看《阿米巴经营》有感

看《阿米巴经营》有感6篇。

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看《阿米巴经营》有感 篇1

此书是日本的经营之圣，人生之师的稻盛和夫的著作，他用40年时间创建了两家世界500强企业。京瓷公司和第二电电。这两家世界500强公司的诞生，关键在于稻盛和夫的经营哲学和实学。

什么是经营哲学?涉及人心、人的意识和存在、人的思想行为同人生结果之间的关系、人和企业应有的精神规范，以及经营企业的辩证法。在我看来就说的企业文化，因为企业文化包含了企业精神层面的、制度层面、行为及物质层面。每个企业都有自己的经营哲学，这才是企业发展非常重要的东西。

稻盛和夫的经营哲学其实就是做人的哲学，把做人的哲学引入到企业里面，

做人何为正确作为公司经营的原则，以此为依据对所有事情做出判断。

何为正确：公平、正义、勇气、诚实、忍耐、努力、善意、关心、谦虚、博爱等。这是全球通用的普遍价值观。所以企业才能够走向世界，成为世界500强企业之一。

经营理念：追求全体员工物质与精神两方面幸福的同时，为人类和社会的进步与发展做出贡献。

另外就是实学，可谓实学?就是经营企业时实际的管理技术，具体的操作手法。就如本书里讲的把 企业分成小的经营单位。

《阿米巴经营》这本书表面看是讲技战术的，但中间穿插了很多稻盛和夫的经营哲学。

阿米巴经营的三个目的：1、确立于市场挂钩的部门核算制度;2、培养具有经营者意识的人才;3、实现全体员工共同参与经营。

第一条很厉害，公司的月刊是找广告公司制作的，第三期由于印刷出现了点问题，我拒绝接收，拒绝付费。如果同样的事情在公司内部发生?如果这个广告公司是内部的一个部门，就只有公司买单。员工工作时出现了差错，办砸了事，同样是公司买单。每个小单位都没有次品，都合格，公司整体产品就是合格的。

这种方法比绩效考核更进一步，每个阿米巴的绩效是放到市场上去衡量的，很厉害。更绩效。另外可以全天候触摸市场脉搏，随时调整，规避风险。

第二条，诸多的小单位为大量的员工提供了当领导的机会，也就培养了大量的有经营意识的领导。现在无论大公司，小公司，都会遇到人才培养的问题，没有什么资产和特殊资源的公司，靠的就是人。下放经营权也是一种激励。

第三条，全员参与。实际上是激活了神经末梢，如何激励员工，可以说是每一个老板闹心的事。

小结一下，其实是做了三件事情：绩效更绩效 人才培养 员工激励

另外重要经营手法：

1、时刻调整组织，优化组织

2、定价公平、公正

3、领导是公正的裁判，裁判的依据就是正确的做人原则

4、让德才兼备，对工作充满热情的人成为领导

5、不断从外部引进能力与人品兼备的人才

6、根据职能设立组织，并明确职能

7、单位时间核算制，解决了部门之间协作的问题。空闲的阿米巴可以去支援人手不够的阿米巴，这样提供支援的部门的总时间就会减少，接受支援部门的总时间就会增加。整体上是有效地利用了时间。

8、一一对应原则：物资和票据一一对应

9、双重确认原则

10、完美主义原则，就是不折不扣地完成目标

11、肌肉型经营原则：消除任何不能产出利润的库存和设备等多余资产。

12、玻璃板、般透明的经营原则

制定年度目标分解月度目标，通过确定目标来统一方向，制定具体的行动计划等，都和我们现在推进的绩效管理不谋而合。

总结：1、经营哲学先行(企业文化的贯穿)

2、阿米巴小单位核算经营中实现了：灵活应对市场、追求效率、人才培养、绩效考核、员工激励、成本控制等。

看《阿米巴经营》有感 篇2

读《阿米巴经营》一书，感觉稻盛确实是一位伟大的企业家，他的那种追求全体员工物质和精神两方面幸福，并为人类和社会的进步与发展做出贡献的信念。在我看来，似乎可以和共产主义的最高理想相媲美。我对这种信念是没有疑问的，但我可以感觉到多数人对稻盛的信念，心存怀疑。试问一下，假如让你们做他的员工，你会崇拜他吗?会跟随他吗?

让大家都来做这个选择，也许有点难。因为我们不在现场，不好判断。我们只有通过书本来找答案。 为了能找到所有人的答案，我是一遍又一遍的读，一点一点的去理解，这种理解包括我在他身上没有找到资本家的味道，更多感觉他是一位仁慈的长者，或者是一位好学的学者。不知道是不是巧合，在他的书里居然找到了中国的历史。真的让我很惊讶，也让我叹息，我不停的问自己，怎么会这样呢?难道稻盛骨子里流的是共产主义的血。如果是这样的话，那就真的很丢人了，中国人特有的谦虚，这一刻我表现的特别不自在。我很不服气的问自己，为什么日本人，日本企业能做的这么出色，这么成功，而我们不能呢?我们比别人笨吗?不笨啊?四大发明都是我们干出来的。那我们就比别人懒，或者像书上说的那样：我们没有树立远大的目标，也没有每天全力以赴。这个现在看来似乎是真的，像国人的通病。要不然我们也不会全民向西方学习，应该是他向我们拜师了。

不管是学习还是拜师，我都是很认真对待的，读《阿米巴》也是一样，读着书，慢慢地品味着稻盛的观点，静静地走进他的精神世界里，去探究他为什么会变得如此伟大。也想以此来教化自己能像他一样伟大，给国人做个榜样。

功夫不负有心人，这一个月的研读，终于让我找到了成就稻盛伟大的根源。这种根源是什么，我原本是不想说的，就像稻盛最初不愿意把《阿米巴》介绍给大家一样，如果大家都用它来教化自己，都变的伟大起来，那我怎么办呢?是不是，不过后来静下来一想，不对啊!我不是日本人，我为什么要像他们一样自私呢?这不符合国人的个性，还是要说出来。而且一定要让大家都知道，让大家都来学习。这样对公司的发展，国家的建设或许能尽绵薄之力。

稻盛伟大根源到底在那里呢?我们需要怎样去学习《阿米巴》，怎样去理解，怎样去应用他的观点呢?

稻盛的伟大首先，表现为尊重：京瓷尊重每一位员工，因为每位员工在公司都是主角。体现在那里，体现在：让全体员工共同参与经营共同参与管理。试想想，当员工把公司当成自己的公司把自己当作一个经营者而努力工作的时候，难道这个公司还有做不好的事情?。

这种尊重很多同事会感觉很熟悉，告诉大家这种尊重的理念，出自于中国的《鞍钢宪法》。什么是《鞍钢宪法》?即两参一改三结合，也就是实行干部参加劳动，工人参加管理，改革不合理的规章制度，工人群众、领导干部和技术员工三结合。这是我们值得骄傲的历史。我们的前辈们已经找到最佳的经营管理之道，可惜在那些岁月因为种种原因，把前辈们留下的宝贝一个个给抛弃。现在，《鞍钢宪法》被西方国家评为世界上最先进的企业管理制度，也是现在所谓人性化管理的鼻祖。

资本家是不会把人民当家作主直接提出来的，但《鞍钢宪法》的精华，他们会想方设法用在自己的企业里。从《阿米巴》一书中可以看出稻盛的尊重和《鞍钢宪法》的精神是一致的，他们具有异曲同工之妙。

其次，在培养人才上，京瓷的每一个小单元都需要一位精明强干的领导，每位领导都有共同的目标，这种共同的目标和京瓷远大的目标是相通的。怎样去培养这个领导呢?稻盛设置了一个判断标准，即做人何谓正确。什么是做人何谓正确，稻盛先生在京瓷成立五十周年时讲到了他自己的人生，讲到了他自己总结的人生的六项精进其实就是做人的基本道德标准。稻盛就他用它来衡量那些小单元的经营者。如果你连最起码的做人标准都不具备，那肯定是不可以当领导的，如果具备了，那就有机会进入稻盛的目标团队，也就是小单元的经营者，这些领导在企业里，有独立的经营权，从最小的单元锻炼你来管理企业。

我称稻盛的这种方法为目标一致，层层教育，步步提拔的用人方针，让有才有德的员工一步步走向领导岗位。为何要目标一致，层层教育，步步提拔呢?目标一致，就是有共同的目标，引申含义可以理解为是员工对企业文化的掌握，也就是能够理解领会公司的核心价值观。层层教育可以让未来的领导者深刻了解企业每一项工作的发展情况，当你作为领导者以后，企业的每一项工作你都可以了如指掌，这样，领导者管理起来，才会清清楚楚。那步步提拔怎样理解呢?更简单了，就是可以让员工一步步上升，一直保持狂热的工作激情，认为自己和公司都有发展前途。京瓷在人才培养上做的非常完美，他深知企业的发展，其实就是人才的发展，没有人才，企业是无法完成目标的。但同时，企业的目标又为发展人才提供很好的动力，这种动力不仅仅是来自公司的业绩，他同时包括：为人类和社会的进步与发展做出贡献。这一伟大目标。

最后一点，我想说的是责任，这种责任不是因为做错事情所要去承担的责任，如果在一个企业只能找到这种承担责任的话，我想企业也就无需发展了，比如,在公司，财务上的事情由我来负责，那么现在和未来一段时间，财务上要发生和将要发生的事情，我都要去想都要去做准备，万万不能等到事情出现错误以后才去处理，如果这样的话，那我只有来承担责任了。其他部门也是一样，不要一味的只知道去承担错误的责任，只有把责任提前想好，处理好，那才是真正的负起责任来。如果每个人在工作中都负起责任来，你还需要每天去管着他，监督着他做事情吗?这无疑是多余的，但怎样让员工都能负起责任呢?我理解《阿米巴》里面有三点。首先，领导要以身作则，做个好榜样，如果领导都经常做不好，员工们会认为自己做错是可以理解的，因为他有个不好的参照。所以说领导一定要有个正确的观念，去引导大家。

其次是尊重，必须要建立互相尊重互相信任的环境。公司做大做强了，公司的事情不可能只用一个人单独完成，现在提倡的团队建设，都是建立在尊重和信任之上的。

最后就是制定共同的目标，企业称为目标，员工们可以把他称为理想，京瓷的目标是什么，要成为世界第一，为人类和社会的进步与发展做出贡献。京瓷的发展也许只用了这三种理念，或许还有更多，但京瓷的这种责任是唯一可以引起员工，顾客以及所有利益相关方的共鸣，这种共鸣让所有的跟随者都为之而奋斗，让所有的跟随者都负起责任来，这种责任最终成就了京瓷的发展，稻盛的伟大。

各位同仁，我们都负起责任了吗?我们都为自己责任而奋斗了吗?如果我们没有，从现在开始我们把公司的责任扛起来吧!让我们和领导一起，以不屈不挠的顽强意志，以付出不逊于任何人的努力，和克服所有的困难，来实现我们和公司的最高理想。

看《阿米巴经营》有感 篇3

读《阿米巴经营》有感1500字：

还是有参与过一些投资，浅浅地明白做企业和管理企业真的完全是两码事。管理者的决策就要靠数据，从数据里去看前一阶段决策的成效。总体来说，相对于企业家，管理者的决策会更“硬”一些，不太需要考虑某些还没发生的事情（当然也很重要）。

做企业的决策靠感觉，一定要“软”一些，经营的数据可能是有用的，但是有机地结合“过去”以便决策“未来”才是企业家要做的事情，所以企业家的决策要基于数据却超越数据。

这就好像将要建造一座建筑，设计师主要考虑的是风格与走向，工程师考虑的是造型可行可靠性以及施工的难题。读稻盛和夫的书，惊叹于可以将如何简单朴实的理念，以哲学的方式贯穿于企业的管理之中。原来一个好的制度可以创造的能量是如此强大，书中所有的结论都值得细细品味。

看《阿米巴经营》有感 篇4

我是一个喜爱学习的人，我喜欢做一些喜爱做的事、喜爱做一些喜欢做的事，喜欢做一些喜欢做的事，我想从这一个方面来说说我的体会吧。

我在上小学的时候，每天都会抽出十来个小时来学习和做一些简单的事，但是这一切都很值得，我很少会出现放学后玩手机的现象。我每天都会很早的起来，然后一如既往的在上幼儿园的路上奔波，不知疲倦的奔波。因为我知道只要你是真正喜欢这项活动的人，你就一定不会放弃。

在这里每天我都会早早的起床，然后一个人出去散步，然后到饭堂吃饭，吃完早餐就回家。我一般都会去上厕所，不管是刮风，还是下雨，我都会去上厕所。每天的早上我都会很早的起来，之前我是在家中度过的，但是到了下午上幼儿园后，我的心情就不是那么的激动了，我不知道为什么会这样，我想不到妈妈是这样的对待我的。我不会因为一个人在家，不知道为什么，只会一个人呆在学校中，不管我做事还是做人，我都会感到高兴。

上学了以后，经常会有人欺负我们，有一次我们班的男生还把一个男生给欺负了，我心里很伤心，那是因为我自己太不懂事了。

我们班的男生是个很爱学习的孩子，每次我们在学校都会安排一个班的小组长，让那些在学校中成绩好的同学帮助他们学习。我觉得做为一个学习委员就不是那么容易。我很喜欢我们班的男生，每次做完作业，我都会帮助他们把作业带回家去。有一次他们班的男生还把我给惹祸了。我不仅不会责备他们，还会帮助他们在班上搞一些活动。

在学习上，经常会有人问我是不是真得让他们进来的，但是我总会说，我一定会进的，只有他们自己才会知道的，所以我不会放弃他们的。

这一切都很值得我们去学习，我想从这些方面来说说我在这学期中的一些心得吧。

看《阿米巴经营》有感 篇5

有幸参加了《阿米巴经营模式》培训，经过了阿米巴经营模式构建实战培训，我有以下几个方面的感想体会。

在培训前，我稍微学习了稻盛和夫的《阿米巴经营》一书后，知道阿米巴经营是就是根据产品、工序、客户或地区等的不同，将组织划分成许多独立经营、独立核算的小集团。

此次课程是策远咨询刁东平老师授课的。内容以实战为主，通过稻盛和夫的阿米巴经营理念结合中国国情来讲解如何构建与落地。

阿米巴经营的精髓就是销售额最大化，经费最小化。这一原则是单位时间核算制的基础，经营的根本就是在向客户提供产品和服务时，必须防止浪费，削减开支。更通俗的讲法，我理解为想尽一切办法来达到开源节流。

阿米巴经营的核心方法是把企业划分为一个个独立核算自主经营的成本、利润核算单元，运用单位时间核算的管理会计模式，便于贯彻公司的经营目标，指明发展方向，使各阿米巴及时了解市场变化，调节经营管理策略，培养员工的经营竞争意识，激发全体员工的工作热情，最大限度地提高营业收入，减少支出和浪费，从而实现企业快速发展，创造较高的收益。作为公司员工，我从这一经营方式中领悟到的是，作为个体的员工是公司这个集体的小阿米巴，员工个人创造的价值与企业的最大化收益密切相关，这需要我们通过学习，不断提高个人水平和素养，进而提升个体这个小阿米巴的价值创造能力。

而更让我深刻体会到的是阿米巴的全员参与。这也就树立了全员的主人翁意识，让人不满于现状，去寻求更有效，更切实的，能够为公司创造价值的工作方法，同时在自己从事的岗位上发挥最大的作用，并树立为公司贡献力量的精神境界和行动力。

从上课开始到结束，中间过程中从不缺少活泼生动的课堂互动，自始至终我都给吸引着，课间从不缺案例研讨、角色扮演、全员分享、专题讨论、个别交流，从热闹的小游戏破冰开始，到学员互动都给我很深的体会，让我在课堂中听的津津有味，真有种不知疲倦的感觉，尤其是事例引人入胜，以故事的模式为例子，再从故事中启发我们结合自身情况进行讲解，简显易懂。这样的连打带练授课模式非常有效果，自我感觉收获颇丰。

总之，经过了这些天的培训指导，我现在对阿米巴经营模式已经有了意识上的认识。模式是可以学会，但最重要还是理念文化和意识的转变，需要探索、实践、总结、完善

看《阿米巴经营》有感 篇6

确立经营理念：作为人，何谓正确？再考虑：作为企业，何谓正确？中小企业面临的一个不可避免的问题是，在规模膨胀的过程中，管理跟不上就要垮台。坚持坚实的经营哲学和精致的分部门核算管理，销售最大化，费用最小化，这两者的差额附加值最大化。

