猫的演说读书笔记

猫的演说读书笔记模板。

随着社会的不断进步，我们时常会涉及到实用文书的写作，实用文书有着很重要的优点，实用文书需要怎么才能做好呢？小编现在推荐你阅读一下猫的演说读书笔记模板，希望能帮助到你，请收藏。

猫的演说读书笔记(篇1)

《教师专业成长刘良华教育演讲录》分导言、正文和后记三部分。在导言部分，刘良华教授为我们呈现十种最受欢迎的老师；正文部分又分为五讲，分别讲教师应该具备的课程智慧、教学智慧、管理智慧、人格魅力以及怎样通过行动研究促进教师专业成长。由于此书的性质是教育演讲录，所以文字比较口语化，并且通俗易懂。另外，本书并不像其他教育书籍那样有太多枯燥的理论，相反，刘良华教授为我们提供很多实际的教学例子，其中包括他个人成长过程中遇到的老师和其他优秀老师的经历体验，同时也向我们推荐了许多中外优秀的教育电影，让我们在现实生活中感受教育，在艺术作品中研究教育。读了这本书之后，我第一个感触就是谈教育就应该这样谈，从做学生的角度出发，加上真实生动的案例，这样可以远远胜过那些条条框框的理论。以下，我将抽取此书讲到的几点内容，结合自己将要教授的科目来讲一讲自己的感想。

我非常赞同刘教授让教师们在成为教学工作者之前必须成为课程工作者。教师一般都是根据课程进行教学的，但是照本宣科正是现在家长们、学生们最讨厌、最鄙视的一种教学。教师要成为课程工作者就必须吃透教材、补充教材、更新教材。对于刘教授提出的这三点，我非常欣赏。在接受英语师范教育的时候，我便开始在想我高中时候用过的英语课本的确不是很好，如果我毕业了去教英语，用的还是这套教材的话，那么我一定会去改变我的教学内容，把教材中不必要的内容去掉，把教材以外有利于提高学生听和说的英语材料和资源分享给学生，不仅要教会学生在课本中学英语，更要教会学生在生活中学英语和使用英语，因为英语是语言工具，学生不应该为了考试而学英语，应该要为了吸取国外先进的文化技术和进行国际交流而学英语。读了这本书之后，我知道我当初的想法有了理论支持，只要条件成熟，我一定将其践行到底。

刘教授有一句话点醒了我，这句话是这样说的，自卑是最折磨人的一种情绪，它会把学生的考试成绩一口一口地咬掉。我们都知道，老师最容易关注的是自信的学生，因为他们的自信就犹如一盏聚光灯一样使他们如此闪亮以至于老师忽略了黑暗的角落里有这么一群自卑的学生。这群学生要的并不多，他们需要的也许就是一个手电筒射出的光亮，但是试问，老师能够成为这个手电筒吗？在读这本书之前，我一直相信老师能通过鼓励、通过演讲来激发学生的自信心，因为我自己做过很多次旨在激发听者自信心的演讲，演讲过后我的听众总是过来向我反映，说他们的自信心已经来了。然而，读了这本书之后，我又开始想，通过老师一两次的演讲虽然能够激发学生的自信心，但是如果自卑已经在学生心中根深蒂固，被激发起来的自信心不够强大，又被自卑给镇压了，那怎么办？在讲这个问题时，刘教授引用的是《死亡诗社》里面基廷老师的例子，这个例子让我明白，仅仅是说教的话，效果其实是很微小的，更重要的是要做出点实际的行动来帮助学生明白：其实我能行！

我们都清楚，在家长眼中，孩子永远是长不大的，因此有什么事情，家长一般不舍得放权让孩子做主。在这本书中，刘教授引用魏书生老师的话来解释教育的民主管理：让学生自己做主，当学生遇到什么困难时，学生可能解决不了，然后，我来帮助你一下。我觉得这样的管理理念很好，这样无形中就给孩子一个做主的空间，既然他们在家里、在家长面前做不了主，那就让他们在学校里过过做主的瘾，锻炼锻炼他们制定计划的能力、执行计划的能力、办事的能力、解决问题的能力以及分工合作的能力。当然，在这个过程中，老师要给予适当的引导和建议。

总体来讲，这本书引起我多次思考，让我受益匪浅。刘良华教授自己在演讲录中也为我们树立了一个充满智慧的教师的好榜样：将枯燥的知识点讲解得生动活泼；对知识点的剖析有自己的独特见解；个人阅历丰富、经验充足。更确切地讲，应该是《教师专业成长》这门课非常有意义，因此，我在此强烈建议每位准老师、在职老师有条件的话，都去看看刘良华教授的授课视频或者读读这本演讲录。

猫的演说读书笔记(篇2)

读的比较快，输出如下。

1.ppt是辅助的工具，不要本末倒置，把准备时间大量花在制作ppt上。

ppt上，图片比文字更能帮助你演讲。

演讲的关键是让别人记住你说的话。要让别人记住，需要对信息进行分组，并且有清晰的推理过程。最后，一定要在你的演讲中放入情绪。

2.不要急着做ppt，先要考虑，听众想要听什么？你的目的是什么，通过这场演讲，你想达到什么目的。也就是说，一开始，你要先从大局宏观的思维模式来思考。

3.你需要用分析性的思维去思考问题，并且整个的演讲需要有很强的逻辑性，另外尝试通过不同的角度使用批判性思维去思考问题。

4.你的演讲中需要有故事，用故事去说服观众，用故事去感动观众，用故事去感染观众，让观众沉浸到你的故事中，通过故事将你的想法传递给观众。

5.结论先行，标题很重要，可以读标题。

用肯定有力的语言，演讲的时候，人要动起来。声音清晰，音量要能够让别人听见。

猫的演说读书笔记(篇3)

《最后的演讲》读书笔记

花了两天时间看完《最后的演讲》这本书，最打动我的是开篇：兰迪在给“最后的演讲”定题目时，他不断地问自己“是什么使我与众不同呢“？不是癌症，不是自己担任的任何一个角色，”仅仅是我，真正要说的是什么呢”？最后他醒悟到是“真正童年梦想的实现”，”假如我能够以我的经历和感受讲述我的故事，我的演讲可能会帮助其他人找到一条实现他们理想的道路“。给我的启发是做任何事情都要认真，认识到自己的独特价值，并能帮助到别人。而这个品质是我目前还不具备的，但很重要的“经营者思维”，我要做独一无二的自己，独一无二的经营者。

我计划从以下几方面着手打造自己：

1、做事态度上，凡事都要”认真“。

2、要不断挖掘自己的优点，差异化竞争，自己身上一定有别人没有的东西，这就是自己的价值所在。现在，我在我的朋友圈里有别人不具备的新教育新医学思维，可以好好提高自己的影响力，做朋友圈中的教育、健康专家。

3、要不断地学习，付出，帮助别人，从点滴做起。目前，我的各方面能力还不够，心里一直想多付出，却没有付出的能力和实践。很惭愧，做消费者居多，从今天起，从简一群、财富群开始，多想想每天给群友分享点什么有价值的东西，以回报他们。从点滴做起，敢于付出，不要害怕自己分享的东西对别人无用，当然自己要筛选有用的信息。

4、思考一下自己的梦想是什么，今生最想做的事业是什么。看书的时候，我就在回忆自己童年的梦想是什么，似乎有但不清晰，这也许就是我目前默默无闻的原因吧，动力愿心不足。为了不虚度此生，给自己定个期限，1月底想清楚自己今后的梦想和事业，2月份做出详细的计划。

谨以此读后感鞭策自己，也请朋友们监督我更好地成长！谢谢！

猫的演说读书笔记(篇4)

《国王的演讲》这一本书，乍看之下是一个励志故事，当然，这么认为也没有任何的问题。书中讲述的是一个患有语言障碍的王室公爵在皇室、国家的紧迫情势之下，努力克服自己的缺陷、积极去改变，最终逃出了缺陷的阴影，而终于让那些质疑、担忧、讥讽等等的公众舆论烟消云散，最终也不失为一个伟大的国王。

这个故事的励志意义另一部分也因另一个人物的所为所对比升华：george的兄弟edward，本是一个风度翩翩的皇室公爵，王位的理所应当的继承人，却因人生际遇和风流个性，逐渐的放弃了对王位的追逐，也从一个侧面说明了，天赋如果不为后天善用，也会逐渐被磨灭，被荒废；而对george来说，虽然作为王位继承者而言，他有很大缺陷，但如果有心去改变、锲而不舍地尝试，最终也会得到纠正，获得成功。

你也可以认为这是一个为了讲述伟大王与民、医与患无差别友情的故事，语言治疗师洛格和王室继承人george齐心协力战胜“顽疾”，两个人一同为对自己来说是一件非常艰巨的任务而奋斗。要指出的是，这个“顽疾”不同于表面上那样简单，仅仅是“口吃”或是“说话是否流利”的问题。因为，在当时国际情势动荡的情况下，一个强有力的国王，一个英明的统帅，毫无疑问是人们心中共同的期待。也正因此，国王的一举一动都为人们所关注，人民希望从他那里看到希望和信心。这种情况下，george的“顽GX86.cOm

疾”显得那么的引人注目。

如果george是个平常的人，或许他有口吃，或许他的发音有问题，这都没什么，他可以选择成为作家，卖笔杆子，他可以选择出卖体力来维持生计，他可以尽量避开交际，甚至闭门谢客，这都无关紧要，他自己和别人也都不会觉得这是多么有问题的一件事。然而，命运却让他成为一个有语言缺陷的王室继承人、国王，一个小问题就可能成为了巨大的困难；就像edward一样，一个花花公子其实没什么，但是因为出身背景和肩负的责任，就显得有失大体。这都是位置造就的。

生活中，或许很多人都在羡慕另一种生活，假若我当初怎么样，现在又是怎样……其实所有的生活都是一座围城，除非你可以拥有每一座城门的钥匙而可以自由进入，可现实情况下，根本不可能。最简单的来说，你不可能同时走在两条路上。人生道路上，你选择了一条路，你就过着这一种生活，而这一种生活就是一座围城。出身更是不可能选择的东西，既然不可逆，改变不了出身，那就只好改变自己。不管是贫穷、地位低下，还是富贵、地位无可比拟，相同的是，每个人都会遭遇困难，因为我们是人，不是神。在乎的不在于你遭受怎么样的困难，而是面对困难之后，该怎么办，以什么样的状态去面对，是消极等待失败，还是积极迎难而上，寻找解决办法。这大概算是本书最核心的东西了，不管身处何处，困难多大，只要我们坦然接受现实，坚定信心、勇于面对，我们就能战胜困难，取得胜利。

猫的演说读书笔记(篇5)

《国王的演讲》讲了英国国王乔治六世和他的语言治疗师莱纳尔罗格的故事。乔治六世就是那位为了美人而放弃江山的爱德华八世国王的弟弟。二战前夕，风流成行的爱德华为了娶辛普森夫人弃国家于不顾，政府威胁集体辞职，爱德华退位。于是乔治六世(约克公爵艾伯特王子)非常不情愿地被推上了国王的宝座。但是乔治六世半辈子一直活在父亲与哥哥的阴影下，还有很严重的口吃，发表讲话时非常吃力，却无法逃离公共人物的命运。幸运的是，贤惠的王后伊丽莎白经人介绍，为丈夫找到一位与众不同的语言治疗师莱罗格。通过一系列的训练，国王的口吃大为好转，与罗格两人也成为了一辈子的好友。二战爆发之际，乔治六世成功发表了那篇著名的圣诞讲话，鼓舞了当时二战中的英国-军民。

我想探讨一下国王口吃的原因。这部电影中没有讲述乔治六世的成长经历，也没有分析乔治口吃的成因。但是从电影中的一个场景可见一斑。老国王去世的当天，乔治和语言治疗师谈话，提到自己今后的打算，说道：父王对自己还是比较赏识的，但是母亲对自己不好，很恨她，还说君子报仇十年不晚之类的话，可见母亲对乔治的不公正待遇是刻骨铭心的，这给乔治幼小的心灵留下了创伤和阴影，这可能就是乔治口吃的主要原因。

《国王的演讲》之所以能获得奥斯卡大奖，我想主要是其体现出来的精神。乔治明知自己口吃，但是还是执意要发表圣诞演讲。因为这对于鼓舞士气，稳定民心，战胜法西斯德国很重要。看起来只是一篇演讲，其背后体现的是国王的国家责任感。电影中有一个场景，乔治在排练圣诞演讲的时候，矫正师故意坐在几任国王坐过的椅子上，来挑战乔治的价值观，让他看淡。乔治被激怒了，后来矫正师站起来说“你有高贵的品格，过人的勇气，我相信你会称为一个好的国王”。这句话让我很受触动。如果想做成一件事，不一定品格多么高贵，但是要具有良好的品格。推而广之，口吃者的心理不是很健康，人格也不是很健全，但是可以通过努力，使得自己心智成熟起来;通过努力，使自己的人格健全起来，这样就会有勇气去担当。无形中就会有一股力量来促使着你，帮助着你把事情做好。不管是谁，克服内心的恐惧，面对不完美的自己，战胜自我，很多时候，就在于坚持。

猫的演说读书笔记(篇6)

本书讲述了英国国王乔治六世和他的语言治疗师莱纳尔·罗格的故事。乔治六世就是那位为了美人而放弃江山的爱德华八世国王的弟弟。

二战前夕，风流成性的爱德华为了娶辛普森夫人而弃整个国家于不顾，政府各级人员又威胁要集体辞职，爱德华最终选择了退位。如此情势之下，其胞弟约克公爵继位。登基之前这位公爵口齿不利落的形象深入人心，日后也正是这同一个人却不期然成为英国历史上最伟大的国王之一。自身缺陷与外在情势交迫之下，乔治六世的前途可谓晦明未知，罗格的介?给这位英王的生命注入了一席华彩。两人关系中的诸多细节内幕首次得到披露。本书揭开了两个男人之间持续一生的不平凡的友谊。

《国王的演讲》所深入的是一个极度私密的空间。有关这位他日君王因为口吃顽疾在其父乔治五世手中所受到的种种精神折磨，罗格在日记中也首次有所披露。对英国王室的描述从未有过如此私人化的角度，而且是在那些危难重重的岁月里。而引领我们深入进去的正是这位澳大利亚平民，此段经历被其视为生平最为珍视的记忆。

这个故事的励志意义另一部分也因另一个人物的所为所对比升华：george的兄弟edward，本是一个风度翩翩的皇室公爵，王位的理所应当的继承人，却因人生际遇和风流个性，逐渐的放弃了对王位的追逐，也从一个侧面说明了，天赋如果不为后天善用，也会逐渐被磨灭，被荒废;而对于george来说，一个对于王位继承者来说相当有阻碍的缺陷，如果有心去改变、不停的尝试，最终也会得到纠正，获得真正的自信。

讲到这里，我想，很多人也许都在羡慕另一种生活，其实所有的生活都是一座围城，除非你可以拥有每一座城门的钥匙而可以自由进入，否则，并不要轻易羡慕或者盲目追寻另外的生活，除非你已经想得透彻，或者是你个永不思悔的人。

猫的演说读书笔记(篇7)

读《海伦凯勒》有感

暑假为了完成学校布置的任务及打发漫长的假期，我认真地读了几本书，其中《海伦凯勒自传》这本书给我的印象特别深，引起了我无比的震撼。

一岁半的海伦凯勒因为生病，失去了宝贵的听力与视力成了一个又聋、又哑、又盲的重度残疾儿。她不能像正常人一样学习、生活、可她凭着自已的意志一次又一次地向病魔挑战，克服了常人难以想像的困难，经过坚持不懈的努力，终于考上了大学，最后成了一位出色的演说家。

海伦自幼就有一个伟大的愿望，那就要建立一个盲人基金会。考取大学后，她就一直在为创造基金会奔波，在她的生命里最美好就是助人。和海伦凯勒相比，我是渺小的。我没有她惊人的意志，没有她那美好的憧憬。在我身上，更多的是脆弱，怕累，碰到困难就想躲避。

海伦凯勒是个非同一般的女孩，她有着拼博到底的勇气；有着惊人的意志；还有一个为盲人福利奉献一生的理想。虽然她的生命中承受了那么大的打击，可是她却有向命运之神挑战的决心！失去视力的她虽然不能感受雨后彩虹的缤纷，也无法欣赏皎洁明月的清辉，无法用双眼去领略大自然的美，但她却用心去体会，用心去感受人世间的真情。

读了《海伦凯勒自传》我完全进入了她的世界，这个世界给予我的是无比的震撼，我，不，不止是我一个人，是所有的人都应该向海伦学习，学习她那无私奉献、助人为乐、精益求精的精神。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”这句话对海伦很合适。对所有残疾或正常的人也很合适。读书虽苦，但乐在其中。所以我选择了读书，活到老，学到老将伴我一生。在人生的旅途上，尽管人人盼望成功，无人喜欢失败，但它们却像孪生姐妹，永远在生活的舞台上相伴共生。我们学习知识也是如此，为了那眼花缭乱的“数字迷宫”而呕心沥血，为了那令人头疼的作文而费尽心思。这些表面看来确实很辛苦，然而辛苦的另一端，迎接我们的则是一串快乐的音符。

“一份耕耘，一份收获。”耕耘就得付出一定的代价，没有含辛茹苦的耕耘，哪能领会到甜入心田的收获？知识的海洋原来不是风平浪静的，要想获得真知，就必须扬起奋发的风帆，努力拼搏，这一定是很苦的。在它面前，我们是畏难怯步，还是搏击进取？前者当然不会在事业上有所成就，更不能领会到学习的乐趣：而后者则会领略到知识的芬芳，迎来“梅花扑鼻香。”的丰硕成果。想一想你取得的每一点进步吧，哪一点不是经过辛勤的劳动所获得的！

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我们渴望的是获得知识，付出点代价算得了什么！

猫的演说读书笔记(篇8)

每一个成功的人都不是天生的，一个结巴的人用xx的的时间改变自己的发音问题，不抛弃，不放弃，勇往直前，最终能够面对全国所有人民顺利的发音，成为了最伟大的演讲家。

一个从来都没上过舞台的人，一个结巴的人登上一个自己害怕面对的舞台，他是胆怯的，害怕的，他知道自己没办法去面对，但是他没办法逃避，最终哑口无言。曾放弃过，在所有人都放弃他的时候，而他的家人没有放弃他，在一个有爱心的人帮助下，他找到了自己的结巴的根源，他们之间产生彼此信任，医生很有爱心，内心是善良的，不是为了挣钱而治病，而是为了帮助这个可怜的人，他有起初的怀疑到信任，相信自己也要相信帮助你改变的人，加上自己不断的坚持，他在无数次的.失败中不断的校正，他还是没办法改变他在面对个别人和曾经恐惧的呢个地方，他的内心受到了伤害而没有找到改变的方式，最终在和老师敞开心扉打开它内心深处的伤害，他打开了心中的心结，他和老师成为了朋友，他们之间的信任增加了一个层次，当老师知道了他埋藏在内心深处的病根，终于在老师的不断帮助下，和他对老师的不断信任中我自己认真改变中，他克服了哪个对他来说的恶魔，最终以超人能力完成了国王的演讲，正是他的精神，也感动了他的家人，他的官员，他的民众，他给整个英国人民的信心和信任，他得到信任后，也找到了自己的信心，在他战胜恶魔后他的投也头的正了，说话更有自信了，他在哪一个豁然开朗，他觉得他战胜了所有人觉得不可能的事。

思路有点乱，昨天看的时候也是因为其他原因打断了几次，感觉没那么深刻，但是对自己的触动还是挺大的，没有人是天生的结巴，没有解决不了的问题，没有不可能，只有不去做，如果爱，请深爱。推荐大家在夜深人静的时候一个人带上耳机再看一次会更好。

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笑猫日记读书笔记摘抄及感悟

在我们平时的学习生活中，我们总会递交一些实用的文书，实用文书有着得天独厚的优势，你对实用文书的了解有多少呢？以下是小编精心收集整理的笑猫日记读书笔记摘抄及感悟,带给大家。请阅读后分享你的朋友！

笑猫日记读书笔记摘抄及感悟(篇1)

今天，我读了沈石溪的《第七条猎狗》，他是个动物大王，热爱动物世界。

一个月黑风高的夜晚，一只狼死在作者捕兽夹中。此刻，从山上传来几声狼嚎。有经验的人判断，这是一头怀孕的母狼在呼唤自己的丈夫。为了让母狼和它的孩子吃饱穿暖，沈石溪扮演了一只“披着狼皮的人”，混入狼群中为母狼和小狼寻觅食物。文中，热爱动物的作者沈石溪大胆的混如狼群，经过数十天的观察才得来的思路。

在这这书中，无论是写狼的、狗的还是豺的都是亲身经历过的事情，作者天生就对动物有一种好感，自幼就和动物亲密接触。我们写作文也是一样，灵感出自于长期的观察或发现生活中的每一个小细节。一篇好的日记，不只是一时的灵感，还要有一只的细心观察。

这本书中，文字幽默，想象大胆。在我读第一遍的时候，就感觉我自己就是书中的主人公，在我的身边发生了许多在平时不可能发生的`事情。就拿第一个故事来说吧，我怎么想也想不到作者会混入狼群里。所以说，作者是一个肯为自己的人生目标而奋斗的人。

笑猫日记读书笔记摘抄及感悟(篇2)

今天，我读了沈石溪写的《第七条猎狗》。

这本书的大概内容是：

一个叫“召盘巴”的老猎人养过六条猎狗，但都不和他心意。一次他六十大寿时，一名连长送他一条小狗。老猎人给他起名叫“赤利”（傣族传说中会飞的刀）。但是一次打猎时，遇到了一头野猪，老猎人向野猪开了一枪，但没打死。老猎人一边装子弹，一边叫“赤利”，但是“赤利”一直没来，野猪向老猎人冲了过来，老猎人赶紧丢下枪，躲了过来，野猪卡住了，猎人装好子弹，开了几枪，然后就走了。老猎人不知道“赤利”正在和刚才差点把他咬死的蛇斗争。第二天，老猎人要把“赤利”杀掉，但“赤利”逃了。一次老猎人身上没有枪和子弹，但遇到了一大群豺，在山中生活的“赤利”及时赶到，把豺都咬死了。

读过了这本书，我感受到“赤利”非常忠诚，及时老猎人要杀它它也忠心耿耿，帮助老猎人。二老猎人刚开始误解了它，如果老猎人没有误解他，它一定会和老猎人共同生活，一起狩猎，成为村里鼎鼎有名的猎狗！

这就是《第七条猎狗》的内容和我的感受，怎样？你也要看看吗？

笑猫日记读书笔记摘抄及感悟(篇3)

今天，我读了沈石溪的一篇小说《第七条猎狗》，这虽是短篇小说，但书中的情节使我感动。

书中讲述的是召盘巴养的第七条猎狗，召盘巴给它起名叫“赤利”，因为赤利就像传说中会飞的刀，撵山快如风。

有一次，召盘巴带赤利去打猎。召盘巴没有打中野猪，野猪冲了过来。召盘巴以为赤利会冲上去咬住野猪，这样等他装上火药枪就可以打死野猪。但是赤利却不见了，召盘巴只好躲避野猪。

虽然最后召盘巴没有受伤，但是召盘巴想把赤利打死。当时召盘巴拿着木棍，要打赤利，是他的孙子艾苏苏把赤利放了。召盘巴不知道，他的背后有一条眼镜蛇，是赤利把蛇头咬了下去，否则召盘巴就没命了。

几年后，召盘巴从森林里回来时，被豺狗堵住了。赤利虽然把那些豺狗都咬死了，但是赤利已经奄奄一息了。

这篇文章让我感受到了狗也是有情义的，他会为了主人拼尽全力，何况我们人类。狗其实是善良的，可往往总被人认为狗是很坏的。

狗是人类的知音，请不要抛弃它们，要好好珍惜它们、爱护它们。

笑猫日记读书笔记摘抄及感悟(篇4)

读书笔记摘抄及感悟_读书笔记摘抄

读《一面》有感

《一面》的主要内容是，1932年秋，作者阿累到内山书店避雨，见到书架上一排标着鲁迅译的《毁灭》，想买下一本，可惜钱不够。内山书店老板看出阿累的窘迫，便把鲁迅先生介绍给阿累。鲁迅先生把曹先生译的《鉄流》推荐给阿累。但阿累不够钱，鲁迅先生就把总价三块二的两本书慷慨地只买一块钱就给了阿累。阿累才认出鲁迅先生，激动万分。事后阿累受尽屈辱，但他咬着牙说：鲁迅先生是同我们一起的！

从课文第5自然段最后一句：书脊上赫然印着鲁迅译三个字，我像是得到了保证似的，立刻从书架上抽下一本。可以看出鲁迅的作品在当时很受人爱戴，特别是青年作家们很爱他。据不完全统计，鲁迅一生接待来访青年五百多名，亲自给青年回信三千五百多封，虽然并不完全，也可见鲁迅是位待青年如父亲一般的作家。

课文中有六处写到鲁迅身体消瘦。是因为他把一生都贡献给人民，给国家，给民族了。他憎恶黑暗有如憎恶魔鬼。以笔为武器，XXX主席评价他是中华民族魂。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。是鲁迅先生一生的写照。

《一面》只是众多著名人物对鲁迅的评价的一篇文章而已。鲁迅先生之所以瘦是因为忧国忧民，之所以生病是因为他太劳累了。我们一定要把他的教诲铭记在心。

狗猫鼠读书笔记(实用8篇)

翻译结果: 读书使我们的视野得到开拓，当我们阅读作者的作品时，我们的思绪会随着情节的变化而变化。读完书后，我们应该认真整理和总结自己的思路和感悟。我们精心挑选了一篇关于“狗猫鼠读书笔记”的文章，相信你会喜欢。如果你对这个话题感兴趣，请继续关注我们的官网！

狗猫鼠读书笔记 篇1

当时的抗战形势充满了未知的迷雾，应对中国抗战的前途命运，天下熙熙，谁又能做出正确而科学的分析确定呢?答案是不言而喻的，那就是我们伟大的人民领袖毛主席。

徐州会战结束之际，XXX开始撰写酝酿已久，建立在科学确定和分析之上的时政论文——《论持久战》。“抗日战争是持久战，日本必亡，最终胜利的是中国”。他鲜明地批评了“亡国论”和“速战轮”。在《论持久战》中，XXX初步总结了全国抗战的经验，批驳了当时盛行的种种错误观点，系统阐明了党的抗日持久战方针。在这篇著作中，XXX分析了中日两国的社会形态、双方战争的性质、战争要素的强弱状况、国际社会的支持与否。他还科学地预见到抗日战争必将经过战略防御、战略相持、战略反攻三个阶段。他强调“兵民是胜利之本”，抗战胜利的唯一正确道路是实行人民战争。

《论持久战》是中国共产党领导抗日战争的纲领性文献，它指明了抗战的前途，提出了正确的路线。抗战之后的实践也充分证明了这篇著作的预见是完全正确的。文中主要阐述了在我方弱于敌方或环境不利于我方时应采取持久战的策略，在此情景下要杜绝投降论和速胜论，因为在敌方强于我方时这两种论调就不现实，必然导致客观失败。《论持久战》的主要资料是：1.揭示了抗日战争发展的基本规律(敌强我弱、敌退步、我提高、敌小我大、敌寡助我多助)。2.论述了仅有实行人民战争，才能赢得胜利的思想。3.阐明的抗日战争的形式上，主要是运动战，其次是游击战。XXX在抗战不到一年的时间内所描画的这个战争过程的轮廓是对于战争发展趋势的科学预测。他对持久战异常是相持阶段种种特点的论述，起到了战略指导的重要作用。这不仅仅体现出了XXX非凡的军事才能，更体现出了XXX能从事物发展的长远角度去看待问题。日本在工业上和军事实力上是大大超过中国的，但由于日本是小国，财力、军力、人力和物力资源有限，经不起长期战争的消耗，而我们具备论文主场优势，拥有最广大的人民群众基础作后盾，所以打持久战最终胜利的必须是我们中国。这就是XXX所强调的“兵

