看《双城记》有感

看《双城记》有感(精选7篇)。

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看《双城记》有感【篇1】

这是最好的时代，也是最坏的时代，我很喜欢《双城记》中的这句话。小说深刻地揭露了法国大革命前深深激化了的社会矛盾，强烈地抨击贵族阶级的荒淫残暴，并深切地同情下层人民的苦难。作品尖锐地指出，哪里有压迫，哪里就有反抗，在贵族阶级的残暴统治下，人民群众迫于生计，必然奋起反抗。

同样，虽然老一辈的革命先辈物质匮乏，但他们的精神熠熠生辉。中国共产党人走的这条路，太苦、太长，他们为了一个崭新的中国，始终站在了历史大潮的风头浪尖上。但他们的艰苦奋斗是有回报的，在无数革命先烈浴血奋战下，中国人民从此站起来了!

人们都说打江山容易，坐江山难。新中国建立之后，国民经济满目疮痍。为了人民的幸福，中国共产党领导人民开展了从无到有的经济建设。尽管有天灾横祸，尽管有外部形式的困挠，尽管有各种各样的艰难困苦。但是，中国就是在中国共产党的领导下，国民经济以及国家发展，进行了质的飞跃。

拿我自身的例子来说，在我母亲的那一代，只有过年的时候才可以吃上肉，有时候收成不好的时候，过年只有猪油拌饭，但对于那时的他们而言，那就是最好的年味。而如今的我们，要感谢中国共产党人的努力，是他们的努力，让我们每日都可以吃上山珍海味，是他们让我们的生活有了质的飞跃。

现在的我们生在红旗下，长在春风李里，已经体会不到老一辈革命人到底经历了怎样艰苦卓绝的日子，在那个暗无天日的岁月里，是他们在黑暗中不断找寻光亮，为我们的新生活创出一片天地。我们需要珍惜现在这来之不易的生活。现在我们这个年纪的年轻人，学历高，综合素质优异，但普遍存在好高骛远的心态，所以这也就对应了这是最坏的时代，但也是最好的时代的这句话。我们需要摆正心态，在党的指导下前往正确的成长、理想方向以及奋斗的方向。

我不想喊假大空的口号，只想说：我们作为新一代的年轻人，不需要做出什么惊天动地的壮举,也不需要有什么轰轰烈烈的事迹，只要不断向上，积极地对待每一天的生活，为中国共产党人这来之不易的成果添砖加瓦，能做到这样，就显得弥足珍贵。

看《双城记》有感【篇2】

在读《双城记》之前，看过网上某一些介绍，说《双城记》虽是一本经典的小说，但因为其明确指出这段背景是法国大革命，于是对革命的表现就被认为是作者的写作观。而这正是对小说无数争议的.焦点。狄更斯在小说中除了以细腻的笔墨展示了贵族的残忍，同样也展示了革命群众非理性的破坏。作者认为，革命是一种压迫取代了另一种压迫，一场直接浓重的血腥替代了另外一场血腥。对攻占巴士底狱以及对民众的一系列描写——血腥，残忍，狡诈，恶毒是小说最为引人注目的地方。

我觉得作者为了表达自己感情思想，就刻画了当时法国革命群众的邪恶之处，体现他并不喜欢革命，甚至对革命的痛恨。他不了解革命所含有的意义，但是作者推崇主张让爱来改变世界——这种爱，体现在小说中的包括亲情，爱情，友情这种私人间的感情，也包括抛弃贵族，拯救苍生的那种博爱。

读了书后，个人喜欢卡顿，卡顿在小说被描述：“太阳悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照见的景物，没有比这个人更惨的了。他富有才华，情感高尚，却没有施展才华流露情感的机会，不能有所作为，也无力谋取自己的幸福。他深知自己的症结所在，却听天由命，任凭自己年复一年的虚度光阴，消耗殆尽。”

卡顿这是个自甘堕落湮没了自己的才华和青春的年轻人。而卡顿的堕落，源于自己对日渐堕落的社会的失望。他走上断头台前曾说过，“我看到这个时代的邪恶，和造成这一恶果的前一时代的邪恶，逐渐为自己赎了罪而消亡。”

卡顿是悲哀的，也许他不应该被埋没，是为世所迫，没有人去帮助他，人们关注革命，加大压迫。

看《双城记》有感【篇3】

这本书篇幅不多，全书可以说就一个故事，但是又包含了很多的内容。有巴黎的社会矛盾，甚至还讲述了一些法国大革命的过程。还有法律与公平的思考，人性的考量。包括达利与露西美好而又平淡爱情，卡尔登对露西深沉隐忍而又为之不顾一切的爱情。

侯爵这一章可以说是全书最为令人愤恨的地方，也是法国大革命之所以爆发的原因，贵族草菅人命，心狠手辣，对孩子毫无怜悯，对生命毫无敬畏。而侯爵的死，更是让人看到民愤以无以复加，平民的反抗，革命的即将到来，虽然结局两败俱伤，但是还是给人看到希望。

达利的三次受审可以说是故事精彩所在，每一次可以说都是因为他的身份群引起的。伦敦受审，因为医生和露西以及其他证人的证词，他化险为夷。并且还结识露西，收获一份美好的爱情。第二次受审可以说是靠着人性的美好公正与怜悯才成功的。第三次，当然没能再次逃脱，因为家族的黑暗历史(贵族身份)，那些他家族曾经犯下的错，没有被时间洗刷干净，现在直指他的性命，即便他本是正真善良之人。最后，有人因为爱情，因为成全，因为诺言而视死如归。卡尔登，死的虽然平静无憾，但是还是让人感动与心痛。

达利没有错，卡尔登也没有错，错的是家族的恩怨积淀给了无辜之人，错的是好不容易推翻了旧世界建立的新世界依旧是没有公正与法制，想的只是报复和严惩那些旧时之人，这一点不知道是不是和新中国打地主有几分相似，但是新中国更加法制，这也是进步没有被摧毁的的原因吧。

一本书，像是读了一个故事，又像是看了一场电影，又或是一个梦一般。哗然而又淡去。带来一丝心头涌动，带走一片轻吟叹息。

看《双城记》有感【篇4】

故事中，名医马奈特医生偶然目睹了封建贵族艾弗瑞蒙德兄弟草菅人命的暴行，因为打抱不平，反被投入巴士底狱。监禁了十八年。出狱后，马奈特之女露西却与仇家的儿子达内坠入情网，马奈特医生不计前嫌，宽容大量地允许了这门亲事。婚后的露西与达内生活幸福美满，并生养了一个健康可爱的女儿，可偏偏这时，卡顿登场了。

卡顿的出现，并没有在人们心中留下一个美好的印象。作为一个生不逢时、怀才不遇的穷律师，一个才华横溢却又自暴自弃的懦夫，一个自己都不知道自己是谁、要做什么事的人，又有谁会在意他呢!他有着几乎与达内一模一样英俊的面孔，有着爱露西甚至比达内更深的痴情。谁也没有想他那样爱着露西，那是何等庄重、深沉、博大、高尚的爱啊，他对露西的爱，早已超越了常人心中的自私自利，早已超越了常人心中的无私、无畏!谁能想到，在“情敌”达内遭诬陷而被判死刑，卡顿挺身而出，用自己与达内长相相似的“优势”，在狱中与达内互换身份，达内得救了，卡顿却走上了断头台。

卡顿对露西的爱情，虽闪现于一时，却持久了一世。

卡顿对于达内，他本该是恨的，因为是达内使卡顿失去了拥有露西的机会，是达内使露西眼中再无他人。但卡顿却选择了博大似海的爱来化解这种恨。也许，在卡顿眼里，达内早已不是卡内了，他是露西的一部分，是他所爱的人的一部分，是他所爱的一部分。卡顿是聪明的，他没有选择恨，而是将恨升华成一种最最伟大的爱，“为了你，为了你所亲爱的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生涯中有值得牺牲的可能和机会，我甘愿为你和你所爱的人而牺牲。”卡顿在《双城记》中告诉了我们什么事真爱，告诉了我们一个人应该有的对于爱情的信念。

露西是幸福的，她不仅拥有了父亲的爱，丈夫的爱，仆人的爱，更重要的是，她有着卡顿对她的那份仅仅属于她是爱情。在他幸福是，他只是默默地看着她，祝福她;在她不幸时，他就尽他最大的可能去帮助她，代替“情敌”走上断头台。他死了，他为了露西而死，死得那么坦然，那么从容，也许，他走上断头台的那一刻，还在想着，露西此刻正倚在达内的肩头上甜甜地微笑呢。不过，卡顿不在乎，他不在乎露西身边的人是谁，不在乎露西此时心里想着的是谁，他只要露西此刻是幸福的，其余的，卡顿都不在乎。也许，卡顿心里，为所爱的人奉献一切应该是最幸福的是呢。

《双城记》给了我们太多的思考和感悟，关于爱，关于恨，关于复仇，也关于重生。不错，当人与人之间没有了恨，当所有的恨都升华为爱的时候，世界将没有复仇，没有血腥，有的只是幸福的欢笑，快乐的阳光!

看《双城记》有感【篇5】

《双城记》被誉为描述法国大革命的最杰出的代表作，我想的原因可能是因为它的与众不一样。和其他的作品，比如卡莱尔的《法国大革命》不一样，狄更斯更注重的是底层人民的喜怒哀乐.虽然人物和主要情节都是虚构的，但却深刻地揭露了法国大革命前深深激化了的社会矛盾，强烈地抨击贵族阶级的荒淫残暴，并深切地同情下层人民的苦难。读完后的震撼、愤怒、感动、欣慰，一时间充斥了我的心。我为革命群众奋起反抗爆发出的大力量而震撼，也为他们在革命进一步进行时不分黑白的复仇行为而愤怒;为卡顿对露西真挚无私的爱而感动，也为小说尾部卡顿的美丽憧憬，为他生命的延续而欣慰。

然而这部小说最能打动我的部分却是卡顿对露西珍贵的感情。它虽然闪现于一时，却持久了一世。感情，是什么是包容，是索取是单纯的占有，还是博大的宽容这个话题如此陈旧却依旧没有答案。在此刻这个物欲横流的世界中，我们总是在想到底有没有长久，有没有无私"为了你，为了你所亲爱的任何人，我愿意作任何事情。倘若我的生涯中有值得牺牲的可能和机会，我甘愿为你和你所爱的人们而牺牲。"卡顿在《双城记》中给了我们答案，给了一个人应当有的对于感情的信念。

太多的分离让我们这一代人丧失了对真爱的追求，丧失了很多信心，很多梦想。然而卡顿牺牲式的死亡却给我留下了难以磨灭的记忆，也唤回了我的很多期望，很多畅想。卡顿对露西的爱是专一的，更是坚定的，在那个动荡的年代，他用自我无私的爱和生命给予了露西一个完美的未来。当他作为查尔斯的替身，平静地理解本不属于他的死亡，安详地走上断头台时，这杯具的故事便拥有了充满期望的结尾。他崇高的爱，拯救的不只是一个生命，更点亮了自我碌碌无为的一生，在人们心中树立了他一向渴望拥有的果断、坚定的形象。

露西是幸福的，她不仅仅拥有了父亲的爱、丈夫的爱、仆人的爱，更重要的是她还拥有卡顿那份只属于她的感情。卡顿爱她，却并不要回报。在她生活无忧的时候，他只是默默地看着她，祝福她;在她的生活出现困境，爱人被囚时，却挺身而出，代替"情敌"走上了断头台。只要爱人幸福的活在这个世界上，自我就能够了无牵挂，正是怀着这样简单而满足的愿望，卡顿能够没有难过和忧伤的观望露西的幸福，能够离开得那么从容。相信很多女孩和我一样羡慕露西，羡慕有那么多人用心用生命来爱她。

查尔斯是幸运的，从第一次法庭上的转败为胜到最终的成功逃脱，卡顿--这个本该同他针锋相对的情敌，却一次又一次的帮了他，表面上看是因为卡顿爱露西，而露西又深刻的爱着查尔斯，但事实上查尔斯出色的人品也是卡顿愿意帮他的原因之一。因为他明白露西在他身边必须能够得到幸福，必须能够在未来的日子里开心欢乐，他认同露西的选择，同时也作出了自我的选择。也许会有人觉得卡顿傻，为卡顿不值，但我想，为所爱的人奉献一切应当也是世界上最幸福的事吧。

爱常常比恨更为强有力得多，这话很对。看完《双城记》，我突然醒悟，发现原先世上本没有真正的恨与爱，所有的一切都是相对的。所有的事都没有固定的性质，无所谓好，也无所谓坏。重要的不是这件事本身怎样样，而是一个人应当用什么样的心态去对待身边的人和事。就像卡顿对于查尔斯，本该是恨的，因为是他使得卡顿失去了拥有露西的机会，是他使得露西眼中再无他人。但卡顿却选择用博大似海的爱来化解这种恨。也许在他眼中查尔斯已经不是查尔斯，而是露西的一部分，是他所爱的人的一部分，所以也是他所爱的一部分。从另一个角度说，如果没有查尔斯，可能还是会出现查三斯、查四斯、查五斯的，卡顿如果选择了恨，岂不是要恨很多人，要恨一生、恨一世、恨在每一天了么卡顿是聪明的，所以他没有选择恨，而是将恨升华成了一种最最伟大的爱。即使他死了，即使他不能再亲眼看到露西的幸福，相信他也能在天堂感受到爱人的笑，感受到爱人的欢乐。卡顿会活在每个人的心中，不止是露西、查尔斯，还有更多的读者，更多的后人。他的精神会永存，他会得到永生!

有人说感情是自私的，爱别人甚于自我的人都是傻子。但在狄更斯的《双城记》中，我感受到的却是一种超脱世俗的最纯洁、最崇高的爱。这种爱纯得像冰、热得像火，是人性中最完美的、最悲壮的行为，是一种梦想化的美。它能够默默的悄无声息，也能够爆发出无限的力量和勇气。为了情人的幸福牺牲自我的生命，哪怕这种牺牲是因为拯救自我的情敌。这样的故事不可思议，也超出了一般人的承受本事。但它传递给我们的却是作者对于人性、对于感情的思考。爱一个人，就是要给他幸福，哪怕这种爱会伤害自我，哪怕这种爱会让自我消失…

卡顿的牺牲是一种重生，他之所以能够坦然得应对死亡，正是因为他看到了期望，看到了未来。他明白自我的离去能够带给所爱的人更多的欢乐，也能够换来更多人的幸福。他没有怨恨革命者，也没有埋怨任何人，他所做的只是尽自我的本事完成自我爱露西的心愿，实现自我的誓言。

常听人说:"爱一个人要爱他的全部。"爱她的好，她的坏，甚至是她的爱。爱上情敌，不可思议，但卡顿却诠释得很好。对于一般人来说那么恐惧的死亡，在感情面前却是那样的微不足道。活着也许会完美，但如果看着所爱的人每一天悲痛流泪，相信那便会变成一种巨大的煎熬，所以卡顿选择了欣慰的去死，那是一种安详的无畏，一种沉静的离开。

同卡顿相比，当今的感情似乎被强加了更多的东西。金钱、权力、地位、利益…这些本不该成为感情的影响因素的东西却占据了越来越重的份量。人们不是为了爱而爱，而是为了生存而爱。很多情景下，虚伪代替了真诚，物质凌驾于精神。也许我们是一群理性的动物，也许我们所做的是的选择。但我们是否应当感到惭愧，是否应当正视自我的每一段感情呢难道人活着只是为了吃好喝好睡好么媒体上报道出的一个个为情仇杀的事件，应当为当今的人们敲响警钟了，大家应当仔细想想，他们，究竟是为爱而杀还是为恨而杀呢如果我们不能博大的活着，世界就会了无生趣，失去色彩。

转而回到《双城记》，卡顿的伟大赋予了他太多的光芒，但就这个人物本身来讲，他还是有杯具的性格。他太小看自我，能够说是有些自卑，所以放任了自我，又因为放任而感到绝望。最终他没能尽力的追求露西，而只是把对她的爱隐藏在内心，默默地承受着煎熬，无私地付出，却不求一丁点儿回报。这种爱凄美而崇高，但却过于低调。如果卡顿能够努力，如果卡顿愿意争取，露西未必不会选择他，而他同样能给予露西很好的幸福。总之，《双城记》带给了我们太多的思考和感悟。关于爱，关于恨，关于复仇，也关于重生。当小说尾部卡顿看到期望的时候，我仿佛也从整部书有些阴郁的情绪中看到了点点星光。所以，卡顿的存在不仅仅是作者对爱的渲染，更寄予了狄更斯对未来的信心。不错，当人与人之间没有了恨，当所有的恨都升华为爱的时候，没有复仇，没有血腥，有的只会是幸福的欢笑，灿烂的阳光。

再次感动于狄老的良苦用心，感动于卡顿至死方休的梦、沁人肺腑的情，更感动于这份人世间最崇高、最永恒、永不退色的爱，那么难得，那么完美，也必将永存!