把整个企业划分成若干个小单位，让这些小单位之间进行公司内部的买卖。这样子即使是纯粹的生产部门也能感受到，销售与采购的氛围，并以此不断的在“销售最大化，费用最小化”之上努力。

阿米巴是一个个自立性的组织，彼此独立核算，却共生共存，互相影响。经营者不考虑劳动者的立场，劳动者只强调自己的权利。劳资对立就永远无法消除。

为了让全体员工具备经营者的意识，以与经营者相同水准的思想投入工作，就要尽可能公开企业的有关信息，并且毫无保留的将我的烦恼、我的困惑，统统告诉他们，这一点非常重要。“经营者应该尊重劳动者的立场和权利；劳动者应该和经营者一起考虑整个公司的利益，为公司做贡献。如果劳资双方持有这样的观点，那么劳资对立自然会消失”

不管产品在经过多少道工序之后，最终推向市场。产品销售时的价格却与成本无关，而由市场决定。价格和成本的差额是我们要获取的利润，但是客户愿意支付的市场价格却是变化的。

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阿米巴经营读后心得通用

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阿米巴经营读后心得 篇1

《阿米巴经营》是被称为日本的经营至圣，人生之师的稻盛和夫的力作。作为日本的企业家兼哲学家第一人，在企业经营和人生理念方面均由独到而务实的见解。

所谓的阿米巴经营就是以各个阿米巴的领导为核心，让其自行制订各自的计划，并依靠全体成员的智慧和努力来完成目标。通过这种做法，让第一线的每一位员工都能成为主角，主动参与经营，进而实现全员参与经营。

稻盛和夫先生在最初创建京瓷公司时，最让我感动的是一件事：招收了１０名刚从高中毕业的新职员，他们在工作了一年左右，开始熟悉工作的时候，突然跑到稻盛和夫那里要求改善待遇，而且还写了血书，提出了强硬的要求――如果不保证我们的将来，我们就辞职。可稻盛和夫刚开始经营，对经营还没有建立自信，如果为了留住员工而答应保证将来的待遇的话，那是在撒谎。所以稻盛说为了将来的待遇能比大家要求的更好，我会竭尽全力。但年轻的员工根本听不进去。

最后稻盛先生最后一搏，对这些年请员工说：你们如果有勇气离开公司，那为什么没有勇气相信我呢？我用我的生命作赌注，为了大家我会去维护好这个公司。如果我是为了自己的私心杂念二经营公司，你们可以砍死我。此话一出，最终使１０名欲辞职员工回心转意，把自己的一生都托付给京瓷公司。

正是这样的理念，让员工愿意把自己一生托付的公司，稻盛和夫先生能够在４０年时间，创建了两家世界５００强企业。

阿米巴经营大致有以下三个目的：

第一个目的是确立与市场挂钩的部门核算制度；

第二个目的是培养具有经营者意识的人才；

第三个目的是实现全体员工共同参与经营；

由于稻盛先生在初期对经营一窍不通，不具备人们常说的常识，稻盛先生就以做人何谓正确这一基准作为公司经营的原理原则。它表现为公平、公正、正义、勇气、诚实、忍耐、努力、善意、关心、谦虚、博爱等，这类全球通用的普遍价值观。这反而让稻盛先生找到了经营中的最重要的原理原则。

正是这种经营中最重要的原理原则，给京瓷公司和稻盛先生带来了丰厚的回报。

阿米巴经营读后心得 篇2

这几天认真重温了《阿米巴经营》，稻盛和夫在40年的时间内他创建了两家世界500强企业，是日本四大“经营之圣”。稻盛和夫先生简单、直观、精辟的语言让我受益非浅，书中的许多精华都需要在实际工作中去认真的、深刻的去领悟，切不可机械地照搬照抄，要结合本企业、本部门的实际去有地机结合起来，不断完善、创新我们的管理。

长期以来，稻盛和夫先生都以“敬天爱人”的理念构建了一个生生不息的空间以及一种成就员工、解放员工的途径。我认为任何一个成功的组织都需要承担相应的责任和使命，如中国共产党之所以取得举世瞩目的成就，成为中华民族之魂。正是因为她将“全心全意为人民服务”的宗旨作为一切革命工作的.行动准则。思想上的高度统一、行动的高度一致是打造百年企业的关键之所在，稻盛和夫先生将“敬天爱人”的这种思维模式发挥到了极致，正是这样才成就了稻盛和夫先生的伟大，他的伟大不仅仅体现在数字上，更在于心灵上的具体表现。

通过读这本书，我最大的感触更在于我们需要一个由浅入深的学习过程，切不可能搞一刀切，要因势利导。《阿米巴经营》程序的设立、目标的数字、管理理念我们可以去学习、消化、创新;但信念上的形成各个企业都有所不同，我们要结合本企业的实际，在思想上要高度树立我们自己的的信念，围绕着信念的内涵去指导我们的工作。

一个具有活力的、好的企业必定有一个充满人格魅力的领导，才可带领企业走出一条辉煌之路。同样，作为一个部门的领导，怎样才能树立自己的人格魅力，从而带领好自己的团队?首先，作为一个领导者要树立“正确的做人原则”，不撒谎、不欺骗、要正直;要重视公平、公正、正义、勇气、诚实、忍耐、努力、博爱等质朴的价值观;要以公司新的价值观为明确的信念，用感恩的心态，从我做起、从点滴做起，关爱员工，相融与共。在具体工作中员工不是看你怎么说，而是看你怎么做，不是教员工如何做而是跟我做，说与做要达到一致才能让员工信服，我们才能得到员工的尊重和拥护，才能充分的调动员工的工作积极性，才有可能真正的学习到阿米巴经营的精髓，带领自己的团队达到预期的目标。

汤总提出的坚持关注员工、关注顾客、关注商品，这是企业发展的最根本的源动力，也是学习和实践《阿米巴经营》的具体表现形式。我们关注员工就是要充分体现广大员工的根本利益;关注顾客就是要充分体现广大消费者的根本利益;关注商品就是要充分体现商品的价值、厂商的根本利益。只有把几个关注落实到工作的每一个环节，才能最广泛地体现企业根本利益，这也是企业生存发展的最根本的源动力，也是实现企业科学发展的重要保证。我们要更加注重全体员工的主体地位，让员工共享企业科学发展的成果，激励广大员工以强烈的主人翁责任感全身心投入到工作中来。

稻盛和夫的“阿米巴经营”是一整部现场调节激励员工精神的会计体系和经营管理体系。公司经营管理到底靠什么?不全靠高层管理者的远见卓识，也不能全部依仗总裁的英明果断，而是靠每一个员工，在工作中发挥个人的主观能动性，发奋努力把每一个任务每一项工作做到极致。通过阿米巴经营可以达到三个目的，第一个目的是“确立与市场挂钩的部门核算制度”;第二个目的是“培养具有经营者意识的人才”;第三个目的是“实现全体员工共同参与经营”。因此，我们如何去激发员工的智能，全心身投入到企业服务中来，是我们共同关注的问题;合理的经营模式和激励核算机制是打造员工和企业共赢的重要前提。

今年汤总又精辟地提出了：区域自治、门店自主、员工自强。区域自治就是以区域为核算单位把业态做大做强，只有做大做强区域，形成稳固的市场优势，才能促进企业的发展;门店自主就是门店在经营管理上要自主运营，依据不同的市场属性，确实市场定位和优化商品组合，从而达成最佳业绩;员工自强就是员工要充分发挥自己的才智为企业服好务，发扬主人翁精神自强不息、发奋图强。

区域自治就是集团公司分成多个独立核算的区域来经营，各个区域就像是一家家的中小企业，在保持活力的同时，以“单位时间核算”这种独特的经营指标为基础，充分发挥每一个员工的个人能动性，彻底追求附加价值的最大化;目前我们在区域自治这方面要大胆地摸索和尝试。在竞争日益激烈的商业服务市场，我们面临最大的挑战就是如何快速的扩大企业规模的同时去做强区域，如何让我们的品牌具有更多的市场竞争力和知名度。我们设想如果一个个区域的规模能够讯速地扩大做强，那么集团公司的规模自然就扩大做强了。所以今年伊始，汤总提出的区域自治、门店自主、员工自强，就是要求我们以各个区域为一个小的团队，去转变观念，把每一个区域当做一个个小的公司来经营。这就要求各区域的负责人要有独立核算的意识，要有长远的经营意识。这就是阿米巴经营模式的具体表现形式。

当然，阿米巴经营不是人们所称道的，万能的“经营诀窍”。仅仅模仿阿米巴经营的做法，并不能取得很好的成效。其原因在于，阿米巴经营不仅是依托一套独特的经营哲学作为基础，而且是与公司各项制度息息相关的一套整体的经营管理系统。的确，如果只是表面效仿阿米巴经营模式，容易做到，但是要做到稻盛和夫所倡导的经营哲学，是非常困难的，再加上每个企业都有各自的特点，这就是之所以稻盛和夫能成功，而效仿者很难成功的根本原因。所以，我们千万不要机械地学习和模仿，而是要在消化的基础上，结合我们的实际情况加以总结、运用。

因此，我们认真学习和思考稻盛和夫所倡导的经营哲学，一定要结合我们自身的工作实际，来探索一条能够长远稳步发展的经营之道。同时，像稻盛和夫所推崇的那样，公司的发展要着眼于每一个员工的利益和发展。我们公司的发展到了今天，已经初具规模，很有必要让企业的每一位员工成为企业真正的主人，企业就应该向稻盛和夫先生学习，为企业真正的主人创造财富，价值和快乐，真正地实现员工个人和企业的共赢。也是落实汤总关注员工、关注顾客、关注商品核心价值观的具体表现，更是企业集团快速发展的重要手段和保障。

阿米巴经营读后心得 篇3

我之前不明白《阿米巴经营》这本书，也没有做过管理工作。然而，从自我周边的工作环境来看，很多基层员工看不到他们自我的工作效率与公司整体商业利益好坏的关系，所以他们工作永远无法自主地去做，所有的工作是等待公司分配。没有奉献精神，工作人员认为工作太沉闷和枯燥，没有归属感和成就感。

仔细阅读完《阿米巴经营》，我最终明白，每个人都是企业中一个不可分割的部分，只要给予每一个员工一个应有的职责感，就能够激发出他们工作的活力与热情。

一个企业的发展不完全依靠高级管理层的远见卓识，更要依靠我们企业的中层和第一线的每一位员工都能成为主角，主动参与经营。仅有让每一个员工发挥热情与能动性，企业才能够真正的强大。《阿米巴经营》告诉我们的就是让员工都主动参与工作，亲身感受到生产、营销和市场，实行了一种全体员工共同参与经营。从而激发员工的全部热情投入到工作中来。在这个层面上说《阿米巴经营》是一本管理学书籍，也是一本心理学书籍，稻盛和夫是一位管理学大师，也是一名心理学大师，他就是在经营管理中摸索出了激发大家斗志的方法，从而让他的企业在多次世界性金融危机中处于不败之地，这也是我们学习他的重点所在。

在瞬息万变并且复杂的市场环境中，企业的经营离不开人这个主体。企业的发展都是靠人的执行和推动。随着公司规模的不断扩大，阿米巴的经营核算需要由员工的被动立场转成领导的主动立场，阿米巴经营中提到企业的经营需要志同道合的合作伙伴。在规定的时光内获取相应报酬的立场，只会让人在原地踏步，企业的经营状况无法改善；以创造利润支付员工报酬的立场会涌现出牺牲自我、共同担负经营职责的人。充分发挥人的潜能，创造出更大的价值。经过《稻盛和夫阿米巴经营》这本书籍的学习，我的理解阿米巴经营管理是：敬事而信，节俭而爱人。敬事——让阿米巴全体员工能在工作中找到乐趣和价值，自觉第发挥自我的作用、尽到自我的职责，努力工作。

信——不撒谎、不欺骗、要正直、能互相尊重、互相帮忙从企业高层到阿米巴员工，必须用信任连结起来，才能发挥企业整体力量。

节俭——经费最小化。财务要控制费用，减少经费支出。

爱人——一个企业开拓新的领域，必须有各种经验、技术和才智能够胜任的人才。

企业引进阿米巴经营管理模式能够取得更大的发展和辉煌。

阿米巴经营读后心得 篇4

先前看过稻盛和夫的几本书，都是关于其经营人生的“哲学”思考。这本书却不同，说的是经营的“实学”，即为介绍具体做法的一本书。虽然为了让读者易于理解，书中也尽量把具体做法背后的哲学思想进行了些介绍，但总体来说，大部分篇幅说的还是具体要如何去做的事情。因此，要想从这本书中获得比较好的养分，最好在企业经营管理方面能有所实践，或者是已经有一些这方面的经验。

阿米巴经营是一种能充分调动全体成员积极主动性、充分形成集体合力的经营体制，它把组织细分成一个个强健的独立组成单位，通过对每个单位进行独立核算，把企业每一个组成单元都打造成具有良好盈利能力的组成部分。同时也在所有单元之间建立起良好的协作机制以解决冲突、形成互补，进而形成公司整体的强大竞争力。可以说，是一种非常优秀、非常精干的组织形式。

书中详细介绍了阿米巴这种组织应该如何去构建、如何去协调、如何去管理，尤其是重点介绍了作为其核心的单位时间核算制，这些内容对广大想要提高企业业绩的经营者和管理者来说，无疑都是非常具有参考价值的内容。然而，但凡经营机制，都是其形易效，其神难仿，直接拿几个工具过来用用很简单，真要想把握到此机制背后的精髓，充分发挥其效果，必须要付出艰辛的努力才行。就我个人的理解来说，支撑阿米巴经营的“神”之所在，乃“无私”或者说“利他之心”这种道德层面的东西。稻盛和夫自己也在书中不止一次地指出，阿米巴经营对于领导者的道德要求非常高，如果没有这一层面的内涵，阿米巴经营是难以发挥预期之效果的。按照现在的行话来说，这些应该是属于“企业文化”层面的内容了，需要在学习时也多加留意。

最后，综合评价下：此书篇幅适中，内容实用，描述清晰，是值得一看的好书。

阿米巴经营读后心得 篇5

今年年初我就注意到一则新闻， 已是78岁高龄的稻盛和夫受鸠山由纪夫政府的三顾之请，于2月1日出任已申请破产保护的日航的CEO。我很奇怪日航为何会选择一个如此高龄的老人来担当这份重任。

简单了解之后，便对稲盛和夫所取得的成就感慨不已。40年的时间他创建了两家世界500强企业，是目前唯一在世的日本四大经营之圣(另三位分别是大名鼎鼎的松下公司创始人松下幸之助、索尼公司创始人盛田昭夫、本田公司创始人本田宗一郎)。

稲盛和夫在接手日航后说：只要注入经营真谛，日航一定能够重生。 稻盛和夫这里说的经营真谛，就是阿米巴经营的一整个现场调节激励员工精神的会计体系和经营管理体系。

拜稲盛和夫所著的《阿米巴经营》一书的阅读，才对阿米巴经营的哲学和理念有了初步地了解，进而也引发了我的一些思考。阿米巴经营产生于稲盛和夫创业初期，当时他处处冲在第一线，是研发、制造、技术服务等等的先头兵，可以说是阵阵不落。但是公司扩展成到了100人、200人、300人的规模，他就不能像开始那样冲锋在前了。凭他一人之力，即使他拥有超人无与伦比的体魄，他也不可能阵阵不落了。公司经营管理到底靠什么?他心里明白，公司的发展，不全靠高层管理者的远见卓识，也不能全部依仗总裁的英明果断，而是靠每一个员工，在工作中发挥个人的'主观能动性，发奋努力把每一个任务每一项工作做到极致。

综合几个因素的考虑，稻盛和夫有一天突然萌发了一个想法：既然我一个人能够管理100名员工，而一些中层人员还能管理20、30人，为什么不把公司分解成若干小集体呢?为什么不放权给这些小集体让他们自己管理呢?又为什么不让这些小集体进行独立核算呢?这些小集体，稲盛和夫给它起名为阿米巴。 其实在日语中阿米巴又称变形虫，变形虫最大的特性是能够随外界环境的变化而变化，不断地进行自我调整来适应所面临的生存环境。

通过阿米巴经营可以达到三个目的，第一个目的是确立与市场挂钩的部门核算制度第二个目的是培养具有经营者意识的人才第三个目的是实现全体员工共同参与经营。

京瓷公司就是运用这个模式经营的一个成功范例。整个公司由3000多个阿米巴小组构成。每一个阿米巴指的是工厂、车间中形成的最小的工作单位，指的是一个部门、一条生产线、一个班组。每个阿米巴都是一个独立的利润中心，就像一个中小企业那样活动，虽然需要经过上司的同意，但是经营计划、业绩管理、劳务管理等所有经营上的事情都由他们自行运作。

