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设为首页《面纱》读后感悟7篇。
我们不用去强求别人的想法跟我们一样，人是复杂的，尤其是思维，心得也在一直变换。无论是在学习还是在工作中，我们经常都会遇到写心得体会，写一篇心得体会我们可以从中找出解决问题的办法。心得体会应该怎么制定才会更好呢？下面是小编精心收集整理，为你带来的《面纱》读后感悟7篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
《面纱》读后感悟 篇1
《面纱》
ThePaintedVeil
很多人不喜欢这本书的内容，因为它很容易猜中结局亦或是不喜欢这种中学生文章阅读式的对于爱的升华，也有人说中国的背景套入地很僵硬，并没有真实的感觉。
然而我非常喜欢这本书，因为它里面包含了人在不同生命阶段里对生活的态度发生的改观，不仅仅是“爱”，生活环境的变化在各个方面都起到了不同程度的影响。从前不关心的事情终于进入了视野，以往对于自己至关重要的事情现在也只是过眼云烟。
如果不换一个视角认真的会被自己小到可怜的眼界所禁锢的。
回到爱，我欣赏这种不断升腾的大爱，但我觉得选择爱自己还是爱别人、爱与自己不相干的人是个人的选择。如果这都要比较那就很无聊了。
才知道这本书还有一部电影，就花了点时间看完了。完全没有想到全都是很棒的演员来演译这个故事，大制作啊。诺顿不仅演出了Walter的内敛，更在后半程显露了书中没有的展示的爱，我非常喜欢。Naomi演技也是没话说，从一开始的偷情都面不改色到后来发自内心的爱，展露地太自然了。
ps我很喜欢电影的结局，编剧没有让Kitty再次回归堕落而是毅然决然地离开了曾经让她迷醉的男人（虽然这样就不是书中写的第三次面纱才让她回归本心了）
《面纱》读后感悟 篇2
《彩色面纱》
再看一遍面纱，像是半个女主角。
除了笑，还是笑，嘲讽的、冰冷的苦笑，从嘴角开始蔓延至眼角的难堪。
《氓》说:
于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。淇则有岸，隰则有泮。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
道理说得太多、听得太多，差点就忘了那是真理！
多少苦口婆心的教诲，被当耳边风吹过，回想当时，有多少的心碎被掩埋?
以为是年少轻狂，谁知只是无知的愚蠢，以及俗不可耐的是非！
在看穿以前理智，甚至是冷漠，才不至于牵扯玩弄吧！
谁为你牵挂？自己的兴趣爱好和责任，是毋庸置疑最该想着、念叨着的。
——安安20xx.9.19
凯蒂:
她以为她与查利通奸是两情相悦却无法长相厮守的苦熬，她以为情欲是挥霍不完的、幸福是享受不尽的、快乐是一直一直都有的，只要查利在，她以为沃尔特在折磨着她、束缚着她，就算不爱她还是把她关在自己的“牢笼”里。
凯蒂太天真，甚至是天真到了无知的地步。在玩弄的时候，天真自然是一道可口的“菜”，可是被无情利用过后，会像垃圾一样被扔掉，那是见不得人的丑陋。她看不清查利，俗话都说:恋爱中的女人智商为零，不敢说，只是她太自我，把孤注一掷对查利爱当做了查利对自己的爱，她迷恋着他，她以为他也同样迷恋着自己；可悲的是她后来发现:自己就是查利的玩偶，漂亮的布娃娃。
沃尔特:
凯蒂说他是一个不解风情、不食人间烟火的、冷冰冰的、没感情的人。
可是我看未必，他爱凯蒂，在每一个细碎的琐事上、在每一个温柔体贴的动作里，无不表现着他是一个好男人。他成熟、稳重、善良、精通世故而不世故，性格孤傲了一点、兴趣爱好寡淡了一点，却被凯蒂冷冷的对待、轻蔑、甚至是嘲讽。
难得的好男人，却被查利和凯蒂的罪过毁了，对沃尔特的死他们两个人起了推波助澜的作用。实在令人心痛。
查利:
这个人自私自利、懦弱、贪婪、虚伪、空洞、冷漠……说再多的词都表达不出我的愤怒！
简直就是一个不堪入目的，姑且先叫他是个“人”吧！但是我觉得他不配，“禽兽”这个词比较符合他。
他有妻有子、家庭和睦却对凯蒂撒谎说“夫妻不和”，他惯于玩弄女人、欺骗她们的感情，只是“之一”的凯蒂认真、天真的以为她是“唯一”，只是幻想有多不切实际，现实就会给人多大、多响亮的巴掌，这就是报应。可恶的、可恨的查利，凯蒂最终悟到这个道理。
《面纱》读后感悟 篇3
凯蒂自始至终都是一个没有主见没有思想的浅薄单纯的女人，总是轻易就沉溺在一些温柔陷阱，对自己的爱与欲望摇摆不定。相比原著我更喜欢电影里塑造的女主角，尤其是最后一幕，她牵着小儿子走在伦敦街头碰到唐森，干脆利落的与他告别，所有的爱与情思，都消逝在街头，并且不那么愚蠢而仓皇。那些粗鄙的往事，都随着年纪的增长而变得什么都不是。但原著里的结局是凯蒂希望生一个女儿，重新塑造她，给予她爱与光明，给予自己重生那般殷切。
看过电影再看原著就会有一种强烈的代入感，爱德华诺顿的脸，在沉默的羔羊里应该是英俊得无可挑剔的。但是在面纱里总觉得脸瘦削了些，但是依然很迷人。并不是文中所描述的那般模糊而平庸的面庞。小说里的唐森，真是极尽能事的将虚伪而多情的面庞发挥到极致，那种令凯蒂发生的躁动的感情，多半因为他的巧言令色与令人发指的殷勤。人一旦被欲望冲昏了头脑，花言巧语与信口开河简直不受大脑控制。
有一瞬间的迷糊，沃尔特的死去，她仿佛重新拾起另一种人格般想象周遭种种，那些有时她觉得更难以舍弃的细小事情，鲜花、绿色的田野，秋天里的散步，书和音乐，还有舒舒服服的日子，这一切的一切，她们都舍弃了。这样做就为了将自己献身于一种只有牺牲、贫穷、遵从、繁重劳作和祈祷的生活。以至于让我觉得她的犹疑不过是因为内心不够坚定不知自己诚然需要什么，但最终她又委身于他，在他去世后，尽管一次，就令人觉得被一种失落而撼动。人性的幽微复杂与欲望无休止纠缠，毛姆将其残酷的暴露在日光之下。
虽然凯蒂最后深以为耻，但事情的起起落落真令人遗憾，在死亡边缘，有谁能义无反顾揭开心中面纱，在多情交付无情的岁月里，给自己和他人留有更多的余地？
《面纱》读后感悟 篇4
教育教学中，常常会遇到这样一些学生：有的经常不完成作业；有的故意扰乱课堂、在课堂上有说不完的话；有的屡屡惹是生非，惹得同学反感；有的屡屡违反校纪校规，小错不断等等。这些学生就是人们常说的问题学生。
当我们遇到这样的学生时，班主任和班主任感到很困难。记得有一位班主任曾说：“我的时间花在这些问题学生身上了，而那些学生却一点都没有改变。
”是啊，这些问题学生不断地以各种方式打破班级宁静、吸引老师和学生的眼球，挑战校规校纪。这让很多班主任心中时刻都绷着一根弦，生怕这些学生又整出什么“幺蛾子”。
据观察，每当这些问题学生“犯事”的时候，老师的处理方式动辄是一顿“暴风骤雨”般的批评，或者是一通冗长的简单说教。说实话，很多时候，我自己也是这么做的。使教师感到痛苦和困惑的是，这种做法的效果甚微。有时这个学生今天收到批评，第二天又犯了其他错误。
如此循环往复，似乎进入了一个怪圈。这让教师哭笑不得，也是许多教师职业倦怠的原因之一。
为什么老师们言辞激烈的批评、苦口婆心的教导对于问题学生无济于事呢？读了阿德勒的《儿童的人格教育》一书，我似乎找到了答案。很多孩子的行为只是为了探索超越自卑的方法。
每个孩子都会追求优越感：健康的孩子通过正当的方式追求优越感，问题的孩子通过不正当的不正常的方式追求优越感。当我们理解了这一点，我们就懂得了为什么惩戒对这些问题学生没有用，就能明白仅仅通过一两次谈话很难改变这些问题学生的问题，就能懂得对于这些问题学生，教育者要有足够的智慧。
因此，如果教师仍然徘徊在问题学生的心理边缘，看到各种不良现象，却没有发现现象背后隐藏的心理因素，很难真正引导问题学生的成长。对此，阿德勒指出，“任何一个未能精通人性科学的理论和技术的人，要想把人教育好，都一定会遇到极大的困难。他完全只是在表面上操作，而且会错误地相信自己能够改变孩子”。
“他（问题学生）的错误的优越性追求和由这种追求而形成的生活风格和感知图式才是问题的根源。”作为教育者，懂得了这一点，才算是揭开了问题学生内心诉求的神秘面纱。
因此，要解决儿童问题，防止简单的训诫和冗长的道德说教，应从儿童的整体人格出发，检查儿童对事实的理解和反应方式。优秀的教师会洞察孩子追求优越的方式，引导孩子反思和改变错误的方式，逐步走上正确的道路。
《面纱》读后感悟 篇5
《面纱》是毛姆的又一作品，刷新了我对爱情的认知，主人公凯蒂在适婚年龄嫁给了不爱的人，但丈夫沃尔特对你千依百顺，宠爱有加，哪怕知道她并不爱她，只要她允许自己在她身边对她好就行，直到沃尔特发现了妻子和汤森的情，他心里对凯蒂的所有美好幻想都破灭了，但他又痛恨自己还爱着她，而凯蒂在事情败露后，一心想着和情夫在一起，却没想到，平时对她甜言蜜语，说什么都为他着想的汤森一下就变了，他从没想过娶凯蒂，两人不欢而散，他甚至还建议凯蒂接受丈夫的要求去瘟疫肆虐的湄潭府，只为了自己脱身，摆脱麻烦，而沃尔特要去危险的地方只是为了报复妻子，希望她客死他乡，凯蒂明白这两个男人对自己的态度后，绝望，无助，但没有其他选择，更可悲的是她明明都看清了汤森的真面目，却还爱着她，她痛恨这样的自己，在修道院里，凯蒂看到了不一样的世界，内心有很大变化，她只想求得丈夫的原谅，不希望他用自己的错误来惩罚来折磨他自己，也折磨她，当凯蒂发现怀孕时，告诉沃尔特孩子不是他的时，他选择了死亡，他的死，让凯蒂得以解脱，当凯蒂重回香港时，汤森居然像没事似的要和她重新开始，凯蒂鄙视这样的自己，选择了离开。
文中对于凯蒂的心里描写很多，作者文笔很好，没办法去评论谁对谁错，每个人选择的生活方式不一样，就注定了每个人的.结局不一样。
忠诚是爱情的根本，这是信任的前提，也是幸福的保证。
【扩展阅读】
《面纱》读后感悟 篇6
一本书能让我读下去要具备三点：第一文笔要好就是说作者要有深厚的文学素养，第二要有讲故事，第三起码书中的某些观点要让我感到赞同甚至是和我的观点不谋而合，如果书中的一些观点让我感到不可思议甚至荒诞不经那么我一定会果断弃书，三点缺一不可。谈谈这本书，首先来说贯穿故事始终的主人公——凯蒂，她是一个出生在普通家庭的渴望上层社会的大龄剩女，可以说她是慌不择食的选择了沃尔特作为伴侣，他觉得沃尔特老实木纳、沉默寡言、无趣，从刚开始见到沃尔特直到他死去都不曾有过一丝丝的心动，更甭提爱情，然而她自己却是一个极其渴望爱情的女人，这可能就是他出轨的潜在因素；再来说书里一个读起来有点心酸苦涩的人物——沃尔特，他是一个头脑聪明、谦卑有礼、才华横溢、善良勇敢又务实的男人，然而即使他很优秀他妻子不爱他甚至觉得和他在一起的每一分每一秒都不自在都是一种煎熬，他却爱极了他那愚蠢、轻浮、肤浅庸俗、没有头脑的女人（至此不明白他为何会一直爱她）他说：“当别人爱一个人却得不到任何回报时都会觉得委屈不平，他却觉得能爱她已经是上帝对自己莫大的恩赐。\他的爱太过卑微，卑微的令人同情与怜悯；下面要说书中不可或缺的人物——汤森，他英俊（书中反复说他那深邃的眼睛）、圆滑又浪漫，还会使用甜言蜜语，我觉得甜言蜜语就足以令一个渴望爱情的女人深陷其中，虽然他自己也说：“热恋中说的话是不能去抠字眼的，”他爱凯蒂不爱自己的妻子，然而让他取舍的时候却能够毫不犹豫的选择妻子，说明其实即使特别相爱两个人，但不一定适合生活在一起，所以说能够嫁给爱情是很多人梦寐以求的事，不得不说男人是很理性的，当凯蒂让他和妻子离婚时，他当机立断地冷酷表明态度，一旦跟妻子离婚他的前途会毁于一旦，以至于不惜让情人去死亡之地，男人的热情到无情的转变有时会让你措手不及，触及他利益时，他一定会露出丑陋自私的嘴脸，这是他坚实宽厚的怀抱再也不会为你打开，爱你又怎样。书中表达的一个观点直击我心：“一个女孩子要去自由，要有足够强大的力量独立，不依附人和人，父母爱你，宠你，把你抚养长大，不是为了哪个男人因为喜欢睡你给你提供吃住，养你一辈子。”关于沃尔特报复凯蒂的做法，是我认为一个有能力的人都会去做的事情，俗话说有仇不报非君子，这时候千万别扯什么要宽容原谅之类的话，除非是一个真正无能的人，沃尔特要羞辱凯蒂且以一种旁观者的姿态，当他带凯蒂去霍乱地区也不会真正想让她死。我总感觉这本书还是说爱情是看脸[憨笑]，并不会因为你有多么优秀的品格去爱你不爱就是不爱，爱你的人不论你有多么自私无情当你敞开怀抱她依然会迷醉其中。
《面纱》读后感悟 篇7
面纱之下，透露的是毛姆的双重性格和其不幸身世。其很多部作品题材也都**于身边真实存在发生的人或事。像其**作《兰贝斯的丽莎》，就是以其从医实***的所见所闻写成。
《人生的枷锁》则是一部分以画家劳特雷克为原型，另一部分是自己的自传。等等等等，而《面纱》也绝不例外，折射着毛姆自己，也映射着他人。《面纱》出版不久，当时的中国香港布政司雷恩（rain）就曾起诉毛姆，称其在**里面中伤他人，毛姆为此不得不重改**，把故事发生地改在“清廷”，而把男主人公的名字改为“费恩”。
毛姆年轻时失去了母亲，这是他永远无法恢复的伤疤。更重要的是毛姆的口吃，他经常被嘲笑。这让他觉得自己身上戴着耻辱的印记，从而形成自卑心理、孤独性格和特殊的敏感。
同时，这一性格也预示着他晚婚的失败。所以从根本上说，毛姆作品的悲剧结局可以说是他自幼感情的无意识安排。他早年与苏琼斯（sue jones）维持八年的恋情有花无果，随后又与有夫之妇西莉（syrie）在充满世俗色彩的权衡利弊之后组成了家庭。
但两人很快就分手了。他们的婚姻持续了十年，最后分手了。他们的婚姻是典型的基于利益的世俗婚姻。没有真爱，只有更多的道德和虚荣心。从毛姆的个人经历来看，我们不难理解，毛姆在作品中反映了他婚姻痛苦的积淀，总是传达出一种悲观绝望的情绪。
可以说，正是毛姆不幸而孤独的童年经历，给了他一双善于观察的眼睛和一颗善于感悟的心灵。他的口吃和他在婚姻爱情中的厄运促使他在文学的艺术天地里寻求自我价值的实现，施展其聪明才智来抒写他的人生体验和感悟，并从中获得宽慰。他始终怀着心灵的创伤和痛苦，带着敏锐的观察力和深刻的洞察力，“用解剖刀一样冷峻，犀利的目光来剖视人生和社会。
”第三，作者把**《面纱》创作背景放在遥远的东方绝不是出于偶然。正像**本身所撰写的那样，男女主人公在初踏上中国这片土地时，可谓是各怀心事：聪明，漂亮，活泼的吉蒂因为急于想要逃离那个腐朽且令人绝望的家而违心的嫁给了严肃，木讷，平庸且执着的费恩。
芬明知道这是一段没有爱情的婚姻，但他仍然很自私。他和吉蒂已经同居两年了。他们的感情随着妻子的“出墙”而愈发紧张。然而，透过这些爱恨之争，我们应该看到作者对西方文明衰落的深深绝望。
而这一绝望也绝非偶然，如同时代的《垮掉的一代》（lost generation）一样。毛姆在许多作品中也不同程度地流露出对西方文明的迷茫和绝望，并转向东方寻求解脱。就如其代表作《刀锋》中，主人公拉里（larry），在面临极大的内心冲突却无力解脱时，毅然地跳出了社会为他画地为牢安排的生活道路与生活模式，上穷碧落下黄泉的苦苦寻觅，经历挫折与失败，最后在东方文明中，在瑜伽圣人的教诲中，领悟到人生脱离苦难的解脱之道。
最终形成了以东方文化价值观为核心的人生理想。拉里的胜者品格与解脱之道，无疑是智者毛姆为狂热，痛苦的西方人指出的一条精神自新的凤凰涅槃之路。
最后，当然，由于影片与**的基本表现形式有所不同，更主要的是影片对原著也进行了较大范围的篡改，这其中的一些文化内涵可能不易通过影片解读出来，不过也许这也就是影片的微瑕之处了。
如同毛姆的所有**的主题，《面纱》所揭示的也是：爱情、婚姻都是不真实的彩色面纱，揭开这层面纱，“将是一条通往宁静的路”。
毛姆叔叔拯救世界。
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《面纱》读后感悟(系列10篇)
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《面纱》读后感悟(篇1)
《面纱》
ThePaintedVeil
很多人不喜欢这本书的内容，因为它很容易猜中结局亦或是不喜欢这种中学生文章阅读式的对于爱的升华，也有人说中国的背景套入地很僵硬，并没有真实的感觉。
然而我非常喜欢这本书，因为它里面包含了人在不同生命阶段里对生活的态度发生的改观，不仅仅是“爱”，生活环境的变化在各个方面都起到了不同程度的影响。从前不关心的事情终于进入了视野，以往对于自己至关重要的事情现在也只是过眼云烟。
如果不换一个视角认真的会被自己小到可怜的眼界所禁锢的。
回到爱，我欣赏这种不断升腾的大爱，但我觉得选择爱自己还是爱别人、爱与自己不相干的人是个人的选择。如果这都要比较那就很无聊了。
才知道这本书还有一部电影，就花了点时间看完了。完全没有想到全都是很棒的演员来演译这个故事，大制作啊。诺顿不仅演出了Walter的内敛，更在后半程显露了书中没有的展示的爱，我非常喜欢。Naomi演技也是没话说，从一开始的偷情都面不改色到后来发自内心的爱，展露地太自然了。
ps我很喜欢电影的结局，编剧没有让Kitty再次回归堕落而是毅然决然地离开了曾经让她迷醉的男人（虽然这样就不是书中写的第三次面纱才让她回归本心了）
《面纱》读后感悟(篇2)
《彩色面纱》
再看一遍面纱，像是半个女主角。
除了笑，还是笑，嘲讽的、冰冷的苦笑，从嘴角开始蔓延至眼角的难堪。
《氓》说:
于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。淇则有岸，隰则有泮。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
道理说得太多、听得太多，差点就忘了那是真理！
多少苦口婆心的教诲，被当耳边风吹过，回想当时，有多少的心碎被掩埋?
