演讲稿范文名人

演讲稿范文名人通用6篇。

笔稿范文网主题阅读推荐：“演讲稿名人”。

勤奋为财富库，谨慎是护身符。在一些需要我们上台演讲的时候，我们应该再次梳理自己的演讲稿。演讲稿写的如何会影响演讲的效果。哪些演讲稿是能为自己带来灵感的范本呢？为满足你的需求，笔稿范文网小编特地编辑了“演讲稿范文名人”，请收藏并分享给你的朋友们吧！

演讲稿范文名人 篇1

感谢而且佩服日本朋友们，为论坛选择了这么一个丰满的议题。人类社会闹闹哄哄，乱七八糟，灯红酒绿，声色犬马，看上去无比的复杂，但认真一想，也不过是贫困者追求富贵，富贵者追求享乐和刺激——基本上就是这么一点事儿。

中国古代有个大贤人司马迁说过：“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。”中国的圣人孔夫子说过：“富与贵，人之所欲也;贫与贱，人之所恶也。”中国的老百姓说：“穷在大街无人问，富在深山有远亲。”无论是圣人还是百姓，无论是知识分子还是文盲，都对贫困和富贵的关系有清醒的认识。

为什么人们厌恶贫困?因为贫困者不能尽情地满足自己的欲望。无论是食欲还是性欲，无论是虚荣心还是爱美之心，无论是去医院看病不排队，还是坐飞机头等舱，都必须用金钱来满足，用金钱来实现，当然，如果出生在皇室，或者担任了高官，要满足上述欲望，大概也不需要金钱。富是因为有钱，贵是因为出身、门第和权力。当然，有了钱，也就不愁贵，而有了权力以后似乎也不愁没钱(经典之言)。因为富与贵是密不可分的，可以合并为一个范畴。

贫困者羡慕并希望得到富贵，这是人之常情，也是正当的欲望，这一点孔夫子也给予肯定，但孔夫子说：尽管希望富贵是人的正当欲望，但不用正当的方法得到的富贵是不应该享受的。贫困是人人厌恶的，但不用正当的手段摆脱贫困是不可取的。时至今日，圣人二千多年前的教导，早已变成了老百姓的常识，但现实生活中，用不正当的方式脱贫致富的人比比皆是,用不正当的方式脱贫致富但没受到惩罚的人比比皆是,虽然痛骂着那些用不正当的方式脱贫致富了的人,但只要自己有了机会也会那样做的人更是比比皆是,这就是所谓的世风日下,人心不古。

古之仁人君子，多有不羡钱财，不慕富贵者。像孔夫子的首席弟子颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。三国时高人管宁，锄地见金，挥锄不顾。同锄者华歆，捡而视之，复掷于地，虽心生欲望，但能因为面子而掷之，已属不易。庄子垂钓于濮水，楚王派两个使臣请他去做官，他对两个使臣说：楚国有神龟，死后被楚王取其甲，用锦缎包裹，供于庙堂之下，对神龟来说，是被供在庙堂之上好呢?还是活着在烂泥塘中摇尾巴好呢?使臣说，那当然还是活着在烂泥塘中摇尾巴好。庄子的这则寓言，包含着退让避祸的机心。共3页: 上一页123下一页

演讲稿范文名人 篇2

名人经典励志演讲稿篇一

老师们，同学们：

大家下午好!我今天演讲的题目是《李连杰好莱坞励志故事》。

李连杰初到好莱坞时，几乎没有人看好他，好不容易有一家电影公司愿意请他出演，但片酬很低，只有100万美元，而且是演一个反派角色。李连杰犹豫不决，说自己要经过慎重考虑之后，才能答复。但是，等他答应出演时，对方却改口了，片酬降为75万美元。

钱不是最要紧的，只是在20世纪90年代的东南亚电影市场，李连杰三个字早已是金字招牌，从功夫皇帝沦落到现在的境地，李连杰感到难以接受。但他考虑再三，还是决定出演，可是，没想到对方却又落井下石：50万美元，不演拉倒。50万美元，还包括律师、经纪人、宣传公司等各项费用，再扣完税，所剩无几。李连杰答应得很痛快：我演。

就这样，李连杰拍了他的第一部好莱坞影片《致命武器4》，虽然片中巨星云集，但在影片首映当晚，李连杰就获得7。5分，成为演员排行榜中的亚军。

第二天，电影公司的老板就亲自上门，毕恭毕敬地说：下一部片子请您演主角，如何?当实力证明一切的时候，才能轮到李连杰说话，他的第四部好莱坞影片片酬就开到了1700万美元。

李连杰以退为进，成功地敲开了好莱坞的大门。他谈起往事，感触颇多，念了一首哲理诗：手把青秧插满田，低头便见水中天;六根清净方为道，退步原来是向前。

大丈夫与其怨天尤人，不如尊重现实，迂回前进。

我的演讲结束了，谢谢大家!

名人经典励志演讲稿篇二

老师们，同学们：

大家下午好!我今天演讲的题目是《再坏一点，希望就会降临》。

克劳德艾金斯，从小智力低下，学习成绩一塌糊涂，但总算凑合上了高中。父母眼见得儿子上大学无望，希望他能在体育上有所发展，便托人把儿子弄到学校篮球队。但克劳德艾金斯低能的智商很让教练失望，动作总是不得要领，一个简单的罚球动作，就够他无休无止地练习了，他因此被大家送了个绰号出色的罚球手。

那是一次很重要的比赛，克劳德艾金斯所在的球队被对手打得落花流水，队员和教练已无心再战，但比赛还是要打完的，有队员建议教练，反正也打不赢，就让从未上过场的克劳德艾金斯去露露脸。

克劳德艾金斯兴奋无比地披挂上阵了，一有罚球，队员便把球传给他，他虽然信心百倍，但每次总是把球投丢，如此反复，他却乐此不疲。以至后来，对方队员竟和他开玩笑，把自己队的罚球也传给他，但他不管不顾，依然专心投篮，球仍屡投不进。尽管如此，观众还是以热烈的掌声鼓励他，这让克劳德艾金斯更加兴奋。就在离终场最后3秒钟时，奇迹出现了，克劳德艾金斯又接到一个传球，他不慌不忙，微笑着把球投了出去，只见那球在空中划过一个漂亮的弧线，然后稳稳当当地落进了篮筐内。顿时全场沸腾了，观众起立为克劳德艾金斯欢呼鼓掌，他也为自己有生以来投进的第一个球欣喜若狂，激动得脱掉了上衣，一边高喊挥舞，一边满场狂奔。

赛后有评论说，克劳德艾金斯无疑是此次比赛的最后赢家。就是那唯一的进球，让克劳德艾金斯的人生发生了翻天覆地的变化。高中毕业后虽屡遭磨难，但他总把最后3秒钟创造的奇迹当做激励奋斗的灯塔，他坚信，自己一定是笑到最后的那个人。

当地电视台有个《非9点新闻》栏目招聘演员，克劳德艾金斯勇敢地去应聘，有人讥笑他自不量力，他仍憨厚地笑着我行我素。他滑稽幽默的表演，让导演喜不自禁，当即拍板录用了他，并让他担任主演。他主演的《憨豆先生》几乎一夜之间风靡全球，并与金凯利、周星驰一起被称为当代最伟大的喜剧之王。

成功后的克劳德艾金斯不时会说起那场令人刻骨铭心的球赛，正是那看似让他出丑的罚球表演，却让他得到了观众前所未有的关爱，享受到了人间无限的真情温暖，为以后开发他身上蕴藏着的巨大表演潜能做了极好的铺垫。

生活中，往往看起来已经是很坏的事情，如果再让它坏一点，在坏到极致的一瞬间，希望的曙光却会在刹那间显现。

我的演讲结束了，谢谢大家!

名人经典励志演讲稿篇三：最好的时间再见

大家好!

我是李娜，打网球的，我想大家应该很好奇，从我9月19日宣布退役，然后到现在已经有一周的时间了，这一周的时间是怎么过的。19日发布的微博，其实那个时候我很惊讶，就是我没有想到自己，就是作为一名职业球员退役，这件事情会有那么大反应。其实第一次大家有看到，刚才短片在第一次开新闻发布会的时候，在上场之前，我是特别特别的紧张，虽然经历过很多新闻发布会。但是这一次是完全完全不一样的。原来可能是有时候不管是赢球啊还是输球，会带有一点点情绪在里面，但这一次的情绪是很紧张的，在我没上场之前，我还跟我的团队说，完了，我怎么那么紧张啊。就是那种手脚发凉，就感觉那心跳如果嘴巴张开，心就跳出来的那种感觉。然后他们就觉得奇怪说，上过那么多次新闻发布会，为什么会这么紧张。我想可能是第一次吧，有这样的机会跟所有的媒体说再见的时候，因为就像刚才说的，所有的运动员不管你在任何一个档次，或者说不管是任何一个项目，只要是球员，都会有面临退役的一天，只是这一天，是来得早还是来得晚而已。其实这个礼拜的心情，怎么说呢，可能对以前来说会相对比较轻松。因为不用每天起床以后去顾忌我今天的时间表是什么样的，但是心里还是会不舍。因为毕竟网球陪伴了我这么多年，可是当你要跟它说再见的时候，你会觉得，我有问过自己，说我这决定是正确的还是错误的。

其实在做过这个决定之前，我想过差不多4到6个礼拜，才做了退役的决定。因为我是7月底的时候，我做了左边膝盖的手术，我也曾想过再次回到球场上，可是忘记了自己已经三十二岁了。因为上一次的手术是我在28岁的时候做的，相隔4年以后，我一直还以为自己，李娜还是原来的李娜，康复的时间还跟以前一样。可是这一次可能做不到了，我想也是最好的时间可以跟大家说再见。但是呢因为是自己热爱的事业，所以我的未来会计划就是可以拥有自己的网球学校，然后帮助到更多的小朋友们。就是希望打网球可是很多人没有这样的环境或者机会的。我希望能够为他们提供这样的机会，所以这也是我个人的一个想法。当然了，家庭生活是必不可少的一部分，也很感谢网球让我认得了姜山，可以跟他一起拥有了一个家庭。所以非常期待可以有做妈妈的一天，然后希望他的成长之路跟我是不一样的，他可以完全自由选择，我们不会去强迫他们不愿意做的事情，希望他们可以自由，然后可以让他们自由发挥。

在来这之前想过要讲什么呢，不知道要讲什么，因为自己一直觉得做的事情很简单，就是拿着拍子打球而已，在打球的时候不知道自己有什么影响力。可是当退役之后，收到那么多祝福之后，我觉得我做人还可以，不是很失败嘛，最起码还有这么多人愿意记得你。但是我要澄清一点啊，李娜心理没有问题。所以我是觉得，真的，请某些人可以给球员更宽松的环境，让他们更自由地发挥，不要因为一两场球的失利，而做很坚决的判断，因为我觉得一个是没有资格去评论另一个人的，因为每个人的生活方式不一样，成长经历不一样，而且他所经历的东西你并没有亲眼见到或者是亲自体会到，你凭什么去说别人，还说你比他做得更好。所以我想说的是，体育圈真的不容易，因为体育圈是靠成绩说话的，大家只是看到球员光鲜的一面，夺得冠军之后怎么样怎么样，可是并没有看到，在为了拿到好成绩上的这条路上他们艰难的付出。可能大家觉得暑假就应该在家玩啊，写写作业，可是对于体育圈的人来说，我们没有寒暑假，我们没有节假日，包括在大家所谓的春节的时候，我们也没有。所以这是作为一个体育运动员恳请大家可以给我们一个更宽松的环境，让我们更好的为国争光。

我从打网球到慢慢的喜欢上网球，中间用了xx的时间，这xx的时间，大家可能觉得，哎，你既然不喜欢，为什么还要坚持。因为自己自认为是一个很孝顺的女儿。所以在父母帮我选择了以后，我不愿去辜负他们对我的心愿，或者他们的心意。然后这么一直走下去，一直到我第一次退役，在读书两年以后，我才慢慢慢慢地喜欢上网球这个事业。一直到近两年，我才慢慢地了解到我自己这个人，了解到网球这个项目。

我是想这么说，大家觉得自己最好的好朋友是谁?你们都会说一个名字吧。但是很少想过自己，因为自己是最了解自己的。但是有时候可能一些内心深处的东西大家不愿意去勇敢地面对，因为其实很简单，作为个人项目来说，如果我们输球了，我们找理由的话，是最好的一种原谅自己的方式，我可以说今天的天气不好，今天我的感觉不好，今天对手打得比较好，可是真正输球的原因是什么呢?在这两年，其实，我都会感谢带过我的教练或者我的体能师，但是在跟卡洛斯合作以前，我一直都没有太明白，网球对我的意义是什么，当我跟他合作这两年以来，我跟他第一次见面的时候，他就问我一句话，他说其实你不是一个

心理很脆弱的人，他说因为你是一个心理太强大，你不愿意去分担你的想法，所以当你出现问题的时候，你的团队你的朋友不知道你当时是一个什么样的想法，当时他说完以后，我觉得，嗯，他说得不对，他根本就不了解我。怎么会在我们第一次见面的时候就会说到这样的问题，可是慢慢慢慢地我学会了释放自己，学会了去包容自己，因为原来会觉得赢了球是应该的，输了球怎么会输球呢。因为可能从小的一些经历让我对自己没有那么大的信心，包括在我进到所谓的职业圈子以后，因为那时候排名可能才5、60左右，然后有个教练说，你肯定可以打进前二十。那是我在从事了网球差不多xx到xx左右的时间以后，我是听到第一位教练说，我可以打进世界前20，可是那时候我说不可能，我说前20多难啊，因为那时候对自己完全没有信心，没有人给我灌输说，李娜是一位很优秀的球员，你一定可以做到你期待做到的。可是那时候完完全全地否认自己。

我不知道大家是否跟我一样，在我第一次为自己设定目标的时候，大家刚刚看的那个短片，在我十五岁的时候我说过，我希望可以打进世界前十。其实目标在那边，可是我不知道怎么去走，就像青蛙在玻璃杯里，前途是光明的，但是没有出路。这是我当时的感觉，然后到后来还是很感谢就是，可能随着年龄越来越成熟，所谓的成熟，也就是在圈子里面，待的时间比较长，然后包括一些我愿意去分享自己内心很深的想法时候，我觉得，噢，原来李娜你真的可以做到，而且特别这两年，我是从内心深处有特别感谢年轻时的李娜，因为相信如果没有小时候李娜像傻子一样坚持的话，肯定也不会有今天的李娜在这边。

我想最后再跟大家说一点，我相信每个人都有自己的梦想，不管将来你是想当律师、医生，还是幼儿园的老师，其实只要你们能坚持自己的目标，虽然过程很艰辛，肯定会遇到各种各样的困难或者不顺，但是请大家为了自己的梦想一定要坚持下去，要相信你们自己，可以做到心目中的自己，或者做得更好，所以在这里希望大家可以实现自己的梦想，让我们的以后更美好!

演讲稿范文名人 篇3

各位同学、各位领导：

大家上午好!非常高兴校长给我这么崇高的荣誉，谈一谈我在北大的体会。可以说，北大是改变了我一生的地方，是提升了我自己的地方，使我从一个农村孩子最后走向了世界的地方。毫不夸张地说，没有北大，肯定就没有我的今天。北大给我留下了一连串美好的回忆，大概也留下了一连串的痛苦。正是在美好和痛苦中间，在挫折、挣扎和进步中间，最后找到了自我，开始为自己、为家庭、为社会能做一点事情。

学生生活是非常美好的，有很多美好的回忆。我还记得我们班有一个男生，每天都在女生的宿舍楼下拉小提琴，希望能够引起女生的注意，结果后来被女生扔了水瓶子。我还记得我自己为了吸引女生的注意，每到寒假和暑假都帮着女生扛包。后来我发现那个女生有男朋友，我就问她为什么还要让我扛包，她说为了让男朋友休息一下。我也记得刚进北大的时候我不会讲普通话，全班同学第一次开班会的时候互相介绍，我站起来自我介绍了一番，结果我们的班长站起来跟我说：“俞敏洪你能不能不讲日语?”我后来用了整整一年时间，拿着收音机在北大的树林中模仿广播台的播音，但是到今天普通话还依然讲得不好。

人的进步可能是一辈子的事情。在北大是我们生活的一个开始，而不是结束。有很多事情特别让人感动。比如说，我们很有幸见过朱光潜教授。在他最后的日子里，是我们班的同学每天轮流推着轮椅在北大里陪他一起散步。每当我推着轮椅的时候，我心中就充满了对朱光潜教授的崇拜，一种神圣感油然而生。所以，我在大学看书最多的领域是美学。因为他写了一本《西方美学史》，是我进大学以后读的第二本书。

为什么是第二本呢?因为第一本是这样来的，我进北大以后走进宿舍，我有个同学已经在宿舍。那个同学躺在床上看一本书，叫做《第三帝国的兴亡》。所以我就问了他一句话，我说：“在大学还要读这种书吗?”他把书从眼睛上拿开，看了我一眼，没理我，继续读他的书。这一眼一直留在我心中。我知道进了北大不仅仅是来学专业的，要读大量大量的书。你才能够有资格把自己叫做北大的学生。所以我在北大读的第一本书就是《第三帝国的兴亡》，而且读了三遍。后来我就去找这个同学，我说：“咱们聊聊《第三帝国的兴亡》”，他说：“我已经忘了。”我也记得我的导师李赋宁教授，原来是北大英语系的主任，他给我们上《新概念英语》第四册的时候，每次都把板书写得非常的完整，非常的美丽。永远都是从黑板的左上角写起，等到下课铃响起的时候，刚好写到右下角结束。我还记得我的英国文学史的老师罗经国教授，我在北大最后一年由于心情不好，导致考试不及格。我找到罗教授说：“这门课如果我不及格就毕不了业。”，罗教授说：“我可以给你一个及格的分数，但是请你记住了，未来你一定要做出值得我给你分数的事业。”所以，北大老师的宽容、学识、奔放、自由，让我们真正能够成为北大的学生，真正能够得到北大的精神。当我听说许智宏校长对学生唱《隐形的翅膀》的时候，我打开视频，感动得热泪盈眶。因为我觉得北大的校长就应该是这样的。我记得自己在北大的时候有很多的苦闷。一是普通话不好，第二英语水平一塌糊涂。尽管我高考经过三年的努力考到了北大——因为我落榜了两次，最后一次很意外地考进了北大。我从来没有想过北大是我能够上学的地方，她是我心中一块圣地，觉得永远够不着。但是那一年，第三年考试时我的高考分数超过了北大录取分数线七分，我终于下定决心咬牙切齿填了“北京大学”四个字。我知道一定会有很多人比我分数高，我认为自己是不会被录取的。没想到北大的招生老师非常富有眼光，料到了三十年后我的今天。但是实际上我的英语水平很差，在农村既不会听也不会说，只会背语法和单词。我们班分班的时候，五十个同学分成三个班，因为我的英语考试分数不错，就被分到了A班，但是一个月以后，我就被调到了C班。C班叫做“语音语调及听力障碍班”。

记得我在北大的时候，到大学四年级毕业时，我的成绩依然排在全班最后几名。但是，当时我已经有了一个良好的心态。我知道我在聪明上比不过我的同学，但是我有一种能力，就是持续不断的努力。所以在我们班的毕业典礼上我说了这么一段话，到现在我的同学还能记得，我说：“大家都获得了优异的成绩，我是我们班的落后同学。但是我想让同学们放心，我决不放弃。你们五年干成的事情我干十年，你们十年干成的我干二十年，你们二十年干成的我干四十年”。我对他们说：“如果实在不行，我会保持心情愉快、身体健康，到八十岁以后把你们送走了我再走。”

演讲稿范文名人 篇4

凡尔纳是一位世界闻名的科幻小说作家，但很少有人知道凡尔纳为了发表他的第一部作品，曾经遭受过多么大的挫折!这里记录的，就是凡尔纳的一段令人难忘的经历：

1863年冬天的一个上午，凡尔纳刚吃过早饭，正准备到邮局去，突然听到一阵敲门声，他开门一看，原来是一个邮递员。

邮递员把一包鼓囊囊的邮件递到了凡尔纳的手里。一看到这样的邮件，凡尔纳就预感到不妙，自从他几个月前把他的第一部科幻小说《乘气球五周记》寄到各出版社后，收到这样的邮件已经是第十四次了。

他怀着忐忑不安的心情拆开一看，上面写道：“凡尔纳先生：书稿经我们审读后，不拟出版，特此奉还。”

每看到这样一封封退稿信，凡尔纳心里都是一陈绞痛。这次是第十五次了，还是未被采用。凡尔纳此时已深知，那些出版社的“老爷”们是如何看不起无名作者。他愤怒地发誓，从此再也不写了。

他拿起手稿向壁炉走去，准备把这些稿子付之一炬。他妻子赶过来，一把抢过书稿紧紧抱在怀里。 此时的凡尔纳余怒未息，说什么也要把稿子烧掉。

他妻子急中生智，以满怀关切的语言安慰丈夫，“亲爱的，不要灰心，再试一次吧，也许这次能交上好运的。”听了这句话以后，凡尔纳夺书稿的手，慢慢放下了。他沉默了好一会儿，然后接受了妻子的劝告，又抱起这一大包书稿到第十六家出版社去碰运气。

这次没有落空，读完书稿后，这家出版社立即决定出版此书，并与凡尔纳签订了20年的出书合同。 没有他妻子的疏导，没有“再努力一次”的勇气，我们也许根本无法读到凡尔纳笔下那些脍炙人口的科幻故事，人类就会失去一份极其珍贵的精神财富。

演讲稿范文名人 篇5

老师们，同学们：

大家下午好！我今天演讲的题目是《生命是"１"》。

布莱恩让是泰国著名耍蛇人，且他耍的不是一般的蛇，而是令人毛骨悚然的剧毒眼镜蛇。 1998年，26岁的布莱恩让和一千条眼镜蛇同在一个玻璃柜中"同居"了整整7天而安然无恙，创下当时的吉尼斯纪录，被誉为世界"蛇王"，闻名全球。

20xx年3月19日，泰国气候炎热，空气沉闷。许多人从曼谷开车赶赴布莱恩让的住所，观看他高超的耍蛇技艺。布莱恩让和往常一样，把一条条"驯服有素"的眼镜蛇从竹筒里倒出来和他一起表演。其间，一条眼镜蛇屡次不听"号令"，蜷盘着长长的身子赖在舒适、清凉的竹筒里，但抵挡不住主人的"威逼利诱"，很不情愿地登台表演。

布莱恩让十分娴熟地操控着几十条眼镜蛇，任它们自由灵活地游弋、穿行并缠绕在自己的身体上。突然，就是刚才企图赖在竹筒里偷懒的那条蛇，猛地对布莱恩让发起攻击，在他的胳膊肘上咬了一口，鲜血立刻流了出来。观众们被这突如其来的意外吓坏了，诧异地叫出声来，纷纷提醒并劝说布莱恩让去医院治疗。布莱恩让脸上显出几分尴尬，额上沁出许多汗珠，但他却装做什么事也没发生一样，继续着表演。可是，观众们发现，布莱恩让原本从容、利落的动作逐渐凌乱、迟钝，且大汗淋漓。大家再次劝阻他停止表演，赶紧救治。然而，布莱恩让尽管已头晕目眩、呼吸困难，明显地感到力不从心，但他仍强撑着坚持摇头说："不行，没事的。我的表演从来没有出现过这样的差错和失误......"接下来，他的情形越来越糟糕，而他却坚持不肯中断表演。大家面面相觑，交头接耳一番后，心照不宣地纷纷快速离去，好使布莱恩让抛却"面子"，抓紧时间救治。 观众刚一离开，布莱恩让就像醉汉一般倒在地上。家人连忙把他送到最近的医院。可是，医生检查后却十分痛心地说：眼镜蛇的毒素已侵袭了他的整个中枢神经和心脏。年仅34岁的蛇王布莱恩让停止了呼吸，一命呜呼。曾经的荣誉和称号，随着他生命的终结，成为永久的回忆。

非常奇妙的是：就在同一天，地球的另一端，布莱恩让的同行———美国知名耍蛇人大

卫，也在表演过程中遭到袭击，一条眼镜蛇在他的腹部狠狠咬了一口。遭到攻击后，大卫立刻示意摄像师和助手停止表演，并用双手不停地往外挤压伤口处的毒血，遏止毒素蔓延和扩散的速度。同时驾车赶赴就近的医院寻求帮助和救治。医院动用直升机，在最短的时间内，调来抗毒蛇血清为大卫注射。大卫最终得到了救治，几个星期后痊愈出院。大卫为什么能蛇口逃生？因为，大卫为自己的生命赢得了宝贵的时间；而布莱恩让顾及颜面，为保全"蛇王"的名声，耽搁了救治时间。

不错，名誉是人的第二生命。但是，第二生命毕竟不是第一生命啊！我们常说"留得青山在，不怕没柴烧"。什么是青山？青山就是身体、生命。当你能保住生命，就能开创无限的未来。生命好比数字"1"，如果没有这个"1"，后面纵使加无数个"0"，最后的结果不还是零吗？