看《双城记》有感【篇6】

我相信，在文学爱好者的名著清单里，总是不乏《双城记》的身影。利用初三毕业漫长的假期，我领略了这本世界名著的非凡魅力。

《双城记》的作者——在世界文学史上具有重要影响的狄更斯先生，用他神奇的一支笔，为我们描绘出法国大革命时期包罗万象的社会图景，塑造出众多令人难忘的人物形象。1775年，在巴黎的一家酒馆楼上的一间屋子里，坐着一位白发男人，他正忙着做鞋。他曾在巴士底狱当了18年的囚徒。现在他已是一个自由人了，然而他却不记得自己的名字，也认不出他的朋友，他所知道的，就是必须继续做鞋。他的从未谋面的女儿露西前往巴黎，将其带往伦敦。在女儿的爱心和照料下，他忘掉了过去并重新学会了像一个自由人那样去生活。然而在法国大革命的暴风雨年代，过去既没有消失也没有被忘掉。那儿的恐怖死亡机器——断头台正饥饿地等候着法兰西的敌人们……《双城记》以马奈特医生一家的经历为主线索，淋漓尽致地表现了冤狱、爱情和复仇等多重主题，情节惊心动魄、险象环生。作家采取倒叙、插叙、伏笔、铺垫等艺术手法，为我们讲述了三个既互相独立而又互相关联的故事，可谓精彩纷呈，令人叹为观止。

诚如作者所说：“恶往往都是昙花一现，都要和作恶者一同灭亡，而善则永世长存。”书中的人物，就是按照作者的意图而创作的。诚朴善良的马奈特医生、温柔多情的露西、高尚正直 的达内、仁爱无私的卡顿、热情敦厚的洛瑞先生、刚直忠诚的普x斯小姐，无疑都是“爱”的家族的成员;而埃弗雷蒙德兄弟则是“恶”的代表，德发日太太是“恨”的化身。最后，作者用埃弗雷蒙德兄弟的灭亡和德发日太太的失败告诉我们，爱总能战胜恨，爱，这个古往今来永恒的主题，永远是拯救人类的不二法门!

在《双城记》众多人物中，卡顿给我的印象最为深刻。他才华出众，却甘当别人成功的垫脚石;他仿佛在内心修筑了厚厚的一堵墙，将自己尘封在角落里。他爱露西，但他说：“希望你有时能够想起，世界上还有这么一个人，为了保全你所爱的人的生命，他愿意牺牲自己的生命。”这样的爱，在凡尘俗世中闪烁着震撼人心的光芒。这种超脱世俗的至为纯洁、至为崇高的爱，虽然隐藏在内心，但却无比深厚;它默默地承受煎熬，为的是使它维系的人幸福;它无私地付出，不求一点儿的回报。卡顿替代达内走上了断头台，他不是英雄，却做了比英雄更伟大的事情。他的爱为血腥的大革命添上了一抹人性的光辉，这光辉仿佛朝阳一般，将夜晚的黑暗一扫而空。卡顿永生，仁爱永生!

看《双城记》有感【篇7】

为了你，为了你所亲爱的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得牺牲的可能和机会，

我甘愿为你和你所爱的人们而牺牲。

——西德尼·卡尔顿

就这样被感动了。它是一部波澜壮阔的历史，它是一个感人肺腑的故事，它更是一种纯洁而高尚的爱。它就是狄更斯笔下的《双城记》。全书充溢着扑朔迷离的色彩，作者以一连串引人入胜的故事为框架，以十八世纪法国大革命为背景。在黑暗的资本主义社会里，农民阶级和工人阶级忍受着资产阶级无情的剥削。正如作者所说：“昌盛而又衰微，笃诚而又多疑，光明而又黑暗，这是充满阳光期望的黎明，又是阴暗失望的长夜，人们拥有一切，却两手空空。”而主人公西德尼·卡尔顿、露西·曼内特和查尔斯·达尔内之间真挚的情感，成为这部名著亮丽的一笔。

在小说中，狄更斯成功地塑造了主要人物鲜明的个性。曼内特是个深爱女儿的父亲，在经历磨难后仍宽容地把女儿嫁给仇人的儿子;露西是温柔善良的贤妻良母，为了让丈夫能看自我一眼每一天风雨不改地到大墙对面站立两小时;查尔斯是个正直、豁达的贵族，与露西相爱，为了感情甘愿放弃爵位与财产。

小说中还有一个人物，就是让人有点憎恶的泰雷兹·德伐日。失去亲人使她活着的唯一意义就是革命胜利之时为亲人报仇。可是等到革命胜利时，她许多年来梦寐以求的复仇却失去了对象，她的愤怒之深是可以想象的，然而为了发泄积愤却拿侯爵兄弟的儿子及其家人抵罪，她走上了一条与那些伪贵族同样残忍的道路，于是她的种种行为使她一步步失去了读者的谅解。

而在整篇小说中，最让我喜欢也是最令人感动的就是律师助手——西德尼·卡尔顿。他一出场就带着一身忧郁，隐去了光芒，总是灰心、失望、冷漠、凄凉。他妥协于周围环境，但有时却又显得格格不入，作为律师助手的他才华出众，却甘心境愿躲在人后，做别人成功的垫脚石，他仿佛亲手筑起了一堵墙，隔绝了名利、社会，默默地逗留在角落里。他与查尔斯长得十分相似，也同样深爱着露西，然而两者命运却截然不一样。他羡慕查尔斯，也恨他。可在经历痛苦的煎熬后，他依旧带着诚挚的祝福，愿露西与查尔斯永远幸福，因为“爱比恨更为强有力得多”。这个表面上懒散、放纵的“无用之徒”，内心却是崇高而纯洁的。

最终，他向露西表达了自我的情感。每次读起那段话，难免感到心酸，“我期望你明白你是我灵魂最终的梦。我是在堕落的生活中看见你和你的父亲，还有你所经营的那个甜蜜的家，才恢复了我心中自以为早己死去的往日的梦想。我也所以才感到比任何时候都要凄凉可怜。自从我见到你以后，我才为一种原以为不会再谴责我的悔恨所苦恼。我听到我以为早已永远沉默的往日的声音在悄悄地催我上进…………”

当查尔斯因为家族的犯罪而被无辜判决死刑，西德尼竟然代替他去断头台理解行刑。在生命与爱之间，他选择了后者。他爱露西，为了她的幸福，他为她的爱人献出自我的生命。当他走上断头台的时候，面上依然坚持着笑容，他信守对露西的诺言……因为，他的爱便是他的生命。此时此刻，我的脑海中想起了裴多菲的那首诗：“我愿意是急流山里的小河在崎岖的路上岩石上经过只要我的爱人是一条小鱼在我的浪花中欢乐地游来游去……”

尽管小说以一个意外的“大团圆”收场，但当读者流着眼泪读完该书时，却感到无限的遗憾、心酸。有人说感情是自私的，但在狄更斯的《双城记》中，我却能深深地感受到一种超脱世俗的最纯洁、最崇高的爱。它隐藏在内心深处，但却无比的深厚;它默默地承受煎熬，为的只是使心爱的人幸福;它总是无私地付出，而不求一点儿的回报。这种爱在无形中上升到一个新境界，永恒地放着凄美而迷人的光彩。

“为了你，为了你所亲爱的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得牺牲的可能和机会，我甘愿为你和你所爱的人们而牺牲。”

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双城记读后感汇总

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双城记读后感 篇1

《狄更斯双城记》读后感

《狄更斯双城记》是英国作家狄更斯的一部经典之作，以其深厚的笔墨、动人的故事情节、以及思想深邃而著称于世。这部小说主要描述了法国大革命时期的一段曲折离奇的人生故事，通过对人性的思考和揭示，以及对社会黑暗面的深入剖析，展示了人们在困境中的无奈与希望，体现了作者对正义与人性的思索和追求。

本书所展现的故事情节十分精彩，引人入胜。故事围绕着卡尔顿与达内恩两个男人的命运展开。卡尔顿是一个懒散、堕落的青年律师，而达内恩是一个忠诚正直的医生。两人因为与同一女子相爱，而产生了命运的交错。卡尔顿为了拯救女子的丈夫，冒着生命危险去取而代之，最终成为了无情的刽子手。而达内恩则出于正义的理由，不顾自己的安危，以生命为代价拯救了被关押的被告人。这些曲折离奇的命运，让人回味无穷。

本书对人性的探讨尤为深刻。狄更斯通过对主人公卡尔顿的塑造，表现了人性的复杂性与多变性。卡尔顿一度被看作是一个堕落无益之人，在危急关头他却展现出了无私奉献的品质，为了拯救他所爱的人，勇敢地面对困境，最终成为了一个伟大的英雄。这种对卡尔顿人物形象的塑造，使读者不禁对人性产生了无尽的思考，正义与邪恶究竟是如何共存的？

本书对社会黑暗面的剖析令人深思。法国大革命是一个流血、残忍的时期，为了追求自由与平等，人们不惜一切代价，挑战了封建制度的权威。在描述这一时期的动荡局势时，狄更斯并没有过多渲染暴力与战争的残酷，而是更多地从人性的角度出发，分析了社会不公、贫富悬殊所带来的种种问题。在这个时代，人们被迫面对无尽的痛苦，追逐自由和革命的同时，也陷入了互相残杀的深渊。通过描绘这些黑暗的画面，狄更斯让人们思考正义与良知在动荡时局中的困境。

本书的结尾给人留下了深刻的印象。小说中，卡尔顿用自己的生命换取了他所爱的人的幸福与自由，而达内恩也在救赎的路上失去了自己的生命。狄更斯通过这样的结局，强调了牺牲与奉献的伟大，让人思考人生的真义。在那个血腥与阴暗的年代，寻求正义和真理的道路并不容易，但却是值得追求的。人类需要相信，只有通过正义的奋斗，才能给那些背负命运沉重的人们带来希望与光明。

小编认为，《狄更斯双城记》是一本极具震撼力的小说，通过对人性的思考和揭示，以及对社会黑暗面的深入剖析，引发了读者对社会、人性和正义的深思。通过对命运的拷问和对人性的想象，狄更斯开阔了我们的思维，让我们深刻地认识到，正义与英雄永远都不会被遗忘。在这个浮躁和物欲横流的时代，我们需要回归本真，追求内心深处的正义和真理，用自己的善意和努力，为这个世界注入一份温暖与希望。

双城记读后感 篇2

双城记这部小说塑造了三类人物。一类是以厄弗里蒙地侯爵兄弟为代表的封建贵族，他们“不可动摇的哲学就是压迫人”，是作者痛加鞭挞的对象。另一类是得伐石夫妇等革命群众。必须指出的是，他们的形象是被扭曲的。例如得伐石的妻子狄安娜，她出生于被侮辱、被迫 害的农家，对封建贵族怀着深仇大恨，作者深切地同情她的悲惨遭遇，革命爆发前后很赞赏她坚强的性格、卓越的才智和非凡的组织领导能力;但当革命进一步深入时，就笔锋一转，把她贬斥为一个冷酷、凶狠、狭隘的复仇者。尤其是当她到医生住所搜捕路茜和小路茜时，更被表现为嗜血成性的狂人。最后，作者让她死在自己的枪口之下，明确地表示了否定的态度。第三类是理想化人物，是作者心目中以人道主义，解决社会矛盾、以博爱战胜仇恨的榜样，包括梅尼特父女、代尔纳、劳雷和卡尔登等。梅尼特医生被侯爵兄弟害得家破人亡，对侯爵兄弟怀有深仇大恨，但是为了女儿的爱，可以摒弃宿仇旧恨;代尔纳是侯爵兄弟的子侄，他大彻大悟，谴责自己家族的罪恶，抛弃爵位和财产，决心以自己的行动来“赎罪”。这对互相辉映的人物，一个是贵族暴 政的受害者，宽容为怀;一个是贵族侯爵的继承人，主张仁爱。他们中间，更有作为女儿和妻子的路茜。在爱的纽带的维系下，他们组成一个互相谅解、感情融洽的幸福家庭。这显然是作者设想的一条与暴力革命截然相反的解决社会矛盾的出路，是不切实际的。

《双城记》有其不同于一般历史小说的地方，它的人物和主要情节都是虚构的。在法国大革命广阔的真实背景下，作者以虚构人物梅尼特医生的经历为主线索，把冤狱、爱情与复仇三个互相独立而又互相关联的故事交织在一起，情节错综，头绪纷繁。作者采取倒叙、插叙、伏笔、铺垫等手法，使小说结构完整严密，情节曲折紧张而富有戏剧性，表现了卓越的艺术技巧。《双城记》风格肃穆、沉郁，充满忧愤，但缺少早期作品的幽默。

双城记读后感 篇3

我看《双城记》，原因是在网上有许多网友推荐，他们都说那是一本非常感人的书，我怀着好奇心就在网上下载来看，看完了一部分感觉还不错，就写下这篇读后感。

网上有人说，《双城记》只是描写了两个男人和一个女人的故事，但是我却觉得，那个人没有了解作者真正想表达的意思。以我看来，德发奇一家和法国贵族的仇恨也好，露西、查尔斯和西德尼的感情也好，都只是为了表现这场战争是谁引起的，为什么事而起的。其实人与人之间都必须保持着宽以待人的态度，即使是天大的事也能大事化小，小事化了。记得发生在我身上的一件事：有一次，我不小心把同学的书弄丢了，原本我还以为她会要我赔，还要怪我呢。没想到当我和她讲的时候，她不仅没骂我，还对我讲说以后不能丢三落四了，应该养成好习惯。恩，也许这就是人与人之间的态度吧！

在这部作品里，我看到了很多不同的人。有正直善良却又惨遭迫害的马奈特医生，忠厚老实的洛瑞，外表冷漠、内心热情，放荡而又无私的西德尼，没有人性的德发奇太太，凶残阴险的埃佛瑞蒙兄弟……里面有复杂的仇恨，想复仇却又制造了更多的仇恨，这复杂的一幕幕，生动的展现在我们面前，我们仿佛又回到了那个失去理智的时代。有人抱怨自己生在这个世纪是件坏事，要生在从前，最起码能当个烈士。其实这种想法是错误的，我们生在现代就应该为现代做贡献。而人世间有各种各样的人，他们都有不同的个性，我们不要因为谁的性格怪异而不与他交友，也不要太相信身边的人，也许他就是想害你的其中一个。

文中《双城记》，最让我喜欢的是律师助手西德尼卡尔顿。他第一次出现就与众不同，当法庭上的人若无其事地望着天花板时，而他的一张字条却揭晓了案件背后的阴谋。他一出场就带着一身的忧郁，作为律师的他算得上是才华出众，但却又情愿躲在人家的后面，做别人成功的垫脚石，他仿佛自己亲手筑起了一堵墙，与名利隔绝。他曾说过：“我是个绝望了的苦力，我不关心世上任何人，也没有任何人关心我。”

是啊，我们不应该渴望出名，那样就学不到更多的知识。也许做别人背后的垫脚石，还能操你个别人那里学到更多的知识，我们能够看到他的长处和短处，学习他的长处，抛掉自己的短处。

《双城记》是狄更斯最重要的代表作之一。这部历史小说的创作动机在于借古讽今，以法国大革命的历史经验为借鉴，给英国统治阶级敲响警钟；同时，通过对革命恐怖的极端描写，也对心怀愤懑、希图以暴力对抗暴政的人民群众提出警告，幻想为社会矛盾日益加深的英国现状寻找一条出路。

从这个目的出发，小说深刻地揭露了法国大革命前深深激化了的社会矛盾，强烈地抨击贵族阶级的荒淫残暴，并深切地同情下层人民的苦难。作品尖锐地指出，人民群众的忍耐是有限度的，在贵族阶级的残暴统治下，人民群众迫于生计，必然奋起反抗。这种反抗是正义的。小说还描绘了起义人民攻击巴士底狱等壮观场景，表现了人民群众的伟大力量。然而，作者站在资产阶级人道主义的立场上，即反对残酷压迫人民的暴政，也反对革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯笔下，整个革命被描写成一场毁灭一切的巨大灾难，它无情地惩罚罪恶的贵族阶级，也盲目地杀害无辜的人们。

这部小说塑造了三类人物。一类是以厄弗里蒙地侯爵兄弟为代表的封建贵族，他们“唯一不可动摇的哲学就是压迫人”，是作者痛加鞭挞的对象。另一类是得伐石夫妇等革命群众。必须指出的是，他们的形象是被扭曲的。第三类是理想化人物，是作者心目中以人道主义解决社会矛盾、以博爱战胜仇恨的榜样，包括梅尼特父女、代尔纳、劳雷和卡尔登等。

双城记读后感 篇4

《双城记》这本书是出自英国作家——秋更斯之手。他还写过《雾都孤儿》《匹克威克外传》等长篇小说和《圣诞故事集》《董贝父子》等短篇小说。

这篇文章主要写了"复活""金钱"与"暴风雨踪迹"，这三个故事，小说以马泰特医生的曲折遭遇为线索，将冤狱，爱情与复仇三个对立又互相关联的故事交织在一起，用压迫和报复组成的一个故事。

故事中，梅尼特医生从监狱中重获自由和女儿一起到伦敦生活。五年后，他们在法庭上为名叫查尔斯?代尔那的法国青年做证，露西和代尔那因相爱而结婚。1792年，法国大革命爆发，故事场景转至法国。代尔那因身为贵族后裔而遭逮捕并判死刑，一直爱恋露西的英国青年西得尼?卡登替他上了断头台。

卡登是书中最富魅力亦最复杂的角色之一。颓废、消极，求学时，他只替同学写作业;出社会后，即使拥有一身才华，它仍然选择为另一名律师工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的温柔。凭这一斛温柔和对露西的爱，卡登做了一个意义重大的决定---代替代尔那上断头台---用自己的生命换回另一个人的性命，换回一个家庭的幸福和笑颜。这是卡登守护露西的表现，为爱而牺牲，这在那个大时代、甚至现代，是多麼高贵的举动!

