我的精神家园读后感

我的精神家园读后感9篇。

希望您能够写出一篇情感丰富的读后感。认真读完作者写的作品后，总会有一种想要表达心中感受的冲动。阅读是一种自由的过程，每个人都能创造出独属于自己的体验。以下是笔稿范文网小编整理的“我的精神家园读后感”类文章，希望对您有所帮助。如果这篇文章能够对您有所裨益，那将是我莫大的荣幸！

我的精神家园读后感 篇1

《我的精神家园》是王小波的代表作品，合上书本，我被作者独特的个性震撼，他对博大精深的中国的文化的见解十分独特，他始终用自己独特的视角来观察整个世界的精神让我佩服。

作者善于表述自己对某一事物的真实情感，谈及孔孟程朱，他并非盲目夸赞，也并非一味贬低，而认为他们的想法有让人感动的地方，但只要细细体会，其实也没有太多了不起的地方。在他眼里，孔孟程朱所创造的价值远不如法拉第，爱因斯坦，牛顿，莱布尼兹等人。而孔孟程朱的宣扬的那些“仁义”、“格物”、“中庸”等思想，作者认为虽然是好话，但是这好像是大家都能想到的，再琢磨的过分点，又感觉很肉麻。还有他将孔孟和古代的劳动人民相比，他更佩服古代的劳动人民，因为劳动人民发明了做豆腐，就这么简单。

他的文章很幽默也很有讥讽意味，比如在说到钻研《红楼梦》这里，说到：正如口香糖再好吃，也不能换着人地嚼。当然，我没有这样地念过四书，不知道其中的好处。有人说，现代的科学、文化，林林总总，尽在儒家的典籍之中，只要你认真钻研。这我倒是相信的，我还相信那块口香糖再嚼下去，还能嚼出牛肉干的味道，只要你不断地嚼。我个人认为，我们民族最重大的文化传统，不是孔孟程朱，而是这种钻研精神。这几句话我特喜欢，讽刺了那些苦于钻研古人学问，而不去创造新学问的人。

他也批判了中国的传统文化，比如说到个人尊严，中国传统的观点是个人尊严必须是与国家，单位，集体联系起来的。但是王小波却不这么认为，他觉得个人是尊严的基本单位。为什么非得把个人尊严与国家，民族联系起来呢。

伴随着王小波的批判与嘲讽和幽默，畅游了他的精神家园，觉得他是一个特真实的作家，用最朴实的话语向我们表达了他对中国传统文化和现代社会中一些事物的最独到的见解。

我的精神家园读后感 篇2

尽管作者在文学创作上，对小说比杂文看得重，但这并不妨碍他的杂文创作的佳作迭出。杂文作为最贴近日常生活，最适宜表达作者的感受和情思的一种文体。王小波运用起来犹如十八般兵器中最自如的一件，在其作品中更见性情中的光彩。王小波说，“作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机”。“除了文学，我想不到有什么地方可以接受我这些古怪想法”。在王小波杂文写作的视野中，关于智慧、关于人的精神生活问题的思考，是其作品中挥之不去的话题。读其文字，独特而态肆随意，但却有着一种内在的严肃。他的作品中占支配地位的是超越情感的理性思索，在那貌似玩世不恭并且自嘲的表象下，隐藏着冷静、彻底了悟的大智和无可救药的真诚。

王小波对于“中国人喜欢接受这样的想法:只要能活着就是好的，活成什么样子无所谓”的精神状态是极为不满的，认为“人必须过他可以接受的生活，这恰恰是他改变一切的动力。人有了心胸，就可以用它来改变自己的生活。’心基于人的文化存在，作者努力探索人的精神世界，以弘扬人性的完整、丰富、全面为目的，以发展个人的内心世界，创造力为宗旨，大力肯定人的主体意识和智慧良知，以求得社会的文明水准不断提高。因为在精神生活的问题上，任何否定和不满的背后都有着一种肯定和追求，表明了人对旧我的否定，对新的精神生活有着更高的要求和憧憬。

在人的精神生活中，王小波认为“能够带来思想快乐的东西，只能是人类智慧至高的产物。比这再低一档的东西，只会给人带来痛苦;而这种低档货，就是出于功利的种种想法”。

从这种立场出发，人就有了更为广阔的参照系，因此在衡量一种精神价值时，主要标准就不再是眼前的自身实利。人因受其局限而许多不可理喻的事情，在更广大的范围就能得到理解和赞同。倘若怀有这种想法的人多了，人性必能进步。人如果没有这种想法在背后支撑，并作为存在的根据和源泉，就会丧失其精神内容，沦为世俗利益的工具。从这个意义上说，凡是把文学、艺术真正当作精神事业和人生使命的人，必定对于精神生活的独立价值怀有坚定的信念，给其生活注人一种高尚的严肃性，赋予心灵一种真正的精神历史。在王小波的杂文作品中，就贯穿这么一种思想，传达出对于整个世界和人生独特理解和信念。这是作者长时间地集中全身心于精神方向上探索的结果，也是他的感性经验和理性沉思交互作用，在独特人生体味上不断积累的结晶。对此，可以称之为经验理性的硕果。王小波生前曾说过:“有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。”对于一个推崇有精神生活价值的人来说，这种想法应是必不可少的。凡精神性的追求，必隐含着一种超越性的信念，即超越自身之得失、惠及人类的思想追求。这就使人不禁想起以热爱智慧著称的苏格拉底，恐怕他是人类历史上最早因思想而献身的哲人。他的不为物役、不畏权贵，追求真知，不愿为放弃所爱的智慧而苟活的精神，一直未被历史所磨灭而昭示着后人。在王小波的精神生活中，这类先哲无疑有着非常重要的影响。当然这种信念的产生，首先是与王小波的生活经历密不可分的，也是与对那个非理性时代，蒙昧主义的恶性发展给我们民族的精神和命运造成巨大的残害的理性反思紧密相连的。由此，王小波所倡导的智慧、良知等等理性文明就愈加显示出其积极的意义。在王小波作品中，这种对比是极其鲜明的，使人在既不忘记苦难的历史之时，又能超越个人祸福得失而上升到更高的一个层次。

作为知青出身的王小波，与那个年代的同代人一样，经历着无数次的运动、上山下乡……，同时也经历着由此所带来的家庭不幸、个人的坎坷，精神上的被愚弄，纯真的情感被裹读……，但与之俱生的是作者以其独特的、不停顿的思索与追问，表现着生命的尊严和顽强不屈的自由意志。其思想的成熟过程，也就是靠自己的判断力找寻真知的过程。王小波由此终身保持着对精神自由和理性思索的信念。在这个方面，他与同代人一样又不一样，是当代中国知识分子中独特的一个。

王小波在《承认的勇气》一文中说道:人生在世常常会落到一种“说法”之中。有些说法是不正确的，落到你的头上，你又拿它当了真，时过境迁之后，应该怎样看待自己，就是个严肃的问题。王小波针对一些人对过去自己出的洋相，解释为时代、历史使然而自己没有责任的说法大不以为然。对此，作者反思自己是被人塞了一脑子教条，情绪又受到猛烈的煽动，只会干傻事。不幸的是好多同年人连这种智慧都没有，作者称之为:错过了在那个年代里能学会唯一的智慧-知道自己受了愚弄。不肯承认自己傻过，仿佛这样就能使自己显得聪明，还要以审美的态度看待自己的丑态。在(我看老三届)中，王小波认为“”这种特殊经历可能会有益于写作，但整个事件的性质却不可因此混淆。这就犹如不良之人将脑子有病而致盲的人踢下楼梯因此复明，而说踢人者是好人一样。对此，作者指出，这个论域貌似属于科学，其实属于伦理;它还是一切法西斯和偏执狂的策源地。

人的成就、过失、美德都不该用他的特殊来解释。王小波说，看看傻不傻，疯不疯?有各种各样的镜子可供自己对照，中国的传统是一面镜子，外国文化是一面镜子，还有一面更大的镜子，就在我们身边，那就是沉默的大多数。

王小波经历过的时代，是一个动荡的、充满悲剧、荒谬的年代，社会、道德和审美方面，充溢许多极不和谐处。王小波认为，文学就应真实地揭示其精神面貌，而不应人为地掩饰它们，正如他所倡导的“假如要反对不幸，应该直接反对不幸的事实，此后才能减少不幸的信息”，而不是相反。可惜的是“营造出了好消息，更容易找到买主”的人多，“‘做好消息信使’的人很多”。对此，王小波是十分厌恶的，称之为“花刺子模信使”(中亚古国名)，喜作妙语以动天听。

我的精神家园读后感 篇3

读完王小波《我的精神家园》之后，我最大的感受就是王小波太有个性了，他对中国的文化有着自己独到的见解，并不是人云亦云，他用自己独特的视角来观察整个世界。 他善于表述自己对某一事物的真实情感，比如在说到孔孟程朱，他认为他们的想法有让人感动的地方，但不过仔细一体会，也没什么了不起的东西在内。他认为法拉第，爱因斯坦，牛顿，莱布尼兹等人创造的价值是孔孟所不能及的。他认为孔孟程朱的那些“仁义”啊，“格物”啊，“中庸”啊等等，虽然是些好话，但是这好像是大家都能想到的，再琢磨的`过分点，又感觉很肉麻。还有他将孔孟和古代的劳动人民相比，他更佩服古代的劳动人民，因为劳动人民发明了做豆腐，就这么简单。 他的文章很幽默也很有讥讽意味，比如在说到钻研《红楼梦》这里，说到：正如口香糖再好吃，也不能换着人地嚼。当然，我没有这样地念过四书，不知道其中的好处。有人说，现代的科学、文化，林林总总，尽在儒家的典籍之中，只要你认真钻研。这我倒是相信的，我还相信那块口香糖再嚼下去，还能嚼出牛肉干的味道，只要你不断地嚼。我个人认为，我们民族最重大的文化传统，不是孔孟程朱，而是这种钻研精神。这几句话我特喜欢，讽刺了那些苦于钻研古人学问，而不去创造新学问的人。 他也批判了中国的传统文化，比如说到个人尊严，中国传统的观点是个人尊严必须是与国家，单位，集体联系起来的。但是王小波却不这么认为，他觉得个人是尊严的基本单位。为什么非得把个人尊严与国家，民族联系起来呢。 伴随着王小波的批判与嘲讽和幽默，畅游了他的精神家园，觉得他是一个特真实的作家，用最朴实的话语向我们表达了他对中国传统文化和现代社会中一些事物的最独到的见解。

我的精神家园读后感 篇4

我可不是说王小波先生脸丑，是他自己说的。他对李银河女士说，一想到你，我这张丑脸上就泛起微笑。

王小波，4月11日去世，我买了纪念版的《我的精神世界》，想一窥大师的精神世界，怀着敬畏之心。193月20日，他在这本书的序言里说到；我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘若如我所愿，我的一生就算成功。为此也要去论是非，否则道理不给你明白，有趣的事也不让你遇到。我开始地太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度，所以就有了这本书为我自己，也代表沉默的大多数。

知道王小波，始于初中语文阅读题中的一篇《一只特立独行的猪》，对文中的猪很是敬佩，那是一只有个性的猪。

王小波定义的成功里谈到有趣，我们都喜欢有趣的人，什么是有趣？怎样才能有趣，前不久读到晴妈也是世界科幻最高奖雨果奖得主郝景芳说，我们想采访一系列有趣的人，能把自己的生活过得精彩而自我抉择的人。读后感他们倒不一定是从传统路径上含着金钥匙成长的人，但都在生命的某个时刻，让自己成为自我推动的人。他们清楚自己喜欢什么，想要什么，也有能力沿着自己喜欢的方向去行进。

《好好说话》中说，有趣的人有强烈的好奇心。好奇才会产生兴趣。但真正的成长和学习不光是靠兴趣支撑的，哪个钢琴大师不是把枯燥的乐谱一遍一遍地练？哪个语言大师不是把经典文章一遍又一遍地背？

老师一般都有这个技能：不管离题几万里，都能回到主题，不管是老师本人，还是学生。我再回到王小波的《我的精神家园》这本书，这是一本杂文自选集，分为文化、艺术、社会三大块内容，最后是书信，两封是写给新年的，其余是写给爱人李银河的，大部分都在另一本他俩合著的《爱你就像爱生命》一书里出现过。

语言直率幽默。在音乐学院的小礼堂里看到外国老太太唱歌的时候把假牙吐出来了，他说请相信，我坐在那里很严肃地把这一幕听完了，才微笑着鼓掌。所有狂野粗俗的笑都被我咽到肚子里，结果把内脏都震成了碎片。

打开这本书吧，看王小波从牵牛花丛中走过来。

我的精神家园读后感 篇5

王小波说过，他喜欢有趣的东西，所以他书中的人物始终都是笑着的，他的文字中流淌着鲜活的智慧，就像自有奔涌的河水，任何力量也无法阻挡。他喜欢，读书的人也喜欢。

王小波对读书和思考有一种天真执着的热爱，不是为了功利，而是学习中享受纯粹的快乐。他在《我的精神家园》中回忆的“幼时遥望人类智慧星空的情景”，纯真而令人感动，他一定要活得真实、丰富、有趣，追求智慧和真理，痛恨乏味和愚昧。读其文字，独特而态肆随意，但却有着一种内在的严肃。他的作品中占支配地位的是超越情感的理性思索，在那貌似玩世不恭并且自嘲的表象下，隐藏着冷静、彻底了悟的大智和无可救药的真诚。

王小波说，人应该记住自己做过的聪明事，更该记得自己做的那些傻事。这是提醒人们应该具备时时反醒的精神吧。俗话说：“金无足赤，人无完人。”每一个人，在不断地学习和追求的过程中，必然会遇到多多少少的失误。这就需要我们要有反醒的精神，努力做到时时刻刻自省，不断改正错误，每一天留给自己一些时间去反省去静下心认认真真思考一些事，时间久了，必然是有所收获的。

作者在书中提到对于“中国人喜欢接受这样的想法：只要能活着就是好的，活成什么样子无所谓”的精神状态是极为不满的，认为“人必须过他可以接受的生活，这恰恰是他改变一切的动力。人有了心胸，就可以用它来改变自己的生活。因为在精神生活的问题上，任何否定和不满的背后都有着一种肯定和追求，表明了人对旧我的否定，对新的精神生活有着更高的要求和憧憬。在人的精神生活中，作者认为“能够带来思想快乐的东西，只能是人类智慧至高的产物。比这再低一档的东西，只会给人带来痛苦;而这种低档货，就是出于功利的种.种想法”。从这种立场出发，人就有了更为广阔的参照系，因此在衡量一种精神价值时，主要标准就不再是眼前的自身实利。

在现实社会中，在自己的人生旅途中，我们往往会摔跟斗。但是，我们要掌握自己的命运，就要不断地学习和追求，使自己的各方面能力不断得到提高，从而找到自己的成功之路。

我的精神家园读后感 篇6

《我的精神家园》读后感1500字：有句流行语叫做“男不可不读王小波，女不可不读周国平”，还没读过周国平的书所以没有对比，为什么流行这句话我不清楚。网上查了一下，大概意思就是周的文章比较细腻和感性，王的文章比较机智幽默，所以女生会比较喜欢周的文章，而男生比较喜欢王的文章，也有说“男人要学习王小波的浪漫，女人要学习周国平的理智。”曾经认识一个男生的网名叫做“跪舔王小波”，我问他为什么那么喜欢王小波，他大概说王小波的文章比较潇洒有趣。于是我便上网查了下王小波经典之作，《黄金时代》《白银时代》《青铜时代》等，百度了下《黄金时代》开始看电子书，看了开头几章觉得真是太无聊了，写的都是什么呀。于是从此不再读了。

再次对王小波感兴趣在一次公司旅行活动中，由于没带书所以找同事借书看，同事带了一本杂文和一本王小波的《我的精神家园》，然后再次提起了那句流行语“男不可不读王小波，女不可不读周国平”，他说他是第二次读王小波这本书了。于是我借了王小波的书开始读起来，发现越读越来劲。《我的精神家园》杂文类的文章比他的小说好看多了，书中他也提到说，有读者给他打电话叫他别写小说了，应该写杂文，因为他的小说不够正经。看来不止我一个读者这么觉得。我之所以觉得《我的精神家园》好看，是因为作者的杂文写了很多关于生活现象或者一些观点的看法，很多地方我觉得挺认同挺有启发的。而且他在讨论观点的时候，运用正推反推、举例说明等形式，字里行间有趣且深刻，应该是有受理科生的影响吧，很多地方引用伟大哲学家罗素的话，对问题进行逻辑解读，让人看得津津有味。

书中有一章写他为什么要写作的问题。众所周知，水往低处流、苹果往地上掉的自然现象，事情总是遵循着本来该有的方向发展，这当然是合理的，所以大多数人做选择时往往会选择容易发展的那个方向去靠。但是总有那么一些人会逆着方向做选择，例如他举得例子，明知道登山是又危险又没什么实际好处的一件事，总有人要冒险去征服高山；像在美国有些人冒着被联邦调查局调查的风险支摊卖托洛茨基、格瓦拉、毛主席等人的书；就像他自己本是一名理科生，在他自己看来当时他写的东西一点也不热门，不但挣不了钱有时还倒贴一些，但是他为什么还要选择写作。类似这些现象他有趣地比喻成水往山上流、苹果飞上天的现象。他表示理解这些人的选择，这些人的选择没办法解释，毕竟如果所有人都是顺流而下，最后总会在低洼的地方汇集，拥挤一起。他还举了个例子，他认识的一位教授的女儿放着哈佛大学人类学系奖学金不要，自费去一般大学的法律专业，后来法律挣钱比人类学家挣得多，这是舍小利而趋大势，受小害而避大害。这章内容说的问题能让我反思到生活中，在做选择时有时候需要逆向思维，因为人本能是趋利避害的，随大流是容易的，逆向思维确是需要智慧和勇气的。突然觉得和投资上很像，顺势而为、物极必反。当然逆向思维是否正确还得看一个人的能力和眼光。

书中还有一章写有关贫穷的问题。书中提到国外有位研究发展的学者说：贫穷是一种生活方式。意思就是说穷人不单缺钱，就算给他钱了也富不起来。“生活方式像一个曲折漫长的故事，或者像一座使人迷失的迷宫。很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多乱七八糟的细节，使它变得蛮有趣的。人就在这种趣味中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。用文化人类学的观点看，这些细节加在一起就叫作’文化’。”“萧伯纳的《英国佬的另一个岛》里，有一位年轻人这么说他的穷父亲：一辈子都在弄他的那片土、那只猪，结果自己变成了一片土、一只猪。”书中的这些话挺有启示作用的。就像《穷爸爸富爸爸》这本书说的类似，穷人为钱工作，富人让钱为自己工作。所以一个人的思维方式真的很重要，曾有人说“读书无用论“，读书的实际用处是在于开拓人的思维。

其实最近写公众号，我也在思考为什么我要写公众号？比如为什么选择去学习跳舞？在有些人看来好像都是吃力不讨好，没什么实际用处，一不能带来钱财，二费钱费时费力。而自己为什么还要去做呢？下次再写写原因吧。

我的精神家园读后感 篇7

和小说不同，觉得杂文更显示了作者贴身的思想，更适合描绘一个立体的作家形象。读完此书可以感受到小波与同时代人们截然不同的生活态度。

最大的不同是真实。不以道德观束缚自己，看重自身的体验，他是一个灵气的通路尚未被切断的人，无论是主动或被动。

其次是勇敢，敢于面对真实的人性，也敢说真话。如果身后的读者不开化不理解，他极容易被扣上各种帽子。许多读者都把他“有趣”的原则奉为圭臬，殊不知在有趣前面，还有“智慧”和“性爱”两件大事。

还有幽默。和搞笑不同，幽默是一种随性而发的方式，它完全融于日常的对话里，严肃的人甚至会觉得作者无意间讲了一句观念相反的话。

这三点无论是写作还做人，都尤为珍贵，所以小波独具魅力。

以前看作者头像样子粗糙，加上文字少用修辞，老以为他是一个半路出家，有点文字天分的老流氓，看书的过程中去查了查作者简介，才知道他可算作那个时代标准的知识分子。本科人大，留学硕士，与博士妻子一起环游世界，回国后先后在人大，北大教书，后弃教师从写作。这金光灿灿的简历放现在也毫不逊色。

还有当看到他讲电影《霸王别姬》的时候，我感到自己和他所在的年代接上了，原来他也没我想象的遥远，就活跃在90年代。

我的精神家园读后感 篇8

先笑一个：我天天教别人，写文章从题目开始就要有新意，要夺人耳目，自己却用这么俗旧老套的名目。为我的懒击掌先。

准确的说，这是第四次读王小波了。但从第三次开始，我才读出点味儿来。

第一次还是上学其间，记不清是大几了，总之那会王小波的时代三部曲正风靡校园，我也就找来了看，实际的情况是，那些小说，我字字都认得，合在一起，却一点看不明白，所以就放下不看了。呵呵，这大概是我读书的唯优点：不懂就是不懂，绝不装神弄鬼，借虎皮拉大旗。

第二次也是上学其间，有一回假期回学校，买完车票离开车还有几个小时，没事做，就到处转在车站附近一家书店，卖的大都是教辅书，再就是些没名堂的畅销书，我翻来翻去，找到一本《古诗一百首》和一本王小波的文集。具体的书名是什么我已经记不清了，总之似乎我还没有读完，它就失踪了，也不知谁借走了，再没还过――这样不知所终的书已经好几本了，深刻怀疑被老二顺走了，别人不上我这来，来的也不读我的这些书。

第三次还是工作以后，那二年被赋闲，工作很简单，不要说八小时之外，就是八小时之内可供我自由支配的时间也很多，由是隔几天就到图书馆换几本书，王小波的《我的精神家园》就在其中，那时，才能说懂了一些――知道他在说什么了，记忆最深的是那句“我是学理科的，不相信世上有……”的议论，触动很大。

年跟前，又有了些空闲，借书的时候，这本书又跳到眼前，于是借来再看，说全懂，怕挨砸，但至少看出了他的言论的优劣，也让我多了些自信――以前总觉得自己这个专业没专业，好象什么实用的技术都没学到，看到王小波乱用概念，不禁暗笑，原来我还是有点专业的：)。

认识王小波的过程，跟读钱钟书的《围城》类同。初识《围城》是上补习班时，班上有人读《围城》再加上电视剧播的火热，很多文学爱好者赞口不绝，于是就借来看，看了一晚，不得要领，闷闷的还给别人，上大一的时候，和一老师说起《围城》，我说我怎么不懂的话来，边上一同学说她懂，很有感触，结果被好一顿挖苦：多少专家多少年研究都不敢说懂了，你这么胆大敢说自己懂了，了不起，等等，让我目瞪口呆。

然后到了大三，不知怎么又借了《围城》来看，还不知看懂没有，但边看边大笑，惹室友群起抗议。作文

我的精神家园读后感 篇9

《我的精神家园》一书话题大多涉及文化状态与知识分子命运。有人曾这样说过：“《我的精神家园》是一个充满睿智的诗意的世界，一个自由思想家的精神家园，是使人忧伤的幽默。”读完全书后，我印象最深刻的是：知识分子的不幸这一部分内容。我从中得到了这样一个感悟：不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣的事。

书中写道：“什么是知识分子最害怕的事？”答案就是“知识分子最怕活在不理智的年代。”是的，社会环境对一个人的成长成才是十分重要的。毋庸置疑，好的社会环境更有利于一个人实现理想和目标。同时，我认为虽然社会环境对一个人的成长成才是十分重要，但并不起绝对作用。我坚信个人的努力是一个人走向成功之路的必不可少的一部分。一个人只有不断地学习和追求，才能不断提升自身能力，才能活得更有价值。不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣的事。

我们大多平庸而不自知，或者只是软弱的去承受，他却对平庸的生活有一种狂怒，发誓要从上面飞腾过去并且用他的一生去努力这样做了；我们大多趋利避害或只是沉默以对，他却逆流而上，选择严肃写作，而且直言不讳，视批评文化、社会、艺术为自己的责任；我们大多呆板或以肉麻当有趣，要么惟恐自己不＂贫＂、不＂痞＂，他却在智慧和爱中创造出了一种了不起的有趣，而且显示了智慧和爱中本应具有但却被我们遗忘了很久的一种属性，那就是高贵；我们大多具有一种狡猾的聪明，他的聪明却是建立在科学的自由、平等和诚实的基础上，＂真理坚硬无比＂，我觉得这种聪明很可爱，也很必要。所有的所有，也许我们心存向往而自己却做不到。

在现实社会中，在自己的人生旅途中，我们往往会摔跟斗。但是，命运就在我们的手中。作为知识分子的我们要掌握自己的命运，就要不断地学习和追求，使自己的各方面能力不断得到提高，从而找到自己的成功之路。

其实，不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣的事。

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2025飞向幸福的家园读后感(优选10篇)

看完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，是时候抽出时间写写读后感了。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编整理的【推荐】幸福读后感400字，欢迎大家分享。

飞向幸福的家园读后感 篇1

除夕夜我和爸爸妈妈一起观看了春节联欢晚会。其中让我印象最深的是小品《今天的幸福》这个节目。其中有很多搞笑部分。

“爸，给我起个名字。”“眼珠子”爸说。儿子说：“爸，三思呀，你每一个草率的决定关系着我的未来呀。”“妈，我身份证。”妈拿过一看念叨：“邓眼珠子。”“没错，是我儿子”爸说。这里的包袱运用了谐音，让人哄堂大笑。“妈，未来的我爸是个大企业家。他还上过服不服排行榜。”“福布斯”爸纠正。儿子马上说：“最后福布斯也登上来了，他哪能登得过我爸呀，我爸那人高马大的一脚就把他给蹬下去了。”“儿子，你是干什么工作的？”“爸，之前也没商量过。”儿子说。爸说：“商量啥呀，随便说呗。反正你妈也不知道。”儿子说：“我是搓儿——泥儿——灰儿，把灰聚堆。哦！我是搞人体表皮结构研究的。”

其中还有许多笑料逗得我笑个不停，简直是太精彩了！这个节目我太喜欢了！

小品类节目给我们带来了无尽的欢乐，至今想起我还忍不住哈哈大笑。我也想学习他们的诙谐语言，把欢乐带给我身边每一个人，让他们笑口常开，天天快乐！

飞向幸福的家园读后感 篇2

张达的外婆家有一只幸福的鸭子，麻花儿。

麻花儿是一只胖胖的，走起路来一摇一摆的母鸭子。每一天，村子里的人都要往麻花儿的脖子上套茉莉花环，便让麻花儿的脖子上每天都有七八个茉莉花环，一直顶到她的下巴。

这时她是快乐的，是一只充满幸福感的鸭子。

除了陪村子里的人套花环，麻花儿还要和张达的爷爷套花环。爷爷的智力只有三四岁的儿童，没有什么事情做，每到麻花儿来和他玩的时候，爷爷总是高兴地“哇哇”乱叫，迫不及待地想要开始玩。 为了让爷爷高兴，麻花儿每次都扑腾来扑腾去地接花环，尽量接到爷爷投的每一个花环。爷爷一见投中了，就更加开心了，手舞足蹈。开心极了！

忙完了一天，麻花儿独自走在乡间的小路上，伴着茉莉的花香，萤火虫闪着幽幽的绿光，伴着麻花儿走向回家的路。虽然很累，可她却累的快乐！

《幸福的鸭子》这本书，是一本温暖着我的心灵的书，麻花儿那毛茸茸的脸庞，让我的心也被映照的暖暖的。

其实，幸福就在身边，只要我们一伸手，就能够碰到。如果你能更多得为别人付出，那么，你就是一个幸福的人了！

认识一只幸福的鸭子，让我也感到幸福！

飞向幸福的家园读后感 篇3

呼，作业写完了，我可以看会儿书了。我在心中长呼了一口气。

我从书架上拿来了我“安顿”好了的从图书馆借来的《飞向幸福的家园》。

当我拿到这本书,一下子就被这本书里的内容吸引住了,简直是爱不释手,连吃饭都想带着书。即使还剩下些内容没看完，我就已经忍不住跟大家分享了。书中大致的内容是这样子的：