我的演讲结束了，谢谢大家！

演讲稿范文名人 篇6

来到这里我感到非常荣幸。听到这个介绍，我有点疑惑这讲的到底是不是最权威，最具影响力的人物。首先，请允许我介绍一下自己。我是个纯正的中国人。在我小时，曾有许多美国游客来到我的家乡杭州旅游，从他们那儿我自学到了英语。20世纪70年代早期，许多外国游客来中国游览，所以每天早晨我都早起，为他们做了9年的导游。其中3位游客，他们教我英语，我带他们四处游玩。我学到了英语，同时也学到了文化。我学到了该如何从不同的角度思考，因为从他们那里获知的都与我小时在学校里学到的截然不同。父亲和老师告诉我中国是世界上最富裕的国家，我们将解放全人类，就像今天的朝鲜一样。后来我发现其实不然。因此，从那时开始我与大多中国人便有所不同了。人们都说：“杰克，你的思维方式都不像是个中国人了。”不过，美国人都认为我是个地道的中国人。中国人觉得我像个美国人是因为我了解美国的文化。我从未在美国接受过任何训练，但是我学到了很多，互联网的概念就是来自于美国。

首先，请让我简单介绍一下阿里巴巴。阿里巴巴创立于1999年，当时我们共有18个成员。我们坚信互联网将会改变中国，发展腾飞。但是没人相信我们。他们都说：“中国的审查制度如此严密，你如何将互联网引入中国?”而我们的公司没理由生存下来。然而今天，人们都说：“杰克，你真有远见，竟然在xx前就想到用互联网来进行电子商务交易。”我的回答是：我们就像是盲人摸象。偶然间，我们集中起来，事情就这样发生了;如今我们的员工已从18人增加为20000多人，也已从一个公司成长为5个公司了。

第一个叫做阿里巴巴公司，主要集中在中小型企业上。在中国已有约3700万至3800万的注册中小型公司在使用我们的服务，在海外有1200多万家，这为他们提供了便利。我们的公司经营模式非常简单。其一是中国的国内贸易，你可以通过网络买卖任何东西，就像易趣网，类似一个市常不过，易趣网是顾客到顾客的电子商务模式，而我们是企业到企业的模式。阿里巴巴的这种模式有两种方式：一种是国内贸易;另一种是进出口贸易。阿里巴巴是一个全球采购与买卖市场，它逐渐发展壮大直到三年前在香港上市。当时我们很幸运，因为我们上市的那一天，正是牛市。我们什么都不用做，只见每股价格从13.5美元涨到40美元，一个劲儿的向上窜。但是，三个月后，仍然是什么都没做，股价却从每股40美元跌至3美元。要知道，总是起起伏伏，摇摆不定。如今公司已稳定下来，而我们仍在做电子商务，仍然将重点放在中小型企业上。除了这一家，其他四家公司都是私营企业。

另一家我们占全部股份的公司叫做淘宝，在场的大多中国人可能听过。我们有3亿多注册用户。淘宝起初是顾客到顾客的电子商务模式，不过后来95%是企业到顾客的模式。六年前，我们开始与易趣竞争。易趣非常富有，那是他们的市场价就有800亿美元。他们打入中国市场，扬言要与阿里巴巴竞争，而我们那时白手起家，只占2%到3%的市场份额。淘宝集艾默生电气公司，易趣公司，谷歌与美国Facebook网于一体。它是一个网上社区，每天有4300万的特殊访客在这里购物。我们每天能完成800万单交易。去年全中国共有20亿个包裹需要派送，而我们占了11亿，大约是市场份额的55%。淘宝发展的相当快。过去七年以来，我们的收益高达100%，今年我们也会努力做到这一点。

我们的第三家公司叫做支付宝系统，就像是网上银行，是个很愚笨的交易模式。五年前，我发现网上交易很难实行，因为人们无法相互信任。银行系统太不可信，金融基础设施也不可靠。于是我开始担心我该怎么做呢。银行获许可以进行网上交易，而我们，尽管知道如何去做，却没有获得法律许可。最后，人们说：“杰克，千万不要涉足金融界，不然你会坐牢的，金融在中国风险太大。”我答：“那就坐牢吧，我已决定了。”我们的工作很透明，任何情况都清清楚楚，以确保政府满意，人民舒心。然后，我们与中国七家银行都有良好的业务关系。今天我们支付宝已有4000万注册用户，成为最大的不使用任何企业模式的第三方电子支付平台。我们只想帮助人们，却惹恼了银行，因为我们分散了人们对企业模式的注意力。世界上大银行的收入，有60%到70%来自于服务;但在中国，有60%到70%甚至80%来自于借贷。因此，我们就深入到内部，集中于服务业务。

第四家公司叫做阿里数据计算处理俱乐部，于两年前创办。我们有中小型企业、淘宝客户以及支付宝用户的数据资料，这些数据影响重大，我们希望与客户分享，让他们了解中小型企业的资料和情况。所以我们有做时钟计算业务。

第五家公司叫做中国雅虎，五年前我们就耳熟能详。这就是阿里巴巴的构成。如今阿里巴巴已经上市，其他四家是私营企业。这样挺好。我们很幸运，能够想到在中国将艾默生，易趣以及网上银行组合起来。在中国70%的市场份额由电子商务占有，而它仍以飞快的速度发展。人们会问为什么我们的公司能够成功，为什么我能成功，我认为，主要原因之一在于我们始终坚信：客户第一，员工第二，股东第三。这是我们的首要原则，知道今天我们仍在坚持因为只有客户才是一直支持我们的坚强后盾。过去在中国主要有三大企业：一个是集中于传统模式的雅虎，还有今天的新浪、搜狐和网易，它们致力于新闻。但我认为除非在北京，不然新闻业很难做，况且我们永远也弄不明白政府的政策到底是怎样的。所以，我们决定放弃传统。第二大企业可以称得上是世界上最独特的企业，它致力于网络游戏。我不支持那种模式，而且我不喜欢它。因为在中国，如果家里所有的孩子都在玩网络游戏，那就糟了。我儿子和他的同学都很喜欢网络游戏。我觉得这一模式的确能赚很多钱，但我不希望我的孩子沉迷网络。所以我们不用那种模式。中国已有足够多的公司在做网络游戏了，几乎所有的网络公司都在干这一行。而我们是唯一一家不做网络游戏的公司。因此，我们唯一能做的也只有电子商务，这太难了。十年前国际电子商务模式为企业到企业，大公司才是宠儿，他们集中于买家。他们的宗旨是为买家减少成本，我们恰恰相反。我们知道美国是篮球巨子，而我们精于乒乓球，因为我们不能总把注意力放在一点上。因此，在中国我们不能着眼于大公司，而应立足于中小型企业。我们不应帮助买家而应为卖家着想，因为中国想要把国内的东西销往国外。中小型企业想要将产品出口。所以我们着眼于中小型企业，致力于帮助供应商。如此，宗旨也不在于节约成本了，因为中小型企业在这一点上比我们更有见地。他们只想知道通过什么渠道来出售，如何才能赚钱。然后我们便集中于中小型公司，供货商，为他们制造盈利的机会。这些才是我们一直坚持着的。头三年里我们没有任何固定的经营模式，没有任何收入，太艰难了。唯一能鼓励我们继续下去的只有信件，许多的致谢邮件。我们每周或每个月都会接收到成千上百万感谢邮件。人们感谢我们为他们创造了就业的机会，因为我们，他们的业务发展起来了。我们赚不到任何钱，但你们要知道，我们的客户有钱赚，那么我们也就开心了。到了第四年，我们便开始盈利了。而摆在第二位的是员工。我原本就不懂高科技，我甚至讨厌高科技。我妻子给我买了一部苹果手机，我到现在还不会用。我从未用过幻灯片演示，因为我不会用。每次我用它的时候，总会有哪个地方出现问题，我都不知该如何形容了。我原本只是个老师，对科技一无所知。关于计算机我唯一懂得的就是收发国外邮件，就这些，已经够用了，不是吗?世界上80%的人像我一样，他们不喜欢科技，因为我们不希望受制于科技，而想让科技为我们服务。

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关于名人演讲稿范文精选

笔稿范文网主题栏目精选：“名人演讲稿”，敬请访问。

关于名人演讲稿范文【篇1】

亲爱的老师、同学们：

小时候，我就拥有了这本书：《居里夫人》。那时候我对任何书都感兴趣，妈妈一买回来我都会很快的拿到房间翻开看。看着这本书，我的心久久不能平静。

玛利亚居里夫人是波兰人，从小在学校就被迫在沙俄督学面前卑躬屈膝，她的人生充满了坎坷和曲折。而让玛利亚更加沉重的两次打击是在1876年1月，大姐苏菲因传染了斑疹伤寒病而去世了；还有一次是在1878年5月9日，当时的`她只有十一岁，她是多么依恋、多么舍不得他的母亲，可死神还是无情的夺走了她挚爱的母亲的生命。但她没有退缩，反而更加坚强、更加努力。

玛利亚经过不懈的努力，终于和丈夫皮埃尔居里一起提炼出了闪烁着蓝色荧光的镭。这一项伟大的科学发现，震惊了世界，荣获了诺贝尔奖。但是，不幸的事又发生了，皮埃尔因车祸意外死亡了。但她再一次坚强地挺住了，并与法国著名化学家安德烈德比尔纳合作，进一步研究镭元素，又一次成功的提炼出了闪闪发光的金属镭，再一次登上了诺贝尔领奖台。

玛利亚是一位多么令人敬重的女性啊！为了祖国，为了造福于人类，她付出了许多许多。为了工作，她置患肺结核的身体于不顾；为了提炼出镭，她在一桶沥青油矿面前奋斗了三年零九个月。

因长年接触放射性物质，她的身体受到了严重的伤害。但是这些都被她顽强的克服了。回想起自己在学习的过程中，只要不懂就问同学、问家长，从来没有自己做过，每一次都是不得不做。有一次，数学自主作业中的培优作业，我不想做，因为实在太难了！我以为爸爸会再一次千篇一律的教我，但我想错了，他只是说：“你应该学习居里夫人的坚持品质。”我终于打破了以往的想法，学着自己做。

今后，我将学习居里夫人的顽强，在学习的道路上排除万难、阔步前进。

关于名人演讲稿范文【篇2】

感谢而且佩服日本朋友们，为论坛选择了这么一个丰满的议题。人类社会闹闹哄哄，乱七八糟，灯红酒绿，声色犬马，看上去无比的复杂，但认真一想，也不过是贫困者追求富贵，富贵者追求享乐和刺激——基本上就是这么一点事儿。

中国古代有个大贤人司马迁说过：“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。”中国的圣人孔夫子说过：“富与贵，人之所欲也;贫与贱，人之所恶也。”中国的老百姓说：“穷在大街无人问，富在深山有远亲。”无论是圣人还是百姓，无论是知识分子还是文盲，都对贫困和富贵的关系有清醒的认识。

为什么人们厌恶贫困?因为贫困者不能尽情地满足自己的欲望。无论是食欲还是性欲，无论是虚荣心还是爱美之心，无论是去医院看病不排队，还是坐飞机头等舱，都必须用金钱来满足，用金钱来实现，当然，如果出生在皇室，或者担任了高官，要满足上述欲望，大概也不需要金钱。富是因为有钱，贵是因为出身、门第和权力。当然，有了钱，也就不愁贵，而有了权力以后似乎也不愁没钱(经典之言)。因为富与贵是密不可分的，可以合并为一个范畴。

贫困者羡慕并希望得到富贵，这是人之常情，也是正当的欲望，这一点孔夫子也给予肯定，但孔夫子说：尽管希望富贵是人的正当欲望，但不用正当的方法得到的富贵是不应该享受的。贫困是人人厌恶的，但不用正当的手段摆脱贫困是不可取的。时至今日，圣人二千多年前的教导，早已变成了老百姓的常识，但现实生活中，用不正当的方式脱贫致富的人比比皆是,用不正当的方式脱贫致富但没受到惩罚的人比比皆是,虽然痛骂着那些用不正当的方式脱贫致富了的人,但只要自己有了机会也会那样做的人更是比比皆是,这就是所谓的世风日下,人心不古。

古之仁人君子，多有不羡钱财，不慕富贵者。像孔夫子的首席弟子颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。三国时高人管宁，锄地见金，挥锄不顾。同锄者华歆，捡而视之，复掷于地，虽心生欲望，但能因为面子而掷之，已属不易。庄子垂钓于濮水，楚王派两个使臣请他去做官，他对两个使臣说：楚国有神龟，死后被楚王取其甲，用锦缎包裹，供于庙堂之下，对神龟来说，是被供在庙堂之上好呢?还是活着在烂泥塘中摇尾巴好呢?使臣说，那当然还是活着在烂泥塘中摇尾巴好。庄子的这则寓言，包含着退让避祸的机心。共3页: 上一页123下一页

关于名人演讲稿范文【篇3】

大家好！

今天，我演讲的题目是：目标是前进的动力。

美国西点军校的教材里，编入了这样一个故事：在一支雪域远征军中，战士们的眼睛不知疲倦地搜索世界，却找不到任何一个可使目光停留的落点而使眼睛因过度紧张而失明，这支军队也丧失了战斗力。这是一个让人难过的故事，但他至少告诉我们：盲目地前进，没有目标其实和不前进没有太大的差别。

人生何尝不是这样？没有目标的人只能闭上双眼，捂住耳朵，企图忽略别人的进步，然后现自我安慰的说，自己也在前进。这岂不是又一个现代版的套中人——别里科夫？在自然界，温暖如春的面方水泽是迁徙的候鸟心中的胜地，气爽怡人落尽铅华的秋则是酷热的夏隐忍余热的期望。

在故事里，远渡重洋的哥伦布怀着涉足东方神土的心愿发现了美洲新大陆；神话小说《西游记》中的师徒四人则是为了获取真经而经历九九八十一难。

然而事物都是两面性的，好高骛远，不切实际的目标未必能称职地引领你的前进。

有一位哲学博士在田边沉思，发现水田当中新插的秧苗竟排列的无比整齐，好像用尺丈量过一般，他不禁好奇地问田中工作的老农是如何办到的，老农忙着插秧，头也不抬地回答，要他自己取一把秧苗插插看。博士卷起裤角，很快的插完了一排秧苗，结果竟是参差不齐，他再次请教老农，老农告诉他，在弯腰插秧的同时，眼光要盯住一样东西，朝那个目标前进，即可插出一列漂亮的秧苗，博士依言而行。不料这次竟插出了一道弯曲的弧线，划过了半个水田，他又虚心地请教老农，老农不耐烦地问他：“您的眼光是否盯着一个东西？“博士答道：“有啊，我盯住那正吃草的水牛啊，那可是一个目标呀！老农说：“水牛那么大，而且边走过吃草，你把他当作目标，合适吗？博士恍然大悟。

成功的果实，如同田里的秧苗，年轻的朋友们，你愿意拥有一个纵横整齐的漂亮的结果，还是一个参差不齐的结果呢？早自习背一课单词可以是我们的目标，一节课听懂例题，能够处理作业可以是我们的目标；一次比赛中由预赛进入复赛可以是我们暂时的目标；一次考试比上次进步五名可以是我们的目标；考入清华、北大是目标，考出自己的能力和水平哪怕不是名校也可以是我们的目标。做名人、名家、名家、名流是目标，做一个敬业的老师、警察、医生又何尝不可？目标是茫茫戈壁的一片绿洲，是远行者手中的罗盘，是黑夜里若隐若现的明灯，是冰天雪地里令你怦然心动的温暖与勇气。

目标，是最远又是最近的一个梦，他时刻们随着你，同你分享欢乐，共担忧愁；人因为有了目标，生活才有了意义。同学们，在你迷茫的时候，请记住目标是我们前进的动力。

关于名人演讲稿范文【篇4】

凡尔纳是一位世界闻名的科幻小说作家，但很少有人知道凡尔纳为了发表他的第一部作品，曾经遭受过多么大的挫折!这里记录的，就是凡尔纳的一段令人难忘的经历：

1863年冬天的一个上午，凡尔纳刚吃过早饭，正准备到邮局去，突然听到一阵敲门声，他开门一看，原来是一个邮递员。

邮递员把一包鼓囊囊的邮件递到了凡尔纳的手里。一看到这样的邮件，凡尔纳就预感到不妙，自从他几个月前把他的第一部科幻小说《乘气球五周记》寄到各出版社后，收到这样的邮件已经是第十四次了。

他怀着忐忑不安的心情拆开一看，上面写道：“凡尔纳先生：书稿经我们审读后，不拟出版，特此奉还。”

每看到这样一封封退稿信，凡尔纳心里都是一陈绞痛。这次是第十五次了，还是未被采用。凡尔纳此时已深知，那些出版社的“老爷”们是如何看不起无名作者。他愤怒地发誓，从此再也不写了。

他拿起手稿向壁炉走去，准备把这些稿子付之一炬。他妻子赶过来，一把抢过书稿紧紧抱在怀里。 此时的凡尔纳余怒未息，说什么也要把稿子烧掉。

他妻子急中生智，以满怀关切的语言安慰丈夫，“亲爱的，不要灰心，再试一次吧，也许这次能交上好运的。”听了这句话以后，凡尔纳夺书稿的手，慢慢放下了。他沉默了好一会儿，然后接受了妻子的劝告，又抱起这一大包书稿到第十六家出版社去碰运气。

这次没有落空，读完书稿后，这家出版社立即决定出版此书，并与凡尔纳签订了20年的出书合同。 没有他妻子的疏导，没有“再努力一次”的勇气，我们也许根本无法读到凡尔纳笔下那些脍炙人口的科幻故事，人类就会失去一份极其珍贵的精神财富。

关于名人演讲稿范文【篇5】

老师们，同学们：

大家好！

在纪念XXX同志诞辰xx周年的日子里，松桃苗族自治县各族群众从12月初开始就组织了丰富多彩的纪念活动。每当夜幕降临，县城街道两旁大楼里就飘出歌颂XXX的歌声。

为参加xx月xx日县里举行的“纪念XXX颂歌演唱比赛”，松桃苗族自治县县直机关几十个单位的数千名干部职工每天晚上和节假日都在排练，以饱满的热情歌唱，激发起对革命年代的追忆和怀想。为组织颂扬XXX图书展览活动，松桃新华书店领导先后到北京、重庆、长沙等地采购有关图书，数千册图书还未上架，就被预订了一大半，《XXX诗词》被抢购一空。如今，阅读、背诵XXX诗词在松桃已成为独特的文化时尚。“学习领袖XXX、当好革命接班人”的演讲比赛吸引了全县28个乡镇数万名中小学生，几十个学校组织预赛，写出的演讲稿达3000多篇。从全县数百名业余作者上千幅作品中精选110幅举办的《书法绘画剪纸摄影展览》，开展当天观众就达1万余人。歌颂XXX的诗歌创作和征联比赛，一个月就收到作品400多件。

“XXX伟业播九州，毛主席精神壮千秋。毛主席开辟的道路苗家人走，不达小康誓不休……”

在松桃苗乡，山山岭岭间回荡的歌声，寄托着苗家人对人民领袖深切的爱，抒发着苗族同胞对社会主义深厚的情，表达了松桃各族人民对未来美好生活的憧憬和建设小康社会的坚定信心。

当我们为祖国而骄傲，为祖国而自豪的时候，是否想过：灾难背后，成功背后，是谁在默默地坚守着自己平凡的岗位?是谁在无私的奉献着自己的力量?是感动你我、感动天地的中华英雄儿女在书写着生命的价值和传奇!我们的祖国之所以能历风雨而不倒，经坎坷而更强，正是因为有一批又一批的、深爱着自己祖国的、永远与祖国同呼吸、共命运的优秀的中华儿女!

我们的祖辈、父辈为了祖国的振兴艰苦创业，“70后”“80后”经受住了考验，用自己的行动证明自己无愧于祖国，而我们“90后”又将怎样亮相于世界?今天的我们又该如何去爱自己的祖国?爷爷告诉我，爱祖国就要懂感恩，没有共产党就没有新中国;奶奶告诉我爱祖国就要知珍惜，美好的生活要好好把握;爸爸告诉我爱祖国就要树立远大理想，志当存高远;妈妈告诉我爱祖国就要勇于承担责任，从小事做起!于是我心中有了一个坚定的信念，我告诉我：爱祖国就要见行动!

昨天是一页翻过的历史，明天是一幅宏伟的蓝图，而今天是一个崭新的起点。告别昨天吧，因为一切已经写进了历史;展望明天吧，期待正在向我们走来;把握今天吧，因为今天需要我们用行动去证明自己!证明自己的优秀!爱祖国，见行动!让我们从今天开始，努力学习，锻炼身体，一天天完善自己，将来用我们“90后”的手臂把祖国伟大复兴的蓝图高高托起，用我们“90后”的奋斗把祖国建设的更繁荣，用我们“90后”的智慧把祖国装点的更美丽，让中华民族在世界大舞台上更加自信、更加自豪的屹立!

最新名人的演讲稿通用

栏目小编为网友们搜集和分享了“名人的演讲稿”。我们要在自己所坚信的正确的道路上，不断往前走，为了有效处理演讲时发生的各种意外。演讲稿能够帮助我们更好地研究我们要传达的信息，演讲稿应具有简洁明确。本文希望为您提供有用的帮助信息让您更好地掌握某些技能！

名人的演讲稿 篇1

在中国有句老话，“一千人，一千人，一万人，不忠，一个人使用“。的意思是，如果一千人团结一致，它可以显示超过一千人的力量，可是，如果一万个人异化，甚至一个人的力量也比不上!这就是团队的力量!这是我们需要的团队精神!今天，在规范的市场规则和市场竞争越来越激烈，企业想要在竞争中占据一席之地，什么?一个企业家个人英雄主义?几个单打独斗吗?不!那是夕阳挽歌，风光不再。因为我们从事的工作，只有通过团结合作做一份好工作!因为现在市场竞争、团队合作能力是综合竞争!通过信贷的当代企业的兴衰，不难发现：一千年，一千年成功的公司可能没有一个理由，你没有成功但一千成功的公司，总会有成功的一个重要因素，即上下的欲望和合作的团队精神!海尔的张瑞敏是团队力量的使用，仅仅之后，领导了一个不足147万年的小工厂发展成为中国家电第一品牌，团队的力量是海尔的翅膀起飞。

世界著名企业、美国通用汽车(generalmotors)、重叠问题的组织，企业严重亏损，奇迹般地崛起，成长为世界500强企业，不仅得益于其匈奴韦尔奇的人物，更感谢胡锦涛韦尔奇：和在团队中的每个成员的努力。团队精神，可以这么说，已经成为不可或缺的重要组成部分，企业核心竞争力!今天，XXX圣源在退潮，站在前沿。面对机遇和挑战，我们有理由问，我们应该记住，我们应该继续?我们不能忘记，两年前，近4轻，充满了欲望和渴望，种子的市场。我们不能忘记在过去的900个日日夜夜，多少地面建筑，有多少城市郊区变化，允许有多少障碍，有多少高平湖!我们不能忘记，该公司400多名员工，有多少人为了明矾圣源的改革和发展方式，强调，又度过了一个无眠之夜，有多少人旅行，日夜艰辛，战斗在第一线的建设，在市场;有多少家庭生活远，相思，溶解的感情丰富的工人，企业的发展奋斗和奉献!这是我们的团队精神，在圣源团结与合作的作战效能，在圣源人欲望的凝聚力。流只能隐约破碎波，百川纳海才能激发波!年度生产数百万数千万附近，从一次到遍地开花，从未知到已知，茂圣源在每一个进步，都坚持员工的智慧和汗水!茂圣源在每一个成功，所有显示了茂圣源的团队精神的力量!下半年，公司的原料收购的紧张是一个乌云城的城市，摧毁，生产经营的严峻的形势，使企业职工担心。猫在圣源纸浆(从官方文件)有限公司，有限公司，去哪里，几百双眼睛等着看!危险当新组的开始，面对巨大的压力，困难重重，他们相信“山高自己的旅程，水深有自己的渡船人”!无论多么恶劣的环境，无论条件多么艰难，无论多么曲折，源人将会走出困境，迎接黎明。

名人的演讲稿 篇2

中国历史名人故事演讲稿

1、世纪40年代，解决了高斯完整三角和的估计这一历史难题，得到了最佳误差阶估计；对G.H.哈代与J.E.李特尔伍德关于华林问题及E.赖特关于塔里问题的结果作了重大的改进，三角和研究成果被国际数学界称为“华氏定理”。

2、他的一生充满了传奇，充满了奇迹。对于这样一个对法国历史的发展起很大的影响的人，同时也推动了世界历史进程的人物，如何来评价他的功过是非呢正如法国著名史学家索布尔说：“拿破仑的历史，正和法国大革命的的历史一样，将是永远不能完成，也是永远不能全部写成的。一代又一代，它将无间断的引起人们的思考，激发人们的热情。”并且雨果也说“他当然有污点，有疏失，甚至有罪恶，就是说，他是一个人；但是他在疏失中仍是庄严的，在污点中仍是卓越的，在罪恶中，也还是雄才大略的。”

3、又一个清明节，又一个缅怀先烈的日子。我们来到了墓前，祭奠长眠在这里的先烈的英灵。

4、今天，我要讲一个传奇人物，他1769年8月15日出生于地中海科西嘉岛阿雅克修城的一个没落贵族家庭。巴黎军事学校结业后，充炮兵少尉法国资产阶级革命时期，参加革命军，1793年土伦战役中，击溃保皇复辟势力，获少将衔。1796年统兵进攻意大利，败奥地利，并侵入埃及。1799年发动雾月政变，组成执政府，自任第一执政。1804年称帝，建立法兰西第一帝国，颁布《拿破仑法典》。1812年对俄战争失败，加速了帝国崩溃。1814年欧洲反法联军攻陷巴黎，被放逐于厄尔巴岛。1815年再返巴黎，建立百日王朝。滑铁卢战役失败后，被流入于圣赫勒拿岛。1821年，病死该岛。我想大家已经知道他是谁了。他就是一个世界性的重要历史人物——拿破仑〃波拿巴特。