民是胜利之本”，所以要号召全国人民团结起来共同抗日。

《论持久战》及一系列抗战时期的XXX著作，无疑是战胜侵略者，推动那个时代前进的思想伟力。读完《论持久战》，我感触很多，其实我们的人生又何尝不是一场持久战呢?无论是谁，都不可能一生都一帆风顺，也不可能一生都注定失败，可是只要你有毅力，不怕失败，不怕挑战，成功就近在咫尺。《论持久战》提出了“兵民是胜利之本”，那么在人生中，自我就是胜利之本，正所谓我的地盘我做主，我的人生我掌控。选择怎样样的人生道路，最终就会有什么样的归宿。我们的人生已经快走完13了，在接下来的道路中应当如何走，往哪走，相信我们都应当认真思考过了，我期望无论未来怎样，大家都不要后悔自我所选择的道路。无论未来我们是否会有交集，至少此刻我们还处在同一个起点。走自我的路，让别人找去吧。

狗猫鼠读书笔记 篇2

林语堂先生，是我最钟爱的作家之一。读他的散文，清新、和蔼、可亲、平易、近人，但却不乏人生哲理。读他的小说，《红牡丹》、《京华烟云》，一个个人物，栩栩如生，跃然纸上，读书如见其人。特别是《京华烟云》，更被誉为近代版的《红楼梦》。读他的第一本让外国人了解中国人的作品——《中国人》，对中国人性格的全面阐释，兼收并蓄，既不像辜鸿铭先生那样全盘肯定，也非全盘否定，应该说是站在一个比较中立的立场，颇有见地。

其中，在读过《京华烟云》之后，久久不能平静，仍沉浸于人物故事的曲折离奇之中。林语堂先生本人比较尊崇道教，书中的姚老先生也是一位宗崇道教之人。他最欣赏的人物是书中的姚家二小姐——姚木兰。曾经说过，养女当如木兰。林语堂先生有三个女儿，无一人上过学校，但是后来每个人都成为才女，成就非凡。最可惜的是大女儿，嫁给一个外国人，在美国生活一段时间后，因性格不合而离婚。她兼具东西方两种文化的熏陶，在处理自己个人问题的时候处于矛盾之中，既不能彻底放手，又没办法挽留。中年早逝。林语堂先生曾为大女儿写过悼文，非常的悲痛。

身为一个中国人，从小在传统文化的熏陶下成长，骨子里烙的是中国印，即便后来接受了许多的西方文化影响，但在碰到棘手的问题时，仍不免会转到传统文化中来寻求答案。因为骨子里烙的是中国印。许多中国人都是外儒内道的思想。工作中要求“入仕”，忙碌的时候渴望“出仕”，从道家思想中寻找一些“宁静致远”的东西。

心理学上有一个词语叫“刺猬效应”，说的是两只刺猬想要为对方取暖，可是彼此靠得越近，就越被对方身上的刺扎得鲜血淋淋。

通常人们会认为跟一个人吵架一定是跟他感情不好，其实并不是这样的。容易跟家人吵架，常跟情人吵架，会跟好朋友吵架。试想一下，原来常跟我们有争执的人竟然都是跟我们最亲密的人，而能够跟我们发生争执的人也对我们有一定的了解，所以有人常说“吵架”也是一种沟通，而愿意跟你吵架的人，才是真正想了解你的人。

狗猫鼠读书笔记 篇3

一曲高歌壮烈言，自此古楼他去眠。

这世上有一人名潘子，他为他的信仰忠心耿耿莽于古楼死无全尸，那时，我真真切切听到了一曲“红高梁”，响遏行云。吴邪曾回答他的房东“潘子的去向，回家娶媳妇了!”他认为自己再想不出有什么结局更合适潘子。的确，我也再想不出，而事实能如此该多好。为吴家次次入险至最后古楼的“终不还”一路护航显忠心，不过我也明白了有些悲曲不是悲曲，而是种歌唱着的忠心，但为何，他可做到忠心跟从不改初心。

卫吴家高歌到后，只余忠魂在。

潘子的死，是我看盗墓第一次抹泪，盘马说此次行，你们中会死一人，但我始终不敢相信是这位抗战老兵。忠心，一腔热血战越南，生死攸关系同伴;随行多年仍真诚，明知因苦待雾来;路凶行险永护航;穷其一生护主心境空明。或许因为他历经过太多生死才有了“誓死卫吴家”的忠心，只愿他孤魂不再蒙尘。

忠心耿耿却得一死，怎不让人心痛?若他有来生，愿他不忘兄弟归来故里。待他，归途终抵，傲骨忠义，一坛烈酒魂兮来，最后为全书的那一代人送一程。

叹一声，吴邪天真十年待，终不负;

叹二声，起灵一生重链锁，终解去;

叹三声，雨辰忘戏袖衣藏，终凋零;

叹四声，黑瞎痞笑近终极，终归去;

叹五声，月半调侃当年事，终隐落;

叹六声，潘子古楼护天真，终不在;

叹七声，盗墓笔记密已解，终散去;

叹八声，只留我们书外哭，终不忘。

一曲绝唱，痛哭人，望忠可行魂兮来。

后记：盗墓笔记，他的死我不得不发泄出来，一个人的忠心可达什么程度?是潘子让我明白。如果可以，我也想去那坟头献束花，只惜我是听书人，到他唱完最后一个字，我仍抱有他还会回来的念头，却留一颗忠心而不还，我为书中的许多人而哭而笑，但我本是听书人，奈何入戏过深。

狗猫鼠读书笔记 篇4

名人传读书笔记心得

篇一

古人云：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

《名人传》叙述了德国音乐家贝多芬、意大利画家和雕塑家米开朗琪罗、俄国作家列夫托尔斯泰的苦难和坎坷的一生，赞美了他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。他们或受病痛的折磨，或有遭遇的悲惨，或因内心的惶惑矛盾，或三者交叠加于一身，深重的苦难，几乎窒息了呼吸、毁灭了理智，但他们靠着对人类的爱，对人类的信心，以及顽强拼搏的意志和高尚的品格，在对抗磨难中爆发了自己的“小宇宙”，登上了艺术创作的最高峰：贝多芬用“痛苦”换来了“欢乐”的音乐;米开朗琪罗用一生的心血献出了震撼心灵的杰作;托尔斯泰在“痛苦”和“哭泣”中追求真理，并传播爱的种子和宽容的理想。

《名人传》犹如像我们谱写了一首“英雄交响曲”，使我们感受到：每个人的一生都不会是一帆风顺，每个人的身上都会降临苦难，我们与其怨天尤人，不如坦然面对;与其羡慕那些伟人，不如脚踏实地来点实在的，学习他们的伟大品格，让自己的人生更有价值;与其靠急功近利取得昙花一现的成就，不如坚持信念、真理和正义，让自己跻身于不朽者之列。

我们渴望成功，有时候却不想奋斗，终日幻想着一夜成名，面对小小的挫折，就丧志了前进的动力。《名人传》就像一面镜子，把我们的懦弱卑劣都显现出来。我们都清楚：只靠幻想是无济于事的，我们要真正的认识自己，真正有敢与挫折对抗的决心，真正要脚踏实地的去做，真正向他们一样去“战斗”!

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。成功并不是一件容易的事，最重要是我们的心态，我们持之以恒的精神。让我们一起聆听这首“英雄交响曲”，享受英雄们的呼吸吧!

篇二

《名人传》是著名法国作家罗曼。罗兰所著，这本书里共记录了三个名人的传记，它们分别是《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》。其中最让我感动的就是《贝多芬传》里贝多芬顽强乐观的精神。

贝多芬是大家家喻户晓的著名音乐家，他的一生充满了坎坷：风骚的女人拒绝了残疾的贝多芬。后来贝多芬又爱上了特雷兹，还把他谱写的奏鸣曲送给了她，虽然双方恩恩爱爱，但是不知为什么，他们还是没有结为夫妻。又过了一段时间，贝多芬彻底聋了，他不能指挥乐队了，他的朋友也或聚或散。然而，贝多芬很坚强，也很乐观，并没有向困难低头，依然不停地作曲，并把自己的勇敢顽强表现在他所创作的曲子里。一个残疾人竟能成为这么杰出的音乐家，谱写出这么美妙的歌曲，真是不可思议啊。但是残疾的贝多芬却做到了，他坚强不屈、坚持不懈的精神真值得我们学习啊!

读完《贝多芬传》，我忽然想起了我学画的事情。小时候，我非常喜欢画画，经常在白纸上画出美丽的图画。于是妈妈毫不犹豫地给我报了一个绘画班。我欣喜若狂，画得很认真。长大后，我画技高了，开始学素描了。刚画几何体时，我感到非常枯燥，一点都不好玩，甚至有了放弃的念头。但是我想到了要坚持不懈，不能轻易放弃，于是我坚持下来了，终于尝到了甜头：画得越来越好，这个事情更加证实了不要轻易放弃一件事情，要坚持到底的道理，要学习贝多芬坚持不懈的精神。

贝多芬坚持不懈的精神给我的启示真大。我觉得《名人传》真是一本不可多得的好书啊。

篇三

读完《名人传》这本书，让我受益匪浅，也让我陷入了深深的思考中。生活在衣食无忧的现代化社会的我们，生活比以前富有了，但是我们年轻一代的意志力，那种老一辈的坚持不懈，不怕吃苦的优良传统却被我们抛到了九霄云外去了。

至今我还清楚地记得：上海一小女孩吴怡铮，因医疗事故双目失明，对于一个正处于对新鲜事物充满好奇的小孩来说，双目失明无疑使她的生活失去色彩，对于她来说也是一个遗憾。但是，这些困难并没有使铮铮屈服，她没有放弃生活，而是很乐观地面对一切常人难以容忍的困难。铮铮从小酷爱音乐，音乐是她生命中不可或缺的一部分，她用音乐来讲述自己的心声，用音乐来发泄自己的情绪……音乐就像是铮铮的一个形影不离的好朋友，是音乐让她的生活变得丰富多彩。她在一个电视台节目中演唱了一首《天亮了》让全场潸然泪下，感慨万千。在舞台上铮铮忘我地唱着，在那一刹那，我觉得一切的一切在她面前都是那么地微不足道……我想，上帝在关上一扇门的同时，也会为她打开另一扇窗。她那发自内心的天籁般的声音，滋润了每一个人的心灵。一曲终了，掌声经久不息，谁也没想到在一个弱小的身躯里竟能够发出如此感人肺腑的歌谣。铮铮是我们学习的榜样，我们应该学习她的那种对生活充满希望，坚持不懈，永不放弃的精神。

海明威曾说过：“一个人并不是生来要给打败的。你尽可以消灭他，可就是打不败他。”生活中不如意的事情十有八九，但是，没有什么困难是我们克服不了的。我们比贝多芬、米开朗琪罗、列夫托尔斯泰的条件、环境更优越，他们能干的事，我们为什么不能!世上无难事，只怕有心人。只要我们肯努力，遇到困难保持积极乐观的人生态度，没有什么是不可能的!

狗猫鼠读书笔记 篇5

《论持久战》是中国共产党领导抗日战争的纲领性文献，它指明了抗战的前途，提出了正确的路线。抗战后来的实践充分证明了这篇著作的预见是完全正确的。

文中主要阐述了，在我方弱于敌人时或环境不利于我方时应采取持久战的策略，只要采取此策略则必胜。在此情况下要杜绝投降论和速胜论，因为在敌强于我时这两种论调就不现实，必然导致客观失败。主要内容是：

1、揭示了抗日战争发展的基本规律(敌强我弱、敌退步、我进步、敌小我大、敌寡助、我多助);

2、论述了只有实行人民战争，才能赢得胜利的思想;

3、阐明了抗日战争作战的形式上，主要是运动战，其次是游击战。

XXX还指出：这场持久战将经过三个阶段："第一个阶段，是敌之战略进攻、我之战略防御的时期。第二个阶段，是敌之战略保守、我之准备反攻的时期。第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。"XXX着重指出，第二阶段是整个战争的过渡阶段，"将是中国很痛苦的时期","我们要准备付给较长的时间，要熬得过这段艰难的路程".然而，它又是敌强我弱形势"转变的枢纽".XXX强调"此阶段中我之作战形式主要的是游击战，而以运动战辅助之"."此阶段的战争是残酷的，地方将遇到严重的破坏。但是游击战争能够胜利".

为了实现持久战的战略总方针，XXX还提出一套具体的战略方针。这就是在第一和第二阶段中主动地、灵活地、有计划地执行防御战中的进攻战，持久战中的速决战，内线作战中的外线作战;第三阶段中，应该是战略的反攻战。

《论持久战》不仅在国内成为指导抗日战争的科学的军事理论，而且在世界军事学术史上也有极高的学术价值。例如，美国前国务卿基辛格对XXX的《论持久战》就十分佩服。他在《核子武器与外交政策》一书中写到："关于毛主席军事思想的最好阐述，不见诸苏联的著作，而见诸中国的著作。

在我读了XXX的《论持久战》后我觉得它的巨大价值不仅仅是在军事领域的运用，而且其在我们现实生活里有具有其非凡的历史价值。在现实生活中，我们也会有遇到困难，而无从下手的时候，有时候甚至要努力奋斗好长时间，更有陷入困境无法走出来，所以这时候我们应该走持久战略。首先我们应该正视自己所面临的困难，总结出现困难的内因，外因，我因。然后，从第一个阶段开始，找出自己处于困难之中的原因，然后对症下药，在找出原因后就是第二个阶段，认真改正，保证同样的错误不会在发生第二次然后探索新道路，为发展新的事业而准备。第三个阶段就是要进入反攻阶段，就是要尽最大的努力去克服困难，让自己的生活由被动变成主动，争取做生活的主人，主宰自己的美好生活。

所以我觉得《论持久战》这部著作是我人生中最好的导师，它指引着我如何怀着豪迈的心态去面对人生中的一切磨难，成为一名真正的探索者。

狗猫鼠读书笔记 篇6

冬天来了，天气变得很冷。动物行走和躲藏的藏区非常安静。一天早上，一个农民起床离开了小镇。走着走着，他看到了一条冰冻的蛇。善良的农夫把蛇抱在怀里。很快蛇就能移动了。有意识的蛇做的第一件事就是张开嘴，咬农夫的胸部。那个农民死在地上...

俗话说，“一个国家改变了它的路线，但它的性质不能改变。”看起来，即使农夫是善良的，他也无法改变蛇咬人的本性。因此，农夫救了蛇，却被蛇杀死了。

在一个寒冷的冬天，一个农夫好心地救了一条冰冻的蛇，但是蛇咬了农夫，死了。我记得在我以前看过的卡通片《喜羊羊和大灰狼》中，羊家族的羊在玩耍时看到一只饿狼，好心地救了它。但是意想不到的事情发生了，狼报答了他的好意，吃掉了许多羊。非常可恶。

这个例子告诉我们，一些邪恶的人不值得同情，我们的善良不能改变他们的邪恶本性。最终，受伤的还是自己。

狗猫鼠读书笔记 篇7

昨天晚上全国的青椒们一起聆听了肖甦教授送来的精神大餐――《苏霍姆林斯基的教育思想》。大家都觉得这节课干货满满，收获颇丰。我以前只看过《给教师的建议》这一本书，所以肖教授分享的其他们名著中的名言让我耳目一新，倍受启发。

今天我想和大家分享我阅读苏霍姆林斯基的《给教师们的建议》一书的一些体会，主要是关于阅读的章节以及名言，希望能对大家有些许帮助。

一、阅读与后进生转化

我想许多老师可能和我一样为后进生着急吧，我们经常给他们补课，让他们反复看教材，做教材上的习题，背教材中的课文，我以为这样可以提高他们的成绩。直到我阅读了这本书我才知道这种做法是错误的。

苏霍姆林斯基在书中明确指出：“对这些儿童来说，把学习仅仅局限于背诵必修的教材是特别有害的。”“在后进生所读的书籍里，在他从周围世界所遇到的事物中，应当经常发现某些使他们感到惊奇赞叹的东西”。“在儿童惊奇赞叹的时刻，好像有某种强有力的刺激在发生作用，唤醒着大脑，迫使它加强工作”“我从来没有我从来没有、一次也没有给这样的学生补过课，那种补课的目的就是让学生学会在正课上没有掌握的教材。我只教他们阅读和思考。阅读好比是使思维受到一种感应，激发它的觉醒。”“请记住：儿童的学习越困难，他在学习中遇到的似乎无法克服的障碍越多，他就应当更多地阅读。阅读能教给他思考，而思考会变成一种激发智力的刺激。书籍和由书籍激发起来的活的思想，是防止死记硬背(这是使人智慧迟钝的大敌)的最强有力的手段。学生思考得越多，他在周围世界中看到的不懂的东西越多，他对知识的感受性就越敏锐，而你，当教师的人，工作起来就越容易了。”

二、教会学生思考

在将近二十年的教学生涯中我犯过一个严重的错误，就是只让学生在课堂上死记硬背一些东西，这种方法可能在短时间内会有一些效果，会让学生的成绩有所提高，但是从长远看来对学生的学习是不可取的，必须教会学生思考。我千真万确地深信：儿童在学习中遇到困难的原因之一，就是知识在他们那里常常变成了不能活动的“货物”，积累知识好像就是为了“储备”，而不能“进入周转”，知识没有加以运用(首先是用来获取新的知识)。只有当知识成为精神生活的因素，占据人的思想，激发人的兴趣时，才能称之为知识。知识的积极性、生命力，——这是它们得以不断发展、深化的决定性条件。而只是不断发展、深化的知识，才是活的知识。在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，也就是说，进行生动的创造，借助词去认识周围世界的事物和现象，并且与此联系地认识词本身的极其细腻的感情色彩。如果词不是作为一种创造的手段而活跃在儿童的心灵里，如果儿童只是记诵别人的思想，而不创造自己的思想并用词把它们表达出来，那么他就会对词采取冷淡、漠不关心和不易接受的态度。爱因斯坦说过，我们体验到的一种最美好、最深刻的情感，就是探索奥秘的感觉;谁缺乏这种情感，他就丧失了在心灵的神圣的颤栗中如痴如醉的能力，他就可以被人们认为是个死人。在一个善于思考的学生来说，他在脑力劳动上所花费的时间，大约有1/3是用在阅读教科书上，而2/3是用在阅读非必修的书籍上面的，因为，说实在的，思考习惯的形成，在决定性的程度上是取决于非必修的阅读的。如果一个学生只读教科书，把全部时间都花费在准备必修课上去，那么学习对他来说就会变成不堪忍受的负担，并由此而产生许许多多的灾难……

教师在课堂上要做两件事：第一，要教给学生一定范围的知识;第二，要使学生变得越来越聪明。我把这两句话告诉我的学生，并把这两句话作为检验我教学效果的重要的杠杆，我发现学生比以前更加积极思考了，因为他们都想变得越来越聪明。

第三、靠阅读扩充知识

在学龄中期和学龄后期，阅读科普读物和科学著作，跟在学龄初期进行观察一样，起着同样重要的作用。对一个善于观察的学生来说，也比较容易培养起对科学书籍的感受性。不经常阅读科学书籍和科普读物，就谈不上对知识的兴趣。如果学生一步也不越出教科书的框框，那就无从说起他对知识有稳定的兴趣。有经验的生物、物理、化学、数学教师，在讲课的时候，好像只是微微打开一个通往一望无际的科学世界的窗口，而把某些东西有意地留下来不讲。学生看见了越出必修的大纲教材的可能性，到浩瀚的知识海洋中去游泳的前景激励着他，——青少年一心想要读那些书，这也就是激发阅读的兴趣。有经验的教师总是设法在学习这些章节之前、之后或者同时，让学生阅读一些科普书刊。学生还没有学过量子理论的基本概念，还有许多不懂的东西，可是已经在读有关这一问题的书，这一点倒是没有任何可怕的。学生头脑中产生的疑问越多，他对课堂上和学习新教材过程中所讲的知识的兴趣就越高。

第四、阅读是对“学困生”进行智育的重要手段

这里指的是那些很艰难、很缓慢地感知、理解和识记所学的教材的学生：一样东西还没弄懂，另一样东西就该到要学了;刚刚学会这一样，另一样就已经忘记了。有些教师相信，要减轻这些学生的学习，只有把他们的脑力劳动的范围压缩到最低限度(有时候，教师对学习有困难的学生说：你只要读教科书就行了，不要去读其他的什么东西，以免分心。)这种意见是完全错误的。学生学习越感到困难，他在脑力劳动中遇到的困难越多，他就越需要多阅读：正像敏感度差的照相底片需要较长时间的曝光一样，学习成绩差的学生的头脑也需要科学知识之光给以更鲜明、更长久的照耀。不要靠补课，也不要靠没完没了的“拉一把”，而要靠阅读、阅读、再阅读——正是这一点在“学习困难的”学生的脑力劳动中起着决定性的作用。问题不仅在于阅读能挽救某些学生免于考试不及格，而且在于借助阅读发展了学生的智力。“学习困难的”学生读书越多，他的思考就越清晰，他的智慧力量就越活跃。

五、必须教会少年阅读

我们认为，少年学生的思维应当做好从事创造性智力活动的准备，——这里说的创造性的智力活动，就是要求对各种事实和现象进行思考和研究的活动。多年的经验使我深信，学生的那种畸形的脑力劳动(不断的记诵，死记硬背)会造成思维的惰性。那种只知记忆、背诵的学生，可能记住了许多东西，可是当需要他在记忆里查寻出一条基本原理的时候，他脑子里的—切东西都混杂成一团，以致他在一项很基本的智力作业面前显得束手无策。学生如果不会挑选最必要的东西去记忆，他也就不会思考。有一些东西是学生不应当事到临头才去回想的，而应当能够在智力活动中半自动化地随手运用它。像一个有经验的钳工能随手拿起他的工具而用不着端详一样(因为他对自己的工具的每一个小点都很熟悉)，一个对智力活动训练有素的学生也能无需紧张地集中思考，就从自己的意识仓库里把基本原理信手拈来。我们每一个教师都密切注意，使学生迅速阅读的能力得到改善。在少年期，默读能力具有头等重要的意义。在六、七年级，学生应当能够一眼看下去就把握住一个长句的完整部分的意思。不掌握这些能力，少年的思维就会变得迟钝，思考力好像在许许多多的死胡同面前停顿下来。让我们深思一下这样的现象：有些少年学生在家庭作业上下的功夫并不大，但他们的学业成绩却不差。这种现象的原因，并不完全在于这些学生有过人的才能。这常常是因为他们有较好的阅读能力。而好的阅读能力又反过来促进智力才能的发展。这个问题常常困扰着我，直到我看到了这句话才豁然开朗，我把这个方法运用在我的教学实践中，取得了很好的效果。那些成绩不好的学生开始阅读后，成绩有了很大进步。

第六、课堂教学与课外阅读的关系

既然阅读有这么大的作用，那么我们应该怎样指导学生处理好课堂学习与课外阅读的关系呢我们力求使每一个少年、每一个青年都找到一本他“自己的”书，这本书应当在他的心灵里留下终生不可磨灭的痕迹。帮助学生遇到他“自己的”那本书，这是需要教育艺术的。阅读这样的书是一种自我总结，是自我教育的开端，是面对自己良心的自白。对所读的东西的领会取决于阅读过程的情绪色彩：如果一个人渴望读书，阅读的时刻给他带来欢乐，那么所读的东西就会深印在他的意识里。精神高涨的状态、研读书籍时的喜悦——这些(用形象的话来说)是一个强大的杠杆，用它能够把大块的知识高举起来。在这样的情绪状态中，不随意识记是特别积极的。一个人在中小学年代里读过哪些书，书籍在他的心灵里留下什么痕迹，——这一点决定着人的情感的培养，决定着年轻人对待同年龄的人、对待长者以及对待生活的态度……所谓“生活在书籍的世界里”，这跟认真地、用功地学好功课并不是一回事儿。如果学校不善于培养年轻人的理智和情感，不能激发学生去进行自学，那么任何跟酗酒、流氓行为作斗争的措施都是无济于事的。要做到教会学生自学，一个重要的条件就是要使一个人在上小学和中学的时候就酷爱读书，并且学会在阅读过程中认识自己。请你不必害怕把学校教学的整块时间用在让学生读书上面去!你不必害怕让学生花一整天的时间到“书籍的海洋”里去遨游。让书籍以欢乐的激情去充实年轻的心灵吧!让书籍去占据青年时代吧!如果你的学生感到书籍永远是一种新奇之物，如果年轻人总想单独地躲起来去享受这种瑰宝，如果在青年当中有许多这样有读书癖的“怪人”，那么，我们的社会目前还不能对付的许多棘手问题就会迎刃而解。

阅读这本书如同在沙漠中见到了一泓清泉，如同在漆漆暗夜看到了一盏明灯，如同一叶小舟驶进了宁静的港湾，如同一个迷路的孩子看到了北斗星。见到了这本书就爱不释手，阅读它给我的工作带来了太大的帮助。这本书可以解决一个教师在教学工作中遇到的任何问题。在以后的工作中生涯中我还会继续阅读这本书的。这本书将会陪伴我很长时间。

狗猫鼠读书笔记 篇8

苏联作家肖洛霍夫的长篇小说《静静的顿河》，想看这本书想了好几个月了，放假回家时也一直在找。终于，还是在这学期开学时到图书馆里找到了它们...。那时候它们就这样静静地躺在图书馆一个角落的书架上，我惊喜地发现了它们，不过当时还是着实被它们“可怕”的厚度吓了个够...;接下来的日子几乎天天都有看它们。由于还有“繁重”的学习任务，几乎是按着每星期一本的进度在看。之前我还没有在真正意义上看过一本获得诺贝尔文学奖的书籍，但是当我着手看这书之后，发现这本书大大超乎了我的预料，超乎了我的预料的好...;在看过这部书之后，我想我已经成为了一个不折不扣的热爱和平者。大概所有看过这部书的人，都会对战争有一种清晰而可怕的印象。

在小说的开始，也就是战争还没有打响的时候，顿河的哥萨克们过着多么惬意的幸福生活。村里的人民，虽然还是贫富有差，但都能自已自足地过着令自己还算满意的生活。随着一战的爆发，井然的秩序被打乱了，村子里的哥萨克越来越小，人们变得越来越穷，心也变得越来越硬了。...;在这场持续了几年的战争里，我找不出哪一方是明显的正义的，慢慢地，随着格利高里多次摇摆不定的足迹，我明白了，在战争里，并没哪一方是所谓的真正的正义的，也并没有哪一方就是邪恶的。真正的正义，永远属于人民，属于那些善良的热爱生活的人们的存在;而真正的邪恶，也并不是所谓的“敌方”，却是那些在战争中所有的对人类存在以及文明和理性的践踏。真的，不看这本书，不会想到这些。

想一想，书里的多少哥萨克们，他们都只是些那么普通的人，只不过想在这场战争中保住自己和家人的性命，他们没有文化，不懂得政治，更不知道自己的“权利”所在，但是，这又怎能么样...他们和所有的人，不管是和贵族们，士官生人，还和是苏维埃者们都一样，彻头彻尾的是人啊...他们有权利在这个尽管可能不那么尽善尽美的世界上活下去呀...母亲们随时都有可能失去儿子;妻子随时可能失去丈夫;孩子们则随时可能失去父亲...最不可理解的是，那些可爱的，热爱生活的，大字不识的哥萨克们，在“白军(帝制政权)，红军(苏维埃政权)，哥萨克队伍”这样的一个奇怪的三头天平之间来回摆动着。他们，如格利高里，也一度有过所谓的人生理想，有过明确的斗争目标，但都在这样一场残酷的战争中变得荡然无存，最后剩下的，不过是对自己生存的渴望和对自己家庭幸福生活的追求。

政治在他们的心里，划上了句号。由于这些最朴素的追求，他们在那个三头的大天平上更迭着变成了战争不同方的“砝码”，却由于历史的无情，他们最终或死于不明不白之中，或活在无尽的恐怖回忆里。...;我喜欢格利高里，喜欢他的野性，他的不羁，更重要的，是他心中一直保持的那份坚定的“人性”...;我喜欢娜塔利亚，喜欢她的温顺，她对爱情无言的执着，更为她那颗容忍的心敬佩不已。

《笑猫日记》读书笔记摘抄精选4篇

随着社会的不断规范发展，我们有时需要撰写一些实用文书递交给上级，不同的实用文种类会用在不同的场合，实用类文书要写哪些内容呢？小编经过搜集和处理，为你提供《笑猫日记》读书笔记摘抄精选4篇，希望你能从中找到有用的内容！

