须彻底转变观念，教师必须从课堂教学的主体角色转变为课堂教学的组织者、指导者、协调者和促进者。这样可以节省老师的时间，给学生留下足够的讨论时间。在我40分钟的课堂教学中，我的授课时间不超过20分钟，学生阅读、思考和讨论的时间不少于20分钟。

三、营造和乐融融的教学氛围

和谐和谐的教学氛围是充分发挥学生主体作用，发展学生个性的重要保证。

要营造这种氛围，首先要尊重、爱护学生。和学生沟通时，亲切的话语，无形中产生了一种感染学生的力量，使师生之间有一种亲和力。教师只有尊重学生、与学生平等、关爱学生、爱护学生，才能在师生之间形成和谐的教学氛围。

只有这样，学生才能感受到被他人尊重的快乐，从而在自己的人格中培养出一些尊重他人的品质。

其次，我们要投入情感。霍姆林斯基曾经指出，应该让我们的学生在每一节课上，“享受到热烈的、沸腾的、多彩多姿的精神生活”。一门成功的语文课应该是一门倾注教师真挚情感的课程。

只有我们付出情感，学生的人格也才会受到感染，情操也才能得到陶冶。学生在课堂上可以感受到生命的澎湃与成长。

总之，牢记一句话，课堂有你，更有学生。在小学语文教学中，如何发挥学生的主体作用，需要我们继续积极探索，以提高自己的教学水平。

常识观后感 篇3

苏格拉底的父亲是一位著名的石雕师傅。苏格拉底很小的时候，他的父亲正在雕刻石狮。好奇的小苏格拉底观察了很久，突然问了一个问题：

“怎样才能成为一个好的雕刻师呢？”

父亲一边指着眼前已经成型的狮子，一边回答：“就以这只狮子为例吧，我并不是在雕刻这只狮子，我是在唤醒它！”

“唤醒。”

“对！狮子睡在石头里，我刚把它从石头监狱里救出来。”

书中有这样一个观点给我留下深刻印象：教育不是雕刻，而是唤醒。有一个类似的故事：

当有人问罗丹是怎样从粗陋的岩石中雕刻出的世界上著名的雕塑“巴尔扎克”时，罗丹说，他一直在岩石中，我不是从岩石中雕刻而是把他从岩石中唤醒了。教育的本质是这样的。有时它需要雕塑，但更多的时候它需要醒来。怎么说呢：以身作则总比言传身教好。教师要以身作则，率先垂范。

人的潜能到底如何，连人自己都不清楚，一旦觉醒就会有不可估量的力量。因此，教育的本质是信任、理解和尊重人。教育在于发现、倾听和觉醒。在学校这样一个人群聚集的地方，人是主体，我们每天看到的只是学生的行动，实际上每个人都头脑所思所想都是不同的，唤醒的过程就是如此，不是要求别人做什么，而是我知道我应该主动去做什么，只有这样做就能够体验到自身的价值，体验到自己的潜力、体验到生命的活力与无限种的发展可能，

清醒的生活会让你的生活精彩而充满阳光。

阅读中我始终在反思自己近年来的教育教学过程中遭遇的怕与爱，品悟作者哲思的同时不断自我省思。作者在书中阐述了自己的教育观点，纠正了许多教师容易犯的错误，当然也包括我在内，这个学期我的教学理念也发生了很大变化，以往总纠结于学生知识掌握而忽略了学生的喜怒哀乐，不管不顾学生的情绪变化和心理变化，本学期开始我更关注学生的价值取向和人生态度，学习只是他们成长的过程当中的一部分，辅助成长的一部分，更重要的是人格的塑造。

《教育常识》是一本“接地气”的教育指导书，用心琢磨，总能从作者的视角和思想中捕捉到与自己教育教学现状和观念聚焦部分，从而激起新认识，让我们捡拾起一些过去无意丢失的珍宝，小心擦拭，通过日常教育教学行为，去进一步印证那些自己理解了的教育常识，逐步形成自己的教育主张乃至于教育理念，于此，不管何种变革，我们自有判断和选择，努力做好自己能够做好的部分。

教育的本质是唤醒

——《教育常识》读后感

鞍山市第18中学罗宁

常识观后感 篇4

艾伦默里

在今年7月下旬本人有幸拜读了公司下发的由《华尔街**》的副总编艾伦·默里著作的《管理的常识：萃取全球120年管理思想精粹》一书，作者从现存的管理知识、研究和实践中提炼出精华，按照管理者们最常提出的问题组织主题并给予解答，以简单明晰和较为实用的方式呈现出来，并以故事以及其他类似故事里的经验教训，将其中最重要的经验教训整合起来，毫无保留的呈现给我们读者。本书共分为12章，分别从管理、领导、激励、员工、战略、实施、团队、变革、财务常识、全球化、伦理、自我管理等方面阐述基本概念，介绍了这些方面最具活力和实用性的管理研究成果和实践经验。

我对各章节的体会如下

第1章——管理。管理只不过是四件事：计划、组织、指导和监督。如果你想在管理岗位上取得成功，你必须做好充分的准备。你不能掉以轻心的四个问题，什么，什么时候，怎么，为什么。

本章中的许多例子表明，一个好的管理者必须同时是一个好的领导者。

第2章——领导力。愿景式（visionary）、辅导式（coaching）、亲和式（affiliative）、　民主式（democratic）、标杆式（pacesetting）、命令式（commanding）六种不同类型的领导力，最优秀的领导者不会总是选择某一种方式，而是会在几种方式之间来回游移。哪种最能满足当下的需要，他们就采用哪种方式。

一个成功企业的领导者是谦逊和专业的混合体。他更像林肯和苏格拉底，而不是巴顿或凯撒。

第3章——激励。卓越的领导者必须了解自己的追随者。什么能对他们产生激励？

他们想得到什么？害怕什么？什么让他们坚定不移？

你怎样做才能让他们为了事业竭尽全力？为了说明这一点，我们需要回到管理研究所应该回答的基本问题：为什么人们要工作？

你对这个问题的回答将在很大程度上决定你的管理风格。若想当好一位领导者和管理者，你心中对这个问题最好有个清晰的答案

第4章——员工。招聘有三个决定性的考验，考验人们的诚实、智慧和成熟。“诚实的人会讲真话并信守诺言。

”于智慧，他清晰地表示自己看重的并不一定是教育程度，而是“一种强烈的、带有智慧的好奇心，还有广博的知识，从而具有在复杂的世界中领导其他聪明人或与其他聪明人共处的能力”。至于成熟度，韦尔奇认为这与人的年龄毫无关系，而是“一种感觉，看一个人能否承受压力、挫折或者走上歧路的风险，能否同样欢喜和谦卑地享受成功”。 业绩评估应该是一种双向的对话。

评估者必须承认，老板在员工绩效中也扮演着重要角色。

第5章——战略。管理者最重要的责任是找到前进的道路，以及如何实现目标。管理者应该确保团队清楚自己的战略、任务和一路上必须实现的短期目标。

第6章——执行。将你的愿景、战略以及目标落实到日常工作中去。让公司沿着预定的道路前进，不要偏离或停滞。

第7章——团队。团队是现代公司的核心单元。现代世界的复杂性意味着需要跨部门的团队合作。

作为一名经理，你经常会发现，如果没有不直接向你汇报的员工的帮助，你根本无法实现你的宏伟目标。

第8章——变革。对瞬息万变的环境的挑战是现代管理无法回避的重要问题。展望管理的未来，以及管理层必须努力适应这些快速变化的原因。

第9章——财务常识。管理者需要用到一些财务工具并掌握使用。如果你不掌握这些金融工具，你将反过来受制于它们。

第10章——走向全球化。在经济全球化的背景下，现代管理者将面临一些独特的挑战，需要一个全球化的视角。

第11章——道德。强调做正确的事情和把事情做好一样重要。

第12章——管理你自己。现代公司组织不再是终身制和父权制的。管理者应该意识到，他们可能不会在同一家公司度过整个职业生涯。这使的关理你自己、你与他人的关系以及你的个人品牌变得更加重要。

作为管理者，如何有效地制定工作计划，如何帮助下属制定工作计划，如何进行计划管理，如何有效地进行管理监督，并按计划进行过程实施。管理者，必须根据目标制定计划，必须具备几个主要要素：工作内容、工作实现、约束条件、步骤、达到的目标等。

制定的计划要有可行性，计划不是拿来交差的，而是用来执行的。在实际的工作中，我们没有很好的制定有效的计划。

如何激励下属也是许多中小企业管理者最头疼的问题。许多员工的离职往往与此相关。在具体的激励过程中，绩效好的员工往往得不到激励，态度好但总体绩效好的员工往往得到激励。在激励过程是，由于企业在设定激励制度是没有与被激励对象深度沟通，导致激励的力度没有效果，无论是正激励还是负激励。例外激励并不是员工想要的，比如员工重是精神激励，但管理者使用金钱激励，方法不合适。

在激励理论中，目标期望激励理论对企业管理者最具指导意义。它还可以充分体现管理的本质意义，即个人目标与企业目标相结合，健康发展。

学习本书，也是希望再次对管理学的基本命题进行思考的过程，本书中一些观点和案例表明其实管理的本质必须要回归简单、回归实践、回归人性的思考，因为管理是科学，有规律可循；因为管理是艺术，面对的是不同性格、价值观的人。

服务观后感集合

在平时的学习生活中，我们会看到各种各样的范文，范文包含各种各样的文章，你是否在寻找一些可参考的范文呢？根据你的需要，小编精心整理了服务观后感集合，欢迎你参考，希望对你有所助益！

服务观后感【篇1】

通过通读毛主席的《为人民服务》，我被毛主席那朴实的文风和字里行间透出的果断刚毅的风范所折服，也让我深刻地体会到了“全心全意为人民服务”是中国共产党的唯一宗旨。这是我们党深受全国人民拥护的根本原因，也是中国共产党是中保持先进性的重要原因。

毛主席在为纪念张思德而做《为人民服务》的讲演中说：“我们共产党和共产党所领导的八路军、新四军， 是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”。

所以，无论何时，我们都要牢记为人民服务的宗旨，确保不同领域人民的利益。我们共产党人和人民的关系，也如同水与舟之关系，但我们是人民的公仆，不能高高在上，应时刻警示自己，时时想到到我们是为人民服务的。

读《为人民服务》让我感受到我们要树立为人民服务的思想，塑造一个高尚的灵魂，全心全意为人民服务。为人民服务必须代表人民的根本利益，所以，我们应该时刻牢记为人民服务，将人民的利益放在第一，只要为了人民的利益，我们都应该坚持；对人民利益有害的，我们都应该反对。正如毛主席在《为人民服务》中所说的，“为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的”。

我们要实践为人民服务，贴近群众。要实实在在地为群众办实事、办好事，诚心诚意为人民服务这个宗旨不能忘，吃苦在前、享受在后这个原则不能变。为人民服务，要突出大事，从小事做起。

在日常工作和生活中，必须以人为本、以人为本，决不能与人民争利。只要条件允许就要尽一切可能帮助群众解决困难问题，暂时不能解决的也要向人民群众解释清楚，让党的政策贴近群众，为群众所了解，并得到群众的支持。为人民服务，要务实务实。

求真务实是我们党一贯的优良作风。我们要舍身处地的为人民着想，为人民办事。如果我们真心为人民服务，就不要怕规章制度的限制，不怕得罪人，不怕吃苦，不怕累。

为人民服务需要提高本领，要认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“****”的重要思想，坚定共产主义的信念，只有坚定树立了共产主义信念，我们才能更好的为人民服务，同时我们要学习党的路线、方针、政策及决议，学习党的基本知识，学习科学、文化和业务知识，努力提高为人民服务的本领。

在不同的时代，不同的时期，不同的工作，都需要全心全意为人民服务的思想。不怕吃苦、甘于奉献的精神，甘做人民的一块砖，在自己的本职岗位上兢兢业业地工作，干一行爱一行专一行，不计较个人得失，哪怕事情再小，只要自己的工作或学习是为人民服务的，是为人民的利益而做的，它就是伟大的、高尚的，它就是党的事业。

《为人民服务》一书让我们懂得了从我做起的重要性，工作无小事，把细小的事做得很到位，大事自然就做好了。面对现实，唯一能改变的人就是自己，也就是说，最可怕的敌人就是自己。也确确实实是一个真理。

一旦你进入一个职位，你就要选择一个责任和使命。要承担岗位赋予的责任，必须按时、高质量地完成责任工作。正如雷锋的一句话：

“生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务当中去”。

服务观后感【篇2】

读毛泽东先生的《为人民服务》有感

《为人民服务》是毛泽东同志的著作之一，从小老师就教育我们要为人民服务。那时候的“为人民服务”只是一句口号，对其真正的涵义以及其中蕴含的艰辛并未有深刻的体会。此次读毛泽东先生的《为人民服务》，才知道毛泽东先生不仅仅是伟大的军事家，他还是一个伟大的政治家。

“为人民服务”这个口号，其蕴含的不只是一种服务精神，更是代表共产党作为唯一执政党的党魂所存在。《为人民服务》已发表了61年，虽然历史时代和社会环境相比当年，发生了巨大的变化，但其作为共产党党魂的精神永远不变。

60年前，党的最高领导人毛泽东主席在一个普通士兵的追悼会上发表讲话。这部体现了深刻见解的重要著作和著名讲话，通过几代中国共产党人的实践，深深地影响着中国人民。在血战年代，在一切革命内战时期，老百姓冒着生命危险，自发地采取行动，保护共产党，支援前线，抢救和运送我军伤员。目的是什么？

这是因为中国共产党为人民服务，为人民解放而奋斗。在中国共产党方面，它寄托了劳动人民的希望和民族的希望。这是我们的敌人和人和反动派都做不到的。在社会主义改造和社会主义建设过程中，全体社会主义劳动者的建设热情空前高涨，数以亿计的中国人结束了一百多年来一盘散沙的混乱局面，紧密地团结在共产党的旗帜下，过上了几千年来未曾实现的幸福生活。

为什么党的正确路线和各项方针政策得到中国最广大人民的拥护和支持？因为我们党是终致力于为人民服务，为中国人民谋利益。“听毛主席的话，跟共产党走”，这是人民心中那杆称称出来的结果。

经过十一届三中全会，经过拨乱反正，党领导人民走上改革开放和全面建设小康社会的新征程，确立了社会主义市场经济体制，经济建设和社会事业取得空前胜利，人民生活水平极大提高，占世界人口五分之一的中国人民成为改革开放事业的最大受益者。在新的历史条件下，一代又一代共产党员经受住了各种考验。从普通士兵到高级领导，涌现出无数英雄模范人物，为各条战线的全体共产党员和全国人民树立了光辉榜样。全心全意为人民服务，成为中国共产党的光荣旗帜。

中国共产党成立八十多年来，始终把“全心全意为人民服务”作为自己的根本宗旨和行为准则。在当今这个日新月异的时代和绚丽多彩的人文环境下，知识经济迅猛发展，思想意识正在发生巨大的变革，但是，树立“全心全意为人民服务”的精神，仍需要所有党员不懈努力与不断追求。我们需要为人民服务的精神，更需要深刻领会为人民服务精神的历史意义和现实意义，“为人民服务”是我们工作的实质。

“全心全意为人民服务”是指导中国共产党人思想和行动的永远的唯一宗旨，是奋斗的最高目标，是所有工作的最高准绳和全部活动的出发点和归宿。“为人民服务”这个科学的光辉思想，随着时代前进的步伐和共产党人的实践，不断得到丰富和发展。在新世纪新时期，我们党要更好地履行执政使命，加强党的执政能力建设，团结带领各族人民，全面建设小康社会，更需要在全党特别是领导干部中进行全心全意为人民服务的教育，确立科学的发展观、政绩观，坚定地相信群众、依靠群众，正确对待群众的意见和批评，真正做到一切以人民利益为重。

“全心全意为人民服务”是中国共产党的宗旨，是对每一个共产党员的基本要求，是共产党员党性的最重要体现；一个人只有树立了全心全意为人民服务的观念，才能明确人生道路上的奋斗目标，才能真正成为一名无产阶级的先锋战士。

“全心全意为人民服务”，首先是全心全意的，而不是三心二意，更不是假心假意；“全心全意为人民服务”，要克已奉公、不谋私利，要顾大局、识大体，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；“全心全意为人民服务”，是一个共产党员永远应该具备的精神品质。在不同的历史阶段，为人民服务可以采取不同的形式，但为人民服务的宗旨不会改变。

人的能力是大是小，为人民服务的工作多种多样。各人根据自己的能力在自己的工作岗位上尽职尽力地干好本职工作，无论你在什么岗位上，是没有轻重之分的。毛泽东同志的《为人民服务》悼念的张思德同志并没有牺牲在和敌人拼杀的战场上，而是在劳动中牺牲的，做的是为人民服务的工作，和牺牲在战场上的同志一样，是光荣的。

在建设和平的时代，国家建设需要各种工人、工人、农民、士兵、学者和商人。当然，我们的科技工作者都是国家的建设者。共产党员应该是各团体的先进分子。

我们不可能回到张思德那个年代，但我们每一位党员都应该结合自身实际，立足本职工作，踏实敬业，学习他们干一行、爱一行、专一行的精神，树立正确的人生观、价值观、权力观、地位观，正确对待职务、正确对待同志、正确对待地位和荣誉，以及正确对待成功与挫折，踏踏实实将自己的本职工作做好，始终保持共产党员的先进模范作用。让我们以雷锋同志的一句名言来要求自己：“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。”

服务观后感【篇3】

学***东主席《为人民服务》这篇著作，短短几百字，朴实而赋予哲理，使我心灵受到了震撼，也有了很多感受和体会。尤其在现阶段，在开展保持党员先进性教育活动的时候，更觉其意味深远。毛主席用极为亲切的口吻，朴素平实的语言道出了对当时、对现在、也对将来都具有深远意义的道理，道出了一个共产党员应有的世界观和奋斗目标，更道出了一个政党要立于不败之地的根本，那就是——为人民服务。

这次街道开展“五比五赛”暨“缺什么、要什么、做什么”大讨论系列活动。要达到的最重要的目标——就是服务于人民群众，把是否解决了群众反映强烈，通过努力能够解决的突出问题和群众满意作为衡量先进性教育活动成效的重要标准。通过这次活动“做最好的自己”。

因为我们是为人民服务的，有缺点就不怕被批评和指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说的对，我们就改正。

你说的对人民有好处，我们会照你说的做。

作为一名党员，从自己入党那天开始。它注定要把一切献给党。要以党的宗旨为终身目标，以服务人民为终身行动指南。我们党没有私利，任何党员都不应该有自己的私利。

所以，对我们每一位机关党员而言，就应该服务于广大人民，努力搞好党风建设，心系百姓，做到老百姓的利益高于一切，把弱势群体的疾苦急于一切，将老百姓的呼声先于一切，把老百姓所急，所盼的事情，明确责任，认真办理，一时解决不了的问题，制定方案，拿出解决的办法和措施。给于一个满意的答复，让老百姓真真切切感受到党员先进性教育所引起的变化。努力做好每件小事。

树立起为人民服务的意识。为老百姓的根本利益而做好各项工作。

今后，我还要继续经常不断地学***民服务，从中不断吸取前进的活力。

服务观后感【篇4】

“中国梦”是当今社会主义事业建设者共同的梦，是我们实现伟大复兴的口号，是集个人与国家、民族利益于一体的梦。“中国梦，少年梦；少年强，则中国强”，作为中国特色社会主义事业的**人，青少年的发展好坏直接关系到祖国的未来。如何培养好青少年，如何为其发展打下良好的基础，对于我们依然是一份沉甸甸的责任。

作为青年教师，在如此重任之下往往会产生迷惘，在看了《为人民服务》一文之后，我才意识到，为人民服务并不能独立的为人民服务。毛泽东同志指出，我们要团结任何可以团结的力量，互帮互助，结合党的领导来为人民服务。尽管当前困难重重，成绩不佳，但我相信只要我多向领导、前辈学习，搞好师生团结，“好教师”的梦并不难实现。

作为新教师，我也敢于做“梦”，也甘于奉献、勇于圆梦。不管前途多少艰难，我将始终抱着一颗为人民服务的热心，艰苦奋斗，努力团结在共产党的领导之下，做好教学工作，为学生发展、为学校发展尽己之力！

服务观后感【篇5】

读《为人民服务》有感（一）

今天，我在预习下学期的语文课本时，读到了《为人民服务》这篇课文，使我受到了很大的教育。

本文是毛主席1944年9月8日在中国共产党**警察部队纪念张思德会议上的讲话。

读完文章，我明白了很多，也学到了很多。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” 读到这句话时，我想到了我们的英雄前辈、革命先烈。

黄继光、李大钊有多少革命战士为了祖国和人民的利益献出了生命。我深深地意识到他们的死比泰山还重！

毛主席还提出“因为我们是为人民服务的，所以，如果我们有缺点，就不怕别人批评指出。” 我认为这句话说的非常有道理。现在，很多学生，甚至是班干部，都把老师或其他人的批评和建议放在一边，不谦虚地接受。他们总是认为自己是对的。

没有人是十全十美的，班干部再好，也会有自己的缺点。因此，当别人指出我们的缺点时，我们应该虚心倾听，及时改正。我们应该向共产党学习。

“我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护互相帮助。” 记得曾经学过一篇文章，在长征的路上，有位老班长，为了帮助几位体弱的小战士走出草地，把好不容易钓到的几条小鱼做成鱼汤全部给了他们，自己却忍受饥饿最后牺牲在了草地上。老班长的精神多么值得我们学习！

对，我们同学之间也应该这样，大家都是一个团体，手足情深，如同一家人一样，更应该互相帮助了，这样才能使我们团结起来，克服困难，共同进步。作为一名班干部，我也要“为人民服务” .我能做的就是认真、踏实地工作，多为学校、班级、同学们做一些力所能及的事。