双城记读后感 篇5

在我的书桌上，放着一本书《双城记》。它为英国作家狄更斯所著，这本书揭露了历史的残酷，深刻地体现了人道主义情怀。

故事发生在英国伦敦。一名银行办事员洛里先生带着马奈特小姐去法国德法尔热夫妇家接回她的父亲--曾被以莫须有的罪名关进巴士底狱的马奈特医生，并以无微不至的照顾唤起了他的记忆。后来，马奈特小姐与一名因不满家族世代对农民虐待而放弃爵位逃到英国的法国贵族达尔奈先生建立了美满的家庭。哪知，法国大革命的热潮席卷了全国，达尔奈因前家仆的求救前往法国被抓，马奈特父女和洛里先生几经辗转也救不了达尔奈，就连德法尔热夫妇也不念旧情。行刑前马奈特一家的挚友卡顿先生用自己替换了达尔奈，并安排他们一家回到英国。而在断头台前，卡顿先生安详的死去了.

在《双城记》中，我看到的是无数以德法尔热夫妇为代表的“革命人士”，他们释放内心的仇恨，毫无人性，以杀戮为乐;他们的眼睛是血红的，仿佛只有鲜血才能填补心中的残忍。他们所谓的“新公国”，不过是建立在尸骨上的冰冷空城。仇恨的爆发，必将产生新的仇恨。不过，“每一次革命无一不是以历史的进步作为补偿的”。或许，正是这鲜血满地，才促进了后人向人道主义前进吧。

这本书里也不时有温暖的角落。马奈特小姐对父亲的爱令人心生暖意，卡顿先生选择了牺牲与成全更是感人至深。就如我们刚刚经历的这场疫情，虽然每天都有生命的离去，可更有许多白衣天使用自己生命为我们负重前行!这之间是多少爱与泪?

《双城记》带给我对历史、对生命的思考，更让我懂得要人道主义的“生命之上”。书就像一盏明灯，照亮过去，指引未来。

双城记读后感 篇6

当爱已成往事

院系：政治系专业：思想政治教育专业名称：何亭亭学号：***

2014年下半年，中小学教师资格考试统一考试编制教师资格证书小学教师资格考试幼儿教师资格考试教师资格面试

那是最好的年月，那是最坏的年月，那是智慧的时代，那是愚笨的时代，那是信仰的新纪元，那是怀疑的新纪元，那是光明的季节，那是黑暗的季节，那是希望的春天，那是绝望地冬天，我们将拥有一切，我们将一无所有，我们直接上天堂，我们直接下地狱。——狄更新《双城记》每当读《双城记》时，这一段总会使我感慨良多。

当我们社会的贫富差距越来越大，当设计不再公平，你可以想象

这是怎样的一个社会么？人们给奶牛人工受精，不断注射激素，然后牛奶进入加工厂，加入各种防腐剂，制成的牛奶贴上天然无防腐剂标签，送到市场。人们购买和饮用这些腐烂的营养保证产品。这就是现代社会，一个食品、住房和**都令人恐惧的社会。

过去看过一篇文章标题是：坚强的中国人。写出了使我觉得可憎可怕却也无可奈何地事实：

“中国人小的时候喝三鹿，上学的时候吃色素，长大了喝地沟油，到现在中国人民还健在13亿人民，确实强悍。”我也觉得强悍，但是我所谓的强悍却不是指这个，而是素质，为了赚钱，资本家这是谋财害命。

现在人们出门人人自危，社会就在这种情况下矛盾越演越烈，何时才能到头呢？待在民主社会中，我们强调的权力呢？我不相信钱能支配一切，但现在我相信了。爱在这个社会只能放大来找。

面对这样两个城市，我们痛恨，我们想改变，当社会处于这样病态的环境中，当中国跌倒的老人扶不起来时，我们需要承担起新世纪主人的重担。当一个年轻人因扶起摔倒的老人而被怨时，北大副校长放话了：你是北大人，看到老人摔倒了，你就去扶，他要是讹你，北**律系给你提供法律援助，要是败诉，北大替你赔偿！

于是，千千万万的“撑腰体”纷纷打出口号，于是，千千万万的年轻人在这个人吃人的社会中加入到助人为乐的行列中。

在这样的黑暗中，只有放大才能找到的爱！以爱为中心的同心圆越大，覆盖面积就越大，就像用蜡烛照亮黑暗的房子一样。空了一个房间，一支小蜡烛就可以点亮，何乐而不为社会呢？

当爱已成往事，世界将到末日。不要憎恨，抛弃杀戮，去原谅吧，一起来爱吧，当贵族与平民陷入“双城”的时候，用爱吧，放下仇恨，抬头看看这蓝天白云，看看这还是很美好的世界吧。狄新说，血是洗去仇恨，而不是代替爱。

“为了你，为了你所爱的任何人，我愿意做任何事，倘若我的生涯中有值得牺牲的可能和机会，我甘愿为你和你所爱的人们而牺牲。”

双城记读后感 篇7

The Book Report of

A Tale of Two Cities

英语08-5班

0808010504

王童心

It was the best of times, it was the worst of times, it was the age of wisdom, it was the age of foolishness, it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity, it was the season of Light, it was the season of Darkness, it was the spring of hope, it was the winter of despair, we had everything before us, we had nothing before us, we were all going direct to Heaven, we were all going direct the other way

Charles Dickens(1812～1870),one of the greatest novelist in England. I have read his A tale of two cities .And this is the beginning of the book.

“A Tale of Two Cities”, one of Dickens’ works, is a well-known long story. And it has a great influence on the society at that time. When I saw the title at first, I thought it might tell something about the developing process of two cities, which might be no fun. However, after reading it , I found I had been wrong.

It portrays a brutal, bloody and revengeful society as well as love and friendship. It happened before and after the Revolution in France. The ruthless and cruel landowners and noblemen exploited the miserable people who owned nothing, but these poor people worked for others day and night. Noblemen had the power that one word would doubtlessly send others to prison. As time passed by, the noise of the coming-up revolution storm in Paris was growing louder and louder. At last, it was on the fourteenth of July, 1789 that the revolution broke out.

“The Bastille and its officers were in the hands of people, and the people wanted revenge and blood.” The true Freedom of France came. “The Guillotine, the new machine of death, cut off the heads of many, many people-not only the powerful and the cruel, but also the beautiful, the innocent, and the good.” Among the good, there was a man called Darney. Even though his father, wife and friends knew he was innocent, the people thought he was the enemy and would go to the Guillotine.

In spite of a shadow of fear and hate here and there, we can also see the great and kind persons. I think the greatest person is Mr. Manette who had been a prisoner in the Bastille for eighteen years. What he suffered was difficult to imagine, but he was still kind and loved his daughter. He did his best to save his son-in-law, whose father and uncle were the men that had ever sent him to prison. Another great man is the lawyer, Sydney Carton, a friend of Darney. Before Darney went to Guillotine, Mr. Carton changed places with him and he said, “It is a far, far better thing that I do, than I have ever done; it is a far, far better rest that I go to than I have ever know.” Besides, the story is full of love, including the love between father and daughter, the love between husband and wife, the love among friends and so on. In short, only if you have love in your heart, the life is meaningful. At the same time, the revenge will run away with you, freedom and happiness will be around you.

There is no doubt that Charles Dickens is one of the greatest writers

in English. From this book, I see some true lives and moving stories from the old ages. I think you must feel the same as me that we don’t want to live in that condition. To be frank, we all look forward to living in a peaceful and love situation. Though the present life has improved a lot, there are still wars in some places. All that we need is to solve the problems in peaceful ways instead of by force. So let’s work hard together in order to make our life much more meaningful and happier, make our society more harmonious.

双城记读后感 篇8

《双城记》是英国作家狄更斯创作的一部长篇小说，描绘了法国大革命前后的动荡时期。作为一部经典文学作品，《双城记》探讨了正义和牺牲的主题，并将法国和英国的社会对比得淋漓尽致。读完这部小说，我感受到了强烈的情感冲击，同时也对历史和人性产生了更深入的思考。

首先，《双城记》的叙事方式非常独特。狄更斯以第一人称的方式引导读者进入故事，透过主人公卡尔顿爵士的视角，深入地描绘了整个故事的发展。这种叙事方式给人以亲近感，仿佛我们自己就是其中的一员，身临其境地感受到了故事中的每一个细节。而且，《双城记》在描绘人物形象上也十分生动。卡尔顿爵士这个角色的转变是整个故事的核心，他的善良和牺牲精神让我深深地感动。从一开始的酗酒者到最后的英雄，他的成长和改变在小说中得以完整地展现出来。同时，在描写法国革命时期的暴力和恐怖中，狄更斯也通过各种形象的人物来展现出不同的人性。他巧妙地运用对比和象征手法，使得小说中的人物形象更加立体且有深度。

其次，小说中对正义和牺牲的思考也让我深思。整个故事都围绕着正义与牺牲展开，不论是卡尔顿爵士的牺牲，还是恶行积累产生的法国大革命，都带给人们关于正义和牺牲的思考。小说以一个英国律师杰利·克托夫为主线，通过他与法国的联系，揭示了社会的不公和人性的扭曲。他对于正义的追求和对牺牲的勇气在小说中体现的淋漓尽致，也鼓励人们在面对不平等和不公时，要勇敢地站出来，为正义而战。同时，小说中的革命场景也让我深深地反思暴力和恐怖带来的后果。在追求正义的同时，我们不能忽视和容忍暴力的行为，只有通过和平和协商，才能达到真正的正义。

最后，我还对历史和人性产生了更加深刻的思考。狄更斯通过小说中的故事，深入地揭示了18世纪末至19世纪初的历史背景，特别是法国大革命这个重要的历史事件。通过小说中的人物和情节，我们了解到了当时社会的种种问题和矛盾，以及个人在历史中的作用。同时，也深刻地思考了人性的复杂性和多样性。每一个角色在面对生死和选择时，展现出不同的一面，从而使人们对人性产生了更加深入的思考。

总的来说，读完《双城记》后，我被故事所打动，对整个故事和其中的人物产生了深入的思考。小说通过独特的叙事方式和生动的人物形象，让读者深入地体验了故事的情感冲击。同时，小说中对正义和牺牲的思考以及对历史和人性的深入思考，也让我对社会和人性有了更加深刻的认识。《双城记》不仅仅是一部文学作品，更是一部深刻而细腻的人性之书。

双城记读后感 篇9

“我做过一件比过去做得更好、更好的大事；我要去比我所知道的更好、更好的安息之地。

——卡顿死前的没有来得及说出的心里话

《双城记》是英国作家狄更斯的一部以法国大革命为背景的历史**。其中“双城”分别是指英国伦敦和法国巴黎，以梅尼特一家充满爱与冒险的故事为主要情节，这其中有贵族的残暴、人民的愤怒，当然还有更多。

梅尼特在揭露贵族恶行的信件被发现后，被囚禁在巴士底狱18年。幸运的是，梅尼特被他的女儿露西和罗利救了出来，去了英国。

在伦敦，他们遇到了杀害医生的爵士乐侄子代尔内，但代尔内和他的叔叔不一样。他是一个正直善良的人。露西和达尔内坠入爱河。

梅尼特医生为了女儿的幸福，牺牲自己，舍弃宿仇旧恨，成全他们。

与此同时，法国大革命发生了。

法国人民勇敢地站起来，老贵族投票，革命者为革命而战。但出乎意料的是，这场革命越来越失控。革命者的非理性似乎把这场革命变成了另一场灾难。他们伤害一切贵族，不关心为人民服务的好人，不合理地进行**式的革命。

正直善良的达尔内也可怜无辜地卷入这场混乱的“**”中……

当然《双城记》中除了暴动者外，还是有不少以博爱战胜仇恨的理想型人物，比如梅尼特父女、达尔内、罗利等等。最让我印象深刻的是英国青年，他们长得像达尔内的卡尔顿。最后，为了了解如何拯救达尔内，卡顿设计了将达尔内从监狱中解救出来，并混入监狱，最终死于断头台而不是达尔内。

我觉得这部电影借助宏大的叙事背景，讲述了整个法国大革命和最美的人性之爱。

**开头的卡顿是一个不学无术、不修边幅的人，但他在遇到露西后内心一点点在改变。他知道露西和代尔内是很有才华的人，所以他对露西的一点爱深深地埋藏在他的心里。他本是一个不上进的人，毫不在意他人，但因为露西这个善良的女孩的出现，像一束光一般照亮卡顿原本暗沉沉的内心，他开始改变了。

卡顿是一个因为爱而改变的人，他最后甚至为了让露西一家团圆不惜放弃自己生命，他原本对他人的死活压根不在乎，但因为露西的到来，他变得热爱生活、热爱这个世界，又为了这个女孩救下她所爱的人。这不是一个虚假和令人窒息的爱情故事。它讲的是真正的人性，它因他人而回归到最基本的真善美人性。他的死并不惊天动地。就像在革命中死去的其他无辜的人一样，李雷因为革命被一把大刀砍头，为露西。

没有危急时刻的惊喜，他就那样去了。但他仍住在他所认识的好人心中，成为他们心中的圣所。

卡顿幼年时的陨落，青年时的醒悟，无疑他的一生还留有幸运；但那“复仇女神”童年的阴影，因为没有能被救赎，所以她没有醒过来。她堕落成仇恨，成为一个心理畸形的人。

所以可见，爱能彻底改变一个人。

《双城记》讲述的不只是革命，还有人，人性。

[参考]《双城记》读后心得精选

以下为我们为您分享的《双城记》读后心得，当我们面临一些重要的时刻时。都会不自觉地去发表一些走心的感言，感言能够及时地去激励鼓励某些人的斗志，书写优秀的感言需要注意哪些呢？希望大家喜欢本文。

《双城记》读后心得【篇1】

众所周知，法国大革命是人类史上的一个血的印记。而《双城记》真实地描绘了统治阶级的凶残和腐朽。通过阅读《双城记》，我深深的感受到了法国大革命时期法国统治阶级与广大人民之间的尖锐矛盾，体会到了作者狄更斯的思想“鲜血无法洗去仇恨，更不能代替爱”。

《双城记》以法国大革命为背景，描绘了十八世纪的一位医生梅尼特从监狱中重获自由，和女儿一起到伦敦生活，五年后，他们在法庭上为名叫代尔纳的法国青年作证，露西和代尔纳因相爱而结婚。1789年，法国大革命爆发，代尔纳因身为贵族后裔而遭逮捕并判死刑。在千钧一发时刻，一直爱恋露西的英国青年卡尔登代替代尔纳上了断头台。

卡尔登是书中最富魅力，也是最为复杂的一位人物，他颓废消极，浑浑噩噩地生活着。求学时，他只替同学写作业，工作后，即使拥有一身才华，他仍然选择默默无闻的打工。但是，在他冷漠的外表下，没有看到他有一份深沉的感情。他温柔的，执着的爱着露西，甚至最终为了露西愿意奉献出自己的生命。他让我们看到了他对露西那深沉的爱：用自己的性命换回自己心爱的女人的家庭幸福与她的笑颜。无论在哪个时代，卡尔登对露西的爱都显得那么珍惜和高贵。

相较于卡尔登所代表的温柔与爱，得伐石太太则是杀戮和血腥的象征。因为亲人惨死在代尔纳叔叔与父亲的魔掌下，所以她一生只为仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感叹仇恨的力量。18世纪末的法国，就被这种执拗复仇的火焰燃烧成了修罗地狱。

小说同样也赞美了其他角色：梅尼特医生正直高尚，且善良宽容，是仁爱的理想化身；露西则是爱和温情的化身；代尔纳是给统治阶级指明出路的人。这些人物表现出来的种种美德，都是作为人道主义者的狄更斯所热情赞颂的。

作者狄更斯是19世纪英国现实主义文学的主要代表。他以妙趣横生的幽默、细致入微的心理分析，以及现实主义描写与浪漫主义气氛的有机结合著称。他所著的《双城记》以法国贵族的荒淫残暴、人民群众的重重苦难和法国大革命的历史，来影射当时的英国社会现实，预示着这嘲恐怖的大火”也将在法国上演。

我完全赞同卡尔登在临死前说的：“复活在我，生命在我。＂

《双城记》读后心得【篇2】

好词：一无所有、悲悲切切、虚度光阴、容颜姣美、大雾弥漫、安然无事、慈悲泪雨、睛空万里、阳光灿烂、和煦美丽。

好句：对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。

这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代；这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个信仰的时期，这是一个怀疑的时期；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；

人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。纵然伤心,也不要愁眉不展,因为你不知是谁会爱上你的笑容。没有人值得你流泪,值得让你这么做的人不会让你哭泣。

不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。我现在已做的远比我所做过的一切都美好；我将获得的休息远比我所知道的一切都甜蜜。不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。

爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你,那并不代表他们没有全心全意地爱你。在遇到梦中人之前,上天也许会安排我们先遇到别的人；在我们终于遇见心仪的人时,便应当心存感激。

不要因为结束而哭泣,微笑吧,为你的曾经拥有。我的感想：最好与最坏、智慧与无知、信仰与怀疑、光明与黑暗、希望与失望、应有尽有与一无所有……存在于那个时代，也存在于历史的每个时刻。让我更加深刻地体会到“矛盾才是世界的本真”。