陶小乐、诸葛司马、林百合、金豆豆、陶小乐妈等一行人一起组织了一项活动—“爱心捐赠活动”。他们把自己在假期中攒来的一千多块钱全都捐赠给了罗圆圆。这是一个多大的数目啊！可他们却连眼睛都不眨一下就全部捐出来了。说到这儿，你们可能会问，罗圆圆是谁？我告诉你们罗圆圆的家庭背景，你们就知道了，且看下面。

罗圆圆今年十岁，她的母亲已不知去向，爸爸又因为疾病去世了，可怜的她只能跟着爷爷一起生活，不幸的是爷爷的眼睛也不是很好，只模模糊糊的看见人影，罗圆圆并没有，相反，她还很乐观积极地面对生活。这让我禁不住地向她学习，对困难不畏惧，勇往直前，对于生活要乐观向上！这当然是罗圆圆“教”给我的。

好了，我们继续说说故事的情节吧。

他们把所有的钱全部捐赠给了罗圆圆后，又打算去看望罗圆圆，而且是要给罗圆圆一个惊喜，还要送她一些礼物。到了罗圆圆家后，罗圆圆非常的惊喜，激动的不知道该干什么好，罗圆圆收下他们的礼物却并没有独享，而是把一部分分给了她的`两个朋友，这又是罗圆圆的一大优点，不自私自利，懂得分享，更加值得我们学习！

如果在我们班级体中，大家也像书中的这些小朋友一样，能够互帮互助，团结友爱，相互分享，那么我这个大集体一定是最优秀，最棒的！

飞向幸福的家园读后感 篇4

读王三阳老师的《做幸福的老师》一书，读来心情时而沉重时而喜悦。在书中强调“没有爱，便没有教育”，他说我们教育对象的心灵绝不是一块不毛之地，而是一片生长着美好思想道德萌芽的肥沃的田地。是啊，教师的责任首先在于发现并扶正学生心灵土壤中的每一棵幼芽，让他不断壮大，最后排挤掉自己缺点的杂草。如果我们用成人的冷漠去对待孩子的真诚，那么一切“语重心长”的教育都无济于事。

“童心是师爱的源泉”，我们真要和孩子相处，就不要拿大人的思想来衡量孩子，他们思想还很幼稚，还会做错很多事，所以我们要允许孩子犯错，犯了错允许他们去改正，让孩子在曲折中成长。我们要相信每一位学生都是优秀的，至少我们关注的焦点是发现学生的亮点和好的一面，而不是总盯着他们的缺点和短处，只要你相信你的学生是优秀的，他们就能做的更好！

在《要习惯夸奖孩子》一篇中所举的例子让我感触颇深。他说夸奖孩子是成功教育的重要手段，适时适度的夸奖会给学生的信心加码。故事里的韩老师用五颜六色的贴花，写着各种奖项的彩色卡片，还有给家长的喜报，这一系列的做法都说明韩老师的用心良苦，以此来激励学生更大的进步。

我们要学会用该宽容。是的，人无完人，金无足赤。我们在欣赏学生可爱娇憨的同时，也要容忍他们的任性与调皮；在享受他们给你带来快乐的同时，又要面对他们所犯的错误。

我们要享受课堂，一个懂得享受上课的人，课堂便自然成为其享受幸福的重要舞台。我们也要享受学生，教师职业幸福感的最重要的源泉是学生的成功。要让学生感恩你，你必须学会感恩学生、呵护学生、尊重学生。

对幸福的老师来说，教育不是牺牲，而是享受；教育不是重复，而是创造。让我们做幸福的老师，陪伴学生快乐的学习、成长，让我们从学生的快乐成长中获得幸福，在平凡的工作中感受幸福，并将我们的幸福传递给一个又一个学生。

飞向幸福的家园读后感 篇5

读过很多关于“幸福”的文章，给我的印象无非是一些浮夸的文字，没有什么真切打动人的地方。偶然间看了一篇文章，只是一眼；便吸引了我的目光——《幸福储存罐》。

文章的主人公是一个小男孩。父母离异的他从小跟着父亲生活。一次意外，父亲永远离开了他。他从此仇恨母亲。一天，祖母给了他一个罐子，让他每天将幸福的纸条放进罐子。有一天，他破例没有在储蓄罐里放纸条。原来他遇见了母亲，母亲想带她去买东西，他拒绝了，跑了好远，一回头却发现母亲在身后街口。祖母对她说：“你母亲能跑到街口追你，就说明她爱你，这就是一种幸福。”

从此，他养成了一个雷打不动的习惯——每天坚持写自己的幸福故事。一个罐子不够了，他又买了一个。一直到他60岁那年，他积攒了400个这样的储蓄罐。他还在继续。

这是一个真实的故事，文书的小男孩就像我们身边的每一个平常人——甚至比许多“平常人”还要不幸些。但他却能用他“平凡”的眼睛发现生活中“不平凡”的美。

其实，我们每个人都有一只叫作“幸福”的储蓄罐，让我们去收集幸福。只是我们目光杀炬，看到的尽是痛苦和忧伤。我们不善于挖掘幸福，所以只能看到悲伤。因此，我们将一辈子生活在实力的阴影里。

文中的祖母教小男孩用善意的目光看待人生，她是再用另一种方式告诉小男孩，同时也是告诉我们所有人：世界上充满了爱，只要我们拥有了足够机敏的眼光，就足以发现它。

生活中不是没有幸福，只是幸福一点一点地从我们手中溜走了。也许，我们缺乏的正是男孩的那双手，因为他用双手抓住了幸福，而让所有的苦难从指间漏走。

飞向幸福的家园读后感 篇6

今年暑假，我读了一本很好的书——《幸福的鸭子》，这本书使我受益匪浅。

书的主人公是一只生活在乡下农村的鸭子，它有一双善于发现的眼睛和一颗容易被感动的心，它心中的幸福仿佛没有边际。它的幸福感总是来得那么容易，乐观的思维方式让它总能把坏事看成好事。也许对我们来说，它的生活并不幸福：每天都要早起去逗主人开心，因为自己的丑陋而被深爱的野鸭子抛弃，为救笑猫而掉进冰凉的水井……但它并没有抛弃生活，而是勇敢地大步向前，把所有痛苦和悲伤抛在脑后。每天都要早起，但它却认为能逗主人开心是一种幸福。被自己心爱的对方抛弃，换了谁都会很伤心，它却认为尽管被心爱的野鸭子抛弃了，但能躲在大树下看它游水，也是一种幸福；能在心里默默的爱着对方也未尝不是一种幸福。掉进了冰凉的水井，换了谁都会自认倒霉，但它不是，它却认为很幸福，因为可以和笑猫安安静静地聊聊天。

也正是因为它的这种乐观，使全村人都爱上了这只早起、勤劳的鸭子；也正是因为它的这种乐观，使野鸭子最终看到了它的优点并和它相爱；也正是因为它的这种乐观，使濒危的笑猫安分了下来，保留力气，最终等到了救援队伍的到来。

这是只幸福的鸭子，这是只乐观的鸭子。因为它相信幸福，所以幸福之神会降临到它的身边；因为它有着乐观的心态，所有的痛苦与悲伤到它身边便望而却步。

幸福的鸭子用自己乐观的心态赢得了真正的幸福。在现实生活中，我们也要勇敢、乐观地面对生活，让快乐与幸福永远环绕在我们身边，也让乐观的心态传递到世界的每一个角落！

飞向幸福的家园读后感 篇7

在这个暑假里，我读了许多书，其中我感受最深的是杨红樱阿姨的一本书：《笑猫日记》之《幸福的鸭子》。

《幸福的鸭子》主角是“麻花儿” ，她是一只心中常常有幸福感的鸭子，她所有的幸福都来自她对生活的态度。

“麻花儿”这个名字有两层含义：一是这只鸭子身上的毛是麻色的；二是这只鸭子是雌的。她不但是一只美丽的鸭子，而且是一只可爱的鸭子。用腊肠狗拖拖的话说：“她是因为可爱而美丽。”

麻花儿唱歌像是打嗝，走起来摇摇摆摆。她每天早上都要出去散步，回家的路上每经过一座农舍时都会在篱笆外面停留一会儿。于是，就有穿着花裙子的女人、或者穿着短裤的男人、或者穿着凉拖鞋的孩子，从篱笆后面把早准备好的茉莉花环一个一个套在麻花儿的脖子上。麻花儿一摇一摆的走到张达的外婆家，把茉莉花环一个一个的递给外婆，外婆再把茉莉花环一个一个的递给坐在轮椅上的外公。原来外公是个患有老年痴呆症的老人，每当麻花儿把茉莉花环递给外公时，外公都会高兴得手舞足蹈，嘴里哇啦哇啦的嚷着。麻花儿每天都来陪外公，她要爬很长一段上坡，麻花儿很累，可是她说：“我累得很幸福。”当孩子们为了玩耍把茉莉花环一个一个接力一样套在她的脖子上时，她说：“看到孩子们把花环一个一个套在我的脖子上，听到他们一声声的欢呼，我的心就有一种幸福感。

读杨红英樱的《幸福的鸭子》，体味着麻花儿的幸福观、人生观、价值观，我的心一点一点的涨满了幸福。一只鸭子都能有如此豁达的生活态度，她的付出只是为了让别人得到快乐，那么，我们又为什么不能像她一样去拥有这样的生活态度呢？

飞向幸福的家园读后感 篇8

每个人都期盼着幸福的降临，但却会不约而同的觉得幸福是如此的短暂。看过一个科普节目，研究咖啡为什么让人觉得这么苦，其实咖啡中真正含的“苦”的成分很少很少，只可是是人对苦比对甜更敏感而已。这不由让我想起了痛苦与幸福的关系，其实幸福并不少，但人们却不懂得在自我幸福的时候提醒自我正处于幸福之中，人们不懂得珍惜眼前的幸福，却乐忠于在幸福过后叹息幸福的短暂。

相反人们对痛苦是太过重视和敏感了，先人教导我们“未雨绸缪”，懂得在幸福是想着即将发生痛苦，在享受成功时却会听到“不能骄傲，要更加努力”的话语，这些话本身没错，但为什么好像幸福就意味着痛苦的到来似的。

或许就是如此，人们在幸福时总是怀揣忐忑，而在自我一向想着的痛苦到临之时却因什么所谓的上天之不公而愤愤不平，其实是我们得到的幸福太少吗？不如说是我们惦记的痛苦太多，人们自小就被教育要“提醒痛苦”至使我们对痛苦太过敏感，就像盲目的认为咖啡是苦的一样，太多人悲伤于自我“悲哀”的人生，其实，我们都是享有的幸福都是一样的，而一个人感到幸福与否就在于是否懂得“提醒幸福”。就在此刻，告诉自我，自我正在处于幸福之中，对着天空大喊一声：“我很幸福！”

飞向幸福的家园读后感 篇9

我是个爱做梦的女孩，我有很多很多的梦想！

我梦想着长大后能像“白雪公主”一样穿着华丽的衣裙，身边陪伴着善良友好的小矮人；我梦想着自己某一天能站在绚丽的舞台上绽放出自己的风采；我梦想着成为一名伟大的作家……但，梦想总只是一个“梦”。

直到有一天我翻开《飞向幸福的家园》。山村女孩罗圆圆，父亲因病去世，母亲离家出走，一直杳无音信，跟着年迈的爷爷生活。他们住着一栋似乎随时会倒塌的木架房，为了节约开支，一天只吃两顿饭，生活极其贫寒。但就是生活在这样一个家庭的孩子拥有的六个与我普通对她奢侈的梦想，从来不曾放弃，一直在努力追逐！我看到了一颗追逐梦想金子般的心——乐观，积极，在追逐梦想的路途上勇敢前行。

罗圆圆在梧桐树小学“爱心小组”的帮助下完成了这六个梦想的时候，我仿佛看到了她追逐梦想的脚步在不断向前延伸，一直到她幸福的家园。只有去追，梦想才是真正的梦想啊！

闭上书，对照自己，不禁感到羞愧难当，我也曾怀揣着自己的“作家梦”，定下每天写500字文章的目标，而后却总是做不到，还拿诸如“今天迟了，明天再补上；今天累了，休息一天；今天……”这样的借口来自我原谅。渐渐地，梦想离我越来越远，我追梦的道路越来越模糊。

静静回味著书中的文字，这些善良孩子们生活中的点点滴滴，一次又一次地感动着我。有了家长和老师的守护，每一位孩子都成为了梦想的践行者。我渐渐开始明白，不去追逐，不去奋斗的梦想只是“梦”而已。

年少的时光，阳光灿烂！我要紧紧抓住我的“梦”，用我行动使他成为“梦想”。不能够等待，只需要一直追逐，追逐在追梦的旅途！

飞向幸福的家园读后感 篇10

这本书是由杨红樱阿姨编写，她风趣简洁的文字深深吸引了我。书中的主人公是一只名叫麻花儿的女鸭子，它有一双善于发现的眼睛和一颗容易被感动的心，她心中的'幸福仿佛没有边际。

合上书，我印象最深的除了那只会笑的猫之外，就是麻花儿了。因为她所有的幸福都来自她对生活智慧的态度，她希望把每一分、每一秒都过得很精彩、很浪漫，而麻花儿的思维就是——把坏事变成好事。书中，有一句话让我非常感动，就是“心中有思念，也是一种幸福”，这句话让我知道了，原来，幸福是离我们这么近的！这本书里还有许多类似的话，“用心去感受大自然的神奇，也经常让我有种幸福感”、“只要有一颗感恩的心，幸福离我们是这样的近”等等，这几句话，都让我明白了幸福的真谛：幸福就在自己的周围，幸福就是这么简单。

以前，在我的心中，幸福是能够得到数不尽的零食和玩具；能天天看电视、玩电脑；每次考试拿满分；能得到所有人的宠爱……所以，我觉得幸福遥不可及，觉得自己一点也不幸福。可是，现在我知道了，其实幸福是很简单的：身边的每一件小事都会使人觉得幸福。思念是一种幸福；感恩是一种幸福；给予也是一种幸福……麻花儿是一只极容易产生幸福感的鸭子，而这种幸福来自于给予，她在给予的同时，自己也获得了幸福。

今后我也要像麻花儿一样，学会给予，让自己在给予的同时，获得幸福，我也要学会去发现身边的幸福。

狼的精神读后感集锦12篇

我们听了一场关于“狼的精神读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。

狼的精神读后感 篇1

《狼图腾小狼小狼》是姜戎写的，讲述了大学生陈阵在蒙古草原养了一只蒙古草原狼的故事。

以前，我一直认为狼是最坏的动物。因为人们常常把最恶毒的人说成“狼心狗肺”；把最贪心的人说成是有“狼子野心”，就连大人吓唬小孩都说“狼来了”。

然而，读完这本书后，我的观点完全改变了。在书中，狼的自由独立、狼的强悍卓越、狼超常的智慧与才能、狼不屈不挠的高贵的品质、狼坚不可摧的团队精神、狼之间的亲情与友情等等，一次又一次地带给我心灵的震撼与很多的感动。我爱不释手，如饥似渴地读着。

我看到了狼的智慧、团结、勇敢、忠诚和坚韧的优秀品质。

蒙古人有一句话，说“熊可牵，虎可牵，狮可牵，豹可牵，大象也可牵。蒙古草原狼，不可牵。”这句话的意思就是，熊、虎、狮、豹、大象等动物都可能被人类驯服，但是蒙古草原狼却不可能被人类所驯服。

可见，这一句蒙古人的俗语就一语中的的表现出了草原狼的顽强与不屈。

蒙古草原就像是战场。只有最坚强、最聪明、最能吃苦、最能战斗的人才能顽强地生存。其实，斗狼就是斗体力、斗精力、斗智慧、斗勇气。

三十六计除了美人计使不上，什么计策都使用。而且，他们从不打无准备之仗。他们踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，极有章法。

狼会打近战、夜战、奔袭战、游击战、迂回战、运动战，甚至连地道战、青纱帐战也能打。可以说，狼简直是“天下第一兵家”。

而且，狼的团队精神也令人震惊。草原狼的集体观念特别强，特抱团，绝不会让弟兄和家人吃亏。最后走的那匹狼，一定是最有本事也最有劲的头狼。

最著名的故事就是那个“飞狼传说”。有一次，为了防止狼偷羊吃，蒙古游牧民族用石头建造了一个高达一个人的羊圈，然后安睡了。到了夜里，狼群来进攻。

首先，一只大狼蹲在地上，另一只狼踩在它的肩膀上，跳进羊圈里。当它吃饱了，他会跳出来代替以前的狼。狼吃饱了，他可以跳出来，让另一只狼跳到羊圈里吃羊。

就这样，重复轮流吃羊。等狼群的狼全部吃饱了，羊圈里的羊也出不多全被杀光了，羊圈里的血也出不多有两指厚。可见，狼是多么的抱团，集体意识真强啊！

此外，狼很有智慧，很懂得道理，做事很有章法，其中有许多做法难以置信。例如，当他们第一次挖出狼窝时，陈阵和杨克拿着铁叉、蒙古刀和两脚踢。陈阵计划先让他的猎犬黄黄和二郎带领狼群进入山洞。

母狼出洞后，陈阵用关门打狗的策略抓住小狼。然而，尽管黄黄和二郎成功地把公狼领出来了，谁会想到母狼已经带着幼狼从洞里跑出来了。陈阵和杨克百白忙活了一场。

显而易见，这个洞是狼一家早就准备好了的。可见，狼是多么的有计划、有计谋！就像那句俗语所说的，未雨绸缪，真有智慧啊！

读完这本书，我想我们应该改变以前对狼的偏见和理解。我应该向狼学习。学***勇敢和坚强不屈的精神。

无论在学习上，还是生活中，遇到困难，面对挫折或者失败时，我都应该不气馁、不退缩，而是知难而进，运用智慧，想方设法，努力去解决问题。

狼的精神读后感 篇2

狼的精神——读《狼王梦》有感1000字：

以前，狼在我心里就是一种贪婪、凶狠、狡诈的动物，但读完《狼王梦》后，我明白了，狼是有精神、有道义的。

该书主要讲述了母狼在绝境中产下五只狼崽，并立志把其中一只培养成新一代狼王的故事。为了实现理想，母狼呕心沥血训练狼崽，但在残酷的现实面前，却一次次失败，几匹雄狼崽也相继死去，最后她把希望寄托在狼孙身上，并为了狼孙的安全，选择与金雕同归于尽。

爱、付出、坚韧、梦想、拼搏、尊严、忠诚、不乞求不抱怨、精诚合作、恪守规则。这就是狼的世界、狼的精神。母狼为了刚出生的狼崽能喝上一口温热的奶，冒险闯入养鹿场去偷小鹿，并与猎狗厮杀拼命保护幼狼，这种伟大的母爱只有人类能与之媲美。

母狼终其一生只为培养一代狼王，面对死亡也不放弃，为了梦想坚持到底。作为人类，我们应该学会像狼一样为理想而拼搏。

狼更有自己的尊严。当狼崽被捕兽夹夹住无法脱身，为了自己的孩子不落入敌人之手遭受凌辱，母狼一口咬断了狼崽的喉管和身体，并将其从捕兽夹中拖走安葬。一匹狼尚有这样的傲骨，作为人，在利益面前更应该要有骨气。前段时间刚曝光的假疫苗事件，厂商为了牟取巨额利润，将假冒伪劣药品注射进孩子的身体。为了钱，如此丧心病狂，没有底线，是一个公民、一个企业该有的行为吗？

狼亦忠诚。公狼死后，母狼为了实现公狼的理想，舍弃自己的情感、青春和性命。而作为人类有几人能在伴侣死后还保持忠贞如一？狼不乞求不抱怨。读后感·幼狼在争夺猎物的时候，成年狼从不插手，因为狼知道，想要的东西要靠自己的能力去争取，不能依赖别人。而我们生活中却有很多人，成天抱怨工作学习辛苦，只想乞求别人的施舍。

狼更懂得团结合作，遵守规则。每到冬天，狼都会聚集到一起捕食猎物，遇到强大的狗熊时，大家分工合作，群起攻之。而立下最大功劳的同伴往往能分到最好的食物。反观我们人类，面对一点点好处就你争我抢。上周妈妈带我去超市，刚好超市搞活动，大家纷纷挤在水果摊前。工作人员刚把一箱水果打开，人群就一哄而上，争抢中水果满地乱滚，小孩在旁边哇哇大哭大人也无暇顾及，年老体弱的被挤倒在地。现场一片狼籍，就像日本鬼子进村扫荡一样，我在旁边看了都觉得惭愧脸红。

作为新一代少年和民族的希望，我们从小就要学习狼的精神，长大后要做个铁骨铮铮、顶天立地的人！

狼的精神读后感 篇3

在这个学期里，我读了姜戎先生写的《狼图腾》，深有感触。在这本书中，我读到了游牧民族和狼之间的深刻不和谐和不理解；读汉人对狼的恨与恨；读到狼的狡猾，狼的智慧，狼的军事能力和不屈不挠的性格；我也读到了草原人对草原狼的爱与恨在当今时代，社会在进步，科技在进步，但人们的精神还是一如既往。恨狼、憎狼，汉族人民的那一种比铁还硬的憎狼“精神”依旧根深蒂固。

以至于儿童一出生就被灌输这种意识，从小听着《狼外婆》、《七只小羊》、《狼来了》、《小红帽》这类故事，怎能不憎狼、恨狼？现在怎么说跟狼跳舞，尊重狼道，都是精神上的虚假崇拜，暗地里？恨狼都恨得到什么程度去了。

为什么一定要将狼赶尽杀绝呢？狼，有很多人没有这种能力和精神：尊重同志，精通战术，智慧其实人类应该向狼学习！

况且，狼是怕人的，平时看见人就像看见瘟神似的，恨不得一溜烟跑个没影呢！狼，只有在必要的情况下他才能伤害人！故事中的主人公是一个来到草原上生活的知青。

在草原上，他掏过狼洞，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过，并与他的小狼共同患难，经历了一段极少人有过的时光。在这段奇特的经历里，他认识到了狼的倔强、狼的顽强、狼的狡黠、狼的团结……最后，小狼因为不愿意勒破喉咙而死。每读到这一惨烈镜头时，我总是抑制不住奔涌而出的泪水，放声大哭；仰或一边仰天而叹，一边合上书，不忍心再看下去。

是的，熊可以领导，老虎可以领导，狮子可以领导，大象可以领导，蒙古草原狼不能领导！狼，宁愿为自由而死，也不愿为囚犯活着！

狼的精神读后感 篇4

今年暑假，我怀着深深的感动读了《狼图腾》一书，我被狼的智慧和精神震撼了，而我对狼也有了一个全新的认识。

我以前认为狼只是喜欢群居的野生动物。他们可以凭借数量捕捉一些小动物，并在这个世界上生存下来。在我看来，狼的处境很尴尬。它在凶猛上赶不上狮虎，在速度上也赶不上猎豹。它也是一种食肉哺乳动物。它只能欺负狐狸。它的存在只是为了衬托虎豹的勇敢，就象电影里那样，它只能是一个配角。

然而，读《狼图腾》时，随着故事情节的深入，我越来越明白我以前的想法是多么的无知，甚至有点愚昧。

狼是智慧的

这在草原狼捕杀猎物时得到了生动的体现。草原狼的每一次攻击都是经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，“多算胜，少算不胜”。

在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不暴露狼群，被发现的狼群往往朝相反的方向逃跑。牺牲自己，保全群体。

这绝不是一般的聪明，而是大智慧。

狼是勇敢的

狼从来都不畏惧死亡。为了打垮马匹，它们不惜牺牲年老体弱的狼，撕裂周围强壮马匹的腹部，与它们同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继、视死如归，即便是战斗到最后一刻也毫不畏惧。

在那片草原上，它们才是真正的国王。谁在为风而战？

狼是团结的

它们很少单独作战，所有行动都在狼王的统一控制下进行。只要狼王下令，狼就会势不可挡，势不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。

在草原上，人类已经成为名副其实的学生。人们从狼身上学到了智慧、团结和勇气。所以有成吉思汗，然后有蒙古骑兵横扫欧洲

今天，我们不能不为《狼图腾》中狼的精神而感动，不能不去学***智慧和精神。在日常学习中，遇到困难时，我们有时畏缩不前，做事情时，我们只是在思考自己，没有一个集体的想法。这些都是我们必须克服和改进的。我希望大家也能消除对狼的偏见，学***精神，做事有头脑，不屈不挠，勇敢顽强，团结协作，让《狼图腾》的精神盛宴像烈火一样在我们的胸中燃烧，永不停息！?

一、主题内容（30分）???

5.5二、

体裁结构（20分）??

三、语言表达（20分）??

