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    发表时间：2024-07-02

    居里夫人观后感集合九篇。

    笔稿范文网的编辑反复修改和改进终于推出了这篇最优秀的“居里夫人观后感”，你有没有为写作品名观后感而感到发愁呢？观看时结合自身的经历，总会有许多不一样的想法。观后感可以帮助我们理解和鉴赏作品的艺术形式文体和文化背景，撰写观后感首先要我们看懂影片，要准确懂得影片的基本内容，这篇文章讨论了多个话题您一定能从中找到所需的信息！

    居里夫人观后感 篇1

    居里夫人是波兰一位伟大的女科学家，她曾两次获得诺贝尔奖奖金，得到了许多国家高级学术机构颁发的奖章以及奖金。

    居里夫人她一生刻苦钻研，永不满足，永不停歇，经过无数次的试验，她发现了放射性元素——镭。镭，是她一生中轰动世界的发现。而她一生中另一个发现也轰动了全世界那就是——钋。

    现在的我虽然不懂什么叫元素，什么叫放射性，但通过阅读《居里夫人》这本书后，我却感觉到了它的份量，为了从科学家、又是名副其实劳动的工人，还是家庭的主妇，更是孩子眼中的好妈妈！

    居里夫人她辛勤地开垦了一片未曾开发的园地，最后终于取得了近代科学史上最重要的成就之一发现了放射性元素镭，为人类做出了重大贡献，立下了不朽的功勋！

    我多么渴望能像居里夫人那样在分子、原子、电子的海洋中遨游，到科学的世界里去探索，去揭开大自然一个又一个秘密！然而，同居里夫人相比对照，我真感到惭愧，羞愧。想想平时我连做数学题都不认真不刻苦，一遍不会做做不出来，就不想开动脑筋再做，而是摔钢笔发脾气，引起爸妈的注意，让妈妈来帮助我共同完成作业，我作业本上的好或100分，又岂能算是我的真成绩啊！

    读了《居里夫人》后使我深深体会到，要取得好成绩，是不会那么容易的；要有所成就，就更不会轻而易举得到；必须应付出艰苦的劳动。古话说得好：“书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。”在平常的许多小事上，不也往往包含这个深刻的道理吗？因此，我要从做作业开始，就要养成良好的习惯，自己独立思考，认真钻研，不怕困难，要有像居里夫人那样坚忍不拔的毅力，坚持不懈，我要让往后的作业本上的好或100分，都是属于我自己劳动的结晶，都是自己的真正的成绩，今后我一定要学习居里夫人顽强的进取精神，刻苦学习，勇于实践，努力攀登科学的高峰，长大了做一个像居里夫人那样伟大的科学家，为祖国的繁荣和富强，为祖国的科学事业奋斗终生。

    准备着，时刻准备者！

    居里夫人观后感 篇2

    著名女物理学家居里夫人曾两次获得诺贝尔奖，并与丈夫一起发现镭和钋。

    居里夫人出生在波兰华沙，一个诚实爱国的教师家庭。她从小就很好学，16岁时高中毕业并获得金牌。因为当时**沙皇统治下的华沙不允许女子入大学，加上家庭经济困难，居里夫人不得不放弃上大学的机会出去打工。

    居里夫人做过多次家教，抽空教当地农民的孩子读书，坚持自学。到了巴黎，她更是努力地学习，成绩一直名列前茅。有时间就去讲课和图书馆。

    婚后，忙碌的家务、年幼的女儿和贫穷，都无法阻挡居里对科学和知识的渴求。她和丈夫皮埃尔·居里一起发现了钋，然后发现了镭。

    三年零九个月后，居里夫人终于从大量沥青残渣中提取了十分之一克镭。居里夫人曾经说过：我从来没有运气，我永远不会指望运气。我的最高原则是：

    不论对任何困难都决不屈服！是的，居里夫人用行动证明了这一点。近四年来，她用手一次又一次地搅动残留物。

    在没有实验室的时期，风，雨，贫穷，没有一个陪伴着她，却能影响她。如果没有精确的仪器，用双手大量计算。如果没有先进的设备，将残渣反复煮沸提取。

    这是多么伟大的坚持不懈的精神啊！

    再回想我自己，从小就是父母的掌上明珠，养尊处优的环境不但没有带来好处，反而消磨了性子，变得越来越懒惰，一遇到困难就退缩。读了这本书，再对比居里夫人，我真是自愧不如。从今天起，我把居里夫人当做自己的榜样，时刻向居里夫人学习，学习她的严于律己、学习她的极端谦虚，永远不给自满留下任何余地、学习她对知识的求知欲、学习她对生活的简朴、学习她对名利的淡泊……

    我将向居里夫人学习，改正缺点，通过不断的努力为国家的未来作出贡献。

    居里夫人观后感 篇3

    世界上有很多名人，但我最敬佩的是玛丽·居里，她是波兰教师家庭中出生的著名女科学家，所以我读了她的名人传记。

    居里夫人的一生有成功也有磨难，她出生于一个被沙俄占领的波兰家庭。民族的压迫、社会的冷漠和生活的贫困激发了她的爱国热情和勇气。她决心努力学习，用知识武装自己。1891年，为了省钱，她自己做家教，从华沙到法国巴黎大学。

    经过努力，她在三年内获得了物理和数学学士学位，并有机会在研究室工作。1894年，她结识了比埃尔·居里先生。致力于科学的理想将他们永远联系在一起。

    他们在一起的生活很穷，工作和学习都很紧张。1896年，居里夫人发现了两种新元素：钋和镭。

    1906年，比尔居里死遇车祸，他的妻子接替他讲课并指导他的实验室。1910年，她发现了纯金属镭。1934年7月4日，居里夫人去世。

    读这本书我明白：人要有坚强、吃苦耐劳、向上的意志。如果你在前进的路上遇到失败，不要灰心。

    跳过它重新走上前行的路。“人生不可能一帆风顺，难免会遇到各种坎坷。”同时也让我知道了：

    “自信+努力=成功”。在此让我们一起努力吧！

    读了《居里夫人传》让我收获了累累硕果，懂得了不少道理，也让我知道了什么叫“巾帼不让须眉”！

    居里夫人是我们所熟悉的一位大科学家。她发现了一种新物质镭。读完这本书，这个名字深深印在我的心里。这是我唯一钦佩和值得学习的科学家。

    居里出生在波兰。她叫玛丽·居里。当她还是个孩子的时候，她的家是由沙皇统治的。居里夫人十岁的那年，母亲就因病去世了。她去世前对孩子们和丈夫说的最后一句话：

    “我爱你们。”最重要的亲人不在了，他们的生活立刻变成了灰色，对于小玛丽来说，没有比这更悲伤、更痛苦的了。不过她并没有退缩，不断地在学***作中努力。

    有一次，在她读书时，几个顽皮的孩子用椅子把她围了起来——她身子的左面、右面、后面各放一张椅子。在这三个上面，我又放了两个，最后一个在她的头上。在整个过程中，她没有听到任何声音。

    知道看完书。(心得体会　)她一抬头，整个用椅子搭成的“建筑物”轰然倒塌。紧接着伴随的就是孩子们的哄堂大笑。

    在1898年4月12日，居里夫人正是发表了这样的科学报告：“沥青铀矿和铜铀云母比铀自身里的放射性还要强得多。这种事实值得我们关注，同时我们确信，这些矿石可能含有一种放射性强得多的化学元素……”虽然我不懂元素是什么，但通过阅读这本书，却使我感到了它的份量。

    为了从9000公斤的沥青和铀渣中提取镭，居里夫人必须把炉渣一个一个地烧开，一直搅拌，一瓶一瓶地倒进去，一瓶一瓶地结晶。她每天穿着沾满灰尘和酸液染渍的工作服，站在大锅旁，烟熏火燎，眼睛流泪，喉咙刺痒……就这样，她整整奋斗了45个月，1300多天，这是多么繁重的劳动，需要何等坚韧不拔的毅力啊！在1903年，居里夫妇发现了一种人们还不知道的物质，那就是镭共，他们同获得了世界闻名的诺贝尔奖，在1911年，居里夫人又发现x射线对医疗工作上的作用，在战争年代，她到处进行疗伤，为人类的医疗学做出了伟大的贡献。

    由于居里夫人十分“亲密”的接触了镭和x射线，在1934的时候不幸去世。读了《居里夫人》这本书，使我悟出了一个道理：要取得好成绩，是不容易的；要有所成就，更不是轻而易举的，必须付出艰苦的劳动。

    古语说的好：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。

    因此，从平时开始，就要要求自己养成良好的学习习惯，能够独立思考，认真学习，不怕困难。今后，我一定要学***x夫人不屈不挠的进取精神，刻苦学习，勇于实践。

    居里夫人观后感 篇4

    最初读《居里夫人自传》这一本书，只是因为崇拜居里夫人，而想更多的了解她。但后来我迷上了这本书，以至于我一次又一次地翻阅。对于这本书的内容，我也越来越熟悉。每一次的阅读，都会使我发现新的东西，每一次的阅读，我都能看到我以前从未注意过的话。

    她的成功，离不开她聪明，她家庭背景优越——是知识分子家庭。但这些都不是她成功最主要的部分。她成功，是因为她坚持，是因为她努力。

    在这本书中，我理解最深刻的，就只有两个词，坚持，还有努力。这些，是居里夫人的成功秘笈，也是成功的根本所在。

    她的毅力令我震惊。四年接连不断地，日复一日地去做同一件事，同一个动作，只为了那从来没被人发现过的元素——镭。换做常人来说，这没有多少薪水的苦力活，谁都不会做；就算做了，也不会有人坚持下来。

    可居里夫人以一种精神坚持了下来。坚持下来，意味着她成功了，她成功的开启了一个新的，人们从未知道和探索过的领域——放射性元素。

    居里夫人着实让人敬佩。她虽然只是嫁到了法国，但在法国最危急的时刻，她选择了留在战区，并且还在战争的最前线担当医务人员，用放射性仪器为伤员做X光检查。这对她的来说，根本没有任何好处，而且还会使她的肾病恶化。这一切，都只是因为——法国是她的第二故乡。

    她爱国，在为法国贡献的同时，也不忘为自己的故乡波兰奉献一分力量。她为华沙市——也就是波兰的首都——的一所化学研究所提供远程辅导。

    居里夫人观后感 篇5

    读了《居里夫人传》这本书，使我悟出了一个道理：要取得好成绩，是不容易的；要有所成就，更不是轻而易举的，必须付出艰苦的劳动。

    我是多么渴望像居里夫人那样，在知识的海洋中遨游，到科学的世界里去探索，去揭开自然界中一个又一个秘密。而今，同居里夫人对照，我真感到惭愧，平时我做事没有恒心，每当做数学题时，一旦碰到难一些的题目，就不愿多动脑筋，一次做不出来，就渴望家长帮助，希望他们能帮我完成……

    古语说的好：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。因此，从平时开始，就要要求自己养成良好的学习习惯，能独立思考，认真钻研，不怕困难。今后我一定要学习居里夫人的顽强进取精神，刻苦学习，勇于实践，努力攀登科学高峰。希望自己长大了做一个像居里夫人那样的科学院家，为祖国的繁荣富强，为祖国的科学事业奋斗终身！

    但我清楚，有些东西看的时候心潮澎湃，热血沸腾；可放下书本，跑到外头教太阳一晒，那点所谓的“激情”便十有八九挥发掉了大半。要是再耗上几日，肯定消失得无影无踪。这，可不就是我看本书第一遍时的情形？现在我算是明白了：其实成功的秘诀人人都懂，问题在于真正能身体力行、持之以恒的人只占少数；所以，成功者寥寥。我若想成功，必须痛下决心，严格要求自己——坏了，我哪回不是这么对自己说来着？难道非得把自己逼入绝境，来个“置之死地而后生”不成？难道人真的会“生于忧患，死于安乐”吗？

    说再多的空话也不如去行动。

    向居里夫人致敬……

    居里夫人观后感 篇6

    《"镭的母亲"居里夫人》写了法国第一个物理学家发现了铀盐矿物能放射出一种与X射线相似的奇怪射线。居里夫人对此很感兴趣，于是就和丈夫找了一间没人用的破旧的屋子开始实验。居里夫人大胆推想：在沥青铀矿中可能含有一种未知的元素。他们于是制定分析沥青铀矿的新方法。由于没有先进的提取设备，她和丈夫只能不分昼夜地把几千斤的沥青铀矿渣，一锅一锅的煮沸，反复搅拌，一点一滴地结晶。

    不久，他们提炼出了一种新放射性元素，为了纪念祖国波兰，她把它称为"钋"。经过一千三百多个昼夜，他们终于提炼出了十分之一克镭。书中让我佩服的是居里夫人与她的丈夫不分昼夜地把沥青铀矿渣搅拌。而且，他们是经过了一千三百多个昼夜才提炼出十分之一"镭"的，这可不是一个小数目啊！想要提炼出"镭"必须要有耐心，而我就没有耐心。

    有一次，表哥不知从哪里找来了木炭，硝石，报纸与火机，我见了迫不及待地把报纸点着，想把报纸放在木炭和硝石中间，看看木炭和硝石会有什么反应。突然，表哥把硝石拿走，然后说我做事很冲动，没有耐心，也没有想想后果，如果刚才不是他把硝石拿走，那我现在也许会有生命危险。说后，表哥拿起报纸，重新点着，然后丢到硝石与木炭所在的地方。"轰"的一声，响声在表哥的身后响起了，好在表哥跑得快，不然，表哥不知道会被炸成怎么样，是被炸成肉酱还是被炸成葱油饼不过表哥早就做好准备了。看到这番情景，我想到刚才自己那么冲动是不对的，决定以后不再那么冲动了。

    读了这本《"镭的母亲"居里夫人》后，我明白了一个道理：做什么事情都不能冲动，没有耐心。

    居里夫人观后感 篇7

    在我家的书架上，有很多描写科学家的书籍，其中给我印象最深刻的就是《居里夫人》这本书。

    居里夫人1867年出生于波兰的一个物理世家，从小就受到物理知识的熏陶，所以她对物理有着浓厚的兴趣。她一生共获得了两次诺贝尔奖。众所周知，她发现了两种元素钋和镭。但有谁能想象，她是经过四年的艰苦努力才从成吨的沥青矿石中提炼出0.1克的镭。读了这本书，我被居里夫人坚毅刻苦、锲而不舍的精神所折服。在她发现镭的过程中，就是这种发现和探索的精神，支撑着她完成那长达四年的试验。

    居里夫人炼出镭的过程十分艰苦：提炼镭的过程需要脑力，也要高强度的体力。居里夫人先要把扛来的一袋袋沉重的废渣倒进大锅里，再不停地用一根大铁棒搅拌着。通常，这需要几个小时。一天又一天，一月又一月，居里夫人夜以继日地工作着，她娇嫩的双手被溶液烧得伤痕累累。上吨的沥青矿中，所有的元素都被提炼出来了，只剩下了两种元素，这其中的一个就是镭。但是难题来了，如何把这两种元素分开来呢？居里夫人不断地试验着，第一次元素分离失败了，第二次也失败了，第三次、第四次到第二年的七月份，居里夫人的第158次元素分离试验也失败了。居里夫人这时候还是没有放弃，而是选择了一个很慢的试验方法，把这两个元素一点点一点点地分离。两年啊！天天都要面对同样的一堆瓶瓶罐罐，是什么样的一种枯燥啊！更何况还要面对一次又一次的失败！但是，居里夫人坚持下来了，她坚信自己一定能把这两种顽固的元素提炼出来。功夫不负有心人，19XX年4月，在经历了三年零九个月的漫长时间之后，居里夫人终于成功了！虽然只有一点点的镭，但是却成为人类物理历史上一个大大进步！

    在学习和生活中，我们也要学习居里夫人坚毅和刻苦的精神。就说说我自己吧，以前我遇到难题的时候，还没理解题目的大意、没有仔细深入思考就放弃了，所以在好多难题之前，我就自动缴械了，想想真是惭愧啊！在读了《居里夫人》之后，我逐渐明白了坚持的重要，并且用到实际的学习和生活中，我欣喜地发现，原来难题都是纸老虎啊！坚持不懈再加上科学的方法，一切困难都可以迎刃而解啊。这也是我读《居里夫人》这本书的最大收获！

    居里夫人观后感 篇8

    小时候，妈妈常常给我讲一些名人的故事，今天，妈妈给我买了一本《居里夫人传》，我便如饥似渴地读起来。

    跟着书一页页的翻开，我走进了居里夫人的一生。玛丽·居里于1867年出生于波兰华沙，从小学习就非常勤奋耐劳，对学习有着强烈的爱好和特殊的兴趣，从不等闲放过任何学习的机会，处处表现出一种顽强的进取精神。直到24岁时，她终于来到巴黎大学理学院学习。1897年，居里夫人发现了镭，这是一项伟大的贡献。但更伟大的，却是她抛却了专利所带来的财富，让镭提早为人类造福。

    居里夫人以自己的勤奋和天赋，在物理学和化学领域，都作出了杰出的贡献，并因此而成为独一一位在两个不同学科领域、两次获得诺贝尔奖的闻名科学家。居里夫人的故事告诉我们，要想成功，必需付出比别人更多的努力，这使我懂得了一个道理：要想取得好成绩，必需付出艰苦的劳动。

    居里夫人的故事一直激励着我，在我碰到困难想抛却的时候，我的脑海里总浮现出居里夫人埋头钻研，一次又一次克服难题的身影，想到这里，我就重新打起精神，从头再来，直到困难解决。我们一定要学习居里夫人的顽强进取精神，耐劳学习，不怕难题，对自己布满决心信念，勇于实践，努力攀登科学高峰。

    居里夫人观后感 篇9

    居里夫人是近代科学史上的一个奇迹，她犹如一颗光辉四射的巨星划过科学的星空，留下永久的光耀。她以常人难以想象的勇气和毅力，谱写了史无前例的科学篇章，对全人类做出了巨大的奉献。

    如果没有居里夫人的奉献，人类不可能这么早就发现镭元素，那将不知有多少人因为诊疗不充足而丧失生命；也不知会有多少相关发现因为缺少镭元素而不能面世；原子能时代也不能来得如此迅捷。这样如此巨大的奉献，竟是由一位当时很少见的女科学家发现的'，这是很难以现象的。她在永恒的奉献中度过了自己的后半生。起初她忘我的投身救治战争伤员中，后来，她为学生奉献出自己的全部时间、知识和智慧。

    她从不看重财富，对于不得不接受的荣誉，态度也很平淡。当我读完这本书后，还了解到居里夫人是人类历史上唯一得过两次诺贝尔奖的女科学家，我深受感慨，受到了启发：要懂得感恩别人，要尊重长辈、老师，不能因事业有了一点点成绩就觉得了不起，目空一切。

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    校庆观后感九篇


    观看电影，想发表自己的看法最好的办法就是写一篇观后感，长久坚持写观后感，有助于收集写作素材，如何写出作品名的观后感里的重点呢？以下为笔稿范文网的编辑为大家整理的“校庆观后感”，我所提供的以下信息是我经验得出希望对你有所帮助！

    校庆观后感 篇1

    校庆演出观后感

    前不久，我参观了我所在学校举办的校庆演出。这场盛大的演出让我深深地感动和震撼。整个演出紧扣校庆的主题，内容丰富多样，给我留下了深刻的印象。

    演出开始时，舞台的灯光渐渐亮起，一曲激昂奔放的乐曲响起，透露出一种庆典的喜悦氛围。演员们精心编排的舞蹈，犹如律动的音符，跳跃在舞台之上。舞姿婀娜多姿，充满了青春活力。他们每一个动作都如此精确，并且流露出他们对学校的深厚感情。观看他们的表演，我仿佛看到了自己的影子，内心也为自己是一名他们中的一员而感到骄傲。每个演员的眼神中都透露出对舞台、对观众的热爱和敬意，这些看似平凡的舞步和神情背后包含着他们付出的辛勤努力。

    在演出的过程中，我也欣赏到了一些别开生面的节目。其中一个节目是由音乐学院的同学们表演的“交响乐团”。他们以那高贵而庄重的音乐，为现场观众带来了一场音乐盛宴。从小提琴到大提琴、从长笛到巴松管，每一个乐器都被演奏得淋漓尽致。他们的音乐才华令人叹为观止，令我沉浸其中，不禁感慨万分。随着音乐响起，我仿佛置身于一个奇幻的世界，音符在空中飞舞，激荡出美妙的乐章，我仿佛看到了学校这棵参天巨树的生动形象。

    还有一个节目是由戏剧学院的同学们演出的话剧《青春的足迹》。故事通过一群大学生的人生轨迹展开，情节跌宕起伏，给观众带来了无尽的悬念与期待。演员们生动地诠释了每一个角色，使整个故事更加真实感人。通过这个故事，我感受到了青年人对梦想的追求和不断奋斗的勇气。他们像懵懂的种子，被撒在大地上，艰辛地生长着，为了希望、为了明天，他们不断奋斗着。我深受感动，也为自己的未来充满了信心。

    演出的最后，我听到了最动人的声音。那是由一位老教师朗诵的一段诗歌。他的声音不大，却把整个会场都笼罩在温馨的氛围之中。他的朗诵生动而有力，把那份对学校、对时光流转的感慨表现得淋漓尽致。他的话语仿佛穿透了我的耳膜，直击了我的心灵。在这段朗诵之中，我感受到了对过去的怀念和对未来的期许。我立志要把每一段光阴都用在创造美好的事物上，为学校的发展做出自己的贡献。

    这场校庆演出给了我很多的思考和启示。我深刻地感受到了自己是这所学校的一员，更深刻地理解了对学校的深厚感情。我将永远铭记这次校庆演出的盛况，将它作为我人生中美好的回忆，同时也将激励我不断前进，为学校的繁荣发展尽自己的一份力量。让我们共同为学校的明天而奋斗，用我们的青春岁月为这个庄严而辉煌的校园谱写出更加绚丽的篇章。

    校庆观后感 篇2

    段歆然

    星期五是一个重要的日子，因为这一天是我们学校——山高学校21周年校庆。

    早上，我们早早来到教室坐好，陈老师给我们打开大屏幕，热闹的校庆开始了！大屏幕上，播出了各种各样精彩的节目。有扇子舞、有平衡车、还有武术表演等等。其中，我最喜欢的就是初中部表演的古风舞蹈。舞蹈里的白衣小哥哥好厉害，横叉、翻跟头等高难度动作，他都能优美地做出来。让我最惊艳的一个片段，就是女生们排成两列，男生在女生后面排成一个长方形，白衣哥哥快速的从队列跑过去，跳跃，然后优美的翻身，只见那些排成长方形队列的男生伸出手，稳稳地扶住了他，白衣小哥哥落地时，全班同时发出“哇”一声。

    每个年级的节目都很精彩，这都是老师和同学们努力排练的成果。我真心的希望我们的学校能越办越好，同学们都能开心快乐地成长。

    校庆观后感 篇3

    谷雨蔓

    海口山高小学创于2000年，至今已有21年了。

    在这个特殊的日子，校庆“敲锣打鼓”的到来了……

    校庆，是山高的重要日子，也因此，很多同学为了校庆，彩排了好多节目。接下来，我们一起看看吧！

    首先，登场的是各位领导和五位主持人。各位领导就座后，五位光鲜亮丽的主持人开始讲话了。起先，是几个小方阵，后来，就是各年级代表队五花八门的表演。其中，我最最最喜欢的节目就是那个《小小宇航员》了。真的是超级无敌可爱！上面带着可可爱爱的宇航员头盔，下面穿的就是胖嘟嘟的小宇航员的仿衣服了！

    对啦！还有四年级的方阵。里面还有我们班的两位同学呢！他们拿着中国红的扇子，穿着传统的中国服。这让我想起主持人开头说过一句话：“如果信念有颜色，那一定是中国红！”

    最后一个方阵，教师方阵。各位优秀的教师自信地走在前面，除了几位优秀的教师。还有各年级的年级校长，以及我们的李涛副校长，带头在前面。

    因为海口市已经禁放烟花了，所以学校用惊艳四座的方法，来替代烟花。如此明智的方法。不过，你知道这个方法吗？不知道？没关系，我来告诉你！就是用五彩缤纷的超大的“烟雾弹”来代替的，怎么样，你觉得这个方法好吗？不管怎么样，我就觉得挺好的！

    快乐的时间总是这么短暂，一个上午，教学楼的笑声和讨论的声音接连不断……

    校庆观后感 篇4

    王绥豪

    星期五是我们山高学校校庆开幕式，大家都会祝贺山高学校二十一周岁快乐。

    我们早读以后开始看年级表演，想看年级表演的我。真是又激动又惊喜，他们穿得像拉拉队，有的像威风凛凛，英俊而威武的特种兵、警察。你还别说，还有的像小小的宇航员，他们穿的衣服白白胖胖，可可爱了，还抬着一个火箭，后排的宇航员举着五星红旗，我不禁有一股强烈的自豪感……

    不知什么时候，天空像是炸开似的，天空中忽然冒起了五彩缤纷的烟雾。径直朝向教学楼飘来，我们还不知道怎么回事。“哗”的一声，让我们恨不得已往窗户外看。虽然屏幕上有直播，但是这样子更加栩栩如生，哦，原来是挂在天空中的彩带原本在一方，却直接散开来，跑到另一头的架子上了，天空像是铺上了五颜六色的地毯一样。

    随后，陈校长和别的校长和老师也路过了舞台……最让我心惊胆战的是，不知道是什么节目，有一个演员在演的时候，突然手握小腿，走路的样子像瘸子一样，我还以为出了什么事，同学们也感到很担心和奇怪，演节目都不是要排练的吗？但是很快那个演员又活蹦乱跳了，原来只是假的，我们都舒了口气。

    最后，演员们一起拍大合照。我们在欢声笑语中度过了美好的一天。

    校庆观后感 篇5

    潘诗琪

    海口山高小学是2000年创办的，星期五是它的生日，一起来看校庆开幕式吧！

    先是一年级的宇航员，再是二年级的垃圾分类，再是三年级的职业梦。但我最喜欢的是四年级的扇子舞，他们分成了三个方阵，左右两边是拿红扇子穿带有竹子和梅花图案的衣服，他们还画了很浓的妆。

    第二个方阵，他们穿着仙气飘飘的古装，还踩着平衡车，拿着渐变色的扇子和第一方阵比，真的是没有对比就没有伤害呢！

    第三个方阵，只有一个人，他穿着金光闪闪的衣服，拿着一个银色的，塑料大刀，看着威武极了，他们表演时，拿红扇子跳舞的同学，他们合作的很好，像一只身白尾红的鲤鱼，整齐地游着，骑着平衡车的同学，跳舞的时候像一只飞舞的蝴蝶，亭亭玉立，那个耍大刀的同学跳舞时，像一条金黄色的龙，灵活地挥舞着，他手里的银色大刀，让我看得惊心动魄。四年级的表演结束后，台下一片沸腾，都是掌声和喝彩声。

    但是还有一个比四年级的人气更高，他们是初中的哥哥姐姐，那个穿白色衣服的哥哥表演了365度的高难度动作，看得我们连声叫好！

    如果你问我前面几个最可爱的表演是几年级的，我会毫不犹豫的说，当然是一年级啦，他们穿着航天服，看着嘟嘟的，哪个人看见了都想冲上去抱一抱。

    表演的最后就突然嗖！等一下，几个烟雾弹齐刷刷的飞了出来，爆出了十分美丽的五色烟雾。

    表演结束后，教学楼里一片沸腾，那些声音真的是大的响彻云霄啊！

    我只想说，山——高——学——校——生日快乐！

    校庆观后感 篇6

    近日，我校举行了一场庆祝校庆的盛大演出。作为学校的一员，我有幸参加了观看，并且深受震撼和感动。我想，这将是我一生难忘的时刻。

    演出开始前，整个操场已经被布置得热闹非凡。五彩缤纷的彩带飘扬在空中，校庆的主题标语悬挂在主舞台上方，给人一种喜庆的氛围。观众席上坐满了学生、教职员工和家长，大家都不约而同地充满了期待和激动，仿佛一部精彩的电影即将在眼前展开。

    演出正式开始，舞台上的灯光亮了起来，美丽的音乐响起。首先是一支民族舞蹈，舞者们身穿鲜艳的传统服饰，在舞台上跳跃、旋转，展现了我国丰富多彩的民族文化。他们优美的舞姿和精湛的技巧让人赞叹不已，彷佛置身于古老神秘的民族王国之中。接着，舞台上出现了一场精彩的合唱演出，师生们用饱含深情的嗓音唱出一首动人的校庆歌曲。歌声中包含着对学校的感激之情，让在场的每个人都为之动容。

    演出的节目多种多样，从舞蹈、合唱到乐器表演，每个节目都让人耳目一新。有一段表演特别吸引了我的注意。那是一场关于学校发展的话剧表演。演员们用活力四溢的表演和生动的对白，展现了学校从创办到现在的辉煌历程。通过演员们的精彩演出，我深深地感受到了学校这一大家庭的凝聚力和努力奋斗的精神。这一幕不仅让我更加爱校，也激发了我更加为学校发展做出贡献的决心。

    除了舞台上精彩绝伦的表演，演出还设置了互动环节。观众们可以通过抽奖活动获得精美礼品，而且还邀请了校友代表上台发言，分享他们与学校的美好回忆和成长经历。这一系列环节使我深切地感受到了学校大家庭的温暖和凝聚力。

    整个演出的结束，没有人愿意离开。大家纷纷聚集在一起，交流着演出中的感受。场面热闹而又温馨，这种团结一心的场景令人振奋。我感觉到，学校不仅仅是一个教育的场所，更是一个温暖的家园。

    校庆演出给我留下了深刻的印象。这不仅仅是一场普通的演出，更是对学校历史的回顾和美好未来的展望。通过这次演出，我更加深刻地感受到了学校底蕴的深厚和凝聚力的强大。我为自己是这所学校的一员而自豪，也更加坚定了为学校发展贡献力量的决心。

    回顾这场演出，我不禁感叹学校的发展之快，也无比感谢所有为学校付出努力的人们。正是因为你们的辛勤付出，才让学校在百年校庆时焕发出绚烂的光辉。我相信，未来的学校将会更加美好，我也期待在这个大家庭中继续成长、学习和贡献。

    总之，这场校庆演出给我带来的震撼和感动无法用言语表达。我所经历的美妙时刻令人难以忘怀，也让我深切地感受到了学校庆祝校庆的意义和价值。我相信，这样热闹而又温暖的氛围将成为我一生中最美好的回忆之一。感谢学校给我带来的一切，我将永远骄傲地喊出：“我爱我的母校！”

    校庆观后感 篇7

    蒙青萃

    山高小学已经二十一岁啦！我衷心祝愿山高学校生日快乐！

    看同学们都安静地坐在教室里等待校庆直播开始呢！现在正在播放预告，还有一分钟就开始了，同学们非常激动。一分钟过后，校庆开始了。先出场的是五个主持人，三个大人两个小孩。他们主持词说了很久，又说中文又说英文的，可把我和同学们急坏了。这下表演总该开始了吧！表演真是多种多样啊！特别是初中部表演的武术，令我们班同学都在尖叫。上午过半的时候，我们都以为他们表演完了，领导都站起来说话了，可是领导说完又坐下了，随后舞台上彩带打开了，开出了五颜六色的烟花，二十六个袋子都变成了彩带挂在了舞台和大道之间。然后两旁又冲出来一群人，看来，表演又开始了！直到一上午过完表演才结束！最后那些表演的人，还一起上台和领导拍照了呢！

    最后我们鼓起了掌，校庆直播就结束了！

    校庆观后感 篇8

    我们经过了20年的风雨历程，校长们20年沤心沥血的挥汗，为我们共筑着一片片辉煌，垒起了一个个希望，撑起了一片梦想升起的地方。

    在河北省邢台市的英华小学建于1994年，到今年的2022年，已经建校20周年了。在这20年里，从180多名学生增加到大约5000名学生，从一栋教学楼增加到五栋教学楼。

    走廊里，充满了学生们的欢声笑语，填满了空空荡荡的时刻，听着整齐而又响亮的朗读声，回想着老师辛辛苦苦的身影。墙上，贴满了每个班级同学们的照片，那一张张可爱而又天真的笑脸。

    从开始到现在，学校获得了满墙好评，许多家长让孩子在这里上学，都赞叹道：这里什么都好，不管学费贵不贵，让孩子在这里上学是个好的选择。

    学校专门举办了特色班，让孩子们自由选择喜欢的特色班。还颁发爱心好少年文明小乘客等奖项，可以去爱心影院看电影呢！这里的餐厅非常大，可以同时容纳2000多人，还可以让学生们观看元旦节目。别的学校可是没有的。当有同学生病的时候，其他学校的老师都要打电话让家长来接去医院看病，而我们英华学校，专门有医务室，里面有医生，即使晚上也会有人值班，帮大家看病。在学校还有小卖部，可以买到自己需要用的文具等物品。

    希望我们英华小学继续发展，做到更好，更棒！

    校庆观后感 篇9

    今天，是我们亲爱的母校六十岁的生日，学校也特意为母校举行了盛大的庆生活动。现场更是来了非常多的领导和嘉宾，喜气洋洋又十分欢乐的气氛弥漫了整个活动现场

    首先，是献词队同学们的献词。身穿粉色纱裙，头戴精致花环的女同学们从两边缓缓走上舞台，开始了精彩的献词。在她们身后，是回顾母校六十年来的视频，而我们，也仿佛进入到了六十年前的情景。在屏幕上，我们看到了一座矮小、破旧的平房和几棵细小的小树，但是在平房里，我们却看到了一张张认真读书、渴望知识的稚嫩的面孔。此时，我也听到了同学们惊奇的声音“天哪!这也太破了吧!”“这还怎么读书呀!”“要是在冬天，还不得冻死啊!”·····听了同学们的话，我也有所感触。是啊，那时候的房子就是那么破，那么小，跟我们现在比起来真是差太远了，但那时的学生还不是照样认真读书，认真学习啊!我们一定要比他们更努力才是呀!

    就这样恍惚的想着，突然听得到了主持人宣布要给领导献红领巾，我急忙回过神来，哎呀，我们礼仪队要上场了，我可不能这样一边发呆一边献红领巾呀。我赶紧调整好状态，以微笑来面对领导。可再看看那些严肃的领导们，我的心突然紧张起来，想踹了一只“砰砰”乱跳的兔子，我努力保持微笑，但是连我自己也能感觉出来，我的微笑是那么僵硬，可我还是硬着头皮，跟着队伍去献红领巾了。系红领巾的时候，我明显地感觉到，我的手指像是十根木棒一样，心想：完了完了，这下肯定系慢了，不行，我要抓紧才行!

    好不容易系完了，我长长的舒了一口气，太好啦，这下可以安心看节目啦!我安安静静地坐在椅子上聚精会神的看剩下的节目。生怕错过每一个细节最后当活动结束时，我们全班同学又和老师们一起找照了集体照。宽阔的舞台，鲜艳的红毯，把我们的笑容映衬的更加灿烂。这真是一次快乐有意义非凡的校庆呀!

    圆明园观后感九篇


    到底该如何写好有关作品名的观后感呢？通过阅读和写作我们可以获取知识和技能，经常写观后感，可以让自己的思维更加丰富，我们听了一场关于“圆明园观后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

    圆明园观后感(篇1)

    来到大学里第一次形势与政策课上，老师给我们观看了电影圆明园。在此之前，我对圆明园也有一定的了解。但看完这部影片，我对圆明园的了解又更加深入了些。这部影片以一个意大利传教士朗士宁的视角来叙述圆明园，这座“万园之园”从初建到大规模扩建成旷世园林，再到英法联军对这座人间仙境的破坏、焚烧的发展历史。

    圆明园始建于康熙46年，是清朝鼎盛时期建造的著名皇家御园，其营造时间长达150余年，在这漫长的150余年间，它被倾注了多少匠人的心血啊!可这美丽的精品最终的结局却是被付之一炬，化成一片废墟。如今北京西郊的那些残垣断壁仍在那里，虽那座被维克多?雨果誉为理想与艺术的典范的圆明园的辉煌早已随时间而远去了。但现存的种.种，时刻提醒着国人那段不可忘却的历史。

    还记得影片中曾介绍康熙是中国历史上皇帝绝无仅有的对科学抱有积极态度的一位，这让我不禁感叹为什么他的那种态度没能推动清朝的科学发展?为什么他的态度未能一直流传?反而，到了乾隆时期，这位大清皇帝对待科学的态度十分消极，他还是实行了闭关锁国政策，这为鸦片战争中，外国的坚船利炮打开中国的大门，侵略中国埋下深深的祸根。

    在看这部影片时，我一方面感叹先人的技艺高超，令圆明园曾以其宏大的地域规模，杰出的营造技艺，精美的建筑景群，丰富的文化收藏和博大精深的民族文化内涵而享誉世界。另一方面我又在想为什么当时的皇帝只知道享乐，如果把建造各式园林的钱财，投入于强军壮国中，那么清末的中国还会被列强欺凌吗?

    当看到英法联军侵入圆明园抢夺愿中珍宝，把能带走的通通掠走，带不走的全部毁坏时，我的内心很是惋惜，那些精美的珍品就这样葬送在那些无耻的强盗之手。最后，这群强盗为了威慑清廷，在圆明园中纵火，大火连烧三天三夜，将这座世界名圆化成一片废墟。这是多么卑劣的行径啊!正是因为当时的中国弱小，才会被欺凌至此。

    历史的车轮滚滚向前，如今的中国再不是往昔的东亚病夫了!中国已经逐渐强大起来了，有了保护自己的能力。但现在国际局势依旧十分紧张。增强国家实力，提高国际地位还是必须的。

    “国要强，我们就要担当”，作为祖国新一代青年，我们现在要做的就是好好学习，将来做一个对国家，对社会有用的人，为国家建设贡献出自己的一份力量，为祖国建设更美好的未来。

    圆明园观后感(篇2)

    11月26日第四次课第七八组课文

    一、 浏览第七组课文

    1、 熟悉字词

    2、练习

    一、读拼音，写词语。（8分）

    qīnrùhuījìnqíqbáozi

    zhǎndīngjiétizhuìluyǎnhù

    二、比一比，再组词。（4分）

    剔杭寇崭（）

    惕坑冠斩（）

    三、给划横线的字选择正确的读音。（3分）

    估量（liángliàng）玫瑰（guì guī）悄然落地（qiāoqiǎo）

    磨盘（ mómò）刹那（shàchà）统统掠走（tōngtǒng）

    四、把下列成语填写完整。（8分）

    众星月再接再满腔前后

    台楼情意玲珑钉铁

    五、在下列词语中找出近义词反义词

    诚恳端详反对留恋支持干扰拘束眷恋

    耽误洒脱打量虚伪忙碌耽搁打扰悠闲

    近义词：

    反义词：

    二、 铭记国耻

    1、“九·一八”国耻 ：1931年9月18日晚上，日本驻中国的侵略军——关东军，自行炸毁沈阳北郊柳条湖附近南满铁路的一段路轨，反诬中**队破坏铁路，并借此突然袭击了东北军驻地北大营和沈阳城。再过几天，占领了20多个城市和周边地区，东北三省全部被占领。

    这就是当时震惊中外的“九·一八”事变。

    4、不平等条约: 《南京条约》是中国近代第一个不平等条约，它是英国第一次侵华战争——鸦片战争的结果。《虎门条约》的签订，使中国的主权遭到极为严重的破坏，进一步损害了中国的权益，给中国的社会与经济发展带来了灾难性的影响。

    三、 建立名族精神和爱国热情:

    1、红军长征精神,不怕吃苦艰苦奋斗

    2、维护国家统一 3、 维护国家尊严

    四、 爱国故事与事迹

    1爱国人物

    说到中国地质科学的发展和地质科学的成就，我们不禁想到著名地质学家李四光。李四光出生在中华民族遭受帝国主义和封建主义压迫、内忧外患的时代。为了民族复兴和国家富强，李四光到日本留学英国。

    放学归来后，他拒绝了外国的优待，毅然回国。当时，我国地质科学发展尚处于起步阶段，急需培养一大批专门人才。李四光来到北大，帮助蔡元培校长教书育人。他教地质学，同时从事科学研究。在此期间，他培养了一大批优秀的地质科学人才。

    他在古生物学、冰川学和地质力学方面的工作为相关学科的建立和发展打下了坚实的基础。

    钱学森是一位伟大的爱国者。1955年10月，在毛泽东、周恩来等老一辈无产阶级革命家的关心下，他冲破重重障碍，回到了社会主义祖国。1958年10月，他光荣地加入了中国共产党。尽管当时的人力、物力条件很差，但他以极大的热情和对祖国和人民的忠诚，投身于国防尖端科学研究和人才培养，为中国火箭、导弹、航天事业的建立和发展做出了历史性的突出贡献。1991年国务院、**军委授予他“国家杰出贡献科学家”荣誉称号和军委的一级英雄模范奖章。

    1999年为奖励他的突出功勋，中共**、国务院、**军委向他颁发“两弹一星功勋奖章”。

    邓亚萍中国乒乓球名将。虽然身高只有1.50米左右，但训练风格顽强，比赛敢于拼搏，16岁就获得了世界冠军。前后参加两届奥运会，均囊括女子单打和女子双打冠军，另外她还在世乒赛、世界杯乒乓球单打、双打和团体赛上夺得14枚金牌。

    世界冠军总数达到18个。这个纪录保持了9年，直至去年才被王楠打破。

    2 维护国家尊严的故事

    在一次外交场合丢手绢的故事。周总理出访外国时，一个外国人**右手拿着手套和总理握手，这是非常傲慢和不礼貌的。更重要的是，和他握手后，外国人**立即拿出手帕擦了擦手（这掩盖了中国人不卫生的嫌疑），然后把手帕放回口袋里。我们的周恩来总理马上回应，当即从口袋中掏出手绢，擦了自己的右手然后把手绢丢在了他们国家的垃圾桶内。

    表示你们国家的脏东西我不能带到我国去！有利的为中国争回了尊严。哈哈哈，有点意思吧。

    外交官当好了，除了超常的iq，还得有超凡的eq才行啊。

    朱自清是清华大学教授, 著名的文学家．抗日战争结束后, 美国**一方面支持蒋介石发动内战, 一方面又利用签定条约的办法在中国获取了许多特权, 还加紧武装战败国日本, 对中国重新造成威胁．当时社会上物价飞涨, 物品奇缺, 很多人在饥饿和死亡线上挣扎．人民对美国和国民党**十分不满, 反抗的呼声越来越高．美国为了支持蒋介石, 就运来一些面粉, 说要＂救济＂中国人, 好让中国人＂感谢＂美国, 不反对它．

    朱自清看透了美国的用心, 认为美国的救济是对中国人的侮辱．他和一些学者一起, 在一份宣言上庄重地签上了自己的名字．那份宣言表示, 坚决拒绝美国的＂援助＂, 不领美国的面粉．当时, 朱自清正患严重的胃病, 身体非常瘦弱, 体重还不到４０ 公斤, 经常呕吐, 甚至整夜不能入睡．拒领救济粉意味着每月生活费要减少６００ 万法币, 生活更加困难．可是为了维护中国的尊严, 他坚决拒绝那些别有用心的＂赏赐＂．他在日记中写道: ＂坚信我的签名之举是正确的．因为反对美国武装日本的政策, 要采取直接的行动, 就不应逃避自己的责任．＂

    两个月后，朱自清因病致贫去世。他宁愿饿死也不愿戴上侮辱性的“救济”，这显示了一个中国人的尊严

    1931年9月21日，矢志抗日的吉鸿昌将军被蒋介石逼迫下野，到国外“考察实业”。船到美国，吉鸿昌就接二连三地受到意没有料到的刺激，如那里的头等旅馆不接待中国人，而对日本人却奉若神明。有一次，吉鸿昌要往国内邮寄衣物，邮政局职员竟说不知道中国。

    陪同的人对吉鸿昌说：“你说自己是日本人，就可受到礼遇。”吉鸿昌当即怒斥：

    “你觉得当中国人丢脸，我觉得当中国人光荣！”为**帝国主义者对中国人的歧视，维护民族尊严，他找来一块木牌，用英文在上面写上：“我是中国人！

    ” 1932年，吉鸿昌回国，率领抗日同盟军，转战长城内外，给日军以沉重的打击。后不幸被敌人诱捕，就义前他写下了正气凛然的就义诗：“恨不抗日死，留做今日羞。

    国破尚云云，我何惜此头。”

    1881年，詹天佑从美国留学回来。归途中，他满怀希望，准备为祖国效劳。在轮船的甲板上，他提着一只小皮箱，陷入沉思。

    耶鲁大学的毕业派对开始了，校园里到处是音乐、鲜花和葡萄酒。但詹天佑没有去舞会。他来到老师的办公室，听了老师的临别赠言。罗索夫人说：

    “我衷心地祝贺你出色地完成了学业！”接着她拿起一只小皮箱，又说：“这箱子里装着修铁路的资料，是我多年来搜集的，现在就送给你吧。

    希望你能利用它，为自己的祖国做出贡献。”詹天佑紧紧握着老师的手，激动的连声道谢。想到这里，詹天佑的脸上露出了笑容。他轻轻地抚摸着那只珍贵的手提箱，深深地怀念老师的崇高友谊。

    忽然，詹天佑怒目远望，屈辱的心事涌上心头。这是美国诺哈夫中学的地理课。黑板上挂着一个屏幕和一个幻灯片。詹天佑正在听课。屏幕上出现了铁路、火车、满载的货物、肥沃的土地。

    老师开始讲解：这是十九世纪七十年代最新式的火车。目前，美国和欧洲都把它作为重要的交通工具，滑坡发生了变化，出现了另一幕：

    贫瘠的土地、枯瘦的农民、老牛破车在缓缓地前进。老师说：“这样的车子、这样的速度、国家落后，人民贫穷……”本文摘自教｀育文摘)具有强烈民族自尊心的詹天佑痛心而惭愧地低下了头。

    下课以后，他依然坐在那里默默不语。一个美国学生走过来，对詹天佑说：“那老牛破车是哪个国家的？

    ”詹天佑不予理睬，那个学生说：“高才生，怎么连这个也回答不出来？”詹天佑突然站起来说：

    “是我们国家，但，那是暂时的。”“哈哈哈……”在一阵哄笑中，另一个学生说：“听说大帝英国在中国修了一条铁路，可你们的皇帝却硬说那是怪物，把它拆了，扔到河里去了。

    ”“哈哈哈……”又是一阵哄笑。詹天佑怒视傲慢的留学生，忍辱负重，气愤地离开了教室。“呜……”汽笛声打断了詹天佑的沉思。

    船到岸时，他看着岸上同胞友好的笑容，兴奋地踏上了祖国的土地。

    1.写出詹天佑具有强烈民族自尊心的神态语句。

    2.短文中的詹天佑的爱国情感表现在那些方面？

    有着强烈民族自豪感的詹天佑，悲伤羞愧地低下头。下课以后，他依然坐在那里默默不语。詹天佑怒视傲慢的留学生，忍辱负重，气愤地离开了教室。

    2 第一处：归途中，他满怀希望，准备为祖国效劳。

    第二处：詹天佑紧紧握着老师的手，激动的连声道谢。

    第三处：詹天佑突然站起来说：“是我们国家，但，那是暂时的。”“

    马虎与认真

    有一天，鲁迅穿着一件破旧的衣服上理发院去理发。理发师看到他穿着随便，看上去很脏。他以为自己是个乞丐，就随便剪了头发。理了发后，鲁迅从口袋里胡乱抓了一把钱交给理发师，便头也不回地走了。

    理发师仔细一数，发现他多给了好多钱，简直乐开了怀。

    一个多月后，鲁迅又来理发了。理发师认出他就是上回多给了钱的顾客，因此对他十分客气，很小心地给他理发，还一直问他的意见，直到鲁迅感到满意为止。谁知付出，鲁迅很认真地一次又一次地数钱，一个铜板都不给。

    理发师觉得很奇怪，便问他为什么。鲁迅笑着说：“先生，上回你胡乱地给我剪头发，我就胡乱地付钱给你。

    这次你很认真地给我剪，所以我就很认真地付钱给你！” 理发师听了觉得很惭愧，连忙向鲁迅道歉。

    珍惜时间

    鲁迅的成功，有一个重要的秘诀，就是珍惜时间。鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候，父亲正患着重病，两个弟弟年纪尚幼，鲁迅不仅经常上当铺，跑药店，还得帮助母亲做家务；为免影响学业，他必须作好精确的时间安排。此后，鲁迅几乎每天都在挤时间。

    他说：“时间就像海绵里的水。只要你捏它，总会有的。」鲁迅读书的兴趣十分广泛，又喜欢写作，他对于民间艺术，特别是传说、绘画，也深切爱好；正因为他广泛涉猎，多方面学习，所以时间对他来说，实在非常重要。

    他病了一辈子，工作条件和生活环境都不好，但他每天都要到半夜才肯放弃。

    圆明园观后感(篇3)

    《圆明园》讲的是清朝皇帝康熙死后，雍正、乾隆两位大清帝国的皇帝先后扩建圆明园，以及由于清政府的软弱无能致使圆明园被英法联军烧杀掠夺的历史。看完这部纪录片，我感到无比的愤怒和深深的惋惜。圆明园，这座空前绝后，举世无双的皇家园林，这座拥有万千珍宝的皇家园林，这座拥有将近一千座宫殿的皇家园林，竟然就被英法联军，这群毫无人性的、无耻的强盗给烧毁了！我憎恨那软弱无能的皇帝咸丰，那腐败无能的清政府。泱泱的大清帝国竟手无缚鸡之力的任凭这些卑鄙的在圆明园中任意胡作非为，甚至放火……这难道不是每一个中国人的耻辱吗？我还憎恨英法联军，这群毫无人性的、无耻的强盗。他们为了让自己的腰包变得充实起来，竟不惜一切代价毁灭了当时是世界最大的博物馆、艺术馆的圆明园。那么美丽的皇家园林，竟然就在短短的三天时间里被英法联军用残忍的手段摧毁了！它的毁灭，是祖国乃至世界都不可估量的损失！现在，我们只能凭借电脑和想象，去修复那既美丽，又漂亮的皇家园林了…...