在一个最坏的时代，暴力蔓延无边；在一个最好的时代，爱无处不在。“复活在我，生命在我，信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。”

《双城记》读后心得【篇3】

《双城记》被誉为描写法国大革命的最杰出的代表作，我想的原因可能是因为它的与众不同。和其他的作品，比如卡莱尔的《法国大革命》不同，狄更斯更注重的是底层人民的喜怒哀乐。尽管在那个时代，这些小人物本身并不能引起世界的关注。但是作者敏锐的捕捉到这些小人物和大革命有着千丝万缕的联系，可以说法国大革命本身就是有小人物们的力量所引发的。

在这部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良却惨遭迫害的马奈特医生，美丽温柔的露西，优雅高尚的查尔斯，忠厚老实的洛瑞，外表冷漠、内心热情，放荡不羁而又无私崇高的西德尼，扭曲了人性的德发奇太太，豪爽忠诚的普洛士小姐，残忍阴险的埃佛瑞蒙兄弟……复杂的仇恨纠缠不清，残忍的复仇制造了更多仇恨，爱在地狱的边缘再生，却是以生命为代价。这错综复杂的一幕幕，活生生的展现在面前，仿佛重现了那个失去理智的时代。

《双城记》读后心得【篇4】

狄更斯在《双城记》的开篇说道：“这是最好的时代，这是最坏的时代;这是智慧的时代，这是愚蠢的时代;这是信仰的时期，这是怀疑的时期;这是光明的季节，这是黑暗的季节;这是希望之春，这是失望之冬;人们面前有着各样事物，人们面前一无所有;人们都在直奔天堂，人们都在直奔地狱。”

——题记

如果要让我来形容当下中国社会的现状，着实有些吃力。我无奈只好向伟大的前人求教，于是便有了文章开头引用的狄更斯的名言。无论处于哪个时代，这段话都能得到很好的印证。当然，也包括当下的中国。

沧海桑田的不断更替中，一个国家已历经无数次波澜壮阔的岁月转换。而历史行进到今天，这个国家的社会面临着一波又一波激荡而又复杂的冲击。跌倒的老人扶不扶?被碾压的女童救不救?落水的姑娘帮不帮?……摆在人们面前的赤裸裸的现实像一面面犀利的镜子，一遍遍拷问着人们心底的道德良知。深陷纸醉金迷、权钱游戏的漩涡，一些人蜕化得空前的'自私和冷漠，一些人唯利是图、善恶不分。更有甚者，将高尚堕贬成愚昧，丑恶美化成高明。这些错误认知不仅败坏了社会风气，更腐蚀了时代肌体。

我闭上眼不忍再看，任思绪翻飞间仿佛听见一个浑厚的声音穿透历史的沉沉雾霭而来：“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去!”是的，脚踏实地、一丝不苟、任劳任怨、默默奉献——这个年轻人确确实实以自己二十二载的青春年华无怨无悔地践行了这句话。他短暂的生命定格在永远年轻的22岁，他年轻的容颜永远定格在千千万万人的心中。

他就是伟大的共产主义战士、党的好儿女、我们学习的好榜样——雷锋。有人说：雷锋是没有户口的，是三月里来，四月里走的。于是他升华为一种精神，渗透到了中国文化的肌理，成为中国文化不可分割的一部分。经过漫长岁月的洗礼，“做好事”成为人们通常对雷锋精神最朴素的理解。而这正是目前整个中国社会极度缺乏和迫切需要补充的精神养料。像雷锋一样忠于信仰、忠于党、忠于事业。雷锋说：“我就是长着一个心眼，一心向着党，向着社会主义，向着共产主义。”过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义的信念。从小党在我心中是一个抽象的概念，但同时它又是一种信仰般的光辉存在。“少年强则国强”，作为社会主义的接班人，我愿意积极投身于改革开放和社会主义建设的伟大实践之中，在生动火热的改革建设中经受洗礼，接受锻炼，在党的哺育下茁壮成长。

像雷锋一样受恩知恩、知恩感恩、感恩报恩。雷锋说：“我的一切都是党给的，光荣应该归于党，归于热情帮助我的同志，至于我个人做的工作，那是太少了。”善存一颗感恩之心，是成为一个讲品德之人的基本条件。有感恩之心才会有报恩之行。“雷锋出差一千里，好事做了一火车”，缘于他时刻怀德。而对于一个初中生而言，更为实际的是从身边的小事做起，时刻提醒自己尽全力帮助和关心身边的人。

像雷锋一样勤奋学习、善于思考、知行合一。雷锋的班长张兴吉回忆说：“雷锋的学习毅力不得了，白天黑夜都在学习，凡是有灯的地方都在学。”雷锋无论是当通讯员、拖拉机手、推土机手，还是当汽车兵，都干一行爱一行、专一行精一行，工作在哪里，就在哪里闪光发热。学习雷锋，不能停留在表面的宣传与口号。学好科学文化知识是我们学生的第一要务，“刻苦学习，争做栋梁”不仅仅是一种决心一个信念，更是一种实践一种行动。祖国未来的发展，需要我们每一个人的力量。

在这流火七月，让我们怀着如火的热情在晨间灿烂的朝阳下郑重起誓：学雷锋、心向党、讲品德、见行动!

《双城记》读后心得【篇5】

那是最美好的时代，那是最糟糕的时代，那是个睿智的年月，那是个蒙昧的年月，那是信心百倍的时期，那是疑虑重重的时期；那是阳光普照的季节，那是黑暗笼罩的季节；那是充满希望的春天，那是让人绝望的冬天；我们面前无所不有，我们面前一无所有；我们大家都在直升天堂，我们大家都在直下地狱……这是我见过最精彩的开头，利用工整的对仗、强烈的对比，阐述了那个矛盾交织、爱恨交加、善恶交锋的时代，既光明又黑暗、既有希望又让人绝望，既是天堂又是地狱。

这是一个暗黑的年代，一个盗窃和抢劫频发的年代，这是一个令人没有安全感的年代。这是贵族只手遮天的年代，一个农家孩子偷了六便士就会被处决；而贵族轧死平民犹如辗死一只蚂蚁般平淡；一张盖了印章的空白逮捕令，让贵族们可以逮捕任何人，不经审讯，不费任何手续。

当时作者所处的英国，社会矛盾日趋尖锐，令作者非常担忧，小说开头：“简而言之，那个时代和当今这个时代是如此相似…”作者旨在通过法国大革命警醒英国政府，避免法国大革命的历史悲剧在英国重演。

本书批判了被迫害人民因恨而不分青红皂白，无法制、无节制地疯狂复仇，杀人不眨眼，以暴制暴，造成社会更大的混乱。也讴歌了那些善良、正直、正义、忠诚、为爱献身的人。

和那个时代相比，我为能生活在这个和平的时代、强盛的时代、繁荣的时代而深感幸福。

《双城记》读后心得【篇6】

《双城记》的故事发生在法国大革命时期。狄更斯在作品开头写道：“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代；这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个信仰的时期，这是一个怀疑的时期；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；狄更斯通过这部小说宣扬了自己的人道主义理想——暴政引起暴力，而以暴制暴只能带来更多的流血，唯有仁爱，才能挽救这一切浩劫。

埃弗瑞蒙德侯爵兄弟为了霸占一位女孩，杀死了她的父亲和丈夫，把女孩和她的弟弟打成重伤。怀有正义之心的马奈特大夫，因为揭露埃弗瑞蒙德侯爵兄弟的罪行，被他们投入了巴士底狱整整十八年。侯爵老爷的行为让人愤慨，他们的生活荒淫无度。每天早上需要四个壮汉来伺候他喝巧克力饮料，在侯爵的眼里，只有四个人伺候，才能体现他的地位，才是符合体统。侯爵老爷不光是浪费和荒唐，在这样一位侯爵老爷眼里，人的性命还比不上他的马。他的马车撵死了一个小男孩，他扔下钱就走，嘴里还不停地骂着，责怪小孩惊了他的马。小孩的父亲忍无可忍，杀死了侯爵。贵族们的暴行引起下层人民的不满，法国大革命爆发了。

巴士底狱被攻下后，马奈特大夫得救了。他的女儿露西由好朋友洛瑞在伦敦抚养长大，在得知自己的父亲还活着时，和洛瑞一起从伦敦来到巴黎。把父亲接回伦敦后，露西用温暖和爱帮助父亲恢复了记忆。亲人们才知道这十八年在马奈特身上发生了什么。露西爱上了查尔斯。达奈。而达奈正是埃弗瑞蒙德侯爵的侄子。马奈特大夫为了女儿的幸福，心里斗争了好久，克服了内心的伤痛，接受了这个优秀，温和又善良的青年。

德发日太太是攻占巴士底狱时妇女中的领袖。她就是被侯爵抢去的那个女孩的妹妹。她一家人让侯爵害得家破人亡。她活着就是为了复仇。攻占监狱后，她就割下了狱长的k头。据马奈特回忆，狱长其实并不坏。德日发太太被仇恨蒙蔽了双眼，她以同样的暴行报复施暴者，滥杀许多无辜。她决心要把侯爵家斩草除根。她发现了达奈。不顾丈夫的哀求，（德发日和马奈特医生是老朋友），把无辜的查尔斯。达奈送上了法庭，法庭判达奈死刑。

卡顿是追求露西的另一个青年。他有很多缺点，自知配不上露西，仍然勇敢地向露西表白了对她的爱慕。他说虽然露西拒绝了他，这是他一段美好的回忆。露西选择和达奈结了婚，卡顿真心地祝福她，并且说，愿意为露西牺牲自己的一切。看到露西心爱的丈夫要被送上断头台，他利用自己和达奈相貌相似，买通狱卒，用自己替换了达奈。卡顿从容赴死，为了心爱的女人幸福，献出了自己的生命。

爱终究会抵挡暴力，因为爱是永恒的。但恨不会，充满仇恨的人终究在毁灭别人的同时，也毁灭自己。被仇恨笼罩的德日发太太便是如此。

德日发太太杀红了眼，杀了达奈还不罢休。她又要去杀露西和她的孩子。露西带着孩子提前逃走了。从小伺候露西的仆人普洛斯小姐和德日发太太发生争执，她夺过对方的武器杀死了残酷的德日发太太。

《双城记》中，作者用笔刻画了上层贵族无耻的嘴脸和德日发太太报复的丑态，也刻画出了一个个善良仁爱的人。不惜自己的生命，不顾自己的安危来保护露西逃走，这是普洛斯小姐的爱。愿意为了自己所爱女人一家的幸福，不惜献出自己来救出她的丈夫，这是卡顿的爱。能冰释前嫌，不将恩怨牵扯到下一代，这是马奈特的爱。

十八年前，贵族侯爵因为私愤将马奈特投入巴士底狱，让法律成为了一纸空文，甚至成了为自己服务的工具。十八年后，德日发太太为了报仇，将无辜的查尔斯·达奈送上了法庭，让他被判死刑。昔日贵族太太们围观杀戮，今日德日发太太们也以围观杀戮为乐趣。

双城记读后感通用

读书可以拓展我们的视野，最近刚读完作品，他的文笔力遒劲雄健，酣畅淋漓。趁有灵感的时候，我们可以写一篇读后感。编辑为您准备了以下最新关于“双城记读后感”的范文，希望能为你提供有意义的信息建议你将其收藏起来！

双城记读后感 篇1

《双城记》是美国最伟大的作家之一——查尔斯·狄更斯写的。他1812年出生于普茨茅斯，1870年去世。他出身贫寒，但是在不幸的童年过后，他很快便变得富有和成功。他还写过好多著名小说，如：《雾都孤儿》。《远大前程》等等。

《双城记》主要是记载了1775年，在巴黎的一家酒馆的楼上的一间屋子里坐着一位白发男人，他正忙着做鞋。他曾经在巴士底狱当了18年的囚徒。现在他已是一个自由人了，然而他却不知道自己的名字，也人不吃他的朋友。他所知道的就是他必须继续做鞋。

在一辆去巴黎的车上坐着路茜，这是她从未见过面的女儿。路茜把她父亲带回了伦敦，在女儿的爱心和照料之下，他忘掉了过去并学会了冲向一个自由人那样去生活。

然而在法国大革命的暴风雨年代，过去既没有消失也没有被忘记。于是不久的危险秘密地把路茜和她所爱的人们带回了巴黎……那儿恐怖的死亡机器——断头台正饥饿的等待着法兰西的敌人们。

这里的主人公很显然就是揭穿了当时社会的黑暗和腐败。一个原来当了18年的囚徒，什么也不记得的男人，最后又是被自己从未见过面的女儿路茜带回了伦敦，开始了一个自由人的生活，但最终他的女儿和她所爱的人们都回到了黑暗的巴黎，被法兰西的敌人们处死了!

故事中，梅尼特医生从监狱中重获自由和女儿一起到了伦敦生活。五年之后，他们在法庭上为名叫查尔斯?代尔那的法国青年做证，露西和代尔那因相爱而结婚。1792年，法国大革命爆发，故事场景转至法国。代尔那因身为贵族后裔而遭逮捕并判死刑，一直爱恋露西的英国青年西得尼?卡登替他上了断头台。

卡登是书中最富魅力亦最复杂的角色之一。颓废、消极，求学时，他只是替同学写作业;出了社会之后，即使是拥有了一身的才华，它仍然是选择为另一名律师工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的温柔。凭这一斛温柔和对露西的爱，卡登做了一个意义重大的决定———代替代尔那上断头台———用自己的生命换回另一个人的性命，换回一个家庭的幸福和笑颜。这是卡登守护露西的表现，为爱而牺牲，这在那个大时代、甚至现代，是多麼高贵的举动!

有人说，《双城记》是描写了两个男人和一个女人的故事，我却觉得，这样说的'人必定没有了解作者真正想表达的意图。

双城记读后感 篇2

在小说中，狄更斯成功地塑造了主要人物鲜明的个性。曼内特是个深爱女儿的父亲，在经历磨难后仍宽容地把女儿嫁给仇人的儿子；露西是温柔善良的贤妻良母，为了让丈夫能看自己一眼每天风雨不改地到大墙对面站立两小时；查尔斯是个正直、豁达的贵族，与露西相爱，为了爱情甘愿放弃爵位与财产。

“简而言之，那个时代和当今这个时代是如此相似。”这句话其实解释了上述经典句子的两个问题：为何这么说，对谁而说。这也就是小说出世的原因之一，狄更斯希望通过这样一本小说，通过描述法国大革命给人民大众带来灾难来表示自己的担心，同时告诫英国的危险处境。一段革命史，两座分别代表两个国家的城市，几个风雨飘摇中的人，构成了小说的主要素。

虽然《双城记》是一本经典的小说，但因为其明确提出这段革命背景是法国大革命，于是对革命的表现就被认为是作者的历史观。而这正是对小说无数争议的焦点。狄更斯在小说中除了以细腻的笔墨展示了贵族的残忍，同样也展示了革命群众非理性的破坏。他认为，革命是一种压迫取代了另一种压迫，一场直接浓重的血腥暴—动替代了另外一场血腥。对攻占巴士底狱以及对暴—动民众的一系列描写——血腥，残忍，狡诈，恶毒是小说最为引人注目的地方。

狄更斯把在描写暴民邪—恶之处倾心了大量的笔墨，展示了他对暴民的痛恨，从某种层度上可以说是对革命的痛恨。当然，作为人道主义者的狄更斯也指出了拯救世界的良药：爱。这种爱，体现在小说中的包括亲情，爱情，友情这种私人间的感情，也包括抛弃贵族，拯救苍生的那种博爱。其中，最为出彩的是对卡顿之爱的描写。

我非常喜欢卡顿。实际上，卡顿就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡顿这个人和他身上的某种精神进而构思成这本小说的。那么，卡顿是怎么样一个人呢？小说中描述：“太阳悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照见的景物，没有比这个人更惨的了。他富有才华，情感高尚，却没有施展才华流露情感的机会，不能有所作为，也无力谋取自己的幸福。他深知自己的症结所在，却听天由命，任凭自己年复一年的虚度光阴，消耗殆荆”

这是个自甘堕落湮没了自己的才华和青春的年轻人，为何自甘堕落？小说中似乎并没有交代，自从他一出场就是如此，并且也没有对他的家事背景描写也并不多。个人认为，这个人代表狄更斯自己，因此他无需过多描述——卡顿的堕落，源于自己对日渐堕落的社会的失望。他走上断头台前曾说过，“我看到这个时代的邪—恶，和造成这一恶果的前一时代的邪—恶，逐渐为自己赎了罪而消亡。”

被自己遗弃的悲观者——卡顿，在朋友遇到困难，在所钟爱的女子的丈夫即将被送上断头台时，他突然出现，被救人还不之所以的情况下，以自己的生命做代价，在紧要关头使了个掉包计策救出了自己的所爱女子的丈夫。

这不正是基—督之爱么，为自己赎了罪而消亡。事实上，小说中的卡顿也确实以圣经的口吻在临死前说，“复活在我，生命在我，信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。”这就是狄更斯为“最坏的时代”开出的良药，然而这毕竟是一种理想。有人说，《双城记》作为一部不朽的著作，如果没有西德尼。卡顿的存在和所作所为，这部小说就失去了它的价值和光辉。我完全赞同。