5、来，便废除了封建制度，使旧式的错综复杂的法律体系可以简化，所有的公民不分贫富贵贱在法律面前一律平等。在意大利，随着旧的国家界限的消失，人民开始把自己看成是意大利人，而不是托斯堪纳人或皮埃蒙特人，于是——种民族自觉的思想开始显露出来。由于拿破仑的政绩，使得法国的革命思想深入意大利人民之心，在意大利人民思想上扎了根，为意大列后来的统一奠定了思想基础。拿破仑还用战争手段把法国革命的影响带到了波兰、比利时、荷兰、西班牙等国。总之，拿破仑战争在摧毁欧洲封建秩序和封建制度以及促进欧洲资本主义发展方面，在历史上起过巨大的进步作用。这也是不可抹杀的事实。

6、谢谢大家！

7、请君入瓮武则天在平定徐敬业叛乱之后，决心除掉那些反对她的唐朝宗室和大臣。可是，谁在暗中反对她，用什么办法才能知道呢？于是，她就下了一道命令，发动全国告密。不论大小官吏，普通百姓，只要发现有人谋反，都可以直接向她告密。周兴、来俊臣办起案来，比索元礼还要残忍。他们想出各种各样惨无人道的刑罚，名目繁多，花样百出。他们抓到人，先把各种刑具在“犯人”面前一放，“犯人”一看，就被迫招认了。有个正直的大臣对太后说：“现在下面告发的谋反案件，多数是冤案、假案，也许有人阴谋离间陛下和大臣之间的关系，陛下可不能不慎重啊！”可是，武则天不愿听这种劝告。告密的风气越来越盛，连她的亲信、掌管禁军的大将军丘神绩，也被人告发谋反，被武则天下令杀了。有一天，太后接到告密信，说周兴跟已经处死的丘神绩同谋。太后一听，大吃一惊，立刻下密旨给来俊臣，叫他负责审理这个案件。说巧也巧。太监把太后的密旨送到来俊臣家，来俊臣正跟周兴在一起，边喝酒，边议论案件。来俊臣看完武则天密旨，不动声色，把密旨往袖子里一放，仍旧回过头来跟周兴谈话。来俊臣说：“最近抓了一批犯人，大多不肯老实招供，您看该怎么办？”周兴捻着胡须，微微笑着说：“这还不容易！我最近就想出一个新办法，拿一个大瓮（音wèng）放在炭火上。谁不肯招认，就把他放在大瓮里烤。还怕他不招？”来俊臣听了，连连称赞说：“好办法，好办法。”他一面说，一面就叫公差去搬一只大瓮和一盆炭火到大厅里来，把瓮放在火盆上。盆里炭火熊熊，烤得整个厅堂的人禁不住流汗。周兴正在奇怪，来俊臣站起来，拉长了脸说：“接太后密旨，有人告发周兄谋反。你如果不老实招供，只好请你进这个瓮了。”周兴一听，吓得魂飞天外。来俊臣的手段，他是最清楚的。他连忙跪在地上，像捣蒜一样磕响头求饶，表示愿意招认。来俊臣根据周兴的口供，定了他死罪，上报太后。

8、华罗庚早年的研究领域是解析数论，他在解析数论方面的成就尤其广为人知，国际间颇具盛名的“中国解析数论学派”即华罗庚开创的学派，该学派对于质数分布问题与哥德巴赫猜想做出了许多重大贡献。

9、数学之神华罗庚：仅凭一个四边形，推测出苏联导弹核心军事机密！

10、亲爱的同学们：

11、在国际上以华氏命名的数学科研成果就有“华氏定理”、“怀依—华不等式”、“华氏不等式”、“普劳威尔—加当华定理”、“华氏算子”、“华—王方法”等。

12、华罗庚和吴筱元有三个儿子：华俊东、华陵、华光；三个女儿：华顺、华苏与华蜜。

13、在代数方面，证明了历史长久遗留的一维射影几何的基本定理；给出了体的正规子体一定包含在它的中心之中这个结果的一个简单而直接的证明，被称为嘉当-布饶尔-华定理。

14、华罗庚也是中国解析数论、矩阵几何学、典型群、自守函数论等多方面研究的创始人和开拓者。

15、先烈们，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是你们用自己的血肉之躯筑起了长城，与日本帝国主义侵略者进行着拼搏。你们倒下了，但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了，他们高唱着“义勇军进行曲”，去继承你们未完成的事业；先烈们，是你们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，建立了人民当家作主的新中国；先烈们，在社会主义建设最需要的时刻，又是你们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。

16、开创中国数学学派，并带领达到世界一流水平。培养出众多优秀青年，如王元、陈景润、万哲先、陆启铿、龚升等。

17、气急败坏的日本鬼子把王二小挑在枪尖摔死在大石头的上面。干部和老乡脱离了危险，小英雄王二小英勇牺牲了。

18、抗日战争时期，在河北省沫源县出现了一位全国闻名的抗日小英雄，他的名字叫王二小。王二小牺牲时才十三岁，在日本鬼子扫荡一条山沟的时候，为了掩护几千名老乡和干部，他不顾自己的生命危险，把敌人带进了八路军的埋伏圈。

19、站在烈士墓前，我们心潮起伏，思绪万千。革命先烈们有的为了民族独立和国家尊严献出了宝贵的生命；有的为了彻底埋葬旧世界，建立社会主义新中国而前赴后继，英勇作战，抛头颅、洒热血；也有的在和平建设时期，为了祖国的繁荣富强而献出青春和热血。

20、父亲华瑞栋，开小杂货铺，母亲是一位贤惠的家庭妇女。华老祥40岁得子，给孩儿起名华罗庚。这“罗”者，即“箩”也，象征“家有余粮”，又合金坛俗话“箩里坐笆斗——笃定”的意思；“庚”与“根”音相谐，有“同庚百岁”的意味，也同时表示着“华家从此有根”的意思。

21、面对你们，我们怎么能不肃然起敬？你们的辉煌业绩，将深深地刻在史记上！你们的英名将与日月同辉，与江河共存!我们敬慕你们,无私奉献的英雄！正是因为有了你们这些无数的革命先烈，有了你们的崇高，有了你们的无私才有了今天的和平环境，才有了祖国的繁荣昌盛。

22、科研成果

23、在当时的历史条件下，拿破仑多次击败“反法联盟”保卫了法国大革命的胜利成果。同时拿破仑战争冲破了欧洲各国的封建秩序，加速了欧洲各国实行资产阶级性质的改革，并传播了法国大革命的.思想，推动了欧洲的资产阶级革命运动。此外，拿破仑在意大利统治了14年之久，在这14个当中，他不仅修建了良好的道路、桥梁、建筑、学校、公园，更重要的是财政的改革与有效率的法国管理制度，尤其是拿破仑法典在各地的强迫施行。这样一

24、华罗庚在解决高斯完整三角和的估计难题、华林和塔里问题改进、一维射影几何基本定理证明、近代数论方法应用研究等方面获得出色成果。

25、夫人吴筱元18岁嫁给华罗庚，婚后不到几个月，华罗庚染上了瘟疫，经悉心照料得以挽回性命，却落下左腿终身残疾。华罗庚在清华执教期间，为了照顾年迈多病的公公，吴筱元留在家乡，挑起家务担子。在以后的日子里，她不仅操持家务，还帮他抄写论文和书信，接待客人。几十年来，吴筱元在华罗庚的生活和事业上，起着重要的作用。

26、华罗庚与陈景润

27、战争的年代照就了烈士们的勇敢与坚强，和平美好的环境为我们提供了学知识、长才能、为祖国奉献的机会。我们有信心，因为我们有榜样！同学们，我们是时代的幸运儿，我们应该懂得幸福生活来之不易，我们更应该懂得所肩负的历史责任和历史使命。我们要爱自己，更要爱祖国，我们要发奋学习，为她增光，为她添彩！

28、主要成就

29、华罗庚在多复变函数论，典型群方面的研究领先西方数学界10多年，是国际上有名的“典型群中国学派”。

30、纵观拿破仑一生的全部活动，其主导方面的活动，对当时社会和人类历史的发展是起过作用的，他功大于过，是个应该被肯定的历史人物。

中国历史名人故事演讲稿

31、同学们，让我们继承先烈的遗志，为家乡的建设、为祖国的繁荣富强而努力学习，共创美好明天！

名人的演讲稿 篇3

诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容，是少先队员宣誓时眼中的闪光。

诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情。

诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤。

诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定。

选择博爱，就是选择对情感的珍视。

选择博爱，就是选择对万物的眷恋。

选择博爱，就是选择高远的人生志向。

心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切;

心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪;

心灵是一块皑皑的.雪原，它辉映出一个缤纷的世界。

自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己;

自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚;

自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。

青春是一首歌，她拨动着我们年轻的心弦;青春是一团火，她点燃了我们沸腾的热血;

青春是一面旗帜，她召唤着我们勇敢前行;青春是一本教科书，她启迪着我们的智慧和心灵。

朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦;朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。

朋友是成功道路上的一位良师，热情的将你引向阳光的地带;朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。

名人的演讲稿 篇4

新一代大学英语四六级领军人物，英语专家、文化学者、出版人、策划人，“振宇英语”创始人，当当网外语图书热门作者。

外语教学与研究出版社、北京航空航天大学出版社、大连理工大学出版社、海豚出版社、首都师范大学出版社、中国宇航出版社等国内一流出版社“振宇英语”丛书主编。外研社荣誉作者、当当网外语图书热门作者。

曾任国家级媒体记者、翻译、电台英语节目主持人、“振宇英语”专栏撰稿人、大学英语系主任、大学英语专业特聘专家教授。

率领振宇英语团队目前出版发行“振宇英语”系列图书200多个品种，总发行量累计约3000万册，部分图书成为全国近__所高校馆藏珍典，还有多册图书成为知名大学硕士研究生和博生研究生入学考试指定参考书目，影响深远。

序言

对于英语学习者来说，多听多看多练英语演讲是学地道英语的最佳有效途径之一，也是训练语音语调最有效的辅助手段。你不用担心这些演讲是否有语法问题，也不用担心用词是否准确，表达是否到位。因为一些名人的演讲稿通常是字斟句酌精心完成的。此外，通过演讲学英语还可以潜移默化地帮助自己提升对英文的驾驭能力，增强英语的语感和美感。

本书精选了1具有代表性的名人的英语演讲。这些名人或是国家领袖，或是关心民权民生的政治人物，或是创造经济财富的精英，或是用文字抒发情怀的作家记者，或是演艺界的娱乐名人。他们都在自己的领域里作出了杰出的贡献。他们思想深刻，见解独到，注定是站在时代前列的人。

这些名人的演讲充满了智慧，富含启迪。它们或是结合自身经历立足于个人发展的谆谆教诲，像亚马逊ceo杰夫·贝索斯在普林斯顿大学演讲，他讲了自己创业的故事，以此鼓励毕业生：未来掌握在自己的手中，追寻自己的梦想，慎重选择;或是号召民众面对困难迎难而上，像美国第32任总统富兰克林·罗斯福，他就任于美国经济大萧条时期，国内民生凋敝，萎靡不振，他告诉大家，我们惟一害怕的是害怕本身，展示了带领民众走出低谷的豪情;或者充满人文关怀，如美国著名作家威廉·福克纳，站在人类精神的高度，勉励作家文人心中时时充满爱、怜悯、同情和牺牲的精神;或是显示了追求自由平等的决心，如马钉路德·金和南非总统曼德拉，他们在演讲中都表达了誓死捍卫民-主和自由的决心;或是显示了对家庭的爱，并把这种爱升华为“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”，如米歇尔·噢吧吗，她在演讲中表达了对家庭的热爱，同时也为丈夫竞选呐喊助威----如果巴拉克·噢吧吗当选总统，将会保证每个美国人都能享受卫生保健，确保本国的每个孩子都能得到世界一流的教育。精选出的这些演讲名篇题材涉猎广泛，风格迥异。无论你是被其恢宏的气势所震撼，还是被其精深的意蕴所折服，亦或是为其诙谐幽默而莞尔，都能感受到演讲者所传递的共同心声：一定要奋发向上，积极进取，做出个人应有的成绩，为时代，为国家做贡献。

随书赠送的mp3演讲音频，为演讲者的原声音频。这些声音铿锵有力，或给你启迪，或让你感动，或给你温暖，或激发你前行的信念。同时，也让你更有机会品味最地道的英语表达。此外，在每文章之后，都附有提炼出的演讲中具有指引性、励志性的“经典语录”，方便模仿与背诵。地道实用的英语学得多了积累得多了，你就能很自然地表达出极为纯正的英语，既能提升你的书面语表达能力，也可以提升你的口语表达能力。

准备好了吗?让我们从现在开始，去聆听那些温暖人心的声音吧!

名人的演讲稿 篇5

名人励志故事演讲稿篇一

老师们，同学们：

大家下午好!我今天演讲的题目是《无人需要的数字》。

爱尔兰作家伯明罕年轻时曾在一所乡村小学做过多年的教师。那所学校既偏僻又破旧，校舍是由废弃的农场改造而成的，学生最多时也没过百，一片没有任何体育设施的空地是孩子们课间嬉戏玩耍的乐园。加上伯明罕，学校共有三名教师，这两名教师因为忍受不了学校的艰苦和荒凉，相继离开了学校，只留下伯明罕这唯一的教师兼校长坚守在学校。伯明罕有一颗爱孩子的心，将自己的所学所悟传授给一个个天真烂漫的学生，是他求之不得的事情。他吃住都在学校，环境恶劣，条件艰苦，除了学生，一年难得见到几个人，这些对他来说都不算什么，最令他受不了的是，每年他都得几次徒步40里地到当地的教育部门送各种报表。

有些报表在他看来纯属浪费时间，毫无一点用处。比如有一个报表要求每个学校每年报送一次校舍的面积，自从伯明罕来到这个乡村学校，校舍面积从来就没有过一平方米的增减。伯明罕有一次负气地拒送这张表格，没过多久，教育部门就派人光顾了这所几乎被人遗忘的学校，警告伯明罕说，如果再不按时报送他们所要求的各种报表，他们就将关闭这所学校。从那以后，伯明罕虽然心中充满不满，但再也不敢怠慢。前几年，伯明罕都是如实地填写那个不变的数字，表格送上去后就如同石沉大海，再无任何反应。这一年，伯明罕突发奇想，决定变化一下数字，他将校舍面积乘二以后得出的数字填在了报表上，报上去后仍然没有得到任何反馈。第二年，他将数字在上年的基础上又增加了一倍，仍然是没人理睬。此后数年，他都如法炮制，一次增加一倍，不断膨胀的数字丝毫没有引起教育部门的注意。直到有一年，伯明罕望着自己填写的数字，决定计算一下，如果自己的学校真有这么大面积校舍的话，那究竟有多大。计算出的结果令他大吃一惊，他上报的“学校”太大了，不仅远远大于圣保罗大教堂，而且远大于爱尔兰的任何一所学校，甚至还大于剑桥大学和牛津大学。伯明罕暗自猜测，校舍面积不断扩大符合教育官员的要求，所以虽然没有任何反馈，但也没人来学校找事。

如果将校舍面积缩小，教育部门会不会派人来查访呢?伯明罕将大得惊人的校舍面积缩小了一半报了上去，几个月过去了，仍然没人理睬。以后几年，伯明罕都成倍缩小数字，直到他告别学校，都没有见到教育官员的影子。伯明罕最终明白，他所上报的大大小小的数字，其实根本没有一个人会哪怕是心不在焉地瞄上一眼，没有人需要这个数字，他们需要的只是那张报表，不，他们连报表也不需要，需要报表的是流于形式的所谓的条款、规章、规定或制度。

多年以后，伯明罕在文章中提到了这段经历，他说：“我渐渐认识到：条款、规章、规定或制度并不可恶，可恶的是那些随意制订并机械而刻板地使用它们的官员们。这段经历给我的最大帮助是，它让我实实在在、真真切切地领悟到了——什么叫形式主义，什么叫官僚?!”

我的演讲结束了，谢谢大家!

名人励志故事演讲稿篇二

老师们，同学们：

大家下午好!我今天演讲的题目是《生命是“1”》。

布莱恩让是泰国着名耍蛇人，且他耍的不是一般的蛇，而是令人毛骨悚然的剧毒眼镜蛇。

19__年，26岁的布莱恩让和一千条眼镜蛇同在一个玻璃柜中“同居”了整整7天而安然无恙，创下当时的吉尼斯纪录，被誉为世界“蛇王”，闻名全球。

20__年3月19日，泰国气候炎热，空气沉闷。许多人从曼谷开车赶赴布莱恩让的住所，观看他高超的耍蛇技艺。布莱恩让和往常一样，把一条条“驯服有素”的眼镜蛇从竹筒里倒出来和他一起表演。其间，一条眼镜蛇屡次不听“号令”，蜷盘着长长的身子赖在舒适、清凉的竹筒里，但抵挡不住主人的“威逼利诱”，很不情愿地登台表演。布莱恩让十分娴熟地操控着几十条眼镜蛇，任它们自由灵活地游弋、穿行并缠绕在自己的身体上。突然，就是刚才企图赖在竹筒里偷懒的那条蛇，猛地对布莱恩让发起攻击，在他的胳膊肘上咬了一口，鲜血立刻流了出来。观众们被这突如其来的意外吓坏了，诧异地叫出声来，纷纷提醒并劝说布莱恩让去医院治疗。布莱恩让脸上显出几分尴尬，额上沁出许多汗珠，但他却装做什么事也没发生一样，继续着表演。可是，观众们发现，布莱恩让原本从容、利落的动作逐渐凌乱、迟钝，且大汗淋漓。大家再次劝阻他停止表演，赶紧救治。然而，布莱恩让尽管已头晕目眩、呼吸困难，明显地感到力不从心，但他仍强撑着坚持摇头说：“不行，没事的。我的表演从来没有出现过这样的差错和失误……”接下来，他的情形越来越糟糕，而他却坚持不肯中断表演。大家面面相觑，交头接耳一番后，心照不宣地纷纷快速离去，好使布莱恩让抛却“面子”，抓紧时间救治。

观众刚一离开，布莱恩让就像醉汉一般倒在地上。家人连忙把他送到最近的医院。可是，医生检查后却十分痛心地说：眼镜蛇的毒素

名人的演讲稿 篇6

教师们，同学们：

咱们下午好！我今日讲演的标题是《无人需求的数字》。

爱尔兰作家伯明罕年青时曾在一所村庄小学做过多年的教师。那所校园既偏远又寒酸，校舍是由抛弃的农场改造而成的，学生最多时也没过百，一片没有任何体育设施的空位是孩子们课间嬉戏游玩的乐土。加上伯明罕，校园共有三名教师，这两名教师由于忍受不了校园的艰苦和荒芜，相继离开了校园，只留下伯明罕这仅有的教师兼校长据守在校园。 伯明罕有一颗爱孩子的心，将自己的所学所悟传授给一个个天真烂漫的学生，是他求之不得的作业。他吃住都在校园，环境恶劣，条件艰苦，除了学生，一年可贵见到几个人，这些对他来说都不算什么，最令他受不了的是，每年他都得几回步行40里地到当地的教育部门送各种报表。

有些报表在他看来纯属浪费时间，毫无一点用途。比方有一个报表要求每个校园每年报送一次校舍的面积，自从伯明罕来到这个村庄校园，校舍面积从来就没有过一平方米的增减。伯明罕有一次斗气地拒送这张表格，没过多久，教育部门就派人光临了这所简直被人忘记的校园，正告伯明罕说，假如再不准时报送他们所要求的各种报表，他们就将封闭这所校园。从那今后，伯明罕尽管心中充溢不满，但再也不敢慢待。 前几年，伯明罕都是如实地填写那个不变的数字，表格送上去后就好像杳无音信，再无任何反响。这一年，伯明罕突发奇想，决议改变一下数字，他将校舍面积乘二今后得出的数字填在了报表上，报上去后仍然没有得到任何反应。第二年，他将数字在上年的基础上又增加了一倍，仍然是没人答理。尔后数年，他都依样画葫芦，一次增加一倍，不断胀大的数字一点点没有引起教育部门的留意。直到有一年，伯明罕望着自己填写的数字，决议核算一下，假如自己的校园真有这么大面积校舍的话，那终究有多大。核算出的成果令他大吃一惊，他上报的“校园”太大了，不只远远大于圣保罗大教堂，而且远大于爱尔兰的任何一所校园，乃至还大于剑桥大学和牛津大学。 伯明罕暗自猜想，校舍面积不断扩大契合教育官员的要求，所以尽管没有任何反应，但也没人来校园找事。

假如将校舍面积缩小，教育部门会不会派人来查访呢？伯明罕将大得惊人的校舍面积缩小了一半报了上去，几个月过去了，仍然没人答理。今后几年，伯明罕都成倍缩小数字，直到他离别校园，都没有见到教育官员的.影子。 伯明罕终究理解，他所上报的大大小小的数字，其实底子没有一个人会哪怕是心猿意马地瞄上一眼，没有人需求这个数字，他们需求的仅仅那张报表，不，他们连报表也不需求，需求报表的是流于形式的所谓的条款、规章、规则或准则。

多年今后，伯明罕在一篇文章中提到了这段阅历，他说：“我逐渐认识到：条款、规章、规则或准则并不憎恶，憎恶的是那些随意制定并机械而刻板地运用它们的官员们。这段阅历给我的最大协助是，它让我实实在在、真真切切地领会到了——什么叫形式主义，什么叫官僚？！”

我的讲演完毕了，谢谢咱们！

名人演讲稿9篇

一些重要的场合的发言都会需要讲话稿，或许你也该收藏几篇讲话稿了。什么样子的讲话稿范文能帮助我们写出好的讲话稿呢？能帮助你大家的或许就是《{名人演讲稿9篇》这篇文章。

名人演讲稿 篇1

第一篇：名人励志故事

1.战胜残疾的巴雷尼——坚持

小时候，巴尼因病致残。她母亲的心像一把刀，但她还是忍住了悲痛。她认为，现在孩子们最需要的是鼓励和帮助，而不是母亲的眼泪。母亲来到巴雷尼的病床前，拉着他的手说：

“孩子，妈妈相信你是个有志气的人，希望你能用自己的双腿，在人生的道路上勇敢地走下去！好巴雷尼，你能够答应妈妈吗？”

母亲的话，像铁锤一样撞击着巴雷尼的心扉，他“哇”地一声，扑到母亲怀里大哭起来。

从那以后，她一有空，妈妈就为巴尼练习走路和体操，经常出汗。有一次我妈妈得了重感冒。她认为母亲不仅要说话，还要自学。尽管她发高烧，她还是起床帮助巴尼按计划练习走路。

妈妈脸上冒出大豆般的汗水，她用干毛巾擦了擦，咬紧牙关，就为了帮巴尼完成一天的锻炼计划。

体育锻炼弥补了巴雷尼残疾给他带来的不便。母亲的榜样教育了他很多，他终于经受住了命运的重创。他学习努力，一直在班上名列前茅。

最后，他以优异的成绩被维也纳大学医学院录取。大学毕业后，巴雷尼把全部精力都投入到耳神经病学的研究上。最后，他被授予诺贝尔生理学和医学奖。

2.焦耳求知——好学

英国著名科学家焦耳从小就喜欢物理学。他经常自己做一些关于电和热的实验。

有一年放假，焦耳和哥哥一起到郊外旅游。聪明而勤奋的焦耳即是在玩耍时也不忘做物理实验。

他找了一匹瘸腿的马，由他哥哥牵着，自己悄悄躲在后面，用伏达电池将电流通到马身上，想试一试动物在受到电流刺激后的反应。结果，他想看到的反应出现了。那匹马收了电击后跳了起来，差点把他弟弟踢了一脚。

尽管已经出现了危险，但这丝毫没有影响到爱做实验的小焦耳的情绪。他和卡克尔又划到了被群山环抱的湖边，焦耳想在那里尝试它的回声。他们把火药塞进枪里，扣动了扳机。

谁知“砰”的一声，从枪口里喷出一条长长的火苗，烧光了焦耳的眉毛，还险些把哥哥吓得掉进湖里。

这时，天空浓云密布，电闪雷鸣，刚想上岸躲雨的焦耳发现，每次闪电过后好一会儿才能听见轰隆的雷声，这是怎么回事？

焦耳挡不住雨，带着弟弟去爬山，用怀表仔细记录了每一次雷电之间的时间。

开学后，焦耳几乎迫不及待地告诉老师他做的所有实验，并向老师请教。

老师望着勤学好问的焦耳笑了，耐心地为他讲解：“光和声的传播速度是不一样的，光速快而声速慢，所以人们总是想见闪电再听到雷声，而实际上闪电雷鸣是同时发生的。”