这样一个订单来了，三五个人，二三十个人，甚至100多个人，组成一个行动组(项目组)，由这个小组独立开发、落实生产、再交付客户。这个过程完结，这个组织也就解散了。一个人可以参加多个阿米巴组织，在一个项目组里可以当头，在另外一个项目组里可以当兵。员工的多能性，是阿米巴组织的基础。阿米巴组织可以使每个人最大限度地接近一线，减少了层级官僚气息。公司的考核指标直接落实到大大小小的项目组。考核指标里最重要的是毛利指标，利润中心尽量下沉，是阿米巴组织存在的体制保证。

公司由多个独立核算的阿米巴来经营，各个小集体就像是一家家的中小企业，在保持活力的同时，以单位时间核算这种独特的经营指标为基础，充分发挥每一个员工的个人能动性，彻底追求附加价值的最大化。目前我们兴业源也在进行这方面的摸索和尝试。在竞争日益激烈的物业服务市场，我们面临最大的挑战就是如何快速的扩大企业规模，如何让我们的品牌具有更多的市场竞争力和知名度。我们设想如果一个个项目的规模能够快速地扩大，公司的规模自然就扩大了。所以今年伊始，我们就要求以各个项目为一个小的团队，转变观念，把每一个都项目当做一个小的公司来经营。这就要求各项目的负责人要有独立核算的意识，长远经营的意识。

由于阿米巴这种经营模式在京瓷和KDDI取得了巨大的成功，所以要好些企业人士也来效仿在自己的企业里实施阿米巴。对此，稻盛和夫再三申明，阿米巴经营不是人们所称道的，万能的经营诀窍。仅仅模仿阿米巴经营的做法，并不能取得很好的成效。其原因在于，阿米巴经营不仅是依托一套独特的经营哲学作为基础，而且是与公司各项制度息息相关的一套整体的经营管理系统。

比如说，阿米巴的经营判断基准不是作为京瓷何谓正确?，更不是作为经营者的我个人何谓正确?，而是作为人何谓正确?。因此就具备普遍性，就能够与全体员工所共有。作为人，正义、公正、勤奋、谦虚、正直、博爱等，这些都是从孩童时代起，父母、老师天天教导的最朴实的道理。

的确，如果只是表面效仿阿米巴经营模式，容易做到，但是要做到稲盛和夫所倡导的经营哲学，是非常困难的，再加上每个企业都有各自的特点，这就是之所以稲盛和夫能成功，而效仿者很难成功的根本原因。

对此，我希望每一个有志于兴业源发展壮大的各位同仁，都来认真地思考稲盛和夫所倡导的经营哲学，并且结合我们自身的工作实际，来探索一条使得兴业源能够长远稳步发展的经营之道。同时，像稻盛和夫所推崇的那样，公司的发展要着眼于每一个员工的利益和发展。我也真诚希望我们公司的发展能为每一位员工企业真正的主人创造财富，价值和快乐，真正地实现个人和企业的共赢。

阿米巴经营读后心得 篇6

人员培养肯定是跟着经营理念走的。阿米巴的经营模式里有点类似把每个部门都看做是子公司，那么人才培养战略自然而然就是让每个人成为有经营能力的。而传统企业里，大家都在培养领袖，这样的人是团队精英，人才专业化。

京瓷企业能把成本进行单元核算的关键在于，通过一定的手段让全体员工共同参与到经营中，让所有人有主人翁意识，产生团队的凝聚力，这样的团队是很难被拆散的。传统企业中，有很多行业老板本身就不愿意让员工参与到经营当中来;在就是一些企业中培养员工的岗位能力给企业带来的收益远比培养员工经营意识更多，而且岗位培训的难度更低一点，人员的业务能力更好提升一点。

阿米巴经营的本质就是“追求销售额最大化，成本最小化。”在我们通常的认识里，收入成本是业务部门的事情，对于具体的比如报关仓库等操作部门则认为只是纯粹的成本中心，经营更是公司领导的事情。

在阿米巴经营里面，每一个阿米巴都是独立的核算单位，每一个阿米巴都需要追求销售额的最大化和成本最小化，实现自主化的经营。如何划分阿米巴组织?在目前天津空运公司的实际运行中，独立的阿米巴组织(SBU)是出口部，进口部和报关部，而对于其他职能部室以及靠垄断经营的商检查验中心则未成立为独立的阿米巴。

阿米巴经营读后心得 篇7

1959年稻盛和夫给自己出了道荒谬的证明题：要在每一个业务现场造出一个稻盛和夫。51年后的今天，这已成现实。这就是“阿米巴经营”的魅力所在，是京瓷品牌经营成功的重大秘诀之一。

阿米巴，又称变形虫。其身体可以向各个方向伸出伪足，使形体变化不定。变形虫最大的特性是能够随外界环境的变化而变化，不断地进行自我调整来适应所面临的生存环境。由此引申出来的这套经营模式可简单理解为随机应变——把公司分解成若干个小集体管理，让这些小集体独立核算。

京瓷创业初期，在松下电子公司“拔光毛”的逼迫下，让稻盛深切体会到成本的重要性。随着“阿米巴经营”管理体系的实行，京瓷公司也就成了由一个个被称为“阿米巴小组”的单位构成。京瓷与其他公司最大的不同在于组织了一套以“阿米巴小组”为单位的独立核算体制。“阿米巴”指的是工厂、车间中形成的最小基层组织，也就是最小的工作单位，一个部门、一条生产线、一个班组甚至到每个员工。每人都从属于自己的阿米巴小组，根据工作内容分配的不同，形成独立的利润中心。企业里的活动，虽然决策在上司，但具体的经营计划、实绩管理、劳务管理等事情都由他们自行运作。每个阿米巴都集生产、会计、经营于一体，再加上各个阿米巴小组之间能够随意分拆与组合，公司对市场的变化就能做出迅捷反应。

目前，巨化企业处于“转型升级、创新发展”阶段，此经营模式亦可取其精华去其糟粕。

“阿米巴经营”是一种全员参与型的经营体系，每位员工只要充分掌握自己所属的阿米巴组织目标，在各自岗位上为达到目标而不懈努力，在当中实现自我。通过成本管理，想方设法把实际成本做到比标准更低，以最少费用创造最大价值，以达到附加值的最大化。这样既提高了员工的成本意识和经营头脑，又提高了员工的职业伦理和个人素质，将阿米巴塑造成一个不断挑战的创造性团队。传统的成本管理主角在产品，即是物；而阿米巴经营提示了以最少费用换取最大销售额的绞尽脑汁的“人”的团队，这才是可以创造的无限附加值。

员工的发展放在首位，也就是把造就自由的、追求一刻接一刻极致的整体人放在首位，这是稻盛和夫最大的秘密，也是“阿米巴经营”的最大成效

阿米巴经营模式读后感(汇编3篇)

其实在阅读作品这本书时，很多人都沉浸在其中的一些细节描写当中。 以阅读笔记的形式，记录下读书的收获和感悟，编辑为您推荐的“阿米巴经营模式读后感”或许能够帮助您打开新的视野，希望本文内容能够为您解决目前所处的瓶颈提供一些解决方案！

阿米巴经营模式读后感【篇1】

三。提高员工的成本意识和会计意识；稻盛说，企业的经营无非是一个如何增加销售额、降低费用的问题，一点也不复杂。事实上，经营企业和经营家庭是一样的：

我们经营一个家庭会根据工资多少安排各类花销，要有存款，要处理房子、车子等大项目的投资，要考虑赡养父母，养育子女等问题，家庭出现矛盾也要去解决，能把这些做好，也就具备了做为一个经营者所需要的才能。只有每个员工具备了经营中所具备的成本意识和核算意识，企业才会是一个生机勃勃的团体。

四。最根本的是培养人才。人才不是天生的，而是在实践过程中，在特殊的环境中，通过自身的努力和组织的培养而形成的。很多经营者都会说企业没有京瓷那么多人才，所以变形虫经营不适合我们，这是错误的。实际上在京瓷，很多以前在其它公司只是打杂的员工，都把自己的阿米巴经营的红红火火，取得很大的成就。

变形虫的经营者通过管理权和人事权的下放，不仅实现了企业的利润，而且在试图增加利润的过程中培养了正确的思维方式和判断能力。只有让每个小阿米巴经营者的潜力得到最大的发挥，整个企业才会突飞猛进。

从管理的角度来体会这两者，大则企业，小则部门都会遇到这样的问题，随着本身的发展，人员和设备的数量总会增加，假如碰到要实现比以前多50%的产值的话，你会同意需要增加50%的人员和设备吗?很多人的回答是：不需要。

的确，非常不需要，也不允许需要，原因很简单假如经济不景气，订单量减少，只会导致前期投入的人员和设备投资成为乌有，繁重的人员负担和设备借贷只会给企业或者是部门经营者的状况雪上加霜，最终导致预计目标完成不了。但如何解决这个问题呢？只有一个答案：

只有变革才能适应，利用管理手段提高工作效率，增加每个员工单位时间的附加值，并且只增加1%到2%的资源。还有这么一种情况，假如以前需要10个人完成的工作量，现在工作量小了，只需要8个人就可以完成，作为一个企业或者是部门的经营者您会怎么办?对，采用阿米巴的管理手段，改变方能适应，将其他多余的两名员工分配到其他地方，让这个小型阿米巴一直积极紧张的工作氛围，严格禁止他们进入生产厂区。

古人云：“小人闲居为不善”，的确人一闲下来就会做些不太符合要求的事情，胡思乱想起来，对于工作是要不得的。所以可以让员工忙起来，让他们热爱自己的工作，因为只有喜欢才能让人感觉不那么累。

以上是能够适应变化的**，接下来谈生存的是国王。企业或者是部门经营者如果达不到股东们预计的目标，通俗点讲:赚不到钱，结果只有一个被淘汰。

人类社会在这一点上的表现还不够显著，因为我们有很多福利机构和慈善机构，但自然界中的生物群体尤为明显。适者生存是几百年前达尔文提出的，现在我们都承认了。作为企业和部门经营者没有这个意识是可怕的，就像跟兄长在一起说道：“赚不赚到钱是另外的，能在这个环境中生存下来才是当务之急。

”所以，有必要学***巴的生存精神，改变再改变，努力再努力，成功总会向我们招手。

其次谈谈如何建立阿米巴的管理模式。阿米巴的机构组建：

1.划分成小集体，明确职能;

2。能够适应市场变化的灵活组织。支持变形虫行动的业务管理部门。

阿米巴的成立的前提条件：1.把组织细分为事业组成单位;2.

变形虫之间的定价。领导者需要有经营理念。变形虫需要相互信任和尊重。

本文提出了两个关键点：1。单位时间核算表；2

管理意识：所有的企业，特别是大企业，很多员工不知道自己每天都在做什么，不知道每天工作后为公司创造了多少价值，因为他们对自己的认识是个螺丝钉。做管理的经营者很容易忽视掉员工的这个意识，所以阿米巴就特别强调此项，特别引进“单位时间核算表”，其计算公司为：单位时间附加值=(销售-经营费用)/(正常班数+加班数)，将一年的目标从空间上和时间上细化到每一天，每一个阿米巴组织个体的日完成目标，对于“单位时间核算表”的出现，的确让每个阿米巴小组成员知道他为公司创造多少价值，今天的任务有没有完成，同时也让管理者很轻松看到当前的问题出在什么地方，下步应该如何处理。

领导者必须具备经营意识，第一，如何保持每个阿米巴即相互竞争又相互合作;第二，如何适应外界的改变而改变阿米巴的数量和规模;第三，如何在管理中将销售最大化，经费最小化;第四，如何将自己的经营哲学移植到每一个阿米巴的成员中去，让每一位员工都是经营的主角。

再次，谈谈从阿米巴经营中透视的成功方程式：成功=思维方式×热情×能力，稻盛和夫先生指出三者是构成成功的关键要素，其中以思维方式和热情最为重要，阿米巴的管理很好的展现了思维方式×热情，后续将深入剖析，至于能力这各因素老先生的观点是天道酬勤，所以京瓷公司和日本第二通讯在招聘员工时强调：1.

一流大学的人才被视为普通大学的人才。高学历人才作为一般学历人才。对背景较深的人员按拒绝原则处理。

可见老先生对能力这个东西并不持赞许的态度。因为老先生作为一个实业家，体会到的东西或许更深入，更透彻。正如他说的：

人格第一，勇气第二，能力第三。

人力二班刘婷 ***

阿米巴经营模式读后感【篇2】

阿米巴经营模式是一种全新的企业管理理念，它是由日本企业家福田康夫在20世纪初提出的，旨在提高企业的运营效率和盈利能力。这种经营模式的核心思想是将企业分为小区域经营，形成自主经营的“小企业”，以达到高效盈利的目的。

作为一种创新型的经营模式，阿米巴经营模式的特点看起来有些“另类”，但恰恰也是这一点使得这种经营模式备受推崇。首先，阿米巴经营模式强调小单位之间的竞争和合作，各个小企业既要互相协作，又要竞争取胜，从而达到共赢的目的。其次，阿米巴经营模式还注重员工的自我管理和自我发展，每个小企业负责管理自己的业务和员工并自行决策，员工更容易获得成长和发展的机会。

阿米巴经营模式的实践者已经证明了这种模式的有效性。在这种模式下，企业的运营变得更加灵活和精准，小企业能够逐步形成自己的管理机制和经营模式，不断提高自身盈利能力和核心竞争力。另外，阿米巴经营模式还能够促进员工创新，激发员工的工作热情和创造力，从而提高企业整体的创新能力。

阿米巴经营模式带给我们的是一种全新的管理理念。在这种理念下，企业不断地自我革新、自我管理、自我发展，通过小区域管理的方式实现盈利增长和市场拓展。同时，员工可以得到更多发展的机会，发挥自己的特长，促进自身的成长，并从中获得更多的成就感和自豪感。这种经营模式体现了人本、创新等多种价值观，使得企业能够实现可持续发展。

在现代企业管理中，阿米巴经营模式已成为越来越多企业的选择。我们需要不断地学习和拥抱这种创新的经营模式，通过站在新的角度观察问题、思考问题，从而找到更加高效、精准的解决方案。只有以开放的心态、包容的态度、创新的思维去接受这种新的管理理念，我们才能够实现企业的发展和长远规划。

阿米巴经营模式寓意深远，对于现代企业的管理和发展具有重要的借鉴意义。我们需要深入理解这种理念，学习其优秀的管理经验，使其落地为实际的管理操作。只有这样，才能使得企业在激烈的市场竞争中占据优势，实现长期稳定的发展和持续增长。

阿米巴经营模式读后感【篇3】

在我办公桌上，一直放着两本书，两本都是橘黄色封面，一本是《阿米巴经营实践指南》,另一本更是让世界很多公司管理者为之动容的管理学著作——《阿米巴经营》。

变形虫的经营这个词最初来自京都陶瓷有限公司的一位年轻员工，用来生动地比较稻盛和夫创造的经营方法。这种方法的核心是将企业划分为独立的会计单位，每个会计单位都是变形虫。稻盛缔造三家世界五百强企业——京瓷、kddi和jal(日航)，能够一直保持高收益并可持续发展，按他自己的说法，其奥秘全在他的经营哲学和阿米巴组织。

一、阿米巴经营的目的

稻盛和夫指出：“所谓的‘阿米巴经营’就是将企业划分为一个个的小集体即阿米巴，每个阿米巴独立核算，他们以各个阿米巴的领导为核心，让其自行制定各自的计划，并依靠全体成员的智慧和努力来完成目标，每个阿米巴就像一个小商店、小企业独立经营，他们之间是买卖关系。”具体来说，阿米巴经营有三个主要目的：

第一，“确立与市场挂钩的单元核算制度”

稻盛将企业的核算简单理解为“追求销售额最大化和费用最小化”，并要求可以核算的每一道工序、每一个部门，都要学会自己算账，降低支出，增加销售。

第二，“培养具有经营者意识的人才”。

变形虫的领导者有权进行操作，制定变形虫的计划，并提出相应的目标。为实现经营目标，变形虫领导必须采取多种措施，降低自身消耗，提高工作效率，并在与下游变形虫协商的基础上，努力提高标准。因此，经营变形虫就像经营一家独立的小公司，这需要领导者具备各种能力。

