弯弯的读后感

弯弯的读后感集锦。

没有书籍就如同没有阳光。通过品读作者的作品我产生了自己的思考和想法。我们可以把自己的感受记录下来，整理成读后感，怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？相信你应该喜欢笔稿范文网的编辑整理的弯弯的读后感，仅供参考，欢迎阅读。

弯弯的读后感(篇1)

爱让世界更美好——《弯弯的辛夷花》读后感600字：

“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间......”当看了弯弯的辛夷花故事，我就想起这首歌。我觉得不仅我们人与人之间要相亲相爱，而且也要爱护和我们一起共存的小动物们。

有一个六年级的小姐姐叫徐弯弯，她有趣、机灵、善良。尤其是书中傻三的故事，我体会到了徐弯弯的善良。傻三是一只流浪狗，它被达时尚美容店的美容师收留，但他们把它用来当练习理发的道具，把它毛剃光后又抛弃了它。美发店的小青年在电视上看到徐弯弯放生小刺猬的事，就叫她来帮助傻三。弯弯他们录视频放在微信上，曝光了美容店的恶行，从此傻三的命运改变了。

这件事让我联想到了我经历的故事，一天早上，妈妈给我买了一条小金鱼。我可喜欢它了，鳞片是红色的，游动时尾巴摇来摇去，十分可爱。每天我最关心的事是给它换水喂食。直到有一天，我给小金鱼换水时，鱼缸被我一个侧身，小金鱼竟然滑入了下水道。我很伤心，一直躲在房间里哭，读后感.妈妈到房间里安慰我说：“小金鱼不会死，它只是通过下水道游到小河里了。”我听了就不哭了，我想我的小金鱼应该在一条小河里，自由快活地游着，偶尔也会想起它曾经的小主人——我吧！

动物是我们的朋友，傻三是，我的小金鱼也是。记得姚明叔叔的一个动物公益广告，没有买卖就没有伤害。我们共同生活在地球上，只有爱护它们，让它们生活在属于它们的地方，我们的世界才会绚丽多姿，丰富多彩，更加美好！

弯弯的读后感(篇2)

我今天读了《弯弯》这本书。

弯弯很喜欢创造，她背着妈妈和老师，跟爸爸造出来了排笔，回来被妈妈发现了，就把他们骂了一顿，她叫弯弯写600字的检讨，叫爸爸写1000字的检讨。我觉得弯弯不应该发明排笔，因为老师让他们把每个单词抄20遍，是让他们加深记忆，她用这样的骗人方法，就是在害自己。她应该多学习，多看书，发明一些对社会有用的东西。

弯弯的妈妈很爱发脾气，弯弯把她妈妈比作一只老虎，因为她妈妈发生一点小争执就大发脾气。还有，她的嗓门很大，动不动就大叫，或是有人做事儿她不顺眼。不过，弯弯不应该这样说她妈妈是老虎妈妈，如果我是徐弯弯的话，我只会说妈妈是爱发脾气的妈妈。如果妈妈发脾气骂我的时候，我心里肯定是很生气的，我有时候会顶嘴，有时候会生闷气，有时候会躲到房间里，把门锁上，有时候会哭，有时候会不过，过了一天就好了，我和妈妈的感情就慢慢地恢复了。妈妈对爸爸发脾气的时候，我心里就很怕，怕他们动手，好几次都差点摔东西。

弯弯晚上做了一个恶梦，梦见她在一个又大又宽的房间里，有一个人说让她猜对了那个人的脑筋急转弯才能出去结果把房间的瓶都打碎了。我觉得做恶梦有可能被老师骂，她心里非常紧张，还有可能是蹬被子着凉了，我曾经因为姿势不对，我想左侧睡，压到心脏，或是把手放到胸口，做梦的时候，像一座大山压在胸口，透不过气来。如果弯弯改变了这个姿势，就可能不做恶梦了。

我读了里面的故事，特别好看，我一次就看完了。弯弯是个可爱的女孩，她做的事情非常好笑，也懂得报答老师，希望大家能多多阅读《彩乌鸦系列》的书。如果买不起的话，也可以在新华书店看完哦！

弯弯的读后感(篇3)

假期里，我读了《弯弯》这本书。书里的主人公是大华街小学六年一班的徐弯弯。她是一个坚强、开朗的胖女生。

她好像不太走运：她爸爸帮她发明的“快速书写器”（几支铅笔捆在一起可以提高抄写生字速度的东西）还没用就被老师发现……。

她很坚强，李见吉当面嘲笑她，她都不哭……她有一句“名言”——“当着坏人不能哭，有眼泪不能流在脸上，要流在肚子里，这就是坚强”。

她很聪明，猜出了全班二十八张纸条都没答对的脑筋急转弯——“我在河边捡了一个三角形的蛋，这个蛋里孵出了什么？”呵呵，猜不出吧？

虽然她在学习方面很努力，但成绩还是中等。可她却有超长的管理能力。

我们难道不应该学习她的努力地精神、坚强的精神和超强的管理能力吗？努力可以使你向芝麻开花一样节节高；坚强可以令你充满自信。超强的管理能力能够使我们有更好的自我约束能力。来吧！让我们一起努力学习，一起坚强面对每一件事吧！

弯弯的读后感(篇4)

时间过的真快呀！在短短的暑假期间，我读了许许多多有趣而搞笑的课外书，比如《婷婷的树》、《小学生最关键的60种学习态度》、《意林少年合订本》和《弯弯的辛夷花》这几本书，我像品味美食一样去品味了所有的书，尤其是《弯弯的辛夷花》这本书我对它甚感兴趣。

这本书主要讲述了胖胖的小姑娘天真可爱、聪明伶俐、单纯、可爱、快乐、悲伤，有时会犯傻，有时还会耍耍小聪明，出点鬼注意等等。记的有次弯弯被班主任方老师，十几个生字罚写了二十遍，直到晚上十点半才写了几个生字，就累的趴在桌子上呼呼大睡起来。第二天上课时，方老师当着全班同学的面吧弯弯批评了一顿。从被老师批评的那一刻起，弯弯就下定决心要认真学习。放学回家后，弯弯对爸爸亲切的说：“我马上要升六年级了，任务更重了，所以请你帮我问楼上的忧忧姐姐借一些书：”。弯弯这种知耻后勇的态度，值的我们大家学习。

记得我当年上小学一年级的时候，老师在上面讲课，我却在下面窃窃私语、做小动作等等。放学后老师布置的家庭作业马马虎虎完成，而且做完了从来都不知道检查，就跑出去玩了。就这样稀里糊涂，马马虎虎进入了四年级。现在回想一下，那时候的自己真的那么不懂事，那么的不乖，总让爸爸妈妈操碎了心。从现在开始，我准备给自己制定一个学习计划，严格按照学习计划执行。只要努力，坚持，我相信我的学习成绩一定能提高上去。就如励志名言所说：“坚持到底，就是胜利”。

读了《弯弯的辛夷花》这本书，让我明白了许许多多的道理。学如逆水行舟，不进则退，我从现在开始，要认真学习，好好努力，让爸爸妈妈不再为我操心，做个懂事的好孩子。

弯弯的读后感(篇5)

丰富的想象力会使人生变得丰富多彩，这是我读完《弯弯的月亮》最大的感触，《弯弯的月亮》主要讲一个名叫星子的小学生在课堂上说出了于众不同的见解——弯弯的月亮像豆角。结果老师很不高兴，当场就批评了星子。星子回家问奶奶，而奶奶却以相同的答案回应了星子。

为什么只有星子有不同的见解?为什么大家都认为星子是错误的?为什么大家没有更丰富的想象力?其实，星子并没有错，错的是星子的老师和奶奶。是他们扼杀了孩子的想象力，他们只会活在旧时中。弯弯的月亮像什么，为什么要拘束于小船这个代名词呢?可以像弯刀，也可以像小朋友们笑时嘴巴咧到耳朵根的形状。

曾经有这样一则事例：一个法国教育家出了一道题：“一个农民养了35只鸡，10只羊，问农场主年龄多大。”结果有很多人说，农场主是45岁，因为35加10等于45。

这答案显然下得太快，这是人们死板的潜意识得出的答案，换一种思维方式来想，其实这道题没有答案。只不过是这题当中有两个数据罢了。或者，我们可以依据工作时间来估计农场主的年龄大概是在20岁至30岁左右。

大家都知道牛顿发现了万有引力，瓦特制造了世界上第一辆蒸汽车，还有许许多多的首创事例都证明了独特和丰富的想象力在发明创造中的影响和作用。

要成为一名设计师，最根本的需求就是自己的想象力。曾经看过一个平民农家建的房子，足足有四层，外面看着高耸宏大，里面却装潢简陋，布局单一。再看看其它一些经过设计师独特设计的房子，房子可能还没有一半大，但却体现着一种精而美的理念，在有限的空间里达到美观实用效果的最大化。这其中就是借用了想象力后的差别。

星子让我想到了这么多创造者的丰富想象力缔造的成果，更让我想到自己应该学习星子的那种多动脑、多思考的思维方式，从思考身边的一点一滴的小事开始，丰富想象，丰富生活。

弯弯的读后感(篇6)

暑假我读了好多书，可我最喜欢看的一本书是张之路写的《弯弯》一书。这本书我差不多是一天看完的，书里的故事深深的吸引了我，书中主人公弯弯是个活泼可爱的女孩，上小学六年级，她认真、善良、她勇敢、坚持正义、乐于助人，她聪明、机智，总能好好解决遇到的难题。

弯弯有时会耍点小聪明，投机取巧，老师布置作业是抄生字，弯弯为了写的更快，用爸爸刷墙的方法做了排笔，可是好景不长，不知道什么风把弯弯做排笔的事吹到了方老师的耳边，弯弯被方老师狠狠的骂了一顿。

弯弯也是个很有想象力的人，暑假老师叫同学们各收藏一样东西，弯弯想通过录同学们的声音做为这次收藏，在展示的时候，弯弯因为粗心，错拿了爸爸上课用的带子，幸好爸爸及时赶到解决了弯弯的困难。

弯弯是聪明、机智的，在班主任生病的情况下，不是班干部的弯弯用自己智慧，成功的组织了班级最后一个儿童联欢会，赢得了全班同学的尊重。

我也是个这样的女孩，不过我不像弯弯永远都那么自信，开心的面对每一天，不像弯弯那么聪明、机智，但我相信总有一天我会超过她。

弯弯的读后感(篇7)

今年的暑假，和往常一样火辣辣的，当我捧到南方分级阅读这五本书时，我的心也和天气一样火辣辣的，读书的渴望已驱使我不顾其他的作业了，捧起这本书就津津有味的读起来了。

我读的第一本书是《小河弯弯》里面有六个小故事。但让我记忆最深刻的就是《小河弯弯》大概内容是这样的：聪明的小哥哥，顽皮的小弟弟，小哥俩来到玩玩的小河边钓鱼，钓了好久，鱼一条都没上钩。

却拉上来一张上等的好网。谁知有一个狡猾的叔叔想要骗取这张网。哥弟俩齐心协力，开动脑筋，斗败了狡猾的叔叔，把上等的好网交给管理处后，开开心心回家去……合上这本书，我回味深刻，哥弟俩的勇敢和智慧令我佩服，他们会开动脑筋，会斗志斗猛，会击败狡猾的叔叔。

这一系列的举动都深深刻在我的脑海中。哥哥的急中生智，弟弟的憨厚可爱，叔叔的狡猾头脑把每个人物都写得活灵活现，栩栩如生。刻画了他们的一举一动，表现出他们的行为举止。假如这本书是一头鲨鱼，我宁愿被鲨鱼吃进肚子吸取书中的精华。

假如这本书被恶魔挟持了，我一定会赴汤蹈火的把书夺回来。书中哥弟俩的勇敢和机智值得我去学习，他们的行为能陪伴我度过一辈子……

弯弯的读后感(篇8)

当我们降临到世界上的那一刻起，我们就会看见面前耸立着山一样的东西，那就是我们一生拥有的日子。

在成长的过程中，我们到底需要什么？是财富，是利益，抑或是权力？在阅读完《小河弯弯》这一本书籍的时候，我才真正地明白：我们需要的是爱，是智慧，是信任，是亲情••••••还有美，一切美好的事物，美好的故事，美好的感受••••••

当我一次又一次地翻阅着《小河弯弯》时，每次都会有不同的感受。作者用感人至深的语言，讲述着一个又一个催人泪下的故事。

“凉风吹着单薄的湾，使他一个劲地哆嗦。他仰脸望着大河上那片苍茫的星空••••••”当我读到这一段话时，心中不免充满悲伤。我从字里行间，仿佛看到了那个男孩，看到了蔚蓝的天空下他孤单的身影。

是啊，这个世界上，正是因为人们太多疑了，人与人之间的信任逐渐减少，还有谁真正地可以相信一个陌生人呢？难道一个人的父母有错，他们的儿女也都有错吗？答案是否定的。我们不可以用有色眼镜来看这个世界，来看每一个人。更不要用一张面具来伪装自己，这样只会让别人误解自己。

只有先信任别人，别人才会信任你。让我们对世界充满信心，把有色眼镜和面具摘下，敞开你的心扉，这样你会发现，这个世界是如此地美好！

弯弯的读后感(篇9)

今天，我坐在沙发上，阅读起一本好书，这本书的名字叫《小河弯弯》。书的封面是一种淡淡的绿色，给人一种很清雅的感觉，封面的上方，有一幅简洁、秀气的插图。于是这本书便深深地吸引着我。

我慢慢地翻开了第一章：《蓝花》。这个故事讲述了一个帮人家哭丧的老奶奶银娇的故事。从16岁开始，银娇奶奶就开始给人家哭丧。到了中年，她为了使她的丈夫和女儿能过上更好的生活，便毅然地离开了家，到江南去打工。不料她的丈夫喜欢上了别的女人，她的女儿又因为意外而去世了。她深受打击，从此变得傻傻的。到了老年，她回到她的故乡，试图想寻回她与女儿之间的回忆的一个动人的故事。

读完了这个故事，我的眼泪直在我眼眶里打转。我不明白为什么上天要给予银娇奶奶这么悲惨、一个充满着苦的人生。以前，她为了生计，不惜到别人家去哭丧，连眼皮都哭得腐烂了；成亲后，她为了丈夫和女儿，不惜到远方去打工，忍受着不能与家人相见的煎熬，谁知道她的丈夫却背叛了她，女儿不久也离她而去。最终，她老死在自己的故乡中，她带着遗憾和悲伤去世了。

如果是我遇到了这样的事，我想我一定会怨天尤人、自暴自弃。但是银娇奶奶却把所有的痛苦都扛在了自己身上，自己一个人默默地承受。甚至她临死之前，她也不告诉任何人自己所承担的痛苦。

多么伟大的女性啊！虽然她没有读过许多书，但她却以她的实际行动教会了我们做人的道理。人生最重要的意义就是给予，那我们何不把快乐留给别人，把悲伤留给自己呢？银娇奶奶的人生过得很有价值，因为她时刻为别人着想。

这本书，让我感悟到了许多许多……

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格局的读后感集锦

怎么写的作品读后感才能让人家读起来萌生共鸣呢？优秀的书籍能够充实我们的内心。 写读后感可以让我们更加深入地了解人类心理和行为的本质，经过长时间的整理和编辑栏目小编终于准备好了今天的“格局的读后感”，请认真思考并参考本文！

格局的读后感【篇1】

《格局》是台湾作家何权峰的著作，在这本书的自序，其中有一段是我觉得写的非常好。它是这样说的：不管是侮辱，批评，攻击，或是得失失败。对一个心胸开阔，有大气量的人来说，他的内心就像一个大湖。你丢进去一包盐，他很快就会被稀释，反过来，如果你把一大包盐倒入一杯水中，这杯水还能下咽吗？为什么有些人遇到一点小问题，小困难，就那么容易生气，挫败，难以消受，没错，是因为格局太小了。

读完这本书让我收获颇多，一个人的格局大了，未来的路才会宽广！格局代表了一个人的眼光和智慧，格局小的人，做事往往只会在意眼里的利益，格局大的人，看到的则是以后的发展。

在职场上，有些人看重的是当下的收入，有些人则看重的是未来的发展，所以许多人虽然开始的时候都是处于同样的平台同样的起点，最后却走上了不同的发展道路。

格局决定了你在职场的未来，优秀的能力能给我们带来业绩，但格局决定了我们能走多远。不要太在意他人的眼光，也不要用太多的心思去关注别人，算计别人做了多少得到多少，与领导斗智斗勇偷奸耍滑，将宝贵的精力放在这种毫无意义的事情上。保持独立的人格，拥有独立思考与判断是非的能力，坚守为人处世的原则，不断获取新的知识，站在问题的高度来思考问题，你自然就会形成大的格局。

格局的读后感【篇2】

生如逆旅，一苇以航。二十岁的人没有不迷茫的，三十岁的人没有不焦虑的，四十岁的人也没有不患得患失的。人生就是一个打怪升级的过程，不同的年龄段的人都会有属于各自的烦恼。本人从心中有规划、满怀正能量、从容不盲从等三个层面，谈点阅读《格局》这本书的感想。

第一个层面：心中有规划，厚积薄发显远见

规划是对未来整体性、长期性、基本性问题的思考和考量，是各种目标计划的总集。有人调侃说：“有规划的人生，叫旅行；没有目标的人生，只能叫流浪。”一个人心中若没有目标规划，那么就像没有罗盘在大海上航行的帆船，会迷失掉方向；有长远目标和人生规划的人，清晰地知道自己想要什么，从而突破环境的限制，甚至创造有利自己的环境来实现目标。被动接受的只能是苟且的生活，遵循心中的规划，主动地去行动和创造、悄悄绽放的才是人生。日本著名企业家井上富雄，年轻时曾在IBM公司工作。进入公司不久，由于他体质衰弱，积劳成疾，病倒了。3年后战胜病魔，重回公司工作。那时，他25岁，觉得病愈后再回到公司，一些比自己晚入司的后辈职位都超过了他，要想在短时间内拉近三年的差距着实不易。于是他立下了往后25年的生涯计划，并严格督促自己按计划实践，也会不断地调整自己的职业计划，追加新的努力目标。他总是从自己的现实出发，学习应具有的各种能力，然后再进一步为自己的未来打基础，以便能随时胜任更高的职位。30岁时，他成为经理；40岁时，当上了总经理；47岁时，他离开IBM，自己开始经营公司。能取得这些成就，得益于他能拟定适合自己生涯的计划，并且能去实践。

第二个层面：满怀正能量，乐观积极展奋进

今年年初的北京朝阳医院眼科发生暴力伤医事件中，有一名受伤最严重的医生陶勇，最近他登上了《脱口秀反跨年》的舞台，左手上好像还带着复健支具。节目上，陶勇分享了当时受伤的事情，诙谐幽默地说“那个患者因为恢复得不顺利就把我砍伤了，但是他能在茫茫人海当中精准地把我砍伤，这怎么能说是恢复得不好呢？难道是想在茫茫人海当中用飞镖扎住我么？”虽然是玩笑，但表达了他乐观的态度，对自己医术的自信和对患者的包容。他想利用现在的影响力，号召大家关注盲童，为公益事业出一份力，传递着满满正能量。医院是公益性服务单位，我们公司也是。医患之间偶尔会发生冲突，我们和服务对象之间偶尔也会，但我们服务的初心不能忘，只要我们的出发点是好的，传递的是正能量，我们的付出就是值得的。对任何人而言，都没有人喜欢在怨声载道的环境里工作生活，我们不应该把时间浪费在抱怨上，而应该互相传导积极向上的工作激情，鼓励大家一起克服工作中的困难，闯过生活中的难关，让正能量通过传道授业解惑的方式积蓄得越来越多，这样工作才会越来越有干劲，生活才会越来越有滋味。

第三个层面：从容不盲从，泰然处之彰定力

在杰克·韦尔奇的“GE模式”风靡全球时，盲目采用“GE模式”失败的例子比比皆是。然而，海尔掌门人张瑞敏却没有盲目从众，他邀请国内著名管理学家杨沛霆教授到青岛坐而论道，以批判的眼光评价“GE模式”。张瑞敏倔强地保留了自身的个性，也成功造就了海尔的辉煌。所以，在“从众效应”面前，我们应当坚守自身的准则，理智看待问题，做到从容不跟风。一哄而起、一哄而散是缺乏自制力与自主思考能力的表现，我们不能被虚假传言、小道消息击垮。没有人喜欢被当成傻子，被一些捕风捉影、断章取义的论坛帖子糊弄，不实的消息只能带来负面的情绪，对解决现实问题起不到促进作用，甚至还会阻碍问题的有效解决。遇到问题或抉择时，要恪守心中的准则，保持泰然处之的定力，懂得三思而后行，不盲目听从，不盲目跟风，不让他人的言论或行为影响你的判断。只有恪守心中的准则，才能在信息多元的当下保持自身的独立性。

格局的读后感【篇3】

上虞中学戴世灿

金一南教授在《世界大格局，中国有态度》关于战略思维的思考一文中，强调了必须具备的强烈的问题意识。

所谓问题就是事物的矛盾。认识问题是认识和把握事物的开始。战略思维既包含问题意识，又包含强烈的问题意识。

所谓问题意识，是指人们在认识活动中，对疑惑或难以解决的实践及理论问题产生一种怀疑、困感、焦虑、探索的心理，由此驱使人们积极思维并不断提出问题、研究问题和解决问题这样种思想方法及状态。平时我们多见的是这样的现象：对问题视而不见或不屑于发现，对概括成绩，挖掘优点的升华意义兴致盎然、颇富创造力。

这其中丧失的不仅是怀疑、困感、焦虑、探索的精神和心理，更是积极提出问题，主动研究问题和解决问题的思想方法和实际能力。

文中提到：关于1991年的海湾战争，那场战争结束后，我们有很多分析认为那场战争预示着信息化作战正式登场，是机械化战争向信息化战争的历史转折点，对世界军事具有重大的现寅意义和深远的历史意义，如此等等。

讽刺的是，美国方面的总结与我们完全不同。美方认为，这场战争的指导意义非常有限。这只是理想战场上的理想战争。五角大楼在《海湾战争——美国国防部致国会的最后报告》中，对战争成功和军事优势的描述基本上是轻描淡写、几笔带过。

依照我们一些人的思维习惯肯定认为成绩挖掘不深、概括不精、意义升华不高，但是说到问题和毛病，他们却挖掘得很深、概括得很精，而且升华得很高。这充分显示了五角大楼对这个问题的不懈追求。

文章中提到，美国共产党的总结与我们许多描述大不相同。在战绩如此明显的情况下，依然具有如此强烈的问题意识，对缺憾如此敏锐，对查找问题如此锲而不舍，恰恰表明它们在力图保持清醒，在力求未来的胜利。

当今天人们说到战略问题的泛化、战略思维问题的泛化，其中一个最大的特征就是在花样翻新的词汇概念掩盖之下问题意识的极度久缺。我们玩弄的是概念、表达的是概念、堆砌的是概念，最大的问题就是在花样翻新的词汇概念掩盖之下问题意识的极度欠缺。问题在**？

问题是什幺？问题怎样产生？问题如何解决？

非常欠缺。战略思维最鲜明、最突出的特点是发现问题、创造性解决问题的思维方向。只有在这样一个过程中，你的思维才能从常规的无边的枯燥中变得清晰、简单、直接。

作为一名教育家，我现在深感责任重大。要针对浙江省深化高校考试招生制度综合改革试点方案，吃透学校和学生的实际情况，树立强烈的学校与学生的问题意识与强烈的进取求胜意识相一致，抛弃粉饰意识与安于现状的意识。要从战略的高度，战术的深度寻找浙江省深化高校考试招生制度综合改革试点方案带来的怀疑、困感、焦虑的心理和探索的精神，并积极提出问题，主动研究问题，寻求解决问题的思想方法。

为确保在2017年高考中取得令人满意的成绩。

格局的读后感【篇4】

《世界大格局，中国有态度》的读后感提要：当前世界处于旧格局已经瓦解，新格局尚未形成的过渡时期。这次新旧格局转换具有以下的特点：第一，旧格局的解体没有经过大规模战争

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《世界大格局，中国有态度》的读后感

前些天读了国防大学金一南将军的最新著作——《世界大格局，中国有态度》，感觉眼界开阔了不少，对自己正确看待当今世界的政治局势有不少的启迪，有必要把这些新的认识和感悟记录下来。

世界格局的概念很大，大致是指世界上各个国家或地区综合力量的对比以及国家利益的划分情况，包括主权国家和国际组织等多种主体以不同方式和规则组成的世界力量结构，它是由世界各国、各组织的综合力量对比形成的一种相对稳定的态势和状况。一种世界格局的形成，是世界上各种力量经过不断的消长变化和重新分化组合，从量变逐渐发展到质变，构成一种相对稳定的均势的结果。世界格局的解体，是因为这种稳定的力量平衡已经被打破，无法再维持下去。

世界格局几经变迁，目前占主导地位的还是美国的霸权主义和强权政治为主，但多极化的世界新格局也初露端倪。

清朝封建社会向现代社会的转型，是中华民族血泪的历史，同时也给我们以重要的启示。清朝封闭、自大，对外部世界的全球化、现代化、工业化的大趋势置若罔闻，完全没有认清当时的世界大格局，于是就被西方列强用坚船利炮撬开国门，一步步陷入半殖民地半封建社会的苦难深渊。总体上说，尽管中国在汉唐元明清时期都有与世界的交往，但都是局部的和相当有限的，基本上是在关起门来过日子，还没有那一个时代像今天这样与世界在经济上、文化上如此广泛、全面地融入这个世界。

目前，中国经济总量居世界第二位，未来将达到第一位。中华民族要站在世界民族之林，实现民族伟大复兴，就必须了解世界，了解当今世界格局。

前苏联解体后，美苏对抗的两极格局被打破。尽管西欧、日本、俄罗斯、中国和印度已经形成了多极的世界政治格局，但美国仍然是世界政治的核心。许多国家已逐渐从反对转向与美国合作。有些属于中间势力，有些属于**势力，只有少数属于反美势力。

目前，美国扮演着世界警察的角色。它不顾联合国和公认的国际法准则，凭借其强大的军事力量，在全球范围内推行霸权主义和强权政治。从美国对外军事行动可以看到，例如美国无耻地策划了海地等国家的内战使之**，先后发动战争，以冠冕堂皇的借口入侵阿富汗和伊拉克，还如法炮制地借口核问题把矛头指向朝鲜和伊朗，至今仍然没有停止对社会主义国家的和平演变政策，这一系列事实说明，尽管美国对待各国的方式不同，但其实质不会改变，那就是凭借其强大的军事实力和经济实力在全球范围内推行霸权主要和强权政治，以实现统治世界的野心。哪个国家反抗，就要对那个国家进行制裁；哪个国家顺从，就要对那个国家进行控制。

长期以来，美国仍将奉行霸权主义和强权政治，这将成为未来世界政治格局的核心。

格局的读后感【篇5】

《格局》是台湾作家何权峰的著作，读完这本书让我收获颇多，一个人的格局大了，未来的路才会宽广!格局代表了一个人的眼光和智慧，格局小的人，做事往往只会在意眼里的利益，格局大的人，看到的则是以后的发展。

在职场上，有些人看重的是当下的收入，有些人则看重的是未来的发展，所以许多人虽然开始的时候都是处于同样的平台同样的起点，最后却走上了不同的.发展道路。

格局决定了你在职场的未来，优秀的能力能给我们带来业绩，但格局决定了我们能走多远。不要太在意他人的眼光，也不要用太多的心思去关注别人，算计别人做了多少得到多少，与领导斗智斗勇偷奸耍滑，将宝贵的精力放在这种毫无意义的事情上。保持独立的人格，拥有独立思考与判断是非的能力，坚守为人处世的原则，不断获取新的知识，站在问题的高度来思考问题，你自然就会形成大的格局。

古人有一句话说得好，心有多宽，舞台就有多大;那么你的格局有多大，你的心也就有多宽!放大你的格局，你的人生将会变的不可思议!

格局的读后感【篇6】

在读这本书之前，我首先学到了一些关于世界模式的概念。所谓世界格局，是指国际舞台上的主要政治力量在一定历史时期内，从自身利益和相互制约、力量对比趋势等方面形成的稳定的结构状态，包括政治格局、经济格局、军事格局等。而一种世界格局的形成，是世界上各种力量经过不断的消长变化和重新分化组合，从量变逐渐发展到质变，构成一种相对稳定的均势的结果。

世界格局的解体，是因为这种稳定的力量平衡已经被打破，无法再维持下去。

以下是我对这本书感兴趣和我认为更重要的内容的简要总结。

首先是“兔子定律”。第一章第一节提出了首都兔的发展规律，并阐述了世界形势的发展。简而概之，资本就好像一只不知饱足的兔子，吃光了窝边草就吃远处的草，并且膨胀能力及繁殖能力都超强，永远没有饱足。

这只首都兔的意志深刻地影响了国家意志，从而决定和改变了世界局势。在第二章中，美国的兴起是这只兔子的产物。在这只疯狂兔子的意志下，资本主义国家继续扩张。一旦国内资本扩张得不到满足，资本主义国家就开始为满足资己的需要而争夺殖民地。

待到殖民地的草也被吃光了，对外扩张解决不了发展的矛盾时，再生产无以为继时，这种膨胀的激情就通过两种方式来自我消耗——世界大战或者经济危机。或者还有第三种方法，列宁***革命中亲自实践过——掐死兔子。这一企图引起了兔子的恐慌，然后进入了长达数十年的冷战。

1990年，苏联解体，社会主义阵营垮台，发出了红色的悲叹。兔子又一次疯狂和激进，把整个世界都当成了他的草原。

然后是美国的崛起。美国的崛起绝不是单靠运气的，“决策与意志”同样发挥了巨大的作用。书中有两件事可以说明这点：

南北战争、罗斯福新政。前者“避免了国家**”，而且“解决了经济二元化的问题，为工商业发展扫清了道路”，后者“让资本家们的贪婪有所收敛，分出部分利益使中产阶级得以壮大，优化了财富的分配结构，大大缓解了资本主义周期律的影响”。这两次调整，一次是通过内战，另一次是通过中国共产党的政治，都是通过武力进行的，与现在美国人提倡的新自由主义精神完全不同。

这是美国崛起最根本的因素。

最后，我最感兴趣的是苏联（俄罗斯）、中国和美国之间的博弈。第二次世界大战后，为了遏制苏联和中国，美国支持战败国日本，以确保美国在东亚拥有军事基地。当时，中国东北三省刚刚解放，局势不稳。美国准备发动朝鲜战争，以接近苏联和中国的边缘。后来，它说韩国将成为一个工业大国，日本将成为一个农业大国。

苏联也想趁机占领东部三省。它没有听说朝鲜在美国的战争。中国表示，如果美国越过三八线，将向朝鲜派遣军队。美国仍坚持，所以就有了抗美援朝，将美国打败。如此，美苏皆未如愿。

三国鼎立格局初见。就我个人观点来看，自尼克松来北京开启了中美关系的新篇章以来，中美之间的关系，虽然不时发生这那的问题，但总的趋势是向好的方向发展。相对于中美之间的“冷”，中俄之间本来就存在的“热”却似继续升温。

俄罗斯未来的走势现在还难以料定，但不管如何，中国对俄罗斯的政策是正确的，无论未来俄罗斯发生什么情况，已经强大起来的中国都会得到自己最大利益的。纵然是为了给美国人看，中俄双方都是表面上要继续“热”下去的，尽管这不可能消除双方实质上的“冷”。从目前情况看，西方对俄罗斯的未来战略仍然是继续使其**，压缩其战略空间。

尽管奥巴马上台之后，俄美的关系有所改善，但和与中国g2比，还是差了一大截子。因此，在相当长的一段时间内，西方战略进攻的目标可能仍然是俄罗斯。中国应继续抓住这一机遇，加强自身建设，改善与美国的关系，以恢复在世界上应有的地位。

在这本书中我觉得最具借鉴意义的还是该书最后所提到的“国家意志”。笔者认为，如果把现代国家视为一个生命体，其自我意志应该有两种类型：资本意志和国家意志。所谓资本意志，即做事情所考虑的是如何赚钱，其他的都只能算是工具和手段；而所谓国家意志，即做事情所考虑的是如何维系现政权的稳定，有一点理想的则会考虑如何富国强兵，如何开疆扩土，搞经济赚钱只是实现这些目标的手段之一。

这让我想起了前苏联。对于当时的苏联来说，应该是一种纯粹的国家意识。苏联的发展，无论是斯大林的黄金时代，还是末次强盛时期的戈尔巴乔夫时代，几乎都是建立在国家政权稳定的基础上的。而经济建设，则从来都是屈服于政治统治。这样的纯粹国家意识，导致国家经济的衰落以及国家的解体。

相反，欧美资本主义国家的决策体系里则多数是资本意志占主导，但也存在国家意志的“成分”，最终的决策往往是两种意志“中和”后的产物。对美国来说，两次世界大战成为世界经济霸主的美国，经历了次贷危机，资本意志的深化将统治世界。在经济空前增长的时代，它将以民族意识为中心，从而保持霸权地位与微妙的平衡。中国要做的是实现资本意志和国家意志的统一和平衡。

通过阅读这本书，我大致了解了世界格局的起源和未来走向，发现了一些隐藏的规律。此外，在这一过程中，我们可以为中国在未来开创属于中国的新格局找到一些启示。

格局的读后感【篇7】

这本书其实我买下已经有半年的时间，但是一直因为工作的忙碌都没有看下去。但是最近因为过年的原因自己慢慢地开始喜欢上了阅读，而这本书是我最喜欢的一本。

因为在刚刚读进去的时候我就已经放不下了，在第一章的时候就被里面的内容深深地吸引。这并不是什么追捧，而是我真正的这么想的。

现在每一个人都为了自己的梦想奋斗，有的人成功了，因为他们有了自己的方向以后就为了它努力，并且成功地让自己成为了大家羡慕的人。

而有的人失败了，因为他们没有找到自己的方向。而如今的我就是在找自己方向的时刻，所以看到这本书以后给了我很多的思考。

马云曾经说过这样一句话，那就是不管你的公司在哪里，有的时候你的眼光和你的心更加的重要。这句话说的就是格局的重要性，有的时候格局真的是能够定制你的未来的，所以我们每一个人都应该把自己的眼光放得长远一点，这样才能够拥有更加辉煌的未来。