以为是年少轻狂，谁知只是无知的愚蠢，以及俗不可耐的是非！
在看穿以前理智，甚至是冷漠，才不至于牵扯玩弄吧！
谁为你牵挂？自己的兴趣爱好和责任，是毋庸置疑最该想着、念叨着的。
——安安20xx.9.19
凯蒂:
她以为她与查利通奸是两情相悦却无法长相厮守的苦熬，她以为情欲是挥霍不完的、幸福是享受不尽的、快乐是一直一直都有的，只要查利在，她以为沃尔特在折磨着她、束缚着她，就算不爱她还是把她关在自己的“牢笼”里。
凯蒂太天真，甚至是天真到了无知的地步。在玩弄的时候，天真自然是一道可口的“菜”，可是被无情利用过后，会像垃圾一样被扔掉，那是见不得人的丑陋。她看不清查利，俗话都说:恋爱中的女人智商为零，不敢说，只是她太自我，把孤注一掷对查利爱当做了查利对自己的爱，她迷恋着他，她以为他也同样迷恋着自己；可悲的是她后来发现:自己就是查利的玩偶，漂亮的布娃娃。
沃尔特:
凯蒂说他是一个不解风情、不食人间烟火的、冷冰冰的、没感情的人。
可是我看未必，他爱凯蒂，在每一个细碎的琐事上、在每一个温柔体贴的动作里，无不表现着他是一个好男人。他成熟、稳重、善良、精通世故而不世故，性格孤傲了一点、兴趣爱好寡淡了一点，却被凯蒂冷冷的对待、轻蔑、甚至是嘲讽。
难得的好男人，却被查利和凯蒂的罪过毁了，对沃尔特的死他们两个人起了推波助澜的作用。实在令人心痛。
查利:
这个人自私自利、懦弱、贪婪、虚伪、空洞、冷漠……说再多的词都表达不出我的愤怒！
简直就是一个不堪入目的，姑且先叫他是个“人”吧！但是我觉得他不配，“禽兽”这个词比较符合他。
他有妻有子、家庭和睦却对凯蒂撒谎说“夫妻不和”，他惯于玩弄女人、欺骗她们的感情，只是“之一”的凯蒂认真、天真的以为她是“唯一”，只是幻想有多不切实际，现实就会给人多大、多响亮的巴掌，这就是报应。可恶的、可恨的查利，凯蒂最终悟到这个道理。
《面纱》读后感悟(篇3)
最经不起将就的永远是感情，与其跟不合适的人一起煎熬此生，不如让自己一个人或跟对的人活的自由安宁，彼此陪伴。查理·汤森爱凯蒂，但不负责任；凯蒂爱查理·汤森，但没有独立能力；沃尔特爱凯蒂，很负责人，又有能力，但凯蒂不爱他。
“要是一个人对任何事情、任何人都不感兴趣，心目中只有自己，自我克制也就很容易了。”，我觉得这最本质的是一个人缺少对爱的感知和付出的状态，把自己隐藏在面纱里，自我保护。
“如果对别人撒谎有时确有必要的话，对自己撒谎则在任何时候都是卑劣的。”我们每个人欺骗不了的永远是自己最真实的内心。即使做到了，那也会给自己带来隐形的创伤和愧疚，无法找回宁静的心。唯有敢于坦诚自己，接纳自己的本来面目，才能让自己活的有意义、有价值，活的自由而精彩。
“只有一种办法赢得人心，那就是让自己成为人们会去爱的人。”生活中，我们都渴望爱和被爱，无论处于那种状态，我们都需要先让自己变成自己想要和喜欢的样子，跟那个彼此欣赏、彼此尊重而又彼此相爱的人在一起，执子之手，白头偕老。
最后，祝福天下有情人终成眷属。
《面纱》读后感悟(篇4)
全书的前3/4，一直不待见凯蒂，心想这样一个平庸的女人为什么不接受那么爱她又聪慧、仁爱的瓦尔特呢？直到瓦尔特临死时，她几乎乞怜的恳求他的原谅时，终于明白了，之前的她不过就是一个脆弱（如她自说）、贪婪、虚荣又愚蠢的女人，从小到大的环境、家教，让她渴望被瞩目、被重视。或许是母亲强势且自私的爱，或许是貌合神离的姐妹之情，以及从未体会过的父爱，让凯蒂那么渴望被肯定和被爱。
而瓦尔特内敛、含蓄却深沉的爱并不被凯蒂懂得，她要的是如查理那般直接了当、热情如火的表达，即便是口蜜腹剑也甘之如饴。一开始的凯蒂，无论从眼界、心胸、气质都无法理解瓦尔特的世界。所以她鄙弃之，把一切对生活的不满都归结于他对她的爱。看似无理，细思却是人之常情。
凯蒂的蜕变与成长源于太多因素。被伤害之后的绝望中，她渐渐醒悟情爱的虚无；在修道院的所见所闻，使她一次次被修女们的信仰冲击，从而意识到自我的匮乏与残缺；在与韦丁顿一次次的交谈中，她又惭愧的发现自己是何等的目光短浅与卑劣无知。
瓦尔特有意的摧毁，却成就了凯蒂的觉悟。
死得却是狗，瓦尔特说出这番话的时候，已然意识到自己的错，也明白自己的死于任何人是最好的结果。
我在全书的最后几章，仿佛在凯蒂的身上看见了拉里的影子，或许又有些许索菲的面目。同样是在寻找，同样都在经历了无法言明的神秘体验后渐渐醒悟，开始思考生与死的意义。而回过头看，一开始的凯蒂又何尝不带有伊莎贝尔的样子呢？但比起《刀锋》，《面纱》更加现实，也更让我信服。
最后，毛姆借凯蒂对贾斯汀先生的那一番话，道出了全篇的意义，我们曾因愚蠢而犯下的错，和那些不得已经历的磨难，或许并非没有意义，它让我们看清了那条本就存在，却一直被心灵的雾霭遮住的路，并会心怀悲悯的一直独自走下去。
最后，那个曾让我不止一次讥讽和怜悯的凯蒂，用她自己决绝的方式与坦荡的心，让我对她肃然起敬。相信她的孩子，一定会像她期许的那样，成为一个自由、独立的人。
《面纱》读后感悟(篇5)
耳听为虚眼见又不一定为实，揭开层层的假面纱，看清汤森，看清沃尔特，看清谁才是她真爱的人。如果凯蒂早点恳求沃尔特的原谅，是不是沃尔特就能放下，宽恕凯蒂也放过自己，是不是他就不会死了，毕竟他是爱凯蒂爱到尘埃里
刚百度下：
自古以来，印度恒河三角洲是古典生物型霍乱的地方性流行区，有“人类霍乱的故乡”之称。从1817年至1923年的百余年间，共发生6次世界性大流行，每次大流行都曾波及我国。 第一次在1817－1823年，达到欧洲边境；第二次在1826－1837年，分三路穿过俄罗斯到达德国，又从德国带到英国东北的森德堡。1832年被爱尔兰侨民传到加拿大，在同一时候又达到美国；第三次流行时间特别长，1846－1863年，1848年到达北美并波及整个北半球；1865－1863年，1848年到达北美波及整个北半球；1865－1875年的第四次世界性大流行是通过一艘从埃及到英国的航船流传开来的；第五次和第六次分别发生在1883－1896年和1910－1926年。 自1961年起，由埃尔托生物型霍乱弧菌引起的霍乱开始从印度尼西亚的苏拉威西岛向毗邻国家和地区蔓延，迄今已波及五大洲140个以上的国家和地区，报告患者350万以上，称为霍乱的第7次世界性大流行。1992年10月，由非O1群的一个血清型――O139霍乱弧菌引起的新型霍乱席卷印度和孟加拉国的某些地区，至1993年4月已报告十万余病人，现已波及许多国家和地区，包括我国，有取代埃尔托生物型的可能，有人将其称为霍乱的第8次世界性大流行。
霍乱弧菌存在于水中，最常见的感染原因是食用被患者粪便污染过的水。霍乱弧菌能产生霍乱毒素，造成分泌性腹泻，即使不再进食也会不断腹泻，洗米水状的粪便是霍乱的特征。
这个本文也提到了 通过被感染者的粪便感染水源为途径进行传播，注意便后洗后，注意拍死可恶的苍蝇，注意饮食饮水卫生。
《面纱》读后感悟(篇6)
写一篇读后感，很难说从单一的某一个感受去描述，她在表述一个女人的成长，又或者是爱情背后的坚守和背叛，行走其中，你会有一种感悟，短短的几万字，你经历了千人千面，世事变迁，你在读她的故事，她也在让你走进你自己的故事。
所有的文字，或许并不是在讲述一个道理或者一个价值观，而更多的是“人”本身，和血淋淋的生活本身。
关于爱情：
只有双向努力的爱情才不是悲剧。
“我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你的势力、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你”
好的爱情，应该是看似完美，却也不够完美的过程，好的爱情，应该是对爱情本身没有要求。
人是最有灵性的生物，但也是最为悲惨，悲惨在于我们无论性别、年纪、种族、信仰都在不停的去观照自己，如果没有，就不存在悲惨了，就如同一头不能自我观照的猪不会有痛苦。追求原始欲望反而不会痛苦，来不及思考，追求永恒的灵魂，信仰，所谓的超越和永生，这份痛苦才会持续到生命终止，所以，你看，哲学家大多都是痛苦的，我还是做一个凡夫俗子吧。
每个人都想要救赎，都在去学会宽恕和放下并接受自己的当下和过去，面纱之下，或许很丑陋，但也很真实。
凯蒂在修道院的日子，和她之后的生活，在于努力能够跨出去，在帮助别人的同时，拯救自己，能让自己看清自己，是最刻骨的勇气。
面试可以挡住别人的视线，终究逃不过自己的内心。
关于生活：
可是，这就是生活啊，无论它怎样，它就是生活，它不是是非黑白，有很多灰色地带，它有狗血剧、言情剧、浪漫剧、偶像剧，它也是一个战争片、文艺片、喜剧片、剧情片，反反复复，周而复始。
但，我们爱生活，不就是要爱它本来的样子么。
它不是完美的，我们也无法把它变得完美，但是我们依然热爱它。
我相信，生活中的每个人都有追求爱情追求自由追求自我的权利。
好好生活。
《面纱》读后感悟(篇7)
《面纱》读后感1000字！
这是一本关于爱，关于自我救赎，关于精神醒悟的书。基蒂从小就被母亲教养成一个以讨好男人，找到个拿得出手的丈夫，做一个众人羡慕的女人。她有她美貌的资本，母亲给拓展的社交圈，虽然追求者甚多，可是条件都不足以跟她匹配。
年龄问题摆在眼前，而自己的妹妹已经要结婚了，从小就比她优秀的自己是不可能在这方面给盖过风头的。所以，当沃尔特跟她求婚时，她带着这样的小心思答应了，并跟着他来到香港。基蒂并不爱沃尔特，她对这个男人，从外貌到工作无不嫌弃。才会在宴会上遇上查理这个八面玲珑的男人，泥足深陷到出轨的地步。接下来的东窗事发，夫妻对峙到摊牌，不得已跟着沃尔特来到霍乱爆发地区。故事到这里，才开始进入高潮。心如死灰的基蒂来到这死亡之城，认识了瓦丁顿，随着跟他的交流加深，她从别人的口中再一次认识了自己的丈夫，这个在她眼里毫无优点的男人，竟然是如此伟大，受人尊敬的人。
她不想再过这种自怨自艾的日子，跟瓦丁顿提出想去河对面看看，瓦丁顿带着基蒂踏进了那个改变她一生的房子里。那是个修道院，里面有远从法国背井离乡来中国的修女们，住着染了霍乱的病人，还有被家人遗弃的孩子，大多是女孩子。基蒂在这里精神得到解脱，第一次体验到被需要的感觉，第一次因着被人牵挂和有牵挂的事物而对感到生活有期盼。
以前学习女工是为了给自己加分，而现在的女工技术是可以教导和帮助别人，证明自己的存在有了意义。相较于那种穿着一丝不苟，优雅喝着下午茶，谈论自己丈夫有多能干的那种生活，现如今这种不靠他人，是自己真真切切作为一个人被看到，这才是活着。
基蒂对修道院里的修女很好奇，可总参不透她们身上自带的疏离感，不明白她们能抛下一切来到陌生的地方，为一群陌生的人献上自己的生命，无怨无悔。
是因为信仰的魔力吗？
是她活到如今这些年，所看不懂的追求。她的父母没有教过，她身边也没有这种人。当沃尔特因为自体实验而感染霍乱致死，基蒂回到香港，忍不住跟查理发生关系后，逃离香港回到英国，却得知母亲死亡的消息。
在跟她父亲的对话里，她看清了父亲的这些年的压抑，直到母亲过世后才能有喘口气的空间。这个理应最亲近的家人，却打从心里厌恶自己，基蒂撕下伪装，跟父亲袒露自己的不安，愿意改变，希望父亲可以再次接纳自己。
就像书里说的，过去已经终结，就让死去的人死去吧。当然也包括那个过去的自己，从现在开始，离开这个让人束缚的地方，重新开始。基蒂已经参透修女们的无私，她们是带着怜悯和慈悲的心去对待那些受苦的人，即使深陷炼狱中，也能从其中看到一丝丝光，一点点希望。
抚育好下一代，那便是人类生命的延续，这是大爱。在死亡面前，人总是很渺小的，情情爱爱什么的真的不值一提。而经历身边人离世，她不再去追求那些做给人看的表面功夫，找个好老公，有优越的身份，有足够的权势等等。该追求的是自由，从身心到精神的安宁，那份发自内心的淡然和从容。
那就从此刻开始改变吧。
《面纱》读后感悟(篇8)
一本书能让我读下去要具备三点：第一文笔要好就是说作者要有深厚的文学素养，第二要有讲故事，第三起码书中的某些观点要让我感到赞同甚至是和我的观点不谋而合，如果书中的一些观点让我感到不可思议甚至荒诞不经那么我一定会果断弃书，三点缺一不可。谈谈这本书，首先来说贯穿故事始终的主人公——凯蒂，她是一个出生在普通家庭的渴望上层社会的大龄剩女，可以说她是慌不择食的选择了沃尔特作为伴侣，他觉得沃尔特老实木纳、沉默寡言、无趣，从刚开始见到沃尔特直到他死去都不曾有过一丝丝的心动，更甭提爱情，然而她自己却是一个极其渴望爱情的女人，这可能就是他出轨的潜在因素；再来说书里一个读起来有点心酸苦涩的人物——沃尔特，他是一个头脑聪明、谦卑有礼、才华横溢、善良勇敢又务实的男人，然而即使他很优秀他妻子不爱他甚至觉得和他在一起的每一分每一秒都不自在都是一种煎熬，他却爱极了他那愚蠢、轻浮、肤浅庸俗、没有头脑的女人（至此不明白他为何会一直爱她）他说：“当别人爱一个人却得不到任何回报时都会觉得委屈不平，他却觉得能爱她已经是上帝对自己莫大的恩赐。\他的爱太过卑微，卑微的令人同情与怜悯；下面要说书中不可或缺的人物——汤森，他英俊（书中反复说他那深邃的眼睛）、圆滑又浪漫，还会使用甜言蜜语，我觉得甜言蜜语就足以令一个渴望爱情的女人深陷其中，虽然他自己也说：“热恋中说的话是不能去抠字眼的，”他爱凯蒂不爱自己的妻子，然而让他取舍的时候却能够毫不犹豫的选择妻子，说明其实即使特别相爱两个人，但不一定适合生活在一起，所以说能够嫁给爱情是很多人梦寐以求的事，不得不说男人是很理性的，当凯蒂让他和妻子离婚时，他当机立断地冷酷表明态度，一旦跟妻子离婚他的前途会毁于一旦，以至于不惜让情人去死亡之地，男人的热情到无情的转变有时会让你措手不及，触及他利益时，他一定会露出丑陋自私的嘴脸，这是他坚实宽厚的怀抱再也不会为你打开，爱你又怎样。书中表达的一个观点直击我心：“一个女孩子要去自由，要有足够强大的力量独立，不依附人和人，父母爱你，宠你，把你抚养长大，不是为了哪个男人因为喜欢睡你给你提供吃住，养你一辈子。”关于沃尔特报复凯蒂的做法，是我认为一个有能力的人都会去做的事情，俗话说有仇不报非君子，这时候千万别扯什么要宽容原谅之类的话，除非是一个真正无能的人，沃尔特要羞辱凯蒂且以一种旁观者的姿态，当他带凯蒂去霍乱地区也不会真正想让她死。我总感觉这本书还是说爱情是看脸[憨笑]，并不会因为你有多么优秀的品格去爱你不爱就是不爱，爱你的人不论你有多么自私无情当你敞开怀抱她依然会迷醉其中。
《面纱》读后感悟(篇9)
毛姆先生串了一根线，月亮和六便士，刀锋，一本书接着一本书，让我们去解读他真正想表达的是什么，终于在“面纱”里，将面纱揭开，看到了他真正想表达的东西的面目。
说起内心奔涌而出的力量，说起身体里的声音，总觉得模模糊糊是一个本质相似的东西，但又说不出来具体是什么。这本书确确实实的表露出这东西是“道”，每个人追寻不同的道，每个人因自己的道而感到存在。有感于中国“道生一，一生三，三生万物”的说法，有些中国文化的元素并不是了解就能写出的，对中国现世的讽刺和美都写得恰到好处。
“最后死掉的却是狗”引用得真是非常讽刺了，这个关于出轨的小故事，这句话就是灵魂，看得是冷笑连连。一个愚蠢至极的女人，即使最后勉强找到内心的安宁，她也是愚蠢的。
其实我不太理解瓦格特一面把自己赤裸的内心给完全不爱自己的人，一面又是聪明洞悉一切，是为何。毛姆先生大概是为了体现人类对真实波动的情绪出的难以抵抗，但我觉得聪明人不会将自己陷于如此困顿和难以控制的局面。
