必然观后感

必然观后感十二篇。

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必然观后感【篇1】

必然读后感

必然是一本具有现代文化史意义的经典作品，作者范特比在书中利用马克思主义等理论，对传统文化、新兴文化、技术文化及信息文化等诸多现象进行了深入剖析和研究。他指出，文化的演变和发展是必然的，是历史的必然性所决定的。这种必然性，取决于文化发展的内在逻辑和外在影响的相互交织，进而形成各种时代性的文化面貌，而文化的必然性也成就了历史的必然性。

在现代社会，人们普遍认为科技是推动社会发展的主要力量。但是，范特比却提出了与众不同的观点：人类的文化是由人自己创造和发展的，而科技只是在这个过程中起到的推动作用。人类的文化是由诸多因素所影响，包括思想观念、经济状况、政治制度、科学技术和艺术思潮等。这些因素相互作用，最终影响到文化的发展方向和速度。

此外，范特比还探讨了文化的兴衰周期问题。他通过对历史上的文化兴盛和衰落的分析，认为文化发展的轨迹是由诸多因素所决定的，并且文化具有兴盛、成熟、衰落、重生的周期性规律。因此，每一种文化都会有其独特的价值和意义，而文化的演化和传承也需要得到合理的引导和规范。

在必然这本书中，范特比对现代社会各个领域的发展进行了全面而深入的探讨，涉及到文学、哲学、艺术、政治和经济等方面。他的分析不仅具有理论价值，更有现实意义。通过对文化现象的深入观察和思考，我们可以更好地了解文化的内在联系和发展规律，这对我们的日常生活和社会实践具有重要的指导价值。

总之，必然这本书是一本思想深邃、学术性强的经典著作。它不仅为我们提供了深入理解现代文化的视角，更引领我们从历史的角度去审视和认识文化的必然性。因此，无论是对于从事文化研究工作的专业人士，还是对于普通读者来说，必然都是一本不可多得的精神财富。

必然观后感【篇2】

有这样一个假设——力量的平衡有利于稳定。无论是中国的中庸思想，还是亚里士多德的“适度”原则，或多或少地都反映了这样的一种假定。那么与之相应的力量的不平衡，是否会导致冲突呢?塞缪尔·亨廷顿在其《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中，描述了一个多文明冲突的世界，这种冲突是否也因为其力量的不平衡呢?

如果文明不具有多样性，如果真如福山所言“历史已经终结”，西方的自由民主思想在冷战结束后就以绝对的优势战胜了其他的思想，一统世界，在这样的事实之下，冲突还会发生么?而我们知道，现在的自由民主思想，一部分是建立在亚当·斯密的“经济人假设”之上的，这就意味着这套理论本身就是鼓励人追求利益的，而且在某种程度上是鼓励追求个体的利益，但是我们无法保证每个个个体的利益完全一致，如此一来因利益的冲突在所难免。我们可以把这样的冲突称之为文明内的冲突，按照亨廷顿的理论，这样的冲突是不会无限扩大的，也就是很容易控制的，但是利益的冲突在所难免也成为一种事实，其根源在于自由民主思想下鼓励个性的解放，在这种个性的解放浪潮之后，每个个体的思维变得多样了，而这种多样就是造就利益冲突的原动力——这也从另一个角度说明，多样性与冲突之间有一种潜在的联系。同时也不能证明，文明的单一不利于维持稳定，只能说自由民主的思想体系本质，与其一统天下的野心，具有内在的张力，如果让其一统天下就不再是其自身，而是变成了另外一种思想，因此可以说自由民主这套理论注定无法完成“终结历史”的任务。

另一种没有文明多样的状态就是在世界联系成一个整体之前，各种文明各自为阵，之间几乎没有联系，没有联系就不可能有多样的前提。而在那个时代，相对而言也是相对和平的时代，虽然在中国朝代更替频繁，欧洲大陆也时有战事，但是和第一次世界大战和第二次世界大战相比，完全是小巫见大巫，不值一提。为什么会是这样呢?我们可以把文明比作一种光源，所有的人都在不同的光芒之下生存，而人投下的影子就是文明作用于人的结果，在一种单一的光源之下，人的影子也是，无论如何，影子也是单一的，所有的人可以说是一致的，这个光照向那里，所有的人都指向那里，世界不会显得杂乱无章。

然而当这个光源不再是单一的时候，情况就复杂多了，如果是两个光源(力量相当)，人只有站在两个光源的中心点上，两者的力量在此保持平衡(合力为零)，可以获得稳定，也可以扩充一下就是居于两个力量连线的垂直平分线上，甚至是过垂直平分线的垂直面，虽然影子会指向两个不同的方向，但是其合力却都是一致的;在美苏两极争霸的时代，很多国家都是居于这样的一种夹缝中求得了生存与发展。如果光源达到了三个，我们可以依靠建立的几何模型的经验，找到其平衡点——三角形的外心，在这个点上就可以相对稳定(合力为零);当然，我们也可以进行扩展，就是把平面的几何模型变成三维立体的，力量的“平衡点”就在过这三个光源点构成的三角形的外心，并垂直于该平面的直线之上，其中所有的点的合力都是一致的。如果我们把毛泽东关于三个世界的划分，看作是三个光源，在美苏争霸结束后不久，能够得到稳定发展的国家也就是找到了这条直线，从而获得了相对稳定的发展。当这个光源达到四个或四个以上的时候，这样的平衡点就很难找到了，这个平衡点随着力量的变化和构成图形的变化而流离，甚至可能不是在一个平面中构成，而是在一个空间中构成立体模型。我们可以把这个模型简化为以下的表格：

必然观后感【篇3】

《必然》读后感

《必然》一书是被誉为网络时代最重要的思想之一的作品，是作者凯文·凯利对于科技进步的历史和未来发展趋势的探讨和思考。在他的笔下，技术的发展像是一个自发演进的过程，人类社会也随之变革。这本书真的很有意思，给我留下了很深的印象，我觉得它不仅仅是科技书籍，更是一部关于人类发展进化的思想史。

书中作者以五个大议题概括了科技的发展史。第一是智能主义，即人工智能和人类的科技能力的发展，第二是生物技术，即基因和生物实验的进步与发展，第三是科技全球化，即世界范围内科技的传播和变革，第四是特定化制造，即科技所催生的个性化和个体化的制造和消费模式，第五是虚拟性，即虚拟世界和人类的远程互动。

我觉得，作者很好的展现出了科技是如何在不断进化中改变着我们的生活。尤其是当现代科技与商业，政治，文化相互交错时，更加深入的影响着人们的生活和思考方式。我们对于未来越来越有了预期，本书指出了许多有趣的问题，比如个性化的制造和消费模式，跨国科技领域的合作，新媒体的广泛运用，智能化的未来应用等等。

其中我印象最深刻的是生物技术，生物技术对于人类的发展来说是一个可以带来经济增长和生物多样性的生产力.作者列举了一系列生物技术的案例，让我对于生物技术的发展方向和其所带来的风险和挑战有了更好的理解。如今人类可以改变基因序列，用基因编辑技术进行人类治疗，改良植物和动物的基因，探索新的物种，这些都是值得我们思考的问题。

此外，作者提到的虚拟性也是一大亮点。人类的空间和时间越来越被压缩，而虚拟世界的互动方式也在不断发展。所以在未来人类的社交对话和交流很大程度上将建立在网络层面上，这也将会为未来的文化和艺术应用带来非常有趣的可能性。

当然，本书并非没有缺点。对于一些硬件和技术方面的解释和操作，中国读者可能需要拓展科技知识方面的阅读，以才能真正读懂这本书。

总之，科技日新月异，如何珍惜并利用科技普及带来的机会，发挥科技的应用价值，成为了现代人不可回避的重要使命。本书的思想价值非常高，更深刻的探究技术和人类关系的本质，对于我们认识世界，改变世界和生活方式的思考还带来了很大的启发。这些思考都是非常珍贵的，值得人们用心去感悟。

必然观后感【篇4】

读《品人录》所感触

作者：lastgunshot wen

读了《品人录－品读中国书系之一》，才发现历史的精彩，古人的作为是如此的波澜壮阔。情绪高涨，尤其是对中国文化有了更深的了解。

中国历史闻名天下于诸侯纷争的年代，五霸继起，七雄并峙。有能力的人随心所欲，择君而事，可以轰轰烈烈的干一番。政治权力的多元主义使得文化的多元主义，各种学派的争鸣，人们崇拜的偶像也是多元主义，包括孔子、老子、秦始皇、项羽和刘邦。

但随着政治权力的集中，主流文化逐渐形成和成熟，历史人物的评价标准趋向于善与恶的二元论。所以刘邦不敢乱杀，曹操不敢当皇帝，武则天被视为**等等。文化统一性的形成开始于秦，完成于汉。

这种文化的影响下，人们有了淳朴的价值观，有了道德、伦理，知道了“王者之道，顺应天意”，所以没有了“朝秦暮楚”，文化缺少了应有的可爱。

如果我们用多元化的视角来解读这种单一文化下形成的人物形象，就会发现这种文化经过几千年的发展，已经形成了其独特的规律。

我们容易看到了所有的“善报”，也应该承认随后而来的“厄运”。

“善报”：

垂青史者，大都有自己超于常人之处。他们或为盖世英雄，或能圆滑处世；或见多识广，或审时度势。他们是站在时代浪尖的弄潮儿。

项羽是英雄是贵族，有盖世之气，骨子里透着英雄气概和男儿的血性，他有着令人敬佩的精神力量，他的性情充满了浪漫主义，就连谢幕也表演的如此壮观，成为了一个时代的标志。刘邦是平民甚至是流氓，可是他心高志远，为了其志向甚至丢弃流氓的习性，并且是“将将之才”。其行为多**观，但更加实用。

于是他也能够顺应民意成为汉帝。他们有胜任一筹的“善”，也都获得地位超越万人之上的“报”。曹操更是一个全能之人，他“才武绝人，莫之能害，博览群书，特好兵法”，他于文化面前谨慎甚为，因而成为了“治世之能臣，乱世之奸雄”。

武则天精力充沛，聪明伶俐，不甘于寂寞。她冷静、远见、敏捷、果断。更重要的是，她有很强的政治兴趣和政治能力。它具有如此多的“善”足以获得政治与权力上的“报”。她一定是个难得的能人。她甚至敢于于传统和规则作斗争，赢得了许多战斗。她没有浪费自己的罪行，成功地谱写了历史的新篇章。

所谓“有道者为君，有心者为臣”，海瑞不失为一个贤臣。他的心是绝对忠诚的。他对人民如同对君主和父亲一样真诚。他把这种道德视为一种信仰，绝对遵守。他身为**，生活却一贫如洗，在官场却举步维艰，正是这种无人能达的心境，才使他获得了流芳万世的美名，成为名垂青史的最可爱的人。

雍正之“善”在与其识，在于其勤，更在于其能。“识”使其获得帝位，“能”和“勤”为其巩固政权治理国家。雍正勤奋、敬业、努力、谦逊，深知服人之道；他敬佛、笃学，即两个民族文化于一身；他逻辑缜密，治国有方，获得了之高的权力，赢得了一片盛世。

“恶报”：

无论他们有多杰出，但如果他们超越了与文化相统一的单一价值观的范围，那么悲剧就会悄然降临。

在这些人表现出了他们胜任一筹的强大的同时也暴露出他们极富个性的人格。这种个性试图想让文化台阶式的跳跃着发展，这与以和谐为己任的中国传统文化是冲突的，文化只能是平稳的上升或下降，人只能对这种发展起到影响作用。所以他们也必定要拜倒在文化的甲胄之下。

项羽富有个性，他狂妄，豪气胜人，自认为是没人能敌的盖世英雄，可是他的个性在于他过分的要求完美，在能纳百川的文化面前，他却眼睛里容不得半点沙子——烧暴秦的房，沙暴秦的人，甚至子民，与传统文明背道而驰。也许是在先秦或者更早的时代，这个时代不再是关于她的可爱，而是关于刘邦这个务实的人，这也是文化发展的需要。项羽的思想和实践明显落后于时代。他彰显着自己“完美”的人格魅力，结果正是这种个性是他不得不结束生命于乌江边，壮烈，凄美，可是却没了生命。

曹操的确聪明了一些，他似乎已经感觉到了这种无形的文化力量，他尽量的压抑着自己个性的暴露，在为大抱负的实现就摆在眼前时，仍然静待礼仪道德来帮他减少麻烦。他的做法是对的，这样的确很完美，可是他不姓刘，所以他已经踏上了这条路，他认为自己不违背道德，可是又能“令诸侯”，所以人们已经默认了他是“挟天子”，这是一个正直的人不能干的，是传统文化所不能接受的。所以在这个舞台上，他必须被涂成白色然后挨骂。

武则天的性格比较鲜明。传统所不允许的，她想做的，而且已经做了。她反道德而做了皇后，反伦理而掌握大权，反规矩而成皇帝。在与传统文化的较量中，她打了许多仗。

这个女人不一般啊！但没有人能依靠个人的力量使这种力量服从自己，没有人能战胜它，只能慢慢影响。她不能例外，所以这场战争的结果已经注定了。最终，武则天被打败了，他被彻底打败了。

晚年的孤独武则天没人来接替她建立的伟业，她付出那么多所获得权利还要回到以前。更重要的是，现在的传统文化需要她身后更多的名字，这让她受到后人的责骂，也让她从不安静。

海瑞有个性，但他的个性与传统文化兼容，所以在这些历史人物中，只有海瑞没有被打败，他的名字也没有**。可是他仍然是一个悲剧人物。他清贫而生活，欲欲而死。

他的努力未能为时代留下足迹，留给子孙后代。他忠于君，爱于民，今臣心官本，似乎文化应该给他相应的名分，可是没有。他的个性太明显，整个时代都太缺乏个性，所以他只能成为第一个漂流者。

雍正的“恶”在于其手段，为夺权而亡手足，为固国而杀戮，舍伦理王道，斗败了兄弟，斗败了权臣，斗败了沽名钓誉的清官，剩下了他自己，孤零零的一个人，让他去体验高处不胜寒。让他疲倦不已。但我们后来说的更多的是他的不友善，这不能留下好名声。

项羽的悲剧如此宏大，主要是因为他不仅是那个可爱时代的代表，也是那个时代的杰作。从那时起，浪漫主义不再是历史的主流，而是更加实用的。文化的溪流逐渐汇聚成一条源远流长的大河，不缓不快的流淌在历史的河道之上，直到江海。

世界，就是这样的矛盾，她一方面要靠这些杰出人物来作为上层建筑，来带领几进步，另一方面又让他们以悲剧告终。善报，厄运，也许这是发展的必须，这就是伟大人物肩负的最高使命！

这也让我想起了西方宗教和文化力量的一句谚语：人来受苦。哦，原来世界文化的本质东西是如此的统一，难怪江海之中分不清哪滴水来自黄河，哪滴来自底格里斯河，哪滴来自幼发拉底河！

必然观后感【篇5】

今天将凯文.凯利的必然听了一遍很有收益，未经思考的知识不是知识，学而不思则罔。所以从今天开始，我决定写读后感。那就从第一个关键词“形成”开始。

罗胖讲过，我们在日常生活经验中基本上只能观察到三种变化，第一种变化，就是特然出现，一个新生命的诞生就是这样，在父母没有生下我们之前，世界上根本没有“我”，而“我”的降临就是特然的出现。第二种变化就是慢慢成长，“我”从婴儿变成了小伙子再变成老头。第三种变化就是中途特变，由男人特然变成了女人!而凯文.凯利提出了第四种变化方式叫形成。开始出现的时候伪装成别的东西，没有办法出现，只有慢慢长大的时候，突然发现原来是另外一个东西，这个时候再回头识别，已经来不及了。

一、科技的出现方式是渐变的。第一，它是一点一点演变的，但这个东西变了之后，可能连亲妈都认不识。比如我们现在所使用的手机。开始的时候叫“大哥大”，体型庞大而笨重，只能通话，经过二十年的演变已经成为了一部手提电脑，并且还是照相机、钱包等等。试想二十年前我们想都不敢想。而且二十年后我们不知道它又会变成什么样子。第二，这个变化的过程绵长而持续，让你感觉不到。手机的变化是一点点的变化，首先开始有了短信功能，然后有了图片功能，后来又有了照相功能，一点一点的增加到变成现在的样子，而我们并没有太多的感觉，反而认为是理所当然的。

二、不断升级是一种新常态。即便你不太想升级，但你必须这么做，因为所有的东西都在升级，就像军备竞赛一样，升级已经成为事物本身的存在方式。我们电脑里的操作系统，手机里的APP每一段时间就要升级否则就会影响我们的使用。而我们大脑里的操作系统也应如此，否则很快我们也会被时代淘汰!所以我们只能不停的学习，不停的升级我们原有的认知，并且提高自己的综合能力，这也是我现在开始学习写作的根本原因。

三，人人都将是菜鸟。在未来，我们每个人都会一次又一次地全力避免成为掉队的菜鸟，永无休止，无一例外。新事物给人们带来新的欲望、新的需求，也带来新的不便，因为它要求我们必须不断的掌握新的技能，才能跟上它的变化。记得微信才开始的时候很多人对它不屑一顾，而现在我们没有它，可能真的要影响我们与别人的交往了，所以在新事物出现之前，我们必须尽快了解它，掌握它，避免成为菜鸟。

四，“变化”正在欺骗你。我们倾向于从旧事物的框架中来观察新事物，我们对未来展望也会曲解新的事物，好让它适用我们已知的事物，所以我们总会被“变化”欺骗。对于未来我们绝大多数人还是没有准备好，因为我们的思想仍停留在过去时。我现在还有很多人仍然想着如何保住自己的正式职工的身份，还在想着吃公家饭，一边不想做事，一边却在抱怨工资拿的太少。而他们如不改变很快将被社会淘汰。

五，你没迟到。我们总在叹息自己错过了很多很多的机会。比如早去买房，早去注册域名。但是我们没有迟到，因为世界才刚刚变化，最酷的东西还没有发明出来，此时此刻是人类绝无仅有的最佳开始时机，因为我们正处在“形成”时代。我们只有用未来的眼光看看现在才会找寻到我们绝佳的机会，就像马云所说的那样，我们创业要想着今天做十年以后会发生什么事情，为十年后能解决什么问题，为十年后的客户能解决什么问题，那我们就能成功。用李笑来的一个概念“活在未来”，只有活在未来我们才能不被时代淘汰，只有活在未来我们才能找到真正属于我们的机会。

必然观后感【篇6】

《必然》《重新定义公司》两书读后感

读了美国前瞻作家凯文·凯利的《必然》一书，许多观点都给人耳目一新，甚至是振聋发聩的效果，因为世界第16个阅读日刚过，我尤其对第4章屏读有所感触。

首先，作者对电子阅读带来的世界变化进行了预测，认为屏幕阅读非常重要。我认为作者首先是鼓励或提倡大家要展开阅读，这有他合理与高远的一方面。结合我个人、大学和当地的观点，我也认为提倡阅读很重要。

从各种数据来看，中国人的平均阅读量非常低，每人每年不到4本书，而美国、以色列等国的平均阅读量可以达到20本，因此在中国提倡阅读非常重要。我们应让让阅读成为一种习惯。4月23日是世界读书日。从化市还采取了一系列措施促进市民阅读，提高从化市的人文素质。

但是，如何提高从化市的人文素质是一个长期而渐进的过程。为什么读书，读什么，如何鼓励大学读书，都值得我们思考。

为什么要多读书？因为读书可以增加智慧，开阔视野，温暖心灵，滋养情感。正因为如此，黄庭坚自我批评道：“三天不读书，但觉得面目可憎。”可见读书之要。

读什么书？不同的人有不同的阅读要求：党员干部要阅读中央纪委、中宣部推荐的书籍。

各行各业都应该阅读与自己职业相关的书籍，如管理学和市场营销学。社会各行各业也要读与提升自己职业职养的书，当然无论哪种人都应当读古今中外的文学经典著作。

怎样促进读书？对于文化相对落后的从化市，可以从政府层面采取以下措施。

一、资源共享受，阅读习惯要从小抓起。建立区、镇（街道办事处）、村（社区）三级图书馆或文化室制度，鼓励各学小、小学学生多读书，向社会开放中小学图书馆，特别是面向社区居民或大学附近村民开放，使各级人民都能读书。

二、树立典型。将举行一次图书交流会。各图书馆将根据学生和社会人士选择阅读明星。社会人士又可按职业评选。

三、让导读性质的讲座进社区进村民。指导村民按其所需进行阅读。

四、家长与孩子自动远离电子阅读。电子阅读只适合短时间、顺畅地获取信息，不适合儿童的成长。

五、以各种活动为牵引。如书展，全民悦读工作列为区的民生工程。

下面再来谈屏读。

一、我们不可避免地要接受电子阅读。诚然如作者所言“文字已经从纸浆里转移到了电脑、手机、游戏机、电视、电子显示屏和平板电脑的像素当中。”今天，我们中的大部分人都变成了屏幕之民。

屏幕人往往忽略书籍中的经典逻辑，尊重书籍。他们更喜欢像素间的动态流动。屏幕文化是一个不断变动的世界，充满其中的是无穷无尽的新闻素材、剪辑资料和未成熟的理念。

这是一条微博、摘要、照片、短文和漂浮的第一印象的河流。这启发我们，屏读有其优势与不足。优势是信息量丰，获得易便与快捷。

糟糕的是，许多都是文明的碎片。我们需要深入思考不成熟的思想和不完全的逻辑。

二、屏读成为趋势后，作者预计将会发生的四件事情：①处在流行边缘的作品将会找到受众；②随着文明进程中每一份原始文档都将被扫描并交叉链接，万能图书馆将增强我们对历史的理解；③收录所有书籍的万能图书馆，将会培育出新形式的权威；④全面、完整，收录所有着作的万能图书馆会比只是改进搜索技术的图书馆变得更好。第一点表明现代社会人人都有可能成为作者，你写的作品都会有一部分同道者接受。

最后两点表明，未来世界图书馆将是一个新的权威，未来的阅读和学术研究将更加便利。

当然，这本书还有更多的前瞻性。比如，未来30年，去物质化、去中心化、即时化、平台协同化、云化的发展将继续强劲发展；互联网云就是云。限于篇幅，此不赘述。

埃里克·施密特的《重新定义公司》一书许多观点也颇感深刻。这里对第五章“沟通：当最牛的路由器”谈几点。

一、沟通及分享信息是共赢之举，而不能独占信息。书中说，乔纳森习惯于一收到邮件就回复，并将回复抄送给许多谷歌员工。对于乔纳森的习惯，我认为这是一种交流信息的好方法。

我由此想到沟通力的问题。我们都知道，通灵是双方（上下级、主客体）传递信息、交换思想、表达情感、寻求共识的能力。但不明白其中“沟”是手段，“通”是目的。

沟通的重要性不言而喻。在现实生活中，生活中的许多不快乐、尴尬、挫折、失败和不幸都与缺乏沟通或沟通不当有关。我记得英国学者帕金森有一个著名定律：“因为未能沟通而造成的真空，将很快充满谣言、误解、废话与毒药。

”二、沟通的有效性。作者告诉我们要反思沟通是否有效。我在工作当中也要逐渐领悟到沟通关键即为明确。

在与大四学生交流时，特别是在从化报社的新闻策划过程中，我发现以下几个方面可能存在问题。他人不知道为何执行？不知道执行好处？

不知道为谁执行？不知道谁来执行？不知道何时执行？

不知道执行的任务？不知道执行的标准？不知道如何来执行？

不知道缺乏执行力？不知道后果是什么?因此我认为沟通，主是要彼此明白任务，且能鼓励对方行动。

基于此认识，我以后会自我检讨我在给办公室或副书记或学生下达任务时是否达到以下方面：是否让对方感到备受鼓舞。是否能让他们开始采取行动，努力干好每件事情。

是否将你的信息传达给其它人。可以用自己的话描述你的期望。是否知道什么是最重要。

明白你设定的优先级，知道哪些事必须要先做到。是否不只投入感情，也投入智慧。将你的信息印在心里和脑子里。

为了实现有效的沟通，提高沟通能力，作者希望我们反思和理解，沟通的底线是了解自己，了解对方，兼顾说和听。找楚听众想听的内容；多认识、多表扬，用对方感兴趣的方式表达；幽默风趣，有同情心，即站在当的角度和立场上，客观地了解当的内心感受和内心世界，把这种理解传达给党一种交流方式。

这本书还谈到相信你的口号、创新的重要性和方法等，非常有启发性。好书不厌百回读，在以后工作中，两书还要反复读，品其精华，用其精髓，化其精义。

必然观后感【篇7】

二、积极定位好自己的角色，用心做事

关于教师人们最常说的一句话，教师是园丁，是蜡烛，是春蚕，是太阳底下最光辉的职业。那么德育工作者是什么？在这个时代，德育工作者不仅是严厉的父亲、慈爱的母亲、兄弟和朋友，而且不仅仅是侦探、警察、法官，还有保姆、勤杂

德育工作者究竟是谁？取决于面对学生时的具体情况，心里态度。平时的巡视中经常会在教室外面听见大声喧哗、吵闹的声音，此时我们德育管理者愉悦的心情，攒的满满的笑容，顿时被气恼、愤怒替代“杀鸡敬猴”的想法涌上心头，三脚两步跨进教室立刻换来“鸦雀无声”，甚至有些同学夸张的表情来不及收回，就那样呆呆的望着你，忘记了合住嘴，忘记了假装学习，看着孩子那惊愕的样子，我的气又消了不少。

深吸一口气，驱散那满腔怒火，我从学生身边走过，仿佛什么都没发生。事过好几天终于有学生问了，“王老师，那次你为什么没有骂我们？”我严肃地看着孩子小心谨慎、紧张好奇的样子，眨了眨眼，笑了，瞅着孩子明显偷偷的松了一口气，说：

“尊重！”孩子一头雾水只好莫名其妙的走了。看完了《魏书生德育工作者工作漫谈》第二章后，得到了较深刻的启发。

书里魏书生是这样说的，面对犯错误的、不遵守纪律的学生，一位教师可以扮演多少种角色呢？是大发雷霆、拍桌子，自己生气学生也生气的角色呢？还是扮演不负责任，听之任之的角色。

结果学生愈来愈淘气，老师的威信也越来越低；或是极其丰富的教师角色，说纪律析弊端，帮学生定出班规班纪，是学生佩服的五体投地……也许他们还在怀疑，也许他们早已忘记，我却清楚的记得，因为违纪他们愧疚的表情，因为犯规他们害怕的小脸，既然他们已知错，我又何必再做雪上霜？

反思，眼前是一群顽皮、顽皮、缺乏自律的孩子，作为德育工作者选择的角色不同，决定着你的角学效果也不同。转变角色思考问题和选择积极角色进入课堂会产生不同的效果。

三、在学生的管理中找到自己职业成功点

当你走在校园的路上，忽然一个似曾相识的面孔满载阳光般的笑容向你扑过来，边跑边喊：“老师！老师！你还记得我吗？”看着同事羡慕的眼神，你从心底透过眼里流出笑意是幸福的！

人有感情，特别是学生时代培养出来的感情。师生的心与心之间的呼应就像人们在群山之间得到回声一样，教师对学生心灵的高山呼唤：“我尊重你，我理解你，我关怀你……”学生便在心灵深处呼应：

“我尊重你，我理解你，我关怀你……”

任何学校德育工作者，不仅要努力工作，更要用心对待每一颗童心。当我们想到我们培养出来的为各行各业或未知领域做出贡献的人才时，我们会为自己感到高兴和自豪。

学生德育工作对象是学生是人，人是千差万别的，要做好教育工作，就得充分发挥创造性，正是这种工作性质，决定了教师必须学识渊博，并且每时每刻都要开动脑筋，针对当时的情况和学生的差异，创造性地处理各种问题，从这个角度来说，教师随时都有科学研究的机会。只有不断反思、不断实践、不断失败，才能收获创造性劳动的成果

追求必然，《魏书生德育工作者工作漫谈》就像一盏指路明灯，为我解除了困惑，增强了信心，指明了方向，我愿时时自勉，做一个不断学***经验，不断改进，不断提高，积极探索的德育工作者。

必然观后感【篇8】

大多数很难读的书，读完的瞬间会很轻松，这本书看了两次，不论是过程还是读完的感受，都是纠结，不是阅读的障碍，而是心情的障碍。

和作者或书中的内容没有关系，和题材有关系。如果你是一个较真的人，这种书不能深读，更不能去思考书中预言的未来的可能性，累。

19年前。

某某大学正对面的一条路上，路中间小区大铁门的右手边有一条单独通向二楼的狭长楼梯，顺着楼梯上到二楼，右手边是一间很大的录像室，正对的一个小门进去，十来平米的空间摆放着六七台电脑，在那里，第一次通过电脑屏幕和看不见的人聊天。

那时候上网除了mud，就只有各种如碧海蓝天名字的聊天室，聊天室里的人不聊天，只骂人，倒也没有恶意，只是好玩。因为计算机专业的缘故，打字速度快于常人，常通宵达旦，舌战群小，不亦乐乎。

后来，oicq和联众游戏出现，突然发现可以在网上和人下围棋，那种兴奋，激动，犹在咫尺。

再后来，从56k拨号到了isdn。相当长一段时间里沉迷于在魔力宝贝中抓宠物，采矿，抢摊位，组战队，pk比赛。以至于在离开后的数年内常常幻想，再次回到那个早已不在的单纯，美好的网游年代。

那是一个没有太多选择的年代。

今天。

从isdn到1m宽带，然后100m光纤，无尽的信息，无尽的选择，无尽的升级，一次次的归零让所有人成为菜鸟，当我们竭力狂奔想去了解这个世界的时候，却只发现了一个真相。

以有限的时间除以无尽的内容，其结果必然是零。

技术不断的升级让我感到愤怒，不满我们被所造之物如此摆弄，这种没有穷尽的升级和变化是一种堕落，是我们不愉快的根源。更让人郁闷的是，网络技术的进步最显而易见的特征是操控，我们已然丧失了自己做出选择的能力。

马克思韦伯说，人是悬挂在在自己编织的意义之网上的动物，可如果我们发现，这张意义之网并不是自己编织的时候，人是什么呢？

和上个世纪不同，今天已经少有人想要搬进遥远的未来生活，很多人包括我对其心生恐惧。这些恐惧根源于内心对不确定性的困惑，迷茫，无所适从，这些恐惧也源于自我认同越来越变得困难。

我希望在一个风景优美的小村庄里，十年后，我掌握了如何成为一个好木匠的全部技能，我受人尊重，自我满足。

凯文凯利说，这叫乌托邦，别做梦了，回到进托邦的世界来吧，未来必然形成，你我无处藏身。

那就只有接受。不管是内心的愤怒，恐惧或是迷茫，用另一句话解释，这是前行的代价。

那就享受前行吧，对于未来，今天仍是一片广袤的处女地。我们都在形成。在人类历史上，这是绝无仅有的时代。

如果我们知道自己要什么，就无需太过担心未来会把自己带向何方，我们或能搭乘其上，顺风而翔。

未来会来，没人迟到。

必然观后感【篇9】

从昨天看完程亮先生转贴的文章，我的头就肿得象粽子，单说文章里提到的哲学和科学方面的名人名字，要想理清他们的思想和看“一部分”他们的著作，我这辈子就没可能再做别的什么事了。要说读后感，我只敢说我自以为看懂了哪些，看不懂哪些，其实说句实话，要说看懂这篇文章，那就太牛了。所以我的第一个读后感就是“大部分看不懂”。

“自然界背后的实在究竟是一种在本质上同人类心灵所见的自然界相似的东西呢？还是一种对人和人的福利漠不关心的巨大‘机器’呢？一座山实际上是披着树木的绿袍、戴着永不融化的雪帽的一堆岩石呢？

还是实质上是一批没有人的品质的小质点、一批不知何故能使人类心灵产生形式和色彩幻觉的小质点的集合体呢？”这类问题或许在普通人眼里是不需要回答的，但在哲学家眼里，这样的问题直接关系到何谓“真”，何谓“假”，是必须得认真解决的问题。否则，哲学家就会睡不着，吃不香，因为他们不知道自己吃了的食物是不是就是上帝的化身，亦或就是下一个自己……如果纯粹从唯心分析的角度来考虑问题，世界变得非常诡异，一切推演皆有可能成立。

于是，在每个哲学家心目中，首先要寻找和解决的问题便是“我所认为的‘真’是什么？什么才是‘必然’的”“哪些前辈或是权威的理论是我所认同的，哪些是我必须去辩驳的”，简单地说，就是树立起自己的“必然性”目标，有了必然性，就建立了严格的逻辑推演程序，也就建立了分析这个世界的方**和认识论。这是哲学和世界观（我同意）的大方向。另一部分学者选择解决一些规模不大的地方哲学问题，如：

极限问题、龟兔赛跑谬论、宇宙中心问题、政治进化、博弈终结只是哲学问题成为科学问题的下一步需要。在这种动力的驱动下，科学家可以用数学推演的方法建立起代数模型，并且以语义学的方法定义微积分，再使用代数模型和微积分从而推导出极限的解，这是牛顿、莱布尼兹和他的支持者所创立的数学流的思想，也就是本文中所述的“　莱布尼兹在构想“推理算术”的时候，提出了两种推理原则：无矛盾原则与充足理由原则。

他认为数学只需要遵循不矛盾的原则：含有矛盾的判断是错误的，反之，不含有矛盾的判断是正确的。但对物理学，还需要加上充足理由原则：

如果一个事实是真实的，那一定有一个很好的理由。莱布尼茨认为，对于数学等不需要寻找原因的纯推理真理，只有将复合命题作为一个简单命题和由其形成的概念加以分析，才能证明其为真。”形而下的思潮创造了辉煌的近现代科学和文明，并且这种形式还在越演越烈，现在形而下的过程继续发展，不但在科学层面，而且在技术层面，更多的认识论和方**成了技术流派，技巧流派之论战。

其实大多数科学家和哲学家（思路尚在清晰状态的）对自己所持的观点布满了怀疑，也对别的对立的思想和派别的思想保留赞同的意见，于是辩驳发生，哲学于是在不断的辩驳和求伪求真的过程中获得发展，辩驳的过程从来都是纵贯古今，列举无穷多的实验和观察，推演无数的公式和语义。在这个过程中，所衍生出来的问题有可被实证的，这就是本文所说的“实验分析（后验分析）”，比如亚里士多德对物体下降速度与体积或是质量无关的定义；也有可顺向推演的，这就是“先验分析”，比如达尔文对进化论的贡献；还有牛顿被苹果砸到头继而联想和推论出万有引力定律那样的“后（经）验综合”；哲学求证的过程本身就充满了方**的实验，在西方的哲学发展历史上，哲学思想方法与科学研究方法时而分，时而合，分分合合，这中间对哲学的本体位的争论从未间断，也从未明了，引用一句话来说就是“……我们仍将面对那个最可怕的奥秘，就是所谓实在（真理）”在大多数的争论当中，我们都可以听到哲学家们一个清晰的思路，就是“我是同意你所说的观点的，但说句实话，我看不到你的观点在现实（或是逻辑）中有什么合理的地方”，一方面，哲学家们试图找到一种“先验”的方法来到达“必然真”，另一方面，当这样的方法体系能够证明已经被证明过的大多数问题并且在学术界和世界上广泛认同的时候，他们又开始怀疑这些方法，并且对这些推导出来的新的未被证明的事物或是原理表示怀疑。卡尔.

波普尔在《猜想与反驳》中对处于哲学家和科学家大脑中的这种反反复复的批判和被批判作了深刻的分析，这算是对哲学本位之本位的思考。这个循环不断地来回循环，促使人们去思考那些黑暗的部分。由哲学体系这个思想链条上掉落下一些粉尘或是碎末来，又形成了对现实社会的无限联想，发展成为形式科学（数学和语言），或者是实验科学（物理、化学、生物、天文地理……），成为人类文明的宝贵财富。

必然观后感【篇10】

和很多互联网书籍一样，《必然》一书亦是对过去的总结和对未来的预判，作者前有著作《失控》，也是引起了一波风向潮。这本书总结了12个关键词：形成、知识、流程、屏幕阅读、使用、分享、过滤、再混合、互动、跟踪、提问和开始。这里我主要总结以下四点：

其一，人类社会是进托邦而非乌托邦或者反乌托邦。进入乌托邦意味着社会在不断地变化，越来越好，因为人们的欲望，但这种变化并不那么明显，比如生产力的巨大，思想的解放是渐进的。同时，进入乌托邦也意味着乌托邦所描述的极端美和对乌托邦的极度不快不存在，否则将是人类发展的终结。

所以，进托邦的社会要求我们勇于改变并接受改变，我们永远不知道人类的终点会怎样，就好比我们常言计划改不上变化。

其二，智能化。人与动物最大的区别在于，人有主观能动性，动物会被迫学习，但人会更主动地去应对，作为食物链的顶端，找到最好的生存方式。智能化可以算作是移动互联网的一个风向标，好比原始社会到奴隶社会再到封建社会，然后到目前的现代化社会，现代化社会的思想、生产力都远比之前更开放、先进，但对于人类的欲望来说还不够，智能化讲究的是在原有基础上的再次升级、解决原来不能解决的问题，比如现在的人工智能覆盖了几乎所有行业：

吃住行游购娱。我们经常听说，用钱能解决的问题不是问题。事实上，我认为还有一句话来自于人类的惰性，与之相当：在比特世界里，越简单，越容易。

智能化有一方面就是减少了人力的投入，解放了生产力，对人类思想也是重大变革。因此，智能社会要求我们重新创造知识，甚至颠覆企图。

其三，流动与融合。人的本质属性是社会性，因此团队生活和思想交流是最基本的需要。非种族语言地区的年龄和性别等障碍或多或少会产生交叉，特别是在今天的物欲横流中。移动性和集成性是一种趋势。建立各种国际或行业组织和协会，甚至建立多民族、多文化、跨地区的国家，都是这一趋势的体现。

流动与融合所要告诉我们的是愿意去接受更多新的政治、经济、文化洗礼，同时也要学会辨别，去其糟粕取其精华，在知识碎片化时代，重叠性信息、无价值信息对时间等资源的霸占浪费，虚假信息对bvr（信念、价值观、规条）的歪曲。

其四，共享。在物质贫乏的原始社会，我们常用物物交换的方式来获取想要的东西，我们称之为价值交换，即使在现在这种方式也一直存在而且必将一直存在，这也可以理解为如果成本存在那么免费就永远不存在。在这里所讲的共享，更多的是资源的最大化利用，无论是从信息的透明化程度上或者生产力的解放上来讲，现在的所有能利用的有形的或者无形的物质都能更物尽其用，比如现在火爆了的共享经济下的产业，礼义廉耻中讲到了一点浪费可耻的节约意识，大自然是丰饶多汁的，但并不代表人类能无限制的截取。

最后，资源将是稀缺的。共享要告诉我们的是最大限度地利用资源和可持续发展。我们**人类将在不到一百年零一千年的时间里走向何方，但我们至少可以确保下一代人类能够安居乐业。

必然观后感【篇11】

各位书友好，我是仇佳伟，今天和大家分享凯文？凯利著的《必然》，请大家批评指正。

"这些力量并非命运，而是轨迹。它们提供的并不是我们将去往何方的预测。只是告诉我们，在不远的将来，我们会向哪些方向前行，必然而然。"这句话没有高深词汇，句意也比较容易理解，这是凯文？凯利高明之处，能总结30年前事物发展的轨迹，又能告诉我们30年后前行的趋势。这好比我们知道"水"能喝，却不知道"水"是怎么产生、哪里有最好的"水",凯文？凯利找到事物的轨迹，并帮我们分析哪些会是必然。若你对变幻莫测的又渴望抓住时代脉搏的有好奇心，你可读读《必然》；若你在信息井喷又想安静地看清社会骤变轨迹时，你可读读《必然》；若你喜欢在人生长河里拾捡"星星",你也可读读《必然》。

形成。未来的科技生命将会是一系列无尽的升级，而迭代的速率正在加速。在未来，我们所有人都会一次又一次地成为全力掉队的菜鸟，永无休止，无一例外。新事物还是源源不断地被我们发明出来，给我们带来了新的欲望，新的向往，新的需求。今天的问题来自昨天的成功，而对今天问题的技术解决方案，又会给明天埋下隐患，随着时间流逝，真的利益便在这种问题与解决方案同时进行的循环扩张背后逐渐积累起来。回望过去的30年，你会发现太多的不可思议，即将到来的将来会超越现在，我们都会见证这一时刻，你没有迟到。

知化。人工智能廉价、强大、无处不在，拥有"改变一切"的力量。越多人使用人工智能，人工智能就会变得越聪明，它变得越聪明，越多人就会使用它，当它更聪明时，就会有更多人使用它。未来的人工智能将由三家寡头公司主导，并以基于云端的多用途商业产品为主。一类特定的心智在某些方面的表现更为出色，在其他方面就会有所欠缺，这也是现实世界遵循补偿的法制，因此我们能制造的人工心智将会是为专门任务而设计。知化中最重要的机械产品不是某样事情比人类做得更好，而是能做人类完全不了的事情；最重要的思维产品也将不是比人类想得更快、更好，而是能思考人类无法思考的事情。

流动。互联网是世界上最大的复印机。数字经济就是运转在自由流动的复制品河流中的。自由流动的复制品已经在互联网这个全球通信系统的本质中留下了烙印，网络技术需要的是没有约束的复制，复制品必然流动。在这个全新的网络世界里，任何可以被复制的东西都会被复制，而且是免费。经济社会里信任却不能被复制的，信任必须通过时间积攒得到，我们更喜欢和信任的人打交道。所以，信任是一种无形自唱，它在复制品泛滥的世界中具有的价值越来越高。

屏读。我们曾是言语之民（在古代，文化都是围绕言语的），当下却是书籍之民和屏幕之民。屏幕之民倾向于忽略书籍中的经典逻辑，和对书本的崇敬，更喜欢像素间的动态流动，以及在不远的将来嵌在所有平面上的大量数字屏幕所吸引，但屏幕数量的增长在继续扩展人们的阅读量和写作量。屏读是包含阅读文字、欣赏文字和阅读图像的，屏读将会改变书籍，然后改变图书馆，之后会给电影和视频动手术，再之后它会瓦解掉游戏和教育，而最终屏读将会改变每件事。书籍曾擅长培养出深思的头脑，屏幕则会鼓励更加功利性地思考，阅读书籍会增强我们的分析能力，鼓励我们一路探求到脚注，然后得出观察结论，而屏读则鼓励我们快速建立起模式，将不同的理念结合在一起，从而讲自己武装起来以面对每天数以千计的新想法，就是屏读会培养实时思想。在不远的未来，我们一天的生活将会是：从醒来就开始屏读，到上班再到闭上眼睛睡觉前一秒都会在屏读。

使用。优步作为世界上最大的出租车公司，却不拥有任何出租车辆，脸谱网作为世界上最流行的媒体平台，却不创造任何内容，阿里巴巴作为最有价值的零售公司，却没有存库。当下以及不久的将来，对事物的占有不再像曾经那样重要，而对事物的使用则比以往更加重要。现代产品都在经历减物质化；按需使用的即时性，也就是使用新事物时要做到近乎及时的传递；去中心化，互联网+的长距离即时通信的技术手段将会促成去中心化的时代；平台协同，市场渗透性边界越清晰，能够利用看不见的手来分配资源，以实现最高的效率，这就是平台；云端，云端崛起的下一步就是将不同的云端结合成一个"互联云"（intercloud），如同互联网就是网络的网络，互联云就是云端的云端。在未来的30年里，减物质化、即时性、去中心化、平台协同和云端的发展将会继续强势发展，只要科技进步使得通信成本、计算成本继续下降，这些趋势都是必然。

在还没有达到能用自己话表述出理解作者之意时，选择用整合书中部分论点做为自己读书心得，叹有读却没有"得",如有酒倒不出的困惑，唯有多学多看多思多行，对于个人来说阅读和写作将会必然而然。

必然观后感【篇12】

先从这章的标题“知化”说起，英文是coginfying,其实英语里没有这个词，我还专门查了bing，搜到的都是kk相关的，看来是他造的词。英语中是有Cognitive这个词，是认知的意思，变成使动词就是Coginfying,使…拥有认知，所以这章叫知化。

“使什么拥有认知能力不就是人工智能吗?”很多人会有这样的反问吧?然而人工智能这个词已经发展的和过去不同了，在过去是指在一台独立电脑上用特殊算法来模拟人的智能，而在现在是指通过连接越来越多的计算节点，形成如同人类大脑般的神经网络，使其拥有超强自我学习的能力来解决问题。所以能理解为什么KK会发明coginfying这样一个词。使其拥有认知能力确实已经超越了人工智能所能表达的范畴了。

人工智能越来越强大，人类该怎么办，很多书中都有这样的忧虑。在《从0到1》彼得蒂尔说，这应该是22世纪的人考虑的问题;库兹韦尔在《奇点临近》中说人类可以通过纳米技术来将机器和人脑融合，从而提升人类大脑的能力以不被机器淘汰。KK是比较唾弃奇点论的，虽然我并不太赞同他，但是在人类和越来越强大的机器这个方面，KK的观点是我比较认同的。

这也是这一章最重点的地方，一种心智并不能把所有工作都完成的很好。

KK认为世界遵循补偿法则，在一方面强，就一定存在弱点，心智也是如此。一台486的智力也许在算算术方面强过我们，但是在其他方面是无法取代人类的。即使都是人类，斯蒂芬霍金和姚明也是在不同的领域发挥着独特的心智。

所以未来机器一定会在一定程度上超越人类，但是谁强大了就会把其他物种灭了的这种，只是人类心智特有的情感式思维方式，也许机器压根就没这个概念。

这是个共生的世界，与其害怕而停滞不前，倒不如想想如何去共生;去在机器的帮助下发现对人类更有意义的工作吧。

这一章节的整体感受是，并没有什么卵用。看完了也不知道未来该如何。也许就是培养一下兴趣爱好吧。

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博物观后感十二篇

当我们在闲暇之余观看电影的时候， 观后感就是记录下自己的体会和深刻思考，写观后感能让我们更深刻地理解作品，如何写出相当有创意的作品名观后感呢？这份特别的“博物观后感”一定能够激起您的兴趣，以下是本文提供的参考资料请您参考！

博物观后感【篇1】

最开端看《博物馆美妙夜》是一个同学介绍的，说很搞笑，是部科幻片，还一向叫我帮她下载第三部（那时分第三部刚刚上映不久）。随后我一向拖着没看，直到寒假空下来了，没想到一看就只知道都是些特技的东西，视觉效果很夺目，可是觉得有点无厘头，也是由于我是直接看第三部的，所以我就想了解个所以然，回看一二部。

本来，失业中的赖瑞一向在四处游荡，莫衷一是，非常困难总算找到作业，进入天然前史博物馆夜班护卫。本认为看守无人的博物馆很轻松，却在一个奇特夜晚，展览品瞬间复生，倒运的赖瑞整晚被暴龙化石震慑寻食，紧接着匈奴王戎行、罗马兵士，乃至山顶洞人、狮子、山君都对他穷追不舍，赖瑞做梦也想不到，一切古物包含古生物，深夜都会复生。赖瑞在深夜仅有能信赖的，是前总统蜡像罗斯福，在老罗斯福、西部牛仔和印地安公主的帮忙下，赖瑞要敷衍这群难缠的活标本，抢救简直崩溃的博物馆…保全古物，也保住饭碗。

片子里并不像一般的影片相同，告知咱们天然前史博物馆里绝不是枯燥乏味的，而是藏了各种最惊人的东西，有目光狰狞的史前生物，凶狠的古兵士，早已消失的族裔，非洲森林的动物，还有前史上最传奇的英豪人物，这些都被冻结在一个时刻，不论时刻怎样流通，它们都没有改动。反而是给了咱们一个动感十足的充溢兴趣的夜间冒险旅途。或许大多数人沉醉于它带来的视觉享用，但最让我敬仰的是这短短的片子居然能一会儿把不同年代，不同风格，咱们无法幻想能呈现在同一个画面上的人物绘声绘色地展现出来，而且毫无违和感，运用高科技的特效直接的带咱们领会古文明。

比照咱们的国产片，在宣扬古文明的时分尽管也挑选用含蓄的方法——穿越，可是我觉得仍是过于呆板，咱们逐步就厌烦了。这样下去怕是会拔苗助长，让人们对这些文明发生抵触感。所以，个人鄙意，咱们不防学一学《博物馆美妙夜》的表达方法，用现代的科技招引咱们的眼球，把文明有条理地交叉进去，如此一来，人们在愉悦自己的一起，慢慢地会潜认识的去承受一些文明，去探究更多的具有年代含义的前史！

博物观后感【篇2】

2012年5月11日，在老师的指导下，我们参加了团委组织的“2012·54青年节”，有幸参观了著名的建川博物馆，这对我来说意义重大。

怀着一种平常的心情进去参观，带着崇敬的心情出来。在这里，作为一名预备党员，在庄严的党旗下，向共产党宣誓：“我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。

”对于建川，首先，我想说的是“中流砥柱馆”。中流砥柱博物馆展出了一些关于人民不屈不挠的抗日战争的文物。博物馆内矗立着一根10多米高的红色圆柱，展示了中国人民不屈不挠的精神风貌。前线战地馆是一座纯白的方形建筑。战馆的入口是一个抗日战士的雕塑。川军是抗日军队的重要组成部分。川军抗日战馆突出了30万川军出川抗日、300万壮士上前线的历史史实。自豪感自然而然地产生了。

其次，我想说说“汶川大**馆”。这个馆是我最想去，也是我最怕去的。如果说抗日战争，红色时代离我们太远，感情也不深刻，那么汶川大学给我的就是难忘的记忆，尤其是在我们心中的80后和90后。

当我看到曾经出现在抗震救灾现场的东西时，我仍然找不到一个词来形容我的感受。它们就那么近，那么真实的展现在我们面前。让我脑海里不断闪现当初只在电视上看到的情景。

我多么渴望去汶川参加救灾活动。现在它们在我面前，但我害怕。这种震撼，无法用言语形容。我看到那些在废墟中找到的书包，和杂物。

看到那辆曾载过“亡妻”的摩托车……如今，他们只是静静的陈列在博物馆里，但它们的曾今，却是如此的悲壮，惊天地，泣鬼神。心痛，悲伤，震撼。也许我能表达的只有这些，因为任何言语在这些东西面前都显得如此的苍白无力。

在参观的短暂时间内使我获得了一次精神上的洗礼。当我亲眼看到烈士们用来抵抗侵略者的装备非常落后时，我的心情很震惊。打赢这场战争，更要靠民族的团结、坚定的信念和敢于牺牲的精神。这样的收获比任何一本书或电影都要多。我的心情激动难以平复，那一段中华名族的灾难史，对于每一个中国人来说都不该忘记的。

也争史这样一部中华民族不屈不挠的斗争史，书写了中华民族近代史上反侵略的伟大胜利。无数中国英雄人物站出来献出了青春、鲜血，甚至生命，这是我们不应忘记的。烈士们的英雄事迹感动了我。照片上的年轻面孔和坚定的眼神震惊了我的内心世界。这种精神也是我们面对失败和困难、逆境和挫折的一种指引和力量源泉。

一个个英雄，一个个的先烈，有的也正值20多岁的青春岁月，为了抵抗日本侵略者英勇斗争，受尽苦难、折磨，甚至光荣牺牲，比起他们我显得多么的渺小，也更加促进努力学习，认真工作的热情。做为一个中国人，我们应该牢记，做为13亿人口中的一员，我应该树立正确的人生观和价值观，立足于自己的工作，勤学苦练，珍惜来之不易的人生，努力实现自己的理想和价值。

参观很快就结束了，我骄傲于我们用笨拙的大刀，打败了那个装备先进不可一世的强盗；愤恨于侵华日军对民众的摧残；不忍于回到那个让我永生难忘的那个夏天，还有很多无法表达的情感，而同时，要感谢樊建川先生，是他让我们铭记历史，让我们在焦躁的时候，回头望一望，放下包袱继续前行。

正视历史，面向未来——抗日战争精神穿越时空，久经更新，化作永恒，激励着我们为中华民族的伟大复兴和人类和平的崇高事业而奋斗！

博物观后感【篇3】

今天，我和妈妈一起参观了中国军事博物馆。

来到了军事博物馆，首先映入我眼前的是一艘军舰、一些大炮和一枚导弹。好壮观啊！

我立刻走上前去看看，才发现大炮原来有许多种，有山炮，有野炮，还有红夷铁炮……真是多得数不胜数。再看看右边的导弹，叫“东风-2”，长20.9米，弹径1.65米，总重量29800千克，射程1300千米。

外面就有这么多东西，里面一定更多。快进去看看吧！

进去后，我看到了一尊雕塑。他是谁？你一定知道吧？那我就不多说啦！

再往前走，各式各样的武器越来越多了，我和妈妈便决定按照顺时针方向参观。往前走，我们看见了许多的飞机。有歼-5，歼-6等歼击机，令人眼花缭乱。

再往前走有一个门，里面有很多军舰、飞机。我进去看了看，这里面有的是飞机残骸、有的是从海对岸飞回来的，也有的是从日本缴获的……那些飞机上怎么有个太阳的标志？问了妈妈才知道，原来是国军的徽标。

可就在这时，一位叔叔把我们叫了出来：“这里要闭馆了。”叔叔说。还没看够呢！我心里想。

前面就是越野车啊，导弹等之类的。瞧，导弹有“海鹰一号”、“红旗二号”等。越野车有“猛士”等。

我们又往回走，还看见了一些加农炮、榴弹炮。加农炮可以以直线方式打中敌人；榴弹炮可以穿过小山坡。

时间不多了！我和妈妈只好出了这个门，来到另一个门。

这里是解放军的生活用品。有那时用的水壶、草鞋、印章等。有很多东西都反映出了当时人们生活的简朴和艰辛。

唉！闭馆了！我也只好回家了！下次再来看吧！

博物观后感【篇4】

今天，学校组织我们的学生参观了国家博物馆。我们准时到达这里。哇！我被眼前的建筑深深地吸引了。

俗话说，从这个国家的博物馆可以联想到这个国家的精神，中国确是名副其实！展望未来，这座建筑的设计将中西合璧，既有西式的高贵典雅，又有中式的简约。

我们进到了大厅里，里面的景象更是美轮美奂。我还没欣赏够，讲解员叔叔就开始带我们参观了。今天我们主要参观的是古代的彩陶，到了展馆里，一个个精美的彩陶就展现在我的面前，不过我们不是瞎参观的，可是有任务在身的，我们整个班级又被分成了五个小组，每一个小组都要解开两个关于彩陶的小问题，我们这一组问题相对较难，分别是要用自己的语言描述彩陶和观察彩陶的几大类图案。

不过这也难不到我们，不一会我们就找到了问题的答案。播音员叔叔告诉我们：中国陶器的发现很晚，但陶器的诞生已有5000多年的历史。

彩陶记录了人类文明初期的经济生活、宗教文化等信息。其装饰以彩绘为主，在器物上绘有精美的彩绘图案，这也反映了当时人们生活的一部分和艺术创作的智慧。彩陶主要分布在黄河流域，北方色彩较浅，南方色彩较深。

主要纹理有动物、植物、几何学和人类。这些都是关于自然科学的。彩陶不仅记录了当时生活中的点点滴滴，更是因为装饰。

其中我印象最深刻的一件就是人面鱼纹彩陶盆，内壁以黑彩绘出两组对称人面鱼纹。人面呈圆形，头顶有似发髻的尖状物和鱼鳍形装饰。眼睛细而平直，似闭目状。

鼻梁挺直，成倒立的“t”字形。嘴巴左右两侧分置一条变形鱼纹，鱼头与人嘴外廓重合，似乎是口内同时衔着两条大鱼。另外，在人面双耳部位也有相对的两条小鱼分置左右，从而构成形象奇特的人鱼合体。

在两个人面之间，有两条大鱼作相互追逐状。在古代，人们把鱼神化，象征着富裕和孩子气。整个画面构图自由、动感、简洁，充满梦幻色彩。

最后，我们观看了纪录片《国脉》，我不禁感叹这个国家博物馆的时代悠久，同时，这些藏品都是我们的祖先留下来的珍贵的物品，也是他们智慧的结晶，虽然这次参观只有半天，但是我从中学习了许多知识。中国的历史长河是我们永远也参透不完的，但我相信，以后会有更多像我们这样的学生去挖掘中国历史的博大精深。

博物观后感【篇5】

今天，我们小记者要去历史博物馆，不妨你也跟着我一起去吧!