第三，“实现全体员工共同参与经营”。

为了调动全体员工的积极性，稻盛一方面不断强调自己的经营理念，使之获得所有员工的认同；另一方面将阿米巴的经营信息以晨会方式通报给所有员工（包括临时工），实现玻璃般透明的经营，所有员工能够实时掌握所在阿米巴的动态，明确努力的方向以及成果。

二、阿米巴经营单元的构建

划分阿米巴单元是阿米巴经营的开始。

稻盛和夫强调，阿米巴经营成功与否，系于其划分是否合理。“组织的划分必须准确地把握事业的实际情况，并以此为依据进行划分。”一般而言，划分阿米巴应遵循三个原则。

首先，划分后的阿米巴必须能够独立核算。

其次，划分后的阿米巴必须能够独立完成业务。

再次，划分后的阿米巴必须能够贯彻公司的整体目标和方针。

变形虫科的决策权在于它的直接上级管理者，只要管理者认为有必要，而且这个群体符合变形虫的条件，就可以划分。因此，根据管理者划分思路的不同，存在多种阿米巴划分方式。在京瓷公司，有些阿米巴是管理者根据工序流程进行划分的，有些则根据团队成员的协作和配合进行划分；有些阿米巴只有几个人，是被管理者根据条件细化的结果，有些虽然人数较多，但会被管理者作为一个阿米巴。

在变形虫的经营过程中，需要根据市场动态和经营状况对变形虫进行调整。可以将一个原虫**成多个变形虫，或者将多个变形虫合并成一个变形虫。变形虫的调整决策一般由管理者根据单位时间核算表的结果做出，现场确认的调整决策可立即付诸实施。

三、阿米巴经营模式核心——管理会计核算

(一)实效数据是管理会计基础

变形虫的商业模式是基于数据管理，这可以使简短的对话更加具体。各级领导和员工可以通过数据轻松掌握经营现状，并在此基础上，在短时间内进行更具体的沟通，及时采取相应措施。数据管理的关键是数据一出来就讨论实绩的性能，并采取相应的措施。

人们在工作中经常有很多想法，但很长时间后很容易忘记。在京瓷，领导者将年度计划、月度计划分解,得到日计划；数据都在车间前面贴着；员工在每天晨会时会获得前一天的总生产、达成率、单位时间核算、良品率等实绩，同时指出当前的问题及当天的工作任务，所有的成员都边听边做笔录。在晨会和其他会议上的反复沟通使所有员工对会计非常敏感，并对手头工作创造的利润产生浓厚兴趣。

（二）单位时间核算是管理会计核心

阿米巴经营的目标只有一个，那就是“单位时间内追求销售额最大化和经费最小化”。单位时间核算制度是京瓷公司独创的一种会计体系，让不懂财务的员工也能轻松的核算。单位时间核算制度见图-1：

图1 单位时间核算制度

1、部门独立核算

阿米巴经营要求各部门独立核算，这个独立核算让他们自行决策，这样部门就变成了小的经营体。部门核算表体现了一个“细”字。只涉及到一个部门的管理，一张单位时间核算表就有50项左右。

包括收入管理，经费管理和时间管理的内容，每一项都清晰地用金额来表示，划分详细，例如，经费管理中的水电费被划分成了水费和电费两项以进行区分。

单位时间核算表是经营的晴雨表。每一个阿米巴将每天经营的数据填写到表格中，由部门进行汇总，计算出本阿米巴的单位时间附加价值。通过纵向和横向的比较，得出当天经营优劣的结论。

2、透明核算。

阿米巴核算的透明表现在任何员工都可以查看单位时间核算表的核算结果，而一般企业经营特别是上市公司的披露环节，会计核算结果只有管理者知道。员工，特别是一线员工，只有了解经营业绩，才能有主人翁意识，才能紧密合作，把实现经营目标作为自己的责任。

3、内部购销制度。

物资在阿米巴的部门之间以及同一个部门的不同阿米巴之间流转，都可以通过购销的方式。也就是一个阿米巴和另一个阿米巴的买卖关系。这些在阿米巴之间进行购销的半成品的定价一般是根据工序的单位时间以及销售给客户的最低价进行倒推。

具体情况见表-1：

表1 京瓷内部购销实际案例

变形虫业务以客户为出发点，通过内部订货实现物资和资金的流动。销售部通过层层分解，收取佣金。例如一件产品100元，阿米巴a用了3个单位时间，阿米巴b用了4个单位时间，阿米巴c用了3个单位时间，总生产总值100元，那么阿米巴管理者通过协商就会将内部购销价格设定为：阿米巴b用30元从阿米巴a处购得物资，阿米巴c用70元从ｂ处购得物资，阿米巴c市场卖价为100元。

其中，阿米巴a的工序生产总值就是30元，阿米巴ｂ的生产总值是70元减去对ａ公司的内部采购30元，剩余40元就是其生产总值，阿米巴c的100元对外发货价减去对阿米巴b的70元公司内部采购，生产总值为30元。

4、每日核算。

单位时间核算制度以天为单位，每天进行核算。这不同于国际通用以月、季、年为单位进行事后统计的审计报表。阿米巴会计可以进行日常结算。这种高效的会计核算方法使管理者和现场员工能够在第一时间得到统计数据，及时了解市场趋势，快速调整经营计划，增强企业的灵活性。

3、利润体系是管理会计的目标

变形虫经营的目标是是每一个变形虫都成为利润的创造者和利润的主体。她改变了传统企业责任中心的划分，如图2所示；

图2 利润管理体系

传统的责任划分一般分为成本中心和利润中心。变形虫要求利润来自制造部门，销售部门收取佣金，成为制造部门与客户之间的中介。

[最新]看格列佛游记有感精选6篇

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看格列佛游记有感 篇1

当双手合上乔纳森.斯威夫特写的《格列佛游记》的时候，我的心已近飘向了那座遥远的印度洋，在海上和的格列佛乘风破浪，经历这一次又一次不平凡的旅行。

莱缪尔.格列佛是一个英国人，他是一名随船医生，更是一名机智的探险家。他曾多次远渡重洋，周游列国。他去过很多地方，如团结友善的小人国、热爱和平的大人国、信仰占星学又有点忧天的飞岛国、品质高尚的慧因国……每去一个地方，他都会遇到许许多多的，但他最终总能化险为夷。格列佛的医生是精彩的！他的里充满着冒险与，尽管也有冷酷的一面，但他却勇敢地将命运的重担挑起来，让其绽放之花。

诚然，我们的没有格列佛那般离奇、刺激，但我们却不能没有格列佛的勇敢精神以及他对生活的热爱之情。

曾经在一本作文书上看过：那是一个的早晨，外面雾气阵阵，他在外面走着身上穿着一件单薄的衣裳，看起来非常瘦弱，但是他的手里还端着煤炭，每走一步就像脚上有铅一样，笨拙沉重看起来像一个企鹅。直到“我们家”的时候他已经汗流浃背，“我”想请他进来休息毕竟他走了那么长时间的路了，但是他却说，“还有几家没送，给你们送上煤

看格列佛游记有感 篇2

《格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰都柏林，父亲是定居爱尔兰的英国人。他是由叔叔带大的遗腹子。他的代表作《格列佛游记》出版于1726年，被认为是儿童文学，但实际上是抨击当时英国社会堕落腐败的讽刺小说。

在这本书里，写了主人公格列佛和一个外科医生的冒险经历，其中有些令人恐惧。在小人国，他变成了怪物，刀枪不入，一连吞了几十头牛，还是填不饱肚子；在巨人国度里，他成了巨人的玩偶，玩弄于股掌之间，与苍蝇蜜蜂搏斗；后来，他来到了神秘的飞行岛国，在那里，人们利用鸟下天然磁铁和海底磁铁的力量随意移动。这也是一个可以随时召唤鬼魂说话，专门从事一些莫名其妙的研究的陌生国度；还有一个饱受耻辱的惠桧国家，在这个世界上有许多令人难以置信的故事，人们颠倒了。读啊读，我仿佛和格列佛一起走进了那个奇幻的世界。给我留下深刻印象的是玩偶般的恶棍，高大威武的巨人，看起来像鱼的飞岛居民，还有惠桧和叶胡。我觉得最特别的是飞行岛国的居民。他们的目光都在一边，是一个热爱乐器的民族。他们的衣服上也有自己喜欢的乐器。那里的侍从一定要经常打大臣们的头，不然总是异想天开。看完这本书，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险精神。他是另外一个人，看到大海就抑制不住内心的冒险。作为一名医生，他乘坐特殊的船只环游世界，并以船员看医生为由到处冒险。

看完这本书，渐渐觉得这些书其实很有意思，不会错过的。相反，看了几遍之后，越来越喜欢上了这些书。书是人进步的阶梯，在书的世界里旅行是每个人的梦想。打开手里的书，一头扎进去。总有一天你会从中找到一些乐趣。

看格列佛游记有感 篇3

老师发了一本《格列佛游记》，回家后，我就迫不及待地读起来。

看完书，书里主要讲的是格列佛是一个热爱航海的冒险家，他在航海旅程中到了很多奇怪的地方，遭遇了一系列离奇的事情：在小人国，他是威力无比的巨人，在大人国，他则成了矮小的宠物。在飞岛，那里的人和他一样，还略写了一个小岛-巫人岛，里面的人全是鬼魂，格列佛被吓得说不出话。在马国，他是“卑微”的野胡。主人公格列佛奇特的经历向我们展示了一个个神秘离奇，生动滑稽，丰富多彩的童话世界。

记得上次去世博会，我去上厕所，出来时，我找不到爸爸妈妈了，急得要命，我想爸爸妈妈也一定很着急，该怎么办呢？我询问路人有没有看见我爸爸妈妈，可回答都是不知道。这时我只好询问向导，向导在播音室给我广播，叫爸爸妈妈来接我，最后，在美国馆门口，我们找到了彼此，高兴地拥抱在一起, 妈妈对我说着安慰的话，让我别哭。

我的感悟是：永远严格遵守事实，任何情况下都不可以说假话，我们要真诚，有爱，团结，爱国，我们要正义，节制，仁慈等这些美德，让罪恶远离人间。

看格列佛游记有感 篇4

在这个假期，我在空余时间读了一本好书名叫《格列佛游记》。这本书讲的是格列佛以海上医生的身份随同一艘船出海航行，后遭遇风暴孤身一人涉险了一些神奇的国家，最后终于回到了自己的国家的事情。

《格列佛游记》情节曲折玄妙，又不乏幽默。格列佛的历险写的栩栩如生，有趣极了。与其说是“格列佛游记”倒不如说成是“我与格列佛的游记”呢，因为我在阅读这本书时几乎入迷了，好像就是我和他一起历险一样。

这一天晚上，我看完了这本书的最后一页，躺在床上似乎意犹未尽。不一会儿，我就沉沉睡去。

此时我头疼的厉害，想要炸开似的。我用力德睁开惺忪的睡眼，映入我眼帘的是一种似乎很熟悉又似乎从未见过的古建筑。我环视四周，竟发现自己穿着古装，躺在水晶棺里动弹不得。

有许多人抬着水晶棺往某个地方走去。我凝听着，楼兰古老的民族音乐浸透哀愁。这是个葬礼，而将被埋葬的人就是我！我试着侧过头，看到了身着白色孝服的许多人。那个步履蹒跚、号啕大哭的老妈妈是我“妈妈”，那个两鬓苍白、佝偻着腰的老大爷是我的“爸爸”。是的，就在我生日的那天晚上。外族人又攻入了我们城市，飞来的箭射中了饭桌前的我，于是，一个生日宴席伴着刀光剑影变成了葬礼。

我有多么不愿意离开至亲至爱的亲人们，我的泪混入了水晶棺内，我张开嘴却发不出一丝声音。我已经死了，只能葬入了沙漠的尽头。

啊，不要！我一惊，便从睡梦中醒了。原来这只是个梦呀！吓坏我了。大概是我刚刚看完了《格列佛游记》，白天又看了以色列和伊拉克战争的电视新闻报道，才做了这个可怕的梦吧。我的这一次古楼兰游记，不仅经历了一次生离死别，还让我认识到了战争的可怕。

我下床走到窗前，凝望着漆黑的夜空，回忆着《格列佛游记》，希望能在夜空出现圣洁的白鸽。

看格列佛游记有感 篇5

暑假里，读了英国作家乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》，《格列佛游记》是乔纳森·斯威夫特的一部杰出的游记体讽刺小说，以较为完美的艺术形式表达了作者的思想观念，作者用丰富的讽刺手法和虚构幻想的离奇情节，深刻的剖析了当时的英国社会现实。

游记的主人翁是格列佛，当我翻开了《格列佛游记》时我立刻就被眼前的目录所吸引了：小人国历险、巨人国历险、会飞的国家……这些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到这些就想快点往下看，想快点了解怎么会有小人国和大人国，国家又怎么会飞，然而给我印象最深的1710年格列佛泛舟北美，巧遇了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实美德的慧因国国王的故事。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字样，人们更不懂他们的含义。他们不懂什麽是“怀疑”，什麽是“不信任”。在他们的国度中，一切都是真实的、透明的。

我很羡慕格列佛能有幸到慧因国，哪里是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需要顾虑别人说话的真假。而在现实社会中，有人用花言巧语骗取别人的血汗钱；有人贩卖儿童谋取暴利；有人甚至为了金钱而抛弃自己的亲生父母……难怪，我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，小心上当受骗。

我也盼望着有一天我们的社会也能像慧因国那样，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此努力，也希望大家一起，从我做起，从身边做起，让这个社会多一点真诚，少一点虚伪。

看格列佛游记有感 篇6

《格列佛游记》是英国作家斯威夫特的著名作品。这本书里有着许多奇幻的世界，有袖珍的小人国、庞大的巨人国、会飞的岛国一个个历险故事都是那么匪夷所思，奇妙无比。

主人公格列佛是一个外科医生，他经常随船出海航行，但是行情充满了危险，不是遭遇风暴就是遇上海盗。船只经常搁浅到荒岛上，格列佛孤身一人来到某一处与世隔绝的海岛，开始了他的一段段神奇的历险。在小人国，格列佛是一个巨人，一顿饭需要300个厨师。到了巨人国，格列佛又成了一个跟昆虫一样的小不点，一小块面包屑就能把他绊倒。飞岛国的天文学发达，依靠一块巨大的磁石就能在空中飞来飞去。慧骃国的马会说话，跟人一样的野户反而成了家畜每一段游记都情节曲折，玄妙，把格列佛的历险写的栩栩如生。

我十分佩服格列佛的机智勇敢、聪明好学。每到一个国家就能很快的掌握他们的语言，而且每到一个地方都能很快入乡随俗，保全自己，总是化险为夷，逆境求生。这种敢冒险，勇敢机智的精神都值得我们学习。

看《万历年》有感(通用6篇)

生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，每个人基于自己的理解，可以将自己的感悟记录下来。写心得体会是一项非常重要的写作训练，写心得体会可以提高我们对思维的训练。那么一篇好的心得体会要怎么才能写好呢？小编特别整理来自网络的看《万历年》有感(通用6篇)，还请你收藏本页以便后续阅读。

看《万历年》有感 篇1

《万历十五年》的作者黄仁宇先生在这本书的末尾写到：“由明朝可以向后倒推到其它各朝，主要原因还是受亚洲大陆天候地理关系的影响。”这就是作者从大历史观的角度得出了的历史结论。

当历史的问题牵扯到地理环境时，似乎一切已经注定。气候天决定，文化随之产生，历史的大环境也就矗立在那里了。那么，在既定的环境中，历史人物又该如何发挥自己的主观能动性，实现时代赋予的伟大使命呢？在《万历十五年》中，作者通过几个不同人物的故事串联起明朝的政治、经济、文化等多个方面，比如张居正、申时行、戚继光。

写到张居正这一章的时候，作者拟定的章标题是——世间已无张居正，也就是说书中阐述更多的是他的落寞和跌入谷底之后朝局的变化。何以一代内阁首辅身前地位显赫风光无限，死后被鞭尸，被抄家？也许，从他的一生，我们可以更清楚的理解社么叫物极必反。活着的张居正总是幻想凭借一己之力来改变一个国家的发展，他的威严、权利和智慧不仅在小皇帝身上展现出来，也笼罩在整个朝野。他想当皇帝吗？其实不见得，从他不遗余力的改革赋税，在全国范围内推行一条鞭法来看，他也许真的希望这个国家能在他的努力之下蒸蒸日上。只可惜他太相信自己的力量，而忽视了一个事实，推动历史的发展不是一个人的事。他自身就处于明朝这样一个文官体系当中，当他把所有文官摆在他个人的严格监视之下，凭个人的标准加以升迁或者贬黜的时候，就打破了整个体系的平衡。