另一个就是毛姆先生对家庭以及子女的观察是颠覆性的，一些家庭夫妻过得并不愉快，但却没有选择离开各自过，像是被一根锁链栓死，这辈子都绑在一起同生共死。在伴侣死去后，一边如释重负一边还要遮掩如释重负的心情。伴侣死去后如释重负不可怕，可怕的是明明共同生活已成为负担还一辈子一起生活，婚姻稍有不慎便成为禁锢，抑住我们的咽喉，逼迫我们放弃抵抗。至今我对爱情甚至婚姻的看法是极其负面的，别找我谈论这些，不觉得有远景可观。
《面纱》读后感悟(篇10)
“面纱”，掩面之物，书中的每个人都有一帕自己的面纱，真实的面目被掩盖，日复一日，年复一年，面纱成为面具，面具再成为他自己，从此只有戴面具的他自己，本身却被困在了一个上了锁的棺材，自己走不出去，别人亦进不去，失了本性，丢了灵魂，弃了自由。
《面纱》的背面封面上写着“女性精神觉醒之经典读本”，可这本书并不仅仅局限于此，虽然毛姆以其惯用的对人性的反讽写了一个美丽却爱慕虚荣的英国女子在爱情、背叛与死的漩涡中挣扎的故事，但这不仅有爱情，还将人性的欲望、悔恨、恐惧展现在书中，这些并不局限于女性，人人如此，人性使然。
“欲望”一词简单来说就是对某件事物的执着，但深究又很难说得清，每个人心中都有各自的欲望，因着许多缘由，那么拥有欲望是好是坏呢？“没有欲望是麻木不仁”，安妮宝贝在书中写到，因为有追求，才有精彩的人生，但是也是要有前提的，理智的欲望会使一个人前进，从而成功。但狂热的欲望就会诱出危险的行动，令人干出荒缪的事情来，是自己陷于深渊，无法自拔。书中女主人中凯蒂对自己美好生活的向往，瓦尔特对心爱女子的追求，查理对权利地位的追逐，瘟疫中每个人对生的渴求……都源于欲望。
拥有欲望本没有错，就像最初的凯蒂，她只是想过的幸福，想要自由，但是就像她自己说的她愚蠢、轻佻、虚荣，因此欲望日渐的膨胀，导致了自己对丈夫的背叛，接着是一个又一个谎言的降临，从此她没有了退路，自己将自己困在了笼中，当她以为从束缚的家中逃出去，她便会获得自由，却不想又进了另一个束缚，她不断在寻找，最后在瓦尔特死后，她仿佛得到了解脱，得到了自由，回到家中与父亲相依为命，并想将女儿教导成一个与她不同的人。而书中的查理，一个没有任何能力，却同时渴望得到权利地位和佳人相伴，他能做的只是虚与委蛇，阿谀奉承罢了，一脸伪装的好人相，令人厌恶，书中竟没给他一个得不所愿的结局，有点遗憾。瓦尔登对凯蒂的追求源于爱，但在他得知妻子的背叛时，心中产生的恶念也是一种恶欲，间接的逼迫妻子同他一起前往瘟疫横生之地，最初希望妻子染病而死。然而作为一个不起眼的细菌学家，面对染病之人生的欲望，他不可能置之不理，这又是他人性中的善。人是矛盾的个体，好坏、善恶都可以在一个人身上同时出现。
一个单独的个体不能只依靠自己而生活，周围的人事物环境都可以产生影响，影响改变一个人，有好亦有坏。修道院长是一个近乎完美的人，她的周身仿佛散发着圣洁的光，举手投足间尽是端庄，对任何人都一同的和蔼，仿佛人间的上帝，但总觉得少了点什么，没有一点活力。因为出生在贵族家庭，读书笔记家庭的教育成就了她，但也束缚了她，她鲜少有自己的情绪，总是优雅淡漠的`。因为自己和家庭的原因，将自己困在了一个隐形的牢笼中，仿佛本该如此。但是作为一个鲜活的生命，没有喜怒哀乐，没有真实的自我，困于自以为圣洁的灵魂，那这个人可以高升了。
《面纱》作为经典女性读本，教会了女性在精神上的觉醒和自由，同时书中将人性的欲望、悔恨、恐惧结合，也完美得诠释了人性，将各色不同的人物展现给读者，生动而深刻。
朱自清《春》读后感悟7篇
在我们经历非常重要的事情时。我们都会把当下最真挚的情感去通过感言表达出来，感言可以让我们的情感更加真挚，一篇感言要怎么才能写好呢？下面的“朱自清《春》读后感悟”也许也许是你在寻找的内容，但愿对你的学习工作带来帮助！
朱自清《春》读后感悟【篇1】
暑假我读了《春》这篇散文，读完之后仍然记忆深刻。
《春》这篇散文主要描写了春景，春天的日子在慢慢地靠近我们。春天到来的时候，整个大地都醒了，来迎接美丽的春天。散文中讲述了桃树、杏树、梨树等等的景物都在忙活着迎接桃花、幸子、梨的到来，它们的到来，给春天充满了勃勃生机，充满了希望。文中，有许多的语句都描写得十分生动，有声有色的，如：“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，趟着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。”春天给大地充满了生机，充满了活力。文中的比喻十分生动，将春天变成了一个七彩的天地。这是多么的地方呀!整个大地都精神抖擞的，做好自己的事情。正如文中提到的：“一年之计在于春，一年之计在于晨。”我们要追赶我们时间，我们要追赶每天的太阳，去拥有美好的生活。
《春》这篇文章给人感觉：春天像刚落地的娃娃，从头里脚是新的，它生长着。它一个有着活力、生机的娃娃，它给我们美好的憧憬，美好的希望。春天的景色多么呀，我们要去拥有它。春天是我们希望的开始，是我们美好的开始，我们一起努力吧!它是希望的种子、是生命的开始、是美丽的象征。我们就从春天开始奔跑，去拥有更加美好的明天!
朱自清《春》读后感悟【篇2】
最近，我读了《朱自清披发文集》，我对朱自清也有了更多的了解。作为一位披发文大家，朱自清以他独特的美文艺术风格，为中国现代披发文增添了许多瑰丽的色彩，建立了中国现代披发文全新的审美特征，创造了具有中国民族特色的披发体裁制和风格。
朱自清的披发文反映着当时的社会现实，他初期创作的披发文是写景抒怀的，如《桨声灯影里的秦淮河》、《绿》等，让人感触感染到朱自清先生对大天然的热爱和对美的追求。如对《桨声灯影里的秦淮河》的描写，将秦淮河大大小小的船活生生的展现在读者眼前，这些文章体现着朱自清先生对于夸姣糊口的热爱和向往，对于夸姣的追求。看了这些，你是不是迫不及待想了解这本披发文集呢?那么，请翻开《朱自清披发文集》的第一页吧!
《朱自清披发文集》对于朱自清本人来说只是他自己作品中的一部，可对我们青少年来说可是我们的必读之书籍。
那时，朱自清写的“匆匆”、“我是扬州人”、“扬州的夏日”等故事令我很喜欢;当朱自清消耗时间时，他决定从头开始糊口，多年之后，朱自清随同家人搬到了扬州，朱自清很喜欢扬州的夏天，等故事都很出色，令人拍案叫绝。
不外，最吸引我眼球确当然是朱自清的成长历程了。朱自清毕业于北京大学，学历很高，后来他在中学教书，教了五年中学后，他又到中华大学任教，开始研究中国古典文学，创作以披发文为主，树立了“口语美文的模范”。xx年后，抗日战役爆发，他又担任了清华大学中文系主任。
朱自清的披发体裁现了他的糊口观。如《背影》表达的是对于父子珍惜亲情，这是糊口中很平凡的一种感情，往往由于在平凡而收留易被忽视。《背影》实在就是要提醒大家好好珍惜这种感情。再如《春晖的一月》就体现了朱自清对于闲适糊口的向往，这就是对于他心目中夸姣糊口的思索。
朱自清《春》读后感悟【篇3】
“一年之计在于春”春天可以使人精神焕发，春天是一个万物复苏的季节，春天是一个草长莺飞的季节，春天是个生机勃勃的季节。
当春天到来时，所有的挫败和失落都被春天吹走了，迎面向我们走来的是新的一年，新的开始，以前的一切都已成为历史。春天就像一条巨龙，新的起点在龙头，只有龙头的带动，龙身和龙尾，才能绚丽的飘动起来。
在春天文章长廊中，朱自清那栩栩如生、独一无二珠的语句，像小河的流水般灌进我的心灵，虽然现在是炎热的夏天，但我似乎感觉到了春天生机勃勃的气息，眼前仿佛呈现出一幅鸟语花香的春景图。
“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。此时此刻，正在接受的阳光无情烧灼着我，是多么希望能穿越时光里，到达这么美，还充满诗意的美的春天去啊!
鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆喉咙，唱出宛转的曲子，与清风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天在嘹亮地响，鸟儿与牧童的合奏的交响曲，就像在奇妙的童话世界似的。
春天最开心的莫过于孩子们，天上的风筝渐渐多了，地上的孩子也多了。城里乡下家家户户，老老小小，他们也赶趟儿似的，一个个都出来了，舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事去。
春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，生长着。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑着、走着
春天像健壮的青年、有铁一般的胳膊和腰部，他充满力量，他充满活力，他领着我们向前。
春天，是希望的种子，是生命的开始，是美丽的象征。我从朱自清的《春》中，看到了我们祖国美好的未来，人们在努力地工作着、奋斗着、从希望的春天开始，为我们的世界多添一份光彩。请大家就从现在做起，我们一齐努力，憧憬着我们的未来，一起来为美好的明天而努力吧!
我们青少年是祖国的春天和未来，我们只有好好学习，茁壮成长，才有祖国的繁华和收获。我们要珍惜美好的时光，不能愧对“祖国的春天”的称号，要让花开更好更香，更让草长更绿更广，为真正实现朱自清梦中的春天，添上沉重的一笔。
朱自清《春》读后感悟【篇4】
最近我们学习了朱自清先生的文章——《春》。
在作者朱自清的笔中，春天不仅代表着希望，代表着生机，更代表着他对童年的怀念，对母亲的怀念。在朱自清的记忆中，春天来临时，母亲都会带着他和兄弟姐妹们养蚕，卖出蚕丝，用蚕粪做枕头，依靠着这些钱来供朱自清和他的兄弟姐妹们读书上学。
时光匆匆，它不肯放慢脚步看看我们，看看沿路的风景，也许到那个时候，时光才会发现，它竟错过了那么多，可它不会，这让我们既无助又无奈，它带走了岁月，带走了容颜，带走了那个春天，那个童年。
记得也是在一个春天，妈妈对着受了挫折的我说;“没有过不去的明天，只有回不去的昨天，你在春天把希望种下，秋天就能结出丰硕的果实，但如果你懒惰，不肯在春天种下希望，那你就只能一事无成，当然，在希望成长的过程过程中，你一定要灌溉辛勤的汗水，否则希望就会枯死了。”我把这句话镌刻在了我幼小的心灵上，那个春天，我受益匪浅。
朱自清《春》读后感悟【篇5】
读完朱自清的散文《春》，望着窗外阳光明媚，我的心也跟着明朗起来，按捺不住也要读一读春天。
春风吹皱一池春水，叫天子在云端亮开了又尖又细又快的嗓子，伶伶俐俐，叽叽唧唧，春雨洒一片烟，滴一方屋檐叮叮咚咚，唰唰唰唰，春姑娘长袖一舞，雨霁云散，草木泛出油油绿意。杨柳先是鹅黄，继而转为翠绿，再就摇摆起来，在水中点出汩汩仄仄的涟漪。
春就是这样，来了。或许只是在吹开书页的一刹那，已有某种气息，不再如针如刺，而是如鹅毛，如婴儿的小手了……
所以读春——晴春或雨春，总有温暖如手、湿润如膏的感觉。总是有“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”的况味，总是梦到了唐宋的烟雨楼台。或许正是这样的风声雨声吧，更有一种千年远古的意念。总是冒出诗经和楚辞的章节。“采薇采薇，薇亦作止”、“砍砍伐檀兮，植之河之干兮”，那“清且沦漪”的不正是那一汪春水吗？那紫薇抽芽不正在春天吗？那湘夫人那宓妃，不正是浴着春水轻移莲步的吗？
冬季沉睡的一切都伸开了懒腰，打起了呵欠——柳的懒腰风的呵欠；睁开了眼睛开始歌唱——小草的眼睛麻雀黄雀的歌唱；跳起了舞蹈，那自然是一剪黑衣的燕子的舞蹈了。
新翻的泥土和新施的粪肥混合着发出了温润的芬芳。清新一如千年以前的那一片。那些滑滑的苔藓和葳蕤的苍蒲啊，是否记录着尘世的变迁呢？那静如处子的春水啊，是否洗浴过洛神的羽衣呢？
它们总是踩着季节的节拍，如期开放，不会犹豫也不会迟疑。谦卑静默地接受多少代农人或诗人朴素或忧伤的吟唱。
朱自清《春》读后感悟【篇6】
冬悄悄地去了，正如他轻悄悄地来。我爱冬天，我爱老舍笔下济南的冬天，我爱柳宗元笔下的“天山鸟飞绝，万径人踪灭”的秋天，我爱《冰雪奇缘》魔幻的冰雪世界。但是，我更爱朱自清笔下的《春》。
“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”不错的，杨柳在风的鼓励下，终于跳起了婀娜多姿的舞蹈。鸟儿眼看春天来了，唱起了犹如天籁之音的乐曲。春姑娘看见大家如此地欢迎她，感动极了。小河是她感动时流下的眼沮，她又看到了迎春花对她微笑，太阳此时也更热情了，小鸟的歌声更宛转了。
小草听说春姑娘来了，赶紧洗了个澡，用了吃奶的劲儿钻出了大地，果然。一个个全身绿油油的，绿得发亮。点头哈腰地向春姑娘打招呼。
不一会儿，春雨来了。一下就是两三天，这不，春雨可贪玩儿呢，一来他就要高兴地回去。下了的雨，像松针，像水晶，像毛线，都下来给万物洗澡。
人家中那调皮的小孩，知道春雨来了，还仰着头，张着嘴，想尝一尝这雨是咸是甜。挖坑种树的工人们，更卖力地种树，生怕小树长不高。
当春姑娘路过公园时，就连平时在冬天睡觉的果树们也争先恐后地长。可惜，平时在冬天忘记准备了，只可以长出几个花骨朵儿，但他们卖力的样了，却十分可爱。
“一日之计在于晨，一年之计在于春”，刚起来，有的是时间，有的是精神。
春天像像迷路的小孩，到哪儿都可爱。
春天像懂事的孩子，谁见了都喜欢。
春天像一根棒棒糖，谁吃都甜。
朱自清《春》读后感悟【篇7】
例如：我们具体来看这一段：“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。”你读这一段，心中一定充满欣喜之情，为什么呢？你会说，五颜六色，鲜艳夺目，多美呵！是呵，是美，但这美之所以打动你，是因为你希望生命的形态也像这样五颜六色，鲜艳夺目。有的人有大志，希望做大科学家；有的人安于平凡，希望安分守己，过家常日子；也有的人愿意东奔西跑，不断变换工作环境，虽无大的成就，但却充分体会品尝工作的乐趣。有的人外向，言语滔滔不绝；有的人内向，轻易不向人表露内心。但所有这些，却有一个共同的特点，那就是生命都像这些花儿一样鲜活、饱满、充满生命的芬芳。你不能用一种生命形态去规范另一种生命形态，你也不希望这样，犹如你不能因为喜欢桃花红得像火，你就让杏花、梨花都改变了颜色。这些景色描写潜在地符合、迎合了你生命形态的趋向。自然，给你以无限解释的可能，而我的这种解释，只是其中的一种。关键在于，你要有进行这种解释的意识。
不同的景，蕴涵着对生命的不同的描述与理解，这正是作者选择、搭配不同景色的自觉或不自觉的内在的理路，也许作者自己也意识不到这一点呢，他只是按照自己的生命感觉按照自己的艺术理解去写。
文章虽然十分短小但却寓意无穷，给人以不尽的回味，这正是写景诗文所构成的意境的魅力所在。《春》的艺术魅力也正在这里。
我与地坛读后感感悟精选7篇
写下感言可以记录下自己的成长历程，感言深深地影响着我们的日常学习生活。当我们因为某些难忘的事情而心灵受到震撼时，从这些事情获得了深刻的感触后就可以写篇感言，怎么才能写出一篇优秀的感言呢？以下内容“我与地坛读后感感悟”是我们从网络收集整理的，希望这些技巧能够让您更好地管理自己的情绪和压力！
我与地坛读后感感悟(篇1)
我接触到了史铁生的《我与地坛》，我被那样一个忧郁颓废却又似乎充满着对生命所有激情的作者所感动与震撼，因为是在手机上下载的电子书，不知道书大概有多厚，当我读完时，竟然有一种意犹未尽的感觉，那个阅读的夜晚，静悄悄的，我在这样的夜晚遨游于文字中，得文，会意……
“为什么会死?又要怎样去活?”