而巴菲特曾经说过：我们之所以能够拥有如今的成就，是因为我们更加注重的是在困难的面前如何去解决，而不是说拥有什么样子的能力才去飞跃。

其实每一个人生下来都是有用的，就要看你的格局了，如果你能够想到长远的发展，那么你就能够发挥自己最大的能力。

格局的读后感【篇8】

博扬天地间，读史说势

最近一本《看懂世界格局的第一本书》正在国内的书市慢慢地开始蔓延开来。这本书细数近代世界史政事件，从资本流向和地缘政治的角度，将其中的是非曲直剖析的淋漓尽致，呈上一部国与国之间的精彩大戏。除了作为普及世界格局的入门读本，本书作者用超脱常规的经济学、军事、国际关系思维客观深刻地解构了当前国际格局背后的利益格局以及大集团之间的微妙博弈，本书受到多名专家学者的击手称赞。

要搞清楚世界格局，首先要纵向追溯这之前几百年的历史，而历史发展是有规律可循，紧抓基本规律，了解当今世界格局的形成和未来的走向也就轻而易举了——《看懂世界格局的第一本书》是在说势，也在说史。

开篇谈到格局与局势以及资本兔子定律。 “格局”是一个静态的概念，就像是给人看一张**一样。而问题是我们看格局，最主要的不是看现在是什么样子，大家最关心的其实是今后会是什么样子。

从这个角度来看，**携带的信息是有限的。

中国历史上的众多战略家们没有说“格局”的，他们常说的是“天下大势”。“势”是一个动态的概念，这里面不光是指当时的状态，还包涵下一步的走向。而说“势”就像是给人放一段完整的录像。

这本书以“格局”为题，实质上就是“势”。

世界不是一开始的样子，而是我们现在看到的是几十年历史发展的结果。再进一步，历史发展是有规律可循的，从三皇五帝算起我们经历的历史已经有五千年了，从资产阶级革命算起历史也有300多年了，即便从1949年新中国成立算起也已经有62年了。在这么长的时间跨度里，一切都是按照基本规律发展的。

这本书告诉我们，自17世纪资本主义革命以来，西欧国家作为规则制定者退出了历史中心舞台，而美国则在金融霸权的基础上确立了军事霸权。美国的崛起一方面得益于其先天的地理上的优势以及历史机遇，另一方面这也是美国历代政治精英决策与意志的结果，特别是她的决策层在南北战争时期及大萧条时期先后完成了两次国家内部的大调整，由此最终为美国登上“宇宙之巅”铺平了道路。美国的崛起过程对今天的中国具有极强的参考价值，中美两国拥有着相似的地缘环境，因此两个国家在发展过程中必然会存在某些相通之处，只不过，“现在”的中国并不等于是“现在”的美国，中国现在所面临的许多问题其实都能在19世纪到20世纪初的美国身上找到可供对照的影子。

后来提到的朝鲜战争和红色挽歌给了我无限的启迪。

这本书，既不同于10多年前的那本《中国不高兴》，也不同于《中国可以说不》、《中国站起来》这类民族主义启蒙书籍。在我看来，恰恰这本书才是读懂《中国可以说不》、《中国站起来》这些书的钥匙，只有理解了这本书试图传递给读者的全球大局观，才能深刻理解《中国可以说不》、《中国站起来》这些书中所要表达的民族主义自信、自强、自立、自爱的必要性。

理解世界格局，中国当代民族主义已经从一种价值层面的道德意识转变为一种紧迫的实践斗争纲领。所以说，本书并非是一种被精英们自诩的“中立视角”来叙述当今的世界格局的成因。在80年代的“全球化右转”的背景下，中国泛起的那股思潮带来的不仅仅是道德的毁灭，同时，历史也有被意识地被进行了删改。

主流精英们为民众描绘出的一部当代史，成为了“全球化右转的必然性”的辩护词。如果说《中国不高兴》、《中国可以说不》、《中国站起来》这些书是对“以洋为尊”价值观的一次次反击，那么《看懂世界格局的第一本书》瞄准的，正是这些国内外主流精英们试图长期霸占和控制的历史观。

在网络时代，人们的视野越来越从日常的燃料、大米、油盐等进入一个更高层次的思考，比如：如何治理这个国家？民众的这些思想诉求，造成了互联网众多的意见领袖们和各路英豪纷纷站在自己的角度来为民众开出各种药方，而民众受限于一些知识体系的不完整，经常在这些意见精英们的混战中变得随波逐流。

因此，只有在民众中传播更多真实的信息，这些意见领袖才能回归真实的民意。《看懂世界格局的第一本书》给出了这样一个样本，使民众的片面历史观有了一个走向全面历史观的桥梁。归根结底，人们选择什么样的历史观，取决于每个人自己的判断，但判断的前提是有多种答案，而不是主流精英向公众提供的单一选择。

《看懂世界格局的第一本书》在寻找回那些被长期忽略的历史细节后，重新修复出了一段全新的当代史，为我们读者就提供了这样一个新的选择。

格局的读后感【篇9】

读完《π的格局》这篇文章，我被作者渊博的知识所折服，作者在文中描述π的整个历史，从而引出人的格局。

作者这样写道，π代表着圆周率，无理数（无限不循环小数），他是圆的化身，它是超越数（不是任意次数的有力系数代数方程的解），它是信念（一个用数值可以接近但永远达不到的理想），它是方法论（用多边形逼近圆），它是哲学（抽象化思维、无限思维），它是人生（苦涩甘乐）。我想作者必定是一个对数学和哲学造诣很深的人，只有这样的人才能写下这么深刻的思考。

作者对格局也有很深层次感悟，“ 格”是长枝条之意，现今意为衡量，组织，匡正，格式化；“局”是弯曲的意思，是双半包围结构，左上包右下，套右上包左下，机修协调，上下对正，左右平衡，结构美观。作者还形象解释了什么叫局限，砍柴的人意为皇帝挑的是金扁担。

文章的重点在什么是人的格局，人的格局是视野、境界、胸襟、胆识和心态等外在现实表现，但是想要格局，就得远离功利、刻薄、怪诞、死板、傲慢、投机、空谈、浮躁、谄媚、不孝。练就格局既要知识和经验，积累和感悟，又要气节和风骨，圆熟且纯真，坚韧且正直。怎样判断一个人是否有格局呢？简单而有效的方法就是看他能不能脱下“马甲”。作者重点描述梁启超的格局，他的格局不是刻意的，而是在事物发展变化过程中审时度势修炼出来的，恰是不在意，便成大格局。

读完整篇文章，作者对π的真知灼见让我肃然起敬，我也对梁启超有更深的认识。他传播先进思想，启发民智， 是中国思想启蒙之父，铺砌了中国近代思想文明之路，他改变了历史。他做人光明磊落，爱国、宽容、乐观，境界大心地宽、不为名、不图利。正所谓“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”。读完文章我已相当惭愧，做人做事的多维度比较，只能望其项背，我想我需要在今后的工作和学习中不断修炼，成就不一样的人生。

格局的读后感【篇10】

人生的目标很重要。我们应该每天提醒自己，人生的目标是提高自己，促进社会进步。这是生命二元性的目标，也是彼此的前提。这两个目标都不能分开。生活的真正动力来自于对不断学习、反思和行动这两个目标的深刻理解。对于这一人生目标的确立和实践，在不同的时代有着不同的表达方式。各种宗教信仰都在践行这一目标，也可以说信仰是人生进步的动力。

有些人根本不需要付出任何努力，就因为他们原有的资源，比如地理优势，比如父母的资本积累，可以轻而易举地完成别人只能完成几年的事情。我非常理解这种想法，要想走出困扰，我想应该先搞清楚为什么奋斗。我们奋斗的过程就是我们成长的过程，在这个过程中，我们得到能力的提高、解决问题的思想和办法，培养了我们勤奋、诚实、责任感、团结合作等美德，同时也会发现我们的不足，并及时改正。

如果你没有经历这些，你可能会错过生命中最珍贵的收获——精神的成长和进步，而那些肤浅的物质目标只是一个训练过程。就像考试一样。你不知道考试前的问题和答案。你可以通过考试找到你的缺点，成为你进步和成长的机会。如果老师在考试前告诉你答案，考试的意义是什么？

如果我们只从物质层面，从名和利的角度去看，世界是不公平的，有人天生就拥有比别人多的优势和资源，比如美貌，家世，地位等，这是客观存在的，但如果局限在这个层面看待自己的人生，那就会给自己带来负面的力量，俗话说的“人比人气死人”，就是从物质层面去看问题，这只能让我们产生嫉妒、仇恨，消耗我们快乐、智慧和人生奋斗的力量。

我相信命运为我们安排的每一个困难和考验背后都有独特的智慧。我希望你能看清楚。从开始爱你的家庭、你的社区、你的服务机构、你的国家和国家到全人类，你的爱的范围越大，你获得的力量就越大。在这个过程中，你的梦想、社会责任等都会统一起来，从纯粹的爱的动机出发，找到一个更好的家。

格局的读后感【篇11】

在《乡土中国》这本书里，作者提出了“差序格局”这一概念旨在描述亲疏远近的人际格局。即“每一家以自己的地位作为中心，周围划出一个圈子，这个圈子的大小要依着中心势力的厚薄而定”“以己为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一样，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄”，这样一来，每个人都有一个以自己为中心的圈子，同时又从属于以优于自己的人为中心的圈子。在这种关系格局中，自己总是这种关系的中心，一切价值是以“己”作为中心的。

作者提到”在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人关系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生。”虽然作者没有明确的指出，但是言外之意就是中国人只有私德。通过对实例的分析作者得出结论“公德心被自私心驱走”，很明显，意思是中国人缺少公德心。

在这整部书中，我们可以这样理解作者的核心意思：中国的私德很强，公德较少。早在一个世纪前，梁启超就提出了一个至今仍困扰人们的著名论断：

“中国，……偏于私德，而公德殆阙如。”类似的论述：叶文宪教授说过“中国人并不是没有道德，我们有良好的私德，只是缺少一点社会公德而已。

”关于私德公德，从下面几个问题来说明：

1、为什么会产生“差序格局”？

中国是一个家庭社会，家庭是社会的基本单位。因此，中国人认为家庭是最亲密的社会关系，是父母和兄弟等时最亲密的人。“修身齐家治国平天下”因此由远及近，产生“差序格局”。

2、对公德私德的理解？

公德是指存在于社会群体中间的道德包括文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法社会公德是社会生活中最简单、最起码、最普通的行为准则，是维持社会公共生活正常、有序、健康进行的最基本条件。私德是私人生活中的道德规范，是指个人在处理个人生活中的爱情、婚姻、家庭问题、邻里关系等方面的道德、修养、作风、习惯和道德规范。

3、为什么中国人公德较低？

中国被称为礼仪之邦。人们总是以此为荣。为什么要说没有公德？实事是，在国人的伦理行为和生活中，时常有一个很矛盾的现象，就是在血缘亲情生活圈子当中，他很注重自己的形象，而且在待人接物和进退出处当中，都很在意精心。其实，这种态度有一个出发点，那就是他的家庭。

这这其实是作者所说的差序格局”的根源。我认为除了作者说的“差序格局”是造成中国公德低于西方的原因外经济发展水平也是另外一个重要原因。这可以用马斯洛的需求层次理论来解释，它类似于决定上层建筑的政治系统理论中的经济基础。这意味着人们只有在满足基本的衣食住行需求之后，才有精神需求（比如保持高尚的道德需求）。

根据这一理论，中国人的公德和私德水平可能低于西方人。与此同时，中国传统道德教育只涉及“五伦”关系的私德，对于对己没有任何关系的陌生人缺乏有效的公德约束。

4.公德私德的关系：

按字面理解，很多人觉得私德是自私的，对他人、对社会发展有害而无一利，与公德作用相差甚远，二者是不能相提并论的。事实上，公德私德是有一定关联的。二者可以相互促进。

私德对公德的意义：于公德相比，私德只影响自己、家庭、亲友。私德往往发生在私域。

能够爱自己、爱家人、爱亲朋好友是一种很好的个人美德。只有爱自己、爱亲友，才能爱别人、爱社会、爱祖国。可以说私德是公德的基础。

相反，如果你和你的家人、亲戚朋友不相爱，那么社会道德呢？

中国古代强调私德，而公德却很少被人遵循。古人所教的道德，私德居十之有九。梁启超论私德时就说：

“故养成私德，而德育之事思过半焉矣。”其原因就在于，“公德者私德之推也”。“推”，就是“推己及人”，就是将心比心。

只要“能近取譬”，公德便水到渠成。所以，说古代不思考公德问题，不是公允的评价。相反，他们对公共道德建设的贡献在于私德建设。

公德对于私德的重要性：公德是“相善其群”，既包含公民善待作为集体的群体，也包含公民之间相互善待。每个公民都应该为公共道德建设作出贡献。促进公德建设，就是要爱护自己。

公德建设完善了，私德就获得了尺度。如果公德不分善恶，私德就没有标准和尺度。因此，虽然私德是公共道德建设的基础，但只有公德的繁荣才是群体的基础。

正如个人幸福不能独立于社会进步而存在一样，私德和公德是相互依存的。问题的关键是如何运用我们的智慧把两者更紧密地联系起来。

少年的你读后感集锦

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少年的你读后感(篇1)

你保护世界，我保护你！

这句话在成年人的眼中看来是有多么的可笑？世界那么大，我们又不是海王管的了那么多？长大后自己都无法照顾好，还有时间去保护世界吗？但在那么一想，是真的很可笑，不是笑他们，而是笑我们自己！

曾经的年少无知，我们说了多少类似的话？“如果没有你，我就会死”“我要和你一辈子”“我这辈子非你不嫁/娶”……我想很多人都说过这些话，那时说出这种话肯定也是信誓旦旦，肯定也是抱着对彼此未来的'无限幻想，对以后的无限祝福而说出的海誓山盟吧？然而呢？期望是美好的，现实却是很残酷。当感情中的甜言蜜语期一过，当彼此的新鲜度一没，当最后都变成无止境争吵的时候，这些还留下些什么？大家又还记得些什么？《少年的你》热播之后，很多网友说想做小北一天的女朋友是多么的幸福？可是又有多少人还记得自己曾被这样的保护过？有多少感情其实都是始于美好，而终于平凡！电影时间很短，他不可能将生活的琐碎给描述出来，好比我们回忆过去的感情之时，只留下那些曾经的美好，却不曾想过，如果回到过去你真的还会喜欢吗？

回到我们自己，已经长大了，习惯了用所谓的成年人心思去思考问题。计较得失的利弊，算计利益的多少！连亲近的人，都会揣摩猜忌。小编还记得一个曾经很火的视频，父亲和孩子通电话，父亲想要孩子的钱去买一个按摩椅，孩子答应了！挂完电话后孩子却哭了，他说“曾经我们可以肆无忌惮的向父亲要钱，而现在父亲找我要钱还要求我！”同样的，长大后的无论亲情，爱情都是要试探开始，考虑对方态度，考虑最后的结局会如何。爱的背后有很多考虑和负担。有谁能想《少年的你》中小北那样扛杀人罪？有谁能像陈念那样被骗知道死刑之后，也把自己供出来？多少人口口声声的说向往爱情，可谁又记得当初那份爱情的美好？当初那爱情真正的模样？电影的最后，没有人赢也没有人输。少年只是长大了。我们的青春不也是这样吗？没有赢也没有输，有的只是曾经懵懂的少年慢慢的长大了，我们的青春结束了，可！还有多少人记得曾经那些初心呢？

最后用电影主题曲《我们好好的》作为结尾。

你想坚强，我可以让，你要逞强，我陪你装。

少年的你读后感(篇2)

《少年的你》的成功，离不开周冬雨和易烊千玺两位主演的表现，两位的表现可圈可点。

作为年轻女演员中的“演技担当”，周冬雨奉献出上佳表演，也是在人们意料之中;对于第一次主演电影，且当时尚未高考的易烊千玺来说，他演的小北就让人惊喜，可见其天赋。

说起来，周冬雨和易烊千玺并非是导演曾国祥和监制许月珍的首选。他们虽然和周冬雨合作过《七月与安生》，对周冬雨的实力有了解，但是一开始，还是打算找年轻的演员来扮演高三学生。只是在一番寻找之后，还是觉得周冬雨最为合适。

周冬雨是公认的“无龄感”女演员，出演高中生并无装嫩之感，瘦小的身体里蕴藏着强大的力量。易烊千玺虽可算是顶级“流量明星”，导演曾国祥透露，在影片开拍大概一年前第一次见千玺时，觉得他比较像一个小孩，过了半年多，曾国祥偶然看到易烊千玺的照片，感觉他成熟了很多，“突然间觉得他会很适合演小北这个角色。再见之后就定了他来演。”

易烊千玺的眉宇间自然流露出小北的善良、孤独与倔强。监制许月珍也盛赞:“他懂角色的孤独，所以眼睛里有感情。”

少年的你读后感(篇3)

终于看到《少年的.你》了。

之所以说"终于"，是因为我与这个电影擦肩而过了两次。一次是在今年年初的柏林电影节，三部最期待的华语影片最终只看到了《地久天长》，《少年的你》和《一秒钟》一齐失踪;另一次是今年6月，满心期待上映时可以看到这部电影，却在临近几天传出撤档的消息。

所以这一次，我买了全国最早的9点场的票，生怕再有什么闪失，又错过这部片子。因为这是一部粉丝向的电影，按照我写评论的惯例，在文末晒出电影票，证明确实是亲自走进影院观看，没有刻意吹，也没有故意黑，会保持一个比较中立的态度。

看完《少年的你》走出电影院，我感觉有点恍惚，不清楚这是不是想看到的《少年的你》的样子。它很真实，又有点生硬。真实在于它对暴力、人性和迷茫最直观的展现，虽然在看预告片时就已经提前感受了电影写实风的质感，但最终呈现在大银幕上还是会令人心惊。

生硬在于电影片头片尾求生欲极强的"和谐导语"，以及一看就是后配上去的美化教育和法律制度的台词。我实在是太讨厌现在电影结尾处非要来上一段宣传片了，这可能都是为了过审的无奈之举，但我还是想对审片室里的那帮人说，谁惯出来你们的臭毛病?想把每一部电影都变成公益广告?真恶心。

《少年的你》最终还是妥协了，我相信原来的版本会更加灰暗，也更加令人心疼。至少目前版本中很多人的表现还是太热情了，比如那个大多数镜头中都被模糊处理的班主任，很多台词都对不上口型，我相信他在原版中会是一个很冷漠的人，如果他对学生有哪怕多一丝的关心，事情也不会变成最终这个样子。

陈念问小北：你可以保护我吗?同样的问题问自己，我们其实根本没能力保护这样一部电影，戏中从头至尾呈现的无力感也带到了戏外。我们没办法改变校园欺凌现象仍然存在的现实，甚至没办法完整看到一部讲述这个题材的电影。

到最后，陈念和小北还是用自己坚持的方式改变了现状，也同时改变了彼此的生命。曾国祥在尾声部分做了很多诗意化的处理，可能也是想淡化结局的惨烈。与国内同类型的一些讲述校园霸凌题材的作品相比，《少年的你》无疑更绝望，也更现实。

可是这一切又能怪谁呢?怪那个婊里婊气的魏莱?可她同样付出了自己的生命;还是怪在孩子成长中近乎于缺席的陈念母亲?可她在生活中同样是一个失败者，甚至不敢光明正大地走在街上。每一个人都活得不容易，内心压力的积累只能化作怨气、嘲讽与愤怒，施加给身边的人。

这个时候，就凸显出了小北的可贵。他没什么文化，但是有一颗想要学习的心，有还一股倔强和狠劲。也许是从小太缺少爱，所以当他获得哪怕一点点温暖，都会永远记在心上。陈念问她：疼吗?她是第一个问小北疼不疼的人，也是第一个值得小北去牺牲的人。

易烊千玺表现的很好，他为小北赋予了一种在成熟与稚嫩间徘徊的少年感，而这正是这一角色最重要的特质。其实启用他是一把双刃剑，一方面能够带给影片更多的关注，另一方面也将影片打上了"粉丝电影"的标签。粉丝电影大多数都会崩，除非爱豆的表现获得大众认可。

但至少在这一部中，易烊千玺的表现还是蛮令人惊喜的。我特别喜欢的一幕，不是一些声嘶力竭的场景，而是小北睡在沙发上，陈念问她："硬不硬"?这句台词其实并没有开车，小北一开始是理解错了。这时候易烊千玺有点笑场，但还是忍住不笑，这微妙的表情让我觉得他很可爱，也很有灵气。他在诠释小北的过程中没有一味地突出人物的悲痛，反而增添了一些可爱的瞬间，使得小北这个人物更加地鲜活。

周冬雨的角色我倒没有太多感觉，基本上是平稳发挥。倒是尹昉演的警官戏份不少，其实刻画他的心路历程，同样应和了影片成长的主题。他代表着刚刚从少年过渡到青年的群体，虽然身为一名执法者，但还是会有少年人的意气，在二者之间纠缠，行事逻辑可能会有点奇怪，但确实比较真实，我相信生活中也会有这样的执法者存在。

其实《少年的你》在原著阶段就有很大的争议，作者玖月晞据说是融梗，主人公陈念和北野不论是性格身世还是经历，都和《白夜行》的雪穗和亮司有着皮不似骨似的关联。后来北野献身替罪的时候又会让人想到《嫌疑人x的献身》天才数学家为心中的白月光替罪。

不过作为一篇电影评论，我暂且不去理会原著的融梗行为，这一点之后会得到大众更公允的评价。单纯从电影本身的角度出发，我认为改编的还比较成功，虽然还是有点散，当中很多场景会令人觉得有冗赘的感觉，但一些核心场景的爆发力还是很强烈的。

曾国祥的野心挺大的，他一方面希望展现一段独特的情感故事，一方面又希望展现少年人成长的心路历程;一方面希望为拒绝校园欺凌现象发声，一方面又希望全景式地展现高三学生从备考到高考的全过程。

这么多的内容放在一部电影里面，比例很难协调，最后的效果也显得有些支离破碎，如果能就当中一条线和两条线讲的更紧凑，应该会更好。当然作为曾国祥的第二部独立导演作品(其实《妖铃铃》也是他导演的，吴君如只是来充数)，而且是第一次脱离陈可辛的调教来完成拍摄，有现在这样一个完成度已经不错，值得鼓励。

小北在成长，陈念在成长，警官在成长，易烊千玺在成长，曾国祥的创作在成长，我们也在成长。

只要成长，就还有希望，不是吗?

少年的你读后感(篇4)

看小说的时候有把自己看到哭。那一瞬间突然明白了导演有多么强大，易烊千玺版的北野，也许是最合适的。北野是很好的人，很沉着，很聪明，很有担当，很爱陈念记得里面有个细节，是作者为北野补的白，“是我都舍不得动的啊!”我想这一份憋而不淡的感觉，千玺会诠释的很好。因为他就是这样的人。有看过周冬雨的同桌的你，那一份淡然，很是美好。还有里面的“我想要的，是我杀人，他可以帮我放火的。”也许是因为见过沉默的危害有多大，校园暴力到底有多可怕，所以，这样的陈念是我没有办法达到的，不会很冷静，不会那么坚强，也不可以像北野那么爱人爱的义无反顾，或者，根本无法承受他们所经历过得生活的坑坑洼洼。小说里的人很立体化，还有那个警察，那一份倔强也是我做不到的。我什么都做不到，所以只能在背后看他们演绎我们的故事，看他们做出我们没做的决定，之后，我们默默哭泣。

听说上在讨论易烊千玺的荧幕初吻，其实又何必如此呢?随着时光流逝，所有的人都会长大变老，他们都有自己的生活，自己的倔强，希望，以后的他，也可以像现在一样坚定，知道自己的人生路线，一直走下去，就像北野，爱了就一定要守护好。

其实是校园暴力来着，也许我们就试试伸手，结果会完全不一样。故事很好看，寓意深远，少年的他们都如此勇敢，希望未来也会一样。

而演员，希望也是最好的诠释。

少年的你读后感(篇5)

自认为我算是一个正能量满满的人，我喜欢看有深度的反应社会的片子，尤其是贴近群众生活的，关于校园暴力的这种片子，我最初还看过当悲伤逆流成河，也是一部非常棒的作品，看完后人的内心十分压抑，有时候，影片中的旁观者、漠视者也许就是我们，正因为我们不够勇敢，没有反抗的勇气与决心，我们成了这些可怜孩子被害的帮凶。

这部电影给我的感受就是阳光总在风雨后的感觉，虽然到处都是阴霾，但是能让人看到希望是存在的，男女主角经历过那么多的坎坷与痛苦，结局却温暖的想哭。我觉得这部电影里最有意义之处在于里面想表达的孩子的教育问题，如何引导他们的成长方向是值得引人深思的。

有几个特别感动我的场景，一是男主角骑着车载着女主角，少年少女的美好青春呈现的淋漓尽致。二是男主角每日跟在女主角身后保护她，为了避免大家对女主角有看法躲得远远的。最后是电影里高考的气氛与场景，非常贴近现实，总的来说，这是一部很值得观看的电影，我也二刷了，很感动！

题外话：第一次看易烊千玺的作品，对他有了新的改观，他是一个很优秀的艺人，非常值得欣赏。

少年的你读后感(篇6)

她的小北哥哥是她这十七年来最亮的光。他们之间是遇见了相似的灵魂。

我们的玺子哥说，北野这个角色的性格比较外露，是同他有些不一样的。我所认识到的易烊千玺，是一个很有趣的男孩子。他不笑的时候，冷漠疏离眉眼间满是沉默，可一笑起来，那不经意间的温柔透彻，足够让人抵挡一切黑暗。

我不是团粉，对他17年前的印象全部停留在一次上天天向上他写毛笔字的时候。当时有人问他长大想上哪个大学，他说了一句，北大吧。那种不经意间流露出的野心与想法，让我印象深刻，总觉得他和别人不一样。他自出道以来经历了多少流言蜚语，我总不敢探寻。和我一样的年纪，本该活得无忧无虑像个傻子的年纪，却要面对无数人的唇枪舌剑和观念上的鄙视，他没有变得抑郁焦躁，反而越来越好，让人怎么能不佩服。

他的出现每次都会给人惊喜，都会狠狠地给那些人打上一耳光。《街舞》是，考中戏是，《幻乐之城》是，而我相信《少年的你》也会是。我一直认为，我们玺子哥是闷声不响干大事儿的人，什么都不说，不抖小机灵，一个烟花放出来，让你又惊又喜。

等到上映的时候，他一定会赚足我的眼泪。我从不肯追星，但我喜欢他，是当成理想型的喜欢，是当成时间少年当如你的喜欢。他说他和北野不太像，但我觉得他们对待自己的女孩儿都同样是那么温柔。

这是他ins公开后他发的'一张图，加上了“欢迎”两个字，我们都在担心擅自闯入他的世界会让他不适，可他张开了双臂，打开了车门，说：“欢迎，我的小姑娘。”

打算看完电影再认认真真写份影评，我很期待和你的相遇，十八岁的少年小北。

少年的你读后感(篇7)

是不是曾国祥的作品和那些评论说的一样好。

首先，我认为这部电影值得一看。无论是学生、家长、老师还是其他各界人士，都可以去看看，写下自己的感受。同时，我对曾国祥导演今后密切关注自己的电影有更多的期待。

电影主要讲述校园欺凌事件。以周冬雨饰演的高三学生陈念为主线开始讲述她所受的欺凌，在这之前被欺凌的另外一个小姑娘胡小蝶跳楼自杀了。因为陈念没有帮助胡小蝶，她感到内疚。

也正是因为这件事在碰到一个小混混(易烊千玺饰演)被打时主动报警结识了这个小混混刘北山。之后，陈念在被多次霸凌、嘲讽、排挤后求助一个警官无果，只能求助于小混混刘北山保护。在他们生活在一起的那段时间里，他们互相理解，互相帮助，互相帮助，互相体谅。

刘北山为了替陈念顶罪，帮她把后面的事情处理完并教陈念如何面对**。后来，临近宣判时，陈娘自首，与刘北山一同坐牢。

主要故事包括第一个：陈念被集体拒绝、欺负、嘲笑，其他学生也是如此。那么那些霸凌者、嘲讽者、排挤者为什么会这样做，同时也说明了那些少年的冷血和失去理智或者无理由的残忍。

第二个故事：剧中有一句台词：生活在水沟里，还要记得仰望星空。两个少年，无依无靠，只能够依靠他们自己，相互依靠相互搀扶走过**的丛林。想要走出现在的生活，过自己想要的生活。

第三个故事：这两个少年的爱情故事，一个为了爱情牺牲自己的小流氓。刘北山为了帮助陈念摆脱这些罪行，对自己的一切罪行进行了辩护。同时，杀人现场也有点悬念。

第四个故事：警察说服陈念在没有任何真实证据的情况下自首，并救了这两名青少年。

一些思考如下：

家庭对少年的成长是至关重要的。家庭环境一直影响着儿童的心理健康。请父母们除了工作以外，尽量多多学***子沟通的方式和技巧，不要除了打骂和批评。

当ta遇到问题时，它应该能够及时发现并帮助提供一些解决方案。强烈建议父母能够帮助孩子一起成长。看这部电影时，我想到了之前看到过的一句话“孩子是**的祖先”。

单身家庭应该比以前更加关注和照顾孩子，比普通孩子更加关注和认可。

少年的你读后感(篇8)

观看《少年的你》之前，大家都传这是一部关于校园欺凌的影片。看完之后，我觉得这部影片反映的不仅仅是校园欺凌，它hai反映了家庭教育、学校教育和社会责任。

看这部影片的时候，心惊肉跳；看完之后，心情压抑到极限。影片里任何一个人物都折射了一个点，一个痛点，引发我们的思考。

胡小蝶因不堪压力，忍受不了同学的欺凌，选择了跳楼。跳楼之后，我们没有看同学们本该有的诧异、震惊、害怕、同情……相反，同学们都在围观、拍照。只有善良的陈念为她盖上了衣服，来遮挡她的不堪。胡小蝶连死亡都不惧怕，却被同学的欺凌吓倒，可知这欺凌有多深，有多恐惧，足以抹杀一个人生存的勇气。

陈念是继胡小蝶之后被欺凌的第二个对象。她，和胡小蝶不同的是：她有强烈的信念支撑她不惧欺凌，虽不敢反抗但追求光明。记得她在书本里写的一句话：我们都生活在阴沟里，有人却仰望光明。她本着一种信念：我一定要努力学习，考出去，拯救世界。

她信念之强，让我们在她坚毅的眼神里看到了力量！终于有一天，面对欺凌，面对胡小蝶的死亡，她决定不再沉默。她报了警，却发现，事情没有她想象的那般美好，那么简单。她最终发现面对欺凌，警察保护不了她，家长保护不了她，孤独无助的她只能投向陌生少年——小北的怀抱。

小北在面对干净的陈念时，也保持了一颗少年的心，他竭尽全力保护陈念，爱护陈念。让面对欺凌的她，和面对生活窘迫的小北似乎都看到了阳光，希望。

然而，欺凌陈念的头儿魏莱触碰了陈念的底线，陈念无意中失手推魏莱下楼致其死亡。在他们纯真的感情里面，在纯净的世界里面，小北愿意替陈念去服刑，让陈念去实现自己的理想。在面对警察的质问时，两个孩子坚定的语气与信念，让我相信少年里是有那种炙热的超乎一切的情感的。

魏莱的死，似乎对所有人都是一种解脱。她的跟班，在同伴死的时候，居然笑了。警察问她为什么笑，虽然她嘴上没说什么，或许连她自己都不知道为什么。但是我却看到了她的释然，只要魏莱还活着，她就永远受控制，受压抑，受摆布。

纵观整部影片，我看到的是因为家庭教育的缺失而导致的要么孩子成了欺负别人的混混，欺凌者，要么成为了被欺凌的对象。

陈念，妈妈卖伪劣产品，每天被债主追债，不但保护不了女儿，还把希望寄托于女儿身上。当陈念受欺凌时，她不让妈妈担心，不告诉妈妈，hai发誓一定要考出去，带妈妈过好日子。所以她生命受到威胁时，找到了小北来保护她。

小北，从小没了爸爸，妈妈因为带着他无法再嫁出去，就经常打他，后来妈妈丢下他不管了。当他被小混混打得遍体鳞伤时，陈念简单的一句：“疼不疼？”，就让从小没得到过关爱的小北流下了眼泪。小北说：“你是第一个问我疼不疼的人。”

魏莱，学习成绩优异，家庭条件优越。当警察去家里了解情况时，面对警察的询问，她的妈妈趾高气扬的质问警察：“我女儿不是这样的人，啥事都要讲究证据，你们有证据吗？”而此时，魏莱就在向警察做着得意的鬼脸。当她假惺惺的去跟陈念道歉时说：“我不能再复读了，我爸爸已经半年不跟我说话了。”

影片中我还注意到了一个细节，魏莱死亡时间是5月30号，当发现她的尸体时是高考第一天6月7号。当时妈妈来了之后无法相信，我就想问这么多天女儿不回家，难道他们没有发现吗？这么多天没有报警，等着警察发现尸体他们才意识到女儿出事了吗？

魏莱的跟班，被学校停课之后，家长带着来学校求情未果。爸爸就当着那么多老师同学，对孩子拳打脚踢。

每一个孩子的身后，都有一个非正常的家庭。正因为他们心里没有爱，所以没有能力去爱。更不知道该如何保护自己，如何与社会相处。

正好今天读到了一段话，感触颇深。与君共勉：

问：为什么要让孩子从小感受过父母无条件的接纳和爱，体验过发自肺腑的快乐和美？

答：就是为了在孩子心中种下希望、光明和美好的种子。

当孩子遭遇人生低谷时，那颗被爱和美滋养过的心灵，依然有一种免于崩溃的力量，对生活有眷恋，对生命有敬畏，对人生有期待，确信人间值得，岁月可期。

无条件的爱与接纳，是安全感建构的基石，是自由的保障，是发自肺腑的快乐和无条件感知美好的源泉。

儿童从他人眼中看到自己是好的、是重要的、是有价值的、是值得被爱的，逐渐内化，继而相信自己是如此可爱、如此重要、如此有价值，再到相信每个人都和自己一样。经由这个过程——从他人对自己无条件的接纳变成了自己对自己的接纳与信任，最后建立了对世界的接纳与信任，这个人的“自我”开始逐渐长大和成熟。

任时光荏苒，任潮起潮落，任沧海桑田，只要有了这份深深的相信——相信爱与美好，就会有力量爱万事万物，致力于为这个美丽的世界做些什么，不管发生什么，这个人都不会绝望，不会崩溃，更不会放弃。

好的教育就是在孩子的心田种下一份信任，种下一份美好，种下爱的体验，悦见未来，未来可期。

少年的你读后感(篇9)

成本1、2亿，最终票房15、58亿。投资5万，可获得分红23、2万。

腾讯网播量1、8亿。可获得分红15万左右。

共计分红38、2万。

你还在等什么！！！

少年的你观后感3

应该创造怎样的世界让少年成长是这个电影的主题，青少年如何身心健康成长一直是我国密切关注的重要问题，我们都知道青少年时期是形成性格的关键时期，我们日后是各种性格以及我们日后做事的态度如何，青少年时期的教育起着最为重要的作用。电影《少年的你》中给我们展示了血淋淋的校园暴力问题，校园暴力确实很常见，电影这一点很好，把它真实地展现给我们，毫不遮掩，揭露问题是第一点，最重要的是如何解决问题。电影给我最大的感想是我们可能会有陷入黑暗泥沼的时候，到这时候如果有人陪伴，拉一把，让对这个世界不至于充满绝望，不至于放弃这个世界，甚至让人重新鼓起勇气面对这个世界，重新充满信心和对未来的期望，那真的会非常感激，这便是救赎。少年的你强调相互陪伴，共同救赎，一起勇敢地面对一切黑暗，一起走向光明的未来!