    昨天，已经成为历史，谁也无法改写，但是，我们要从中吸取教训，不忘国耻，振兴中华！为了不让外人侵略，我们现在就要刻苦学习，学好本领，把祖国建设的更强大，让五星红旗永远飘扬在祖国的上空！

    圆明园观后感(篇4)

    圆明园观后感 第1篇

    同学们，相信每一个看过《火烧圆明园》的人都会永远记住一个镜头：浓烟滚滚，烈火熊熊，美丽的“万园之园”圆明园顷刻间化作一片灰烬，只剩下几根石柱孤零零地耸立着。

    这部电影一开始就牵动着我的心。电影真实地叙述了英法联军侵入中华大地以后犯下的滔天大罪。这些吃人的恶魔在中华大地横行无忌，任意抢劫，残杀无辜这一幕幕血与火的惨象深深地印在我的脑海里，激起我满腔怒火。

    中国人民是龙的传人，中华大地神圣不可侵犯。面对侵略者，中国人民奋起反抗。爱国的勇士们背着弓箭，拿着长矛，一次又一次冲向敌人，一批倒下了，另一批又冲上去。但洋鬼子用我们祖先发明的火药疯狂扫射，勇敢的中国人最终因清政府腐败无能，武器落后，战败了，鲜血染红了神州大地。

    电影中的镜头一个又一个闪过。在洋鬼子要闯入圆明园进行破坏时，坚强的中国人拦住了他们的去路。可是，这些狗强盗竟以清政府不准他们进入圆明园参观为借口，一把火烧毁了这座举世闻名的万园之园，并肆无忌惮地劫掠。圆明园始建于乾隆年间，到同治年间时已经整整修建了一百多年，这凝聚了多少能工巧匠的心血呀，可这雄伟的宫殿竟一朝毁于外国强盗之手，而那同治皇帝呢？却逃之夭夭！这是中国人的奇耻大辱，它时时刻刻提醒着中国人民不忘国耻，不忘这个血的教训。

    看完电影，我的心久久难以平静。历史告诉我们，落后就要挨打，只有把祖国建设成繁荣、昌盛的国家，拥有现代化的高科技，这样历史的悲剧才不会重演。

    同学们，让我们为了祖国母亲永不受辱而努力学习吧！

    圆明园观后感 第2篇

    观看完了纪录片，我的心情是无比愤怒和惋惜。中华民族几千年积淀下的智慧的结晶，一座无与伦比的艺术馆，就在几日之内被两个强盗—-—法兰西和英吉利洗劫一空，化成一片废墟，世界上从此就少了一座伟大的博物馆。几代杰出的建筑师的心血也在他们的魔爪之下变为灰烬。

    圆明园曾经是清朝皇帝的离宫，它汇集了中国许多的风景名胜，还有诗人在诗词中描绘的美丽景象。整个工程花费了好几个世纪，历经三代皇帝修建，才全部建成。在现在看来，圆明园的整个工程仍是一个不可能完成的任务。许多外国人参观过这美妙、伟大的奇迹后叹为观止，著名作家雨果曾把它描述为一个用琉璃、青铜、丝绸、宝石装饰的一千零一夜的一千零一个梦。圆明园也收藏着最精致的历史文物，每一件都是无价之宝。

    可是，有一天，法国和英国的军队闯进了圆明园，肆无忌惮地抢夺，拿不动的则全部毁坏。更不可饶恕的是，为了留下”胜利的证据”，他们又放火烧了圆明园，三天三夜 的大火 把这个世界的奇迹化为了灰烬。我感到非常愤怒，但也为圆明园的遭遇感到惋惜，世界上就消失了一个伟大的奇迹。

    圆明园观后感 第3篇

    今天我看了电影《火烧圆明园》后，心中怒火中烧，认为清朝的皇帝和官员们都不配做中国人!因为他们^v^求荣，贪生怕死!!

    故事大概是这样的：英法联军打入北京大门，而皇帝和慈禧却逃之夭夭，只留下一座空城和手无寸铁的百姓。残暴的敌军很快打入了圆明园，在对圆明园进行了一番抢夺后，又下令：火烧圆明园!理由竟是看园的大臣不让他们进去抢夺东西!罪恶的火连烧三天，现在的圆明园只剩下几根残缺不全的石桩。

    现在，有一个问题浮现在我的心头：英法联军为什么敢在中国的领土上为所欲为?答案只有一个——清朝政府太无能。

    当时在位的皇帝整天不务正业，把外国所谓的科技视为玩物丧志，可真正等敌人攻入国门时，却手握落后的武器去防守，结局当然是——全军覆没，当时的清政府完全没有想到，被他们视为玩物丧志的东西竟有如此大的威力，没有想到我们和敌方的实力是那样的悬殊。可当清朝政府明白时，那一切都太晚了。由于清政府的无能，皇帝及大多数官员的贪生怕死，与入侵者签定了各种不平等条约，以此来换取太平生活。

    历史是不可改变的，但我们手中可以把握未来，使这段悲剧不再重新上演。

    圆明园观后感 第4篇

    一世繁华早已落幕，你的美丽曾惊艳了全世界，却留给我们一座只能靠想象的宫殿，几代君王为你抛弃了科技，可你的美貌早已凋零在了梦境里。

    ——题记

    在世界的某个角落，有一个世界奇迹，这个奇迹叫圆明园。迎着阵阵微风，伴着阵阵细细小雨，我们来到了这享誉世界的园林。

    古往今来圆明园的建立凝聚了几代帝王，无数位工匠人民的汗水，却毁于两位强盗之手在历史面前，这两个强盗，一个将会叫法国，另一个将会叫英国。昏暗的天空下，我看到一具断壁残垣耸立在高台上，听同学讲解说，这就是西洋楼遗址，微微发黑的石快经历了烈火的沧桑，被炮火轰炸过的断壁和满地不规整的石砖见证着被她摧毁的痕迹。只有雕刻的看似精细的花纹依稀可见，似乎很脆弱又似乎很美丽。一阵风吹来我不禁感到深深寒意。一份对圆明园的惋惜在我心里波动开来，我不禁痛恨八国联军创下的滔天罪行又似乎对中国自身的狂妄自大陷入沉思。汲取历史教训，落后就要挨打，而且这种落后不仅仅是经济军事实力的。

    西洋楼遗址全为石头建筑，英法联军一把火无论如何也烧不成目前的样子，是这之后的几十年里，又遭到了国内一些军阀、政客、官僚们的掠夺比赛，强拆强挖的进一步破坏，这种兔子偷吃窝边草的行为，比英法联军的火烧和后来八国联军的又一次破坏更可耻。

    一世繁华早已落幕，你的美丽曾惊艳了全世界，却只留给我们一座只能靠想象的宫殿，几代君王为你抛弃了科技，可你的美貌早已凋零在了梦境里。

    圆明园是用我们祖先的鲜血浇灌而成的，可在我心里她充满了专治专横和贪婪腐败。她是一段历史的见证，也是一种永远的伤痛和伤疤。它的兴建，代表了皇权至高无上的膨胀；它的轰塌，彻底砸醒国民。她记录着中国的兴衰，她曾骄傲过，强大过，也曾被打败过又重新崛起过。

    圆明园观后感 第5篇

    在大清时代，中国曾有过一座举世闻名的皇家园林，它就是圆明园。但沉迷于游山玩水的皇帝将这座皇家园林毁于一旦。由金铁木导演的，以法国传教士的立场拍摄的一部电影——《圆明园》就讲了这座园林的辉煌到烧毁。

    当法国传教士郎世宁进入清皇室7年后，他与其他画师一起设计圆明园。可事实上，还是皇帝设计了圆明园，画师们只画了皇帝的旨意。建造这座圆林的是深受历代皇帝信任的雷氏家族，其主要灵感来是江南的奇异风光和诗人们的诗情画意，如玉泉观鱼、武陵春色。这部纪录片在描写圆明园的同时，还对政治格局、清王朝的腐败没落和圆明园的毁灭进行了描述。

    看完《圆明园》后，我不禁由衷地赞叹清朝工艺的伟大。所有的东西都栩栩如生。可是从“辉煌”的雍正乾隆时，中国的科学技术便停滞甚至开始倒退。愚蠢的清朝官员把科技只当成皇帝的小玩具，十二生肖池原本的自动喷泉改成了人工的，我无法想像^v^的主人如此愚昧。

    落后就要挨打。1856年，英法联军入侵中国，他们不费吹灰之力便攻进了北京，一把大火烧毁了圆明园，也烧毁了清王朝的“辉煌盛世”。清王朝不得不被迫签署了一个又一个的不平等条约，将中华民族推入多灾多难的深渊。

    中华民族是一个伟大的民族，在一代又一代仁人志士的努力下，中华民族又迎来了伟大的复兴。进入二十一世纪，中国已经昂首站立在国际舞台上，中国人的尊严得到了世界各国的尊重。在圆明园作为中华民族曾经的耻辱应该深深地烙在每一个中国人的心上。

    圆明园观后感 第6篇

    今天下午的班会课，我们观看了一部关于圆明园的记录片。看完之后，我感到非常震惊，心情久久不能平静。

    圆明园被世人称为“万园之园”，是清朝历经五代皇帝倾心营造的，占地350公顷，是人工创造的一处规划宏伟，景色秀丽的大型山水园林。它汇集了各地风景的精华，有江南的烟水迷离，有北国的峰峦雄伟，还有外国的异国风采。圆明园内还收藏着许多国内外的奇珍异宝，是一个规模宏大的博物馆。

    咸丰十年（公园1860年），因为清政府的腐败无能，两个强盗闯进圆明园，一个叫英国，另一个叫法国。他们侵入圆明园，大肆抢掠，这座举世无双的皇家园林惨遭蹂躏，园中的珍宝被抢掠一空。为了掩盖罪证，他们放火烧毁了圆明园，“火熊熊地烧着，仿佛一张幔子，蜿蜿蜒蜒到了北京，黑云压城，日月无光，看起来仿佛一个长期的日蚀。”

    如今，圆明园满目疮痍，曾经令人赞叹不已的亭台楼阁已是一片废墟，长满荒草。它就像一个伤口，深深地刻在中华民族的历史上。圆明园，你是心灵手巧的中国劳动人民智慧的结晶，你是侵略者犯下滔天罪行的铁证，你是激励中华儿女远自强不息，奋发向上的警钟。

    圆明园观后感 第7篇

    寒假里，我和爸爸妈妈游览了万园之园——圆明园。

    我们来到圆明园的大门前，首先映入眼帘的是门口那对威武的石狮。它们虽然年代久远，但雄姿犹存。嘴巴微微张开，瞪大眼睛，像是随时准备与来犯之敌决一死战，让人望而生畏。

    踏入大门，园内游人如织。我们首先来到一座石拱桥边，桥面已经部分坍塌，残存的桥面摇摇欲坠。据资料记载，圆明园繁盛时期，园内共有两百多座石拱桥。由于英法联军的焚烧破坏，现在园内仅剩下这一座破损不堪的单拱石桥了。

    我们又来到了万花阵。这是仿照欧洲的迷宫而建造的花园。约一米高的雕花砖墙，分隔成若干道迷阵，所以叫做万花阵。万花阵也称做黄花阵。据介绍，每值中秋夜，皇帝便会来到这里，坐在阵中心的亭子里赏月，命宫女们手持黄色绸缎扎成的莲花灯，寻径飞跑。四下望去，犹如朵朵黄花洒落在迷宫中。我也兴致勃勃地和其他游客们一起在迷宫中游走，一同寻径。

    接着，我们又游览了圆明园内的西洋楼遗址公园。只见一头雕刻精美的石狮，现在只剩下半个身体，侧倒在地上。原来美丽的喷泉，只剩下一个莲花型的底座。雕满花纹的石梯，也被“五马分尸”。原来建筑精美的三层小洋楼，现在面目全非……真可谓伤心惨目！这时，爸爸沉痛地为我讲述了那段令中华民族耻辱的历史：“圆明园，原是一座举世闻名的园林。它综合了中西建筑的精华。在原来华丽的宫殿里，收藏着难以计数的珍珠宝物。圆明园曾以其宏大的规模、精湛的园艺、丰富的文化收藏和博大精深的民族文化内涵而享誉世界，被誉为‘万园之园’。但是在一百多年前，英法两国联合对华发动第二次战争。英法联军攻入北京，将圆明园洗劫一空，继而放火焚烧，圆明园变成了一片废墟，留给后人的只剩下现在这些残垣断壁……”

    看着眼前这片凄惨的景象，我不禁想像圆明园以前那金碧辉煌的殿堂、玲珑剔透的亭台楼阁、热闹非凡的买卖街以及具有田园风光的山乡村野。漫步园内，犹如在天南海北游历，饱览中外风景名胜，令人仿佛置身于人间天堂！

    想到这，我的悲愤都快要从胸膛中涌出：圆明园，你是中国劳动人民智慧的结晶，又是中华民族历史文化的积淀。然而，你却被强盗们无情地蹂躏摧残至此。你是侵略者罪行的见证！你，无声地警醒着中国人民要勿忘国耻，发愤图强，使中华民族永远强盛！

    圆明园观后感 第8篇

    今天，我们观看了一部纪录片《圆明园》。

    片中记录了圆明园从建造到被火烧毁的全过程。有一位外国画家郎世宁，从影片开始到结束，都能见到他忧郁的身影，他一生亲眼目睹了圆明园的建造与毁灭。

    这是一部具有很强史诗风格的纪录电影，体现了当时王朝的无能。几个皇帝都因为治理国家不当，才使得圆明园被毁。雍正一生沉溺于丹药，后来死于丹药中毒，就是他沉溺丹药，忽略了对大清的建设，才使中国落后。乾隆则是封闭发展，只顾闭门造车，没能引进外国的先进技术，才使中国败在别人的脚下。再看看现在，人们安居乐业，无忧无虑，与当时比起来可好多了。圆明园的被毁，这真是我们中国人的耻辱，几千个英军竞打败了中国的千军万马!唉,那时的中国太软弱了。而中国现在为何如此强大，也是改革开放的结果，什么飞机、大炮，中国现在都有了。为什么古与今变化这么大，因为“古”是“封闭”，“今”是“开放”，当时没引进其他国家的技术，才使中国落后！现在回想起电影中的情节：那时的圆明园多么富丽漂亮，现在被毁了，可这惨痛的教训留在人们的心里。

    同学们，现在一起努力吧！建设祖国，别让圆明园的悲剧重演。

    圆明园观后感 第9篇

    今天我看了一部电影《火烧圆明园》！看完这部电影后，我明白了一个道理：落后就得挨打。

    闭上眼睛想象，我仿佛看到了火烧圆明园的场面，也看到了法国和英国这两个强盗在肆无忌惮的犯罪。我可以听到他们在骄傲的笑着，笑着他们的胜利，笑着他们的伟大，笑着中国人的腐败！

    我想，圆明园的毁灭，不仅仅是令中国所有人民所羞辱，也是令全世界、令全人类叹息的，也是历史上的一个大遗憾。我想，现在英法应该抱有抱歉之心了吧！毕竟他们的做法实在太过分、太可恶了！法国有位著名的历史家说：“对于历史记录上所犯的错误和罪行，可以原谅，但不能忘记！

    让我们中国人从现在努力，为了新中国，为了历史不再火烧圆明园这样的屈辱！我们应该有奋斗的决心！来吧，为了中国的以后，我们努力奋进吧！

    圆明园观后感 第10篇

    看了《火烧圆明园》这部电影之后，我感到十分惋惜，圆明园这一处艺术瑰宝就这样被外国人烧成了灰烬。

    光绪皇帝在那时才6岁，就当上了皇帝，长大后就是一位万人之上的皇帝了。可光绪怎天吃喝玩乐，不管中国的科技方面，所以外国人的科技已经比我们中国要好得多。外国人见中国人十分落后，可财宝很多，就像占领中国。

    到了战场上我们中国仍然用矛、枪、刀和盾与洋人打仗。可洋人现在拥有了步枪和大炮，我们处于下风，我们如何反抗都没用，最后全军覆没了。

    与此同时，慈禧太后和很多大臣早已逃之夭夭，到了热河的避暑山庄，只留下了上千名老百姓。洋人到了城里，开始了大屠杀，把千千万万个老百姓的命都给杀了。

    他们到了圆明园，看见了那么多件宝物就开始四处抢劫，把园内能拿走的东西统统掠走，还把抢来的赃物已高价卖出。

    最可恨不在这里，他们还在里面防火，把我们的圆明园给烧成了一片灰烬。

    所以我们一定要振兴中华，不再受外国人欺负。

    圆明园观后感 第11篇

    在一次语文课中，我无意地翻开了语文书，看到了《圆明园》这一课，于是我便仔仔细细地看了起来，文中有一句话说道，《圆明园》在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙，在理想艺术中的地位，是独一无二的是一件稀有的艺术品。

    但不幸的事情即将来临了，在1860年10月初的时候，英法联军占领了北京西郊《圆明园》侵略者闯入后，都疯狂抢劫，为了掩饰他们所犯下的种咱滔天大罪，他们竟然将圆明园烧毁了，先是入室抢劫，然后是入室放火，在侵略我《圆明园》的人是一个英国人和一个法国人，一个叫英吉利，另一个叫法兰西，一个走进《圆明园》放火，而另一个抢东西。没过多久，我国的《圆明园》就被洗劫一空了，什么也没有留下，而仅仅只留下了一堆残砖断瓦，而他们俩人却高高兴兴地，满载而归地回到了自己的国家。

    而我们祖先用命做起的一项伟大的建筑工程，就这样被别的国家拿走了，读到这里，我的心里非常生气，为什么当时看守圆明园的人都去那里去了，别人就这么随意吗，并且在我们的国土上拿走属于我们的东西，而却坐视不管呢？而为什么我们的国家当时就这么庸败无能呢？我们整整一个中国，难道十几亿人，对抗这两人都不行吗？这只能说明当时社会的黑暗，恶势力的强大，一步一步地将我们中国逼上绝路，不留路给我们中国人。

    读了这篇文章，真是让我感到痛心，一个国家竟然败到这种程度，连别人闯进自己的家门了，还不敢还手，这说明了当时的社会是多么的可怕，国家的统治又是多么的腐败无能。

    圆明园观后感 第12篇

    今天，咱们学习了《圆明园的毁灭》这篇课文，为了使咱们更好地了解那段历史，沈老师带领咱们观看了《火烧圆明园》这部电影。观看以后，我的心久久不能平静。

    从影片上，咱们看到了圆明园辉煌的过去。高大的房屋，白玉修成的栏杆，深红的琉璃瓦在阳光的照耀下熠熠生辉。巨大而别致的喷泉，仿佛诉说着圆明园的传奇>故事。小路两旁种植着桃树、梨树、玉兰树等奇花异草，像天边多彩的云霞洒在树枝上。湖中，还有各种水禽在嬉戏。圆明园不愧是中国最美的皇家园林。

    可就是这样一座巧夺天工的艺术瑰宝，毁在了侵略者的手中。当时，由于清政府的软弱无能，使可恶的侵略者打开了中国的国门。1860年10月6日，英法联军侵入北京，杀进了圆明园。他们把园中的奇珍异宝全部夺走，然后把不能据为己有的宝物任意践踏。10月18日和10月19日，三千五百名侵略者在园内放火。大火烧了三天，一座精妙绝伦的皇家园林化为一片灰烬。

    看到这里，我的心里升起一股怒火，拥有三亿人口的泱泱大国就这样成为被人白白欺负的羔羊！懦弱的清政府，自以为非常强大，于是闭关锁国，只会偷安享乐，根本就不相信科学。在英法联军侵入时，竟试图用长箭短矛去抵挡别人的洋枪洋炮。三万人还打不过三千人，真是可笑之至！

    正是这种软弱无能，正是这种狂妄自大，使侵略者杀到了家门口，烧毁了圆明园。他们不仅毁了我国人民劳动与智慧的结晶，还破坏了我国悠久的历史和文明！在愤怒的同时，咱们也应该认识到“落后就要挨打”，从现在做起好好学习，用优异的成绩回报祖国，让那段屈辱的历史成为永远的过去！

    建国六十周年就要到了，让咱们回想祖国60周年的发展变化，不免生出许多感慨：过去，咱们这个曾经世界最强的国家，变成了最衰弱的国家。这部电影真实地反映了当时的情景，使咱们了解到圆明园被毁的命运及清政府的腐败、侵略者的可恶！

    如今，我国又从衰弱逐渐走向繁荣。两弹一星升空、载人飞船发射、举办奥运会？？这些，都是中国的国际地位日益提升的证明。即便如此，咱们也不改忘了那段历史悲痛的历史，用优秀的学习和最好的表现向祖国献上最美的献花！

    圆明园观后感 第13篇

    暑假期间，电影频道播放了许多爱国主义教育影片，这些影片以精彩的情节、感人的细节和深刻的内容，留给我深思和启迪。在这些影片中，让我感受最深、感慨最多的是《火烧圆明园》这部电影。

    《火烧圆明园》讲述了十九世纪中叶发生在中国大地上的国耻。八国联军侵入中国，英法联军进逼北京，清王朝昏庸无能，咸丰帝置百姓安危于不顾，率嫔妃及大臣避居承德，英法联军仗着洋枪洋炮攻入北京城，这些骄横野蛮的强盗到处烧杀抢掠，无恶不作，他们将圆明园抢劫一空之后，为掩盖滔天罪行，纵火焚毁了这座举世闻名的“万园之园”。

    看着熊熊大火，我的心在悲哀，为清政府的无能悲哀，为失去中国人心中的天堂悲哀，为失去祖国的文化而悲哀。

    看着熊熊大火，我的心就像油煎一样，痛恨毁灭圆明园的强盗，痛恨毁灭圆明园的英法联军，痛恨使圆明园毁灭的腐败无能的清政府。

    看着熊熊大火，我恨不得冲上去把大火熄灭，恨不得把这些可耻可恶的强盗们赶出去，恨不得去问问清政府当时你们到哪里去了?可是我只能眼睁睁地看着大火烧，烧，烧……这把火烧毁世界上建造时间最长的皇家园林，这把火烧毁了世界上最大的皇家园林，这把火烧毁了世界上建筑景观最多的皇家园林。这把火烧毁了世界上最珍贵的皇家园林，这把火烧毁了……

    我要问一问侵略者，你们凭什么在中国的土地上烧杀抢掠?你们凭什么在中国的土地上横行八道?你们凭什么……?现在我知道答案了：落后就要挨打。我们清政府的腐败无能，我们清政府的闭关自守，我们清政府的骄傲自满，让我们中国成为了一个落后的国家，成为了一个任人欺凌的国家，成为了一个^v^。

    梁启超曾说过“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”现在我知道，这把火可以烧毁举世闻名的圆明园，却烧不毁侵略者的.滔天罪行，烧不毁中华民族的仇恨，更烧不毁中国人民的勤劳与智慧!做为少年的我们应该”加倍努力地学习真本领，长大以后为中国的繁荣昌盛、为保卫自己的家园贡献自己的一份力量，再也不让任何侵略者踏进中国领土一步!

    圆明园观后感 第14篇

    暑假前老师给了我两张圆明园国宝参观门票，我可兴奋了。焦急的等待着这一天的到来。

    这一天终于来了！我怀着激动的心情，随妈妈一起来到了文化中心——圆明园暨南北朝石刻佛像展示馆。首先，我看到的是牛首铜像，它的两只牛角高高举起，眼睛里充满疑问，它好像在对我说：“嗯？这是哪儿？”在它的旁边是虎首，它的两只眼睛瞪得大大的，好像要吃掉我似的，真是凶狠威武哦。接下来，我又看到了憨态可掬的猪首和活泼可爱的猴首。这四件兽首颜色深沉，铸工精整，展现了极高的工艺水准，是融汇东西方文化的艺术珍品。听妈妈说：“圆明园兽首原是园内海晏堂前的水利钟构件，由欧洲传教士郎世宁设计，中国宫廷匠师铸造与请乾隆年间。在海晏堂前的大型喷泉池两旁，呈八字形排列各六个石座，每一个石座上都雕刻一尊手持玉上，身着袍服的兽首人身像，兽首铜质，人身石质，与真人相仿，形神兼备。

    它们按子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪十二生肖规律交错排列。这些动物铜像口中轮流喷出一个时辰水柱，即子时鼠首铜像口中喷出水柱；丑时牛首铜像口中喷出水柱……但当中午12点整时，除马首继续喷出水柱，其它11个兽首会一齐喷射水柱，刹那间场面相当壮观。后来八国联军在圆明园内烧杀抢夺，吧能抢走的抢走，不能抢走的砸坏，砸不坏的烧掉，所以现在的圆明园成了残垣断壁！”听了妈妈的话，我非常气愤！我明白了落后就要挨打的道理。那时候，好多珍稀之宝，流落海外，这四件兽首有的在国内找到，有的则是爱国志士从国外买回来后捐给国家的。

    我为这段难以忘怀的历史感到遗憾，但又会为现在祖国越来越强大而自豪。我要好好学习，为祖国的强盛添砖加瓦，为祖国的繁荣尽自己的一份微薄之力！

    圆明园观后感 第15篇

    今天，我和妈妈一起看电影《火烧圆明园》。看完这部电影，我感到无比愤怒与惋惜。

    圆明园始建于1709年，是我国著名的皇家园林。圆明园占地350公顷，水面面积约140公顷。它集国内外名胜40景观，建成大型建筑物145处，收藏着难以数计的各种艺术珍品和各种图书文物。

    但是，在1860年10月6日，英法联军侵入北京，闯入圆明园，把园内能拿走的东西统统掠走，一扫而光。不仅如此，他们为销毁证据，又在10月18日，派三千多名侵略者在园内放火。现在，圆明园只剩下几根残柱摇摇欲坠地立在那片废墟上。

    这些无恶不作的强盗，竟然敢在中国的领地上为所欲为。一座闻名世界的圆明园，就这样被侵略者的野蛮和贪婪毁于一旦。他们不但毁坏一座皇家园林，而且还破坏中华民族悠久的文化历史。这是中华民族多少年代人凝结成的智慧的结晶啊！

    我感到无比愤怒，也十分惋惜。圆明园里珍藏着难以数计的名人书画和各种奇珍异宝，可却都被侵略者掠走；原本做工精美的各地名胜，也都被侵略者烧毁。我国这一园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华，就这样被无情的侵略者烧毁，化成一片灰烬。

    圆明园观后感 第16篇

    1644年，一支来自北方的游牧民族开始南下，铁骑越过长城，直达北京，象征皇权的紫禁城落入满族人之手，中国历史上最后一个帝国大清开始了。这是一个当时世界上最富有的帝国，皇帝为了寻找凉爽宜人的居所，在距紫禁城20公里的一片开阔地，开始建造一座离宫。历经康熙、雍正、乾隆三代，仰仗殷实的国库，累积无数能工巧匠和诗人般建筑师的才华，这座离宫被建成一座人类历史上最富有想象力和艺术成就的皇家园林，一个东西方艺术结晶的神话。然而因为^v^的昏庸和没落，最终在西方工业革命蒸蒸日上的车轮下，这座神话般的殿堂在劫难逃，轰然倒下，被放火焚烧，被掠尽珍宝，随着一次又一次外强的入侵和毁坏，终究消失在亚洲东方的地平线上，只剩下一片残垣断壁泣诉历史。

    从极盛到极衰，仅仅150年的历史，^v^好像一艘破烂不堪的头等战舰，之所以一直还没有沉没，只是因为它的体积与外表。但是一个没有才干的指挥者站在甲板上，就无法想象它还有应有的纪律与安全。从秦始皇到乾隆帝，中国经历了整整两千年的封建皇朝，而衰败也就在这倒退而耻辱的朝夕间。

    圆明园倒下整整五十年之后，^v^宣告灭亡，中国的历史翻开了新的一页。此后无数次抵御外强，无数次国内战乱，直到新中国的建立，亚洲的地平线上重新站立起一个民族的巨人。虽然那座神话般皇家园林的风采已难觅踪影，废墟上崛起的是开明开放的新的中华文明。中国不沉沦，民族不沉沦，科技与文明并举，历史将铭记耻辱不重演。

    圆明园的故事，非常艺术和富有哲理，正如片子结尾处娓娓诉说的那段：这是一座名副其实的东方博物馆，其中充实和藏有多少文物和珍宝已无从知晓。今天它是一座遗址公园，向后人诉说它的过去，那曾经辉煌的一千零一个夜的一千零一个梦和梦的破碎。历史终将抹去那最灰暗的一段，圆明园的艺术不会就此真正毁灭，我们的努力将为它续写新的东方神话。

    圆明园观后感 第17篇

    那些写满了画满了我们眼里这个世界的拼板，那些带着我们碎裂思考的拼板，又会拼出怎样的一个世界呢？会不会到最后才知道，遗失了很多块或者根本就拼不出一个完整的世界呢？

    ——题记

    那些会令人振撼的画面在这里得到充分体现，无论是江南的素雅、北方的粗犷，无法想象的金碧辉煌亦或是形容不出的富丽堂皇，都汇聚在这个美丽的大花园里，每一个见过它的人都惊叹它的美丽，它见证了几个时代的变迁，见证了一个王朝由兴转衰的漫长过程。

    然而，他创造了太多的东西，上天很嫉妒地把它们摔破。命中注定的。

    这座大花园在硝烟和枪声中倒下，不甘心地倒下，不甘心这座王朝被轻而易举地攻陷，它含着泪倒下，泪水滴在甲胄上，变成了一颗又一颗的珍珠。人面对的困难，灾难都永无止境的，人有着不变的本性。他一边在创造着，一边又在毁灭着。咸丰，这个至高无上的皇帝，亲手毁掉了自己祖先凝聚的堡垒。

    荒谬至极！可笑至极！

    这座旷世大花园在倒下的前一刻看见了许多贪婪的目光，它说，这些目光并不属于这里，可却无能为力，它只能看着有着浓鱼暗红色的天空，目睹这场充斥着血腥的斗争，它又说：在那时，我的血管似乎轻易就爆裂了。

    多么脆弱，一个大浪袭来，就看不见了自己的踪影。

    这场悲剧向我们赤裸裸地展示了当时王朝的腐败，当时人们的无知以及我们这个年龄太多太多沉重的思考。那个冬天，北京是那样地寒冷，痛彻骨髓，可是春天始终会来，如期而至。

    圆明园，历史的伤疤，和牛汉一样都是历史活着的伤疤，我再仔细地看了一下电脑上的图片，却多了四个大字——铭记历史。

    圆明园观后感 第18篇

    今天我和妈妈观看了《火烧圆明园》，心中感受犹如泉水般，涌现出那一幕幕可恨、可气、可悲的时刻。

    圆明园是清代著名的皇家园林之一，是一座珍宝馆，还是一座当时世界上最大的博物馆、艺术馆，收藏着许多珍宝、图书和艺术杰作。里面藏有名人字画、金银珠宝等稀世文物，集中了古代文化的精华。圆明园也是一座异木奇花之园，名贵花木多达数百万株。

    1860年10月6日，英法联军打入北京，而皇帝和慈禧却逃之夭夭，只留下一座空城和手无寸铁的百姓。残暴的敌军很快打入了圆明园，在对圆明园进行了一番抢劫后，又下令：火烧圆明园，理由竟是看园的大臣不让他们进去抢夺东西。三四千名英军在园内到处纵火，大火三昼夜不熄，烟云笼罩北京城，久久不散。这座举世无双的园林杰作被一齐付之一炬。

    现在，有一个问题浮现在我的心头：英法联军为什么敢在中国的领土上为所欲为？答案只有一个——清政府太无能。

    当时在位的皇帝整天不务正业，把外国所谓的科技视为玩物丧志，可真正等敌人攻入国门时，却手握落后的武器去防守，结局当然是——全军覆没，这样的结果是意料之外的，也是情理中的：当时的清政府完全没有想到，被他们视为“玩物丧志的东西竟有如此大的威力”，没有想到我们和敌方的实力是那样的悬殊。可当清政府明白时，一切却显的那样不堪一击。因为清政府的无能，皇帝及大多数官员的贪生怕死，与入侵者签定了各种不平等条约，以此来换取太平生活。

    历史是不可改变的，但我们手中可以把握未来，使这段悲剧不再重新上演。

    圆明园观后感 第19篇

    北京西郊，有一座举世闻名的皇家林圆，那就是圆明园，里面由风景名胜的颐和园，万春园和长春圆组成。里面有名人名画，各种奇珍异宝，还有许多记载着历史的文物，但是在1860年毁于一旦。

    是什么让圆明园毁于一旦呢？是1860年10月6日，英法联军侵入北京，闯入颐和园，将圆明园里的奇珍异宝全部抢走，搬不走的就用大车运走，看到这里，我心里很是愤恨，满头冒火，他们为了销毁证据，把实在搬不走的用火烧掉，3000多人分布在圆明园的各处，一同开始放火，烧了三天三夜，美丽的圆明园烧成了一片灰烬。

    后来，圆明园的铜牛头、铜猴头，竟在英国开起了拍卖会，拿着别人的东西，还正大光明的拍卖，真是太欺人太甚了，这也应证了一句话，落后就得挨打。

    现在祖国的前进水平快速提升，像坐着火箭往上蹿，我也不能落后，以后我要好好学习，不让这一幕重现。以后我也要更加好好学习，让祖国变得更加富强，昌盛。

    圆明园观后感 第20篇

    过近现代史课，我有机会观看《圆明园》的纪录片，以前的我也对圆明园的历史有一些了解，但是观看时内心还是五味陈杂，多的是对那段屈辱历史不甘，也有对如今国家崛起的自豪。真是应验了那句^v^的那句话“落后就要挨打”。

    《圆明园》为我们再现了一段真实可感且震撼人心的历史，让我穿越了历史，亲眼见证了^v^由鼎盛走向衰亡的全过程，我为大清的兴盛而自豪骄傲，又一起为其逐渐衰亡悲哀感叹。

    圆明园曾是一座珍宝馆，也是当时世界上最大的皇家博物馆、艺术馆。里面藏有名人字画、秘府典籍、钟鼎宝器、金银珠宝等稀世文物，集中了古代文化的精华。

    但是在一八六零年十月六日，英法联军侵入我国北京，闯入圆明园，而慈禧太后带着皇帝逃出了京城。英法联军疯狂地抢夺、毁坏、火烧园中宝藏文物、古建筑，这帮侵略军在中国犯下了不可饶恕的滔天大罪。那是我们中国历史上最悲哀最黑暗的历史时期，是我们中国人应该永远铭记的一段屈辱的历史。

    从幼时懵懂那天起，重复在我耳畔的，便是正义必定战胜邪恶的道德逻辑，而正视如钉在板上的历史，更多的却是与长年所习教义不甚一致的悲剧。为了到哪都说不清白的^v^，竟明火执仗地打上人家，天下邪恶之最，可居第一；把图财害命的强盗拒之国门之外，应是最天经地义的正当之举，可结果总是邪恶

    者揣着占地索款的条约凯旋，正义者屈辱地舔怃着流血的创伤。这与正义何其相悖，可是道德逻辑依旧没有显示灵光。

    影片中有一个镜头给我留下了深刻的印象：康熙帝在畅园春见到了自己孙子弘历，弘历伴着飘落下来的红色花瓣舞剑，那场景之美丽用任何华丽的辞藻都不能将其形容。但我又不禁将此时的美景与大火过后圆明园内大片的废墟重合到一起，惋惜之情涌上心头。

    中华民族，是个有着几千年悠久历史的民族；一直以来，我都为自己是一个中国人而骄傲。虽然，在近代，我们的祖国忍受了太多的蹂躏、承受了太多的折磨，我们的国民被列强所歧视、侮辱，但，我依然深爱着他们。这种爱，包含着辉煌、包含着屈辱；包含着惜弱、包含着图强。这种爱，没有什么原因，却有千万个理由。这种爱，已经深深的植根于我的心中。这种爱，给了我无形的强大动力，使我们每个有良知、有责任的华夏儿女，为了那段不堪回首的岁月，为了洗却积压于胸的愤怒，为了我们的子孙不再有我们的尴尬，为了中华民族的复兴，都应努力的奉献。前事不忘，后事之师。没有一个强大的祖国，没有一个繁荣的民族，作为个人，不论怎样，都逃不掉先辈的遭遇。

    那段屈辱的历史使我们不得不进行反思，是什么造成了^v^如此轻易地从兴盛转瞬间步入衰亡？是英法联军的惨绝人性？不，那只是我们欺骗自己的借口，大清鼎盛外表下糜烂的本质才是大型帝国走向衰亡的真正的原因。长期的闭关锁国，不与

    外界交流，只一味的认为自己的万里河山是不能被其他人毁灭的，却没有发现这个偌大的帝国早已停下了前进的脚步，而西方国家已经后来居上，危机早就到来了。

    历史不需惋惜，只需要铭记，我们需要做的是从这段历史中吸取教训。过去已成历史，我们要以发展的眼光憧憬未来。一个国家的繁荣与昌盛，需要我们对国情的深入了解，要求我们掌握各个领域中先进的科学技术，并与世界其他国家进行友好交流。历史不会重演，我们将牢记中华民族一个世纪的屈辱和苦难，在我们手中，繁荣强大的中国不再是梦想，在我们脚下，中华大地将重现辉煌。我们将勇敢而又自信地向世界宣告：中华民族的屈辱和苦难已永远过去！

    历史的车轮伴着礼炮的呜响把中国载入了新的纪元。我们不再只有原始的火药，腾飞的火箭将中国人飞天的梦想载上了环宇；我们不再只有古老的长城，横截大江，“高峡出平湖”的情景仿佛就在眼前；我们也不再只有贫穷落后，已告别温饱，实现小康……于是，在我思维的轨迹上，在我浩瀚的脑海里，始终深深地铭刻着一条信念： 960万平方公里的土地，960万，该有多大多大；五千年光辉灿烂的历史，五千年，该有多长多长……

    圆明园观后感 第21篇

    在当代影视鉴赏课上看了《圆明园》这部让人叹为观止、引以为傲，又愤恨不已、怒声一片的经典影片。

    看了后，心境久久不能平静。这样的文章开头似乎过于平淡呆板，但不如此却不足以表达我内心的情感。看过之后，我立刻就得出了这样一个结论：毁了吧，还是毁了好，如此完美的东西根本就不是人间所应当拥有的，它只属于天国!

    我们且先不论圆明园的历史背景以及是否奢华。如果有人能重建圆明园的话，我相信仅有上帝能够办到。美，无须用如何华丽精致的字眼，当你被无法用语言描述的景色震撼的时候，你能想到的也许就是这一个美字，甚至你虽然想到了，却无法发出声音。当人的某种情感到达极限的时候，越是简单原始的字眼，越能表达人的内心真实。无论恢宏壮丽、清新淡雅、金碧辉煌、山明水秀，还是人文之极、自然之天成，到了圆明园这儿都只能归结为一个字：美!