这个残疾的作家一直在问自己这样的问题。这样的人生哲学，对于普通人来说像是一种“为赋新词强说愁”，但是对于史铁生来说，我觉得不是。因为茂盛的青春止步于截瘫，花样的年华遭到摧残，谈什么梦想，还有实现的可能吗?“身残志坚”说上去容易，要真正做到，那需要多么坚强的勇气。
“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的`节日。”那么剩下的事情，自然是怎样活了。
他曾经活在逃避中——地坛，是作者精神的寄托地，是在他人生出现大的挫折，心灵遭受极度痛苦，在生与死之间徘徊之时，他来到了地坛，似乎这地坛就是专为等他。穿越时间的隧道，来倾听他这样一个人的心声的。在这儿，他获得了很多启示。他从地坛的苍老斑驳中读出的是一种沧桑、一种悠远的历史情怀。可以说，此时的地坛，已经不仅仅是一个历史遗迹，而是作者心灵的栖息地，是他在人生的十字路口找到的一个精神寄托所，也是他逃避生活，逃避人生的最好的场所。
他活在地坛周围苍劲的景致与生命价值的叩问中——“剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃淡褪了门壁上炫耀的朱红，塌圮了一段段高墙又散落了的玉砌雕栏”，是的，这些曾经是那么华美，那么精致的东西，在时间的剥蚀下，已经香消玉殒，风光不再。而那颗古老的树木，尽管默默无闻，自在生长，却能经受住时间的考验，在历史的长河里，默默的生长着，而且现在愈见苍幽;还有那些荒景野草，，尽管很不起眼，但是他们也自有自己的乐趣，在那儿茂盛的自在。这就是生命的本真状态!
我与地坛读后感感悟(篇2)
由于作者“活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿”，他深刻体会到了人生中隐藏着的常人感受不到的痛苦。应对如此从未经历过的痛苦，作者勇敢地选择了进取的应对它，并开始思考人生，思考生命。
“只是到了这时候，纷纭的往事才在我眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大在我心中渗透得彻底。”仅有到了那最关键的一刻，人的心才会有所觉悟，可是到了那时，一切都晚了，我们已无力挽回。
对每个人而言，生命仅有一次。对于这仅有的一次，我们应当要学会进取地、好好地把握它。对于每一堂课，每一次任务，每一项作业，我们都要进取地应对它，而不是刻意地去躲避。选择逃避，总有一天你会为此流出悔恨的泪水!
死对我们来说是必然的。“人从出生的那一刻起，就已经在逐步走向死亡。”所以我们更应当学会合理安排时间，让自我的生活变得更加充实，而不虚空。作者史铁生从地坛这个特定的环境中，感悟了人的生死只是上帝或自然法则的一种安排，经过深沉的哲学思考，渗透了生命的真谛，完成了一次最艰难的思想飞跃，变得不再畏惧死亡，而是能坦然地迎接死亡这一现实。
所以，他最终振作起来了。上帝为他关上了一扇门，而他却用自我的毅力与正确的态度打开了一扇窗。这种顽强的精神十分值得我们学习!
在我看来，这篇文章是作者发给人生的一封感激信，他试图经过这次写作来回顾自我以往的生活，尤其是双腿残废之后，那段艰难的岁月，陪伴他的人或物。作者是幸运的人，当时的情景很容易就能够联想到，二十出头的青年，意气风发，正是大展才华，挥洒青春的年纪，就这样瘫了，出行不方便那到是次要，而在内心的愤慨与寂寥是常人无法体会的，于是他暴戾，阴郁。
然而，他的头脑还是清醒的，他努力的克制自我，于是他遇到了地坛，也能够说是地坛找到了他，亘古不变的景象转化为内心的震撼，遍地的萧条，却让内心孤独的他找到了心灵的家园，于是他爱上了那里，那里的一切仿佛是专门为他设计的，宁静，空旷，没有人来打搅，他能够静静的坐在那，抑或看书抑或发呆，于是，先前的躁动便被地坛这宽宏的大气所吞噬，能够说，这使心灵的沉淀。
可叹的是，作者忘记了，他不是弃儿，在他痛苦的时候还有一个人比他更痛苦，那就是他的母亲，年轻却饱受苦难的儿子，行动不方便，内心暴动，烦躁，却偏偏一个人去了那荒芜的地坛，作为母亲，怎能不担心，但只能待在房间干等，内心的煎熬却在激烈的进行，她没有错，但此刻却在默默忍受儿子给自我的惩罚，母爱是宽容的，儿子的安全才是她此刻最担心的。
回忆过往，当年那个自暴自弃的少年已经长大，于是他缅怀着那段时光，在那艰难岁月中对生命的理解，以及母亲给予的关爱与启发，地坛里他自省，弥漫着浓郁的人生况味，但那只说明过去，此刻，作者有了自我的理解：幸福之路永远掌握在自我手中。
我与地坛读后感感悟(篇3)
当徐斌老师发下《我与地坛》这本书时，我并不知道这是史铁生的散文集。喜欢上他，仅仅因为书签上史铁生淡定的样子，两眼微眯，在洁白的书签上，静静地望着什么东西。那种目光，仿佛穿越一切，就那样直直的望着你，躲不开，逃不掉。
史铁生是北京人，是我国著名小说家、散文家。曾任中国作家协会全国委员会委员、北京作家协会副主席、中国残疾人作家协会评议委员会委员。2010年12月31日因突发脑溢血逝世。
《我与地坛》讲述的是史铁生在双腿残废后，在地坛中见到那些充满活力的人后，发出的内心感慨。作者把地坛当做了自己不愉快时发泄的地点，地坛也是史铁生思考自己前途命运最好的地方。
拜读《我与地坛》，起初是一种完成任务的心态，因为老师说要我写读后感。可是，读着读着，不禁被作者母亲伟大的母爱感动了。
在《秋天的怀念》这一篇文章中。作者双腿残疾后脾气变得十分暴躁，喜怒无常，悲观厌世。作者的母亲虽然身患重病，但她依然绞尽脑汁，想方设法让孩子开心，让一个双腿瘫痪的儿子重新振作起来，不再颓废下去。当儿子答应她第二天去北海看菊花时，她欣喜若狂。但是几分钟过后，她却无法支撑自己患有重病的身体，旧病复发，倒在了血泊之中。她临终前那句没有说完的话，仍是担心他那双腿瘫痪的儿子和未成年的女儿。读到这儿，我不忍再读下去，我深深地感受到母爱的伟大。
读到这里，我想到了我在三年级时骨折的情景：记得那一天，晚饭后，妈妈带我逛超市，我高兴极了，飞快地冲向超市门口，却被一根铁丝绊倒，把左手摔骨折了。从此，我的噩梦开始了。夹上了夹板，休息了一会儿，我们便回了家。因为左手手夹了夹板，再加上疼痛，回家后我几乎什么事都做不了了，全都得依靠妈妈来照顾。一到晚上，妈妈简直不能睡觉。因为妈妈怕我睡觉时翻来覆去把手压着了，一夜之中每隔1小时就醒来一次，看看我有没有翻来覆去而碰到夹子。而且每当我半夜要上卫生间时，妈妈总是拖着疲惫的身子扶着我到卫生间。就这样妈妈陪我度过了两个月的夜晚，一直到我手臂完全康复了为止。每天早上起来看见妈妈眼睛布满了血丝，不断地打哈欠的样子，心里总不是个滋味······
伟大的母爱让史铁生身残志坚，成就了著名作家，也演绎了精彩人生!也让我再一次懂得了母爱所激发的创造活力。
我与地坛读后感感悟(篇4)
《我与地坛》读书笔记摘抄
1、有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
2、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。
3、我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
4、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
5、先别去死，再试着活一活看。
6、人真正的名字叫作：欲望。
7、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
8、每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
9、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
10、可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀?
12、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
13、因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂静中自由的到来。甚至盼望站到死去，去看生。
好段摘抄
(一)
“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，这让人联想到风华正茂的牡丹忽地被踩在脚下，满是无情。“绝望”，这是脑海中首先想到的词。史铁生最初的日子也却是如此。幸而他在某个午后邂逅了地坛，这有些宿命的味道的相遇改变了他的人生轨迹，又或者，是扶正了他的轨迹。
(二)
“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”这句话蓦的出现在文中让我着实为之震撼。
在史铁生最为落寞的时候，是母亲细心呵护着他生存的火焰，让它在微风中疲惫地晃动着而不至于熄灭。然而他的母亲是不幸的，她的儿子“被命运击昏了头”，却只能无言地望着儿子的背影，心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。
拥有这份夹杂着辛酸与纠结的母爱的母亲，注定是活得最苦的。
那时的他对于那些遍布园中沿着他的车辙细细寻觅的脚印，早已刺破“倔强”深深地烙在心里了。然而就在他小有成就，理应回报这份磅礴的爱时，却再也无力和母亲一起分享这份喜悦。
“她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。”或许上帝是对的，但也因此让她携带着这苦离开了人世。终究还是会有遗憾与内疚的吧。
(三)
“为什么要活着?”“为什么会死去?”人总是带着这两个问题降生，然后带着这两个问题离世。
地坛是最适合思考这两个问题的场所，因为它洒满余辉的宁静和万物窃窃私语的生机。恐怕史铁生也是思考这两个问题最合适的人选之一，因为他在那样一个血气方刚的年龄所经历的遭遇。于是一切都顺理成章地进行着，继而有了他的结论：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
虽然他接受了生的事实，可还没有寻找到生的方式。于是他开始寻找一个活着的理由。
(四)
有这样一对老人，他们一步步从中年走来。妻子从最初的“攀”到了后来的“搀”，仅仅一个细微的动作之差，却见证了爱情从相爱到依存的过程。这是永恒的。
有这样一个热爱唱歌的小伙子，他与作者寥寥几句对话，却使两个陌生人周遭的空气陡然变得柔软了。这是温馨的。
有这样一位饮者，随便的衣着随便的姿态，却在抬头饮酒时透着“醉翁”的气质。这是脱俗的。
有这样一个女工程师，以朴素的妆容优雅地踱过园子，举手投足间带着清幽。这是飘逸的。
有这样一名长跑家，用意志坚定的步伐推开了一扇扇紧锁着的铁门。这是不懈的。
这些是他们活着的理由。
(五)
人一出生，总是带着两件附带品——幸福与苦难。可见苦难本就是归属于生命的，而生命也因为苦难而得以成长。
“人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。”
若是没有前方牺牲的战士，就不会有满腔热血的斗志。
若是没有被荆棘划破皮肤的古猿人，就不会有今天灯火通明的高楼。
若是没有黑暗所带来的冰冷，就不会有阳光满地时的幸福。
然而问题又来了：由谁去充任那些苦难的角色?
于是就有了命运不公所带来的种种差异——脚下传来的声声哀鸣与头顶飘过的盈盈笑语。但是不论是哪一边，它都有其存在的价值。这是一个充斥着对比的世界。有美与丑、善与恶、智与愚……正是因为两者的共存才使得美丽、善良、智慧这些东西愈发夺目。换种说法，是绿叶造就了红花。
绿叶是伟大的。受苦难者是伟大的。伟大地存在着，这就是理由。在我看来，史铁生自始至终在诠释一句话：先知死，后知生，然后知何以生。或许这就是人用一生来完成的问题。
赏析：史铁生的文字很美。喜欢他在地坛里平静地呈现出那些描写落日光辉、雨燕高歌、苍黑古柏以及四季中不变风貌的语句。但是更为吸引我的，却是字里行间弥漫着的沉重与苍凉。
我与地坛读后感感悟(篇5)
《我与地坛》透过字里行间的温情，我们看见理性的思考，看见那无限沉静中的开阔。他的思绪从残缺的双腿上飘飞，到茫茫无际，深邃幽暗的宇宙去思考生与死的含义。
我们为什么死去?我们为什么活着?
然后，他得出了这样一个答案：“死亡，是一件不必急于求成的事，是一个必然会降临的节日。”
看清了生死而从容的生活，灵魂终在高处自由地翱翔。
蓦然回首，是一银河的星辉灿烂。
这样的生死观，像是继承了老庄或苏子。人与生死，人与永恒。死亡，是一件深邃而又简单，需要勇气却又终将面临的事。对生的眷念，何尝不是对名利的贪念。人生，何必有那么多蝇营狗苟和对生生死死的执念?过好当下的生活，恣意洒脱，足矣。
我愿“饱食而遨游，泛若不系之舟”，“小舟从此逝，江海寄余生。”觅得一番月白风清处，飘飘然明月清风自在怀。
超脱了生死，也便更明白了活着的可贵。当作者拖着一双废腿依旧在尘世间游荡时，我们看到了生命的坚忍。“含羞草”破土，长成一株枝繁叶茂的合欢树。地坛荒凉但并不衰败，一切野花野草都在竞相发出生长的讯息。
那个在地坛里不停奔跑的人，用满心的希望办起一个小小幼儿园的两位老太太，热爱跳舞却没钱买舞裙的女孩……不同的人生或幸运或惨淡，但他们依旧坚持着生活。
母亲走了，北海的花儿开了，红的、黄的、紫的、白的，“我”和妹妹要好好活下去。
活着，会发现《悲情城市》透着生命的温情。这大概是蕴含在中华民族精神内的坚强。即使在困境之中也能发出小孩学会走路了的欣喜。是无论山上秋天的凉意，而仍能感到美的景色与幸福。
活着，会发现《活着》中即使身边的亲人逐一逝去，黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降，土地召唤着黑夜来临，看见富贵与老牛一起远离的背影时，仍能感到生活的希望。
在史铁生独自一人于那废弃的古园中放飞思绪时，我们不得不重新思考孤独对于生命的意义。
孤独是刘若英一种与自己相处的舒适状态。
孤独是周国平心中丰富的安静。
孤独是《一句顶一万句》中两个男人相对无言，相拥而泣。
孤独是马尔克斯笔下永远无法复原的春天。
孤独是杜小康在家业衰败后，远离家乡，独自面对风吹雨打的成长的必修课。
而我于孤独的体验，是清明节时，看着雨打菡萏，雨淅淅沥沥，湖面泛起阵阵涟漪。我回想着遥远的故土和更加遥远的亡灵。
这样说，孤独也是生命中的一抹温情。温情是隐藏在我们生命中不散的情愫，是最纯粹的底色等着其他情感来涂抹。而孤独是我们生命最长久的陪伴，它带给了我们宁静与思索。
每个人都是一座孤岛。往下望去，是海水深蓝;往上望去，是星空璀璨。有些人穷极一生追逐闪耀的繁星，歆羡别人的岛屿，却从未打量过自己脚下那片土地。
我不知道孤独有没有六讲，但我知道听见下雨的声音定不在喧哗之时，听见生命的拔节定不在狂欢之刻。孤独不是孤单，不是落寞。而是无论外部的喧嚣，内心总留有一块净土，修篱种菊;生命的涓流潺缓，夜阑风静縠纹平。
如果每个人做B-612星球的小王子，他愿不愿意呵护那朵娇羞的玫瑰，为之付出精力和汗水?他会感到孤单还是有趣?
