莲文化作文

莲文化作文精品。

创作文章是浓墨重彩地绘画生活的精神图景，作文可以提高我们的批判性思维能力。优秀的文章需要花费大量的时间。讨论与“莲文化作文”有关的问题是本文的重点，如果您觉得本网页对您有帮助请不要忘记收藏它！

莲文化作文 篇1

今天，学校组织全体师生参观了神地陶艺村。经过一个多小时的车程，我们到达了目的地。我一进大门，就看到几朵小花仿佛在向我们招手欢迎我们。旁边是一排排高大的树木，像守卫一样守卫着陶器村。

我们迫不及待地走进绘画教室，看泥塑、画画、皮影戏。看着陶村师傅熟练地制作出一个精美的花瓶，所有的同学都在摩拳擦掌，跃跃欲试。我心想：这陶土这么简单，我想做一个。大家穿上围裙，开始制作。我先把一块泥放在转盘上，用手蘸了一点水，把手放在泥上让它变圆，然后轻轻按下开关启动。我笨手笨脚，用手围着泥。慢慢地，黏土露出了一个小脑袋。我立刻伸出一个大拇指，在它的脑袋中间按了一个洞。在我暗暗得意的时候，因为旋转的时候它不粘，它们就像调皮的孩子，我却没有注意到滑入了缝隙。这些小家伙真的很调皮很可爱。我顿时勃然大怒，低声道：“我就降伏你，看你去哪里。”我继续做粘土，慢慢地一个精致的花瓶出现在我手里。我忍不住跳了起来。看看你周围的学生。他们有的把泥坯变成盘子，有的变成碗，有的把脸涂满泥，像只小猫。大家都笑了。午饭后，我们又去画盘子了。在讲师叔叔的讲解下，我们开始画画。没想到比画画还难。比如瓷器上的颜料特别干，容易调色。虽然错误可以用纸擦掉，但我们可以在画之前补几遍。

快乐的时光总是那么短暂，我们依依不舍地离开了神地陶艺村。神奇而美丽的陶村之旅，带给我的不仅仅是第一次做泥塑的奇妙感受，还有古代劳动人民的智慧和锲而不舍、永不放弃的精神，值得学习。

莲文化作文 篇2

4月8日的这个星期五，是我最兴奋难忘的时候，因为今天是学校组织的春游，目的地是锦绣中华民俗文化村。

8点左右，导游给我们一人一张地图，讲了点规则，就上了车。在车上，有的同学在偷偷地讲小话，有的同学在偷吃零食，而我在跟王老师看地图，并且时不时地看看窗外的风景……

走进大门，映入眼帘的是一些美丽的鲜花。牵牛花用它咧开的嘴唱起欢快的歌声。随后我看见的是一些名胜古迹，有天安门。蒙古包。乐山大佛。布达拉宫等等。其中，我最喜欢蒙古包。它像一层宝塔一样矗立在那里，感觉帅气极了！里面的人。牛。马不得其数。

到了响午，太阳火辣辣的照着大地，好像要把地面烤熟似的。这时候，导游就带我们带到一个大剧院吃午饭。吃完午饭，太阳没了。我们又踏入了新的旅程！我们先去坐了旋转木马，再去看了一些小猴子。这些小猴子真调皮呀，有的在荡秋千，有的在这适应这里的新环境，还有的在挣扎的逃出这可怕的笼子。

我还看了大型马戏节目——金戈王朝！我最喜欢的部分是军队拿起武器战斗的时候！看着精彩的表演，我不禁的想起台上一分钟，台下十年功这句名言。是啊，我们应该向这些骑马的人学习啊！

这真是一次终生难忘的旅行啊！

莲文化作文 篇3

品味端午文化作文4篇

品味端午文化作文一

初一吃糕；

初二吃粽子；

初三吃螺；

初四持艾草；

初五吃一天。

唱着这首不很和谐的童谣，又迎来了端午节。

端午是传统节日，在莆田就有这么一首不和谐的童谣，五月初一便拉开了端午节的序幕。从初一开始，家家户户都开始忙碌起来，准备端午节的用品，虽然不是很多，其中最让人眼馋的自然要属端午中的美食了。

一提端午节，最先想到的应该就是粽子了。粽子长得玲珑可爱，有咸味的和甜味的。我对于肉粽子不感兴趣，却对糯米粽情有独钟，尤其是里面大大的枣子，家里自己做的总是包的大大的。糯米的浓香夹杂着缕缕蛋草叶子的清香沁人心脾，咬一口，含在嘴里，越嚼越有滋味。逢过端午，奶奶动要包上N个粽子让我这只馋猫大饱口服。街上也有到处吆喝的，不过卖的粽子比家里的要小很多，却很贵，糯米粽里的枣子也不大，貌似插俩花生大的就了事了。有时嘴馋了，就道街边买一个解馋，却再也没有那种余香了。

除了香喷喷的粽子外，穿新衣也是一大美景。用五味草煮上一大锅热水沐浴，然后再换上新衣，显得格外清爽。虽然我穿的依旧是穿过N次的衣服，不过香味仍然无法抵挡。

我们这儿瞧不见赛龙舟，是端午节的一大遗憾。不过我们很快又找到了新的乐子――举办砸蛋大赛。端午节的蛋不再是拿来吃的，而是拿来砸的'，或两两相碰比谁的更硬，有或者拿来当子弹，瞄准射击。当砸蛋大赛落下帷幕时，只留下满地疮痍，一股腥臭，确实其乐无穷。

端午节那天，妈妈都会用根根细绳细致地编成筐，按以往的习俗，编8个层，奶奶煮好蛋后就拿出3个最光滑的。底层放一个，接着是桃子。每种都是3个，用了6层。第2层就是一个步老虎，是看护这些东西的。最后挂在门口，按照长辈说的，纪念屈原。取下来时，就把筐整理好，放在一个盒子里，与比她早出生的姐妹团聚。

而就在初五吃一天的享受中，端午节就顺利闭幕了。

品味端午文化作文二

端午节是我最喜欢的节日之一，它是中国的传统节日。在这一天有许多的活动，如包粽子、赛龙舟、挂菖蒲，艾草、熏苍术、喝雄黄酒……据说是为了辟邪。至今，端午节在中国人民心中仍是一个十分隆重的节日。我觉得最有意思的是赛龙舟。

端午节这天，我和妈妈一起回到外婆的老家上虞看赛龙舟。只见岸上人山人海，河里也有秩序地停着数十只龙舟，不仅每条龙舟的装扮各有特色，而且龙舟上的人穿的衣服颜色也各不相同，相同的是他们个个精神抖擞，士气十足。

“啪”的一声枪响，龙舟像离弦的箭冲了出去，龙舟比赛开始了。

只见锣鼓手坐在龙舟前端，一声声号子，一锤锤鼓点，有时快有时慢，而划船的人听踩着鼓点跟着节奏划着浆，河面的水随着桨的划动而频频跳动，另有一把舵者坐在船尾把持方向，龙舟在众人的配合下飞速地前进着。大家你追我赶划向终点。岸上的人也为他们助兴，高呼“加油，加油！”并用照相机拍下这精彩的瞬间。我也情不自禁地加入到他们的队伍中，大声喊着：”加油，加油！”这时一条大红色的龙舟在快要到终点的时候突然加速，一下超过了其他龙舟。其他龙舟见了纷纷加速追赶。我的心也随着一下提到嗓子口，双手不由自主地捏紧了拳头，担心大红色的龙舟被别人赶上。“哦”一声欢呼，大红色的龙舟冲过了终点，夺得了第一名。紧接着第二条、第三条……在人们此起彼伏的欢呼雀跃声中，龙舟比赛结束了。

赛龙舟比赛真是有趣极了。端午节这个传统的节日，因为有了这些活动而显得更加有意义了。

品味端午文化作文三

作为中国古老文化节日之一，端午节文化不管在大江南北、长城内外可谓是家喻户晓，人人皆知。过去，我对端午节的知识是知其然不知其所以然。直到寒假里，我读了《我们的节日》这本书，才知道原来端午节有着很深厚的文化内涵。从这本书当中得知，端午节是在中国这么多的节日中，名称最多的：端午节、端阳、重五节、夏节、天中节、五月节、诗人节等。端午节的也有很多种，有纪念屈原说、龙说、纪念伍员说等20多种。

其中，最流行的是纪念屈原说。据说，公元前吃粽子、喝雄黄酒、悬艾草的风俗。其中赛龙舟最有特色，那争先恐后的激烈场面就像屈原强烈的爱国精神一样，几千年来一直激励着我们。

因为这深厚的文化底蕴，所以端午节现在已经成为了我们中华民族主要的传统节日之一。今天她仍然有着强大的生命力，在我们德清，每到这一天，家家户户的门上，都会挂上菖蒲、艾草，据说可以辟邪消灾。各家各户自然也少不了包粽子，那透着浓浓竹叶清香的粽子，是我们孩子们的最爱，枣子棕、火腿棕、赤豆棕……一个个引人垂涎三尺呢！有的地方，人们还会佩带着香袋，姑娘们以这五彩缤纷的香袋做饰物，既香味袅袅，又让自己变得更美丽动人，走在大街上自然引来了不少小伙们留连的目光。

偶然间，我从网上看到去年，韩国打算向联合国申报端午节为他们国家的遗产，我非常惊奇，觉得这是对我们中国人的羞辱，端午节是中国人的，怎么可以让给别的国家去申报呢！

看了《我们的节日》，那一个个传统、有趣的节日，正款款地向我们走来，《我们的节日》一书，为我们打开了另一扇门，让我们通过另一个角度，去审视我们中华文化的博大精深，让我们更有理由为中华文化而自豪！

品味端午文化作文四

端午，一个古老的节日。自战国时期以来，一直流传至今。它有着它独特的味道。

了解了端午的来历，很是痛心，感受到了端午的味道。

屈原，一位爱国志士，忠心侍奉楚王。但却造小人排挤。结果被流放，他空有一身抱负，却报国无门。楚国将亡，他为表达他的爱国之心，以身殉国，投河自尽。原来，端午的背后有着如此令人心酸的故事。我感受到了端午的味道——爱国的味道。

端午，我的叔叔等人都会来爷爷家过，一起吃着饭，我感受到了端午的味道。

解开缠着粽子的线，打开粽叶，把里面的饭团沾沾白糖，吃一口甜甜的；家人们团聚，大家一起有说有笑，暖暖的。看着久违的家人们的变化，喜喜的；味道很多，用两个字概括：幸福。我感受到了端午的味道——幸福的味道。

街上，孩子们带着他们的五彩线，惬意地走着，十分神气。这五彩线，让我回忆起了从前，我每年都会戴。这五彩线是节日的特色，包含着我们中国华民族的独特，流传了几千年。赛龙舟，吃粽子，喝雄黄酒，吃茶蛋，挂艾叶菖蒲……都有着我们中国的独特文化。端午节本身其实就是一种文化。如今，端午节已经成功选入了《世界人类非物质文化遗产代表名录》，我感受到了端午的味道——深厚的祖国文化的味道。

生活在21世纪今天的我们，生活十分多姿多彩，端午的活动很多，十分丰富多彩。

有些城市举行赛龙舟竞赛，大家争先恐后，一起比赛，尽情享受划船的快乐。早上也有很多人去踏青，感受自然的气息，在草地上，嗅着泥土的芬芳，和家人一起去野餐！有很多人登山去采艾蒿，品味粽子的味道。孩子们都放假，在一起尽情玩耍，身上挂着香包。到处都是欢声笑语。我感受到了端午的味道——快乐的味道。

感受端午的味道，是多姿多彩的味道。它是我们民族的节日。无门应该珍惜，重视这个有着自己独特味道的特殊节日。

莲文化作文 篇4

老妈目不识丁，却对“中国移动”四个字烂记于心。

老家住在山沟里，交通不便，通讯不便。幸好这两年家里安了无线电话（以前叫做大灵通），和爸妈联系起来，方便了一点儿。或许无线信号有时也嫌山高路远吧，时常闹点儿罢工，故电话是十次九不通，所以一般的时候都是老妈打电话给我。

电话接通，老妈一定先说：“电话又不好使了，我看见出现了‘中国移动’就试着给你打，不赖，还真通了。”听得出老妈高兴的'不得了。

于是我发现，每当家里的电话出现“中国移动”时，就会传来老妈的声音，“肥猪该杀了。”“小笨鸡杀好了。”“清明了，家里有鸡蛋吃吗？我给你攒好了。”“咸鸡蛋能吃了，回来拿点吧。”“放假了吧，回来吗？”“路不好走，开车不方便，别回来了。”

……

打电话是老妈学会的唯一一样现代通讯方式，自从会了它“中国移动”四个字成了老妈的关注点。

莲文化作文 篇5

保护环境就等于保护自己。咱们不仅合理利用资源，要更竭心尽力保护环境。近期，我发现在楼道上的某些角落有一次性被子和袋子。还有厕所的水龙头，有的同学用水来射人。我觉得这样的行为非常不好，不但会污染环境，还会浪费学校的资源。咱们的校园是一个绿色的学校，一眼望去，楼顶、楼道……都种了花草树木。正在课室窗外的一棵棵老树似乎都在鼓励着咱们要努力学习！

咱们的老师每一位都是那么的慈祥。在课堂上，老师非常严肃。在下课时，老师又变得可爱起来了，陪着咱们聊天，有说有笑。在我眼里，学校里每一位同学都那么可爱、活泼。在上课时，咱们最认真。在下课时，咱们最调皮。在楼道旁，都有写着一些名人名言，教育着咱们如何做人，如何学习。因此，咱们大家动起来。从小事做起，从现在做起，从爱护校园的环境做起。咱们要爱护一棵树苗，种一根草，栽一棵树，把保护环境做为自己应尽的义务，用自己的实际行动来保护环境，创建绿色校园

莲文化作文 篇6

作为学长，我非常高兴你对儒家文化有如此现实的考量。的确，你的担心不无道理，但我想告诉你，守得儒道，方得大同。坚守儒家文化，对于个人和社会，都有大益处。

儒家文化以“仁”和“礼”为核心，弘扬道德和至善的力量，但听上去没有任何强制力，这也许正是你担心的来由。但你的担心却是以仅有你一个人去践行这种道德行为立论的前提的，故而略显单薄。但如果设想人人都践行并弘扬这种理念，其中的美德力量也必然能引导个人行为规范，推动社会向大同并轨。如果这样说不够清楚，那么我就从“守”、“破”、“离”三方面来进一步解释一下。

守，即坚守本心，不为外物所动，三毛曾经说过：“心之如何，有如万丈迷津，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。”你对待儒家文化，就应当保持类似的态度，不管别人怎么做，不管世界怎么变，你坚持礼让，坚持以德服人，其实是你坚守自我，不向逆流妥协的体现。况且如果人人都能在喧嚣中守得一份儒家文化的宁静，那么又何惧被争抢无序的人群侵夺了正当的权力？

破，即打破惯性思维，看到这个世界好的一面。我们今天的社会，已经在核心价值观、精神文明建设中加固了向善的道德堤防，大部分市民已十分理性，道德的社会集体认可度在稳步提升，诸如你提及的乱象已基本无迹可寻。故而你这种十分现实的考虑很好，但社会已经悄然改变，你的忧虑大可打消了。

离，即锐意创新，给儒家文化找到一条通往现今的路。时代在变革，社会在发展，儒家文化如果一成不变，确实会跟不上时代的步伐。所以如果你能在保持儒道积极核心内涵的基础上，将其与时代要求相符合，那么更多的人会乐于接受它，并主动践行儒道，而不会再有这些顾虑。

印度诗人泰戈尔曾经说过：“那些把灯背在背上的人，他们的身影投射在自己面前，成为前路的阴影。”儒家文化博大精深，本应是指引社会前进的明灯，如果你过度忧虑，它也会变成前进进路上的阴影。所以，希望你记住，坚守儒道，方得大同，为儒道守破离，你会看到世界和谐的风景。

希望我的回答让你满意，也希望你能坚持热爱儒家文化。

莲文化作文 篇7

第二届民俗文化节开幕了，我和哥哥、姐姐约好一起去参观民俗文化村。

一走进大门，道路两旁各种玉石就吸引了我。玉石五颜六色，样子千奇百怪，这块玉石像块五花肉，那块玉石像朵云，看，这块还像一匹飞奔的马呢！玉石有大有小，大的像一张床，小的却只有鸡蛋那么大，真有趣。正看着，我听见一阵喜庆的锣鼓声。顺着声音找去，我来到了一座楼旁边。这座楼像古老的房子一样，这就是民俗文化村了！门口，有好多人在吹唢呐、敲锣鼓。

走进村里，一对猛犸象好像在欢迎我们来到民俗文化村。民俗文化村里，不仅外面的建筑像古代的房子，连里面也是。爸爸说这是典型的皖南民居风格。走在长长的、弯曲的青砖路上，一个个青瓦白墙的店面古色古香，窗是木花格的，门也是木花格的，门槛高高的，头上有一排排彤红的灯笼。街旁还有各种铜雕塑，我还和他们合了几张影呢！

这么多的店铺，我最喜欢的还是那间可以变脸的店铺。我跨进大门，来到一个大屏幕前，投影器把我的影子投到了上面，可我的脸变成了一个黄色的脸谱。突然，我听见妈妈在喊我，我头一扭，再回头一看，呀！我的脸怎么又变成白色的了。指导员阿姨说：“小朋友，头只要摇一摇就可以变脸了。”我又一试，真的变啦，这次变的是红色。变脸是川剧中的一个绝活，想不到我居然也可以变脸了。

我玩得不亦乐乎，可我的肚子抗议了。不用担心，民俗文化村里到处是小吃，我吃了炸豆腐，又想吃豆腐脑，吃了冰激凌，又想吃大肉包。以前我总觉得肚子太大，可现在，我发现，我的肚子怎么这么小呀！

民俗文化村真好玩，妈妈说：“还有很多呢！剪纸、艺术表演……”我一听，高兴地说：“太好了！下次，我还要来！”

gx86.com编辑推荐

我的文化作文

伴随着科技的发展，我们可能会按照个人习惯写一些文章，范文可以为我们平时的生活提供不少帮助，范文主要包含哪些内容呢？为此，小编从网络上精心整理了《我的文化作文》，供你参考，希望能帮到你。

我的文化作文 篇1

山水是大自然的画，挂在那里，一挂就是几千年；画前的文人是历史的笔，望着画，望着望着就把自己溶进了画中

有的山雄伟，拔地而起，高耸入云。远远望去，山腰间云雾环绕；站在山脚，极力仰视山顶，望到云层遮住视线。

有的水激荡，或渲泄成瀑布或奔涌成河。瀑布一落千丈，粉碎石块撞到悬崖底，溅起万千水花；江河浩浩万里，奔腾不息，汇入汪洋。

有的文人向往这些山水的豪迈大气，他们为山水称颂，于是有孔子登泰山而小天下的气度，有杜甫会当凌绝顶，一览众山小的壮志情怀他们融入山水，于是有李白有写万里黄河的胸怀，有登高壮观天地间，大江茫茫去不还的感叹

有的山青翠连绵。汲天地之灵气，吸日月之精华，养万物之天年，一座又一座接连起伏，构成锦绣山川。

有的水明净秀美。从地下浸出，流动着甘甜，汇成小溪，在山间嬉戏；流入湖泊，静静地倒映周围美景。

有的文人喜爱这样的山水。青山绿水显得那样和谐迷人。于是有陶渊明见南山的悠然，有王维鸟鸣涧的幽静他们痴迷于这样的山水，于是有白居易吟唱：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤，有朱熹喜悦的探求和发现：问渠那得清如许，为有源头活水来。

山是骨架，水是血肉，山水相互融合展现出人间美景；山水养育了文人，文人滋润了山水。

哪里有山水，哪里就有文人的向往；哪里有文人，哪里就有山水画。

山水依旧挂着，画前站着文人

我的文化作文 篇2

今天爸爸要带我去参观故宫，这可把我高兴坏了。说走就走，我带你们去参一下吧。

故宫位于北京，有着悠久的历史传说，用了14年才竣工，十分宏伟壮丽，传闻有9999间半房。

我们买好门票，就准备开始参观了。先到故宫入口午门，传闻在明代是举行献俘大典的地方。大家可能听说过推出午门斩首，这里虽是午门，但却不是砍头的地方。在明朝的时候，这里是廷杖之所。午门楼下有三个门洞，中间那个只供皇帝出入，不过也例外，在皇帝大婚之日，皇后也可以通过这个门；而科举考试状元、榜眼、探花在考试成绩宣布之时，也可以由这个门进出紫禁城。

过了太和门广场，我们就走到了太和殿，突然发现它的屋顶上雕刻着婚礼、元旦等都在这里受朝贺。

突然，我看见一个人往里扔垃圾，我立刻上去劝导：不要在这里乱丢垃圾，这里是世界文化遗产，我们要保护它。他回答道：我知道了，谢谢小朋友的提醒。我们一路向前行，最后我们和故宫合影后就回家了。

我在回家的路上问：妈妈，我们还可以再来吗？妈妈点点头笑着说：可以。我怀着恋恋不舍的心情离开了故宫，下次有时间我一定再来看你。

我的文化作文 篇3

陈老师给我们讲解旅游注意事项并进行了分组。我们在老师的带领下兴高采烈的座上了旅游大巴奔向目的地。

透过车窗，春天的小草、树叶青翠欲滴，花儿鲜艳夺目，我的心情是那么舒畅。车上随着导游郭姐姐对景区的讲解和游戏互动，我们不知不觉到达了目的地——蚕乐谷。

在蚕乐谷我们看了蚕宝宝的破茧成蝶神奇经历，蚕宝宝的.一生虽然短暂却给我们带来了巨大的贡献。

蚕乐谷最有意思的我认为就是三只小猪了。刚走进猪舍，一股臭味扑鼻而来，对于我们的到来小猪不但没有收到惊吓，反而把鼻子噘得老高老高的，对着我们哼哼在叫，好像对我们再说：“小朋友们，欢迎你们，快给点吃的吧。”我们在饲养员的指导下给小猪们分发香喷喷的食物，小猪们争先恐后的吃了起来。边吃边不停的摇晃着脑袋，好像在跟我们说谢谢呢。

时间不知不觉到了中午啦！家长们在忙着张罗午饭，我和同学们在边上玩耍做游戏,开饭时，我们吃着汇聚大家各种手艺的美食觉得格外香甜。

午后我们做了几个富有凝聚力的游戏，一天的旅游就在大家欢声笑语中结束了，多么期待时间能慢些啊！

我的文化作文 篇4

“镇江有三怪，香醋摆不坏，肴肉不当菜，面锅里煮锅盖”这句俗语在镇江可是家喻户晓，镇江香醋远近闻名，作为镇江人，我也倍感自豪。上周，我和同学们来到了镇江醋文化博物馆，了解醋文化。

来到大门口，大家看着眼前这座精美有致的江南小园，仿佛闻到了醋的味道。门前一口口大缸整齐地罗列着，很有气势。“真不愧是醋文化馆”我小声地感叹道。

进入院内， “中国镇江醋文化博物馆”这几个大字首先映入我的眼帘。走进博物馆，那雪白的墙壁上一幅幅图片介绍了许多关于醋的知识。讲解员讲得绘声绘色，大家听得入神，全然被悠久的醋史给吸引了。通过了解，我知道了：相传香醋是杜康发明的，这还是因为一次偶然的事件。有一天杜康想废物利用，就往放酒糟的缸里掺了点水，21天过后，缸内飘出香味，一尝酒糟汁，又甜又酸，竟是好味，所以就有了醋。而“醋”字在周朝以前称“醯”，汉代称作“酢”，也叫苦酒，从宋朝以后人们将“酢”演变为“醋”字。从这些变化可以看出，如今醋的发展与中华的文明史是同步前进的。

走进老作坊，一股醋酸味扑鼻而来，一口口缸里满是醋醅。我们有秩序地走上了木梯，在窗外看着小木屋里的一个个假人坐在桌前，有的正手拿书本正在钻研，有的正在拿着酒壶在品味，真是栩栩如生。我走进木屋，发现这里全是酒，闻了一闻，仿佛都要醉了。大家小心翼翼地下了楼，暗暗的老作坊里有一个排风处，从那里透出了一道道光，仿佛把我们带进过去的时光……

快出门的时候我看到了一个柜台，一盒盒镇江香醋装在精美的包装盒里。我仿佛闻到了它们那诱人的香味。随着人流，我走出了老作坊，深吸一口气，感到天空仿佛变得更蓝了，一切都是那么美好。

通过这次春游，我学习到了很多的知识，了解了更多关于醋的文化。我以后一定会再去参观“醋文化博物馆”，去更仔细地了解镇江醋史，了解镇江文化。

我的文化作文 篇5

11月27日，我们汶源学校的小记者前去山东鲁能泰山酒业有限责任公司采风。

首先，我们参观了原料仓库，看到里面满是高粱和大米。为了保持干燥，防止发霉腐烂，屋顶还有一个大大的通风口。然后，我们参观了锅炉房。里面是现代化的电热锅炉，既省电，又环保。接着，我们又参观了酿酒车间。最后，我们参观了灌装车间。车间非常大，墙上贴着醒目的大字———细节决定成败。工人分工各不相同，有的灌酒，有的验酒，有的装箱……我采访了负责检验的一位阿姨：“酒是你们公司生产的，为什么还要检验呢？”阿姨告诉我：“我们要检查瓶子的卫生、酒的纯度、包装等情况，不合格的要进行处理。”一下子获得了这么多知识，我心里特别高兴。

我们最喜欢“我问你答”这个环节，回答我们的是酒厂负责人。他一一解答了我们的问题，而且解答得非常详细，真让我们佩服。

11:30，我们准时返校，结束了快乐的采风活动。

我的文化作文 篇6

在当今网络时代，“粉丝”已逐渐取代FANS，成为一种新新的群体，他们不分年龄、职业，都在追逐着各自的偶像，如果谁没有则被称为“老土了”。

他们收集偶像的专辑、明信片、海报，穿偶像同款衣服、鞋子，在大街上一听见放偶像的歌就会激动过不停，但如果你说他们偶像的坏话，他们就会像捍卫尊严一样和你翻脸。

在不知不觉中，他们分队形成了各自的“小圈子。，在“小圈子”里，他们有着共同的偶像，谈论着共同的话题，可以约着去看一场演唱会，把资源分享。

他们有时是善良的小天使，温暖的“小太阳”，他们给了偶像人气和支持，给予苦与累的正能量。他们去参加自己偶像的演唱会、见面会以及签售会。他们可以发起许多活动，让有同情心的人们一起祝福。他们因为深知偶像的繁忙，所以不愿意去打扰；他们因为深知偶像的辛劳，所以可以为偶像集体大合唱；他们因为偶像快乐而快乐，有时甚至只是因为拥有一张专辑便可以满足很多……

然而，粉丝们有时候真不分真伪，在他们看来偶像也并没有高低之分。

他们有时又很疯狂，在新浪微博风弥中国后，许多偶像在这个平台上公布自己的生活。这也成为了粉丝的一个“舞台”，他们可以了解自己偶像的最新动向，微博的评论区却成为了他们相互攻击的“战场”，评论是他们的犀利武器。有粉丝这种职业就会有他们的克星——黑粉。所谓的黑粉一旦开启谩骂模式，就会遭到“粉丝大军”无数的艾特加讽刺，紧接着，评论就会“爆炸”，一场硬仗就这样打响。更离谱的是有些粉丝打着“正义”的旗号在毫无资料涉及的网络上用锋利的语言武器，毫不顾忌别人的想法自私自利、自以为是地抒写自己的看法，引来的“误会军”便成群结队地跟着这名“将军”，紧接着数以万计的武器投向了被攻击的人。以至于网络上多了许多“黑网”“整容脸”这样的新名词，多了许多“长得就这样还当演员”、“整了容还不敢承认”这样的话，以及一些根本不着边际的谣言，甚至还漫及着一种跟风。

同时，粉丝也是不可靠的，今天我粉你，明天我粉谁？不断变化着自己的偶像，寻找新的支柱。

粉丝就是这样一群人。在这个粉丝圈里，这种粉丝现象也成为一种引入注目的文化了。

我的文化作文 篇7

早茶文化作文

早茶，是中国传统的饮食文化之一，也是华南地区的日常生活方式。早茶的起源可以追溯到宋代，那个时候，人们已经意识到早晨吃点心和喝茶是一种身体保健的好方式。经过几百年的发展，早茶作为一种饮食文化逐渐深入人心，并成为香港、广东等地区人们重要的休闲方式之一。

早茶的特色在于既有甜品也有咸点心。甜品包括蛋挞、糯米糍、糯米龙，咸点心有烧卖、鲜虾饺、叉烧包等。早茶的特点是品种多样，包含了各种不同的口味和风格，满足了各类人群的需求。无论是老人还是年轻人，无论是喜欢甜食还是咸食，早茶都能一一满足他们的胃口。

早起闻香，即是早茶之道。在华南地区，每逢早上，人们便欢聚一堂，走进香气袅袅的茶楼或小食铺，准备享受一顿美味的早茶。茶楼里，盘子堆满了糯米糍、蛋挞、烧卖等甜品和咸点心，各式各样的茶壶中冒着香气。店员热情地招待每一位顾客，为他们提供最好的早茶体验。

一碗香茗，品味优雅。早茶中，茶就是最重要的一环。华南地区著名的早茶包括潮州功夫茶、港式奶茶、白骨茶等。潮州功夫茶以茶底鲜爽、味道浓烈出名，港式奶茶则以茶味浓郁、加上奶香出众而受到广大吃客的喜爱。无论是晨曦初露还是炽热夏日，一杯早茶都能带给你一丝清凉，让你一天都充满活力。

享受早茶的同时，人们还可以欣赏各种精美的点心。比如，蛋挞的外皮松脆，内馅酥滑，咬上一口，甜蜜的味道会在口腔中弥漫开来；糯米糍外层裹着细腻的糯米粉，内陷是香甜软糯的红豆沙，一口下去，仿佛能感受到悠远的历史；烧卖虽然看似普通，但其中包裹着的是精心烹制的虾仁和猪肉，入口香滑多汁，让人回味无穷。

早茶文化不仅是一种口腹之欢，更是传承、交流和感知生活的一种方式。人们在享受早茶的同时，也在品味着历史和文化的传承。茶楼中的陈设装修，不仅能带给顾客质朴的感受，还能引发对过去岁月的思考和回忆。而与人分享早茶，也是一种拉近亲情和友谊的方式，互相品味着美食的同时，也能增添生活中的乐趣。