《笑猫日记》读书笔记摘抄【篇1】

读书笔记摘抄：木偶奇遇记读书笔记

今天，我和女儿共同阅读了世界经典童话《木偶奇遇记》。我们采用的方法是：我读，女儿听；女儿读，我听。读完后，我们共同探讨书中的内容，就此对女儿进行引导教育。

1.故事情节：

从前，有个穷木匠得了一块会说话的木头，就把它做成了一个木偶，还取名叫皮诺曹。皮诺曹很想上学。后来，穷木匠就拿了衣服换了书送他去上学。皮诺曹很感动，于是发奋读书，努力学习。可是有一天，他被校外热闹的木偶戏吸引了，于是把书换成金币去看木偶，结果被困在戏班。当戏班主得知皮诺曹的身世后，给了他5个金币让他回家。

回去的路上，狡猾的狐狸和猫想骗取他的金币，皮诺曹恰巧被路过的仙女所救。当仙女问他金币在哪时，皮诺曹撒了谎，于是他的鼻子就一下子变得很长很长。皮诺曹离开仙女走进树林，又遇到了狐狸和猫，这次皮诺曹听信了他们种金币得金币的谎言，金币全被骗了。皮诺曹想讨回金币，就去愚人国告状，不幸又被关押。在逃跑的路上，皮诺曹又被捕兽夹夹住，农夫说他是偷鸡的小偷，就罚他做看门狗。一天夜里，皮诺曹终于捉到一只偷鸡的黄鼠狼，农夫才高兴的放了他。皮诺曹就去找爸爸。路上，皮诺曹又被小矮子骗走，卖给了玩具国，变成了一头驴子。不久，皮诺曹摔断了一条腿，人们不要他了。他走啊走，一不小心又掉进了海里，变回了木偶，被大鲸鱼给吞了。在鲸鱼的肚子里，恰巧遇到来寻找他的木匠爸爸。父子俩想方设法最终逃了出来。

回到家后，皮诺曹再也不贪玩了，努力学习。仙女也被皮诺曹感动了，于是把木偶皮诺曹变成了一个真正的人。从此，皮诺曹和木匠爸爸一起快乐的生活着。

2.引导女儿谈感想：

妈妈：《木偶奇遇记》主要写的是谁？

女儿：皮诺曹。

妈妈：皮诺曹是个什么样的人？（妈妈适当引导）

《笑猫日记》读书笔记摘抄【篇2】

读书笔记摘抄：寻找月桂树

好词好句

大沙暴像不受欢迎的疯子，整一天多喝了酒，到处撒野，我作为治沙小组的头，我跪倒在漫温黄沙之上，在呼啸的冷风中，让风沙扑面，流不出泪来。

我们来不及跟美丽的月球说拜拜，迅速赶回依亡大沙漠。我们采用被广泛应用的克隆技能，比几何级增长的速度复制被我们视为生命的月桂树种。

我寄愁心与明白，随君直到夜郎西。思群如满月，夜夜减清辉。江畔何人初见月，江月何日初照人。

读后感

《寻找月桂树》一文讲了人们为了保护环境用了一生的时间寻找传说中的月桂树来保护环境，后来成功了，环境得到了改善。

读了这篇文章后我感触很大，后来的人都意识到了大自然的重要性。可为什么现在的人还不保护环境，还在破坏环境呢？这些事例有：偷猎、乱砍树木我在这里提醒大家，保护环境不是小事，而是关系到人类生存环境的大事，只要人们再不注意保护环境的话，总有一天，我们的生存条件就会一天比一天的差。直到让我们人类灭绝为止。

为此，保护环境比经济发展更重要，也更有价值。

《笑猫日记》读书笔记摘抄【篇3】

读书笔记摘抄及感悟_读书笔记摘抄

读《一面》有感

《一面》的主要内容是，1932年秋，作者阿累到内山书店避雨，见到书架上一排标着鲁迅译的《毁灭》，想买下一本，可惜钱不够。内山书店老板看出阿累的窘迫，便把鲁迅先生介绍给阿累。鲁迅先生把曹先生译的《鉄流》推荐给阿累。但阿累不够钱，鲁迅先生就把总价三块二的两本书慷慨地只买一块钱就给了阿累。阿累才认出鲁迅先生，激动万分。事后阿累受尽屈辱，但他咬着牙说：鲁迅先生是同我们一起的！

从课文第5自然段最后一句：书脊上赫然印着鲁迅译三个字，我像是得到了保证似的，立刻从书架上抽下一本。可以看出鲁迅的作品在当时很受人爱戴，特别是青年作家们很爱他。据不完全统计，鲁迅一生接待来访青年五百多名，亲自给青年回信三千五百多封，虽然并不完全，也可见鲁迅是位待青年如父亲一般的作家。

课文中有六处写到鲁迅身体消瘦。是因为他把一生都贡献给人民，给国家，给民族了。他憎恶黑暗有如憎恶魔鬼。以笔为武器，XXX主席评价他是中华民族魂。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。是鲁迅先生一生的写照。

《一面》只是众多著名人物对鲁迅的评价的一篇文章而已。鲁迅先生之所以瘦是因为忧国忧民，之所以生病是因为他太劳累了。我们一定要把他的教诲铭记在心。

《笑猫日记》读书笔记摘抄【篇4】

读书笔记摘抄_读书笔记格式_读书笔记大全

《红鞋子》读书笔记：

好词好句

一只小老鼠最先在草地上发现了红鞋子。小老鼠平时看惯了在草地上走来走去的鞋子，它就以为这鞋子也会走动。它耐心地待在鞋子旁边，等待着鞋子走开，好让它去取压在鞋下面的半块饼干。

夜深了，弯弯的月亮在天上停停走走，星星点点的萤火虫儿也在草丛中打起瞌睡来。红鞋子睡不着，在想念另外一只红鞋子。

它的心里有了一点儿空空的感觉，这感觉和饿了还真不是一回事儿，它头一次发觉独自走在路上原来这么安静。

读后感

《红鞋子》一文讲了迷路后遇到一只小老鼠，在红鞋子的请求下，小老鼠将红鞋子送到了家，并体会到了孤独是怎样的感受。

助人是很简单的事，一些小事也可以算是助人。一些在生活中的助人，可以体现在帮助陌生人指路，扶老爷爷老奶奶过马路，在拥挤的公车上为一位老人、孕妇和抱小孩的人让一下坐，这就是生活中的助人。助人可以从身边的小事做起，然后养成随时随地助人为乐。这样才是二十一世纪的少先队员。

助人是一种好习惯，只有把助人当做家常便饭的人才能受到别人同样的回报。

童年的读书笔记模板汇总

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童年的读书笔记模板(篇1)

我紧紧地盯着《童年》，甚至要把这本书看穿。我见到了笼罩在书中的重重乌云，便想发现它的根源所在。高尔基的外祖父为何由原来的聪明机智变为后来的吝啬无比、唯利是图?善良勤劳的“小茨冈”为何也要偷东西?高尔基的两个舅舅为何如此贪财?当时大多数人为何都如此凶残?我不禁发出了诸多疑问。

粗略地看一遍《童年》我发现，是利益促使着他们做出了这样的行为。但是，那些人为何会对利益产生那么大的欲望呢?如此看来，利益并不是他们做出那些行为的根本原因，那真正的根源又在哪里呢?

看完书后，我又进行了细致的分析，终于找到了最终原由——黑暗的社会是根源所在。当时，俄国在沙皇统治时期，阶级剥削十分严重。生活在下层的人们为了能够生存下去，只得对利益产生极大的欲望，甚至有时不择手段谋求利益。在这样的社会里，仁慈便荡然无存，更多的人不得不变成狰狞面目。而且，在社会的压迫下，人们憋了一肚子怨气，并把火发在了弱者身上。在这样的环境里，高尔基的童年也就无比悲惨，并且几乎没有人向他投来同情，怜悯的目光。

正是因为极其黑暗的社会压迫着他们，我们看到，高尔基的外祖父由中年的睿智变成了老年的嫉贤妒能、凶狠残暴、贪恋财物，甚至与和他生活了50多年的高尔的基的外祖母分开生活;我们看到善良、乐观、勤劳、机灵、富有同情心的“小茨冈”在每周买东西时，经常凭他的“机灵”偷东西。他最初偷东西时，他的家人还以赞赏的态度看他，乐于分享他偷来的财物，在家人的的怂恿下，他才养成了偷盗的习惯;我们看到，高尔基的两个舅舅笑里藏奸品德低下，动不动就打起架来，他的一个舅舅还放火烧了染坊，并聚起人来到他外祖父家闹事;书中描写到了很多人物，眼中都只有钱财，一副凶恶贪婪的样子……

在黑暗的社会里，我们看到了许多正直的人被扭曲了，高尔基忍受着各种苦难，过关悲惨的日子。他们生活在那样的社会里，无疑是他们的悲哀;而我们的社会如此美好，我们是不是更应该发奋努力，回报社会呢?

童年的读书笔记模板(篇2)

一阵沧桑，一阵悲凉。那就是读完《童年》我的感受。

《童年》是高尔基自传体三部曲中的第一部。本书讲述了阿廖沙（即高尔基的乳名）三岁到十岁这一时期的童年生活，生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况：极端贫苦，生活艰难……

这本书字里行间涌动着一股生生不息的热望与坚强，让我迫切地想读下去。

让我记忆尤为深刻的是两个人物：“好事情”和外婆。

“好事情”是一个人的绰号，他是外祖父迁居到卡那特街时招的两个房客之一，他是一个科学家。通过他的语言我能想象出他是一个随和而具有智慧的人。他亲切地称呼阿廖沙为“小弟弟”，并且在生活上关心阿廖沙，教会他许多生活的道理。而阿廖沙是唯一一个和他好的人。其他的诸如外公等人都看他不顺眼，认为他是巫师、药剂师，逼迫他早早离开。

“好事情”搬走时，阿廖沙应该是伤心而又无可奈何的。看到这里，我的心里抹上了一层悲凉。纯真的友谊被拆散，无疑是可怜而悲哀的，而“好事情”恰恰是阿廖沙为数不多的关心他的知心朋友之一。从字里行间，我读得出每次阿廖沙遇见“好事情”的时候都是快乐的。

外婆是阿廖沙最亲近的人。她慈祥、处处护着阿廖沙。外婆看着阿廖沙长大，处处给予阿廖沙爱的滋润。阿廖沙在外婆身上看到了可贵的品格：善待别人、帮助有需要的人……

阿廖沙的童年见证了人间的艰辛：父亲逝去、犯了小错被外公无情鞭打、失去好朋友，然后又失去母亲。这便是俄罗斯下层人民的艰苦生活。想想他们，再想想我们。不禁庆幸我们生活在一个如此优越的环境里！我的童年，是阳光快乐的童年。

放下书，我沉浸在阿廖沙自强不息的精神中。一个同龄人，在经历了如此苦难之后仍然没有被困难打到，何况我们呢？

童年的读书笔记模板(篇3)

最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，仅有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是厌恶他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自我的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们此刻比起来，实在是太悲惨了！

再看看我们，我们多幸福啊，被父母宠着。每一天坐在宽敞明亮的教室中，听着教师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢这些毫无意义的事情值得他们去做吗

高尔基这种坚强的品质值得我们的学习，因为童年的艰苦生活，他获得了坚强的力量，最最终成了一名伟人。他的这种坚强不屈，敢于应对困难并勇于克服苦难的精神是我应当好好学习的。

童年的读书笔记模板(篇4)

高尔基，年幼时常听大人们提起，却不明白他是谁，欲知他的身世，柯达人们总是说你还小不懂的。初中时了解到了他，他的身世如此悲惨，但也获得了许多名号、荣誉。并且他还为后世留下了宝贵的精神财富，而《童年》也正是他写的一本自传体小说。

这本书讲述了高尔基悲惨的童年，看完后我不禁想到了自我的童年。每个人都有童年，我的童年包括大家的童年估计都是充满了欢乐的，然而高尔基的童年如此残酷，他也成为了如此了得的人，我感到很是敬佩。高尔基早年丧父，一向跟着妈妈和年迈的奶奶过着贫困的生活。然而他并没有抱怨过，而是努力的学习，长大后想要孝敬妈妈，这点我也是很佩服的。此书记载了高尔基凄惨的童年的故事，里面夹着一些苦涩，和做人的道理。

这本书，我很庆幸自我生在了这个充满人道的社会主义国家，那里没有伤人的鞭子，没有层出不穷的暴行，那里的人们善良、团结、充满爱心。走进书香四溢的学校，成为一名莘莘学子，开心的迎来充实的一天。学校里教师们热心的传授给我们知识，我们如同一个个树苗在这个平和的社会里渐渐长大。让我们珍惜此刻吧，珍惜每一秒，长大后回报这个人道的国家。让书中亲人朋友间勾心斗角的事永远不要变成现实，让这个人道主义的国家一向延续吧。

我们也将要向高尔基学习，古人说的好：“见贤思齐焉”。

回归读书笔记模板通用

怎么样才能写好一篇作品读后感呢？作者写的作品是最能引起读者共鸣，收获独属于自己的体验的。这个时候很多人就会拿起笔，以文字的方式记录这种读书感悟，回归读书笔记模板是我们从网络收集和整理的。

回归读书笔记模板(篇1)

可是，我们确实是在那里长大的，怎么可能摆脱过去的影子呢？对金钱的关注，对“底层人民”不经意的关注，仍喜欢大口吃饭，仍想要咂摸嘴…可是我再也回不去了，对中产生活的向往，对能彰显身份的文学作品、新闻轶事、消费产品的追逐，对新电视、电影、综艺和话剧、演唱会的关注和追踪，这些耗费大量精力却远远得不到“同行人”那般愉悦的行为，正在且将永远伴随着我们。

或许，只是或许，这不过是时代的变化（更希望是进步）在我身上的投射，我与我这一代人一同发生了同样的变化，这份变化将在未来的一段时间里停止，它将在我的下一代固着——他们将不再经历与我相似的挣扎。

不论如何，父母们还在他们的时代里，或好或坏。因为接受教育极其有限，他们顺其自然地被困在抖音快手中，而无法通过手机看到更深的世界。他们不知道鲁迅，不认识任素汐，没听说过FaceID，更不懂什么自由和民主。

他们会一直希望我能结婚生子，并将这当作自己人生最后的最重要的责任，他们不懂“享受生活的美”，永远不舍得买新衣服，更不愿扔掉还剩一半的饭菜。这里面有一些责任在我，作为接受高等教育的我，应该肩负起向至亲普及这些知识的责任。但是我清楚地知道，有许多我所熟知的东西，他们将永远不知道，永远不了解，他们听不懂《梦幻丽莎发廊》，也不知道《1984》讲的是什么。

他们就这样生活着，而我则将那样生活着。

回归读书笔记模板(篇2)

汤姆索亚给我的映像是一个手里老是拿着弹弓，口袋里有许多稀奇古怪的工具的天真少年，他也是我们这一代孩子的缩影。

读完了小汤姆的故事，突然有一种怅然若失的感觉。羡慕小汤姆，因为他正过着快乐的童年。其实，小时候的我和汤姆很像，所以读的时候会不自觉地把自己当成了故事的主人公。在书里，我与和我年龄相仿的伙伴们一起玩耍，一起享受只有儿童才有的特权，脑子里装满了小小的智慧，小小的幼稚，小小的天真。

可是现在的我们有太多的顾虑，有太多的不能，只因为我们都已长大。长大对我们来说意味着我们要注意自己的言行是否得体，举止是否恰当，我们要竭力维护自己在大人眼里的光辉形象。就这样，我们有了隐私，有了谎言，有了掩饰，虽然这不是自己想要的生活。

有时候会想如果自己不去顾及这些，让生活回归生命的本真，那我们就不用活得那么累了吧。我可以一口气看完我喜欢的动漫，对自己不愿意做的事大声说不。但我也知道，要实现是很难的。

类似汤姆索亚式的童年已成为我们人生历史中的一页，湮没在时间的长河里，无论我多么努力地想要握住自己的童年，哪怕是碎片也好，但是一次次的抓空，让我意识到我失去了一些东西，一些很重要的东西。

它们有颜色，是纯白的，让人不忍玷污；它们有气味，甜甜的，像巧克力蛋糕；它们给人的感觉，入口淡雅，回味无穷。它就是天真。

或许在漫长的人生路上，更多的时候，人们无视甚至讥笑天真，认为它们是那么的没用，那么的幼稚，那么的傻，傻到可以和毛毛虫聊天，和布娃娃说悄悄话。可是等到融入了社会，才猛然发现，要是每一个人都天真一点，社会就不会那么复杂，人性就不会那么难以捉摸，就不会有那么多的阴谋诡计。

可是不得不承认，或许人的一生里只有在小汤姆的那个年纪才能得到真正意义上的轻松和快乐，因为只有在那时，天真是无罪的。

不过还是希望有一天，每个人都能回归生命的本真，持有一份天真，对别人多一点信任，少一点猜疑；多一点真诚，少一点谎言；多一点关心，少一点算计

那么，我想我们的世界就会像汤姆索亚的童年般美好。

嘉善高级中学高一：碎叶

回归读书笔记模板(篇3)

今年就是香港回归十周年了，国人们压抑不住喜悦的心情，欢笑声雷霆般撞击着天宇，汇合成一片欢乐的海洋。历史悠悠，岁月悠悠，经历了多少沧海桑田，荣辱的香港回归祖国，在祖国的怀抱中健康，快乐的成长。

97年是一个历史性的时刻。它不仅是香港回归的一年，更是宣告了全体中国人民新纪元的开始。它宣告了中国国家地位已显着提高，连素以铁碗着称的撒切尔夫人也对我国表示敬意。从中我们清楚地看到一个国家如果要得到尊重，必须先发展自己。20xx年7月1日是香港回归10周年的日子，应该是举国欢腾的特别纪念日，因为它证明中国人已经从新站起来了。电视节目也不断地播放着这十年来香港的变化，当坐在电视前目睹那一幕幕感人的画面的时候，当我们看到香港市民冒着大雨在街头迎接人们解放军的时候，当中华人民共和国国旗庄严的升起的时候，华夏儿女无一不热血沸腾，容光焕发。

回忆香港的沧桑史，我们不禁感慨万千。收复香港的百余年历史，再一次向我们证明了落后必挨打、弱国无外交这个颠扑不破的真理，证明了一个闭关自守、不求革新、内部不稳、国力不振、腐败落后的国家，是断不能保持自身的独立和领土完整的，要求它重头收拾旧山河，也是不可能的。只有在中国各族人民利益的忠实代表中国共产党的领导下，坚持社会主义，才能最终实现中华民族几代人为之奋斗的夙愿，只有改革开放，保持稳定团结，自立自强，力争先进，不断增强国力，才是唯一的卫国兴邦之道。

十年树木，今年紫荆花盛开了，开的更灿烂，芬芳。镶嵌在祖国南海的明珠，在回归祖国10年后的今天更加光采夺目和绚丽多彩。那五星红旗飘扬，庄严神圣；紫荆花心之所向，永恒不变。一样的心愿，万重期盼。我深深感受到香港的成长，繁荣，及其昂然之姿。

回归读书笔记模板(篇4)

离岸的最初结果是货架上的商品价格更为低廉，美国人的生活水平看起来有所提升，但离岸生产所带来的副作用开始出现，拥有高薪岗位的工厂将工作机会重新分配到第三世界，美国家庭开始承担失去工作和收入减少的痛苦，失业者或是接受了薪水更低工作的人纳税额都减少，而失业人群对救助项目的需求在增加，造成一切由税收支撑的项目都遭到了损失。最后，如果政府提高税收，这些提高部分的税收最终还是会转嫁给消费者。

个人认为，作者的观点乍看起来似乎很有道理，大量制造业的工作机会离岸会造成失业率的提高，但他忽视了一点，就是信息化和自动化所带来的对工作机会的影响，如果大量美国企业回岸，为了减少高昂的人力成本，势必会对工厂进行自动化管理，减少劳动力的使用，另外，有资料显示美国制造业的生产效率更高，因此同等规模的工厂将提供多余的产品，所以回归美国的制造业工厂将会缩减规模，进一步减少了可能提供的工作岗位，尽管在一定程度上可以减少美国的失业人口，但是这一效果不会十分明显，最终仍有大量找不到制造业工作的工人不得不转行去其他行业。

海啸般涌入的进口产品在两个方面影响着当地商业经济。首先，失业人群可用于当地服务业的家庭可支配收入减少，一些服务业无法盈利而倒闭。其次，关闭工厂，因为工厂产品离不开当地其他资源，致使为工厂供货的其他产业也蒙受损失。

劳动力资源从第一产业转移至第二产业，再从第二产业转移至第三产业是社会发展的规律，制造业回岸并不能阻止这一规律，从一个方面来看，制造业的回归确实可以拯救一些当地美国公司，为上游产业提供更多的销售渠道和供应链，有资料显示制造业回归的工作岗位乘数为3.4，从另一个角度看，只能说美国社会还没有真正转变为第三产业为主的体系，这其中20xx年的经济危机也对其产生了影响，大部分人口仍然需要依靠第二产业，另外人口的增长和移民也会加重第三产业岗位供大于求的场面，致使薪资不高。

回归读书笔记模板(篇5)

这本书写得已经足够克制，作者通过许多理论已经中和了过重的情感负担，但是至少对于我来说，在阅读它的这一段空间里，它依然让我不堪重负，几度失控。

这本书对于我现在的年龄阶段与心理状态都是适时又应景的。我已经叛离故乡多年，也未曾（永远也不会）融入故乡之外的其他任何地方，在我度过的许多日子里，故乡之外的这个世界，一点一点地将原生的我慢慢擦除，重新填补。我不停地变换被变换着以适应这个暴力又善变的世界，毫无抵挡之力，甚至毫无抵挡的意识，对比我小小的故乡，这个世界必然是更大，更应该去迎合的。

但慢慢的，越是融入得貌似娴熟，越让人产生怀疑，在很多个平常的，疲惫的，空洞的，那些与麻木的日常生活断裂的时刻，作文我都依靠童年与故乡的回忆来维系我的世界不至于崩塌，我的灵魂得以安宁休憩，那些回忆总是用之不竭，却无法再去重复。随之而来的对故乡的背叛感更是让我觉得无家可归，我何尝不是被新世界引诱，又或者是不可避免的盲目献身。

同事小妹妹跟我聊天，总会在一些感悟前面加上“我爸爸说”，“我奶奶说”，听到的时候，我内心很受惊，羡慕又失落，那种三辈之间，时间上的，地域上的，思想观念上的连接，我失去，应该是丢失，太久了。

前些天吃饭，要用面皮裹着很多蔬菜大口地去吃，我无意识地跟朋友说我特别喜欢需要大口去吃的饭菜，说完随即想起小时候父母在我犯错伤心的时候，叫我坐在饭桌前，擦干眼泪，嘴巴张大，大口大口地吃。意思是没什么大不了，赶紧张大嘴巴畅快地吃饭。两个场景一起出现，我哭得不能自已。我很久很久没想起他们教给我的东西，没听我爸妈说，我奶奶说了。许多已经内化的，无意识每天去运用的，都被我理所当然到遗忘，想要去反叛的，却记得清清楚楚。

旧世界回不去，新世界也进不来，哪怕是通过反省度量这之间的距离，也无法结束流亡。

回归读书笔记模板(篇6)

如今的香港已离开母亲中国，在殖民主义者罪恶的侵略战争中，中国一步一步卷入资本主义的漩涡。那屈辱的历史一页页地在时间的熔炉中熊熊燃烧。但是，中国人民争取回归的斗争始终没有停息，他们同野蛮的强盗进行了不屈不挠的斗争；处在水深火热中的香港同胞们一天也没有忘记自己是炎黄子孙，殖民者的扩张行径和狂妄野心激起了他们的愤怒。同时也激起了我的愤怒，原来被日本欺负，现在又被葡萄牙占领了一块土地，真是气愤！

香港啊，你是我们祖国的一块肉啊，你不能离开我们啊，我知道这样是没用的，你被葡萄牙夺取以后，我们每天都在想念你，我们以为你不能回来了，但是1997年又回来了历史不会忘记那一刻，中国人民永远记住那一刻：1997年7月1日零时，激动人心的高潮来临中华人民共和国国旗和香港特别行政区区旗在雄壮的国歌声中徐徐升起历经百年沧桑的香港终于回到祖国母亲的怀抱！此时此刻，那回归的游子，幸福和激动的泪眼汇成对中华民族百年屈辱的追忆，聚成对强大祖国的诚挚祝福！

1997年7月1日这一天，将作为值得人们永远纪念的日子载入史册。香港回归祖国，标志着香港同胞从此成为祖国这块土地上的真正主人，香港的发展从此进入一个崭新的时代。

香港回归祖国，这时多么重要，多么重大，多么开心，啊！可爱的香港，你终于回到了祖国的回抱了！多么好啊！

就在唱《义勇军进行曲》时，多么壮观啊！十年风雨不平常，香港回归十年来，内外经济环境发生了巨大变化，特别是经历了亚洲金融危机、全球经济增长放缓、sars及政治纷争等多种风险的冲击，但是香港都能沉着应对，成功地一次次化险为夷，并不断强化金融系统抗御风险的能力，使香港的国际金融中心地位更形巩固。香港像一艘启锚的巨轮，穿过急流险滩，破浪前进。

香港回归已十年，作为祖国母亲怀抱中一颗美丽的明珠，她日益绽放出瑰丽的光芒。

香港，为了你，我们花了心思，花了很多心思。香港！加油，让我们牢记历史，以史为鉴。我们正在努力使我们的祖国更加繁荣富强，使她傲然屹立于世界强国之林。我们深深地祝福：香港明天更美好！祖国明天更美好！

回归读书笔记模板(篇7)

可能从小学识字开始，就迷上了小人书，也就是连环画，当然，前一个名称更贴切，更亲切。为了买小人书，舍不得买零嘴儿，总是把爸爸妈妈给的零花钱一分两分地积攒起来，凑够2角左右就可以买一本。当然如果想买成套的，就要多攒一些了。

三五年间，攒了有上百本或者更多。相比零食，小人书更有吸引力。可惜有一回搬家的时候都弄丢了，对于我来说，这是刻骨铭心的伤痛，念念不忘了很长一段时间。

渐渐大了，真的“如同饥饿的人扑在面包上”，看自己能够看到的一切文字。农村糊墙的旧报纸，需要把脖子扭成各种角度去读。舅舅家订的农民科技杂志，现在还记得里面有关于养君子兰、养鸡、养鸭、种田的技术介绍。当时自己还想过，要是不能上学了，自己是不是可以尝试科学养殖啊？

再就是看各种武侠小说。也没有什么选择，从同学那里能看到什么就看什么。开始是《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》，后来就多了，梁羽生、古龙……同学租来的书，趁着中午休息时间，不吃饭也要读完，没读完就上课时偷着看，真是饥不择食啊！

印象深刻的一本书是很薄的一本小册子，书名好像是托尔斯泰散文三篇。小学的时候就出现在我的视野中，读完的感觉是作者怎么说一些读不懂的奇怪的话？读不懂没关系啊！小学读不懂初中读，初中读不懂高中读。后来这本书就像悄无声息地出现一样，又悄无声息地消失。我只记得书中有一句话：有些人良知的尺子为了维护自己，是弯弯曲曲的。现在总算真正明白了其中的含义。

非常遗憾在那个与书热恋的年龄读到的好书太少。

失落了一些时光，让我们更加珍惜现在。来到精读，在这个环境中，在这个群体里，我们是为了学习，为了改变，为了提升自己。从心理学的层面上来说，我们提升自己，是因为我们自恋，我们追求完美。从教育学的角度看，我们提升自我是为了完成自我教育。从哲学层面上理解，我们提升自我，是为了完成精神禀赋的成长，是为了追求优秀和幸福，是为了更深刻地认识世界、认识自我。

读周国平的《让教育回归人性》，好像遇到了知音，他理解你的热爱，甚至比你更加热爱；他知道你的困惑，因为他也曾经困惑；他赞赏你的勇敢，因为他就是一位勇敢者！一位向大师学习的学生，一位用哲学思考人生的思想者，一位用人生实践哲学的行动派，他就是周国平。

读周国平的书，就如他自己所说：我不是大师，我只是大师的学生，我想引领读者也成为大师的学生。周国平的书，展示了他是如何把哲学思考，和自己的人生实践结合起来的。没有空洞的教条，用自己的成长经历，用自己作为父亲、学生、老师的各种角色，用自己的少年、青年、成年的人生各个阶段，从不同视角，经过反思，结合哲学思考，提炼人生智慧。

（一）儿童的教育

对比我们自己小时候受到的教育和现在的孩子受到的教育，区别在于：

第一，在学校的环境中，我们的老师几乎不压堂，门外就是操场，下课了，我们冲出教室就在操场上疯跑。而现在的孩子们即使下课，老师可能压堂，或者楼层较高来不及从教室跑到操场，只能在教室中写写作业。