我也想帮助老师把学校的家庭拧成一根绳子，让集体更加团结！

读《为人民服务》有感（二）

1、 工作不能分高低、369等。因为岗位不同，只是因为专业不同，社会需求不同，分工不同。张思德只是个窑工。毛主席写文章纪念他。

这里有一个标准位置的问题。关键是，张思德不自卑，不自卑的原因是他有高尚的理想，他没有因为自己的工作岗位的平凡而自卑，相反，他觉得他所从事的工作是革命工作中不可缺少的一部分。没有他的工作，党的事业就会受到损害。

毛主席不傲慢，因为张思德是窑匠，他不在乎，因为他知道革命工作不能自己干。正是因为革命队伍的全体同志能够脚踏实地地摆好自己的位置，做好自己的工作，我们党的事业才能不断发展壮大。这期间，网上有句话说：

别指望麻雀能飞九天。那是老鹰的地盘。如果麻雀处在正确的位置，它会很高兴的。我觉得这是真理，我们每个人都要摆正位置，不要好高骛远，踏踏实实地把现有工作做好，总会有回报的。

二、要有大局观念、集体观念。考虑问题要从群众利益出发，要从集体的社会信誉出发。我们的同志们应该团结，互相关心，互相帮助。

不论是领导，还是普通职工；无论是经济工资、自立还是公益岗位，他们都是为一个事业工作的同事。谁家有事，大家都要主动帮助、全力支援；谁家有特殊情况，大家都要体谅他、包容他。为了我们的事业，为了人民，我们不怕批评，不怕指出缺点。

谁给我们指出来就行。只要你说的对，我们就采纳。你说的办法对集体事业发展壮大有好处，对服务群众有好处，我们就照你的办。

要集思广益，只有为了服务群众这个出发点，总结集体智慧，坚持好的，改正错的，我们的事业就一定会兴旺起来的。

三、要有信念，积极向上。在工作中，在困难时期，要看到成绩，回头看看我们服务了多少人？因为我们的帮助，她们的生活得到了改善。

但还要仔细想想，是否留下了遗憾？在服务过程中，是不是不够好，让群众不满意？如果是这样，就真的很遗憾了。

我们必须接受群众的监督。我们必须认真进行作风评议。要真正反映群众意见，虚心接受批评，纠正批评。还有就是我们始终没有把实践上升到理论高度。服务了那么多群众，难道典型病例还少吗？

我们还没有形成收集和整理数据的习惯。你们不是都说有必要对高层发表意见吗？**就是在实践中收集整理临床数据，经过分析，找到共性特征，总结临床经验，形成学术理论，再用来指导临床实践的。所以，以后要养成严谨的求学作风，认真细致地对待每一位服务对象，主动收集服务信息，为自己的提高为群众的健康负责。

我们还要看到前景、看到光明。现在好多医疗集团在和我们洽谈投资事宜，一方面，我希望与他们合作，使集体事业尽快成长，为我们的同志谋些福利；另一方面，我担心他们的商业目的会导致欺骗别人。但我会和他们谈，只要我们保证自己在群众中的形象和声誉不受损害，什么都可以谈；昨天上午，我去了卫生局，找李局长谈医疗许可的事情，李局长出差了，我还要去，认定的目标，坚持到底就一定能实现。

我们的前景是光明的！我们现在要做的，就是脚踏实地地做好平凡的工作，争取群众的信任和支持。

四、滥竽充数要不得。不要以服务为幌子来充实我们的队伍。我们的宗旨是为群众服务，也是党的宗旨。

我们有四名党员，其中六名已退休。首先，党员的觉悟要高于其他同志。你要把得失搞清楚，不要认为少干点、早走点就是占了集体的便宜。

如果少做运动，您将失去锻炼的机会。如果你早退，就会失去群众的信任。如果因此出现了群众点名要找他而不找你看病的现象，估计你听到了也不会自在。我们每天都教导孩子要有爱心，告诉他们帮助别人是件快乐的事。

为什么呢？因为我们知道这样的教育有利于孩子的成长。但如果我们自己做不到，我们怎么能教育我们的孩子呢？

人生机会是均等的，不在这头在那头。用老子的话说，就是有所为，必有所不为。既然你总是要放弃一些东西，最好早点放弃，彻底放弃，放弃那些扼杀你意志、让你沉沦的东西。

比如打麻将、喝酒吃饭。业余时间，最好打羽毛球，看书。要积极向上，要有人生目标、工作方向，这样的人生才有意义。

五、生活要简朴。尽量减少浪费。久而久之，你会发现，如果不是为了节约，我应该浪费多少东西。每月发了奖金，回去每天给家里人买个西瓜或其他水果，因为你的成绩他们也有份，更重要的是你的心里要惦记他们，这就是家庭责任感。

只有这样，你才能有爱心，有社会责任感，我们的事业才能兴旺发达。

读《为人民服务》有感（三）

《为人民服务》这篇伟大着作，是毛主席在延安追悼张思德同志时的讲演。张思德，1944年9月5日死于炭窑倒塌。毛主席就为这位普通的共产党员、烧炭的红军战士开追悼会，并发表着名的讲演，称他是“为人民利益而死的，他的死比泰山还要重。

” 从此，《为人民服务》响彻大江南北，教育着一代又一代共产党人和革命群众。主席的这篇着作真正让我从思想上、心灵上重新接受洗礼。重温毛主席《为人民服务》一文，我备受教育，深受启发。

这篇文章虽然短小精悍，但却充分揭示了无产阶级革命党及其人民军队的历史使命，揭示了谁革命、谁服务的重大问题。读来格外激动、倍感亲切，学习了毛泽东的《为人民服务》后，我深深体会到要坚持为人民服务，树立“以服务人民为荣，以背离人民为耻” 的社会主义荣辱观。

作为一名学生，从这本书中我学到了很多，也得到了很多，我觉得这本书给予我心灵上的洗礼，让我备受熏陶、、、

首先，作为一名即将入党的学生，我想学习他看不起名利，正确对待得失。张思德当兵11年仍然是普通士兵，但他从不计较职务的高低，以能为党工作为荣。这正是一个共产党员无私为人民谋利益的思想境界。

然而，如今，少数人却把名利看得很重，担心得失，想报答，为荣誉和地位而战，忘记了一个共产党员的责任。我们要摒弃这一思想，牢记神圣使命，淡薄名利，为党的事业奋斗终身，不分得失。

二是向他学习，永远牢记和全心全意为人民服务。全心全意为人民服务，是我们党之所以深受全国人民拥护支持的根本原由，也是中国共产党能够始终保持先进性的重要原因。而现在我们少数党员干部以权谋私，假公济私，处处搞特权，影响了党的形象，败坏了党的声誉，失去了人民的信任。

作为一名入党积极要时时以党员标准要求自己，处处做群众的好榜样，始终代表广大人民的利益，全心全意为人民服务。我作为系干也就要时时刻刻为同学们服务，以同学们的利益为主，做一名优秀的系干，优秀的入党积极分子。

第三，要向他学习，用崇高的无产阶级情怀对待同志。张思德敢于给领袖提意见，对于同志的“失足” 他痛心疾首，对老革命战友他像对父亲一样关心，他用心去温暖孤儿，他用朴素的道理教育同志，尤其是他“把本职工作当作前线” 的话语更是闪耀着伟大的光芒。他那种“与人为善” 的美好品德，让为人民服务的精神像甘露一般滋润着、温暖着、激励着我们的心灵。

第四，学习他干一行精一行。张思德打过仗、纺过线、烧过炭，无论是在战斗一线还是后勤服务，始终兢兢业业、任劳任怨、干一行爱一行，一切从党和人民需要出发，这种思想境界值得我们学习，我们的事业需要千千万万像他这样脚踏实地、默默奉献的人。工作只有分工不同，没有贵贱之分，要从党和人民的需要出发，而不是从个人的喜好和利益出发，在工作中去除浮躁之风，脚踏实地地工作。

这次我仔细阅读了这篇文章，从这篇文章中我也明白了生命的真正意义和价值。人这一辈子活着，不全是再为自己活着，我们是一个大家庭，所以更多的时候我们要为别人活着，心理装着一个大家，人生才会更加精彩。

现在，我作为一名学生，我一直期待着做一些对社会有意义的事，那么，以后，在我身上体现最多的就可能是无怨无悔、不求回报的奉献。我会尽力帮助那些需要帮助的人。我相信无论发生什么，我都会全力以赴，不管风雨，勇敢地坚持我选择的道路。

我想，只要我尽力给这个社会需要帮助的人一些小小的帮助，就要在心里求一份安宁和踏实。这就是我为之努力奋斗的原因，也是“为人民服务” 这句话最好的诠释。

总之，时代在变，我们的远大理想不能变。我们应树立正确的人生观、价值观、权力观、地位观，正确对待职务、正确等待工作、正确对待同学、正确对待地位、正确对待成功与挫折，在自己的岗位上将“为人民服务” 的精神发扬光大。继承和弘扬“为人民服务” 的优良传统是形势的需要、是时代的呼唤。

伟大的人民需要永远的“为人民服务” !

七三一观后感四篇

电影中有许多人生的哲理，观看完影片后，我被作品描绘的情景吸引，印象深刻。记录下来很重要哦，一起来写一篇观后感吧，观后感有助于梳理思路更加明晰我们对影片的评价。栏目小编根据您的需求精心编写了这份详尽实用的“七三一观后感”，如果您感到快乐不妨告诉身边的朋友并分享这份快乐！

七三一观后感 篇1

《七三一观后感》

近日，我观看了一部震撼人心的电影《七三一》，这部电影真实再现了日本在二战时期所进行的活体实验，给我留下了深刻的印象。这部电影以其真实的故事情节和真实的历史背景，让我对于人性的黑暗面有了更深刻的认识。

电影讲述了日本在满洲国建立了一个秘密实验基地，进行对人体的活体实验，违背了最基本的人道主义原则。观影过程中，我被电影中残忍的场面所震撼。电影中展现了活着的人被当成实验动物来对待，他们承受着无法想象的痛苦。实验人员为了得到更多的实验数据，会进行极其残忍的操作，使实验对象遭受不可名状的痛苦。

在电影中，有些实验对象患上了重病，但是却被实验人员用更加残忍的方式进行实验，以便得到更多的数据。实验被称为“羊驼实验”，这是一种残忍的手术，实验人员会在实验对象的身体各处进行手术，然后用各种恶劣的条件下进行观察。观看这些场景，我感到极度的愤怒和悲哀，我无法理解为什么人类会对同类如此残忍。

而且，在电影中，还展现了一些日本科学家的变态思维和骨子里的残忍。他们为了研究人类体质以及发展出可用于战争的生化武器，对实验对象进行了种种酷刑。最为令人愤慨的是，这些科学家居然对自己的残忍行为毫不觉得羞耻，他们把对实验对象的残忍行为当作是为了科学进步和国家的利益所做出的贡献。

电影中，日本实验人员对待实验对象的冷漠和残忍让我对人性的黑暗面有了更深层次的认识。人类是有着同情心和善良的动物，但是在某些情况下，人性中的黑暗面也会被放大。电影中，日本实验人员将自己的研究发展和国家利益放在第一位，彻底忽视了实验对象是有生命和感受的事实。这种对人类基本尊严的完全无视和对个体权益的漠视，让我们对于人性的黑暗面感到震惊。

观看《七三一》后，我深深反思了人类作为一种有着智慧和理性的动物，我们应该怎样面对自己的黑暗面。电影中的实验人员像是一个阴影笼罩在我们的心灵，提醒着我们要时刻保持对于道德的敬畏和对人性的关怀。我们不能因为某种目的而背离了最基本的道德和人的尊严，否则将会走上某种极端，使人性的美好面被抹杀。

通过观看《七三一》，我深深感受到了战争的可怕和人性的黑暗。这部电影不仅是对于历史的纪实，更是对于人性的警醒。当我们面对挑战和困难的时候，我们应该将我们的理智和善良发挥出来，而不是被黑暗面所驱使。

在结束观影后，我对这段历史感到愤慨和悲哀，但同时也意识到对于历史的反思和对于人性的警醒是非常重要的。这样的电影让我们记住历史的教训，珍惜现在的和平和稳定。我们不仅要学会从中汲取教训，更要在自己的力所能及的范围内，去传播和践行人道主义。

总之，观看《七三一》这部电影，让我更加深刻地认识到人性的黑暗面。这是一个令人痛心和愤慨的历史事件，但是也让我对人性的善良和美好感到更加珍视。作为一个普通人，我们要时刻牢记道德的底线，保持对于人性的敬畏和关怀，让我们的世界变得更加美好。

七三一观后感 篇2

作为一位新世纪的年轻人，我对历史知识的了解一直都非常充分，特别是关于日本侵略中国的史实。但是，当我在电视上或者网络上看到有关"七三一部队"的相关报道时，我仍旧感到十分震惊和愤怒。这个军队在那个特殊时期所做出的各种违反人道的行为，可以用"罪大恶极"来形容。在掌握了更多的知识之后，我的想法和感受越来越复杂，这时我开始探讨这个部队的历史。

"七三一部队"是指日本关东军在中国东北所创建的一个特别科学部队，也被称为"731部队"。它的创建得到了日本政府的全力支持和鼓励，并最终发展成为一支由医生、科学家和士兵组成的队伍。该部队被认为是日本侵华期间最黑暗、最卑鄙的行为之一，而且其所涉及的対象性广泛，不管是中国人、朝鲜人，甚至还有从苏联和美国等其他敌对国家抓来的战俘，都成为了这个部队医学实验的"受害者"。

此外，"七三一部队"的研究内容非常残忍、可怕，他们无视科学伦理，煞费苦心地采用各种手段对活人进行人体实验。他们对"受害者"实施了许多骇人的实验操作，例如注射病毒、器官移植、截肢试验等等，这些实验使得许多人失去了生命，其他人则承受着无法忍受的痛苦和磨难。

在了解"七三一部队"这段历史之后，我无比震惊和愤怒。这个部队的存在及其所做出的种种行为，完全违反国际人道主义的原则和理念。他们的行为是如此残忍，不仅让人肝胆俱裂，也在深刻地警醒着我们人类社会，不能对科学实验在任何时候、任何情况下都放任其发展，必须建立公平、合理、明确的科学道德规范，为人类的进步和发展提供一个基本的道德保障。

除此以外，对"七三一部队"的事件进行重温和回顾，我们同样可以从中学到许多珍贵的历史教训。这个部队的存在，是日本侵华战争可耻历史的一个重要组成部分，也是人类的悲剧。我们应该在今后的生活中，要生长自己的爱国精神和人类保护的思维和理念，作为一个历史学科的学生，更应该珍惜现在来之不易的和平，为国家和民族的发展尽心尽力。

总之，"七三一部队"这段历史，不仅仅是单纯的一个事件，更是一个深度的历史警示，让每一个人都要牢记历史的教训，并从中汲取力量，勉励人类前进。对于我个人来说，这段历史，也增强了我的历史认识和社会责任感，更加反思自己的行为，不断地完善自己，为更美好的未来做出微薄的贡献。

七三一观后感 篇3

七三一部队是二战时期日本军队中最黑暗、残忍的组织之一。这个单位在中国东北进行了大规模的人体实验和生化武器研究，导致了数十万无辜人民的死亡。通过观看了关于七三一部队的纪录片，我深感震撼并对这段历史产生了很多思考。

纪录片揭示了七三一部队的真实情况和他们所犯下的罪行。这个部队由日本军方设立，以进行人体实验的研究为主。他们在中国东北建立了多个秘密实验基地，对无辜的中国平民和战俘进行非人道的实验，包括活体解剖、毒气试验、酷刑折磨等。他们的目的是为了研究人体解剖结构、传染病传播途径以及开发生化武器，为日本的战争扩张提供科学支持。

在观看这些残忍的实验和折磨的过程中，我感受到巨大的愤慨和恶心。七三一部队的成员们不仅对那些被俘的战士进行实验，还没有放过妇女、儿童和老人。他们对这些无辜人民进行了无数的折磨和杀戮，甚至还有一些传闻称他们还进行了人体活体解剖实验，让人无法想象这种恶劣行为竟然存在于人类之中。

这部纪录片的意义在于揭示了七三一部队的真相，让更多的人知道这段历史。通过观看这个纪录片，我明白了历史的教训是多么珍贵。我们不能忽视那些历史的悲剧和罪行，而应该铭记并且不断警醒自己，不重蹈覆辙。

同时，观看这个纪录片，我也深感无助和无奈。尽管七三一部队的头目已经在战后被审判并被判处死刑，但是这些罪行所造成的伤害却永远无法弥补。很多受害者已经离世，他们的家人也无法得到公正的赔偿。这给我带来了对人性的质疑。为何人类会如此残忍和无情？为何会有人对其他人的生命如此漠视？

这部纪录片让我更加意识到我们应该珍惜和平与友爱。只有通过教育和宣传，让更多的人了解这段历史，才能保证这样的罪行永不重现。我们应该加强对人权和人道主义的保护，不仅是为了自己，也是为了后人。只有这样，我们才能确保一个更加和平、公正和美好的世界。

总的来说，观看关于七三一部队的纪录片让我对人类的黑暗面有了更深刻的认识。这段历史提醒我们应该时刻警醒，不忘记过去的错误，珍惜和平与友爱。只有这样，我们才能更好地保护人类的尊严与生命，创造出一个更加美好的未来。

七三一观后感 篇4

《七三一观后感》

《七三一观后感》是一部真实记录日本侵华时期“七三一”部队罪行的纪录片。影片以真实的图片和历史资料为基础，通过采访幸存者、日本历史学者以及相关专家，还原了“七三一”部队在日本侵华期间所犯下的种种罪行。观看这部纪录片，我感到震惊和愤怒。

首先，我被片中展示的罪行深深震惊。片中通过残忍的镜头和生动的文字描述了“七三一”部队的各种残忍行为，包括对无辜居民进行人体实验、活体解剖、毒气试验等。影片中展示的一幕幕惨烈的场面，令人不寒而栗。无辜的人们在这些实验中被折磨致死，不仅丧失了生命，也丧失了尊严和人性。我无法想象，在那个年代，这样的恶行竟然发生在地球上。

其次，我对影片中幸存者的勇气和坚强感到由衷的敬佩。片中多位幸存者通过回忆和讲述，向观众们揭示了那段黑暗历史。这些幸存者经历了无法想象的折磨和痛苦，但他们选择站出来，为了真相和公正，他们讲述了自己的亲身经历，用自己的经历向我们展示了那段历史的残酷真实。他们的勇气和坚强令人动容，也给我们留下了思考和警示。

最后，观看这部纪录片让我感到愤怒。日本军国主义侵华的罪行令人发指，而“七三一”部队作为其中的重要一环，其所犯下的种种罪行更是触目惊心。影片中的幸存者讲述了被折磨的经历，这种无辜人类受到的折磨和摧残，让任何正常的人都无法接受和原谅。但更让人气愤不平的是，这段历史很多年来一直得不到公正的对待和赔偿。观看这部纪录片，我愿意站在正义一方，呼吁历史应该被铭记，并用力量维护和平。

这部纪录片是对历史的再一次警示。我们不能忘记历史，不能忽略那段黑暗而残忍的日本侵华历史，更不能对历史进行篡改。只有通过对历史的正确认识、记忆和教育，我们才能避免类似的悲剧再次发生。同时，这也是对人类道德底线的拷问。我们不能容忍任何形式的战争和侵略，更不能忘记每一个无辜生命所受到的折磨。

观看《七三一观后感》，我内心深感震撼和愤怒。这部纪录片通过真实的历史记录和幸存者的讲述，向观众展示了日本侵华期间“七三一”部队的罪行，唤起了观众对历史的警醒，呼吁人们维护和平、追求公正与正义。希望观众们能够以这部纪录片为警钟，牢记历史，珍惜和平，共同守护人类的尊严和和谐。

公正观后感集合

在日常的生活当中，我们可能会需要一些学习资料等范文，范文对我们的生活有着重要的意义，什么样的范文比较高质量？小编特地花时间为你收集并编辑了公正观后感集合，仅供参考，欢迎阅读。

公正观后感 篇1

《公正该如何做是好》这门公开课，我还是在老师的建议下才了解到的，观看之后，哈佛教授的演讲深深地吸引着我，同时也让我在想，什么是公正？道德原则下又应如何体现公正？

哈佛教授给我们讲了几个生动的案例，然后让学生们思考和回答。

案例一中电车司机发现前方的铁轨上有5名工人在干活，可是火车刹车突然失灵了，这5名工人就要被撞死，但他又发现铁轨岔路上只有一名工人。这时，你是选择直接开到5个人那里，还是变成叉子，用1个人的生命换5个人的生命？大多数人选择牺牲叉子上的工人，但那个人应该死吗？

在案例2中，有一个胖子在桥边。他很重。只要你轻轻一推，五个人就能活下来。你会怎么做？大多数人不会用胖子的生命来拯救这五个人。在这种情况下，你为什么不把一个人的生命换成五个人的生命呢？原因是道德不允许我们这样做。道德要求我们尊重个体存在的价值。

在这两个选择题里，五一定大于一吗？公正是如何体现的?