早茶文化凝聚着人们对美食的热爱，融入了华南地区的生活方式。它不仅是一种传统的风俗，更是一种与时间和家人朋友的相处方式。它是一种饮食文化的传承和发展，更具有时代的创新与演化。早茶文化随着时间的推移，始终保持着鲜活的活力，成为了人们生活中一道亮丽的风景线。

早茶是中国传统文化中的瑰宝，是一种独具特色的美食文化。它既满足了人们对美食的需求，又契合了人们对生活品质的追求。无论是香港的繁忙都市还是广东的小巷深巷，早茶的存在都为这片土地增添了浓厚的文化氛围。让我们一起走进茶楼，享受早茶的美味，感受这种独特的饮食文化给我们带来的愉悦和满足吧！

我的文化作文 篇8

我的家乡是古城保定，是一座具有革命传统和历史悠久的文化古城。

几年前的保定市，没有几条象样的马路，又窄又脏。晴天尘土飞扬，过路的人只好捂着脸走。下雨天就更别说了，一不小心，就会摔跤，骑自行车的人更加糟糕。而今天，马路上是宽敞的柏油马路，特别干净，连一点儿尘土也没有。今天，保定林立着一座座二三十层的高楼大厦，没有了低矮的房屋。人们都住上了居民楼，生活在不断提高，家里增添了许多的“电家伙”，利用这些东西，方便了我们的生活，给我们的生活带来了欢乐和知识。

当新的世纪翩然来临的时候，历史的镜头，自然而然地聚集在正在发生变化的“老保定”身上。现存的保定老城区是古城漫长历史的一个缩影和精华。路网改造、园林绿化、形象综合整治、旧城改造四大工程同时开工，一个大手笔在保定古老的版图上尽情地挥洒着现代人的渴望与激情。

恢复昔日的“莲池十二景”；再现大慈阁“市阁凌宵”的美景；西大街恢复与保护性整修工程，让青砖小楼、商铺林立的西大街重现古城……古城就在一天天的改造中走回到从前，我们又看到了婀娜多姿的莲叶，又感受到了那旧日的繁华……

啊！保定的变化实在是太大了，作为我们21世纪的新主人，我们现在要努力学习，做到努力，努力，再努力；学习，学习，再学习。祝愿我们的家乡保定会更加美好、更加繁荣昌盛。

我的文化作文 篇9

你有没有想过这样一种时尚？

青丝三千落如瀑，簪花弄影;

墨发高束轻风拂，发冠礼带;

宽袍广袖曲裾绕，倩影回眸;

笔墨纸砚尽挥洒，才子风流。

我想，你与我，都曾幻想过这样的一种时尚，然而这种时尚存于千百年前的中华，成为历史上的一盏明灯。千百年前的人儿，着汉服，挽簪花，读着属于那时的文化，寻找着那时文化的.芳香，闻香而静。

那时的文化，已成为现今的经典;那时的时尚，已是过往。

如今的我们又将时尚视为什么呢？我想大多数人都会回答是与时俱进，紧跟上时代发展的步伐。时代创造出什么，那什么就会成为时尚。

然而我却常常想，文化才是永久的时尚，中华文化更是经久不衰的时尚。

而今时代的进步与发展却折射出了一种人文的倒退，中华文化在渐渐被遗忘，被抛弃，有许多人在追求物质上的享受，却往往得不到精神上的最高享受，这种最高享受，正是文化。

千百年前的时尚，似乎离我们远去了……

千百年前的中华，还是一个淡定且从容的中华。诗词、酒、茶、服饰、墨宝……无一不牵动着每一个人的神经。那时的人，腹有诗书气自华;那时的青年才子，出口即是文章;那时的史书列传，还照亮着千古谜藏。

这些文化瑰宝，至今时今日，真的是无可怀恋了吗？真的是“落伍”了吗？

我泱泱华夏，上下五千年的经典文化，创造了多少辉煌，至今仍被传颂，被纪念。

那一袭汉服，是我们身为汉家儿郎的见证，是本族的服饰，是汉族的“根”。

那一柄簪，恰是一种风韵美，是中华女子戴上方能彰显出的中华风韵。

那一方古砚，是文化的载体，是最初书写的墨香。

那一册史书，是曾经的荣耀，是过去的辉煌。

古有“半部《论语》治天下”的笃定真言，古有《离骚》志犹存，古有“西出阳关无故人”的无奈与无限惆怅，古有“无人会，登临意”的壮志难酬，古有“红楼一梦醒世人”的哀叹。

现今有的人能唱出时下流行的歌曲，却不记得几首古曲;现今有的人学尽音乐，却辨不得几样中国古典乐器;现今有的人谈到当代流行作家滔滔不绝，却在传世经典面前闭口不言。

可怕的并非你文化素养很低，真正可怕的是你正在逐步忘却本族的文化。

21世纪的中国，还在寻找先祖遗留的思想，精读中华经典似乎成了一门必修课，一股崇古之风正在悄然兴起。

然而我并不希望这成为一时风气，我希望这能成为永恒。

让传统文化成为一种时尚吧。身为国人，愿每一个人都能够深入了解你所生存的中华土地。珍惜中华文化，是我们义不容辞的责任，是炎黄子孙永不停息的脚步。

我在此叙述，并非是因为无处可诉，而是因为有你在倾听。我不想说什么中华文化也需要创新，我只知道，若先不了解中华文化，若是忘却了中华文化，又何来创新一说？

我的文化作文 篇10

不仅生产出效应，保证安全也生财。

千日防危不出险，一朝大意事故来。

莫道违章是小事，事故教训血斑斑。

重视安全硕果来，忽视安全遭祸害。

铲除杂草要趁小，整改隐患要赶早。

杂草丛生庄稼少，险象环生事故多。

语言类刻比蜜甜，幸福莫忘安全员。

安全工作时时想，胜过领导天天讲。

上岗安全忘一旁，好比身后有只狼。

违章作业根挖掉，安全工作才可靠。

停电验电挂地线，认真监护保安全。

作业之中忌嬉闹，分散精力事故冒。

小病不治成大疾，隐患不除出事故。

安全措施要做细，疏忽大意出问题。

倒闸操作四对照，运行人员要记牢。

头脑不能存侥幸，行动不能随意性。

叫你遵章为你好，不该反感发牢骚。

安全连着千万家，职工家属也要抓。

安全帽若一边扔，头部上面打补丁。

除净暗礁好行船，事故防患于未然。

安全不是口头禅，时时事事记心间。

遵章守法细操作，落实就在每一天。

安全生产要牢记，事故教训要吸取。

警钟长鸣记心里，杜绝违章与违纪。

弘扬传统文化作文

编辑精心挑选了这篇有益的“弘扬传统文化作文”，希望能给大家带来收获。作文可以发掘学生的潜力和特长，同时也可以帮助我们提升气质和魅力。要想写好作文，就需要多阅读、多学习和多写作。欢迎阅读这里，这是一个探索知识和智慧的天堂，请记得收藏我们的网站！

弘扬传统文化作文 篇1

中华文化博大精深，包罗万象;中华民族坚忍不拔，傲然挺立与飞沙走石之中千年不倒;中华古人博学多识，成就了我华夏五千年的璀璨文化。

纵观五千年华夏岁月，英雄人物比比皆是，灿若星河。他们博学，他们大气，他们不羁，他们豪放。正是因为有了他们，我中华大地创造了五千年不衰的奇迹;正因有了他们，我华夏民族凝成了独一无二的耀眼明珠;正因有了他们，我中华民族养育了更多的英雄儿女。孔子就是历史长河之中一颗夺目的明星，他他作为我国儒家学派的创始人，中国的古代大教育家，大思想家，给我们留下那么多的文化遗产供我们后人学习借鉴。还有李太白，他因为生活于恢弘浪漫的盛唐，给后人留下了许多脍炙人口的绝篇。

这些挺立于中华大地的文人骚客，给我留下了那么多宝贵的文化遗产，并且历史上的英雄们那种坚忍不拔的精神鼓舞了我中华民族无数的后人：谭嗣同，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”“毛主席，军民团结如一人，试看天下谁能敌。”他们为我们民族的改变经历自身最大的努力，为了我国，为我们人民，他们毫无畏惧，才创造了中国历史的新纪元。

而我们，明明在我们身边有芳香四溢的花朵，却偏要伸手去采悬崖边上的孤芳。

我们现在的中国人，不但是我国璀璨的文化结晶如无物，反而崇洋媚外，处处效仿外国，不仅丧失了我国特有的文化底蕴，就连几千年文化艺术的积淀也在消失殆尽。

现在的中国人都以外国的文化艺术马首前瞻，总是认为外国得一切都好，就连中国的传统文化的节日也遗失了。

我国历史上的那么多文人墨客，政治学家，军事学家为我们留下那么多珍贵的历史文学供我们借鉴学习，而我们从来没有仔细研读我国的文化艺术，只知一味的学习外国。长此以往，国之将亡。

让我们携手弘扬我国的传统文化，光耀“我家”——中国的门楣!

当书信被电子邮件取代，当脚力被各种交通工具代劳，当传统文化在濒临灭绝的边缘苦苦挣扎：处在科技发展日新月异的今天，我们又该何去何从?科技为上，传统靠边?还是传统为要，科技为辅?

在如今纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。传统文化是我们的根，我们的魂;科技是第一生产力，促进社会进步，让人享受舒适生活：积极发挥科技优势，大力弘扬传统文化已成为我们的必然选择。

但我们就该为此放弃传统文化?中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具有兼容并包性，源远流长，博大精深。伟大的中国文化是我们传承千年，历久不衰的法宝，也是我们走向复兴，开创未来的根本保障。虽然，传统文化不乏糟粕，虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。但，我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰，绵延不绝。文化的包容维持着中华民族的和谐与稳定，也为民族大家庭不断注入新鲜血液，使其焕发生机。五千年的积淀造就的是传统文化的强大生命力。

社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新的的生机。科技赋予传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济发展的强大驱动力，而科技发展中形成的'科技精神，包括科学思维，科学态度，科学价值观念等，深刻的影响着人们的生活方式，影响着传统文化。在科技条件下，传统优秀文化经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它既蕴含了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。发挥科技优势，改造传统文化，是保持传统文化生机的不二法门。

同时，传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。先进科技的发展为人们创造了巨大的财富，也带来了一系列的社会问题。现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠，交通工具的进步伴随着健康的，电子文档的的发明也不可避免地产生书写能力的退化。而这些问题的解决需要也只能依靠传统文化。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣布，解决21世纪人类的生存问题，必须去2000多年前的孔子学说中汲取智慧。弘扬传统文化，解决科技发展带来的各种问题，也指引着科技的发展。

充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与活力!

弘扬传统文化作文 篇2

我国是一个有着五千年悠久历史的文化古国，中国的传统文化博大精深，在我们的生活中处处可见，我们学习的唐诗、宋词、四大名着；我们用的文房四宝，我们吃的中药，喝的茶；还有我们拉的二胡，吹的笛子；我们穿的唐服，用的瓷器等等。我国的传统文化数不胜数，随处可见。

我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗，每个地方还有地方和民族的特色。而我还是最喜欢过中国的传统节日，过春节可以收到象征着祝福和平安的压岁钱；过清明节可以祭拜去世的亲人；过端午节可以吃到香甜软糯的粽子；中秋节是全家团圆吃月饼、赏月的日子；重阳节是登高、佩带茱萸的好日子„„在所有的传统节日里，我印象最深的还是端午节。

端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，传说屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺骗，伤心至极，当晚投江而死。人们知道了这个消息时，纷纷赶到江边，上了小船准备把屈原的尸体打捞回来，可怎么也打捞不回来了。人们怕屈原的尸体被鱼虾吃掉，就把粽子扔下了江，让鱼虾吃粽子。从此人们就把这一天称为端午节，在这天，家家户户都要做粽子吃，以此来纪念这位伟大的爱国诗人！

我国的每个传统文化都有它的一个历史背景或是一个经典故事。中国的传统文化可真是博大精深，渊源流长啊！

弘扬传统文化

在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化，弘扬传统文化作文。只有这样，世界才会健康地朝多元化方向发展，才能更加地充满生机和活力。

小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿，俊俏姑娘则在给人们表演节目。

而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上；端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、煮大蒜，包粽子„„到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节代替了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘，身为一名中国人，你难道不应为此做些什么吗？

现在，每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：“怎么一点年儿都没有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别，弘扬传统文化

清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢？仅仅去坟里扫扫墓，仅此而已。端午节，还有谁会安分地在家包粽子？中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢？

中华的优秀传统文化慢慢被人们所淡忘。传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧？不引起社会的广泛关注呢？

优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。

作为一名中学生，我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。

弘扬传统文化作文 篇3

刀剪剑、伞、扇属于人类文明的物质文化，是人类为了更好地适应环境，增加行为能力，提高生活质量而发明的。它们不仅具有可供欣赏的物质外观，也在长期的制造和使用过程中逐渐积累着精神文化的内涵，成为体现历代人民智慧、情感和审美文化的载体。

2月4日，我和妈妈一起去参观了刀剪剑博物馆。在参观的过程中，我不由得发出一声声惊叹。原来，我们平时用的剪刀中有那么多学问，如：全手工制作一把剪刀，需要七十多道工序。即使借助小锤、抛光、砂轮等小型工具进行半机械化制作，也要二三十道。先把洋元放在炉子上加热，然后不停地锤打，使钢和铁融在一起，再做成若干个大小一致的剪刀片。这个工序比较难，如果没有融合在一起，很容易形成断钢，做成的剪刀片上会有黑痕，用力一敲就断了。此外，制成的剪刀尖子容易形成纯钢尖，没有韧性，剪到硬一点的东西就会断。

在那里我还见到了奇形怪状的剪刀，有的只有半边；有的刀片是正方形的······

参观完了，我觉得作为一个中华儿女，真是一种荣幸，我为祖国骄傲！

今天下午，看了会儿电视，电视里正在播放“爱情公寓”。这个电视挺搞笑的，我很喜欢看。

我今天刚好看到了里面有个人叫龙在天，我忽然想起上次和爸爸看收藏节目的时候，爸爸不是给我出了副对联吗？那天看到马未都在节目中刚好在说马的故事，爸爸就随口说了一句：“马年马未都说马，这个对联怎么样？你能对上来吗？”

当时我实在接不上来，就说：“等我哪天想起来再告诉你吧。”

“龙年龙在天说龙”，我研究了一下觉得好像能对上哎！我立即打电话给爸爸说：“你上次不是出了副对联吗？我终于对出来了！”“什么对联啊？”“上次在看收藏节目时，你给我出的那道啊”“噢那个啊，你说说看。”“马年马未都说马，龙年龙在天说龙”“不错哦，你真聪明！”

通过这件事，我发现中国的传统文化还是很有意思的！

弘扬传统文化作文 篇4

中国的传统文化有很多，中国的古代四大发明就有造纸术。造纸术就是为了写字的，这也是我们传统文化的一部分。我们现代社会电子产品越来越多，会写字的人越来越少，写字好的就更少了，就像是我们这样练习书法的人就更是凤毛麟角了。

好在，我们书法小组的人有一群志同道合的人。也许我们写的并不好，也许在外人眼里我们的作品根本没有打印出来的好看，可是我们正是用我们的毛笔不断的努力着，我们要不断的传承、弘扬我们的传统文化的这个方面。

我们书法小组一共有十七个人，我们进一步分成了四个小组。这四个小组分别是楷书组、隶书组、行书组和魏碑组。楷书组晓燕写的最好了，老师也给了她很大的帮助。她最近的一幅作品《静夜思》，写的特别的好。老师说好好坚持，会有更好的作品献给我们团队的。隶书组的人比效多，好一些的有丽敏、栋梁。行书组的耀华表现最为优秀，他模仿王羲之模仿的也是有模有样。魏碑写出来就比效有难度了，只有小胖坚持着在做。

我们这群人也许不会做出什么大的成绩来，但是我们一定用我们自己微薄的力量来改变对传统文化的漠视。你有什么办法?不如我们大家一起来努力吧。

弘扬传统文化作文 篇5

在日常生活或是工作学习中，大家最不陌生的就是作文了吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编为大家整理的诵读传承经典弘扬传统文化作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《论语》、《孔子》、《荀子》、《庄子》、《道德经》、《三字经》、《弟子规》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》……都是我们中国的传统文化经典，可是现如今的我们很少涉及到我们祖先世世代代传下来的'这些精髓，最多也就是在课本上学到一些古诗文或是散文，而真正了解其深意又懂其背景的同学还是屈指可数，这样的现状不禁让我们对传统文化的传承堪忧。

了解这些古籍，并不是为了单单的传承文化，还是为了让我们先辈的精神理念传承下去，每一次读古籍的过程，那都是一次心灵的净化。

这些古籍给我的心灵开启了一扇进修的大门，以其不自生；外其身而身存，要做一个不追求名利的人，不去盲目的争鱼死网破，不自命清高，待人友善，待人待事不要有偏见，不要因为一个同学没有跟你说要借你的什么东西，就借走了，没有跟你打招呼，你发现了，就认定了他是一个小偷，且以后、将来都不会变，那样的想法是不对的，同学可能只是无意的拿走了没有跟你说，但是，他还回了，就说明他不是偷，你不应该去伤害你的同学，可能你的这一句话就影响了他的一生，你因该告诉他，下次要记得告诉你，毕竟“人之初，性本善”，世界本没有好人和坏人之分，全是凭你自己的判断，可能他是无意识的，却被你误会成了有意的，所以人要学会宽容大度的待人、处事。

凡是并不是你表面所看到的那样，每个人都有每个人难言的苦衷，你做不到了解每一个人，了解每一件事，不如学着去包容别人，体谅别人的苦衷，多去发现身边、生活中的美，学会感恩，感谢你身边的每一个人，无论是讨厌你的人、还是爱你的人……你都要感谢，因为正是有他们你才会进步，才会成长，才会拥有丰富多彩的人生！

弘扬传统文化作文 篇6

如今相对开放的国际环境，使得各种地域文化交汇融合，过各种洋节日的中国人也越来越多，这使得中国的传统节日渐渐地不被重视。现今保护中国传统文化是我们每个人肩负着的使命。

中国的传统和礼貌需要传承。这些传统节日是中华民族几千年来生存和发展的产物。此刻的中国人，未来的中国人，若是无法了解自我的祖先和民族的发展，轻视这些传统和礼貌，那么这样的中国人也就失去了属于自我的特色。

中国的传统节日和中华民族数千年来构成的品性的紧密联系，也使得中国的传统节日不容被西化。中秋节寄托了游子对家的思念;端午节展现了耕作的劳动人民对丰收的喜悦;清明节表达了亲人对逝去者的哀思;新年则体现了人民向往和平欢乐生活的朴素愿望。这些节日背后所存在的意义，是任何一个洋节日无法替代的。

所以，越来越多的人开始提倡保护重视中国的传统节日。清明，端午从原先没有节假日变成了休假一天，电视媒体也日益加大了对中国传统文化的宣传，提高人们的了解和重视程度。

在这个受到外来文化强烈冲击的21世纪，我们太多地关注于西方万圣节的南瓜;情人节的玫瑰;圣诞节的白胡子老人。从而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月饼，对于我们每一个中国人来说这都是一种本土文化的丢失，没有了这些文化和传统，我们也将丢失自我的信仰，失去自我的特色。

身处于现今社会的我们依然要懂得不崇洋媚外的道理。外国的传统和特色往往不适合拥有古老历史的中国。就像君主立宪制不适用于中国;刀叉无法成为中国人吃饭的主要工具;直接的说话方式无法改变中国人的婉转一样，洋节日也不应当成为中国人的节日。

一个民族的传统节日，是历史文化在千百年里长期积淀和凝聚之后又经后人总结和实践而成的，从种种节日风俗里，后世的人们能够清晰地体验到先民生活的历史文化图景。当承载着民族传统文化的节日不再受重视，节日的文化内涵渐渐被遗忘，中国“礼貌古国”的盛誉也将不复存在。

我们需要加强对传统节日的宣传与弘扬，从自身做起，保护中国的传统文化。

弘扬传统文化作文 篇7

弘扬传统文化作文合集10篇

弘扬传统文化作文1

中华民族拥有五千年的悠久历史，这样的一个文明古国有着深厚的文化底蕴。

中国的文字也历时久远。从最初的仓颉造字，后来有了孔子的“敏而好学，不耻下问。”孟子的“生于忧患，死于安乐。”又经过李白的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。……经过多年的流传，有了如今的中华文化。

中华文化渊源流长，自然是学养深厚。

相传，伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”；弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，因为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人。一个“知音”里，就有这样一个动人的故事，可以想象，成千上万的词语中，包含了多少中国的历史文化。

“愿得一心人，白首不相离。”希望能有一个一心一意的人，就这样，和他一起走到白头也不分离。这样一句家喻户晓的诗句，没有堆砌的华丽辞藻，却扣人心弦，因为它饱含着真情实感。

古语云“百善孝为先。”那么说起美德，孝顺就是中华民族薪火相继的传统美德。父母给了我们生命，教育我们长大，不知付出了多少心血。我们应当感谢，应当报答。一篇广告，至今让我记忆犹新“一个小男孩吃力地端着一大盆水，笑着对妈妈说说‘妈妈，洗脚！’”让我记忆犹新的，不仅仅是那个小男孩的乖巧，还有他那份发自内心的感谢和至深的爱。他给了我们一个典范，一个让年幼的孩子尚有这样的感恩之心，我们又该怎样做呢？

大家应该听过这样一个故事“一个人大学毕业，到一个公司应聘。他走进大厅，看见地上有一张纸屑，来应聘的人很多，却都只顾着自己的事，没有一个人捡起那张纸屑。于是，他走过去捡起纸屑，扔进垃圾桶里。就是这样一个举动，改变了他的命运。他并没有很高的学历，却在这次应聘中脱颖而出，正是因为那一个小小的举动。”这样微不足道的事，但它足已显示出一个人的品行。这也是中华民族的美德。

身为中华民族的一员，让我们肩负起这个责任“传承文明，弘扬文化。”

弘扬传统文化作文2

春节俗称“年节”，是中华民族最隆中的传统佳节汉武帝太初元年始，以夏年(农历正月初一为“岁首”(即“年”)，年节的日期由此固定下来，延续至今。年节古称“元旦”。

1911年辛亥革命以后，开始采用公历(阳历)计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为“春节”。岁时节日，亦被称为“传统节日”。它们历史悠久、流传面广，具有极大的普及性、群众性、甚至全民性的特点。年节是除旧布新的日子。年节虽定在农历正月初一，但年节的活动却并不止于正月初一这一天。从腊月二十三(或二十四日)小年节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等。

所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。人们以盛大的仪式和热情，迎接新年，迎接春天。

传说中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我必须把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。

半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不一样：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

春节，守岁放鞭炮贴春联拜年演变

起源：春节和新年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也”。|在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的.名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一向延续到这天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。

弘扬传统文化作文3

这个星期，我收集了许多中国传统的资料：有对联、十二生肖、剪纸，还有中国的传统节日的图片和文字等。其中我最喜欢传统节日的资料，因为我对传统节日很感兴趣。

我感兴趣的传统节日中最喜欢的是春节，因为它是中国民间最隆重的传统节日。在夏历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”，“新年”。每年过年，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。商场是人山人海，购买年货，可热闹了。奶奶准备了丰盛的食物，外面有许多“砰、砰、砰”的鞭炮声。每个小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人们露出了满意的笑容。

爸爸给我买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，我就拿出礼花下楼和小朋友一起放，我们玩得非常高兴，到了晚会开始，我才恋恋不舍地回家，与家人一起一边吃水果一边观看晚会，精彩的表演把我们逗得哈哈大笑，心想：要是天天都过年该多好啊！我还喜欢过“重阳节”，农历9月9日，是中国的一个古老的传统佳节——重阳节。重阳节，又有“老人节”，重阳这一天，人们赏菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢愉。这一天放学，我和爸爸妈妈准备了一份礼物去看望爷爷奶奶，我心中非常开心，因为我明白尊老爱幼是我们中华的传统美德。“元宵节”也让我难忘。每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日元宵节，这一天我们也放了许多烟花，还吃了元宵，猜了灯谜，还到公园里观了灯。

一家团团圆圆，那时的我心中充满无比的幸福和欢乐。中国的传统节日真是丰富多彩，它是中国的文化。我了解的传统节日还有：端午节、清明、七夕节、中秋节等。这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福，所以我们要记住这些节日，并永远继承下去。中国的传统文化更是光辉灿烂的古代文化，作为我们新一代要加强学习，大力弘扬中国的这些传统文化。

弘扬传统文化作文4

我喜欢刺绣，你没听错，就是中国传统文化——刺绣。无聊的时候我总是用刺绣来打发时间，但是我想并不是所有人都跟我一样喜欢刺绣的。

说到刺绣，你又了解多少关于刺的事情呢？还是让我来告诉你吧——刺绣是中国优秀的民族传统之一，刺绣与养蚕，剿丝是分不开的，所以刺绣又叫做丝绣。

你知道上海的什么刺绣最有名吗？那当然是“露香园顾绣”了。顾氏家族世袭相传，善于刺绣的声誉名扬大江南北。

现在，中国的刺绣工艺几乎遍布全国——苏州的苏绣，湖南的湘绣，四川的镯绣，广东的粤绣。各具特色，被誉为中国的四大名绣。

发展到今天的刺绣艺术品，工艺精细复杂。例如：双面绣（猫），是苏绣的代表作品之一。艺人们把一根头发粗细的绣发线分成二分之一，四分之一，以至十二分之一，四十八分之一的细线绣，并将十万多个线头藏的无影无踪。无论是从正面还是反面都可以看倒小猫调皮活泼的神态。绣猫最难的是一对猫眼睛，艺人们要用二十多种丝线才能把猫眼睛绣的炯炯有神，栩栩如生。

你知道现在拍卖会上的刺绣能占怎样的地位吗？你一定不会想到。在中国古代的刺绣价格平平，直到1993年在香港，新加坡等地才开始有人专门收集。据市场分析家推论：要使刺绣成为市场上的“新宠儿”还需要收藏家十年的努力。可是在近两年的拍卖会上刺绣拍品价格却非常高。

通过我的介绍，你是不是也喜欢上刺绣了呢？跟我一起拿起针绣看看吧，一起体验一下中国的传统文化究竟技艺如何高超。

弘扬传统文化作文5

小时候，我每次看到别人家窗户上贴着窗花，我就特别喜欢。大一点我知道了那叫剪纸，属于中国传统文化遗产之一。在学校里，老师也让我们学习过剪纸，可是没有多少人能剪得好，而我很喜欢剪，剪得都是些简单的图样。

妈妈的好朋友家阿姨有一次在我家玩，看到我在剪纸画，问我会翦喜字吗？我说会，阿姨说，她家女儿结婚，让我去她家剪几个喜字。第二天阿姨家姐姐还亲自跑到我家接我过去，我觉得自己剪得不好，可是姐姐说，没事，你就当玩了。我去了，拿着红纸真的剪了几张，贴在新柜子上，放在床上的枕头和被子上。我看到窗户上和门上都贴着特别好看的剪纸，都是龙凤呈祥的图案，真好看，也不知是谁给剪得。我看着漂亮的剪纸，真希望自己也能剪出这么好的图案。后来我还在书上电脑里，自己也慢慢地学些，真的很不容易，不过每年过年家里的窗花，我都自己剪。

剪纸是中国民间流行的一种历史悠久的镂空艺术，每逢过节或者新婚喜庆，人们都喜欢将美丽的剪纸贴在窗户。门上，烘托节日的气氛。作为后辈我们应该弘扬传统文化把这门艺术传承下去。

弘扬传统文化作文6

中国，一个以五千年文明为积淀，以百余年磨难为基点，以五十余年发展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰!

在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。只有这样，世界才会健康地朝多元化方向发展，才能更加地充满生机和活力。

小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿，俊俏姑娘则在给人们表演节目。

而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上;端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。

可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节代替了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘，身为一名中国人，你难道不应为此做些什么吗?

现在，每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：“怎么一点年儿都没有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。

清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢?仅仅去坟里扫扫墓，仅此而已。端午节，还有谁会安分地在家包粽子?中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢?

中华的优秀传统文化慢慢被人们所淡忘。传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧?不引起社会的广泛关注呢?

优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。

作为一名中学生，我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。保卫传统文化，弘扬民族精神，你还等什么?快行动吧!

弘扬传统文化作文7

我们是二十一世纪的接班人，要做好这一点，首先要做好弘扬中华美德，这是有着十分重要的现实意义。

中华美德这一方面我们都可以做到的。在学校了见到老师问好，有礼貌，于同学团结友善，学习生活上勤俭节约，在社会中，多为他人做好事，乐于助人，无私奉献，默默无闻。我们只要想做，一定会做到的!作为一名中国人，我们本身就要有一正确的观念，从子身观念意识上做到弘扬中华美德。

现在社会的现代化带来了价值观念的冲突。在这场冲突中要不要保持中华美德，关系到中华民族的前途问题。弘扬中华传统美德就是要把传统价值思想体系中德优秀精华发扬光大，把它和现代化结合起来。创建社会主义现代化新文明，促进社会主义现代化建设。

鬓繁的国际交往带来了许多外来的价值观念。“麦当劳文化”正在侵蚀着中国文化。对于西方文化，我们不是一概排斥，而是要加以选择和改造，要丢起一切腐朽落后的，或者我国国情不符合的的价值观念。弘扬中华美德就是要振奋民族精神，抵御一切不健康的价值观念的侵蚀，树立健康的社会主义美德。

当前我们这样的青少年道德教育的现状迫切要求加强中华美德的教育。长期以来，我们中国道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺点。青少年知道一些空洞的大道理，但对最初步的道德教育要求却不清楚，不实行：不能判断现实生活中的丑恶的东西，有的甚至还受到社会上丑恶行为的影响。因此急需告诉他们中华美德是什么，让他们知道中华民族创造了中华传统美德，同时又是在中华美德的哺育下壮大发展起来的;今天我们要建设祖国，振兴中华，需要身体力行，发扬中华传统美德，遵守“爱国守法。名利诚信。团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的公民道德，今天为祖国的繁荣富强努力学习。

弘扬中华美德离我们并不遥远，我们要从小做起，成为社会建设的骨干，因此我们必须有健康的价值观念，树立健康的社会美德。让我们一起奔向现代化吧!