    除了美，圆明园的规模之大，组建筑之多，都足够使人瞠目结舌。建筑式样之繁复多变，简直已非人力所及。人的想象力真是恐怖的东西，怪不得上帝要把具有好奇心的人类赶出伊甸园。你能够试想一下，600个足球场一个挨一个的拼接起来是什么概念，在这片土地之上几乎囊括了世界上所有的美景，人工的，自然的，东方的，西方的，甚至是穿越时空纵贯古今的，但并无些许的杂乱，而是如此的和谐，仿佛那片土地天生便是如此。集所有想象力、建筑智慧、诗意与艺术和庞大的物质财富于一体，世界上确实以往真有这么一个地方，它的名字便是圆明园。当两个强盗扔下火把的那一刻起，就注定再也不会有如圆明园这样的东西出此刻人世之间。

    影片中有一个温馨而动人的场面，在牡丹园中，富贵的皇家牡丹争相竞艳，康熙、雍正、乾隆祖孙三代畅游于其中，其乐融融。让更多的人相信，康熙是因为太喜爱聪明活泼的乾隆而传位于雍正。如果我们相信这样一个说法，那么正在来临的^v^的盛世便有了一个完美的开头。而这片牡丹所在的园子便成了历史的功臣，当然它扮演的更大主角应是历史的见证者，正如它的一生所走过的那样。只可是它当时还只是皇四子胤祯的别园，自然也还不叫圆明园。

    我一向搞不明白，康熙皇帝是如此的喜爱自然科学，以致意大利传教士郎世宁便投其所好进献了当时世界上最先进的天文望远镜以求得到皇帝的接见，却为什么他的后世子孙却如此的不好此道，以致使帝国失去了一个继续引领风骚的绝佳契机。雍正登上皇位之后，不知是出于感思亲情还是攀比好胜之心，开始大肆扩建圆明园。加上乾隆的长期建设，以致在半个世纪之后，圆明园成为世界上最大、最奢华、最完美的皇家园林，其实亦可称之为桃源仙境、紫宫天府。世界上最勤奋的皇帝非雍正莫属，在他统治帝国的十三年间，平均每一天休息不到四个小时，为大清盛世奠定了深厚的基础。在乾隆继位之后，他拥有世界上三分之一的人口，世界上三分之一的财富。国库中的银两多得以致于影响了市面上正常的货币流通。圆明园便是在这样一个鼎盛的时代逐渐完成。乾隆听说法国的水法享誉欧洲，便吩咐传教士们在圆明园中修建了一个更大规模的水法，一个中西合璧的水法。在彻底平定了回部准格尔贵族的叛乱之后，乾隆便为来自维族的爱妃修建了富丽堂皇的^v^式建筑，以慰其思乡之情。当一个男人能够用世界上三分之一的财富来取悦一个真正爱着的女人的时候，不知羡煞天下多少女子，郁闷死天下多少男子。

    历史的真相，往往被繁华所遮掩。大水法建成三年之后的一件小事，便已预示着帝国的最终命运。乾隆皇帝下令废弃大水法的机械提水装置，而改用人工提水。历史与文化的惯性竟然如此不可阻挡，连一个小小的喷泉装置也保不住。也许这样一个庞大的帝国在现代礼貌面前一旦失去了强有力的掌舵者便会毫无疑问的沉没。更为让人深思的是，英使马噶尔尼送来了最好的大炮和枪械，但他们在角落封闭的房间里一睡便是五十年。^v^战争之时，清军用的仍然是二百年前的大炮，清军勇士们仍然在用战马和弯刀冲锋。虽然他们的勇气让英法带兵的将军们感到震撼，但结果却是英法联军以五人的微小代价击败了帝国三万大军。谁都没有想到，奇技淫巧竟有如此的威力，不知逃亡途中的咸丰皇帝作何感想。如果说第一次^v^战争还没有让帝国真正尝到教训的话，那么这一次，便是对皇室信息的毁灭性打击。

    英法联军占领圆明园之后，上万人进行了两天公开的大抢劫，充分暴露了人性的弱点与卑劣。能拿走的全拿走，不能拿走的全砸烂。为了公平起见，将军们号召士兵坚持绅士风度，把文物财宝重新上缴然后进行了三天的公开拍卖，。最终每个普通士兵平均得到了大约4磅重黄金的奖赏。格兰特将军于额尔金勋爵商议，为了彻底打击清廷信心，以便在条约谈判中取得最大的利益，决定彻底毁掉圆明园。并借此向世人宣告，他们以往来过北京，他们是胜利者，以免他们的伟大功勋被后人所遗忘。三千五百名士兵开始有组织的有条不紊的焚烧圆明园，海淀一带的其他几座皇家园林也随之焚灭。当联军把大炮架在安定门城门之上对准紫禁城的时候，战争结果已可想而知。

    圆明园见证了^v^的繁盛与衰败。清帝国的命运已不仅仅是其自身的命运，而是代表着更为宏观更为深层的整个中华古代礼貌的命运。从大秦帝国到^v^，2000年的时光，是如此的漫长，虽饱经风霜曾屹立不倒;却又是如此的短暂，在三枪两炮声中大厦倾颓。秦和清的发音如此相近，如果我是一个宿命论者，只好承认，该结束了。可圆明园何罪，竟离此劫，永不超生。

    圆明园观后感 第22篇

    相信大多数人和我一样，在提到圆明园的时候，眼前立刻会浮现出大水法那几根著名的爱国主义柱子，脑子里也立刻充斥着两个字：耻辱。这已经是长期以来的思维定势了，从小学开始的教育就告诉我们：圆明园是满清王朝昏庸无能的佐证，是全人类无可复原的损失！还有历史老师用极其悲恸的音调读出那段法国作家雨果铁证如山的证据——“有一天，两个强盗走进圆明园，一个抢了东西，一个放了火。仿佛战争得了胜利便能够从事抢劫了……。在历史的面前，这两个强盗，一个叫法兰西，一个叫英吉利^v^。除此之外呢？没有亲身到过圆明园遗址的人，真的能够感受到那份历史的苍凉与无奈吗？就算是亲身到了那里，又有几个人能够从那些断壁残垣和简单的模型中想象出当年的盛世繁华？又怎样能够得知那些强盗烧毁的是怎样的奇珍异宝和举世无双的建筑奇葩？

    该公司以前制作了国际经典影片《指环王》《金刚》和《纳尼亚传奇》等，拥有最好的经验、技术和工作人员。这些辛劳如今绽放出了累累的果实、耀目的光彩，这是一部有故事的纪录片，这更是一部决不同于以往传统纪录片的视觉盛宴、影像奇观。

    下个月该片就要在国内院线全面上映了，纪录片走进院线并不是创举和新鲜事，但像《圆明园》这样规模和数字化制作的纪录片走进院线在国内还是第一次，这绝对是一个壮举。但是具体票房成绩如何，还要等待广大观众的最终检验。

    如果说，当年法国文豪雨果公然对抗自己的国家，用文字记录下强盗们的斑斑劣迹是一种文人的良知和勇气的话，如今在这歌舞升平的时代中，耗去五年的时间来完成这样一部居安思危、波澜壮阔的盛世危言《圆明园》，则是一种职责和一种眼光，深表敬意！

    圆明园观后感 第23篇

    看完了圆明园的毁灭这篇文章，我知道了圆明园是闻名世界的皇家园林；

    知道了圆明园的毁灭是祖国文化史和世界文化史上不可估量的损失；还知道了圆明园是世界上的博物馆、艺术馆。可是观看了圆明园毁灭后，我又知道了圆明园是怎样被毁灭的。我觉得很可惜，也很可恨，还很可耻。可惜是因为这个圆明园毁灭了太可惜了，可恨是因为那些侵略者毁了中华民族的东西。可耻是因为，在皇帝知道这件事之后不但不去阻止还逃跑，这是我们中华民族的耻辱。

    圆明园里的建筑雄伟壮观，亭台楼阁玲珑剔透，还有许多景点是仿照各地名胜建造的，圆明园里还有许多奇珍异宝。可是那么美的园林，竟在短短的三天内，就被英法联军用残忍的手段毁掉了。大家想一想我们中国人用了一个半世纪的时间才做好的圆明园，要花几代人的心血，就被英法联军三天三夜就给毁灭了。

    我觉得英法联军很霸道、野蛮，他们不择手段的毁了圆明园，圆明园的毁灭就是英法联军侵略中国烧毁圆明园的最好罪证。掩盖他们的可恶。

    有很多人想到要重建，我不太赞成，这样即一浪一费人力又一浪一费物力让每个中国人看见自己国家的国耻。

    圆明园观后感 第24篇

    曾经是中华民族的骄傲、智慧的凝结、艺术的融合，圆明园，有着无与伦比的东方魅力，然而一切的一切都毁于强盗的战火。

    影片讲述了一个辉煌雄伟的圆明园从繁华到衰败最终成了一片灰烬的全过程，不得不让人为之惋惜和叹息。

    野蛮的侵略者炸开大门，烧杀掠抢，将圆明园毁于一旦。有人会说：“圆明园的毁灭不就是英法强盗害的吗？”是的，这是历史的事实，铁证如山！可是，圆明园的毁灭难道不是当时的中国自己造成的吗？圆明园的悲剧不是偶然，是历史的必然，她不过是在这个必然中不幸被选中，成为万古的悲哀而已。如果我们中国不那么落后，怎么会让贼兵在堂堂中华的皇家园林里为所欲为？

    能建造如此完美的圆明园的中国人，为何在侵略者面前如此不堪一击？不就是因为当时的中国太闭塞了吗？自认为老大，拒绝外来先进科技和文明。然而，自傲自闭，拒绝沟通，拒绝科学就会停止进步，就会在社会发展过程中落实，落后就会挨打。美丽的圆明园就是在这样的历史背景下化成了灰烬。

    所以，只有跟上时代的步伐，主动融入全球的科技文明，才能始终屹立于世界民族之林！我们青少年应该发奋图强，刻苦学习，积极地接受先进科技，为祖国的未来做出应有的贡献！

    圆明园观后感 第25篇

    一直以来，圆明园在我心中只是一片废墟，一片令人心痛、悲愤的残石。当我踏进圆明园时，才知道圆明园大大超出了我的想象。

    圆明园很大，分为“长春园”、“绮春园”和“福海”，共130多公顷。我们从圆明园西门口步入长春园。

    长春园里一片生机。碧波荡漾的湖水中种了几株楚楚动人的荷花，这花瓣白里透红，润泽透明，在碧绿宽大的荷叶衬托下，别有一番风味。岸边，挺拔的垂柳在微风中梳洗着她那柔顺的秀发。路旁，高大的杨树遮住了小道，给人带来片片清爽。杨树边，青草丛中，各种野花争奇斗艳，色彩缤纷。

    我心里的疑团越来越多：圆明园不是被摧毁了吗？这里虽令人心旷神怡但为什么没有房子？

    和我同行的姐姐好像察觉出了我的心思，说：“这里是后人按圆明园被摧毁前花园的设计再建的。而楼房遗迹，都在绮春园。

    刚进绮春园，映入眼前的便是那堆残石。这些石头都被雕刻的美妙绝伦。那花纹，精细极了，令人不敢想象这完全出于手工！但越往前走，越觉得惨不忍睹。巨大精美的汉白玉无可奈何地倒在地上与杂草混在一起；用鸡蛋清与糯米汤、黏土制作而成坚固无比的储水塔，却被烧的面目全非；曾经雕栏玉砌，如今只剩下残石碎渣；为什么那么辉煌的大清王朝，会毁于一旦？

    是啊，为什么八国联军那么轻易就击败了如此辽阔、如此富裕的中国？因为落后、懦弱！为什么清政府要对八国联军言听计从甚至摇尾乞怜？因为落后、腐败！落后使得人民妻离子散，四处逃亡；落后使得人民任由八国联军欺压。

    这些历史遗迹仿佛在急切的告诉我：落后就要挨打！

    这句经过千锤百炼得出的真理不断的激励着后人，经过几代人的努力中国终于再现辉煌！

    从惨不忍睹的绮春园，到风景优美的长春园，这翻天覆地的变化令我思绪万千。

    勿忘国耻。作为中国的新一代，让我们奋发图强，为伟大祖国的繁荣富强做出贡献，使中国这条巨龙再次飞向蓝天吧！

    圆明园观后感 第26篇

    今天，我和爸爸一起去博物馆看圆明园国宝暨南北朝石刻精品展。

    一进门，我就看见四首栩栩如生的生肖再现在展柜里。分别是牛首、虎首、猪首、猴首。它们雕刻得太精美了，没有一个污点，没有一点瑕疵，我真不敢相信，它居然和我们阔别了140年！四大兽首虽经历沧桑，却依然保持了那庄严的神态、隽永的光芒，令人叹为观止。

    兽首由驻华耶稣会教士郎世平设计，他以兽头人身的十二生肖代表一天二十四小时，每座铜像轮流喷水，蔚为奇观。1860年，十二兽首被英法联军掠夺后流落四方，其中鼠首与兔首被法国人收藏；牛首、虎首、猪首、猴首、马首和羊首已回归中国。龙首、蛇首、鸡首、狗首则下落不明。

    圆明园兽首铜像为什么珍贵呢？首先，它所用的铜系专门为宫廷所炼制的合金铜，内含诸多贵重金属，与北京故宫、颐和园陈列的铜相同，颜色深沉，内蕴精光，历经风雨而不锈蚀，堪称一绝。其次，它是由专门为皇帝服务的宫廷造办处的工匠们精心制作的，铸工精整，表面还有精细的工刻画，像特绒毛等细微之处一凿一凿锻打而成，清晰逼真，鼻、眼、耳等重点部位及鼻上和颈部的褶皱皆表现的十分细腻，不见一点儿马虎，展现了极高的工艺水准。真心希望十二兽首铜像能在一起。

    圆明园凝结着我国劳动人民大量血汗和智慧、经六朝皇帝150余年悉心经营的一代名园圆明园就这样被闪电般劫毁而破坏殆尽。圆明园的大火，不仅仅是烧去了旷世珍宝，更多的是警世了所有的中国人，勿忘国耻，落后就要挨打。作为祖国的接班人，我们没有能力去改变历史，但我们可以创造未来。

    金壁辉煌的殿堂——没有了。玲珑剔透的亭台楼阁——没有了。珍贵的历史文物——没有了！只有一片废墟。一八六零年十月六日，这可恨的一天，请不要让我们忘记。

    我们要牢记国耻！不要再让我国的世界文化遗产从我们的手中再度流失！

    圆明园观后感 第27篇

    这把火烧在圆明园上，更少在每个中国人的心中；这把火烧的圆明园一片废墟，更烧的中国一页惨痛的历史。

    作为新时代的大学生，咱们更应该痛定思痛，以史为鉴。在我看来，圆明园的毁灭其最主要的原因在于清政府及官员本身的腐败无能，这正是“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”。他们的骄纵让他们看不到世界上其他国家的发展，固守“天朝为中心”的错误理念，不思进取，上不得天意、下不得民心，终究酿成一朝灭亡、物是人非的悲剧。因此，在现代科学技术及先进生产力飞速发展的当代，咱们要吸取教训，不能重蹈满清的覆辙，要放宽自己的视野，与外沟通，虚心学习其他国家和地区的好的方法，结合我国自身的特有情况，充分利用到我国自身的发展中去，“以人之长，补己之短”。另外，清朝后期全国上下安于现状、懒散堕落的生活态度也警示咱们，“落后就要挨打”，只满足眼前自己之所有，不思今后有何求的想法只能让自己前进的脚步逐渐放慢放慢，最终停止。“逆水行舟，不进则退”的道理在现在更是一句无可挑剔的真言，咱们应该为未来展开一张有条有序的蓝图，不管现在自己有那些东西，不管现在自己有什么成就，都按照计划中的一步一步扎实的走好人生之路，不骄不躁，不懒不惰。

    最重要的是，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，只想只说而不做，都只是一场空想。作为祖国未来的咱们，肩负着复兴国家、弘扬中华的重大历史使命，咱们有责任和义务将对历史的沉思深入到自己的行动中，从现在起，紧紧抓住时光老人即将带走的每一秒钟，做好自己应该做的，完成自己应该完成的，不辜负所有关心咱们的人给予咱们的厚望，成为一个有用的人，为社会和祖国明日的发展贡献自己的一份力量。我相信，有咱们共同的努力，“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也^v^的悲剧就不会再次上演。

    赏一园而观盛世，望一朝而思历史。以己之力，尽己之行。

    圆明园观后感 第28篇

    它，北京西郊；它，以前有一段光辉的历史时间；它，以前能够立在世界建筑和文明史上的顶峰！但是现如今它，失去之前那夺目的光茫，失去中华文化的聪慧！如今，它只剩余两根横七竖八的石柱县！它就圆明园。

    圆明园，万春园和长春园这三个园组一个皇家园林，这一皇家园林里有效仿北京故宫的“小镇”，在这里“小镇”里也有着叫买声，卖买声，只不过是这种卖买的全是一些高官，但是，买的东西全是物超所值的。有时候，皇帝也会来买东西。也有在海上的“小书房”，坐着“海上小书房”里下象棋，不要说是一天，一个月的苦恼都是会化为乌有；圆明园中也有酉洋园林景观，“十二生肖音乐喷泉”便是酉洋园林景观的一部份，十二生肖就分别是早上的1点、2点、6点……中午的1点、2点、6点……，每到12点时就一齐喷，也有……听说那时候皇帝的钱，等同于全球的三分之一，难怪五代皇帝都在这儿定居呢！

    1860年10月6日，八国联军入侵北京市，圆明园的性命就来到终点，八国联军当打进圆明园时，贪欲，妒忌，占为现有，她们越看越火，越看越发火。总算，她们从此忍不住了，她们破开圆明园的大门口，冲入圆明园，迫使皇帝签订《北京条约》，随后四处纵火，四处打劫，她们能拉的就拉，能搬的就搬，她们能砸的就砸！到处都是陶器的残片，到处都是血水在流荡……

    看到了这一幕，要我想起了英国博物馆，听说，里边有四分之一的东西都是我国的，在这里四分之一里，有四分之三的都是圆明园的……，这此宝贝，原本就大家的，原本便是有这大家风格特征的，而今日却来到老外的手上。

    这两个劫匪在全球一二的地区杀人越货，杀了如何多的人，烧的只剩余横七竖八的石柱县，大家，知不知着羞耻感？

    圆明园观后感 第29篇

    今天，我们又来到了世称万园之园的圆明园。尽到了圆明园，我们坐着电瓶车去了圆明园遗址，里面的场景真是让人耳目一新！

    一眼望去，圆明园遗址浮现在眼前，我们随着解说员进到了里面，整个圆明园呈现出一派皇家园林的景象！我们走着走着，看见了黄花阵，传说有那个宫女从黄花阵中走到中间的亭子中去，皇帝就赐她黄马褂一件。随着路向前走去，来到了皇帝看水法的地方，水法的对面有一个宝座，是皇帝看水法的时候做的。俗说，只要水法一开，几里外的人都能听见！这宝座的建造也是根据风水建的，这宝座的后面刻得不是龙而是枪炮刀剑。那时候的皇帝可真会享受啊！圆明园的好多建筑都被八国联军给毁了，外国人也真是可恶，当时的清政府也是昏庸无能啊！

    圆明园观后感 第30篇

    春天果树开花了，引来了许多的蜜蜂在花丛中采蜜！于是决定静下心来好好钓鱼，我注视着鱼漂，一会儿，鱼漂微微地动了一下，我没理，突然鱼漂开始剧烈地上下晃动起来，我赶紧轻轻一提，鱼竿弯成了弓形，啊。他们这一走，家里可就是我的天地了，这个家就理所当然地由我这个小鬼一人承担了。

    我愤恨英。法联军的残暴。凶狠。泯灭人性。他们用洋枪。大炮，对准我们手无寸铁的老百姓。他们杀人如麻，甚至把老百姓拿来当作枪靶子，进行射击。多少无辜的生命倒在了侵略者罪恶的枪炮下。这些强盗在我们没有满足他们的无理要求下，竟然闯进圆明园，他们把园内凡是能拿走的统统略走，拿不动的，就用牲口搬运，实在运不走的，就任意破坏。毁掉。为了掩护自己的滔天大罪，居然在园内放火，大火连烧三天，烟云笼罩整个北京城，我国这一园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华，就这样化成了一片灰烬。这把火不仅烧毁了圆明园，还把耻辱烙在了每一中国人的脸上，也在我们的心里烙下了深深的仇恨。可是，没有烧醒腐败无能的清政府。

    我更恨那腐败无能的清政府。当外国列强侵略时，为了求得一时安宁，不断割地。赔款。他们一味儿的妥协。退让。不但没有满足侵略军的野心，反而助长了他们的嚣张气焰。当英。法联军侵入北京时，贪生怕死的咸丰皇帝却带着嫔妃们到避暑山庄巡幸去了。与直形成鲜明对比的是是守城将士和老百姓们的顽强抵抗。面对敌人的洋枪大炮，虽然我们只有大刀长矛，可我们没有退缩，没有畏惧。最为惨烈的是八里桥一战，全体将士血洒疆场，无一生还。可是他们的勇敢。顽强的精神，连美国的首领都摇头称赞。正因为清政府的腐败无能，所以我们的土地才被别人任意践踏，人民被无辜虐杀。所以，当这把火腾空燃烧的时候，一个拥有长江黄河滚滚波涛的民族，一个拥有亿万双的手和亿万双泪汪汪的眼睛的民族，却只能握着空权，眼睁睁的看着这座万园之园化为一片灰烬了

    从“火烧圆明园”中，我联想到了：无论是一百多年以前，发生在圆明园身上的悲剧，还是一百多年后，发生在伊拉克的战争。都说明了一个简单而又深刻的道理：落后就要挨打，强大才能独立。我们一定要珍惜今天的幸福生活，努力学习，把国家建设得更加强大，更加繁荣昌盛，觉不让侵略者踏进我国半步~！

    圆明园观后感 第31篇

    在一个官吏腐败的国家中，每一丝空气都弥漫着虚伪、庸俗、封建的气息。这就是曾经〝繁荣〞的中国，在这繁荣的背后，千万名面朝黄土背朝天的农民，为清朝抛头颅，洒热血的将士们，是他们为清朝扛起了一片兴旺的盛世。

    有一座建筑在这样的背景中诞生——圆明园。凝聚了两代人的心血与智慧，在电影中，一道道光芒映着圆明园，在日光下曜曜生辉，这座奇迹对于西方人来说是东方文明的完美体现。雨果曾说过：〝法国所有的城堡加起也抵不上一个东方的圆明园。〞单从它的地位来说是举世无双的，必须有一位学者、诗人、画家、鉴赏家、历史学家集于一身的人，才能解释民和形容。在我看来，这正说明了清政府的腐败。想象一下当，时奴役了多少人用于建造圆明园，此规模之庞大，又有哪个人是真心愿意为此卖力呢？康熙帝是设计明园的第一人，说明他希望用科学改变中国。

    可是清朝的封建思想导致清朝不相信科学的落后导致中国被欺凌。以史为鉴：当我们用^v^腾云驾雾飘飘欲仙时，西方人用鸦治疗疾病；当我们用火火药制成炮仗驱鬼拜神时，西方人在用火药造出枪炮，打开中国的大门；当我们用罗盘测量风水时，西方人把罗盘运用于航海技术上……

    也许我的文字太过于匮乏，我早已无法形容圆明园的美或英法联军的残暴。从前，我看过《雨果写给巴特勒上尉的信》，其中强烈立谴责了英法联军所犯下的罪行，当那两个强盗扔下火把，带着胜利满载而归时，所有的奇迹倾刻间化为乌有，圆明是中国历史，也是世界文明史上的一巨大灾难。法^v^官与吕西阿尔芒回忆：“《一千零一夜》对我来说，完全是实在的东西，而我在价值3000万法琅的珍宝财富中徜徉。”这句话充分体现出这些士官们的强烈占有欲，这些财宝，智慧霎时间变成了手中把玩的消谴品，他们已经沉浸在抢却和掳掠当中，英法联军的劫使得圆明园满目疮痍。可是，清政府对侵略者屈膝退让，答应接受全部所谓“议和”条件。我想问问，当敌人的炮弹挤开中国的大门之前时，清政府在做什么？“前车覆，后车诫。”前人做过的错事，又为何再次重演呢？谏言不讷，却闭关锁国，耻辱啊！万园之园早以无昔日的风彩，今日唯剩断壁残垣。

    当中国古老文化被破坏、遭蹂躏时，我又能说什么？当一座座亭台、一张张写满中国文化的书籍时，那种心痛不是笔墨能形容的啊！智慧被摧残，但那个年代，这之算得了什么？当一幅幅字画抛到火堆中焚烧，又有几人为之痛心疾首？

    说了这些还是难解我心头之恨，但《圆明园》这部电影向我们诠释了圆明园的历史，恢弘壮阔的圆明园的创建，扩建，被毁的全过程。好似就近在眼前。看到这些，证明着如今的中国发达了，正如一只咆哮的雄狮证明着自己的强大

    前事不忘，后事之师。我们决不能让历史重演。

    圆明园观后感 第32篇

    相信所有人看过《圆明园》之后都会有一种无法诉说的震惊感，悲痛感。同样，震撼、哀痛也充斥着我的大脑和心脏，萦绕心头久久不散。

    以前，我听说了很多有关圆明园的故事，有多少建筑师赞叹它的奢华、雄伟，有多少画家欣赏它鬼斧神工的园林艺术所造就的意境，又有多少诗词文人不惜笔墨抒写它所表达的神韵一切都那么让我神往，我使劲儿的在头脑中构想，那究竟是一个怎样的地方？难道真的是人间天堂？

    耳听不如一见，确实，在我对圆明园有过见识之后，圆明园带给我视觉上的冲击，让我震惊！当英法联军占领圆明园的时候，在影片中一个英^v^这样评价过他眼前的所见：法国所有的城堡和宫殿，加起来也抵不上一个圆明园。园中到处都是宫殿，其中充满着古玩、书籍、绫罗绸缎和各种珍宝，这是一千零一夜中的场景，是一种幻境；就是狂想也想象不出我们眼前确实存在的现实，务必有一位诗人、画家、鉴赏家、历史学家和中国学者集于一身的人，才能解释和形容。

    就是这样一座幻境般的旷世园林，英法联军为了要留下他们胜利的证据，用了三天三夜的时光将圆明园这个占地5000多亩的园林付之一炬。在洗劫中，士兵们发现了一个有许多马嘎尔尼爵士赠给中国统治者的礼品的秘密仓库，令他们惊讶的是，中国人拥有大英帝国的大炮和枪，却从未设法改善自我落后的武器装备！

    这不得不让我们思索一个问题，那就是为什么拥有先进设备却还是无法改变中国落后的局面？

    这个问题不难回答——闭关锁国。确实闭关锁国的封建统治政策带给了我们沉痛的教训；确实闭关锁国让我们落在了世界的后面；确实是闭关锁国让人民遭受了前所未有的巨大灾难！圆明园，一个包容世界之宝的皇家园林遭受了如此重大的洗劫，怎样能不让我们中华儿女捶胸顿足，暗然神伤？

    有人说，从圆明园的奢华来看可知当时的统治者只明白享受荣华富贵，滥用权力，这致使了整个封建统治的衰败。我的看法并不是这样，因为在《圆明园》中，我们能够看到三代满清帝王为了国家而呕心沥血、日理万机。皇室之人都是勤勤恳恳，刻苦不终！以康熙为第一任总设计师开始建造圆明园，他将自我天文、数学上的深厚造诣，融入到这座旷世园林的中，亲自指挥，能够看到，作为统治者的康熙他始终没有让自我终止努力。雍正继位后，将我国几千年的园林艺术精髓集于圆明园的完善中，其中的每一个角落都能够体现他所念念不忘的国家之太平。雍正每一天要批阅3000名高级官吏呈上的奏折，每一份奏折都留下了他的意见和评语，每一天的睡眠时光竟然不超过4个小时（我感叹他们的毅力，感叹他们的学识）。圆明园并非是一件奢侈品，它是国力强大繁荣的体现，也是统治者唯一寄托的精神家园。

    18世纪末19世纪初，咸丰统治者继位。种种原因内部朝政事务荒废，外部英国大肆向中国倾销，一个泱泱大国就这样沉沦。英国特使马嘎尔尼感叹道：^v^好像一艘破烂不堪的头等战舰，它之所以在过去一百五十年中没有沉没，仅仅是由于它的体积和外表，但是，一旦一个没有才干的人在甲板上指挥，就不会再有纪律和安全了。

    确实应了一句老话——落后就要挨打。中国的闭关锁国，让我们人民失去了太多太多，然而过去终究已经过去，我们不能只沉思与一种悲愤中，我们要记住这一次惨重的教训，开拓创新，奋勇向前！圆明园的雄伟已经消逝，而它被焚烧后的遗址依在，它会让我们中华儿女奋进拼搏！历史的沉痛教训我们不能够不能忘却，我们开拓未来的步伐更加不能停止，这也是时代赋予我们的职责！

    圆明园观后感 第33篇

    我的眼睛没在流泪，但是我的心在流泪。看完《火烧圆明园》的电影后，我的心被耻辱着，被那烈火灼烧着。

    作为一个中国人，我当然想看着祖国繁荣昌盛，看着万园之园――圆明园在一代代炎黄子孙的呵护下更加精美，可是，1860年英吉利和法兰西这两个疯狂、野蛮有贪婪的强盗不经过中华人民的同意，侵入北京，闯进圆明园，把园内凡是能拿走的东西，统统掠走……为了销毁罪证，10月18日和19日，三千多名侵略者奉命在园内放火。大火连烧三天，烟云笼罩了整个北京城。你们也许会问：我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，为什么就这样化成了一片灰烬？还是让历史向你们诉说吧！

    当年清朝政府腐败无能，竟然一听到英法联军要来北京城，就逃之夭夭了。他们逃到避暑山庄后，整天吃着山珍海味，过着优哉游哉的生活。可他们不曾想过：在北京的圆明园内，还有那么多可怜的老人、妇女、儿童。面对敌人的洋枪大炮，平民百姓们束手无策，死的死，伤的伤。还好有一位叫冯婉贞的女英雄组织村民们和英法联军抵抗。最终，矛、盾和箭输给了敌人的洋枪大炮。

    一边是处在水深火热之中的圆明园，一边是悠闲自在、贪生怕死的清朝政府，你各有什么感觉呢？我的回答是――对于圆明园，我十分惋惜，因为这么美丽的建筑和古代人民几个世纪的劳动成果竟然被大伙烧没了。而对于清朝政府，我无比生气：他们怎么能对下国家和人民，在安全的地方吃喝玩乐呢？

    现在，奇珍异宝没有了，价值连城的名人书画也没有了，只有几根残缺的石柱孤零零地待了几个世纪，仿佛向人们诉说着当年的屈辱和痛苦。大地颤抖后还能停止，人民哭泣后还能眉开眼笑，可是举世无双的圆明园是不能复返也没有第二个的。

    如今，我们只能好好学习，长大后时祖国发展得更加强大。当然，我们应该把过去的耻辱牢记心中，将它转化为努力学习的动力，为中华之崛起而读书！

    圆明园观后感 第34篇

    周日，我们一家去圆明园游玩。

    刚进圆明园，就看见了残垣断壁，想：当时真是太落后了，这么好的院子都被烧了。再往里有一点，发现。有一座破烂的石桥，上面介绍：这是唯一的到保护到现代一座古代时的桥了。我不由得叹了一口气，说：“当时的中国真是太，真是太落后了!”接着我们就去了西洋楼遗址。

    原来书上的那幅图就是西洋楼遗址，西洋楼遗址的残垣断壁更多。据介绍，西洋楼才占圆明园的百分之二。那为什么其他的建筑都没有了呢?原来中国古代的建筑都是用木头建造的，在英法联军防火的时候基本上烧得不成样子了。那为什么只是基本的烧坏，而我们现在看到的都没有了呢?原来圆明园曾经遭到过四次破坏：第一次是英法联军，第二次是八国联军。而第三次第四次让我万万没有想到，竟然是我们中国人自己造成的。第三次：太监与游勇兵的抢夺，第四次是农民的开垦。唉，圆明园拥有着百年的历史，而一把火却把它烧毁。真是太可惜了。

    在回去的路上，我更加的惋惜。我们走进十二生肖兽首博物馆。据介绍我国现在只有五个真的，其中有一个在台湾，而有两个被法国巴黎收藏家收藏。另外五个下落不明。

    现在有些人说，到底重建不重建圆明园。我认为圆明园不可以重建，我们要让我们的子子孙孙都知道：圆明园曾经是个美丽而又富饶的公园，而由于我们的落后遭到抢劫。所以你们要知道：贫穷受欺压，落后就挨打。我们不能再让这样的悲剧发生。

    圆明园观后感 第35篇

    在所学习的课文中，我知道了圆明园是闻名世界的皇家园林；知道了圆明园的毁灭是祖国文化史与世界文化史上不可估量的损失；还知道了圆明园是世界上的博物馆、艺术馆。可是观看了《火烧圆明园》后，我又知道了圆明园是怎样被毁灭的。看了圆明园的毁灭，我真有些说不出的感情。

    圆明园里的建筑雄伟壮观，亭台楼阁玲珑剔透，还有许多景点是仿照各地名胜建造的，圆明园里还有许多奇珍异宝。可是那么美的园林，竟在短短的三天内，就被英法联军用残忍的手段毁掉了。在这三天内，圆明园在英法联军的摧毁下变的不堪入目：他们把能拿走的东西统统拿走，拿不动的就用大车或牲口搬运，实在运不走的就任意破坏，这已经够可恶的了，但是，英法联军为了烧毁罪证，用火把我国花了两个世纪的时间建造好的圆明园给烧毁了，英法联军任意的摧毁圆明园，可腐败无能的清朝政府非但不去制止它，而且还去当他们的走狗！我觉得英法联军很霸道、野蛮，他们不择手段的毁了圆明园，圆明园的毁灭就是英法联军侵略中国烧毁圆明园的最好罪证。

    然而，几百年的风风雨雨已经过去了，现在圆明园已经不是以前辉煌的、灿烂的圆明园了，现在的圆明园是一堆残垣断壁，一堆废墟。当时英法联军一起火烧圆明园的那一刻将深深的印在人们的心里。

    当时清朝政府是腐败无能，花钱如流水。一顿饭都要花掉许多银子，饭里吃的都是山珍海味；他们穿的衣服都是上等布料做的，也要花掉许多钱；大官人吃喝玩乐……花掉许多银子。可他们知道，这些供他们吃、喝、玩、乐的银子都是从老百姓身上搜刮来的银子，他们吃着、穿着、用着老百姓的银子，竟然还心安理得！他们根本就没理老百姓们过的好不好，所以，当时我国只有挨打与受欺负的份儿了。

    看到圆明园那悲惨的结局，我更理解了“落后就要挨打”，知道了“闭关锁国”的后果……我们只有多多向外学习、交流，取其精华去其糟粕，才会更加繁荣富强，才不会为他人所欺！

    圆明园观后感 第36篇

    1860年，清，咸丰十年。一场三天三夜的大火焚毁了“万园之园”——圆明园。英法联军将圆明园洗劫一空后又放火，使这座世界名园变为一片废墟。

    圆明园，这座变为一片废墟的万园之园，在向我们呼唤：中国人，站起来吧！虽然圆明园被大火烧毁，但百年来，他却把奋斗的力量输入我们的躯体。纵然八国联军侵华，纵然英法联军毁掉圆明园，但暴力无法使我们屈服，只会使我们更加坚强。纵然洋枪大炮打死了一个又一个中国人，但却打不死他们的灵魂，纵然圆明园被大火焚烧，但圆明园依然激励着我们奋勇前进。

    用心灵去体会圆明园，你会发现，他在仰天长叹：当圆明园陷入一片火海时，在中国领地上横行霸道的额尔金得意忘形的宣称：此举将使中国与欧洲惕然震惊，其效远非万里之外之人所能想象者。掠夺者将此举妄称功绩，但世人却因这句话而愤怒。当联军攻占北京，老百姓在水深火热之中，死于枪弹之中时，皇帝却去了承德的避暑山庄。这不能不说是中国人的耻辱！

    三天，三天，一座万园之园毁灭，一个个血肉之躯倒在血泊之中。在世界上生存了150余年的圆明园被英法联军焚毁。奋勇杀敌的壮士在战斗中全军覆没。此后一个个不平等条约争相涌来。富丽堂皇的圆明园的毁灭和不平等条约提醒我们勿忘国耻。

    圆明园废墟的存在，时刻提醒着我们：落后就会挨打，所以我们从小就要奋发学习，掌握科技知识，为国家的富强而努力奋斗！

    圆明园观后感 第37篇

    上个学期，我们语文课学了《圆明园的毁灭》课文。文章讲述了美丽辉煌的皇家园林被英法联军侵略。让我感到了侵略者的贪婪和残暴。今天，我又一次看了关于这段历史的纪录片《圆明园》，感受到不仅是侵略者的残暴，更是当时清朝政府的腐败。

    圆明园由康熙、雍正、和乾隆精心设计，着手打造，用了151年的时间建造了一个好比人间仙境，漂亮精美的圆明园。并藏有无数奇珍异宝。圆明园内有数不尽的宫殿和令人陶醉的景点。只忙着建筑园林的皇帝不知道，世界以及功能变了，当乾隆陶醉于自己的丰功伟业时，以科学为先驱的西方文明蒸蒸日上！西方列强开始侵入中国，大清陷入风雨摇曳之中。1860年，英法联军这帮可恶的强盗，在中国的领土上横行霸道，为所欲为。圆明园就在魔爪下毁于一旦。这帮强盗不但毁了我们中国的文化历史，还毁了我们中国璀璨的文明。

    我看完片子后，心里对当时为对抗侵略者的军人表示深深的惋惜。他们并不是懦夫。数万勇士英勇地朝着侵略者冲锋，冲锋，以求保全皇帝，保全圆明园，保全中华民族的尊严！但是，再勇猛的铁骑，再锋利的战刀，也无法与先进的来福枪，远程炮相抗衡，可敬可怜的勇士们，举着大万长矛还没有来得及接近敌人，就被远程炮炸了个粉碎，可悲啊！被炸了个粉碎，同时被炸碎的还有^v^的防线。他们不知道，当他们还在使用着千百年来一成不变的大刀长矛时，当他们还在使用着两个世纪以来丝毫没有改进的炮时，敌人已经拥有了发达的机器，拥有了强于大刀长矛数百数千数万倍的枪炮！清政府没有让先进的科技进入国门，没有让他们拥有同敌人相同的武器，因为皇上认为“天朝”无所不能，无所不有！

    这个悲剧告诉我，落后就要挨打！只有不断地进步，只有跟上时代的步伐，才能始终屹立于世界民族之林！我是一名学生，我要努力学习文化知识，强身健体，长大了和千千万万同胞共同用自己的力量去创建自己的祖国，使祖国更加强大。

    圆明园观后感 第38篇

    作为一名历史教师，一向想亲眼看看，历史教科书封面上印着的圆明园大水法图片的现场景象。今年暑假最终成行，和岳父、妻子、儿子一齐走进了圆明园。

    园区导游带着我们从绮春园出发，一路向北，走向大水法所在的长春园。导游边走边说，详细地介绍着圆明园的前世今生。我听后心境沉重，无心欣赏路途秀美无比的景色，直奔西洋楼景区。

    转过一个弯，突然看到前面空旷的草地上，有很多横七竖八的白色石头，急步走近瞧个究竟。石条、石柱、石龛、石屏、石雕、石刻，种类繁多；石豹、石鸟、石狗、石蚌，形状各异；方形石柱，圆形石柱，都雕刻着精美的图案；洛可可风格的琉璃装饰，海棠形琉璃装饰，卷曲繁复的蔓草藩花雕刻，图案精细，线条优美，极具异域风格；有的竖立着，有的斜躺着，有的垒成了堆，有的埋了半截。看着它们全身无力地倒在地上、与杂草混在一齐的场景，听着导游悲情地述说1860年英法联军火烧圆明园和1900年八国联军炮轰圆明园的历史，顿时，悲愤之情溢满了我的心，喉咙里像塞着东西，几度哽咽，眼泪几乎要流下来。

    越往前走，越觉得惨不忍睹，到处都是巨大精美的汉白玉，无可奈何地倒在地上：当年中西合璧、用来笼养展陈孔雀的养雀笼，如今变成了临时保护罩下头的坑坑洼洼和凌乱的石条；当年皇帝与妃子、宫女们玩迷宫游戏的欧式迷宫黄花阵，此刻仅有一些石柱孤零零地矗立在那里；当年能够演奏中西乐器的谐奇趣，只留下喷水池等挣扎着向人们讲述那悲惨的场面；当年十二生肖铜兽首喷水报时、闻名世界的海晏堂，只剩下巨大的石蚌以最不忍目睹的方式，展现着废墟里残片的精美；当年用鸡蛋清、糯米汤和黏土混合制作而成坚固无比的储水塔，被摧毁得面目全非；当年极其华丽、辉煌无比的大水法和远瀛观，只残存着大水法中央大门的主体结构和远瀛观的颓废和荒凉，在诉说着以往的屈辱和痛苦……

    望着剩下的这些残石碎渣、断壁颓垣，我恍惚看到了强盗狰狞的面孔和邪恶的笑脸，恍惚听到了熊熊大火焚烧圆明园时的噼噼啪啪声。震撼、哀痛和愤怒，充斥着我的大脑和心脏，萦绕心头久久不能散去。

    以史为鉴，可知兴替。圆明园残缺不全的石柱石雕，见证了一个贫穷、落后、羸弱的国家和民族被压迫、被剥削、被凌辱、被掠夺的历史，在永远警示着每一个中国人：落后就要挨打，切勿忘记国耻！这些残缺不全的石柱石雕，也让我思考着我们每一个中国人身上的职责和担当。

    我们不能改变历史，可是我们要从中学到经验和教训；我们不但要经常回顾历史，我们更要着眼未来。

    我们要勇担重任、真抓实干。为了不让悲壮的历史重演，为了中华民族的伟大复兴，我们每个人要全力践行“爱我中华，振兴中华”的誓言。我认为，每个人都认认真真的干好自我的本质工作，就是最好的爱国行动，就是在为我们伟大的祖国奉献自我的力量！

    我们要居安思危、乐不忘忧。“生于忧患，死于安乐”，这是圆明园给我们的警示之一。当今我国成为了世界第二大经济体，但依然是某些国家的眼中钉、肉中刺。某个国家一向想用萨德包围中国，一向在拉拢中国周边国家一齐围堵中国，一向在利用^v^问题、台湾问题、香港问题、^v^等牵制中国。我们应当高度警惕，不要让安宁磨灭了意志，不要让繁荣遮蔽了双眼，不要因逐渐强大而放松了戒备。中华民族不能再一次到了最危险的时候，每个人才被迫发出最终的吼声！仅有居安思危、进取应对，才能不惧强敌！

    参观完圆明园，我心中五味杂陈、百感交集，有悲有愤、有忧有喜。转身回望圆明园遗址，那个最强烈的声音，不断在我耳边回荡：勿忘国耻，爱我中华，强我中华！

    圆明园观后感 第39篇

    圆明园的创作超乎人类的想象，它是一座璀璨的艺术宝库。^v^战争之时，西方列强用^v^和大炮攻破了中国闭关锁国的大门。

    英法联军和^v^开战了，清军勇士用战马和弯刀英勇的朝着侵略者冲锋，虽然他们的勇气让英法带兵的将军感到震撼，但结果却是英法联军以武人的微小代价击败了帝国三万大军。这场战争过后英法联军便开始抢夺圆明园，他们把能带走的统统带走，不能带走的统统毁掉，他们抢完后向清政府提出战争赔偿一千六百万白银的要求，在未能得到应许的情况下，便火烧圆明园。

    之所以出现如此悲剧，是因为大清视“科技”为玩物丧志的东西没让先进的科技进入国门，没有让他们拥有同敌人相同的武器，大清皇帝不知道西方国家正在如火如荼地进行着工业革命，以科学先驱的西方国家蒸蒸日上，^v^陷入风雨摇曳之中，英法联军占领圆明园的两次大肆掠夺慰藉了他们渴望的贪欲，每一个战士都获得了丰厚的奖品。当我们看到圆明园中的财物在西方人手中大肆公开拍卖的时候，你是否觉得这是一种耻辱呢？拍卖整整持续了三天，最终他们把三个最美丽的花瓶给了维多利亚女王，每个士兵分得八枚中国银元，相当于4磅黄金。而大清皇帝依然认为“天朝”无所不能，无所不有。

    道关于这段史实，法国作家雨果曾经这样说：“世界上偶存在人类的一大奇迹这个奇迹就是圆明园……这一奇迹已经荡然无存。两个强盗闯进圆明园，一个强盗大肆掠劫，另一个强盗纵火焚烧，一场对圆明园的空前洗劫开始了，之后两个强盗平分赃物。挽手回到了欧洲。他们分别是英格兰和法兰西”……雨果直截了当地揭露了英法联军的丑陋嘴脸和无耻的行径。

    看了《圆明园》，我久久按捺不住激动和悲愤的心情，因为圆明园的创作是超人类想象的结晶，即使是全世界珍奇的总和也抵不上一个圆明园。圆明园的毁灭已经成了一段不可改变的历史，我们无法改变历史，但是我们却能够创造未来。为了不让历史重演，为了中国的繁荣昌盛，我们当代学生必须谨记“保卫祖国，振兴中华”的誓言努力为我们伟大的祖国贡献一份力量！

    圆明园观后感 第40篇

    在北京发生过我认为非常让中国人难以忘记的两件大事是英法火烧圆明园和成功举办第29届奥运会。

    至今还让我愤怒的是英法火烧圆明园。我无法忘记《火烧圆明园》这部电影中，英法火烧圆明园的画面。在这之前，他们要杀人放火，借口是主人他进屋偷盗，真是荒谬绝伦，还要恬不知耻的大声宣告。

    一八六零年十月十八日，历史把额尔金这个名字永远钉在圆明园的残垣断壁上示众，这位英国的勋爵下了一道震惊世界的命令——三千五百名士兵以火焚了人类一座最大，最美，拥有最多珍宝的园林。

    无数能工巧匠，付出了几个世纪的辛勤，终于把乾隆皇帝下江南带回来的一个园林之梦。在北国旷野上建成。可他们一把火就烧了这座耗时几百年的伟大工程。

    十月十七日，英法联军司令就命令他们的军士对园中的陈设和珠宝玉器自由地，合法地，文明地选择。于是一场掠夺，野蛮得况左未闻。强盗你争我夺，分赃不匀。他们竟然在大庭广众之下，拍卖赃物。哼，这就是侵略者所谓的文明。拍卖之后，他们又用三天三夜的大火来掩盖他们的滔天罪行欲盖弥补，举世震惊。火，把耻辱烙在每一个中国人的脸上。

    当年的雄师已经沉睡了，取而代之的是一只任人欺负的猫。强大起来吧，中国！

    圆明园观后感 第41篇

    看了历史纪录片《圆明园》，心中有一种说不出的滋味。

    圆明园的建筑的确是威严，壮观的。如此宏大，优美的建筑群令我想到了法国的凡尔赛宫以及俄罗斯的圣彼得堡东宫。百年前的帝王们的宫殿都是如此的华丽，如此的奢侈，如此的令人感叹。

    然而凡尔赛，东宫都还在，供各国慕名前来的游人赏玩。而今天的圆明园呢？一片废墟而已。空空的杂草地上将近一米高的野草随着微风晃动的，后面的白玉砖基无力地诉说着一世的辉煌。

    我陷入了深思。帝王们修建了庞大的宫殿，目的是炫耀他们或文才或武略的不可一世。法国的波旁王朝对抗英国的大陆政策，重商主义横扫德意志邦国，便造了凡尔赛；俄罗斯彼得一世剪去了老大臣们的胡子，用铜钟铸成的大炮击败了瑞典少年国王的侵犯，便修了彼得堡；大清王朝一统中华，巩固藩属国建立了东亚不可一世的霸权，也起了圆明园。当年起楼玩乐的人们很快地不再了，而这些建筑倒是目睹了“看他起高楼，看他楼塌了”的一切。我不禁愕然：历史到底是在叹息，还是在偷笑王朝统治者们的妄自尊大？

    其实凡尔赛，东宫的命运又比圆明园好到那里去呢？巴黎的暴民，高喊着“面包”冲进“闪亮的生物”们居住的华贵的凡尔赛宫，抢掠和破坏之后，在那伟大宫殿和暗然的断头台之间红色的小车开始不停忙碌着。美丽的彼得堡东宫，先目送了那位可怜的“被宠坏了”的沙皇傲然地走出大门，然后被阿芙乐尔号巡洋舰的8英寸主炮敲开了它贵重的身躯；投身于革命的军人们狂热而勇敢地冲进镶金的大门，用莫辛纳干步枪惩罚着曾经压迫着他们的人们。

    我经常想象，如果我是当年劫掠圆明园的军人，我会怎么想？一个几乎不可理解的国度的最高宫殿......也罢！可能我们不应该苛求那些军人去理解这古老而优美文化的意义－－他们只是些英国和法国的普通士兵罢了。英国是国会制的帝国，法国是总统制的共和国，它们的士兵都是工人的子弟啊。这些天天头顶普利茅斯造船厂阴沉的天空，脚踩布列塔尼煤矿的漆黑泥土的穷苦的人们！......他们当然没有吟诗作画的闲情逸致，更没有中国文化对帝王权威的顶礼膜拜。他们看到的，只是之前被清政府背信弃义残忍杀害的本国外交官和士兵，只是圆明园中数不尽的可能意味着自己几年工资的无数珍宝。法国的共和国的士兵或许又起了前辈大破凡尔赛的豪情壮志，英帝国的士兵或许希望能拿到些好东西回去卖个好价钱，来弥补生计......