我们一走进博物馆，一幅迷人的景象就呈现在我们的眼前：一块纱布里面站着一个巨人——他就是铜立人像。它形态各异，而且还有两只长长的手臂，好像要抱你一样。可见，它具有浓浓的民俗文化啊!接下来，我看到一个文物好像在金鸡独立，结果，我上前一看原来是铜人首鸟身像啊。它像奥运云一样，一动不动地立在那里。然后，我又看到了一颗巨大的牙齿，它会是谁的牙齿呢?原来，它是陆地上最大的动物——象的牙齿。它巨大无比，呈土咖啡色。

突然，我的眼睛被一幅幅山水画吸引住了，然后，我就不知不觉地来到“画廊”，那里到处都是画，有的刻在木头上，还有的干脆把人的造型捏出来。第一幅画是在木头上刻的，它的内容非常丰富，而且很精致。可是，我感觉它非常像《清明上河图》。你看，民俗文化又特别，又相像。

然后，我们又去了三楼，那里有邓小平爷爷所开过的车、用过的公文包等等。在这里，我大开眼界，看到了改革开放初期1980年的电话，还看到以前竟然有两个镜头的照相机，真是应有尽有!可是，一个大大的家伙挡住了我的视线，我心想，这家伙，这么大，还有一个自行车一样的圆圈，真奇怪!原来，它是古代的电影设备啊!你看，古代的东西也很新奇哦!

但是，时间过得飞快，我们该回去了。我恋恋不舍地告别了历史博物馆，心思还在那有趣的博物馆。

博物观后感【篇6】

无锡博物院，一个承载着历史文明的地方；无锡博物院，一个展望未来科技的地方。这个将历史和科技巧妙融合在一起的博物院位于太湖广场的南面，与图书馆一起矗立着，真像两座巨大的“知识宝库”。

走近博物院，我们立刻被三台电视所吸引。电视上播放的是一些几乎不可能的事情。其中最有意思的就是一个喷气式飞行背包了。我想在那个时候，科学家是怎么发明出来的呢？

我们进入了第一个展厅,是有关徐悲鸿的。展厅的一部分是徐悲鸿的塑像、照片和他用过的物品。当我看到这些时，心想：徐悲鸿不是一个有名的画家吗？难道他就用这么普通的物品？那么他的生活该是多么清贫呀!接着，我们欣赏了他的部分作品。他画的小动物真是惟妙惟肖，一个个都仿佛要从画纸上跳了出来，活生生地出现在了我们的面前！

第二个展厅是惠山泥人馆, 惠山泥人在中国是很有名气的。一走进展厅，我就看到了一个大阿福。只见这个大阿福的头上还扎着两朵牧丹花。大阿福打扮得真漂亮！我正感叹着，冷不丁解说员阿姨来了一句：“别看这个大阿福打扮成这个样子，它可是男性。”什么，男性！天哪，这可真是典型的“男扮女装”！看完所有都一模一样的“粗货”大阿福，自然就要看看“细货”了。所谓“细货”，就是手工的了。这是好几只小花猫,全身都是黑黄相间的条纹，胡子翘起，眼睛瞪得圆溜溜的。如果夜里有老鼠来偷东西，一定会被这几只在黑暗中若隐若现的小花猫吓倒。至于那个送给慈嬉太后的礼物就更不用说了，做得可真精细啊！

第三个展厅是关于无锡文化的。这个展厅里有无锡的很多先民的情况以及文化的发展。像一些耕田的农具，甚至还有一艘大船，都在这个展厅里展示。数字投影向我展示了许多关于无锡的历史与文化知识。其中有一座古桥给我的印象特别深。这座古桥虽然只是跨过很小的一条河，但是却很陡。许多挑着担子的形形色色的人们从桥上走过。有的年纪还很小，那瘦弱的身子与沉重的扁担显得极不相称；有的是年轻人，轻轻松松地就健步走了过去；有的则是老人，银发下藏着吃力的面孔。虽然这样，桥上桥下仍然人声喧闹，爽朗的笑声不时响起。那时人们的生活可比现在差很多，却也显现出一派繁荣的景象。

我们无锡有着优秀的历史文化，有着优秀的历史名人，更有着优秀的少年儿童。来，让我们为无锡、江苏、祖国，甚至世界的美好未来一起努力，为人类文明争光添彩！

博物观后感【篇7】

关于博物馆观后感800字范文

今天，风和日丽，学校组织我们去参观博物馆，里面有很多出色的作品。因为我是第一次参加学校的组织参观，当我知道这个消息的时候我是异常的兴奋。我们和老师一起走出校门，就租了一辆车，开往博物馆。很快就到了，我迫不及待的冲了进去，这里的风景是如此美丽，一片绿色了“海洋”出现在我的眼前，“海洋”的中间广阔的湖，我们在四周转了转，一起拍了几张照片留念。那里的树木多，竹子更多，并且空气也非常清新。当我知道博物馆里有一位凤凰名人作品时，我就感到非常的自豪。

进入这个博物馆之后，有五彩缤纷的画、书法、雕塑，还有一前留下来的东西，都很有价值，有意义。

我进去看见的第一样东西是衣服大型的图画，他的长大约4米，宽至少也有2米，里面的东西都印在我脑海里，里面画有几多荷花，栩栩如生，看见那幅画就感觉身临奇境，里面有水，但是水就像要往外涌，这幅画的作者，也太出神入画了。

很久很久以前，是龙的世界，当我看到龙的化石，也就会想到无数的问题。至今也都还不知道这是什么龙。

我们又继续参观，看着它的外表画只是普普通通的一颗大树，它是许多大树的`树枝和大树上千千万万的小树枝而组成的，树的颜色有点怪，是五颜六色的，这样更引人注目。这种颜色看起来像是一颗有魔法的树，更像魔法师。以它的生机勃勃养育了成千上万的鸟。我便联想到鸟巢，这幅画代表了中国团结、坚持、努力，慢慢走向繁荣富强。之后我们都还没有看够就到了回家的时间，我们恋恋不舍的踏上了回校之路。我至今都还沉侵在博物馆的回忆之中。

每一个成功的人都有一段艰辛的路程，需要坚持，不放弃，努力在努力，成功才会向你招手。总说阳光总在风雨后。而我们不是等到暴风雨过去，而是要学会在风雨中漫步。这样才能离成功更进一步。

博物观后感【篇8】

感慨之余，不禁要问，我们为什么会陷入到那个狂热的、缺乏理性的“红色年代”呢？也许我们找不到确切的答案，但我们可以肯定的是，我们中的许多人正在盲目地追随并迷失在狂热之中。可是又怎样做到坚守自我而不盲从呢？

恐怕也很难回答。“红色年代”作为一个独特的历史现象，它会重演吗？它产生的历史根源是什么？

值得我们深深地思索。历史是无法改写的，但我们可以去设想。如果没有后来的改革开放，我们的未来会是现在的样子吗？

又会是什么样子呢？有一点是可以肯定的，那就是一定会很糟糕，大家可以对照看一下我们社会主义邻居的现状就知道了。这样去设想，是否会有点噤若寒蝉？

你一定会庆幸自己生活在一个伟大的时代！这就是建川博物馆存在的意义。

虽然访问已经结束，但留给我们的影响不会随着访问的结束而消失。这是我们的第二节课。虽然这里没有书，但我们知道我们伟大的祖国，她的苦难历史，她的崛起和成长过程。读史而明志，在这个过程中受到的不仅是爱国主义教育，还有树立远大志向，遇到困难不屈不挠的精神。

博物观后感【篇9】

我们先参观了科技馆。科技馆反映了科技、生活和健康的内容。一楼科技馆形象生动地反映了太湖的地址、气候与水情，科学技术较先进；二楼的生活馆贴近生活，指出身体健康的指标及检查方法，反映了绿色生活及如何去环保，科技馆来劲了人与科技间的关系，利用科技反映生活，让科技渐渐融入人们的生活。

后来，我们进入了一个古老的时代，朴素的衣着，朴素的风俗，让我感触颇深。这里有各个朝代的风俗习惯，也有当代的人文环境。这次科技又有了新的作用，利用影像投影，将古代人们的生活表现出来，栩栩如生。

还有一些时期的发明和一些著名的**。

后来，我了解了无锡的血泪历史，看到了一些令人惊叹的古墓遗存，一些美丽的书画陈列，精美的紫砂陶瓷，展现了无锡深厚的文化底蕴。

参观完博物馆，我了解到科学技术无处不在。科技丰富了生活，生活离不开科技。我们要学好科学，掌握先进的科学技术。

通信一班

何丹丹为了更加深入的了解无锡的文化和历史，以及若干若干对于我们大一新生来说一切新奇的事，我们小组终于能如愿以偿地来到了无锡博物院。给我留下深刻印象的是科技馆。 现在的无锡市**正在实施“科教兴国”、普及科学知识，提高公众文化素养的重大理念，科技馆便很好的诠释了这一理念。

当我们走进一楼“科技与太湖”展馆时，就已被她其中生动逼真的模型所吸引，她用了形象的还原模型向游客展示了魅力太湖的风貌，另外还她还不忘用显微镜等向我们隆重介绍了与我们一同栖息于太湖之滨的微生物们。她过去的教育方式让我们走进太湖，了解太湖。而二楼的“科技与生活”展馆则切实关系到了我们生活的各方面，如身体健康、环保节能等。

让我们知道，原来的技术是如此接近我们的生活。科技使生活变得更容易和更好。之后，我们参观了无锡悠久的历史。自古以来，我们聪明的祖先就开始在这片美丽的土地上书写生命这个词。他们的石器逐渐演变成我们现在的机器。这个过程很漫长，但人们有一种敬畏感。

其实，这次参观也有些遗憾，就是没有足够的时间好好看看博物馆。但，我想，以后有的是机会，不是么？四年，也许更长，我有很多时间来了解你，无锡！

通信一班

为了增加我们的科学和历史知识，我们选择参观无锡博物馆。

博物观后感【篇10】

这儿的参观静悄悄

文学艺术学院06汉文（2）班党建科***

秋日落叶后，我们沉思了许久，来到军垦博物馆。记载兵团历史和发展的博物馆并不宏大。她坐落在绿树环绕的绿树丛中，像一位慈母，静静地看着世事的变迁

其实，您还很年轻。你虽然被称为共和国独子，但你已经超过周恩来、邓小平、杨尚昆、江泽民、温家宝等党和国家领导人50多年。纵观历史，与五千年的中华文明相比，你太单薄了。

但您为什么能吸引这么多领导人的青睐呢？你没有六朝古都的深厚历史底蕴，也没有青山绿水的美景。但您也有着属于自己的震撼人心的奇迹！

如果仅仅把您当作一个城市来看待，您不算优秀。但将你与五十年前的沙漠联系起来却又不得不算是一个奇迹。许多城市是在几千年的积淀和光辉历史的恩典下发展起来的。

而您却是伴着共和国一起诞生在这个世界上。兵团市——这座军政企一体化的城市在世界上是独一无二的。您有着军人般的钢铁毅力扎根在戈壁黄沙之中，顽强地屹立在边疆。

它对发展边疆经济，维护边疆稳定，促进民族团结具有不可估量的作用。

虽然我在你身边住了一年，无数次经过你身边，但我从未真正走进你的身边。今天，我怀着崇敬的心情来到你们面前，激动地迈上庄严的一步。因为我知道，在您心里隐藏着一个个感人的故事。

当我融入创业的时代，那些艰苦的岁月，我将从内心接受先辈的洗礼，从灵魂接受先辈的折磨。

稍懂历史的人都知道五十年前的新疆是怎样的。贫穷、动乱、暗杀、恐怖主义、民族分裂势力、宗教冲突和恶劣的自然环境比比皆是。就算到了今天，还有很多人对新疆不放心。

我还记得当我踏上西去的列车，父母是多么的伤心。在他们眼里，儿子一定走上了一条艰难险阻的生死之路。当然，我知道自己是在向戈壁明珠走去，因为享誉四海的兵团精神莫名的吸引着我。

为什么在戈壁黄沙中会产生被联合国认定的“最适合人类居住的城市”？被那么多领导人关怀的区区发展了五十年的城市到底怎样？我有满腹的疑问。

没有人怀疑历史的厚重，也没有人怀疑创业的艰难。但到底艰难到什么程度，这却是每一个人都难以想象的。看看生锈的农具。我不知道有多少戈壁在它们的耕种下变成了肥沃的土壤。

看那分裂的纺车。我不知道有多少人的心被纺成的布温暖。相信锈迹斑斑中蕴藏着百折不挠的精魂，裂缝中夹杂着坚强不屈斗志。你再看挂在墙上的那一幅幅定格历史的画面，想不感动都不容易。

你看那身扛步枪的牧羊人，难道你不为他的安危担心？你看那在有争议边境种植的军民，难道你不为他们的生命忧虑？也许边疆的土地不如繁华城市的土地贵，但用鲜血保卫的土地和生命充满了民族的尊严。

我相信个人是平凡的，但我也相信无数平凡的个人塑造了中华民族的脊梁

年轻的生命服从祖国的需要，激荡的青春听随人民的呼唤。扎根边疆，立足顽石，安时耕种，乱世护疆。再看看兵团的第二代。

少年已参加了热火朝天的生产，幼儿排成一队，等待着爸爸妈妈哥哥姐姐的归来。没有一滴眼泪是洒在恶劣的环境之下，没有一声啼哭是在困难面前低头。正是有了这代代传承的兵团精神才有了这座军垦城，才有了日新月异的发展。

我很自豪来到这片热土，这里培养了无数的文化名人。像大诗人艾青，著名教授易中天，乡土作家陈亮程等。群星璀璨，书墨飘香。

莘莘学子，慕名前来。像先辈一样，我们也是带着一颗诚挚的心。有人对我们这一代忧心忡忡，说我们受的苦太少，意志不坚定，缺乏信心。

更有甚者说我们是“垮掉的一代”。真的有这么严重吗？家人的关心是让我们少受雨水的洗礼，学校的安静是让我们朦胧的眼神。

但在我们内心深处无时无刻不盼望着自己飞翔，你看，当我们能走出亲人关怀时不就来了吗？你应该相信一个敢只身赴疆的青年至少在志向上不比先辈差多少……

瞻仰遗迹，缅怀先烈。扪心自问，何以自处？

历史的车轮已把完整的往昔压成碎片，但仅仅是这些碎片就足以让人深思，身在兵团的人都应该来看看这位母亲，至少走近她时应放慢脚步……

博物观后感【篇11】

关中民俗博物馆是一座让人怀旧又充满情怀的场所。走进博物馆，仿佛穿越时光隧道，回到了古老的关中地区。这里陈列着各种民俗文物，展示了关中地区独特的传统文化和生活方式。在参观完这个博物馆之后，我深深地感受到了关中地区的人文风情和历史底蕴。

让我先来谈谈博物馆的展品。在博物馆里，可以看到许多传统的民俗艺术品和生活用品。比如，陈列着各种古老的传统服饰、工艺品、器皿等。这些展品让我感受到了关中地区悠久的历史和丰富的文化。同时，这些展品也让我了解了关中地区的传统生活方式和民俗习俗，让我对这片土地有了更深的认识和了解。

让我来说说博物馆的展示方式。在博物馆里，每一个展厅都按照不同的主题进行展示，让参观者可以更加深入地了解关中地区的民俗文化。比如，有一个展厅是专门展示关中地区的传统婚俗和婚礼习俗的，让参观者可以了解到关中地区独特的婚俗文化。还有一个展厅是专门展示关中地区的传统节日和庙会活动的，让参观者可以感受到关中地区浓厚的节日氛围。这样的展示方式让参观者更加全面地了解关中地区的民俗文化，让人印象深刻。

让我说说参观体会。在参观这个博物馆的过程中，我不仅了解了关中地区的传统文化和民俗习俗，还感受到了这片土地上人们的勤劳和智慧。我看到了人们是如何利用自然资源，创造出各种精美的工艺品和艺术品的。我也了解到了人们是如何在节日和庙会上表达他们的情感和祈祷的。在这个博物馆里，我仿佛真正走进了关中地区的人民的生活，感受到了他们的喜怒哀乐，体会到了他们的信仰和情感。这让我对关中地区有了更深刻的认识和了解，也让我珍惜起自己的家乡文化和传统。

关中民俗博物馆是一个让人怀旧又充满情怀的场所。在这里，我不仅了解了关中地区的传统文化和民俗习俗，还感受到了这片土地上人们的勤劳和智慧。在这里，我仿佛穿越时光隧道，回到了古老的关中地区。这个博物馆让我对关中地区有了更深的认识和了解，也让我珍惜起自己的家乡文化和传统。希望更多的人能够来到这里，感受这份浓厚的民俗文化和人文风情。【写这篇文章的时候，我仿佛又回到了关中民俗博物馆，一切都是那么生动和真实。希望我的文章能够让更多的人了解关中地区的传统文化和民俗习俗，也希望更多的人能够珍惜起自己家乡的文化和传统。】

博物观后感【篇12】

在骨象馆里，我看到的和我想的不一样，看起来和我在电视上看到的不一样。馆内所展现的大象骨骼并没有想想中的那么大。出厅时看到了墙壁上的豫字，当然也就联系到了我们省，从中我们可以想想一下我们中原大地在远古时期竟有大象的踪迹，在现在看来固然是不可思议的。

在接下来的时间里，我们观察了矿产部、矿产资源部和地质环境部。在矿物厅和矿产资源厅陈列了好多矿物质及矿产资源，形态各异，有液态的、粉末状、石块状，各种金属和非金属等等。还有些比较珍贵也很漂亮的岩石，比如云母、石英石等，千姿百态、五光十色，吸引了在观游人的眼球。

在地质环境部门，我们体验了中原地区各种地质遗迹资源。而且，了解到了地质环境对人类生存与健康的影响。比如，由于所处地区的地质元素的构成影响到了人们的健康，某种化学元素含量大，会造成当地某种疾病高发或比其他地方多发。

通过对区域地质环境的认识，可以帮助人们预防当地多种疾病的发生。此外，还可以有效地防治地质灾害，实现人与自然的和谐。

在地质博物馆里，我看到了以前在书中学过的地质和地貌标本。就像抚摸他们一样，我也学到了很多以前听过或不懂的东西。例如，一些岩石的某些特征和功能，一些华丽晶体的起源，一些关于煤炭、石油和天然气等矿产资源的知识，地球的演化及其在宇宙中的运行，一些原始生物、海洋生物及其骨骼。从中折射出了中原大地的万千气象，反映出了河南远古时期的地理环境，说明了河南的资源的丰富多样。

曾经知识理论上的东西，我们在现实中看到了，并亲身接触了，对于我们自身是一种提高、进步 。

在博物馆外，我们与矿石林、石凳、石桌等都有零距离接触，它们是博物馆的主体。在科普广场，我们看到了“地球发威”的壁画，它这是在警告我们：要与大自然和谐相处。

我相信每个人看到它都会被感动。爱地球是我们的责任。

到此，整个地质博物馆就观看完毕了。虽时间不长，但收获却不少。不仅拍摄了许多令人难忘的照片，而且在科研、科普等方面有了进一步的了解。在娱乐的同时，也丰富了它的课外知识。可以说，娱乐和学习都是可以实现的。

此次参观我不仅从中了解到了我们学科的重要性，同时也发现了在日常生活以人类经济高速发展的同时，我们也要注意到对大自然的影响，不能急功近利，只看到眼前的小利益而忽略了与大自然和谐共存的宗旨。大自然给了我们这么多，我们应该用发展的眼光来对待地球母亲。只有这样我们人类才会走的更远更稳。

光荣观后感十二篇

新手写作品名的观后感都要注意哪些呢？很多人都是从喜欢开始，然后再慢慢的去接触这部作品。我们可以用文字的方式记录下来，关于写作品名观后感你有没有自己的思考，以下内容标题为“光荣观后感”，是小编为您特意收集，希望这些信息提供给您一些思路和借鉴！

光荣观后感 篇1

书是一位无声而优秀的老师，默默地通过各种故事告诉看书人许多道理；书是人类进步的阶梯，传递给天底下的人；让人们把这些知识运用起来，进步起来；书是知识的源泉，让人们成为有知识的好人。

近段时间，我看见了一篇文章，叫《李白的“光荣”使命》。主要内容是：玉皇大帝让李白重返人间，振兴文坛，于是，雄心勃发的李白投胎到了高知家庭，父母都是博士。

他在母亲的子宫里受到折磨。白天，他听唐诗、宋诗和世界名曲。晚上，他不能休息。结果，李白出生前头痛。

三岁时，李白被迫学英语，但他学得很快，所以他的父母上了很多兴趣班。李白，一个小天才，很快就被他的父母弄瘸了。因为忘记了西方，向东方学习，他不得不受到父母和老师的责骂。李白终于上了中学，被差生带到网吧玩游戏。李白摔倒了，忘了是谁给他的任务。

李白到了而立之年，却成了啃老一族，拍破脑袋也想不起自己那重要的任务了。

一天晚上，玉皇大帝对李白指手画脚，李白喝了酒，打算久留。第二天，李白上了天堂，对玉皇大帝说：“那一种环境，天才都变蠢材了！” “唉！”两人同时叹了口气。

读完后，我也叹了口气，自言自语道：“虽然现在的科技很发达，家庭也都算富裕，但是每个父母都望子成龙，望女成凤，花了许多钱给孩子去上补习班、早教班或兴趣班，这样下来，却让孩子有了厌学的心，真的是天才也会变蠢材啊！这，究竟是福还是祸呢？

”tips:作文是学生综合运用知识能力的一个体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。

它离不开对周围事物的观察。除了学习知识外，还要了解外面的世界，仔细观察，认真思考，勤奋实践，这对提高作文水平是非常有帮助的。

光荣观后感 篇2

《历史的选择》这本书介绍了抗日战争时期及解放战争时期涌现出来的大批的爱国志士的英勇壮烈事迹。一位位烈士前仆后继、奋勇杀敌的鲜活面孔在我眼前浮现，一批批烈士们押赴刑场慷慨就义的壮烈场景在我心中长驻。《生的伟大，死的光荣》一文的烈士——刘胡兰更是在我心中留下了永不磨灭的光辉形象。

这篇文章主要写了：当时年仅十七岁的刘胡兰就成为了一名光荣的共产党员，为党的解放事业做出了很大的贡献。由于叛徒告密，国民党反动派抓到了她，见她年纪小，反动派们心存幻想，以为通过她能钓出大鱼，便威逼利诱，使尽了招数。但刘胡兰不背叛党，不向敌人说出任何关于党的机密。敌人气急败坏，抬来了铡刀，刘胡兰仍然没有妥协，说：“怕死不是共产党员”，最后深情地环视了一眼熟悉的父老乡亲们，从容地躺在铡刀下，慷慨就义。鲜血染红了生她养她的故土，党的忠诚义士，人民的好女儿刘胡兰光荣牺牲了……

读完了这催人泪下的文章，我不禁产生了对敌人的仇恨和对年轻的刘胡兰的敬佩。相信每个人都会由衷地感叹：多么勇敢的女孩子！十七岁，还是一个未成年的孩子，花一样的年龄。如果生活在现在，应该和我们小学生一样，过着衣来伸手，饭来张口，每天背着书包快快乐乐地上学，坐在宽敞明亮的教室里学习各种知识文化，享受着她的青少年美好时光。可在那残酷的战争年代里，这样的想法是多么天方夜谭啊！正是为了实现这一理想，先烈们才前仆后继、舍生取义。

革命的先烈们数不胜数，杨靖宇也是其中的一位，他领导东北抗日联军长年在松林雪海中同日寇周旋，狠狠地打击了敌人的锐气。敌人恨之入骨，调集了大批兵力进山围剿，在衣食极度匮乏、敌人猛烈火力进攻下，杨靖宇的兵将全部伤亡，自己断水断粮，为了保存体力，他撕碎棉袄，把布条、棉花就着雪团吞下肚，敌人喊话让他投降，回答的敌人的只是一次次猛烈的枪声。敌人恼羞成怒，火力围攻，杨靖宇不幸壮烈牺牲，时年35岁。穷凶极恶的敌人们想不通：这个让他们闻风丧胆的中国高级将领到底有什么神奇的力量？他们残忍地剖开了他的肚子，未消化的棉花、树皮让他们触目惊心。他们被彻底地震慑，不由地低首致敬。

这就是我们的革命先烈们，他们抛头颅、洒热血，舍生取义，用宝贵的生命换来今天的和平幸福生活，换来祖国的繁荣富强。我们应该好好珍惜这美好的生活，刻苦努力地学习，立志报国，踏着烈士们用鲜血染红的足迹，愤发图强，把我们的祖国建设的更加美好，让烈士们的鲜血不白流。让他们在九泉之下安息。

烈士们永垂不朽！

光荣观后感 篇3

《光荣与梦想3》是美国著名通俗历史学家威廉·曼彻斯特著名经典四部曲《光荣与梦想》系列的第三本。讲述了1951～1960的美国历史，书的内容朴实无华富有浓重的沧桑感。在此书中，

我们能了解那世纪最强大的武器——原子弹的造成，新总统上任和美国危害严重，残忍的种族歧视。让我们一起感悟名家风采吧！

原子弹的发明可以说是一件人类史上的创举，它的创造本是为了结束战争，为和平而诞生的正义的尚方宝剑，可这件以和平而出现的武器却变成政府的杀人利器。果不其然，武器只能带来毁灭。这让我对战争带来的后果感到不堪设想，也让我明白了我国现有的和平来之不易。原子弹像把双刃剑一样，如何理解它的用处因人而异。

新官上任三把火，新总统，大名鼎鼎的大将艾森豪威尔成了新的国家顶峰的人。他让国家更加美好，对当时的社会做出了不少丰功伟绩，值得令人称赞。

种族歧视由于行数不多只能略讲，但这无疑是世界上最下流，最血腥的事情之一，惨无人道……

《光荣与梦想》这文书，不但象征着那个时代，还把过去一切浓缩于此中，一切让我们需要用时间才能了解的变得简单明了。那些本我想知道但翻阅不到的内容，现在，触手可及。

光荣观后感 篇4

二是大国始于担当。在过去的宣传中，美国好战、野蛮，善于制造战争资金，似乎是一个可恨的黑心商人。但事实或许并非如此。

起初的美国，并不热衷于霸权，而且奉行的是”中立主义”,此前的《中立法》规定美国不能向交战国**军火，美国公民不允许乘**战国的船只，否则后果自负，美国也曾拒绝与英国联名谴责日本侵华的行为，很多美国人甚至认为根本无需保留军队。但不管中立的美国有多强大，它都不能走导世界舞台的中心，也不能领导世界。纳粹的进攻速度之快令人咋舌，罗斯福已感觉到美国不可能免受灾难，开始援助英法等国，日本轰炸美国珍珠港，美国正式卷入战争，并逐步担当起反法西斯的重任。

在欧洲战场，美国与英法阻击疯狂的希特勒，并成为欧洲**的中坚力量，在太平洋战场，美国与日本开始了海上争锋相对，消耗了日本大部分舰队、战机，夺取了日本在东南亚的大部分殖民地，最后两枚名叫”小男孩”“胖子”的原子弹彻底击碎了日本负隅顽抗的武士道心墙，日本被迫接受”无条件投降”.其实在此之前，美国并未遭受国土侵犯，也并不强大，但为世界反法西斯战争贡献不小，一定程度上决定了二战的命运、世界的命运，那时罗斯福连同丘吉尔、斯大林成为世界反法西斯战争的领导者，而不可否认罗斯福正式带领美国成为世界权力中心的中心。第二次世界大战期间，美国**的工业和技术创新取得了长足的发展，美国经济也摆脱了萧条，美国外交开始触及世界。

假如美国继续奉行”中立主义”,没有参与二战，那今日之美国，今日之世界又会怎样？历史似乎是偶然，也是必然。相比之下，中国要成为世界强国还有很长的路要走。

自己喧嚣的强大或许并不是世界认可的强大。

三是变革强过偏见。印象中的美国是怎么样的？不少人会说自由、民主、开放、高度文明等等，并借此批评我国现行的政策，指责我们的人权，也有很多人说我国人口多、底子薄、发展太快等等，劝我们要等待、要包容、要拥护。

但回顾70年前的美国历史，或许我们应该放下偏见和偏见。危机中的美国并不光明，近三分之一的人口失业、流浪而得不到救助，甚至被州**无情驱离，必要时还以”维护****”之名动用军队镇压；罗斯福时代也并不民主，一段时间内罗斯福似乎等同于了法律，议员们只是履行了”举手”的义务；战争期间，美国还实行配给制度，导致物资极度短缺，营养不良影响了几代人；现今美国大片里的露骨镜头，在那时的广播电视几乎不可能出现，审查相当严格，人们也不可能公开谈”性”;那时的美国人权同样糟糕，黑人依然不能享有同等的投票权，依然被上流社会所提防，工人们被压榨，童工现象普遍存在。等等。

在1932-1972这40年，美国也经历了无数大变革，无数次重新洗刷自己，有黑暗、有动荡、有保守、有愚弄，但美国的优势在于包容，能顺应潮流，又善于创新，在困难面前选择变革，在变革来临时选择顺应。我们或许无需一定要与美国等其他国家对比出个一二，然后说这个好那个不可以，或许我们也无需要盯着自己的伤疤然后不断重复回忆过去的苦痛，或许我们也无需炫耀我们改革开放三十多年的发展之快，国家之强大，我们需要更加专注于自己的问题，然后全力去解决它，至于什么道路，什么技术，或许只有成功后才有最终的定论，而且会是不错的定论。

光荣观后感 篇5

从1933年罗斯福宣誓就任美国**到1953年朝鲜战争结束，美国从一个20年来经济崩溃的国家成为世界第一强国，隐藏了许多秘密。

长达130***x页、15***x字的《光荣与梦想》以这样风云变幻的开头，拉开了美国40年的政治经济文化的全景画卷。1979年，此书第一次在中国出版，产生了重大影响，直接影响了一些记者的写作手法。2004年，我花了三个星期的课余时间从头到尾读了一遍，仿佛步入了时光隧道，半个多世纪前他们走过的路，我们有的已经走过，有的将要走，即使从最功利的角度看，这本书也值得一读。

40年来，发生了什么：罗斯福的百年新政、二战、杜鲁门主义、斯大林之死、古巴导弹危机、肯尼迪遇刺、越南战争、尼克松访华、水门事件。任何事件都可以自己写，但它是威廉写的吗？

曼彻斯特杂糅在一起。威廉·曼彻斯特所展实的，不仅是他对历史史实的娴熟和现实的洞察，更是他驾驭历史的能力。

这些事实对上世纪六七十年代出生的人来说并不新鲜，这在很大程度上影响了20世纪的历史潮流。

我感兴趣的另一个人是尼克松，他当政时主动向中国抛出橄榄枝，在20世纪下半叶改变了世界格局。或许并非巧合，上世纪70年代的美国，国家战略从干预世界转向国家利益；与此同时，中国也将国家战略从世界革命转向国家利益。这印证了一句话：

没有永恒的朋友，只有永恒的利益。

《光荣与梦想》正像它的书名那样，看完之后特别能激发一个人的雄心与抱负，让你去追求记录历史，描摹时代的梦想。

光荣观后感 篇6

最近，我在网上看到一篇感人的英雄事迹——《生的伟大，死的光荣》，这讲的是刘胡兰的故事。一个普通的小女孩，和我们的学生差不多大，创造了一个伟大的故事。刘胡兰出生在山西省文水县云周西村一个贫苦农民家庭。年轻时，她对黑暗的旧社会有强烈的不满。

我心里暗暗下定决心，要为祖国的解放献出自己的一切。1946年，年仅13岁的刘胡兰终于如愿以偿，被分配到老家云周西村当妇女，成为中国共产党候补委员。从此，刘胡兰开始了军营生活。13岁时，她更加勇敢和坚强。

在军营里，她孜孜不倦地工作。在战场上，她沉着冷静、身先士卒，不仅救死扶伤，还主动担负起了为战士们运输炸弹的工作。刘胡兰勤劳勇敢、足智多谋的精神给战友、领导和党员留下了深刻的印象。

1947年1月12日，刘胡兰不幸被敌人俘虏。面对敌人的威胁，她从容不迫，临危不惧地对敌人说：“怕死，不当共产党！

”敌人被她的话激怒了，将她当场残忍地铡死在铡刀之下。死亡对刘胡兰来说不算什么，因为她已经把自己的一生献给了共产主义事业。两个月后，毛主席得知此事并予以表扬

“刘胡兰小小年纪就能表现出如此伟大的壮举，真是了不起，他亲笔为刘胡兰题词：“生的伟大，死的光荣”。故事读完了，把我们和刘胡兰比一比，我们可真惭愧。

都是同龄人，刘胡兰把她的一切都贡献给了革命事业，而我们现在的生活条件比刘胡兰那个时代好得多，我们却“生在福中不知福”，过着衣来伸手，饭来张口的日子。读完这个故事，我们每个小学生都应该振作起来，以刘胡兰为榜样想她学习。是啊，“人总有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，刘胡兰永远活在世人的心中，人们也将会把她的伟大精神传向下一代，她永远是我们的榜样。

光荣观后感 篇7

作为一个中国人，我一直深深地爱着祖国，为祖国的繁荣昌盛而自豪。最近，读了一本叫做《光荣属于祖国》的书，这本书让我更加深入地认识了祖国的伟大历史和漫长挣扎的奋斗历程。

首先，书中提到了我国的很多重要历史事件，例如：五四运动、抗日战争、解放战争、改革开放等等。这些事件都是我们中国历史上非常重要的节点，每一个节点都代表着中国人民的奋斗和牺牲，特别是那些牺牲了自己生命的英雄们，他们用血肉之躯为祖国的独立和发展贡献了自己的力量。正是他们的奋斗让中国变得更加强大，并且让全世界认识到中国人民的力量。

除了历史事件，书中还提到了一些历史人物。这些人物有的是国家领导人，有的是军事指挥员，有的是教育家、科学家等等。他们都是中国历史上非常重要的人物，他们为了民族复兴和国家发展做出了自己的努力。例如毛泽东、邓小平、周恩来这些领导人，他们开创中国的革命和改革事业。还有邓稼先、钱学森、屠呦呦等等伟大的科学家和医学家，他们的贡献给中国的现代化建设和改善民生作出了重要贡献。这些人物都是中国的骄傲，他们的努力、智慧和勇气都永远铭刻在中国人民心中。

同时，书中还提到了中国新一代的英雄。这些英雄们年轻而又有朝气，他们是新时代的代表人物，代表着中国的未来。例如李宁、姚明、孙杨，他们都是非常优秀的中国体育明星，并在自己的领域中获得了非常骄人的成就。还有刘翔、张艺谋、范冰冰等等，他们在文艺、电影、音乐等方面获得了巨大的成功，成为了全球华人的骄傲。他们的成就不仅仅是个人的荣耀，更是中国的荣耀。

总之，读完《光荣属于祖国》这本书，我更加深刻认识到了祖国的伟大历史和漫长挣扎的奋斗历程，也更加深入地认识到了我们华夏儿女的责任和担当。我们应该经常回顾自己的历史，更加深入地了解祖国，学习和传承那些伟大先辈的精神，为构建一个更加繁荣富强、团结友爱的中华大家庭而努力奋斗。光荣属于祖国，也属于我们每一个中国人。

光荣观后感 篇8

作为一名中国人，在外游学也有数年了。尽管身在异乡，但是我的心一直都是属于祖国的。

在这一天，我读到了一篇令我动容的文章——《光荣属于祖国》。这篇文章讲述了为祖国尽一份力的故事。这个故事不仅给我带来了深深的触动，而且也让我更加清晰地意识到，做一个爱国的中国人，应该怎样付出和行动。

文章中提到的多位英雄人物，不管是抗战时期的黄继光、戚继光，还是现代的中国航天员杨利伟等等，他们都是中国人民的骄傲。这些人不仅本身拥有高尚的品质，更重要的是他们怀有对祖国的热爱和对民族复兴的信任。

这篇文章让我特别感动的一个地方，是他们对家庭的承诺。在他们攀登现代科技高峰的背后，很多家庭做出了巨大的牺牲。虽然离家千里，但是他们的心始终在自己的家人身边。从这些科技英雄，也能够看到家庭、家风对于一个人成长重要性。 而且，在成为人才之前，作为有理想、有情怀的爱国者同样重要。而个人的利益永远不能超越整个家庭、整个国家和整个民族的利益。

读完这篇文章，我深刻地感受到祖国对我们的呼唤和期望，作为一名中国公民，我们应该肩负起维护祖国利益的重任，为民族复兴而努力奋斗。无论是在传承中华文化这一方面，还是在全球化和知识经济时代崛起中，中国的道路也需要我们共同去探索和创新，为祖国的未来发展提供更多的可能。同时，在这进入财富创造和创新中环节中，我们应该始终明确“先人一步，后人千里”的真谛，秉持正义和良知，以自觉的担当精神、坚强的意志力和高尚的道德箴言肩负起那些重任，逐渐成为祖国坚强有力的支撑。

时至今日，祖国早已成为世界上最幸福、最安定、最强大的国家之一，这并不是偶然，而是得益于一代又一代吃苦耐劳、勇往直前的中华儿女的拼搏和付出。而我们，作为这个伟大国家的子民，理应投身到建设祖国的奋斗中去，在爱国主义的激励下，以积极向上、自我超越的心态，为祖国的更美好明天贡献我们的力量！

回首自己的人生历程，我仿佛已看到了祖国的美，也看到了我们的未来。我相信祖国会越来越强大，现在的我们奋斗也一定会更加光荣，最终，我们会一起迎接祖国繁荣发展和辉煌灿烂的明天！

光荣观后感 篇9

致敬“三颗心” 高擎“时代火炬”

中国人民警察警旗授旗仪式在人民大会堂举行。习近平总书记向中国人民警察队伍授旗并致训词，代表党中央向全体人民警察致以热烈的祝贺。他强调，“我国人民警察是国家重要的治安行政和刑事司法力量，主要任务是维护国家安全，维护社会治安秩序，保护公民人身安全、人身自由、合法财产，保护公共财产，预防、制止、惩治违法犯罪。新的历史条件下，我国人民警察要对党忠诚、服务人民、执法公正、纪律严明，全心全意为增强人民群众获得感、幸福感、安全感而努力工作，坚决完成党和人民赋予的使命任务”。

人民警察是你的身份，你的职责是惩暴除恶、扶弱助困，你的使命是守护一方的和平稳定。“人民警察为人民”，这句话在你的心中永远“鲜亮”、永久“保鲜”。你久经沙场，内强能力素质、外塑钢筋铁骨，在新时代的征程中勇担历史使命，在平凡的岗位上点亮“三颗心”，书写了为人民谋幸福、为祖国添砖瓦的“厚实之书”，在无悔地追求中实现着自我价值，高擎闪耀星月、辉映山河的“时代精神”。

致敬“爱国心”，写就担当在行“那本书”。风尘仆仆的你，沙尘披肩为战袍；案牍劳形的你，灯火通明为星辰；睿智冷静的你，临阵不慌铸金盾，这样千面万形的你，捧上的是身为人民警察的赤诚“爱国心”，在临危受命之时勇立潮头、挺身而出，在生死攸关之时勇斗歹徒、以身相护，用一腔热血记录无悔青春，用智勇无双标刻不懈追求。在去年召开的全国公安工作会议上，习近平总书记曾深情地说到：“和平时期，公安队伍是牺牲最多、奉献最大的一支队伍。”在生活中，你默默无闻地奉献着，如同一本再普通不过的“平装书”，但在人民的心中，你用时间的牺牲，用生命的牺牲筑造了守护人民的广厦千万，撑起的是人民的幸福，高擎的是爱国的伟大旗帜，形如一本珍贵的“金装书”，读来，一字一句充满豪情，一言一语彰显力量。

致敬“正义心”，擎举扫黑除恶“那盏灯”。“金色的盾牌，守卫着千家万户”，歌里头这样唱你。“金色的盾牌”是你的使命，“守卫千家万户”是你的信仰。在这条通向正义的人生大道上，银色的警徽闪耀在头顶，藏蓝的警装照亮了正义，你带着一身侠骨和一腔柔情，经受着磨砺考验，诠释着人生课题，更升华着个人价值。任重道远、上下求索，你做出的是显而易见的卓越贡献；风潮涌动、巨浪滔天，你们面对着诸多隐而难知的危险，你将卓越的贡献压在箱底，对未知的危险毫不松懈，在你的心中，涉及群众生命财产安全的蛛丝危险就是最大的危险。你执法严格、管理有力、服务到位，用双脚踏平尘埃，用铁拳击碎黑暗，手护金光闪闪的警徽，编织馨香弥散的花环。铁肩担道义的是你，肝胆书忠诚的是你，你的心中集装着“正义”，“执法为民、服务大局”的情怀义理交于你的胸中，铸造成斩断违法犯罪的高悬利剑。

致敬“为民心”，涌动倾情奉献“那片蓝”。对焦人民的需要，你志存高远、心有所系、利为民谋，想事实、干事实、作风实。无论是抗震救灾的现场、疫情防控的战场，还是抗洪抢险的紧要关头，总有一片“蓝”让人移不开双眼，那是载动万千希望的“蓝”，是人民群众信赖依靠的“蓝”，是祖国交付重任的“蓝”，蓝得大义凛然，蓝得深邃浩瀚。据统计，新中国成立以来，全国公安机关人民警察队伍有1.4万余名民警英勇牺牲，10余万名民警负伤，3700余名民警被评为烈士……一串串数字在前，无法统算你们功在千秋的贡献；一面面锦旗招展，道不尽你们执法为民的故事；一个个熬夜值守的日子，诉不尽你们为民的倾情付出。你们的“一颗为民心”是书不尽的笔墨纵横，写下的“这本书”平和详实、质朴无华，甘甜醇厚的味道萦绕在心间。

“是不是骏马要看它的眼睛，是不是英雄要看他走过的脚印。”这是哈萨克族的谚语。你不就是这样一匹奔腾的骏马么?你在冲破迷雾的晨光中奔驰着，眼里写满情愫，脚印留下故事，达达的马蹄里闪烁着人民警察的青春风采，豪迈前行的脚步串起了你躬身为民的炽烈情怀。你捧着“三颗心”来，不带半根草去，在关于你的每个故事里，斟满的是人民至上的伟大情怀，谱写的是不辱使命的正气长歌，织就的是生活幸福的斑斓锦缎，为我们留下了最美的“精神手札”。

光荣观后感 篇10

咀嚼书中的宁静，体会其人生滋味。

阅读可以让读者在迷茫中找到出路，在书海中找到自己的启蒙。

而其中，有一块小小的雨花石，她感动了我，她震惊了我，她就是刘胡兰。

刘胡兰出生在山西省文水县的一个中农家庭，10岁就参加了儿童团，1945年5月调任第五区抗联妇女干事，六月，刘胡兰被吸收为中共预备党员，并被调回云周西村领导当地土改运动。

1946年秋，国民党军进攻解放区时，文水县委决定保留一小部分武术工作者参战。

这位14岁的女共产党员，在已成为敌区的老家来回奔波，秘密动员群众配合武术队与敌人作战。在她勇敢地死去之前，她说不怕死不是共产党的事。

此刻，我仿佛看到刘胡兰穿着粗布衣裳，剪着剪着齐耳短发，眉宇间透露毅力，眼睛怒睁，嘴角微翘，面对**的阎军，昂首挺胸，从容不迫，慷慨就义的景象。

我掩卷沉思，一个只比我大两三岁的姐姐，临敌不惧，竟有如此大的勇气，让我由衷的敬佩，而在这敬佩的同时也渗着几分感动，因为他们这些革命烈士的冒死工作，才能有我们今天美好的生活，我不禁想高呼共产党万岁，革命烈士万岁！

刘胡兰、黄继光、董承瑞、江姐、夏明翰……这一个个耳熟能详的名字在我耳边久久回荡着，回荡着，回荡着……《刘胡兰》读后感2我怀着十分崇敬的心情读完了**《刘胡兰》。

**它生动地叙述了英雄女孩刘胡兰短暂而光荣的一生。

她经历了一个悲惨的童年。小时候，她帮助游击队镇压汉奸，积极接近党，在危险的环境中勇敢地面对危险。15岁时，她献出了宝贵的生命。

最打动我的事刘胡兰在敌人残酷的断头台面前无所畏惧的英雄气概，为党和人民的事业流尽了最后一滴血。

因此，毛主席亲自为刘胡兰题词，为伟大的生命和光荣的死亡！与刘胡兰对照一下，我觉得自己十分渺小。

平时遇到一点困难，遇到一点挫折就会郁闷，痛苦叫累。

刘胡兰的英雄事迹给了我很大的启发。

光荣观后感 篇11

一样，这部书固然号称是第一季，但鬼都不晓得总共有几季。

所以，没有不测的精彩，他仍然在一句话一段话就要出彩。

书里的内部实质意义就是几个都有着特别优异功能的人莅临大山里支教。

而我看来支教是假，扰乱是真，它们就来恶搞的，就是来搅局的。

第一季的内部实质意义犹如天际的云，仿佛好象一片一片大好看。

可又感受根本不存在。

韩寒把把社会形态的没落，官场的腐败，娱乐圈的黑魆魆，嵌入在没有故事的故事里。

一篇没有思想核心而只有经过的小说不是好小说。

而一篇没有经过只有深刻思想核心的小说却不一定不是好小说

可是，那一种前一种小说要比后一种小说在事实中更有前景，特别是更有钱图。

不晓得是不是讹传的讹传，韩寒的书要被列入禁发书籍行列。

由于可久已有人道出：宁可让孩子看A片都不可以看韩寒的书。

在我们这个中国政治以及教育的的文化下

韩寒的书80百分之百都给禁了。

可是为什么久已要禁而现在还没禁呢？

有见识的人都晓得，禁了的话，就是解释明白韩寒言中了。

他的《荣耀日》在上市之前都被电视台挂上了少儿不适宜。

促推年青的我很快就读完这书的动力也是这4个字。

而事情的真实情况上，年青的我多知道了一个公式：少儿不适宜不等黄色！

书中满篇的黄色卷帙里的常用词和词组，却没有看见黄色卷帙里的常用经过。

确实，这也是一种境界，也是一种风格。

常销卷帙里有这样一种：书里的主人翁从序文就着手性交一直做到后记，都还活着。当然，这也是一种风格，一种风骚的风格么。而我觉得《荣耀日》这本书最风格的风格是：这是一本青头生黄花闺女看不懂的书。

若是未成年看完，只能看到喧腾，犹如聋子听放炮；若是成年人看完，只能看见事实的凶狠冷酷，犹如盲人看盲人；上头这话说的很对。

而我这中半成不熟的人看完，忽然发觉世界是这么而少见多怪，才一下写了这个这么缺乏知识的读后感。

光荣观后感 篇12

看过电影《光荣之路》，而且还要求写读后感，在思考文章怎样写的时候，才发现除了美国那个年代自我无法进行评论的黑白种族对立外，给自我最的感触就是主角对梦想的追求和执着！

丹·哈斯金斯！《光荣之路》的主角，是一个年轻气盛的白人篮球教练，由于他在掌管女子篮球队方面的出色成绩，领导决定安排他执教属于ncaa（美国全国大学生体育协会）的西德州联队。然而新官上任接到的是个烂摊子，这支篮球队不但基础很差，而且白人球员根本不听一个前女篮教练的指挥。哈斯金斯是一个具有坚定意志的人，他决心在ncaa里面闯出名堂，而不仅仅仅是一个摆设，于是，带着自我的梦想，他敢于在黑白种族对立严重的那个年代果敢开明的挑选了超多的黑人球员进行训练，并且顶住了各种社会的压力和自我人身安全的威胁，最后把自我的球队送进了冠军的宝座，并开辟了一个新的时代。

凯奇！一个天才的勤奋的黑人球员，但天妒英才，他却患上了肥厚性心肌病，不能再继续打球，继续他的篮球生涯。但打篮球是他的梦想，为了继续他的篮球事业，他恳求教练让他继续参加球赛，并最终在最后的冠军争霸赛中发挥了至关重要的作用。

无论是丹·哈斯金斯还是凯奇，他们都是因为自我梦想的支持，才会不停的走下去，并越走越远，最终到达成功之路。进入新公司后，企业文化告诉我们员工是理想主义的实践者。经过了许多的培训，自我也曾激情澎湃，也认同企业为了理想而努力。但时光慢慢过去，不明白这个理想是不是空想，但还是认为有这种想法观点和想法的可贵。理想主义不是谁都能想的。也许不停的努力就会无限的接近理想吧。

看过了《光荣之路》后，当我无意回眸，回想盘点我所走过的这么多年，我不由得惊讶的发现，那个叫做梦想的东西离我竟是那么的遥远，而且还在慢慢的远去。同时我也深感岁月的腐蚀力，七年，是一个不短的时段。我不由自问：我的一生会有多少个这样的七年？七年，已经成家，但业不明白算不算立。月缺月圆的七年，云卷云舒的七年，红了樱桃，绿了芭蕉。我突然发现，在岁月流逝中，在生活与社会的磨合中，梦想早已辗碾的面目全非。

代价观后感十二篇

到底该如何写好有关作品名的观后感呢？好的电影可以激发我们浓浓的兴趣，就算时隔多年，再次观看仍然充满感动。通过阅读和写作我们可以获取知识和技能，我们听了一场关于“代价观后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

代价观后感 篇1

2019年4月29日上午，xx镇党委组织全镇各村党支部书记、干部集中学习反腐警示教育片。我感受颇深，很受启发，内心也有了深层次的触动。我认为：

教训是深刻的、令人痛心的，前车之鉴，后车之师，我们一定要从案例中吸取教育，引以为戒。下面我仅谈下自己的认识和体会。

一、**腐败、自毁前程。在《越线的代价》一片中，原村党支部书记在工作中曾为该村的发展建设做出过贡献，然而随着权利的逐步扩大，逐渐淡漠了自己手中的权利是人民赋予的，在市场经济大潮中，在金钱的**下，步入了罪恶的深渊，以致身陷囹圄。入党时的誓言和“共产党员”的称号早已丢到九霄云外，思想的腐朽，行为的堕落导致了村集体和人民利益的巨大损失，使**的公信力受到极大损害，最终把自己也送进了高墙大狱。

不管是在哪个岗位的领导干部都应该从此片中，去感悟、去警示自己，切不可因一念之差毁了党和人民的事业、家庭团圆和事业前程，更葬送宝贵的自由和生命。

二、加强思想建设，勿以恶小而为之。我们要牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，不要被社会上的丑恶现象所迷惑，在权力、金钱和美貌的考验面前，要有自觉和自尊。要继续加强世界观学习和党性修养。

树立正确的世界观和强烈的党性意识，需要在工作中不断学习。我们不仅要学习理论，还要学习先进的甚至是教训。要牢固树立“廉者荣、贪者耻”的思想，从自身做起，力戒贪念。要绷紧“遵纪守法”这根弦，切莫心存侥幸，切记法网恢恢，疏而不漏。

三、自觉抵制**，增强党性修养。在当前市场经济条件下，人们的思想观念、生活方式和价值取向都发生了多方面的变化，但是非、善恶、美丑的界限不能混淆，作为共产党员坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。我们一定要时刻把加强学***、增强党性锻炼作为自己做人做官的头等大事抓紧抓好，活到老，学到老，改造到老。

时时处处做到自重、自省、自警、自励，始终保持共产党人的浩然正气。

四、加强自我约束，以实际行动反腐倡廉。反腐倡廉工作必须时刻保持自我约束意识。许多腐败分子，都是因为对自身要求放松造成恶果，提高自我约束意识首先要构建正确的权力观，做到权为民所用;其次就是要努力学习，认真接受教育，如果放松学习，思想停滞，就会心中失去大局，就容易分不清是非;第三，要在实际行动中提高反腐倡廉的能力，自觉抵制金钱、人情等对自己的影响。

虽然我们只是一名普通的共产党员，没有身居要职，但是反腐倡廉的意识要时刻保持，作为一名基层公务员，要保持廉洁自律，在平凡的工作岗位上时刻警惕腐败的发生，彰显人民公仆的本色。

代价观后感 篇2

认识与收获

在这学期中，学校举行的学生培训活动我都参加了。通过这几次培训使我明白了学生的重要作用，更为重要的是让我明白了在学生会工作不仅要为同学们服务，更应该为学院贡献出自己的一份力量。

二、

工作中的不足

本学期我们部门的常规工作都比较繁琐，在这学期的一系列活动中，我也出现过一些问题，在学生会里面也有过很多的同学出现了这样那样的问题，在这一些问题中我觉得自己在这一个学期中的不足也有所改进，在学生会的工作中有一系列的问题出现，这就需要我们在以后的工作中不断的进步，不断的努力了。

这些问题不仅是一时的，也是我一直在努力的，我一直相信我们部门的工作不仅是做好自己的本职工作，我想我们部门的每一个同学都是能够有所为而工作，我们部门的同学也是能够有所收获的，我们在下学期的工作中还会更加的出色！

三、

学生会以及团总支的工作总结

回顾这一个学期的工作，我们的工作是成功的，但也是存在一些问题，我们要吸取这些不足，这是我们下学期的努力方向，我相信我们一定会做得更好!我们在不断的学习中成长，在不断的总结中进步，相信在大家的帮助下我们会做得更好！

代价观后感 篇3

今天，我在《经典阅读》这本书里读了一篇文章名叫《小数点的代价》。读完我深受启发。

这个故事主要讲了1967年8月23日，因为一个小数点的失误，而导致了苏联的一艘宇宙飞船的坠毁。这样悲惨的场面，也让一位宇航员在茫茫太空中与全国人告别。虽然他死了，但他对女儿说的那番话，我永远铭记于心。

读完这篇文章后，我深深地懂得了一个道理：对待任何事，决不能有一丝一毫的马虎。

故事中的主人公之所以会死，飞机会坠毁，是因为在检查计算飞船的时候，忽略了一个小数点。如果没有在计算时忽略这个不引人注意的小数点，宇宙飞船和主人公就不会坠毁，不会死了。

由此，我联想到了我自己。有一次数学考试，我因为太过骄傲而没有检查。结果老师吧试卷发下来的`时候，我看到我的试卷，惊呆了，我竟然考了87分！要是我没有错那几道计算题和应用题的话，我就能考100分了。现在想想，我还真后悔当时没有看清题。89×103竟然被我看成86×103了，因为这几道题，我在学校里被老师批评，在家被妈妈骂。

读了这篇文章后，我懂得了：对待人生不能有丝毫的马虎，否则即使一个细枝末节，也会让你付出沉重的甚至是永远无法弥补的代价。

代价观后感 篇4

7月27日，分局组织全体民警观看了《代价与警示》教育片，我大队立即组织座谈讨论，分析公安部门的特权思想表现在哪些方面、存在哪些危害、如何避免特权思想的产生等问题。警示片《代价与警示》里讲述了公安民警在执法过程中违反公安部“五条禁令”和“省厅8号令”的反面教材的典型案例，从他们那里，我们明白了一个道理：警察这一职业是特殊的职业，经常同高危的人群打交道，如果没有正确人生观、道德观、职业观，就会犯错误、栽跟头，掉进泥潭里去。