少年的你读后感(篇10)

今天和朋友约了一起去看上映不久的少年的你，已经过了少年期的我，看完这个电影后，有很大的感触。记得老警官问，你曾经也有受过欺负吧?我回想，我的中学生活是否有受到过欺凌?我身边的朋友呢?我思考后的答案是没有吧?或许我和陈念一样认为在学校里是不需要交朋友的，所以他的任何举动对我来说都没有任何影响吧。或许我把一些恶作剧认为是他们的交朋友方式?

看完电影后，我在想以前大人们都和我说，你们长大后就懂我们大人了。可是大人们有没有曾站在少年的角度为他思考?一开始少年知道遇到问题，我们都可以去找大人，大人可以帮忙解决。可是当我们真的去找了的时候，大人们真的有站在少年的角度为少年思考解决问题吗?其实不一定的，有时候我们大人都觉得少年的这个做法太偏激，可大人有没有想过为什么?其实都是受大人们的日益影响的，少年会被身边的一些事潜移默化地感染到的。

现在校园霸凌事件，国家已通过法律法规来保护校园里的少年了。我们为祖国慢慢的变化感到欢喜，可是更重要的还是在少年身边的教育，成为校霸的一员魏莱，当警官与其母亲沟通时就发现，其母亲告诉魏莱要带有目的性地交朋友，但没有告诉魏莱不应该去欺负任何人，认为其对一些不该交的朋友可以不尊重。说到最后我们现在还是要多关注少年的成长，要在少年的角度思考，我们不论年龄多少，都是平等的。

再来看陈念，陈念因为失手推了魏莱从石阶上摔了下来。个人认为陈念一开始其实可以送魏莱去医院的，而不是选择去告诉近期一直保护她的小北。如果在胡小蝶的欺凌事件，警方相信陈念，对校霸做出相应处分以及教育。或许后面就不会有后面了，可是没有如果。

少年的你读后感(篇11)

不知道大家上个周末是否看了《少年的你》，仅仅4天票房就破了6亿。由许月珍监制、曾国祥执打造的电影《少年的你》，该片立足真实，坚持“反欺凌、反暴力”，将少年情感复杂性全面表现出来。

反对暴力《少年的你》关注青少年成长。近年来，校园欺凌一直是全社会密切关注的青少年成长问题。电影《少年的你》在展现真实青春世界的同时，坚持“反欺凌、反暴力”，是近年来少有的守护青少年成长的现实青春力作。导演曾国祥在采访中说：“我们都特别想要把这个故事拍好，想告诉像陈念、小北那样的少年，你可能总会遇到一个人或一些朋友，他们会愿意去帮你，而且你不是孤单的。”

观影首选“近年最好看的'青春片”。作为年度最受观众期待的国产青春片，电影《少年的你》开画后深受观众好评，看哭无数观众，成为同档期的观众“观影首选”。“《少年的你》就像从石头上开出的花，真实有力量”、“作为一部青春片跳出情怀、没有符号，依然拍得如此动人，强力推荐”。

如果说苦与乐，是你心中有关青春的两种诠释，那么横空出世的《少年的你》，将为你青春开启第三扇门。

人物都很立体真实，每个人都有他善的一面坏的一面，坏人也有善的一面，而且也有作恶原因。校园欺凌，孩童青春时期的经历影响着每一个少年。这个世界是不堪的，有欺凌有辱骂，但这个世界更可以是美好的相信的，可以有少年的我们守护彼此，有温暖的家庭爱护着，有大爱的社会包容着。

虽然今天小翼谈的观后感很深重，但是小汤圆们依旧要保持积极向上，不要忘记这个世界可以是大爱，是包容，是给予，是相信，是美好……

少年的你读后感(篇12)

由许月珍监制、曾国祥执导、《七月与安生》原班团队打造的电影《少年的你》今日正式公映。影片发布一组全新剧照，周冬雨和易烊千玺素颜出镜，哭戏和内心戏都很有感染力。尹昉、黄觉、吴越、周也、张耀、张艺凡、赵润南等实力派、新生代演员演绎的社会群像真实可触摸。该片立足真实，坚持反欺凌、反暴力，将少年情感复杂性与成人世界相结合，也让影片有了更大的格局。目前，电影《少年的你》各项指数更领跑同档期位列第一，被赞近年最好看的青春片，成为观众的同档期观影首选。

真实呈现打造不一样气质的青春片

《少年的你》讲述了被一场校园意外改变命运的两个少年如何彼此守护、相伴成长的故事。影片将少年情感复杂性与成人世界相结合，立足于真实，展现了不一样气质的青春世界。监制许月珍透露：要做到真实感不容易，除了在造型上要求素颜，甚至不惜把演员们粗糙化，加入生活质感和生活印记，在剧本打磨上精益求精、拍摄手法上也强调偏向纪实风格。要让观众相信每一个角色都是身边可信可触摸的人物，是不能有任何一点不真实和不真诚的。

电影对每个角色成长的呈现都非常真实，而缘起正是来自于主创团队对少年世界的敏锐洞察。正如导演曾国祥所说：少年的成长里经历的不只是学习，也不只是对爱情有追求，他们也许有自己的苦战，我们希望能如实表达他们成长的困扰和热情。

反对暴力《少年的你》关注青少年成长

近年来，校园欺凌一直是全社会密切关注的青少年成长问题。电影《少年的你》在展现真实青春世界的同时，坚持反欺凌、反暴力，是近年来少有的守护青少年成长的现实青春力作。从项目伊始，监制许月珍和导演曾国祥就带着一种使命感在拍电影《少年的你》。导演曾国祥在采访中说：我们都特别想要把这个故事拍好，想告诉像陈念、小北那样的少年，你可能总会遇到一个人或一些朋友，他们会愿意去帮你，而且你不是孤单的。

除了时刻肩负使命，监制许月珍还视拍《少年的你》为电影人关注青少年成长的一种方式。如果看完电影，每个人都能想一想我要做一个怎样的少年?我们要给小孩一个怎样的青春?能引起观众这样的思考，就很有意义了。在影片中，社会各方的力量，从政府到学校到家庭，都在努力想办法守护青少年成长。

素颜出镜周冬雨易烊千玺奉献惊喜演技

周冬雨是公认的无龄感女演员，超强演技和敏锐表现力为角色增添少年质感。易烊千玺自带一种兼具沉稳和热血的气质，而他身上的少年气也成为了这个角色最大的优势之一。导演曾国祥透露他们在戏里完全突破了过往的形象，在电影中他们都放下了自己平时最光鲜的东西，素颜出镜融入到角色中，比如给冬雨脸上加上雀斑，给千玺故意弄得比较粗糙。

除了素颜出镜，周冬雨和易烊千玺在片中都有极重的内心戏和哭戏，而且两个演员都拿捏得非常到位。周冬雨的每场哭戏都有不同的层次，感染力很真。不少观众表示：看《少年的你》把我哭惨了。想给陈念递纸巾。而易烊千玺对的内心戏演绎却超乎一个新人演员的表现，眉宇间自然流露出小北的善良、孤独与倔强。监制许月珍也盛赞我很少见到一个少年是这样的，他懂角色的孤独，所以眼睛里有感情。

此外，尹昉、黄觉、吴越、周也、张耀、张艺凡、赵润南等实力派和新生代演员的加入也贡献了相当出色的表演。尹昉将第三个少年郑易身上的追求正义的少年之心演绎得润物细无声;黄觉为老杨警官特意蓄胡素颜，让人感觉那个角色就在身边;而吴越塑造了一个非常新鲜的妈妈形象，糊涂、天真，跟女儿陈念的身份调了个。成人阵营的丰富让电影中的少年世界更具层次感和群像感。

幕后升级许月珍曾国祥提升青春格局

电影《少年的你》是《七月与安生》原班团队回归再升级之作，包括导演曾国祥、监制许月珍、编剧林咏琛、李媛、许伊萌，摄影指导余静萍、造型指导吴里璐、声音指导黄铮等，主创们经过了前作的磨合，再次合作不改初心，力图还原最真实的青春本色。

导演曾国祥与监制许月珍相识多年，都致力于挖掘电影里更深刻的情感和主题，较前作《七月与安生》，电影《少年的你》呈现了更大的格局和群像感。正如监制许月珍所说不只是呈现青春，更希望去讨论青春在社会扮演了一个什么样的角色。不少看过电影的专业人士表示：电影《少年的你》跳出了以往青春片聚焦青春爱情的思路，将镜头对准需要守护的青少年，是近几年来最有格局的现实青春片。

观影首选近年最好看的青春片

作为年度最受观众期待的国产青春片，电影《少年的你》开画后深受观众好评，看哭无数观众，成为同档期的观众观影首选。无论是以真实青春为底色的电影质感，还是演员们富有感染力的哭戏和情感戏，都得到了观众的力赞：这是近年最好看的青春片、情感细腻真实、《少年的你》就像从石头上开出的花，真实有力量、作为一部青春片跳出情怀、没有符号，依然拍得如此动人，强力推荐。

大学读后感集锦

读书不是为了雄辩和驳斥；也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡，读着作者的作品，体会着作者在写作时的思考，也能让我们有更多感悟。每个人在阅读过后会产生不一样的读后感，应该从哪个角度写读后感？编辑为您整理了一些关于“大学读后感”的有用信息，善用时间不断进步才能更加出色！

大学读后感 篇1

这两天一直在反复看一个电影--《大学新生》，好久没有这样让我感到轻松的电影了，第一次看的时候也就是匆匆而过，但感觉不错，所以就静下心来看第二遍，突然发现，片中有那么多我熟悉的英语，那么多我喜欢的音乐，也突然间发现这个故事是那么的特别……

也许有人会问我，这种电影还值得你去这么深的理解它么，我的回答是肯定的。我对这部电影有我自己的感受，是别人无法理解的感受，也许有人会说这部电影无聊，平庸，我不会去反驳的，因为我不是他们，我无权干涉他们的言论，我只想说我太爱这部片子了!Sydney White 的坚韧不拔精神，直爽的性格，都散发着独特的魅力，可能她没有美丽的外表，但她有美丽的灵魂，我敬佩她，她超越自己，帮助别人，一切都是那么的不容易，但她做到了，给我的感觉好像这不是一部电影，他们就好像真的存在。

有时候我就是紧张时会语无伦次，但这又有何妨，我们好好的生活，何必在意，也许这些会在不经意间消失，也许就是在我们成长的时候吧!

要说说两位演员，扮演 Sydney White 的 Amanda Bynes 曾演过《足球尤物(she‘s man )》，《what a girl wants》，反响都不错，男主角是由 Matt Long 扮演的，他还演过《Jack & Bobby》扮演Jack McCallister ，《鬼面骑士/恶灵战警/恶灵骑士/幽灵骑士 Ghost Rider 》，《 Deceit 》等电影，特别想说的是，Matt Long 我感觉是 汤姆克鲁兹 和 布拉德彼特 的结合体，还用我说吗，这两位是超级巨星呀，大家还不赶快一看?

我感觉片中有很多感人的细节，比如说Sydney White 被kappa社团羞辱后，他没有抱怨，而是选择自己承受，并且勇敢的面对;她和 Tyler 那种纯纯的相恋，他和七个朋友的融洽相处，时时刻刻都在感动着我，尤其是当她每次提到她的母亲时的怀念，以及后来不断超越自己……

这个故事就像很多人所说，是白雪公主和七个小矮人的现代版，但它套用得很好，编剧真的独具匠心，能想到一这样的框架构造一个完美的故事。片中最有意思的就是 Tyler 向 Sydney White 请求约会，以及他们二人的`浪漫约会，那种让你感到是发自内心的喜欢，不做作。

零零散散说了这么多，就是喜欢这部片子，太喜欢了!!!如果国内有这部电影的原声碟，一定要买一张!!

希望大家和我一样，能从这部电影中体会到快乐! 太阳

大学读后感 篇2

古语云：索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。朱子曾在《大学》中谈道：

大学，**的学问，也是学者的品德。都知道，《大学》的三纲领，无非“明明德、亲民、止于至善”，懂得大学之道的人，才能获得大学问。

在如今的社会中，任何一个机关、单位、企业，都是一个盛百态的“大缸”，做“大人”，并不是指“为官者”，也不是“年纪大、资历老”，而是做“圣人”、“贤人”。南怀瑾认为，“凡是有志于学，内养的功夫和外用的知识，皆能达到某一个水准，称之为大人”，引申开来，心胸博大的人，能不断自律，提高道德修养，不断学习，提高知识水平，才是“大人”。

作为一名记者，首先是一名学者，他不能欺骗别人，首先，他不能欺骗自己。正确对待你的心，用你的心衡量对错。正人也，君子也。

正如古人推崇的学习方法“六证”与“八目”，这是不能脱离关系的。六证，指止、定、安、虑、得；八目，指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。其实学问研究和做人是一个道理，能做到对事，对人都有全面的了解，再谈思考，就能将自我修养不断提升，同时也可以往复这些程序，对事，对人进行多层次的了解，有思想高度的理解。

不欺人，不自欺，也从止字谈起。“止于至善”和六证中首居的“止”，在古语中都有“终止、停止”的意思。凭着自己的良心，看待事物和人的时候，要往终点去的方向看，方向决定一切，结果决定一切，而不是一味的扭曲事实，猜测和妄下定论。

重要的问题不是试卷，而是生活。人生是一道考题。如何把这份答卷交好，需要用正确的学习态度在生活中实践和示范。

以前在校学习，老师、父母，包括我们自己，都会说“考试”，面对应试教育体制下的那一段人生体验，我们无可厚非必须去面对它，这是被动的。踏入社会，生活，是一门高层次的学科，这个答案，你需要用一生的时间和精力去完成。这不是试卷。它是一本只有后代才能评价和阅读的参考书。

人生的学习过程，需要不断增加自己的学养，即学识和修养，这是让自己能真正立足于社会的资本，包括怎样做事，怎样接人待物，《大学》也是这样教我们的，要我们做到“意诚”。曾子这样告诉我们“所谓诚其意者，毋自欺也”。所以从这一点，又引申到了“不欺人，不自欺。

”所谓“诚于中，形于外”，就是要我们知行合一，正确、客观地看待事物情况。

目标不是要赢，而是要学会做人、做好人、做对人。有的人，辛苦一辈子，终究得不到一官半职，终究得不到荣华富贵，这不代表这样的人就全是没用的失败者。他们中间，是有这样一些人，他们不求胜利，不与人争，只求事事做到心中无愧，做人做得正大光明。

《大学》里讲到要对学习对象有整体性的认识，需要有进一步明确的学习目标，是要让我们知道，最终的学习目标，是学会怎么做人，做好人，做正人，而不是单纯意义上的求功名，求胜利。曾子教我们“知止”，便是这一层意思。“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；于国人交，止于信”。

生活中，不可能只有一种身份，一个角色，在纷繁复杂的大千世界里，我们在不同的场合，不同的时期，都会有不同的目标和方向。在学习的过程中，会有不同的阶段，但我们的目标应该非常明确。所谓“身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正”，这个目标，就是学会做人，做好人，做正人。

做学问，要持之以恒，不骄不躁。在学习的过程中，难免会有很多乏味之处，特别在一些需要长时间才能完成的内容上，长时间的学习，有不能马上见到成效，这就很容易让人心烦、浮躁，也许就会中断学习。这种情况在我们的生活中经常发生。当我们遇到它时，我们该如何面对它？

其实，曾子也教给了我们。一方面，他积极的鼓励我们“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”，从大的方面告诉我们：无论何种身份，何种职业，不断加强自身学习才是根本，才是最重要的。

接下来，又从反面来论述，如果把最根本的“学习”抛开了，去谈其它，那么就是本末倒置，是行不通的。接着，便是怎样坚持下去，把学习坚持下去需要什么方法呢？事实上，我们在前面的讨论中已经讨论过了，但是现在我们需要把它放在以起。

既要有正确的学习态度，又要有明确的目标。当明确了学习的必要性之后又提出具体的目标时便能够做到“身无忿懥，无所恐惧，无所好乐，无所忧患”。就能够做到“慎独”，就能够不骄不躁，换句话说，做到了“诚意”“正心”，也就自然能够持之以恒。

做任何事情，我们都需要集中精神和深入思考。不仅是对某种学问的学习研究，对学问本身也是由表及里，由浅入深的。怎样才能让学识有所进展，学习程度进一步加深。

这又要回过头去，从六证、八目谈起了。愚认为，这是一个从对象到自我修养的不断重复的过程。当在一个层面上的认识趋于完全之后，认识水平自然会提高到一个新的层面，而此时又要在这一新的层面重复在前一层面的研究程序，只是内容变得更深奥了。

格物的第一层面是对事物的初步、整体认识，而在更高的层次，格物就代表了对事物的精细探索和深入研究，深入研究也就是深入思考。对停、定、静、安、思、德的理解，也应该是内容的不断进步和深入，同时是程序和方法的不断重复和循环。当我们找到了方向、做到了“止”，那么我们接下来就应该把目标以外的事情暂时放下，使自身安定（这就做到了定），而后便是递进一层，使内心平静（做到了静），内心平静之后，又重新开始思绪，而这些思绪已经是经过了“静”的洗礼，变得遇事不惊，看待事物变得平常、旷达（做到了发自内心的安），内心平静、旷达，这时的思想就抛开了世俗与偏见，变得客观、质朴（这时便达到了虑），此时的思想往往能获得最大的收获，就叫做“得”。

这一整个过程，可以说是做任何学习研究都必须的，而反观这“六证”，其实就是教人专心致志、深入思考，最后得到收获。不仅是做学问，做任何事，都应如此。试想之，如果我们真能够做到格物致知，止定静安，做到专心致志、深入思考，那么，又有什么学问是我们**不了的呢？

我很喜欢一句广告词“心有多大，舞台就有多大”。它指的不仅仅是事业，说学习，说人生，也是如此。曾子就一直在倡导要有广博的心胸，其文曰“大学”，也可见起作文是想给胸怀博大的人读的。

这一点，读他开篇三四句即可知道“大学之道，在明明德，在止于至善”，其中每一条每一点都是那么大气磅礴。《大学》是教人“大学之道”，“大学”是“大人之学”，心胸的博大便是“大人”的标准。这就产生了一个逻辑关系：

想做大学问就必先你是一个“大人”，你欲作一个“大人”就必先心胸博大。简言之，想做大的学问必先有博大的心胸。而《大学》一文在教导人的过程中，也相当注重将人的心胸打开。

“齐家、治国、平天下、明明德”如此这般，不就是将一个人的家庭责任、社会责任唤醒？是不是把人从平方米的办公桌拉到整个社会？难道不是个人的愿景从桥，水，孩子的娇娘拉到了社会状态吗？

论“一言偾事，一人定国”何其大哉！曾子在后半篇以大量的篇幅来论述“平天下在治其国者”，其中已将自己置身于天下与国家，这也是在引人打开心胸。

“汤之盘铭曰．苟日新．日日新．又日新．康诰曰．作新民．诗曰．周虽旧邦．其命惟新．是故君子无所不用其极”我认为，此一段文字突显了曾子对个人胸怀的重视。前文大谈“新”，谈“新”的才是有发展前景的，鼓励人创新，而最后一句所说却为“是故君子无所不用其极”。这一“极”字若如往常学究所言为“极尽”的意义，那着句话的意义应该是“所以君子无论做什么事都要做到极点”。

看起来与前问就互无关系了。而“极”字在古汉语中有“遥远”的意思。“极”字若作“遥远”解，那么，该句的意义就是“君子无论做什么事都要有长远考虑”，其那文大谈“新”，创新的目的是适应时代向未来发展，这与“作长远考虑”正好契合，所以，“极”字应该解作“遥远”，才能帖合文意。

考虑到未来需要长远的眼光，长远的眼光取决于宽光的胸怀。

人们的胸怀宽广，视野开阔，学习研究，生活工作不会受到限制，不会局泥。对事物的认识、理解才能有更高深的领悟。如：

一个整天只想吃喝玩乐学习经济学的人，他所看到的将是人类社会的发展规律吗？答案是否定的。

这篇文章是献给我正在学习的朋友们的。祝他们有一份满意的生活答卷。让我们一起努力学习，加油。不管人生的舞台有多大，我们都会过自己美好的生活。

大学读后感 篇3

《大学美育》是根据我国高校的特点、尤其是理工科大学生的实际情况而编写的。通过大学美育，可以使读者了解并掌握大学美育的基本理论，懂一点文学艺术的基础知识，提高对各类文学艺术样式(如**、散文、诗歌以及**、舞蹈、绘画、雕塑、建筑、摄影、戏剧、电影、电视等)的鉴赏能力，扩大知识视野，陶冶思想情操，从而使读者在德、智、体、美的美育方面有长足的进步。

大学美育是一门为了加强高校人文素质教育和审美教育而设置的新课；与美学原理课、美育原理课既有联系，又有区别；从教学目的、要求，到教学内容、方法，以及与其他课程的关系等等问题，都需要在教学实践中认真探索。开设好这门课程，对提高大学生的审美修养和审美能力具有重要意义。因此全方位地加强大学美育课的课程建设，是摆在我国高校美育工作面前的任务。

自古以来，人们对美的追求从未停止过。无论是自然风光、建筑还是艺术，都属于美的范畴。在人类对美好事物追寻是不分国界、不分种族的，更是其他外界因素无法阻挡的。美存在于生活，在于人们不断去寻找、去发现，一个很细微的画面也许就存在着美。

但随着现代社会的不断发展，人们的生活节奏加快，面临的压力成倍增加。在这样快节奏的生活中，人们对美的追求也降低了。由于时间、地域和经济能力的限制，现代社会的人们很少深入自然，追求原始美。他们对美的追求只能局限在很小的范围内。

随着科学技术的飞速发展，计算机特技和数字技术越来越成熟，给我们带来了一种新的娱乐方式——电影。在电影里，我们不仅可以放松，还可以发现其他的美。我们可以坐在家中、电影院里就可以欣赏的那些人迹罕至却异常秀丽的风景、建筑，甚至不毛之地的别样景致。

下面我就例举自己看过的电影，和大家共同分享那不同的美丽绚烂。

进入21世纪，中国电影有了新的开始。借助电影这个平台，全世界的人们都可以了解中国，了解中国五千年的文化积淀和中华文明丰富多彩的美的意境。

如果说李安导演的《卧虎藏龙》让世界沉浸在中华武术的神秘中，那么电影《英雄》则是把中国人对美的追求和向往的意境之美呈现给了不了解中国文化的人们。

90分钟的电影是短暂的，它所向人们的想象空间却是无限的，影片先后出现了红、蓝、白、绿、黑五种色彩，每种画面色调都有不同的喻意，这不仅对推动故事发展，刻画人物性格都起到了烘托作用，还在丰富画面的同时表现了中国式审美的要求和刻画。”

从狭隘的红色、蓝色忧郁、绿色激荡到最后的白色，一脉相承，一点点中国人特有的含蓄、静谧、静谧、典雅之美融入其中。中国人崇尚侠义，因为侠义在中国文化中是无私、伟大和不羁的象征，这是全世界都能解释的。

整个影片里包含了三个故事，每一个故事中导演所用的颜色也各不相同，这不仅起到烘托剧情与起到暗示主角心理反映的作用，还能使影片各个阶段表现的意境和审美观形成鲜明的对比，因而影片中应对故事情节也只有三种主色调。

第一种颜色：红色，给人以热情、兴奋、嫉妒、愤怒等多种感觉。这是一个无名氏为秦王编造的剑飞雪的故事，因为它是编造的。红色的色调反映了无名之心的基荡，如月心的愤怒和嫉妒，以及赵国破城的悲剧。

这一段开头部分是秦军攻打邯郸，土黄色的大背景中，穿着红衫的赵人在孤城中显得那般壮烈，宁死不屈、不降的精神显示了中华民族坚挺的脊梁。章子怡饰演的如月是侍仆身份，使她对主人残剑之情了无着落，然而残剑心中只有飞雪，这正是如月人生之陷，最后只有以身殉情殉义。飞雪如月在胡杨林中搏斗，剑风刀浪，卷起黄叶满天。

我们听到了古筝的声音，鼓手的声音，女高音的抒情咏叹调。这三种声音交织在一起，流出了爱的柔情、怨恨的委婉和怨恨的悲伤。那低沉的钢琴声把人们带入了历史的梦幻，对国家、大地、民族的怀旧，诉说着英雄读天地的无尽心声！

第二种色调：蓝色，蓝色一直是忧郁的同义词。在影片中，梁朝伟的断剑正是这种情感最深刻的表达。

以翠绿色的山峦作底衬，乳白色的淡淡薄雾随风飘荡，在淡蓝色的湖面之上，无名与残剑决斗，两人以轻功踏水而行飘飘欲仙，剑光纵横激斗不休，湖面波纹轻荡，如同轻灵的蝴蝶在巨大宝石之上翩翩起舞。打斗正酣时，一滴飞射的水珠落到了残剑死去爱人的尸体上，正在决斗的残剑立即转身去擦，对身后利剑来袭毫不在意。而将要得胜的无名看到此处更是强转其剑也不伤人。

这正显示了，中国人所崇尚的爱情与道义。让观众用蓝色理解中国人民的和平、爱情、牺牲和英雄对英雄的珍视的无私品质。

第三种色调的色彩：绿，这种色彩给人以生机、博爱、超脱、浪漫之感。在影片中，导演用这种颜色来诠释对中国风格的热爱。

残剑与飞雪冲破三千铁甲围困杀入秦宫，二人怀着对秦国破赵的国恨家仇刺杀秦王，以将生死置之度外。但残剑却在即将手刃仇人时放弃了。我们在此时可以看出他眼中的那份挣扎，因为在他心中，国破家亡的仇恨比不上天下的归一与百姓的安生。

这是一个侠客以天下苍生为己任，宁愿自己去独自承担那份失败和质疑。一袭绿衣的残剑与秦王在绿幔间仗剑飞翔，生死相搏，天下的命运，国家的恨仇，都在这绿色迷宫中团团转转，纠缠不清。秦宫无尽的绿纱缓缓落下，残剑收剑而立，剑上还带着一丝亲王的鲜血，在这一刻残剑心态已经返朴归真，柔和的绿色更为他这一刻的放弃添上一些祥和，与宁静。

但白色和黑色呢，这分明也出现在影片里。其实，这是最大的故事，也是张艺谋给我们讲的故事：整部电影。

黑色从影片的开始、秦宫的面对、无名长空的决战一直到无名的结局几乎贯穿影片。而秦军百万雄师的盔甲也是黑色，这有什么寓意呢？我认为张艺谋这样设定是将黑色当成了一种历史进步的必然，黑甲的秦军很扫六国，建立了中国历史上第一个大一统的局面。

虽然在这过程之中充满了血腥的战争与可歌可泣的无数英雄，但我们并不能否认秦的统一给中华民族带来了新的机遇。

而白色出现在无名真实的叙述中和残剑飞雪的结局上，我想这是片中无名、残剑、飞雪三个赵国刺客心中矛盾的写照。国恨家仇不共戴天，但天下分离致使百姓流离失所，中国需要统一，需要一个贤主治理破碎的山河，所以三人选择了以死的方式报效祖国，并给予天下苍生一个脱离苦难的机会。这是一种放弃，一种信任，一种责任，是中国侠客以天下为先道义的抒发，更是中华对侠客正义行为审美意境的最深诠释。

记得《英雄》首映式上，台下记者问影片主演们一个问题：“《英雄》之中谁才是真的英雄？”主演们回答的各不相同。

最后导演张艺谋说：“ 我所导演的这部电影之中没有固定的“英雄”，需要观众自己去寻找，我所认为的英雄不是一个人，而是片中所展现的精神。”

我认为张艺谋导演说的对，因为中华民族千年间所崇尚的：“仁、和、孝、宁静、高远、谦逊、平和”等意境才是我们最宝贵的精神财富。　他以一种唯美的风格把一部《英雄》的传奇演绎得绚丽缤纷，揭示出侠之大义、侠之精神，让我们看到了一部将中国审美之意境展现的淋漓尽致的佳作。

生活中到处都充满着美，电影中的美只是其中一部分，只要用心去寻找，你就能找到。影片中的美，它带给我们不同的视觉享受，带给了我们巨大的想象空间。人的创造力和想象力是无穷的，对美的追求也是无穷的，而这也就成为了我们从电影中寻找美的动力。

享受电影，享受生活，我们要善于发现生活中的美丽，也需要在电影中需找生活的调剂。

大学读后感 篇4

—zxm

大学之大，在于胸襟之博大；大学之大，在于精神之伟大。如此美好的大学时光，我们该如何度过那？

至少有一点是被大家所公认的，那就是不能虚度。但不虚度就够了吗？我们应该注意时间利用的效率。好的钢应该用在刀刃上。我们必须把时间花在更重要的事情上。

重要的事情有很多，那什么又是更重的事情那？仁者见仁，不过，就总体而言还是有较多共同之处的。《大学时期要做的50件事》给了我们一个很好的参考。

《大学时期要做的50件事》里面从职业、学习、交际、课外、实践五个方面给大家列举了50件事，很有参考价值。

只有充分而持续地奋斗，我们的大学生活才会更有意义！以下是我在读此书的过程中的读书笔记和读书心得，现记录如下：

1 专业加特长，求职不慌张

2 做一份和专业有关的兼职

职业规划就是了解自己，了解自己的兴趣，找到自己的专长，把兴趣和自己的专长结合起来，匹配人和职位，准确定位自己

3 了解自己的学校和家乡

4 一周聊一个朋友

5 选择朋友，就是选择命运

处处洞明皆学问，多经历，多交流

6 把宿舍当成你的家

7 学会彼此分享，无论快乐痛苦

8 学会用弦外之音传词达意

9 给别人打电话时，先问对方是否方便

沟通的艺术

10 学会独处，给自己找一片净土

11 恋爱，随缘吧

12 理财

很简单，一张纸，一支笔，去哪儿，写哪儿，写完之后，就很容易了

多尝试，多经历

14 读万卷书，同时，行万里路

多体验，多经历

作为一个大三的学生，在这个时候读这本书，我感觉很多，收获很多！

如果我想用一句话来总结我对读这本书的理解，毫无疑问必须是：多尝试，多交流，多体验，多体验。这四多着实包含了太多太多的内容，需要我们好好去体会，去践行。

与此同时，我认为还有以下习惯需要去养成：1、了解自己的学校和家乡，2、一周聊一个朋友，3、学会用弦外之音传词达意，4、给别人打电话时，先问对方是否方便5、学会独处，给自己找一片净土，6 读万卷书，同时，行万里路。

我坚信改变是可能的。什么时候开始并不重要。重要的是不要在它开始后就停下来！

准备好了，行动吧！

大学读后感 篇5

当我们被别人叫着师姐师兄的时候，我们是开始享受这种感觉，还是怀念当年我们懵懂的师弟师妹时光呢?

《大学新生》，这是一部传统的灰姑娘类型的电影 雪梨和爸爸分离来到大学她满心欢喜的参加了母亲曾参加的女生联谊会，雪梨的漂亮与人气惹得别人眼红了，然后在介绍会上被人曝光自己父亲只是工地上的工人，并被要求脱下女生联谊会提供的衣服，她大胆的脱下了，然后她来到了一个特殊的兄弟会，这个兄弟会人气很低，而且面临被拆房子的危险，雪梨的聪明与不放弃的精神，鼓舞了这些宅男怪胎，在最后的演讲中迎来了很多人的支持，同时她也获得了她的爱情。

高三时我就看了这部电影，它曾让我对象牙塔充满了向往，虽然说不上这部电影有什么特别出彩的地方，但是看完这部电影，我是弯着嘴角的，一部电影能让人感到快乐，就是最好的理由了吧。

一个古老的童话故事被带进了现代生活:雪梨·怀特，一个活泼不过分注重打扮不介意别人眼光的女孩，为了更能贴近妈妈曾经有过的生活，来到大学寻找和妈妈有关的一切足迹和记忆，却展开了一场让人意想不到的疯狂日子..