尽管小说以一个意外的“大团圆”收场，但当读者流着眼泪读完该书时，却感到无限的遗憾、心酸。有人说爱情是自私的，但在狄更斯的《双城记》中，我却能深深地感受到一种超脱世俗的最纯洁、最崇高的爱。它隐藏在内心深处，但却无比的深厚；它默默地承受煎熬，为的只是使心爱的人幸福；它总是无私地付出，而不求一点儿的回报。这种爱在无形中上升到一个新境界，永恒地放着凄美而迷人的光彩。

“为了你，为了你所亲爱的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得牺牲的可能和机会，我甘愿为你和你所爱的人们而牺牲。”

双城记读后感 篇3

为了你，为了你所爱的人，我愿意做任何事。倘若我的生涯中有值得牺牲的可能和机会，我甘愿为你和你所爱的人作出任何牺牲。----------西德尼.卡顿

就这样被感动了。有人说感情是自私的，但在狄更斯的小说《双城记》中，我能感受到一种超脱世俗的最纯洁、最崇高的爱。它隐藏在内心，但却无比的深厚;它默默地承受与煎熬，为的是使它维系的人幸福;它总是无私地付出，而不求一丁点儿的回报。这种爱在无形中上升到一个新境界，放出凄美而运人的光彩，成为了经典------引起人们对它的重新理解，带给人们最真、最切的情感体验。

《双城记》是一部波澜壮阔的历史与感人肺腑的感情故事的交织体。全书充溢着扑朔迷离的色彩，正映照了当代的时代气息。它用一连串引人入胜的故事作为杠架，细致地描述了法国大革命的前因后果，成就和错误，而主人公西德尼.卡尔顿、露西.曼内特和查尔斯.达尔内之间的真挚的情感成为亮丽的一笔。

小说中的主要人物有性格都十分鲜明，在每个人的身上蕴含着一种单纯的情感。曼内特是个深爱女儿的父亲，在历经磨难后仍然宽容地将心爱的女儿嫁给仇人的儿子。露西是温柔善良的典型的贤妻良母，为了可能让丈夫看到自我一眼，每一天午时风雨无阻地到大墙对面站两个小时。达尔内正直、豁达，是个在当时社会少有的贵族，他为了自我"神圣的目标"和真挚的感情，放弃了爵位与财产;为了搭救老管家而只身回到险象环生的法国。小说中还有一个人物，也就是那个有点令人憎恶的泰雷兹.德发日了。可是她也是极其杯具意味的人，失去亲人的悲惨经历使她从一开始就苦大仇深，在她看来，活着的意义就是在革命胜利到来之时为死去的亲人报仇，可是等到革命胜利时，她许多年来梦寐以求的复仇却失去了对象，她的愤怒之深是能够想象的，然而为了发泄积愤却拿侯爵兄弟的儿子及其家人抵罪，她走上了一条与那些伪贵族同样残忍的道路，于是她的种种行为使她一步步失去了读者同情与谅解。而小说的戏剧性在于，泰雷斯因为手枪走火而结束了她那咄咄逼人的生命，也许这才是她最佳的结局。

在《双城记》中，我最喜欢的，也是令我最为感动的人是律师助手西德尼.卡尔顿------他的长相与查尔斯.达尔内一模一样，但两者的命运却截然不一样。他第一次出此刻读者面前就与众不一样。当贝勒满法庭上的人若无其事地望着天花板。当观众由于长期的积怨盼望着一场杀人活剧上演，而他的一张字条使精心策划的攻势土崩瓦解。他一出场就带了一身忧郁，隐去了光芒却总是灰心、失望、冷漠、凄凉。他妥协于这个社会却又格格不入，作为律师他才华出众，却心甘情愿躲在人后，做别人成功的垫脚石，他仿佛亲手筑起了一堵墙，隔绝了自我与名、与利、与社会，默默地逗留在角落里。他曾说说："我是个绝望了的苦力，我不关心世上任何人，也没有任何人关心我。"他的杯具在于，他太小看自我，似乎有点自卑，所以放任了自我，又因为放任而感到绝望。他是个很有才华，感情深厚的人，却无法用那才华和情感为自我获得幸福。

他爱上了露西，却不愿去追求，他内心的善良使他担心自我"难免使她痛苦，悲哀和侮辱，拖着她一齐堕落。"他的爱是无私的，奉献的，他满足于偶尔看看自我朝思暮想的人儿，他羡慕达尔内，他恨他，但在痛苦情绪纠缠中，他依旧带着诚挚的祝福，愿他们永远幸福，因为"爱常常比恨更为强有力得多"。这个表面上懒散，放纵，好贪杯的"无用之徒"，内心却是个极崇高，极纯洁的人……

《双城记》的人物和主要情节都是虚构的，却令人着迷至深，着实是不可不读的好书。更精彩的爱恨纠葛也得自我亲身阅读来体悟了。

双城记读后感 篇4

我是读完这部文学作品之后立刻写这篇读后感的，真是太精彩了，抑制不住自己内心的激动。特别是读到最后两三章的时候，原先迷茫如大雾般的情节慢慢地似受到初生的阳光而将迷雾驱散后的天空一般明朗起来。怪不得作者狄更斯自述，这部小说使他“深受感动，无比兴奋”，并且渴望能亲自在舞台上扮演西德尼·卡顿；在我看来，西德尼·卡顿确实是一个能让人“深受感动，无比兴奋”的人物，虽然我一开始对他的出场没十分感兴趣，只是一个放荡君子而已；最后兄妹两人相继奔赴断头台的那个场景真的让我泪如雨下。尤其是最后的留言，包含了小说的结局，又显示了西德尼·卡顿的性格，以及让我们再次看到了人性的善良之处。“我所做的，是我一生做过的、最的事情；我即将得到的，将是我一生最安详、最最安详的休息。”，确实是五段催人泪下的“临终告别词”。

这是的时代，也是最坏的时代。——题记众所周知，法国*是人类的一个血的印记。而《双城记》真实地描绘了统治阶级的凶残和腐朽。通过阅读《双城记》，我深深的感受到了法国*时期法国统治阶级与广大人民之间的尖锐矛盾，体会到了作者狄更斯的思想“鲜血无法洗去仇恨，更不能代替爱”。

卡尔登是书中最富魅力，也是最为复杂的一位人物，他颓废消极，浑浑噩噩地生活着。求学时，他只替同学写作业，工作后，即使拥有一身才华，他仍然选择默默无闻的打工。但是，在他冷漠的外表下，没有看到他有一份深沉的感情。他温柔的，执着的爱着露西，甚至最终为了露西愿意奉献出自己的生命。他让我们看到了他对露西那深沉的爱：用自己的性命换回自己心爱的女人的家庭幸福与她的笑颜。无论在哪个时代，卡尔登对露西的爱都显得那么珍惜和高贵。

相较于卡尔登所代表的温柔与爱，得伐石太太则是杀戮和血腥的象征。因为亲人惨死在代尔纳叔叔与父亲的魔掌下，所以她一生只为仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感叹仇恨的力量。18世纪末的法国，就被这种执拗复仇的火焰燃烧成了修罗地狱。

双城记读后感 篇5

这本《双城记》，是19世纪著名作家狄更斯十四部长片小说中最短的一部，但是也是最为惊险弯曲。最触目惊心的一部。

这本书它首要讲了一段爱恨交加的故事，故事中的卡顿，他是一名律师，但是他整天掉以轻心自从他遇见了马内特医师之女露西，就不断的向她抱怨，这让露西知道了他有一颗仁慈的心。而且他也深深的爱上了她。但是卡顿知道，自己已无法挽回自己，就把这颗心给收藏了起来······最终，卡顿为了露西的美好，竟替和自己长得如出一辙的达奈沉着赴死。之后达奈和露西的后代都在生生世世的留传着一个姓名——西德尼·卡顿。

读完这本书今后，我堕入深思：为什么德法日夫人不能像马内特医师相同，抛弃恨，抛弃恩，抛弃杀他们所有人！卡顿为了露西都能沉着赴死，而德法日夫人却为了自己的家时而被仇视蒙了双眼，见抵达奈就想杀光所有的人，莫非就不能快快乐乐，美好美满的过完下半辈子吗？想到这，我便为无辜的卡顿和达奈全家人留下了眼泪。

这本书就是我懂得了做人要胸怀广大。

双城记读后感 篇6

小说是以标题的这句话作为开头的，接着还对这个时代进行了描述，同样是以标题所示的结构，几对反义词：智慧与愚蠢、信仰与怀疑、光明与黑暗、希望与绝望，便构成了整本书的开端。

开端对这个时代的描述正如整部作品的灵魂，渗透在每个情节之中，看似对立的两方却同时的存在于矛盾之中，而且相互影响相互作用。我们可能一开始的时候无法理解这句富含着深意的话，但是随着对故事情节的逐渐掌握，我们似乎可以琢磨出那么一些大概。

作者以虚构人物马内特医生的经历为主线索，把冤狱、爱情与复仇三个互相独立而又互相关联的故事交织在一起，马内特医生的冤狱事件、马内特医生的女儿与贵族达尔奈的爱情故事、马内尔医生的仆人德发日夫妇的复仇故事，三个故事相互独立却又相互交织，给我们展现了法国大革命时期的景象。.

现在我们来体会一下，为何这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。

最好与最坏看似对立，其实不然，当我们视这个时代为一个整体的时候，那么这个整体是必会有不同的组成部分的，那么最好与最坏作为一个时代的评价，当然也是对于不同的人而言的，最好的时代，是对于贵族而言的，最坏的时代，是对于平民而言的。贵族，在这个时代里，可以因为他的出身便拥有一切的特权，一切自己所希望得到的享乐方式，一切的随意践踏平民的权利。然后平民却相反，在这个时代里，他们不得不忍受这贵族的欺凌、压迫，他们无力反抗，似乎是命中注定他们不得不接受上天对它们的所施加的不幸，贫穷、饥饿、压迫……

在哲学上，我们曾接触到一个观点，那就是矛盾双方的相互转换，在小说的发展中，确实如此，贵族不断用自身的特权给平民施压，平民就像那小小的蝼蚁在贵族的脚下小心翼翼的前行，尽管如此，却依旧难逃贵族那随意伤害别人的自视清高的残暴。随着受迫害的人越来越多、复仇的情绪越演越烈，那一句“哪里有压迫哪里就有反抗”的话就开始应验了。平民以一人之力是难以反抗的，当他们发现身边的每个人都有着跟他们一样的切身感受的时候，便团结在一起，为自己的自由做斗争。这时候，最好的时代和对坏的时代就倒转过来了，对于平民，他们终于可以复仇了，对于贵族，他们将要接受到从未有的灾难。

在小说的前面部分，对于贵族的暴行是有花费较多的笔墨描写的，“大人”的宴会以及去庄园的路上，生动的展示了，贵族在那个时候的骄奢以及对于平民的伤害。尤其是马车将小孩压死，却丝毫没有反应，正如手中捏死一只蚂蚁一般的不屑。对此，我们亦会抱着与平民同样的态度，对贵族的恶行进行批判、鞭笞。

可是，当我们看到小说的后面，我们亦会发现，其实平民亦做着跟贵族同样的事情，被复仇的情绪冲昏了脑袋，随波逐流，没有自己的主见，集体的讨伐那些本无任何关系的贵族。

曼内特德妻子因为家族的仇恨，对于“厄弗里蒙底”贵族报以深恶痛绝的态度，并且一定要将任何身上流淌着这个贵族血液的人统统赶净杀绝。

他们是疯狂的，他们是失去理智的，在复仇的情绪面前，他们变得无所畏惧，刚毅有力。

其实我们发现，最好的时代对于平民来说，是一个终于摆脱地主翻身做主人的时代，是一个终于可以自由呐喊、说出自己诉求的时代，但是我们发现这个时代依旧是可怕的。

回到小说，对达内尔有两次的审判，而两次的审判的标准是什么，是人民的情绪，第一次，医生通过讲述自己是曾经被迫害的一份子，从而引起群众的共鸣，而后对他产生同情，因此，达内尔就被释放了。第二次，医生在巴士底狱的手稿被读出，群众对贵族的仇恨便不断加深，复仇的情绪被不断煽动，因此达内尔便成了绝对不可以饶恕的罪人，因而一定会被送上断头台。

群众对于正确与否是没有判知的，一味的随波逐流，因此也导致了血染法国的不断重演。但是，我们都知道，贵族对于平民施以的暴行是不能够抹去的，但是同样的，鲜血对于失去亲人的伤痛也是不能抹去的，在杀戮中获得的报复是不能让自己的内心平静的，逝者已逝，但是不应该是用血祭奠，狄更斯想传达给我们的是一种反战的情感，一种人与人之间不应该以伤害作为代价去相处，我们都渴望一个时代，那就是对于人人而言是一个最好的时代，即不是通过暴力革命的手段进行时代的更迭。

但是，我们知道，这个时代永远会是一个最好与最坏并存的一个时代，不为什么，因为有对立，这个整体才能够维持下去。

双城记读后感 篇7

“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向--简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。”这是狄更斯的《双城记》的经典开头，这是一曲时代节奏的起始音符，这是一幅恢弘的历史画卷最初的那一笔重重的色彩。

《双城记》有其不同于一般历史小说的地方，它的人物和主要情节都是虚构的。在法国大革命广阔的现实背景下，作者以虚构人物梅内特的经历为基础，将不公正监禁、爱情和复仇这三个相互独立、相互关联的复杂故事交织在一起。作者通过倒叙、插曲、铺垫、铺垫等手法，使小说结构完整严密，情节曲折紧张，充满戏剧性，表现出高超的艺术技巧。

风格肃穆、沉郁，充满忧愤。

在情节安排上，小说采用了他在许多作品中使用的悬念手法。开篇描写英法两国动荡不安的局势，接着是关于“活埋”和“复生”的对话，一开始就渲染了一种神秘和紧张的气氛。这种气氛随着故事情节的展开而越发加强。

马奈特医生出狱后奇怪的缝鞋活动，代尔那婚前和马奈特的神秘对话，卡尔登和代尔那面貌酷似，这种种疑团加深了小说的魅力，使它的结构犹如巴士底监狱通道那样迂回曲折，直到最后才把散见于全书的各条线索串联起来，创造出豁然开朗的艺术效果。

《双城记》主要以情节结构取胜。书中的人物形象基本上可分为两大类：一类是仁爱的化身，如马奈特医生、路茜、代尔那和卡尔登；另一类是复仇的化身，如得伐石夫妇、甲克，以及法国革命中“疯狂”的群众。

双方对立，壁垒分明。他们在尖锐的矛盾和冲突中表现出鲜明的特点。狄更斯喜欢使用的漫画手法在这部小说中得到了充分的体现。

其中狄更斯的思想发展过程中占着一个独特的地位。尖锐的阶级对立在小说中以更为极端的形式出现。旧秩序、旧制度的崩溃已经不再像《荒凉山庄》中废品收购商克鲁克那样“自我燃烧”，也不会像《小杜丽》中克仑南姆夫人宅邸那样自动坍塌。

在英国，像法国革命那样的一场“不可避免的必然性”正迫在眉睫。《双城记》是狄更斯对英国统治阶级发出的一个强烈警告。

狄更斯希望通过这样一部小说，通过描写法国大革命给人民带来的灾难来表达自己的担忧，同时也提醒英国人注意危险的局势。一个革命历史时期，两个城市代表两个国家，几个人在风雨中，构成了小说的主要元素。

虽然《双城记》是一本经典的小说，但因为其明确提出这段革命背景是法国大革命，于是对革命的表现就被认为是作者的历史观。而这正是对小说无数争议的焦点。狄更斯在小说中除了以细腻的笔墨展示了贵族的残忍，同样也展示了革命群众非理性的破坏。

他认为，革命是一种压迫取代了另一种压迫，一场直接浓重的血腥暴动替代了另外一场血腥。对攻占巴士底狱以及对暴动民众的一系列描写--血腥，残忍，狡诈，恶毒是小说最为引人注目的地方。

狄更斯把在描写暴民**之处倾心了大量的笔墨，展示了他对暴民的痛恨，从某种层度上可以说是对革命的痛恨。当然，作为一个人文主义者，狄更斯也指出了拯救世界的良药：爱。

这种爱，体现在小说中，包括亲情、爱情、友情的个人情感，以及舍弃贵族、救人的博爱。其中，最为出彩的是对卡顿之爱的描写。我非常喜欢卡顿。

事实上，卡尔顿是狄更斯的化身。狄更斯首先想到卡尔顿和他的一些精神，然后构思了这部小说。那么，卡顿是怎么样一个人呢？小说中描述：

“太阳悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照见的景物，没有比这个人更惨的了。他富有才华，情感高尚，却没有施展才华流露情感的机会，不能有所作为，也无力谋取自己的幸福。他深知自己的症结所在，却听天由命，任凭自己年复一年的虚度光阴，消耗殆尽。

”这是个自甘堕落湮没了自己的才华和青春的年轻人，为何自甘堕落？小说中似乎并没有交代，自从他一出场就是如此，并且也没有对他的家事背景描写也并不多。个人认为，这个人代表狄更斯自己，因此他无需过多描述--卡顿的堕落，源于自己对日渐堕落的社会的失望。

他走上断头台前曾说过，“我看到这个时代的**，和造成这一恶果的前一时代的**，逐渐为自己赎了罪而消亡。”