在当时明朝的大环境中，张居正站在一人之下万人之上的高度，心中可能有这样的独白：“万人阻挡又怎样，权利会帮我达成所愿。”他不顾整个历史环境的力量，不考虑文官系统里其它人的想法，一意孤行，希望通过明确而坚定的态度处理公务，最终的结果历史给出了答案。当他孤独前行的时候少有人真心实意的成为他的同伴，当他死后大部分人对他群起而攻之，表达不满。

申时行同样作为明朝首辅，并不如张居正那样“有名”。他深知自己处于怎样的一个环境中，没有锋芒，更谈不上毕露。在很多事情的处理上，他更愿意成为和事佬，不触动谁就会相安无事。作为张居正首辅之位的下一任，他看到了前任处事风格之后的下场，因此他不会去重蹈覆辙。

除了厉害关系让他没有做烈士的决心外，他对环境有着更深刻的理解。他认为，在既定的系统中，身为首辅也只能按照整个系统中的共同意志办事，能够恰如其分的调和其中的矛盾，并对大家起到感化和领导的作用才是首辅的角色需求。他是这样想的，也是这样做的。在任职期间他努力的穿行在百官和皇帝之间，尽量的平和政治波澜，希望凭借“诚意”建立起信赖，通过恕道期望事情朝着好的方向发展。从当时的大环境来看，申时行的做法并不是没有道理的，但历史并没有给他太多的时间，大明更不会。对待一个岌岌可危的病人，张居正的猛药行不通，申时行的小米粥同样没有用。

除了通过两位明朝首辅来阐述自己的大历史观，《万历十五年》的作者黄仁宇先生还煞费笔墨的写了这位一代名将戚继光，很明显他是偏爱戚将军的。在书中作者写到：“我们的帝国不允许也没有能力作全面的改革，只好寻找出一种妥协的办法来作部分的修补。戚继光的天才在于他看准了妥协之无可避免，而他的成功在于他善于运用技术调和各式各样的矛盾。”戚继光没有像张居正一样超脱于环境之外，自负的以为自己可以搞定一切，而是灵活的适应环境，斡旋在各种关系中。也没有像申时行一样“看透”了环境，将希望寄托在所谓的“诚意”上，而是依据环境采取了必要而可行的措施。他严格练兵，创造的各种战术虽不先进也多有弊端，但是符合当时的军队人员构成和经济技术水平的。

从明朝整个大的历史环境来看，似乎戚继光对环境采取的措施更值得推崇。其实，未定。除了由于地理环境所造就的历史环境之外，每个单纯的个体也处于自己的小环境中。试想一下，如果戚继光处在张居正的位置难道就不会通过权利铁血施政吗？如果申时行只是一方将领他是否会摒弃犹豫不决胆小怕事呢？如果张居正处于首辅之位时和申时行一样看到了前任的不幸，说不定也会小心翼翼，忐忑前行。再往前推，除了职位环境的不同外，每个人生活成长的环境也不同，形成的观念和理念也不同，所以就算历史倒退，试图去寻找一种周全的做法改变明朝的的结局也是不可能的。

所谓“读史使人明智”，如果非要问我《万历十五年》这本书看完之后有哪些启示和借鉴，我想说的是我们每一个人都是比以上人物平凡很多的普通人，成长的时代也不同，处事之道是借鉴不来的。但是，看待事情的宽容度可以更高一些，不要总拿中国和外国比较，历史都说了，地理环境决定了很多的不一样。不要看到某种行为之后就说三道四，你不是别人，你看不到别人的小环境。

看《万历年》有感 篇2

最初对这个书感兴趣有两个原因，一是因为作者黄仁宇的传奇人生，我是赞同人生要有不一样体验的。所以一个当过军人的学者，一个颠沛流离远走异国的历史学家，这本身对我就是有吸引力的；二是因为评论说这个书和我们以往看待历史的视角不一样啦，研究的很深入啦什么的。能从和我不一样的角度看问题，这一点也是很吸引我的。

我对这个书最大的感受，还是从吴晓波的激荡三十年中看到的，吴晓波说，仅有经过细节式的历史素描，才可能让时空还原到它应有的错综复杂和莫测之中，让人的智慧光芒和美丽，以及他的自私愚昧和错误，被日后的人们认真地记录和阅读。（说实话，我认为对于离我们远的历史，我们需要更多的细节，因为抽离和宏观天然就多。可是对于激荡三十年这样的书，仅仅才过去三十多年，当事人都还在，这种时候细节就显的不是很重要，而超越时间和空间的视野和宏观上对历史规律的把握才是最难得的。在这一点上我有些苛求了）.

黄仁宇对于历史细节的把握源于他对历史第一手资料的潜心研究，这种态度在此刻浮躁的年代越来越少了，虽然我们并不是一代人。这个书语言平实生动，并没有晦涩之处，所以一般人都看的明白。可是其中所表现的逻辑却不像他的语言那么简单。我读历史也不算少了，可是我对这个书最多明白了六成。如何去认识历史，怎样去认识历史，这个东西我此刻也还不明白，但黄仁宇给了我们不一样的感觉，让我们觉得这样也能够啊。我觉得这个书是扎实的，也是趣味的。

三国演义的第一句是天下大势分久必合合久必分，从此定下了三国的基调。万历十五年的开头，也定了这本书的基调，就是大风起于青萍之末。这种从事情的微小发端，从而进一步能预见到之后的演变，这就是读史明智的缘由，这也是基于对长期历史演变的深刻理解而提炼出的历史性规律认识。读历史的确是明智啊。

万历当皇帝其实挺失败的，想做的事情一件没做成，不想做的事情却得天天做。随着年龄的增长当皇帝的日子久了，增加的也仅仅是不做不想做的事，想做的依然做不了。这也是因为当时的政治气候决定的，文人集团过于势大，程朱理学深入人心，那个时候什么最大，不是皇帝，是礼法是制度，任何人都逾越不得。

张居正有多优秀自不待言，可是生前如此风光，死后却如此萧索，这其中到底是为什么呢，我得不出能够一句话总结的原因。可是我想到了俾斯麦，他在位时纵横捭阖合纵连横，让德意志始终处于最主动的外交地位。但他一退休，他的那套体系土崩瓦解，德国从此走上了另一条道路，由此导致了一战。这么优秀的人，为什么不能建立一套长久的体制和政策或者在政治体制中找到适宜的接班人呢，总是政治过渡的这么不顺畅。以儒家的观点就是没有以德服人，还是不够优秀的。

反观申时行，不似张居正那般锋芒毕露一手遮天，但申时行是懂得进退为人为官之道的。他们最大的差别不在本事上，在为人之道上。我其实最佩服的是汾阳王郭子仪了，那是几千年中国历史人物的典范啊。

还有两个人的比较很有意思，就是海瑞和戚继光，虽然他们是一文一武毫无关联。我想比较的其实是海瑞的不合实际和戚继光的实事求是。海瑞和社会政治现实格格不入，我们能够敬服海瑞的高洁，但我仍质疑海瑞的做法对社会有什么进取作用。而戚继光呢，在明朝军制如何落后的情景下，充分的利用一切能够利用的现实，从不做不可能做成事情，不空想做实事。明朝有此名将，军事上却难有进取，不得不说，中华历来被外地入侵都是内部不团结的时候。武将有好下场的比例比文臣少啊，看来还是得读书啊。

至于李贽，我没什么想说的，以前小时候看到李贽估计会说一些肤浅之言，可是这次看了之后，我却不敢说什么了，以后看了他的书或者有更深刻的了解再说吧。

这个书挺好的，以后有机会还要重读。

看《万历年》有感 篇3

黄仁宇先生的这本书不同于以往的史书，全书仅仅细写了万历十五年——1587年这一年所发生的大大小小的杂事，却上升到了整个中华历史的思考高度，与中华文明的精神联系在一起，发表了自己独到的观点，读来更是令人眼界开阔，受益匪浅。

与教科书上仅仅几个四字短语便能概括的死板的历史人物形象不同，书中从多角度剖析了各个人物，在这里，没有绝对的好与坏，每个人物都有血有肉，人性复杂。

读此书之前，我一直认为万历皇帝的昏庸仅仅是张居正教育失败所导致，然而随着阅读的深入，他的形象也变得完整起来。张居正的腐败仅仅是令他失望的原因之一，更重要的是他对整个政治体制的失望与无奈。

繁复的礼节以及所谓道德束缚的陈词滥调使他疲惫不堪，甚至让他由此陷入与整个官僚集团长期的无声对抗之中，以消极怠工、不理朝政来表示自己对这种长久凝固的封建制度的抗议。

他并不是彻头彻尾的昏庸之帝；相反的，他正是因为太过聪明，看透了这个社会的丑恶与悲哀所以至此。年少时的他也曾是一个励精图治，胸怀抱负的皇帝，甘愿忍受亢长无味的礼节教条，甚至曾徒步游行，求雨祈福。

然而随着年龄的增长，万历皇帝骨子里的叛逆精神愈来愈烈，企图冲破封建的枷锁。他的叔祖正德皇帝更甚，是一位“离经叛道”的典型，二者都用实际的行动向陈旧的道德礼教发出了质疑与抗议，更让读书的我们领悟到仅凭道德所堆砌和约束的社会就像是无根的草，浮于表面，不堪一击——这是一个社会的悲哀。

然而这种神奇的制度并不仅仅存于明朝，而是成为了一种传统，存于整个中国的封建社会。张居正也曾试图去改变这种看似已经凝固的制度，无奈根深蒂固。官场之中，人人都以道德君子自称，同时又用近乎严苛的道德去约束他人。

首府张居正自己即是一典例，他对待下属严苛，但是自己却不知检点，奢靡至极，使得官员上下怨声载道。无奈当时张居正权倾朝野，无人胆敢抵抗，可是当他一死，各种丑闻告状便纷涌而出，张居正怕是不曾想到自己生前荣华富贵，死后却背负了一世骂名。再看申时行、海瑞、戚继光等人，他们都是光荣一时的朝臣，但却都有着各自不被人理解的孤独与无奈。这无疑是明朝制度作祟。

纵观全书人物，每个人都可称作是失败的封建道德社会的产物。“存在即是合理的。”的确，我们应该肯定这种制度曾经给中国带来的种种荣光，但是静下来深思，它给予我们更多的是对政治的警示。有了前车之鉴，当今社会需要法治便变得理所当然起来。

当然，中华民族传统的优秀美德不可一并丢弃，不过，人们也开始明白，道德的背后如果没有法律给予支撑，便像没有双脚的人一般无法立足，最终只会被历史的车轮碾压在漫漫黄沙之中。

看《万历年》有感 篇4

读《万历十五年》有感800字：

这本书我是在大学的时候读过，主要是当时阅读了当年明月的《明朝那些事》，对明朝的历史产生了很大的兴趣，进而阅读了一点明朝的历史著作，当年没有什么特别的印象，因为这本书是一本群像画书，描绘的是那个年份下苦苦挣扎的君臣，而我其实更喜欢宏观性长跨度的叙事。

再次读完这本书，发现当时的社会貌似是一个无解的死局。明太祖朱元璋为了集权，取消了千年的丞相制度，可不曾想后期的子孙们却被文官集团困住了手脚，文官集团以道德来限制皇帝，而皇帝面对这些群臣打压一个冒出一群，着实无解。这帮文臣在朝中无法无天，在自己的老家也是呼风唤雨，成为帝国最大的蛀虫。相较于嘉靖躲在幕后和群臣斗，万历索性甩手不管了，所以很多人说明朝亡于万历。在和书友的讨论中都在想假如我回到那个时代该怎么办，貌似也没有什么解决之道。所以我们很容易得到一个结论，被重农轻商思想束缚的中国生产力无法发展，进而推出‘社会无法从内部生长出革命力量来。如果没有西方人打破国门，强行输入异种文化元素，中国的传统社会及其文官制度将一直延续下去，再过很多个世纪’。

我本人是不赞同这样的观念，我其实有点觉得这是成王败寇，落后是唯一的原罪。我们站在现在去回顾那段历史很容易就陷入历史绝对论里面，也就是认为历史在短时期充满偶然性，在长时期则存在必然性。读后感·我是持有历史偶然性观点的，这主要是受《历史决定论的贫困》这本书的影响。在《历史决定论的贫困》中，卡尔.波普提出了他经典的五段论：

人类历史的进程受人类知识增长的强烈影响，而科学知识的增长是不可预测的，所以我们不能预测人类历史的未来进程。也就是说，我们必须摈弃理论历史学的可能性，即摈弃与理论物理学相当的历史社会科学的可能性。没有一种科学的历史发展能作为预测历史的根据。所以历史决定论方法（预测未来）的基本目的是错误的。

我是认为以史为鉴大多数时候是无法成立的，古时候的博学之士接受的历史教育远比我们多，却依然无法摆脱困境。而西方文化的成功则是知识偶然爆炸所引起的连锁反应。等中华民族的伟大复兴成功之时，就是讨论中式思想的优越性的时候？

看《万历年》有感 篇5

早在两年前，朋友便送了我这本书，但最近我才刚刚开始翻阅，本书一共有七章，我一口气看完了第一章——万历皇帝。

万历（1573年-1620年7月），是明神宗朱翊钧的年号，明朝使用此年号共48年，为明朝所使用时间最长的年号。万历10岁就早早登基，是个不折不扣的小皇帝，在元辅张居正的辅佐之下，迅速成长起来，张居正在职期间，万历皇帝对他十分信任，认为张居正“夫人不言，言必有中”。

在万历刚登基时，先皇的元老重臣高拱认为他只是小孩儿，不能担此大任，让万历的处境十分为难，而这时张居正建言献策，建议直接罢免其官职，解决了登基以来的第一个危机，由此保障了皇室的安全。

此后，张居正又监管了万历的教育事务，对其非常严厉，小万历时刻把敬天法祖（作为皇帝最重要的任务）放在心上，在他登基还不满4个月的时候，天上出现了类似流星的天文现象，那是被认为这是上天降灾的警告，因此小万历为了让消除天心的不快，保证国泰民安，修省（时刻检讨自己的行为、思想）两年之久。之后物力的节约也在进行，张居正教导万历，为人主者，应该注意天下臣民的衣食，而不是珠宝玉器是否充足等等，万历皇帝对张居正已经不仅仅是信任了，到后来已经成为了依赖，张居正的父亲去世，按照惯例，张应该返乡守孝两年，但是万历认为他自己不能离开张居正的辅佐，不顾群臣的反对，让张居正留京守孝。

在张居正父亲去世后的第五年，张居正也去世了，享年58岁，万历皇帝加封他为太师衔，这是文臣中至高无上的荣誉。但是这个荣誉并没有持续多久，张去世之后，百官们纷纷投诉张居正，认为张是个巨贪之人，在其位不谋其职，四处敛财，仿佛张居正是一个穷凶极恶之人，之后，万历收缴了张居正的所有财产，并狠狠地惩罚了他的家族。

身前无限光荣，死后凄惨无比。张居正也没办法再出口解释，身为臣，那么必然懂得君心难测。

看《万历年》有感 篇6

这是我第二次读这本书。第一次是在大一上学期的时候，那时候看的是电子版的。当时因为“久仰大名”就去找了电子版的资源读。结果可以用四个字来形容：“不忍卒读”。对当时的我来说，这本书像百年孤独一样难看，常常的篇幅，堆叠的术语，还有复杂的人物关系、叙述的风格让我望而生畏；加上我本人也比较急功近利，静不下心来看这种难看的书，所以那时候的我看了十几页就失去了继续看下去的欲望。

然后到了这学期，由于我参加了读书分享会，加之有前车之鉴，我下定决心要把这本书读下去。于是花了差不多4天的时间，每天阅读四五十页，终于把这本书啃完了。期间为了能更加了解其中历史，我还在B站上找了关于张居正的百家讲坛。看完这一遍之后，对本书有了一些了解，对明朝的历史也是，甚至对于整个中国两千年来的历史都有了一些思索。也算是读了这本书的一些收获吧。

这本书之所以难读，我觉得正是它的优点吧——正经、堆料十足。里面所叙述都有章可循，大量引用史料来佐证自己的观点。而且言辞中肯，极少有不正经，片面的言辞。这是一本畅销的学术性著作——欠缺畅销书的通俗易懂，不能像畅销书那样一目十行那样就能懂得其中所写，反之你应该一行一行地认真去读；但是这本书又比其他的学术性著作容易读的多，像看小说一样。我觉得书名也取得不错——万历十五年。取一个年份来当书名，里面有什么奥秘吗？说实话我也是被这个书名吸引的。