早早缺少母爱的她和爸爸一起过着艰辛却很快乐的生活，对着大学截然不同的金钱权利攀比的生活，她没有迷失自己，而是保持着一种对生活理性的思考，一种睿智与坚强的品格，没有自卑，相反，带着一群被人忽略，被人抛弃的地位卑微的人站起来，告诉全世界，我们一直存在!我们有权维护权利!我们不该被任何人剥削! ‘你妈妈不仅仅是kappa的人，还是个为理想而奋斗的人’，这句台词极大地震撼我的心灵，使我思绪万千。上大学前，大家都会说，上了大学就像度蜜月一样，无忧无虑。在我看来，这句话或许是适用于那些毫无理想毫无目标的人吧。大学，才是一个真正可以逐渐实现自己理想的平台，只有在大学，才能知道自己需要的到底是什么，才真正的可以大概地确定未来的路该怎么走。大学不是一个度假村，大学更是一个战场，为自己而战的战场，可以找到自己一生战友的战常很简单地打个比方，把大学当成度假村的大学生未来只会是为度假村服务的服务者，而把大学当成奋斗战场的大学生未来便是度假村的统治者，这让我更加珍惜在大学里面的每一分每一秒。

大学读后感 篇6

《大学》是一部以德治为指导思想的政治哲学。它的书名含义，就是在大学（又称太学，古代全国最高学府）里所讲授的博大精深的圣王之学，亦称之为“大人之学”。朱子认为《大学》是“为学纲目”，是“修身治人底规模”，如同盖房子，得先有框架，有主心骨，而后可以通过阅览他书来建筑其墙。

可以说说《大学》为人们修身学习治人指明了道路。对于我们这些初学者，它可以作为“入德之门”。

都知道《大学》的三纲领无非就是‘明明德”、“亲民”、“止于至善”。儒家认为人生来就有善德，即明德。但因为后天容易受到私欲的蒙蔽，明德则会受到压制，所以需要通过大学之道的教育来重新发扬明德，之后新民，在止于至善。

而教育亦需通过格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这“八条目”以摒除被利欲所引诱而染生的恶习，从而恢复期人性所固有的明德。而“八条目”中，修身是根本，前四项是修身的前提，后三项是修身的目的。

要想修身，首先得做到格物致知。之前第一次看到格物致知是在历史书上有关北宋两程兄弟思想的描写中得知的，那时却不知格物致知原来《大学》才是它的主。格物致知，意思简单点说推究事理达到明确的认识。

就我个人而言，我认为这可以理解为通过不断的实践获得真相。得出对引起恶习缘由深层认识，并促使自己去除恶习而恢复明德。然后以真诚的信念，端正自己的信态，得到修身养性的境界。

只有内心的真诚，表现才能正确，只有中间的真诚，才能在外面形成。虽然这些看似很深刻，有时甚至觉得不可能，其实我们在生活和学习中都需要这种态度和方法。我们每个人都需要通过不断地**，不断尝试后全面了解自己需要什么，哪一种生活方式，哪一种学习方法才适合自己。

然后用一颗真诚热情的心，正确的态度去迎接最真实的自己。而不是一味地去遵循教条，一味地追随，失去自我。

物的知识属于知识修养的范畴，诚信属于道德修养的范畴。可见《大学》对于修身强调的是知识与道德修养并进，这还真的值得现在社会某些一味追求技能，却丢了品德的人思考呀。只有德才兼备，才能进一步从事家庭治理、治国安邦的事业。

而且，这一过程是一个循序渐进的过程，不能颠倒过来扰乱和平。如果你隐藏了不符合愤怒道德的岁月，你怎么能告诉别人忠于愤怒之道。如果你连自己的家庭都不能教育，你怎么能教好别人。

没有把自己的国家治理好，又可以凭什么实力一统天下，使天下太平。一国之君只有首先严格要求自己明明德，并能以身作则推及天下人与之更新，然后普天下才能和谐安康。其实对于每一位居庙堂者来说，要想做到为人名服务，我觉得最根本的还是先修其身，德才兼备之人为人民办事才是我们这个社会所需要的。

就大学而言，它要求人人能正心、诚意，个个能修身、齐家。齐家是每个人的职责，治国、平天下是普天下人之共同愿望，而它的基础是建立在每个人正心与修身之上。可见，《大学》不仅仅只属于大人之学，而是我们每个人都需要的常人之学。

不要为它穿上一套高调的衣服，要明白这不仅是一些人的权利，也是我们可以做到的。假如每个人都学好它，熟悉它的精妙之处，并不断运用到生活工作学习中，久而久之，孰能生巧，不成为知识渊博人才怪。

《大学》中虽然大道理偏多，看似很深奥，但实际上细细体味，在现实生活中还是有很强的实用性的。我们也许不能做到至善至美，但可以以此作为标准，规范自己的行为，努力使自己做到身修，也许我们现在还不能治国平天下，但《大学》在于完美自己的行为上，也具有很重要的作用。

大学读后感 篇7

调研提纲：读《大学》有感

ｂｅａｄｗｒｋｓ公司还组织各国的“芝自制饰品店”定期进行作品交流，体现东方女性聪慧的作品曾在其他国家大受欢迎；同样，自各国作品也曾无数次启发过中国姑娘们的灵感，这里更是创作的源泉。10元以下□ 10～50元□ 50～100元□ 100元以上□这个暑假重新拜读了经典儒家著作《大学》，这本书其实不长，全书宋代儒家大师朱熹统计一共有1753个字。它分为两部分，经和传。《庄子》一章205字，十章10字。

然而就是这不到两千多字的文章中蕴含着巨多的哲理。如今我们随便写一篇文章就是以上，硕士博士**更是洋洋洒洒就到了几万字，还有些博文、知乎文章却读之无物。“不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵。

”看来墨不在多，有意则灵呀。

四。如果学校开了一家手工艺品店，你会经常去吗？

十多年的学校教育使我们的大学生掌握了足够的科学文化知识，深厚的文化底蕴为我们的创业奠定了一定的基础。特别是在大学里，我们学到的不仅是书本知识，还有假期中的工作经验。十多年的学校教育使我们的大学生掌握了足够的科学文化知识，深厚的文化底蕴为我们的创业奠定了一定的基础。

特别是在大学里，我们学到的不仅是书本知识，还有假期中的工作经验。这次读后感重点分享我特别喜欢的句子，也是对我非常有启发的句子。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。

刚开始还真把“大学”当成我们的大学，但是这里的“大学”是大学在古代其含义有两种：“博学”之态；与“小学”相对的“大人之学”。古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的文化课和基本的礼节。

十五岁后可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。两种含义虽有明显的区别之处，但都有“博学”之意。解释过来就是：

《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。我自己理解的意思是：

知道应达到的境界才能意志坚定，志向坚定才能够沉静，沉静才能够心神安定，心神安定才能思虑周详，思虑周详才能够有所收获。《大学》里面有很多类似的句子，总是从大到小，从宏观到微观地给我们讲道理，告诉我们我们确实可以做大事，但是我们需要一步一步从小处着手，只有把一件件小事做好了，把基础打牢了，这样我们才有可能实现最终目标。所谓“万丈高楼平地起”讲的就是这意思。

据介绍，经常光顾“碧芝”的都是些希望得到世界上“独一无二”饰品的年轻人，他们在琳琅满目的货架上挑选，然后亲手串连，他们就是偏爱这种ｄｉｙ的方式，完全自助。《大学》其实就是告诉我们怎么做人的一部儒学著作，在其中它特别强调诚信，指出诚信是安身立命之本。“古之欲明明德于天下者，先治其国。

欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。

欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”这段话中最后落脚点到了格物致知，但是也在告诉我们“诚”，其实我觉得“诚”也并不是讲的诚意，一个人对别人要诚信，对自己也要诚意。

很多人都喜欢自己骗自己，有时候明明知道事实不是他所想的，他却偏偏自己安慰自己。有时候明明想做成一件事情，明明知道做那件事情自己需要付出什么努力，但是由于自己的懒惰恐惧贪婪最终还是没有做，自己忽悠自己。“学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。

修学不以诚，则事杂；为学不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺其心而弃其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨”。这段话告诉我们作为一个“学者”要“诚”，如果不“诚”，那么就不能做善事，也不可能是善良有善心的。这是在做人方面，做事方面也是一样做学问，学习心得事物，如果不诚心，那么事情最后也是做不好的。

在现代社会，许多人只关注短期利益，而不着眼长远。他们不知道他们不遵守诺言。我们可能有暂时的经济利益；有了诚实，我们将获得终身的财富。诚信是安身立命之本，是人生成功的基石。在成长过程中，我们每个人都应该注意培养诚实的美德，这将有利于我们未来的生活和事业。

图1-4大学生购买工艺品的目的

1． www。cer。*** / artide / 2004021313098897。

shtml。动漫书籍□ 化妆品□ 其他□“大德教化，兼善天下；小德川流，独善其身”。在《大学》中还强调我们要修身，认为做人的要诀就在于把全部的力量用于提高自身的品德修养。

古人也说过“兰芳不厌古幽，君子不为名修”、“高于微言，所以修身”、“芝兰生于幽林，不以无人而不苦；君子道玄而修德，不为穷困而改节”，可见古人对于修身是多么的看重。在《大学》中写道“为天下及国，莫如以德，莫如行义。以德行义，不赏而民劝，不罚而邪止”。

治理天下和国家，严峻刑法虽可收敛一时，但却会引起潜在的忧患，不如修养道德，推行仁义，广布德择，凭借德政，推行仁义，则山不可当，水不可阻。由此我们可以看出，儒家的治国理念是实行仁政。其实纵观整个《大学》，它无处不在给我们传递正能量，无论是治理国家还是做人它都告诉我们要仁义，要诚信，要着眼长远，要温和。

我认为身处在这个物欲横流、快节奏的社会，我们需要静下心来，读读老祖宗的书，听听他们的话，及时摆正自己的心态，更需要的是“苟日新，日日新，又日新”，时刻唤醒我们心中的善良。人之性好比千里马，因后天气拘物弊，有的变成千里马，有的变成驽马，有的变成病马。我们天性善良，只是因为物质欲望的干扰，欲望的阻隔，而迷失了自我。

所以我们一定要了解人生的真谛，认识自己，修将自己，明白大道之本，识透生命之源，成就自己。

《大学》已经流传几千年了，这么多年一直被人们钻研学习着，虽然我已经翻阅学习《大学》几次了，但仍然是只有粗浅的认识，想必还是要继续学习学习，可能才会有更深的了解，也希望大家感兴趣的可以去读一读，学一学。

大学读后感 篇8

两千年前的中国，出现了东汉洛阳太学这所当之无愧的世界第一名校，学风淳厚，人才济济。两千年后中国的西南——昆明同样有一所比肩甚至有过之而无不及洛阳大学的大学，自1938年5月4日到1946年7月31日。它只存在了8年，只有3882名学生，却走出了2位诺见尔奖得主，4位国家最高科技奖获得者，8位两弹一星功勋奖获得者，171位两院院士，100多位人文大师。

近日，一部专门讲述它的历史题材纪录《西南联大》热播，影片展现了当时中国知识分子的一腔爱国热血和担当意识，引起网上的广泛讨论，有网友留言“学者之风骨，国家之脊梁”，西南联大的成立“八音合奏，终和且平”。纪录片以杜甫的《旅夜书怀》开篇，以古喻今。当时的清华，北大，南开三所大学躲避战火迁到昆明组成了西南联大。三所大学历史学风各异，北大校长蒋梦麟让，南大校长张伯苓退，使得清华校长梅贻琦当了总校长，这位年纪最小的寡言君子担了最重的责任。他本着学术自由兼容并包的办学原则，成为教育史上的一段佳话，也成就了西南联大短暂而光辉的历史。

在电影《无问西东》中最令人印象深刻的无疑就是这部分了，电影结尾中的学者多数聚集在西南联大，一个跳跃的名字令人惊叹不已！难以想象西南联大的学生享有怎样的待遇：国文老师是沈从文，英语老师是李赋宁，物理老师是吴有训，中国通史老师是吴晗，公共伦埋老师是冯友兰，教论老师是华罗庚。除此之外西南联大还有有周培源、梁思成、林徽因、闻一多等著名学者。然而西南联大并不是一片世外桃源，学校的老师学生要跑警报，平时还有有停课听雨一说，可他们就是这么艰苦的环境中，靠近阳光，最终放出光和热。正如英国作家狄更斯在《双城记》中说，这是最坏的时代，这是最好的时代。

西南联大不拘一格选拔人才，破格提升。比如沈从文只有小学文化，华罗庚也才中学毕业而已。学校的教授并不富裕，华罗庚家人住在牛栏边，闻一还要去街上刻印章维持生计。时至今日仍是现在大学师生的楷模。北大中文系教授陈平原说：西南联大，一群衣槛褛的知识分子气字轩昂屹立于天地之间，西南联大代表一种生命力，一种不屈的精神。，一种雄健坚韧的灵魂。

我想，《无问西东》之前的一切情节都是为结尾作铺垫，而结尾使我们惊叹于个蓬勃昂扬的峥嵘岁月，西南联大代表的是中国精神，是学者之风骨，国家之脊梁。两千年历史长河的冲刷和积淀成就西南联大这颗璀璨的明珠。有的精神不该被遗忘，有些人理应被铭记，愿我们的思想永远年轻，灵魂永远坚实，永远感动，永远热泪盈眶，怀揣着希望，奔向远方！

项链读后感集锦

这个文章标题为“项链读后感”的优秀作品是我经过精心挑选的，在阅读完后，我内心也被深深触动了。写读后感能够帮助我们更好地认识自身的优点和不足之处，你是否真的了解如何写读后感呢？请将这篇文章收藏并与您的社交圈子分享吧！

项链读后感【篇1】

读完莫泊桑的著名短篇小说中脍炙的精品《项链》，我叹了一口气，坐在椅子上，回忆着故事中的精彩片段。

《项链》讲是女主人公罗瓦赛尔太太迷恋虚荣浮华，为了在一次晚会上出风头，借了她的朋友福莱蒂埃太太的一条项链，谁知晚会结束后竟把项链弄丢了。为此，一家人只好省吃俭用，东拼西凑，好不容易凑了三万六千法郎买了一条相同的项链还给福莱蒂埃太太。

为了偿还这笔债务，他们的生活发生了巨大的变化：辞退了女仆，搬了家，租一间又矮又小的阁楼住。家里的所有重活脏活全都落在罗瓦赛尔的身上，生活的磨难让罗瓦赛尔整个人都变了样。

然而十年后，他们终于还清了所有的债务。罗瓦赛尔终于松了一口气，为此，她到香榭丽舍散步，碰巧遇到了依然年轻的福莱蒂埃太太，罗瓦赛尔大方的去打招呼，福莱蒂埃太太都认不出来她了，因为她老的像一个农妇，从福莱蒂埃太太哪里得知，那条项链只是的赝品，价值几百法郎……

人不能贪图荣华富贵，总想得到超出自己能力范围的东西，会让自己付出的更多。路瓦栽夫人一夜风流，得到的却是十年辛酸——项链丢失了。别的读者认为这是路瓦栽夫人一生的不辛，但我认为这样值得庆辛，因为项链的丢失，使路瓦栽夫人从幻想回到现实生活中，使她生活更有意义，更加充实了。

丢失项链，路瓦栽夫妇东借西凑终于用三万六千法郎巨款买回钻石项链，还给了佛来恩节夫人。欠下这一大笔钱后，路瓦栽夫人“一下子显出了英雄气概，毅然决然打定主意，她来偿还这可怕的债务。她辞退了女仆，迁移了住所，租凭了一个小阁楼住下。”假如她没有丢失项链，假若她没有掉这笔款子，她一定还是跟过去一样，梦想那些幽静厅堂，那里装饰着东方的帷幕，还梦想那些华美的，香气扑鼻的小客室和精美的晚餐。

可路瓦栽夫人现在呢？她懂得了穷人的艰辛生活，她得干家里的一切粗笨活儿和厨房里的讨厌杂事。每天早晨她把垃圾从楼上提到楼下。作文她的穿着想个穷苦女人，胳膊跨着篮子到水果店里、杂货店里、肉铺里，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子得节剩这一切为了什么?当然是为了偿还这可怕的债务，假如不需要偿还这笔债务，她也不会劳动也不会上街买菜，她一定做着甜梦，穿戴华丽地去参加舞会，大出风头。

十年后，债还清了，她带着天真的得意神情笑了。这笑充满还债务的轻松感，充满了对自食其力上午生活的自豪感。假若项链没有丢失之前她还会笑吗?不她一定还在追寻享受，梦想过豪华的生活，永远贪得无厌，还会为不能过高雅和华丽的生活感到痛苦。

“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”挫折、失败有时不是坏事，倒是好事。

项链读后感【篇2】

不要被虚荣心所迷倒读《项链》有感

这几周，我读了《莫泊桑短篇小说精选》这本书，里面有好多好多的小故事有《我的叔叔于勒》《羊脂球》《项链》等一些有深刻哲理的故事，其中让我印象最深的是《项链》，现在我就来我大家讲讲吧！

这篇故事主要讲了一个叫玛蒂尔德的女人，有很强烈的虚荣心，好像永远得不到满足，她为了参加舞会花了400多个法郎，之后，又向弗兰斯基太太接了一串项链参加了舞会，但后来却把这串项链给弄丢了，于是他们买了一串新的项链，用了xx还清了债务，在这xx中她明白了做人要朴素，而不能虚荣或骄傲，但到最后才知道那串项链是只值500法郎的假项链。

但我自己还是认为玛蒂尔德知道这个消息后并不会为此感到惊讶，因为他在还债务的过程中明白了许多，他明白自己过去太过于虚荣而不知道满足，又十分骄傲又自大，但经过这xx之后，他变成了一个朴素.节俭.谦虚的人。是啊！在我们生活中不能被虚荣所迷惑，而要学会谦虚与朴素，不能看到被人有社么东西，自己也一定要拥有它来满足自己的虚荣心，而懂得自己一定要知道满足。

让我们做一个谦虚而又朴素的人吧！

项链读后感【篇3】

《项链》读书心得体会

在人生的旅途中，我们常常被财富的诱惑所吸引。然而，当我们被财富所迷惑，追逐虚无缥缈的东西时，是否有想过追求物质财富的代价是什么？法国作家居伽波小说《项链》就以一个典型的例子告诉我们这个答案。

小说以“项链”为主题，通过讲述一个美丽而贫穷的女子玛蒂尔德的故事，揭示了驱使人们追求物质财富的迷途和代价。玛蒂尔德生活在贫穷的环境中，她没有豪华的服饰和珠宝，于是她渴望着拥有一个华丽的项链来改变自己的命运。然而，当她借到一个豪华的项链，参加了盛大的舞会时，她在舞会上失去了这条项链。为了不让朋友发现，她不得不花费数年时间勒紧每一天的腰带还债。最终，当她偿还清债务时，她才发现这条项链并没有如她想象中那般值钱，原来这条项链只是一件仿制品。

通过这个故事，作者向读者表达了一个深刻的道理，并使人们在奔波追逐物质财富时应有所思考。小说首先探讨了人性的弱点，人们常常容易被外表迷惑，盲目追求表象上的华丽和富贵。玛蒂尔德是一个典型的例子，她在物质上的追求盲目而草率，没有深思熟虑地去思考追求财富的动机和后果，最终导致了悲剧的结果。这种单纯追求物质的心态在当今社会中并不罕见，我们也常常看到人们为了追求奢侈品而放弃了内心真正珍惜的东西。

其次，小说还深刻揭示了一个真实的社会现象，即社会的等级制度和人们对金钱地位的迷信。玛蒂尔德为了不让自己显得贫穷而借了一个项链，这正是因为她深深地相信财富和地位是改变命运的唯一途径。然而，真相却是残酷的，在她失去项链的那一刻起，她不得不提心吊胆地工作和生活，为了偿还债务而过着拮据的生活。笔者认为，这种迷信财富地位的思想在现实生活中依然广泛存在。在一个唯利是图的社会中，人们往往追求财富看重金钱地位，而忽略了对内在价值和精神追求的重视。然而，正如玛蒂尔德在失去了项链后才真正体会到的，金钱地位并不能给予我们真正的幸福，只有内心的满足和对生活的热爱才是我们真正追求的东西。

最后，小说还揭示了草率和浮躁的人生态度所带来的后果。玛蒂尔德在借到项链后没有好好保管，结果导致了丢失。虽然她后来找到了一样的项链，却因为经济能力有限而花费了大量时间和精力去偿还债务。这个故事告诉我们，人生中草率和浮躁的行为往往造成无法挽回的损失。我们应该以深思熟虑的态度去追求财富和幸福，珍惜眼前的一切，并对自己的选择负责。

《项链》这部小说以其深刻的内涵和细腻的叙述引发了我的思考。我们追求物质财富的动机是否还有一些其他的原因？追求物质财富真的是我们追求幸福的唯一途径吗？当我们盲目追求和放弃内心真正想要的东西时，是否会有一天后悔莫及？我想，我们应该在追求物质财富的过程中保持理性思考，同时不忘记珍惜眼前拥有的一切和对内心真正渴望的追求。这样，我们才能真正实现内心的满足和自身的价值。

项链读后感【篇4】

莫泊桑的小说《项链》刻画了一个追求享受、虚荣心极强的小资产阶级的妇女形象——路瓦栽夫人。她是个美丽但不富裕的普通妇女。偶然的机会使她得以参加盛大的晚会，为此她做了件礼服又去借了项链，在晚会上大出风头，陶醉于妇女们所认为最美满最甜蜜的胜利里。可是后来却丢了项链，她和她的丈夫不得不辛苦十年来赔偿项链。

我们从她借项链、丢项链、赌项链的不幸遭遇中，可以看到，她的细胞中充满了虚荣的原生质，“虚荣”占据了她整颗心，她脖子上闪闪发光的项链，其实质是无形的锁链，美丽动人的背后是可怕的苦果，丢了项链，戴上了锁链。

文章写了一个爱慕虚荣的女人由于买不起名贵的项链，就借，结果在舞会上弄丢了，又买了一个真项链还给了朋友，从此身背债款，在钱要还完的时候，再次碰见当年的朋友，朋友告诉他项链是假的时候，这女人。可想而知，这正是上天对她的惩罚。

我们在日常生活中，不要爱慕虚荣，斤斤计较，自然美才是真的美，心灵美比一切更重要。我们只需做回我们自己，最真实的自己。

项链读后感【篇5】

项链读后感3篇

项链读后感读后感（一）

由法国著名作家莫泊桑撰写的《项链》乃是世界短篇小说中的精品，我读后感觉其内容曲折蜿蜒，扣人心弦，并且含有深刻的人生道理。

《项链》一文描写了女主人公瓦赛尔太太十分虚荣，为在舞会上引人注意，而丢失了向朋友借的一条珍珠项链。一家人从此只好省吃俭用，努力工作，用了整整十年时间终于凑齐了买项链的钱，他们买了一条相同的项链还给朋友，而朋友告诉她，借给她的项链是一件人造品，只值几百法郎。瓦赛尔太太后悔莫及，痛恨自己当时太贪图虚荣了。

读了这篇文章，我想到生活中许多人为了面子，为了满足自己的虚荣心，与别人比吃比穿，最后却落个惨败的下场。比如说，现在生活质量提高了，一些女人感觉自己长得不够漂亮，就去染发、美容，有的甚至不惜几万块钱去整容。我在电视上看过这样一则新闻：一个年轻的大学生不顾父母劝告做了整容手术，结果手术失败了，她不仅没变漂亮，本来的.面貌也被毁了。从中我们不难理解做人不应该好面子，不应该有虚荣心。

《项链》不仅是一篇内容精彩的短篇小说精品，更是一部含有深刻道理的优秀文学作品，如果你对这篇小说也感兴趣，不妨读一读。

项链读后感读后感（二）

今年暑假，我在书店里挑了一本书，《羊脂球》，里面有好多篇小说，有：《羊脂球》，《项链》，《遗产》，《一家人》，《一个女雇工的故事》。这些都是莫泊桑写的。不过这么多篇小说中，我还是最喜欢《项链》这篇小说，它是一篇短篇小说，描写了女主人公罗瓦赛尔太太迷恋虚荣浮华，为图一时出风头，而丢失了借来的项链。一家人只好省吃俭用，东借西借，好不容易凑足3万6千法郎买了一条相同的项链赔给人家。为偿还这笔债务，他们夫妻俩赔上了十年的辛酸。后来罗瓦赛尔太太从原项链主人那里得知，那条丢失的项链只不过是一条只值几百法郎的人造品。这故事情节扣人心弦，读后使人追悔其过去，更揣想其未来。

如果罗瓦赛尔太太当初不去借项链，她就不会赔上十年的辛酸。这也只能怪她自己迷恋虚荣浮华。哪一个人不爱美，但是过度的爱美就会产生不良的结果，这让我想起了一句名言：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。意思是要经常注意身边那些小的祸患，不要掉以轻心，否则会积成大祸，对事物的钟爱要适度，不然就会产生不良结果。

大家千万不要学习罗瓦赛尔太太，她那种迷恋虚荣浮华，过度的爱美不值得我们学习。

平淡才是真，自然才最美。

项链读后感读后感（三）

我看完了莫泊桑的【项链】后，深有感触。这篇小说写了：玛蒂尔德·洛塞尔是一个朴素的女人，她有一天收到一封晚会的邀请，但她却不知穿什么衣裳去好。于是，丈夫让她去借朋友家的首饰。她借走了一串金刚钻项链，在晚会上大放光彩。但是，在她回家后，那串项链却不见了。

他们找遍了他们去过的每个地方，都一无所获。后来在一家店里看到了一串一模一样的项链。但店主说要三万六千法郎给他们。为了项链，他们开始借钱，直到借够了钱，买下了项链还给了朋友。为了还债，他们辞退了女佣，搬了家，玛蒂尔德·洛塞尔开始尝试做家务，丈夫开始帮商人誊清帐目赚钱。十年后，他们终于把债还清了。玛蒂尔德·洛塞尔高兴地告诉朋友后，才知道朋友借给她的那串项链是假的，顶多值五百法郎。

个偶然也可以说是必然的事件，让女主人回到现实之中。这个现实是残酷的：它要你为之付出辛勤的劳动；要你牺牲美丽的容颜；要你心力交瘁。但是，它也给你丰厚的回报：女主人的生活因此而充实；她与丈夫和衷共济，享受着相濡以沫的甜蜜；总之，她物质却不富有，但心灵却获得了真实。莫泊桑无疑在用一个显得残酷的教训告诉我们一个事实：由浮躁到真实的故事。只是这个代价太大了，用了十年的汗水和艰辛。

我们不应该追求这种并不属于自己的虚假的东西，而要脚踏实地的去干一番事业，通过奋斗，创造出属于自己的荣誉来。

项链读后感【篇6】

读完莫泊桑写的短篇小说《项链》，我的心灵受到了极大的触动。

小说的女主人公是个出身贫寒的漂亮姑娘。出于无奈，她嫁给了一个小职员也就是她现在的丈夫。他的丈夫十分疼爱她，她却不满足于现状。一次她的丈夫拿回来一张请柬，是他们科长的聚会。她为了在聚会上风光，买了一件漂亮衣服，又向朋友借了条项链，她果然在聚会上艳压群芳。可聚会结束后，项链却不见了。这个贫寒的家庭到处借钱，买了一条一模一样的项链还给朋友。可为了还债，他们起早贪黑，她的美貌在劳作中消退了，她变得跟平常妇女没什么两样。一次她和朋友在街上遇到，她将真相告诉了朋友，朋友大惊，其实，那条借她的项链是假的。

整个故事让我十分有感触，那个贪慕虚荣的女主人公的形象在脑海中浮现。我开始反省我自己，我总是一味地追求名牌的东西，不管价格多么昂贵，其实，我真有点像《项链》中的女主人公。跟妈妈去买衣服，那些普通的、便宜的我全都瞧不上，总是买那些昂贵却华而不实的，想起妈妈付完钱后皱起的眉头，我心里真是惭愧极了。其实，外表打扮的光鲜亮丽有什么用呢？那只是虚荣心的体现罢了。我们应该懂得满足，不要一味追求那些虚荣的东西。《项链》让我清醒地认识到了这一点。

我们应当克制自己，别让虚荣心作怪。因为虚荣的人终将失去一切。

项链读后感【篇7】

读了法国著名作家莫泊桑的短篇小说《项链》后，我受益匪浅。

《项链》是莫泊桑笔下最具影响力的小说之一，它讲了玛蒂尔德准备去参加一个舞会，便向她的朋友借了一条项链。可是，玛蒂尔德把它丢失了，她只好四处借钱又买了一条项链，用了十年时间才还清了债务，最后得知她朋友借给她的项链竟是假的。

是什么害了玛蒂尔德？是她的虚荣心！虚荣心是多么可怕的东西，它让人的欲望不断膨胀，最终害的还是自己。玛蒂尔德就是被自己的虚荣心害惨了。她的虚荣让她不知足，在丈夫给她买了一条长裙之后，还是颇为不悦，因为她还想要一条项链。就因为这条项链酿成了一个悲剧。让玛蒂尔德变得如此不幸的，不是别人，正是她自己，是她自己的虚荣心！

世上有许多人都爱慕虚荣，认为别人有了好东西，自己也应该拥有。有一些人，看见别人穿什么好看的衣服，吃好吃的東西，自己就也想要，而换来这些东西的，是其他人的钱。这是多么不应该呀！如果想要一样东西的话，就应该用自己的努力换来，而不能去麻烦别人。

虚荣会让一个人的内心变得腐败，做一个踏踏实实的人，才是我们的目标。

项链读后感【篇8】

范文一

昨天关于《项链》的读书会，给了我很多的思考，每个人都面对着不同的现实。而玛蒂尔德面临的现实是：她没有一个好父亲，没有一个好身份，没有一笔陪嫁金，因此就无法找到有身份有地位的好丈夫，只好委委屈屈地嫁给了与她门当户对的小职员路瓦栽。如果她是高老头的千金，定能成为高贵的男爵夫人或伯爵夫人;如果她是守财奴的女儿，拜倒在石榴裙下的亦定难计其数。

年轻的玛蒂尔德因为不能过上奢华的生活而整日郁郁寡欢。为了排遣自己的“不幸”和“痛苦”，她找到了一个出口，那便是“梦想”。正如冰心在她的小诗《繁星》里说到的那样：“梦儿是最瞒不过的啊/清清楚楚的/诚诚实实的/告诉了/你自己灵魂里的蜜意与隐忧。”

她的梦境不是太虚幻境，而是当时法国富贵之家奢华的真实生活。由于当时法国的社会现实中，人们疯狂地崇拜金钱，拜金主义的.思想如汹涌的浪潮无情地冲击着人们的灵魂、生活、婚姻，于是玛蒂尔德不愿面对现实，直面人生，而把理想寄托在梦境里。

无庸置疑，此时，我们可怜的玛蒂尔德已经完全被虚荣心俘虏了。她变了!十年贫穷生活的磨练，不仅改变了她的容貌，更重要的是改变了她的精神。艰辛的劳动，艰苦的生活，把她从不切实际的幻想的云端拉回到切切实实的地面。站在我们面前的是一个新生的玛蒂尔德。在对玛蒂尔德肃然起敬的同时，我联想起另一个不幸的女子——包法利夫人。她与玛蒂尔德一样，在平庸的生活与令人窒息的社会环境里寻找梦想的幸福。但玛蒂尔德一夜狂欢后，选择了一条新的人生之路;而她在尽情享受了浪漫的爱情与奢侈的生活，财产荡尽，债务累累之后，没有勇气重新生活，而选择了死亡。两相比较，我不禁为玛蒂尔德喝彩。

范文二

我看完了莫泊桑的《项链》后，深有感触。这篇小说写了：玛蒂尔德·洛塞尔是一个朴素的女人，她有一天收到一封晚会的邀请，但她却不知穿什么衣裳去好。于是，丈夫让她去借朋友家的首饰。她借走了一串金刚钻项链，在晚会上大放光彩。但是，在她回家后，那串项链却不见了。

他们找遍了他们去过的每个地方，都一无所获。后来在一家店里看到了一串一模一样的项链。但店主说要三万六千法郎给他们。为了项链，他们开始借钱，直到借够了钱，买下了项链还给了朋友。为了还债，他们辞退了女佣，搬了家，玛蒂尔德·洛塞尔开始尝试做家务，丈夫开始帮商人誊清帐目赚钱。十年后，他们终于把债还清了。玛蒂尔德·洛塞尔高兴地告诉朋友后，才知道朋友借给她的那串项链是假的，顶多值五百法郎……

个偶然也可以说是必然的事件，让女主人回到现实之中。这个现实是残酷的：它要你为之付出辛勤的劳动;要你牺牲美丽的容颜;要你心力交瘁。但是，它也给你丰厚的回报：女主人的生活因此而充实;她与丈夫和衷共济，享受着相濡以沫的甜蜜;总之，她物质却不富有，但心灵却获得了真实。莫泊桑无疑在用一个显得残酷的教训告诉我们一个事实：由浮躁到真实的故事。只是这个代价太大了，用了十年的汗水和艰辛。

我们不应该追求这种并不属于自己的虚假的东西，而要脚踏实地的去干一番事业，通过奋斗，创造出属于自己的荣誉来。

项链读后感【篇9】

读了莫泊桑的《项链》，对于玛蒂尔德这个人物，我更多的是同情而不是厌恶。

诚然，玛蒂尔德这种追求虚荣的举动，在我们看来是可笑而恶又可悲的。但她生活在那样一个虚伪的制度下，那样一个崇尚虚荣的社会里，这种想法也是无可非议的。在当时的社会里，那些占统治地位的大人物们讲究排场，崇尚虚荣。玛蒂尔德身处如此环境内，渴望自己和那些显赫人物有相同地位是十分正常的。所以，我们不该嘲笑她，她是值得同情的。

有了对她的同情与理解，我们就能发现她性格中好的一面，也就是那潜在意识的反抗。如果她像那些那些安于本分的人们一样相信自己的命运上帝安排的，唯有逆来顺受的生活，那么她就不会想去挑战命运和承载梦想了。事实上，她也有过成功的快乐：那天的舞会上，她不是那样的美丽活泼、风度翩翩压过了所有上层女士吗?虽然这样的快乐是短暂的，但毕竟是她对命运的一种反抗。

如果有人说玛蒂尔德的这种勇气完全是靠虚荣心支持着的，那我绝对不会同意。因为，如果这样的话，她无论如何不会熬得过这艰辛的十年，她无论如何不会用自己的美丽容颜和青春年华去换取虚荣—虚荣心绝不会是一个人奋斗整整十年的精神支柱。如果有人说她这样完全是自作自受到走投无路是逼出来的，我也不会同意。为什么她没有被逼上绝路，没有被逼得失去信心呢?要知道，几万法郎，在肩上各种各样的高利，还有维持两人十年生活的费用，对于玛蒂尔德这样的清寒家庭实在是一座吃人的坟墓。但她战胜了自己、战胜了命运，是她倔强的不肯向命运低头的性格的胜利，是她那种反抗精神的胜利。作为十九世纪的一个弱女子，能有如此精神和勇气，实在令人敬佩。

她的这种不肯屈服的反抗精神，在她因图一时虚荣而遭厄运后，表现得更为淋漓尽致。得知项链确实丢失，玛蒂尔德惊慌了好长时间。因为这意味着梦想的破灭，悲惨日子的开始，这对一个软弱的人来说无疑是致命子弹。但她马上冷静下来，决定不顾一切来赔偿。虽然决定也是出于那可悲的虚荣心，但玛蒂尔德不屈的性格占了上风。她承担起繁重的家务，忍辱负重省下一个个的钱用以还债。为此，她献出了美丽青春，成为一个真正的小市民，所有的一切她都顽强地挨过来了。最后她偿还了全部债务。因此，当她在街上碰到借她项链的有钱的夫人时，也敢与理直气壮地上前打招呼。

在资本主义社会里，金钱主宰着一切，有了金钱，就有了名誉与地位，就有了一切。玛蒂尔德作为小职员的妻子，当然没多少金钱，从而没什么地位可言。她的住宅寒酸，家具破旧，衣料粗陋。身为小职员的丈夫虽然爱她，却不能为她带来名誉，这就是玛蒂尔德的命运。

如果玛蒂尔德是那种安于现状的女人，她就不会去梦想那些高贵华丽却可望不可即的东西。但她是不安分的，她倔强的认为所有的那些高贵的享受本就因当属于她。她不承认自己的命运，因而总不肯抛弃自己的梦想。

很显然，在莫泊桑的小说里，在辛辣讽之时，也流露出对主人公命运的同情，使我们看了之后受到感动。相信我们的想法是能与作者的思想合拍的。

项链读后感【篇10】

莫泊桑小说精选中我印象最深的是《项链》这篇文章，整篇小说作者都在讽刺着主人公:玛蒂尔德的爱慕虚荣。

小说的开头描写玛蒂尔德的心理活动:对自己的生活极为不满，梦想像上流社会的贵妇人那样过高贵、风雅的生活。这种理想显然并不高尚。她确实虚荣，但趋乐避苦是人的本性，谁不想过锦衣玉食的日子呢?谁又愿意忍受贫困与丑陋呢?