被自己抛弃的悲观主义者——卡尔顿，当他的朋友遇到困难，他心爱的女人的丈夫即将被送上断头台时，他突然出现了。在他获救之前，他以牺牲自己的生命为代价，在关键时刻以扭转策略救了心爱女人的丈夫。

这不正是**之爱么，为自己赎了罪而消亡。事实上，小说中的卡顿也确实以圣经的口吻在临死前说，“复活在我，生命在我，信我的人，（inspirational quotes 虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。”这就是狄更斯为“最坏的时代”开出的良药，然而这毕竟是一种理想。

有人说，《双城记》作为一部不朽的着作，如果没有西德尼。卡顿的存在和所作

有人说爱情是自私的，爱别人甚于自己的人都是傻子。但在狄更斯的《双城记》中，我感受到的却是一种超脱世俗的最纯洁、最崇高的爱。这种爱像冰一样纯洁，像火一样炽热。它是人性中最美、最悲剧性的行为，是一种理想美。

它可以沉默，也可以迸发出无限的力量和勇气。为了爱人的幸福而牺牲自己的生命，即使是为了拯救对手。这样的故事不可思议，也超出了一般人的承受能力。

但它传递给我们的是作者对人性和爱的思考。爱一个人就是给他或她幸福，即使这种爱会伤害他或她自己，即使这种爱会让他或她消失

卡顿的牺牲是一种重生。他之所以能平静地面对死亡，是因为他看到了希望和未来。他知道自己的离去可以带给所爱的人更多的快乐，也可以换来更多人的幸福。他没有怨恨革命者，也没有埋怨任何人，他所做的只是尽自己最大的能力完成自己爱露西的心愿，实现自己的誓言。

常听人说：“爱一个人要爱他（她）的全部。”爱她的好，她的坏，甚至是她的爱。

爱上情敌，不可思议，但卡顿却诠释得很好。对于普通人来说，恐惧的死亡在爱情面前是那么微不足道。活着也许会美好，但如果看着所爱的人每天伤心流泪，相信那便会变成一种巨大的煎熬，所以卡顿选择了欣慰的去死，那是一种安详的无畏，一种沉静的离开。

同卡顿相比，当今的爱情似乎被强加了更多的东西。金钱、权力、地位、利益这些本不该成为影响爱情的因素占据着越来越大的份量。人们不是为了爱而爱，而是为了生存而爱。

很多情况下，虚伪代替了真诚，物质凌驾于精神。也许我们是一群理性的动物，也许我们所做的是最好的选择。但我们应该感到羞耻吗？我们应该正视每一段感情吗？

难道人活着只是为了吃好喝好睡好么？**上报道出的一个个为情仇杀的事件，应该为当今的人们敲响警钟了，大家应该仔细想想，他们，究竟是为爱而杀还是为恨而杀呢？如果我们不能博大的活着，世界就会了无生趣，失去色彩。

总之，《双城记》带给了我们太多的思考和感悟。关于爱，关于恨，关于复仇，也关于重生。当卡顿在小说结尾看到希望时，我似乎也从整本书的阴郁情绪中看到了一丝星光。

因此，卡尔顿的存在不仅是作者对爱情的演绎，也是狄更斯对未来的信心。不错，当人与人之间没有了恨，当所有的恨都升华为爱的时候，没有复仇，没有血腥，有的只会是幸福的欢笑，灿烂的阳光。

再次感动于狄老的良苦用心，感动于卡顿至死方休的梦、沁人肺腑的情，更感动于这份人世间最崇高、最永恒、永不退色的爱，那么难得，那么美好，也必将永存！

有人说《双城记》的故事是两个男人和一个女人的爱情故事，这么说并不正确，他们的故事是发生在法国大革命这个因为仇恨而泯灭了人性的时代，由此西德尼的无私才更显得弥足珍贵。当人的心被仇恨扭曲的支离破碎的时候，“爱”这个永恒的主题永远是拯救的不二法门。

双城记读后感 篇8

前些日子借了一本超厚的世界名著《双城记》，看了几章后，我决定还了它，实在没意思，而且又看不懂，今天我借了它的减肥版，总算看完它了。书中人物其实很多，但人物的各种关系又是那么的令我意想不到，主人公是一个曾在巴士底狱当了的囚徒马内特医生，她的女儿露茜，他的女婿查尔斯…

英国和法国就是所谓的双城，小说的背景也就是法国大革命，我是学历史的，关于法国大革命我是清楚的，联系到小说中，我真想问一下，是真的吗?小说嘛，多半是虚构的，看完之后，给我的印象是：狠毒的得法热夫人，无辜的查尔斯，好得无话可说的西得尼`卡登先生，忠心的女仆人普罗斯小姐，热心肠的贾维斯`劳里先生…

我对好人总有一种好感，对坏人总有一种厌恶感，不奇怪啊，每个人都这样，除非他是超级好人，对坏人存有仁慈的心，或者他是超级大坏蛋，对好人总有一种感觉，“他们好虚伪啊!”其实这也不奇怪的，事实就是如此嘛!一群虚伪的家伙。得法热夫妇去找露茜，原以为要帮她的丈夫查尔斯，其实是害了她的丈夫再次入狱，并且最终导致卡登先生的死.我本人觉得卡登先生很讲义气，重感情，他第一次见露茜就爱上她，虽然表白遭到拒绝，但对她的爱仍不改变，最后为了露茜能和她丈夫团聚，为了露茜不再伤心流泪，他去监狱和查尔斯调包了，用自己的命换了露茜的幸福，不能不说他是令我最受感动的一个人物。

就这样被感动了。它是一部波澜壮阔的历史，它是一个感人肺腑的故事，它更是一种纯洁而高尚的爱。它就是狄更斯笔下的《双城记》。全书充溢着扑朔迷离的色彩，作者以一连串引人入胜的故事为框架，以十八世纪法国大革命为背景。在黑暗的资本主义社会里，农民阶级和工人阶级忍受着资产阶级无情的剥削。正如作者所说：“昌盛而又衰微，笃诚而又多疑，光明而又黑暗，这是充满阳光希望的黎明，又是阴暗失望的长夜，人们拥有一切，却两手空空。”而主人公西德尼・卡尔顿、露西・曼内特和查尔斯・达尔内之间真挚的情感，成为这部名著亮丽的一笔。

看《昆虫记》有感精选

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看《昆虫记》有感 篇1

这个假期，我读了一本书，叫《昆虫记》。这本书的作者就是上个学期我们学的《装满昆虫的口袋》中的主人公法布尔。读了这本书后，我学到了好多有关昆虫的知识！如：蜣螂是如何把另一只蜣螂的粪球抢走的，螳螂是怎样产卵的等等，我都觉得非常有意思，在看这本书的时候，好像在听故事，一点都不费力地就把知识给记住了。

这本书主要是讲各种各样的昆虫的习性、制作巢的方法、产卵的时间、地点、方法和捕食的过程。

我觉得这本书中讲的几个昆虫中，最傻最笨的，就是蝉了。在蝉产卵的时候，有一种比蚂蚁还要小的小虫子，也会在那一堆里产上它的卵，而这种小虫子发育要比蝉快好几个月，这种小虫子的幼虫便拿蝉的卵作为食物。其实当时那些小虫子就在蝉的脚边，蝉也看到了，如果蝉会轻轻地一脚把那些小虫子踩扁，，它的孩子也不会被这些小东西给吃掉了。另外，螳螂是最无情的，它竟会六亲不认地把它的亲人吞食掉了，而且它在一个地方产下卵后，便再也不回来了，也不管自己的亲生子女能否健康成长！

我挺佩服法布尔的，因为他不怕困难，不论是炎炎夏日，还是寒冷的冬天，他都要捉到活着的昆虫来观察，法布尔每次出去，都要装两口袋昆虫回来，而且会加倍地保护们。

法布尔这种对科学的'向往的精神，把他引进了科学的殿堂。这一点也是值得我们学习的地方，如果我们平时学习也像法布尔这样努力、坚持不懈的话，那我们的成绩一定会大大地提升了，就像我做纠错本一样，如果我坚持的话，我的成绩一定会更好的。

看《昆虫记》有感 篇2

人们称赞它是“一部世界昆虫的史诗、一个由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民--昆虫共同谱写的一部生命的乐章。

19世纪末，法国杰出的昆虫学家、文学家法布尔捧出一部《昆虫记》，世界响起了一片赞叹之声。

《昆虫记》是法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的世界名着。它熔作者毕生的研究成果和人生感悟于一炉，将昆虫世界化做供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文。被达尔文誉为“无与伦比的观察家“的法布尔以人性观照虫性，书中描写昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡无不渗透着人文关怀；并以虫性反观社会人生，睿智的哲思跃然纸上。

在法国十八九世纪，热衷于把自己的科学研究成果写成文学式着作的生物学家，多到不可胜数，何止法布尔一人。可是只有法布尔的《昆虫记》流传最久最广，这绝非偶然。原因就在于他怀着对渺小生命的尊重与热爱去描写？甚至歌颂？微不足道的昆虫。这就是《昆虫记》充满人情味的理由。《昆虫记》充满对昆虫的爱，对微小生命的爱，所以使广大读者深受感动。

一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子“，已经算是奇迹了；一个人一生专为“虫子“写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹；而这些写“虫子“的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。

这些奇迹的创造者就是法布尔。

时间过去了半个多世纪，90年代末，中国读书界再度掀起“法布尔热“，书市上几种《昆虫记》的摘译本、缩编本都大受欢迎。

《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民--昆虫共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示。

看《昆虫记》有感 篇3

众所周知，昆虫是大自然必不可少的小精灵，没了他们自然也不会这么有活力。我是一个喜欢昆虫的人，喜欢美丽的蝴蝶，可爱的萤火虫，勤劳的小蚂蚁出于一种对昆虫的喜爱，我今天读了法布尔的名著《昆虫记》。

这本书详细地描写了许多昆虫，比如蝉，法布尔在第7章里讲到了它，介绍了蝉的产卵，卵变成成虫的整个过程，比如：蝉一连工作几个星期，甚至一个月，才能做成一道坚固的洞壁。这是蝉在土里快要出来了的时候发生的，洞壁是蝉用它自己分泌的黏液和泥土做成的。从这一句话里，我理解到了昆虫的生活也是很辛苦滴，所以不要欺负他们哦!

“父亲冲我吼着”“百思不得其解”“只好暂时放弃”?从这些句子里，我读出了法布尔为了观察昆虫所付出的努力。

读完《昆虫记》后，我悟出了一个道理：聪明不能当饭吃，要坚持不懈才能创造奇迹。想想看，如果法布尔放弃对昆虫的喜欢，那他还会成功吗?如果杨红缨阿姨放弃写作，不去爱孩子，他能被孩子说成“孩子最喜欢的作家”吗?

现在，我只要稍稍想放弃什么，我就会想想杨红缨阿姨和法布尔，然后坚持坚持再坚持。

看《昆虫记》有感 篇4

亨利法布尔（1823-1915）法国著名科学家，科普作家。出生于农民家庭，从小生活极其穷困，作过中学教师，业余自学，花十二年的时间，先后取得业士、双学士和博士学位，中学教书二十余年兢兢业业，同时业余观察研究昆虫及植物，发表过非常出色的论文，得到达尔文的肯定，帝国教育部奖励他，但他想登上大学讲台的梦始终没有实现，开辟独立的昆虫学实验室的愿望始终得不到支持。他的前半生一贫如洗，后半生勉强温饱，但法布尔没有向偏见和贫穷屈服。他依然勤于自修，扩充知识储备，精心把定研究方向，坚持不懈地观察实验，不断获得新成果，一次又一次回击偏见。他向学生传授自然科学新知识，也得罪了不少以生理功能解释本能的生物学同行，他不怕人们指责自己没有与十九世纪自然科学三大发现中的细胞学说和进化论保持一致，他几乎是在忘却一切。法布尔一生最大兴趣，尽在于探索生命世界的真面目，发现自然界蕴含着的科学真理。正因为他热爱真理所以他撰写《昆虫记》时，一贯准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么。法布尔为之献身的，正是这种揭示把握真相--真理的伟大事业。这成了他一生的至高理想和崇高劳动，他为此幸福与安慰。他将一切品质和才华汇集在这种精神之下，为人类作出自己独特的奉献。

法布尔是第一位在自然环境中研究昆虫的科学家，他穷毕生之力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，著成了《昆虫记》这部昆虫学巨著。法布尔的心中充满了对生命的关爱之情和对自然万物的赞美之情，他以人性观照虫性，昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡无不渗透着人文关怀；并以虫性反观社会人生，睿智的哲思跃然纸上。在其朴素的笔下，一部严肃的学术著作如优美的散文，人们不仅能从中获得知识和思想，阅读本身就是一次独特的审美过程。

法布尔从小就喜欢昆虫长大他用所有的积蓄买了一个花园里面有：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等等

有一回，他在大路边，发现一群蚂蚁在搬运一只死苍蝇。蚂蚁们像在紧张地从事一项巨大工程，有的拼命拉，有的调兵遣将，有的传递信息多繁忙的劳动场面哪！法布尔被吸引住了，他趴在路边，掏出放大镜，一动不动地观察蚂蚁们的行动。下地劳动的人们从他身边走过，看见他趴在那儿；他们结束劳动回家时，他还趴在那儿。他们无法理解小法布尔的行为，说：这孩子大概中了邪！法布尔为了捕捉一只小虫，常常喘着气跟着虫子奔跑。有时候，为了不损伤虫子的腿或翅膀，他宁愿自己绊一跤。

一年冬天，他生病躺在床上。当他看到几只冻僵了的昆虫时，便把它们放进自己的怀里。昆虫慢慢地苏醒了，法布尔特别高兴。法布尔研究昆虫，进入了忘我的境界。

《昆虫记》，我感受很深，《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么。做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗。

看《昆虫记》有感 篇5

这个假期，我读了一本关于昆虫，而且十分有趣的书——《昆虫记》。

《昆虫记》的作者是法国博物学家、昆虫学家、科普学家——亨利·法布尔。他被雨果誉为“昆虫世界的荷马”。

我从小就不喜欢昆虫，尤其是怕蜘蛛，就算是拥有一对美丽翅膀的蝴蝶，我也不怎么喜欢。可是当我读了亨利·法布尔的《昆虫记》后，不要说有多大的改变，只是让我对昆虫有了不同的看法、新的认识。

《昆虫记》——黑腹狼蛛：

“皇天不负苦心人，最后我终于成功了。我遇到了一只饿疯了的黑肚狼蛛，它不管不顾地就从洞中冲了出来，三下五除二就将强壮的木匠蜂放倒在地。我期待的大战在一瞬间就结束了，黑肚狼蛛的毒牙刺进了木匠蜂的后脑，木匠蜂立刻死去。我对它这一招佩服的五体投地。我发现它有一种本领，那就是一下子刺中对方的神经中抠，绝不会有丝毫偏差。”

从这一段细腻的描写中，我可以看出虽然黑肚狼蛛十分凶残，但是它们是极其具有战略的。就是迅速击中敌人要害，一击致命。它们每次作战前都做充分的准备，不打无准备之仗。它们会根据自己的需要选择对待敌人的办法，这一点不用学，它们生来便懂得。这便是法布尔觉得的——世界上统领万物的神，他主宰着一切生灵，赐不同的动物以不同的技能。这其中当然也包括人类。

看《昆虫记》有感 篇6

人们称赞它是“一部世界昆虫的史诗、一个由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民--昆虫共同谱写的一部生命的乐章。

19世纪末，法国杰出的昆虫学家、文学家法布尔捧出一部《昆虫记》，世界响起了一片赞叹之声。

《昆虫记》是法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的世界名着。它熔作者毕生的研究成果和人生感悟于一炉，将昆虫世界化做供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文。被达尔文誉为“无与伦比的观察家“的法布尔以人性观照虫性，书中描写昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡无不渗透着人文关怀;并以虫性反观社会人生，睿智的哲思跃然纸上。

--著名作家周作人

在法国18,9世纪，热衷于把自己的科学研究成果写成文学式着作的生物学家，多到不可胜数，何止法布尔一人。可是只有法布尔的《昆虫记》流传最久最广，这绝非偶然。原因就在于他怀着对渺小生命的尊重与热爱去描写甚至歌颂微不足道的昆虫。这就是《昆虫记》充满人情味的理由。《昆虫记》充满对昆虫的爱，对微小生命的爱，所以使广大读者深受感动。

--著名作家方敏

讴歌生命的诗篇

一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子“，已经算是奇迹了;一个人一生专为“虫子“写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹;而这些写“虫子“的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。

这些奇迹的创造者就是法布尔。

时间过去了半个多世纪，90年代末，中国读书界再度掀起“法布尔热“，书市上几种《昆虫记》的摘译本、缩编本都大受欢迎。

《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民--昆虫共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示。

看《昆虫记》有感 篇7

近期，我喜欢上了法国著作《昆虫记》。

《昆虫记》是法国著名的昆虫学家、作家让·亨利·法布尔毕生的著作。法布尔的《昆虫记》有十卷，直到1910年才出齐。

第一位把《昆虫记》导入中国的就是鲁迅的弟弟周作人。《昆虫记》中，法布尔把各种各样的昆虫描写的栩栩如生。让大家了解昆虫的生育、劳作、狩猎与死亡，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事，让我没有梦幻感，那些具体的文字，不时让我感觉放大镜、潮湿、星辰，还有虫子的气味存在，仿佛置身于现场一般。从中，我知道了禅是怎样脱壳的；屎壳郎是如何滚粪球；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物的……