通过这次警示教育活动，主要心得体会如下：

1、 加强自身的学习和教育，树立正确的世界观、人生观、价值观。要不断加强对共产主义理想、社会主义信念和社会主义建设规律的学习和认识，在思想上树立不可摧残的精神支柱，以党的宗旨为根本标准，在为人民服务、为人民奋斗的过程中实现自己的生命价值派对的原因。

二、要正确的认识手中的权力。人民赋予公安民警权力，是让我们为人民服务的。然而，权力的赋权已经成为少数人获取个人利益、满足个人欲望的砝码。

视频中，交警大队和派出所个别民警利用职权与违法人员勾结，满足其私欲。他们之所以能做出这样的行为，是因为不能正确的认识手中的权力。他们的所作所为使人民的利益受到了极大的侵犯，使人民公安的形象受到了极大的损害。

虽然问题发生在个别警察身上，但我们每个人都应该从中吸取教训，从深层次上认识手中的权力，树立正确的人生观和世界观。让手中的权力真正起到为人民服务的作用。

三、手中的权力要受到监督。我们的公安机关是有权的执法机关。我们手中的权力关系到老百姓的切身利益。我们的权力用的好不好，如何为老百姓服务，都应该由老百姓来评价和监督。反思录像中案例，不无是严重的脱离群众，拒绝群众的监督。

如果能够听取群众的建议，能够接受群众的建督，就不会犯这样的错误，很多人就不会进监狱大门。我们是国家的执法机关，应该牢固树立“执法为民”的思想，主动的听取群众的意见，自觉的接受群众的监督。

四、领导干部在廉政建设中要发挥表率作用。作为分局治安管理大队的负责领导之一，我深深地认识到，首先，要为本部门民警树立榜样，做出有效的努力。二是切实担负起领导责任，抓好本部门党风廉政建设。

第三，要锻炼自己，从自己做起，从小事做起，努力发挥表率作用。四是按照党的政策和路线，发扬勇敢、拼搏、奉献、奉献的精神。严格执行行政执法责任制，增强法制意识，严格依法行政，坚持有权有责的原则。

这些案件再次提醒我们，对党员特别是党员领导干部的监督刻不容缓，任重道远。只有通过认真的学习，不断提高完善自己，树立正确的世界观、人生观，进一步加强自身的思想政治教育和职业道德教育，深入开展警示教育，努力做到自重、自省、自警、自勉，才会耐得住寂寞、抗得住**，顶得住歪风、经得到考验，才能把人民赋予的权力用得好、用得正，才能真正为人民办实事，做好事。

代价观后感 篇5

《不平等的代价》是一本引人深思的书籍，它让我们更好地了解了不平等的现状以及造成不平等的原因。本书挖掘了不平等性对个人和社会的影响，以及如何达成更平等和公正的社会。

书中作者指出，不平等是导致许多社会问题的根源。人们的收入不平等意味着那些拥有财富和社会网络的人可以更容易地获得更好的教育、更好的工作、更好的医疗保健和更好的社会地位。而那些没有这些资源的人则会面临更大的困难，往往无法摆脱贫困和社会边缘化。因此，不平等不仅会对个人造成伤害，也会对整个社会产生负面影响。

这本书给我们提供了一些解决不平等问题的思路，比如税收政策的改变以及教育机会的平等。作者强调了政策制定者在解决不平等问题上的重要性，这需要他们采取更加平衡和公正的决策，以确保资源的公平分配。同时，我们每个人都应该努力平衡我们的生活，帮助他人并参与到建设更加平等和正义的社会中去。

我们无法否认，在当前这个世界中，很多人面临着资源的不平等分配，这种不平等会导致许多社会问题的出现。例如，在美国，贫困和失业率已经达到了历史最高点，这意味着许多人面临挑战和困难。这本书引起了我们对这些问题的深思和反思，同时强调了我们每个人在帮助别人和解决社会问题上的角色和责任。

因此，我们需要记住的是，不平等的代价是令人不快的，它会对我们的生活带来巨大的影响。我们需要采取行动，帮助那些需要帮助的人，同时建立一个更加平等和正义的社会。本书的目的就是帮助我们实现这一目标，它给我们提供了一些解决不平等问题的思路和方案。我们希望更多的人能够阅读这本书，深入了解不平等问题的本质，并为建立更加公正和平等的社会而努力。

代价观后感 篇6

1930年5月，红四军攻克寻乌县城，毛泽东利用红军在安远、寻乌、平远分兵发动群众的机会，在中共寻乌县委书记古柏协助下，在寻乌开展了20多天的社会调查，对寻乌的政治区划、地理交通、商业活动、土地关系、土地斗争的状况，进行了全面而详尽的考察分析，这是毛泽东当时最大规模的一次调查，后来整理成《寻乌调查》，共5章39节，8万多字。《寻乌调查》是毛泽东农村调查的经典之作，其中蕴含的调查研究思想与方法，对于新时代领导干部开展调查研究具有重要指导意义。

调查研究要有问题意识。带着问题去，调查研究才有针对性，才会有所收获。毛泽东在《寻乌调查》前言中指出：

“关于中国的富农问题，我还没有全般了解的时候，同时我对于商业状况是完全的门外汉，因此下大力来做这个调查。”他决定对寻乌县城进行调查有着明确的问题意识，力求通过调查弄清当时的富农和商业现状，及时解决党在土地革命中的路线问题，制定对中间阶级和中小工商业者的具体政策。因此，毛泽东不仅考查了农村，而且考查了城镇，特别是城镇的商业和手工业，以及城镇的历史发展过程和特点。

通过寻乌调查，毛泽东掌握了城市商业情况，掌握了分配土地的各种情况，为制定正确对待城市贫民和商业资产阶级的政策，为确立土地分配中限制富农的“抽肥补瘦”原则，提供了实际依据。

调查研究要掌握方法和技巧。调查研究是一种领导方法和工作方法，是各级领导干部必须具备的基本技能。选择具有典型性、代表性的调查对象与样本，关系调查结论的可靠性与科学性。

毛泽东之所以选择寻乌进行调查，是因为“寻乌这个县，介在闽粤赣三省的交界，明了了这个县的情况，三省交界各县的情况大概相差不远”。通过对寻乌的调查，我们对赣南、闽西的基本情况有了大致的了解。调查开始之前，毛泽东在对寻乌基本情况进行摸底了解的基础上，亲自准备和拟定调查纲目，既有大纲，也有细目。

共列出5个大目，每个大目之下又列出几个至十几个细目，在细目之下再列出作讨论式调查的具体问题。比如在细目“寻乌城”之下就列出多达25个具体问题。搜寻乌克兰有各种形式的调查。 举行调查会议是掌握情况和获取信息的主要方法。

毛泽东先后邀请郭友梅、范大明、赵镜清、刘亮凡等11人开调查会，他们大部分是本地人，就身份来说，有苏维埃干部、教师、商人、农民、工人和士兵等，对寻乌的历史和现状比较熟悉。调查会开了10多天，毛泽东亲自根据简编发问。毛泽东还到中共寻乌县委、县苏维埃**、木工店、商会等地进行实地调查，并定期同农民一起参加劳动，利用休息时间进行访问式调查，广泛收集信息，掌握了不少真实情况。

在调查过程中，毛泽东亲自做了一切，形成了数十万字的调查记录，掌握了丰富的第一手资料。

调查研究要深入细致。寻乌调查，是一次深度调查，不是“走马观花”式的调查。关于寻乌的运输，毛泽东分析了水、地、电报、邮递、陆路运输装备的情况。

关于寻乌的商业，毛泽东具体调查了从门岭到梅县、从安远到梅县、从梅县到门岭、从梅县到安远与信丰经寻乌的生意情况，以及惠州来货、寻乌的出口货、寻乌的重要市场等情况，详细调查了寻乌城市场各种货物的种类、店铺分布、经营品种、专卖经营、商品成色、货物**、市场**、销售方向、年度贸额、荣枯演变、店员制度等情况。关于寻乌的旧有土地关系，毛泽东从农村人口成分、旧有田地分配、公共地主、个人地主、富农、贫农、山林制度、剥削状况、寻乌文化等9个方面作了详细调查。其中，对寻乌8个头等大地主、12个二等大地主、113个中地主的具体情况一一进行了分析。

关于寻乌的土地斗争，毛泽东从分配土地的方法、山林分配、池塘分配、房屋分配、分配土地的区域标准、城郊游民要求分田、留公田、分配快慢、抵抗平田的人、非农民是否分田、废债、土地税、土地斗争中的妇女等17个方面进行了深入调查。因此，寻乌调查细致入微，获取的资料十分详实。

调查研究要实事求是。毛泽东在寻乌调查中不唯上、不唯书、只唯实，客观呈现事实，不回避问题。比如，对于寻乌的剥削状况，毛泽东分析了地租剥削、高利剥削、税捐剥削三种类型共23种具体剥削方式，其中包括“禾头根下毛饭吃”“要衫裤着去捞”“卖奶子”等极端剥削方式。

据调查，毛泽东发现，寻乌的农民中，有近四成刚放下庄稼交了房租就没饭吃了。针对“卖妻鬻子”的传言，毛泽东经过调查发现卖儿子的现象在寻乌农村十分普遍，债主听说有人家卖了儿子后，马上就会上门讨账。寻乌调查真实反映了当地人民的生活状况，没有夸大或隐瞒对农民的剥削。

在《寻乌调查》中，毛泽东还承认“有个大缺点”，“就是没有分析中农、雇农与流氓”。此外，在“旧有土地分配”问题上，“没有把富农、中农、贫农的土地分开来讲”。客观说明调查研究的不足，同样体现了毛泽东实事求是的科学态度。

代价观后感 篇7

最近按照公司的要求在网上终于看了自己从来就不喜欢看的青春偶像剧——《胜女的代价》。摒弃里面无法摆脱的青春偶像励志剧的浪漫爱情故事的影视剧俗套，也不管贯穿全剧的办公室恋情的“狗血”情节。女主人公林晓洁的整个职场奋斗过程及其营销思路和她为达目标不记得失的情节，还是让我觉得有可以借鉴、学习的地方。

林晓洁作为一个百货超市的小职员为了自己的梦想，执著追求，坚持不懈，从最初的超市啤酒嘉年华的**方案——“趣味小丑”的加入，到情人节橱窗设计及通宵布置，到超市“幸福单点”蔬菜**组合的方案设计，到后来百货商场的“wip慈善之夜”，以致后续化妆品货品**及督促的活动方案，让我感到现在的我们缺少了更多的生活创意，不管我们从事什么行业，从事什么职位，最重要的是对待生活的热情，对工作的积极。

具体来讲，整个剧情留给我印象较深的营销活动有这么几次：

1、关于wip：产生了一个聪明的提法“wip”=”vvip”。女主人公的“每个vip会员一定同时拥有别家百货的vip，要想个办法把那些vip变成只属于我们的专属vip才行。

要怎么抓紧金字塔顶端的客户，培养客户对皇海的品牌忠诚度呢，如果仿照中古世纪社交季的概念，邀请vip贵宾家中刚成年或即将成年的小孩，帮他们举办一个首次正式公开亮相的成年礼舞会，我相信这绝对会让他们印象深刻”营销思路确实不错。同时她的“让男士用竞标的方式来邀请心仪的舞伴。所有的收入，再捐给慈善机构！

让这些vip和wip的会员可以赚到更多的面子”也符合人们的心理。

2。关于啤酒嘉年华：女主角对啤酒的展示有着很高的要求和严格的标准。女主角虽然完成了表演，但她严谨的工作态度值得学习。

三。关于情人节的橱窗设计：同样在情人节的橱窗设计和布置上，也体现了林晓洁的专业精神。为了完成窗户的布置，一个人太忙了，最后累得睡在窗户里，这说明他很辛苦。

虽然最后出现了和男主人公累得睡着在橱窗里意外情节，但是女主人公对待工作的拼命态度值得钦佩。

4.关于超市幸福单点：“一人份的幸福餐点，那就叫做幸福单点，怎么样？

搭配上简易的食谱和所有需要的调味料，让你从此没有剩菜的烦恼。”超市幸福单点的推出我觉得是全剧中比较有创意的营销亮点，虽然推出时借了明星的捧场，但是这一营销思路的出发点，完全站在顾客的角度考虑问题，因此幸福单点的火爆就在情理之中。

5个。关于化妆品产品：为了做好化妆品活动，林晓洁还善于发现问题，抓住化妆品产品不足的原因，积极追求产品，确保活动的成功。

代价观后感 篇8

曾经人们相信：不管出身、不管背景，只要依靠自身的素质和努力就能实现梦想。但现在现实的状况：越来越高的失业率、一堆空置的住房，对应着一群无家可归的人……已经让人很难去相信这句话。

自08年金融危机以来，美国经济的GDP是增长的，但这种增长和普遍大众却是无关的，因为它的收益落入的是少数群体的手中。处于社会中层和底层的人，不仅工资停滞不前（其实就相当于减少，因为通货膨胀的因素），而且还因为房价的变动，导致财富缩水（因为这部分人的财产绝大部分集中在住房）。

而工资毫无变化的另一面却是，少数高层群体的巨额收入，比如书中提到20xx年的时候，CEO的年薪和普通工人的对比是243:1.看似欣欣向荣的增长，带来的却是强者更强，弱者更弱，而这一切的不平等现象作者认为和三个方面有关：市场经济、公共支持计划以及社会力量。

市场经济本应该稳定、有效率地运行，这样可以保证平衡，但事实却是市场会变得极不稳定，甚至极具破坏性，比如席卷全球的金融危机，又比如不同地区的不平衡现象：一边是大量闲置资源、另一边却是大量失业人员。

市场的不稳定和无效率，是造成不平等的一个重要原因。原本公共支持计划应该弥补市场的这个缺点，并进行调整、平衡大多数人的生活水准，但这些反被少部分人利用，根据他们的需求来制定规则，将钱从社会的中底层转移到上层。

作者在书中把这种方式称之为“寻租”：即在当前政治进程中以我们中的其他人为代价帮助富人的许多方式，比如垄断租。在行业中占据主导地位的公司，他们能利用手中的资源设置壁垒，抵制新进入者。

而市场经济和公共相关计划会一起塑造包括社会习俗和制度在内的社会力量，书中作者说的这段话，可以很明显看出这种塑造的可怕“老话‘无论赢或输，怎样比赛最重要’已经过时了，如今最重要的是你最后赢了还是输了。市场提供了一种简单的方式来表明你是赢还是输——你有多少钱。”

本应互相牵制的三种力量，却变成相互加剧了不平等的恶性循环，最终造成如此悬殊的差异。虽然上面的内容分析的是美国的情况，但是环顾四周，我们身边的情况又何尝不是如此，需以此为鉴。

代价观后感 篇9

今天我读了一个故事《有些代价你无法承受》。他讲了一只小苍蝇进城，妈妈叮嘱不要碰那些粘蝇纸。可是他和伙伴没有放在心里，它们去碰了。一次没粘住，两次，三次……后到了六条腿时粘住了，无法自拔葬身粘蝇纸了。

小苍蝇约翰死的好惨啊，全都是好奇心惹得。我很同情也很惋惜。因为我也曾经因为好奇心而受的伤和痛。那一些痛苦的经历使我难以忘怀，现在想起是还有一点后怕。

那是在我五岁的时候，有一天，我在家里玩皮球。突然，“啪”的一声响。我回头一看，奥，原来是爸爸拿着打火机点烟。“打火机？’’对小时候的我来说这可是一件好东西。打火机怎么点火的？为什么它点火时会啪的一声响？为什么火上面是黄的下面是蓝的……一系列的问题在我脑海里萦绕。我要一探究竟。突然，一阵轻快的手机铃声传来了，是爸爸的电话。我暗暗地想：我可以玩打火机了。我轻手轻脚的来到了客厅，暗喜没人注意。我看见打火机就在桌上，我左顾右盼发现没人，我把打火机拿了起来，放到身后蹑手蹑脚地走了。没想到被妈妈看到了。妈妈问：“徐弘，你后面藏着什么？”“我……没什么……”“拿出来！”“哦。”我心里极不情愿地从背后拿了出来。妈妈边把打火机放起来边说：“小孩子不能玩打火机的，玩火很危险，要烫着怎么办？要把房子点着了怎么办？……”真烦啊！我怎么会烧到自己呢？我一定要找机会再玩打火机。

第二天清晨，我开始了秘密行动。趁爸爸妈妈还没起床，我小心翼翼地走过去拿起打火机，然后轻手轻脚的走回去。我在床边上左右摆弄。突然，火烧了我的手，我的手被烫了起了个大泡，我甩着手嚎啕大哭起来。妈妈一听见哭声，就马上跑过来，焦急的问：“宝贝，怎么了？我使劲甩着手委屈的哭着说：“手疼！”妈妈马上带我去厨房用凉水帮我泡受伤的手，心疼地埋怨我说：“不是不让你玩吗？你怎么还玩？看烫着手了吧！不听老人言，吃亏在眼前……”我低着头眼泪汪汪的看着起泡的手指，暗暗地想：早知今日，何必当初啊！

往事历历在目，今天读了这个故事，我再次认识到真是好奇害死猫啊！在生活中，当我们对一些事物充满好奇时，不要忘记听从别人善意的劝告，做事要三思而后行，不要让自己后悔。

代价观后感 篇10

所以说，重视安全生产，意义非常重大！

那么如何实现安全生产呢？经过结构室工作人员的集体讨论，大家一致认为，根本的解决办法是重视人的作用！以人为本，安全观念深入每一个员工的头脑，安全生产事关每一个员工的切身利益，预防工作提前做好，每一个员工都重视，是确保安全生产的最根本方法。

通过**影片，具体总结出如下具体措施。

一。加强安全生产会议的作用，注重安全生产会议对安全生产措施的宣传落实，注重战略部署，确保每一个员工都能从心底倾听领导对安全生产的部署，不能触碰的红线不能触碰。

2。平时加强安全生产观念的宣传教育，使职工认识到事故的后果，认识到安全生产与个人利益密切相关，注意安全生产有奖，疏忽大意有罚，奖罚分明。保证每个人耳濡目染，时时念，时时想，使之深入人心。

三。在到现场开展工作前，要采取劳动保障措施，形成劳动保障和安全设施检查制度，并始终牢记五个理念。

4. 精选安全监督人员，选择的安全监督人员要能做到不徇私、不懈怠，遇到安全隐患要做到及时纠正、报告，完善制度保障。

作为设计人员平时接触的环境比较安全，更容易产生麻痹思想，通过这次学习，结构室员工提高了安全认识，认清了形势，消除了懈怠思想，感受到了安全生产是和我们每个人的幸福生活是紧密相关的，大家表示要一起努力，响应公司号召，做一个“0事故”的和谐安全的结构室。

代价观后感 篇11

物腐虫必生，贪欲毁前程。防危杜渐而禁于未然，沉重的代价是强烈的警示。一个个活生生的案件，不仅给建行资金造成重大风险和损失，还严重损害、败坏建行的.形象和声誉；案件的处理不但严惩了涉案人员，还严肃追究了相关人员的责任；案件还对涉案人员的家庭、亲情造成了不可弥补的重创。代价之大，令人痛心。案件发生的主要根源是他们没有守住自己的工作伦理，把建行优越的工作当作腐败的温床。

《代价》这本书给我的最大的体会就是――立足本职、善待工作，争做一名优秀的员工。

一、加强学习，不断提升自身素质，增强拒腐防变能力。素质和能力是知识不断积累的结果，只有时时强化学习，才能成为业务能手，才能成为驾驭风险的高手。关键要勤于学习法律知识，不断提高法律意识，坚决抵制有驳于法律的事情，认清罪与非罪、违规与违法的明确界限；要时刻加强人生观、价值观的改造和升华，塑造阳光心态，不要去贪图不属于自己的东西；要时刻更新业务知识，熟练掌握业务操作中的风险度，不断提高实际工作中风险控制能力。

二、立足本职，倍加珍惜建行荣誉，不断增强主人翁意识。责任心和敬业精神是一个人从事工作的基本要求，也是个人必备的道德修养。一个人如果没有责任心和敬业精神，工作懒散，见异思迁，不履行职责，就会失去诚信和信誉，就会走上犯罪的道路，就更谈不上有所成就。责任心和敬业精神是促使我们进步的动力。责任心和敬业精神更是一种主动积极的态度，是每一个人对工作、同事的一种情感体验。“位不在高，爱岗则名；资不在深，敬业就行。”领导在时努力工作，领导不在时仍然勤奋；独自工作时兢兢业业，集体工作时依然勤勤恳恳；有荣誉的工作愿意做，没有荣誉的工作也争着做，在劳动过程中，表现出积极主动的态度，处处体现出主人翁的责任感。把工作做为自己的责任和使命，对待建行的事业就像对待自己的恋人和眼睛一样，充满热情，倍加珍惜。专心善待自己的工作，就是要脚踏实地、忠于职守、积极主动、乐观进取、勇于负责、全力以赴、追求卓越。

三、从我做起，不断强化约束力，做遵规守纪的典范。知易行难，贵在执行。有了好办法、好措施就应该去全面贯彻落实。有章不循、违章操作、执行不到位，使规章制度失去“生命力”和约束力成为一纸空文，是案件发生的主要根源。我们每一位员工都应该吸取教训，珍惜来之不易的事业和荣誉，不能因为一时失足，而酿成千古恨。在工作和生活中，

只有坚持不懈、坚定不渝地执行各项规章制度、操作流程、行为规范，才能有效约束自己，并将这种约束力和执行力有效结合起来，从而转化为工作习惯和自觉行动，只有这样，才能为建行创造价值，也只有这样，建行才能为每位员工提供提升自身价值的广阔舞台和发展空间。

代价观后感 篇12

星期一，我在学校看了一个法制电影，里面讲的是王迪的故事，王迪从小聪明伶俐，又有舞蹈天赋，初中毕业后进入了舞蹈艺校读书，他从小有个很好的朋友，因为吸毒他没有了钱就向王迪去借，开始是10元、后来是20元、30元……还叫王迪吸毒，王迪没有吸毒，只是借钱给他，他觉得这样没完没了，想跟朋友分手了。但是，他经不起朋友的**，他总想：朋友要讲义气。

还是跟他来往。

王迪又认识一帮朋友，这帮朋友因为吸毒而经常抢劫，偷东西，但王迪知道后没有告诉警察，心想：是朋友，就要讲义气，逐步陷入了朋友的圈套，最后王迪在这帮朋友的怂恿下也吸了毒，抢劫，偷东西，结果被警察发现了，原来是那个被抢劫的人报了警，王迪和这帮朋友都进了监狱。

王迪的故事给了我很多启发。我要树立法律意识，遵纪守法，学习、理解、遵守法律，做社会的好公民。告诉我，如果你想成为一个天才，你必须先学会做人，你不能和别人交朋友，否则你会伤害自己。近朱者赤，近墨者黑。

另外，我希望全世界的青少年都是好学生、好公民，让自己的人充满精彩。

镜子观后感十二篇

本文将带您从多个角度来考察“镜子观后感”。大家是否正在想怎么样才能写好作品的观后感呢？有很多电影让我们至今都无法忘怀，人的思维不是静止的，观看作品的过程中思维也在不断跳跃。 为了纪念那份感动，我们应该写一份观后感，写观后感有助于我们整合电影中的细节更加系统地理解电影的主题，感谢您对本站的支持还请您收藏并关注我们！

镜子观后感 篇1

这个简单的故事以其荒唐的情节，道出了严肃的生活哲理。――正视缺点，缺点并不可怕。人无完人，是人，总是有缺点的，关键在于“知错就改”。这个道理，许多人小时便听到，可不少人却不愿接受现实，面对缺点，选择逃避。这与傻八戒有何两样？自古伟人大都善于自我解剖，发现缺点，并立刻改正。曾子曾说：“吾日三省吾身”。唐太宗，还为减小自己的缺点而广泛开言路。相反，如果逃避缺点，将受到严惩，如《皇帝的新装》中的`皇帝和大臣就因自己的行为受到了惩罚，出了丑。批评与吹捧，正是人们在生活中面对的两面镜子。不少人在“无真镜”前:“暇庇既不见，妍态随意生，一日四五照，自言美倾城”。但世界上的事物都是对立统一的，有美就会有丑。丑，并不可怕，关键在你怎样面对。我们在“原真镜”前面冷静对待，镇静思索，正视缺点，才能走遍天下，不为迷惑。

镜子观后感 篇2

从古至今，无论中外，关于镜子或者镜头下的惊悚故事一直接连不断。镜子能够映照出人的日常，也能映照出一些我们平日肉眼看不到的，诸如灵魂，或者不干净之物。在影视作品中，也正是这些匪夷所思、常理所不能解释的现象，为创作者带来极大的衍生思考空间。用形色不同的作品展示出，非常理现象与人类内心阴暗面的剪不断理还乱的关系。到底是真的有鬼，还是人在搞鬼，《半夜不要照镜子》最终没能告诉提前观影的童鞋们真相。

《半夜不要照镜子》是牛朝阳导演继《床下有人》之后，再一部青春恐怖片创作。与《床下有人》不同的是，导演积极吸取上次喜剧桥段过多，观众容易笑场出戏等评价，此次拍摄目的明确，就是要吓人。为了把观众吓到，让观众切身感受到恐怖就在自己身边，影片选择了广为人知的民间传说，镜中鬼。以半夜十二点对着镜子削苹果能见到鬼为缘起，讲述了一段惊心动魄的连环鬼杀案。

表现手法上，影片采用了高密度的恐怖镜头，诡异变化层出不穷，没有给观众任何喘息的机会。影片中大量的灵异、恐怖、凶杀、血腥、暴力等画面元素，保持了整体暗色系的统一，营造出极强的这里有故事、又有事情要发生的紧张气氛。在配乐上，影片不仅采用了常规的恐怖音乐，更大胆使用了琵琶作为背景音乐，与故事民国背景贴切的同时，惊悚味道倍增。

另一方面，因为影片恐怖密度之高，使得剧情推进太快，人物性格与关系交代不够明晰，需要观众大量去脑补。譬如飞烟与表兄的暧昧，飞烟与野妹的百合爱，表兄与表嫂的貌合神离等等。是怎样的原因，让镜鬼盯上了这家人，故意营造出密室杀人现场，将他们依次杀害；是怎样的不满，让他产生了杀害她的动机；谁又是最终的幕后黑手，谁会在这场死亡游戏中胜出。

与《床下有人》相同的是，影片演员依旧是大量俊男靓女的组合。在导演看来，观影应该是一场美的享受，所以演员漂亮很重要。影片中大量胸气十足的镜头和劲爆的床戏成为男女观众观看的要点之一，而当看着一张张漂亮的脸蛋血迹斑斑，更忍不住令人后背发凉，倒吸两口冷气。

作为惊悚恐怖题材的类型片，《半夜不要照镜子》国民时期的设定，仿佛为审核带来了极大的便利。反正人不是死在现代，所以多死几个没有关系。就算死得再惊悚些也可以接受。不知神奇的审片室是否报着同样的态度，至少从整体该片死亡报告来看，再不是那种担心审核难通过，畏畏缩缩小心谨慎拍片之作。从这个角度上讲，国产恐怖片也算是进步的。当然，据导演透露，在审核上他还是多了多重考虑，很多镜头都是拍了多遍，有幸这次点正用的都是最极限的画面。

镜子观后感 篇3

最近被《镜子》的纪录片刷爆了朋友圈，虽任务繁多，但是还是挤时间看完并且决定花时间写一篇观后感:这部镜头画面感处理的不是很好的纪录片竟然让我三次哽咽，因为它的真实。

【家明篇】

“他们根本不知道我喜欢什么，他们把自己的想法强加到我身上，我现在根本不知道自己该怎么做，无论我怎么做，他们都会认为我是小孩子，我是个幼稚的人。他们就根本不相信我。”当家明歇斯底里地哭着说完这段话时，尤其是“他们根本就不相信我”时，我陪着家明落泪了。从视频来看，家明这孩子本性上没有多大问题，他就是想证明自己能行，他想独立自主、他想要自由。但是家明的爸爸是一个通过考上大学走进城市的踏实劳动者，他希望儿子能和他一样通过自己的奋斗去实现自己的理想。所以家明想去做一次背包客，但得不到父母的同意，在父母眼中，家明还是个小孩子，但是小孩子也有自己的感觉。在第三集中，家明妈妈说了这么一句话:“你以前心里只有工作，而现在只有工作和儿子，那么我呢？你在这样下去，我肯定和你离婚！”这个片段我看了两次，从这里开始我便开始心疼家明爸爸，是的，一个人的精力是有限的，一个人的能力也是有限的。能看得到家明爸爸的努力，他能把工作搞好，但是他忽略了他的家庭、他的妻子、他的儿子。他努力工作给这个家提供了物质保障，但是生活很多时候需要精神层面的享受。我觉得这个家庭的三口人一定要相互帮助、一起进步，因为爸爸也是人，他的缺点也是与生俱来的，他已经努力克服自己了，一个人肯为你改变自己，说明他是真的很爱你，也很在乎你。

【张钊篇】

“我不是一定要谈女朋友，而是我想找一个精神寄托，我觉得我父母那里是没戏了，我如果不谈女朋友，我就真的不知道自己的动力在哪里？”听到张钊说“精神寄托”这个词时，我其实挺惊讶的但是随后一想也合情合理，因为小孩子也是有精神需求的，甚至比大人更需要。张钊之所以如此叛逆，其实更多的是他的父亲，从视频中就能看出，张爸爸确实对张钊的关心太少了，就像他自己说的，如果我五年前上这节课，我们俩绝对不会走到今天这一步。因为父母的不关心，让张钊找不到自己的存在感，所以他就向他说的，他必须重新找“精神寄托”。

从个人角度，我觉得张钊这孩子很不错，问题真的在于张爸爸，他对张钊的关心太少了。

【泽青篇】

当泽青评价营地生活时，他说，这里的物质条件虽不如外面，但是精神世界还是这里好，又是一个小孩子提出了“精神世界”这个词，这次我就不再惊讶了。这是这三个孩子中，我觉得泽青是问题最大的一个，而如果要问责，我觉得泽青的妈妈当之无愧。从这个家庭来看，真的能深刻体会到“女人”在家庭中的重要性。一个好的家庭一定离不开一个贤惠的女人。她说泽青爸爸:“他就是希望我是个贤妻良母，但是我根本不是呀，我不愿意当村姑”。她这话一说出来，让我瞬间找到了泽青打她的缘由，是的，她又幼稚了。首先，贤妻良母是一种责任，并不是与生俱来的。其二，“我根本就不是”，这句话能看出她的肤浅、固执。人不是一直都在发展、都在变化吗？你咋能用一句话去逃避呢？最后一点:真正的贤妻良母，从来都不是村姑，她们是最会收拾自己的人。

泽青爸爸说的对，他不需要改变什么，从视频中看出，泽青爸爸其实很顾家。问题出在妈妈身上，如果泽青妈妈不改变，则这个家能变好的几率不是很大。

【第二次哽咽】

第二次心塞，是听到同营中的一个小女孩说:说不逼不逼，但是什么时候没有逼过；说过减负减负，但是哪个老师又没有开设辅导班呢？小孩子也是人，不是机器人。他们不是中了病毒，而是有了自己的感觉，他们不想被控制了。

听到12岁的小姑娘说出这段话我很难受，更确切地是心塞，是的，谁能想到这是12岁的一个孩子说出的话呢。

【教育专家的家庭教育笔记】

2.爱的认知的扭曲:

a.你是我的孩子，容易把人物化，是的，就相当于你是我的杯子，我拥有你的产权、使用权。这种认知是错误的，因为孩子是一个完整的，有自己思想和感觉的人。你有给他生命的权利，但是没有左右他人生的权利。

b.每个父母都是爱孩子的，但是他们认为爱孩子就应该教育孩子，改造孩子孩子，从而将爱的能力埋藏起来，发挥不出。到最后满满的爱都变成了满满的伤害。

我觉得言传身教是最好的教育，所以做最好的自己便是对孩子最好的教育。

【教育家观后感】

1.合理地把兴趣爱好放在不同的阶段，这就是最好的学习阶段。

国家做出更好的贡献，使你的人生价值得到更好地体现。

【我的观后感】

1.尊重孩子，他是人，他有感觉。

有情趣，有温度的人。

朋友、伴侣都是你的镜子。

镜子观后感 篇4

对于本版的一部分老师和自称老师的言行，本人颇不认可，甚至为其感到羞愧。教育别人容易，教育自己难。若拿教育学生时说的一些话，放到自己头上，如一面镜子，能照出平时看不见的东西。

关于学习

学习，学而实习之，学了还要在日常生活中不断践行。对于这个“习”字还可以有多个层面的理解，手机版从应用层面讲，应用型知识需要不断实践、验证；从思辨层面讲，学到的思想、道理要不断思考、理解、消化，对于错误的要怀疑、否定，直到形成自己的认识。这才构成了一个完整的学习过程。

“教师职业道德行为规范”是每个老师都学过、记过、背过、考过的。我看了那么多帖子，居然除了我，没有一个老师从这个角度去反思这个事件。是忘的光光，还是选择性失明？有些人说我站在道德的制高点上，什么叫我站在道德的制高点，这些东西本来就应该在你心里的。有些人说我书呆子，是，学的东西不能尽信，可以自己发挥、理解，有没有哪个老师从自己的角度去谈谈对师德的解读、感悟？也没有。

老师们的言行告诉我们，学的东西背过、考过，拿到了资格证，就一干二净了，不用去实践，不用去思考。然后也用这样的方式，指导学生的学习，做作业、记这个、背那个、应付考试，然后烟消云散。

关于批评

老帅们说，错了就要批评，错了不批评是不负责，批评你是为你好。善意、准确、适当的批评，绝对是有益的。

家长通报会视频里，校长声泪俱下的讲“但是我也没有更多的关注我的老师，让我的老师犯了这么大一个错误”。是的，如果在最初某老师有这样的过激言行的时候，有人去指正、批评她，也不至于到今天的地步。

关于规矩

没有规矩，不成方圆。没有规矩的孩子，我们会说没教养。校有校规、班有班规、学生有学生手册。我们批评学生的时候，学生若还不认错，我们会拿出学生手册来说，哪一条如何如何。

同理，教有教规、师有师德。我拿出《教师法》和《中小学教师职业道德规范》的时候，TOP100范文排行有人会说我上纲上线。我不讳言上纲上线，如果剔除政治斗争的背后阴谋和无限扩大化的错误倾向，上纲上线也是个中性词。在我理解，上纲上线就是守规矩，讲原则。法律法规、规章制度，制定出来不是摆设，是要实践的，用来规范行为的。

以什么“家长也有错”、“情有可原”、“情急之下”、“出发点是好的”、“也是好心”、“也想尽责任，只是方法欠妥”这样的借口，就可以言行出格，这叫没规矩。

关于习惯

我们常说，培养好的学习习惯很重要，好的习惯受益终身，坏的习惯跟你一辈子。

同样教师的教学方法也有一个习惯问题。新教师经过几年的教学能力上升期，达到峰顶后，其教学方法、教学模式、教学风格都开始逐渐定型。后期的教学方法和前期的习惯养成非常有关系。一个好的习惯最终会变成内在的修养和人格魅力，终身受益。在面对学生的时候，不说始终，至少大部分时候，能表现出一个正面的形象。同样，简单粗暴的教育方式也会成为一种习惯。

以上是《《教师是一面镜子》读书心得体会》的范文参考详细内容，主要描述教师、学生、孩子、自己、尊重、老师、习惯、批评，希望网友能有所收获。

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镜子观后感 篇5

星期五上午，我读了一篇*，*的题目叫做《爱因斯坦的镜子》。

这篇*主要写了爱因斯坦小时侯十分贪玩，让母亲忧心忡忡，但一次父亲讲了一个自己与捷克大叔的事，使爱因斯坦明白了一个道理：只有把自己当作镜子才能认识自己。

读了这篇*，使我受益匪浅。如果一个人把别人当作自己的标准，他就找不到自己的优点和缺点；事事都用别人的方法去做，又何谈“本我”呢？

我们每个人都是独一无二的。如果我们以身作则，我们找不到自己的优点，也就无法纠正自己的缺点。我想起爸爸对我说过“不要管别人怎么做，把你自己的事尽最大努力做好，你就是最出色的！”没错，如果把自己的事做好了，也就不需要把别人当作镜子了。

这种社会竞争非常残酷，在工作中，只有把自己的事情做得最认真，才会脱颖而出。如果按别人的方法做呢？也许自己的天赋也消失了吧！

我们每个人都应该相信自己，相信我们能做到最好。一个人有了自信就用不着“看”别人了。当你做完一件事时，问问你自己“你用了十二分努力了吗？

你在用心去做这件事吗？你满意了吗？”如果你做到了，我敢肯定，你一定有了充分的信心，也自然而然地不去看别人了/

用自己做镜子，来审视和映照自己，把优点保持，把缺点改正，虚心听人教诲，常常反省自己，同时也要做到“善学者，假人之长以补其短”可以说你已经做到完美了。

做自己的镜子，你就能做到最好。

镜子观后感 篇6

英国“神剧”《黑镜子》为我们构建了一个看似荒谬无稽的世界，而仔细想想，在现实中这些并非不可能。科技给我们带来便利的同时，也埋下了一些隐患。

the manner in which tv series in the uk are aired can be highly frustrating at times. sometimes you only get three episodes of a show and then nothing else for a couple of years.

英剧的播出方式偶尔会令人心情跌到谷底，有时只只播出前，之后便沉寂数年。

while waiting for more episodes is frustrating, it does allow a lot of interesting ideas to make it onto tv screens, thus always offering audiences something exciting to watch.

虽然追捧一部剧让人抓狂，但它也为银幕上一些精彩的创意提供了肥沃的土壤，从而不断给观众带来惊喜。

one such exciting idea is the mini-series black mirror. aired on channel 4 in the uk, it’s a series of three unrelated one-hour short movies that all offer a twisted ***mentary on technology.

迷你剧《黑镜子》便是这样一部令人欣喜的作品。该剧在英国第四频道播出，由三部一小时独立的短片组成，全部反映了对技术近乎扭曲的评论。

for those not familiar with the series, let’s take a look at some of the intriguing yet strange topics of the previous episodes so that you can get an idea.

有人可能还不熟悉该剧，我们来“科普”一下前几集里妙趣横生，而又匪夷所思的主题。

in one story, an unknown person kidnaps a british princess and posts a ransom video on yt. the video says that the princess will be set free if the british prime minister performs an indecent act with a pig on live tv.

其中一集中，匿名人士绑架了英国公主，接着在****yt上发布勒索**。**在中国，绑匪要求英国首相在电视上公开与一头猪表演，以换取公主的平安归来。

another story is set in a future where people must pedal bikes in order to generate power for the world and earn money that they can spend only on food, skipping tv ads, other entertainment and to change their online avatar.

另一个故事架构于未来世界，在那里人们必须通过骑车发电来维持世界的运转，同时为自己赚取消费点数。这些“货币”只能用来够买食物、跳过电视广告、参加其他一些文娱活动以及更换自己的虚拟形象。

in the third and final episode of season two, which aired on feb 27, a ***puter-generated character from a tv show is jokingly put forward to be***e a member of parliament.

作为本季的收官之作，《黑镜子》第二季的第三集于2月27日播出。在这一集里，一个电视节目中的虚构人物开玩笑地提议竞选国会议员。

one of the joys of watching black mirror is that as an anthology series it changes its setting, characters and theme in each episode, always leaving viewers unsure about what to expect in the next installment.

**《黑镜子》的乐趣之一就在于：像这样一部多段式剧集故事集，每集都会有着不同的故事背景、人物以及主题，观众永远不知道下一集会是什么内容。

but the series presents a world in which anything is possible thanks to technology — a hard, cold fact that is less joyous to digest.

而该剧却为人们呈现出一个“科技无所不能”的世界，这个严酷而不争的事实一时令人难以接受。

the stories, often through extreme situations, explore the human anxieties that surround technology: when we enjoy science but ignore morality, will we suffer a disaster?

这些故事常常通过极端的情境来**被技术包围的人们内心的焦虑：当我们享受技术而忽视道德时，我们是在挖掘自己的坟墓吗？

charlie brooker, creator of the series, described black mirror as being about “the way we live now — and the way we might be living in 10 minutes’ time if we’re clumsy”.

该剧的编剧查理布鲁克称《黑镜子》展现的就是“我们现在的生活方式——或者如果我们还是这样继续冥顽不灵的话，这将是我们十分钟后的生活方式。”

i’ve always enjoyed tv series and movies that make people think. black mirror is undoubtedly a thought-provoking experiment and a refreshing change from other programs on the schedule.

我一直对这种发人深省的情节很感兴趣。《黑镜子》无疑是一次引人深思的尝试，不同于同档的其他一些节目，令观众耳目一新！

镜子观后感 篇7

一篇好的文章，带给我们的远比想象的多许多。它就像一艘小船，带我们在知识的海洋里遨游；它就像一把钥匙，让我们打开了知识的大门；它更像一束光芒，让我们不会在黑夜中迷失方向，不会误入歧途......一篇好的文章中，总有许多地方需要我们慢慢揣摩，慢慢领悟。当你真正明白这篇文章给予你的道理时，一旦遇到困难，相信一定会有一个从内心发出的声音，指引着你找到正确的道路！

今天我阅读了《照镜子的启示》，这篇文章给了我很大的启发。故事发生在巴黎。一对兄弟合伙开了一家早点店，虽然他们的手艺很好，但是生意却并不怎么理想。面对困难，弟弟打起了退堂鼓，他不想再继续经营下去了。可哥哥没有，他十分有毅力，他坚信自己不会被困难打败。一天他到街头散步，顺便想修下鞋子。就是这个偶然的机会，让之后早餐店的生意变得红火万分。他发现，许多人宁愿多走一段路，也要到一个摊位修鞋。哥哥走近一看，发现这个摊位的旁边放了一面镜子。就这一面镜子，可以让顾客整理下衣着并看看自己的容貌。一面镜子，竟然有这么大的吸引力！哥哥大受启发，他也在早餐店里摆放了大大小小、式样各异的镜子。正是这些镜子，让哥哥的店一下子起死回生了！

在巴黎这个生活节奏快的城市，许多人早上都没有时间好好打扮自己。这时，早餐店里的一面镜子就会给他们很大的帮助。谁都愿意把自己美好的'形象带给别人，照照镜子，看见了自己的形象，也就增强了自信心，可以放心地挺起腰杆，昂起头。试想一下，如果你能够利用等早饭的时间梳妆打扮，随时都可以看见自己此时的模样，不用再担心自己会不会没装扮好，那么你的心情是不是就会大好呢？哥哥的早餐店之所以最后生意好起来，是因为哥哥知道为别人着想。正是他想到了别人的需求，并去满足了别人，所以才能取得如此的成功！

方法都是人想出来的。如果你不愿意为他人考虑，那么你所做的事可能就不会受到大家的欢迎和喜爱。但倘若你设身处地地为他人着想了，那么你做事情的成功率也就提升了许多。如果别人做事时想到了你的感受，相信你一定会感到很开心。很多时候，你为别人做了一件事，也就等同于给了自己一个机会，给了自己一张直通“成功”的车票。既然有如此快捷的方法，那么我们为什么不能给他人一面镜子，给他人一个帮助呢？帮助别人，就相当于帮助自己！

镜子观后感 篇8

潘书雅世界是一个很奇妙的空间，什么样的人都有，什么样的事情都有可能发生，机缘巧合，我读到了那篇文章——《镜子》。

《镜子》这篇文章主要讲了一位保安和一名应邀来大学做报告的张处长的故事，事情其实很简单：由于张处长无法出示通行手续，所以，车被拦在了南门外，不管张处长怎么以一副高高在上的样子说保安，甚至连校长叫学生来说明情况，保安始终坚持原则，就是不让过。最后，张主任不得步走进校园，事情以尴尬的一幕结束。

文章读了几遍后，两人的主要形象逐渐浮出水面：保安无私奉献；而张处长呢？作为领导，面对体制，却想搞专业化？！是领导就有特权吗？不！在制度面前，人人平等！

放下书，我歪着头想，生活中，像张主任一样，到处都是喜欢的人！许多人嘴上说一套，做的却是另一套！

想着，想着，前几天我脑子里发生了一件事——那是一次早读，老师让值班班长背诵课文。只见当天的值日班长随便抽了一列同学，让他们接火车背下去。碰巧最后一个同学是他的好朋友。

我只听到那个同学跌跌撞撞地背了一个字，然后再也背不下去了。老师说不能背诵的学生放学后会留下来。但是值班班长只对他眨眨眼，挥手让他坐下。

我大为震惊，这，这怎么可以?他身为值日班长，不仅没有以身作则，反而搞特殊！有什么小权利可以是特别的吗？

这只能照出你丑恶的嘴脸！

张主任也认为，作为领导，他不能遵守制度。这还是个领导吗？而保安，就像一面光滑的镜子，完全映照出张主任的高脸！

其实，在生活中，有很多镜子，我希望我们都能反映出我们最美丽的一面！

镜子观后感 篇9

影片以情感问题为切入点，通过客观冷静地真实纪录，呈现三个家庭的社会学样本，以情感教育缺失这一新视角，重新审视当今时代中国家庭面临的亲子关系、亲密关系等情感问题。孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子。纪录片在充分呈现社会生态复杂性的基础上，给观众提供了充分的思考空间，让心灵回家！让爱不再变成伤害。

央视网消息："我告诉你们，最好不要抓着我，你们抓着我是控制不了我的"，"你让他跳，你看他敢吗，他每次说完这句话，我就想我要是再回家我就是孙子"，这些"狠话"都是出自几个花季少年的口中，为什么父母对孩子满满的爱有时却造成了满满的伤害？ 这是一个关于心灵回家的故事。

由中央电视台社会与法频道十年策划、两年摄制的中国首部深度探讨家庭情感教育的真实电影《镜子》讲述了一个关于心灵回家的故事。 三个家庭因孩子辍学而陷入困境，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受"改造"，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育。 孩子是家庭的一面镜子，"问题孩子"的背后往往有一个问题家庭教育模式的存在。

影片以情感问题为切入点，通过客观冷静地真实纪录，呈现三个家庭的社会学样本，以情感教育缺失这一新视角，重新审视当今时代中国家庭面临的`亲子关系、亲密关系等情感问题。 孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子。 纪录片在充分呈现社会生态复杂性的基础上，给观众提供了充分的思考空间，让心灵回家！ 让爱不再变成伤害。

镜子观后感 篇10

4月19日晚，央视纪录片《镜子》首播，给了中国家庭教育当头一棒。

这是一部关于心灵回家的故事，一部经过十年策划、两年摄制的中国首部深度探讨家庭情感教育的真实电影。

纪录片只有三集，一共90分钟，央视社会与法频道花了20xx年策划、两年摄制。内容很简单，三个家庭因孩子辍学而陷入困境，父母们无奈将孩子送入武汉一所教育机构接受“改造”。

但故事反映的问题却不简单。每个“问题孩子”的背后一定有个“问题家庭”，父母也意外接受了一次启蒙教育。

“孩子都是好孩子，就看家长是不是好家长”，俞敏洪看完纪录片后说。

虽然不能把所有的锅都甩给父母，但父母的确是影响孩子最深的人，是孩子的“第一任老师”。

网络首映后，网友思考发言：这是灵魂的共鸣。

镜子观后感 篇11

《镜子里的我》一书给予了我很多思考。这是一本让人振奋和震撼的故事，讲述了一个关于自我认知和内心成长的旅程。通过主人公在镜子中看到并了解自己的故事，作者成功地向揭示出人们日常生活中经常忽略的自我的一面。

故事的主人公是一个平凡的女孩，她的名字叫莉莉。在一个平凡的日子里，她偶然间发现了一面神奇的镜子。每当她凝视着镜子，她不仅发现了自己生活中许多不为人知的秘密，更重要的是她看到了一个更真实、更深刻的自己。

通过镜子的映照，莉莉看到了她随处可见的自卑和恐惧，以及她犹豫和拖延的习惯。她开始意识到自己在日常生活中对自己的忽视，以及在追求外在美丽和社会认可的过程中迷失了自我。这些反思深深触动了她的内心，逐渐激发了她寻找真实自我的决心。

莉莉决定用一种全新的眼光审视自己。她开始关注内心的声音，思考自己的价值和梦想，并勇敢地表达自己的想法和情感。她逐渐摆脱了外界的评判和约束，并开始真正热爱自己。在这个过程中，她发现了她喜欢的爱好和激励自己的激情，并开始追求她渴望的事业和生活。

镜子成为了她的指引和反思的工具。莉莉在镜子面前不断自评自省，发掘她内心深处的才华和潜力。她懂得了人生不是被动接受的，而是由自己主导的。只有拥抱自己的内在，她才能真正找到属于自己的幸福和成功。

这本书让我思考了很多。在一个快节奏、竞争激烈的社会中，常常追求外在的成功和认可，而忽略了日常生活中的自省和成长。仔细审视自己，了解自己的渴望和意义，是每个人必须面对的难题。就像莉莉一样，需要勇敢地对自己的内心进行探索，不断学会接纳自己，尊重自己，爱自己。

通过书中的故事，我开始重新审视自己。我在镜子中尝试寻找我内心深处的声音，发现我一直以来潜藏的才华和动力。我也开始积极思考自己的梦想和价值观，并试图努力追求它们。我意识到，找到真实的自我是人生中最重要的事情之一，是每个人都值得追求的。

《镜子里的我》这本书让我认识到，每个人都值得拥有一个属于自己的镜子，来反思和指导自己的成长。通过这样的反思，可以更好地了解自己，发现自己的独特之处，并勇敢地追求自己的理想。这本书给了我对自己和未来的希望，也激励着我不断地成长和进步。

《镜子里的我》这本书给予了我极大的启示和启发。它帮助我明白了自我认知和内心成长的重要性，以及找到真实的自我对每个人的意义。我相信，只有真正了解自己，爱自己，才能找到真正属于的幸福和成功。通过读这本书，我更加坚信，每个人都应该勇敢地面对自己的内心，在镜子的映照下，找到真实的自我，追寻属于自己的光芒。

镜子观后感 篇12

央视十二套三集纪录片《镜子》所反映的是当下备受关注的家庭教育问题，描述了几个问题孩子和问题家庭，揭示出一个问题孩子的背后一定有一个问题家庭，也说明通过一定的教育，问题孩子还是能够有所好转的，但同时也强调，家长的改变和家庭氛围的改变是其中比较关键的因素。总之，这个纪录片所涉及的问题，引人深思，发人深省，使人们对家庭教育的问题不能不认真面对和谨慎处理。

关于家庭教育，在当下引起了广泛的关注，因为人们已经认识到，一切的社会问题无不是根源于家庭教育的缺失，或者说根源于完全失败的家庭教育。这个观点可以说已经成为当今社会的共识！应该说，这是值得庆幸的事情，因为人们的头脑已经清醒了，已经开始重视这个问题了。但是什么是正确的家庭教育？应该如何实施家庭教育？有哪些真正切实可行的理论和方法？这些问题目前没有形成共识？现状是多数家长还在延续错误的观点和方法，而且对此茫然不觉。不仅如此，有些家长还回过头来埋怨孩子，把责任都推到孩子身上，说什么自己家的孩子天生就不听话，这就无药可救！

在家庭教育研究方面，很多专家确实是对家庭教育有深入的理解，但是普遍的说却没有公认的观点和看法，更何况很多所谓家庭教育专家和机构还夹杂着功利性，这怎么教别人做好家庭教育呢？眼下关于家庭教育的研究和理论可以说是百花齐放百家争鸣，这让本就迷惑的家长无所适从，往往花了钱却受不到什么效果。

关于家庭教育，很多专家学者开始从中国传统教育中寻找智慧，但是真正理解中国传统教育的人却是少之又少，带着批判的态度看待中国传统教育，怎么能够理解博大精深的中国传统教育呢？在我看来，现代的人是矛盾的，想用科学的方法解决社会问题，却又无能为力，想从中国传统文化中寻找解决问题的方法，但又带着怀疑和批判的态度，于是在现代科学和传统文化中间矛盾着、徘徊着、痛苦着！

其实，中国传统的家庭教育几千年不变，在整个传统教育中处于扎根的地位，其教育的理论、原则和方法是极为科学有效的，这从中华民族历朝历代各行业都名家辈出就能够证实。可是现代人总想发明，总想创造、总想标新立异，认识不到中国传统家庭教育的魅力所在。从这个方面看，当代社会的家庭教育要想回归正确的轨道是需要时日的，也是需要付出点代价的，若不碰个头破血流是不会死心的，是不会老老实实的接受中国传统的家庭教育的。但是总有一天会接受，我相信这是一定的！

观后感(经典十二篇)

经过编辑日夜兼程的整理今天我们诚意推荐了“观后感”，有时观影为人们带来的成长比读书更强，在观看完一部电影过后，我们或多或少会产生自己的感悟。 我们应该写出一篇观后感，来抒发我们观影后的感想，坚持观后感的写作，我们的内容输出肯定有很大的进步。你觉得作品名观后感很难写吗？

观后感 篇1

网上关于《姜子牙》吵翻了天，每个人的观影体验不同，观点大相径庭，所以总体评分不算太高。看过之后，我倒觉得这片子虽然不是十全十美，但是值得一看，主要是主角所想和观众联系不强，没有产生过强共鸣。

先剧透一下。

大反派：姜子牙的师尊(虽然是以封神演义为背景，但是角色差距太大，此版老谋神算、太过腹黑，不具名)

二反派：九尾(想占便宜，结果吃了大亏。同时也是受害者。)

大主角：姜子牙(太公在此，诸神退位。绝对符合一个人成神的样子。)

二主角：小九(无法定位的小女孩)

一配角：申公豹(这么多电影、电视剧、动画片里唯一充当的正面角色)

二配角：四不像(神力被封，带着姜子牙跑路的神兽)

三配角：纣王(是小九的阿父吗?搞不清楚。不知道他是干什么来的。)

情节：

封神大战后，九尾妖狐被抓走囚禁。待到行刑时，姜子牙发现了妖狐体内存在一个无辜小女孩的元神，一时心软没有下手，放走了九尾的元神。违背师命的姜子牙被贬到冰天雪地的人间北海思过。

在妖魔混杂的酒馆，姜子牙遇到了九尾体内的那个小女孩小九，为了一探究竟，他又一次违背师命出了北海禁地，追踪小九。

在古战场，两人一兽经过一次冤魂险境之后，互相开始信任。姜子牙带小九去寻找她梦境中的幽都山，结果小九的梦根本不存在。

潜藏暗处的‘大坏蛋’九尾出现了，要抓走小九恢复魔力。一般这个时候，反派又得多嘴，九尾也不例外，吐露了和姜子牙的师尊定下契约又遭到背叛的秘密。

在师尊的‘指点’之下，姜子牙送小九到归墟转世轮回。小九没能转世，九尾却召唤出了死去的狐子狐孙冤魂，要向天下讨要个公道。

估计姜子牙的师尊就是在等这个机会，直接祭出大杀器要斩九尾。姜子牙为救被九尾裹挟的小九，爆发了小宇宙，掐断同命锁链。遗憾的是，即使拼白了头，也没有救下小九。

看清了师尊面目的姜子牙走上天梯，打断天梯。故事就结束了，姜子牙受罚了，从此天下太平。

该说评价了

首先，《姜子牙》确实没有跌宕起伏的剧情，也没有精彩的人设。吐槽《姜子牙》的主要集中在这里，平铺直叙，结尾结束的稍有仓促。

明明小九的身世是一条拉住观众注意点的线索，这条线不仅没解释清，而且很快就断了。小九的狐狸耳朵有时有，有时没有，这就不好猜了。与其说小九是苏妲己，我更愿意理解为九尾身上善良的一面。这个确实不能给高分。

其二，姜子牙为小九上天向师尊讨公道，师尊告诉他舍掉一人是为了拯救苍生，作为一个神仙不仅要斩恶还要斩善。姜太公懵圈了，一个人都救不了怎么救天下?