    这是多么巨大的误会，这是多么巨大的玩笑。

    中国人的一个心结被外国的“洋鬼子”们一把火烧掉了。

    而这个心结，又是多少中国人的信仰，多少中国人真心热爱的国家的象征？但是当时的中国人又是在以什么样的心态在爱着这个国家？外国人所拍的古老黑白照片里，北京的豪华宫殿总是可怜兮兮地被街头的穷人抢占的风头，这是为什么？这个国家有它如此不可思议的伟大之处，而为什么大家看到的和想看的，却仅是这几千亩好地却连一颗庄稼也没有种的，由破坏性消费所建成的地方？

    这就是圆明园，万园之园，它的被毁并不是什么奇怪的事情，但是它的被外国人所毁则是一出可怜的悲剧了。

    圆明园观后感 第42篇

    人人皆知的中国清朝皇家园林圆明园是东方文明中的奇迹，被誉为是“一切造园艺术的典范”和“万园之园”。法国大文豪雨果曾经说过：“从前在世界的一方有一个奇迹：这个奇迹叫圆明园。一个近乎超凡的民族利用其想象力能够造出的全部东西都集中在那里。请你想象一种大家不知道是怎样的、而又无法形容的建筑物，就像月宫的一座建筑物，那就是圆明园”。我们今晚所看到影片里的‘圆明园’只是通过现代的科技制作的一种假象，但足以感受到昔日的圆明园有多么的美。

    影片圆明园就是一场视觉大宴，在影片中我们可以欣赏到大量的中国传统的建筑艺术，也可以欣赏到西方以及西北少数民族的建筑艺术。我们还可以透过表面现象看到更深层次的东西。我所感受到的有以下三点。

    一、建造的规模和特色。我信这是任何一个人看到这部影片后的第一个感慨。圆明园的建设经历了三代帝王的`建设，这是与当时的社会背景离不开的。当时清王朝入关后，由于皇帝不适应北京紫禁城内炎热的气候，就在北京西郊的海淀建造了圆明园的前身畅春园，成为皇帝避暑的地方。后来逐渐扩建，到乾隆帝时，国库充盈，更是大兴土木。由此，圆明园的格局大体已形成，其面积也相当于现在600个足球场那么大，可以任由你想象其规模了。圆明园的建设汇集了当时江南的若干名园林胜景的特点，融中国古代造园艺术之精华，皇帝也将自己的诗情画意融入于千变万化的景象当中。不仅如此，还吸收了欧洲的建筑风格，把欧洲的园林建筑特色与东方的园林风格相结合，最著名的就有‘大水法’。园内的各种亭台楼阁、洲岛、桥堤、曲廊等建筑群的整体布局让人感觉到了和谐完美。

    二、中国古代和谐美。影片一开始就给我们再现了清王朝的宫廷画师所作的圆明园设计图，但这些几百年前的设计图纸在我们现代的人看来好像就是一幅山水与建筑现结合的国画。在这些‘设计图’上的建筑基本上符合当时圆明园的真实建筑物，也就是说古人就是依靠这些‘设计图’来建设圆明园。在设计图上可以看到这些建筑与周围的环境很协调，与环境相融合，这也就是古代人追求的一种‘和谐美’，可以说是人与自然的和谐。中国的古典主义美学在美的形态上就主张和谐美，这也与儒道两家思想密切相关，两家思想的融合为共同的和谐美的思想。三代帝王对圆明园进行规划时就特别注意和谐，圆明园在整体上本身也就是一个帝国版图的缩影，在园中的西北方向，有一座假山就喻为‘昆仑’，还有仿庐山景色的‘酗庐’等，建筑物再置身其中。在影片中也讲到这种和谐性直到乾隆帝时才慢慢消失。当然，古代的和谐美在文学上也有体现，苏东坡就曾说过；“画中有诗，诗中有画”这么一句话。董仲舒的‘天人合一’也是和谐的一种表现。

    三、东西文化的差异。在影片中有这两个情节，西方传教士郎世宁来到东方这个文明古国后，想进入清朝皇家画院，就以西方绘画技法画了一幅小孩的肖像，以博得皇帝的欢心，结果失败了。原因很简单，就是皇帝不喜欢他的绘画技法。另一个就是皇帝想要建一个西方水法，而在当时就只有传教士郎世宁懂得西方的建筑，于是郎世宁成为了设计师。由于皇帝的极度关注，郎世宁的设计都要由皇帝过目后才能行。这位东方的主宰看到郎世宁的设计的水法后一度在改，他认为‘裸身的人’不能出现在他的‘视线’内。更进一步的看，这些就是东西方文化的差异。在当时的东方审美追求的是‘神’，神似而形不似。西方审美追求的则是‘写实’，真实的写照。难怪皇帝会说小孩的脸上怎么能有阴影呢！传统的儒家思想影响了中国两千多年，封建专制统治在清朝又达到了历史鼎盛时期，未出嫁的女子足不出户是当时所谓的道德规定，更别说会出现‘裸体的人’了。而在西方人们的思想则是较开放的，他们更喜欢去追求为当时不知的一些东西。在影片中我们也看到了中国人与西方人对待科学不同的态度，西方人对科学是执着的追求，而在当时的中国人眼里更本就没有科学这个概念，清朝的统治者也认为学习西方的技艺就是玩物丧志。我想文化也是影响一个民族进程的一个重要的方面，也正是这些文化的差异， 导致了火烧圆明园的悲剧。

    如今是圆明园已是一片焦土废墟了，但它曾经的宏大的地域规模、杰出的营造技艺、精美的建筑景群、丰富的文化收藏和博大精深的民族文化内涵不会被人们忘记，更不会被历史忘记。

    圆明园观后感 第43篇

    我的眼在流泪，我的心也在流泪，看完电影火烧圆明园。

    泪水模糊了我的双眼，我的心灵被耻辱啃噬着，被愤怒的火焰灼烧着。作为一个中国人，谁不想看看有许多美丽传说。极精美的，举世无双的圆明园呢？那具有中国特色的梢致的亭台楼阁，那奇异的花草树木。那价值连城的国宝……然而，这一切都不存在了，留下来的只是几根残缺不全的石柱孤零零地躺在那里，它们好像在向人们诉说着当年的屈辱和痛苦。许多年前，嗜血成性的英法联军，无视中华民族的尊严，态意践踏中华国土。大肆掠夺火烧圆明园的文物和财宝。推倒圆明园的亭台楼阁，毁坏了圆明园的奇花异草。为掩饰罪行。他们放火烧了圆明园。大火烧了三天三夜。大地在颤抖。人们在哭泣，举世闻名的圆明园变成了一片废墟……啊！这一切的一切—是历史留给我们的奇耻大辱！

    这样的`耻辱在黑暗的旧中国，又何止一次呢？现在，我们的祖国正在发展，祖国未来的蓝图有待我们去描绘。我们一定要把过去的屈辱牢记在心，好好学习，掌握科学文化知识，锻炼强壮的体魄，培养良好的品德，树立报效祖国的坚定信念。

    圆明园观后感 第44篇

    今天，我去了一个北京最凄凉，却又是最繁华的地方——圆明园。

    走进圆明园（现在已经是圆明园遗址公园了），这里绿树成荫，成片，游人如织，商人聚集，一片太平景象。而我，则离开了喧闹的商铺，走向圆明园深处；在这里，我真正地感受到了真正的凄凉。

    漫步在荒废的小道上，四周一片寂静；只有将水面铺满的荷花和长满垂柳野花的土堆能告诉人们这里曾发生过什么，曾有过什么；只有散落在小径旁、土堆上、水塘里的人工开采的石块、底座、带有方孔的巨石能向人们诉说这里曾经有过的梦幻乐园、极乐世界。当我看到一块块刻有精美花纹的方石块，圆明园带给我的不再只是凄凉，而是繁华，极度的，无与伦比的繁华。

    一座座奇观出现在我的眼前，大水法的十二生肖还在喷水报时；近处的仙人仍双手托盘，屹立于土堆上的仙人承露台；身后的别有洞天崖秀溪清，亭台错落；雷峰塔依然屹立于福海边；蓬岛瑶台边还在举行赛龙舟；皇帝还在勤政亲贤办公；杏花春馆里杏花满林，灿然如霞；坦坦荡荡里的千条锦鲤还在戏水；北远山村里村落鳞次；正觉寺里诵经声绵延不绝地传来……

    这景致已经消失了，永远地消失了。回到我眼前的，还是这长满树木野草的山丘与盖满荷花的湖泊以及散落的石块；还是这巨大的园林；还是这既凄凉又美丽繁华的地方。

    “轰隆隆”，下雨了。我打着伞，望着在风雨中摇动的垂柳，被雨点拍打的湖面。也许，只有历史才能见证圆明园，只有历史才能评价圆明园。可能历史会把它带走，但什么也带不走中华民族的这道深深的伤疤。

    也许，这，就是圆明园……

    圆明园观后感 第45篇

    看了《火烧圆民园》这部影片后，我感到无比的愤怒与惋惜。圆明园中，原来有金碧辉煌的殿堂，玲珑剔透的亭台楼阁，有热闹的买卖街，还有田园风光、宛若仙境的蓬莱瑶台，被称为万园之园。

    可1860年10月6日，是我国灾难的一天，侵略者在园内到处抢夺，把园内洗劫一空。更可恨的是，10月18日和19日，侵略者把空空如也的圆明园纵火烧毁了，这一天，是世界文化史上不可估量的损失！这让我感到无比的惋惜。

    英法联军，你们这帮可恶的强盗，在中国的领土上为所欲为，居然还烧毁了一百五十多年的、能工巧匠的心血。这样一座举世闻名的皇家园林，就这样变成了一片灰烬。

    更让我感到气愤的是，在皇帝不管老百姓，自己到避暑山庄避难后，英法联军尽把从圆明园里抢来的东西厚颜无耻的拿去拍卖，他们把赃物一件件卖过去，买不到好价钱的，就当众毁掉，一幅幅珍贵的名人书画，就这样被火舌一点一点吞没了，变成了灰烬。

    如今，原来那座美丽的皇家林园——圆明园早已变成了一片废墟，残留的几根石柱似乎在向我们哭诉着那段屈辱的历史。

    古人云：“落后就要挨打。”也由于清政府的腐败无能，才导致了这座万园之园的毁灭。

    圆明园观后感 第46篇

    今天我们用了两节课的时间看了圆明园，看了圆明园，我对外国充满愤怒。我们中国的皇家园林是经过好几代皇帝才建造出来的，而且有一个皇帝还有世界的3/1的财产和粮食，这样一个宏伟的建筑，我们可以想象那是需要多有钱的人才能建出来？

    康熙是一个勤劳的的皇帝，他一年才休息一天，一天睡4小时，他的勤劳是有回报的，现在的人都吃惊他写了几千万字。但他没有钱财，所以只能一点一点的建造着圆明园，圆明园经过这么多代人的建造终于呈现了圆明园，万春园和长春园。中间还有一个很大的游泳池。但最让人不理解的是那个十二生肖喷泉，一点老鼠喷水，二点牛喷水，三点老虎喷水，四点兔喷水……我们现在的电脑技术当然可以做成。但那时没有电脑，更别说这么发达的技术了，连个手机都没有，所以这又是一个奇迹。圆明园本来就是一个奇迹，现在又弄出一个奇迹，是不是圆明园所有东西都是迷？

    1860年，英法联军侵入北京，他们把可以拿走的东西都拿走，那不动的东西就用牲口搬走实在那不动的东西就任意破坏然后再用大火连烧三天，烧的时候还发现了一个秘密仓库，那里面有大炮机枪，却没有用，放在那里摆设或玩。我想他们一定会嘲笑中国，因为就连我都嘲笑我们，因为我们太笨了，一天只知道学习，从来不会钻研什么新的东西，我想我们的好奇心要重一些，但要在那确保安全的情况下在好奇，不要动不动就好奇，因为那样会有危险。但我看完的时候真的很愤怒，那些人怎么可以这样，八国联军来欺负实力不是很强大的中国。

    圆明园观后感(篇5)

    下午我观看了《火烧圆明园》的电影，我永远记住了一个镜头：浓烟滚滚，烈火熊熊，美丽的圆明园立刻化作一片灰烬，烧了三天三夜，只剩下几根石柱孤零零地耸立着。这部电影一开始就牵动着我的心，电影真实地叙述了英法联军侵入中华大地以后犯下的滔天大罪，这些吃人的恶魔在中华大地横行无忌，任意抢劫。残杀无辜这一幕幕血与火的惨像深深地印在我的脑海里，激起我满腔怒火。

    中国人民是龙的传人，中华大地神圣不可侵犯。面对侵略者，中国人民奋起反抗。爱国的勇士们背着弓箭，拿着长矛，一次又一次冲向敌人，一批倒下了，另一批又冲上去。但洋鬼子用我们祖先发明的火药，疯狂地扫射，勇敢的中国人最终因清政府腐败无能，武器落后，战败了，鲜血染红了神州大地。

    这是中国人的奇耻大辱，它时时刻刻提醒着中国人民不忘国耻，不忘这个血的教训。

    圆明园观后感(篇6)

    1860年10月6日，英法联军绕经北京城东北郊直扑圆明园。

    圆明园，一个令国人既自豪又痛惜的名字，曾经让多少人为之魂牵梦绕……

    融中国古代艺术之精华，以园中之园的艺术手法，将诗情画意融于千变万化景象之中，经过法国、八国联军的两次洗劫，园中建筑被烧毁，文物被抢劫，奇迹和神话般的园林建筑，历时一百五十余年，便毁于一旦……

    枪支、大-炮打开了中国的大门，清军不堪一击，一面是大-炮的狂轰滥炸，一面却是皇帝的悠闲沐裕

    悲，清政府的腐朽无能；痛，民族的冷漠和衰落；恨，侵略者的野蛮和无耻，留给我们的，只是那一处处的断壁残岩，杂草丛生……

    这，是中国近代史上的一页屈辱史；这一屈辱史，给每个中国人敲响了警钟：落后就要挨打！也许，没有那一页屈辱史，我们中国人便不知道“落后就要挨打”这个道理，便会继续昏庸，以使民族走向灭亡。

    历史，留给我们的惨痛教训，也许唤醒了许多中国人。

    圆明园的毁灭，是中国历史上的一大悲剧。豪华壮观的皇家园林——圆明园，往日的辉煌宫殿、参天古树，都化为了灰烬……

    被焚烧后的断壁残岩，向我们诉说着历史。

    如今的圆明园，只有几根石柱，还屹立在那里。

    它像一座纪念碑，记录着英法联军摧残中华文明的滔天罪行。

    团团烈火熊熊燃烧着，烟云笼罩着整个北京城，通红通红的。这绝对不是拍电影，而是真真切切的火烧圆明园！

    看了火烧圆明园，心中是久久不能平静。

    1860年10月6日，三千多名侵略者闯进圆明园。他们任意破坏，拿走价值连城的物品，用手抢，用车子搬；搬运不走的就用火烧，拿东西砸。多少个能工巧匠花了多少个世纪才把乾隆皇帝下江南的梦想留在中国土地上？可是八国联军闯进了圆明园，那时我们却只能像一口枯泉眼睁睁地望着他们任意破坏、侵略。在香港的拍卖会上，拍卖了铜牛头、铜虎头和铜猴头，这原本就是属于我们的，我国的爱国人士却又花了几千万的高价买了回来！真是我们国家的耻辱啊！]

    拍卖会结束了，他们又命令三千多名侵略者在园内纵火。“啪”柱子垮了，清代瓶子被无情地抢走，那一本本多么珍贵的书，在火花中化为一片灰烬……看着疯狂的火如蛇缠绕着房屋，红火的火苗向上牵着，不断着有木头掉下来，火烧毁了世界上最大、最美、最有价值的圆明园；火烧毁了中国人民干枯的懦弱，却唤醒了那惊心动魄的仇恨；火烧毁了圆明园，却唤醒了一颗颗鲜红的心！

    这么美的圆明园为什么在瞬间化为灰烬？是因为中国在当时是那么懦弱，在别人眼里我们那么不堪一击，只不过形同蚂蚁！

    所以，我们要强大！如今我们有飞机、坦克……我们让别人望而却步！10月1日国庆阅兵向世界展示了中国的综合实力；在哥本哈根气候大会上，发出了我们中国的声音；周恩来总理曾说过：为中华之崛起而读书！少年兴则国兴，少年强则国强。我们要努力学习，从小树立正确的人生观、道德观，培养爱国意识和团结能力。让其他国家都佩服中国，不敢侵略中国！祖国的明天就靠我们建造了！

    我坚信，中国将更加强大！因为中国人民的眼中会闪烁着那永远忘不了的熊熊燃烧的火焰！

    圆明园观后感(篇7)

    《圆明园的毁灭》给了我很大的震撼。如今，圆明园只剩下了几根摇摇欲坠的石柱。现在，一看到圆明园三个字，我的心头就仿佛有一团烈火在燃烧。回想起中华民族的那一段屈辱史，我们一定要不忘国耻，振兴中华！

    读了《圆明园的毁灭》，我的眼前似乎有一团辣辣的火在熊熊燃烧。

    学习中，我明白了圆明园的辉煌历史，它曾经拥有过的万园之园称号，以及它被毁灭的情景。我感到，英法联军狂暴、野蛮、贪婪。他们难道就没有自己国家的奇珍异宝、珍贵文物吗？他们难道就愿意别人把自己的宝贝掠走吗？这些见钱眼开的畜生，只为了自己的腰包鼓起来，不惜一切代价来洗劫圆明园。那可是我们中国人花了无数的心血，费了两个世纪才建起来的万园之园啊！一想到这里，我就痛心无比。这么美的园林，竟在短短三天内，被英法联军用极其残忍的手段毁掉了！英法联军的肆意，我们腐败无能的政府不仅没有去管，还为他们提供便利，这是什么样的局面？这，也使我明白了落后就要挨打的道理。周恩来总理曾经说过：为中华之崛起而读书。我们虽然无法像他那样伟大，但也可以好好读书，将来为国家做点贡献。少年强，则国强；少年富，则国富；少年智，则国智，我们一定要努力学习，对我们的祖国有所回报。

    圆明园观后感(篇8)

    能假设的，在历史面前务必严肃的对待事实，因为历史是不能嬉戏的。培根说过：读史能使人明智。但是我认为，仅仅是读史是远远不够的，我们在读史的过程中就应要有思史，读史只是让我们了解历史，但是思史却能让我们从历史中吸取教训。观看影片《圆明园》，我看到一个惨淡的过去，同时我也看到了一个光明的未来。

    圆明园是清王朝皇权的象征，其中的霸气和高贵，无不透露着清王朝的特点。从圆明园的建造到被烧毁，这中间发生的事情我们没办法了解清楚，但是有一点我们能了解的就是圆明园被烧毁的原因。雨果说：球上某个地方，以前有一个世界奇迹，他的名字叫圆明园。他汇集了一个民族几乎是超人类的想象力所创作的全部成果，这是一个震撼仁心的尚不为人熟知的杰作，就像在黄昏中从欧洲礼貌的地平线上看到的亚洲礼貌的倩影。你能够去想象一个你无法用语言描绘的仙境般的建筑，那就是圆明园。那里不仅仅有艺术珍品，而且还有恕不生活素的金银财宝，这个奇迹此刻已经不复存在，一天两个强盗走进了圆明园。两个胜利者彻底毁灭了圆明园，我们所有教堂的所有珍品加起来也抵不上这座神奇无比光彩夺目的东方博物馆。多么伟大的功绩，多么丰硕的以外横财，在历史面前，这两个强盗分别叫做法兰西和英格兰。没错，圆明园是人类建筑史中的奇迹，这个奇迹是没有人能超越的，但是这个奇迹恰好发生在清王朝，也只有清王朝才能建造出这样的皇家园林，但并不是只有清王朝才会使该园林被烧毁，这是历史的一个契机。

    法国传教士王致成说：皇帝的离宫。无论在设计和施工方面。都极宏伟和美丽。我的眼睛从来不曾看到过任何与他相类似的东西。中国人在建筑方面表现出来的千变万化复杂多端令人难以置信，我惟有钦佩他们的天才，我不得不承认。和他们相比较，。我们又单调又缺乏生气。是的，我们要承认中国人是了不起的，他们的智慧是历史能够见证的，从长城的建造到圆明园的问世，这些都是中国人民的智慧结晶，也是中国人民留给历史的瑰宝。既然中国人这么聪明，但是为什么会遭受圆明园被烧毁的悲惨画面呢?

    在我看来，清政府制度的僵化，统治者的盲目自大等等都是圆明园被毁的主要根源。圆明园的被毁不仅仅仅是一个建筑奇迹的消亡，更是一个民族的耻辱。浓浓的硝烟背后是千万万中国人民的血泪与亡魂。这种痛人心肺的现实让中国人民曾几度抬不起头应对列强，但是，乌云终有散去的时候，乱世中会出英雄。受人凌_不是中国人民的传统，独立自主才是黄炎子孙血统，在这个屈辱的历史中中国人民痛定思痛，从历史中反思自我，最终经过千挫万，最后向世界证明我们中国人的生存张力与魅力，而且也正在阔步继续向前，当然，我们永远不会忘记历史，也时刻会反思历史，这样我们的脚步才能迈得稳重有力。我们的未来依然是充满魅力的。

    圆明园观后感(篇9)

    读《圆明园那场大火》有感700字

    历史书很大，装下了中华上下五千年；历史书也很小，你匆匆翻过的一页便是某个人的一生。 ——题记

    现在历史的天空下，一轮晓月向天边淡去。孤悬的大地，在凛冽的风中，依然灼伤着我们民族在那个时代的悲哀。

    最近阅读了《圆明园那场大火》它勾起了我们万千思绪，在几百年前，那群猛兽所犯下的滔天大罪是我们国人久久不能释怀的。透过残垣断壁，刻满伤痕的大风，在我思绪的源头，依然吹动着那场大火，依然施虐着他们的罪恶。这一切，都被黄皮肤，黑头发，黑眼睛的人，牢牢的记在心里，待有朝一日，子子孙孙将为他们扬眉吐气。

    圆明园所遭受的破坏，受损失的不仅仅是中华民族，而是整一个时代，整一个世界，整一个文化系统。可它再也回不去了，那是时间与被侵略的见证；也是国人的苦难与猛兽的罪恶的证据。

    当年狠心做下这些事的人，在如今他们国家的“巴黎圣母院”也遭受了如此这般摧残，那是如今时代的悲剧。当“巴黎圣母院起火”的消息传出，有不少人感到惋惜，但更多的国人是无情的冷眼相对或是无情的嘲讽，纷纷评论说：“活该，终于有了报应。”在大千世界里，人类都共有环境家园以及文化家园，即使在几百年前犯下的错，放在现在也不应该幸灾乐祸。鲁迅曾说过：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的'话。能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光，就令萤火虫一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。”我相信，鲁迅先生也不愿看到中国青年去嘲笑他国。

    时间不能倒流，事出有因必有果。既然结了果，那就让果成为鞭策自己的一条藤蔓。在历史的长河中，对与错已经不再重要了，那些伤痛都成过往，或许会有伤疤，但那也是过去。在无情的大火面前，大家都是受害者，圆明园与巴黎圣母院都是文化的象征，文化是供大家学习以及欣赏的，它们受到破坏，那我们也受到损失。我们应该尊重文化，理智爱国。伤疤不能忘，屈辱不能忘！正是有了这些，中国人才应该更加的强大，人民要更加的团结，中国青年更要为之奋斗，而不是以一个受害者的身份去批判那个国家。

    在爱国意识不断强烈的今天，要心存理性，尊重他国的文化，理智的热爱我们的中国！

    服务观后感集合


    在平时的学习生活中，我们会看到各种各样的范文，范文包含各种各样的文章，你是否在寻找一些可参考的范文呢？根据你的需要，小编精心整理了服务观后感集合，欢迎你参考，希望对你有所助益！

    服务观后感【篇1】

    通过通读毛主席的《为人民服务》，我被毛主席那朴实的文风和字里行间透出的果断刚毅的风范所折服，也让我深刻地体会到了“全心全意为人民服务”是中国共产党的唯一宗旨。这是我们党深受全国人民拥护的根本原因，也是中国共产党是中保持先进性的重要原因。

    毛主席在为纪念张思德而做《为人民服务》的讲演中说：“我们共产党和共产党所领导的八路军、新四军， 是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”。

    所以，无论何时，我们都要牢记为人民服务的宗旨，确保不同领域人民的利益。我们共产党人和人民的关系，也如同水与舟之关系，但我们是人民的公仆，不能高高在上，应时刻警示自己，时时想到到我们是为人民服务的。

    读《为人民服务》让我感受到我们要树立为人民服务的思想，塑造一个高尚的灵魂，全心全意为人民服务。为人民服务必须代表人民的根本利益，所以，我们应该时刻牢记为人民服务，将人民的利益放在第一，只要为了人民的利益，我们都应该坚持；对人民利益有害的，我们都应该反对。正如毛主席在《为人民服务》中所说的，“为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的”。

    我们要实践为人民服务，贴近群众。要实实在在地为群众办实事、办好事，诚心诚意为人民服务这个宗旨不能忘，吃苦在前、享受在后这个原则不能变。为人民服务，要突出大事，从小事做起。

    在日常工作和生活中，必须以人为本、以人为本，决不能与人民争利。只要条件允许就要尽一切可能帮助群众解决困难问题，暂时不能解决的也要向人民群众解释清楚，让党的政策贴近群众，为群众所了解，并得到群众的支持。为人民服务，要务实务实。

    求真务实是我们党一贯的优良作风。我们要舍身处地的为人民着想，为人民办事。如果我们真心为人民服务，就不要怕规章制度的限制，不怕得罪人，不怕吃苦，不怕累。

    为人民服务需要提高本领，要认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“****”的重要思想，坚定共产主义的信念，只有坚定树立了共产主义信念，我们才能更好的为人民服务，同时我们要学习党的路线、方针、政策及决议，学习党的基本知识，学习科学、文化和业务知识，努力提高为人民服务的本领。

    在不同的时代，不同的时期，不同的工作，都需要全心全意为人民服务的思想。不怕吃苦、甘于奉献的精神，甘做人民的一块砖，在自己的本职岗位上兢兢业业地工作，干一行爱一行专一行，不计较个人得失，哪怕事情再小，只要自己的工作或学习是为人民服务的，是为人民的利益而做的，它就是伟大的、高尚的，它就是党的事业。

    《为人民服务》一书让我们懂得了从我做起的重要性，工作无小事，把细小的事做得很到位，大事自然就做好了。面对现实，唯一能改变的人就是自己，也就是说，最可怕的敌人就是自己。也确确实实是一个真理。

    一旦你进入一个职位，你就要选择一个责任和使命。要承担岗位赋予的责任，必须按时、高质量地完成责任工作。正如雷锋的一句话：

    “生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务当中去”。

    服务观后感【篇2】

    读毛泽东先生的《为人民服务》有感

    《为人民服务》是毛泽东同志的著作之一，从小老师就教育我们要为人民服务。那时候的“为人民服务”只是一句口号，对其真正的涵义以及其中蕴含的艰辛并未有深刻的体会。此次读毛泽东先生的《为人民服务》，才知道毛泽东先生不仅仅是伟大的军事家，他还是一个伟大的政治家。

    “为人民服务”这个口号，其蕴含的不只是一种服务精神，更是代表共产党作为唯一执政党的党魂所存在。《为人民服务》已发表了61年，虽然历史时代和社会环境相比当年，发生了巨大的变化，但其作为共产党党魂的精神永远不变。

    60年前，党的最高领导人毛泽东主席在一个普通士兵的追悼会上发表讲话。这部体现了深刻见解的重要著作和著名讲话，通过几代中国共产党人的实践，深深地影响着中国人民。在血战年代，在一切革命内战时期，老百姓冒着生命危险，自发地采取行动，保护共产党，支援前线，抢救和运送我军伤员。目的是什么？

    这是因为中国共产党为人民服务，为人民解放而奋斗。在中国共产党方面，它寄托了劳动人民的希望和民族的希望。这是我们的敌人和人和反动派都做不到的。在社会主义改造和社会主义建设过程中，全体社会主义劳动者的建设热情空前高涨，数以亿计的中国人结束了一百多年来一盘散沙的混乱局面，紧密地团结在共产党的旗帜下，过上了几千年来未曾实现的幸福生活。

    为什么党的正确路线和各项方针政策得到中国最广大人民的拥护和支持？因为我们党是终致力于为人民服务，为中国人民谋利益。“听毛主席的话，跟共产党走”，这是人民心中那杆称称出来的结果。

    经过十一届三中全会，经过拨乱反正，党领导人民走上改革开放和全面建设小康社会的新征程，确立了社会主义市场经济体制，经济建设和社会事业取得空前胜利，人民生活水平极大提高，占世界人口五分之一的中国人民成为改革开放事业的最大受益者。在新的历史条件下，一代又一代共产党员经受住了各种考验。从普通士兵到高级领导，涌现出无数英雄模范人物，为各条战线的全体共产党员和全国人民树立了光辉榜样。全心全意为人民服务，成为中国共产党的光荣旗帜。

    中国共产党成立八十多年来，始终把“全心全意为人民服务”作为自己的根本宗旨和行为准则。在当今这个日新月异的时代和绚丽多彩的人文环境下，知识经济迅猛发展，思想意识正在发生巨大的变革，但是，树立“全心全意为人民服务”的精神，仍需要所有党员不懈努力与不断追求。我们需要为人民服务的精神，更需要深刻领会为人民服务精神的历史意义和现实意义，“为人民服务”是我们工作的实质。

    “全心全意为人民服务”是指导中国共产党人思想和行动的永远的唯一宗旨，是奋斗的最高目标，是所有工作的最高准绳和全部活动的出发点和归宿。“为人民服务”这个科学的光辉思想，随着时代前进的步伐和共产党人的实践，不断得到丰富和发展。在新世纪新时期，我们党要更好地履行执政使命，加强党的执政能力建设，团结带领各族人民，全面建设小康社会，更需要在全党特别是领导干部中进行全心全意为人民服务的教育，确立科学的发展观、政绩观，坚定地相信群众、依靠群众，正确对待群众的意见和批评，真正做到一切以人民利益为重。

    “全心全意为人民服务”是中国共产党的宗旨，是对每一个共产党员的基本要求，是共产党员党性的最重要体现；一个人只有树立了全心全意为人民服务的观念，才能明确人生道路上的奋斗目标，才能真正成为一名无产阶级的先锋战士。

    “全心全意为人民服务”，首先是全心全意的，而不是三心二意，更不是假心假意；“全心全意为人民服务”，要克已奉公、不谋私利，要顾大局、识大体，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；“全心全意为人民服务”，是一个共产党员永远应该具备的精神品质。在不同的历史阶段，为人民服务可以采取不同的形式，但为人民服务的宗旨不会改变。

    人的能力是大是小，为人民服务的工作多种多样。各人根据自己的能力在自己的工作岗位上尽职尽力地干好本职工作，无论你在什么岗位上，是没有轻重之分的。毛泽东同志的《为人民服务》悼念的张思德同志并没有牺牲在和敌人拼杀的战场上，而是在劳动中牺牲的，做的是为人民服务的工作，和牺牲在战场上的同志一样，是光荣的。

    在建设和平的时代，国家建设需要各种工人、工人、农民、士兵、学者和商人。当然，我们的科技工作者都是国家的建设者。共产党员应该是各团体的先进分子。

    我们不可能回到张思德那个年代，但我们每一位党员都应该结合自身实际，立足本职工作，踏实敬业，学习他们干一行、爱一行、专一行的精神，树立正确的人生观、价值观、权力观、地位观，正确对待职务、正确对待同志、正确对待地位和荣誉，以及正确对待成功与挫折，踏踏实实将自己的本职工作做好，始终保持共产党员的先进模范作用。让我们以雷锋同志的一句名言来要求自己：“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。”

    服务观后感【篇3】

    学***东主席《为人民服务》这篇著作，短短几百字，朴实而赋予哲理，使我心灵受到了震撼，也有了很多感受和体会。尤其在现阶段，在开展保持党员先进性教育活动的时候，更觉其意味深远。毛主席用极为亲切的口吻，朴素平实的语言道出了对当时、对现在、也对将来都具有深远意义的道理，道出了一个共产党员应有的世界观和奋斗目标，更道出了一个政党要立于不败之地的根本，那就是——为人民服务。

    这次街道开展“五比五赛”暨“缺什么、要什么、做什么”大讨论系列活动。要达到的最重要的目标——就是服务于人民群众，把是否解决了群众反映强烈，通过努力能够解决的突出问题和群众满意作为衡量先进性教育活动成效的重要标准。通过这次活动“做最好的自己”。

    因为我们是为人民服务的，有缺点就不怕被批评和指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说的对，我们就改正。

    你说的对人民有好处，我们会照你说的做。

    作为一名党员，从自己入党那天开始。它注定要把一切献给党。要以党的宗旨为终身目标，以服务人民为终身行动指南。我们党没有私利，任何党员都不应该有自己的私利。

    所以，对我们每一位机关党员而言，就应该服务于广大人民，努力搞好党风建设，心系百姓，做到老百姓的利益高于一切，把弱势群体的疾苦急于一切，将老百姓的呼声先于一切，把老百姓所急，所盼的事情，明确责任，认真办理，一时解决不了的问题，制定方案，拿出解决的办法和措施。给于一个满意的答复，让老百姓真真切切感受到党员先进性教育所引起的变化。努力做好每件小事。

    树立起为人民服务的意识。为老百姓的根本利益而做好各项工作。

    今后，我还要继续经常不断地学***民服务，从中不断吸取前进的活力。

    服务观后感【篇4】

    “中国梦”是当今社会主义事业建设者共同的梦，是我们实现伟大复兴的口号，是集个人与国家、民族利益于一体的梦。“中国梦，少年梦；少年强，则中国强”，作为中国特色社会主义事业的**人，青少年的发展好坏直接关系到祖国的未来。如何培养好青少年，如何为其发展打下良好的基础，对于我们依然是一份沉甸甸的责任。

    作为青年教师，在如此重任之下往往会产生迷惘，在看了《为人民服务》一文之后，我才意识到，为人民服务并不能独立的为人民服务。毛泽东同志指出，我们要团结任何可以团结的力量，互帮互助，结合党的领导来为人民服务。尽管当前困难重重，成绩不佳，但我相信只要我多向领导、前辈学习，搞好师生团结，“好教师”的梦并不难实现。

    作为新教师，我也敢于做“梦”，也甘于奉献、勇于圆梦。不管前途多少艰难，我将始终抱着一颗为人民服务的热心，艰苦奋斗，努力团结在共产党的领导之下，做好教学工作，为学生发展、为学校发展尽己之力！

    服务观后感【篇5】

    读《为人民服务》有感（一）

    今天，我在预习下学期的语文课本时，读到了《为人民服务》这篇课文，使我受到了很大的教育。

    本文是毛主席1944年9月8日在中国共产党**警察部队纪念张思德会议上的讲话。

    读完文章，我明白了很多，也学到了很多。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” 读到这句话时，我想到了我们的英雄前辈、革命先烈。

    黄继光、李大钊有多少革命战士为了祖国和人民的利益献出了生命。我深深地意识到他们的死比泰山还重！

    毛主席还提出“因为我们是为人民服务的，所以，如果我们有缺点，就不怕别人批评指出。” 我认为这句话说的非常有道理。现在，很多学生，甚至是班干部，都把老师或其他人的批评和建议放在一边，不谦虚地接受。他们总是认为自己是对的。

    没有人是十全十美的，班干部再好，也会有自己的缺点。因此，当别人指出我们的缺点时，我们应该虚心倾听，及时改正。我们应该向共产党学习。

    “我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护互相帮助。” 记得曾经学过一篇文章，在长征的路上，有位老班长，为了帮助几位体弱的小战士走出草地，把好不容易钓到的几条小鱼做成鱼汤全部给了他们，自己却忍受饥饿最后牺牲在了草地上。老班长的精神多么值得我们学习！

    对，我们同学之间也应该这样，大家都是一个团体，手足情深，如同一家人一样，更应该互相帮助了，这样才能使我们团结起来，克服困难，共同进步。作为一名班干部，我也要“为人民服务” .我能做的就是认真、踏实地工作，多为学校、班级、同学们做一些力所能及的事。

    我也想帮助老师把学校的家庭拧成一根绳子，让集体更加团结！

    读《为人民服务》有感（二）

    1、 工作不能分高低、369等。因为岗位不同，只是因为专业不同，社会需求不同，分工不同。张思德只是个窑工。毛主席写文章纪念他。

    这里有一个标准位置的问题。关键是，张思德不自卑，不自卑的原因是他有高尚的理想，他没有因为自己的工作岗位的平凡而自卑，相反，他觉得他所从事的工作是革命工作中不可缺少的一部分。没有他的工作，党的事业就会受到损害。

    毛主席不傲慢，因为张思德是窑匠，他不在乎，因为他知道革命工作不能自己干。正是因为革命队伍的全体同志能够脚踏实地地摆好自己的位置，做好自己的工作，我们党的事业才能不断发展壮大。这期间，网上有句话说：

    别指望麻雀能飞九天。那是老鹰的地盘。如果麻雀处在正确的位置，它会很高兴的。我觉得这是真理，我们每个人都要摆正位置，不要好高骛远，踏踏实实地把现有工作做好，总会有回报的。

    二、要有大局观念、集体观念。考虑问题要从群众利益出发，要从集体的社会信誉出发。我们的同志们应该团结，互相关心，互相帮助。

    不论是领导，还是普通职工；无论是经济工资、自立还是公益岗位，他们都是为一个事业工作的同事。谁家有事，大家都要主动帮助、全力支援；谁家有特殊情况，大家都要体谅他、包容他。为了我们的事业，为了人民，我们不怕批评，不怕指出缺点。

    谁给我们指出来就行。只要你说的对，我们就采纳。你说的办法对集体事业发展壮大有好处，对服务群众有好处，我们就照你的办。

    要集思广益，只有为了服务群众这个出发点，总结集体智慧，坚持好的，改正错的，我们的事业就一定会兴旺起来的。

    三、要有信念，积极向上。在工作中，在困难时期，要看到成绩，回头看看我们服务了多少人？因为我们的帮助，她们的生活得到了改善。

    但还要仔细想想，是否留下了遗憾？在服务过程中，是不是不够好，让群众不满意？如果是这样，就真的很遗憾了。

    我们必须接受群众的监督。我们必须认真进行作风评议。要真正反映群众意见，虚心接受批评，纠正批评。还有就是我们始终没有把实践上升到理论高度。服务了那么多群众，难道典型病例还少吗？

    我们还没有形成收集和整理数据的习惯。你们不是都说有必要对高层发表意见吗？**就是在实践中收集整理临床数据，经过分析，找到共性特征，总结临床经验，形成学术理论，再用来指导临床实践的。所以，以后要养成严谨的求学作风，认真细致地对待每一位服务对象，主动收集服务信息，为自己的提高为群众的健康负责。

    我们还要看到前景、看到光明。现在好多医疗集团在和我们洽谈投资事宜，一方面，我希望与他们合作，使集体事业尽快成长，为我们的同志谋些福利；另一方面，我担心他们的商业目的会导致欺骗别人。但我会和他们谈，只要我们保证自己在群众中的形象和声誉不受损害，什么都可以谈；昨天上午，我去了卫生局，找李局长谈医疗许可的事情，李局长出差了，我还要去，认定的目标，坚持到底就一定能实现。

    我们的前景是光明的！我们现在要做的，就是脚踏实地地做好平凡的工作，争取群众的信任和支持。

    四、滥竽充数要不得。不要以服务为幌子来充实我们的队伍。我们的宗旨是为群众服务，也是党的宗旨。

    我们有四名党员，其中六名已退休。首先，党员的觉悟要高于其他同志。你要把得失搞清楚，不要认为少干点、早走点就是占了集体的便宜。

    如果少做运动，您将失去锻炼的机会。如果你早退，就会失去群众的信任。如果因此出现了群众点名要找他而不找你看病的现象，估计你听到了也不会自在。我们每天都教导孩子要有爱心，告诉他们帮助别人是件快乐的事。

    为什么呢？因为我们知道这样的教育有利于孩子的成长。但如果我们自己做不到，我们怎么能教育我们的孩子呢？

    人生机会是均等的，不在这头在那头。用老子的话说，就是有所为，必有所不为。既然你总是要放弃一些东西，最好早点放弃，彻底放弃，放弃那些扼杀你意志、让你沉沦的东西。

    比如打麻将、喝酒吃饭。业余时间，最好打羽毛球，看书。要积极向上，要有人生目标、工作方向，这样的人生才有意义。

    五、生活要简朴。尽量减少浪费。久而久之，你会发现，如果不是为了节约，我应该浪费多少东西。每月发了奖金，回去每天给家里人买个西瓜或其他水果，因为你的成绩他们也有份，更重要的是你的心里要惦记他们，这就是家庭责任感。

    只有这样，你才能有爱心，有社会责任感，我们的事业才能兴旺发达。

    读《为人民服务》有感（三）

    《为人民服务》这篇伟大着作，是毛主席在延安追悼张思德同志时的讲演。张思德，1944年9月5日死于炭窑倒塌。毛主席就为这位普通的共产党员、烧炭的红军战士开追悼会，并发表着名的讲演，称他是“为人民利益而死的，他的死比泰山还要重。

    ” 从此，《为人民服务》响彻大江南北，教育着一代又一代共产党人和革命群众。主席的这篇着作真正让我从思想上、心灵上重新接受洗礼。重温毛主席《为人民服务》一文，我备受教育，深受启发。

    这篇文章虽然短小精悍，但却充分揭示了无产阶级革命党及其人民军队的历史使命，揭示了谁革命、谁服务的重大问题。读来格外激动、倍感亲切，学习了毛泽东的《为人民服务》后，我深深体会到要坚持为人民服务，树立“以服务人民为荣，以背离人民为耻” 的社会主义荣辱观。

    作为一名学生，从这本书中我学到了很多，也得到了很多，我觉得这本书给予我心灵上的洗礼，让我备受熏陶、、、

    首先，作为一名即将入党的学生，我想学习他看不起名利，正确对待得失。张思德当兵11年仍然是普通士兵，但他从不计较职务的高低，以能为党工作为荣。这正是一个共产党员无私为人民谋利益的思想境界。

    然而，如今，少数人却把名利看得很重，担心得失，想报答，为荣誉和地位而战，忘记了一个共产党员的责任。我们要摒弃这一思想，牢记神圣使命，淡薄名利，为党的事业奋斗终身，不分得失。

    二是向他学习，永远牢记和全心全意为人民服务。全心全意为人民服务，是我们党之所以深受全国人民拥护支持的根本原由，也是中国共产党能够始终保持先进性的重要原因。而现在我们少数党员干部以权谋私，假公济私，处处搞特权，影响了党的形象，败坏了党的声誉，失去了人民的信任。

    作为一名入党积极要时时以党员标准要求自己，处处做群众的好榜样，始终代表广大人民的利益，全心全意为人民服务。我作为系干也就要时时刻刻为同学们服务，以同学们的利益为主，做一名优秀的系干，优秀的入党积极分子。

    第三，要向他学习，用崇高的无产阶级情怀对待同志。张思德敢于给领袖提意见，对于同志的“失足” 他痛心疾首，对老革命战友他像对父亲一样关心，他用心去温暖孤儿，他用朴素的道理教育同志，尤其是他“把本职工作当作前线” 的话语更是闪耀着伟大的光芒。他那种“与人为善” 的美好品德，让为人民服务的精神像甘露一般滋润着、温暖着、激励着我们的心灵。

    第四，学习他干一行精一行。张思德打过仗、纺过线、烧过炭，无论是在战斗一线还是后勤服务，始终兢兢业业、任劳任怨、干一行爱一行，一切从党和人民需要出发，这种思想境界值得我们学习，我们的事业需要千千万万像他这样脚踏实地、默默奉献的人。工作只有分工不同，没有贵贱之分，要从党和人民的需要出发，而不是从个人的喜好和利益出发，在工作中去除浮躁之风，脚踏实地地工作。

    这次我仔细阅读了这篇文章，从这篇文章中我也明白了生命的真正意义和价值。人这一辈子活着，不全是再为自己活着，我们是一个大家庭，所以更多的时候我们要为别人活着，心理装着一个大家，人生才会更加精彩。

    现在，我作为一名学生，我一直期待着做一些对社会有意义的事，那么，以后，在我身上体现最多的就可能是无怨无悔、不求回报的奉献。我会尽力帮助那些需要帮助的人。我相信无论发生什么，我都会全力以赴，不管风雨，勇敢地坚持我选择的道路。

    我想，只要我尽力给这个社会需要帮助的人一些小小的帮助，就要在心里求一份安宁和踏实。这就是我为之努力奋斗的原因，也是“为人民服务” 这句话最好的诠释。

    总之，时代在变，我们的远大理想不能变。我们应树立正确的人生观、价值观、权力观、地位观，正确对待职务、正确等待工作、正确对待同学、正确对待地位、正确对待成功与挫折，在自己的岗位上将“为人民服务” 的精神发扬光大。继承和弘扬“为人民服务” 的优良传统是形势的需要、是时代的呼唤。

    伟大的人民需要永远的“为人民服务” !