是法布尔生活的每一天每一夜，第一次带我走进了一个真实的昆虫世界，喜欢上这个真实的昆虫世界，让我迷上了去仔细观察那些小昆虫们。

我觉得法布尔的《昆虫记》是一部值得一生阅读的好书，我想无论是谁，只要认真地阅读一下，读出滋味，读出感想，一定可以开阔眼界的。就像鲁作家做说的那样：“《昆虫记》是一个奇迹，是由人们杰出的代表——法布尔与自然界众多的平凡子民——昆虫共同谱写的一部生命的乐章，是一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来

生态学时代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示。”

看《昆虫记》有感 篇8

最近我读的一本书，书的名字叫《昆虫记》，讲的是法布尔观察和研究昆虫的故事。

一提到虫子，大家都会想起那些恶心的毛毛虫，可法布尔的故事里可不是这么写的，他把昆虫写得如此可爱。如蜘蛛，我们人类看，只是一只小虫子而已，可仔细一看它还是挺漂亮的。还有螳螂，它的样子也很漂亮，有一双锋利的大刀，如果有一只另外的虫子靠近它，那只小虫子就完蛋了。如果看见过萤火虫，你就知道萤火虫的放光处在身体的第三节。蜜蜂和红蚂蚁都有识别方向的技能，这种技能诜许多鸟类也有。对了，还有松毛虫，它一出生就会吃针叶，排队列和搭帐蓬。

也许在你的眼里，它们只是一只只小虫子，但在法布尔的眼里，它们就是一群可爱的精灵。不久以前，这些小家伙们看上去还是那么的可怕，但是现在却又那么让我着迷。我们应该爱护昆虫，而不是讨厌和伤害它们。

看《昆虫记》有感 篇9

我读了一本有趣的书，叫《昆虫记》，作者是法国科学家法布尔。这本书介绍了很多昆虫的生活习性，这些看上去枯燥乏味，有的甚至让人望而生畏的昆虫在作者的笔下是那么真真切切、生动可爱。

每到炎炎夏日，我被蝉那没完没了高亢的歌声吵得心烦意乱，所以心里一直讨厌它。看了这本书后，我才知道，原来蝉的一生非常“坎坷”。它的幼虫在暗无天日的地下要挖掘着泥土，生活四年，接着爬出地面，脱去坚硬的外壳，然后在阳光下欢快地歌唱，只可惜这短暂的幸福还不到五个星期。

令我印象最深刻的是随处可见的蜘蛛。这些可爱的家伙在它们布下的“天罗地网”上来去自如，我很好奇：“为什么蜘蛛织的网能粘住猎物，而它自己却不会被粘住呢?”原来，这些丝线是空心的，里面有很多黏液，黏液渗出后，使丝线表面具有了很强的黏性。猎物一旦撞到了网上，马上就会被网上的黏液粘住，一动也不能动。而蜘蛛在自己身上涂了一层特殊的“油”，这样它就能在网上自由自在地走动而不会被粘住了。

通过《昆虫记》这本书，我学到了很多有关昆虫的知识。大自然因为有了这些小精灵而显得更加异彩纷呈。

[体会借鉴] 2022年《双城记》阅读体会一篇

每朵花都没有一样的时候，人也是一样。观看了某些作品后产生属于自己的体会叫心得体会，很多人都经历过写心得体会这样的写作训练，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，心得体会的内容具体要怎样写呢？下面是由小编为大家整理的“[体会借鉴] 2022年《双城记》阅读体会一篇”，仅供参考，大家一起来看看吧。

爱、宽容是作者美好的设想，因目睹了一对贵族兄弟残害贫苦人家的罪行，被陷害关在了巴士底狱18年的医生，在狱中医生愤怒了，他偷偷记录了自己受迫害的经过，发誓要向天堂和人间控告，控告贵族和他们的子子孙孙，直至最后一个，在长年的关押中 ，医生失去了理智，做鞋子成了维持生命的唯一寄托。出狱后，因为有了女儿对父亲深深的爱，父亲恢复了理智，用伟大的爱和宽容同意了陷害他的贵族的后代于自己女儿的婚事。

当以一幅一直仰视法庭天花板形象出现的 卡尔顿先生，给人的印象是多么的不羁和傲慢，虽然他才华横溢，虽然他拥有一颗无比珍贵的心，但是因为社会的暗无天日，他选择了放荡，选择了玩世不恭，选择了醉生梦死，卡尔顿对露西的爱是多么纯洁和无私啊，他在露西幸福的时候选择了默默祝福，暗暗守护在她身边，当露西需要救助时，他竟然选择了以自己的生命换取露西丈夫的生命，以保证露西的幸福，虽然我不相信世上真会有这样的感情，但我还是深深 的同情、怜惜卡尔顿，无比尊敬他的感情，希望天下所有的温柔都归属于他，来慰籍他受伤的心灵 。

被贵族迫害的儿女们，仇恨胀满了胸怀，报复变成了刀斧，象征复仇女神的德法热太太的死不正是隐喻了报复的代价吗?

仇恨、宽容、爱啊!这一切让我们深深的思索反省!卡尔顿的一番话应该是对这一切最好的注脚：这个时代的罪恶，以及自然生出这罪恶的以前时代的罪恶渐渐自行补偿并消失，一个美丽和平充满爱的时代终将诞生!

看完故事后，你脑中还会有叮叮当当的做鞋声在回响吗?还在为医生的黯然迷惘，悲哀无助而落泪而愤怒吗?还在为卡尔顿留下怜惜的泪吗?还在为德法热太太而叹息吗?我想你一定是在为医生一家终于幸福平安而默默祝福吧!

看亲爱安德烈有感(精选7篇)

笔稿范文网为你整理了以下的“《看亲爱安德烈有感》”。不管是在什么阶段，都会有需要写文章的情况，范文对我们来说能起到榜样的作用。范文的立意和出发点往往会更为深刻。建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！

看亲爱安德烈有感 篇1

段尘封约近20年的往事，一曲饱含深情的爱歌，一封令人深思的家书，这位母亲终究还是走进了儿子的世界。20多年成长的蜕变感动了、碰触了、滋润了历经世事沧桑的母亲最柔润的心，无法言说的情感缀入纸筏，留在笔尖，牵伴了这最熟悉的陌生人。

最忘不了的还是母子之间那场慷慨激昂的文化之争。

安德烈说，MOM，台湾与香港在我认为是缺少文化底蕴的地方，匆匆奔走工作替代了生活闲暇享受快乐之美好；狼吞虎咽替代了品味美食文化之乐趣；生活物质化替代了理想化精神化的欢怡……我享受德国带给我的激情澎湃，热爱各国友人一起啤酒、咖啡、音乐等一切对生活的“贪图”模式，闲适的下午茶，爱好的互相增进，我享受这片静沃的土地带给我的文艺气息，让我能够停下脚步慢慢品尝生活的味道。

龙应台说，亲爱的安德烈，妈妈很高兴听到你与我交流内心对生活的想法，我们能够站在同一高度谈论社会性话题，这思想的进步令人欣慰。如你说所，德国确实很浪漫很会生活，可这并不意味着台湾缺失文化，所谓的文化是流传千古代代相传所积淀的一种思想认知模式，不同的地域都有其无可替代的文明，不见得快节奏的生活，台湾香港人就很厌恶，相反他们沉醉于这般充实忙碌的生活。香港购物天堂也不是浪得虚名，这背后凝聚了多少人心血和汗水，我们没有理由自然也没有立场去评判哪一个更好。快餐文化，高频率生活，抑或浪漫文艺都有其独一无二的专属味道。

是啊，生活本就是多元化的，每个人心中都有着对文明文化不同的见解与认知，我们能够做的也不过是倾听内心的声音，追随自己的所谓文明去沉淀、去厚积薄发罢了。

龙应台说，所谓的母子，不过是父母看着孩子的背影渐行渐远，转过身，肚子流下一行清泪。《你真的了解你的孩子吗？》告诉我们，父母给予了生命，就应任其飞翔，在他迷途时，指点迷津，父母不能强制孩子留在身边，用所谓的爱结束了爱。有时，不是孩子离不了父母，不过是父母离不了孩子，没有方向没有动力。倘若，我们中国的父母愿意俯下身和孩子站在同一高度，作为朋友来探究这个世界，又怎么会有那么多的纷争。

听得最多的是“根据我的经验”、“过来人”，也许你是对的，可并不一定是孩子想要的，经验如时装一样，也会过时的。我们不妨学习一下龙应台和安德烈，用一封封家书避免了矛盾，增进了感情，体现思想的高度与深度。

也许你有一封信，或是于你的，或是给你的，帮助你倾诉世界，寻回尘封已久的感情，把内心最真实的想法记录下来，给爱你和你爱的人一个平台，去畅聊社会，畅聊人生。

也许你有一封信，或是精彩纷呈的，或是干枯无味的，明白生活的真正含义，懂得珍惜我们拥有的。心若向阳，思想便不会黑暗，以火热的心向未来奔去，把背影留给世界。

也许你有一封信，或是对话时空，或是论道天地，把思想的高度达至巅峰，把生命的感悟贯彻心田，坦诚相对，心心交流，梦、爱、理解岂会远哉？

作为儿女的我们，动手抒写一封家信，道一声感谢又何妨？作为父母的你们，俯身聆听，道一声理解又何难？言而总之，让我们走进彼此的世界，唤醒尘封的温情。

看亲爱安德烈有感 篇2

读《亲爱的安德烈有感》，从《认识一个十八岁的人》开始。

龙应台说失去了小男孩安安没有关系，但是可以认识成熟的安德烈，要认识这个人。

这让我想起，所谓的亲子关系：母亲和孩子成长时候需要共同面对的问题，关于沟通，关于理解。

回想起自己的成长过程，心里总会有些疙瘩在，所谓的幸不幸福只能抛开一边，只能从心理感受谈起。断断续续的十年间，有时候觉得幸福大抵如此，只要心存感恩，换位思考就足够，但是这远远不够，处于青少年时期的孩子更多的是需要关爱和理解。

童年的不幸多过确幸，18岁以后我越发觉自己是一个心思敏感，缺乏安全感的人，有时候活得患得患失。18岁以后只能靠自己拯救自己，但或多或少总会给我留下心理炸弹，踏入一个新的人生阶段，我总会思考长远，关乎未来，关乎他人的感受，如果无法十全九美，那就宁愿不要开始了。

龙应台说得对：日后的人生旅程，当然还是要漂萍离散--人生哪有恒长的厮守。

认识一个十八岁的人开始，从阅读这本书的时候回忆自己的十八岁，重新回忆和认识当年的自己，试着和过去的自己和解，找到新的自己，原谅过去和原谅自己。

看亲爱安德烈有感 篇3

《亲爱的安德烈》是在暑假期间虞老师推荐我看的一本书，是由作者龙应台和她的儿子安德烈三年互通36封书信而改编成的书。对于这本书我有种相见恨晚的感觉。如果早点阅读《亲爱的安德烈》我想我会更懂得妈妈的不容易和两代人之间的距离到底是什么。书信中的内容包括了母子对文化、民主政治、独立宣言、生活等的思考与探讨。

龙应台因工作原因离开德国，回到台北工作，而安德烈则在德国上学，她一走就是四年。为了更好的了解安德烈她强烈要求与安德烈互通书信，征得了安德烈的同意，这一通就是三年。在来来回回36封书信中，母子会因为一个问题有不同的见解，安德烈会很深刻的去思索问题的根源，也许这就是东西方文化不同的差异。东方人习惯集体思维模式，西方人则习惯个人思维模式，西方人在这种个人思维模式下越来越独立和自尊，而我们却随波逐流。安德烈无论是在学习上还是在生活中碰到的一些问题都会和母亲交流，而母亲给予他更多的帮助是鼓励和耐心的教导。

最可贵的是，龙应台和安德烈并没有因为年龄的差距、距离的遥远、不同的思维模式而让代沟越拓越宽，更多的是在书信中母子彼此间坦诚交流，相互了解和包容，龙应台由此进入了一个十八岁少年内心的情感世界，而安德烈也第一次真正的认识了自己的母亲。就像龙应台所说的："我们是两代人，中间隔着三十年。我们也是两国人，中间隔着东西文化。我们原来也可能在他十八岁那年，就像水上浮萍一样各自荡开，从此天涯淡泊，但是我们做了不同的尝试，我努力了，他也回报以同等的努力。我认识了人生里第一个十八岁的人，他也第一次认识了自己的母亲！"

书中的第28封信"给河马刷牙"中龙应台给安德烈上了一堂人生中很重要的课，她对安德烈说："对我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快乐。假定说，横在你眼前的选择，是到华尔街做银行经理或到动物园里做照顾狮子、河马的管理员，而你是一个喜欢动物研究的人，我就完全不认为银行经理比较有成就感，或者狮子、河马的管理员"平庸"。每天为钱的数字起伏而紧张斗争，很可能不如每天给大象洗澡，给河马刷牙。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去体验生活，你就会快乐。至于金钱和名声，哪里是快乐的核心元素呢？"是啊，我们总是在追逐金钱和名声，树立错误的职业观，好高骛远。不明白"工作"的真正意义，我想使你快乐的工作才是最有意义的工作！

读《亲爱的安德烈》给我很深的感触，尤其是在信中龙应台对安德烈的教导和鼓励，我不禁也会想起妈妈对我平日里的教导和鼓励，妈妈总是告诉我"无论身在何处，遇到什么样的事情，你最需要的是坚强，乐观的面对生活！"所以每当我在学习上、生活中遇到困难，我都会很乐观的去面对，因为人生总会有不期而遇的温暖！同时，我也明白父母和孩子之间更多的应该是沟通，而不是一味的溺爱。就如同安德烈对母亲说的："妈妈，您跟我说话的语气跟方式，还是把我当十四岁的小孩看待，您完全无法理解我是一个二十岁的成人。您给我足够的自由，是的，但是您知道吗？您一边给，一边觉得那是您的"授予"或"施予"，您并不觉得那是我本来天生的权利！对，这就是您的心态啊。也就是说，您到今天都没明白：您的儿子不是您的儿子，他是一个完全独立于您的"别人"！"

最后，我想说，不管您是仍在纠结不知道如何跟孩子相处的父母，还是不知道跟父母如何沟通的孩子，我想你应该拿起《亲爱的安德烈》细细品读，相信您会找到答案！

看亲爱安德烈有感 篇4

这个假期，我读了龙应台的《亲爱的安德烈》一书。这本书是由她与儿子安德烈在三年间每月一次写给对方的书信组成的。在这本书中，我读到了属于龙应台孩子们的独立宣言，它带给了我许多启发与感悟。

一、中西方文化差异

“独立宣言”——这是这本书中第三十五封信的标题。在这封信中，菲利普的一个结论引发了我的深思：”妈，我觉得，差别在于欧洲人是看年龄的，譬如在德国，你只要满十四岁了，老师便要用‘您’来称呼学生。但是，中国人看的不是年龄，而是辈分。不管你几岁，只要你站在爸妈身边，你就是‘小孩’，你就没有身份，没有声音，不是他讲话的对象。所以，他才会用眼睛盯着你的爸或妈发问，由‘大人’代你回答。”看完这段话，我仔细想了想，好像每次见到爸妈的朋友，有关于我的问题，他们从来都是向爸妈发问，主语基本都是“她”或者“你家可丞”。这是不是也是一种对我们小孩的不尊重呢?是不是造成中国小孩不独立，或者说大多数独立的比西方的孩子晚的原因呢?

但细心的人可能已经发现，前文我对自己，甚至是这一代人的称呼是“我们小孩”。没错，按照辈分看待人的方式已经在中国人的思维中根深蒂固。或者说，这是我们中国独特的传统文化。是我们要传承的“长幼尊卑有别”的理念。

现在有许多人，特别是年轻人都在呼吁将孩子尽早独立，学习西方对待孩子成长的方式与教育理念。可已经在心中扎了根的理念，又如何能被轻易改变呢?我并不认为两种教育方式和理念哪一个全对，或者哪一个全错。在我看来，两种教育方式与理念其实是与两个地方的社会，及传统文化有很大关系的。所以，我们要选择真正适合自己生活环境以及个人意愿的教育方式。

二、关于母亲

在这本书中，我还看到了一个面对孩子追求独立而手足无措的母亲。在信中，我们可以看到母亲对安德烈的关怀经常被安德烈吐槽，或者生硬地接受。我在龙应台的文字间，读出了一丝伤感与失落。我不禁深思：我们在追究独立的过程中，是否也伤害了自己的母亲呢?

正尝试着追求独立的我，有时对于妈妈的关怀，也是这般不理解与不耐烦。叛逆期的到来也让我有了反对父母意见的冲动。争吵已不可避免。

从龙应台的书中，我看见了一位母亲，面对自己孩子的反对与指责竟是这样无法应付。试着从妈妈的角度考虑，如果有一天原本乖巧听话的孩子，突然变得说话干脆，脾气暴躁，尝试追求独立，不再像以前一样依赖自己，还不愿与自己沟通，心里应该很难过吧。可能她们只是想用自己的经验，让我们在独立的过程中少走些弯路，少摔跤碰壁，而我们却对这些建议拒之不听，是否也在无形中伤害了好意的母亲呢?