四、创新和亮点（30分）

狼的精神读后感 篇5

《战狼2》观后感

各位领导，老师，同学们：

大家好，今天我与大家分享一部最近上映且我非常喜爱的电影之一《战狼2》。

《战狼2》整部电影的动作场面恢弘，从开头的水下激战，到冷兵器的近身格斗，直到最后的坦克大战，用扣人心弦都不足以形容场面的激烈!六场大战都能保持着这样的紧张节奏和强烈的视觉冲击。一部电影除了复杂的戏剧性冲突和精彩的动作场面外，没有深刻的灵魂，很难给观众留下深刻的印象。

影片中的这句话让我记忆犹新。“中华人民共和国公民，当你在海外遭遇危险，不要放弃!请记住，在你身后，有一个强大的祖国。

”结尾出现的这句话，让我的情绪瞬间被点燃，由衷地发出感慨：“民强，国则盛;国强，民则安。”

这些种种都体现在电影中浓厚的爱国主义、国际主义、英雄主义精神和主人公“冷锋”身上那种勇敢担当和善良正义的优秀品质。同时，它还创造了一批性格鲜明的人物，让人印象深刻。那句“一日为战狼，终身为战狼”，也成为一种坚定信念终身不改的忠诚宣言。

他之所以能够这样信心满满的勇敢冲锋和坚决战斗，其实心中勇气还是来自于伟大祖国的后盾支持，我们驻外使馆工作人员、护航海军、还有万里之外的祖国和人民，这才是他们拼搏并成功的勇气之源。

没有国家主权的保护，怎么谈人权尊严？国力**安，没有强大的祖国，**有家庭团聚，**有幸福的人？生活在没有战争的国度，我们真是非常幸福。

这个强大的祖国，值得我们深深的热爱，稳定发展的宝贵局面，也值得我们珍惜和维护。爱国主义家国情怀，宣传真善美及勇敢拼搏的精神追求，相信永远都不会落后于时代。

电影给我另一方面的启示是“天下兴亡，匹夫有责”，国家要强盛，我们每个百姓都有义不容辞的责任。要坚强，每个员工都有不可推卸的责任。对于我们这些正处于精力旺盛时期的青年人，对社会，对单位抱有最美好的向往和期望，我们期望以“天下”为己任，心怀“天下”，积极主动地为奉献自己力量。

电影开场的一段6分钟的水下戏，其实整整拍了半个月，面对洋流、大雾、体能、配合......这些难题，每天长达十多个小时的水中拍摄，吴京连续26次跳水尝试，拍到体力透支被抢救。4000多个镜头、历时10个月的拍摄、他18个月在特种部队的摸爬滚打，《战狼2》的诚意真是可见一斑。

吴京身上所体现的奉献京身，也是值得我们深思的。

如果我们非常热爱我们的工作，我们的生活就是天堂；如果我们非常讨厌我们的工作，我们的生活就是地狱。因为我们的大部分生活都与工作有关，不是工作需要我们，而是我们每个人都需要一份工作。不爱岗就会下岗，不敬业就会失业！

我们成就工作的同时，工作也成就我们，正如吴京团队成就《战狼2》的同时，《战狼2》也成就吴京团队。

所以认真做好本职工作，爱岗敬业，也是作为普通公民爱国的体现，更是初为人师的我对自己的行为准则。

爱岗敬业，热爱本质，并不是要求我们终身只能干“一”行，爱“一”行，也不排斥人的全面发展。它要求我们在一定程度上和自身活动范围内全面发展，不断增长知识和能力，努力做到多才多艺。

爱岗是我初为人师职业生涯中，对工作负责的基本要求和做人的良知。无论从事什么样的工作，首先要把自己的工作做到最好，学会在享受工作的同时享受生活。做好本职工作，我认为首先要重视自己的岗位工作；不重视自己工作的员工，永远不可能尊重自己，也不可能做好本职工作。

敬业就是尊重自己的工作，视其为自己的工作，体现在忠于职守、尽职尽责、艰苦奋斗、善始善终等职业道德上。成败往往取决于个人人格。一个勤奋的人可能不会得到老板得上识，但至少他可以得到别人的尊重。

那些投机取巧的人，即使用手段爬到高处，也常常被人为是个性低落的人。诚实及敬业的名声是人生最大的财富。

“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”在企业，我们每个人都希望自己这匹“千里马”被识、被用。而我们的“伯乐”也希望看到爱岗敬业，勤勤恳恳的“千里马”耀眼闪烁。

爱国、爱企，不仅仅是一腔热血，满腔热情，它需要我们理性的思考自己，努力的奉献自己，切实做到爱岗敬业，为企业，为国家奉献自己的力量。

罗弦2017年8月31日

狼的精神读后感 篇6

今天下午，我又一次捧起这本书《小狼小狼》。这本书是一部不成思议的，入眼及化的奇书，她让我读一遍就毕生受用。书中的蒙古小狼带我周游了广宽的内蒙古大草原，在我的脾气生长过程中注入了自在独立和不平不挠的精力。

本誊写了两个北京知青：陈阵和杨克为了摸索狼天下的奥妙，是以掏了一窝狼崽，本身留了一只最壮的，别的的都去见腾格里（天）了。本誊写了狼的各种习性、特性，讲了狼的自在独立、刁悍出色、超强的聪明和才气才气纵横、不平不挠的崇高灵魂、坚不成摧的团队精力、狼的友情和亲情、狼和草原万物的干系无不给民气灵激烈的震惊和打动。

文中的小狼，为了保护本身那崇高不成侵犯的自在和庄严，不吝支出统统：磨烂四爪、咬坏狼牙、轻伤咽喉小狼甘愿忍耐钻心的痛苦悲伤、形成不成逆转的丧失，也要去拼搏，永不伏输！这应当也是蒙古游牧民族的骨气吧。我信赖，蒙古游牧民族之以是崇拜狼图腾，就是因为狼的骨气。

小狼，一只为自在而妥协的植物，是蒙后人最尊敬的植物，狼身上的很多高贵的品德，是我们汉人需求学习的，我们恨狼，不打仗狼，让狼的很多长处被我们丢弃，而蒙后人每天与狼共舞在与狼妥协的过程中不知不觉地学会了狼的长处，这必然是游牧民族比中原民族更胜一筹的启事！如果我们中原民族真的有龙图腾也有狼图腾，那我们会更加固执，更加独立，更加有勇气！

狼的精神读后感 篇7

最近，我读了鲁德编着的《狼性的精神》一书，对什么是狼性精神有了简单的了解。一些狼的精神，如不达目的的顽强，狼寻目标时一起进退的团队精神，群居时最井然有序、纪律严明，沟通时最善于沟通、随意运用各种方法等。狼的行为所表现出的狼性已经上升到狼精神的高度。

而从狼身上表现出来的狼性精神不是狼天生就有的，而是在“适者生存，优胜劣汰”的大自然法则中用几千年的艰苦生活磨炼出来的。《狼性精神》这本书给我们教师很深的启迪。

狼之所以在这个时代引起我们的注意，是因为它们的强大生存能力。人与狼进行了多年的捕杀与反捕杀的斗争，自然界的恶劣环境也成为人类的**，而狼却一直生存至今。此动物凭着自己的顽强，在人类的仇恨中生存了这么长的时间，这的确是一个奇迹。

狼的这种强大的生存能力正是由它强烈的求生精神引起的。为了求得生存，狼经常忍饥挨饿。它们的反应不是没精打采、放弃或承认失败。

它们不像人类那样沮丧或沮丧。狼所做的就是再次投身眼前的工作，及时运用从实践和挫折中学到的知识，坚信成功终将到来。作为一名教师，更应不断地关注孩子的每一个细节，做那些微不足道的小事，不要在乎一时的得失，这样教育的效率才高，解决困难的能力才会越强。

面对困难、挫折和失败，狼有着强烈的等待机会的心态。我很敬畏。地球上有许多比狼更强大的生物，但是狼的生活是成功的。而我们个人也应该学***这种精神与信念，面对困境，毫不畏惧，要有一种充分准备耐心等待的坚韧精神，具有坚韧精神的同时，狼在实战中不断训练着自己的捕猎技巧，在失败中总结经验教训。

作为教师，我们更要主动地去观察、去学习，去思考，不断积累完善自己的专业知识，不断总结成功与失败的的经验教训，不断提升自己的育人水平，在面对不同的学生时才能从容不迫，游刃有余。

一个人的成功是离不开团队的，教师能否在取得业绩的同时，与其他同事交流成功的经验和心得，能否对新人以积极的指导，能否做到为了团队的利益而放弃某些个人利益达到共赢，这需要我们要有狼的那种配合协作甘为狼梯的团队精神，但我想当整个团队获得胜利时，大家都不会忘记那些为团队而付出的人。

我们应该知道，舒适的生活是消耗我们智慧和能力的最大杀手。只有不断充实自己，才能谋求更大的发展。

如果我们要想成为更优秀的教师，在这个工作岗位上，不仅要干好自己的本职工作，更要认真提高自己专业技能，与同事一起携手并进。

一支队伍要发展，就要有狼的贪婪、残废、野性和暴力精神。当今时代，是一个竞争的时代，只有在竞争中才能促进社会的发展。因此，团队所倡导的狼文化，就是要在浪上生存，在浪谷中发展。

只有这样的狼队文化才能带领我们努力工作，继续前进！

狼的精神读后感（二）

一个和尚挑水喝，……一只蚂蚁来搬米，搬来搬去搬不起，……，我们知道，一个手掌，拍呀拍不响，而许多手掌在同一个时间拍起来，将会响成一片。

那狼呢他们也是这样。你别看它们那么的凶猛，可是它们也有很强的团结性。一只狼虽不足为惧，但是当狼以集体力量出现之后，却是非常的强大。

狼群中必然有一只头狼，当头狼发号起令号时，狼群就会从远处赶来进行这次斗争。虽然狼很强大，但它们正在保护家庭的所有成员。

在乐队里，如果不团结，就不叫乐队！所以我们应该在学习中学习合作精神

狼的精神读后感（三）

今年暑假，我怀着深深的感动读了《狼图腾》一书，我被狼的智慧和精神震撼了，而我对狼也有了一个全新的认识。

我以前认为狼只是喜欢群居的野生动物。他们可以凭借数量捕捉一些小动物，并在这个世界上生存下来。在我看来，狼的处境很尴尬。它在凶猛上赶不上狮虎，在速度上也赶不上猎豹。它是食肉哺乳动物，只能欺负狐狸。它的存在只是为了衬托虎豹的勇敢，就象电影里那样，它只能是一个配角。

然而，读《狼图腾》时，随着故事情节的深入，我越来越明白我以前的想法是多么的无知，甚至有点愚昧。

狼是智慧的

这在草原狼捕杀猎物时得到了生动的体现。草原狼的每一次攻击都是经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，“多算胜，少算不胜”。

在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不暴露狼群，被发现的狼群往往朝相反的方向逃跑。牺牲自己，保全群体。

这绝不是一般的聪明，而是大智慧。

狼是勇敢的

狼从来都不畏惧死亡。为了打垮马匹，它们不惜牺牲年老体弱的狼，撕裂周围强壮马匹的腹部，与它们同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继、视死如归，即便是战斗到最后一刻也毫不畏惧。

在那片草原上，它们才是真正的国王。谁在为风而战？

狼是团结的

它们很少单独作战，所有行动都在狼王的统一控制下进行。只要狼王下令，狼就会势不可挡，势不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。

在草原上，人类已经成为名副其实的学生。人们从狼身上学到了智慧、团结和勇气。所以有成吉思汗，然后有蒙古骑兵横扫欧洲

今天，我们不能不为《狼图腾》中狼的精神而感动，不能不去学***智慧和精神。在日常学习中，遇到困难时，我们有时畏缩不前，做事情时，我们只是在思考自己，没有一个集体的想法。这些都是我们必须克服和改进的。我希望大家也能消除对狼的偏见，学***精神，做事有头脑，不屈不挠，勇敢顽强，团结协作，让《狼图腾》的精神盛宴像烈火一样在我们的胸中燃烧，永不停息！

狼的精神读后感 篇8

读了被称为世界奇书的《狼图腾》后,，我受到了极大的震撼。我了解到，一直以来在我印象中代表凶残和邪恶的狼，竟然有很多值得人学习的优秀品质，尤其是书中所描写的草原狼的团队精神。

《狼图腾》主要讲了汉人学生陈阵为了了解狼的习性，到蒙古草原当羊倌时的所见所闻。他在放羊期间，观察到狼群团体配合，形成包围圈来攻击比它们跑得更快的黄羊，以及狼群为了偷猎羊圈里的羊而彼此配合搭成，狼梯跃入羊圈。由此，我发现了狼所具有的优秀品质团队合作精神。如果狼群不是有良好配合和协作，那它们怎么能够轻松地捕猎到比它们自身跑得快得多的黄羊，又怎么能够跃过高高的羊圈，偷猎到羊圈里的绵羊呢?

想想我们身边，欠缺团队合作精神的事例却很多。如学校举行校运会，两人三足活动比赛中，有些组的队员个人能力很强，可因为不能很好地协调速度，按照自己的频率跑，结果不断有人摔倒。像这样不讲究团队合作的比赛，怎能不失败呢?

同学们，让我们一起来学习狼的团队合作精神，在生活和学习中彼此支持、互相配合，共同获得最大的胜利吧!

狼的精神读后感 篇9

最近，我读了鲁德编着的《狼性的精神》一书，对什么是狼性精神有了简单的了解。有些狼的精神，如那种不达目的誓不罢休的坚韧；狼群在寻求目标时共同进退的团队精神；狼在群居时最有秩序、最守纪律；狼最善于交际，交际时随意使用各种方法等等。这些从狼的行动中表现出来的狼性，上升到了狼性精神的高度。而从狼身上表现出来的狼性精神不是狼天生就有的，而是在适者生存，优胜劣汰的大自然法则中用几千年的艰苦生活磨炼出来的。《狼性精神》这本书给我们教师很深的启迪。

狼之所以在这个时代能引起我们的关注，是因为它们强大的生存能力。人与狼进行了多年的捕杀与反捕杀的斗争，自然界的恶劣环境也成为人类的帮凶，而狼却一直生存至今。此动物凭着自己的顽强，在人类的仇恨中生存了这么长的时间，这的确是一个奇迹。狼的这种强大的生存能力正是由它强烈的求生精神引起的。为了求得生存，狼经常忍饥挨饿。它们对此的反应不是无精打采、放弃努力或者自认败北。它们也不像人类那样垂头丧气或者变成消沉的懦夫。狼群所做的就是再次投身于眼前的工作，及时运用从实践与挫折中学到的知识，坚信成功最后定到来。作为一名教师，更应不断地关注孩子的每一个细节，做那些微不足道的小事，不要在乎一时的得失，这样教育的效率才高，解决困难的能力才会越强。

面对困境、挫折与失败时，狼居然有卧薪尝胆等待机会的强者心态，不禁令我肃然起敬。在这个地球上比狼强大的生物还有很多很多，但狼的一生是成功的。而我们个人也应该学习狼的这种精神与信念，面对困境，毫不畏惧，要有一种充分准备耐心等待的坚韧精神，具有坚韧精神的同时，狼在实战中不断训练着自己的捕猎技巧，在失败中总结经验教训。作为教师，我们更要主动地去观察、去学习，去思考，不断积累完善自己的专业知识，不断总结成功与失败的的经验教训，不断提升自己的育人水平，在面对不同的学生时才能从容不迫，游刃有余。

一个人的成功是离不开团队的，教师能否在取得业绩的同时，与其他同事交流成功的经验和心得，能否对新人以积极的指导，能否做到为了团队的利益而放弃某些个人利益达到共赢，这需要我们要有狼的那种配合协作甘为狼梯的团队精神，但我想当整个团队获得胜利时，大家都不会忘记那些为团队而付出的人。

要知道安逸的生活是消耗我们智慧和本领的最大杀手，惟有不断地充实自己才能寻求更大的发展。

如果我们要想成为更优秀的教师，在这个工作岗位上，不仅要干好自己的本职工作，更要认真提高自己专业技能，与同事一起携手并进。

一个团队要发展，应该拥有狼的这种贪、残、野、暴的精神。如今的时代，是一个竞争的时代，只有在竞争中才能推动社会的发展。因此团队推崇提倡的狼性文化，就是要在浪尖上求生存，浪谷中图发展。也只有这种狼性团队文化，才能带领我们奋力拼搏，永往直前！

狼的精神读后感 篇10

今天下午，我又一次捧起这本书《小狼小狼》。这本书是一部不可思议，引人注目的独特书籍。 她让我读了一次，并终生使用。书中的蒙古狼带我周游辽阔的内蒙古大草原，把自由、独立、不屈不挠的精神注入到我脾气的成长过程中。

本誊写了两个北京知青：陈阵和杨克为了摸索狼天下的奥妙，是以掏了一窝狼崽，本身留了一只最壮的，别的的都去见腾格里（天）了。本誊写了狼的各种习性、特性，讲了狼的自在独立、刁悍出色、超强的聪明和才气才气纵横、不平不挠的崇高灵魂、坚不成摧的团队精力、狼的友情和亲情、狼和草原万物的干系无不给民气灵激烈的震惊和打动。

文中的小狼，为了保护本身那崇高不成侵犯的自在和庄严，不吝支出统统：磨烂四爪、咬坏狼牙、轻伤咽喉小狼甘愿忍耐钻心的痛苦悲伤、形成不成逆转的丧失，也要去拼搏，永不伏输！这也应该是蒙古游牧民族的脊梁。

我相信蒙古游牧民族崇拜狼图腾是因为狼的精神。

小狼，一只为自在而妥协的植物，是蒙后人最尊敬的植物，狼身上的很多高贵的品德，是我们汉人需求学习的，我们恨狼，不打仗狼，让狼的很多长处被我们丢弃，而蒙后人每天与狼共舞在与狼妥协的过程中不知不觉地学会了狼的长处，这必然是游牧民族比中原民族更胜一筹的启事！如果中原有龙图腾和狼图腾，我们会更加顽强，更加独立，更加勇敢！

狼的精神读后感 篇11

狼者，猛兽也，群动之族。攻击目标既定，群狼起而攻之。头狼号令之前，群狼各就其位，欲动而先静，欲行而先止，且各施其职，嚎声起伏而互为呼应，默契配合，有序而不乱。

头狼昂首一呼，则主攻者奋勇向前，佯攻者蠢蠢欲动，后备者厉声而嚎以壮其威……。“狼”在距今500万年前的时候开始起源于地球，在漫长的进化过程中，很多比狼更有实力的动物已灭绝，而狼却生存了下来。这主要取决与狼性个体的敏锐、**、贪性、执著、拼博等求生欲望，更重要的是狼对所属狼群的忠诚和团结协作的精神和智慧。

这是狼的生存法则。

在当今社会经济多元化、资源紧张、通货膨胀经济危机、科技飞速发展条件下的产品更新快生命周期缩短等，迫使企业不断增加新产品的研发投入、生产成本增加而生存发展空间越来越窄，企业间的生存竞争变得日益激烈和残酷。企业为了生存和发展“狼性文化”无疑是最好不过的借鉴范例。当然这种借鉴是在人性的基础上借鉴“狼性”个体与群体的生存法则。

在企业内部产品实现与管理上，“狼性”的精神体现在：如果我是生产一线技术操作人员，就要善于发现产品实现过程中影响产品质量和成本的因素，不断学习钻研专业技术知识逐个攻克，不达目的誓不罢休，并原意与团队成员分享自己的宝贵经验和技巧，不断追求产品的完美和更低的制造成本，而这一目标是永无止境的。如果我一名管理人员，更加要努力学习本职岗位所需的专业知识、管理知识，要用敏锐的洞察力发现导致所辖团队实际运作过程中的绩效与既定目标的差异，找出影响产品质量、成本、生产效率和团队协作等方面因素，用科学知识总结分析原因，找出问题的关键控制点并逐个解决。

善于总结汇总各个成员所取得的宝贵技术经验建立共享信息资源，追求团队目标绩效超越企业给定的目标，充分发挥团队的作用为企业和团队成员创造更大的效益。对企业外部，如果我是一名营销人员，更要借鉴狼的这些追求生存的本性，通过各种渠道无时无刻的注视着我们的目标——客户或竞争对手的动态。详细掌握现有客户对我公司产品使用、满意度、后序需求及竞争对手的影响。

同时不断寻找新的目标——潜在客户，一旦发现目标就要死死咬住，不会轻易放弃，而且要在最短的时间里，充分利用营销团队的力量能放倒多少就放倒多少。更要发挥“眼观六路，耳听八方”的狼性敏锐的嗅觉，收集各种与企业产品相关的信息及时反馈给企业内部决策管理层和相关生产管理系统，提升企业内部的应变能力，从行业的发展到营销战略的制订，**的变动等方面窥视着竞争对手的动态，只要竞争对手没有最后签单成交，一有机会，马上出击。

在华美集团产业结构转型升级实现第二个五年规划“主体抓效益、发展抓质量”其间，“狼性”的这种个体与群体的协作互助求生的精神是非常值得我们每一位“华美人”在解决高新产品开发时遇到的技术难题、管理问题、市场开拓问题所借鉴。

2011年11月28日星期一

狼的精神读后感 篇12

前几天，班主任王老师在课上为我们推荐了一本书——《狼图腾》。听了老师的介绍，对《狼图腾》产生了极大的兴趣。课下，我就去拿了《狼图腾》津津有味地看了起来！

《狼图腾》是世界上迄今为止唯一的一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。这本书是以狼为叙事主体的长篇**，“狼”在世代人们的眼里，心里看来就是一种非常残忍、**，非常恶狠的动物。这本书由几十个“狼故事”来连接，是它成为一本长篇**，情节令人十分好奇，过程紧张而又新奇神秘，扣人心弦，使人有耐心读下去，而这本书却使人懂得了狼的精神有多么好，狼的这种精神却十分值得人来学习。

狼的每一次侦查、布战、伏击、偷袭、的高超战术，都需要高度的配合；狼对气候、地形的巧妙利用，说明狼的观察能力十分好；狼的视死如归、不屈不挠的精神；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程；狼族中的友情与亲情，是常人无法代替的；狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格，草原人对狼的爱和恨、狼的神奇魔力，使狼与作者结下了不解之缘；狼不会为了尊严而在自己弱小时攻击比自己强大的动物而牺牲生命；狼是最团结的动物，你绝不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走；狼在伏击、捕捉猎物之前，一定会先去了解对手，绝不会轻敌，所以狼的一生的攻击失误很少。

《狼图腾》是一本非常值得人去花时间去阅读的一本书！！

精神读后感(收藏五篇)

根据您给出的指示笔稿范文网小编为您准备了一篇“精神读后感”文章，我们在读了作者写的作品后，要将其精髓转变为自己的知识。读后感实际上就是记录自己在读书的过程中所产生的具体感想，你知道一些爱读书的人都是怎样写读后感的吗？感谢您在百忙之中来阅读本页！

精神读后感(篇1)

《发问的精神读后感》

自古以来，人类一直在追寻真理和知识的道路上不断探索。而在这个过程中，发问往往被人们所忽视。《发问的精神》一书的问世，为我们揭示了提出问题的重要性和价值，引领我们走上了思考与创新的道路。这本书给我留下了深刻的印象和启示。

《发问的精神》通过丰富的实例和论证，告诉我们，提问是人类思考的动力和智慧的源泉。作者深入浅出地讲述了提问的力量和重要性。他强调，提问不仅仅是获取信息和解决问题的手段，更是一种思维方式和学习方法。通过提问，我们能够激发创造力和发现新的视角，培养批判性思维和自主学习能力。这种积极主动的提问精神，不仅能够帮助我们解决问题，还能够推动社会的进步和个人的成长。

在阅读这本书的过程中，我深深被作者对提问的热情所感染。他提到，提出一个好的问题往往比得到一个好的答案更有价值。这让我开始反思自己的学习和思考方式。“为什么”、“怎么样”、“有什么好处”等问题开始频繁出现在我脑海中。通过不断的提问，我渐渐发现自己思维的局限性和盲点，开始寻找新的解决方法和思考角度。与此同时，我也发现了困扰我和别人的问题，开始思考如何解答和改善。这种积极主动的提问精神，让我在学习和工作中变得更加有动力和创造力。

该书还特别提及了在教育中，提问的重要性。作为教育者，我们需要鼓励学生提问，培养他们探索问题、寻找答案的能力。而不仅仅是传授知识给他们。通过提问，学生不仅能够掌握知识，更能够培养批判性思维、创新精神和自主学习能力。教育应该是一种启发性的引导，而不是简单的灌输。这本书激发了我对教育的思考和探索，让我更加关注学生的思维发展和个性特点。

小编认为，《发问的精神》是一本引人深思的书。它告诉我们，提问是一种智慧的表现，是开启知识之门的钥匙。通过提问，我们可以激发创造力、发现新的思维方式，推动社会进步和个人成长。读完这本书，我意识到提问不仅仅是为了解决问题，而是一种思考和学习的态度。我决心在以后的学习和工作中，保持好奇心，积极主动地提问，不断探索、发现和创新。

我衷心感谢作者带给我们这样一本启迪我们思维的好书。我相信，在提问的精神的引领下，我们都能够成为更加有思想、创造力和追求真理的人。我期待着将书中的精神贯彻到自己的学习和生活中，为自己的成长和社会的进步做出积极的贡献。

精神读后感(篇2)

只有最丰富细腻的心才善于记录。芸芸众生，或粗糙或敏感，许多人只配备潦草的时针，为了大步伐行走，为了浮沉中免受伤害，为了，听不见良心微弱的回响。但我想，携带精细的秒针，每一个易逝之物闪动的微光都被珍惜。

——题记面对大千世界，想拍出好的**，却没有太多感觉，不知道为什么常常会这种感觉？可能技术上、理论上还有对艺术修养方面还欠很多。什么是“摄影的精神”？

由英国摄影师兼评论家格里·巴杰撰写的《摄影的精神》，书中讨论的也许是一个老生常谈的话题：摄影如何改变了我们的生活？然而，有趣的是，作者引用了20世纪20年代莫霍利·纳吉的名言：

“不懂得摄影的人，便是将来的文盲。”摄影早已成为现代世界不可或缺的一环。

广阔的视界，清晰的思路，敏锐的洞察力，出入历史与现实之间的自信，格里巴杰以简明自由的笔法，向我们显现出摄影之于人类生活的非凡影响力。从来我就怀有这样一种想法：别把摄影弄得那么严肃和认真，我“玩”的就是那份高兴和自在，间或也提高了我们的“审美情趣”，可能还有益了身心的健康。

有一次，我们学院的一位老师让我给他拍一张聚会的**。我非常感谢吴先生的重要工作。我认真地拍了几百张**。 然而，我好像什么都不懂，拍的**几乎没有可以拿出手给老师的。于是我去央求汉语言文学的一位学长，请他把拍的晚会**给我一些。

我记得去找他拿**时，他认真问我他电脑上的那张**哪儿看起来不合适，我说手插腰占的比例太大了。他于是很认真的拿着一本摄影书查找“如何修剪手臂”。其实，我不想表达，如果**不好，就应该修剪，但要想学到一切，首先要掌握它的基本理论。如果你什么都不学，你就像一个识字的文盲。

摄影师不是依靠短暂闪现的灵感，学***握技巧，在实际中去应用、洗炼出自己的视角和灵感，才能在机遇到来的一瞬间，释放出自己的光芒。文章本天成，妙手偶得之。摄影也一样。

在我看来，学习和学习是一样的。在实践中，学习也是必要的。两者都需要认真和坚持不懈，这样我们才能有所成就。用简洁的画面不修饰也能让人感动，这种感动要求我们真正体会周围的环境，由心而发，才能拍出打动心灵的**。摄影不仅是技术的积累，也是心理过程的积累。

或者简洁明快，或者色彩鲜明，或者眼神深邃，或者单纯甜美，是**呈现的画面，也呈现了记录者的心情。**它是以一种独特的形式呈现生命本身的故事。在全民摄影和数码摄影时代，我们应该怎么拍照，创新很快成为老套，好看的**铺天盖地，选取自己理解的内容但还需要不断调整和学习，在构图方面，特别提出线条和色彩的视知觉知识，但瞬间的把握需要极高天赋。

摄影师的构图不是事先花很多功夫设计的，而是对世界的理解，他在触动心灵的那一刻按下快门。走几多路，看几许景，记录有时，忘却有时。在我看来，无论发生怎样的变化，**本身所呈现的故事在构图、色彩和处理上都远远超过**的价值，这也是摄影中最基本、最重要的东西。

摄影永远不会改变。它仍然将相机对准世界，然后取回神奇的图像。摄影经常性富有魅力的变化，产生于我们对摄影的领悟。

快门一下，短暂的瞬间记录下的漫长的永远，而关于那“一下”，我要学***有很多，请勿懒惰。

精神读后感(篇3)

文化名著导读

书名：艺术中的精神

作者：俄罗斯康定斯基著李政文魏大海译

版次：2003年10月第一次版

出版社：中国人民大学出版社

作者简介：

康定斯基1866年12月4日生于莫斯科，1944年12月13日死于法国奈伊。早年，他从事法律工作，后来移居德国慕尼黑，致力于绘画。曾组织思想前卫的“黑骑士”社团，出版《青骑士年鉴》。

他先后发表了《艺术中的精神》、《形式问题》、《具体艺术》、《点·线·面》等著作，宣扬抽象艺术思想理论。因此他被视为抽象艺术的开山鼻祖。

内容简介：

《艺术中的精神》是康定斯基第一本系统阐发他的抽象艺术主张的理论著作。在这本书里，他采取身心二元论的观点，沿用通神学者的说法，认为精神(灵魂)是世界的本原，物质只是蒙在真实世界之上的一层面纱，人们只能透过面纱才能看到闪光的精神。康定斯基认为艺术家具备这种才能，是因为艺术是心灵的活动，是绝少有人觉察的“心灵**”，“是一种包藏在自然形式下的心灵的特殊状态”。

结构总序

开始对康定斯基的生平进行了一番简介。由此引出《艺术中的精神》的问世。在这本书中，他采用了身体和精神的二元论，并遵循神智学家的观点。他认为，精神（灵魂）是世界的本质，物质只是现是世界的一层面纱，人们只能透过面纱看到闪耀的精神。

康定斯基认为艺术家具备这种才能，是因为艺术是心灵的活动，是绝少有人觉察的“心灵**”，“是一种包藏在自然形式下的心灵的特殊状态”。而那些长于表现技巧的艺术家则不能称作真正的艺术家、写实的艺术统称做“无目的的艺术”。这类艺术“是一种遭到阉割的艺术，不可能有未来”。

真正能唤醒现在、遇见未来的是艺术中的精神。就像金字塔的三角形一样，自然主义和现实主义的艺术只能在三角形的底部升华。而抛开了物质重负、纯粹高贵的艺术精神则一步步向三角形的尖顶攀登，最终登临绝顶的是艺术中的先知和贤哲，他们就像摩西，站在山顶俯瞰那围着金牛跳舞的芸芸众生。