焦耳听了恍然大悟。从那时起，他对学习科学知识更加着迷。通过不断的研究和仔细的观察计算，他终于找到了热功等效定律和能量守恒定律，成为一位杰出的科学家。

3.电报迷与看报迷——坚持

爱迪生是世界上著名的发明之王。他发明了一千多项发明，如电灯、留声机和摄像机。

然而童年的爱迪生因为家中贫穷，只上过几年学，他十二岁便到火车上去卖报了。不能去学校读书，他就自学。他非常喜欢学习。他一边卖报纸一边看书。他尽快学习并做实验。

爱迪生的父亲对他的家庭非常严格。他要求全家每天晚上11:30前关灯睡觉。但是，通常是晚上11点钟，爱迪生从卖报纸回家的路上，所以他回家后没有时间做自己喜欢的实验。 这是什么班？这对爱迪生来说是难以忍受的，他喜欢自己学习和探索。

于是他想了想，终于想出了一个好办法，让爸爸自己养活自己做实验。

一天，爱迪生用铜线在树上架起了电线，直接接到他的好朋友家里，并把当天卖剩下的报纸和一台电报机留在朋友家。当他晚上会到家时，他父亲想看报纸。爱迪生说今天的报纸卖完了。起先他的爸爸并没有非常可惜。

为了引起他父亲的兴趣，爱迪生开始谈论今天报纸的内容是多么新鲜有趣。可惜他没读。爱迪生的爸爸听到他讲得如此绘生绘色，真的非常想看。于是他问爱迪生还能不能想办法找一份来。

爱迪生说他的朋友佳丽还有一份，他可以用电报把报纸的内容寄出去。这个时候爱迪生的爸爸想看报纸的瘾上来了，于是就痛快地答应了他。

爱迪生的爸爸看到儿子自制的土电报机还真能用，心里非常高兴。心想，这孩子也不简单！从那以后，他再也没有停止过爱迪生的晚间电报实验。

经过艰苦的工作，爱迪生终于成为世界上一位伟大的科学家。

第二篇：名人励志故事精选

近代名人：

1.鲁迅卖奖章

鲁迅在南京江南海军学院读书时，学校以优异的考试成绩授予他一枚金牌。他没有戴勋章作为炫耀的证明，而是将其带到鼓楼街**。 它卖了一些心爱的书和一堆红辣椒。

每当读书读到夜深人静、天寒体困时，他就摘下一只辣椒，分成几片，放在嘴里咀嚼，直嚼得额头冒汗，眼里流泪，嘴里“唏唏”，顿时，周身发暖，困意消除，于是又捧起书攻读

2.黄侃误把墨汁当小菜

1915年，著名学者黄侃在北京大学作中国文化讲座。他住在北京白庙胡同大同公寓，终日潜心研究“国学”，有时吃饭也不出门，准备了馒头和辣椒、酱油等佐料，摆在书桌上，饿了便啃馒头，边吃边看书，吃吃停停，看到妙处就大叫：“妙极了！

”有一次，看书入迷，竟把馒头伸进了砚台、朱砂盒，啃了多时，涂成花脸，也未觉察，一位朋友来访，捧腹大笑，他还不知笑他什么？

3.曹禺真读书假洗澡

抗日战争时期，曹禺是四川江安国剧的专职教师。一年夏天，有一次曹禺的家属准备了澡盆和热水，要他去洗澡，此时曹禺正在看书，爱不释手，一推再推，最后在家属的再三催促下，他才一手拿着毛巾，一手拿着书步入内室。

一个钟头过去了，未见人出来，房内不时传出稀落的水响声，又一个钟头过去了，情况依旧。曹禺的家属顿生疑惑，推门一看，原来曹禺坐在澡盆里，一手拿着书看，另一只手拿着毛巾在有意无意地拍水。

古代名人：

一。欧阳修先生的父亲在他四岁时去世了。他家很穷，没有钱读书。泰太太用芦苇秆在沙滩上写字，教他写字。

还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到xx家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。

从小写的诗、赋文字，下笔就有**的水平，那样高了。

2.范仲淹两岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依赖。

就改嫁到了常山的朱家。长大后，我了解了自己的生活，含泪告别了母亲，离开了应天府南都学校学习。白天、深夜都认真读书。

五年来，我没有**服睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。

就这样，他明白了六经的主要宗旨，后来又确立了造福世界的目标。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

”3．在中国元代时期有个叫宋濂的人，他酷爱读书，由於家中贫寒，只得借书博览，随著书越读越多，宋濂越觉得需要老师指点，於是他当掉衣服，千辛万苦来到城中，考上学馆，不料学官的脾气古怪，宋濂历经曲折，最后终於苦学成才。

外国名人：

一。大卫·赫伯特·劳伦斯，英国作家。

d．h．劳伦斯的父亲阿瑟·劳伦斯是一位矿工，他所受的教育仅仅够他艰难地读报纸，而他的典型的生活方式是：在滚滚的炊火前，一边烤早餐腊肉，用面包接着腊肉上滴下来的油，断断续续地读着当天的报纸。

2。本杰明·富兰克林，资产阶级民主思想家，美国革命时期杰出的政治活动家和科学家。他是继18世纪华盛顿之后美国最著名的人物。

1723年，年仅17岁的富兰克林因与哥哥意见不合而离家出走，来到费城独自谋生。在这里，他从印刷工人开始，一直到拥有自己的印刷作坊，自己办报纸，走过了一段艰辛的谋生之路，最后获得人们的承认，成为德高望重的杰出科学家、思想家和政治活动家。

第三篇：名人励志故事

名人励志故事

《少年包拯学断案》

包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿**，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。

《杨禄禅陈家沟学艺》

杨禄尘在乡下被恶霸欺负。 他不愿意被羞辱。一个人离家去陈家沟学习艺术。拳击手陈长兴从不把拳击传给外人，杨禄晨也不例外。

然而，杨禄禅的执着精神终于打动了陈长星，终于学会了拳击，惩罚了恶霸，创造了杨式太极拳。

《屈原洞中苦读》

这个故事讲述了，屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。

居里夫人

有一次，玛雅在家做作业时，她的姐姐和同学在她面前唱歌、跳舞、玩游戏。好像她没看到，她完全不受别人的影响，只是在书桌前看书。她姐姐和同学想测试她，看她是否真的会读书。

她们悄悄地在玛雅身后摆了几把椅子。如果她稍微动一下，椅子就会掉下来。随着时间的流逝，玛雅人读完了整本书，椅子仍然站在那儿。面对**，很多人半途而废，更别说孩子了，但玛雅没有。

她从不轻易放过任何学习机会。从小学起，她在每门课上都是第一名。

众所周知，邓亚萍从小就喜欢打乒乓球，她梦想有一天能在世界上大得好。却因为身材矮小，手腿粗短而被拒于国家队的大门之外。但她并没有气馁，而是把失败转化为动力，苦练球技，持之以恒的努力终于催开了梦想的花蕾——她如愿以偿站上了世界冠军的领奖台。

在她的职业生涯中，她获得了18枚世界冠军奖牌。邓亚萍的优异成绩不仅给自己带来了莫大的荣誉，也改变了世界乒乓球界只在高个子中选拔运动员的传统观念。

贝克汉姆从3岁就开始踢球，尽管那时还是“玩”球多于“练”球，但父亲一直苦心培训他，顽皮的他渐渐奠定了对足球事业的热爱。 上小学时，小贝跟父亲之间甚至还约定了一个常规“赌局”：如果小贝能站在禁区边不助跑射门，每次把球踢中门柱，就能从父亲那儿赚到50个便士。

总是赢零花钱的小贝很开心。他直到长大后才明白父亲的好意。

小时候，莫扎特经常走到钢琴前面，按下琴键仔细听，试图弹出他听到的声音。友一次，莫扎特的父亲和朋友们回家，看见4岁的莫扎特坐在书桌旁写字。当他父亲问他在做什么时，莫扎特说他正在写一首钢琴协奏曲。

父亲把五线谱纸拿过来一看，激动得流出了眼泪，他对朋友说：“你看，他写的这些又正确又富有意义啊！”天资加上勤奋和用心，这就是神童莫扎特！

名人演讲稿 篇2

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==本文采用word格式。**后可自由编辑修改！ ==

大部分名人都是成功人士，至少在某个行业得到了众人的认可，这些人对人生的理解或许会不一样，他们的事例和经验都足以作为大家人生道路上导航灯，下面是由整理的名人激情励志演讲稿，欢迎阅读，需要浏览更多励志演讲稿内容，请关注本栏目。

【名人激情励志演讲稿(一)】

老师们，同学们：

大家下午好!我今天演讲的题目是《不肯放弃的林肯》。

坚持到底的最好例子可能是亚伯拉罕·林肯。如果你想知道到底是谁放弃了，你不必去寻找！

生下来就一贫如洗的林肯，终其一生都在面对挫败，八次竞选八次落败，两次经商失败，甚至还精神崩溃过一次。很多时候，他可以放弃，但他没有，因为他没有，他成为美国历史上最伟大的人之一。

以下是林肯进驻白宫前的简历：

1816年，家人被赶出了居住的地方，他必须工作以抚养他们;1818年，母亲去世;1831年，经商失败;1832年，竞选州议员但落选了;1832年，工作也丢了，想就读法学院，但进不去;1833年，向朋友借钱经商，但年底就破产了，接下来他花了十六年，才把债还清;1834年，再次竞选州议员，赢了!1835年，订婚后即将结婚时，末婚妻却死了，因此他的心也碎了;1836年，精神完全崩溃，卧病在床六个月;1838年，争取成为州议员的发言人，没有成功;1840年，争取成为选举人了，失败了;1843年，参加国会**落选了;1846年，再次参加国会**这次当选了!前往华盛顿特区，表现可圈可点;1848年，寻求国会议员连任失败了!

1849年，想在自己的州内担任土地局长的工作，被拒绝了!1854年，竞选美国参议员，落选了;1856年，在共和党的全国代表大会上争取副**的提名，得票不到一百张;1858年，再度竞选美国参议员一一再度落败;1860年，当选美国**。

名人演讲稿 篇3

各位老师，同学们，中午好：

古希腊奥林匹克亚山上刻着这样一句格言：“如果你想变的睿智，运动吧；如果你想健康，运动吧；如果你想更加健美，运动吧。”生命在于运动。

没有扎实的根基，万丈高楼无从建起；没有强壮的身体，一个人的人生抱负只能成为海市蜃楼。拥有强壮的身体是每个人一生的追求。

是不是这样呢？请看这个**（奥巴马，最好有一个**1，自己找吧），我相信你们都认识他！

巴拉克奥巴马在中学时是一名优秀的篮球运动员。他从高中到大学都参加过各种篮球比赛。奥巴马在采访中说我在赢得首场预选胜利的那天早晨，还先打了一场篮球，虽然只匆匆投了几次篮，但也要在运动场上跑动跑动。当奥巴马打篮球时，他穿着23号球衣，他开玩笑说：

“我比乔丹更早穿23号。”（最好出现乔丹和奥巴马的同时投影片***2自己找）

看了这个**3，他在韩国访问期间向韩国总理展示了他的跆拳道。为此，韩国还向奥巴马颁发了他名下的跆拳道服、代表跆拳道先进水平的黑带和荣誉等级证书。据悉，奥巴马在担任参议员时就学会了跆拳道，达到了中级水平。

一个年轻的美国人是这样的。我们的中国领导人呢？我们再来看看**（XXX**4）

XXX是我们国家的开国元勋，这学期我们也学习了他在长征中写下的豪迈诗歌《沁园春雪》，当你读到“数风流人物还看今朝”的时候，你是否能想到，这样一个运筹帷幄的国家领导人，还是体育运动的践行者呢？XXX主席于1917年4月发表在《新青年》杂志中，提出： “体育一道，配德与智育，而德智皆寄于体”（***5）、这句话强调：

德育和智育都离不开体育，体育是相互依存、缺一不可的。

从青年到老年，游泳一直是XXX的最爱。郭沫若曾这样概括说：“毛主席少年游小塘，青年游湘江，老年游长江。

”说到毛主席游长江那可不是玩笑，在1956年6月1日中午，XXX从武昌岸边长江大桥8号桥墩附近下水。他边侧身划水，边和警卫人员及护游的运动员谈笑，像散步一般轻松自如，高兴时，还扎个猛子。巡演历时2小时4分钟，水程约26公里。

这一年他63岁，游后他写出了脍炙人口的诗篇《水调歌头·游泳》：才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。

不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。子在川上曰：逝者如斯夫！

风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。

神女应无恙，当惊世界殊。（***6）

毛主席不仅喜欢游泳，还喜欢爬山、乒乓球等运动

不知道同学们听我讲完两位重量级人物的锻炼故事有何感悟？在当今社会，德、智、体、美、劳的全面发展是绝对的原则。本学期初，校长工程“全校课间操跑步”，我们的口号是：

让跑步成为育英学校的一道亮丽风景。这种看似简单的慢跑也有很大的内涵。它不仅锻炼我们的耐力，而且锻炼我们的集体意识。

要是有一个人掉了队，那么这个方阵就不能成型。步子太大会撞到前面的同学，步子太小就会影响了年级的进行。在寒风呼啸中，同学们依然有条不紊，迈着整齐的步伐，我们跑出的不仅仅是整齐的步伐，更是健康的体魄。

运动吧！泰戈尔说过，静就是死。只有运动才能打破永生之门。

名人演讲稿 篇4

go back to mississippi, go back to alabama, go back to ge***ia, go back to louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed. let us not wallow in the valley of despair.

回到密西西比去吧;回到亚拉巴马去吧;回到南卡罗来纳去吧;回到佐治亚去吧;回到路易斯安那去吧;回到我们北方城市中的贫民窟和黑人居住区去吧。您知道，这会并且将会改变。让我们不要陷入绝望的深渊。

i say to you today, my friends, that in spite of the difficulties and frustrations of the moment, i still have a dream. it is a dream deeply rooted in the american dream.

今天，我的朋友们，我想对你们说，尽管困难重重，我仍然有一个梦想。这个梦深深植根于美国梦之中。

i have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: "we hold these truths to be self-evident: that all men are created equal.

"我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真谛：“我们认为这些真理不言而喻：人人生而平等。”

i have a dream that one day on the red hills of ge***ia the sons of former slaves and the sons of former slaveowners will be able to sit down together at a table of brotherhood.

我梦想有一天，在佐治亚州的红山上，昔日奴隶的儿子们能和昔日奴隶主的儿子们坐在同一张桌子上。

i have a dream that one day even the state of mississippi, a desert state, sweltering with the heat of injustice and oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.

名人演讲稿 篇5

【篇一：名人伴我成长演讲稿】“人不光是靠他生来就拥有一切而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己”这是歌德对人生的感悟在《再试一次就成功》中有一篇文章让我也有此感悟因为作者刘墉也曾经说过：“！

年轻人！把握你人生最美好的时段为自己做点学问吧！”是的其实文中的游泳者才是成功者他是名副其实的可以进哈佛大学因为他拥有成功者所具备的品质“有抱负、有野心、有智慧、大无畏、会把握时机、能有始有终、能全面发展……”：

“好的运动员常比一般人更乐观、更积极、更勇于接受挑战他们在工作时总有不错的表现”所以我郑重宣布：“四肢发达不一定头脑简单因为天生我材必有用体育也是一门学问”、谈处世、谈考试、谈记忆、谈美、谈成长的章节中有开放的也有保守的；“tryagaintosucceed”就是我的座右铭

【篇二：名人伴我成长演讲稿】匆匆岁月似水流年在这匆忙的时代中只有书籍才能充实我们的头脑它似一泓清泉为我们注入新鲜的力量；它就像一把钥匙，让我们进入知识的殿堂；……！……贝多芬告诉我：

“宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来”：“命运扼住了我的喉咙我要与命运抗争”在完全静谧的世界里贝多芬靠着自己的坚强意志创造出了属于自己的命运交响！但又有一些人手脚健全因没有好的家庭、工作怨天尤人沿街乞讨习惯了谦卑习惯了感恩习惯了低头习惯了接受而自己的意志、坚强不知道何时早已遗失在了个露宿的街角……贝多芬的抗争使我明白：：！

【篇三：好书伴我成长演讲稿】一年级的时候爸爸就给我买了一套课外阅读书其中有一本《名人故事》我特别喜欢（next88）《名人故事》这本书从头到尾彻底地看了一遍这里面有许多知名的科学家、艺术家、、书、画外也很喜欢篆刻据说他为了练习篆刻就曾挑了一担础石回家刻了磨磨了刻日复一日年复一年一担础石都被“化石为泥”了齐白石就是通过这种“化石为泥”《名人故事》、陈景润一样从小好好学习天天向上不管再艰苦也不怕不断提高自己长大当一个对社会有用的人！

【篇四：经典伴我成长演讲稿】尊敬的老师亲爱的同学们；今天我演讲的题目是《经典伴我成长》“云青青兮欲雨水澹澹兮生烟”“红橙黄绿蓝紫”！、、“匈奴未灭何以家为”忠心报国他正是在十六岁的天空里怀下了理想英勇身姿献给了自己的祖国时刻准备着我们时刻准备着！

激情和努力还不足以形容16年来的天空突破和进取，不再是独一无二的，让我们自由飞翔

【篇五：好习惯伴我成长演讲稿】敬爱的老师亲爱的同学们大家上午好.今天我演讲的题目是《好习惯伴我成长》.：

今日的你是你过去习惯的结果；今日的习惯将是你明日的命运改变所有让你不快乐不成功的习惯模式你的命运将改变习惯领域越大生命将越自由、————那就是读书.我记不起来我时候喜欢上读书的直到有一天我开始发现我的家里陈列着各式各样的书《鲁滨逊漂流记》、《简爱》、《绿山墙的安妮》、《悲惨世界》、《百万英镑》、《童年》等世界名着在我家的书桌上陈列着、它们在我不知不觉中进入我的生活、成为我生命中不可分割的一部分、看着一章章愈来愈优秀、愈来愈动人的文章、我知道这是我读书后的成果.我在书的海洋中渐渐沉醉、于是在一本本名着的薰陶下我看书极快、一目十行、背课文时总是最先背会的那个.

我的另一个好习惯是喜欢————温故而知新.每次读完一本书之后都会在带着自己不解的疑问、去书中搜寻答案.每次在大家讨论书籍、名着时我总是能把看过的书的大致内容讲出来、这让我的妈妈在一边说我读书的速度太快时、一边又对我的记忆力感到佩服.

我能牢记书中的内容跟我的这个好习惯有着密不可分的联系.可能有的同学会问了、要是一些连一遍都看不下去枯燥乏味的书能看下第二次呢这我可要说你了父母挣钱不容易、你买一本课外书就要花掉几十元、所以买书时不要一味的看书名买书、因为书名好不代表书的内容好、在买书前要把想买的书的资料简介和一些书的评价看一看确定自己真的对这本书感兴趣了再买下来、不要看到书名有意思就盲目的去购买、这样的话书买回家了因为没意思就不翻不看的话那买它做什么、钱花出去不是浪费！有人说上帝对人类最公平的两件事之一就是每个人都是一天只有24小时记得我们曾经学过“一寸光阴一寸金寸金难买寸光阴”的话虽然我们并不知道所谓“一寸光阴”、“忙、盲、茫”：

朝起早夜眠迟老易至惜此时.：“千里之行始于足下”是啊人生的旅途还很漫长学习的道路更为坚难如果你想攀登知识的高峰那么就请从养成好习惯开始吧！让好习惯永远伴我们成长.

名人演讲稿 篇6

假如我是中队长，我要树立“学习”意识。当上中队长，是一种荣誉，更是一种责任；队长工作不是负担，而是一个极好的学习机会。在少先队这个温暖的大家庭，我要取人之长，补己之短，相互学习，共同进步。

竞选稿 (二)

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！

还考验了我们在校园的生活中,是否能很好的团结同学，有较好的人缘。我参加的目的在于锻炼自己，提高自身综合素质，从而更好的为同学服务。

很高兴能够站在这个讲台上，面对同学们熟悉的脸孔，参加班干部竞选活动。此时此刻，我的心里感到非常的激动，经过五年的风风雨雨，成功的喜乐、失败的教训，让我茁壮成长。我相信，不管今天我从这里走**后，竞选的结果会如何，我都会从心底感到高兴。

既然是花，我就要开放，为世界添加一丝美丽；既然是树，我就要长成栋梁，为国家服务；既然是石头，我就要去铺出大路！流星的光辉来自与天体的摩擦，珍珠的璀璨来自贝壳的眼泪，而一个班级的优秀来自班干部的领导和全体同学的共同努力。

我相信在同学们的帮助下，我能胜任这项工作。我真心希望我的诚心和勇气能打动大家，希望大家能信任我、支持我，请大家投我珍贵的(来自: 在点网)一票吧！

谢谢大家。

竞选稿 (三)

敬爱的老师，亲爱的伙伴们：

大家好！

我叫***，今天是我第一次站在讲台上演讲，我竞选的班干部职位是我们班的“环保小卫士”。

“环保小卫士”在同学们眼中可能就是班里的清洁工，受苦受累的职位，而我却不是这样认为的。我认为“环保小卫士”是一个能很好锻炼人的职位。我平时在家就是小皇帝、小王子，衣来伸手，饭来张口，一点家务活都不会干，无论什么事遇到一点小挫折便退缩放弃。

别看我都快11岁了，可我就是没主见。从幼儿园到现在都五年级了，几乎所有的事情都是爸爸妈妈一手操办的，就连我以前班干部的“官职”都是老师给我安排的，没有一个班干部的职位是我自己争取的。所以我想把握住这次机会，自己争取做班干部，当好这个“环保小卫士”，从而好好锻炼自己，磨练自己，使自己成为有上进心；有责任心和爱心的全新的自我。

并使自己变得坚强有主见，今后不但自己的事情自己做，而且还要干好班里“环保小卫士”应该做好的工作。

如果这次竞选成功了，我将认认真真，踏踏实实的履行自己的诺言。磨练自己，干好“环保小卫士”的工作。希望老师和同学们支持和监督我。

如果我竞选失败，说明我有很多地方还达不到老师和同学们的要求，我会把它看成是一次锻炼自己的机会，并会加倍努力，争取早一点达的你们的要求。

最后，我衷心的希望大家投我一票，支持我，鼓励我。

我的演讲完毕！谢谢大家！

竞选稿 (四)

大家好！今天，我站在讲台上的唯一目标就是争当“班级元首”--班长。班长是一个多么令人向往的职位，当然，我也渴望当上这个名副其实的班长。

在班干部职务面前，我自信，我能干、我还有责任心。

我不敢说我是最合适的，但我敢说我将会是最努力的！

假如我当上了班长，我会严格要求自己，为同学树立榜样，相信在我们的共同努力下，充分发挥每个人的聪明才智，使我们的整个班级形成一个团结向上、积极进取的集体；

假如我当上了班长，我会把班级活动作为展示特长、爱好的场所，把学习当作一种乐趣，在集体里互帮互助；

假如我当上了班长，我会每周推荐几本好书，鼓动大家有选择地挑选、购买好书。

如果大家对我有任何意见，请不要畏惧我，尽管向我提出，我一定接受并改正。 请老师，同学们相信我，支持我，我一定行。

竞选稿 (五)

尊敬的各位老师、同学们：

大家好，我今天想竞选纪律委员。

我认为，要做好纪律委员，首先要做到以下三点：

1.以身作则

孔子曰：“其身正，不令则行，其身不正，虽令不从。”首先要要以身作则,起好的榜样式作用。

2. 沉着冷静遇事沉着冷静,三思而后行,不冲动;。

3.自觉努力认真接受同学的建议，做到“吾日三省吾身，”时刻鞭策自己。

我认为，我具有班长的主要资本，在我小学5年的干部实践中，我逐渐能够处事沉着、果断，能够顾全大局，学会了怎样为人处世，解决一些矛盾，怎样协调同学之间的关系，动员一切可以团结的力量，怎样处理好学习与工作之间的矛盾。在中学我担任班长的一个月时间

济的深厚友情，将班级的工作做得有条不紊。

竞争使人优秀也验证优秀。所谓“沧海横流，方显英雄本色。”我虽不是男儿但毫不畏惧竞争，我愿意用实事证明我的实力。

请大家投我一票，谢谢！

竞选稿 (六)

尊敬的老师、同学们，大家好!

首先，非常感谢班级给了我一个“推销自已”的机会，我竞选的是班“文体委员”或“劳动委员”。我的演讲分为两个部分。

一、我的个人情况和任职优势：

我叫***,今年12岁,平时爱看书，爱玩电脑，爱运动，爱劳动。去年从安徽省滁州市转学前，我正参加剑桥英语班学习，同时还在学习手风琴，并通过了江苏省手风琴一级考试。

自从转入五（6）班起，在老师的关心下，同学们的帮助下，我很快融入了五（6）班这个集体，对学校和班级的情况也比较熟悉和了解了。

我爸爸、妈妈都曾是一名军人，所以我身上拥有许多军人的特点，比如思维活跃、行动敏捷、遵规守纪、不怕脏、不怕累、尊敬老师、善于团结同学、与同学在一起玩时经常是组织者。在滁州，我年年被学校评为“优秀小军属”。因而，我具备了担任一名班干部的能力。

二、我的工作设想：

如果老师信任，同学们支持，让我当选班干部，我将努力做到：

一是坚决听从老师、班长们的领导，坚决完成老师和班长交给的任务。

二是积极抓好文化学习，提高担任班干部的说服力；同时，主动向老师和老的班干部们学习，提高胜任班干部的能力。

三是协调好班干部间、同学间的关系，使大家更团结，使我们五（6）班成为学校的“优秀班级”。

四是积极开展文体活动，搞好个人和班级卫生，与大家一道建设好五（6）班这个我们共同的“家”。

最后，无论这次竞选结果如何，我都会胜不骄、败不馁。我相信，有老师和同学们的支持，再凭自己的信心、能力和努力是能够胜任班干部这个岗位的！

请大家别忘了投我一票，因为——你们的支持对我很重要！

谢谢！发言稿（班长竞选）（七）

老师，同学们：

大家好！今天，很荣幸走上讲台，和那么多乐意为班级作贡献的同学一道，参加七二班第一次班委会。我想，我将用旺盛的精力、清醒的头脑来做好班干部工作，来发挥我的长处帮助同学和七(二)班集体共同努力进步！

名人演讲稿 篇7

the gettysburg address

gettysburg,pennsylvania

november 19,1863

fourscore and seven years ago,our fathers brought forth upon this continent a new nation,conceived and dedicated to the proposition that all men are created equal.

now we are egaged in a great civil war,testing whether that nation or any nation so conceived and dedicated can long endure.we are met on the battelfield of that war.we have ***e to dedicate a portion of that field as a final-resting place for those who gave their lives that the nation might live.

it is altogether and proper that we should do this.

but,in a larger sense,we can not dedicate,we can not consecrate,we can not hallow this ground.the brave men,living and dead,have consecrated it far above our power to add or detract.the world will little note what we say here,but it can never f***et what they did here.

it is for us,the living,rather to be dedicated to the great task remaining before us,that from these honored dead we take increased devotion to that cause for which they gave the last full measure of devotion,that the nation shall have a new birth of freedom,that the goverment of the people by the people and for the people shall not perish from the earth.