孤独，是在纷繁中直视我们的内心，发现自我，探索自我，与它对话，不让它干涸。
孤独，是我们在狂欢的面具下留给自己放松的空间，让生命恣意生长，处于最舒服的状态。
孤独，是我们留时间思考同处在这颗蓝色星球上的生命意义，而不是一味的刷着朋友圈，通过几张图片，看到破碎的表象，歆羡别人的人生。
孤独，是现代人的必修课。
而阅读，大多是一种私人而孤独的体验。我们于文字之间看见另一处花开，另一个天堂，体会另一个时空的另一种生活。这并不是快速的碎片化的接收，而是细细地咀嚼，直到你把它也融进了自己的生活。
阅读，是透过星空，与另一个人对话。遍观人生，因而更明白生命的厚重，更珍惜眼前平凡的感动。
我们终究生活在一个平凡的世界，而这些生命中的温情，如茫茫宇宙中的点点繁星闪烁，让我们的人生不再平凡，溢满清辉。
我与地坛读后感感悟(篇6)
《我与地坛》是一位身残者在一座废弃的古园中对自我所见到的人生百态所发出的感悟、思索。作者以地坛作为寄托自我情感与发泄情感的地方，同时也是思考人生的佳境。
由于作者在“活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿”，他体验到了更多的人生的痛苦，但他依然在命运中挣扎时，找到了一片古园，在那里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的轮回，深刻地感受每一个季节的特点，体会每种人生的价值。
他思考了死与生。死是必然的归宿，当我们感到累了，上帝会自然安排我们休息。而活着，是我们一生都需想的问题，即使活着是饱经苍桑的，世界仍然在运转，古园依旧是古园，我们不能逃避，只能欣然理解，改变此刻的自我。当我们能拥有一片属于自我的净地了，应理去心中的一丝杂绪，认识真实的自我，进行自我完善。思考人生是每个人的必备之路，不一样的人，思索的结果、资料不一。分页标题#e#
史铁生不仅仅思考着自我的逆境，他还在思考自我的亲人所受的痛。“时间能证明一切”，作者始初并没研究到母亲所感到的痛苦，只沉浸在自我的忧伤中，经时间的酝酿，他感知到母亲的忐忑与无奈。与此同时，也鸣响了我心中的警钟，母亲对孩子的爱意志坚韧、毫不张扬，而我妈妈正顽强地与病魔抵抗，同时还要承受不成器的我给她带来的巨大痛苦。我应庆幸我母亲还在，我有机会能让妈妈摆脱苦恼，并且除去我那一丝倔强与羞涩，不至于到时后悔莫及。所以，我感激史铁生的经历警醒了我。
在课本未节选的部分中，还有作者从各个方面诠释所感受到的春夏秋冬;在园中以往出现的人们及对他们人生的思索;对逆境人生的理解，差距是必然的;作者对自我的生涯理解;许多完美的事物只可意会不可言传。
人生是如此复杂但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思考，作者在十五年的思考中，逐渐成熟，认识更清晰，从失落、烦躁转变为稳重、深情。
如此大千世界，还需一片净地，细细地品味人生。
我与地坛读后感感悟(篇7)
《我与地坛》就起着文化导向的作用，它赞扬伟大的母爱，号召人们思索人生，增进对社会的关怀，给人们引导了正确的方向。如果文化的导向出现偏差时，给全人类带来的灾难是何其的深重——二战期间的德国，有多少文化和思想领域的学者沦为纳粹思想的走卒，为纳粹的思想摇旗呐喊?所以说，在“育人”方面《我与地坛》起着很重要的作用。
现在，我们国家正处在改革开放变革时期，人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性日益增强，青年学生的思想相当活跃，思想上的困惑和疑难问题也不少。比如，怎样看待社会生活中存在的这样那样的矛盾和问题;怎样处理国家发展和个人成才的关系;怎样提高自己的思想道德水平和文明素质等等，这都需要教育和引导的。青年人的思维最终将决定国家的发展方向，因此，在学校尤其是在大学里大学生中大力加强思想道德教育十分必要，要坚决以正确的舆论引导人，以优秀的作品鼓舞人，使青年学生热爱党、热爱祖国、热爱人民、热爱中国特色的社会主义事业，树立远大理想，矢志报效祖国，推动我们的民族再次腾飞。在这些方面，《我与地坛》都给予我们了警示——要勇敢面对挫折，正确对待人生，不要轻言放弃，要懂得理解，要坚强等等，有很好的引导作用。
史铁生的文章让人学会了感恩，学会了坚强，学会了正视。也让我们进行了一次对心灵的搜索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。
《手指》读后感悟集锦
资讯传达的速度越来越快，感言也越发遍布，感言是我们平时生活中不能忽视的存在。当我们在一些特定的场合或者特定时刻，此时写一篇感言再好不过了，可以表明自己的想法，一篇优秀的感言究竟该怎么写呢？大家好小编今天为您推荐一篇有关“《手指》读后感悟”的网络文章，给你建议试试看或许可以改变你的想法！
《手指》读后感悟【篇1】
俗话说：一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。如果依靠一个人的力量成事是远远不够的，即使一个人的本事有多大也离不开他人、集体的帮助。无论是人也好，手指也好，团结的力量都是强大的。
《手指》这篇文章主要写了大拇指、是指、中指、无名指和小拇指的用处。让我印象最深刻的是大拇指。“它长得不算美，又矮又肥胖，构造简单，人家有两个关节，它只有一个。”这句话就是作者眼中地大拇指。拉胡琴时，总是由其它四个手指按弦，却由大拇指帮忙扶住琴身；水要喷出来，它就要拼命顶住。但是讨好生活的事却轮不到它。
我认为：大拇指就是生活中的典型例子，为他人服务却不求回报。
但是不止是大拇指有用，其它的拇指都有它们自己的用处。例如：每当遇到危险的事，都是由食指来试探或冒险，但是食指具有大拇指所没有的机敏；因为中指是最高的取物时，是最先碰到东西的；无名指多用于研脂粉、蘸药末、戴戒指；演员常常用小拇指来作兰花指。一只手脱离了哪个手指都不行。
我还发现了我常用的圆规也是这样。但是它只有两只“脚”，而手有五个手指，那么圆规就更需要互相帮助了。如果哪一天圆规的一只“脚”不见了，那么整个圆规就不能用了。只有圆规的两只“脚”互帮互助，这个圆规才是有用的，才能画出一个完整而且完美的圆形。
正如作者所说：“只有五只手指都能团结一致，那就根根有用。”我认为：无论是手指还是圆规，它们就如同人一样，如果五个手指或圆规的“脚”都能团结一致，成为一个完整的团体，那么无论它们的外貌长相如何还是它们的能力如何，它们都是一样的有用。
《手指》读后感悟【篇2】
自从学***指这一课，我明白了做人一定要团结，像手指一样虽然每根都有缺点和优点，但是五根手指如果能团结一致，成为一个拳头，那就根根有用，根根有力量，不再有什麽强弱，美丑之分了。这一点我一直没有做到，我经常是在外面受的气和家里受的气，全把气出到弟弟身上，比如说那一次。
那一次我因为上补***好好听老师告诉我家长了，结果我挨了一顿打，挨完打后以后我马上找到弟**打一顿出了气。现在想想当时真不应该打弟弟。
玖完以后我受到的启发是做人要团结！
手指读后感（二）
这学期，我们将学习子恺的手指文章。我读了后，有了很大的启发。
[手指]本文主要讲的是：每人有十个手指，一手有五个手指，各有利弊。它们有不同的态度和性格，但只要它们团结起来，成为拳头，它们就会有用和强大。
【手指】这篇文章告诉了我们一个道理：“团结团结就是力量”在生活中有许多事都说明了“团结就是力量”这个道理。例如：
在拔河比赛中，只有大家齐心协力，把绳子拉到身边，才能赢得比赛。如果，大家漫不经心，一点都不操心，那别人肯定赢了。足球比赛和篮球比赛也是一样的，不是赢了比赛就是前锋的功劳，如果没有别人的帮助，怎么会赢呢？
因此，只要我们团结起来，我们的力量就会由弱变强！
在动物中，蚂蚁是最小的，但为什么它们没有被天敌消灭呢？所以有很多人都很奇怪。其实，很简单，因为蚂蚁团结。“不抛弃，不放弃”一定是它们心中的想法。
其实，我们中国也是这样。抗日战争时，我们的**和日本的比，简直是天壤之别！可为什么，最后还是我们赢了呢？因为团结！
“团结就是力量，团结力量大”这是铁一般的事实！
手指读后感（三）
这学期，我们将学习子恺的手指文章。我读了后，有了很大的启发。
[手指]本文主要讲的是：每人有十个手指，一手有五个手指，各有利弊。它们有不同的态度和性格，但只要它们团结起来，成为拳头，它们就会有用和强大。
【手指】这篇文章告诉了我们一个道理：“团结团结就是力量”在生活中有许多事都说明了“团结就是力量”这个道理。例如：
在拔河比赛中，只有大家齐心协力，把绳子拉到身边，才能赢得比赛。如果，大家漫不经心，一点都不操心，那别人肯定赢了。足球比赛和篮球比赛也是一样的，不是赢了比赛就是前锋的功劳，如果没有别人的帮助，怎么会赢呢？
因此，只要我们团结起来，我们的力量就会由弱变强！
在动物中，蚂蚁是最小的，但为什么它们没有被天敌消灭呢？所以有很多人都很奇怪。其实，很简单，因为蚂蚁团结。“不抛弃，不放弃”一定是它们心中的想法。
其实，我们中国也是这样。抗日战争时，我们的**和日本的比，简直是天壤之别！可为什么，最后还是我们赢了呢？因为团结！
“团结就是力量，团结力量大”这是铁一般的事实！
手指读后感（四）
今天，读了一篇叫《手指》的文章后，我深受感动，明白了一个道理。
这篇文章主要写了人的十根手指，把每根手指写得像人一样，各有所长，各有所短，每根指头有每根指头的用处各有不同的姿态，但他们只要团结，就会产生巨大的力量。
是呀，团结就是力量，只要团结，什么事都可以做，只要团结，就会产生一股巨大的力量，无人能及。人和手指一样需要团结，“众人拾柴火焰高”，“一根筷子易折断，一把筷子难折断。”在奥运会上，团体比赛发扬的就是这种精神。
记得在我们学校举行的一次秋季运动会中，我们班跳大绳比赛时，运动员们团结一致，不怕困难，齐心协力，表现得十分默契，跳绳跳得非常连贯，就算有人跳坏了，同学们不但不说他，还不停的鼓励他。最后，我们终于赢得了那场比赛。
我们要团结，团结才能创造奇迹。
《手指》读后感悟【篇3】
《手指》一文，反复读来，耐人寻味，启的匪浅。小五指在我脑海里的形象突然变得高大而耀眼。
小小五指虽然形象各异，胖瘦高矮不同，但他们却不分强弱，互相尊重，互相支援，他们只是默默的‘耕耘’，无私奉献，却从不夸耀自己和索取什么。他们是团结奋斗的集体。 无论他们有多肮脏活大小，他们都可以高质量地完成任务。手指的精神，向我们揭示了“团结就是力量”这一永不变的真理。
春节前，中国南方发生了一场巨大的雪灾。它的严重性、广度和持续时间都是历史罕见的。但是，在中国共产党的领导下，军队和人民共同战胜了这场灾难，创造了抗灾救灾的奇迹。这个事实足以证明团结的力量。
我还想起了以前参加拔河比赛时，由于几个同学观点不一致，比赛开始了，前一个同学卖力的拉着，可是后面的同学一个往左拉，一个往右拉，不能形成合力，结果输了。这个例子也从反面告诉我们，如果我们不团结，失败是不可避免的。
人群的全体同人指的全体一样，只有团结一致，才能战胜一切困难，办好一切事，我们的社会才会变得更加美好、和谐。
俗话说：“榜样的力量是无穷的，”我们要学习手指们的精神，激励自己健康成长，不断进步！
《手指》读后感悟【篇4】
手指读后感今天我读了一篇课文，名字叫〈手指〉，读后我深受感触。
课文主要讲了十根手指的重要性，一只手上的五根手指，各有所长各有所短。大拇指最肯吃苦。例如拉胡琴，招呼人，没有他不行。
常与大拇指合作的是食指。虽然他的工作没有大拇指那么难，但比大拇指还复杂。拿笔的时候，全靠它推动笔杆，虽有大拇指相助，终是以它为主。
五指中地位最优，相貌最堂皇的，无如中指。他因为身体最长，取物时，往往最先碰到物，好象取得这物是他一人的功劳，其实他碰到之后就退在一旁，让大拇指，食指去出力，他只在旁略为扶衬而已。无名指和小指，体态秀丽，样子可爱，然而，能力薄弱也无过于他们了。
无名指本身多用于研究脂肪粉、蘸药末、戴小指。小手指的作用更小，只需拔出耳朵，擦鼻涕。
如果我是，我会更需要我的拇指和食指，因为他们做太多的劳动和冷静，但其余三个手指也做了很多功劳。
这让我明白了一个道理：手指对我们有多重要，即使我们缺少一个，也离不开一个，我们有力量。
手指读后感《手指》是一篇描写手上五指的文章，文章虽短，但却包涵着不可斗量的道理……
《手指》这篇文章主要讲述了五根手指的不同姿态和性格，说明五根手指虽各有所长，各有所短，但如果能团结一致，成为一个拳头，那就根根有用，根根有力量，不再有强弱，美丑之分了。
读完了这篇文章，我深有感受。五根手指虽各有所长，各有所短，姿态各异，但是他们团结起来，就能成为一个拳头，那就根根有力量，根根有用了。这也表明团结就是力量。只有团结弱小的力量，才能有强大的力量！
想到这里，我想到了我们的班级，班级里的人长处不同，短处也不相同，但是我们班的同学团结起来，依然是一个优秀的班集体。所有的缺点都将被我们的优秀所抛弃。我们在你们面前展示的是我们班最好的一面！
只有团结弱者才能产生巨大的能量！我将永远记住这句话。
团结就是力量!
手指读后感这学期，我们学***子恺的《手指》一文。我读了后，有了很大的启发。
《手指》这篇课文主要讲了:每个人的身上都有十根手指，一只手上有五根手指，各有所长，各有所短。它们有不同的态度和性格，但只要它们团结起来，成为拳头，它们就会有用和强大。
《手指》这篇文章告诉了我们一个道理:“团结团结就是力量”在生活中有许多事都说明了“团结就是力量”这个道理。例如:
在拔河比赛中，只有大家齐心协力，把绳子拉到身边，才能赢得比赛。如果，大家漫不经心，一点都不操心，那别人肯定赢了。足球比赛和篮球比赛也是一样的，不是赢了比赛就是前锋的功劳，如果没有别人的帮助，怎么会赢呢?
因此，只要我们团结起来，我们的力量就会由弱变强！
在动物中，蚂蚁最小，但为什么没有被天敌消灭呢？很多人都很奇怪。其实，很简单，因为蚂蚁团结。“不抛弃，不放弃”一定是它们心中的想法。
其实，我们中国也是这样。在抗日战争中，我们共产党和日本的比较是一个不同的世界！但为什么最终我们赢了？因为团结！
“团结就是力量，团结力量大”这是铁一般的事实!
