故宫观后感

最新故宫观后感集合。

观后感应该反映自己独到的观影体验和品味，观后感可以帮助我们掌握更多的文学知识，您是不是不太清楚作品名观后感怎么写呢？为您推荐的“故宫观后感”，为何不看看本文或许你会发现惊喜希望你喜欢！

故宫观后感 篇1

这几天，故宫特别火，宫里的人也特别火。12.4，也就是昨天，从松江一路赶到人民广场，到了大光明影院门口差点吓死。领票的长队已经从大厅里七拐八绕，甩在南京西路上。一边拍照发给小伙伴一边排队，心里嘀咕：这也太火爆了。

这部大火的纪录片，我其实两个星期前才开始刷。在B站刷比较火的正经片子，如《河西走廊》等，一周目非得屏蔽弹幕不可。没有弹幕加成还能被圈粉的片子，那才是好片子啊。北京离自家很近，去故宫次数却少。第一次留下印象的只有东西暖阁逼仄的'空间，窗边的大炕，珍宝馆的点翠凤冠，夕阳西下时树影竹影在北风中飒飒作响，寒气从地底下泛上来。

几年之后看到纪录片，才发现隔着红墙，竟然有那么多可爱的人和故事。与心里想的一两百人小聚的场面完全不同，偌大的放映厅坐满了两层人。电影结束之后是见面会，有人离场，我们匆忙跑到前面。

导演，B站的人，投资方的人，都来了，当然还有众人的故宫男神王津师傅。王师傅还是像片子里一样，温和地笑着。看着台上的他，我想起纪录片里的他。一周目时关了弹幕，二周目才打开。所以一周目时我并不知道“前方高能”“男神上线”的提醒。前半段没怎么特别注意王津师傅，他还不如陶瓷组王五胜给我的印象深。但是看到他和亓昊楠一起去厦门，香港的钟表收藏家拉着他展示自己的收藏。“你们故宫有这样的怀表吗？”“我这里有几个故宫没有的，我就很开心了。”王师傅全程一直很宽和温厚地微笑，像对着一个有小脾气的孩子。

“他收藏了一些还也不错，比较早期的一小部分，可能就是想跟故宫的比试比试吧……但是故宫钟表，可以说在世界上，藏品或是件数，可能都是独一无二的。”他这段话的语气并非不屑或者骄傲，而是非常平和内敛，不卑不亢，还有点面对镜头的腼腆，但整个人非常地淡然。那语气，仿佛在谈论明天是不是下雨。他还是微笑着的，很淡然的笑容，脸上岁月的痕迹都成了沉淀而不是衰老，像浅淡的水墨画，有林下之风。

故宫观后感 篇2

20xx年1月7日至9日，央视纪录片频道一连三晚播出纪录片《我在故宫修文物》。城门外的我们第一次看到城门里的故事，神秘又日常，古老又鲜活。繁复的修补和整饰，这群有情怀的匠人手中塑造和传承的其实是中国文化最基本的形态。

钟表组的王津师傅十几岁进入故宫，从事钟表修复工作。赞叹古人钟表技艺精湛的同时，我们也佩服于王津师傅长年累月的坚持。是他们让钟表重焕光彩。“总想给后人留下些什么”，一句平淡而朴素，却道出他们最朴实的心愿。文物的修复，使现在与过去联系起来。唐代三彩马的修复工作为王五胜师傅带来了不少的挑战：一点点修复，一点点上色，最大限度地保持原作，亦是对文物的尊重。为了精益求精，他还去参观了许多陈列馆，使作品达到极致。他们长年累月专注于他们的修复工作，每一个小小的细节，他们都一丝不苟地对待，这都是匠心的.体现。

木雕组的屈峰是一位很有思想的修复师，他对文物有着自己的见解：文物同人一样，都是有生命的。在修复文物的过程中，不断地对文物体悟。文物是为了传播文化，不断地传承下去。还有漆器组的闵峻嵘，纺织组的陈杨，他们都是有深厚的职业责任感的，不断的付出着。无论是哪一个修复组，他们的匠心精神令我们感动。

工匠精神在这个时代十分的可贵，更十分需要。他们一丝不苟、精益求精、一以贯之;他们苦心技艺、甘于寂寞、坚持不懈。工匠的日常生活让浮躁的心平静下来，让快步走的人且行且欣赏，让一味追逐潮流的人，感悟到真正的美。说到这些，想起了李宗盛的《致匠心》，他说：“一个人的天分与出什么样的作品并无太大的联系，我有耐得住性子的天分”。他开创了Lee Guitars品牌。文物修复也是如此耐得住性子才能成就一件好的作品。

我们需要有工匠精神，对待任何事情不着急，不匆忙，静下心来，静静地感受;我们要有追求完美的态度。另一方面，我想《我在故宫修文物》还想告诉我们的是：传承文化。我们痴迷于现代科技发展的成果，是否渐渐淡去了对“过去”的怀念呢?殊不知，真的美就是那些传统!那些文物一直都有鲜活的生命，它们赋予我们了解过去的方式，使我们感悟美，使我们喜爱那些文化。因此，我们要重视传统文化不可替代的重要性，做一个爱传统文化的人。

这个世界，需要匠心精神，也需要传承文化.

故宫观后感 篇3

《故宫简史》是著名作家吴晗所写的一本关于故宫历史的著作，该书详细讲述了故宫的起源、历史、文化、建筑等方面的内容，为读者展现了一个宏伟而神秘的宫殿建筑群体，也为我们理解中华文化与历史背景提供了非常丰富的资料。

在读完《故宫简史》之后，我深感故宫的奇妙与庄严，同时对中华历史的深度与广度有了新的认知。

首先，故宫的起源和历史令我深为惊叹。据书中介绍，皇帝为了居住而建造的宫殿从商朝时期就已经开始了，历经近两千年的时间，最终形成了现在这样的宏伟建筑。故宫历经多次扩建和修缮，从元朝上都皇城到明清两代的紫禁城更名为故宫博物院，成为了世界文化遗产。这段历史几乎钩起了所有朝代的文化丝线，为我们展开了一幅悠长而辉煌的中国历史画卷。

其次，故宫的文化内涵令我感受到其深刻、多元和独特的特点。故宫中的许多文物、器皿和艺术品都具有丰富的文化内涵和历史背景。例如，著名的太和殿、乾清宫、午门、金銮殿等建筑群体无不蕴含着皇权与天命的思想，而故宫的藏品同样丰富多彩，在知名的万历宝剑、显德宝瑞、和田白玉狮子等绝世珍品中都蕴含着中华文化的内涵，以及历代文化艺术的精髓。

最后，建筑风格也是故宫的一个特点。从故宫的布局、层次、造型到颜色、材质、细节，每一个环节都体现了中国古代建筑的精华。特别值得一提的是故宫的雕刻和彩绘艺术，体现出了中国古代艺术的饱满、精美、富有生命力的特点。而这些艺术作品不断地修复与保存，正是中华文明传承发展的一个缩影。

总之，故宫是中华文化、历史和艺术的一个缩影。读完《故宫简史》，我对故宫的价值有了更深入的认识，同时也对中国文化的博大精深更加敬重。我相信，《故宫简史》可以为其他读者带来与我类似的感受和启迪，它为我们传递了一个重要的文化、历史和遗产的信息，为我们探究和研究中华文化、传承与发展提供了重要的参考和借鉴。

故宫观后感 篇4

“纵然时光易逝，风云变幻，故宫自岿然不动，从古老的中国一直矗立到如今，留下惊鸿一瞥的世间大美令世人瞻仰。作为个近600岁的“老者”，故宫见证了华夏大地的文化变迁，历史的沧桑巨变，它聚集了五千年的文明历史，是中国最具底蕴的所在，同时也是历史留给后人最大的谜题”以故宫为背景，以创新为宗旨，以弘扬为目的，《上新了，故宫》用独特的方式展现着文化的魅力，以“零距离”的形式靠近观众，与《国家宝藏》，《我在故宫修文物》等节目，打破大众对于古板文化的认识，以鲜活的姿态展示给观众，但《上新了，故宫》不同于以往的解读历史解读文物，同时也融合了多种元素。

用年轻化的方式来讲述故事，在明星嘉宾参与度上，同样采用高人气的偶像明星，但是方式却大相径庭，没有主持人的存在，以邓伦等明星嘉宾为讲述者和参与者，明星嘉宾即是为观众讲述历史内容者，也是以一个好奇者的视角走进文物世界，使观众更有代入感。新一期节目中，王刚和严屹宽等三位明星以讲述郑和下西洋带回来的礼物时，走进故宫，犹如探索寻宝般带领观众寻找曾经的秘密。也在寻找过程中，以明星嘉宾对历史进行影视化演绎，使观众在文化中获得理性与感性，同时进入部分未开放区域，使观众更加深入的了解故宫。

同时采用当代流行的萌态捕获观众的内心。以“宫廷御猫”的萌语和萌态吸引着年轻观众，以当下最流行的方式展示古板文化，用不同于《国家宝藏》等节目的萌系解说词，增加了不少趣味性，让观众深入其中。

《上新了，故宫》同时结合文物特色和明星嘉宾的观点，为故宫周边寻找灵感，使产品既有文化的魅力又有时代的特色，使其符合年轻人的审美。作为世界上鲜少盈利的博物馆，故宫仅靠门票等系列的收入远远不足以支撑支出，通过《上新了，故宫》以每一期联合创新的故宫周边，带动文创的发展，同时带动故宫的发展。《上新了，故宫》通过创新带动文创的发展，走进观众，走进故宫。

故宫观后感 篇5

我读，《再见故宫》，如同过了一遍紫禁城的生活。一本《再见故宫》诉说着紫禁城的一生，谈尽了紫禁城的悲喜。在作者的笔下，，紫禁已不再是一座城，一座冰冷的城，而是一座充满了故事的城。它历经了千年，像一段千年乐章落下最后一个音符……

通过这本书，我看到了这辉煌紫禁的另一面。当时光穿梭于那幽深的宫殿，历史又一次恢复到最初的寂静，朱红色宫墙角落一声野草的叹息，幕落。命运百转千回，站在纵横阡陌的那条路口，树叶一片片飘零于紫禁城内，或徐或疾，唯殊途同归——化为泥土。紫禁城，就像一出真实的幻梦。它向世人展示着自己的辉煌与创伤。此书是由作家安意如和被称为“故宫摄影第一人”的李少白共同出版的。去故宫，或许是每一个中国人的梦想。而我，也被故宫这过去与壮丽所吸引。作家安意如用她的内心与她对故宫的理解写出这本书。她写出了明清的历史，写出了那些帝王的内心。我看过这本书两遍，她清丽的文笔吸引着我的目光，牵动着我的内心。可即使我读了两遍，我也不敢说：“这本书我看透了，看懂了。”紫禁之城就是一本历史的河流，源远流长，蜿蜒，连绵……我只能及我所能去认识，了解它。现如今，紫禁依旧，可物是人非……透过这本书，我看到了历史的反复，可能与必然。这本书折射出了历史的璀璨与沧桑。我从一开始对紫禁城的迷惑不解到开始了解紫禁城的辉煌过往。

我希望有一天，我站在紫禁城的某一座宫殿前，闭眼。让风吹过耳边，让梦划过天边。回想起这本《再见故宫》.想起照片见到的那座孤独的城，大气、美丽，退去了无边的光耀后，留存下属于它自己的生命力……安意如笔下的故事，那些每一个人都似乎知道一点儿，但理解都不尽相同的故事。一座城，一场梦，一种特殊的情愫……

故宫观后感 篇6

　 阎崇年作为满学研究专家，可谓名利双收。我在借阅《大故宫》之前，只是在十几年前游览过一次故宫，当时没什么大的收获。只是为那些宏伟的建筑而赞叹过。带着对故宫的好奇和想更近一步了解它，因此我很认真的读了它。

《大故宫》这本书主要介绍的大故宫的整体结构和各个建筑的不同风格特点，以及建筑的背景和它们的作用。建筑代表历史同时也记载了写入历史的人物，既有忠臣又有奸佞，它记载了中国历朝历代的兴与衰。如果把《大故宫》里面所介绍的内容记在脑子里用语言表达出来，无疑你可称为是故宫里的优秀导游员

这次我从书中比身临其境更知道的许多关于故宫的故事。如有机会再次游览我想收获应是远远超过从前了。

　我在买《大故宫》之前，其实并不喜欢阎崇年，当然还是从学术的层面上看，他讲的袁崇焕及对明末清初那段历史的评价我并不完全认同。特别是他把袁崇焕的功绩成倍放大，把袁崇焕的过失严重忽略，让我对他的评价大大减分。

我认为，明朝灭亡有其综合的原因，从明思宗崇祯帝，直到朝野、文武各大臣；从嘉靖帝、到隆庆帝、到万历帝，都有责任。就拿袁崇焕来说，他对明朝灭亡应负起的责任是：

1）袁崇焕是对清作战最前线的统帅，唯一任务是平辽，却完全没有完成任务，反倒让八旗军两次突破边防，兵临京城，最终军事失利而亡国。

2）对清作战基本不作为，不出战，坐看清朝皇太极一步步壮大，以至关外彻底丧失。

3）朝鲜在关外战局上，本为牵制八旗的重要力量，是极其重要的一环。在清军进攻朝鲜时，袁崇焕不救，自剪羽翼。

4）袁崇焕矫杀关外抗清重要武装毛文龙，彻底帮了皇太极的大忙。要知道，毛文龙是明末歼灭八旗军数量最多的军事统帅。

由此可见，阎崇年没有摆脱中国人的通病，即说一个人好，就什么都是好，打个屁都好。

俗！不令我佩服！

让我买《大故宫》的原因，也还是基于阎崇年对满学、明清史、故宫的权威。我可不想因不喜欢一个人，就把他给全否定了。

看完《大故宫》后，感觉总体写得不错，娓娓道来，就是阎崇年在CCTV百家讲坛上给普通老百姓普及知识的感受。作为一个专家型学者，能够如此深入浅出，把专业、深奥，甚至是枯燥的学术研究成果，像讲故事一样动听，这确是功夫。

我还是愿意推荐这本书给我的朋友们，特别是那些想对故宫有更多了解的人，其中特别是导游。呵呵。

《大故宫》通篇主要讲人，其次说事，再次描建筑。如果说在书名里面不加一个大字，则无可厚非。一旦有此字，则又落入炒作、夸大之流。例如，礼仪品秩、家国教育、典藏传承等，基本没有讲。

故宫观后感 篇7

近日，我有幸参观了北京的故宫博物院。故宫被誉为中国古代宫殿建筑的珍品，也是世界文化遗产中的一颗明珠。这次参观让我对中国古代文化有了更深入的了解，让我感受到了博大精深的中国历史。

一进入故宫，我就被宏伟的建筑所震撼。那些建筑高大、庄严、雄伟，保持着明清时期的风貌。每一座殿宇都有着独特的形式和含义，深深印在我的脑海里。其中最让我印象深刻的是午门和乾清宫。午门是故宫的主要入口，门楼上镶嵌着五个闪亮的金色大钮，象征着皇帝的尊贵地位。乾清宫是乾隆皇帝的寝宫，它的卧室实在令人艳羡。屋子里的摆设非常典雅，而我们所用的家具和摆设简直不可同日而语。

在故宫的长廊中，我还看到了许多精美的画作。其中最有名的当属清代画家顾恺之的《清明上河图》。这幅画描绘了宋代开封城市繁荣状况，有上千个人物形象，描绘了当时百姓的生活场景，让人仿佛回到那个繁荣富庶的时代。此外，还有许多有名的字画和瓷器艺术品，在故宫中展出，给人以非凡的视觉享受。

除了建筑和艺术品，故宫还保留了大量的历史文物。在参观过程中，我看到了历代皇帝的衣物和饰品、武器和战马、乐器和瓷器等。这些文物无不展示着中国古代文化的瑰宝，让我对中国古代社会的风貌有了更直观的认识。更令人惊叹的是，这些珍贵文物得以完好地保存至今，真是不可多得的奇迹。

参观故宫还有一个好处是它能够激发我们对历史的好奇心。通过参观，我们可以亲身感受中国古代封建社会的厚重历史。我们不仅可以了解古代建筑、艺术和生活方式，还可以更好地了解我们祖先的努力和智慧。这也使我更加自豪地成为中国人。

总的来说，故宫给我留下了深刻的印象。它不仅仅是一座美丽的建筑，更是中国古代文化的一部分。故宫的参观让我受益匪浅，让我更加珍视中华文化的瑰宝，更加热爱自己的国家。我将永远保持对历史的敬畏之心，并用自己的行动传承和弘扬中华民族的传统文化。

故宫观后感 篇8

该片采用了较多的延时镜头，具有很强的动、静态对比效果。天空中流云变幻莫测，**往来匆匆，而故宫自岿然不动，令人感受到其独具的沧桑，以及历史的厚重感。故宫安定地坐落在这里，它从前见证了王朝的兴衰，而如今在时光雕琢之下，愈发地恢弘大气。

而《五凤朝天》中，讲述金榜题名的读书人走御路时，画面横向分割成三份，左右两侧均为纯黑色，中间则是明亮的宫殿。随着镜头的放大，宫殿在眼前变大，这表明学生们即将迎来一个更美好的未来。这则是影片善用对比的另一方面。

此外，影片给故宫内部的草木、昆虫、日光以近景镜头和特写，除了作转场过渡之用，更是说明这里并不只是历史衰败后遗留的死物，也不单单是供人景仰的文化遗产。它生机充盈，富有朝气。故宫从来没有真正离开过历史舞台。只要这里有生命的声音，它就永不褪色。

该片将古画与3d动画相结合，一方面再现了当时的场景，另一方面使镜头的表现更加直观。如《有容乃大》中，介绍午门的形制时提到榫卯，采用了3d动画的形式，利用摇拍的拍摄方法，从各个角度向人们展示午门的建造样式，即带有阴性意象的凹形形制。榫卯形成的凹凸结构及其外部空间指向阴阳的和谐，表明了边界的相对存在和不可间形。子午门的形状印证和象征着中国人对天人关系的理解，宽容是子午门的精神。

然而，如果只拍摄真实场景，很难厘清子午门造型的历史渊源和文化背景。

影片中不可缺少的是蒙太奇手法的运用。旧时紫禁城中的历史人物在某个地点的黑白**与现今故宫中相同地方的红墙金瓦拼接在一起进行对比，令人产生依旧是此地此景，只是故人不再的喟叹，沉浸其中。画面中虚实结合的画面给人无限的遐想空间。

《故宫100》纪录片播出以来，受到观众的一致好评。纪录片过于冗长易使人感到沉闷无趣，而《故宫100》相比以往的纪录片在各方面都有所创新。每集6分钟的时长，穿插着3d动画，辅以优美、娓娓道来的解说词，在信息碎片化的今天实属老少咸宜。

因此，这一系列记录片不仅对青少年具有启发意义，而且对青少年具有重要的教育意义。

故宫观后感 篇9

我阅读的书籍叫《故宫院长说故宫》，接下来我会谈谈我的感受。说到故宫人们会觉得我去过那里，那里是皇帝住的地方有很多的房子、很多的城墙、很多的砖瓦。亦或许是天安门、护城河。除此之外，人们对于故宫的了解是少之又少。故宫作为中国文化象征，我们对它的了解还是仅仅存在于表面上。

今天，从不一样的角度看故宫的前世今生：《故宫院长说故宫》。

故宫，它承载的是中国传统的文化现象，以建筑的形象屹立在北京城，用图像的形式传承着它的故事。要了解中国的文化渊源，你要看着这本书，走一遍故宫，你会领悟到不一样的心境，感受着不同的故事。

由于跟我所学的专业有关，所以我最好奇和感兴趣的是它的建筑设计理念，作为世界上现存规模最大、保存最完整的古代皇宫建筑群，紫禁城的伟大在于它早已凝结为经典图像。曾经我浅薄的认为皇帝一个人说了算，只要他愿意，他就能办到。实际上中国古代宫廷的'审美与中国传统文化息息相关，在帝制、宗法、礼教理念、政治体制、社会结构影响下，我也就明白了紫禁城最初的创作意图。然而中国的封建帝王制永远的退出历史舞台，紫禁城的实际用途也一去不复返了。紫禁城虽然不是建筑美学指导下的设计建构，但由于文化的原因，紫禁城的美学价值、美学意义可能成为永恒。

数百年来，紫禁城宽河与高墙的真正作用，也就是隔离皇权，将被统治者隔离在外面，目的是巩固黄泉。为现在，禁备森严的皇宫成为人民自由出入的博物馆，其高墙和宽河也成为世界文化遗产，成为全国人民争相参观的地方，这恐怕是历代帝王所意想不到的吧。

打开这本书就像推开了故宫的门，其中千丝万缕的联系还是要自己梳理。也许你在其中看到了辉煌的宫殿和高耸的城墙，也许是挺拔的松柏和美不胜收的琉璃花。亦或是帝王的威严与无奈。无论你是想到何种场景，只要有属于自己的眼睛和心灵，都能从其中感受到传统文化中的多方面表达和东方建筑美学的强烈感染和无限启迪。

故宫观后感 篇10

记忆中的故宫星星点点，而那些零星的记忆也是来自平时看的电视剧和小说中的描述。而《故宫》这部纪录片让我对故宫这一伟大的建筑有了一定的了解。

纪录片《故宫》分为十二集，这次我们看了第三集《礼仪天下》和第四集《指点江山》。虽没有全部欣赏完这部巨制，但也能从中看出该片的电视工作者们的用心。他们将故宫的人文底蕴展现在我们面前。影片中，一座座辉煌的宫殿，雄伟的中远景拍摄。故宫，这座集合了无数工匠心血的建筑群展示在我们面前。故宫，这座带着时间的洗礼和历史的沉淀的建筑，在我们面前散发着它独特的光辉，而《故宫》这部纪录片就成为其展现其光辉的载体。

《礼仪天下》向我们展示了中国五千年的礼仪制度。说到礼仪，不能不提到宫服的穿戴。宫服的穿戴一般与祭祀有关，祭祀被喻为与上天对话，所以礼仪必须规矩。祭天穿蓝官服，祭地穿黄官袍，祭日穿红官袍，祭月穿月白色官袍。祭祀也分大祭，中祭，小祭。大祭由皇帝执行，小祭由官员执行，但是中祭有时皇帝执行，有时由官员执行。紫禁城是个封建等级极度森严的象征，在里面发生礼仪之争是在所难免的。这部片子向我们完整的展示了明清时期的礼仪制度，而其中的一些情景再现令我们印象深刻。

《故宫》采用了国际先进的动画技术和电影的多种拍摄手法。在《故宫》中，电脑特技给我们展示了一幅故宫的场景：从前门外，快速地向北移动，经过天安门，沿着故宫的轴心穿过了整个紫禁城，然后镜头上移，展现了故宫的全景，或者倒过来走位，这样的空间感的突破无疑更加立体和真实地展现了故宫的全貌。

《故宫》这部纪录片为我们了解中华民族建筑史上的一个瑰宝提供了很多资料，这种纪录片应该普及下去，让我们对先人留下来的文化瑰宝有更多的了解。

故宫观后感 篇11

爱国有两种，一种是歌颂祖国的文化，一种是批判政府及国民性，后者如柏杨，前者的例子就是阎崇年。批判国民性是站在现在民主意识的角度来检讨我们历史和文化中的问题，而歌颂中华文化，则是站在当时的历史背景和历史角度，寄予历史之同情。换而言之，如果仅仅是不能超越历史的局限，那么作为个体生命是无罪的。

这个道理非常简单。举个例子而言：当一个时代，全民没有生发出民主意识，这个时候统治者还主张独裁，知识分子还为集权统治唱赞歌，这样的民族不可哀。而当民主意识已深入人心，统治者还要搞集权政治，还有知识分子高唱集权好，那么这样的政治才可耻。

阎崇年先生是运用还原历史背景后的视角对历史进行解读。与现在风靡的诸多学者相比，阎是一位更传统而无立场的史学家。说传统，是因为他的视角；说无立场，则这立场又是今天的，是民主的，是民众的，是历史审判的。《大故宫》一书就是这样的作品。

本书与作者其它作品不同，是用空间的角度讲述故宫的建筑、帝后的生活、皇朝的制度、历史的兴亡，带领读者在历史的时间和共时的空间里尽情地穿梭，神游驰骋，兴怀不已。

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参观故宫观后感 篇1

七月二日，忙了一天正事，三号游览故宫。

走进故宫，惊讶于古代建筑技术的高超!故宫的设计与建筑，是一个无与伦比的杰作，被誉为世界五大宫之首。故宫，是一座皇家宫殿，也是一座博物馆。凝聚着近6的宫廷变迁和人世沧桑，积淀了几千年的文化。故宫，以其厚重的内涵，成为中华民族文化、艺术和社会、历史的里程碑。故宫是世界上现存最大最完整的古代宫殿建筑群，也是明清24位皇帝临朝为政和日常生活的地方，是人类珍贵的文化遗产。这里代表了权威，也充满了神秘。

故宫是明朝皇帝朱棣始建于明永乐4年(14)，14基本竣工，面积约为725,000平方米。建筑面积15.5万平方米。

故宫宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上。

我们从天安门进，穿过一片青砖铺地的广场，到达紫禁城的正门——午门。午门形势巍峨壮丽，是故宫宫殿群中第一高峰。午门是皇帝下诏书、下令出征的地方。每遇宣读皇帝圣旨，颁发年历书，文武百官都要齐集午门前广场听旨。午门当中的正门平时只有皇帝才可以出入，皇帝大婚时皇后进一次，殿试考中状元、榜眼、探花的三人可以从此门走出一次。文武大臣进出东侧门，宗室王公出入西侧门。

午门后有五座精巧的汉白玉拱桥通往太和门。过桥经太和门便是雄伟的太和殿。

太和殿俗称“金銮殿”，坐落在紫禁城对角线的中心，高35.05米，东西63米，南北35米，面积约2380多平方米。是紫禁城诸殿中最大的一座，而且形制也是最高规格，最富丽堂皇的建筑。太和殿是五脊四坡大殿，从东到西有一条长脊，前后各有斜行垂脊两条，四角上各有十只吉祥瑞兽，生动形象，栩栩如生。宫殿宏伟壮丽，庭院明朗开阔，象征封建政权至高无上。太和殿有直径达1米的大柱72根，其中6根围绕御座的是沥粉金漆的蟠龙柱。殿内有沥粉金漆木柱和精致的蟠龙藻井，殿中间是封建皇权的象征——金漆雕龙宝座，设在殿内高2米的台上，安放着金漆雕龙宝座，御座前有造型美观的仙鹤、炉、鼎，背后是雕龙屏。太和殿是故宫中最大的木结构建筑，是故宫最壮观的建筑，也是中国最大的木构殿宇。整个大殿装饰得金碧辉煌，庄严绚丽。太和殿是皇帝举行重大典礼的地方。两翼东有文华殿、文渊阁、上驷院、南三所;西有武英殿、内务府等建筑。远望犹如神话中的琼宫仙阙。

太和殿后是中和殿。中和殿高27米，平面呈正方形，面阔、进深各为3间，四面出廊，金砖铺地，建筑面积580㎡。黄琉璃瓦单檐四角攒尖顶，正中有鎏金宝顶。四脊顶端聚成尖状，上安铜胎鎏金球形的宝顶。中和殿是皇帝去太和殿举行大典前稍事休息和演习礼仪的地方。

中和殿后是保和殿。高29米，平面呈长方形，面阔9间，进深5间，建筑面积1240㎡。黄琉璃瓦重檐歇山式屋顶。屋顶正中有一条正脊，前后各有2条垂脊，在各条垂脊下部再斜出一条岔脊，连同正脊、垂脊、岔脊共9条。保和殿是每年除夕皇帝赐宴外藩王公的场所。保和殿也是科举考试举行殿试的地方。

游完外朝，到了内廷。故宫的后半部叫内廷，内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫后三宫为中心，宫殿的大门——乾清门，左右有琉璃照壁，门里是后三宫。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西两翼有东六宫和西六宫，是皇帝处理日常政务之处也是皇帝与后妃居住生活的地方。后半部在建筑风格上同于前半部。前半部建筑形象是严肃、庄严、壮丽、雄伟，以象征皇帝的至高无上。后半部内廷则富有生活气息，建筑多是自成院落，有花园、书斋、馆榭、山石等。

乾清宫在故宫内庭最前面。乾清宫是内廷正殿，重檐庑殿顶。殿的正中有宝座，内有“正大光明”匾。两头有暖阁。乾清宫是封建皇帝的寝宫。清康熙前此处为皇帝居住和处理政务之处。清雍正后皇帝移居养心殿，但仍在此批阅奏报，选派官吏和召见臣下。

坤宁宫在故宫“内庭”最后面。重檐庑殿顶。坤宁宫是明朝及清朝雍正帝之前的皇后寝宫，两头有暖阁。清代改为祭神场所。雍正后，西暖阁为萨满的祭祀地。其中东暖阁为皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光绪三帝，均在此举行婚礼。

交泰殿在乾清宫和坤宁宫之间，含“天地交合、安康美满”之意。其建于明代，清嘉庆三年(公元17)重修，是座四角攒尖，镀金宝顶，龙凤纹饰的方形殿。明、清时，该殿是皇后生日举办寿庆活动的地方。清代皇后所谓亲蚕典礼，需至此检查祭典仪式的准备情况。清代的“宝玺”也收藏在这里。

通过御花园左侧门进入西六宫依次参观了储秀宫、翎坤宫、永寿宫、咸福宫、长春宫、太极殿，然后出内右门回到乾清门广场，东行进入内左门，依次参观东六宫延禧宫、永和宫、景阳宫、乘乾宫、钟粹宫。参观完东六宫再回到乾清门广场，向东穿过景运门进入锡庆门，然后再进入皇极门，参观皇极殿、宁寿宫、扮戏楼、畅音阁、养性殿、乾隆花园、贞妃井，清同治年间慈禧、慈安二太后垂帘听政就在养心殿东暖阁。

故宫博物院藏有大量珍贵文物，据统计总共达1052653件之多，统称有文物100万件，占全国文物总数的1/6。并收有很多绝无仅有的国宝。故宫的一些宫殿中设立了综合性的历史艺术馆、绘画馆、分类的陶瓷馆、青铜器馆、明清工艺美术馆、铭刻馆、玩具馆、文房四宝馆、玩物馆、珍宝馆、钟表馆和清代宫廷典章文物展览等。

最后出神武门。“神武门”，明朝时为“玄武门”，玄武为古代四神兽之一，从方位上讲，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，玄武主北方，所以帝王宫殿的北宫门多取名“玄武”。清康熙年间因避讳改称“神武门”。神武门也是一座城门楼形式，用的最高等级的重檐庑殿式屋顶，但它的大殿只有五开间加围廊，没有左右向前伸展的两翼，所以在形制上要比午门低一个等级。神武门是宫内日常出入的门禁。现神武门为故宫博物院正门。

出北门神武门，参观了用土、石筑成的景山，在整体布局上，景山可说是故宫建筑群的屏障。从景山西门出，游览了北海公园。

明清时代普通人连走近紫禁城墙附近的地方都算犯罪。而今我们可以在宫殿内任意穿行，可见社会的发展，时代的进步。

今年暑假，爸爸妈妈带我和弟弟去北京旅游，游览了北京的许多名胜古迹。行程第一天，我们穿过天安门，来到了故宫午门口，午门是故宫的正门，雄伟高大。在设计、建筑和维护上都蕴含了我们古代人民的文明与智慧。故宫是一个富丽堂皇、举世无双的大宫殿，里面的装潢典雅端庄，充满了皇室风格。故宫里总共有9999间房屋，是世界上最大，最完美的宫殿了。

我们先来到了皇帝上早朝的地方太和殿，俗称金銮殿”。太和殿是紫禁城内体量最大、等级最高的建筑物，建筑规制之高，装饰手法之精，堪列中国古代建筑之首。太和殿里面金碧辉煌，正中是九龙至尊的龙椅。

我们离开了太和殿，一边走一边参观各个宫殿的布局，走着走着，我作文们就来到了位于奉先殿的钟表馆。故宫博物院的钟表馆，是世界上最大的皇家钟表收藏博物馆。这里陈列了中国数代皇帝的收藏，共计1500多件钟表。一进大殿，就看见一个巨大的木柜，就像一个小型中国楼阁，高五米多，共分上中下三层。这是制造于乾隆年间的硬木雕花楼式自鸣钟”，是宫内的造办处自己制作的，是目前故宫最大的自鸣钟。钟表馆内还有很多设计独特，造型别致的钟表。

快乐的时间总是短崭的，不知不觉我们到了神武门出口，怀着依依不舍的心情离开了故宫，这次游玩使我大开眼见，增长了不少知识。真是百闻不如一见，它的确是雄伟壮观、威严而庄重，是我们中华民族的骄傲，是古代劳动人民智慧的结晶，我们一定要好好爱护。

那年假期，我们一家来到了北京故宫，想要一睹世界五大宫之首故宫的风采。不愧是皇家宫殿，那宏伟的景观让我不禁肃然起敬，那浓浓的古典气息让人陶醉。

故宫旧称紫禁城，位于北京的中心。以三大殿为中心，占地面积72万平方米，是明、清历代皇帝的居所。我们从天安门城楼进入到午门，就算是进入故宫了，故宫分为外朝和内廷两部分，太和殿、中和殿与保和殿。太和殿，一般是早朝和举行大典的地方。宫殿门前那巨大的白玉雕像，一条栩栩如生、威武雄壮的白龙盘在玉石上，是象征着帝王的九五之尊。抬头看到屋顶，金黄的屋檐仿佛是一条金龙在守护着帝王。

走进内廷。乾清宫庄严的大门映入我的眼帘。要知道，故宫的建造完全是拼接式的，我不得不赞叹我国古代人民的智慧。进入皇帝的寝宫，宫内刻满龙纹，那高昂的龙头像是在说：我可是皇帝的象征!”来到坤宁宫母仪天下的皇后的居所，那凤纹完全看不出是手工雕刻，非常精美。

气势磅礴的故宫是我国古代人民智慧的结晶，被列为五A级旅游景点，这一游，真让人流连忘返。

假期里，爸爸带我去北京旅游，让我记忆最深刻的就是故宫了。

故宫，又称紫禁城”。这里曾居住过24个皇帝，是明、清两代皇宫，现辟为故宫博物馆”。故宫的整个建筑金碧辉煌，被誉为世界五大宫之首，并被联合国科教组织列为世界文化遗产”。

来到故宫，经过太和门，一个大大的金殿出现在眼前，这就是太和殿了。太和殿是故宫重要的宫殿，它的那四个屋檐上有代表它是整个故宫最重要宫殿的12头小兽。导游说，太和殿都是用金砖建造的，我禁不住大声赞叹。

走过太和殿，就是中和殿了。

中和殿是皇帝办公的地方，北朝南有一个龙椅，龙椅两侧各有一只金质四足独角异兽，龙椅上方还有一个大匾，上题正大光明”四字，椅前还有一个办公用的木质小桌。殿前右侧有一座日晷，左侧有一座古时最先进的计重器。当时皇帝的办公”场地是多么豪华呀!

我们来到了慈宁宫，这里正搞中华老字号，故宫陪你过大年”活动，里面有德州扒鸡、山东鲁锦、红酒等。真是琳琅满目，数不胜数。

我们还游览了乾清宫、坤宁宫等景点。最后，便从神武门走了出来。

这次游故宫，让我感受到了中华民族的祖先们是多么勤劳、智慧，在科技落后的时代，还能建造出这么美丽的宫殿，我们应该向他们学习。

一座座红黄相融的宫殿伫立在皇城的每一处角落，显示着庄重与威严。故宫，这个响亮的名字，我一次又一次的被它吸引。亲近着它，那时光流转、世事变迁、辉煌衰落的历史了然于胸。

踏入午门，顺着主轴线缓缓步行，远望前方，宫阙竖立，像是向我展现它们的风度。我站于大地中间，宽阔而深远。回首后方，文官武将几列整齐走来的样子仿佛历历在目：头戴黑色官帽，身披各色官服，一步一步朝皇帝身边走去。朱红的宫墙似为他们张开双臂，欢迎他们入殿，却又似要将他们吞没。清风吹来，我感受到了沉稳与忧虑。

手轻抚宫墙，已然能蹭上些灰尘，一粒一粒，好像在不断提醒紫禁城，你已老。鲜艳而明亮的红披上一丝朦胧的纱，抬首那琉璃黄顶依旧在阳光的轻拂下泛着光，像是皇帝的一缕魂魄就在其上，永恒地守住紫禁城，为四方百姓祈祷着平安康泰。时光的流转依旧未能模糊它在历史长河中的光芒，皇威永在。

继续走着，不知不觉来到乾清宫，字迹色彩有些凋落却依然坚强地挺着，扒着栏杆向内看，中央便是龙椅，宽大的、舒适的，即使太阳的光辉在侧门两处照不进来，但眼睛还是会被那金灿灿的鲜艳色泽所晃。坐在上面的人便作文是古代皇帝，龙袍在身，大权在握。我感到皇帝虽过着锦衣玉食的生活，但坐在龙椅上却焦虑不安。这一坐便是天下人的王，事事便要为百姓、国家着想，他的肩上多了一份比常人更重的责任，护天下太平、让百姓安居乐业、弘扬先祖遗志，这桩桩件件头疼的事让皇帝心忧，但这是他职责所在。上方有块牌匾正大光明”，字方正端庄，气势磅礴，想必是皇上勉励自己、时刻提醒自己的名言警句。殿内陈放了些物品，在外面看不真切。我虽未踏入乾清宫，却依旧看见”天子威仪以及肩上那份沉重的责任。我们如今身处21世纪，肩上有着不同需要担负的责任，天子尚勤苦去完成，我们更不能轻易放弃、灰心丧气，而是应努力的去拼搏，完成使命，做好自己该做的事。正大光明”四个字深深印在我的脑海里，我相信它会成为指导每一个参观者行为的准绳。太阳逐渐偏西，紫红的晚霞将故宫渲染的迷离而别具风情，不同的斑斓色彩，将步入傍晚的故宫蒙上一层神秘的面纱。

亲近故宫，宛如穿梭于茫茫历史长河中，朝代光衰的一幕幕，帝王履行责任的点滴，正大光明”匾额的勉励，总让我一次次感到惊喜与憧憬;亲近故宫，沉浸入那古老的故事中去

参观故宫观后感 篇2

故宫对于我们来说并不陌生，除了在电视中经常见到之外，相信大多数人都曾亲自走进故宫参观。尽管我也曾经去过故宫，但是因为都是以游玩的目的，没能真正认真的参观过，所以也借这次近代史课程的实践活动，我又一次去了故宫，而此次去参观真的也得到了很多新的收获，对于故宫也有了新的更深的了解。

众所周知故宫旧称“紫禁城”，是明清两代的皇宫，历经24个皇帝。故宫是从公元14明代永乐帝开始修建，因而它的第一个主人便是明成祖朱棣。而最后一位是清宣统皇帝溥仪。

带着敬畏的心情从故宫的北门进入故宫，看到御花园、以红黄色调为主的宫殿，而且宫殿屋顶的形态各异，真的很宏伟壮观，不由的想象着在我脚下的路曾经是皇帝必经的路，眼前的景是曾经寻常百姓所不能见得，心中对故宫的敬畏油然而生。使我想到100多年前，一个名叫赫德兰的美国人曾经在参观故宫后，写下这样的文字：“不知为什么，在这里你会被你所见到的一切所打动。这里有一种独特的、令人震撼的美，然而这又是一种让你感到亲切的美。”也许外国人并不能像中国人那么感同身受，但是从他的文字中我找到了和我们相通的感受，故宫给人的是尊贵的美，震撼的感觉。同时也让我深刻体会到古代劳动人民的丰富的想象力和创造力。

因为参观的过程中，我们大多都只能在宫殿的外面参观，而不能进入其中，所以我也观察到故宫的窗户设计的十分紧密，据说站在高山上看故宫，根本看不到一个窗户，是为了防止刺客找路，可见紫禁城的防守十分的严密。

故宫占地很大，所以我想介绍一下故宫的布局。故宫宫殿是沿着一条南北向中轴线排列的，三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上，并向两旁展开，南北取直，左右对称。在中轴宫殿两旁，还对称分布着许多殿宇，也都宏伟华丽。这些宫殿可分为外朝和内廷两大部分。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，文华、武英殿为两翼。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西六宫为两翼，布局严谨有序。

关于故宫的三殿，我不得不提的是太和殿，俗称“金銮殿”，它是紫禁城宫殿之中最大的一座，长宽比例9：5，寓意“九五之尊”。太和殿的匾额是“建极绥猷”匾，为皇帝御笔，殿中间是封建皇权的象征——金漆雕龙宝座，看上去真的很有威严。殿前设有广场，可容纳上万人朝拜庆贺，这也使整个宫殿的气势更加恢宏。太和殿是皇帝举行重大典礼的`地方，即皇帝即位、生日、婚礼、元旦等都在这里庆祝。

后三宫不得不提的是乾清宫、坤宁宫。乾清宫是封建皇帝的寝宫。清康熙前此处为皇帝居住和处理政务之处。清雍正后皇帝移居养心殿但仍在此批阅奏报，选派官吏和召见臣下。殿的正中有宝座，墙上高悬这“正大光明”的匾，还有摆放整齐的供休息的床和椅。

坤宁宫在故宫“内庭”最后面。坤宁宫是明朝皇后寝宫，两头有暖阁。清代改为祭神场所，雍正后，西暖阁为萨满的祭祀地。其中东暖阁为皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光绪三帝，均在此举行婚礼。坤宁宫和乾清宫距离之近充分体现出了古代皇后的地位之高，等级分明。

在东西六宫中，我想提及一下储秀宫，慈禧在储秀宫居住时曾经大肆修缮过，使它成为了东西六宫中最奢华的宫殿。

走在故宫中，仿佛真的能看到大臣朝拜，妃嫔相见，更朝换代的场景，想象着这些，使我不由得感叹故宫留存的巨大历史意义，是它的存在才让后人能身临其境，对于古代帝王的生活有了更具体的了解，可谓有据可查。

故宫有四个门，其中后门是“神武门”，明朝时为“玄武门”，玄武为古代四神兽之一，清康熙年间因避讳改称“神武门”。神武门是宫内日常出入的门禁。现神武门为故宫博物院正门，也正是我们进入故宫的门。

期间我看到了大门前有两个铁缸，开始在想是干什么用的，后来才知道是防火的，里面盛满了水。冬季为防止缸内的水结冰，还在四周垫上棉被，下面用炭火烧烤。由此也看到了古代人防患的意识。