    失控观后感九篇


    您是否正在想怎么样才能写好的作品名观后感呢？书也好、电视电影也好，都是信息的载体，好的作品会让人回味无穷。每当我们观赏完一部作品之后都会有不少心得，笔稿范文网的编辑从网络上精心整理了“失控观后感”，请将本网页网址保存在您的书签或者收藏夹中！

    失控观后感【篇1】

    上帝的游戏

    一、 主题词：

    要想赢，先放手超真实**分布式共同进化

    sim***mud

    二、 概要

    1. 电子神格——引出话题

    通过游戏《上帝也疯狂2》引出群氓作为造物主的话题。

    2。具有交互界面的理论：创造的世界是理论被包装和填充后行成的拟像

    1) 游戏中去中心化的模糊因果逻辑——>共同进化、要知道结果的方式是运行它。

    2) 人们都热衷于创造和影响世界。

    3) 通过“理论”将复杂之物连接，填充后（现实化后）行成模型或模拟（有交互界面的理论）。

    3. “神”临其境——**拟像的平行世界里，它们是现实，超真实是真的

    1) **的案例引出话题

    2) **的作用就是可以帮助我们“运行它”，只有运行才能**到底会发生什么。

    3) 一般**（茶园、风景画、**）－超真实（完美**、计算机玩具世界）

    4) 拟像与原版之间的因果非绝对，甚至互为印证和镜像而平行存在－虚拟现实

    5) 很多超真实确实是真实的，在拟像的平行世界里，她们就是现实。

    4. 拟像的传送——拟像方案的先进之处

    拟像的传送方案也十分能够简化数据传送量

    5个。数字战争：数字**在军队中的作用

    1) **和**网络对军方的巨大作用和价值，实际效果十分真实和多样。

    2) 拟像**的实际效果展望

    6. 无缝分布的军队——**的真实感和高速进化都需要分布式

    1) 通过游戏调查案例，揭示增加网络丰满度更能获得“真实感”，即共同进化的动力。

    2) **的高效预判性揭示，先**再建造再采购再战斗

    3) 引出**的分布式要求。

    7号。成千上万碎片的超现实：分布式**是未来的趋势

    8. 两厢情愿的文字超级有机体（泥巴）——“两厢”互动的重要性及乐趣

    1) 虚拟现实将归为统一

    2) 真的、假的、超真实的、系统共同进化

    9. 放手则赢——通过上帝理论，揭示作为造物主的“放手”趋势和必要性

    三、 逻辑整理

    1. 通过案例引出话题

    2。通过案例从理论上构建拟像（协同进化与**）

    3. 针对拟像和真实进行辩证说明，揭示两者的并行关系，以便证实拟像重要性；

    4. 在传送领域强调拟像的优势

    5. 在军队领域强调拟像的优点作用

    6。强调分配在**中的作用，揭示分配是共同进化的动力

    7号。强调系统中所有参与者（真、假、超真、系统）的共同进化趋势

    8. 强调弱化控制，放手才赢

    四、 重要结论

    五、指导意义

    失控观后感【篇2】

    年轻人越有活力，态度就越强，甚至为了表达自己的个性，他们会自发地培养各种各样的个人环境：

    高冷的、软萌的、文艺的、二次元的……

    所谓人设，不过是片面单一的虚假形象，只是人设扮演久了，自己也就***。

    所以，我不知道什么时候开始，年轻人开始喜欢说违背自己意愿的话。

    虽然每个人都强调保持真实，但人们在场的现实是微小的、瞬间的和支离破碎的。

    当代年轻人的虚伪准则：我没事，我没事，我没有失控···

    你想在朋友圈中展示的总是你想展示的：

    旅行中的奇遇；晚餐中的美味惊喜；与老朋友的难得相聚……

    偶尔会有一些不和谐的声音，抱怨起早，加班，抱怨天气。然而，这些尖锐的声音大多伴随着一个小图标，显示：

    只有部分好友可见。

    当代年轻人的虚伪准则：我没事，我没事，我没有失控···

    社交网络的世界总是充满了太多的美丽和太少的烦恼。

    当代年轻人最喜欢说的几句话，无非是“我很好”，“我没事”，“我可以的”。

    但事实上，人们真的像他们展示的那样快乐和聪明吗？

    我最近在追一部剧《失控》，剧里的年轻人都很“虚伪”。

    当代年轻人的虚伪准则：我没事，我没事，我没有失控···

    每个人表现出的，也都是一副“我没事”“我还好”“我没失控”的样子。

    但事实上，他们的生活早已失控。

    初中生王亦涵是一个富裕的家庭。他经常拿着母亲的零花钱在朋友面前玩耍。

    当代年轻人的虚伪准则：我没事，我没事，我没有失控···

    因为是单亲家庭，妈妈忙于工作，经常出差，而王亦涵的日常生活基本上由保姆照顾。

    好不容易到了周末有机会共处，却又是更年期撞上青春期。

    母女俩三句一小吵，五句一大吵，现场像行星撞地球一样恐怖。

    当代年轻人的虚伪准则：我没事，我没事，我没有失控···

    母亲一走近，王亦涵就摆出一副难受的姿势。

    可是她真的那么讨厌妈妈吗？

    她的张狂和尖锐，其实都是只是因为想要得到母亲更多的爱与投入。

    但她没有说出来，而是选择用叛国来报复母亲，用尖刺来掩饰自己的脆弱。

    当代年轻人的虚伪准则：我没事，我没事，我没有失控···

    作为一名保险推销员，纪凡手头没有多少钱，但喜欢带着女朋友去旅游，吃顿大餐。

    为了追到心仪的女神，他谎称自己是富二代，其实炫富全靠高利贷。

    他想给女友一个更好的生活和享受，并承担所有的经济压力，爱自己。

    当代年轻人的虚伪准则：我没事，我没事，我没有失控···

    直到高利贷找上门，扬言要砍掉他的手指抵债，他还在“负隅顽抗”：

    一边喊着求饶，一边继续瞒着女友。

    他不想透露真相，因为他不想打破建立在女友心中的形象，他害怕让他失望。

    于是他独自凑钱继续死撑，为此甚至不惜走上犯罪的歧途……

    当代年轻人的虚伪准则：我没事，我没事，我没有失控···

    生活在劫难逃，但总有人喜欢假装岁月静好。

    在城市里打拼着的年轻人中，也有很多“王亦涵”和“纪凡”。

    为了所谓的人设，在苦苦强撑。

    生存再苦再累，王亦涵们在爸妈面前也要表现出轻松的模样：

    打**时，告诉他们放心吧我很好；

    过年回家，拎着成兜的礼物说不差钱；

    亲戚串门，伴着父母的夸耀挤出一丝微笑。

    当代年轻人的虚伪准则：我没事，我没事，我没有失控···

    可是，爸妈不知道的是：

    你加班到深夜在末班车里面对空荡荡车厢时，心中泛起的辛酸与疲惫；你在给他们买下最好的礼物时，心里估算着下个月房租还够不够交。

    当代年轻人的虚伪准则：我没事，我没事，我没有失控···

    对待另一半的时候，同样喜欢“假装”。

    年轻的纪凡人长期以来在他们喜欢的人面前培养了口是心非的能力：

    请客时明明嘴里说着随便点，心里默默算着价钱；

    吃饭时明明点了喜欢的菜，却硬说不喜欢夹到对方的碗里；

    下班后，明明只想回家休息，但女友只能随叫随到。

    当代年轻人的虚伪准则：我没事，我没事，我没有失控···

    王亦涵和纪凡仁共同创造了一个完美、快乐、看似美好的人性化设计。只有他们知道他们有多难过和焦虑。

    如今，横亘在人与人之间的，不是距离，不是语言，也不是阶层差异，而是人设。

    想想一下，整个世界都是一个虚假的形象。人们如何才能真正相处？

    每个年轻人都说自己做得很好，这没什么大不了的。

    心里渴求着安慰与关怀，却因为人设而将人拒于千里之外。

    当代年轻人的虚伪准则：我没事，我没事，我没有失控···

    在《失控》里，王亦涵撕开叛逆的人设，打开封闭的心房后，才知道妈妈的关心一直都在；

    但纪凡不再伪装成富二代，忠于真实的自己后，才明白女友对他的爱原来并不分贫富贱。

    当代年轻人的虚伪准则：我没事，我没事，我没有失控···

    人需要勇敢，也需要展示脆弱与渺小。

    我们早就知道，人是群居的动物。所谓群居，不仅仅是为了互相分工合作，更重要的是，为了在无助时，彼此依靠与温暖。

    所以，年轻人要推翻“人设”构筑的心墙，就不必再逞强和假装。

    表达真诚，表达真实生活，也许会更好。

    失控观后感【篇3】

    本文内容是根据《失控》一书加上自己的猜想而写，与原著所表达意思不同。

    《失控》一书我已间断的读了两个月，但阅读速度十分缓慢。总共才到五分之一的样子，我就感觉自己的大脑信息不够处理了，脑细胞消耗比较大非要写点什么记录好此时我的心理想法。

    存在感此刻是指我们地球这个大自然集体的存在的意义。从细菌，微生物，植物，冷血动物，哺乳类动物，到人类。这是一套循环的立体生物图。如果说地球这套大自然的系统看做一个盒子（盒子理论）我们人类相对于系统的存在感就是最接近盒子口盖的种族，而且对盒子外的世界有了部分的了解。同时地球和银河系也可以看做是一个盒子的关系，银河系与宇宙也可以看做盒子关系。在人类与地球的盒子关系里，我们人类处于生物链的顶峰，但地球与银河系，银河系与宇宙中我们还是太渺小了。我想这一整套宇宙的盒子系统中，人类肯定不是最优秀进化最快的种族，也许某个种族快要解开宇宙这个盒子的盒盖时，宇宙也将因为能量失控而陷入崩塌。

    这其实是很有意思的论题。同样是群居，同样是有着严密复杂的社会系统，亿万年发展过来两者却在截然不同的道路上。廉价，迅速，质量就是蜂群进化缓慢的原因。廉价是指，创造一个生命体所需要的能量和时间周期太过小，少了。能量和周期的短暂，那么个体的存活能力就十分低下。迅速也就是周期问题，生存时间短暂，科技经验知识只能通过基因遗传成为本能，而无法流传下去。质量是说明基因的好坏决定了进化和发展。蜂群没有在亿万年里进化为哺乳类，这也就注定了他们的失败。人类就不多说了在此。这里的蜂群不一定就是蜜蜂，还有老鼠，蚂蚁等，甚至和外星人相比我们何尝不是这浅薄的蜂群么。

    达尔文同志的《进化论》大家都肯定知道其中原理如何，在此基础上我简单的猜想下人类的进化方向。第一，改变基因。简单来说我们基因进化的过程就类似于孢子这款游戏一样，拼命的啃食其他的基因使自己不断强大。古代人一直处于战乱与自然灾害的威胁中度日，他们的身体强壮度远非我们可比拟。但可惜的是现代社会是个“人吃人”的社会，拼的是脑子。亿万年来我们被大自然所进化的基因在此时被隐藏了起来。很多人一辈子都无法突破基因的缺口，当然一旦突破也许就真的成为了电影里漫画里的超人。当然这样改变基因后，我们的人均寿命必然延长，而人口数量和繁殖能力将逐渐被剥夺。到时候我们人人都是超能力者。这让我想起《海贼王》里面的能力果实，吃了后是不是就开启了各种基因锁的密码呢？

    第二，科技进化，这也是我们现在主要的进化方向。先扯远点，古代修真传说，可以看作为一种科技进化——符文科技。暂且不管东方的御剑飞行和西方的阿拉丁的飞毯诸如此类的东西。我大概用科学的语言猜想解释下，通过天材地宝的提炼，运用可知的知识以符文的形式像编程一样输入到物品中，改变其周围环境的因素，通过精神力作为启动密码，汲取周围环境的能量产生飞行的效果。现代科技嘛，原理类似，不过更加的精细缜密，毕竟修仙是个人行为，且没被证实过，现代科技是集体行为。也许有朝一日我们会想《星际争霸》这款游戏一样，基因进化成了神族，科技进化成就了人族，或许蜂群进化方向正确而成了虫族呢，进化的道路本就很多。

    以前我的日记《宇宙，科学，玄学》中提到过，我就少写点了。我们和外星人的关系就是蜂群和“人族”的关系。我们明显处于劣势，或许他们就是养蜂人，我们太微不足道了。但是一旦我们踏上星际旅程的科技状态时，我想我们的末日也不远了。宇宙是残酷的，外星人是不会允许我们有能力和他们掠夺资源。霍金也说过，不要妄图联系外星人，这会带给我们灾难。因为我们不是最接近宇宙盒子的种族。

    失控观后感【篇4】

    慕名看的本书，此书亮点是诞生于二十年前，其中描述的科学规律命中了未发生的互联网规律，就是失控。

    互联网改变了以前的组织创新规律，取而代之的是组织里的个体创新，组织的控制(规则)反而会束缚个人，所以失控是导向好的结果。所以很多互联网企业自然形成了相对失控的管理结构，导向失控。

    传播失控，传统的传播是靠渠道，宣传，量变到质变。互联网现象级产品传播，天生就是失控的，仔互联网没有地界甚至没有国界，传播不在可控。

    互联网由于变化快，环境变量巨大，所以坚持一些长期有价值的事，可能从结构上有新的繁荣可能。比如暴风视频输给优酷，不下牌桌但是vr起的早。比如财付通不如支付宝，但是微信出现了。整体是不可控的。

    还有方法层面的，不求最优但求多目标和鼓励犯错。说的是行业里的“试错”和“精益创业”，选择一个方向的时候，不要构造最优解，市场变化太快，逻辑错误率高。应该用最小成本(精益)，然后用市场声音来证明靠谱(试错)，迅速迭代，再迅速试各种可能性。都是适应互联网变化快的方法。

    边界最大化也是方法论，颠覆创新通常都是从边缘地带发起的，这也是为什么科技公司很难火太久的原因。不是不重视对手，而是没想到对手哪里来。所以边缘存在可能，最大灰度的可能性会导致意想不到的创新。

    再有就是分布式这类，小团队作战。云计算逻辑，这种推定事实。

    简单来说，就是有很多科学规律很有趣，说明了自然界的不可控，这些也出现在行业和企业中。

    但是介绍科普的篇幅过重，过于啰嗦，含金量比较低。然后整体结构也比较零散，就是科普小知识分享+猜想。

    写在二十年前的书，很多事实现在已经更清晰的展现，所以到现在更加不值得精读的书。

    失控观后感【篇5】

    所谓失控，即用现有的实际情况和目前人类的科技水平来不断打破人类现在已有的认知，在这个探索宇宙奥妙的过程中通过一次又一次的蜕变来进行维度的突破。

    我们大部分人都是生活在三维空间的，所以哦我们的理解也是限制于三维空间的事物，因为的我们的生命有限，所以我们无法跳出时间维度的限制来站在四维空间的角度上看问题，所以我们研究历史，我的理解通过研究历史让我们可以在三维空间下尽量拉长时间维度，从而让我们可以通过之前几千、几万乃至几百万年的发展来窥见未来几年、几十年乃至上百年的趋势。

    通过这种第四维空间延长的做法我们对未来有一个简单的判断，在这个判断的基础上我们试图掌握先机或者在五维空间的某一个点上改变未来。

    凯文凯利应该是认证研究过老子，他在书中所列举的种种案例无不在说明一个道理，不要试图将人类的意志强加到未来的趋势上。事物的发展往往不遵循任何规律，但有是结果可以粗略判断。作为一个三维空间，人们希望改变目前看似不可逆转的五维空间的局面。

    汉朝初年，统治者讲究的正是老子所谓无为而治（舜的传说太久远无法考证），后世总结了无为而治的主要精髓如下：

    1、靠万民的自为无为无不为，靠万民的自治无治无不治

    2、不乱干预，瞎指挥

    3、夫莫争，则天下莫能与之争

    4、上无为而下有为

    5、无为于具体事务

    6、案法而治

    7号。在不违背客观规律和自然规律的前提下实现世界法治

    8个。道家认为世上万物都是由道产生的，道的最根本的规律就是自然，所以人应该顺其自然。

    虽然上面更多是讲究如何治国理政，而且老子也没有说清楚所谓的自然是何物，但无论是从人类发展的高度，还是一国理政的层面，都在说明一个问题，那就是不要过多的将人类的意志强加于冥冥之中的发展上。

    书中花了很大的篇幅描述群体事件，即使是无意识的机器，当他们组合在一一起是也能发生化学效应。即是我们认为是非生物的，实际上也是一个很大的群体，它与动植物一起，正在改变地球。

    因为互联网的出现，把原来的个人发展变成了人类的群体事件。这个基团足够大，可以产生意想不到的化学反应。但是我们需要观察互联网的化学反应过程，因为这个总结的结论是我们不久的将来。

    关于人工智能的发展人类一直有两种意见：一种是支持人工智能的发展，应该发展具有自主意识的机器或者机器生物；另一种意见是发展相对人工智能，而发展这类相对智能旨在于更好的服务于人类，而不是发展处完全具有自主意识的新生物。

    《未来简史》的的作者在最后给大家描绘了一个种自然发展的趋势即人类追求的终极目标“长生不死、幸福快乐、化身为神”，但那个时候的人类还是不是现在的人类？如果发展到这一步到底是人类进化了是机器统治了人类？

    kk的描述是人类应该尊崇自然发展的趋势，我们不应该刻意去控制人工智能的出现或者不出现，我们基于主观意识创造的所谓生命体或者生态圈最后都不以人的意志为最后的导向，也许是因为人类在目前的这个生态圈处于高维度的生物而不能和模拟出来的自然生态相融合，正如我们后续发展的出来的未来是否能够合适的与人类共存？

    人类是从猿进化而来的，而猿现在是动物园里的一个景点。如果人工智能来自人类，人类会成为人工智能的装饰品吗？

    纵观历史，一个系统的终结需要付出巨大的代价，任何现存的生物最终都不会轻易退出历史舞台。人类很清楚这一点，我们探索的宇宙之奥秘是否也是在为自己长久居于地球生态或已知环境霸主地位而进行巩固的努力？

    自然选择和我们的进化之路最后会怎样，我们目前还无法预见很远，但眼前的科技发展之速度已经让我辈深感不安。

    企业的出现时历史的发展。企业的消亡是历史的潮流吗？今天我们的科技发展正在超越国界的限制，《刷新》里提到的“云”不是飘在美国这一片国土之上的，这片“云”目前的范围至少像大气层一样覆盖了地球，未来可能会延伸至太阳系、银河系，那么人类命运共同体给我们的时间还有多少？

    未来已来只是尚未流行。我们的未来将不断颠覆我们的过去。颠覆的频率会越来越快，颠覆的周期也会越来越短。我们无法控制subversion，所以每次发生subversion时都必须快速调整以适应每一个变化。

    失控观后感【篇6】

    谯城区古井镇张集小学四（1）班：熊佳欣

    指导老师：贾翠婷

    今年暑假，贾老师给我们推荐了一本书，这本书是英国作家彼特·约翰森写的《爸妈太过分(第二辑）·老爸老妈失控了》。这本书的内容非常贴近我们的生活。

    整本书都是以路易斯的所见所闻为基础的。它讲述了路易斯转学后的烦恼。接着，老爸老妈也跳出来添乱。在年轻老板的影响下，他们突然赶上了时尚，这让路易哈哈大笑。

    还爱干扰他的生活,路易斯为此感到很苦恼,

    老爸老妈的年龄都在四十五岁左右，却学起了十八岁青年的装束，一开始，路易斯的父母让路易斯教他们一些流行语言，路易斯觉得没什么大不了，便很乐意地教了自己的父母，可他万万没有想到的是自己的“厄运”将要来临，学会这些时髦语言的爸妈到处卖弄，弄得路易斯在学校被嘲笑，被孤立，变得不堪······让路易斯在同学中丢脸，可他们却浑然不知。痛苦的刘易斯无意中被电视台遇见，并参加了才艺表演。在玛蒂和埃德加的帮助下，他精心策划了一个脱口秀节目，因为路易斯的脱口秀表演，父母才知道了自己以前的行为有多傻，他的父母听了后伤心不已，最终他借此融入同学们中间，还帮助父母摆脱思想问题。

    最后父母又变得像原来一样古板，老套。

    同样现在很多父母为了显示自己不落伍，能和孩子们打成一片。盲目赶时髦，会让孩子哭笑不得。想象一下自己父亲满嘴生词，还穿着洋气，妈妈？

    拿着一头看起来像是被点击了五次的头发。那是多么的可笑啊！所以父母们啊！

    你们不要继续赶时髦了。你想成为永远不长大的人吗？的，不是自愿的，只是经过不同但是结果相同的两种做法，是截然不同的。

    从上小学一年级起，老爸老妈为了赶“潮”，就不停地给我报各种补习班，从学拼音到英语奥数，从游泳到乒乓球，到绘画到钢琴，一再告诉我：“孩子，咱们不能输在起跑线上！”其实我理解，他们是希望我全面发展……

    其实爸爸妈妈对我的用心良苦，我是可以体谅的，因为他们知道在如今的社会上竞争激烈，所以才会不停的鞭策我，才会让我学更多的知识和本领，他们希望我在不远的将来，不被社会淘汰，生根立足，并完成他们年轻时没有完成的事情。

    爸爸妈妈，你们的爱是伟大的，你们的“潮”是无私的，请不要不给孩子们自己独立的空间，一味的只求学习，不要把孩子囚禁在方格内。让他在蔚蓝的天空下、在夕阳余晖的照耀下展翅飞翔吧！请不要盲目追求时尚，请不要让你的爱成为我成长的桎梏，束缚我渴望的手脚！

    爸爸妈妈，请放手吧！

    家长点评：俗话说“开卷有益”。孩子以书为友，与书结缘，平时特喜欢阅读天文、文学、历史等方面的书籍，阅读兴趣广泛，在书的海洋中，她慢慢成长为懂事的孩子；在书法的影响下，她有着良好的文艺素质和优秀的智慧。

    阅读是写作的基础。在阅读的过程中，孩子们逐渐爱上了写作。本文写作流畅，思路清晰，结构有序，语言简洁，字里行间的阅读给她带来了智慧。从文中可以看出孩子具有较深的文学功底，这都是她平时的阅读带来的好处，充分说明“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，愿她在书的海洋中继续前行，为我们创造一朵又一朵美丽的浪花。

    （家长：熊红宣）

    附：作者：熊佳欣

    学校全称：亳州市谯城区古井镇张集小学

    年级：四年级

    地址：亳州市谯城区古井镇张集小学

    ****：手机号码：151********

    指导教师:贾翠婷

    手机：151********

    失控观后感【篇7】

    这是一部关于持枪权争议的电影。影片讲述了拥有雄厚实力的枪械公司受到来自在一场**案件中失去丈夫并独自抚养幼子的母亲的控诉，双方已成对峙状态。原告聘请了一位诚实的律师温多·鲁尔为他辩护，而被告则聘请了一位不可战胜的大律师蓝金·芬奇。

    案件如期进行审理，首先要挑选陪审员。蓝金·芬奇以其独具慧眼的判断力开始筛选陪审员，却惟独错判了尼克，尼克顺利进入陪审团，也正是因为尼克的介入，以他和女朋友的里应外合，巧妙的操控了这起案件的审判，陪审团处于一片混乱之中，剧情由此展开。另一方面，蓝金·芬奇认为，法庭陈述不能改变陪审员既定的思维方式，所以最好直截了当，了解每个人的细节，从本质上买下这些人。

    开始了对陪审团中的人员底细探查，找出他们的弱点，各个击破。一方面，尼克和他的女朋友操纵，另一方面，蓝金雀队受阻，一场惊心动魄的审判开始了

    首先，引起我极大兴趣的是关于美国持枪权的问题。正是因为持枪权的合法性，才发生了许多悲惨的事情。随着美国社会枪支问题的进一步恶化，许多民间团体和有识之士开始反对持枪权。

    这起案件的缘因是受害人的丈夫在办公室被枪杀。拥有如此大量枪支的人，不断威胁着普通人的人身安全。提起去年年末的美国小学**案件，仍是心有余悸，如此众多无辜孩子的受害，是不是该引起国家的重视了呢？从约半个世纪前肯尼迪和马丁·路德·金遇刺，到1999年哥伦拜恩中学和2007年弗吉尼亚理工大学的**案，以及小学**案件，都在美国人的集体记忆里留下一次又一次枪支烙印。

    美国宪法在其《权利法案》中宣称：“人民持有和携带**的权利不可侵犯。”2008年和2010年的最高法院裁决加强了这一宪法权利，大幅降低了联邦及地方**对枪支拥有权的限制。

    支持枪支拥有的议员也很积极。美国大约一半的州有法律允许持枪者在大多数公共场所公开持有枪支。大多数州的法律允许公民在受到威胁时开枪，有时即使他们能够逃脱威胁并避免冲突。

    从美国众多对持枪权肯定的法律以及众多议员的支持可以看出，即使是向来支持持枪管制的奥巴马，要想在约束持枪权利这方面做出重大改善，是具有很大困难的，况且今年奥巴马关于持枪权的提案也被议院否决了。近年来，美国民众对枪支管制的呼声越来越高。那么多痛苦的实践经验摆在我们面前。同时，把枪支管理问题纳入法律程序。当然，这是别人在美国自己的事。我们只是在反思和提醒。

    对于我们国家的枪支管制，还是比较满意的，危险的**不是普通民众可以持有的。

    另外一个就是陪审团制度。至于陪审制度，我们过去也听说过，这部电影在英美也被称为陪审制度的简单教科书。的确，这部电影从陪审员的选拔到最终的审判结果都给了陪审团一个精彩而详细的展示。

    从这部影片中我们可以了解到，共有12名陪审员，其中陪审员候选人是从辖区选民登记中随机抽区的，然后从中选出12名正式陪审员和候补陪审员。也是从陪审员的选定过程中，我们了解到蓝金·芬奇律师团队强大的工作能力，使其对所有候选陪审员的职业、学历、家庭、政治倾向等背景情况进行了尽可能详细的调查和了解，从而筛选出有利于其利益实现的陪审员。据资料显示，美国陪审制度历史悠久，起源于英国。

    建立陪审团制度的理论根据是“任何权力都需要制约，不受制约的权力必然导致腐败”的基本原则。陪审团制度是为了防止**腐败。审判的最终结果取决于陪审团的意见。一方面，有效防止了法官等司法人员的腐败。另一方面，也使得案件的最终结果更可能符合广大群众的要求。

    但是，也有可能引起案件双方对陪审员的贿赂、威胁等问题的发生。在这方面，美国的立法者也知道，贿赂陪审团是联邦**侵犯公民宪法权利的重罪，最高刑罚为15年。违法者一旦露出蛛丝马迹，大名鼎鼎的联邦调查局立刻介入案情，致使利害关系人心存顾忌，知难而退。

    由此可见，陪审制度是遏制司法腐败的一道防护堤。

    这部影片不仅讲述了持枪的权利，也反映了人性对物欲的贪婪、耐心的反思、腐败的揭露以及不同社会地位资源分配不公的客观现实。助人公尼克有一句话说得很好：“i didn’t swing anybody.

    i just stopped you from stealing the thing. we let them vote their hearts. that means you lose.”

    失控观后感【篇8】

    周五时老师说我们这周表现不错，要带我们去看电影，名字叫做《失控玩家》。

    这部电影主要讲了当前最流行的游戏叫做《自由城》中的一个人工智能，看到了一个玩家角色后，自己有了思想和情感，最后救了整个虚拟世界。体现了人们渴望和平，过着幸福美满的生活，希望不受他人控制，自己的生活。

    这部电影充满着满满的正能量。人们反对侵略者，反对残暴，也不想过着一马平川，乏味的日子，但却进一步体现了现代化科技的迅猛发展。

    电影中的主人公是一个人工智能，每天早上起床都向小金鱼问好，又去咖啡店买一杯与昨天一样的咖啡，他在银行工作，每天都有玩家来抢劫，他们每天的生活都是如此。

    他们在虚拟社会中的每一天都是相同的，只有主人公看到了虚拟世界中的玩家米粒后，他有了思想与情感，开始成为人工智能拯救虚拟社会中所有人。

    一个现实中的人物，一个虚拟中的人物，像我们充足的表达了人们的情感与思想，体现了人们的追求与希望，彰显了人间情理，表现了只有成为强者，才不会被欺负，主人公在人工智能后，以英雄的气概，拯救众生也表现出成为强者后，不要以残暴为手段来欺负弱小，反而要保护世界。

    这次看电影，我收获满满。

    失控观后感【篇9】

    这是一本如雷贯耳的书籍，第一次接触到是在上上一家工作，做研发的时候，在老板的办公室，看到这本书，老板很热心的介绍，要做产品，一定要好好读读这本书，那时似懂非懂，点头称是。

    再后来就是张小龙的饭否被大肆宣传的那个时期，其中一条提到：只要是大学刚毕业的学生，有看完《失控》的可以直接进入腾讯做产品。

    后来自己也从研发转向了产品，刚开始的时候买了好多书籍，包括《失控》，那时为了尽快入门，更多是关注工具类的、流程类的介绍性书籍，这本书也就拿起来翻了几页，感觉高深莫测，之后就一直没有读这本书，她就一直静静的待在家中的书架上面，似乎在等待着哪一天被重新再次翻阅。

    从去年开始接触智慧社区，接触物联网、大数据、人工智能等，到今年接触智慧城市。有一天突然想到了《失控》中的蜂群理论，这不是和智慧城市有一些相似吗?是否可以从中寻找一些灵感或者理论依据呢。目光再次落在这本略显壮硕的书本之上，有一次翻开这本奇妙的书籍。虽然过去了几年，对产品有了一丁点的感悟，翻起这本书来，还是第一次看到时的那种羞涩和往里看花，似懂非懂，觉得很有道理，可又说不明白。

    感触最深的就是关于大型生态环境、大型组织甚至是整个地球都是一个有机生命体的说法，对应到智慧城市、智慧社区，这不也是一个有机生命体吗，每个城市都她自己的独特的魅力，都有她自己的喧嚣和宁静。特别是随着智慧城市的兴起，城市建设了大量的各种各样的传感器，有各种摄像头、环境感知设备、人体感知设备等;还有大量的信息传递设备，如红绿灯、信息发布屏、公共广播等;这给城市和生活在里面的人有了更多的交流。特别是有的城市还给城市装上了一个大脑，来优化城市的交通，缓解城市的交通拥堵;给政府的服务开发了众多手机应用，让生活在城市的人们可以随时随地的获取各种信息和服务，同时也能发布各种需求和服务。城市里面人和人、人和物、人和服务的联系更加紧密，这中间涌现出来的更多是城市的自发性、自主性和自我演化，再也没有一个人敢说可以主导一个城市的发展方向了，城市的自我生物性格更加明显，而这些性格则来自于整个城市所有的人、物已经他们之间的联系和交互自发生成和演进的，这非常符合智慧的概念。

    随着智慧城市的发展，去中心化一定是一个方向和潮流，而分布式必将迎来自己的天下，App也将随之消亡，场景化将取而代之。随着各种硬件设备之间通信协议的快速发展，设备和设备之间的交互会更加便捷，也将真正在整个系统之间产生智慧的可能。未来人们不再需要通过App或者任何有形的软件系统来进行购物或者交流、游戏，一切都将被场景化。家庭将会以家庭网关为中心，或者也可能是家中的任何一个设备，也可能是所有设备共同组建成智能家庭网路系统。设备之间会更加自由的交流，而不需要经过任何一个云服务器，同时也不会将任何关于交流的数据上传给任何云服，所有的交流和控制都将发生在本地，以房屋的主人为核心展开，唯一和外界需要交流的就是家庭智能设备对主人的需求的感知从而对外界发出的服务请求，如冰箱为了补充食物而直接在互联网商城上面下的订单;早教机为孩子预约的下午的美术课，而智能门锁因为检测到时女主人回家了而开启了温馨的灯光模式产生数据将永远沉淀在或者直接消失在这个房间之内，智能家居对主人的忠诚将永保在家庭的分布式网络中，自动感知的服务诉求也将通过该有机体向外传递而不再需要主人拿起任何移动或者固定的电子设备去发出指令。

    以上两点是感触比较深刻的点，当然也可能是胡说八道，但是，我坚信这个方向和趋势。

    壮硕的身影一直徘徊在书桌之上，丰富的内涵就静静的等在哪里，等着你去发掘、去感受、去体会。

    《失控》一本值得所有产品人去一遍又一遍翻阅的书籍，强烈推荐。

    孟子观后感九篇


    好的电影可以激发我们浓浓的兴趣，就算时隔多年，再次观看仍然充满感动。通过阅读和写作我们可以获取知识和技能，经常写观后感，可以让自己的思维更加丰富，到底该如何写好有关作品名的观后感呢？我们听了一场关于“孟子观后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

    孟子观后感 篇1

    关于读孟子有感优秀范文精选

    孟子经常用一些完整的小故事、寓言来表达自己地观点和看法。而这些小故事和寓言就慢慢变成了今天我们常用地成语，如"揠苗助长"、"五十步笑百步"、"再作冯妇"等等，可见孟子思想对我们地影响对我们来说不可不谓深厚。

    孟子所说的"揠苗助长"演变到今天一般都说成是"拔苗助长"，但说的都是同样一个道理，孟子认为教学和学习知识如同植物生长一样，都有自己的规律，必须循序渐进，而不能揠苗助长，急于求成。"必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。"一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不然就会像宋人那样"闵其苗之不长而揠之"，把自己累得不行不说，还枯死了禾苗，得不偿失。要想幼苗茁壮成长，只有勤于耕耘。不愿耕耘，拔苗助长，必然失败。就像人的成长与发展一样，同样要遵循规律，通过自身的努力使自己的根基一点点变得牢固，才能吸收更多的养分，成长得更好，由一颗幼小的树苗长成一株参天大树。

    孟子在告诉我们做事情要遵守规律的同时还提醒人们凡是应顺其自然，适应事物本身的发展的速度和方向，正所谓："其进锐者其退速"，即是继承了孔子"欲速则不达"的思想。当我们太想办成一件事的时候，往往急于求成而显得过于浮躁，沉不住气，冒冒失失的前进就失去了方向和重心，把握不住事物前进和发展的速度，方而更容易迷失方向。孟子的观点就好像力的作用和反作用的道理一样，作用在一个物体上的力越大，那它产生的反作用也就越大。同样，如果我们在一件事情上倾注了太多的精力和心血，付出了太多的努力，那我们必然抱有更多的希望和企盼，而一旦事物的发展出乎我们的意料和想象，那我们将比用平常心对待一件事物的时候更难以接受眼前的事实。所以凡是我们不必看得太重，按照事物发展的规律，尽最大的努力，做最坏的.打算，这样，当事情成功时，我们才不致于过于高兴，被成功的喜悦麻痹了清醒的头脑；在事情失败时，才能以一颗平常心对待，不致于过于失望和难过而丧失了前进的勇气。

    孟子还曾说过："生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。"生命时我所想要的，道义也是我所追求的，当两者不可兼得的时候，孟子选择舍生取义，虽然平凡如我们的芸芸众生不用面对生命与道义这么高尚严肃的话题，但我们在生活工作中难免还是会面临两难的选择，那我们又应该怎样抉择呢？比如说工作和休息的冲突，个人利益和大家利益相矛盾的时候，何去何从，每个人都有自己的看法和选择。但我觉得能够把工作和生活有机融合在一起的人是最高明的，首先热爱生活，也喜欢工作，把生活当作工作的一部分，把工作看成生活的有机体，每一天，既是在生活，也是在工作，工作是生活，生活也是工作，这样，即是是工作占用了休息的时间，也不会产生工作占用了休息时间的想法，也就不会觉得在八小时之外的工作是一种负担。

    孟子观后感 篇2

    读后感汉文实在是很奇妙。透过汉文可揭开尘封的沧桑，触摸到历史的纹理，可以说，汉文用最简单的方式承载了千年的厚重，将一个民族、一个国家、一个家庭甚至一个人的绵延脉络都纳于一字一词之中，笔画间书写的是历史，浸透的是文化。汉文被赋予了自我以社会化的性质，成为了时代的表征，而汉文中有个字最有意思，它将中华千年的精髓聚于其中，那就是“和”字。

    ;“地利不如人和”。说：“和,相应也”。：

    “保合大和乃利贞”。：“阴阳和而万物得”。如是种种，多不胜举，但其要义多为不偏不倚、刚柔相济、调和相应。

    一字窥世，浩浩中华亘古承传的价值观念和理想追求尽显于一个“和”字之中。同时，它也将人的各种关系做了做了最为彻底的表达，其在人与自然的关系上体现了天人调谐，在人与人的关系上体现了和睦相处，在人与社会的关系上体现了合群济众，在各种文明的关系上体现了善解能容。

    人是万物的缔造者，“和”亦并非空而妄有。人是和的发出者、表现者、终结者，而“和”则是人各种关系建立起来的目的与手段。由此，“和”可以体现人的性情与德性。

    和之于人之性情，其实如水，而水之性情可贵并不仅仅在于柔软且顺应，更贵于柔韧且执着。不以汇集于海为终结，执着与循环间，为溪水，为江河，为汪洋，不改其初衷，不变其本真，以平静之心处事，以平常之心为人，不愠不欲，不嗔不怒，不高看，不贱视，于默默无闻间寻得琐事之乐;和之于人之德行，是气度，是雅量，是客观地看待身处的环境，且做出质朴的判断，不为一叶障目，不为一己之私欲所绊。在廉洁中承认污秽，但不要坐视不管，不仅要谨慎。

    会平衡，能自胜，善用万物之相反成就相成，相竞成就相用，终而达到相继相承、生生不息。

    古人云：“和为贵”，可为公仆者如何能实现“和”?遵循原则为一要义。

    求“和”之原则有二：一为正义，二为仁道。正义者，重义尊权，以平等之心待人，以公正之取事，善用天时，巧为地利，诚于人和。

    仁道者，海量汪涵，以和而不同之度量，明事断物，于自身善自省，于朋友善勉励，于恩人善情谊，与异己善求同，于功劳不自居，于民事不怠慢，勤于心，力于行，胸怀天下，心系百姓。

    综而言之，时事不同，世人对“和”诠释的方法、角度亦不会相同，但是万种方法、千种释意，对“和”的争议、辨识恰恰成就了“和”的大义，和而不同，同则不继。

    学校：杨浦区世界小学

    班级：三年级二班

    姓名：沈蓉

    读后感》

    孟子观后感 篇3

    做大丈夫

    ——读《孟子》有感

    最近拜读了《孟子》，让以前只是道听途说的我对圣贤孟子的敬仰又多了几分，他虽然生活在贫穷落后古代，可是他的主张对于现代富强进步的社会仍有积极的教育意义。最让我受益匪浅的地方就是孟子对如何成为一个大丈夫的独到的见解了，现在的社会就是缺少了孟子说的这种大丈夫吧！什么样的大丈夫呢？

    怎么才能成为一个大丈夫呢？让我们看看孟子是怎么教我们做一个真正的大丈夫的！

    要问什么是大丈夫，最好的回答莫过于“富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈”了，富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫做大丈夫！除了这些，如果还能做到孟子所说的“穷则独善其身，达则兼善天下”，那就真真正正的成为一名大丈夫了，这句名言，曾鼓舞了历史上不少仁人志士，成为他们不畏强权，坚持维护公平正义的座右铭。

    作为大丈夫，首要任务就是做到“诚”了，孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

    ”真诚是上天的原则，追求真诚是做人的原则。真诚而不感动的东西从来没有被感动过；不真诚是从来没有感动过人的。“诚”是儒学的核心观念之一，在儒家的学说里，真诚的确是一个人作为立身处世的根本所在，一个人如果没有了真诚，那么一切都无从谈起。

    以诚待人，生活会更加美好。所谓“精诚所至，金石为开”也是这个意思吧。

    一个真诚的男人，一个大丈夫，当面对人生与正义的抉择时，他会如何抉择？孟子又给了我们答案：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

    生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”鱼是我喜欢吃的，熊掌也是我喜欢的，如果不能两样都吃，我就舍弃鱼而吃熊掌。生活是我想要的，正义也是我想要的；如果不能两样都拥有，我就舍弃生命而坚持正义。

    我们生于新时代，人民安居乐业，似乎已没有生与义不可得兼的问题了，但面对日益发展的经济洪流，义与利逐渐成为了我们的两难选择，如果二者不可得兼，你会舍什么而取什么呢？

    想必大丈夫都会舍利而取义吧，那么想要抵制**，不为所动，又该经历什么磨难才能做到如此呢？孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

    人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总不能顺利，这样来振动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。吃的苦中苦，方为人上人，要想成为“人上人”，首先就必须承受的住“苦中苦”，要知道，痛苦与希望一直同在。

    司马迁因困于刑罚而著《史记》，屈原遭流放而赋《离骚》,正是因为他们身处逆境，所以奋发而起，置之死地而后生，创造了流芳百世的千古美名。所以，对于人的一生来说，逆境是一种必不可少的体验，那些一帆风顺，没有经历磨难和挫折的人生是枯燥无味的，只有磕磕绊绊的人生才最美！

    作为当代大学生的我们，作为国家的栋梁，国家的未来的我们，要怎么做才能成为一个顶天立地的大丈夫，才能为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献出自己的一份力量？孟子认为，我们首先要以诚待人，以诚待人；随着时代的进步，大学里的**也变得越来越多，我们要做一个大丈夫，就要经的起**，不管什么情况下，面对利与义的选择时，我们要义无反顾的选择站在正义的立场，坚持自己的原则；大学的环境，使越来越多的大学生在学习上对自己的要求越来越低，这是很不应该的，我们应该保持我们学习的热情，刻苦勤奋，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，只有现在刻苦，才能享受以后的美好时光，要提倡吃苦在前，享乐在后。作为大学生，就要为全社会起到带头作用，积极践行社会主义核心价值观，提高全社会的凝聚力和战斗力，把千千万万个我的梦汇聚成我们伟大的中国梦！

    孟子观后感 篇4

    在这本书里还有一个让我受益匪浅的《成熟自己》故事,在这个故事里讲的是仁义,这个经常听到的词,在孟子看来,就好像良好的种子一样,种下去以后生根发芽,耐心呵护,最终使之成熟收获.如果种下去了,但没有收获,那和杂草没什么区别了.这个故事让我懂得了,每个人都要追求人生目标,都要追求自己理想的人格,如果半途而废,那自己付出的再多努力也就没有什么意义了.