是舍小救大，还是一个都不放弃?如果让我选，肯定站姜子牙这边，因为谁也不知道什么时候被舍弃。这部影片有这个核心思想就足够了，比其他国产电影强一个等级。但是没有答案的电影不是好电影，仅有这个想法是不够丰满的，而且这个问题和观众联系不那么强。这个可以过，高分不必给。

其三，天梯是一条成神之路，也是造成世间不公的根源。这个不用解释了，社会法则正是如此，大家都在喊公道公道，还不是想爬上天梯拥有主持公道的能力。如果没有通天之路，大家都是凡人，根本也不用神仙来主持公道。台阶粉碎之后就显现出一条禁锢人的枷锁锁链，导演这点表现非常到位。姜子牙走上天梯的时候遇到了年轻时候爬天梯拜山门的自己，同样否定了爬天梯成神的做法。这点必须给高分。

其四，我的槽点。姜子牙的形象太光辉正面了。看过《辛德勒的名单》的朋友都知道，辛德勒是个善于钻营的奸商，一身的毛病，就这么个小人物救了很多遭受压迫的犹太人，所以那句‘救一个人就等于拯救全世界’展现了人性之美。人们认为好人做好事理所当然，所以姜子牙拼命救小女孩，大家并不会有什么共鸣，会认为完美的姜太公就该干完美的事!哪怕设定一个强迫症姜子牙的角色来救小九也比悲天悯人的姜太公角色更有吸引力。

总之，主角如果无所求，那么电影就太难拍了。观众掏钱，不是让你给我讲什么跟观众自身无关道理的，所以姜子牙注定没有那个忧郁的大圣、中二的哪吒更有吸引力。但影片绝对值得一看!

关于电影姜子牙观后感范文5篇2

姜子牙，中国古代神话故事中的其中一个著名人物，而令很多人印象深刻的当属：姜太公钓鱼，愿者上钩。

鱼钩用直钩，鱼竿离水面三尺，而且还不用鱼饵，在一般人眼里不是疯癫就是傻瓜。虽说与这个典故有关的故事是说，姜太公真正想要钓的是周文王姬昌这条王侯大鱼，U2却想从灵性认知的角度发表一点不同的看法：正道之法的求取之路必须出于自愿，不能以外力的方式予以强迫，如果强迫别人去修你的法门，即便它本身是正道法门，也因为这种强迫于人的态度而遭到了歪曲。

所以，正道法门只渡有缘之人，只有那些内心已经准备好，心灵足够敞开，发心动善念且愿意相信它的人才可接受正法智慧的点化，而那些依旧受到世俗的观念和头脑中的固执想法所左右，对正道之法门存在怀疑，就会因为头脑中的顽固信念和世俗偏见给误导，并把本是无价之宝的正道之法视为了无用之物。

总之一句话，正道之法帮助的是那些愿意走出世俗幻象，解脱痛苦并获得自由的人，但对于那些还非常的享受世俗金钱欲望，想要继续在充斥着种种诱惑的幻象世界中生活与沉醉的人则是没有作用，也毫无办法。

真实的智慧和真正的力量始终都在每个人的内心，正道之法也仅仅只是助力，帮助唤醒每个人心中沉睡的本真力量，但对于还不愿走出幻象的灵魂来说，缺少了最关键的个人愿心与愿力，任何外力的作用和外界的帮助都将石沉大海。

回到今天的主题，作为热门大作《哪吒》的后续作品，《姜子牙》在国庆中秋双节这个喜庆时刻的上映也是迎来了一波不小的关注度。但令U2意外的是，在上映的当天，才仅仅过去几个小时的时间，却收获了不少的差评。

兴许是期望越大，失望也越大。毕竟前作《哪吒》太过火爆，无形之中也给了这部电影的创作团队不小的压力。

但不管怎样，U2还是决定和家人一起，趁着双节喜庆的时刻亲自体验一番!

观看之后，U2最直观的感觉便是：这部电影的立意和剧情内容其实都非常不错，有着过去的国产动画电影中难得一见的深度和内涵。或许正是因为它的深度和内涵，使得大多数的观影者无法理解，以至于把它定义为一部非常失败的作品。

的确，相比起前作《哪吒》，这部作品不仅缺少了令人捧腹的笑料，整部电影也基本保持着一种阴郁不明的风格基调。在U2看来，这种阴郁不明的叙事风格，是由于导演和创作团队想要向所有的观影者传递一个意义颇深的真相和事实，它便是：伪善与真善。

电影的叙事时间线是在封神之后，姜子牙帅军终于战胜了妲己邪魔，本应回归太平盛世的世界却反而更黑暗，更糟糕。当然，为避免过多剧透，U2只能捡其重点来说明：

封神之时，姜子牙因为自己的一时善念，让九尾狐妖得以逃脱，而遭到了师尊惩罚，不仅没了众神之首的高位，还被迫在北海思过反省。只是，姜子牙并不在乎这个所谓的众神之首的虚名，他真正想要的是一个事实和真相，为何诛妖成功之后，世间还是这般的黑暗与苦难，人们的生活不仅没有改善，反而更加的糟糕，没有幸福，没有快乐。

故事便是围绕着这一线索展开，并层层揭露师尊伪善背后的无道。

在姜子牙解救少女妲己的时候，让U2眼前一亮的是：

师尊对姜子牙所言说的善是 - 为拯救苍生，就必须放弃一人的性命;

而姜子牙的心中想法却是 - 如果连眼前之人都不愿相救，又如何救得了苍生!?

这不禁让U2联想到了灵性真知的教导：善无大小之分，众善皆应奉行，而不应区别对待。

这就像是一个人所自认为的那样：我是要干大事的人，即便是做善事也应该是轰轰烈烈的大善事，那些小善小为的事情我才不会去做，也懒得去做。

试问：如果连点滴的小善都不愿去做，不愿去奉行，整天只想着干大事，要做大善人，这样的善又有何意义，它是真善，还是伪善?

善念与善的行为总是在点滴中积累，从无大小之分，一旦在一个人的心中对善的意义和解读有了大小的区分，他/她便已错误理解了善的真正含义，那么，即便他/她的确有善的行为，这样的善也不再会是真善，而仅仅只是伪善。

众善而奉行，就意味着 - 善，从来就没有大小的区分，反而是从小善中见证真善，在点滴平凡中磨练一个人的意志和心性，从而悟到终极的智慧。

除此之外，在电影的最后，姜子牙的那句：愿天下再无不公!更是突出了这部电影立意明确的主题：去伪存真，众善奉行!

在U2看来，国漫的崛起并不仅仅在于它的大制作和精良的程度，更重要的是它的立意和所传递的内容。

回想U2小时候所看过的经典动画，虽然当时还年幼的我并不能明白其中的立意和内容，但在今天U2再次回顾这些动画的时候，总是情不自禁的感叹当年的精良制作以及它深度的内容和立意，比如《九色鹿》和《天书奇谈》。

关于电影姜子牙观后感范文5篇3

大家一定都知道历史上有名的姜太公吧，姜太公名姜子牙，也叫姜尚，他是智慧的化身，传说他在渭河畔用直钩钓鱼，引来了周文王，周文王拜他为军师。当时他钓鱼的那个岛被称为太公岛。

话说姜太公帮助文王建立商朝，被上苍封神，从此居住在天庭。他在天庭闲来无事，便起了故地重游的念头，想再到渭河畔过把钓鱼瘾。

一位神仙听说姜太公这个念头，便来劝说道：人类现在不爱护环境，渭水河畔已今非昔比，你不要再去钓鱼了。姜太公说：我注意已定，要去钓鱼，你就不要阻拦了。

他腾云驾雾来到渭水河畔，虽然已有了思想准备，但眼前的情景仍让他大吃一惊。只见原来清澈无比的渭河水已变成了一条臭水沟，水面上垃圾漂浮，死鱼无数，几条活着的鱼不时游出水面呼吸一下新鲜空气，好像受不了肮脏的河水了。姜太公老泪纵横，为逝去的景色惋惜不已。

他没有拿出准备好的鱼竿，反而大袖一挥，一盆清水出现在河边，鱼儿嗅到了久违的清水味道，便扑通扑通跳进了盆里。

姜太公想整治渭河，便去找到了观音菩萨，请她用她净瓶里的水净化渭河。但观音菩萨不同意，她认为人类犯下的'错应该由人类自己去承担。

姜太公转念一想，何不惩罚一下人类，让他们生活在严重污染的环境里，让人类明白他们所犯下的错误，才能使人类幡然醒悟，还大自然一个碧蓝的天、清脆的树、盛开的花、湛蓝的海、一眼能望到底的清澈河水的美丽景象。让人类用自己的力量去恢复大自然美丽的景色吧。

关于电影姜子牙观后感范文5篇4

风和日丽的一天，我妈妈带我去看电影，在电影院，我看了姜子牙，姜子牙的品德，使我深深地感受了让我们一起聊聊吧。

电影中出现了九尾狐，上面写着九尾狐要焯ma事件，把姜子牙封神榜打破破，而姜子牙骑着四不像芝麻去战胜九尾狐，在这途中，姜子牙贝混在她体内，看到了一个女孩，它变手下留情，在被九尾狐抓住之后呢，姜子牙众神称砣众神之长，但是必须在之前之后，把九尾狐斩首。而他手下留情说我们不能乱杀无辜而中，把她扔下下界，因为他触犯了天庭法律。

在这其中，姜子牙一次次回想着那一次战斗，他被困到那儿，不得出现他师尊尊告诉他啥时候修脸完成啥时候回来，师尊给他一个魔杖，用来保护自己，姜子牙拿着魔杖在下面过了十几年，有一次钟下面北海出现了一个她在九尾狐里边看到的女孩，那个女孩说要一个地图去，幽都山，那个女孩拿着一大包，不知什么东西，店家立马说可以去，但是必须先验货，添加一把枪，去那个包发现里边都是石头，便和伙伴们想要教训他守信姜子牙救了那个女孩，在这过程中，他还一次次跟那个女孩闹别扭，但是后来他发现女孩有个阿复旦那个阿富在战场上牺牲了，成了冤魂，他说我陪你一起去找独山，去找你阿富，但是他在过程中都是骗女孩的，在过程中还把地图给弄丢了，到了又都山之后呢，他发现九尾狐的宗镜，也很像九尾狐，但是又好像像又好像不像?他说他小时候经常人们想割他耳朵来换钱。

在这之中，九尾狐终于出现把他姜子牙的保镖杀害，那个保镖就叫申公豹，在日期中，姜子牙愤怒让小酒去轮回盘，他自己一个人站去九尾狐，而她在服务中，朱胜利不得后来众神之长给他降下天梯，后来他在天梯上说是人是妖，是神都不可救，于是他把天梯打碎之后，不知去了哪里?众神师尊被天庭受罚，申公豹转世成为了一个小孩子，师傅，小九成了一个女孩子，四不像成了一个小狗，在这其中，姜子牙不知去了哪里?我的感受是姜子牙的品德至高无上，她与哪吒的品德一致，我命由我不由天，什么事先由他自己决定。

关于电影姜子牙观后感范文5篇5

《姜子牙》是光线传媒“神话三部曲”中的第二部。第一部相信大家都知道，就是前段大热的《哪吒之魔童降世》。该片的成功不仅体现在商业意义上，对于国产动画来说更是如同注入了一针强心剂一般。

据《姜子牙》豆瓣页面介绍，本片的故事发生于封神大战之后。昆仑弟子姜子牙，率领众神战胜狐妖，推翻了残暴的商王朝，赢得封神大战的胜利，即将受封为众神之长。在巅峰时刻，他却因一时之过被贬下凡间。失去神力，被世人唾弃。为重回昆仑，姜子牙踏上旅途。在战后的废墟之上，他重新找到了自我，也发现了当年一切的真相。

国产新动画电影《姜子牙》官宣上映日期：大年初一

之前，光线传媒董事长王长田表示《哪吒》的高票房是个意外，但更希望有多个票房不错的电影，而不是一支独大。而且他相信在中国，动画片会成为市场主导。这部电影之所以高票房，是因为反映了中国当下的现实，契合年轻人的想法。

观后感 篇2

《国魂》这一部描述为中国的革命而牺牲的英雄人物的电影剧。

看这一部电影。刚开始不久，屏幕上就出现了文天祥的名言“人生自古谁无死，留取丹心照汗清”这14个字。虽然说我们小学生年纪还小，说不上要牺牲，这是很正常的。但我却被电影剧所提到的刘胡兰牺牲的景象所感动。

那个时候，刘胡兰才15岁，和我们差不多大。她被日本鬼子抓住后，受到了生命的威胁。在这生死关头，刘胡兰选取了牺牲。就这样，中国才没有被出卖的，但却牺牲了刘胡兰这一位勇敢少年的性命。当我看到了这个景象时，心里默默地哭了。我感到无地自容，刘胡兰才比我大3岁，她宁愿死也不出卖祖国，但如果那个是我呢?我也会这么做吗?

刘胡兰就这么干脆地牺牲了。而赵一曼却是被日本鬼子恨心地折磨后，才献上自己宝贵的生命。在屏幕上，我看见了日本鬼子那狰狞的面目;在屏幕上，我看见了日本鬼子那残忍的手段。他们用绳子使劲地把赵一曼绑得紧紧的，并用针刺来迫使她出卖国家。但赵一曼却硬是不说出国家的秘密。看着赵一曼被日本鬼子针刺时那痛苦的样貌，我仿佛听到了她的惨叫声。那时，我感觉到好像是针刺在赵一曼的手指里，痛苦却留在我的心中。

之后，我看到了狼牙山五壮士跳崖的壮观景象;看到了_同志不顾生命，坚持编写《可爱的中国》的画面;也看到了战士们长征的艰苦情形。

从中，我回想起一年级时的一件另我十分羞愧的事。一次测验中，我表哥的成绩考砸了。他有一个同学一向针对着他，如果他的同学明白了他考得如此不好，肯定会嘲笑他的。表哥把成绩告诉了我，并再三叮嘱千万不要把他的成绩告诉那位同学，我当时点了点头。针对表哥的那位同学果然上门来找我，问表哥的成绩。开始我当然没有告诉他，但他竟用一颗小小的糖果来诱惑我。最终，我还是告诉了他。想起了这件事，我真感到万分之羞愧。

这一部电影剧不仅仅批评了那些恶毒的日本人，而且表扬了我们祖国的那些不怕牺牲、忠心爱国的伟大英雄。

观后感 篇3

由中共中央组织部和广播电视总台联合制作的《榜样7》正式上映。不同年代的党员们用自己亲身经历诠释了党员在发挥党员先锋模范作用时所彰显出的先进性和纯洁性让我备受鼓舞，也让我深刻认识到在今后的工作中既要向先进学习，也要充分发挥自己作为党员的先锋模范作用，带动身边的党员同志向优秀共产党员看齐。

学思践悟，深刻领会党员的先锋模范作用是什么。认真学习习近平新时代中国特色社会主义思想，不断提高自己的政治理论水平，结合新时代新征程时代特点，深刻认识全心全意为人民服务的宗旨意识是我们发挥党员先锋模范作用所要遵循的准则。路生梅、王传喜就是我们的榜样。

学以致用，充分发挥党员先锋模范作用要这样做。要有王亚平一样的“人生不在于索取而在于奉献，不在于享乐而在于奋斗”的信念，要有林占熺的大胆创新和不断探索精神；要有孟昆玉“对外省百姓，我们代表的是首都，对外国人我们代表的是中国”的荣誉感；要有张玉滚舍小家为大家的奉献精神。

以身作则，做发挥党员先锋模范作用的代言人。观看《榜样7》让我深刻地认识到，党员的先锋模范作用不是在某个特定的时间里才能展现，而是在日常的工作中和生活中，处处可见。因此我们要坚定不移听党话、跟党走，牢记自身共产党员的身份和职责，时时刻刻以优秀党员的标准要求自己，事事处处以为人民服务为出发点，以身作则，做新时代崇高事业发展的传承者。

蓝图恢宏，号角激越，前程远大，让我们一起紧紧地围绕在以习近平同志为核心的党中央周围，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、自觉做到“两个维护”，让党旗在新时代新征程上引领我们共创新辉煌。

观后感 篇4

感动是什么?感动就是对生命之美的关注，就是对灵魂之美的悸动，就是对刹那间永恒的希冀。无法预定，无法奢求，但总是在不经意的一瞬，悄悄触动你的心灵。

时光荏苒，白驹过隙。然而，在多日的匆匆中，心灵因为生活磨砺而变得坚硬，不再如过往一样细腻，而渐渐冷漠，习惯了这样高速运转的世界，不愿停下脚步去倾听心灵的声音，更不愿意去回味感动带给心灵的慰藉。以往，我似乎也忘记了感动的滋味。

今日我蓦然回首，翻阅着自我的繁杂心灵……期盼已久的《感动中国2018颁奖典礼》最终在2月8日晚在中央电视台一套播出了，认真的观看了颁奖典礼全部过程，几度眼眶湿润。获奖者，有为了国家核潜艇研制而隐姓埋名的英雄;有几十年自我拾破烂，从没有穿过像样的衣服，却把钱给了那些需要上学的孩子的老人;有的为亲人、为他人平凡的付出而忘我，在平凡中坚持，成就了不平凡，感动了华夏儿女。这些人在平凡不一样的岗位上，他们坚守着一个信念，“爱祖国，爱他人。”这种爱在他们的坚守中不是一年，不是一时一事，而是几十年如一日，是全部的心血，全部的爱。

他们虽然很辛苦、很累，可是他们却充满着微笑来到颁奖典礼舞台上。他们给国家、社会、他人带来多么大的正能量。观后心理暖烘烘的。热乎乎的。想一想自我、看一看周围很多人，有时为了自我的利益不顾他人，在这些人的事迹面前，真应当好好想一想今后怎样活着。

他们的事迹值得我去学习和深思。正是有了他们舍己为人的无私奉献精神，才使我们此刻过上了幸福安稳的生活，世界上母爱是最伟大最无私的，母亲默默的付出只为能够让孩子过的更好，她从未想过你能回报她点什么，她的一生都在为你担忧和操劳，从来不会抱怨“累”，这就是我们伟大的母亲……妈妈我爱你!

观后感 篇5

我院组织全体干警观干部看专题片《四风之害》，该片通过大量反面事例、详尽的数据对比，阐明了形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风的危害。

“四风”是违背我党的性质和宗旨的，是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题，也是最损害党群干群关系的重要根源。《四风之害》让人深受震撼和教育，很有警示教育意义。这部专题片也是在思想上对大家开展老龄工作的一次再动员、再推进。《四风之害》引起大家警醒和自省，我们要以此为镜，认真对照反思，进行深刻的思考，深入查找突出问题。

片中一些领导干部无视自身的四风问题倾向，最终走向人民群众对立面、锒铛入狱的例子发人深省、让人深思。 “水能载舟也能覆舟，得民心者得天下”中国共产党所以能取得胜利，建立起新中国，就是因为深得民心。可如今，有的部门、有的官员，在工作中吃拿卡要，大耍衙门作风，群众办事，门难进、、脸难看、事难办，官僚主义之风盛行，损害的是党群关系，损害的是民心，此风不除，我党赖以生存的群众基础将不复存在，长此以往，我们党将成为孤家寡人，最终被群众这个原本载舟的水把我们颠覆。

“形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风”这四风，已经严重影响了我党的形象、严重损害了干群关系、已经成为我党存为的关键，必须坚决除掉这“四风”，四风之害已如洪水猛兽，除“四风”已刻不容缓，是迫在眉睫、非解决不可。抓住“四风”之害，就能使我们党的作风和党群干群关系有一个大的改观。反之，如果对其轻视小视、见怪不怪、听之任之，让其长期存在和蔓延扩散，必将酿成“千里长堤蚂蚁群之患”，严重腐蚀党的肌体，严重阻碍经济社会发展，严重动摇党的执政基础和地位。开展党的群众路线教育实践活动，解决“四风”之害，即是一场非打不可的“大仗”，也是一场必须打赢的“硬仗”。

今后要从我自身做起，从自身岗位做起，要求别人做到的自己先要做到，要求别人不做的自己坚决不做。全面落实“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”总要求，解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风之害” 方面存在的问题强化为民、务实、清廉的意识，贯彻落实中央提出的“”、做“勤俭节约、制止奢侈浪费”的表率，积极查找和立即整改自身在“四风”方面存在的问题，对作风之弊、行为之垢进行大排查、大检修、大扫除，克服老龄办清水衙门与己无关的思想，认真梳理“四风”问题的基础上，进一步征求老年人、基层老龄工作者和同志们的意见和建议，开展批评与自我批评，有针对性和系统地制定整改措施，并且抓落实，真正解决问题，促进老龄事业发展贡献出自己的力量。

此次观看警示教育片，我受到了很好的一次党的群众路线深刻教育，今后要在实际工作，结合教育实践活动，认真查找自身在执行党的群众路线方面的不足，带头抵制“四风”，切实改进工作作风，做群众拥护、为民务实清廉的好党员、好干部。

观后感 篇6

这天下午，我们在平谷七小的后操场观看由哈尔滨剧团表演的《国魂》。节目演完了但是我的情绪却久久不能平静。

《国魂》是要让我们记住那些为了国家而牺牲的英雄先烈们。在那里我们看到了很多的精彩的节目：有的节目让人心惊胆战，有的节目让人记忆忧心，还有的节目是歌颂英雄的伟大的事迹。但是，最令我难忘的是课本剧《刘胡兰》这个感人的一幕幕。

在抗日战争时期，日本侵略中国，而中国又出现了许多可歌可泣的英雄。有的英雄是为了保卫祖国奔赴疆场;还有的英雄是为了保住共产党的机密，牺牲了自己的性命。刘胡兰就是这些英雄中一位勇敢的小英雄。

由于叛徒石武泽的出卖，日本人明白刘胡兰是共产党，所以就逼迫乡亲们交出刘胡兰，就在万分紧急的状况下她毅然走向了敌人的面前。敌人用金钱还诱惑她，她不但没有被敌人所说的话而动摇坚定的信念，反而还骂了敌人。刘胡兰为了保护其它的共产党员和村里的群众没有说出任何的机密，她没有辜负党和人民对她的期望，没有向日本人投降，而是反抗敌人的诱惑和威胁。威胁对于刘胡兰这样的共产党来说算不了什么的，只有向石武泽那样的败类才会被威胁吓倒。当敌人问刘胡兰：“难道你就不怕死吗”刘胡兰听了，笑了笑说：“怕死，就不参加共产党!怕死，就不是共产党人!”

看到那里，我热血沸腾，强烈地感受到做一个堂堂正正的中国人的自豪和伟大。我从无数的革命先烈的身上看到了那闪光的崇高精神，为了让我们这一代过上幸福美满的生活，他们不惜献出自己的一切和宝贵的生命。我会更加的热爱我们的祖国，因为我明白我们的新中国来之不易，是无数的革命先烈用鲜血和生命换来的，我们必须要好好学习，以优异的成绩来向祖国汇报。

观后感 篇7

提到内蒙古，好看好玩好吃的简直太多了!

我们可以骑马驰骋在呼和浩特一望无际的大草原上，嘴里哼唱着“让我们红尘做伴活得潇潇洒洒，策马奔腾共享人世繁华”，唤起童年看《还珠格格》时那份对草原的向往和追求，一碧万顷辽阔无边心旷神怡……简直夸到我词穷。

我们还可以在那里享受到只有在美食纪录片中才能看到的各色美食，比如《舌尖上的中国》里的手把羊肉，蘸着韭花酱一口吃下去齿颊留香，回味无穷。

网上有小伙伴说自己其实不吃羊肉，但看到这个画面已经是垂涎三尺了，可见这种美食拥有一种穿透屏幕的强大魔力。

内蒙奶茶也不同于平时在街边商店里买到的类型，一口喝下去整个人都会充满能量，还有奶豆腐、炒米等等等等都是当地的特色食物，由此衍生而来的美食组合简直三天三夜也说不完。临行前还可以买一些特色牛肉干带回来给家人朋友们品尝，人人都竖起大拇指说好吃，回味无穷之后还会网上再买一些继续满足自己的口腹之欲。

除此之外，我们熟悉的许多明星艺人也都来自内蒙古，比如脱口秀天才李诞，素颜女神王丽坤，天籁嗓音阿云嘎……

看完这些，似乎我们与内蒙古的距离又拉近了一些。

我们熟悉了当地的美景和美食，幻想着自己也像《天龙八部》的萧峰一样，最大的心愿就是去塞外牧马放羊，大口喝酒，大块吃肉，此生无憾。

看着当地牧民们脸上淳朴的笑容，看着他们挥舞着套马杆肆意驰骋，看着他们载歌载舞共同演绎着草原上的“爱之歌”，我们的心瞬间很想冲破桎梏，回归到追求自由的本真。

内蒙古不仅有好看的景色和好吃的美食，还有许多感人至深的故事。

想看看这些感人的故事都讲了什么?来看《海林都》就对了。

蒙语中，“海林都”就是爱之歌的意思。

《海林都》即将在11月21日全国上映，这部电影讲述了曾经南方粮食短缺的时候，有3000名孤儿被送往内蒙古的上千家庭中，并由蒙古妈妈们养育成人的故事。电影根据这一真实事件进行改编，并以国家荣誉称号“人民楷模”的蒙古族母亲都贵玛为原型去塑造了女主角阿柔娜。

看完全片之后，感觉自己好像被爱包围，每一幕都能感受到溢出大银幕的母爱。

当3000个孩子到达草原之后，他们投入了蒙古妈妈们的怀抱。因为这些孤儿们曾经被遗弃过，所以内心对新的家庭都有一些抵触，但草原母亲们用自己无私的爱包容了一切。

阿柔娜，就是无数个草原母亲之中的一员。

观影时，叶秋臣印象最深的片段有三幕。

在领养女儿童娅的时候，阿柔娜其实还是一个没有结婚尚未出阁的姑娘。因为拥有美妙的歌喉，她也被称作“草原上的百灵鸟”，并且幸运被选中参加乌兰牧骑的巡演。

“未婚+事业”的双重压力下，阿柔娜本身是并不适合收养孩子的。但童娅自从来到草原就没有开口说过一句话，所有人里面她也只听阿柔娜的话，因此冥冥之中阿柔娜就成为了这个孩子唯一的选择。

看着这个眼睛都会说话的小萌妹，阿柔娜心生怜悯，于是便打算将童娅带在身边，随同她一起参加巡演。但这一决定立刻遭到了身边人以及乌兰牧骑其他成员的反对，两难之下阿柔娜忍痛做出了选择，她准备将童娅送到自己母亲那边寄养。

就在母女俩即将分别的那一刻，从来没有开口说过话的童娅用蒙语大声喊着“妈妈”，并朝着阿柔娜飞奔而来。

所有人都被这一幕感动，于是便同意让萌妹随同他们一起演出。

看着童娅在舞台上的表现，乌兰牧骑真是捡到宝了。

第二幕，是阿柔娜母亲收养南方时说的那番话。

南方这个男孩子生在上海，他是一个被遗弃的孤儿。起初南方对草原生活非常抵触，不仅坚持穿着馊臭的衣服，而且也不想去洗澡，夜里还想趁大家睡着的时候偷偷逃跑。

经过耐心地了解，阿柔娜的母亲知道这个孩子是因为对自己将有新妈妈的事情心生抵触，于是她便对南方说“就当你领养了一个奶奶吧”，你没有新妈妈，你只是有了一个新奶奶。

她再三强调，不是自己收养了这个孩子，而是这个孩子领养了自己。在阿柔娜母亲的体谅与呵护之下，南方也变得不再孤僻，渐渐融入了新的家庭和环境。

第三幕，是阿柔娜失去自己亲生骨肉后的顿悟。

阿柔娜婚后，一直带着童娅与丈夫一起生活。有一次她因为童娅而意外坠马，登台演出时感觉到身体异样，等到下台后检查身体才发现腹中怀的孩子已经没了。阿柔娜极度崩溃，几乎一蹶不振。但当她看到童娅登台代其跳舞时，她想起了一位草原妈妈。这位母亲愿意为了领养的孩子让自己的亲生骨肉受苦，因为她总想把最好的东西都给领养的孩子用。

那一刻，阿柔娜的小爱瞬间转化成了大爱。

后来我们才知道，原来阿柔娜也是她母亲领养的孩子。

一代又一代，这种爱被不断地传递和继承着。

我们在《海林都》这部电影里，看到了三代没有血缘关系的母女之间，令人动容的亲情与爱。

在这个寒冷的冬天里，让《海林都》来温暖你的内心吧。

观后感 篇8

近日，电影《李保国》正在热映，为学习李保国精神，我们单位组织党员干部观看了此影片。我们怀着十分激动的心情看完了电影，内心汹涌澎湃，敬佩之情溢于言表。

李保国，河北农业大学一名普通教授。他35年如一日情系太行，把课堂搬进山沟，把实验室放在果园，把论文写在太行山上;他见不得百姓受穷，一头扎进穷山沟，10多万农民因他而脱贫，被誉为“太行新愚公”。年仅58岁的他因心脏病突发猝然离世，留给人们无尽的悲痛。

观看完电影，大家热泪盈眶。哀思之后，我们更应该化悲痛为力量，争做李保国式党员干部，结合当前正在开展的“两学一做”学习教育，学习他甘于奉献、不为名利的精神追求，传承他待百姓似亲人的为民情怀，弘扬他让荒山披绿、穷岭生金的责任担当。李保国同志既是新时期共产党人的楷模，知识分子的优秀代表，也是广大党员、干部和教育、科技工作者学习的榜样。李保国虽然走了，但他的精神不会走，他的事业不会走，燕赵大地一定会涌现出千千万万个李保国，汇聚起建设经济强省、美丽河北的磅礴力量。

我们要把李保国同志先进事迹的学习活动与“两学一做”紧密结合起来，用李保国同志的感人事迹与崇高精神引领党员干部做合格党员，坚持苦干实干，立足岗位奉献，勇当时代先锋，全心全意为人民服务;把学习活动与推动河北广播电视台改革发展紧密结合起来，激发广大干部职工的奋斗激情，强化广大党员、干部宗旨意识，弘扬担当精神，为促进河北广播电视台(集团)事业、产业更好、更大、更高、更快、更强发展做出积极贡献。

今天晚上单位组织观看了《李保国》,我深深的被李保国的事迹所感动，一个河北农大教授、博士生导师，全国先进工作者、省管专家、省科学技术突出贡献奖获得者，看上去却像是一个略显沧桑，上了年纪的农民，“把我变成农民，农民才能变成我”是他说的最多的话。三十年扎根山野，倾情奉献。用科技的力量，把荒山秃岭丢进历史，把绿水青山留给未来;用责任和担当，让贫穷困苦成为过去，让富裕文明变成现实。一位平凡的教育工作者用实际行动来演绎着不平凡的一生。

李保国30 年如一日的扎根在太行山上最艰苦的农村，带领学生们在这里与村民们同吃同住，改造荒山，实现绿水青山，经他培育的富岗苹果卖到百元一个的'天价',绿岭薄皮核桃享誉全国。李保国把自己的论文写在了太行山上，也印在了河北山区人民群众的心中。他把自己的研究成果在第一时间转化为现实生产力，为实现农村经济、社会和生态效益协调发展做出了重要贡献。如今的荒山变成了花果山，带领全村人民实现了集体致富。然而李保国并不满足于已有的成绩，他表示：'虽然过去做了不少工作，也富裕了不少乡村，但太行山连片特困区还有很多农民没有脱贫，我想尽快把技术大面积推广出去，改变河北山区面貌，让山区真正实现山绿、民富、村美，让山区人民早日过上小康生活。'

李保国同志走了，但他的精神却永远留在了人们心中，他的生命价值依然在发光发亮。他是党的儿子，是人民的儿子，是太行山的儿子。他是一颗种子，在巍巍太行扎根生长;他是一把火炬，点亮了山区扶贫的希望之光;他是一面旗帜，引领着人们在人生道路上奋发前行。

李保国同志是时代楷模，他是我们学习的楷模。学习他对党忠诚，心系群众的政治品质;学习他艰苦奋斗，愚公移山的拼搏精神;学习他淡薄名利，无私奉献的价值追求。我也是一名党员，工作中要时刻以一名党员的标准要求自己，干事冲在最前头，不怕苦不怕累，传播中华传统美德，淡薄物质财富，追求永远的精神财富。

8月17日，看了一场电影，令人震撼，让人动容。他说，“这辈子最过瘾的一件事是把自己变成了农民，还有一件事，就是把农民变成了我”。这话说得铿锵有力，充满自信、快乐和满足。

“他”就是李保国，李保国何许人也?中共党员，河北农业大学教授、博士生导师，中国经济林和山区治理专家。30年矢志不移，累计培训农民9万余人次，直接帮扶村庄40余个，间接带动发展起来的村庄100余个，在他的指导带领下，荒山秃岭的前南峪变成了“山顶洋槐带帽、山中果树缠腰、山底梯田抱脚”的“太行山最绿的地方”，内丘县岗底村的富岗苹果、临城县凤凰岭的“绿岭”核桃享誉全国。4月10日病逝，年仅58岁。

同样是扶贫，他为什么做得好?因为他心中有一种精神追求，有一种扎根太行山区，潜心服务人民，立志做“太行新愚公”，把自己最好的论文和科研成果写在太行山上，镌刻在山区人民群众的心中的精神。

作为一名党员，他不忘初心、不移其志、勤勤恳恳、任劳任怨、无私奉献、忘我工作，充分体现了一名共产党员“艰苦奋斗、甘于奉献、求真务实”的精神品格，他是拓展深化“太行山道路”的优秀带头人，做出了许多经得起时间检验的实绩，用生命践行了党“为人民服务”的宗旨，践行了自己的入党誓词。

作为一名大学教授，他爱岗敬业。35年来，他从没有在开会、调研等事务上，或因为自己的原因调整过或耽误过一次学生的课。

他“把自己变成了农民”。他是文化人，却始终保持着淳朴的农民本色，他脸色黝黑，穿着朴素，和农民一起开山、栽树，走家串户体察农民的困苦，给农民讲授种植技术，自掏科研经费给太行乡亲们力所能及的技术帮助，下乡指导不给农民添负担，从来都不要一分钱，一双沾满泥巴的运动鞋穿在脚上，他被人们亲切地呼为“农民教授”。

他“把农民变成了我”。那么多太行山村先后富裕了，靠什么，一句话，靠他培养的数不清的种植土专家。这么说一点不过分。

他作为一个病患者，不遵医嘱，心系扶贫，以“活着干，死了算”的气魄拼命工作，带动了家属，带动了学生。

相对于那些只知抱怨“农村群众居住分散、自然条件差、交通不便、水利设施老化失修、用电质量不高、基本公共服务不够到位、抵御自然灾害能力较弱等基础设施建设问题”的人;相对于那些只知呐喊“资金投入严重不足，难以满足群众需求，基础设施建设点多线长面广，任务重成本高，持续发展能力弱。一切努力都是杯水车薪”的人;相对于那些只知强调“部门资金整合难，扶贫资金整合度不高，部门大多各自为阵，撒胡椒面，难以发挥整体效益”的人;相对于那些只知慨叹“群众自我发展能力弱，经济结构单一，农民受教育程度普遍偏低，思想观念陈旧，科技意识不强，生产经营能力较低，龙头企业、专业合作社或能人大户带动和辐射作用发挥有限”的人;相对于那些只知空头运作“市场、技术、信息等制约要素和‘等、靠、要’思想较为突出，缺乏收入稳步增长的长效成熟规划”的人，不知要强多少倍。

看看李保国是怎么做的吧。什么是对党忠诚，什么叫心系群众，怎么定义甘于奉献，如何践行不忘初心?这样的政治和行为品质在他身上表现得淋漓尽致，从他的事迹中可以找到完满答案。

扶贫不是哪一个人的事儿，是一群人共同的事儿，需要政府主管部门和科技人员分工负责，通过协作各展其长，持续不懈努力，把经济效益始终挂在心上，管立志脱贫的培植和买卖挫折的疏导，管项目选择和推广，管产品生产和销售，管社会和经济效益，要真正落实“一条龙”服务和引导，随意终止或疏忽、钝化哪个环节都是对扶贫扶贫工作的弱化。

扶贫不是一时一事的任务，要当一次彻底改变农民经济命运的战争来打，需要一群人拿出毕生精力去潜心研究、去躬身实践、去完善调整，做出“一张蓝图绘到底”的思想准备。

拿出李保国的淡泊名利、铁了心为百姓的精神，去践行党的精准扶贫政策，脱贫任务定能如期高效益完成。

观后感 篇9

短短的30多分钟，涵盖一座千年学府、百年名校的青春史，无疑是很难做到包容全局的。但，节目采取师者说、学生讲、同学问的多种方式，穿插历史回顾、影像重现、照片寻踪、实物鉴证和实景演绎等，将极具代表性的革命者青春、救亡者青春、建设者青春和新时代青春，艺术而不乏历史意义地展现在观众面前，以强烈的冲击力感染着更多的青年人。

作为千年学府，湖南大学及其定名前的岳麓书院、诸多前身学校，自然有着一代代、一批批杰出青年师生，以不同的人生选择，改变和推动家国天下的发展。《青春之歌》以五四前后的青年毛泽东，在“湖南大学蓝图设计第一人”杨昌济先生的支持下，几度寓居岳麓书院、感悟湖湘文化精髓的情景，开启湖南大学百年青春史。虽然节目以其作为革命者的代表，但又以千年书院传承的诸多前贤，如湖湘学派创始人胡宏、南宋大儒朱熹和张栻、明清之际的王夫之、晚清中兴名臣曾国藩和左宗棠，以及清末民初投身民主革命的黄兴、蔡锷等的学说思想、行动实践，对毛泽东、蔡和森等湖南第三代人才集群的深刻影响，促使了他们深受书院讲堂匾额上“实事求是”思想浸染，而在国家离乱积贫积弱之际，修学储能，志存高远，敢为人先，积极地寻找彻底改变中国和世界的革命之路。

上面内容就是范文为您整理出来的5篇《观看《青春之歌》观后感心得体会》，希望可以启发您的一些写作思路。

观后感 篇10

通过本次收看《护航之道——总体国家安全观纵横》的专题片，我深刻领会了总体国家安全观的重大意义，树立了国家安全人人有责，人人尽责的意识，同时也增强了我的国家自豪感和民族荣誉感，在思想上树立起了维护国家安全的钢铁城墙。

总体国家安全观是一个开放的战略思想体系，随时间推移不断与时俱进。我们每一位公民都有义务参与到加强国家安全能力的建设中去，坚决维护国家主权、安全、发展利益。专题片的几个篇章中，最令我心潮澎湃的是国土安全篇章为保卫边境安全而英勇牺牲的战士们。戍边队伍视祖国利益高于一切，这是战士们无畏的戍边精神的体现，是战士们在严酷环境中顽强拼搏、无私奉献的体现，他们用“无我”精神谱写了我国强军伟业的壮丽篇章。

正如____所言“江山就是人民，人民就是江山”，国家安全是我党治国理政一项非常重要的工作，人民安全是国家安全的基石。

通过观看《护航之道——总体国家安全观纵横》专题片，在信息化时代，网络诈骗多样化，新兴手法层出不穷。多次信息泄露事件造成的严重后果，难以想象。因此，我们不仅要学会明辨是非，更要掌握安全知识。相信我们在知识的庇护下，面对陷阱能够正确分辨，全身而退，做一个维护秩序的好公民。

观后感 篇11

伴随着悠扬的马头琴声和热情的蒙古歌舞表演，11月23日，电影《海林都》西南观影礼暨主创见面会在成都峨眉电影制片厂隆重举行。

电影《海林都》由内蒙古仕奇集团投资，内蒙古草原文化保护发展基金会、内蒙古电影集团联合摄制，是内蒙古重大主题文艺创作优秀影片。影片以“人间大爱”为主题，以国家荣誉称号“人民楷模”获得者都贵玛为原型，讲述了国家三年困难时期，在周恩来总理等党和国家领导人关怀下，在乌兰夫同志亲自组织安排下，“3000江南孤儿进草原”这一新中国历史上十分动人的故事。

在影片中乌兰牧骑的故事贯穿始终，展示了草原母亲的无私和大爱，用最质朴的视角，谱写了一曲草原上高天厚土、无私大爱、甘于奉献的时代赞歌，放映结束后，主创人员上台分享了影片摄制台前幕后的感人故事，其中影片中“巴音”的扮演者蒙古族演员哈斯塔说：海林都翻译为汉语是“爱之声”，在影片中体现了乌兰牧骑对草原的爱，老人对小孩的关爱，这部充满爱的电影也让现场观众也沉浸在剧情中久久不能平静。

观后感 篇12

当我看完电影《焦裕禄》，我的心灵受到强烈的震撼，眼前仍是兰考漫天风沙里倔强挺立的幼苗，心里却反复想起林则徐告别妻子奔赴伊犁时抒发他赤心为国高尚抱负的两句诗：“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”。焦裕禄没有这样豪迈的诗篇，然而，他也和中国历史上一代代先贤一样，用热血和生命诠释了对国家和人民的赤胆忠心。

影片再现了这样一个不朽的共产党员形象，生动、亲切、真实可信地表现了共产党人全心全意为人民服务的品德和无私奉献的精神。 所闪耀的精神的光芒，聚焦成同一个璀璨夺目的闪光点，那就是：全心全意为人民服务。

人们深情缅怀这个名字，就是在呼唤这样一种崇高而不朽的精神;为人民服务的精神，无私奉献的精神，艰苦奋斗的精神;是在向每一个党员干部发出忠告：永远要做为人民鞠躬尽瘁的公仆，绝不能骑在人民头上作威作福。作为领导干部，只有时时把人民的疾苦放在心上，以人民高兴不高兴，人民答应不答应，人民满意不满意，人民赞成不赞成，作为想问题、办事情的出发点和归宿，人民才会拥戴你、支持你。反之，置人民利益于不顾，当官作老爷，欺压百姓，终将被人民所唾弃。

焦裕禄是主动请命、义无反顾地从大城市奔赴兰考灾区的。而当时沸沸扬扬的所谓“灾区栽干部”的议论，正像幽灵一样缠绕着某些干部，使之把灾区视为畏途。他面对狂暴的“三害”，从灾难压顶的兰考看到了希望和光明，豪迈地喊出有朝一日沙丘可以变成绿林，涝洼可以养鱼，盐碱地可以长出好庄稼，关键是要有一个“干”字的石破天惊的预言。他把生死置之度外，以重病之躯，夙夜匪懈地为兰考人民奔波、操劳。他紧紧依靠群众领导群众同自然灾害进行殊死搏斗，脚踏实地为人民办了一件件实事。他一生严于律己，廉洁奉公，从不追逐名利，时刻以一个普通劳动者要求自己。这一切，又无不系于他身上最本质最可贵的一点，就是：事事想着群众，一切为了群众;集中群众智慧，尊重群众首创精神;与群众保持最密切的联系，永远不脱离群众。他笃诚地实践了党的群众路线和马克思主义的历史唯物主义。

焦裕禄是在三年困难时期，兰考遭受毁灭性的自然灾害这一特定历史时期涌现出来的先进人物。他的精神、品格、作风，是在他领导兰考人民同自然灾害进行斗争的1年零3个月时间里集中展现出来的。因此，曾有人说：“穷日月才需要焦裕禄，如今富了，焦裕禄那一套不时兴了。”还有的说：“时代变了，人们的价值观念不同了，当年焦裕禄具有的魅力，如今没有吸引力了。”

事实回答人们，这种说法是没有根据的。

中共中央组织部和中共中央宣传部不久前联合发出的一份关于加强和改进党员教育工作的文件，提出新时期共产党员的党性和先锋模范作用的5个方面：具有坚定的社会主义、共产主义信念;具有做好本职工作的知识和本领;具有克己奉公、无私奉献的高尚情操;具有扎实工作、密切联系群众和艰苦奋斗的优良作风;具有自觉的组织纪律观念和法制观念。作为兰考县委书记焦裕禄的一言一行、所作所为，不是正符合这5条吗?

有些党员、干部，为官一任不是殚精竭虑为人民办实事，而是处心积虑保“乌纱帽”，于己有利的事抢着干，于己无利的事推给别人干;有些人心里装着一个膨胀了的自我，只想自己的位子、票子、房子、车子，唯独没有人民群众;有些地方、有些单位形式主义、官僚主义盛行，有的人喜好讲大话空话，却不愿扑下身子实干。尤其令群众愤慨的是，铺张浪费、贪图享受之风在少数党员、干部中滋生、蔓延。他们追求坐名牌车、穿名牌衣，喝洋酒、吃大宴，挥霍公款跳舞、点歌、钓鱼、旅游，动辄千金。有的贫困县，广大群众温饱尚不可得，而那里的领导干部却醉心于购置豪华轿车，营造自家的楼舍。这些腐败的现象，比一比焦裕禄“心里装着全体人民，唯独没有他自己”，鞠躬尽瘁、死而后已的奉献精神;比一比他深入实际，调查研究，强调要“亲手掂一掂兰考灾害的份量”的作风;比一比他一生严于律己、清正廉洁、艰苦朴素的品德，面对灾区凛然提出“灾区面貌没有改变，群众生活很困难，富丽堂皇的事不但不能做，就是连想也很危险”的铿锵话语，这难道不正是一剂治病救人的良药吗?怎么能说焦裕禄精神过时了呢?1/2

征服观后感优选十二篇

我们认真挑选为大家推荐这篇有收获的“征服观后感”，观后感到底应该怎么写呢？不同的人对于同一部影视作品会有不同的感受。观后感应该注意语言的准确性和得体性，写观后感可以帮助我们对自己的理解有更深刻的认识，如果你觉得这个想法值得一看请分享给你的社交圈！

征服观后感【篇1】

成吉思汗，是个伟大的人。从统治力方面来说，他的伟大之处是为了欲望（或者叫理想），他勇往直前、无所畏惧、敢爱敢恨、纵横捭阖，由他治下的疆域从蒙古草原扩展到亚洲、欧洲以及太平洋岛国等，面积达36000平方米，成就令人赞叹！从对人类功绩来说，他的伟大之处则是让不同民族人民交流达到史无前例的高峰，仅此而已。

读完这本书，我无法理解的是成吉思汗的长生天信仰。到底是一个怎样的长生天让他如此这般。是唯我独尊？！是死亡即永恒？！可能就像成吉思汗无法听进去丘处机的话一样，原因可能更多在于民族间巨大的文化差异和信仰落差。

伟大的人，容易刚愎自用，独断专行，我想这也是回答为什么会给当时人类尤其是给当地无辜百姓带来涂炭、制造杀伐的原因吧！血流成河河水流不尽啊。

对成吉思汗的评价，要辩证地看，客观地看！“旷世奇才，还是杀伐屠夫？！仁者见仁智者见智。曾经“一代天骄”的人，英雄惜英雄，过往历史也有如此惊人的相似！

征服观后感【篇2】

我们常说，好学生成就好老师。老师都希望教好学生。谁来教不太好的学生？怎么把后进生转化为优秀生呢？

这本书说，第一天对学生的第一印象是至关重要的，就像教学楼的基础一样重要。把第一印象记下来，为以后的师生教学打下良好的基调。接受新班级，带着迷人的微笑和快乐的语调，和走进教室的同学们握手，或者拍拍他们的肩膀，友好的气氛是不是一下子就将师生间的距离拉近了？

开场白要讲后进生的心声，激发学生潜在的自信心。设计好的课堂活动必须能够吸引学生，使他们充满期待。书中倪老师设计的第一节课的热身活动非常有趣，很有启发性。

她让学生们在教室里看了15秒钟，然后他们必须低下头，在纸上写下至少10个棕色物体。15秒的时间到了后，倪老师提出，请同学们眼睛只能看着手里的纸，不许抬头，靠记忆力写下10种绿色的东西。同学们一下子蒙了，有的开始抱怨。

倪老师说了：“谁能告诉我，为什么你们在列举绿色植物时遇到了麻烦？我们现在看看教室。事实上，绿色的东西比棕色的要多。

”一位同学突然说：“当我们过于关注其他事物时，我们就不能专心学习。”你看，倪老师不是直接给后进生讲大道理，而是精心设计了这么一个活动，让学生自己从中悟出道理来，这不能不说是倪老师的优秀之处。

每节课后，倪老师都是精心设计和准备的，当然，学生们每天都充满期待。

当有人称赞你的出色工作时，你的心情如何？一定感觉不错吧！事实上，人们对感激和赞美自然免疫。

积极乐观的老师会培养出积极乐观的学生，学生的态度和表现最终都是在模仿他们的老师——无论是好的还是不好的，积极的还是消极的。不要吝啬你的赞美。一个善于发现他人优点的教师必须是一个乐观、开朗、积极的人。不幸的是，我们老师在给学生挑刺儿方面非常熟练，却常常忽略了去发现和挖掘孩子的闪光点，然后给予肯定、表扬、鼓励和感谢。

我想说，好学生是表扬出来的，作为老师，你一定要把积极的态度深深植入每天的课堂设置里，让它永远伴着你和你的学生们在充满温馨的氛围里愉快、乐观、直至最后走向成功。

征服观后感【篇3】

节气不饶苗，岁月不饶人。昔日的英雄圣地亚哥现已是一个年迈的老人了，但是却仍有一身打渔的好技术。海明威的小说《老人与海》讲述了老英雄圣地亚哥独自一人乘坐自己的小渔船出海打鱼，遇到了海上的种种危机，都娴熟而勇敢的解决了。最后虽然鱼没有打着，但是平平安安的回到了家。

在这本书中，感动与钦佩随处可见。老人虽然年迈，捕鱼技术也有所减退，但是老人身边的孩子却依然对他不离不弃，不顾家人的劝阻，执意要跟着老人。老人虽穷，但生活中却充满了积极向上，乐观的心态。而孩子也尽力照顾老人。一天，老人独自一人出海打鱼，撒下鱼钩，套到一只大马林鱼，可是那鱼却不是那么好办的，老人和大鱼周旋，从清晨到黄昏，老人使出浑身解数，总算战胜了大鱼。但是鱼血的味道引来了鲨鱼，三下两下就把老人好不容易捕到的大鱼吃了个精光。疲惫的老人回到了沙滩上，但是他并没因此打击而变得颓废不堪，而是继续像往常一样生活。

读完此书，我敬佩于老人的毅力。但也不禁疑问：最终究竟是老人征服了大海，还是大海征服了老人？

征服观后感【篇4】

金向颖今年5月份，在一个人去参加第30届大连国际马拉松的火车上，我翻开了这本《成吉思汗——意志征服世界》的历史传记。

我从2016年8月开始练习。这个大连国际马拉松运动员叫“大马”，是我参加的第四个半程马拉松。

与上半场马的想象相反，未来的比赛将越来越容易。每行驶210975公里将经历不同的碰撞、挣扎，甚至濒临放弃。

这次一个人去跑大马，更是怀着一颗惴惴不安的心，担心自己在国内以坡道出名的大连，会坚持不下去……没想到，在本是最"想静静"的时候，却翻开了一本令人热血沸腾的史书，使我忘掉周围的一切，走进了一代天骄成吉思汗的世界征战中，领悟一代世界征服者最朴实的征服之道。

作者度阴山，是我比较喜欢的一位历史作家，他更出名的代表作品应该是《帝王师刘伯温》《知行合一王阳明》。

与以往成吉思汗传记不同，度阴山的《成吉思汗》更加有血有肉，更加忠于史实，更加言简易懂。

就连最难辨别的那些蒙古人的姓氏和名字，在他的笔下，以入木三分又深入浅出的人物描写，也让人读过之后印象深刻。

成吉思汗本名铁木真，他9岁丧父，又连遭族人、部众的抛弃，从贵族之家坠入痛苦的深渊；他曾4次差点饿死、3次被追杀亡命、2次全军覆没、3次众叛亲离……然而，成吉思汗却凭借他惊人的意志，顶住了一次次失败的打击，每次都能在短时间内迅速榨取敌人的经验、力量，以更强大的自我卷土重来；通过不断的浴血奋战，以极少的兵力横扫欧亚大陆，创建了世界上最庞大的帝国——蒙古帝国。

极盛时期的蒙古帝国覆盖了当时的半个世界，将40多个国家、720个民族一一收入囊中，是世界历史上最庞大的帝国，极盛时期版图东到太平洋，北抵北冰洋，西达黑海沿岸，南至南海。

今天匈牙利、波兰、俄罗斯和韩国都是蒙古帝国的一部分。

读完这本书，成吉思汗的意志箴言萦绕在思绪中，久久为攻，荡气回肠。

关于成长，他说"不要想有人保护你，不要乞求有人替你主持公道。

只有学会了靠自己的力量生活，才能算是真正的蒙古人，是一个谁也打不倒的蒙古人！"关于意志，他孙子忽必烈说"体力坚强，只能战胜**；意志坚强，才能战胜万众。

"关于蛰伏，他说"在我的力量还不足的时候，我就得忍让，违心地忍让！"关于尚贤，他说"我一旦得到贤士和能人，就让他们紧随我不叫远去……让他们称心如意地献计出力。

至于纪律，他说，没有铁的纪律，战车就走不远。

"关于忠诚，他说"不肯背弃本主的人必能忠于所事。

关于勇气，他说：“你的胸怀有多宽广，你的战车能跑多远。”。

让青草覆盖的地方成为我们牧马的地方！"关于身先士卒，他说"打仗时，我若是率众脱逃，你们可以砍断我的双腿；战胜时，我若是把战利品揣进私囊，你们可以斩断我的手指。

“书中有一个细节，汪古派使者给铁木真送了一瓶酒。这瓶酒不是蒙古人常喝的马奶酒，而是中原地区特有的料理酒。

铁木真出于礼貌，连干三杯就不再喝了。

他说，"此物少喝则兴奋，多喝则乱性，所以应少喝为妙。

"汪古使者想不到这个野人居然有如此强的自制力，大为惊讶，连连称颂铁木真是一等人物。

善于自控不仅是铁木真的优秀品格之一，也是他成为一件大事的品质之一。

在2万名大马参赛选手中，我的跑步历程不足一年，跑量仅为初级，配速在平均水平以下，体力更没有优势……但是，最终我以206的个人最佳成绩第3095个冲过了终点，拿到完赛奖牌！在举步维艰的每一公里，我始终记得成吉思汗那句"体力坚强，只能战胜**；意志坚强，才能战胜万众。"

征服观后感【篇5】

诺曼人对英格兰的征服是英格兰历史上的一个标志性事件，这标志着严格意义上的封建制度在英格兰本土的最终确立，“诺曼征服”是英格兰历史上最重要的政治、军事和文化事件之一。随着诺曼人征服英格兰，英格兰这一古老的国度便展现出了全新的面貌。无论是在宗教、语言、建筑、军事、法律，甚至人文道德方面，英格兰境内都出现了翻天覆地的变化。自此之后，英格兰与欧洲大陆紧密地联系在了一起，英格兰人也最终成为了“欧洲人”。

英国历史学者马克•莫里斯在其专门论述诺曼征服这一事件的著作《诺曼征服——黑斯廷斯战役与英格兰诺曼王朝的崛起》一书中参考了大量的一手资料，并对这些资料仔细甄别，在其相互印证中力求还原历史真相，使得扑朔迷离、纷繁复杂的历史事件充分的丰满与鲜活起来。作为一个严肃的历史学家，马克•莫里斯并没有拘泥于“学术定论”的讲述方式，而是在诸如巴约挂毯、数个版本的《盎格鲁-撒克逊编年史》、大《末日审判书》、小《末日审判书》等历史记载中不断周旋，带领读者穿行于“写就的历史”的迷宫之中，力图走出一条正确的寻真之途。