《手指》读后感悟【篇5】
当一个人被包裹在一种令人感到心痛的爱的光辉下，同时却纵容着另一种无奈而尖锐的爱，那么这种行为是否是对爱的摧残与抹杀呢？
——题记
“这家人看上去再平常不过：前原和妻子人到中年，上有痴呆的老母亲，下有未成年的儿子。”而这个看上去再正常不过的家庭也正有着再正常不过的爱的纽带——老母亲对儿子的爱，妻子对孩子的爱。
但这种温暖的爱，在《红手指》中被扭曲的人性轰炸地面目全非，东倒西歪。
前昭夫的儿子勒死了一个小女孩，而前妻巴迪兹则打算隐瞒真相，以保护自己的儿子。这种母爱被八重子的刚硬揉捏地不成样子。前原诚司知道这起**案不可能永远瞒着**，所以打算让年迈的母亲原原郑惠代替孙子坐牢。
我不得不说，老母亲很穷，但是作为儿子的前原彰夫更加悲伤。当直巳杀了人之后仍然能“安详”地坐在卧室里玩游戏，并在父亲的斥责下“理直气壮”地反抗时，东野圭吾先生隐藏在这本书里的一根尖锐的刺就已冒出了头，家庭矛盾和社会矛盾就开始大展拳脚。
这里宕开一笔，我在读到老母亲的装疯卖傻时，前原昭夫的心狠无奈时，已经快读不下去了。我的朋友们鼓励应该放弃的故事，所以我得以继续。
我最喜爱加贺恭一郎。作者开始用大量笔墨攻击加贺，攻击他的呆板无趣，攻击他的冷漠无情，有时甚至令另一个人物松宫想骂他一句混蛋。我们身边不乏这样的人，但这样的人总有他另一面，别人也不知道。
不过当前原昭夫这个案件交入他手时，他就仿佛褪去外衣，显露出一种纯真的感性。
“刑警并不是只破案就够了。什么时候和怎样破案才是最重要的。这房子里有隐藏的真相，但他们不应该在警察局的审讯室里被迫说出这些真相。他们必须在家里说。”
这是我最喜欢的一句话，它能反映一种对社会的祝贺宽容，一种对社会矛盾和丑恶现象的无情态度。文中写他与父亲不和，但父亲病床旁的那盘未下完的棋，其实一直都是加贺通过邮件的形式与父亲对弈。我知道加贺是一个不善于表露感情，但心地善良的人。他一直关心和爱护他的父亲。
“将得好，爸爸赢了。太好了。”就是加贺这种人的另一面，令我意想不到却又在情理之中。
人们常说这样的人很可怕，但我只是看到了他们的可爱。大概我也是这样的人吧。
生活中不是没有像《红手指》中一样的社会矛盾，家庭矛盾。相反，这对人们来说很普遍。母亲对孩子的溺爱，往往会把孩子推向深渊，甚至有的孩子在掉落深渊时还愤怒地拽着爱自己的人，这种人既可怜又可悲而且可恨。
直巳的一句“都是妈妈不好。”已经伤透了太多人的心。这怪谁？
读完最后一句话，我有种颇为不容易的感觉，似乎有一口气憋在胸腔里，终于呼出来，我才放下了心。我想，这也许就是东野圭吾先生技艺精湛之处，也是《红手指》的绝妙之处吧。
《手指》读后感悟系列
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《手指》读后感悟 篇1
《红手指》讲的故事反映了当下很真实的问题，父亲对子女教育的缺失，母亲对子女的溺爱，老人缺少关怀等等。文中前原对自己的儿子直巳不闻不问，儿子小学时被欺负换来的是前原的责骂；对妻子教育直巳的方式也采取不干涉的方式；不关注婆媳之间的矛盾，任其发展；下班不想回家，只想一个人清净下，真的很不明白，结婚成家为什么？直接单身不很好吗？
这样逃避的，不关心的日子，结果呢，儿子杀人了，过失杀人？还是激情杀人？还是预谋杀人？不得而知。妻子不知道该怎么做，也没有责备直巳。让前原想办法，报警不可以，考虑的是直巳还小，邻居怎么看。你们有想过死去的小女孩的家人吗？最后竟然还抛尸到肮脏恶臭的公共卫生间！！！真的是太让人气愤了，结局可想而知，留下的证据太多了，很容易就能查到凶手。前原竟然还想让自己的母亲替自己的儿子顶罪，难道就因为母亲像去世的父亲一样，得了老年痴呆，整天在自己的屋里痴痴呆呆的，所以就能替真凶赎罪吗？
“您曾经认真看过您母亲的眼睛吗”是文中加贺警官问前原先生的话，也是我想问各位的，母亲生我们养我们，等我们长大，作文有能力生活在这个世界上时，便觉得父母无用了，便可以抛弃他们，对他们不闻不问，可是父母呢？前原的母亲至今还带着前原小学写给她的牌子，被自己的儿子计划替孙子顶罪，不忍当面拆穿，留些线索---被口红染红的红手指，如果前原多关心一下，就知道母亲只是在装老年痴呆，那双眼睛是正常人的眼神。
最后加贺与自己的父亲隆正的故事，让人感受到加贺细腻的内心，他尊重父亲，并且信守承诺，承受着他人的误解与责难；加贺与隆正的故事让我知道了加贺为什么没有立即逮捕直巳和前原，而是让前原自己说出真相。
《手指》读后感悟 篇2
Oh，mygod！她真的是太利害了！想了解她是谁吗？那就请让我为你渐渐道来吧。
经园艺所大举扬言：谁能种出纯白色金盏花，重金赏格。
白色的金盏花？这怎么能够呢？金盏花除金色，即是棕色！白色的，几乎是天方夜谭。云云困难的工作，谁恐怕完结呢？哎，我看报纸上的动态是鹤发喽！
但有人就敢试，她即是平常安妥的老奶奶，其时她孕育这个归天时，受到了子息们的普遍不赞同，由于老奶奶既不是专家，也陌生种子遗传学。
她舍弃了吗？
不，她没有，老奶奶满怀决心与意志，就此踏上了寻花的路途。
我们了解，要想得回白色的花，好难很难。然而，在此透漏一下，老奶奶果真做到了。
天方夜谭！
那么她是何如把天方夜谭形成了活生生的究竟呢？
老奶奶热情洋溢，一心一意地侍弄起了金盏花，从中挑出了一朵神采最淡的花，第二年再把种子培植，一年，又一年，她没有懊丧，也从不质问本人能寻到牵肠挂肚的白色花朵，生活的风波朝她袭来，待水平如镜，又愉快的坚持着。
她照旧决心满满！支出总会得回回报。
一日早晨，她看见一朵白色的金盏花，如银如雪！果真是那念念不忘的白色！这时候，光阴已往日了二十年。二十年如一日地不懈勤奋，换来了丰富的效果，制造了一个不行能制造的奇妙！
这是偶尔更是必定。偶尔看见了报纸上的动态，在他人可见，那一朵花，就好像出现在一座高巍的山岭上，可望而不行即。在茫茫人海中，只有她肯要试一试，并带着达观的心态和一颗宁死不屈的心，取得了胜利，完结了空想。老奶奶也从而被本地人称为绿手指。
我想，假如是我在生活中碰到了难题，我会像老奶奶一样吗？
老奶奶的绿手指无疑为我们创办了范例。新的绿手指能够会在你的手上长出来。
《手指》读后感悟 篇3
2012年5月5日星期六晴
今天，我读一个故事，名叫《小雅的“金手指”》。这个故事使我震惊，改变了我的一些想法。想知道具体是怎样的吗？且听我向你娓娓道来……
这个故事讲的是一个叫小雅的女孩，她努力学习钢琴十年了。后来她的老师决定把“金手指”给她，小雅非常高兴。但老师之前给她出了一道题：
“金手指”代表什么？她连续两次都没有答对，但第三次终于答对了：“‘金手指’代表开始，代表更加辛苦的磨练，追求更高的目标”。
老师很满意，于是把“金手指”给了她！
看完这个故事，我明白了，其实每个荣誉都是一个越来越难的起点！我记得有一次看动物表演时，有几只猴子在争夺王位。最后一只年轻强壮的猴子成了猴王。
“看来它以后可以享受王者的尊贵了。”我说。“谁说的？
”老爸可不同意，“它要带领猴群们躲避猛兽追捕，要接受其他猴子的挑战。王位只是一个艰难的开始！”是的，如果故事中的小雅只沉醉在得意之中，那么她可能永远也得不到“金手指”的称号。
的确，生命中的荣誉是迷人的。然而，如果你只知道如何在荣誉上安眠，不想再创造另一个荣誉，那么你以前的成就将是徒劳的。老师是因为害怕小雅荒废了从前的努力，所以迟迟没有把荣誉授予给她。
正是因为小雅明白了这之间的含义，她才博得了宝贵的“金手指”的称号。
想想自己总因为偶尔一次好成绩而满足感到羞愧啊！正因为如此，我在英格兰的一级和二级中都是第一名，但是**下马了。不要让荣誉成为不作为的温床，让它成为另一个崭新的开始。
老师点评：你的经验真的很深刻，希望能付诸实践！
家长点评：学了老师的头、脚、帽、衣、鞋后，孩子们的思想很清楚，没有那么零散。这篇文章最大的亮点是孩子已经懂得举例来论证自己的观点，这对一个二年级小朋友来说很不容易，孩子的成长在每日不经意间对老师课件的学习并加以运用。
谢谢老师和整理博客的妈妈们。
陕西西安二年级:白婧彤
边城读后感悟通用
感言是指对某些事或人产生发出并表达的想法，感言对于我们还是非常重要的。当我们在一些特定的场合或者特定时刻，此时就可以准备一篇感言发表自己的看法，你了解过哪些优秀的感言呢？下面笔稿范文网编辑为您呈送了“边城读后感悟”主题的相关内容，但愿对你的学习工作带来帮助！
边城读后感悟【篇1】
在这个嘈杂的时代，我双手捧一本《边城》，静心默读，仿佛置身于世外桃源。在湘西这个清风明月般的世界里，有一个自然凝聚成的美丽形象，她便是翠翠。
日光不如她的笑容温暖，绿水不如她的双眸清澈。翠翠生于湘西这片宁静的天地之间，青山绿水给予了她一副天然去雕饰的容颜。她的外表美得倾国倾城，天然的山水养育出她这般水灵灵的模样，也赐予了她纯朴的品性。湘西的翠竹林边，她与爷爷相依为命，平淡的生活中有甜甜的爷孙情；湘西的绿水旁边，她在爷爷的耳濡目染中长大。不知不觉中，湘西人特有的善良勤劳，便一丝丝渗透进翠翠的思想里。翠翠的心灵更美丽，美得让人怜爱。
我喜欢翠翠纯朴的美。她勤劳善良，一眼就能让人看透所有美好。青山绿水间，她与爷爷一起摆渡，这一奉献行为从来与金钱不挂勾；月色竹林边，她与爷爷亲密交谈，雀儿般的笑声回荡在山谷之间；晨雾江流中，她久久地等待，奋力地划桨。她面对平淡清苦的生活，心中不曾生出一丝埋怨，多么纯真的美啊！真让人由心底里生出一丝怜爱。她的真诚，便是那飘荡在山谷中的清风，又如穿透万层云浪的阳光，直插进岁月深处，感染了无数外表光鲜而背后复杂的人心。当今花花世界，久违了这纯朴的真善美。
我喜欢翠翠自然稚嫩的美。沈从文细腻的笔触勾勒出如此娇羞的一位少女，她恰如一朵娇滴的玫瑰，带着她含苞未放的美面对着世人。初遇的懵懂，重逢的羞涩，少女的小小心思是这般美丽。她虽有一种青青的生涩，但透着率真、坦诚，美得自然。看那些经纶世务者，她们的身上，怕是只有在浑浊世事中打磨出的一颗华丽麻痹的心。
我亦喜欢翠翠这缺憾的美。尽管她的形象始终让人感到温暖，但是字里行间却不乏一种无言的忧伤。这种小小的缺憾，或许终究是融不进这个差强人意的世界。不论是抱憾的结局，亦或是书中不言的人情，都让这份美烙上一份痛苦的印记。然而这个世界，又有几卷真实的故事是圆满的呢？几份美好的背后，没有辛酸与惆怅呢？因为遗憾，翠翠才真实。她的缺憾，正是这个世界的遗憾。圆满的美，永远不存在于这个世上。而那仅仅的一步之遥，便是我们人生之路要尽力迈过的一道坎。
翠翠的美与憾，喜与悲，让天地动容，让花儿绽放，让徘徊在迷茫人世间的我们有了新的方向。她那美丽纯朴的形象永远伫立在我的心中。
边城读后感悟【篇2】
连日的阴雨，心境本就有些郁郁，更那堪是夜晚，似乎寂聊也随之侵袭而来。不想陷入一种空洞与无助，就起身去泡了杯咖啡，让自我温热和活力起来。然后端坐在电脑前，慢慢地阅读起数日前朋友推荐的沈从文先生的《边城》。
初读，许是习惯性的读小说的方式，急切的想寻读里面的人物或情节，故对于小说开篇大段的景物描述似乎看不进去，可渐渐的，一幅曼妙的风情画卷随着文字徐徐展开，使人不由自主的沉浸其中，仿佛置身湘西那美丽的世外桃园。翠翠就是在这样一个淳朴、天然、优美的环境中孕育出来的自然之女。
就是这样一个懵懂、娇憨、不食人间烟火的纯美女孩，却遭遇了一段似乎尚未开始就已结束了的绵长而忧伤的爱。也许越是急切得到就越容易失去，难道这就是宿命么?“那个人明天会回来么?”故事的结尾以这样的反问戛然而止，让人唏嘘不已。掩卷，脑海中似乎浮现翠翠灯下托腮喃喃自语的神情：“那个人明天会回来么?”她的纠结让人生生的心疼起来：这漫长的日子她是否能够靠着那个初见时的甜美回忆安然度过呢?
很久没有读到这样使人惊艳的文字了，这惊艳不是华丽。而是不染尘世的纯美感情遭压抑带给人的一种柔软、一种怜惜，一种淡淡的忧伤，一种对命运不解的扣问。不由感慨有时男子怎样竟有比女子还极致的细腻，沈从文先生如何知晓那样一个情窦初开的女子那么隐微的心理，难道真如他所说：“在最好的年纪遇到了一个正当最好年纪的女子?”
有时间，有适宜的心境，再读《边城》!
边城读后感悟【篇3】
一直听说过《边城》的大名，但由于各种原因，一直都没有看过。这一次在语文课本上与《边城》结缘，感触颇深。
人性是世间最美的东西。在现代都市里，在这个物欲横流的森林里，我们又保留了多少纯净的人性呢？在城市中终日奔波劳累的我们实在无力去呵护，只任尘埃将它一点一滴淹没，甚至吞噬。人性中太多的美德将尘封的心灵在一角，疲倦的我们如何有闲暇将其开启？或许有很多人早已忘记了它的存在。可是在边城，在这个几乎被世界遗忘了的边城，我找到了人性的归宿。
湘西山美、水美，但人更美。青山绕水，水环青山，缠绵不已。在大自然母亲的宠爱中出落得亭亭玉立的翠翠，山教会了她坚强，水赋予了她柔美。在清澈的见底的溪水的眷顾下，她的心纯洁无暇。年少的懵懂，初开的情窦，她的心里喜愁掺半。因为纯朴，她无法拒绝大老，也无法向傩送表白。一切都是源于善。然而终是凑巧，落得个孑然一身独守空船，为了一个未必会回来的人作无期的等待！
其实不管悲惨也好，完美也罢，我们都要走下去，不管我们高不高兴，花开花谢，潮起潮落。昨日随风已逝，明日迎风将来，世界从不理会任何人。
翠翠的爱情随着傩送的悄然离开逝去，就这样，爱情之花还没盛开就已凋落了。也许没有开始的爱情才是最完美的，因为错过，才会刻骨铭心，没有结局。才会意味着永恒的存在。夕阳易逝的叹息，花开花落的烦恼，然而当我们感恩着这种体验，安然一份放弃，固守一份超脱，不管红尘世俗如何变迁，不管个人的选择方式如何，更不管握在手中的东西轻重如何，我们虽然逃避也勇敢，虽然感伤而欣慰，始终坚守着那种像《边城》中的爱一样纯洁与自然，为心中的秘密花园浇灌着更多的养料。
属于边城的故事结束了，但我们的故事才刚刚开始，人生路漫漫，吾等切记珍惜。
边城读后感悟【篇4】
“一条小溪，一个老人，一个女孩子，一只黄狗，还有一条方头渡船。”《边城》的开头，如同一位长者悠悠地讲着故事一般，于平静处见着波澜，于朴实处透着光辉。
故事发生在一座世外桃源般的小山村。清澈的河溪，青翠山坡上坐落着美丽的白塔。终日摆渡于两岸之间的年轻小伙子仿佛是青山绿水的钟摆，在似水流年中日渐苍老。在他笑容堆起来的皱纹里，有着人类最深刻的悲哀：对幸福的渴望及对渴望落空的恐惧。翠翠，老船夫的孙女，她的幸福就是老船夫的幸福—找个好人家。船总顺顺有两个优秀的儿子，大老天保，二老滩送。两兄弟同时喜欢上了摆渡老人的孙女。这幸福本来看得见也摸得着，可近在手边的幸福却突遭意外—天保大老死了。这件事的发生，让老船夫都对自己产生了怀疑。他无法像从前那样从容地而对大老的父亲和二老滩送，他的举止中多了一份不知所措造成的做作，他的笑容里添了一份馅媚。这个风烛残年的老人，在临死之前为翠翠幸福所做的最后的努力，在他撒手人间的刹那又一次落空了。址后的结局是，所有的幸福都不会回来了……
这本小说，哦，也许应该叫它故事。文中的用词极简练，每-个字都承担着表达作者意图的重任，人物间的对白含有浓郁的地方特色。在不知不觉中，人们已经进入了一个梦幻般的地方，一个与尘世隔绝的人间仙境，没有尘世喧嚣，没有怨恨欺骗，每个人都那么善良质朴。文中的翠翠、老船夫、大老、二老、顺顺……他们虽是虚构的人物，但各自都有鲜明的性格：翠翠的天真调皮，船夫的忠厚老实……
作者沈从文描绘出湘西质朴的风土人情，使我们这些习惯了喧器，曹杂，在冷漠的水泥森林中生活的都市人看到了人间真情：翠翠与祖父浓厚的亲情，二老、大老对翠翠朴实的感情，翠翠对二老美好单纯的爱情。
人间美好的真情，是人类精神的瑰宝。在竟争越来越激烈的社会中，许多人迷失了自己，对社会，朋友、师长或许都存有戒心。过多的猜忌是阻止人们真情显露的重要原因。同时，有的人为了打例对手，面对别人的请教则尽最多留一手，生怕自己的秘方外泄。如果真的是这个样子，人活在世上是不是有点太累了?