    读《孟子》，读出的是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤……”这就告诉我们磨难是成功必经之路。《孟子》告诉我们：苦难和挫折是人生的标杆，往往更能测出一个人生命的高度和深度；而瀑布的美丽之处，也并非上游河水的浩荡，而是水到断崖处，那奋不顾身的向前飞跃。

    现代社会竞争激烈，不经历挫折、泥泞，不通过在困难中锻炼自我，又怎么到达成功彼岸的呢？“苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤”。只有正确面对挫折，才能拥抱成功，享受幸福。

    学习孟子的“善养吾浩然之气”，就是要学习孟子的正义精神，只有这样，才能不断完善自我，提升自我，回报社会。

    《孟子》告诉我，真正的孝应当“事亲若曾子”那样地“养志”。

    毕竟我们的心已蒙尘太久，特别是在现今这个物欲横流、价值观混淆的时代，我们应该明白，现在是该停下来清洗灵魂的时候了。《孟子》便是这样一本可以让我们洗净心灵的宝典。（心胸大）

    多读书、多学习、多努力工作吧，伴随着潘校长轻柔的微笑，我们徜徉在洋溢着温馨的阳光的南苑小学中，寻找人生的意义……

    孟子观后感 篇5

    天时不如地利，地利不如人和得道者多助，失道者寡助生于忧患，死于安乐，这些闪烁着人生智慧的警句，不知点燃过多少孜孜不倦的求索者思想的火花，它让人懂得维护安定团结的政治局面的重要性；它促人明了施仁政行王道的治国理想；它让人彻悟人才要在困难环境中磨炼造就的真谛。这些千古绝论，就出自于春秋战国时孟子的《孟子》两章。

    《孟子》两章，皆为说理散文。得道多助，失道寡助是通过对天时、地利、人和三个条件的比较，说明决定战争胜负的根本条件是人心的向背，而决定人心向背的是施行仁政与否。从而阐明人和对战胜的决定作用，由此推出得道多助，失道寡助的论断，阐明施行仁政的必要性。生于忧患，死于安乐论述的是造就人才和治理国家的问题，孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，人只有通过艰苦磨炼，才能有所作为。进而由个人谈到治国，由此自然导入文章中心论点：生于忧患，死于安乐。两篇文章，篇幅短小，逻辑严密，思想深邃，观点鲜明，论证有力，气势充沛，感情洋溢，语言精辟，尤长于譬喻，用形象化的语言说明复杂的道理。读后发人深思，颇受启迪。

    孟子观后感 篇6

    坦率地说，我从来没有读过孟子及其作品，因为我总觉得孟子的儒家思想太虚幻，空洞无物，空谈仁义，这对现实生活没有具体的指导意义。而且由于儒家思想也受到许多人的批判，后世的墨家、道家都对儒家思想进行了批判。现在读了这本书，我知道孟子的本来面目是一种误解，正如孔孟知道在太多场合被扭曲和肢解一样。

    在“教育这件事”一讲中，孟子谈到学生应该怎样学习，其中一点叫做“尚友”古人。怎样跟古人交朋友？吟诵他们的诗，读他们的书，讨论他们当时做了什么。

    比如说，如果你喜欢读历史书、传记书，了解古人的生活、志向和作风，那你就像是和古人做朋友一样。《孟子·滕文公上》中说“有为者亦若是”（有所作为的人也会像他那样），他做得到我也做得到，很多人正是以这种方式获得了成长。

    那么今天的学生们，今天的人们有没有这样做呢？我想大部分人回答是否定的，不要说跟古人学习，就连跟当代人学习都成为一件罕见甚至奢侈的行为，看看现代社会中真正有读书习惯，能静心读书的人少之又少的情况就知道了。

    在谈及家庭教育时，孟子提倡“易子而教”，即与别人交换儿子来教育。为什么？因为——“父子不相责善”，父子间不要互相用善来责备对方，如果用善来互相责备，就会彼此疏远，没有比这更不幸的了。

    所以古人易子而教，也是为了保持亲情的融洽。

    现代社会易子而教肯定是不现实的，每个家庭都只有那么一个宝贝，捧在手心还来不及呢，怎么会放到别人家里去、让别人代为教育。然而，“父子不相责善”却是很有道理的，在一个家庭里，亲情是最重要的，长辈们，尤其是望子成龙、望子成风的父母们，常常打着爱的旗号将自己的理想夙愿强加在孩子头上，结果父母与孩子之间好像除了学习就没有别的更多话题可谈。我亲眼见过一对母子。每天，我妈妈骑着电瓶车送我儿子去公共汽车站。我儿子下了公共汽车，等公共汽车来。我母亲站在旁边等儿子上车，然后离开。

    在这等待的过程中，母子俩一言不发，儿子下了电瓶车之后独自站在一边，没跟妈妈说一句或亲昵或感谢的话，哪怕是随便陪母亲聊聊天；母亲待在几米远的旁边，一副欲言又止，想说又不敢说的神情。看到这一幕我感到很难过。这就是家庭教育的失败。不管儿子的学习有多好，他能考上多好的高等学校；不管父母有多成功，他们对孩子有多真挚。如果连血脉亲情都漠然视之，教育与被教育的再好又有何用，反而是一种讽刺。

    为人父母者，应该从孟子的“父子不相择善”中反观自己，不要本末倒置。

    再来看看孟子对于仕途之人的看法——“行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也。”这十六个字，可以说是古今中外对从事政治的人的最高要求。对照一下，当今的一些执行者是如何执掌政务的呢？

    “警察打死大学生”、“无辜者被判入狱十六年”等等离奇的执政行为，便能最好地说明执政者多么需要补上孟子这一课。

    今天为什么学习孟子？因为人活在世上，第一个要靠专业，你有什么特长，有哪些特殊的才能，被社会所用，你可以活下去。现在生活不是问题，但要有意义地生活，我们需要一套价值观。

    如果没有，“心就很容易在外面游荡，这样生命就没有主体性，就不能逐渐成长为健全的成熟的人格，是非常可惜的

    所谓以史为镜，从孟子那里，我们可以读懂生命的真谛，拥抱一颗真诚的心，过上幸福自信的生活。

    孟子观后感 篇7

    金融保险学院2023405127张琳英

    《孟子》书作为中国儒家思想的最重要的经典之一，对后代影响极其深远。孟子在两千多年前说过的，当时就被人认为“迂”的话，在今人看来，恐怕就更“迂”了，但是，如果平心静气细细体会，就可以发现，孟子所说的这些“迂”话中，也的确道出了一些关于人类社会，关于人自身的带有普遍性的真理，即使在今天也仍然富有积极的启发意义。

    孟子是战国中期儒家思想的主要代表。他继承和发展了孔子创立的儒家思想。孟子对孔子思想的发展极大地丰富了儒家思想的内涵。孟子对儒家学说的贡献如下：

    尽心知性以知天，存心养性以事天的“天道”与“心性”学说；强调仁义内在的“性善论”；以“仁政”和“王道”为内容的社会政治主张；以“民为贵”和“以民为本”为核心的政治历年。这些都大大地发展和深化了孔子的思想，也为后来儒学的发展提供了更为丰富的思想范畴，奠定了坚实的理论基础。正因为对儒家学说的发展，孟子起了重要的作用，所以后世称其为“亚圣”。

    在孟子看来，良心本心是道德的本体，它不仅遇事不能自已，当下在呈现的同时发射出巨大的力量，逼使人们必须按它的要求去做，向善去恶，奋进不已。如果人们按照良心本心的要求做了，就会体验到愉悦和满足，即使杂利欲方面受到损失也毫不在意。把孩子们救进井里，会有体力的损失，甚至生命的危险，但这些都不能阻挡原来心灵的命令；箪食豆羹，乎尔与之、蹴尔与之而不受，自然会肠胃受苦甚至有饿死的危险，但这并不能成为违抗本心本体的命令的理由。

    因此，如果不被利欲蒙蔽，本心本体必然发用，体用相连，不隔一层。性善论的这个特点，在入学发展史上又叫切记己功夫、知行合一，是心学的一大优点。但是人们往往对这个优点缺乏深切的了解，不明白其中的理论根据是什么，甚至对知行合一的说法也产生了许多的误解。

    如果以“伦理心境”来解释，这个问题就比较清楚明白了。所谓知之必行、体用无间，听上去很神秘，实际上只是因为“伦理心境”中有好善恶恶、近是远非的内容，鞭逼人必须依此而行罢了。

    再比如，孟子论良心本心常常讲到志气、气节的问题，这也可以从“伦理心境”角度作出解答。为什么万钟之禄虽然丰厚，若不合礼仪也不能接受呢？因为孟子在成长过程中受良好的教育，孔子重义而轻利、富贵如浮云的价值选择对他的影响很大，使其心理境界大大高于他人，所以才能作这样高层面的选择，才能讲出如此浩然之气的千古名言来。

    当时杨墨并起，天下之言并不归杨，则归墨，孟子为捍卫孔子之道与人辩难，人心必正，邪说必息，彼行必拒，淫辞必放。孟子之所以如此，只是因为他时时一尧舜和孔子为榜样，常常以“不免为乡人”而忧虑，境界到了这个高度，逼使他“不得已也”。

    总而言之，性善的根据全在良心本心，良心本心从本质上说是一种“伦理心境”。因为受过教育的儿童以及思维健全的**内心都有“伦理心境”，所以人人都有诚善之性，只是因为孟子不懂得“伦理心境”的**，所以才将这种善的根据归于天赋，说善是生而即有的。性善论的主要奥秘就在这里。

    “仁”和“义”孟子思想中两个重要的范畴。“仁”基本含义，就是爱人。从字形上看，“仁”是两个人在一起。

    假设世界上只剩下两个人，他们会一起做什么？是互相斗争，拼个你死我活；还是互相关爱，相濡以沫？看来还是后者可能性大一些。

    由此可见，爱是人类最基本的情感，是人类灵魂的终极支撑。然而，世界毕竟不知道世界上有两种温病，而是一个由许多人组成的、复杂多样的人类社会。人光凭爱的感情行事，并不能使社会太平。

    有时候，当爱失去了理性的控制和引导，就会带来麻烦。因此，我们必须有一种理性的精神来引导和规范人们的情感，使人们知道该做什么和不该做什么；什么是适当的，什么不适。这种理性精神就是“义”。

    “义”的基本含义就是适宜。“义”在一定程度上是对“仁”的一种节制，但最终目的还是为了从根本上实现“仁”。孟子把“仁”比做人们安身的家，把“义”比做人们行走的路，这个比喻十分精妙。

    有“仁”这样一个温暖的家，可以安身立命，当然很幸福；但别忘了，出门走路开车，要遵守“义”的交通规则。否则乱闯乱撞，丢了小命。就回不了家了。

    说到“义”，必然涉及到“利”。孟子最反对人讲“利”。“义”与“利”也并不总是对立的。

    关键在于，出发点应当是“义”而不是“利”，用心应当是“义”而不是“利”。面对可能获得的“利”，要仔细掂量掂量是不是符合“义”，不能见利忘义。

    仁是一定能够战胜不仁的，人道是一定能够战胜非人道的，这就好比水一定能够扑灭火一样。但这个问题也需要辨证地看待。如果有太多的水和太多的火，水不会把火扑灭。如今，善人太少了。就像用一杯水扑灭一车柴火引起的熊熊大火。当然，这不管用。

    不仅扑灭不了火，连这杯水也会被火晒干。

    君子的仁爱是博大而普泛的，同时也是有差别的。对于自然界的万物，君子爱护他们，珍惜他们，但却不是象对人类那样对待他们施仁道。对于广大的民众，君子以仁得关怀，但却不是象对待自己的家人那样的亲昵。

    君子对自己的家人亲密无间，对广大民众以仁德关怀，对天下万物爱护珍惜，既提倡普遍的仁爱，同时又恨据人之常情，承认亲疏远近的序列，因而这种仁爱，是真诚的，不是虚伪的；是切实可行的，不是难以企及的。

    “民为贵，社稷次之，君为轻。”这是孟子提出的一个重要思想。在孟子政治思想中民心发挥着至关重要的作用，用“得民心者得天下，失民心者失天下”加以概括，是适宜的。

    为了得民心，必须解决百姓的基本问题：制民之产，百姓生活有了保障以后，才能领导他们行善从善，百姓也比较容易听从。

    为了得民心，必须遇事听从百姓的意见：选拔贤人，识别不贤，是治理国家的一件大事情，需要认真处理。在这个过程中，左右亲近的人和众大夫的意见不能随便听信，而应当征求国人的意见，只有国人都说贤再去起用，国人都说可杀再去杀之。

    为了得民心，必须做到与民同忧同乐：国君喜欢鼓乐，喜欢田猎，只要能够作到与民同乐并没有什么不好，因为一旦如此，民亦乐其乐，忧其忧，上下一致，君民同心，便可以无敌于天下了。用孟子的话说就是“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

    乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”

    为了得民心，必须救民于水火之中：燕国内乱后，齐国能否伐燕，有不同的意见。孟子认为，燕国虐害本国的百姓，使他们处于水深火热之中。

    在这种情况下，如果是燕民高兴，齐国就可以前去征讨，如果燕民不高兴，就不能去，否则只能是使百姓更加受苦受难。

    为了得民心，还可以进行最高政权的转移：舜帮助尧治理天下28年，尧死之后，舜为了使尧的儿子能够继承天下，自己躲得远远的，但天下诸侯朝见天子、打官司都不到尧的儿子那里去，而到舜这里来，这样舜才回来，坐了朝廷。孟子将这些都上升为天意。

    顺从了民心也就是顺从了天意，可见民心是多么重要了。

    “亚圣”孟子，对中国文化最大的影响是民本思想。以人为本是中国传统政治文化的一个重要方面。尽管封建帝王、文人和人民有着不同的政治视角，但他们都有着挥之不去的民本情结。

    一般地说，封建社会里的盛世与民本思想有着一定的关联，最具代表性的是“贞观之治”。唐太宗亲历隋末农民战争，深知民众的伟力：“天子有道，则人推而为主，无道，则人弃而不用，诚可畏也。

    ”对隋亡教训的深刻认识，使他关心民众，体贴臣下，善于纳谏。唐太宗经常以“民水君舟”之喻来警示自己。虽然以人为本思想的出发点是维护封建统治，但以人民意志为政治权力转移基石的思想对**也有积极的反对因素。

    “贞观之治”，从统治策略而言，是民本思想成功地应用于社会政治的结果。

    士大夫是另一个接受以人为本思想的群体。这是白居易和范仲淹的典型。元和远年、白居易和他的好朋友元稹住在长安华阳寺。

    这一期间，他闭户累月，撰《策林》75篇。这75篇政治评论是他社会理想的体现。他继承了孟子的以人为本的思想，并要求皇帝和人民分享幸福和忧虑：

    “五帝之为君，无常欲，以百姓欲为欲。”古代的圣王是如此，后代的帝王当“乐人之乐”、“忧人之忧”。到了范仲淹，则发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的主张。

    范仲淹在青年时代，就立志做一个有益于天下的人。他为官数十载。在朝廷敢于直谏，并发动了“庆历新政”。

    改革虽失败，却传播了改革思想，成为王安石“熙宁变法”的前奏。在为友人所写的《岳阳楼记》中，提出了这一流传后世的名言，实是孟子“与民同乐”思想的提升。“乐”、“忧”的内容，不再像孟子那样局限于个人生活中，而是包含着天下人生活的安定与社会政治的清明。

    在民众那里，民本思想则演衍为清官意识。天高皇帝远。老百姓面对的是各种各样的**。人民群众希望有一个廉洁公正的**当家作主，而以人为本的理念就隐藏在背后。

    清官意识与现代民主相比，还是有些距离的。虽然民本思想不是现代民主，但它毕竟蕴涵着一些民主思想的萌芽。如何在传统与现代之间找到契合点，是建设中国特色社会、关注民主的关键。

    孟子观后感 篇8

    孟子读后感（精选5篇）

    当阅读了一本名著后，你心中有什么感想呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编整理的孟子读后感（精选5篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

    孟子读后感1

    孟子是家喻户晓的人物，《孟子》也可谓是家喻户晓的古典名著。从中学及大学语文中，我们对孟子及他的一些言论已经有了一些了解，也学习了《孟子》中的部分篇章。但就我个人而言还未全文的去学习、品味过《孟子》，而这一次品读名著并写读后感正是一个契机。于是我早早地就去图书馆借回了《孟子直解》一书，慢慢开始品读起来。

    有关孟子思想的研究，自古以来就不乏大家。孟子的四端说、性善论，在政治上实行王道、仁政，个人修养方面反求诸己的思想等都为我们所熟知。短短的一千字远不足以概括《孟子》所要表达思想。所以以下就取《孟子·公孙丑》上篇中有关个人修养方面的两篇来谈谈我读后的一些感想。

    《孟子·公孙丑》上篇第四篇就讲到国家闲暇，及是时，明其政刑，虽大国，必畏之矣。今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。祸福无不自己求之者。虽然讲的是治理国家时，我们要防患于未然，太平时特别要警惕不可放松。但联想到我们当今的世界，联想到我们平时的生活，同样也适用。当代世界以和平和发展为时代的主题，除了一些局部的战争，全球基本是和平。在和平的环境下，我们不用过多地考虑温饱等一系列问题，于是人们逐渐减弱了警惕。在这种良好的环境下，我们的一些同学开始放松对自己的要求，进入大学以后沉迷网络、游戏或者对自己的生活缺乏目标盲目度日。不能很好地规划自己的未来，并为之努力。等遇到困难的时候就去责怪他人、归咎于世事不公、归咎于老师课堂没有讲。就以现在的经济危机来说，有一部分毕业生找不到工作就归咎于现在是经济危机，归咎于在学校学不到知识或者缺乏实践的机会等，却不从自身找问题。我们不得不承认经济危机的确导致了部分行业不景气，影响到了应届毕业生的就业。但我们若能做到未雨绸缪，在大学期间通过读书、参加实践等方式来不断地充实自己，那么到找工作时就不会那么困难，是金子总会发光，总会得到用人单位的赏识。《尚书》中不也提到天作孽，犹可违；自作孽，不可活。同样也是强调祸福是由己、不由人也不由天，一切都是自求。

    《孟子·公孙丑》上篇第七篇虽然在刚开始讲了仁不是不能的问题，而是为不为的问题，关键在于我们自己如何选择，在这一篇的最后，孟子还是用射箭作比喻（仁者如射，射者正己而后发，发而不中，不愿胜己者，反求诸己而已矣。）来讲解反求诸己的问题。也就是强调，首先要从自己做起，不管知否遇到问题都要经常做到反躬自问。现在很多情况下，我们都是用不同的标准来要求自己和别人可以说是严于律人，宽以待己，这些都是不应该的。我们要身先士卒，从自我做起。

    孟子，作为我国古代重要的思想家之一。他的王道、仁政治国之道、交友的标准、理想人格在孟子所处的时代可能带有一些理想的色彩，但很多的思想运用到当今时代仍对人们提高修养等有着重要的积极作用。这就是经典的力量，它不会随历史而逝去，而会随着时间发展不断地积淀、凝炼，影响着一代又一代的人。就如同酒一样，越陈越香。

    孟子读后感2

    俗话说得好：“良言一句三冬暖，恶言一声暑天寒。”无论是大人还是孩子都喜欢受到表扬和鼓励，尤其是孩子，鼓励孩子会使他们更加健康发展，而批评打击的一句话，会让幼儿变得畏缩犹疑。作为教师，首先要看到孩子的进步，让孩子也看到自身不断增长的智慧和力量。

    只要我们从孩子的实际出发，把孩子的今天和昨天相比，你就会发现孩子是在不断成长进步的，从而对他们加以表扬。“你刚刚学画时，连笔都拿不住的，现在已经会画手绢了。”“你这次做得比上次好多了。”孩子受到鼓励后，学习热情和思考探索的积极性会很高。有意识的表扬，对与幼儿良好学习行为的养成无疑有着积极意义。

    在活动课上，还有在幼儿园里的一些简单劳动、游戏或其他活动，教师要鼓励孩子有一定目的的多观察、多思考，如外出参观、游玩，目的是让幼儿与外界多接触，从而放松身心，在潜移默化中学习知识，这样教师就要对认真、能积极思考的幼儿多表扬，这既激发了这样的幼儿的学习积极性，对其他幼儿也起了一个正向引导的作用。在劳动中，有的幼儿不怕脏、不怕累，而有的幼儿则拈轻怕重，有躲避劳动的倾向。

    教师就要讲明劳动的意义，大力表扬前者，对后者既不批评又不纵容，而是诸如此说：“xx平常非常热爱劳动，今天的劳动热情还没全发挥出来，希望xx成为小朋友中最能干一位。”这么一说，大家肯定都干得热火朝天，结果是既美化了环境，又培养了幼儿从小热爱劳动的好习惯。

    对孩子的鼓励，不一定必须用语言表现出来。老师满意信任的目光，亲切喜悦的笑脸，都会给孩子带来力量。他们从老师的表情中知道自己做对了，“啊，我进步了老师多高兴呀。”于是孩子在盘算着，怎样让老师更高兴，不用你唠唠叨叨的数落孩子，他们自己会给自己提出进一步的要求，这样孩子会在鼓励声中一步步向更高的水平攀登。

    让我们用真诚的鼓励来帮助孩子，我们也希望他们成功、进步，但是我们也应该允许他们失败。同时，不要忘记留给他们时间和空间，这样孩子才会在我们的掌声中走向成功。

    孟子读后感3

    《孟子》是由孟子及其弟子万章、公孙丑等共同编撰完成的，全书效仿论语采用的对话体的论文形式，记述孟子与诸弟子的“疑难答问”以及孟子自己的“法度之言”，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争，体现了孟子的思想学说，是儒家重要经典之一。《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。《孟子》发展了孔子“仁”的思想，提出了仁政学说与法先王的主张，确立了“天人相通”的理论，发展了儒家的教育思想，弘扬了“贵义贱利”的价值观，是中国文化思想史上的一部重要著作，对中国古代尤其是宋代以后的思想文化产生了巨大的影响。孟子对中国文化的影响，是非常深远的，孟子的思想已经融入了中国人的血脉之中，中国人做人处事的原则中，有着孟子的影子。

    读《孟子》，就是在学为人处世。《梁惠王上》首先讲的是“爱民”的行为方式，《梁惠王下》则探讨了“爱民”的行为方式即是“与民同乐”；《公孙丑上》则是探讨爱心、同情心、怜悯心，恻隐之心和羞耻憎恶之心的行为方式问题，《公孙丑下》则阐述了天时、地宜不如人和的思想；《滕文公上》开始提出“性本善”的思想，即怎样行善，怎样以身作则的问题，并且批驳了墨子学派“兼相爱”的思想，指出人与人之间的爱是有差别等级的，《滕文公下》则讨论了爱民的行为方式的价值取向问题；《离娄上》是探讨行为方式的规范问题，用社会行为规范来约束人们的行为方式，在《离娄下》孟子举了两个地区和年代相距都甚远的帝王，用以说明统治、管理和服务人民，其道理是一样的，那就是“爱民”；《万章上》是围绕着“孝”这个行为方式来进行探讨，而《万章下》则是围绕着交“友”、“做官”以及“寄人篱下”的行为方式这些问题而展开的；《告子上》则从行为方式问题深入到人的内心，即人性的善恶，《告子下》则把重点放到了讨论行为规范与行为方式的问题上；《尽心上》则是从本性与行为的关系问题转到心理与行为的关系上，也就是人在生存、生活、工作中根据什么样的心理选择什么样的行为方式问题，《尽心下》则是对“自身修养”的尽心知命与行为方式间关系的探讨。

    读《孟子》，给我印象最深刻的是孟子的辩才及形象性和逻辑性的结合。孟子的文章逻辑严密，说理畅达，气势恢弘。孟子善用譬喻，在《梁惠王上》第三张《寡人之于国也》一文中，孟子引出了“五十步笑百步”，通过这一比喻，孟子不仅形象而生动地表达了他主张实行仁政，提倡礼乐和爱民的理念，而且让我深刻领教了他论辩的巧妙技巧和高超水平。

    在孟子生活的.那个年代，战乱频繁，诸侯们不择手段追求功利，孟子大力提倡和宣扬仁义思想，充分体现了孟子有强烈的社会责任感。治国方面，孟子的仁政思想在《孟子》中随处可见，孟子提出了“独乐乐不如众乐乐”“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”的“为民”思想和著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”的理论；在做人方面，孟子继承孔子的思想，主张“仁义礼智信”，他提出了很多流传至今的至理名言，如“舍生取义”“穷则独善其身，达则兼济天下”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

    纵使已经过去两千年，但孟子的思想仍在以它独有的魅力影响着我们。在我们这个物欲横流，拜金主义盛行，精神贫乏的时代，孟子的思想具有重要的现实意义：

    1、孟子认识到人与自然的和谐、平衡关系，强调爱物节用，主张“取物以时”、“取物有节”，以实现人与自然的和谐，这对我们维护生态平衡、实现可持续发展具有一定的思想启示。

    2、孟子严厉批判了战国中期的社会不公：“庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”，反对暴政，主张“施仁政于民，省刑罚、薄税敛”，提倡任人唯贤，这对我们维护社会公正有重大意义。

    3、“仁义”是孟子的道德论的核心思想，这对我们思想道德建设有重大意义

    《孟子》一书所体现的思想，既有精华又有糟粕，我们应批判继承。孟子仁政理论中的和谐思想的精神实质和胡书记提出的构建一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的和谐社会理论是一致的，我们应如何构建和谐社会，《孟子》一书为我们提供了一种借鉴的思路。

    孟子读后感4

    孟子所说的“揠苗助长”演变到今天一般都说成是“拔苗助长”，但说的都是同样一个道理，孟子认为教学和学习知识如同植物生长一样，都有自己的规律，必须循序渐进，而不能揠苗助长，急于求成。

    “必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。

    无若宋人然。

    一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。

    不然就会像宋人那样“闵其苗之不长而揠之”，把自己累得不行不说，还枯死了禾苗，得不偿失。

    要想幼苗茁壮成长，只有勤于耕耘。

    不愿耕耘，拔苗助长，必然失败。

    就像人的成长与发展一样，同样要遵循规律，通过自身的努力使自己的根基一点点变得牢固，才能吸收更多的养分，成长得更好，由一颗幼小的树苗长成一株参天大树。

    孟子在告诉我们做事情要遵守规律的同时还提醒人们凡是应顺其自然，适应事物本身的发展的速度和方向，正所谓：“其进锐者其退速”，即是继承了孔子“欲速则不达”的思想。

    当我们太想办成一件事的时候，往往急于求成而显得过于浮躁，沉不住气，冒冒失失的前进就失去了方向和重心，把握不住事物前进和发展的速度，方而更容易迷失方向。

    孟子的观点就好像力的作用和反作用的道理一样，作用在一个物体上的力越大，那它产生的反作用也就越大。

    同样，如果我们在一件事情上倾注了太多的精力和心血，付出了太多的努力，那我们必然抱有更多的希望和企盼，而一旦事物的发展出乎我们的意料和想象，那我们将比用平常心对待一件事物的时候更难以接受眼前的事实。

    所以凡是我们不必看得太重，按照事物发展的规律，尽最大的努力，做最坏的打算，这样，当事情成功时，我们才不致于过于高兴，被成功的喜悦麻痹了清醒的头脑；在事情失败时，才能以一颗平常心对待，不致于过于失望和难过而丧失了前进的勇气。

    孟子还曾说过：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

    生命时我所想要的，道义也是我所追求的，当两者不可兼得的时候，孟子选择舍生取义，虽然平凡如我们的芸芸众生不用面对生命与道义这么高尚严肃的话题，但我们在生活工作中难免还是会面临两难的选择，那我们又应该怎样抉择呢？比如说工作和休息的冲突，个人利益和大家利益相矛盾的时候，何去何从，每个人都有自己的看法和选择。

    但我觉得能够把工作和生活有机融合在一起的人是最高明的，首先热爱生活，也喜欢工作，把生活当作工作的一部分，把工作看成生活的有机体，每一天，既是在生活，也是在工作，工作是生活，生活也是工作，这样，即是是工作占用了休息的时间，也不会产生工作占用了休息时间的想法，也就不会觉得在八小时之外的工作是一种负担。

    孟子读后感5

    最近，笔者通读了我国古代的儒家经典《孟子》一书，颇有些感想。

    《孟子》一书的内容，总起来看大体上可以概括为两个字“仁政”。大多数的篇章就是讲什么是“仁政”，如何才能实现“仁政”。当然，还有关于修身、学问和教育等方面的内容，暂不讨论。

    什么是“仁政”？孟子在书中并未加以解释。但从《孟子？梁惠王章句》等篇章中我们可以体会到作者关于仁政的某些观点。你象“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其食，数口之家可以无饥矣……”、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”、“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于亡。”、“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。市，廛而不征，法而不廛，则天下之商皆愿藏于其市矣。关，讥而不征，则天下之旅皆愿出于其路矣。跟耕者助而不税，则天下之农皆悦而愿耕于其野矣。”、“天时不如地利，地利不如人和。多助之至，天下顺之。”、“民为贵，社稷次这二，君为轻。”、“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”、“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”说到底，仁政也是两个字：“保民”。作者并椐此得出结论：仁者无敌。

    应该说，孟子的“仁政”观点，在2000多年的封建社会里，被历代统治者奉为经典，并被当作科举考试的重要内容，长期处于思想领域的统治地位。

    但是，为什么“仁政”说并未能让历代统治者真正去实现“仁政”，更多的时候，老百姓依然处于水深火热之中？关键是“仁政”说只是提出了或描绘了大同社会的美好蓝图，但未从制度层面解决封建社会存在的弊端。从这个方面说，孟子的工作只完成了一半。我们可以来回顾一下中国历史上的皇帝们。

    从中国历史上看，真正能实行仁政的君王有几个？汉朝有汉高祖、汉文帝、景帝而已。就连汉武帝我看都还算不上是好皇帝，虽然有人把他吹上天去。唐朝也就高祖、太宗时期尚可称得上是仁政，则天和玄宗时虽然出现了盛世，但那是因为祖宗给他们打下基础，他们在不少方面都还算不上仁政，就连个人生活作风都还存在很多问题，就别说任用奸佞和酷吏了。宋朝基本上就没有能称得上施行仁政的皇帝，连太祖和神宗都说着吧，他们的积分也还不够。元朝是少数民族入主中原，为了保住自己的政治地位，对其他民族是严防死守，倍加歧视。也许只有世祖还有点仁政的意思，还算干了点人事。明朝从朱元璋开始就一个劲的加强封建统治，杀人如麻，哪里还有仁政的意思。特别是这老东西当他读到《孟子》里的“民为贵，社稷次之，君为轻”的时候，认为这哪里是臣子说的话？简直就是大逆不道，并说“倘此老在今日，岂可免我一刀。”并下令将孟子从文妙殿里逐出！此后的建文帝懦弱，成祖暴戾（这老兄除了叫人修了《永乐大典》外，他搞的瓜蔓抄、诛十族、厂卫**等基本上空前绝后了。）其后的皇帝们昏庸的昏庸，荒*的荒*，可以说是一代不如一代了。那么，清朝呢？清朝出了康乾盛世，这是人所共知的。但是就这两朝来看也算不是实行了仁政。**皇帝是异族入主，对**是很不信任的。为了维护自己的统治地位，制造了一个的文-字-狱就是明证。当然这两个老头在位时多少干了些人事。

    可以说，“以人为本”的观念在历代统治者的心中就根本没树立起来，这与每个皇帝的素质和封建制度密切相关。而老百姓的日子正象元人的杂曲里说的“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”

    孟子观后感 篇9

    【孟子读后感】

    唐宋八大家之首的韩愈曾说“求观圣人之道，必自孟子始”， 当代诺贝尔物理奖获得者杨振宁曾说“三十岁后，我做人处世全靠孟子”。孟子被誉为亚圣，是中国古代伟大的思想家，教育家，政治家，他将孔子的思想发扬光大，构建了自己思想的完整体系，提出有许多重要的思想创见。孟子主张“仁政、兼爱、非攻，和平，反对战争，人性向善”。 个人感觉《孟子》比《论语》更为丰厚可读，是儒家最重要的经典之一，也是现代人不可缺少的精神营养。今天，我坐下来静静的摊开这本书，再次让思想在孟子的精神世界中遨游感悟。

    孟子的代表作是《梁惠王上下》、《公孙丑上下》、《滕文公上下》《离娄上下》、《万章上下》、《告子上下》，这几篇文章我反复诵读，颇有感受：

    在《梁惠王上下》中，孟子认为：王道和仁政是立国的根本。为政者应该施行王道，反对霸道，实行仁政，反对暴政。仁义的准则应该是为政者处理国家政事的根本立脚点。仁义的思想应该贯彻在国家政治生活的各个方面。“制民之产，必使仰足以事父母，俯足以蓄妻子。;乐岁终身饱，凶年免于死亡”。这句话说的是，如果在经济上能使大家安居乐业，社会自然就安定，政权自然就巩固了。而在思想上，要树立起“不忍人之心”，要树立起仁爱的观念。在关心民众疾苦，要为解除民众的疾苦而尽心竭力，做到“老吾老以及人之老，有无幼以及人之幼”。 在这篇《梁惠王上下》中，体会到一个国家的安定繁荣和发展，需要做到优则与民同忧，乐则与民同乐。

    在《公孙丑上下》中，孟子倡导仁义，主张施行仁政。他认为：“天时不如地利，地利不如人和”，“得道多助;失道寡助”，行仁政，得人心，就多助;不行仁政，不得人心，就寡助。

    在《滕文公上下》，孟子强调士大夫要有“大丈夫”的气概，在立身行世方面要注意节操;要做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”;要做到“居天下之广居，立天下之正位，向天下之大道;得志与民由之，不得志独行其道”。在我认为，孟子是怀有匡正天下的巨大抱负的。

    在《离娄上下》中，讲到了修身、齐家、治国、平天下的思想。在我看来，修、齐、治、平，从本质上说，就是施行仁义之道。得天下，在于得民心;得民心在于行仁政。孟子是以集成儒家的道为己任的。

    在《万章上下》中，通过对历史的阐述，宣扬“君权神授”的思想，

    在《孟子·尽心上下》中“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底;在圣人门下学习过的'人，便难以被其它言论所吸引了。表面上指泰山之高，实际指人的眼界。这一点告诉我们要不断寻求突破，超越自我，不断积淀，使自己站得更高看得更远，形成更开阔的视野和人生境界。在生活和事业的征途上，我们经常都只能看到眼前的事物的发展，或者“一叶障目”，被一点小障碍阻挡了视线。为眼前利益的迷惑而看不到长远的发展呢，为视野不够开阔而错失了机遇。因此我们要努力登上人生的“泰山”，观到事业的“大海”，摒弃“井底之蛙”的心态，做一只向往 “井外世界”的“青蛙”，向着更高更远更开阔的境界靠近。

    感触最深的是《告子上下》这篇，在阐述行善论的学说。第一，人性本是善。孟子说：“人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水有无不下。”人的性善，是普遍的共同属性。第二，人性之所以是善就在于人们都有一种内在的先天固有的道德意识。孟子说：“恻隐之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。”正因为人们存在着内在的鲜艳的道德意识，所以人性是善的。第三，人们的行为如有不善，是由于后天的外在环境造成，不是人性本身边不善。第四，对于这种善的本性，或者善的本心，必须着意的加以培养。培养的途径和方法，在于专心致志的存心养性。

    《孟子》中除了阐述其修身治国的大道理，还记录了一些发生在孟子身边发生的一些小的故事，教育我们如何做人。如《师友之道》主要讲的是交友要做到“物以类聚，人以群分”。孟子说过“父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有心”，这“仁、义、礼、智、信"五常之道则是处理人际关系的基本法则，为政治应率先垂范，身先士卒，才能维持社会的稳定和人际关系的和谐。通过这个故事我明白，交友不能看这个人的财产和地位，重要的是看这个人是否有才能，值不值得让你学习，这样才能交到真正的朋友。 作为儒家文化的先祖，孟子与孔子合称孔孟，对中国的影响长达几千年，直至今天依然影响着我们的为人处世，思想道德。其思想精华博大精深，今天我只是管中窥豹摘录下自己浅短的感受和心得，孟子思想的厉害之处在于不管是阐述怎样施行仁政治国平天下，还是做人处事，他都能先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知

    不觉间承认自己的错误。总之《孟子》是一本非常好的书，每次诵读都会使人感受颇多，受益匪浅，它可以平和我们烦躁的内心，可以让我以圣人的精神为指导，在现实生活中做的更好!

    【孟子读后感范文】

    孟子经常用一些完整的小故事、寓言来表达自己地观点和看法。而这些小故事和寓言就慢慢变成了今天我们常用地成语，如“揠苗助长”、“五十步笑百步”、“再作冯妇”等等，可见孟子思想对我们地影响对我们来说不可不谓深厚。

    孟子所说的“揠苗助长”演变到今天一般都说成是“拔苗助长”，但说的都是同样一个道理，孟子认为教学和学习知识如同植物生长一样，都有自己的规律，必须循序渐进，而不能揠苗助长，急于求成。“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。”一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不然就会像宋人那样“闵其苗之不长而揠之”，把自己累得不行不说，还枯死了禾苗，得不偿失。要想幼苗茁壮成长，只有勤于耕耘。不愿耕耘，拔苗助长，必然失败。就像人的成长与发展一样，同样要遵循规律，通过自身的努力使自己的根基一点点变得牢固，才能吸收更多的养分，成长得更好，由一颗幼小的树苗长成一株参天大树。孟子在告诉我们做事情要遵守规律的同时还提醒人们凡是应顺其自然，适应事物本身的发展的速度和方向，正所谓：“其进锐者其退速”，即是继承了孔子“欲速则不达”的思想。当我们太想办成一件事的时候，往往急于求成而显得过于浮躁，沉不住气，冒冒失失的前进就失去了方向和重心，把握不住事物前进和发展的速度，方而更容易迷失方向。孟子的观点就好像力的作用和反作用的道理一样，作用在一个物体上的力越大，那它产生的反作用也就越大。同样，如果我们在一件事情上倾注了太多的精力和心血，付出了太多的努力，那我们必然抱有更多的希望和企盼，而一旦事物的发展出乎我们的意料和想象，那我们将比用平常心对待一件事物的时候更难以接受眼前的事实。所以凡是我们不必看得太重，按照事物发展的规律，尽最大的努力，做最坏的打算，这样，当事情成功时，我们才不致于过于高兴，被成功的喜悦麻痹了清醒的头脑;在事情失败时，才能以一颗平常心对待，不致于过于失望和难过而丧失了前进的勇气。

    公正观后感集合


    在日常的生活当中，我们可能会需要一些学习资料等范文，范文对我们的生活有着重要的意义，什么样的范文比较高质量？小编特地花时间为你收集并编辑了公正观后感集合，仅供参考，欢迎阅读。

    公正观后感 篇1

    《公正该如何做是好》这门公开课，我还是在老师的建议下才了解到的，观看之后，哈佛教授的演讲深深地吸引着我，同时也让我在想，什么是公正？道德原则下又应如何体现公正？

    哈佛教授给我们讲了几个生动的案例，然后让学生们思考和回答。

    案例一中电车司机发现前方的铁轨上有5名工人在干活，可是火车刹车突然失灵了，这5名工人就要被撞死，但他又发现铁轨岔路上只有一名工人。这时，你是选择直接开到5个人那里，还是变成叉子，用1个人的生命换5个人的生命？大多数人选择牺牲叉子上的工人，但那个人应该死吗？

    在案例2中，有一个胖子在桥边。他很重。只要你轻轻一推，五个人就能活下来。你会怎么做？大多数人不会用胖子的生命来拯救这五个人。在这种情况下，你为什么不把一个人的生命换成五个人的生命呢？原因是道德不允许我们这样做。道德要求我们尊重个体存在的价值。

    在这两个选择题里，五一定大于一吗？公正是如何体现的?