历史资料浩如烟云，每个写作者站在其不同的个人立场上，对历史人物和历史事件的解读必然会有迥异的态度，这就使得“去伪存真”显得尤为困难。特别是战乱频仍、党派林立的欧洲中世纪，成王败寇的书写令历史的细节多有模糊，甚至很多事件都成了悬案。

像各方在记述诺曼征服的前后过程一样，诸如“虔信者”爱德华生前是否明确指定“征服者”威廉做其继任者这种事并无定论，诺曼人和英格兰人站在各自的立场上各执一词，又加上后来丹麦国王拿着同样的理由入侵英格兰，更是令这个说法的正当性受到了挑战。

马克•莫里斯在处理这类资料的时候虽然也提出了自己的倾向性，但并没有“坚定的”选边站，而是将各种叙述的理由仔细的剖析和印证，尽量的缩减其主观偏差，而关于应该相信哪种说法，最终的裁量权就留给了读者。另外，正如作者在前言中所摆明的，他并不想像其他历史学者一样只把明确的大事件讲给读者听，而把那些有关历史人物的稗官野史当成研究者口袋里的糖果。马克•莫里斯愿意与读者共享这些小甜品，这也令《诺曼征服——黑斯廷斯战役与英格兰诺曼王朝的崛起》这本书在严肃认真的讨论历史重大事件的同时更具趣味性和可读性。

关于诺曼征服，虽然英格兰人和诺曼人对此的评价褒贬不一，但其对英格兰社会的重大影响不可否认。随着“征服者”威廉入主英格兰，诺曼人不仅为英格兰带来了更深的压迫（按英格兰人的说法），也为他们带来了新的政治组织形式、新的建筑、新的战争策略、新的语言，还有骑士精神和新的道德标准，甚至在诺曼人主导的宗教改革中英格兰最终废除了奴隶制。

而这一系列政治、文化、宗教和道德体系的变化深刻且永久的改变了英格兰。而在诺曼王朝的统治下，诺曼人和英格兰人的融合也将英格兰人送入了欧洲的怀抱。当英格兰人最终接受并认可了这种民族融合之后，他们终于成为了真正的“欧洲人”。

而随着诺曼王朝最重要的历史文献《末日审判书》的编纂完成以及“征服者”威廉对英格兰土地全新的分封与管理方式的施行，也标志着英格兰封建制度的确立。关于“封建制度”这个概念，我们可以看到，其在中国的实质内涵与欧洲是有明显差别的。作文所谓“封建”，原本是建立在“分封制”基础上的。而在中国，我们将秦始皇统一六国看作中国封建制的确立标志。

虽然在诸多方面我们都会不自觉地把“征服者”威廉与秦始皇嬴政做类比，但在社会制度的影响方面却是有所不同的。按照西方对“封建制”的认定标准，秦始皇统一六国后建立了大一统的中央集权，这实际上是取消了“分封制”，也就是说，秦朝的统一意味着中国“封建制”的终结，而不是开端。这个问题其实在近几年历史学界也多有讨论，“秦至清不是封建社会”这种说法也有了一定共识。但如果我们不是封建社会，那该如何定性呢？这仍然是个问题。

征服观后感【篇6】

最近热播的郭敬明导演的电影《小时代》，无非也就是一群为梦想拼搏，却又为梦想所累的一群上海年轻人的故事。其中我最爱的人物是周崇光，别看表面上是八竿子打不着的人物，可他在某些精神层面上与万次郎也有些相似。他的经典语录有这样一句话“我们活在浩瀚的宇宙里，漫天漂浮的宇宙尘埃和星河光尘，我们是比这些还要渺小的存在。

你不知道什么时候生活会突然改变方向，但我们心中始终保持着希望，保持着那颗不甘心放弃的跳动的心。我们依然在大大的绝望里小小地努力着。这不想放弃的心情，变成了小星星在茫茫黑暗中。

我们都是小小的星辰。”我很爱这句话，几乎倒背如流，与前者一样，这也让我产生了一种莫大的共鸣，这比任何一种反应都来得强烈。

其实俗语总是说，命运掌握在自己手里。我选择相信我们不是命运的棋子，我们总是爱反抗，我们总是渴望征服，征服我们周围的一切。万次郎渴望征服大海，我们渴望征服世界。

也许永远只是个梦想。可是有一种很神奇的东西，叫做梦想成真。

努力吧，去成为世界的光。

征服观后感【篇7】

早在古代，人们就开始研究抗衰老，发明了许多美容方法，并取得了巨大的成就。例如，埃及艳后是埃及历史上最后一个

女王，也是一位旷世美女，被称为“埃及艳后”，在她39岁时，不论身材与**，看上去完全与15岁的青春少女没两样。

近日，何学林的新著《我，征服了年龄》(东方出版社出版)，向世人揭开了古

埃及艳后定格青春、逆转年龄的千古之谜，道破了古往今来令无数文人墨客遐

思冥想和世界级美女明星们梦寐以求的驻颜秘术，同时本书还披露了“美容皇后”、“中国金丝植入第一人徐卫争西天取经”，历尽艰险，将埃及艳后的美

容秘笈传入中国的鲜为人知的曲折历程和美丽传奇。

徐卫争，军人出身，从事医疗工作20年，医疗美容整形15年

她到韩国江南圣母院医院、新加坡国立大学和皇家医学院做研究

此外，值得一提的是，本书作者何学林是美容、化妆品、医药保健等领域的资深研究专家。他也是中国十大营销策划专家之一

得本书在写作上自成一体，别具一格。

征服观后感【篇8】

女人如花，可可·香奈儿是一朵女人花，一朵带刺的玫瑰，看似强悍坚硬，那一根根尖尖的刺可以让人的双手刺出鲜红的血液，但玫瑰终究是花，需要人爱护，需要人浇灌。那一朵名叫“可可·香奈儿”的玫瑰为亚瑟而绽开，为亚瑟而娇艳。香奈儿是个赋有魅力与智慧为一体的坚强女人，她独立，美丽，聪明，自信，执着，坚毅，果敢，敏锐，明智，孤独，寂寞，天赋异禀，集万千宠爱于一生的艺术天才……她永远活在时尚王国，爱她的设计，爱她的坚强，爱她的独立，爱她的特立独行，她有着常人不一样的特质，她注定是成功的，所以她是的设计经久不衰，历经100年后的现代任为之疯狂！直到今天，香奈儿依旧保持着这种迷人的风采，让世界各地的人追随在它的身后，将拥有香奈儿当成自己的梦想和目标。喜欢香奈儿的双CLogo，喜欢她与亚瑟·卡佩尔的情感，命运让他们相遇相爱，这个可可·香奈儿唯一爱过的男人，她愿意将自己与他紧紧相连。如同那两个交叉的字母C，一个是可可·香奈儿，一个是亚瑟·卡佩尔，就这样相互依靠，而又背靠背，看似亲近，却又不是面对面的相拥。凄凉的爱情，让这个拥有卓越天赋的女人，孤独终老！

香奈儿给我们一个建议，“你每天出门的时候，都要把自己打扮得非常完美，因为很有可能在街道拐弯的时候，你就碰上了今生最爱的那个人。”

征服观后感【篇9】

《人类征服的故事》是一本震撼人心的作品，经过阅读后，我深感人类的智慧和勇气无穷无尽。这本书详细描述了人类历史上征服自然、征服疾病、征服空间等各个领域的壮举，让我对人类的能力产生了无限的敬佩和感慨。

在征服自然的过程中，人类面临了诸多挑战，但始终没有退缩。书中提到了人类对于气候的适应以及农业的发展，这些都是人类智慧和努力的结晶。同时，人类也通过继续探索和发明创造，攻克了一个个科学难题，在能源、水资源等方面得到了极大的突破。而现在，人类正面临着环境恶化的巨大压力，需要更加深入地反思和拓展与自然和谐共处的方式。

人类征服疾病的故事更是让我感到无比欣慰。书中提到了人类对于疾病的理解和防治的不懈努力，从传染病到慢性病，从手术技术到医疗器械的发展，每一步都需要人类的勇气和智慧。在全球共同面对新冠疫情的当下，更能意识到医学界的伟大奉献和付出。这本书让我对科学家和医生们的辛勤工作和无私奉献有了更深的理解和感慨。

人类征服空间的故事也给了我很大的震撼。从人类首次登月到国际空间站的建立，人类始终在向宇宙的边界挺进。这本书详细记述了人类应对各种挑战的过程，包括重力、太空辐射等。通过各种先进技术的发展，人们能够在太空中生活、工作，这是人类勇气和智慧的结晶。也需要认识到，人类征服空间仅仅只是开始，还有更广阔的星际探索等待着。

小编认为，《人类征服的故事》是一本极具启发意义的书籍。通过阅读，我深刻体会到了人类的智慧和勇气是无限的。是多么令人敬佩的生物，在面对困难和挑战时，能够团结一致、勇往直前。人类的征服之旅尚未结束，仍然需要勇往直前，用的智慧和勇气去应对未来的未知。同时，也需要深入思考与自然的关系，以及对待科学和技术的态度。只有在和谐共处的基础上，才能持续地向前发展。

读完这本书，我对人类的未来充满了无限的希望和期待。是如此不可思议而伟大的种群，的征服故事只会继续写下去。我相信，在的共同努力下，人类将能够继续创造奇迹，不断超越自己，开启更加美好的未来。让怀揣着坚定的信念，为人类征服的故事添写新的篇章！

征服观后感【篇10】

最近，爸爸给我买了《人类的故事》这本书，作为小书迷的我，立马就开始看起《人类的故事》了。

《人类的故事》是亨德里克.威廉.房龙的成名作，在认真读完后，感触颇深，受益匪浅。此书有能体现房龙写作特色。从人类的起源到每一个历史时期都有仔细的论述，以深厚的人文关照和幽默的文笔，展示了人类历史的漫长岁月.书将人类各方面的历史都复述了一遍，带你游遍世界。每一章都是一篇独立的内容，却不会让人感到烦琐，反而让人产生兴趣。有趣的内容很多，但让我最感兴趣的国家是股古埃及和古罗马。

埃及是人类文明最早的发祥地之一。在几千年以前，当刀叉、车轮和房屋这类东西在西方根本不存在的时候，尼罗河两岸的文明早就发展到了一个很高的阶段。古埃及人不仅是杰出的农民，精通有关良田灌溉的知识，还精通建筑，修建了宏大的金字塔。但最重要的一点是他们发明了伟大的文字书写艺术，人类从此步入了文明时代。在发明了象形文字这一文字体系后，古埃及人又用了几千年的时间将其完善，直到他们能清楚记录下任何事件，能够清晰表达自己的一切想法为止。他们用这种“固定文字”向朋友们传递信息，记录生意帐目，表达感情等等。记载下他们国家的事件，以便子孙后代能够从过去的经验中吸取教训，避免不必要的损失。如果有一天我能出国旅游，我一定会去埃及，去看宏伟的金字塔、神秘的法老王墓室、著名的狮身人面像等，去感受古老的尼罗河两岸的文明。

提到罗马就不得不讲到凯撒，他立下赫赫战功，却没有禁得住埃及最后一个王朝——托勒密王朝的最后一位埃及艳后娄佩特拉的诱惑，最终被人刺死。但青出于蓝而胜于蓝的是凯撒的外甥屋大维，他击败舅舅的秘书安东尼，并迫使安东尼自杀，而娄佩特拉则在战败后自杀身亡。公元2019年，屋大维成了真正的皇帝，一个世界上最伟大的帝国统治者。我佩服他的智慧与才能，他没有重犯凯撒的错，正因为如此，他才造就了一个繁荣的罗马帝国。正如房龙所说：历史其实就是一座非凡的经验之塔，是时间在流逝的岁月当中建造起来的。要登上这古老的塔，并从一览无余中获取有益的知识和经验，绝不是一件容易的事，那儿没有电梯，也没有捷径，只有意志力坚强且虚心好学的年轻人才可以攀爬到塔顶。

读完《人类的故事》后，我懂得了辉煌的来之不易。是啊，没有耕耘，哪来收获?想要高人一等，就必须默默地在背后付出比别人更多的努力——就像房龙一样。所以，从现在开始，把握时机，细细品位，慢慢咀嚼，这本书的精神所在!

在感恩中成长—读《假如给我三天光明》有感阅读了《假如给我三天光明》这一本书之后，我认识了海伦凯勒。了解了坚持的真谛，感恩和爱的力量。

她从一岁就丧失听力，但是她并没有想命运屈服，而是用一种乐观、奋发向上的态度来面对她的那个没有光明和声音的世界。她仅仅依靠触觉，成为了通晓5种语言、只是渊博的学者，并且学会了说话，从而能够更好地与人交流，这简直就是不可思议的奇迹。她用“忘我就是快乐”来克服生理上的缺陷所造成的痛苦，她的人生态度和她的努力使得她的世界变得五彩缤纷，充满了歌声与笑声。

当然，即使是一个毫无色彩也毫无声音的环境，海伦凯勒能够勇敢的面对并且坚持下来，与她自己的努力是分不开的。由于失去听觉，不能矫正发音的正误，她说话也含糊不清。对于一个残疾人来说，世界是一片黑暗和寂静，要学会读书、写字、说话，没有强大的记忆力，简直是不可能的事。但是，海伦?凯勒没有向命运屈服。她为了能清楚地发音，用一根小绳拴在一个金属棒上，叼在口中，另一端拴在手上，练习手口一心，写一个字，念一声。为了使写出来的字不至于歪歪扭扭，她还自制了一个木框，装配了一个滑轮练习写字。她希望自己能够把自己所学习的知识记下来，使自己成为一个有用的人。因此，她每天坚持学习10个小时以上，经过长时间的刻苦学习，还有不屈不挠的信心，使她掌握了大量的知识，能熟练地背诵大量的。

诗词。

和名著的精彩片段。海伦的记忆力已经大大超过了普通人的正常水平。真是这样的努力，造就了她最后的成功。一个漆黑无声的环境中，我认为无论一个人的内心有多强大，总会有感到害怕，想到要退缩的想法吧。那么，海伦凯勒能如此的坚持下来需要感谢的，那些曾今对她进行过帮助的人有很多很多，但不得不提的则是她的爸爸妈妈和她的老师了。一场猩红热，使海伦凯勒成了又聋又哑又盲的小姑娘，好好的孩子就这样了，他们很难过，但他们不泄气，一直把她当做正常孩子来带，自己的事情自己做，要独立所有的事情。正是父母对这个孩子的不放弃，不抛弃，海伦凯勒用他们给的温暖加持努力的学习，就算遇到的挫折是常人的一千倍一万倍，她还是用感恩的心来报答她的父母。

海伦凯勒的老师莎利文,是她一直陪着海伦到自己去世，海伦因为老师的死伤心不已，因为沙利文老师为海伦付出了她的一切，从一个年轻的家庭教师到一个历尽世事的老妇人，她一直陪伴在海伦身边。在莎莉文老师辛苦的指导下，海伦用手触摸学会手语，摸点字卡学会了读书，后来用手摸别人的嘴唇，终于学会说话了。在别人看来也许这只是一个结果，但是这个艰辛的过程也许只有当事人才能够体会的到吧。海伦凯勒的故事与她的精神震撼了我。同时，也让我对自己的软弱与退缩感到十分羞愧。我相信我在海伦.凯勒的事迹启迪和激励下，我绝不会向不幸和痛苦屈服并用于向命运挑战。

的确我们太幸运了，我们拥有美好的一切----健全的体魄、良好的学习环境、优秀的老师...从今天起，海伦凯勒将激励着我前行，我相信我一定会抓紧每一分每一秒，不要让光阴虚度，不要等失去了才懂得珍惜，当然更是为了身边不断支持我们，给予我们力量人们最大的回报!

征服观后感【篇11】

成吉思汗是一位风流杰出的人物，他也许文才上是白丁一个，但也绝非诗词中“只识弯弓射大雕”那么粗鲁简单。成吉思汗能建立如此丰功伟绩绝不会只靠勇敢和蛮力，作为一个众叛亲离的贵族没落小子，一次次建立起传奇，又一次次跌倒，最终无人能及所向披靡。历史上没有任何一个人曾像成吉思汗一样统治过这样一片广袤的土地，他的磨难重生，他的所向披靡，他创造下一次又一次的奇迹，我几乎要怀疑，他是不是真的是“上帝之鞭”，是不是真的是长生天派下来惩戒人类的代理？

过去学历史的时候，对元朝的印象是负面的。左不过“落后民族统治了先进民族”、“蒙古人知征而不知政”、“残忍好杀”、“民不聊生”。这么强大的铁骑，昏昏沉沉迂腐的统治中国不到百年，就被彻底推翻，回到草原。读金庸小说的时候，张无忌率领明教伐元，是那么正义凛然。然而真实的故事恐怕远没有那么简单的.，真实的故事并不像历史书那样一板一眼，被定性、被定型，真实的故事远远精彩得多。

韩国史学家经常说，“全球化的概念来源于成吉思汗的大一统”。其实也未必没有道理。在一千年前，成吉思汗仅靠蒙古铁骑，长驱直入直到今天的埃及。六百年后的大清国见到金发碧眼的外国人还以为见到了妖怪，六百年前的蒙古人已经分别见识过了今天的俄罗斯人、哈萨克人、阿拉伯人、伊朗人、匈牙利人、埃及人，甚至征服过和统治过他们中的大多数。两千年后的当今世界，还有人因为宗教问题烧杀抢掠生灵涂炭，两千年前的成吉思汗却早已经知道，“长生天”不是唯一的信仰，要尊重每一个地方的每一个信仰，各个民族、各个信仰的人才都追随在他的身边。

蒙古人确实像大家描述的那样残酷嗜杀，但问题是古往今来很少有成王不残酷的，真实的世界就是你争我夺你死我亡的，杀人的如果不是蒙古人，一定就是其他人。成吉思汗长子术赤一脉掌管钦察汗国，一度统治俄罗斯二百年。俄史书把这二百年称为晦暗不见天日的“鞑靼桎梏”，一提起来充满了屈辱。然而还是有俄史学家说，如果不是蒙古强行把俄罗斯统治起来，恐怕俄罗斯还一直处于各大公分崩离析，永远不能一统的状态中，那样，也就没有后来的俄帝国了。

当然，如今的蒙古人再也不像几个世纪以前那样威震世界了，历史的舞台就是这样戏剧化，在世界史上浓墨重彩的蒙古军团，如今也只剩下成吉思汗一个符号性人物了，但这个符号是深入人心的，是不可磨灭的。读成吉思汗的一生，总是有那么多令人唏嘘、感慨、赞叹的地方，心情也不禁跟着高昂或失落。

要想了解成吉思汗，除了读书以外，一定要看2000年播放的电视剧《成吉思汗》。这本书与电视剧主要情节大同小异，细节处都有个人观点，彼此印证着也能收获不少心得。一本书一部电视剧看下来印象最深的有两个地方。

其一是有关长子术赤。书中描写的术赤确实心有妄念，有不轨倾向。然而电视剧中的术赤却忠肝义胆、颇有仁义之心，他一生忠于成吉思汗和蒙古国，却被出身问题所累，与父汗兄弟都生了嫌隙，最终算是郁郁而终。我想论到才华和武功，术赤未必比窝阔台差，成吉思汗向他们询问谁适合继承的时候最先询问的也是术赤，可见铁木真未必没有瞩目术赤的意思，然而长子术赤最终却落得这样的下场，让人唏嘘。

其二是关于札木合。札木合是一个颇多悲剧色彩的人物，也算是时运不济，英雄末路。铁木真最开始的崛起其实还是挖了札木合的墙角。虽然两人最终成为劲敌，但无论正史和野史却都承认两人之间的情谊是存在的，尤其是札木合对铁木真的情谊，虽然数度离间，但每一次都未曾赶尽杀绝。他们两人之间的种种是非，我更相信，没有谁是对的错的，只不过两人同时是乱世枭雄，必然要一分高下，成王败寇，札木合虽失败了，但他仍然是枭雄一个，一直高昂着头颅。书中对札木合的描写最让我感动，那是札木合被铁木真所擒，铁木真（假意）提出继续合作，但札木合宁愿赴死，铁木真说：“我一心想救他不死，但他的尊严却不允许。”

我想，这就是王者之风吧。

征服观后感【篇12】

人类征服的故事读后感

《人类征服的故事》是一本以人类征服自然与世界为主题的科普读物，通过讲述人类历史上的各种征服和举措，揭示出人类不断开拓进取的勇气与智慧。这本书让我们瞥见了人类与自然世界交流互动的历史长河，更意识到人类在征服过程中付出的代价及其背后深刻的思想内涵。

读完这本书，我对人类历程产生了新的认知。人类的进步不是一帆风顺的，它是通过无数次的失败、尝试、成功而来的。与此同时，也不断的在反思与改进。人类与自然的关系，不仅仅是物质层面上的征服，更是精神层面上的革新。这种对自己与自然的认知形成了人类的主动情绪，进而成就了人类文明的无限可能性。

书中提到的科技革命，是人类征服过程中的重要组成部分，它对人类探索社会与自然的积极意义是巨大的，科技革命的推动使人类的财富、能源、信息交流水平等诸多方面都得到了极大的提升。当然，科技革命也带来了不少负面影响，如让自然环境日益恶化、让社会体系更加分化、让道德伦理与人类情感更加复杂等等。因此，如何在科技进步的同时注重资源回收、环保意识等新的人文要素，成为了当今人类思考的新方向。

教育，是人类进化的另一个推动者。教育使人类更好地与自然沟通。教育是指津导航，代代传承与创新。即使在当今各种信息在网上充斥，信息爆炸的时代背景下，教育同样发挥了重要作用。从传统的人才教育，到现代的开放式教育，教育模式不断变化，在技能、意识、素质等诸多方面不断革新成长，这一切都在为人类征服世界、掌控自然提供了新的较好服务。

人类征服的故事，就是从原始社会中的人类，到今天那个善勇、文明、发达的社会的漫长历程。人类在这条道路上付出了很多艰辛和代价，与自然、与人类内心深处的冲突厮杀下更多的探索、创导、更深层次的思考和反思。人类不断地征服，也在不断的成长和进步。回望历史，人类的文明已经达到了一个非常高涨的发展点，但对于征服自然而言，仍需要进一步探索和努力，才能更好地掌握自然规律，从而更好的利用和保护自然资源，进而实现人类和自然的和谐共生。

总的来说，《人类征服的故事》是一本很有启示性和观念性的书，我们可以从中了解到人类的征服过程，以及对自然资源的保护与创新，同时也要意识到生态环境保护与人类文明的可持续发展的紧迫性。阅读本书，能令人们对自然与人文与新不断深思与反思，以此不断推进人类文明不断发展。

蒙娜丽莎观后感十二篇

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蒙娜丽莎观后感【篇1】

这本书讲述了一只叫阿拉酷斯的猫大盗变成了一只猫警探，并和它的几位朋友一起抓住坏人的故事，它的这些经历让我颇有感触。

阿拉酷斯它能很快地通过一两个东西就能想出一个救人的计划，并成功的将自己或别人解救出来，还能将坏人控制住，无路可逃。它这样既需要随机应变的能力，也需要过人的智慧。这些能力是靠我们平时认认真真地学习一点一点积累来的，然而在我们的积累中，也不能僵化式的学习，要灵活运用学到的知识到生活中运用，只有灵活运用知识和认认真真地学习才能解决问题。

同时，我们在遇到挫折的时候也要勇敢、坚强。就像书中的阿拉酷斯，它遇到了一个凶手，这个凶手非常爱杀害动物，当这个凶手走到阿拉酷斯面前，阿拉酷斯一点也不害怕，还能勇敢地和凶手对峙。所以当我们做一件事情，不管中途遇到多少困难，都要勇敢地去面对困难，朝着最终的结果努力前行。

另外，阿拉酷斯还很有团体的领导力。它在迎救一位朋友的时候善用物资和人力，成功救出了它的朋友。在我们的团队合作的时候，也是需要一位领导的，这个人可以让众人齐心协力向一个目标努力。如果团队中暂时没有这样的人，我们就要勇于站出来挑起这个重担，做这样的人。在团队分配任务的时候，也要根据每个人的特点去分配工作，努力把一件事做成功。

我相信，当我们拥有机智，有坚强，有勇敢，再加上卓越的领导力，我们一定会成为一个优秀的人!

蒙娜丽莎观后感【篇2】

《蒙娜丽莎之约》是一部由陈坤执导，刘亦菲、杨祐宁、陈伟霆主演的电影。该电影是根据塔夫露斯的著名名画《蒙娜丽莎》而拍摄的，主要讲述了一位女画家阿曼达在参加一场画展之后，通过神秘的男子获得了一张可以穿越时空的画作，于是她在时光隧道中与达芬奇、莫奈等艺术家进行了一段惊险刺激的冒险旅程。

在观看了《蒙娜丽莎之约》之后，我深深地感受到了电影所传达出的艺术、时空、时间与人生等元素的深度意义。电影中的这张名画《蒙娜丽莎》无疑是一个神奇的载体，让我们穿越到几百年前的文艺复兴时期，和达芬奇、莫奈等一些名人共同探讨艺术的本质。而这一切都是由于主角阿曼达拥有了创造之力、想象之力和勇气之力。

在《蒙娜丽莎之约》中，艺术观念是整个故事的主题，而每一幅名画都代表了艺术家们对于艺术的追求和表达。在穿越时空的旅程中，阿曼达看到了不同的人、不同的生活、不同的艺术表现形式，每种艺术形式都在传达着不同的生命力和精神力量。这让我深刻意识到，艺术是一个充满灵性和精神力量的东西，它给了我们很多无法言明的感受，同时也让我们从中汲取精神营养和内心力量。

另外，《蒙娜丽莎之约》也活灵活现地表现了一个穿越时空的故事，这种神奇的体验让我们有了对时间和时空的理解和认识。电影中的神奇剧情，让我充分地认识到了时间和空间的本质和联系，让我深刻地感到人类和世界的博大与神秘。

最后是人生元素，电影中通过主角阿曼达的经历，表达了人生的追求和付出的重要性。在追逐和实现梦想的路上，我们也许会遭遇挫折和磨难，但正是这些困难和磨难，让我们变得更加坚强和睿智。在阿曼达与达芬奇、莫奈等艺术家的交流中，我们深深地感受到了他们的热爱和执着，这种热情和执着也启示着我们，告诉我们应该如何面对人生中的起伏和坎坷，以及如何追求梦想和实现价值。

在总的来说，《蒙娜丽莎之约》是一部富含艺术精神的电影，它给我带来了思考和感悟，让我更加认识到了艺术、时间和人生之间的深度关联，它与我的内心产生了强烈的共鸣和连接，让我对人生的认识更加明确和深刻。我相信在未来的日子里，《蒙娜丽莎之约》所传达出来的精神力量，一定会带给我更多的启示和力量，帮助我更好地面对人生中的起起伏伏，实现自己的梦想和价值。

蒙娜丽莎观后感【篇3】

今天，我阅读了王克难写的《蒙娜丽莎之约》，我被它深深地吸引着，《蒙娜丽莎之约》读后感。

在没看到画像之前，我从“一条长龙”，“多次交涉”“无论如何都不会想到”“移动得更慢了”等词语中看出了达芬奇画出的《蒙娜丽莎》之宝贵，看出来看《蒙娜丽莎》的人之多。

作者王克难连用了三个“终于”，写出了作者对《蒙娜丽莎》的期待。“我终于走到陈列室门口”，“终于看到了她”，“我终于跟她面对面了”，读后感《《蒙娜丽莎之约》读后感》。

作者已经看到了《蒙娜丽莎》，我和作者都被这幅画吸引了。它是一幅恬静、淡雅的外国女性。他成为了永恒的美的象征，成为了人类文化宝库中一颗璀璨的明珠。我虽然没有看到《蒙娜丽莎》，但通过作者的描述，我的眼前就出现了一个落落大方、长发飘飘的美女。

我十分喜欢《蒙娜丽莎之约》这篇短文，他让我明白了达芬奇的天才想象和神奇的画笔。读完《蒙娜丽莎之约》后，我对达路芬奇那精湛的画技不得不表示佩服。

看，画中的蒙娜丽莎，一头乌黑的头发，柔和明亮的眼睛，富有真实感的嘴唇，颈项里的血液仿佛也在流动。当我们仔细地凝视着蒙娜丽莎时，常常会被那时隐时现的微笑所迷惑，许多人都无法读解她那神秘的微笑这也是她的魅力所在。文中的许多地方也表现了达路芬奇的高超画技，从她的神情上，从她的姿态上，从她的服饰上，从她的背景上。是的，她是全人类文化宝库中一颗璀璨的明珠，她在我们的心底留下了永不磨灭的印象，给我们带来了心灵上的震撼。

蒙娜丽莎观后感【篇4】

《蒙娜丽莎的微笑》是诞生于达芬奇笔下的一幅著名的名画。今天，我们刚刚学了《蒙娜丽莎之约》这篇课文，《蒙娜丽莎的微笑》这幅画我很喜欢，如同作者一样。我最喜欢的是她的那恬静的、淡雅的微笑。那种微笑有时让人觉得舒服温柔；有时让人觉得略含哀伤；有时让人觉得十分亲切；有时让人觉得有几分矜持，我觉得这微笑是略含哀伤，在不同人眼中着微笑的含义是不同的，“蒙娜丽莎”是全人类文化宝库中的一颗璀璨的明珠。

“我”与同伴到纽约欣赏《蒙娜丽莎之约》。这幅画是世上著名的作品之一，但前来观看的人超出了“我”的想象。蒙娜丽莎的样子恬静宜人，在她的表情中亲切但又悲伤，淡淡的微笑中又有几分矜持。达芬奇那天才的想象令人敬佩。蒙娜丽莎的姿势大方端庄，仿佛蕴含着山峦、石桥、河流的神秘感。“我”只是在她面前停留了几分钟，但她已经成为了“我”生命的一部分。

学了《蒙娜丽莎之约》这篇文章。我知道了这幅画是长三英尺，宽二尺，而且蒙娜丽莎这个人画的惟妙惟肖。这才知道达分奇这位艺术家的画艺是这样的高超，蒙娜丽莎的微笑是那样的迷人变幻莫测。背景也富有奇妙感，更衬突出蒙娜丽莎的美丽。

这幅油画蒙娜丽莎是达·芬奇在1503年到1507年创作的。最吸引人之处就是蒙娜丽莎的微笑。看着这幅画，就像真正的蒙娜丽莎就出现在我的面前对视着我，她的微笑让人捉摸不透，她微抿的嘴唇，不像是色彩描绘出来的。

她的头发轻松垂落双肩，眼神是那样的柔和与明亮。她微抿的双唇，微挑的嘴角，好象有话要跟你说，她的美是永恒的象征，蒙娜丽莎是全人类文化宝库中的一颗璀璨的明珠，她的光辉照耀着每一个有幸看到她的人！她迷人的微笑是许多的观看者猜测，她是否令你怀疑她的微笑呢，那么就请你们自己仔细的观赏吧！蒙娜丽莎的微笑画得若隐若现包含了许多神秘莫测的感情，有高兴、厌恶、恐惧还有愤怒。

《蒙娜丽莎》是意大利文艺复兴时代著名画家达·芬奇的肖像画作品。画中的主人公是当时的新贵乔孔多的年轻的妻子蒙娜·丽莎，这幅画画了4年。那时，蒙娜丽莎的幼子刚刚夭折，她一直处于哀痛之中，闷闷不乐。为了让女主人高兴起来，达芬奇在作画时请来音乐家和喜剧演员，想尽办法让蒙娜丽莎高兴起来。这幅画完成后，端庄美丽的蒙娜丽莎脸上那神秘的微笑使无数人为之倾倒。后即以“蒙娜丽莎的微笑”喻指迷人的微笑或神秘莫测的微笑。

这幅画完成后，端庄美丽的蒙娜丽莎脸上那神秘的微笑使无数人为之倾倒。人们对那微笑进行了种种猜测：是和蔼可亲的温婉的微笑？是多愁善感的感伤的微笑？是内在的快乐的标志？那微笑仿佛是这一切，又仿佛不是这一切。它的诱人之处，全在于那微笑的神秘莫测和令人倾倒。后即以“蒙娜丽莎的微笑”喻指迷人的微笑或神秘莫测的微笑。

蒙娜丽莎观后感【篇5】

全世界最了不起的猫大盗，现在的猫警探阿拉酷斯，文绉绉酷斯。利爪，此刻正躺在花月街2号厨房的猫篮里。就是这句话，开启了阿拉酷斯的新旅。

这是《蒙娜丽莎失窃案》之《神探虎斑猫》这本书中的一句话，也是这句话吸引着我读完了这本书。书中的主人公是一只名叫阿拉酷斯的猫，他还是一名破了许多案件的警探。这本书主要讲述了阿拉酷斯参加腌菜绘画大赛，居然获得了第一名，受邀请参观了有名的腌菜工厂，近距离接触并对付了坏人腌菜巨头这件事。

《神探虎斑猫》这本书给我留下了深刻的印象。用幽默风趣的语言，塑造了一只主智多谋、勇敢忠诚的猫警探。一只栩栩如生、活灵活现的虎斑猫印在了我的脑海里。其中，阿拉酷斯参观城堡那一段，特别搞笑，另人回味无穷。查达警探掉入淹渍汁里，差点被淹渍成一副画，这一情节也扣人心弦。

读了这本书，我有很大的感悟，阿拉酷斯从猫大盗，从而改变成了猫警探，作为一只猫都能机智勇敢的对付坏人，无论遇到多大的困难他都不会退缩，而是认真思考推理出真相。我们也要学习阿拉酷斯，不满足于现状，争取做更好的自己。所以我们要好好学习，掌握更多的知识和本领，做一个胆大心细，又勇敢多谋的人，做一个不向困难低头的人，在生活中我们也乐于助人，做一个对国家、社会有贡献的人。

让我们对人的动物朋友充满尊敬和赞叹。

蒙娜丽莎观后感【篇6】

然而，学生贝蒂（克莉斯汀邓丝特）即将结婚的消息打破了自由和浪漫的气氛。

影片通过讲述几个主人公的故事，表达了那个时代女性从传统爱情到凯瑟琳（朱莉娅·罗伯茨）观点碰撞的冲突、统一、欲望和追求！她们开始向望自由，希望追求自己的事业，希望追求平等。

不同点在于走出非洲讲述的是一个女性，她是单独的，但是她一直渴望自己的爱情有个城堡，就是建立自己的家庭，她有渴望成为那个时代的贤妻良母的心情，同时她也不放弃对于事业的追求，她的心意是一半一半的，或者说她其实认为两者是可以一起和谐的存在的。而那个时代的女人在蒙娜丽莎的微笑下，如果为了追求事业而放弃婚姻，是不被允许的，是被阻止的！她们的事业只能被爱所牺牲。她们不能共存。

共同点在于她们都是女性，她们都渴望有个属于自己的完美爱情，她们会为爱情全身心的投入于付出！她们都有那种贤妻良母的潜质，对生活和事业的追求，希望能融合在一起！

生活事业对比

在非洲的贡嘎(ngong hills)山脚下，我曾经有一个农场”。舒缓的老女声，深情流畅的**，广袤壮丽的非洲大地，一幅画卷史诗展现在我们面前。在遭遇婚姻的破裂和丈夫出走之后， 影片中凯伦的生活上的比较自由的，而且又有大自然的环境，她可以常常出去打猎，探险。

她的生活是自由的，那些非洲佣人在生活中帮助她。她生活更舒适。在她得知业生涯中，她承担了独立管理庄园的任务。在劳动过程中，凯伦逐渐与种植园里的仆人建立了深厚的友谊。她还为这些非洲人建立了学校，希望他们能够获得知识。

1953年，坐落在美国马萨诸塞州、被誉为“没有男子的常青藤”的卫斯理女子学院，新来了位艺术史老师，名叫凯瑟琳·沃森(朱莉娅·罗伯茨饰)，她是个美丽成熟的女人，刚刚从ucla（美国加州大学洛杉矶分校)大学毕业，在大学里接受了自由改革思想，立志要成为一名杰出的教授。

虽然美国50年代的妇女地位逐渐受到重视，但上层社会的封建思想仍然十分严重。在著名的女子大学卫斯理，大多数学生都有良好的家庭背景，从小就受到良好的教育。然而，高校对学生的教育不是教他们如何获得自己感兴趣的学科知识，也不是重视心理教育，而是把学生的成功与否作为未来的婚姻。他们学习的目的无非是娶一个好丈夫。

以贝蒂(柯尔斯滕·邓斯特饰)、琼(朱莉娅·斯泰尔斯饰)和莉薇(玛吉·吉伦哈尔饰)为代表的几个非常好动的女孩子，喜欢在班上卖弄风情，甚至用各种办法在课堂上向老师发起挑战。凯瑟琳不像其他老师那样遵循学校的教学方法和风格。她不仅挑战学校的做法和规则，还鼓励学生探索自己的兴趣，大胆实践自己的想法。最终，她以年轻率直的风格、丰富的艺术史知识和有趣热情的教学风格赢得了学生们的尊重和喜爱。

这些学生的生活和思想受到统治和制约，甚至有些学生在没有想到妇女也能在生活中获得自由的情况下被征服。是这个新来了位艺术史老师，名叫凯瑟琳·沃森(朱莉娅·罗伯茨饰)的人让她们懂得了不一定要依靠男人，不一定要结婚。生活要平等，爱情要公平，女人也可以自立，也可以撑起自己的半边天。

从影片开始处凯瑟琳因为“不能使用电炉”而搬出学校宿舍暗示她并不是一个循规蹈矩的人；学校**的被迫离去告诫凯瑟琳不遵守学校规定，而暗示给学校带来新观念的人的下场；最集中的例子是贝蒂结婚后邀请乔恩和她男友共度新年的片段：乔恩告诉贝蒂要去上法学院，而贝蒂则极力劝说将其拉回结婚生子这样的人生道路。可是转眼间贝蒂的丈夫借口公司出差离开了家门，丢下老婆不管 。

贝蒂原来在家长教育下是“结婚生子”路线最坚决的领导者和实践者。她甚至不遗余力地在课堂上和校刊上与凯瑟琳小姐对质。乔恩是一个摇摆不定的中间派，他想过一段像贝蒂那样的婚姻。

又想读法律学院。结果，反对派被老师感化地坚决走自己的道路。而中间派反而退回到“结婚生子”路线上去了。

由此可见，她们的事业与她们的爱情和生活有很大关系。如果她们不能做出坚定的选择，这将决定她们的人生道路是否有生命力，是否有改变，是否能改变。

与这两部电影相比，我更喜欢看蒙娜丽莎的微笑。人物丰富，班底明显，女教师成熟、漂亮、风趣，有个性。而对于走出非洲，我也是非常的佩服女主人公的，她从头到尾都没有抱怨过一句话，她的这种坚强，让人真是非常的敬佩。

在她的世界里，好像，自己选择做的事情，认为对的事情，就一定会去做，不管结局咋么样，她都无怨无悔。

参考文献

豆丁网豆瓣

新浪博客

蒙娜丽莎观后感【篇7】

《蒙娜丽莎读后感》

《蒙娜丽莎》是一部著名的文艺作品，它是达·芬奇最伟大的作品之一，也是世界艺术史上的经典之作。这幅画作常常成为人们的研究对象，它给观众们带来了很多的思考和感悟。在我读完这幅作品后，我对其产生了非常深刻的感受和思考。

这幅画作中的蒙娜丽莎形象给我留下了很深的印象。她站在画面中央，微微侧着头，目光直视观众。她的面容既神秘又优雅，她的微笑也让人捉摸不透。通过观察她，我仿佛看到了一个拥有无尽智慧和思想的女性形象。蒙娜丽莎给了我很大的鼓励，让我意识到每个人都可以拥有内心深处的力量和美丽。

我从《蒙娜丽莎》中感受到了作者对细节的极致追求。达·芬奇以其独特的技艺绘制了这幅画作，每一处细节都展现出了他对艺术的追求和对美的热爱。从蒙娜丽莎的眼睛、鼻子到她的微笑和颈部，每一处都经过作者精雕细琢。这让我意识到，无论做什么事情，都应该对细节保持高度的敏感度和责任心。只有在细节都被完美呈现时，作品才能产生最大的艺术价值。

蒙娜丽莎这幅作品也引发了我对人生中的意义的思考。她的微笑似乎透露出一种内心深处的喜悦和平静，这让我联想到人生的真正意义是什么。我们所追求的名利和物质并不能带来真正的幸福，而是内心的满足和对生活的热爱才是最重要的。蒙娜丽莎的微笑告诉我，要学会享受每一个瞬间，用心对待每一个人和事物，珍惜眼前的美好。

我也从《蒙娜丽莎》中看到了作者对人性的思考。蒙娜丽莎的眼神充满了温柔和理解，她仿佛在给予观众无尽的关爱和理解。这让我想起了人与人之间应该保持的尊重和关怀。作为人类，我们应该学会理解和包容他人，用善良和仁爱对待身边的每一个人。这样才能让我们的社会更加和谐美好。

《蒙娜丽莎》这幅画作给予了我很多的思考和启示。它不仅仅是一幅画作，更是一种对生活的热爱和思考。通过这幅作品，我深刻地意识到艺术的力量和美的重要性。它让我明白每个人内心都具有无尽的力量和美丽，只要我们发掘和展现出来，就能创造出更美好的世界。

在读完《蒙娜丽莎》后，我对艺术和生活产生了更加深刻的理解。通过对细节的追求和对人性的思考，达·芬奇创造了这幅不朽的作品。我希望能够将这种热爱和责任心融入到我的生活中，用心对待每一个细节和每一个人。只有在追求美好和热爱生活的道路上，才能发现内心的力量和真正的幸福。《蒙娜丽莎》是一幅给予人们无尽启发和感悟的杰作，它将会继续影响着后世的艺术家和观众们。

蒙娜丽莎观后感【篇8】

曾经是最保守的女子学院，帮助宋美龄奠定修养基础的韦斯利女子学院来了个有新头脑的艺术史教师凯瑟琳，她梦想到一个贵族学校教书，因为这些学生会成为未来的领导，如果她能改变这些学生，她的理想就有可能得到贯彻。五十年代的美国，战争时期的职业女性崛起并没能改变女性的全面解放，女人依然回到家里，忙着相夫教子，这种情况反映在韦斯利学院，依然保持了一切维持建校宗旨的教学方式——为上流社会的男人培养模范太太。而从加州来到麻省的凯瑟琳，已经目睹了好莱坞的女性主义革命，她认同那些尚得不到认可的新艺术和新思维，希望把这一切都教给自己的学生。但这些学生却是什么样的都有，有极端保守，维护传统的失败妻子，有专门勾搭有妇之夫的问题少女，有忙着谈恋爱的，还有为自己的未来困惑的。不是所有的学生都认同凯瑟琳，她的麻烦不断，而保守的校方也很不赞同她的女权主义教育，认为是在把学生教坏。就这样，一个夹杂了爱情泡沫的极端女权主义说教片完全展开，凯瑟琳被学生认可固然算是电影的大团圆，但韦斯利付出的代价也是惨重的。

说到韦斯利，其实可以以五十年代为界，分为两个阶段。宋美龄就学的时代，美国有大量暴发户的女儿想得到老欧洲的爵位，于是韦斯利就担负起教化暴发户女儿的任务，把她们教育成文雅的贵族夫人，学会如何操持一个大家庭，管理众多家仆，举办社交活动，相夫教子。五十年代以后，韦斯利摇身一变，逐渐成了极端女权主义的大本营，臭名昭著。我曾经见识过那个时代的一位毕业生，那是一个宣扬“做爱也不需要男人”的极端女权主义者，恨不得都视男人为浊物，唯女人至上，难怪现在韦斯利每年招一百个学生，却要给两百个申请者发录取函，白人女孩不乐意去上，于是招了大量韩国女孩。《蒙娜丽莎的微笑》想必是反映了那个转型时期，当夫人的市场日益萎缩，这些精英女人无法靠丈夫获得她们想要的地位，便自己走上了追逐地位的道路，咄咄逼人的奋斗下是永远不变的韦斯利女人自以为是的“精英情愫”。现在女权主义运动已经转而承认两性的差异，谋求两性的理解和符合自身天生优势的互补，共同实现社会利益的最大化。《蒙娜丽莎的微笑》却依然祭起韦斯利那种自恋式的女权主义，真不知道这帮电影人是真不知道，还是装作不知道女权主义都唱到了哪一出了。美国曾经为极端女权主义付出过惨痛的代价，为“自由”而被烟草商蛊惑着吸烟的女人毁坏了自己的身体，高离婚率造就了大量的单亲儿童，这些性格被伤害的儿童同时也扼杀了一个健康的未来。我除了说这帮电影人无知和落后以外，真的是无话可说，纽维尔导演好歹也算是个轻松派掌门，何必去趟韦斯利女权这趟浑水？

世人都晓蒙娜丽莎的微笑最美，却不知道她揪心的丧子之痛，作为旁观者看凯瑟琳教育学生女人要做未来的领导，而不是领导太太，这点当然是很开心的事情，看着脸谱化的反派贝蒂捍卫着太太传统，为这个传统付出了被丈夫抛弃的代价，最后离婚，接受了凯瑟琳的观念。但问题就在这里，娜拉出走以后依然不会找到幸福，从电影的角度上，主角的理想实现自然是值得欢呼的事情，但离婚后的贝蒂未必就能过得爽。倒还是凯瑟琳一心支持上法学院的琼看开了，女权主义说白了就是女人有权利掌握自己的命运，所以回家当个太太也是自由了，不一定非要和男人一争高下，这倒是颇有点现代女权主义的意思了。整个电影，玩弄了众多小聪明的笑料和口号式的台词，就一句是真心话，凯瑟琳的恋人对她说，“你以为自己来韦斯利是帮助这些姑娘发现她们的道路，我却认为是你帮助这些姑娘发现你的道路”。言下之意，这条女权主义的道路是否走通，且看效果再说。

蒙娜丽莎观后感【篇9】

电脑里有很多乱七八糟的电影，有些已经保存了很多年，但还没看过。今天终于把《蒙娜丽莎的微笑》看完了。

很喜欢“大嘴”美女朱莉亚罗伯茨，总记得在《我最好朋友的婚礼》中，最后她在婚礼上的泪与笑，从来没有见过张那么大嘴哈哈大笑的姑娘还能这么美！那时候我觉得她的光芒完全闪耀过了新娘。恩，跑远了，回到《蒙娜丽莎的微笑》。

刚看到标题时，以为主题是讲某个类似蒙娜丽莎的女人，美丽而神秘。后来发现，这是关于女性对独立人格的追求，背景是二战结束后。我很难想象当时的女性有多保守，但从她们看过的一些影视剧来看，当时的女性大多在寻找丈夫和孩子。

事实上，即使在今天，许多女性也将此作为人生的一大追求。在新女性越来越多的今天，这个话题还是很有意义的。

我认为我无权评论女性是否应该把未来形成的家庭作为第一位，这是对女性的社会期待，但在很多情况下，这也成为女性发展自身独立人格的绊脚石。很多人都说两者都可以考虑，就像凯瑟琳告诉琼的那样。的确这种情况是可行的，但也有一些时刻你必须做出选择。

可是怎么选择并没有好坏之分。正如琼对来看望她的凯瑟琳所说，也许有一天她会醒来，为自己没有成为律师而感到遗憾，但她永远不会比没有陪伴丈夫和孩子在家里感到更大的遗憾。她知道自己放弃了什么，选择了什么。这时，她的选择不再让人们觉得她牺牲了自己的发展，因为她知道自己真正想要的是什么。

家庭主妇只会被别人贴上标签，这不会让她变得更加无知，也不会降低她的人格。这就是为什么琼是班上最可爱的学生。她明白老师告诉她的话，但她没有改变主意。

而与她看起来同样优秀的betty就没有这么好的运气了。她和斯宾塞没有琼和汤姆之间的亲密关系。她似乎很独立。似乎每件事都有自己的想法。她敢于发表社论赶走老师，但她一直生活在母亲灌输给她的价值观的阴影下。以诗歌朗诵为例。她知道斯宾塞不想读书，但因为母亲告诉她，一个好妻子会让丈夫觉得他是自己做的选择，而不是被妻子强迫，所以她试图让斯宾塞读诗。

表面上，她似乎得到了她想要的一切，但婚后却成了噩梦。最让她伤心的是妈妈不接受她，她最在乎的还是外在的东西。事实上，我不确定她是什么时候改变了对家庭主妇的幻灯剧凯瑟琳的印象，还是在绝望地和她母亲说话之后？

不过我这才明白蒙娜丽莎的微笑的**。“noteverythingisasitseems.”蒙娜丽莎在微笑，她是否真的>幸福？

她看起来很高兴，所以她高兴与否似乎没那么重要？这就是她母亲在意的，“theappearance”。看电影的时候总会觉得betty是碍眼的，太自以为是了，让人忍不住想说“sucha*****”。

但她的脸很大程度上是由母亲造成的，而且也很有同情心。她一直活在期望中，以组建人人称羡的家庭为目标，却发现得到的只是一具华丽的空壳，不管她怎么证明，是拍照发社论或是其他，她都没有办法改变她自己是不幸福的事实。最后她和吉赛尔走了。虽然她不知道从哪离开始，但至少她迈出了逃离母亲控制的第一步。

再说说connie和giselle。connie让我有点琢磨不清，总觉得她跟《其实他没那么喜欢你》中的gigi有点像。她敢于追求自己想要的东西，但她特别脆弱。

当然优点就是她也相信。所以一旦她发现真相，她会再次勇敢地追求她的心。吉赛尔可能是当时唯一不符合女性形象的人。

她可以追求任何她想要的男人，不管是她的老师还是已婚男人，不管在别人眼里她似乎没有尊严。她随心而动，不顾外界，却还是并不开心。也许是因为她内心的痛苦，也就是说，她真正想要但却得不到的东西。

这可能与她父母的离婚有关，但影片中没有太多的笔墨。但是她的优点就是理解痛苦，因为痛苦过，所以懂得，所以在betty歇斯底里冲她破口大骂时，她还可以忍住愤怒，并看透betty心中的痛，给她拥抱，让她感受爱。

最后看看我们的女主katherine。显然，她是影片的主旋律，也是寻求女性独立人格的典范。但是我禁不住在想，如果她18岁订婚的男朋友没有离开，她是不是也会组建一个幸福的家庭，放弃去ucla读书的机会。

然而并没有如果。正是变数早就了今天的她。她和电影里两个男人的关系对我来说有点突然，我甚至不记得她是怎么和比尔开始交往的，也不记得比尔为什么拒绝了她几千里之外的男朋友。

但是撇开她的感情生活不说，她其实并没有明确的反对婚姻，她也说“iguessiassumethatiwillatsometime”，只不过她不把结婚作为计划。但是，有想法的人也容易犯一个错，就是把自己的想法强加于他人身上，所以她几次三番想要“指引”joan做出她认为正确的选择，而joan最后回复她的话也成为本片的一大亮点。因此，具有独立人格和前卫的观念并不意味着它完全违背社会主流价值观。最重要的是了解自己，知道自己想要什么，从而选择自己的道路。

当然有她这样的女性代表的好处就是，她给我们打开了一扇思考的窗户，我们不一定要选择跟她一样，但我们可以思考她的话的意义，那些我们一直认为对的价值是否真的适合我们。那就是交流最大的意义了。

想法有些零散，也要草草收尾了。但我认为一部电影能给人们一些思考和启迪是有意义的。至于明星拍摄，是影评人做的。我在这部**里面看到了不同的女性形象，不同的性格特征，不同的人格魅力，还顺便学习了英语（自我安慰，哈哈），那就足够了。

蒙娜丽莎观后感【篇10】

影片的背景是以20是基50年代和60年代的美国社会为背景的——虽然解放了，但在上流社会眼中，女性的地位从来就不是独立的。这一背景，本身就是一个冲突，立体地呈现在我面前。

影片讲述了思想保守的卫斯理女子学院，里面的学生大多有良好的家庭背景，学习也非常刻苦，但她们却被当时的主流思想所束缚，愿意把自己的一辈子都交给一个男人，并认为这才是最重要的事，将来是否嫁得好几乎成了一个女子是否成功的唯一评判标准。这是当时学校教育的悲哀，但更多的是未来逐渐浮现的悲哀，因为一个女人似乎被赋予了终身的命运。学校的成绩不重要，只要能在权高位重的父母的“帮助”下得到全a就可以了，学生真正的成绩就在于你何时能嫁出去，你的丈夫是否年轻有为，你能否把家里打扫干净亦或是煮一桌丰盛的佳肴。

这所学校一半的学生结婚了，另一半订婚了，或这在等别人求婚！学校无论举办什么比赛都高喊“谁得了冠军就可以第一个嫁出去！”以来激发广大女学生的斗志）

影片的主角凯瑟琳沃森，她来到她来给她们上第一堂课，凡是讲义和课本上有的内容学生都会完全不把她放在眼里，但是她无所畏惧，标新立异，追求新意。尽管她欣赏她们的才华，但同时又为她们惋惜，因为她们才华横溢，完全可以追逐自己的梦想，然而她们所做的一切都是为了嫁一个好丈夫。凯瑟琳就在这个保守的环境里，试着引导学生们去寻找真实的自我，并且大胆去实践她们的想法或许，那些优异的女性将自己打造得更加美好只是为了成为更好的妻子，这确实是暴殄天物。

在影片最后，她被她一直重视的学生所欣赏，所接受，所爱，所舍不得并与之想追逐流泪用无声的语言但包含激励的感情送别时，心头间，无疑荡漾的是一份真挚的感动和震撼。她或许彷徨过，沮丧过，尴尬过。但当她再次以自信的声音讲述自己的作品时，我知道她的信念并没有被击败，而是始终如一的。

犹如最后她的微笑，她的离开，并不是结束，只是一种新的开始。温和地表达了女性完全可以家庭与事业并重的看法。

女性不是低于男性的第二性，更不是男人的附属品，即便那个亚当的肋骨创造了夏娃的故事还在广为流传。自由地追求自己真正想要的，这是一样天赋的权力。女性也有自己独立的人格，需要平等对待，而不是像奴隶一样。

要坚持真我，敢于追求梦想。看一个人不要盲目地听别人的话，要用自己的价值观去评判。而且要用时间来看人，不要立马做出评判。

每个人在表面下都有另一个自己，别人可以看到。不要苛待别人。学会宽容。自己才是生活的主角。

蒙娜丽莎观后感【篇11】

今天我们学习了《蒙娜丽莎之约》这篇文章，所以我对蒙娜丽莎也有了一些初步的认识，达芬奇是世界上有名的画家之一，其中蒙娜丽莎就是达芬奇的代表作。

蒙娜丽莎的微笑画得若隐若现 包含了许多神秘莫测的感情，有高兴、厌恶、恐惧还有愤怒。

《蒙娜丽莎》是意大利文艺复兴时代着名画家达芬奇的肖像画作品。画中的主人公是当时的新贵乔孔多的年轻的妻子蒙娜丽莎，这幅画画了4年。 那时，蒙娜丽莎的幼子刚刚夭折，她一直处于哀痛之中，闷闷不乐。为了让女主人高兴起来，达芬奇在作画时请来音乐家和喜剧演员，想尽办法让蒙娜丽莎高兴起来。这幅画完成后，端庄美丽的蒙娜丽莎脸上那神秘的微笑使无数人为之倾倒。 后即以蒙娜丽莎的微笑喻指迷人的微笑或神秘莫测的微笑。