哈佛教授运用两个案例进行道德推理，包括结果主义的道德推理和专制主义的道德推理。结果论的道德推理认为，行为是否正确取决于行为的结果，而专制主义的道德推理责任为，无论结果如何，道德都有其绝对的道德原则、明确的责任和权利。

相似的案例有不同的选择结果。这些问题确实存在于我们身边，所以在道德原则的驱使下，我们无法避免意外。我们只能选择尽量减少伤害的方法。

在没看之前，我一直以为这课应该蛮无聊的，但看过这个公开课之后，我深受吸引，引发了很大的兴趣，之后我一直在想，什么是公正？

我认为，正义是公平正义的总称。要妥善协调社会各方面利益，正确处理人民内部矛盾和其他社会矛盾，切实维护和实现社会公正。

通过这次观看外国的公开课，使我对公正有了新的理解，同时也对如何实现公正有了感悟，公正是社会主义和谐社会的一个重要特征，是人类共同向往和追求的一种美好社会理想和愿望，对国家发展有很重要的意义，但我国目前还存在着许多不公正的现象，例如贫富差距、城乡差距、区域差距，还有司法是否公正等等，这需要人们采取有利的方法、措施消除这些不公正的现象，来实现社会的公正。

公正观后感 篇2

看完电影《公正的心》，仿如一股热血涌入了我的心，让我为法官张越的公平正义而感到作为人民公仆责任之重！他顶着贿赂徇私等莫须有的罪名劈头盖脸而来的压力，用发自肺腑的心声打动了庭长和同事，最终坐上了主审法官的席位，用一颗公正的心维护了法律的尊严，用法律捍卫了农民的利益。张越法官一颗公正的心，是来自手中权力的深刻理解人民赋予的权力必然先是以维护人民的利益为首！

一千万，对价值观、人生观扭曲的不法分子而言，可以是通过法律空子侵占作个人享受的肥肉，或者是用以在资本市场得以利益翻番的工具，但是，对于南原三湘的农民们而言，那是一生节衣缩食积攒下来的血汗钱，这些钱稍有闪失，农民们甚至因此而付出生命为代价！

案情因万通证券公司总经理高健涉嫌谋杀该公司财务经理刘星而起。万通证券的一千万被莫名划往境外银行的帐户，这是南原三湘农民的集资修路款，张越法官在办案过程中又牵出了华融公司老总苏清将其余两千万的修路款投入大盘暴跌的股市，以致项目的开工进度一再拖延。因为是主审法官，张越被不法分子贿赂，一方面，他顶着受贿的压力迫于无耐退出了主审法官的位置，另一方面，面对着南原三湘农民们热切期盼的眼神，他用公正的心诠释了法律正义和作为一名人民法官的真谛，使庭长和同事深受感动，最后坐上了主审官的位置，运用法律的威力，迫使嫌疑人伏法，替农民追回了一千万的集资修路款。

张越法官办案时没有将转移一千万工程款的嫌疑人张磊立即绳之以法，而是最后宣判其无罪，用法律去感化他，从而使其深受教育自动退还农民工程款。面对办案的压力，张越法官心中有一把天平，天平的一边是人民的切身利益，另一边是将不法分子绳之于法。诚然，这两者在一般情况下是相一致的，但并不是所有的情况都能把持好两者的平衡。正如张越法官对法律的诠释，与其说法律是用以惩治不法分子而对社会起威慑作用，从而降低犯罪率，不如说法律是为了更好地维护人民的正当利益，最终得以实现社会的公正公平。法院是人民的法院，作为一名人民法官，如果不为人民的利益而斗争，而仅仅作为惩治犯罪的机器，那何以配得上人民的光荣称号？

我们作为公务员，手中的权力是人民赋予的，我们应该秉持正确的人生观、价值观和权力观，将人民的利益摆在首要位置，正确行使手中的权力。我们也能用一颗为民服务替民解忧炽热之心，无愧于人民公仆的名称，并用实际行动让这顶光环熠熠生辉！

九象整理感觉观后感

公正观后感 篇3

任培培201212060869

随着我国法制建设的不断发展，引进了越来越多的国外先进法律制度。然而在进行法律移植时忽略了其植根的土壤，国家立法时忽略了社会自发秩序的情况下，制定出台的法律是一些只具有法理意义而不具有实效的法律条文，“书本上的法”与“实践中的法”产生了很大的距离。因此中国的法制建设应当立足于自己的“本土资源”，而乡土社会是我国法制建设存在和发展的基本土壤。

本书的作者另辟蹊径，以独特的视角从社会学和人类学的视角切入乡土社会，关注乡土社会的纠纷解决问题，研究如何在我国乡土社会实现权力与公正。

通过对李村长期的田野调查及个案分析，作者对于农村最常见的分家、赡养、离婚等纠纷解决进行了详细的过程分析，展现了乡土社会纠纷解决的具体过程。作者发现当一个纠纷在乡村社会发生时，人们会诉诸三种不同层次的权威来解决纠纷：第一个层次的权威就是寻找民间的权威出面调解，当调解失效的时候，人们会寻找第二个层次的权威，即作为国家权利代表的村民调解委员会来出面调解；一旦这种调解不起作用，就会诉诸第三层权威，即法律权威。

也就是说，村里发生纠纷时，解决纠纷的方式多种多样。解决争端的不同方法隐藏着不同的权威。法律的权利并不是独立运作的，它与村落国家政权的权威以及村里德高望重的人构成的非正式权威，通过一种做工作的方式，对纠纷进行调解。如果他们对裁决不满意，认为自己受到不公平对待，村民会寻求神的神判，以达到心理平衡。

互惠原则是维护地方社会秩序的基础。当互惠原则遭到不同程度的破坏时，原有的平衡的社会关系就会被打破，出现裂痕。互惠关系是构建农村社区秩序的基本原则。

这种纯粹的互惠关系可以从人们日常生活中的相互馈赠中体现出来。违反这种互惠原则，是人们判断这一事件是否公平的先决条件。这种对相互都有利的“作为互惠的正义”的追求，也成为人们社会行动出现的前提。

纠纷不过是作为互惠的正义原则受到侵犯的一种表现而已，解决纠纷则是试图使受到损害的互惠原则得以恢复。一般来说，个人之间对互惠原则的冒犯，会使得社区中互惠的“给予和还回”的原则受到损害，这个时候就会诉诸权威以寻求调解，恢复互惠的秩序。

通过对村庙祭祀过程的详细描述，可以认识到村庙作为一种权威，在解决当地社会纠纷中发挥着独特的作用。当纠纷无法通过邻里、调解委员会的调解得到解决，甚至法院的一纸判决也不能从根本上解决纠纷时，村民们认为最终得由神来做出判决。通过村庙仪式的灵验使纠纷发生时的“无序状态”恢复到“有序状态 ”，最终达到乡民们所认为的公正。

作为一种民间权威的村庙，同时还担当着“乡村法庭”的功能。它可以使在国家权力之下无法判决，或是判决不公正的案件，在这里借助神给予公正的解决。因此，这种人民权威是人民如何对待正义的一种表达体系。

综合乡土社会纠纷解决的过程具体分析，作者将村落社区的权威分为官方的国家权威的**机构，即村委会；而民间权威的象征，即村庙。这两种权威通过竞争与合作来显示自己的实力。而法律的权威是第三元的权威。

当纠纷一旦到了法庭这一场域中来，国家的法律以及民间的习俗都会被当成一种自我保护的资源而被当事人双方调动起来。调解一旦不能实现，法庭则会依照法律条文和习俗惯例来对纠纷进行最终的判决，使习俗中的互惠关系得到重新恢复，而法律在这里成了一种使这种互惠关系的恢复得以实现的强制力量。因而，法庭的纠纷解决不应当是独立于国家和色花卉之外的“第三领域”，而应当是多种权威中的一种权威，这种权威划定了一个场域，在这个场域中既有国家法律条文的具体化，也有民间习俗惯例的展示。

总体上来说，在中国的乡土社会中，国家的法律条文、**的权力运作、民间的习俗惯例以及村庙的超验权威都对民间的纠纷起到化解和平息的作用。

换言之，当一起纠纷发生时，乡民们面临的不是一种单一的解纷方式，而是在多种解纷方式中根据自己的利益考量做出最优选择。纠纷可以借助不同的权威来解决，在纠纷中，各种权威相互交织。在纠纷解决领域，国家的法律制度与风俗习惯是同时存在的，二者相互博弈。

作者经过自己的实证研究提出了不同的看法, 即“权威多元“的观点。他对乡土社会纠纷的解决过程进行了详细的分析，得出了以下结论：中国乡土社会中存在着多元的权威, 即“村**的权威和法庭的权威以及民间的权威和村庙的权威”。

在这种权威多元模式的影响下, 民间纠纷的解决既不是通过单纯的习俗惯例, 也不是通过单纯的国家法律，而是借助各种权威力量相互交错形成的合力而实现。

公正观后感 篇4

刘倩认为这本书只是一本公开讲稿和课堂互动的记录，但在表扬和推荐了哈佛大学优秀教授迈克尔·桑德尔之后，他决定耐心阅读。然而，进入书中，大呼相见恨晚。

诚然，这个公开课，尤其哈佛的公开课，是少有的成功课程，循循善诱，互动成功，讲解精彩，深入浅出。但是，不可避免的有课堂教学特有的慢步调，以及部分学生提问的重复和没有代表性，而且，有些深邃的问题即使是哈佛学生也是问不出的，有些太深刻的东西也是不合适在课堂短短的时间里拿出来讲的。于是，有了这本书，这本书将公开课所涵盖的部分囊括进去，并进行了重新整理，将反面思想里有代表性的观点高度概括后拿出来分析讨论，条理更清楚，论证更缜密详尽深入，更多旁征博引，真是非常好的一本书。

人生在世，总有几个亘古难题，除了“我从哪儿来”、“我要到哪儿去”、“我是谁”，这些被玩坏的梗，桑德尔又给大家提了一个永远回答不好、就算回答好也做不好的问题：什么是公正？怎样做事才是正确的？

你如何判断一件事是公正的还是不公正的？试着思考这样一个问题：一辆电车呼啸着经过一个岔路口，按照既定的路线，前方轨道上有五个孩子，如果转向，则可以避开这些孩子；但另一个分岔路上又有一名成年男子，在来不及紧急刹车的情况下，你认为电车应该转向吗？

为什么？

这本书就是在**类似这样的两难问题。是在**。这本书没有明确的答案，只是告诉你正义是否正确。它只是教会我们在阅读中与桑德尔先生一起思考，并找到我们自己的内部公正评价标准。

作者主要探索了三种公正进路。第一种，认为公正意味着功利最大化---当然是一个社会中大多数人的最大幸福；第二种，认为公正意味着尊重人们自由的选择---或者是人们在自由市场中做出的时机选择（如自由至上主义者的观点）；第三种进路认为，公正涉及德性的培养和推理共善。

功利主义

如何寻求最大多数人的最大幸福？在以边沁、密尔为代表的功利主义者看来，一件事是否公平，主要取决于利益，注重行为的结果。在哲学上，所谓的幸福最大化原则和利益最大化原则都是以效果分析为目的的。

判断一个行为是否道德取决于行为的最终结果。回答以上电车案例：如果能救五个孩子，就值得牺牲一个大人。因此，有轨电车司机应拉动舵机向**冲去。

但这一结论不可能被所有人接受。功利主义看起来很简单很迷人，仔细想来不寒而栗，功利主义是一种对多数人压迫少数人**的默许，它的优点一是简明、二是高度实用性，只是“欢乐”、“痛苦”这个效用量度实在是不很好衡量。你会发现无论做与不做都是可以争论、可以批评、可以原谅的，所以这种时候往往放弃思考、先下手为强的会得到好处。

这种先手优势明显的行为实在太类似丛林法则了，我不喜欢，但是我喜欢边沁这种不加评判的精神，他和古希腊哲人一样，接受人们各种偏好，无视乐趣与痛苦的高下之分，想智慧就讨论，想吃就去觅食。

功利主义认为，我们给人类性命设定货币**所表现出的退缩倾向是一种应该克服的冲动、是一种妨碍清醒思考和理性社会选择的禁忌，这个想法对不对姑且不说，单从表面就可以看出功利本身和给人命赋值一样，都是能做，不能说的事情。

公正自由

然后，作者讨论了一系列将正义与自由联系起来的理论。这些理论大多强调对个人权利的尊重，尽管它们对哪些权利最重要有不同的看法。以弗里德里希?

哈耶克和米尔顿·弗里德曼坚持个人权利的关点：我们每个人都有一个基本的自由——对我们所拥有的一切做任何事情的权利。

它反对三种类型的政策和法律：反对家长主义，反对道德立法，反对收入或财富的再分配。认为：

任何旨在实现更大经济平等的常识性常识都注定是压迫性的，对自由社会有害。支持自由主义的人们都认为，**不应当对公民有太多的约束和管教，“我拥有什么，我就可以用它去做任何事情”，要尊重他人在此方面的权利。听起来很合理。我有一双鞋。我可以把它们穿起来，扔掉，卖掉，把一切都做好。因为如果你有一双鞋，我同意你的看法。

此外，自由主义者也提出收入再分配的问题来证明自己。比如比尔盖茨，作为世界上多年的首富，按照功利主义的观点，每一万给一百个穷人一百万，这肯定会让整个社会得到更多的幸福。虽然大家觉得这一百万对比尔盖茨不算什么，但为什么没出现这样的强制分配呢？

因为每个人对自己拥有的钱都有自由支配的权利。自由至上主义者就以此反驳那些希望通过高税收或其他方式再分配财产的人，因为如果我挣来的钱被强制分配给其他人，那么相当于我自身的一部分被**或者社会其他人所拥有，而我们社会中不会出现财富被强制分配的情况，也验证了每个人都毋庸置疑地拥有自身。

这看起来难以反驳，但是还是有些观点进行反驳：一，人对于自己的身体或器官是否有处置的权利；二，我希望卖掉自己的器官来获得一定的金钱为什么也不可以...可见，自由权利不能被侵犯，但一定会被附加诸多的限制。

德性良善

最后，笔者转向其他理论，认为正义与美德、美好生活密切相关。哲学家康德和亚里士多德提出，我们是理性的存在，值得尊严和尊重。行为的道德价值不是由以下结果构成的，而是由完成行为的意图所决定的。

他们认为我们需要高度的道德自律，核心价值是尊重人，我们甚至无权不尊重自己。这一点非常重要，可以解决上述诸多矛盾。但是，他对动机的推崇让我感觉难以接受，对纯粹理性限制条件下的高度自律更是让我怀疑其可行性，边沁认为感性主宰我们的行为，而康德主张理性，生活中很容易发现类似边沁所描绘的感性的偏好与成瘾性控制人生活的案例，却从未见过康德描绘的绝对理性的场合。

康德做的最好的一点，是成功建立了一个完善、可以自圆其说的体系，以至于对上述所有棘手问题都可以解答，他把帮助他人的动机与义务的动机区分开来，在他眼中只有内心道德感逼迫自己在无外力压迫的情况下做不情愿的有益他人的事情才算得上道德，这实在太苛刻了。但是，我尊敬康德，尊敬他的目的，他尊敬存在于我们所有人当中、毫无差别的理性能力。这种能力是和外在任何特质都不同的，觉醒程度不同的原始强大的理性，我没见过，心怀憧憬有朝一日能遇见这样的理性。

美国政治哲学家罗尔斯认为，人们能够认识到的原则，正是在具有相同特征、家庭和环境的最原始状态下。这算是最让人信服的假设之一。他认为在这样的状态下，人们首先不会选择功利主义，因为在功利主义的主张中，没有人愿意做被牺牲掉的那一部分；其次，人们也不会选择自由至上主义，在自由至上主义者的社会中贫困潦倒的人难以寻求救济和帮助，而人们也不会期待这种一无所有、无人帮助的体制的出现。

罗尔斯认为，原始国家的公共原则有两种：一种是为所有公民提供最基本的平等自由，另一种是差别原则。差异原则，关乎整个社会和经济的平等。

社会经济的平等不是绝对的平等，也就是说，平等意味着每个人都有同样数量的东西。差异原则承认个体之间的差异。例如，有些人有足够的天赋成为科学家，有些人有足够的力量成为运动员。这样的差距是不可避免的。但并不是所有的差距的都是可被接受的，只有当这样的差距对弱势群体的利益有利时才是被允许和接受的。

举例来说，天资聪颖的人发明了可以增加粮食产量的方法，解救了广大底层的农户，这样的人得到奖赏是应当的；但是如果他只是发明了增加毒品产量的方法，他所攫取的利益则是不公正的。同理，一位医生凭借高超的医术赢得人们的敬仰、高报酬，若他不是在改善山区人们的医疗水平，反而只是给贵族成员提供整容手术，罗尔斯认为这样的高报酬是没有道德基础的，难以得到维护。因此，差异原则，并不是在追求财富的平等分配，而只是追求将所有偶然的因素（如天资聪颖等）最大可能造福于人类，对这些偶然因素的效果进行再分配，从而避免了偶然性因素的影响，罗尔斯的终极奥义，是他本人所说的与他人分享命运。

无论我们是否接受，不可否认，罗尔斯致力于建设一个更加公平和持久稳定的社会。

所以最后给出的结论是，抹平出生优势，让天赋优势者尽情发挥，然后将其所得分配给大家，能否顺利分配不谈，这种社会最后的结局必然是等级制度或是精英民主，两极分化不可避免，但是，这是实用性最强，也是目前为止我最喜欢的社会样式。

阅读这本书的时候经常觉得想得越多越混沌，有点烧脑子，但这一定是一本让你不由自主的思考的书，一环套一环，将每个小问题逐步深入到大概念的冲突，往往在这种大概念范畴中，两种或多种相异甚多的思路彼此冲突碰撞数百年而难分高下。沉溺其中，有种把自己绕住了的感觉，我感到这篇文章如同我的心境一般，磕磕巴巴、词不达意，现在是一种瓶颈状态，看到了新的东西，怀疑起自己原有的东西，于是两种都未成体系。

公正，究竟该如何做是好？事实上，我们不能指望从一两本书中理解一个主题，特别是对于公共政治或者学。这本书提到许多哲学家。尽管他们毕生的研究或多或少有缺陷，但值得我们花上数年或数十年来细细品味。

读这本书对我而言，我觉得是几乎在读每句话的时候都无时不刻提醒自己去辨证地思考。偶尔觉得非常不赞同某位哲学家的观点，后来却发现这种反驳观点是早已被其他哲学家论述过的，但至少也在阅读过程中思辨了。

可能，只要我们勤于阅读和思考，终究有一天就不会再去在意某某主义、某某原则，碰到任何事物，不盲从、不自大，有自己的思考，那么，或许我们也就成为了真正意义上的哲学家。

你是哪一种自由主义者？

熊科达桑德尔教授的公开课《公正》，前段时间曾经很热，我也去听过一段。但生性喜欢读书这种比看**更有效率、更能深刻理解其思想的活动。

这本由中信出版社出版的，桑德尔教授的《公正：该如何是好？》整合了桑德尔教授课程里面的内容，第一章定义了正义之事，从第二章开始到第十章，则讲述不同思想传统对公正的理解。

从边沁的功利主义，再到以哲学家洛齐克为代表的，被著名经济学家弗里德曼推崇备至的自由至上主义，再到康德式自由主义，和基于康德发展起来的罗尔斯平等主义，以及起源于亚里士多德共同体传统的社群主义，不一而足。

桑德尔教授认为，思考公正的无非三种进路，第一种进路是功利主义的。对于功利主义者来说，人是达成集体幸福的工具。我们需要精确又繁复地去计算社会的最大幸福。

在功利主义看来，界定公正和判断公正，关键在于怎么做会使福利或者社会总体福利最大化。带有明显的目的论色彩。

第二种进路，是将自由与公正联系起来。对于自由至上主义者来说，关于收入和财富的正当分配，就是能够在一个不受约束的市场中进行自由交换而形成的分配格局。康德式自由主义把自由的定义进行了更苛刻的定义，但总体来说还是属于第二种。

再就是以罗尔斯为代表的平等主义，在康德的基础上做了一些改善。罗尔斯的平等主义，强调抹除机会不平等，这一点有点像所谓的起点公平。但这个起点公平的形成，是指其著名的假设“无知之幕”。

这两种区别于自由至上主义的理性自由主义，都要求人们自律地行动，即根据自己给自己所立的法则而行动。而不是像自由至上主义那样，依据自己的欲望和期待行事。

第三种进路，就是起源于亚里士多德的西方社会古老的共同体传统，强调作为个体总是过着社群的生活，认为为了维护社群，公共利益是优于某个自我的。其所指的公正，是让有德行的人获得应得的荣誉和地位。

无论是书中按照思想流派划分对公正的讨论，还是桑德尔教授在书的最后，粗略划分的三种进路。在我看来，可以更加精简的讨论以构成本文。那就是围绕着什么是自由主义，构成了不同的自由主义者对公正的看法。

关于自由，第一个讨论的维度就是人能不能彻底拥有自身。对于古老的共同体传统来说，集体幸福是高于个人自由的。这种认知也曾经被称为集体主义。

人的自由应当屈服于集体的幸福或者共同利益。也就是说，人并不是完全拥有自身的，这对于自由至上主义者来说，是难以接受的。因为他们试图寻求个人权利的牢靠基础时，主张人是完全拥有自身的，对自己有绝对的处置权，自己属于自己而非国家或者想象中的共同体。

第二个讨论的维度就是我们是如何自由的，自由至上主义认为我们的自由，是基于我们对自己的所有权。而康德的道德哲学为我们的自由权利提供了另一种基础。即我们的自由不是依赖于我们对自身的所有权，也不是依赖于上帝的赐予，而是因为我们作为理性的存在，能够进行推理，能够根据自我意志行动。

公正观后感 篇5

公正，该如何做是好？08

关于差异原则，历来是众说纷纭。有人认为，要取得社会进步，就必须承认差异的存在。只有差异才能激励个体实现自己的追求。而有些人则是从社会稳定、公平的原则出发，反对差异的存在，认为因为差异导致了****件的频发。

邓小平同志，在中国改革开放之初就是以“先富带动后富，然后实现共同富裕。”这就有点符合差异原则的观点。重点发展东部、农村和工业。

因为在那个经济发展十分紧迫的时代，发展是第一位的。如果你努力工作，你应该享受你应得的，这样你就有动力向前迈进。

但是进入二十一世纪的时候，中国很明显的在努力实现共同富裕这一宗旨。比如西部大开发、中部崛起战略、统筹城乡发展，各种代表大会都把“三农”问题摆在议事日程的首位。有其是十七大关于分配问题很明确的指出“初次分配和再分配都要处理好效率与公平的关系，再分配更加注重公平。