第二，放学回家，写完那点少得可怜的作业，我们就开始在村子里玩，上蹿下跳，撵鸭打狗，上树摘果，下河摸鱼……现在的孩子们，放学之后面对的是写不完的作业，上不完的各种补课班、兴趣班！

第三，我们的家长，对我们也有期待，希望我们有出息，希望我们把握自己的命运。但是他们并没有急切，也没有逼迫，或许也是没有能力，只是看着我们逐渐成长，只是在需要的时候帮助一下而已。而现在的家长们，充满焦虑，害怕孩子输在起跑线，恨不得将全部的注意力和影响力都围绕在孩子身上，恨不得为孩子设计好人生的每一步，为孩子遮挡所有的风风雨雨。

在古希腊语中，学校一词的原意是闲暇时间。在周国平看来，学校就应该提供足够多的自由时间，让孩子们阅读，玩耍，思考，在这种氛围中，自然而然的成长。正如卢梭所言：不要珍惜时间，要浪费时间。对于孩子而言，时间就是用来浪费，用来虚度的。在这样的浪费，这样的虚度中，孩子的“神圣的好奇心”得以释放、挖掘和保留，在不断地尝试错误中，孩子建立起如何认识世界的模型；在阅读和思考中，孩子对思想和灵魂有着自己的解读和偏爱，在吸收伟大灵魂的思想精华的过程中，自身的精神获得成长，形成内在的评价准则，获得内在的自由。

所以，孩子的成长需要的并不多：足够的闲暇时间，用来玩耍；足够的闲暇时间，用来阅读好书或者思考；适当的陪伴，带来安全感和亲情，但是不要束缚；与大自然的亲密接触，这是其他人造品替代不了的，因为我们就来自于大自然，大自然带来心灵的放松、满足、对生命的热爱是生命的动力所在。

虽然我们会担心孩子输在起跑线上，但是我们要明确，大量的作业和补课所带来的量的积累，并不会提升生命的深度，也不会带来精神的成长。即使单纯从学习能力上来说，也无法获得真正地、深度上的提高。正如周国平所说，家长要为孩子的教育“在素质教育上加分，在应试教育中减负”。

让孩子拥有一个幸福而有意义的童年，是幸福而有意义的人生的基础。

（二）自我教育

学习和自我教育是终生的，对幸福和意义的追求也是一生要面对的课题。周国平说，我们终其一生，始终要进行两种对话：与伟大灵魂的对话；与更高自我即自身灵魂的对话。

与伟大灵魂的对话是通过阅读，尤其是阅读经典完成的；与自我灵魂的对话是通过写作尤其是面向自己的写作————日记完成的。

我们每一个生命，每一个觉醒的灵魂，都会问自己一些问题：我是谁？我来自哪里？我的生命的意义是什么？……这些问题，可能最伟大的智者，终其一生也无法得到答案，但是我们不能就此否定探究的意义。通过阅读与大师对话，把人类数千年历史留下的宝贵的精神财富，通过阅读“据为己有”，是探寻生命意义的必由之路。

我们在阅读的时候，首先要有读最好的书的信念。只要拥有这种信念，无论我们从哪里开始阅读，都会从任何一座支脉通向思想河流的主脉，慢慢地到达思想的源头。

我们的阅读，不能仅仅停留在读的层次。如果仅仅是读过了，就像两个陌生人擦肩而过，你对他留下了或好或坏的印象，但是你并不了解他对这个世界的认识，他的内在的心灵；反过来，他也几乎对你的精神世界没有产生什么影响。

阅读大师的作品，其实是了解大师是如何认识这个世界，如何认识自我，如何认识人性。通过阅读，我们让自己的灵魂和大师的灵魂接触，思想发生连接或者碰撞，或者激烈或者柔和，或者吸引或者排斥。吸引你的，会让你心向往之；你排斥的，其实也说明了你的立场和态度：要么被改变，要么更加坚定。就这样不断地阅读经典，与大师对话，自我的精神世界在大师作品的刺激下就会不断重组、融合、成长！

正如周国平所说：“突然发现作者的某个思想我也有，但是他表达得非常好，引发我去进一步思考。”

与自己的灵魂对话，将自己人生外在的经历，无论成功还是失败，经过自我的反思，转化为内在的精神财富。一个人最宝贵的东西就是你的经历，是你在经历中的感受与思考。

成甲在《好好学习》中说，我们很难在长的时间跨度内评价某些思想和行为的价值。通过日记进行记录，就能够克服人类思维的固有局限，在更长的时间单位内进行反思和评价，发现成长的规律，再用这些规律指导自己更好、更快地成长！

周国平说：“我写得最好的东西都是在解决我自己的问题，我有一些困惑，我想开导自己，结果我写出来之后，跟我有同样困惑的人与我发生了共鸣……”这段话对我非常有启发。很多时候，我写文章，总是好为人师，总想对想象中的读者进行说教。现在想来，自己连自己的问题都没有解决，哪里来的智慧和勇气教育他人？能把自己的困惑说清楚，在某种程度上找到答案，如周国平一样，已经很了不起了。写文章，首先是要认清自己，要用文字给自己一个明确的交待。

用周国平的一句话作为结束：我将永远困惑，也将永远寻找；困惑是我的真实，寻找是我的勇敢。

我们都走在这条路上。

回归读书笔记模板(篇8)

借标许老师的另一本小书《情感政治》。

在这本书当中，许尝试形绘了港地的情感地图，以近年来发生的“运动”为切口，指出了“忧郁、恐惧、羞耻、苦闷、焦虑”已然成为了普遍性的生命体验，“抑郁症”也逐渐成为当下最“流行”的心理疾病。主流心理学往往将其归咎为个体性问题，是个体缺乏“正向思维”、“抗压能力较弱”。

主流心理学不断呼唤我们回归整全纯一的“自我”，回归“正常”。而精神分析学派已然告诉我们:不存在整全自我，有的只是镜中的完美倒影。而我们需要追问的也是：这种“正常”在各种意义上是正常的？

当“个体问题”出现了普遍倾向，就必须追问社会缘由。在当代社会：一面是不断被呼吁的“正能量”、“小确幸”、“正向思维”；另一面则是希望分配不均、只有向上流动才被鼓励、欲望不断延宕永远无法满足的当下现实。当希望匮乏的社会与正向思维碰撞，最后只剩下了一种生活方式：即中产的价值选择和“理想的”生活想象，它只能追求完美整洁，井然有序的生活。

如何在希望匮乏的年代，建立希望？我们如何想象之中不是“二元对立”、“非此即彼”的生活？有没有一种除了向上流动、不断攀升，还可以原地踏步、向左向右流动的未来？许在此引用的是萨帕塔运动中蒙面骑士“副司令马科斯”的例子，他说“我们要把希望当做专业。”他用诗歌与童话，用最诗意的语言编织着曼妙的未来，阐述这一种自由、平等、每个人都有尊严地生活于其中的未来。

这是值得我们深深思考的实例。左翼运动之所以徘徊不前，在很大程度上也是因为新自由主义时代的左翼已经失去了给出理想图景、给予希望的能力。自苏联东欧社会主义解体之后，传统左翼面临的困境就是：它无法给群众提供一个引人入胜的希望，作文只能不断重复批判不平等结构和现时的黑暗。然而问题在于，这对于真的处在这种黑暗现实的无产阶级或者底层人民而言，有多少吸引力呢？一个身体不好的病人，需要的恐怕并不是被告知西方医疗体制的阶级性和权力结构，或者被教导西方医学知识的局限，而是一种能够尽快治疗疾病的方法，或者至少是一种复原的希望。

事实上并非是传统左翼如此，诸多政治团体本身也都陷入了类似的困境。在不断被表述的匮乏理想背后，是一张张困惑、疲惫的脸。许说我们之所以感到困惑、疲惫，也许恰恰是因为我们感知到了当下生活的不合理性、它看似流光溢彩的表面背后种种让人感到痛苦的实质性机制。这些痛苦，这些越来越具有普遍性的痛苦，也许能够成为大家重新思考的起点，也许暗含着解放的潜能。

回归读书笔记模板(篇9)

一直以来就特别喜欢读周国平的书，不只是因为他是大师，而是因为他的话语总能叩击我的心灵，曾拜读过他的一本书——《把心安顿好》，感觉受益匪浅。也许有人刚开始读这本书的时候，会感觉很无聊，都是大话套话，的确，我刚开始读的时候也是这样，但是耐着性子细细读下去就会发现：大师真不愧是大师，虽然看起来说的是一些人竟皆知大道理，细细品来，却有一种醍醐灌顶的感觉，内心不断惊叹：是啊，可不就是那样吗？说得真好。这是我初次读周国平书籍时的感受。

说实话，我这个人是不喜欢读书的，这也是我需要做检讨的地方，但是年前开完放假会回到办公室，发现桌子上放着一本周国平的书，我的内心是激动和兴奋的，很高兴我喜欢的书目能和集团主流价值观相互吻合，带着这种心情，我又一次开始了与周大师的对话。

翻开《让教育回归人性》这本书，刚读了两页，就发现“老周”果然没有让我失望，还是那种感觉，两三句话就能让人起一身鸡皮疙瘩，马拉松或许有人说我夸张了，但我读的时候确实有这种感觉，后来想了想怎么会有这种感觉呢？其实就是我在读的时候不断地将他说的话往自己身上靠拢，这样感受就特别真挚。下面对书中几句发人深省的话发表自己的感悟。

1、忘记了课堂上所学的一切，剩下的才是教育

知识的细节是很容易忘记的，一旦需要它们，又是很容易在书中查到的。所以，把精力放在记住知识的细节，既吃力又无价值。假定你把课堂上所学的这些东西全忘记了，如果结果是什么也没有剩下，那就意味着你白受了教育。

我们都是受过高等教育的人，还记得经常听人说起，上大学没用，我也曾这么认为过，现在大学生遍地是，大学毕业后找份工作，说不定还不如初中就辍学的赚得多。那为什么人们还是对大学趋之若鹜呢？是因为大学给了我们除去知识之外的东西，包括：价值观、待人接物、处理问题的方式等。

2、教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实

这是西塞罗的名言。今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以适应现实为目标塑造学生。

想想确实有点可悲，适应现实是必要的，但这不应该是教育的主要目的。其实也应了那句话，时势造英雄，在如今稳定和平的年代，似乎大部分人的眼光都变得狭隘了，没有了“直挂云帆济沧海”的豪情，也没有了“壮志饥餐胡虏肉”的霸气，更没有“我中华崛起而读书”的胸襟，有的这是考个好大学，找份稳定的工作。记得看过高晓松的一个节目——《奇葩说》，有一期一个清华大学的学生去参加节目，高晓松跟他聊了很多，最后说到毕业干什么的时候，学生说到他只关心能不能在央视找份稳定的工作，高当时就火了，可能是出于对同门师弟的爱惜，更多的是对现代大学生的哀叹，他说：名校乃建国之重器，你清华毕业就这么点志向？社会的大潮已经将我们的棱角磨平，我们的下一代难道还要不我们的后尘吗？

绿野仙踪的读书笔记模板

古语有云：一日无书，百事荒芜。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。在阅读了相关作品后，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，这是感触是非常难得的，它是我们去写作读书笔记的宝贵素材。那么我们该怎么写好一份读书笔记呢？经过整理，我们为你呈上绿野仙踪的读书笔记，希望你更多关注本网站更新。

绿野仙踪的读书笔记(篇1)

今天，我一口气读完了一本童话书——《绿野仙踪》。

这本书主要讲述了一个小女孩——多萝茜和她的朋友——一个没有脑子的稻草人、一个没有心的铁皮人、还有一只胆小的狮子，她们为了实现自己的愿望，历尽艰辛万险，终于实现了自己愿望的故事。

当我读到“不行，我要去救我的朋友”时，多萝茜大叫道：“友谊，是人一生中最重的东西，是谁也代替不了的”时候，我不禁想起了我以前在幼儿园里发生的一件事情：我当时在幼儿园午睡时，有几个小伙伴叫醒了我，叫我出去和她们玩儿。玩，小孩子谁不想呢？于是，我便和她们偷偷地溜去了游戏园（有很多东西玩）。我们玩着玩着，就忘记了时间，结果……被老师发现了。老师责问我们：“是谁带头的？”我们马上就互相指着对方，于是，我们几个全被老师罚了。多萝茜她们的友谊为什么就那么坚固呢？搞得我都有一点点嫉妒她们了！

我非常非常喜欢这本书，因为它的结局很完美，也因为主人公有一段让人羡慕的友谊和勇气！朋友们，让我们珍惜友谊，不让它褪色、受伤。因为，友谊是人一生中最重要的东西，是谁也代替不了。

绿野仙踪的读书笔记(篇2)

一、绿野仙踪读书笔记好词摘抄：

手脚勤快、精神饱满、充满期望、阳光明媚、毫无用处、全身力气、筋疲力尽、心旷神怡、连声附和、失声惊叫、张牙舞爪、大步流星、芳香四溢、不知疲倦、毫不气馁、一劈为二、津津有味、无关紧要、左右摇动、活动自如、留意翼翼、全神贯注、全心全意、忧心忡忡、庞然大物、并肩而行、笨手笨脚、哈哈大笑、不由自主、随风飘扬、呼呼酣睡、潺潺小溪、纵身一跃、说干就干、熊身虎头

二、绿野仙踪读书笔记好句摘抄：

1、身在空门心在凡，也知打坐不参禅；婴儿未产胎犹浅，姹女逢媒月始圆。搅乱阴阳通气海，调和水火润丹田；大龙铅虎初降后，须俟恩纶上九天。

2、于是稻草人领她穿过树林，一向走到那小茅屋旁，多萝茜走了进去，并且在角落里找到了一张铺着干叶子的床。她立刻躺下去，托托在她的旁边，她很快地熟睡了。但是稻草人永远不会疲倦的，他站在另外一个角落里，耐性地等待着天亮。

3、面皮黑而瘦，身材小而秀；鼻孔掀而露，耳轮大而厚；两眉短而制，双眼圆而溜；口唇红而肉，牙齿疏而透；手脚轻而骤，气色仁而寿。

4、钟楼倒坏，殿字歪斜，山门尽长苍苔，宝阁都生荒草。紫霄圣母，迥非金斗默运之时；碧霞元君，大似赤羽逢劫之日。试看独角小鬼，口中鸟鹊营巢；再观两旁佳人，耳畔蜘蛛罗网；没头书吏，犹捧折足之儿；断臂奶娘，尚垂破胸之乳。正是修造未卜何年，摧提只在目下。

5、不是风伯肆虐，非关巽二施威。竹浪横飞，宁仅穿帘入户；松涛乱卷，慢言灭烛鸣窗。初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃。五峰瀑布，何因泻至江干；三峡雷霆，直似涌来地底。大舟小舰，翻翻覆覆，真如落水之鸡；少女老男，扰扰纷纷，无异熬汤之蟹。

6、那天夜里，他们不得不露宿在森林中的一株大树底下，正因附近没有一间屋子。那株大树长得很高很茂盛，在下露的夜里，保护了他们。铁皮人用他的斧头，斫下一大堆木柴，多萝茜燃起了一股美丽的火来，使她温暖着，并且不觉得寂寞。她和托托吃着最后剩下的面包，此刻她不知道明天拿什么东西来当早餐。

7、头戴旧儒巾，秤脑油足有八两；身穿破布囗，估尘垢少杀七斤。满腹文章，无奈饥时难受；填胸浩气，只合暗处长吁。出东巷，入西门，常遭小儿唾骂；呼张妈，唤赵母，屡受泼妇叱逐。离娘胎，即叫哥儿，于今体矣！随父任，称为公子，此际哀哉！真是折脚狸猫难学虎，断尾鹦鹉不如鸡！

8、于冰到了九岁上，方与他请个先生姓王，名献述，字岩耕，江宁上亢县人，因会试不中，羁留在京。此人极有学问，被本城史监生表叔胡举贤慕名请来，与史监生做西宾，教读子侄，年出修仪八十两。

9、从树林中出来，见西面是高岭，忙上山头，不但不见百花山，连来的道也不见了，那里还顾访老道人。再一望，见西北有1条白线，高高下下，象条道路，于是直望那条道路走去。

10、毗卢帽半新半旧，纱偏衫不长不短。面如馒首，大亏肥肉之功；肚似西瓜，深得鲁酒之力。顶圆项短，宛然弥勒佛子孙；性忍心贪，实是柳盗跖哥弟。

11、当铁皮人走路的时候，他觉得他的心在胸腔的四周，发出辘辘的声音来；并且他告诉多萝茜，他已经发现，这颗心和他在肉身的时候所有的一颗心相比较，是更加善良，而且更加慈爱的了。

12、于冰大步走至了柳林，用剑尖在地下画了一大圈，站在圈中间。只见那些磷火似云行电逝的将于冰一围，却不敢入这圈内。又见有大火磷两堆，约有五尺余高，为众磷火领袖。顷刻间，起一阵阴风，化出来两个人，那众磷火随着他乱滚，少间用沙石土块乱打起来。干冰取雷火珠在手，惟恐二鬼招架不起此宝，向众磷火掷去。只见红光如电，大震了一声。

13、将近黄昏了，多萝茜走了长长的路，已经疲倦了，才急于要知道她应当在什么地方过夜，她跑到一所比其余的大一点儿的屋子。在前面的绿草地上，有许多男生和女生在跳舞。五个小提琴手，尽力地拉得响，大家笑着，唱着，这时，近旁边的一张大桌子上，摆着精美的果子和硬壳果，包子和糕饼，还有其他好多好吃的东西。

14、别十有七年，始与尔等一面，骨肉亦太疏阔矣！某山行野宿，屡经怪异，极人世不堪之苦，方获火龙真人垂怜，授以杀生乃生奉决，将来仙道可望有成。吾儿藉祖功宗德，侥幸一第，此皆家门意外之荣，永宜诚敬事母，仁慈育下，保守天和。严嵩父子在朝，会试场切不可入；若能泉石终老，更洽吾心。如交无益之友，贪非分之财，则此刻温饱，亦不能久。勉之！慎之！两孙儿骨气英秀，稍长须教以义方，毋私禽犊。吾从此永无相见之期，数语告戒，临颖怆然！银二百三十两，带送友人。

15、满面浮油，也会谈忠论孝；一身横肉，惯能惹是招非。目露铜光，遇妇人便做秋波使用；口含钱臭，见寒士常将冷语却除。敬府趋州，硬占绅衿地步；畏强欺弱，假充光棍名头。屡发非分之财，常兔应得之祸。非同地震，不是山崩。黑雾迷空，大海蛟龙速避；金光遍地，深山虎豹潜逃；岛洞妖魔心惊胆碎，幽冥鬼怪魄散魂离。自古雷火天降下。于今烟雾掌中飞。

16、靠近这个地方，有好几条路，不久她找到1条用黄砖铺砌的路。她立刻活泼地向翡翠城走去，她的银鞋走在硬的黄色的路面上，叮当地发出好听的声音。太阳照得亮亮地，鸟儿唱得很好听，多萝茜似乎并不像你们所想像的，一个小女孩子，突然从她自我的故乡，被吹落在一个陌生的地方，那样地感到不幸。

17、在几小时以后，路开始变得坏了，很不平坦。逐渐逐渐地难走起来，稻草人时常跌倒在黄砖铺砌的路上，真的，有的地方黄砖完全破碎了，或者不见了，留下许多洞穴，托托跳了过去，多萝茜绕了过去。轮到稻草人，他没有脑子，笔直地向前走，因此跌到洞里去了，全身掉在坚硬的砖头上。但是他永远不会受伤，多萝茜提了他起来，再把他站直了，当他赶上了她，对自我不幸的事，却快活地大笑着。

18、头戴旧儒巾，秤脑油足有八两;身穿破布囗，估尘垢少杀七斤。满腹文章，无奈饥时难受;填胸浩气，只合暗处长吁。出东巷，入西门，常遭小儿唾骂;呼张妈，唤赵母，屡受泼妇叱逐。离娘胎，即叫哥儿，于今体矣!随父任，称为公子，此际哀哉!真是折脚狸猫难学虎，断尾鹦鹉不如鸡!

19、行到直隶柏乡地方，落店后，见几个衙役押着一个老妇人，和一个少年郎君，坐着车儿入来。那少年项带着铁锁。于冰留神细看，有些大家风规，不象个寻常人家男女。到灯后问店东，才知是夏太师的夫人和公子，也不知为甚事件。

20、头戴乌纱帽，脚踏粉底皂;袍绣白雕飞，带露金花造。须长略似胡，面麻微笑俏;斜插两眉黑，突兀双睛暴。书吏捧拜匣，长随跟着轿;撑起三檐伞，摆开红黑帽。敲响步兵锣，喝动声长道。铁绳夜役拿，坐褥门子抱;有钱便生欢，无钱即发躁。官场称为大老爷，百姓只叫活强盗!

三、绿野仙踪读书笔记好段摘抄：

1、当她向前走过去时，她很惊奇地看见四周都是十分美丽的地方。路旁边有整齐的短墙，漆着文雅的蓝色，隔墙满是谷类和蔬菜的田地，很明显，芒奇金人都是好农民，能够得到丰收。有时候，她经过一所屋子，大家跑出来看她，当她走过去时，他们低低地向她鞠着躬，正因每一个人都知道她就是杀死恶女巫的那个人，她把他们从奴隶中解放出来。芒奇金人的屋子，都是样式个性的建筑物，每一幢是圆的，盖着一个大的圆屋顶，完全漆着蓝色，正因在这东方的国度里，蓝色是大家喜爱的色彩。

2、头不冠，乱堆着绿发千缕；足有履，却露出绿腿两条；绿面绿鼻，嘴唇皮微有红意；绿项绿耳，盾目间略带青痕。面宽似锅，行走时反是骨肥肉瘦；目大如碗，顾盼际只见黑少白多。逢钟状元于深山，鬼未啖而务必远避；遇温司马于水底，犀未燃而定应潜逃。丈八身躯，允矣夜叉之祖；三尺手指，诚哉妖怪之爷。

3、头戴乌纱帽，脚踏粉底皂；袍绣白雕飞，带露金花造。须长略似胡，面麻微笑俏；斜插两眉黑，突兀双睛暴。书吏捧拜匣，长随跟着轿；撑起三檐伞，摆开红黑帽。敲响步兵锣，喝动声长道。铁绳夜役拿，坐褥门子抱；有钱便生欢，无钱即发躁。官场称为大老爷，百姓只叫活强盗！

4、第一片是淡绿色的，第二片是深绿色的，第三片是翡翠绿的；正因奥芝有一个搞笑的想法，他想用颜色不一样的绸片来做成这个轻气球。费了三天工夫，把所有的铜片缝合在一齐了，当它完成的时候，他们就有了一个比二十尺还长的一个巨大的绿绸袋。

5、那南方的和北方的风，在屋子的地方会合着，构成了旋风的中心。在旋风的中央，那空气通常是平静的，但是四周的强大风力压迫着这屋子，使它更高更高地上升起来，直升到旋风的最高顶；屋子在空中好几里好几里地被带走，轻易得像你带走一根羽毛。

绿野仙踪的读书笔记(篇3)

今天，我读了一本书，书的名字叫做《绿野仙踪》，我读了以后，觉得，哎呀，这本书真是太好了，会有很多你意想不到的事情：

有一个小姑娘，她叫多罗茜，她从小没有父母，跟亨利叔叔、艾姆婶婶生活在一起，她整天开开心心的，她有一个好伙伴叫做托托。

有一次，龙卷风袭击了她们的大草原，多罗茜和托托被卷上了天，当然，她们是在房子里面。多罗茜爬到床上，睡着了，随着一声轰响，房子着地了，多罗茜抱着托托从房子里走出来，她遇见了好心的北方女巫，北方女巫非常感谢多罗茜，因为多罗茜杀死了凶恶的东方女巫。接着，又把东方女巫穿的鞋捡了起来，让多罗茜床上，多罗茜要回家乡，北方女巫说去找伟大的奥芝，它能帮你解决问题，接着，北方女巫亲了多罗茜一下，然后，多罗茜就出发了。

多罗茜遇上了竟然会说话的稻草人，又遇上了又会说话，各个关节都生锈了的铁皮人，还遇上了胆小如鼠的狮子，他们一起去见奥芝。

在路上，他们碰到了许许多多的困难，可是，他们都一一克服了。

比如：有一次，他们经过了一丛花丛，托托和多罗茜一下子就晕倒了，稻草人和铁皮人没有晕倒，因为他们不是有血有肉得人。狮子呢？在前面开路，结果也睡着了，正当这时，一只野猫追着田鼠不放，铁皮人一下子砍掉了野猫的头，田鼠获救了。

田鼠帮他们救出了狮子，铁皮人抱着多罗茜和托托，走出了花丛。

他们经过很多困难，终于到了奥芝的国王，进了奥芝的国王以后，他们一一说出了自己的心愿：多罗茜想回自己的家乡，铁皮人想要一颗心，稻草人想要一个脑子，狮子想要胆量。可是，奥芝却说，要他们杀死西方女巫。

西方女巫也非常的邪恶，多罗茜用水就把西方女巫化成了泥水。

其实，奥芝是一个小矮子、小平头的人。奥芝讲述了自己的故事，然后又讲了自己为什么来这里。

于是，奥芝和多罗茜制作了一个大热气球，奥芝刚上去，气球就飞起来，多罗茜没有上去，接着，他们找了南方女神甘林达，她帮多罗茜实现了愿望。

这本书我读完了，可是，这里面的每一个故事，却深深地吸引着我，想让我再读一遍。他让我明白了，只要坚持到最后，就能达到胜利的彼岸。

绿野仙踪的读书笔记(篇4)

今天我读了一本书，这本书是美国文学家莱曼·弗兰克·鲍姆写的，他写了很多书，如《鹅爸爸的故事》《绿野仙踪》等等......,今天我们就来说说《绿野仙踪》吧。

这个故事主要讲了一个叫多萝莤的小女孩被龙卷风卷到了一个无法想像的童话世界，那有一个叫奥兹国的国家被四个魔女统治着，其中北方魔女和南方魔女是好人，而东方魔女和西方魔女是坏人。奥兹国的人被东方魔女和西方魔女折磨得非常痛苦。有一天多萝莤突然从天上冲下来把东方魔女和本文魔女砸死了，从此奥兹国的都非常感谢她，她在那里快乐地生活了下来......

我以后一定要向小女孩一样，成为一个勇敢的人。

很早就知道有《绿野仙踪》这么一本书，但是从来没有时间看过它的内容。到社区工作以后，发现社区图书室有这本书，迫不及待地翻开来一看，原来是本外国童话，原来还这么好看!