生活是美好的，生活要的就是快乐。活得轻松一点吧，世间有许多值得人珍惜和留恋的东西，真情就是那最宝贵的财富。
西游记读后感悟初一范文(系列7篇)
这篇文章将帮助大家更全面地了解“西游记读后感悟初一范文”的相关内容，本网站提供的信息仅供参考请核实实际情况。 感言是反映自己情感和思想的艺术性文字组成，当我们在面临一些特别的场合或者重要时刻。就会有感而发的感慨一番，发表一些感言，感言也可以帮助我们见证难忘时刻。
西游记读后感悟初一范文 篇1
当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜爱它鲜明的人物个性；有人喜爱它绮丽的整体形象；有人喜爱它活跃诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽执著着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。这四个人物各有特点，个性格异，正好形成鲜明的对比，这让我不得不佩服作者高超的写作技巧。也许人物的刻画是这本书的精妙之处。
它在四大名著中，是最生动活跃的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今天，不变的是，五彩缤纷的神话世界改变了我的理解。
书中写唐僧师徒经历了八十一个磨练让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。他们的经历就像我们成长道路上的荆棘。最终，他们战胜了难关，获得了胜利。
“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再得当不过。而我们只要有不怕困难、坚持到底的决心，也一定会成功的。再想想自己做事的半途而废、我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？
也许这就是我所缺乏的。只要我能从头到尾做一件事，不管我是成功还是失败，只要我尽力去做，对我来说也是成功！因为我去做了，而且坚持到了最后。
随着年龄的增长，《西游记》带给我的不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对艰难的勇气。
感谢吴承恩，他用自己非凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满奇异、曲折、梦幻的梦
西游记读后感悟初一范文 篇2
《初一西游记读书笔记摘抄》
西游记是中国四大名著之一，被誉为中国古代文学的瑰宝。它以精彩的故事情节和丰富的想象力吸引着无数读者。近日，我初次阅读了这本经典之作，深感其魅力之所在。以下是我在阅读中所做的读书笔记摘抄。
首先，让我对主要角色进行介绍。孙悟空是故事中令人难忘的英雄，他勇敢、智慧且有力量。唐僧是一个有着追求真理的人，他带领着一众弟子前往西方取经，克服了无数的困难和考验。猪八戒和沙僧是忠诚的朋友和随从，他们用自己的特点和力量辅佐唐僧完成任务。
故事的开始是孙悟空在花果山被唐僧遣散，被封为美猴王。这也是他成为唐僧的护送使者的开始。他们一起进行了一些探险，如与白骨精的战斗等，从而表达了友情和互相信任的重要性。
在接下来的旅程中，他们碰到了无数的妖怪和陷阱。其中，最令人印象深刻的是孙悟空与红孩儿的争斗。红孩儿是一个顽皮的妖怪，他以戏弄和捣乱人们为乐。然而，孙悟空的聪明才智和神通广大使他成功地击败了红孩儿。这一战与红孩儿的交锋展示了孙悟空的英雄气概和他拯救唐僧的决心。
在西游记的故事中，还有一个很重要的角色是观音菩萨。观音菩萨是佛教的护法神，她在关键时刻出现，帮助唐僧和他的朋友们克服困难，完成取经之旅。她的出场使得故事更加生动有趣，并突出了佛教的智慧和力量。
通过这些故事，我了解到西游记中蕴含的许多价值观。首先是友情和团结。无论是唐僧和他的徒弟们之间的友谊，还是孙悟空和红孩儿的战斗，都展现了团结一致、共同面对困难的重要性。
其次是勇敢和坚持不懈的精神。唐僧和他的弟子们在取经之旅中经历了无数次的挫折和考验，但他们从未放弃。相反，他们鼓起勇气，不断前行，最终成功地实现了他们的目标。
最后是善良和宽容。虽然故事中出现了许多妖怪和恶人，但唐僧和他的伙伴们总是以善良的态度对待他们。他们努力帮助那些曾经犯过错的人改正错误，表达了宽容和善意的精神。
总结而言，《初一西游记读书笔记摘抄》是通过对《西游记》的阅读和理解而写成的。这本书教会了我许多关于友情、勇气和善良的重要价值观。我被故事中令人难忘的角色和他们所经历的冒险所深深吸引。我相信，这本书将继续激励着读者们追寻真理，并以积极向上的态度面对生活中的挑战。
西游记读后感悟初一范文 篇3
书中的四个主人公的人物形象各有各的特点，性格形成鲜明的对比：唐僧诚心向佛，心地善良，顽固执着，同时又因心肠太软而显得有点懦弱和迂腐;孙悟空正义大胆，勇往直前，聪明机灵，对师傅忠诚，全心全意，法力无边，让所有的妖魔鬼怪闻风丧胆;猪八戒虽贪财好色，又懒又馋，但从不缺乏善心;沙僧忠心耿耿，憨厚严谨，乐安天命。而其中我最喜欢的就是孙悟空了，在被压在五行山下之前，他是一个天真烂漫、调皮任性的无拘无束的“野猴”。他夺走老龙王的镇海之宝――定海神针;游乐地府撕碎“生死簿”;大闹天宫，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，还自封“齐天大圣”。他在这个时期是最顽劣叛逆的，但却能让我产生强烈的共鸣，使我深深地喜欢上这一人物形象，也许是因为他激发了我内心潜在的向往――自由。他破石而出，无父无母，没有世俗的各种羁绊，他是自由的;他看到老猴的死亡便决心到远方寻求长生不老的法术，他在追求自由，摆脱死神的束缚;他大闹天宫，是因为玉皇大帝限制他的行动和自由。正因为他所有的努力和奋斗都是为了获得彻底的自由，他才显得那么可爱，当众多天兵天将对他束手无策，玉皇大帝被迫请求西天如来佛祖的帮助时，让人有一种泄恨的快感，给人带来追逐自由的力量和勇气。然而，我清楚地明白，无论是过去，现在，还是未来，完全的自由是不可能的，人始终要受到这样那样的约束，有许多的无可奈何，孙悟空最终还是受惩罚而被压在五指山下5，但这并不说明他有错，只是在当时的历史条件下，他的力量还不够强大，毕竟他是孤军奋战，也许正因为双方的力量悬殊，他输也输得悲壮，尽显英雄本色，让人惋惜，敬佩。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但至少我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够包容天地，翱翔宇宙。在历尽时间锤炼的《西游记》中，深深蕴含着人们长期以来最渴望的自由精神，这是它和孙悟空这个人物广受欢迎的一个重要原因。
西游记读后感悟初一范文 篇4
读了《西游记》我深有感触，文中波折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者吴承恩的《西游记》以唐僧取经的故事为线索，原著一百八十回。前七次我看到孙悟空出世，在天堂大做文章，被如来佛压碎。从第八章到第十二章，主要讲述玄奘和尚的诞生。
其余张都讲的是悟空降妖除魔历经九九八十一难的故事。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧、孙悟空、、猪八戒、沙僧。这四位人物各有特点，个性格异，形成鲜明对比。其中，我最喜欢的是孙悟空，因为他神通广大，为了保护唐僧成功地获得了**，但他总是被唐僧误解。
他就成了我心目中的英雄。他身上也有一种叛逆的心态，以及敢于与强大势力抗争的勇敢精神，这让我非常欣赏。
书中写唐僧师徒我想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学***神。也希望我的学***天向上早日获得真经哦。
西游记读后感悟初一范文 篇5
吴承恩，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。吴承恩一生贫寒潦倒，43岁才考中贡生，做过县丞，但与长官不合，罢归故乡。吴承恩生活的年代，正是明代社会矛盾与民族矛盾异常尖锐激烈的年代。统治阶级荒淫无度，农民起义此起彼伏。社会`黑暗沉滞，个人境遇坎坷，遂使吴承恩将激愤的情怀尽情的倾注到了他的诗文之中，更加集中的倾注到《西游记》之中。《西游记》是他晚年会到故乡后的作品。
《西游记》的主要故事是写孙悟空保唐僧去西天取经，一路上降妖伏魔，克服了种种困难，最后取经成功。唐僧取经是一个真实的历史故事。唐代的僧人玄奘前后用了十七多年的时间，从长安出发，走了几万里路程，从印度取得了六百多部梵文佛经回来。玄奘曾口述他西行的见闻，由门徒辩机写成(大唐西域记)一书。后来，门徒惠立和彦棕又写了(大唐大慈恩寺三藏法师传)，记述了玄奘西域取经的详细的经历。宋代以后，取经故事已在民间广泛流传，出现了带有神话色彩的话本，并在舞台上演出。吴承恩的《西游记》直接继承了有关取经故事的民间文学素材。
《西游记》是一部伟大的浪漫注意长篇小说。它不仅创造了一个神奇的，丰富的幻想世界，而且具有丰富而深刻的思想内涵和优美完整的艺术形式。全书共一百回，第十四回以前，穿插着大闹天宫，魏征斩龙，唐太宗入冥，刘全进瓜，和玄奘奉昭取经等内容。其中大闹天宫是《西游记》最精彩的部分。作者在这里塑造了孙悟空这一叛逆的英雄形象。揭露了天宫统治者的腐朽无能，反映了中国封建社会中人民坚毅无畏的反抗斗争精神。后八十六回写玄奘师徒西行取经，经历了数十番离奇古怪的灾难，终于达到了西天，取经成功，表现了他们克服困难的坚强毅力和征服自然的英雄气概。全书幽默诙谐，充满活力和乐观精神。
西游记读后感悟初一范文 篇6
《西游记》读后感范文一
《西游记》是中国四大名著之一，我为《西游记》骄傲，也为我的祖国自豪。在明朝**家族吴承恩的作品中，每一个人物都栩栩如生，让我看得不厌其烦。
每次读完西游记，唐僧师徒四人在我的脑海中就有了不同的位置，我喜欢三个可爱的徒弟，却惟独厌恶一本正经的唐僧。
孙悟空神通广大，七十二变出神入化，上天入地无所不能，他对**的忠心，对师弟的负责更是日月可鉴。他顽皮好动，脾气倔强，暴躁易怒，可这些优点和缺点结合，才有这样一个独一无
二、人见人爱的孙悟空。他执着、勇敢、坚强、自信、宽容、善良......孙悟空，你不愧是与天同齐的“齐天大圣”，也不愧是我心中的英雄!
猪八戒好吃懒做、贪杯好色，还傻里傻气的，可他很善良，也傻的可爱。很多人说他没用，但他在取经的路上也有很多优点。他没有孙悟空的神通广大，没有沙僧的勤奋老实，可他却有自己的无忧无虑，这份快乐的纯真之心使他可爱，也使我喜爱!
沙僧没有孙悟空的缺点，也没有猪八戒的优点，但他是我最喜欢的角色。他忠厚老实，尊敬**，敬重师兄。当有怪物来的时候，他总是义不容辞的。这种勇敢怎能不被爱？
不管何时，他总是默默奉献他的力量，最重最苦的活永远由他承担，这种无私奉献的精神怎么不值得我们学习呢?这样一个任劳任怨的人怎能不让我喜爱呢?
唐僧贵为三个好徒弟的**，自然有他与众不同、可圈可点的地方，善良慈悲是他的心，可我却厌恶他。他抱着普度众生的艰巨任务踏上取经之路。可就因为他所谓的善良，对任何人都深信不疑，多少次死里逃生。
孙悟空拼死相救，可他却是非不分，颠倒黑白，听信猪八戒的挑拨离间，多次将悟空逐出师门，这样一个不明是非的人怎能让我喜欢?他一本正经地诵经念佛，可连最基本得人心都无法看透，他有什么资格谈普度众生呢?我厌恶他。
吴承恩真是一个聪明的人，他用心血编写了《西游记》----一部让使人赞叹的伟大著作，《西游记》向世界证明了中国的强大，证明了中国人的智慧，这一部经典之作为中国增光添彩。
我喜欢《西游记》，也喜欢你----我的祖国。我为自己是中国人而自豪。我要向祖国的蓝天呐喊：我爱我的祖国！
《西游记》读后感范文二
首次接触《西游记》这部国学经典是通过电视的演绎，每一幅画面都给了我很大的震撼。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔**杰出代表的《西游记》亦不例外。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝。
玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之昏暗，虚弱，不言而喻。如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，而《西游记》一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。
它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。
他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。大英雄的不凡气度，对**师弟有情有义，也有爱听恭维话的缺点，机智勇敢又诙谐好闹，是为人性，毛脸雷公嘴，山大王则是猴性，而七十二变，一个跟头十万八千里，则是神性。而他最大的特点就是敢斗。
与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名;与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情;与一切困难敢斗，决不退却低头。
这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。
但他也有很多缺点。他懒惰，喜欢利用小事，擅长女人，又怕困难。他经常想起高老庄的儿媳。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的，毕竟他在西天一路上披荆斩棘，当开路先锋，所以他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
但猪八戒依然是个好人，无伤大雅，最终坚持了最后的胜利。写一个有很多弱点的人是不容易的，他被喜欢和记住。沙僧的形象也写得很好，但比孙悟空和猪八戒差得多。
沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。不过，他仍然是不可或缺的配角。孙者和猪百杰发生矛盾时，必须出来劝说和调解。当两位师兄外出时，他会陪伴师傅。
没有这个**，唐僧就有危险了，**也得不到。《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。
在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年来，《西游记》被改编成各种地方剧目，也被改编成电影、电视剧、动画片、漫画等多种版本。
我相信每个人都会从《西游记》当中得到属于自己的那份收获，而《西游记》这部国学经典也会在历史的滚滚车轮中熠熠增辉!衷心的希望大家能在闲暇时品味这部国学经典，领悟其中的精髓。
《西游记》读后感范文三
《西游记》是中国古典四大名著之一，也是最为优秀的神话**，深受人们喜爱。最近，我在网上读了文言文，受益匪浅。
这《西游记》啊，可谓是妇孺皆知啊。一些小孩子，一般是图个新鲜，或者是看看里面孙悟空的神气，并没有领悟其中的真谛。我这次看，与以往可谓是天差地别啊，对其中的一些道理，也算是有深刻领悟吧。
《西游记》讲的是唐僧师徒到西天去取经，一路经历了九九八十一难，最后获取了真经。虽然故事情节引人入胜，也包含了作者对当时社会的看法。他讽刺了当时朝政的腐败无能，其实，在我们所看到的取经途中，有许多的妖精都与天上和地下有密切的联系，这样说来，无论是在天上还是地上那些神威的统治下，有隐藏着丑恶，神仙也不例外，可见当时明王朝统治的腐败，作者为此愤怒不已。
不过，在这种情况下，在我们眼前出现一个不受约束，敢于斗争的一个不屈人物，那就是孙悟空!一个鲜活的人物!他从石头里蹦出，对世间何事都有探索的好奇心，但对于玉帝要捉拿他，却绝不屈服，还“大闹天宫”，不过有时也有些任性，作者再借这样一个人物来进行对比，更加揭露了当时的腐败无能的**往往与天上的神仙大佛有一定的关系，不是有一些妖怪就借自己是天上是某某神仙的坐骑或是拿了天上某某宝物，就在人间为非作歹呢!
我想这些人间的**也不过如此吧，借自己身后有大人物给自己撑腰，就为非作歹，鱼肉百姓，导致了朝政的腐败以及社会经济不景气。
虽然如此，但唐僧师徒四人在途中对那些所遇到的妖魔鬼怪时的不所畏惧的精神也深深打动了我，由于师徒四人团结一心，不畏艰险，不贪图荣华富贵，最后终于如愿以偿，取得了真经。我想，我们在生活中也一样，不论遇到什么样的困难，都不要轻易放弃，可不能像猪八戒有时那样喊散伙，只要坚持，我们就能战胜困难，取得胜利的!虽然在取得成功的过程中会遭遇许多磨难，但是这样更能磨练我们的意志力，使我们得到锻炼，所以，一定要勇往直前，不畏艰险!