说到书名，就要提到书的内容了。我觉得，万历十五年是一个引子，引出了书中故事的前因后果。书中所讲的人物，有六个，分别是万历皇帝、申时行、张居正、海瑞、戚继光、李贽，出来万历皇帝做两章来论，其他五人各做一章。但是每章并不是脱节的，相反，者些人只是相应章节里的主角，其他人充当配角。书中讲述了这些人，这些故事的发生、发展、和结局。宿命般的结尾，余韵悠长。

作为一部历史性著作，它的写作是成功的。作者考究了很多史料，详实得记叙了当时的情况，然后又由此引发出自己的历史观，即是：“中国官僚体制以道德代替法制，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，人们理智上的自由被压缩在极小的限度之内，则其社会发展的程度必然受到限制，即便宗教上善良也无法弥补技术上的不足，这便是中国两千多年封建社会大失败的主要原因。”且不论这种观点对不对。不过这本书确实试图提出一个理论对我国两千多年的封建社会做一个原因。历史上也不止他一个人试图提出一个理论可以全面笼统地对中国历史做一个适用的法则。如金观涛在《兴盛与危机》中根据系统的控制论得到的“超稳定结构”社会说。

说实在，我这次很认真地看这部书，还因为我想找找这部书到底有没有明显地参杂个人的观点。历史学家罗克齐就曾说“一切历史都是当代史”。现在我读历史，都要很小心、很谨慎地去读了，半信半疑，生怕中了圈套。

后来还去知网上查了相关的文献，确实，发现了这本书中的不足之处。一下我来简要说一下我读这本书的感受。

非虚构性的历史小说

作者在这本书小心翼翼地给我们讲了一个故事。和一般的历史著作不同，由于作者试图通过他的“大历史观”来描绘历史，所以这本书的叙事风格与小说非常接近。作者给读者娓娓道来地讲述了一个历史上有据可考的故事，书中充满着文学性与小说性的色彩。怪不得喜欢历史的我看不下这本书，因为这是一部“非虚构性的历史小说”，而我看不下小说。

比如书中开篇这一句：

“这一年阳历的三月二日，北京城内街道两边的冰雪尚未解冻。天气虽然不算酷寒，但树枝还没有发芽，不是户外活动的良好季节。然而在当日的午餐时分，大街上却熙熙攘攘。原来是消息传来，皇帝陛下要举行午朝大典，文武百官不敢怠慢，立即奔赴皇城。”

与二月河开篇：

“顺治十八年正月,是一个寒冷的冬天。刚过完年,一群一群的叫花子像从地下冒出来似的又开始沿街乞讨。北京城哈德门以西的店铺屋檐下、破庙里挤满了这些人。”

有异曲同工之妙。还有书中描写人物的心理环境、夹叙夹议等等，都有小说的色彩。

强烈的宿命感

我在阅读过程中就感到了一股压抑的气息。作者这种尽量还原历史的叙事风格、多种故事、人物关系的交错描写，在我看来无时无刻不在体现着必然的结局。特别是张居正改革又被废除、海瑞不得志、戚继光晚年凄凉等悲剧性结局，另我感到满满的宿命。又如文末叙事的戛然而止：“当人口众多的国家，个人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。”、“1587年，是为万历十五年，次岁丁亥，表面上四海升，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了他发展的尽头。”有种余韵悠长的感觉，就好比我看《百年孤独》的时候那种感觉一样，一瞬间《万历十五年》书中的场景在我脑海中重现，有种“古今多少事，都付笑谈中”的感觉。

隐喻与现实

作者所写如此悲剧性结局的故事，有他的目的。正如前文所说，作者认为古代中国以儒家的道德原则代替法律，所产生的悲剧结局便是必然的。他主张否定文人治国，推动法治、经济、商业与科技的发展。

但是现实如何呢？当今中国的法治、经济、商业与科技相比于数十年前已然有巨大进步，但是当今中国人的人文精神与之相比却是缺失的。而且作者对儒家的批判与新文化运动以来对其的批判是相同的，否认儒家，强调摒弃。但是现在学者对儒家的态度已经是“取其精华，去其糟粕”了。所以还是有偏颇的。

对李贽的误读

我只选出其中几条。

一、书中写道李贽对海瑞的评论：尊重海瑞，但是指出海瑞过分拘泥于传统的道德，只是“万年青草”，可以傲霜雪而不可以任栋梁者。”，其实，李贽对海瑞是夸赞的态度。原文如下：

“夫青松翠柏，在在常有。经历岁时，栋梁遂就。噫！安可以其常有而忽之！与果木斗春，则花不如；与草木斗秋，则实不如。吁！安可以其不如而易之！世有清节之士，可以傲霜雪而不可任栋梁者，如世之万年青草，何其滔滔也。吁！又安可以其滔滔而拟之！此海刚峰之徒也，是亦一物也。”

二、作者认为李贽没有从根本上放弃以伦理道德为标准的价值理念，因此自相矛盾的言论随时会在李贽的笔下出现。比如他赞成寡妇守节殉夫，但对卓文君的私奔，又说是“归凤求凰，安可诬也”。其实李贽是肯定寡妇改嫁、还有为爱情私奔的女孩；但是他也认为守节与否是一个人的价值选择，表示尊重。

三、李贽在给友人的一封信中写道“今年不死，明年不死，年年等死，等不出死，反等出祸。然而祸来又不即来，等死又不即死，真令人叹尘世之苦海难逃也。可如何！”作者便以为李贽是消极悲观的，但是事实上李贽是一个乐观主义的人。

以上一些观点我看完之后似懂非懂，通过查阅相关文献之后才恍然大悟。特别是对于李贽，像我这样的一般读者，不会特意地去考察史料，很容易会误以为李贽是消极之人。

历史已经发生，我们见或不见，它就在那里。以前听到老师说学历史的用处就说借鉴，但是历史学家汤因比曾说：“历史的最大悲剧在于历史悲剧的不断重演。”细细想想，确实如此，令人感慨。

历史就像一头望不到边的大象，我们这些回顾历史的人是盲人。在不同的位置摸它，感知它为何如此，会得到不同的解释，却总是难以窥见它的全貌。高尔吉亚曾提出下面命题：

1、无物存在；

2、即使有某物存在，我们也无法认识它；

3、即使我们可以认识某物，我们也不能告诉别人。

乍一看明显就说唯心了。但是我觉得有很有道理，妙不可言。特别是如果你把“某物”换成“客观的历史”，变成：

1、无客观的历史存在；

2、即使有客观的历史存在，我们也无法认识它；

3、即使我们可以认识客观的历史，我们也不能告诉别人。

最后还是推荐一下《万历十五年》吧，感觉挺有特色的，当然，反正我不敢全信了。

[参考]看《狼来了》有感(通用6篇)

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看《狼来了》有感(篇1)

今天，我看了一片小故事《狼来了》。我给大家介绍一下：从前，有一个放羊的小孩，一天，他放了一会羊觉得太没意思。他眼睛一转，想了一个鬼主意，便喊：狼来了，大家快就羊呀!人们急忙拿着棍子来打狼，可是山上一只狼也没有，小孩哈哈大笑。第二天.第三天，他依然这样戏弄别人。第四天，狼真的来了，他再喊狼来了，人们也不再上山打狼。就这样，羊全被吃掉了，小孩也死了。

狼来了不可怕，可怕的是失去别人对你的信任。对呀，诚信是多么重要。要是你多次欺骗别人，别人就会失去得你的信任。我小时候就差点失去了姐姐对我的信任。有一次，我和姐姐约好那天下午去公园玩，可电视上偏偏演《哪吒传奇》。我说也没说就一屁股坐在沙发上看电视，害的姐姐白等了一个下午。第二天，我约姐姐去旱冰场滑旱冰。可姐姐去说：我去了，你又不去了。我连忙说了一大堆好话，姐姐才答应。大家可不要学以前的我，记住：别人对你的信任是最重要的!

狼来了不可怕，可怕的是失去别人对你的信任!

看《狼来了》有感(篇2)

星期天，我去新华书店看了一本《狼来了》的故事。

这个故事主要讲有个孩子天天放羊，除了看羊群在山坡上吃草，就没事干了，于是就骗农民伯伯两次，农民伯伯教训了他，但是他却不听，结果有一天，山上来了一头狼，孩子喊狼来了，农民伯伯以为孩子又在骗他们，就不上来，结果狼把羊都吃了。

这个故事告诉我们的道理是：一个人要讲诚信，如果你总是骗别人，让人觉得你是一个没有诚信的人，那么别人就没有办法相信你了，甚至别人不敢和你交朋友，到时候，你就会后悔了。　

记得三年级时，我和我的同桌是好朋友，我们俩有困难就相互帮忙，下课时一起玩耍，有好吃的东西一起分享，有好看的书籍一起阅读但是有一天下课的时候，我的同桌没有事情干，觉得很无聊了，她看我看书看得那么认真，就随便跟我开了个玩笑：哎呀，我的笔掉了，你帮我捡一下。于是，我就往地上一看，根本就没有笔，然后就问她：笔在哪里啊？她就哈哈大笑地说：骗你的啦！我很生气地说：以后不许再骗人了。知道了。她不耐烦的说道。

过了几天，她又想恶作剧了，于是，她又说道：我的笔掉了，你帮我捡一下呗。我听了之后，就往地上一看，还是没有，就问她：在哪里啊？她就笑着对我说：哈哈哈，又被我骗了吧！我很生气的对她说：我不理你了，再也不理你了。

结果有一天，她的笔真的不见了，就急切的对我说：你帮我找一下我的笔吧，我的笔不见了。我说：我没有空。这次我真的没有骗你。我没有理她，她没有办法，只好自己找笔了。

所以我们一定要做一个诚实守信的人。

看《狼来了》有感(篇3)

大家都该听过《狼来了》这个故事吧!文中的小孩因无所事事而在山上大喊狼来了而多次戏弄了村民们，而最后狼真的来了，小孩拼命地叫着，可没有人来就他和羊，最后他和羊群活活被狼饱餐一顿了。这个故事是我受益匪浅，明白了：无论遇到什么事，都不能撒谎，如果你撒谎了，那么就是自欺欺人了，拿到最后大家都不相信你了。

为什么有人会撒谎，而使别人不相信自己了

因为有很多人都想掩盖自己的不足而撒谎，使他人信任自己。有人三番五次都在撒谎。那么天网恢恢，疏而不漏，总有那么一天别人会识破你，判定你说的话都是假的，再也不相信你。而你却无言以对了。怎么样才能做到不撒谎，让朋友们信任你呢

首先，得意识到撒谎的危害性，回想应撒谎而引起严重事件。然后再想撒了谎，你自己得到了什么莫非是一些鼓舞或赞扬，而这些都是虚的。想要得到真正的赞许，就是要精益求精地做好每件事，自然而然，你的朋友会很多，而他们对你有十分信任，这不是一举两得吗

望所有同学们都不要做《狼来了》中的男孩，都能诚实做人。

看《狼来了》有感(篇4)

认真品味一部名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那么你会写读后感吗？以下是小编精心整理的读《狼来了》有感作文，欢迎大家分享。

昨天晚上做完回家作业，我随手拿起《伊索寓言》仔细看起来，其中《狼来了》这个故事深深地吸引着。我反复阅读了三遍，感慨万千……

这个故事，让我懂得了一个道理：做人，要做一个诚实的人。

故事写了一个牧童到山上放羊，山下有很多的农民，他就闲着事是做，想吓唬一下山下的农民，他就喊了一声：“狼来了！”那些农民以为是真的就拿着锄头赶来打狼了，可一只狼也没有。过了一会儿，牧童又喊了起来，农民们又跑了上去，结果又被骗了，他却看到农民为赶来打狼，气喘吁吁的狼狈相而感到高兴。后来，狼真的来了，任凭牧童咋喊，农民们又以为他撒谎，结果……

读了这个故事我想起了一件事：在我三年级的一次考试中，我考了100分，回到家里我迫不及待地拿出试卷给爸爸炫耀：“你看我考了100分！”爸爸听了，笑得眼睛眯成一条缝。

但爸爸有一个习惯，每次我考的试卷，无论数学还是另外的科目，他都要仔细看一边，然后才签名。今天，爸爸照样把我的'试卷仔细看了一遍，看着，看着，渐渐收敛了微笑，把我叫到他的身旁，指着这题算式说：“这题你算错了。”啥？“错了，不会吧？”我的心提到了嗓子眼，简直不敢相信。于是，我拿计算器重新算了一遍，可算来算去，始终都是爸爸的对，的确是我算错了。“你明天去给老师重批。”重批就意味着煮熟的鸭子要飞了，我恳求爸爸说：“爸爸这次就算了吧，我把错改过来，下不为例，行吗？”只见爸爸瞬间板起脸，严肃地说：“诗佳，我们要得是知识，而不是成绩，尤其要知道诚实是一个人的道德之本，你最崇拜的音乐家贝多芬不是这样说过‘无论是谁，要是说一句谎话，这人就不诚实。’而诚实这种东西是不能用次数来衡量的，它是无论多少钱，无论啥东西都买不到的。”

听了爸爸的话，我羞得无地自容，后悔为了一时的虚荣心而丢掉一个人的美德。

第二天，我把试卷让老师重新批过了，得了98分。回到家里，爸爸看着耀眼的98分，笑着说：“这才像是我的女儿。”爸爸摸着我的头，我也笑了……

看《狼来了》有感(篇5)

诚信，是一朵盛开的美德之花；诚信，是每个人脸上灿烂的微笑；诚信，是珍贵友谊的润滑剂。

自从看了《狼来了》之后，我的心情便久久不能平静。《狼来了》讲的是一个小男孩在山上放羊，却屡次欺骗村民们狼来了，小男孩失去了诚信，没有村民来帮助他，最后，他被狼吃了。读了这篇故事，我并没有为小男孩的死而惋惜，我反而觉得，小男孩自己不讲诚信，付出了惨重的代价，这又能怪谁呢？

如果每个人都能诚实守信，那么小男孩的悲剧就不会发生了；如果每个人都诚实守信，那么世界不就会更加美好？只要人人都信守承诺、诚实守信，那么世界就不会出现那么多的背叛与欺骗。

我的身边有许多诚实守信的人，他们也许很平凡，但是他们却有着可贵的品德，其中，就有我的好朋友菲菲。记得那次，我和菲菲约定好她要给我辅导作业。不料的是，菲菲的妈妈突然生病了，菲菲急得像热锅上的蚂蚁团团转。哎，一边是自己正在被病痛折磨的妈妈，一边是与朋友的约定，该怎么办呢？经过一番思想斗争后，菲菲只好跟姐姐说清缘由并让姐姐照顾妈妈。如约给我辅导作业。

我十分感动，我原以为菲菲会违反约定，可是菲菲竟能不顾妈妈的安危，遵守了我和她之间的约定。不由得佩服她，一定要向她学习。

我们都应该拥有一颗诚信之心，做一个诚实守信的人。

看《狼来了》有感(篇6)

大家都该听过《狼来了》这个故事吧!文中的小孩因无所事事而在山上大喊狼来了而多次戏弄了村民们，而最后狼真的来了，小孩拼命地叫着，可没有人来就他和羊，最后他和羊群活活被狼饱餐一顿了。这个故事是我受益匪浅，明白了：无论遇到什么事，都不能撒谎，如果你撒谎了，那么就是自欺欺人了，拿到最后大家都不相信你了。

为什么有人会撒谎，而使别人不相信自己了?

因为有很多人都想掩盖自己的不足而撒谎，使他人信任自己。有人三番五次都在撒谎。那么天网恢恢，疏而不漏，总有那么一天别人会识破你，判定你说的话都是假的，再也不相信你。而你却无言以对了。怎么样才能做到不撒谎，让朋友们信任你呢?

首先，得意识到撒谎的危害性，回想应撒谎而引起严重事件。然后再想撒了谎，你自己得到了什么?莫非是一些鼓舞或赞扬，而这些都是虚的。想要得到真正的赞许，就是要精益求精地做好每件事，自然而然，你的朋友会很多，而他们对你有十分信任，这不是一举两得吗?