主讲：亚伯拉罕·林肯

时间：1863年11月19日

地点：美国宾夕法尼亚州葛底斯堡

八十七年前，我们的祖先在这块大陆上建立了一个新国家。它是在自由中构思的，奉行人人生而平等的原则

我们正从事一场伟大的内战,以考验这个国家,或者任何一个孕育于自由和奉行上述原则的国家是否能够长久存在下去.我们在这场战争中的一个伟大战场上集会.烈士们为使这个国家能够生存下去而献出了自己的生命,我们来到这里,是要把这个战场的一部分奉献给他们作为最后安息之所.

我们这样做是完全应该而且非常恰当的.

但是,从更广泛的意义上说,这块土地我们不能够奉献,不能够圣化,不能够神化.那些曾在这里战斗过的勇士们,活着的和去世的,已经把这块土地圣化了,这远不是我们微薄的力量所能增减的.我们今天在这里所说的话,全世界不大会注意,也不会长久地记住,但勇士们在这里所做过的事,全世界却永远不会忘记.

毋宁说,倒是我们这些还活着的人,应该在这里把自己奉献于勇士们已经如此崇高地向前推进但尚未完成的事业.倒是我们应该在这里把自已奉献于仍然留在我们面前的伟大任务——我们要从这些光荣的死者身上吸取更多的献身精神,来完成他们已经完全彻底为之献身的事业；我们必须在这里下最大的决心，不要让这些死人白白死去；我们要使国家在上帝福佑下自由的新生,要使这个民有、民治、民享的**永世长存.

abraham lincoln 亚伯拉罕．林肯（1809－1865）,美国第十六任**（1861－1865）.他自修法律,以反对奴隶制的纲领当选为**,导致南方诸州脱离联邦.在由此引起的南北战争（1861－1865）中,他作为**,发挥了美国历史上最有效、最鼓舞人心的领导作用,以其坚定的信念、深远的眼光和完美无缺的政治手腕,成功地引导一个处于**的国家度过了其历史上流血最多的内战,从而换救了联邦.

他致力于推进全人类的民主、自由和平等,以最雄辩的语言阐述了人道主义的思想,不失时机地发表《解放黑奴宣言》,因而被后人尊称为“伟大的解放者”.林肯不仅是一个伟大的**,更是一个伟人.他出生于社会低层,具有勤劳简朴、谦虚和诚恳的美德.

在美国历届**中,林肯堪称是最平易近人的一位.林肯的著作主要是演讲词和书信,以朴素庄严、观点明确、思想丰富、表达灵活、适应对象并具有特殊的美国风味见称.此篇演讲是美国文学中最漂亮、最富有诗意的文章之一.

虽然这是一篇庆祝军事胜利的演说,但它没有好战之气.相反,这是一篇感人肺腑的颂辞,赞美那些作出最后牺牲的人们,以及他们为之献身的那些理想.其中“**应为民有、民治、民享”的名言被人们广为传颂.

名人演讲稿 篇8

i e to this magnificent house of worship tonight because my conscience leaves me no other choice. i join you in this meeting because i am in deepest agreement with the aims and work of the ***anization which has brought us together: clergy and laymen concerned about vietnam.

the recent statements of your executive mittee are the sentiments of my own heart, and i found myself in full accord when i read its opening lines: "a time es when silence is betrayal." and that time has e for us in relation to vietnam.

the truth of these words is beyond doubt, but the mission to which they call us is a most difficult one. even when pressed by the demands of inner truth, men do not easily assume the task of opposing their government's policy, especially in time of war. nor does the human spirit move without great difficulty against all the apathy of conformist thought within one's own bosom and in the surrounding world.

moreover, when the issues at hand seem as perplexed as they often do in the case of this dreadful conflict, we are always on the verge of being me**erized by uncertainty; but we must move on.

and some of us who have already begun to break the silence of the night have found that the calling to speak is often a vocation of agony, but we must speak. we must speak with all the humility that is appropriate to our limited vision, but we must speak. and we must rejoice as well, for surely this is the first time in our nation's history that a significant number of its religious leaders have chosen to move beyond the prophesying of **ooth patrioti** to the high grounds of a firm dissent based upon the mandates of conscience and the reading of history.

perhaps a new spirit is rising among us. if it is, let us trace its movements and pray that our own inner being may be sensitive to its guidance, for we are deeply in need of a new way beyond the darkness that seems so close around us.

over the past two years, as i have moved to break the betrayal of my own silences and to speak from the burnings of my own heart, as i have called for radical departures from the destruction of vietnam, many persons have questioned me about the wisdom of my path. at the heart of their concerns this query has often loomed large and loud: "why are you speaking about the war, dr.

king?" "why are you joining the voices of dissent?" "peace and civil rights don't mix," they say.

"aren't you hurting the cause of your people," they ask? and when i hear them, though i often understand the source of their concern, i am nevertheless greatly saddened, for such questions mean that the inquirers have not really known me, my mitment or my calling. indeed, their questions suggest that they do not know the world in which they live.

in the light of such tragic misunderstanding, i deem it of signal importance to try to state clearly, and i trust concisely, why i believe that the path from dexter avenue baptist church -- the church in montgomery, alabama, where i began my pastorate -- leads clearly to this sanctuary tonight.

i e to this platform tonight to make a passionate plea to my beloved nation. this speech is not addressed to hanoi or to the national liberation front. it is not addressed to china or to russia.

nor is it an attempt to overlook the ambiguity of the total situation and the need for a collective solution to the tragedy of vietnam. neither is it an attempt to make north vietnam or the national liberation front paragons of virtue, nor to overlook the role they must play in the successful resolution of the problem. while they both may have justifiable reasons to be suspicious of the good faith of the united states, life and history give eloquent testimony to the fact that conflicts are never resolved without trustful give and take on both sides.

tonight, however, i wish not to speak with hanoi and the national liberation front, but rather to my fellowed [sic] americans, *who, with me, bear the greatest responsibility in ending a conflict that has exacted a heavy price on both continents.

since i am a preacher by trade, i suppose it is not surprising that i have seven major reasons for bringing vietnam into the field of my moral vision.* there is at the outset a very obvious and almost facile connection between the war in vietnam and the struggle i, and others, have been waging in america. a few years ago there was a shining moment in that struggle.

it seemed as if there was a real promise of hope for the poor -- both black and white -- through the poverty program. there were experiments, hopes, new beginnings. then came the buildup in vietnam, and i watched this program broken and eviscerated, as if it were some idle political plaything of a society gone mad on war, and i knew that america would never invest the necessary funds or energies in rehabilitation of its poor so long as adventures like vietnam continued to draw men and skills and money like some demonic destructive suction tube.

so, i was increasingly pelled to see the war as an enemy of the poor and to attack it as such.

perhaps the more tragic recognition of reality took place when it became clear to me that the war was doing far more than devastating the hopes of the poor at home. it was sending their sons and their brothers and their husbands to fight and to die in extraordinarily high proportions relative to the rest of the population. we were taking the black young men who had been crippled by our society and sending them eight thousand miles away to guarantee liberties in southeast asia which they had not found in southwest ge***ia and east harlem.

and so we have been repeatedly faced with the cruel irony of watching negro and white boys on tv screens as they kill and die together for a nation that has been unable to seat them together in the same schools. and so we watch them in brutal solidarity burning the huts of a poor village, but we realize that they would hardly live on the same block in chicago. i could not be silent in the face of such cruel manipulation of the poor.

my third reason moves to an even deeper level of awareness, for it grows out of my experience in the ghettoes of the north over the last three years -- especially the last three summers. as i have walked among the desperate, rejected, and angry young men, i have told them that molotov cocktails and rifles would not solve their problems. i have tried to offer them my deepest passion while maintaining my conviction that social change es most meaningfully through nonviolent action.

but they ask -- and rightly so -- what about vietnam? they ask if our own nation wasn't using massive doses of violence to solve its problems, to bring about the changes it wanted. their questions hit home, and i knew that i could never again raise my voice against the violence of the oppressed in the ghettos without having first spoken clearly to the greatest purveyor of violence in the world today -- my own government.

for the sake of those boys, for the sake of this government, for the sake of the hundreds of thousands trembling under our violence, i cannot be silent.

for those who ask the question, "aren't you a civil rights leader?" and thereby mean to exclude me from the movement for peace, i have this further answer. in 1957 when a group of us formed the southern christian leadership conference, we chose as our motto:

"to save the soul of america." we were convinced that we could not limit our vision to certain rights for black people, but instead affirmed the conviction that america would never be free or saved from itself until the descendants of its slaves were loosed pletely from the shackles they still wear. in a way we were agreeing with langston hughes, that black bard of harlem, who had written earlier:

now, it should be incandescently clear that no one who has any concern for the integrity and life of america today can ignore the present war. if america's soul bees totally poisoned, part of the autopsy must read: vietnam.

it can never be saved so long as it destroys the deepest hopes of men the world over. so it is that those of us who are yet determined that america will be are led down the path of protest and dissent, working for the health of our land.

as if the weight of such a mitment to the life and health of america were not enough, another burden of responsibility was placed upon me in 1954** [sic]; and i cannot f***et that the nobel prize for peace was also a mission -- a mission to work harder than i had ever worked before for "the brotherhood of man." this is a calling that takes me beyond national allegiances, but even if it were not present i would yet have to live with the meaning of my mitment to the ministry of jesus christ. to me the relationship of this ministry to the ****** of peace is so obvious that i sometimes marvel at those who ask me why i'm speaking against the war.

could it be that they do not know that the good news was meant for all men -- for munist and capitalist, for their children and ours, for black and for white, for revolutionary and conservative? have they f***otten that my ministry is in obedience to the one who loved his enemies so fully that he died for them? what then can i say to the vietcong or to castro or to mao as a faithful minister of this one?

can i threaten them with death or must i not share with them my life?

and finally, as i try to explain for you and for myself the road that leads from montgomery to this place i would have offered all that was most valid if i simply said that i must be true to my conviction that i share with all men the calling to be a son of the living god. beyond the calling of race or nation or creed is this vocation of sonship and brotherhood, and because i believe that the father is deeply concerned especially for his suffering and helpless and outcast children, i e tonight to speak for them.

this i believe to be the privilege and the burden of all of us who deem ourselves bound by allegiances and loyalties which are broader and deeper than nationali** and which go beyond our nation's self-defined goals and positions. we are called to speak for the weak, for the voiceless, for the victims of our nation and for those it calls "enemy," for no document from human hands can make these humans any less our brothers.

and as i ponder the madness of vietnam and search within myself for ways to understand and respond in passion, my mind goes constantly to the people of that peninsula. i speak now not of the soldiers of each side, not of the ideologies of the liberation front, not of the junta in saigon, but simply of the people who have been living under the curse of war for almost three continuous decades now. i think of them, too, because it is clear to me that there will be no meaningful solution there until some attempt is made to know them and hear their broken cries.

they must see americans as strange liberators. the vietnamese people proclaimed their own independence *in 1954* -- in 1945 *rather* -- after a bined french and japanese occupation and before the munist revolution in china. they were led by ho chi minh.

even though they quoted the american declaration of independence in their own document of freedom, we refused to recognize them. instead, we decided to support france in its reconquest of her former colony. our government felt then that the vietnamese people were not ready for independence, and we again fell victim to the deadly western arrogance that has poisoned the international atmosphere for so long.

with that tragic decision we rejected a revolutionary government seeking self-determination and a government that had been established not by china -- for whom the vietnamese have no great love -- but by clearly indigenous forces that included some munists. for the peasants this new government meant real land reform, one of the most important needs in their lives.

for nine years following 1945 we denied the people of vietnam the right of independence. for nine years we vigorously supported the french in their abortive effort to recolonize vietnam. before the end of the war we were meeting eighty percent of the french war costs.

even before the french were defeated at dien bien phu, they began to despair of their reckless action, but we did not. we encouraged them with our huge financial and military supplies to continue the war even after they had lost the will. soon we would be paying almost the full costs of this tragic attempt at recolonization.

after the french were defeated, it looked as if independence and land reform would e again through the geneva agreement. but instead there came the united states, determined that ho should not unify the temporarily divided nation, and the peasants watched again as we supported one of the most vicious modern dictators, our chosen man, premier diem. the peasants watched and cringed as diem ruthlessly rooted out all opposition, supported their extortionist landlords, and refused even to discuss reunification with the north.

the peasants watched as all this was presided over by united states' influence and then by increasing numbers of united states troops who came to help quell the insurgency that diem's methods had aroused. when diem was overthrown they may have been happy, but the long line of military dictators seemed to offer no real change, especially in terms of their need for land and peace.

the only change came from america, as we increased our troop mitments in support of governments which were singularly corrupt, inept, and without popular support. all the while the people read our leaflets and received the regular promises of peace and democracy and land reform. now they languish under our bombs and consider us, not their fellow vietnamese, the real enemy.

they move sadly and apathetically as we herd them off the land of their fathers into concentration camps where minimal social needs are rarely met. they know they must move on or be destroyed by our bombs.

so they go, primarily women and children and the aged. they watch as we poison their water, as we kill a million acres of their crops. they must weep as the bulldozers roar through their areas preparing to destroy the precious trees.

they wander into the hospitals with at least twenty casualties from american firepower for one vietcong-inflicted injury. so far we may have killed a million of them, mostly children. they wander into the towns and see thousands of the children, homeless, without clothes, running in packs on the streets like animals.

they see the children degraded by our soldiers as they beg for food. they see the children selling their sisters to our soldiers, soliciting for their mothers.

what do the peasants think as we ally ourselves with the landlords and as we refuse to put any action into our many words concerning land reform? what do they think as we test out our latest weapons on them, just as the germans tested out new medicine and new tortures in the concentration camps of europe? where are the roots of the independent vietnam we claim to be building?

is it among these voiceless ones?

we have destroyed their two most cherished institutions: the family and the village. we have destroyed their land and their crops.

we have cooperated in the crushing of the nation's only nonmunist revolutionary political force, the unified buddhist church. we have supported the enemies of the peasants of saigon. we have corrupted their women and children and killed their men.

now there is little left to build on, save bitterness. *soon the only solid physical foundations remaining will be found at our military bases and in the concrete of the concentration camps we call "fortified hamlets." the peasants may well wonder if we plan to build our new vietnam on such grounds as these.

could we blame them for such thoughts? we must speak for them and raise the questions they cannot raise. these, too, are our brothers.

perhaps a more difficult but no less necessary task is to speak for those who have been designated as our enemies.* what of the national liberation front, that strangely anonymous group we call "vc" or "munists"? what must they think of the united states of america when they realize that we permitted the repression and cruelty of diem, which helped to bring them into being as a resistance group in the south?

what do they think of our condoning the violence which led to their own taking up of arms? how can they believe in our integrity when now we speak of "aggression from the north" as if there were nothing more essential to the war? how can they trust us when now we charge them with violence after the murderous reign of diem and charge them with violence while we pour every new weapon of death into their land?

surely we must understand their feelings, even if we do not condone their actions. surely we must see that the men we supported pressed them to their violence. surely we must see that our own puterized plans of destruction simply dwarf their greatest acts.

how do they judge us when our officials know that their membership is less than twenty-five percent munist, and yet insist on giving them the blanket name? what must they be thinking when they know that we are aware of their control of major sections of vietnam, and yet we appear ready to allow national elections in which this highly ***anized political parallel government will not have a part? they ask how we can speak of free elections when the saigon press is ******ed and controlled by the military junta.

and they are surely right to wonder what kind of new government we plan to help form without them, the only party in real touch with the peasants. they question our political goals and they deny the reality of a peace settlement from which they will be excluded. their questions are frighteningly relevant.

is our nation planning to build on political myth again, and then shore it up upon the power of new violence?

here is the true meaning and value of passion and nonviolence, when it helps us to see the enemy's point of view, to hear his questions, to know his asses**ent of ourselves. for from his view we may indeed see the basic weaknesses of our own condition, and if we are mature, we may learn and grow and profit from the wisdom of the brothers who are called the opposition.

so, too, with hanoi. in the north, where our bombs now pummel the land, and our mines endanger the waterways, we are met by a deep but understandable mistrust. to speak for them is to explain this lack of confidence in western words, and especially their distrust of american intentions now.

in hanoi are the men who led the nation to independence against the japanese and the french, the men who sought membership in the french monwealth and were betrayed by the weakness of paris and the willfulness of the colonial armies. it was they who led a second struggle against french domination at tremendous costs, and then were persuaded to give up the land they controlled between the thirteenth and seventeenth parallel as a temporary measure at geneva. after 1954 they watched us conspire with diem to prevent elections which could have surely brought ho chi minh to power over a united vietnam, and they realized they had been betrayed again.

when we ask why they do not leap to negotiate, these things must be remembered.

also, it must be clear that the leaders of hanoi considered the presence of american troops in support of the diem regime to have been the initial military breach of the geneva agreement concerning foreign troops. they remind us that they did not begin to send troops in large numbers and even supplies into the south until american forces had moved into the tens of thousands.

hanoi remembers how our leaders refused to tell us the truth about the earlier north vietnamese overtures for peace, how the president claimed that none existed when they had clearly been made. ho chi minh has watched as america has spoken of peace and built up its forces, and now he has surely heard the increasing international rumors of american plans for an invasion of the north. he knows the bombing and shelling and mining we are doing are part of traditional pre-invasion strategy.

perhaps only his sense of humor and of irony can save him when he hears the most powerful nation of the world speaking of aggression as it drops thousands of bombs on a poor, weak nation more than *eight hundred, or rather,* eight thousand miles away from its shores.

at this point i should make it clear that while i have tried in these last few minutes to give a voice to the voiceless in vietnam and to understand the arguments of those who are called "enemy," i am as deeply concerned about our own troops there as anything else. for it occurs to me that what we are submitting them to in vietnam is not simply the brutalizing process that goes on in any war where armies face each other and seek to destroy. we are adding cynici** to the process of death, for they must know after a short period there that none of the things we claim to be fighting for are really involved.

before long they must know that their government has sent them into a struggle among vietnamese, and the more sophisticated surely realize that we are on the side of the wealthy, and the secure, while we create a hell for the poor.

somehow this madness must cease. we must stop now. i speak as a child of god and brother to the suffering poor of vietnam.

i speak for those whose land is being laid waste, whose homes are being destroyed, whose culture is being subverted. i speak for the poor of america who are paying the double price of **ashed hopes at home, and death and corruption in vietnam. i speak as a citizen of the world, for the world as it stands aghast at the path we have taken.

i speak as one who loves america, to the leaders of our own nation: the great initiative in this war is ours; the initiative to stop it must be ours.

this is the message of the great buddhist leaders of vietnam. recently one of them wrote these words, and i quote:

(unquote).

if we continue, there will be no doubt in my mind and in the mind of the world that we have no honorable intentions in vietnam. if we do not stop our war against the people of vietnam immediately, the world will be left with no other alternative than to see this as some horrible, clumsy, and deadly game we have decided to play. the world now demands a maturity of america that we may not be able to achieve.

it demands that we admit that we have been wrong from the beginning of our adventure in vietnam, that we have been detrimental to the life of the vietnamese people. the situation is one in which we must be ready to turn sharply from our present ways. in order to atone for our sins and errors in vietnam, we should take the initiative in bringing a halt to this tragic war.

*i would like to suggest five concrete things that our government should do immediately to begin the long and difficult process of extricating ourselves from this nightmarish conflict:

number one: end all bombing in north and south vietnam.

number two: declare a unilateral cease-fire in the hope that such action will create the atmosphere for negotiation.

three: take immediate steps to prevent other battlegrounds in southeast asia by curtailing our military buildup in thailand and our interference in laos.

four: realistically accept the fact that the national liberation front has substantial support in south vietnam and must thereby play a role in any meaningful negotiations and any future vietnam government.

five: *set a date that we will remove all foreign troops from vietnam in accordance with the 1954 geneva agreement.

part of our ongoing...part of our ongoing mitment might well express itself in an offer to grant asylum to any vietnamese who fears for his life under a new regime which included the liberation front. then we must make what reparations we can for the damage we have done.

we must provide the medical aid that is badly needed, ****** it available in this country, if necessary. meanwhile... meanwhile, we in the churches and synagogues have a continuing task while we urge our government to disengage itself from a disgraceful mitment.

we must continue to raise our voices and our lives if our nation persists in its perverse ways in vietnam. we must be prepared to match actions with words by seeking out every creative method of protest possible.

*as we counsel young men concerning military service, we must clarify for them our nation's role in vietnam and challenge them with the alternative of conscientious objection. i am pleased to say that this is a path now chosen by more than seventy students at my own alma mater, morehouse college, and i remend it to all who find the american course in vietnam a dishonorable and unjust one. moreover, i would encourage all ministers of draft age to give up their ministerial exemptions and seek status as conscientious objectors.

* these are the times for real choices and not false ones. we are at the moment when our lives must be placed on the line if our nation is to survive its own folly. every man of humane convictions must decide on the protest that best suits his convictions, but we must all protest.

now there is something seductively tempting about stopping there and sending us all off on what in some circles has bee a popular crusade against the war in vietnam. i say we must enter that struggle, but i wish to go on now to say something even more disturbing.

the war in vietnam is but a symptom of a far deeper malady within the american spirit, and if we ignore this sobering reality...and if we ignore this sobering reality, we will find ourselves ***anizing "clergy and laymen concerned" mittees for the next generation. they will be concerned about guatemala and peru.

they will be concerned about thailand and cambodia. they will be concerned about mozambique and south africa. we will be marching for these and a dozen other names and attending rallies without end, unless there is a significant and profound change in american life and policy.

and so, such thoughts take us beyond vietnam, but not beyond our calling as sons of the living god.

in 1957, a sensitive american official overseas said that it seemed to him that our nation was on the wrong side of a world revolution. during the past ten years, we have seen emerge a pattern of suppression which has now justified the presence of u.s.

military advisors in venezuela. this need to maintain social stability for our investments accounts for the counterrevolutionary action of american forces in guatemala. it tells why american helicopters are being used against guerrillas in cambodia and why american napalm and green beret forces have already been active against rebels in peru.

it is with such activity in mind that the words of the late john f. kennedy e back to haunt us. five years ago he said, "those who make peaceful revolution impossible will make violent revolution inevitable.

" increasingly, by choice or by accident, this is the role our nation has taken, the role of those who make peaceful revolution impossible by refusing to give up the privileges and the pleasures that e from the immense profits of overseas investments. i am convinced that if we are to get on the right side of the world revolution, we as a nation must undergo a radical revolution of values. we must rapidly begin...

we must rapidly begin the shift from a thing-oriented society to a person-oriented society. when machines and puters, profit motives and property rights, are considered more important than people, the giant triplets of raci**, extreme materiali**, and militari** are incapable of being conquered.

a true revolution of values will soon cause us to question the fairness and justice of many of our past and present policies. on the one hand, we are called to play the good samaritan on life's roadside, but that will be only an initial act. one day we must e to see that the whole jericho road must be transformed so that men and women will not be constantly beaten and robbed as they make their journey on life's highway.

true passion is more than flinging a coin to a beggar. it es to see that an edifice which produces beggars needs restructuring.

a true revolution of values will soon look uneasily on the glaring contrast of poverty and wealth. with righteous indignation, it will look across the seas and see individual capitalists of the west investing huge sums of money in asia, africa, and south america, only to take the profits out with no concern for the social betterment of the countries, and say, "this is not just." it will look at our alliance with the landed gentry of south america and say, "this is not just.

" the western arrogance of feeling that it has everything to teach others and nothing to learn from them is not just.

a true revolution of values will lay hand on the world order and say of war, "this way of settling differences is not just." this business of burning human beings with napalm, of filling our nation's homes with orphans and widows, of injecting poisonous drugs of hate into the veins of peoples normally humane, of sending men home from dark and bloody battlefields physically handicapped and psychologically deranged, cannot be reconciled with wisdom, justice, and love. a nation that continues year after year to spend more money on military defense than on programs of social uplift is approaching spiritual death.

america, the richest and most powerful nation in the world, can well lead the way in this revolution of values. there is nothing except a tragic death wish to prevent us from reordering our priorities so that the pursuit of peace will take precedence over the pursuit of war. there is nothing to keep us from molding a recalcitrant status quo with bruised hands until we have fashioned it into a brotherhood.