《西游记》读后感范文四
暑假期间我拜读了我国古代的四大名著之一《西游记》，让我受益匪浅。《西游记》的内容丰富多彩，人物刻画栩栩如生、颇有神韵。
书中的曲折和四位唐僧的奇遇给我留下了深刻的印象。作者讲述了唐僧和他的三个徒弟一路上经历各种各样的艰难、险阻，降妖除魔，终于经历九九八十一难取得了真经，正是这离奇的故事情节赢得了读者的心、成为不朽的佳话世代流传。同时该书列为我国古代四大名著之一。
《西游记》中塑造了四个鲜明的人物形象，一是唐僧、他心地善良、诚心向佛。二是孙悟空。他在艺术上很勇敢，充满智慧，能降魔除魔。三是猪八戒，他单纯可爱，贪得无厌，但不缺善良。
第四个是沙和尚，他敦厚老实，安于天命。四位人物各有特点，个性格异，形成鲜明对比。这是作者笔下最生动、最生动的人物形象，从中我体会到许多描写人物的感受。
也许是作者善于刻画人物形象的缘故、我对书中的孙悟空最是喜欢，因为他神通广大，技艺高超，一路上保护唐僧成功取经，他就成了我心目中无所不能的英雄，而且在他身上智慧和敢于跟强势力作斗争的勇敢精神让我十分佩服。
书中唐僧师徒经历了八十一个磨难，最终达到目的，我联想到他们的执着、不畏艰险，锲而不舍的精神和面对困难不退缩，勇往直前的精神。今天我们正处在学***键时刻，我们应该用《西游记》中唐僧师徒四人的执着、不畏艰险，锲而不舍的精神和面对困难不退缩，勇往直前的精神来对待我们的学习，我们也会取得成就的。
《西游记》不仅仅是读《西游记》有感一部名著，从另外的角度来看还是一本能激励、告诫我们不怕困难努力向上的好书，在此我告诫各位小读者，读书要理解书中含义、寓意不要沉醉于书中的故事，要把书读活、理解。
《西游记》读后感范文五
《西游记》这部经典的文学名着，已经在中国乃至世界上家喻户晓了。我想很多作家已经发表了这篇著名的言讲，所以我不想对这本名著的内容发表自己的看法，只想对其中的人物谈谈自己的想法。
在其中，我最欣赏孙悟空的勇敢机智，猪八戒的情感真切，沙僧的任劳任怨，唐僧的善良待人。猪八戒是他们四司徒之中最让读者讨厌的，可是我对他却不这样认为，他结合了大家的优点，虽然他不够孙悟空那么勇敢机智，但是他也会不停地运用一些自己的思维，在困难面前为大家出主意;虽然他没有沙僧的任劳任怨，但是他在一路上仍然会帮助大家提东西;虽然他没有唐僧的优柔寡断与善良，但是他也会动真情。
在生活中，像猪八戒特点的这种人好象是比较普遍的，但是也可以说是最少见的。为什么这么说呢?证据如下：
(一)在新世纪的现代生活中，人们凡事都提倡‘爱的教育’，无论对于小孩，年轻人还是成年人。小孩喜欢这样的老师(当然外表除外)，因为这种老师比较和蔼，并且对外面的世界还是比较了解的(因为他以前是天蓬元帅，当然了解世事啦)，交给大家很多课外知识，从他平时的言语中可以发现他是个比较幽默的人，那么就可以带给大家很多欢乐。学生都是比较喜欢这样的老师，不是吗?
(二)除了小孩以外，现代年轻人更喜欢这种人，他们总是动不动就说爱情，像猪八戒这种人就是再合适不过了。猪八戒这种人对爱情有责任感，并且会用真心去爱别人，他不像孙悟空那么寡情薄意。他的真情实感能打动别人，从而赢得别人的信任。
俗话说，想要别人爱你，首先就要学会去爱别人。猪八戒已经学会了怎样去爱人，所以他能获得他人的爱。
(三)成年人也就包括年轻人，老人和中年人。他们同样需要猪八戒这种人做家人或朋友，有责任心的人总是能取得别人的青睐与喜欢的。但是生活中真的有那么多有责任心的人吗?
答案没有人会清楚。我想会比较少见吧，现代人总是希望别人对自己负责，却没有想过自己是否应该成为一个有责任心的人。
猪八戒也许是个幽默，有责任心且值得信赖的人吧。这是我对他的印象。
《西游记》读后感范文六
《西游记》是中国古代四大名著之一，大家小时候肯定都看过《西游记》的动画片吧，不过小时后看大家都是看看孙悟空的神气罢了，这次我读了西游记的文言文版，可是读到了与小时候不一样的感受，更使我获益匪浅。
书中的唐僧师徒历经九九八十一难让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学***神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?
也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。
孙悟空是我在其中印象最深刻的人物了，第一部分便主要描写了孙悟空。描写了孙悟空出世之后求师学艺、取得金箍棒、销毁生死册、大闹蟠桃会、砸坏炼丹炉。吴承恩成功塑造了一个藐视皇权、神通广大、敢于造反的英雄形象，歌颂了反传统、反封建的思想和斗争精神。
书中出现的妖魔鬼怪，既是危害人类的自然力量的化身，也是社会**势力的象征。孙悟空同他们的斗争，不仅为成功取的经书，也是为民除害。这本书正是通过孙悟空降妖伏魔的故事，表达了人民嫉恶如仇的观念，歌颂我国人民不怕艰难险阻，勇往直前的精神。
其实《西游记》是一本十分普遍的书，我想学生中没读过《西游记》的人应该是没有吧，毕竟这是一本十分值得人们回味书呢!
《西游记》读后感范文七
每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是----自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。
可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。
然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神......我更明白为什么它能够传承至今了。
《西游记》读后感范文八
《西游记》这本有趣、传奇的书想必大家都对它有所了解。无论是国内国外，人们都对它无比衷爱。书中的四位传奇人物那么栩栩如生，更是让人热爱。
沙僧是一个对**言听计从忠诚的主要人物之一。他憨厚诚稳，他沉默踏实，他刚毅木衲。如果人们要找一个忠实而不会背叛的朋友。
他一定就是合适人选。看着他挑着别人“扔”给他的负担--行李。我就觉的他真的是太憨厚了，他真的很会吃苦，让人敬佩。
唐三藏，一个被称为圣贤的人，他拥有着常人不曾有过的慈悲行为，让我很感动，但是他的缺点就是在于不相信自己的徒弟，他不相信孙悟空的话，可以在三打白骨精看出。对于自己的爱徒竟然不相信。这怎么可以作为一名师傅呢?
对于徒儿最基础的信赖都没有，真让人......可是他也有他的好。他的头脑非常聪明，会从别人的立场来为他思考。
他行善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子;作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。他不仅对徒弟要求严格，而且也从不懈怠自己。不为财色迷惑，不为死亡征服。
不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。唐僧，给我们的启示是：“世上无难事，只怕有心人”。
他就是这么一个高僧。
猪八戒，他可是一个肥肥胖胖的猪妖。可是他可是一只心地善良的猪妖。他虽为僧侣，可是还是吃肉，那可不是吗?
他若像他的师傅那样能够不吃肉，只吃蔬菜，也不会那么白白胖胖了。他喜欢和猴哥对着干。所以说他有点调皮。
不过他贪恋美色，因而受到了菩萨们的惩罚，这件事的教训终于让他改掉了坏毛病，也让他变的可爱了!嘿嘿
现在该介绍我最喜欢的人物了，他想必大家也知道了吧!那就是伟大的孙悟空，他为猴正直，他代表着正义。因为他武艺高强，在取经途中，派不少用处。
他不要回报的为人们和师傅做事，他的品质，让我无话可说。我最佩服他的就是他那七十二变，和那筋斗云了!一个跟斗就能翻十万八千里，又有谁人不会对他佩服的五体投地呢?
何况他还是斗战胜佛!
猴哥，猴哥你真了不起
五行大山压不住你
蹦出个孙行者
猴哥猴哥，你真太难得
紧箍咒再念，没改变老孙的本色
拔一根毫毛，吹出猴万个
眨一眨眼皮，能把鬼识破
翻个跟斗十万八千里
抖一抖威风山崩地也裂
**有难都想你，**有险都有哥
身经百战打头阵，惩恶扬善心如佛
你的美名万人传，你的故事千家说
金箍棒啊永闪烁
扫清天下浊
哦!我的天，动画片开始了，再见......
《西游记》读后感范文九
那四本厚厚的名著是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗。而我最爱的就是《西游记》。
它光怪陆离色彩斑斓它又振奋人心。读完《西游记》最感动于孙悟空我惊叹这个英雄。
"英雄"有许多不同的解释。《辞海》中说英雄是杰出的人物曹操说英雄要有包容宇宙之心吞吐天地之胸《英雄》中则描绘了英姿飒爽舍小我求大我的一群英雄。我认为英雄是那些顽强地掌握自己命运并为崇高的理想而奋斗的人。
孙悟空无疑是英雄的典范,他为了自由为了自己的尊严不惜与一切进行斗争。他和天兵天将神仙菩萨打得轰轰烈烈惊天动地看似很热闹很精彩,我却隐隐感到一层悲剧成分:他即使在神通广大在与命运的搏斗中总显得无助单薄。
人是无法与由这时代决定的宿命对抗的。正因为这种对抗的差距悬殊发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮,明知不可为而为的勇士才能凸显出其英雄本色。如今真正与命运进行生死搏杀的人很少,即使有也不都是为了崇高的目的。
很少有人会像贝多芬那样为了多留给后人一些精神粮食而去"扼住命运的咽喉",更不会有人像哈姆雷特那样高呼一声:时代整个儿脱节了天生我偏要把他整理好。
正因为大多数人为了琐屑的目标而努力,所以当今真正的英雄几乎没有没有人能登高一呼或以身作法告诉人类更高层次的价值究竟是什么。英雄的哈姆雷特向人们昭示了人的价值,英雄的浮士德则用他一生的追求告诉了人们生存的价值。人类需要发展需要下一个英雄,然而他在哪儿,他能告诉我们什么呢,真正意义上的英雄总是出现在人类发展的时代交接点,在千年更替的时刻,人类不该对英雄主义精神漠然视之。
现今社会太需要这种千金难求的精神了。
英雄----孙悟空----《西游记》已不仅仅是一部名著更给我们激励和源自内心的力量。
《西游记》读后感范文十
最近读完了《西游记》原著，深有感触，实令人叹服吴承恩的想象力与文学底蕴。记得以前小时候不懂文言文，就已经对《西游记》有了初步的了解，现在读完原著，对此书更是感受颇深。无疑，《西游记》是一部极其成功的**，其至今仍为人津津乐道，渊源流传。
而其中最成功的部分，便是对人物的刻画与描写了，之所以成为举足轻重的文化瑰宝，这部分当然不可或缺，我在此便**一下对此书的见解。
全文应分为三部分，哪三部分，曰：“第一部分为一至七回，写孙悟空出世直到大闹天宫，第二部分为八至十二回，写如来说法，观音访僧，魏征斩龙，唐僧身世及交代取经原因，第三部分包括第十三至第一百回，写悟空皈依佛门，与猪八戒，沙僧共同保护唐僧西天取经，一路斩妖除魔，最终修成正果的故事。第一部分大闹天宫几乎是全书最精彩的部分，是历来久演不衰，白看不厌的戏剧。
塑造了一个神通广大，武艺高强，不惧强权，敢于斗争的故事，也因此成为了很多人心目中的英雄。第二部分写悟空皈依佛门，思想上有很大转变，由曾经的桀骜不驯变成了如今的样子，此部分表现了较多的封建宗教迷信思想。第三部分写师徒四人共同西天取经的故事，历经九九百十一难，终成正果，其中着重表现孙悟空的不畏艰险，勇往直前的形象，这部分也是全书中最令人津津乐道的话题。
在其中，也是充分表现了每个人的性格特点，下面便一一道来：唐僧乃金蝉子转世，因轻慢佛法转世成为唐僧，他念念不离善心，可谓“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。”总体说是一个一心向善，意志坚定的好人。
可有些时候却的确令人不敢恭维。有时唐僧昏庸糊涂，总会听从猪八戒的撺掇而对孙悟空念紧箍咒，他对妖怪仁慈，可却对悟空冷酷无情，真是令人难解，虽然他仁义忠厚，但不明是非，一味向善，懦弱无能，胆小如鼠，口头禅可谓是：“悟空救我!
”虽然是取经路途中的支柱，可他的缺点着实不少，因此光芒也几乎被孙悟空的神通掩盖。
要说《西游记》中刻画最令人喜爱的人物，真非孙悟空莫属了!孙悟空不仅武艺高强，神通广大，还意志坚定，具有反叛精神，蔑视神权，见了玉皇大帝从不下跪，有时还直称玉皇大帝为“玉帝老儿”，称太白金星为“老官儿”，连三界中法力最强大的如来佛祖他也不放在眼里，竟骂他是“妖精的外甥”。真可谓是“勇敢顽强，意志坚定，侠肝义胆，重情重义。
”猪八戒历来就是为人所不齿的人物，他原来是天篷元帅，因调戏嫦娥而被玉帝贬下凡间，他性格粗鲁憨直，取经信念不坚定，动不动便要分行李走人，他还常被孙悟空戏弄，常为此怀恨在心，总要在唐僧面前“参他一本”，而唐僧的不分好歹，人妖难辨更是助纣为虐。
他还昏庸自私，总用自己狭隘的胸襟去揣度别人的胸怀，而且贪恋女色，真可谓集众多骂名集一身。但他也并非无比小人，他狡黠而不奸诈，贪小利而不忘大义，轻视利益，充满乐观精神。沙僧寡言少语，是卷帘大将临凡，西天取经路上，他与猪八戒负责行李马匹，同时也帮孙悟空斩妖擒怪，最后修成正果，成为金身罗汉，他是队伍中不折不扣的坚定分子，只一心要取经，每次八戒要散伙，他都会去制止，他还任劳任怨，默默奉献，只做一些自己力所能及的事，不刻意争功，当妖怪来袭，他明知自己本领不高，但依旧挺身而出，他还是最了解唐僧的人。
取经队伍中，最重要的就是人际关系，这个调和任务无人去做，而沙僧却做到了，他在默默的调节人际，为取经做出了重要贡献。《西游记》的描写从天上到地下，从龙宫到地府，都有着超凡的本领，表现了丰富的艺术想象力，尤其是人物的性格特征，使《西游记》成了我国不可多得的文化瑰宝。
西游记读后感悟初一范文 篇7
《西游记》描写了东土大唐高僧唐三藏带领孙悟空、猪八戒、沙僧到西天取经的故事。历经千辛万苦，他战胜了各种妖魔鬼怪，终于得到了真经真果。
对于《西游记》，我最感兴趣的人就是取经团队的人物角色。作为一支西行队伍，最受敬仰的是领队唐僧，他是队伍的灵魂。首先，唐僧的团队目标是明确的，取得真经的立场是坚定不移的，并且在取经途中，时不时就被妖怪追去要吃掉，或者面临美女青睐，个别团队成员也开过小差，但唐僧始终是矢志不渝，并且总能把团队成员拉回到取经的正道上来。
其次，他很善良，积极宣传佛教，提倡正道，修行。虽然被白骨精骗驱赶孙悟空，但他始终抱着一颗佛的心。
再说说大徒弟孙悟空，在取经团队里，既是冲锋陷阵的降魔大将军，又是智慧超凡的大军师，能文善武，火眼金睛，一路上降妖除魔的主力全是他，对师傅忠心耿耿、时时牵挂于心，对兄弟情深意重，虽然偶尔也捉弄一下猪八戒，但也是为了教育师弟回归取经正途。虽然曾为齐天大圣，威震天地，但自从追随唐僧取经之后，一改过去的傲气和散漫，一心追随师傅，并且为了降妖除魔，清除取经道路上的障碍，还多次巧求救兵。可以说，立下了汗马功劳。
而猪八戒这个角色，虽然是二师兄，但看起来确实没一点二师兄的榜样，动不动就要散伙、回高老庄，而且有点好吃懒做，在这个取经团队里就是个来捣乱的。但他也有一点战斗力和智慧。他有很好的外交能力，为球队建立了一定的信誉。
沙和尚是这个团队里最任劳任怨、跟定师傅取定真经的角色，对于领队安排的后勤管家岗位能够不折不扣地完成，而且在关键时刻也能冲的上去，立下功劳。
《西游记》中取经团队的成功经历也告诉我们：
一、目标不是那么容易实现的，一路上少不了披荆斩棘，少不了困难挫折，甚至会让人暂时迷茫和放缓脚步，但只要我们目标准确、立场坚定，按照正确的方式方法，适当借助外部资源，最终还是会取得成功的。
2、 只有分工明确、相互配合、纪律严明，队伍才能立于不败之地。
3、 团队要善于利用外部资源，阎连科善于利用外部关系。