这部童话智慧、爱心、勇气为理想追求，塑造了几个十分具有代表性的人物：多萝西追求的是亲情，时刻盼望和叔叔婶婶重逢;稻草人希望有一个聪明的脑袋;铁皮人渴望有一颗善良而仁慈的心;胆小狮希望有超人的胆量。他们为了各自的理想走到一起，在经历了共同的艰难险阻之后，终于实现了各自的理想，并获得了人生中最宝贵的东西。

它虽然是一本充满想象的童话故事，但每个人物和故事都隐含着朴素的真理。给稻草人脑子的不是奥兹大王，而是他自己。虎头熊就要到了，大家急的团团转，都等着惊恐的眼睛，等待着死神的到来。稻草人这是反而显得很镇定，他望了一眼壕沟的沿岸，就对着铁皮人大叫说：“铁皮人，快!你去把那边一颗大树砍倒横在沟上，我们从树上过去”，当胆小狮走到壕沟中间的时候，虎头熊已经赶到了，又是稻草人大喊：“胆小狮，别犯傻和他拼命。到这边来，让铁皮人把树砍断就行了”;给铁皮人心的是他自己。过河时，稻草人因为使劲往上拔竹竿，而使身体离开了木筏，被留在河中心的竹竿上。“我……我们再也……见不到稻草人了!”铁皮人哭得最伤心，几天的生活，他发现自己已经和稻草人建立了深厚的友谊，他是在无法接受失去稻草人的现实。在寻找奥兹的路上，他帮助别人的事迹越来越多，心渐渐地善良起来;狮子的胆量也不是奥兹给的，而是在寻找奥兹的路上，一直在锻炼自己，使自己勇敢起来，拥有了勇气和力量。

绿野仙踪的读书笔记(篇5)

《绿野仙踪》是美国儿童文学作家莱曼·弗兰克·鲍姆写的一本充满神奇想象的书，读完这本书，使我深有感触。

故事的主人公叫多萝茜，她是一个活泼开朗，非常勇敢的小姑娘。

故事主要讲了：多萝茜原来和亨利叔叔、艾姆婶婶生活在灰蒙蒙的、没有一棵树的堪萨斯州大草原上，因为一场突如其来的龙卷风，把她和托托带到了一个陌生而神奇的国度——奥芝国，那儿风景优美，人民热情，比原来的大草原好多了，但是，多萝茜却宁愿回到大草原，回到亲人身边。为了回到家乡，多罗茜只好去翡翠城请求奥芝帮忙。她历尽千辛万苦，克服了重重困难，终于达成所愿。

在去往翡翠城的路上，多罗茜也陆续遇到了许多伙伴和奇怪的事情，伙伴们都有自己的需求，会说话的稻草人，需要一颗聪明伶俐的脑子;一个完全用铁皮做的铁皮人，需要一颗善良的心;身为百兽却非常胆小的胆小狮，想要胆量。一路上，他们互相帮助，每当遇到困难的时候都各尽其力的帮助大家。就这样，这支团结小队就向着翡翠城进发了。

每次在遇到困难时，稻草人就会积极想办法;胆小狮会发出阵阵怒吼震住对方;铁皮人就赶快挥舞斧头开始干活，成了三名友好的合作伙伴。

在各自都达成自己的愿望后，稻草人成了奥芝国的国王;铁皮人成了温基国的国王;胆小狮也不例外，成了真正的百兽;多罗茜也终于回到了自己的家乡。

书终于看完了，我心中突然升起一种对多罗茜的佩服之情，她不怕困难的精神让我感动，使我懂得了：每个人都有缺点和优点，没有谁是天生完美无缺的。旅途如同人生，不可能一帆风顺，总是充满艰难险阻。只有确立人生目标，不畏艰难，勇往直前，同时带着一颗善良的心，与同伴团结友爱，互相帮助，才能到达理想的彼岸。

今后，我要在学习上知难而进，多帮助同学，不为缺点灰心丧气，不小看自己，做事要大方，不为畏手畏脚。发挥我的优点，改正我的缺点。凡事都要勇敢地去面对，才能战胜困难，达成所愿。

绿野仙踪的读书笔记(篇6)

1、于冰自火龙真人秘传道术之后，也无暇看西湖景致，就在西湖后山寻了个绝静地方，调神炼气，演习口诀，已一年有余。因想起火龙真人吩咐的话，此时已是七月半头，还不到安仁县更待何时？一路坐船到湖广，舍舟就陆，入了安仁县交界。逢人访问，才知这柳家社在安仁之东，离城还有八九十里；直至过午时分，方才到了。

2、宝蓝衫子外盖着斗锦背心，宛是巫山神女；猩红履儿上罩定凌波小袜，俨如洛水仙妃。不御铅华，天然明姿秀色；未熏兰麝，生就玉骨灵香。淡淡春山含颦处，无意也休疑有意；盈盈秋水流盼时，有情也终属无情。雾鬓风鬟，较蓝桥云英倍多婀娜；湘裙凤髻，比瑶池素女更觉端严。私奔未尝无缘，陡来须防有害。

3、头戴乌纱帽，脚踏粉底皂；袍绣白雕飞，带露金花造。须长略似胡，面麻微笑俏；斜插两眉黑，突兀双睛暴。书吏捧拜匣，长随跟着轿；撑起三檐伞，摆开红黑帽。敲响步兵锣，喝动声长道。铁绳夜役拿，坐褥门子抱；有钱便生欢，无钱即发躁。官场称为大老爷，百姓只叫活强盗！

4、不是风伯肆虐，非关巽二施威。竹浪横飞，宁仅穿帘入户；松涛乱卷，慢言灭烛鸣窗。初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃。五峰瀑布，何因泻至江干；三峡雷霆，直似涌来地底。大舟小舰，翻翻覆覆，真如落水之鸡；少女老男，扰扰纷纷，无异熬汤之蟹。

5、于冰到了九岁上，方与他请个先生姓王，名献述，字岩耕，江宁上亢县人，因会试不中，羁留在京。此人极有学问，被本城史监生表叔胡举贤慕名请来，与史监生做西宾，教读子侄，年出修仪八十两。

6、头不冠，乱堆着绿发千缕；足有履，却露出绿腿两条；绿面绿鼻，嘴唇皮微有红意；绿项绿耳，盾目间略带青痕。面宽似锅，行走时反是骨肥肉瘦；目大如碗，顾盼际只见黑少白多。逢钟状元于深山，鬼未啖而必须远避；遇温司马于水底，犀未燃而定应潜逃。丈八身躯，允矣夜叉之祖；三尺手指，诚哉妖怪之爷。

7、头戴旧儒巾，秤脑油足有八两；身穿破布囗，估尘垢少杀七斤。满腹文章，无奈饥时难受；填胸浩气，只合暗处长吁。出东巷，入西门，常遭小儿唾骂；呼张妈，唤赵母，屡受泼妇叱逐。离娘胎，即叫哥儿，于今体矣！随父任，称为公子，此际哀哉！真是折脚狸猫难学虎，断尾鹦鹉不如鸡！

9、身在空门心在凡，也知打坐不参禅；婴儿未产胎犹浅，姹女逢媒月始圆。搅乱阴阳通气海，调和水火润丹田；大龙铅虎初降后，须俟恩纶上九天。

10、门楼一座，屋宇两层；琉璃瓦射天光，水晶帘垂户外。绿衣侍女调鹦鹉于西廊，粉面歌童驯元鹤于东壁。篆烟袅袅，炉喷冰麝奇香，佳卉纷纷，盆种芝兰瑞草。丹楹绣柱，分悬照乘之珠；画阁锦堂，中供连城之璧。孔雀屏堆云母，麒麟座砌赤英。室贮楠榴，绞绡帐披拂床第；几陈宝鉴，珊瑚树辉映庭除。玉珂金铉，可是花房器物，琼台贝阙，居然树内人家。

11、行到直隶柏乡地方，落店后，见几个衙役押着一个老妇人，和一个少年郎君，坐着车儿入来。那少年项带着铁锁。于冰留神细看，有些大家风规，不象个寻常人家男女。到灯后问店东，才知是夏太师的夫人和公子，也不知为甚事件。

12、从树林中出来，见西面是高岭，忙上山头，不但不见百花山，连来的道也不见了，那里还顾访老道人。再一望，见西北有一条白线，高高下下，象条道路，于是直望那条道路走去。

13、满面浮油，也会谈忠论孝；一身横肉，惯能惹是招非。目露铜光，遇妇人便做秋波使用；口含钱臭，见寒士常将冷语却除。敬府趋州，硬占绅衿地步；畏强欺弱，假充光棍名头。屡发非分之财，常兔应得之祸。

14、目运金光，口喷火焰；刚牙利爪似老猿而尾尖，嘴凹腮缩象苍狗而腿短，身躯肥大，吃人畜定八九十个；毛皮黄白，炼气血必一二千载；行妖作怪久膺天地之诛，变女装男难免雷火之厄。

15、毗卢帽半新半旧，纱偏衫不长不短。面如馒首，大亏肥肉之功；肚似西瓜，深得鲁酒之力。顶圆项短，宛然弥勒佛子孙；性忍心贪，实是柳盗跖哥弟。

16、钟楼倒坏，殿字歪斜，山门尽长苍苔，宝阁都生荒草。紫霄圣母，迥非金斗默运之时；碧霞元君，大似赤羽逢劫之日。试看独角小鬼，口中鸟鹊营巢；再观两旁佳人，耳畔蜘蛛罗网；没头书吏，犹捧折足之儿；断臂奶娘，尚垂破胸之乳。正是修造未卜何年，摧提只在目下。

17、睡到三鼓时候，暗暗的开了房门，抬头见一轮好月，将木剑取在手中，迎风一晃，倏变有三尺余长，寒光冷气，直射斗牛。一步步往北行去，果见有无数的柳树，一株株含烟笼月，带露迎风，千条万缕披拂在芜草荒榛之上。又见有数十堆磷火，乍远乍近，倏高倏低，纷纷攘攘，往来不已；视之红光绿暗，火焰闪烁夺睛。

18、非同地震，不是山崩。黑雾迷空，大海蛟龙速避；金光遍地，深山虎豹潜逃；岛洞妖魔心惊胆碎，幽冥鬼怪魄散魂离。自古雷火天降下。于今烟雾掌中飞。

19、别十有七年，始与尔等一面，骨肉亦太疏阔矣！某山行野宿，屡经怪异，极人世不堪之苦，方获火龙真人垂怜，授以杀生乃生奉决，将来仙道可望有成。吾儿藉祖功宗德，侥幸一第，此皆家门意外之荣，永宜诚敬事母，仁慈育下，保守天和。严嵩父子在朝，会试场切不可入；若能泉石终老，更洽吾心。如交无益之友，贪非分之财，则现在温饱，亦不能久。勉之！慎之！两孙儿骨气英秀，稍长须教以义方，毋私禽犊。吾从此永无相见之期，数语告戒，临颖怆然！银二百三十两，带送友人。

20、于冰大步走至了柳林，用剑尖在地下画了一大圈，站在圈中间。只见那些磷火似云行电逝的将于冰一围，却不敢入这圈内。又见有大火磷两堆，约有五尺余高，为众磷火领袖。顷刻间，起一阵阴风，化出来两个人，那众磷火随着他乱滚，少间用沙石土块乱打起来。干冰取雷火珠在手，惟恐二鬼招架不起此宝，向众磷火掷去。只见红光如电，大震了一声。

绿野仙踪的读书笔记(篇7)

“她随着屋子，和小狗波奇被龙卷风带到一个有着奇异花草，有着善良人类的地方……”

《绿野仙踪》中女孩想从这仙境回到爷爷奶奶身边去，她与一路上相识的伙伴们经历了一件件惊心动魄的事，最终打败了西方女巫，回到了家园，和爷爷奶奶一起幸福地生活着。

故事中的小女孩拥有着智慧与勇气，她带领着伙伴们实现了大家的梦想。在她们的探险过程中，最重要的难道不是团结一心吗?

“团结力量大”这句话说的一点都没错。就像运动会上的接力赛，那不是一个人的事。我们班总是在这一项目拿到好成绩，因为我们互相鼓励，互相支持。有一天练习，小王拼命地跑来，在小陈碰到接力棒的那一瞬间，她一紧张，“哐当”一声，接力棒应声掉在了地上。说时迟，那时快，后面一个小小的身影猛地窜了上去，捡起接力棒又向前冲去。尽管小陈掉了棒，可是大家并没有责怪她，而是给予了鼓励。小陈振起了百分之一百二十精神迎接下一轮……尽管成绩不理想，我们也没有放弃，失败总是暂时的，只要我们团结起来，就一定能战胜自己。终于，在校运动会上，我们又获得了年级第二的好成绩。

我们——手拉手，肩并肩，心连心。我们坚持不懈，当失败不幸来临，我们也互相鼓励;当胜利再次降临，又是片欢声笑语。

我们团结，我们自信，所以我们胜利!

“女孩凭借着智慧与勇气，在伙伴儿们的帮助下，回到了那片美丽的草原……”

神曲读书笔记

经过仔细整理，栏目小编为您总结了“神曲读书笔记”，每个人对这本书都有独特的理解。在撰写读后感时，我们要分享对作品深入的感悟和理解，那么写好读后感的关键是什么呢？本文旨在为您提供实用的帮助信息，帮助您解决问题！

神曲读书笔记(篇1)

说实话，《神曲》真的是神才听得下去的曲子，整个阅读过程十分煎熬，后来去豆瓣看了一下才了解到，朱维基的译文确实不算上乘，这里推荐没有读过的选择田德望(人民文学出版社)版，可能会较有起色。

如果还是要为此次阅读做一些笔记的话，那么就是以下：《神曲》是但丁的代表作。故事叙述主人公但丁本人在三十五岁那年突然迷失了正路，彷徨了一夜之后，来到一座曙光笼罩的小山脚下，刚欲登山，却被三只野兽(豹、狮、狼)挡住去路。危急之中，古罗马诗人维吉尔受贝雅特丽齐嘱托，前来搭救他，并引导他去游历了地狱和炼狱，后贝雅特丽齐又亲自引导他游历天国。《地狱篇》、《炼狱篇》和《天国篇》三部曲是但丁游历过程和见闻的记载。《神曲》广泛反映了当时的社会生活现实，给了中古文化以艺术性的总结，并显现出了文艺复兴时代人文主义思想的曙光。我所阅读的是《地狱篇》，在地狱中，但丁先后遇到了历史上很多人物，仿佛置身于历史的长河。

以前我一直以为我国文人喜爱用典，但是今天突然感受到这是通行在全世界的一种风气，掉书袋一直是文人沾沾自喜的手段。

多给一颗星吧，我很善良。

神曲读书笔记(篇2)

恩格斯曾这样说：“封建的中世纪终结和现代新纪元的开端，是以一位大人物为标志的。

这位人物就是意大利诗人但叮”

《神曲》是但丁最伟大的作品，但丁一生的经验包括爱情、政治、人生观、宗教观、宇宙观均反映其中。

《神曲》的外壳虽然是宗教的，但诗中所写的见闻，大都以现实为题材。

诗人与亡灵谈论的是国家的兴衰，听他们倾诉自己的悲苦哀怨，揭露他们的丑行劣俗。

《神曲》共分三篇：地狱、净界、天堂，每一部分由33章组成，加上最前面的序章，全书共100章。

基本情节架构看似简单：一天，但丁在森林中迷路，危急之际，罗马诗人维其略受贝亚德之托付，带领但丁穿过地狱、净界。

这段旅程中，但丁看到了有些罪人在地狱因生前不同之罪过而遭受不同的惩罚，另一些罪人则在净界里努力洗除自己的罪孽，后来贝亚德出现，接替维其略的向导地位，在迫使但丁对自己的过失作一番告白后，亲自引导但丁游历天国，但丁最后终于见到上帝。

在但丁的笔下，《神曲》中的地狱是意大利现实情况的映射，天堂是人类梦想达到的净界，炼狱则是人类从现实走向净界时所必须经历的苦难。

但丁希望人能认识自身的罪恶，改过自新，去达到理性天堂的净界。

和许多中古文学作品一样，《神曲》除了字面的意义外，还有寓言的意。

“从字面说，《神曲》的主题是死后灵魂的状况;从寓言上说，主题就是人凭自由意志去行善行恶，理应受到公道的奖惩。”但是但丁自己也提到“全诗和其中各部分不是为思辨而设的，而是为可能的行为而设的;如果某些章节的讨论方式是思维的`方式，目的不在思辨，而在实际行动” 这里确定了他写《神曲》是为了影响人的实际行动，就因为如此因而具有强烈的政治倾向。

在〈地狱〉、〈净界〉、〈天堂〉三篇中，诗人在作品中广泛地、深刻地揭露了当时的政治和社会现实。

他一方面感叹意大利的分-裂和局势混乱，哀叹“意大利是奴隶”、“是苦难的旅舍”、“不再是各省的女主，而是一个妓院”、“意大利各城市充满了暴君”;他也严厉谴责神圣罗马帝国皇帝卢道夫一世和阿尔伯特一世只愿在德国扩充势力，竟不来意大利行使皇帝的权利，“听任帝国的花园荒芜”;尤其对教会的揭露和批判尤其尖锐。

他盛怒地斥责教皇贩卖圣职的罪行，“你们的贪婪使世界陷入悲惨的境地，把好人踩在脚下，把坏人提拔起来。”其代表人物就是庞尼菲斯八世，因此但丁多处揭露他的罪行，并借犯贩卖圣帜罪的教皇尼古拉三世的灵魂之口，当庞尼菲斯八世还在世时，就宣布他一定要入地狱。

至于《神曲》对于现实的揭露方式，一般是透过人物形象进行的。

揭露者和被揭露者的对象大都是透过历史上或当代的著名人物。

如用号称第一代教皇的圣彼得揭露教廷的x败;用法国卡佩王朝的始祖休·卡佩揭发腓力四世和其它后裔的罪行;用教皇尼古拉三世揭发他自己和他的后继者庞尼菲斯八世和克力门特五世的罪行。

因为但丁相信，只有通过著名的人物和事件，才能打动人心，促使改革早日实现。

也因此《神曲》所塑造的各类型人物，大都性格鲜明，栩栩如生，形成一座丰富多姿的人物画廊，这在中古文学中是无与伦此的。

关于《神曲》的成就评论部分。

有人认为《神曲》的两大因素便是爱情与政治，但丁的最大写作动机亦在歌颂贝亚德而作的。

但是我们透过《神曲》的细节所表现的高度技巧来看，它的主要成就还在于高度概括和综合性。

但丁看到祖国壮丽的河山，接触社会各国阶层，加深了爱国思想，丰富了生活经验，视野从佛罗伦斯扩大到意大利全国乃至整个基-督教世界。

他看到意大利和整个欧洲处于纷争、混乱的状态，探索了祸乱的根源和拨乱反正的途径，意识到自己担负着揭露现实，唤醒人心，给意大利指出政治上，道德上复兴之路的历史使命。

认为自己作为一个诗人，就要通过创作一部有巨大感染力的作品，才能完成此一使命。

因此这部作品把诗人内在的生活经验、宗教热情、爱国思想和政治文化方面的重大问题;把历史的和现实的、古典的和基-督教的因素融合为一个和-谐的整体，在这一点上，《神曲》确实是非常成功的。

难怪艾略特在他的〈但丁论〉中宣称“但丁与莎士比亚平分了现代的世界，再没有第三者存在。”“莎士比亚表现出人类情感的最大宽度，而但丁表现出最大的高度和深度。”

神曲读书笔记(篇3)

你知道吗，《神曲》原名《喜剧》，薄伽丘在《但丁传》中为了表示对诗人的崇敬，给这部作品冠以“神圣的”称谓。后来的版本便以《神圣的喜剧》为书名。让我们看看读者阅读后的感受，了解他们的感受。

篇一恩格斯曾这样说：“封建的中世纪终结和古代新纪元的开始，是以一位大人物为标记的。这位人物就是意大利诗人但丁。”

《神曲》是但丁最巨大的作品，但丁毕生的教训包含恋情、政治、人生观、宗教观、宇宙观均反应其中。《神曲》的外壳固然是宗教的，但诗中所写的见闻，大都以事实为题材。诗人与亡灵念叨的是国度的兴衰，听他们倾诉本人的悲苦哀怨，揭穿他们的丑行劣俗。

《神曲》共分三篇：地狱、净界、天堂，每一部分由33章组成，加上最前面的序章，全书共100章。基础情节架构看似简略：

一天，但丁在森林中迷路，危急之际，罗马诗人维其略受贝亚德之拜托，率领但丁穿过地狱、净界。这段旅程中，但丁看到了有些功臣在地狱因生前不同之罪过而遭遇不同的处分，另一些罪人则在净界里尽力洗除自己的罪孽，后来贝亚德呈现，接替维其略的向导位置，在迫使但丁对自己的差错作一番告白后，亲身领导但丁游历天国，但丁最后终于见到上帝。

在但丁的笔下，《神曲》中的地狱是意大利现实情形的映射，天堂是人类幻想到达的净界，炼狱则是人类从现实走向净界时所必需阅历的苦难。但丁盼望人能意识本身的罪行，改过自新，去达到感性天堂的净界。

和很多中古文学作品一样，《神曲》除了字面的意思外，还有寓言的意。“从字面说，《神曲》的主题是逝世后灵魂的状态;从寓言上说，主题就是人凭自在意志去行善行恶，理当受到公平的赏罚。”然而但丁自己也提到“全诗和其中各局部不是为思辨而设的，而是为可能的行动而设的;假如某些章节的**方式是思维的方法，目标不在思辨，而在实际行为”这里断定了他写《神曲》是为了影响人的实际举动，就由于如斯因此存在强烈的政治偏向。

在《地狱》、《净土》、《天国》中，诗人普遍而深刻地揭示了当时的政治和社会现实。他一方面感慨意大利的决裂和局面凌乱，悲叹“意大利是奴隶”、“是苦难的旅舍”、“不再是各省的女主，而是一个倡寮”、“意大利各城市充斥了暴君”;他也严格谴责神圣罗马帝国皇帝卢道夫一世和阿尔伯特一世只愿在德国裁减权势，竟不来意大利行使天子的权力，“放任帝国的花园荒凉”;尤其对教会的揭露跟批评尤其尖利。他震怒地叱责教皇贩卖圣职的罪恶，“你们的贪心使世界陷入悲惨的地步，把好人踩在脚下，把坏人选拔起来。

”其代表人物就是庞尼菲斯八世，因而但丁多处揭露他的罪行，并借犯贩卖圣帜罪的教皇尼古拉三世的灵魂之口，当庞尼菲斯八世还在世时，就发布他必定要入地狱。

至于《神曲》对现实的揭露方式，个别是透过人物形象进行的。说话者和说话者的对象大多是历史或当代名人。例如，被称为第一任教皇的圣彼得，揭露了教廷的腐败；休，法国开普敦王朝的创始人？

卡珀指控腓力普四世和其它后裔；利用教皇尼古拉斯三世揭露他自己和他的继任者，教皇八世和克莱门特五世的罪行。因为但丁认为，只有通过著名的人物和事件，人们才能被感动，才能尽快实现转型。也因此《神曲》所塑造的各类型人物，大都性情赫然，栩栩如生，构成一座丰盛多姿的人物画廊，这在中古文学中是无与伦此的。

对于《神曲》的造诣评论部门。有人认为《神曲》的两大因素便是爱情与政治，但丁的最大写作念头亦在歌唱贝亚德而作的。但是咱们透过《神曲》的细节所表现的高度技能来看，它的重要成绩还在于高度概括和综合性。

但丁看到祖国绚丽的河山，接触社会各国阶层，加深了爱国思维，丰硕了生活经验，视线从佛罗伦斯扩展到意大利全国乃至全部**教世界。他看到意大利和整个欧洲处于纷争、混乱的状况，摸索了祸乱的本源和拨乱反正的道路，意识到自己担当着揭露现实，唤醒人心，给意大利指出政治上，道德上振兴之路的历史使命。我认为作为一个诗人，我必须通过创作一部影响深远的作品来完成这一使命。

因此这部作品把诗人内在的生涯经验、宗教热忱、爱国思惟和政治文明方面的重大问题;把历史的和现实的、古典的和**教的因素融会为一个协调的整体，在这一点上，《神曲》确切是十分胜利的。难怪艾略特在他的〈但丁论〉中声称“但丁与莎士比亚平分了现代的世界，再不第三者存在。”“莎士比亚表示出人类感情的最大宽度，而但丁表现出最大的高度和深度。

”篇二但丁的《神曲》原名《喜剧》，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品，但丁把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。

读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。

但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂分为九层，蕴含着深刻的道德意蕴。

在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森;炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静;天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。

《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人公，但丁的性格和丰富复杂的精神世界被刻画得最为微妙和全面。维吉尔和比阿特丽丝这两位导游虽然象征性和道德性，但仍有着鲜明的个性。

维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。比阿特丽丝是个情人。她在对诗人的帮助和鼓励中表现出母亲温柔而庄重的性格。但丁擅于在戏剧场景和动作中，用极其准确、简洁的语言勾勒出人物的外貌和行格。

在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。《神曲》中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的笔下，寥寥几笑，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不仅是高度写实的艺术形象，而且突出了地狱的特定环境。

但丁在写人绘景时，常常喜欢采用**于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。例如，地狱里的鬼魂遇见陌生人维吉尔和但丁，惊奇地盯着他们，就像老裁缝盯着针头一样。薄鬼的眼睛深邃而无生气，像一对宝石脱落的戒指。

在魔鬼卡伦的鞭打下，鬼魂从岸边跳到地狱界河的小船上，像秋天落下的树叶。

在但丁的《地狱》里有这样两句诗：“走你的路，让人们去说吧!”当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种**偏见的时候，你可以想想但丁的格言。

但丁的《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制，值得千古传诵。

篇三《神曲》是西方中世纪文学的开山之作，因其年代久远而显得颇有生涩之感。但是专心读下去，依然能够清晰地感觉到《神曲》中交织的人神共鸣之曲。

下如此结论之前，我暗暗的把我刚释卷的《神曲》回想一遍，从《地狱》到《净界》再到《天堂》，默然发现者这种分法本身就隐含着一种神学的思想。我们知道，中世纪的欧洲的**教的天下，然而不仅是**教，就是世界上任何一个大的长久的宗教，都总会影射着人的前世今生以及现实报应这种神学思想，这已几乎是全人类思想的共同点。但丁在《神曲》中，依据《圣经》和《福音书》以及自我的想象，把这种宗教思想细化成这三个部分，并且在每个部分都细心地安排了一些或是古代名人或是“当代”名人在里面，不无有为**教宣扬这种神学思想的目的。

再者，这种按现世作为分类，按人头分类的做法在中世纪宗教盛行的欧洲，其可信度可就大大增加。因此，无论是宗教教会还是中世纪的普通民众，都没有任何理由出版甚至批评这本书。

再者，作者的这种安排实则上隐含了一种“知错能改，善莫大焉”的意味。我们都知道，《地狱》是一个人过大于功的象征，而《净界》则是一个无功无过的象征，到了《天堂》，就是功大于过的意思了。作者本人从《地狱》升到《净界》再升到《天堂》，完成了一个从过到功，从罪到德的过程。

同样地，普通市民，甚至整个国家，如果他们能有一个顿悟，这一上升也在上帝的恩典之内。所以《神曲》看似批判佛罗伦萨，实则在内部也隐含了作者对佛罗伦萨的无限热忱和希望。

然则，《神曲》的创造并不仅仅是为了影射某些宗教人生的问题，它更深层次的原因是为挽救沉沦中的佛罗伦萨。作者在书中的不同部分对此都有隐喻。比如在《地狱》这折里，作者精心挑选的灵魂代言人很大成分上都是来自佛罗伦萨，从教职人员到普通的骄、贪、色等人员都给予了不同的惩罚。

作者通过众多灵魂的嘴道出了当世的佛罗伦萨的黑暗，也通过地狱中的魔鬼给出了评判。而在《净界》和《天堂》里，作者则通过对佛罗伦萨的评判上升到一个整体的层面，通过神人之口委婉道出。这其中包括作者对自我成长和生命之地的深厚感情。

读之，大有“怒其不争”的意味。

以上是从大的方面对《神曲》大意的一点自我见解。而从小的方面看，《神曲》诚然是一曲中世纪拙朴的史诗。在《神曲》里，随处可见古希腊神话和《荷马史诗》的影响。

英雄主义、正义，神学的光芒照耀着整部《神曲》，犹如但丁在天堂中看到的天使的光芒，《神曲》本身也散发着耀眼的金光。然而，《神曲》的金光却并不全为歌颂金光而写，而是为了歌颂世俗伟大的道德和信仰而作，这正是《神曲》对古希腊神话的借鉴和突破之处。

然而，由于《神曲》大量地运用古希腊神话的典故，因而初读给人一种晦涩难懂的感觉，对读者的西方文学功底有较大的要求。

一部伟大的诗篇，语言是其重要的表现手法。《神曲》的语言一承西方文学的理性辩论的风格，而与我们熟悉的中国诗歌的语言截然不同。

在《神曲》中，最大的神人讨论莫过于对于信仰和德行的讨论，在这两个讨论中，作者用了较大的篇幅来表现这两个问题，而言语本身已经透露了西式语言本身的辩论意味。

“信仰是所有事物之本质/也是未见的事物之证据……”

这种语言与以情感为中心的中国诗歌语言有很大的不同。也许这就是西方诗学与东方诗学的区别吧。

神曲读书笔记(篇4)

暑假一个狂风骤雨、雷电交加的下午，我终于小心翼翼得买回一本巨著。神曲，一个比那天地混沌的下午天空中的霹雳还要如雷贯耳的名字;神曲，一个使古今中外多少诗人、文学家和评论家都为之惊叹的名字，此刻，赫然镌刻在我的眼帘上。

其实早就听闻这个大名了。据说，一个人如果能啃下《神曲》，这个人的文学水平就得到了一次飞跃。我也曾有幸一窥它的凤毛麟角，只不过到了这个暑假，才真正有机会坐下来，细细地去品尝。

拿破仑说过，统治世界的是想象力。

那么，《神曲》首先是一部极具想象力的著作。它讲述了作者但丁年轻时的恋人贝娜特丽齐托伟大的古罗马诗人维吉尔带领但丁游览地狱与炼狱，最后恋人出现，带着但丁升入天堂、谒见上帝的故事。试想，有谁拥有这样的胆魄、气度和笔力，来毫不费力地描写从地狱到天堂的场景，把那一个个有名有姓的历史人物鲜活地安到自己的故事中?