这幅画完成后，端庄美丽的蒙娜丽莎脸上那神秘的微笑使无数人为之倾倒。人们对那微笑进行了种种猜测：是和蔼可亲的温婉的微笑？是多愁善感的感伤的微笑？是内在的快乐的标志？是处女的童贞的表现？那微笑仿佛是这一切，又仿佛不是这一切。它的诱人之处，全在于那微笑的神秘莫测和令人倾倒。

后即以蒙娜丽莎的微笑喻指迷人的微笑或神秘莫测的微笑

蒙娜丽莎观后感【篇12】

今天，我阅读了王克难写的《蒙娜丽莎之约》，我被它深深地吸引着，《蒙娜丽莎之约》读后感。

在没看到画像之前，我从“一条长龙”，“多次交涉”“无论如何都不会想到”“移动得更慢了”等词语中看出了达芬奇画出的《蒙娜丽莎》之宝贵，看出来看《蒙娜丽莎》的人之多。

作者王克难连用了三个“终于”，写出了作者对《蒙娜丽莎》的期待。“我终于走到陈列室门口”，“终于看到了她”，“我终于跟她面对面了”，读后感《《蒙娜丽莎之约》读后感》。

作者已经看到了《蒙娜丽莎》，我和作者都被这幅画吸引了。它是一幅恬静、淡雅的外国女性。他已成为人类文化宝库中永恒美丽的象征和璀璨的明珠。

我虽然没有看到《蒙娜丽莎》，但通过作者的描述，我的眼前就出现了一个落落大方、长发飘飘的美女。

我十分喜欢《蒙娜丽莎之约》这篇短文，他让我明白了达芬奇的天才想象和神奇的画笔。

鸟瞰中国观后感十二篇

鸟瞰中国是一部很不错的纪录片，从中国人民的传统信仰到不同的生活方式到城市的发展到工业进步到面临的挑战，涵盖的面还是比较全面。以下是小编整理的鸟瞰中国观后感，欢迎参考，希望帮助到您。

鸟瞰中国观后感 篇1

《航拍中国》第二季最近已经开播了，现在的它值得我热泪盈眶。

最初接触到《航拍中国》第一季是因为高中时期对我影响很深的一位老师。当时少不更事，遇到这位老师，得到了很多帮助，有些东西陪伴了我三年，很是受用。但是有些遗憾的是，在高三由于一些比较特别的原因，跟这位老师的距离也渐渐变得远了。

高中时期的生活很是枯燥乏味，每天都是重复无聊的调子：早起、上课、吃饭、学习、睡觉，周而复始，单调无趣。当时对我来说最大的快乐之一就是背着班主任偷偷跑出去玩，其二就是高二的《航拍中国》和高二高三的《新闻周刊》。

关于《航拍中国》就涉及到刚提到的`那位老师的教学理念之一：整日的埋头苦学是学不透知识的。对于高中生来说，视野和胸怀逐渐地显得重要，其中拓宽视野的途径显得更为重要。那位老师推荐了《航拍中国》，他顶着学校领导的压力坚持让我们看完了整部纪录片，我也从中初次认识到那或是口口相传的古老故事，初次被中国每一寸的锦绣山河所震撼，她的每一帧都让人热血沸腾。

想想当时的我们是多么的优秀啊，每一个人都在为了心中那个及其明确的目标而拼尽全力，没有手机上铺天盖地的各种信息，没有大学里扑朔迷离的各种复杂关系，那时候我们眼里看到的是操场上的白杨，耳边听到的是校园广播里重复了好多遍的《成都》。而音乐似乎也为我们衍生了记忆，收藏了当时放学后就冲向食堂的焦急，收藏了同学们打闹时的欢笑，也收藏了午饭后暖风轻轻吹动窗帘，而后阳光照进课桌的惊喜。

从那之后,如果再从某处听到同样的调子,不管身处何地身旁有谁,大概都会停下来,听完那些让人热泪盈眶的故事吧。高三时有一件事印象深刻。是一个很暖的午后，春日的阳光一直都有着消磨人意志的魔力，班里气氛有些慵懒，班主任(超凶但也超温柔)过来看了一眼就走了，当时还在好奇她为什么没有批评我们死气沉沉，后来明白她那时候已经开始舍不得吵我们了。校园广播依然在放音乐，但是不知道在哪个突然的瞬间之后班里一下子躁动其起来，广播里传出来一首好像是清唱的歌(后来才知道那是烟把儿乐队的《纸短情长》)，然后文科班的女生充分发挥了八卦的魅力，大家开始与前后桌嘀嘀咕咕“不会是在唱歌表白吧”“真假”?这届高二的也太会浪漫了吧”“太美好了叭”......到了大学，似乎再没了八卦，再没有了当初看到高中生小情侣的那股子稀罕劲儿，现在的很多东西都有了定数，很多场景都已经见惯不惯。这时才会在猛地一回头的时候发现，一段美好的时光流逝之后就再也无法回去了，那些我们曾经无话不谈的朋友们也都在各自的路上渐渐走远。

也许，总是在远游之后，我们才能看清已经远去的风景吧。

鸟瞰中国观后感 篇2

我们的旅程从黄浦江终点开始。临江而建的二十多栋西式建筑是外滩最显眼的标志；一千五百米长的滨江路段，从泥泞的浅滩发展到一度拥有全中国近一半财富。连接外滩的南京路灯火通明，正是它，开启了中国人的近代化之路。拥有1700年历史的小镇，相传始建于三国时期的古刹，闹市中的明代园林，曾容纳城市80%人口的石库门，镌刻着1万多个犹太人名字的摩西会馆……变化的时代中，正是它们提醒着前行的城市，勿忘初心。

东方明珠、证券交易所、金茂大厦、环球金融中心、上海中心大厦……飞上高空，我区的自然景观及人文历史。看完纪录片，内心如潮水汹涌澎湃，难以抑制。

我们总是向经典致敬，那这部纪录片，则是向祖国致敬，致敬我们心中伟大的祖国！

在纪录片里，我们能看到海南的椰海长廊，看大令人称奇的蓝洞，看到伊利的杏花沟，看到西安承载历史的钟楼……看到无数的奇观美景，这就是我们的祖国啊，即使曾经她满目疮痍，时间也给了我们去修复一切，这是侵略者怎样也夺不走的美丽，即便饱经风霜，也能承受住岁月的洗礼，在今天愈发的美丽夺目。

祖国的土地，广阔无垠，九百六十四万平方千米的土地孕育了中华儿女，我们喝长江黄河水，无论黑土地红土地都能养成我们的黄皮肤，中华民族的历史传承，历经千年磨难也依然屹立在世界民族之林，这便是我们祖国水土的魅力。

“一方水土养一方人”，长江黄河是我们的母亲河，视频中它们如龙般蜿蜒缠绕在祖国的'疆土上，养育和保护着我们。视频的完美，不仅仅是记录了祖国的山川河流，名胜古迹，它还记录了中国的过去和现在，向我们展示了中国风景之美，中华文化之美，这是最让人敬佩和赞叹的地方。视频每放一帧，就仿佛带着我们走进一个地方，看美景，知文化，它带我们踏遍祖国的万水千山，更带我们领略祖国人文的风情万种，让我们更爱这片土地，更想去了解这片土地，永远的扎根在这片土地上。

每每看到祖国过去的沧桑，再看到祖国如今的繁荣，我已抑制不住眼泪。看完视频，我忍不住在心中哼唱起国歌，泪水也早已模糊了双眼。

《航拍祖国》，致敬祖国，泪水告诉我的，许是我对这片土地爱得深沉。

鸟瞰中国观后感 篇3

《航拍中国》是由余乐导演带领着自己的团队用无人机拍摄的方式记载祖国大江大河的一部优秀的人文地理，自然地理等综合类地理纪录片。第一季记录了祖国的，海南，黑龙江，陕西，江西，上海六个地区的风土人情和地势地貌。

正如影片开头旁白所说，带你领略九百六十万平方公里的土地上…《航拍中国》所采用的特效是很炫酷的，在描述祖国的大好河山时加入独具魅力的视听语言更能突出祖国的神奇壮丽。余乐团队使用无人机用俯拍的方式展现出每一个省份地区的地形地貌，更能给观众营造一种震惊的视觉效果，采用推镜头的拍摄手法更能使观众产生身临其境的感觉。影片大部分是解说词，时而也会有无人机轰鸣的声音，更加增添影片的`真实感。拍摄每一个地区都会先展示出该区域的动态，地形图。旁白解读出所要经过的路线以及该地的人文历史地理。之后按照规划好的路线进行拍摄 多采用推拉镜头的手法拍摄。在的那一期中，运用了大量的特写镜头拍摄的特产，最让我印象深刻的是田地里的大片红色，从上空拍摄给人以强大的视觉震撼力，随着无人机的下降逐渐看清原来红红火火的红色竟是大片大片的辣椒。在一定程度上，给观众了一种难以用语言描述的感觉。在很多时候纪录片中缺少的就是这种豁然开朗的神秘感。影片中不仅介绍了各种自然，地理环境，也有关于各地奇妙传说，从而满足观众的好奇感，更能激发观众到此处游玩的兴趣。在影片中，看着能“上天入地，无岁不能”的无人机，带我们领略之前难得一见的风景。我看到了直上云霄的崇山峻岭，看到了坐落于白云之上的建筑。不由得感叹大自然的鬼斧神工。无人机带我们穿梭于不同气候，不同纬度之间，各具地域特色的景观呈现在我们面前。

《航拍中国》带领我们认识了解了许多之前从未见过的东西，经过工作人员数段时间的努力之后，呈现给观众如此优秀的文艺作品。之前看到《航拍中国》的豆瓣评分就心生好奇，看完之后才的的确确领略到祖国山河的壮美，如果没有如此优秀的团队拍出这种类型的纪录片，许多美丽的景观不被人熟识，欣赏，这将是一件多么可悲的事啊!

鸟瞰中国观后感 篇4

美国《国家地理》今年来中国拍了部《鸟瞰中国》纪录片，摄制组航拍了大半个华夏大地，镜头美到不行！拍摄调色配乐满分！

这部纪录片分上下两集，上集看自然风光，下集看城市人文。网友看过之后纷纷表示：再次爱上了这片土地！

第一集：源远流长

中国这片广袤的土地，孕育了世界上最多元的文化之一。节目中将以一种前所未有的视角，通过这趟非凡的空中之旅，为您展现古老传统、工程技术、农业文明以及自然奇观，是如何造就了这个伟大国度。又是如何继续塑造现代化中国的。经过几个世纪的.韬光养晦，如今的中国正在华丽绽放。

第二集：继往开来

中国，在21世纪之初正在进行一场全新的大变革，数百万人为了追求新的生活涌入正以惊人速度建设起来的大城市，一项又一项的工程奇迹在中华大地上变为现实。交通运输系统迅速发展，满足了近2亿人的出行需求；遥远的太空也留下了中国人的足迹，这个国家正经历着前所未有的变化，经过几个世纪的韬光养晦，中国如今正在华丽绽放。本期节目将为您呈现一个正经历巨变的中国。

鸟瞰中国观后感 篇5

《航拍中国》是一部以空中视角俯瞰中国，全方位、立体化展示中国历史人文景观、自然地理风貌及经济社会开展变化的纪录片。运用大量长镜头去跟踪航拍，长镜头是本片纪实风格的主要标志之一，在画面语言诸多要素里，远景，固定镜头、自然光线构本钱片纪实风格。以空中飞行线路为线索，以故事化的叙事方式展现一个观众既熟悉又充满新鲜感的美丽、生态、文明中国。

《航拍中国》在镜头语言运用方面，科技感超高的航拍与大量长镜头，带来了很强的视觉冲击力。例如：本片第一个长镜头便展现的是上海的高空，随着飞行器的运动由湛蓝天空一直到俯拍上海大城市的全景，向观众真实呈现一个现代化的上海，用一种独特的视角，纪实的长镜头去真实记录大时代背景下的中国面貌，向观众展现了一个贴近时代，贴近现实的中国上海，科技与文明共存的美丽都市，人文上海。 《航拍中国》在镜头语言运用方面，科技感超高的航拍与大量长镜头，带来了很强的视觉冲击力。例如：本片第一个长镜头便展现的是上海的高空，随着飞行器的运动由湛蓝天空一直到俯拍上海大城市的全景，向观众真实呈现一个现代化的'上海，用一种独特的视角，纪实的长镜头去真实记录大时代背景下的中国面貌，向观众展现了一个贴近时代，贴近现实的中国上海，科技与文明共存的美丽都市，人文上海。

本片除了纪实的长镜头，另一个亮点就是讲解，本片的讲解充分的弥补了画面宽度，例如：讲解词中一段“朱家角已经度过了1700年的时光”。将画面的单一性弥补，画面中简单的房子在讲解的解读下带上了历史的厚重，岁月的痕迹，也使画面的意义有了深度，增加了宽度，让观众坠入历史的长河中，让讲解具有了画龙点睛的作用，本片讲解词的另一个作用就是渲染气氛，统一节奏，随着镜头的运动，讲解将一个没有情感的现场鲜活起来，利用细节的魅力去讲述上海的故事，过去的故事与现在的故事。

本片以故事化的叙事方式展现一个观众既熟悉又充满新鲜感的美丽上海，本片用夹议夹叙的故事化叙事风格去讲述了上海在过去与现在变革的故事，一个标志性建筑就带表了一个历史故事，代表的是过去的故事，一个现代化的大楼就代表了一个现在的故事，一个活力都市变迁的影像故事，在大时代背景下变迁的记忆，用故事真实地再现我们身边发生的一切，用故事去讲述一个贴近生活，贴近时代的国际化大都市的魅力。

鸟瞰中国观后感 篇6

近几年，含有“中国元素”的自然纪录片在国外电视台里频繁出现，宣传中国。于是今年初，中央电视台终于筹划了一档专注于介绍中国美丽自然风光的纪录片《航拍中国》纪录片。从上映开始，这部纪录片就大获好评，从文案到配乐都美到极致。成为即《舌尖上的中国》后有一档，口碑收视双好评的纪录片。

《航拍中国》纪录片采用航拍技术以高空视角俯瞰整个中国。每一集片中都会有几百个美景镜头。画面之精美，气势之宏大。航拍最能体现，雄伟河山的广大和人文之美。纪录片的第一季共播出了6集，包括了我国海南、陕西、黑龙江等地区。其中让我印象最深刻的，莫过于冬夏风情浓厚的.黑龙江。

片中，北国雪境的气质一览无遗。在库尔滨，雾凇不仅美得晶莹剔透，更拥有长达四个月的漫长“花期”。亚布力滑雪场上的人群在欢乐滑雪中体验风的速度。松花江上，冰面被切割成一块块重达500公斤以上的巨大冰块，远看像一颗颗甜蜜的冰糖。就是这些大冰糖，在能工巧匠的手中，变成冰雪派对的现场，搭建出哈尔滨每年一度的冬日盛典。

通过《航拍中国》纪录片了解到了镜泊湖是中国最大的高山熔岩堰塞湖，水流和崖壁凝为一体，形成了冰瀑奇观。悬崖之下，是60米深的黑龙潭，水底的温度却常年保持在10摄氏度以上！老人纵身一跃，人与自然合二为一。黑龙江这集除了片中秀美风景之外，更值得一提的还有当地人与景的故事结合。

鸟瞰中国观后感 篇7

前不久播出的由中央电视台出品的《航拍中国》（第一季），豆瓣评分高达9.4，全方位、立体化地展示了中国历史人文景观、自然地理风貌及经济社会发展变化。《航拍中国》虽是纪录片，但却是大型纪录片。在拍摄中共动用了16架载人直升机、57架无人机，行程15万公里，历时一年的时间，300多人直接参与创作。日前播完了第一季，观众反馈良好。有网友形容：帧帧是画、处处是诗。

如果让你用一首诗歌写出美丽中国，你肯定无从下手。而《航拍中国》则用不同的视角，让我们看到了中国之美。而且，诗人写的诗歌是在纸上，《航拍中国》写的诗歌是在蓝天上，波澜壮阔，颇为壮观，是中国最美的诗篇。中国有960万平方公里，中国有56个民族，每一个省都能选取几个亮点，就可以写成一首小诗，组合在一起，就是一幅诗意画圈，就是一幅美丽中国的民族史诗。再伟大的诗人，也没有如橼之笔，能够写尽美丽中国。只有科技的进步，才能把美丽诗篇写在蓝天上。近年来，航拍技术不断进步，目前已有不少航拍纪录片精品佳作，如《航拍美国》《鸟瞰德国》《鸟瞰中国》等。

《航拍中国》说的是纪录片，但很容易拍成中国风光片或宣传片。如果拍成中国风光片，其价值和意义就会大幅度缩水。而拍成纪录片，则要有人文精神内涵。《航拍中国》并不是单纯地展现中国的'大美河山，更重要地是增加历史情怀，我们从《航拍中国》的解说和旁白中，读到了中国厚重的历史，和每段历史中的人为情怀。《航拍中国》不只是有面上的美丽，还有无人机的近瞧，一群微型蟹贴近地面热闹快速地前行，还有无数点的美。比如，拍摄已经成为“网红”的镜泊湖悬崖跳水老人狄焕然，他那令人惊叹的纵身一跳是在冬季航拍的，既惊心动魄，又美轮美奂。

《航拍中国》就是一部中国史诗。纪录片展现给观众的是中国的大美山河，不论多么壮美，如果没有历史情怀人文精神，也只能给人不接地气的“高大上”感觉的风光片和宣传片。《航拍中国》虽说是纪录片，但也有艺术片的内涵，也给观众带来反思。比如，在拍摄漠河县时拍到了一小块被保留下来的原始森林，还有一个火灾纪念馆，希望观众从中看到美、看到伤痛、看到正确、看到错误。总导演余乐这样阐述这部纪录片“一方水土养一方人”，让更多观众从新视角看到中国山川河流，从而产生一股浓浓的爱国情。其实，《航拍中国》带给观众的震撼，绝不是空泛的爱国情怀，更有历史的哲学思考，否则《航拍中国》就不会诗意浓厚了。中国不只是有美，还有历史，还有情怀。《航拍中国》是有温度的一部诗作。

鸟瞰中国观后感 篇8

《鸟瞰中国》通过最先进的航拍摄影技术与电脑特效以及地面拍摄相结合，展现中国雄伟壮丽的自然景观，鲜明多变的气候，现代大都市飞速发展和先进的国家基础设施等内容，将充满意境的影像呈现给全球观众。

进一步拓宽国外观众对中国的`认知，客观、生动地展示真实的中国。各界人士一致认为，《鸟瞰中国》纪录片，非常震撼，看了这么多关于祖国的纪录片，唯独这一部无论是音乐配置，场面设计，历史题材构思以及对现今中国社会发展全面探索都是首屈一指的力作。

鸟瞰中国观后感 篇9

近几年，含有“中国元素”的自然纪录片在国外电视台里频繁出现，宣传中国。于是今年年初，中央电视台终于筹划了一档专注于介绍中国美丽自然风光的纪录片《航拍中国》。从上映开始，这部纪录片就大获好评，从文案到配乐都美到极致。成为即《舌尖上的中国》后有一档，口碑收视双好评的纪录片。

《航拍中国》采用航拍技术以高空视角俯瞰整个中国。每一集片中都会有几百个美景镜头。画面之精美，气势之宏大。航拍最能体现，雄伟河山的广大和人文之美。纪录片的第一季共播出了6集，包括了中国海南、陕西、黑龙江等地区。其中让我印象最深刻的，莫过于冬夏风情浓厚的黑龙江。

片中，北国雪境的气质一览无遗。在库尔滨，雾凇不仅美得晶莹剔透，更拥有长达四个月的漫长“花期”。亚布力滑雪场上的人群在欢乐滑雪中体验风的速度。松花江上，冰面被切割成一块块重达500公斤以上的巨大冰块，远看像一颗颗甜蜜的冰糖。就是这些大冰糖，在能工巧匠的手中，变成冰雪派对的现场，搭建出哈尔滨每年一度的冬日盛典。

通过《航拍中国》了解到了镜泊湖是中国最大的高山熔岩堰塞湖，水流和崖壁凝为一体，形成了冰瀑奇观。悬崖之下，是60米深的黑龙潭，水底的温度却常年保持在10摄氏度以上！老人纵身一跃，人与自然合二为一。黑龙江这集除了片中秀美风景之外，更值得一提的还有当地人与景的故事结合。

短短一集不到50分钟拍摄有一夫当关万夫莫开的险峻地形、变幻莫测的自然气候，更加强调的是生活在这种环境下的.人的故事。片子以独特的上帝视角，呈现出了一部自然景观与人文历史相结合，帧帧是美景，秒秒为经典！

虽然这几年各类真人秀综艺在荧屏上异常火爆，所有节目无一例外的都会在风景秀美的地方取景。但没有一个节目，会从纯粹的自然风光着手，让更多的人了解到中国的美。

孩童时从父母空中了解世界、上学时从课本里了解中国、工作时又从手机中了解社会。真正做到了“读万卷书”，却忘记了这一切都不如“行万里路”。悠悠古国，万里河山。几千年的峥嵘岁月已无法复刻，祖国的山河便成了那段历史留给后辈最终的遗物。

鸟瞰中国观后感 篇10

近几年，含有“中国元素”的自然纪录片在国外电视台里频繁出现，宣传中国。于是今年年初，中央电视台终于筹划了一档专注于介绍中国美丽自然风光的纪录片《航拍中国》。从上映开始，这部纪录片就大获好评，从文案到配乐都美到极致。成为即《舌尖上的中国》后有一档，口碑收视双好评的纪录片。

《航拍中国》采用航拍技术以高空视角俯瞰整个中国。每一集片中都会有几百个美景镜头。画面之精美，气势之宏大。航拍最能体现，雄伟河山的广大和人文之美。纪录片的第一季共播出了6集，包括了我国海南、陕西、黑龙江等地区。其中让我印象最深刻的，莫过于冬夏风情浓厚的黑龙江。

片中，北国雪境的气质一览无遗。在库尔滨，雾凇不仅美得晶莹剔透，更拥有长达四个月的漫长“花期”。亚布力滑雪场上的'人群在欢乐滑雪中体验风的速度。松花江上，冰面被切割成一块块重达500公斤以上的巨大冰块，远看像一颗颗甜蜜的冰糖。就是这些大冰糖，在能工巧匠的手中，变成冰雪派对的现场，搭建出哈尔滨每年一度的冬日盛典。

通过《航拍中国》了解到了镜泊湖是中国最大的高山熔岩堰塞湖，水流和崖壁凝为一体，形成了冰瀑奇观。悬崖之下，是60米深的黑龙潭，水底的温度却常年保持在10摄氏度以上!老人纵身一跃，人与自然合二为一。黑龙江这集除了片中秀美风景之外，更值得一提的还有当地人与景的故事结合。

短短一集不到50分钟拍摄有一夫当关万夫莫开的险峻地形、变幻莫测的自然气候，更加强调的是生活在这种环境下的人的故事。片子以独特的上帝视角，呈现出了一部自然景观与人文历史相结合，帧帧是美景，秒秒为经典!

虽然这几年各类真人秀综艺在荧屏上异常火爆，所有节目无一例外的都会在风景秀美的地方取景。但没有一个节目，会从纯粹的自然风光着手，让更多的人了解到中国的美。

孩童时从父母空中了解世界、上学时从课本里了解中国、工作时又从手机中了解社会。真正做到了“读万卷书”，却忘记了这一切都不如“行万里路”。悠悠古国，万里河山。几千年的峥嵘岁月已无法复刻，祖国的山河便成了那段历史留给后辈最终的遗物。

鸟瞰中国观后感 篇11

这几天，在“学习强国”这款客户端上看了《航拍中国》(第二季)。这部纪录片由央视出品，央视纪录国际传媒承制，葛剑雄等学术大咖审核，内容精彩，画面精致，配乐优美，解说精辟，形式和内容都符合那句网络上那句“央视出品，必属精品”的传说，忍不住想安利一下。

片子以一句“你见过什么样的中国，是960万平方公里的辽阔，还是300万平方公里的澎湃”开头。单说这句话就是一句对观众进行正确国土观念教育的绝佳解说词。我们不光960万，那只是我们的陆地国土面积，我们还有300万的海洋国土面积。海洋权益意识要反映在主观意识里，就必须知道这300万平方公里的澎湃。看到这里，脑海中不由地响起了《我爱你，中国》的旋律——“我爱你碧波滚滚的南海，我爱你白雪飘飘的'北国，我爱你森林无边，我爱你群山巍峨”。既有960万平方公里的辽阔，又有300平方公里的澎湃。

本季《航拍中国》共分为7集，分别介绍了浙江、四川、内蒙古、甘肃、广东、福建、江苏等七个省区，选取七省区最具代表性的自然、历史和社会发展等方面的内容，从云端视角，给观众呈现了一部跨越南北、横贯西东的美丽中国画卷。观看这期纪录片既可以领略七省区的秀美自然风光，来一场模拟旅游，还可以见识各地民俗文化，听一场文化讲座，更能一窥这些地方最新的发展趋势，感受中国发展的脉搏。观看这样的知识性、趣味性、观赏性完美结合的纪录片，就是一种享受，而且老少咸宜，开阔眼界，增长知识，提振信心。

最后，必须要夸一夸这《学习强国》手机客户端，资源如此丰富，没有烦人的广告，还是免费的，每天资源不断更新，中宣部把关，简直是极好的，学习还有积分赚，小伙伴们赶紧学起来吧!

鸟瞰中国观后感 篇12

二月，初春的风吹过中国的每一片土地。吹过常年下雪的哈尔滨，吹过阳光明媚的拉萨，吹过荒凉的戈壁，也吹过温暖的海滩……这样寂静的夜晚，在中国这片广阔的土地上闪烁着无数星光与梦想。

《鸟瞰中国》。它用直接简练的语言和色彩鲜明的图像，展现着中国人民争取生存的尊严的努力。

在西南边陲的苗族村寨，金腰燕和人们和睦地生活在同一屋檐下。老爷爷站在窗前，静静地守候着绿色的稻田。稻田里播种着苗族人绿色的希望，而金腰燕赠予他们祝福。一九四九年至今，六十年过去了，他们开始通过电视看新闻、使用手机互相联络，然而大山和稻田让他们仍保有最质朴的梦想——让稻田覆盖大山，然后与老黄牛一起度过平淡的生活。照片中，孩子们光着脚在稻田里奔跑，他们继承着父辈的愿望并健康成长着。孩子们看不见远方的高楼，他们能看见的只是头顶上星光闪烁的夜空，但他们这样热切地盼望着这片土地的明天会更好。

而在中国的另一隅——东北，一年中这里有八个月都在下雪，人们在常青树和深谷间坚强地求得生存。在这部纪录片中，作者这样称赞这里的人们——“勇敢的`战士”。很多时候，看着这些戴着大盖帽身着军大衣的人们，我不解他们为何执着地坚守这里。然而在他们的朗笑中，我开始明白：坚守源于热爱。这是属于他们的梦想。而正是这样的执着追求，他们在东北这片寒冷荒凉的土地上建起了新中国的第一批工业基地。下雪的季节里，北方的天空总是少一些星星，但这里的人们用火取暖，它类似于星光，燃烧希望。

作者眼中的北方是寂静的，而中国的海岸则是喧嚣的。片中曾这样说道：“今日中国的东部沿海，拥有七亿人口，他们勇进世界上最耀眼的先进城市。”大概光是上海的灯光，便可以明亮这个星球。在高楼之间，闪烁着红黄蓝绿的彩灯，彩灯下是人们匆忙的脚步。而在这些匆忙的脚步中，我仿佛看见他们追逐人生的痕迹。在白天，他们迫近现实的关卡，而当夜幕降临，他们对着霓虹数愿望。每一盏灯都藏着一个梦想，每一种色彩都是一种心境。

从极北的赫哲人的生活到桂林的船上人家，从中华民族标志性建筑到西南边陲的苗族村寨。作者用文字与镜头，真实地记录了中国土上不同人的生活状态。然而，这些人们又有着共同的特点，那就是执著地追逐梦想。

鸟瞰中国使我受到了巨大的震撼，每个人都有他们自己的生活，或朴素宁静，与大自然融为一体;或匆忙华丽，在都市中匆忙的生活，但他们从未放弃过他们的梦想，我们也要像他们一样，不放弃我们的梦想，终有一天，我们的梦想一定会实现。

十二怒汉观后感

一篇合格的作品名观后感都具有哪些特点呢？ 我们可以将这些灵感浓缩成自己的观后感，撰写观后感时要把自己的“感”写深、写透，小编为您选出的“十二怒汉观后感”让您不容错过，只要不断提高自己就能在职场中立于不败之地！

十二怒汉观后感(篇1)

《十二怒汉》是尼基塔米哈尔科夫执导的剧情电影，由尼基塔米哈尔科夫、维克多维尔比斯基主演，于xx年9月20日在俄罗斯公映。讲故事的背景是俄罗斯和车臣的深刻而不可调和的大环境，这使得一个关于司法制度、法律制度和人性对理性和真理的不懈追求和坚持的故事。下面是俄罗斯版《十二怒汉》的观后感，欢迎阅读。

俄罗斯十二怒汉观后感久知其为经典。虽然看电影是我最大的爱好，但我有一个简单的偏见。电影只是有点意思的娱乐。我不需要认真，所以我不想找他们。无意间**了，看《十二怒汉》，居然哭了。

为那么一个人，一个认真的人，一个为另一个毫无关涉的少年挺身而出的人。

情节很简单。12个人，作为陪审员，在一个炎热的下午辩论，以决定嫌疑人是否有罪。从11个人认为有罪到12个人认为无罪，这一过程显示了12个人的人生态度或价值观。

如果电影太好，好像就要进入了哲学层次。这是浏览《蝙蝠侠前传2：黑暗骑士》的所谓影评时所了解的，那个意思好像是说哲学层次是指层次特别高，不太能弄懂，却特别有意义。

我看《十二怒汉》就特别有这种感觉。根据我的理解，上升到哲学的高度，就是要讨论人类生活的基本态度或价值观。

十二个人，十二种人生态度。方达作为第一个也是唯一一个相信自己是无辜的陪审员的角色，代表了增加同情的理由。从一点点同情心，带着理智逐渐让所有人相信嫌疑人是无辜的。

最后被说服的三个人特别有意思，分别是：

代表偏见和拒绝思考的中年人，因为所有的人都不愿再听他乱嚷了。

代表绝对冷静的理性的西服男，他居然声称不管多热，从不出汗，仍然穿着西装正襟危坐，最终还是理性说服了他。

最后一个被说服的是，代表感性、冲动的壮大哥，其实他老早就被说服了，却驯服不了自己的感情。最后，不管感情多么动荡，都无法真正战胜理性。

十二个人，十二种人生态度。你想应该秉承哪种人生态度呢?我当然希望也能像片中主人公那样富有同情心，以理性指引前行，但却未必有他的勇气，或许还要混合一些老人们的精于世故，理解人何以为人吧。

电影中多次提到美国精神。导演和编剧也希望通过这部电影来诠释美国精神的核心概念。不管了，电影太好了，已经进入了哲学层次了，所有人都能体会出自己的人生态度吧。也许，不要上那么高的水平，在做任何事情的时候，应该想想，我在玩十二怒汉哪一个？

不会是那个只关心去看棒球，嫌疑人有罪无罪都无所谓，只要能够尽快完事的礼帽男吧?

片中只动用了“在法院里”一个场景，画面、镜头、表演都极其洗练精致。给个十分吧，哪天再看一遍吧，这种**每次看都能咂吧出味道来。

我突然想到，五四运动要介绍的所谓德先生和赛先生，是民主和科学。那高的，瘦的，稍微驼背的人站到最后不代表同情和理性吗？

俄罗斯十二怒汉观后感早先看过米哈尔科夫版本的《十二怒汉》，曾深为之震动，却还未看过57年美国原版的《十二怒汉》，甚感遗憾，今日幸得一见，竟有振聋发聩之感，虽是西德尼吕美特所导演的**作，却于朴实无华间流露出的大师气息，而十二位男演员的表演，则更是炉火纯青，观此片，恍惚间不觉时光之流逝，日月之变幻。九十分多钟的电影，在我感觉好像是只过了十分钟似的，电影拍到这个份上，不得不说已经拍到了极致。在中国曾有“天上一日，人间一年”之说，其合理性不得而知，而观此片之后，我可以把它理解为仙界的的生活着实快乐，使得神仙们浑然不觉时光飞逝，一年的时间就如过了一天一样。

另一方面也说明了一部电影也可以给观众带来神仙一般的享受，而就电影而言，更多的是反面的例子，大部分电影看起来极其煎熬和痛苦，观影体验可用“度日如年”来形容，每每看完，心情也总是愉悦的，长舒一口气道：“omg，终于***看完了……”

《十二怒汉》之所以被我奉为经典，主要是因为这部电影扎实的剧作和高水平的表演，当然也少不了导演对社会的批判和人性的揭示，这似乎成为了一部好电影必不可少的条件，而《十二怒汉》在这一点上做的确实非常到位。在这里我想引用一下“木桶短板效应”，这部电影正是由于各个方面没有短板，才名正言顺的成为一部经典之作。当亨利方达坚守着阵地，将对手们一个个说服的时候，我总是情不自禁想鼓掌的，也许这正是心理作用于生理的一个例证吧。

《十二怒汉》的故事完全发生在一个封闭的房间之中，十二名陪审团成员在此作出裁决的全过程，案件是指控一名18岁的少年杀害了他的父亲，各项证据都表面少年就是**，似乎是确凿无疑的事实了。这十二名陪审团成员素不相识，因为这样一件事坐到一个屋子里，他们的要决定的是另外一个同样素不相识毫不相干的人的生死guilty or not guilty，to be or not to be，live or die!影片的点睛之处在于结尾，两个素不相识的陪审员，互通了姓名，将手握在一起，然后再见各自离去，生活一如既往进行，用一句比较玄妙的话来说，就是民主尽在不言中。

首先，这充分暴露了美国社会的一个矛盾，那就是英美法系中的陪审团制度的弊端和优越，陪审团制度有一个致命的缺陷，它又可能成为社会某种隐蔽的偏见者的容器，而在某一特定的案件中，这种偏见则愈发明显，比如这个案件中的少年，是一个生长在贫民窟的少年，未受良好的教育而且受尽歧视和摧残，另外在片头少年正面直视镜头时，我发现少年并不是典型的美国主流白种人，更倾向于一种少数族裔的美国人，在这样的情况下，贫富带来的社会偏见和对少数族裔的歧视，则容易影响判决。另一方面，陪审团制度显示了其民主的一面。他声称所有成员都是从各级人民中选出的。他所宣扬的是陪审团成员的人民性，他试图消除富人、穷人和种族的偏见。影片中，有老人，有年轻人，有来自广告公司的，有**经纪人，有工程师，也有钟表匠，总之是各种各样的人都有，最特殊的是一个曾经在贫民窟长大的人，但是很显然，现在他已经脱离了贫民窟，而更显然的一点是，现在在贫民窟里的人将没有发言权。

很不和谐。我自然会想到我们中国社会的农民工。他们是城市建设者，但没有决策权和发言权。这是一个值得深思的问题。

另外，《十二怒汉》为我们展现了一个哲学层面的问题，量变引起的质变，由亨利方达所在的“not guilty”一方，从原来的势单力薄只一人，发展到后来全部赞同无罪，这是事情的本身的是非曲直，而“guilty”一方则是被某些偏见遮蔽了双眼，或者是顺从者众，或者是游戏心态，或者是着急要走，不愿过多纠缠于此，几乎没有思考。而亨利方达所饰演的角色的意义不仅仅是说教于人，控诉不公，或破解案情，以理服人;我觉得更重要的意义在于他将认真负责的态度，对人生命权利的尊重，以及独立思考的美德带给了在座的十二怒汉，以及观众们。后期逐渐开窍的那些怒汉，基本上都是由于自身积极独立的思考，自行决定选择“not guilty”的。

在传播学和政治学领域，有一个极其重要的理论“沉默的螺旋”，讲的是如果一个人感觉到他的意见是少数的，他比较不会表达出来，因为害怕被多数的一方报复或孤立。简而言之，人们喜欢随波逐流，这有一个优点。这是一个与心理学和潜意识密切相关的理论。

张国荣在《沉默是金》中唱到，冥冥中都早注定你富与贫，是错永不对，真永是真，始终相信，沉默是金。王小波曾写过一篇文章，叫做《沉默的大多数》，里面提到：沉默是一种人类学意义上的文化，一种生活方式。

有时，所有的人都是沉默的，沉默像野火一样漫延。而福柯同志却说“话语即权力”，于是在当下，如此宽松和谐的社会环境下，保持质疑也是我们的一项权利和责无旁贷去行使的义务，质疑是独立思考的表现，而整个民族的独立思考则是这个民族强大和思想活跃的必要条件之一。

此刻，思想正如刹不住车的宝马，奔驰在不着边际的旷野，言归正传，《十二怒汉》虽然拍摄于1957年，可是**的却是一个永恒的话题，所展现和揭示的也是现在和将来都将面对的问题，现代社会人的自私与沉默和关怀与宽容的对立与矛盾，而另一方面则是民主性中所存在的诸多问题的**与剖析。

俄罗斯十二怒汉观后感一部影片可以伟大到什么程度?

它可以洞若观火，以上帝般的冷静和俯瞰众生的角度，窥探人性，剖析社会。

它可以平静而安静，几乎依靠对话创造出12格各性格异的人物形象，并塑造出整个美国司法体系的剪影。

它可以朴素若斯，只有一个超级巨星，一个室内场景，和一系列简单构图的长镜头，却收获了影史最佳之一的群戏。

这可能很吸引人，以青少年的生命为赌注，一个人与11个人的对抗，输赢与自己无关，不一定是正义，只是制度的尊严。

更伟大的是，这部叫做《十二怒汉》的电影，只是导演西德尼.吕美特的第一部作品。这种人，我们通常称之为天才。

比如拍摄《公民凯恩》的奥森.威尔斯，比如拍摄《落水狗》的昆汀.塔伦蒂诺。

要理解这部电影，我们首先必须对美国法律中的陪审制度有一定的了解。这是英美法系与大陆法系最大的区别。乍看上去，一帮法律精英分子引经据典、皓首穷经，最终却让一群不那么懂法律的人做出决定，这样的制度似乎并不那么合理，但正是这种看似“荒谬”的法则，构筑了更大的正义和公平。

美国司法制度的基本原则，向来是“程序正义”大于“实质正义”，所以在全美电视直播下被抓获的前橄榄球明星辛普森可以被无罪释放，所以有那么多的律师抓住警察办案中的一点点程序上的纰漏大做文章，让疑犯重获自由。通俗说来，有些类似我们的“宁可放过三千，不可错杀一个”。在过去，我一直认为这是极不合理的。很明显，所有人都知道，但他们仍然可以让罪犯逍遥法外。

而某些中国**也抓住这些特例大做文章，将此视为所谓“资本主义社会”金钱影响司法的例子。其实，当我们见多了**的冤假错案、看惯了十多年牢狱后才重获清白、甚至早已被执行死刑后才发觉案犯另有其人的“中国式”司法漏洞，才会发觉，比起让个别人逍遥法外，让一个清白的人蒙受不白之冤，才更加是一个国家司法制度无法抹去的污点。

而《十二怒汉》最妙的地方就在这里。直到今天结束，我们都不知道这个少年是否是弑父者。但正是在“程序正义”的最高原则下，每一个陪审员都有义务作出合理怀疑。

只要无法达成一致意见，就不能判定有罪。这种赋予民主选举最终审判权的方式，在很大程度上避免了个人主观偏见，也给冲突的爆发提供了空间。

美国为什么强大?这是一个很大的话题，但从几部经典影片中，我们却可以看出一些端倪。司法上，本片给了我们最好的研究蓝本，立法上，《史密斯先生到华盛顿》无疑是一次理想主义经典教材，而行政上，与美国**和白宫有关的电影，就更加汗牛充栋了。

这种国家形象的塑造，并非简单的****和堆砌正能量，而是实实在在的深入现实存在的制度之中寻找闪光点。相较之下，那些仍然只会以领袖和英雄人物个人魅力作为主要卖点的国产主旋律影片，实在应该好好学学(暂且假设**的制度中能够找出闪光点为前提好了)。

影片最伟大的地方，在于完成了一个看似不可能的任务在短短的一百多分钟时间内，十二位陪审员以辩论为**、以投票为战场，展开矛盾重重的冲突，虽然每个人着墨并不多，但却完美的将十二个出生不同、职业各异、性格悬殊、立场区别的人物形象完美的展现出来。这里面，有市侩的小生意人，有自私自利的普通市井小民，有冥顽不灵的老顽固，也有如同西部牛仔般，孤身一人扭转乾坤的英雄人物。

这里不得不提到，东西方所不同的英雄观。提到英雄，在东方人、特别是中国人眼中，是“十步杀一人，千里不留行”的无名强者，是“风萧萧兮易水寒”的悲情人物。但无论如何，也绝不会是亨利.

方达在本片中饰演的连真实姓名也没有出现的“8号陪审员”。或许可以这么说，中国人憧憬的是在体制之外快意恩仇的剑侠刀客，西方人则将这种人视作不法之徒，反而更多的将“8号陪审员”这种坚持在法律框架下伸张正义的人视为英雄。当然，美国也有大漠黄沙、单枪匹马的西部牛仔，但那毕竟不是主流文化的一部分。

究其原因，大约与双方的政治制度息息相关。中国数千年来的君主集权，让反抗者成为民众心目中勇敢和伟大的化身，特别是20世纪以来所形成的语境里，“造反”与“破坏”几乎成为最值得崇敬的行为，这也就让本身在法律体制之外的“侠”成为正义的代名词。而在西方，契约精神和民主制度早已深入每个人的骨髓，维系好“法律”这种社会公共契约，本质上就是维护全社会每一个人的公众利益。

这也就可以解释，在某美国**对民众进行的心目中影史最伟大英雄排名中，格里高利.派克在《杀死一只知更鸟》中饰演的芬奇律师力压詹姆斯邦德和印第安纳琼斯，高举第一位的原因了。

律政戏因其刻板单调，想要出彩并不是一件容易的事情。又或者，像《控方证人》和《全民目击》那样，以庭审场面为幌子，却以案情推理和剧情反转吸引眼球。但在《十二怒汉》里，虽然有对案情的推断辩论，却并不被当做重点。

全片的矛盾冲突升级与叙事推动力，在于八次投票的过程。从一开始8号陪审员的独树一帜，到不断有人认同他的观点，再到最后一个反对者泣泪承认，这个过程，不但为我们展示着陪审团制度的运作机制，给观众带来奇观式的观影体验，同时在唇枪舌战之间，竟有着不输热血肉搏的刺激与动人，也给扮演8号陪审员的亨利.方达以足够多展示个人魅力的机会。

西德尼.吕美特享寿87，直到83岁高龄，仍然笼聚群心，完成了口碑力作《在魔鬼知道你死前》。但终其一生，**作《十二怒汉》仍是其最受欢迎与最享盛赞的作品。

对于有些艺术家而言，一辈子无法超越最初的高峰是一种悲剧，但对于西德尼而言并非如此。因为在他漫长的导演生涯中，又无数次贡献出了诸如《电视台风云》、《热天午后》和《东方快车**案》等既未重复自己，又精彩绝伦的电影力作。特别是横跨五十年代至21世纪的创作生命，给每个时代的电影都留下经典作品，这样的影坛常青树，即使在好莱坞，也不算多见。

即使只有《十二怒汉》这一部作品，也足够西德尼影史留名。他用这样一出伟大的电影，教会了所有人，去坚信你的坚信，怀疑你的怀疑，哪怕全世界都与你为敌。

因为很多时候，真理往往掌握在少数人手里，比如，坚持日心论的布鲁诺，比如，敢于唱反调的马寅初、梁漱溟。只是，比起随大流的芸芸众生，这样的人太少，太少。

十二怒汉观后感(篇2)

一念之间，我们的民主怎么了

经济法2013，彭晓飞

这部电影向我们展示了12名陪审员在陪审员休息室里为一个车臣男孩的养父案件争吵。虽是一场看似平常的争论，然而这一切有没有我们想的那样简单。

随着镜头的切入，我们看到陪审员休息室是安排在一个学校的活动室，裸露着粗糙的装修材料，破旧的衣柜，甚至发现了女孩的内衣、、、、、、这一切外加上闷热的天气，使陪审员们无不躁动。

会议一开始，陪审员们做的第一件事不是审查和理顺案件，而是直接投票，这让我们目瞪口呆：如此荒唐的投票，赋予了一个人的命运、荣誉和生命自由。但8号陪审员坚持审案，谨慎行使权利。如此草率地决定一个人的命运似乎是不公平的。无论如何，他必须为车臣的孩子们说点什么。

后来，陪审团没有在11:1之前通过车臣男孩。事情好转了。之后十二位陪审团因为个人经历职业不同在案件的看法上有很大的分歧，开始了不休的争论，希望自己的观点能够说服对方。

随着一个个陪审员的时间安排已经被延误，外面下起了雨渐渐地变得凉爽，也就没有那么闷热，陪审员们就全身心的投入到案件当中了。在深夜停电时用手电照明坚持讨论，还有一个细节是这一切让会议室的管理人员很是吃惊，他说：“他们可真是敬业，从来没有像他们那样的认真的陪审员，叫什么真儿啊，我们什么时候才能下班？

”随着陪审员的讨论案件逐渐变得的清晰，当十二位陪审员一致认为车臣孩子无罪，理应无罪释放时，一位陪审员提出了这样一个实际情况：车臣孩子只会说车臣语不懂俄语，在俄罗斯除了死去的继父没有任何亲人，案件的真正**一定会杀了孩子灭口的，换句话就是车臣孩子离开了监狱一定会死。所以，当每个人都在思考如何应对的时候，一件可怕的事情发生了：

陪审员们决定判这孩子有罪，至少他可以安全地在监狱里生活。最后的结局还是很圆满的，孩子被无罪释放有一位会说车臣语的陪审员带回去抚养。

在该影片中发现这样几个值得深思的事情：

首先，为什么陪审员会在会议开始时匆忙投票？从会议室管理人员的态度来看，这种现象是正常的。这是人的原因还是制度的原因？

有罪无罪仅在陪审员的一念之间。

其二，陪审团的设计不让法律偏离人们自身的价值判断和人情，防止法律越来越精细而离人越来越远。但什么样的权力行使才能阻止公民打着民主的旗号行使自由。

第三：当所有人都确认车臣儿童是无辜的时，陪审员出于对他们安全的考虑，想让这些儿童终身监禁，而让真正的有罪不罚法，仅仅因为真正的**很可能会杀害车臣儿童。自由之于生命又该如衡量？

我们需要什么样的权力才能使正义得到真正得服务和维护？

从法律的角度看，我相信卢梭的社会契约理论。人类从原始社会发展到新的联盟国家。“离群索居的人们被连续的战争状态弄得精疲力尽，也无力享受那种由于朝不保夕而变得空有其名的自由，法律就是这些人联合成社会的条件。人们牺牲一部分自由来安全地享受其余的自由。

这种为切身利益而牺牲的自由，结合起来形成了一个国家的君主政体。君主就是这份自由的合法保存者和管理者”，因为，对于那些“不但试图从中夺回自己的那份自由，还极力想霸占他人的那份自由”的人，就需要有些易触及的敏感力量来阻止个人蛮横的心灵把社会的法律重新沦为故事的混乱。之后就出现了这样一对矛盾即人们想出让的自由与**实际掌握的权力之间的矛盾。

当我们想要给予的自由少于我们实际拥有的权力时，我们就不能自由。当我们想要转移比**权力更多的自由时，当私人自由被另一个主体侵犯时，我们就得不到很好的救济。只有当两者平等是我们的福音时，我们的自由才不会被公公权力偷走，也不会被他人的欲望侵犯。。

制度的设计必然是源于实际的需要，但是要知道只要是人造就的东西就没有必然的完美，总会有这样活着那样的缺陷，而且总是在开始是利大于弊随着时间的发展而出现改变，最终弊大于利而最后被淘汰。我们用陪审员来约束法官，用什么样的力量来约束陪审员？换言之，谁来监督监管者？问是问不完的。有罪与无罪是一回事。这就是我们梦想的民主？

我们熟悉“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”，然而当生命与自由发生冲突的时候到底该如何抉择成为一个值得思考的问题。当已经证明车臣孩子无罪的时候大家还差点让他在囹圄里呆上一生，这就是当一个个体法益受到其他权利侵害的时候，不去打击真正地罪犯而是任其逍遥法外忽视其以后将造成的风险，反而去污蔑被害人的名誉其诶剥夺其自由，从下到上的思维方式、解决问题的思路明显带有欺负弱者的嫌疑。此外，在使法益得到维护的过程中，车臣孩子的命运显然是幸运的，得到了其中一位陪审员的收养而不至于流落街头，但是偶然性的事件不能用来推测所有人的结局，当类似的事件频繁出现时，涌现出如同那位陪审员的情况可是不多见的。

要使法益得到真正的维护，公权力就该在私力救济无力保**益时，及时排除风险。

自由和正义的实现需要远远超出我们的想象。

十二怒汉观后感(篇3)

从电影《十二怒汉》看群体规范与意识的形成

看完十二怒汉之后，我主要想谈一下关于整个案情、关于证据和陪审团的一些感想。首先，就整个案件而言，是关于一个18岁的男孩。准确地说，应该是一个不太听话、经常挨打的男孩对父亲自杀。看完这部电影后，我个人的看法是这个男孩是无辜的，至少是无罪的。

因为结合所有陪审员和我自己的观点，我觉得所有的证据都是有问题的，我不能肯定这个男孩有罪。

关于证据，主要有以下三个方面的感想：第一，众所周知，证据在诉讼中具有举足轻重的位置，要想证明一个人有罪，主要是论证证明其有罪的证据是真实的，证明其无罪的证据是不真实的，反之亦然。在这个案件中，证明男孩杀死父亲的证据可以分为三点，一是对面女人看到了**案发生的情形；二是附近的老人听到男孩和父亲争吵，还说“我要杀死你”，之后就听到有人摔倒的声音，再之后就看到男孩从房间跑出来；三是，在案件发生之前，男孩在社区的商店买了一把比较奇特的折叠刀，老板说店里就只有这一把了，并且这把刀跟杀死父亲的凶器是一样的。

这男孩无罪的唯一证据是他自己说他在案发时正在电影院看电影。

其实如果仔细看这些证人证词就可以发现其中漏洞很多，首先，对于那个女人的证词，影片也提到，通过她鼻梁上的印子和在法庭上经常按摩鼻子的动作可以合理推出她在平时是戴眼镜的，可以说是视力不好。据她供述，案发当晚，她正在床上睡觉。也可以合理推断，当时她没有戴眼镜，所以这男孩不太可能杀了她父亲。其次，关于那个老人的证词，他的腿是跛的，而他却说从听到有人摔倒的声音后，他用了15秒的时间走到门口，他很确切的说是15秒，先不说老人的腿是不是允许他在那么短的时间走到门口，在当时那种情况下，如果不是刻意的计时，他为什么那么肯定的说是15秒呢？

这就说明他的证词有问题。最后，对于折叠刀，一名陪审员拿出了一把类似凶器的折叠刀，这说明凶器不一定是男孩的。男孩说他买的刀是从口袋的洞里掉下来的，这也是可能的。

除了男孩自己的陈述外，很多人质疑，因为男孩说他当时正在电影院看电影，但他无法回答电影的名字和演员的名字。但结合当时的情况，男孩在去电影院前被父亲殴打，然后回家接受**讯问。当时，他父亲的尸体在客厅。在如此巨大的心理压力下，他很有可能回答不了这些问题。因此，综合这些证据和推论，不能得出男孩有罪的结论。

第二，在审察证据的时候，我们可以结合几个证据。像老人的证词，如果我们排除前面提到得，可以说是比较可信的。但结合女子的证言，她说，案发时电车经过，她从电车后面看到了两节车厢。这意味着案发时有一辆电车经过。

碰巧老人家在汽车跑道附近，噪音很大。他听不到那男孩的声音。如果几个证据中有疑问，这些疑问的结合可能会导致一些不同的结论。就像影片中，女人说她看到男孩杀人之后就开始尖叫，在这种情况下就不能解释为什么男孩在听到有人发现他杀人之后，又回到了案发现场，综合这些因素，就可以合理的推断当时男孩可能并不在案发现场。

当看完《十二怒汉》，我不禁的将它与社会学的群体规范和意识形成联系在一起。良好社会意识的形成，将极大地促进社会向积极方面发展和进步。

不管做什么，

责任感对于一个人来说都是非常重要的。

只有怀着一颗责任心

去做事，才能重视工作的重要性，也只有这样我们才能将工作做得更加出色。在生活和学习中，个人偏见常常掩盖着我们寻找真理的眼睛。人们通常固守个人偏见，不能认事事物的真相。所以，我们应该撇开个人偏见，

从事情的

实事出发，

多站在他人的角度思考和分析问题。

这将使我们在工作和学***走

许多弯路。

树立责任感，抛开个人偏见，不是陪审员应该具备的唯一素质，

而且在我们

的学***活中，

也应该认识到这两项原则的重要性，

它们会使我们离成功更加接近。

十二怒汉观后感(篇4)

少数服从多数，但真理或合理怀疑往往掌握在少数人手中。也许我掌握了真相，也许我有合理的怀疑，但我没有能力和勇气说服自己去说服别人。于是就成为了随波逐流之辈，在大家都同意一个观点的时候，或许我也曾闪过一丝异议，但马上就被自己否认了。

有些人心里有合理的怀一时，不会因为少数人或多数人而改变自己，他们会在第一时间想到并说服大家。而大部分人并不会想这么多。

十二个陪审员中除了方达饰演的戴维斯外，别的人心中肯定也或多或少有过怀疑，但马上就被自己否定了，否则当方达提出质疑时不会有这么多人响应，而且有几位陪审员还提出了连方达都没有提出的合理证据来证明方达的质疑，这说明有几位陪审员心中还是有一丝异议的，但是因为种种原因他们否定了自己，没有提出来心中的疑问，直到方达站出来之后才唤醒了他们心中的疑问，剧情才开始一步一步往下发展，方达作为第一个敢站出来提出合理怀疑或者说敢站出来质疑多数人的时候是需要多大的勇气和魄力，现实生活中又有多少这种有勇气和魄力的人呢。当大家面对一个观点都说对的时候你敢说不对吗？你敢提出合理的质疑吗？

你有能力说服自己说服别人吗？你有勇气和魄力面对多数人异样的目光吗？你能忍受大多数人的嘲笑甚至人身攻击吗？

我只能说我不能。或许这就是普通人和精英之间的区别。

同样这部电影讲述的美国的司法制度也让我大开眼界，美国的先进并不只体现在科学技术和军事力量上，美国的司法制度也同样先进，当然我并不是说中国的司法制度不好，每个国家有每个国家的国情，没有最好，只有适合自己的才最好。电影一开始，孩子凸出的眼睛并不活跃，无助，因为他知道没有人愿意帮助他，他可能会觉得自己已经死了。但就是这样，陪审员中出现了方达，美国的司法制度给了少数说服多数的可能性，并没有因为十一比一而直接pass掉那一个反对声音，而且给了那一个反对声音陈述自己意见并同别人讨论的机会，从而才有从十一比一到十二比零的结局。

最后，我们不知道**是不是孩子，但正如方达的角色所说，我们只是提出合理的问题。

整部影片的场景就是非常简单的一间屋子，但就是这间简单的屋子能让我目不转睛的看了九十分钟，不得不佩服导演编剧以及演员的高超技巧，虽然是一部年代比较久远的电影了但是即使现在看起来也还是很有味道。

夜里睡不着，无意中找到了这部经典影片，看完后更睡不着了，随便写写，不喜勿喷。

十二怒汉观后感(篇5)

外国语学院11级英语2班赵云雪 ***

这部电影讲述的是一个纽约青年被指控杀死自己的父亲,法庭有确凿的证据及目击证人,毫无疑问的将判处一级**的死罪刑,在十二位审判员判定该青年是否该处以极刑时, 已经有十一名陪审员裁定疑犯有罪，只有一位（陪审员8号）觉得事态可疑，坚持已见提出异议，并且凭耐心与毅力逐一说服其他陪审员推翻原意，终于为这一宗几乎已成冤案的判决平反。我认为在这部电影中,故事情节很单调,而且自始至终的情景只有一个,就是陪审室里十二个陪审员针对这一事件进行激烈的争论,可是故事的发展跌宕起伏,以及八号评审员的机智和勇敢令我们佩服,也让我们了解到了很多关于评审制度以及法律案件分析的知识.