弘扬传统文化作文8

说起中国传统文化那可是数不胜数，而让我记忆深刻的就是这春节了。

春节是中国人民最隆重的传统节日，是象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节，如何庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。其中有一个风俗习惯就是吃饺子。吃饺子之前当然要包饺子啊。我为了能吃上美味的饺子，便自己动上手。

想吃饺子就要包饺子，这饺子可不是很容易做的。包饺子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了进去。刚开始水倒少了，揉出来的面拿起来向下掉面渣。又加了点水之后，面又都粘在我手上。哎，水总是加的不合适，光和面就这么难，等到吃上饺子要等到什么时候啊！又加了一点干的面粉，面总算弄好了。可是一听妈妈说面还要放半个小时，真等的我不耐烦了。面好了我等不及的冲到面旁边，拿出一小块面学着妈妈以前包饺子的动作把面揉成一个细长条。结果揉的一节粗一节细的还好揉了好长时间终于揉好了。我突然想：既然饺子作为中国传统文化流传了下来，饺子就一定很美味，但是肯定有一定的制作难度。为了吃上美味的饺子努力！接下来开始把面切成小块，再继续擀皮。擀皮是最难的事了，也是重中之重。如果皮薄了饺子容易破，如果皮厚了饺子馅熟了皮没熟。我把一小块一小块的面按成了可爱的小柿饼大小，便准备擀皮了。我一手拿着小饼，一手拿着擀面杖擀饺子皮。哎，像妈妈那样擀皮好难啊，我实在学不会最后我就像擀大饼一样擀了饺子皮。虽然方法笨拙但是效果还是不错。该包饺子了，妈妈给我做了我最爱吃的猪肉大葱馅。我拿起擀好的皮在妈妈的旁边学着包饺子。包出一个饺子之后突然觉得包饺子不是那么困难。终于包好了开始煮了，我在锅的旁边盼着饺子煮熟。看着饺子在过的翻腾如同一条条白色的鱼在欢乐的游戏。饺子煮熟了！嘴里吃着饺子心里说不出的开心。

霎时，我觉得我离中国的传统文化也近了一步。

我爱中国传统文化！

弘扬传统文化作文9

上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。

然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。

杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。

礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。

东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝;在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。

近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。

唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。

中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。

传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我;没有它，中国便只剩下一个空壳。

纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人!”

弘扬传统文化作文10

静悄悄的新年像极了一个普通的周末。

昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统的新年文化似乎已逐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而，安静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭申遗成功，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当成影戏成了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的发明权时，每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒。我们应当重新回顾中国博大精深的传统文化。那昔日的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘?那些正在一日日流失的中国传统文化的出路究竟在何方?

中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传说和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个中国人，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。

虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们。

举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了“有朋自远方来，不亦乐乎”的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。

当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年的钟声敲响时我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们都有机会去重温过去的习俗时，我们有理由相信，中国传统文化的出路不再是个让人永远担忧的问题，中华儿女终会将每一个传说每一处风俗留给后人，手手相承。

我们看到中国传统文化的出路通向光明。

那静悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了庙会的欢庆，有了昔日的味道。

弘扬传统文化作文 篇8

（一）“无人的非遗”

“无人的非遗”困境主要表现在传承主体的缺失与保护主体的越俎代庖之上。

非遗传承链的断裂问题往往是导致特定非遗个案濒危的直接因素。非遗保护应当采取“保护主体搭台,传承主体唱戏”的形式。在此,非遗的传承主体直指非遗传承人，而保护主体则是一个涵括了政府与其他民间相关群体在内的概念。

首先,传承主体应当自觉担当起非遗保护实践的“唱戏”主角要务。当非遗的传承主体无有效性的保护作为时,保护主体再如何努力都回天乏术、收效甚微。在工业化、城市化进程加速的当代情境之下,非遗传承主体往往会因为缺失一种对于文化体认的自觉而导致特定非遗个案的“边缘化”危机。在此,必须警惕本族文化在非遗传承保护中“被精英化”的陷阱。在此“民族认同”是个重要的心理无意识表征层面,指涉“在民族互动过程中以民族间的差异性为基础而产生的”。9换言之“民族认同即社会成员对自己民族归属的认知和感情依附”。w缺乏最基本的民族文化感知基础,是导致非遗保护传承日渐力不从心的直接原因。非遗保护传承的重要性在于,它可以使文化视阙下的集体智慧结晶及核心价值观获得其在公众心理认同机制中的合法性与穿透力,继而将“民族凝聚力”透过“创新传承”模式与“审美教育”的纯粹向度自然内化。于是乎,在保护传承实践运作中，非遗所包孕的文化自觉与文化自信因子便于潜移默化中重构中华民族文化之时代精神内核,契合时代语境的崭新可持续发展模式应运而生。要走出“无人的非遗”困境,我们应当首先聚焦于培养非遗传承主体的“民族认同”上。

其次,保护主体的适度协助是非遗保护传承工作不可或缺的组成部分。当前,非遗保护传承作为一个尴尬的在场,经受着双重压迫一“后现代”的解构与“精英文化”的意识形态渗透。针对此况,传承主体应当各司其职,各显神通，共同为非遗的传承保护实践“搭台”。同时,在“后申遗时代、传承主体必须警惕一个职权行使的“度”的问题,切勿越俎代庖,喧宾夺主。如在政府方面,其正确的向度应当是采取高屋建瓴、总揽全局的“引导式”做法,集中全社会的物力财力资源以建构非遗的有效性保护传承空间。政府作为“领路人”，可出台相关的法律法规或相关政策,直接开展针对“传承主体”的评选、认定与培训工作,试行新型的教育理念而将传统的“师徒传承”观念拓展为“师生传承”方式,或面向更为广义层面的社会受众而进行非遗相关知识的社会普及活动等,诸如此类的举措均对杜绝“无人的非遗”窘境具积极意义。

综上,对抗“无人的非遗”的保护困境必须综合调动非遗传承主体与保护主体的主动积极性，并能确实保证“权职分明，和而不同”的保护实践局面。

(二）“物化的非遗”

针对非遗精神性、抽象性、无形性的特质，当代的非遗保护实践往往借助科技手段将其转换为具体的有形物质形式。在这样一个过程中,存在一个非遗“物化”的困境问题——高科技对于非遗本身文化内涵的“冻结式保护”模式运作以及“保护性破坏”行为。

首先,非遗项目被“冻结式”地保存于博物馆、档案馆、数据库之中成为人们凝固的记忆标本是个较为普遍化的运作陷讲。“冻结式保护”将非遗的序列边缘人为关闭，彻底隔断其时间与空间的维系，而将其视为一个独立自足的.统一运作系统,如此保护行径实则变相提前宣告了非遗的消亡。

其次‘物化的非遗”往往可能将某些意识形态层面上的分歧淡化、隐去,乃至于完全消解。扎根于“传统”与“自然”的非遗,以原始朴素的纯粹生命体验为思维向度,其基础意识层印记着人类童真时期的隐喻式的原初符号表达一巫术、图腾崇拜、神话传说等。这些因子似乎与“科学”话语主导的时代视阈格格不入。而当非遗诉诸科技手段进入“物化”程式之中时,这些因素被人为地遮蔽了。我们现在所知道的非遗相关信息,大抵都是带上明显官方印记的“赞歌”与震撼人心的“呼吁?但对神秘、未经“物化”浸渍的非遗却知之甚少。要抵达真实,只有直面现场,身临其境地到特定的非遗知识承载空间中进行考察,否则其保护传承只能是落入闭门造车的程式。

再者,作为没有文字记载而仅靠口传心授方式得以传承的非遗,利用高科技手段将其转化为具体物质形态以保存下来是必要的。这在一定程度上规避了非遗原本传承方式的单一与脆弱。但在当前媒体话语膨胀、图像泛滥的现场,如何建立非遗知识的“纯粹性抵御场”以消解高科技潜移默化间的“霸权意识渗透”是个重要思索维度。

毋庸置疑,科技的仿真手段较之非遗知识本身似乎能够给予其受众更多的真实感与具象感。如此一来,诉诸科技手段而造就的虚拟现实仿佛拥有令人难以抗拒的精神魅力，其在某种意义上赋予了具象化后的非遗更为广泛的公众穿透力与知识合法性。在日常生活“拟象世界”潜移默化的意识形态渗透中，社会受众对于科技虚拟后的非遗产生了某种（我们暂且不论其为消费指向抑或审美指向“非遗意识”被移植至大众流行心理层M呆护传承的工作被误认为是初具成效。然而，问题却亦接踵而至：活态无形的非遗本身与被科技固定下来的固定物化的拟象之间是否存在本质上的差异？“物化的非遗”作为一种模型生成的具象,其所传达的信息是否可以保证非遗知识的纯粹性7另外,作为后现代视阈重要表征方式之一的科技手段是否会在运作的同时,将其“解构”策略（消解深度，瓦解叙事）一并带入意义生成与传播的现场,从而引起非遗在浑然不觉之间的“异化倘若科技的在场当真存在置换概念的操作——将非遗变作“空壳文化”，借其幌子大行科技话语表征之实——抵抗的空间与时间向度是否需要斟酌一个合法性的问题7科技本身内涵着一种科学独霸的话语冲动,其彻底摧毁人文叙事知识历史根基的内在甚至一度将人文叙事逼仄至危机失语的非合法化状态。如此,慎用科技手段开展非遗传承保护以预防其“保护性破坏”行为。

总之,非遗保护可借用高科技的一臂之力,但切莫让高科技喧宾夺主,使得非遗的高科技保护本末倒置，在触及原则性问题的时候应当首先顾及非遗的保护。切忌将非遗保护等同于“束之高阁”式的“盖棺定论”。非遗的保护在于传承发展,非遗是动态流变的过程,而非永久固定下来的、仅仅是摆在博物馆等场所中供研究的静态遗产。非遗保护的目的在于传承与发扬,如将非遗通过高科技形式的胶片具象化,使得非遗保护向有形的形式转化;适度的旅游开发与非遗保护相结合以收获经济利益并达到非遗的宣传效果；以及通过建立动态型的流动开放展览馆模式来进行非遗的保护,都是非常成功的做法。

（三）‘被同质化的非遗”

“被同质化的非遗”是当代非遗保护的又一困境。

首先,这里存在一个关于“文化相对主义”视域下的“精英文化”压迫机制问题，一个指涉文化自尊与自信窘境的问题。在当代全球一体化情境下滋生的“精英文化”往往是使用“自然化”策略对“边缘文化”进行意识渗透的:>“自然化”策略是掌握话语权的社会主体在构建“自我/他者”等级关系中惯用的伎俩，目的在于使得“差异”本身剥落“被强加的意识形态”的痕迹,继而表征成为一种与生俱来、不证自明的因素。如此一来“差异”被期望可被永久固定而防止意义随情境的滑动倾向。我们必须认清的一个事实是：当代主流的意识形态往往是举着“尊重文化多样性”的旗帜大行“文化霸权”之实；“精英文化”对于“边缘文化”的意识渗透总是在“自然化”策略的掩护之下潜移默化进行的“自然化”策略总是将“边缘文化’“定型化”作一种劣等文化形式“鉴于对少数者声音的历史性的持久否定,我们必须认识到少数话语首先是主导文化对少数文化系统地摧毁的结果。9因而,在进行非遗保护实践的过程中,我们必须时刻警惕“精英文化”的“自然化”策略压迫,确保非遗保护个案中的传承主体是在怀揣着本民族“文化自尊与自信”的基础上进行传承实践的。在这点上,我们可以采取的葛兰西“霸权”移置“主导”的思路。作为霸权的来源,权力被精英阶层的不同主体所争夺,文化间的谈判产生。而在此文化谈判以实现霸权的过程中,主导意识不可避免要被重设,边缘意识从而可以获得绝地反击的契机。

其次“文化孤立主义”的制造的非遗保护困境。在实践过程中，我们应当时刻警惕“文化相对主义”向其极境向度发展而落入“文化孤立主义”的窠a“葱剥到最后是空的”作为对抗“精英文化”与“文化中心论”而诞生的“文化相对主义”，其核心内涵在于消解文化不同形态之间的等级之分。但在为异质文化的多元存在局面大唱赞歌之际“文化相对主义”本身却又存在一个悖论：如果所有文化都将其定位作“最优秀的文化”而自足于其内部价值标准与自有方式,盲目排外乃至于压制其它“异己”文化形态的话‘文化孤立主义”的转向便会不可避免。在“主体/他者”幻想建筑的同时“文化孤立主义”关闭了其所有的序列，自行终止与任何异质文化的对话与交流。在非遗的保护过程中我们应当时刻警惕非遗个案陷入“文化孤立主义”的黑洞之中，盲目排他,乃至于无视基本事实与历史动态的演变进程,苑囿于一己的封闭空间内，采取静止片面的观点虚构着自身的种种“文化原貌”叙事。于是乎,真正的保护越走越远。

此外,后现代语境下的非遗保护传承还存在一个“时代情境异化”的陷阱，这是导致非遗保护举步维艰的又一要素。哈拉维用“积体电路”integratedCircuits指称当前后现代语境下的混乱、平面化、网络状的社会与文化现实。当代的文化情境存在一个消解深度、瓦解叙事的向度。在这里被聚焦的问题包括非遗纯粹性扞卫的可能性。后现代以“支配的信息科学”（hifonnaticsofDomination的即兴生产性行为代替意义的谨慎再现,时代视域下的主体期待习惯了文化的“平面化”与“网络状”的表层混乱表征模式文化发展总是通过“离异”与“认同”两个维度的相互作用而向前推进的如此,后现代语境下的“文化转型时期”大背景给非遗保护实践提出了一个悖论:非遗活态传承中的动态流变因子与时代情境之间的相互抵触而又唇亡齿寒的矛盾关系。一方面,作为非物质文化遗产价值核心的深层文化结构维度与时代情境下的流行文化表征意识形态相抵触。在非遗保护实践过程中，我们必须时刻警惕时代情境对非遗所进行的遮蔽、封存,乃至“异化’、“同质化”意识渗透行径,防止非遗发展掉入“空壳文化”的陷讲；另一方面，非物质文化遗产本身的文化动态因子特质,却又在一定层面上陚予其随时代境遇的发展流变以合理性。

德里达在其著名的“意义的循环”理论中提到过,在现存的二元对立秩序下,任何对于意义作出终极阐释的努力都是徒劳的，阐释只会导致更多的阐释,终究都不可避免地落入意义循环的怪圈。对抗“被同质化的非遗”切勿对非遗个案作刻意的意义扭转，如此之举只会给非遗本身带来意识形态操控层面上的书写印迹，让“原汁原味”越走越远。

事实上,对于非遗意义的阐释有如羊皮卷的书写,初始的意义从来不会消逝,只会不断地被重释、叠加。非遗作为一项纯粹的存在本身，其意义被时代视域下的不同主体所期待,继而以编码的方式植入其中。在经由共时性与历时性的双重动态演变之后，非遗的意义实质也随之发生了“羊皮卷书写式”的流变:初始的意义从未被抹（有些记忆只是暂时被封存了起来而新的阐释己经完成了其渗入、叠加的进程。如此,只要依旧存在薪火相传的非遗传承主体自觉地对其族群文化进行体认，只要非遗个案中的特定文化群体认同基因未被社会机制抽离而作为一种“经验的存封”淡出人们的视野,只要非遗个案依旧是作为一项活态传承的文化遗产而非被冻结式地保护或者完全从世界上消匿,那么非遗的核心初始意义就可对抗其被同质化的危险而得以完整性保存。换言之,对抗“被同质化的非遗”的出路首先在于重构非遗传承空间并保障其传承主体的有效性实践。

刘启锐在电影《岁月神偷》中曾指出：记忆是种权力而非本能。非遗作为一种活态的、无形的、靠口传心授得以传承的文化遗产,其价值核心在于自身所承载的集体无意识层面的生命记忆。在这里存在一个文化自觉的体认问题。对抗“被同质化的非遗”，我们还必须采取措施加强传承主体的“文化自觉”。这是一个难题，却有同时是一个突破口，非遗的传承主体应当义不容辞地承担起这一责任。同时,这是一个属于社会大众流行心理层面的问题,政府应当大力推行非遗保护的宣传教育，以在当前文化氛围内潜移默化地加入“非遗大众保护意识”因子,在时代视阈下的大众流行心理中形成一个“集体无意识”层面。

(四）非遗的当代“消费符码”转向

机械复制时代的一大特征首先是知识与商业合谋,文化消费变得异常昂贵。作为审美,乃至于文化层面的奢侈品，非遗这一素被称作人民智慧结晶的历史文化积淀物却开始了从人们日常的消费比例中日渐被抽离的征途。它们被迫以“物化”形态作为特定族群的历史记忆标本,被冻结存封于诸如博物馆、档案馆、私人收藏者的橱窗中，还硬生生地给贴上了“文化奢侈品”、“高级审美趣味”一类的标签。如此，非遗不幸在传承过程中被消费符号化了。

又或者,非遗就直接被揪着耳朵扔进了“文化产业化”的大熔炉,还美言其曰：非遗的生产性保护途径。只是，当传统文化因子在被商业化摆上了机械化复制时代轨道之刻,精神文化维度的相关物已被统一移离了其特有的专属区。而非遗本身的价值内涵，也就不可避免地面临着被改写、分解、抽离,甚至被伪造的危机。作为特定族群文化记忆传承的动态因子,非遗首先是作为一种区域文化符码存在的，是人类历史文化多样性的瑰宝。但生产性保护背后的商业运作机制,其关注焦点却在大规模的生产普及与经济效益之上。如此冲突的直接后果是导致非遗本身的文化内涵被商业化过程潜移默化地抽空,贵州侗族的傩文化与祭萨风俗就曾落入此陷阱。“生产性保护”是个有待商榷的保护手段，因为在实际操作中，非遗“被产业化保护”的度始终是个边界模糊的问题。在“后申遗时代”的今天,我们似乎应该采取“激情的疏离”的态度,从沸沸扬扬的非遗“产业化开发”呼吁现场中抽离出来,冷静再思考这一商业化做法的实际可行性。

弘扬传统文化作文 篇9

大雅大美潮音戏

厚底靴，扎硬靠，长柄枪，髯口功，稳重如泰山；红项衫，公子靴，月眉腿，八字眉，俊俏又风流。一亮相，一开喉，满场掌声排山倒海。此乃中国十大、广东三大剧种之一的潮剧，亦称潮音戏，以大雅大美、雅俗共赏而风靡海内外，尤其是深受广大潮汕人喜爱的民间艺术瑰宝。

潮剧之美，美在扮相。看！帷幕拉开，小生、娇娘、俏婢，一一登场。这厢，五娘穿碧裾，衣袂飘飘，轻倚绣楼，投荔枝，示心意。那厢，陈三着白袍，风度翩翩，俊俏风流，扮匠人，磨铜镜。更有那，婢女益春，身穿窄袖彩罗衣，纤腰系结带，足着绣花鞋，柳叶细眉，娇颦浅笑，红妆浓淡适相宜。迈碎步，纺指手，她轻身似飞燕，翩翩若惊鸿。她边行边唱，歌喉清亮，或缠绵温柔，或俏皮轻快，咿呀婉转，曲韵悠扬。

潮剧之美，美在腔调。听！唱词文雅，戏腔别具风格，与众不同。腔圆字正，活三五调之腔最具特色，唱腔圆活顺畅，悲愁忧怨尽现其中。音律特殊，用调多变，一音数韵，灵活多姿。老生开声，念白遒劲；青衣亮喉，化骨柔情；武净亮嗓，横喉炸声。

潮剧之美，美在功夫。潮音戏功夫独特，蜚声南北。特别是著名剧目

弘扬传统文化作文 篇10

家就应都明白，此刻中国面临一个很重要的问题――越来越冷落自己国家的传统文化。

我国的传统文化可说是丰富多彩，上到节日下到名胜古迹。这么丰富多彩的传统文化我们怎样去继承和弘扬呢首先，我认为能够建立一个网站，然后写上中国的传统文化之类的一些文章，这样能够弘扬我国的传统文化。

其次，想要继承我国的传统文化，先要请全中国人注意，我们能够适当的去了解别的国家的传统文化，但是不能丢掉了自己国家的传统文化。打个比方吧，比如大家都对圣诞节比较感兴趣，而却越来越冷落了中秋节，端午节，重阳节等中国的传统节日，以至于端午节的申遗产文化权给了韩国江陵，这难道还不足以说明问题吗所以，要继承我国的传统文化，请所有的国人多了解我国的传统文化，只有这样才能很好的继承中国的传统文化。

最后请大家一齐行动起来，为了继承和弘扬我国的传统文化，多多宣传，多多了解一下我国的传统文化，千万不要冷落了自己国家的传统文化!

弘扬传统文化作文 篇11

中国，最贴切的形容词便是：礼貌古国、千年大国、礼仪之邦。可不管是哪个形容词，都凸显出中国是一个礼貌的特性。是的，因为有礼貌，中国才会有千年的底蕴。因为有礼貌，中国才会成为举世闻名的礼仪之大国。中国是一个千年的大国，其中不明白涌现出了多少影响世界的礼貌。四大发明：造纸术，因为有造纸术，中国的文化才得以传承。活字印刷，因为有活字印刷，中国的文化得以传向世界。指南针被广泛用于航海和指向。炸药更是矿物开采的必备品。四大发明是影响世界的礼貌，是中华礼貌最杰出的著作之一。除了四大发明，在科技方面，中国更是有许多其他的著作：赵州桥凸显出我国古代先人的智慧，万园之园的圆明园更是我们华夏礼貌的结晶，古代中国王权所在的故宫及其文化也是我国的宝贵遗产。

中国，一个有五千年礼貌的国度，中间经历了数十个朝代，从夏商的青铜文化到现代56个民族多样的文化，哪一个不是中华礼貌的象征？！中国礼貌从唐朝开始兴盛，唐代的诗词是最著名的。其中出现了诗仙李白、诗圣杜甫等著名诗人，李白的诗飘逸向往自由，诗圣杜甫的诗悠闲恬静，唐诗是中国诗歌的一颗明珠。宋代诗词更以词曲闻名中外，出现了李清照、“三苏”等大词人。明清小说将白话文推向高峰，《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》、《三国演义》并称四大名著，流传后世。

虽然我们华夏礼貌以往是影响世界的礼貌，可是我们不得不沉痛的看到，我们的传统礼貌正慢慢被丢弃和窃取，从基本礼仪到科技发明，为什么我们还要向韩国学习拜孔仪式，为什么韩国人说孔子是他们的祖先？为什么日本人说我们的武术是从日本学的？我们不珍惜自我的文化，别人就将之窃为己有，我们纪念屈原端午节居然是韩国的非物质文化遗产，国人们，觉醒吧，不好好保护自我的礼貌，我们就丢弃了自我的精神家园。

一个强大的国家必须有自我灿烂的礼貌，我们应当以史为鉴，珍视传统文化，保护我们的精神家园，让我们携手同行，共同传承我们的五千年礼貌！

中华传统文化作文

您知道写好作文的要点吗？作文是一种探险精神的体现可以让你摆脱束缚迎接未知的世界，写作可以让我们更好地认识自己的内心建立自己的人格魅力。一篇优秀的作文可以帮助你在考试中得高分，笔稿范文网为您详细介绍“中华传统文化作文”的相关内容请看下去，只是作为参考的文章内容！

中华传统文化作文(篇1)

粤剧是广东特有的传统文化，粤剧的角色分生角和花旦。

爷爷告诉我，文武生是一剧之首，他一场剧里要换两套衣服，由于文武生顾名思义就是既有文又有武的嘛。美艳台柱——武生，是粤剧里最威猛的角色了，他的装扮非常威猛，连脸上都要抹上红色、玄色或白色。爷爷说那是他最喜欢的角色，当然也变成我最喜欢的角色了。

爷爷告诉我，粤剧里最锦绣的角色是花旦。花旦一般化妆的时间都在一个多小时，好长呀！

丑生，是粤剧里的梨园笑匠。丑生有男丑和女丑，女丑也叫彩旦。就凭着他们那幽默的表情和炯炯有神的眼睛就把观众的肚子都笑疼了。

爷爷告诉我，粤剧要做到十全十美很难，必需口、眼、身、手、步都做到位，而且演员天天早上都要吊嗓，好辛劳。

红船——是粤剧里过节日时坐的船，红船一般最多可收留纳72人。粤剧还有良多戏棚故事，如祭白虎、烧香除妖等。要知道，粤剧还有良多幕后元勋，他们都很辛劳。

粤剧还有良多名人，好比：陈笑风、罗家宝、罗品超、红线女等。

粤剧是我国的传统文化，听了爷爷的先容后，我对粤剧更感爱好了。

中华传统文化作文(篇2)

中华的历史源远流长，我们作为华夏儿女，无时无刻不为着我们身在这个美丽的国度里自豪，我们为历史自豪、为根源自豪，总之，我们自豪于——我们国家有着丰厚的传统美德。

我国的传统美德很多，在每一个地方，我们都会想起各种美德：在个人生活中，我们会想到自立自强、积极进取、诚实守信、助人为乐及勤劳节俭等优良传统;在家庭生活中，我们会不由得想起孝敬父母、尊敬长辈及友爱兄弟姐妹等;而在学校生活中，我们会联想到热爱集体、尊敬老师、友爱同学等。由此可以看出，我们的美德可以用取之不尽、用之不完来形容。

看看我们写的汉字，品品我们作的作文;怀怀历史的悠久，观观世界的潮流;无论是成就，还是进步，对社会贡献最大的莫过于老师了，教师的工作具有特殊的意义和价值，是什么呢?

既然人类社会的文化能够一代代地积累和传播、继承和发扬，教师的工作起着不可替代的作用。可以说，没有教师，人类的文化就难以延续和发展，整个社会就难以进步。作文

老师教给我们做人的道理。为了把我们青少年培养成全面发展的社会主义建设者和接班人，他们辛勤工作、诲人不倦、默默耕耘，像红烛燃烧自己照亮别人。

 

我们该怎样尊敬老师呢?首先，我们要尊重老师的劳动。教学是一种艰辛细致的脑力劳动，老师对此付出了大量的时间和精力，老师的劳动应当受到我们的尊重。我们尊重老师的劳动，如;上课认真听讲、积极思考，独立完成作业等。

其次，我们要听从老师的教诲。在日常学习和生活中，应该虚心听取老师的教诲，严格履行老师提出的要求。

我们对老师还要有礼貌。不论在校内还是在校外，都要热情地打招呼、问好;与老师谈话，要注意听;总之，为老师做一些力所能及的事。

我们作为新时代的接班人，应该继续弘扬中华民族的传统美德，将它们发扬光大，让世界为中国自豪!

中华传统文化作文(篇3)

中华传统文化作文

中华传统文化是中华民族几千年来发展形成的瑰宝，具有丰富的内涵和深远的影响力。它包括了中国的文学、哲学、历史、艺术、礼仪等各个方面，代代相传，传承至今。中华传统文化凝聚了中华民族的智慧和精神，对中国人民产生着深远的影响。它是我们的骄傲，也是我们的根基。

中国的文学是中华传统文化的重要组成部分。古人云：“文质彬彬，然后君子；而后人。”这句话强调了文化修养对一个人的重要性。中国古代文学流传至今，让我们深刻理解了古人们的智慧和情感。《论语》、《道德经》等名著给我们提供了处世之道，告诉我们如何做一个优秀的人。中国的文学作品富有哲理，如《红楼梦》、《西游记》等，不仅仅是个故事的展示，更是对人性和社会道德的深刻思考。这些作品让我们了解了中国人的文化价值观和道德标准，引导我们成为具有高尚品质的人。

中国的哲学体系也是中华传统文化的重要组成部分。中国有着独特的哲学思想，如儒家、道家、佛家等。这些哲学家们提出了关于人、世界和宇宙的许多深刻思考。儒家强调仁爱和道德规范，提倡孝道、忠诚和公平正义；道家主张自然与人的和谐共生，倡导无为而治；佛家则关注解脱苦难，追求内心的平静。这些哲学思想不仅为我们指明了人生的道路，也为我们提供了处世之道。我们在面对困境和挑战时，可以通过学习哲学，找到答案，保持积极的心态，迎接一切的挑战。

中国的历史文化是中华传统文化的重要组成部分。中国有着悠久的历史，各个朝代都留下了丰富的文化遗产。这些历史事件、历史人物、历史文化都是中华传统文化的重要组成部分。我们通过学习历史，了解了中华民族的源远流长、辉煌灿烂的历史，也明白了我们民族的传统美德和社会价值。古人云：“学会尊重历史，才能砥砺前行。”在中国传统文化中，历史扮演着重要的角色，是我们不可或缺的财富。

中国的艺术形式也是中华传统文化的重要内容。中国的绘画、音乐、舞蹈、戏曲等艺术形式独具特色，展示了中国人民的审美追求和智慧。中国的绘画以山水画、花鸟画为主，通过描绘大自然的壮丽和生活的细腻展现了中国人的情感和审美观。中国的音乐以古琴、笛子、二胡等乐器为代表，通过音乐传递情感，表达对美好生活的向往。中国的戏曲形式多样，京剧、豫剧、杂技等都是独具特色的艺术形式，承载了中国人民的情感和智慧。通过欣赏和学习中国的艺术形式，我们能够陶冶情操，感受到美的力量。

中国的礼仪和道德观念也是中华传统文化的重要内容。中国注重礼仪之邦，崇尚和谐、崇敬长辈。中国有丰富的礼仪活动，如拜年、拜神、拜堂、拜师等。这些活动都是对传统文化的继承和尊重。中国人讲究社会和谐，强调人与人之间的关系，注重道德与品德修养。中国的道德标准以仁、义、礼、智、信为核心，提倡心怀仁爱、正直守信，为人处世要遵守的规矩和道德准则。这些道德价值观和礼仪规范在我们的日常生活中起着重要的指导作用，让我们懂得如何尊重他人，如何与他人和谐相处。

综上所述，中华传统文化是中华民族的瑰宝，是中国人民的精神财富。它承载着中华民族的智慧和传统美德，对于我们的人生有着深远的影响。通过学习、传承和发扬中华传统文化，我们将更好地了解中国，树立正确的价值观和人生观，成为一个有修养、有情操、有责任心的优秀公民。

中华传统文化作文(篇4)

相传很久以前，北方平原之地，袅袅炊烟小村庄里，有一户远近闻名的人家。其所以远近闻名，并非因其家财万贯、佣丁无数，亦非因其功劳显赫、祖辈贤德。而因为夫者勤劳肯干，为妇者贤惠灵巧，虽起初日子贫苦，但夫妻二人恩爱有加，相敬如宾，精心生活，日子日见起色。

二人育有一子，乖巧活泼，甚是惹人怜爱。自小父母授其尊师敬长之道、慈老扶幼之理，虽未博览群书，亦懂是非善恶、黑白趋避。七八岁时，小儿已然可与香、融相比较，其孝敬父母之举动，亦得远近乡邻所知。

怎奈天妒，好景不长，两三年月后，父亲患病卧床。虽有其妻精心照护，亦有其子床前孝敬，不及病来如山倒，多日病痛，日渐折磨，父亲不堪，抱憾早逝，留母子二人相依为命，伶仃孤苦，茕茕孑立，形影相吊。

母亲含辛茹苦，只身撑起重担，幸而其子初长，孝顺懂事，困难之处，多见帮扶孝敬。每餐前，总是先敬送母亲用餐，每餐后，多是抢夺收拾，唯恐母亲劳累;每外出，必告母亲归来时辰，每归来，必先面见母亲;家中事务多抢先母亲一步而做，田中活计，必起早贪黑料理。不但孝敬母亲，远近亲邻来往，依然十分孝敬。小儿深知“老吾老以及人之老”，凡见长者，一定毕恭毕敬，彬彬有礼。其孝敬老人之名，远近乡亲，悉皆知晓，并多以他为榜样，来教导自家儿女。

然而好景不长，母亲罹患怪病，终日乏力卧床，周身疼痛不已。儿子看在眼里，急在心里，四处求医，均不得方。儿子不肯放弃，毅然变卖家产，多地求药，日夜守在床前，时而煎药喂服，时而换衣擦拭，时而言语宽慰，一心只求母亲康复。然多方并举，母亲未见好转，反而病情渐重，儿子心急，一夜白头。

一日小憩，恍然眼前出现一位仙风道骨长者，简言良方可治母亲重病。儿子大惊，猛然坐起，心中惶惶不安，不知何处寻得此良方。原来梦中长者所谓良方，不是其他，而是人心。只有取得人心一枚，劝母亲服下，才能保证母亲痊愈如常人。儿子深知人心非同寻常，不能轻易得来，十分忧愁。思来想去，决定将自己心剜出来作药，只求母亲能够痊愈长寿安康。决心既定，儿子走访四邻，谎称远处寻药，可能多日不归，请求代为照护。儿子持刀剖开胸膛，自取其心，忍痛煎心作药，强颜欢笑，来到母亲床前，劝母亲服下此药。怎奈母亲每服下一口药，儿子胸中就绞痛不已，疼痛难忍，几欲昏厥。母亲见状问询，儿子只是搪塞，好言相劝，亲眼见母亲服下此药。

怎知此药奇效，母亲服下后立刻容光满面，精神矍铄，眼神明亮，通身有力，轻盈坐起，犹如常人。再看儿子此刻，面色苍白，胸中疼痛，周身无力，却言说休息不足，笑迎母亲身体康复。母亲正要详细问询，儿子实在疼痛难忍，夺门而出，一路跌跌撞撞，疾走至村外荒野，跌倒再难起来。但想到母亲从此康健，福寿绵长，心中无限安宁。

恍然间见梦中长者，长袖垂下，轻抚其面，直言儿子自小孝顺，亲邻受益，而又剜心救母，此乃大孝大义，感天动地。遂摊开手掌，仙光闪闪，恍惚之间，儿子重新长出人心。再看儿子此时，通身有力，疼痛全无，神采奕奕，竟比先时更觉清爽。跪地拜谢长者，长者却言说这是孝心所至，足以自救，此举大义，应为后人所敬仰。

返回家中，母亲忧虑询问，何事至此而夺门而出?儿不敢再度欺瞒，全盘脱出实情。母亲大感慨，与儿从此相依为命，更加慈爱。

---

中华传统文化作文(篇5)

中国，一个以五千年文明为积淀，以百余年磨难为基点，以五十余年发展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰!