《神曲》，让我想到了《离骚》。同样是被迫"去国怀乡"、"忧国忧民"的作者，同样是变幻莫测、天马行空的故事，同样是宇宙玄黄、神话历史的背景……这其中有太多的相似与巧合。也许这不是巧合，因为那种超凡脱俗的想象力，那种能像五指山般压住你的心灵并使其震撼的想象力，注定只属于但丁和屈原、李白和苏轼，还有以毕加索和达利为代表的超现实主义……

但是在但丁的文中，有一点，必定使他远远超越其他的迁客骚人。

那就是博爱。这也就是这本书为何能成为以人文主义为引导的文艺复兴开始的标志。但丁将他毕生的心血倾注于对已故恋人那种"十年生死两茫茫"的博爱中，倾注于对惨遭蹂躏的故乡的博爱中，倾注于对历经苦难的世间人寰的博爱中，更倾注于对信仰和全人类的博爱中……倾注于博爱，那被后世如卢梭和孙中山等巨人所广为传唱的博爱。

博爱，摈弃了所谓的"阶级斗争",对"与人斗，其乐无穷"的荒谬不屑一顾。它，融化了民族与民族间的坚冰，将思想的光芒播洒到这个充满战争、火焰和鲜血等诸多苦难的世界和心灵的每一个角落……

《神曲》的最后一句正是：是爱也，动太阳而移群星。

终于有幸拜读这部大书，我的灵魂也随着但丁的足迹一步一步地升华。我知道，我并不能咀嚼并读透它，而且永远不能，哪怕是里面的一句话。我只能囫囵吞枣。但即使如此，我也已从中汲取了能量。

为但丁用他故乡意大利的咏叹调谱写的这部震撼人心的千古绝唱而高歌，为那天马行空的想象力而拍案，为那种人文主义而击节，为它在历史上的地位而侧目，更为那种横贯天地间的力量而赞叹!

神曲读书笔记(篇5)

神曲读后感

《神曲》是意大利文艺复兴时期伟大的诗人但丁·阿利吉耶里的代表作品之一。作为一部叙事诗，它描述了诗人自我投身地狱、炼狱和天堂三个世界的冒险之旅。通过这个旅程，但丁在描述人类的罪恶、悔改和最终的救赎。读完全书，我深受启发，产生了许多感悟和思考。

首先，我被但丁描绘的地狱景象深深震撼。地狱是一个恐怖而黑暗的世界，充满着不可想象的痛苦和折磨。但丁以惊人的形象语言和细腻的描写能力，将地狱的景象生动地展现在读者面前。通过描述罪人们受到的惩罚，他为读者们刻画了一个警示的世界，让人深思自己的行为和决定会产生的后果。我从中得到了对人性黑暗面的思考，同时也对罪与罚的义务有了更深刻的理解。

其次，炼狱部分给我留下了对人类堕落与悔改的思考。在炼狱中，但丁遇见了那些正在受苦并逐渐净化自己的灵魂。通过对炼狱的描述，但丁向读者展示了人类在面对错误与罪恶时，如何通过痛苦和苦难来净化自己的心灵。这给了我勇气去面对自己的错误，并勉励我去主动寻求悔过和改变。同时，但丁也展示了那些无法摆脱罪恶的人的悲惨命运，这让我对人性的极端堕落感到恐惧与警惕。

最后，天堂部分展现了人类最高尚的理想与追求。在这个部分中，但丁描述了天堂的美景，以及那些得到救赎的灵魂的快乐与幸福。与地狱和炼狱形成鲜明对比的是，天堂是一个光明、美好和洁净的地方。在这里，但丁通过描写贤者们的智慧和圣洁，向读者展示了人类追求真理、美和善的不懈努力。这让我对人类的精神力量与追求卓越有了一个全新的认识与敬畏。

读完《神曲》，我明白了但丁究竟要传达给读者的是什么。无论是在地狱、炼狱，还是天堂，人性都面临着罪恶、悔改和救赎的挑战。但丁通过这三个世界的描述，向我们展示了人类的复杂性和对人性的思考。我们每个人都有自己的罪恶和痛苦，但我们也有改变和救赎的机会。这种观点让我重新思考我的生活，对我的行为和决定负责。

通过读《神曲》，我进一步领悟到了文学的力量和意义。但丁以精彩的词藻和细腻的描写，创造了一个完整的想象世界，让读者进入其中，思考人性的真谛。他的作品不仅是一部娱乐读物，更是一部关于人类存在与生命意义的探讨。每个读者都可以从其中找到自己的触动和启示。

综上所述，《神曲》是一部深入传达人类罪恶、悔改和救赎的伟大作品。通过但丁的精彩描写和生动形象，读者被引领到一个思考人类本质和决定的世界。通过对地狱、炼狱和天堂的描述，但丁展示了人类的黑暗与光明，警醒我们要勇敢面对自己的罪恶，并用决心和努力去追求改变与救赎。这部作品对于我个人来说，是一次重要的精神启迪和思想洗礼。我相信，它将继续影响和激励更多的读者思考人类的存在与命运。

神曲读书笔记(篇6)

《神曲》分三部〈地狱〉、〈炼狱〉、〈天堂〉。他把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。

读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。我开始矛盾，如果有地狱就会有天堂，即然要人在死掉之后去阴间为活着所做的错事受罚，为什么天使神仙们不在他活着的时候给予明示呢？错，应该是女娲的错，她在造人的时候就不应该让人类有思维，不应该让人类有痛觉跟七情六欲。错的应该是宙斯，他应该在人类知道善、恶、美、丑的时候就将人类灭绝，这样也省着他在后来的日此文来源于文秘家园里生气。

我不明白为什么但丁要以《神曲》来为此书命名，名此文来源于文秘家园和内容的差别太大了。但丁将自己描写成迷路在昏暗森林中，想前往天堂的人。他要经历〈地狱〉的每一层，而〈地狱〉的每一层都像一个刑场，正在受刑的人的灵魂在为活在世间时犯的错受刑。精神上的、肉体上的人活在世上怎么能没做错过事呢！如果神灵们的职责就是对死去的人施刑，那神灵也是有罪的，为什么对人类不能宽恕些呢？

然后是〈炬狱〉，这里的灵魂们也有错，只是程度较劲或是已经悔晤，然后在这里忏悔、洗过。当洗过罪刑之后，上升到天堂。在天堂里有上帝，有天使和善良的人的灵魂。

诗中说，天堂天九层，也就是西文神话中的九重天吧！我很想知道上帝在干什么！在看人类在地球上与病魔斗争吗？！还是在戏曰：人类之间的战争是场电动游戏？

但丁出身贵族家庭，我想这种悲观的想法是当时的社会和历史的发展造成的吧！那是一个变革的时代，经济基础和上层建筑将人们区分出等级和阶级，而资本的积叠过程又将人们划分等级的过程变得更加赤裸更加恶毒。

也许但丁当初想借用《神曲》中赎罪的地狱来告戒人们应多行善事吧！可惜的是它没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪

神曲读书笔记(篇7)

但丁是中世纪至近代欧洲资本主义时期伟大的文学大师，是意大利文艺复兴的先驱。

但丁早年从著名学者布鲁内托·拉蒂尼系统地学习拉丁语、修辞学、诗学和古典文学，并称赞伟大的罗马诗人维吉尔。在绘画、**领域，但丁也造诣不凡。此外，但丁还认真研究神学和哲学，古代教父圣奥古斯丁的思想对他产生了深刻的影响。

《神曲》这部作品通过作者与地狱、炼狱及天国中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。恩格斯这样评价他：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。

这位人物就是意大利人但丁。他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。对恩格斯的评价表明，但丁及其创作具有跨时代的意义。

但丁的创作深刻地揭示了社会现实和政治变革。以广阔的场景描写了他的悲哀和希望。通过诗歌语言,揭露了中世纪后期的意大利从封建关系向资本主义关系过渡中的社会矛盾，对教会的腐败和虚伪进行了抨击和揭露；表现出人文主义的萌芽，其思想性和艺术性均达到时代的最高水平。

但丁生活在13世纪末14世纪初的意大利，正是意大利封建制度崩溃、资本主义逐渐兴起的新旧交替时期。他是意大利中世纪向文艺复兴过渡时期最具代表性的作家、诗人和人文主义先驱。它一方面表现出明显的进步趋势，新时期人文主义的曙光；另一方面表现出强烈的宗教神学和禁欲主义观念。

愤怒揭露教会和僧侣的罪行，揭露教会人士图谋私利、贪得无厌的丑恶嘴脸，遣责教会买卖圣职、敲诈勒索的罪恶行径。但丁痛恨教会的罪行，但不否认宗教。

但丁生活在一个不同于中世纪早期欧洲社会的时代，当时社会发展相对缓慢，工商业极不发达，意识形态完全垄断**宗教。早期的资产阶级越来越强大，建立了城邦共和国，取得了自治权。虽然与整个欧洲乃至意大利其他大部分地区相比，这只是资产阶级的一次小小胜利，但它对欧洲的社会现实和历史进程有着深刻的影响。

但丁在政治倾向上与意大利资产阶级是一致的。

但丁的这部作品采用的是中古时期所特有的梦幻文学形式，诗中叙述的是诗人自己想象中的经历。像中世纪的其他作品一样，这些台词充满了道德意义。整部作品的主题是人们经历了困惑和苦难，达到了真善境界。

在作品中但丁通过自己的叙述或通过与鬼魂谈话，反映了中古时期文化领域内的各种成就，并说出了他对各种事物的看法和评价，有史以来第一次表达了带有新时代特征的新思想和新世界观。

《神曲》中写的虽是来世，但反映的却都是现世的事物，这充分显示了但丁对于现世生活的兴趣和关心。他认为，要克服惰性，追求荣誉；要以历史上的英雄为榜样，学习他们的伟大思想和坚强意志，掌握自己的命运。但丁在《神曲》中还反对中世纪的蒙昧主义，提倡发展文化、追求知识、追求真理。

他也非常崇尚古典文化，把维吉尔作为理性和哲学的化身，带领他走向地狱和炼狱。

第26章讲述了尤利西斯的故事，他是特洛伊战争的战略家，无论是荷马还是维尔吉。但丁的尤利西斯故事是继续漂泊的故事。许多年后，尤利西斯没有与家人安顿下来，而是继续流浪，直到赫拉克勒斯的界碑，也就是上帝不允许人类穿越的界碑。

他的船漂到了南半球，在那里他发现了中世纪地球上最高的山。正当他要靠岸，一场大风雪摧毁了他的航船，尤利西斯及随从全都死去，并被送往地狱，主要罪行是欺诈，最著名的即特洛伊战争的木马。尤利西斯看到的那座山是一座纯净的山，但丁的旅游也因此得救。

从这个意义上说，但丁的旅程也依赖于上帝的帮助，而尤利西斯则是自助的。尤利西斯的旅程并非罪恶之旅，但对于但丁的旅程来说，这只是为了避免旅途的危险，其最终目的与尤利西斯无异。但丁把尤利西斯放在地狱第八圈接受惩罚，因为他搞阴谋诡计犯了欺诈罪，但同时但丁有把尤利西斯作为一个英雄人物大加颂扬，这部分在整个《神曲》中占了很大比重。

《神曲》里有很多神来之笔，堪称名句格言，充满了哲学思想。例如，他鼓励世界在现实生活中坚定不移地遵循理性。就像诗人维吉尔对但丁教导的那样：

你随我来/让人们去议论吧/要像竖塔一般/任凭狂风呼啸/塔顶都永远岿然不动。还有但丁在《地狱》第二十六章中描写了尤利西斯这段神奇的经历时，尤利西斯鼓励同伴前进时讲的话， “兄弟们，你们尽力千万种危险到达了西方，现在我们的残余的生命已经这样短促，你们不要不肯利用它去认识太阳背后的无人的世界。细想一想你们的**吧：

你们生来不是位的像兽类一般活着，而是为追求美德和知识”。这两条线不仅体现了但丁的人文精神，也给我们今天的启示。比方说，但丁描写的在地狱的门口的两行诗，“这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事”。

要告诫那些想登上科学高峰的人，那些想从事科学研究的人，甚至那些致力于研究的人，都应该有这样一种性格，无所畏惧，坚韧不拔

在《地狱与炼狱》中，他描写了世界上各种各样的丑陋，这些丑陋在我们今天的现实生活中都可以遇到，而且并不少见。如色欲、嫉妒、诈骗、买卖官职、教唆犯罪、谄媚、叛国等。虽然已经有700多年的历史了，但这些丑陋的现象在现实中依然存在。

《神曲》中的这些人物好像并不是中世纪的人物，而是我们周围就可以看得到摸得着的人物。回顾现实，我们也可以感受到，但丁笔下的**不仅仅是中世纪的**，而是整个人类共有的**，但丁只是替人们表达了一种意愿，一种心态，就是对**的憎恨，对真善美的追求，对人性完美的期盼。

神曲读书笔记(篇8)

恩格斯曾这样说：“封建的中世纪终结和古代新纪元的开始，是以一位大人物为标记的。这位人物就是意大利诗人但丁。”

《神曲》是但丁最巨大的作品，但丁毕生的教训包含恋情、政治、人生观、宗教观、宇宙观均反应其中。《神曲》的外壳固然是宗教的，但诗中所写的见闻，大都以事实为题材。诗人与亡灵念叨的是国度的兴衰，听他们倾诉本人的悲苦哀怨，揭穿他们的丑行劣俗。

《神曲》共分三篇：地狱、净界、天堂，每一部分由33章组成，加上最前面的序章，全书共100章。基础情节架构看似简略：一天，但丁在森林中迷路，危急之际，罗马诗人维其略受贝亚德之拜托，率领但丁穿过地狱、净界。这段旅程中，但丁看到了有些功臣在地狱因生前不同之罪过而遭遇不同的处分，另一些罪人则在净界里尽力洗除自己的罪孽，后来贝亚德呈现，接替维其略的向导位置，在迫使但丁对自己的差错作一番告白后，亲身领导但丁游历天国，但丁最后终于见到上帝。

在但丁的笔下，《神曲》中的地狱是意大利现实情形的映射，天堂是人类幻想到达的净界，炼狱则是人类从现实走向净界时所必需阅历的苦难。但丁盼望人能意识本身的罪行，改过自新，去达到感性天堂的净界。

和很多中古文学作品一样，《神曲》除了字面的意思外，还有寓言的意。“从字面说，《神曲》的主题是逝世后灵魂的状态;从寓言上说，主题就是人凭自在意志去行善行恶，理当受到公平的赏罚。”然而但丁自己也提到“全诗和其中各局部不是为思辨而设的，而是为可能的行动而设的;假如某些章节的探讨方式是思维的方法，目标不在思辨，而在实际行为”这里断定了他写《神曲》是为了影响人的实际举动，就由于如斯因此存在强烈的政治偏向。在〈地狱〉、〈净界〉、〈天堂〉三篇中，诗人在作品中普遍地、深入地揭露了当时的政治和社会现实。他一方面感慨意大利的决裂和局面凌乱，悲叹“意大利是奴隶”、“是苦难的旅舍”、“不再是各省的女主，而是一个倡寮”、“意大利各城市充斥了暴君”;他也严格谴责神圣罗马帝国皇帝卢道夫一世和阿尔伯特一世只愿在德国裁减权势，竟不来意大利行使天子的权力，“放任帝国的花园荒凉”;尤其对教会的揭露跟批评尤其尖利。他震怒地叱责教皇贩卖圣职的罪恶，“你们的贪心使世界陷入悲惨的地步，把好人踩在脚下，把坏人选拔起来。”其代表人物就是庞尼菲斯八世，因而但丁多处揭露他的罪行，并借犯贩卖圣帜罪的教皇尼古拉三世的灵魂之口，当庞尼菲斯八世还在世时，就发布他必定要入地狱。

至于《神曲》对现实的揭露方式，个别是透过人物形象进行的。揭露者和被揭露者的对象大都是透过历史上或当代的有名人物。如用号称第一代教皇的圣彼得揭露教廷的腐朽;用法国卡佩王朝的始祖休?卡佩检举腓力四世和其它后裔的罪行;用教皇尼古拉三世揭露他自己和他的后继者庞尼菲斯八世和克力门特五世的罪行。因为但丁信任，只有通过著名的人物和事件，才干感动人心，促使改造早日实现。也因此《神曲》所塑造的各类型人物，大都性情赫然，栩栩如生，构成一座丰盛多姿的人物画廊，这在中古文学中是无与伦此的。

神曲读书笔记(篇9)

作为一首经典的文学巨作，它的影响力深远广泛。《神曲》读后感，其实是在梳理它的层层内涵，探究它深刻的哲学思考、描绘出来的灵魂世界的壮阔景象，以及人性的探讨与启示。

首先，这部作品带着读者走进了一个完整的世界，建构了一个整套的宇宙观。从神、魔、人、天、狱等层面深深描绘了每个人的命运与归处，表达了人类在宇宙间的渺小与脆弱。以列奥尼的穿越为引，将人的生死故事同天国、地狱、炼狱的审判相提并论，这种用天国、地狱为幻想背景的手法，同时使读者抛却对人生现实过于注重的看法，而变得更具宏大格局。

其次，作者笔下所描述的灵魂世界，通过对人性的探讨，勾勒出了一幅社会风貌与共性行为图像。无论有钱人、贪污官员、草民百姓还是普通的商贩，他们都是人类的一部分，同样环绕在神、魔、人、天、狱的群体之中。读者在阅读的过程中，会对自己身边的人生活产生共鸣与感悟，而这种共鸣可能在人们的生活中发挥一定的借鉴作用。

最后，《神曲》还是一本关于人性探讨的作品。作者正在揭示每个人内在的种种盲区，定义下每个人的道德底线，而以此来关照人们在生活中应有的态度与思维方式。在叙述中会多次引用人性的弱点、痛苦和谔谔之声，前面提到的灵魂世界中也表现得淋漓尽致，像一个显微镜下的病原体，无一不透视人性的铸炼，而这就说明了透过《神曲》这部作品，人们可以看到更深层次的自己，也就是通过它，看见了世界的灰色与彩色，人性上的善与恶。

总之，《神曲》的影响是深刻的，无论在文学还是哲学方面，都堪称是奇迹。在它笔底下的世界中，最成为最力不可挡的就是亘古不变的道义精神，这种经过考验后的道义精神，就是人类生存的脊梁，是我们寸草不生的平衡与拯救的唯一方法，也是我们实现升华的理性标准。阅读这本书，就像走进了一座深邃的灵魂洞穴，意义深远，启迪无限。

神曲读书笔记(篇10)

以上是从大的方面对《神曲》大意的一点自我见解。而从小的方面看，《神曲》诚然是一曲中世纪拙朴的史诗。在《神曲》里，随处可见古希腊神话和《荷马史诗》的影响。

英雄主义、正义，神学的光芒照耀着整部《神曲》，犹如但丁在天堂中看到的天使的光芒，《神曲》本身也散发着耀眼的金光。然而，《神曲》的金光却并不全为歌颂金光而写，而是为了歌颂世俗伟大的道德和信仰而作，这正是《神曲》对古希腊神话的借鉴和突破之处。

然而，由于《神曲》大量地运用古希腊神话的典故，因而初读给人一种晦涩难懂的感觉，对读者的西方文学功底有较大的要求。

一部伟大的诗篇，语言是其重要的表现手法。《神曲》的语言一承西方文学的理性辩论的风格，而与我们熟悉的中国诗歌的语言截然不同。

在《神曲》中，最大的神人讨论莫过于对于信仰和德行的讨论，在这两个讨论中，作者用了较大的篇幅来表现这两个问题，而言语本身已经透露了西式语言本身的辩论意味。

“信仰是所有事物之本质/也是未见的事物之证据……”

这种语言与以情感为中心的中国诗歌语言有很大的不同。也许这就是西方诗学和东方诗学的区别。

（linqueen

神曲读书笔记(篇11)

每次看完一本书之后，没有什么语言文字的整理，总觉得缺少点什么;所以打算从现在开始，每次看完一本书都写点读后感神马的，好歹给自己个念想吧。

花了断断续续两三个月的时间看完了但丁的名作《神曲》。这本书大概在小学还是初中就知道了，但只是知道它是文艺复兴时期的文学产物，具体讲什么可以说是一无所知。老实说，看完之后，依然十分迷茫的……

我最大的收获就是，终于知道原来欧洲的中世纪，宗教是王道啊……神曲分为三部分：地狱、炼狱、天堂，一听就像是要讲点跟上帝有关的事情。里面讲了很多种罪，类似七宗罪那种。但丁根据自己的理解，将他所知道的已故名人或同时代的人安排在各个不同的地方，代表着他们犯着不同的罪，接受不同的惩罚。领导他走过前两部分的则是古罗马的一位叫维吉尔的诗人，也是但丁很钦佩的一位人物。

所以说，里面人物的安排多少也是但丁个人喜恶的表现，也是他所在党派的表现(佛罗伦萨当时分为两大党派，叫什么记不清了，反正相互之间有竞争跟迫害神马的……)

看完《神曲》的另一大感触即是——但丁看的书真多。东西方文化差距真大!他每首诗基本都要用到大量的隐喻、类比什么的，引用的都是意大利本国文化或者是其他西方古代文化，像我这种肚子里没多少货色的人基本是看啥啥不明白。比如说他会经常引用希腊神话的典故，但是他的诗句里不会具体指名道姓，而是把那件事或者那个人描述一下，然后引申一下神马的。如果没有下面长篇长篇的注释，估计我那些精彩的段落引用都会直接被我忽略……没文化，真可怕……

最后总结下，虽然整本书看下来没有那么理解透彻，好歹我也看过一回了，就当开开眼，知道个大概。等以后有机会有兴趣了再回来好好钻研钻研。起码我知道了欧洲中世纪跟宗教之间的密切关系，之后再看到些。

《简爱》读书笔记

书籍是培养灵魂的有力工具，通过阅读不断地深入情节，让人们产生深思。每个人在阅读后都会有自己的思考和感受。那么，如何迅速写出读后感呢？今天笔稿范文网的编辑推荐一篇与“《简爱》读书笔记”相关的优秀文章，希望我们的建议能帮助您更好地理解这个主题！

《简爱》读书笔记 篇1

简爱是英国女作家夏洛蒂·勃朗特所著的著名小说，堪称世界文学史上的经典之作。这部小说讲述了一个年轻女孩简爱的成长故事，也道出了一个女性追求自由和独立的梦想。本文将根据简爱的章节，详细地记录并分享我在阅读过程中的思考和感悟。

在第一章，我们初次遇见了简爱这个可爱、有趣的女孩子。她是一个孤儿，生活在寄宿学校。简爱从小就经历着种种苦难，但她从不放弃对生活的期望。简爱带给我最深刻的感悟就是，在逆境中坚守自我、追求真理的勇气和坚定。她勇敢地告诉读者，她的存在并非为了适应规范，而是为了坚守自己的价值观和追求真理的原则。

进入第二章，我们见到了简爱成长的过程。她离开了寄宿学校，成为一个家庭教师。这里，简爱遇到了罗切斯特先生，一个才华横溢但又饱受折磨的男人。简爱和罗切斯特之间展开了一段深情但又复杂的感情纠葛。这段故事教会了我关于人性和爱情的一些重要思考。我们爱一个人，并不一定被对方感知和回应，但这并不意味着我们的感情不具有价值。简爱不畏艰辛，不等待回报，她坚持自己的爱，并试着改变一个人，改变一段关系。这段经历告诉我，爱情是复杂而多变的，但坚持和努力是其中最重要的因素。

第三章是整个小说中最引人注目的章节之一。在这一章中，罗切斯特先生向简爱求婚，但简爱意识到他已经有妻子并拒绝了他。这一部分揭示了简爱对自由与独立的渴望。她拒绝成为罗切斯特的合法妻子，拒绝为了爱情而放弃自己的原则和价值观。简爱告诉了我，即使面临困境，也不能轻易放弃自己的尊严和价值观。我们可以追求爱情，但绝不能出卖自己的灵魂。

在第四章，简爱遭遇了一场巨大的变故：她发现罗切斯特的妻子实际上是一名精神病患者。这一发现剥去了罗切斯特虚伪的外表，揭示了他真实的个性。简爱被迫远离罗切斯特，无奈地重新开始自己的生活。但是，简爱没有沉沦于悲伤和绝望，她保持了乐观和坚强的姿态。这段故事中我学到最宝贵的一课是：无论遭遇多大的挫折和困境，我们都需要保持勇敢和积极的态度。只有这样，我们才能战胜困难，重新寻找到属于自己的幸福。

最后，在全书的最后一章，简爱与罗切斯特再次相遇。罗切斯特失去了视力，而简爱失去了青春的容颜，然而他们的感情没有改变。他们最终能够在相互理解和接纳的基础上重新走到一起。这一章节向我展示了爱情的真正力量与美丽之处。爱情并非只是外貌的承诺，而是内心的理解和支持。它能够穿越时间的考验，让两个人之间的关系更加坚不可摧。

通过阅读《简爱》这本书，我更加深刻地理解了自由、坚持和爱情的重要性。简爱的成长经历，她在逆境中保持的勇气和独立精神，都深深地触动了我。这部小说教会了我永远不要将自己的幸福寄托于他人，而是要寻找自己内心的真正渴望，追求自己的梦想。我相信，只有坚守自己的原则和价值观，我们才能够真正地实现自由和独立，找到属于自己的幸福。

《简爱》读书笔记 篇2

“我能一个人生活下去，要是自尊和环境需要我这样做的话。我无需出卖灵魂以换取幸福。我生来就有一种内在的宝藏，哪怕一切外在的欢乐我都得不到，或者只能用我出不起的代价才能得到。”随手翻开《简·爱》看到这样一段充满坚毅和刚强的文字，萌发我无限的好奇：简·爱，到底是一位怎么样的女子呢?

细读这本书，我了解到：简·爱是个孤女，幼时父母双亡，被寄养在舅父母家里，唯一疼爱她的舅舅又过早地弃她而逝。她初涉人世，便过着寄人篱下、任人驱使的悲惨生活，受尽歧视和瘧待，饱尝了世间人情冷暖、世态炎凉的痛苦。为了逃避严酷的现实，她把感情寄托在她酷爱的书本和大自然上。书丰富了她的情感世界，陶冶了她的性情，磨练了她的意志，使她养成了坚韧不拔，外柔内刚的性格。后来，简被送进了劳沃德学校，那里校规严格，生活艰苦。在那里，简认识了海伦，从海伦身上简找到了一种内在力量——忍耐，这让她变得格外刚强。毕业后，简来到了桑菲尔德庄园任家庭教师，她的自尊、自爱和自信赢得了人们的尊重。在与主人罗切斯特相处的日子里，两人都被对方的气质所吸引，经历了无数次的挫折与磨难后，两人毅然走进了婚姻的殿堂，简终于离憧憬中那幸福甜蜜的生活更近了一步。

《简爱》读书笔记 篇3

读了简爱这本书后，使我懂得了做人要诚恳，要坚强。

女主人公简爱，年幼时失去了双亲，被送到舅舅家寄养。尽管她孜孜不倦地努力学习，但仍难逃舅母的欺凌。后来，她被送进一所慈善学校，生活条件艰苦，但她坚持不懈地学习，六年后成为了一名教师。离开慈善学校后，简爱应聘到桑菲尔德庄园担任家庭教师，开始新的生活。当她即将迎来爱情和婚礼时，一个20年的秘密破坏了她的幸福，但最终她却意外地得到了惠特克劳斯的爱。一位心地善良的人收留了她和圣约翰以及他的两个妹妹……

这个故事让我深受启迪，无论身处何时何地，我们都应该保持诚实和善良的品质。即使遇到仇人，也要以善待为准则。《简爱》中的主人公简，在对待舅母时就表现出了高尚的品质，她的真诚和善意最终感动了舅母。这也提醒我们，只有用心经营人际关系，才能赢得更多人的尊重和信任。

一定要坚持，婚礼的秘密没有让简爱放弃，而是更坚强，可以说是一种磨练，只要坚持下去，努力下去，你一定离自己的目标和真爱更近。

简爱就是我们的榜样，你也会坚强!