这种虚荣的真实感情表达可能让我们感到不自在，忍不住地批评几句。但是对于过不上自己满意生活的玛蒂尔德来说，她并没有用自己虚伪的一面得到奢华的生活，她只是想想而已。她恪受着做人的基本道理，维护着自己的尊严。生活中有很多的无奈，特别是对于她这种没权没钱的小妇人来说，特别是在丢失项链之后，欠下一大笔债款，在这种种和打击面前，她终于丢掉幻想，面对现实，用自己艰辛和诚实的劳动生活下去。

当我读完“失项链”部分，我不禁想:“为会么她会选择偿还这条路。其实她可以逃走或赖帐，远走高飞，不了了之。或者向朋友说明真相。但她都没有这样做，可见其心地纯朴的一面。她还可以在夜会街头用美貌吸引男人们的注意，很轻而易举还掉债务。在当时法国确实有女子愿意出卖人格，牺牲尊严而享受高物质消费。但她还是没有这样做。

玛蒂尔德是不幸的，她不幸在于不能盼自己得不到的东西而白白地增加烦恼，同时她又是幸运的，残酷的现实让她清醒，生活不只是云里雾里的幻想，更多是脚踏实地一步步走过。

项链读后感【篇11】

二年级下册中有许多优美的文章《男孩的童年》、《热乎乎的鸡蛋》、《冠军餐厅》等文章都是我爱读的，特别是《一窜葡萄项链》给我留下深刻的印象。《一窜葡萄项链》写的是教师节金贝贝给米老师送一串葡萄项链的故事。那天，杜歌飞说:我要送给米老师一只珍珠熊，把它装在一个漂亮的盒子里，上面还要扎着蝴蝶结”。金贝贝说:米老师规定，她只收我们自己动手做的礼物，珍珠熊是你自己做的吗?”回到了家里，妈妈正好买了葡萄，妈妈让金贝贝洗一些出来吃。

金贝贝把葡萄洗了，然后一颗一颗摘下来，放在水晶盘里。紫色的葡萄，像晶莹的紫金石。金贝贝听妈妈说过，紫金石象征着“幸运”。金贝贝要挑选最好最圆的紫葡萄，给米老师一串象征“幸运”的紫葡萄项链。金贝贝把最好最圆的葡萄挑出来，用针和线，把这些葡萄一颗一颗串连起来，一共串21颗葡萄，因为米老师今年21岁。这个故事深深地打动了我，不是，买的，不是别人做的，而是自己动手的，而且象征着幸运，她希望米老师越来越美丽，在我的眼中米老师不仅是世界三最美的人，而且是最爱学生的老师。因为她不要求自己的同学买珍贵的东西，只要求自己教的学生能进步。去年的9月10日教师节，我是送老师花，记得那一天，教室里，同学们都送老师花。

我们和金贝贝比，觉得自己不行，因为金贝贝是自己动手做的，而是是从外面买的。说明他对老师是最真诚的爱。今年的教师节快要了，我要向金贝贝学习。

红与黑读后感集锦

如何在读后感里找准文章的核心内容呢？在阅读作品的过程当中，其实对于人物的描写手法让人感叹。大家写读后感时，不需要面面俱到，抓住一点自由发挥即可，想要更加明确自己的看法考虑看看“红与黑读后感”。

红与黑读后感 篇1

历时三个月，读完了罗新璋翻译的法国作家司汤达的《红与黑》。小说描写了主人公于连短暂的青年时期的故事。于连出身平民家庭，父亲作木匠，对于连严厉而刻薄。强迫于连锯木头，不许他读书，对他非打即骂。可是于连天生爱读书，崇拜拿破仑，渴望出人头地，干出一番英雄事业。

于连异于常人之一处在于他的记忆力极其强盛，还在干木匠活的时候，已经能把拉丁文版的《圣经》倒背如流，这个即成为他进入上流社会的敲门砖。在维离叶小镇上，有一个当市长的贵族，名叫瑞那，他有一位美丽贤淑的妻子，三个未成年的小男孩。瑞那市长精明而富有，为了脸上有光彩，不惜重金聘请于连教孩子《圣经》。于连因此也便初步进入中等上流社会，可也成了他不幸的开始，那时，他才是个十八岁的青年。

于连业虽精，德行上却似乎未加修炼，终于经不住欲望，引诱瑞那夫人，瑞那夫人本温柔善良，贤淑知礼，但没有经得住于连的逗引，而坠入万丈深渊，常受着良心的责备。后来他们的恋情被瑞那夫人的侍女发现，告到瑞那夫人的追求者那里，那追求者便把这件事发了匿名信给瑞那老爷，老爷自然狂怒不已，可是瑞那夫人却勇敢了起来，一口咬定那是诽谤信，并鼓励和安排于连离开维离叶，于连于是到了更大的城市贝藏松，去神学院学做教士。

于连在神学院碰到了贵人彼拉神甫院长，可是也有不少反对者，因为于连的性情怪癖，孤傲，不爱讲话。后来他惊人的熟背《圣经》的才华，以及通晓几位学者名人的佳作，慢慢地被不少人赏识，他自己也渐渐磨去傲慢的姿态;又一回，他为教堂解决了无人能解的问题，而取得主教的喜爱，跟他长谈了足有两个小时，于连又得以卖出他的才华，这件事影响不小，就连他的反对者们都开始刮目相看他了，后来因时事的发展变化，彼拉神甫把于连举荐给巴黎的权势贵族，在拉穆尔侯爵家当私人秘书。

于连便彻底地进入上流社会，可是他的平民出身，与贵人们在一起，到底很有些格格不入，尽管于连生性高傲，要强，一点也没有低下，怯懦的姿态。在贵族的客厅里，于连再一次卖出了他的才华和灵机应变，于是赢得不少人的赞赏，视他为侯爵身边的红人。于连于是取得一些地位和财产。

慢慢地，于连和拉穆尔侯爵唯一的女儿玛蒂尔特的恋爱了。玛蒂尔特很瑞那妇人完全是两个人，几乎没有相像之处，唯一像的是两人长的都好看。玛蒂尔特生性傲慢，任性，骄纵，有主见，厌恶平淡无奇的生活，渴望浓烈的爱情，像先祖皇后和她的情人那样---皇后的情人被砍头后，皇后抱着情人的头颅去亲自安葬。玛蒂尔特对这样的事情相当赞赏和崇拜。

玛蒂尔特身边的贵族公子哥虽有田有财有身份，可是性格平庸，没有像英雄的，玛蒂尔特早已厌烦，倒是于连入了她的法眼，可是她却也嫌弃于连没田没财没身份，空有个聪明的脑袋瓜子。然而于连终于翻窗入室与玛蒂尔特幽会，这样的情景颇叫她兴奋激动，可是兴奋劲过去，她又后悔起来，觉得跟于连在一起很没面子，并且觉得于连会因此得意自满，那太便宜了他，于是又疏远期于连来。

后来又被于连攻破，发生了第二次翻窗幽会，可是玛蒂尔特又后悔起来，发誓再也不理睬于连，与他断绝了关系。于连这一次倒伤心起来了，因为他爱上了玛蒂尔特。偶然一次机会，他得到高人指点，走起了曲线救国的道路，即追求别的美人，以引起玛蒂尔特的嫉妒，效果不错，玛蒂尔特认定了于连，决定跟他私奔。

玛蒂尔特将与于连结婚的事情告诉了她的父亲拉穆尔侯爵，遭到了强烈的反对，终于拗不过女儿的倔强，给于连封了贵族的名号，并给予他们一些钱财。原本以为就此可以过着二人幸福的生活，怎知瑞那妇人在当地权贵的威逼下寄来了毁谤于连的信，说于连为了名声和地位攀附权贵等。于连二话不说，赶到家乡维离叶，趁瑞那夫人在教堂做礼拜的时候，朝瑞那夫人开了一枪。

虽然瑞那夫人伤势很轻，于连却因谋杀罪被捕。玛蒂尔特为于连不被判死刑到处奔波，怎奈于连出于愧疚，一心想死，又加上家乡权贵嫉妒于连的前程，一心只想置于连于死地。后来瑞那夫人常来狱中看望于连，于连得到了瑞那夫人的原谅，事实上，瑞那夫人一点也没有责怪于连。

最后，于连被执行了砍头之刑。玛蒂尔特学着先祖皇后的事迹，也怀抱情人的头颅去安葬，为情人立下了墓碑。瑞那夫人三天后殉情自杀了。故事就此结束。

红与黑读后感 篇2

读《红与黑》是一个漫长的过程，总体感觉很压抑。但《红与黑》作为司汤达的代表作，的确有其巨大的魅力。

《红与黑》这部小说的故事据悉是采自1828年2月29日《法院新闻》所登载一个死刑案件。在拿破仑帝国时代，红与黑代表着“军队”与“教会”，是有野心的法国青年发展的两个渠道。“红”是象征法国大革命时期的热血和革命；而“黑”则意指僧袍，象征教会势力猖獗的封建复辟王朝。这也是我为何读这本书感到非常困难的原因，这是一本有历史背景的书，而对于我就是对这段历史没有那么的了解。所以，我读这本书的时候，可能感触更深的是于连的两段爱情。

主人公于连具有多疑、敏感、虚荣、自卑的等性格特征。爱情只是于连用来缓解自己的自卑，取得权势的工具。他的真爱从来都不是瑞纳夫人，也不是玛娣儿特，只有权势才是于连的真爱。

在与瑞纳夫人的感情中，于连充当的是一个诱惑者的形象，他的目的本就不是爱情，而是占有后的快乐。首先，于连是一个有着自卑心理的人，所以当他听到瑞纳夫人称他为“先生”时他会大为惊讶。由于他的自卑和自视清高，他十分痛恨市长把他当作下人看待，于是他便想要报复市长，在这种情况下，瑞纳夫人就成了于连实施报复的牺牲品，当于连终于牵到瑞纳夫人的手的时候，他感到的“只是欢娱而不是爱情”，再次可以看出于连对瑞纳夫人的追求只是他对权势的追求而已。这也就是为什么即使瑞纳夫人说自己可以为于连去死，于连依然不会为了爱情而献出自己的生命。

于连的另外一段感情是与玛娣儿特，于连并不爱玛特尔那清高傲慢的性格，但想到“她却能够把社会上的好地位带给她丈夫”时，便热烈地追求起她来。可见，对于玛娣儿特的追求也只是处于利害关系的考量，玛娣儿特只是一个可以让他拥有显贵权势的靠山而已，这是一场充满着利益的感情。如果说于连对于瑞纳夫人还稍有一点点感情的话，对于玛娣儿特则真的是完完全全的没有了，他拼尽了全力、采取了各种手段以获取玛娣儿特的爱慕，可到了故事的结局，当于连前途在无希望的时候，他对玛娣儿特就只剩下了厌倦和冷漠。

尽管于连不曾真心付出，不曾对两个女人有过真正的爱情，但瑞纳夫人和玛娣儿特却是真的爱了于连。前者真诚无私，后者悲壮热烈。

瑞纳夫人虽然嫁给了市长，但这是一场没有爱情的婚姻，可以说在于连到来之前，瑞纳夫人还不曾体验过爱情。于连的出现唤醒了瑞纳夫人尘封已久的“少女心”，唤起了她对于爱情的强烈渴望，使得她把所有的热情都放在了于连身上，可是这对于一个有夫之妇来说是多大的罪过呀，瑞纳夫人的内心承担着极大的痛苦和折磨，可她还是要爱于连，愿意为他牺牲自己，最后追随着于连离开了人世。瑞纳夫人的爱无疑是真诚的，可她至死都没有明白她用生命来爱的于连只想要权势。但好在于连在临死前选择了她。

玛娣儿特出生高贵，她从于连身上看到了庸碌的贵族公子不具备的才干，而于连一开始对她的拒绝更加激起了她的征服欲。于连和玛娣儿特的爱情是在互相的折磨中度过的，两个人都是孤傲的，玛娣儿特企图以折磨于连来彰显她的高贵地位，但一旦于连装出一副不以为然的样子，玛娣儿特就会疯狂的请求于连的爱，并愿意成为他的奴隶。于连死后，“她的目光和眼光是狂乱的”，不难看出，她对于连的爱是真的，不然不会如此痛苦。玛娣儿特爱的悲壮而热烈，但终究也得不到于连的真心相待，因为从一开始，一切都是充满着目的与利益的。她的爱情和瑞纳夫人的比起来更加可悲，因为她是彻彻底底的失败！

书上说“对于一个二十岁的青年。他对世界的憧憬，以及如何在这个世界上有所作为，是压倒一切的。”复辟的现实使平民可以靠能力才干实现生命显赫的拿破仑时代消失了，于连不得不选择黑色的道路，他只为自己负责。这也就造就了两段悲剧的爱情。我们不能过于苛责于连，是时代造就了于连。于连无愧于他的爱情，即使他的爱情都是有目的的，但至少他是真实的。

红与黑读后感 篇3

读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。

作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辩证法”;这与以往我从《高老头》，《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不一样。

全书最耀眼也是文学史上著名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”，对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描述而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为，虚度青春的反抗。

在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选取：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进，整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标，决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连杯具性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的好处。

写至此，不得不引到这部小说的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的感情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的感情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的感情方式迥然不一样，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自我的感情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自我毁了”，可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚，最强烈的感情的表情”。这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得感情。书中两段杯具感情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，感情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。

红与黑读书笔记

于连的两次感情都与时代风云紧密相连，这是当时阶级角逐的一种表现形式，他对德·雷纳尔夫人之后的确也产生了真正的感情，但开始是出于小市民对权贵的报复心理。因此，于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候，他感到的并不是感情的幸福，而是拿破仑式的野心的胜利，是“狂欢”和“喜悦”，是报复心理的满足。

如果说于连对德·雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的感情则纯属政治上的角逐，玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢，任性的气质，又受到法国大革命的深刻影响。她认为，如果再有一次大革命，主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年。同于连结成伉俪，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚能够爬上高位，青云直上，因此不惜去骗取她的感情。

但是，于连的两次感情最终还是失败了。这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连·索雷尔不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。

《红与黑》在典型环境典型性格的塑造，匀称的艺术结构和白描手法的运用上都有突出的成就，而司汤达所以被评论家称为“现代小说之父”则是因为他在《红与黑》中表现了卓越的心理描述天才。现实主义作家都强调细节的真实，但司汤达与巴尔扎克不一样，他着重刻画的不是客观环境，而是人物内心活动的细致和逼真，作者常常三言两语就把人物行动，周围环境交代过去，而对其内心的活动则洋洋洒洒，不惜笔墨，感情心理描述更是丝丝入扣，动人心弦。作者在于连得知德·雷纳尔夫人写揭发信到枪杀她这段情节上仅用了三页，而与玛蒂尔德的感情却花了上百页的篇幅细致描述。德·雷纳尔夫人堕入情网时的那种喜悦，痛苦，忏悔而又不甘放下幸福的复杂心理的展现，也令人拍案叫绝。

红与黑读后感 篇4

最近读了司汤达的**《红与黑》，**通过主人公于连与两个女人之间的爱情描写，反映了法国大革命后、复辟时期整整一代小资产阶级青年的憧憬、追求、奋斗、苦闷。《红与黑》以大量篇幅描写了于连与德·瑞那夫人和玛蒂尔德小姐的爱情。但这里的所谓爱情，并非那种有着共同感情基础、心心相印的真正爱情，而是特定政治历史背景下的畸变的爱情。

i recently read the novel "red and black", described by the protagonist in the novel and two women love, reflects the restoration after the french revolution, a whole generation of petty bourgeois youth vision, pursuit, struggle, depression. "red and black" with plenty of space to describe to connect with germany and switzerland that mrs. and miss mathilde love.

but here the so-called love, is not the true love that has a ***mon emotional foundation, have mutual affinity, distortion but special political and historical background of love.

于连的时代是一个社会倒退的时代。于连是一个小资产阶级个人奋斗者的典型，为了实现他的发财梦、为了改变自己卑微的社会地位、跻身上流社会，他可以毁弃和亵渎古典的道德和神圣，把世界上的一切都作为敲门砖。崇高而圣洁的爱情，成为他重要的自卫、反击和向上爬的进身之阶。

the hero even in the times, is a social decay time. julien is a typical **all individual struggle of the bourgeoisie ", in order to realize his dream of getting rich, to change their lowly social status, among the upper class, he can destroy and profane classic moral and sacred, put everything in the world as astepping-stone to success. noble and holy love, became an important defensive counterattack, and climbed stepping-stone.

红与黑读后感 篇5

读《红与黑》是一个漫长的过程，因为时间给了作家和作品最无私、最公正的判断。我的阅读态度不能像畅销书那样肆无忌惮，也不能像浪漫小说那样不可否认。我用心和那个时代说话，专注于历史以外的探索和思考。

是它自身的巨大魅力引领我啃完了这本书。作者从简单的刑事案件数据中展示了当时广阔的社会画面，将普通的刑事犯罪提高到19世纪初法国资产阶级社会制度的历史和哲学研究水平。这部小说让我看到了法国贵族和资产阶级交替执政的关键时期，这在生硬的历史书中是无法感受到的。我从中学到了现实主义作品的另一个艺术特征——司汤达爱人的“灵魂辨证法”；这和我以前从《高老头》和《欧也妮》开始的一样巴尔扎克在格朗台的经历“造成一个人的情况”有很大的不同。

全书中最耀眼、最文学的人物自然是于连索雷尔，“平民背景，高文化，家庭教师，爱上女主人，暴露，枪杀情人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”，对阶级差异的抵抗表现出几乎英雄的精神是动人的血肉。作者用稀释物质描述和突出精神跟踪的方法来加强，是在年轻人的冲动下追求“英雄梦想”的经历，这是对社会形式的抵抗，也是对平庸和浪费青春的抵抗。

实现社会现实障碍的抱负只有两种选择：退缩或抵抗。那些在小员工面前不求进步，整天抱怨生活无聊的年轻人是退伍军人，他们可能平庸舒适，但被社会的进步所淘汰。能够不断树立人生目标，决定实现人生理想的是与于连有着相同气概的反抗者。当然，在这个时代，虚伪的言行是不受欢迎的，但仍然需要对生活的热情来抵制空虚的生活。这样，余连的悲剧结局对当今社会具有更现实的意义，除了表明“个人反抗不起作用”。

到目前为止，我不得不引用这部小说的“创举”——使连和德？雷纳尔夫人的“精神爱情”和于连和德拉莫尔小姐的'“头脑爱情”相映成趣。虽然这两位贵族女性的爱情方式大不相同，一个是深沉的，一个是狂热的，但她们在这两个基本点上是一致的，那就是对这个阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。我记得当我发现我的爱正在变成一个虚荣的工具时，我说“我毁了自己”，但后来的细节是“一种骄傲和恶意的表情很快取代了最真诚和强烈的爱的表情。“这时，贵族小姐摆脱了像乌龟爬一样慢的生活，以失去尊严的方式赢得了爱情。书中两段悲剧爱情的进展总是伴随着新贵的自卑带来的怀疑。直到生命即将结束，爱情才爆发出无济于事的原始火花，令人感动。

当我写作时，我发现用意识写出我的感受的时间可以与用精神阅读原始时间进行比较。我很兴奋能得到反抗平庸的启示，并被那些扭曲而强烈的爱情片段所感动。当有人提到“红色和黑色”时，我可以自豪地在回答“我读过”后加上一句“我也隐藏了论文”。

儿子说：“五十知天命”。如今，50岁左右的中国知识分子很少不知道有一部法国小说叫《红与黑》，因为他们中的许多人年轻时读过这本书，对待书中的主人公充满激情甚至矛盾。不管他们喜欢他还是恨他，同情他还是鄙视他。后来，他们都被教会如何读这本书，如何读这个人。所以很多喜欢这本书同情这个人的人都改变了态度，有的心悦诚服，有的阳奉阴违，有的钳口不言。当然，也有人为这本书付出了代价。一本书让一些人兴奋、愤怒、恐惧和强迫他人改变观点和态度。这就是《红与黑》在中国的命运。那个前所未有的时代，离我们不远！还有那个时代，虽然不是前所未有的，但已经开始了一些奇怪的时代！

兵器读后感集锦

您是否了解读后感如何写呢？读完一篇作品后，心灵仿佛得到净化。其实，写读后感只需要简要描述阅读内容，然后提出观点并展开论述即可。如果您想更深入了解“兵器读后感”，请务必阅读本文，感谢您的光临，希望您多多查阅我们的网站！

兵器读后感 篇1

作者陆俊宇

在这个节日里，我读了一本叫**知识博览会的书，读了之后我有了一种很深的感受。

这本书很厚，有438页。里面有100多个珍贵的**和插图，记录了**的历史、种类和使用方法；有数百个深入而简单的知识档案和故事档案。另外，《兵器知识博览》是一本通俗易懂的兵器入门知识读物，对于广大兵器爱好者来说，本书是了解并其起源及发展、整合以往所了解知识、顺清逻辑关系的一本系统读物。

这是一部集科普、收藏、参考书于一体的优秀**百科全书。

因为我是一个男孩，所以我很喜欢枪。但我讨厌战争。我讨厌不人道的入侵者。我希望世界是和平的，没有战争和硝烟。

因为我不想看到无辜的平民因为战争失去家园。更不愿意看见那些为了保卫自己的祖国的战士光荣地献出自己的生命。并且，战争会毁掉多少人辛苦劳作的心血啊！

不过，这本书让我知道了很多我没见过的**，也让我知道了很多先进的技术，也让我知道了战争是多么残酷。

我认为世界上不应该有枪、刀、坦克和大炮。就算有，我也希望他们不要再杀害任何一个人。就算是侵略者也好。我不想世界上再有战争。我不想再看到无辜的平民被战争杀害。

我不理解各国发展这些兵器到底有什么用。总之，我希望，世界是和平的！

兵器读后感 篇2

读《兵器》有感

在中国古代，只有刀、枪、剑和戟。随着火药的发明，简单的火器在宋初被发明出来。明代的时候发明了火铳。

到了现代，经过和西方国家交流学习，我国也拥有了世界上先进的多种多样的**。读了《兵器》这本书，我了解了很多关于兵器的知识，从古代到现代，从落后到先进，随着科学技术的日益发展，现代兵器更趋先进。我简单介绍几种世界上著名的枪支，美国的ar-15自动步枪，m60式机枪，勃朗宁式自动步枪，m14式自动步枪，前苏联的ak47。

不仅其他国家有自动步枪，我们还有95s型五点八毫米突击步枪。几年前，中国还开发了我们的航母辽宁号。

我们的航空母舰装备了许多先进的飞机、鱼雷、导弹和其他先进的**和设备。看完这篇文章，我认为这些共产党人在战争中起着重要作用，但是战争给人类带来了巨大的灾难和破坏。当我长大后，我想发明一种盔甲，它能使子弹自动停在离我两米远的地方。

发明一种遥控器，让子弹击中开枪的人，这样无辜的人就不会受伤。我希望不久的将来**只能在博物馆里看到。我希望我们的世界永远和平。tips:

作文是学生综合运用知识能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。离不开平时对身边事物的观察，除了学习书本知识外，更应该了解外面的世界，细心的观察，认真的思考，勤快的练习，对作文水平的提高很有帮助。

兵器读后感 篇3

心思愿意转变的内在动力是需要首先认定——现在的“我”一定有许多瑕疵。这个“我”可以是我们个人，也可以是我们的企业。也许这些瑕疵我们以前从未发现，但仍需要我们认定它们一定存在且会对“我”造成非常不利的影响。

这也是作者反复强调我们不要以兵器大哥自居，为国为民做出过卓越贡献自傲。提醒我们要积极反省，居安思危。那么，一个开诚布公的纳谏就是更进一步的愿意转变的实际举动，因为兵上三千出韩信，个人的智慧和精力毕竟是有限的，无论是领导个体还是领导企业，领袖是否虚怀若谷都永远是这个团队能否成长蜕变、破茧成蝶的核心和关键，因为肯纳谏实属不易，因为人的天性使然，很自然的喜欢被夸赞，不喜欢被归正，但通常逆耳的才是忠言，苦口的多是良药，让我们不舒服的那些人和事才是我们更多反省、成长和突破的良机。

每一个兵器的员工都是兵器的主人翁，在这个时代变革的浪潮中都是局内人，让我们立足本岗，把握良机，用互联网的思维重新审视我们的工作方式、公司的经营发展模式，从自我否定中寻求凤凰涅槃，以冬天的视角寻找春天的迹象，如鹰展翅，迎风翱翔！

兵器读后感 篇4

兵器观后感

我最近观看了一部名为《兵器》的纪录片，这是一部关于人类进化史中兵器发展与演变的影片。通过这部纪录片，我对兵器的观点发生了很大的改变。现在，我认为兵器不仅仅是为了战斗而存在，而是代表了人类智慧和文明的结晶。

在纪录片中，我了解到人类使用兵器已经有数千年的历史。最初的兵器是简单的石器、木器和骨器，人们用它们来打猎和自卫。随着时间的推移，人们开始使用金属制品，如青铜和铁器。这些金属制品的诞生，标志着人类社会的进步和发展。从此之后，兵器不再仅仅局限于个人的需要，而是成为了强大国家的象征。

在纪录片中，我还看到了一些早期的文明的兵器。例如，古埃及时期的战斧，它们精美的雕刻和优雅的设计展示了古埃及人民的工艺水平和美学追求。古希腊的长矛，不仅仅是一种杀伤工具，还是古希腊战士勇气和自豪感的象征。这些兵器如同一部部古老的文明诗篇，讲述着人类历史中的冒险和战斗。

纪录片还展示了一些现代的兵器，如坦克、战机和导弹等。这些兵器的制造和发展代表了现代科学技术的巅峰。我惊叹于人类智慧和创造力的无穷可能性。通过这些先进的兵器，人类不仅能够保卫自己，还能够对抗灾难和犯罪。这些兵器的存在和使用，减少了人们的痛苦和苦难。

在纪录片中，也有一些令人深思的问题。一些兵器被滥用，造成了无辜人民的死伤和破坏。战争和暴力虽然不能避免，但是对于人类来说应该是可悲的事情。兵器被设计出来是为了保护人类自身，而不是用来伤害弱小。当兵器变成了制造毁灭的工具，人类的智慧和文明就变得虚伪和荒谬了。

观看完这部纪录片后，我更加清楚地认识到兵器的重要性和复杂性。兵器不仅仅是战争的工具，更是文明进步的象征。我们应该珍惜和尊重兵器的创造和发展，同时也要警惕兵器的滥用和不当使用。兵器只有在正确的道路上发展，才能给人类带来安全和和平的未来。

小编认为，纪录片《兵器》给了我一个全新的兵器观。兵器不应该被看作是一种恶和毁灭的象征，而是代表了人类智慧和进步的象征。通过对兵器的研究和使用，人类可以更好地保卫自己，发展科学技术，推动社会进步。同时，我们也要警惕兵器的滥用和不当使用，以免带来更多的灾难和痛苦。兵器应该是我们文明进步的工具，而不是毁灭和压迫的武器。

兵器读后感 篇5

读尹家绪董事长的《兵器的春天》一文，深有感触，字里行间感受到作为兵器领军人物对现实形势的紧迫感，但更多传达的是对我们改变思维、拥抱改革的期望。尹董事长文中着重指出“可以不懂互联网技术，但不能没有互联网思维”，互联网思维到底是怎样的一种思维模式？谈一下自己的浅显理解。

互联网思维是相对于工业化思维而言，以进入蒸汽时代为标志的工业化发展历经了二百多年，企业行为基本形成了从投资建厂、生产产品、推广营销、接触客户、形成订单、回收资金等固化的经营形式，而近些年，随着互联网及智能终端的普及，传统的经营模式受到很大的冲击，互联网经济已渗透至生活中的方方面面，互联网思维正在成为企业经营者不得不掌握运用的思维方式。

尹董事长在文章中提到，“兵器行业处在一个特殊行业，但不要以为互联网离我们很远，不要以为互联网和我们没有关系，也许下一个受到冲击的就是我们军工企业。”诚如尹董事长所说，3d打印技术的应用，德国的“工业4.0”标准，都提示我们智能制造正在从构想走向现实，我们也必须提前谋划，积极应对，从技术储备、战略部署、模式设计上紧紧围绕变革。

在日常经营活动中，要把整个价值链体系的经益管理模式与科研模式创新、服务模式创新等创新活动结合起来，式创新活动获得实实在在的效益。

互联网思维需要快速反应的智慧与勇气

网络经济的兴起迫是传统企业适应形势的发展，规划和判断最合势的时机做出快速反应。转型升级是传统企业的必然选择。而越是以前成功的企业，转型越是艰难，因其常常沉溺于固有的利益，不能及时作出反应，当形势倒逼你不得不改变时，将付出很大的成本，甚至不幸成为被温水煮的“井底之蛙”。在市场经济中，谁能率先把握发展脉搏，抢占先机，谁就一定会成功。

尹家绪董事长在文章中提到，互联网讲的是“快鱼吃慢鱼”，竞争法则就是以“快”制“慢”、以变制胜。企业也必须根据形势的变化及时制定战略和变革。要想跑得快，必须善于整合资源，借船出海，借楼梯上楼，提前谋划，一举取胜。而这，更考验管理者的勇气与智慧。

兵器工业作为以传统制造业为主的企业，同样也要以争取市场、提升服务质量、提升用户满意度、培养用户的忠诚度为目标，让企业在充分市场竞争中，锤炼自身的核心竞争力，不断适应市场变化，不断满足客户需求，最终赢得市场。

改革之势，顺者崛起，逆者消亡；创新之路，善积跬步，以至千里；市场之花，精心浇灌，硕果自成。改革的春风拂面而来，让我们做长袖善舞的“舞者”，用最美的“舞姿”播撒希望，共同拥抱兵器的春暖花开！

史记读后感集锦

慢慢阅读书籍，我们能从中品味到许多道理。作品中描述的情节常常会给人留下深刻印象。在阅读过程中，我们会产生许多思考和感悟，这些都需要记录下来。为了满足您的需求，笔稿范文网的编辑特别制作了这个“史记读后感”，诚挚邀请您来参阅这个网站，期待您的再次光临！

史记读后感 篇1

悲剧性的人物，开场也总是历经坎坷，然而当他们得势之后，可以尽展才能，如商鞅后来之变法，使得秦国一跃成为强国，但是其结局却十分不幸，又如汉家之韩信一般，最后也难得善终。

最后商鞅跑出函谷关，要向东投奔魏国，魏国人怨恨他欺骗公子卯又杀破大魏军，不肯收留，商鞅只好向南跑去自己的商於封地，宣布造反，呆着封邑上的兵去攻击蓝田，秦国发兵来迎击，战败叛军，虏了商於，在渑池把商鞅正法杀掉。秦惠文君命令把商鞅的遗体车裂了，在国内徇示，说：“有敢像商鞅这样造反的，都是这个下场。

”遂夷灭了商鞅全家。

司马迁在评价商鞅时说：“商鞅，天性刻薄。”他用帝王术去说秦孝公，都是浮言，并非是他的实。

而且他能当上官，靠的是秦孝公的宠臣引荐，但是当官以后，就刑处了公子虔、欺骗魏国公子卯（言贵戚对他有恩他却苛刻地对待贵戚），足以看出商鞅的少恩来了。我曾经读商鞅些的《开塞》、《耕战》的书，书中思想和他本人的行事类似。最后，他在秦国名声不好，这也是有其原因的。

司马迁似乎只看到了商鞅的富国艺术改革，而没有看到商鞅在加强君主制方面的作用。此前，秦国的十数代国君都是非常没地位的，都是大宗族权臣扶立和控制着的。通过商鞅的改革，抑制贵族，奖励耕战，解放的平民，依军功授官，建立了平民化的职业官僚体系，也就同时加强的君权，国君有权又富，领导着职业官僚化的国家，这一体制，最终战败了偏贵族政治的六国，这是秦能战胜六国的政治体制优胜的原因。

司马迁对此也认识不多。所以他对商鞅就偏批评较多，主要是为人刻薄、少恩，而宽厚多恩，难免就落到亲亲上恩的六国模式，照旧给贵族们好处和恩惠，落得贵族政治的腐朽上去。对贵族少恩，铲除贵族，正是对平民多恩。

司马迁反对官吏以苛察为忠，反对行事风格刻薄少恩，反对苛察酷吏，以能抓别人的错为自喜之能事，这是他从汉朝当时政治中看到的弊端，但是落到战国之际正在政治变革，从分封模式向现代集权**行政体系转变，则也许刻薄少恩，就不单单是个人行事风格所当评价，而是古今之变的某种推动力，不能单一从行事风格角度，简单地批评了。犹如医生之持刀，和奸人之持刀，不能见刀就批评攻击之。司马迁未见战国中期政体剧烈变化的“古今之变”——这在他其它世家列传中也未体现，所以，就见刀就批评之，可谓未通古今之不同啊。

另一个例子是吴起、荆轲、贾谊、李陵这些生命也体现了一种悲剧。以吴起为例，楚王为吴起哀悼已久。他一到楚国就被任命为国务大臣。他使法明确，依法办事，令出必行，淘汰并裁减无关紧要的冗员，停止疏远王族的按例供给，来抚养战土。