说起中国的传统文化，那可真是数不计数。如：中国陶瓷、文房四宝、四大发明、皮影、乐器等等。今天，我就着重说一说元杂剧和文房四宝。元杂剧第一人是关汉卿，这位中国第一位戏剧作家一生写了歌颂人们斗争的《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等。

文房四宝就是人们说的笔墨、纸、砚。笔因王羲之的缘故，李渡毛笔名声大振。墨：具有“落纸如漆、万载存真”的美誉。纸：明代《天工开物》中记载了铅山造纸状况，对连四纸作了说明，并给予很高评价。砚：星子的金星砚和婺源的龙尾砚都具有1000多年历史。

是啊，中国的传统文化可真是历史悠久呀!弘扬中国的传统文化，使我们每个华夏子女义不容辞的责任!

中华传统文化作文(篇6)

中华传统文化

中华传统文化历经几千年的演变与积淀，形成了独特而博大精深的文化体系。这个庞大的文化遗产，以其独特的理念、价值观和艺术形式，塑造了中华民族的精神世界，给我们的生活带来了意义深远的影响。

首先，中华传统文化强调礼仪之邦。在中华传统文化中，尊重他人、尊重长辈、注重礼仪和敬意是人们处世和交往的基本准则。这种讲究礼仪的观念，透过祭拜祖先、宴会、婚嫁等活动中的仪式，将尊重和感恩传承至今。此外，对他人的友善和和谐的人际关系也被视为重要的价值，体现在尊重他人意见、关心他人福祉以及团结合作中。

其次，中华传统文化注重孝道。孝道被视为中华传统文化的核心价值观之一。孝道强调子女对父母的尊敬、关心和照顾。从小家庭到社会，孝道贯穿其中，成为人们行为的准则。人们崇尚的孝心表现在日常生活中的种种细节，例如尊敬长辈、孝敬父母、传承家风、维护家族和谐等，形成了中华民族特有的文化特色。

再者，中华传统文化推崇君子文化。君子文化强调高尚的道德品质、端庄的举止和卓越的修养。中华民族历来崇尚的君子风范，体现在个体的思想和行为中。尽管现代社会已发生翻天覆地的变化，但许多人依旧尊守着传统文化的这一价值理念。以诚实守信、谦虚礼让、忠诚正直为代表的传统美德，将中华民族凝聚在一起，形成了中华传统文化的核心。

最后，中华传统文化以文学、艺术等形式表达。中国传统文化以其丰富多样的文学、艺术形式，体现出中华民族特有的审美价值观和情感表达。从古代的诗词、书法、绘画到现代的京剧、京韵大鼓等，每一种形式都承载着中国人对美的追求和情感的表达。这些文学、艺术形式延续了几千年的传统，保护和传承了中华传统文化的精髓。

综上所述，中华传统文化作为中华民族的精神遗产，以其独特的价值观念、形式和艺术表达给我们的生活带来了重要的影响。通过强调礼仪之邦、注重孝道、推崇君子文化以及以文学、艺术等形式表达，中华传统文化在当代社会中依旧发挥着重要的作用，塑造了中华民族独特的精神风貌。我们应当时刻珍惜和传承这一宝贵的文化遗产，使其在不断变化的时代中焕发出新的生机与活力。

中华传统文化作文(篇7)

下面是范文网小编整理的关于生活中的传统文化作文500字精华5篇范文合集(生活中的中华传统文化作文)，以供借鉴。

放风筝是中国民间广为盛行的一项传统体育运动，汉族及部分少数民族传统的娱乐风俗。同学们，你们还知道哪些生活中的传统文化呢?下面就是小编给大家整理的关于生活中的传统文化作文500字精选5篇范文合集，希望大家喜欢!

臼打年糕

臼打年糕这一传统习俗在杭嘉湖平原已有两千多年的历史。每到农历年底，打年糕便成了一件头等大事，因为年糕，与“年高”谐音，蕴含着“年年登高”的“好口彩”。所以，每家每户都会用糯米磨成粉打成年糕，并作为新年中走亲串户送的传统礼物。

农村传统的臼打年糕是一项协作性很强的手艺，单家独户是打不成年糕的。传统的臼打年糕现在已经不多见了，但我有幸到外婆家亲眼看到过一次。

那天，外婆村上的人聚在一起打年糕。我一听到这消息，就迫不及待地去了打年糕的地方。哇，那里的人真多!有的在筛粉，有的在烧火蒸，有的在打年糕……我找了一个最佳位置，好奇地观察起了打年糕的过程。一位上了年纪的伯伯把面粉倒在一只匾里，拿来筛子把面粉筛一遍，然后把筛好的面粉放到面桶里。另一位伯伯拿着一只碗，从面桶里盛了一碗面粉，小心翼翼地将面粉一点点地撒入蒸笼里，撒了一碗又一碗。撒完面粉，伯伯拿来一张塑料薄膜把蒸笼盖上，不一会儿，薄膜鼓起来了。伯伯快速拿走薄膜，一股香味扑鼻而来，原来是粉蒸熟了。这时，两位伯伯抬着蒸笼把蒸熟的粉倒入了一个大石臼里。接着，另外两位伯伯各拿一把石头做的大槌子，轮流着你一槌我一槌地打，这时，这些粉就成了一个大团子。过了一会儿，他们停了下来，只见一位伯伯把大团子翻了个身，正在此时，另一位伯伯眼疾手快地朝大团子与石臼之间洒了点水，然后又开始你一槌我一槌地轮流着打。就这样来回了几次后，香喷喷的年糕终于打好了。他们把大年糕抬到了一块板上，切成一条一条的。大家七手八脚地做起来，不一会儿，就变成了一块块精致的年糕。有几块年糕上还做了几只元宝呢!最后，妇女们给年糕点上红点。

看完打年糕，我对外婆说：“外婆，我看懂了，我也会打年糕了。”外婆笑呵呵地说：“哪那么容易就会了。这些事看似简单，做起来可就不是这么回事了，如果不到火候难成年糕，打得不好不仅吃起来不细腻，而且存放时间也不长，容易裂开。”哦，原来打年糕也是一门学问。

我还听外婆说，随着生活水平的提高，现在的年轻人基本上都不会打年糕了，因为如今市场上一年四季都有年糕卖。不过买来的年糕虽然白净，入口润滑，但美中不足的是，它没有农村臼打年糕香甜。我想，我要从我做起，学会这门手艺，不能让这项传统手艺失传了，也不能让这项传统文化消失了。

端午节

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。

屈原是我国伟大的历史诗人，相传屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

每年的端午节，外婆都会作文

先把粽子叶子对折成圆锥桶，再倒入糯米，然后顺着圆锥桶的边缘把多余的叶子裹起来，再用绳子把粽子寄紧，不一会儿，我们就把糯米全部包成了粽子。

“上锅煮粽子喽!”我大声喊起来，外婆把粽子一个个放进锅里，用水煮半个小时，带着粽叶香气的粽子就出锅了，清香四溢。我打开粽叶，把粽子放进白糖碗里，沾着白糖吃，可甜可香了，我一口气可以吃好几个粽子呢!

我最喜欢过端午节了，因为我爱吃粽子!

踢毽子

秋天不知不觉来到了我们的身边，校园里又开始沸腾了。只要一下课或到了休闲活动，到处都可以看到同学们踢毽子的身影：有男生，也有女生;有高年级的，连刚入学两个月不到的一年级小朋友也不例外……

咦，大家为什么那么喜欢踢毽子呢?踢毽子是从什么时候开始的呢?带着这些疑问，我上网去查阅了有关资料，也向爸爸妈妈请教，心中的疑问才解开了。

我从网上了解到，踢毽子起源于汉代，至今已有两千多年的历史了。它是一项民间传统体育活动，深受小孩子的喜爱，妇女也十分喜欢。有位词人曾赞美女子踢毽子比踢足球还巧妙，比下棋还有趣味。

古代的毽子制作非常简便，用一小块布，包上一枚铜钱和一小截下端剪成十字形开口的鹅毛管子，用针线缝牢，成为底座，再在未剪开的鹅毛管子上端里，插上七八根鸡毛就做成了。现在商店里或地摊上也有现成的毽子卖，不过，其底座往往是橡皮的，弹性大，踢重了稳定性比较差。而我们爸爸妈妈小时候踢的毽子是用纸做的，把废纸片剪成细细的长条条，在中间一扎，一个球形状的纸毽子就做好了。听妈妈说，踢起来可稳了。有趣的是，我们现在踢好后，地上留下了一地鸡毛，爸爸妈妈小时候呢，地上留下的是长长的白条条。秋风一吹，它们都会飘飘悠悠。

踢毽子还是我们学校的一个特色体育项目呢，我们学校的每一个小朋友都要达标过关。我从进入茅小的第一天起就开始练习踢毽子了。刚开始，我踢一脚，毽子就飞得老远，再也接不住第二脚了。我不放弃，只要有空就练。别人踢的时候，我暗中观察他们的脚法。过了一个多月，我终于能连续踢十几个了。我们班的一个女生那时已经能连续踢一百多个了。在一次踢毽子比赛中，一位五年级的大哥哥连续踢了一千多个，打破了我校的吉尼斯记录呢!我非常羡慕。妈妈说：“只要多练习，熟能生巧，你也行的!”

踢毽子既能锻炼身体，又能培养毅力，还能给人们的生活带来乐趣。我想，这项活动一定能流传很久很久。

放风筝

阳光明媚，春风拂面，花儿开，鸟儿叫，又到了放风筝的好季节。瞧，公园的草地上，到处是小朋友们欢快的身影，蓝蓝的天空中挤满了各种各样的风筝，有蝙蝠的、蜈蚣的、米奇的、美人鱼的，还有我最喜欢的喜羊羊，它们在空中争奇斗艳，像在上演一部精彩的动画大片。

放风筝是中国民间广为盛行的一项传统体育运动，汉族及部分少数民族传统的娱乐风俗。流行于中国各地，历史悠久，至今已有2000余年的历史，被称为人类最早的飞行器。原用于军事上，相传春秋时期，著名的建筑工匠鲁班曾制木鸢飞上天空。后来，以纸代木，称为“纸鸢”;汉代起，人们开始将其用于测量和传递消息;唐代时，风筝传入朝鲜、日本等周边国家;到了五代时期，又在纸鸢上系以竹哨，风入竹哨，声如筝鸣，因此又称“风筝”。

妈妈曾经跟我说过，她童年的时候是怎么做风筝的：先用旧报纸做身体，再用竹哨做支撑架，最后把线绑在竹哨上，这样，一个简单的风筝做好了，虽然没有我们现在的风筝绚丽多彩，但妈妈还是很开心。我也常常留恋放风筝的美好时光，每到春暖花开，我们就拿着心爱的风筝来到广场上。妈妈对我说：“我会在你后面把风筝举起来，等我说声‘放’，你就跑起来，好吗?”我按着妈妈的方法去放风筝，果然放起来了，看着风筝像小鸟一样在天空中自由地飞翔，我的心也跟着一起飞起来了。

你们知道吗?放风筝对我们的身体有很多益处，它是最好的日光浴、空气浴。跑跑停停的肢体运动可增强心肺功能，增强新陈代谢，增强体质。期待来年春风早点吹来……

剪纸

咱们中国的传统文化博大精深，至今，已经有二三千年的历史了。比如说:相声、民族舞蹈、剪纸等等。那今天，我就来给大家介绍一下剪纸艺术吧!

剪纸是一种既古老又好玩的东西，剪纸所刻的人物或动物都活灵活现。现在我们就来看一看八仙过海吧。

你看，八仙过海的情景是不是很有意思。何仙姑站在一片大大的荷叶上面，之所以这样他才叫何仙姑吧。还是八仙之中唯一一位女性呢。看上去特别年轻，应该是八仙里面最年轻的一个吧。她穿着漂亮的衣服，肩上还披着一条既美丽又好看的丝带随风飘动，好像比天仙还要美丽呢。乌黑的秀发还盘起来了，头上还别着有花朵的美丽发簪呢，真是一位貌美如花的仙女啊!

再看蓝采和，他坐在一个大大的铺满五彩斑斓的鲜花的花篮里，好像在为人们洒下五彩缤纷、各种各样的鲜花。有粉红的山茶花、金黄的桂花、玫红的腊梅、血红的玫瑰……真是香气迷人、芬芳扑鼻啊!你看这花篮里面的花是不是特别好看、特别香呢?他看起来比何仙姑还要年轻，其实何仙姑比蓝采和年轻。还扎着两个丸子头，穿着比较单调的衣服，你们一定以为他是小仙童，其实他已经不是小仙童了，他可是名符其实的大神仙了。你看蓝采和是不是特别像小仙童呢?

再看张果老。他骑着毛驴，不过是到骑着毛驴。这是不是很有意思，只不过我一直在想张果老倒骑着毛驴不会摔下来吗?满脸的胡子在最周围，看起来很老，真像一位有很多胡子的老爷爷。还带着一顶大大的、长长的帽子，帽子后面还有一根长长的飘带。衣服的袖子特别长，看起来就像一位很奇怪的老神仙。

你看中国民间的剪纸艺术是多么渊远流长、博大精深，中国民间的剪纸艺术是多么传神啊!剪纸艺术一定会永远流传下去的。

中华传统文化作文(篇8)

我非常之荣幸的参加了宁海县的首届公民道德公益大讲堂，本次大讲堂的主题是“弘扬中华传统文化，做有道德的人”，大讲堂的目的是“构建和谐社会，再现中华盛世”。

谈起“中华文化”这四个字，使人自然而然的想起了一句话叫“中华文化，历史悠久，博大精深”，这是教科书中常见的用来描述中华传统文化的一句话，可是，要是问到什么是中华传统文化，又有几个人能回答上来呢?就是这样一个问题，引起了我的反思，身为一名中国人，炎黄子孙，华夏儿女，却不知道什么是中华传统文化，我想这是让我自愧的事情，更是让我痛心的事情。

虽是短短四天的学习时间，却是让我受益匪浅，感悟颇深，我是没有什么资格和能力来向大家阐述什么是中华传统文化的，因为连我也正处在认识和学习中华文传统化的道路上，我知道，要想要真正的领悟几千年前的古圣先贤传承下来的智慧和真理，是要我的用一生时光来学习和践行的!我能做的就是做好一个中国人的本分——弘扬传承中华传统文化和做一个有道德的中国人!

就谈谈我这四天来学习的感受吧!

大讲堂的整个学习过程是不收取任何费用的，除此之外还有免费的午餐和学习资料，还有免费的纪念品!这样的公益活动已经很少见了。据我所知，参加大讲堂的义工是五百多人，想必大家都知道什么是“义工”，就是除了要干最脏最累的活以外，他们的付出是没有任何报酬的，我所要讲的不仅仅是义工的概念，而是他们身上令人尊敬的品德，见人鞠躬一定达到九十度，无论对方年龄大小都称呼为“老师”，每一次台下观众鼓掌，站在一旁的义工们必是鞠躬表示感谢，四天来，我看见的加上我没看见的，我不知道他们每一个义工鞠了多少次躬，真的是数也数不清。在这些义工当中，上至八十多岁的老人，下至十一二岁的儿童，在我看来，我们这些人哪里称得上是“老师”啊?他们，才是我要学习和尊重的老师啊!

这些义工们，给我留下了深刻的印象，只想说一句，感恩，感谢!

上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。

然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。

杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。

礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。

东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝;在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。

近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。

唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。

中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。

传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我;没有它，中国便只剩下一个空壳。

纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人!”

上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。

然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。

杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。

礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。

东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝;在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。

中华传统文化作文(篇9)

中国有许多丰富的传统文化，但我最喜欢的是古诗，它在中华文字出现之时就有了，只要是1840年以前的诗歌都可以叫做古诗。我读过好多古诗，有《山行》、《望天门山》、《静夜思》……古诗大多是来抒发感情的，我特别喜欢。

我很小的时候就喜欢上了《草》这首诗，它是唐代的诗人白居易写的，简简单单的两句话就写出了草顽强的生命力，“野火烧不尽，春风吹又生”不就是最好的写照吗？竟然连小草都有这么顽强的生命力，我们一定要变得坚强一些，不能让“野火”伤到我们。

每当过年的时候，我都要去奶奶家，爸爸妈妈离开的时侯，我就会特别伤心，这时，《九月九日忆山东兄弟》就会出现在我的脑海里：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

“看菊花展喽！”人们的叫声把我的脚勾了过去，啊，芙蓉广场的菊花白如玉，黄如金，红如火。白菊花那娇嫩的样子最引人注目；黄菊花又像磁铁一样把人们“吸”了过去；红色的“大火把”又好像在威胁人们：“谁敢不过来！”菊花美丽动人，我忍不住喊到“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”黄巢的诗好优美呀！

古诗就是这样抑扬顿挫，栩栩如生，古诗陪伴着我度过了一年又一年，它成了我的至爱。

中华传统文化作文(篇10)

灿亮的露珠揣着绿色的温情，吧得一声，醉倒在大地上。待到秋尽，那片泛黄了的绿叶禁不起思恋的重量，伴着和风，悠然舞下，陶醉地吻了露珠居住的大地……多么富有诗意的句子，随之一股浓烈的文化气味扑面而来。中国文化积厚流光，承载着中华聪明的经典，厚重而芳香。但是，现在人却少了一种准确审阅观念。人们在五颜六色，繁弦急管的娱乐中迷失了自我方向。找准方向，汲取文化营养，晋升自我精神品质。

文化市场和大众传媒的方展，给我们文化糊口带来了许多可喜的变化。它能够知足人们日趋多样的文化需求，充实人们的精神糊口；它是人们潜移默化的接受准确的价值观念，进步思惟道德素质。

以汉字为例，天地玄黄，宇宙洪荒，中国文化积厚流光以典籍为依托，生生不息的精神文化为载体。一个个方块字，融汇着我们的古老，我们的文化。《汉字英雄》《中国汉字听写大会》的推出，让我们面前一亮。使之在各式各样的娱乐选秀节目中脱颖而出。它们以非常单纯，简单的方式，吸引观众在电视机前同步介入，在游戏中学习知识领略汉字之美，一些书法展览节目，让我们了解文字艺术。楷行草隶各有韵味，各不相同。楷如泰山稳重，行如浮云流水，草如龙飞凤舞，隶如燕头蚕尾。文字，是文化的魂。这些汉字节目不仅丰硕我们的娱乐糊口，还让我们进一步了解传统文化，汲取精髓，滋养其身。

但是，现实却存在令人忧虑的现象。有些文化产品节消遣娱乐的名义，以荒诞乖张，庸俗的内收留，迎合低俗趣味；有些媒体单纯追求轰动效应，热衷于捕风捉影的“新闻”炒作，不负责地传播“绯闻轶事”。给公家带来精神困扰与疑惑。

就一些歌唱选秀节目来说。这些节目很收留易去给公家带来“只要歌唱的很好，就能出名”这样的误导。成堆的选秀节目让公家迷茫，使他们不能认清自我的发展方向，盲目效仿，等到认清时已后悔莫及。

认清新潮娱乐与传统文化的关系，弃两者之糟粕，取两者之精髓，将它们有机结合在一起，转化为精神的养料，滋养己身，晋升自我素质。

中华传统文化作文(篇11)

中华传统文化作文

中华文化源远流长，千百年来一直伴随着中华民族的发展和壮大。中华传统文化是全球最为活跃、最富魅力的文化之一，它拥有着同样古老而优雅的宗教、哲学、文学、艺术和科学等众多方面的瑰宝。在今天的快速社会发展时代，我们应该如何对待并传承中华传统文化呢？

中国文化历史悠久，深厚而丰富多彩，它是中国传统文化的基石，是中国人民赖以生存的精神支柱。中国文化的精髓在于其处世哲学和思想观念。古老的儒家文化，有着「仁，义，礼，智，信」五种重要品德，将中华文化的道德理念体现得淋漓尽致。在传统文化里，道德具有非常重要的地位。有一句经典的话“一日为师，终生为父”，强调了师生关系的导师作用与责任，让大家认识到了人生的仁爱之道。而其他的例如：“三令五申”，“不为留名役不常”，“孟母三迁”，等等的传统故事和传说，都凝聚着中华文化的传统美德。

在思想上，中华文化的表现形式则是“理”。这种思想说到底是通过道德自省来形成深刻认识和观念，再通过深刻认识和观念来推动社会变革进程和时代发展。同时，在思想理念上也有比较有意义的三个层面：天人合一，孔孟之道，和谐主义。

中国的哲学和思想文化也折射于社会里的各个方面。例如，中国人律己严格、不喜欢乱扔垃圾以及注重礼貌等习惯也成为了中华传统文化的一部分。在社会关系上，“谦逊”、“诚信”与“尊崇长辈”、“和睦相处”等价值观被誉为中华传统文化的代表。这些价值观使得中国社会在悠久的历史长河中没有经历过大的社会剧变，也提高了我们民族的精神层次。

在艺术上，中华文化有着独特的魅力。无论是建筑、绘画、书法、音乐还是戏剧，都充分体现了中华文化的特色。中国古建筑如古城墙、宫殿和寺庙等，始建于封建时期，为中国传统建筑的代表，不但形态奇特且充满变化，而且历经千年不衰。而中国绘画和书法则是以“画中有意，笔下藏心”这一特点为主。自唐代以来，中国画画法不断发展，并衍生出了许多不同的细办。 在音乐方面，则有着“琴棋书画诗酒花”等享誉世界的中国文化符号。中国传统戏剧则表现了中华文化的神韵，这一戏剧形式承传自汉代到今天，绵延至今已有数千年的历史，不但内容丰富，而且造型别致、色彩鲜明，整个舞台气氛沉厚、厚重。

总而言之，中华传统文化是一门精深且广泛的综合性科学文化。有了传统文化的引导和潜移默化的熏陶，我们才能更好的成为有素质有古文化底蕴的属于中华民族的人。我们在追求现代化的同时，更要有传承中华传统文化的精神，继承中华民族的优秀文化传统，为中华民族文化的繁荣发展贡献力量！

传统文化作文八篇

写作文是学校基本功大家都需要学习，通过写作我们可以养成善于思考分析和解决问题的好习惯。想要了解“传统文化作文”笔稿范文网的编辑为您整理出详细资讯。感谢你收藏我的作品我将不断努力成为更好的创作者！

传统文化作文(篇1)

农历五月初五是中国传统文化节日-端午节，端午节又叫端阳节。说是那天是伟大爱国诗人屈原抱石投江的日子。爱国诗人听说家乡战败了的消息，决定抱石投江。

每年的五月初五人们为了纪念屈原，都要划船到江里把米饭给鱼儿吃，免得鱼儿吃了屈原的尸体，可是担心米饭太小了鱼儿看不见，人们就用叶子把米饭包成了粽子，人们把粽子扔进江里，鱼儿大口地吃了起来。直到现在人们都要吃粽子、赛龙船来纪念伟大的爱国诗人——屈原。

我最喜欢吃粽子了，粽子有绿豆味、红豆味、豆沙味等口味的，但是我最喜欢吃奶奶亲手做的桂花粽子，吃一口真是好吃啊!

我真希望每天都是端午节，这样我就能天天吃粽子，天天和小朋友玩了。

端午节真像一个快乐而美味的节日啊!