”种种迹象都表明，当社会发展到一定程度的时候，在稳定中求发展是首要目标。

为什么纳税按所得收入作为划分依据？这是因为当你的收入比别人多的时候，你应该拿出一部分来帮助那些比你更穷的人。其实，这只是承认在一定范围内存在差异，否则太多是不够的。

这就是罗尔斯的道德专断原则。

行政管理2周绪枝***

公正观后感 篇6

第六章读书笔记 读了罗尔斯，我想起了国人的口头禅“一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神 九交贵人十养生”，这种口头禅的诞生，是有着它的社会条件的，几千年的皇权官僚制度，让国人们已经默认了社会运行的规则，但是从来没有人去考虑过这个规则的合理性和公正性。而罗尔斯则阐述:“与一种应得的主张不同，只有当已经有了某种游戏规则时，才能产生一种资格，它并不能事先告诉我们如何去确立各种规则。”罗尔斯致力于一种公正的制度的建立，也就是这个公正规则的建立。罗尔斯认为绝大多数达致成果的因素如天赋、后天才能、社会需求、过程逆顺、经济环境，都有偶然性，不能以道德的名义心安理得地占据优势。罗尔斯的这些观点一定不被资本家和明星们所欢迎。我看来，到达公正之路，按照罗尔斯的理念，在当今的环境下，很难实现，无论是资本主义还是权贵资本主义，都不会轻言放弃现有的游戏规则的。联系到我自身，我是认同一些罗尔斯的观点的。今年有小学同学会和初中同学会，加上看望老师，我回忆起成长道路，我现如今的状况，虽然说不上很好，即使如此，我的个人获得也是所有相关同学和老师，一路的铺垫和帮助有关，和我个人的努力也有关，但我不可能心安理得的说这就是我个人应得应份的。联想起1995年刚上大学，我们班同学基本没有贫困家庭出身的，绝大多数家庭都属于精英家庭。贫困家庭的学生机会真的是平等的吗？很多人常说，我不是巨人，我只是站在巨人的肩膀上，我才比别人看到更早看到更多，那，为什么是你现在巨人肩膀上而不是别人呢？对应的，人口发展红利，经济发展带来的土地升值红利，是整个社会的红利，那为什么有些人攫取了最大的部分，而有人没有分到呢？按照资本的大小而分配利润，这个规则本身是公正的吗？又想起一个话题，清华当年是庚子赔款建校的，许多清华学长都是庚子赔款的受益者，也为国家和人民做出了很多贡献，我相信，学长们不会把功劳据为己有，也不会只是认为这是个人奋斗的成果，要知道，庚子赔款可是清政府搜刮的民脂民膏啊。我本人心怀感激，对很多与自己有千丝万缕联系的人，但是我做的还太少。

公正观后感 篇7

《品牌公正》读书笔记

人文学院社会工作专业

***陈芮

顾名思义，《品牌公正》一书围绕有关于品牌的问题展开，从多方面的角度解释并剖析了品牌的含义及作用。

本书将品牌视为一种无形资产。首先介绍了品牌是什么，品牌的价值和功能是什么。正如书中所说，面对是否有品牌，同样两瓶可乐的市场价格相差甚远。而之所以造成此种现象，就是品牌的无形价值在作祟。

人们在购买商品的过程中，习惯性地将大品牌商品与高质量、清洁、良好的售后服务等联系在一起，从而产生品牌效应。

一个好品牌，一个在地区乃至世界上享有声誉的品牌，他自己的名字是一个符号，标志着声誉和质量，本书的第二章讲述了一个好的国际品牌能给一个国家带来什么。

我在阅读本书时，着重阅读了第二章的内容。从19世纪或20世纪开始，人们开始意识到良好的声誉比财富更重要。这一理念直今受到越来越多成功企业的推崇。正如书中所说，当人们购买商品时，他们习惯于从他们信任的企业购买。

但当商品销售不再局限于熟人的范围时，想第一次购买的人认为自己销售的商品质量高，想信任自己的人需要加大宣传力度。而当宣传有一定成效，使该品牌成为可信度的代名词后，该品牌就拥有了声誉。而声誉的价值就在于传播了信任。

由此，该品牌就拥有了初步的客户群体。

在这个建立声誉的过程中，可以看到，这个宣传品牌，传播信任的过程，就是我们所熟悉的广告推广，也就是说，在我理解，广告所传播的，除了这个品牌的商品的性能以及作用外，更多的是要让客户了解这个品牌的品质和声誉，对该品牌的商品产生信任。

但是在这个社会飞速发展，商品更新速度极快的时代，想让一个商品购买者仅凭一个短短的广告（无论是媒体广告还是平面广告），就相信该品牌商品的品质及性能，相信这个品牌商品有相比于同类产品更突出的优势，这是极为困难的，我相信这也就是现在的广告追求创新，用尽各种方式抢人眼球夺人耳目的理由之一。但创新的效果是有目共睹的，一些品牌具有优秀的创新效果，而品牌创新大多只能归咎于队伍的失败，除了陷入刻板印象之外，更多的是太多的创意而导致不被大众接受。但是，即使是广告创新成功的品牌，我想，其作用也无非是给大家留下更为深刻的印象，而并不会成为顾客选择该产品的直接原因之一。

所以我认为，一个品牌要想建立良好的口碑，拥有众多的客户群，不仅仅是靠广告创意这样简单的方式。一个品牌的良好传播模式中，最重要，最容易取得潜在客户群信任，但也最难控制的一步，就是已使用客户群对该品牌的评价。所以我认为在品牌传播的过程中，我们可以重点促进顾客群体对品牌产品的正面评价。

可以看到，现在中国市场上，已经有许多品牌的广告选择了这样的方式，但是大部分反而给人一种做作，虚假的感觉，并没有达到取得潜在客户群青睐和信任的最终目标。

回归本书，这一章的标题为“品牌能为国家做什么”，因此，在本章的内容中，还有一部分讲述了关于品牌与国家经济的关系，并列举了一些实例加以说明。我认为，对于一个国家来说，一个在国际上享有盛名的品牌，可以成为该国经济发展中不可取代的力量。例如，美国的耐克品牌绝对可以称得上是一个享誉全球的大品牌，这也为美国经济提供了持续的力量。

一个好的品牌可以提升一个国家在国际经济关系中的地位；相反，如果一个品牌在世界上的声誉遭到破坏，该品牌所属国家的所有其他产品都将受到不可抗拒的影响和影响。

但是，想要在国际上建立一个公认的可信的品牌却又并非一朝一夕之功，而且，在对一个品牌进行国际宣传的时候，除了要考虑以上我所说的宣传重点内容外，更为重要的一个环节，就是对于不同地区，宣传方式和产品本土化的问题。由于不同地区的文化传统、信仰和风俗习惯不同，要求在宣传过程中采取当地人可以接受的方式和创意点，最大限度地发挥宣传效果。

总之，作为一个国际品牌，它能给国家带来巨大的经济效益，甚至带动国家的发展，影响国家在世界上的地位。在整个国际经济的品牌大战中，上述广告传播观或多或少具有不可替代的影响力。

公正观后感 篇8

自古以来，道德与法律就相互依存、相互交叉、相互影响。所谓道德，是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，具有认识、调节、教育、评价以及平衡五个功能，而法律则是国家制定或认可的，由国家强制力保证实施的，以规定当事人权利和义务为内容的具有普遍约束力的总和。

道德与法律，从两个不同的方面影响着人们的行为。道德与法律，犹如车之两轮、鸟之两翼不可分离，道德是人的价值精神层面，在寻求人的存在意义、生命价值与内心意志自由的过程中构建社会的隐性有机秩序；法律关注的是人的制度和行为层面，在寻求人的自由的同时构建社会显性合理秩序。然而，当道德与法律发生冲突时，如何选择是一个难题。

当一艘载有四个人的，没有食物，没有水的救生艇在海上漂泊了多天，在失望与绝望中，其中两个人以另外一个人偷喝海水导致生病为由，而决定杀死他，然后以他的血和肉维持了多天后，在一个早晨，被一辆过路船只搭救！但是，在回到该国后，该国法院便以谋杀罪控告那两个杀死同伴的人。对于这两个人是否有罪，有这样几种假设。

第一种是原始情况；第二种是假设他们以抽签的形式抽到了那个人，其他人是否有罪；第三种是假设其他三个人在得到肯定答案后，询问了这个人是否愿意被杀和被杀，以及他们是否有罪。一个以一人生命换取三人生命的事迹，从效益上来讲，是肯定正确的，但是，在道德和法律上看来，其是否正确却有待商榷，人们对于这几种情况的选择，也肯定是不一样的，究竟怎样做才是公正，确实是一个很难决定的事情。从法律上讲，不管怎样，只要是谋杀，就一定要定罪，不管是不是因为牺牲一个人而救得三个人，或是上百人，上千人，但是，从道德上讲，如果能够因为牺牲一个人而换取很多人的性命，那一定是值得的，那么，到底怎样才是正确的答案呢？

这是一个很难回答的问题。从道德和法律的不同角度，会有不同的解释。然而，道德和法律是判断我们生活中是非的两个最好的方法。当这两种手段发生冲突时，我们该怎么办？我觉得首先要去仔细探究道德与法律之间的关系。道德与法律的关系主要表现在以下几个方面：第一，法律是传播道德的有效手段。

其次，道德是法律的评价标准和驱动力，是法律的有益补充。第三，道德和法律在某些情况下会相互转化。运用法律很好的传播了道德，而道德又无时不刻地推动着法律的发展，道德和法律相互依存，本来应该是共同促进社会的发展，但是，却也有相冲突的时刻，就如上述的救生艇上锁发生的问题，究其主要原因，我觉得是因为道德是一个更抽象的东西，生于人心，是大多数人们做出正确判定的标准，相当灵活，而法律，虽然受道德影响，与道德相辅相成，但是其使用范围往往太过狭窄，并且过于死板，世界上的事情千千万万，但法律条文的数目却屈指可数，每条条文规定一定类型的事情，而不能精确到每一种事情上，但我们也知道，即使是同一类事情，也会出现细微差别，有时，就是因为这细微的差别，导致了结果的难以抉择，究竟是适用道德还是适用法律呢？

就如那艘救生艇，杀害那个人救其他人，杀死他有三种情况，可能是其他三人商量好的，也可能是投票选择的，更可能是他自愿的，从法律上讲，不管是哪种方式，都是谋杀，都应该定罪，但是从道德上讲，这三种情况，呈递进关系可以原谅他们，所以，最后的结果真的是很难判断的，因为法律太死，而道德太活。在生活中，经常有这样的例子。那么，如何判断一个法官常常是有争议的。公平是不容易的。

在这个问题上，美国大法官卡多佐认为，法官有义务在自己的创新权范围内，保持法律与道德、法律戒律与那些理性和良知之间的关系。我觉得法律固然重要，但是，法律正是依附道德而生存的，法律有时确实过于死板，此时，法官何不去考虑下以道德为基础，去灵活运用法律，从而找到最佳的判决结果呢。我觉得去年轰动全国的“邓玉娇案”就是一个典型的例子，最后的判决是这样的：

巴东县人民法院认为，邓玉娇在遭受邓贵大、黄德智无理纠缠、拉扯推搡、言词侮辱等不法侵害的情况下，实施的反击行为具有防卫性质，但超过了必要限度，属于防卫过当。被告人邓玉娇故意伤害致人死亡，其行为已构成故意伤害罪。案发后，邓玉娇主动向公安机关投案自首，如实供述了犯罪事实。

经法医鉴定，邓玉娇为精神状态障碍（双相），属于部分（有限）刑事责任能力。据此，依法判决对邓玉娇免予刑事处罚。法官做出了很好的判决。根据实际情况，邓玉娇被认定为防伪过度，但由于其投案自首表现良好，并负有部分刑事责任，因此被宣告无罪。

法官正是综合了法律和道德后，做出了这样的决定，既不违反法律，又顺民意。我想，这个案件就是当法律和道德冲突时做出的公正的判决的典型代表。

没有道德基础的法律是不被社会和公众认可的，道德在不同的社会、不同的时代会有不同的标准。这些标准也将反映在法律规则及其适用中。法律在道德面前往往是落后的，所以在处理道德和法律问题时，我认为道德一定比法律更重要！

就如现在的劳动法，就存在着很多这样的问题。有的地方忽略了作为法律基本原则的平等原则，对不同的人采用统一的标准反而导致不平等的结果，原因就在于在法律适用的一开始，不同的人就处于不同的层面上，这个时候如果对所有的人都采用统一的标准，那么对处于低层面上的人来讲无疑是不公平的。例如，男女在法律上没有区别，但为什么现在大多数国家除了普通法外，还分别制定保护妇女权益的法律。

原因就在于各国受历史环境和民族发展的影响，多多少少都存在歧视女性的情况，也就是说从一开始，女性在社会上的地位就比男性低，处于下层，这个时候如果一味地强调和追求形式上的平等，最终导致的是女性仍处于社会的低层，仍然受到歧视，得不到尊重，而这一结果无疑与现代法律所追求的平等相背离。劳动法中也存在着过度干预的问题，属于社会保障法范畴。政府干预是适当的、必要的，但干预应适度、合理。劳动法中有许多问题值得人们思考。一般来说，劳动法还不够成熟。

正是由于劳动法不够成熟，道德在劳动法中起着关键性的作用。法律是以道德为基础的。法律把道德规范转化为法律规范，把积极的道德规范作为法律应遵循的规范。笔者认为，在未来劳动法的发展中，必须在劳动法的实施中充分借鉴道德因素，正确运用道德方法。我相信劳动法的发展会更好。

公正观后感 篇9

公正观后感

在人类社会中，公正是一种非常重要的品质。公正意味着执法和裁判是无私的、公正的、甚至是非常谨慎的。公正的环境需要一个良好的立法和司法体系。在中国，自古以来就有“民以食为天”的谚语，然而，公正是“治国之要”的前提条件。从古代到现代，公正都是一个永恒的话题。

看完《公正观》这本书之后，我对“公正”这个话题有了更深刻的理解。这本书是由邓小平故居管理处编辑的，主要介绍了邓小平对“公正”的看法，并结合了邓小平一生中的具体案例。作为一名中国学生，对邓小平的了解实在是太少了。因此，我非常高兴读到这本书。

邓小平曾经说过：“仅仅法律的讲究是不够的，关键还要有公正。”这是我阅读《公正观》所学到的第一件事。法律是相对静态的，而公正则是一个非常开放的概念，它可以被解释和改变。公正是在法律的框架内实施的，但它不只局限于此。公正的目标是保护公民的权利和自由，保护弱者的利益。所以，公正并不是一种铁板一块的东西，而是一个动态的过程。

第二个让我感兴趣的内容是关于法治和德治之间的关系。邓小平曾经说过：“德治是法治的基础。”这就意味着，一个城市或一个国家如果缺乏道德的陶冶和内部的修养，那么法治就无法得到有效的实现。这不难理解，因为法律只是人们为维护社会公正而制定的规则，而没有道德的指导，人们就很容易违反法律规则。因此，一个社会如果缺乏良好的道德和价值观，那么法律的力量将会削弱。

最后，我想说的是关于政治的可信度。这在中国社会尤为重要。邓小平强调了政府公信力的重要性。他认为政府需要遵守其承诺并履行其职责，同时需要向公众良心负责。如果政府在这方面做得好，公民就会愿意信任政府并尊重它的权威。然而，如果政府无法实现这一点，那么人们就会失去对政府的信任和尊重，这对国家发展来说是非常不利的。

在我的看法中，《公正观》是很有启发性的一本书。邓小平关于公正的早期思想对于我们现今的社会依然有很大的指导意义。公正是任何社会都需要的一种素质，它是一个开放的概念，需要持续地交流和实践。公正是相互尊重、信任的基础，是我们公民应有的品质。我们需要时刻保持清醒的头脑，对于各种违法乱纪的情况要严格查处，这样才能真正维护法律的权威。

公正观后感 篇10

最近胡老师给我们放了迈克尔桑德尔教授法学系列课程 《公正：该如何是好》的视频，不得不说，受益匪浅，感慨良多。

桑德尔教授在教学中通过一些假设或真实案例的描述，置学生于两难困境中，然后要他们做出决定：“该如何是好？”他鼓励学生站出来为自己的观点辩护，我觉得这样的教学激发了生动并幽默的课堂辩论。

之后，教授围绕伦理问题展开论述，从深层次揭示了道德推理的本质。

课程以一个生动的例子开头。“设想你是一名电车司机，你的电车正以每小时60英里的速度行驶，你发现在车轨的尽头有五位工人正在施工，但由于刹车不灵你无法让车停止。铁轨尽头有一个叉子，叉子上只有一个工人。

这时，你可以选择把电车开到岔路口，撞上一名工人，又救了另外5人。你会怎么做？”和大多数在课上的哈佛学子一样，刚开始我会选择撞向那一位工人。因为我觉得我别无选择，在这种紧急情况下，牺牲少数人，挽救多数人，是最明确、最好的选择。

在效率方面，五个工人的价值明显高于一个工人的价值。从公平的角度，我也没有理由在可以选择只牺牲一个人的情况下牺牲五个人。当然，如果那个工人的身份是特殊的，我可能还有其他想法。

我认为在这个问题上我主要是从价值方面加以考虑。

这个问题之后，桑德尔教授又提出了这样一个疑问。“如果这时你只是旁观者，电车轨道尽头有五名工人，刹车照旧不灵。你可以选择将桥上一个很胖的人推下而挡住电车，从而解救那五名工人，那么，你会怎么做？

”与上题不同，这次依然是一对五，而我不会选择将他推下桥。原因是我认为他与事故没有直接关系，这与岔路工人不同。桥上的胖子不在电车轨道上。他有理由远离事故。如果他被推倒，事故的性质将变成谋杀。

我相信没有人愿意为了救人而杀人，因为救人只是道德德范畴，而杀人很难逃脱法律的追究。正如教授的总结一样，“即使是为了拯救更多的生命，杀害无辜的人是不对的。”

在那之后，教授引出了一个急救的例子。学生们的答案很有趣。第一堂课给我留下了深刻的印象。

第二节课，桑德尔教授介绍了功利主义哲学家jeremy bentham(杰瑞米·边沁)与19世纪的一个著名案例，此案涉及到的人是4个失事轮船的船员。在海上迷失了19天之后，船长决定杀死这名木屋男孩，这是四个木屋中最弱的一个，这样他们就可以以靠他的血液和身体生存。案件引发了学生们对提倡幸福最大化的功利论的辩论，功利论的口号是“绝大多数人的最大利益”。

对于这个问题，我认为如果他们在征得小男孩parker的同意之后将其杀死，那么他们在法律上将可以逃脱责罚。但是如果要符合道德原则，我认为他们不应该杀害小男孩，而应该共同面对自然死亡，如果在自然条件下有人先死亡，存活的人为求生而食用其血肉将被允许。或者，他们中的一些人首先提出牺牲自己来拯救其他人。这两种情况我都能接受。

也许很多人认为吃人很残忍，但我们强调所有事物的平等。当人是动物时，他们吃其它动物。你不觉得这很残忍吗？之所以我们不吃人士因为有别的食物可以代替。可是他们在哪么恶劣的条件下，要么牺牲一人，要么全部死亡，他们没有别的选择！

通过观看桑德尔教授的教学视频，我觉得他的课非常幽默有趣。同时，我可以想很多，学到很多。我非常喜欢教授的教学风格。谢谢你，胡先生！

工作观后感集合

您知道怎样记录好作品名的观后感吗？观后感会收到个人因素的影响。 我们应当将其归结为观后感，以便与他人分享，写观后感时要有体验、有见解、有感情、有心意，笔稿范文网编辑精选了一些跟“工作观后感”相关的资料供您参考，阅读之后您将会有更多的学习收获！

工作观后感【篇1】

我怀着无比崇敬的心情，一口气读完了《一夜的工作》这篇文章。《一夜的工作》这篇文章通过记叙周总理审阅文件、彻夜工作的情形，表达了对周总理的敬爱之情。看完这篇文章，我进一步了解了周总理的工作有多辛苦，生活又多简单。

这使我深受教育，更深深地怀念周总理。

当我读到“他指着桌上一叠一尺来后的文件说：“我今晚要批这些文件时”，不由得心中波涛起伏，一尺来后的文件，该有多少呀，几百份吧？不，或许上千份呢！

看一遍，也够累的了，何况还要作批示呢！周总理啊，周总理！您真是为人民操碎了心呀！

当我读到“值班室的同志端来两杯热腾腾的绿茶和一碟小花生米……花生米并不多，可以数得清颗数时”时，不由得沉思起来，总理呀，您劳累了一夜，只喝一杯茶，吃几粒花生米，这怎么能行！我真想把自己吃过的好东西都端到您的面前！

读到这篇文章，我想起了我在纪录片中看到的情景：首相的卧室里只有一张床、一张小桌子和几把椅子。而床头、写字台上，都是书和待批的文件、稿子。

我还想起了总理在病中还念念不忘国家大事，抱病批阅文件的情景，不仅热泪盈眶。

但当我读完整篇课文时，心里却充满了自豪感，正如作者所说的“这就是我们中华人们共和国的总理！”“他是多么劳苦，多么简朴！”我一定要以周总理为榜样，做一个对祖国、对人民有用的人。

工作观后感【篇2】

没人喝彩的工作读后感(一)读了《没有人喝彩的工作》，我悟到了做人要懂得：就算你再漂亮，再富有，这些都只是虚伪的外表。

稳重发主要写：‘我’为老师不让‘我’当家长会演出的主角而伤心，妈妈便问‘我’手表的结构，第一次‘我’说一块玻璃，两根指针。“妈妈把表壳打开，又问：

“里面是些什么?” ‘我’说：“小齿轮和螺丝!