致力于加强军事力量，揭穿往来奔走的游说之客。于是向南平定了百越；向北吞并了陈国和蔡国，打退韩、赵、魏三国的进攻；向西又讨伐了秦国。诸侯各国对楚国的强大感到忧虑。

过去，被吴起拦住的疏远王室想**吴起。送葬者去世后，皇室大臣们发动骚乱并袭击了吴起。 吴起逃到楚王去尸的地方，落在送葬者的身上。袭击吴起的人趁机用箭射杀吴起，还射杀了丧王的尸体。

等把悼王安葬停当后，太子即位。就让令尹把射杀吴起同时射中悼王尸体的人，全部处死，由于射杀吴起而被灭族的有七十多家。一代名将就这样告别了。

社会上称道军旅战法的人，无不称道《孙子》十三篇和吴起的《兵法》，这两部书，社会上流传很广。司马迁说， “能做的未必能说，能说的未必能做。”孙膑算计庞涓的军事行动是英明的，但是他自己却不能预先避免刖足的酷刑。

吴起向魏武侯讲凭借地理形势的险要，不如给人民施以恩德的道理，然而一到楚国执政却因为刻薄、暴戾、少恩葬送了自己的生命。可叹啊！

这些故事无不让人感到心酸，但也从中体会到人生之突转，感悟其盛时之因，哀叹其悲时之速。至于悲剧，亚里士多德认为它意味着当一个人遇到不应该遇到的不幸时，它会引起人们的怜悯和恐惧。

恩格斯说过：悲剧冲突是指历史的必然要求和这一要求的不可能。鲁迅说：

悲剧是对生命中有价值的东西的毁灭。《史记》里悲剧人物似乎正符合这样的特点：他们的生平经历具有突出的社会意义，反映了社会政治的某种本质；他们的遭遇悲惨，或者被杀，或者自杀，或者一生坎坷不平，或者老来悲凉失意；他们的苦难可以引起人们对正义、好事的同情和对民主力量的愤慨。

《史记》的悲剧气氛无往而不在，这种现象是史记所独有的。

史记读后感 篇2

读《史记》

非常可惜，对于中国法律的这个特征，以及为什么有这个特征，司马迁并没有看到，他更重视的是人文的东西，《史记》就是这样写出来的。《史记》重人物，以人为中心，对传主内心挖掘得很成功，文学色彩很浓；但同时司马迁的个人偏见对《史记》行文的影响也非常大，使文章的褒贬过于明显，评论不够中允。严格的来说，他并不是在公平而客观的叙述一件事情，因为在行文的用字上，他已经展现了自己的褒贬态度。

照他的话说，《史记》要“别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖”，所以司马迁重视的是个人道德品质，并不从职务角度来考察人物的行为是否得当，这既是他继承《春秋》最成功处，也是他写史中最大的一个缺陷。因为一个人在历史中的作用并不能完全用个人道德来考量，各个时期的道德标准也是完全不同的，我们要评价历史上的一个人，只能从他是否推动了当时的社会进步来考虑。从这方面来看，司马迁《史记》中的内容描写就未免过于受他自己善恶观的影响。

比如暴虐的项羽被他视为悲剧英雄，迂腐的伯夷、叔齐被他视为守节楷模，没有组织才能的李广被他大肆赞扬，而其每次出击失败居然被司马迁解读为“时运不济”，连重义轻法的郭解也被司马迁誉为“游侠”，可真要一一客观的评价这些人，他们在中国历史上的功绩其实是极为有限的。

司马迁作《史记》，原是要承续一种中国传统的人文精神，这就注定了他有厚古薄今的毛病，例如他对上古帝王的赞誉明显就将这些部落酋长们给神圣化了。从传承文明的角度出发，他也强调“亲亲”“重义”之举，所以他很重视封建制，也熏沐了养士之风，还崇尚私义，对执法者颇不以为然。从“游侠”“酷吏”的名称，我们就很容易想象他对这两类人的褒贬态度。

可能在司马迁看来，上古的做法是一种“民主化”和“人性化”的管理方式，而后来出现的郡县制与集权制度，为**苛法开了绿灯。也许他确实已经看清：各地风俗习惯的不同，令法律难以在所有的地方都不折不扣的执行，于是，对不同的情况应该有灵活的处理，不能什么事情都按照法律来，因为法律的作用非常有限，而道德教化却能使地方长治久安。

但问题是，如果法律不执行，如何实现公平？靠民间侠士吗？司马迁的这种看法无疑是因噎废食。

此外，司马迁没有看到集权的好处。他基本上是从消极的角度写秦始皇的。出于时代的局限，他并不清楚秦皇汉武的集权使国家组织的力量得以很大程度上的集中，使国家的整体效能得到了充分发挥，进而为中国拓开了无限广阔的疆域，它影响的是千秋万世。也许司马迁更期待自己活在一个小国寡民、上下相安的国度里，可后来的事实证明，这样的国家只会受他国欺凌。

另外还有一点，司马迁自己是世袭了父亲职位的，他的家族也是史官世家，这也令他比较重视世家渊源。他对李广、李陵的同情可能就是因为李家世代为将，与他相类似，所以，从《史记》的叙述上看，他对出身低微的卫青的赞誉就不如李广多，甚至在他的描写下还造成了后人的一种误解——李广之死与卫青多少有点关系。所以，司马迁的笔下虽然花团锦簇，但其立场并不完全公正。

在现代人看来，《史记》的文学价值要远高于史学价值，原因在于，司马迁的这部书更象是多篇传记的合集，他善于从中烘托气氛、设置悬念、让读者欲罢不能，而其所叙内容却未必是绝对的史实。由于司马迁的生花妙笔，《史记》赢得了经久不衰的赞誉，这令他的观念和看法也影响了两千多年，深入人心。《史记》现世之后，宣帝以后的帝王就已经难以再完全用法律来治理民众，法家思想也不再公开宣扬了，皇帝亲政，首先要做的就是大封亲族和大赦天下，这正是司马迁所期待的。

与之相伴的另一个问题是，此后即便是有雄心抱负的帝王，也不再象秦皇汉武一样将目光投向国外，而只能将主要精力放在专心内务上，致力于五谷丰登、路不拾遗，这同样是司马迁所期待的。还有一个负面影响则是，门阀制度也逐渐形成，选贤任能又慢慢转回到官职的世袭上来，这还是司马迁写《史记》所宣扬的东西，它却给后汉造成了灾难性的后果。

当然，要把以上这些负面的东西尽归于《史记》的影响，这种做法可能有失公平，因为儒家也强调这些内容，而我们从《太史公自序》上看，司马迁可能和他父亲一样更认同道家。不过这些在今天已经不太重要了，也许《史记》的立场正代表了当时社会普遍态度也说不定，到底是什么影响了什么，在今天我们是很难辨得清楚的。

由于《史记》在流传过程中的悲惨命运，可能我们永远也无法获其真容，但作为中国历史长河中一颗璀璨的明珠，对《史记》的训诂与考证相信再过一千年也不会结束。从司马迁写《史记》的初衷出发，我们再来看《史记》，那么尽管笔者给了如上这些批评，《史记》确实也并非十全十美，它的褒贬也非事事允当，但这部书却的确做到了继道统、明是非，崇大义、宣德化。司马迁作为传统中国的知识分子，真是不愧于心。

史记读后感 篇3

《史记》里面有很多精彩的故事，我今天休息，又读了史记中的几个故事。

鬼谷子有两个徒弟一个叫做孙膑，一个叫做庞涓。这两个人的关系非常好，他们常常在一起讨论兵法，谈论天下大势。有一天庞涓下山去取水，听见有人在谈论魏王在访求人才。庞涓觉得自己已经在师父这里学习了三年，学问可以了。于是庞涓就想找个机会去魏国，然后做成一番事业。

庞涓去见了鬼谷子，并向他表明了自己的心意。鬼谷子说：“你要下山，我也不阻挡你，但是你要记住，你如果掌了兵权，第一、不要轻易动手，去攻打别的国家，第二你要对自己的国家尽忠、对朋友尽义，第三，你要爱护士兵和百姓，千万不要忘记我对你的叮嘱。”

庞涓答应了鬼谷子的话，于是下山了。后来庞涓果然在魏国取得了好的功绩。庞涓果然是鬼谷子的徒弟，打仗百战百胜。后来魏王听说孙膑也很厉害，希望把孙膑也招过来，庞涓想孙膑比自己厉害，万一孙膑来了必然会宠信孙膑，一定要想一个办法对付他。

孙膑下山时，鬼谷子嘱咐他不要轻易动兵，做事情要谨慎才行。孙膑来到了魏国，和魏王交谈一番后，魏王对孙膑很满意。于是魏王想让庞涓和孙膑一起掌管兵权，庞涓找了一个理由，最后魏王给了孙膑一个没有实权的职位。后来由于孙膑的表现得到魏王的赞赏，庞涓非常嫉妒，于是想要杀了孙膑，于是找了一个理由让孙膑成为了残废。

孙膑后来在齐国人的帮助下回到了齐国，回到齐国后，孙膑受到了齐王的'赏识。

后来庞涓和孙膑交战中，屡次被孙膑打败，有一次庞涓在晚上行军的时候，看见远方有白色的亮光，于是走近一看，上面竟然写了庞涓葬身之处。很快周围火光四起，庞涓连中数箭，庞涓知道自己中计了，非常悔恨，后来引刀自杀。

通过孙膑和庞涓的故事，我感到做人一定要坦荡，庞涓和孙膑如果联合起来，魏国一定会非常强大。当年管仲和鲍叔牙就因为彼此谦让，所以齐国才能快速强大。在生活中我们要小心那些在背地里不做好事的小人。另外我也看到了孙兵的聪明和机智。在危难中善于保护自己，让敌人放松警惕，这也是我们学习的地方。交朋友要交值得信赖，可以交心的朋友，不然自己一定会吃亏。

史记读后感 篇4

HellO！各位朋友们，大家好！你们在课外一定读过许多书吧，我也不例外。我最喜欢，感触最深的是一本妈妈买给我的《史记》。

《 史记》 主要描写的是我们中华民族的历史，是我国一部伟大的纪传体通史，也是二十四史之首，更是中华民族宝库中的珍宝。作者者是赫赫 有名的司马迁。史记 是我国一部史学著作，也是一部文学著作，开创了我国史学文学的先河。鲁迅先生曾把它称为‘史家之绝唱，无韵之离骚。’史记故事》这本书我之所以喜欢是因为“廉颇、蔺相如的故事”。说的是：蔺相如完璧归赵被升官后，廉颇很不服气，处处和蔺相如作对。但蔺相如为了顾全大局，以国家利益为重，总是避让着他。后来廉颇知道了原因，负荆请罪的故事。

读完这故事后，我深有感触。廉颇知错就改、光明磊落的精神让我钦佩不已。蔺相如深明大义、宽容大度、以大局为重的精神同样让我非常感动。今后我一定要向他们学习，做一个像他们一样的人。

史记读后感 篇5

关于史记的读后感400字

【第一篇】：史记读后感

书是人类世界的瑰宝，人类的进步离不开他的存在。高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。所以，人类离不开书。今天，我就向大家介绍一本书。它的名字叫做《史记》。《史记》是由我国伟大的史学家、文学家司马迁用一生的心血写成的，都收集了《史记》中的最精华的部分。让人读起来朗朗上口，很受人们喜爱。而且文中的几个故事多事都是真实的历史事件。那些故事使人一读就引人注目。这次，我就读一个故事给大家听听。

伟大的爱国诗人屈原大家都知道吧!可是大家并不会非常的了解他的为人，一生的事迹。屈原名平，是战国时期的楚国人，与楚王是同性。他从小就刻苦学习，记忆力超群。他们关心国家的盛世存亡。后来楚怀王被秦王拐骗到秦国里，还被胁迫拿出土地交换。怀王不肯，后来被秦国囚禁冤死。他的儿子顷襄王继位，可是顷襄王也是个不明是非的君王，一些奸臣在顷襄王面前说屈原的坏话。后来，屈原被流放到了江南。秦国攻进了楚国的都城，焚烧了楚国的庙祖，铲平了楚国的祖坟。屈原听到消息后他不愿意看见楚国灭亡，于是他抱着一块大石头，沉入了汨罗江。一位伟大的爱国诗人就这样走过了一生。屈原沉江那年，一些附近的人为了纪念这位坚贞不屈、刚正不阿的伟大诗人就在这天把粽子扔进江里，划龙舟来祭奠伟大的屈原。

在《史记》这本书中收集了许多故事，有上古时期的传说，还有历史的光辉。《史记》几本书很有价值。希望同学们能看看。

【第二篇】：史记读后感

司马迁的《史记》，贯通祖国三千余年的辉煌历史，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，是一部经典之作。

该书是中国古代最著名的古典典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共三千年璀璨的文明，生动的描写了三千年大大小小的一些史事。读过这本书，让我深深得感受到了祖国文化的伟大，令我心存敬意。史记的生动描写一直鼓励我们的写作，以及我们祖国的发展，史记一出来，可谓是洛阳纸贵啊。

一部伟大的作品，总会有辉煌的成就。《史记》这一部伟大的作品，是祖国文化史上的一颗明珠。司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色;各个国家的风土人情;各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。

就像尤安艾肯在《走遍天下书为侣》一文中所说的那样，看《史记》就仿佛在作一次历史旅行，读者像是穿越了时空，成了一位历史事件的亲历者，体会了当时人们的思想感情;就仿佛在和司马迁面对面的谈话，被他那准确到位的语言所打动，在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑……

《史记》，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，是一本令我们每个中国人都应该细细阅读的经典!是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书!

【第三篇】：史记读后感

这一段时间，我一直在读了《史记》这本名著。它不像有些书华而不实，《史记》这本书很吸引人，爸爸妈妈和我争着看。

《史记》这本书的作者司马迁忍辱负重，真实地记录了中国朝代的兴替，恰当地评论了历史人物的功过是非。仿佛再现了历史社会画面。书中有许多我们认识的人物，如孔子、晏子、廉颇、蔺相如、屈原等，记叙了黄帝以来的传说、商周的史迹、春秋战国时期的动荡、秦的兴衰、汉的建立和巩固，时间跨越了三千多年。

读了这部伟大的史学巨著，我想到了很多。我的见解不可能和专业人员相比，但是我的真实体会。我的体会有两点，第一点是古代的君王分两种，一种是一心为民的君王，一种是贪图利益、沉迷于酒色之中的君王。而最后的结果就是一心为民的君王，受到百姓的热爱和后人的赞扬，而后者则让百姓唾弃，最终致使国家灭亡。虽然经历了几千年，但道理是一样的，我们常在电视上看的那些贪赃受贿的官都会受到法律的制裁。

我的第二点感受是在春秋战国时期，老百姓不能过上安稳的生活，每天都有战争。各国诸侯你挣我抢，都想一统天下，而不顾及百姓死活。没了钱，就加大税款;没了粮，就逼迫百姓交粮食;没了打仗的人，就到各家各户去找年轻力壮的人。弄得百姓妻离子散、民不聊生。

然而，我们现在的生活多么美好。不用担心发生战争，不用怕吃不饱穿不暖。在这种环境中，我们更要努力学习。

这就是我读了《史记》的感受，希望大家也看一看这本史学巨著。

【第四篇】：史记读后感

《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，作者是西汉时期的司马迁，开始称《太史公书》，或《太史公记》、《太史记》。司马迁，字字长，父亲司马谈任太史令，写古今通史的愿望没有实现，临终要司马迁完成其夙愿。后来，司马迁继任父亲太史令之职，开始写《史记》，十多年后，终于完成。其中的本纪和列传是主体。 在史记中，我最喜欢“五帝本纪第一”。其中记载的是五帝的传说。五帝有黄帝、颛顼、尧、舜和禹。 黄帝，是少典族的儿子，姓公孙，明轩辕。生下来就神异，几个月大就能说话，幼年心智周遍、聪明伶俐，长大后敦厚勤勉，成年时就见识广博，通晓天下大事。 颛顼帝高阳，是黄帝的孙子、昌意的儿子。他宁静深沉而有智谋，疏旷通达而明晓事理，养才育物以便充分开发利用土地，依照四时季节办事以顺应自然规律，凭借对鬼神的尽心敬事来制定礼仪法度，治理四时五行逆顺来教化百姓，洁心诚意进行祭祀。 尧是继炎帝、黄帝之后有一个最有威望的部落首领。尧勤于政事，认认真真地治理着国家。尧日理万机，勤勤恳恳地为人们办事。等到尧退位的时候，他没有把首领之位传给儿子丹朱，而是让给了德才兼备的舜，这就是所谓“尧舜禅让”。 舜有一片真诚的孝心，非常孝敬自己的父母，爱护弟妹。舜是个品德高尚、富裕谦让的人。舜走到哪里，他崇高德行都能感化他周围的人，大家都愿意跟他住在一块儿。大家都喜欢他，围绕着他住了七年。过了一年，他住的地方便成了村庄;到了第三年，那里就成了一个小镇。舜做了国军以后，心里时刻关心百姓的疾苦，国家治理得非常好。 大禹，因受封为夏伯，所以又称为夏禹。夏后氏部落领袖，奉舜命治理洪水。他采用疏导的方式治理住了泛滥的洪水，被舜选为了继承人，在舜死后担任部落联盟首领，禹死后，他的儿子启继承了首领的位置，建立了中国历史上第一个奴隶制国家，即夏朝。 《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。

【第五篇】：史记读后感

这几天，我读了一本书《史记》。这里记载了皇帝到汉武帝这三千余年间多的历史。我想看看我们国家的历史是怎样的，于是就翻开了这本书。

这本书分为诸侯篇、文臣武将篇、布衣文人篇、少数民族篇，我印象最深的是帝王篇。

帝王篇里《尧舜禅让》是中国历史上著名的故事，我给你讲讲吧!五帝中的帝喾有两个儿子，挚和放勋。帝喾死后，吧皇位传给了挚，挚在主政期间没有什么所为。挚死后，放勋继承了皇位，这就是尧帝。尧帝虽然出身富贵，但是他不像别的富家子弟那样有很多毛病，他把国家理治的很好。尧帝选择继承人的时候，没有传给儿子丹朱，而是传给了舜。尧不是不想把皇位传给自己的儿子，而是丹朱实在不成材。尧帝为了陶冶他的性情，发明了一种智力游戏围棋，传授给他，希望他能修身养性。但丹朱还是原来的丹朱，没有变，围棋却流传了下来。话说回来，这个舜到底是什么人呢?舜的年少经历既复杂又悲惨。但他一直为人好，非常孝顺。大臣们推荐尧的儿子丹朱为皇上，尧帝说：“丹朱虽是我的儿子，但是他性格恶劣，我不会给他机会的。其他的`，不管什么样的人，只要是有品的才能，都可以推荐!”大臣们推荐舜，但是尧帝还有点犹豫，就亲自验证了一下。经过重重考验，舜的做法让尧赞不绝口。封为部落首领，就是舜帝。舜从此代替尧帝。舜大胆的任用贤才治理国家，整个民族变的兴旺发达，后来，舜仿效尧帝，没有把皇位给自己的儿子商钧，让给了具有美德的禹。禹死后，他的儿子启继承了皇位，建立了夏朝，禅让制度从此消亡了。

《史记》中还有许多著名的故事，大家一定要去看看，多了解一下中国的历史!

【第六篇】：史记读后感

历史是一面镜子，观照祖国璀璨的古代文明，学好历史，擦亮智慧的眼睛，我们永远不迷蒙。今年暑假就好好地看了一回《史记》。

《史记》整理和保存了从五帝传说到西汉中叶三千多年的历史资料，全面而系统地记叙了我国这一时期政治、经济和文化诸多方面的发展历史，是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的瑰宝。它塑造了大量栩栩如生的历史人物形象，有荒淫残暴的商纣王，有礼贤下士的齐桓公，有大义灭亲的陈桓公，有卧薪尝胆的勾践，有机智勇敢的甘罗，有公正无私的石奢，有奉公守法的公仪休……都有十分深刻教育意义和强烈的艺术感染力。深深地吸引了我，让我久久沉浸在精彩的故事情节中。

《史记》作者司马迁为写此书经受的磨难同样也打动了我。司马迁曾经说过“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”宫刑对司马迁来说无疑是奇耻大辱，这不仅催残了他的肉体，而且在精神上给了他极大的打击。开头他简直感到痛不欲生，然而，当他想到《史记》还没有完成，使命犹在，他不能轻易毁灭自己的生命，多少个寒暑过去了，司马迁殚精竭虑，耗尽心血，终于完成了《史记》这部内容浩繁的巨著。

从司马迁写《史记》中使我体会到：要取得好成绩，是不容易的，要有所成就，更不是轻而易举的，必须付出艰苦的。

【第七篇】：史记读后感

这个寒假，我读了《史记》。它的作者是汉朝的司马迁。

《史记》中的“本纪”记述了历代帝王的政绩，“世家”记述了诸侯国及汉代的兴衰故事，“列传”是其他人的生平事迹。“表”简列了世纪，人物和史事，“书”则记述了各种典章制度的发展;涉及礼乐，天文，音律，历法，经济，水利等诸方面内容。

从唐宋八大家到桐城派，都对他推崇备至，被视为古文的典范。无怪乎鲁迅先生称《史记》为：“史家之绝唱，无韵之离骚。”

读了这本书，我没想到，刺客也能成大事。虽然不是自己，但却能助别人成大事。就像专诸一样，他为了公子光，牺牲自己，杀掉吴王僚，让公子光当上了吴王。

豫让是“士为知己者死，女为悦己者容，”为了替智伯报仇，不惜吞炭烂肤，也要为智伯报仇，可是没成功，便刺了几下赵襄子的衣服，自杀了。

聂政为知己者出力，刺杀侠累后，怕连累姐姐，自毁容颜，自杀而死……

这样的历史故事在《史记》中有太多太多。它所记载的人物，上至帝王将相，下至三教九流，市井小民，涉及人物共四千余人。它把农民起义的陈胜，吴广放到与王侯将相同等的位置，所以在这本书中既有战国七雄世家，萧何，张良世家，同时也有陈涉世家。司马迁还将大量的平民如刺客，游侠，商人，方士，医卜，优伶等立传，表达了他开阔的历史视野和独特的历史认识。真可谓是“史家之绝唱。”

史记读后感 篇6

我读的《史记》，是节选自司马迁《史记》中的一些人物故事的白话本。这本书只节选了30篇史记中的故事。古人说过“一叶而知秋”，读《史记》我完全可以领略《史记》的历史、文化的精深。

仰望夜晚的苍穹幽深而遥远，繁星闪烁，又使多少人沉醉其中，迷恋、憧憬，感慨万千。《史记》犹如这深邃的夜空一样给人思考、哲理，前车之鉴的警醒。

走进《史记》一个个帝王将相，士族文人的音容笑貌、谈笑风生跃然纸上。跟随他们的脚步，我目睹了他们在那个时代留下的串串印记。有的人圣德，有的残暴，有的英武，有的昏庸，······帝尧禅让开启圣德，商纣酒池肉林、炮烙之刑无不揭露其有多残暴，周厉王防民之口，让百姓道路以目的暴虐无道，周幽王为搏褒姒一笑烽火戏诸侯的昏庸，项羽刘邦的楚汉相争的风起云涌的治国策的较量，廉颇蔺相如将相和的美谈······一个个生动的故事一个个鲜明的人物成为古今文学典范。这也许就是母亲说的几千年来我们中国人厚重的文化底蕴，是我们的文化树的'根基。只有这如此丰厚的根基，我们中华民族才能屹立于世界民族之林。

“读史使人明智”说的一点也不假。“陷之死地而后生，置之亡地而后存”让我们这些后辈明白：身处绝境拼死一搏的能量有多么巨大！我们要多思考、多实践。每一个故事，让我们读过之后，都是一种启迪；每一个故事我们领会之后，都将变成我们的一种智慧！

我读了至少五遍《史记》才敢拿起笔写这篇读后感，因为他的厚重、智慧、仁德，不容许我亵渎！

名著读后感600字篇二_《史记故事》读后感

今天我读了一本书叫《史记故事》，它是从史书《史记》当中选出来的60个小故事，包括商鞅的故事、重耳流亡的故事、孙斌和庞涓斗智的故事，还有赵氏孤儿、勾践灭吴、韩信胯下受辱、项羽垓下被围等，这些故事既尊重历史事实，又写得非常生动。它的原著是司马迁，改写是王家毅。

据说司马迁是很正直的史官，因不幸得罪了朝中的权贵，被处以宫刑。司马迁受宫刑后曾经想到了死，但是他认为自己作为一个史官，有必要让后人了解历史的真相，于是，他忍辱负重，闭门著书，终于在他的有生之年写成了这部历史巨著《史记》。在这部书里，作者不但如实记录了历史事件，而且对历史上的重要人物和事件都给出了自己的评价，对后人研读历史，以史为鉴起到了很好的指导作用。

《史记》作为历史书籍带给我们的思考无穷无尽，它的哲理让看过他的人一生受益。当我读到《卧薪尝胆》时，越王勾践的毅力，改正错误的决绝，让我心生佩服，他让我明白：面对困境时，我们的心态决定了我们的未来。《破釜沉舟》、《背水一战》让我对军事家项羽、韩信敬畏不已。《纸上谈兵》赵括惨败秦军，让我明白“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，一个语言的巨人，却可能是一个行动的矮子。

《史记》这部书是一部伟大的历史著作和文学著作。以历史事件为中心，按照时间的先后，记述了自皇帝至汉武帝时期的历史事件，并且做了客观中肯的评价，被鲁迅先生赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

个性读后感集锦

读书能让我们头脑丰富起来，知识渊博起来，闲暇时刻拜读了作者写的作品，心中满是感动。作品的读后感怎么才能写好呢？您所寻找的“个性读后感”已经准备就绪。

个性读后感(篇1)

[狂热的奥数与个性化教育读后感] 狂热的奥数与个性化教育读后感： 10%优秀没有错，问题在于，剩下的90%，教育机构有没有因材施教，帮助这些孩子都能成才？国外公众为什么能接受孩子不优秀，因为，不优秀的孩子也被尊重，有平等的机会，有多元的选择，有发展和成就；而那些数学优秀的孩子也不会因为优秀可以拥有特权，狂热的奥数与个性化教育读后感。

以下为原文摘抄：奥数没有原罪，在国外，奥数存在了几十年，并没有遭遇像我们这里密集的“炮轰”，被要求叫停。她开展的人才培养试点，也在国外可以找到很多案例——美国有《天才儿童教育法》，奥巴马上台后推出了力争上游计划。

英国对成绩排在5%～10%的优秀学生实行“特别教育计划”。俄罗斯有“国家支持天才教育措施”韩国则推出“天才教育法案”，读后感《狂热的奥数与个性化教育读后感》。在国外，100个学生中，就是5~10%的孩子会特别优秀，这是公众基本接受的事实，因此，对于自己的孩子会有比较准确的定位；但在我们这里，尤其在城市里，几乎100%的家长都希望让自己孩子成为前5~10%，并按照前5~10%的标准来要求孩子，奥数就是这样走火入魔的。

为此，能治理的办法，就是简单明了地消除5~10%的优秀生，除了取消奥数之外，近年来的呼吁，还包括取消高中的重点校、重点班。不得不承认的一个现实是，我国教育的现状就是以90%的人的“教育失败”来成就10%左右的学生成功——个个学生被家长要求成为前10%的过程，就是努力证明自己“失败”、“不行”的过程，而有意思的是，家长们会把这一责任归为教育的问题，却不愿意认为自己教育孩子的观念偏差。奥林匹克数学在中国的遭遇是中国人格教育的困境。

教育的本质，是完善每个受教育者，这就应是富有个性的教育，而我国社会和教育，给所有人的成才模式，是单一的，此前奥数的疯狂和当下要求取消奥数，都是单一模式使然。何时5~10%的学生依照自己的兴趣选择奥数，其他学生按照的个性、兴趣选择自己喜欢的教育内容，大家不挤在一条道上，何时我们才能真正谈个性教育以及拔尖人才的培养，这不仅需要教育改革，更需要整个社会的其他制度改革，事实上，这两者之间往往是纠缠在一起，彼此牵制的。

个性读后感(篇2)

中国人民大学商学院

读史读经典论文

个性化管理方法

——读《个性与组织》有感

摘要：世界是多样性和个性化的统一体。个性化是生产力发展到一定水平的标志。多样化是个性化的必然结果。任何管理都具有一定的时代性和地域性。所有优秀有效的管理实际上都是个性化的管理。

【关键字】个性化管理组织个人关系

在组织理论的发展中，个人与组织的关系一直是一个重要的问题。但是，人们往往过多地关注组织，却忽略个人，直到阿吉里斯发表《个性与组织》一书。在这本书里，他语出惊人地宣布:

正式组织同人性发展背道而驰。因此，agilis从个体的角度开启了组织理论的新篇章。

在研究个体与组织的关系时，笔者根据专业背景，选择了心理学和行为科学的维度。他认为，人的个性，均会经过一个由“不成熟”到“成熟”的发展过程。人自身的成长，是要不断地走向成熟。

这种从“不成熟”到“成熟”发展，不仅仅是身体发育的成熟，更重要的是心智思想的成熟。拿成熟时期的“相对独立”来讲，它并不是指孤家寡人、与世隔绝，而是自立自强、自力更生。后者的一个重要表现就是与周围的人保持必要的一赖。

如果一个人把自己封闭起来，缺乏自信，不敢和别人交流，那就是不成熟的表现。同理，即使是**，做事情只有三分钟热度，遇到挑战就逃避气馁，照样属于不成熟。一个人只有正确地分析自己，规划自己的目标，有一定的毅力和忍耐力，敢于承担和别人一样甚至更重的责任，才能追求自己的目标，才是一个性格成熟的韧。

因此，笔者对当时的组织管理原则提出了最严厉的批评。他指出，就人的个性而言，一个组织中的个体，就像一个婴儿成长为一个孩子一样，不可避免地要经历从幼稚到成熟的发展过程。然而，这种成熟过程，会被组织“不宽容”地打断。

凡是正式组织，都会阻碍个性的成熟。因此，组织理论的一个重要任务就是找出解决这一冲突的方法。作者的这一论调，改写了人们对于组织理论的传统定义。

事实上，从泰勒到法约尔，斯隆到当时的大多数管理学家，虽然他们有不同的管点，但他们都为组织定义了相同的基调，即正式的组织是理性的。按照这种理性，组织应当是秩序井然、整齐规划的。然而，现实中的员工却是各色各样，千差万别。

因此，这意味着员工要想留在正式的组织中，就必须经历组织的变革，服从组织的安排，最终完全适应组织。这些在当时看来，可能是不言而喻的“常识”，但其实是彻底违背伦理的，是严重阻碍人性健康发展的。组织中的职业原则、等级制度、集中统一的领导等管理制度，必然会抹杀杀人犯的人格，消除人的差异，挫伤人的自尊，压制人的成长。

不难发现，正式组织的要求与健康人格的需要不协调，会导致组织成员的挫折和失败，使他们目光短浅，产生心理冲突

组织中人性的发展及其与组织的冲突不可避免，而要跳出上述恶性循环，关键在于通过新的管理措施来实现个性与组织的协调。

在个性管理中，最重要的观众就是你的员工。所以，领导者个性秀并非要你独自舞蹈，而是一场全员参与的表演。一个善于运用“个性秀”的管理者，最大的长处是能够在不同的环境，对不同的对象应用不同的管理形态，做到“有的放矢”，适时“变脸”。

管理专家泰勒说，不同的员工，只要工作适合他或者只要他能胜任这个岗位的工作，他就是一流的员工和人才。有的员工能够吃苦耐劳、勤奋向上，对环境有很强适应能力；有的员工思维敏捷、学术精湛，有明确奋斗目标，并能够努力实现。有的员工在一定条件下，可以按照上级的目标和步骤努力完成任务，有的员工即使条件好，目标和步骤明确，仍然不能胜任工作。

第一种员工具备相当的能力，能承担重任，对企业的贡献可能最大，也有较高的忠诚度，但显得有些恃才傲物，不善与人合作；第二种员工思维敏锐，不安于现状，当环境条件变得不利于其专长发挥时，极容易跳槽，对企业的忠诚度较低；第三种员工比较勤奋踏实，也有用武之地，是最稳定的群体，对企业的忠诚度仅次于第一种员工；第四种员工懒于承担责任，不听指挥，很难与人合作，对企业的忠诚度也最低，但因自身的弱点和毛病在任何组织都不受欢迎，因此跳槽的倾向最弱。

面对上述四位不同的员工，应采取不同的管理措施，以满足他们个人发展的需要。对于第一种员工，由于其很重视自我价值的实现，应多给他上台参与表演的机会，即放权。

对于第二类员工来说，由于他们思维活跃、个性强、不安，管理者需要展现他们的个人魅力，形成对他们的吸引力。这类员工最重要的管理方法是沟通，注重沟通技巧，具有一定的预见性和敏感性。在员工产生跳槽意向之前，要迅速与员工沟通，提高员工的相应待遇，创造良好的工作环境。

对于第三种员工，由于其踏实稳定，管理者应该流露出自己的情感，学会“深浅”，即多找机会与他们共处，听取他们的意见，提升他们的归属感，使他们减少不受重视的担忧并在交流过程中刺激他们的自主性和创造性。

对于第四种员工，虽然将其辞退最省事，但在企业内这类员工不可避免，统统辞退也是不现实的，应该将权威与感情并用。因为这样做即会伤害员工的感情，又会让其他在位职工人人自危，引发一种紧张的气氛。

让团队达到高度和谐，共同努力，这是最高层次的领导者。其实，实现这一目标并不遥远，因为它的主要条件实要求企业形成大家都认同的企业文化。在人格管理中，领导者以自己独特的魅力征服大众，在企业内部形成独特的企业文化，使大众遵循这种文化，并坚持这种文化，这是最高领导者的重要作用。

个性读后感(篇3)

今天天在家无事可做随意拿了一本中英对照书，翻翻看看，是一本小本书，《经典美文一日一读》这本书主要是帮助我们温习英文。在看中发现，每一篇小短文都是经典的。让人深思、遐想、情怀。

特别看了一篇《教师的个性品质》结合自己对工作的喜爱、态度，好像就是我所感受的一样。我将这篇短文推荐给大家一起分享：“教师应该具备什么样的`理想品质呢？大概没有两个人会列出完全一样的条件，但我相信下面列出的条件是能得到普遍接受的。