影片试图向人们展示，在理性条件下，各种观点经过充分的讨论和论证，能够达成共识，并与客观真实相联系。” 八号陪审员从对一个人到十一个人的绝对劣势到最终全面的其它人的这一过程，靠的不是武力，不是权威，而是规则。

首先当我看到这部电影的时候感觉很无聊,因为自始至终就这么十二个人在一间固定的屋子里争论,而且有的人的争论都是强词夺理,胡搅蛮缠.可是在后来看完这部电影,总结故事的时候我发现这部电影是很有意义的,也可以很好的反映出完整的美国评审制度.在法庭掌握充分的证据的时候还是要看评审团最后的判决,由此体现了评审团的重大作用.

这尤其突出了影片中八号评审员的人物性格特点,机智勇敢,公平公正.当面对被所有人都认为已经证实的证据时,他的一句"他只有18岁"体现了他的善良本性,避免了一开始就否决了一个年轻的生命.后来他的一系列分析以及对其他十一个评审员的反驳更是看出了他的组织多谋.

而其他的是一个人由于各自的社会背景是不同的,又对这件事情有自己的看法和观点,刚开始的时候他们也是看到了法庭上所谓的证据,认为其有罪,但是在最后经过八号评审员的逐层分析,都改变了他们的观点,认为其无罪,这也体现了他们还是有理性的一面的.

在这部影片中还有一个特色就是充分体现了个人意志在法律中的作用.有一位评审员由于着急看球赛,所以对所有的投票分析都很粗心,显得不上心,这是一种不负责任的表现,是对当事人甚至是对法律的不尊重.其中还有人比较自卑,在争论过程中都不敢发言,听从别人的意见,人云亦云,这也是对法律的亵渎,不负责任的表现.

在十二位评审员,个人意志表现最明显的是三号陪审员,他由于自己的儿子叛逆,违背他的意思离家出走,所以就认为所有的青年都是很叛逆的,当那些所谓的证据出现时,他就理所当然地认为这个青年是有罪的.他也是脾气暴躁,喜欢控制别人的意志,让别人的想法和他一样的人.在后来的一次次投票中,有人投无罪,他就会大发雷霆,即使后来他也意识到这个孩子事实上是无罪的,他还是坚持自己的的想法,这是个人意志影响判决的明显表现.

这也体现出了陪审制度的一个缺陷.虽说设立评审制度是为了保证判决的公平公正性,可是如果在每次的评审讨论中,如果没有像八号一样的评审员出现的话,是不是就会导致误判,错杀了冤枉人呢?

在这部影片的结尾,其他十一个评审员都被说服,投了无罪票,这个孩子得以无罪释放.这体现了正义终究可以战胜**.理性的思维中就可以发掘出事实,给人以公道.

在评审制度中,每个评审员如果只是靠自己的猜测,靠自己的主观意志是不可能把这个案件分析清楚的,还是需要理性的思维结合事实的分析来深入透彻的分析,完成每个案件的定论.这部影片有其明确的现实意义,对陪审团制度的优点和缺点进行了细微深入的描述,它的目的就是让人们在认识到这一制度不足的同时增强对法律制度的确信,保证法律有序公正的运行.

真正的民主制度必须建立在人性"善”的基础上,而不是凭借个人主观意志去改变社会民主形式.同时我们也要辩证的看待法律制度,法律制度不一定就都是完美无缺的,我们要根据事实和正义来完善法律制度的公平公正,充分发挥法律的规范作用,共同构建我们文明公正的和谐社会.

十二怒汉观后感(篇6)

对于1980年前的长片电影看得很少，貌似就看过不到20部，时光网上有个叫缺德的小子好像很崇拜这电影，而且电影时光网上的评分也是奇高，于是今天在网上找来《十二怒汉》，这电影是我看的电影中第一部让我不断暂停，回放。因为有的词汇实在是太难，而且一旦错过一句台词甚至一个词，就会对理解接下来的情景造成影响。虽然看这部电影的过程比较艰难，但是这些都无法掩盖一部好电影的光环。感觉《十二怒汉》是那种少有的一气呵成没有多余的情节的电影。这部电影对我的震撼程度并不亚于诸多经典的悬疑电影。

《十二怒汉》简述的就是十二位陪审员在讨论一个小孩是否犯有杀人罪。虽然我没在美国或中国当过陪审团。但是经过电影的介绍，明白了陪审团是随意选出于被告或原告无任何关系的陌生人(具体我也不太清楚)。记得老师说过美国法律规定没法证明一个人有罪那他就是无罪的，所以只要律师或者陪审团能找出证据中存在的疑点那么就没法证明一个人有罪。这就是为什么能出现1994年美式橄榄球运动员辛普森杀妻被判无罪，也是为什么有人会花大笔的金币去请一个律师。好像扯远了。。。。

Back on track，如果我是一个案件的陪审员，我能想Davis一样做出冷静合理的判断么，我或许和其他的十一个人一样凭着自己的直觉，或许只想早点离开而做出有罪的判断。电影中陪审团的一名成员因为自己的洋基队比赛的将被告的小孩的生命当成了儿戏，当大多数人认为有罪时，他就认为有罪，当大多数人认为无罪(事实上应该是并不有罪，因为电影里一直在说的是not guilty，而不是innocent)，他就认为无罪，他并没有自己做出判断，他关心的只是他自己是否能准时的看比赛。他就是自私的化身。。

电影中那个两年没见过儿子的父亲，一直认定小男孩有罪，并且对人不尊重，即便在众人都认为小男孩无罪时，他还是固执的坚持自己的观点。坚持是好的，爱因斯坦，达尔文都在大家都反对时坚持，但是他却是为了向自己的儿子复仇。因为他的儿子不联系他了，他就认为新的一代不行了，他的目的只是想把小男孩送上电椅。最后他将儿子的照片撕碎后，意识到无论如何他都是爱他儿子的，于是也就改变了自己的决定。

广告商和二号陪审员一样，感觉谁说的比较合理，就相信谁，他们并不去想这些证据是否合理，他们只是像墙头草一样追随那种说的有道理的人，但广告商更像墙头草，他是改变最多的人，一共改变了四次。二号陪审员跟像是一个相对老实的fellow。感觉他们并不是十分在意小男孩的死活，但是他们有做出比要看球赛的人reasonable。总之这两个人比较像和事老，不想引起争端。

贫民窟长大的`那个，六号陪审员，和主持的一号陪审员虽然并没有多少建议，但可以看出他们很文明，对人相对尊重。当别人刺激他们时，他们也并没有过激表现。当人对老人不尊重时六号挺身而出，告诉别人要对老人尊重。他们也算是good fellows了。

那个以小男孩出生在贫民窟就断言小男孩是杀手，并没有冷静的思考问题，尔只是主观的认为小男孩是杀手。我们有时就像他一样，只凭自己的主观印象来判断对方的对错，并且试图说服被人也去相信自己的主观意向，这正是我们大多数人在真实生活中的写照，不依靠依据来判断问题。

十一号陪审员和股票投资人就要比以上的陪审员更客观的分析问题，十一号先提出了对证据的疑问，证明了证据中的疑点，倾向了小男孩无罪。又对为着急看棒球比赛的陪审员改变意见提出了强烈的质疑。股票投资人一直都是十分的冷静，并且紧咬着最重要的证据，对于小几率事件则是不敢过于的相信，这和他的工作有一定的关系，很少有股票投资人会投资较少概率的事情。但当老人指出了最大的疑点，并且疑点存在很大的可能性时，股票投资商终于改变了自己的观点。社会中正是需要这样人，能认错，不在小概率时间上赌一把，自己思考发现疑点做出冷静的判读，不固执。这样的人才能在社会上立足。

该说说老人的问题了，老人观察的很细心，比如眼睛的问题，目击者为了自己荣誉可能说谎。老人希望大家多说些自己的意见再来决定。老人很客观，很冷静，同样也很细心。

Eventually，Davis，是他开始的这场争论，他认为不讨论就认定小孩有罪是不合理的，而且他说出了律师为了利益而部位小男孩辩护，他在做出判断之前都要用自己的实验来验证，他是出于对小孩的同情还是做事就要严谨，多想一种可能，我们不得而知，但是他这么做冒了很大的风险，一旦真的是小男孩杀的人，那就是他放走杀人犯的。但这一切在电影中并不重要，没有人知道到底是谁犯的罪，我们只知道Davis用自己严谨，客观的判断找出了一个个的疑点，他证明了小男孩是not guilty的，他可能是英雄，也可能会是罪人。

最终十二位陪审员一致通过了not guilty。柏拉图说过真理掌握在少数人手中，一旦真理真的在少数人手中。全票通过给了有真理的少数人机会，让他们去劝说别人。法律规定必须是全票通过而非大多数在一点程度上保证了判断的准确性。同样有可能少数人蛊惑民心。少数人在本片是一个什么角色不得而知。毕竟这是一部剧情片，而不是一部悬疑片。

刮痧观后感收藏十二篇

我们在写作品的观后感时应该采取什么方法？在业余时间，我们通常会观看一些影视剧，随着观看作品的增多，我们自己也会不断地领悟到更多的东西。记录下自己思维的变化，写下观后感是一个明智的选择。笔稿范文网小编已经为您准备了关于“刮痧观后感”的相关资料，希望您能认真阅读。本文的目的是要为您的工作和生活提供更多智慧！

刮痧观后感【篇1】

《刮痧》讲述的是一位游戏软件研发人员许大同在获得优秀游戏研发奖后，将父亲接到美国。一天，许大同的儿子发烧了。他不懂英语的父亲用著名的中医“刮痧”当孙子。许大同犯虐待儿童罪，被法院判处剥夺对其子女的抚养权。

为了讨回孩子的抚养权，许大同不得不忍痛和妻子离婚。为了能在父亲回国前让父亲再见一次孙子，许大同不惜从福利院“绑架”自己的儿子给父亲送行，也在圣诞节的晚上冒着生命危险从窗口中看望儿子。这一种种悲剧的发生，都是源于“刮痧”。

“刮痧”是中国古老的中医**，能治许多病症。在美国，儿童收到特别保护，虐待儿童将收到严厉惩罚。因为中西方文化的差别不同，让原本幸福美满的一家凄凄惨惨，流离失所。

本片一开头就看到在颁奖大厅外有反外挤满了指责电脑游戏过于暴力的示威群众，许大同的儿子与另一个小孩子打架，许大同不管三七二十一，一上来就打了他儿子一巴，将美国人吓坏了，许大同还解释说：“我是给你面子才打得。”这些都侧面的体现了中西方文化的不同，由于这些差异，引起了很多不必要的误会。

许大同在美国工作了8年，美国给了他成功和荣耀。然而，在中国，中医刮痧很快把他推到了美国的对立面。

并不是说传统的不好，只是在文化传承的时候，不能只一味的崇拜自己的文化，也需要吸取其他国家文化的优点与特点。从许大同打儿子这一点可以看出，中国人把自己的孩子当作了自己的私有财产，多多少少还是有点封建的等级制度，认为晚辈的地位是比晚辈低的，而国外则把儿童当作成年人一样对待，即使是婴儿。他们非常重视对儿童的保护，因为儿童是国家未来的希望，是祖国的花朵，是社会的栋梁。他们虽然年轻有经验，但仍能享有应有的权利或特权。

自去年甘肃校车事件以来，中国开始关注这一问题。儿童年龄小，自我保护意识不强，这就要求**出台保护儿童权利和安全的政策，以及社会机构的合作，加强安全防范意识。放眼中国的马路，即使是经济比较发达的一线城市，校车也是一般的旅游大巴或者老旧的小型面包车，在车身上贴上学校的名称或者挂上学校的校徽再随便找一位老师负责代车，这样就可以接送学生了。

中国人的平均素质不是很高。即使是警车、消防车和救护车也不会轻易让路。更何况，这里没有特权校车？坐在车里的人越多，司机的责任就越大，对汽车本身的安全性能要求就越高，普通汽车就会出现问题，更不用说那些脆弱的孩子了。我曾经在报纸上看到一双**。在美国，一辆悍马越野车与校车相撞。悍马车前变形严重，校车完好无损。

这说明，国外在保障儿童安全方面做了很大努力。

国民所得税是希望国家能更好，自己能更好，孩子将来能有保障。但我国公务员和主要事业单位的滥用职权，并没有有效保障****！不要等到事情发生了才知道后悔，要防备，何不先防患于未然！

刮痧观后感【篇2】

《刮痧》影片观后感

《刮痧》这部影片在儿童社会工作课堂上**，虽然之前已经看过许多遍，但是每次看都会有很大的收获。《刮痧》给人很大的震撼，引导观众去联想许多问题，以下是我的感悟。

1、文化差异

中国人民是一个非常重是几体主义原则的群体。人们注重和谐、相互依存、相互帮助，这是几千年农业文明培育出来的生存原则。落后的农业生产方式实际上是一个非常脆弱的生存环节。维护它的人无法摆脱它的束缚。冲突的结果必然是破坏现有秩序，导致生产关系的又一次调整，使其难以有无尽的轮回。

因此中国人愿意忍让，尊重别人，把和谐看得比天都大，把集体看的比天大，把面子看得比天大，不到万不得已，绝不轻言战端，绝不轻易得罪别人。这也是中华大一统历经离乱，而中华民族一直统一不散的一个重要原因。所以主人公为了给自己的老板面子，也为了维护自己的面子，打了自己的儿子一个耳光。

事实上，主人公非常爱他的儿子、妻子和父亲。由于文化上的差异，许大同既看不到儿子，也回不了家。然而在这部影片中，让我最震撼的是许大同的父亲，他给丹尼斯刮痧却没想到会惹上那么多的是，当这些事情发生时他是不知情的，但当知道后，他跑去跟许大同老板说刮痧是中国一种传统**并且这些都是自己做的，并不是许大同，他不会说英语就在纸上画出他所要表达的，当时我就觉得很感动，也很震撼，这就是中国是的父爱，深沉而伟大。

其实当所有美国人把刮痧当成一种虐待的时候，我觉得很气愤，因为在我的家乡，刮痧是非常常见的，在夏天的时候我们只要身体很不舒服的时候，家人就会给我们刮痧，而且人马上就会舒服很多。刮擦不仅可以在背部，也可以在肘部、颈部和胸部内侧。

2、教育

影片中许大同在公共场合教育儿子,叫丹尼斯给小朋友道歉,儿子不从,大同就当着众人的面摔了他一巴掌,这在一般中国人眼中父母管教儿女是天经地义的事情,“子不教,父之过”。中国父母在处理小孩之间类似打架这样的事情时都是首先教育自己的孩子,但在美国,情况就完全不一样了,他们更加尊重事实,大同的行为让他们觉得中国人教育孩子的方式太粗暴,甚至还认为他有虐待倾向,这让广大中国观众不得不为大同叫屈。中国人以爱孩子而闻名，许多家庭溺爱独生子女。

在中国人的传统观念中,儿女的生命是父母给予的,不管用什么方式管教孩子他人无权干涉。中国父母对孩子有着严格的教育观念，教育方式多种多样，包括训诫、体罚，甚至打骂。中国父母认为打孩子是为了孩子的幸福，为了爱孩子，为了孩子将来的成功。

3、医学

中国传统医学将人看成一个统一整体，讲究天人合一，经络学说是中医的经典部分，刮痧作为一种古老的治病保健方法在以中国为核心的东方文化中早已被人们所接受，然而在西方，医学家将人体分割成运动、神经、消化等几大系统，他们不承认中医中经络的存在，刮痧也理所当然的不能被认同，也就有了许大同在第一次听证会时耐心讲解却被当成笑话的场景。医疗思想整体与分割的差异在影片中作为一条重要线索始终提醒着我们东西方文化的区别。

4、法律与社会管理

不同制度的国家有不同的法律法规和社会管理方法。在美国把孩子单独留在家里是违法的，但在中国却没有这样的概念。孩子们一个人在家是很正常的。西方的法律制度的健全是我们所不能企及的。

在这样一个法律意识很强的国家，尊重法律是非常重要的。然而大同隐瞒爷爷给丹尼斯刮痧而自己顶替。圣诞来临他不是寻找证据而是想办法悄悄回家，冒着违法和被摔的危险最后爬上9楼。

如果不是昆兰在北京体验刮痧，找到证据，结果就是父子分离，夫妻分离。更重要的是，西方国家所倡导的科学与民主的人文精神。他们并没有把中国人***“面子”问题掺合进去，如果像中国人通常会有的那样，把承认错误和丢了自己的面子混在一起，管你丹尼斯能不能和父母在一起，老子有权就没错，拼着命也要坚持自己正确，那就把事情越弄越复杂了。

玛格丽特女士从来没有想过，如果她辞职了，就必须辞职，因为这种自私和失职的行为是人民和社会所不允许的。最后，在收集证据后，霍尔威茨法官解除了对许大同的禁令。

随着科学技术的发展，世界越来越小，各族人民的交往越来越密切。不同的国家和民族有不同的语言和文化。人们的观点、行为和表现必然会大相径庭。文化之间的主要障碍不是语言，而是意识形态和社会文化。要完完全全地适应一种新的文化是极其困难的,使用的语言可以改变,头发的颜色可以改变,饮食***以改变,但有些骨子里的东西特别是根深蒂固的民族精神,文化传统是无法改变的。

在这部电影中，文化差异融合的难度已经达到了极致，但我在此要强调的是，文化差异之间的差距并不是不可逾越的。文化差异是客观存在的，差异本身并不是坏事。文化冲突主要是由相互的无知引起的。从这部电影可以看出，不同的文化需要有一种理解的精神和宽广的胸怀。避免交流、放弃自我、对立不是解决文化冲突的方法。

因为有文化差异,才造成了文化冲突,有了这些文化冲突也就预示着最终的融合,冲突只是文化融合的过程,就像影片中美国人最终懂得了刮痧的原理,理解了血浓于水的亲情,在冷冰冰的法律外找到人性的至善一样,只要努力,总会找到中西文化的融合点。我们不必为不同的文化模式谁对谁错、孰优孰劣而作无益的思考,因为任何一种文化模式都有其存在的合理性,每一种文化的存在都使得这个世界更加绚丽,而不同文化之间的交流又难免会存在冲突。就像电影中对待孩子的态度和教育孩子的方式一样，我们不能单方面地认为哪一方更关心孩子。它只是反映了不同文化背景的人们从不同的文化视角来关心孩子。

刮痧观后感【篇3】

今晚看了陶老师推荐的电影《刮痧》，这是一部让人看着既心塞又感触良多的电影。这个故事讲述了一个在美国奋斗多年，稍有成就的中国人许大同因儿子刮痧后在后背留下的痕迹让美国医生误以为是虐待而引发了一场官司，这场官司打破了徐大同的“美国梦”，但最后误会解除，一家子又能重聚，虽然是大圆满，但是里面的很多细节也值得我们深思。

这部电影我认为揭示了两大问题，第一个是中西方思维文化差异的问题。许大同是一个典型的中国人，孝顺，顾家，拼搏，中国思维在电影里面体现地淋漓尽致，例如电影开始他当着朋友昆兰的面打了儿子认为这是给他朋友面子。这在中国是很正常的，我们也很能理解，但是在在西方人的思维里就很难理解。中国人都了解刮痧，但是西方却不认同这个疗法并且没有法律认可。因为这些种种的中西方的文化差异，才会导致这么深的误会，直至男主角的朋友昆兰亲自去中国体验了一番，才知道一切都是误会，我觉得只有亲自去体会别国的文化才有发言权，要尝试着去了解对方的文化，才能够更融洽相处。

第二个问题是中国传统的教育模式真的有利于孩子的成长吗？电影中的父母都是很爱丹尼斯，但是男主角的观念就是打他是因为爱他，延伸到现实每个中国父母在恨铁不成钢的情况下总是会采用打孩子这个办法，认为棒子底下出孝子。每个小孩都被父母打过，没有小孩被打的时候会很心甘情愿并且觉得这是父母爱他的表现。我觉得中国父母也是适时要改下这个观念，给孩子更多的关心和爱，而不是一副高高在上的样子。

刮痧观后感【篇4】

影片《刮痧》向我们展示了华人在美国由于法律制度和社会习惯等的不同而产生的一系列冲突。中国人和美国的社会，当这两者组合在一起的时候本身就有一种矛盾效果，中国人应该存在于美国社会，美国社会应该容纳的是美国人。当中国人进入美国社会会发生什么？

刮片告诉我们这样一个故事。因为影片的主题充满了戏剧性，所以影片本身充满了戏剧性的张力。

影片开始是一场颁奖典礼，在礼堂的外面聚集了一批游行示威者在进行示威游行，用大同的老板约翰的话说就是“宪法规定的那一套言论自由”。中国式和美国式的矛盾由此产生：这种游行在美国很普遍，但在中国却很少见。

在礼堂内，中国式与美国式的矛盾又爆发了，大同的儿子丹尼斯打了约翰的儿子，大同于是就当着约翰的面打了丹尼斯。这是中国式的“当面教子，背后教妻”，也是中国式的要给老板面子。

回到家，爷爷和丹尼斯分手了，电影的导火索被埋了。在家里，一家人还在谈论白天大丹尼斯的事。丹尼斯说出了美国式的理解：

“打小孩的爸爸不是好爸爸。”爷爷也说出了一个中国式的理解：“打是亲骂是爱，不打不骂不成材。

”这可以说是礼堂里中国式与美国式的冲突在家里的延伸。刚来到美国的爷爷特别不适应在美国的生活：不能抽烟，听不懂别人在说什么，不能和美国人交流，在我看来，爷爷的不适可以代指大同心里的中国式情结，这种中国式情结在美国社会没有生存空间，导演将大同内心里不适应美国的地方，通过爷爷的不适外化了出来。

老霍心脏病突发死去，大同留下丹丹一个人在家去警察局接爷爷，在美国单独把孩子留在家里是犯法的，而在中国这种事情在很多地方是司空见惯的。丹尼斯摔倒了，大同带他到医院缝合伤口，医院的医生发现了丹丹背后由于刮痧导致的“伤痕”，他们以为大同在家里虐待丹丹，于是把这一情况通知了医院的社工。至此影片最大的中国式与美国式的冲突产生了：

刮痧在中国是一种传统的中医药，但美国的医生从来没有听说过。儿童福利局怀疑大同虐待丹丹，想带走丹丹。这时，大同的冲动开始显露出来，暴露的淋漓尽致。他大声叫警察把丹带走。

在影片中，大同给我印象最深的有两个：冲动和固执。在听证会上，大同说了谎，他把刮痧的事揽在了自己身上，顶替了爷爷。

中国式的思考是要替爷爷顶罪；美国人的思维方式是不说谎。没什么可上法庭的。大同在法庭上又发怒了，由于儿童福利局没有提供证据副本以及辩方律师的不对口，法官决定举行第二次听证会。在中国不会为了这点鸡毛蒜皮的小事而对案件进行重新审理；在美国，由于追求绝对公平，它将有一个新的审判。

美国法庭的审理与中国很不一样，不管是在证人的站位还是在法官行使的角色上。美国法院的主要角色是律师。打赢官司的关键是律师。人们判断证据。

在听证会上，大同败诉，丹丹被儿童福利局临时收养。大同的老板约翰去了中国城，让中国的传统中医给他进行了一次刮痧，他的后背出现了与丹丹一样的三道伤痕，但他并不感觉疼痛，于是他相信了大同并没有虐待丹丹。约翰和福利局的女工作人员要求法官撤回对大同的诉讼，于是丹丹回到了大同的怀抱，电影结束了。

这部影片给我们展示了一个中国人由于不熟悉美国的法律制度而引发的种种冲突，看完让人深思，也让人更加了解了美国。我们应该对中西文化采取理性的态度。电影中可以看到，美国人对儿童的保护，虽然儿童福利院是做了一件看似“复杂化”的事情，但是他们的态度和初衷都是对的。

虐待儿童和妇女在中国很普遍！但同时，虽然美国人类似儿童福利院这样的民间组织给了正常的家庭和人提供了很多帮助，它所面临的程序是复杂的，听证会后要经历3个月才能**审理，到时候不管真的结果如何，孩子都要忍受没有父母最大的痛苦！美国的民主政治虽然民主，但是效率不高这也是显而易见的。

高兴的是，美国人会意识到有”程序之外的例外“，他们知道不管官司如何，彼此都不是赢家，孩子是最大的受害者，并且愿意给出这样为了孩子的”例外“！这种对人权的尊重是多么令人高兴！

刮痧观后感【篇5】

《刮痧》这部电影强烈的体现了中西文化之间的差异，从孩子的爷爷为孩子刮痧**感冒这一细小的事反映出中西文化之间的不同之处。从这部电影中，我们可以看到三种不同，即做事观、朋友观和家庭观的不同。

我们都知道刮痧是中国民间流传几千年的传统**。用铜币等物品蘸水或油刮伤患者的胸部、背部等部位，使局部**充血，减少炎症。中暑、急性肠炎、食物中毒等疾病均可报废**。

但刮痧后,**很快会出现一条条痧痕,并且存留时间较长。我有自己的理解。刮痧、针灸、拔罐等都是我国传统的**或养生方法。美国虽说是当今世界大国，科技水平发达，可是他们只有短短两百年的历史，中国五千年的文化日积月累，一直沿用至今当然有它的道理所在。

现在有部很红的电视剧叫做《小爸爸》与刮痧极为相似，《刮痧》的情节跌宕起伏:北京青年许大同和妻子移民美国八年,终于实现了他们的美国梦:有了幸福的家庭,可爱的儿子,令人羡慕的社会地位和丰厚的收入。

但随后降临的意外却使许大同从梦中惊醒。孙子丹尼斯病了,从北京来的爷爷用中国民间的刮痧**,被儿童医院的医生发现,便以虐待儿童罪将“顶罪”的许大同告上法庭,使原本幸福的家庭转眼间支离破碎:儿子被儿童福利局收养,许大同被禁止接近儿子,职业被辞,朋友被弃,夫妻被迫分居。

努力多年的美国梦被这场官司彻底粉碎。影片中可见中西文化观念差异是比较大的。不同文化有不同的观念，往往带来认识上的偏差和误区。

一、处事观的差异。美国人喜欢面对事实，表达自己的观点，并有可靠的信息。西医讲究“头痛医头,脚痛医脚,”因此儿童医院的医生不相信在背上刮痧会治发烧,相反孩子背上的瘀痕是事实;家长把未满12周岁的儿独放在家里也是事实;许大同当着朋友昆拉的面打孩子,这又是有口难辩的事实,所有的这些事实都被作为法庭上的证据,使许大同败诉,从而取消了他对孩子的监护权。

从中我们可以看出，美国人是逐案处理问题的。在事实面前，中国人的感情似乎更为重要。尽管儿童福利院对以上的举证都是事实,但许大同认为它们是片面的。

中认为气能够贯穿七经八脉,因此可以“头痛医脚,脚痛医头”。刮痧非但不是虐待,而是体现了父亲对儿子的“关爱”之情;老爷子在外遇到烦接到警察局的**, 许大同急忙赶去接父亲,虽然明知把儿子单独放在家里会触犯法律的,但这种“孝亲”情感,按照中国人的心理,也是情有可原的。而美国法律无视自己的“真情,”把美好的家庭拆散,许大同感到不解和委屈。

二、家庭观的差异。在中国的文化传统中，家庭扮演着极其重要的角色。先秦儒家认为“, 孝”就是“善事父母”,就是要对父母尽养育之恩。

同时,孔子还把“孝”的准则诉诸于回报的情理,“滴水之恩,当涌泉相报”。所以许大同在美国扎根后,把老父接到美国“享清福”,以报答父母的“养育之恩”;为给父亲早点办上绿卡,自愿顶替父亲给儿子丹尼斯刮痧的“罪名”。

二、朋友观的差异。友谊在东西方文化中有着不同的含义。edward steward &milton ben*** 这样论述美国人的朋友关系:

虽然美国人保持许多友好“的非正式关系,但是他们极少有那种很深而又维系多年的关系。理想的境界是美国友谊，建立在自然发生、相互吸引和个人感情温暖的基础上。人们选择自己的朋友。同时，他们将友谊与社会或工作义务分开。

”在中国,情形有所不同。交朋友讲究的是时间愈长愈好,承担的义务愈多愈好。理想的境界是为朋友两肋插刀,赴汤蹈火在所不辞。

中国人对朋友有很高的期望。如果他们有困难，他们应该帮助他们。当昆拉指证许大同打过孩子时,许大同指责昆拉“我一直把你当朋友, 但你却在法庭上出卖我!”而昆拉感到很委屈和不解:

“我只是实话实说而已。” 诚信是美国人最基本的美德之一,你让一个美国人撒谎也相当于让他放弃基本的价值观。

三、家庭观的差异。在中国的文化传统中，家庭扮演着极其重要的角色。先秦儒家认为“, 孝”就是“善事父母”,就是要对父母尽养育之恩。

同时,孔子还把“孝”的准则诉诸于回报的情理,“滴水之恩,当涌泉相报”。所以许大同在美国扎根后,把老父接到美国“享清福”,以报答父母的“养育之恩”;为给父亲早点办上绿卡,自愿顶替父亲给儿子丹尼斯刮痧的“罪名”。《刮痧》中还有一个细节, 由于两个孩子打架,许大同当着昆拉的面打了孩子一巴掌,后来他对昆拉说:

“我打我的孩子是为了表示对你的尊重,是给你面子。”这儿就牵扯着东西方对孩子的态度问题。中国人把他们的孩子当作私有财产。我生了他们，他们属于我。打败他们是我的事。你不在乎。

虽然大同打孩子不是为了惩罚孩子的过错,而是给朋友“面子”。但在昆拉看来，打人是违法的，不管是谁。在西方人眼里,许大同的“孝顺”属于“责任倒错”“, 不诚实”。

美国人相信父母和孩子是平等的。父母很少为孩子做决定，而是让他们靠自己的力量去战斗。许多美国人接受这种生活信条。

《刮痧》展现的是一个视角，让我们见证了一次文化的碰撞、冲突与融。从影片开始简宁为培养丹尼斯说英语的能力而坚持在家说英语到片尾大同和简宁教丹尼斯说：“北京”、“长城”，这恰是一种强烈的中华民族文化的归属感与认同感的体现，沉浸在美国梦中的他们开始意识到自己的中国魂。

文化冲突永远不会因为文化碰撞而消失，但这并不意味着跨文化交际研究毫无意义。在全球化的今天，全球文化正处于一种大融合的状态。只有在承认相互平等的前提下，通过相互交流，才能更好地了解不同地区、不同民族的文化。只有求同存异，才能为多元文化的共存与发展创造更加和谐宽松的环境。

而跨文化传播的研究正是通过研究不同民族文化之间的差异来发现矛盾与误会，从而寻找出一种有效的方式来促进文化的传播与共存。为了在美国梦和中国灵魂之间找到一个平衡点，人类最终将受益于多种文化的融合。

刮痧观后感【篇6】

这是一部充满爱的影片，催人泪下。而在这其中与爱产生冲突矛盾的，就是那不适切的制度。显而易见，这是由于中西文化差异所造成，在这里我不想过多地赘述，我更想谈谈关于人与制度的问题。

在影片中，我们可以看到，美国人做任何事情想讲求证据，哪怕对人类本能的爱也需要用证据来论证。在我看来，这是多么可笑啊，可是这对他们而言却是非常严肃的问题。孩子不是父母的孩子，是社会的孩子。当父母不能很好照顾孩子时，就应该由社会来承担。这看似是非常好的社会福利制度，可是从心理学上分析这能替代得了亲子间的那种微妙的感情吗？况且，怎样的一个标准才叫做父母虐待孩子呢？这种量化的标准就是所谓的真理吗？

当我们不断宣扬西方国家制度健全，福利完善时，当我们一再笑话中国是个人情社会时，我们又是否想过，难道我们就真的要分出个对对错错吗？如果非得分清的话，我倒想说说自己的一些看似片面的想法。

美国人相信上帝，相信制度，甚至相信只有计算器才能够进行运算，我认为这恰恰是对人自己的一种不信任。西方很多心理学家、哲学家都认为人生下来就是寂寞的、弱小的、充满了各种不安全感，所以才会用各种方式来保护自己。一个良好的制度就是为了让自己生活得更和谐，这一点没错。然而太健全的法制、太讲求科学上的真，却不见得是好事，因为往往会禁锢着人本能的欲望或者情感释放。或许有人会说，如果没有制度这个社会就会乱套，人们就没有了基本的安全的生活环境。可是，维持社会稳定的不是制度，而是人自身的素质。因此，我们还是回到了人的话题上。如果我们的.教育是为了人，把人人教育为一个至善的人，那么我们的制度还需要强制吗？制度肯定还是会形成的，可这就叫做“约定俗成”，或者叫做一种风俗、民俗，是不加强制性的，因此也不会因为制度的神圣不可侵犯而造成世间的多少悲剧。毕竟制度是不长眼睛的，不知道事件之中的错综复杂，而人却是可以体会其中的。况且，制度这个东西也不可能完全健全，因为它始终代表着的是某个群体的利益，不可能代表所有人的利益。从心底里，不相信人自身，只有靠外界的一切制度、科学来形式上地维持着这个社会的运转，在我看来不是一个真正意义上的文明社会。

再看看中国，或许不健全的法制未必是一件坏事，至少我们可以制度之中有人情，具体事情具体分析。我们相信事在人为，所以影片中的许大同才会做出各种出格的事情，如帮父亲隐瞒真相，偷孩子到机场，攀爬9层楼等，因为他知道什么是他生命中最重要的。正因为相信事在人为，他也具有像孙悟空一样的反抗精神，对神圣制度的反抗。这种为了爱而直面制度的精神，恰恰是一个活出了大写的“人”的人，不是一个制度下的奴隶。当然，或许又有人要说，中国确实因为制度不健全，使很多不法分子侵犯他人权利，危害社会。诚然，我又得说，这不是制度问题，而是我们部分中国人的素质问题。我们不是要教育出遵纪守法的好公民，而是要教育出知道什么是真正的人的好公民。现在，我们国家的教育处处都显现出西化的痕迹，而我们自己的好的东西却慢慢退步。很欣慰最近几年，国家开始对中国传统文化的重视，但可惜的是某些地方却把弘扬传统文化当做一种政绩来做工作。在影片的结尾处感人至深，这位从不让学习中文的中国孩子，开始跟着父母学起了母语。在稚嫩而又充满希望的母语声中，结束了影片。

其实，在我看来一个社会中不可侵犯的制度规范越多，反而凸显出这个社会中的人越缺乏人的味道，缺乏生命的味道。

刮痧观后感【篇7】

影片从始至终，我感觉到总被一种特殊的感情牵系着，从主人翁许大同获得年度的最佳设计大奖，面对在场的众多美国同事、朋友，他激动而骄傲地告诉大家：“我爱美国，我的美国梦终于实现！”的时候，这种关于航行、关于人的航行并在乎航行之后的灯塔永久照耀的期待构成一幅美伦美幻的天伦之图。

而当羡慕与祝福在许多人心中升起的时候，也顺理成章的让厚实的华人感到这个世界的可爱，而世界是由“家”组成的，所以当“家”后来霎那间成为柳絮飘萍，这个世界连同那个美丽的国度也就突然变的狰狞而可怕。“家”在中国人的心目中有着不可替代的重要地位。甚至于古代中国的文化形态，一直以来都表现出“家国同构”的显著特征。

许大同属于新时代的青年，他用自己的努力和才干冲破束缚，安顿在美国的家——一个充满幻想的感觉的地方。但却由于家的一度被拆散，他在影片中也不得不产生了动摇和悔涩：“我一直把这里当作自己的家，现在，家已破碎成这个样子，我留在这里还有什么意思？

回到北京，至少还可以一家团聚……。”所谓修身、齐家、治国平天下，家之不存，所有关于建功立业光宗耀祖的雄心壮志刹那间灰飞烟灭，“丧家”流浪的日子里，许大同和所有的华人一样，虽然属于所谓的“先进青年”，却仍一般凄凉。许大同的家庭是无数华侨华人的缩影。

他们虽然讲一口字正腔圆的英语，他们也希望或是已经融入美国的主流社会，但在他们的内心深处，从未忘记自己是中华儿女，炎黄子孙。影片的末尾，两口子一字一板地教丹尼斯读“北京”、“长城”的场景更是蕴涵了这样的暗示。正是这种超越地域和国界的文化群体的归属感和文化心理认同，构成了中华文化的持久凝聚力。

我们的先民很早就有了“非我族类，其心必异”的观念，表达了文化心理上的自我确认。影片中许大同对美国友人所说的一句中国成语“道不同，不相与谋”也正是这样一个意思。影片中所表现出的异质文化冲突只是历史长河中的一个小剪影。

在几千年的中华文化发展中，面临着来自外国文化的诸多冲突和挑战。然而，在世界文明发展史上出现的众多优秀文化体系中，只有中国文化几千年来不断发展。在与外来文化的冲突中，中国文化总是能坚持自己文明中优良的传统，并对外来文化进行融合和同化，从而造就中国文化强大的生命力，正如“刮痧”这一古老的中医疗法，最后也被美国人接受和认同。

许多人走出电影院时眼睛都红了。我也是。我有

一个中国大学生和一个普通中国公民的尊严和思想。如果你从专业影评人的角度来看这部电影，可能并不完美，还有很多细节值得研究和探讨。但作为同一文化群体的观众，我看到“刮痧”的场景时，发热的不是脊背与手掌心，而是我，以及我所可以代表的所有华人的心灵，“刮痧”刮在了我们的内心深处。

我们可以深切体会许大同和简宁的欢灭和希望，他们的喜怒哀乐，为他们最后的团聚欢呼。如同剧中聚集在楼下观望的人一样，“人之初，性本善”，对于美好亲情的向往和祝福，同样是超地域、超国界的。正是因为人性中有共通点，异质文化才能从冲突走向融合。

回想我们所日夕生活的古城，。事实上这个城市的人们是需要一些不应叫做勇气的“勇气”，来走出城墙，走出国门，向更大环境的世界范围文化体系阐述这属于中华民族的灿烂渊源，融合来源于交流，真心的交流，使得这个世界走向完美与和睦。《刮痧》，“刮”在我心深处。

刮痧观后感【篇8】

电影《刮痧》是一部反映中美文化冲突的优秀影片。《刮痧》只是一滴水，而蕴藏在其中的却是因种族，区域，传统和文化不同而形成的激情澎湃的汪洋大海

《刮痧》是一部中国大陆拍摄的以中国传统中医中刮痧**方法为载体，反映中、西方文化冲突的影片，移居美国的华人许大同的孩子感冒了，华人家庭用刮痧方法**，但却意外遭到儿童保护组织的控告，因为他们认为许大同有虐待儿童的嫌疑，这场误会最终虽然消除了，但却给许大同的生活带来了灾难性的后果。看完成这部电影，让人没有办法感到轻松，我一方面为梁家辉饰演的父亲许大同对孩子、家人的深情所感动，另一方面也对中、西方文化之间巨大的鸿沟，以及相互了解的不对称性而感到惋惜。

这是一部非常好的电影。在我看来，他有很多细节，我们应该注意反思和学习。

一天，许大同五岁的儿子丹尼斯肚子痛发烧，在家的爷爷因为看不懂药品上的英文说明书，便用自己熟悉的中国民间流传的刮痧**给丹尼斯治病。两天后的晚上，丹尼斯在黑暗中撞到了头，大同将其送往医院**，但在广慈医院，医生发现丹尼斯的背上有醒目的瘀红，便认为这是许大同长期虐待儿子丹尼斯而留下的证据。根据美国法律，体罚和虐待儿童将受到法律的惩罚。

广慈医院和儿童福利局一样，根据美国法律调查丹尼斯的虐待行为。调查期间，出于对受虐待儿童保护，法律规定在保护**待和忽视的儿童方面是专家的其他**雇员有权决定将受虐待的儿童迁离家庭，儿童福利局监护决定先让丹尼斯由州儿童寄养中心监护。就这样，徐某和儿子分居了，要求他们接受法律制裁。

在法庭上，一个接一个的证人和出乎意料的控方证词使许大同无法辩驳。争辩中，控方律师更是发挥了他的辩解能力，对中国传统文化与道德规范做了“全新解释”，许大同陷入了他的陷阱，最后终于失去冷静和理智，谩骂控方律师，并有动手打人的倾向，这正中控方的下怀：许大同是一个暴戾，有暴力倾向的人。

这样的人，虐待孩子，不管怎样。许大同方当然也理屈词穷。法官当庭宣布，许大同被剥夺监护权，不准会见儿子。

其实，刮痧，就是利用刮痧器具，刮试经络穴位，通过良性刺激，充分发挥营卫之气的作用，使经络穴位处充血，改善局部微循环，起到祛除邪气，疏通经络，舒筋理气，驱风散寒，清热除湿，活血化瘀，消肿止痛，以增强机体自身潜在的抗病能力和免疫机能，从而达到扶正祛邪，防病治病的作用。爷爷给丹尼斯刮痧，**他的肚子痛和发烧，有益于他的身体健康。但是，为什么在美国，长期存在的中药“刮痧”变成了伤害身体的非法行为呢？

先说说法律方面。在美国，法律不允许夫妇把儿子单独留在家里，没有监护人构成犯罪。而在中国，没有法律规定不允许未成年儿童在没有监护人的情况下单独在家，这点足以证明美国对儿童的保护相当规范。

在儿童保护方面，美国的法律比我们的好。

其次在文化方面。文化的差异，是本片重点介绍的，也正是文化的差别，带来了故事的高潮。刮擦，在我们中国人眼里，是非常普遍和普遍的。

但在美国，由于他们对我国传统中医药文化的无知，造成了误解，值得我们关注。

本片对许大同这个角色形象，是一个典型的中、西方文化结合的产物，是一个具有中、西文化的复合体，在他的身上不但有中国传统文化的敬老爱幼、敬业持家的品德，又有浓厚的西方个人冒险、英雄主义色彩，他作为儿子，对没有能很好地孝敬自己的父亲感到内疚，自己发达以，将老父亲接到美国照顾，这是典型的中国人的思维，虽然父亲对新的生活不能适应，但内心还是非常幸福的，他作为父亲，为了自己的孩子高兴，他在圣诞夜，变成“蝙蝠侠”，可以说是奋不顾身，他身体这两种不同的文化碰撞，结果不仅仅是智慧的火花，有时也会酿成悲剧，比方说将孙悟空设计到游戏当中，出人意料地取得成功，并因此获得游戏设计大奖，但用中国人的思维方式教育子女，比方说“打是亲、骂是爱”、“打自家孩子是为了给对方面子”，又让他陷入“家庭暴力”的泥潭，所以说如何处理好这种文化差异，对许大同似的华人才是最至关重要的。

《刮痧》是一部成功的电影作品。可以说，在电影中，“刮痧”本身只是一滴水，但其内容确实非常丰富，蕴藏着生活这个什么都可能发生的海洋的真义。

整个影片中，似乎亲情战胜了一切，但是法律亦在履行着她自身的职责，并在整部影片里将此演绎得淋漓尽致！

刮痧观后感【篇9】

上周周末观看了老师推荐的电影《刮痧》，感觉影片非常好看，有几个出彩的看点，给我留下了十分深刻的印象，因此想跟大家在这分享一下。我认为《刮痧》是一部优秀的电影作品，适合不同文化程度的观众观看，具有诸多的成功之处。

《刮痧》这部电影讲述的是一个北京移民家庭在美国生活时发生的故事：5岁的华裔孩子丹尼斯闹肚子发烧，他的爷爷由于刚从北京到美国，不懂得药品上的英文说明，便用中国民间流传已久的刮痧疗法给丹尼斯治病，没想到这却成为了丹尼斯父亲许大同伤害孩子的证据，闹到了法庭上去。在法庭上，一连串的矛盾冲突更是接踵而来，一个原来幸福美好的家庭就这样转眼间变得支离破碎。对中国人来说只是一件小小事情的刮痧，为什么一到美国就变成了一件要打官司的麻烦事了呢?刮痧在中国经历了几百年甚至是几千年的历史，为什么一到美国也变成了伤害儿童的违法行为了呢?这些问题都很自然而然地引起人们对它的思考。

在很多人看来，这些问题的出现是由于中西文化的差异，许大同一家的飞来横祸归根到底也是由于中西文化差异。但是，在我看来，与其说许大同一家飞来横祸是由于中西文化差异所致，还不如说是由于法院没有对违法证据进行正确认识与核实所致。因为中西文化差异对法院判案来说这本身就是一个客观存在着的因素，它不可能会成为许大同一家飞来横祸的直接制造者。只有当文化差异或者说文化盲区不被认识时，才可能造成法律的不公正，才可能给许大同一家带来横祸。

这部片子中的主要线索——刮痧来说。刮痧作为中国的一种医学文化，在中国流传已经有两千多年的历史。然而，在美国的文化里就没有对刮痧进行“科学”的解释。因而，刮痧不为美国人所知也不奇怪，丹尼斯背部所留下的刮痧的痕迹被美国人认为是一种伤害儿童的证据，这也是不足为奇的。但是，作为一个法治的国家，不能因为人们对刮痧的不了解或是不承认而没有对刮痧这一证据进行认识和核实，也不能因为中国文化的与美国文化的不同而进行排斥不加以考虑。

因为法律讲求的是正义，法院判案讲求的是事实。然而，在这部影片中就出现了这样的情况，在还没有真正了解刮痧，还没有真正了解文化差异或是文化盲区的情况下，法庭就作出了剥夺许大同对儿子扶养权的决定。这无疑就是对违法证据没有进行正确认识与核实，从而造成法律与正义的背道而驰，最终造成许大同一家悲剧的产生。

设想下，如果法院能够切实地去了解刮痧，去了解中西文化的差异，对违法证据进行正确认识与核实。它还会作出如此荒.唐的判决吗?我想那绝对是不可能的。由此可见，许大同一家的不幸，与其说是中西文化的差异所致，还不如说是隐藏在中西文化差异背后的没有对违法证据进行正确认识与核实所致。另一方面，也可以清楚地看得出这是那位美国律师为了赢得这场官司所采取的一种手段。这一切的一切在中国人看来是多么的不可思议，然而，在这部影片中，这些不可思议的做法却成为了说明许大同有暴力倾向的证据，更不可思议的是这一证据还得到了法院的认同。这难道是中西文化的差异的错?不，在我看来，这更多的是没有对指控许大同有暴力倾向的证据进行正确认识与核实的错。那位美国律师还能把它作为赢取官司胜利的手段吗?我想这也是不可能的事情。一言以蔽之，这也说明了许大同一家的不幸，是由于没有对违法证据进行正确认识与核实所致。

父爱，这是影片另一个闪光点。影片中许大同在听证会上表现的急躁冲动，与他作为一位工程师的性格完全不同，我认为是因为他对将要丧失孩子监护权的焦虑以及恐惧造成的。影片中许大同冒着触法的威胁，偷偷带走孩子。随后警察发现他们。为了不让孩子知道真相，他带孩子玩起了警察捉小偷的游戏。这个场面轻松快活，孩子在愉快中睡了。而影片结尾许大同攀爬9层楼，把他对孩子的爱推向顶峰。影片另一场父爱是许大同的父亲对许大同的爱。如他找到检查官说明刮痧的实情，如机场泪流满面的父亲，以及痛斥大同乡逃避的父亲。这就是父亲对孩子的爱啊!

综上可见，在《刮痧》这部影片中，许大同一家的不幸归根到底是由于没有对违法证据进行正确认识与核实，从而致使法律与正义背道而驰所致。具体来说，许大同一家的不幸是隐藏在中西文化差异背后的没有对客观存在的违法证据进行正确认识与核实，从而造成判决的不公证，法律与正义的背道而驰所致。

《刮痧》这部电影虽然只有100多分钟的片长，但是它所折射出来的精神内涵却不容小觑。透过《刮痧》有助于我们更好理解中美文化差异，更好在全球化的今天走向世界。但是我们还需要更多好得作品来开拓我们的视野。

刮痧观后感【篇10】

7、控制好你的情绪。在我看来，控制分为三个阶段，第一阶段，根据事物、情绪的变化。第二个阶段，无论出现什么事情，都能较好的控制好自己的情绪。

第三阶段，什么时候和什么样的情绪应该出现。如果你不能很好地控制自己的情绪，很可能会给你的工作或生活带来很多麻烦。在影片中，原告律师利用许大同的兴奋，轻松击败了他。

8、证明你妈是你妈。在剧中，主人公必须证明自己是一个爱孩子的父亲。有一段时间，主人公有点慌张。这个需要证明吗?

你不需要吗？但更让我感触深刻的是，父母可以从小到大滴记住自记得孩子。父母之爱的伟大可见一斑。

9、不好破罐子破摔，善待他人。他儿子不能带他回来真是件坏事。许大同立即辞职。而且，他的老板背叛了他。老板背叛他了吗?

我认为他的老板很好。他现在需要一份工作。而许大同辞职时的言语，确实是令人不爽，期望员工和老板，能好聚，也能好散。事实上，你对老板的一次否定，何尝不是对你当初选取的一次否定。

10、良心与发现。这可能有点像孔子说的，我们应该每天醒来三次？只是开玩笑。吾日三省乎吾身。原告显然赢了官司，但认为如果我们错了，我们都是输家。这点觉悟，当真可贵。

11、老父亲回京。我觉得，这是个十分好的决定。在老家呆惯了，突然跑到美国，费劲的搞绿卡，在比人看来，可能是很nb，很幸福，但是对老父亲而言呢?

真的幸福吗？要记住的一件事是，山顶和山脚下的人互相看的时候都很小。你以为把父亲带到了高楼大厦大都市就必须好?

你的老年智能机器人不必比5美元的扫帚更好。一来，操作麻烦，而来，还费电。不一样的生活经历，价值观，看的事情的观点，大相径庭。

而且你那几万元的席梦思床垫也不用跟家里的大康比。

刮痧观后感【篇11】

导语：《刮痧》，影片以中医刮痧**产生的误会为主线，讲述了华人在国外由于东西方文化的冲突而陷入种种困境，最后又因人们的诚恳与爱心，困境最终被冲破的故事。下面是平才网的刮擦感。欢迎阅读。

剧情电影《刮痧》观后感电影《刮痧》上映于xx年，由郑晓龙为导演，梁家辉、蒋雯丽等主演，主演反映了中国文化与西方文化互相不能理解而形成的矛盾冲突，在海内外华人范围中产生了一定的反响。

故事情节：故事发生在美国中部密西西比河沿岸城市圣路易斯。许大同来美八年，事业有成、家庭幸福。

五岁的丹尼斯发烧了，他在家的祖父用中国民间的刮胡粉给丹尼斯治病，这成为丹尼斯出事后虐待孩子的证据。在法庭上，一个意外的证人和证词让许大同哑口无言。但以解剖学为基础的西医理论无法解释中医学。

面对控方律师对中国传统文化与道德规范的“全新解释”，许大同最后终于失去冷静和理智……法官当庭宣布剥夺许大同的监护权，不准他与儿子见面。

父子分离，夫妻分居，朋友决裂，工作丢失……接连不断的灾难恶梦般降临，一个原来美好幸福的家庭转眼间变得支离破碎，努力多年、以为已经实现了的美国梦，被这场从天而降的官司彻底粉碎。贫民区的破旧公寓里，偷偷相聚的大同夫妇借酒浇愁，抱头痛哭。

圣诞之夜，许大同思家团圆盼子心切，只有铤而走险，装扮成“圣诞老人”，从公寓大厦楼外的水管向高高的九楼——自己家的窗户悄悄爬去，结果引来警车呼啸而至。

最后，经过多方努力，误会解除，许大同回到了正确的生活方式。这件事也给他身边的人带来了巨大的变化。

刮削是中国传统的自然现象之一。在我们看来，这是最正常的行为。我小时候试过。仅仅是以解剖学为基础的西方医学氛围，不相信经验的传授，不理解带来的曲解。律师甚至还对《西游记》中孙悟空的进行评价：

“别人种了九千年的桃子，他不跟主人打一声招呼摘来便吃，当人家制止时，他不但不听劝阻，而且还大打出手毁了人家的桃园。别人辛辛苦苦炼好的丹丸，他拿来就吃，还把主人打得头破血流，临走还毁了人家的制作车间象这样一个野蛮顽劣的猴子，竟然被许大同在电子游戏中描绘成英雄……”许大同是怀揣着美国梦来的，他曾以为事业有成就已经实现了美国梦。然后只是简简单单的一次打击就让一切支离破碎。

东西方文化的差异是不可避免的。世界观、人生观和价值观的碰撞、不理解和曲解是相伴而生的。这是埋在根里的东西，是时间的积累。但是，也不是完全不能消除的。

电影结束时，昆兰来倒唐人街体验刮痧。认识和观念的转变，使他为许大同撤诉而努力。最终为电影赢来的是大团圆结局。

或许，文化认同的根本是尊重。尊重是拥抱另一个世界最好的敲门砖。

实际上，我也要说，我们不仅需要对外国文化的足够尊重，而且需要对我们自己的传统文化的足够耐心和尊重。文化差异本身，在如今，在年轻一代中也有很深的体现。通过对影视节目文学作品的片面解读，崇洋媚外的思想，无论是不是文化侵略的产物，在我们自己的心目中都拉开了老一辈和年轻一代之间的距离——比代沟还深刻。

文化多样性是时代背景，文化融合的结果应该是求同存异。没有人有权成为世界的评判者。也许对于年轻一代来说，我们应该看看西方的生活方式和哲学，也应该用正确的眼光看我们这边。那些老人，那些我们有意无意还保留着的举动。

只有我们能够自己正视自己，才能在正在发生和将会持续发生的文化碰撞中获得尊严，获得尊重。

剧情电影《刮痧》观后感《刮痧》是一部中国大陆拍摄的以中国传统中医中刮痧**方法为载体，反映中、西方文化冲突的影片，移居美国的华人许大同的孩子感冒了，华人家庭用刮痧方法**，但却意外遭到儿童保护组织的控告，因为他们认为许大同有虐-待儿童的嫌疑，这场误会最终虽然消除了，但却给许大同的生活带来了灾难性的后果。看完成这部电影，让人没有办法感到轻松，我一方面为梁家辉饰演的父亲许大同对孩子、家人的深情所感动，另一方面也对中、西方文化之间巨大的鸿沟，以及相互了解的不对称性而感到惋惜。

中、西方两种文明之间存在文化差异是可以理解的，也是不可避免，要消除这种文化隔阂，就必须要相互增进了解，只有这样才有可能消除误会，但很遗憾的是，中、西方两种文明的交流，双方的态度和主动性都不一样，是非常地不对称，也就是说中国人对西方文化了解的程度，远远大于西方人对中国文化的了解程度，从片中可能看出，许大同一开始对美国的生活是非常向往，似乎已经融入西方主流社会，但这都是许大同自己的努力适应，他们能够在西方人主导的社会中有所作为，说明他们非常了解西方文化，但“刮痧”事件发生后，让许大同一家感到震惊的是，西方人对中国的传统文化不仅仅是不知晓，甚至有些误解和歪曲，比方说片中对方律师对“刮痧”、“孙悟空”这些中国元素的解释，可以说完全是污蔑了，就算是这名律师是有意而为之，而法官、许大同的老板等对此也毫无认识，这就是文化交流的不对称性所造成的。

这种文化交流的不对称性，造成文化相互认知的不同，中国人对西方文化的认识远远大于西方人对中国文化的认知，而文化交流的不对称性，又是和国家实力相对称的，目前西方文化是世界主流的文化，就是因为西方的国家通常都是经济发达的国家，所以西方人自身就会产生一种文化优越感，所以他们就不可能主动去了解别的民族文化传统，包括中国传统文化，但作为中国人，我们要增进文化交流，不仅仅我们要多多学***文化，同时也应该积极地将本民族的文化向世界传播，过去我们就不重视自己的传统文化，甚至连中国自己也要贬低自己的传统，试想现在中国有多少人真正知道“刮痧”，有多少人看病会想到看中医，这了难怪“端午节”也被别人抢注了，筷子也被西方人认为是日本人发明的，等等诸如此类，现在中国的经济实力强大了，自然而然地学***文化的人增加了，我相信像电影中“刮痧”这样的误会会越来越少。

在这部电影中，最应该反思的应该是许大同本人才是，这次“刮痧”事件与其归咎于文化冲突，还不如归咎于许大同个人的失误或其性格上的缺陷，在片中许大同夫妇是知道美国的相关法律，比方说对孩子的保护-法律、中医“刮痧”不被法律认可等，但他们在主观上并没有认真看待，没有认识到不尊重这些法律的后果严重性，许大同将孩子单独留在家中，而且是在深夜中，无论如何都是不应该的，再加上他在众在面前打小孩，这些都无法让人认同他是一位负责人的父亲，后来他第一次面对法官的陈述，明显是表演的成份居多，他只是想走过场似的解决问题，请的律师也是一个门外汉，他声泪俱下的表演让人看了反而有些呕心，至少让人觉得他不是一个诚实的人，最后他一系列的冲动举动，再次证明了他性格的不成熟，在危机面前缺乏冷静的思维，许大同的悲剧最直接的原因就是他对法律的漠视，我相信对法律的漠视，并不是我们中华文化的传统，在任何一种文化中，不诚实、违法行为都是应该受到谴责的。

本片对许大同这个角色形象，是一个典型的中、西方文化结合的产物，是一个具有中、西文化的复合体，在他的身上不但有中国传统文化的敬老爱幼、敬业持家的品德，又有浓厚的西方个人冒险、英雄主义色彩，他作为儿子，对没有能很好地孝敬自己的父亲感到内疚，自己发达以，将老父亲接到美国照顾，这是典型的中国人的思维，虽然父亲对新的生活不能适应，但内心还是非常幸福的，他作为父亲，为了自己的孩子高兴，他在圣诞夜，变成“蝙蝠侠”，可以说是奋不顾身，他身体这两种不同的文化碰撞，结果不仅仅是智慧的火花，有时也会酿成悲剧，比方说将孙悟空设计到游戏当中，出人意料地取得成功，并因此获得游戏设计大奖，但用中国人的思维方式教育子女，比方说“打是亲、骂是爱”、“打自家孩子是为了给对方面子”，又让他陷入“家庭暴-力”的泥潭，所以说如何处理好这种文化差异，对许大同似的华人才是最至关重要的。

剧情电影《刮痧》观后感我就从我的触角写几点浅薄的看法。

中西方文化差异首先体现在教育上。大同在公众面前教育孩子，还狠狠地扇了他一巴掌，这让老板大吃一惊。老板认为孩子之间的问题应该自己解决，而且大多数时候，这些问题都不能构成问题。

尊重。大同觉得儿子打了老板的儿子。为了表示对老板的尊重，他当众殴打儿子，对儿子的尊重置之不理。因为他没有问清楚原因，他只注意自己的脸。

爱。一。有趣的事，他们举行了两次听证会，大同试图找到他爱儿子的证据。

结果他认为老子对儿子的爱天经地义为何要去证明，又怎么去证明。中国含蓄而深沉的爱，体现在生活的方方面面。很难找到证据。2.