他特别推崇的英国画家罗塞蒂、德国画家勃克林和意大利画家赛冈提尼，是19世纪下半叶神秘主义色彩极浓的画家，“他们都是在外部世界中探索内在精神的艺术家。”康定斯基认为绘画有两种，一种为物质的，一为精神的。物质的绘画通过视觉神经的刺激来感动观者，这是外在的；精神的绘画是灵魂的激荡所产生的内在共鸣。

他把现实主义归之于前者，把后者视为抽象艺术的核心。在《艺术中的精神》一书中，他写道：“凡是内在需要的，发源于心灵的，就是美的。

” 色彩是琴键,眼睛是键锤,精神是多位钢琴,画家是手,一只以某种琴键为中介相应地使人的精神发生震颤的手.可以说这两句话从根本上点到了康氏艺术的实质,他开拓了20世纪新的审美和创作思维.对绘画与**构建了一座奇特的桥梁。

色彩的和谐只能建立在有目的地鼓动人类灵魂的原则之上。康定斯基由绘画语言分析入手，又提出了“内在声音”这一概念。他的“内在声音”有三重含义：

其一，指人的感官联觉或通感，主要是视觉与听觉；其二，用于纯绘画的专门术语，特指“运动”、“张力”以及类似的状态；其三，专指与宇宙精神同一的特征。他“内在声音”说主要关系的是抽象绘画元素的张力、方向与联觉作用所唤起的主观精神，它是“内在需要原则”运用于抽象艺术的理论基础。“新艺术的和谐要求一个更微妙的结构，它对心灵对比眼睛更有感染力。

”这个“更微妙的结构”，康定斯基称之为“隐性结构”。他解释遮蔽即是用与对象非本质的部分，将对象简单化为单纯的基本形，或截取最有特征的部分形体。他的抽象艺术的构成方式可表述为：

简化对象-部分形体截取-符号转换。康定斯基的一生经历了世纪之交的精神危机和两次世界大战中的社会动荡。他的抽象理论体现了当代抽象化家的艺术追求和审美理想。

他对绘画元素的分析，提倡借鉴**手法的构成，追求**画面的感觉力等，正是当时抽象派画家所集中**的问题。更重要的是，康定斯基提出的“内在需要”、“内在声音”、“综合艺术”、“隐性结构”等概念曾对20世纪视觉艺术观念的变革产生过深远的影响。因为以康定斯基为代表的抽象艺术家无论是在绘画实践还是绘画理论上，都对丰富艺术表现手段、拓宽艺术审美领域、提高视觉形象的构成有着建设性的贡献。

序言一版前言

二版前言

第一部分：概论李政文译

第一章引言

这一章写道，任何艺术作品都是它自己时代的孩子，它往往是我们孩子的母亲。每一个文明时期，都创造出不可重复的独特艺术。那些纯粹的艺术家和我们一样，只想把作品中内在的、本质的东西传递出去，同时，也自然放弃了外在的机会。

他希望观者找到精神上与他们产生的共鸣。而这种共鸣不是空泛的肤浅的，而是作品的“情绪”会加深和升华观者的情绪。这样的作品精神上保持者一定的高度。

培养观者具有画家的观点。它是最有活力的精神生活，它的运动是向前和向上的。这种运动是复杂的，但它是确定的，可以转化为一些简单的东西。

它是认知的运动。它可以接受不同的形式，但基本上保留了这种内在的意义和目的。

第二章运动

他用三角形来描述不同层次的艺术家。他认为在上部的最顶端，有时只有一个人。他欢乐的眼光是内心无比忧伤的不露痕迹的标记。

那些离他最近的人也不理解他。贝多芬就是这样的一个受同时代人辱骂，又孤独地站在顶端的人。如果能够唤起画家的精神激情，如果能够表现出他更加细腻的情感，那么艺术就已经站在了这样的门槛上，它将是最初精神觉醒的精神食粮。

第三章朝向精神的转折

他举出了文学家和**家的例子。如梅特林克，他把人们带进超感觉的世界。他的文学人物精神气氛阴郁、可怕同时又无所不能的手、为这手而感到的绝望和恐惧、方向失迷而又没有指点迷津者，他运用纯艺术的手段营造了这种氛围，同时物质条件-阴郁的城堡、月夜、风、猫头鹰等等-都主要起着象征作用，更经常的用来传导内在的情感。

他认为他或许就是最早的一位预言家，就是一位**远瞩地描写上述沦落的艺术目睿者。同时，他认为，在艺术中使用文字，即内心必须连须重复两次、三次、几次，不仅可以增加内心的声音，而且可以展现文字的精神实质。最终，经常的重复词语--这个词语就会丧失其表面的意义。

特定对象的抽象意义将被遗忘，只剩下字音。这种“纯粹的”声音我们可能会无意识听到--是在现实的或是事后成为抽象的对象发生共鸣时。词汇有两种含义，一是直接意义；二是内在意义，是诗歌和文学的纯物质。在这个时候，只有艺术才能使用材料，它以材料为中介来与精神对话。

现代**家，如德彪西，传导的是一些他们常常得于自然界，又以纯**的形式再现成一幅幅精神画面的精神印象。人们说道他时断言，他与他们一样运用了伟大的、有个性的色彩，在自己的作品中为自然现象所感奋。勋伯格认为，成为艺术的无拘束和必要气息的伟大自由不可能是绝对的。

每一个时代都赋予这种自由以定的规模，即使天才的力量也无法超越这种自由的极限。然而，这种尺度在任何情况下都该达到其极致，勋伯格的**把听着引入了一个**的感受不是耳听，而是纯粹是心灵感应的新王国。“未来的**”就从这里起步。

塞尚的静物生活既不是苹果也不是树。它们都被塞尚用来创作从其内在来说是绘画的被名为之画的有声物件。

第四章金字塔

艺术的不同门类用最佳的方式表现这些门类中的每一种可以陈述的东西，而且是用这种门类完全独有的手段。每一个深入自己艺术杰作隐秘内在的人，都是创建正向高空升腾的金字塔的令人钦慕的劳动者。

第二部分绘画

第五章色彩的作用

色彩的感官作用如果渗透很深，引发比较深的感觉，就会引起心理感受的完整连锁反应，色彩引起的表面印象也会发展成感受。人只有在顺畅的时候，其负载的不同的对象和本质的特点范围才能十分广阔。也只能有在这种发展状态中，各种对象和外界事物才能获得内在价值，并最终开始发生内在鸣响。

其次色彩的心理作用下显露出来的是色彩的心理力量，它引起的是精神的震颤。

第六章形式的和色彩的语言

**声调直接作用于精神，他可以马上在精神中找到回音，因为有人“精神中的**”。纯艺术的构成支配中介：1.

色彩；2.形式。每一种形式也有其内在内容。

形式是对内在内容的表述。内在必须原则三个需要：1.

每个画家应该表达他所特有的东西；2.作为自己时代的孩子，每个画家应该表达这个时代特有的东西；3.作为艺术的仆人，画家应该提供一般艺术所特有的东西。

所以个性和时代风格也就好理解了。艺术家要用洞穿一切的目光对准内在生活，他的耳朵应该永远倾听内在的需要的声音。艺术史作用于感情，所以它也只能以感情的手段起作用。

第七章理论

在纯精神基础上的创作是历时甚久的、开始时相当盲目和失败的创作。那是画家除了眼睛外，还要熏陶自己的精神，使之具有细腻的权衡色彩作用的能力，不仅仅在感悟外在印象时，而且再创造艺术作品时，这种能力也要作为有限定意的力量发生作用。

第八章艺术作品与画家

真正的艺术作品是以神秘的、捉摸不透的、蕴含深邃的形式“从画家身上”出现的。绘画的艺术整体上说不是空中虚无缥缈的作品毫无含义的创作，而是有坚定的力量；他被呼唤来服务于人类精神的发展与完善。用绘画的形式向我们的精神讲述它最本质的需要。

画家应该明白自己的职责是伟大、神圣的。应该进行自我熏陶，学会深刻；首先要滋养和发展精神。画家应该有感而发使形式合于内容。

画家要有三方面的责任：1.卓有成效的使用他的天赋的才气；2.

与任何其他人一样，他的行为、思想和感情早就着精神氛围，净化或感染周围的环境；3.行为、思想和感情是他创作所需要的物质材料，他们首要的是作用于精神氛围。要坚定的，不间断的献身于美。

第九章结语

形式问题魏大海译

任何富有生命力的作品都要遵循内在的声音——构图，且统统具有内在的基础——结构。

图版目录

总感：看完整本书后，我感到很激动和高兴。因为对于绘画我有些观点和作者十分相似，在现今这个物欲横流的社会，我在找寻这种单纯的艺术精神。

一直以来我认为作品中都是画家情感表达的写照，本书看完后更加肯定了我的想法。不可否认作者对于艺术中的内在需要和画家应该持有的艺术观点给予十分明确的说明，艺术家首先要有自己本身的感受、思想才可以更好的去展现自己的心中感受，让观者有共鸣。我喜欢艺术中那些感动自己纯粹的东西，那可以让我高兴、愉悦，我很庆幸我看了这本书。

同时让我对形式的问题有了更深的了解。但是我在这里有一点要提出与作者所不同的看法。就是在总序中作者说道。

康定斯基将写实主义称作“无目的的艺术”。这类艺术不可能有未来，只能在底层的。这点我不是很赞同。

他认为艺术家的作品要表现内在需要，自己的思想，让观者有共鸣。难道那些写实的艺术家的作品中就没有体现他们内在需要、内心精神世界的东西吗，我觉得不全然是这样的。就拿我所了解的美国当代最伟大的写实主义绘画大师安德鲁·怀斯来说，这位从不出门旅行，一生都在描绘居住的村庄的绘画大师，却以他独特的艺术魅力深深地影响着大洋彼岸的一代中国画家。

时至今日，无论当代艺术玩出多少层出不穷的新花样，最初那份真挚、质朴的写实情怀，依然令人怦然心动。《克丽丝蒂娜的世界》（1948）是使怀斯名声至高的作品，也是他最著名的画作。这件描绘跛脚的克丽丝蒂娜爬向房屋，色彩柔和，笔触细腻，刻画精细入微?

而又带有感伤、凄凉和悲冷的情调。让观者也深深的悸动，感受到他笔下人物反应出来的向着高出的渴望，又凄凉的艰难之感。赋予作者的思想情感在内，让我们感受道路网他要表达的精神思想。

以上便是我读《艺术中的精神》一点小小的感受了。

精神读后感(篇4)

姓名：杨阔

班级：公管132

学号：132673

题目：《公共行政的精神》读后感

《公共行政的精神》读后感

公管132杨阔132673

在新公共管理的发展中，弗雷德里克森教授一直发挥着不可替代的作用。如果沃尔多教授是新公共管理的发起人和领导者，那么弗雷德里克森就是冠军。然而继弗雷德里克森教授于1980年发表《新公共行政》一文后，多次发表关于公共行政理论与现实解决问题的诸多著作和**，《公共行政的精神》反映了他的核心研究取向。

此书作为探索公共行政的“灵魂与心脏”的一部专著，对“公平”及其相关理念做出了进一步的阐释。

一、探索“公共行政的精神”的研究主题

公共行政的精神所研究的，是公共管理领域的一些核心问题:“公共”的内涵是什么;怎样才能使公共行政在民主化浪潮中立足？如何处理效率、经济与公平之间的关系；作为一个具有公共行政精神的人需要具备什么样的素质；公共管理者为什么要成为具有代表性的公民。

通过思考和回答这些问题，加强对公共组织和公共管理在公共环境中的理解，强调公共管理在**组织运作中的重要作用，是本书的重点。

伴随着政治与行政的分离，倡导以功绩为基础的公务员制度以来，“影子官僚”大量出现，如沃尔多所言，美国变成了一个行政国家。长期以来关于效率与效率的争论使得行政国在公共行政中逐渐失去了公共行。人们常常把**行政等同于公共行政。而狭义的公共管理只注重对效率和经济问题的研究，这使得社会公平问题逐渐凸显，**、贫困和腐败现象将越来越严重。

如何构建社会公平并将公平理论应用于实践？此时，公民的精神重塑便愈发重要。

二、探索“公共行政的精神”研究缘由

美国虽然早在南北战争之后，就已经废除了黑人奴隶制度，但是黑人仅仅获取了法律或者宪法意义上的公民权，在实际生活当中，黑人与白人之间的种族隔离和种族歧视的问题依然严峻。除了政治上因为人头税、教育条件等问题导致选举权等政治权利名存实亡之外，经济上也有诸多不公平:失业率、居住区、享受公共设施资源等。

诸多不公平激发了黑人自身的维权意识，1954年爆发的“布朗诉教育局”案中，联邦法院认为种族隔离是天生的不平等，应该以单纯的个人平等为基础，从而实行了关于种族隔离的判决，推动了美国黑人民权运动的发展。接着，美国的贫困问题和越南战争加剧了美国社会的不平等。同时，由于生产力发展的影响，美国公共行政理论逐渐趋于工具理性化，人们逐渐变得世俗化和功利化。

对于官僚组织进行了猛烈的抨击，这是一个人们对公共雇员充满敌意，主张人员精简，实行公共服务的契约外包、民营化和**减负的时代，在这个时候，强调公共行政在改善**组织和其他所有的公共组织的管理方面会发挥至关重要的作用，似乎是不合时宜的，但这恰恰是弗氏写这本书的核心所在。

三、探索“公共行政的精神”实质内涵

把公共行政视为一种专业，特别是，作为一个学术研究领域，它以研究“追求公共利益的公共部门”的行为通则而广为人知。公共行政与整个政治社会理论内容密切相关，仅仅有理论知识是不够的，这是一种智慧。因此，对公共行政的领魂和精神的探索，应从领域、任务、范围、变化、伦理、道德取向等方面进行分析。

弗氏在此书中，首先**了“公共”的涵义并做出了相关论述，其次对公共行政中的公平和社会公正问题进行探索，。

（一）“公共”性

公共一词的古典含义源自古希腊，“pubes”、“koinon”分别表示“成熟”或对“相互关系”的理解。在公共行政领域，我们总是用“**”代替“公共”，而公共行政领域的许多学者，包括博兹曼、马修斯、斯蒂尔曼、帕特南、伦纳迪及南内提均已告诉我们，公共（public）与**（government）是不同的。**意味着国家，而“公共”则是一个前**的概念，人民常用它来描述在私人生活之外发生的、和市场追求利润相区别的行为的一系列集体活动。

正如杜威所言，公共似乎已经消失。立法者尽情的制定法律、**花费很长时间执行法律、法官竭尽所能处理案件，但是，他们并不知道，所谓的“公共”在**。也许可以理解，由于缺乏公共哲学，人们对这个问题的理解通常分为私事和公共事务

两者最显著的区别在于，人们的行为只是以自我为中心或以他人为中心，这会对他人产生影响。当人的行为会对他人的福利产生影响时，就需要一种“公共的力量”来制约。当把公共区分为“实践的公共”与“理念的公共”时，因为后者模棱两可，因此也无法判断前者是什么。

因为我们不能把公众的概念付诸行动。关于社会科学中人们提出的关于公共的五种一般性理论:公共是利益集团（多元主义的观点）、公共是理性选择者（公共选择的观点）、公共事被代表者（立法的观点）、公共是顾客（服务提供的观点）、公共是公民。

但各有利弊。因此，公共行政包括国家的活动，但也植根于国家。但是，其范围很大，并且应该更大。

此外，还应包括各种形式的集体公共行为的管理和执行。戴维·奥斯本和特德·盖布勒在《改革**》中提到，“这是一本关于治理，而不是关于政治的书。”新型的管理理论、组织理论和管理技术的发展，实际上反映了公共行政的适应性和创造性。

在治理的主要理念上，公共行政与**、政治和官僚机构保持着一定的距离。而作为治理的公共行政，在某种程度上是麦迪逊主义的，结合存在的四种认同的治理的概念整合而言，治理是在关系链条错综交叉的网络中，通过把各种利害关系的人结合在一起，为达到某种公共目的而高效、合法的制订政策并执行政策，在此网络与过程中，控制是松散的，权力是分散的，决策中心是多元的。“治理本身既是一种政治的事业，也是一种道德的事业———它是某种超越专才和理性的、尊重和有限责任的秩序井然的世界的能力之外的东西，是超越公共管理之外的东西。

”伊文斯和万姆斯累这样描述道。治理需要强有力的政治组织和行政组织。此外，为了使其持续发展，我们必须能够控制交易过程，确保组织的秩序，维护民主合法性的道德基础。

（二）公平与社会公正

长期以来，效率和经济作为美国公共行政理论两大支柱，分别代表了公共行政实践的理论基础与目标，但仅仅如此是不够的，必须要加上社会公平作为公共行政的第三个理论支柱，使公共行政能充分发挥其政治回应性，与公民建立良好的互动关系。亚里士多德认为正义可义分为法律正义和公平正义。公平优先于理性。只有不考虑公平而适用法律，才会导致无效的正义。罗尔斯认为，社会结构和社会政策的构建应如下：

它们允许的任何不平等都有利于弱势群体。因此，公平和正义便使得公民的“参与”与“对话”显得尤为重要。无论是在古典、主流的行政理论家那里，或相当一部分行政实务者那里，都***把“效率”视为公共行政的最终目的。

他们认为，公共行政的出发点是效率，最终目标是效率。固然，任何领域的管理，都是要通过对组织所拥有的稀有资源（人力、物力、财力、信息、权力等）进行有效的配置和利用，从而实现用较少的投入换取更大的产出，公共行政组织也不例外。在这一点上，效率主义并无可厚非。

但问题是：效率是公共行政的唯一终极目标吗？在公共行政中，除了效率，还有其他价值追求吗？

毫无疑问，答案是否定的，追求公平、平等，不仅使公共事务的处理更加合理，也给我们带来无限的尊严和荣耀。

（三）伦理和公民精神

当今社会，**腐败层出不穷。在美国道德改革运动之前，腐败常常与官僚主义联系在一起。作为最腐败的国家之一，里根发现一旦公民看到腐败，他们的合法性就会普遍降低。他们没有区分政治任命的公务员和公务员。

原来，搞腐败的不是官僚，而是政治任命者。但一旦犯罪，所有的公众都会受到惩罚。因此，民主与伦理成为关键，其核心问题是责任。

无论是由司法部门还是立法部门对此作出裁决，我们的最终目的不是消除腐败和不道德，而是减轻它的程度。毫无疑问，丹麦和纳粹对犹太人的不同态度是一个值得考虑的永恒话题。我们不能评判官僚主义的专业精神和道德英雄。比较道德和民主义务的真理没有国界，有不同的涵义。但我们可以肯定的是，公共管理者的工作必须理解并学***层次的道德取向的指导，我们要真心实意的关心公民并和公民一起工作;我们必须关爱和相信我们的宪法与法律;我们既要对良好的管理充满激情，也要对正义充满激情。

这就是“乐善好施”。如果没有乐善好施，公共行政将只是所谓的被人们称之为“**的工作”，索然无味，相反，一旦有了它，公共行政便具有了价值。因此，公共行政精神是以全体公民的伦理道德精神为基础的。

四、探索“公共行政的精神”发现和启示

公共行政作用的结论不能普遍适用于所有的公共行政环境。实施公共管理，需要保障公民权利，提高公共管理精神。公共行政的领域不仅仅局限于国家，其任务在于高质量、高效益、经济且公平地组织和管理所有具有公共性质的机构。

范围是执行公共政策，为了全体公民的共同利益而守护政体的价值。期间，应加强**变革的方式和公民的参与度，并注意公平的实施，构建基于乐善好施基础之上的公共行政的精神。

围绕公共行政的核心问题而言，我国作为经济飞速发展的发展中国家，应多加注意公平的重要性，在国际上树立积极、负责任的大国形象。加强公民精神的塑造，提高公民的政治回应性。构建社会公平的**，并提高**的行政能力，改善过去以效率为目标的方式，注重过程的公平和保护弱势群体。

我们必须加强行政精神的建设——公平、正义、民主和公共服务。而对于**治理而言，要加强对于行政权力的管理，不仅要制约和有效监督，更要予以保护;构建公民与行政人员畅通的信息渠道，加强培养民众的自发参与和治理;我们渴望，最终达到**与公民平等化的行政。

精神读后感(篇5)

近日学到了毕淑敏的议**《精神的三间小屋》，很喜欢毕淑敏的文辞，主要原因是因为毕淑敏的文字多停留在生活中，以一种睿智高深且又理性的眼光来看待生活、思索生命，也常以小见大的文笔将事物具体化，从小事中透析出人生哲理。

毕淑敏在这篇文章将人生中三种重要“精神”划分起来。第一间精神小屋承载着爱与恨，爱与恨是人的一生中最基础的情感，贯穿、伴随了我们一生，不论是在生活中对万物的见解与态度还是表达自己的情绪来说，都正负分明。当爱成为一个人生命的主旋律时，万物都会表现出善良，这也会使一个人的生命更加神圣，净化生命中不幸的情感和精神垃圾，进而带来光明和美丽。

当仇恨成为一个人生活的主题时，生活就会变得黯淡，一切都会失去色彩，所以在生活中，我们需要体贴和宽容。第二个精神之家是我们的生意。毕淑敏在文章中还提到，如果一个人工作到退休，我们的工作时间将有7万小时，也就是7年2900多个日日夜夜。选对了，也就是爱好的纵向发展与实际拓展，与兴趣相宜生活才会变得更加有趣，也是精神上的慰籍。

如果选择错了，那便是时间的消磨，不仅会使身体变得疲惫不肯，更会是精神上腐蚀，疲于应对，更疲于改变，就此沦陷，被生活所击垮，所以在选择事业时不仅要三思而行还要依据自己最真实的内心所感所想，不受外界干涉，择其所需，择其所爱。当然要选择自己喜爱的事业更是要建立在自己有其能力的基础下，不至于荒废这七万个小时，至少让它在生命中更有意义，从中能有所获，能有所乐。第三间精神小屋是用来安放我们自身的，是让我们做回自己，放下盔甲和伪装，不再跟随他人的步伐，不再听取他人的指点和指指点点，走属于自己的路，在这个科技猛然发展的信息时代，在这个日新月异与时俱进的世界里能安放自身，给自己足够的空间停歇。

毕淑敏在文中说：“我们可以不美丽，但是我们健康;我们可以不伟大，但是我们庄严;我们可以不完满，但我们努力;我们可以不永恒，但我们真诚。”我也解读为：

我们可以不十全十美，但是我们要有追求。

对于生活要保有热情，对于理想要保有一定分量的执着。

谁动了我的奶酪读后感实用9篇

当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“谁动了我的奶酪读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

谁动了我的奶酪读后感 篇1

早就对这本书有所耳闻，大一的时候就有老师推荐我们去看。曾发誓要读读，但总能找到这样那样的理由给自己偷懒，直到现在，终于把它读完了。《谁动了我的奶酪》是美国知名的思想先锋和畅销书作家斯宾塞·约翰逊博士所写。

他在清晰洞彻当代大众心理后，在书中制造了一面社会普遍需要的镜子———怎样处理和面对信息时代的变化和危机。读完这本书后，我受益匪浅。

《谁动了我的奶酪》这本书讲述了四个主人公：两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”。他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。

有一天，他们同时发现了一个富饶的奶酪仓库，并围绕它建立了自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不见了！这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：

嗅嗅、匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪；两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨，无法接受奶酪已经消失的残酷现实。经过激烈的思想斗争，唧唧终于冲破了思想的桎梏，穿上久违的跑鞋，重新走进黑暗的迷宫，终于找到了越来越好的奶酪。然而，在天空的质问中，哼哼还是很沮丧。从这个故事中我们不难看出：

在这样一个快速、多变和危机的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，人们时常会感到自己的“奶酪”在变化。而只有变化我们在日常生活和工作当中才能有进步。别人都说：

学如逆水行舟，不进则退。所谓“生于困境，死于安逸”，现在有很多大学生在就业，但并不是所有人都能找到工作。为什么呢？

因为有些人的想法没有改变。他们过去依靠父母的补贴。现在他们毕业后靠自己赚钱。当然，他们不习惯。每天呆在家里，巴望着成为啃老一族，结果不但是工作没着落，连基本的生活也不能得到保障了。这样的结果是谁造成的呢？

归根结底还是他自己！要不是他自己不思进取，他会找不到工作吗？如果不是他扭转观念，他会连基本的生活也得不到保障吗？

当然，不管是一个人，一个组织或是集体，都需要变化，变化所带来的好处，能让我们找到新的“奶酪”。从这本书中，我知道了：世事本变化无常，每当遇到困难时，首先要更清醒的认识到，有时要简单的看待问题，以及快速行动，不必把事情想得过于复杂化，或者一味的让那些念头使自己恐慌。

其次，你必须善于发现一开始发生的微妙变化，这样你才能为即将到来的更大的变化做好准备，并为这些变化做出改变。最后还有一点必须承认，那就是阻止你发生改变最大的因素就是你自己。只有自己发生了改变，事情在会开始好转。

如果一味的停留在原地，只会伤身伤心。

我认为读这本书的收获，和所有人一样，不是学习它们中的任何一个，而是认识到改变是不可避免的。而我们要做的是，是在最大变化发生之前，做好相应的准备，机会总是留给有准备的人，要有着灵敏的嗅觉和匆匆的行动，并学会像“唧唧”一样不断进行心里调节，获得最好的心境去奋斗。“奶酪”自然是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西。

目前，对我而言，它就是我的工作。现在我就要毕业了。找工作是我目前最大的问题。我怎么能从成百上千的学生中脱颖而出呢？我认为只有做好充分的心理准备和行动准备，我才能成功。变化是必然，赶不赶的上变化就得靠自己。

我非常喜欢这本书。通过这个可爱的故事，我可以轻松愉快地澄清混乱的生活。我们要记住：别人仍会不断地拿走你的“奶酪”，所以我们要做好迅速改变的准备，不断地去适应变化、享受变化。

以下是我看这本书所收录的至理名言，这些话语很让人值得深思：

● 如果你不改变，你就会被淘汰

经常闻你的奶酪，你就会知道它什么时候开始变坏

● 当你超越了自己的恐惧时，你就会感到轻松自在

●在我找到奶酪之前，想象一下我正在享受它，它将帮助我找到新的奶酪

● 越早放弃旧的奶酪，就越早发现新的奶酪

● 在迷宫中搜索比停留在没有奶酪的地方更安全

● 陈旧的信念不会帮助你找到新的奶酪

●当你发现你会发现新的奶酪并且能够享用时，你会改变你的路线

●尽早关注小的变化，帮助你适应即将到来的大变化

● 随着奶酪的变化而变化，并享受变化。

谁动了我的奶酪读后感 篇2

我们周围的许多事物或许就是故事中的奶酪—总在发生着微小的变化。就像故事中的奶酪渐渐地在发霉。

我们也许要完成一件事之前，我们心中或许会有一个完美的计划，但有时完美的计划时常遭遇不测。克朗宁说过：“生活并不是笔直通畅的走廊，让我们轻松自在的在其中旅行，生活是一座迷宫，我们必须从中找到自己的出路，我们时常会陷入迷茫，在死胡同中搜寻……”是啊！在一些事情中，或许它不会像我们想象中的那么顺利，它总发生着变化，我们必须及早地预见变化，随时做好“奶酪”被拿走的准备，我们还要追踪变化，就像故事中的“唧唧”，经常会闻一闻奶酪，以便知道它们什么时候开始变质，这样我们才能适应变化—随着奶酪的变化而变化，这样我们会从冒险中享受“新”奶酪的美味。其实，事情的变化也不是坏事我们就能从中享受变化，但要记住，还会有人不断地拿走你的“奶酪”，有些人或许像故事中的“哼哼”一样，会去埋怨动了他奶酪的人，有些人则会像故事中的老鼠——“匆匆”一样，马上去寻找新的奶酪。这是因为我们拥有二面性——简单的一面或复杂的一面。我们遇到“奶酪”被拿走的事后，不论我们的年龄、性别、种族和国籍如何，我们一般会用简单的一面去处事，迅速开始行动，但有时或许会用复杂的一面去处事，像“唧唧”一样，当看到变化会使事变得更好时，能及时地调整自己适应的变化；但更多的时候，我们会像“哼哼”一样，因为害怕变化而否认和拒绝变化，但这会使事情变的更糟糕。但不管我们属于哪一种人，我们的共同点就是：需要在“迷宫”中找到自己的道路，帮助我们在变化的时候获得成功。不管我们选用谁的方法，我们只要去奋斗，就会从一件事中获得生命中最想得到的东西，也就是故事中的“奶酪”，它可以是一份工作，健康人际，快乐或是财富。