*this kind of positive revolution of values is our best defense against muni**. war is not the answer. muni** will never be defeated by the use of atomic bombs or nuclear weapons.

let us not join those who shout war and, through their misguided passions, urge the united states to relinquish its participation in the united nations.* these are days which demand wise restraint and calm reasonableness. *we must not engage in a negative antimuni**, but rather in a positive thrust for democracy, realizing that our greatest defense against muni** is to take offensive action in behalf of justice.

we must with positive action seek to remove those conditions of poverty, insecurity, and injustice, which are the fertile soil in which the seed of muni** grows and develops.*

these are revolutionary times. all over the globe men are revolting against old systems of exploitation and oppression, and out of the wounds of a frail world, new systems of justice and equality are being born. the shirtless and barefoot people of the land are rising up as never before.

the people who sat in darkness have seen a great light. we in the west must support these revolutions.

it is a sad fact that because of fort, placency, a morbid fear of muni**, and our proneness to adjust to injustice, the western nations that initiated so much of the revolutionary spirit of the modern world have now bee the arch antirevolutionaries. this has driven many to feel that only marxi** has a revolutionary spirit. therefore, muni** is a judgment against our failure to make democracy real and follow through on the revolutions that we initiated.

our only hope today lies in our ability to recapture the revolutionary spirit and go out into a sometimes hostile world declaring eternal hostility to poverty, raci**, and militari**. with this powerful mitment we shall boldly challenge the status quo and unjust mores, and thereby speed the day when "every valley shall be exalted, and every mountain and hill shall be made low, and the crooked shall be made straight, and the rough places plain."

a genuine revolution of values means in the final analysis that our loyalties must bee ecumenical rather than sectional. every nation must now develop an overriding loyalty to mankind as a whole in order to preserve the best in their individual societies.

this call for a worldwide fellowship that lifts neighborly concern beyond one's tribe, race, class, and nation is in reality a call for an all-embracing and unconditional love for all mankind. this oft misunderstood, this oft misinterpreted concept, so readily di**issed by the nietzsches of the world as a weak and cowardly force, has now bee an absolute necessity for the survival of man. when i speak of love i am not speaking of some sentimental and weak response.

i am not speaking of that force which is just emotional bosh. i am speaking of that force which all of the great religions have seen as the supreme unifying principle of life. love is somehow the key that unlocks the door which leads to ultimate reality.

this hindu-muslim-christian-jewish-buddhist belief about ultimate reality is beautifully summed up in the first epistle of saint john: "let us love one another, for love is god. and every one that loveth is born of god and knoweth god.

he that loveth not knoweth not god, for god is love." "if we love one another, god dwelleth in us and his love is perfected in us." let us hope that this spirit will bee the order of the day.

we can no longer afford to worship the god of hate or bow before the altar of retaliation. the oceans of history are made turbulent by the ever-rising tides of hate. and history is cluttered with the wreckage of nations and individuals that pursued this self-defeating path of hate.

as arnold toynbee says: "love is the ultimate force that makes for the saving choice of life and good against the damning choice of death and evil. therefore the first hope in our inventory must be the hope that love is going to have the last word" (unquote).

we are now faced with the fact, my friends, that tomorrow is today. we are confronted with the fierce urgency of now. in this unfolding conundrum of life and history, there is such a thing as being too late.

procrastination is still the thief of time. life often leaves us standing bare, naked, and dejected with a lost opportunity. the tide in the affairs of men does not remain at flood -- it ebbs.

we may cry out desperately for time to pause in her passage, but time is adamant to every plea and rushes on. over the bleached bones and jumbled residues of numerous civilizations are written the pathetic words, "too late." there is an invisible book of life that faithfully records our vigilance or our neglect.

omar khayyam is right: "the moving finger writes, and having writ moves on."

we still have a choice today: nonviolent coexistence or violent coannihilation. we must move past indecision to action.

we must find new ways to speak for peace in vietnam and justice throughout the developing world, a world that borders on our doors. if we do not act, we shall surely be dragged down the long, dark, and shameful corridors of time reserved for those who possess power without passion, might without morality, and strength without sight.

now let us begin. now let us rededicate ourselves to the long and bitter, but beautiful, struggle for a new world. this is the calling of the sons of god, and our brothers wait eagerly for our response.

shall we say the odds are too great? shall we tell them the struggle is too hard? will our message be that the forces of american life militate against their arrival as full men, and we send our deepest regrets?

or will there be another message -- of longing, of hope, of solidarity with their yearnings, of mitment to their cause, whatever the cost? the choice is ours, and though we might prefer it otherwise, we must choose in this crucial moment of human history.

名人英语演讲稿范文

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this election had many firsts and many stories that will be told for generations. but one that's on my mind tonight's about a woman who casther ballot in atlanta. she's a lot like the millions of others whostood in line to make their voice heard in this election except for o***hing:

ann nixon cooper is 106 yearsold.这次选举有许多优势，许多故事，会被告知几代人。但我今晚想到的是一个在亚特兰大投票给她的女人。

她就像其他数百万人一样，在这次选举中挺身而出，发出自计的声音，除了一件事：尼克松·库珀已经106岁了。

she was born just a generation past slavery; a time when there were no cars on the road or planes in the sky; when someone like her couldn't vote for two reasons-- because she was a woman and because of the color of her skin.她出生的一代刚刚过去的奴役;当时有没有汽车在道路上或飞机在天空中;当有人能像她一样不参加表决的原因有两个-因为她是一名女子，由于她的颜色**。

and tonight, i think about all that she's seen throughout her century in america -- the heartache and the hope; the struggle and the progress; the times we were told that we can't, and the people who pressed on with that american creed: yes we can.今晚，我想所有的，她在整个看到她在美国的世纪-在心痛和希望;的斗争和取得的;的时候，我们被告知，我们不能，和人民谁压上与美国的信条：

是我们能够做到。

at a time when women's voices were silenced and their hopes di**issed, she lived to see them stand up and speak out and reach for the ballot. yes we can.当时妇女的声音被压制和他们的希望被驳回，她活着看到他们站起来，说出并达成的选票。

是我们能够做到。

when there was despair in the dust bowl and depression across the land, she saw a nation conquer fear itself with a new deal, new jobs, a new sense of mon purpose. yes we can.当有绝望中的尘埃和抑郁一碗全国的土地，她看到一个民族征服恐惧本身的新政，新的就业机会，一个新的共同使命感。

是我们能够做到。

when the bombs fell on our harbor and tyranny threatened the world, she was there to witness a generation rise to greatness and a democracy was saved. yes we can.当炸弹落在我们的港口和***威胁世界，她在那里目睹了一代产生的伟大和***是保存。

是我们能够做到。

she was there for the buses in montgomery, the hoses in birmingham, a bridge in selma, and a preacher from atlanta who told a people that "we shall overe." yes we can.她在那里的巴士蒙哥马利，软管在英国伯明翰，桥梁塞尔玛和传教士从亚特兰大谁告诉人民，“我们克服。

”是我们能够做到。

a man touched down on the moon, a wall came down in berlin, a world was connected by our own science and imagination.一名男子降落在月球上，墙上下来在柏林，世界是连接我们自己的科学和想象力。

and this year, in this election, she touched her finger to a screen, and cast her vote, because after 106 years in america, through the best oftimes and the darkest of hours, she knows how america can change.今年，在这次选举中，她谈到她的手指到屏幕上，她和演员投票，因为1xx年后，在美国，通过最好的时候和最黑暗的时间，她知道怎样可以改变美国。

yes we can.是我们能够做到。

america, we have e so far. we have seen so much. but there is so much more to do.

so tonight, let us ask ourselves -- if our children should live tosee the next century; if my daughters should be so lucky to live as long as ann nixon cooper, what change will they see? what progress will we have made?美国，我们来到迄今。

我们已经看到这么多。但有这么多事情要做。因此，今夜，让我们反问一下我们自己，如果我们的孩子能够活到下个世纪；如果我女儿有幸能和安·尼克松·库珀一样长寿，他们会看到什么变化？

那么我们会取得什么样的进展呢？

this is our chance to answer that call. this is our moment.这是我们来回答问题的机会，这是我们的时刻。

this is our time, to put our people back to work and open doors of opportunity for our kids; to restore prosperity and promote the cause of peace; to reclaim the american dream and reaffirm that fundamental truth, that, out of many, we are one; that while we breathe, we hope.and where we are met with cynici** and doubts and those who tell us that we can't, we will respond with that timeless creed that sums up the spirit of a people: yes, we can.

这是我们的时代，要使我们的人民重新工作并将机会留给我们的子孙；重新恢复繁荣并促进和平；回到我们的美国梦，并重申我们是其中之一的基本事实；当我们呼吸，当我们充满希望的时候，我们遭遇冷嘲热讽和质疑，那些人认为我们无法做到。我们将用一句话回应：不，我们可以！

名人演讲稿 篇9

老师们，同学们：

大家下午好！我今天演讲的题目是《无人需要的数字》。

伯明罕是爱尔兰作家，年轻时曾在一所农村小学当过多年教师。那所学校既偏僻又破旧，校舍是由废弃的农场改造而成的，学生最多时也没过百，一片没有任何体育设施的空地是孩子们课间嬉戏玩耍的乐园。加上伯明罕，学校共有三名教师，这两名教师因为忍受不了学校的艰苦和荒凉，相继离开了学校，只留下伯明罕这唯一的教师兼校长坚守在学校。

伯明罕有一颗爱孩子的心，将自己的所学所悟传授给一个个天真烂漫的学生，是他求之不得的事情。他吃住都在学校，环境恶劣，条件艰苦，除了学生，一年难得见到几个人，这些对他来说都不算什么，最令他受不了的是，每年他都得几次徒步40里地到当地的教育部门送各种报表。

有些话在他看来是浪费时间和无用的。比如有一个报表要求每个学校每年报送一次校舍的面积，自从伯明罕来到这个乡村学校，校舍面积从来就没有过一平方米的增减。伯明罕有一次负气地拒送这张**，没过多久，教育部门就派人光顾了这所几乎被人遗忘的学校，警告伯明罕说，如果再不按时报送他们所要求的各种报表，他们就将关闭这所学校。

从那以后，伯明罕虽然心中充满不满，但再也不敢怠慢。

几年前，伯明罕如实填写了这个不变的数字。送到医院后，就像一片石头海，没有任何反应。这一年，伯明罕突发奇想，决定变化一下数字，他将校舍面积乘二以后得出的数字填在了报表上，报上去后仍然没有得到任何反馈。第二年，他将数字在上年的基础上又增加了一倍，仍然是没人理睬。

此后数年，他都如法炮制，一次增加一倍，不断膨胀的数字丝毫没有引起教育部门的注意。直到有一年，伯明罕望着自己填写的数字，决定计算一下，如果自己的学校真有这么大面积校舍的话，那究竟有多大。计算出的结果令他大吃一惊，他上报的"学校"太大了，不仅远远大于圣保罗大教堂，而且远大于爱尔兰的任何一所学校，甚至还大于剑桥大学和牛津大学。

实用！名人读书故事演讲稿范文六篇

好的讲话稿也能体现出自己的工作能力，演讲的成功往往是给提前准备的人。好的讲话稿是怎么样写出来的？阅读完《实用！名人读书故事演讲稿范文六篇》的内容，会让你的讲话稿别出心裁

名人读书故事演讲稿 篇1

亲爱的老师、同学们：

唐代诗人杜甫曾经写过这样一句话：“读书破万卷，下笔如有神。”这句话的意思：读书读的多了，写起文章来自然也优美、舒畅多了。

前不久，一个落叶飘飘的傍晚，在秋风的带领下，我和妈妈漫步在环城河边的林荫小道上。这时，妈妈说：“这正是一个很好的作文题材，我们以秋为主题，一起来写一篇作文，咱们来比一比，怎么样?”我没意见。可后来我写好之后，看了妈妈写的文章以后，才发现：自己比不上妈妈的作文。妈妈的作文到处充满着诗情画意，到结尾，用一个省略号让读者自己去慢慢思考着秋天还有什么样的美景。我情不自禁地说：“写得真美!”妈妈却说：“这都是书的功劳。”我用怀疑的眼光瞧着她。她笑着说：“是啊，我看的书很多，好词好句已经在我脑海里了，只需要整理一下思路就行了。”我听了，心想：这不正是应了杜甫的那句话了吗?

“读书破万卷，下笔如有神。”我虽然看的书很多，但没选择。所以有选择地读书也是很重要的!我想：我一定要多读书，才能把作文写好。

名人读书故事演讲稿 篇2

大导演史蒂文·斯皮尔伯格决定回到加州大学修完当年还没有读完的电影系学分。

1965年，史蒂文·斯皮尔伯格在加大电影系二年级时拍了一部22分钟的短片，参加亚特兰大电影节，好莱坞的投资者看了，马上与他签约，斯皮尔伯格因此辍学，到好莱坞发展。事实证明这一步是对的，如果他当年不把握机会，坚持要完成学业，他或许成不了大师。

但40年过去了，斯皮尔伯格虽然功成名就，他还是很介意年轻时的学业没有完成。夜深人静时，斯皮尔伯格总听到一个声音对他说：今天你是好莱坞权力最大的人，你的名字是年轻人的名气、金钱的保证，但那又怎样呢?你曾经背弃过自己的承诺，无论再有钱、名气再大，你的品格还有个小小的污点，因为你曾经当过逃兵。

斯皮尔伯格回到大学，用假名重新注册插班，用假名考试交卷，只有几个教授知道他的身份，他的功课与其他学生一起送交校外的学者审阅。课程要求学生交电影实习作业，斯皮尔伯格在《辛德勒的名单》中选取了12分钟的影片，还交了《大白鲨》和《第三类接触》的片段。大学电影系助理教授凯利为他总评分，给他成绩“良”，评语是“该学生对音响、灯光、剪接和剧本管理颇有驾驭力”。

这位《侏罗纪公园》的主人还要副修一门叫野生生物的学科。教授说他精于恐龙知识，上课谦卑有礼，除了有一天在课堂上把一只脚搁在书桌上。他向老师道歉，解释是前一天与儿子一起玩滑板扭伤了腿。教授提醒班上其他学生，不要对这个天王级的同学有什么崇拜的眼光，只把他当普通人。学生做到了，没有向他索取签名，但在毕业典礼的那天，他们告诉父母：我与史蒂文·斯皮尔伯格同一年毕业。

在虚荣的世界，有太多人相信“成功人士”不一定要念完大学，并以盖茨为例，说盖茨也没有读完哈佛。但学业没有完成，是毕生的心理创伤，即使缝合了，也还在心头留下疤痕。终有一天，我们都会为年轻时一件没有交的功课、一项未完的工作，或辜负了的一个人而感到遗憾，醒悟一切名誉和财富都不能补偿。这样的遗憾，像风湿症，通常在中年以后发作。斯皮尔伯格不惜代价，治好了他的风湿症，他是一个有福气的人。

名人读书故事演讲稿 篇3

老师们，同学们：

大家下午好！我今天演讲的题目是《再“坏”一点，希望就会降临》。

克劳德·艾金斯，从小智力低下，学习成绩一塌糊涂，但总算凑合上了高中。父母眼见得儿子上大学无望，希望他能在体育上有所发展，便托人把儿子弄到学校篮球队。但克劳德·艾金斯低能的智商很让教练失望，动作总是不得要领，一个简单的罚球动作，就够他无休无止地练习了，他因此被大家送了个绰号“出色的罚球手”。

那是一次很重要的比赛，克劳德·艾金斯所在的球队被对手打得落花流水，队员和教练已无心再战，但比赛还是要打完的，有队员建议教练，反正也打不赢，就让从未上过场的克劳德·艾金斯去露露脸。

克劳德·艾金斯兴奋无比地披挂上阵了，一有罚球，队员便把球传给他，他虽然信心百倍，但每次总是把球投丢，如此反复，他却乐此不疲。以至后来，对方队员竟和他开玩笑，把自己队的罚球也传给他，但他不管不顾，依然专心投篮，球仍屡投不进。尽管如此，观众还是以热烈的掌声鼓励他，这让克劳德·艾金斯更加兴奋。就在离终场最后3秒钟时，奇迹出现了，克劳德·艾金斯又接到一个传球，他不慌不忙，微笑着把球投了出去，只见那球在空中划过一个漂亮的弧线，然后稳稳当当地落进了篮筐内。顿时全场沸腾了，观众起立为克劳德·艾金斯欢呼鼓掌，他也为自己有生以来投进的第一个球欣喜若狂，激动得脱掉了上衣，一边高喊挥舞，一边满场狂奔。

赛后有评论说，克劳德·艾金斯无疑是此次比赛的最后赢家。就是那的进球，让克劳德·艾金斯的人生发生了翻天覆地的变化。高中毕业后虽屡遭磨难，但他总把最后3秒钟创造的奇迹当做激励奋斗的灯塔，他坚信，自己一定是笑到最后的那个人。

当地电视台有个《非9点新闻》栏目招聘演员，克劳德·艾金斯勇敢地去应聘，有人讥笑他自不量力，他仍憨厚地笑着我行我素。他滑稽幽默的表演，让导演喜不自禁，当即拍板录用了他，并让他担任主演。他主演的《憨豆先生》几乎一夜之间风靡全球，并与金凯利、周星驰一起被称为“当代最伟大的喜剧”。

成功后的克劳德·艾金斯不时会说起那场令人刻骨铭心的球赛，正是那看似让他出丑的罚球表演，却让他得到了观众前所未有的关爱，享受到了人间无限的真情温暖，为以后开发他身上蕴藏着的巨大表演潜能做了极好的铺垫。

生活中，往往看起来已经是很“坏”的事情，如果再让它“坏”一点，在“坏”到极致的一瞬间，希望的曙光却会在刹那间显现。

我的演讲结束了，谢谢大家！

名人读书故事演讲稿 篇4

路，在一个瘫痪姑娘的脚下延伸……

张海迪1955年出生在山东半岛文登县的一个知识分子家庭里。5岁的时候，胸部以下完全失去了知觉，生活不能自理。医生们一致认为，象这种高位截瘫病人，一般很难活过27岁。在死神的威胁下，张海迪意识到自己的生命也许不会长久了，她为没有更多的时间工作而难过，更加珍惜自己的分分秒秒，用勤奋的学习和工作去延长生命。

她在日记中写到：“我不能碌碌无为地活着，活着就要学习，就要多为群众做些事情。既然是颗流星，就要把光留给人间，把一切奉献给人民。”

1970年，她随带领知识青年下乡的父母到莘县尚楼大队插队落户，看到当地群众缺医少药带来的痛苦，便萌生了学习医术解除群众病痛的念头。她用自己的零用钱买来了医学书籍、体温表、听诊器、人体模型和药物，努力研读了《针灸学》、《人体解剖学》、《内科学》、《实用儿科学》等书。为了认清内脏，她把小动物的心肺肝肾切开观察，为了熟悉针灸穴位，她在自己身上画上了红红蓝蓝的点儿，在自己的身上练针体会针感。功夫不负有心人，她终于掌握了一定的医术，能够治疗一些常见病和多发病，在十几年中，为群众治病达1万多人次。

后来，她随父母迁到县城居住，一度没有安排工作。她从保尔·柯察金和吴运铎的事迹中受到鼓舞，从高玉宝写书的经历中得到启示，决定走文学创作的路子，用自己的笔去塑造美好的形象，去启迪人们的心灵。她读了许多中外名著，写日记、读小说、背诗歌、抄录华章警句，还在读书写作之余练素描、学写生、临摹名画、学会了识简谱和五线谱，并能用手风琴、琵琶、吉他等乐器弹奏歌曲。现在她已是山东省文联的专业创作人员，她的作品《轮椅上的梦》问世，又一次在社会上引起了强烈反响。 认准了目标，不管面前横隔着多少艰难险阻，都要跨越过去，到达成功的彼岸，这便是张海迪的性格。有一次，一位老同志拿来一瓶进口药，请她帮助翻译文字说明，看着这位同志失望地走了，张海迪便决心学习英语，掌握更多的知识。从此，她的墙上、桌上、灯上、镜子上、乃至手上、胳膊上都写上了英语单词，还给自己规定每天晚上不记10个单词就不睡觉。家里来了客人，只要会点英语的，都成了她的老师。经过7、8个年头的努力，她不仅能够阅读英文版的报刊和文学作品，还翻译了英国长篇小说《海边诊所》，当她把这部书的译稿交给某出版社的总编时，这位年过半百的老同志感动得流下了热泪，并热情地为该书写了序言：《路，在一个瘫痪姑娘的脚下延伸》。

以后，张海迪又不断进取，学习了日语、德语和世界语。海迪还尽力帮助周围的青年，鼓励他们热爱生活、珍惜青春，努力学习为人民服务的本领，为祖国的兴旺发达献出自己的光和热。不少青少年在她的辅导下考取了中学、中专和大学，不少迷惘者在与她的接触中受到启发和教育变得充实和高尚起来。张海迪在轮椅上唱出了高昂激越的生命之歌，这支歌的主旋律是：一个人生命的价值在于为祖国富强、人民幸福而勇敢开拓、无私奉献.

路，在一个瘫痪姑娘的脚下延伸……你是否能跟上?

名人读书故事演讲稿 篇5

老师们，同学们：

大家下午好!我今天演讲的题目是《不肯放弃的林肯》。

坚持到底的实例可能就是亚伯拉罕·林肯。如果你想知道有谁从末放弃，那就不必再寻寻觅觅了!

生下来就一贫如洗的林肯，终其一生都在面对挫败，八次竞选八次落败，两次经商失败，甚至还精神崩溃过一次。好多次，他本可以放弃，但他并没有如此，也正因为他没有放弃，才成为美国历最伟大的总统之一。

以下是林肯进驻白宫前的简历：

1816年，家人被赶出了居住的地方，他必须工作以抚养他们;1818年，母亲去世;1831年，经商失败;1832年，竞选州议员但落选了;1832年，工作也丢了，想就读法学院，但进不去;1833年，向朋友借钱经商，但年底就破产了，接下来他花了十六年，才把债还清;1834年，再次竞选州议员，赢了!1835年，订婚后即将结婚时，末婚妻却死了，因此他的心也碎了;1836年，精神完全崩溃，卧病在床六个月;1838年，争取成为州议员的发言人，没有成功;1840年，争取成为选举人了，失败了;1843年，参加国会大选落选了;1846年，再次参加国会大选这次当选了!前往华盛顿特区，表现可圈可点;1848年，寻求国会议员连任失败了!

1849年，想在自己的州内担任土地局长的工作，被拒绝了!1854年，竞选美国参议员，落选了;1856年，在共和党的全国代表大会上争取副总统的提名，得票不到一百张;1858年，再度竞选美国参议员一一再度落败;1860年，当选美国总统。

此路艰辛而泥泞。我一只脚滑了一下，另一只脚也因而站不稳;但我缓口气，告诉自己，“这不过是滑一跤，并不是死去而爬不起来。”--林肯在竞选参议员落败后如是说。

我的演讲结束了，谢谢大家!

名人读书故事演讲稿 篇6

写这篇作文，首先要打开思路。如：在什么时候要表现自己，怎样真实地表现自己，表现自己有什么意义，哪些人会表现自己。。。。。。其次，要选最佳的表达形式。若你擅叙事，你可以从切身感受出发，叙述一个感人故事表达自己的感想；若你擅长联想、抒情，你可以写一篇表现自己的抒情散文；若你擅长议论，你可举些众所周知的事例说明表现自己的意义；若你擅长想象，你可虚构一篇童话说明表现自己的好处。

教师评语：语言简单，但感情真挚，用一个七岁孩子的简单话语透出人生真善美的哲理，这就是作文的神奇。

五年级书信题目：给爸爸的一封信。五年级关于爸爸的书信怎么写？这篇五年级书信350字的给爸爸的一封信的书信希望能够帮到你。

选题作文的备选题目.可以是命题文、半命题作文、材料作文和话题作文等。以“话题+半命题”的组合方式最常见.占选题作文33.3%：其次为“命题十话题”。选题作文最大限度地适应各类考生，为考生创设宽松的写作环境。这种命题，比起单纯的话题作文更具开放性，更有利于考生自由发挥。从笔者收集110道20xx年全国各地中考作文考题来看，河南省实验区、河南非实验区、山西省、吉林省、哈尔滨市、福州、青岛、济南、长沙市、四川成都、湖北黄冈市、广州市花都区、广州番禺区白云区等共有35个省市区都采用了这种命题方式，可以预见，这种新型的命题方式，20xx年必将成为各地中考作文命题人的新宠。

劳动演讲稿(通用6篇)

演讲稿要求语言简明扼要，表述清晰，内容充实，演讲稿怎么写的好？根据您的要求，小编为您整理了以下相关信息：劳动演讲稿，希望本文能够帮助到大家！

劳动演讲稿(篇1)

尊敬的老师同学们：

大家好!

五一劳动节是世界劳动人民的节日，而五月又是劳动月。这点众所周知，那么这似乎于我们学习有些不相关。错了!在五一劳动节这个神圣的日子里，我们要学会尊重劳动。

开完运动会，收拾收拾运动场地，就是一种对别人劳动的尊重。不还有一首诗写道：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”吗?农民伯伯辛辛苦苦中的粮食，一人浪费一点点，那么全世界节约下来的粮食就足够应对当前的世界粮食危机了!由此可见，尊重劳动，是对劳动的负责，是对自己的负责!