传统文化作文(篇2)

中国的传统文化有良多，好比贴对联、皮影、年画、吹糖人等等等等，今天我去庙会的时候，看见了吹糖人这种传统文化。

正月初四，我们全家人去了隋唐遗址植物园，这里正在举行一年一度的河洛文化庙会。走进隋唐遗址的民俗街，我立即被这里各种各样的民俗文化所吸引。我穿梭在人流中间，眼睛都不够看了。我们停留在一个摊位前，十二生肖的造型呈现在我的眼前，一个个晶莹剔透、惟妙惟肖。妈妈告诉我说这就是传统文化艺术——吹糖人。吹糖人啊，我可没见过。我看到这些可爱的小动物，缠着妈妈要买一个我的生肖——龙。妈妈看我喜欢就买了一个，接过钱的老爷爷就开始给我做。

只见他从眼前的小锅里拿出来一块用各种糖熬成的糖稀，两只手揉呀揉，揉成了一个里面是空的小球。然后从一头拉开成一条“小尾巴”，去掉一部门后就把“小尾巴”放在嘴里吹，小球在老爷爷的手里开始变大。老爷爷的手和嘴配合着，嘴吹着，两只手灵巧的捏来捏去，不一会，一个栩栩如生的龙头就出来了。这手艺也忒好了吧！在老爷爷两只手的扭来扭去中，不一会龙身子也出来了，接着，他又拿了一根棍子，趁着糖稀还没干，把糖稀龙粘到了棍子上。我把它举到太阳下，好晶莹剔透的龙啊！我在心里不由惊叹这位爷爷的手艺可真厉害！

实在，吹糖人儿祖师爷是刘伯温。据说朱元璋为了自己的皇位能一代代传下去，就造“元勋阁”火烧元勋。刘伯温侥幸逃脱，被一个挑糖儿担子的白叟救下，两人调换服装，从此刘伯温隐姓埋名，每天挑糖人担换褴褛。在卖糖的过程中，刘伯温创造性地把糖加热变软后制作各种糖人儿，有小鸡小狗什么的，煞是可爱，小孩子争先购买。在路上，许多人向刘伯温请教授教养吹糖人儿，刘伯温逐一教会了他们，于是，这门手艺就一传十、十传百的，传到现在据说有600多年的历史了。

吹糖人作为中国的传统文化艺术已经不多见了，但愿以后能够受到更多人们的关注，让我们中国古老的传统手艺保留下去，流传下去。

传统文化作文(篇3)

生活中的传统文化作文大全

中国的传统文化可多了，有文学、艺术、舞蹈、美术、体育等等……今天，我来讲讲我们生活中的传统文化。

生活中的传统文化作文大全篇一：生活中的传统文化生活中有许多传统文化，比如：端午节、赛龙舟、中秋节赏月、元宵节吃饺子、春节放鞭炮。就拿“春节放鞭炮”来说吧！过年为什么要放鞭炮呢？原来传说从前，有个叫“年”的怪兽，每年大年三十就会到村子里去危害人类。村里的人大惊失色，吓得魂飞魄散，却毫无还手之力，只好能躲一天是一天。因为“年”一次能吃掉整个村子的人，搞得民不聊生，人心惶惶。有一年，这个叫“年”的怪兽又来了。天渐渐黑了，一位大胆的老人点起火堆，顿时熊熊大火燃烧了起来。就当火快灭时，一个小孩子找了根竹节扔进火堆，那时“年”正要吃人，被这突然发出“噼里啪啦”的声响，吓得狼狈地落荒而逃。虽然从此“年”不来了，但人们仍旧担心它还会再来骚扰。就这样，“过年放鞭炮”的习俗就形成了。过年时，大家除了放鞭炮，还要吃水饺。老师说：“饺子”就是“交子”，意思是说旧年向新的一年交替。而古人在饺子里放一枚铜板，谁第一个吃到装有铜板的饺子，就意寓着今年会很幸运。现在的人们，觉得这样不卫生，改用装一颗蜜糖。春节还要倒贴“福”字，因为象征着幸福到了。我们中国的传统文化真是博大精深，源远流长。篇二：生活中的传统文化我知道中国的剪纸起源于汉朝，至南北朝时期已相当精熟，然而真正繁盛是在清朝中期以后。古老的剪纸多在乡间，以剪刀铰出为主，趣味浑朴天然，都是出自农家妇女之手，剪纸艺人为了省工，一刀多张便改为刻刀雕刻为主，风格转向精巧，艺人也就不止于妇女了，然而，时代更迭生活改变和审美转化，传统民间艺术渐渐不能适应现实需要，所以，现代新兴剪纸艺术孕育而生。剪纸是具有独特艺术风格的民间艺术，它用手工刻制，再点染以明快鲜丽色彩而成，劳动人民把它作为年节的装饰，贴在纸窗上，所以又叫做“窗花”。传统的窗花所表现的内容，主要有戏曲人物，翎花花卉，草虫鱼兽，以及一些吉祥谐音的物象，洋溢着欢快，健康和热爱生活的情感深为群众所喜闻乐见。剪纸是具有独特艺术风格的民间艺术，它用手工刻制，再点染以明快鲜丽色彩而成，劳动人民把它作为年节的装饰，贴在纸窗上，所以又叫做“窗花”。传统的窗花所表现的内容，主要有戏曲人物，翎花花卉，草虫鱼兽，以及一些吉祥谐音的物象，洋溢着欢快，健康和热爱生活的情感深为群众所喜闻乐见。篇三：生活中的传统文化中秋节，相信你都知道，我们这还有一个习俗——博饼。你那没有吧？来听听吧！在这里还有一件事要说，那就是中秋博饼的由来：郑成功收复台湾的时候，中原的战士想念家乡，打了好久的丈都没能收复台湾，郑成功就想出一个招——博饼，最初博的东西只有饼，分为状元饼、对堂饼、三红饼、四进饼、二举饼、一秀饼，是不是很有趣？快去博饼吧！记住：要有六个骰子，一个四是一秀，两个四是二举，四个一样的（除了四个四）是四进，三个四是三红，六个数都有的是对堂，状元就是四个四，五个一样的是五子，六个四是满堂红！篇四：生活中的传统文化中国的传统文化可多了，有文学、艺术、舞蹈、美术、体育等等……今天，我来讲讲我们生活中的传统文化。中国的民间艺术自古以来就有载歌载舞的传统，如汉族北方的快歌，南方的花灯等民间舞蹈。手上拿着手绢、扇子、花绸、头上戴的帽子、面具、腰里绑的腰鼓、腰铃、脚踏的高跷。还有中国的民族舞蹈一般都以一个故事为依据，舞蹈刻画的人物形象生动，活灵活现。生活中的传统文化许多许多。我们的祖国有着悠久的历史。我爱我们的祖国。我们应该像保护国宝大熊猫一样，动员一切力量，动用一切手段，把中华优秀文化的香火接触下去。篇五：生活中的传统文化中华民族有很多很多的'传统文化，如：剪纸艺术、陶瓷艺术，传统节日和国画等。就说传统节日吧。我们以中秋节为例。每当每年农历八月十五为中秋节，农村的老人就特别高兴，这是为什么呢？因为他们马上可以和外出打工的孩子们团圆了，因此中秋节又叫团圆节。既然是过中秋节，当然缺不了看月亮和吃月饼的活动了。月亮比平时的更圆，更明亮，所以中秋节又称月夕，八月节。中秋优良的传统文化是中华民族不可缺少的一部分，我们应该把它继承下去，并且把它发扬光大。篇六：生活中的传统文化在我们中国，无论是城市还是农村，家家户户都要过春节。从进入腊月，市场上到处都有很多很多的年货，为节日增加了喜庆的气氛。进入年货市场，占了很大部分的是春联，春联有各种各样的，有的上面写着大大的“福”字和“招财进宝”；有的写着“岁岁皆如意，年年尽平安”、“江山万里如画，神州四时皆春”等等一些欢乐祥和的话语！每家都会选择一些自己喜欢的春联买回去，等待大年三十那天贴上去！走过卖 春联的，就进入了卖烟花爆竹的地方，那里有“花中花”“坦克车”这些全部是孩子们玩的。还有一些大人放的，有“孔雀开屏”“大礼花弹”“绚丽多彩”“吉祥富贵”等等。鞭炮的数量也很多，有1000的有2000的还有10000的，这些全都是引人注目的年货，家家必备。

传统文化作文(篇4)

每年都有许多传统节日，最有趣的要算春节了。

每年春节都要扫房、拜年、贴福字、贴春联……我最喜欢扫房了，每年春节我都要大干一场，先把沙发上的灰擦得一点也不剩，接着我就把地上的灰，床底下的灰扫得一干二净，就像搬了新家一样。一到这时候，我们家就忙得不可开交。春节期间我还喜欢放鞭炮，每当过春节的时候，小朋友们都会拿着鞭炮去放。轰隆隆的鞭炮声响起了，每到那时你都会看见五光十色，外形千奇百怪的鞭炮从空中一个个地划过。

我还喜欢中秋节，每到中秋节都要吃月饼、赏月。我最喜欢的要算吃月饼了。每到中秋节的时候，我都和妈妈去商店买月饼。商店里的月饼各种各样，五仁、凤梨、草霉……，我最喜欢的非蛋黄味莫属。这么多月饼，真可以称得上是七滋八味呀！

我以后要更多的了解糊口中的传统文化，学习更多的知识。

传统文化作文(篇5)

关于传统文化作文评语

以下是由网PQ小编为大家精心整理出来的传统文化作文评语及作文，希望能够帮到大家。

【传统文化作文评语】

1、文章杂而不乱，能做到详略得当，重点突出。

2、文章对……的气氛渲染充分而恰到好处，对文章重点作了细腻而传神的刻画。

3、…切合实际，蕴含着朴素而深刻的哲理，读来令人精神振奋，情绪激昂。

4、这篇文章充满了激情，从字里行间能体会到小作者对…的喜爱之情。全文层次清晰，语句流畅。

5、事例叙述生动、具体、趣味性强，且与前面的比喻…一脉相承。最后，作者用寥寥数语，表现出了自已对…的情感，令人感动。

6、文章前后连贯，形成完整的形象。

7、文章语言清新活泼，描写能抓住事物的主要特征，篇幅短小精悍，值得一读。

8、本文内容生动丰富，语言新颖清爽，结构独特合理。

9、文章有详有略，言之有序，内容生动具体，不失为一篇佳作。

10、特写镜头别开生面，情趣盎然。全文充满童心童趣，读来倍感亲切。

11、文章能过清新有趣的语言，描写了…的事。字里行间，充满童年真童趣，欢声笑语不绝于耳，不失为一篇佳作。

12、详略得当，虚实相生，是本文的两大特色，……内容更丰富、更生动。

13、全文清新秀逸，亲切委婉，朴素而不落俗淘，值得借见。

14、全文语言生动准确，情节精彩曲折，仿佛将读者带进了开心乐园，令人眉开眼笑。

15、全文通俗易懂，趣味性强。

16、全文眉目清晰，生动紧凑，趣味性强。

17、注意观察具体事物，并展开合适的想象，这是本文的成功之处。

18、文章融情于景，边绘景边抒情，善于运用打比方的手法，使文章生动具体

19、文章内容新颖，结构合理，流畅连贯，自然通达。

20、本文取材真实生活，选材恰当，很有新意，段落分明，过渡自然，情趣盎然，可读性强。

21、全文语言流畅，行文舒展自如，自然洒脱，称得上是一篇较成功的之作。

22、本文语言虽然并不华丽，但却极为准确生动，情感丰富而真实，读来津津有味。

23、文章的结构简洁合理，作者对原文的理解也十分深刻透彻。全文语言铿锵有力，掷地有声，读来令人热血沸腾，心潮澎湃。

24、这篇作文取材新颖，构思奇妙，语言生动活泼。字里行间透露出清新的生活气息和儿童情趣。

25、文章按事情发展的顺序，记叙了…的事，语言比较流畅，层次较清楚，自始自终显得其乐融融。

26、全文节奏明快，语言清新，始终洋溢着诙谐与风趣，读来其乐无穷。

27、全文叙事集中，不枝不蔓，语言朴实流畅，感情真挚感人。

28、通篇文章语调轻松幽默，显得妙趣横生，读来令人爱不释手。

29、作者构思巧，善于选点展开，行文跌宕起伏，耐人寻味。

30、全文可圈可点的佳句不少，给文章增添了些文学情趣。

【传统文化作文】

潮州湘子桥

广东省潮州市东门外，有一座很有名的桥，叫做广济桥。传说这座桥是韩愈的侄儿韩湘子建的，韩湘子是八仙中的人物，他和他的神仙朋友在潮州下了许多的传说，潮州人更多的把这座桥叫湘子桥。

湘子桥与赵州桥、洛阳桥、泸沟桥，并称中国的四大古桥，也是我国最古老的开关式桥梁，已经有八百多年的.历史了。

湘子桥非常壮观，全长五百一十五米。桥的两端，各有十二对桥墩，桥墩上建有形式名样的二十四对亭台楼阁，兼作经商店铺，形状各异，热闹非凡。桥的中间，因为水太深了，于是用十八只小木船搭成浮桥，与两端的亭阁联接起来。构成一好看、实用、独特的景观。

潮州有一首民谣：潮州八景好风流，十八梭船二十四洲，二十四楼台二十四，二只铁牛一只溜。最后一句，“二只铁牛一只溜”，还有一个故事，说的是湘桥春涨时，洪水迅猛，经常发生浮桥的木船被水冲散的事，后来就铸了两只铁牛，把船拴在一起，铁牛镇守在桥的两端。但是，有一年的洪水确实太大了，居然连镇守在桥东的铁牛也被水冲走了，民谣中的“二只铁牛一只溜”，就是记载了这件事。现在，湘子桥上，只剩下西边的这只铁牛，孤独地守望着江面，伴着岁月和江水流逝了。

到潮州旅游的人，都要到湘子桥上去看看，还要去摸一摸铁牛。它是潮汕人民勤劳和智慧的结晶，也是中华民族的文化瑰宝。

千千中华结

中华结是中国特有的民间手工编结装饰品。它年代久远，始于上古先民的结绳记事。它作为一种装饰艺术始于唐宋时期。到明清时期，人们开始给中华结命名，赋予它丰富的内涵，比如：方胜结代表方胜平安;如意结代表吉祥如意;双鱼结代表吉庆有余，等等。中华结艺在明清时期达到了鼎盛。

中华结的特点是，每一个结从头到尾用一根约100厘米长、4至6毫米粗的红丝绳编结而成，每一个结又根据形、意命名。千万别小看这么一根丝绳，它的变化可多啦!把不同结饰结合在一起，或用有吉祥图案的饰物搭配组合，就形成了造型独特、绚丽多彩、内涵丰富的传统吉祥饰物。

妈妈告诉我：传统的东西一定不怕年代的推敲。她说，也许现代的人咖啡喝多了就觉得平淡，也许忙碌久了就希望有沉淀和积累。大约在上个世纪90年代初，现代人被一种怀旧思绪牵引着，开始对传统文化的搜寻。于是，中华结艺被发掘了出来。不过，现代结艺不是对传统文化的简单传承，它更多地加进了现代人的巧思。人们更注重将木艺、年画等现代装饰技巧和结艺结合。在我家的书房里，就挂着一幅用中华结装饰的鸡年年历，它伴随我们全家平安渡过鸡年。

我看着那散发着传统文化芳香的中华结，仿佛品味到了中华民族远古的神秘和东方的灵秀。它的古香古色，它的千变万化，让我神往，让我遐想……

秦兵马俑

举世无双的兵马俑，是我国享誉世界的珍贵历史文物。它出土于西安以东30千米的临潼.。

马俑规模宏大，已发掘的三个俑坑，总面积达到19120平方米，足有50几个篮球场那么大，坑内有兵马俑7000多个。

兵马俑不仅规模宏大，而且类型很多，个性鲜明。

将军俑身材威武，头戴金冠，身披盔甲，手握宝剑，昂首挺胸，站在队伍前面，像是在指挥身后的军和士兵前进。那神态自若的样子，一看就知道是久经沙场，肩负重任的高级将领。

车兵俑则分为yu手和军士。yu手居中而立，驾驶着战车，军士分别列在战车两边，保护yu手。

马俑跟真马大小一样，一匹匹形体健壮，肌肉发达。那跃跃欲试的样子，好像一声令下，就会撒开四蹄i，腾空而起，踏上征程。

秦兵马俑，惟妙惟肖地模拟车阵排，生动地再现了中华民族的强大能力和气概。

传统文化作文(篇6)

听春节是我国最隆重的传统节日。老师说，春节是这样由来的：古时候有一种叫“年”的怪兽，每到大年节就到岸上的村子吞食牲口。伤人道命。因此，每到大年节那天，人们躲避“年”兽的伤害。有一年大年节，一位老婆婆给了一个乞丐白叟一些食品，并劝他上山躲避“年”兽，那白叟有办法把那个怪兽赶走。“年”兽闯进了村子，发现大门上贴着红纸，屋内蜡光通明。院内忽然传来“噼里啪啦”的响声，“年”大惊失色。落荒而逃。于是白叟向人们传授了驱赶“年”兽的办法：家家贴对联。燃放烟花爆竹。

有句俗话说：“二十三祭灶。二十四扫屋子。二十五磨豆腐。二十六炖锅肉。二十七杀只鸡。二十八把面发。二十九蒸馒头。三十晚上熬一宿。大年初一扭一扭。”

每年家家户户都要打扫卫生，预备过新年，家家户户要打扫打扫以前没有打扫过的死角，家家户户现拖楼上再拖楼下。然后，再蒸馒头，新鲜的馒头出炉了：花卷。豆馍。馒头……奶奶蒸完馒头。就开始洗菜，做饺子馅。

大年初一早晨，我迫不及待的从床上起来，穿上衣服。去厨房学做饺子，我包的前几个饺子像老鼠一样。在奶奶的指点下我学会了包饺子。包饺子时，看见奶奶在饺子里放了一元钱。“奶奶，在饺子里放钱干什么?”我问。“谁吃到这个饺子谁就有福气。”我们一家争着抢着，最后，是爷爷吃到了。吃完饺子，我们全家人一起去拜年。我得到了良多压岁钱。

我喜欢过年。

传统文化作文(篇7)

新年一开始，外婆家便忙开了。每年春节总少不有些好吃的东西，如饺子、清炖老母鸡、红烧鱼……餐桌上也老是排得满满的。放鞭炮、吃年夜饭、披发红包、守岁，样样我都喜欢。

外婆知道我是个小馋猫，总给我储备些厚味零食，种类也不少。其中单说那山芋糖丝便是家乡的一种独特的年货。

外婆家的山芋糖丝在乡里是出了名的。每到过年时，外婆老是要个左邻右舍的孩子们送些，好让孩子们解解馋。外婆也不厌其烦地向乡里的人传授山芋糖丝的制作方法。

糖丝虽说好吃，但做起来却有些繁杂。山芋糖丝，顾名思义，山芋是主要原料。其次是麦芽。山芋要是红心的，且要已晒出浆的最好；麦芽要新出的嫩芽。把山芋去泥洗净后放到锅里煮熟，待到香气弥漫了整个房子方才开锅。这时再把洗好的麦芽倒入锅里，与熬熟透的的山芋拌在一起，用锅铲使劲地搅，直到出汁才行。然后滤渣，熬汁。

熬汁是最后一道工序，时间有点长。大人们忙来忙去，烧洗擦都要做，有些疲劳。这时的我迫不及待，寸步不离地守在锅前。晚上也干脆睡在那儿，闻着糖的香味，梦里也想着。到了第二天中午，便开锅了。孩子们都不约而同站在锅边，嘴里发出呀的一声，一阵令人窒息的香气把你团团围住。望着那翻腾着的金黄浆液，不禁咧着嘴笑了。我高高举着的小碗只分得一小勺，用筷子一卷，在午后的暖和的阳光下，晶莹剔透，……。

我很舍不得一下吃完，一小口一小口慢慢地吃，有时是流着口水舔一舔。看到最后一缕糖丝湮没在阳光下，回味无限。

而现在，跟着最后一根烟囱的倒下，外婆家搬到城市了。此后，我再也没有吃过那样厚味的山芋糖丝了。

传统文化作文(篇8)

我最喜欢的传统文化是剪纸。我国的剪纸发源于西汉，唐代已处于大发展时期，宋代造纸成熟，为剪纸的普及提供了前提。明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到壮盛时期。现在剪纸更多的是用于装饰，可用于点缀墙壁、门窗、镜子等，本身也可以作为礼物赠予他人。

今天，我看到了几幅精美的剪纸：一幅是“福寿双全”，中央是一个“寿”字，代表着长命百岁。边上一圈蝙蝠，寄意着福气和幸福，他表达了人们对夸姣糊口的祝福和向往；一幅是猛虎图。猛虎是丛林之王，它们有的坐着，有的趴着，有的在寻找猎物，还有的在长啸，每一只都很凶猛，个个都虎虎生威；我最喜欢的一幅是“喜鹊登枝”。你看，那两只欢快的小喜鹊，叽叽喳喳的叫着，在比赛往树的高处怕呢！那是但愿我们好好学习，每天向上。

我觉得剪纸很精美，是我国的传统文化，是传统文化大花园中锦绣的一朵。我喜欢中国的传统文化，我喜欢剪纸。

传统文化作文模板9篇

每个人都曾经有过写作文的经历但创作水平并不一定相同，写作可以提高我们观察和感知能力。写好文章需要我们用心对待。栏目小编为您准备了以下关于“传统文化作文”的内容，我相信这篇文章可以为您提供新的思路！

传统文化作文【篇1】

交通安全知识，我喜欢的风味食物，给老师的一封信，我小糊口中的传统文化棉道太阳在朝霞的迎接中，露出了红彤彤的面庞，霎时，万道金光透过树梢给水面染上了一层胭脂红。糊口中的传统文化棉道暗蓝色的高空中闪耀着一颗白亮耀眼如钻石的星星启明星。田鸡碧绿的身体上充满了墨绿色的雀斑，白白的大肚子像是充过了气，一鼓一鼓的。亮晶晶的春雨，像一群无邪烂漫的娃娃，在高空中云集，嬉戏而下，咿咿呀呀，欢蹦乱跳地扑进大地母亲的怀抱。

缫丝姑娘迥然不同：蓝布棉袄，黑粗呢短大衣，草绿色长裤，脖子上的纱巾是白的，扎小辫的头绳是根黑毛线。恩父母，我最敬佩的人，小学生盛夏，天热得连蜻蜓都只敢贴着树荫处飞，似乎怕阳s光伤了自己的翅膀。大姨今年三十多岁，高高的个子，鸭蛋脸上有一个端正的鼻子。眼角上有一个端正的鼻子。眼角上爬上了隐约可见的几条鱼尾纹，但眼睛里还透露出一股灵秀的神采。满天密密麻麻的小星星，落在镜子似的河面上，像珍珠玛瑙，闪闪发光。

传统文化作文【篇2】

我喜欢传统文化，好比春节﹑元宵节﹑国庆节……我都喜欢，但我最喜欢的要数中秋节了!

每年八月十五日就是中秋节，一到这个节日远方的亲人就都回来了，在家里的人早早就做预备，这个节日吃的都是圆的，月饼圆圆的，像天上的月亮，代表家人团团聚圆。

月饼的口味也是多种多样的，有白糖的、豆沙的、果脯的、五仁的……每种都是甜甜美蜜，每家买时都要买好几种，不仅是为了品尝，主要是为了庆祝团聚、庆丰收、也为了家人都兴旺。

这个节日春秋大的人还在月圆时，在桌子上摆上各种月饼、生果和酒来供奉月亮但愿亲人平安。

这就是咱们中华民族的传统文化中秋节!

我们得多读书多积累了解更多的传统文化。

传统文化作文【篇3】

咱们的中国传统文化博大精深，渊远流长。今天，我要向大家先容的就是传统文化——剪纸啦！

剪纸的种类有良多，好比：窗花、喜花、礼花、鞋花、门筏、湾州布影、斗香花、剪纸团花、剪纸旗幡、剪纸汉字、剪纸丹青等等。我次就只先容先容剪纸丹青、剪纸汉字和剪纸旗幡。

剪纸丹青就是在一张纸上剪出一副画来。你先看看这幅“书生”，上面有一位正在拿着书在读的先生，一看他的样子就是一位书生；再看看这幅“凤凰戏牡丹”，上面有一只凤凰在一朵牡丹上玩耍，活像一个小孩在玩耍……剪纸汉字也是先拿出一张纸，然后在上面剪出一些汉字，还可以剪艺术字呢！我也曾经剪过，非常的漂亮，不信，你自己尝尝！你看了准会说很好看，由于这是以前传下来的吗！

剪纸旗幡我也做过，我先拿来一条1分米的棍子，再拿来一张纸，吧之间成一个三角形的外形，最后再把纸粘上去。就做成了，你尝尝吧！

传统文化作文【篇4】

通过老师简短的讲解，我们才知道传统文化像一本既出色又丰硕的书，比如一个藏满宝藏的巨大宝库。经由分工，我们小组将走进“中国传统饮食文化”。对于这次的收成，让我来先容一下吧!

在网上，我一查找资料，就显示出许多饮食的相关资料，如那些传统的食物、饮食礼节等等。传统的食物有：可口的粽子、香喷喷的包子、热乎乎的汤圆、诱人的'糖葫芦……一张张美食厚味的图片看得我目眩缭乱，口水直流。我还调查到了一些饮食小知识，如：早上起床空腹应喝一杯水，饭后不能做一些剧烈运动、动作，天天养成喝水的习惯等等，瞧，饮食也有这么多的小知识!

通过查资料，我还知道了许多的饮食礼节，如：有客来时应把客请到客厅略坐。入座时，应先让主宾入座，后主人;再女宾;最后才是男宾入坐，给客人倒酒时从右侧倒起，顺序与上面一样，先主宾后主人;先女宾后男宾。酒斟八分，不得过满。上菜先冷后热，上全鸡，全鸭，全鱼等整形菜时不能把头尾朝向正主位，这是不吉祥的哦!怎么样，没想到吧!饮食也有这么多讲究呀!这些饮食礼节都可以告诉爸爸妈妈哦!

想知道更多的传统知识吗?假如想的话，就和我一起去探索吧!愿这棵枝繁叶茂的传统文化大树可以继承被我们的昆裔发扬光大!

传统文化作文【篇5】

“清明时节雨纷纷，路上行人欲中断魂”。四月初春的清明节，向来是我们为逝去的故人表达怀念与哀思的日子。可是你是否知道，弥漫着淡淡哀伤情愫的清明，原本是来纪念牺牲义士的节日。缄默沉静地鹄立在义士英灵的墓前，怀想着英雄们冲锋杀敌的景象，仿佛耳边还回响着激动人心的号角，仿佛面前还燃烧着猎猎的战旗，拼凑成热血激动慷慨的画面，基调鲜红。宁静缄默的表象下，是翻腾沸腾着的壮烈和激荡。我们深深地沉浸在英灵赐赉的震撼中，愤怒的呐喊声遥远而真实。我们仿佛面对着先烈炽热而真减的灵魂，它铮铮地告诉我们，什么叫气节！

铭记着那些锦绣的传统节日吧，当你站在圣诞树前欢快地唱歌时，请不要健忘，我们的民族拥有如斯伟大而悠久的节日，它们才是我们民旅历史和文化真正的缩影，它们才是真正的精神财富！

就让传统节日在我们的心中扎根，让它们缄默沉静地诉说着过往和历史，而我们，更需要专心去体会。

传统文化作文【篇6】

之前看过中央电视台的一个公益宣传片，一个水晶雕刻大师正在雕刻一块看起来十分普通的水晶原石，然而在他的雕刻刀下，水晶石呈现出了漂亮的外表，各种栩栩如生的作品陈列在玻璃柜中，向人们展示雕刻大师那高超的技艺。然而大师的两种雕刻方法濒临后继无人的窘境。还有一位画唐卡的画家，一幅幅精美的唐卡在他的画笔下呈现出生动的形态，但是用他的这种技法继续画唐卡的已经只有寥寥的几个人了。还有许多的例子，这些无疑都是让我们心痛的事情。看着这一幕幕，我觉得十分的辛酸，开始思考怎样才能继承和弘扬中国的传统文化。

在我看来，弘扬传统文化不是某一个人、或者某一些人的事情，这需要我们全社会的关注和关心，大家携起手来才能办到的事情。弘扬传统文化离不开政府和媒体的宣传，离不开社会大众的参与，更离不开对像我一样的少年儿童从小的教育与培养。

传统文化作文【篇7】

我眼中的传统文化作文一：我眼中的传统文化

我们身为中国人，传统文化是我们最不应该忘记的东西。我国的传统文化有很多，每个人对传统文化的理解也是不同的。下面学大为大家介绍的是我眼中的传统文化作文，希望大家能够了解。

说起中国传统文化那可是数不胜数，而让我记忆深刻的就是这春节了。

春节是中国人民最隆重的传统节日，是象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节，如何庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。其中有一个风俗习惯就是吃饺子。吃饺子之前当然要包饺子啊。我为了能吃上美味的饺子，便自己动上手。

想吃饺子就要包饺子，这饺子可不是很容易做的。包饺子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了进去。刚开始水倒少了，揉出来的面拿起来向下掉面渣。又加了点水之后，面又都粘在我手上。哎，水总是加的不合适，光和面就这么难，等到吃上饺子要等到什么时候啊!又加了一点干的面粉，面总算弄好了。可是一听妈妈说面还要放半个小时，真等的我不耐烦了。面好了我等不及的冲到面旁边，拿出一小块面学着妈妈以前包饺子的动作把面揉成一个细长条。结果揉的一节粗一节细的还好揉了好长时间终于揉好了。我突然想：既然饺子作为中国传统文化流传了下来，饺子就一定很美味，但是肯定有一定的制作难度。为了吃上美味的饺子努力!接下来开始把面切成小块，再继续擀皮。擀皮是最难的事了，也是重中之重。如果皮薄了饺子容易破，如果皮厚了饺子馅熟了皮没熟。我把一小块一小块的面按成了可爱的小柿饼大小，便准备擀皮了。我一手拿着小饼，一手拿着擀面杖擀饺子皮。哎，像妈妈那样擀皮好难啊，我实在学不会最后我就像擀大饼一样擀了饺子皮。虽然方法笨拙但是效果还是不错。该包饺子了，妈妈给我做了我最爱吃的猪肉大葱馅。我拿起擀好的皮在妈妈的旁边学着包饺子。包出一个饺子之后突然觉得包饺子不是那么困难。终于包好了开始煮了，我在锅的旁边盼着饺子煮熟。看着饺子在过的翻腾如同一条条白色的鱼在欢乐的游戏。饺子煮熟了!嘴里吃着饺子心里说不出的开心。霎时，我觉得我离中国的传统文化也近了一步。

我爱中国传统文化!

每个人都又不一样的视角，对于传统文化来说也是这样。希望同学们能够通过上文的我眼中的传统文化作文，能够有不同的视角，正视我国的传统文化。

我眼中的传统文化作文二：我眼中的传统文化

二胡的悠扬踩着三月斜雨的韵脚，沁过薄雾和窗纱，微微的还有些许暖意。冉冉檀香弥漫着空气，让我不觉神游于五千年的古国文化长河中。

天地初开，万物终归混沌。祖先们就踏上了征服自然的征程。语言文字，文化典籍，科技工艺，文学艺术，哲学思想，道德伦理、无一不体现着祖先们的智慧，我国文化的博大精深。春秋战国以来，诸子百家的争鸣，如一声春雷惊雨，给华夏大地一场润泽。道家，法家，儒家、诸如雨后春笋纷涌而出。其文学思想，道德学说更是沿用至今，令我们受益匪浅。而反自春秋《诗经》开始，先秦散文，魏晋文学，后唐诗宋词元曲，品读时给人以美的享受，怎不叫人感慨古文学的博大精深。从孔子的诗可以怨到范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐再到顾炎武的天下兴亡匹夫有责都给人们打上了一种忧患意识的烙印。从岳飞的笑谈渴饮匈奴血到文天祥的留取丹心照汗青使得这种忧患意识逐步上升到爱国精神，体现了天下为己任的高尚情怀。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲慈母手中线，游子身上衣的崇高天伦。天行健，君子自强不息的不屈不挠精神。仁者爱人的高尚道德。王昌龄秦时明月汉时关、的功业抱负。感时花溅泪恨别鸟惊心人闲桂花落，月静春山空的天人共鸣等都是西方文化望尘莫及的。当世界文化的铁蹄滚滚袭来时，总将是任何保守力量所难以抵挡。在这个物质利益至上的社会，越来越多的人追求着自己想要的物质生活。欲望，拜金，权利等都充斥着人们的生活，一步一步的侵蚀着我们的精神世界。越来越多的人崇尚洋节，昔日的传统文化进一步步被淡忘。生活中的这些情况比比皆是。追求自己喜欢的，是没错。可这又何尝不是对我们中华民族文化的一种漠视？那些我们曾引以为傲的民族文化都哪去了？我记得鲁迅曾说惟有民魂是宝贵的，惟有它发扬起来，中国才真有进步。奥巴马也曾说当中国忘记了自己的民族文化时，就是我们攻打这个民族的时候觉醒吧！我希望我们用全部的聪明才智和生命热血来传承我们的优秀民族文化，来构建我们的祖国辉煌。

传统文化作文【篇8】

俗话说“大人望种田，小孩望过年。”在新年这个开心的时刻。最让我兴奋当然是家人给我发压岁钱了！

新年的早晨，悠闲的小鸟在枝头歌唱，洁白的梅花展开了笑容。我一觉醒来，呼吸到的全是早晨清新的空气，明媚的阳光照在我的脸上，心里满是高兴。我飞快的跑下楼，闻到一股香甜的味道。原来是妈妈在煮饺子，妈妈说这里面有一个幸运饺子，幸运饺子里有一个硬币，谁吃到了幸运饺子，今年都会有好运！我目不转睛地望着那盘饺子，心里想要是能吃到幸运饺子那该有多好呀！没过多久大家都起来了，我们开始吃饭。忽然，爷爷叫了起来：“我的牙！”妈妈连问爷爷怎么了。原来爷爷吃到了幸运饺子。吃完饭后，我走到爷爷奶奶身旁，说“爷爷奶奶，祝你们身体健康，万事如意。”我说完，爷爷奶奶赶快把压岁钱给我，说“奶奶也祝你今年学习更进一步。”我接过压岁钱，对爷爷奶奶说声谢谢，然后蹦蹦跳跳地出门了。

街上的东西良多，有玩具，有糖葫芦。那些老板看见我手里有钱，就一个劲地叫我过去看。可他们不知道，我根本不稀奇那些玩具和糖果。去买了我想要的东西就回家了。我回家的时候，把买的东西藏在我身后，问爷爷：“您猜猜我买的是什么？”爷爷说“糖果？”我说不合错误爷爷又说“那是绒毛玩具”我神秘一笑，把藏在身后的东西拿了出来，说“有给我自己买的课外书，还有给你买的《科学养鸭》呢！”爷爷听了笑眯眯的说“真是我的乖孙女”说完就急着回房间看书去了。晚饭过后，我们一起在广场上去看烟火，有的像雨伞，有的像星星，还有的像一个个明亮的小灯笼，一闪一闪挂在夜空，真是美极了。

这么夸姣的节日，这么热闹的场面，我永远都不会健忘。

传统文化作文【篇9】

春节是中华民族的传统佳节，也是合家团聚的节日。

吃过午饭，爸爸买了饺子皮，剁好了肉馅，妈妈预备下去包饺子，正在写功课的我立即对我妈说：“妈，我来给您一起包饺子吧!妈妈很兴奋，立即爽快的允许了。

下了楼，我妈叫我拿个盘子八，把剁好的肉放进去，然后，又在小碗上放了点瞬，我把所端了过来，包饺子开始喽。

我拿起饺子皮，皮上沾了些小，然后用筷子夹了一大把肉放进了里面，当我想抱上去的时候，肉太多了，饺子皮都快破了，我立即把肉给挑出来好多，这下，一个精美的小饺子就做好了，可是，一看我妈，包了5个饺子了，我不想被落下了，立即以光一般的数度包了起来，可我妈却好了一盘，我才一半而已，我不得不在加快熟读，结果，心急吃不了热豆腐，我的饺子个个长相都不好，还有一个成了名副实在的丑八怪。后来，我妈包好了，就问要帮忙吗，我却说不用了，这种事，对我来说是小菜一碟的了。”

啊!包饺子好辛劳!