望所有同学们都不要做《狼来了》中的男孩，都能诚实做人。

看《只想飞的猫》有感6篇

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看《只想飞的猫》有感【篇1】

《一只想飞的猫》的作者是陈伯吹，他是中国著名的儿童文学作家、翻译家、出版家和教育家。他出生于1906年8月13日，曾用笔名夏雷，上海区宝山市人。他写了很多儿童文学作品，比如《一只想飞的猫》《模范学生》等。

这本书描绘了一只想飞的猫的形象，这只猫骄傲自大，目空一切，只因自我抓住过几只老鼠就自大。他十分的盲目自信，以为自我真的会飞起来。作者对于这只猫的描述十分的生动形象，就好像在描述一个十分淘气的儿童。

从书中我学习到了很多。随着阅读这只猫的经历，我体会到作者并不单单是在写这只猫，而是将一些人的行为拟人成了猫。这本书告诉我，不能够骄傲自大，自吹自擂，要完成自我能完成的事情，不能痴心妄想。作为一名二年级的学生，我觉得这本书对我是一个很好的提醒，让我能够不去成为那只想飞的猫。

看《只想飞的猫》有感【篇2】

《一只想飞的猫》是妈妈在寒假里给我买的一本书，里面的主人公就是那只想飞的猫，当然还有很多其他人物，比如：鹅、公鸡……可是，我却不喜欢那只想飞的猫。

那只想飞的猫很骄傲，还爱吹牛，说什么“我一伸手就抓住了十三只耗子”、“我一甩尾巴就钓起了一条大乌鱼”……它还吹嘘自我是赛跑健将、歌唱家和打鱼专家，可是它什么也做不好，还不肯脚踏实地去学习。

这只猫还十分懒，也不讲理。有一次，动物们要大扫除，可是猫说：“谁要我拿起扫帚、抹布来，谁就先和我赛跑！”可是除了它有4条腿，别的动物仅有2条腿，哪里跑得过它？它明明就是不想参加团体劳动。

这只猫最终也没有好下场。它因为不会飞又吹牛说会飞，它爬到一棵树上，想从上头“飞”下来，结果没站稳，从树上摔下来了，摔得四脚朝天，好久好久爬不起来，更别提飞了。

这本书告诉我们，不要自高自大，应当虚心学习，还有很多知识等我们去学习呢！

看《只想飞的猫》有感【篇3】

前几天，老师读了《只想给你第二次生命》这篇文章给全班听，我被那个为了救自己儿子而失去生命的母亲而深受感动。

那个儿子得了一种病，要母亲生多个儿子用儿子的脐带血救大儿子。而母亲已经四十多岁了。这位母亲每天拜佛求神，后来终于要生了，可是因为听到自己儿子的病恶化，晕了过去，弄成了早产，只能选一个人活，这位母亲选了儿子，最后这两个儿子都活着，而这位母亲却永远走了。

我听完这个故事后，眼睛模糊了，眼泪也湿透了语文书。这位母亲太伟大了，其实全天下的母亲都会这么做。我曾残酷地问母亲，母亲说她也会选择这种做法。

我想到了前天在报纸上看到的一则报到，一个犯有血友病的母亲知道自己儿子出了意外，需要有人献血，母亲毫不犹豫的把自己的血献给了自己的孩子。结果，母亲死掉了，儿子活了下来。

我知道，世界上的每一位母亲对自己的孩子都是一样无私奉献，每当自己孩子遇到危险时，总会用自己的全部包括生命换回自己孩子的生命。

看《只想飞的猫》有感【篇4】

在暑假中我读了《一只想飞的猫》这本书。书中讲了小猫看见了一只蝴蝶在树林里自由地飞来飞去，它就觉得飞是很好玩的一件事情，它也想飞。可是小猫没有翅膀啊!他只好眼睁睁的看着蝴蝶飞走了。

然而小猫的心里对飞这件事还是没有忘记，不会飞不要紧啊，我每天练习就行了。于是它每天辛苦的练习着，幻想着哪天能飞起来跟小蝴蝶一起去玩。

有一天它试了一下，可是摔下来了，主人说：你是不会飞的。可是小猫不相信，它又试着飞了一次，还是没有成功，反复试了好几次还是不会飞。后来小猫就相信主人说的话了。

那只小猫它不懂它会不会飞，它只知道不放弃不一定会成功，但放弃了就一定不会成功。

我也要像这只小猫学习，在学习上、生活上，不管遇到什么困难都要勇敢、坚强、努力去克服，相信自己一定会成功的。

看《只想飞的猫》有感【篇5】

《一只想飞的猫》是陈伯吹老爷爷的代表作品之一，在国外也很有名气。这是一个很有趣的故事，对我们有很大的教育意义。这篇童话中的猫想飞，因为他骄傲自大，做不到的事也吹嘘自己能做到，有些自欺欺人。他要作弄蝴蝶，却反被蝴蝶捉弄了，因为蝴蝶会飞，他不会。但他却在伙伴面前吹嘘他会飞，会捕鱼。结果他真的钓上了大乌鱼，可惜的是尾巴却被乌鱼咬得血淋淋，而他始终还是没有飞起来。他又想：从下面飞上去不行，从上面飞下来总行吧，可惜的是他摔了个四脚朝天，好久好久爬不起来。

这只猫狂妄自大，自以为了不起，放下狂言说自己会飞，简直是自欺欺人，但是到最后我却觉得他有些可怜，因为他为了他的狂想付出了代价——好久好久爬不起来。为了追求梦想而“摔倒”的人很多很多，这只猫也是同样，所以我同情他。他是太爱吹嘘了，也太爱面子，以为自己什么都会，结果一无所获，连用尾巴钓上的大乌鱼也被叼走了。这只猫完全可成为我们的“老师”，我们可以借鉴他追求梦想的那种执着的精神，但不要学习他不脚踏实地、乱吹牛、自以为是、狂妄自大、不听劝告的缺点。

所以我们做任何事，一定要从实际出发，勤勤恳恳，一步一个脚印，这样才能到达理想的彼岸。

看《只想飞的猫》有感【篇6】

《一只想飞的猫》的作者是的童话作家陈伯吹，他是中国儿童文学的一代宗师，曾被誉为“东方安徒生”。陈伯吹儿童文学奖为中国四大儿童文学奖之一。

《一只想飞的猫》，讲的是一只猫在和蝴蝶的嬉戏中，因抓不到蝴蝶而被蝴蝶嘲笑，变得很愤怒，但又抓不到它们便很垂头丧气，把愤怒撒到了别人身上，把向日葵和鸡冠花都撞倒了，别人都说他是只坏猫。这只猫在以前只抓到13只耗子便很骄傲，整天向别人炫耀自己有多伟大，而且他整天好吃懒做，村里打扫卫生她也不去。有一天，他向别人吹牛说自己可以钓鱼，可一听别人要看看他怎么钓鱼的？就着了急，他为了不丢面子，便把自己的尾巴放进了河里，正好有一只乌鱼认为这个猫尾巴是条大虫子，便一口咬了上去，这可把猫疼坏了，一下子把鱼从水里甩了出来。虽然鱼被钓了上来，但是猫的尾巴上也挂了彩。还有一次，这只猫说自己可以飞，在表演之中，它并没有飞起来，别人都嘲笑了它，它回到了河边，说：“会飞的都不是好东西。”自己又站在树上一跳，可想而知他没有飞起来，而是重重的摔在地上，很久没有起来。说到底，它也只是一只普通的猫啊。

这本书告诉我：这只猫儿不能太骄傲，要不然比较后受伤的是自己；做人也一样，以后不能太骄傲，太自大，否则不会有好下场。

在生活中，我也有类似的事。有一次我考试前一直在玩，妈妈提醒我要复习，而我吹牛说：“不用，我一定考100分。”考试后我没考好很丢脸，所以以后做人不能骄傲自大哟！

看《西游记》有感精选6篇

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看《西游记》有感 篇1

孙悟空，想必大家都知道的一个角色。他出自于《西游记》，是我最喜欢的这个人怎么可能会问了：“你为什么喜欢他呢？”这个嘛，请听我一一道来。

他十分勇敢。在西游记《孙悟空大闹天宫》这一回中，他对众神要来捉拿他这件事毫无畏惧，反而他跟众神反抗，虽然被二郎神捉拿了，太上老君将她丢入八卦炉中，整整烧了悟空七七四十九天，四十九天出炉时，他并没有烧成灰烬，反而炼一双“火眼金睛”。到了最后给还敢跟如来作对，真的很勇敢，令我感到无比的。

他神通广大。他有定海神针——金箍棒，这件宝物可以变大变小，大时上天入地，小时像绣花针；有能上天入地的筋斗云，悟空骑着那个筋斗云，就像站在云上面，可威风可帅气了！还有他那根救命毫毛，那几根救命毫毛可以变成任何东西：植物、动物……甚至连自己都能变，还可以用来分身，可炫酷了！

他十分坚持。在九九八十一难中，师徒四人从来都没有放弃过，虽然孙悟空曾两次回过花果山，但他并没有放弃，用他机智的头脑降了一次又一次的妖，给许多地方的平民百姓带来幸福，最终他修成正果，被封为“斗战神佛”。

这就是我最喜欢的人物——孙悟空，他的坚持与勇敢深深地打动了我，让我明白了许多道理，伙伴们，你们也喜欢他吗？

看《西游记》有感 篇2

《西游记》是我国四大名著之一。说起《西游记》，我们定会想起嫉恶如仇、正义感强但太冲动的大师兄孙悟空；师傅唐僧的菩萨心肠、好坏不分；好吃懒做、爱说风凉话却又憨厚淳朴的二师弟猪八戒；三师弟沙和尚的老实勤恳、脚踏实地。《西游记》的故事，其中精彩的章节，如：孙悟空大闹天空、猪八戒高老庄娶媳妇、棒打白骨精等等，相信大家更是从小听到大，以至于中华大地无人不知，无人不晓。

《西游记》是中国文学百花园中一朵怒放的奇葩。它的故事来源是唐朝玄奘前往西域天竺（今印度。天竺：印度古称）求法的过程。文本是玄奘求法归来后口述西行见闻由其弟子辩机记录而成的《大唐西域记》。玄奘与其弟子辩机写成的《大唐西域记》，记载了玄奘亲身经历和传闻得知的一百三十八个国家和地区、城邦，包括今中国维吾尔自治区和中亚地区、尼泊尔、印度等地的情况。该书的内容非常丰富，有各地的地理形势、水陆交通、气候、物产、民族、语言、历史、政治、宗教、文化、风俗习惯等方面的记述。特别是对各地宗教寺院的状况和佛教的故事传说，都作了详细的记载。

《西游记》作为中国四大名著之一，自然少不了许多谜题。有已破解的，当然也有尚未破解的。作为书最重要的著作权，现在已经有了一个世界学者公认的答案：由历代无数民间艺人和作者吴承恩共同编写而成。至于书成时间，据历史文献是明朝中期，而详细时间还有待我们后世继续在历史的长河中去发现，去探索。

《西游记》共一百回，八十二万字。它讲述了孙悟空、猪八戒、沙和尚、唐僧师徒四人前往西天取经，途中历经九九八十一难的传奇历险故事。它是一部优秀的神魔小说，也是一部规模大、结构整、以幻想反映现实的巨著。

看《西游记》有感 篇3

《西游记》是我国古典文学四大名著之一，是中国文化的一颗璀璨明珠。在我很小的时候，爸爸就给我讲了很多关于《西游记》的故事，使我深深的爱上了它，爱上了故事中的人物。慢慢地，我认识了很多字，妈妈就给我买了一本《西游记》。我如饥似渴的读了很长时间，一遍又一遍。

《西游记》里我最喜欢的人就是孙悟空，他机智勇敢、武艺高强，忠心耿耿的保护唐僧西天取经。他一路上斩妖除魔、救苦救难，每当师徒处于最危险的时候，总是他挺身而出，化险为夷。可以说，没有孙悟空，唐僧永远都不可能平安到达西天。孙悟空是正义的化身，对妖魔鬼怪决不留情，对作恶多端的强盗也毫不客气。

唐僧就是善良的化身，但我一点儿也不喜欢他。他过分善良了，对任何人都好，哪怕他是十恶不赦的强盗，甚至是妖魔鬼怪。这样常常令自己陷于危难之中，让人着急。

而猪八戒呢，他本领比不过孙悟空，但也是猴哥必不可少的帮手。虽然他有很多缺点，好吃懒做，还喜欢美女，因此吃了很多亏。在我看来，八戒就是我们普通人的化身。他和普通人一样，有优点，也有缺点，取经路上，遇到困难时经常说一些泄气的话，发发牢骚，甚至打退堂鼓。但他还是坚持了下来，终于修成了正果。

沙僧就是一个勤勤恳恳、任劳任怨的典范。他没有多大的本领，担任的工作也不过是挑挑担子，但是他一直很尽职尽责的做好了自己的工作，从没有一句怨言，最后也修成了正果。

对于我们小学生来说，孙悟空是我们的偶像。孙悟空经历了千辛万苦，学得了一身高强的本领，历经了九死一生，终于到达了西天。我们要象孙悟空一样，不怕辛苦，好好学习，学得扎实的知识。同时，我们要心存善良，但不能像唐僧一样人妖不分；我们要发挥自己的优势，改正自己的缺点，不要像八戒一样牢骚满腹，好吃懒做；要像沙僧一样，勤勤恳恳，最终实现自己的理想。

看《西游记》有感 篇4

一部古老的神话故事，但却引起了儿童的喜爱，那就是《西游记》。小时候，我只是看动画片与图画书。但现在，我不仅看与读，而且还学会了思考。

《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜欢的就是孙悟空啦！因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。他就像我们现在的人民警察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时刻保卫着我们。或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地接受别人的帮助的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。不过我还认为唐僧过于善良，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。

我也很喜欢猪八戒。我觉得他是个性格单纯但很可爱的人。他不会想出一些好方法，但却有正义感。只要他想做的事，他就一定会去做。他会奋不顾身地保护师傅的安全，而不考虑自己的安危。看上去他有些笨不动脑筋，但是人们觉得他笨的可爱。我们要学习他那种不怕敌人的胆量。不过有些事在做之前要仔细考虑，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要凭自己的实力去做。

总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的`长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人！

真的非常好看。每一个章节都有许多不同的惊险冒险，让人不由自主的一页一页看下去。虽然大家都认为悟空法力高强，是最厉害的，但我却有点不以为然。他法力高强是无庸置疑的，但我认为西天取经的旅途之所以会如此有惊无险的顺利，而非悟空一人的功劳。不管怎麽说，西游记真的很好看。

优秀《西游记》读书体会例文2

《西游记》是我们都耳熟能详的一个经典名著。在不同阶段，阅读《西游记》之后的感受都不一样。

《西游记》是吴承恩所创作的经典小说，不朽之作。在《西游记》中，很多朋友最喜欢的一个人物就是齐天大圣孙悟空了。在这部小说里，孙悟空有着乐观向上的精彩，而且他嫉恶如仇，看到路上的妖魔鬼怪都会去打跑他们。而且，孙悟空也不畏艰险，护送唐僧取经的旅途有着九九八十一难，但他都不害怕，用自己的聪明机智解决这些困难，走出险境。

说起猪八戒，我们都会想到他的憨厚与贪吃。曾经为天蓬元帅，后被贬入凡间成为了猪八戒。但是他并没有因为自己丑陋的相貌而自卑，依旧十分自信。在西天取经路上，他知错能改也是我们可以学习的地方。

沙和尚则原本是天宫中的卷帘大将，但因打碎了琉璃盏被王母娘娘贬入凡间，在流沙河畔当了妖怪，后来也成为了西天取经的一员。沙和尚任劳任怨、忠心耿耿，是《西游记》中不可或缺的一个成员。在我们现实生活中，也有很多这样的普通人，正是像沙和尚一样默默工作的这些人才让社会各个地方都正常运转。

唐僧则是孙悟空、猪八戒、沙和尚的师傅。他对佛法悟性很高，因此被如来佛祖选中去西天取经。在西天取经的路上，不论历经了多少磨难，唐僧都依旧不改他的目标，向着西天雷音寺的方向前进，最终取得了真经。我们每个人都应该学习唐僧这种为达目的不罢休的精神，树立起自己的目标，坚定地朝着目标的方向前进，我们才能够像唐僧一样到达成功的彼岸。 《西游记》中的四个主角：孙悟空、猪八戒、沙和尚、唐僧，他们都各有各的性格与特点，都有值得我们学习的地方。

认真阅读《西游记》，我们总能够学习到很多东西。

看《西游记》有感 篇5

《西游记》是我国古典四大名著之一,《西游记》讲述了这样一个故事:唐僧师徒四人在十四年的时间里,历经千辛万苦,战胜各种妖魔鬼怪,终于到达西天,取回了真经.唐僧能取回真经,不仅仅是因为有三个勇敢的徒弟,更主要的是他本人有坚定的信念与顽强的毅力.无论是遇到妖魔鬼怪想要吃掉他,还是各种美女诱惑他,他都毫不动摇,抱定一个信念,不悲观,不气馁,最后取得了胜利.取经路上的千难万险,千辛万苦,靠的是什么 我想,一是勇气,二是智慧.取经路上遇到的妖魔鬼怪,孙悟空等人都是毫无俱色,又斗智又斗勇,想方设法打败了一个个妖魔鬼怪,赢得了一片片赞叹声. 俗话说:团结一心,其力断金.孙悟空等人遇到危险和困难时,虽也有矛盾,但最后都能心往一处想,劲往一处使,为保师傅,上天入地,遍寻各方神怪,甚至不惜劳动南海观音与西天佛祖帮助,我想如果没有他们的团结,就没有最后四人终成正果.