”妈妈让我明白，这是没有人喝彩的工作，但确是最重要的，而且是不能缺少的工作。

是啊，最重要的还是内部工作。马路上那些清洁工人总是那么默默无闻，不论怎样，都要打扫得很干净，就算打扫得一片落叶也没有，也不能加工资，升职，但她们依然辛勤地工作。像这样的精神，值得我们学习。

有一回，我去妈妈办公室，只听妈妈重复对我说：“宝贝，千万不能到处晃，今天有人要来检查，好好在这玩，记住不能到处晃。”我问：

“检查什么啊?”“卫生啊，清洁工昨天打扫一整天就为了今天的检查，哎，怪可怜的，辛苦这么久，工资一分都没加，反而还怕检查不合格。”妈妈边烧开水边对我说。

检查通过了，我真为他们开心。上级还特地表扬了母亲的经理，还给经理发了横幅，但他们什么也没有得到。

是的，我们身边有很多像他们这样的不为人知的人，就是不知道。人的美不仅在于外表，更在于你的付出。手表就是这样一个例子。

《没有人喝彩的工作》给了我这么一个道理。

没人喝彩的工作读后感(二)今天，我读了一篇文章叫《没有人喝彩的工作》这篇文章使我受益非浅。

这篇文章讲的是作者从学校回到家哭器的对妈妈说自己的学校要开家长会要演话剧，老师没选我当主角却在后台工作。妈妈听了把随便手表拿出了对我说这手表不光只有表面上的针还有里面很多的小齿轮和小螺丝在工作的，如果把一个拿走这表就停止运动了。

是的，这是一份无人称道的工作。虽然很微妙，但都是重要的工作，没有它是做不到的。

记的在一次学校举行活动时我们要演一场话剧，一开始老师选我，我还以为我要演哪个主角呢!可是老师却说要我在后台工作一点露脸的机会都没有，听了老师的话我有些气怒，这时我们的导演汤倩好象看透了我的心事，走过来说：“ 刘贺铭算了，不就是不能露脸吗?

有什么大不了的?你看我还不是?你想一想，如果没有我们这些无名‘ 英雄’ ，这场话剧还能演好吗?

” 听了她的一番话我认为还有几分道理，就没说了。认真的把我的工作做好了。演出当天，全校只有我们班19个班受到老师的表扬。

我在后台看到了老师的表情，我也开心地笑了起来

没人喝彩的工作读后感(三)工作，对于我们来说，只是一个普通的字眼。我们一般只会把眼光投向那些高薪一族，而忘了还有一群人正默默地做着无人喝彩，无人关注的工作。

题记今天，我读了这么一篇文章，这篇文章给我的内心感触很深，文章的题目是《没人喝彩的工作》。文章讲了“我”因为在家长会上没能成为主角，只能在后台工作而伤心。妈妈用手表意味深长地教育了忿忿不平中的“我”，让“我”明白了自己做的工作虽无人喝彩的工作但却是非常重要的，不能够没有的工作。

读了这篇文章，我深受启发，我觉得在我每一次元旦汇演时，若是没有这些后台老师和同学们的辛勤工作，我们也便无法给大家带来精彩的节目，虽然说没有人喝彩的工作经常会被人们忽视，但不得不说它是重要的，是不能够没有的。(****)

想到这里，我还想到了每天早上天没亮时楼下传来的扫地声，那些清洁工们每天起早贪黑，做着无人关注，无人尊重的工作，他们生活在社会的底层，但是他们从不抱怨，尽心尽力的为我们创造一个干净的世界，每一处角落都有他们勤劳的汗水。他们在默默地当着这个城市，这个国家，这个世界的美容师，若是没有他们的辛勤劳动，世界将会垃圾到处飞舞，四处散发着恶臭……

清洁，这项工作不能没有。

所以，让我们学会喝彩，学会关心，不仅是关心舞台最引人注目的地方，更要学会为后台的工作者喝彩，他们需要鼓励，让我们将一半的掌声献给他们。

工作观后感【篇3】

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篇一：关于生活感想与工作感想的文章

关于工作与生活

我的工作轨迹：

所以，看待工作，眼光要放远一点，一时的谁高谁低并不能说明什么。

事业就像马拉松。这场比赛没有职业选手。每个人只有一个

次机会。

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篇一：关于生活感想与工作感想的文章

关于工作与生活

我的工作轨迹：

所以，看待工作，眼光要放远一点，一时的谁高谁低并不能说明什么。

事业就像马拉松。这场比赛没有职业选手。每个人只有一个

次机会。有很多人甚至坚持不到终点，大多数人最后是走到终点的，只有少数人

是跑过终点的。一点点努力，一点点努力和认可，很快就会让人脱颖而出

真还不够，要有很强的坚忍精神，要懂得靠团队的力量，要懂得收服人心，要有

长远的眼光??

你工作快乐么？你的工作好么？

有没有觉得干了一段时间以后工作很不开心？有没有觉得自己入错了行？

有没有觉得自己没有得到应有的待遇？有没有觉得工作像一团乱麻每天上班都

是一种痛苦？有没有很想换个工作？有没有觉得其实现在的公司并没有当初想

象得那么好？有没有觉得这份工作是当初因为生存压力而找的，实在不适合自

己？你从工作中得到你想要得到的了么？你每天开心么？我总觉得，职业生涯首

先要关注的是自己，自己想要什么？大多数人大概没想过这个问题，唯一的想法

只是-我想要一份工作，我想要一份好薪水，我知道每个人都渴望薪水

希望如此，但你想每隔几年就回来找工作吗？你想每年都在这种对于工作

和薪水的焦急不安中度过么？不想的话，就好好想清楚。饮鸩止渴，不能因为口

渴就拼命喝毒药。你越焦虑，你就越觉得你需要一份工作。你越饿，你就越想

清楚，越容易失败，你的经历越来越差，下一份工作的人看着你的简历就皱眉头。

于是你越喝越渴，越渴越喝，陷入恶性循环。最终只能哀叹世事不公或者生不逢

当，只能到天涯海角发泄，在失败者的共鸣中寻求一点心理平衡。大

大多数人都有生存压力。积极的人从焦虑中获得动力，消极的人从焦虑中获得动力

而迷失方向。每个人都必须在压力下做出选择。这是世界的道路。你喜欢不喜欢

也罢。一般我们处理的事情分为重要的和紧急的，如果不做重要的就会常常去做紧

急的。找到一份工作并弄清楚你想要什么是很重要的。找工作很紧急。如果你不去想，

就会常常要找工作。通常紧急的事情会给人们带来很大的压力，迫使人们迅速去做

对来说重要的事情反而没有那么大的压力，大多数人做事情都是以压力为导向

的，压力之下，总觉得非要先做紧急的事情，结果就是永远到处救火，永远没有

停歇的时候。请忘记所有的生活压力，最重要的事，先想想你想要什么。

什么是好工作

人们总是想找到最好的，但是什么是最好的？对于自己想要什么，自己要

最清楚，别人的意见并不是那么重要。自己做的决定，至少到最后，自己没什么

可后悔。无论怎么样的选择，都是可以尝试的。好工作，应该是适合你的工作，

应该以此来衡量工作究竟好不好。如果你不知道你想要什么，你永远找不到

为了一份好工作，因为你总会看到你得不到的，你得到的，是你不想要的。

也许，最好的，一直在你身边，只是，你没有学会珍惜。人们总是盯着

得不到的东西，而忽视了那些已经得到的东西。

个人工作感悟

因为快乐地工作，我感到日子充实而丰盈。工作一整年，在这一年里，面对大大小小的事情，我付出，我收获，我感恩，我快乐。我非常重视自己的工作，也非常重视工作时积极乐观的情绪。

我明白工作就是不计回报的付出，付出不是做秀，而是为了无限可能的将来。

这学期，我一开学就为自己制定了一个明确的计划。规定自己每月做到读几本理论书籍以及其他方面的好书，每月不少于10篇的文章发表在学科网上，上好本学期的研讨课等等。避免在不知不觉中出现混乱期，浪费自己的时间。

在班级，我十分注重幼儿的常规管理，积极向自己的搭伴老师以及其他有经验的老师学习，吸取经验，在容入到自己的实践中去，做好幼儿的调查记录工作，每星期反思两次教学活动，从不同的侧重点去剖析幼儿。并做好班级案例分析，不断改进，不断寻求新的突破。我发现，只有通过平时的工作以及在工作中面临的挑战，然后进行自我观察，自我体验和自我评价，我就能获得正确的自我认知，进行自我批评，自我调整，然后用更高的标准去设计和要求自己，不断思考，不断学习，不断进取，不断投入，从中慢慢地积累经验。

我相信每天的积累都是一种凝聚力，让每学期都有了新的进步。

有人说：“认真工作只能把事情做合格，用心工作才能把工作做优秀。”用心工作才能让你体验巨大的幸福感和收获的快乐。

现在，即使班级只有我一位老师时，我也会镇定自若胸有成竹地安排好幼儿的一日活动，抓好幼儿的常规，不让幼儿出现任何闪失。能够关注孩子的不同需求，及时发现和了解每个孩子的身体健康、精神面貌和情绪变化，给予及时、适当的照顾和指导。在工作中，我积极探索，敢于挑战自我，坚持观察笔记、反思笔记、节选等一系列文案工作，积累了丰富的经验和知识。

当然，做为新老师，我时刻在意身上仍旧存在的不足，比如：做事急噪，导致不过细致，从而让工作出现偏差，有时较顽固，不被自己认可的东西则很难让自己接受，同时工作重心不够明确，越是希望全面发展，越是顾此失彼。比如要明白“课”永远是重要的工作内容之一，应该放在首要位置上。

最后，还希望自己在理论知识方面多多充电。不断学习，进一步提高自身素质，努力在今后的工作中取得更大的进步，相信自己，一定能够做到。

看许宜铭先生的《活出自己》，让我明白：“所谓的潜能就是一粒种子，它拥有终其一生的一切可能性。”每个人都有这种潜能，只要你努力，你积极地面对自己的人生，你就会开始察觉自己，理解自己，接受自己，再去激励自己，发展自己，从而活出最好的自己。

感悟工作体会成长

到法院工作已有一年多的时间，承办了一些较为简易的案件，接触了工农商

各色人等，结交了战友一般的伙伴，对于工作有了一些“模糊”的认识。之所以

因为我现在还没有经历过一些事情，我只能通过身边的人和事来思考

我心里有个大致的了解。我不能说我已经完全成熟了，但我已经在法庭上工作了一年多了

作的所闻所见也有了一些想法。

当我在大学的时候，因为我喜欢法律，渴往法律公正平等的价值理念，所以我选择了适用法律

律作为专业。择业的时候，出于学以致用的考虑，我报考了法院。而随着自己成

为法官队伍中的一员，看着身边的同事为了达到一个让当事人都能满意的调解结

果不辞劳苦四处奔走，读着在司法战线上奋斗了多年的老法官在回忆自己的工作

历程时脸上洋溢的骄傲，更在自己办案时看着受到不公正待遇的当事人亟需法律

救助的神情，我深深体会到当法官不再是当初那个简单的理由，而是因为法官所有的那种永远不会过时的情怀——切切实实为民办事。

公平待人，做群众的知心人

要做好法官，首先应认清自己，找准法官的定位，明确法官与当事人的关系。法官应将自己定位于一个公平公正的位置，并平等地看待、对待各方当事人。这是法官办好案件的前提，这样当事人也才会放下心防，信赖法官，法官的行为才有公信力。

要热情地接待每一位来访的当事人，为他们耐心细致地讲解法律，阐明权利与义务，平等地听取各方的意见和请求，避免产生先入为主的想法。

将谦逊的待人态度与果敢的处事方法相结合。在充分听取当事人意见的同时，法官还应当从容不迫，在关键时候敢于做决定。尤其是对于刚工作的新人来说，更要学会勇敢和自信。

“兵来将挡、水来土掩”，只有保持冷静清醒的头脑，敢于做决定，善于做决定，才能真正为当事人寻得一个满意的结果。记得我拿到第一个承办的案件时，想到要面对陌生的人，接触陌生的事物，一度紧张得睡不着觉。庭里的同事鼓励我，法官办案是为群众解决具体的困难，帮助真正困难的人，只要摆正心态，尽自己所能凭着良心去做，就行了。

倾情办案，做群众的贴心人

严谨办案，力争取得合法又合理的结果。每一个案件都关系到当事人的切身利益，甚至可能决定他人的一生。所以从认定事实到法律适用，再到程序的选择与适用，送达文书，**审理，调查取证直至最后做出裁判，每一个决定的做出都应当是法官经过深思熟虑、反复斟酌的结果，每一次裁决，都是法官用自己的心血铸就的结果。

在广大农村地区，民间***道德伦理对人们的影响还很大，这就要求法官在严格依法办事的同时还应顾及到当地的乡土人情，从法理情各方面做当事人的工作，以取得良好的法律效果和社会效果。

工作观后感【篇4】

在读《对工作负责就是对自己负责》这本书的时候，会有种被刺痛的感觉，也许是因为它揭露了内心深处一些连自己都不愿意承认的缺点。其实整本书并没有多么华丽的语言和精彩的修辞方法，所叙述的故事和观点也都是我们所知晓的'，但是这些文章中却蕴涵了许多关于做人、做事的真谛。我承认自己在刚开始读这本书的时候是带着一种莫名的排斥与不屑的，但随着章节内容的深入，我切实感受到了一种震撼和幸运，震撼的是作者居然能从一件小事中引出这样一种崇高的信念;幸运的是我看了这本书，知道了自己的缺点，亡羊补牢，为时不晚。

第二章第四节中标题是“我们是在为自己工作”。此时，文章中的深刻道理开始让我这个刚刚进入社会的年轻人觉得羞愧。我想很多人都有过和我同样的想法，工作只是一种简单的雇佣关系，做多做少、做好做坏对自己的意义并不大。其实这种想法是完全错误的。工作不是为了老板，如果你始终认为你的工作只是应付老板，那你可能永远处于一种从属的地位，无法真正获得独立自主。工作也决不是为了金钱，薪水只是生活的手段，是工作价值的体现，而不是工作的最终目的。

我作为一名企业的普通员工，没有那么宏伟的人生计划，有的只是一个最简单的想法：我是为自己工作。为自己工作，就需要认真对待工作中的每一件事情，无论大小，顺利完成它是我应当履行的责任;为自己工作，就要更加珍惜现在拥有的工作机会，每个人都是企业中的一员，企业的发展成败将决定我们的生存和发展;为自己工作，明确自身在企业中所承担的责任并且要有高度的责任感，时刻关注企业利益，并持之以恒地担负起责任来，最终才能实现企业与个人发展的双赢。因此，我们要抱着为自己工作的信念，这样才能让自己的人生理想在企业中得到实现。

我们是在为自己工作，不要在乎别人的说法，积极工作，在工作中获取快乐与尊严。这样，我们的人生才会更辉煌，生命也会更有价值。

工作观后感【篇5】

《一夜的工作》是人教版义务教育课程标准实验教科书六年级下册中的一篇课文，节选自作家何其芳的《回忆周恩来同志》。这篇课文讲的是作者在陪同周恩来总理审阅一篇稿子时，目睹周总理一夜工作的情形，赞扬了周总理不辞劳苦的工作精神和简朴的生活作风，抒发了作者崇敬、爱戴周总理的思想感情。

一夜的工作读后感篇一：《一夜的工作》是这学期以来最使我深受感动的一课。本文主要介绍了整夜的工作，很辛苦；日常生活，很简单。文中好多地方都使人非常感动。

总理工作十分劳苦。他日理万机，经常通霄达旦地工作，一个晚上要批“一尺来厚的文件。”周总理工作量多么大啊!

读到这里，我一下子就想到我自己。平时，老师布置的作业稍微多一点，我就噘嘴了;做作业写两上小时，就不耐烦了。至于写一晚上，我是想也没想过的虽然总理的工作量特别大，但对待工作却从不马虎了事。

他看文件不是普通的浏鉴览之后，就大笔一挥在稿件后面写一个“批”或“准”字，而是“一句一句地审阅，看完一句就用铅笔在另一句后面画一个小圆圈，还要”一边看一边思索“，有时还要调查咨询。从这些地方可以看出，总理能够认真认真地对待自己的工作。读着读着，我仿佛看到了：

夜已经很深了，在那宁静的夜晚，人们在甜蜜的梦中漫游。在蔚蓝的天空中，只有一轮新月和无数的小星星在闪烁。它们静静地瞩目着总理，它们要陪伴总理，为他解除疲劳。

这颗闪烁的星星是首相通宵工作的有力见证。

周总理身兼国家要职，但生活却十分简朴。总理的办公室是“一座高在的宫殿式的房子”，房子看上去很华丽，但总理办公室的设备却极其简单：“一个不大的写字台，两把小转椅，一盏台灯，如此而已。

“这是一个多么鲜明的对比啊!一个堂堂的国家总理，工作条件只不过是一个普通工作人员起码应有的条件。这时，我想到了自己，平时对吃穿挑挑拣拣，从来穿补丁衣服，有时还为这些小事在家里发火。

想想周总理，我感到十分惭愧。

读着读着，我被总理为国家为人民而忘我工作的精神和他生活简朴的优良作风感动了。本文对我有着深刻的教育意义。我不断地提醒自己，督促自己，提高自己，使自己成为社会有用的人才。

一夜的工作读后感篇二：《一夜的工作》这篇文章，作者通过记述自己和周总理审阅稿子，亲眼看到他一夜工作的情形，表达了对周总理敬爱的感情。这让我更加了解我们敬爱的周总理的辛勤工作，以及他的生活是多么的简单，这让我深受教育，深深怀念。

当我读到“他指着桌上一叠一尺来厚的文件说：‘我今晚要批这些文件’……”时，不由心中波涛起伏——一尺来厚的文件夹，该有多少件啊，几百件吧?不，或许上千件呢!

看一遍，也够累了，何况还要动脑筋呢!周总理，周总理!你真是为人民操碎了心呀!

当我读到“值班室的同志端来两杯热腾腾的绿茶和一小碟花生米……花生米并不多，可以数得清颗数……”时，不由得沉思起，总理呀，你劳累了一夜，只喝一杯茶、吃几颗花生米，这哪行呢!应该吃一点有营养的东西，应该多吃一点才行啊!

我又想起了在一部记录片中看到的情景，周总理的卧室，只是一张床，一张不大的写字台和几把椅子而已!而床头，写字台上，都是书和特批的文件、稿子;还想起了总理在病中还念念不忘国事了;抱病批阅文件……想到这些，我不禁热泪盈眶!

当我读完这篇文章时，心里更充满了自豪感，正如作者所说的：”这就是我们中华民族共和国的总理!他是多么劳苦，多么简朴!”我一定要以总理为榜样，做一个对祖国、对人民有用的人。

一夜的工作读后感篇三：今天，我又一次读课文《一夜的工作》。读完全文，我不仅为周恩来总理的高尚品格所感动，也为在中华人民共和国有这样一位总理而自豪。

本文叙述了作者陪同周总理审阅稿件，看到他连夜的工作，称赞周总理的辛勤工作、朴素的生活和严谨的生活作风，表达了作者对周总理的崇敬和爱戴。

当我读到了“那是一间高大的宫殿式的房子，室内陈设极其简单，一张不大的写字台，两把小转椅，一盏台灯，如此而已……”时，我内心感动不已，心想：周总理的生活可真简朴啊，身为一位国家总理，生活在宫殿式的房子是理所当然的，而室内却十分简陋，只有一张写字台，两把小转椅一盏台灯。如果是别人当总理，他可能会用国家的钱财为自己宫殿式的房子装饰……可是周总理却没有这样，他为了帮国家节省一些钱财，为了使国家减少一点花费，而把自己的房子装饰得十分简陋。

周总理的生活太简单了！想到这里，我感到自卑。我记得为了把我的房间装饰得更酷一点，我请妈妈花了很多钱买了很多装饰品：

有海报，有画，看完这篇课文，我又觉得很渺小。

当我读到“他一句一句地审阅，看完一句就用笔在那一句后面画一个小圆圈。他不是浏览一遍就算了，而是一边看一边思索，有时停笔想一想，有时问我一两句……”，我心里又一次被周总理的高尚品德所感动，周总理本可以为自己的轻松而把文件草草地浏览一遍就算了的。可周总理为了国家，为了人民，却在别人休息的时候，认认真真、一丝不苟地审阅文件。

记得有一次，老师布置的作业只是多了一点，我还老是叫苦，才做了半小时就把笔扔在了地上……

读完《一夜的工作》，我深深地明白了我们做为小学生，不能浪费钱财，不能因老师布置的作业多了一点而叫苦，要知道，你写的作业多，老师要评的作业就更多了。我们要学***理的高尚品格。这真是一篇好文章。你可以去看看。

工作观后感【篇6】

今天，我怀着激动的心情阅读了《一夜的工作》这篇课文，读后思绪万千。

这篇文章写了周总理为国家、为人民彻夜工作，十分劳苦，生活十分简朴的工作精神和生活作风。

周总理一晚上要批厚厚的一叠文件，工作量多么大！读到这，我一下子想到自己。平时，老师的作业多一点，我说这话就说了，有时候做作业时间长了就是不耐烦。

周总理的工作量很重，但他从不粗心。他每天读句子时都用铅笔画一个小圆圈，边看边思考。周总理的工作精神是多么令人钦佩啊！

周总理日常生活十分简朴。他的房子是宫殿式的，看上去很华丽，但室内陈设极其简单，一张小桌子、两张小转椅、一盏灯等等。读到这，我想到自己平时对吃穿挑挑拣拣的，有时还为一点小事发火。

读完课文，我和作者的心情一样，也真想向世界大喊一声：“看啊，这就是我们中华人民和国的总理，你们看见过这样的好总理吗？

阅读观后感集合

如果您对这个话题还不是很了解可以尝试阅读一下“阅读观后感”，如何写出有感染力的作品名观后感呢？我们常常能抽出时间观赏一两部正能量的电影，看完影片之后，我们获取到很多人生的道理。为此就要认真思考观后感如何写了，请相信这篇文章里的内容将给您带来很多有效的收获！

阅读观后感(篇1)