他对父亲的爱。大同的孝顺让他说谎承认他亲自为儿子刮痧了，而且也因为觉得父亲年事已高所以不想徒增父亲的烦恼，这反而造成了信息堵塞以及个人压力增大，最后导致法庭崩溃爆发，失去与儿子接触的机会，恶性循环。3.

大同对简宁的爱。他们从不告诉对方他们的爱。即使在加州呆了八年，他们也没能学会西方的开放文化。只是在一起喝酒之后，珍妮宁骂大同是狗屎。当她说她是个**时，大同哭得很伤心。他妻子不允许这么说。他妻子不允许这么说。她为自己的无能感到惋惜。

理解。1.法理之外尽是人情。

即使不符合法律程序，法官也愿意撤销申诉。我认为这与文化差异无关。这是人性。这对全世界的人都是普遍的。2.

他的老板欣赏他的才能，了解他的处境。即使他在特殊情况下互相交谈，他也愿意在唐人街找到证据，证明刮擦是一种虐待，而不是虐待儿童。这种单纯的赏识，人性的宽容值得学习。

刮痧**。这是一种在中国已经流传两千年的方法，因为没能在美国得到认可而被误会成家庭虐待造成一场结局喜剧过程纠结的后果。因此，对外开放非常重要。它不仅帮助他人，而且在关键时刻拯救我们自己。

一件简单的事情在美国的法律届引起了轰动，这足以证明美国的自由及其社会制度的完善。也就不难解释为何那么多人想去那里。

原告律师的行为表明，人生处处有人渣。对付这种人只有一个秘诀：能打就打，不能跑就跑。

剧情电影《刮痧》观后感电影《刮痧》是一部反映中美文化冲突的影片，由梁家辉和蒋雯丽主演。梁家辉主演的许大同在美国辛苦工作了8年，终于有了一个成功的事业和幸福的家庭。他把住在北京的老父亲接到美国。一次，许大同6岁的儿子丹尼尔胃痛，老人用中药刮孙子的**。

结果，丹尼尔意外受了点外伤，在医院接受检查时，医护人员看到他背上的痧痕，怀疑这孩子在家里长期受到虐待，于是联系了美国儿童保护中心，从而引起了一系列的官司。

许大同虽然在美国生活了八年，却没有练就出“美国式”的思维，这使得他在这次官司中处处碰壁。在为他举办的颁奖式上，他的儿子打了上司的儿子，他要求儿子向对方道歉，儿子不从，他当着众人出手打了儿子，老爷子指出他这是“当面教子背后教妻呀”。后来，因为刮痧的事情他被指控“虐待儿子”，听证后上对方律师请来他那位上司证明他是否真的动手打过儿子，这位上司不敢对法官撒谎只能回答“yes”，许大同据此认为上司出卖了他而提出辞职，上司认为他所谓的因为尊重上司而打自己的儿子是不可理喻的“中国逻辑”时，许大同用汉语脱口而出“道不同不相与谋。

”听证会上对方请的另一个证人是当年给他儿子接产的**，这位**指出他在危急时刻曾经说过“保大人不管小孩”，他又一次用汉语脱口而出“留得青山在，不怕没柴烧”，可见他在说出满口纯正英语的时候，骨子里根深蒂固的还是“中国式”思维。

美国人不了解中国的刮痧，法律上也不承认其合法性，许大同在听证会上很激动地讲着“人体的七经八脉像无数小溪流向江河又奔向大海，气发自丹田又回到丹田……”，没有一个法官或是律师能够听懂，他们要求找医学权威来证明，可是这样的权威在美国根本就没有，于是案情的发展越来越让人揪心甚至愤慨：儿子丹尼尔只能被放在福利院，和被父母抛弃的孩子生活在一起，以至于他认为父母是要抛弃自己;许大同这边的辩护却一次次失利……

影片在后半部分却有不少感人的镜头，老爷子找到许大同的朋友——一个做版权辩护的律师约翰，连比划带画图告诉他不是许大同给丹尼尔刮的痧，而是他刮的。约翰问许大同的妻子——蒋雯丽扮演的简宁“为什么他在法庭上要说是他做的?”简宁回答“因为他是中国人”。

这真是一个意味深长的答案!大同和他的父亲、大同和他的儿子、老爷子和孙子之间发生的故事，皆因为他们是中国人，在中国司空见惯的事情与道理，到了美国却说不清楚了，一个深爱儿子的父亲被指控“虐待孩子”，却没有办法证明自己的无辜。

故事的转折是从律师约翰这里开始的。约翰自己找了一个中医去体验刮痧，这位中医一边用英语给他介绍刮痧的原理，一边在他后背上刮出了深深地痧痕，然后让他用镜子看自己的后背，问他是否感觉这是“虐待”，约翰终于明白了一切。圣诞节的夜晚，约翰去找原告方，告诉对方他有一个“两千年的理由”。

而另一边，大同和妻子协商了分居，这样儿子好歹可以和妈妈在一起，而爸爸则不允许靠近。圣诞节的夜晚，这位痴情的父亲因为被保安拒绝回到自己家里而选择了爬窗户，他扮演成圣诞老人从一层爬到了自家九层的窗户上，整个过程有惊无险，一家人终于团聚，约翰和原本起诉他们的劳瑞娜一起来告诉他们：法官已经撤回了禁令。

”这真的是一部优秀的电影，不同文化之间的差异与冲突是主题，然而影片也从很多方面展示了人与人之间的理解，展示了人性中美好的一面，尤其是其中表现亲情的情节，几次使我落泪。在人物对白上，有中国式的含蓄与深情，也有美国式的简洁与幽默。中国的几位主要演员都是演艺学校的，自然不用说。

我这一段时间也去影院看了几部影片，都懒得写点感受，看来这部电影真的是“打动我心”了。

刮痧观后感【篇12】

+《刮痧》观后感

《刮痧》这部电影非常直白的反应出东西方文化的差异，而这种文化差异同样体现在法律和司法领域，从法社会学的角度来分析就是不同文化所孕育出的法律以及法律文化可能会有很大的差别，甚至是产生激烈的冲突和矛盾，这也是当今社会不同法律文化的国家和地区在互相交往中都可能面对的一个问题，这也为法社会学家提供了一个很好的研究方向。

《刮痧》中选取了一个很好的角度来表现中美两国之间的文化差异和民众之间缺乏互相了解和认识导致的一些麻烦和争端，影片中的一家四口在美国的生活非常能表现很多华人到了美国定居后所面临的一些文化差异和问题，同时也表现出美国的主流社会的主流文化不能很好的理解和接纳东方文化，而是坚持以自己的眼光来看待一切问题。影片中的父母成功地融入了美国社会，但也不能否认他们被排斥在西方社会文化之外。在一定程度上，他们的儿子在美国的出生和成长可以说是完全融入了美国社会，但他们的传统文化和家庭文化之间会存在一些矛盾。

我认为影片所体现的主题在于比较法文化，而通过法文化的差异又引申出中美文化中的一些冲突矛盾焦点，如关于教育的看法、方式等的冲突；关于友谊看法和理解的冲突；关于传统文化的冲突，而其中最为重要也是矛盾集中点就是传统文化的冲突。

一、关于教育的看法、方式的冲突

影片中许大同为了儿子丹尼斯和老板的儿子打架的事情，而要求儿子向对方道歉，在儿子拒绝之后就动手打了儿子，后面也说要儿子道歉是为了给他老板的面子，这里的打儿子和给面子在中国来说就是非常常见的事情，而在美国文化中就觉得不可思议。“打是亲、骂是爱”以及“爱之深、责之切”的文化内涵，也是不会赞同以这样的方式来教育子女，而甚至于别人用这样的方式来教育子女他们也会介入其中予以阻止。这些都是体现了中美两国文化中对于教育的看法和方式存在很大的冲突的例证。

二、关于友谊的看法、理解的冲突

影片中，许大同的老板站在许大同对面作证，这也可以说是小丹尼斯未能顺利回家的原因之一。在中国传统文化中一方面宣称是很好的朋友，另一方面又站在对立方的立场上而不帮助自己，这样的事情在中国是很难想象和很难理解的，然而在美国文化中把情与理、情与法能够很好的分开以至于这样的事情是很平常的。中国传统文化中讲究有福同享、有难同当的友情和义气，而在美国主流社会这是不可能得到认同的，也就是两国的文化差异太大，民间又缺乏沟通和了解导致两种文化的人之间由于文化差异导致的矛盾经常性上演。

这些都是中美两国文化中对友谊的看法和理解发生巨大冲突的例子。它们也表明，加强不同文化之间的交流与沟通，增强文化认同感是非常重要的。

三、影片中体现最大的主题就是两国文化的差异，包括上述关于教育、友谊和冲突也都是源于文化差异，其中文化的差异和互相不理解不认同导致影片中对于刮痧这一种在中国非常普遍的事情在美国却会引起一场官司，而且还是一场私权利对抗公权力的官司，从中我们可以看出两个冲突。首先，中国传统文化的精髓在于，中国医学在美国主流社会中没有得到应有的承认和尊重。这也说明，我们的医学专业人员应该努力向世界普及中医药，让全世界认识和尊重中医药，同时造福全世界。二是中美两国的实际情况有很大的不同，两国的法律和法律制度也有很大的不同。

其中现实国情中中国的家长把孩子放到家中自行外出是和平常的事情，有的人因为谋生出远门很长时间把孩子留在家中也就是留守儿童的问题，这在中国是很平常但其中也有很多无奈的因素；然而相同的事情在美国就可能构成违法或者犯罪，这在中国社会是不能理解的也是不可能出现的情况。其中两国的法律文化差异也很大，中国对于除了涉及刑事犯罪的问题会由国家机关强行介入之外基本上都奉行不告不理的原则，而美国司法机关对于很多问题都会主动介入，其中也包括一些社会性的组织介入，这种差异在影片中的表现是比较深刻的。

总的来说，电影的主题是两国文化差异孕育出的不同的法律文化和法律制度，这也是法律社会学派比较关注的比较法文化和比较法制度两个方面。而影片的结局还是比较好的，这也为我们今后如何应对类似的情况提供了一些思路和方法。这也启示我们，来自不同国家、地区、民族、文化的人们应该加强联系和交流，实现相互理解、相互尊重的和谐世界。

敬老观后感汇集十二篇

从哪些角度写好一篇作品名观后感呢？在观看电影的过程中我们的大脑会产生许多联想，在观看过后，我们可能会改变一些以前的想法。 记录下看完这部电影的感想，让自己的心情更加舒畅，根据您的需求，笔稿范文网为您整理了以下的“敬老观后感”，期待通过本文您能够获得新的思考方式和经验！

敬老观后感【篇1】

《中国敬老爱老助老故事精华》是我一口气读完的，虽然我没有流泪，可是我的心已经承认了这是一本洗涤心灵的书籍，深深吸引着我！这本书详细描写了古今中外名人的尊敬老人，孝敬父母的故事。如：毛泽东，爱迪生，牛顿，富兰克林

陈毅作为新中国的一名元帅，日理万机，但是他一刻也没有忘记自己的母亲。一有闲空，就去看望母亲，给母亲洗脏衣服。当我听到他说他小时候天天尿裤子，甚至拉屎，都是她母亲一次又一次的给他洗！他是永远不会忘记母亲为他做的点点滴滴与关爱！而我们更不该忘记小时候。这个时候，我想起了我的妈妈，想起了我的小时候后

而在无数中国人民心中，子路，他是一个大孝子。他走几十里路，给父母扛米；去山上采野菜，回家后用这些材料做饭菜，之后奉献给自己的父母和乡亲们。他任劳任怨，不辞辛苦！若是换做成我们，能做到吗？

黄香在她很小的时候就知道孝敬父母了：夏天的时候，蚊子很多，黄香的父母坐在院子里乘凉，那时候，黄香还小，看到到处是蚊子，就拿着扇子驱赶蚊虫，可是总是被蚊子叮到，母亲心疼她，便让她不要在驱赶了，而小黄香却执意要这样做，并说道：自古以来，尊敬父母都是如此

古人云：百善孝为先。父母给了我们生命，给了我们一切，为了我们的成长牵肠挂肚，操尽了心，劳尽了神。尊敬老人，孝敬父母是我们中国民族的传统美德。而我们又为他们做了多少呢？

像我们现在的学生，大多数都是独生子女，多么自私自利，对周围的人和事情，漠不关心，眼中只有自己，没有别人！通过这次阅读，呼唤了我的爱心，让我懂得爱亲人，爱他人，爱老人！爱社会是一种幸福，给他人一份爱，世界将变成美好的人间。

敬老观后感【篇2】

“爱”在我们的生活中是一个普通而又平凡的字眼，但它却温暖着每一个人的心。在敬老院里，老人们多么渴望拥有“爱”的温暖，“爱”在他们是字眼里就如千金般可贵，就如生命般重要。我们有爸爸妈妈的爱，但是老人永远得不到爸爸妈妈的爱。

他们的爱取决于我们付出，也取决于我们传递他们。

自从读了《敬老院的爱》这篇文章，我更加珍惜身边的爱，可敬的老人在敬老院里冷冷清清，没有子女的相伴。但因小作者和一些高年级哥哥姐姐的来到，老人们如同见到自己的亲生子女般开心、快乐，敬老院顿时从冷清转为了热闹，没有任何东西能比孩子们真挚的爱可贵，甚至金钱。“爱”是任何东西也买不到的。

老人眼中的爱：是孩子们的微笑；是孩子们的拥抱；是孩子们包的饺子；是孩子们剪的窗花；这是孩子们为他们做的事，代表着他们对他们真诚的爱。

从中我感受到，世界上有那么多孤单的老人，需要我们尽自己所有的力量来帮助这些孤独的老人，让他们感受到“爱”的温暖。温暖关爱老人，让我们可爱的世界充满爱，让身边的老人不感到孤独，不感到寒冷。

当你拥有“爱”时，你要想，你已经拥有了全世界，无论在冰山，还是在雪地，只要你拥有了爱，你就不会因环境而感到寒冷，你感受到的而是爱的温暖。

敬老观后感【篇3】

抗日战争，这四个字在中国近代史这一本厚重的“历史书“上留下了浓墨重彩的一笔。它的胜利，是中国人民近百年来第一次取得反对帝国主义斗争的完全胜利。在这场长达十四年的战役当中，诞生了“艰苦奋斗，自强不息”的太行精神。直到今天，革命老区的故事，仍然被人们口口相传;留下的红色经典，也被无数太行人永远铭记。

在观看《抗日战争全程战线记录》的视频时，我被这短短的二十多分钟的视频所震撼。它以图文的形式再现了1931年“九一八事变”爆发到1945年日本签订《无条件投降宣言》全部过程，其中包括了几场著名的战役：卢沟桥事变、平型关大捷、百团大战……在抗战前期，日本侵占了中国的东三省，建立了“伪满州国”，肆图吞并整个中国。而此时的中国危在旦夕，以蒋介石为首的南京国民政府，终于在“攘外必先安内”的政策下，看清了民族大义，联合全中国的武装力量，共同驱逐倭寇。在视频中可以很直观的看到，中国一点点被侵略的土地，又一点点的被收复，直到“星星之火”的革命根据地，燎原之势般将日本赶出中国。

这场战斗中，付出最大牺牲和代价的，莫属太行山革命根据地了。八路军在太行山腹地建立了“晋冀豫抗日根据地”，联合当地的武装力量，共同抗日。无数牺牲的革命先烈，放弃个人利益，只为一个新中国。他们在共产党的领导下，在无数个“狭路相逢勇者胜”的“亮剑精神”下，一步步铸就了英雄的“太行精神”。

高考完的那个暑假，我有幸来到了南京，在来到南京大屠杀纪念馆的时候，心情十分压抑与沉重。在每年的12月13日，国家领导人来到这里，敲下沉重的警钟。当我来到此地，那声警钟也会默默的敲响。来到万人堆的前面，看着底下一颗颗裸露的白骨，似乎闻到一股略带“铁锈”的血腥味。仔细一听，似乎也感受到了当年的枪炮声与无助的哭喊声。这个应该就是对抗日战争最直观的感受了。

虽说现在的中国已经逐步繁荣富强，但是国殇应当永远铭记。在这场战役当中，留存下来像“太行精神”众多宝贵的记忆，更应该永远铭记和传承下来，在75年后的今天，无数革命先烈们看到今天腾飞的中国，他们当初立志终得以告慰。

敬老观后感【篇4】

走进敬老院，首先映入眼帘的是整洁、干净的环境。工作人员穿着统一的服装，细心地照顾着老人们的生活。老人们的住所宽敞明亮，有阳台、有小花园，让老人们在家的感觉中得到舒适和安心。

在敬老院中，老人们除了生活起居方面的照顾外，还有各种各样的娱乐活动。有常规的体育锻炼、音乐鉴赏、戏曲会演等活动，也有节庆活动、旅行等，让老人们享受到丰富多彩的老年生活。这些活动能够让老人们释放思维，增强体质，使老人们的生活更加有趣。

敬老院内，老人们互相之间也格外有爱。护理人员每天会给老人们洗头、洗脚、换衣服等，并关心着他们的身体状况。老人们也经常互相谈心，互相打气，让每个老人都感受到了温暖和爱。

在敬老院中，老人们的情绪也得到了关注。有专业的心理咨询服务，针对老人的心理问题进行了针对性的对话，让他们的心情得到了很好的释放。而敬老院还经常组织丰富多彩的文化庆典等活动，让老人感受到生命的关怀和尊重。

在敬老院中，我们深切感受到了这里的工作人员，是怀着无私的关爱和热情来对待老人的。而老人们之间也相互爱护，更加感受到了被爱的温暖。每个人都感受到了人之间的关怀，这是人与人之间互相敬畏、互相尊重的美好体现，更是社会进步的重要标志。

通过此次参观，我们深刻体验到了人类社会的关爱与尊重，敬老院工作人员默默付出、无私奉献的精神给我们带来了无限感动。我们也应该学习他们对老人的爱，去关注、关心、照顾老人，成为一个有爱心、有慈悲、有责任的人类。

敬老观后感【篇5】

尊老敬老爱老助老是美德

五八班丁禄栎尊老，敬老，爱老，助老是我们中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富。在我很小的时候，爸爸妈妈就教育我要尊敬老人，尊敬长辈。在这种传统文化的教育和熏陶下，我在成长的道路上也做了很多事情，体现了尊老爱幼的美德。

比如，我们家住在六楼，五楼下面住着两位年纪比较大的老人，心脏不太好，我在楼上就格外小心，从来不在上面做任何运动怕有响声，还把我们家的桌椅板凳腿都用脚套包上，以免搬动时弄出声音，不打扰老人，不影响老人休息。每次我在五楼门口碰到这两位老人，他们都称赞我的理解力。老人很高兴，我也很高兴。

早上起床，放学回来，都主动向长辈问好，听长辈的话，有好吃的，先给爷爷奶奶、妈妈爸爸；帮他们做力所能及的事情。坐公交车时，要主动给老人让座；过马路时，要帮助老人安全通过斑马线；有时间的时候，要和老人一起散步，聊聊天，给老人讲一些故事，让他们开心、快乐、快乐。

老人是我们的长辈。他们一辈子努力工作，为社会做出了一定贡献，在长期实践中积累了丰富的知识和经验，为我们创造了良好的学习和生活环境。今天，他

们年纪大了，没有劳动能力了，我们就应该关心他们，照顾他们，所以，我要告诉大家， “家家有老人，人人都会老，人人都敬老，社会更美好……”“老人是一座活着的图书馆”，尊老爱老敬老助老的美德是黑夜里的一盏灯；是寒冬里的一把火；是沙漠中的一泓泉；是久旱时的一场甘霖。美德，其实是需要帮助时的温暖之手；需要倾诉时的热诚；需要关心时的亲切同情。只有这个世界上的老人才能感受到这个世界的温暖和美丽，才能远离孤独，才能快乐地走过人生的旅途，才能让整个世界充满欢笑。

让我们大家一起行动起来，做到尊老，敬老，爱老，助老。这是我们义不容辞的责任。

题目：《尊老、敬老、爱老、助老》

—— 二年班少先队活动方案

单姓名：林华时间：

《尊老、敬老、爱老、助老》

——二年班少先队活动

一、活动目标：

引导学生认识到“尊敬老人”是我们中华民族的优良传统，培养学生爱老敬老的情感和主动关心、帮助老人的态度。让学生看到老人打招呼，对老人有礼貌。

二、活动前准备：

一。上课前，请同学们了解家中老人的生日、喜好和**。

2、搜集生活中人们关心、尊敬老人的事例

三、活动形式、活动方式：

小组讨论、小组展示、多**展示等。

四、活动过程：

队会仪式

1、整理队伍，点清人数。并宣布：“尊老、敬老、爱老、助老”主题中队会现在开始。

2、出旗、敬礼礼毕。

3、唱队歌。

活动过程

主持人：有了土壤，花蕾就会盛长；有了太阳，花儿就会开花，我们的成长，离不开你！我宣布“尊老、敬老、爱老、助老”主题队会现在开始！

1、听一听，议一议

、教师讲故事《会生娃娃的热水袋》

、你喜欢这个故事中的哪些人物，为什么？

2、比一比，赛一赛

宣布比赛规则：分成四组诚实回答问题，并在小组中加一颗红星。 出示“爱心小测试题”

爷爷的生日是年月日

奶奶的生日是年月日

外公最喜欢做的事情是。

外婆最喜欢吃。

奶奶最爱看的电视节目是。

爷爷心中最大的烦恼是。

能使爷爷快乐的事是。

对获奖小组进行表彰或总结

3、学一学，议一议：

你在哪些地方，看到谁是怎样关心老人的？

在家里-在公共汽车上和路上------

全班交流

通过您的讨论和观察，老年人有哪些困难？老人们有哪些心愿？我们该怎样去帮助他们呢？

4、唱儿歌，做动作

5、拟订爱心行动计划

6、总结：太好了，从今天起，咱们的“爱心加油站”就要为大家评比、助威，比一比，看看哪个小队在“关心老人”这方面做的最好、最棒！

7、辅导员讲话

太好了，从今天起，咱们的”爱心加油站”就要为大家评比、助威，比一比，看看哪个小队在“关心老人”这方面做的最好、最棒！

全体起立、呼号。辅导员领呼：“准备着：为共产主义事业而奋斗！”回答：“时刻准备着！”

退旗、敬礼礼毕。

中队长宣布：“尊老、敬老、爱老、助老”主题队会到此结束。”

五、活动总结：

通过班会活动，激励班子成员树立孝敬父母和长辈的情怀，养成孝敬长辈的良好习惯。让学生知道尊重父母和长辈是中华民族的传统美德。

附：少先队活动课课件及**

尊老、敬老、爱老、助老

尊敬的老师、同学们：

大家早上好！今天国旗下讲话的题目是“尊老、敬老、爱老、助老”。

刚刚又过了一个中国传统节日，重阳节。九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年中收获的**季节，重阳佳节，寓意深远。1989年，我国把重阳节定为“老人节”，此后每年农历九月初九又成为尊老、敬老、爱老、助老的日子。

同学们，我们是中国人民的后代。中华民族五千年的文明史，蕴含着敬老、敬老、爱老、助老的传统美德。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，讲的就是这层意思：尊敬、爱护自己家的老人和小孩，同时也要象对待自家人那样去尊敬、爱护别的老人和小孩。

**电视台《****》栏目曾经做了一个非常有意义的调查：请问，你是否知道父母的生日？在10个小时内，有1840人投票，其中回答“知道”的有1274票，占69.

24% ；“都不知道”的有 338票，占18.37% ；“知道父母中一位”的有228票，占12.39% 。

老实说，看到这些数据有点眼花缭乱，令人担忧。

我国已进入老龄化社会，进一步倡导尊老传统文化尤为必要。统计显示，我国60岁以上老年人口已超过1人

3亿，约占全国人口的10%。到本世纪中叶，中国老年人口将达到4亿，占全国人口的四分之一。

“花无重开日，人无再少年。”总有一天我们也会成为老人。作为一名小学生，我们应该发扬尊老爱老的优良传统。

在重阳节这天，向爷爷、奶奶、外公、外婆致以节日的问候，感谢他们为自己所做的一切；在平时，帮助他们做些力所能及的家务活，关心照顾他们，多陪他们聊聊天，从每一件小事做起，做他们的乖孙子。同时，要向社会的祖父母伸出关爱和帮助之手。

当然，敬老不是重阳节的日子。它应该帮助老年人解决日常生活中的困难，给他们更多的心理安慰。因此，我提议，每一位少先队员都要用实际行动向老人们献上我们的一份心意，为自己的爷爷奶奶或者邻居老人做些力所能及的事，比如帮他们洗衣、洗碗、扫地、叠被，多为他们着想，少让他们做那些本来应该是我们自己做的事，把好吃的让给他们，把有趣的事告诉他们，对邻居长辈有礼貌，外出礼让老人。希望我们所有的人都从现在做起，都能尊老、爱老。

在高云密布、秋风凛冽的季节，让我们共同祝愿天下所有的老人幸福安康。

愿所有老人都过上和我们一样幸福的生活！

二〇一四年十月十四日

开展敬老爱老助老活动方案

为弘扬中华民族尊老爱老敬老助老的传统美德，推动志愿服务活动持续深入开展，我校在二道区教育局的精神引领下，决定于2014年9月3日组织开展敬老爱老助老服务活动，现将有关事宜安排如下：

一、指导思想

以邓小平理论和“****”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，以社会主义核心价值体系建设为根本，以“敬老爱老助老”为主题，贴近实际、贴近生活、贴近师生，精心设计、广泛开展形式多样的敬老爱老服务活动，大力培育“老吾老以及人之老”的道德风尚，努力营造欢乐喜庆、温馨和谐的校园氛围。

二、活动主题

以“敬老爱老助老”为主题

三、活动时间

2014年9月3日星期六

四、活动安排

a：驱车前往英俊镇社会福利院

b：组织表演节目慰问---舞蹈《爷爷奶奶和我们》

---散文诗《最美不过夕阳红》

---手语歌曲《感恩的心》

---诗朗诵《老人》

c:孩子们为老人送上祝福和月饼

d： 孩子们主动为老人做力所能及的事

e： 全体师生与老人合影留念活动结束

敬老、爱老、助老

尊敬的各位老师，同学们：

早上好！

在这个金黄的十月，农历九月初九的重阳节。它是我们中华民族又一个传统佳节。新时期的重阳节被赋予了新的含义，成为敬老、爱老、助老的“老人节”。

敬老、爱老、助老是中华民族的传统美德，是先辈们继承的宝贵精神财富。孟子说：“老吾老以及人之老”，要求人们不仅要尊敬自己的老人，还要尊敬社会上所有的老人。

古往今来，我们有许多敬老爱老的故事：古有木兰代父从军、黄香扇枕温席、王祥卧冰求鲤、孟宗哭竹生笋的佳话；今有陈毅探母等感人肺腑、润人胸襟的故事。人人都会老，家家有老人。

尊重老人，实际上就是尊重我们自己！

在重阳节到来之际，我们全体同学是否想到，该如何为我们家的老人或者社会上的老人做点什么呢？让我们借”重阳节”的到来，去帮助爷爷、奶奶或周围的老人做一件力所能及的好事，弘扬中华民族敬老爱幼的传统美德，用实际行动向老人献上我们的一份心意。

最后，让我们衷心祝愿全世界的老年人健康长寿、幸福快乐！我们衷心希望“敬老、爱老、助老”的中华传统美德世代相传，永放光彩！

敬老观后感【篇6】

我看过很多有趣的书，有中国古代四大名著、《十万个为什么》、《查理九世》等，其中《中国古代敬老故事》使我深受感动，受益匪浅。

这本书主要描写了中国古代有多少人尊老爱幼的真实故事，如：岳飞尊老爱幼，孔子的**子路百里负米，董永自卖安葬父亲，黄香温席等。其中，黄香温的故事深深地打动了我，甚至打动了一颗顽皮任性的心，那就是我想孝顺父母。

“黄香温席”这个故事在中国古书上有着“香九龄，能温席”这样的记载。这是关于黄香小时候的两块地，夏天和冬天：黄香家的生活很艰苦，他五岁时母亲就去世了。

小时侯的他就非常孝敬父母，母亲去世了，他对父亲就更加关心、照顾。冬夜，天气特别冷，家里没有取暖设备，真的很难入睡。黄香看书时，感觉很冷，手冰凉冰凉的。

他想，爸爸一定很冷，于是，他跑到爸爸房间里，用自己身体的热量来温暖爸爸的被窝;夏夜，黄香家低矮的房子里非常闷热，而且蚊蝇很多。当大家都在外面乘凉时，黄香没有出门，而是拿着扇子消除把爸房间里的闷热，赶走烦人的蚊子和苍蝇。黄香的行为都是为了父亲，她从来没有考虑过自己。

看小黄香的故事，多懂事，多孝顺！“可怜天下父母心”哪个父母亲不爱自己的孩子。看看那些生活在幸福年代的年轻朋友。完全不同。

在现实生活中，很多孩子不仅不像黄香那样孝顺父母，而且不喜欢父母唠叨、捣乱，甚至顶撞父母。同学们，我们曾想过吗？这是对父母最大的伤害。

当然，我也不例外，我从小在爷爷奶奶爸爸妈妈的疼爱下成长，过着“饭来张口，衣来伸手”的公主般生活，养成了懒惰任性的坏习惯。记得有一次，妈妈说：“女儿啊，你已经十二岁了，自己的事情应该自己做了。

今天妈妈教你洗衣服吧”。玩游戏兴头正旺的我听了妈妈的话，不耐烦地说：“现在我们已经进入现代化生活时代了，做什么事情都是使用电器化了，都有洗衣机洗衣服了，哪还有人学洗衣服。

妈妈，你跟不上时代进步了。”妈妈满脸无奈地说：“洗衣机洗衣服是方便，但是洗衣机洗的衣服，袖子和衣领是洗不干净的。

不信，你就用洗衣机洗吧！”听了妈妈妈的话，我满脸通红，惭愧地说：“对不起，妈妈，以后我自己的事情自己做，不会的你要教我。

”妈妈听了高兴地笑了，我也笑了！我看到妈妈笑得那么甜蜜，使我深深地体会到，我只是做了一件我该做的事，妈妈竟然如此地开心。如果我们都能帮助长者尽我们所能，那就是给他们最大的快乐和安慰。

从那以后，我改掉了玩游戏的坏习惯，把更多的时间花在孝敬长辈上，帮助他们做一些力所能及的事情，比如洗衣服、做饭、扫地等等，看到父母高兴我就感到高兴！

敬老观后感【篇7】

《我国敬老故事精华》讲的是：我国五千多年来，历代名人敬老爱老的业绩。如：汉文帝刘恒，母亲患病，作为皇帝，亲安闲母亲床前陪同，每次都要亲身尝过汤剂才定心让母亲服用、陈毅元帅为八十多岁的老母亲换尿裤等。

看完《我国敬老故事精华》后，我才知道尊老敬老是咱们中华民族的优良传统，我为有这样的传统感到骄傲。怪不得爸爸妈妈要求咱们每周六雷打不动都要回老家看望爷爷奶奶。原来是要咱们敬重老一辈呢！就像《弟子规》里写的：“爸爸妈妈呼，应勿缓;爸爸妈妈命，行勿懒;爸爸妈妈教，须敬听;爸爸妈妈责，须顺承……”相同。咱们必定要做到才对。

平常放学，我看见有个孩子想让妈妈买玩具，妈妈不给他买，他就朝妈妈哄，乃至着手打妈妈，这太不应该了，贡献老一辈，敬重爸爸妈妈是咱们每个人应该做的。作为咱们学生，做一些量力而行的工作如：洗碗、洗自己的内裤、洗一些小袜子、叠被子等便是敬重老一辈，敬重爸爸妈妈的体现，可是敬老不是只在一天做，过了这天就不做了，应该每天都得贡献爸爸妈妈，敬重老一辈才是。

看完这篇文章，我愈加懂得了这个道理，我必定会把它用到实际行动中去。

敬老观后感【篇8】

遗憾的是，姬公子在弟弟坟冢前许下的誓言，并没有能阻滞秦军汹涌东去的铁蹄。

韩国的覆灭不过是秦国吹响兼并战争的号角，让暴虐的嬴政在大餐前先品味一碟甜腻的糕点。这个端坐在咸阳宫中纵横捭阖的国君，正通过地图上繁复的路线和地名，驱使黑甲的虎狼尽快夷平东方。

公元前228年，上将军王翦一马当先，率领秦军纵马冲入邯郸城。大军一路横冲直撞，终于不情愿地停在了赵王宫的正门前。其他秦卒锐士则秩序井然地开入城中各个地区，等待王翦的指令——接防，或者屠城。

赵王宫中，幽缪王赵迁正躲在角落里瑟瑟发抖;三个月前，他把赵国苟存的希望交给了碌碌无为的宗族将领赵葱和宠臣郭开，代价是司马尚和已经被处死的名将李牧。现在，摆在赵迁面前的选择，只剩下向征服者送上亡国之君的降表。

他不是个有勇气自杀的国主。

先是被逼出走的老将廉颇，而后又是忠心不二的北地将军李牧;似乎和曾经的韩国一样，当武灵王赵雍被饿死在沙丘时，当年有志吞并秦国的骑射强赵，它的国运已经在那一刻戛然而止。

幸运的是，赵迁的兄长公子嘉没有传染弟弟的窝囊和愚蠢，邯郸城破后，他带着数百名宗族逃亡自立，试图继续与强大的秦军抗衡。

公子嘉不合时宜的反抗激怒了准备享受征服者身份的王翦，二十万秦军未做片刻喘息，就又潮水般涌向公子嘉所在的代郡。

然而，急行军的路上，一只螳螂的臂膊挡住了王翦。它的出现不仅改变了历史，也让在淮阳城中学礼的姬公子心头大振。

螳螂的名字，叫燕国。

同赵迁不同，燕王喜并不是一个太过废柴的国主，在闻听王翦的军队已调转兵锋、准备进攻燕国后，心急如焚的国君立刻召集群臣，企图从这些尚有饱食之力者口中看到弱燕存活的希望。

但群臣终究辜负了国君的希冀，在黑云压城的秦军面前的，大夫们的胆色还不如已成亡国遗民的公子嘉。

所有人中，只有太子燕丹决定横下心孤注一掷——刺秦。

六国蒙难，皆因秦王嬴政贪欲难填;杀了嬴政，就等于打断了暴虐之秦的主心骨，秦国内势必局势大变，前线秦军也会人心浮动，不站自退。只要嬴政当着全国人的面死在刺客剑下，东方五国就有机会重新合纵，一鼓作气击破秦军，甚至反戈一击、攻破函谷关!

焦急的太子丹找到“节侠”田光，想请他接下这个亘古未有的大单。不想田光揉着日渐萎缩的双腿，向太子丹推荐了自己的忘年之交荆轲。

有史以来最华丽的刺杀行动，在侠客们的新老交替中拉开了帷幕。

太子丹不认识荆轲，甚至不了解他的生平，但当听说田光为了保守机密拔剑自刎后，他只得把刺秦成功的希望都寄托在沉默寡言的荆轲身上。

荆轲的出现，帮助太子丹完成了将“刺秦”从构思到计划的升级;他为弱小的燕国制订了两套计划：一、如果有机会，荆轲会想方设法将嬴政擒住，逼迫他退兵;二、如果嬴政拒不答应燕国的要求，荆轲就手起刀落。

为了完成这次计划，荆轲要求太子丹为他提供两样道具：秦国叛将樊於期的首级和燕国督亢地区的地图。

荆轲准备用樊於期的人头争取秦王的召见，然后将利器藏入督亢地图之中。届时以献地示图为名，燕国使臣就能合理地接近嬴政，待图穷匕见之时，就是嬴政投身九泉之日。

他的计划滴水不漏，完全可以保证一击杀敌。但荆轲忘记了太子丹的想法：听完他的思路，未来的燕国储君脑中想到的，只剩下“挟持秦王”一个环节。

荆轲无奈，他飞鸿去信请剑神盖聂前来助拳，自己则耐心呆在蓟城中等待消息。孰料他的冷静反倒让焦虑的太子丹狐疑顿生——眼前的这个人，是否还会真心帮助燕国?

在太子丹的不断催促下，心烦意乱的荆轲只得带上十五岁就杀人的恶棍秦舞阳，同他一起前往秦都咸阳。

易水河畔，荆轲最后一次聆听高渐离的击筑，然后策马向西而去。

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。卷着燕赵剑侠的绝唱，两位燕国使臣走进了黑幕遮天的咸阳宫;秦王嬴政坐在大殿之上，正等着来人为他送上膏腴肥美的督亢地图。

于是图穷匕见如愿出现，计划的策划者荆轲却在追逐目标的过程中，倒在嬴政的长剑之下，被蜂拥而上的秦宫护卫瞬间剁成了肉泥。

他至死都在为“绑架”和“刺杀”的二选一纠结不已。

被荆轲扯掉一只袖子的嬴政彻底狂暴了，将秦舞阳乱刃分尸后，他谕令王翦：即刻发兵灭燕!

一年后，王翦带回了太子丹的项上人头——来自燕王喜的贡品。

正当所有亡国遗民都在为荆轲刺秦的失败惋惜不已的时候，修习礼法多年的姬公子，却像个兴奋的孩子一样，在淮阳城中四处寻找来自西面的客商和侠客，向他们请教跟刺客荆轲有关的一切。

“这是真的吗，真的有人舍弃性命去刺杀秦王了吗?”

“大约是真的，秦王不久就发兵灭掉了燕国。”秦地来的客商叹了几句，羞赧地接过俊俏公子递来的茗品。

“公子不必再向其他人打听了，秦王真的还活着。”

看着商人渐渐隐没在人群中的背影，年轻的姬公子怅然若失：“当年若是有这等义士，韩国也不至于被暴秦倾覆。”

想到这里，他不禁再次对那位名叫荆轲的刺客肃然起敬：“秦王多疑，能在戒备森严的秦宫之中接近他，这位义士想必是名满燕赵、交友天下的豪侠吧?”

转念之间，姬公子又有几分遗憾：换做是弱不禁风的自己，也许等不到图穷匕见的那一刻，他就会被秦王识破。

忍辱负重多年，在淮阳发奋修学，至今都未曾去母亲和弟弟的坟茔洒扫。可到如今，他的努力换来过什么?亡国破家的仇恨依旧鲜血淋漓，弟弟死前哀叹不能用韩国文字书写名讳的遗憾历历在目。秦军依旧在东方肆虐，他的报仇雪恨之日却仍然遥遥无期。

姬公子再一次无助的目光投向淮阳城中人来人往的芸芸众生：这些人中，是否会有我的同道?

“为了不同的亡国血债，为了同一个沾满国人鲜血的敌人。既然荆轲已经先行一步，那么我为什么不能赌命一搏?”萧肃的深夜里，孤独的公子躺在竹简丛中痛苦地思索。

日益丰硕的学识让他习得了内敛和谦逊的艺术，却浇不灭心中刻骨铭心的仇恨。

“终有一日，我也要闯宫刺秦!”

公元前2，统一六国的秦王嬴政终于登上皇帝大位，史称秦始皇，自此天下归秦。

唯一没有被嬴政的志得意满震慑到的，是淮阳城中的姬公子。他依旧在不断地结交四方游侠，寻找刺秦的战友。

姬公子的苦心孤诣没有白费，在一座临海的小镇里，他终于找到了自己的盟友：东夷贤者沧海君。

听到对方报上的名讳时，洞若观火的沧海君已然懂得了姬公子的来意，他好心地劝告这位当年的韩国权贵，即使刺秦计划可以在纸面上臻至完美，他们也绝无实施的可能：就在嬴政登基这年，荆轲的好友高渐离将铅块充入筑中，趁着进宫演奏的机会砸杀嬴政，结果失败身死。从那以后，始皇帝就再也不见六国的人了。

如同荆轲的失败带来的兴奋点，高渐离的死让姬公子想到了一个全新的刺秦计划。

六国覆灭后，秦国不再分封新的诸侯，转而用郡县的形式治理吞并来的国土。为了宣示威严，始皇帝经常出宫巡游，向每一个郡的臣民炫耀自己的武功和能量。

姬公子的计划，就是在皇帝车马行进的路上，用重物将他的座驾砸成粉碎。他要像荆轲那样，让骄横不可一世的嬴政，在秦国虎狼面前死得血肉模糊!

他决定用最激烈的方式，让嬴姓的江山动荡不安。

面对刺秦意志坚定的姬公子，沧海君彻底动摇了——他也是六国的人。

公元前2，秦始皇嬴政第二次出巡。得到消息的沧海君迅速找来姬公子，并为他引荐了一位身高八尺、力扛千钧的大力士。

这个大力士同秦国并没有直接的过节，他无所谓天下，无所谓国家。他只是齐地海边上的普通渔民，过着三天打鱼两天晒网的清贫生活，除了坚硬的肌肉和一手百发百中的抛掷绝活，他的人生再也找不出其他亮点。

直到有一天，当身着黑甲的兵卒闯入渔村，将全村人都编为兵丁时，终日和鱼腥为伴的大力士如梦初醒：生他养他的齐国被秦国灭亡了。

尤其是听说齐王田建未经一战便投降秦将王贲后，大力士的愤懑瞬间冲到顶峰——他从未想到自己的国君会是个废物，连带害得所有齐人也成了秦国眼中的孬种。

他急需为自己和齐国正名的机会，叫那个当了皇帝的秦王尝尝齐人的拳头，哪怕只有一次这样的机会，他的人生也可完满。见到自愿效死的大力士后，姬公子与沧海君着手组织工匠，连夜打造了一具重达120斤的铁椎。

抚摸着铁椎乌黑的光泽，姬公子忽然有些激动莫名。为筹算这一天的到来，他已经用去了十年光阴。

他当即拜别沧海君，带着大力士和铁椎向西而去。

十年前，他从一位风度翩翩的世家公子，沦为丧国受辱的落难文生。

十年前，他从一个兄友弟恭的未来家主，变成失母葬弟的遗世孤儿。

造成这一切的人，就是那个脚踏六国的男人，他将秦国的一己私欲加持在全天下的无辜人头上，直到今天还在奴役六国故人。现在，复仇的机会终于到了!

刺秦计划中唯一的缺漏，似乎只有那位大力士：他并没有背负姬公子那般痛彻心扉的国仇家恨，但他难能可贵地具有一种只要过把瘾就死而无憾的觉悟。加上沧海君的诚挚荐言，有他在，姬公子很放心。

况且，除了这位大力士，世上恐怕也没有人能轻易举起120斤的重物了。

颠簸的马车上，姬公子铺开地图，拿出之前花费重金得到的嬴政巡游路线，将对方的行程一一标注出来，用心确认始皇帝车驾的下一站。

几番论证后，姬公子终于算出了皇驾的实际路线，并在其中找到了最适合行刺的阳武县。

他选中的那个地方，叫博浪沙。

敬老观后感【篇9】

《中国敬老故事精华》讲的是：中国五千多年来，历代名人敬老爱老的事迹。如：汉文帝刘恒，母亲生病，作为皇帝，亲自在母亲床前陪伴，每次都要亲自尝过汤药才放心让母亲服用、陈毅元帅为八十多岁的老母亲换尿裤等。

看完《中国敬老故事精华》后，我才知道尊老敬老是我们中华民族的优良传统，我为有这样的传统感到自豪。怪不得爸爸妈妈要求我们每周六雷打不动都要回老家看望爷爷奶奶。原来是要我们尊敬长辈呢！就像《弟子规》里写的：父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须敬听;父母责，须顺承一样。我们一定要做到才对。

平时放学，我看见有个孩子想让妈妈买玩具，妈妈不给他买，他就朝妈妈哄，甚至动手打妈妈，这太不应该了，孝敬长辈，尊敬父母是我们每个人应该做的。作为我们学生，做一些力所能及的事情如：洗碗、洗自己的内裤、洗一些小袜子、叠被子等就是尊敬长辈，尊敬父母的表现，但是敬老不是只在一天做，过了这天就不做了，应该每天都得孝敬父母，尊敬长辈才是。

看完这篇文章，我更加懂得了这个道理，我一定会把它用到实际行动中去。

敬老观后感【篇10】

古语有云“百善孝为先”，尊老爱幼是中国的传统美德，所以在对待老人这件事上，似乎没有任何可争议的地方，善待老人、尊敬老人、孝顺父母是一个有品德的人必须做到的事情。自从听过何品老师对养老、敬老和孝顺发表一番见解之后，感悟颇深，所有就这个问题也想谈谈自己的感受。

其实养老、敬老和孝顺，说的是三件事，看似都是对待老人的态度，实则完全不同，所以要分开来说。养老，自然就是赡养老人的事，待老人无力应付自己的生活之前，儿女应主动承担起照顾老人生活的事宜，让老人有饭吃有衣穿，尽可能让老人舒适悠哉，安享晚年；敬老，则是需要尊重老人，无论在什么情况下，只要对方是老人，就应该尊重，凡事都要让三分有礼貌，即便是老人有不对的地方，同样要礼遇；孝顺，则就是完全要遵从父母的意愿，绝不可违背，无论父母的决定是针对他们自己，还是儿女，还是更晚的晚辈，都必须全心全意去遵从。那么我们该如何看待这三件事呢，今天我们就抛开道德不谈，用经济学或者说人的行动学知识来分析一下。

养老是完全正确，一定要去做的，因为养老符合我们人类长远利益，是有利于人与人之间展开更长期有效合作的。主要原因有以下几个方面：第一，权利移交的问题。随着人年龄的不断增加，老人生活或生存的自理能力会逐渐下降，如果不去赡养老人，不去解决老人的后顾之忧，那么就难免出现权利争夺的场面，一面是老人紧握自己的财产权不放，不愿晚年过的凄惨悲凉，一面是儿女希望继承家业，使家族财产能够维持并壮大。虽然老人的体力已经不如年轻人，但智力却不熟儿女，即便是儿女能获胜，但冲突依然不利于家族乃至社会的长远发展；第二，一个人如果一直在努力提高自己的智慧，并且他也找到了正确的方法，那么他坚持的时间越长，他的智慧就会越高，所以老人虽然在体力上对家族不会有太多贡献，但在智慧上却还是有优势的，如果老人生活舒适且愿意为家族做点贡献的话，那么这是非常有利于家族利益的，会对人类社会的发展起到极大的推动作用。所以赡养老人并不是一种美德我们才必须去做，而是在经济学或者功利的目的，要求我们必须去做，这样才能更好的满足我们的'欲望与愿望。

敬老这种说法并不严谨，或者说不正确。我这么说并不是说不要去尊敬老人，而是说我们要尊敬的不仅仅是老人。我们要尊敬那些值得我们尊敬的所有人，那些做出值得尊敬的行为的人，无论他是老人还是年轻人或是小孩，无论是男人还是女人，是中国人还是外国人。年龄并不能作为我们是否去尊重一个人的标准，这个人的行为是否值得尊重才是唯一的标准。这一点大家一定不陌生，因为在几年前网上就已经开始讨论敬老的问题了，“不是老人变坏了，而是坏人变老的”正是说的这个道理。如果仅仅因为对方是老人，在他做出侵害他人利益，或者为人不齿的恶行时，还给他尊重，对人与人之间的长期有效合作是及其不利的，这不仅会对其他人不利，也会对老人产生不利。如果因为这种不公平的对待，导致其他年轻人避免与老人合作，那么老人的利益自然会受到损害。所以，我们没必要说敬老，我们要对每一个人表达我们的善意，在他行为合适的情况下予以尊重；对于那些不值得尊重的行为，无论对方是不是老人，都不应该去尊重，而是无差别的予以制止。

当前面两个说清楚之后，这个问题就会变的简单。对于我们的父母，我们应该尽到赡养的义务，尽自己的可能让父母安享晚年，抛弃父母的行为和动物没什么区别，都是野蛮的行为。另一方面，对于父母的选择，涉及存在判断的，非对即错，没有谁干涉谁的说法，而对于价值判断，我们要予以尊重，当然这仅限于父母自己的选择，不得干涉他人，无论是儿女或者孙子辈。所以孝顺是完全没有必要的，我们只需要贴心地照顾好父母的生活即可，对于选择即价值判断，父母和儿女都不能去相互干涉，父母这个身份并没有赋予干涉儿女价值判断的权利，儿女也完全没有必要一定要对父母的话言听计从，不敢忤逆。当然，我们并不鼓励和非要和父母搞的势不两立，但一定不能被愚昧的传统道德束缚，对个人和家族都没有好处。婚姻历来是这方面的重灾区，因为父母的原因导致婚姻破裂或者某一方遭受不公的事情屡见不鲜，这都是愚蒙无知的表现。因此，对于父母不正确的行为，我们同样要予以反对，而不是唯唯诺诺的孝顺，这才是符合整个家族利益的。

所以，赡养老人是理性的表现，是我们要提倡的；尊重老人和孝顺则完全没有必要，我们要尊重所有值得尊重的人，对父母同样如此。当然，我们会对自己的父母表现出更多的尊重，那是因为人都是自私的，人性使然，但是我们决不能让愚昧的思想左右我们，受到孝顺的影响把父母一些不理性的行为也继承下来。

敬老观后感【篇11】

9月3日上午，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会在北京天安门广场隆重举行。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在大会上发表重要讲话。在约12分钟、全篇1700字左右的讲话中，习近平总书记先后共使用了和平一词18次，高频率的使用让身为观众之一的我深刻认识到了和平对于人民、对于国家、对于世界的重要性！

家和万事兴，国和天下平。70年前的今日，中国人民经历了长达xx年艰苦卓绝的斗争后，才使得我和身边的人此时此刻都拥有宁静祥和、其乐融融的美好生活。铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来。让我更加懂得和平的宝贵，也让我知道为何要纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。没有人期盼着战争，也没有人期望战争的再发生，所以将和平二字铭记在心是我能够做到的事情。

靡不有初，鲜克有终。当习近平总书记引用《诗经大雅荡》的内容时，这简单的8个字也好似在告诉着我另一种哲理：为人做事要善始善终，让我知道了在牢记和平有多重要之余，更需要的是坚持不懈地将和平实践到自己的生活之中。世界的长久和平是需要每个人、每个民族、每个国家持续努力的，万众一心，风雨无阻。

敬老观后感【篇12】

自从我读了《中国敬老故事精华》这本书，引起我很长时间的思索，特别是《小黄香温席待双亲》这个故事，深深的打动了我。文章是写：古代有一个人，名叫黄香，九岁就以自己的才华和敬老而闻名。冬天的夜晚十分寒冷，小黄香读书到深夜，母亲让他休息，可他却先钻进了父母的被褥，父亲惊异的问他在做什么。过了一会儿，黄香起来说：冬天寒冷，我为二老温一温席床好让二老歇息啊。夏夜全家人都在院中乘凉，黄香却不知在屋里做什么，母亲掌灯到屋里一看，原来黄香在用扇子一下一下驱赶父母蚊帐中的蚊蝇，母亲心疼他，可小黄却说：尊敬的父母，自古以来都是如此。

看看故事中的小黄香，再看看现在的少年朋友，那可大不一样。现在大多数都是独生子女，一个个都是掌上明珠。小公主小皇帝，真是含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，不知道怎么样爱才好。甚至七八岁还不会穿衣服，更不要提尊敬父母了，孩子想要什么，家长就给什么，孩子想要星星，家长就决不敢摘月亮。当然我也不例外，我上五年纪的时候才学会自己洗衣服，可从不爱洗。晚上，睡觉前袜子乱丢，鞋满天飞。早上，妈妈稍微叫迟了我，袜子和鞋，东一只西一只找不到，我就会站在地上跺脚，把嘴噘得高高的，妈妈只有哄我：小祖宗啊，别闹了。有时，爸爸想说我几句，妈妈总护着我。

以后，我一定要向小黄香学习，从我做起，从小尊敬父母，当然我也希望广大少年朋友也从小做起尊敬父母，做一个听话的孩子。