    哈佛教授运用两个案例进行道德推理，包括结果主义的道德推理和专制主义的道德推理。结果论的道德推理认为，行为是否正确取决于行为的结果，而专制主义的道德推理责任为，无论结果如何，道德都有其绝对的道德原则、明确的责任和权利。

    相似的案例有不同的选择结果。这些问题确实存在于我们身边，所以在道德原则的驱使下，我们无法避免意外。我们只能选择尽量减少伤害的方法。

    在没看之前，我一直以为这课应该蛮无聊的，但看过这个公开课之后，我深受吸引，引发了很大的兴趣，之后我一直在想，什么是公正？

    我认为，正义是公平正义的总称。要妥善协调社会各方面利益，正确处理人民内部矛盾和其他社会矛盾，切实维护和实现社会公正。

    通过这次观看外国的公开课，使我对公正有了新的理解，同时也对如何实现公正有了感悟，公正是社会主义和谐社会的一个重要特征，是人类共同向往和追求的一种美好社会理想和愿望，对国家发展有很重要的意义，但我国目前还存在着许多不公正的现象，例如贫富差距、城乡差距、区域差距，还有司法是否公正等等，这需要人们采取有利的方法、措施消除这些不公正的现象，来实现社会的公正。

    公正观后感 篇2

    看完电影《公正的心》，仿如一股热血涌入了我的心，让我为法官张越的公平正义而感到作为人民公仆责任之重！他顶着贿赂徇私等莫须有的罪名劈头盖脸而来的压力，用发自肺腑的心声打动了庭长和同事，最终坐上了主审法官的席位，用一颗公正的心维护了法律的尊严，用法律捍卫了农民的利益。张越法官一颗公正的心，是来自手中权力的深刻理解人民赋予的权力必然先是以维护人民的利益为首！

    一千万，对价值观、人生观扭曲的不法分子而言，可以是通过法律空子侵占作个人享受的肥肉，或者是用以在资本市场得以利益翻番的工具，但是，对于南原三湘的农民们而言，那是一生节衣缩食积攒下来的血汗钱，这些钱稍有闪失，农民们甚至因此而付出生命为代价！

    案情因万通证券公司总经理高健涉嫌谋杀该公司财务经理刘星而起。万通证券的一千万被莫名划往境外银行的帐户，这是南原三湘农民的集资修路款，张越法官在办案过程中又牵出了华融公司老总苏清将其余两千万的修路款投入大盘暴跌的股市，以致项目的开工进度一再拖延。因为是主审法官，张越被不法分子贿赂，一方面，他顶着受贿的压力迫于无耐退出了主审法官的位置，另一方面，面对着南原三湘农民们热切期盼的眼神，他用公正的心诠释了法律正义和作为一名人民法官的真谛，使庭长和同事深受感动，最后坐上了主审官的位置，运用法律的威力，迫使嫌疑人伏法，替农民追回了一千万的集资修路款。

    张越法官办案时没有将转移一千万工程款的嫌疑人张磊立即绳之以法，而是最后宣判其无罪，用法律去感化他，从而使其深受教育自动退还农民工程款。面对办案的压力，张越法官心中有一把天平，天平的一边是人民的切身利益，另一边是将不法分子绳之于法。诚然，这两者在一般情况下是相一致的，但并不是所有的情况都能把持好两者的平衡。正如张越法官对法律的诠释，与其说法律是用以惩治不法分子而对社会起威慑作用，从而降低犯罪率，不如说法律是为了更好地维护人民的正当利益，最终得以实现社会的公正公平。法院是人民的法院，作为一名人民法官，如果不为人民的利益而斗争，而仅仅作为惩治犯罪的机器，那何以配得上人民的光荣称号？

    我们作为公务员，手中的权力是人民赋予的，我们应该秉持正确的人生观、价值观和权力观，将人民的利益摆在首要位置，正确行使手中的权力。我们也能用一颗为民服务替民解忧炽热之心，无愧于人民公仆的名称，并用实际行动让这顶光环熠熠生辉！

    九象整理感觉观后感

    公正观后感 篇3

    任培培201212060869

    随着我国法制建设的不断发展，引进了越来越多的国外先进法律制度。然而在进行法律移植时忽略了其植根的土壤，国家立法时忽略了社会自发秩序的情况下，制定出台的法律是一些只具有法理意义而不具有实效的法律条文，“书本上的法”与“实践中的法”产生了很大的距离。因此中国的法制建设应当立足于自己的“本土资源”，而乡土社会是我国法制建设存在和发展的基本土壤。

    本书的作者另辟蹊径，以独特的视角从社会学和人类学的视角切入乡土社会，关注乡土社会的纠纷解决问题，研究如何在我国乡土社会实现权力与公正。

    通过对李村长期的田野调查及个案分析，作者对于农村最常见的分家、赡养、离婚等纠纷解决进行了详细的过程分析，展现了乡土社会纠纷解决的具体过程。作者发现当一个纠纷在乡村社会发生时，人们会诉诸三种不同层次的权威来解决纠纷：第一个层次的权威就是寻找民间的权威出面调解，当调解失效的时候，人们会寻找第二个层次的权威，即作为国家权利代表的村民调解委员会来出面调解；一旦这种调解不起作用，就会诉诸第三层权威，即法律权威。

    也就是说，村里发生纠纷时，解决纠纷的方式多种多样。解决争端的不同方法隐藏着不同的权威。法律的权利并不是独立运作的，它与村落国家政权的权威以及村里德高望重的人构成的非正式权威，通过一种做工作的方式，对纠纷进行调解。如果他们对裁决不满意，认为自己受到不公平对待，村民会寻求神的神判，以达到心理平衡。

    互惠原则是维护地方社会秩序的基础。当互惠原则遭到不同程度的破坏时，原有的平衡的社会关系就会被打破，出现裂痕。互惠关系是构建农村社区秩序的基本原则。

    这种纯粹的互惠关系可以从人们日常生活中的相互馈赠中体现出来。违反这种互惠原则，是人们判断这一事件是否公平的先决条件。这种对相互都有利的“作为互惠的正义”的追求，也成为人们社会行动出现的前提。

    纠纷不过是作为互惠的正义原则受到侵犯的一种表现而已，解决纠纷则是试图使受到损害的互惠原则得以恢复。一般来说，个人之间对互惠原则的冒犯，会使得社区中互惠的“给予和还回”的原则受到损害，这个时候就会诉诸权威以寻求调解，恢复互惠的秩序。

    通过对村庙祭祀过程的详细描述，可以认识到村庙作为一种权威，在解决当地社会纠纷中发挥着独特的作用。当纠纷无法通过邻里、调解委员会的调解得到解决，甚至法院的一纸判决也不能从根本上解决纠纷时，村民们认为最终得由神来做出判决。通过村庙仪式的灵验使纠纷发生时的“无序状态”恢复到“有序状态 ”，最终达到乡民们所认为的公正。

    作为一种民间权威的村庙，同时还担当着“乡村法庭”的功能。它可以使在国家权力之下无法判决，或是判决不公正的案件，在这里借助神给予公正的解决。因此，这种人民权威是人民如何对待正义的一种表达体系。

    综合乡土社会纠纷解决的过程具体分析，作者将村落社区的权威分为官方的国家权威的**机构，即村委会；而民间权威的象征，即村庙。这两种权威通过竞争与合作来显示自己的实力。而法律的权威是第三元的权威。

    当纠纷一旦到了法庭这一场域中来，国家的法律以及民间的习俗都会被当成一种自我保护的资源而被当事人双方调动起来。调解一旦不能实现，法庭则会依照法律条文和习俗惯例来对纠纷进行最终的判决，使习俗中的互惠关系得到重新恢复，而法律在这里成了一种使这种互惠关系的恢复得以实现的强制力量。因而，法庭的纠纷解决不应当是独立于国家和色花卉之外的“第三领域”，而应当是多种权威中的一种权威，这种权威划定了一个场域，在这个场域中既有国家法律条文的具体化，也有民间习俗惯例的展示。

    总体上来说，在中国的乡土社会中，国家的法律条文、**的权力运作、民间的习俗惯例以及村庙的超验权威都对民间的纠纷起到化解和平息的作用。

    换言之，当一起纠纷发生时，乡民们面临的不是一种单一的解纷方式，而是在多种解纷方式中根据自己的利益考量做出最优选择。纠纷可以借助不同的权威来解决，在纠纷中，各种权威相互交织。在纠纷解决领域，国家的法律制度与风俗习惯是同时存在的，二者相互博弈。

    作者经过自己的实证研究提出了不同的看法, 即“权威多元“的观点。他对乡土社会纠纷的解决过程进行了详细的分析，得出了以下结论：中国乡土社会中存在着多元的权威, 即“村**的权威和法庭的权威以及民间的权威和村庙的权威”。

    在这种权威多元模式的影响下, 民间纠纷的解决既不是通过单纯的习俗惯例, 也不是通过单纯的国家法律，而是借助各种权威力量相互交错形成的合力而实现。

    公正观后感 篇4

    刘倩认为这本书只是一本公开讲稿和课堂互动的记录，但在表扬和推荐了哈佛大学优秀教授迈克尔·桑德尔之后，他决定耐心阅读。然而，进入书中，大呼相见恨晚。

    诚然，这个公开课，尤其哈佛的公开课，是少有的成功课程，循循善诱，互动成功，讲解精彩，深入浅出。但是，不可避免的有课堂教学特有的慢步调，以及部分学生提问的重复和没有代表性，而且，有些深邃的问题即使是哈佛学生也是问不出的，有些太深刻的东西也是不合适在课堂短短的时间里拿出来讲的。于是，有了这本书，这本书将公开课所涵盖的部分囊括进去，并进行了重新整理，将反面思想里有代表性的观点高度概括后拿出来分析讨论，条理更清楚，论证更缜密详尽深入，更多旁征博引，真是非常好的一本书。

    人生在世，总有几个亘古难题，除了“我从哪儿来”、“我要到哪儿去”、“我是谁”，这些被玩坏的梗，桑德尔又给大家提了一个永远回答不好、就算回答好也做不好的问题：什么是公正？怎样做事才是正确的？

    你如何判断一件事是公正的还是不公正的？试着思考这样一个问题：一辆电车呼啸着经过一个岔路口，按照既定的路线，前方轨道上有五个孩子，如果转向，则可以避开这些孩子；但另一个分岔路上又有一名成年男子，在来不及紧急刹车的情况下，你认为电车应该转向吗？

    为什么？

    这本书就是在**类似这样的两难问题。是在**。这本书没有明确的答案，只是告诉你正义是否正确。它只是教会我们在阅读中与桑德尔先生一起思考，并找到我们自己的内部公正评价标准。

    作者主要探索了三种公正进路。第一种，认为公正意味着功利最大化---当然是一个社会中大多数人的最大幸福；第二种，认为公正意味着尊重人们自由的选择---或者是人们在自由市场中做出的时机选择（如自由至上主义者的观点）；第三种进路认为，公正涉及德性的培养和推理共善。

    功利主义

    如何寻求最大多数人的最大幸福？在以边沁、密尔为代表的功利主义者看来，一件事是否公平，主要取决于利益，注重行为的结果。在哲学上，所谓的幸福最大化原则和利益最大化原则都是以效果分析为目的的。

    判断一个行为是否道德取决于行为的最终结果。回答以上电车案例：如果能救五个孩子，就值得牺牲一个大人。因此，有轨电车司机应拉动舵机向**冲去。

    但这一结论不可能被所有人接受。功利主义看起来很简单很迷人，仔细想来不寒而栗，功利主义是一种对多数人压迫少数人**的默许，它的优点一是简明、二是高度实用性，只是“欢乐”、“痛苦”这个效用量度实在是不很好衡量。你会发现无论做与不做都是可以争论、可以批评、可以原谅的，所以这种时候往往放弃思考、先下手为强的会得到好处。

    这种先手优势明显的行为实在太类似丛林法则了，我不喜欢，但是我喜欢边沁这种不加评判的精神，他和古希腊哲人一样，接受人们各种偏好，无视乐趣与痛苦的高下之分，想智慧就讨论，想吃就去觅食。

    功利主义认为，我们给人类性命设定货币**所表现出的退缩倾向是一种应该克服的冲动、是一种妨碍清醒思考和理性社会选择的禁忌，这个想法对不对姑且不说，单从表面就可以看出功利本身和给人命赋值一样，都是能做，不能说的事情。

    公正自由

    然后，作者讨论了一系列将正义与自由联系起来的理论。这些理论大多强调对个人权利的尊重，尽管它们对哪些权利最重要有不同的看法。以弗里德里希?

    哈耶克和米尔顿·弗里德曼坚持个人权利的关点：我们每个人都有一个基本的自由——对我们所拥有的一切做任何事情的权利。

    它反对三种类型的政策和法律：反对家长主义，反对道德立法，反对收入或财富的再分配。认为：

    任何旨在实现更大经济平等的常识性常识都注定是压迫性的，对自由社会有害。支持自由主义的人们都认为，**不应当对公民有太多的约束和管教，“我拥有什么，我就可以用它去做任何事情”，要尊重他人在此方面的权利。听起来很合理。我有一双鞋。我可以把它们穿起来，扔掉，卖掉，把一切都做好。因为如果你有一双鞋，我同意你的看法。

    此外，自由主义者也提出收入再分配的问题来证明自己。比如比尔盖茨，作为世界上多年的首富，按照功利主义的观点，每一万给一百个穷人一百万，这肯定会让整个社会得到更多的幸福。虽然大家觉得这一百万对比尔盖茨不算什么，但为什么没出现这样的强制分配呢？

    因为每个人对自己拥有的钱都有自由支配的权利。自由至上主义者就以此反驳那些希望通过高税收或其他方式再分配财产的人，因为如果我挣来的钱被强制分配给其他人，那么相当于我自身的一部分被**或者社会其他人所拥有，而我们社会中不会出现财富被强制分配的情况，也验证了每个人都毋庸置疑地拥有自身。

    这看起来难以反驳，但是还是有些观点进行反驳：一，人对于自己的身体或器官是否有处置的权利；二，我希望卖掉自己的器官来获得一定的金钱为什么也不可以...可见，自由权利不能被侵犯，但一定会被附加诸多的限制。

    德性良善

    最后，笔者转向其他理论，认为正义与美德、美好生活密切相关。哲学家康德和亚里士多德提出，我们是理性的存在，值得尊严和尊重。行为的道德价值不是由以下结果构成的，而是由完成行为的意图所决定的。

    他们认为我们需要高度的道德自律，核心价值是尊重人，我们甚至无权不尊重自己。这一点非常重要，可以解决上述诸多矛盾。但是，他对动机的推崇让我感觉难以接受，对纯粹理性限制条件下的高度自律更是让我怀疑其可行性，边沁认为感性主宰我们的行为，而康德主张理性，生活中很容易发现类似边沁所描绘的感性的偏好与成瘾性控制人生活的案例，却从未见过康德描绘的绝对理性的场合。

    康德做的最好的一点，是成功建立了一个完善、可以自圆其说的体系，以至于对上述所有棘手问题都可以解答，他把帮助他人的动机与义务的动机区分开来，在他眼中只有内心道德感逼迫自己在无外力压迫的情况下做不情愿的有益他人的事情才算得上道德，这实在太苛刻了。但是，我尊敬康德，尊敬他的目的，他尊敬存在于我们所有人当中、毫无差别的理性能力。这种能力是和外在任何特质都不同的，觉醒程度不同的原始强大的理性，我没见过，心怀憧憬有朝一日能遇见这样的理性。

    美国政治哲学家罗尔斯认为，人们能够认识到的原则，正是在具有相同特征、家庭和环境的最原始状态下。这算是最让人信服的假设之一。他认为在这样的状态下，人们首先不会选择功利主义，因为在功利主义的主张中，没有人愿意做被牺牲掉的那一部分；其次，人们也不会选择自由至上主义，在自由至上主义者的社会中贫困潦倒的人难以寻求救济和帮助，而人们也不会期待这种一无所有、无人帮助的体制的出现。

    罗尔斯认为，原始国家的公共原则有两种：一种是为所有公民提供最基本的平等自由，另一种是差别原则。差异原则，关乎整个社会和经济的平等。

    社会经济的平等不是绝对的平等，也就是说，平等意味着每个人都有同样数量的东西。差异原则承认个体之间的差异。例如，有些人有足够的天赋成为科学家，有些人有足够的力量成为运动员。这样的差距是不可避免的。但并不是所有的差距的都是可被接受的，只有当这样的差距对弱势群体的利益有利时才是被允许和接受的。

    举例来说，天资聪颖的人发明了可以增加粮食产量的方法，解救了广大底层的农户，这样的人得到奖赏是应当的；但是如果他只是发明了增加毒品产量的方法，他所攫取的利益则是不公正的。同理，一位医生凭借高超的医术赢得人们的敬仰、高报酬，若他不是在改善山区人们的医疗水平，反而只是给贵族成员提供整容手术，罗尔斯认为这样的高报酬是没有道德基础的，难以得到维护。因此，差异原则，并不是在追求财富的平等分配，而只是追求将所有偶然的因素（如天资聪颖等）最大可能造福于人类，对这些偶然因素的效果进行再分配，从而避免了偶然性因素的影响，罗尔斯的终极奥义，是他本人所说的与他人分享命运。

    无论我们是否接受，不可否认，罗尔斯致力于建设一个更加公平和持久稳定的社会。

    所以最后给出的结论是，抹平出生优势，让天赋优势者尽情发挥，然后将其所得分配给大家，能否顺利分配不谈，这种社会最后的结局必然是等级制度或是精英民主，两极分化不可避免，但是，这是实用性最强，也是目前为止我最喜欢的社会样式。

    阅读这本书的时候经常觉得想得越多越混沌，有点烧脑子，但这一定是一本让你不由自主的思考的书，一环套一环，将每个小问题逐步深入到大概念的冲突，往往在这种大概念范畴中，两种或多种相异甚多的思路彼此冲突碰撞数百年而难分高下。沉溺其中，有种把自己绕住了的感觉，我感到这篇文章如同我的心境一般，磕磕巴巴、词不达意，现在是一种瓶颈状态，看到了新的东西，怀疑起自己原有的东西，于是两种都未成体系。

    公正，究竟该如何做是好？事实上，我们不能指望从一两本书中理解一个主题，特别是对于公共政治或者学。这本书提到许多哲学家。尽管他们毕生的研究或多或少有缺陷，但值得我们花上数年或数十年来细细品味。

    读这本书对我而言，我觉得是几乎在读每句话的时候都无时不刻提醒自己去辨证地思考。偶尔觉得非常不赞同某位哲学家的观点，后来却发现这种反驳观点是早已被其他哲学家论述过的，但至少也在阅读过程中思辨了。

    可能，只要我们勤于阅读和思考，终究有一天就不会再去在意某某主义、某某原则，碰到任何事物，不盲从、不自大，有自己的思考，那么，或许我们也就成为了真正意义上的哲学家。

    你是哪一种自由主义者？

    熊科达桑德尔教授的公开课《公正》，前段时间曾经很热，我也去听过一段。但生性喜欢读书这种比看**更有效率、更能深刻理解其思想的活动。

    这本由中信出版社出版的，桑德尔教授的《公正：该如何是好？》整合了桑德尔教授课程里面的内容，第一章定义了正义之事，从第二章开始到第十章，则讲述不同思想传统对公正的理解。

    从边沁的功利主义，再到以哲学家洛齐克为代表的，被著名经济学家弗里德曼推崇备至的自由至上主义，再到康德式自由主义，和基于康德发展起来的罗尔斯平等主义，以及起源于亚里士多德共同体传统的社群主义，不一而足。

    桑德尔教授认为，思考公正的无非三种进路，第一种进路是功利主义的。对于功利主义者来说，人是达成集体幸福的工具。我们需要精确又繁复地去计算社会的最大幸福。

    在功利主义看来，界定公正和判断公正，关键在于怎么做会使福利或者社会总体福利最大化。带有明显的目的论色彩。

    第二种进路，是将自由与公正联系起来。对于自由至上主义者来说，关于收入和财富的正当分配，就是能够在一个不受约束的市场中进行自由交换而形成的分配格局。康德式自由主义把自由的定义进行了更苛刻的定义，但总体来说还是属于第二种。

    再就是以罗尔斯为代表的平等主义，在康德的基础上做了一些改善。罗尔斯的平等主义，强调抹除机会不平等，这一点有点像所谓的起点公平。但这个起点公平的形成，是指其著名的假设“无知之幕”。

    这两种区别于自由至上主义的理性自由主义，都要求人们自律地行动，即根据自己给自己所立的法则而行动。而不是像自由至上主义那样，依据自己的欲望和期待行事。

    第三种进路，就是起源于亚里士多德的西方社会古老的共同体传统，强调作为个体总是过着社群的生活，认为为了维护社群，公共利益是优于某个自我的。其所指的公正，是让有德行的人获得应得的荣誉和地位。

    无论是书中按照思想流派划分对公正的讨论，还是桑德尔教授在书的最后，粗略划分的三种进路。在我看来，可以更加精简的讨论以构成本文。那就是围绕着什么是自由主义，构成了不同的自由主义者对公正的看法。

    关于自由，第一个讨论的维度就是人能不能彻底拥有自身。对于古老的共同体传统来说，集体幸福是高于个人自由的。这种认知也曾经被称为集体主义。

    人的自由应当屈服于集体的幸福或者共同利益。也就是说，人并不是完全拥有自身的，这对于自由至上主义者来说，是难以接受的。因为他们试图寻求个人权利的牢靠基础时，主张人是完全拥有自身的，对自己有绝对的处置权，自己属于自己而非国家或者想象中的共同体。

    第二个讨论的维度就是我们是如何自由的，自由至上主义认为我们的自由，是基于我们对自己的所有权。而康德的道德哲学为我们的自由权利提供了另一种基础。即我们的自由不是依赖于我们对自身的所有权，也不是依赖于上帝的赐予，而是因为我们作为理性的存在，能够进行推理，能够根据自我意志行动。

    公正观后感 篇5

    公正，该如何做是好？08

    关于差异原则，历来是众说纷纭。有人认为，要取得社会进步，就必须承认差异的存在。只有差异才能激励个体实现自己的追求。而有些人则是从社会稳定、公平的原则出发，反对差异的存在，认为因为差异导致了****件的频发。

    邓小平同志，在中国改革开放之初就是以“先富带动后富，然后实现共同富裕。”这就有点符合差异原则的观点。重点发展东部、农村和工业。

    因为在那个经济发展十分紧迫的时代，发展是第一位的。如果你努力工作，你应该享受你应得的，这样你就有动力向前迈进。

    但是进入二十一世纪的时候，中国很明显的在努力实现共同富裕这一宗旨。比如西部大开发、中部崛起战略、统筹城乡发展，各种代表大会都把“三农”问题摆在议事日程的首位。有其是十七大关于分配问题很明确的指出“初次分配和再分配都要处理好效率与公平的关系，再分配更加注重公平。

    ”种种迹象都表明，当社会发展到一定程度的时候，在稳定中求发展是首要目标。

    为什么纳税按所得收入作为划分依据？这是因为当你的收入比别人多的时候，你应该拿出一部分来帮助那些比你更穷的人。其实，这只是承认在一定范围内存在差异，否则太多是不够的。

    这就是罗尔斯的道德专断原则。

    行政管理2周绪枝***

    公正观后感 篇6

    第六章读书笔记 读了罗尔斯，我想起了国人的口头禅“一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神 九交贵人十养生”，这种口头禅的诞生，是有着它的社会条件的，几千年的皇权官僚制度，让国人们已经默认了社会运行的规则，但是从来没有人去考虑过这个规则的合理性和公正性。而罗尔斯则阐述:“与一种应得的主张不同，只有当已经有了某种游戏规则时，才能产生一种资格，它并不能事先告诉我们如何去确立各种规则。”罗尔斯致力于一种公正的制度的建立，也就是这个公正规则的建立。罗尔斯认为绝大多数达致成果的因素如天赋、后天才能、社会需求、过程逆顺、经济环境，都有偶然性，不能以道德的名义心安理得地占据优势。罗尔斯的这些观点一定不被资本家和明星们所欢迎。我看来，到达公正之路，按照罗尔斯的理念，在当今的环境下，很难实现，无论是资本主义还是权贵资本主义，都不会轻言放弃现有的游戏规则的。联系到我自身，我是认同一些罗尔斯的观点的。今年有小学同学会和初中同学会，加上看望老师，我回忆起成长道路，我现如今的状况，虽然说不上很好，即使如此，我的个人获得也是所有相关同学和老师，一路的铺垫和帮助有关，和我个人的努力也有关，但我不可能心安理得的说这就是我个人应得应份的。联想起1995年刚上大学，我们班同学基本没有贫困家庭出身的，绝大多数家庭都属于精英家庭。贫困家庭的学生机会真的是平等的吗？很多人常说，我不是巨人，我只是站在巨人的肩膀上，我才比别人看到更早看到更多，那，为什么是你现在巨人肩膀上而不是别人呢？对应的，人口发展红利，经济发展带来的土地升值红利，是整个社会的红利，那为什么有些人攫取了最大的部分，而有人没有分到呢？按照资本的大小而分配利润，这个规则本身是公正的吗？又想起一个话题，清华当年是庚子赔款建校的，许多清华学长都是庚子赔款的受益者，也为国家和人民做出了很多贡献，我相信，学长们不会把功劳据为己有，也不会只是认为这是个人奋斗的成果，要知道，庚子赔款可是清政府搜刮的民脂民膏啊。我本人心怀感激，对很多与自己有千丝万缕联系的人，但是我做的还太少。

    公正观后感 篇7

    《品牌公正》读书笔记

    人文学院社会工作专业

    ***陈芮

    顾名思义，《品牌公正》一书围绕有关于品牌的问题展开，从多方面的角度解释并剖析了品牌的含义及作用。

    本书将品牌视为一种无形资产。首先介绍了品牌是什么，品牌的价值和功能是什么。正如书中所说，面对是否有品牌，同样两瓶可乐的市场价格相差甚远。而之所以造成此种现象，就是品牌的无形价值在作祟。

    人们在购买商品的过程中，习惯性地将大品牌商品与高质量、清洁、良好的售后服务等联系在一起，从而产生品牌效应。

    一个好品牌，一个在地区乃至世界上享有声誉的品牌，他自己的名字是一个符号，标志着声誉和质量，本书的第二章讲述了一个好的国际品牌能给一个国家带来什么。

    我在阅读本书时，着重阅读了第二章的内容。从19世纪或20世纪开始，人们开始意识到良好的声誉比财富更重要。这一理念直今受到越来越多成功企业的推崇。正如书中所说，当人们购买商品时，他们习惯于从他们信任的企业购买。

    但当商品销售不再局限于熟人的范围时，想第一次购买的人认为自己销售的商品质量高，想信任自己的人需要加大宣传力度。而当宣传有一定成效，使该品牌成为可信度的代名词后，该品牌就拥有了声誉。而声誉的价值就在于传播了信任。

    由此，该品牌就拥有了初步的客户群体。

    在这个建立声誉的过程中，可以看到，这个宣传品牌，传播信任的过程，就是我们所熟悉的广告推广，也就是说，在我理解，广告所传播的，除了这个品牌的商品的性能以及作用外，更多的是要让客户了解这个品牌的品质和声誉，对该品牌的商品产生信任。

    但是在这个社会飞速发展，商品更新速度极快的时代，想让一个商品购买者仅凭一个短短的广告（无论是媒体广告还是平面广告），就相信该品牌商品的品质及性能，相信这个品牌商品有相比于同类产品更突出的优势，这是极为困难的，我相信这也就是现在的广告追求创新，用尽各种方式抢人眼球夺人耳目的理由之一。但创新的效果是有目共睹的，一些品牌具有优秀的创新效果，而品牌创新大多只能归咎于队伍的失败，除了陷入刻板印象之外，更多的是太多的创意而导致不被大众接受。但是，即使是广告创新成功的品牌，我想，其作用也无非是给大家留下更为深刻的印象，而并不会成为顾客选择该产品的直接原因之一。

    所以我认为，一个品牌要想建立良好的口碑，拥有众多的客户群，不仅仅是靠广告创意这样简单的方式。一个品牌的良好传播模式中，最重要，最容易取得潜在客户群信任，但也最难控制的一步，就是已使用客户群对该品牌的评价。所以我认为在品牌传播的过程中，我们可以重点促进顾客群体对品牌产品的正面评价。

    可以看到，现在中国市场上，已经有许多品牌的广告选择了这样的方式，但是大部分反而给人一种做作，虚假的感觉，并没有达到取得潜在客户群青睐和信任的最终目标。

    回归本书，这一章的标题为“品牌能为国家做什么”，因此，在本章的内容中，还有一部分讲述了关于品牌与国家经济的关系，并列举了一些实例加以说明。我认为，对于一个国家来说，一个在国际上享有盛名的品牌，可以成为该国经济发展中不可取代的力量。例如，美国的耐克品牌绝对可以称得上是一个享誉全球的大品牌，这也为美国经济提供了持续的力量。

    一个好的品牌可以提升一个国家在国际经济关系中的地位；相反，如果一个品牌在世界上的声誉遭到破坏，该品牌所属国家的所有其他产品都将受到不可抗拒的影响和影响。

    但是，想要在国际上建立一个公认的可信的品牌却又并非一朝一夕之功，而且，在对一个品牌进行国际宣传的时候，除了要考虑以上我所说的宣传重点内容外，更为重要的一个环节，就是对于不同地区，宣传方式和产品本土化的问题。由于不同地区的文化传统、信仰和风俗习惯不同，要求在宣传过程中采取当地人可以接受的方式和创意点，最大限度地发挥宣传效果。

    总之，作为一个国际品牌，它能给国家带来巨大的经济效益，甚至带动国家的发展，影响国家在世界上的地位。在整个国际经济的品牌大战中，上述广告传播观或多或少具有不可替代的影响力。

    公正观后感 篇8

    自古以来，道德与法律就相互依存、相互交叉、相互影响。所谓道德，是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，具有认识、调节、教育、评价以及平衡五个功能，而法律则是国家制定或认可的，由国家强制力保证实施的，以规定当事人权利和义务为内容的具有普遍约束力的总和。

    道德与法律，从两个不同的方面影响着人们的行为。道德与法律，犹如车之两轮、鸟之两翼不可分离，道德是人的价值精神层面，在寻求人的存在意义、生命价值与内心意志自由的过程中构建社会的隐性有机秩序；法律关注的是人的制度和行为层面，在寻求人的自由的同时构建社会显性合理秩序。然而，当道德与法律发生冲突时，如何选择是一个难题。

    当一艘载有四个人的，没有食物，没有水的救生艇在海上漂泊了多天，在失望与绝望中，其中两个人以另外一个人偷喝海水导致生病为由，而决定杀死他，然后以他的血和肉维持了多天后，在一个早晨，被一辆过路船只搭救！但是，在回到该国后，该国法院便以谋杀罪控告那两个杀死同伴的人。对于这两个人是否有罪，有这样几种假设。

    第一种是原始情况；第二种是假设他们以抽签的形式抽到了那个人，其他人是否有罪；第三种是假设其他三个人在得到肯定答案后，询问了这个人是否愿意被杀和被杀，以及他们是否有罪。一个以一人生命换取三人生命的事迹，从效益上来讲，是肯定正确的，但是，在道德和法律上看来，其是否正确却有待商榷，人们对于这几种情况的选择，也肯定是不一样的，究竟怎样做才是公正，确实是一个很难决定的事情。从法律上讲，不管怎样，只要是谋杀，就一定要定罪，不管是不是因为牺牲一个人而救得三个人，或是上百人，上千人，但是，从道德上讲，如果能够因为牺牲一个人而换取很多人的性命，那一定是值得的，那么，到底怎样才是正确的答案呢？

    这是一个很难回答的问题。从道德和法律的不同角度，会有不同的解释。然而，道德和法律是判断我们生活中是非的两个最好的方法。当这两种手段发生冲突时，我们该怎么办？我觉得首先要去仔细探究道德与法律之间的关系。道德与法律的关系主要表现在以下几个方面：第一，法律是传播道德的有效手段。

    其次，道德是法律的评价标准和驱动力，是法律的有益补充。第三，道德和法律在某些情况下会相互转化。运用法律很好的传播了道德，而道德又无时不刻地推动着法律的发展，道德和法律相互依存，本来应该是共同促进社会的发展，但是，却也有相冲突的时刻，就如上述的救生艇上锁发生的问题，究其主要原因，我觉得是因为道德是一个更抽象的东西，生于人心，是大多数人们做出正确判定的标准，相当灵活，而法律，虽然受道德影响，与道德相辅相成，但是其使用范围往往太过狭窄，并且过于死板，世界上的事情千千万万，但法律条文的数目却屈指可数，每条条文规定一定类型的事情，而不能精确到每一种事情上，但我们也知道，即使是同一类事情，也会出现细微差别，有时，就是因为这细微的差别，导致了结果的难以抉择，究竟是适用道德还是适用法律呢？

    就如那艘救生艇，杀害那个人救其他人，杀死他有三种情况，可能是其他三人商量好的，也可能是投票选择的，更可能是他自愿的，从法律上讲，不管是哪种方式，都是谋杀，都应该定罪，但是从道德上讲，这三种情况，呈递进关系可以原谅他们，所以，最后的结果真的是很难判断的，因为法律太死，而道德太活。在生活中，经常有这样的例子。那么，如何判断一个法官常常是有争议的。公平是不容易的。

    在这个问题上，美国大法官卡多佐认为，法官有义务在自己的创新权范围内，保持法律与道德、法律戒律与那些理性和良知之间的关系。我觉得法律固然重要，但是，法律正是依附道德而生存的，法律有时确实过于死板，此时，法官何不去考虑下以道德为基础，去灵活运用法律，从而找到最佳的判决结果呢。我觉得去年轰动全国的“邓玉娇案”就是一个典型的例子，最后的判决是这样的：

    巴东县人民法院认为，邓玉娇在遭受邓贵大、黄德智无理纠缠、拉扯推搡、言词侮辱等不法侵害的情况下，实施的反击行为具有防卫性质，但超过了必要限度，属于防卫过当。被告人邓玉娇故意伤害致人死亡，其行为已构成故意伤害罪。案发后，邓玉娇主动向公安机关投案自首，如实供述了犯罪事实。

    经法医鉴定，邓玉娇为精神状态障碍（双相），属于部分（有限）刑事责任能力。据此，依法判决对邓玉娇免予刑事处罚。法官做出了很好的判决。根据实际情况，邓玉娇被认定为防伪过度，但由于其投案自首表现良好，并负有部分刑事责任，因此被宣告无罪。

    法官正是综合了法律和道德后，做出了这样的决定，既不违反法律，又顺民意。我想，这个案件就是当法律和道德冲突时做出的公正的判决的典型代表。

    没有道德基础的法律是不被社会和公众认可的，道德在不同的社会、不同的时代会有不同的标准。这些标准也将反映在法律规则及其适用中。法律在道德面前往往是落后的，所以在处理道德和法律问题时，我认为道德一定比法律更重要！

    就如现在的劳动法，就存在着很多这样的问题。有的地方忽略了作为法律基本原则的平等原则，对不同的人采用统一的标准反而导致不平等的结果，原因就在于在法律适用的一开始，不同的人就处于不同的层面上，这个时候如果对所有的人都采用统一的标准，那么对处于低层面上的人来讲无疑是不公平的。例如，男女在法律上没有区别，但为什么现在大多数国家除了普通法外，还分别制定保护妇女权益的法律。

    原因就在于各国受历史环境和民族发展的影响，多多少少都存在歧视女性的情况，也就是说从一开始，女性在社会上的地位就比男性低，处于下层，这个时候如果一味地强调和追求形式上的平等，最终导致的是女性仍处于社会的低层，仍然受到歧视，得不到尊重，而这一结果无疑与现代法律所追求的平等相背离。劳动法中也存在着过度干预的问题，属于社会保障法范畴。政府干预是适当的、必要的，但干预应适度、合理。劳动法中有许多问题值得人们思考。一般来说，劳动法还不够成熟。

    正是由于劳动法不够成熟，道德在劳动法中起着关键性的作用。法律是以道德为基础的。法律把道德规范转化为法律规范，把积极的道德规范作为法律应遵循的规范。笔者认为，在未来劳动法的发展中，必须在劳动法的实施中充分借鉴道德因素，正确运用道德方法。我相信劳动法的发展会更好。

    公正观后感 篇9

    公正观后感

    在人类社会中，公正是一种非常重要的品质。公正意味着执法和裁判是无私的、公正的、甚至是非常谨慎的。公正的环境需要一个良好的立法和司法体系。在中国，自古以来就有“民以食为天”的谚语，然而，公正是“治国之要”的前提条件。从古代到现代，公正都是一个永恒的话题。

    看完《公正观》这本书之后，我对“公正”这个话题有了更深刻的理解。这本书是由邓小平故居管理处编辑的，主要介绍了邓小平对“公正”的看法，并结合了邓小平一生中的具体案例。作为一名中国学生，对邓小平的了解实在是太少了。因此，我非常高兴读到这本书。

    邓小平曾经说过：“仅仅法律的讲究是不够的，关键还要有公正。”这是我阅读《公正观》所学到的第一件事。法律是相对静态的，而公正则是一个非常开放的概念，它可以被解释和改变。公正是在法律的框架内实施的，但它不只局限于此。公正的目标是保护公民的权利和自由，保护弱者的利益。所以，公正并不是一种铁板一块的东西，而是一个动态的过程。

    第二个让我感兴趣的内容是关于法治和德治之间的关系。邓小平曾经说过：“德治是法治的基础。”这就意味着，一个城市或一个国家如果缺乏道德的陶冶和内部的修养，那么法治就无法得到有效的实现。这不难理解，因为法律只是人们为维护社会公正而制定的规则，而没有道德的指导，人们就很容易违反法律规则。因此，一个社会如果缺乏良好的道德和价值观，那么法律的力量将会削弱。

    最后，我想说的是关于政治的可信度。这在中国社会尤为重要。邓小平强调了政府公信力的重要性。他认为政府需要遵守其承诺并履行其职责，同时需要向公众良心负责。如果政府在这方面做得好，公民就会愿意信任政府并尊重它的权威。然而，如果政府无法实现这一点，那么人们就会失去对政府的信任和尊重，这对国家发展来说是非常不利的。

    在我的看法中，《公正观》是很有启发性的一本书。邓小平关于公正的早期思想对于我们现今的社会依然有很大的指导意义。公正是任何社会都需要的一种素质，它是一个开放的概念，需要持续地交流和实践。公正是相互尊重、信任的基础，是我们公民应有的品质。我们需要时刻保持清醒的头脑，对于各种违法乱纪的情况要严格查处，这样才能真正维护法律的权威。

    公正观后感 篇10

    最近胡老师给我们放了迈克尔桑德尔教授法学系列课程 《公正：该如何是好》的视频，不得不说，受益匪浅，感慨良多。

    桑德尔教授在教学中通过一些假设或真实案例的描述，置学生于两难困境中，然后要他们做出决定：“该如何是好？”他鼓励学生站出来为自己的观点辩护，我觉得这样的教学激发了生动并幽默的课堂辩论。

    之后，教授围绕伦理问题展开论述，从深层次揭示了道德推理的本质。

    课程以一个生动的例子开头。“设想你是一名电车司机，你的电车正以每小时60英里的速度行驶，你发现在车轨的尽头有五位工人正在施工，但由于刹车不灵你无法让车停止。铁轨尽头有一个叉子，叉子上只有一个工人。

    这时，你可以选择把电车开到岔路口，撞上一名工人，又救了另外5人。你会怎么做？”和大多数在课上的哈佛学子一样，刚开始我会选择撞向那一位工人。因为我觉得我别无选择，在这种紧急情况下，牺牲少数人，挽救多数人，是最明确、最好的选择。

    在效率方面，五个工人的价值明显高于一个工人的价值。从公平的角度，我也没有理由在可以选择只牺牲一个人的情况下牺牲五个人。当然，如果那个工人的身份是特殊的，我可能还有其他想法。

    我认为在这个问题上我主要是从价值方面加以考虑。

    这个问题之后，桑德尔教授又提出了这样一个疑问。“如果这时你只是旁观者，电车轨道尽头有五名工人，刹车照旧不灵。你可以选择将桥上一个很胖的人推下而挡住电车，从而解救那五名工人，那么，你会怎么做？

    ”与上题不同，这次依然是一对五，而我不会选择将他推下桥。原因是我认为他与事故没有直接关系，这与岔路工人不同。桥上的胖子不在电车轨道上。他有理由远离事故。如果他被推倒，事故的性质将变成谋杀。

    我相信没有人愿意为了救人而杀人，因为救人只是道德德范畴，而杀人很难逃脱法律的追究。正如教授的总结一样，“即使是为了拯救更多的生命，杀害无辜的人是不对的。”

    在那之后，教授引出了一个急救的例子。学生们的答案很有趣。第一堂课给我留下了深刻的印象。

    第二节课，桑德尔教授介绍了功利主义哲学家jeremy bentham(杰瑞米·边沁)与19世纪的一个著名案例，此案涉及到的人是4个失事轮船的船员。在海上迷失了19天之后，船长决定杀死这名木屋男孩，这是四个木屋中最弱的一个，这样他们就可以以靠他的血液和身体生存。案件引发了学生们对提倡幸福最大化的功利论的辩论，功利论的口号是“绝大多数人的最大利益”。

    对于这个问题，我认为如果他们在征得小男孩parker的同意之后将其杀死，那么他们在法律上将可以逃脱责罚。但是如果要符合道德原则，我认为他们不应该杀害小男孩，而应该共同面对自然死亡，如果在自然条件下有人先死亡，存活的人为求生而食用其血肉将被允许。或者，他们中的一些人首先提出牺牲自己来拯救其他人。这两种情况我都能接受。

    也许很多人认为吃人很残忍，但我们强调所有事物的平等。当人是动物时，他们吃其它动物。你不觉得这很残忍吗？之所以我们不吃人士因为有别的食物可以代替。可是他们在哪么恶劣的条件下，要么牺牲一人，要么全部死亡，他们没有别的选择！

    通过观看桑德尔教授的教学视频，我觉得他的课非常幽默有趣。同时，我可以想很多，学到很多。我非常喜欢教授的教学风格。谢谢你，胡先生！

    工作观后感集合


    您知道怎样记录好作品名的观后感吗？观后感会收到个人因素的影响。 我们应当将其归结为观后感，以便与他人分享，写观后感时要有体验、有见解、有感情、有心意，笔稿范文网编辑精选了一些跟“工作观后感”相关的资料供您参考，阅读之后您将会有更多的学习收获！

    工作观后感【篇1】

    我怀着无比崇敬的心情，一口气读完了《一夜的工作》这篇文章。《一夜的工作》这篇文章通过记叙周总理审阅文件、彻夜工作的情形，表达了对周总理的敬爱之情。看完这篇文章，我进一步了解了周总理的工作有多辛苦，生活又多简单。

    这使我深受教育，更深深地怀念周总理。

    当我读到“他指着桌上一叠一尺来后的文件说：“我今晚要批这些文件时”，不由得心中波涛起伏，一尺来后的文件，该有多少呀，几百份吧？不，或许上千份呢！

    看一遍，也够累的了，何况还要作批示呢！周总理啊，周总理！您真是为人民操碎了心呀！

    当我读到“值班室的同志端来两杯热腾腾的绿茶和一碟小花生米……花生米并不多，可以数得清颗数时”时，不由得沉思起来，总理呀，您劳累了一夜，只喝一杯茶，吃几粒花生米，这怎么能行！我真想把自己吃过的好东西都端到您的面前！

    读到这篇文章，我想起了我在纪录片中看到的情景：首相的卧室里只有一张床、一张小桌子和几把椅子。而床头、写字台上，都是书和待批的文件、稿子。

    我还想起了总理在病中还念念不忘国家大事，抱病批阅文件的情景，不仅热泪盈眶。

    但当我读完整篇课文时，心里却充满了自豪感，正如作者所说的“这就是我们中华人们共和国的总理！”“他是多么劳苦，多么简朴！”我一定要以周总理为榜样，做一个对祖国、对人民有用的人。

    工作观后感【篇2】

    没人喝彩的工作读后感(一)读了《没有人喝彩的工作》，我悟到了做人要懂得：就算你再漂亮，再富有，这些都只是虚伪的外表。

    稳重发主要写：‘我’为老师不让‘我’当家长会演出的主角而伤心，妈妈便问‘我’手表的结构，第一次‘我’说一块玻璃，两根指针。“妈妈把表壳打开，又问：

    “里面是些什么?” ‘我’说：“小齿轮和螺丝!

    ”妈妈让我明白，这是没有人喝彩的工作，但确是最重要的，而且是不能缺少的工作。

    是啊，最重要的还是内部工作。马路上那些清洁工人总是那么默默无闻，不论怎样，都要打扫得很干净，就算打扫得一片落叶也没有，也不能加工资，升职，但她们依然辛勤地工作。像这样的精神，值得我们学习。

    有一回，我去妈妈办公室，只听妈妈重复对我说：“宝贝，千万不能到处晃，今天有人要来检查，好好在这玩，记住不能到处晃。”我问：

    “检查什么啊?”“卫生啊，清洁工昨天打扫一整天就为了今天的检查，哎，怪可怜的，辛苦这么久，工资一分都没加，反而还怕检查不合格。”妈妈边烧开水边对我说。

    检查通过了，我真为他们开心。上级还特地表扬了母亲的经理，还给经理发了横幅，但他们什么也没有得到。

    是的，我们身边有很多像他们这样的不为人知的人，就是不知道。人的美不仅在于外表，更在于你的付出。手表就是这样一个例子。

    《没有人喝彩的工作》给了我这么一个道理。

    没人喝彩的工作读后感(二)今天，我读了一篇文章叫《没有人喝彩的工作》这篇文章使我受益非浅。

    这篇文章讲的是作者从学校回到家哭器的对妈妈说自己的学校要开家长会要演话剧，老师没选我当主角却在后台工作。妈妈听了把随便手表拿出了对我说这手表不光只有表面上的针还有里面很多的小齿轮和小螺丝在工作的，如果把一个拿走这表就停止运动了。

    是的，这是一份无人称道的工作。虽然很微妙，但都是重要的工作，没有它是做不到的。

    记的在一次学校举行活动时我们要演一场话剧，一开始老师选我，我还以为我要演哪个主角呢!可是老师却说要我在后台工作一点露脸的机会都没有，听了老师的话我有些气怒，这时我们的导演汤倩好象看透了我的心事，走过来说：“ 刘贺铭算了，不就是不能露脸吗?

    有什么大不了的?你看我还不是?你想一想，如果没有我们这些无名‘ 英雄’ ，这场话剧还能演好吗?