合上书本，我对妈妈又多了一份理解。

这本书给教会了正在尝试独立的我许多，我也会在阅读的过程中，渐渐感悟出属于自己的独立宣言。

看亲爱安德烈有感 篇5

龙应台是我喜欢的作家之一，很早就听说《亲爱的安德烈》这本书值得一看，虽然是她与儿子的36封书信往来，但字里行间不仅透露着母子之情，更关乎包容、自由。

书中，母亲与儿子因处在不同的地域，在离开彼此的四年里，儿子的心理已发生了改变，母子之间出现了隔阂。但母亲对儿子的爱一直没有改变，用书信的方式，以平等对话的口吻，打开儿子心中的墙，让彼此进入对方的世界和心灵。

记得曾经在央视《朗读者》这个节目看到演员袁泉的成长故事，11岁时去中国戏剧学院附中求学，在那个电子信息不发达的年代，七年时光里，与父母写了近300封的书信。在一个人的北京，她与父母的书信往来，让她感到并不孤单。当她学习中遇到困难或心情低落时，父母并没有因为她没有达到的目标而指责，字里行间满满的爱与鼓励，给了她继续前行的勇气。

父母与孩子这两代人，可能价值观不同，或是对于爱的表达方式不同，带着这些疑惑，我想在这本书就可以找到答案。现实生活中，也许并不是每一位父母都会耐心地了解孩子，他们一方面严格地控制孩子，包办孩子生活中的一切，另一方面很少从孩子的角度出发，考虑孩子的需求和意愿。每位父母希望孩子能理解他们，可孩子何尝不是希望父母能走进他们的内心世界。愿这本书中每一封书信背后的故事，可以给我们每个人启发，不管你是父母还是子女。

看亲爱安德烈有感 篇6

《亲爱的安德烈》这本书，在我的书柜里已经放了三年了。说来，它还是花儿老师送我的礼物。书打开了，又合上，断断续续，总是没能静下来认真读完。当然，对这本书里最经典的那段话，记忆尤深：我要求你读书用功，不是因为要你和别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。每一个妈妈，看到这样的一段话，都会有很强的代入感。尤其当孩子告别幼儿园进入小学，转瞬间即将进入人生中的第一个升学考的时候，希望自己的孩子能够明白这段话的意义。于是，我再一次打开书细细品读。

十八岁的儿子和相差三十岁的妈妈，三十六封家书，两代人之间的笔尖感触，母子之间的心灵对话，无处不触动我的心。书里的儿子和妈妈是同龄人，我问宝儿：“要不要一起阅读这本书。”宝儿说，他更喜欢惊险刺激的书。好吧，十一岁的宝儿大概还不能够读懂这本书，妈妈先好好读一读，感受一下妈妈和孩子的双重角色。

随着书信中妈妈那细腻的文字，我一点点的寻找和思考属于自己的心灵感触。

爱·是什么

好像讲故事，总会说“很久很久以前”。就像我们小时候听故事，第一句听到的也是这句“很久很久以前”。我和宝儿的故事，是不是也要说一句，很久很久以前呢。两年了，细算一下，两年半了，确实是很久很久以前，我提笔记下一些故事。一句未完待续，一放，就是两年半。当儿子告诉我要写家长征文的时候，我才认真看了一下笔记。原来，我已经很久没有好好关注自己的孩子，没有和孩子深入内心的交流了。忽略了我的孩子，是对儿子的爱变淡了吗？不，家有二宝，我一直告诉自己要给予两个宝贝百分百的爱，我要用平等的爱去待他们。衣食住行，从不马虎；学习生活，未曾懈怠。可是，怎么就忽略了呢？当爱不再只是一个温柔的晚安吻，当爱不光是他谜之喜爱的挖掘机，当爱不再只是任由他放飞自我，爱是什么？

爱·温暖

三年级以前，我一心一意关注着儿子的学习生活。害羞内向的小男孩在三年的校园生活里渐渐长大了。从不愿上台的他，在老师的教导鼓励下，自己走上舞台和同学们一起表演书本剧，从开始的拘谨，到后来的放松，从开始的不自信到后来的神采奕奕，看着他一点点进步，像一粒种子，一点点破土而出，我在一旁看着，倍感欣喜。在这份欣喜中，我接收到来自儿子的邀请，要我参加班级的家长征文活动。同样内向不善表达的我，根本不愿参加任何活动，于是我找各种理由想把这件事搪塞过去，即使儿子搬出老师来，我也没有答应。可是，在学期末的颁奖典礼上，台下的我看着领奖台上因为得奖而兴奋到通红的小脸蛋，我的内心有内疚有遗憾。我想，如果我同意儿子的请求，此刻和他一起站在领奖台上，宝儿的眼里一定会有星星在发光。这大概是我思想的第一次变化。上一期的父母征文，宝儿带着任务请求我参加比赛，思来想去，终于答应参加比赛。宝儿开心、满意，带着点如释重负。我呢，颇有些壮士断腕的感觉。当我站在领奖台时，我感受到一种力量；当宝儿看到荣誉证书的时候，我看见一双美好的星星眼。如龙应台所说，至今她也不知道安德烈为什么会答应和他一起做为期三年的专栏。我想，这应该是因为爱，因为力量。十八岁的安德烈到二十一岁的安德烈，他的思想是我的宝儿还不能到达的高度。当第三十六封信佳音传来，安德烈已经是二十一岁的更加独立的青年了。十八岁对世界的新奇探究，二十一岁对妈妈的安慰调侃，小男孩的背影越来越远，然后温暖在时光里。假期的时候，还没有我高的宝儿，在新的开学季，已经长得比我还要高了，我竟然没有发现。还是在宝儿洗完澡，我帮他吹头发的时候，感觉两个胳膊怎么那么吃力呢？而叽里呱啦不停说话的宝儿对着镜子说：“妈妈，我长得比你高了！”背靠背的母子俩，两两相望，都笑了。爱是什么？那个背着你一口气上五楼的妈妈，那个你仰着头牵着手的妈妈，在看着你高过她的肩膀的时候，在背你上楼却发现你趴在她背上却怎么也不起来的时候，爱是这点点滴滴成长中没有言传却无声的温暖。当爱伴着彼此一路成长，曾经也是孩子的大人，对爱也有了更深刻的感知。

爱·接纳

喜爱阅读的儿子，看书认真甚至沉迷。可是，他不喜欢写作文，因此不大欢喜语文。每周的作业，我和他都害怕布置作文或者小练笔。每当这个时候，我不再是宝儿的“小妈妈”，宝儿也不是我的“小萌牛”了。细节不用多说，垂头丧气小心翼翼不知所措的他，郁闷暴躁焦虑的我，尝试着引导，范文赏析，收效甚微，宝儿总是不得要领，不着重点。情商低吗？不，他是一个温暖的男孩儿。每一次的作文大战之后，我都会陷入深深的自责和焦虑中。宝儿写作文时候的困顿，像极了我对小数点、对解方程的恐惧。是的，恐惧！我想到小学的自己，语文是我最喜欢的学科，作文是我情感流淌的佳境。学它，写它，读它，我是欢快的。可是，一到数学课，就像面临一场战斗，要拿出决杀的勇气。我们如此相像，我为什么要这么苛责他呢？他也曾对我说：“妈妈，我认真在写。妈妈，我努力了。”可是，被焦虑冲昏头脑的我，在那一刻，怎么能听进去这样的话呢？我偏执认为，他是偷懒，不愿动脑筋，不好好听课。直到有一天，宝儿写了一篇作文，被老师选为优秀作文，我的欣喜和他的兴奋让我们有了一次愉快的交谈，开心的宝儿眉眼弯弯：“妈妈，我觉得我的脑子好像慢慢开窍了！”说着这句话的宝儿，竟然略显羞涩。那一刻，我只想到两个字：接纳。安德烈对妈妈说要妈妈接受自己平庸的事实，他可能不会有妈妈那样的成就，龙应台回应并指引了他。同样的，我和宝儿是母亲是孩子，是妈妈是儿子。作为妈妈的我，思想的深度和高度是远不能和龙应台女士相提并论，学识见解更不能同日而语，可我有一样与她相同，那就是有一颗积极的、愿意倾听并与孩子交流的心，努力提高自己，认可孩子，舒缓彼此。接纳，是一种能力，是对彼此的尊重。接纳自己这个或懵懂听话，或调皮木讷，或积极学习，或慵懒懈怠、不时变化，却又独一无二的孩子，接纳自我，清楚自己的目标与落差，释放自己的焦虑。在宝儿的成长中，完成自我的成长，完成我们母子共同的成长。

爱·发现

我和儿子的书信交流很少。和宝儿之间的两封书信都是家长会上老师让孩子写给爸爸妈妈的心里话。一封是三年级，一封是五年级。家长会上，坐在宝儿的座位上，打开那封极简书信——妈妈，我想对你说。字里行间，稚嫩、温暖。宝儿信里说了两件事，一件事是对爸爸说的，一件事是对我说的。父子之间，我看到他对爸爸关爱方式的理解；母子之间，宝儿谢谢妈妈的爱。而在这一封信里，宝儿流露出一种情绪，“妈妈，你能不能比我慢一点点。就是，只慢那么一点点就可以。我写作业，努力提高速度，心里想要比昨天提高一点，我信心满满马上要写完的时候，你在身边说，赶快哦！哎，妈妈，你知道我多气馁吗？有时候，我都只差一个句号就完成啦！我想哪怕加快一分钟，让你看到我的努力，也想让你开心。有的事情，真的不是你想的那样，我要做的已经马上要和你说的一样啦！”不大整齐的书信，那一个个字就像调皮的安静不下来的他，我小声念叨了一句：这字怎么老是写不好呢。眼里，悄悄地升腾起雾气。书信是要求当堂回复的，说真的，回复信的那一刻，有点小紧张，感慨颇多。十多岁的小少年已经有了自己的小心思，可我用心倾听这些心思的时候太少了。我总是用双重标准来看待他。一方面希望他成熟又懂事，两位数的年龄应该更加独立了，一方面又希望他还是那个黏着我的小男孩，恍若刚入校时眉眼弯弯，略带奶气小妈妈、小妈妈的叫着，凑在我身边。那一首牵着蜗牛散步的诗歌，从一年级到现在，我一句一句念着，我要把它念到心里去，像一颗种子，去发现阳光。书桌前的宝儿对照检查学前作业，分门别类。似乎带着点急切的样子。我问他是因为要开学了心情激动吗？不，妈妈，你想多了，我只是想让你看看我自己整理的作业和书包很整齐吧！是的，当我的节奏稍微慢一点，我的心态平和一点，我们的对话大都是这样“其乐融融”。“其乐融融”这个词是宝儿下午和我一起漫步锻炼的时候说的。宝儿说：妈妈，开学这么久，我觉得自己比刚开始学得好一点了，作业也认真，速度也在加快。妈妈说：嗯，不错！棒棒！继续加油！宝儿说：嘿嘿！妈妈，我是不是挺棒的呀！妈妈说：当然，宝儿最棒了！那最近这段时间你感觉我们相处的怎么样？你有什么想法，或者对我有什么想说的？我做的不对或者不好的地方，有什么需要改进？宝儿说：妈妈，我觉得挺好的。妈妈：用一个词描述一下。宝儿：其乐融融。脑子里的思绪正在飞，宝儿大惊小怪地叫我：“妈妈！”我抬头，侧身的宝儿挠着头：“我现在看自己的假期作业，这字怎么写得这么丑？”我眨了眨眼。宝儿撇着嘴：“妈妈，我现在都想把这作业重新写一遍，这字真有点看不下去！”瞧着阳光侧影里的宝藏男孩，早上还在为补假期的作文唉声叹气，此刻又信心满满反省自己的书写质量。我给了他一个眼神儿，自己体会，当然，我也细细体会。

寻找·热爱

《亲爱的安德烈》——厚厚一本书，在第三十六封信之后结束了。而生活没有结束，爱与交流没有结束。安德烈母子的爱在心灵交流的时候是相通的，这种相通是因为彼此心里那份久远的爱。两个有着不同思想的独立个体，即使观点会有所不同，意识会有所差别，又有什么关系呢？互相尊重，相互满足，大概是最好的相处状态。读着他们的故事，行走在自己的故事中，用一颗热爱的心追寻，探索属于自己的亲情密码，用一颗热爱的心，引导、感染自己的儿子感触属于自己的亲情密码。

看亲爱安德烈有感 篇7

《亲爱的安德烈》是龙应台和读大学的儿子安德烈之间的书信集。在安德烈十四岁那年，龙应台离开欧洲去台北市政府工作，这一走，就是四年。等龙应台四年之后再回到安德烈身边时，她发现安安变了，以前那个让妈妈拥抱、亲吻、牵手，以至于让妈妈牵肠挂肚、头发有点汗味的小男孩不见了。站在龙应台面前的，是一个“不认识的人”，“他在想什么，他怎样看事情，他在乎什么，不在乎什么，喜欢什么讨厌什么，为什么这样做那样做”等，龙应台都一无所知。四年的时间，犹如一道鸿沟，把龙应台远远地阻隔在一个鲜活的世界之外，以至于“想和他说话，但是一开口，发现即使他愿意，我也不知说什么好”。面对母子之间这样的陌生和距离，龙应台决定打破。

这样的场景，一点也不难理解，14-18岁是快速成长期，这个阶段，成长的不仅是个头，更重要的是思想，当两人的交往出现四年休眠期时，当两人有了四年的距离时，你再想进入对方的世界，就必须想办法打破阻隔两人的坚冰，即使你们是母子。

为了了解安德烈，龙应台决定和安德烈互通书信，在征得安德烈的同意下，两人一坚持，就是三年。

在35封来来回回的信件中，母亲慢慢走近了儿子的世界；在35次来来回回的争论中，儿子逐渐了解了母亲。作为读者的我们，也在这35封你问我答、我争你论的信件中，逐渐澄清了两代人的人生观以及东西方的文化区别、思维区别，因为这不仅是两代人在对话，更是两种文化在对话。

对于作为母子关系的两个人来说，两人之间在生活和工作等很多方面存在差异。例如，母亲拒绝奢华、崇尚简单生活，在生活上从不浪费、不奢侈，对于这样简单的生活，儿子怎么看待呢？儿子的评价是“你的衣服就是披上一个装马铃薯的麻布袋或者盖上一条地毯”，儿子非常疑惑：“为什么不花点时间买点贵的、好的衣服来穿？为什么不偶尔去个从来不会去的酒吧，去听自己从来没有听过的音乐？”再例如，对待写作，龙应台总是在好多天前就准备稿子，而安德烈非要等到交稿那一天才写稿子；龙应台写作时是“吹毛求疵，注重细节”，安德烈写作时是一边听音乐一边和朋友写MSN一边写信给妈妈；龙应台把写作当做“事”，安德烈把写作当做“玩”，他希望写的本身就是一个好玩的、愉快的过程，而不是工作压力……

这就是妈妈，这也是孩子，很多时候，每个孩子都有不同于家长的看法。家长要想培养出一个有思想有见地的孩子，首先要做的是允许孩子对自己说“不”。

通过龙应台的文字，我再次审视了父母与子女之间的关系。父母与子女到底是什么关系？子女是父母的附属品吗？是父母的私有产品吗？父母有权利对子女的一生做出规划吗？

看看龙应台的文字，我对父母和子女的关系又上升到一个新的层次：父母仅仅是子女来到世界的一个通道，父母仅仅是子女生命最初的守护者以及成人后的守望者。充满青春活力的孩子眼睛热切地望着前方，奔向他的人生的愿景，而父母只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩那地平线有多远，有多长。父母和子女的缘分，就是在一生中，将是一次又一次的看着你离开，对着你的背影默默挥手。是啊，父母能做的，就是在子女年幼时给他以守护，长大后给他以守望，并且，这守护和守望，还都是一厢情愿、自愿付出，仅此而已。

关于对人生意义和价值的看法，龙应台的文字也给人很大的启示。当安德烈对妈妈说，他也许会很平庸时，龙应台这样说：“对我最重要的，不是你是否有成就，而是你是否快乐。什么样的工作能够给你快乐？第一，它给你意义；第二，它给你时间……至于金钱和名声，哪里是你快乐的核心元素呢？假定说，横在你眼前的选择，是到华尔街做银行经理，或者到动物园做照顾狮子、河马的管理员，而你是一个比较喜欢动物研究的人，我就完全不认为银行经理比较有成就，或者狮子、河马的管理员‘平庸’。每天为钱的数字起伏而紧张而斗争，还不如每天给大象洗澡，给河马刷牙。”是的，人生过程本无意义，而我们就是要赋予它意义，我们赋予它意义的唯一方式就是体现自己的价值，感受生活的快乐。当你的工作在你心目中有意义时，你就有成就感；当你的工作给你时间，你就有尊严。成就感和尊严，能给人带来极大的快乐。

除了对工作的看法，龙应台对朋友关系的思考也很精辟。她又打了一个比方：“人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘拦路，情形就变了，各人专心走各人的路，寻找各人的方向。那推推挤挤、同唱同乐的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可以能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。”很多时候，我们在感慨友情的难得，殊不知，是自己没有精力和能力再去培植友谊。

《亲爱的安德烈》更具有一种温情，因为她是站在一个母亲的角度上去书写，但，即使是和十八岁的儿子的通信，睿智的人也在字里行间播撒下思考。