《简爱》读书笔记 篇4

“文学，不是妇女的事业，而且也不应该是妇女的事业。”

“我们是平等的，至少我们通过坟墓，平等的站到上帝面前。”

英国女作家夏洛蒂·勃朗特的传世之作《简爱》是她一生的真实写照，她用自己在文学道路上伟大的成就有力地反驳了骚塞的偏见。书中的言语看似寻常，却反映着主人公简爱朴素而倔强的内心。

书中的主人公简爱是一位失去父母的孩子，但无情的命运未曾泯灭她心中自强不息的熊熊火焰，她抓住了改变命运的钥匙——知识，经过不懈的努力，她取得了优异的成绩。历尽风霜，饱经磨砺，终于收获了属于自己的人生与爱情。

万紫千红的百花丛中总有最艳丽的一朵，字字珠玑的书中总有最精彩的一幕。在我看来，《简爱》中最精彩的一幕便是简爱的婚礼被取消，她感到晴天霹雳时的思想斗争，当时的简爱虽难以割舍对罗切斯特的感情，但她知道，与其和罗切斯特先生没有尊严地在一起，还不如永远地分离，她虽然知道麦田远方的路充满困难，但她愿意独自闯荡一番，这体现出她刚柔并济的性格特点。

为什么出身卑微的简爱会不畏权贵？为什么柔弱单薄的简爱不怕路途的艰辛？不道一声“再见”，不流一滴眼泪，便毅然而然地选择离开？因为简爱有着平等独立的精神品质，她向陈腐的偏见宣战，用知识和信念充实自己，使自己走上独立的人生之路，不妄自菲薄，不趋炎附势，她追随自己内心的选择！她相信自己的爱情之花会美满地绽放！她从一个无依无靠的孤儿，成长为一个独立自主的女人，这之间有泪水与汗水的交织，充满了喜怒哀乐。书中她那句脍炙人口的话语：“我们是平等的，至少我们通过坟墓，平等的站到上帝面前。”如同涓涓流水，激励了一代又一代的女人。

《简爱》像一盏灯塔，引导者女人不被金钱诱惑，不为权势屈服，做一个有尊严、有知识、有自信的女人！

《简爱》读书笔记 篇5

简爱读书笔记400字赏析

简爱读书笔记400字赏析

篇一

《简爱》里渗透了女性独立、自尊的意识。简生活在一个父母双亡，寄人篱下的环境中，但她却始终追求维护独立人格，追求个性自由、主张。追求男女精神平等的理念中。

简爱是个敏感而容易受伤的女子，开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景，但我感受到的是在叙述简爱这个人物时，复洛特不曾将自己离开这个躯壳，所以她也没有用全知角度叙述，如此来她所描述的差不多可以认为是她的意见。

人，不因为美丽而可爱，却因为可爱而美丽。一个高贵的生命，窘困的环境改变不了他的高贵，艰难的`命运同样改变不了他的高贵。高贵的生命，往往懂得优雅的享受生活，轻松地经营人生。

篇二

《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。

简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。

篇三

我今天读完了《简爱》心里由衷的敬佩简爱。她是我的榜样。简爱虽然不够漂亮，但人不是因为漂亮才可爱而是因为可爱才漂亮。高雅的气质，温柔活波的个性，有自己的见解。这些都是女人最可贵的东西。

我喜欢看简爱在罗奥德学习的那段。她努力向上的精神鼓舞着我。

还有同罗切斯特先生的爱情故事，这是真爱的过程。人一生有一次这样大的爱就足矣。

让人感觉了生存的价值和意义，人为什么活着与人怎样活着。

希望我们每个人都要读一读这样的着作，以提高我们的修养、志趣、心德、能力。

篇四

这几天刚读完《简爱》，心中还沉浸在主人公简爱的世界里，不能自拔，也许还是因为不成熟，所以看得一知半解，不能了解简爱的心理，也许，简爱就是作者夏洛蒂勃朗特心中的自己吧。

我并不喜欢简爱这个人，她过于倔强，性格又很孤傲，而且又是个不善言谈的人，我最不喜欢她的结局，但我相信，她选择了一条自己所热爱的道路。

在生活中，我们每一个人都会遇到一件事情有两种甚至多种选择，这些选择将会决定我们的一生，这时，我们会像简爱一样，毅然决定过自己想要的生活吗?

我虽然无法理解作者为什么这样写简爱的结局，但我相信，简爱很幸福。

过自己想要的生活吧!幸福，就足够了。

篇五

读完此书，我被简爱那独立自主、自强不息的精神品格，那丰富、明确、坚定的追求女性在社会上的独立和尊严的个性所震撼，我也为海伦的智慧、爱心、真诚所感动。

是的，虽然她在人世间的生命是短暂的，可她的一生却绽放出流星般的光芒。我还为罗切斯特先生的热情奔放、敢作敢为、敢爱敢恨、有同情心而感到敬佩。我憎恨里德太太，她对穷人的痛恨是简爱以及读者都难以忘记的，她作为简爱的舅母，狠心地将年仅十岁的简爱送进孤儿所，并一心盼望她在瘟疫中死掉!

《简爱》读书笔记 篇6

关于简爱读书笔记精选100字

[一]简爱读书笔记100字

《简爱》是十九世纪世界最伟大的作品之一，是英国女作家夏洛蒂·勃朗特的光辉之作，全书以简爱的成长经历为主线，描述了一个曲折起伏的故事，书写了一篇感人肺腑的篇章。读完这本书仿佛一幅画自然的展现在我的眼前……

[二]简爱读书笔记100字

我今天读完了《简爱》心里由衷的敬佩简爱。她是我的榜样。简爱虽然不够漂亮，但人不是因为漂亮才可爱而是因为可爱才漂亮。高雅的气质，温柔活波的个性，有自己的见解。这些都是女人最可贵的东西。我喜欢看简爱在罗奥德学习的那段。她努力向上的精神鼓舞着我。

还有同罗切斯特先生的爱情故事，这是真爱的过程。人一生有一次这样大的爱就足矣。让人感觉了生存的价值和意义，人为什么活着与人怎样活着。

[三]简爱读书笔记100字

《简爱》就像是现实生活中的“灰姑娘”的奋斗史，简·爱坚强地面对困难，挫折，她还追求男女间的平等，穷人与富人之间的平等。正如她所说的那样：“我跟你一样有灵魂，也同样有一颗心!”

《简爱》教会了我们坚强地面对生活中的挫折，她也同样教会了我们要平等对待生活中的事物以及各式各样的人，她还教会了我们要在生活中自强自立……

[四]简爱读书笔记100字

简爱从小失去父母，住在舅舅家，她百般努力舅母却不喜欢她。后来，她被送进慈善学校，在极其恶劣的条件下学习。毕业后，简爱鼓起勇气迎接新生活，到桑菲尔德庄园当家庭教师，她忍受着高贵小姐对她的'嘲讽，最终获得了爱情，幸福的生活。我懂得了有快乐，有伤心，这才叫幸福。

[五]简爱读书笔记100字

可怜的简·爱，从小就没有人喜欢她，没有人照顾她，没有人疼爱她，她只能一个人孤零零地生活在这个世上。还好，他遇到了先生，先生给了简·哎想要的生活，想要的一切，可就在他们要美满是，另一位先生把简·爱屡走了，先生很生气，他愤怒，他不平，他四处寻找简·爱，终于找到了，她好开心呀，见到先生了，可这一切太迟，最后会怎样拿?

[六]简爱读书笔记100字

有的人在恶劣的环境下会绝望]崩溃]疯掉甚至自杀。但有的人越是环境恶劣越能锻炼她坚强的意志，和永远打不垮的精神，遇事更加沉稳冷静。简爱非常的有爱心，也非常自信，他的自信感染者身边每一个人，包括男主人公]小女孩]管家……让他们觉得家里有这么一个自信而乐观的人，感觉非常踏实和安全。

[七]简爱读书笔记100字

读《简爱》给我最大的感受，简·爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微]生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格]追求个性自由]主张人生平等]不向人生低头的坚强女性。她所象征的女性理想和追求已超越了时空，成了人们心中的永恒。

这就是这本书带给所有女性的哲理。《简爱》是一部带有自转色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值=尊严+爱。

[八]简爱读书笔记100字

简爱善良而又宽容，那种视金钱如粪土的精神更是当今社会的人所应该学习的。简爱的身上到处都有闪光点。我觉得简·爱就像一个巨宝盆，它教会了我们许多，而且还向我们展现了社会上形形色色的人。简·爱又是一面镜子。它能够照出我们身上的不足，让我们找到正确的人生方向，把曾经失去的东西找回来。让我们有信心]有勇气去面对困难，并且战胜困难，为我们的人生添上绚烂的一笔。

《简爱》读书笔记 篇7

最近，我读了英国女作家夏洛蒂-勃朗特写的《简爱》一书，深有感触。

《简爱》这本书主要写了一位叫简爱的孤儿如何在人间地狱般的孤儿院中顽强地生存下来，并成为一个独立自信的女性的故事，正是在这个故事中，我体会到了很多东西。

在简爱身上，有一种坚强不屈的精神，她不畏强暴，在困难面前从不低头，像冰山上的一朵雪莲花，迎风傲雪，凌驾于一切困难之上。这种精神我们必须具备。因为它是开启成功之门的一把金钥匙。在生活中，我们也要克服困难，坚持真理，比如教师说错了，应及时提出，不能睁一只眼闭一只眼，事不关己，高高挂起；在学习上要勇于攻克难题，不能把它丢在一边或胡乱写个答案就草草了事等等。这样才能让我们获得提高提高。

有一次，我在做奥数，有一题很难，光题目就四五行，读得头都发昏，心一横，想：干脆就不做吧！反正到时候教师要讲，说不定写了半天还是一个叉子，还不如去踢踢球呢！这时李宇杰正要去踢球，我问他还剩几题，他说他这题也不会，我心想：总算找到知音了，于是便一齐去踢球了。可踢着踢着，心里总不踏实，想把那道题做出来不是更好？于是，又“忍痛割爱”心急火燎地跑了回去，啃起了笔头．．．．．．呀！会了！我找到了突破口，大笔一挥，不一会儿算出了答案，可带入题目一验算，还是错的，没事，再来，一遍又一遍，擦了又擦，写了又写，最终，在我不断努力之下，大功告成！我如释重负，心想：功夫不负有心人呀！刻苦钻研必须会得到回报的。

简爱这种坚强不屈的精神一向鼓舞着我，让我奋进！

《简爱》读书笔记 篇8

《简爱》是英国作家夏洛蒂·勃朗特创作的一部经典小说。它讲述了一个世道艰辛、顽强奋斗的小女孩简爱，她一路上经历了种种困难和磨难，最终坚定不移地追求自由和幸福。通过对这部小说的章节进行深入研究和分析，我们可以更好地理解和欣赏勃朗特的细腻描写和思想深度。

第一章：简爱的童年

小说一开始就为读者描绘了简爱的孤苦无依和痛苦的童年。简爱是一个孤儿，她的双亲早逝，被寄养到姨妈家。然而，姨妈和她的孩子们对待简爱十分刻薄和残忍。简爱从小就受到了身体和心灵上的折磨，但她却没有被这种痛苦击垮，她保持着坚强的意志，渴望获得自己应有的尊重和幸福。

第十章：罗切斯特的出现

简爱长大后，得到了一份家庭教师的职位。在那里，她遇到了罗切斯特先生，一个出身高贵但脾气古怪的男人。罗切斯特对简爱产生了强烈的吸引力，他们之间建立了一种特殊的关系。这一章中，勃朗特巧妙地描绘了简爱与罗切斯特之间的相互吸引和矛盾，预示了后来的爱情故事。

第二十一章：婚礼的欢乐与破灭

在这一章中，简爱和罗切斯特终于决定结婚。他们制定了婚礼的计划，并期待着一个美好的未来。然而，在婚礼前夕，简爱发现罗切斯特已经有了一个妻子，而这婚姻始终没有解除。简爱面临着巨大的心理挣扎，她拒绝成为罗切斯特的情妇，义无反顾地离开了他。这一章展示了简爱的坚定和自尊，同时也揭示了社会对女性的束缚与歧视。

第三十六章：幸福的归宿

经历了痛苦的分离后，简爱在外面流浪了几个月，最终无意中找到了一个神秘的庄园。她发现这里原来就是罗切斯特的家，一场大火已经将其烧毁，罗切斯特则在火中失明。简爱心怀悲悯，毅然决定留下，照料罗切斯特。他们重新相聚后，简爱成为他的眼睛和心灵的支持，两人共同重修旧好，重新找到了幸福。

通过这几个关键章节的分析，我们可以看到《简爱》不仅是一部描写爱情的小说，更是一部反映社会现实和女性命运的作品。勃朗特通过简爱这个角色塑造，展现了一个强大而独立的女性形象。她不仅有十足的智慧和勇气，还敢于挑战社会的束缚和不公，追求自己的幸福和尊严。

这部小说的优秀之处在于勃朗特细腻的描写和深入的人物塑造。她通过对简爱人生经历的描述，展现了人性的复杂性和社会的不公。与此同时，她也展示了一个女性如何在逆境中坚守自我，追求自由和幸福的故事。简爱的成长过程和她与罗切斯特的爱情故事，引人入胜，让读者产生强烈的共鸣和思考。

总之，《简爱》是一部思想深刻、情感丰富的文学作品。它不仅展示了一个女性自强不息的精神和追求自由的意志，更为我们揭示了人生的苦难与幸福、爱情的复杂性和社会的不公。因此，这部小说不仅在文学史上占据重要地位，同时也给我们的生活带来了许多启示和思考。阅读《简爱》可以使我们更好地认识自己，理解他人，并在困难面前坚定地追求自己的人生价值。

《简爱》读书笔记 篇9

记得读《简爱》时，当时也只是粗浅的看了一点，只是觉得简是一个追求爱情自由的人，而如今真是常读常新。

简是一个贫穷低微、长相平平、性格倔强、感情丰富，而且多才多艺的人。她会绘画、弹钢琴，印象最深的还是她与别人对话时，你问一句，她答一句，从不多说。

简的童年是在黑暗中度过，父母双亡、寄人篱下，姨妈的嫌弃、表姐的蔑视，而她在绝望中振作，沉沦中重生。这是一个小女孩人格的力量。她离开了姨妈，在慈善学校中遇到了他的好朋友海伦，一个放弃现实高傲的天使，他的生命又像落日一样短暂、壮美，默默的离开了简。简的失友之痛。

作为一名家庭教师，罗切斯特来到了桑菲尔德。阳光明媚的某个下午，他路过一处花园时，发现一位年轻女子正默默地读书。她穿着一件青黑色的风衣，显得十分干练。罗切斯特心中顿时产生了一种奇妙的感觉，仿佛被某种魔力所吸引。然而他不知道，这位女孩便是他未来的妻子——简。

时间一天天过去，罗切斯特和简越来越熟悉。他深深地被简那种严肃、认真、自强的性格所吸引。有时候，他会在简身边，突然感受到一阵弦乐般的震动，就像他左肋下的某个位置被扣住了一根紧紧的琴弦，与简身体同样位置的琴弦紧密相连。他想，如果因为距离而无法见面，他内心一定会流血。

然而，在即将迎来婚礼时，罗切斯特却震惊地得知自己已经有了妻子。面对这个事实，简决定选择自尊自强，离开了他的身边。罗切斯特黯然神伤，痛苦地思念着她。

直到有一天，简再次出现在他的生命中。他的妻子已经跳楼失明，而简却毫不犹豫地回到了他的身边，用自己的全部力量照顾着他和他的妻子。罗切斯特深深地感谢她，也深深地爱上了她。两人最终走到了一起，度过了幸福的一生。

简·爱曾经说过一句很著名的话：“难道就因为我贫穷，默默无闻，长相平凡，身材瘦小，就没有灵魂，没有心肠了吗？你错了，我的内心和你一样丰富，我的胸怀一样充实！”这恰恰是简·爱的人格写照，也是我喜欢她的原因。罗切斯特也曾说过，这或许就是简·爱与众不同的地方。我曾经看到有一个人写道：读完《简·爱》，我对这个人充满了敬佩之情。

《简爱》读书笔记 篇10

说实话，我曾读过许多书，但很少有一本能够深刻地留在我的脑海里。然而，《简爱》不同寻常地打动了我，它超越了文字的形式，融入了我的生命中，就像一朵美丽的花，即使凋谢了，仍能散发出芬芳。这本书对我来说具有特殊的意义，我想这也是大家喜欢它的原因之一。

第一次读《简爱》，首先吸引我的是它的名字。我之所以欣赏这个译本，是因为我始终觉得真爱、挚爱都是简单、单纯的，他不带有任何的私心杂念，《简爱》所宣扬的正是这样的爱，其精神性多于物质性，我特别欣赏男女主人公那种简简单单的爱恋，简和罗彻斯特除了默默深爱着对方，想拥有对方的灵魂外，没有太多地考虑，他们没有什么山盟海誓，也没有任何的甜言蜜语，或许我更愿意用朴实来形容里面的内容，来形容他们的感情，用一个最普通的比喻，一切的一切就好似一本白开水，就好似农夫山泉，让人感觉有点甜。

最吸引我的还是简那种始终追求个人的独立性的精神，哪怕是面对罗彻斯特如幻如神的爱情之箭，她仍旧如意的保持着自己追求平等独立的人格魅力，也许这种魅力使简这个人物深入人心，变得高大。可是现实中的她矮小、苍白，一点也不美。可以说是平凡的不能再平凡，普通得不能再普通，但她身上的那种气质，那种为争得自己尊严，争得人格平等的永不服输的精神是任何人都无法比拟的。

每当深夜静谧时，我总会独自拿出《简爱》一书，沉浸在主人公之间那充满哲理和诗意的对话中。我特别喜欢其中一句话：“上帝没有给予我美貌和财富，但我们是平等的，在上帝面前我们都一样。”不知道为什么，这句话总能引起我内心深处的共鸣。

我一直憧憬着一份完美的爱情，希望像简和罗切斯特那样，跨越种种障碍，实现心灵的共鸣。但是我知道，这并非易事。需要拥有坚强的品质和出色的才华，才能赢得幸福，并塑造高大的形象：自尊、自爱、自强。

读完这本书，看着自己平凡的相貌，我突然感到一股信心涌上心头。因为我明白，一个人的内在丰富胜过外表的美丽。

《长征》读书笔记

在社会不断发展的现在，我们时常会涉及到实用文书的写作，实用文书以一种特殊的优势展现出来，对于实用类文书报的撰写你是否毫无头绪呢？在这里，你不妨读读《长征》读书笔记，相信你能从中找到需要的内容！

《长征》读书笔记 篇1

最近几天，我读了一本书，名叫《长征》。看完之后，我被红军那种不肯放弃任何希望的精神深深折服了。

这本书讲了红军为了不被国民党“围剿”，被迫实行转移，退出中央的根据地，进行艰苦的长征。因为红军们坚韧不拔，所以他们打赢了380多次战斗，占领了700多座大城。但是，他们也牺牲了430多个职位在营长之上的干部，几乎牺牲的每个人的年龄都不到三十岁。

同时，红军也在XXX的带领下，经过了14个省，翻过了18座直入云霄的大山，跨过了二24条水流湍急的大河，走过了无数的荒草地和雪山，并打败了国民党的数百个团。长征的行程约两万五千里，大约走了两年。

这本书让我非常自豪。红军在如此恶劣的环境中，居然还能活下来！是什么力量让他们坚持到了现在?是“打土豪，分田地，让全家幸福”的信念让他们活到了现在。所以，我们只要不放弃任何希望，就能转危为安，渡过难关！

《长征》读书笔记 篇2

弘扬长征精神，继续新的征程

党史》读后感

襄阳市大庆路小学六(5)班余欣悦

“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”每次听到这首豪迈激昂的《七律·长征》时，我的眼前都会浮现出这样的一组场景：泸定桥边、大渡河畔那英勇无畏的身影；雪山草地、高山峻岭那坚毅执着的脚步；四出奇兵，赤水河上那胜利后的笑容。

七十六年前，先辈用他们的热血和生命谱写了“惊天地，泣鬼神”的长征之歌。

今天，我们重温悲惨壮烈、史无前例的长征历史，并不是号召大家再次用脚步去丈量那漫长的征途，而是要我们用心灵去感受去领悟面对屠刀与**，没有丝毫奴颜和媚骨的大无畏精神！继承和发扬青山绿水之间不碎不拖的硬骨头精神，培育我们为振兴中华而努力学习的时代长征精神。

坚定的信念和获胜的信心是战胜困难的精神力量。长征途中，先辈们踏上了中国的沃土，高举民族复兴的旗帜，心中怀揣着飞翔祖国的梦想。正是这种信念把他们紧密地团结在一起，筑起了一座不可摧毁或压碎的钢铁长城。

正是这种信念支撑着他们走过困难、危险、希望和蓝天。

艰苦奋斗、兢兢业业的革命精神是胜利的根本保证。在长征途中，红军在强大的敌人和险恶的自然环境面前，以这种精神战胜了一切艰难险阻，战胜了强大的敌人，取得了最后的伟大胜利，为中国革命开辟了新的道路。今天，步入新世纪的我们，同样需要坚定的信念；同样需要坚强的意志；同样需要艰苦奋斗的精神；同样需要甘于奉献的精神。

有了这样的信念、精神，我们才能从容地藐视困难、顽强地面对困难、乐观地克服困难，有了这样的信念、精神，我们才能以蓬勃向上的风貌，激发创新能力，燃烧创业的激情，焕发无坚不摧的力量。这种信念和精神是我们人生辉煌的基石。

作为有着鸿鹄之志的新少年，你可曾想过，在新的长征中，我们肩上负载着怎样全新的责任？少年兴则国兴，少年强则国强。我们要接过长征精神的光辉旗帜，适应时代发展的要求，锐意进取，自强不息，真正把爱国之向变成报国之旅。

今天为振兴中华而努力学习，明天为创造祖国的美好未来贡献自己的力量！“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”同学们，为了民族的伟大复兴，让我们一起努力吧！

《长征》读书笔记 篇3

还记得毛主席写的那首气势磅礴的诗：“红军不怕远征难，万水千山只等闲……”是啊，整整二万五千里的长征，我们的红军战士经历了非同一般的苦难，克服了常人难以想象的困难，用自己的血和泪谱写了这二万五千里的动人篇章。

面对山高邻秃，朔风凛冽，冰雪覆盖高山，战士们团结一致，齐心协力，探索出一条前进的道路。遇到开阔美丽的草原，本以为有了希望，谁又能想到里面蕴藏着意想不到的困难。很多战士就这样倒下了，没有一句怨言。当他们把自己交给党的时候，就早已把生死置之度外了。

也许，我们只能从书中或电视上了解这些感人的事迹，但完全可以想象的到他们互相帮助，互相鼓励的阶级友爱。

作为小学生的我们不得不被红军的顽强，强烈的爱国主义精神所打动。然而我们能做更多的就是努力学习科学文化知识，在困难面前决不低头。用科技强国，以人才壮国，自强、自立，创造二十一世纪的伟业。

《长征》读书笔记 篇4

影片讲述了红军在长征中穿越18座山、24条河，最后在陕北与红军会师的故事。

故事是这样的：一开始，国民党被迫在红军根据地长征。当时，空中被国民党的飞机包围，投掷了一枚石质导弹。幸运的是，导弹被扔进了水中。

顿时，水面上翻起了一阵阵如喷泉似的水花。当红军发过湘江的时候，8万人牺牲得只剩下了3万人，可他们还是不畏恐怖，勇往直前。

让我深受最深的一幕是毛主席说的那句话：“快，快给我药。”这声微弱的声音，即使声音小，也使我得到深刻的记忆。

不时毛主席了重伤，躺在单架上。即使毛主席受了这样的伤，他也不会担心自己，而是为了人民，推翻国民党，建立新中国，让大家不再没有饭吃，让大家都高兴出门，让大家都不怕。这句话让我想起了我们的生活中的事例。

在生活中，我们常常只考虑自己，而不顾他人。就比如这次次做帽子，我们组的我和其他3位同学在小组内做帽子，而剩下的几位同学只是在教室里跑来跑去。我劝他们和我们一起做，可他们却说：

“反正你们已经做了，我们不用做。”我对他们说：“你们不能只想着自己，不考虑别人的感受。

”他们低下了头，马上开始与我们一起做帽子。从那时起，我得出一个结论：和毛主席一样，我们应该多考虑别人的感受。

通过看这部电影，我学会了更多地考虑别人的感受，而不仅仅是自己，不管别人。

《长征》读书笔记 篇5

当我读完《长征的故事》，合上书的时候，“红军”这两个字深深地烙在了我的心里。

1934年10月，红军从江西瑞金出发，经过14个省，历时两年，1936年10月才到达陕北。长征途中，与红军作对的有三方敌军，分别是川、滇和黔三军，还有蒋介石的中央军。

二万五千里长征，红军面对的并不止敌军，还有十分恶劣的天气。大渡河上的暴雨，火焰山上的高温，岷山上的雪，草地上的沼泽……这些困难三天三夜也数不完。有很多现代人为了要深刻地感受长征的艰辛，还专门徒步把红军走过的路，重新走了一遍。走完后，无不感慨!二万五千里长征，真是不容易!

长征最重要的是无所畏惧，是毅力，是团结和正确的领导，还有强大的民众后盾。看过《长征的故事》，让我觉得光有精神，没有体力，也是做不到的。做为领导者，更不可以一意孤行，应该要多听取别人的意见和建议，更不能因为多数人反对了你，就放弃了你自己的选择和建议。当然，一切都要经过深思熟虑，不要随意下定论，这才是亘古不变的真理。

在我们的生活中，红军的光辉事迹时时刻刻萦绕在我们的脑海里。去逛公园，会看到革命雕像;在博物馆，历史可以重现;在学校里，课本上动人的革命故事数不胜数;在电视上，多少红色电视剧在一遍一遍地播放;在电影院里，多少关于党的感人故事催人泪下……所有的点点滴滴都是因为我们现在对长征精神的崇敬和热爱。长征精神无人否定，也不会有人否定，我们一定要把这些精神发扬光大，创造出新的奇迹!

《长征》读书笔记 篇6

  

  2015年，我们迎来了中国共产党建党九十四周年。从1921年的南湖游船到今天，在这90年的风雨岁月里，共产党创造了无数奇迹。读了《七律·长征》这首诗后，我心中感慨万千!

  “红军不怕远征难，万水千山只等闲”、“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”……从这些诗句中，我们可以感受到，革命先烈们为了建立新中国，将自己的生死置之度外。共产党员的英勇无畏、舍己为人的奉献精神值得我们去学习。我们是党和祖国的希望，我们要去继承革命先辈的光荣传统，建设更加美好的未来。

  我们少年儿童是共产主义接班人，在当今和平年代，我们应当尽到自己的责任，去做力所能及的事情，好好学习，将来为社会服务，报答党的恩情。在创建全国文明城市的过程中，我们作为小市民都积极配合创建工作：在放学高峰期，红领巾监督员们认真维持公交站台的秩序;在公交车上，我们主动给需要帮助的人让座;在校园里，我们随时捡起地上的小纸屑……我校还开展了“现代社会还需要国学经典吗”主题公民教育实践活动，向全社会宣传国学经典，为文明城市的创建打下了基础。

  共产党正领导全国人民走向新的未来，我们要听党的话，跟党走，在党的光辉下茁壮成长!