首先，教师应该是和蔼可亲、精力充沛、魅力十足的。这并不是要排除那些其貌不扬，甚至长相丑陋的教师，因为他们中的很多人都拥有十足的个性魅力。但确实要排除那些易激动的、沉闷的、冷淡的或具有其他讨厌品质的类型。

其次，作为教师，不仅是理想的，而且是必须具有真正的同情心?——理解他人的思想和感情的能力，尤其是孩子们的思想情感，因为大多数老师都是中小学教师。和此紧密相关的是要有宽容心——绝不是指宽容错误，而是宽容那些诱使人犯错误人性弱点，再次强调尤其是对孩子们要宽容。

我发现教师具备一点演员的气质是很有必要的。这也是教学技巧的一部分，教学需要教师不是的通过表演来使课程变得生动有趣。孩子们，特别是小孩子生活在一个比现实生活更广阔的世界里。”看了之后是否和我有同样的感受。

个性读后感(篇4)

近日我读了华应龙老师的《个性化备课经验》一书，受到的启发和感触颇多，首先最想与大家分享的是：诚然，成为大师的路很崎岖，但是，这不妨碍我们向往大师，学习大师……

华应龙老师，江苏南通人。20多年来，他致力于探索人文化的小学数学教学模式，“尊重、沟通、宽容、欣赏”使他的课堂教学充盈了时代气息，洋溢着浓浓的师生情谊；“做中学”，“玩中学”，清新流动的生命力让学生特别爱上他的“疯狂数学”。在这本书中，一个又一个简短、真实、生动的教学情境，使我认识到教育教学确是是一门艺术；它让你享受到简单而不简单，让你享受到简单、真实、珍贵的师生之爱；让您享受今天课堂教学中生机勃勃的活力；……而且引发了我的思考——华应龙老师教育教学的“魅力”何在？

华应龙教育教学的个性是什么？思考的结果是，我认为可以用“和谐”两字来描述和理解他的教育教学艺术之精华。下面，我从四个方面来阐述华应龙老师教育教学的“和谐”之魅力。

一、“理”和“文”的和谐

数学是一门符号性的学科，是属于理科性的，但华应龙在其数学教学课堂中总让你觉得这些枯燥、抽象的（1、2、3、4、+、-、×、÷等）数字和符号会显示出其主动性、真实性和丰满性，也就是显示出“理”和“文”的和谐结合。首先，他在引入抽象的数学概念时，十分重视学生的生活经验，即某个数学概念的引入尽量从学生的生活实践出发。如“分数”概念的引入，他设计了小头爸爸买凉席，大头儿子用领带作工具测量的情境；又如“百分比”的概念，是根据学生喜欢踢足球的实际引入的。

这不仅能激发学生的学习兴趣，而且能让学生感到数学就在身边；其次，华老师在课堂教学中非常中十对学生的人文关怀。他在课堂教学中把每个学生都亲切地称呼为“孩子”，把师爱落实在对每个学生的尊重上。尤其是对课堂上和作业中做错题的学生，他是那样的宽容，因为他正致力于探索人文化数学教学模式———“尊重、沟通、宽容、欣赏”。

这使他的课堂教学充满了人情。

此外，他的数学教学也有意个非常个性化的亮点，那就是数学人文材料和东方文化的自觉自然渗透。例如，在讲授分数、负数等概念时，善于向学生展示数学概念的发展历史；又如在“我会用计算器吗？”这一节课的教学中，他不仅介绍了计算工具的发展史，而且在“挑战自我”的环节中通过学生在探索体会到难题可以化难为易，从而找到了解题思路时，很自然地介绍我国古代哲学家老子的话：

“天下难事，必作于易，天下大事，必作于细”。这一哲理对学生可以说是一辈子都受用的。他在课堂教学中所体现出来的深厚的人文底蕴，也为他今天课堂教学中创设的“理”和“文”的和谐结合打下了扎实的基础。

二、“学”与“教”的和谐

学生的学习过程，就其实质来说，是一种把外部的知识结构转化为个体内在的认识结构的过程。这种转变可以看作是信息加工的过程，也是学生知识建构的过程。由于年龄小、认知水平低等因素，学生在建设过程中需要教师的指导和帮助。

华应龙老师的教学设计很明显地体现出“以学论教”的理念，这首先体现在他的教学设计的引入总是设法从学生的经验出发，或是给学生一个适当的先行组织者，以便学生主动建构。其次，在学生的探索过程中，他不仅确保学生有足够的时空，而且十分重视开放环境中的选择、调控、升华和激励。他对学生的每一步启发和引导，都是为学生的有效建设服务的。

华应龙老师“以学论教”的理念还体现在他能恰当地处理课堂上教与学过程中的预设和生成的关系。如书中《小数、分数、百分数复习课》的教学案例：兰兰同学讲述解题过程时，当她说得有些离题时，有的同学禁不住笑出声来；华老师却耐着性子让她说，当她说到点子上时，华老师说：

“哎呀，真了不起！”随着华老师的称赞，同学们鼓起掌来。华老师接着说：

“大家看，兰兰同**用小数的意义把小数化成分数，再根据分数的基本性质进行约分，接着又一次灵活运用分数的基本性质，将分数巧妙地化成了百分数……我都没有想到这么好的复习小数、分数与百分数互化的例子”。他的话升华了课堂教学中的生成资源，体现了小数、分数和百分数之间的关系。这种升华也应该是本次复习课的目标。

从这个教学片断，可以看到，在华应龙的课堂教学中“学”与“教”、“预设”与“生成”、“基础和创新”、“过程与方法”是如此和谐。

三、人际交往的和谐

对于课堂教学活动，我们也可以把它看作是师生、学生和学生之间的多边互动。因此，课堂教学实质上是通过师生互动、师生互动来完成的。在华应龙老师执教的课堂上，你经常可以听到师生朗朗的笑声、自发的掌声和华老师的“谢谢”之声；你经常可以看到课堂多边交往中生生之间、师生之间既有热烈的争辩，又有善意的宽容。

这种师生之间、学生与学生之间的交往行为，充分体现了他们之间和谐的人际关系。课堂交际中人与人之间和谐的人际关系也应成为影响课堂教学效果的重要因素之一。

这种和谐的人际氛围来自华应龙老师对每一位学生的尊重。对一个老师来说，尊重每一个学生是一种爱和责任。用他自己的话来说：

“因为我懂得并做到了尽可能地去尊重每一个人，所以我总是生活在阳光之中”。他认为理想的教学应该是师生平等对话交流、相互协商。因此，他的课堂教学可以表现出对学生个性，选择和劳动的尊重。

耐心地倾听每个学生的发言、细心地启发、热心地赞扬，对华应龙来说，已成为一种教学的习惯行为。

例如，在上《分数的初步认识》这节课时，有一位看上去很胆小的男孩用一张长方形的纸片表示分数的意义，巡视时华老师问他：“表示什么意思？”男孩说：

“表示5份中的3份，”老师问：“这5份是怎么分的？”男孩说：

“平均分”。“对了！”在交流阶段，华老师有意让这位看上去很胆小的男孩展示一下。

这个男孩说：“把5平均分成3份。”同学们笑了。

有一位快嘴的同学把正确的说法说了出来。华老师让胆小的学生再说一遍。那男孩是对的。老师和学生们热烈鼓掌。

可见，这种师生之间的和谐沟通是出于人于人之间的尊重。

其次是华老师对学生的宽容，尤其是当学生在课堂上答错题时，华老师总会从中找到肯定之处，让每个同学既能勇敢地站起来表达，又要让他能体面地坐下，以保护每个孩子的自尊心。

一个非常尊敬学生的老师一定会受到他们的尊敬。我们可以互相尊重，人与人之间的沟通是绝对和谐的，和谐的沟通是沟通有效性的保证。

四、课堂环境的和谐

课堂环境是学生学习和生活的主要场所，也是学生成长的重要微观生态环境。一般来说，课堂环境应包括物理环境、社会环境和心理环境。华应龙老师的课堂教学中物理环境方面，他特别重视教学过程中对信息技术、**的应用不仅注意学生的童趣性，更关注应用的适时和适度。

在社会环境方面，他非常重视人际交往中的尊重、理解和宽容。在心理环境方面，他非常重视对学生内在动机的激发和对学生的全身心投入。

他的课堂教学，总的来说，给人一种自然而真实的感觉。自然的、真实的也就是和谐的、美的，这样的教学才称得上是艺术的。用华应龙老师自己的话说：

“只有在教师与学生的心灵之间组成一种相似的和谐的振动，才能使学生与所学的知识产生共鸣。

个性读后感(篇5)

近来读戴尔·卡耐基的名著《人性的弱点》，让人受益匪浅，收获颇丰。     戴尔·卡耐基是20世纪最伟大的成功学大师，美国现代成人教育之父，美国著名演说家、作家和教育家。《人性的弱点》一书耗费戴尔·卡耐基15年的心血，初版于1936年就广受读者欢迎，几经再版，八十年来依然畅销风靡，不可不说是经典。这本书主要讲述了人际关系，囊括了自身，他人，家庭，社会等方方面面的内容，可以说包罗了人际关系中的各个层面，气象万千。

在《人性的弱点》一书中，作者卡耐基列举了许多人们的通病：喜欢责怨他人，吝啬赞美之词，忽略他人需求，盲目模仿他人，不良的工作习惯，易对事情感到怠倦，缺乏自信心，恶意批评他人，接收批评不诚恳，不懂关心他人，不懂对人微笑，忘记他人名字，不喜听人述说，不顾他人感受，忽略他人价值，好与人争论，不尊重他人，不敢承认自己错误，待人不友善，“己所不欲，欲施于人”，不善从他人角度考虑问题，过于直接表达自己意图，忽略自己的伴侣，畏惧困难，缺乏信仰，忽视自我，盲从他人，等等等等。

诚然，人非圣贤，谁能无瑕。纵使是圣贤，也并非是天生的圣人，必定是后天的不断的积累和提高自身的自我修养，成就非凡。《大学》有云，“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”《人性的弱点》，是戴尔·卡耐基在经过多年的“实验与研究”写出来的一本书。这本书，就是一种辅助人们不断追求上进，完善自我的修身工具。

读完此书，让我对人际关系的认知和处理有了个更深层次的理解和把握。不妨从以下几点浅谈下自己对处理人际关系的感悟。

其一，与自己。书中开篇题到”如欲采蜜，勿蹴蜂房”——想要获得良好的人际关系，就不要破话关系的对象。这对象可以是他人，同时也可以是自己。而且，一个“勿”字，更突出了自己在人际关系中的重要性。处理人际关系的主体是自己，因而自己在其中的作用至关重要。只有不断提高和完善自我，自己才能在处理人际关系上处于更有利的位置。古语也有提过，“修身为本”。自身的姿态摆对了，不怕处理不好与他人，与社会等的关系。

在《人性的弱点》中，提到了许多关于提高自身修养的片段，比如说保持自己的本色，不要模仿他人，学会自我批评，懂得自省，拥有良好的价值观念，提高自身的素养。的确，作为个人，其自身的缺点是无法避免的。然而，在面对自身的缺点时，有些人选择的是隐藏，回避，而有些人则是努力改正。我们无法改变别人身上的毛病，但却可以修正自身的缺陷。人贵有自知之明，我们在知道自己的有点的同时，也要正视自己的缺点，知足的同时也需知不足。这就要求我们有自省的态度和敢于自我批评接受他人批评的勇气。见耻而自省，见贤而思齐。责人易，自省却很难。每当我们因什么事情而动怒的时候，因什么事情而心生埋怨的时候，因什么事情而悲恸哭泣的时候，因什么事情而感到孤独的时候......不妨静下心来思考下自己为什么会这样。当然，这并不是要求每个人舍弃人生应该有的喜怒哀乐等百态情绪，只是选择一种更为理性的方法对待负面的情绪。因为在拥有负面情绪的同时，从另外一个方面的说明了自己的度量小，难抑自己的情感。

他人的错误造成的，不妨大度一点选择原谅；如若是自己的不当造成的，与其生气不如反思自己。《人性的弱点》中关于“生气”也提到，“不能生气的人是傻瓜，不会生气的人是智者。”遇到气愤之事而不怒，无形中提高自己的容忍度，自省心，与之相应的是的自身的素养。

以上就生气这一情绪做个例子。以此类推，在对待其他的事情上也可借鉴。如受到批评时，当你想生气或是将悲伤时，不妨先听下批评的内容，如果批评得有根有据，在词在理，虚心的接受是最明智的选择，同时感激对方指出了自己的不足；如果批评毫无根据，强词夺理，微笑待之，有些人“批评他人是一种自我满足”，就当做了一件令别人高兴的事，体现了自身存在的价值。或许有些人觉得这多少有些阿q的精神胜利法的赶脚，不过反过来思考，不接受不置之不理，那该怎么做？反驳，争论，得理不饶，证明对方错了？公理自在人心，是对错不了，是错争不对，是非对错自有分辨，争执只会让自己变得势力，刻薄，争强好胜。

与自己，就是强化自己的内心，让自己成熟，更理性的看待事物。

其二，与他人。他人是人与人相处的客体，作为客体的他人群体庞大。生活中，我们总会遇到许多形形色色的人，世界观、人生观、价值观的不同使得人与人之间，自己与他人之间难免会产生分歧、隔阂，怎样处理好自己与他人间的人际关系至关重要。《人性的弱点》主要也是论述了如何处理个人与他人的相处。如真诚的赞赏他人，激发他人需求，关心他人，让他人愉悦，尊重他人，从他人角度考虑问题，等。

古训要求我们“与邻为善”。邻，可以理会为周边的人。戴尔·卡耐基所讲述的与他人的人际关系，关键一点就是“善”待他人。当然，说起来容易，但做起来却不简单。他在书中用了大量的篇幅，从不同的角度，通过许多事例从细节上阐述了如何与人为“善”。

《人性的弱点》中有个章节，让我联想到自己以往工作经历的一件事。大学做兼职期间，去一家汽配仓库做仓管员，每天的任务是帮仓库理货。仓库不大，里面的货供老板自己开的几家汽修店调配使用。一天突然走进来一个人，然后以肯定的语气直呼出了我的名字，询问我工作累不累，是否习惯诸如此类的问题。当时我愣在那里一头雾水，一一回答了他的问题，但自己心中却满是疑问。一旁的老员工告诉他是店里的老板，来仓库视察。顿时有种受宠若惊的感觉，被人记住姓名的感觉总是很好的，何况还是这里的老板。事后我思索：老板之所以会叫出我的名字是他之前有看过我的资料，他记忆力很好，过目不忘；也或许只是临时问了下行政人员。但无论怎么样，光从他能直面道出自己名字这一细节而言，他是个很擅长处理人际关系的人——这也就不难理解他为什么拥有几家店面了。或许是因为我们许多人注定一生注定会默默无闻的，被人知道的感觉是很好的。自那以后，我工作的劲头更足了。

有句话说：态度决定一切，细节决定成败。上面所说的也是卡耐基在书中也提到的在处理人际关系中应注意的一个细节，在书中像这样的细节比比皆是。除此之外，与人交往应注意的事项还有很多，如：间接委婉的指出他人错误，不要总是责怪他人，不要与人争论不休，用鼓励代替批评等。这些看似简单的做法，在实施起来却不容易。在现实生活中，难免会在别人发生失误时心生怨责。然而，如何将这中怨责消弥用勉励去代替批评？在日常生活中，产生分歧时，如何在理屈词穷时做到不强词夺理，如何在得理时不趁胜追击，做到饶人？“三人行，必有我师。”扪心自问，自己懂得欣赏他人的优点吗？自己又会在别人表现出色时赞扬他吗？“己所不欲，勿施于人”，当他人与自己意见相左时，是竭力试图使对方采纳自己的意见还是集思广益？......

生怨恨，误以为自己故意找茬，所以作者后面又说到，“有时候赞扬比批评更有效”。遇到分歧时，争论是并不可少的，适当的争论会让双方都了解对方的立场与观点，可以更加全面的考虑问题，也算是一种沟通。但一味的争论下去直至双方皆以面赤耳红依旧不善罢甘休就不是好状况了。所以，在使对方了解自己的失误时，在清楚对方的观点后，指责或是争论，都可以戛然而止——就像武侠小说里的“点到为止”，胜负自判。所以，这就要在处理人际关系的时候注意“度”，即“分寸”——是一种细节，也是一种善意。

“金无足赤，人无完人。”在与他人的交往我们不可能做到面面俱善，但可以尽可能多的发散自己的善意。与人为善，于己为善。

个性读后感(篇6)

遵从本心，做真实的自己。与不熟的人聚会，热闹的欢声笑语中，你是会感到有些无所适从还是乐在其中？要做PPT展示时，你是必须提前准备好，否则可能会语无伦次；还是可以直接上台侃侃而谈，逻辑清晰？

工作中遇到超越自身能力的事情时，你是轻言放弃；还是坚持不懈？其实，只有了解自己的个性，才能真正认识自己，完全接纳自己。个格没有优劣好坏之分，是指一个人在其生活、实践活动中经常表现出来的、比较稳定的、带有一定倾向性的个体心理特征的总和，指一个人区别于其他人独特的精神面貌和心理特征。个性对于一个人的活动、生活具有直接的影响；对于一个人的命运、前途有直接的作用。

吉姆·巴雷特在《个性优势：揭示个人能力真相的心理测评》一书中，有这样一句话：”‘真实的你’很有可能不是你表现出来的样子！‘真实的你’是你可以成为的那个自己。“本书是一本科学的测评书，包含3大测试，涵盖26张表格，9个练习，归结出6项人格因素，15种工作偏好组合，7个关键生活领域，能帮助人们更好地了解自己的个性优势所在，从而更好地发挥自己的个性优势，实现工作与生活的和谐与平衡。

我们经常会遇到不同的人，不同的事，可能某些时刻，你做出了某些出人意料的事情，别人会对你品头论足：“这太不像你了！”倘若你做了连自己都意想不到的事情，你也会感到诧异：“这也太不像我了。”

每个人都与生俱来地具有潜能，可关键是，我们如何通过自己的选择来创造自己的人生呢？我们需要了解真实的自己，发现个性优势，开发个人潜能，让个性成为人生腾飞的助跑器，让自己成为想要成为的人。

1、做真实的自己

“真实的你”很有可能不是你表现出来的样子!“真实的你”是你可以成为的那个自己。虽然别人能一眼认出你独有的性格特点，但你可能还有千百种面孔尚未表露出来。也许你不知道该如何去表达，也许你还没有意识到自己拥有哪些特质，因为它们可能就潜藏于你的内心深处。

真实来源于真实来源于本心，本心就是内心真实的想法。我不想留长发，想留短发，可别人都说我发质少还软，留短发会贴头皮上不好看，可是我觉得我短发的样子会更好看，怎么办？

做真实的自己，遵从内心的想法：留短发，想做就去做，生命的精彩在于不同的时间有不一样的自己。我不喜欢现在的工作，天天对着电脑编码没有激情，我想做讲师，可家人都说：都干了这么多年了，工作又比较稳定，假期还可以带孩子，工资也还可以，好好干吧。怎么办？

做真实的自己，遵从内心的想法：虽然我们还有着很多羁绊，无法马上放手去做自己想做的事情。但是没关系的，现在不都流行斜杠青年，可以在工作之余，做自己想做的事情。只要坚持，为了心中的那个梦想。当机会来到你的面前时，好好把握，也许那时条件待遇都比现在还好，家人也不会反对。

如何做真实的自己呢？首先，我们需要想以下两个问题：

你敢做真实的自己吗？你了解过别人对你的看法吗？

为什么要了解别人对你的看法呢？这样做的意义在于挑战你的观念，因为别人看待你的方式和你看待自己的方式是截然不同的。只有面对了真实的自己，了解了别人眼中的自己，我们才能够找到那个真实的自己，发现自己的个性优势在哪里。这样才能按照自己内心的渴望活下去。

鲁迅先生曾在其文章中写到过：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”就是告诉我们，路，是人走出来的。路，作文必有坎坷之处和凹凸之状，踏在路上，必障碍重重。但是不要为未来担心，不要为未来恐惧，未来是变化的，找到真实的自己，发现自己个性的优势，开发个人潜能，当你开始行动，那么，未来可期！

2、职业满意度

如果不考虑任何外在因素，你最想从事的工作是什么呢？可能一百个人有一百种答案吧。我想开一家属于自己的书店，成为老板娘。忙的时候，卖书。闲的时候，看书，把一屋子的书都翻个遍。哪怕没有一个人光顾我的书店，内心也是丰盈和富足的。

我想成为一名作家。每天有写不完的故事，看不完的书。灵感来了，写几千几万个字。没灵感的时候，就看看书，发发呆。不管有没有人看，都会写，在纸上写出自己的心声，给自己一点掌声。

我想做一名自由旅行人。想去哪就去哪，自由自在，无牵无挂，四海为家。每到一个地方都呆三五个月，然后一直换地方，换到没有想去的地方为止。

但是这些，只能说是梦想：

工作满意度或生活满意度来源于你基本的价值观。当你全情投入自己认为重要的事情时，你自然就会获得满足感。另一方面，如果你什么都不在乎，那么你当然什么都不会做。

想要获得真正的满足感，我们要把时间花在自己认为最有价值的工作上面，我们可以通过了解自己的价值观、行为特点来了解哪些职业是真正适合自己的，可以让自己得到最大的满足感。这样，我们对待工作就会有一个积极的态度，就会在工作中发挥自己最大的潜能。

3、让你的工作与生活实现平衡

生活中各种外界因素都有可能，也极有可能打破你的和谐生活，但是保持自我平衡是最好的应对方式。平衡不是取舍，而是阶段性的调整。在人生的不同阶段，我们需要作出不同的妥协。

人生就像外出旅游，不可能一直处于游玩状态。晚上要住店休息，美景的地方要停下来拍照留念，人多的地方要放慢脚步，无景人少之处可以加快进程。因此，这种平衡，在某种程度上是时间管理，也就是要过得有效率。

工作时，尽快完成工作，提高工作效率。回家后，同家人尽情享受生活的美好。

4、写在最后

正如我们在漫长笔直的公路上驾驶汽车一样，始终要握住方向盘。所以，如果在生活中的某个领域我们陷入失衡状态，那么请像我们本能的调整方向盘一样，调整好自己，重新出发。

就像马戏团里表演走钢丝的小丑一样，虽然过程中偶尔会失去平衡，但是最终还是可以走到终点。所以，未来无论遇到什么问题，请尽快调整回来，朝着目标继续前进。

个性读后感(篇7)

刚刚阅读完了《人性的优点》中的相关内容：不要对敌人心存报复。

当我们恨自己的仇人时，实际上等于给了他们制胜的力量。这种力量可能会影响我们的睡眠、我们的胃口、我们的血压，甚至我们的健康和我们的.快乐。如果仇人们知道他们是如何令我们担心，令我们苦恼，令我们一心想报复的话，他们一定会兴高采烈地跳起舞来。我们心中的怨怼不仅无法伤害到他们，反而使我们的生活变得像地狱一般。

报复心理伤害我们自身的地方有很多，某杂志报道过一篇文章，提出报复会有损我们的健康状况：高血压患者最主要的特征就是容易愤怒。长期愤怒，高血压和心脏病就会随之而来。

我们可能无法神圣到去爱敌人的地步，但为了我们自己的健康与快乐，最好能原谅他们并忘记他们，这样才是明智之举。

有人曾说：不能生气的人是傻瓜，不会生气的人才是智者。

一个原谅和忘记错对自己的人的有效方法，就是让自己去做一些超出自己能力的理想中的事情，这样一来，我们所碰到的侮辱和敌意就显得无关紧要了。我们不会再有精力去计较理想之外的事。

依匹克特修斯曾经说过：“每个人都会为自己的过失付出代价。懂得这一点的人不会跟任何人生气，不会和人争吵，不会辱骂他人，责怪他人，触犯他人，怨恨他人。”

所以，塑造快乐的人生第二法则就是：不要报复你的敌人，以避免带给你自己最大的伤害。也不要为你不喜欢的人浪费时间。

恰到好处的幸福读后感集锦

每个人对事情，对作品的理解是不一样的，对于阅读或观看过的作品，用自己的话语把它写出来，我们称之为心得体会。在学校的时候我们都写过心得体会，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。怎么才能写出更好的心得体会呢？以下由小编收集整理的《恰到好处的幸福读后感集锦》，供你参考，希望能帮到你。

恰到好处的幸福读后感【篇1】

最近在读毕淑敏的《恰到好处的幸福》，感觉在经历着一场洗礼。以前高中时候也喜欢她的散文“我很重要”，很敬佩她那种自信。

《恰到好处的幸福》适合慢慢品尝，每读完一篇我都思绪万千，让我回味的不是那些文字，而是一种看不见摸不着却强烈感受着的东西。我第一次得以了解——那精神的三间小屋，是盛着我们的爱和恨的小屋，是装着我们得以生存的事业的小屋，是安放着我们心灵净土的小屋!第一次懂得获取幸福的方法很简单，它便是付出、分享和爱的感受;是遇事时所表现的豁达和淡然;是一种恰到好处的境界!

很多人都在思索如何才能获得幸福?其实应该思索如何才能在遇到问题时让内心做到恰到好处!毕淑敏说：

“恰到好处，是一种哲学和艺术的结晶体。它代表的豁达和淡然，是幸福门前的长廊。轻轻走过它，你就可以拍打幸福的门环。

”恰到好处的幸福，只要用心，在平常仍能看到，就像平常的事。深沉的话我们说得浅薄，漫长的路我们慢慢走。这里面，不就已经有幸福了吗!

我们应该学会真诚地面对自己，否则如何接受那种幸福。

有人问，幸福有多少种颜色？毕淑敏说，有无数，有无数。也有人说仅仅只有七种。

但我相比起来更喜前一种说法。不同的人在面对幸福的同时，幸福的颜色也不一定相同。世界上人太多了，不可能感觉到幸福只有七种颜色。

有些人根本就误解了“恰到好处”这四个字的含义。因为有机会看到一个好房子，我想我以后可以在这个房子里结婚生子。看到一辆豪华车，我想象我能开一辆豪华车。知道长寿之星活到90岁，我发誓我一定要活到100岁这简直是不合理的期望。

目光太高，就违背了“恰到好处”这一原则。

我们不需要有高目标，我们只需要尽我们所能。把它做成功了。这不是我们想要的幸福吗？只是需要我们的节制。

幸福，在我眼中，只是平平淡淡地过好自己想要的却也并不过分的生活。只需要自己不要太贪得无厌。

恰到好处的幸福读后感【篇2】

最近我看了毕淑敏阿姨写的《恰到好处的幸福》，这本书很好看，每读完一篇我都思绪万千，让我回味的不是那些文字，而是一种看不见摸不着却强烈感受着的东西,也教会了我许多道理。

我以前想过怎样才能得到幸福，但是毕淑敏阿姨说：“幸福是一种心的富足，不以物质的多寡来衡量，它是付出、分享和爱的感受。恰到好处，是一种哲学和艺术的结晶体。

它代表的豁达和淡然，是幸福门前的长廊。轻轻走过它，你就可以拍打幸福的门环。”原来我看到这句话时，也不太懂，但是现在我懂了，幸福，其实就是家庭和睦，家人健康，过着快乐的生活，这就是幸福，幸福的生活就像是茉莉，虽然平淡无奇，但是却温馨、纯洁，不会有任何利益存在。

有人认为长寿是一种幸福，而致富是一种幸福。事实上，他们都错了。这根本不是幸福，也不是正义。也许有一天你得到了那种所谓的“幸福”，你就会发现这不是幸福，而是烦恼。

毕淑敏阿姨对黄连和糖水的实验让我知道，即使你讨厌黄连的苦味，但在生命危在旦夕的实候，你还是会毫不犹豫地选择吞下它。毕竟，它可以拯救你的生命！

幸福不是颜色，也不会有七种颜色之说，只要你去细心留意，就会发现生活中充满了幸福，只是原来你没有去留意罢了······

开学了，又可以见到亲爱的老师同学；又可以蹦蹦跳跳，一切都刚刚好，恰到好处，真幸福。太阳依然升起，又是一个好的开始!

恰到好处的幸福读后感【篇3】

最近，我读了毕淑敏的《恰到好处的幸福》。这本书的阅读周期较长，因为读完一小节总要思索消化好久，“恰到好处的幸福”并没有那么容易感受和寻找。

书中内容并不是高谈阔论，满篇鸡汤，也没有高高在上的说教，而是以平实细腻的口吻讲述每一个故事，从作者自身的经历与感悟出发，阅读时，心灵仿佛会得到安抚与镇静。作者把探究生命和幸福这么深奥的问题如春风化雨般潺潺道来，自然而然的让我们思索生活的意义，让我们感知幸福的真谛。

读完这本书，我感触万千。我们忙于生活，奔于生计，幸福感仿佛越来越弱，我们见惯了高楼林立，琳琅满目，心灵被物质和浮躁填满，会心一悦的时刻越来越少。曾无数时，想逃离都市，深入山林，好像山野深处真有净化心灵的神奇力量，其实不过是对自己所在生活短暂逃离的避世快感。回到正常的生活轨道，一切又是回归原初。所以我们真正要改变的是生活的态度，要卸掉生活的枷锁，懂得如何与自我和解，如何与心灵对话，重新构建与定义关于幸福的理解。每一章细细读来，都会刷新我对事物的看法，更加佩服作者对待生活的态度。比如“对自己诚实一点”。我们好像有两个自我，我们总是希图表现的比我们实际的情况要好一些，按照世俗的标准总有更多的更，我们总是把不真实的自我呈现在别人面前，而那个真实的自我总是被掩藏和遮盖，久而久之，我们就会变成一个分裂的人，压抑自己的情绪，隐瞒自己的真实想法，其实这样很累，如果你觉得自我不够完善，应该让自己变得完善起来，而不是敷衍、遮盖和欺骗，不要浪费精力去织补一个不真实的自己，节省出更多的能量去做更多的事情，也许会事半功倍。还有“面对不确定性的忍耐”。我们总是在担忧一些不确定的事情，比如房价越来越高，我们是否能负担起，比如工作越来越多，到规定期限我们是否可以完成，比如孩子这么调皮，将来的他是否会有出息等等..我们总是不自主的给自己添加一些烦恼，何必浪费精力在一些不确定是事情上，正如作者所说：“我不能确定我哪一天会死，但我可以确定活着的每一天都饶有兴趣的度过，我不确定我的婚姻一定幸福，但我可以确定自己的诚恳和投入。”不确定是暂时的，确定是长久的。

幸福大多是朴素的，它没有轰轰烈烈，它是细水长流。感知幸福是需要我们慢慢学习的，人生是有很多的苦难，而我们总是容易记住痛苦的感觉，总是说幸福来之不易，因为它好像来的很慢，走的很快。其实是我们不懂得如何去感知幸福、去享受幸福。幸福是需要以一颗平和之心慢慢去体验的，它是一种心的富足，不以多寡来衡量，它是付出、分享和爱的感受。人所处的环境不同，但凡祸福相依，苦乐参半，只要从容处世，看淡得失，积极努力发掘生活中美好的一面，不攀比，不自恼，相信幸福的感觉就会接踵而来。

恰到好处的幸福读后感【篇4】

感谢学校给我这个静下心来读书的机会，我在拿起这本书来的时候心里就想，要不是要做读书交流，很难这么忙碌的时间去静心读书的。刚开始读这本书的时候，我还抱着完成任务的心态，所以我分几页读。我第一天就看了10多页，我觉得这本书的语言细腻朴素，还不错。

第二天我是正真读进去了，像清新的泉水荡涤过心间，一口气把它看完。因为这本书似乎减缓了我忙碌的心。整个人就像品茶一样无忧无虑，感觉很幸福。这便是读书静心的好处吧。

我想用直接打动人心的魔法书来概括我对这本书的总体感受，我也喜欢和钦佩这本书的作者毕淑敏油生之年。虽说也喜欢过一些作家，但对毕淑敏的喜欢更加上了敬佩之情。她把**生命和幸福这么深奥的问题以细腻平实的语言展示给读者，以春风化雨般的济世情怀感染着读者。

与用笔泼墨的氛围相比，我更喜欢润物细无声的触感和心灵的触感。毕淑敏本人在藏北雪原的工作经历使她体验过生命所能给予的最大苦难，同时也让她置身于博大高山和浩渺星空从而感受着生命的渺小。正是这种生活经历，使她能够如此透彻地看到生活和幸福。

她笔尖流淌的文字，像一条清澈的小溪，缓缓流进人们的心田，值得读者称赞为文坛白衣天使。

看完她的书后，我充满了思绪。我想，虽然我们有时可能没有经历生命的脆弱和渺小，但我们必须懂得生命的价值，珍惜生命。生命中的幸福更是可遇而不可求的。

越是刻意追求幸福，幸福就会像流沙一样死在掌心。其实，幸福是一种心态，当你积极乐观的时候，你可以感受到更多的幸福。但当你悲观失望时，幸福就会悄悄地离开你。

所以当你快乐的时候，你应该珍惜它，千万不要增加欲望，否则会适得其反。当你感觉不幸福时，你要乐观，因为有时会失之东隅收之桑榆。恰到好处的幸福是幸福的最高境界。

人生之路如此漫长。小心对待幸福！

幸福，这两个字引出了我无数的联想。幸福怎么能称为幸福？ 什么是幸福？毕淑敏把实情告诉了我们，回答了我们的问题。

每个人都需要幸福，但幸福也应该恰到好处。我们在生活中，并不缺少幸福。而有时幸福却过了头。

这本《恰到好处的幸福》，则是毕淑敏告诉我们的一个真理。他曾经说过：幸福是一种心灵的财富，不是一物质的多少来衡量的，它是给予、分享和爱的感觉。

没错，这是哲学和艺术的结晶。它代表着开放和冷漠，是幸福之门前的走廊。轻轻地走过它，你就可以轻敲幸福的门环。

而我觉得幸福要恰到好处才是真的幸福。书中也有写过：酒精的浓度不能太高，过了那个最佳值，结果就适得其反。

幸福也一样，切不要贪得无厌。

恰到好处的幸福，只要用心，在平凡中还能看到，就像平凡的东西。深沉的话我们说得浅薄，漫长的路我们慢慢走。这里面，不就已经有幸福了吗！

我们应该学会真诚地面对自己，否则如何接受那种幸福。

有人问过，幸福有几种颜色？毕淑敏说有无数种，数不清。也有人说仅仅只有七种。

但我相比起来更喜前一种说法。不同的人在面对幸福的同时，幸福的颜色也不一定相同。世界上人太多了，不可能感觉到幸福只有七种颜色。

有些人误解了这四个字的意思。因为有机会看到一个好房子，我想我以后可以在这个房子里结婚生子。看到了豪车，就设想能开豪车，知道寿星活到90岁，就发誓自已一定要活到100岁&&这根本就是不合理的期望。