不用犹豫，无须彷徨，让我们从事中去发现其中的“奶酪”吧！

谁动了我的奶酪读后感 篇3

如果你不改变，你就会被淘汰

如果你不改变，你就会被淘汰。在《谁动了我的奶酪》这本书中最醒目的就要数这句话了。的确，书里的人生哲理也就在于此。

故事很短，但是意味很深。看到题目很多人会误认为这是一本笑话书，根本不会跟生活的哲理相联系起来。就连故事里的四个人物也都很幽默化。用心读完

这本书后大家心里就都有了自己的想法。

奶酪不是单纯的食物，它意味着、大家的悠闲生活、意味着大家的荣誉、意味着大家的社交关系以及更多重要的事情。每个人的社会财富就是他们各自的奶酪。但是财富只有使用了才会体现出它的价值，所以财富始终都会变化，减少。

就像书中的奶酪一样，吃了以后会逐渐渐少。这两只老鼠很简单，他们明白这个道理，在享受美味奶酪的同时，也在随着奶酪变化的步伐改变自己，不断适应，不断寻找，为未来做准备，留下一条后路。二小矮人却沉浸在了享乐之中，眼中只有无尽的美好，却忘记了那些细小的变化，一成不变的生活终究不能一直维持下去，c站的奶酪最后被吃完了。

两只老鼠准备离开c站去寻找新的奶酪。而两个小矮人却接受不了现实，不断地欺骗自己，因为他们不愿意去接受这一切的变化，不愿意接受他们失去一切财富的事实，过去成功的喜悦让他们昏了头脑。所以他们一天又一天地在那里空空地等待。

抱怨、自欺欺人面对无声的改变是无能为力的。单纯的小老鼠很快又找到了新的奶酪站。然而，小矮人害怕走上一条新的寻找之路。他们习惯性的舒适生活使他们失去了适应变化的勇气。他们幻想着奶酪的回归，并原地等待。

故事的真相很简单，但很难真正理解和做到。生活在变化，社会在变化，世界在变化。变化是随时随地都伴随在我们身边的，所以人不能一成不变地去对待身边的事物。

正像清朝的闭关锁国，让中国失去了与外界瞬息万变的广阔世界的联系，不能适应外面的变化，没有跟上大家前进的步伐，五千年历史文化悠久的东方巨龙终被西方侵略者蚕食鲸吞，国破家亡，民不聊生。白话文的革命诞生，就是为了时应时代的变化，成为中国文化发展的一大创举。现在显而易见的就是：

如果你不能停止改变，就要学会适应它。但是只是明白适应变化时远远不够的。小矮人失去奶酪的原因是什么？

因为他们没能注意到奶酪的变化。所以在学袭时应变化的同时，更重要的是要密切关注变化，这样当变化来临时，我们才能有足够的信心和精力去面对，因为我们已经做好了准备。如果事先没有预防，当变化真的来临时，你会束手无策。

回顾2007年的美国金融危机，谁能料到，在股市大好的情况下，一场灾难正在悄然来临？没能做好提前的防备，如潮水般来势汹涌的金融海啸让美国，这个世界上最强的经济体一败涂地。这场危机影响了全世界。中国人民都是失业、破产、破产和温饱不足的受害者，他们只能在痛苦中叹息。

故事讲了就变了。在犹豫和等待的过程中，唧唧终于找回了探索的勇气，不再害怕变化带来的各种情况和内心的不安。在迷宫中寻找的过程中，他开始学习、教学、反思，逐渐了解生活的真谛。他认识到，当他害怕变化的时候，他一直受困于对那已不存在的旧奶酪的幻想而无法自拨。

自嘲和放宽胸怀让他面对过往云烟轻松释然。他重新找回了过去的自信和活力，战胜了对未知的恐惧，终于找到了一个新的奶酪n站。的确唧唧曾经那样地惧怕改变，他真的希望生活能够永远按照原有的样子继续，但现在他意识到，生活并不会遵从某个人的愿望发展。

变化随时可能到来，但积极面对它会让你找到更好的奶酪。这真是一种伪装的祝福。

有些恐惧可以帮助我们避免危险，但大多数是不明智的。我们应该学会看到变化的更好一面。当变化来临时，我们不能退缩，学会克服我们的思想，采取探索未知的步骤。我们坚信一个巨大的奶酪站正在向我们招手。

鼓起勇气，学会适应变化，同时仔细观察自己的一面。这才是在当今世界飞速发展所需要人才。生活不是讲故事。我们应该永远记住，如果你不改变，你将被淘汰。

谁动了我的奶酪读后感 篇4

“如果你不变，你就会被淘汰。”不仅仅是这本书中的至理名言，也是现实社会中的生存法则。应对日新月异的新时代，你真的改变了吗?

在书中讲述了两只小老鼠和两个小矮人在追寻他们想要的东西和是去他们想要的东西时的反应，以可爱、滑稽的手法将现实社会中存在的人物类型呈现出来，值得我们深思。

“当你超越了自我的恐惧时，你就会感到简便自在。”这本书中我对这句话印象极深刻，回想自我从笔试、面试到入职以来，也是由恐惧到自在的一个变化过程，在公司领导和同事的指导下，我在一步步的蜕变，勇敢地应对生活工作中的问题。

“经常闻闻你的奶酪，你就会明白它什么时候开始变质。”这句话我认为对收费员工作有着同样的指导作用。身处服务行业的我们，需要有一段由小矮人哼哼向小老鼠嗅嗅的一个成长过程的时间。所以，作为新人刚进入收费员岗位时，往往有着不够成熟的表现，我们仅有经常闻闻我们的奶酪，发现差异并感应到奶酪细微的变化，不断学习业务知识、技能等，查缺补漏，才能掌握主动权，成为一名优秀的员工。

随着第三产业的火热发展，服务行业的要求更加严格化，老员工如何坚持收费站优质服务的初心?新员工如何更好的提升自我的服务?我认为，我们应当时时去嗅一嗅“奶酪”，用务实的态度去应对变化的现实，不断地学习、寻找，将书中嗅嗅的精神发挥到工作中去，找到属于自我的最佳位置。

谁动了我的奶酪读后感 篇5

说真的，我很久以前就听说过这本书，而且很受欢迎。非常好。我想看很长时间。结果一直拖到现在。这本书的看上去虽然简单，有点另类，不知道说的是什么内容。但读过之后，能给我们很多启发。

首先，有四个故事的主人，老鼠嗅嗅和匆匆，矮人哼唱和唧唧。嗅嗅能尽快嗅出变化的气息；匆匆忙忙，行动迅速；哼，他因为害怕变化而否认和拒绝改变，这会使事情变得更糟；唧唧，当他看到变化会使事情变得更好时，他可以及时调整自己，以适应变化。

故事的内容是四个主角在迷宫中寻找奶酪。他们一开始每天早起努力工作，然后开始寻找奶酪。一天，他们发现了很多奶酪。一天开始，两个小矮人的哼哼和唧唧就开始松懈起来。而两只老鼠依然在早起。

突然有一天，这堆奶酪不见了。小老鼠嗅嗅和匆匆在第一时间出发寻找新的奶酪，而哼哼和唧唧呢却只会在那堆空奶酪面前仰天抱怨谁动了我的奶酪，每天都这样，来到这个地方期待奶酪的重现，但最后唧唧也勇敢地踏上了寻找新奶酪的征程，他在迷宫的墙上写下，“享受变化尝试去冒险，并且享受新奶酪的美味”。最后的结果大家都能够猜到，老鼠嗅嗅和匆匆最后又找到了一大堆奶酪，小矮人唧唧最后也跟上了两只老鼠的脚步找到了那堆奶酪。

小矮人哼哼仍然原地不动，等待奶酪的再现。

这本书旨在对不同人对于变化的反应。奶酪在这本书中一定是一个隐喻，一个我们在现实生活中想要什么的隐喻。它可以是很多，金钱，权利，健康，幸福等等。

所以奶酪并不只是物质上的财富，也有精神上的财富。让我们看看四个主角：两个是人类，头脑聪明，两个是老鼠。

人类的确是聪明的但是容易被复杂的想法所扰乱，对问题的看法就会复杂化，使得我们看问题的眼光不再那么的敏锐，而对于两只老鼠思想很简单，发现奶酪没了以后就迅速的去寻找下一堆奶酪，所以有时候吧问题想的简单一些，并不会有多少坏处。如果，像哼哼一样，他总是多愁善感，责怪别人。如果他只是简单地思考，迅速地站起来寻找下一个目标，他就不会在那里等着责怪别人。

同时，两个小矮人发现了一堆奶酪，慢慢地放慢了生活节奏。开始无忧无虑的每天去吃奶酪。他们相信这堆奶酪永远不会被吃完，或消失。

变得安逸，懒散。而两只老鼠依然非常勤奋的早出，按照原先的习惯，并继续保持着，当他们碰到变化的时候能立刻反应过来，而不会像两个小矮人，迟迟反应不过来，还在那里思考， 犹豫。看不到是事物的变化。

渐渐迷失了方向。因此，在安逸的生活中，我们不应该时去警惕。我们要时刻关注身边的变化，时不时地变化。

奶酪就相当于我们生活中所要得到的，说拥有的东西。有的人在乎的是过程，有的人在乎的是结果，在我看来，结果不重要，重要的是过程，在寻找奶酪中的那份执着，那份自信。我们都应该知道，努力和回报并不一定相等。第二次，老鼠在寻找奶酪的过程中多次失败，但它们并没有放弃，但仍然坚持拼命地跑，寻找下一堆奶酪。

而两个小矮人却一味站在原地不停地审时度势，去找别人的问题，只会让它们不断地去承受失去奶酪的痛苦，与挫败，饥饿和由此而来的愤怒会一直折磨他们。而且，它们并不会因此而改变什么。这让我们知道，无论事情如何变化，它们都不会变得一样。这就是生活。它一直在变化。因此，生活在前进，我们必须继续前进，跟上变化，适应变化。

尽管现在出发会很辛苦，但是总比留下来，呆在原地等待别人强，我们要自己掌握主动权，不能消极等待，让别人来掌握你的生与死。

当我们失去奶酪，当我们失去我们爱的东西，适当的恐惧是一件好事。它能激励我们，让我们迅速采取行动，但如果你让恐惧束缚你的手脚，那就不好了。你就失去了很多了。

在这个迷宫中，他们时刻行动总比原地不动要好得多，更有保障。对于失去的东西，我们应该尽快放弃，然后我们可以找到新的奶酪和品尝新的美味食物。有时候，你可能会认为变化伤害了你，所以你抵制变化，但你越是抵制它，得到零回报，你应该考虑你是否有问题，而不是改变。

有些人会认为直接找到新奶酪对他们有好处，所以你会热烈欢迎这种变化。所以这一切都取决于你的态度，观念。为什么哼哼总是在原地等着？因为他的想法没有升级，他仍然拒绝接受改变。

而唧唧慢慢的就发现了变化，随即改变了阵营，出发去寻找新的奶酪，现实生活中，唧唧这样的人很常见。都会慢慢的去改变。就像唧唧，最大的敌人是你自己。当你克服了自己的障碍，你克以改变自己，找到新的奶酪，愿意探索，并在探索中找到新的奶酪。

在生活中，我们必须克服恐惧和放松。有时候，我们在处理问题时需要简单灵活。不需要繁杂的思想。及早注意细微的变化，帮助我们在大的变化来临时不要害怕和混乱。

能够很快的适应。还要记住外面的机会很多，不要守在家，那样几乎是没有机会会降临到你的头上的。

变化总是会发生的，他们总是会不断地拿走奶酪，预测变化，时刻做好失去奶酪的准备，密切关注变化，经常嗅一嗅奶酪，这样你才知道他是否依旧新鲜。快速处理变化，放弃旧奶酪，你可以尽早享受新奶酪。变化，随着奶酪的变化而变化，享受变化，尽情享受探险的过程和新奶酪的美味，做好迅速改变的准备，享受其中的乐趣！

“享受变化尝试去冒险，并且享受新奶酪的美味”

谁动了我的奶酪读后感 篇6

变是唯一的不变

斯宾塞.约翰逊的《谁动了我的奶酪》是一本内容精短但富含深刻哲理的书。

这本书分为三个部分：第一部分是学生聚会，讲述了过去学生讨论如何在学生聚会上应对生活的变化。第二部分是全书的核心，故事中虚构了四个角色：

老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧。四个小家伙为了填饱肚子和享受乐趣，每天在一座迷宫中寻找他们的食物“奶酪”。两只小白鼠，嗅嗅着，匆匆忙忙，总是用简单而低效的方法寻找奶酪。

两个小矮人，哼哼和唧唧，用他们的思维能力从过去的经验中学习。他们依靠复杂的大脑，这比寻找奶酪的复杂而有效的方法更高。很快，他们在奶酪c站找到了想要的奶酪，并形成了自己的生活习惯。老鼠总是保持谨慎的生活方式，而矮人则长时间看不到奶酪的变化，放松警惕。

所以，有一天，奶酪站的奶酪突然消失了，他们展示了不同的方式。嗅嗅和匆匆因为他们一直保持着谨慎的生活习惯，他们会尽早闻到变化，并迅速开始寻找新奶酪，最后找到新奶酪。哼哼和唧唧害怕改变，但他们表现出不同的态度。

哼哼否认并拒绝改变。面对丢失的奶酪，他只是在原来的奶酪c站投诉等待，没有找到解决问题的房费。当唧唧看到变化会使事情变得更好时，他能够及时调整自己，适应变化，开始寻找新的奶酪，最后找到新的奶酪，并学会准备应接新的变化。他总结了在再次寻找奶酪的过程中的各种感受，并把它们写在墙上，帮助还在原地等待的哼哼。他希望哼哼能振作起来，继续寻找。

故事的结尾似乎意味着哼哼也正在向唧唧靠拢。第三部分是学生听完故事后的讨论。他们讨论故事的寓意，并将故事的灵感运用到生活和工作中。

文中的“奶酪”寓意很多，可以是物质的满足，也可以是精神的追求。随着人的满足感越来越高，“奶酪”的“美味”层度也在提高，这与马斯洛的需求层次有着异曲同工之妙，人们总是热衷与不被自己所拥有的东西。同时，“奶酪”也是一个激励因素，是它让人们有了动力，是它支持起了人们，亦是它给了人们信念。

都说人有千千万万种，对于同一个“奶酪”的消失，表现自然不同。文中的小老鼠们，嗅嗅和匆匆，正如它们的名字一样，细细嗅出“奶酪”的变化后，匆匆开始简单反复的行动。而小矮人们，哼哼和唧唧，自认为自己是高人一等的，总是在把事情复杂化后，磨磨叽叽地迟迟不肯行动。

文中的重点是落在小矮人唧唧身上的，唧唧在面对奶酪消失后，刚开始也和哼哼一样，费力地想找出事情的原委，并期盼奶酪有一天能够回来。反复的等待，得到的却是无尽的失望和恐惧。唧唧开始反思，开始自嘲。

终于有一天，他明白了生活在改变，日子在前进，人们应该相应地改变，而不是犹豫向前。他用想象力战胜了内心的恐惧，他明白，他的那份对新的“奶酪”的渴望，即使是在黑暗的迷宫中迷路或者受挫了，也无法将其熄灭。分别前，唧唧告诉哼哼：

“这是一个迷宫的时代！如果你不改变，你就会被淘汰。”一个人的路途总是那么的寂寞和恐惧，唧唧有时也想要放弃，想着再回到哼哼身边。

但如果你无所畏惧，你会怎样做呢？唧唧冥思苦想后明白了：有时候，有所畏惧是有好处的。

当你害怕不做会使事情变的更糟时，你的恐惧会激发你采取行动。然而，如果你不敢采取任何行动，恐惧将成为前进道路上最大的障碍。一次次的恐惧来袭让唧唧一步步的迈向了成熟。

当新的“奶酪”映入唧唧的眼中时，相信苦尽甘来的唧唧更多的是对生活的感悟。

生活是一样的，人们总是喜欢待在自己建立的舒适区里。例如，我有时会面对生活中的变化，我的恐惧和担心会自然而然地产生。面对变化，我曾经选择放弃，但霍震东在书中的经历告诉我，学会适应变化在未来可能会更令人兴奋。

当我们目睹了唧唧的成长，我们也学到了一个真理：变化是唯一不变的。生活总是在变化。面对变化，我们需要走出自己的舒适区，坚定自己的信念，明确告诉自己，与其坐以待毙，不如提前行动。

最后，唧唧感慨到：

变化总是在发生

他们总是不断地拿走你的奶酪。

预见变化

随时做好奶酪被拿走的准备。

追踪变化

经常闻一闻你的奶酪，

以便知道它们什么时候开始变质。

尽快适应变化

越早放弃旧的奶酪，

你就会越早享用到新的奶酪。

改变随着奶酪的变化而变化。

享受变化！

尝试冒险，去享受新奶酪的美味！

做好迅速变化的准备

不断地去享受变化

记住：他们仍会不断地拿走你的奶酪。

谁动了我的奶酪读后感 篇7

总共才四万字。没用多长时间就看完了。没看时还不觉得，等看完了才觉得它的价值。虽然只是一个小小的故事，但却给人很多启发。在现实生活当中，我们有些时候就像是哼哼，总是害怕改变，不敢去改变。结果总是把事情弄得更糟。因为这个世界每时每刻都在发生变化，如果你不去改变自己去适应变化，那么你只有一个结果：被淘汰。有的人总说：万变不离其宗，所以他总是以不变来应万变。这是不行的，我们要以变应变。当周围的环境发生了变化，当你的人际关系发生了变化，当你的工作发生了变化时，你必须得改变，改变你的心态和做事方法，也只有调整自己了，才能适应新的情况。当你的习惯发生了变化时，一切都会随之改变。那些因循守旧的人，那些总是一成不变的人，是不可能适应改变之后的新情况的。因为他们只想到一旦改变之后会出现不好的一面，而看不到改变之后会变得更好的一片。因此他们害怕改变。

一本好的书对人有很大的帮助。有的人也就是从一本书当中受到启迪从而走向成功的。我读完此书之后，有一种豁然开朗的感觉。尽管我并不是书中的“哼哼”，但我觉得自己有时候也会像“哼哼”一样害怕改变，害怕改变之后情况会变得更糟。这是不对的，如果你拒绝改变，那奶酪照样会被别人拿走。只有随时留意奶酪的变化，并随时做出相应的变化，才能不会被意想不到改变而感到不知所措。

当你的奶酪即将消失之时，你就应该去找新的奶酪了，而不是等到奶酪完全耗尽的时候才去寻找新的奶酪。而且不能因为在找新奶酪的时候会遇到这样或那样的挫折就停止不前，或者甘脆放弃。你必须得找下去，直到找到新的奶酪。

读到这本书，也有一种相见恨晚的感觉。不过，读了这本书，我相信自己会随着奶酪的改变而改变的。我将不再害怕改变，为了新的更好更大的奶酪我要积极地去尝试着改变。改变，永远都要改变，只有不断的改变自己，才能更好地适应不断变化的社会和时代。

当今的中国，正处在改革开放的时代，每一个人，每一个企业，都要改变，小到经营策略，大到治国方针，都要随着新的情况而改变。社会在发展，人类在进步，这都是不断改变、不断创新、不断改革的结果。没有改革，没有改变，人类就不会有今天的文明。今天的变化比以往任何时候都更快，更剧烈，可用一日千里来形容，我相信这个世界在不断的改变之后，会变得更加美好。

谁动了我的奶酪读后感 篇8

奶酪《谁动了我的奶酪》第一次看到这本书的题目我笑了，多么简单的故事，它不就是四个小家伙找奶酪吗？直到三年后我再次打开它，我才发现我当时是多么天真。我甚至恨自己没有早点打开，早点品尝。这样，我可以避免许多不必要的沮丧和不必要的麻烦。如果你也想听听这神奇的故事，那就听我缓缓道来吧。

从前有四个小家伙，两只是老鼠“嗅嗅”和“匆匆”，另两个是小矮人“哼哼”和“唧唧”，他们都在为同一个目标而奋斗那就是——奶酪。最后，他们在奶酪c站发现了很多奶酪，但并不太好。过了一会儿，奶酪不见了。我们的小老鼠立刻出发去寻找新的奶酪，很快他们就找到了奶酪n站，那里有一大堆奶酪。

而小矮人们却不肯接受现实，整日昏昏沉沉，过了一段时间，唧唧决定去寻找新的奶酪，而哼哼还是不肯挪动半步，终于，唧唧也找到了奶酪n站，而且他悟出了许多道理。

如果你问我“你认为你像谁？”我认为我像哼哼，我像他一样害怕改变，不敢面对现实，甚至在遇到困难时总是骗自己这是一场梦，不敢寻找新的奶酪，总是等待奇迹发生…….。

我想是时候改变了。我要找新奶酪。它在那里？我认为它无处不在：在生活中，我必须不断克服困难，找到生活的奶酪；在学习中，我必须努力工作，找到成就的奶酪；在游戏中，甚至是游戏中，我必须找到有用的奶酪。

体育，心理学，阅读生活的方方面面。

奶酪，我准备好了!

黄浦江路小学

四年一班

刘铉指导老师：薛爱红

联系**：158********

谁动了我的奶酪读后感 篇9

变化会不断的发生，这是很自然的事，不管你是否希望如此。只有当你不想改变，也不想追求改变的时候，改变才会让你吃惊。

――引子

“当你发现你会找到新的奶酪，并且能够享用它时，你会改变你的路线。尽早注意细小的变化，这将有助于你适应即将来临的更大的变化，随着奶酪的变化而变化，并享受变化……”

你或许会惊讶一本看似平凡且短短只有4万多字的寓言故事却着实无法忽视的巨大能耐，一个再简单不过的道理给人们带来的前所未有的视角震撼。无论你在世界的哪个角落，这个寓言都是简单而恰当的，可以解释你生命中挥之不去的真相。

我喜欢这本寓言书，它结合了不同的品味，轻松愉快地澄清了混乱的生活，因为它有独特的气质，似乎不显眼，但耐人寻味。

书中叙述了以两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”为主人公的哲理故事。

他们生活在一个神秘的迷宫里，竭尽所能地寻找能滋养他们身心、使他们快乐的“奶酪”。有一天，他们同时发现了一个富饶的奶酪仓库，并围绕它建立了自己的幸福生活。很久之后奶酪莫名消失了！

这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅、匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪；两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨，无法接受奶酪已经消失的残酷现实。经过激烈的思想斗争，唧唧终于冲破了思想的桎梏，穿上久违的跑鞋，重新走进黑暗的迷宫，终于找到了越来越好的奶酪。然而，在天空的质问中，哼哼仍然很沮丧

在这样一片共同的蓝天下，在这个终有一天会静悄悄的世界里，你可以听到那些微弱的呼唤，就像一个工作人员独自划过一条长长的黑白线，为过去画上一个已经来不及回首的句号。

“如果你不改变，你就会被淘汰，如果你无所畏惧，你会怎样做呢？”

我们所亲眼目睹到的每一块“奶酪”都将是在人生道路上的无形障碍抑或是所谓的虚拟幸福，世间万物往往稍纵即逝，世界从某个不明的开端就开始变化无常，我们唯一可做的就是穿上跑鞋蓄势待发。

那么，现在的你是否仍经历着奶酪带来的那些不得不的漫长等待呢。是否对未知的人生而手足无措呢？

如果你说是。

《谁动了我的奶酪》会给你一份完美的答卷。

如果太阳开始融化你脚下的大城市里的金色街景，如果大红云开始在夜晚毫无畏惧地涌动，比如

果无数成灰的蜡距开始亮过密密麻麻的闪烁灯，如果指针开始悄无声息地逆向行走……无数的如果，在千变万化的世界纵横交错成茂密的绿荫。这一切一切的未知的预言是否就证明了‘世间唯一不变的就是变’这个真理呢。

我爱祖国的蓝天读后感(集锦9篇)

每个人的经历与看法都不相同，面对同一作品，想法当然千差万别，如果我们需要发表自己的见解，见解的来源就是自己的心得体会。在日常生活中，大家总免不了要接触或使用心得体会吧，写心得体会可以记录我们的思想活动。在写自己的心得体会时要注意些什么呢？以下是小编为大家整理的“我爱祖国的蓝天读后感(集锦9篇) ”,如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。

我爱祖国的蓝天读后感(篇1)

曾几何时，当我们抬头仰望，天空已不再湛蓝，取而代之的，是灰蒙蒙的一片;曾几何时，那些清澈得能映照出我们脸庞的河水早已浑浊不堪;曾几何时，清晨的鸟鸣声渐行渐远，取而代之的，是机器轰鸣是啊，工业文明与科技发展给生活带来便捷，而蓝天却一天天地在暗淡下去。翻开《我爱祖国的蓝天》这本书，从目录看起，发现这些内容与我们的生活竟如此贴近，大自然中的各种现象，生活中的点点滴滴，书中都有涉及。而当我读完这本书后，内心感受到了强烈的震撼。

原来大自然竟是这般的奇妙，保护地球的大气，生命之源的水，离我们很近却很神奇的土地，美丽的森林这些看似不起眼，或是我们每天接触到的自然事物，从起源到发展，经历了漫长而复杂的过程，大自然的造化让我们深深折服。正是这些事物的存在，地球上才出现了生命，人类才得以生息繁衍。

然而，由于人类的无止境的索取，自然的平衡遭到了毁灭性的破坏。郭沫若在诗中写到：地球，我的母亲，我食的是你，衣的是你，我要用什么报答你的深恩?可人类不仅没有报答地球母亲的深恩，反而变本加厉地索取。黄沙弥漫，天空灰暗，河水发出了阵阵恶臭，森林被毁，我们仿佛看到无数野生动物在毁灭中的地球上做着最后的挣扎同时地球上伟大的生灵，人类却大肆地屠杀它们，而人类最终也自食恶果。地球母亲已难以承受人类的摧残而日渐衰老，病入膏肓大自然给予人类报复，烟雾事件，镉米事件，癌症发病率上升，再发达的医疗手段对此也无济于事。

终于，人们开始觉醒了，越来越多的人已投入到环保的行动中。我从报纸上了解到：姚明、李宁、刘欢等知名人士参与了护鲨行动，而最令我感动的是潘娜威，她身残志坚，毅然投身环保。作为一名四肢健全的小学生，更应加入环保的队伍中来，又有什么理由推却呢?

大自然的命运与我们的命运息息相关，让我们携手，保护自己生命的家园吧!让我们的蓝天更蓝，水更清!