平常买书，常买的是自己喜欢并敬佩的人的书，如魏书生、李镇西、薛瑞萍、韩兴娥等的。

铁皮鼓--魏智渊，新教育研究中心教师专业发展项目负责人，这个名字在新教育在线上出现的频率是比较多的，《没有一艘船能像一本书--致新教育专业阅读项目同行者的第一封信》《阅读，像呼吸一样自然--致新教育实验专业阅读项目实验者的第二封信》《如何读懂一本书?--致新教育专业阅读项目实验者的第三封信》《从感性阅读走向知性阅读--给专业阅读实验者的第四封信》，这一封封信，就像一位慈祥的长者牵着你的手领着你往新教育那方明亮的地方走去，走向教师专业化之路，而其实他和我年龄相仿，他的这种学术上的高度、厚度、广度是我只能仰视的。带着这份敬畏，我翻开了《教师阅读地图》一书--一本具体指导如何读书的书。

在《教师阅读地图》的导读中有这样一席话:一张地图，中小学教师，专业发展的开放式全息阅读。《教师阅读地图》(旧版名为《构筑合宜的大脑》)是新教育实验教师专业发展项目实验用书，是专业阅读子项目指导手册。全书分为两大部分:上编“构筑合宜的大脑--新教育教师专业阅读理念与实践”，集中阐释新教育教师专业阅读的基本理念，致力于清除最近数十年来教师专业阅读方面存在的种种误区;下编“海拔五千--新教育教师专业阅读地图”，主要提供了专业阅读书目以及对其中部分书籍的评述，也简略介绍了书目的使用方法。事实上，读什么比怎么读更重要。如何在有限的时间里，读最适合自己的书籍，是一直困扰着我们的难题。在浩瀚无垠的书海中，我们需要一部灯塔，它能够为我们指明前行的方向，这本书--《教师阅读地图》，就是一座灯塔。

踏上工作岗位后，我和很多老师一样，希望通过读一些书来提高自己的业务水平和理论理水平，可是一度非常迷茫，教育类的的书籍实在是太多了，让人眼花缭乱，也让人望而却步。快节奏的生活，让人的思想似乎也只能接受一些快餐式的阅读，短小，肤浅，快餐文化，让人看了就忘，没有留下一点点什么。可是，对于教师的我来说是很希望在看过后留下点什么，能在内心积蓄一些力量，为下一次的攀登做准备。当我翻开这些教育专著，我被其中的内容所吸引，也试着全身心的投入其中，看了很多书《做最好的老师》，《做最好的自己》《静悄悄的革命》等等，可是时间一长，似乎读书时的出现的一些灵感也消失殆尽。在读书时也想过要做一些读书笔记，曾经宏伟的`许下决心，准备了一本厚厚的笔记本，用来记录读书时的一些感想，可是这个决心终究在我的松散和肤浅的理解下不了了之。

逼着自己看一些书，看一些有关于教育的书。可是自己的脑袋好像不听意志的指挥，有时感觉枯燥，有时感到无法参透其中的一些道理，有时感到似曾相识，有时却感到文字总在眼前徘回，没法进入到记忆库中去，文字感觉上去拗口难记，要酌字酌句的反复读才能体会其中的意思。

《教师的阅读地图》确实是一本好书，指导教师如何进行阅读，适应和改善这个快餐式阅读的时代，让人可以带着枷锁跳舞。书中给出了略读、精读的一些书目，给出了一些阅读的技巧，细细品味这本书，不光发现的是阅读的一些技巧，还有一些教师阅读的经典书籍的核心思想。阅读地图，为教师在短时间内学会阅读，爱上阅读，以及有效的阅读创造了好的条件。让大家有了吃快餐的经济快捷，也也有了体验细细品位茶点的高雅内涵。

细细品一本书，让书的余味在心中留得多一点，久一点，渗透到血液中去，生命中去，再次绽放出耀眼的光芒。

阅读观后感(篇2)

哪吒闹海读后感

一四班杨欣雨

为了不影响父母相亲，小聂吒为人民牺牲，最后在城门前自杀。这一广为流传的神话传说塑造了一个年轻英雄的伟大形象，聂扎身强力壮。面对处处被逼的东海龙王，面对不理解他的父亲，他没有选择逃跑，而是毅然站起来，无所畏惧地承担后果。这种不向**势力低头的精神，让小哪吒的小英雄形象更大。

有一天，哪吒带着他的两件法宝，猎天绫和乾坤圈，来到海边与龙王搏斗。我为他出来一身冷汗。哪吒到底能不能打败龙王呢?

他跳到海里。龙王知道后，就派夜叉去检查。我以为哪吒会放弃，但哪吒没有放弃。他用夜叉发动了一场激烈的战斗。哪吒打死了夜叉，龙王又派儿子三太子去捉拿哪吒，这我又为哪吒担心，这时是哪吒用他的法宝混天绫把三太子紧紧裹住，三太子也现出原形。哪吒又打败了三太子。

从此，龙王再也不敢胡作非为了。

在这个故事里，我意识到了哪吒的勇敢、善良和努力。因为勇敢，他打败了来自世界各地的龙王；因为善良，他一直关心陈塘关的人民；因为刻苦学习，他掌握了火矛等四种**和三头六臂。

小巴掌童话读后感

一四班赵雨晴

在一个神奇的小巴掌里，有数不清的童话住在那儿。它们有些令人快乐，有些令人难过。听着奶奶讲故事，心里美滋滋的;倾听雨的乐曲，真是好清脆;看着玩具店里一个个新出版的狼玩具，白尾巴小狼好快活;小青蛙助人为乐，把温暖送给大家;国王挨屁股，百姓却哈哈大笑……一个个精彩的故事让人回味无穷。

小手掌就像一个宝箱。作者强烈的想像力填满了宝箱，让我头晕目眩。合上这本书，小巴掌里各种各样的童话使我品尝到了不同的“味道”，真是喜怒哀乐一应俱全。现在想想还一会儿开怀大笑，一会儿悲痛欲绝。

一个小小的耳光敲响了我的内心世界。我希望更多的人会欣赏它，关注它，一起享受精神大餐。

读《365夜故事》有感

一四班党博裕

在《365夜故事》里，有着一个个小故事却蕴含着大道理。这本书将以有趣的故事和美丽的图画吸引你的注意。这里有迷人的白雪公主和睡美人，被遗弃的丑小鸭这些众所周知的故事常常让我每次读到它们都感到新奇。

这是我最喜欢的故事之一。这是一个尊重他人劳动成果的故事。让我和你分享吧！在一所破旧的房子里，住着一位老婆婆，她靠一棵能结枣子的枣树赚钱。一天，老婆婆不在家。风把成熟的枣子吹离了树。刺猬想把枣子带回家。当小鸟看到它的时候，它说：

“小刺猬，这是老婆婆辛辛苦苦种起来的，你怎么能把枣子背回你自己家呢？”小刺猬听了赶忙说：“那我们把枣子背回老婆婆家吧！

”小鸟同意了。它们马上把掉下来的枣子一个一个叼到老婆婆家去了。

这个故事告诉我，人不能像刺猬一样拿别人的劳动成果，而是像鸟一样，不仅不能自己拿别人的劳动成果，而且愿意劝阻像刺猬一样想白手起家、帮助别人的人

虽然这个小故事很简单，但每次我读到它，心里都有一种难以形容的力量——帮助别人的力量。

猜猜我有多爱你读后感

一四班何紫瑄

读完后我很感动。最让我感动的是，小兔子和老兔子爱得比谁跳的更高。

爱无时无刻都萦绕在我身边。在家有爸爸、妈妈、亲人的爱。每次早上上学之前，妈妈都会说：

“快乐从头开始。”然后摸摸我的头，在我的额头上留下一个深深的吻。中午上学的时候妈妈又会说：

“快乐从肚子开始。”因为早上的快乐已经流到肚子那了，然后拍拍我的小肚子，让我带着爱去上学。

妈妈说：“仁者乐山，智者乐水”在大自然中学习。每年寒暑假，妈妈都会陪我去旅游，增加我的背景知识。

这是妈妈给我的爱。周末，我和爸爸躺在床上，一起**历史。他总是很有耐心地回答我的各种问题。

虽然爸爸很少有时间陪我，但我能感受到他给我的爱。

来到学校，来到班级，有同学和老师的爱。班级就像一个“巢”，我们就是巢里的雏鹰，每天从老师那学的知识，让我们的翅膀更加有力，让我们的羽毛更加丰满，为将来的振翅高飞做准备。学生之间的爱，让我们懂得谦卑，懂得宽容。

阅读观后感(篇3)

名著阅读读后感600字

读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。 中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。

在三国中，我最佩服的人是关羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才假装投降。其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔马”时，便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。在山下遇见二嫂，他也不忘把二嫂带回去，真是一名当之无愧的好汉。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠。

曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格。

如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙:诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏:庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。

这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢?金钱、地位、官职?这些都是次要的。诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗?这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的?我相信，你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧!所以，让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去面对人生吧!

三国读后感

读完厚厚的一本三国演义，不禁感叹历史的“分久必合，合久必分”。三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事，也让我从中学到了一些为人处世之道。先来说说曹操这个人物带给我的启示。曹操一生都属于十分大胆型的人物，也是十分奸诈的。他误杀了吕伯奢一家人，最后明知错了，还要继续杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。但反过来想想，如果当时他不赶尽杀绝的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。但是奸诈带来的只会是一时的小利，一直是奸诈的话，自然会遭到报应。后来董承一伙人便刺杀曹操，可惜事败了。后来陆续都有一些人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。与曹操截然相反的一个人物就是刘备了，他以仁义当先，他热爱百姓。刘备一生的行为都与曹操相反，曹操奸诈，刘备仁义。刘备在落难时，还带着百姓逃命，他管理一个新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的爱戴。但不论是曹操还是刘备，他们都有一个特点，那就是非常注重人才，曹操失了一个吕韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，独哭吕韦。他的谋臣郭嘉死后，他也十分痛心。刘备则更重视人才了，起初赵云并不是刘家的将军，但他十分器重赵云，几次留他，后来终于归到了刘门下，才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。徐庶被曹操“拐骗”到那边，在送别时，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮。刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。所以说，一个人的力量是有限的，需要招兵买马，寻找志同道合的人，一同创建事业，这才是成功之道。与之相反的例子便是袁绍了，照说袁绍与曹操一战的时候，拥有明显的军事优势，但袁绍为人不重视人才，有许多忠臣在身边也不知道。他如果听忠臣的话，那曹操怎么可能胜得了他呢?而他却听信一些小人的话，致使败给了兵力较少的曹操。三国演义还让我学到：要善于听取好的意见，忠言逆耳。曹操赤壁之战为什么会败?我觉得还是因为没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：“若敌人用火攻，如之耐何?”曹操答的大致意思是：“现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了”。这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办?但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以，能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。三国演义中的一些人物，也给我许多启示。那些贪财，贪色的人，最终一定不会有好结果。董卓与吕布之所以会兵刃，还不是让一个小女子貂婵在中间挑拨离间，所以董卓便是败在了自己的好色上。曹操也有点好色，张绣投降后，曹操在营中寻乐，便找了张绣老婆来玩弄，后来张绣当然恼火，便暗算曹操，曹操幸亏命大，否则也被张绣结果了。曹操修了铜雀台后，还要把东吴的“二乔”放于台上，于是便让孔明用这点激了周瑜，让周瑜决心出兵打曹操，曹操才有赤壁一败。三国中还有一些卖主求荣的一些人，也得不到好结果。与之相反的则是关羽了，他不贪财也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千万万读者的敬佩。若不是因为他一点点的骄傲，以及刘封的见死不救，他也不会死得那么早了。所以，我又知道了，为人不能贪财色，要做一个正直的人，刚正不阿的人。三国演义中，还可以学到许许多多的东西，比如研究历史的规律，分析人物性格，分析事情的前因后果成败原因。毛泽东就曾经读了五次三国演义，原因大致也在这吧。名著是经得起反复阅读，反复推敲的，好的名著伴人一生成长。

阅读观后感(篇4)

做最好的自己，做最好的老师，是我一生的追求。

一个人最大的幸福是热爱自己的工作。因为人的一辈子大部分时间都得工作，如果不热爱自己的工作，只是当成谋生的手段，就很难享受工作中的快乐。作为一名教师，如何做到做最好的自己，做最好的老师？这是我一直在思考的问题，直到读了《给教师的建议》，才有一种豁然开朗，柳暗花明的感觉。

教师首先是一个完整的人，应该有自己的精神空间，也要享受生活，也有七情六欲，也有喜怒悲哀……这样就把教师从高高的"圣人"的位置上拉了下来。要做一个最好的的教师，必须首先学会做一个成功的普通人。普通人才会尽品生活的酸甜苦辣，才会走过风风雨雨，才会爱自己的学生，读了《建议》一书，书中浅显普通的知识河道里给了我以下三个方面的感悟：

教育不是机械的让学生将书本上枯燥无味的知识、概念简单的复制到大脑中。教师应设法让知识本身吸引学生，这应该成为每一个教师努力的方向。在进行每一节的教学活动前，教师应该精心设计教学过程的每一个环节，做到既能够深入浅出地讲解难懂的知识，又能够让学生津津有味的体会其中的乐趣，进而激发学生自己去寻求知识，探究知识的形成过程，明白知识的意义、享受学习的乐趣，让学生真正爱上自己所任教的学科。

教师需要不断学习的理由很多，教师要继续学习，不但是为了使自己的个人素养进一步发展，更是为了使学生得到更好的发展。我们常说：要给学生一滴水，自己就要有一桶水。就我们从事的教育事业而言，从为了学生发展的角度我认为继续学习可以达到：更新教育教学理念，做到与时俱进；学会新的教育教学手段并应用到教学中去。

只有教师自身教育素养的提升，有了一定的知识积淀，在课堂上的`教学才不会照本宣科、索然无味。对于知识的理解和驾驭，才能游刃有余、融会贯通。所有这些皆来源于教师平日里的学习与反思，只有这样，才能闪耀出魅人的光彩来。

正所谓"金无足赤，人无完人"。"优生"有缺点，"差生"也有闪光点，在教师心目中每个孩子都应有天才的一面。当你以欣赏的态度去看一件事，你便会看到许多优点，反之，你只会看到无数的缺点。

优秀学生是相似的，"差生"却各有各的"差法"。那些好学生，你不必对他们进行严加管教，他们也总是乖乖地两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书；而当你面对那一个个千差万别、生龙活虎的学困生时，一旦出了点问题，我们总是习惯性地先对他们进行批评、写检查、罚扫地……然后再对其讲道理，进行所谓的教育指导。其实一味的处罚和说理未必能触及后进生的心灵，相反，你的赏识赞许往往能让孩子改变自己，变得越来越好。

那些特别的孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的；我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望。照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是一种对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯，我们不放弃，绝不放弃。让我们专著赏识的神情告诉所有人，我们没有放弃。

作为教师，我们的责任不仅仅是把知识传授给学生，同时还要教育学生成人、成才。教育的实践告诉我们，后进生的心灵创伤只能用心灵的温暖来医治，精神的污染只能用精神的甘露来洗涤。把那些我们已经用了好多年的训词换成赞美和幽默吧，把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上，多给后进生一点关爱，他们就会感到教师真正地关心他，爱护他，就会接受教师的教诲和劝告，产生追求进步的动机和行动。那么教育的效果也就会如我们所希望的那样：随风潜入夜，润物细无声。

学习不再仅是学生的专利，教育也不仅仅是教师的特权。作为教师必须把教育看作是贯穿与人的整个一生与人的发展各个阶段的。持续不断的过程。这就需要我们不断学习新的理念，充实自己的头脑，使自己的思想不断地更新，与时代同步。所以作为教师，最重要的是教育思想、教育理念的创新，教师必须树立正确的教育观念，有了理念的更新，才能创造新的教育方法，适应时代的要求。

《给教师的建议》这本书像一面镜子，真诚的表述着对教育事业的热爱、忠诚与执着。值得我们细细地去品味，领悟它的精髓所在，指导我们的教育教学。

阅读观后感(篇5)

一个能长久存在下去的企业一定是要讲诚信，不腐败的。要确确实实响应国家的政策，将“反腐”进行到底。只有这样，企业政治才能清晰，人人共享美。在净化内部空气的同时，还可以获得声誉，得到国家和社会的认可。

华为企业之所以能屹立国家企业之前端，与任正非老总简朴的优良作风也离不开的。

现在的社会是快速发展的，我想“微”+，就代表着一种快速浏览的文化，很多事物是碎片式的，这就要求我们用更少的时间来获得更多的信息。彭老师在《从二十个》中提到、碎片时间管理与微时代的新概念“碎片时间”他认为虽然人员的注意力被分散了，不该认为是一种不可逆转的负面因素，应该转变思维，适度的控制和引导，有信息就会有交流，可以营造高效的工作氛围。

彭老师的文章告诉我，看待事物要从不同的角度，并且新事物的出现，只要你能够想象，能够创新，各种新理念都能够运用到各个角落，能帮助我们有效的更新自己陈旧的观念，做到在实践中更新自己，创造未来。

阅读观后感(篇6)

如今许多人对人间的亲情，友情，爱情，还有自己的各种责任都渐渐的看淡了。但《骆驼》里记述了骆驼与骆驼，人与人，人与骆驼之间的亲情，友情，爱情故事，还有各自种种的责任令我们感动。

《骆驼》是杨志军以雪域高原为背景的一部长篇小说。书中每位主人公的结尾都是在断崖下结束的：大柴旦为了使大驼队免受强盗的抢劫伤害，在断崖，亲手用枪打死了格尔穆最爱的乌图美仁，随后，大柴旦也随乌图美仁去了；格尔穆带着小柴旦寻到了断崖，嗅出了乌图美仁充满伤感的气团，察觉出乌图美仁已死，它又一次选择了追寻乌图美仁。两天后，库尔雷克和娜陵格勒骑着骆驼赶到断崖边，库尔雷特平静地对他深爱的娜陵格勒说：“你有察汗乌苏，好好活着吧。”库尔雷特说完就到断崖下，去看看他的俩个儿子，和他的骆驼了。娜陵格勒以泪洗面，用歌声告诉自己，爱情与生命的关头，她选择了爱情；不多久，一个禀性怯弱的骆驼客来到断崖处，他不断地说：“连骆驼都能，我就不能？我是人，不能不能錒！”他用事实证明，一个软弱怯懦的人，也会拥有以命相许的爱和勇敢，他就是克尔雷克的兄弟，娜陵格勒的丈夫．．．．．．

在《骆驼》中，我最爱的“人物”是两峰骆驼：美驼格尔穆和母驼乌图美仁。它们使我明白，不仅仅人类拥有爱、追求爱，动物也需要爱、追求爱，甚至，骆驼的爱散发出夺目的辉煌。它们的爱是最单纯的、是最坚定的，不像小说中库尔雷特和娜陵格勒的爱情那样脆弱。格尔穆与乌图美仁从小说一开始就失散，踏上“大驼运”之路后就一直在互相寻找，直到生命的最后一刻．．．．．．它们的爱情是不停地追逐，活着就要爱着，就算死，也终于是死在了一起，永远也不会在失散了。

在《骆驼》中，骆驼不再是受人驱使的低等生命，而是有血有肉，有情有意的“人”。一位母骆驼把奶喂给一只陌生的小骆驼，当小骆驼被埋进土里时，母骆驼以为它还会出来喝，就一直在等着，直到身体感染而死，多么有情义的骆驼啊！多么伟大的骆驼錒！翻开地图，仔细看看青海到柴达木，我找到了熟悉的那些名字：夏日哈、香日德、诺木洪、乌图美仁、格尔穆、大柴旦、小柴旦、库尔雷克、娜陵格勒、察汗乌苏。他们，因爱尝到了生命的价值，因爱活出了价值。我会永远记住这个美丽、凄恻的故事，为他们祝福，希望他们在天堂可以相遇，永远幸福快乐的生活在一起。

《骆驼》让人思念那个时候人的亲情，友情，爱情，以及人和动物的亲情，友情。其实在生活中只要我们每个人付出一点点爱，就会让人间多一片真情，多一重温暖，多一份感动！

阅读观后感(篇7)

《鲁滨逊漂流记》

I read the book of Robinson Crusoe, their captors.

Article describes multiple sailing in the whole island, Crusoe masters of extraordinary survival 28 years experience, strive for survival, show the ingenuity and a man with indomitable perseverance in the face of hardship persistent existence desire, the lonely and eager to rescue the mood. In a lonely island overcome Robinson was done with fear, a savage and said he was "on Friday, they get along with each other, then built on Friday, Crusoe one kind of warm friendship."

I also enjoy the disclosure of the business concept: Crusoe each sailing and adventure has clear commercial purpose, with his own property and calculating profit, he will also oneself life the island is his territory, in addition to reveal its economic thought, I admire John Robinsons rich, more learning his strong initiative and spirit of adventure, early efforts, hard work, and perfect kindness thought!