目光太高，就违背了恰到好处这一原则。

我们不需要有高目标，我们只需要尽我们所能。把它做成功了。这不就是我们想要的幸福么？只不过需要我们适度。

在我眼中，幸福只是过着自己想要的生活，但又不过分。只需要自己不要太贪得无厌。

走过恰到好处这一条不寻常的长廊，你就已经走到幸福的门前。你可以轻敲幸福的门环，你可以得到你梦寐以求的幸福。

读了毕淑敏的这本《恰到好处的幸福》，使我对幸福的看法也有所改变，不像以前那样苛求。

幸福，恰到好处，可以称之为幸福。要懂得珍惜幸福，不要让它从我们身边溜走。

恰到好处的幸福读后感【篇5】

【篇一】

最近，我读了毕淑敏的《恰到好处的幸福》。这本书的阅读周期较长，因为读完一小节总要思索消化好久，“恰到好处的幸福”并没有那么容易感受和寻找。

书中内容并不是高谈阔论，满篇鸡汤，也没有高高在上的说教，而是以平实细腻的口吻讲述每一个故事，从作者自身的经历与感悟出发，阅读时，心灵仿佛会得到安抚与镇静。作者把**生命和幸福这么深奥的问题如春风化雨般潺潺道来，自然而然的让我们思索生活的意义，让我们感知幸福的真谛。

读完这本书，我感触万千。我们忙于生活，奔于生计，幸福感仿佛越来越弱，我们见惯了高楼林立，琳琅满目，心灵被物质和浮躁填满，会心一悦的时刻越来越少。曾无数时，想逃离都市，深入山林，好像山野深处真有净化心灵的神奇力量，其实不过是对自己所在生活短暂逃离的避世快感。

回到正常的生活轨迹，一切都回到了原来。所以我们真正要改变的是生活的态度，要卸掉生活的枷锁，懂得如何与自我和解，如何与心灵对话，重新构建与定义关于幸福的理解。每一章都会更新我对事物的看法，钦佩作者对生活的态度。

比如“对自己诚实一点”。我们好像有两个自我，我们总是希图表现的比我们实际的情况要好一些，按照世俗的标准总有更多的更，我们总是把不真实的自我呈现在别人面前，而那个真实的自我总是被掩藏和遮盖，久而久之，我们就会变成一个**的人，压抑自己的情绪，隐瞒自己的真实想法，其实这样很累，如果你觉得自我不够完善，应该让自己变得完善起来，而不是敷衍、遮盖和欺骗，不要浪费精力去织补一个不真实的自己，节省出更多的能量去做更多的事情，也许会事半功倍。还有“面对不确定性的忍耐”。

我们总是在担忧一些不确定的事情，比如房价越来越高，我们是否能负担起，比如工作越来越多，到规定期限我们是否可以完成，比如孩子这么调皮，将来的他是否会有出息等等..我们总是不自主的给自己添加一些烦恼，何必浪费精力在一些不确定是事情上，正如作者所说：“我不能确定我哪一天会死，但我可以确定活着的每一天都饶有兴趣的度过，我不确定我的婚姻一定幸福，但我可以确定自己的诚恳和投入。

”不确定是暂时的，确定是长久的。

幸福大多是简单的，没有活力，是漫长的。感知幸福是需要我们慢慢学习的，人生是有很多的苦难，而我们总是容易记住痛苦的感觉，总是说幸福来之不易，因为它好像来的很慢，走的很快。实是上，我们不知道如何感受和享受幸福。

幸福需要用一颗平和的心慢慢体验。它是一种心灵财富，不是用数字来衡量的，而是一种给予、分享和爱的感觉。人所处的环境不同，但凡祸福相依，苦乐参半，只要从容处世，看淡得失，积极努力发掘生活中美好的一面，不攀比，不自恼，相信幸福的感觉就会接踵而来。

【篇二】

人生的完美和圆满，不外乎“幸福”二字。幸福，这温馨略带甜味的话语，温柔的人只想轻轻地闭上眼睛，让心轻轻地慢慢地浮起来。

幸福是什么？一千个人有一千种不同的理解。她太宽宏大量了，无法触及她的存在。有时候她像一盏灯，远远的透着暖黄色的光，你慌忙的追逐，回过头来，才发现，一路上她都陪伴着你。

有时候她像一条船，让深陷泥潭的你，在风雨中洗礼，在泥泞中挣扎，只有等你用尽全力爬出时，她才会幻化成你的盔甲，包裹你的灵魂；更多时候，她只是一杯水，在你身边，在你伸手可及的范围内。

看着毕老师笔下《恰到好处的幸福》，真实，温暖，感动，坚强一起涌向自己，不由得感叹：“能平静的看着这些文字，都是一种幸福”。

一，真诚

《研究真诚》《对自己真实一点》《面具后面的脸》等等，文章中说“我个人很喜欢‘真诚’这个词，因为它的光明和干净”。都说文如其人，通篇看过她的文字，我能热切的感受她的真诚，不娇柔做作，不狂妄自大，不无病呻吟。读她的文章，跟着她去感受爱，真诚的生活，真诚的写作，真诚的爱。

在真实中加上“善”的缰绳，真就升华了，加上“美”，就是一种大象无形了。。。。。。

二，感动

《感动是一种能力》《可否让我陪你哭泣》《翅膀上驮着天堂亲人的期望》等等，看着一篇篇鲜活又感情充沛的文字，我多么的羡慕毕老师笔下的女友，能彼此的倾听和开导，是良师，是益友，值得一辈子的珍惜。看5.12**毕老师一路的所遇所感，我忍不住的掉下眼泪。

为那些逝去的鲜活生命，为活着的人们的勇敢和坚强，为那些忍痛救灾的父亲，丈夫。为了孩子们余生的幸福感，为了灾区的废墟。。。。记忆中多愁善感是个略带贬义的成语，慢慢知道，多愁固然不好，善感是多么可贵的能力，只有心底柔软，存有善良，才会感动。

三，坚强

相对于柔弱，柔和就好多了，柔弱给人一种软塌塌，无力的病态感，但柔和就好多了，给人一种润物细物声的坚韧感觉。人的一辈子其实挺漫长的，对于生活，对于婚姻，对于工作，谁不曾有过厌恶感？看过《泥沙俱下的生活》你会不会觉得一下的一段话是那么的温暖而有力量

事实上，困扰我们的问题，其实每个人都曾遇见过，《孤独是一种兽性》《抑郁的源头》《为生命找到意义》等等，细心阅读，耐心体会，你会找到出口。

四，温暖

整篇课文，充满了温暖的力量，像春天的暖风，像冬日午后的暖阳，温暖着每一个身心疲惫的人。这些话很简单，却充满爱与珍惜。 语言很温柔，但它给了我们力量和方向。

生命只有一次，它珍贵无比，从婴孩到暮年，一路风景无限，一路坎坷颠簸，应该有一颗温暖又善良勇敢的心去感受，感受泪水，感受欢笑，感受苦难，感受幸福。

【篇三】

一颗心的富足，不以物质多寡衡量；一种爱的享受不是由悲伤和快乐所转移的。当幸福恰到好处时，心情会收获豁达和淡定，心态会变得随和和和动人。读著名作家毕淑敏的散文集《恰到好处的幸福》，把心安放于睿智、豁达的文字中，那一刻，我的内心富足而安宁。

源于毕淑敏从医多年的经历，她的笔下便有了医学实践中的点滴感悟。给病人消毒的酒精，75%的浓度恰到好处。这种浓度的酒精会破坏细菌膜，使药水渗入其中，细菌就会被杀死。

如果太浓，就会凝固细菌膜，药水反而渗不进去。由此可见，有些东西，不是越厚越好，应该恰到好处，比如幸福。在《久病成灰》一文中，她说，“因为当过多年的医生，总记得一句‘久病成医’”。

两者一字之差，意思却相差了十万八千里。毕淑敏以文字为手术刀，突破心灵的藩篱，让读者感受到生命的真谛。

心理学家的经历也丰富了她的生活，使她的话总能打动人心，使人信服。在《倾听灰姑娘》一文中，她透露了心理学家的手段就是谈心，“友谊是一种像水一样流动的物质。这一次你给了我，下一次我给了你。

”倾听对方的世界，肝胆相照、温暖亲切的谈心，这就是友谊像水一样流动的美好法则。在《午夜的声音》里，毕淑敏给我们呈现了与女友相处的惬意和轻松，“每一位女友，都是一幅清丽的画。每次谈话都是一杯热茶。

我们彼此凝视，彼此温暖，岁月在女人的对话中慢慢向前推进。”

恰到好处的幸福读后感【篇6】

幸福，这两个字引出了我无数的联想。幸福要怎样才能被称之为幸福，幸福又是什么？毕淑敏则告诉了我们这个道理，回答了我们的这个问题。幸福人人都需要，但是也要恰到好处。我们在生活中，并不缺少幸福。而有时幸福却过了头。

这本《恰到好处的幸福》，则是毕淑敏告诉我们的一个真理。他曾说过：幸福是一种心的富足，不以物质的多寡来衡量，它是付出、分享和爱的感受。恰到好处，是一种哲学和艺术的结晶体。它代表的豁达和淡然，是幸福门前的长廊。轻轻走过它，你就可以拍打幸福的门环。而我觉得幸福要恰到好处才是真的幸福。书中也有写过：酒精的浓度不能太高，过了那个最佳值，结果就适得其反。幸福也一样，切不要贪得无厌。

恰到好处的幸福，只要用心，在平常仍能看到，就像平常的事。深深地话我们浅浅地说，长长的路我们慢慢地走。这里面，不就已经有幸福了吗！

我们要学会真诚地面对自己，不然如何去接受那幸福。

有人问过，幸福有几种颜色？毕淑敏说有无数种，数不清。也有人说仅仅只有七种。但我相比起来更喜前一种说法。不同的人在面对幸福的同时，觉得幸福的颜色也不一定会相同。世界上有那么多人，不可能感觉到幸福仅仅只有七种颜色。

有些人根本就误解了恰到好处这四个字的含义。因为某种机缘看到了好房子，就设想以后能在这屋结婚生子。看到了豪车，就设想能开豪车，知道寿星活到90岁，就发誓自已一定要活到100岁这根本就是不合理的期望。目光太高，就违背了恰到好处这一原则。

我们并不需要有太高的目标，我们只需做到自己力所能及的事。把它做成功了。这不就是我们想要的幸福么？只不过需要我们适度。

幸福，在我眼中，只是平平淡淡地过好自己想要的却也并不过分的生活。只需要自己不要太贪得无厌。

走过恰到好处这一条不寻常的长廊，你就已经走到幸福的门前。你就可以拍打幸福的门环，就可以得到你自己梦寐以求的幸福。

读了毕淑敏的这本《恰到好处的幸福》，使我对幸福的看法也有所改变，不像以前那样苛求。

幸福，要恰到好处，才能称得上是幸福。要懂得珍惜幸福，别让它从我们的身边偷偷地溜走

恰到好处的幸福读后感【篇7】

刚开始拿到这本书觉得是个负担，对于幸福我觉得开心就好。可是几个看过这本书的朋友就劝我还是看看这本书，因为确实很好。在他们的劝说下，我开始了幸福的征程。

翻阅目录，都是生活的记录，绝对灵魂鸡汤。

幸福是什么？人们的生活是忙碌的，有人为生活奋斗，有人为工作奔波。其实，每个人都向往幸福追求。

幸福是一种感觉，一种心态。它来自于我们对事物的追求和理解。在我看来，幸福是知足者永恒的幸福。

对于幸福的感觉每个人，每个行业都有所不同。哲学家罗素说过：幸福总是相对的，因为珍贵而珍贵，因为珍贵而幸福，这永远是幸福的真理。

农民说：幸福是春雨过后的麦苗，秋收期尖的金色稻田；幸福是久旱之后的大雨，每年的好天气，还有丰收。

病人说：幸福就是能够尽快**，永远健康，远离疾病，能够自由呼吸新鲜空气，能够一辈子和家人在一起。

情侣说：幸福是浪漫地牵着心爱之人的手一起慢慢变老；幸福是无偿的付出，是心甘情愿的帮助，是彼此心灵的感应，在她困难时予以支持，失败时与以鼓励，在她开心时，一起快乐，伤心时给她安慰。它不是在你拥有它的时候忽略它的存在，而是在失去它之后知道如何后悔。

爱一个人，她会永远快乐，做彼此永远的避护所。

父母说：幸福就是有子女陪在身旁，有一天子女过得比他们好，周末节假日能一家人坐在一起吃饭，听着孩子们说：“妈，饭菜做得真香。”平平淡淡的，这就是幸福。

我们要学会感恩，学会奉献。以不求回报的奉献态度对待生命中的每一天。生活是多姿多彩的，关键是看你用什么样的眼光，用正确的视角，你会发现生活是那么美好。

有句话说，幸福是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼与小怪物搏斗。实现自己浅小的目标就是幸福。

恰到好处的幸福读后感【篇8】

读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。

我想用“直击心灵的魔法书”来概括我对《恰到好处的幸福》这本书的总体感觉，更对这本书的作者毕淑敏油生喜爱和敬佩之意。虽说也喜欢过一些作家，但对毕淑敏的喜欢更加上了敬佩之情。她把探究生命和幸福这么深奥的问题以细腻平实的语言展示给读者，以春风化雨般的济世情怀感染着读者。相比挥笔泼墨的大气我更喜欢这种润物细无声的柔和与心灵的轻抚碰触。毕淑敏本人在藏北雪原的工作经历使她体验过生命所能给予的最大苦难，同时也让她置身于博大高山和浩渺星空从而感受着生命的渺小。正是这种人生体验，她才能把生命和幸福看得如此透彻。从她笔尖流淌出来的'文字，如清澈的溪流缓缓流入人的心田，不愧被读者誉为“文学界的白衣天使”。

读完她的这本书中，我思绪万千。我想即使我们可能不会经历生命有时的脆弱与渺小，但是我们必须要知道生命的可贵，我们要珍爱生命。生命中的幸福更是可遇而不可求的。越是刻意去追逐幸福，幸福反而会如流沙一般逝于掌心。其实幸福是一种心态，当你积极乐观时，你便能更多的感受幸福。可当你悲观失望时，幸福便会悄悄地远离你。所以当你幸福时，你要珍惜，千万不要再追加欲望，否则会适得其反。当你感觉不幸福时，你要乐观，因为有时会失之东隅收之桑榆。恰到好处的幸福才是幸福的最高层境界。人生之路如此漫长，对待幸福需要且行且珍惜！

幸福，这两个字引出了我无数的联想。幸福要怎样才能被称之为幸福，幸福又是什么？毕淑敏则告诉了我们这个道理，回答了我们的这个问题。幸福人人都需要，但是也要恰到好处。我们在生活中，并不缺少幸福。而有时幸福却过了头。

这本《恰到好处的幸福》，则是毕淑敏告诉我们的一个真理。他曾说过：“幸福是一种心的富足，不以物质的多寡来衡量，它是付出、分享和爱的感受。恰到好处，是一种哲学和艺术的结晶体。它代表的豁达和淡然，是幸福门前的长廊。轻轻走过它，你就可以拍打幸福的门环。”而我觉得幸福要恰到好处才是真的幸福。书中也有写过：“酒精的浓度不能太高，过了那个最佳值，结果就适得其反。幸福也一样，切不要贪得无厌。”

恰到好处的幸福，只要用心，在平常仍能看到，就像平常的事。深深地话我们浅浅地说，长长的路我们慢慢地走。这里面，不就已经有幸福了吗！

我们要学会真诚地面对自己，不然如何去接受那幸福。

有人问过，幸福有几种颜色？毕淑敏说有无数种，数不清。也有人说仅仅只有七种。但我相比起来更喜前一种说法。不同的人在面对幸福的同时，觉得幸福的颜色也不一定会相同。世界上有那么多人，不可能感觉到幸福仅仅只有七种颜色。

有些人根本就误解了“恰到好处”这四个字的含义。因为某种机缘看到了好房子，就设想以后能在这屋结婚生子。看到了豪车，就设想能开豪车，知道寿星活到90岁，就发誓自已一定要活到100岁……这根本就是不合理的期望。目光太高，就违背了“恰到好处”这一原则。

我们并不需要有太高的目标，我们只需做到自己力所能及的事。把它做成功了。这不就是我们想要的幸福么？只不过需要我们适度。

幸福，在我眼中，只是平平淡淡地过好自己想要的却也并不过分的生活。只需要自己不要太贪得无厌。

走过恰到好处这一条不寻常的长廊，你就已经走到幸福的门前。你就可以拍打幸福的门环，就可以得到你自己梦寐以求的幸福。

读了毕淑敏的这本《恰到好处的幸福》，使我对幸福的看法也有所改变，不像以前那样苛求。

幸福，要恰到好处，才能称得上是幸福。要懂得珍惜幸福，别让它从我们的身边偷偷地溜走。

【实用读后感】时间简史读后感集锦八篇

人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。观看了某些作品后产生属于自己的体会叫心得体会，写心得体会是我们在工作和学习中经常遇到的事情，每一次心得体会可以一直更新迭代自己的想法。在写自己的心得体会时要注意些什么呢？以下是由小编为你整理的《【实用读后感】时间简史读后感集锦八篇》，感谢您的参阅。

时间简史读后感 篇1

这个寒假我看了一本名为《时间简史》的著作，它的作者就是人们熟知的全世界最聪明的人——残疾科学家史蒂芬·霍金。

这整本书讲的全是关于宇宙的知识，而且还涉及了时间。它最大的特点在书后，还介绍了几位著名科学家：爱因斯坦、伽利略和牛顿这些在宇宙学方面有很大贡献的伟人。整本书告诉我们宇宙的图像、宇宙和时间的关系。其中最吸引人的是黑洞的奥秘。黑洞就是由质量大、密度高而且拥有能让光线都逃不出去的强大引力场。

看完了整本书，我觉得科学是十分重要的。人们的生活离不开科学，因为科学能是人类生活更加幸福、美好。没有科学就没有快捷方便的交通，没有科学就没有四季恒温的房间，没有科学就没有有趣好玩的游戏……现在的牌子上写的都是“中国梦，我的梦”，这些“梦”的基础就是科学。

记得书上的总序里有一句话“没有科学的‘教育’，只是培养信仰，而不是教育。没有受过科学教育的人，只能称为受过训练，而非是教育。”我认为一点儿不错。如果受教育是使人得到知识的公交车的话，受科学教育就是使人得到知识的私家车了。

霍金自强不息，勇于探索，敢于大胆推理，他的这种科学精神很值得我们学习。我推荐大家看《时间简史》，相信大家会和我有一样的感受。

时间简史读后感 篇2

公元前4世纪，孔子在泗水边望着流淌的河水，长叹：“那逝去的时间不就像这奔腾不息的河水吗？”表面是慨叹岁月如流，实际是以此勉励学生珍惜时间。古往今来叫做宙，宙是时间。佛经里讲世界，世指过去、现在、将来，也就是时间。

日常生活中，时间是分、秒、小时、日、月、年。这些只是度量时间的尺度，不是时间本身。人们曾经相信，时间是由无数瞬间组成的。瞬间与瞬间之间彼此连接，不可分割。并且以均匀的速度彼此连接。就这样从过去到未来延伸。如果画在纸上，就是一条箭头指向前方的直线，这是牛顿的绝对时间。而爱因斯坦的相对论，打破了绝对时间的概念。他用光速不变重新审定了时间的概念。没有不变的时间，没有绝对不变的同时性。最著名的例子是双胞胎的故事。如果双胞胎中的一个以光速在宇宙空间旅行。若干年后，等他回来时，他的同胞兄弟已垂垂老矣，而他还是年轻时的样子。这正是因为每一位观察者都拥有他自己的时间。这种时间是用他携带的时钟来测量的。记得以前看过一本科幻小说，一对不小心进入宇宙飞船的兄妹在经历了一系列的神奇旅行后，回到家的时候，发现自己的时间比地球上的时间晚了一个季节。

因为在他们的旅行中经过一个黑洞，为了摆脱黑洞，飞船的速度一瞬间达到光速。

时间简史读后感 篇3

浩瀚的宇宙中，有太多的迷团。它们就像磁石一样牢牢地吸引着我们，使我们十分渴望却难以探索这些迷团。就这样出现了一位思想巨人，他就是史蒂芬.霍金。这个假期我幸拜读了他的著作《时间简史》。

当我翻开书时，它果然立刻深深地吸引了我。书中作者在描述“相对论”、“弯曲空间”这些理论时，措词精确、深入浅出、幽默风趣，丝毫没有给人一种乏味的感觉。

更加精彩的是书中还有很多精美插图能够帮忙我们读懂它。并且还附有作者对未来宇宙的大胆猜测和推想。优美的词仿佛又使我们置身于宇宙之中，目睹宇宙大爆炸，恒星的生辰与毁灭……俗话说“听君一席言、胜读十年书”，可我发此刻看完《时间简史》后，书中的知识与精髓更是胜读“十年书”。

再谈谈本书的作者斯帝芬.霍金，《轮椅上的巨人》就是说霍金的。他因患“渐冻症”被襟固在一把轮椅上40多年之久，但他身残志坚克服了身体的缺陷而成为了国际之“超星”，他不能写字，甚至不能说话，但他超越了“大爆炸”、“相对论”、“量子学”等论理，迈入了浩大的宇宙中。尽管他那么无助的坐在轮椅上，但他的思想却越过了地球飞向了宇宙。

约翰.弥乐顿讲得没错：头脑是他自我的住处，他在其中制造天堂的地狱。让我们记住《时间简史》，它对我们终身有莫大帮忙，我们将受益匪浅。

时间简史读后感 篇4

斯蒂芬·霍金教授写的《时间简史》出版于1988年，回答了宇宙是怎样诞生的？它从何而来？又向哪里去？的问题。书中认为我们现在生活的宇宙有自己的历史起点，它大约诞生于150亿年前，那时，宇宙只是一个点，不占有空间，也没有时间的概念。在这一点发生了大爆炸，时间和空间从此开始，物质开始形成。最初，宇宙的温度极高，随着时间的推移，空间越来越大，温度越来越低，宇宙中的能量与物质不断发生复杂的反应，逐渐形成星系，空间继续扩大，膨胀，直到今天，宇宙仍然在膨胀之中。大约在距今50亿年前，太阳形成。大约在距今46亿年前，地球形成。宇宙继续膨胀，将来也会膨胀，也许在膨胀到一定程度后，宇宙开始收缩，可能会收缩成一个点，一个不占有空间的点。到那时，时间结束。到底会不会这样，现在还说不定。大爆炸之前是怎么回事，不知道。永远也无法知道。这就是大爆炸宇宙的理论基础。我认为霍金所说的前半部分是对的，后半部分是不对的。就是宇宙发生了大爆炸到空间随时间的增长而不断的膨胀到今天是对的。但是宇宙不会膨胀到一定程度后开始收缩直到又收缩到一个点成为黑洞进而再产生一次大爆炸。宇宙会不断的膨胀下去！我认为宇宙中有很多黑洞的存在，他们是产生大爆炸的种子，这些黑洞不断的吸收宇宙中的物质，不断的膨胀下去直到达到了大爆炸的临界点就会产生大爆炸。这些黑洞不断的吸收宇宙中的物质，有的就是来自于其它的黑洞大爆炸产生的物质，如星系等等。就是说一个个黑洞不断的产生大爆炸，同时由于物质的聚合不断的产生黑洞。在这个过程中物质是交流的，霍金的理论说的是在这个过程中物质是不交流的，这就是霍金的错误所在。

时间简史读后感 篇5

暑假里，我读完了《时间简史》这本书，从中学到很多知识。

《时间简史》这本书的作者是英国大科学家史蒂芬.霍金，自1988年首版以来，它被翻译成40多种文字，销售了近1000万册，已成为全球科学著作的里程碑和国际出版史上的奇观。它主要讲述了“时间”这个核心的内容，霍金用清晰而又智慧的语言解读了宇宙的终极物定律，包括空间和时间的本质、“上帝”在创造世界中的作用以及对宇宙学思想和理论进行了系统、全面的解读。结合了大量背景信息和理论资料，尽量将原著中晦涩难懂、不甚明了的物理知识点分解开来，运用大量照片、示意图和解析图方式，以更直观、形象的方式阐述霍金的惊人观点，为读者更好的理解霍金的理论提供了捷径。

整本书带领我们遨游微观世界和宏观世界的奇异，将高深的理论物理讲解的简单通俗，从微小的基本粒子到遥远的星系、神秘的黑洞，讲述了“夸克”、“反物质”和宇宙的膨胀、不确定性，重点讲了时间的尽头、时间的旅行及大统一理论。最后展现给我们一个奇妙的境界，粒子做十一维运动、黑洞最后蒸发并和它携带的秘密同归于尽，而我们只不过是宇宙创生的一颗微小的坚果……

霍金把我们带向了遥远的未来，有许多未解之谜等待着我们去探索，我们要努力学习，去揭开浩瀚宇宙的面纱，为人类造福，为祖国争光!

时间简史读后感 篇6

今天，我看了现代物理学家史蒂芬·霍金写的著作——《时间简史》。

这本书重点写了我的宇宙、宇宙和 时间、量子物理与相对论、黑一洞、时间箭头与时间膨一胀这五个方面。

听说，当时霍金写这本书的时候，是在全身瘫痪的状态下完成的。我想，霍金已经只有两个手指能动了，但他还是每天坚持阅读。这种坚定的意志力是常人不可有的。在轮椅上的霍金，虽然已经全身瘫痪了，但他的思绪飞出了太阳系，飞向了神秘莫测的黑一洞。

他写出了现代人最喜欢看的《时间简史——从大爆炸到黑一洞》，他还发明出了一套科学模组，成为了英国皇家研究院最早的会员。

霍金写的《时间简史》主要介绍了宇宙是怎样由来的到黑一洞的形成。说起黑一洞大家也应该知道，黑一洞是由一颗恒星衰变只后，变成了白矮星，白矮星衰变了之后自然而然就变成了黑一洞。同时黑一洞也是宇宙中密度最大、引力最大的物体，它的大的连光都逃不出它的手掌心。现在我想到了一句名言：成功=99%的努力+1%的天份。就像霍金一样，不断努力，才能成功。

时间简史读后感 篇7

无论是年少的还是年长的，人们总是去不断的学习，为的是能更好地了解我们周围的各种事物。身为二十一世纪新一代的青年，我们有责任也更有义务去学习、了解、研究我们所处的环境。为此出于强烈的好奇心，利用暑假难得的机会我认真地读了霍金先生写的《时间简史》一书，读完之后掩卷长思，细细的领略其中的哲理，让人耳目一新。

《时间简史》的重点就是概述黑洞和宇宙奇点大爆炸理论，它从爱因斯坦的相对论开始一步一步的探讨，补充了广义相对论中的一些不足。作者认为宇宙是从一个密度、时空曲率无限大的奇点通过大爆炸而开始的，在大爆炸中，物质的温度非常高。在随后过去的一秒钟中，宇宙的温度急剧下降，下降到大约100亿摄氏度，于此同时也在不断地膨胀，就使得正电子和反电子（带正电荷的电子）互相碰撞以此湮灭，并释放出大量光粒子，来维护宇宙的平衡。到了后来，得以有强力的作用从而使物质不断聚拢，聚拢，这就形成了古老的星球和星际物质。我们的地球，也是通过这样的物质聚拢才形成的。

为什么我们总是记住过去而不是未来，为什么时间总是向前进？

这里必须关心一下时间的方向，只有时间有方向的时候才可能出现时间旅行。这必然出现前后和里外之分，它必然有起点和现在的位点，那么宇宙就有了一个边界，宇宙就是有限的。只有当我们低于时间的速度时，我们才相对于时间向后运动，我们才能回到过去。就是说，所有的物体在相对于宇宙的时候都和时间同速，宇宙里的一切都在随时间向前运动。如果我们超过时间的速度走到时间之前，那里还没有空间没有时间没有一切，那里还是混沌状态，在那里不会看到任何东西，我们也不能在那里存在。

时间简史读后感 篇8

第一次想去了解时空是在看过美国科幻电视剧《星际之门》之后。与许多其他科幻剧不同的是，无论故事中发生了什么偏离常识的事件，其中的科学家们都能以实际存在的理论去解释它们。而它最大的卖点便是在本剧中起了重要作用的星际之门了。以现在的理论去描述，星际之门其实是虫洞通道的连接口，能在近乎瞬间的情况下把进入的物体移动到数十数千甚至数百万光年之远的地方。这不能不让人联想到魔幻电影中的瞬移魔法。当然，在《星际之门》中那个不承认魔法的世界，所有的新奇装备、离奇现象全都包含了科学理论。在我们的现实生活中，那些装备虽然在理论上非常可行，但要真正实现，还有很长的路要走。不过无论是谁，只要看过《星际之门》，多半都会对时空产生兴趣吧。

不仅出于对作者的敬意，更出于作者的专业领域，我选择了《时间简史》。只是才刚读没几页就发现，以前自己所了解的时空知识与书中述说的相比，连毛皮都不如。作为一门即古老又年轻的科学，宇宙学是科学家们解答时空的过去与未来的最佳途径。作为宇宙中的高级生物（应该是），人类一代代不懈地去探求着存在与生存的意义。但是，人类思想上的进化却充满了艰苦与缓慢。从地心说到日心说的演化就花了近2000年之久；在相对论出台之前，人们一直相信牛顿的经典定律是绝对真理。我们很容易被先入为主的思想束缚；总是喜欢把自己希望的答案代入还未解决的问题中。就连爱因斯坦也曾为了得到一个稳定的宇宙模型而把宇宙常数引进了自己的理论，然而根据万有引力定律，宇宙不会处于一个稳定的状态。

其实，书中有提到，宇宙学真正的开端是哈勃发现了红移定律之后，并在接下来的数十年中得到飞速发展。相对论和量子力学的发明跨时代的里程碑。而这本书的主要目的除了介绍宇宙学知识外，更重要的是为找到能包容相对论和量子力学两大理论的统一理论铺下道路。作者说过，两个理论不可能都正确，因为它们互相矛盾，所以融合它们便是如今物理学界重要的使命。作者曾把其称为物理学的统一。不过实际上，找到它的人们也无法证明它完全正确。如霍金所说，要证明一个理论的真，必须有无限个例子；而要证明一个理论的假，仅仅需要一个例子。我们永远不清楚未来会发生什么，因为通向它的路有无数条。用另一种话来说，就是世界上没有绝对真理，只有无数的相对真理。这个道理在物质的不确定性一章中得到了完美的体现。

此外，霍金在畅销后又改编的《时间简史》增钉版中加入了最迷人的虫洞与时间旅行一章。作为科幻小说普遍运用的题材，时间旅行有着悠久的历史。我不想在这儿重写一遍它的执行原理，因为这很容易让我惹上凑字数之嫌。在目前时间无法倒回的现实（宇宙塌缩暂且不论）中，要知道过去发生的事件只有运用时间机器。警察会十分愉快，因为他们不必花力气去从现在中寻找犯罪证据。然而时间旅行却面临两大观点挑战。起因便是祖孙怪圈：如果儿子回到过去父亲没生下自己前把父亲杀死，儿子会怎样？于是为了这个问题科学家们引入了两个观点。一个是历史协调法：既然父亲已经生下了儿子，说明他在生儿子之前没死，于是历史便对儿子杀父作了协调，一定到时候发生了什么阻止了儿子去杀死父亲；还有一个便是著名的平行宇宙理论：儿子去杀父亲，在穿越时空时造就了一个父亲被杀的另一个现实。他自己时空中的父亲没有被杀。后者必须遵守的是，一个粒子经过依次测量后才会分裂产生一个平行宇宙。要解决这两个观点的冲突，我想必须先确认穿越时空算不算一次测量。就象霍金所说，现在对于什么才算是对粒子的依次测量还不得而知。在那之前，人类还须解决虫洞的构建问题。为了通过时间与空间，作为通道可的虫洞是必须的。然而以现在的人类技术，要建立一个虫洞太困难了。不过也可能象《星际之门》中那样，人类已经偶然从外星文明获得了这种技术而政府却隐瞒此事我还是不做评论为好。

《时间简史》讲授较多的，便是宇宙的起源和命运。如今，大爆炸学说已经深入人心。但是为了不引起宗教争端，物理学界并没有反对上帝创造说。只是诞生出宇宙的那个奇点是怎样产生的，将会是个永恒的迷（大概）。因为所有的定律在奇点失效，包括可遇见性。所以我们无法得知大爆炸前存在何人，那个何人也不会知道大爆炸之后会是如何。霍金把它称为量子效应。

关于宇宙的未来，宇宙学界也给出了两种解释。我想它们与向天空抛球是一样的。如果球的速度小于地球的逃逸速度，就会因重力而坠落；反之，如果球的速度大于地球的逃逸速度，就会脱离重力而飞向太空。宇宙也是如此。众所周知，宇宙是在膨胀的。如果它的膨胀速度大于万有引力的逃逸速度，就会无限制地膨胀下去；如果它的膨胀速度小于万有引力的逃逸速度，膨胀就会越来越慢最终停止并发生收缩。人类无法阻止宇宙收缩带来的毁灭。然而现在宇宙中充满了暗物质和弯曲的时空，所以我们没有办法准确测量出宇宙膨胀的速度，也就不知道它是否会收缩。我们走的可能是一条无法得知终点的路。有人说，上帝创造了宇宙，并让它按照一定的定律运行，然而定律却没有让我们看到宇宙开始奇点的形成，它仍然需要上帝卷紧发条、启动它，只要它有一个开端，我们就可以设想一个上帝。也有人认为，宇宙是完全自给自足的，没有中心也没有边界，没有开始也没有终结。它只是一直存在在那

宇宙的起源与命运、时与空、黑洞与奇点、时间与虫洞《时间简史》带给我们的，是一个充满着神气色彩的世界。我们从何而来，又往何而去？宇宙的未解之迷还有很多很多。我们不知道上帝为什么没有让我们生下来就获得无穷的知识。也许，靠自己去学习，才回获得真正的快乐。

因为不知道未来会是什么样子的，所以才要努力；因为过去已经定格，所以不要去惦记。虽然可能上帝创造了大家的宇宙，但我们自己的宇宙，要我们自己去创造。