我爱祖国的蓝天读后感(篇2)

在这个浩渺无边的地球上，孕育了许许多多的物种，野生动物就是其中的一种。资料上说，野生动物其实是一个很庞大的家族，它们和我们一样，生活在地球上的每一个地方，而它们存在的历史，却比人类悠久得多。庞大的恐龙，憨厚的大象，可爱的金丝猴……如今，这庞大的野生动物种群正面临危险。

在繁盛的森林中，在高山深涧旁，常常能听到这样的声音：我们是自然界的王者，气吞万里如虎。可是，那样威武潇洒的虎大王形象已经成为了过去。人类无情地捕杀，有些甚至被关进了动物园，做一些诸如钻火圈之类的娱乐大众的表演。如今，我国特有的野生东北虎、华南虎都已罕见踪迹。

其实，遭受这样命运的动物还有不少。说说我们熟悉的藏羚羊吧！由于1980年以来，西方时装界对“藏羚羊绒披肩”的消费需求刺激了偷猎者谋财害命的野心。青海可可西里高原的藏羚羊数量从十年前几十万只，一下子到现在的七万只左右，尽管有关部门已经加大了保护的措施，但是，可恶的偷猎者还在继续……

一位猎人准备射杀一头藏羚羊，可藏羚羊却在猎人面前，用一种乞求的眼神跪下了。猎人不明原因，最后还是射死了它。晚上，猎人对于白天的所见，百思不得其解。在不经意地剖开藏羚羊的肚子时，出现了令人难以置信的一幕：藏羚羊的肚中居然有一只死去的小藏羚羊。猎人顿时怔住了，在此后的好长一段时间内，无尽的后悔缠绕着他。是啊，那头母藏羚羊在临死前的下跪是多么令人心碎，它别无所求，只是想保住即将出世的孩子。谁能想到，动物也会有如此伟大的爱。

人类常常把自己当成万物精灵，掌控着其他生物的生杀予夺大权，这，难道不值得我们深思吗？

让我们好好保护野生动物吧！记住：野生动物永远是人类的好朋友！

我爱祖国的蓝天读后感(篇3)

《我爱祖国的蓝天》想要告诉我们的是：要保护大气层、不浪费水、不污染土壤妈妈……

第一章说的是：大气层已经受到了伤害，其中能阻挡对人体有害的紫外线的臭氧层已经有了空洞，所以，我们更要保护大气了!!如果再这样下去，天空很有可能不再蓝，到那时侯，很多动植物会被辐射灭绝或因没氧气而无法生存……

第二章说的是：水是生命之源，变成云，可为我们阻挡阳光，变成雨，可为我们带来清凉。我们的生活离不开水——水是我们生活的主要资源;我们的身体也离不开水——水是我们身体最重要的组成部分。可生命之源现在也受到了污染，所以，我们更要警钟常鸣了!!

第三章要告诉我们保护土壤妈妈，否则，我们将没食物吃……

第四章更是突出了保护环境的主题，它以森林——地球之肺的标题来提示我们不要砍伐树木!!!

第五章主要想告诉一些偷猎者们：野生动物就像我们的朋友，杀死一只野生动物，就等于害了一个朋友，害了一个分担痛苦的知交，害了一个……

第六章告诉我们不要乱扔垃圾，否则就会造成第七章所说的：天空不再蓝，小鸟不再飞翔;空气不再清新，花草开始枯萎;河水不再清澈，鱼儿也失去了家园……

为了保护环境，我们应该出一些关于保护环境的小报、写一些关于保护环境的文章，并宣传出去，让更多人参与起来，同时，自己也要做好!!

我爱祖国的蓝天读后感(篇4)

我们需要水，但首先我们需要保护水资源和节约用水。

水——生命之源——读《我爱祖国的蓝天》有感今天，我读了《我爱祖国的蓝天》这本书，看着那触目惊心的数字，读者把那感人肺腑的事例，一页一页熟悉地摸着、翻着，都写满了世界的困惑，地球的危难，我不禁潸然泪下，感触颇多，但令我最烦恼的还是水——生命之源。

“如果把整个地球缩小，捧在掌心，地球非常漂亮，就像一颗美丽的蓝宝石，散发着耀眼的蓝色光彩。”确实，地球很美丽，是我们美丽的家园，但是，如果装扮地球最重要的水没了，地球上的任何生物都不可能存活，因此，水是生命之源——成年人的身体里面有60%~70%是水分，而小孩子体内更是有80%以上都是水分。勤劳的水溶解和运输各种营养物质。他们可以被我们顺利地吸收，然后代谢废物可以从体内排出。

总之，“水”在我们的体内担当了很多项大工程，离开“水”这位万能超人，我们则有可能有生命危险。

我们需要水，但首先我们需要保护水资源和节约用水。大家知道吗？尽管地球被70%以上的水资源所包围，但有许多水资源是我们无法利用的。

比如我们常见的海水，看看海水湛蓝湛蓝的，一望无际，包围了大半个地球，其实海水又咸又苦，不能饮水，不能浇地，也很难用于工业。虽然现在的技术可以淡化海水，使其饮用，但成本相当高。因此，我们真正可以利用的淡水资源是河流、湖泊和地下水的一部分，约占0。占地球总水量的5%

26%！我们只有保护水资源，才能幸福地生活。

虽然很多人开始重使水资源的利用，但有些人还是不节制用水，只关心自己，不顾他人。

我身边也有这样的人：有一次，我想洗澡，妈妈帮我放热水。但今天碰巧是个雨天。没有太阳。我妈妈放了一半的冷水，没看到有热气冒出来。所以我打算把一半的冷水倒进热水里。

这个打算被我制止了，老妈却说：“有什么关系，水那么多，我用一点会怎么样？”“不是这样的，我国水资源的总量其实并不富裕，仅为2.

8万亿立方米，按人均计算的话我们江苏的人均资源已经低于500立方米，为极度缺水。江苏是一个沿海城市，缺水，更不用说北方的一些城市了。‘自来水，自来水’说得轻巧，其实那都是区域地下几千米的地下水呀！

”妈妈听了，很惊讶，赶忙用盆子舀出多的水到进洗衣机了。

“国家节水标志”有水滴、人手和地球变形而成。这意味着节水需要公众参与。每个人都应该从我做起，节约每一滴水。手就像一条蜿蜒的河流，象征着水滴汇入河流。让我们一起保护水——生命之源吧！

我爱祖国的蓝天读后感(篇5)

本文是小学关于小学五年级读后感的读《我爱祖国的蓝天》有感，欢迎阅读。

看完《我爱祖国的蓝天》这本书，我深受启发。

以前，我们的地球是多么和谐美丽。鸟儿在天空中自由飞翔。蝴蝶在花丛中飞舞。熊在草地上快乐地玩耍。它们多高兴啊！在一望无际的草原上，芬芳的花儿盛开着，散发着清香，让人一闻，不禁心旷神怡，令人陶醉不已。现在，地球原本美丽的环境已经被破坏，过去的和谐将不再存在。

是谁造成这样的？是我们！是我们这些炎黄子孙，是我们这些祖国的花朵。

我们的祖先留给我们一个美丽的环境，我们留给下一代的是什么？一堆堆垃圾？还是一片片沙漠？

聪明的人类，我们的地球妈妈已经危在旦夕了，难道你们还无所察觉吗？

这本书，让我们了解到地球环境面临着的危险：大气污染越来越严重、水资源危机日趋加深、土壤流失和污染正逐渐加重、森林正一天天减少、许动植物濒临灭绝、城市正变得越来越不适合人类居住。正是因为这样，我们更应该做些积极的措施，比如多乘公共交通工具让天空变得更蓝；节约用水来保护珍贵的水资源；减少制造垃圾来保护土壤免遭污染；少用一张纸、少寄一张贺卡让森林重现生机；自觉保护野生动物、不食用野生动物让动植物继续繁衍生息；节约用电、不乱扔垃圾让城市更加适合人类居住。

地球已经慢慢变弱了。如果我们没有意识到这一点，这个美丽的行球将在我们手中毁灭。地球是我们生活的地方。它的命运掌握在我们人类手中。我们需要保护环境。要节约水电，不乱丢垃圾，多植树，自觉保护野生动物，做拯救地球的生力军，让地球充满希望。

行动起来，保护地球！让未来更加美好；让未来的天空更加蔚蓝；让未来的森林更加繁茂；让未来的河流更加清澈；让未来的空气更加清新。愿地球永远美丽。

我爱祖国的蓝天读后感(篇6)

“动物是人类的朋友”。每当我听到这句话，大脑中就会浮现出活泼可爱的小猫、憨态可掬的小狗。相信大家和我一样，有自己喜欢的动物，也有不喜欢的动物。比如：我最不喜欢的动物就是黄鳝。它长得像蛇一样，身上沾着粘液，一动不动的，让人又害怕又恶心。但是，当我读过了《我爱祖国的蓝天》书中的这个故事，我对黄鳝的看法彻底改变了。

一位家庭主妇买了几条黄鳝，她要做一道油炸黄鳝的菜。她先将黄鳝撒上盐巴，黄鳝就会把肚子里的脏东西吐出来，再将其放入油锅里炸，盘中美食就做好了。但，当她在炸黄鳝的时候，发现有一条大黄鳝很异样，它不象别的黄鳝一样拼命挣扎，而是头朝下，尾巴朝上地直立起来。家庭主妇十分好奇地把它拿了出来，剖开了它的肚子。她被眼、前的景象惊呆了——那条大黄鳝的肚子里居然有一条活蹦乱跳的小黄鳝。但，小黄鳝并不是大黄鳝的孩子，而是它的伙伴。

这条大黄鳝是多么有情有义呀！它为了保护小黄鳝，它把头顶向了滚烫的锅底，自己承受着这么大的痛苦！而所做的这一切只是为了一个小伙伴的暂时的生命。

在它们的世界里，它们和我们人类一样，有亲人、有朋友、也有家；它们有爱、有情、也有义；同样，也有悲欢离合。它们是为自己而活，而不是为了人类。

而我们人类一味地把它们当成食物，它们仿佛就是人类的服务者，它们就是为人类而存在。不！我们错了！它们，这些动物，即使是再低等的动物，也是生命，是地球主人之一，也是我们的朋友。小动物们，别怕！我们是你们的朋友！

我爱祖国的蓝天读后感(篇7)

碧蓝碧蓝的万里晴空，仿佛是几片绵绵的云朵嵌在洁净纯透的蓝宝石中，多么美丽的情景啊!可是，好景不长，大自然受到人类的破坏，地球也被人类弄成了丑八怪，那美丽的天空不再那么蔚蓝，空气不再那么清新，河水不再那么清澈，树木不再那么茂盛

地球妈妈也发怒了，给人类带来了一场接着一场的重大自然灾害。雪灾、地震、沙尘暴、干旱、龙卷风、赤潮有些地区还出现了空中杀手酸雨，目前为止，我国的四川、贵州、广东、广西、江西、江苏、浙江等省区已经成为世界三大酸雨区之一。酸雨能腐蚀建筑物，损坏名胜古迹，会烧坏树叶，使森林大面积枯死，影响农作物产量，还会使河水、湖水酸化、鱼类死亡，危害水中生物。

人类不但污染地球，还浪费大量的水资源。我国的水资源的总量并不富裕，仅为2.8万亿立方米，国际公认的标准，人均水资源量低于500立方米，为极度缺水!我们的水快要不够用了!

保护一片绿地撑起一片蓝天，从现在开始，就让我们一起开始节约用水，保护环境吧!

我们可以给垃圾分类，利用废物，可再生的资源都是可以再次利用的，倡导大家用再生纸，少用塑料用品，购物时用布质的购物袋，节约纸张，尽量不用一次性用品。要随手关灯，随手关电视，这样可以节约电、煤，少排放约1千克的二氧化氮和30克的二氧化硫。

我相信，只要努力，一切都有可能，让我们重新撑起一片碧蓝天空，挽救地球，挽救小动物，挽救我们自己吧!《我爱祖国的蓝天》，我爱地球妈妈!

我爱祖国的蓝天读后感(篇8)

还我绿山碧水

抬头看山，一座座高山直插云天，青树挺拔，云遮雾掩，飘然胜似仙境，低眸窥泉，一道道流水蜿蜒入谷，玉石浮萍，悄然见底，悠然胜似灵谷。千秋逝去，渐渐带走怡情，留下喧嚣。蓦然回首，谁谁种下的因？

又是怎样的果？

山中苍林、翠木在哭泣，在无奈，在为砍伐者忧愁。

森林为企业获得了巨大的利益，森林成了他们的“聚宝盆。”有的企业为了得到廉价的原料，不惜非法采伐。几千年来，原始森林被砍伐，森林一次次被改造。不仅在工业上，在一些国家，由于土地资源的有限性，农垦地已经成为吞噬珍贵天然林的刽子手。

尤其是对于一些深居山林的老百姓而言。“靠山吃山”的思想根深蒂固，总以为山上森林是他们的命根子，殊不知，天赐的自然条件不是属某一个人或某一代的，世世代代的子孙都需要一个丰富多彩的自然环境。现在人类把树看光，聊以生存。

若干年以后，痛彻心扉，山秃了，就再没东西能帮助人么抵挡诸如泥石流之类的灾害了，此时，山泣人也泣，呼天不应。

大海、河流、小溪在感慨，在为践踏者担心。

茫茫大海很容易让我们产生错觉：水是取之不尽，用之不竭的，正是因为这种错觉，浪费，污染了人类的生活习惯。人们将工业废水和生活污水排入江河湖泊，却很少想到水污染的严重后果。谁来承担后果？

《只有一个地球》的作者芭芭拉。沃德曾经说过：“人类从很早的年代起就一直***把他们的废物倾倒到水源里去，而这些水源正是他们饮用水的主要**。

这是一件多么自相矛盾的事情。”事实就是这样，我们污染水，水就会给我们的生活带来许多的不便与危害，让我们最终自食其果。各种疾病接踵而来。

此时，水叹人也叹，响彻天宇，叫地不灵。

人类啊，醒醒吧！抬头看山，还是那样苍雄吗？低眸窥水，还是那样撩人诗兴吗？

有些不是了，不是了，我时常想象到我年已花甲的时候，能像欧阳修一样在醉翁亭一边饮酒，一边欣赏“野花发而幽香，佳木秀而繁荫，风霜高洁，水落石出”四时之景。像范正文一样领略“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯”的洞庭湖的波澜壮阔。尽看奇骏的高山，展现昔日的秀美，尽听飞挂的瀑布为山涧谱写的一曲曲辉煌的乐章，翡翠般的急湍，奔腾！

冲撞！我想很多人和我有同样的想法。人们还在犹豫什么？拿出行动挽救自然吧！我真相当我“会当凌绝顶，一览众山小”之时，向天下人高声呐喊——还我绿山碧水。

我爱祖国的蓝天读后感(篇9)

“我爱祖国的蓝天，晴空万里阳光灿烂，白云为我铺大路，东方送我飞向前。金色的朝霞在我身边飞舞，脚下是一片锦绣山河……”。每次唱起这首歌时，我们就会强烈地意识到地球的重要，我们都是地球的一份子，善待地球就是善待自己。

地球是人类赖以生存的一切，是人类的“母亲”，我们生活在一个五彩缤纷的世界中，有蔚蓝的天空，有为我们提供生命氧气的大气层，还有可爱的小动物陪伴我们成长，那么如果有一天天空不再蓝，大气层也消失了，由于人类的滥捕乱杀，小动物也灭亡了，那么世界会变成什么样？——地球会冷得像个“大冰窑”，冷冷的、暗暗的……。

我爱祖国的蓝天。地球是多么和蔼可亲，多么无私，多么伟大，就好像披上了一层浅蓝色的面纱，在默默地为人类贡献出她的一切，可是人类的活动越来越复杂，越来越糟糕，大量的有害物质排放在空中，让大气变得“灰头土脸”，“郁郁寡欢”。地球上的生态系统就会被破坏，我们的健康也会受到严重影响！为了让天空更蓝，我们更要保护好地球，保护好大自然，才能使天更蓝，水更清！

我爱祖国的蓝天。在我们的生命之中，水对人类，动植物来说是最重要的，它是人类生命的源泉，在自然界中无时无处不在。人类身体的各项运动，都需要它的帮助。人体中的水保护着我们身体的健康，自然界的水维护着我们的身体，可见，水是我们最宝贵的东西之一。但是，目前我们可以使用的淡水资源是极少的，只有不到2·5%，如果不节约用水，人类的水还会是取之不尽、用之不尽的吗？地球生物的生存离不开水，地球生态环境的可持续发展也离不开水，所以保护水资源是每一个人应有的职责……

“我爱祖国的蓝天，晴空万里阳光灿烂，白云为我铺大道，东风送我飞向前。金色的朝霞在我身边飞舞，脚下是一片锦绣河山……。”为了地球不再受到破坏，为了人类能够安心在这儿生存下去，让我们行动吧！

《我的长生果》读后感(模板9篇)

通过阅读，许多人超越平庸的自我，拥有了向上的光，这里推荐大家读一读作者写的作品。 没有总结，没有反思，阅读就失去了意义。今天笔稿范文网整理了“《我的长生果》读后感”，如果您对这个话题很感兴趣请关注我们的网站获取更多信息！

《我的长生果》读后感 篇1

有人把书比作人类文明的“长生果”，而我想把文明教育比作“长生果”。我觉得这个比喻特别贴切。

要做到真正的文明，必须从礼仪开始。礼仪是人们在社会交往中常用的称呼和行为。一个国家、民族、地区和礼仪是经济文化发展的重要标志；一个群体、个人和礼仪修养的好坏，是道德水平和综合素质的反映。

我曾经在一本叫《难忘的鞠躬》的书上看过一篇关于文明的文章。主要内容如下：有一位孙老师，无私奉献，每次上课或下课都鞠躬还礼。有一天，孙老师因为家庭事故缺课了。第二天，孙老师来上课，连续鞠了四个躬。啊！孙老师用那些抱歉的鞠躬行为来衡量他对待学生和做人的原则，这确实感动了我们的学生，也为我们每个人树立了学习的榜样。

中国是礼仪之邦，被称为“礼仪之邦”。强调“礼”和“礼”，是我们民族世世代代的传统。生活中应该说“你好，谢谢，晚安，再见”，但是生活中有很多不文明的现象，比如乱扔垃圾，在街上抽烟，唱国歌的时候东张西望，把手插在口袋里，讲笑话等等。因此，我们应该采取行动防止文明的东西“污染”世界环境。

一句话，一个动作，一个眼神，一个微笑，都是文明的媒介。让文明的“长生果”时不时的传承下去！

《我的长生果》读后感 篇2

《我的长生果》读后感(一)书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，智慧的启迪，宁静的知己，黑暗中的晨曦。一本好书，就是一次美妙的心灵之旅读了《我的长生果》这篇文章，使我对书的了解又“更上一层楼”。

本文以优美的文字和句子开头，回顾了小时候阅读的趣闻：看烟民的小**，***和书，讲述作者和书为朋友的经历，表达作者对书的热爱和对知识的渴求。

最令我难忘的是这样一个片段：作者在一次作文中，作文题目是《秋天来了》同学都写得千篇一律：“秋天来了，树叶黄了，一片片落叶飘到了地上。

”而作者就不这样，她却想：大家都这样写，多没意思啊。写一篇作文需要新鲜感，所以他有了一个特别的开头，并得了高分。

是啊，我不得不承认这一点。记得一次习作，老师要我们写“父母对我们的爱”方面的内容，大家也都写的千篇一律。只有我一个人别出心裁，描写了一个不同的片段，老师给予了我肯定给了我一个高分。

这次体验使我明白了独特的重要性，让我明白的写好作文的要素。

记得有一次，我正在看《三国演义》入了迷，一会儿对张飞的神情描写逗得哈哈大笑;一会儿对诸葛亮的聪明才智赞叹不已……

我爱书，就像鱼儿爱水。这本书是我一生受益的一个伙伴。我会善待它，把它当作我的良师益友。

《我的长生果》读后感(二)前段时间，我们学习了《我的“长生果”》这篇课文，其中的故事让我感受很深。

课文讲述的是作者少年时代读书生活的故事。本文阐述了阅读的特殊感受以及阅读对人的生活的影响。字里行间表达了作者对书的深厚感情和对读书的热爱，并说明了书是作者生活中的“长生果”。

读了这篇课文后，我也认识到了书的重要性，于是我有空便读些能增长知识、丰富生活的书。有一次，老师让我们写一篇关于节日快乐事物的作文。这时，我脑海里闪现出许多好的单词和句子，在我的作文中起到了很好的作用。我从我的童年梦想写起，写到我假期中的一些勇敢快乐的事，，作文中，我大量运用了平时积累的好词好句，并恰地给作文进行修辞……后来，这篇作文得到了老师的好评，我的心里也乐滋滋的，象喝了蜜似的。

爸爸知道这件事后，也对我说：平时只要多读书，读好书，头脑中的知识就储存得多，写作文时自然就能得心应手，运用自如了。

是的，此时我想起了许多名言：书籍是人类进步的阶梯;书读百遍，其义自见……我要攀登知识的高峰，从现在起就要做到多读书，让自己从小就成为爱学***，将来就一定能实现自己远大的理想!

《我的长生果》读后感(三)读了《我的长生果》这篇文章后，我知道了课文主要写了作者少年时代的读书生活，并阐明了对读书的特有感受以及读书对他的生活的影响。

读一本好书就是和一个高尚的人交谈。作者在书中生动地体现了读书的感受，这使我们深受感动。一本好书，不仅能带来幸福，也能带来安慰；它不仅能让你深思，更能给你启迪。好书是智慧，是良师益友，也是伴侣。

有时候书会在你困惑的时候给你答案，在你困惑的时候教你真相。在你忧愁时给你带来解脱。书是你一生的伴侣。只有学会思考，才能有所收获，并在写作中找到答案：

读书积累对于你的写作是聊胜于无，益处无尽。

读书是自由飞翔的梦想，读书是奔放漂泊的精神。你可能会失去生活中的爱好，但书中的内容不能丢失。即使你很穷，这本书也不能丢弃。他会告诉你生命的真谛。所以，去好好爱护书吧，去认真地读书吧!

即使他破旧了，但他依然会为你指明前进的方向。

书籍是人类进步的阶梯，书籍是人类的营养。爱书吧!它是你飞翔的翅膀。

《我的长生果》读后感 篇3

导语：作者满含深情地回忆了少年时代的读书生活，他的读物由叫做“香烟人”的小画片到***，到文艺书籍和中外名著，阅读的范围与深度在不断增加。

【《我的“长生果”》读后感】

我最喜欢的一篇文章就是《我的"长生果"》因为上了那节课我就再也不用害怕写作没有头绪了。

《我的"长生果"》主要讲作者回忆少年时读过的香烟人小画片、***、文艺书籍、中外**及两次写作的经历。

文中"书籍是全世界的营养品""作文，首先构思要别出心裁，落笔也要有点与众不同的"鲜味"才好。""作文，要写真情实感;作文练习，开始离不开借鉴和模仿，但是真正打动人心东西，应该是自己呕心沥血的创造"三句话让我受到了启发，我照着这几条努力做好，终于功夫不负有心人，让我越写越好!

啊!这真是我写作的好帮手、好老师!

【《我的“长生果”》读后感】

今天，我们学了《我的"长生果"》这一篇课文，课文讲的是，浙东南鱼米之乡的小女孩爱看书的故事。有许多句子让我受益匪浅：“书，人类称之为”人类文明的果实“。

"书籍是全世界的营养品。""作文，首先构思要别出心裁，落笔也要有点与众不同的鲜味才好。作文，要写真情，作文练习，不能没有借鉴和模仿，而真正感人的东西，应该是自己苦心经营的创作。

“我们从小就要养成读书的好习惯，因为读书能让我们获得知识，心胸开阔，成为一个有思想的人。书籍，会带我们去了解世界的真谛，会带我们去知识的海洋，书籍，不可替代。所以，我们要博览群书，汲取各种的好词佳句、写作手法，以后写起文章来才会得心应手。

写作时，要用心去感受，用心去写作，要写出真情实感，不要写无病而吟的文章，作文构思要别出心裁，落笔也要与众不同，这样才能使读者耳目一新，对你的文章产生兴趣。

如果你想写一个700或800字的小**，你可能要读几十甚至几百个真实的**来写一个小**。这就叫"厚积薄发"。所以，想要写出好文章，必须阅读大量有益书籍，否则，写出的文章就会很浅显。

读书吧，从现在做起!

【《我的“长生果”》读后感】

书是人类进步的阶梯，终身伴侣，智慧的启蒙，宁静的知己，黑暗中的黎明。一本好书，就是一次美妙的心灵之旅读了《我的长生果》这篇文章，使我对书的了解又"更上一层楼"。

作者从优美的文字和句子开始，回忆起童年时有趣的阅读故事：看烟民的小**，***和书，讲述作者和书为朋友的经历，表达作者对书的热爱和对知识的渴求。

最令我难忘的是这样一个片段：作者在一次作文中，作文题目是《秋天来了》同学都写得千篇一律："秋天来了，树叶黄了，一片片落叶飘到了地上。

"而作者就不这样，她却想：大家都这样写，多没意思啊。写一篇作文需要新鲜感，所以他有了一个特别的开头，并得了高分。

是啊，我不得不承认这一点。记得一次练习，老师让我们写“父母爱我们”的内容，我们都写一样。只有我一个人别出心裁，描写了一个不同的片段，老师给予了我肯定给了我一个高分。

这次体验使我明白了独特的重要性，让我明白的写好作文的要素。

记得有一次，我正在看《三国演义》入了迷，一会儿对张飞的神情描写逗得哈哈大笑;一会儿对诸葛亮的聪明才智赞叹不已......

我爱书，就像鱼儿爱水。这本书是我一生受益的一个伙伴。我会善待它，把它当作我的良师益友。

【《我的“长生果”》读后感】

当我第一次读到这篇文章时，最令我印象深刻的时莎士比亚所说的：“书籍是世界的营养。"就在此时此刻，我朦朦胧胧地想起了这件事......

在小的时候，我认识许多生字。但现在，好象我的记忆力在衰退，我知道的单词比以前少了。为什么？我躺在床上静静地思考。

哦!我突然茅塞顿开，以前我很喜欢读书，每天读一本本古诗书，不认识的字问妈妈，这些古诗书，还可以让我知道古时候的诗人，让我受益不浅。而现在，有时间不是捧着让我受益不浅的书，而是捧着稚气、无聊的漫画书，比起《我的“长生果”》的作者，真是天上和地下比啊!

我感到非常愧疚。作者非常喜欢阅读。如果他不读几百本书，他就写不出一篇800字的好作文。

在这里，我认为作者非常喜欢阅读。她不愧为我们永远的好榜样！

【《我的“长生果”》读后感】

读了这篇文章，使我受益无穷。里面的好词佳句不胜其胜，让人看的眼花缭乱，如别出心裁、如痴如醉、呕心沥血、如饥似渴等......