阅读观后感(篇8)

在这个暑假，我读了《老人与海》一书。这本书是被叫做美国20世纪最伟大的作家之1、“迷悯的一代”作家的代表、“新闻体”小说的开创者欧内斯特海明威写的。

《老人与海》这本书主要讲了古巴老渔夫桑地雅哥出海了八十四天一无所获，在开始的前四十天还有一位小孩子同老渔夫桑地雅哥一块出海的可是过了四十天还是捉不到一条鱼。那女生的爸爸妈妈便让女生到另一条上去船上去，女生听了爸爸妈妈的话。在第八十五天里，桑地雅哥钓到一条大鱼，可是大鱼并不想束手就擒，经过桑地雅哥的不懈奋斗，终于捉到了大鱼。但在返回的途中，遇见了鲨鱼群的袭击。经过了一场勉励的搏斗，桑地雅哥安全了，但大鱼却被鲨鱼吃掉了好多肉。读完了欧内斯特海明威写的《老人与海》，主人公桑地雅哥坚持不懈、永不放弃的精神让人敬佩。我不禁想起了我一个人：就说桑地雅哥坚持不懈和坚持不懈和两个出色品质吧。可我一个人呢，没几件事是坚持做完的。记得有一年暑假我在家练字，那时屋里就像一个正在燃烧的大火炉似的，热得要命。最初的几天，我还在书桌上认认真真地练字。可是到了后来，我练的字愈加潦草了，在我的练字本上面再也看不到一个工工整整的字了。

后来我感觉练字没什好的。不只热得要命，而且手还又酸又痛。到最后呢，我就不再练字了。唉，想起了这件事，我的脸不禁红了，这个时候我暗下决心将来干什么事都不可以半途而废。

读了《老人与海》我了解了，只有目的专1、持之以恒、坚持不懈与永不放弃，只有如此才能获得辉煌的收获和显著的成绩。

阅读观后感(篇9)

放假了，不想去补习班，但是也不能闲着玩吧，于是就买了一本《史记》看看。我认为如果真正想读懂一本书，首先得去了解作者。

司马迁因李陵之祸而身受腐刑，他写这篇文的目的一个是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。在一个是他为了完成父亲的遗愿以及他如果这样就死去了鄙陋没世，而文采不表于后世。

《史记》有本纪十二、世家三十、列传七十、书八章，凡百三十篇。是我国第一部纪传体通史，他告诉我们：中国是具有五千年辉煌礼貌的古国，中华礼貌是世界上没有中断过的礼貌。读《史记》，会使我们对本国以往的历史、悠久的礼貌，怀有一种深深的敬意。

《史记》还告诉我们：历史发展是有瑰丽的，读《史记》，我们能够学到许多历史的智慧，培根也说过：“读史使人明智。”它会帮忙我们了解中国历史的过程和特点，使我们明了其兴衰、复习、更替的奥秘。鉴往知今，我们如果懂得了历史，自然就会尊重历史，并懂得如何选取前进的合理途径，以创造更加完美的明天。

《史记》还是一部伟大的文学着作，司马迁运用高瞻远瞩的卓越思想和独具匠心的艺术手法，描绘出了一个个栩栩如生，风采各异的历史人物，如一身英雄气的项羽、智慧潮人的张良、勇敢机制的李广等。而且还开创了我国传记文学的伟大传统。这些生动的文学形象永恒的给人以思想的启迪和美的享受。其中的人物遍布社会的各个阶层，有政治家、军事家、教育家、哲学家、文学家，有贵族、官僚、策士、隐士、商人、医生，也有刺客、占卜师、游侠、优伶等。他们对之后中国人的精神世界产生了深远影响。所以，之后鲁迅先生评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚”。

读完《史记》我的收获呢，一个是对我国历史封建王朝更替的了解，再一个是对古代文言文的认识有了解的更透彻了!

观后感(集合7篇)

在观影过后，我们会不禁回忆令人印象深刻的情节，触动之后，将内心的感受表达出来，是必要的一步，观后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章，对于观后感的大体框架您了解多少呢？今天推荐一篇网络文章介绍的是“观后感”的相关内容，为方便日后访问请收藏此页面！

观后感(篇1)

怪不得一开始会给那个十字路口还有庄园里的翅膀来个镜头，后来方知它们都影响着察克在不同境遇下会做出什么样的人生决定。

彼得森太太：“好，星期四见”。是又见面了，不过是四年以后!

未见察克其人，先闻其声，从一句“时间无情的支配着我们”开始让我们逐渐认识到了他是一位联邦快递人员，因工作关系，一天到晚飞来飞去，接收邮件，分类邮件，送递邮件，督导员工，种种这些事情让他必须和时间打交道，跟时间赛跑。“在那令人心惊，无情的监工试图令我们失业之前，我们只有这么多时间.......”这是一句多么明确而有力的催

人努力工作的话。他是一位挺棒的工作者。

虽然工作紧张繁重，不过察克有信心和能力来有条理的很好完成它。同时他在其他生活上就没有了太多的时间，以至于和未婚妻凯莉见面，约会都推到不能再推的地步。甚至对凯利准备的除夕礼物都没有办法等到那天给她。我猜那可能是求婚戒指，凯莉也应该是这样猜的吧，不然在她看到这份礼物时怎么会带有那么兴奋的表情说：“我好紧张”。尽管察克很忙，但他懂得关心朋友，当得知朋友史丹的爱人玛丽患病时察克就热情的说“我听说在亚特兰大有个医生.......我去找电话号码”。察克也从未忘记给自己的未婚妻凯莉送去更多关怀，圣诞节为她精心准备的三样礼物就足可见证：金边笔记本——凯莉可以在上面写上自己的化学论文;传呼机——不管他们身在何方，距离多远，都可以让彼此听到对方的声音;毛巾——用凯莉的话说，当我洗脸的时候就会想起你。那么凯莉也是深爱着察克的，当察克看到凯莉送给他的圣诞礼物时说：“我喜欢这包装纸......我喜欢这盒子”，对于在联邦快递工作的人员来说，值得他夸奖的包装只有两种解释，要么爱屋及乌，只要凯立送的礼物就连包装也会感到漂亮，要么就是确实很精美，看得出凯莉的爱之用心。再看里面是什么，一颗怀表，爷爷留下的怀表，镶上察克最喜欢的凯莉照片，以后察克再飞来飞去的时候，一边怀揣着怀表，一边怀揣着凯莉真挚的爱。“我让它保持在孟菲斯时间上——凯莉时间”。不用多解释，谁都能感受到他们这份爱的别致，爱的惬意!

察克就是生活在这么一个紧张而又充实，忙碌而又快乐，爱其所爱的人而又被人爱着的世界里，他热情的投入工作中，又欣喜的期待与凯莉完婚的美好明天。

天有不测风云，人有旦夕祸福，这句话不得不老被人说起，事实就是这么个样。或许你对自己的人生寄望并不很高，或许你并没有抱怨自己的生活有哪里的不幸，或许你只想着每天有活干，有东西吃，平平安安就别无所求了，可是不是，命运不因你的要求有多小就会给你的挫折少。在没有多余征兆的情况下，察克所乘飞机失事，深夜里，南太平洋上，机上所有人员命在旦夕......!“意外”也是人生中的一部分，当它来临时，躲也躲不掉。呵呵，去埋怨谁吗，没用。有人说“上帝在向你关闭所有门的时候不忘给你留下一扇窗”，飞机沉海后，被水压冲破的仓顶是不是上帝留给察克的一扇窗呢，如果是，那么其他机组人员的那扇窗在哪里?好了，我在此暂停对命运公平的议论，察克要接受的事实就是只有他活下来了，而且要面对独自一个人不知终期的孤岛求生。

在沙滩上写求救信号，试图划水离开，期盼哪艏顺过的航船突然出现，慢慢的察克失望了。每日只有无情的海浪向着小岛涌来又退去，却不吞噬，大海呀，你就干脆连同察克一起把这小岛给淹没吧!

这儿只有察克一人，一个救生圈，一颗怀表，一只排球，一个蓄电不多的手电筒，他要在这里，这个荒岛上，离开往日生活的喧嚣，在无法想象的生存条件下，独自度过没有预期的生命历程，甚至是余生!是的，他想过要自杀，粗劣的绳子剥夺了他选折如何结束自己生命的权利。或许他已经绝望了，也或许麻木了，然而怀表里的凯莉依然对着察克在微笑，头顶落下的椰子正中察克头上，“好吧，我还活着，我还需要吃的。”

观后感(篇2)

本书以客观详实的笔墨描述了民主革命初期，我党从幼稚不断走向成熟的历史过程，描绘了上世纪20 年代起，左右中国前途民运的四种力量中国共产党、共产国际、中国国民党、日本昭和军阀集团之间地殊死较量。对我党的发展历程不掩饰错误，不一味赞颂，对党在初期指导方针的严重失误、党员干部中出现的叛徒等内容均如实撰写并加以评价。对历史人物的刻画丝丝入扣，生动鲜活。尤其将1927 年后，我党在内忧外患、生死存亡之际，咬紧牙关，痛定思痛，在累累伤痕中思索经验，在逆境中不断成长，终于淬火成钢，从苦难中走向成熟的过程一一展现在读者面前，用真实的史实换取读者真挚的感动和震撼。通读全书，闭目凝思，回顾这段原本熟悉的历史，跟随 金教授的文字重温后，又有新的收获：

一是信仰和思想是一个政党、一个民族生生不息，战胜苦难，蓬勃发展的源泉。 怀玉山之战红十军团师长胡天桃被俘，战胜红十军团的国民党将领王耀武要亲眼看看红军的师长到底是什么模样。当他见到胡天桃，他惊呆了。时值严冬，天寒地冻，这位红军师长上身穿着3 件补了许多补丁的单衣，下身穿着两条破烂不堪的裤子，脚上穿着两只不同色的草鞋，背着一个很旧的干粮袋，袋里装着一个破洋瓷碗，除此之外，再无他物。王耀武与胡天桃进行了一番对话，最后问道，你家在哪里，家里还有什么人?告诉我们，可以保护你的眷属。’胡天桃说，‘我没有家，没有亲人，不要保护。

试想王耀武当年一身将校戎装，在寒冬中与衣衫褴缕、脚穿两只各异草鞋的红军师长胡天桃谈论国家兴亡、民族命运、个人生死的时候，是怎样一种心境。在思想交锋中，一位红军青年将领，把中国共产党人理想信念、意志决心表现得淋漓尽致，王耀武打赢了战役，却输掉了精神，输掉了信仰。共产党人何以能战胜重重反动势力最终领导中华民族实现百年来的真正独立，靠得就是这样的精神和信仰。在一个个共产党人视死如归，大义凛然的倒在敌人的屠刀下，倒在冲锋的路上时，背后诠释的就是这样一种是为了理想信念，甘愿自我牺牲的精神。

二是无论何时，我们都要有勇气成为些耕种但不参加收获的人。这样的人是国家和民族希望的所在。 如果以个人的成败得失作为心中的准绳，那么中国不会有孙中山，不会有毛泽东，不会有前仆后继，流血牺牲的烈士，不会有奔走呼号，视死如归的民族英雄，中华民族也不会从列强的铁蹄下奋勇抗争求得民族独立，也不会有国家今天蒸蒸日上，朝气蓬勃的发展势头。那些倒在长征路上的烈士之所以投笔从戎，参加革命，走上一条当时看起来九死一生的革命道路，为的绝不是个人的成败荣辱，他们能想到的是国家民族真正的富强起来，后世子孙不受战乱压迫，所以他们能够大义凛然，能够从容面对各种苦痛，哪怕是死亡。就是这些把生民大众的福祉，把国家民族的存亡放在心里并为之上下求索、九死不悔的人，给予了我们今天的一切，而这种崇高的精神，不应是仅仅是我党陈列在历史博物馆中的一件展品，它无论何时何地，都需要我们去继承发扬。

苦难辉煌读书心得体会苦难辉煌读书心得体会

三是我辈责任重大，那些艰苦岁月中沉淀下来的我党的精神财富，需要我们继承好，发扬好，代代相传。 滚滚向前的历史车轮，在我们来不及过多追忆的时候碾过了一个又一个年头，当年炮火硝烟中最年轻的前辈，如今也是白发苍苍的老人，当大部分鲜活的生命成为掩映在书籍中的文字、插图的时候，无论多么精彩、多么悲壮的历史事件也都会在一代又一代人的记忆中渐渐淡去。和平年代，远离炮火硝烟的日子，霓虹装点的生活多姿多彩，我们平静坦然的享受这一切的同时，在时钟分分秒秒的消逝中，那些流血牺牲的事情，那些艰苦卓绝的抗争，似乎已经开始淡去。经历过的人渐渐离去，听说过的也渐渐老去，当一代代人就这样走远的时候，忽然有人在说起长征，在讲起革命的时候，我们能回忆起什么呢?

作为一名青年党员，作为一名成长生活在和平年代的青年党员，党我细细品味过金教授这番文字的时候，我感到身上的责任无比重大。无论再过多少个时代，我们都不能忘记的是，我们这个民族，曾拥有过如此一批义无反顾、舍生忘死、视死如归的共产党人，用鲜血和生命锻造了一种精神，一种天下为公，九死不悔的精神。这种精神是中国共产党、是中华民族永远的财富。失去或者遗忘他们，我们就是历史的罪人。

观后感(篇3)

电影《长津湖》中，不管是伍千里，伍万里，还是梅生，于从戎…每个七连战士脸上都有清晰可见的伤痕，一身军装上破洞累累，连唯一的食物土豆都成了奢侈品。

与其它红色电影不同的是，《长津湖》中的每个角色，他们不同的性格，以及自己的战争经历，使得故事十分曲折。

这部电影从老兵的角度回顾了过去抗美援朝时发生的许多惨烈战争。在零下40度的严寒中，有多少士兵为了不被发现而把自己埋在白雪中？雪中又有多少战士被活活冻死？明明冻得心寒，为什么不退缩或逃跑呢？我觉得他们比谁都清楚原因…

从1804年到1945年，这一百多年来，有多少中国宝藏被夺走，有多少生物被涂炭，有多少士兵为了自己，为了人民，为了父母，为了孩子，为了新中国，不顾自己的生命，走上沙场，保国安民！我们在这里吃雪，正是为了祖国人民不吃雪，我们在这里蹲防空洞，祖国人民可以不蹲防空洞.

六七十年过去了，当年爱吃糖的小孩，也已两鬓花白，老态龙钟。但是那些英雄，他们仍然很可爱。

美军打仗冷的时候可以生火煮咖啡，饿的时候有鸡腿和巧克力，晚上睡鸭绒睡套，受伤的时候直接抬到直升机里治疗，而中国军人和他们完全相反。

不胜，不宁死！在抗美援朝做出献身英雄，还有千千万万，他们的精神让美军肃然起敬，也让我们这些年轻一代骄傲自大。

观后感(篇4)

回望“十三五”，中华民族伟大复兴向前迈出了一大步，这让我们更有信心、底气、本领去迎接新挑战。前瞻“十四五”，在以习近平同志为核心的党的坚强领导下，在14亿多中国人民的共同努力下，我们一定能走好自己的路、办好自己的事，用自身发展的确定性对冲外部环境的不确定性，在统筹两个大局中不断赢得新胜利。

党的十九届五中全会深入分析了当前和今后一个时期我国发展环境面临的深刻复杂变化，提出“统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局”，强调“保持战略定力，办好自己的事”。深刻理解这一重大部署，准确把握我国社会主要矛盾变化带来的新特征新要求，准确把握错综复杂的国际环境带来的新矛盾新挑战，既是全面理解、贯彻落实五中全会精神的坚实基础，也为“十四五”时期牢牢把握发展主动权、重塑竞争新优势、确保我国发展行稳致远指明了科学路径。

新时代我国经济发展的基本特征，就是由高速增长阶段转向高质量发展阶段。高质量发展是能够很好满足人民日益增长的美好生活需要的发展，是创新成为第一动力、协调成为内生特点、绿色成为普遍形态、开放成为必由之路、共享成为根本目的的发展。面临一系列新机遇新挑战。继续发展具有多方面优势和条件，同时我国发展不平衡不充分问题仍然突出，发展中的矛盾和问题集中体现在发展质量上。这就要求我们必须把发展质量问题摆在更为突出的位置，着力提升发展质量和效益。另一方面，我国发展的外部环境日趋复杂。防范化解各类风险隐患，积极应对外部环境变化带来的冲击挑战，关键在于办好自己的事，提高发展质量，提高国际竞争力，增强国家综合实力和抵御风险能力，有效维护国家安全，实现经济行稳致远、社会安定和谐。经济、社会、文化、生态等各领域都要体现高质量发展的要求。推动高质量发展是做好经济工作的根本要求，新发展理念是管全局、管根本、管长远的导向。奋进新时代、开启新征程，以推动高质量发展为主题，把新发展理念贯穿发展全过程和各领域，在危机中育先机、于变局中开新局，努力实现更高质量、更有效率、更加公平、更可持续、更为安全的发展，我们就一定能赢得优势、赢得主动、赢得未来!

观后感(篇5)

我观看了《榜样5》，受益匪浅。

在2020年的春节来临之际，一场突如其来的灾难——新型冠状病毒向我们发起攻击，神州大地拉响了防控警报，人们纷纷躲在家里，减少出行,本该热闹非凡的街道却一下子变得冷冷清清，病毒的传播速度很快，从湖北武汉迅速蔓延开来。然而，却涌现出这样一批医护人员,如天使般挺身而出，不顾一切，在疫情严峻的形势下奔赴最前线，日夜奋战，投身到这场没有硝烟的战争中去。“平时没有发现你有这么美丽，人间的天使，穿一件圣洁的白衣，在无硝烟的战场上与病魔零距离”,这首《白衣天使》唱出了人们的心声,在此,我要为奋战在一线的所有白衣天使点赞。

国难当头，匹夫有责，在疫情发生时，全国各地的专家、医生、护土等,都写下了“请战书”。时间就是生命,疫情就是命令!他们丝毫没有犹豫，快速集结驰援武汉，用牺牲的勇气把自己的安危藏起，在这场无硝烟的战场上弘扬着救死扶伤、无私奉献的精神，他们放下了自己的小家，冒着感染病毒的危险，和时间赛跑，与病毒抗战，全心全意挽救患者的生命。为了救助患者，他们家上了厚厚的防护服，戴上护目镜和口罩等防护设备，一天工作几个小时甚至十几个小时，苍白与疲惫的脸颊上布满了因过敏而红肿的伤痕。那些深深浅浅的印记，正是白衣天使奋不顾身、忘我工作的表现。当这场灾难侵袭人类时，他们成了每个人的精神寄托，是他们拯救了无数的家庭，让全世界人民看到了战胜病毒的曙光。

敬爱的白衣天使们，你们是我心中的英雄!你们是最美的中国人!在此,我向你们致以崇高的敬意!祝你们早日打赢胜战，平安归来!

观后感(篇6)

《人在囧途之泰囧》这匹票房黑马，可以媲美“快乐大本营”的搞笑招数，逗乐了观众也赚饱了腰包。让人哈哈大笑也算调节神经的一剂药，舒缓神经的疲惫和紧张，过后却只算只七彩蜻蜓在记忆的湖面上一点而过，不留多少痕迹。

说到《泰囧》，就不得不回味《人在囧途》那段记忆，幽默的笑料背后那些辛辣的讽刺，发人深省。《人在囧途》中，小资产阶级(老板)和无产阶级(打工仔)源于不同心理而矛盾重重，有着无法调和的观念又能凭着人性共同部分——向善向真——而相濡以沫。老板在养尊处优中变质的人性，总能被打工仔那善良忠厚的人性像镜子般照出丑陋的原型，而如此深刻的主题又是根植于现实土壤之中的，并以一种幽默风趣的方式展现，于是震撼了无数观众的心灵。这就是《人在囧途》之所以让《泰囧》具备超强号召力的原因。观之《泰囧》，即有出乎意料的搞笑情节，又有引人入胜的悬念和精彩搞笑的打闹，却总少点了点厚重的味道，即便主题——表现人情的温暖和珍贵——也算上了高度，而人物和故事难免有些跑偏，添了些无厘头的寡味。再者，片中花样百出的场景有些喧宾夺主，无论是高档酒店，泰国寺庙，都稍显花哨，虽然新鲜却少了“地气”，也就是缺乏本民族文化和社会的缩影，没有贴近群众的现实也便显得轻浮了。这也是《泰囧》不能给人《人在囧途》那种平实亲切感受的原因。而在人性的表现上，《泰囧》还算可圈可点。纵使王宝老实善良，也会在金钱面前迷失，最后还因这点背叛和徐朗产生矛盾。再看徐朗，即有伪善图利的一面，翻过来又有内心愧疚并被王宝的善良和宽厚打动的一面。最后是为人冷淡的高博，也在喜得贵子之际感动涕泪，散发着浓浓的人情味。这些演员的出色而自然的演技总还算拿捏准了人性。

《泰囧》的票房足见《人在囧途》的成功，却不见得在《三囧》或者《四囧》中还能坐稳宝座，功盖千秋。于是，我们不免对国内一些续集影视感到惋惜，无论在剧情还是制片上难逃“下滑”的怪圈，于是又该好好反思影视艺术到底是“脱俗”还是“媚俗”的问题了。

观后感(篇7)

8年间，中国近1亿贫困人口实现脱贫。这一“奇迹”背后，是300多万名第一书记、驻村干部和数百万名基层工作者日夜奋战，1800多人牺牲在脱贫一线。17日，由_出品，任杰导演的电影《我们是第一书记》来汉路演，该片聚焦全国各地扶贫驻村第一书记，讲述他们在扶贫攻坚一线默默奉献的动人故事。

扶贫事业中的动人瞬间

“什么样的青春才算无悔?什么样的诺言可以生命赴约?什么样的奋斗值得一生奉献?”这是《我们是第一书记》想要解答的问题。

电影中，西藏定日县宗措村第一书记旺青罗布带领村民养殖珠峰绵羊，带动全村富裕，他的人生格言“翻越山峰，虽千里犹无悔”令人感佩;四川布拖县博作村原第一书记胡小明笃信“少年强则国强”，在当地教育事业中坚持“一个都不能少”，因为他认为自己在“做最有意义的事”;贵州望谟县坡头村第一书记刘恭利带领贫困群众搬出大山，被誉为“敢啃‘硬骨头’的驻村书记”，但面对镜头她只淡然道，“他们过得好了，我发自内心高兴。”

一位位朴实的书记们，一项项扎实的脱贫举措，一句句触动心灵的金句语录——《我们是第一书记》带观众看到了扶贫攻坚事业里无数个动人瞬间。

据制片人魏骅介绍，“第一书记”原本是新华社主导的一个新闻选题，因为采集到的素材让整个团队都非常震撼，便对其进行了影像化包装，以新闻纪录电影的形式走进电影院，让更多的观众记住这些一心为民的书记们。极目新闻记者观影过程中看到，不少观众被第一书记们的事迹打动落泪，而当片尾字幕显示片中几位第一书记已经不幸离世时，全场观众都陷入静默。