劳动，是一种美德。劳动一、两天很简单，但如果长时间的投入劳动事业中，决非一件易事!在学会劳动之前，我们首先要明白，劳动是为了什么呢?超级秘书网

古人有一句话曾说：“一夫不耕，或为之饥：一妇不织，或为之寒”，意思是说：如果天下有人不耕种，那么就会有人因此受到饥饿的威迫;如果天下有人不织衣，那么就会有人因此受到寒冷的要挟。所以劳动是为了世界人民。试想：如果天下无人劳动，我们岂不会受到寒冷与饥饿，我们生活的环境岂不会一片乱糟糟?由此可见劳动的重要性。

既然明白了劳动的意义，懂得了如何尊重劳动，那么，我们可以尝试尝试劳动。

劳动简单，却又难于上青天!如果真心实意为了大家而劳动的话，弯腰捡纸也是一种劳动。但如果为了名誉而劳动，再壮观也无法有益于民，不过是徒造声势罢了。切记，不可为劳动而劳动，虚情假意甚至会害人害己!

种一棵小树、弯一下腰、捡一片纸、往垃圾桶中扔垃圾……种种劳动就在你我身边，尽管它们有可能很不起眼，但声势再大，如果是为了自己的名誉而着想的话，也是徒劳!真心实意的劳动，再细微再不起眼，你只要做了，你就真正的在名誉外劳动!这，就是劳动的真谛!

我的演讲完了，谢谢大家!

劳动演讲稿(篇2)

亲爱的老师们，亲爱的学生们：

大家好！

今天我演讲的题目是《劳动最光荣》。

劳动创造人，创造财富，创造幸福。耶！只有劳动是幸福的，只有劳动是幸福的，只有劳动是最光荣的。身边的每一点都是劳动的结晶。建筑师用砖瓦搭建了美丽的校园；园丁努力种植每一棵草和树；晚上老师还在给我们准备精彩的课；父母一大早就忙起来，就是为了给我们准备好吃的早餐……他们不是一个人，却有一个光荣的名字——劳动者！是他们让我们的生活丰富多彩！

同学们，劳动是中华民族的传统美德。我们身边有一群热爱劳动的人。他们每天默默打扫教室和清洁区域，默默捡地上的垃圾.他们把学校搞得干干净净，但也有人无情地破坏他们的劳动成果；在周生如此努力打扫的教室里，一些学生乱扔垃圾；园丁把校园装饰成一个美丽的花园。有同学随意踩在上面摘花。老师努力备课，口干舌燥地讲课。有些学生不听。家长起得早，在黑暗中做早饭，有同学扔了.那些不尊重他人、破坏他人劳动成果的人的行为是可耻的。

密尔说：“一切现存的事物都是劳动创造的成果。”是的，没有劳动，我们现在就不会有幸福的生活。我们吃的食物，住的房子，穿的衣服，都是劳动创造的。是劳动创造了幸福，创造了社会和谐与美好，创造了人类！所以，劳动是最光荣的！

同学们：让我们行动起来，用双手创造更美好的未来！我的演讲结束了。

谢谢大家！

劳动演讲稿(篇3)

亲爱的老师和同学们：

大家好！

我是xx班的xx，很荣幸能在这里发言。今天演讲的主题是——热爱劳动。

劳动是美德，要养成好习惯。平时要各方面严于律己，提高个人能力。作为学生，要有良好的习惯，劳动行为很好。在这个过程中我们也可以学到更多的经验，这是我们在学习中应该有的一种态度。除了在学校养成好习惯，我们也应该在家里养成好习惯。这是学生应该有的习惯。学生的工作是学习。当然，除了学习，还要锻炼自己的身体素质。这个很重要。作为学生，应该有自己的判断。当他们在家的时候，他们应该做自己的事情，养成良好的习惯。不要说他们一点困难都做不到。他们应该积极帮助老师在学校做一些事情，尤其是在他们值日的时候，并把他们打扫好。学生要像学生，也要像自己。

通常，我们工作很多。目前，我们应该对自己有更多的信心。养成好习惯，做好决定是很有必要的。劳动需要养成良好的习惯。在这个阶段，我们还需要小心维护它们。作为学生，我们应该做好素质。劳动也是一种美德。作为一名学生，我们应该在各方面认真发挥自己的作用，更加小心。当我们在家的时候，我们应该在学校帮助妈妈做家务。劳动有很多定义。换一种方式理解学习也是一种劳动。要发现新知识，保持良好的学习态度。我们不断积累知识，让自己变得更好，这也是一种进步，一种劳动。知道“不劳无获”也是很久以前的事了，学习也是。只有通过行动，我们才能学到更多的知识。

在以后的学习中，要养成良好的习惯，在做好自己的事情的同时，也要养成良好的习惯。爱劳动是我们首先应该具备的良好素质，以后也要付出更多的时间和精力。同学们，我们要一起发扬劳动的美德，带头这样做。小学学习很重要，劳动的美德很好。我们应该养成良好的劳动习惯，所以最好采取行动。

劳动演讲稿(篇4)

尊敬的各位领导，各位同志：

你们好！

在这美好的日子里，我们即将迎来又一个“五一“国际劳动节！今天很荣幸能参加公司举行的这次演讲比赛！

近年来“劳动光荣”价值观受到挑战。一些人由此变得很浮躁，一直在寻求机会“搏一搏”，痴想哪天一觉醒来就变为富翁。“一夜暴富”确实存在，但概率极小。人活着不能“守株待兔”，而是要奋斗。从人类社会来说，不管什么制度，基础还是劳动创造世界。有了人们的体力脑力支出，才有财富产生的可能。至于非劳动收入只不过是人类剩余的价值的分割而已。无论什么情况，无论哪个年月，我们都要坚信“劳动光荣”。

劳动创造了世界，劳动创造了人类，劳动创造了财富。尊重劳动就是尊重人本身。当今时代，强调尊重劳动应克服片面性，既重视创造性的复杂的智力劳动，又重视在平凡岗位上兢兢业业、默默奉献的劳动，使各种劳动有机统一于社会主义现代化建设事业中。

劳动创造世界，奋斗成就伟业。中国工人阶级和劳动群众是发展中国特色社会主义事业的主力军，是推动经济发展和社会全面进步的根本力量。社会主义中国取得的巨大成就，倾注着他们辛勤劳动的汗水，凝结着他们创新创造的智慧。作为亿万劳动者的杰出代表，劳动模范和先进工作者以日复一日的无私奉献和创造性劳动，书写对祖国和人民的挚爱忠诚，诠释劳动光荣、知识崇高、创造伟大的价值追求。

历史会永远铭记他们的功绩。社会发展和科技进步使劳动本身发生深刻变化，人们的劳动观念不断更新，劳动方式不断改变，劳动内容不断丰富，劳动价值不断升华。无论劳动形态怎样变化，爱岗敬业、争创一流、艰苦奋斗、勇于创新、淡泊名利、甘于奉献的伟大劳模精神不会变；无论时代如何变迁，我们党全心全意依靠工人阶级的根本方针不会变，社会主义国家广大劳动者的主人翁地位不会变。

今年是继续应对国际金融危机、保持经济平稳较快发展、加快转变经济发展方式的关键一年。学习弘扬劳动模范和先进工作者的伟大精神，以他们的崇高思想、先进事迹、优秀品质为楷模，引导职工群众崇尚劳模、学赶先进、争创一流，保持工人阶级昂扬向上、奋发进取的精神状态，是促进经济社会又好又快发展的重要动力。进一步营造尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的良好风尚，全方位提升劳动者素质，努力造就知识型、技术型、创新型职工队伍，是推动科学发展、加快经济发展方式转变的根本保障。

尊重和保护一切有益于人民和社会的劳动，促进实现劳动者充分就业和让广大劳动者更多共享经济社会发展成果，最大限度激发劳动者创新能力和活力，让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，在全社会推动形成工人伟大、劳动光荣的浓厚氛围，中国工人阶级和劳动群众一定能在改革发展的伟大历史征途上大有作为，谱写无愧于时代的新篇章。

劳动是社会围绕转动的“太阳”，一切收获都来自于劳动。劳动是如此艰苦平凡，又是如此崇高伟大。让我们大力弘扬劳模精神和工人阶级信念坚定、立场鲜明，艰苦奋斗、勇于奉献，胸怀大局、纪律严明，开拓创新、自强不息的伟大品格，以国家主人翁的姿态积极投身改革创新的伟大实践，争做继续解放思想、锐意改革创新的时代先锋，争做推动科学发展、促进社会和谐的时代先锋。

我的演讲结束了，谢谢大家！

劳动演讲稿(篇5)

亲爱的老师、同学们：

大家早上好!今天，我国旗下讲话的题目是《热爱劳动是一种美德》。

同学们，今年的五一假期刚刚过去。提起“五一”，不知大家首先想到的是“五一假期”还是“五一劳动节”。这里我要说，劳动教育是人生必修课，良好的劳动习惯对于我们少年儿童的成长具有非常重要的意义。

首先，如果一个孩子，如果不爱劳动，自然就缺乏劳动的体验。说实话，同学们之中谁能真正理解和感受到“汗滴禾下土”“粒粒皆辛苦”的涵义?你们能体会到爸爸妈妈赚钱的不容易吗?要知道我们每天吃的、穿的、用的都是爸爸和妈妈用劳动换来的呀!

其次，劳动的过程也是实践的过程。学习的主要目的是为了应用和创造。如果我们没有好的劳动习惯，我们学到的知识就难以运用到生活中去。更谈不上应用和创造了。

第三，劳动对于培养每个人的健康人格也具有很重要的作用。研究发现：第一、儿童劳动时间越长，独立性越强;第二，儿童从事劳动的时间越长，越有利于形成勤劳节俭的好品德。我们从小干家务，可以培养我们吃苦耐劳、珍惜劳动成果、珍重家庭亲情、尊重他人等品质，我们长大以后自然比那些“衣来伸手、饭来张口”的孩子更有出息。

我们要热爱劳动，就需要把劳动变成一种习惯，如果养成了这种好习惯，劳动就成了一个愉快而自然的过程。

劳动可以造就一个人，不爱劳动则难成人。经过老师们的了解与调查，不少同学经常在家帮助父母干家务，做一些象洗衣服、刷碗、摘菜、买东西、打扫卫生、整理房间等一些这些力所能及的事情。但是，也不排除有些同学吃饭用叫、吃完撂下碗筷抹嘴就走现象，不排除晚上让父母铺床，早晨让父母叠被现象，不排除父母偶尔支使点活、马上小嘴撅起老高现象。同学们，上帝为我们创造大脑，是要我们靠自己的本事生存;上帝赋予我们双手，是要我们靠自己的双手劳动。劳动增长见识，劳动是快乐的。

最后，我希望孩子们尊重每一个劳动的人。劳动最光荣，劳动的人最美。无论是白领还是农民工，无论是科学家还是清洁工，他们都是光荣的劳动者，都应该得到我们的尊重。

相信，只要大家愿意去做，一定能从劳动中获得许多快乐，同时也获得许多做人的道理。请同学们记住：热爱劳动是一种美德。让我们都来热爱劳动，热爱生活吧!

我的讲话到此结束，谢谢大家!

劳动演讲稿(篇6)

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好，一年一度的劳动节又来到了！在此我向同学们和老师们表示祝贺！

五一国际劳动节简称五一节，在每年的5月1日。它是全世界劳动人民的共同节日。劳动人民是世界上最伟大的人民，他们用劳动创造了世界，创造了人类，创造了我们今天的幸福生活。是劳动，建成了今天的万丈高楼，是劳动建成了我们美丽的城市。

在劳动节期间，我建议大家体验一下爸爸妈妈的辛苦劳动，从家里的家务事做起。比如说帮爸爸妈妈倒垃圾、擦桌子、洗碗、做饭、洗衣服等力所能及的家务活。我要帮爸爸妈妈看店，每天给他们送饭，也做一个光荣的劳动人！

最后，我祝大家劳动节快乐，谢谢大家！

初一学生歌颂劳动节主题演讲稿5

同学们，你们知道明天是什么日子吗？（“五一”国际劳动节！）

“五一”国际劳动节起源于美国。1886年5月1日，美国工人举行大罢工，要求改善劳动条件，实行每天八小时工作制。工人们团结战斗，夺得了罢工的胜利。人们为了纪念这次胜利，就把这一天定为国际劳动节，全世界的劳动者从此有了自己的节日。

现在，劳动者已经成为我们国家的主人，劳动条件极大改善，因此每年的“五一”国际劳动节，成为赞美劳动者、歌颂劳动的节日。

我们现在还是小学生，纪念“五一”国际劳动节，首先应当牢记自己的学习使命。培养高尚的情操，掌握丰富的知识，学会更多的技能，为将来成为一名优秀的劳动者打下坚实的基础。知识就是力量，今天我们学会的知识越多，将来就能够为祖国、为人民作出更多的贡献。其次，我们应该从小养成爱劳动的好习惯。在家里，自己的衣服自己穿，自己的床铺自己折，自己的书包自己理；在学校，积极打扫卫生，时刻保持环境的整洁；在社会上，积极参加力所能及的公益活动，培养自己的适应能力。第三，我们要珍惜劳动成果。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。我们要从身边的小事做起，不浪费每一粒米、每一滴水、每一分钱。第四，我们要尊重每一个劳动的人。劳动最光荣，劳动的人最美。无论是白领还是农民工，无论是科学家还是清洁工，他们都是光荣的劳动者，都应该得到我们的尊重。

我们的幸福生活来源于父母的日夜操劳，来源于老师的辛勤工作，来源于全社会广大劳动者的共同奉献，让我们向他们致敬！向他们问候！祝他们“劳动节”快乐！

我的讲话完了，谢谢大家！

学习经验分享演讲稿范文通用6篇

笔稿范文网精选栏目推选：“学习经验演讲稿”。

以下是由笔稿范文网的编辑为你整理的《学习经验分享演讲稿范文》。征服畏惧的最好方法就是去做你害怕的事情，当即将到来的演讲为我们带来相当大的压力时。我们需要将自己希望在演讲上呈现的东西在演讲稿中进行详细的描绘，演讲稿就如同一篇议论文，在论点、逻辑性、特点三个方面有着较高的要求。请继续阅读本文相关内容！

学习经验分享演讲稿范文 篇1

亲爱的同学们：

大家好!

首先非常荣幸，能有这样一个机会，与同学们一起交流学习的心得与见解。

在我们平时的学习生活中，如何才能做到完全理解与消化知识呢?其实很简单，上课认真听讲就行了。其实说简单却又不简单，课堂上又有哪几个人能真正做到一节课四十五分钟，不开小差，用脑子，用心去聆听老师所传授的知识呢?上课，必须“寸步不离”地跟着老师的思路走，可能你一走神，一个新的知识点可能已与你擦肩而过了。

至于复习和预习，我反倒认为是次要的了，但并不是不重要。“温故而知新”嘛，其实我们每天在做家庭作业时，就是对知识很好的复习与运用。所以我建议，每天回家先把各科知识看一遍，把书拿出来读，然后在做作业。最后可以预习一下明天要学得知识。同时，我也想强调一点，读死书是没用的，我想没人想让自己变成书呆子。要注意劳逸结合，压力可以化为动力，但不能太大，适当给自己减减压。可以定一些关于学习的趣味报刊，让自己多笑笑，别整天塌着脸，心情好，学习效率自然高。前不久，学校举行了一场期中测验，相信还有很多人对这次的成绩耿耿于怀。我认为，考试分数、名次固然重要。但自己对错误的发现与纠正更重要。在你还在为某些细节扣了分而懊恼不已时，别人可能已经开始认识错误，努力学习了。这样，你已经被甩在后面了。我们必须要知错就改，不要一直纠结在卷面分数上。

每一次的考试，我们可以不和别人比，就和我们自己比，看看进步了没有，如果退步了，得想想错在哪里，下次要注意。学习本来就是一个发现自己潜能，不断超越自己的过程。虽然很漫长，但不能急躁，要认真走好每一步，步子不要迈太大，不然反倒会摔跤。宁可一小步一小步，稳稳地，脚踏实地地走。只要有一个良好的学习态度，总会成功的。

学习有苦，更有乐，是一个苦乐交织的过程。学习固然枯燥，但我们要学会寻找学习中的乐趣。希望大家能多看到学习快乐、有趣的一面，抛开烦恼和不愉快，真心投入到学习中。

这些是我对学习的个人见解和建议，希望对同学们有帮助，毕竟每个人的思维都不同，只要每个人找到属于自己的学习方式，认真刻苦地学习。我相信，天道酬勤，只要付出辛勤的汗水就一定能收获肥硕的果实。

我的演讲完毕，谢谢大家!

学习经验分享演讲稿范文 篇2

大家好！我是七年级三班的严雨晴。今天，非常荣幸能有机会和大家共同讨论与分享关于学习的方法。希望对大家的学习有所帮助。

随着时间似流水般的逝去，我们迎来了第一场大型考试——期中测试。在紧张与认真过后，我们总结了这两个月以来学习的成果。

首先，我想提醒大家的是：不要被分数中昏了头脑。不管你的成绩是好是坏，都要保持平衡的心态。成绩不错，不要得意忘形，再仔细回望那些错题，要告诉自己：高手如林，那些题目是不应该错的，下次我要考得更好！而对自己成绩不满意的，也千万不要气馁，告诉自己失败是成功之母，我要从错误中找到经验，吸取教训，谨防下次再错。总之一句话：态度决定一切！

其次，是要掌握复习方法。众所皆知，学习三步曲便是课前仔细的预习，课上认真的学习，以及课后耐心的复习。仔细、认真想必大家都懂其含义，也都能在老师的指导和督促下完成。而耐心是什么含义呢？很多同学从小就没有养成复习的习惯，就比如我，到初中以来就因为没有经常复习而吃了不少苦头。复习是十分重要的，可以让我们“温故而知新”。有些同学认为复习特别枯燥、乏味、又没有显著效果，于是，就厌恶复习了。这就是没有耐心的表现，也说明他没有抓住重住重点和核心复习，只是漫无目的的读读背背，自然没有什么作用了。其实，我们可以通过日常的笔记录和习题进行巩固学习的知识，也可以多找些课外习题来做，这样，就不怕学过便忘了。

我们在成为中学生的同时，也新增了许多科目。它们虽然没有大科分数重，却也相当重要。有些同学偏科，觉得尺需要把语、数、英三科成绩保持好就行了，实际上，小科也可以为我们带来更广泛的知识，提高我们的阅历。有些同学觉得小科很难记住，其实不然，我们需要和适用的，是理解记忆法。把内容嚼熟了，把意思理解透了，就能轻轻松松背下来啦！

最后，我想告诉大家的是：合理安排作息时间。时间是公平的，它给勤奋的人留下智慧，那么给懒惰的人呢？留下的只有懊悔。常常看到一些同学，放着大把的时间不用，偏偏做些与学习无关的事，最后后悔已晚；经常看到一些同学，把老师布置的任务，一直拖到最后期限，然后在那儿忙碌等等。这些就是懒惰，是不正确的，是不利于学习、发展的。最基本的，是要当天的事情当天完成，再利用空余时间做其它事，学起来就会轻松。

这就是我的一点建议，希望各位同学能从中获得共鸣。最后，祝大家学习进步，天天向上！

学习经验分享演讲稿范文 篇3

同学们：

你们好！

随着时光的飞逝，眨眼间半个学期过去了，我很荣幸能站在那里来探讨我自我的学习经验及方案。

我认为首先，应当端正学习态度。我相信在座的同学智商都是差不多的，既然智商都差不多，为什么有的同学能够掌握许多知识，考得很好，而有一些同学却不能做到呢？也许答案有很多，但归根究底还是学习态度的问题，只要学习态度变好了，就能够更好地掌握知识，考出更好的成绩。

其次，我期望同学们能够激发自我的学习兴趣。兴趣就是最好的教师。当我们有了浓厚的兴趣，从“要我学”变成“我要学”之后，其作用必定是巨大的。并且，学习必须要有目的、计划。拿破仑说过：“不想当将军的士兵不是好士兵。”同样，学习也是这个道理，如果没有一个目标，就会在学习中迷茫；如果没有一个计划，学习就会懈怠。我认为首先应结合自我的实际定好一个目标。然后制定每一天的学习时间表，并且在每一次月考过后，根据自我成绩的变化加以适当的调整。如果执行不了，就请家长来帮忙监督。当然，最终的结果必须是能自我约束。

在学习中反思是学习系统中最为重要的策略。学习的好不好，方法对不对，怎样提高效率常常是经过反思来实现的。所以，会不会学习，就表现为会不会反思。现代学习理论中，在学习中反思中相当重要的地位。有的同学费尽心力学了，成绩不好，主要是因为不会及时反思，从而不能实现学习调整。能够这样说，学习反思伴随着整个学习过程，它既是学习资料，也是学习策略。按计划进行学习过程、学习效率和质量的反思，既能加快学习进程，又能提高学习质量。学习水平下降往往是因为在这方面做的不够。

学习最重要的就是课堂，就是上课这四十分钟。首先我们的大多数知识都是有课堂上获得的，并且我们在学校里的大部分时间也都是在上课。所以我认为抓住课堂是学习的根本，而我认为抓住课堂就是上课注意力高度集中，细听讲、多思考、勤练习，跟着教师的思路走。

还有就是课后复习。复习，就是一个查漏补缺的过程，一个知识全面化，系统化的过程。我们要充分利用复习的时间把课本的知识掌握牢固，做到成竹在胸。再则，就是要处理好平时与考试的关系。平时复习，必须要有周密的学习计划，七门功课时间安排合理，注意七门齐头并进，平衡发展。周密计划能够充分利用空余时间学习，合理安排时间休息，做到劳逸结合，既使人感到充实又能不觉得疲惫，既有规律又有效率。

总而言之，学习需要循序渐进，找到适合自我的一套包括预习、上课、复习的学习方案，使我们的成绩更上一层楼！

学习经验分享演讲稿范文 篇4

尊敬的各位老师，家长大家好： 今天，我很荣幸能够站在这里和大家分享我的学习经验。

很感谢老师给我一次机会在这里发言。 常言道，”一分耕耘，一分收获。”有了辛勤的劳动，我们才会有成果，不劳而获的事情是不存在的。我知道我们的同学是有愚公般的百折不挠的韧劲，蕴含着惊人潜能。长江后浪推

前浪，这是我们雄心，青出于蓝胜于蓝，这就是我们的豪情。 在这里我想与各位家长分享一下我的学习经验： 1、克服自己的“懒” 懒”是我们有的同学的缺点，家长们都认为一旦有时间应该不断的去拼命写课外练习，虽然还是有那么些人去很认真地写。但是我并不这样认为这是好的学习方法，我觉得读书不是读死书，我学习的时候还是蛮轻松的，练习可以去写，但要适量，一旦掉入了题海，会把自己弄得很累，但效果不明显，而我喜欢去看一些专门解析知识点的教科书，事半功倍。 2、上课认真听讲。 如果老师维持纪律要花很长的时间，那么老师也只能把重点的拿出来讲，这时只要我们想学好，就要认真地去听并记下来。特别是考试的前一周，老师讲的基本上都是会考的！平时即使不好学，现在全力以赴地学习一周，最少能考出一个中等的成绩。因此，上课认真听讲是很重要的！

3、养成独立学习的好习惯。 英语每天必练、必读，而且一定要读出声来，多读才能有好的语感。对物理的常规题要做出速度来，不妨经常试试一个小时能做出多少题来。数学的计算是难免出错的，刻意地找一些烦琐的计算来锻炼耐心与能力。 习惯于请教老师或与同学切磋，这是提高水平的好方法，但你的问题一定要在三思之后再去问，这样才能解决你真正的问题。另外也可以暂时放一放，一个问题琢磨不透，可学习其它内容，也许过一会儿回过头来就想出来了。这就是“触类旁通”的道理。这样印象才会深刻。 业精于勤，荒于嬉。学业的精深造诣来源于勤奋好学，只有好学者，才能在无边的知识海洋里猎取到真智才学，只有真正勤奋的人才能克服困难，持之以恒，不断开拓知识的领域，武装自己的头脑，成为自己的主宰，让我们勤奋学习，持之以恒，成就自己的人生，让自己的青春写满无悔！

我的演讲完毕了，谢谢大家。

学习经验分享演讲稿范文 篇5

同学们：你们好！

随着时光的飞逝，眨眼间半个学期过去了，我很荣幸能站在那里来探讨我自我的学习经验及方案。

我认为首先，应当端正学习态度。我相信在座的同学智商都是差不多的，既然智商都差不多，为什么有的同学能够掌握许多知识，考得很好，而有一些同学却不能做到呢？也许答案有很多，但归根究底还是学习态度的问题，只要学习态度变好了，就能够更好地掌握知识，考出更好的成绩。

其次，我期望同学们能够激发自我的学习兴趣。兴趣就是的教师。当我们有了浓厚的兴趣，从“要我学”变成“我要学”之后，其作用必定是巨大的。并且，学习必须要有目的、计划。拿破仑说过：“不想当将军的士兵不是好士兵。”同样，学习也是这个道理，如果没有一个目标，就会在学习中迷茫；如果没有一个计划，学习就会懈怠。我认为首先应结合自我的实际定好一个目标。然后制定每一天的学习时间表，并且在每一次月考过后，根据自我成绩的变化加以适当的调整。如果执行不了，就请家长来帮忙监督。当然，最终的结果必须是能自我约束。

在学习中反思是学习系统中最为重要的策略。学习的好不好，方法对不对，怎样提高效率常常是经过反思来实现的。所以，会不会学习，就表现为会不会反思。现代学习理论中，在学习中反思中相当重要的地位。有的同学费尽心力学了，成绩不好，主要是因为不会及时反思，从而不能实现学习调整。能够这样说，学习反思伴随着整个学习过程，它既是学习资料，也是学习策略。按计划进行学习过程、学习效率和质量的反思，既能加快学习进程，又能提高学习质量。学习水平下降往往是因为在这方面做的不够。

学习最重要的就是课堂，就是上课这四十分钟。首先我们的大多数知识都是有课堂上获得的，并且我们在学校里的大部分时间也都是在上课。所以我认为抓住课堂是学习的根本，而我认为抓住课堂就是上课注意力高度集中，细听讲、多思考、勤练习，跟着教师的思路走。

还有就是课后复习。复习，就是一个查漏补缺的过程，一个知识全面化，系统化的过程。我们要充分利用复习的时间把课本的知识掌握牢固，做到成竹在胸。再则，就是要处理好平时与考试的关系。平时复习，必须要有周密的学习计划，七门功课时间安排合理，注意七门齐头并进，平衡发展。周密计划能够充分利用空余时间学习，合理安排时间休息，做到劳逸结合，既使人感到充实又能不觉得疲惫，既有规律又有效率。

总而言之，学习需要循序渐进，找到适合自我的一套包括预习、上课、复习的学习方案，使我们的成绩更上一层楼！

学习经验分享演讲稿范文 篇6

敬爱的老师，亲爱的同学们：

你们好!