由于故宫很大，可以相当于一个小城镇了，所以要都参观过来需要半天的时间，但是从此也看出古代皇帝的家族之庞大，真的和现在我们的生活状况大相径庭，有玩有办公有举行庆典有居住有修养甚至有“冷宫”，如此的齐全，充分体现皇族的地位，再到每一处的建筑寓意等等，让我又深刻体会到了古代皇权的至尊威严，皇帝乃天子的九五之尊。偌大的故宫，建筑的形态，恢弘的气势也让人感叹古代劳动人民的无限创造力，真正体味到什么是智慧的结晶。

参观故宫观后感 篇3

我有幸参观了位于北京市中心的故宫博物院，这是一次令人难以忘怀的经历。故宫博物院作为中国古代宫殿建筑的典范，展示了丰富珍贵的文物和历史文化，给我留下了深刻的印象。

当我踏入故宫博物院的大门，仿佛进入了一个充满神秘和瑰丽的世界。整个建筑群庞大而庄严，红墙黄瓦，气势磅礴。每一个大殿都以独特的造型和细腻的雕刻展现了中国古代建筑的艺术精髓。我站在太和殿前，仰望着高耸的宝顶和华丽的屋檐，不禁感叹中国古代工匠的智慧和技艺。

进入故宫博物院的内院，我对众多的文物感到惊叹。尤其是紫禁城的建筑，宫殿内部别具一格，每一间室内都装饰着华美的刻字画，文房四宝琳琅满目。瓷器、玉器、书法、绘画等都展现了中国古代文化的瑰宝。我特别喜欢清代的瓷器，那些细腻的斑点和独特的纹饰，让人叹为观止。还有那些珍贵的宝石首饰和金银器物，闪烁着耀眼的光芒，散发出浓厚的历史氛围。

除了文物展览，故宫博物院还设有丰富多样的展览和活动。我参观了其中的一次古代皇宫盛典再现，仿佛回到了古代宫廷的盛世。演员们穿着正统的古装，展示了古代皇帝的生活方式和仪式。重要场景的布置和演员的表演非常精彩，使我感受到了古代宫廷的雄伟和繁华。

值得一提的是，故宫博物院的展览布置非常精心。每个展厅都有详细的解说和图片介绍，让参观者更好地了解每件文物的背后故事和历史背景。通过这些解说，我了解到了很多以前不知道的历史知识，对中国古代文化有了更深入的认识。故宫博物院还提供了导览讲解服务，对于没有专业知识背景的参观者，这是一个非常好的引导和帮助。导游人员耐心地向我们介绍了每个展览区的特色，使得我的参观更加丰富多彩。

此次参观故宫博物院，我不仅领略了中国古代文化的瑰宝，还感受到了中国的伟大和深厚的历史底蕴。故宫博物院作为中国乃至世界文化遗产的一部分，不仅展示了宫廷文化的辉煌，更记录了中国古代王朝的兴衰和变迁。通过参观故宫博物院，我更加深刻地认识到了自己的国家的独特和宝贵，也更加自豪地成为了中华文化的传承者。

参观故宫博物院的过程中，我被其庄严肃穆的氛围所吸引，感受到了中国古代文化的博大精深。这次经历让我对中国古代文化充满了敬畏和好奇心。希望以后能有更多的机会去探索中国的历史和文化，让自己成为中华文明的见证者和传播者。

参观故宫观后感 篇4

今年暑假，爸爸妈妈带我和弟弟去北京旅游，游览了北京的许多名胜古迹。行程第一天，我们穿过天安门，来到了故宫午门口，午门是故宫的正门，雄伟高大。在设计、建筑和维护上都蕴含了我们古代人民的文明与智慧。故宫是一个富丽堂皇、举世无双的大宫殿，里面的装潢典雅端庄，充满了皇室风格。故宫里总共有9999间房屋，是世界上最大，最完美的宫殿了。

我们先来到了皇帝上早朝的地方太和殿，俗称金銮殿”。太和殿是紫禁城内体量最大、等级最高的建筑物，建筑规制之高，装饰手法之精，堪列中国古代建筑之首。太和殿里面金碧辉煌，正中是九龙至尊的龙椅。

我们离开了太和殿，一边走一边参观各个宫殿的布局，走着走着，我作文们就来到了位于奉先殿的钟表馆。故宫博物院的钟表馆，是世界上最大的皇家钟表收藏博物馆。这里陈列了中国数代皇帝的收藏，共计1500多件钟表。一进大殿，就看见一个巨大的木柜，就像一个小型中国楼阁，高五米多，共分上中下三层。这是制造于乾隆年间的硬木雕花楼式自鸣钟”，是宫内的造办处自己制作的，是目前故宫最大的自鸣钟。钟表馆内还有很多设计独特，造型别致的钟表。

快乐的时间总是短崭的，不知不觉我们到了神武门出口，怀着依依不舍的心情离开了故宫，这次游玩使我大开眼见，增长了不少知识。真是百闻不如一见，它的确是雄伟壮观、威严而庄重，是我们中华民族的骄傲，是古代劳动人民智慧的结晶，我们一定要好好爱护。

参观故宫观后感 篇5

都说“摸摸北京城的砖，死了也不冤”，这句话都说明了我们国家首都北京城的无论从历史文明文化等各个领域都是在国内数一数二的，大家都想到北京城，去看一看当地的文化，看一看5000年的中华文明，我也很有荣幸，今年爸爸妈妈带我去了一趟北京。

说到北京内心总对北京有一种神秘感，因为一想到北京就会想到当年曾经居住过许许多多的皇帝，就给故宫，北京蒙上了一层神秘的面纱。

我和爸爸妈妈驱车来到北京，来到的第1站，那一定是北京的天安门了，以前在电视机中看到天安门非常的宏伟壮丽，但是远不及亲身来到天安门前看到的那种宏伟磅礴，红色的城墙，金光闪闪的琉璃瓦，天安门前飘扬的五星红旗，我的眼睛已经看不过来这些景象了，恨不得一眼能够把它们全部看尽，但是这里的气氛，这里的氛围是我所不能够想到的。

转完了天安门我们就来到了曾经皇帝居住的地方——故宫。我们从故宫的午门进去，一进去就瞬间感受到了当年皇帝从这里是不是也曾经像我一样路过呢?走过午门面前是一座高大的宫殿，我已经记不清这个宫殿叫什么名字了，给我留下的感觉就是非常的宏伟，非常的气势庞大，仿佛它能够装下一切，装下我们上下五千年的文明，装下我们中华民族的文化。

紧接着再往后编传就是有各种殿，还有一些后宫王妃的寝室，最让我感兴趣的就是曾经皇室所用过的一些物品包括一些字画，这些物品瞬间把我的记忆仿佛一下子带进了那个皇帝的年代。

在故宫中转了许久，也曾经想过曾经古代的人民不仅是智慧高，而且执行力强，他们当时没有像我们现在这样优越的条件，没有现在先进的技术，可是他们对于故宫的建筑，对于故宫的建设却是非常好的，可能我们现在后人拥有现在的高科技技术也不能建得这样完美吧。

传完了故宫，我们紧接着又去了天坛，地坛，八达岭，铜锣古巷等等，北京城内比较有文化的一些地方。快乐的时光总是短暂的，我们很快就结束了我们的北京之游，但是这一次的北京之旅收获颇多，让我全身心的体验到了中华上下五千年文明的悠久历史，也让我感受到了华夏民族古风古色的传统建筑，这一切都来之不易，我们应该珍惜当下的生活。

期待着下一次的到来。

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参观故宫观后感 篇6

寒假，我参观了故宫。

那天，我们三点钟就起了床。看完升国旗，采访完国旗班后，我们一行人就进了故宫。

北京市中心，也称“紫禁城”。这里曾居住过24个皇帝，是明清两代(公元1368～1911年)的皇宫，现辟为“故宫博物院”。故宫的整个建筑金碧辉煌，庄严绚丽，被誉为世界五大宫之一(北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫)，并被联合国科教文组织列为“世界文化遗产”。

一进太和门，一个大大的金殿映入眼中。那就是皇上上朝的太和殿。据说，太和殿内所有砖都是金砖,辉煌极了。我们手上的相机正准备按下快门时，导游告诉我们照不同的建筑物有不同意义，而照太和殿有不好的意义。看来，故宫还有许多神秘之处。

完太和殿，就来到中和殿。中和殿有一特色：就是它四个角上各有十二只脊兽。这十二只兽由小到大排列着，十分有趣。我们一看里面，哇!好漂亮。一把龙椅放在正中间，左右各一个大花瓶，真是庄严而辉煌。

和殿后，我们还去了保和殿.乾清宫.坤宁宫等多个景点，但是我最感兴趣的是御花园。御花园里的花五颜六色，那里的叶绿如碧水。那里的假山十分逼真，走进去里面，无论是山的形状，还是山上的装饰，都足以让人觉得自己处身于大山之中。

御花园，便从神武门出来了。游完故宫，我感觉到了中华民族的伟大，他们在科技这么落后的情况下把故宫修建得那么漂亮，我们一定要学习他们这种精神。

参观故宫观后感 篇7

的最高行政和军事长官，统领天山南北各路驻防城镇及归附清朝的中亚和哈萨克各部。

那件《乾隆帝给渥巴锡等人的谕旨》，由蒙、满两种语言写成，正是乾隆帝得知此情后，安排护送首领渥巴锡前往承德避暑山庄朝觐，途中颁发的谕旨，以示嘉奖勉励。

10幅《道光平定回疆战图》，好像一本***册，用纪实的手法，翔实地记述了道光平定张格尔战事的全过程。比如，清军收复喀什后，一鼓作气收复和阗的战斗。后来，清军在喀尔铁盖山顶将张格尔生擒。

逐一欣赏这些画作，你会发现每幅画作上都有道光七言皇帝写的诗。

林则徐、左宗棠、曾纪泽三位清朝将领的画像，在殿中显示了报国的伟大志向。他们为祖国统一和新疆建设作出了巨大贡献。

拼各色暗花锻回回衣，织银地大洋花蒙古朝衣，织金地山石花树回回棉蒙古朝衣，乾隆御题碧玉光素**清代（1644——1911年），故宫博物院藏，乾隆御题青玉采玉图山子，青玉泛放舟图山子，乾隆帝朝服像收藏于故宫博物院的乾隆帝朝服像，青玉《平定

准葛尔告诫太学碑文》，平定伊犁阿玉锡等将军画像，《乾隆帝给渥巴锡等人的谕旨》等等，给我们留下了深刻的印象回首百年的新疆风云，深深地感到，国家统

1、 民族团结、社会稳定是新疆各族人民的共同愿望。我们应当记住历史，温故而知新，鉴往而知今。

参观故宫观后感 篇8

故宫博物院整修完毕后，像一只蜕变的毛毛虫，从破破旧旧的建筑，变成一栋崭新华丽的博物馆。在周末一个雾蒙蒙的早晨，妈妈带我和弟弟到那里，欣赏这些举世闻名的中国文物。

在故宫的展品中，最吸引众人的目光，远近驰名的是三楼的常设展：玉灿珠光。在博物馆一间黑漆漆的展览室里，有许多闪闪发亮的玉器，我最喜欢翠玉白菜和白玉锦荔枝这两个作品。翠玉白菜是用一块上青下白的玉石雕刻而成的，除了会闪闪发亮外，跟真的白菜简直一模一样，连叶上的菜虫都很精细。

你知道什么是锦荔枝吗?它就是苦瓜。在翠玉白菜旁边摆着一块白色的，远看有点像香皂的白玉锦荔枝，它是用一块纯白的玉做成的，雕刻得非常逼真，而且为了使名称更优美，古人把「苦瓜」两个字改称「锦荔枝」，它的美丽让我看的舍不得离开。

「奉天承运，皇帝诏曰。」电视上的太监经常手拿圣旨，大声的宣告皇帝的命令。「布告天下，咸使闻知。」这是清朝朝廷公告时，标准的开头和结尾(不管公告的内容是什么。)此外，上书给皇帝时，还要用毛笔，把字写得漂漂亮亮的，拿给皇帝看。看来古时候要当个读书人或大臣真是困难，除了要知识渊博外，还要把字写得漂漂亮亮的，才不用担心皇帝会因为字写得丑，而没耐心看下去了。

接下来我们走进一间摆满画着蓝花青龙的碗、瓶的房间，看到精美的清朝盛世工艺。随便一个宫中用的瓷器，都画满了精致的花纹。妈妈对着一个绘有水墨画的磁杯欣赏了好久，笑着说：「要是用这么一个绝美的瓷杯来喝下午茶，那绝对是个很棒的感觉吧!」只是我想手上拿着这么漂亮的瓷器，应该会有点压力吧!

故宫博物院里一个个美丽的收藏品，在我的脑海里不停的徘徊着，让我很想继续回到过去，看看古代宫廷或民间用的漂亮器具，想象他们生活的情景。可惜时间不够，我们决定下次再来，一览精致的艺术品和古物，进入一趟丰富的世界文明之旅。

参观故宫观后感 篇9

暑假里妈妈、爸爸带我去北京玩，我印象最深的是故宫。

到了故宫，妈妈告诉我故宫是明朝和清朝皇帝的住宅，我看见屋顶上一片片明黄色的琉璃瓦闪闪发光，房梁上各种各样的图案，真美!

在大殿里我看见里面有许多东西，床、图画、宝座……我印象最深的是乾清宫，正中间皇帝的宝座金光闪闪，垫着明黄色的坐垫，上面还有一块很大的匾，上面是字是乾隆皇帝写的，妈妈说有好几百年了。看着这个大殿，我好像看到了皇帝坐在宝座上威武地发号施令。

我们还去了钟表馆。在那里我看见了一座座奇形怪状的钟，有的像鸟笼、有的像梅花树、有的像小女孩……非常精美。有一座有几层楼那么高，还有楼梯可以走上去呢!在珍宝馆里，里面闪闪发光的.钻石、五颜六色的凤冠、翠绿的猫眼和玉镯……，真漂亮啊!还有三层楼高的戏台、金壁辉煌的九龙壁、亭台楼阁的御花园、神秘的军机处……故宫里要看的东西实在太多了，我眼睛都转不过来。

逛了一天，回到宾馆我已经累瘫了，妈妈告诉我故宫有八千个房间，我们去的只是开放的宫殿的三分之一呢!故宫真大啊!

参观故宫观后感 篇10

一说起x城，我想大家，最熟悉的莫过于故宫了。故宫有着几千年的历史文明，故宫里面曾居住过数百位皇帝，中国自成立以来，x城的故宫，都被世人所景仰。每年从世界各地来到x城，瞻仰故宫的人不计其数，这也是因为故宫有它自己的内涵与文化。

这一年，我和爸爸妈妈三人，一同来到x，游览故宫，这让我一生都难忘。故宫又叫做紫禁城，是曾经皇帝居住的地方，一走到姑姑面前，瞬间脑海中就只有两个字“磅礴”，故宫的气势，不仅仅在于它的面积大，更重要的是，它给人的感觉，就是宏伟。

从午门进去，一穿过午门的城楼洞，眼界突然打开，展现在我们面前的，是一座又一座宏伟的古建筑，虽然我现在不能想起来它的名字，但是，它的气势，足以将我们吞没。

整个故宫，都是有一些古建筑群所组成的，他们采用的建筑方式，就连现在的人去看，也是非常巧妙的，足以见得，中华民族古人的智慧，是不可比拟的。

来到故宫，一定要看一看，曾经历代皇帝和他的妃子们，所住过的屋子，以及一些生活用品，看过之后，才知道什么叫奢华，什么叫做皇室。这里的字画物件有数百件不少，每一件都可以称得上是奇珍异宝，假如没有曾经的八国联军入侵皇宫，这里我想定然是更加辉煌灿烂。

故宫最讲究的就是它的地砖，每一块砖都非常的整齐，似乎这些砖就是为了铺故宫而生的，一块一块的地砖都是那样合适，走在这些地砖上，既不会感觉脚趾头的压迫感，也不会感觉太光滑，走在地砖上的那一刻，让我瞬间感觉到自己也曾经住在这里。

故宫是凝聚着中华人上下五千年的文明，这里也是古人给我们后人留下的纪念，我们一定要好好守护它，保护它，为后代的.子孙，留下一些我们悠久的历史文明。

故宫观后感700字模板

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记忆里总有一些优秀的影视作品让我们印象深刻，观赏作品时思维不断跳跃，感想不断变化，这时我们最好去花些心思来写一份观后感。观后感不仅可以加深我们对作品的认知，更可以抒发我们的感情。撰写作品的观后感真的有那么难吗？下面是编辑精心整理的"故宫观后感",在此提醒你收藏本页，以方便阅读！

故宫观后感 篇1

刚从故宫旅游回来，便看了这部朋友推荐的纪录片。

介绍这一纪录片的文章中提到，故宫里的几个师傅曾经想让纪录片的制作人员删除一些太生活化的画面，比如说师傅之间互相的调侃，师徒之间扯个大帘子，接下树上摇下来的水果等等画面。师傅们觉得这些画面显得他们太不专业了。纪录片的制作人员执意留下了这些画面，而个人觉得，这些画面反而是这部纪录片最精彩的部分。

当师傅们在树下接水果，或者是在念叨谁抢走了种树的地盘时，感觉他们就像故宫里的主人；他们半只脚踏在过去，在沉寂了千百年的文物上凝固自己的心血，却又用着现代性的话语，做着与现代社会各个不符的悠闲事情——亲手从大院里摘水果。他们好像和这个世界的浮躁和繁华隔离， 一心活在自己的世界中。

然而，他们的生活当然不是完全远离现今的；毕竟他们杰出手艺的观赏者，还是现代的人们。是那些打着缤纷的雨伞，举着大喇叭，在故宫喧喧闹闹，吵吵嚷嚷的人们。

文物修复后，展出的时间只是一小段；甚至，就如修复钟表的师傅所感叹的，花了那么长时间修好了钟，它们在展览的橱柜里还是一动不动。这些师傅所关注的细节，这些师傅所倾注的心血，恐怕是大多数游人，那些在文物面前用手机拍照3秒便匆匆赶往下一秒的人，所感受不到的。

因此，这个纪录片所传达的古典情怀，则更让人感叹和钦佩。故宫里的师傅大多一辈子都在修文物，他们想象文物的作用，想象当时的画面，让自己穿越到那个时代，模仿当时的技艺对文物进行修复。

之前，曾经和朋友讨论过，对于这种现代社会已经不需要的东西，是否还有保护的价值呢？

这个回答，恐怕因人而异。但起码在观看这种纪录片后，再去欣赏文物时，佩服于它们的价值和它们所搭载的那个时代。

故宫观后感 篇2

在学习了《我多想去看看》这篇课文后，我知道了我们的祖国是多么的广大和美丽，雄伟的天安门有壮观的升旗仪式，美丽的天山有洁白的雪莲那神秘的故宫里有什么呢?爸爸说，故宫里有大怪兽。哼!怎么可能，我才不信呢，他一定是在逗我。

你看，这是什么?爸爸边说边拿出几本彩色的书。

故宫里的大怪兽!我一把抢过来，这封面的图画也太漂亮了吧!发生在故宫里的魔幻童话，一个充满好奇心的女孩，一只血统高贵的记者猫，一群古灵精怪的故宫神兽，为你开启一次神秘的故宫冒险之旅。读完封面上的字，我就已经等不及想要读了。

童话写了一个勇敢的小姑娘李小雨在故宫捡到了一只神奇的宝石耳环，神奇的事情发生了，她竟然能听懂故宫里的神兽和动物们的语言了，故宫房檐上的怪兽石雕都变成了会说话、有爱好、有思想的生物。然后在宝石的引导和野猫梨花的带领下，她闯入了这个隐藏在故宫里的神兽世界，认识了很多在故宫里生活了几百年的怪兽：鸽子们的保护神凤凰大人，跑得最快的天马，非常有爱心且喜爱动物的斗牛，长着威武的龙头和鲤鱼的身体变成人时帅气的吻兽，痴迷动画片梦想就是看完所有迪士尼动画的行什之后她和神兽之间发生了许多惊险又有趣的故事：凤凰大人和小雨讨论新出的电视剧、天马听小雨的建议在故宫开设出租车业务、吻兽带小雨从金水河游到狸猫小镇去过节小雨帮助神兽们解决了很多问题，和神兽们成为了好朋友。

我真的好羡慕李小雨有那么多神兽朋友，能经历那么多有趣好玩的事情。我也想有一块那样的神奇宝石。我问妈妈怎么才能有和小雨一样的神奇宝石，妈妈说只要我们像小雨一样的勇敢、自信、善良，有爱心、有担当，那么每个人都会有属于自己的神奇宝石。让我们一起带着神奇宝石，和小雨去故宫寻找待在故宫各个角落里的神兽、仙人和精怪

故宫观后感 篇3

在游览故宫时，你可曾想到，摆在面前的稀世珍宝，纵使是不起眼的门窗和贴画，都曾经历过断裂残损和惊心动魄的修复?它们生于千年前，却一直延续至今，而这得益于一代又一代兢兢业业的宫廷修复师们。

《我在故宫修文物》是一部格调简单的纪录片，朴华无实，为纪念故宫博物院建院九十周年而制作。如果没看过这部纪录片，你可能此生都不会知道，在雄伟壮观的`故宫宫殿的一个角隅，有那么一群人，每天和文物打交道，他们的工作是将破损的文物修复原貌，恢复千百年前的光彩。

他们是普通的故宫工作人员更是顶级文物修复专家，是国家传统技艺的杰出人才。他们衣着普通，交谈随意，面对手中的工作不紧不慢，娴熟而又从容。在外人看来，这是一份难得的好工作，因为面对的是无法估价的传世珍宝。而在匠人的心中，这是一份难得的修养。传统技艺让很多年轻人望而却步，在这个快节奏生活的时代，按部就班地从事一件繁琐精细的活动似乎越来越不可能，而在他们身上所展示出来的平常心，在修复文物时的反复考量，都是真正的匠人所具有的素质和品性。在文物修复工作者的眼中，修复文物不仅仅是将物品的原貌再现，而是在工作中与文物对话、交流。文物是有生命的，其意义就在于它的身上承载着历史长河的烙印，流淌着源远流长的文化底蕴。将古昔在今日重现，我们在重温历史的同时感受着文化的熏染。

看完纪录片后，记忆犹深的是木器组屈峰师傅的一席话：“文物其实是跟人一样的，中国古代讲究格物，就是以自身来观物，又以物观自己。人在制物的过程中，总是把自己的想法融入到里头，很多人认为文物修复工作者把文物修好了才有价值，其实不见得，在修文物的过程中，交流、体悟，而文物的价值是在于传播文化。”从他的身上流露出的是对中华文化博大精深的敬畏和自豪。颇为感慨的是时至今日，这里仍流传着传统的师徒制，技艺需要传承，更需要精益求精，需要传统与现代的碰撞。

纪录片会有结束的时刻，而修复工作仍将继续，日复一日，年复一年，将会有更多的文物在这里通过文物修复工作者之手，展现在世人的面前。透过冰冷的高墙，在电视剧中被称为“冷宫”的西三所里，有着这么一群可爱而温暖的人。

故宫观后感 篇4

一如央视以往的纪录片水平，低沉磁性的旁白把故事唠成家常，镜头远远的扬起下落，旁人眼里不平凡的工作也朝九晚五的平凡如你我。

喜欢里面一个个鲜活的人物，精密却谦逊的钟表组，富于想象灵活的瓷器组，如织女一般的编织组，或是无处不在的木器组，无论是得心应手、经验丰富的老师傅们，还是兢兢业业、诚恳努力的徒弟们，故宫的某些宫殿里有这样一群人，他们习惯骑着自行车穿梭来往，他们敲打出墙的一枝红杏共享着脚下皇城土地孕育的硕果，他们把生活过的很慢，似乎与北京这座快节奏的都市格格不入，但他们却都享受着这种慢工出细活的致密感。

他们在故宫修文物，缝缝补补的是历史的足迹，敲敲打打的是生命的延续，延延绵绵一代代传承的是工匠之魂。令人艳羡的工作地点，考验耐心的工作内容，没有简单是不简单的。至今都记得木雕佛像的禅机：文物乃死物，修补的不是其残破的躯体，而是凝结在里面匠人的精神，决定佛像面孔的不是条条罗列的精确尺寸标准，而是雕刻者的心。

几只御猫绕膝，几株青草没眼，与几百年几千年前的文明打照面儿，细数风流，人生不枉已矣！

故宫观后感 篇5

谈到《故宫》这么一部纪录片，除了膜拜我想不到更好的词来表达我的观后感!

说实话，看《故宫》之前，我在想是怎样的勇气让导演敢去拍这么一部纪录片。故宫，紫荆城，古时的皇家圣地，这样一座几乎能代表中国的建筑，在国人心中是神圣的，在西方人眼中是神秘的。要想记录他的独特之处，展现他的魅力。这着实不是一项简单的任务!与其说是艺术创作，我想整个摄制组更多的是自己的使命，一个文化传播者，一个传媒人的使命。

看完这不纪录片，我被震撼到了，长镜头，延时拍摄的运用令人敬佩!这么一部纪录片展现故宫的魅力，我觉得足够了!片中皇家圣地的庄严和神秘完全展现在观众面前。

由于故宫的特殊性，纪录片的拍摄只能故宫闭馆的时候进行拍摄，很难想象这么一部纪录片要耗时多久。更有一点要说的是，故宫中的藏品巨大多数均为绝世珍品，在进行特写镜头拍摄的时候，考虑到艺术创作的美感的同时，还要考虑到文物的保护。仅仅就打光这一环节来说，部分书画作品显然不能承受高温，所以，这对整个摄制组又是一大挑战!

我觉得，《故宫》这部纪录片对我的影响，精神上的影响圆圆打过艺术创作发面的影响。拍摄一部优秀的纪录片除了过硬的专业能力，更重要的是要有一颗艺术创作的心，能够耐下心，认认真真，踏踏实实完成每一个细小的工作吗，更重要的是不能被貌似繁重的任务所击垮。

故宫观后感 篇6

养心殿是故宫里我最感兴趣的一座宫殿，因为相比中轴线白玉台上宫殿的大气磅礴，以及后宫宫殿群的神秘幽禁，养心殿更加朴素踏实，有更多生活的痕迹。这次能够勘测重修，一方面显示出养心殿的重要地位，另一方面也说明了养心殿的现状亟待修整。很期待4、5年后焕然一新的养心殿。到那时，无论是在线的资料还是身临其境，养心殿都将会以一个崭新的面貌呈现在眼前。

至于影片本身，短短的三十多分钟更像是在平实交代殿中文物如何拆除转运，好像是一部介绍故宫博物院工作的广告片。但是故宫本身是一座神奇的城，宫墙里的时间都躲进了梁柱砖缝里，好似冬眠。宫城里就算每天游人如织，也依然难以打破玻璃窗里面凝滞的时间。在养心殿里，百年来积攒的浮尘也是文物。这是玩笑，但也隐隐透露着对这一伟大空间的感慨。百年来的养心殿，更像是一个巨大的时间胶囊，安静保存着里面的物品器具，乃至于空气光线。这次殿中一应物品器具都搬离转运，养心殿终于迎来了一次痛快的深呼吸。作为一座古老而重要的建筑，这何其幸运。而我们有幸能窥见这一珍贵的瞬间，亦何其幸运。

故宫观后感 篇7

我最近读了《故宫里的大怪兽》这一册书，它共有12本，小巧而又有趣，让人爱不释手。它的作者叫常怡，是一位知名童话作家。下面就让我来为你介绍一下这本书吧

这本书有两个主人公，一个是活泼可爱的李小雨，还有一个是善于冒险的杨永乐，他自称自己是萨满巫师。这个故事发生在故宫。

偶然间，小雨在去珍宝馆的路上捡到了一个洞光宝石，有了它小雨就能听懂故宫里动物们的话了，更让人兴奋的是怪兽的话也能听懂啦!读到这时我惊奇的大叫：有了洞光宝石小雨就是一个半仙了!我太喜欢小雨的洞光宝石了，有了它就会有许多奇妙的故事了!果不其然，奇妙的事儿接二连三的发生了比如说，仙人竟是古代的齐闵王，就是那个喜欢独奏，让滥竽充数的南郭先生丢了饭碗的国君。故宫宫殿的屋脊上第一个骑凤凰的雕像就是他，寓意逢凶化吉、绝处逢生。你听过叶公好龙吗?叶公好龙里的龙可不是真龙，而是斗牛。你知道斗牛是谁吗?它长得很像龙，被龙选为自己的秘书，所以被古代的人们认为是龙。只要是龙不想干的事儿，就都会交给斗牛解决，它是生活在太和殿屋脊上的怪兽之一，是一个非常有爱心的大怪兽，它喜欢动物，最喜欢那胖乎乎的大熊猫。天马是故宫太和殿屋脊上排在第五位的怪兽，它跑的最快，它还是故宫里的天马出租车的司机。

这本书写的真是太好了，作者把人物描写的出神入化，栩栩如生，人物特点也是八仙过海各显神通，让我们轻松的了解了故宫和发生在故宫里的那些事，让我爱上了故宫，有机会一定要去故宫寻找它们。

最新战长沙观后感集合

编辑为您准备了以下最新关于“战长沙观后感”的范文。我们欣赏到了优秀作品，令人叹为观止，在我们沉浸体验的同时，心中的想法自然层出不穷。观后感基本属于议论文范畴，观后感可以让我们体会到影片中主角的心境和经历。仅供参考之用具体问题请您根据实际情况调整！

战长沙观后感 篇1

印象中的战争题材电视剧，基本上都逃不了重现战争塑造英雄的特点，观众熟悉的《亮剑》便是一部典型的传统形式的战争剧。正在央视八套上映的抗战情感巨制《战长沙》，却别出心裁独辟蹊径，通过描绘大时代背景下的小家庭小人物命运，以点带面重现了战争下的世间百态。

这部由霍建华、杨紫、任程伟、左小青等主演的电视剧，讲述了“长沙会战”前前后后茶园巷胡家普通而又不平凡的故事。平凡安稳的胡家，从长沙危在旦夕前为全家安排退路，到战争来临时遭遇的痛苦和煎熬，再到身处战争困境中每个人为抗战全力以赴，在这个战争时代背景下，演绎了一段家天下的小人物史诗。

于是，胡家不可避免的成为了整部电视剧的核心。胡家每一张生动的面孔，都成为了剧中最大的亮点和意义的存在。天真活泼俏皮淘气的妹妹胡湘湘，温柔美丽婉约优雅的姐姐胡湘君，调皮捣蛋叛逆真诚的弟弟胡湘江，沉默寡言温润低调的爸爸胡长宁，隐忍坚定一心为家的妈妈胡刘氏，沉重冷静操持大局的胡十奶奶，肆意痛快敢爱敢恨的姐夫薛君山，还有坚定固执意气纵横的顾家公子民国军官顾清明。

作为《战长沙》的男主角，霍建华饰演的顾清明的最为观众所关注。顾清明有着深厚的家世背景，他身上与生俱来的贵气，和眼神中掩饰不住的傲气在霍建华身上体现得淋漓尽致。他观大局，识大义，出身显贵却一心只为家国报复，面对危在旦夕的长沙，他带领队伍坚持到最后一刻；他和胡湘湘之间从相亲时的火花四溅，到战争中的惺惺相惜，战火中绽放的爱情亦让人为之动容。本以为翩翩贵公子型的霍建华不太适合出演战争剧，没想到他塑造的军官顾清明却是可圈可点，他身上的气质，他眼里的坚毅，让顾清明如此的生动起来。

与霍建华一样，杨紫饰演的胡湘湘同样相当令人惊喜。在该剧的前半段，被众星拱月的胡湘湘天真、活泼、淘气、伶俐，丝毫不知战争的到来。纯洁如白纸一张的她，在得知自己做错事情影响军事防御时，扑通一声跪在地上认错的场面很是让人印象深刻。虽然她调皮得有些过，却让观众看到她内心的善良。她成长环境所造就的她，也让她以后能够勇敢无惧的面对战争，并且顽强的逆流而上。

左小青饰演的姐姐胡湘君，如同预料之中一样的温柔美丽婉约贤淑。为了家庭她放弃了爱情，为了爱情可以牺牲生命。她是一个看似温柔却十分坚韧的女人，如同很多传统的女人一样，为家庭为丈夫为孩子为信仰而坚韧不倒。任程伟饰演的薛君山便是胡湘君的丈夫，这是一个注定出彩的角色。他是长沙的地头蛇，活得痛快惬意，敢爱敢恨，为所欲为，即便是乱世中也让妻子衣食无忧。后来，穿上军装的他，更是为了家国奋不顾身，成为顶天立地的大男子。

胡家的双胞胎小儿子胡湘江，也在时代背景下经历了成长的洗礼。战争前，他调皮捣蛋、好高骛远，不谙世事，不懂凶险；战争中，他被惊醒，一夜之间长大，坚定的走进了硝烟弥漫的战场。胡家爸爸胡长宁是一个沉默温润的家长，他常常低着头，一副懦弱的读书人样子，但是他会勇敢的为女儿说不，他亦会在日本人的枪口前摇头。胡家的大家长胡十奶奶，和所有大家族的当家主母一样，坚韧、勇敢、顽强，哪怕是风风雨雨漫天战火烧到了家门口，她也能够扛下一家的大小事务，将一个中国女人坚韧的品质刻画得栩栩如生……

还有隐忍的胡妈妈，还有倔强不服输的胡老太爷，还有父母双亡毅然投军的金凤，还有有情有义的刘明翰，还有很多很多一张张鲜活生动的面孔，甚至来不及让我们记住他们的名字。但就是这一张张面孔，演绎了那段大时代背景下小人物的家长里短、战争枪火、人生百态，还原了那段真实生动风雨飘摇的战争历史，书写了一段无法复制平凡而又伟大的小人物史诗。

战长沙观后感 篇2

《战长沙》在抗日国产剧里是一道不一样的风景线。不仅仅因为其视角对准了抗日剧不常提及的长沙会战，更因为前所未有的将偶像剧与抗战剧交汇融合。每一个人物都在这场战役里找到了另一个自己，从卫国到保家，所有宏大的诉求最终都落到了个人情感，这也更符合人之常情，也因此能让观众迅速入戏，跟随着顾清明和胡湘湘感受一份烽火硝烟里的血色浪漫。

目前，《战长沙》正在央视八套黄金时段播出，尽管开播未久，但是关于该剧的诸多好评却已是不绝于耳。这些赞美的声音想必不少来自霍建华的粉丝，但更多的还是观众对于剧的肯定，对于看惯了霍建华古装打扮的观众，如今一身戎装的他似乎更显英气。顾清明跟胡湘湘的初次见面就让人感受到了浓浓的生活气息，因为他们是相亲认识的。在那个战火纷飞的年代，有人质疑“相亲”会不会显得略雷，其实不然，彼时长沙朝不保夕，稍有家境的姑娘都想尽快通过嫁人逃离长沙，而胡湘湘跟顾清明因为薛君山的搭线，才有了第一次颇为尴尬的相遇。

显然，顾清明跟胡湘湘彼此之间有着“一见钟情”的感觉。只是顾清明放不下自己肩负重任的架子，而胡湘湘又是典型的青春期叛逆女孩，这对欢喜冤家开始了相爱前得不打不相识。观众对于杨紫的认识似乎还停留在《家有儿女》中的小雪，如今摇身一变居然已经开始跟全民偶像霍建华谈恋爱了，当大家在感叹时光易逝之余，也会会心一笑，因为小雪的一些特质在某种程度上帮助了杨紫更完美的诠释胡湘湘。一个进步女学生跟一心抗战的进步军官之间的爱情，因为战争显得分外动人。

再说说任程伟饰演的长沙一霸薛君山跟胡湘君之间的婚姻。薛君山个典型的胆大心细、脾气火爆却异常热爱家庭的男人，他跟胡湘君的婚姻同样是那个特殊时代的产物，从薛君山逼迫湘君嫁给自己的那一刻，这个曾经为所欲为的男人就钻进了自己编织的幸福牢笼。薛君山是自卑的，因为他始终害怕自己没有得到湘君的心;湘君是幸运的，她错过了刘明翰，却得到了一个视自己如珍宝的男人;薛君山跟胡湘君都是幸福的，他们有个儿子叫薛平安，时局虽乱，一家三口却也快乐满满。

《战长沙》以长沙会战为切入点，将视角聚焦到战争下普通家庭和平凡小人物。任凭谁都没有改变时局的实力，但是如果每个人都不努力，那么战火将一直蔓延，因为无比清楚覆巢之下无完卵的道理，也因此每个人都在改变：薛君山小事依旧不拘小节，民族大义面前却凛然正气，小满被金凤拒绝，家人惨遭杀害后，不再好高骛远天真无忧，为了爱情为了亲情，他渐渐成长为一个真正的男人。

烽火硝烟里的血色浪漫，浪漫的并不仅仅是爱情，胡家大院里曾经到处传出的欢声笑语，听上去同样是温馨浪漫的感觉。推荐这部不浮躁不功利的国产剧，因为它带给人的无论是爱情之美亲情之真还是战争之痛离别之苦都是如此真实的打动人心。

战长沙观后感 篇3

1、湘君哪，我养了那么多孩子，你是最让我省心的一个。

你要是真的能抛下家里的老老小小，从这儿跳下去，我还是跟你走。

不管你姓什么，我永远都是你的家里人。

湘君永远是我的大妹子。

我上战场不是为了求死，是为了求生，是为了求整个家的生，求整个民族的生。

我身边的副官是清水衙门，没什么可捞的。

“今天都干嘛了？”

2、再大的事情也不能冤枉人啊！

“这事你怎么不早跟我说呀？”

“我怎么知道你不知道？”

“小满，我不在家，看着点爸。到时你可是咱家唯一的男子汉。”

“爸也是啊。”

“他不算。”

家里边老鼠下了这一窝几个崽我都知道。

话谁都可以说，但是同样一句话，不同的人说，那就完全不一样，结果也不同。

一个漂亮女孩去找一个男人办事，它是非常简单的事。

“她在家至少每天骂顾清明三次，她一天不骂就不痛快，他们俩是不可能的。”

“你一天在家骂我三百回，咱俩不一样还在一块睡着吗？”

3、要救国你也得先给我留下种！

你要关就关吧，你关不住我！

都是我上辈子作孽太多，这辈子讨债的都来了。

这一座城吧，烧成了灰上了天，要几个月才落得完哪，你一边擦它天上一边掉，擦了也白擦。

这都是命啊，我也没有办法，只能留一个算一个了。

老人家都喜欢乱点鸳鸯。

谁吆喝谁乱套，谁脸红谁知道。

他不让你找我？那这忙我帮，一定帮！

在这个小黑屋里关你个十年八年的，你也没有脾气。等鬼子把全湖南都占了，你出来还有什么用？

人在屋檐下，不得不低头。但这个人哪，不会一辈子在屋檐底下待着，等有一天自己盖一间大房子，棚顶高高的.，就不用低头了。

一个女孩子家，婚姻大事哪有自己做主的份？

4、人到老了，才知道，有些事情没有必要坚持的。 ----《战长沙》

5、有你等着我，我怎么舍得死呢？

明明才过了三四年，怎么感觉跟过了大半辈子似的。

我会等你一辈子，你不许死！

6、你呀，从来就没干对过一件事。

“那我之前怎么没听你说过呢？”

7、我们家受不起你“积德行善”来的这些好东西。

奶奶，我不会走的。只要您还在这个家，我就不会离开这里半步。

你们现在可是一无所有，连小命都攥在我的手里，你们凭什么还瞧不起我？凭什么？

要人没有，要命你就拿去！

作为抗日军属，你和我们岂能没有交情？

子曰，三军可夺帅，匹夫不可夺志也。

国可亡，学不可断。

妈，那我就把你赖上吧，下辈子我还给你做儿子，好不好？到那个时候啊，我再好好地侍奉您老人家。 ----《战长沙》

8、你们这些读书人呀，就是这样，不打就不老实。

我得回前线去！没杀多少鬼子就被抬下来了，不够本啊！

不管他对我做了什么，都没关系，只要他能对你好。

报应？小日本子占北平，打淞沪，在南京杀了多少人，你看哪个小日本子被雷劈过？

犯不着给他留什么余地，余地他自己早就留好了。

“又是当差又是巡逻，还有工夫折腾生意，你哪来这么好的精神啊？”

“我娶了你这么漂亮一老婆，当然有精神了。”

你只要找一个关系过硬的后台，啪！往那儿一戳，你看谁敢动？谁敢管？什么事都没有。

我们处长都签字了，你怕什么呀？

9、保护费关键时刻要保护人家。

千年缔造，毁于一旦，而且是毁在了我们自己的手里。

未战自乱，涂炭百姓。

10、他还欠我钱呢，他怎么死了？

您是英雄，我是狗熊。英雄身边得有个把狗熊帮衬着才像话。

11、夜猫子进宅——无事不来。

再忙也得娶妻生子啊！

眼下的局势对我来说没有喜事，唯一的喜事就是把日本鬼子打回日本。

命没了也不能没戏啊。

你们家的这位姑娘需要管教，可惜你不管，我只好替你管了。

每次教训他们你都拦着，拦到现在他们都已经无法无天了。 ----《战长沙》

12、汪老板，做人眼里面不能只有钱，多学学你的堂兄，为抗日多尽点心力，将来在长沙城脚跟也可以站得更稳些。

这下我相信是你做的，你看，这扣子都没对齐。

将来孩子就叫“念亲”，我想让他记住这场战争中所有失去的亲人。

我们老了，管不了孩子们一世，还是自己的身体要紧。 ----《战长沙》

13、我愿不愿意，不是你能决定的。你安不安心，等到底下再想吧。

这世道太乱了，能活一个算一个吧。

我们不知道明天会发生什么，我们甚至不知道我们能不能活到明天。但是，只要我活一天，我就不会放弃希望，我就不会活得不痛快。

自从我决定跟你在一起以后，我就没有后过悔。我是一个女孩，我都可以这样坚持，为什么你不行？

14、战争对每个人来说，都是灭顶之灾，没有人能置身事外。 ----《战长沙》

15、原来你看见死人就哭，现在还去埋死人，我都有点不认识你了。

只要是跟“战争”两个字不沾边的事，肯定都不会入金凤眼的。

顾清明要能上前线，你胡湘湘都能上树！

“你……两个星期没有给我写信了。”

“仗打成这个样子，没脸写信。”

参军三年多了，我依然是保险柜里的城防图。

我们家怕的不是丢人，怕的是回不来。

还是叫她累点吧，累点就不钻牛角尖了。

战长沙观后感 篇4

今夜无云无月，星河高悬。今夜无悲无喜，似水流年。今夜无是无非，身边太平。今夜注定了心中不能平静。

今天，我看了一部电视剧《战长沙》。这部电视剧中没有太多的战争场景描写。不过更多的却是围绕胡湘湘一家子抗日的事迹以及个人的爱恨情仇来作为此剧的线索。没有华丽的辞藻，没有过多的修饰，但却让我心潮澎湃，思绪飘远。

我仿佛回到了那个染了血的时代，耳边是战士的厮杀声。他们身上的伤，眼中的痛，伤口上的血。无一不震撼着我的心灵。那比千金还重的兄弟情啊！为什么直到死亡，还是会有人把你诠释？那在战火中死亡的小黑，奋起的战士，你们是否会感到后悔？为了自己流逝的生命，为了自己消逝的青春。可是没有人回答，因为他们无论是电视剧中的小黑，还是那民国时代的战士。俱是无言，因为他们早已淹没在历史的潮流中。

他们会后悔吗？为了我们今天的和平生活，他们献出了一切——友情，亲情，爱情，甚至是生命！我突然生出一种愧疚感。为了新中国，他们付出太多了。也许他们直到战死的一刻，也在憧憬着和平的到来。可是生命太过脆弱，死神太过无情。在战争中，他们坦荡的死去，无所畏惧，而未来，却有些飘忽渺茫了。

战争中刀剑无眼，唯一能让人感到温暖的东西，就是情。亲情，友情，爱情。它们就像那顽强的血莲花，盛开在昏暗的战火里。这部电视剧中我印象最深刻的一句话就是，一位军官的`最后电文——今生有幸同袍，来世再见！

就是这简单的一句话，震撼着我的灵魂。泪，不知不觉的流出，心中百般滋味。现在的社会中，这浓浓的兄弟情为什么就渐渐消失了呢？是为了金钱，还是为了欲望。我不知道，但是生活中有白昼，就会有夜晚；有正义，也会有邪恶。自然，有黑暗，必定有光明。

朋友，让我们一起努力学习吧——为了这染上先烈热血的神州土地上的安宁。

安息吧，那大战中的英魂，中国不会令你们失望！

战长沙观后感 篇5

读后感:《战长沙》观后感

今夜无云无月，星河高悬。今夜无悲无喜，似水流年。今夜无是无非，身边太平。今夜注定了心中不能平静。——题记

今天，我看了一部电视剧——《战长沙》。这部电视剧中没有太多的战争场景描写。但更多的是以胡湘湘家族的抗日事迹和个人的爱恨情仇为线索的戏。

没有华丽的辞藻，没有太多的装饰，却让我心潮澎湃，思绪飘零。

我仿佛回到了那个染了血的时代，耳边是战士的厮杀声。他们身上的伤，眼中的痛，伤口上的血。无一不震撼着我的心灵。

那比千金还重的兄弟情啊！为什么直到死亡，还是会有人把你诠释？那在战火中死亡的小黑，奋起的战士，你们是否会感到后悔？

为了我失去的生命，为了我失去的青春。但没有人回答，因为他们-无论是电视剧里的小黑还是**时代的士兵。俱是无言，因为他们早已淹没在历史的潮流中。

他们会后悔吗？为了我们今天的和平生活，他们奉献了一切——友谊、家庭、爱情，甚至生命！我突然生出一种愧疚感。

为了新中国，他们付出太多了。也许他们也期待着和平的到来，直到死亡的那一刻。可是生命太过脆弱，死神太过无情。

在战争中，他们坦荡的死去，无所畏惧，而未来，却有些飘忽渺茫了。

在战争中，剑没有眼睛。唯一能让人感到温暖的是爱。亲情，友情，爱情。它们像倔强的血莲花，在战火中绽放。

在这部电视剧中，我印象最深刻的一句话是一位军官的最后一句话——我很幸运，今生穿着同一件长袍，来生再见！

就是这简单的一句话，震撼着我的灵魂。泪，不知不觉的流出，心中百般滋味。现在的社会中，这浓浓的兄弟情为什么就渐渐消失了呢？

是为了金钱，还是为了欲望。我不知道，但如果生命中有白天，就会有黑夜；如果有正义，就会有正义。自然，有黑暗，必定有光明。

朋友们，让我们一起努力学习——为了沾满烈士鲜血的神州大地的和平。

安息吧，战争的英雄，中国不会让你失望的！

战长沙观后感 篇6

假期我观看了影片《战长沙》,令我感触很多。

影片中的主人公湘湘无忧无虑满心想着嫁人时，战争已经悄然降临了。而刚从南京大屠杀逃亡过来的金凤对湘湘说当父母兄弟的血浸过面庞，一切都变得不一样了，的确一切都变得不一样了。

湘湘认识了顾清明，一个有着深厚的家世背景，虽倍受阻挠却依然勇闯前线，保家卫国的热血男儿。两人从一见面的争执，到后来的生死相依，都是因为无情的战争。

没有几个人一出生就是英雄，很多人都想像影片中的湘湘一家一样，害怕死亡，只想安宁平淡地度过一生。但战争的无情，逼迫他们不断成长，只有成长了，拥有了面对生死离别不会冲动的心态，经历了种种磨难而不会屈服的意志，才能够打败敌人。

薛君山和顾清明，一个是长沙的“地头蛇”，一个是顾家的大少爷，两人都可以平平安安的度过一生；可是他们却同样地换上了军装，冲向了战场。薛君山是最眷恋生命的男人，可他却在保家和保命之间，做出了无悔的选择；顾清明，他说过，换上军装，遇上敌人，就只能死战，不能后退，因为身后是家人！

覆巢之下，岂有完卵?每一个人物都在成长，都在变化，可悲的是，每一次的变化总是伴随着一次次死亡。最怕事懦弱的父亲，敢于在日本人面前唱着抗日歌曲走向生命的尽头；最刚烈坚强的奶奶，不想连累子孙而自缢在屋中；最不懂事的小满，临死前挣扎着将最后一颗子弹送给了日本军官······

也许这些人并不完美，但在战争面前，只有一个选择。或许这对日本人杀死的人中只是一个数字，但对一个家来说却是一切。顾清明说过，什么是战争，战争对于每个家庭来说都是灭顶之灾。

每一个向死而行的生命都在热烈地生长，这也许给我们诠释了一种成长的`方式。

战长沙观后感 篇7

尽管抗日雷剧在中国荧幕上肆虐，但是很蹊跷的是，有关“长沙会战”、“常德保卫战”的抗日剧却非常罕见。当然，这其中有许多难以启齿的考量，只是对于我这样一个湖南人来说，确实有点情难以堪。幸好还有《战长沙》，孔笙导演以一个电视人的血性，另辟蹊径，规避那些莫须有的红线，忠实地再现了湖湘子弟抗日的傲骨与奇情，令人击节赞赏。

《战长沙》的开篇很家长里短，接受过西式教育的长沙妹陀——湖湘湘逃婚，却阴差阳错地接受了要与她相亲的帅气军官顾清明的帮助，由此开始，两人之间冥冥中似乎被月老系上了一条红线，在山河破碎的大时代里，演绎出一场生死绝恋。老长沙城里如诗如画一般的寻常百姓生活场景，在导演的精心调度之下，缓缓铺陈开来，丝毫不受大时代的影响。完全迥异于同类剧集的热开场，赋予《战长沙》一种特立独行的气质，顿时就与抗日雷剧拉开了距离。

电影重在写事，电视剧重在写人。这是两种影像艺术最大的差别。《战长沙》正是近两年不可多得的，历史正剧类型中把人物刻画得栩栩如生的典范。台湾演员霍建华把独有的忧郁、偶像气质代入到剧集当中，不止吸引到一众少女的眼球，也令人相信，他就是那个沉稳、内敛，却又情深意重的顾清明;杨紫圆嘟嘟的脸蛋似乎还没脱出《家有儿女》的娇憨，但是一举手一投足的气质，却自有一股长沙妹陀的娇气与傲气。

不过最令人惊艳的还是任程伟饰演的“地痞”姐夫薛君山。先说一个细节，身为一个北方大汉，任程伟却十分注意小细节。在戏里，他耀武扬威，横行霸道之时，嘴里总是不停地咀嚼着，动静挺大。稍微有点经验的一定都能想到，他此刻演的正是长沙满哥最中意的嚼槟榔，或许是碍于尺度，并没有刻意特写，但是就这么一个小细节，顿时就把这个人物的痞气和匪气全都演活了。尽管《战长沙》是由山东电视剧艺术中心制作完成，但是在这一类的小细节方面，确实非常注意。除了薛君山的槟榔和口音，其他诸如腊肉、剁椒鱼头等有湖南特色的小道具都非常精准，完全不像一般抗日剧，经常出现南北不分的情况。

再说回薛君山这个人物，或许这种非传统意义的角色，正好能够代表《战长沙》所特有的傲骨和血性。为了生存，为了活得更好，为了娶到一位满意的堂客，薛君山确实“无恶不作”。但是一旦面临生死关头，面临到民族大义，正是象他这样的长沙满哥站了出来。从“长沙大火”那一夜开始，这位曾经横行乡里的“恶人”就开始悄悄的蜕变，蜕变成能够保家卫国的战士，他的初衷很简单，收了大家的钱，就得保一方平安。如此朴素的世界观，却正是整部《战长沙》极力要表现的大时代之下，普通中国老百姓的傲骨。

一部好的电视剧，除了能够写活一个个人物之外，更重要的，是还能写出这些人物的纠结、成长，甚至是透过这些人物写出一个时代，一个民族的精神气质。以上聊聊数笔，显然不足以面面俱到。在《战长沙》里，几乎每一个人物都精准，每一个人物都自有其独特的傲气，正是这一个个鲜活的小人物，才共同交织成这部深沉、动人的湖湘儿女抗日自救的传奇。

战长沙观后感 篇8

读罢《战长沙》，心中久久不能平静。此书虽描写抗战，但并非充斥战争炮火，而是在长沙会战的大背景下，刻画了一个中国普通家族的故事。关于抗战有很多文学作品，有很多作品直接描写民族英雄战场奋勇杀敌，慷慨就义，然而我们却无从得知，为什么他们能够不惜牺牲自己的生命去保家卫国？诚然，有很多将民族大义置之于个人生死之上的烈士，这些人是民族的脊梁。然而，中国大地上的千千万万个普通家庭，他们未必通晓民族大义，未必能够将自己和家族的存亡置之度外，那他们的抗战热情是如何点燃起来的呢？我想《战长沙》全书回答的就是这个问题。

老人们历经人世沧桑，饱受颠沛流离，深知战争之苦，晚年最幸福的事情就是儿女团聚，因此是最不愿面对战争的。当战争刚刚波及至长沙时，胡家奶奶、胡长宁等长辈训诫儿女们不能参与政治，不能参军打仗，而湘湘、小满等孩子亦不知被侵略的现实，还处在天真胡闹的年纪。甚至长沙大火时，薛君山赶回来强令胡家撤走时，奶奶还瘫坐在门前不愿离开。逃避战争，害怕牺牲，这其实是战争刚到来时普通家庭最真实的反映。转折点发生在湘水惨死，胡家人直面现实，仇恨的情绪才终于被点燃，于是一种以仇恨为原动力的参战情绪蔓延开来，才有了后面从不愿面对战争转变为满门忠烈的故事。我们看到薛君山作为国军军官战死沙场，湘君一个弱女子也能够面对日军奋勇不屈；小满在与日军的战斗中牺牲后，秀秀一滴泪也没掉，埋好小满后立即参加了游击队，不到一个月同样牺牲；毛毛跟随苏铁，誓要学本领打鬼子，为长辈报仇；最初不愿让儿女参与战争的胡长宁，到最后面对自己牺牲的孩子，也能说出“保家卫国，死得其所”这样的话。这种妻子为丈夫报仇，儿子为父亲报仇，父亲为儿女就义的情节，无法不令人动容。

我想这才是中国大地上千千万万个家庭对于抗战的最朴素的情感。它并不一定出于民族大义，而是出于家庭破坏、亲人惨死所带来的对敌人的仇恨，也只有这种情绪，能够让本不愿面对战争面对牺牲的普通人民奋起抗争。我想这是《战长沙》这部作品最真实，最珍贵的价值所在。

我最欣赏的一个情节是小满与秀秀在胡家墓地的仓促婚礼。战争使得人们无法像和平年代一般举行隆重华丽的婚礼，然而村里人依然会在树上挂满红布，依然会围在一起给新人以祝福。我想这个墓地的婚礼有着特殊的含义。战争带来的是死亡，然而支撑人们继续战斗下去的，不正是这对美好生活的希冀吗？这个婚礼过于简易，却也无比温馨，更是为所有人的保卫美好生活的战斗热情添加柴火。这段情节，想来当真热泪盈眶。

战长沙观后感 篇9

又到了一年剧慌时节，韩剧不想追了，美剧节奏太快，英剧就跟便秘一样。所以，没办法，拾起数度拾起又丢下的国产剧名单。然后，脑海就突然跳出了顾大叔曾经数度推荐的《战长沙》，抱着怀疑的态度，试着去看看吧。

于是，有了这篇观后感的诞生。毕竟，太难得！太难得！

这是我上大学七年来看过的为数不多的国产抗日剧之一。是的，国产剧，没有快进，抗日剧！我们怎么能不写点什么呢？怎么不值得大惊小怪呢！

其实，电视是今天才看完，但是昨晚脑海里就已经开始构思这篇观后感要怎么写了，太多感触，好多感想，想要写的条理清晰。最后，我决定用我最深情的角色来写，这个角色可能穿插在剧情、人物设置、电视剧制作、台词等方面，因为这是一部难得的优秀电视剧。

第一个要写的就是让我大感意外的女一号，饰演胡湘湘的杨紫。和大多数观众一样，我对杨紫的印象还停留在《家有儿女》的小雪上，总觉得她还是个没有长大的孩子，圆圆的脸，稚气未脱。所以，看到她要和霍建华这样差距十几岁的演员演夫妻，我着实很震惊。

然而，更让我震惊的是杨紫打的很好。一开始的天不怕地不怕，孩子气的调皮捣蛋对杨紫来说并不难，惊喜的是，她在和演戏前辈霍建华大叔演戏的时候竟然丝毫没有让我出戏，这实在很难得。两个人看着很登对，情侣的感觉很有。

和霍大叔演戏时，他没有被霍大叔的光芒所笼罩。尤其印象深刻的是湘湘对清明表明自己不怕成为寡妇的那场哭戏，杨紫演的很到位，尤其眼神里很有内容。一个好演员总是眼神里有内容的。

这是其一。

其二则是杨紫对台词的把握能力。台词中要表达的情感是非常清楚的，所以我们可以用这种情感来表达台词，而不会给观众带来任何不适。这也是这部剧让我最觉得难能可贵的一点，编剧确实下了功夫。

每个人的个性鲜明而突出，线条也符合每个人物的身份和情感。这在后面的姐夫的身上尤其鲜明。湘湘是一个有成长有跨度的角色，尤其是人物的心理，是一个少女在战争的岁月里成长为一个母亲，一个妻子的角色，杨紫选择剧本的眼光不错，更可贵的是能够成功饰演，这让我对她的未来特别期待，希望未来能够给我们观众带来更多好的优秀的角色。

接着说说带给我很多回响的姐夫。是的，不是男一号顾清明。毫无疑问，霍叔饰演的顾清明是一个突破，但顾叔在姐夫面前依然软弱。哈哈哈哈哈哈，大陆演员像姐夫一样让我只记得角色而忘记了演员本身真的很多，向他们致敬吧！

姐夫的演技无可挑剔，细节堪称完美。痞气十足的歪戴军帽，官味十足的摆架子，对待妻子和孩子的那一抹大丈夫的柔情，在眼睛里全是戏。他姐夫的台词也很生动，他的表情也跟着他的台词自然而来。

有好几次姐夫拿清明戏开玩笑，我都笑不出来了。好电视剧就是让观众随着人物角色而喜而悲。

另外，让我向往姐夫这个角色的是这种人性化设计的真实性，它就像你身边的人一样。不管他是什么角色，他首先是一个人，然后是角色的身份和背景。而姐夫这个角色就让我深深感受到人性。

在工作中，他偶尔耍滑招，甚至在官场上，也充满派性，欺上瞒下，以权谋私。在很多事情上，他为了自己的利益滥用权力。但是，在面对生命，面对民族大义，面对国破家亡，他又是那样的血性十足，为救人不顾自己，为护城献出生命。对待家人，他是那个年代，是整个中国社会的权力缩影。

在中国社会的家庭结构中，掌权者总是显得严肃而多情。但是，就是这样一个人，心里时刻装着家人，一言一行为了撑住一个家，护住一个家，延续一个家。因此，没有人是完美的，没有人是极其善良和**的。

世上大多人都一样，体内隐藏着善与恶。

最后是顾清明。其实，对于霍大叔，我一直觉得很难把握。因为就像他自己说的，他真的是什么戏都演，好戏，坏戏。

所以，在一些剧本中，我认为他几乎就是那个角色，完美的刻画。但有的戏，我真的是一集都没有看下去。但在我重新看了他的那期《非常静距离》后，我突然理解了他。

对于一个从台湾一所非技校毕业的演员来说，他一开始别无选择。所以，为了打开人气和生存，他必须发挥一切。只是，霍大叔，真的希望下次就不要接像《金玉良缘》这种戏了，唐嫣也是。

两人在仙山里的合作是如此的完美，仙山里的两个角色也让我至今视之为经典。所以，如果有机会，还是多接演像《战长沙》这样能真正让大叔成长的戏吧。大叔饰演的《他来了请闭眼》我也很期待，和大叔对手的演员是在《左耳》里让我很喜欢的女二，希望你们能碰撞出火花，期待。

作为一部抗日剧，没有在雷剧盛行的今天跟风跑偏，我就觉得特别珍贵。这是良心的产物。编剧、导演、演员、后期和道具都让我们的观众觉得很有价值。唉，这本应该是一种正常的工作态度，但由于市场的混乱，这种态度很珍贵。

就像如今的电影市场一样，没有演技只靠炒作的电影我将身体力行，坚决抵制。

好吧，对于电视剧的感想就到此为止了，这是我第一次尝试着朝着剧评的方向写写我热爱的那些电视剧，还有很多不成熟的地方，万望各位看官不吝指正，多谢。

最新新语观后感集合

写一篇优秀的观后感该如何动笔？欣赏这些优秀的影片后，我们都有自己的想法。这时我们可以把心中的想法写成一篇观后感，写观后感可以让我们对所看的内容加深印象，想要更全面地了解“新语观后感”请看本文，请继续浏览我们的网站以了解更多相关信息！

新语观后感【篇1】

《世说新语》是汉末人物品评发展到一定程度的反映，它的不少故事是取材于魏晋时期作品《语林》、《郭子》、《名士传》等书的。看了《世说新语》就能了解魏晋南北朝时期逸事笔记的内容和形式了。也可以说它是一部魏晋风流故事集，从而起到了名士“教科书”的作用。按冯友兰的一句说法，风流是一种人格美。当然这种人格美是以当时士族的标准来衡量的。

《世说新语》是南北朝刘义庆主编的志人小说,分为36门,如《德行》、《言语》、《政事》等，世说新语读后感1000字的(--)世说新语读后感。此中,我感觉最富有哲理性的是记录晋人谈话的《言语》。那一句句发言遣词,无不毕肖声口,寥寥数语,却能陈说出一个个发人寻思的道理。

书中讲述了这样一个故事。口吃的邓艾，自称时便经常重复说“艾，艾……”这样难免被人拿来取笑。有一次晋文帝也和他开玩笑说：“你总是说……艾，……艾，究竟是几个艾啊?”邓艾没生气，也没尴尬，回答说：“凤兮凤兮，本来只是一只凤。”他用楚国陆通比喻孔子的名言，来说明自己虽然常常连连说“艾，艾”，但和孔子那样只有一个“艾”罢了。

还有一个小故事讲述的是顾悦和简文帝。顾悦和简文帝同岁，但顾悦头发早已白了，简文帝问他：“为什么你的头发比我先白了呢?”顾悦回答说：“蒲柳的资质，临近秋天就凋零了，松柏的资质经过秋霜反而更加茂盛。”用了一个形象生动的比喻，说明了人的资质是有差异的，由此也导致了人生的许多不同。

另外一个故事讲述的是身在庐山的远公，虽然年老，但仍然不停地给弟-子们讲论佛经，他时常告诫弟-子，说：“我如黄昏时的落日余辉，自然不会照得久远了，只愿你们像早晨的阳光，越来越明亮!”用自己热切的言辞和神态，将“一寸光阴一寸金”的道理和“活到老学到老”的精神印刻在弟-子们的心中。……

邓艾虽口吃，但却不妨碍他富有智慧和哲理的表达：每个人都只有一个，应该好好的发挥属于自己的那一份才能，做一只凤，做一条龙。晋文帝的一个玩笑，一个调侃，却引出了顾悦如此富有哲理的回答：资质禀赋的不同应活出不一样的精彩人生。远公用桑榆之光来比喻自己，用朝阳之辉来比喻年轻的弟-子，告诫我们学习是一刻也不该放松的……

古人善用比喻，能运用风趣幽默的语言把一个个深奥的道理说到透彻，又恰到好处;能把人们熟知的平凡事说得不平凡，说得有趣。这种语言技巧很值得我们去学习借鉴。由这些故事可得知只要有很好的德行不论是交朋友,或是父母以及后代之间良好的关系城市对自己有很大的帮助,德行究竟要如何培养呢?这就以及个人的日常糊口习惯有关,只要泛泛糊口作息正常、面对任何物质都以泛泛心看待、长幼有序……等。只要具备这一些准则时,相信距离良好的德行就不远了。以是从现在开始努力的培养自己的德行吧!

新语观后感【篇2】

1、世说新语的读后感作文《世说新语》是一部专门记叙东汉后期到晋宋间一些高士名流之言谈举止的**集，向来被视为魏晋“志人”**的典范。在世说新语以前，也曾出现过不少轶事**。今天所见的世说新语虽然已失去原来面目，但从其流传来看，还是较为完整的，也透露出它在历代普遍受到重视的价值。

在魏晋南北朝的「志人」轶事**中，世说新语因其广泛丰富的内容涵量和纯熟精美的语言艺术，被推为当之无愧的佼佼者，也确立了他在中国古代**史上承先启后，不可忽视的地位。

我对德行方面有一些初步的认识。名与利往往是人的动心之处，举例来说，管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜，他们看到地上翻出一块金子管宁毫不动心，把**当作平常的瓦石一样的挥锄耕耘。华歆却把金子拾在手中看了一看，才又丢弃。

后来，有一次两人一起读书，一位**开车经过，非常热闹。管宁照旧读书，华歆却虚荣。他放下书跑向门口。于是管宁拿刀割草席。他分别坐下，对他说：

“你并不是我的朋友啊！”华歆为了一时的名和利，而失去他原有的德行，所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。

这本书将对我的为人处世有一定的帮助，我现在虽然已经年过花甲，但是还是要学***道理的。

2、世说新语读后感《世说新语》讲的是刘道真尝为徒，扶风王骏以五百匹赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。刘道真，姓刘名宝，字道真，性格豁达，通经史，精音律，善长下棋，并且智勇双全，在扶风王司马骏府内担任从事中郎，后担任侍中、安北大将军，后由于戎卫北境侑功，赐爵为关内候。

里“徒”字意指服劳役的犯人，“既而”意指不久。篇文章的意思是：刘宝曾是服劳役的犯人，司马骏花了五百匹布将赎了出，不久后又任命为从事中郎。

当时人将件事传为美谈。

我第一次读故事时，并没什么感受，但当我读了5遍6遍乃至10遍时，就侑了深刻的感受。我十分佩服司马骏的种做法。首先，能够不计刘宝以前犯过罪，任用刘宝，给刘宝用武之地，其次，司马骏花重金将刘宝赎了出，可以说是对刘宝侑恩，让刘宝死心塌地为自己做事。

即便将刘宝势力过分强大，也总会卖人情。件事传为美谈，又的民心。司马骏做件事心思慎密，一举多得，我很佩服。

的一做法也似乎效仿了齐桓公不计前嫌，任用管仲。齐桓公最终成就了一番霸业，而司马骏也在宗室中变得最为俊望。

生活中，我也切不可因为人曾侑过什么过错或是做过什么不好的事而一直对心存不满。平等待人，往往更容易发现人身的闪光点。同样，做错事的人也不能过分自卑。

人非圣贤，孰能无过。侑错并不可怕，可怕的是犯了错不改。我应侑的是积极向、改正错误的态度。

3、关于世说新语的小故事《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的，全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。

古文，是中国传统文化中的一个宝库，而《世说新语》则是这个宝库中一颗灿烂美丽的明珠。《世说新语》是一部反映魏晋时代文人风貌，体现时代特征的笔记**，是我国古代志人**的带表作品。它深受广大人民的喜爱，包括我也很喜欢。

能写出这样好的作品的人是谁呢？他就是――刘义庆。

《世说新语》通行本为六卷，三十六篇。分德行、语言、政事、文学、方正等三十六门，很多吧!

《世说新语》中所记载的人物言行，往往是一些零星片段，但词简意明，颇能表达人物的个性特点。淡淡的几笔，就能把人物描写的活灵活现，真是妙不可言啊!

《世说新语》的文字，一般都是很朴素的散文，有的几乎如口语一般。在晋宋人的文章也颇具特色，因此一来使人们喜欢阅读，其中不少故事，了诗词中的常用典故……

四。《世说新语》的故事和评论又来了。在这样一个夜晚，我仿佛回到了几千年前

那是一个黑夜，九岁的徐孺子在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮中什么都没有，该会十分明亮吧！”徐孺子听了回答道：

“不是这样的。就像一个人的眼睛里有瞳孔。如果没有瞳孔，眼睛什么也看不见。”这个故事是出自于《世说新语》。

《世说新语》是我国魏晋南北朝时期“志人**”的代表作，由南朝宋时刘义庆编攥，记载了后汉至南朝宋时名士贵族的遗闻轶事，堪称一部记录当时社会、政治、文学的杂史，具有很高的史学价值。全书依内容分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”等三十六门，通过人物的品评和玄远的清谈，生动的再现了魏晋时期名士大家的玄妙言谈和奇特行事，也可谓是一部文学价值极高的古典名著。中国文明历史悠久而我这个深爱祖国的人却只晓其中极少的一部分，可知我还要继续努力学***国一起成长，去感受祖国文化的博大精深。

我和祖国是分不开的，因为我爱这个美丽的国家——中国。很多人会认为我爱得不够深，但这三个字最简单，最能表达他们对某物的爱。让每一个中国人，甚至全世界人民都深深地记住和热爱这个国家——中国让爱传播千里，它将永远延续到天荒地老。

我爱你我的祖国。

5、读《世说新语》有感支道林喜欢养鹤，住在剡县的峁山上。有人给了他一对小鹤。不久，小鹤的翅膀长大了，想飞走。支道林舍不得它们，把它们的羽毛剪短了。

鹤高举着双翅却不能飞翔，回头看看翅膀，垂下了头，心中仿佛有说不尽的懊恼。支道林说：“既然你们有直冲云霄的心愿，又怎肯给人做玩物呢？

”于是，喂养到羽翼长成，就让它们飞走了。

这是《世说新语》中的一篇文章。读完这文章，我发现它蕴含了两重意思。第一重意思是要我们爱护动物。

连古人都能意识到不能以一己私意来限制小动物的自由、追求和志向。我们为什么做不到呢？难道把小鸟关在笼子里，给水给食，就能关住它们的心吗？

我看不出只有给他们自由我们才能真正爱他们。

第二个意思是告诉我们，人们应该有直奔天空的野心。文中的一双幼鹤正是因为有了直冲云霄的向往，而表现出对蓝天的渴望。被支道林发现后，才圆了它们的蓝天梦。

鹤都有志向，何况于人呢？人们也应该有翱翔天空的雄心。只有有了这样的雄心壮志，才能激励你不断进步，不断前进。所以，人要有自己的志向。

一部《世说新语》告诉我们许多道理。我所读得不过只是浩瀚大海中的一滴。但这一滴水告诉我：我们应该是一个有远大抱负、热爱动物的人

新语观后感【篇3】

1.《世说新语篇《世说新语》读后评论》是一部专门讲述东汉末年至晋宋时期一些**名流言论和行为的**集.它一直被视为魏晋志人**的典范.

在世界说新语言之前,有许多轶事**.虽然今天所见的《世说新语》已经失去了原有的面貌,但就流传而言,它仍然比较完整,也揭示了它在历代被广泛重视的价值.在魏晋南北朝志人轶事**中,《世说新语》因其内容广泛丰富、语言艺术精湛而被视为一位有价值的领导者,也确立了其在中国古代**史上的承上启下的地位,不容忽视.

我对美德有一些初步的了解。名利往往是人们的权利。例如，有一天，关宁和华欣在花园里挖土种菜

当他们看到一块从地上挖出来的金子时,关宁没有动心,把金子当成一块普通的瓷砖.华欣捡起金子,看了看,然后扔掉了.后来,有一次,两人一起学习,一位高级**开车经过,车很热闹.

关宁像以前一样学习，但华欣很虚荣。他放下书跑出去看。关宁拿起刀割草席，坐下对他说：

“你不是我的朋友！”华欣一时名利双收,失去了原有的美德.因此,可以看出,一个人是否有高超的美德不是由一天两天造成的.

美德是随着时间培养的.

这本书将有助于我的生活。虽然我已经60多岁了，但我仍然需要学习这些原则

2.《世说新语》的故事与评论

夜幕再次降临。在这样一个夜晚，我仿佛回到了一千年前

那是一个漆黑的夜晚。九岁的许茹在月光下玩耍。有人对他说：

“如果月球上什么也没有,它会非常明亮！”徐儒一听,回答道:“这不是真的.

就像一个人的眼睛有一个瞳孔.如果没有瞳孔,眼睛什么也看不见.“这个故事来自《世说新语》.

《世说新语》是魏晋南北朝时期“知仁**”的代表作.它是南宋时由刘义庆编纂的,记录了从汉末到南宋的名人和贵族的轶事.它可以说是当时社会、政治和文学的杂史,具有很高的历史价值.

根据内容,该书分为36类,如“美德”、“言论”、“政务”、“文学”、“创始人”和“雅量”.通过对人物的评价和深刻清晰的话语,生动再现了魏晋名士的神秘话语和怪异行为.这也是一部经典名著,具有极高的文学价值.

中国有着悠久的文明历史，但我深深地爱着祖国，只知道其中的一小部分。由此可见，我将继续努力学习，与祖国一起成长，体验祖国文化的广度和深度

我和我的祖国密不可分,因为我爱这个美丽的国家中国.许多人会认为我爱得不够深,但这三个字是最简单也是最能表达我对某样东西的爱.让每一个中国人,甚至是地球人都深深地记得和热爱这个国家中国让爱传递到数千英里之外,直到荒地变老,海水变干,岩石碎裂.

我爱你和我的国家.

3.一个关于世界新语言的小故事

《世说新语》是由南朝刘义庆组织的一名**写的.这本书是用文言文写的,分为36类,如言语、美德、政治和文学.书中的故事不仅富有哲理,而且有趣.

这些故事很短，有些甚至是几句话。然而，从这些记录人物言行的文字中，我们可以认识到魏晋时期浓厚的政治氛围和人物性格特征

中国古代散文是中国传统文化的宝库,而《世说新语》是这座宝库中一颗璀璨美丽的明珠.《世说新语》是一部笔记**,反映了魏晋文人的风格和特点,反映了时代特征.它也是中国古代志人**的代表作.

它深受包括我在内的人们的喜爱.

谁能写出这么好的作品？他是-刘义庆.《世说新语》当前版本由六卷36篇文章组成.

共有36类，包括道德行为、语言、政治事务、文学、创始人等！《世说新语》中记录的人物言行往往是零碎的片段,但文字简单明了,能够表达人物的个性特征.

能够用几笔生动地描述这些字符是多么美妙啊.《世说新语》的人物通常是非常简单的散文,其中一些几乎像英语口语.晋宋人写的文章也很有特色,这使人们喜欢阅读.

其中许多包含故事,经常在诗歌中使用典故.阅读后4篇文章《世说新语》

4、支持公益起重机-阅读《世说新语》感受

芷道林喜欢养鹤，住在单县茅山。有人给了他一对小鹤。很快，小鹤的翅膀长大了，想飞走

智道林恨它们，把它们的羽毛剪短了。鹤举起翅膀，但飞不起来。它回头看了看翅膀，低下头，好像心里有无尽的懊恼

智道林说:“既然你有翱翔天空的愿望,你怎么能为人们做玩具呢？”？

然后,喂养直到翅膀长大,让它们飞走.

这是《世说新语》中的一篇文章.读完这篇文章后,我发现它有两层含义.第一个意思是我们应该好好照顾动物.

甚至古人也意识到，他们不能用自己的个人观点来限制小动物的自由、追求和野心。为什么我们不能这样做？把鸟关在笼子里喂它们水，有没有可能把它们的心合上？

我不记得了。只有给他们自由，我们才能真正爱他们

第二个意思是告诉我们，人们应该有翱翔天空的雄心。在这篇文章中，一对年轻的鹤表达了它们对蓝天的渴望，因为它们渴望在天空中翱翔。被智道林发现后，它们实现了蓝天梦

鹤有志向，更别说人了。人们也应该有飞翔的雄心。只有有这样的抱负，才能激励你不断进步

因此,人们应该有自己的愿望.

a 《世说新语》告诉我们很多事实.我所读到的只是茫茫大海中的一滴水.但这一下降已经告诉我,我们应该雄心勃勃,热爱动物.

5.读《世说新语》后

《世说新语》是关于刘道真作为**的品味,傅汪锋君用500匹马赎回了它,然后用作职业伙伴.那时,我觉得它很美.刘道真,姓刘明宝,性格真实,心胸开阔,经典历史清晰,气质好,棋艺高超,智慧与勇气相结合.

他在扶风王司马付军任中郎将,后来又担任侍中和安北北京大学的将军.后来,陈蓓接任拉本齐奥吉(raben chiх γ)司令一职,并授予他关内侯的职位.“行动”一词在

在我的生活中，我不能总是对国王不满，因为国王的人民犯了任何错误或做了任何坏事。平等待人往往更容易发现韩国人的亮点。同样，做错事的人不会感到太自卑

犯错是人的天性。他的错误并不可怕。可怕的是不改变错误。我应该做的是积极地改正我的错误态度

新语观后感【篇4】

《世说新语》读后感作文：阅自志学，今过而立，意犹未尽

标题有点拗口，其实就是十五岁读到现在三十好几了，仍然觉得妙趣无穷，还会一直读下去!

最早接触《世说新语》是上高中的时候，同学间喜欢相互借书看，看完再做以交流。真是书非借不能读啊……那时候读书的效率真是惊人，或许是因为年轻，博**记，加上读后切磋，如今对那些读过的书还历历在目……进入社会后，买的起书，却看不起书了……在书店搜罗一堆，回家后往往束之高阁……读书心情，已然不再。

《世说》是我最喜欢的历史人物笔记散文集。通常都把《世说新语》定义为魏晋人物**，但其行文洗练，词句清丽，风格幽雅，意境深邃，志趣高洁，通篇人物众多，跨越300年时光，有交集，却又并不尽连续，虽为叙事，又多含议论，所以我认为应该属于散文笔记。

《世说新语》主要是描写魏晋文人士族的生活言行，从中我们不仅可以看到这一段历史中的文化乐章，也能够领略许多为人处世的哲学。应该说，魏晋时期是人类个体最突出的历史时期。这些思想对后世的影响也是极其深远的

而《世说新语》则是一本百读不厌的好书，你可以当它是**，也可以当它是散文，或者当做历史，甚至诗歌……

《世说新语》读后感范文：世说新语

志人**，由“德行”到“仇隙”计三十六篇，主记述从东汉末年至东晋时期士大夫阶层的遗文轶事。尤以东晋为主，魏晋文人常现其中。因多传闻，不可尽信，然而史料价值不可质疑。

原文对应的格式和意图，包括典故等。有些原文不知道为什么不翻译。

擅长细节、白描等手法，寥寥数语，少则十几字，多也不过两三百字，片语只言，便能栩栩如生的描绘出其人的音容笑貌哪怕面目气韵来。那些在其他著作里浮云一略的历史人物，在这里都活灵活现的生动起来。

然而由于古今价值观不同的缘故，有些行为的正误评断无法理解并且其中部分因果关系以为颇有些胡扯……不由令人联想传言如何变化传出。

这些篇章段落里，读来有欣然一哂，亦有不虞之叹。且竟有女子占一章。言行、政事等分类也颇有岐见。

然而……居然有整整一章讲述容貌!没错!就是容止!

各种美貌形容，个个不是凡人自带光环……

“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”这个评论倒是有趣。

《世说新语》读后感：风流

今天重温这部“名士底教科书”仍大有裨益。因为它对于消解物质欲望膨胀，改善道德观念淡漠的世界风尚，培养自然精神和高尚品格具有重要作用。

刘义庆的《世说新语》(下简称《世说》)是六朝志人**的极品。

胡应麟赞曰“读其语言，晋人面目气韵，恍惚生动。而简约玄谈，真致不穷。”

鲁迅则目之为“名士底教科书。”它不惟妙于文采，亦富于史料。

唐太宗所著的王羲之、回鹘、献之轶事，几乎没有任何增减。

此书唐时传至日本，大受称赞。江户诗僧大沼枕山云：“一种风流吾最爱，六朝人物晚唐诗。”《世说》倾倒众生的魅力可见一斑。

《世说新语》读后感范文

阅读《世说新语·文学篇》，更多的感触是古人的那种良好的学***和浓厚的学***氛围。其中让我感触颇深的一段记载是说郑玄的故事。

“郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中’?答曰：‘薄言往槊，逢彼之怒’”。

这段话的意思是：郑玄家所有的仆人都喜欢读书。有一次，郑玄觉得他的奴婢干事不称心，准备用“家法”惩罚。

这位婢女认为自己冤枉，想加以解释说明;但恰逢此时郑玄盛怒，于是就叫人把她拽到院中的泥地里。这时，另一个女佣走过来问道：你为什么站在泥里？

她问话时引用了《诗经·邶风·式微》中的“胡为乎泥中”一句。被斥责的这位回答时则引用了《诗经·邶风·柏舟》中的“薄言往槊，逢彼之怒”，用来解释说：我本来是要向他(郑玄)说明清楚的，谁知正好赶在他生气的火头上。

这里且不论郑玄的不论是非的火爆脾气，郑玄家里的学***更是让人叹服，虽是“婢女”，却能那么娴熟地引经据典，且诙谐隽永、恰如其分。说是“近朱者赤，近墨者黑”的缘故吧，但是想到更多文人的事迹时，又不尽然，这里让人更多的是感受到郑玄为学成就之高，连家里的佣人也极富文化修养，郑玄的学术修养更是让人钦佩。这又不禁让人想到现在学生的学***，中华文明源远流长，作为一名中国人，我们更应当继承和弘扬这笔宝贵的精神财富，将民族精神发扬光大，同时为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的一份力量。

根据《世说新语·文学篇》的记载，古人自身所营造的浓厚的学***却是真的让后人为之惭愧不已。文人为了**学术知识，竞相辩论，互相学习，取长补短，这种胸襟和气度也是后人鞭长莫及的，然而，这种涵养却是我们现在做研究和国家发展必不可少的一种精神，只有在互相努力地前提下，才能做到事半功倍，让各自的研究做到飞跃性提升，也为我国强国之路的发展，伏下强有力的一笔。

未及弱冠的王弼前往吏部尚书何晏所设宴请有名望的宾客宴会，何晏把客人谈论最精彩的部分告诉他，并问道：“此理仆以为极，可得复难不?”(我认为这个道理讲的很对，还可以提出质疑吗?

)面对前辈，初生牛犊不怕虎的王弼依然提出质疑，然而在座宾客无人能对答，王弼自问自答，反复论辩多次。何晏并没有因为王弼的出色表演而生气，王弼也赢得了观众的敬佩和钦佩。可以说王弼的行为在现在看来就是出尽风头惹人嫉妒的情景，而何晏等老一辈的文人却并没有因此排斥王弼，而是忘记年龄，虚心学习，可以说这种思想将有利于更好的促进学术的进步，也更有利于培养新的文化传承者，这样的胸襟和气度，这样让人折服的学术气息，让人向往，更应值得我们每一个人的深思。

太尉王夷甫见阮宣子时问道：“老子、庄子与儒家的教化有什么异同?”回答说：

“将无同?”太尉很满意，便任命他为掾官，世人称他为“三语援”。而卫玠嘲笑他说：

“一个字就可以调用了，为何用三字!”宣子说：“只要是众望所归，也可以不说话而调用，一个字都是多余的。

”于是两个人成为了朋友。宣子没有因为卫玠的嘲笑而恼怒，而是用巧妙地语言说服了卫玠，两人在这一问题上进行学术性**，并没有个人恩怨的纠纷，也更加体现了文人的学术氛围和宽容的学术胸怀，这一点是尤为可贵的。

魏晋时期，文人与文人之间的交流更多的是学术性和思想性的。博学多才的人更多的得到人们的结识和尊敬，对当时魏晋时期文化等各方面发展是一种促进，也值得后人在这一点上效仿。尤其是对于文人的知识和修养，更是多方面发人深省。

殷浩、孙盛、王濛、谢尚都聚集在王濛家里。殷浩与孙盛共论《易》，孙盛自以为他的发言是最合理的，不可一世。在座各人都不同意他的说法，又不能说服他。

王濛叹着气说：“假如刘真长来，一定会**他。”孙盛也意识到自己不如刘真长。

等刘到来时，孙盛简略的说了刚才所说的理由，语气已大不如前。刘真长讲了大约二百多句，言辞及提问，都简明扼要，孙再无法回答。由此可见，学者们的辩论更多的在于互补，激烈的辩论更多的体现了文人对知识的渴求，这一方面是我们更应当看到的，也是我们应当极力推崇的。

孙安国去和中国陆军将领殷浩谈话，他们前后争论，两人都无懈可击。侍人把端上的饭菜热了好几遍也顾不得吃。双方奋力甩动拂尘的毛全部落在了饭菜上，宾主竟然到傍晚也没想起吃饭。

殷浩便对孙安国说：“你不要做硬嘴马，我就要穿你鼻子了”孙安国接口说：“你没见挣破鼻子的牛吗，当心人家会穿你的腮帮子!

”当辩论激烈到这种程度时，更加的感叹学者们幽默诙谐的言辞，同时，双方的学术精神更是让人由衷的佩服。

当然，这更体现了文人对知识的热爱和宽容。然而其中也不乏文人利用知识摆脱困扰的例子。

郑玄在马荣家门口住了三年，没有见到老师。马融的高足只教他一些知识。有一次，马融计算出了天象，天象不符，问题无法解决。有人说，郑玄懂得计算。

马融于是召郑玄令他计算，郑玄把式盘一转就解决了问题，大家无不惊奇。等到学业完成，郑玄告辞还乡，马融叹息说：“礼乐都到东方去了!

”同时又唯恐郑玄的名气高过自己，心怀妒忌。郑玄也怀疑有人会投他一票。他坐在桥下，用木屐踩在水上。马融用《周易》转式之法进行占卜，探寻他的行踪。

见到卦象后，对身边的人说：“郑玄在土下水上，而又靠着木板，这样必然已经死了。”于是不再追寻。

郑玄因而免于难。

这个故事是说郑玄学识遭人嫉妒，郑玄机智脱困的事情，但是我们也不难体会，学***该向郑玄那样，应该积极探索，勇于向前辈和别人请教，同时自己更应该加强学术修养，利用自己的知识做更多有用且有意义的事情，为我们国家的社会发展建设贡献自己的力量。

更值得一提的是，《世说新语·文学篇》关于文人对妇女态度看法的文章，谢太傅问陆退：“张凭为什么为母亲作悼念的诔文，而不为父亲作?”答曰：

“这自然是因为男子的品德已经在他的事迹中表现出来;而妇女的美德，那就非诔文不能显扬了。”谢朗母亲王夫人因为儿子的体弱曾对支林道说：“新妇少遭家难，一生所寄，唯在此儿。

”谢公语同坐曰“家嫂辞情慷慨，致可传述。恨不使朝士见!”这些话语中所显示的文人对妇人尊敬的的态度，就不难想象《花木兰》这部文学作品为何会流传至今了，故事本身的价值当然重要，但是，更应该看到人们对传承这些作品的积极性也是不容忽视的方面。

《世说新语·文学篇》中所谓“文学”是指文章学术，辞学修养，也包括人生态、处事原则。在这一时期，文人以清谈为主要内容，以论辩为主要途径来理解佛道玄学。其中所体现的宽容精神和学术研究精神，值得我们认真研究和研究。

《世说新语》读后感

《世说新语》是汉末人物品评发展到一定程度的反映，它的不少故事是取材于魏晋时期作品《语林》、《郭子》、《名士传》等书。看了《世说新语》就能了解魏晋南北朝时期逸事笔记的内容和形式了。也可以说它是一部魏晋风流故事集，从而起到了名士“教科书”的作用。

按冯友兰的一句说法，风流是一种人格美。当然，这种人格美是以当时学者的标准来衡量的。

《世说新语》是研究魏晋风流的极好的史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈，品题，种种性格特征如任诞，简傲，种种人格追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，我们可以看到魏晋时期文人的群体形象。通过这些数字，我们可以了解那个时代的上层社会的时尚。

如《德行》中：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。

宁割席分坐曰：“子非吾友也。”通过与华歆的对比，赞扬管宁淡泊名利。

所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。有德行的故事还有许多，如情绪这方面，德行较不好的人常会以它个人的情绪为中心，心情好时大家没事，心情不好时大家得遭殃，古时就有一位不管快乐或失意，都不会表现于自己的情绪上，那个人就是稽康，王戎说我和稽康在一起相处二十年，从来没有见过他高兴或者生气的表情。人通常得到一个不好的东西，或遇到对自己有害的东西都会闪而避之，但是有的人得到这一个东西，或者遇到这个东西也不是闪而避之。

而倒霉反而还一点不会被那样东西所波及到。瘐亮的坐骑中，有一匹叫的卢的凶马，有人劝告他派人牵去卖掉，瘐亮回答说：“卖它一定会有人买它，但这样又会害了别人;**可把对自己有害的东西转移到别人身上呢?

从前孙叔敖杀了两头蛇，就是因为不让后人看见，从此他就成为古人乐于传颂的佳话，我效法他不也是合理的吗?”

《世说新语》在艺术上有较高的艺术成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。《世说新语》涉及人物有一千五百多个，魏晋两朝的主要人物，都包括在内。它注重对人物的描写，有的注重外表，有的注重才艺和学问。通过独特的言行，它写出了独特的文字，使它生动、生动、跃然纸上。

如“王戎有好李，卖恐人得其种，恒钻其核”。仅用了16个字，就写出了王戎贪婪吝啬的本性。

从另一方面谈，《世说新语》也反映了当时的社会现实。由于魏晋之际品评人物重视仪容辞采的风气较汉末更甚，所以位高名重的官僚，也往往凭只言片语和某个细节来论定一个人的优劣，或据此而援引这个人入官，如“雅量”记载王王旬做桓温的主簿，桓温想提拔他。有一次故意突然骑马冲之，“左右皆宕仆，而王不动，名价于是大重，咸云是公辅器也”。

这种测验人的方法上是奇特的，从此得出是“公辅器”的结论，尤其荒唐。又“文学”篇王衍问阮修：“老庄与圣教同异?

”阮回答说：“将无同。”王衍很赏识这“将无同”三个字，即请阮修为椽。

这就是著名的“三语椽”的故事。这两个例子足证明当时重容止，言谈的风气之盛。

在虚无、厌世的思想基础上，魏晋士大夫都消极、颓废，或乖僻、放荡，时时流露出生死无常，叹老嗟伤的感慨，饮酒浇愁和养生服药，也成为一种风尚。《世说新语》从很多方面写下了这些内容。“任诞”篇说张翰：

“使我有身后名，不如及时一杯酒”;“言语”篇记桓温因见旧时种的柳树长大，哀叹“木犹如此，人何以堪”而流泪，即足以反映当时士大夫的没落、灰色的人生观。此外，《世说新语》还记叙了一些人的优良品质，如荀巨伯的重义轻生救护朋友，周处为民除害、勇于悔过等。全是有意义的小故事。

对魏晋统治阶级的**、丑恶、奢侈等也做了具体的描述。这些内容可以为研究历史做参考。

《世说新语》是非常具有代表的中国古代文化思想，所以同学们一定要认真学习，并且练***新语读后感的写作。

新语观后感【篇5】

《世说新语》是一本难得的好书，它主要讲述魏晋时代士人的言行举止的一部书。虽然有人认为魏晋士人不务实事，崇尚空谈，实乃误国之举。但魏晋时代人们都能够充分发表自己的见解，也开创了哲学思辨的风气，对后世也有着广泛的积极影响。所以说，我们要辩证的看待《世说新语》，取其精华去其糟粕为我所用。

我主要谈的是《世说新语》文学篇。开篇第一条就令我感触颇深。第一条是“奴婢皆读书”，讲的是郑玄家的故事。其大意是这样的。郑玄是汉代的大经学家。有一次郑玄使唤一名婢女，不合心意，准备鞭打她。婢女还要解释。于是郑玄发怒了，让人把婢女拖到泥水中去。过了片刻，有一位婢女向那位被拖入泥水中的婢女问道:“为什么在泥水中那？”她回答说：“我去向他陈诉，适逢他在发怒。”这是文学篇开篇的第一条目。

这一条目非常有意思。第一，在当时的社会并不是人人都可以读书的。能够读书的都是社会的中上层人物。而婢女在封建社会是属于地位比较低的。而在郑玄家中婢女也是读书的。我们可以看到，婢女们在郑玄的影响下也在读书。这反映出了郑玄的家风。郑玄这位大学问家对于周围人都是有着巨大的影响。当郑玄由于生气想要打一位婢女，婢女“方自陈说”。我们知道，作为地位低下的婢女一般是不敢为自己申辩的。然而郑玄家的这位婢女很有个性。她毅然为自己申辩。因此我认为这位婢女的行为就应该是读书的结果。读书使得婢女个人精神觉醒，使她敢于为自己申辩。

读过这一条我对郑玄想打婢女极不赞成。首先郑玄是一位有身份的官员。官员就有官员的行为准则和心胸。况且，从本条目中看不出婢女有什么错，只是由于郑玄觉得婢女做的不称意就要打婢女。这样的行为有失一位官员和大学问家的风范。当然，我们看《世说新语》要放在当时的历史环境下去。从我们今天男女平等观点会认为打婢女是一件极为可耻的事情。然而在当时的社会责罚一位婢女将会是一件微不足道的事情。所以不必苛求古人。

《世说新语》把这样一件简单的事情记载下来，个人认为这主要是为了反映郑玄这位大学问家对于周围人的影响。由于受郑玄的影响，婢女皆读书。这不仅说明了郑玄的对周围人的影响大，也间接地说抿了读书已经成为了当时人们的一种风气。

除此之外，我还对“官本是臭腐”这样一条目颇有感想。

书中原文是这样的。人有问殷中军：“何以将得位而梦棺器，将得财而梦矢秽？”殷曰：“官本是臭腐，所以将得而梦棺尸：财本是粪土，所以将得而梦秽污。”时人以为名通。

大意是有人问殷中军：“为什么将要得到官位时就会梦见棺材，将要得到钱财时候就会梦见粪便？”殷中军说：“官位本是臭腐的东西，所以将要得到时候就会梦见棺材尸体：钱财本是粪土一样的东西，所以将要得到的时候就会梦见污浊肮脏。”当时的人都认为这是至理名言。

看了这则小故事，不禁有几个问题。首先为什么古人会梦到棺材尸体和粪土。从某种角度来说，梦也是一种社会意识。社会意识是社会存在的反映。古人梦到棺材也是和当时的社会状况有着密切的关系。

当时的社会是一个崇尚玄言虚淡的社会。对于官位，当时的社会并不是十分的热衷。而且很多人更视官位钱财为污秽之物。当时的普遍风气是这样的，所以古人在得到官位时梦到棺材尸体也就不足为奇。

这则故事反映了当时士人们的认识。文中最后还写道“时人以为通”。可以看出以官位为腐是得到了当时人们的普遍赞同。魏晋时代的士人的价值追求由此也可见一斑了。

此外，我还对“七步作诗”这则小故事有一些感慨。故事大意是魏文帝曾经命令弟弟东阿王曹植在走七步路的时间内做出一首诗，做不出就要杀掉曹植。曹植在七步之内就做出了一首诗。这首诗是“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急”。魏文帝十分惭愧。对于这则小故事，我们不管曹丕和曹植两兄弟的争执。个人认为《世说新语》之所以把这则故事记载下来是因为曹植的才思。读到这则故事，自己非常惊讶于曹植的机敏与才华。

《世说新语》记载了魏晋时代士人的言行举止，反映了那个时代的社会风貌。看《世说新语》非常有收获。

新语观后感【篇6】

读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，然后将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。本站今天为大家精心准备了之江新语读后感，希望对大家有所帮助!

之江新语读后感

再品《之江新语》，正如炎炎夏日里的一杯清茶，沁人心脾，虽篇幅不长却耐人寻味。全书共收集232篇短论，是2003年2月至2007年3月时任浙江省委书记的习近平同志在《浙江日报》“之江新语”专栏发表的文章。这些短论涵盖了经济、政治、文化和做人、做事、为民的方方面面，思考深刻透彻，语言简洁明快，观点敏锐清晰，形式生动活泼，讲道理浅显易懂，不空发议论，文风朴实。或赞美表彰，弘扬正气;或批评鞭挞，斥责歪风;或分析道理，揭示规律。

一、“问渠那得清如许，为有源头活水来。”不断学习，党员干部坚持努力提高自我修养。书中习近平总书记引用古人的话告诫党员干部，“要怀着强烈的责任感认真干事，怀着如临如履的心态保持干净。”

学习重在思想。习近平总书记引用了王国维论述治学的三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。党员干部学习理论也要有这三种境界：一是要有志存高远的追求，耐得住寂寞，静下心来通读苦读;二是要勤奋努力，刻苦钻研，舍得付出;三是要学有所悟，领悟真谛。

学习要讲方法。“吾生也有涯，而知也无涯。”学习永无止境，既要苦学，也要善读。一方面，读书要用“巧力”，读得巧，读得实，读得深，懂得取舍，注重思考;另一方面，也不能不求甚解，囫囵吞枣，抓不住实质，把握不住精髓。学习必须联系实际、知行合一，“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。”学之思之、闻之见之。

学习贵在运用。习近平总书记反复强调：“领导干部要做学习和实践的表率。”《之江新语》中，谈学习的文章有不少。书中指出：有一些党员，特别是少数领导干部，虽然都有一定的文化水平，也经常读书，但死读书，读死书，生搬硬套，纸上谈兵，华而不实。要求领导干部充分考虑生动的实际生活和现实的确切真实，注重研究新情况，认真分析新问题，积极寻求新对策，努力做到知行合一，理论联系实际，实实在在地做事情，尽心尽力地干工作，而不是热衷于追求热闹，只摆花架不种花，只摆谱架不弹琴。

品读鉴赏之余，深感愧疚，自己还需在求学之路上不断努力，按照习近平总书记的要求，树立终身学习的观念，提升自身修养，勤读书，苦钻研，求知善读，知行合一。

二、“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”不断实干，创新工作方法，持续推进中华文化自信发展。文化是国家和民族的精神支撑，是实现中华民族伟大复兴的重要源泉。习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中，将文化自信与道路自信、理论自信、制度自信并驾齐驱，把“四个自信”作为不忘初心、继续前进的根本遵循和重要基础。

习近平总书记非常重视文化工作，他在《之江新语》里这样写道：文化的力量，或者我们称之为构成综合竞争力的文化软实力，总是“润物细无声”地融入经济力量、政治力量、社会力量之中，成为经济发展的“助推器”、政治文明的“导航灯”、社会和谐的“黏合剂”。

不忘初心，突出群众所需。纵观全书，涉及群众、人民主题的文章比比皆是。如“把帮扶困难群众放到更突出的位置”“树政绩的根本目的是为人民谋利益”“要拎着乌纱帽为民干事”“做人民群众的贴心人”“善于同群众说话”等。

作为文化战线的一名干部，更要深刻认识到文化改革发展的根本任务是满足人民群众日益增长的文化生活需要。要积极深入群众深入基层深入一线，了解群众所喜闻乐见的文化形式，注重关注群众的心灵以及精神层面，研究分析群众最迫切需要的文化给养，发挥群众的聪明才智，集思广益，为提升文化自信打牢坚实的群众基础。

不忘初心，讲好文化故事。习近平总书记多次强调，提高国家文化软实力，关系“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的实现。

讲好文化故事，一要建立中国特色社会主义文化理论体系，使中国特色社会主义真正植根于中华民族文化的沃土，成为文化自信的理论基础。二要结合新技术创新文化表现形式，形成异彩纷呈的文化繁荣景象。三要以内容为王，坚持立足地方特色，突出地方风格，形成富有中国特色的文化产业。四要注重媒体作用，做好文化的宣传工作;按照新兴媒体的特点，加大传统文化和现代文化的宣传力度;利用多种场合，发出中国声音，讲好文化故事，弘扬中华文化。五要精准调研，做好文化精准扶贫，使文化发展的优秀成果让更广大人民群众受益。

不忘初心，继续文化育人。习近平在文中特别强调，文化即“人化”，文化事业即养人心志、育人情操的事业。

精神文明建设要“从娃娃抓起”，文化建设也要“从娃娃抓起”。面对互联网技术发展和价值观多元化的现象，未成年人的思想道德状况及对传统文化的了解程度，直接影响到中华民族综合素质和未来文化建设的水平。改进学校教材、创作儿童文学作品、加大传统文化教育等，已成为培养未成年人文化素养的重要途径。

文化部门和高等院校要努力培养一批优秀文化人才队伍。不断提高文化理论素养，深入基层进行文化方面调研，了解文化一线的真实状态，深化文化体制改革，完善人才激励机制，培养一批优秀人才队伍。

引进外来优秀文化人才，流入新鲜血液，增强文化发展的活力，增强自身的文化自信，加强文化人才队伍的国内国际交流，造就一支结构合理、素质优良、实力强劲的创新人才队伍。

三、“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”不忘记录，善于总结经验，坚持朴实文风成风化人。习近平总书记在《文风体现作风》一文中提到，文章要开门见山，直截了当，讲完即止，用尽可能少的篇幅，把问题说清、说深、说透，表达出丰富而深刻的思想内容。

《之江新语》言之有物、言之精炼，即为范本。一是短小精炼。《之江新语》232篇短评朴实、凝练、深邃，232篇文章仅20万字，平均每篇800余字，短小精炼，一字一句功效尽显，让人耳目一新。二是引经据典。既有警句，又有俗语，展现出博览群书的深厚功底及良好的知识素养，彰显出对社会各阶层的深入了解和对现实社会百态的独到见解与态度，让人读后受益匪浅、倍感亲切。三是朴实自然。观点论点独到，言辞实际客观，句句铿锵有力，字字落地有声，对如何做好实际工作及为官从政，具有很强的指导性与针对性。四是深入浅出，以小见大。针对社会生活和日常工作中具体事件、现象、问题，选择一个恰当的切入点，结合自身感触、观点展开一事一议，如“敢于负责，善于负责”“做人与做官”“文化育和谐”等，主旨明确，旗帜鲜明，具体实在，句句深入人心，使人信服。

“一山一水，一步一履总关情。”一年前，当习近平总书记再踏上杭州那片热土，心中依然对这座秀美的江南城市怀有一份眷恋和情感。此刻再品《之江新语》，对人生又有新的启迪和感悟，愿不忘初心，继续前进。

之江新语读后感

《之江新语》是领导在20xx年x月至20xx年x月间为《浙江日报》“之江新语”专栏撰写的232篇短论。这些短论涵盖了经济、政治、文化和做人、做事、为民的方方面面，思考深刻透彻，语言简洁明快，观点敏锐清晰，形式生动活泼，讲道理浅显易懂。在细细品读之后，让我受益匪浅，感触颇深。

短论中除了谈及浙江省的发展现状和未来前景之外，更多的是讲述党员、干部如何做好群众工作？如何提升服务本领？如何增强为民意识？如何加强党性修养？为当下党员、干部砥砺坚实作风、夯实理论功底、锤炼过硬本领、践行为民使命提供了努力方向。作为一名组工干部，无论是在理论学习上，还是为民服务上，甚至是工作作风上，都应该当好“领头雁”，立好“风向标”。

养成勤学善思的好习惯。领导在《理论学习要有三种境界》一文引用著名学者王国维论述治学的三种境界，对如何抓好理论学习指明方向，一要有志存高远的追求，耐得住寂寞，静下心来通读苦读；二要勤奋努力，刻苦钻研，下真功夫、苦功夫、细功夫；三要学用结合，学有所悟，用有所得，领悟真谛。领导还强调要向别人学习、向典型学习。同时他指出，学习要真正做到“求知善读”，而不能专注于死读书、读死书，切忌生搬硬套、照抄照搬，强调“书呆子”现象要不得。对照领导有关学习重要性的要求，深感自己在学习方面还有很大的不足，为此，在今后的工作生活中，我要按照领导的要求，树立终身学习的观念，勤于学习、善于学习，做到求知善读，知行合一。

夯实为民服务的好本领。“青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。”精通业务是做好群众工作的必要前提。要想做好群众工作，没有过硬的本领是行不通的。翻开《之江新语》，不难发现，所有短论都是在讲党员、干部如何做好群众工作，如何更好为民服务，让人民满意。那么，对于一名组工干部来说，提升业务水平、夯实服务本领是一门“必修课”，必须要把业务知识化作“筋骨”、融入“血脉”、刻入“骨髓”，磨练自身岗位硬功夫，自觉把服务水平提上去、把业务能力强起来、把政策运用活起来，争做业务上的“行家里手”，群众眼里的“得力干将”，让群众满意，让百姓信任。

锻造求真务实的好作风。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。求真务实，就是要讲真话、办真事，出实招、奏实效。党员、干部要在真抓实干、埋头苦干中擦亮公仆本色，以“天下大事，必作于细”的工作态度，抓实做细每一项工作。在《之江新语》中，领导反复强调了求真务实的重要性。对于一名组工干部来说更要这样，在日常工作中一定要做到求真务实，用行动践行使命，自觉涵养“不驰于空想，不骛于虚声”的精神，端正工作作风，脚踏实地，埋头肯干，只要是上级和领导交办的事，都要及时反馈，做到凡事有交代、件件有着落、事事有回音。

之江新语读后感

《之江新语》是习近平总书记时任浙江省委书记期间,为浙江日报撰写的专栏文章。全书简短精练,又生动活泼;思想深刻,又富有新意。短短三五百字,谈为政,谈为官,谈为人,篇篇要言不烦、意尽言止、有的放矢、直截了当。

品读《之江新语》,其中有一篇《不求官有多大,但求无愧于民》说到:“当干部的,要真正在思想上解决‘入党为什么,当官做什么,身后留什么’的问题,牢记‘两个务必’,真正做到权为民所用、情为民所系,利为民所谋。”这“三个什么”的命题,深刻问出了党员干部既为党员、既为公仆,其应当具备的世界观、价值观和人生观到底是什么样子的。这三问发人深思,令人警醒。

问一问内心,入党究竟是为什么。中国共产党是中国工人阶级的先锋队,是中国人民和中华民族的先锋队,是中国特色社会主义事业的领导核心,代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益。也正因如此,入党不能是有些人为了捞取政治资本,不能是有些人为了寻求向上爬的阶梯,不能是有些人为了面子好看、名声好听,而应当是为了全心全意为人民服务,为广大人民群众谋利益,为了实现人类的最高理想——共产主义。作为一名光荣的中国共产党员,我们应当牢牢记住入党誓言,加强党性修养,提高党员觉悟,常怀忧党之心,恪尽兴党之责,从政甘于清贫,为民不遗余力,工作不存私心,办事不图回报,争取做让党放心,让人民满意的合格党员。全心全意为人民服务,这才是一名真正的共产党员所必须具有的入党初心。

问一问大脑,当官究竟要做什么。古有俗语:“当官不为民做主,不如回家卖红薯。”语言虽通俗浅显,却讲了一个深刻的道理。一人为官,目的几何?是围着百姓转还是百姓围着转;是总找百姓坐炕头、唠家常还是百姓进不去、自己不出来;是把百姓挂在嘴上、记在心里、干在行动上还是把百姓挂在嘴上、把自己和家人记在心里、干在行动上;是大公无私、三过家门而不入还是损公肥私、长坐深宫四十年?道理人人都懂,说起来都知道,做起来却难如登天。为官者,要端正为官动机,认清为官责任,履行为官义务,要明白权从哪来,为谁掌权,为谁用权,要认清“官”是为人民服务的岗位,“权”是为人民服务的工具。领导干部,要做自己职责应该做的事,做人民群众希望做的事,做职业道德要求做的事;真正为群众诚心诚意办实事,尽心竭力解难事,坚持不懈做好事。这才是能官、好官,而不是庸官、贪官。

问一问良知,身后究竟能留什么。习近平同志曾说:“平心而论,一个干部当到了县里的主要领导,就不能说是‘大材小用’、‘英雄无用武之地’了。”一个县,大则人口百余万,小则数十万,领导干部的职责不可谓不大,担子不可谓不重。所谓“为官一任,造福一方”,身后留什么,是领导干部需要考虑的重大问题。有的干部,不是立志做大事,而是把升官发财当作人生目标,把“乌纱帽”看成通向私欲天堂的敲门砖;有的干部信奉“有权不用,过期作废”的庸俗哲学,办事不公,滥用权力,挖空心思谋取私利;还有的干部觉得当官就是要前呼后拥,派头十足,这样才算实现了自己的人生价值,才可光宗耀祖,荫及子孙。所以,这些人不是盯着问题抓工作,而是瞄着位子捞私利;不是靠真抓实干求进步,而是靠歪门邪道谋职位;更有甚者,跑官、要官、重金买官,到任以后再“三年清知府,十万雪花银”。这样的官,身后除了骂名和锒铛入狱,什么也不会有。古时有“立德、立功、立言”三不朽之说,作为共产党人、领导干部应当留下的,不仅是干实事,出实绩,有益当前,惠及后代;还要以高尚的精神和良好的作风,垂范世间,长留人心。一曰:留精神美德;二曰:留功劳政绩;三曰:留民心民意。此三者,也可大致算作“三不朽”了。

作为一名领导干部,要深入思考习近平总书记的“三个什么”这一重要命题,深刻剖析,砥砺自身,多问问内心、大脑和良知,明白究竟要为谁做、做什么、怎么做,争取“留得生前身后名”,不要“一步走错,满盘皆输”才好。

新语观后感【篇7】

内容简介：当亲手从烤箱中捧出面包的那一刻，闻到了最心仪的味道，尝到了最向往的滋味，那种满足瞬间弥漫。日本著名面包师西川功晃善于将传统菜肴和甜点的制作方法融入面包的烘焙过程中，赋予面包新的生命。书中详细介绍了法国面包、乡村面包、可颂面包等基本面包的食材和做法，并首次公开了天然酵种面团的独家制作方法。不仅深受广大面包爱好者的欢迎，更被日本、韩国、新加坡、中国台湾和香港的相关机构列为专业面包师的烘焙教科书。面包的乐趣，在于无穷无尽的变化。每一款新面包的烘焙过程，都是一次充满新意和期待的幸福之旅！闲适的午后，来享受这无限美妙的“面包新语”吧。

面包新语读后感，来自卓越网的网友：在成都的沪江买的，不是做面包这块的人，但是我从小就是吃面包、黄油和牛奶长大的，所以对各式的面包都情有独钟，小时候喜欢吃菠萝包一系列的，慢慢长大后开始吃吐司，最后变成丹麦酥，唯独有一样我从小到大都喜欢的，那就是伊藤洋华堂的豆沙包，这是我从来没有改变的一款日系面包。日本人的细致这本书差不多都体现出来了，他有细分面包的种......

面包新语读后感，来自当当网的网友：如果你想通过看这本书然后再家里制作面包，那肯定很失望。因为你可能没有恒温发酵箱，也找不到鲜酵母。如果想有遇到惊喜的创作，基本没有。书中列举的面包都是所常见的，土司、丹麦团、千层酥是面包中最为常见的面团，如果创新只是是面团内加入些蔬菜做点缀。可惜，即使是讲解面团准备时候，步骤有点语焉不详，最大给你个照片对比下......

新语观后感【篇8】

读了整个暑假，我终于把那本超级后的世说新语给读完了，真爽，不过也挺累的。世说新语里的故事真的很多，有的长如龙，有的短如蚁，不过这里的每一个故事都告诉你一个道理，虽然很枯燥，但它毕竟是一本好书啊，接着读吧！

作为一篇教育方面的书，刘墉的《世说新语》实在有别于传统意义上的教育书籍，确实文如标题“新语”。他用最简单、最生动、最有趣的语言，把一个又一个的小事件、小故事一一呈现出来，这些文章体现了他对教育的态度和思考。读来令人深思，发人深省。

看完他的文章，我觉得最深的是他对孩子的态度。用一个词来概括的话就是——“宽容”。现在的社会主流文化早已不在倡导“严师出高徒”的方法了，那么作为老师或家长，到底用怎样的态度对待小孩子呢？

刘墉给我们提供了一种方向。

我是80后。小时候，我经常听到外界对我们这一代的评价，比如：独生子女、垮掉的一代、小公主、小主人等等。总之，成年人对我们充满了不信任。这样的批评之语听多了，久而久之便有点信了，于是自己似乎都不太自信了起来。

从校园走向社会，即使上了班，在刚开始的时候也还是受到质疑了。但慢慢的一年，两年，三年，生活和工作一点点让别人了解我，也相信我。周边的许多朋友同事也是如此，在经历了这样的蜕变之后终于成为了社会的“中流砥柱”，因为80后已经不再是小男生和小女生了。

回顾过去，很多人发现，担心崩溃的那一代人并没有崩溃，而是看到他们走上了越来越多的舞台。

当我长大后，我突然发现我正在用我的经历来对待90后的孩子们。第一代学生是90后，当他们不认真、不调皮、不犯错的时候，我非常焦虑地批评他们。现在想来我们是不是太杞人忧天了呢，生活会教会他们很多东西，但是我们好像太着急了一点，总想把自己几十年的人生感悟和经验提前交给他们，但其实人生是要一点一点去经历的不是吗？

哪怕经历一点挫折，又如何呢？奥运结束了，很多获奖的选手就是我们口中所责备的难以担当重任的90后，但事实是他们做得很好，而且将来可能更好。

刘墉说得很好。他认为我们只看到了学生的缺点，却忽略了他们的优点，所以我们总觉得一代不如一代。90后的孩子身上的确有些时代大环境所带来的缺点，但是他们身上其实也有一些时代所赋予他们而我们这些60后，70后，80后们身上所没有的优点。所以，宽容一点吧，先学会基本的做人道理，其他的可能只是我们和他们选择的道路不太一样，或者是走向终点的方式不太一样吧。

因此用心教育每一位学生，就算目前成绩再差，再不听话，只要我们用心去沟通，发现学生身上的闪光点。而不是用暴力的变相体罚。我相信会收到意想不到的成果。

世说新语读后感（二）

刘墉的《世说新语2》之教育秘笈，在我的闲暇空余终于读完了，但久久地让我回味其间。书中对“新新人类”的理解，我亦颇有感慨。“他们可能动作不快，起床也不快，但他们的观念灵活、转变得快、适应得快。

”一点没错，就拿我女儿来说，看似动作很慢，起床时叫来喊去的，但是对社会的进步事物说起来让人又另一种看她的眼光。她学了法语后，了解了一些法国风情，就餐时，便侃侃道来；去了趟日本，就会告诉你日本人的生活方式，没有一点点的不适应；有时还时不时地评论一下某些社会现象。这就是“新新人类”。

当然，我同意书中的许多观点。我自己也是一名教师，但随着孩子的成长和社会的进步，我的教育方法似乎越来越有限，方式也越来越单一，所以我和孩子之间的距离越来越远。我常常思考自己的教育成败，于是，通过各种途径和方式来寻求适合我孩子的教育方式。

读了这本书，对我颇有启发，中国的家长对孩子太多的设想和规矩，于是束缚了孩子想象的空间和发展的平台，当然或许是某个衡量的标准，使家长没有办法选择，只有听之任之。想想现在的青少年犯罪，青春期孩子的叛逆，网络问题少年，我们做家长的真应该重新审视自己的教育思想和方法，在孩子成长过程中，是非常需要我们家庭的帮助和协调，是非常需要与学校老师经常的沟通。有的家长常常认为学校老师如何如何，却没有问问自己的责任尽到了没有，总是以为，孩子到学校就应该受到良好的教育，却忽略了家庭教育的重要性，孩子个体成长的空间是极其重要的，能够暴漏出他内心深处最底层的东西。

现在我的教育观在逐渐改变，教育方式也在逐渐改变。我发现我的孩子愿意再次靠近我，经常告诉我她的快乐、愤怒和悲伤。我很高兴，这是对父母的信任。

书中谈到的“年轻人要有探索的权利”“子弹准备好”，我极其赞赏。孩子在成长过程中，实际上就是累积的过程，为自己储存一种能量，为自己积淀一些知识，为自己储备一定的能力，到机遇降临时，你便会选择适合自己的平台大显身手，而非有了合适的机会，只能望此兴叹。文中又谈到来太原发生的事，让我这个太原人引以自豪，尽自己的能力为别人做一点点事，就是储备生命的价值，也是造福子孙后代。

我想到了原来的一位年轻的同事，曾帮助那些特困家庭的孩子读书，几次辗转去山区看望那些孩子，那么，她的这份爱心，必然会影响到她的孩子，也会成为有爱心的人。教育真是一个永恒的话题，也充满了魅力。

掩书沉思，我们的家庭要太多地关注孩子的健康成长（生理和心理），要为他们创造一种宽松，一种和谐，要启发他们把知识变成技能，把思想变成视野，体味与珍惜成长中的困难，明确自己的前行目标，无论如何，只要不断坚持，总有实现自我的一天！

世说新语读后感（三）

刘墉的《世说新语》应该出版已经很久了，很不好意思，只是上星期才看到这本书。

今天再翻开这本书的时候，看到刘先生改动的一句话：“人无近忧，必有远虑。”放在近前的问题不解决，实在是可怕之极的。

如果解决眼前问题不用长远眼光，就会是“人无远虑，必有近忧”了。有意思。刘先生同时推荐还有孔子另两句话：

“君子有不幸而无有幸，小人有幸而无不幸。”“君子居易以俟命，小人行险以侥幸。”任何一个成功都不是无意做的，努力才是根本啊。

刘先生推荐的登山领队的也值得珍惜：“已经熟悉的路，作进一步打算；不熟悉的路，要作退一步打算。”经典的风险控制论。

读书才是硬道理啊！那些实用的原理或行为的结果，要靠自己去力行，恐怕做不了几件事情。顺便记录一下读来的句子。

庞加莱说：科学家研究自然的最初动机来自自然本身的美。狄拉克说：

我认为哲学永远不会带来重大发现。这只是人们谈论他们发现的东西的一种方式。狄拉克在莫斯科大学黑板上的题词：任何物理定律都必须具有数学美。

在阅读以及听骆老师讲解《名教与自然》过程中，我注意到魏晋文化中一位举足轻重的人物——王弼。所以我查阅了一些资料，得到了一些关于王弼的信息。这就是我的感受。

骆老师的《世说新语精读》一书中提到名教源于孔子的正名说“君君，臣臣，父父，子子”，即骆老师讲的理念与实存，用理念来规范事实；而道家却认为“道可道，非常道；名可名，非常名”。王弼从哲学的角度说，二者结合为一体，认为教会的名称脱离了自然。我个人认为这既体现了他作为玄学创始人的思想，也是当时魏晋士人思想的写照，对思想文化发展起到了至关重要的作用。

何晏为吏部尚书，有位望；时谈客盈坐。王粥未弱冠，往见之。晏闻粥名，因条向者胜理语粥曰：

“此理仆以为极，可得复难不？”粥便作难。一坐人便以为屈。

于是粥自为客主数番，皆一坐所不及（《世说新语·文学》）。王弼口才出众，辩得众人理屈词穷，自己还罗列观点继续佐证。王弼是当时最杰出的清谈家和哲学家。

由此看出当时文风还是很盛的，而且清谈相当流行，士人们都崇尚这样的风气。而在宣扬玄学的过程中，王弼提出的关于家族制度中等级关系的“分”与血缘关系的“合”，就是在相爱中有敬，在同中有异，形成和谐的社会整体，体现了当时普遍奉行的家族制度的价值取向，可见魏晋时期人们的观念已经被受到了玄学的影响。并且在世说新语玄学与清谈的过程中，不仅体现了名教与自然和和谐统一，更协调了儒道文化，促进当时人们的思想的思想融合。

由此，王弼等人创始的玄学正始之音开始了魏晋清谈时代。从此，评论人物着眼于谈论和义理，即不仅看人的谈吐辞藻，而且要看他对义理的领悟，而王弼等人也被后世名士奉为榜样。魏晋人士对正始谈风之仰慕，于此可见一斑。

世说新语读后感（四）

从我读书时代起，我就很喜欢看书，特别是关于散文类的书，这方面的作家很多，譬如刘墉就是比较出彩的一位散文作家。如今，我已经迈入工作的第n个年头，刘墉一直陪伴着我的成长，从他的书中我学***许多为人处世的道理，并融入工作、生活、学习中，让我受益非浅。

最近，我阅读了刘墉的新作—《世说新语》①处世秘笈，这本书的内容简单易读易懂，实用性很强，很贴近我们的工作、生活和学习，之所以刘墉这么受欢迎，可能就是因为他写的书通俗易懂吧！这次我想我的介绍准没错的，想必大家看完这本书后一定会拍手称赞的！在我的大力推荐下，我们部门参加这次学***工个个都说这本书好，具体它的好在**呢？

请听我一一说来，总结两点如下：一是学***说；二是学***做。这听起来没什么，但是说话艺术的学问很大，为什么这么说呢？

就如刘墉在书中所列举的例子吧，比如你是职员，老板问你今天客户一共叫了几箱货。平常一天有一百多箱，那天特别少，只叫了十箱，你是不是很可能答：“报告老板，今天只叫了十箱耶！

”刘墉告诫说，如果你只是个小职员、小主管，你这么说就错了！除非你是合伙人、大主管或老板娘，你最好不要说“今天只叫了十箱”而应该只讲“叫了十箱”。为什么呢，因为你不是老板，你应该先客观地把实际数字告诉老板，下面他要跳起来或大吼：

“什么？才叫十箱？怎么搞的？

”都是他的事，你没有资格用你的主观去影响他。从这里可以看出，对一个有纪律的公司，对一个领导者，或对一个需要作出正确判断的领导阶层，做下属的都应该先提供客观的事实。

从一个人的说话可以看出其的素质和水平，从一个人所做的事可以看出其在工作是否称职，就如刘墉所说的有关于职业道德方面的内容，刘墉举了几个很简单的例子，他说每一行都有它的职业道德，如今天你在旅馆、餐馆工作，不能随便透露顾客的行踪，这是你的职业道德，就算有人打听，某某人是不是常来啊？你也不应该说；如今天你在银行工作，为顾客的财务保密，是你当然的职责，虽然在电脑上，你可以看到顾客的每一笔交易资料，但是绝不能到外面去说半个字。从这里可以看出每一个工作者都有义务替顾客做好保密工作，因为这是你的职业道德。

通过对刘墉《世说新语》这本书的学习，结合我们自身工作的实际，在接下来的日子里不断提高工作的服务质量和水平，使整个大家庭更加和谐美满！

世说新语读后感（五）

直到今年暑假我才把《世说新语》通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引。《世说新语》是我国最早的一部文言志人**集，由刘义庆（南朝宋文学家）主持编写的是一部纪录魏国风流的故事集，其内容主要涉及汉末至东晋时期士族阶级的逸闻趣事。《世说新语》所记载的虽是片言数语，但内容却异常丰富，对后世的笔记**的发展有着深远影响，仿照此书体例而写成的作品更是不计其数。

书中不少的故事，成为后世戏曲**的素材，成为后世诗文所常用的典故，在中国文学具有重要的地位。

“庾公乘马有的卢，或语令卖去，庾云：＂卖之必有买者，即当害其主，宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈。

效之，不亦达乎？＂意思是：庾亮有一匹的卢马，有人劝他卖掉。

庾公说：＂卖它就必定有人买它，那样也会伤害这位庾公（庾亮）骑乘的买主，难道因为它对自己不安全，就可以嫁祸他人吗？从前孙叔敖为了后人而杀了两头蛇，被古人传为美谈，我效仿他的做法，不也算是通达事理吗？

＂这是选自《世说新语》德行中的：庚亮不卖的卢，这其中反映了庚亮“己所不欲，勿施于人”的道德品行。当我们做一件事时，我们应当为他人考虑，不要只因为个人的一己私利，而祸害到了他人。

这样即对自己不利，也对他人不利。所以我们在做一件事时，我们要顾及他人感受。

新语观后感【篇9】

最近高三毕业班的工作逐渐结束，

《世说新语》中所记载的人物言行，往往是一些零星的片断，但言简意赅，颇能传达人物的个性特点。下面就让来为你推荐世说新语读后感，希望我们的文章你能喜欢。

最近高三毕业班的工作逐渐结束，我也终于静下心来好好地学习了《世说新语2;刘墉教育秘笈》一书，颇有齿颊留香、余味悠长之感，自觉受益匪浅。

《世说新语》在我国;;韩国也有一定的认识，地位。在学习这门课之前，我只知道书名，但通过这门课我可以学到书中提到的东西。对于一个外国学生来说，读一本中国文学是不容易的。

《世说新语》这本书实在很难，但我个人认为，作为学汉语的，学中国文化和文学的非常值得读一读。《世说新语》是南北朝时期(公元420年;;公元581年)有关东汉到南朝刘宋人物轶事的杂史。

作者是宋的临川王刘义庆(公元403年;;公元444年)，梁朝的刘峻(字孝标)作注。在汉代时，刘向曾写《世说》，但已散失。《世说新语》原名也是《世说》，所以为和刘向的区别，又叫《世说新书》，宋代之后改为现在这个名字。

编著者刘义庆(403;;444)，南朝宋宗室，袭封临川王，曾任荆州刺史、江州刺史等职。《宋书?宗室传》说他“爱好文义”，“招聚文学之士，近远必至”。

著有《徐州先贤传赞》九卷及《典叙》、志怪**《幽明录》等。刘义庆以前的志人(轶事)**有晋裴启的《语林》、郭澄之的《郭子》等，均已散佚。《世说新语》虽被保存了下来，但近代学者根据唐写本残卷考证，亦经后人删改，与原貌已有很大出入。

刘墉，是一双优秀儿女;;刘轩和刘倚帆的成功父亲，也是台北青少年谘商中心的创办人，对于当今时代受教育的主体“新新人类”确实是了解深入，并且有前卫的理论、丰富的经验，更用积极的行动践行。全书总计48篇，内容丰富，有日常沟通的技巧，有特殊事件的处理，有学习方法的建议，也有心理健康的指导，生动实用，深入浅出，轻松幽默如话家常，谆谆教导又似醍醐灌顶。对于受教育者“新新人类”来说，本书确能引领他们认清自我，规划自己的人生，一步步走向成熟;对于教育者尤其是老师来说，确能指导我们更好地履行人类灵魂工程师的职责，担负起培养新一代社会**人的重任。

全书首起尾合，浑然一体。第1篇主要交代了教育对象的两个特质：第一，新新人类的平均寿命长得多;第二，新新人类要面对瞬息万变的世界。

第一个特质意味着新新人类必须坚定终生学习的理念;第二个特质决定新新人类的个人意志品质，观念灵活，转变得快，适应得快。只有熟悉教育对象的特点，才能因材施教，因地制宜。第48篇则言简意赅地总结了教育新新人类的终极目标和根本方法(原则)，教育的终极目标时“更懂事、更成熟、更体谅、更宽容”“行善、助人”“活得更积极、更快乐”，教育的根本方法(原则)是“教‘新新’人类做‘心心’人类，有爱心”。

在我看来，人生的目的是积极快乐，教育的目的应该是更积极、更快乐。哭着过是一天，笑着过也是一天，何如“微笑每一天”?教育新新人类是用“心心”来完成的。

从《世说新语》的某些分篇中，可以看出刘义庆编著此书时的倾向性。如《德行》、《政事》、《方正》、《雅量》等篇，作者对其中的人与事大抵采取肯定的态度;《任诞》、《简傲》、《汰侈》、《尤悔》、《惑溺》等篇，则对所写人与事多持否定态度。其他各篇，虽然从题目中看不出明显的态度，但行文中仍有其倾向性。

大体来说，刘义庆对汉末一些名士，都是歌颂或赞赏的;对魏晋的清谈家则有所肯定，也有所否定。如他比较赞赏的晋代乐广等人，尚清谈而又不违背“名教”;至於象阮籍等蔑视“名教”的人，则被斥之为“狂诞”。

第2篇至47篇，刘大师具体地谈到了教育新新人类的案例及方法，不只是教孩子如何考高分，更是使孩子们快乐、追求并体验成功，在“德智体群美”五育均衡发展，适应未来的时代。每一个案例都描述了许多值得我们教育工作者深思的思想和方法。让我举几个例子。

什么是成功？教育就是这个起点。真正的成功不是所谓的考高分，而是“从生下来起就能快乐、健康、积极地过好每一天”，“每一天都有收获”，“每一刻都在寻找快乐”。

正是从这个角度看，教育变得更加灵活和深入。当然，这实一种理想状态。如果真的实施了，恐怕会受到批评。只有这样，我们的教育才需要我们努力贴近本质。

教育是施生之间的对话。对话如何达成效果的最大化?“拥抱是心灵的沟通”，看似肉麻，实则切实有效，大家都很熟悉，我校高考文科考生进入考场之前，很多都和自己的科任老师、班主任握手甚至拥抱。

其实，这是握手，拥抱？这分明是一场心与心的碰撞，是一场心与心的无声交流啊！效果如何？

学校的高考成绩便是明证。弯腰与孩子多说话，弯腰与学生多说话，这是一种切实有效的心连心和和谐的方式。

“别为孩子‘擦屁股’”!很多家长、老师，其实都有一种想法，怕孩子太小，阅历不丰富，办事没经验，所以，总是不敢放手，偶尔放手，还总是跟着身后，帮着擦未净的屁股。这样下去，孩子什么时候才能长大？

正是因为孩子还小，所以要加强训练，丰富经验，增加经验，逐步走向成熟。在锤练的过程中，难免会犯错误。我们需要注意的是：谁应该面对错误，如何面对错误？

勇于担当是我们教育孩子的自觉。“父母之爱子，则为之计深远”，古人很早就意识到了这一点啊。

对有些历史人物，他虽然并不赞成，但对他们某些行动，却又持欣赏的态度。如对西晋末年“清谈误国”的王衍，有时也赞赏他不和人计较的“雅量”;对桓玄则称其早慧。一般来说，他是根据贵族士大夫的道德标准来评价人物的。

《世说新语》中所记载的人物言行，往往是一些零星的片断，但言简意赅，颇能传达人物的个性特点。如《雅量》篇写祖约和阮孚两人的优劣，只通过祖约料理财物和阮孚为木屐上蜡的两个细节，显示出一个是吝啬的守财奴，一个只是出於对木屐的癖好。淡淡几笔，人物性格就跃然纸上。

《忿狷》篇写王述性急，吃鸡蛋时用筷子刺不破壳就发怒，以至用脚踩，还放口中嚼破后吐掉，寥寥数语，把他当时暴怒的状况生动地表达出来。 在《世说新语》中，记言论的篇幅比记事的更多些。记言方面有一个特点，就是往往如实地记载当时口语，不加雕饰，因此有些话不很好懂。

如《政事篇》记载王导对几个“胡人”弹著指头说“兰阇兰阇”，就是一句“胡语”;《排调篇》又记载他当著刘惔的面说“何乃渹”，“渹”是吴语冷的意思。此外象“阿堵”、“宁馨”等当时的俗语也屡次出现。它的另一个特点是它常常能通过几句话来表达人物的性格。

如《简傲篇》写桓冲问王徽之做什么官，他回答说：“时见牵马来，似是马曹。”又问他有几匹马，死了多少，他都答不上来，却用《论语》中的话来答对，活画出世族士大夫们狂放而不切世情的特徵。

《尤悔篇》载桓温自言自语地说：“作此寂寂，将为文(晋文帝司马昭)景(晋景帝司马师)所笑。”接著又说：

“既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载耶!”这几句话，也活画出一个野心勃勃的权臣的心理。后者是发自内心的忏悔，可能是出於传说和想象。

书中还有一些反映人物心理的语言，也很生动传神，如《忿狷》篇写王恬对王胡之发火，王胡之握著他手臂说：“汝讵复足与老兄计耶?”王恬拨开他的手说：

“冷如鬼手馨，强来捉人臂”。言语间表现出一个很冷静，一个在狂怒，都很形像。 《世说新语》的文字，一般都是很质朴的散文，有时几如口语，而意味隽永，在晋宋人文章中也颇具特色，因此历来为人们所喜读，其中有不少故事，成了诗词中常用的典故。

读了一遍《世说新语》，内心颇感世事沧桑。

在这纷繁的世界上，保持一颗平常心是何等重要，可想而知。我非常欣赏那些在乱世中还能力挽狂澜的人物。这些人物都有自己独特的才能。

我欣赏他们的个性。也许有人会说这些人太奇怪了。是的，我也承认他们的行为很奇怪。

但我更看重的是他们的能力。我欣赏他们的魄力。看完这本书，我觉得我的行为不是随意的。

当然我愿意做一个真正的自己。做我自己。这本书中有许多经典故事值得深思。

我愿与大家共同分享我的读后感。我觉得这本书中的很多事情似乎都发生在我们身边，但它们离我们太远了。但是我在这里要说的是，我最近发现，在我们的生活中，几乎世界新语中提到的所有事情都会发生。

这是我读后所有所思的地方。这本书中的故事值得思考。

世说新语读后感篇2本学期学校为了鼓励大家读书，统一发了一本刘墉的《世说新语2》之教育秘笈，我在闲暇之余读了一部分，让我回味无穷。娓娓道来的教育秘笈就像与读者对话，许多的困惑也随之渐渐明朗。书中对“新新人类”的理解，我有同感：

“他们可能动作不快，起床也不快，但他们的观念灵活、转变得快、适应得快。”是的，就拿我外甥来说，看似动作较慢，但是对社会的进步事物说起来让人用另一种眼光看他。

最新我在故宫修文物观后感精选14篇

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我在故宫修文物观后感【篇1】

有一种类型的片子，是你的心静不下来，就没法看下去的。

我在故宫修文物就是属于这类的纪录片。

给这部片子打上标签的话，我想到是工匠精神、匠人、匠心、禅者、手艺人的信仰。

如果你的内心满是喧嚣，看到这样平淡琐碎的日常片段，没有精湛的剪辑，炫目的特效和悦耳的配乐，你肯定忍不住想按下快进键。

白天身躯为了生活奔波忙碌，夜晚灵魂需要一个栖息的地方。

夜深人静的时候，一个人看这部片子最适合。

你随着镜头来到故宫，看着四合院里这些手艺人们，几十年如一日地专注地干活。

文物修复手艺人们的一天是从享受阳光开始的，蹬着自行车，踩过皇城脚下，在历史与现代相融合的这座城市，最原始最古老的地方，开始自己的手艺活儿。

因为一件文物，穿越到另一个时代。

在书画里和唐宋才子对话，在瓷器里领略明清风貌。

每完成一件作品的修复，都仿佛记录和还原了那段历史。

我相信，每一位手艺人心里都是有着信仰的。这是对文化的信仰，对传统的敬畏，对每一件经手作品的使命感和责任感。

每完成一件作品，手艺人们内心都会感受到巨大满足感和喜悦感吧。这种由内心发散出来的喜悦，是多少外在的东西都替代不了的。

那位修复钟表的师傅，在展馆里面的会心一笑，画面一直在我脑海里面挥之不去。那是一种打心底里的散发出来的幸福感。

我在想，自己有多久没有露出过那样的笑容了。

不为了任何功名利禄，那一刻的专注只为了让自己的内心更加丰盈一点点。

这让我想到了《禅者的初心》里面描述的“初心”。专注于当下，品味自己正在做的事情。

我所理解的初心的状态，是超越了时间和空间的限制，真正的活在当下而不是感受到一种活在当下的感觉，是一种真正的忘我而“无我”的状态。

关于禅，我目前还只读了这一本书，就已经感受到了禅的艺术，以及它带给我内心的平静与平和。

如无必要，勿增实体。

在漫漫人生路上继续修行。

我在故宫修文物观后感【篇2】

《我在故宫修文物》是##年1月7日在cctv-9播出的纪录片。影片主要记录了故宫书画、青铜器、故宫钟表、木器、陶瓷、漆器、百宝镶嵌、宫绣等珍贵文物的修复过程和修复者的生平故事。片中第一次完整呈现世界顶级的中国文物修复过程和技术，展现文物的原始状态和收藏状态;第一次近距离展现文物修复专家的内心世界和日常生活;第一次完整梳理中国文物修复的历史源流;第一次通过对文物修复领域“庙堂”与“江湖”互动，展现传统中国四大阶层“士农工商”中唯一传承有序的“工”的阶层的传承密码，以及他们的信仰与变革。

在安利的一个新闻终端看到**的这篇文章的原因：小成本现象级录片，很好奇。

全片分为三集，将各个部门依次介绍，很规矩。但是在三集讲述节奏与手法都很相似的情况下，它包含了三种内核，即师徒传承，手艺传承与古今会通。在了解各类文物修复工作的同时，它又给我们带来了对“工匠精神”一种新的体解，温柔却不失力量。

作为一部纪录片，它没有死板的说教，而是充满了人情。在北京人身上可以清晰地看到古代宫廷文化或皇城文化的烙印。与文学纪录片相比，人文纪录片的名称似乎更适合它。我与弹幕中的很多人一样，认为片中的每一个人都很美。

我给自己的原因是，他们都很有情怀。他们之间的师徒传承了一种严肃沉重的感觉，让我想起了一个人走在霓虹灯下的空虚和孤独。我们疯狂追捧，无非是这之中有我们渴望的东西，即在奔流社会里将心安放的勇敢和耐心。

他们的作为满足了我对“永远年轻，永远热泪盈眶”的全部憧憬。并且，我知道了古物上所承载的生命，学会对文化抱有敬畏之心。我也懂的人生的哲理，尽量以认真的态度对待每一个细节。

它在我门物质化的坚硬躯壳之中，引入了一丝静儒雅的光源，直到心脏。

btw，它完美完成了作为故宫招聘宣传**的任务。

我在故宫修文物观后感(二)

首先，这部纪录片以文物修复为主题，里面几乎集中了国内最顶尖的艺术品，包括钟表，字画，陶瓷，漆器，织品，在故宫尘封了许多年，有很多甚至是第一次公布于众，精妙绝伦，巧夺天工，真的大开眼界(我印象最深的是“铜镀金乡村**水法钟”)。此外，对这些文物的背景介绍，也可以帮助我们从另一个角度了解历史，这是非常有趣和知识丰富的。

然后呢，这部纪录片想表达的最核心的我想还是“匠人精神”。几十年来，中国许多顶级文物修复专家一直默默地从事着一项伟大而平凡的事业。太好了，因为他们用自己高超的技艺，以最完美的姿态，将几千年前的瑰宝呈现给现代人，这似乎是一场跨越千年的相见，令人震惊和感动。

说平凡，是因为他们就像巷子里最普通的工匠，看起来那么的随和，仿佛手里拿的不是一件价值连城的文物，只是普通的一个钟，一个表，而他要做的只是尽自己的力量修好它。你也可以从这部电影中看到，一群年轻人像新鲜的血液一样涌进故宫，延续着老一辈工匠的技艺，他们对文物的热爱和对文物修复的奉献。这不禁让我们这一代的年轻人思考:

不仅是文物修复，还有很多文化遗产方面的手艺需要当代的年轻人去传承和发展，其中很多工作都需要极大的耐心和冷静，我们有责任像老一辈匠人一样让我们国家的文化一直流传下去，不仅如此，我们更要学***这些匠人脚踏实地，充满热爱，专心致志地去对待自己的工作，这对我们以后从事职业也是积极正面的影响吧，现在浮躁的我们真应该好好静下来，看看这些大师们是怎么对待工作的，一辈子真能做好一件事，也是功德圆满的。

最后，这部电影没有枯燥的说教，也没有刻意的耸人听闻。生活中的许多小细节揭示了这些从事特殊工作的工匠的艰辛。其实，他们不是在受苦，因为他们是快乐的。

我在故宫修文物观后感(三)

历时三天，我终于把这部纪录片看完了。

很感动。

这是看完后的第一感觉。在这个浮躁的社会，在这个急功近利的时代。每天都有这么多人在做这样细致的工作。

日复一日，年复一年，突然，十年，二十年，一辈子都在房子里度过。。。。

带上谷歌眼镜修复画作，吃清朝以前大师一代或先祖的杏果。那是什么样的经历？第二次创作总是把自己的想法融入其中。

当一幅残破的画，当一幅残破的看不见的se，在他们手中可以焕然一新。这比韩国整容术更高超，更有成就感。和古人的对话，和几百年前的人在同一件物品上相逢，该是怎么样的一种感动呢?

比起刷新三观的各式各样的文物和高科技的结合。更让我感动的是，有那么多的年轻人愿意远离这喧闹的是情，愿意在这个需要耐心的安静陌生的地方做这样的匆忙。细心的活。

周一骑着自行车路过慈宁宫的时候，在几百年前溥仪也这样做过。如果时光可以重逢，那他们又会说些什么?

在必须一次成功不许失败的工作中，该是做到一种怎么样的极致才可以完美的去修复，去重建呢?

反观自己，有时候连起码的认真都没有。他们这一群人在轻松的环境下就能做到极致。那么我自己是否可以呢?

我想是可以的。没有人生来就是这样，没有人能一次成功。但是用200%的要求去做100%的事情。

我想那是可以的。那是可以做到的。

我在故宫修文物观后感【篇3】

原稿：李瀚哲《我在故宫修文物》是叶君，萧寒执导，中国**电视台出品的一部三集文物修复类纪录片。影片重点讲述了修复过程以及修复者在书画、青铜器、宫钟、木制品、陶瓷等领域的生活故事。其中，最让我印象深刻的是乾隆年间王津徒弟修铜**水法钟的过程。

通过拍摄三个场景，导演讲述了工作背景，外出学习和修复文物。它反映了中国传统文化的重要性和中国非物质文化遗产消逝的危机。

中国迅速地发展带来了方便人们的好处和不可忽视的劣处，中国传统文化的传承已经出现了危机，比如修复宫廷中的钟表，他们的工作只有两个人执行，连第三位都找不到。有一次，学校组织学系中国共产党的文化。执导老师虽然尽力去让我们大家去体会其中的意味，但是，对现代游戏感兴趣的同学们似乎已经对中国传统文化没有一点热情。

虽然说我已经尽力去做了，结果却编出了一串大小不一的红结，我深刻地体会到了中国传统文化的传承的苦处。

不仅要学习传统文化，更要热爱和热爱这些传统文化。正如这次去学***中国结，指导老师的苦口婆心却被我们嘻哈的打闹声吞没，我可以清晰地看到老师眼中的失望。是啊！

正如故宫修复的任务一样，许多年轻人也失去了这方面的研究，更不可能继承。

学***些传统文化，就要进行下一代的传承和在社会上的宣扬。王津经过一次又一次的磨炼而得到继承，他又花费了十年心血去传承给亓昊楠，而现在的社会风气，还会有人去停下脚步，留心去看一眼这种工作吗？

通过**这部纪录片，第一感觉是文化传统正在社会中消逝。现在我们为什么能看到那些将发扬旧传统的人呢？这是他们炽热的心激励着他们。王津和他的**之所以如此小心翼翼地向名师请教，是因为他们不想失去这件作品或艺术。他们想让一代又一代的人**那些绚丽多彩、生机勃勃的古代艺术作品。

修改稿1：

李瀚哲《我在故宫修文物》是叶君，萧寒执导，中国**电视台出品的一部三集文物修复类纪录片。影片重点讲述了修复过程以及修复者在书画、青铜器、宫钟、木制品、陶瓷等领域的生活故事。其中，最让我印象深刻的是乾隆年间王津徒弟修铜**水法钟的过程。

导演通过拍摄三个场景，具体地向我们叙述了工作背景，外出求学与修复文物三个方面，它反映了中国传统文化的重要性和中国非物质文化遗产消逝的危机。全面地展示了中国传统文化的传承危机。

中国迅速地发展带来了方便人们的好处和不可忽视的劣处，中国传统文化的传承已经出现了危机，比如修复宫廷中的钟表，他们的工作只有两个人执行，连第三位都找不到。越来越多的年轻将注意力放到了现代化的工作上，现代文化与传统文化的冲击，造成从事传统文化工作的人数近年来持续下降，这就相当于像王津这样的维护工作，一两个人，需要承担起十几个人的工作量。同时，他也需要推动这项工作，让更多的年轻人能够学习。

有一次，学校组织学系中国共产党的文化。执导老师虽然尽力去让我们大家去体会其中的意味，但是，对现代游戏感兴趣的同学们似乎已经对中国传统文化没有一点热情。虽然说我已经尽力去做了，结果却编出了一串大小不一的红结，指导老师的苦口婆心却被我们嘻哈的打闹声吞没，我可以清晰地看到老师眼中的失望。

同时，我也深深感受到了中国传统文化传承的痛苦。

不仅要学习传统文化，更要热爱和热爱这些传统文化。正如这次去学***中国结，指导老师的苦口婆心却被我们嘻哈的打闹声吞没，我可以清晰地看到老师眼中的失望。 还有一次，我和朋友一起去一个基地“烧”葫芦。

“烧”葫芦是一项很老的文化体验，用一百度的铁丝在一个晒干了的葫芦上进行绘画，任课老师是这项文化的***传承人，欣赏完那些精美的艺术作品，再看看现在外边的凄凉的大门，我不禁想象，如果现代的学生和年轻人一直沉迷于那些电子产品，那么这些精美的艺术品岂不是就失传了？ 是啊！正如故宫修复的任务一样，许多年轻人也失去了这方面的研究，更不可能继承。

学***些传统文化，就要进行下一代的传承和在社会上的宣扬。王津经过一次又一次的磨炼而得到继承，他又花费了十年心血去传承给亓昊楠，而现在的社会风气，还会有人去停下脚步，留心去看一眼这种工作吗？

通过**这部纪录片，第一感觉是文化传统正在社会中消逝。现在我们为什么能看到那些将发扬旧传统的人呢？这是他们炽热的心激励着他们。王津和他的**之所以如此小心翼翼地向名师请教，是因为他们不想失去这件作品或艺术。他们想让一代又一代的人**那些绚丽多彩、生机勃勃的古代艺术作品。

修改稿2：

李瀚哲1《我在故宫修文物》是叶君，萧寒执导，中国**电视台出品的一部三集文物修复类纪录片。影片重点讲述了修复过程以及修复者在书画、青铜器、宫钟、木制品、陶瓷等领域的生活故事。其中，最让我印象深刻的是乾隆年间王津徒弟修铜**水法钟的过程。

2导演通过拍摄三个场景，具体地向我们叙述了工作背景，外出求学与修复文物三个方面，全面地展示了中国传统文化的传承危机。

3中国迅速地发展带来了方便人们的好处和不可忽视的劣处，越来越多的年轻将注意力放到了现代化的工作上，现代文化与传统文化的冲击，造成从事传统文化工作的人数近年来持续下降，这就相当于像王津这样的维护工作，一两个人，需要承担起十几个人的工作量。同时，他也需要推动这项工作，让更多的年轻人能够学习。有一次，学校组织学系中国共产党的文化。

执导老师虽然尽力去让我们大家去体会其中的意味，但是，对现代游戏感兴趣的同学们似乎已经对中国传统文化没有一点热情。虽然说我已经尽力去做了，结果却编出了一串大小不一的红结，指导老师的苦口婆心却被我们嘻哈的打闹声吞没，我可以清晰地看到老师眼中的失望。同时，我也深深感受到了中国传统文化传承的痛苦。

4不仅是学***传统文化，热爱、喜爱和传承这些传统文化也是必不可少的。还有一次，我和朋友一起去一个基地“烧”葫芦。“烧”葫芦是一项很老的文化体验，用一百度的铁丝在一个晒干了的葫芦上进行绘画，任课老师是这项文化的***传承人，欣赏完那些精美的艺术作品，再看看现在外边的凄凉的大门，我不禁想象，如果现代的学生和年轻人一直沉迷于那些电子产品，那么这些精美的艺术品岂不是就失传了？

是啊！正如故宫修复的任务一样，许多年轻人也失去了这方面的研究，更不可能继承。

5通过**这部纪录片，第一感觉是文化传统正在社会中消逝。现在我们为什么能看到那些将发扬旧传统的人呢？这是他们炽热的心激励着他们。王津和他的**之所以如此小心翼翼地向名师请教，是因为他们不想失去这件作品或艺术。他们想让一代又一代的人**那些绚丽多彩、生机勃勃的古代艺术作品。

我在故宫修文物观后感【篇4】

细想自己一直以来做的无聊的事--在学校时，很少能逮住一整个下午的空闲时间，如若有，总是很有仪式感的去看些什么东西。「首先是提前下载好在我看来非常值得一看的电影，睡上一个浅浅的午觉。坐起来摆好架势开始看，好的电影总是能看它个三四小时，有些时候陷入情节不愿动一下，又遇到漂亮的构图。就只嘚看完这一段返回来，一点一点的截图，一下截不到好的就倒回去重新截。看完了电影，再去微博豆瓣上翻翻别人的影评，再写一篇不算长的评论。说起来也不能算是评论，更多的是自个对其的理解与感悟。接下来的几天在做事情时可能也会有所回味。」这样看起来似乎是有些繁文缛节的啰嗦，可每次这样有仪式感的做下来，不仅是一种放松，还有生活在生活里的愉悦。说到这里，不禁感叹高中时做过的傻事。戴好耳机放上喜欢的音乐，打开帖吧的旅行贴，一页一页的浏览别人出去游览的照片，看着看着时间就过去了，简直像是自己也去旅行了一遍一样。

说回正题，我在故宫修文物这个只有三集的纪录片，介绍了这个听起来高大上的工作，不过讲的也只是匠人们平和朴实的日常生活。不像现在的上下级制度，他们沿用的还是古老的师徒模式，感到有种亲昵，特别好。这种工作环境呆一辈子都不会心冷心烦的哪儿去。朝八晚五的工作时段;蹬着自行车在故宫里晃悠;每逢时令季节，一群人去摘杏枣子无花果;修复器物与过去对话。这项工作看起来繁杂枯燥，可却很考验人的各项素质，审美、耐性、美术功底、文化底蕴、知识储藏，你要是没个活到老学到老的精神就干不了。这群不娇躁不买弄的人，博物馆展出的来之不易，这种匠人精神无一不令我肃穆敬重起来。

年少的我们少些轻狂，多些谦卑去好好看看这个世界。

好不容易假期，就会钻进某些大部头的书里，平日没有耐性但好的有些冗长的纪录片里。

有些文字是难懂的。不过这也正常，毕竟大部头的书，读第一遍的时候，自然有许多读不懂的地方。可毕竟还是读懂了些什么，比买回来放在那里，除了书名外一无所知要强得多。然后读第二遍，第三遍。写很多很多的笔记，遇到顶困难的地方就停下来思考。或者干脆不去管了。休息一会儿再接着读--总有累的时候，只不过这个极限随着面对困难的经验增多而拉长。--勺布斯

你问时间是不是变快了?时间没有变快,只是被我们过快了.交往一天便想知道是否合适,努力三天没有希望就彻底认输,一周没有答案就认定这是人生死局.生活开始像微波炉加热的食物,快速方便,但热量和水分也消失得迅速,过时就被扔进垃圾桶.凡事若少了走心的过程,告别都开始索然无味.

我在故宫修文物观后感【篇5】

4月看这部片时，它已经红火一阵，评价9.4。起初看时心态摆得不正，对于被众人传呼其神的东西，难免会抱有过多期待，用批判的眼睛审视它，看这盛名之下是否有难副之处。但随着进度条推进，镜头在木器、铜器、漆器、钟表组的人和事间不断切换，那种硬要评个好坏的小儿心态便羞答答藏了起来。不管是为了庆祝九十周年庆还是招揽人员需要，或是给大众普及些文物常识，或是职业宣传，这部片已真正做到全面兼顾，且不失格不掉品，既没有用力过猛硬要灌输些什么，也不像以往纪录片那样沉闷严肃。总的评价：叙事逻辑稍有混乱，但胜在内容角度新颖别致，画面宜人，观赏舒适度高。一部纪录片该有的客观、科学、普及品质都不缺，有意无意输出的价值观也不让人反感，9分以上实至名归。

如果让我给这部片标记一些关键词的话，应该是联结、短暂、隔绝和矛盾。

这部片里，瓷器组的纪东歌在故宫骑单车的镜头是被点赞最多的。纪很符合大众眼里学艺术的古典女生的形象，面容淡然，气质超脱，笑起来有点现世安好的感觉。她穿线衫长裙在偌大的故宫里骑车的画面，一截图就是一张妥妥的宣传照，当时旁白说“”在她之前是溥仪在骑车。这让人产生一种奇妙的联想，好像透过纪看到了小小的溥仪在旁边玩耍，过和现实有一瞬紧紧结合在一起。这种用旁白和画面调动观众想象的手法，能够促使观众目光在过与现在之间往返，脑海里呈现的画面比现实所见丰富，视野延展向更深更远处，会有眼界大开的满足感。导演叶君在很多处用了这种方式，如他们走的路，就是当年妃子冷宫的地方，他们喂过的猫，可能就是当年御猫的子孙，还有说要啥头的时候，就是一场古今对话，一场现代匠人嬉笑古代匠人偷懒的日常对话。现在人常说活在当下，每时每刻关注现在，通过片子突然贯穿古今，目光在古今间往返，视野有种豁然开朗的感觉，我想这部片子让人觉得清新的原因之一。促使我想象，回味，可以说这几个镜头是我印象最深刻的，也是我观后最常回忆起来的。

一人一生不能修几件东西，尤其是他们修的是记忆时间的钟表。当时看到这，看到温和瘦削的王师傅静静修钟表的样子，便有些人如沧海一粟的感慨。王师傅长的就是我想象中的钟表师傅样子，温和少话严肃，那么多人喜欢他，应该就是他匠人气质非常浓的缘故。用一个十年来描摹一副画，我看到这时，有些质疑这样做的意义，一个人能有几年啊，都耗在这上面有没有意义?我写这片文时，刚刚问了我同事一个问题，每天办案有没有意义，解决一个问题有没有意义，他说有时候人都要骗骗自己吧。这并没有根治我的迷茫，但这是在我迷茫时自我催眠的安眠药，意义什么的无所谓了。

看片时我会觉得时间很缓慢，对于观者如此对着他们更是如此。屈峰出观展时，就好像从一个世界到另一个世界，她说进来的人都不适应，一天都在这上面好着，太静了。故宫仿佛是一个桃花源，与世隔绝进出就是一个世界。这门手艺是与过对话，即使用先进科技也没有改变他的本质，师徒值，原料，手工歌丝这样传承方式，与工业社会是流水作业是格格不入的。

说缺乏匠人精神，推崇起来，但匠人并不是终极目标，普通人都有跳脱格局的臆想，更不用说中央美院学艺术的学子，他们的抱负更是灼灼，最小干预，做旧如旧时他们的职责，也注定他们不能通过这份职责发挥自己创新的空间，或多或少会有遗憾吧。一个人自己标签的东西。

第一集里他说我们这些人的指甲里有泥巴，修铜器的有绿锈，笑得呵呵。陶渊明在数千年前说洞有小口仿佛若有光，这部片为我们来了口子，让我们一窥故宫里这些匠人们在做什么，告诉我们这个职业身上的光。

我在故宫修文物观后感【篇6】

“大历史，小工匠。择一事，终一生。”看到《我在故宫修文物》的开篇序文的第一句，我就深有感触。这比我看纪录片更发人深省，这也许是文字的特殊魅力。

其实说实在的工作以后，很少有机会坐下来静静的看书，我接触到这本书也是偶然，可以说看这本书是怀着对神秘未知的好奇心，对历史上宫墙内发生的故事、出现的物件的好奇。同时也是对那些不被大众所只知晓的文物修复师的尊重，下面就让我带着大家见识一下传统中国四大阶层“工农士商”中唯一传承有序的“工”的阶层，去寻觅一群低调但又很奢华的“匠人”。

整本书写时间的是故宫博物院90周年院庆前夕，给我们描述了故宫各个修复组的故事，揭开了这些师傅的日常工作和日常生活，告诉了我们平时在故宫展览的文物背后被修复的过程。全书是以每个修复组为中心一个一个的去探索，给我们了一个不一样的“故宫生活”。

跟随着作者的文字我们了解到这些个“皇家工匠”的作息跟我们平常上班族一样，打卡上下班，作息规律。把这些我们平时不了解的师傅们，以一种与我们一样的姿态给描写出来，很接地气。同时，我们也发现修复者的形象不同与我们想象中的傅老师。他们中的许多人给七八后的整个故宫增添了许多活力。

这群年轻人回去木工组院子里打杏儿，会在一块插科打诨，书画修复组的杨泽华会弹吉他，会指着《崇庆皇太后八旬万寿图》里的一个人物开玩笑说：“你看，这人多像赵本山！”

这本书是在《我在故宫修文物》纪录片播出之后出版的，书里开篇写到钟表室的王津师傅在纪录片播出后意外成为“男神”“网红”。在骤然降临的声誉面前，他异常淡定，和他一样的一夜红遍全国的修复师在故宫还有很多，但是他们都有着自己的一份定力，这些都是几年十几年甚至几十年文物修复工作带给他们的，说说王津师傅，在钟表室一篇中，我们能看到王师傅对钟表修复的热爱，看到了钟表修复这一唯一在故宫一直绵延下来没有断层的非物质文化遗产。我看到，当王先生坚持最少介入修复的原则时，他不忘去宫墙外的钟表展学习新的修复技术。

“静”是王师傅钟表室给我们最深的印象，这是整个故宫大范围的整体气场，人不由自主也静下来，每个人都专注于自己的修复工作中，只有这种专注这样磨砺出来的心境才能干出一两个月揭一幅画；一年起临摹一幅画；几十年修一个大型钟。所以修复师中间传着九个字“磨性子，静下心，沉住气”不然你根本干不了这个事情。

在钟铜室王友亮师傅的口述中我们知道了，文物的修复要修旧如旧，这样修复师们都有一套做旧的技术，但是他们恪守自己的职业道德，做旧的就是假的不能以假乱真去欺骗世人。学***青铜器也是一个耐性与悟性的结合，所谓师傅领进门修行在个人。恽小刚师傅在书中口述过“闻着这青铜器有香味”在故宫这些老师傅好多都是父辈儿在干这个，自己也是从小接触这个，一干就是一辈子，深深的喜欢这门手艺。

觉得能修一件精品都是一种幸运，一种锻炼。

正如你在文章中看到的，年轻一代的大师们有一个创新的想法。比如，用谷歌眼镜拍照修复文物可以更加准确、方便、快捷。在书画修复组中，运用现代扫描技术进行电脑构图修复可以节省大量时间，修复工作更加精细化、科学化。是一种与时俱进的工匠精神。虽然有古代法律的传承，但也会融入现代科学技术，以科学技术辅助古代法律。

传承是恒久的，继承传统的文物修复师就要守得住寂寞，一代一代的做好这一件事。维护历史的原来面貌，传承中国的传统技艺，通过《我在故宫修文物》这一本书，我们能明白真真正正做好一件事儿不容易，埋头做一件事，抬头就是一辈子。在那些永恒面前个人是渺小的，然而我们民航人也有这与这些匠人一样的精神，我们也是几代人埋头做着一件事，发展民航事业，为此添砖加瓦，日复一日，年复一年，我们这些无数为民航事业奋斗的个体，也会以另一种方式接近永恒。

我在故宫修文物观后感【篇7】

这其实是一篇我看完《我在故宫修文物》后感。这本纪录片力荐。

其实，“匠心”和“匠人”并不算新概念，只是觉得近年来重新被关注，又一次热乎起来。这种“热乎”正好说明了一种缺失——在生活节奏越来越快，凡事都讲究高效率，一切都变得“快餐化”的今天，安安静静的手工艺人越来越少了，那些愿意花时间、用双手去打磨制作一件艺术品的心态显得弥足珍贵。

所有美好的事物都值得被珍惜、尊重对待，尤其对于快要消逝的那部分。

我依稀记得我的小时候，楼下会想起弹棉花、磨剪刀、修棕绑的叫卖声。

那是一个阳光灿烂的天气，爸爸妈妈把家里的棉被抱去楼下，弹棉花的是一对老夫妻，一声声，我看到棉花絮在阳光里飞舞起来又飘落的样子。弹过的棉被睡起来是温暖的生活的气息。而今，压在身上厚重的棉被已经被轻薄保暖的蚕丝被所替代，全杭州弹棉花的店家大概只剩下河坊街历史街区上一家了。

同样是年幼时，每年立冬之前，外婆会来家里给我翻棉袄，我帮着她把棉絮撑起来，一层一层铺上去。棉袄松软，陪伴我一整个冬季。而如今，外婆年纪大了，再也翻不动棉袄了。这门手艺也没有传承下来，我早已不穿棉袄好多年，习惯了羊毛大衣的轻薄，连羽绒服都觉得有点累赘。

长久以来，爸爸大概算是保持着一种“匠心”，除了以前画画，平日里在家会自己买石头来做雕刻，做小景，或者刻印章。每次他给我看，我拿到手的时候觉得格外珍惜。我一直觉得在他退休后，他应该是能够静下来继续雕刻画画的人。

跨年的时候去北京，在故宫珍宝馆里看到已经失传的点翠工艺，翠鸟蓝色的羽毛被一丝丝粘在金银之上，规整得严丝合缝，脑海里想象着工匠在日光之下歪着头拿着镊子，一点点小心梳理粘贴的模样。还有累丝工艺，将极细的金属一点点弯曲叠加成繁复的花纹，其中花费的气力和精力都难以想象。

反观我自己，很容易就能发现我们到底失去了什么。且不论那些巧夺天工的手艺失传了，我们失去的其实是“心”。

失去了那些耐心和恒心，我们更多地从创造者转变为了消费者。越来越多的消费者促使制造业越来越发达和高效，机器取代人，是大家的共识。手工艺固然好，但是实在太慢了，加之人工成本远高于机器，利益驱使之下我们不愿意再等待一件手工艺品的完成。但不能否认的是，多数手工制品有其自己的特色且工艺、质量上乘，只是数量稀少。

以上冗长的铺垫，是我看这部记录片的心态。

关于故宫的纪录片有很多，之前的《故宫》和《故宫100》从历史和建筑的角度剖析过，而这部《我在故宫修文物》的切入点，是描写故宫文物修理厂工作人员们的日常工作，小却新奇。文物修复家是很多人好奇的职业，在故宫里修国宝是怎样一份工作呢?很多人是带着好奇去看。

这是目前为止唯一一部成体系拍摄故宫稀世文物修复故事的大型纪录片，3集纪录片《我在故宫修文物》用年轻的视角走进古老的故宫，第一次系统梳理了中国文物修复的历史源流，揭秘世界顶级文物“复活”技术。纪录长片总长三集，每集展现几类关系密切的文物修复和性情各不相同的修复大师。第一集讲述青铜器、宫廷钟表和陶瓷的修复故事，第二集是木器、漆器、百宝镶嵌、织绣的修复故事，第三集为书画的修复、临摹和摹印。

除了感受到中国古代匠人巧夺天工的手艺，为古代文物之精美叹为观止以外，更多的是臣服于这些“文物医生”和他们的“文物复活术”。多数毕业于央美、清华美院的他们，在工作之后就不会再有艺术创作，文物修复是严谨的工作，不能自由发挥，而是要尽最大程度保持原貌。在修复的过程中，要细心细心再细心，耐心耐心再耐心，这样一坐就是一整天。大概在外人眼里，是极其枯燥无聊的工作。

然而并不，这里面有对话，是贯穿古今的对话。修复人和工匠的对话，修复人和上一任修复人的对话。经历整个工作过程，能够获知鲜为人知的故事。

这里也有传承。所有的文物修复师都有拜师学艺，手艺与技能代代相传。在现今社会里，这种古老的关系好像只有在紫禁城内才得以完整保留下来。

当然，纪录片也描述了他们的工作环境、工作日程等等，看起来偌大的紫禁城和无聊的修复工作会因为院子里的植物和动物们开始鲜活起来。

纪录片里最喜欢的一个师傅，是钟表修复家王津老师。片中从事一辈子故宫钟表修复的他在厦门的一个展览上碰到一个台湾钟表收藏家。收藏家骄傲地把视如珍宝的一块表给王老师看，王老师只是很淡定。他一生看过精巧的表无数，他大概无法理解收藏家的兴奋点在哪里，宫里宫外真真是两个世界。

王老师并不是不屑，相反，他内敛腼腆、温暖谦逊、执着冷静，具备所有可以担当钟表修复业泰斗的品质。他看着一些展品哭笑不得，有些尴尬地以这样的方式进入一个现实世界，想来还是安静的故宫更加适合他这样的人。

也不知道为什么，总觉得作为大国工匠，应当具有他这样的品性和坚持。莫明地很喜欢他。

看完纪录片，很想也去故宫修文物。知道自己没有这样的资质，心向往之。也许是希望，自己面对这样一份工作，能够沉下心来做一点事。

后来想明白，小到能够静下来写文章，大到过好自己的生活，也需要一点“匠心”才行。

我在故宫修文物观后感【篇8】

读完这本书，让我想到地质人何尝不是一个“隐者”？作为行走在深山中的“城市人”，他们选择了以地为席，以天为被；选择了风吹日晒，跋山涉水；为了寻找国家矿产资源，他选择远离妻子、孩子和父母。他们中有些人不能忍受其中的苦选择下海经商，但绝大数地质人选择留下来，尤其是在上世纪九十年代地质大萧条时，他们坚守地质事业，选择为地质事业“终一生”。

2000年以后，随着中国经济的快速发展，地质行业也迎来十年的**期，这与那些坚守地质事业的老一辈地质人的功劳息息相关。然后当我们还想地质行业还会继续高歌前行时，地质一下子进入了低谷期，地勘经费急剧下降，地质项目急剧减少，但这些老一辈的地质人没有放弃地质事业，他们在积极培养新人的同时，也认真地慢下来，回归理性，积极思考新的发展模式。

我们有理由相信地质行业的又一春天将会来到，因为有那些坚守“三光荣”的地质人存在，因为有那一批地质人默默地为其终一生。

一生，那么漫长，择一事，而终一生，是需要多么坚定的信仰和超脱的意识啊！

我在故宫修文物观后感【篇9】

让技艺背后的人“活起来”

2015年10月，时值故宫博物院90周年院庆，故宫方面破例让摄制组将镜头对准最为保密、最为神秘的文物修复单位——故宫博物院科技部。据导演萧寒介绍，其实早在五年前他们就酝酿了做一部关于故宫文物修复纪录片的选题，让那些修复大师走到公众面前，“因为他们所做的事情被大家称为全世界最昂贵的`工作，他们经手的每一样东西都是无价之宝”。回忆去年马不停蹄、星夜兼程的拍摄经历，导演萧寒的脑海里至今依然盘桓着一个“赶”字。萧寒笑称，“当时是因为故宫院庆，给了我们这个机会，希望跟我们合作拍这部片子。最头疼的是工期太紧，包括后期都在赶。”

由于采用了长时间跟拍的方式，在人员配置方面，团队主创规模很小。用导演叶君的话来说就是，最多7个人，常态是5个人，“一个人在现场，两个摄影师各带两个助理。每个人要身兼数职，就像足球场上一个人要踢好多个位置一样”。主创团队又以80后、90后居多，正因为都是年轻人聚在一起，《我在故宫修文物》这部纪录片在叙事方法和剪辑节奏上颇具新意，它融合交叉了多门学科知识、技术和极富时代感的流行元素。导演萧寒表示：“在一件件冷冰冰的，几百上千岁的文物背后，其实是有鲜活的人，而这些人身上又有很鲜活的故事。我们拍文物，拍修复技艺，但我觉得更多的是希望这个技艺背后的人能够‘活起来’。”

导演叶君更爱用写作文来设喻，阐述他的创作理念。“小学语文课就就教我们怎么写好人文速写，怎样用寥寥几笔把一个人写得特别可爱。创作中，我们先描述一件价值连城的文物，然后慢慢引导观众去意识到文物背后的人更有意思，再逐级给予这个人物以‘戏份’，观众投入的感情就会逐级递增，最后变得爱上它。”

5年做田野调查写10万字资料

实际上，早在开机之前，两位导演就用了5年时间去做田野调查，一趟趟地游故宫，光是调查资料便写足10万字。尤其是叶君在拍摄时总是秒变“十万个为什么”，故宫工作人员送他一个“叶问”的雅号。再次听到“叶问”的称号，叶君面呈赧颜，“拍摄涉及到十个工艺组，每个工艺组都要构思一个文本，很多问题要问。我就老是在各个工艺组串来串去，问来问去，我又姓叶，所以得名‘叶问’。”

即使提前五年功课做足，即便头顶“叶问”的大名，创作团队还是遇到了很多棘手难题，最头疼的就是“突发事件”。导演萧寒举例称，也许团队在拍书画修复组的时候，瓷器修复组发生了一个特别棒的事，可错过了就只能是一个遗憾。再比如拟定拍摄星空的晚上，突然下起雨来，结果并不是推迟几天拍摄就可以解决的，“错过了这个时间，又要再去申请，因为故宫的安保非常的严格。你申报的拍摄周期错过了，又得重新再去申请。”这些都是萧寒在实拍过程中的真实境遇。

顾名思义，《我在故宫修文物》展现的主人公就是一个个“我”，工作在故宫一线的文物修复者。导演萧寒表示，团队在人物跟拍上的手法就是融入到拍摄对象的寻常工作和生活中去。“差不多小半年的时间，我们和故宫工作人员工作、吃饭在一块儿。一开始他们也会觉得我们是一个闯入者，到我们拍完走了，他们甚至觉得少了点什么，因为每天相见就像同事打招呼似的。”萧寒说。

除了记录文物修复者在宫墙内施展精湛手艺，他们在宫墙外的日常生活也纳入拍摄的视野。导演叶君认为这是一种接地气的表达：“他们上班也会换乘五种交通工具，他们也会遭遇堵车，他们与我们是一样的现代人，只是他们在故宫这样的场所，从事着外人看起来非常穿越的工作”。

故宫修复文物的女孩气质最好

在与这些文物修复者长达半年的朝夕相处中，叶君有一个惊人的发现，虽然这个直爽的汉子在表达起来有点欲说还休。“我觉得在故宫工作的女孩子气质很好。”追问其个中缘由，萧寒替叶君做了补充，“这个工作性质决定了她们对任何东西都是轻拿轻放的。她们的动作、仪态、气质，就像流水一样柔和的状态，而且认真细致工作中的人是美丽的，在文物修复的工作环境与氛围当中，你会觉得她特别的棒。”

在人物的选择上，纪录片第一集就把镜头对准了青铜组的王有亮师徒、陶瓷组的王五胜和两个80后年轻人、钟表组的王津师徒。纪录片播出后，像钟表组的王津，精湛的技艺和一丝不苟的工作态度征服了很多网友，观众再次领略到了久违的“匠人精神”。谈起拍摄对象的遴选，叶君指出，三集纪录片主要是按照文物修复工艺的门类来划分，“某个主人公可能在这一集是主角，下一集就成为了配角。这是一个多线索并进的叙事结构。好比拧麻花，两三个拧成一团，然后再下一个。”

有豆瓣网友在观后感中感慨，“用来丈量他们一生的，不过是数量不超百的书画，或者器皿，这样的一生，走得好谨慎，好珍重，好讲究，又好舒服。”至于网友对纪录片主人公的热捧，萧寒认为这是当下凡事求快求高效的互联网时代，人们从“慢节奏”中收获到的感悟。“可能这个社会，我们看到的是越来越多的急功近利，浮躁。所以，看到这一刻的时候，大家才觉得显得珍贵，才会被打动”。 

我在故宫修文物观后感【篇10】

50岁出头的杨泽华几乎是一夜“成名”,他不是演员,而是故宫博物院书画组的一名文物修复师。

继《舌尖上的中国》后,一部名叫《我在故宫修文物》的纪录片今年在中央电视台首播,后来又在互联网上传开,吸引了众多“80后”“90后”观众分享留言,这让杨泽华等一批故宫里的能工巧匠成为令人羡慕、敬重的“红人”。

与此同时,纪录片界也看到了新气象——从当初的“舌尖”现象,到现在的“修文物”系列走红,传递了一个重要信号,纪录片产业正在迎来又一季春天。

三集纪录片《我在故宫修文物》以普通“外行人”视角,呈现“养在深闺”的中国传统修复工艺,围绕“修文物”展开的讨论,网友以满分10分的.评价标准给“修文物”打出了罕见的9.4分。

杨泽华看了自己在纪录片里的表现,觉得“非常真实”。他和这部作品的导演、“80后”制作人叶君在央视纪录频道上海见面会上坦言,从普通人的角度看,确实需要这样的纪录片去帮助大家了解故宫和传统工艺,“这是对老祖宗文化的充分尊重”。

追溯到2012年,央视纪录片《舌尖上的中国》走红时,曾令众多纪录片工作者兴奋不已。但那以后,一方面美食类纪录片扎堆拍摄,新意下降,另一方面国产纪录片中尚未能产出与“舌尖”第一季媲美的震撼之作。

而今,《我在故宫修文物》受欢迎,也令纪录片行业再度受到关注。

近期发布的《中国纪录片发展研究报告2016》显示,中国纪录片年生产总投入超30亿元,总收入接近47亿元。2015年,卫视频道、专业纪实频道共播出纪录片约76400小时,其中首播节目总量24000小时,同比增长3.9%。

报告还显示,从行业投入占比看,电视台依然是纪录片制播的绝对主力,投入占全行业的六成多,在2015年,仅各大电视台对纪录片生产的投入就增加了3.2亿元,增幅达21%。此外,民营机构、新媒体的制作投入也均以亿元计算,成为行业后起之秀,与电视台进一步形成合力。

除了《我在故宫修文物》,央视纪录频道近期将集中推出纪录片《航拍中国(第一季)》《自然的力量》《功夫少林》等。

据央视纪录片项目负责人介绍,近年来4K超清技术、无人机技术、VR(虚拟现实)技术等在全球不断升级换代,纪录片创作也必然不断与时俱进。央视通过一次次深入实地的“探奇”,近期将故宫传世技艺、少林武术绝学、藏羚羊的生存现状全貌等罕见题材,呈现在观众面前。

无独有偶,在中国纪录片拍摄重镇上海,4月诞生了首个纪录片公益放映空间,每月定期免费向观众播放4K画质的纪录片,首期呈现四集大型纪录片《西藏》。

项目主办方、上海广播电视台纪实频道总监干超说,中国纪录片产业正在经历一个爬坡阶段,在经济社会类、探险类题材摄制方面有很大潜力可挖。

2015年上海尝试了由纪录片团队摄制的真人秀《跟着贝尔去冒险》,在电视收视率和网络点播量上取得“双赢”。片中主角、英国探险家贝尔与中国团队还一起研发了“中式”探险真人秀模式,今年将作为一种新的电视模式出口到法国。

“除了技术进步和叙事模式的创新,作品中特别讲求的情怀和担当,依然是纪录片发展的根本。”叶君说,他把纪录片摄制与文物修复做了一个比较,相似之处在于都有一种执着,最终都是通过最恰当的方式,把中华文化呈现给世界。

平和的，能让你安静下来，能告诉你沉浸下去。他们站在那里，本身就像一块上好的古玉，有深邃圆熟的包浆，沉湛的颜色温温润润，让你不由自主就被吸引。

我在故宫修文物观后感【篇11】

一部神奇的国产纪录片《我在故宫修文物》最近一直在被热议，这部三集的作品，没有明星大腕，没有特效传奇，讲述的是一群能工巧匠在故宫修文物的故事，豆瓣评分高达9.4，比《舌尖上的中国》还要高，超过热播剧《琅琊榜》，故宫里这群文物修复师，一辈子兢兢业业，精心维护着传世古董，让很多观众为之动容。

这部纪录片是配合故宫博物院90周年院庆而拍摄的，故宫出场地，也提供被拍摄者和题材。片子讲述了一群文物修复师的故事，摄制组连导演一共5人，光筹备就用了5年，两位导演光调查资料，就写了10万字，最终连拍带剪7个月，每集50分钟，总投资150万元。观众可以通过镜头近距离观赏故宫的稀世珍宝，而且见证了破碎的文物，经由心灵手巧的修复师，经过繁琐、枯燥、漫长的修复后焕然一新的过程。修复师日复一日的雷同工作，重现文物的风采。其中不少细节很有意思，修复青铜器的师傅称：“调不出来正确的颜色，一个礼拜都调不出来，难受死了。”

还有一位女师傅，花了十年时间临摹出一幅《清明上河图》，片中将她年轻时的照片与现在的照片对比，一生贡献给文物修复的画面让人震撼。师傅在教徒弟时，第一句话就是：只有耐下性子，才能做好文物修复工作。

片子的旁白里说：“现代中国需要‘工匠精神’。”这引起了很多网友的共鸣，“原来我们身边还有这样的人，真的一辈子只干一件事儿。”

我在故宫修文物观后感【篇12】

让技艺背后的人“活起来”

10月，时值故宫博物院90周年院庆，故宫方面破例让摄制组将镜头对准最为保密、最为神秘的文物修复单位——故宫博物院科技部。据导演萧寒介绍，其实早在五年前他们就酝酿了做一部关于故宫文物修复纪录片的选题，让那些修复大师走到公众面前，“因为他们所做的事情被大家称为全世界最昂贵的工作，他们经手的每一样东西都是无价之宝”。回忆去年马不停蹄、星夜兼程的拍摄经历，导演萧寒的脑海里至今依然盘桓着一个“赶”字。萧寒笑称，“当时是因为故宫院庆，给了我们这个机会，希望跟我们合作拍这部片子。最头疼的是工期太紧，包括后期都在赶。”

由于采用了长时间跟拍的方式，在人员配置方面，团队主创规模很小。用导演叶君的话来说就是，最多7个人，常态是5个人，“一个人在现场，两个摄影师各带两个助理。每个人要身兼数职，就像足球场上一个人要踢好多个位置一样”。主创团队又以80后、90后居多，正因为都是年轻人聚在一起，《我在故宫修文物》这部纪录片在叙事方法和剪辑节奏上颇具新意，它融合交叉了多门学科知识、技术和极富时代感的流行元素。导演萧寒表示：“在一件件冷冰冰的，几百上千岁的文物背后，其实是有鲜活的人，而这些人身上又有很鲜活的故事。我们拍文物，拍修复技艺，但我觉得更多的是希望这个技艺背后的人能够‘活起来’。”

导演叶君更爱用写作文来设喻，阐述他的创作理念。“小学语文课就就教我们怎么写好人文速写，怎样用寥寥几笔把一个人写得特别可爱。创作中，我们先描述一件价值连城的文物，然后慢慢引导观众去意识到文物背后的人更有意思，再逐级给予这个人物以‘戏份’，观众投入的感情就会逐级递增，最后变得爱上它。”

实际上，早在开机之前，两位导演就用了5年时间去做田野调查，一趟趟地游故宫，光是调查资料便写足10万字。尤其是叶君在拍摄时总是秒变“十万个为什么”，故宫工作人员送他一个“叶问”的雅号。再次听到“叶问”的称号，叶君面呈赧颜，“拍摄涉及到十个工艺组，每个工艺组都要构思一个文本，很多问题要问。我就老是在各个工艺组串来串去，问来问去，我又姓叶，所以得名‘叶问’。”

即使提前五年功课做足，即便头顶“叶问”的大名，创作团队还是遇到了很多棘手难题，最头疼的.就是“突发事件”。导演萧寒举例称，也许团队在拍书画修复组的时候，瓷器修复组发生了一个特别棒的事，可错过了就只能是一个遗憾。再比如拟定拍摄星空的晚上，突然下起雨来，结果并不是推迟几天拍摄就可以解决的，“错过了这个时间，又要再去申请，因为故宫的安保非常的严格。你申报的拍摄周期错过了，又得重新再去申请。”这些都是萧寒在实拍过程中的真实境遇。

顾名思义，《我在故宫修文物》展现的主人公就是一个个“我”，工作在故宫一线的文物修复者。导演萧寒表示，团队在人物跟拍上的手法就是融入到拍摄对象的寻常工作和生活中去。“差不多小半年的时间，我们和故宫工作人员工作、吃饭在一块儿。一开始他们也会觉得我们是一个闯入者，到我们拍完走了，他们甚至觉得少了点什么，因为每天相见就像同事打招呼似的。”萧寒说。

除了记录文物修复者在宫墙内施展精湛手艺，他们在宫墙外的日常生活也纳入拍摄的视野。导演叶君认为这是一种接地气的表达：“他们上班也会换乘五种交通工具，他们也会遭遇堵车，他们与我们是一样的现代人，只是他们在故宫这样的场所，从事着外人看起来非常穿越的工作”。

在与这些文物修复者长达半年的朝夕相处中，叶君有一个惊人的发现，虽然这个直爽的汉子在表达起来有点欲说还休。“我觉得在故宫工作的女孩子气质很好。”追问其个中缘由，萧寒替叶君做了补充，“这个工作性质决定了她们对任何东西都是轻拿轻放的。她们的动作、仪态、气质，就像流水一样柔和的状态，而且认真细致工作中的人是美丽的，在文物修复的工作环境与氛围当中，你会觉得她特别的棒。”

在人物的选择上，纪录片第一集就把镜头对准了青铜组的王有亮师徒、陶瓷组的王五胜和两个80后年轻人、钟表组的王津师徒。纪录片播出后，像钟表组的王津，精湛的技艺和一丝不苟的工作态度征服了很多网友，观众再次领略到了久违的“匠人精神”。谈起拍摄对象的遴选，叶君指出，三集纪录片主要是按照文物修复工艺的门类来划分，“某个主人公可能在这一集是主角，下一集就成为了配角。这是一个多线索并进的叙事结构。好比拧麻花，两三个拧成一团，然后再下一个。”

有豆瓣网友在观后感中感慨，“用来丈量他们一生的，不过是数量不超百的书画，或者器皿，这样的一生，走得好谨慎，好珍重，好讲究，又好舒服。”至于网友对纪录片主人公的热捧，萧寒认为这是当下凡事求快求高效的互联网时代，人们从“慢节奏”中收获到的感悟。“可能这个社会，我们看到的是越来越多的急功近利，浮躁。所以，看到这一刻的时候，大家才觉得显得珍贵，才会被打动”。

我在故宫修文物观后感【篇13】

2016年4月看这部片时，它已经红火一阵，评价9.4。起初看时心态摆得不正，对于被众人传呼其神的东西，难免会抱有过多期待，用批判的眼睛审视它，看这盛名之下是否有难副之处。但随着进度条推进，镜头在木器、铜器、漆器、钟表组的人和事间不断切换，那种硬要评个好坏的小儿心态便羞答答藏了起来。不管是为了庆祝九十周年庆还是招揽人员需要，或是给大众普及些文物常识，或是职业宣传，这部片已真正做到全面兼顾，且不失格不掉品，既没有用力过猛硬要灌输些什么，也不像以往纪录片那样沉闷严肃。

从叙事上来说，片子没有宏大的叙事，而是从一个个文物修复师的日常工作中，体现出文物修复的复杂、精细和枯燥，表现出文物修复师对于传统文化的传承和对自己工作的热爱。

在镜头里的文物修复师，他们没有被塑造成多么高大伟岸的形象，在镜头里，他们或是工作多年经验丰富的老匠人，或是学历高但又踏实肯干的年轻一代。他们共同的特点就是—能够忍受住那份安静和寂寞。能够慢工出细活。片中也提到年轻一代在刚入职对于工作的不适宜，很真实，很现实。所以我们才更庆幸有这样一群人坚守着。

而在一个个修复师的话语中，一方面是对文物本身和修复工作的介绍;另一方面又流露出自己对于这份工作的认真对待。很多观众最感动的点，也在于此。

说中国需要匠人，那匠人到底是怎样的一群人呢?他们应该不仅仅是精通某个行当的佼佼者，而且也是始终热爱职业，在工作中收获快乐和成就感。从而才能像故宫的文物修复者一样在孤独中找到欢乐，在枯燥中找到欢乐。从而将这份工作转化为一种责任。

片子里说，有的人认为一个文物修复师生命的价值体现在所修复文物本身的价值，但是文物修复师自我价值或许在朝朝暮暮与各式文物对话的过程中已经实现。他们在每日与文物相处的过程中，不断思索如何更好修复文物，不断提高技艺，也透过文物了解到厚重的历史和万物的沧桑。生命的意义在一日日里早就有所提升了吧。

我在故宫修文物观后感【篇14】

一位名叫王津的中年男人可能做梦也没想到，自己一夜之间竟成了大批90后们心中的男神。

作为国内潮人的网络聚集地，Bi1ibi1i弹幕视频网站上超过百万点击量，豆瓣评分9.4的高峰值(超越 《太阳的后裔》《琅玡榜》)，一举将纪录片 《我在故宫修文物》推成热门搜索。当年轻一代被王师傅纯真的笑容所打动，当这位质朴的工匠以一种温润如玉的谦谦君子形象俘获了少女的心，新一轮的思考由此引发，这部纪录片究竟什么地方踏准了年轻人的心?

故宫背面：猎奇的视角

这原是一部标准的“交办片”。故宫博物院90周年庆，组织拍一部片子，无论作为宣传还是留档都再常见不过。纪录片于2015年4月正式开机，据传制作成 本150万，在当下这个影像的“大片”时代，相较动辄千万级的制作体量，这个投资毫不起眼。于是片子并未动用大规模高精航拍，未大量铺设轨道，没有太多的 三维动画特效，也没有大队工作人员差旅消耗的痕迹。整个纪录片运镜规整、利落、素朴，以常用设备就可完成。创作团队换上微焦镜头，以0.01公分的距离贴 近人，贴近物，重新对故宫进行细致入微的观照。这一选材，好比绕到故宫的背面，一番巡游，找到了普通百姓与故宫有血有肉的关连。对那些追逐新鲜事物的年轻 观众而言，深宫幽院七重大门锁住的究竟是一个怎样隐秘的王国? 片中陶瓷组的美女妹子在空无一人的太和门广场独自骑车，“上一个这么做的人是溥仪”，观众被这句解说电到。这群与自己年龄相仿的年轻人有着什么样的青春?

两重悖反：巨大的张力文物修复的工作地点设在故宫内，然而，与一切奢华、富丽的幻想截然不同，影像中的作坊竟裸露出些许荒凉。不论是屋内铝合金质感的门楣与窗框，还是屋顶略嫌粗陋的长管日光灯，都似乎与我们熟知的那座金碧宫殿不是同一处。

在我国伟大首都的心脏，竟然深藏着一个与现代气息格格不入的地方，这里更像一条安静的胡同，住着朴实的劳动人民。日光灯整天亮着，他们的工作要保证最清 晰的视界，时间在灯管外轻舞飞扬的灰尘里静止，窗外树下眯眼打哈欠的猫是宫廷御猫的后代。几座既不溶于历史又赶不上现代步伐的小院曾是冷宫，门外，是当今 中国客流量最大的旅游地标。

从早到晚的喇叭声，快门声，呼喊声，全球各种语言的翻译声，所有的声音都被隔绝在宫墙之外。抬头环视天际，方圆不见一栋高楼，庭院深深，什么也听不见。一群国内顶尖文物修复专家，幽圈在整个国度的中心地带，日复一日，在最热闹的地方从事一件最静心的工作。在三集纪录片的观看过程中，观众始终被这种视觉悖反所带来的巨大张力撕 扯。另一大悖反来自文物修复工作本身的矛盾性，极力掩盖修复的痕迹，修旧如旧，是他们这一行的最高准则。也就是说，技艺越高的工匠，留在文物上的印记越接 近“无痕”。观众又一次震撼了，世上竟有这样一种法则，存在的最高形式是，不在。文物修复师一生的努力，正是向着这个“无”字攀登。无数国宝正因为世代巧 匠的修复，我们才有幸一睹芳容。那些工匠都不曾留名，他们看似被抹去的人生价值附着在物的身上，永世流传。灵慧虚和：同龄青春的碰撞如果摄影机可以捕捉味道，那你一定会在观看 《我在故宫修文物》时闻见各种刺鼻的气味。刚分进木器组、漆器组、书画组的年轻大学毕业生，最初要学的手艺是调制粘合剂。学做猪血拌石灰、糨糊、鱼鳔胶， 跟着专业漆农上房山采生漆。他们大都毕业于名校，同龄人中的天之骄子。他们初来工作时兴许没想到，在一个后工业时代，自己居然进了一座前工业时代的手工作 坊。然后，他们忽然发现自己不是来与帝王对话，而是来磕头学艺。

如何让一个飞扬脱跳的当代大学毕业生耐住寂寞，踏踏实实继承手艺，从桀 骜不驯修成灵慧虚和，如何磨去他们身上俗世的烟火气是师父们的责任与难题。终于一日，徒弟们发现了逆光中师父挥汗如雨的美，这种美，与日后他们在柔和的殿 堂灯光下感受到的文物之美，根系同源。一个心高气傲的大学生才会放下对名利的最后期待，他将也像他的师父一样，低眉顺目、气定神闲地对待人类文化长河中顺 流漂到自己手上的文物，施予它一生的劳动，使它们完整地、安好地、在长河中继续漂流下去。

纪录片用隐而不彰的艺术手法，弘扬了一种存在于个人名利和个体价值之外的精神与品格。也许年轻观众并不能破译影像语言的密码，但是他们真真切切感受到了由影像传递出来的`感动。同龄人中的佼佼者，居然 可以选择这样一种青春，这样一种活法，几乎以自我消隐的姿态，投身大文化的长河。他们在故宫修文物，修了浮躁的人心，修了我们的欲望，修的是我们自以为是 的价值标准。许多人说这部纪录片是故宫博物院文物修复部门的招聘启事，我更愿视它为一曲青春的赞歌。

最新阿甘观后感(集合10篇)

随着人们的教育质量的提升，范文的需求量越来越大，范文可以运用到不同的场合，在哪里可以找到相关的范文呢？在这里，你不妨读读最新阿甘观后感(集合10篇)，我们后续还将不断提供这方面的内容。

阿甘观后感【篇1】

导语：下面是小编给大家整理的阿甘正传观后感3篇，希望大家喜欢。美国作家温斯顿格卢姆于1986年出版的同名**，描绘了先天智障的小镇男孩福瑞斯特甘自强不息，最终“傻人有傻福”地得到上天眷顾，在多个领域创造奇迹的励志故事。

一根轻而白的羽毛随风飘落在阿甘脚下。羽毛纯洁平淡而美丽就象阿甘那平和的心。

好友推荐看《阿甘正传》说我也会为之感动，并要求我要写的观后感，看后的确耐人回味，片中最喜欢阿甘妈妈的一句话：“你必须明白，你和你身边的人一样，你和他们并没有什么不同，没有。”阿甘母亲的这句话，激励着呵甘一步一个脚印地走出了自己的人生奇迹。

从智商只有75分而进不了学校 ，直至母亲..才得以上学，到橄榄球健将，到越战英雄，到捕虾船长，到跑遍美国……阿甘以诚实，守信，勇敢和真诚，达到了许多智力健全的人难以企及的高度。

阿甘不是一个出类拔萃的人反而显着有些笨拙，但上天是公平的，令起点不高的人比天生优越感十足的人更早更深地认识到生活中的真实与残酷，幼年的阿甘腿有残疾，于是带上那笨拙的辅助工具，于是同伴们就讥笑、玩弄，还追赶着向阿甘扔石头。为了躲避同伴们的石头。伴着珍妮“阿甘，快跑的喊声”阿甘惊慌，拼命的奔跑跌倒了挣扎着爬起..

随着铁架子破裂,最后他奔跑如飞了。追赶他的人只能眼睁睁地看着。以惊人的奔跑速度，阿甘跑进了足球队，进了大学并成功毕业。

参加了越战。在越南战场上，部队中了埋伏，在敌机的猛烈轰炸下,部队**惨重,撤退令下，阿甘记起珍妮的嘱咐：“打不过，就跑。

”阿甘转头越跑越快。他冲出重围成了唯一幸免的人。但他没有考虑到自己的安全，一次又一次地回去营救受伤的同志。阿甘的真诚、勇敢和善良震惊和感动了人们

我们常常会抱怨工作生活负担过重，而消极不前，情绪低沉郁闷。阿甘却信念单纯，目标清晰，即使先天不足，可爱的阿甘平常的心视之，并取得了成功。我相信阿甘的人生态度和坚强的意志，信念是达到阿甘生命之巅、母亲的终极荣耀。

阿甘有位伟大的母亲，阿甘一生始终如一的爱珍妮，战友巴布对阿甘说“等回了家，我们去铺虾”，阿甘为了实现巴布的遗愿，和失去了双腿的中尉干起自己并不熟悉的捕虾业，也为自己赢得了巨大的财富，可见阿甘是个守信感性的人，在他身上,我们看到了忠诚，守信，执着，友善这些人性中最为优秀可贵的品质,看到了对生命的执着,对生活的希望,做人的真诚，对信念的坚定。阿甘洗礼了我们的灵魂，明白了生命的意义。

阿甘于二战结束后不久出生在美国南方阿拉巴马州一个闭塞的小镇，他先天弱智，智商只有75，然而他的妈妈是一个性格坚强的女性，她常常鼓励阿甘“傻人有傻福”，要他自强不息。

阿甘像普通孩子一样上学，并且认识了一生的朋友和至爱珍妮，在珍妮和妈妈的爱护下，阿甘凭着上帝赐予的“飞毛腿”开始了一生不停的奔跑。

“人生就像各种各样的朱古力，你永远不会知道那一块属于你。”阿甘母亲的这一句话，向我们阐明了：每一个人的生命轨迹都是存在，而且是独一无二的。

阿甘，就正是听着这样的教诲，一步一个脚印地踩出了属于自己生活的奇迹。

“你必须明白，你和你身边的人一样，你和他们没有什么不同，一点也没有!”

阿甘看起来总是莽莽撞撞，傻里傻气，说起话来也是痴痴呆呆的，因而总是受到同学们的嘲笑和忽视。可是人生并没有放弃他，赐给了他一双天生的“飞毛腿”，并且在珍妮的鼓励下，他勇敢地开创出属于自己的一片天空。

今天又再次重温了一遍《阿甘正传》，不知道是多少回了，他的精神和傻劲儿却总能吸引到我。虽然阿甘的智商只有75，但他很单纯，更重要的是，他从未改变自己的信念。他一直执着于自己的生活，并一生都在不断的奔跑着，跑遍世界每一个角落。

阿甘目睹了黑人民权运动，走上越战前线，目睹了水门事件，参加了开启中美外交新时代的乒乓球比赛。他只是一个代表一个国家的小人物，但他的生活总是随风而去，他坚持不懈

在该影片中的母子之情也着实让我感动，他的母亲并没有因为阿甘的智商低下而抛弃他，但是她却做出了相反的抉择，让阿甘去接受更高档的教育，她不愿别人看不起他。正是这位伟大的母亲对阿甘的一生产生了巨大的影响。她默默地支持他，鼓励他做正确的事。

影片中的友情也是非常感人的，在越战期间，队伍遭到偷袭，大家都各自逃命，但是阿甘一直都想着自己的朋友巴布，但是当他将一个个受伤的士兵都解救出来的时候，他依旧没有放弃寻找自己的挚友巴布。巴布死后，阿甘履行了在巴布家创办虾业的诺言，并取得了成功，与巴布分享了财富。对此真的深有感触，友情也是需要感恩的，朋友对我所做的努力与对我的照顾和包容都是一种上天赐予的恩德。

当然，阿甘也有一段非常浪漫的爱情，而他的情人一直时他的初恋情人，这也可以看出阿甘是多么的纯洁和深情。阿甘一辈子都在跑步，也是为了爱。幼年时的他，浑身戴满支架的他，被同伴欺负，珍妮的“run,forest!

run!”让他的人生第一次出现了奇迹，他摆脱了束缚，开始了自己的奔跑人生。到了越战期间，他依旧听着珍妮的话，只要不对就掉头跑，阿甘便这样留住了性命，跑遍了全球，得到了一个美好的未来。

不管阿甘在做什么事，不管珍妮在最初有多抵触他，但是他都是那样单纯的不去打扰她并默默的保护她，只要珍妮的一个喊叫，都会惹他心疼，并且不顾后果奋不顾身的去解救她。阿甘终于感动了珍妮，并在阿甘家门口举行了婚礼，虽然朴素，但依然感人，真挚。

阿甘就是这么一个诚实守信，重情轻财的人，虽然他爱的人一个个离他而去，但他仍然带着小阿甘坚强地活着，阿甘虽笨，但他的人生是那么的纯洁无瑕，他那颗金子般的心，折射出了人性最耀眼的光芒!

白色的羽毛又从阿甘手中飞走了，但他坚信，在不幸的背后一定是一片蓝天，那美丽的羽毛将永远在阿甘心中自由无忧地飞翔。

阿甘观后感【篇2】

观《阿甘正传》有感

——朱龙

跑！加油，跑……

一如既往的，是阿甘从未改变的坚韧表情，抑或是对珍妮的告诫毫无条件的信任，抑或是对生命和理想的追求。阿甘就以这样的姿态，摆脱了脚掌的束缚，穿越越南战场的枪林弹雨，横穿美国大陆，一直奔跑着。

生命中注定有许多的不公平，正如阿甘生来残疾、智商低下一样。于是不止一次的，我们一边惊羡于别人的美貌、智商与成就，一边在角落里舔舐着内心的伤口，自惭形秽。在一次次与他人的'对比中，在一次次竞争中败下阵来时，自卑的种子便悄无声息的投向心灵，生长蔓延出一片浓郁的阴暗。

"或许这便是天注定吧。"于是，我们便生出了这样或那样的想法来为现在的境遇做一个借口。然而"生活就像一块巧克力，你永远不知道下一块巧克力是什么味道。"就在我们还纠结于命运的不公而停滞不前时，阿甘却选择了奔跑，以超越常人的速度，在他注定与众不同的道路上铸就了别样的精彩，不断刷新个人成就，成为体育明星、战地英雄、公众偶像。

终于有一天，他停了下来。在他人惊诧声中、在别人不解的目光中。"我累了，我想回家。"没有太多的顾忌，仅仅一句简单的解释，便又回到了那装载着无数回忆与过往的绿茵小镇。让一切顺其自然也好。毕竟，有些事是不能强求的。可悲的是，很多人明明知道这个道理，却仍抱着"不撞南墙心不死"的精神，反复纠结于功过得失，在生活中迷失自己，忘记了曾经的梦想，放弃了触手可得的幸福。

可是阿甘却做到了，他懂得什么是爱与尊重。所以才会不厌其烦地听着巴布关于捕虾的一切絮叨，并在他死后遵守了玩笑般的诺言，开始了捕虾的旅程。这一切与物质无关，与利益无关。那是一种心灵上的默契，是性情的相投，是心与心的依存。

你还能说阿甘傻吗？其实一点也不。当世人都为自己各种各样的小聪明而洋洋自得时，他却以最简朴的方式，履行着对爱人和朋友的承诺。那颗不蒙尘的心，也如皎皎之月般，愈显其辉。而对于他后来所获得的一切，又岂是"运气"两字能简单概括的呢？所谓"大智若愚",也许便是这样一种境界吧。

阿甘观后感【篇3】

以前朋友曾推荐一部电影，叫做《阿甘正传》，我总习惯性的把它与鲁迅的《阿Q正传》联系在一起，阿甘正传观后感。觉得他们都是一号人，便对此不屑一顾。因为不怎么喜欢阿Q这个人物，所以自然而然的在潜意识里也就否定了阿甘。前天，偶然间发现电脑盘里竟有《阿甘正传》这部电影。不知是宿舍姐妹们什么时候下的。算是打发时间吧，召集姐妹们凑到一块，看看传说中的《阿甘正传》是何神物。

已经很久没有为哪部电影感动，不是因为自己的感官麻木了，而确确实实碰到这种好电影的几率太小了。女生都喜欢看韩剧，所谓的美女帅男，唯美爱情。可是慢慢你就会发现那也就是适合低智商低品位的人罢了。从开始相遇，就似乎能一眼看穿他们的结局。故事情节更是一瓶醋坛子翻来倒去，千篇一律，毫无新奇可言。那些帅哥美女不过是养眼的花瓶满足一下长期饥渴的视觉疲劳罢了。暂且不说自己的主观看法正确与否。也许自己已经过了那个充满幻想与童真的少女纯情年代，看破红尘了也说不定！呵呵..

当然，我翻阅了一下网上的《阿甘正传》的观后感，觉得很不错。写出了阿甘的精神所在，在此，我也说说我自己感受吧！

他对爱人的爱的执著，对朋友的友宜的执著，对母亲的爱的执著。我们可以说他是一根筋，但阿甘的这种一根筋却让他跑了3年多的步，跑遍了全美国。他的这一根筋，让他在战争中连连救下自己的战友，成了英雄；让他仅仅为了朋友的一句话而奋斗成为了捕虾亿万富翁。他的一根筋让他放弃沉甸甸的金钱，资助给社会，成为了著名的慈善家。他的一根筋让他成为乒坛高手，橄榄球场的飞毛腿，阿甘正传观后感。多次受到总统的接待。这是何种的荣誉。我们又有谁能想到这个身披如此荣耀的阿甘竟会是智商仅仅75，被认为傻瓜的先天无法走路的残疾人？

阿甘有一颗仁慈的心，他很乐观，很善良。从来不会记恨任何人。对于中尉的无理咒骂和珍妮的反复背叛，他依然是傻乎乎的善待每个人。他经常说的一句话就是“愚蠢的人干愚蠢的事”。可，上天似乎更眷恋那些傻乎乎的人。那些看似精明的人反而最后一无所获。他对珍妮一如既往的深爱着，无论她对他怎样，他对珍妮的解释也仅仅只有一句话“因为你是我的女人”。

我很佩服阿甘这样的一根筋，可是，现实生活中，我毕竟是我。我与阿甘是两个世界的人。我的思想与阿甘也是天壤之别。也许那句话说的很有道理。“傻人有傻福”，但，我想阿甘身上透出的那种人格魅力应该不仅仅是傻！他有一颗多么纯洁的心灵！儿这种纯洁在现在的社会，似乎销声匿迹了。更多的是“人不为己天诛地灭”“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”了！那些“只懂得付出，不懂得回报"人太少了！

漫漫人生路，我需要像阿甘一样豁达，坦荡的面对生活，把自己仅有的智慧，信念，勇气集中到一点，凭着自己的直觉，不停的在我的人生路上跑。

当看《阿甘正传》开头和最后结尾的时候，都会出现这样的一个场景：一只洁白的羽毛在空中飞舞.......我一直很不解。现在总算明白了...

生命就像那空中白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔蓝天，或堕落深渊......

阿甘观后感【篇4】

《阿甘正传》是最值得男人看的十部电影之一，看了之后真的非常感动。手指放在键盘上，真的无法表达自己的情感。转贴了一篇觉得还不错的影片，供大家鉴赏。

“人生就像各种各样的巧克力，你永远不会知道那一块属于你。”阿甘母亲的这一句话，向我们阐明了：每一个人的生命轨迹都是存在，而且是独一无二的。

阿甘，就正是听着这样的教诲，一步一个脚印地踩出了属于自己生活的奇迹。

从智商只有７５分而不得不进入特殊学校，到橄榄球健将，到越战英雄，到虾船船长，到跑遍美国……阿甘以先天缺陷的身躯，达到了许多智力健全的人也许终其一生也难以企及的高度。

在影片的开头和结尾，我们可以看到：在浩瀚的蓝天下，一根浅白的羽毛从天而降，缓缓落在阿甘脚下。我想，这，其实正是影片在暗示，在暗示我们：

在这个世界上，如果有人把生命看得像羽毛一样纯洁、朴素、美丽，那么这个人一定是阿甘。

阿甘天生就注定不是一个出类拔萃的人。但是上帝是如此的公平——它常常会让人们从一个低起点上比人们从一种天生的优越感中更早、更深刻地认识到生活的现实。年轻的阿甘曾经腿部残疾，所以阿甘的母亲不得不给她心爱的儿子戴上一个沉重的铁架来帮助他走路。

所以，经常放学后，同伴们会在路上嘲笑阿甘，跟阿甘玩，甚至追阿甘扔石头。往往这时，那位女同学珍妮喊道：“阿甘，快跑。

”然后，阿甘惊慌，拔腿就想跑，跌倒了挣扎着爬起……渐渐地，铁架子便不在束缚着他，最后他奔跑如飞了。同伴们追不上他，只能眼睁睁的巴望着而束手无策。这，应该说是阿甘人生中的第一个奇迹。

跑得快真是好世界。阿甘以惊人的速度进入橄榄球队，然后进入大学，最后顺利毕业。不久，他参加了越战。

在越南战场上，阿甘的部队中了埋伏，一声撤退令下，阿甘记起珍妮的嘱咐：“打不过，就跑。”阿甘于是转头就跑。

他成了唯一幸免的人。看到这里，观众大概都会发笑。如果阿甘跑不快，以后就不能回去救受伤的同志；如果阿甘不回去救同志，那么阿甘就不是阿甘。

阿甘因战功显赫而受到**接见。这，是导演为我们精心准备的一幕喜剧。但我仍然不认为这是夸张或可笑的。

也许，曾经，有的人常常会感觉到生活的负担过重，旧因为面前的困难重重，而整天垂头丧气、郁郁寡欢。阿甘呢，信念是这样的单纯，目标又是这样的清晰，即使先天不足，甚至是面前有穷山恶水，可爱的阿甘也绝对能够以一颗绝对平常的心视之，并最终一一跨过。这，绝不是仅仅用“愚人之福”就可以解释的。

所以，我宁愿相信，只有保持阿甘这种生活态度和坚强意志的人，信念才是能够减轻自己许多关于生命的又或是别的之类的重负，从而达到生命之巅、获得自己最终的辉煌。

阿甘一生中只有一种爱支撑人生，那就是母爱；阿甘一生只爱一个女孩珍妮，除此他永远心如止水；他可以为了纪念死去的战友布巴，而干起自己并不熟悉的捕虾业（仅仅是由于布巴的一句话）……

在他生命的每一个阶段，阿甘心中只有一个目标指引着他，而踏也只是为了这个目标而坚定地、不懈地、坚定地奋斗，直到这个目标完成或者新的目标出现。没有单纯的抉择就不会没有心灵的杂念；而没有心灵杂念的人，大概才能够在人生中举重苦轻。

阿甘的一生的确出现了许多奇迹，但，这些奇迹没有、也绝不可能会引导我去羡慕他。大概，我会的，只有去欣赏与阿甘在一起的那些岁月、生命和历史，体味其中的苦与甜，甚至，期待者“跨越缺陷，完美人生”……

（寒小刀)

一片灰白的羽毛，从遥远而未知的天际飘来，在城市上空悠悠地飘荡，它飘过屋顶，越过树梢，穿过街道，缓缓地滑过汽车表面，最终轻轻落在正坐在巴士停靠站候车椅上的男人弗勒斯。甘的脚边。他小心翼翼地捡起羽毛，看了一会儿，打开手上的盒子，拿出一本书，把羽毛放进去。

把儿子送上校车后，阿甘正坐在一个低矮的树桩上，神情凝重，仿佛陷入了沉思。镜头缓缓下移，定格在他脚边的那片羽毛。这时，一阵风吹起羽毛，羽毛慢慢升起，飞得越高，飘得越远。它在丛林中翩翩起舞，然后飘向遥远而未知的天空。

这是由罗伯特。泽米基斯导演的《阿甘正传》开始和结尾的两个镜头。在所有电影中，这两个镜头都可堪称经典。

飞羽，在影片中，不仅作为道具存在，而且作为隐喻贯穿全剧。罗伯特。泽米基斯在《阿甘正传》中，以幽默的格调和夸张的手法，和观众讨论着一个严肃而巨大的话题——命运。

罗伯特以其独特并且极富诗意的艺术表现手法，将命运这一沉重的命题隐喻于一片羽毛，在缓缓飘来的羽毛中，开始命运这一主题；在渐飘渐远的羽毛中，暂时结束话题，并且让人在影片结束后继续回味与思索。只有高超的导演才能创造如此高超的艺术。

“我妈妈常说，人生就像一盒巧克力，打开之前你无法知道会吃到什么味道。”

在公共汽车站的长凳上，阿甘开始讲述他的传奇经历。命运渺茫而未知，就像飘无定向的羽毛，谁曾料想，一个智商只有七十五的弱智残疾人，一个曾今不为正常学校所接纳的人，会成为一个大学生，成为橄榄球明星，越战英雄，乒乓明星，国会勋章获得者，甚至成为亿万富翁。

命运之神是不是特别关心这个愚蠢的甜心？如果仔细想想，我们会发现事实并非如此。阿甘虽然不够聪明，但他却按照妈妈说的，“笨，是因为有笨的作为，但自己绝不能认为自己笨。

”他努力做好每一件事情。他从没有刻意地去追求什么，然而成功却在他的毫无功利意识的努力中悄然而至。除了他的努力，阿甘的成功与他天生的一些品质有很大关系。

正当他的诚实赢得了丹中尉的友谊时，他的忠诚和坚持成就了他的捕虾事业和爱情。

有一天，当他醒来发现珍妮已经走了，他开始了一场持续3年2个月14天16个小时的跑步。“我决定小跑一下，于是跑到路底，到底之时，我以为到达镇底了。当我到达那里时，我以为我穿过了绿弓县。我以为既然跑了这么远，我就跑遍阿拉巴马州。没什么特别的原因，我以直往前跑。

我跑到了大海洋，到了那里我想既然跑到这里，索性再回头往下跑。我去了另一个海洋，想既然我跑了这么远，我就回去继续跑。”也许这句话能很好地解释幸运之神会眷顾阿甘的原因。

对阿甘来说，生活就像一场没有特殊原因的跑步，没有固定的目的地，只是继续跑步。正如阿甘在影片中所言，“要往前走就要忘记过去，我想这就是跑步的用意。”

与阿甘不同，珍妮和鲍勃在生活中设定了目标，并刻意追求。不同的是，一个是出于成名的欲望，另一个是出于爱情。我认为，他们的经历可能代表着两种不同的命运。

“你知道吗？我要出名。做像琼贝丝那样出名的歌手，我要在空荡的舞台上，只有我的吉他和声音，只有我独唱。

”在一个雨夜，珍妮对甘这样说。珍妮一心想成为民谣歌手，并且为此不懈追求，然而理想最终还是破灭，沦落为一个餐馆服务员。在曼菲斯城一个戏院的舞台上，她独自一个坐在舞台上，抱着吉他，弹唱着《答案在风中飞》，台下挤满观众。

然而，他们都只是为了**她的肉体的。她对生活一度感到迷惘，有一个镜头我印象很深：夜晚的天台上，珍妮站在天台边沿的栏杆上，张开双臂，试图以一次坠落告别虚无与绝望。

风无情地吹动她的长发和略显衰老的脸，她回头望了望，顿了一会，最终还是爬下栏杆，无力地落在椅子上，眼泪从她的眼角溢出。天空中，月亮被乌云遮去。

在影片中，巴布是个有趣的人物。他的理想就是做捕虾船的船长。有关虾子的事情，他无所不知。

他成天挂在嘴上也总是虾子。第一次见到阿甘，他就和他谈论起虾子。他说，他打算退伍之后做虾子生意。

巴布想做捕虾船的船长，然而，他却死在了越战战场上。也许，这就是命运，谁也无法预知。

影片中，罗伯斯试图通过丹中尉这个角色，传达另一种关于命运的观点。丹认为，“人的命运早已注定，没有一件是巧合，都有安排。”人们不应该试图去改变而且也无法改变自己的命运。

丹出身军人世家，祖上几代都为美利坚牺牲在战场上。他认为自己应该死在战场上，这是一个军人的荣誉，能从战场上回来——而且是在失去双腿后——完全就是自己的耻辱。由于这种观点的支配，回到美国后，丹靠"喝国家的奶"度生，生活混乱不堪。

后来，在阿甘的影响下，重新燃起对生活的信心，并在管理企业方面展现了他的天赋。

在影片临近结束时，像观众一样，阿甘站在珍妮的墓前，也提出了这样的质疑：“我不知道是妈说的对，还是丹中尉说的对，不知是否命中注定，还是随风飘零没有定数，我猜想，两者都有，也许两者同时发生。”对于命运这一命题，谁又能给出一成不变的答案呢？

耳边，再度响起珍妮的歌《答案在风中飘》。

影片提示：《阿甘正传》，1994年出品。导演：罗伯特。泽米基斯主演：汤姆。汉克斯。汉克斯因在该片中的出色表演，获奥斯卡最佳男主角金像奖。

2006/12/23 21:08

阿甘观后感【篇5】

天主为你关了一扇门，就必定会为你翻开另一扇窗。

——题记

阿甘很傻。

他常常说“我妈妈说……”，只需小小的一支雪糕，就能够让他高兴好久。

照理来说，傻瓜的生命总是会充溢小看和讪笑。没有人乐意做傻瓜。傻瓜不高兴，傻瓜不美好。

但阿甘不同，他尽管傻，但却傻得心爱，傻得美好。

由于他傻，孩提年代的他遭到许多孩子的欺压。那些调皮的男孩子们用石头扔他，讪笑阿甘那双戴着铁箍的脚。可是，成心他是一个傻瓜，也仍是有心的啊！小小的铁箍，又怎样箍得住他那颗单纯的、想要翱翔的心呢？他不断极力地跑着，与命运抢夺归于他的权力，归于他的美好。阿甘成功了。命运的铁箍断了，他跑起来了！并且跑得比任何一个正常的孩子都要快得多。

阿甘高兴地奔驰着，风在他的耳边吼叫成美好的音乐。后来的阿甘，在跑步中取得了奇观，也在跑步中看到了美丽的风光。是的，成心他是一个傻瓜，也具有赏识美的才能。他看着天与地的交界处，艳丽的霞与云片交错，惊叹不已。那一刻，从心底里流出的美好感必定将他深深感动。

由于他傻，他的心单纯而温暖。阿甘最关怀的是他的妈妈，珍妮，巴布和丹中尉。他为他们每一个人流下真诚的泪水，他为他们每一个人许下真诚的祝愿。

听到妈妈患病的音讯，他毫不犹豫地跳下船，恨不能马上飞到妈妈身边；看到珍妮被欺压，他什么也不想就挺身而出；面临巴布的滔滔不绝，他从来就没有不耐烦过；就连失掉双腿而简直扔掉自己的丹中尉，也在他的影响下康复开畅。阿甘不懂得人情油滑，可是他身边的每一个人都会被他感动。傻傻的阿甘，在爱与被爱中，心被美好溢满。

还记住阿甘从前容许过他最好的朋友巴布，那儿完毕后要买一艘虾船，两个人一同捕虾。后来巴布死了，死在了战场上。可是阿甘仍旧记住这个已经是从前的希望。他真的买了一艘船，命名为“巴布”，留念死去的朋友。然后在捕捉中一次次失利，一次次测验。永不扔掉。船在落日下自由地驾驭着，海面波光粼粼，傻傻的阿甘，总算满载而回。他和丹中尉兴奋地叫着，笑脸在脸上怒放。

或许，看起来不幸的阿甘其实是天主的宠儿。天主为阿甘封闭了才智的大门，却为他敞开了美好的天窗。是阿甘让咱们知道，傻傻的，其实也是一种美好。

阿甘观后感【篇6】

“就算身体不像个样子，但要活的得像个样子。”患脑瘫的“中国阿甘”郑心意说出的这句人生哲理，激励了许许多多的残疾人，也包括我这个身体健全的人。

从小脑瘫，生活不能自理，父母生病，家境困难，这些难以想象的困难，都落在郑心意的头上。但他从未说过放弃，也没有恳求别人帮助。**在他的穿衣过程中，我一直感到无限的悲伤。

这是一个非常简单的穿衣过程。这就像是在郑心意那里与困难搏斗的表演，让人感到焦虑。洗一件小衣服，郑心意都会把满院弄得到处是水，但他从不让别人帮助，即便自己有力使不上，即便自己满脸都是汗……

比起郑心意的生活，我们自称过着的“悲惨生活”又算什么呢？我们能握笔，我们能穿衣，我们能在宽敞的教室里学习，我们能在网上漫游……我们所有的“能”，在残疾人几乎都变成了“不能”。我们拥有的潜力比那些残疾人不知道要高多少倍，我们又有什么资格抱着学***机说这是一种“悲惨生活”呢？

**完《中国阿甘》，我试着握起自己的手，让双手紧贴在一起，一边渐渐转动着脖子，感受在骨节与骨节之间默契的配合，感受着我体内存在的巨大的力量。这种力量超越一切外在的力量。让我想起了一句名言，“人的体内有一万台发动机，在真正需要的时候，会为你全部打开”。

我们的健康人难道不应该更能发动自己的引擎吗？我们的条件比残疾人好。为什么不努力学习和工作呢？如果只有残疾人才能理解生活的美好和来之不易的生活，代价是多么巨大！

回家的路上，耳边回想起熟悉的《水手》，我哼着哼着，感慨万千。是啊，“风雨中这点痛算什么，擦干泪，不要怕，至少我们还有梦”。现在是我们学习的好时机。我们应该抓住这个机会，努力工作。不要因为我们累了一段时间就放弃追求。

努力工作，不放弃，不放弃，这是人生的关键精神。想着想着，我不由得全身充满了力量，加快了步伐，远方突然升起的烟火，在我眼中像是为我恭喜，恭喜我又懂得了一个人生的真理。

现在，我绝对不会因为作业多点就“鬼哭狼嚎，”不会因为不喜欢某一科的教师就到处“发疯”。我要用“中国阿甘”的努力精神，用他的执着来鞭策自己，去实现自己的梦想，去追求自己的理想，因为，“我要怒放的生命，就像矗立在彩虹之巅……”

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阿甘观后感【篇7】

周四，我看了一部名为《阿甘正传》的电影，这是讲一个智商为75的人成为一位百万富翁的故事。影片讲述了阿甘一生的成功，阿甘的成功离不开母亲和朋友珍妮。

阿甘的小腿不好。他可以每天系着支架走路。因为他的智商，他进入了一所特殊的学校。一天，他在校车上交了一个叫珍妮的朋友。他们一起玩，成了很好的朋友。

一天有一群坏孩子欺负阿甘，叫阿甘“傻子”，他们骑车去追阿甘，小珍妮看见，对阿甘大喊快跑，阿甘听后，就跌跌撞撞地跑了起来，就当那群小孩要追上阿甘时，阿甘的支架碎了。那时我十分激动，默默的为阿甘加油，一颗心都悬了起来。阿甘就像一匹逃跑的野马，离开支架，冲出去。

开始了他人生中第一次奔跑。

阿甘毕业后，认识了一个黑人朋友，他们一起当兵，到了前线，战火四起，敌人用炸弹炸他们，在这样的情景下，他想起了珍妮说过：“打不过，就跑！”于是，他拼命地跑。

突然，他发现队友不见了，回头又冲向炮火纷飞的战场上，救起了许多队友。他看见了他的船长。船长受伤了。阿甘很快就把他接走了。子弹击中了他。他此刻也没有抛弃队长，我看着屏幕，希望阿甘没事。当他看到他的黑人朋友时，他很快把他抱起来，炸弹就在他们身后**，但他没有退缩。

由此可见，阿甘是一个善良纯洁的人，他非常重视爱和正义。战后，阿甘被国家主席称为“越战英雄”。

在阿甘回到家后，得知黑人朋友死了，便要完成他的遗愿——做一个虾船船长，没想到因为这个，他收获了人生的第一桶金。后来阿甘成为了百万富翁。

母亲得了癌症，弥留之际时，她对阿甘说：“多出来的钱只是用来摆设。”于是，阿甘投资了许多东西。

有一次，阿甘想挑战自我，便要跑步，可这一跑就是3年，跑遍了全美国，看遍了许多场景。回去后，命运给了阿甘一点阿甘，但阿甘的妻子珍妮也死了。

小阿甘上校车时，阿甘对小阿甘说了一句话：“我爱你”。小阿甘也对他说：“我也爱你”。上了校车后，阿甘脚下的一根羽毛飞到了广阔的蓝天上

阿甘观后感【篇8】

被视为弱智和残疾的人实现了许多正常人无法实现的梦想。越南对战场的热爱，球场上的生活，以及商业上的成功。无数的经历伴随着毅力和对失败的恐惧。正是因为挫折和失败，我们才懂得如何创新，实现一个又一个梦想和成功的新起点。

妈妈每一次的微笑和每一句的温暖都真正留在了他的心里，一个开关和结尾的场景，他在公交站台上讲故事，听故事的人换来换去，但一点都不影响他的讲述，他在为自己活着，在讲述自己的人生和内心，他不是在为别人而讲，深刻的体会到如何让我们的孩子在为自己而学习，我们在为自己而活着。当他有很多财富时，他母亲的话在他耳边回响。一个人需要的很少，非常简单，额外的部分用来炫耀。所以他把钱捐给了教堂，学校，医院。

所以他活得非常轻松，因为从来没有欲望却实现了了一个成功的人生。

伴随着整个故事和他心中的爱，他总是说一句话，虽然我不知道太多，但我明白什么是真爱。他爱的人的梦想就是要像一只小鸟自由的飞翔，所以他一直没有阻挡她去飞，却始终如一的爱着她，没有限制没有控制。只要是真爱，总有一天当她累了，她会回到他身边。他的爱是没有条件的。

带着他的儿子，而且是聪明无比的儿子。他拥有一切，朋友，财富，家庭，儿子，自信，心态。

他母亲的离去也解释了死亡的意义，死亡是生命中正常的一部分。怀着深深的爱，他平静地接受了母亲和爱人的离去。

一个完整完整的人生，他会用自己的经历和经历伴随着儿子的成长。我们可以想想能错吗？一位伟大的母亲已经创造了她自己的一个伟大的孩子。虽然他的孩子没有母亲，但他的一生也为她撑起了一片天空。

我们生活如些健康、如此幸福。还有什么理由不能辛苦一点陪伴孩子，问问我们自己。让我们表现得像阿甘，让我们像阿甘一样坚持下去。

整个**的过程，都深刻的渗透了皇甫老师对母亲的解释，还有李子勋老师讲述的亲子关系。无论是从心理学还是从任何角度来看，方向都是一样的，也就是说，看我们在家庭和个人中会如何行动。就快期中考试了，希望家长能陪伴孩子把科学，社会，这些课程认真的过一遍，这些都不是副科，但她们现在所学比较深，需要家长去陪伴孩子。

把我们所理解的，学到的，看到的。和实际生活联系一下，就变成实践了。什么叫理论就是单纯的纸上谈兵没有付诸行动。

电影告诉我们，我们不需要太多的知识和理论，只要一个有耐心和智慧的母亲能为我们的孩子实现美好的生活，从现在开始，让我们像阿甘一样。坚持不懈！

阿甘观后感【篇9】

母亲的教育给阿甘的人生有非一般的触动，或许阿甘的人生在就从母亲教他的第一个单词开始的吧。或许，这样的影响是耳濡目染的，是深刻熏陶的吧。有了母亲的引导，然后便是阿甘自己的努力。

阿甘因战功显赫而受到总统接见。这，是导演为我们精心准备的一幕喜剧。但我，却依然不会为此而觉得夸张又或是可笑。

也许，曾经，有的人常常会感觉到生活的负担过重，旧因为面前的困难重重，而整天垂头丧气、郁郁寡欢。阿甘呢，信念是这样的单纯，目标又是这样的清晰，即使先天不足，甚至是面前有穷山恶水，可爱的阿甘也绝对能够以一颗绝对平常的心视之，并最终一一跨过。这，绝不是仅仅用“愚人之福”就可以解释的。

所以，我宁愿相信，只有保持阿甘这种生活态度和坚强意志的人，信念才是能够减轻自己许多关于生命的又或是别的之类的重负，从而达到生命之巅、获得自己最终的辉煌。

阿甘只有一种爱来支撑他的生命，那就是母爱。阿甘只爱一个女孩，珍妮。此外，他总是很平静。为了纪念死去的战友布巴，他可以做他不熟悉的虾业（就因为布巴的一句话）

在他生命的每一个阶段，阿甘心中只有一个目标指引着他，而踏也只是为了这个目标而坚定地、不懈地、坚定地奋斗，直到这个目标完成或者新的目标出现。没有单纯的抉择就不会没有心灵的杂念；而没有心灵杂念的人，大概才能够在人生中举重苦轻。

阿甘的一生的确出现了许多奇迹，我会羡慕他。阿甘，你那不懈努力的背影，永远会留在我的脑海里。如果我们每个人都能无忧无虑，为我们的梦想而战，那就太好了。

如果可以的话，我也想做阿甘，无忧无虑，简单，只为自己的梦想不懈努力。

阿甘观后感【篇10】

观《阿甘正传》有感

在看电影之前，我通常看电影中的明星脸，并注一电影中的情节。而这次由于要交一篇欣赏电影的**，故在网上搜易一些资料，因之前看过《阿甘正传》，并挺喜欢影片中阿甘的执着的精神，就搜了影片中的相关资料，惊异于一部电影竟然会隐藏如此多的东西。下面就将我对于《阿甘正传》的些许感想与大家分享一下。

影片的历史背景是美国从40年代到80年代，这也是美国历史上最动荡的时期。民权运动、妇女解放运动和反对种族歧视的和平反战运动正在高涨。嬉皮士文化，如政治暗杀和吸毒，在战后一代很流行。。。传统思想道德受到质疑和冲击。主人公阿甘不仅经历了这段历史，而且经历了每一个重要的历史事件和时刻

行走在首先突破种族歧视的校园，飞奔在越南战场的丛林，出现在反战集会的讲台······影片通过阿甘的三个朋友詹尼、布巴和丹上尉，他们的命运与阿甘的命运交错构成了妇女解放与反传统文化、种族歧视和越南战争三条主要线索，形象的展现出一幅20世纪六七十年代反传统、反战、民权斗争等激进运动激荡的历史图景。

首先是詹尼。年轻的珍妮受到父亲的**，这已成为她生命中挥之不去的阴影。他会莫名的恐惧而无法在夜里独自入睡。

他渴望变成一只飞鸟，远远的离开。不仅离开给了她一生噩梦的地方，还要挣脱男性的压迫，开创属于自己的人生。然而，她对自由的追求并没有把她带到天堂，而是把她引向了色情俱乐部的歌唱、流浪的吉普赛人生活、吸毒成瘾、混乱的性生活和不断的男性暴力。

珍妮的自我解放之路和对理想生活方式的追求，似乎是一条没有出路的毁灭之路。阿甘成为珍尼生命中唯一的亮点。他把她从各种入侵中解救出来，在她找不到出路、濒临绝望的时候，给了她一个温暖的栖息地。最后，阿甘在她去世时接受了她，使他成为一个合法的妻子和母亲，有了一个真正的家。

通过对这一线索的分析，我们可以看到电影中妇女解放运动的过去和未来。在影片中，妇女解放运动和对主流文化的反抗并没有给她们带来她们所期待的独立和新生活。相反，他们只有在否定旧传统和旧道德之后，才能放逐自己。

电影给了她们一个主流社会的家，而归来是她们唯一的家。

然后是巴布。影片中以巴布为代表的群体也不言而喻，即黑人。。种族问题似乎已经解决或不再成为问题。

巴布与阿甘的友谊如果不从种族问题上挖掘的确非常动人，然而就像种族歧视在现在的美国依然存在不能回避，我们也不能无视影片对这一问题的消解。巴布的曾祖母、祖母和母亲过去都是仆人，影片通过他们端着一盘虾，依次推门，放在白人雇主的餐桌上的镜头进行了解释。巴布死后，阿甘完成了买船捕虾的愿望，成功地去了那里。

接下来颇有戏剧性的一幕，同一间房子里，巴布妈妈坐在餐桌前，一个白人妇女推门而入，端着一盘虾放在餐桌前，他们的阶级地位和种族宿命就此改变，种族主义的鸿沟轻而易举的跨越。

最后是丹上尉。越战是美国的一个伤疤，这是不可言说的。因此偶然被拉上反战集会上，阿甘只说了两句话：

“关于越战我只有一件事要说，在越南······这就是我要说的。”省略号代表的中间部分被巧妙的消音。

丹上尉是一个伤疤的一个具象。出身军人世家的丹上尉，与生俱来的具有一项使命，即为国家光荣的战争献上战功或者自己的生命，为自己的家族增加新的荣誉。然而，这场尴尬的越战并不能让他感受到任何精神上的成就，让他带着残疾的身体回到美国。

于是不可避免的生不如死的痛苦挣扎。正是阿甘救了他，不仅在战场上，而且通过阿甘，他意识到战争留下的残疾是一个不可改变的事实。丹上尉在阿甘身上找到了共鸣，后来一起工作。最后，他有了一个成功的事业，改变了他的命运。

战争留下的心理创伤被摧毁，身体残疾被高科技假肢克服。

总体而言，影片中詹尼在阿甘的帮助下结束了混乱的漂泊生活，回到了阿甘所营造的新家之中。民族冲突问题在官方的努力和阿甘的斗争中得到了解决，这并没有成为问题，只是极端种族主义的呼声。在越战后身心残废的丹上尉在阿甘的帮助下通过正视自己，积极的奋斗获得新生。

最新八佰观后感(集合9篇)

观后感是对文学法则和审美标准的感悟和实践，经常写观后感，提高文字逻辑，你有想好该如何去写作品名观后感吗？您在寻找好文章吗一定要看看“八佰观后感”，我们将提供更加详细和系统的参考和建议！

八佰观后感(篇1)

先说下《八佰》电影主要内容是啥?

故事原型为 1937年 发生于上海的 四行仓库保卫战 ，此战为 淞沪会战 最后一役。

国民革命军第88师524团 留守上海四行仓库，与租界一河之隔， 孤军奋战4昼夜 ，造就了罕见的被围观的战争。 为壮声势，四百多人对外号称八百人。简称 《八佰》 。

在看这部电影之前，根本不知道八佰是啥?如果你还没看过电影，也没有在抖音以及各种自媒体、新闻看到过，你肯定也不知道，对吧?

再说1937年，如果说到1937年，问你发生哪些大事，你肯定会说，卢沟桥七七事变。是啊，这个从小学到大学课本都有。除此之外，淞沪会战可能也听过。那四行仓库保卫战呢?

讲真，我也没听过。呐，现在的 四行仓库 遗址如下图。我去过上海几次了，一次也没去过这。至少管虎导演这部电影让我记住它了。

看吧，旧仓库那破旧的墙壁上那密密麻麻的弹孔，感觉战争就发生在昨天，看着电影，感觉自己也像是苏州河对岸的看客。前期像是看热闹，后面真正的被壮士们震撼到了。

看这部电影，我真正动容落泪有两次。

一次是张译饰演的老算盘在欧豪饰演的端午求饶那里。面对端午的愤怒和威胁，老算盘卸下所有的伪装，苦苦乞求端午放他一条生路。

是啊，你是不是会觉得老算盘太没骨气了，油滑懦弱、贪生怕死、自私自利等等，但是啊，这反而演得很现实。

朋友说，张译以前演戏都是很正经，很励志的，这次角色完全不一样。 是啊，演技真是没得说。 即使老算盘这样极端利 己 的人，最后却选择了安全以后选择与战友站在一起。

另一次就是护旗了。(其实还有一场没说，就是郑恺饰演张树生绑满炸弹跳楼那里，真的太感动了，不哭也难。而且，这是真实的的事!护旗激烈战斗，据说不是真实的)

这个场景让我想起了以前看的历史上战国时代的事，好像也有护旗。与其说是在护旗，不如说在护住中国人的骨气。所以说，中国人历来是有骨气的!

我也在想，如果是我，或者是你，生在彼时彼景，会怎么办?是啊，一边是天堂，一边是地狱。坚持又是为了什么?

看完这个电影，让我久久不能释怀，真的。我大学是中文系，有一门选修课叫电影电视剧剧评。其实，我觉得不好，完全没有从专业角度来写。

另外，据说这个电影从立项到现在推出，花了整整十年。十年，什么概念呢，如果用在互联网上来说，十年可以一大变了。

其实，这也是白杨想说的，现在不管做推广还是SEO啥的，一上来就是多久我可以看到效果，新站有没有什么快速方法等等。做人做事都应该看得长远。要坚持付出才会有回报。

再放两张照片吧，建议到电影院一看，对了，别忘记带口罩。

偷偷说下，开头有几分钟没看到，后面出来了，再刷一遍。

八佰观后感(篇2)

管虎导演的《八佰》上映后，我一向密切关注着，近日有幸参加了公司组织的观影活动，也算圆了观看《八佰》的心愿。

电影讲述的是淞沪会战末期，中日双方激战已持续三个月，上海濒临沦陷。第88师262旅524团团附谢晋元率四百二十余人，孤军坚守最终的防线，留守在上海四行仓库。“五人为伍，百人为卒”，于是影名《八佰》。

伴随着灯光的关掉，电影开始：一支保安团穿梭在杂草丛生的荒原，几个人嘴里念叨着湖北方言，“迅速打扫战场，秋收前回家收庄稼”。怀着疑惑的想法随着镜头一拉，不远处便是黑烟滚滚、断壁残桓、满目苍夷的上海城，心里一窒，他们此去必凶多吉少。镜头一转，保安团被日军发现，没有组织起有效的反击，不得以以逃兵的身份误打误撞被编入了四行仓库的国民革命军第八十八师五二四团。

随着镜头一暗，一条苏州小河分隔了四行仓库与英法租界地，一面是天堂，一面是地狱，构成强烈比较，南岸灯红酒绿、车水马龙，北岸炮火连天、尸横遍野，给人印象深刻。

影片中战斗一波未平一波又起，我无法控制自我的情绪，尤其是日军组队扛着钢板阵冲到最薄弱的西墙下，爆破楼体，我方手榴弹又不起作用，在这最万分危急的时刻，一个从电影一开始就没出现的小主角却让我记住了他的名字—陈树生。

他脖子上挂上两捆手榴弹，冲向被日军炸开的墙口，拉开弦又身中数枪，毅然决然的纵身跳了下去。嘭！之后一个又一个战士捆着手榴弹跳了下去，听到那声“娘，孩儿不孝了！”我已经控制不住眼泪，握紧的的拳头一向没松开过，正所谓“我以我血荐轩辕”。

国难当头之际，看赌场的小刀哥、台上的戏子、女童子军、没了工作的教师，都成为了英雄的化身。恰恰是这样一群卑微的普通人克服了对死亡的恐惧顽强的抗战，宁死守护国旗不倒。

这部电影观看完，我迟迟不能从悲伤中缓解过来。能够说电影中的许多片段让我感受到了战争的残酷，生命的脆弱。还有来自民族苦难的同情，也来自同胞向死而生的勇气，小人物在家国大义面前的舍生取义。

电影之中的那匹大白马，在如此混乱的战争环境中，通体雪白、长鬃飞扬，它代表的是期望和未来，也是代表了中华民族的无畏不屈精神的延续。历史虽然过去了，可是我们要牢记历史，要努力变得更加强大，才不会让历史重演。

向逝去的先烈们，致敬！

八佰观后感(篇3)

夜幕下的四行仓库，寂静无声。无人注意到，苏州河正波涛汹涌。

灯红酒绿的夜晚一如往常，陷入其中，仿佛全世界都是如此纸醉金迷。倘若有人抬头看看，望向对岸，娱乐之心定然霎止，悲悯之情，连着那大大的国字，涌上心头。

民国风格的建筑林立成群，繁忙热闹的景象仅凭想象就能还原；庞大的城市体系下，也藏着街弄间的邻里家常；西方的文艺融合了中华的厚重，这座城市被我们尽收眼底。可是，在今天，这一切的一切，这原来属于中国人的大上海，被染上了黑白色调，又被压迫性的力量摧毁殆尽。残垣断壁间，是飘荡的幽魂；破败颓景中，是血泪的耻辱。

歌舞升平，孤胆英雄

但是，在这充满反差感的两岸，在这破败和歌舞升平之间，真正上演的，是一场孤胆英雄的好戏。是中华民族，在面对强大压迫下精神的全面觉醒，是在绝境中的爆发。

大，小

在战场上，士兵们奋死拼杀。在惨无人道的生化武器、狡诈邪恶的阴谋和狂妄无比的叫嚣面前，他们曾或退缩、或冒进、或纠结。但是，在大的面前，这一个个的小被驱散到了尘埃中，只剩下一颗颗赤子红心和一张张洒满尘土，却又从闪亮的眸子中刺着金光的脸。

一次次挫败日军的阴谋，一次次以牺牲为代价的、向着民族大义狂奔的冲锋，感染着对岸的平民百姓，甚至打动了一群随时可以向世界传出信号的外国记者。这浴血奋战的场景，毫无疑问，在令所有人涕泪交加的同时，也使他们对中华民族的黄金精神肃然起敬。

华夏大地，四万万同胞

中华民族在近几百年受尽欺辱。西方文明先一步发展，露出了罪恶的爪牙。尽管义士们、一代代中华民族的英杰们奋勇抗争，华夏大地还是被横行，这是永远的国殇。王朝崩溃后，华夏大地群龙无首，有人彷徨了，他们不想接受残酷的事实，在堕落中度过一生。有人放弃了，接受西方文明的浸染，忘记了深沉的中华文化。可是，仍有零星的清醒者在嘶吼，在不畏任何阻拦地发出自己的声音；经过了数十年的厚积薄发，知识分子逐渐有了组织，向世界，向人民吹响最有力的号角；到了国土被侵犯时，全体人民众志成城，抱着崇高的决心，怀着可怕而坚定的意志，与一切敌人奋勇抗争。这次战役不仅仅是我们中国军人的勇敢的展示，更是一种逆转，整个民族从被众国打压、被巧取豪夺到大义凛然地反击的逆转。任何人都可以想到，四万万同胞，共同组成的这东方的巨龙，只需怒吼一声，就足以震惊世界。

四行仓库，八百壮士

中华民族的精神于四行仓库、从这八百壮士身上重新绽放、重新爆发，再一直传到每一个子民的身上。振臂高呼，为了明天的太阳！

八佰观后感(篇4)

初二年级的八佰观后感大全

认真观看完一部影视作品以后，相信你一定有很多值得分享的收获，为此需要好好认真地写观后感。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编精心整理的初二年级的八佰观后感大全，希望对大家有所帮助。

最近火爆的电影《八佰》上映了，朋友圈和抖音都反响强烈。爸妈为了加强我的爱国情怀，让哥哥给我们订好了电影票。我怀着激动又复杂的心情来到电影院，因为这是我第一次看战争类的电影，我无法想象电影里的画面，竟然是真正的历史重现。

这部电影主要讲了1937年淞沪会战时期，国民革命军第88师254团留守在上海四行仓库，与租界一河之隔，孤军奋战四昼夜，造就了罕见的被围观的战争。为壮声势，团长谢晋元怕日本人发起下一场猛烈进攻，就把420人称作800人。

第四个昼夜最让我激动。外面日本人越来越多，但是战士们子弹也越来越少，他们一个个背上炸药包，打算和日本人同归于尽，只要人在，就不会让日本人靠近一步，势必坚守着上海最后一道防线。让我最感动的是有一个护送电话线的任务，租界原本可以安安全全的活下去，但他们知道自己是中国人，并没有隔岸观火，而是纷纷报名参加这次护送任务，牺牲了不知道多少人，才最终接上电话线。战斗进入后期，谢晋元团长为了保住战士们的'生命，选择冲过护城桥，虽然最终成功，但是只有三成的人生还。

在这部电影里，我认识到了虽然粗鲁但是爱国爱家人的老算盘;年龄虽小，但是不屈不挠的小湖北;顽强向前，忠肝义胆的谢晋元团长……虽然人物角色都不同，但是都是保家卫国的抗战英雄。一寸山河一寸血，我们的五星红旗是战士们的鲜血换来的，我们和平也是英雄们的生命换来的。我们不能安于现在舒适的现状，要有居安思危的精神。对于日本在中国犯下的恶行，我们没有资格代替先辈选择原谅。勿忘国耻，向英雄致敬，向伟大的中华民族致敬!

八佰观后感(篇5)

一条苏州河，一边是天堂，一边是地狱。——题记

一声枪响，我来到了1937年的淞沪会战战场。

宁愿死，不退让。宁愿死，不投降。我看到了老葫芦对租界的向往，一心的向往却扑了个空，最后惨死日本人的手下。

我不想死，但总有人会死。我看到了端午从稚嫩的新兵锐变成坚强的老将，从怯怯怯怯懦懦到浴血奋战，誓死抵抗。他亲眼目睹了叔叔的死，亲眼看着战友去世而又无能为力。一幕幕让他明白，如果退缩，才是真正的死。

人各有命，军人有军人的命。我看到了羊拐在扶着国旗那一刻坚定的眼神，看到第一个站出来，并在请战书上决然签下一个羊头那一刻的无私。军人的命，就是用来保家卫国的！

为了我家那小子，我怎么死都成。我看了老铁在战场上被人叫瓜怂，看到了一个大块头被吓得抱头痛哭，我也看到了在战友撤离时选择掩护后方敢死队，唱着定军山走向死亡。

我还看到了家国破碎之际，以军人之身报效先人的谢晋元；看到了流尽最后一滴血与敌人拼到底的朱胜忠；看到了立好牌位为国献身乃早晚之事的山东兵

这就是电影《八佰》为我们带来的一幕幕震撼人心的场景。400多位战士，为了扩大声势，报上去了八百人。一位位战士死守四行仓库，抛头颅，撒热血，为了攻破敌人的铜墙铁壁，不惜一个又一个的自负炸药一跃而下。他们也是人，或儿女或父母。但是他们终究愿意丢下儿女情长拾起家国情怀，为祖国贡献出青春与热血。四行仓库一战，是中国抗日战争的缩影，也是中国最屈辱的一段历史的缩影

我们忘不了那一句东北沦陷了，华北沦陷了，但是现在，因为有你们，上海还在，更忘不了那一句国人皆如此，倭寇何敢，再也难忘一边是山河破碎，男儿许国一边是商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》

勿忘国耻，耀我中华这就是《八佰》让我永远铭记的！

八佰观后感(篇6)

他们可以挡住天上的太阳，却不可以挡住民族的光芒这是我怀着激昂的心情看完《八佰》这部电影后想到的一句话。

这是一部看完使人感慨，泪目的影片。我们无法想象先辈为我们所做的一切有多么的伟大，那是无法拟比的，面对国民党的种种压迫，我们先辈没有丝毫退缩，无论是敌人的火炮炸弹还是什么，他们都一马当先，死而后已。

《八佰》一个让人有所思的影名！它不是一个数字，是八百名战士，八百条性命，光从这个影名上来说，我眼前仿佛就浮现当时那个战火硝烟，炮火连天，革命战士们浊锋在硝烟弥漫之中，耳边是敌人的吼叫，眼前是百姓的流离失所，苦不言堪的日子，每个人都是英雄，每个人都在战斗，我们要追寻的光，是先烈们奉为俗仰的光，是五角星闪耀的光，我们现在的幸福生活从何而来，没有革命先烈们为我们抛头颅，撒热血，何有我们现在幸福美好的生活！

在《八佰》这部电影中，真实地还原了革命先烈为我们所做的一切，里面有小孩，有成人，也有老人，有的小孩末满十八岁，在我们这种享受科技带来快感的时代，那种年纪还在父母的呵护下，衣来伸手，饭来张口，还在为一件昂贵的衣服与父母皮滚撒娇，可想想那个灰暗的时伐，他们可能从末享受到过父母的爱，

四行仓库是我们最后的阵地，也就是我们的坟墓。这部电影让我印象最深刻的一幕是士兵陈树生毅然带着炸药包跳到日本人前，选择与敌人同归于尽。穿越历史，华夏千年，血色山河，这样的人多不尽数，他们是民族的骄傲，祖国的英雄！

有人当如蝼蚁，而有人负重前行，《八佰》也有人看完十分意难平，有人为之惋惜，有人愤愤不平每个人都有不一样的想法。

我也发出了自己的观点，国破山河在，城春草木深。想想现在的高楼大厦，想想1937年战斗，是在高楼之下是无数鲜血凝聚的地方！

浮沉千古事，谁与问车流，在光亮中，缅怀着为我们奉献老一辈的革命的先烈们，苍穹之上，鲜血凝聚成了今后幸福生活，中国从未缺英雄，上海也没有沦陷，这就是中国的力量。

如今我们生活在新时代，生在红旗下长在春风力，身为青少年的我们生逢盛世，不负盛世。家是最小国，国是千万家！

八佰观后感(篇7)

在观看完一部作品以后，这次观看让你心中有什么感想呢？这时候十分有必须要写一篇观后感了！观后感你想好怎么写了吗？下面是小编整理的《八佰》电影观后感：天下兴亡，匹夫有责，希望对大家有所帮助。

“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么嘹亮，歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强……”清晨，朗朗书声的校园里时常会出现这一幕——庄重而严肃的升国旗仪式，每当此时，颈系红领巾的同学们顶着烈日，将右手高举过头项，注视着五星红旗缓缓升起，这，是我们少先队员对中华人民共和国的尊敬。

我心中的国旗，是那高高挂在天空，随风飘扬的五星红旗。它矩形的红色旗面，象征着革命，象征着中华民族不败的灵魂;在这硕大鲜红的旗帜右上方，缀着五颗金黄的五角星，大星居左，四颗小星，环绕在大星之右。那颗大五角星正代表着我们伟大的中国共产党，而四颗小五角星则代表四个阶级，五颗五角星互相联缀，疏密相间，象征中国人民的大团结。

记得从幼儿园起，懵懵懂懂的我们在心中却已知国旗的神圣，这是一种信念滋养在心间。每当周一上午，国歌奏响时，那些顽皮的、爱上蹿下跳的小朋友们，此时此刻都安静了下来，抬头挺胸，那冒着豆大汗粒的额头下，那双似乎要瞪出眼眶的大眼睛，深情地注视着冉冉升起的国旗。

上小学了，学校经常邀请一些老党员、老红军来学校，给我们介绍中华人民共和国的悠久历史及优良传统，那时的我们还不懂事，总是觉得反反复复听了那么遍，甚至都有些不耐烦了。可是我们当时何曾想过，这一次次的宣誓、演讲、解说，积累着中华民族的团结和友爱，和我们今天幸福生的.来之不易啊。

上中学了，伴随着功课多元化的增加，我们肩上的学习担子愈加变沉，在老师和学校的教育下，我们对党、对国旗的认知愈加深刻。党和国家为我们提供了全面的成长环境，学校为我们提供了良好的学习条件，我们也为着心中的理想，在不停奔跑、努力奋斗，这不就是我们的初心吗?我们在国旗下成长，在党的陪伴与守护下长大。

五星红旗，伴我们成长;五红红旗，是我们的骄傲。我们为五星红旗祈祷:原将来的我们，都能成长为栋梁之才，化作五星红旗上面一颗颗小小的星星，为祖国的发展、民族的复兴，奉献出我们的一腔热血、一份力量。

我们在国旗下快乐成长，我们在国旗下幸福生活，让我们在五星红旗的带领下，向着中华民族的伟大复兴奋勇前进!

八佰观后感(篇8)

在“九一八”这个特殊的日子里，组织学生观看电影《八佰》，进行爱国主义教育，目的是让学生铭记民族的苦难历史，勿忘国耻，奋发学习，为中华民族伟大复兴贡献力量。

2020年9月18日晚上7点30分，电影开播。断壁残垣、战火连天的场景一下子就让全场静悄悄的，瞬间安静下来。电影《八佰》取材于1937年淞沪会战的最后一役，导演管虎将视角聚焦在战争中底层小人物身上——他们都是有父母子女，有兄弟姐妹的芸芸众生，这些普通士兵克服对死亡的恐惧，展现出一幅英勇顽强的抗战群像。在观影过程中，同学们一次次被影片中跌宕起伏的故事情节、鲜明生动的人物形象所吸引，一次次被影片中的情节感动落泪，一次次被中国军人和人民群众为了抵抗外敌侵略、拯救民族危难而不惧牺牲的精神所震撼。

八百壮士固守四行仓库，用热血和生命守家卫国的故事深深感动和震撼了学生。“老师，你哭了吗？”走出电影院，这是学生问得最多的一个问题。“普通士兵挥洒民族气概，小人物舍生取义哭倒学生是我真实的感受！”这就是老师的答案。到了泪点，整个影院抽泣声一片，中华民族的无畏精神是不可磨灭的。

看完电影后的学生被片中平民英雄的坚守感动，也被他们的家国情怀与民族大义振奋，有学生真挚表达：“电影《八佰》，特别棒特别感人的一部电影。这些感动，来自民族苦难的共情，也来自同胞向死而生的义气，小人物在家国大义面前，舍生取义。他们大多数没有名字，但他们真实地活过。”一位学生在返回的路上说：“看到那么多战士壮烈牺牲前喊娘，忍不住流泪，愿世界和平，永不再战。”我们生活在这个幸福的时代，没有战乱，没有饥饿，我们很多同学却不好好读书，沉迷手机，活在网络世界；也有同学在学校不想努力学习，只图安逸享受；更有同学在教室不认真学习，不尊重老师……我们不指望一部电影能够改变什么，我们只愿大家有所触动即可，哪怕是一丁点的都不枉费13元的电影票钱。

电影中，一条苏州河分隔了仓库与租界，地狱天堂，形成强烈对比，给予观众强大的视觉冲击力，我不由感叹：南岸灯红酒绿车水马龙，北岸炮火连天尸横遍野，这种直观视觉冲击太过于震撼，珍惜现在来之不易的生活。在今后的日子里，同学们一定铭记历史教训，珍惜和平生活，立足学习，锤炼本领，奋发有为，以千万个“小我”之力，为中华民族伟大复兴作出自己应有的贡献。

以上就是一米范文范文为大家整理的7篇《《八佰》观后感》，希望可以启发您的一些写作思路。

八佰观后感(篇9)

导演管虎说：“那一天，三万多人在对岸看。开始盲目的看客多，随着战事加剧，都亲了，都是自己人，开始投入，开始悲悯”。的确，最开始租界人民在面对日军入侵时是这样的，于是视角放在了对岸麻木的民众身上。

那边是天堂，这边就是地狱。外国租界的灯红酒绿与上海仓库的刀光剑影形成对比，这就是“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”吧。

陈数生绑着满身手榴弹，大步向前迈进，我们看到的是他义无反顾的背影，猛然纵身一跃，跳进日军钢板阵，炸得敌军血肉横飞，只留下八字血书一封：舍生取义，儿所愿也!战士纷纷效仿，没有一个人在喊口号理想，喊得都是爹和娘，毕竟他们也都只是孩子，可是却没机会再有别的身份了。于是日军未三小时攻下四行仓库，国人燃放烟花庆祝，外国人也在一同欢呼着，何先生说，国人皆如此，倭寇何敢?

后来会长要给像孤岛一样的仓库需要与外界有交流，于是派出人顶着一面外国旗帜去送电话线，一个又一个人报名然后失败，大家都在劝他们回来不要去了，后来看管赌场的混混也有所感，对着军人遗像拱手致敬，与老板告别后就跟着公交车带走了，之后的动作一气呵成，扔衣服、束头发、按手印、跑桥，那一刻我感受到了他的热血自由。“巴蜀商会沪江堂，小辈刀子请愿!弟子从小跑得快，愿意一试!”动作利索地刀削拇指，按好红手印把刀插在会长面前就往桥上跑，中弹也不回头，而这一跑，有去无回，身陷血泊。“这些孩子，个个都是爹娘生的啊，专诸要离是也!”

我觉得国旗当是最强烈的意象，哪怕知道升旗就会被日军袭击，但战士还是决定升旗，升给对岸看，升给敌军看，升给全世界看，升给自己看。我们还在，中国人还在，中国军人还在站在这里，一步都没有退走，中华不亡，中华民族必胜!为了护住国旗，战士们相继倒地，堆成一座小山丘，国人无一不哭泣，于此同时也唤起了游走四面八方的方先生与更多人的良知，他们不再是事不关己的态度，他们从最初隔岸观火的“吃瓜群众”，变得开始牵挂对岸战士的命运。时刻通过望远镜关注仓库情况，最后愤然拿出猎枪站在阳台射击的教授，劈开柜子捐出吗啡的赌场女老板，歌女伊娃李捐款被说嫌话，但她说，我父亲是中国人，人群中的小女孩向撤退的战士们敬礼，最让我身临其境的是一只只手伸过铁门迎接枪林弹雨中冲过桥的战士，他们的民族意识在慢慢觉醒。

而白马几乎像小说中一样作为线索贯穿整部影片，开始它被关在马厩里，后来在一片混乱中跑出仓库，它在阵线前策马奔腾好不自由，回到仓库后载着团长去和敌军首领谈判，最后战役结束它轰然带着血出现在仓库前。除此之外还插入过两次古战争中，骑着白马的京剧武生单枪匹马对阵敌军的千军万马。我认为这匹白马和人的成长历程有些许契合，本来都只是些普通百姓，却被迫充军卷进战争，所幸他们最后都从惊慌蜕变到勇敢，明确了自己的位置和使命。

特派员说，这些人的热情，不会改变战局。国府将这场战斗定义为笑柄，于是这场战争注定失败。那这有什么意义?因为这是我们的家。历史会记住这里，记住这些人。谢晋元说，“这场战争我们败了，因为我们的民族病了，但是对面的人看到了，这些民众也会作为种子唤醒更多的人，活着就是胜利!”

丈夫许国，实为幸事。

时势造就英雄，英雄书写历史。

终有一日，我们的旗帜会飘扬在富士山头。

最新卡特教练观后感集合

今天笔稿范文网的编辑给大家分享一篇关于“卡特教练观后感”的内容，请点击下方链接浏览更多相关内容。为了满足精神需求，我们经常会看一些电影或者电视剧，观看到令人难忘的情节，总是能让自己深受启发。 掌握所学知识的重要性不可忽视，写观后感时要正确诠释文章，才能表达真挚的感情。

卡特教练观后感 篇1

“但是你们这些人和冠军没有什么两样，你们从未放弃，冠军出来都是斗志昂扬的。”这是卡特教练在比赛后对队员们说的一番话。

这场比赛最后比分为68：70。在对方进球的最后一刻，胜负已尘埃落定。在里士满队输了的那一瞬间，这四个月来的所有努力都画上了句号。四个月来与卡特教练间有争执，有汗水，有外人的质疑。但卡特教练一个人感化了所有的队员，勇敢去面对外人的质疑。

当卡特教练站在法庭上时，几乎所有人都要求打开体育馆。所有人都反对他的观点，站在他的对立面，朝他车窗上吐口水，砸碎他店面的橱窗玻璃，用污秽的言语攻击他。他动摇了吗？

不，他没有。他一个人孤独的面对着所有外界的不满，他一个人顶下了所有的压力。换来了一队学生，换来了一队男人。他用自己的四个月换回了一群青年的一生正确的航向。

他一直被排斥。开始与学生产生矛盾，后来被群众孤立。但他从未感到孤独，从未轻易动摇自己的内心。众人眼中的是是非非真的是一切吗？有时候大家都认同的并不等同于正确的。海明威在《永别了武器》中写道“生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。”

在我眼中，正是卡特教练有原则，不被他人左右，才会有这样一个励志的故事，才会有这样一部好片子，才会让我们敬佩的卡特教练。他从未对自己所遭受的孤独感到孤独，而是在孤独中迎风绽放。

卡特教练观后感 篇2

我们要全力以赴对待地每一件事，才能不让自己后悔。

里士满球队在上一季的比赛中结果仅是四胜，二十二败，但在卡特教练接手时，他并没有丧失希望，甚至直接表达了目的，他是为了让篮球队赢而来的。他的话听起来非常满甚至有点自负，但话糙理不糙，我们不能放弃任何一丝希望，要付出全力地去拼搏。既然来了，就要带有强大的自信以及必胜的决心。有些事情你不去试又怎会知晓结果？你又如何成功？

全集最大的一个看点就是在结尾，里土满球队这只大黑马到最后还是输了，输给了圣井郎西斯球队。当他们在比赛的最后几十秒补进了一个球，实现比分反超时，我一度以为他们赢了，这只黑马在万众瞒目时，他们输了。两分之差被打败了，他们输了，输在了淘汰赛。这对于队中许多人而言，他们生命中最辉煌的篮球年华被终结了。但事实上，他们有机会赢。如果当初男主没封锁篮球场，改叫他们去图书馆，没和他们签合同，没有逼他们学习，如果……

但没有人后悔，他们在学业上有了成就，他们成功考上了大学，成为了社会中的顶尖分子。他们输了，输给了上届洲际冠军，但他们也赢了，赢在了人生上。不要因为结束哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有，为你的光辉过往，更为了以后的美好年华。

人这一生，说复杂，但也简单，就是在不断成长中取得一个个成功，最后再走上巅峰。

奋斗吧，为成为人生赢家，不要放过任何一丝机会，在绝境中追逐光明；不要为失败哭泣，成长比成功更重要。

卡特教练观后感 篇3

《卡特教练》又名《铁血教练 》、《放牛班的严冬》。是根据真人真事改编的一部体育励志片。它是一个篮球教练教一群除了打篮球之外不知道该做什么的孩子成长和学习，让他们的潜能得到发挥，个人魅力得到体现，团队精神得到充分发挥。

虽然我断断续续地看这部电影，但看了之后我感到震惊和感动。欣赏卡特教练的训练风格，以及他面对各种压力时的决心和坚持。

卡特教练在接手训练里士满的篮球队，没有着急训练他们，而是让队员签订一份他们觉得很“滑稽”的协定，让他们尊重别人从而获得别人的尊重，为此，有人离队，但不能动摇卡特坚持自己的教学方式，他要让大家意识到：我们有一个共同的愿景，我们彼此都应该得到尊重；我们是一个队的，有一个拼命，就都要拼命；一个队员的胜利，就是大家的胜利。

正式训练是，卡特没有着急训练技巧，而是训练基础，每天规定的自杀式跑，跳，俯卧撑…违反纪律就加量训练，一直到第一次上场比赛前仍是基础训练，每次训练完，队员都是一瘸一拐的回家。表面上看不清，只有打好基础，才能灵活运用技术和战术。而且，在球场上，良好的体力也是取胜的关键。里士满队赢得的第一场比赛是与对手一起失去体力，从而赢得冠军。因此，重视基础是成功的前提，人不可能**。

无规矩不成方圆。卡特教练定下的按时到场训练，一直在贯彻执行，迟到就罚，即使是初到学校不熟悉环境的儿子迟到了也不例外，先把该罚的做完再参加训练。之后归队的克鲁兹因为缺席训练而接受惩罚，按规定他要在一周之内完成几乎不可能完成“自杀”式训练，卡特也毫不留情，一贯执行到底。

幸亏团队的力量，帮助队友完成了任务，归队接受训练，一起在球场上挥洒。

他们逐渐认识到了这支队伍的重要性和力量。在卡特教练幽默的训练模式下，他们默契配合，在球场上打的越来越好，赢得的比赛也越来越多，以致于他们骄傲地看不起对手，甚至辱骂对手。卡特教授看到了狠狠地批评了他们：

是什么让你用挑衅的话和脏话玷污了我最喜欢的游戏？那项运动不是自己最爱的么？那么为什么要去玷污他？

尊重你的对手。就像上一场比赛一样，虽然我们输了，但我们还是赢得了对方的真诚赞扬。看来我们输赢并不重要。重要的是我们要学会学习，学会做人，学会做事。

要给犯错误的人回头的机会。卡特教练不是一个无情的人。当克鲁兹在第二次离队经历后请求教练让他回来踢球时，教练把他抱在怀里，带到他的房间里安慰他，让他回到球队。队员们在教练的引领下，抓起学习，即使不参加比赛，也一定要把文化分提高，为自己的未来做好规划。

这是一部优秀的管理电影，也是一部鼓舞人心的电影。它告诉我们，守时，尊重他人，行动和团队合作是成功的基础。

卡特教练观后感 篇4

今天在课堂上看了一部美国影片，名叫《卡特教练》，个人认为是非常非常的经典的。是一部经典的团队励志的影片。看了后感触很深，特写此《卡特教练》观后感。

篮球早就不是仅凭身体素质就可以争霸的时代了——当然身体素质达标是首要的，不过这也仅仅是准入级别就可以了。篮球水平的提升，在身体素质之上的，是精神。为什么要打篮球？

对于美国的孩子而言，尤其是那些出身贫民的孩子而言，是一个谋取生计的机会。上帝给的身体条件是什么，运动给的身体素质是什么，教练能给什么？

对于那些本身篮球智商就足够高的人，教练的任务是帮助他们减少犯错的几率，以及在大赛中调整好自己的状态；对于那些智商不太高的孩子，教练要做的就更多了；至于那些本身就有些混沌的孩子，教练更像是父亲的角色。

《卡特教练》也暴露出我国在培养体育运动员中的类似问题，我觉得这部**应该成为体育院校的必修课。我们经常听到这样的新闻，说xx体育冠军沦为街头卖艺或者伤病缠身赋闲在家艰难度日，因为我们培养运动员真是从娃娃开始，特别是体操运动员，我们只看到少数出名的冠军运动员的光鲜一面，或者功成名退后的再度辉煌，像郞平、蔡振华、李宁、姚明、李娜等，但是绝大多数默默无闻，成为平凡一员。

《卡特教练》里特别强调了，人生中除了打球，还有更为重要的任务，作为学生首要的是学习。所以这个教练不仅教那些人如何打球，还教他们如何学习。他能顶住压力，坚决履行与队员达成的协议，学习成绩不达标，不训练，不比赛。就像那个校长和一些家长认为的，这些孩子只要打好球，被球探看中，就有机会。

有点“运”而优则仕的味道。事实上，进入nba太难了。在读书的时候，你还需要读书为将来储备力量。

卡特教练观后感 篇5

卡特，这个铁血教练用他独有的人格魅力征服了里士满队的球员，将一支松散、无组织、无纪律的球队打造为一支坚强、团结、奋发向上的球队。

从影片中我学到了很多东西：

无纪律，每个人都有自我的个性，不团结。在教练的带领下他们开始渐渐有了团队意识，因为是一个团队，所以要彼此团结，彼此信任，密切合作，配合默契，要互相认同和接纳，大家彼此共同提高，利益和成就共享，职责共担。

2、守时。对于时间，卡特教练的要求是：如果训练是3：00开始，那么2：55到的人就算是迟到了，就要受罚。做人要守时，应当更早一点做好准备。作为新职员，我们更应当有提前意识，每一天遭到十分钟，并且充分利用好这十分钟。

3分，比赛日要穿西装打领带。在篮球训练中，要求每位成员都要按照合同签订的相关规定进行，迟到了就要做俯卧撑，学习成绩不达标，就取消比赛。看到影片中，卡特因为关掉体育馆而遭到学校懂事们和队员家长的质疑和责难，在重重困难面前，卡特并没有屈服，而是坚决地执行自我认为正确的事情。学生们经过了文化考试并且进入了州大赛，更难能可贵的是在这所升学率极低的学校中，有5位球员得到了大学奖学金，6人上了大学。

跳、卡位这些基本功赢得了比赛的胜利。没有基础，一切免谈，打好了基础才能学习得更扎实。

公正、一视同仁。卡特并没有因戴米恩是自我的儿子而对他放松要求，搞差别待遇。戴米恩因为第一天上课，需要熟悉线路而迟到同样也受到了惩罚。我们对待工作的态度，也应当和卡特教练一样，公是公，私是私，公私分明。

6、胜不骄，败不馁。球队在连续赢得几场比赛的胜利后，队员们开始骄傲起来，在球场上用一些粗俗的语言去羞辱对方，卡特教练用自我独特的方法教育了这群孩子。在最终一场和圣弗朗西斯的比赛中，里士满输了，卡特教练对自我的球员说：“你们这些人和冠军没有什么两样，你们从未放弃，冠军也许会输，可是从不低头！冠军们永远都是斗志昂扬的，你们今日做的，远远比输赢重要，远远比明天报纸的体育头条重要，你们做到的，是某些人一辈子追求的，你们做到的是超越自我。”输赢很重要，可是更加重要的是在追求结果中超越自我，成长比成功更加重要。

马云说过，“今日很残酷，明天更残酷，后天很完美，大部分人死在明天晚上”。对我们更入职的员工来说尤是如此。我们应向卡特教练学习，严格要求，坚决执行，让自我在基层打好基础，努力耕耘然后等待收获。在那里我觉得不得不提戴米恩，为了自我的篮球梦，他主动将父亲的合约要求改变，给自我提出了更高的标准。“自我做决定并且承担后果也是成长的一部分”，这个少年为了自我的梦想拼命去争取，最终他被西点军校录取并获得全额奖学金。这个追梦少年让我们学会担当，在今后的工作中，我们也应当更加严格的要求自我，对工作精益求精，为公司创造效益。

卡特教练观后感 篇6

5号中午csp所有成员组团观看了电影卡特教练，虽然放映环境和影院有些差别，但是电影的故事情节还是引发了大家的深深思考。

电影的故事梗概：

1、里士满高中篮球队原本从未在任何比赛中获胜过，是一支屡败屡战的队伍，这一切在卡特执教之后发生了变化。他相信这支队伍在他的带领下可以成为最优秀的篮球队，所以他要求队员和他签订一个协议，约定如果队伍不团结或是成绩不佳就不再继续参加任何比赛。在他的带领下，这支队伍开始走上了上坡路，最后成为无人能敌的长胜王。

2、但是在1999年举行的国家锦标赛上，队员们的表现却十分不尽人意，这让卡特教练沮丧不已，他真的关闭了训练馆，禁止队伍继续参加任何比赛。此举引起了极大的反响，他一时成了大众议论的焦点，有人赞赏他视篮球为生命的品格，但更多的人对他的举动表示不解，甚至是批评。

确实是一部值得一看的电影，对于大家的工作和生活等方面会有更深入的思考。以下是从电影而引发的几点思考：

1、篮球教练好找，人生导师难遇，卡特教练除了教给我们打比赛的力量与技术，也赐予我们追求光明下的人生的勇气2。篮球队队员们的成功，最终不是赢在了篮球，而是赢在了对自己人生发展方向的正确理解上，并且在人生发展的这一重大目标上获得了成功，这个成功远胜于在篮球比赛上的胜利。

方法指引，公司或者团队不可能有发展和成功。

4、团队的成功依赖于木桶的短板原理。

5、做好自己需要做的最重要的事情，不要在乎别人议论甚至是阻力。

卡特教练观后感 篇7

今天在课堂上看了一部美国影片，名叫《卡特教练》，个人认为是一部非常的经典的的团队励志影片，看了之后感触很深。

在生活中，并不是每个人都喜欢打篮球，所以也许很多人不知道这部以篮球为主题的电影。但我相信每个人都需要团队的支持和鼓励，需要一种深厚的感情。

这是一名教练通过篮球改变一群高中生的命运的故事。当家人、学校及社会各界，对这群孩子都不报任何希望的时候，就连他们自己不知道自己除了打篮球还能干什么的时候，卡特毅然选择了做这群孩子的教练。卡特教练在整个过程中遇到了很多问题，但他一直坚持的一件事就是要坚持协议。

哪怕因此失去几个最好的队员。因为教练对结果和决心的信心，对他对协议的承诺，比任何事情都重要。

在篮球运动中输赢固然重要，但更重要的是在追求成绩上超越自己。成长比成功更加重要。当卡特教练的里士满高中取得巨大成就时，他做出了一个决定：

除了篮球训练，这些孩子的学分必须达到标准。在卡特看来，赢的比赛固然重要，但也必须确保球员的文化课成成绩，才能让他们拥有更美好的未来。

尽管卡特承受着很大的压力：来自家长的批评，学校领导的不理解，还有孩子们的反抗。但卡特依然坚持自己的观念。

一个团队的领导者就像一只漂浮在水面上的鸳鸯。人们通常只能看到它优雅的姿态漂浮在水面上，却看不到它的双脚在水下挣扎。卡特选择了一个人默默的承担这些。后来，卡特终于让孩子们懂得了人生的真谛。

当学校为孩子们开设训练馆时，孩子们选择了学习。

我们都应该去发挥最大的潜能，就像小孩子那样，不只是我们其中的几位，每个人都一样，当我们让自己发光时，我们不自觉的影响到身边的人，让他们也能这么做，我们不但摆脱了自己内心的恐惧，我们的存在也自然而然的解放了别人。

在整部电影中，让我感觉最深刻的是卡特教练把他们的球队带到了前一支最强的球队，那时只要他们输了，他们就可以进入国家总决赛。里士满球队的每一个成员都超水平发挥，不过最后还是以2分之差输给了对方。卡特教练后来在更衣室对他的队员们说：

“这好像和小说里写的不太一样，起码我们今天没有。但是你们这些人，你们和冠军没什么两样，你们从未放弃，冠军们永远都是斗志昂扬的。你今天所做的远比输赢重要，远比明天报纸上的体育头条重要。

你所做的是一些人一生所追求的。你所做的就是超越自己。先生们，我非常为你们自豪。4个月前，我来里士满，我有一个计划，计划失败了。

我是来训练篮球队员的，但是你们成了学生。我是来训练男孩子的，结果你们成了男人。为了这个，我要感谢你们。

”迈克尔乔丹曾说过这样一句话“我宁可失败，也不放弃”正是这种对篮球、对生活执着的热爱，他成功了。我们每个人都应该有这样的决心和勇气。结果可能不是最好的。重要的是过程。在成长的过程中，我们不断的进步和成长。

卡特教练观后感 篇8

很久没好好的欣赏一部这样励志、让人深思的电影了。今日借助公司这样一个平台看了这部《卡特教练》。让我久久难以平复内心的动荡

我想如果公司不要求写这篇观后感我会写吗?……我想如果在看之前就这样问我、我的回答应该是这样的：“写屁，直接网上下载一篇观后感上缴ok了”但看完这部片后……虽然时隔作文之类的东西但此时写的欲望却更加强烈了。

这是一个教练，通过篮球改变一群高中生的命运的故事。

1999年的1月4日，1篮球教练卡特(塞缪尔l杰克逊饰)的名字登上了《纽约时报》，原因倒不是他所率领的里士满高中球队所创下的气势如虹的比赛成绩，而是他做出的一个决定：暂时关闭训练馆，所有队员到图书馆复习功课，学分达标方可恢复训练。

除了队员家长的愤怒目光，卡特还需直面来自校方领导的反对，高失业率使得人们饱偿贫困和生活的'重压。尽管卡特为此承受了很大的压力：学生家长的指责、校方领导的不理解、孩子们的抵触情绪，但卡特依然坚持自己的观念

在这所高中，通常只有毅力、纪律和团队精神，足够的学分成为了开展训练的必要条件。他想用自身的经历与经验告诉被自己一手扶上胜利征程的队员们：是学校的教育塑造并指引自己走上了正确的人生之路，而不仅仅是篮球比赛。也在告诉我，作为一名电工我所要学习不仅仅是技术层面上的东西。还有着很多的东西需要去学习去改善。否则我早晚也将被这社会所淘汰。

在卡特教练训练学员时有着这样的一条规则2:55就算迟到。这是为什么呢?这样的一条有什么样的意义存在呢?――这条是在告诉我们对时间要有观念，为将要开展的训练早做准备。套用经典网络用语“机会永远是留给有准备的人”。

卡特教练观后感 篇9

周六午时公司组织了各位伙伴们一齐观看了《卡特教练》这部电影，这部电影主要是围绕着一位篮球教练经过自我独特的方式让一支年轻的高中篮球队伍逐渐走向成熟、成功的过程。在这位篮球教练的精心带领下，队员们不仅仅收获了精湛的球技、团队的无限配合，并且也让世人改变了对体育特长生专长优秀但理论知识薄弱的观点。虽然在最终一场比赛他们仅以一分之差输给对方，但其实他们已是最大的赢家，因为这个过程他们每个人都重新认识了自我！

经过观看了这部电影，我的收获还是颇丰的，主要归纳以下几点：

1、卡特教练刚接手里士满这支球队时，以往对球员们说过尊重自我就等于尊重别人，是的，倘若一个人连自我都尊重不了自我，那还怎样去尊重别人呢！所以我们应当从自身做起。

行动，就没有成长。

比赛前需统一穿着西装佩戴领带、所有课程都需学习且上课都要坐在第一排等，这只是在电影里面的合同资料，而联系到我们此刻工作生活，也有相应的规章制度，也仅有我们自我去认真的去落实，我们的价值也才能得以实现。

互相协作，一齐把事业打造成功！

5、成功的背后，离不开辛勤努力的汗水和坚持不懈的信念，胜不骄，败不馁，直至到最终关头，也不放弃自我的梦想。

逝者如斯夫，不舍昼夜，所以趁我们此刻还年轻，多学习多创造多担当，让我们的人生更加有意义。

卡特教练观后感 篇10

看完《卡特教练》这部电影之后，我的一句话感受是：生活中正因为有这样的电影，才会有我们这样多姿多彩的生活。

《卡特教练》看点之一：名师出高徒。我在这里所谈的名师，不是说非常出名的老师，卡特最开始也不是一个小角色而已，不为人知。而直至他带领他的球队获得16场胜利，我们才重视到这位“名师”。正如我们传统观念那样，好的老师门下一定会有优秀的学生。此时，用“因材施教”来形容卡特教练并不为过。

《卡特教练》看点之二：魔鬼式训练，超潜能爆发。我们看到的这支球队，是一个超额锻炼的球队“500个俯卧撑，1000个??”在这种高体能的训练下，常人是想都不敢想的。他的球员们都是那么恨他的方法，不过这是最初的观点而已。当这种方法得到实际成效时，很多球员开始相信他，想要参加他的魔鬼训练。最终结果，显而易见——球员们的潜力被提升到最高，比赛节节胜利。

《卡特教练》看点之三，严格的管理，双管齐下。卡特教练的训练

场是有要求的，不轻易进来，也不轻易出去；不轻易成功，更不轻易失败。作为领导者，卡特教练给我们上的是领导课，他是如何激励他的“员工”？如何提升“员工绩效”？是的，答案是“严格的管理”、“高压控制”、“奖惩相备”。在他的管理层，“逃避”、“罢工”、“反抗”、“叛逆”?这些都是被否决的。

《卡特教练》看点之四：理想不是单方面的。卡特教练考虑到当地居民素质低下，犯罪率高，上大学率低等问题。他要求他的人要努力学习，“不许不及格”、“不参加比赛”、“我们的球员都是要上大学的”??卡特教练这种严肃的态度加之严格的要求，或许早已感动了球员们，他们主动上课，让老师辅导。最后，很多都考上了大学，这不得不让我们为之高兴。

其实，《卡特教练》这部电影的看点远不止这些的，只不过让我感受最深的就是这四点。我们看的很感动，剧情也带我们热血沸腾。最后我还有一句话感受：严格要求自己，即使没有卡特教练，我们也能成功成才！

卡特教练观后感 篇11

看完《卡特教练》后，影片讲述了一个故事：卡特教练接待了著名的烂里士满队。在与教练的第一次谈话中，他与学生们签订了一份合同：平均分只有2分。3。没有缺勤并坐在前排的学生有资格加入队伍。

因为篮球对黑人来说是唯一的乐趣，是他唯一能有所成就的地方，而现在这个疯狂的教练还签有学生合同？为了这个不合理的合同，团队中四个最强的成员离开了。留下来的人不愿意开始训练。

卡特教练是当时里士满最好的中锋之一，他的执教技巧非常有趣——他用女孩子的名字来命名战术，每一种战术都有不同的性格和风格。在他残酷而有效的训练下，球队慢慢成型，身体素质提高，凝聚力增强，表现出色。

当球队在赛季中期赢得了连续17场比赛的时候，卡特教练被告知球员没有遵守合同，他们的大部分分数没有通过！卡特教练关闭了篮球大厅，并把所有的学生叫到图书馆，说如果他们没有达到目标，就永远不会打球。球员们互相抱怨，媒体也互相采访，但卡特教练不为所动。他告诉他的队员，对于里士满人来说，如果他们不能上大学打篮球，他们就有50%的可能进监狱，所以他们要对自己的未来负责。

在连续三次停课之后，整个学校和社区都站在他的对立面：他的商店被砸，他的车被吐痰，最后整个学校成立了一个委员会，让他重新开放篮球场。沮丧的教练回到球场，推开门，却发现所有的球员都把球桌移到了场内——他们开始为自己的未来而努力。

队员们的成绩都通过了。卡特教练和他的球队曾经遇到过最好的球队。只要他们被打败，这个队就能进入每周决赛。里士满队打出了一个超级水平，在最后一节追上了10分。在最后30秒，他们只有一分钟的路程！

卡特教练观后感 篇12

很久没好好的观赏一部这样励志、让人深思的电影了。今日借助公司这样一个平台看了这部《卡特教练》。让我久久难以平复内心的动荡

我想假如公司不要求写这篇观后感我会写吗?……我想假如在看之前就这样问我、我的回答应当是这样的：“写屁，挺直网上下载一篇观后感上缴ok了”但看完这部片后……虽然时隔7年没写过观后感、作文之类的东西但此时写的欲望却更加剧烈了。

这是一个教练，通过篮球转变一群高中生的命运的故事。

20xx年的1月4日，1篮球教练卡特(塞缪尔l杰克逊饰)的名字登上了《纽约时报》，缘由倒不是他所率领的里士满高中球队所创下的气概如虹的竞赛成果，而是他做出的一个打算：临时关闭训练馆，全部队员到图书馆复习功课，学分达标方可复原训练。

除了队员家长的生气目完，卡特还需直面来自校方领导的反对，高失业率使得人们饱偿贫困和生活的重压。尽管卡特为此承受了很大的压力：同学家长的指责、校方领导的不理解、孩子们的抵触心情，但卡特依旧坚持自己的观念

在这所高中，通常只有50%的同学可以毕业，而在这些能毕业的同学中，只有6%的孩子可以考上高校。而那些黑人孩子，毕业后没多久，将会有三分之一的人走进监狱。在卡特看来，赢得竞赛当然重要，但保证队员的文化课成果，为他们确定一个选择更为充分的将来同样重要。在卡特的教学词典里，作为一名高中篮球队员，需要的不仅仅是技术、毅力、纪律和团队精神，足够的学分成为了开展训练的必要条件。他想用自身的经受与阅历告知被自己一手扶上成功征程的队员们：是学校的训练塑造并指引自己走上了正确的人生之路，而不仅仅是篮球竞赛。也在告知我，作为一名电工我所要学习不仅仅是技术层面上的东西。还有着许多的东西需要去学习去改善。否则我早晚也将被这.所淘汰。

在卡特教练训练学员时有着这样的一条规章3：:00开头、2:55就算迟到。这是为什么呢?这样的一条有什么样的意义存在呢?――这条是在告知我们对时间要有观念，为将要开展的训练早做预备。套用经典网络用语“机会永久是留给有预备的人”。

故宫纪录片观后感模板6篇

伴随着科技的发展，范文的用途越来越广，写好范文能够给大家提供好的参考，范文的撰写要注意哪些方面呢？以下由小编收集整理的《故宫纪录片观后感模板6篇》，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。

故宫纪录片观后感 篇1

看完两集《故宫》纪录片，我脑海中不断浮现的就是“奇迹”二字。虽然它不是世界八大奇迹之一，但在我看来它就是中国的奇迹、历史的奇迹。

纪录片开篇以高大威严的紫禁城中象征至高无上权力的金銮殿慢慢拉出，表现时间的沉淀；进入参观人群则表现现代人对历史的尊重和探求。

一座宫殿的建立，因于一位皇帝的意旨。

公元1406年，明代永乐皇帝朱棣从侄儿手中夺过皇位后，将自己原来的封国北平设为第二京都，亦改名为北京，历时15年，耗费无限人力物力终于建成紫禁城。古代封建帝王为了巩固皇家身份地位，称自己为天帝之子，而深红色的宫墙和金黄色的琉璃瓦是故宫最引人注目的特征，也是皇家高贵身份的象征。紫禁城内最尊贵的建筑是太和殿，建筑面积2377.00O，高26.92m，连同台基通高35.05m，长宽比例为9比5，象征着九五之尊。

而影片中在向观众展示玉器时多采用镜头慢慢拉近的手法，给人以视觉的刺激效应；或采用由平拍慢慢转入俯拍的手法，展现玉器年代久远的神秘感。大量的推拉镜头、降格拍摄等塑造了独特的视觉效果。在对光线的控制上也把握的很好，天空中流动的浮云，表现出了时光的流逝，岁月的沧桑。具有运动感，动静结合。

紫禁城在建后的二百多年里，不仅多次经历了雷雨、失火等天灾的侵害，也历经了一次改朝换代。这座华丽的宫殿里曾住过两家人，朱家和爱新觉罗家。紫禁城中只有一些重大的事件有所记载，并且无一例外都是为了皇权的争夺。深红的高大砖墙，金黄色的硫璃瓦，宫殿的棱角向天翘起，格局统一，设计整齐，宽敞大道，高阶皇梁，暗示着封建的等级的森严。

纪录片在这之间穿插宫廷建筑及宫殿上空云层的移动，宫墙上光影的.变幻以及从暗到明的光线变化，表现了故宫岁月变迁和时空的交换，巧妙运用了构图及色调的配合。

本片的声画结合也是相得益彰。无论是恢宏大气的乐曲伴随着宏伟的宫殿，还是故宫修葺时急切的鼓点，抑或是制造悬念时那空灵飘渺的中国古典乐曲，无一不使得影片整体价值得到了进一步的提升。

看过这部纪录片，我深深地被故宫中文化精华珍宝所震撼，这些珍宝凝结这千百年来人们的心血，承载着千万年中大自然点滴孕育的精华，跨越了人世间从古到今纷繁变化的沧桑，我们应该铭记这个奇迹。

故宫纪录片观后感 篇2

片中让不少观众产生敬佩与感动之处俯拾即是。贯穿片中的一条文物修复的传承脉络，更像是一条红绳，连接着过去、现在与未来，呈现故宫这群神秘的手艺如何一代一代按部就班地传下去。一位女师傅在讲述自己入行时，她的师傅教徒弟时说的第一句话是:只有耐下性子，才能做好文物修复工作。这句话也成为片中的“点睛之笔”。

最受观众青睐的是宫廷钟表组王津。他面对的是一对乾隆皇帝钟爱的铜镀金乡村音乐水法钟。花了八个月时间修复，拧上发条，终于眼前的钟“活”了:小鸡小鸭挥动翅膀，天鹅扭动身姿，船只航行，掩在树下的大门打开，里面的织女正在劳作，让观众看得目瞪口呆。

片子的旁白里说:“现代中国需要‘工匠精神’。”这引起了很多网友的共鸣，“原来我们身边还有这样的人，真的一辈子只干一件事儿。”

该片另一位导演萧寒称“工匠精神”有好多层含义，“首先是敬畏、热爱，中间可能会出现厌倦，但到最后就变成真正的融合了。一辈子只干一件事儿，这太牛了，现在很多年轻人可能做不到，这就是为什么年轻观众会一下被打中，都说‘献出我的膝盖’什么的。那种耐下心来不急不躁不赶地去做一件事，这样的气质现在太稀缺了。”

“从前周遭总是出现日本工艺、德国制造，没想到的是，原来在我们的国家，也有大写的工匠精神，他们是我们的骄傲”，一位90后的学生陆先生说，这部纪录片对即将走上工作岗位的他带来职业态度的触动。

没有清穿剧的天马行空，亦没有如《甄执》的起伏跌宕。在《我在故宫修文物》里，行走在故宫的是一群做着不普通工作的普通人，他们让故宫从深沉的历史和文化的见证者与保有者，变为一个供当下人施展拳脚和情怀的工作平台。没有高谈论阔，只有扎扎实实，以“匠人”之赤诚，做好本分。

故宫纪录片观后感 篇3

导语：我在故宫修文物，讲述的是一群专职修缮文物的匠师们在故宫修文物的日常。故事讲述平静而温和，一共三集的纪录片，大约3个小时就看完了，总觉得意犹未尽，不够看。

《我在故宫修文物》纪录片观后感片中让不少观众产生敬佩与感动之处俯拾即是。贯穿片中的一条文物修复的传承脉络，更像是一条红绳，连接着过去、现在与未来，呈现故宫这群神秘的手艺如何一代一代按部就班地传下去。当一位女老师在谈论她的职业时，她老师在教门徒时说的第一句话是：

只有耐下性子，才能做好文物修复工作。这句话也成为片中的“点睛之笔”。

最受观众青睐的是宫廷钟表组王津。他面对的是一对被乾隆皇帝喜爱的镀金铜村钟。花了八个月时间修复，拧上发条，终于眼前的钟“活”了:

鸡和鸭挥舞着翅膀，天鹅扭动着身体，小船航行着，树下的门打开了。里面的织女在干活，这让观众目瞪口呆。

**的旁白里说:“现代中国需要‘工匠精神’。”这引起了很多网友的共鸣，“原来我们身边还有这样的人，真的一辈子只干一件事儿。”

该片另一位导演萧寒称“工匠精神”有好多层含义，“首先是敬畏、热爱，中间可能会出现厌倦，但到最后就变成真正的融合了。一辈子只干一件事儿，这太牛了，现在很多年轻人可能做不到，这就是为什么年轻观众会一下被打中，都说‘献出我的膝盖’什么的。那种耐心做事不急躁，这样的气质现在太稀缺了。

”“从前周遭总是出现日本工艺、德国制造，没想到的是，原来在我们的国家，也有大写的工匠精神，他们是我们的骄傲”，一位90后的学生陆先生说，这部纪录片对即将走上工作岗位的他带来职业态度的触动。

没有清穿剧的天马行空，亦没有如《甄嬛传》的起伏跌宕。在《我在故宫修文物》里，行走在故宫的是一群做着不普通工作的普通人，他们让故宫从深沉的历史和文化的见证者与保有者，变为一个供当下人施展拳脚和情怀的工作平台。没有高谈论阔，只有扎扎实实，以“匠人”之赤诚，做好本分。

《我在故宫修文物》纪录片观后感xx年1月7日至9日，央视纪录片频道一连三晚播出纪录片《我在故宫修文物》。城门外，我们第一次看到了城门的故事，神秘、日常、古老、新鲜。繁复的修补和整饰，这群有情怀的匠人手中塑造和传承的其实是中国文化最基本的形态。

钟表队队长王津少年时进入紫禁城，从事钟表修理工作。在称赞古代钟表技艺精湛的同时，我们也钦佩王津大师多年来的执着。是他们让钟表重焕光彩。

“总想给后人留下些什么”，一句平淡而朴素，却道出他们最朴实的心愿。文物的修复，使现在与过去联系起来。唐代三色马的修复给王五胜大师带来了诸多挑战

一点修复，一点着色，最大限度地保持原貌，也是对文物的尊重。为了改进，他还参观了许多画廊，将作品发挥到极致。他们长年累月专注于他们的修复工作，每一个小小的细节，他们都一丝不苟地对待，这都是匠心的体现。

木雕组的屈峰是一位非常有思想的修复者。他对文物有自己的看法：文物和人一样，都是活的。在修复文物的过程中，不断地对文物体悟。

文物是为了传播文化，不断地传承下去。器组还有闵峻嵘，纺织组有陈杨。他们都有很深的职业责任感，并不断付出。无论是哪一个修复组，他们的匠心精神令我们感动。

工匠精神在这个时代十非常宝贵和必要的。他们一丝不苟、精益求精、一以贯之;他们苦心技艺、甘于寂寞、坚持不懈。工匠们的日常生活平复了浮躁的心灵，让行动迅速的人们行走欣赏，让追逐潮流的人们认识到真正的美。

说到这些，想起了李宗盛的《致匠心》，他说：“一个人的天分与出什么样的作品并无太大的联系，我有耐得住性子的天分”。他开创了lee guitars品牌。

文物修复也是如此耐得住性子才能成就一件好的作品。

我们需要有工匠的精神。我们在处理任何事情时都不应该匆忙。我们应该冷静下来，静静地感受。我们应该有追求完美的态度。另一方面，我想《我在故宫修文物》还想告诉我们的是：传承文化。

我们痴迷于现代科技发展的成果，是否渐渐淡去了对“过去”的怀念呢?殊不知，真的美就是那些传统!那些文物一直都有鲜活的生命，它们赋予我们了解过去的方式，使我们感悟美，使我们喜爱那些文化。

因此，我们应该重视传统文化不可替代的重要性，做一个热爱传统文化的人。

这个世界，需要匠心精神，也需要传承文化。

《我在故宫修文物》纪录片观后感我在故宫修文物，讲述的是一群专职修缮文物的匠师们在故宫修文物的日常。故事讲述平静而温和，一共三集的纪录片，大约3个小时就看完了，总觉得意犹未尽，不够看。

第一集是关于青铜器、宫钟和陶瓷的修复。第二集是关于修复木材，漆器，百宝镶嵌和刺绣。第三集是关于书画的修复、临摹和临摹。隋代展子虔的《游春图》、宋代张择端的《清明上河图》、唐代三彩马，辽金木雕佛像，康熙皇帝60大寿的32扇屏风等，每一件出现在纪录片里的知名或者不知名的作品都凝聚了故宫匠师们的心血。平时观众只能从远处看到的稀世珍宝，成了这些工匠每天在手中打磨的作品。

最让我触动的一幕是第一集中，一位修补陶瓷的年轻女孩，踩着自行车在故宫里骑行的场景，她说她最喜欢星期一的故宫博物院，因为星期一闭馆，骑行在没有人的故宫中最为惬意自在。纪录片旁白讲述道：“据说第一次享受这种待遇的人是末代皇帝溥仪……”这句话一出，心里莫名的咯噔了一下，穿越百年的故宫，见证了多少历史人物的游走，经历了多少辉煌与落寞的历史时刻。

紫禁城早已不是一座建筑，而是一个文化载体。

在这里工作，和在北京其他地方工作的感受完全不一样，宫门层层，阻挡了外界的喧嚣，修补匠师们说他们能够在文物修补中和古人对话，看到上一次修补这件文物的匠师的故事和性格。文物的修补讲究的是修旧如旧，残损的文物需要匠师们的一双巧手拼接与复原，耐心与艺术想象力缺一不可。对自己的作品精雕细琢，精益求精，力求最大限度的还原文物的原本风貌，这样的工匠精神在如今这个有些浮躁的社会里显得特别珍贵。

一件文物，经历几百乃至上千年，早已因为时间而变得斑驳，感谢这些文物修复匠师们，让我们看到了最大程度上的文物原貌，让我们还有机会看到这些代表着中国古代文化的艺术珍品。

故宫纪录片观后感 篇4

屈峰闲下来总是会刻点佛像，这个中央美院的硕士高材生、中央艺术研究院的博士，毕业后却不能创作自己的艺术，而是要顺着古人的思路去修复艺术。从开始的羡慕同学在外面大搞艺术创作，自己却只能憋在小屋里修复前人的东西，到有了上面的感悟，他的内心变化，又何尝不是都融入在了这个小佛像上面?

这样，主角其实不是“一生一死”，而是“一动一静”。看似师傅们修文物，实则文物也是挑人来修。不是每个人都“值得上”去修文物。而影院的这种封闭、黑暗的空间，正如同一个时光飞船，在观影的时候，让你经常会有“穿越”的感觉，仿佛你也回到了文物制造的年代，不光能看到工匠们如何制造文物，更能让你去体悟工匠们是把一个什么样的自己融入到了文物当中。

2、耐心和静谧。

故宫修复文物的师傅们，严格朝九晚五，不能加班，怕的就是你加班赶点，状态不好，反而在修复文物的过程中损害了文物。在他们的身上你们能看到耐心、沉稳。进故宫当学徒，前三年，有一年半是磨性子。铜器组的师傅说：“刚来的时候，就扔给你一个氧化的浑身绿色的青铜器，就让你在那磨，一点儿一点儿地磨，把铜器上的氧化物磨掉了，你的性子也就磨出来了”。凡事不能急，这和目前高速化信息时代的社会所倡导的“高效”格格不入。但这也是工作上的要求，修复文物这个事情，急不得，急了，就成破坏文物了。你就得慢慢来，一点儿一点儿地把铜器磨光亮了，也把自己磨稳了。

进到影院，灯光一关，看着荧幕上那么有耐心的师傅们一点一点的在那儿修复文物，也算是远离一下外界的喧嚣，找到一份自己内心向往的那份宁静吧。

3、成就感和失落的冲突。

钟表组的王津王师傅，已然成了“国民男神”，但凡看过纪录片的妹子没有不喜欢的。长得帅，性格好，手艺好。面对一个那么大的，已经七零八落的大型钟表，没有替换零部件，没有图纸，没有前辈指导，只有四个字的任务“恢复机能“，他就要把一个七零八落的宫廷钟表修好。这其中的付出可想而知。

用时八个月，修复好一个钟表，成就感可想而知，但随之而来的是另一种感觉：失落。

片尾王津师傅在故宫看到他修好的钟表在橱窗中展览时，脸上那种成就感和失落感的冲突，他说：“钟表和其他文物不一样，它是会动的，我辛辛苦苦修复了这么久，到最后还是只能安静的摆在那里，不能把它最精彩的一面展现给游客，实在是太可惜了”。

这种成就感和失落感的冲突，多少有些感同身受吧，每个人也都有这样的时刻，但是面对镜头前王津师傅的自豪和无奈，强烈的共鸣还是有些让人眼眶湿润。

电影版删除了旁白，有大量的留白，让你去感受文物修复者的工作环境、生活环境，也为故宫提供了另一个视角，平常去游玩的时候看不到的那些屋子里，有着这样的大国工匠在做着这样的事情，过着另一种生活，只让人心生羡慕。

最后，沿用一句李笑来老师的话：在这个信息爆炸的时代，知识并没有爆炸。那些你喜欢的，对你有用的东西，你不但不会错过，甚至会发现你根本无法错过，因为他们太重要了，以至于总会被你发现。

感谢导演萧寒，为我带来了这样一部纪录片和电影。

特别感谢纪录片中木器组的屈峰老师和书画修复组的杨泽华老师，短短的纪录片，从你们身上学会了很多。

故宫纪录片观后感 篇5

一部神奇的国产纪录片《我在故宫修文物》最近一直在被热议，这部三集的作品，没有明星大腕，没有特效传奇，讲述的是一群能工巧匠在故宫修文物的故事，豆瓣评分高达9.4，比《舌尖上的中国》还要高，超过热播剧《琅琊榜》，故宫里这群文物修复师，一辈子兢兢业业，精心维护着传世古董，让很多观众为之动容。

这部纪录片是配合故宫博物院90周年院庆而拍摄的，故宫出场地，也提供被拍摄者和题材。片子讲述了一群文物修复师的故事，摄制组连导演一共5人，光筹备就用了5年，两位导演光调查资料，就写了10万字，最终连拍带剪7个月，每集50分钟，总投资150万元。观众可以通过镜头近距离观赏故宫的稀世珍宝，而且见证了破碎的文物，经由心灵手巧的修复师，经过繁琐、枯燥、漫长的修复后焕然一新的过程。修复师日复一日的雷同工作，重现文物的风采。其中不少细节很有意思，修复青铜器的师傅称：“调不出来正确的颜色，一个礼拜都调不出来，难受死了。”

还有一位女师傅，花了十年时间临摹出一幅《清明上河图》，片中将她年轻时的照片与现在的照片对比，一生贡献给文物修复的画面让人震撼。师傅在教徒弟时，第一句话就是：只有耐下性子，才能做好文物修复工作。

片子的旁白里说：“现代中国需要‘工匠精神’。”这引起了很多网友的共鸣，“原来我们身边还有这样的人，真的一辈子只干一件事儿。”

故宫纪录片观后感 篇6

2016年4月看这部片时，它已经红火一阵，评价9.4。起初看时心态摆得不正，对于被众人传呼其神的东西，难免会抱有过多期待，用批判的眼睛审视它，看这盛名之下是否有难副之处。但随着进度条推进，镜头在木器、铜器、漆器、钟表组的人和事间不断切换，那种硬要评个好坏的小儿心态便羞答答藏了起来。不管是为了庆祝九十周年庆还是招揽人员需要，或是给大众普及些文物常识，或是职业宣传，这部片已真正做到全面兼顾，且不失格不掉品，既没有用力过猛硬要灌输些什么，也不像以往纪录片那样沉闷严肃。

从叙事上来说，片子没有宏大的叙事，而是从一个个文物修复师的日常工作中，体现出文物修复的复杂、精细和枯燥，表现出文物修复师对于传统文化的传承和对自己工作的热爱。

在镜头里的文物修复师，他们没有被塑造成多么高大伟岸的形象，在镜头里，他们或是工作多年经验丰富的老匠人，或是学历高但又踏实肯干的年轻一代。他们共同的特点就是—能够忍受住那份安静和寂寞。能够慢工出细活。片中也提到年轻一代在刚入职对于工作的不适宜，很真实，很现实。所以我们才更庆幸有这样一群人坚守着。

而在一个个修复师的话语中，一方面是对文物本身和修复工作的介绍;另一方面又流露出自己对于这份工作的认真对待。很多观众最感动的点，也在于此。

说中国需要匠人，那匠人到底是怎样的一群人呢?他们应该不仅仅是精通某个行当的佼佼者，而且也是始终热爱职业，在工作中收获快乐和成就感。从而才能像故宫的文物修复者一样在孤独中找到欢乐，在枯燥中找到欢乐。从而将这份工作转化为一种责任。

片子里说，有的人认为一个文物修复师生命的价值体现在所修复文物本身的价值，但是文物修复师自我价值或许在朝朝暮暮与各式文物对话的过程中已经实现。他们在每日与文物相处的过程中，不断思索如何更好修复文物，不断提高技艺，也透过文物了解到厚重的历史和万物的沧桑。生命的意义在一日日里早就有所提升了吧。