    ” 听了她的一番话我认为还有几分道理，就没说了。认真的把我的工作做好了。演出当天，全校只有我们班19个班受到老师的表扬。

    我在后台看到了老师的表情，我也开心地笑了起来

    没人喝彩的工作读后感(三)工作，对于我们来说，只是一个普通的字眼。我们一般只会把眼光投向那些高薪一族，而忘了还有一群人正默默地做着无人喝彩，无人关注的工作。

    题记今天，我读了这么一篇文章，这篇文章给我的内心感触很深，文章的题目是《没人喝彩的工作》。文章讲了“我”因为在家长会上没能成为主角，只能在后台工作而伤心。妈妈用手表意味深长地教育了忿忿不平中的“我”，让“我”明白了自己做的工作虽无人喝彩的工作但却是非常重要的，不能够没有的工作。

    读了这篇文章，我深受启发，我觉得在我每一次元旦汇演时，若是没有这些后台老师和同学们的辛勤工作，我们也便无法给大家带来精彩的节目，虽然说没有人喝彩的工作经常会被人们忽视，但不得不说它是重要的，是不能够没有的。(****)

    想到这里，我还想到了每天早上天没亮时楼下传来的扫地声，那些清洁工们每天起早贪黑，做着无人关注，无人尊重的工作，他们生活在社会的底层，但是他们从不抱怨，尽心尽力的为我们创造一个干净的世界，每一处角落都有他们勤劳的汗水。他们在默默地当着这个城市，这个国家，这个世界的美容师，若是没有他们的辛勤劳动，世界将会垃圾到处飞舞，四处散发着恶臭……

    清洁，这项工作不能没有。

    所以，让我们学会喝彩，学会关心，不仅是关心舞台最引人注目的地方，更要学会为后台的工作者喝彩，他们需要鼓励，让我们将一半的掌声献给他们。

    工作观后感【篇3】

    [标签:标题]

    篇一：关于生活感想与工作感想的文章

    关于工作与生活

    我的工作轨迹：

    所以，看待工作，眼光要放远一点，一时的谁高谁低并不能说明什么。

    事业就像马拉松。这场比赛没有职业选手。每个人只有一个

    次机会。

    [标签:标题]

    篇一：关于生活感想与工作感想的文章

    关于工作与生活

    我的工作轨迹：

    所以，看待工作，眼光要放远一点，一时的谁高谁低并不能说明什么。

    事业就像马拉松。这场比赛没有职业选手。每个人只有一个

    次机会。有很多人甚至坚持不到终点，大多数人最后是走到终点的，只有少数人

    是跑过终点的。一点点努力，一点点努力和认可，很快就会让人脱颖而出

    真还不够，要有很强的坚忍精神，要懂得靠团队的力量，要懂得收服人心，要有

    长远的眼光??

    你工作快乐么？你的工作好么？

    有没有觉得干了一段时间以后工作很不开心？有没有觉得自己入错了行？

    有没有觉得自己没有得到应有的待遇？有没有觉得工作像一团乱麻每天上班都

    是一种痛苦？有没有很想换个工作？有没有觉得其实现在的公司并没有当初想

    象得那么好？有没有觉得这份工作是当初因为生存压力而找的，实在不适合自

    己？你从工作中得到你想要得到的了么？你每天开心么？我总觉得，职业生涯首

    先要关注的是自己，自己想要什么？大多数人大概没想过这个问题，唯一的想法

    只是-我想要一份工作，我想要一份好薪水，我知道每个人都渴望薪水

    希望如此，但你想每隔几年就回来找工作吗？你想每年都在这种对于工作

    和薪水的焦急不安中度过么？不想的话，就好好想清楚。饮鸩止渴，不能因为口

    渴就拼命喝毒药。你越焦虑，你就越觉得你需要一份工作。你越饿，你就越想

    清楚，越容易失败，你的经历越来越差，下一份工作的人看着你的简历就皱眉头。

    于是你越喝越渴，越渴越喝，陷入恶性循环。最终只能哀叹世事不公或者生不逢

    当，只能到天涯海角发泄，在失败者的共鸣中寻求一点心理平衡。大

    大多数人都有生存压力。积极的人从焦虑中获得动力，消极的人从焦虑中获得动力

    而迷失方向。每个人都必须在压力下做出选择。这是世界的道路。你喜欢不喜欢

    也罢。一般我们处理的事情分为重要的和紧急的，如果不做重要的就会常常去做紧

    急的。找到一份工作并弄清楚你想要什么是很重要的。找工作很紧急。如果你不去想，

    就会常常要找工作。通常紧急的事情会给人们带来很大的压力，迫使人们迅速去做

    对来说重要的事情反而没有那么大的压力，大多数人做事情都是以压力为导向

    的，压力之下，总觉得非要先做紧急的事情，结果就是永远到处救火，永远没有

    停歇的时候。请忘记所有的生活压力，最重要的事，先想想你想要什么。

    什么是好工作

    人们总是想找到最好的，但是什么是最好的？对于自己想要什么，自己要

    最清楚，别人的意见并不是那么重要。自己做的决定，至少到最后，自己没什么

    可后悔。无论怎么样的选择，都是可以尝试的。好工作，应该是适合你的工作，

    应该以此来衡量工作究竟好不好。如果你不知道你想要什么，你永远找不到

    为了一份好工作，因为你总会看到你得不到的，你得到的，是你不想要的。

    也许，最好的，一直在你身边，只是，你没有学会珍惜。人们总是盯着

    得不到的东西，而忽视了那些已经得到的东西。

    个人工作感悟

    因为快乐地工作，我感到日子充实而丰盈。工作一整年，在这一年里，面对大大小小的事情，我付出，我收获，我感恩，我快乐。我非常重视自己的工作，也非常重视工作时积极乐观的情绪。

    我明白工作就是不计回报的付出，付出不是做秀，而是为了无限可能的将来。

    这学期，我一开学就为自己制定了一个明确的计划。规定自己每月做到读几本理论书籍以及其他方面的好书，每月不少于10篇的文章发表在学科网上，上好本学期的研讨课等等。避免在不知不觉中出现混乱期，浪费自己的时间。

    在班级，我十分注重幼儿的常规管理，积极向自己的搭伴老师以及其他有经验的老师学习，吸取经验，在容入到自己的实践中去，做好幼儿的调查记录工作，每星期反思两次教学活动，从不同的侧重点去剖析幼儿。并做好班级案例分析，不断改进，不断寻求新的突破。我发现，只有通过平时的工作以及在工作中面临的挑战，然后进行自我观察，自我体验和自我评价，我就能获得正确的自我认知，进行自我批评，自我调整，然后用更高的标准去设计和要求自己，不断思考，不断学习，不断进取，不断投入，从中慢慢地积累经验。

    我相信每天的积累都是一种凝聚力，让每学期都有了新的进步。

    有人说：“认真工作只能把事情做合格，用心工作才能把工作做优秀。”用心工作才能让你体验巨大的幸福感和收获的快乐。

    现在，即使班级只有我一位老师时，我也会镇定自若胸有成竹地安排好幼儿的一日活动，抓好幼儿的常规，不让幼儿出现任何闪失。能够关注孩子的不同需求，及时发现和了解每个孩子的身体健康、精神面貌和情绪变化，给予及时、适当的照顾和指导。在工作中，我积极探索，敢于挑战自我，坚持观察笔记、反思笔记、节选等一系列文案工作，积累了丰富的经验和知识。

    当然，做为新老师，我时刻在意身上仍旧存在的不足，比如：做事急噪，导致不过细致，从而让工作出现偏差，有时较顽固，不被自己认可的东西则很难让自己接受，同时工作重心不够明确，越是希望全面发展，越是顾此失彼。比如要明白“课”永远是重要的工作内容之一，应该放在首要位置上。

    最后，还希望自己在理论知识方面多多充电。不断学习，进一步提高自身素质，努力在今后的工作中取得更大的进步，相信自己，一定能够做到。

    看许宜铭先生的《活出自己》，让我明白：“所谓的潜能就是一粒种子，它拥有终其一生的一切可能性。”每个人都有这种潜能，只要你努力，你积极地面对自己的人生，你就会开始察觉自己，理解自己，接受自己，再去激励自己，发展自己，从而活出最好的自己。

    感悟工作体会成长

    到法院工作已有一年多的时间，承办了一些较为简易的案件，接触了工农商

    各色人等，结交了战友一般的伙伴，对于工作有了一些“模糊”的认识。之所以

    因为我现在还没有经历过一些事情，我只能通过身边的人和事来思考

    我心里有个大致的了解。我不能说我已经完全成熟了，但我已经在法庭上工作了一年多了

    作的所闻所见也有了一些想法。

    当我在大学的时候，因为我喜欢法律，渴往法律公正平等的价值理念，所以我选择了适用法律

    律作为专业。择业的时候，出于学以致用的考虑，我报考了法院。而随着自己成

    为法官队伍中的一员，看着身边的同事为了达到一个让当事人都能满意的调解结

    果不辞劳苦四处奔走，读着在司法战线上奋斗了多年的老法官在回忆自己的工作

    历程时脸上洋溢的骄傲，更在自己办案时看着受到不公正待遇的当事人亟需法律

    救助的神情，我深深体会到当法官不再是当初那个简单的理由，而是因为法官所有的那种永远不会过时的情怀——切切实实为民办事。

    公平待人，做群众的知心人

    要做好法官，首先应认清自己，找准法官的定位，明确法官与当事人的关系。法官应将自己定位于一个公平公正的位置，并平等地看待、对待各方当事人。这是法官办好案件的前提，这样当事人也才会放下心防，信赖法官，法官的行为才有公信力。

    要热情地接待每一位来访的当事人，为他们耐心细致地讲解法律，阐明权利与义务，平等地听取各方的意见和请求，避免产生先入为主的想法。

    将谦逊的待人态度与果敢的处事方法相结合。在充分听取当事人意见的同时，法官还应当从容不迫，在关键时候敢于做决定。尤其是对于刚工作的新人来说，更要学会勇敢和自信。

    “兵来将挡、水来土掩”，只有保持冷静清醒的头脑，敢于做决定，善于做决定，才能真正为当事人寻得一个满意的结果。记得我拿到第一个承办的案件时，想到要面对陌生的人，接触陌生的事物，一度紧张得睡不着觉。庭里的同事鼓励我，法官办案是为群众解决具体的困难，帮助真正困难的人，只要摆正心态，尽自己所能凭着良心去做，就行了。

    倾情办案，做群众的贴心人

    严谨办案，力争取得合法又合理的结果。每一个案件都关系到当事人的切身利益，甚至可能决定他人的一生。所以从认定事实到法律适用，再到程序的选择与适用，送达文书，**审理，调查取证直至最后做出裁判，每一个决定的做出都应当是法官经过深思熟虑、反复斟酌的结果，每一次裁决，都是法官用自己的心血铸就的结果。

    在广大农村地区，民间***道德伦理对人们的影响还很大，这就要求法官在严格依法办事的同时还应顾及到当地的乡土人情，从法理情各方面做当事人的工作，以取得良好的法律效果和社会效果。

    工作观后感【篇4】

    在读《对工作负责就是对自己负责》这本书的时候，会有种被刺痛的感觉，也许是因为它揭露了内心深处一些连自己都不愿意承认的缺点。其实整本书并没有多么华丽的语言和精彩的修辞方法，所叙述的故事和观点也都是我们所知晓的'，但是这些文章中却蕴涵了许多关于做人、做事的真谛。我承认自己在刚开始读这本书的时候是带着一种莫名的排斥与不屑的，但随着章节内容的深入，我切实感受到了一种震撼和幸运，震撼的是作者居然能从一件小事中引出这样一种崇高的信念;幸运的是我看了这本书，知道了自己的缺点，亡羊补牢，为时不晚。

    第二章第四节中标题是“我们是在为自己工作”。此时，文章中的深刻道理开始让我这个刚刚进入社会的年轻人觉得羞愧。我想很多人都有过和我同样的想法，工作只是一种简单的雇佣关系，做多做少、做好做坏对自己的意义并不大。其实这种想法是完全错误的。工作不是为了老板，如果你始终认为你的工作只是应付老板，那你可能永远处于一种从属的地位，无法真正获得独立自主。工作也决不是为了金钱，薪水只是生活的手段，是工作价值的体现，而不是工作的最终目的。

    我作为一名企业的普通员工，没有那么宏伟的人生计划，有的只是一个最简单的想法：我是为自己工作。为自己工作，就需要认真对待工作中的每一件事情，无论大小，顺利完成它是我应当履行的责任;为自己工作，就要更加珍惜现在拥有的工作机会，每个人都是企业中的一员，企业的发展成败将决定我们的生存和发展;为自己工作，明确自身在企业中所承担的责任并且要有高度的责任感，时刻关注企业利益，并持之以恒地担负起责任来，最终才能实现企业与个人发展的双赢。因此，我们要抱着为自己工作的信念，这样才能让自己的人生理想在企业中得到实现。

    我们是在为自己工作，不要在乎别人的说法，积极工作，在工作中获取快乐与尊严。这样，我们的人生才会更辉煌，生命也会更有价值。

    工作观后感【篇5】

    《一夜的工作》是人教版义务教育课程标准实验教科书六年级下册中的一篇课文，节选自作家何其芳的《回忆周恩来同志》。这篇课文讲的是作者在陪同周恩来总理审阅一篇稿子时，目睹周总理一夜工作的情形，赞扬了周总理不辞劳苦的工作精神和简朴的生活作风，抒发了作者崇敬、爱戴周总理的思想感情。

    一夜的工作读后感篇一：《一夜的工作》是这学期以来最使我深受感动的一课。本文主要介绍了整夜的工作，很辛苦；日常生活，很简单。文中好多地方都使人非常感动。

    总理工作十分劳苦。他日理万机，经常通霄达旦地工作，一个晚上要批“一尺来厚的文件。”周总理工作量多么大啊!

    读到这里，我一下子就想到我自己。平时，老师布置的作业稍微多一点，我就噘嘴了;做作业写两上小时，就不耐烦了。至于写一晚上，我是想也没想过的虽然总理的工作量特别大，但对待工作却从不马虎了事。

    他看文件不是普通的浏鉴览之后，就大笔一挥在稿件后面写一个“批”或“准”字，而是“一句一句地审阅，看完一句就用铅笔在另一句后面画一个小圆圈，还要”一边看一边思索“，有时还要调查咨询。从这些地方可以看出，总理能够认真认真地对待自己的工作。读着读着，我仿佛看到了：

    夜已经很深了，在那宁静的夜晚，人们在甜蜜的梦中漫游。在蔚蓝的天空中，只有一轮新月和无数的小星星在闪烁。它们静静地瞩目着总理，它们要陪伴总理，为他解除疲劳。

    这颗闪烁的星星是首相通宵工作的有力见证。

    周总理身兼国家要职，但生活却十分简朴。总理的办公室是“一座高在的宫殿式的房子”，房子看上去很华丽，但总理办公室的设备却极其简单：“一个不大的写字台，两把小转椅，一盏台灯，如此而已。

    “这是一个多么鲜明的对比啊!一个堂堂的国家总理，工作条件只不过是一个普通工作人员起码应有的条件。这时，我想到了自己，平时对吃穿挑挑拣拣，从来穿补丁衣服，有时还为这些小事在家里发火。

    想想周总理，我感到十分惭愧。

    读着读着，我被总理为国家为人民而忘我工作的精神和他生活简朴的优良作风感动了。本文对我有着深刻的教育意义。我不断地提醒自己，督促自己，提高自己，使自己成为社会有用的人才。

    一夜的工作读后感篇二：《一夜的工作》这篇文章，作者通过记述自己和周总理审阅稿子，亲眼看到他一夜工作的情形，表达了对周总理敬爱的感情。这让我更加了解我们敬爱的周总理的辛勤工作，以及他的生活是多么的简单，这让我深受教育，深深怀念。

    当我读到“他指着桌上一叠一尺来厚的文件说：‘我今晚要批这些文件’……”时，不由心中波涛起伏——一尺来厚的文件夹，该有多少件啊，几百件吧?不，或许上千件呢!

    看一遍，也够累了，何况还要动脑筋呢!周总理，周总理!你真是为人民操碎了心呀!

    当我读到“值班室的同志端来两杯热腾腾的绿茶和一小碟花生米……花生米并不多，可以数得清颗数……”时，不由得沉思起，总理呀，你劳累了一夜，只喝一杯茶、吃几颗花生米，这哪行呢!应该吃一点有营养的东西，应该多吃一点才行啊!

    我又想起了在一部记录片中看到的情景，周总理的卧室，只是一张床，一张不大的写字台和几把椅子而已!而床头，写字台上，都是书和特批的文件、稿子;还想起了总理在病中还念念不忘国事了;抱病批阅文件……想到这些，我不禁热泪盈眶!

    当我读完这篇文章时，心里更充满了自豪感，正如作者所说的：”这就是我们中华民族共和国的总理!他是多么劳苦，多么简朴!”我一定要以总理为榜样，做一个对祖国、对人民有用的人。

    一夜的工作读后感篇三：今天，我又一次读课文《一夜的工作》。读完全文，我不仅为周恩来总理的高尚品格所感动，也为在中华人民共和国有这样一位总理而自豪。

    本文叙述了作者陪同周总理审阅稿件，看到他连夜的工作，称赞周总理的辛勤工作、朴素的生活和严谨的生活作风，表达了作者对周总理的崇敬和爱戴。

    当我读到了“那是一间高大的宫殿式的房子，室内陈设极其简单，一张不大的写字台，两把小转椅，一盏台灯，如此而已……”时，我内心感动不已，心想：周总理的生活可真简朴啊，身为一位国家总理，生活在宫殿式的房子是理所当然的，而室内却十分简陋，只有一张写字台，两把小转椅一盏台灯。如果是别人当总理，他可能会用国家的钱财为自己宫殿式的房子装饰……可是周总理却没有这样，他为了帮国家节省一些钱财，为了使国家减少一点花费，而把自己的房子装饰得十分简陋。

    周总理的生活太简单了！想到这里，我感到自卑。我记得为了把我的房间装饰得更酷一点，我请妈妈花了很多钱买了很多装饰品：

    有海报，有画，看完这篇课文，我又觉得很渺小。

    当我读到“他一句一句地审阅，看完一句就用笔在那一句后面画一个小圆圈。他不是浏览一遍就算了，而是一边看一边思索，有时停笔想一想，有时问我一两句……”，我心里又一次被周总理的高尚品德所感动，周总理本可以为自己的轻松而把文件草草地浏览一遍就算了的。可周总理为了国家，为了人民，却在别人休息的时候，认认真真、一丝不苟地审阅文件。

    记得有一次，老师布置的作业只是多了一点，我还老是叫苦，才做了半小时就把笔扔在了地上……

    读完《一夜的工作》，我深深地明白了我们做为小学生，不能浪费钱财，不能因老师布置的作业多了一点而叫苦，要知道，你写的作业多，老师要评的作业就更多了。我们要学***理的高尚品格。这真是一篇好文章。你可以去看看。

    工作观后感【篇6】

    今天，我怀着激动的心情阅读了《一夜的工作》这篇课文，读后思绪万千。

    这篇文章写了周总理为国家、为人民彻夜工作，十分劳苦，生活十分简朴的工作精神和生活作风。

    周总理一晚上要批厚厚的一叠文件，工作量多么大！读到这，我一下子想到自己。平时，老师的作业多一点，我说这话就说了，有时候做作业时间长了就是不耐烦。

    周总理的工作量很重，但他从不粗心。他每天读句子时都用铅笔画一个小圆圈，边看边思考。周总理的工作精神是多么令人钦佩啊！

    周总理日常生活十分简朴。他的房子是宫殿式的，看上去很华丽，但室内陈设极其简单，一张小桌子、两张小转椅、一盏灯等等。读到这，我想到自己平时对吃穿挑挑拣拣的，有时还为一点小事发火。

    读完课文，我和作者的心情一样，也真想向世界大喊一声：“看啊，这就是我们中华人民和国的总理，你们看见过这样的好总理吗？

    阅读观后感集合


    如果您对这个话题还不是很了解可以尝试阅读一下“阅读观后感”，如何写出有感染力的作品名观后感呢？我们常常能抽出时间观赏一两部正能量的电影，看完影片之后，我们获取到很多人生的道理。为此就要认真思考观后感如何写了，请相信这篇文章里的内容将给您带来很多有效的收获！

    阅读观后感(篇1)

    平常买书，常买的是自己喜欢并敬佩的人的书，如魏书生、李镇西、薛瑞萍、韩兴娥等的。

    铁皮鼓--魏智渊，新教育研究中心教师专业发展项目负责人，这个名字在新教育在线上出现的频率是比较多的，《没有一艘船能像一本书--致新教育专业阅读项目同行者的第一封信》《阅读，像呼吸一样自然--致新教育实验专业阅读项目实验者的第二封信》《如何读懂一本书?--致新教育专业阅读项目实验者的第三封信》《从感性阅读走向知性阅读--给专业阅读实验者的第四封信》，这一封封信，就像一位慈祥的长者牵着你的手领着你往新教育那方明亮的地方走去，走向教师专业化之路，而其实他和我年龄相仿，他的这种学术上的高度、厚度、广度是我只能仰视的。带着这份敬畏，我翻开了《教师阅读地图》一书--一本具体指导如何读书的书。

    在《教师阅读地图》的导读中有这样一席话:一张地图，中小学教师，专业发展的开放式全息阅读。《教师阅读地图》(旧版名为《构筑合宜的大脑》)是新教育实验教师专业发展项目实验用书，是专业阅读子项目指导手册。全书分为两大部分:上编“构筑合宜的大脑--新教育教师专业阅读理念与实践”，集中阐释新教育教师专业阅读的基本理念，致力于清除最近数十年来教师专业阅读方面存在的种种误区;下编“海拔五千--新教育教师专业阅读地图”，主要提供了专业阅读书目以及对其中部分书籍的评述，也简略介绍了书目的使用方法。事实上，读什么比怎么读更重要。如何在有限的时间里，读最适合自己的书籍，是一直困扰着我们的难题。在浩瀚无垠的书海中，我们需要一部灯塔，它能够为我们指明前行的方向，这本书--《教师阅读地图》，就是一座灯塔。

    踏上工作岗位后，我和很多老师一样，希望通过读一些书来提高自己的业务水平和理论理水平，可是一度非常迷茫，教育类的的书籍实在是太多了，让人眼花缭乱，也让人望而却步。快节奏的生活，让人的思想似乎也只能接受一些快餐式的阅读，短小，肤浅，快餐文化，让人看了就忘，没有留下一点点什么。可是，对于教师的我来说是很希望在看过后留下点什么，能在内心积蓄一些力量，为下一次的攀登做准备。当我翻开这些教育专著，我被其中的内容所吸引，也试着全身心的投入其中，看了很多书《做最好的老师》，《做最好的自己》《静悄悄的革命》等等，可是时间一长，似乎读书时的出现的一些灵感也消失殆尽。在读书时也想过要做一些读书笔记，曾经宏伟的`许下决心，准备了一本厚厚的笔记本，用来记录读书时的一些感想，可是这个决心终究在我的松散和肤浅的理解下不了了之。

    逼着自己看一些书，看一些有关于教育的书。可是自己的脑袋好像不听意志的指挥，有时感觉枯燥，有时感到无法参透其中的一些道理，有时感到似曾相识，有时却感到文字总在眼前徘回，没法进入到记忆库中去，文字感觉上去拗口难记，要酌字酌句的反复读才能体会其中的意思。

    《教师的阅读地图》确实是一本好书，指导教师如何进行阅读，适应和改善这个快餐式阅读的时代，让人可以带着枷锁跳舞。书中给出了略读、精读的一些书目，给出了一些阅读的技巧，细细品味这本书，不光发现的是阅读的一些技巧，还有一些教师阅读的经典书籍的核心思想。阅读地图，为教师在短时间内学会阅读，爱上阅读，以及有效的阅读创造了好的条件。让大家有了吃快餐的经济快捷，也也有了体验细细品位茶点的高雅内涵。

    细细品一本书，让书的余味在心中留得多一点，久一点，渗透到血液中去，生命中去，再次绽放出耀眼的光芒。

    阅读观后感(篇2)

    哪吒闹海读后感

    一四班杨欣雨

    为了不影响父母相亲，小聂吒为人民牺牲，最后在城门前自杀。这一广为流传的神话传说塑造了一个年轻英雄的伟大形象，聂扎身强力壮。面对处处被逼的东海龙王，面对不理解他的父亲，他没有选择逃跑，而是毅然站起来，无所畏惧地承担后果。这种不向**势力低头的精神，让小哪吒的小英雄形象更大。

    有一天，哪吒带着他的两件法宝，猎天绫和乾坤圈，来到海边与龙王搏斗。我为他出来一身冷汗。哪吒到底能不能打败龙王呢?

    他跳到海里。龙王知道后，就派夜叉去检查。我以为哪吒会放弃，但哪吒没有放弃。他用夜叉发动了一场激烈的战斗。哪吒打死了夜叉，龙王又派儿子三太子去捉拿哪吒，这我又为哪吒担心，这时是哪吒用他的法宝混天绫把三太子紧紧裹住，三太子也现出原形。哪吒又打败了三太子。

    从此，龙王再也不敢胡作非为了。

    在这个故事里，我意识到了哪吒的勇敢、善良和努力。因为勇敢，他打败了来自世界各地的龙王；因为善良，他一直关心陈塘关的人民；因为刻苦学习，他掌握了火矛等四种**和三头六臂。

    小巴掌童话读后感

    一四班赵雨晴

    在一个神奇的小巴掌里，有数不清的童话住在那儿。它们有些令人快乐，有些令人难过。听着奶奶讲故事，心里美滋滋的;倾听雨的乐曲，真是好清脆;看着玩具店里一个个新出版的狼玩具，白尾巴小狼好快活;小青蛙助人为乐，把温暖送给大家;国王挨屁股，百姓却哈哈大笑……一个个精彩的故事让人回味无穷。

    小手掌就像一个宝箱。作者强烈的想像力填满了宝箱，让我头晕目眩。合上这本书，小巴掌里各种各样的童话使我品尝到了不同的“味道”，真是喜怒哀乐一应俱全。现在想想还一会儿开怀大笑，一会儿悲痛欲绝。

    一个小小的耳光敲响了我的内心世界。我希望更多的人会欣赏它，关注它，一起享受精神大餐。

    读《365夜故事》有感

    一四班党博裕

    在《365夜故事》里，有着一个个小故事却蕴含着大道理。这本书将以有趣的故事和美丽的图画吸引你的注意。这里有迷人的白雪公主和睡美人，被遗弃的丑小鸭这些众所周知的故事常常让我每次读到它们都感到新奇。

    这是我最喜欢的故事之一。这是一个尊重他人劳动成果的故事。让我和你分享吧！在一所破旧的房子里，住着一位老婆婆，她靠一棵能结枣子的枣树赚钱。一天，老婆婆不在家。风把成熟的枣子吹离了树。刺猬想把枣子带回家。当小鸟看到它的时候，它说：

    “小刺猬，这是老婆婆辛辛苦苦种起来的，你怎么能把枣子背回你自己家呢？”小刺猬听了赶忙说：“那我们把枣子背回老婆婆家吧！

    ”小鸟同意了。它们马上把掉下来的枣子一个一个叼到老婆婆家去了。

    这个故事告诉我，人不能像刺猬一样拿别人的劳动成果，而是像鸟一样，不仅不能自己拿别人的劳动成果，而且愿意劝阻像刺猬一样想白手起家、帮助别人的人

    虽然这个小故事很简单，但每次我读到它，心里都有一种难以形容的力量——帮助别人的力量。

    猜猜我有多爱你读后感

    一四班何紫瑄

    读完后我很感动。最让我感动的是，小兔子和老兔子爱得比谁跳的更高。

    爱无时无刻都萦绕在我身边。在家有爸爸、妈妈、亲人的爱。每次早上上学之前，妈妈都会说：

    “快乐从头开始。”然后摸摸我的头，在我的额头上留下一个深深的吻。中午上学的时候妈妈又会说：

    “快乐从肚子开始。”因为早上的快乐已经流到肚子那了，然后拍拍我的小肚子，让我带着爱去上学。

    妈妈说：“仁者乐山，智者乐水”在大自然中学习。每年寒暑假，妈妈都会陪我去旅游，增加我的背景知识。

    这是妈妈给我的爱。周末，我和爸爸躺在床上，一起**历史。他总是很有耐心地回答我的各种问题。

    虽然爸爸很少有时间陪我，但我能感受到他给我的爱。

    来到学校，来到班级，有同学和老师的爱。班级就像一个“巢”，我们就是巢里的雏鹰，每天从老师那学的知识，让我们的翅膀更加有力，让我们的羽毛更加丰满，为将来的振翅高飞做准备。学生之间的爱，让我们懂得谦卑，懂得宽容。

    阅读观后感(篇3)

    名著阅读读后感600字

    读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。 中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。

    在三国中，我最佩服的人是关羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才假装投降。其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔马”时，便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。在山下遇见二嫂，他也不忘把二嫂带回去，真是一名当之无愧的好汉。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠。

    曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格。

    如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙:诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏:庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。

    这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢?金钱、地位、官职?这些都是次要的。诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗?这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的?我相信，你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧!所以，让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去面对人生吧!

    三国读后感

    读完厚厚的一本三国演义，不禁感叹历史的“分久必合，合久必分”。三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事，也让我从中学到了一些为人处世之道。先来说说曹操这个人物带给我的启示。曹操一生都属于十分大胆型的人物，也是十分奸诈的。他误杀了吕伯奢一家人，最后明知错了，还要继续杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。但反过来想想，如果当时他不赶尽杀绝的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。但是奸诈带来的只会是一时的小利，一直是奸诈的话，自然会遭到报应。后来董承一伙人便刺杀曹操，可惜事败了。后来陆续都有一些人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。与曹操截然相反的一个人物就是刘备了，他以仁义当先，他热爱百姓。刘备一生的行为都与曹操相反，曹操奸诈，刘备仁义。刘备在落难时，还带着百姓逃命，他管理一个新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的爱戴。但不论是曹操还是刘备，他们都有一个特点，那就是非常注重人才，曹操失了一个吕韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，独哭吕韦。他的谋臣郭嘉死后，他也十分痛心。刘备则更重视人才了，起初赵云并不是刘家的将军，但他十分器重赵云，几次留他，后来终于归到了刘门下，才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。徐庶被曹操“拐骗”到那边，在送别时，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮。刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。所以说，一个人的力量是有限的，需要招兵买马，寻找志同道合的人，一同创建事业，这才是成功之道。与之相反的例子便是袁绍了，照说袁绍与曹操一战的时候，拥有明显的军事优势，但袁绍为人不重视人才，有许多忠臣在身边也不知道。他如果听忠臣的话，那曹操怎么可能胜得了他呢?而他却听信一些小人的话，致使败给了兵力较少的曹操。三国演义还让我学到：要善于听取好的意见，忠言逆耳。曹操赤壁之战为什么会败?我觉得还是因为没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：“若敌人用火攻，如之耐何?”曹操答的大致意思是：“现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了”。这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办?但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以，能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。三国演义中的一些人物，也给我许多启示。那些贪财，贪色的人，最终一定不会有好结果。董卓与吕布之所以会兵刃，还不是让一个小女子貂婵在中间挑拨离间，所以董卓便是败在了自己的好色上。曹操也有点好色，张绣投降后，曹操在营中寻乐，便找了张绣老婆来玩弄，后来张绣当然恼火，便暗算曹操，曹操幸亏命大，否则也被张绣结果了。曹操修了铜雀台后，还要把东吴的“二乔”放于台上，于是便让孔明用这点激了周瑜，让周瑜决心出兵打曹操，曹操才有赤壁一败。三国中还有一些卖主求荣的一些人，也得不到好结果。与之相反的则是关羽了，他不贪财也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千万万读者的敬佩。若不是因为他一点点的骄傲，以及刘封的见死不救，他也不会死得那么早了。所以，我又知道了，为人不能贪财色，要做一个正直的人，刚正不阿的人。三国演义中，还可以学到许许多多的东西，比如研究历史的规律，分析人物性格，分析事情的前因后果成败原因。毛泽东就曾经读了五次三国演义，原因大致也在这吧。名著是经得起反复阅读，反复推敲的，好的名著伴人一生成长。

    阅读观后感(篇4)

    做最好的自己，做最好的老师，是我一生的追求。

    一个人最大的幸福是热爱自己的工作。因为人的一辈子大部分时间都得工作，如果不热爱自己的工作，只是当成谋生的手段，就很难享受工作中的快乐。作为一名教师，如何做到做最好的自己，做最好的老师？这是我一直在思考的问题，直到读了《给教师的建议》，才有一种豁然开朗，柳暗花明的感觉。

    教师首先是一个完整的人，应该有自己的精神空间，也要享受生活，也有七情六欲，也有喜怒悲哀……这样就把教师从高高的"圣人"的位置上拉了下来。要做一个最好的的教师，必须首先学会做一个成功的普通人。普通人才会尽品生活的酸甜苦辣，才会走过风风雨雨，才会爱自己的学生，读了《建议》一书，书中浅显普通的知识河道里给了我以下三个方面的感悟：

    教育不是机械的让学生将书本上枯燥无味的知识、概念简单的复制到大脑中。教师应设法让知识本身吸引学生，这应该成为每一个教师努力的方向。在进行每一节的教学活动前，教师应该精心设计教学过程的每一个环节，做到既能够深入浅出地讲解难懂的知识，又能够让学生津津有味的体会其中的乐趣，进而激发学生自己去寻求知识，探究知识的形成过程，明白知识的意义、享受学习的乐趣，让学生真正爱上自己所任教的学科。

    教师需要不断学习的理由很多，教师要继续学习，不但是为了使自己的个人素养进一步发展，更是为了使学生得到更好的发展。我们常说：要给学生一滴水，自己就要有一桶水。就我们从事的教育事业而言，从为了学生发展的角度我认为继续学习可以达到：更新教育教学理念，做到与时俱进；学会新的教育教学手段并应用到教学中去。

    只有教师自身教育素养的提升，有了一定的知识积淀，在课堂上的`教学才不会照本宣科、索然无味。对于知识的理解和驾驭，才能游刃有余、融会贯通。所有这些皆来源于教师平日里的学习与反思，只有这样，才能闪耀出魅人的光彩来。

    正所谓"金无足赤，人无完人"。"优生"有缺点，"差生"也有闪光点，在教师心目中每个孩子都应有天才的一面。当你以欣赏的态度去看一件事，你便会看到许多优点，反之，你只会看到无数的缺点。

    优秀学生是相似的，"差生"却各有各的"差法"。那些好学生，你不必对他们进行严加管教，他们也总是乖乖地两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书；而当你面对那一个个千差万别、生龙活虎的学困生时，一旦出了点问题，我们总是习惯性地先对他们进行批评、写检查、罚扫地……然后再对其讲道理，进行所谓的教育指导。其实一味的处罚和说理未必能触及后进生的心灵，相反，你的赏识赞许往往能让孩子改变自己，变得越来越好。

    那些特别的孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的；我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望。照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是一种对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯，我们不放弃，绝不放弃。让我们专著赏识的神情告诉所有人，我们没有放弃。

    作为教师，我们的责任不仅仅是把知识传授给学生，同时还要教育学生成人、成才。教育的实践告诉我们，后进生的心灵创伤只能用心灵的温暖来医治，精神的污染只能用精神的甘露来洗涤。把那些我们已经用了好多年的训词换成赞美和幽默吧，把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上，多给后进生一点关爱，他们就会感到教师真正地关心他，爱护他，就会接受教师的教诲和劝告，产生追求进步的动机和行动。那么教育的效果也就会如我们所希望的那样：随风潜入夜，润物细无声。

    学习不再仅是学生的专利，教育也不仅仅是教师的特权。作为教师必须把教育看作是贯穿与人的整个一生与人的发展各个阶段的。持续不断的过程。这就需要我们不断学习新的理念，充实自己的头脑，使自己的思想不断地更新，与时代同步。所以作为教师，最重要的是教育思想、教育理念的创新，教师必须树立正确的教育观念，有了理念的更新，才能创造新的教育方法，适应时代的要求。

    《给教师的建议》这本书像一面镜子，真诚的表述着对教育事业的热爱、忠诚与执着。值得我们细细地去品味，领悟它的精髓所在，指导我们的教育教学。

    阅读观后感(篇5)

    一个能长久存在下去的企业一定是要讲诚信，不腐败的。要确确实实响应国家的政策，将“反腐”进行到底。只有这样，企业政治才能清晰，人人共享美。在净化内部空气的同时，还可以获得声誉，得到国家和社会的认可。

    华为企业之所以能屹立国家企业之前端，与任正非老总简朴的优良作风也离不开的。

    现在的社会是快速发展的，我想“微”+，就代表着一种快速浏览的文化，很多事物是碎片式的，这就要求我们用更少的时间来获得更多的信息。彭老师在《从二十个》中提到、碎片时间管理与微时代的新概念“碎片时间”他认为虽然人员的注意力被分散了，不该认为是一种不可逆转的负面因素，应该转变思维，适度的控制和引导，有信息就会有交流，可以营造高效的工作氛围。

    彭老师的文章告诉我，看待事物要从不同的角度，并且新事物的出现，只要你能够想象，能够创新，各种新理念都能够运用到各个角落，能帮助我们有效的更新自己陈旧的观念，做到在实践中更新自己，创造未来。

    阅读观后感(篇6)

    如今许多人对人间的亲情，友情，爱情，还有自己的各种责任都渐渐的看淡了。但《骆驼》里记述了骆驼与骆驼，人与人，人与骆驼之间的亲情，友情，爱情故事，还有各自种种的责任令我们感动。

    《骆驼》是杨志军以雪域高原为背景的一部长篇小说。书中每位主人公的结尾都是在断崖下结束的：大柴旦为了使大驼队免受强盗的抢劫伤害，在断崖，亲手用枪打死了格尔穆最爱的乌图美仁，随后，大柴旦也随乌图美仁去了；格尔穆带着小柴旦寻到了断崖，嗅出了乌图美仁充满伤感的气团，察觉出乌图美仁已死，它又一次选择了追寻乌图美仁。两天后，库尔雷克和娜陵格勒骑着骆驼赶到断崖边，库尔雷特平静地对他深爱的娜陵格勒说：“你有察汗乌苏，好好活着吧。”库尔雷特说完就到断崖下，去看看他的俩个儿子，和他的骆驼了。娜陵格勒以泪洗面，用歌声告诉自己，爱情与生命的关头，她选择了爱情；不多久，一个禀性怯弱的骆驼客来到断崖处，他不断地说：“连骆驼都能，我就不能？我是人，不能不能錒！”他用事实证明，一个软弱怯懦的人，也会拥有以命相许的爱和勇敢，他就是克尔雷克的兄弟，娜陵格勒的丈夫．．．．．．

    在《骆驼》中，我最爱的“人物”是两峰骆驼：美驼格尔穆和母驼乌图美仁。它们使我明白，不仅仅人类拥有爱、追求爱，动物也需要爱、追求爱，甚至，骆驼的爱散发出夺目的辉煌。它们的爱是最单纯的、是最坚定的，不像小说中库尔雷特和娜陵格勒的爱情那样脆弱。格尔穆与乌图美仁从小说一开始就失散，踏上“大驼运”之路后就一直在互相寻找，直到生命的最后一刻．．．．．．它们的爱情是不停地追逐，活着就要爱着，就算死，也终于是死在了一起，永远也不会在失散了。

    在《骆驼》中，骆驼不再是受人驱使的低等生命，而是有血有肉，有情有意的“人”。一位母骆驼把奶喂给一只陌生的小骆驼，当小骆驼被埋进土里时，母骆驼以为它还会出来喝，就一直在等着，直到身体感染而死，多么有情义的骆驼啊！多么伟大的骆驼錒！翻开地图，仔细看看青海到柴达木，我找到了熟悉的那些名字：夏日哈、香日德、诺木洪、乌图美仁、格尔穆、大柴旦、小柴旦、库尔雷克、娜陵格勒、察汗乌苏。他们，因爱尝到了生命的价值，因爱活出了价值。我会永远记住这个美丽、凄恻的故事，为他们祝福，希望他们在天堂可以相遇，永远幸福快乐的生活在一起。

    《骆驼》让人思念那个时候人的亲情，友情，爱情，以及人和动物的亲情，友情。其实在生活中只要我们每个人付出一点点爱，就会让人间多一片真情，多一重温暖，多一份感动！

    阅读观后感(篇7)

    《鲁滨逊漂流记》

    I read the book of Robinson Crusoe, their captors.

    Article describes multiple sailing in the whole island, Crusoe masters of extraordinary survival 28 years experience, strive for survival, show the ingenuity and a man with indomitable perseverance in the face of hardship persistent existence desire, the lonely and eager to rescue the mood. In a lonely island overcome Robinson was done with fear, a savage and said he was "on Friday, they get along with each other, then built on Friday, Crusoe one kind of warm friendship."

    I also enjoy the disclosure of the business concept: Crusoe each sailing and adventure has clear commercial purpose, with his own property and calculating profit, he will also oneself life the island is his territory, in addition to reveal its economic thought, I admire John Robinsons rich, more learning his strong initiative and spirit of adventure, early efforts, hard work, and perfect kindness thought!

    阅读观后感(篇8)

    在这个暑假，我读了《老人与海》一书。这本书是被叫做美国20世纪最伟大的作家之1、“迷悯的一代”作家的代表、“新闻体”小说的开创者欧内斯特海明威写的。

    《老人与海》这本书主要讲了古巴老渔夫桑地雅哥出海了八十四天一无所获，在开始的前四十天还有一位小孩子同老渔夫桑地雅哥一块出海的可是过了四十天还是捉不到一条鱼。那女生的爸爸妈妈便让女生到另一条上去船上去，女生听了爸爸妈妈的话。在第八十五天里，桑地雅哥钓到一条大鱼，可是大鱼并不想束手就擒，经过桑地雅哥的不懈奋斗，终于捉到了大鱼。但在返回的途中，遇见了鲨鱼群的袭击。经过了一场勉励的搏斗，桑地雅哥安全了，但大鱼却被鲨鱼吃掉了好多肉。读完了欧内斯特海明威写的《老人与海》，主人公桑地雅哥坚持不懈、永不放弃的精神让人敬佩。我不禁想起了我一个人：就说桑地雅哥坚持不懈和坚持不懈和两个出色品质吧。可我一个人呢，没几件事是坚持做完的。记得有一年暑假我在家练字，那时屋里就像一个正在燃烧的大火炉似的，热得要命。最初的几天，我还在书桌上认认真真地练字。可是到了后来，我练的字愈加潦草了，在我的练字本上面再也看不到一个工工整整的字了。

    后来我感觉练字没什好的。不只热得要命，而且手还又酸又痛。到最后呢，我就不再练字了。唉，想起了这件事，我的脸不禁红了，这个时候我暗下决心将来干什么事都不可以半途而废。

    读了《老人与海》我了解了，只有目的专1、持之以恒、坚持不懈与永不放弃，只有如此才能获得辉煌的收获和显著的成绩。

    阅读观后感(篇9)

    放假了，不想去补习班，但是也不能闲着玩吧，于是就买了一本《史记》看看。我认为如果真正想读懂一本书，首先得去了解作者。

    司马迁因李陵之祸而身受腐刑，他写这篇文的目的一个是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。在一个是他为了完成父亲的遗愿以及他如果这样就死去了鄙陋没世，而文采不表于后世。

    《史记》有本纪十二、世家三十、列传七十、书八章，凡百三十篇。是我国第一部纪传体通史，他告诉我们：中国是具有五千年辉煌礼貌的古国，中华礼貌是世界上没有中断过的礼貌。读《史记》，会使我们对本国以往的历史、悠久的礼貌，怀有一种深深的敬意。

    《史记》还告诉我们：历史发展是有瑰丽的，读《史记》，我们能够学到许多历史的智慧，培根也说过：“读史使人明智。”它会帮忙我们了解中国历史的过程和特点，使我们明了其兴衰、复习、更替的奥秘。鉴往知今，我们如果懂得了历史，自然就会尊重历史，并懂得如何选取前进的合理途径，以创造更加完美的明天。

    《史记》还是一部伟大的文学着作，司马迁运用高瞻远瞩的卓越思想和独具匠心的艺术手法，描绘出了一个个栩栩如生，风采各异的历史人物，如一身英雄气的项羽、智慧潮人的张良、勇敢机制的李广等。而且还开创了我国传记文学的伟大传统。这些生动的文学形象永恒的给人以思想的启迪和美的享受。其中的人物遍布社会的各个阶层，有政治家、军事家、教育家、哲学家、文学家，有贵族、官僚、策士、隐士、商人、医生，也有刺客、占卜师、游侠、优伶等。他们对之后中国人的精神世界产生了深远影响。所以，之后鲁迅先生评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚”。

    读完《史记》我的收获呢，一个是对我国历史封建王朝更替的了解，再一个是对古代文言文的认识有了解的更透彻了!

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