第一书记们的经历，比想象中更感人

在《我们是第一书记》里，观众看到了许多真实、生动的脱贫事迹。胡小明和罗洪这两任第一书记接力为大凉山的孩子们解决受教育问题，驻扎在黑龙江的第一书记王路在台风后带领村民们抢收粮食，第一书记旺青罗布则在平均海拔4400米的喜马拉雅山北麓带领村民们养羊脱贫。来自武汉传媒学院的一位大学生说道：“在此之前，我无法想象祖国还有如此贫苦、困难的地方，更无法想象脱贫是这样一点一滴、艰难实现的。”

“最开始，我也以为第一书记就是村官。”制片人魏骅说道，“真正接触了第一书记，才发现‘第一’二字的意义特别深厚，东家的猪跑了、西家的房漏了，都是他们去解决。就像片中第一书记刘恭利告诉小朋友们的一句口头禅：‘有事找谁?第一书记。’”

武汉路演活动中，剧组为观众们带来了一些特别的鸡蛋。而在电影里，这些鸡蛋的故事几度令观众落泪。在完成任务离开博作村后，所有人都反对第一书记胡小明再次回到村中，不是因为他工作失职，而是他太认真负责，而他的母亲已罹患了阿尔兹海默症，“母亲不认识儿子，但村里的所有老太太都知道胡书记”。最终让胡小明决定重返脱贫战场的是这样一个画面：“扶贫初期，村中办起养鸡场，多出来的鸡蛋煮给孩子们吃，谁知孩子们第一次吃鸡蛋时，竟不知道要剥壳。”

魏骅说道：“很多人以为当第一书记是为了刷履历，但去到村里的第二天你就会明白，当什么官不重要，老百姓的诉求、需要才最重要。每天太阳下山之后，满是烟火气的乡村是第一书记们的战场。如何让村民们脱贫、过上好日子，是第一书记们的使命。”

不煽情不摆拍，摄影师坐在轮椅上拍下真实画面

《我们是第一书记》剧组最初搜集了1000多位第一书记的感人事迹，经过艰难抉择，最终选取了十余位担任影片主角。在魏骅看来，《我们是第一书记》的最大特点就是真实。据他介绍，为了融入每位第一书记的生活环境，摄制组前期投入了大量时间和书记、当地居民交流，因为只有成为了他们身边的人，沉浸到每个村子里以后，摄制组才能拍到最真实的素材，“所以我们这个电影大概拍了3年才完成。”

《我们是第一书记》作为新闻纪录电影，是国内新闻领域首次尝试以新闻素材依托电影方式进行融合创作的大银幕作品。剧组自2019年起开始关注第一书记群体，耗时三年进行创作。魏骅透露，创作之初收到了1200多个故事，从中筛选出15个，每个案例耗时三四个月拍摄，最终形成了大银幕上的4个故事。

“新闻要求快速准确，而电影有很长的工业流程，对画面的要求非常高。”在这部电影中，新闻与电影的基因各占50%，“既有新闻触角发现到的真实故事，也有电影艺术带来的视听冲击。”

而作为一部纪录片，真实成为《我们是第一书记》的更高要求。魏骅透露，摄影师们甚至用起了“偷拍”，把摄影机的红色指示灯遮挡起来，或是干脆把机器藏起来。因为担心采访对象讲述不清晰，剧组曾摆拍了部分镜头，但为了真实呈现，这些摆拍镜头全部被舍弃，“最终大家看到的画面里，99.9%都是真实拍摄”。

在影片的末尾，“七一勋章”获得者黄文秀等牺牲在脱贫一线的基层工作者出现在镜头中，观众为之泪流不止。但在影片的其他部分，第一书记们在逆境中也不间断的笑容更令人敬佩。魏骅说道：“在拍摄过程中，我们的想法非常一致，不要过多的包装，不要卖惨，不要刻意煽情，只要平实、朴素地把故事讲出来，让大家有所思考就够了。”

第一书记们奋战的地方，很多都位于崇山峻岭、山野乡村中，剧组也随之走遍大江南北。在拍摄过程中，三位摄影师都曾身受重伤。“一次拍摄中突发山体滑坡，摄制组的车被冲走，摄影师鼻梁骨、膝盖都骨折了。但他不愿意撤回来，也不愿意在当地休息，第二天就开始继续拍摄，他说坐在轮椅上拍摄，镜头更稳。”

人间世观后感四篇

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人间世观后感 篇1

最近，风靡全网，霸占全网头条，引发无数热点话题的一部纪录片横空出世，这是什么呢？没错——这就是《人间世》。

《人间世》是一部讲述了当今社会人们最关注的问题，医生与患者的关系，其中讲述了医闹问题，医生与病人的理解与信任之类的话题。我也借着这个暑假把这部纪录片看完了。

看完《人间世》后，我就感慨万分，才写下了一篇读后感。看完之后，我才知道为什么会有医闹。这是因为科学技术发展的限制性和病人家属对病人的不舍与面对重大疾病而医生却无法治疗，无能为力的不理解，不接受的思想。要想解决医闹，唯有医学技术的进步和病人家属对医生工作的理解。医生在病魔面前能做的只有拼命挽救，尽全力和病魔斗争。当然，也让我知道现在的医生真的好辛苦，工作量十分庞大，精神总是要紧绷，还总是要面对高强度的二十四小时轮流值班。

《人间世》里有一个医生，在急诊科经过一天的劳累工作后，好不容易能做下来吃饭，结果却被一个男人掐着脖子把整个人提起来，差点就命丧黄泉，幸好保安来的及时才没酿出惨祸。但是这位经过生死大劫，刚从鬼门关里回来的医生还没来得及平复自己恐慌的心情就又有以为患者送来医院急诊科，还要开刀动手术，医生只能硬着头皮上手术台。手术过后，这个医生因为疲惫，因为后怕，回到办公室瘫坐在椅子上。

在这里，我就能看出医生真的很苦，可能也会有许多委屈，那么我们就要多给医生一些理解了，多给医生一些理解信任与支持吧。

人间世观后感 篇2

《人间世》是一部纪录片，它记录了医患关系，在医生与患者之间发生的一些事，从这些事上面我们可是看见许多社会上存在的一些特别现实的问题。

在我们小的时候或许许多人的理想都想当医生，但是能实现的人或许只占一半，或者更少。我们小的时候会觉得当医生特别的骄傲，白衣天使多么美好的一个词，而且也会觉得这个职业特别的崇高，可是当我们真正去接触时发现其实特别的难，当我们第一次在学校里看到尸体时，我们会觉得它有一股刺鼻的味道，取而代之的是我们会觉得特别的恶心，有的甚至会吃不下饭；如果你学的是助产，当你第一次看到死胎时，你心里肯定会害怕，可是当你第一次帮别人接生，你是第一个抱到小宝宝的人的时候，你心里会特别的骄傲；可是当你为别人做手术时，病患的家人满怀期待的在手术室外面着急的等待手术结果，如果你手术成功，家属会对你特别的感激，如果手机失败了，相对而来的就是家属对你的责怪，对你的指控。

当我看到这部纪录片的时候，第一次懂得了做医生肩上的担子有多么的重，他从确定病因到确定方案最后在手术，这个中间不能有一点点的差错。可是这里我们不能忽视医患关系，现在的社会医患关系越来越难处理，主要是患者家属不理解医生，家属始终认为患者是一定会好的，都是医生医院的错，都是你们医术不好，才没有成功，这个时候的医生往往是百口莫辩，因为不管他怎么说医生都是不相信。我记得这其中有一个片段，那个病患是做心脏手术，可是由于主刀医生太累，因为之前他就做了几台手术，非常的辛苦，导致手指抽筋，疼痛难忍，可是这个医生还是坚持继续做手术，这个医生说：“这个手术成功一半了，我不想放弃，不想让他在重头来一次。”其实这就是医生，只要有一点点的希望他都不会放弃你，他会用他毕生所学来救你。

这部纪录片记录了许多社会上我们看不见但是他又真真实实存在的现实，就像这部纪录片的编导说的：“他只是一个医生，他不是一个神仙，他会把所有的医疗设备全用上只为了让你健康，可是有的时候患者家属就是这样，其实有的时候医生并没有错。”或许有的时候我们都知道了一个结果，只是自己的心里永远不愿意承认，我们需要一个发泄口，可是这个时候医生就成了这个无辜的发泄口，但是医生有的时候他并没有说什么，相反他还是会安慰你，我觉得这就是医生吧，一个神圣的职业。

《人间世》其实有的时候我们应该相互理解，不应该为了自己心里的不甘而去让无辜的人成为你心里不甘的发泄口。但是社会就是这样，有时好，有时坏，或许这就是我们想提倡的人人平等，而没有做到的地方吧！

人间世观后感 篇3

最近电视台在热播由茅盾文学奖获得者梁晓声教授的代表作《人世间》改编的同名电视剧，因有一位长者推荐，我也追了一些剧集，剧情看似平淡，但娓娓道来，让人感触颇多。

《人世间》这部电视剧主要讲述了从二十世纪七十年代左右一个北方城市的胡同里周家的故事，周父是个建筑工人，周母是家庭主妇，周家育有三兄妹：哥哥周秉义，姐姐周蓉，弟弟周秉昆。因为历史的缘故，周父要去重庆支援大三线建设，周家长兄周秉义去某建设兵团当兵，周家女儿周蓉为了追随爱情到贵州的小乡村插队当了知青，周家留下周母和小儿子周秉坤在相依为命、艰苦度日，故事也就此展开。

因电视剧尚未播完，我也是只追了一部分剧情，但是也就是在这些只言片段的剧集里，我看到了周家小子周秉坤人性中的光辉，令我非常感动。周秉坤因为好友死前的一句遗言，在物质匮乏的年代，日复一日坚持给好友遗孀送来物资；偶然因为找工作等人的间隙，冒着严寒救了军事学院的老干部；喜欢自己的姑娘，因为自己没感觉，也怕耽误了姑娘成全了好友，成就了一段姻缘……一桩桩一件件，看似不经意的小事，却让人看到了人性的光辉――担当与善良，人世间里有太多太多的苦难，苦难不值得歌颂，但扛过苦难的自尊自爱、自立自强，那种小人物担当与善良，却是永远值得歌颂的。

《人世间》的剧情虽然还没有结束，但人性的善良与担当却一直在延续。

人间世观后感 篇4

这是第一次看到余世存先生的作品，这与我之前看到的其他作品不同。这不是一本又重又长的书。整本书分为四个部分，十五个小类，每一个小类又许多主题组成，用短篇表达。文字当中，留有一大串名字，从周文王、孔子到柯景腾，全书犹如众多颗粒的集结，文字表达得随性，看似破碎，但却很走心。

了解了下原来书中收录了作者三年时间内的微博原文，余先生说：“几乎每天早上我都花费半小时甚至更长的时间打磨几句话、一二百个汉字。因此，我和我的朋友和社会一起，经历着考验和成长。

”我想人活着是有目的，人的目的，在于不断地超越，正心诚意修齐治平，个人史家族史国族史人类史，如此极高明而道中庸，致广大而尽精微，尊德性而问道学。读了《人间世》后，我略微了解我们时代的精神状况，既佩服作者看尽世间百态而能正身自立，也在扪心自问自己还应该做些什么改变自己？

数字化的生存是我们感受到的最大变化，也是这个时代最重要的标志之一。作者的思考：“数字化生存将一切美好的东西都信息化、零度化了”，而在这个时代，“我们能做一个有尊严的看客就不错了”。

科技改变了阅读和生活。不看微信微博不仅不及时、不可传递，而且脱离了一种游离而非参与的状态。人们和人们的生活、阅读方式似乎很难确定会发生什么变化，但纸质书籍被称为传统书籍，微博、微信正在取代书籍的功能。有年轻人说，这本书的千年霸权是时候退出文明舞台了。

作者担忧阅读出现明显分野，快餐式阅读盛行，与之相伴而行造成想象力匮乏，致使许多思考稀缺或者思考短路。

其实，我们对精神的追求已经不再单纯，不再渴望，不再珍惜。大多数人迫于工作、生活和学***力，高速运转中成天处于忙碌状态，大多数同事、亲朋、同学之间面对面的交流减少，取而代之的是那些数字化产品，手机、电脑、网络。而当大伙儿抽空聚会活动在一起时，人人都是机不离手，谈论的也是当下各大八卦新闻，很少牵涉到真正的纯粹的精神层面的内容。

先前在网上看到一个国外的**，标题已不记得了。车水马龙的路上，许多行人翻看着手机穿梭其中，那些志愿者见状立马上前搀扶行人过马路或者靠右行走，**中没有对话只有配乐，清晰可见的是当事人尴尬的表情。这种现象在目前盛行，**似乎有些讽刺，但更多的是公益性。

人生境界离不开物质和精神。也许物质是基础，但精神是毫无疑问的终极。让我来个狭隘地理解，物资匮乏的年代，我们先解决“物质层面”的温饱，如今我们小康，应该接受“精神层面”的洗礼。古人讲：

仓廪实而知礼节。“仓廪”就是物质的，“礼节”就是精神的。只有追求吃喝、财富、物质享受，生活才是贫瘠的；而在物质方面，追求精神境界、思想境界、哲学境界，才是丰富的高层次精神生活。

随着社会的快速发展和物质资源的丰富，我们都在追求自己的价值，但不同的人对价值有不同的看法。精神胜于物质，还是物质胜于精神？

生活中，有些人生活贫困，他们贫穷，他们的精神生活充满了趣；有些人纯洁，物质丰富，他们奢侈，他们的精神生活充满空虚。雨果说过：“脚不能达到的地方，眼睛可以达到；眼睛不能到的地方，精神可以飞到。

”精神的高度，远不是物质能达到的。“一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐”，“君子忧道不忧贫”，颜回的安仁乐道展现的是精神的平静和安宁。孔子**三千，但最为欣赏的是颜回。

之所以如此，是因为颜回在生活贫困不堪的情况下，仍能快乐、淡定地一心向道，得到了孔子的称赞，这就是历代儒家所津津乐道的“孔颜乐处”。

然而，物质的巨大财富和精神的巨大贫乏形成了这个时代最鲜明的对比。中国首富黄光裕因商业贿赂入狱。电影明星刘晓庆因逃税而臭名昭著。巨人网络董事长史玉柱为虚假广告代言是因为他的利益。极其丰富的材料使人感到沉闷和孤独。

通过书中描述的零碎的整合，狂躁和丧失尊严感导致了一些人浮躁的心态和猖獗的性情，这些人失去了应有的伦理道德本质。物欲膨胀的时代，精神一旦迷失，我们将可能因此而失去应有的人格底蕴，最终异化成物质丰富的“精神病人”。物质世界离我们又远又近。伟大的是我们有永恒的精神。

读完全书，不禁感慨，作者的用心良苦，通过一则则小篇目，让我们了解了社会百态，更了解我们的位置和方向，了解了人生所该具备的“精神成就”。

最新抢劫观后感四篇

您的需求是我们最大的关注点所以我们编辑了“抢劫观后感”，观看一部影片，当下会有新的心境，很多时候，我们在观赏作品的时候都会有一些想法。观后感中适当引用影片内容，是为“感”服务的，观后感可以让我们发现电影中的细节，从而发掘出更多的乐趣。如何通过观后感抓住作品名的核心内容呢？

抢劫观后感【篇1】

近日，一名银行劫匪引发网友热议。银行里的一名男子不停地用锤子敲打银行柜台的玻璃，对银行女职员的警告置之不理。对于此人抢银行还如此“淡定”，网友纷纷表示此事蹊跷，甚至称该男子为“史上最淡定劫匪”；但笑过之后，银行安保工作引发了网友的关注。整个**段有6分17秒长。在此过程中，镜头多次切换，有剪辑痕迹。

**根据记录时间，2011年2月7日9:2:43，一个男人走进银行，掏出一个黑色的头饰戴上。发现此情况，银行柜台内两名女职员惊叫起来，紧接着其中一人按铃报警。

后来，那人从包里拿出一把长约30厘米的锤子，来到柜台，开始砸玻璃，时间是9:3:11。4分多钟后，玻璃被砸进一个9点6分37分可以钻孔的洞里；据网友统计，该男子至少砸了198次。接下来，男子爬上柜台，艰难地钻了过去，但由于洞太小没法转身，脚下无处借力，只得头下脚上倒栽着爬了进去，样子十分狼狈。

有网友调侃：卓别林回来拍电影了。

在此过程中，两名女职员从后门离开。钻过玻璃的男子翻箱倒柜，找到了厚厚一叠钱；当其一只脚跨出玻璃洞准备离开时，进来了两名警察，其中一名警察持手枪指着男子。僵持了十多秒后，那人想回去，两名警察抓住了他的一条腿；那人挣脱了，倒栽柜台上。警察随后开枪，但没有击中他，这名男子直接从后门跑了出去。

画面最终定格在持枪警察在银行门外继续追赶的镜头。

过之后，有些网友还是心存疑问：从“砸窗哥”进入银行开始，直至警察赶到，为什么始终没有看到银行保安人员的身影？所幸这个闹剧并未造成太大损失，但“银行安保人员担负着防盗防抢，维护安全的职责，金融机构应加以重视，完善银行安保体系，保障公私财产和人员安全。

”

抢劫观后感【篇2】

提到“抢劫”二字，谁不胆颤心惊，可你听说过这样一个故事吗？

故事是这样的：从前，有一个大盗，在被警察缉拿归案审判后，被关九年的他流落到附近一个小村庄里，整天沉没少语，对人恭恭敬敬，村民都把他当做一位可敬的绅士。可惜，好景不长，他是一个大盗的事立刻家喻户晓。在记者采访他时，他说：“我觉得一生最对不起的是一个大盗，因为我抢劫了他的光阴，抢劫了他的时间，这辈子我也难已忘记。”

读到这儿，我深受感动，我为大盗后悔的精神所感动。我也想起了我们这些祖国的花朵。我们这些娇嫩的花朵不正是一只只“笨蜗牛”驮着那重重的壳，怎么也到达不了时间的终点。在人的一生中，站在时间终点的人，都会回忆往事，但又有几个能说自己一生没有遗憾呢？用自己短暂的生命去创造无限的价值，这才是真正的生命，才算是真正的人生。我也读过《和时间赛跑》、《匆匆》，日子一去不复返，只有珍惜时间，才是聪明的人，才是一个真正的智者。“光阴似箭、日月如梭。”“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这些不正是古人教诲我们珍惜时间的名言吗？

珍惜时间，爱惜时间。我们要守住时间老人，而不是驮着乌龟壳在人生的道路上慢慢悠悠，同学们，我们现在更应该在教室里认真学习，珍惜时间，一步一个脚印，自豪地走向我们的未来，迎接一个个新的挑战。

抢劫观后感【篇3】

5、 做好安全检查是落实安全工作的重要环节

加强安全检查，对发现的问题认真整改。认真落实安全检查制度，为加强安全保卫工作，采取多种形式的安全检查，检查制度执**况，及时了解和掌握安全保卫制度执**况，及时发现问题，整改安全隐患，堵塞漏洞。检查要做到经常性检查和突击性检查相结合，全面检查和重点检查相结合，特别是重大节假日和国家重大活动期间，安全保卫要有周密安排和严格要求，值班守库不能有丝毫松懈，“三饭”期间是安全保卫的“节骨眼”，要进行突击检查和反复检查，形成紧张氛围，以敦促各员工切实抓好安全制度落实，时刻不忘安全保卫工作，事事牵挂信用社员工人身生命和财产安全。

针对检查中发现的问题，不能放过，不能迁就，要整顿，要严惩。要及时消除隐患，使各项规章制度真正落到实处，有效避免案件和事故的发生，确保安全无事故运行。

总之，应针对当前刑事犯罪出现的集团化、暴力化倾向，加强对突发事件的应急能力和技巧，确保农村信用社资金财产和职工人身安全。

抢劫观后感【篇4】

在国际商贸城里的B区里我和其他两位同学在闲逛的时候，突然有人喊抢钱了！抢钱了！我开始还没反应回来那抢劫犯就像剑一般的飞了过去，当时的我吓得脚发软了，尽管不是我的钱但在我的现实生活中还是第一次碰见真冲心惊肉跳的事件啊！那抢劫犯拼了命的在那大通道里跑，可就是没有人去英勇就义啊，后在追的只有被强的人其他的都是看好戏的。不过在那时有一个保安跑得飞快，那抢劫犯在跑的时候还时不时的看看手里的钱。假如抢钱的被人抓住了，我想他恐怕会被人打死的。因为他手里的钱有很多一大把好有一个皮包。在国际商贸城这种人群熙熙冉冉的地方又是在光天化日下，抢劫的居然这么大胆。以前天真的我一直以为这种现象只会出现在电视上，现在看来我真的太天真了。在我心里一直有一个疑问，为什么抢劫犯。小偷自己不去奋斗，而去偷。抢别人辛辛苦苦的劳动成果呢？是因为他们好吃懒惰吗？还是因为受到外界不良的教育呢？

要知道天下的`父母生出的儿子女儿都是一样的又聪明的头脑，还有齐全的身体。只是因为动的头脑不同，有些犯罪分子可能还受到过高等的教育，在学校里老师和家里的父母努力培养。可到后来可能就是因为他们的道德素质低下就走上了高科技犯罪！

兮想想都害怕啊！犯罪分子的先生小姐们你们想想，正是因为有你们的存在，家家户户都用了防盗窗。防盗门。你们看都这些为你们量身订做的防护工具难道你们看见了就不觉的愧疚吗？有时会因为你们的存在耽误一条一条的性命啊。就从最简单的说起防盗窗。假如一户人家着火了本来可以从窗户上爬出去的，可是做了防盗窗。可能就是这样他们就会活生生的被烟熏死。你们有没有想过这些啊，有没有想过你们的存在给社会的危害有多大？你们拿了别人的钱在花，心里会安心吗？

小偷。抢劫先生小姐你们醒醒吧！