中国传统文化作文精华

作文的魅力在于它可以激发学生的创造力和想象力。通过写作，我们可以用文字将自己的想法和感受表达出来，这样不仅可以锻炼我们的写作能力，还可以让我们更好地思考和理解问题。

而且，作文还能帮助我们养成珍惜生活的习惯，让我们更加敏感地察觉身边的点滴之美。在写作的过程中，我们常常会用心观察周围的事物和人，用文字描述它们的细节，这样就能让我们更加关注和珍惜身边的美好事物。

想要写好作文，我们可以参考一些优秀高分的作文。这些作文往往有着独特的观点和深刻的思考，它们不仅有着丰富的语言表达和清晰的逻辑，还有着感人的情感和真实的故事。通过阅读这些作文，我们可以学习到许多写作的技巧和方法，提升自己的写作水平。

笔稿范文网编辑精心准备了“中国传统文化作文”的内容，希望通过这些技巧，能够帮助您更好地管理自己的情绪和压力。在写作的过程中，我们可以将自己的情感和压力倾诉于纸上，这样不仅可以减轻内心的负担，还可以更好地理清思路和解决问题。

写作是一项值得我们投入时间和精力去学习和提高的技能，希望通过不断的练习和尝试，我们都能成为优秀的作家！

中国传统文化作文(篇1)

弘扬中国传统文化作文一：

中华传统文化，源远流长，从古至今，从现代追溯五千年的历史。传统文化顾名思义，就是从古代一直流传至今的文化，这些文化都是古人，我们的失人，从他们身上演变而来的。比如，屈原是清明节的代表，屈原如果穿越到现在，绝对会是一位伟大烈士，供在中国最大的烈士陵园。 由于屈老的坚贞不屈，为国为民，不畏强权，誓死不做卖国的，宁可跳入江中牺牲自己的性命，也不会为了一点小利益，而出卖国家出卖自己的人格，不会践踏自己的尊严。 屈原死后，他的后人们为了纪念他，虽然他一直活在人们的心中，但是现实中还是需要表示一下的，他们在屈原自杀的江中划着小船，撒着用叶子包着的米团，人们觉得这样鱼虾就会吃这些米团，而不会吃屈原的躯体了。由此在江中划船变成了赛龙舟，撒米团演变成了现在家家吃的粽子，而在那一天人们把那一天定位了纪念屈原这位伟大的爱国之士的纪念日，每年的4月4日就是纪念屈原的日子，我们叫它“清明节”。

例如这样事例还有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春节为什么要放鞭炮，让我来告诉你为什么。 相传每年有一天，有个叫“年兽”来扰乱居民的安全，出居民粮食，毁他们的房子，弄的他们人心惶惶。可是看年兽那么凶恶高大，他们却又不敢与之抗衡，终于有一天他们发现年兽怕响声，于是家家户户都在年兽来的那天放起了鞭炮。年兽听见这些鞭炮响声，吓得落荒而逃，人们终于又回到了平静的生活。那天就成了除夕春节，就是这么来的，家家户户都要过年，给红包，这样才吉利，说这一年都会富富贵贵，平安无事。 这些都是我们中华的传统文化，我们中午的传统文化节，所以源远流长，就说明我例举的仅仅是个皮毛，还有好多好多的传统文化是我们所不知道的，就是有了这些传统文化我们才会多姿多彩，这传统文化代表了我国古代到今天，人民的智慧结晶。 就是靠的这些传统文化，而就是这些传统文化是别的国家，甚至别的星球所没有的，它们是我国独一无二的，是智慧，是结晶，是成果，所以它们会源远流长。 中华传统文化又是博大精深的，你想模仿想复制那是远远不可能的。如果是简简单单的，有何是堪称“传统”这两个字，就算再给你十年，五十年甚至一百年，它只会越来越神秘，你永远知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。 所以我说中华传统文化是源远流长，是博大精深，是独一无二的。

弘扬中国传统文化作文二：

中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族是一个文化之都。但是中华美德在今天，仿佛早已被人们忘却，人们对它不管不问，正所谓：此道今人弃如土。

每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，是中国传统文化重要组成部分，我们都是中国人，自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物，就像我们是中国人，就要说中国话一样，和谐的社会需要中华美德来构建，来填充这个空虚的世界，否则我们的生活就会变得枯燥无味，这正是中华美德给予我们的，一颗中国心。

想想这句名言吧：忘记过去就等于背叛。如果你真的对中华美德弃而不管，你就等于背叛了中华民族的祖先，虽然这是一个愈发进步的社会，但是不是因为进步了，就可以把中华美德像扔垃圾一样遗弃呢?然后再去盲目地追求外国文化，而自己家乡的文化却遭到冷漠呢?那么，你到底还是不是龙的传人，还是不是一条地地道道的中国龙?如果是的话，你又怎能甘心，做一只外国驴呢?

啊!让我们保持一颗纯正的中国心吧，并且是一颗有着中华美德的中国心!要永远记住，你是个中国人，要学习中国文化，中国美德!

雷锋叔叔永远值得我们崇敬，因为他身上有许多我们所没有的中华美德。中华美德人人都可以拥有，关键是看你想不想拥有，团结同学你就拥有了中华美德;谦虚好学你就拥有了中华美德;为爸爸妈妈洗一次脚你也拥有了中华美德……中华美德就在细微之处，只有你用心去做了才能发现它。

“弘扬中华美德，构建和谐社会”，势在必行。这是保护中国传统文化的一次行动，让我们保护好那一颗中国心，不要让它日积月累没有了往日的风采!请不要只展望未来而忘记过去，过去也有许多值得我们学习，回味的地方!

弘扬中国传统文化作文三：

近两年来，笔者与同仁一起承担了《新课程背景下语文教学弘扬传统文化的研究》(江苏省“十一五”规划科研课题)的课题研究工作。尤其在如何通过作文教学弘扬传统文化方面，作了较为深入的探索。通过对大量工作实践的总结分析，我们认为，作文教学应以新课程标准的理念为指导，以人为本，创新习作教学模式，挖掘地方文化，以兴激趣，以新求活，以自信为动力，以生活为源泉，努力构建自由写作的空间，增强学生的民族精神，提高写作能力。

一、深入观察生活，叙写民俗，充分体验民族情结

民间文化是民族精神情感的载体，我们把民间文化引入课堂，用我国富有特色的民族文化去感染学生，熏陶学生，从而使学生喜欢作文，热爱自己的民族文化。例如春节前夕，我们以“年文化”为主要内容，有意识地让学生在春节期间观察风俗民情，亲身体验感受，自由作文。中国人过年，有“团圆”、“求福”、“避邪”之意，而“团圆”从深广的意义上讲就是民族的凝聚力。中华民族能够五千多年生生不息，很大原因就是团圆的意识强烈。本次作文中我们欣喜地看到，学生写出了许多清新自然，情真意切的好作文。字里行间洋溢着学生热爱民俗的情怀。

再如，端午节到来之际，我们组织学生包粽子，介绍粽子的'来历，摘选屈原诗歌诵读，举行屈原纪念活动，增强学生爱国热情，激发学生积极进取，追求真理，奋发学习。在此基础上让学生作文。这样，不仅激发学生习作兴趣，提高写作水平，而且汲取到可贵的民族精神营养，有利于他们健康成长。其他如清明节组织学生缅怀先烈，让学生表达舍生取义的英雄人物和可歌可泣的民族精神;重阳节到敬老院拜望老人，写出一份孝敬之心，一份和谐亲情……

通过描写民俗风情，让学生深切体会传统文化蕴含的民族情感，使传统文化、民族精神根植于学生灵魂深处。

二、组建文学社团，开展活动，弘扬民族文化

我们选取全校三十二个班级的六十四位作文成绩优秀的同学，组建“新芽文学社”，开展文学活动。我们以“社团”为阵地，利用校园广播、黑板报、橱窗、校报、校园网等多种形式，广泛宣传祖国历史的悠久，文化的辉煌璀璨，介绍祖国山川的壮丽，激发学生热爱本土文化，从中汲取精神营养。我们定期开展丰富多彩的活动。例如唐宋诗词朗诵会、泗州戏表演、“归仁与孔子”演讲比赛等。在此基础上，再让学生记述活动过程，抒写感受。又如迎新年活动，我们一改过去文艺表演为写对联迎新年，学生自带笔墨纸张，为学校或班级、家庭写一副联语，学生热情高涨，气氛活跃。集作对书法为一体，把作文教学创新实验自然地融入到传统节日之中，既激发了学生学习优秀传统文化的兴趣，又提高了学生遣词造句、软笔书法的能力。

三、开展专项活动，身体力行，展示传统文化魅力

每学期确定一个主题，开展专项活动。通过活动，激发学生写作热情，以实际行动传播传统文化，彰显传统文化的魅力。例如对初一新生进行以“感恩”为主题的系列活动：

第一、二周，以“感谢老师教育我”为话题，引导新生写师生故事，给老师写祝福语，使学生学会感恩，尊敬老师，加深师生感情。

等三、四周，以“感谢父母教育我” 为话题，在母亲节、父亲节送父母感恩卡，向父母说一声“谢谢”，道一声“辛苦了”，为父母送上温馨的祝福，让父母享受一份感动。

第五、六周，以“感谢同学帮助我”为话题，要求为同学或班级做一件好事，并用笔把它写下来，同学之间互相帮助，互相学习，共同进步，增进了同学友谊。

第七、八周，以“感谢社会关心我”为话题，开展爱祖国爱人民的教育活动，引导学生发现、体验社会对自己的关心、负责，抒发内心感受，以树立正确的世界观、人生观、价值观。

第九、十周以“感谢文化熏陶我”为话题，组织学生进行传统文化书画比赛，引导学生记述比赛过程，抒写获奖感言。通过书画作品、优秀作文展评，营造浓厚的人文教育氛围，让师生在审美中受到传统文化熏陶，从而走近传统文化，弘扬传统文化，提升道德素养

“无科技不足以强国，无文化则足以亡钟”。民族文化是一个民族的象征，一个民族的灵魂。我们要培养具有中国灵魂、世界胸怀的现代人，弘扬传统文化成为广大语文教师的历史使命。通过作文教学传播、弘扬传统文化具有重大的现实意义和深远的历史意义。上文只是笔者近两年来为此在作文教学上作的一些探索实践，我们将为深入探索多种习作民族化方向及其创新的教学途径和策略而不懈努力。

中国传统文化作文(篇2)

中国，一个有五千年历史的国家；有传统文化的国家；一个几亿人口的国家；A.

“先学固然重要，但礼貌一点也更好。遵守学校的一切规定，和老师见面要有礼貌。同学之间相亲相爱，友谊是小手握着的。爱护公物，树新风。”这是一首文明礼貌的歌。

礼貌是中国传统文化之一。

礼貌的定义：是指人们和睦相处的理念和行为，是对他人的尊重和友谊在言语和行为上的体现。

小时候父母总说看到人一定要尖叫。小时候很幼稚，很听父母的话。看到认识的人就会尖叫个不停，什么姨妈姨夫；叔叔阿姨.

现在我是高一学生。我不太喜欢给人打电话。我只能在父母的压力下给人打电话。一般遇到熟人只是笑笑.我妈总是说：“给我认识的人打电话是礼貌问题。做一个有礼貌的好孩子。”老师常说“一定要在学校叫你老师好，做一个有礼貌的好学生。”但是现在，我总觉得自己是个成年人了。舅妈舅舅总是在我嘴边，我会被自己的朋友同学嘲笑。

我承认我做的不好，但是我很自信的说我做的很好的一点，就是尊老爱幼。

坐公共汽车是很常见的，尤其是公共汽车。在公交车上，打开后门，可以看到三个黄色的单人座位，是专门为老弱病残设计的。但是我总是看到一个孕妇或者老人站着，旁边却坐着年轻人和中年人。其实我估计坐在那里的人是想让道，但又不想吃亏。直到售票员说：“谁能让路？"我相信我不是这样的！因为我做了，看到这样的情况我会让步的！

礼貌不花钱，却赢得一切！礼貌可以取悦有礼貌的人和被礼貌对待的人！让我们行动起来，保持礼貌。继续继承中国的传统美德——礼貌！

中国传统文化作文(篇3)

郑柳婷

老师们好，今天我给大家介绍皮影戏。

皮影戏兴于汉朝，盛于宋代，历史悠久。皮影戏的别名还有驴皮影、影子戏和灯影戏。

现在我来给大家讲一个关于皮影戏的小故事。在明朝万历年间，滦州有个秀才叫黄素志，他每次考试都不理想，便到外面谋生。不安定的生活渐渐磨去了他的仕途之心。他读了很多书，精通雕刻和绘画，又在民间吸收了大量的剪纸艺术。他利用自己的所学创作了许多小故事，又讲故事转化一个个小纸人儿，到处演唱。自此黄素志的小故事在一代代人的口中传诵下来。

现在很多年轻人，都没有机会见到皮影戏，只有在少数的地方，还在传承这个古老的民间艺术。

中国传统文化作文(篇4)

可能，有不少人会吟那首“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。……”

也许，有不少人知道被评为感天动地的谢延信(刘延信后改姓为谢)。孝心没有变、责任没有失、良心没有丢。他隐藏起最沉重的哀愁，担负起让希望生生不息的重任。可见他的孝心感动天呀!

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，鸟兽尚且如此，人何以堪?父爱如山，母爱如海。他们给予我们的这段爱，是与我们出生，至于他们离去，是长久，伟大无私的一段爱。而我们给父母的孝呢?无论如何都比不上父母给予我们的爱。正如诗中所说的“谁言寸草心，报得三春晖”如果不及时行孝，留下的只有悲伤后悔和遗憾呀!

在许多人眼里，对待孝的理解极为狭隘关于孝道的作文700字关于孝道的作文700字。他们认为只有等到他们成家立业，父母衰老时才是自己行孝之时。可能有一部分人连为父母做些力所能及的事都不肯。现在就如此，将来就别提“孝”了，到了那时候那些人的良心就让狗吃了。

父母的生日有谁知道?父母的体质有谁问过?父母的忧虑有多少人了解?

孝不止是父母老后为他们端茶送饭端唐喂药，不只是父母年迈时的物质赡养孝应是源于我们内心深处的真挚感恩……

合适我们才能为父母提供力所能及的支撑呢???答：从想在开始……让我们为父母尽自己的孝心，让世界充满孝吧!

中国传统文化作文(篇5)

今天，有两位远道而来的客人给我们做提线木偶的表演，第一次看木偶戏，我们都非常兴奋，期待着客人们的到来。

我们带着激动的心情来到了体育馆，木偶戏还没开始，我们怀着激动的心情静静地等待。终于，主持人出现了，第一个节目是《真假美猴王》。节目开始了，首先出现了一只甩子尾巴的美猴王，哇！美猴王居然那么的栩栩如生！在提线人的引导下扭动着身子，快看快看，另一只美猴王出现了！只见它们在空中盘旋打斗着。大家的目光全都盯在舞台上，真是好看的很！ 下一个节目是《白蛇传》，白蛇传可是会变脸的，一瞬间从一个漂亮的中年妇女变成了一个丑的不能再丑的丑八怪了！ 还有好多千姿百态的木偶形象和节目，建议你们也去看一看木偶戏，了解了解中国文化的悠久与木偶戏的奇特。

中国传统文化作文(篇6)

中华的历史源远流长，我们作为华夏儿女，无时无刻不为着我们身在这个美丽的国度里自豪，我们为历史自豪、为根源自豪，总之，我们自豪于——我们国家有着丰厚的传统美德。

我国的传统美德很多，在每一个地方，我们都会想起各种美德：在个人生活中，我们会想到自立自强、积极进取、诚实守信、助人为乐及勤劳节俭等优良传统;在家庭生活中，我们会不由得想起孝敬父母、尊敬长辈及友爱兄弟姐妹等;而在学校生活中，我们会联想到热爱集体、尊敬老师、友爱同学等。由此可以看出，我们的美德可以用取之不尽、用之不完来形容。

看看我们写的汉字，品品我们作的作文;怀怀历史的悠久，观观世界的潮流;无论是成就，还是进步，对社会贡献最大的莫过于老师了，教师的工作具有特殊的意义和价值，是什么呢?

既然人类社会的文化能够一代代地积累和传播、继承和发扬，教师的工作起着不可替代的作用。可以说，没有教师，人类的文化就难以延续和发展，整个社会就难以进步。作文

老师教给我们做人的道理。为了把我们青少年培养成全面发展的社会主义建设者和接班人，他们辛勤工作、诲人不倦、默默耕耘，像红烛燃烧自己照亮别人。

教师是人类灵魂的工程师，包括我国传统美德，也都源于教师，所以，尊敬老师是我国传统美德的重要一点。近代，我们的中央军委主席江爷爷在97年访问美国费城时，一下飞机就来到市中心的一栋普通公寓大楼，探望他在大学时代的老师，现年95岁的顾老师。江爷爷走进客厅，顾老看见了，要自己站起来。

我们该怎样尊敬老师呢?首先，我们要尊重老师的劳动。教学是一种艰辛细致的脑力劳动，老师对此付出了大量的时间和精力，老师的劳动应当受到我们的尊重。我们尊重老师的劳动，如;上课认真听讲、积极思考，独立完成作业等。

其次，我们要听从老师的教诲。在日常学习和生活中，应该虚心听取老师的教诲，严格履行老师提出的要求。

我们对老师还要有礼貌。不论在校内还是在校外，都要热情地打招呼、问好;与老师谈话，要注意听;总之，为老师做一些力所能及的事。

我们作为新时代的接班人，应该继续弘扬中华民族的传统美德，将它们发扬光大，让世界为中国自豪!

中国传统文化作文(篇7)

我国历史悠久，有许多传统文化，其中我也很喜欢围棋。今天我就向大家介绍一下，我所了解的围棋。

围棋是中国传统“四大艺术”——琴、棋、书、画中的一种，在整个古代棋类中可以说是棋之鼻祖，距近已有顽皮的孩子。尧为了使儿子能够静下来，便想出了一种石子游戏，来教他的儿子，儿子一下子着了迷。从那以后，他再也不和小伙伴们疯打胡闹了，仿佛一夜之间变了个人，变得安静。这种游戏，就是现在围棋的雏形。

围棋的圆形棋子和方形棋盘，象征着“天圆地方”;棋盘上的角、中腹任何一点都可以下。

围棋是一项十分有益的活动，它是一种思维体操，可以锻炼人们的思维、提高分析和记忆能力，而且趣味性很浓，因此从古代一直流传到今天。要是你能走进这个博大精深，奥秘无穷的黑白世界，一定会感到无穷的欢乐。

中国传统文化作文(篇8)

中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成并发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现，这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，而科学精神又是通过儒学的要义体现的。儒学传统中这一被传统社会奉为经典准则的“以修身为本”的理论，同样也适用于现代社会。建设起一个和谐文明的社会，根本在于每个社会成员的素质状况。只有每个社会成员都具有较高的文化水平和道德水平，整个社会才能达到文明和谐之境。因而每个社会成员的和谐人生乃是组成和谐社会的基础，而要达到和谐的人生，自然应从“修身”开始。

中国传统文化是内部凝结力的文化，这种文化的精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机的联系起来，形成一种文化关系。儒家文化是体现中国传统文化中这种凝聚学的重要组成部分。儒学文化中的和谐意识包涵天人关系的和谐与人际关系的和谐。关于人际关系的和谐，儒家提倡“中庸”，即“和而不同”和“过犹不及”，实质是强调矛盾的统一与均衡，强调通过事物之变的把握以获得人际关系的和谐，避免和克服人与人，人与社会乃至国家、民族之间的对立和冲突。这充分体现了中国传统文化的凝聚之学的科学精神。

中国传统文化并不是一个封闭的系统。尽管中国古代对外交往受到限制，它还是以开放的姿态，实现对外兼容，这正是依靠儒学“和而不同”的精神而实现的。儒学在保持其学统传承的同时，总以“和而不同”的精神，以我为主地汇通、吸收和融合外来文化的优秀成果。儒家文化对外来文化的强大吸收能力和它强大的同化能力是相辅相成的，更加出色的承载了中国传统文化兼容之精神。

文化的本质特征是促进自然、的人文之化，中国突出经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神，儒家学说则更是这种精神的体现者和者。 源远流长、博大精深，儒家文化是中国传统文化的主流和重要组成部分，两者是血与水、源与流的关系。“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，总得说来，就是究天人之际，明修身之道，述治国方略，求天下为公，最终实现天人和谐的境界。儒学在中国传统文化中有着极其重要的作用，中国传统文化精神通过儒学体现，在悠久的历史发展过程中，形成了优秀的儒家文化价值理念，“以儒治世“被历代统治者所推崇，现实的需要，促使人们对中国传统文化做出价值选择，用历史的眼光和时代的精神去更好的保留、弘扬和传承优秀的中国文化遗产，取其精华、去其糟粕，为中国的未来而奋斗。

《儒家和谐思想的当代价值》中对和“为贵的价值取向”和“思想与规范”的深入讲解，可以认识到维护世界和平与稳定的重要理念。

中国传统文化作文(篇9)

改写这一概念是Lefevere 提出的，他认为翻译、编史、选集、批评、编辑等等都是不同形式的改写，它们都从某种程度上对原文进行了改变和操控，其中翻译是最为明显、最有影响的改写，因为它在另一种文化中树立了作者或者作品的形象，让他们突破了原文化的界限。在《翻译、改写以及对文学名声的制控》的前言中，Bassnette 和Lefevere 指出翻译是对原文的改写，而所有的改写，不管出于什么目的，都体现了某种意识形态和诗学，也同样对文学进行操控让它在某个社会中起到特定的作用（viii）。在这本书中，Lefevere 多次提到改写同意识形态和诗学的关系，翻译作为最明显的改写形式也要受到意识形态和诗学的限制。

（一）意识形态

意识形态有广泛的意义，是一个关于社会文化的概念。当我们谈论意识形态的时候，可能会涉及到政治经济情况、民族的文化导向甚至某个社会的文学体系。意识形态在翻译中起着重要作用，决定了译者将要采取的基本策略。Lefevere 在他的另一本书《文学翻译：比较文学背景下的理论与实践》中，明确指出译者都想出版自己的作品，如果译作同目标文化中人们接受的行为标准，也就是这种文化中的\'意识形态不冲突，那译者的目的就容易达到。翻译过程中最为有影响力的意识形态限制来自于政治，尤其是在那些政治敏感的社会或者时期，在这样的情况下，译者必须做出决定选择哪些类型的文本以及翻译的策略。

（二）诗学

诗学包括两部分，一方面指文学手段、文学样式、主题、原形人物、情节和象征等一系列文学要素，另一方面指的是观念，即在社会体系中，文学起什么作用，或应起什么作用。不同文化中的诗学会相互冲突，目的语文化中处于主导地位的诗学必然会影响到译者的翻译，所以为了达到某种诗学要求，译者必须做出让步，因为一种文化中人们广泛认可的诗学可能在另一种文化中并不受欢迎，这时候就需要译者采取有效的翻译策略，比如遵循目的语文化中的叙事方式或者改变原作的结构等等。

改写理论有着很强的适用性，它不同于以往文本对照的研究方法，而更关注翻译的“成品”，为研究文学翻译提供了新的视角。

参考文献：

[1]Lefevere, André. Translation, Rewriting, & theManipulation of Literary Fame. Shanghai: ShanghaiForeign Language Education Press, 2004.

[2] —. Translating Literature: Practice and Theory in aComparative Literature Context. New York: TheModern Language Association of America,1992.

中国传统文化作文(篇10)

我们中国的传统文化非常多，比如：风筝、诗集、糖人、节日等，其中，我最喜欢的就是糖人了。

放学回家的路上，在一条小巷里，有一位老爷爷在卖糖人。每天，小朋友们放学时，他早就摆好了摊子，等着孩子们来买他的糖人。有一天放学，我拽着我的零花钱，狂奔到了小巷，掏出两元钱，去转了一个糖人，我转到了小鸟。老爷爷一看，马上把红糖浆倒在白板上再把红糖浆打散，慢慢地，那只小鸟在白板上成形了。老爷爷把小鸟拿给了我，我看着这只黄黄的小鸟，真有点舍不得吃啊！我慢慢地品尝着它，简直太好吃了！我没有把它吃完，给妈妈留了一半，回到家我把那半给妈妈吃，妈妈也说太好吃了。

我见识到了祖国的传统文化——糖人，不但好看，而且香甜。我为祖国有糖人而倍感自豪！

中国传统文化作文(篇11)

小学三年级中国传统文化作文

我们的中国传统文化博大精深，渊远流长。今天，我要向大家介绍的就是中国的传统文化剪纸啦!剪纸的种类有很多，比如：窗花、喜花、礼花、鞋花、门筏、湾州布影、斗香花、剪纸团花、剪纸旗幡、剪纸汉字、剪纸图画等等。剪纸的内容包含着浓浓的生活气息。鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景这些人们熟悉而热爱的自然景物成了人们剪纸的花样。每逢过年过节或是喜事临门，人们都要剪一些“福”字、“喜”字等表示庆贺。剪纸图画就是在一张纸上剪出一副画来。你先看看这幅“书生”，上面有一位正在拿着书在读的先生，一看他的样子就是一位书生;再看看这幅“凤凰戏牡丹”，上面有一只凤凰在一朵牡丹上玩耍，像一个小孩在玩耍……

中国还有很多传统文化，比如：书法、刺绣、戏剧等等。怎么样，我们中国是不是有很多传统文化呀!

小学三年级中国传统文化作文

我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗，每个地方还有地方和民族的特色。而我还是最喜欢过中国的传统节日，

过春节可以收到象征着祝福和平安的压岁钱;过清明节可以祭拜去世的亲人;过端午节可以吃到香甜软糯的粽子;中秋节是全家团圆吃月饼、赏月的日子;重阳节是登高、佩带茱萸的好日子……在所有的传统节日里，我印象最深的还是端午节。

端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，传说屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺骗，伤心至极，当晚投江而死。人们知道了这个消息时，纷纷赶到江边，上了小船准备把屈原的尸体打捞回来，可怎么也打捞不回来了。人们怕屈原的尸体被鱼虾吃掉，就把粽子扔下了江，让鱼虾吃粽子。从此人们就把这一天称为端午节，在这天，家家户户都要做粽子吃，以此来纪念这位伟大的爱国诗人!

我国的每个传统文化都有它的一个历史背景或是一个经典故事。中国的传统文化可真是博大精深，渊源流长啊!

小学三年级中国传统文化作文

嗨，大家好，今天我来和你们谈一谈中岳庙的传统文化!

今天我和爸爸、妈妈、二舅、二姨、妹妹到中岳庙参观，哇!好多人呀，原来这里是我们登封的传统庙会，附近的人们都来到这里敢庙会，我随着拥挤的人流进到中岳庙里，我看到里边有四座铁人、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中越嵩山，还有很多建筑物，建筑物可壮观了!我和妹妹一边玩一边看。中岳庙里还有许许多多的小庙，小庙里各有一个和尚，在那用木棍敲打着铁盆或者铁碗，在走的路上，我自言自语的说：“太好了!这下终于有东西可写日记了!”

我们走了很久就不知不觉的走到了中岳庙的尽头了，我记得中岳苗的尽头好像是一个很长很长的小通道，那里面的神像的样子长得可奇怪了!有的甚至都穿上了虎皮鞋和虎皮巾了，样子真滑稽!我和妹妹都快被他们的样子笑傻了!高兴的不得了。最后，我们走到了一个很高、很大的一个建筑物那，我和妹妹立马跑了上去，我们在那玩了一会，爸爸妈妈喊着：“走吧!”“再玩一会再走!”我们又玩了一会，他们等得不耐烦了，我爸就上来催我们走，我们偏不走，而且还和他玩起了捉迷藏!最后，我们终于肯走了!我们坐上车，就各自回各自的家了!

小学三年级中国传统文化作文

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化

今天我给大家讲的是剪纸：剪纸的种类有很多，有的拿着书，看上去很有学问，还有的是，一只凤凰，在鲜艳的牡丹上站着……等。

剪纸不是用机器做的，而是通过人们发挥想象了，所剪出来的，每一个剪纸，都非常精美、漂亮。每一张、每一步，都非常仔细，非常用心，非常用功。

自从我知道了剪纸是中华传统文化时，不由自主的想剪纸了，我拿出彩纸、剪刀、铅笔，就开始做，我先拿出红色的彩纸，再用笔画了一朵花，最后用剪刀剪了起来，却没剪好，于是接着再剪，这次，有点像了。

剪纸真好玩!我喜欢剪纸。

小学三年级中国传统文化作文

中国，它的传统文化如同一座巨大的宝库，它的传统文化是各种各样的，它的传统文化是我们中国人的骄傲!