书中把"长生果"比喻成书，他是人们的营养品-(精神营养)，文中用了大量比喻，描写生动、具体，写的很好。

文中还有一句莎士比亚的话∶"书籍是全世界的营养品。“作者还建议，阅读不仅可以扩大我们的想象力，而且可以给我们充分的知识和智慧。

看完这篇文章，我明白了：“作文要独特，写作要有鲜明的“味道”。作文要写真情，离不开借鉴和模仿，但真正打动人心的应该是他们的苦心经营！

【《我的“长生果”》读后感】

读了第四课《我的"长生果"》以后，我对阅读与写作有了新的体会。

我认为阅读和写作之间有很大的关系！要读一本好书，你需要冷静地坐下来，深入细致地研究书中的每一句话和每一个字，积累好的词和句子。在不知不觉中，自己的作文水平便会提高很多。

只有多读书，你的写作水平才能越来越好！阅读和写作是必不可少的。这些领悟，自然是课外读物的馈赠。

《我的长生果》读后感 篇4

自从读了这篇课文，我学到了一个小小的道理：书是生活得一部份，有书的生活是无尽的。

本文主要描写一个喜欢读书的小女孩，她对书的渴望和追求，她的读书方式，以及她如何写一篇好文章。

我非常喜欢这篇文章，因为我看完这篇文章后知道怎么写。要写一篇作文，我需要写真情。作文练习一开始离不开借鉴和模仿，但真正打动人心的应该是我自己的苦心创作。于是我悟出一点道理：是书籍充实了我们的灵魂，是书籍哺育了我们健康成长，生活中没有了书籍，就好似没有了阳光，生活中没有了书籍，也好像没有了温暖，没有书籍，这个世界就是无知。

黑暗的世界。

我，就是个例子，小的时候，我的作文水平很不好，只要写作文就会不及格，后来，爸爸给我买了好多作文书，我经常看，把>好词好句都记下来了，在写作文就不发愁了，有了很大提高。

书籍，就好似智慧宝库的匙钥。只要有了书，你就会得到智慧的宝藏。

《我的长生果》读后感 篇5

书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，智慧的启迪，宁静的知己，黑暗中的晨曦。一本好书，就是一次美妙的心灵之旅读了《我的长生果》这篇文章，使我对书的了解又“更上一层楼”。

本文以优美的词句开头，写作者忆起童年时代的读书趣事：看香烟人的小画片，连环画以及图书，讲述了作者与书为友的经历，表达了作者对书的喜爱和对知识的渴求。

最令我难忘的是这样一个片段：作者在一次作文中，作文题目是《秋天来了》同学都写得千篇一律：“秋天来了，树叶黄了，一片片落叶飘到了地上。”而作者就不这样，她却想：大家都这样写，多没意思啊。写作文要有鲜味儿才好，于是，他起了一个特别的开头，得了高分。是啊，我不得不承认这一点。记得一次习作，老师要我们写“父母对我们的爱”方面的内容，大家也都写的千篇一律。只有我一个人别出心裁，描写了一个不同的片段，老师给予了我肯定给了我一个高分。这次体验使我明白了独特的重要性，让我明白的写好作文的要素。

我爱书，就像鱼儿爱水。书是我一生受益的伙伴，我将永远善待它，将它作为我的良师诤友。

《我的长生果》读后感 篇6

要是把我的读书生活比作长生果，那就再好不过了。

我一开始不爱读书，小时候，妈妈让我读书，虽然我看得懂，但是就是不看，说还是玩具更好。

那时我才两三岁，记得上幼儿园了，我还是不看书。妈妈就把我的玩具收走，让我看书，我一见就撕。

时间长了，渐渐地，我发现书上的图案很好看，便看起来。妈起先让我看漫画，渐渐地，漫画连环画已经远远不能使我满足了，于是我开始缠着妈妈要《查理九世》之类的书了，每次看得都津津有味。

现在，随着课业的加重，妈妈就不让我看闲书了。不过，我已经养成了见到书就看的好习惯。

记得有一天，我到朋友家做客，看到桌边有一本《三国演义》，我便兴致勃勃地看了起来，竟然忘了这是朋友家，津津有味地看了好几个钟头，直到朋友在叫我的时候，我不好意思地笑了。

我读书可没有白读。在写作文方面，我悟出了一点道理：作文，要写真情实感，作文练习，开始离不开借鉴和模仿，可最激动人心的是自己呕心沥血的创造。

《我的长生果》读后感 篇7

“写作，写真情；写作实践离不开借鉴和模仿，但真正触动人心的，应该是自己苦心创作。”当我停止写作的时候，思绪又回到了开学时的课文，那是一句激励我的话。

《我的“长生果”》本文主要讲述作者小时候读这本书的经历，从中体会到写作的道理。

我的目光滑过黑色字体的线条，最后落在最后一段。我想起了自己——。

初一初二，虽然不用写作文，但是每天写日记让我头疼。当我晚上回到家时，我打开了我的作文书.过了几天，老师夸我写的句子生动，但在老师欣赏的目光下，我的心里不是个滋味。因为很多好的单词和句子都是从作文本上抄下来的。

初三的时候，我开始尝试不依靠作文书自己写作。当我的作文再次被表扬时，我的内心充满了幸福和骄傲，这是我自己的思想、经历和努力的结果。当时我还不太明白自己为什么这么开心。看完这篇文字，才知道作文要有真情实感！

看了《我的“长生果”》，感触很深。它教会了我书的重要性，也教会了我什么是真正好的作文！如果作文里缺少真情实感，再华丽的句子，也不过是别人的东西。不仅在写作上，在生活上，在做事上，都要做现实的人。无论做什么，都要靠自己的真本事。只有用心去创造，去努力，才有真正的价值！

“真相……”我喃喃自语，小心翼翼地理解这个词。

《我的长生果》读后感 篇8

书，人们称之为人类文明的“长生果”。这个比喻，对我是十分亲切的。

推开陈旧的记忆之门，禁不住涌起一阵愉悦，童年时代的读书生活恰似一幅流光溢彩的画页，也似一阕跳跃着欢快音符的乐章。

最早读的，便是连环画一类的小书。小孩子嘛，谁不爱看它？但是，渐渐地，我开始看那些唐诗宋词。我喜欢李白的雄奇飘逸；杜甫的深沉忧国；孟浩然的无限田园；苏东坡的豪放壮烈；辛弃疾的金戈铁马；李清照的婉约凄凉。

我再长大一些后，由于爷爷是老家学校的校长，于是我便经常向爷爷借阅学校那个小图书馆内的书。就这样，我了解了科幻小说。我最喜欢看的，便是凡尔纳的科幻小说。当时我还不知道凡尔纳是科幻小说之父，只觉得他写得很精彩，比如《八十天环游地球》、《海底两万里》、《地心游记》、《测量子午线》等等，都让我觉得奇幻无比。

终于，我开始阅读那闻名遐迩的四大名著。在那个时候，我经常在电视上看《红楼梦》，但总共加起来也就两三个小时。于是，在我九岁时，便开始读。但是，我总觉得贾宝玉女生女气，林黛玉哭哭啼啼，感到十分厌烦，并不能理解“满纸荒唐言，一把辛酸泪”和一个朝代和家庭的兴亡盛衰。对于那“话说天下大势，分久必合，合久必分”的《三国演义》，我却情有独钟。什么“宴桃源豪杰三结义”，“关云长千里走单骑”，“翼得大闹长坂桥”，都使我如痴如醉。也许是男孩子喜欢勇士的豪气罢；也许是男孩子渴望成为英雄罢；也许男孩子好英雄间的侠义罢。都无从知道，只知道《三国演义》一直伴着我走到现在。

莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。”我这样如饥似渴地阅读，它的作用更是不言而喻的。在小学，虽说设施简陋，但我的文章也是常上榜的。读书也大大扩展了我的想象能力，使我的思维十分活跃，常常说出一些自己的“名言”。

酿蜜不嫌花少，读书不弃分与妙。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。我的“长生果”啊！你给予我的，是任何东西无法比你的！

读书好，好读书，读好书。

《我的长生果》读后感 篇9

看了著名作家叶文玲的文章《我的“长生果”》，感慨万千。句子优美，语言流畅，词汇丰富，作者给我看了一张小女孩渴望阅读的图片。

作者从小到大的“阅读史”随着年龄和阅读量的增加开始发生变化，从小的图片到连环画再到文学书籍或小说，都表现出作者对书籍的热爱。然后作者叙述了我少年时在作文中体会到的两个道理，让我觉得“少年时代的读书生活就像一张色彩斑斓的图页”，真的觉得书是人类文明长时间生长的果实。

我也爱书，我也是个“小书虫”，但我不想像作者一样做笔记。我觉得把书放在脑子里是可以的。俗话说，好记性不如坏记性。是的，即使是好的记忆力也会忘记一些东西，所以我们应该看看读书笔记并“刷新”它们，以免忘记书中的东西。我也想养成记笔记的好习惯，让它们成为我的宝库。

书可以在何时何地把你带入知识的海洋；书可以让你在何时何地看到人生的真谛；书可以让你在何时何地感受到爱的奇迹。

工匠的精神读后感范例12篇

写读后感可以从哪些方面入手？作者写的作品中的情节让我有很深的感触。 理解文章中的情感和感悟，是写好读后感的前提条件，我们写了一篇有关“工匠的精神读后感”的文章希望大家会喜欢。

工匠的精神读后感 篇1

梦的背后，是一张保护网大国工匠，匠心筑梦。但梦的背后，有太多，有太多不为人知的血与泪。一个人太渺小，生活能轻而易举地将他击倒，一个工匠形单影只，聚不起社会的力量，制造跟不上工业4.0的步子，大国工匠梦的背后，工匠精神的背后，需要我们用网来保护。

墨子·尚贤中语云：“古之圣王为政，列德而尚贤。国之贤者，?与之爵，厚与之禄，重之以令。”是也，工匠亦然，倘若以全社会之力而形成一张梦的保护网，梦不会碎。

?与之爵。德国有许多蓝领工人却是比白领经理更令人尊敬的存在，他们靠自己的劳动和技术为生，虽是工人却也体面得像个绅士。这是社会给予他们的肯定给予他们那双劳动后布满老茧的手以崇高的敬意。

大国工匠，需要这样一张来自社会的保护网，不受人白眼，深爱着自己的职业。

厚与之禄。梦也是需要金钱为代价的，当商人等不及一个个精细打磨的手工瓷器，市场上流动的就只能是统一形态的碗和盆。何不多给工匠们一些时间，一些支持助他们圆梦?他们圆梦的时候，才能真正走入工业4.0，这张金钱锻造的网，少不了。

重之以令，给予工匠们以礼遇，荣耀，就像(感动)所做的那样，给予那些不知名的英雄以最光明的舞台，这是一张荣耀之网，网住的是人心，是感动，也是我们苦苦寻找的工匠精神，我想带着如此满满的感动工匠们的心底也必是充满暖意，他们定会制造出更为精良的匠心之作，匠心筑梦也定会吸引更多的匠人怀揣着工匠精神一同筑梦

梦需要网的保护，社会要动起来，织一张地位，财富，礼遇，与荣耀的大王，网住了工匠精神，网住了未来。梦的背后，是一张保护网，你我一同编织。

工匠的精神读后感 篇2

早就对付守永的著作《工匠精神》有所耳闻，近日有幸拜读，看过这本书以后感触很深，会让我有时候浮躁的心境平静下来。《工匠精神》这本书讲述：想成为一名工匠型员工，我们就要对工作坚持、有韧劲，热爱自我工作，舍得付出时间和精力，只为把一件事做到极致；工作中要深度思考+认真准备才能简单高效，任何时候都不能打无准备之仗，提前规划提前准备。

《工匠精神》书中的许多地方深深打动了我的心。“我为什么要工作”、“工作的价值是什么”这两个问题让我深思。从我开始工作到现在已经十多年了。我每一天都在做同样的工作，一天又一天，一年又一年。我为什么要这么做？我喜欢这份工作吗？我是否愿意完成工作中的每一项任务？我突然想起了这些问题。

可是，我很快在书中找到了答案。是的，我爱我的工作，要不然也不会一干就是十多年，一如既往地坚持。工作让我赢得了幸福，当每一个工作难题被解决的时候，我是那么兴奋，充满成就感，体现了自我的价值。

书中提到“把工作当成一种修行，用修行的价值观代替浮躁功利”。当我读到这句话的时候，我对我的工作有了新的理解。我们能够把工作看成一种修行，从修行中我们不断学习，不断成长，不断完善自我。作为一个联通人，我希望能够在平凡的工作中成就不平凡的事业。

乔布斯曾说：“工作将占据你生命中相当大的一部分，从事你认为具有非凡意义的工作，方能给你带来真正的满足感。而从事一份伟大工作的唯一方法，就是去热爱这份工作”。不可否认，“工匠精神”是一种奉献精神。它可能默默无闻，无私地贡献着自我的光和热，从而确保了企业的正常运转。试想，若没有这种精神，企业将会怎样？作为公司中的一分子，每个人都应认识到“今日我以公司为荣，明天公司以我为荣”，“我是公司中的一员，我应当对公司负责”。如果不作奉献的话，整个公司最终将会失去赢利的机会，受损失的不仅仅是公司，还有公司的成员，当然也包括自我。所以，为了公司的利益，也是为了自我的利益，必须要摒弃那种“马马虎虎就能够”的想法。一份职业，一个工作岗位，是一个人赖以生存和发展的基本保障。同时，一个工作岗位的存在，往往也是人类社会存在和发展的需要。敬畏自我的工作，不断努力创造被利用的价值，成为被需要、被尊重的工作者，成为一个充满魅力的工匠。

每个人都会有一份属于自我的工作，其不一样之处仅在于，各自工作中所要完成的任务及方式相异。我们每个人在自我的工作岗位上，有的人终其一生可是原地踏步，而有的人却在平凡的工作岗位上如鱼得水得心应手、有声有色。最根本的原因只是他们对自身工作的认知和对待工作的态度及处理方法不一样。一个人在工作时，如果能以精进不息的精神，火焰般的热忱，充分发挥自我的特长，那么，即使是做最平凡的工作，也能成为最精巧的工匠；如果以冷淡的态度去做哪怕是最高尚的工作，也只能是个平庸的员工。

读完这本书，更加从内心点燃了我的工作热情，我要更加努力的发挥团队的创新精神，让自我和团队成员理解“在为他人工作的同时，也在为自我工作”这一朴素的人生哲理，从工作中发掘乐趣，在日常的点滴工作中充分运用工匠精神，把自我与公司的发展有机链接在一起，共同提高。

工匠的精神读后感 篇3

人们需要有一点精神；如果他们做任何事情没有一点精神来支持他们，他们最终会失败。一个人，特别是想做某事的人，需要有一种精神。有了精神的力量，有了平凡的生活，有了平凡的事业，有了平凡的岗位，才能变得有意义、精彩。

如何让平凡的职场生活焕发出不同的光彩，是每一个中国铁路施工人员都应该思考的问题。很庆幸的是，我在《工匠精神是怎样炼成的》这本书里找到了答案。

作者种青是职场人生研究的专家，这本书以讲故事的方式，从多个方面论证了“工匠精神”对职场人生的重要意义，凝聚了作者长期的实践和思考。古往今来，“工匠精神”是任何一个时代都不可或缺的一种精神，在实现中华民族伟大复兴的中国梦的征途上，“工匠精神”更显得弥足珍贵，更需要践行发扬。我们中国铁建也不一例外地需要“工匠精神”，我们每一位员工同样需要“工匠精神”。

概括起来，我们所说的“工匠精神”就是“炉火纯青、登峰造极”的技艺，“一丝不苟、精益求精”的态度，“孜孜不倦、精雕细琢”的精神。要想达到“工匠精神”的要求，让平凡的人生更精彩，我认为需要做到以下两点：

付出别人所没有付出的，才能让平凡的人生更有分量。俗话说，高低不分，只是分工不同；三百六十行出第一。这些说法无非是表达了这样一个理念：不管你从事什么工作，只要你付出别人没有付出的，你就会成功，赢得尊重。也许这就是我们常说的爱你的岗位和奉献。

爱岗敬业，是“工匠精神”中的一个核心元素，没有爱岗敬业，谈什么“工匠精神”，那就是空中楼阁、本末倒置。爱岗敬业这个词汇很普通，经常出现在我们的口头和书面上，但真正能够做到干一行、爱一行、精一行，却需要经年累月、兢兢业业、刻苦努力和辛勤付出才能实现。其实，人生就是一种积累，“工匠精神”也是这种人生积累的一种提炼。

每天比别人多做一点，每天比别人多做十分钟，每天比别人多汗一点。随着时间的推移，你将能够积累很多钱。也就是说，当你把自己的努力积累到一定程度时，你的生活就会达到另一个高度，你的体重就会更重。等待你和回报你的将是成功、荣耀和尊严。这是每一个成功者的规律，也是走向成功的唯一捷径，那就是比别人多付出一点，再多付出一点，平凡就会慢慢伟大，平淡就会焕发光彩。

坚持别人所没有坚持的，才能让平凡的人生更有韧性。“工匠精神”的核心要义，归根结底是一种责任，对事业负责，对企业负责，对岗位负责，也是对自己负责。一个人知道了自己是干什么的，该怎么干，并且持之以恒，那么在她身上才有可能闪耀出“工匠精神”。

坚持细节，坚持完美，坚持精益求精，坚持一丝不苟，坚持精雕细琢……这种坚持，没有责任的支撑是坚持不下来的;这种坚持，只要做到极致，坚持到最后，坚持到别人不能坚持的时候，那么你的人生就会变得更有韧性，这种韧性同样是“工匠精神”的主要构成。谁会相信一个朝秦暮楚的人会有“工匠精神”?就像马拉松比赛一样，你坚持了，就有可能获得冠军;你坚持到最后了，并坚持以最快的速度坚持到最后，那么冠军就会非你莫属。

其实，人生又何尝不是一场马拉松呢?不管什么职业、什么岗位，也只是“跑道”不同罢了，我们的终点是一样的，只要我们坚持了，坚持到最后了，坚持了别人所没能坚持的，那么撞线一瞬间的精彩就会属于自己。坚持是一种责任，由责任会变成一种信念，由信念就会转化成一种精神，这种精神大概就是我们要找的“工匠精神”。

不要抱怨你的生活不够精彩，只是你付出的不够多，坚持的时间不够长。再付出，再坚持，你平凡的人生就会锤炼出“工匠精神”，就会五彩缤纷，就是神采飞扬。

工匠的精神读后感 篇4

工匠精神不是因循守旧、因陋就简，不是不能超越前辈，否则技艺就不会提高。当传统工艺遇上新工艺、新技术，传承与创新有机融合便成为一种必然，这或许能够称为新工匠精神吧在“中国制造2025”中，创新是勾勒蓝图的一条主线。其战略任务和重点，第一项就要提高国家制造业创新本事。这证明，创新是提升中国制造的基础，没有创新带来的活力和动力，中国制造只能原地踏步。

一国之产品质量，往往被视为一国之礼貌程度；一国产品之信誉，往往是一国之国民尊严。

无论是工匠精神所制造的产品，还是它所体现的职业道德，乃至背后人的素质，都与一个民族的尊严、生存与发展有着密不可分的关系。日本以精细化工业闻名于世，追踪溯源，正是他们匠人文化的底子，正如日本大企业家稻盛和夫所言：“企业家要像匠人那样，手拿放大镜仔细观察产品，用耳朵静听产品的“哭泣声”。”互联网时代，注重用户体验、提高用户黏合度仍是企业的核心工作，要让用户以拥有自我的产品为傲，靠的正是与众不一样的那点沉潜功夫，或者说就是“工匠精神”。

工匠精神也一向流淌于中华民族的血脉之中，一部中华礼貌史凝聚着历朝历代工匠们的智慧和创造，工匠精神造就我们民族的百业兴旺、空前繁荣。

工匠精神在我国有深厚的传统基因，我们应当回到中华民族的伟大传统当中，去提炼和梳理属于我们自我的工匠精神，并将之传承和延续下去。制造业是国民经济的主体，是立国之本、兴国之器、强国之基。强国必须先强质。追求精益求精、质量至上的工匠精神是制造业的灵魂，必须把工匠精神与创新精神作为强国战略的两大支柱。唯有如此，才能实现中国制造向中国创造的转变，中国速度向中国质量的转变，中国产品向中国品牌的转变，才能完成中国制造由大变强的战略任务。

工匠精神的塑造并非“一日之功”

从个人、社会到国家，无论是创新创业之路，还是民族复兴大业，都需融入务实求精的工匠精神。但社会对工匠精神的轻视已经很久了，要改变这种状况需要将工匠精神教育融入国民教育体系，更加重视专业技术人才的培养，建立健全有利于工匠精神养成的制度体系，牢固树立滋养工匠精神的价值体系。唯有如此，我们的民族方能赢得更多尊重，中华礼貌方能焕发出更加璀璨的光辉。

发扬“工匠精神”，从我做起。检察人员的“工匠精神”还包含着克己奉公、严于律己的精神内涵。在真正的“工匠”看来，工作是修行，作品是修炼。“匠心”应当是一颗纯粹之心，私心杂念只会消磨“工匠”对作品追求极致的恒心和执念。世界再嘈杂，“工匠”的内心必须是安定的。我们需要静下心、多钻研、专注当下、投入工作。案管办是检察机关的窗口，代表着检察机关最直观的形象，同时也是检察机关自我监督制约的部门，在监督推进规范司法行为方面也发挥着重要作用。自我作为检察院的一员，作为案管办的一员，在今后的工作中将以“工匠精神”作为支撑，俯下身子，沉下心来，像一名工匠一样，把工作当成一门艺术。秉承“工匠精神”——专业专注，精益求精。案管办需要对检察机关办理的案件实行统一受理、流程监控、案后评查、统计分析、信息查询、综合考评等，这些都需要专业的知识，在平时的工作中自我会不断强化专业知识的学习，全面提高自我的本事。在工作中自我还要时刻充满敬畏感，对工作慎重、负责，因为如果没有这种敬畏感，就不可能入心，既入不了心，也就不可能专注地从事工作。在专业专注的基础上注意总结创新，精益求精。秉承“工匠精神”——一丝不苟、一以贯之。法律是严肃的，我们作为法律的

实施者更应认真认真再认真，因为有时的一个不细心可能对当事人造成难以挽回的损失，损害司法公信力。在平时工作中，比如受理案件填写案卡时，比如审核全院案件报表时等等工作中都要怀着一丝不苟的态度完成自我的本职工作。

不忘初心，方得始终，我们要牢固树立终生学习的意识，把学习作为一种生活方式，在学习和积累中，强素质、长本领，努力成为业务精英。

工匠的精神读后感 篇5

如果现在有人问我，这将近一年的时间，你有何改变?我想我的回答一定是：“我学会了独立，我学会了坚强，我学会了乐观，我学会了微笑。”现在想来，自己的第一份工作能够进入中鑫之宝是幸运的。在这里有我最快乐的时光，所有好的不好的记忆，都会成为日后所收藏的回忆。

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不理会喧嚣的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需伸张的厚实，一种并不陡峭的高度。

从最开始的《弟子规》、《工匠精神》再到现在的《论语》，这些一开始并不怎么接受甚至有些排斥的字眼，随着时间的推移，潜移默化的深入到我们的脑海里。其实这是很宝贵的，无时不在传递着一种正能量。也许在日常的生活中，我们的言行举止都有稍稍的改变，只是我们自己不知道罢了。

而今，随着经济的飞速发展，人们的物质生活水平提高，但是人们的精神世界开始变得荒芜，变得复杂，变得冷漠。我们的爱心越来越少，对于那些需要帮助的人，我们不敢伸出援助之手。是因为害怕，是因为责任，还是社会的现状本是如此?所以我们需要不断提升自己，培养正确的价值观，丰富我们的内心世界。

信仰，是一种强大的精神支柱，一种信念。我们需要很多内心的自我反省，检查出自己内心和做事的动机，就可以知道如何定位“我的人生”。以前对信仰二字毫无概念，现在也只是对信仰有了浅显的意识，但我知道我的信仰源自于我背后强大的精神支柱。

目标，一但有了信仰，有了目标，加上行动以及不懈的坚持，这样的人不会成功吗?原一平——日本保险销售之神的案例触动了我，一个其貌不扬，身材矮小的他，只要确定了自己的目标，不管遇到多大的困难都毫无畏惧。原一平，凭借自己的自信，困境后的坚强以及对工作的认真精神，始终在证明自己，证明他的价值。

在面对日益竞争的社会和就业压力大的我们来说，择业是很关键的一步。我们总想找一份薪水高，待遇好，又轻松的工作。其实不然，首先要确定自己想要做什么，这这份工作上能改变什么，能给你带来什么，是不是你想要的，所以在选择工作的时候本身就是很慎重的，千万不要因此觉得是浪费时间。还有一点也是很重要的，就是精益求精。把一份平凡的工作做到极致，“细节决定成败”，等到我们的竞争对手比我们还努力的时候，到那时我们就能体会到竞争的危机了。

最后，我们都该学习工匠精神，也就是乔布斯身上的两种气质：一是不论何时何地都要追求精致和完美。二是坚持心灵的纯净。

不要让别人的意志左右自己内心的声音，最重要的是，勇敢的去追随自己的心灵和自觉。只要自己的心灵和自觉知道你的真实想法，其他一切都是次要的。成长的道路上，都会有酸甜苦辣，需要我们去慢慢体会。错了，并不可怕，可怕的是我们一错再错。我们都有一份平凡的工作，但我们绝对不可以平庸。

走到生命的哪一个阶段，都该喜欢那一段时光，完成那一段该完成的职责，顺生而行，不沉迷过去，不狂热的期待未来，不管正经历着怎样的挣扎与挑战，或许我们都只有一个选择：虽然痛苦，却依然快乐，并相信未来。

很久以来就对付守永的著作《工匠精神》有所耳闻，近日有幸拜读，读罢掩卷，心中感触良多，我被书中精彩纷呈的小故事和作者入木三分的道理阐述震撼着，现将感想列出一二，与大家共同探讨。

相信大家都和我一样，对自己所从事的工作进行过深层次的思考，到底值不值得全心付出?在又苦又累的时候会想：反正都是发那么多工资，做一天和尚撞一天钟不是更舒适惬意吗?工作和生活到底怎样平衡?等等……此书以全新的角度解答了这些问题，并告诉我们，工匠精神不是枯燥机械的、僵硬死板的，而是一种热爱工作的精神，是一种精益求精的态度，它不只是一种付出，更是一种获得，拥有工匠精神无论对自己还是和对企业，都是一种“双赢”的局面。

乔布斯曾说：“工作将占据你生命中相当大的一部分，从事你认为具有非凡意义的工作，方能给你带来真正的满足感。而从事一份伟大工作的唯一方法，就是去热爱这份工作”。不可否认，“工匠精神”是一种奉献精神。它可能默默无闻，无私地贡献着自己的光和热，从而确保了企业的正常运转。试想，若没有这种精神，企业将会怎样?作为公司中的一分子，每个人都应认识到“今天我以公司为荣，明天公司以我为荣”，“我是公司中的一员，我应该对公司负责”。如果不作奉献的话，整个公司最终将会失去赢利的机会，受损失的不仅是公司，还有公司的成员，当然也包括自己。所以，为了公司的利益，也是为了自己的利益，一定要摒弃那种“马马虎虎就可以”的想法。一份职业，一个工作岗位，是一个人赖以生存和发展的基本保障。同时，一个工作岗位的存在，往往也是人类社会存在和发展的需要。我曾经听了这样的一个故事，东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客?”他答道：“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋?”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下?”陈蕃无言以对。这个故事生动的表明，只有踏踏实实做好小事，才有做大事的能力，只有兢兢业业圆满完成自己看似微不足道的工作，公司的兴旺乃至整个社会的繁荣才有可能实现啊!