首先，非常感谢学校领导和老师给我提供这个与大家一起交流学习经验的机会。虽然我在这次期中考试中的某些学科取得了相对较好的成绩。但是学习方法和过程与同学们大同小异，只是重点把自己如何进行有效学习、养成良好习惯的几点体会罗列出来，与大家交流与共勉。

首先、要养成良好的“听课习惯”。我觉得，能否抓住课堂——即：能否聚精会神、专心致志地听讲对学习结果的影响是第一位的。上课时，老师不仅用语言传递信息，还会用动作、表情传递信息，用眼神与我们交流。因此，我们也要尽最大可能的调动自己所有的感官参与到听课进程中——时刻紧跟老师的讲解思路——主动地去获取、理解、思索、记忆，然后通过练习与巩固——把老师所讲的内容真正内化到自己的脑海里。当然，做好笔记也是听讲过程中极为重要的一环，好记性不如烂笔头——学习过后的知识点的遗忘对每个人来说都是不可避免的。所以，在听讲的时候，请同学们尽量不要放下你手中的笔，一是认真把老师强调的重点在课本上画出来，二是及时把老师在黑板和多媒体课件中的重要板书记录下来，以备巩固和复习之用。

其次，要养成及时复习的习惯。就是课下一定要对学过的知识及时加以巩固。而认真完成老师布置的作业无疑是复习巩固的最有效手段。初中相对于小学来说，一个显著的特点就是科目增多，作业量也有所增大，但如果连作业也不去认真对待和保质保量的完成，不仅会造成当天的学习内容不能被全部消化，恐怕还会影响到下一个知识点的学习。不求甚解、浅尝辄止是最可怕的养成习惯和学习态度。如果做完作业还有余暇，可以再翻阅、追忆或检查一下当天所学的知识点是否都已经掌握，如果还有不明白的地方，可以记录下来，到第二天及时请教老师和同学。

再次：要养成多阅读的习惯。开卷有益，课余时间一定要多读一些有意义的课外书籍。因为多读书不仅能开阔视野，丰富自己的精神世界，还可以提高自己的阅读理解能力和写作能力。这几次考试中，我的政治选择题和语文阅读理解题都丢分不少，想来就是因为小时候没有多读书的原因——因为我从小就是个电视迷，闲暇时可以盯着电视整整看上一个上午。但现在我通过某些信息了解到：看电视是完全不能代替看书的：电视画面给出的是全方位的直观信息，根本用不着大脑进行理解和思索，而看书则不然，不仅能锻炼你的理解能力，还能培养你的思维想象力。况且，书本里一些人物的思想、内心活动的细节描写是电视画面难以表现的。当然，一些能开阔我们文化视野的电视节目，和一些有益于我们身心健康的优秀栏目，反而是不要轻易错过的好。

最后，一定要有恒心将良好的养成习惯坚持下去，“冰冻三尺非一日之寒”，好的学习成绩的取得绝非一日之功，不能三天打鱼，两天晒网。要拥有持之以恒的精神——认认真真地听好每一堂课，认认真真地完成每一份学案，认认真真地做好每一次作业，认认真真地纠正每一个错误，认认真真地对待每一次考试。

以上只是我个人在学习过程中收获的一点儿心得和体会，希望对同学们今后的学习能有所启迪或帮助。

最后，衷心的感谢班主任以及我们的科任老师对我们的辛勤培养!

谢谢大家!

演讲稿关于科学的演讲稿(通用6篇)

过了旧的关会有新的烦恼，很多地方都会使用到演讲稿。演讲稿是为了在会议或重要活动上表达自己意见、看法或汇报思想工作情况而事先准备好的文稿，演讲稿要具有准确严密、条理规范、幽默风趣等特点，您有准备好一份主题演讲稿吗？栏目小编特意收集并为您呈上“演讲稿关于科学的演讲稿”相关内容，为避免遗忘，还请您收藏本页网址！

演讲稿关于科学的演讲稿 篇1

亲爱的同学们：

今天，3800多名20xx级新同学来到清华园，成为这里的新主人。我代表全校师生员工，对你们的到来表示热烈的欢迎！祝愿你们在美丽的清华园里实现自己的人生理想！

在今年的新生中，20xx年以后出生的同学超过了四分之三，你们是当之无愧的21世纪的新一代。你们当中有来自广东的甘锦生同学，他从小与奶奶相依为命，虽然生活艰难，但始终保持积极向上的阳光心态。你们当中有来自太平洋彼岸秘鲁的卡洛斯·拉莫斯（Carlos Ramos）同学，他喜欢踢足球并曾在国际信息类科技竞赛中获奖。你们当中有来自湖南的郑舒文同学，她不但成绩优异，而且喜爱演奏小提琴。祝贺甘锦生、卡洛斯·拉莫斯、郑舒文通过自己的努力成为清华的一员，也祝贺全体20xx级同学圆梦清华！

同学们，你们成长在互联网科技日新月异、全球化进程波澜壮阔的时代。在过去一百多年里，科学技术的突破性进展使人类社会发生了翻天覆地的变化。相对论构建了人类全新的宇宙观和时空观，量子力学从根本上改变了人类对物质结构及其相互作用的.理解，信息技术的突飞猛进极大地改变了社会的生产方式、提高了人们的生活质量。世界因科学变得精彩纷呈。在漫长的历史进程中，人类在科学精神的激励下，不断驱除愚昧，不断拓展知识的边界。

科学精神源自科学但又超越科学，是科学发展过程中形成的最具价值的成果。科学造福社会，而科学家身上所体现的科学精神对人类社会和人类思想产生了更为广泛的影响。著名科学家乔治·伽莫夫在宇宙学领域取得了卓越成就并最早提出了遗传密码模型。他的经典著作《从一到无穷大》以生动的语言将数学、物理、化学乃至天文学、地质学、生物学等内容巧妙融合，让读者深切体悟到科学精神、感受到科学魅力。21世纪是一个创新的时代，科学必将以前所未有的方式，更深远地影响人类文明的进程。作为21世纪的新一代，你们要追寻科学精神，做创新时代的引领者。

追寻科学精神，要有求真求实的作风。科学精神就是求真求实的理性精神。求真求实的过程往往是漫长而孤独的。牛顿在发现万有引力基本原理之后，一直在反复检验和论证理论计算与实际观测不相符的地方，直到把相关问题彻底解决并构建出更加完整和严谨的理论体系。二十多年后，牛顿于1687年正式发表了《自然哲学的数学原理》，该书标志着经典力学的建立。人们在求真求实的道路上往往会遇到荆棘和坎坷，甚至会遭受误解和攻击。达尔文在1859年发表了经典著作《物种起源》，他提出的进化论思想强烈地冲击了当时社会的传统观念。达尔文因此遭受了长期的责难，但始终坚守自己的学术观点。科学精神指引着人们为探索世界而笃行不倦，也激励着人们为追求真理而献身不悔。求真求实也意味着拒绝虚假、恪守诚信。诚信是每个人都应该遵循的基本准则。希望同学们能够始终说真话、做真人，在追求真理的过程中成就有意义的人生。

追寻科学精神，要有质疑批判的态度。南宋哲学家陆九渊说，“为学患无疑，疑则有进”。质疑是一种学习能力，质疑需要敏锐的洞察力和大胆的想象力。科学问题来源于质疑，没有质疑就没有问题，也就没有科学的持续发展。

著名科学哲学家波普尔说：“科学态度即批判态度。”科学问题的分析和解决需要批判的态度，科学研究中的去伪存真、革新进步也离不开批判的态度。自由质疑和理性批判的缺失，必定会阻塞科学前进的道路。希望同学们敢于质疑，勇于批判，在不断提升独立思考能力的过程中成为思想深刻的人。

追寻科学精神，要有高尚的人文情怀。追求人类幸福与社会进步一直是推动科学发展的强大动力，人文情怀始终引导着科学的前进方向。当你们走进科学殿堂，享受科学的美妙，沐浴科学精神的阳光雨露时，要努力培养人文情怀。1931年，爱因斯坦在一次对年轻人的演讲中说：“如果你们想使你们一生的工作有益于人类，那么，你们只懂得应用科学本身是不够的。

关心人的本身，应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标。”这是一位伟大科学家对后辈的寄语。科学是追求真理的伟大事业，但追求真理不能成为漠视自然、漠视生命、漠视人性的理由，不能成为违反法律、道德、良知的借口。伟大的科学家始终深情地凝望全人类，始终胸怀祖国和人民。科学家从不超脱于生活之外，相反他们无比热爱生活。希望同学们在追寻科学精神的过程中，涵养关爱他人、关爱社会的人文情怀。

同学们，21世纪是一个充满梦想的时代，也是一个创新无处不在的时代。科学精神是科学的精髓，是创新的不竭源泉。希望你们勇敢地捍卫真理，始终保持理性的批判态度，以谋求人类福祉为最崇高的目标，用一生去追寻科学精神。

亲爱的同学们，从今以后，清华将成为你们新的家园。我相信，美丽的清华园一定会因你们而更加精彩，你们的青春足迹也一定将为清华园所铭记！

谢谢大家！

演讲稿关于科学的演讲稿 篇2

亲爱的老师、同学们：

居里夫人的美是不朽的。时光流逝，变的是她美丽的外表，不变的是他令人敬佩的执著精神;风云变更，变的是她一去不复返的青春和生命，不变的是她美丽的人格。

没有人的外表可以永垂不朽。只有心灵美的人，才会被世人所记住，变为佳话，流传至今。

居里夫人就是这样一个传奇的女性。在文章《跨越百年的美丽》的第三自然段。主要写了居里夫人发现擂的过程。居里和她的丈夫，为了发现擂，在如此艰苦的环境下做实验，整个过程之艰苦，时间之长远。他们为了这万分之一的可能，甚至是不可能成功的实验，都在如此的坚持。这正是居里夫人美的地方，她那坚持不懈，为科学执著追求的精神，令我动容，令人敬佩!

同时，居里夫人还是一个淡泊名利的人。这个世界上，有多少人可以做到这一点呢?但是，居里夫人做到了，正是她这种可贵的品质，使她谦逊，不因为获得大奖而骄傲自满，她仍保持着她那份从容的态度和对科学勇于奋斗，仍然坚持研究的精神。

难怪著名的科学家爱因斯坦会说“在所有的世界著名人物中，玛马·居里是没有被盛名宠坏的人。”

居里夫人经典演讲稿材料7

1895年，居里夫人和比埃尔·居里结婚时，新房里只有两把椅子，正好两人各一把。比埃尔·居里觉得椅子太少，建议多添几把，以免客人来了没地方坐，居里夫人却说：“有椅子是好的，可是，客人坐下来就不走啦。为了多一点时间搞研究，还是算了吧。”从1953年起，居里夫人的年薪已增至4万法郎，但她照样“吝啬”。她每次从国外回来，总要带回一些宴会上的菜单，因为这些菜单都是很厚很好的纸片，在背面写字很方便。难怪有人说居里夫人一直到死都“像一个匆忙的贫穷妇人”。有一次，一位美国记者寻访居里夫人，他走到村子里一座渔家房舍门前，向赤足坐在门口石板上的一位妇女打听居里夫人的住处，当这位妇女抬起头时，记者大吃一惊：原来她就是居里夫人。

居里夫人天下闻名，但她既不求名也不求利。她一生获得各种奖金10次，各种奖章16枚，各种名誉头衔117个，却全不在意。有一天，她的一位朋友来她家做客，忽然看见她的小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的金质奖章，于是惊讶地说“居里夫人，得到一枚英国皇家学会的奖章，是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢?”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能看得太重，否则就将一事无成。”

居里夫人有两个女儿。“把握智力发展的年龄优势”是居里夫人开发孩子智力的重要“诀窍”。早在女儿不足周岁的时候，居里夫人就引导孩子进行幼儿智力体操训练，引导孩子广泛接触陌生人，去动物园观赏动物，让孩子学游泳，欣赏大自然的美景。孩子稍大一些，她就教她们做一种带艺术色彩的智力体操，教她们唱儿歌、讲童话。再大一些，就让孩子进行智力训练，教她们识字、弹琴、搞手工制作等等，还教她们骑车、骑马。

居里夫人对金钱十分淡薄，一心专注于科学事业，却也没有放任孩子不管，她将两个女儿都培养成了优秀的人才，她的女儿女婿们在后来也获得了诺贝尔奖。

居里夫人经典演讲稿材料8

今天我读了《居里夫人小时候的故事传说》。书中讲了居里夫人是一位波兰的着名科学家。她小时候有一天在她做功课时，她的姐姐和同学们在她面前唱歌、跳舞、做游戏，但她仍然没有分散注意力。想想自己有时学习时也很不专心，我很惭愧。

我读了这个故事传说懂了一个道理，那就是做事要认认真真，不马虎，专心才能成为有名望的人。

今后我要向居里夫人那样专心致志的学习，也做一个有名望的人!

居里夫人经典演讲稿材料9

《居里夫人传》详细叙述了居里夫人的一生，也介绍了比埃尔-居里的事迹，着重描写了居里夫妇的工作精神和处事态度。

书中引用了居里夫妇的许多信札和日记，书的最后还附录了居里夫人一生所得的奖金，奖章的情况以及罗列他所得的名誉头衔，是一本很翔实的个人纪录。在书中，我们可以看到居里夫人从来没有浪费时间，只有严谨的生活;没有享乐的懒散，只有英勇的奋斗;没有奸诈的人和事，只有和谐的空气;没有丑恶的画面，只有纯洁的灵魂---这是一本最精彩的历史人物传记。

居里夫人经典演讲稿材料10

1867年波兰，一位伟大的科学家诞生了，她就是玛丽。居里夫人。居里夫人的原名是玛丽斯科洛多斯卡。

她从小就对数学科学感兴趣，成绩优异。因为家庭经济状况，只能上完中学就工作。虽然环境艰难，但居里夫人还是在勤奋的自学，保持不变对科学的热爱。在工作中，居里夫人认识了和她志同道合的皮埃尔。居里先生。于是，他们结婚了。终于，居里夫人拥有了自己的实验室。虽然很简陋，但是，她就靠这些简陋的设备，发现了一种神秘的新元素——镭。

居里夫人虽然发现了元素镭，获得了诺贝尔奖。但她还是继续研究神秘的镭。就这样，她整整奋斗了好几年。终于，她发现镭还可以导用放射学救护伤员，并亲自赶到前线，推动了放射学在医学领域里的作用。这样的研究是需要多么坚韧不拔的毅力啊!她既是闻名的学者，又是科学界的劳动者。

居里夫人使我明白了奋斗的意义，她还告诉我：“想要取得好成绩，必须要付出努力，才能成功。

演讲稿关于科学的演讲稿 篇3

各位领导、老师：

大家下午好！

首先我在那里感谢同事一向以来对我的信任和支持，同时给我这个机会来参加本次教师岗位竞聘的演讲。我不会用漂亮的诗句来讴歌我的职业，我也不会用深邃的思想来写就个人的价值。因为我就是一名普普通通的幼儿教师，一名热爱孩子，热爱岗位的幼儿教师。

在年我透过了育婴师教育资格的培训，目前大专在读，教师资格考试顺利透过。回首过去的日子，我一向担任着海狮班的生活英语老师，这天我竞聘的岗位是生活英语组组长。我之所以竞聘这个岗位，是因为我具有以下的几个优势：

一、我有一颗热爱教育事业的心

我明白教师的苦与累、平凡与无私。我们有的只是生活的忙碌，肩头沉甸甸的职责。但我无悔于自己的选取！我深深爱着教师这一行，用我的汗水，用我的智慧，用我这颗跳动的火热的心！应对着一群天真可爱的孩子，我揣摩着、尝试着，与他们真诚的交流着，让我们用爱托起明天的太阳。

二、我有较为扎实的实践知识

自参加工作以来，我始终不忘学习，勤钻研，善思考，多研究，重反思，敢挑战，不断地丰富自己、提高自己。由此坚信我对生活英语组组长的教学工作是完全能够胜任的。

　三、我有较强的工作潜力

并在实践中也积累一些经验。我深知生活英语组组长教育工作在幼儿成长历程中的地位和作用，同时在实践中也悟出一些方法和策略。也深知作为生活英语组组长要“一切为了孩子，为了孩子的一切”这样的准则。我踏实工作，关爱幼儿的每一天，看到孩子们每一天高高兴兴的来幼儿园、又高高兴兴的离开幼儿园是我最大的乐趣，在工作中我关心每一位幼儿的身体状况及生活自理潜力，如：孩子生病了，我会及时进行电话询问家长孩子的身体状况，提高我们班级幼儿出勤率。

四、我具有奉献精神

如只要园内有事，我能自觉地留下来加班，同事有事或有困难时我也能及时顶上，并有质量地完成各项工作任务。服从大局，服从领导的安排。

　五、如果我能够透过竞争上岗，我打算从以下几个方面改善自己的教学工作，提高自己的教学水平

1、更加科学规范地做好日常班级管理工作根据实际状况，在适合幼儿年龄特点的前提下，应认真落实各项教学常规工作及做好保教工作，解决家长的后顾之优。

2、根据自身的教学长处将足健及科学认读落实到幼儿的各项活动中，设计并开展丰富的一系列实践活动，突显震幼园本课程特色。

3、加强个人修养，练好基本功。加强自己的工作潜力和工作艺术，顾全大局，维护幼儿园良好形象，努力调动孩子们主动发展，努力提高自己的业务潜力。

　六、如果我能够透过竞争上岗，我会做到

1、负责本级部各项工作的组织和实施。协调好班组之间的关系，团结全组成员努力开展保教工作。

2、以身作则，在全组树立正气，独立有创意的开展班组工作。

3、及时与本组各班教师保育员交流沟通，发现需求和问题及时向园领导反映，用心提出研究推荐。

4、在工作需要时协调组内人员的工作安排及同事关系，协助园长做好组内人员的思想工作，确保教育教学工作的顺利完成。

5、组织本组及各班用心主动利用社区、家庭教育资源，做好家园一致教育。6、及时准确下达园务精神，按时完成幼儿园的各项工作。

领导、老师们，我有信心、有决心做好苗班班主任及小班配班的教育工作，我将用左肩担着爱我的孩子，用我的右肩担着我爱的幼儿园，执着坚韧地挑起我深爱的老师这一行，为xx的明天献出自己的一点光和热。

演讲稿关于科学的演讲稿 篇4

假如我是科学家 假如我是科学家，我就创造出一种衣服，这种衣服穿上夏天不热，冬天不冷，下雨不湿。这样一来，人们就可以不分春夏秋冬穿一件衣服了，这样又省钱，又省力。

假如我是科学家，我就创造宇宙汽车。这样我们自家有了一辆宇宙汽车就可以随时去宇宙遨游。这种汽车可以上天入地和入水，它还可以随着春夏秋冬变换出美丽的车型。这辆车可以说是无所不能。

假如我是科学家，我就创造出地形转换器，它很小，很方便，你想要去哪，只要把你想要去的地方打在这个地形转换器的屏幕上就可以了，你就一瞬间可以到达你想要的地方了。怎么样？很新颖吧！

假如我是科学家，我要创造出机器魔法师，它的价钱很便宜，只卖100元。它可以帮助人们拿东西，只要这个机器魔法师一挥手，什么碗呀，电视呀等家具全部听它的指挥，想看电视？这个机器魔法师一挥手，电视机“啪”的一声打开了，你想要干什么这个机器魔法师都会满足。

假如我是科学家，我就创造出一个睡枕。这样一来那些失眠的朋友们就可以睡的更香了，这睡枕只要你一按“开”这个键，马上让你进入睡眠状态。这个睡枕的功能不仅仅这些，如：可以定时之类，它可以缩小放大，也很方便。

假如我是科学家，我会把祖国建设的更加富强！

演讲稿关于科学的演讲稿 篇5

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好！

大千世界无奇不有，生活中的科学原理更是无处不在，摩擦力就是这些科学原理中的一员。现在，就让我们一起来做一个有趣的科学小实验，来见证一下摩擦力的神奇吧！

我要做的这个科学实验叫做“筷子提米”。看到这里，你大概会产生一个疑问：“筷子怎么能提米呢？”别急，眼见为实，先来看看做实验需要准备的材料，它们就是一个玻璃杯（注意不要用太大太重的玻璃杯）、一根竹筷子和一些米。

准备工作做好了，我就要开始做实验了。首先，我把米倒满玻璃杯，并用一只手将杯子里的米压一压，紧接着从几根手指之间的缝隙中插入准备好的一根竹筷子，并再一次用手压紧米粒，使米粒、杯子和筷子紧紧地挤在一起，最后，我用手轻轻提起筷子，奇迹出现了——米粒连同玻璃杯一起被筷子给提了起来。那为什么仅凭一根筷子就能提起一个装满米的玻璃杯呢？这究竟是怎么一回事呢？原来，物体和物体之间有摩擦力，当物体受力要运动时，摩擦力就会以相反方向阻碍物体的运动。在实验中，由于杯子内米粒与筷子之间的挤压，使杯子、筷子和米粒之间的摩擦力增大，将筷子向上提起，米粒和杯子由于摩擦力的作用阻碍筷子向上运动，结果反而将米粒和杯子一起给提了起来。

怎么样？这个实验有趣吧？其实，在我们的生活中还有无数的科学问题等待我们去探索，去解答。只要我们拥有一颗勇于探索的心，就一定能探索到问题其中的奥秘！

演讲稿关于科学的演讲稿 篇6

科技在我们的日常生活中无处不在，科学使我们每个人都倍感自豪，我们身边的事物都离不开科学的贡献。 汽车等交通工具发明，让人们出行更加方便，省时，省力；电话手机的发明，让人们通讯更加方便；电脑传真把人们从繁重的劳动解脱出来；因特网的出现更是拓宽了人们的视野… 然而，在这成功的背后，科学家们撒了多少汗水！

有一次，牛顿请他的朋友吃午饭，朋友到了以后，桌子上已经摆满了香 喷喷的饭菜。他们刚吃到一半，忽然牛顿对朋友说：”朋友请稍等一下。说着，他急忙跑到实验室里 。朋友等了很长时间也不见牛顿出来，牛顿家的老太太说：“先生，您先吃吧，牛顿也许是去拿好久去了呢！”说着他就把菜吃完了，然后把吃剩的骨头放到空盘子里，打起盹来。又过了很久，牛顿急急忙忙地从实验室里跑了出来，他刚要坐下来吃饭 ，看见骨头在盘子里，自言自语地说："原来我吃过了。”又急忙做事去了。科学可以帮助人们解决困难，改变生活，爱迪生小的时候，他妈妈得了重病，需要马上做手术，可是医院离他家太远，会耽误病情，医生决定在他们在家里动手术。可是当时还没有电灯，室内光线太暗，手术无法进行。小爱迪生急中生智，弄了几面大镜子，对着灯光，调整好角度，把灯光反射到临时手术台上，手术台上一下子亮了起来。医生顺利地做完手术，爱迪生的妈妈得救了，这就是科学的力量后来爱迪生经过自己的不断努力探索，终于发明了电灯，为人类带来了光明。

我爱那些为我们付出的科学家们。没有他们，我们哪能有今天的幸福生活。没有科学，我们能坐在家里高兴的玩电脑聊天吗，我没能在无聊的时候看电影吗？总之科学是离不开生活的。 是啊，如今科学已经到了一种不可取代的地步，一个国家，如果没有科学就等于是一个荒废的土地，就会被别的国家践踏，而他们，去人只能坐在那儿束手无策。我们要热爱科学，理解科学，相信科学。 科技支撑着文明，科技创造了未来，而未来在我们的手中，让我们成为知识的探索者，让我们在未知的道路上漫游，让我们用无穷的创造力将我们居住的世界变得更美丽！