京剧有生、旦、净、丑等角色，发源地是安徽省、湖北省。主要唱腔有二黄、西皮，因此又称“黄皮”。分布地以北京为中心，遍及中国各地。起源于徽剧、昆剧及汉剧，至今已有二百多年的历史。

书画也是中国的传统文化，《清明上河图》和《富春山居图》已经成为流传上百年的名画了，主要是以水墨画形式为构图。另外，无论是书法还是图画，毛笔都是必不可少的工具，毛笔分为小红毛、大兰竹、狼毫等种类，在水墨画中，小红毛适合勾线，大兰竹适合上色，狼毫则适合涂浅墨。

古诗大家肯定都很熟悉，古诗格式多数是四行，每行七个字或五个字，一首诗总共是二十八个字或二十个字，就可以把很长的一件事或感情表达清楚。有些字到诗中会变成另一种意思，比如“走”，到诗中意思就变成了“跑”。古诗的意思比较难理解，但一般越难理解的古诗或诗句表达的'意思就越深刻。有些诗是写送别的，如《送孟浩然之广陵》，有些诗是写风景的，如《游园不值》。

啊!祖国的传统文化真是一座巨大的宝库。

小学三年级中国传统文化作文

阳光洒落在幽静的花园里，梧桐叶斑驳的影子落在我身上。我席地而坐，膝上摊开一本厚厚的《论语》，不停地读着、背着，一股清新、淡雅、古朴的墨香沁入心脾。身旁，一只又一只小鸟儿飞来飞去，美丽的歌声时而婉转动人、时而清脆动听。

“敏而好学，不耻下问”，国学教我们学习方法;“己所不欲，勿施于人”国学教我们为人处事;“百善孝为先”国学教我们孝敬之道。

中国文化，就是风雨中坚忍不拔的大树，无论有多大的困难都无法将他打败;就是风雨时同舟共济的努力，团结一心用爱温暖每一个人;就是风雨后七色的彩虹，只有在与困难搏击之后才会显现。

5.12，我要爱。在5.12特大地震中，我们泪流满面，在巨大困难面前，所有同胞众志成城;2008，中国北京。在圣火遭遇困难的时刻，中华儿女不惜一切代价，在08奥运之风吹遍世界的时候，炎黄子孙热情欢迎各国各族人民。这，不就是中国文化所倡导的吗?这,不就体现出了中国文化经久不衰吗?

其实,中国文化就在我们细小的举动中流露。在早上，妈妈耐心的叫我们起床;上学路上，不随便攀折树木;学校里，见到师长礼貌问好;上课时，谦虚认真地倾听;课间，朋友互相帮助，不耻下问……国学并不是一定多么深奥的哲学，而是在最细微中体现的。人们常说“腹有诗书气自华”，的确如此，但是腹有诗书却不能够真正做到书中所讲，岂不是变成了书呆子?!现在的人，大多都是一肚子学问，却显得特别肤浅，是他们学问少吗?不，是他们做不好。在如此发达的礼仪、帮助、关爱、感恩等素质的重要性。而这些素质就是直接或间接的来自中国文化，这些中国文化，就是大家所说的国学。

中华五千年孕育了博大精深的民族文化,21世纪中国文化,就在我们手中!让我们共同传承,让我们发扬光大!

除夕里的文化作文600字

盼望回家的感觉：心是甜的，路是平的，风是顺的，冬是暖的，旅途是愉快的，团圆是可及的。春节将至，愿你回家旅途一路顺风，合家欢乐，事事顺心。接下来小编整理了除夕的作文600字（精选13篇），文章希望大家喜欢！

除夕里的文化作文600字 篇1

寒暑交送，万象更新。盼着，盼着，年的脚步终于接近了。在这辞旧迎新的'时刻，冬姑娘带着吉祥的雪花，身着雪白的银袍，以崭新的面貌，迈着轻盈的步伐迎接新年的到来。

除夕之夜已经来临，我们在一起吃年夜饭。桌上的菜可谓是山珍海味？鸡、鸭、鱼、肉、海鲜……真是应有尽有。我们坐好了位置，我弟弟看到有这么多好吃的，便迫不及待的拿着筷子找鸡大腿，看到这番情景，我们哄堂大笑。阿姨看见了，就对我弟弟说：“大家还没吃呢，你别着急，等大家吃的时候，你再吃。”我弟弟听了，只好放下筷子，坐在那里等。叔叔来倒饮料了，每人一杯。我弟弟连忙把叔叔倒给他的一杯橙汁喝了，还说：“我要自己倒，不喝橙汁，喝百事可乐。”叔叔拿他没办法，只好给他自己倒，并嘱咐道“小心点，别倒了溢出来。”我弟弟听了连忙“点头哈腰”。后来奶奶宣布：“吃饭咯！”大家都动筷子了，我弟弟对他妈妈说：“现在可以吃了吧！”阿姨点点头。“哈哈哈哈哈……”传来一阵阵笑声。过了一会儿，我们看见周围的人家都放烟花了，也想放。叔叔似乎看出了我们的心思，就拿出了他买的烟花，我们刚想接过来，可他却说：“先吃年夜饭，吃过了才可以玩。”我们听了就立刻跑回位置，大口大口的吃起来。妈妈说：“慢点，别噎着。”大家坐在位置上，有说有笑，欢声笑语在屋里回荡着！

吃过年夜饭，我从叔叔那里把烟花抢了过来，和我弟弟妹妹们一起玩。我们先放“芭蕉扇”，我紧紧握住“芭蕉扇”手柄，迅速点燃导火线，等导火线冒出了白烟以后，紧接着“火星”就射向四方，可惜你没看到，那一幕真是太精彩了！“火星”是五彩缤纷的，尤其里面还夹着各色的珍珠呢；我们还放了“太空人”，点燃导火线后，“太空人”就闪出火花，发出绿光，而且会一个劲儿的冲向太空。

新年的喜庆说也说不尽，不是有首诗这样吟到的吗？爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户？日，总把新桃换旧符！

除夕里的文化作文600字 篇2

今天是除夕，家家户户都辞旧迎新，到处洋溢着欢乐的气氛。

我们今天的第一件任务是到外婆家辞旧迎新。一到外婆家，大家就开始分工，妈妈、外公打扫卫生，外婆做饭，我和爸爸贴春联。爸爸先用清水把要贴的地方擦洗干净，等门板晾干之后我们就准备开始贴春联了。我和爸爸一个涂胶水、一个贴春联。爸爸告诉我，涂胶水也是有要求的，涂的要靠边，别挤太多。我按照爸爸说的一步步慢慢做，虽然速度不快，但我可是认真的。爸爸把粘好胶水的春联拿起来看了看，突然问我：“这春联哪个上联、哪个下联，该怎么贴呢？”这可难不倒我，这学期老师教过我们，上联的最后一个字是“仄”音，下联的最后一个字是“平”音，右边是上联，左边是下联。我骄傲地说出答案，爸爸显然很信任我，立马按我说的，把上联贴在右手侧门上，下联贴在左手侧的门上。不料当我们合上门看效果的时候，我突然意识到对联贴反了，我们是打开门在屋子里面贴的，看起来似乎右上左下，但把门关起来的时候却左右对调了。这件事我和爸爸让家人笑了好一会儿，看来以后做事之前要考虑周全，不然以后就会成为大家的笑柄了。

鲜艳的红绿招财，写满祝福的`春联，还有或正或反贴的“福”字，这是中国年特有的符号。这些千百年来都不曾更改的中国文化已经深入植根我们炎黄子孙的血液，中国人爱国、爱家，对生活充满期待和祝福。

除夕里的文化作文600字 篇3

我国的节日有很多，而其中最传统、历史最悠久的节日就要属除夕了。在这一天里会开展许多民俗活动，使大年的气氛更加浓厚，使漫漫冬日生机勃勃，获得新春的气息。我很爱这中国的传统节日——除夕。

除夕这一天早上，蓝天衬托着洁白的流云，仿佛也在期待新春的到来。人们都张灯结彩，贴上对联、挂上倒福、剪好窗花来精心布置自己的屋子。冬天的百官街道变得意气风发、喜气洋洋、热闹非凡，用红红火火的场景、用新年的气氛迎接新的一年——龙年。我也在这个美好的节日中散步在河边，感受新春的气息，期待龙年的到来。

到了傍晚，霓虹初上，节日更是进入了高潮。每个人回家的欲望油然而生，有谁不想早点回家过年？许多回家的车辆来来往往、川流不息，这些车灯也如同一条光龙昂首期盼着龙年。

渐渐地，路上车辆、行人越来越稀少。家家户户也开始吃团圆饭，这是除夕夜的传统习俗，全家一起吃一顿丰盛的晚餐，吃几颗汤圆，意寓着在新的一年和和满满、团团圆圆。

酒足饭饱之后，一年一度的春节联欢晚会就开始了。那些优美的舞蹈令人痴迷，悦耳的歌声令人动情，精彩的魔术令人赞叹，搞笑的小品令人捧腹，还有那精美炫目的舞台、巧妙的相声令人佩服不已。我坐在床上欣赏着这壮观的场景，心中涌起一种特别的感觉，那是为祖国自豪、身为炎黄子孙而骄傲的感觉。

12点的钟声缓缓敲响，外面的爆竹一声比一声震耳。许多人走出阳台、来到空地，融入这放爆竹大军中。我也不例外，放起了早已准备的焰火，星星点点，灿烂无比。漆黑的夜晚被照得如白昼一般光亮，寄托了人们美好的愿望。放爆竹这也是除夕夜的传统习俗，古代是用来赶走“年”怪，而现在，人们是为了迎新春辞旧岁，祝愿在新的一年里飞黄腾达、万象更新，更上一层楼。

我爱除夕，我爱我们的节日，这个传统的节日将永远绽放光彩，古老中国的传统文化将继续发扬光大，传播于全世界每一个华人、每一个国家，一同感受中国的传统文化之美！

除夕里的文化作文600字 篇4

一年中，我最喜爱的节日就是除夕，因为除夕是大团圆的日子。除夕是一年中的最后的一天，它意味着出去夕日，迎来新的'来年。所以，这一天也是一年最喜庆，最热闹，最忙的一天。

这天早上，一家之主起早放鞭炮。通常，我们家中就是爷爷放鞭炮。爷爷拿出一大挂鞭炮，把鞭炮点燃后立即离开一阵震耳欲聋的响声随后响起。接着，就开始升对联了，在大门两端和上方贴上红红的对联好显出万象更新的样子。并且，在贴对联时要把“福”字倒着贴，意味着福到家了。

贴完对联，女人们就赶快到厨房准备菜，准备做饭。男人们就坐在那里看电视，聊天。而我们小孩儿就到处去玩，娱乐。

中午，开始吃团圆饭了。妈妈准备了一桌子鸡鸭鱼肉菜……美味佳肴。当菜上齐后，又要放一挂鞭，表示过年了。而且，放鞭的时候，不要把门关着，要把小鞭炮放进家里。以示财源广进。就在吃饭时，还有一个规矩，坐上的鱼不能吃，因为这样意味着“年年有余（鱼）”。而且，吃饭时，晚辈要先给长辈敬酒，祝长辈福如东海，寿比南山。然后，长辈再回敬晚辈，祝晚辈身体健康。

午饭后，男人们就提着银币和鞭炮，给已故的亲人们上坟。女人们在家收拾碗筷。小孩又可以自由自在的到处玩耍。

一眨眼，除夕夜来临。吃完饭，大人小孩各做各的事情。大人们在家看精彩的春节联欢晚会。小孩们则都出去看烟花，放爆竹。各式各样的烟花像菊花一样在空中绽放，五光十色，十分美丽。在这一夜，家家户户灯火通宵，不许间断，都要守岁。到了晚上十二点，再放一挂鞭。鞭放完后，除夕之夜就过去了。

这就是我们家乡除夕夜的样子，你们的除夕夜是怎么过的呢。

除夕里的文化作文600字 篇5

除夕这一天家家户户热闹非凡。美味的佳肴摆上了餐桌，鞭炮的声音响彻了天空，大红的灯笼挂起来，大红的对联贴起来，大红的新衣穿起来，年味浓浓。

除夕的清晨，我早早地起床了，换上了新衣的我，显出一番神采奕奕的模样。房间里，父亲和大伯正在扫地，说是要把一年中不好的运气扫走；厨房里，一阵阵诱人的菜香飘进院子，一道道色味双美的佳肴盛入盘中。

太阳从东边升起，照射在院中的白沙上，金光闪闪。精神抖擞的爷爷在楼上的堂屋里摆好酒菜，在桌上放好碗筷，插上香烟。爷爷说是会有神仙来到每家作客，他们会坐在桌旁吃饭、闲聊，关心每家人的生活情况。

中午，风吹动屋后的`山林，发出了“沙沙”的声响。我和家人们坐在圆桌上吃团圆饭，寓意着一家人团团圆圆、和和睦睦。大人们倒酒举杯，我们小孩子拿起饮料，跟爷爷碰杯，说些祝福的话语，这时爷爷会拿出几个大红包递给我们，孩子们乐开了花。

饭后，母亲带上我们一起去爬山拜菩萨，在菩萨像前烧纸、焚香，在跪拜的时候说上几句好话，祈愿在新的一年里家人平平安安、学业优异。

漆黑的天空布满了闪动的星星，我和伙伴们在广场上放鞭炮，“啪”震得地面感觉都在颤动，我们全都捂住了耳朵。八点钟了，精彩的春晚开始了，我坐在火炉旁认真地观看，节目精彩纷呈，搞笑的相声小品，会让我忍不住哈哈大笑。母亲和奶奶在一旁的桌上包饺子，父亲和亲人们在卧室里笑谈。这就是所谓的“天伦之乐”吧。

十二点的钟声敲响了，礼花在天空中飞舞，像一朵朵绽开的花，绚丽多彩；鞭炮划破长空，发出“噼里啪啦”的响声。

除夕在我们的欢声笑语中结束，新的一年在鞭炮声中款款走来，真是“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”！

除夕里的文化作文600字 篇6

春节回老家和亲戚们一起过年是每个人都会做的。

除夕那天，我兴高采烈地回到了亲戚们经常聚集在一起的地方：奶奶家。我一到那，一只白白胖胖的小狗就带着几个不同颜色的小狗来迎接我。噢，原来是我那只小狗：多多，它生了好几只小狗。我的`亲戚们都在客厅等着我呢。我到了客厅，只见大家一起用闽南话说：“新年好”。大家正吃着呢，我也坐了下去。哇噻，这么多好吃的，一定会让大家大饱口福。大家都开东了，我们都吃得很慢，边吃边聊天，许多人都问我的哥哥姐姐和我学习都怎么样了，工作顺利不顺利，大家有说有笑。大家从11点半开始吃饭，竟然吃到了1点半。这证明了大家都很久没见了，需要好好聊天，当中我是最小的，第2小的是我姐姐也有14岁。我们孩子中最大的是我哥哥23岁，虽然年龄差距很大，但是大家聊得非常的起劲。吃完了饭我们便休息了一会儿，也是在聊天，后来，2哥突然间邀请我们一起去打篮球，大家都兴奋地同意了。

到了篮球场，大家只用一个球，可我们都没争而是一个让着一个，大家都不客气了，你来我往的投篮，比的是命中率。我2哥向我发起了挑战书，我们玩单挑，不算篮板球。我2哥比我大了7岁，我知道身高力量不占优势，但我依然坚强地打完了比赛。我虽然输了，但我输得很高兴。我哥哥还教我一直学不会的胯下运球，从那天起我的胯下运球的本事大大提高了。晚上我们回到了奶奶家，一起观看今年的春节晚会，就这样，我们度过了一个难忘的除夕夜！

除夕里的文化作文600字 篇7

亲爱的朋友你们好，你们会包饺子吗？也许大部分人都会说两个字：“不会！”嘿嘿，其实我也不太会．

这是今年的最后一天，我和几个小朋友在院子里放鞭炮、做游戏。我们似乎很珍惜这最后的时光，玩的好高兴好高兴啊！可琦的妈妈打电话让她回家，其余小朋友也回家了。

当我回到屋里的时候，妈妈正开始包饺子呢，我赶紧洗干净了手对妈妈说：“ 妈妈，我们一起包饺子吧！”“好啊！”妈妈爽快地答应了．我本以为包饺子实在是太简单了，没想到真动起手来包饺子还真不容易．可不能小瞧包饺子这件事呀

在我洗完手的兴冲冲地坐到桌子前做好的时候说：“开始包吧！” 妈妈笑眯眯地说：“这饺子可不好包呀！”我说：“我有百分之百的信心把饺子包好！”我抓起一张饺子皮用手托着，又用勺子弄了一点饺子馅，开始包起了饺子！我边包还边为自己加油：“加油！我捏，我捏！我捏！捏！捏！惨了！漏馅了！”没想到我越加工越糟糕，算了，交给妈妈处理吧！小饺子还真难包．“没事，再包！我就不信包不好！”我又拿起一个饺子皮，这次少放了一点馅，我捏，我还捏！捏！捏！捏！你猜，又怎么了？这次虽然没有漏馅，但是我竟然包了一个“枕头”呵呵，还挺漂亮呢！有进步，再包第三个．我再捏！这一回总算包了一个像样的饺子 ，妈妈 笑了，我也笑了起来．

在饺子快要包完的时候，妈妈让我包了几个红糖包，如果谁吃到了，就说明那个人有福．我真希望我吃到它，谁不希望自己有福呀！

最后饺子包完了，我也快累的不行了！我终于知道妈妈每天做家务很辛苦了！

“噼里啪啦”饭前的鞭炮点完了，终于可以吃饺子了！品尝自己的劳动成果真是一 本文来自学优高考网end#件无比快乐的事．

今年这个包饺子的除夕夜我过的很快乐，你们呢？明年没事也帮父母包包饺子吧！

除夕里的文化作文600字 篇8

春节是我们中国的传统节日，在春节的前一天就是除夕夜。这一天，一家人将团聚在一起，吃年夜饭。今年的除夕夜表哥一家早早地来到了我们家，今天我们会在一起共度除夕夜。

表哥他们来之后，我们就开始玩了，他选择玩电脑游戏，我和舅妈在一起玩“坦克大战”。而舅舅由于今天车坏了没办法只好出去修车了。到了下午，妈妈和舅妈带着我和表哥一起去莲花e区打篮球，生命在于运动嘛！时间过得很快，转眼间白天就过去了。到了晚上，大家高高兴兴地一起吃了一顿很丰盛的年夜饭，吃完后，大家坐到一起看春节晚会。在春节晚会的空隙里，我们举办了一个家庭联欢晚会，就由我和表哥来主持。

家庭联欢会开始了。进入第一个环节：表演大比拼。可是大家好像都不配合，都互相推荐，不肯自己表演。最后还是一直沉默的爸爸先给我们表演了一个节目。这个节目叫做从人生四大喜到人生四大悲。这个从人生四大喜到人生四大悲极似两首诗，而且还非常幽默，把大家笑得上气不接下气地直叫好！接下来到了第二环节：有题猜猜猜。这一环节公分为三小节：歌曲猜猜猜，脑筋急转弯，字谜我来解。这第一小节我们提了很多首歌，可都被妈妈给猜出来了，我们好是佩服。第二小节开始了，可大家的脑筋好象都不会转弯，都没有猜出来。到第三小节了，哇！爸爸可真厉害，猜对了好多呀，都超过一半了，厉害厉害！终于到万众期待的第三小节：有奖抽抽看环节了。还是妈妈手气好，一抽就抽到了五元现金的红包。其他人也都抽到了奖，大家都很高兴。就这样，家庭联欢会在一片欢声笑语中结束了。

除夕夜那晚，大家在一片欢声笑语中进入了牛年的第一天。希望我们能借助牛气取得更大的进步！祝我们大家在牛年里牛气冲天!

除夕里的文化作文600字 篇9

“要过年了啦！”我们家家户户都张灯结彩。超市中年货一扫而空。大街小巷都灯红酒绿。门上都贴对联、挂灯笼。在过年前，人们都杀猪、宰羊、捕鱼，希望来年是个幸福年、红火年！

这热闹的气氛、祥和的气氛，不正是为除夕之夜而做准备吗？拿年夜饭来说，就是别具一格了。每道扑鼻而来的菜，都蕴藏着来年的幸福快乐。如在家中的蛋花卷，米团，含义团团圆圆。香喷喷的饺子，意味来年平平安安，把幸福包在心里，而佳肴大菜——鱼，也意味着年年有鱼……随后，一声“开饭啦！”我们便马上围到餐桌前，望着扑鼻而来的年夜饭，闻着都垂涎三尺……在餐桌上，我们举杯痛饮，干杯，说着祝福语……

大人们坐在客厅里，笑着谈家常。而我们小孩子，可就顽皮了，在外边玩耍、嬉戏。八点后，我们不约而同的围在电视机前看春晚。春晚是一年一度的，今年有许多的外国小朋友来到春晚。在春晚中，小品最为精彩，每个小品都逗我笑得前俯后仰，整个房间里充满了笑声……

过了一会儿，电视机里出现了倒计时的钟面，“滴”“滴”“滴”最后一刻，新年的钟声打响了。仿佛全中国人在那一刻，都在说“过年啦！”天空中也响起了爆竹声。我连忙跑过去，仰着头，看那在天空中爆发出的一朵朵花儿，五彩缤纷，五颜六色，在天空中奔跑，之后慢慢消失在天漠中，在接二连三的烟花中，让我想起王安石的《元日》“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”

不知不觉中，夜已经深了，空中没有了爆竹声，我也躺在床上，枕着压岁钱迎接新年的到来……

除夕里的文化作文600字 篇10

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”……吟诵着王安石的《元日》，蛇年悄悄向大家走来。

腊月二十九的下午，父亲开车载着我和母亲一块去大爷家春节。下了车，我放眼望去，大街上一派喜气洋洋的节日氛围：红红的灯笼挂了起来，大红色的春联贴在门上。大大家忙着筹备年夜饭，没一个闲着的。最开心的就是大家小朋友，大伙有些放鞭炮；有些在欢蹦乱跳的做游戏。

来到大爷家，大爷已经知晓大家要来做客，还没有等我敲门，就打开门，笑呵呵地欢迎大家进屋。母亲和大娘筹备年夜饭，我和父亲便去贴“福”字，我把胶水涂在纸上就想往门上粘，父亲急忙阻止我，“‘福’字应该倒着贴，表示福‘到’了。”我听了，点点头，把福字倒着贴在门上，“哈哈，福‘到’了！”

无声无息的，夜幕即将来临了。年夜饭做好了。热腾腾的饺子出炉了，一桌美味的.饭菜摆在我的面前，中间摆着一条大鱼，它象征着年年有“鱼”。大家举起酒杯，我祝大爷、大娘身体健康、长命百岁。大爷听了，快点祝我学习更上一层楼。大家聊起天来，说说我们的趣事。

该下楼放鞭炮了，看到下面已经有大多数人在放鞭炮了。只听“咚”的一声，天空上五彩缤纷、灯火通明、火树银花。我也点着了一桶烟花，“咚！”一簇簇烟花飞上天空，有些像“天女散花”；有些像“繁星满天”；还有些像“孔雀开屏”……天空好似白昼一般。

八点整，我按时打开电视，今年的春晚真精彩：幽默搞笑的相声逗得大家捧腹大笑，精彩的魔术让大家叹为观止，舞蹈美妙绝伦，精湛的杂技使大家赞叹不已。

今年的新年过的可真快乐呀！真期望明年的新年更快的到来。

除夕里的文化作文600字 篇11

寒假到了，就意味着春节的脚步近了，除夕全家团圆的日子指日可待了。

每一年的除夕，我们一家都是和大伯一家一起过的。平时学业繁忙，我也很少能见到我的堂姐和堂妹，这让我更加期盼除夕的到来，更加期盼全家团聚。

从寒假第一天起，我就一直期盼着除夕。日历都被我翻皱了，除夕终于来了。这天早上，全家人都早早起来整理屋子，为晚上的团圆饭做准备。妈妈焚香拜佛，将事先准备好的'鸡、鸭、鹅拿出来祭祖。奶奶在厨房里干得热火朝天，将晚上要吃的菜一一整理清洗好，开始烧菜做饭。我、爸爸和爷爷忙着给她们打下手，就这样忙忙碌碌大半天。

下午五点，一声清脆的门铃声响起，我就知道一定是堂姐他们来了，跑着去开门。我那可爱的小堂妹跳进门，大声喊道：“鲤鱼跃龙门，祝大家除夕快乐！春节快乐！”逗得我们每个人都哈哈大笑。大伯一家的到来使整个屋子更添热闹。大伯和爸爸俩兄弟聊着这一年大大小小的事儿。大伯母和奶奶也聊得不亦乐乎。我和堂姐堂妹打起了纸牌。一时间，整个屋子里都是谈笑声，配上窗边崭新的大红窗花，一股浓浓的年味涌上心头。

年夜饭做好了，蒸鸡，卤鹅，生菜，鲜鱼……一道道美味菜肴端到桌前，真是让人垂涎三尺。我们围坐着大快朵颐，聊着这一年发生的事情，每个人脸上都洋溢着幸福的笑容。窗外响起了烟花的声音，我们赶紧冲到阳台向远处望。天边绽开了一朵朵绚丽的烟花，红的、黄的、橙的，绚丽缤纷，让人目不暇给。随后而来的春节联欢晚会也给我们带来了许多的快乐。

这一年就这样过去了，在家人的陪伴下，我开心地度过了这个除夕。

除夕里的文化作文600字 篇12

除夕是农历的一年最后一天。传说有一个吃人的怪兽叫夕，村民们很害怕它，但它有个弱点，就是很怕红色和鞭炮声音，所以一到除夕，家家户户都要贴春联和放鞭炮赶走怪兽。

吃团圆饭了，爸爸妈妈和叔叔阿姨帮着奶奶端菜盛饭，我和弟弟妹妹也帮着摆凳子和筷子，一家人忙绿起来，一下子一桌丰盛的年夜饭摆上了桌，有水煮活鱼、红烧猪蹄、梅菜扣肉、牛肉、鹅肉、鸡腿、墨鱼炖肚条、蛋卷……丰盛极了，看得我口水直流。大家在一起开心的吃着年夜饭，大人们谈论着一年的收获和来年的打算，爸爸和叔叔还喝了点小酒调节气氛，向奶奶表达祝福，我和弟弟妹妹们享受着美食。吃完饭后，奶奶给我们小朋友一人一个压岁红包，好高兴啊！我们一家人看着春晚，等待新年的钟声敲响。

终于等到了新年的到来，一刹那，寂静的农村到处响起鞭炮声，大朵大朵的烟花绽开在夜空中，美丽极了。有的像一朵花，有的像一艘船，还有的像一只鸟。爸爸和叔叔也点起了烟花，我带着弟弟妹妹玩起了小花炮，我最喜欢的'就是放冲天炮。我预先准备了一根空心木棍，把一头堵住，再把冲天炮从另一头放进去，左手拿好木棍朝向天空，右手点燃引线，“嗖”的一声，冲天炮就冲向了天空，“嘣”的一声，冲天炮在高高的天空炸开了，真好玩！

除夕真令人难忘啊！

除夕里的文化作文600字 篇13

在除夕这天，要做的事情可多了，有趣的事情也很多！

在除夕前几天，就要提前准备好鱼、肉、鸡、鸭等等，因为在除夕那一天的十二点要拜拜。

吃团圆饭

到了晚上，开始吃团圆饭了。虽然我不知道晚上吃的是什么东西，但是它和火锅非常相似，在那里面也有涮羊肉、涮牛肉等等，和火锅里面的菜几乎都有，并且还有火锅里面没有的东西。

不知道为什么，我觉得今天的饭，比平常更加可口。可能是太久没有和家人一起吃饭了吧。这一顿饭，我仿佛沉浸在满是幸福的蜂蜜里面。

跳“火群”

吃完饭，我们准备开始跳“火群”了，爸爸把像是地瓜藤的东西拿了出来，因为地瓜藤只靠打火机那微弱的火，根本烧不起来。所以爸爸往地瓜藤里面放了一团纸。

地瓜藤烧起来了，而且火烧得非常旺。我看火那么大，我想：我的天哪！火那么大，要是跳过去屁股不得烧成猴子屁股。

一想到这里，我吓得离火三米远。我看见爸爸和哥哥都勇敢地跳了过去，而且没有事。这时，爸爸大喊：“你快来跳“火群”！”

我想：他们跳过去都没有事情，要不然我也试一试，我放手一搏吧！我从离火三米远的地方，向火疯狂奔而去，我离火差不多一米多时，我闭上眼睛纵身一跃，成功的.跳过了“火群”。我激动得一蹦三尺高。

放鞭炮

跳完“火群”准备放鞭炮了，鞭炮各种各样。有“窜天猴”、“小蜜蜂”、“老鼠炮”、“小金鱼”……我拿起打火机，点燃了各种鞭炮。听说鞭炮有驱邪的作用，我心想：既然有驱邪的作用就多放一点吧。

我看着鞭炮放出来的闪光，想：除夕真是快乐又有趣的一天！

四年级文化作文

写作文就是记录生活记录经历，通过写作我们能够更加踏实地面对人生挑战和机遇。其实，经常写作可以培养我们的逻辑思维能力，大家会担心自己写不好作文吗？为了方便查看请将此页加入到书签列表。

四年级文化作文 篇1

文化是民族凝聚力和创造力的源泉，丰富多彩的精神文化生活，其离不开乡镇文化站。因此加强乡镇文化镇的建设，充分发挥文化站功能，是当前新农村建设的一项重要任务。

这天，我们来到了安地镇寺口村的文化大礼堂，了解了寺口村的文化，我们并排坐着，听着镇文化站的讲解员讲述寺口村的文化。

传说寺口村的祖先姓邵，他是一位德高望重的能人，而且会看风水，每到一个地方都会规划起家园，住一段时间如果不满意，就会继续迁徙。有一天，他们来到了环境优美，山清水秀名叫雅干村的地方，可是当地的百姓不欢迎他们，他们只好继续前行，来到了一座寺庙前，这里鸟语花香，空气清新。

族人便询问寺庙中的方丈：“可否能让我们在此住下。”方丈爽快地答应了族人，人们辛勤劳动，男耕女种，早出晚归。最后，邵氏人越来越多，族人们想，既然在这里住下，那就该取个名字，村口有座寺，那就叫寺口村吧，寺口也就由此而来。

通过对寺口村的农耕文化的学习，知道了寺口村的由来，也更加激发了我对的农耕文化的了解。

四年级文化作文 篇2

中秋节又名仲秋节，八月节，团圆节，嫦娥恨丈夫后羿，偷吃了不死之药，八月十五日夜飞上月宫。后羿后悔不已，每年八月十五，望月设供，祈求全家团圆，因此衍生出民间月祈团圆的文化。

每年中秋，大家会吃月饼和提灯笼。月饼上有许多图案，有的刻了个“中”，有的刻了个“双黄”或“单黄”……我家每年都用月饼卷去取月饼，到了八月十五就可以吃了！我喜欢吃蛋黄的，就用小刀把蛋黄切成三份，马上把蛋黄和莲蓉吃了，妈妈不爱吃蛋黄，就只吃了莲蓉，爸爸也一样，我们吃的时候，也会赏月，今天的月亮跟球一样圆。以前，爸妈会给我习卡通灯笼，如：小洗车、小飞机之类的。一般我会把灯开了，抓着小棍子跑来跑去，现在我已经长大了，不会玩卡通的灯笼了，是玩没卡通图案的灯笼。

我们中国有这么难忘的节日，我感到自豪、感到骄傲、感到幸福！

四年级文化作文 篇3

中华民族有很多很多的传统文化和，如：剪纸艺术、陶瓷艺术，传统节日和国画等。

我国传统节日有很多，比如：春节、元宵节、端午节、中秋节、重阳节，其中我最喜欢的就是春节了。因为春节可以放鞭炮、贴对联、吃年夜饭、发压岁钱、辞旧迎新。但你知道吗?过年为什么会有这些喜庆的活动呢、这里有一个美丽的神话传说故事，现在让我给大家讲讲吧!