《西游记》有许多值得我们学习的地方,作为二十一世纪的小学生,我想,除了学习他们有坚定的信念与顽强的毅力,不悲观,不气馁,齐心协力,团结一心的精神外,更要为了祖国的富强和昌盛,努力学习,炼好一身本领,克服学习,生活中遇到的各种困难与挫折,成为祖国的栋梁之材.

要热爱书,它会使你的生活轻松它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想,感情和时间;它会教导你尊重别人和你自己;它以热爱世界,热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵. 热爱书吧,这是知识的泉源!只有知识才是有用的,只有它才能够使我们在精神上成为坚强,忠诚和有理智的人,成为能够真正爱人类,尊重人类劳动,忠衷心地欣赏人 类那不间断的伟大劳动所产身的美好果实的人.我觉得,当书本给我讲到闻所未闻,见所未见的人物,

看《西游记》有感 篇6

《西游记》是中国古代四大名著之一，是我们文学史上一颗璀璨的明珠。每每读及其中离奇而精彩的故事，都让我沉浸其中回味不已。

《西游记》主要讲述了孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马护送唐僧去西天取经，一路斩妖除魔最终取得真经的故事。

小说里面的人物形象，个性鲜明。孙悟空神通广大，脾气急躁;猪八戒好吃懒做，贪小便宜;沙僧脚踏实地，诚实稳重;唐僧心地善良，信念坚定，却时常闹糊涂，分不清妖魔鬼怪，气走孙悟空;白龙马，任劳任怨，关键时刻充当师徒间的和事佬。就是这样一个神奇的组合，一路上磕磕碰碰，吵吵闹闹经历了九九八十一难取得了真经。他们取经路上的日常点滴，既让我感到他们的千辛万苦，又让我感到师徒间的紧密团结。

《西游记》当中精彩的故事有很多，而我最喜欢的莫过于《三打白骨精》了。狡猾的白骨精一变姑娘，二变老奶奶，三变老翁，把唐僧等人骗得团团转。可这一切都逃不过孙悟空的火眼金睛，每次他都能够识破白骨精的身份，及时挽救唐僧于危难之中。可唐僧不但不领情，反而责怪孙悟空滥杀无辜，直把孙悟空气得返回花果山。而唐僧呢，也由于气走了孙悟空而被白骨精抓入了洞中。猪八戒和沙僧没有能力救出师父，只好上花果山寻求孙悟空的帮助，好说歹说才将他劝回去搭救唐僧。最终，白骨精被收服，唐僧师徒又踏上西天取经之路。

《西游记》在让我领略精彩的神话故事的同时，也教会了我只有团结一致才可以取得成功的道理。

书籍是一艘艘等待出发的小船，停靠在书架上;书籍是一张张请柬，邀请我们去参加神奇的梦幻之旅;书籍是一双双坚强有力的翅膀，帮助我们横渡理想的海洋。让我们热爱书籍，品读经典，为提升自己的语文素养而努力。

看《狼图腾》有感900字精选6篇

你有你的想法，我有我的想法，每一个人的想法都不一样，人是复杂的，尤其是思维，心得也在一直变换。很多人都经历过写心得体会这样的写作训练，通过写心得体会可以很好地提升我们的思考水平，你是否会写相关心得体会呢？有请驻留片刻，小编为你推荐看《狼图腾》有感900字精选6篇，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。

看《狼图腾》有感(篇1)

他曾说过：“书籍是人类进步的阶梯”。看了《狼图腾狼小狼》之后，我有感而发，我想，“书是铸就人性灵魂的工具”。

知青陈阵费尽九牛二虎之力，掏出一窝狼崽，急着要养一只小狼，却遭到大多数知青和牧民的反对。基于科学试验，他坚持要养小狼崽。在无微不到的照顾下，逐渐建立起他和小狼之间的信任。陈阵与小狼玩得亲密无间，对小狼极为关心，无不体现出陈阵对小狼的喜爱。慢慢地，小狼长大了，野性也被激发了。小狼崽变得倔强起来，想念自己的父母。为见到父母，它开始学着叫，甚至还会咬陈阵几下。多次想捕猎小狼，但小狼以其智慧摆脱了危险。最终，小狼为了自己的自由，死得有尊严。它还让我明白了“不自由，毋宁死”的含义。

书本上，小狼的处境起伏不定，我的心情也跟着起伏不定：当小狼狼吞虎咽吃肉时，我也满眼是爱；当小狼的伤势好了，如涅盘重生时，我的心情也坦然了；当小狼死去时，我的双眼湿润了，眼角泛起了泪花…

连连自己，自己是否具有小狼的性情：分班外出时，能有小狼那种“有奶就娘”的极强适应新环境的能力？小狼是那种被同桌嘲笑的坚忍不拔的人吗？有没有像小狼一样，主动运用自己的智慧去面对困难？

小狼崽给我上了宝贵的一课：做人要有勇气和智慧，面对艰难困苦要坚韧不拔，要忍耐，要永不屈服，要热爱生活，珍惜生命，这本书让我终生受益。

看《狼图腾》有感(篇2)

读这本书，是源于儿子的不断推荐，他说这是本好书，值得一看，于是我就借了过来，花了一个月的时间，终于看完了。虽说读得不是很精细，但是有几个精彩的环节还是留在了我的脑海中，也引起了我对人生的一点点思考。

《狼图腾》向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧，颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，让我拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致地表现了出来。狼做的事情之所以会十拿九稳，是因为他们做每件事情前都会先想好策略。这一点是值得我们人类学习的。

狼的智慧也是非常惊人的，几乎可与人媲美。狼的本领、狼的智慧不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中，狼的各种策略就是在这种艰苦的斗争中磨炼出来的。人不是狼，但我们却可以从狼身上借鉴很多东西。学习草原狼不拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略

的能力。主动的去观察和学习，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己，这就是狼的智慧源泉。

现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己，时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。

这个世界始终是弱肉强食的世界，即便厮杀的工具不再是尖牙利齿，不再是刀剑枪戟，但是本质是不会变的。有能力的人就能用他的能力来赢取最大的利益。时下的社会考试升级如斯杀，商场勾斗如斯杀，官场暗涌也是如斯杀，即便是向往人道主义乐土的人士也不妨扣心自问一下，自己是不是这种厮杀格斗后的胜利者？是不是能给失败者真正的怜悯和体恤呢。自古就有自然的成败法则，狼坚持不懈地贯彻这一法则，我们应当敬佩，甚至以狼为师才能真正掌握自己的命运诠释“物竞天择，适者生存”的自然法则。

社会如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难更好地生活下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能成长。

《狼图腾》是对我的一次洗礼，我喜欢狼的坚韧，狼的团结，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具备这些条件，才能在社会上立足，才能适应这个“弱肉强食”的社会。

看《狼图腾》有感(篇3)

姜戎，我心目中的头狼!不知什么时候，许多同学的腋下都夹着一本《狼图腾》，我惊异异常，既而变的兴奋。

在记忆中，好像没有哪一本书对我的观念影响那样大，在对中国儒家思想的列强为何入侵等中国“国性”问题的思想几乎进行了“颠覆”式的清洗!

“这当然是一部奇书，一部因狼而起的关于游牧民族生存哲学重新认识的大书。它直逼儒家文化民族性格深处的弱性……”

作为一个读到《狼图腾》的读者，恐怕评论家周涛的言语名副其实!的确，几千年的文化深湛使我们这个深受其益且深爱着儒家——这个统领中国地道，国产的，只对宽袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我们变的过于麻木，过于谦卑，过于迂腐。以致于出现了鲁先生笔下“一群读书人在车上见到一空座，便‘请’‘请’地谦让起来，车一开，众人便都倒了”的笑剧。

“天行其健，君子以自强不息。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈!”儒家自然不会尽皆糟粕，先期儒家也有激励向上的言语，后来儒家的思想渐渐成了统治者控制人们思想的工具。

姜戎，一个操纵狼群在《狼图腾》里飞越驰骋的我心目中的头狼的大师，无疑赚足了读者们的心。我完全被它们迷住了，煌煌五十万言，纯粹是五十万匹狼的精神之会合!之所以高兴，也是因为我终于有个伙伴来讨论“狼”了，32年的等待，值!腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水换回了我们在狼的观点，绝不自给!

姜戎，我心中的大师!

看《狼图腾》有感(篇4)

“他的家族”，人们从以某种动物，植物或者其他物体作为家族的标志，其中书中得出汉族的龙图腾源于狼图腾——狼图腾的深远意义以及对华夏文明的影响。

我对那些洋洋洒洒的阐述实在没有太多兴趣，我希望能让现在的人有一个具体的信仰，有一种图腾，能成为其精神的积极动力

现在的人迷惘的原因，就是没有具体的方向，就像很多人赞美唯美的雾，其实就是灰尘沾上水汽的外衣，是一种见不得阳光的意境

我还是很喜欢里面的狼和人斗志斗勇感受着血腥和不折不扣的精神，读来振奋。这是一种积极的精神，是优胜劣汰的法则的诠释，是残酷的淘汰，以保持一种相对的平衡，时髦的和谐的另一种解释吧!

和对手一起成长，感谢对手，感谢在激烈的环境下的竞争，即使体无完肤也心甘情愿，活出一种坦然，也就是所谓的“亮剑”精神，即使面临倒下，仍有不屈的意志，始终会战胜自己而主宰自己。

现在年轻人的崇拜挑起市场经济，迷乱的不仅仅是自己的温度，也恍惚了自己的心情，于是或成为钱的奴隶，或成为网的俘虏，游戏的牺牲品。当然有许多的优秀的年轻人除外，青春不在的时候，再幡然醒悟。糊涂的季节出现糊涂也是正常的，但是美好的人生却会走偏

〈狼图腾〉看完了，没有狼这样的教师，近距离的观摩学习，即使社会上的狼也披上了和善的外衣，把一切光明敬献，而“狼”的.运程顺序始终不得而知，但是书中身临其境的描绘，说不出的不仅仅是规则，还是一种战略方式方法，在新的环境中演变，揭去华丽的表象，剥出在本质的东西，就是作者对人生意义的深化，是一种神化的升华。

看《狼图腾》有感(篇5)

狼性，一种灵魂，一种桀骜不驯的灵魂，而千万个灵魂聚集在一起，就成了人口相赞的图腾。

爸爸说，这是一本力透纸背的大书，妈妈说，这是一本反思人性的好书；于是，在他们的建议下，我走进了这本《狼图腾》的世界。起初，我以为只是刻意描写了狼性的凶狠残忍、肆意妄为。但我读着读着，随着故事的深入，人性和狼性的冲撞越来越鲜明，越来越激烈，让我内心波澜起伏，越看越起劲。

当我如痴如醉地拜读这本旷世奇书时，全身心投入故事中时，仿佛随着作者的文笔一起飞到那令人心驰神往的美丽大草原，去吮吸那沁人心脾的青草香味，去欣赏那美如仙境的处女地，去放牧那绵延成片的羊群。我似乎还和作者一起进入那温暖而又神奇的蒙古包，品尝那香味浓郁的手抓肉和油酥茶。但最吸引我的是蒙古人的深邃情怀以及探索蒙古草原狼的原shi野性。

在这本书中，狼是团结智慧的象征，而羊却是胆小如鼠，只会一味地逃亡。尤其狼那种渴望自由的想法更令我为之震撼。故事中的小狼从陈阵把它抱回家那一刻起，就不停地寻找回归狼群的机会。即使人们对它再好，它也毫不领情，就算要被铁链勒死也毫不屈服，这种狼性值得我们人类尊重。

让我最感兴趣的是狼群与人们斗智斗勇的场景，狼群会使用地道战，青纱战、突袭战、游击战、夜战等一大堆战法，简直比人还有智慧，比人还团结友爱。我想，这也许就是游牧民族把狼视为兽祖、军师以及精神模范的原因之在吧！

当然，我也十分敬畏那些顽强不屈的草原人，他们无时无刻不在与狼搏击，经历过无数丧命的危险，磨炼出比狼还强悍的毅力。他们更在与艰苦的自然环境做抗争，激发他们更加团结一致，毅然生存，始终掌管着草原的命运，这就是游牧民族的鲜明特点。草原狼的存在，还逼着蒙古马跑更快，把蒙古马锻炼成世界上速度数一数二的马。

然而，这一切却都被一些自以为是，自命不凡的人破坏了。他们开着大马力的吉普车，扛着射程极远的步枪肆意捕杀草原狼并乐此不疲，当我看到一匹大狼被吉普车狂追20公里，费劲最后一点力气，带着不屈的眼神，轰然倒地的那一刻，我再也读不下去了。这时的狼是英雄，而人，成了最卑劣的动物。

同样的，我们在生活中，时刻不能忘记草原的生存法则：“优胜劣汰”。狼的勇气是值得我们去学习的，它能给予每个人生的希望。处于困难时，我们只要想起它们，就会鼓起勇气，向前方驰骋。

我们生活在集体社会中，是否也能学习狼一样的团队精神呢？狼图腾的精神，在某种深层意义上来说，也从侧面表达了中华儿女的心声，中国人若是像狼一样做事，一定可以成为世界的佼佼者！狼的精神，在我心中扎根，逐渐成长，让我也变成充满狼性的中华人！

看《狼图腾》有感(篇6)

这本书是在我看完同名电影后经爸爸介绍才看的，看完后很有感触这本书讲的是在知青上山下乡的年代，主人公陈阵被分配到蒙古大草原时发生的事。这也是迄今为止唯一一部描绘、研究蒙古草原狼的旷世奇书。能够在当今社会物种迅速减少，人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天读到这样一本书，将是我们这个时代享用不尽的精神财富。书中由几十个有机连贯的狼故事组成，一气呵成。情节紧张激烈而又新奇神秘。每个篇章、每个细节都可以从中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。

那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦查、布阵、伏击、奇袭的高超战术；狼对气象万物的应用无不令人称奇；倔强小狼在失去自由后艰难的成长过程。无不使我们联想到人类。

任由蒙古铁骑和蒙古狼群驰骋的游牧草原在逐渐消失，那些有关蒙古草原狼的记忆在慢慢退化。很多人现在已经忘记了元朝的强盛而只记得唐朝的辉煌。这是令人可悲的。

难道仅仅因为蒙古民族是所谓的外民族吗？可是华夏民族又好到哪里了呢？

汉文化中存在着太多对与狼的误解与偏见。千百年来，占据正统主导地位的儒学巨著，畏狼如虎、憎狼为灾。这是当时汉人懦弱的表现，与之相反的是所谓的异族蒙古族的表现。在汉人还在过安稳日子的时候，蒙古人就开始征服草原。从小在马背上的生活练就了蒙古人坚强不屈的性格，与狼的斗争练就了蒙古人聪明的头脑。

为什么中国马背上的民族不以马为图腾而以狼为图腾？到底是游牧民族征服了农耕民族还是农耕民族同化了游牧民族？仅屏游牧民族那少的可怜的历史记载，我们无从得知。但或许我们可以从这本书中找到一些揭开困扰了人们几千年的问题：华夏民族以龙为图腾的秘密。龙图腾在华夏文明中有着举足轻重的地位，龙象征着权利、地位，在人们人们的生活中，龙代表着吉祥、幸运。可是龙这个东西始终是虚幻的、是不存在的。这也反映了东方华夏民族的幻想主义。可幻想终究是幻想，永远不可能变成现实。而蒙古族的狼图腾不一样，狼这个东西是实实在在存在的，并且在现实生活中人们常常可以见到。这就是理想主义与现实主义的区别；这也就是中国为什么始终都是发展中国家的原因。

读过这本书也让我想到了当今社会人们的状态：常常是自己一个人在努力，不去请求别人的意见。就像龙一样，只凭个体的力量去做一件事；而不是像狼一样，去发挥集体的力量，集思广益，想出最好的办法去解决问题。这就是这部书给我最大的启示。