《长征》读书笔记 篇7

今天我学了《七律·长征》，令我心中感触万千，红军血战湘江，四渡赤水，最终因为付出了重大代价之后所留下的火种孕育了抗日战争的胜利。中国英雄们的长征，是中国人民的史诗，也是世界人类的史诗，给人类，给后世留下了永远的纪念。

红军长征途中的经历是悲惨的，可是他们的精神却是悲壮的。据美国著名记者斯诺统计的资料，红军“行程万里，行军368天，余下的100多天都是在战斗中度过的，途中共爬过18条山脉，渡过24条河流，经过12个省份，占领过62个城市，突破10个地方军阀组织的包围，平均每天行军71华里……”这些数据还不够震撼人心吗？

整整两年啊，长征路上的英雄红军，就象一条永不褪色的红飘带！这条“红飘带”四渡赤水河，巧渡金沙江，转战乌蒙山，穿越沼泽地，与险阻雪山比高低，与饥寒伤病赛毅力。历经曲折与磨难，纵横十一个省，战胜了重重艰难险阻，锻炼和保存了革命的基干力量，将中国革命的大本营转移到了西北，为开展抗日战争和发展中国革命事业创造了条件。

如果有人问我，在无与伦比的长征路上，什么最使我感动和流泪？我说：是那种宁可牺牲自我、也要保全集体的“无我”精神。

这种宁可牺牲自我、也要保全集体的“无我”精神，是红军战士长征坚强意志的体现，是红军长征取得最后胜利的基础和保证，是红飘带上最亮丽的鲜红。一个军队，一个民族，只要拥有这样的长征，那它就无坚不摧了。

《长征》读书笔记 篇8

今天，我们学习了《七律长征》这篇课文，这首诗是XXX在长征胜利会师后写的，全诗只有短短的七句，却写出了一种非凡的气势。

长征，相信大家都不陌生，它共经过11个省，翻越18座大山，跨过24条大河，行程约二万五千里，于1935年10月到达陕北，与陕北红军胜利会师。这其中发生了多少可歌可泣的故事！红军在长征途中尽显中华民族铮铮铁汉的本色。

可是在看看我们呢，个个好吃懒做，一看到困难就退缩，去依赖别人，从不自己去想，去思考，就拿我们做数学题来说吧，老师刚上完一节新课，要做些练习题来巩固一下，有的同学刚做完一些简单的题目，就得意的不得了，恨不得让全世界都知道，一遇到难题了，就坐在那里发呆，等别的同学做好了，就去抄他们的答案，或者等老师讲完了抄老师的答案。可是抄来的答案是你自己想的吗？这只不过是窃取别人的劳动成果罢了，这更是一种依赖。也许有的同学头脑不太灵光，要多听几遍，可这些同学中有不少人老师讲课他也不听，导致第二次还不会，第三次，第四次，第五次都不会。

我们可是祖国的未来，你们难道忘了以前那弱小的中国是怎么被别的国家欺负的吗？你们难道就想眼睁睁的看着中国再次被别的国家欺负吗？有的同学可能回想：没事的，除了我不是还有其他人嘛？可如果每个人都这么想，中国不还是一样弱小吗？所以，我们一定要好好学习，长大后为国家作出贡献。

《长征》读书笔记 篇9

《长征—前所未有的故事》读后感 《长征—前所未有的故事》这本书是美国作家哈里森．索尔兹伯里沿着红军的长征路线，亲自走了这段路程。读完这本书之后，让我对长征也了解得很多了。回想起时，那段艰幸的路程在我脑海里又历历在目。

长征是举世无双的，也是革命的传奇。为了避开蒋介石的一次次追杀，红军不得不选择这条漫漫的征途，以红一方面军为例，长征路上走了368天，其中15天打大杖，235天白天行军，18天夜里行军，休息44天，平均走365里休息一次。每天平均行走74里，爬过18座山，其中5座是终年积雪的大山，渡过24条河流，经过了11个省，占领过62个城市，突破了10个地方军阀的包围，通过了6个少数民族居住区。

看到这些惊人的数据，我们可以想象这段旅程有多艰难。 书中第二十二章有一段是这样写到的：对于体弱和有伤的人来说，空气稀**外令人难受。

据姬鹏飞回忆，当时无法看护病人，唯一的办法就是把他们送下山，可是谁也没有力气这样做，往往还没有送到低处，他们就牺牲了。他们常常死在卫生员的把他们拉起来的时候。姬鹏飞说：

“牺牲的人太多了，天气太冷，有些是冻死的，有些人根本喘不上气来。”读这段时，仿佛那些红军一个个牺牲的画面又出现在我的眼前。 对英雄红军这种爬雪山，过草地，历经千难万险的大无畏精神钦佩不已。

红军战士不怕困难。为了革命理想，他们日夜不停地前进。坚持到底的精神值得学习。建党90周年，祖国在我心中，党在我心中！

《长征》读书笔记 篇10

最近学院组织我们观看了《长征》，我很有感触，现在将我一些想法向组织汇报一下。

“我是受了不少苦，但这点，算得了什么?”观看完《长征》后，我不禁自问。

由于家境欠佳，近年来，尤其是上大学以来，可以说我受尽了贫困之苦，生活甚是困难，可谓举步维艰。正因为这样，多少个万籁俱寂的夜晚，我孑然一身徘徊在校园小道上，静听夜禽的哀鸣，尽受夜风的欺凌。仰望长空，诉说上天的不公。

我唉声，也叹气了，而山青，水流，我的生活轨迹依旧……我感觉变得很累。渐渐地，我学会了沉沦，学会了逃避，学会了安于现状。直到现在，即观看了历史巨片《长征》之后 ，我才幡然醒悟：原来，我自始自终，彻头彻尾地错了。我的确是受了不少苦，当相对于70年前红军长征所受的苦，我这点苦算得了什么?出国留学网

1931年10月，由于博古、李德为首“左”倾错误进一步发展，导致了第五次反“围剿”的失败及中央根据地的失陷，促使红军主力不得不实行战略转移。但此后李德等人依然不醒悟，并未好好地总结经验教训，而是依旧顽固地坚持教条主义，脱离实际地遵从国际共产主义的指示，硬让大家进行搬家式的大逃跑，并命令红军和敌军正面硬比硬拼，以致红军死伤惨重、血流成河。

可是红军将士们面对即将降临的灭顶之灾，却表现得镇定自若，气定神闲，满怀信心地为解放事业不懈斗争，表现出旺盛的生命力。尤其是在遵义会议后，在毛主席的领导下，四渡赤水河，巧过金沙江，强渡大渡河，飞夺泸定桥，摆脱了数十万敌军的围追堵截。继而又出人意料地不惜千里跋涉，爬雪山，过草地，历尽千难万险，足迹遍及11个省，踏过二万五千里，终于得偿所愿，顺利地到达了陕北革命根据地，从而挽救了红军，挽救了革命，扭转了中国的命运。

观看完《长征》，让人不能自已地高歌：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后更开颜!”这是何等的雄壮豪迈!何等磅礴的气势!何等宽广的胸襟!这便是二万五千里长征的缩影，是中国共产党的灵魂，是中华民族的骄傲!

我们不难想象，假使当年红军前怕狼后怕虎，畏缩不前，逆来顺受，屈服于敌对势力，那么红军也不过是历史长河中一个匆匆过客而已，再者顶多也只能成为人们茶余饭后的谈资，也就不可能有我们中国安定、繁荣的今天!而事实上，红军用顽强拼搏的精神，用自己的血和肉，铸造了一个流芳百世的神话。

所以我断定，我的确受了苦，或者说受了不少苦，但这点苦真的算不了什么。唉声，叹气，怨天，尤人……这些都不能给我带来什么。我需要的是长征精神——明知山有虎，偏向虎山行，不屈不挠——这样才有可能改变现状，塑造一全新的自我。

这就是我观看《长征》后的感受。

项链读书笔记

想要更详细地了解“项链读书笔记”吗请仔细阅读下面的资料。读书可以让我们放飞心灵，远离不安和困顿，我们需要耐心的阅读作品，这样会有更多感触。读后感可以记录书中的重要内容和自己的具体感想。或许在您阅读本文以后有一点收获！

项链读书笔记 篇1

《项链》是法国作家莫泊桑短篇小说的代表作。《项链》的情节可以说耳熟能详了，它的情节艺术也是脍炙人口的。小说根据事件的自然过程进行叙述，以项链为线索展开情节。

梦幻项链、借项链、失项链、补项链、发现项链是假的——前一个矛盾的解决预示着新的冲突，直至达到高潮。整个故事波澜起伏，引人入胜。情节的编排体现了作者独特而细腻的艺境，人物的性格在故事的发展中逐渐显现出来。

小说一开始，在我们面前出现了一个整日耽于梦想的美丽忧郁的妇女。她“美丽”，“丰韵”，“娇媚”，她还有“天生的聪明，优美的资质，温柔的性情”。正是因为“她也是一个美丽动人的姑娘”，于是她心里就凭添了几许不平与委屈。

此处的“也”就很值得玩味。如果比较一下有无“也”的表达效果，就会发现一个有趣的现象：许多版本里的译文里没有“也”字，仅仅“她是一个美丽动人的姑娘”，那就只是一种纯粹的人物介绍。

而我们的课文以几种中文译文为基础，并根据法文本校订后出现的“她也是一个美丽动人的姑娘”，就更符合作者的创作意图，更突出主人公的性格。 “窈窕淑女，君子好逑”，这只是玛蒂尔德梦想创造的神话罢了。可是，由于玛蒂尔德面临的现实是：

她没有一个好父亲，没有一个好身份，没有一笔陪嫁金，因此就无法找到有身份有地位的好丈夫，只好委委屈屈地嫁给了与她门当户对的小职员路瓦栽。如果她是高老头的女儿，她亦定会成为一个高贵的男爵夫人或伯爵夫人；如果她是一个吝啬贵的女儿，倒在石榴裙下的人数将很难统计。年轻的玛蒂尔德因为不能过上奢华的生活而整日郁郁寡欢。

为了排遣自己的“不幸”和“痛苦”，她找到了一个出口，那便是“梦想”。正如冰心在她的小诗《繁星》里说到的那样：“梦儿是最瞒不过的啊/清清楚楚的/诚诚实实的/告诉了/你自己灵魂里的蜜意与隐忧。

”她的梦境不是太虚幻境，而是当时法国富贵之家奢华的真实生活。由于当时法国的社会现实中，人们疯狂地崇拜金钱，拜金主义的思想如汹涌的浪潮无情地冲击着人们的灵魂、生活、婚姻，于是玛蒂尔德不愿面对现实，直面人生，而把理想寄托在梦境里。毫无疑问，在这个时候，我们可怜的玛蒂尔德完全被虚荣心所俘虏。

她变了！十年的贫困不仅改变了她的面貌，也改变了她的精神面貌。艰辛的劳动，艰苦的生活，把她从不切实际的幻想的云端拉回到切切实实的地面。

站在我们面前的是一个新生的玛蒂尔德。出于对玛蒂尔德的崇敬，我想到了另一个不幸的女人，包法利夫人。和玛蒂尔德一样，她在平庸的生活和令人窒息的社会环境中寻找梦想的幸福。

但一夜狂欢之后，玛蒂尔德选择了一重新的生活方式；在享受了浪漫的爱情和奢华的生活之后，她的财富被毁掉，债务沉重，她没有勇气再活下去，选择了死亡。两相比较，我不禁为玛蒂尔德喝彩。生命的命运只是一连串无数的偶然事件。事后很难再设想另一种可能性。

但是回首来路，我们还是情不自禁地设想：如果没丢项链，她现在是怎样一个景况呢？是仍旧每天做白日梦吗？

是为了梦想而郁郁寡欢吗？是的，有可能。失去项链后，青春美貌和人的尊严这两个砝码被置于生活的天平上，迫使她作出选择。

她决定了，放弃了青春，选择了尊严。人生最重要的时刻是懂得放弃，尤其是最耀眼、最炫目、最强大的东西。那么这“极细小的一件事”是“败坏”了她，还是“成全”了她？

豪华的生活的确令玛蒂尔德十分神往，但它不值得我们的玛蒂尔德拿出全部情感和人生尊严去下注。当风华一一过去，她定然知道踏实、恬静的心态是一笔怎样的财富。年轻时因为追求浮华而快乐和悲伤是多么可笑。没有脚踏实地奋斗的生活更令人难忘。

随着故事的继续，我们了解到玛蒂尔德为保护自己的尊严付出了巨大的代价。这是悲剧吗？据信，玛蒂尔德一开是被一种可怕的虚荣心所俘虏；然后，面对选择，她毫不犹豫地作出了令人惊讶的决定。十年来，她像一个贫穷的女人一样生活和工作，在生活中找到了自己的位置。多可爱啊！

再联系结尾，我们同样惊喜地看到我们的玛蒂尔德再度遇见自己的依然年轻美貌的朋友时，脸上露出了灿烂的天真的笑容。这笑是她自信与骄傲的表现。她自信是因为她内心的充实；她骄傲是因为她发现了自己的生命价值。

因此，当她听说生活跟她开了一个更残酷的玩笑——项链是假的时，她是会坦然面对的。 因此，我相信，这个小说使读者在悲欢感慨之余，还能对世上的人与事看得更深些、更远些。它发人深省之处就是让我们目睹了浑浊、虚假、拜金、物欲横流的社会中的一颗金子般的心，一块沉浸在墨水里依旧保持美质的玉。

这样，玛蒂尔德最好的东西最终不会被摧毁。难道你还认为这是一个悲剧吗？

项链读书笔记 篇2

莫泊桑《项链》的这篇文章，以丰盛的故事情节向我们叙述了洛赛尔太太悲惨的生活。同时，我也感受到了19世纪巴黎底层平民生活的艰辛和无情的卑微。

文章的开头向我们介绍了主人公。同时也暗暗的显露出了洛赛尔太太心田虚荣与现实的不均衡。引入的介绍，模摸糊糊向我们论述着那个时代的社会地位的重要性。

然而从中又能依稀感觉到巴黎的劳苦大众的对这种贵族管理办法的无奈和痛苦。在洛赛尔太太收到贵族邀请函后，一时没有珍贵的气派衣着成了这个贫苦人家的焦虑。无奈之下，他的丈夫花了几乎所有的积蓄用以购买穿着。

洛赛尔这样的奢侈，这样的顾及自我的虚荣，这样的与现实脱离。但这仅是一个小节。她之后又再一次的从他人那借来了珍贵项链，在社交圈中想要迅速成名。

然而，最后，他失去了项链，不忍心告诉朋友，但他独自一人走上了还债的道路。在我看来，首先，这不仅与自己的身份不符，也与洛萨的强烈虚荣心密切相关。她想要称心的名牌穿着和首饰，渴望在富贵社交圈中出人头地。

但仅从文中描写中也可以看出，兴许应付生活，洛赛尔也可能已经捉襟见肘。

那又是什么让洛赛尔样的急切想要进入富贵社交圈呢？让我们认真想想19世纪巴黎最珍贵的人才是什么？皇家贵族。

他们领有一切的权利和金钱。将财富笼络于金字塔塔尖，而底层却是一片荒芜。没有人想愿意永远在贫苦边缘彷徨。

太多人想要攀附上名人社交圈，从而以求得自己的出类拔萃，洛赛尔也是如此。我认为这是影响的一个因素。不肯告诉朋友，而自己默默的完成还债，到最后却发现丢的是假项链，赔的是真项链。

也许这很有趣。世界上怎么会有这么愚蠢的人？也许是作者的精心安排。但不管怎样，我们都能感受到洛萨对虚荣心的高要求，这是她在现实中无法承受的。毫不夸大的说贵族的生活可能兴许远远超出了洛赛尔的梦想承受能力。

这不是幻想，是现实，是残酷的现实。在贵族管理办法烙印深刻的社会中，像洛赛尔这样，为了社会名利而逐步放弃自我真正抱负的人最终只能苟延残喘。

《项链》写的是悲惨的小角色，而让我看到的却是19世纪社会劳苦人民的缩影。他们忙于奔波，终日没有吃饱饭；他们漫无目标，每日辛勤劳作；他们没有梦想，究竟生活在痛苦的社会中。

项链读书笔记 篇3

文章讲叙了这样的一个故事：天分华美、美丽动听的姑娘由于家境欠安，嫁给了教育部的一个小科员，在到会一次隆重晚宴的时，丢掉了一串向朋友借来的金钢钻石项圈，她挑选了倾尽全部，举债还上了项圈。所以她收敛自豪与自责，静心当起了她从前最鄙夷的小妇人，终究还上了补偿的债款。多年今后重逢友人，却惊奇地得知那串项圈是假的。故事至此嘎可是止，没有人知道后来发生了什么，可也留给了读者们无量的幻想空间与考虑。

她在得知这个惊人的本相后会作何反响：是已然成为贤妻的豁然?亦或是忆起自己多少年来的磨难，溃散失心?有时看来，命运便是这样地无情，它并不在乎你心里仍是个孩子，稍一忽略，它就帮你决议了终身的结局，茫然回忆得知本相，也毫无或许拯救，只得谓然长叹。

可是故事也没有那么简略，倘若最初那串项圈没有弄丢，事态会作何开展?依我看，结局未必比本来夸姣：她还回了项圈，可心里的虚荣日渐攀升，她越发地讨厌这贫穷的日子，寄希望可以一次次地取得那天相同“尊贵和光环”，对自己老公也越发地嫌恶、争持不断……终究会“各奔出路”?她自己或许会落得个流落街头，即便有幸贵人相助，待到岁月老去，终究化为一场幻梦。

顺着这个思路想想，丢掉了项圈未必不是功德，好像项圈在这里标志着心底的“虚荣”，丢掉了“项圈”也便是丢掉了心底的虚荣。这倒有点像咱们青春期旅程中的一段缩影，咱们会在一段时刻里自傲、自豪，不满意于现状，巴望更大的国际，可是眼高手低、不求实践却还自怨自艾、祈望可以“天上掉馅饼”，可是终究在受挫之后认清楚实际，知道“一分耕耘、一分收成”，知道“没有人能马马虎虎成功”，继而迫于种种原因，或是升学的压力、或是爸爸妈妈的希望，收敛浮躁，压下心头“浮躁之火”，做一个认真负责的自己。“福兮，祸之所倚;祸兮，福之所倚。”

短短一篇小说，也带给了我无量的`主意与感悟，收成良多

项链读书笔记 篇4

当我读完“失项链”部分，我不禁想：“为会么她会选择偿还这条路。其实她可以逃走或赖帐，远走高飞，不了了之。或者向朋友说明“真相”。但她都没有这样做，可见其自尊一面。

“或者还可以在夜会街头用美貌吸引男人们的注意，很轻而易举还掉债务”。在当时法国确实有不少的女子愿意出卖人格，牺牲尊严而享受高物质消费。但她还是没有这样做。路瓦栽决然”说：“要还！”，他们没有一丝的犹豫，他们悄然坚决地选择一条满布荆棘的人生之路一起唇齿相依地走过风，走过雨，走过昨天，走过今天，走过明天。玛蒂尔德洗衣服，干杂活，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子节省，原先高贵美丽的她变成胡乱的挽着头发，歪着系着裙子，露着一双通红的双手的粗俗妇人。

她变了，十分贫困生活磨擦，不仅改变她的容貌，更重要的是她的精神。艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的`幻想从云端拉回切切实实的地面，现在出现的是一个新生的玛蒂尔德。这时我不禁地为玛蒂尔德喝彩。

项链丢失后，青春美貌和人格尊严这两个法码摆在人生的天平上，逼她作出选择。她决定放弃青春，选择尊严。人生最重要的时刻说是懂得放弃，放弃也是一种美。那么对她来说那极细小的一件事是“败坏”她，还是成全她呢？

最初玛蒂尔德被强烈的可怕的虚荣心所俘虏，后来，她义无反顾地作出令人惊讶的决定。最后，当她再遇自己依然年轻美貌的朋友，当她得知假项链的事实后，她的脸上露出灿烂的天真的笑容。这笑是她自信和骄傲的表现。

小说发人深省之处是让我们目睹了污浊，虚假，拜金的社会中的一颗金子般的心，一朵出淤泥而不染的莲花。

项链读书笔记 篇5

法国作家莫泊桑写的《项圈》一文，给我留下了深入的形象。

主人公马蒂尔德.骆塞尔出生于小职工家，虽长相极好，但只能嫁给一名小书记员。后来一位教育部长约请她和老公去参与宴会，她觉得家里穷，没有美观的衣服和首饰，便借了一套衣服，还借了朋友伏来士洁太太的一条金刚钻镶成的项圈。宴会上，她出尽了风头，光芒四射，后来乐极生悲，那条借来的项圈被弄丢了。骆塞尔配偶十分着急，只得处处借钱，凑齐三万六千金法郎又买了一条一模相同的还给人家。由于借了他人钱，他们花了十年时刻还清了全部债款。当再次见到伏来士洁太太时，才得知，其时借来的那条项圈是假的，最多才值500金法郎。

在这篇短篇小说中，我看到了许多，有马蒂尔德.骆塞尔的虚荣心，还有她的勇于承当。

骆塞尔太太倾慕虚荣，不依据本身的经济状况来穿衣服，应该是有什么穿什么，穿得朴朴素素有什么联系，重在心灵要美。而骆塞尔太太却没有这样，她太介意他人的点评了，为了得到他人的仰慕与欣赏，竟借他人的来穿，这显然是不对的。她的虚荣心给她带来了巨大磨难，使她，还连累了她的老公，浪费了十年的时刻在还账上。假如她没有虚荣心，那么，她或许在宴会上不是那么风景，可是全部安好。由此阐明，虚荣心咱们是万万要不得的。

虽然骆塞尔太太倾慕虚荣，但她仍然有着杰出质量，那便是：诚笃。

在得知项圈弄丢后，骆塞尔太太并没有不还项圈了或者是依据自己的经济状况，在市场上买一条假的来唐塞伏来士洁太太。她的榜首反响便是要赔一条给伏来士洁太太，即便是看到“三万六千金法郎”这样贵重的价格后，也没有改动主意，而是处处去借钱，还了人家一条真真切切、名副其实的金项圈，虽然为此付出了十年的价值。这一点是值得称颂的。

现在，在这个社会上，许多人欠钱不还，借了他人多少多少钱，借钱时信誓旦旦地说哪天哪天还，可等钱一到手就反悔了，不还了。现在，已呈现了多家追债的公司，便是帮人去追他人欠此人的债，可见，现在欠债不还的现象是多么严峻，都有专门帮助追债的公司了。把现在那些欠债不还的人和马蒂尔德.骆塞尔一作比较，就能发现她身上的这一闪光点是多么耀眼。

咱们这个社会需求诚信，有了诚信，做人会愈加成功，企业会越做越大，日子也会越来越夸姣……

项链读书笔记 篇6

人们最大的纠结就是欲望，欲望的趋势能让很多人成就，欲望摇身一变成了原动力，原来欲望是可以被人们利用的，没有欲望的人当然也就没有了目标。欲望和目标在一定程度上可以划等号，但目标只是披上了一个华丽的外衣。当目标实现以后的满足和欲望的达成可以说有惊人的相似。

一个人只要有追求荣誉的欲望，就不可能没有虚荣心。我们若是深自反省一下，就会发现，自己平素恐怕都或多或少因受虚荣心的驱使而说过一些可笑的话，做过一些可笑的事。只是有的相对含蓄，有的直白的让人稍加思索就能揭开行为的表层。

法国优秀的批判现实主义作家莫泊桑笔下的《项链》，故事中的主角玛蒂尔德便是一个为贪慕虚荣而招祸的典型。假如她不去借项链，假如没弄丢，假如……她仍会迷人，但造化弄人，一次误会让她花十年把青春都提前消耗掉了。

路瓦栽夫人一夜风流，得到的却是十年辛酸——项链丢失了。别的读者认为这是路瓦栽夫人一生的不辛，但我认为这样值得庆辛，因为项链的丢失，使路瓦栽夫人从幻想回到现实生活中，使她生活更有意义，更加充实了。

“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”挫折、失败有时不是坏事，倒是好事。

项链读书笔记 篇7

我用了两天所有的空闲时间，不玩电脑、不看电视。把《荆棘鸟》这部书重读了一遍，我在念高中时看过一遍，那时就被这本书深深的吸引。随着时间的推移，渐渐忘却，连主人公的名字都忘了。

这部书分上下两册，作者是澳大利亚人，名为科林·麦卡洛。这部家世传奇出版后被誉为澳大利亚的《飘》。这部书是以澳大利亚的一个名为德洛耶达牧场为基地，描述牧场主一家人颠沛流离、曲折离奇的生活故事。女主人公——麦琪，一个温柔美丽的女孩，爱上一个不能谈爱的教士，一个爱她却不敢承认的教士。男主人公——拉尔夫，一个完美与智慧的结合体，一个全身心都奉献给上帝的男人，却是麦琪一生都爱的男人。

她们家庭中每一个成员，都有一个让人留恋的故事，可是我只想沉浸在麦琪和拉尔夫的感情故事中。拉尔夫第一次见麦琪时，麦琪仅有十岁，但见第一眼时，拉尔夫的心就被麦琪俘虏了，虽然那时麦琪并不懂得感情是什么，只明白喜欢和他在一齐，听他祷告，听他做弥撒，一齐骑马，一齐散步。直到麦琪长大，懂得了感情，但拉尔夫拒绝了她，拉尔夫是不能结婚的，他把自我奉献给了上帝，麦琪心冷了，到之后遇到了卢克，一个长得十分象拉尔夫的男人，一个处心积虑骗财骗色的大骗子，一个心里仅有钱的守财奴。麦琪和她结婚后的那一段日子，是麦琪一生中的地狱生活，没有丈夫的呵护、没有丈夫的陪伴，就连怀孕分娩时，丈夫都没有回来看一眼，幸好有一对好心的夫妇——路第、安妮，一向守护着，照顾着，让麦琪度过艰难的日子。

麦琪结婚没有告诉拉尔夫，也不让家人通知他。她想彻底的忘记他，想要好好的生活，没有想到卢克是一个守财如命的吝啬鬼，婚后麦琪心灰意冷。随后拉尔夫经过麦琪家人，找到了麦琪，在一个度假村里，她们最终走到一齐，融合在一齐，拉尔夫最终短暂的抛弃了上帝，麦琪所以怀上了拉尔夫的孩子，但麦琪并没有告诉他，麦琪离开了卢克，回到了德洛耶达，回到了自我的家。当她和卢克的孩子——贾斯丁(女孩)满十六个月时，她为拉尔夫生下一个男孩，取名丹尼，但家人都以为是卢克的孩子。都没有多想，仅有麦琪的母亲——菲，一个心细而又美丽的母亲。当孩子一生下来，她就看出了是拉尔夫的孩子，尽管麦琪从未提起过见过拉尔夫，她还是看出来了，可是没有对任何人说，包括麦琪。

《荆棘鸟》的主题，也是永恒不变的：爱，与命运。究竟爱在跌宕起伏的命运中有怎样的纠缠究竟命运在悲喜交织的爱中有怎样的痕迹究竟是爱主宰了命运，或是命运主宰了爱呢荆棘鸟的传说，一向在淡淡地讲述着。哀伤弥漫，但也许哀伤并不是传说想要表达的。从麦吉和拉尔夫的跨越了时空距离的感情纠葛中我们也许能够领悟些不一样以往的东西。有关爱，也有关于命运。

也许看过这部小说的人会说我小题大作，煽情得有点过。但我在看这本书的大部分时间，眼睛的确是湿润的----这并不需要得到大多数人的相信和理解。我总是惊讶于作者那种行云流水般的文笔和对人性，感情的深刻透漏。我一向在想，这是不是一个真实的故事

天可怜见，看得途中我总是想起这句话。虽然它的大抵意思我并不很了解，但我明白，倘若天可怜见，会喜欢小说里面的每一个人，如果我们也同样以宽容的眼光来看待，不会去恨里面的任何一个人---当然，我还没有看完全部的小说，只是有些话不吐不快。

首先使我触到悲伤的是弗兰克---这个私生子，我总是不可避免把它和希斯克里夫放在一齐想象。尽管他们没有任何背景的相似。他的出场也太少，仅有几年的时间他的生活对我来说是可知的，它使我悲伤，是因为他对于母亲和妹妹那种不可比拟的爱。我总是细细去品味这一个细节，当在学校被阿加莎鞭打了的梅吉找到弗兰克，扑在他怀里寻求安慰。仅有在弗兰克怀里梅吉才能毫无顾忌地哭出来。对于梅吉来讲，弗兰克是她幼年时期的唯一一个能够依靠和信任的港湾吧。

可是弗兰克一出场就注定要走，不只是因为他的身世。更因为他对现有生活的一种厌恶和悲哀，在他心目中，母亲永远像一个女神般美丽，而即使父亲对母亲足够的重视和崇拜，也不能弥补他气质上的差距-----在我看来的确如此，一个美丽的贵妇人，一个憨厚老实的长工，完全不是能够生活的人。弗兰克总是固执地认为父亲侵犯了母亲，她在弗兰克明白男女之事后的日子里，每一次怀孕都让弗兰克大为光火---他怎样能忍受一个老大粗骑在自我那高贵的母亲的身上呢

弗兰克因为身高矮小而自卑，他不得不用强壮的身体来弥补这一不足，于是他成了全镇气力最大的人------这一优势也让他成为打架的一把好手，事实上，他更乐于以此来证明自我存在的价值。