传说中，在一个僻静的山谷里，住着一只叫年的怪兽。每到新年的.晚上，怪兽就会袭击山脚下的一个小村庄，它每年到人间，都要吃一个人，所以，百姓们经常为“年”愁眉苦脸。村民知道会来怪物，就把门锁得紧紧的，可是不管怎样，年兽都会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了，但有无能为力。

第二年，人们纷纷收拾东西准备去城里过完年在回来，这是，一位仙人走过来，他告诉村民年兽害怕红色和响声，人们听了连忙卖来对联贴在门上。晚上，年兽又来了它一见到红色，听到锣鼓声阵阵就逃跑了。从此村子又过上了太平的生活。以后每当过新年，家家户户都要贴对联，放鞭炮，这个习俗一直延续至今。

想知道更多的传统知识吗?如果想的话，就和我一起去探索吧!愿这棵枝繁叶茂的传统文化大树可以继续被我们的后代发扬光大!

四年级文化作文 篇4

都江堰是一个山青水秀的好地方，它会让你留连往返。这里有世界闻名的都江堰水利工程、青城山、二王庙……还有不得一去的水文化广场。水文化广场座落在城市的繁华地段，清澈的岷江水从广场中央流过，河的两面边错落有致得分布着一个个喷泉、假山、灯塔、水池。

秋天的早晨，广场是悠闲的。人们穿着各样的晨练服在做运动：有的在散步、有的在打太极、还有的在舞剑，悠扬的音乐叫人心旷神怡。到了中午，广场上可热闹呀！这里仿佛到了风筝的世界，一个个好看的风筝把天空装扮的格外美丽。有俊俏的小燕子、有翩翩起舞的蝴蝶、有活泼可爱的小金鱼、还有不知名的小纸片……真叫人目不暇接。

当夜幕降临时，广场上的人可真多呀！人们随着欢快的音乐跳起舞，调皮的小孩你追我逐有舞圈里滑着冰。学打拳的、舞剑的、聊天的、乘凉的，把广场填的满满的。夜深了，广场慢慢安静下来。只有那雄伟的高塔还眨着亮晶晶的眼睛，守卫着美丽的广场。

四年级文化作文 篇5

金秋桂花满园的季节，我们牛通社的小记者在假日里相约去了杭州运河工业三馆的“手工艺活态展示馆”。说到活态，大家还记得吗？以前，大家看到的都是假人在展示，都是展示些静态的凝固的历史，今天我看到的却是真人在展示、表演，这就是活态展示。

活态馆位于拱墅区小河路450号，由两个区域组成。其中张小泉剪刀制作特别引人注目：有两个人在打铁，其中一人先把有一个刀片状的铁片夹在一块长铁上，再把它放到火炉上，等到铁片变成亮红色，再拿出来“丁丁当当”地捶打，随着锤子落下的节奏，阵阵火星四射，就算隔了一层玻璃在表演，那四射的铁花也让我感到毛骨悚然！

今天我们将有机会接受剪纸名师方老师的亲自授课，方老师教我们如何剪纸：“这剪纸要先剪里面才好看。”我按照方老师教的方法去剪鱼，我以最快的速度完成了，不仅剪得好，还得到了方老师的奖励。这奖品是老师现场剪的，男生奖励一只螃蟹剪纸，女生奖励一只蝴蝶剪纸。外面的家长在笑着说：“一只螃蟹一条鱼，中午饭有的‘吃’了，就差筷子了！”

恰好剪纸结束后，我们小组的小记者们马上参观筷子制作的展示。在筷子制作老师的指导下，我很快烙好了一双筷子。“呵呵，有筷子有鱼，都可以吃饭了！”有一位家长说。我想：这位家长太幽默了，都是假的就可以吃饭了，要吃他们吃吧，我才不要呢！

馆里还有织布机，我排队织了布，织布机的纵轴上仿佛有无数根细线，横轴上只有一根粗线，在我的脚下有两块踏板，我先踩左脚，让粗线在两层细线中间穿过，“咔咔”便织好了。

在手工艺活态馆展示馆，可以自己动手制作各种传统手工艺和许多创意手工，如果有时间我还想体验好多项目，如制伞、陶瓷、紫砂、瓯塑、绣花。

经过大半天，我们牛通社小记者们体验了杭州古老的工艺绝活，领略了我们非物质文化遗产的无穷魅力！而我，却想回去要快快告诉我没来的同学，在周末的时候再来“活态展示馆”参观。

中华传统文化作文（精选6篇）

中国的传统形式丰富，是我国悠久历史文化的一个重要组成部分。那么你知道关于中华传统文化相关的作文怎么去写吗？下面是小编为大家整理的中国传统文化作文6篇，希望你能喜欢。

中华传统文化作文（一）

假期里妈妈给我报了个学武术的兴趣班，是少林派的。我的教练是一位头发花白的长者，身穿白色练功服，满脸严肃，让人望而生畏。

教师开始给我们讲学武术的目的，学武术是为了强身健体，要坚持不怕苦，不怕累，要像大禹治水一样持之以恒，像愚公移山一样坚定不移。

刚开始练武术，以为很简单，上课老是开小差，教练讲的话我一句也没听进去，结果教练挨个的检查的时候，看到我做的动作不得要领，拿起棍子直接抽上了我的屁股，我在那里叫“天天不灵，叫地地不响”，之后我再也不敢不认真了。教师带我们在操场上练习蹲马步、出拳、出掌……我学得很认真。头上的汗水往下滴，但我依然兴致勃勃，渐渐地我开始喜欢上了武术。

让我记忆犹新的是教练让在三十摄氏度的气温下练习蹲马步。一分一秒的，灼热的紫外线把我晒得热汗直流，我的泪水在眼睛里打转，但最后我强忍着泪水练习。教练说：“你们的父母是为了让你们在艰苦的环境中锻炼意志，你们一定要坚持。”

是呀在生活当中，不免要遇到与挫折，只要勇敢的去面对，就会战胜！

中华传统文化作文（二）

中华民族在5000多年的发展历史中形成了历史悠久、博大精深的传统文化。优秀的传统文化是中华民族的宝贵财富。然而，进入21世纪后，工商业全球化正逐步改变着人们的生产生活方式、思维方式和行为方式，消化着传统文化的精髓，传统文化正处于消亡的边缘。

首先是传统节日。传统节日是传统文化的重要组成部分，是我们继承和发扬传统文化的好方式。然而，此时此刻，随着圣诞节、情人节等一系列节日在西方的广泛传播，传统节日逐渐被弱化。很少有人在端午节赛龙舟，吃粽子，在重阳节登高，插山茱萸，在中秋节赏月，庆祝团圆，在农历十二月初八煮一壶热腊八粥祈求和平。当西方节日如火如荼地庆祝时，谁会想到这些丰富而有意义的传统节日和习俗呢？恐怕它们早已被人们遗忘，随之而来的是传统的歌舞。凤阳花鼓、云南灯笼和东北秧歌一直被认为是低俗的。当看到老人们在公园里跳秧歌时，许多年轻人嘲笑它，而从西方引进的嘻哈舞和雷鬼舞则深受年轻人的追捧，成为他们的挚爱。虽然一些摇滚、说唱和其他流行歌曲被广泛演唱，但一些中国民间音乐和京剧的精髓却在不同程度上被忽视。随着时代的发展，许多人放弃了传统的歌舞，转而接受流行音乐和舞蹈。

不仅如此，过去在民间闪耀的民间艺术也面临着消失的危险。传统书画也受到冲击，传统思想道德正在被抛弃。这许多社会现象不禁令人担忧。传统文化即将消失，但我们仍然对各种外国文化和节日感到兴奋。在我看来，这样一来，传统文化很快就会完全消失，不再存在

为了不让我们中国人感到遗憾和遗憾，我们每个人都应该成为传统文化的传播者和建设者，努力让传统文化再次绽放，恢复生机和活力，为我们未来的发展做出更大的贡献。

传统文化是中华民族的瑰宝和骄傲。我们每个人都应该为传统文化的恢复和发展贡献自己的力量，让它再次闪耀。

中华传统文化作文（三）

我们是二十一世纪的接班人，要做好这一点，首先要做好弘扬中华美德，这是有着十分重要的现实意义。

中华美德这一方面我们都可以做到的。在学校了见到老师问好，有礼貌，于同学团结友善，学习生活上勤俭节约，在社会中，多为他人做好事，乐于助人，无私奉献，默默无闻，我们只要想做，一定会做到的！作为一名中国人，我们本身就要有一正确的观念，从子身观念意识上做到弘扬中华美德。

现在社会的现代化带来了价值观念的冲突。在这场冲突中要不要保持中华美德，关系到中华民族的前途问题。弘扬中华传统美德就是要把传统价值思想体系中德优秀精华发扬光大，把它和现代化结合起来。创建社会主义现代化新文明，促进社会主义现代化建设。

鬓繁的国际交往带来了许多外来的价值观念。“麦当劳文化”正在侵蚀着中国文化。对于西方文化，我们不是一概排斥，而是要加以选择和改造，要丢起一切腐朽落后的，或者我国国情不符合的的价值观念。弘扬中华美德就是要振奋民族精神，抵御一切不健康的价值观念的侵蚀，树立健康的社会主义美德。

当前我们这样的青少年道德教育的现状迫切要求加强中华美德的教育，长期以来，我们中国道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺点。青少年知道一些空洞的大道理。但对最初步的道德教育要求却不清楚，不实行：不能判断现实生活中的丑恶的东西，有的甚至还受到社会上丑恶行为的影响，因此急需告诉他们中华美德是什么，让他们知道中华民族创造了中华传统美德，同时又是在中华美德的哺育下壮大发展起来的；今天我们要建设祖国，振兴中华，需要身体力行，发扬中华传统美德，遵守“爱国守法。名利诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的公民道德，今天为祖国的繁荣富强努力学习。

弘扬中华美德离我们并不遥远，我们要从小做起。成为社会建设的骨干，因此我们必须有健康的价值观念，树立健康的社会美德。让我们一起奔向现代化吧！

中华传统文化作文（四）

我国历史悠久，有丰富的传统文化。其中，我最喜欢的是武术。武术是我国独有的，外国人称为“中国功夫”。

中国武术起源于古代战争。传说炎黄时代，东方有个以野牛为族徽的蚩尤部落，崇尚武技，勇猛善斗，特别善于摔跌。他们头戴牛角或剑戟样的装束，与人交斗时，除了拳打脚踢之外，他们善于抓扭、用头顶触对方，使对方不敢靠近，这就叫“蚩尤戏”。蚩尤的角抵是一种徒手搏斗，既可以用于战场，又可以用于平时演练。随着生产力的发展，武术也进入新的阶段。战国时期，诸侯纷争，战争频繁，士兵们在战争中掌握的一些搏击竞技技巧经过慢慢的发展与演化，就形成了后来的中国武术。

武术分为两种，分别器械武术和拳术。器械武术：按照一定程式舞弄刀、枪、棍、棒等器械，形成固定的武术套路，就叫做器械武术。拳术：赤手空拳操练的武术套路、技法都称拳术。拳术也有拳种、流派，如太极拳、长拳、形意拳、八卦掌、南拳、醉拳。

我喜欢武术是因为它可以用于进攻、自卫、锻炼身体。

中华传统文化作文（五）

我们中国的传统文化非常多，比如：风筝、诗集、糖人、节日等，其中，我最喜欢的就是糖人了。

放学回家的路上，在一条小巷里，有一位老爷爷在卖糖人。每天，小朋友们放学时，他早就摆好了摊子，等着孩子们来买他的糖人。有一天放学，我拽着我的零花钱，狂奔到了小巷，掏出两元钱，去转了一个糖人，我转到了小鸟。老爷爷一看，马上把红糖浆倒在白板上再把红糖浆打散，慢慢地，那只小鸟在白板上成形了。老爷爷把小鸟拿给了我，我看着这只黄黄的小鸟，真有点舍不得吃啊！我慢慢地品尝着它，简直太好吃了！我没有把它吃完，给妈妈留了一半，回到家我把那半给妈妈吃，妈妈也说太好吃了。

我见识到了祖国的传统文化——糖人，不但好看，而且香甜。我为祖国有糖人而倍感自豪！

中华传统文化作文（六）

我国是一个有着5000年悠久历史的文化古国，中国的文化传统博大精深，在我们的生活中随处可见。我们的唐诗，宋词，四大名著；我们用的文房四宝，吃的中药喝的茶，还有我们穿的唐服，用的瓷器等等，我国的传统文化数不胜数，随处可见。

我国有着各式各样的节日，有着各种礼仪和习俗，每个地方还有地方民族特色，而我则喜欢中国的年画。

年画各形各色：有象征美好寓意的，有幽默风趣的，还有避邪驱除妖魔鬼怪的…其中我喜欢的就是年画中特别常见的《娃娃抱鲤鱼》这幅年画：首先映入眼帘的是几乎占据了整幅画面一半面积的鲤鱼，这只鲤鱼头是黑色的，一双大眼睛里长着一对金黄的眼珠，厚厚的嘴唇旁长了两根长长的胡须，身体则是一片片红色的鳞片密盖着全身，弯弯曲曲的，尾巴酷似枫叶条理分明。

画中的小孩儿穿着蓝色的衣服，边角用紫色布缝制，布满黄色纹路。只见他圆圆的脸颊泛着红光，表情微笑着，样子是那么可爱，那么喜庆，手中捧着那条大鲤鱼，身形和鲤鱼相比还小了几分。身旁还有一朵荷花，白里透着粉红，显得是那么害羞，别看它只是一朵荷花，可象征着多子多福。

这年画虽然看似普通，可是处处有着吉祥的寓意，寄予着老百姓新的一年的憧憬和幸福生活的盼望，这个就是我们的中国传统文化之一——年画。

中国传统文化作文9篇

作文是我们思想的管道让我们思考的每一个点滴都能够顺畅地流出，优秀的作文会成为学生们写作的参考素材，有哪些作文值得我们去借鉴和学习呢？经过认真挑选小编为您呈现了这篇精选的“中国传统文化作文”，我相信您会从这篇文章中汲取一些有益信息！

中国传统文化作文【篇1】

我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗，每个地方还有地方和民族的特色。而我还是最喜欢过中国的传统节日，

过春节可以收到象征着祝福和平安的压岁钱;过清明节可以祭拜去世的亲人;过端午节可以吃到香甜软糯的粽子;中秋节是全家团圆吃月饼、赏月的日子;重阳节是登高、佩带茱萸的好日子……在所有的传统节日里，我印象最深的还是端午节。

端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，传说屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺骗，伤心至极，当晚投江而死。人们知道了这个消息时，纷纷赶到江边，上了小船准备把屈原的尸体打捞回来，可怎么也打捞不回来了。人们怕屈原的尸体被鱼虾吃掉，就把粽子扔下了江，让鱼虾吃粽子。从此人们就把这一天称为端午节，在这天，家家户户都要做粽子吃，以此来纪念这位伟大的爱国诗人!

我国的每个传统文化都有它的一个历史背景或是一个经典故事。中国的传统文化可真是博大精深，渊源流长啊!

中国传统文化作文【篇2】

同学们，你们还记得上次看的皮影戏吗?《龟与鹤》里那长长的鹤颈有几十个关节，扭起来栩栩如生，那灵敏的乌龟把头和尾巴猛地一伸一缩，动作滑稽可爱，真是精彩极了!

皮影戏起源于西汉，已经有两千多年的历史，这可真是一门古老的艺术啊!

皮影是用牛皮或者驴皮制作的。在处理过的动物皮上雕刻出人物和动物的样子，再用红、黄、青、绿、黑等五种纯色透明颜料上色，这样皮影在灯光的照耀下就鲜艳无比。这些皮影的人物和动物还要有关节呢!要不皮影就不会动了，就不能表演各种动作了。那么活动的皮影又是怎么做成的呢?皮影的头、身体和四肢都是分别制作的，然后用绳子连接在一起，演员用连杆操纵皮影做出翻滚、行走、举手等各种动作，同时伴以说唱，一场精彩的皮影戏就开始了!

咱们那次看的陆丰皮影是我国的三大皮影戏之一，它还是我国的第一批国家级非物质文化遗产呢!还有人说，我们今天看的电影也是起源于皮影戏呢!你说，皮影戏是不是让人惊叹呢?

同学们，我们一定要一起来关心、保护皮影戏这个灿烂的传统艺术，把我们古老而珍贵的文化遗产一代一代地传承下去!

中国传统文化作文【篇3】

中国传统文化作为中国人引以为荣的一样珍宝，曾一直不被人们所质疑但是自从中国走上近代后，在外来文化入侵之后，我们便开始对我们的传统文化进行反思，并在一定程度上进行修改。中国传统文化发展已有数千年历史，其构成在每一阶段都会有新的内容添加，便形成了中国传统文化的复杂性。

首先，中国传统文化拥有很大的优越之处。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”“鸟兽不可与同居，吾非斯人之徒与谁与”“起舞弄清影，何似在人间”，都是西方文化所望尘莫及的，因此中国传统文化现代化的发展，是任何保守力量都无法阻挡的。但是，中国传统文化的形成，十一封建社会文明为背景的。回顾历史，西方文化严格来说实在文艺复兴之时才逐渐形成的，是以资本主义为背景的。一个是封建社会色彩浓厚的文化，一个是资本主义色彩浓厚的文化，这就注定了中国传统文化的落后性。

文化在本质上是一种经验性的事物，而作为一种经验性的事物，就有着不可避免的时空局限性，这也正是文化力量的局限性所在。这种局限性使得文化在时间的延续上和空间的传播上总是不断面临新的挑战，表现为诸如传统文化与现代文化之间的差异，此文化与彼文化之间的差异等等。传统文化与现代文化之间的差异，是同一空间下的文化在时间上的矛盾差异，这造成同一个民族、国家或地区内部发生文化上的争论。此文化与彼文化之间的差异，是同一时间下的文化在空间上的矛盾差异，这造成不同民族、国家或地区之间发生文化上的冲突。因为文化是一种感性的事物，所以它在本质上就是非理性的。我认为文化这种东西不应该去相互竞争，而是应该相互学习融合。在经济全球化的大背景下，思想文化的大融合也应该是一种整体趋势。

举例来说。在中国的传统文化中，中医无疑是一个重要的组成部分，因此中医具有十分明显的中华文化的民族特征和历史特征。相对于西医，中医更多地在形态上表现为是一种知识的自然积累，而缺少西医的理性特征和科学方法特征。这正是中医的中国文化特性所在，也是中医的不足之处。这一特点决定了中医必须进一步从文化形态上升到文明形态，这样才能具有更大更强的生命力，才能溶入到现代科学文明中去。中医所面临的问题，不是内容的正确与否的问题，或者说不是属于什么伪科学的性质问题，而是在形态上如何进一步发展的问题，或者说是属于科学方法论的性质。

有趣的是，不仅中医，而且整个中华传统文化，都天生具有某种强烈的感性特征。这首先表现在作为中国传统文化的载体——汉字语言上。众所周知，汉字是一种典型的象形文字，虽然也是一种符号，但汉字汉语与其它拼音文字语言有着很大的不同，它带有很强的感性色彩。比如说，汉字的象形特征、汉字的声调特征，就使得汉语在运用时有着很强的感性特点，这种感性特点在中国古典诗词这一文学艺术形式上表现得最为突出。人们之所以喜欢中国的古典诗词，是因为只有在中国古典诗词这种独特的中国文学艺术形式里，才能体会到那种绘声绘色、情景交融的意境美感。

中国传统文化的感性特征还体现在作为中国传统文化的思想起源的《易经》中。众所周知，《易经》所具有的思想和思想方式也有着很强的形象思维的特点。《易经》所追求的是言象合一、意象合一的精神状态。了解和读懂《易经》中阐述的思想，需要凭借和发挥汉字语言的独特的形象和意象思维特点，也就是要由言及象、再由象及意。《易经》中的这种言、象、意三位一体的特点，贯穿于中国传统文化的各个方面，使得他们在整体上被赋予鲜明的中华文化传统的烙印。

如同中医所面临的问题一样，中国传统文化所面临的问题，也不是是否需要摈弃的问题，而是如何使之进一步现代化的问题，是如何与科学理性思维方式相融合的问题。孔子有一句名言，就是“己所不欲，勿施于人。”这句话的意思就是让人明白，既然我不喜欢别人不尊重自己，那么别人也肯定是希望我尊重他。其实中国的传统文化充满了这种体恤他人、宽以待人的博大胸怀。李斯在《谏逐客书》中这样劝谏秦始皇：“泰山不让土壤，故能成其大;河海不拒细流，故能就其深。”这种对人对事的态度正是中国传统文化中所强调的海纳百川的包容精神的体现，也是中国古代哲人所具有的大智慧的生动体现。

特别值得指出的是，中国传统文化所具有的强调客观以及包容的理性精神，与西方传统文化所拥有的科学和宽容的精神在本质上是一致的，它们都符合人类社会的文明和思想进步。因此，我们根本不必对中国传统文化抱有一种失望乃至鄙视甚至彻底摈弃的悲观态度。震惊世界的弗吉尼亚理工大学赵承熙枪击案，让世人对美国人所表现出来那种冷静、客观和宽容的精神十分难忘，而美国文化中的这种吸引人之处也正是我们中华民族传统文化中原来就具有的宝贵之处。

文化是人类社会对自身文化进行反省反思后形成的一种自觉意识，具有跨越时空的普遍性。任何传统文化，都有着其自身产生、存在和发展的历史理由，但也有着进一步按照科学和理性的精神加以改造和提升的必要。

对待中国传统文化，我们所需要做的，就是以现代文明的眼光来重新审视它，并引入科学和理性的方法来改造它、提升它，使之更加符合人类文明进步的大趋势，并更好地为人类社会和世界文明的进步发挥其应有的价值和贡献。

中国传统文化作文【篇4】

传说中，古时候有一种叫“年”的怪兽，它长着锋利的牙，尖尖的角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到新年的晚上，怪兽就会爬上岸，去袭击山角下的一个小村庄。村里人知道会来怪兽，把门锁的紧紧，可是不管怎样，“年”就会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了。这一年的除夕，人们正准备避难。这时，一位仙翁走过来，他告诉村民“年”怕红色和响声，人们听了连忙准备了红对联贴在门上。晚上，“年”又来了，它一见红色，听到锣鼓声阵阵，吓得赶紧逃跑了。从此以后每逢过新年家家户户都贴春联、贴年画、放鞭炮，这个习俗一直延续至今，还越传越广，逐渐成了中华民族最隆重的传统节日。中国的传统文化光辉灿烂，的我们要认真学习，大力弘扬中国的传统文化。

中国传统文化作文【篇5】

咱们的中国文化博大精深、源远流长。我最喜欢的佳节要属春节了。

劈哩啪啦，家家户户都放起了烟花，门上贴了对联又挂了年花，到处一片喜气洋洋。那烟花在天空爆开了，看起来像一朵美丽的花在空中展示灿烂的笑脸，又像一颗明亮的流星从空中越过，美丽极了!啪!啪!鞭炮也在这个时候不甘人后，于是，它在天空跳起快乐的舞蹈，播放出动人的音乐，和烟花真是不分上下啊!烟花、鞭炮及人们的欢乐声组成了优美的旋律，真动听!

奶奶告诉我，春节是一年的开始，所以大家会开开心心的来迎接这天的到来;特别是小朋友，在街上又蹦又跳，彷佛在说：我长大了，我又长大了一岁，真快乐!

其实春节有个传说，就是在很久以前，有只叫”年”的怪兽，每到现在的春节就会跑来吃当地的居民，居民受尽了折磨，人们想到了办法，如果年兽再来的话，他们就敲锣打鼓，这招果然有用，赶走了年兽，村子又恢复宁静了。所以，每到春节，人们就会敲锣打鼓，放鞭炮来庆祝这个重要的节日。

我们中国文化有很多精美的民间艺术，如剪纸、陶瓷;有古老的民族艺术，如戏剧、书法、国画;我们还有特殊的风俗习惯如端午节、中秋节等。丰富的中国传统文化是我们中国及全世界的宝贵遗产，更吸引很多中外游客到中国旅游及学习。我们更要好好的珍惜并发扬光大。

中国传统文化作文【篇6】

说起中华文化，大家脱口而出的一定是这句“中华文化博大精深，源远流长”，中华文化从古代流传至今已有五千多年的历史，而其中一种文化一直和人们的生活息息相关，那就是中华传统节日，中华传统节日的来源形成是由一个国家或是民族历史文化长期积淀而来的过程，是历史文化的一个组成部分，中华传统节日多种多样，每个传统节日的由来背后都有它自己独特的故事，形式多样，丰富多彩。不仅如此，每个传统节日都有它自己的传统习俗、传统美食、传统意义，所以较大的中国传统节日里都有法定节假日，从这些从古传承至今的民俗节日里，清晰记录着中华民族丰富多彩的社会生活文化。

五月即将到来，在五月里有个大的传统节日，那就是端午节，端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。说起端午节大家都能想到在学校上课时老师告诉我们的历史由来，关于端午节的来源其实有几个传说，而最为著名的便是为了纪念屈原，屈原是战国时期楚国的一个伟大的爱国诗人，由于政治上的失败、楚王的昏庸、新君继位、楚国灭亡而绝望的屈原在农历五月五日这天投入汨罗江自尽，从此后人为了纪念屈原便在这天取为端午节，当然，这也只是其中的一个出名的传说。

说起端午节就不得不提起端午节最为标志性的习俗，那就是包粽子和赛龙舟，除了这两个习俗还有祭龙、采草药、挂艾草、打午时水、洗草药水、拜神祭祖、浸龙舟水等传统习俗。而影响最大的便是端午食粽这个民间饮食习俗，一到端午节，家家户户都会开始准备包粽子的材料，走在大街上卖粽子的更是无处不在，包粽子的主要材料是糯米、馅料，用箬叶包裹而成，形状多种多样，每个地方的包裹形状不一样，有尖角的，有长方形的等等，由于每个地方的饮食习惯不同，从而粽子形成了南北方口味，主要以咸粽子与甜粽子为主，吃粽子这个传统食俗千百年来在中国一直盛行不衰，至今对国外也有着巨大影响力。

赛龙舟也是端午节里受欢迎的活动习俗，一到端午节大家都会使出自己准备了大半个月甚至一个月的时间锻炼而来的体力进行比赛，场面激烈而震撼人心，让我们一起期待端午节的到来吧!

##结束

中国传统文化作文【篇7】

我生于苏州太仓，也算是昆曲的发源地。看自己虽也听过几曲苏州评弹，但对昆曲却一无所知。最近，学校中开展了昆曲鉴赏活动，我自然要去领略一番。

明亮的舞台灯光下，红幕中一素袍女子款款走出，长袖飘飘，袅娜多姿。在那富有民族色彩的音乐中，那年轻女子随着乐律舞动起来。这便是《牡丹亭·惊梦》的开场。我觉得新奇，也颇有兴致地观看起来。

但十几分钟后，我心中的那股对新鲜事物的兴趣已被磨光。那单调得令人乏味的音乐，太过华丽而显得浮夸的着装、妆彩，而那唱腔却是显得太难理解。一时间，自己竟有几分困倦之意，“昆曲”已然成了“昆曲”。

不变的音乐在我耳畔回响着，渐渐地，我却从中听出几分别样的意味。那每一个动作，都舞出杜丽娘与情郎的缱倦缠绵；字字句句中洋溢着深厚的情感，把少女那思春之情描绘得淋漓尽致；那时不时的回身一笑，也为少女动人的身姿添上一丝妩媚。一曲终了，我情不自禁地鼓起掌来。

耳畔突然回想起一种欢快。抬头一看，却是《十五贯·访鼠测字》。娄阿鼠那活灵活现的表演，滑稽的动作让人捧腹大笑。而况钟那与作案人的斗智斗勇，环环相扣的破案经过让人的心一阵阵地揪起，之后又放松下来……最后，案情水落石出。那使真凶归案，为被冤枉者伸冤的那一刻，场下一片鼓掌、叫好声。

昆曲是我国的传统艺术，被誉为“百戏之祖”。数百年来，昆曲舞台上涌现了无数性格鲜明、栩栩如生的人物形象。昆曲表演不能一蹴而就。事后，虽有同学被选上台做“培训”，但那动作却是说不出的僵硬和怪异，与台上艺人那精湛的表演形成鲜明的对比。大概，这就是所谓的“台上一分钟，台下十年功”罢。

中国传统文化作文【篇8】

中国的传统节日里，我最喜欢中秋节了。

一到中秋节，家家户户都点灯笼、放孔明灯，和吃月饼。不过吃月饼可有一个故事————朱元璋与月饼起义。现在就让我们一起听听这个故事吧。

元代时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了！消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时传递信息的“月饼”，作为糕点赏赐群臣。此后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来了。

我之所以喜欢中秋节，还因为我会在中秋节赏月、在天台上和家人吃瓜子、讲故事......

中国传统文化作文【篇9】

端午又称重五。许多习俗也与五这个数字联系在一起。用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的脖颈、手腕或足踝上，称为长命缕。各家要插五端：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。南方过端午节要吃五黄：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。无论南方北方，这一天还要用雄黄在儿童的额头上画一个王字，还要佩带五颜六色的香囊。

每适端午节，人们把房子打扫干净，在厨房里洒上雄黄水，用来杀死毒虫或防止毒虫孳生。

关于端午节，还有一个传说：屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到了贵族子兰等人的反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放沅、汀流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，投汩罗江而死。屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汩罗江边去凭吊屈原。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，扑通、扑通地丢进江里。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗。