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设为首页悬空寺作文（推荐7篇）
发表时间：2025-06-03作为一名专门为游客提供优质服务的导游人员，常常要根据讲解需要编写导游词，导游词一般是根据实际的游览景观、遵照一定的游览路线、模拟游览活动而创作的。那么导游词应该怎么写呢？下面是小编精心整理的悬空寺导游词，仅供参考，欢迎大家阅读。
悬空寺作文 篇1
各位朋友大家好，我是导游小张，当您沿着东方古老文化的摇篮黄河走来的时候，你一定会发现彪炳千古的文物古迹在山西境内时星罗棋布，这当中有一处曾被明代大旅行家徐霞客赞美“天下巨观”，被当代许多学者称为“东方的空中花园”。这就是举世闻名的高空建筑——悬空寺。
前人概括悬空寺是这样的“面对恒山，背倚翠屏，上载危岩，下临深谷，凿石为基，就地起屋，结构惊险，造型奇特”。悬空寺所在的这条峡谷叫“金龙峡”，它的东侧是恒山的主峰天峰岭，西侧是恒山第二主峰翠屏岭，两峰之间夹一山峡，举世罕见的悬空寺就悬挂在翠屏岭的半空峭壁间。
现在请各位随我边走边欣赏这颗珍藏千年的“东方瑰宝”一起领略这“蜃楼疑海上，鸟道没云中”的奇观吧!纵观悬空寺，被概括为“险、奇、巧、俏”四大特点。悬空寺之险，险得惊心，它的最高处三教殿离金龙峡谷深处高度达到90多米，诗仙李白曾留下“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人。”的诗句。可见其险。悬空寺之奇，举世罕见，曾有民谣说“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”支撑寺院的仅仅是十几根碗口粗的柱子，那么它的建造原理又是怎样的呢?我们一会再做解释。还有一奇便是最高处的三教殿中，儒释道三教叫住共聚一堂的宗教格局趣味横生又颇具哲理。悬空寺之巧，巧借天成，整个建筑群落飞挂于石壁，独特的'地理位置如母亲般的保护了这座千古不朽的建筑。悬空寺之俏，危中见俏，这座纯木结构建筑，远望仿佛是一副玲珑剔透的磨崖浮雕，近看又有天宫楼阁临空欲飞之势，其鬼斧神工令人叹为观止。
其实，悬空寺险、奇、巧、俏的特点都源于一个字——“悬”。那么它是怎么样临空飞挂峭壁之上的呢?古代工匠们修建时先把所用的材料在山下加工好，一不竖架，二不架梯，而是从寺院崖头上吊两股绳，结成两个圈，一圈束腰，一圈吊脚，然后连人带料在半空中施工，有点像好莱坞电影蜘蛛侠的味道。工匠们的施工技巧也很高明，他们现在石头上开凿一个碗口大的洞，然后再洞里放上一个长度适当的锥形木楔为榫头，然后吧用桐油浸过的铁杉木砸进去作为横梁，这样一来，锥形木楔变能与横梁咬合并使之膨胀，直至撑满石洞，因此牢牢固定住的横梁就把重力几乎全部传到岩石上了。这就是中国传统的“半插飞梁为基，巧借岩石暗托”的建筑结构了。
悬空寺这座凌空建筑有机的融美学、力学为一体诞生于世，延寿千年至今，与其独特的地理位置也是分不开的，那么它又是怎么样抵御风吹日晒屹立千年的呢?悬空寺是凹进崖龛中的，三面环山，不受西北来的任何气流袭击，可以延缓风化。恒山主峰天峰岭遮挡住太阳又缩短了日照时间，可少受日光侵蚀。下雨时，雨水顺崖而下，流入峡谷，减免了雨水对殿宇的腐蚀。因此，因地依势造殿，避免风吹日晒，不怕石砸雨淋，这些也是悬空寺1500多年来任然巍然屹立保持原有风采的重要原因。
整个悬空寺不但建筑形制特殊，而且其中文化积淀深厚，悬空寺共有铜铸、铁铸、石刻、脱纱等塑像80余尊，三教殿中儒释道三教十足同居一殿，虽世所罕见，却正是中华民族文化涵养的大气宏量和聪明之处的绝妙反映。
好!我的介绍就到这里，请大家慢慢体味悬空寺独特的奥妙吧!
悬空寺作文 篇2
在中国众多的寺庙中，山西恒山的悬空寺称得上是奇妙的建筑。一般寺庙都建在平地上，但这座悬空寺却是名副其实，建在悬崖峭壁上，悬在半空之中。其设计思想真绝，其建筑艺术真高。
悬空寺位于山西省浑源县，是在悬崖上凿洞，插入木梁，寺的一部分建筑就架在这一根根木梁之上，另一部分则利用突出的岩石作为它的基础。游人在远处见不到这些木梁，却见到不少细木斜顶住寺的底层。游人会想：这些颤颤悠悠的木柱能顶得住这样一座寺庙吗？当人们仔细观察，发现承受重量的除了木柱外，还有那些插入岩石的巨大木梁后，对古代匠师的智慧，不得不由衷地发出感叹和敬佩了。悬空寺始建于北魏后期，距今约1400年。历代都重修，但原来的结构都没有改变。
前人介绍悬空寺，概括为：“面对恒山，背倚翠屏；上载危岩，下临深谷；凿石为基，就岩起屋；结构惊险，造型奇特。”
进寺后，有楼梯可攀登上楼，这里并不显得多么惊险，但当你在楼上，沿着紧贴在崖壁的通道，由南往北走，通过一条栈道，走到北边的那座三层三檐的楼阁时，就会发现这里地势已相当高。往上望，“上载危岩”；往下看，“下临深谷”，脚下的`楼板又有晃动的感觉，真是惊心动魄，惊险之至。建在崖壁上的殿堂进深都较小，殿内的塑像形体也相对缩小，但比例适度，表情丰富，很有艺术价值。寺中共有殿堂40余处，都是木结构，其位置部署，对称中有变化，分散中有联络。游人们在廊栏间行走，如如迷宫，甚至会找不到出路。这正是其建筑构思的一个特色，既不呆板，又不零乱，给人以曲折玄妙之感。
在寺的栈道石壁上，刻有“公输天巧”四个大字，赞赏悬空寺的建造技艺。公输就是鲁班，也叫公输班，春秋战国时代人，被认为是建筑工匠的祖师爷。这四个字是说，这座建筑物简直是鲁班那样巧夺天工的匠师所为。
悬空寺作文 篇3
悬空寺位于山西省浑源县，是在悬崖上凿洞，插入木梁，寺的一部分建筑就架在这一根根木梁之上，另一部分则利用突出的岩石作为它的基础。游人在远处见不到这些木梁，却见到不少细木斜顶住寺的底层。游人会想：这些颤颤悠悠的木柱能顶得住这样一座寺庙吗？当人们仔细观察，发现承受重量的除了木柱外，还有那些插入岩石的巨大木梁后，对古代匠师的智慧，不得不由衷地发出感叹和敬佩了。悬空寺始建于北魏后期，距今约1400年。历代都重修，但原来的结构都没有改变。
前人介绍悬空寺，概括为：“面对恒山，背倚翠屏；上载危岩，下临深谷；凿石为基，就岩起屋；结构惊险，造型奇特。”
进寺后，有楼梯可攀登上楼，这里并不显得多么惊险，但当你在楼上，沿着紧贴在崖壁的通道，由南往北走，通过一条栈道，走到北边的那座三层三檐的楼阁时，就会发现这里地势已相当高。往上望，“上载危岩”；往下看，“下临深谷”，脚下的`楼板又有晃动的感觉，真是惊心动魄，惊险之至。建在崖壁上的殿堂进深都较小，殿内的塑像形体也相对缩小，但比例适度，表情丰富，很有艺术价值。寺中共有殿堂40余处，都是木结构，其位置部署，对称中有变化，分散中有联络。游人们在廊栏间行走，如如迷宫，甚至会找不到出路。这正是其建筑构思的一个特色，既不呆板，又不零乱，给人以曲折玄妙之感。
在寺的栈道石壁上，刻有“公输天巧”四个大字，赞赏悬空寺的建造技艺。公输就是鲁班，也叫公输班，春秋战国时代人，被认为是建筑工匠的祖师爷。这四个字是说，这座建筑物简直是鲁班那样巧夺天工的匠师所为。
悬空寺作文 篇4
山川之美，古来共谈，大自然总是无私的把它的美奉献给您，但是，当您正在陶醉自己的足迹已踏遍大江南北时，请千万不要认为，您已经真正认识到我们中华九州千千万万个庐山真面目，因为当您顺着东方古老文化的摇篮黄河走来时，一定就会发现，彪炳千古的文物古迹在山西境内是星罗棋布。今天，我们游览的就是举世闻名的高空建筑——悬空寺。
悬空寺，又名玄空寺，位于山西浑源县，距大同市65公里，悬挂在北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间，全国重点文物保护单位。悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，北魏太和十五年（公元491年），历代都对悬空寺做过修缮，北魏王朝将道家的道坛从平城，今大同南移到此，古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了悬空寺。其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。远望悬空寺，像一副玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间，近看悬空寺，大有凌空欲飞之势。全寺共有殿阁40间，表面上只是由十几根碗口粗的木柱支撑，其实有的木柱根本不受力，从而使悬空寺外貌惊险，奇特、壮观。
悬空寺建筑特色
奇——奇在建寺设计与选址，悬空寺处于深山峡谷的一个小盆地内全身悬挂于石崖中间，石崖顶峰突出部分好像一把伞，使古寺免受雨水冲刷。山下的洪水泛滥时，也免于被淹。四周的大山也减少了阳光的照射时间。优越的地理位置是悬空寺能完好保存的重要原因之一。
悬——全寺共有殿阁40间，表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力。而真正的重心撑在坚硬岩石里，利用力学原理半插飞梁为基。据说在悬空寺建成时，没有这些木桩，人们看见悬空寺似乎没有任何支撑，害怕走上去寺会掉下来，为了让人们放心，所以在寺底下安置了些木柱，所以有人用悬空寺，半天高，三根马尾空中吊来形容悬空寺。巧——体现在建寺时因地制宜，充分利用峭壁的自然状态布置和建造寺庙各部分建筑，将一般寺庙平面建筑的布局、形制等建造在立体的空间中，山门、钟鼓楼、大殿、配殿等都有，设计非常精巧。
但是，在我国古代，我们的古人又是怎样凭虚而建悬空寺的呢？清代同治年间的一块石碑上写着，“不知者以为神为之也”。相传，在当年修悬空寺时，一位姓张的师傅率领一群巧匠承揽施工，他们把所用材料在山下加工，然后绕几十里山路运到寺顶山头，连人带料吊下半崖，凌空施工，然而悬空寺的整个建筑是依据力学原理，半插飞梁为基，巧借岩石暗托尤其是连接栈道的支撑木把悬空二字体现得淋漓尽致。至今我们还可以看到因为相互连接而留下来的铁环。悬空寺在1400年间仅维修过几次，每一次可维持数百年。现在，让我们从侧面看一看它特殊的地理位置。悬空寺是凹进崖龛中的.，三面环山，不受西北来的任何气流袭击，一天内日照时间只有3个小时，可少受日光侵蚀，延缓风化。可见，古人对建筑气象还是颇有研究的。置身其间，我们似乎可以感到，正是由于古人殚精竭虑，才成就这天地间有独无偶，千年悬而不坠的空中阁楼，它的玄妙构思和自然山水的巧妙结合，可以说是达到了出神入化的极致。同时每根立木也是功不可没的。这些立木落点都经过精心计算，以保证能把整座悬空寺支撑起来。据说，有的木柱起承重作用；有的是用来平衡楼阁的
高低；有的要有一定重量加在上面，才能够发挥它的支撑作用，如果空无一物，它就无所借力了。悬空寺的结构精巧，整座寺庙由立木和横木支撑着。这些以横木为梁者叫做“铁扁担”，是用当地的特产铁杉木加工成为方形的木梁，深深插进岩石里去的。据说，木梁用桐油浸过具有防腐作用。
这个奇妙的原理是现代科学理论很难想象的。所以从远处看人们把悬空寺称为“三根马尾空中吊”据雁北地方史有关专家统计，历史曾经有24个皇帝到过恒山一带，有13个皇帝曾亲自带兵在这里打过仗，仅大的战争就不下十次，那麽为什么悬空寺却千年无毁且容颜依旧呢？让我们一起到悬空寺的最高处——三教殿，去寻找答案。殿内，中尊是佛教创始人释迦牟尼，左边是儒家学说代表孔子，右边是道家教圣老子，三个人都是丰臂润面，端坐莲台。但是如果你仔细观察他们的面部表情，就不难窥探到他们隐秘的内心世界，释迦牟尼对自己居中似乎认为理所应当，看上去泰然自若，悠然自得。是的，佛陀一生历劫成道，证悟出高深的思想智慧，成为三界的导师，四生的慈父，确实是功德巍巍，而我们的孔老夫子却一脸的不满意，“我主张的儒家思想是东方文化的代表，直至今天仍安富尊荣，同天并老，现在，怎麽能让你一个外国人居中呢？”与他们同样屈居次坐的老子却神态安详，笑意盎然，一副与世无争的道家本色，认为世事难测，还是顺其自然吧。看来，他们的矛盾已接了1400年都没有头绪，我们局外人也就免开尊口吧，但佛、道、儒三教始祖同居一室世所罕见，这正是古人的聪明之处，历代统治者所信仰的不外乎这三种，因此不论怎样改朝换代，悬寺都能迎合统治者的需求，因此它所受到的庇护是其他寺庙所不及的，正所谓“自古佛门多虔诚，暮鼓晨钟诵太平”。
据说悬空寺是北魏时一位叫了然的和尚所建，距今已有1400多年的历史。虽经过维修乃至多次地震，整体结构仍是安然无恙。这不可不说是建筑史上的奇迹。更令人深思的是悬空寺的建造完全是不按常规设计兴建的。
悬空寺对于“居住者”也是有要求的，这种要求是自然的而非人为因素使然。因为胆小者根本就不敢悬空而居。悬空寺共有殿宇楼阁四十余间。上下有螺旋式楼梯相通，走在木梯上，前人似踩在后人的头顶；中心阁与边阁之间搭有栈道，一踩上去就“吱吱”作响，颤颤悠悠，透过板的缝隙还能望见百丈深谷，令人惊魂。可是对于净心洁虑的和尚来说，他们是无畏的。以现代人的思想来看，因为现代完全依赖于现在科学实证理论，“木头结不结实？”“踩断了怎么办？”“别被风吹下去？”“掉下去就没命了”等等思想，怎敢在上面居住呢？可是对于和尚来说，因为他对佛是相信的：“有佛保佑”“人生有命”等想法，他就不会把生死看得那么重，居住者们感到“有佛而心定”这些突显出思想观念的差异所带来不同的状态。
更为令人震惊的应该是它的设计构思与选址。“在悬崖上建庙”这一提案，如果是放在现在，那很可能会被现代科学家“否决”。根据是什么呢？现代科学理论认为，受风吹日晒，或自然环境的变化，山体可能会剥落、风化、滑坡等危机存在。其实呢科学家如果以现代理论可能根本就不会有这一想法。可是了然和尚想到了，为什么他敢这样想呢？他是一名修炼者，他知道宇宙的真理存在，他对大自然有更高的认识与理解。他可能想：“佛会保佑信佛的人。”“山有山神管”等等。所以他根本就不会认为山体存在什么危险，即便有危险也能避开，“逢凶化吉，遇难成祥！”
其实“悬空寺”见证了“和尚”这些修炼者对佛的“正信”。如果没有对佛法的正信根本上来讲是不可能把庙建到悬崖绝壁之上。了然和尚所处的北魏时期正是中国佛教得以在中国发扬光大的时候，当时的人们也决不会学到现代科学，这个历史背景是不能被忽略的。所以从这个角度来看，佛法修炼者也是掌握科学真知的人，佛法也是真正的科学，诚信然。
这座“悬庙”必将象灯塔一样照亮人们的心田，激励人们对未知领域的探索。意大利威尼斯考古专家尼诺先生认为：悬空寺及它象征的一切，体现了中华民族伟大的文化成就，是中国人民智慧的杰出体现，仅仅是为了这座奇特的寺庙，就值得到中国来一趟。悬空寺，不仅以它建筑的惊险奇巧著称于世，而且独特的“三教合一”宗教文化内涵同样精彩纷呈，以巧妙的多元宗教文化内容，在作为边塞民族融合之地，和历代战争此起彼伏的金戈铁马格局中，竟然得以1500多年保存完好，未受损害，堪称奇迹中的奇迹。
联邦德国的一位建筑专家说：悬空寺把力学、美学和宗教巧妙地结合在一起，我真正懂得了毕加索所说世界上真正的艺术在东方，这句话的真正含义了。英国的一位建筑学家写道：中国的悬空寺把力学、美学和宗教融合为一体，做到尽善尽美，这样奇特的艺术，在世界上是罕见的，通过这次参观游览，才真正看到这个古老民族的灿烂文化艺术和文明历史。悬空寺不仅是中国人民的骄傲，也是世界人民的骄。
悬空寺作文 篇5
亲爱的游客们早上好，欢迎大家继续游览我们的恒山美景，昨天我们游玩了一天，主要介绍了恒山18景，那么今天我们就是要来参观这18景中最受欢迎的悬空寺了。趁着现在大家空闲的几分钟，让我来给大家介绍一下悬空寺的一些信息吧。
悬空寺创建于公元491年，也就是北魏太和十五年，距今已有1500多年的历史了。整个寺庙有40余间殿阁，它以西为正，大门朝南开，寺庙均为木质所建，楼体大都悬空，下面岩石支撑的十几根木柱都不及碗口粗，所以，整个悬空寺就吊于半空之中，当地有这样一句歌谣说：悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。
现在我们已经到了，大家下车注意安全，还有记得我们的队旗，不要走错了队伍，因为现在来悬空寺的游客是比较多的，大家可以抬头看看，整个悬空寺的特点可以用三个字来概括“奇、险、巧”。
悬空寺的.塑像是很多的，其中有三尊最为珍贵，说它们尊贵是因为它们的塑造艺术是十分独特的，它们是采用脱纱的工艺。高50厘米，重量只有3公斤重，是寺里最轻、最名贵的塑像。
那么第二部分和第三部分就是真正地悬在空中了，给人的感觉是十几根木柱支撑整个寺庙，其实告诉大家大多数木柱是不承重的，而我们看到在每一部分起连接作用的是栈道，在栈道的下面有一些横梁，这些横梁是插入岩石中的，在修建的时候，将岩石凿出口小肚大的石洞，里面放上锥形木楔，将横梁做成剪刀形猛力砸进去，木楔就钻入横梁，外面的力气越大，里面咬合得就越紧，它们把力就压在岩石上。
我们知道，恒山自古就是兵家必争之地，那么每个朝代的统治者都有自己崇拜的宗教，而三教殿集佛道儒于一身，无论在任何朝代都会受到保护，这也是悬空寺千年不毁的一个政治原因吧。
下面就让我们去游览这座东方瑰宝吧。
悬空寺作文 篇6
教学目标
认知目标——让学生充分理解“画图”软件中的绘画工具。
技能目标——进一步掌握“刷子”工具。学会利用“喷枪”“颜色填充”工具画图
情感目标——培养学生用计算机进行画画的兴趣，提高绘画能力。渗透美育教育。
教材分析
《描绘美丽的大自然》是四川少年儿童出版社出版的《信息技术》（小学三年级下）中第5课的教学内容。本课让学生学会使用“喷枪”、“颜色填充”工具，并要求学生接合前几课学过的工具，绘制出一幅漂亮的图画来。
该课第一部分是学会两种小树的画法，重点①是画树的顺序，②是工具的应用。其中工具的应用主要是讲“喷枪”和“颜色填充”工具。第二部分是学会画草和花，这一部分是让学生进一步学习前面学习过的“刷子”工具。第三部分是学会画太阳、云彩和山水，这部分是综合刚学过的工具来画一幅完整的画来
学情分析
通过前几节课的学习，学生已对画图软件有了一定的认识：画图软件中的16种工具以学会了4种，本课的学习对学生来说是又学会了2种工具。教学时可采用边讲边练的方法，鼓励学生大胆进行尝试操作。把学习的主动权交给学生，让学生学会观察现象、发现规律，培养学生的独立性和分析问题、解决问题的能力。
教学重点与难点：“喷枪”和“颜色填充”工具的使用方法。
教学准备：
1、计算机、网络及辅助教学软件。
2、范图。
教学程序
一、新课导入
出示下列图形。
提问：同学们知道图1是怎么画的吗？
请同学们尝试用画图软件中的工具将这些图形画出来。
学生尝试练习，教师巡视。
二、新课
要点：
①如何选择“刷子”工具大小和样式。
②“喷枪”工具色点大小、疏密的应用。
③在使用“颜色填充”工具时会出现的问题。
讲述：为了使同学们的画更美，今天我们要学习一些基本图形的画法。
提问：请同学们想一想画（图1）的树干和树叶用工具箱中的那几种工具画好？
学生回答：
讲述：画树干用不同形状和宽窄的“刷子”工具画出。树叶可以用不同疏密色点的“喷枪”喷出。“喷枪”工具的色点大小、疏密是在工具栏下面的选择窗口中选择。色点越大“喷枪”喷出的色点越稀疏。要达到色点又大又密的效果可以在一个地方多喷几次。果实可用大小不同的“刷子”点出来，也可以用“椭圆”工具。
(教师在讲述的.同时进行演示)
学生尝试练习，同时要求学生练习完图1后，参照本课图5-3中所标示的顺序试一试，教师巡视。
教师单独出示图2
讲述：“颜色填充”工具只能够对完全封闭的区域进行填色。
(教师在讲述的同时进行演示)
提问：那么没完全封闭的区域进行了填色会是怎么样呢？这种情况又如何复原到填充之前的样子呢？
学生尝试练习，找出答案。
教师评点：
教师出示图3、图4
请同学们利用刚学过的工具自己动手上机试一试。
学生尝试练习，教师巡视。
讲述：画小草的叶，可以用不同形状、不同宽窄的“刷子”来画，花瓣用大圆点“刷子”点出，也可以用较窄的“刷子”画花瓣，或用小椭圆小花瓣。
提问：同学们想一想云彩和远山的倒影应该怎么画？
同学们回答：
三、巩固练习
让学生自自己选择练习课后“画一画”1、2的内容。
四、小结
教师讲评学生的练习情况，根据具体情况可以展示部分学生的优秀作品。
悬空寺作文 篇7
一、设计意图：
当人类开始注意生态环境的时候，热爱自然、探索自然是我们必须深植于心中的观念，环境教学可能的任何形式发生在任何时候，任何地点，教师还需要引导幼儿运用自己的五官去探求自然之谜，与幼儿共同欣赏、发现、尊重和关怀生命与环境，并且建立重视环境保护的观念。
二、活动一：美妙的大自然。
（一）活动目标：
1、激发幼儿热爱大自然的情感，初步建立环保意识。
2、引导幼儿运用感官探求自然之谜。
3、鼓励幼儿用语言大胆表达自己的感受。
（二）活动准备：
与家长共同为幼儿准备野外生活所须携带的物品，每人一个背包。
（三）活动过程：
1、这组活动可安排在春季或初秋时节进行，应尽可能创造条件到野外去露营。
2、摸摸大自然，听听大自然的声音。
（1）找一块安全地带，幼儿自由结伴二人一组，一位用布蒙住眼睛，由另一幼儿带他去摸摸大自然里的东西，感觉一下大自然中各种东西是干燥的还是潮湿的；是硬的还是软的，（当不用视觉时，触觉会更加灵敏，小花小草青苔石头树根等都能给幼儿带来不同的感受。）然后互换角色，分组讨论触摸大自然时体会到什么？请幼儿用语言来表达自己的感受。
（2）在较清静的地方，教师和幼儿一起坐下来，将眼睛闭上一两分钟，让心慢慢静下来，让幼儿仔细听周围有什么声音，用语言表达个人感受。（风声、鸟鸣、水声）教师可以随身带录音机，把自然的声音录下来，准备回去听。
三、活动二：印下大自然的痕迹。
（一）活动目标：
1、进一步激发幼儿热爱自然的情感。
2、在活动中发展幼儿的感知觉。
3、在游戏过程中感知植物的生长环境与人类生存的重要性。
（二）活动准备：
彩笔、纸等。
（三）活动过程：
1、印下大自然的痕迹。
（1）带幼儿寻找各自喜欢的树，每选择一棵用彩笔把树皮和纹理拓印在白纸上。每位幼儿可拓印出独一无二的作品。教师可以鼓励他们来寻找不同种类的树干或树叶来拓印。
（2）找一棵大树。教师可以让幼儿讨论，一共要多少人才能把树围住？还可以仔细找找看，有哪些动物是把这棵树当成“家”的？树上树下有小鸟、蚂蚁、毛毛虫等居住吗？让幼儿表达观察这棵树的感想：大树有多大年纪了？身旁可能发生什么故事？最后，教师让幼儿用白纸把树围住，各自拓下树的一部分纹理，这些纸可以带回去后平排连结起来，向幼儿展示树的圆周长度。
2、呼吸树的游戏。
（1）让幼儿在大树荫下作深呼吸，自由地与幼儿讨论树的功能：它可以供人们遮荫遮雨、供给人们食物，也是许多动物的家；树根又可以使泥土固定，吸收水分，天下雨时，才不会造成洪水和山崩。另外，树还可以使空气清新。“呼吸树”的游戏，就是让幼儿了解，树林对于我们的呼吸是何等的重要。
（2）在空地上由部分幼儿扮演树木，以各种姿势站立；另一部分幼儿扮演各种动物，教师则当砍树的樵夫。
（3）“动物”们只有站在“树”的旁边才能呼吸5秒钟（既慢数五下），然后要用手捏住鼻子与闭气直到跑到另一棵树旁才能呼吸（因为每个数释放出来的“氧气”有限）。当幼儿在大树之间移动时，教师开始“砍树”，被砍倒的.“树”要假装倒下，这样动物就不能再靠近那棵树呼吸了。
（4）游戏过程中，树逐渐减少，幼儿会感到“呼吸”愈来愈不容易，当“树”全被砍倒时，“动物”们也就会昏倒了。
（5）游戏结束后，教师可让幼儿说说自己的感觉。
四、活动反思：
《美丽的大自然》从一次郊游入手，在引导孩子看看、摸摸、找找、玩玩的过程中，融入了科学、语言、健康、社会等多方面的内容，孩子们在整个活动中兴趣很高，整个过程都是在具体有趣的活动中实现的。
幼儿在活动中观察能力、思维表达能力、表现能力、合作能力都得到了发展，激发了幼儿热爱大自然的情感。孩子们在活动中的体验是快乐而满足的！
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