总之，态度决定一切，一个人的工作态度折射着他的人生态度，只有用心做事，才能把事情做得出色，才会为企业做出更多的贡献。

无论达官显贵，还是一介布衣;无论企业高管，还是普通职员，相信读完付守永先生的《工匠精神》均会有所得，有所感悟。

工匠精神是一个人的积极的意识形态的总结。它既是一种平凡的`体现，亦是一种伟大的升华。其平凡，在于无论何人，无论何时，无论何地，只要心所想，工匠精神便可始;其伟大，在于，它源自人的真善美，源自人的真性情，它不是教条式的灌输，而是真诚的心的交流，它不是路人皆知的道理的堆砌，而是充满佛性、修身养性的禅宗智慧。

工匠精神让人懂得：一切烦恼皆源于心。俗语有：天下本无事，庸人自扰之，说的就是这个道理。由于人心的偏移，烦恼之人失去了那份对工作的敬畏心、荣耀心与喜悦心，失去了那份对工作最本真、最初衷、最原始的热情与热爱，以一颗功利心、浮躁心、投机心追求一种简单、粗糙、肤浅的满足，追求一时的浮华，视工作为获得金钱、名声、权利的工具，殊不知是一种舍本逐末的追求。如斯追求，带来的满足，必然只是昙花一现，何来长久?打工的状态并不可悲，可悲的是打工的心态。一个人所做的工作，就是他生命价值的体现。这里谈的不是工作的高低贵贱，而是对待工作的态度心性。如果说“我是谁”、“我应该是谁”、“我从哪里来”、“我要到哪里去”是始于生命意识的觉醒，是重新认知生命存在的价值，那么在面对工作之前，请先自问“我为什么要工作”、“工作的价值到底在哪里”。

工匠精神让人领悟：立志要如山、行道要入水。不如山，不能坚定;不如水，不能曲达。梦想是行动的开始，动力的源泉。空有梦想，永远是空中楼阁，人生有梦，重在执行。工作，即是实现梦想的开始。工作不仅仅是一种换取物质利益的行为，更是一种生命态度和价值的呈现过程。如何由一个打工者，变身为工匠，那就用“心安、心慈、心正、心明、心定、心诚、心宽、心谦”的正道去面对每一天、每一分、每一秒;用“先做人，后做事;先专注，后专业;先增值，后回报;先沉淀，后成才;先有为，后有位”的正念重思成败，引领生命新航道。

工匠精神让人知觉：拥有知识，不等于拥有常识。人的一生在不断追求着知识，却漠视了常识。常识需要人的善心、用心、细心、给予心、责任心。工作中，我们强调着顾客满意、符合标准、零缺陷，却又不断出现着客户投诉、不达标准、产品返工甚至废弃的现象。人们犯错的根本原因，不是没有不犯错的能力，而是没有绝不犯错的心态。很多人忙着的不是创造新价值，而是制造新问题。工匠精神就是一种精益求精、第一次就把事情做对的科学态度。它不仅培养发现问题的意识，确定和定义问题的能力，更培养解决问题并执行的能力。信息技术的革命，科技的高速发展，让现代人适应了快节奏的旋律，忘却了慢的味道，就像孩童都想拼命奔跑起来，却不愿意好好学习走路。因为快，错失风景;因为快，疲于纠错;因为快，难堪重负。要懂得慢，能慢才比较快，慢才是快的真谛。学会慢，才能懂得欣赏;学会慢，才能避免错误;学会慢，才能增强韧性。如果我们走得太快，停一下，让灵魂跟上来。

工匠精神传递着：大爱无我，终成大我;利他之心，终成大器!拥有工匠精神，你将拥有外修内省的心态!我将热爱我所做的事，胜过爱这些事给我带来的钱。我在工作中要精益求精，品质至上。我视岗位如生命……

每个人都会有一份属于自己的工作，其不同之处仅在于，各自工作中所要完成的任务及方式相异。我们每个人在自己的工作岗位上，有的人终其一生不过原地踏步，而有的人却在平凡的工作岗位上如鱼得水得心应手、有声有色。最根本的原因只是他们对自身工作的认知和对待工作的态度及处理方法不同。

每位员工需要自我反思的一个人生问题，并对这个问题进行了深刻细致的解答。它有助于解除困惑，调整心态，重燃工作激情，使人生从平庸走优秀。如果每个人都能从内心深处承认并接受“我在为他人工作的同时，也在为自己工作”这样一个朴素的理念，责任、忠诚、敬业将不再是空洞的口号。

在市场化程度越来越高的今天，我们每个人的工作机会都来之不易，如果不珍惜工作机会，不努力工作而只知道抱怨的人，总是会被放在被遗忘的角落，不管他们的学历是否很高，能力是否很强，也只能是一个配角而已。我们每个人只有热爱自己的工作，才能把工作做到最好。一个人在工作时，如果能以精进不息的精神，火焰般的热忱，充分发挥自己的特长，那么，即使是做最平凡的工作，也能成为最精巧的工匠;如果以冷淡的态度去做哪怕是最高尚的工作，也不过是个平庸的员工。

读完这本书，更加从内心点燃了我的工作热情，要更加努力的发挥团队的创新精神，让自己和团队成员接受“在为他人工作的同时，也在为自己工作”这一朴素的人生哲理，从工作中发掘乐趣，在日常的点滴工作中充分运用工匠精神，把自己与公司的发展有机链接在一起，共同进步。

看过《工匠精神》这本书以后感触很深，会让我有时候浮躁的心情平静下来。

态度的根本是：我是谁不重要，我做的事才重要，如何让自己做的事重要，要让自己做事的结果超越直接领导的期望。这句话能让我正确看待自己和自己的工作，而且做工作的结果是要超越领导的期望，而不仅仅是达到领导的期望，我们常常以为达到领导的期望就算完成工作了，其实我们要以更高的标准来严格要求自己。

工作中，一个人把自己所有的焦点都放在自己做的事上，才会有人把你当回事，对于大部分人想获得的认可，不是凭空而来的，而是建立在自己做出的事情的质量上，如果你在为别人不认可你而抱怨的话，不如提高自己做事的质量，这样工作上对你的认可就是水到渠成的事情。做工作就是做结果。

老师讲的挖坑和种树的例子非常好，但是我们在工作中也有可能会犯这样的错误，也许我们受了情绪的影响，也许我们在工作的时候根本不知道要完成什么样的结果，只管我在做这份工作，我做了这份工作，至于工作的结果和质量跟我没什么关系，那就大错特错了。

遇到问题时，永远不给领导提问答题，而只给出附带多种备选方案的选择题，作为员工必须清楚身在公司的最根本任务，是为公司解决问题，而不是制造问题;而一个最可怕的下属就是总以为比老板聪明;其实，上班时间消极怠工，装装样子，最终浪费的还是自己的人生。可是很多人工作了一辈子，都不会懂得这个道理，他会觉得工作的时间是老板付酬的，偷一点懒，就占一点便宜，其实，那消磨的都是自己的人生。凡事要积极主动，凡事团队第一，凡事高标准严要求。每天问自己，今天我哪里做得很好，今天我哪里可以做得更好。

作为一个在胖东来工作四年的我，首先我在胖东来学会了做人，做一个善良坦诚的人。通过这本书己受益匪浅，理解了许多，找到了自己工作的定位，明白只有把结果做好了，才是对自己和别人负责。只有用感恩的心去对待人和事，拥有良好的心态，才能把事情做得最好。

书中很多闪光点，值得我们去体会，关于书中的安排，表达，声音，词语等等都值得我们去慢慢总结。

工匠的精神读后感 篇6

记得曾经在一本书上读过这样一句话：“读书的过程就是在不断寻找自己的过程。”是啊！行走在字里行间，就宛如沿着曲折蜿蜒的小径观赏一路的风景，总会有不经意的一朵小花，或者一只曼舞的彩蝶映入清澈如水的双眸，撩起心灵深处那缕潜藏已久的绵绵情愫。在浩如烟海的书城里，能品读一个人的文字，我把它视作为一种缘分。就如同我与李安心老师的《做有工匠精神的教师》这本书的相逢。

若问在众多的墨香中为何偏偏选定了这本书？原因很简单，这是一种需要，我需要这样一种工匠精神激励自己前行，就像沉睡于泥土中的蚕豆渴望雨露和阳光一样，心灵鸡汤有时候真的可以燃烧生命的懈怠，重织色彩斑斓的霓裳。不过，这本书绝不仅仅是一碗心灵鸡汤，更是一缕把你引向成功彼岸的灯火。

初读这本书，便被精简干练的“前言”所折服。开篇之首，以“认真、细心、执着、求精”简简单单几个词，全面诠释了何为“工匠精神”。接下来明白如话的叙述，更是让我这本不善于读书的人对高大上的教育理论著作少了几分“敬畏”之心，曾经眼中的“硬骨头”，如今嚼起来竟然是出乎意外地满口生香。她不是单纯传教士，孤坐于不食人间烟火的云端，传经诵道，普度众生，而是处处凸显在一个“实”字上，实实在在的逻辑、实实在在的事例，常使人悟于理，醉于情。

全书共十个章节，每章各有五或六个不等的小节，每个大章节前均有一段叙述严谨，韵律紧凑类似“引子”的概述，全面囊括了整个章节的精髓。比如，在《第七章匠者之智：静稳致远，厚积薄发》中有：

“大智若愚，大巧若拙。匠者做人做人有很多智慧，最基本的一条是静稳致远、厚积薄发。他们身上都有一种静的气质，静能修身，定能生慧，他们心平气和、不急不躁，沉稳持重，静得下来，才能行得安稳、走得长远；他们懂得厚积薄发的道理，他们苦练内功，暗暗积蓄力量，蓄势待发，一旦爆发，必定一飞冲天，一鸣惊人。”

在这段论述中，像“心平气和，沉稳持重；静能修身，定能生慧；苦练内功，厚积薄发”等音韵和谐的四字词语，分别是接下来几个小节的主旨，分别做了每个小节的“大王”，它们不仅读起来朗朗上口，风流儒雅，更是意蕴深远，引人深思。

李安心老师不仅是“工匠精神”的倡导者，更是“工匠精神”的践行者。从整本书的创作过程来看，无论是事例的选择，还是行文的编写，每一个细节无不彰显着李安心老师独具魅力的“工匠精神”，就像“匠者之魂”篇中所伦：精益求精，追求完美。

俯首静思，十几天的默默相伴，李安心老师的这部著作之于我，惠慧颇多，若非要我说及极致处，我想说：请做好手头的工作，做出彩，做成功；我还想说：把每日不起眼的小事做精做细，做到无可挑剔、无可替代！如果还有人想让我说的话，那么我想说：请君轻轻启开李安心老师的《做有工匠精神的教师》这本书，就在那素雅的扉页之下，你会看到一片迷人的世界！

工匠的精神读后感 篇7

1.读《工匠精神》有感

无论达官显贵，还是一介布衣;无论企业高管，还是普通职员，相信读完付守永先生的《工匠精神》均会有所得，有所感悟。

工匠精神是一个人的积极的意识形态的总结。它既是一种平凡的体现，亦是一种伟大的升华。其平凡，在于无论何人，无论何时，无论何地，只要心所想，工匠精神便可始;其伟大，在于，它源自人的真善美，源自人的真性情，它不是教条式的灌输，而是真诚的心的交流，它不是路人皆知的道理的堆砌，而是充满佛性、修身养性的禅宗智慧。

工匠精神让人懂得：一切烦恼皆源于心。俗语有：天下本无事，庸人自扰之，说的就是这个道理。由于人心的偏移，烦恼之人失去了那份对工作的敬畏心、荣耀心与喜悦心，失去了那份对工作最本真、最初衷、最原始的热情与热爱，以一颗功利心、浮躁心、投机心追求一种简单、粗糙、肤浅的满足，追求一时的浮华，视工作为获得金钱、名声、权利的工具，殊不知是一种舍本逐末的追求。如斯追求，带来的满足，必然只是昙花一现，何来长久?打工的状态并不可悲，可悲的是打工的心态。一个人所做的工作，就是他生命价值的体现。这里谈的不是工作的高低贵贱，而是对待工作的态度心性。如果说我是谁、我应该是谁、我从哪里来、我要到哪里去是始于生命意识的觉醒，是重新认知生命存在的价值，那么在面对工作之前，请先自问我为什么要工作、工作的价值到底在哪里。

工匠精神让人领悟：立志要如山、行道要入水。不如山，不能坚定;不如水，不能曲达。梦想是行动的开始，动力的源泉。空有梦想，永远是空中楼阁，人生有梦，重在执行。工作，即是实现梦想的开始。工作不仅仅是一种换取物质利益的行为，更是一种生命态度和价值的呈现过程。如何由一个打工者，变身为工匠，那就用心安、心慈、心正、心明、心定、心诚、心宽、心谦的正道去面对每一天、每一分、每一秒;用先做人，后做事;先专注，后专业;先增值，后回报;先沉淀，后成才;先有为，后有位的正念重思成败，引领生命新航道。

工匠精神让人知觉：拥有知识，不等于拥有常识。人的一生在不断追求着知识，却漠视了常识。常识需要人的善心、用心、细心、给予心、责任心。工作中，我们强调着顾客满意、符合标准、零缺陷，却又不断出现着客户投诉、不达标准、产品返工甚至废弃的现象。人们犯错的根本原因，不是没有不犯错的能力，而是没有绝不犯错的心态。很多人忙着的不是创造新价值，而是制造新问题。工匠精神就是一种精益求精、第一次就把事情做对的科学态度。它不仅培养发现问题的意识，确定和定义问题的能力，更培养解决问题并执行的能力。信息技术的革命，科技的高速发展，让现代人适应了快节奏的旋律，忘却了慢的味道，就像孩童都想拼命奔跑起来，却不愿意好好学习走路。因为快，错失风景;因为快，疲于纠错;因为快，难堪重负。要懂得慢，能慢才比较快，慢才是快的真谛。学会慢，才能懂得欣赏;学会慢，才能避免错误;学会慢，才能增强韧性。如果我们走得太快，停一下，让灵魂跟上来。

工匠精神传递着：大爱无我,终成大我;利他之心,终成大器!拥有工匠精神，你将拥有外修内省的心态!我将热爱我所做的事，胜过爱这些事给我带来的钱。我在工作中要精益求精，品质至上。我视岗位如生命

2.《工匠精神》读后感

《工匠精神》这本书，说真的，不是我会主动寻阅的类型。迫于无奈，我翻阅了：粗看;但是很多故事链接，却吸引我细看这本书。其中最能引起我共鸣的是：用智慧驾驭自己的情绪，先处理心情，再处理事情，敬业会让自己变得出类拔萃，才能实现自我价值。

并不是每个人都喜欢本职工作，每天不停的重复的工作说真的每个人都会厌烦，觉得工作没有一点挑战性，都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，这工作不归我管从而我们会慢慢变得马虎、懒散等等，对工作不认真负责的状况屡屡发生。可是发生之后，更多的手尾等着你来跟

作为一个海大工作三年的我，首先上述情况我亲身体会过：认为这不过就是一份工作，无论我是否认真对待，只要不出问题就好，我一样拿相应的薪水，领导一样不知道。可是时间久了，你会发现，这种心态令自己心情严重压抑，真的觉得自己很老很老了通过这本书己受益匪浅，真的理解了许多，找到了自己工作的定位：做一个善良坦诚的人，因为只有用感恩的心去对待人和事，拥有良好的心态，才能把事情做得最好;明白了即使不能带动气氛，但至少不做气氛的破坏者，有效沟通，永远保持初学者的心态，才能保持自己心态年轻，心情愉悦;把化验结果和化验室管理做好了，才是对自己和别人负责，敬业会让自己变得出类拔萃。只有找准了自己的工作定位，才能引导自己向价值型员工进化，才能实现自我价值。

《工匠精神》这本书告诉我们，实现自我价值，首先要找准自己的工作定位，乐于做。

德胜洋楼聂圣哲说：当你把工作作为一项任务去完成的时候(要我干)，那仅仅是完成任务，并不能把一项工作做好;只有充满激情的时候，才有可能把工作做得出色。所以我们的程序化工作要执行，同时还要唤起自己对本职工作的热情。被动地执行程序，也就是完成任务而已。只有充满热情地去工作，才会取得完美的成果。

也许我们受了情绪的影响，也许我们在工作的时候根本不知道要完成什么样的结果，只管我在做这份工作，我做了这份工作，至于工作的结果和质量跟我没什么关系，那就大错特错了。品管工作重质，向来要求对工作的认真、严谨，原则性强，化验室更是如此。化验结果和化验工作的质量直接关系着原料及成品的质量。

用心做事是一种人生原则，它能使自己在生活中学到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。用心做事是对工作强烈的责任感和正确的思维方式。态度决定一切。

当近红外上线后，很多化验员担心自己会被机器取代，认为化验这一行没有出路：其实这种担心完全不必，近红外的一切结果均来源于湿化学，近红外需要我们时时的维护，验证。足够的细心、信心，你的工作绝对出类拔萃。姑且认为这是海大企业为我们化验员搭建了实现价值的平台吧，维护好近红外的有序运行也是实现自我价值的一个很重要的方面。

工匠的精神读后感 篇8

“君子不器”语出论语，孔老夫子对君子一向很感冒，估计是自我达不到，所以要不停的学习和宣讲。

人器不器的，往低了说不能成为一种工具，往高了说无非是努力做到“无用之用”。至于不拘泥于自我的格局，要勇于尝试突破，背后也无非是学习和眼界。中国人，对于成器这个事情，一向纠结的能够，爱恨交加。

匠气在过去我们多少有点鄙夷，因为大师们唯一需要甩掉的沉渣劣习，无非就是匠气。但物为之用，总要过了匠人的手，每个人拥有的总也不会都是大师力作，生活总是被各类匠人支撑着，也不管你喜不喜欢工匠。

现如今，工匠精神却又流行起来，有点跟老祖宗对着干的意思。还好君子不器里还有容纳的意思，我们也需要对工匠精神多点包容和理解。中国流行的是巨匠、巨擘，需要庞大或值得竖大拇哥。而Craftsman’sspirit，真到了现代社会，越是欲望繁多、网络虚拟，这个最实在的精神倒是大张旗鼓的流行起来。也不明白是因为我们确实需要，还是因为缺失。

有个朋友是做紫砂的，全手工，一般半年左右我会从他那趸个壶，林林总总，一大堆了。偶尔盘点，发现大多数都是光器，就是那种实用为主的传统器型，没有什么花活或是缀饰。又不能每把壶都用，偶尔换壶也是情绪和季节使然，剩余的时光多少担负着摆设的作用，都质朴无华也不尽美么。于是，问他所以然，有点怪罪的意思。

朋友倒是安静，说，最简单的最难。壶这个东西是拿来用的，于是它的美在于用的便利、舒服，失了用的功能算艺术品其实也死了。在你使用的时候越没有存在感，不让你觉得别扭和不顺手，才是好东西。而任何一个壶，都是充满曲线和互相闭合的东西，它要顾及到里面的茶叶怎样翻滚和舒展，也要照顾水如何的流，然后才是壶的存在。壶的外形是要让你明白他能包容的东西，而不是他外形是什么样的。

光货的瑕疵是最显眼的，因为是光货，他表面的曲线带来的光影必须是确定的，充满美感和过渡的。任何的线条和造型的缺陷，是一眼的东西，拙了就笨，过于灵了又轻佻，圆润持稳、内敛光芒是没得什么能够掩饰、转移的，他们都明明白白在那。

而且壶要烧，要选泥料，光货的泥料显而易见，够不够纯够不够老，越大面积的展示，越能显露。全手工么，除了技艺和纯熟，和心境、环境都有关，匠人都傻，也务必傻，做壶就是做壶。依着流程做就好了，但一方面要想象做出来的壶整体是什么样的，但每一刻做的事情却只和这个环节的一个点有关，串起来就是好东西，有一个点败了，也就整体败了。

壶和别的东西不一样，艺术品或许需要激情，做壶要的是安静的力量。在做壶的时候，不管之前情绪情绪如何，做完之后还有什么事情要办，做壶的时候务必安静，安静不安静做成的壶一眼看的出来。你不是常打坐吗?那种感觉跟做壶一样一样的。

这样的说教跟卖货差不多，要说一个东西有价值，无非要么是充满故事、要么费了心血，最高境界自然是说这个东西是有生命的。但是好在能明白工匠精神也不易，最简单的最难?这就是Craftsman’sspirit?那人生也就需要工匠精神?

其实这个世界是实用主义的世界，精致的利己主义大行其道，连贩卖思想、贩卖艺术，其实和卖东西都没什么差异。工匠精神，你再怎样喜欢或是鄙夷，总在你人生时时刻刻里如影相随。

人生的讲述总是只有开始和成功，中间的过程和失败总是被自我有意识的掩盖，除非那些失败值得炫耀。人生就是个怀揣梦想，却又埋头前行的旅者。回望的必然，在前行时都是犹豫不决的选取。你总以为技能和技巧能够成为安身立命的根本，却永远不明白你做出来的作品才证明你的价值。

人生的盛宴，不是你受邀参与、衣冠楚楚的出席，而是你在准备食材并下厨。你准备的材料，可能糊弄得了你，未必糊弄得了这个世界。你也或许暗暗操练很久，却在真正应对人生的时候惴惴不安。你梦想的筵席，和绝佳的食材中间隔着的，是安静的力量。即如一把壶和泥料之间，看似永远是个技能，其实是安静的去做，按部就班如仪轨，安静专注如婴儿。

或许你选取更灿烂、更美丽的人生，但前提是你不是为了遮掩你材料不好，中间不够安静，人生的技能不足。当你为了掩饰自我而装饰自我，为了无用而装出一副有用的样貌，如那些花俏的紫砂壶，收获的或许是赞赏，其实是人生的硬伤。

世界从来都很诚实，你都骗过了自我，却骗不了世界;这个世界也很无聊，你以为费尽心血的人生，却被世界这个买家说三道四、指指点点。现实的生活，总被梦想叨扰的毫无心思前行。梦想和现实对立的时候，连安静的生活都变成了奢望。

不管别人如何评价你的人生，你注定是你人生的工匠。锻造自我的材质，学习需要的技能，将技能转化为潜力。很多的失败是因为梦想太大，或是因为梦想而无视当下。很多的失败，无非是懒得锻造材质，懒得遵循仪轨。更多的失败，是努力掩饰我没有安静对待我的梦想，只是害怕自我的人生被自我的努力戳穿，我越努力炫耀我人生的花活儿，越让我的人生无用和瑕疵尽显。

我还有个朋友是做玉雕的，他把玉的美归结为对玉的敬畏，将作品归结为，在本质和祛除瑕疵之间寻找最完美的平衡。看似与做壶无关，其实如做壶一样，永远和人生有关。

最简单的最难，抱着对人生的敬畏，做一个自我人生的工匠。

左岸记:庖丁解牛，神乎其技!牛无疑是很复杂的，庖丁解牛，为什么能一刀下去，刀刀到位，简单简单，原因是什么?是因为掌握了它的肌理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的肌理都是一致的;每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因为熟悉了牛的肌理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得简单。

工匠的精神读后感 篇9

什么是“工匠精神”，“工匠”是指有工艺专长的匠人，“精神”是指人的思维，意识而所谓。“工匠精神”就是工匠对自己的产品或者服务精雕细琢，精艺求精，不断追求完美的精神理念。

说到工匠精神，我们会想到那些具有工匠精神的优秀代表。为什么瑞士手表可以誉满天下、畅销世界各地？因为在工匠眼中只有对产品质量的精益求精，与对制造的一丝不苟，对完美的孜孜追求，除了这些就没有其他了。仅凭这些足以让瑞士手表誉满天下，畅销世界各地。这就是一种“工匠精神”。教师一直被称为“教书匠”，“匠”这个字有两个意思，一是“能工巧匠”之工匠，二是指在某一方面很有造诣。我以为“教书匠”是一个带有戏谑和轻蔑的称谓。

《做有工匠精神的教师》书中，"教书"代表着一种执着，一种敬仰。无论是从处理好师生关系还是处理好学校、家庭、社会关系来讲，人民教师推崇“工匠精神”必然会少一些浮躁，多一些持重；少一些投机取巧，多一些脚踏实地；少一些急功近利，多一些专注。人民教师的“工匠精神”主要表现在教书育人，必须做到谦虚谨慎，戒骄戒躁始终保持清醒理智的头脑，也应与时俱进，适应时代的发展，做好自己的角色定位。

干一行，爱一行，我认为好教师首先必须有敬业精神，要毕生忠诚党的教育事业。要做到这一点，就应充分认识教师工作的意义。作为一名教师理应像热爱生命般爱自己的岗位与本职工作，而这些具体表现在热爱工作，热爱孩子。让孩子学会做人、学会求知、学会合作、学会实践、学会创新的理念……就像苏霍姆林斯基所说：“要成为孩子的真正教育者，就要把自己的自信和信仰奉献给他们”。同时我们要一步一个脚印，真正成为孩子的表率，使孩子可以在教师身上懂的什么应为之，什么不可为。加油吧！让我们努力成为一名合格的教育工作者。

工匠的精神读后感 篇10

什么是工匠精神？字典上解释到：一种匠人精神，对一件事情，对一种信仰，一丝不苟，做到极致，执着坚守，一生热爱的精神品质。

说起工匠精神，我先想到的是那些在历史长河中代代相传的工匠手艺和传统文化。古时的中国，曾是一个立于众国之首的泱泱大国。繁华富饶，更享有“礼仪之邦”的`美誉。没有小国家敢来侵犯。甚至有许多国家派使者前来拜访，学习我们中国的优秀文化。

繁华过后是苍凉，这些古文化在历史的长河中慢慢消逝。但是无论时代怎么变化，无论还有多少人记得8这些中国文化的精髓，总有那么一群人，坚定不移的守护着我们中国的瑰宝，并且一代一代传承，传承这种精神，这种品质。

具体来说说景泰蓝的制作过程吧。分为六个步骤——制胎掐丝，点蓝，烧蓝，打磨，镀金。来说说掐丝这一步吧。这是一种非常精细的工作，掐丝工人心里有谱，不用在铜胎上打稿就能自由自在的粘成图画。他们能自由的在铜胎上粘成山水，花鸟，人物种.种图画当然也能按照美术家的设计图图样工作，他们虽然不是美术家，但是在这一方面他们并不逊色。制作的工人都知道刻画的时候用繁笔，为接下来的点蓝烧蓝做好充分的准备。他们使景泰蓝物推陈出新，博得多方面人士的爱好。当然这也需要花费他们好大的功夫才能完成。他们心里明白，所谓“干一行爱一行”就是如此。他们一生坚守这个职业，一生执着，一生热爱。其中的辛苦只有他们自己心里知道。所谓干一行爱一行，就是如此。这就是工匠精神的内涵。

工匠的精神读后感 篇11

桂林市第十八中学岳云华

去年有一个热得发烫的词“工匠精神”大家都耳熟能详，它是去年李克强总理在《**工作报告》中提出的。这个词第一次出现在治国之邦的文件中，如此隆重显示了“培育工匠精神”的诉求已经上升为国家意识和全民共识。自改革开放以来，无数的国人用“工匠精神”塑造出了今天的“大美中华”。

今后的路如何走？“工匠精神”如何传承？都是每一个国人需要思考的。

笔者认为，现代图书馆员作为知识的领航者和文化的传播者，与医生、教师一样，具有群体效应，承担着提升人们精神境界、促进人类进步的使命。如此重要的职责，更要求图书馆践行“工匠精神” ，更好地指导我们认真对待工作。

纵观中国历史，能工巧匠者如《庄子》中的梓庆、庖丁、轮扁，欧阳修笔下的卖油翁，赵岐记载的鲁班，其事迹多广为流行。据报道，放眼海外，截至2012年，日本企业3146家，德国837家，荷兰222家，法国196家，寿命超过200年。为何这些长寿的企业都在这些国家，究其原因，无一不是完整地保留和传承着“工匠精神”。

中国有悠久的手工业传统，优秀的工匠不断涌现，但在中国长寿的企业却寥寥无几。朝代的更迭、战争使得“工匠精神”逐渐淡化。同时，这也与当前的整体风气有关。

中国的图书馆界也存在浮躁之风，在某种程度上缺乏“工匠精神”。

我们需要认识到“工匠精神”是一种忘我投入的献身精神，是一种不怕吃苦的敬业精神，是一种精益求精的精神。工匠精神还是一种创新精神，所谓“匠心独运”正是如此。作为中国古代国家图书馆的第一任馆长，老子的思想得到了广泛的传播和影响。

就如何人尽其用，老子提出了“慈”“俭”“不敢为天下先”（亦即“不争” ）的“三宝”思想。作为一名图书馆员，在日常的工作中，要想做得好，就必须秉持“知足”的心态，做真实的自我，以服务读者为荣，树立“取得良好的阅读推广效果就是最大的收获和成就”的观念。在图书馆工作，图书馆员要安于平凡，要学***的忍让谦和、平等待人、恭敬有加、温柔敦厚、安静睿智、善于推介、勇于担当、注重实用等思想，摆脱名利**。

图书馆员不仅要唯名利，而且要为形式主义和享乐主义献身。图书馆员从事的是一种在普通岗位上从事的工作。它不需要表现形式和突出表现，只需要赢得读者的满意。

在众人看来，当今图书馆员的日常工作似乎比较琐屑，平常眼中看到的无非是管理、收藏图书，按照分类法整理图书、编制书目等，最多从事学问的研究，看书写字罢了，实则不然。随着信息技术的发展、全球化和新技术革命的到来，从事图书和新息传播工作的图书馆员必将面临新的挑战。对信息需求的日益增长、文献信息资源的不断共享、海量数字化资源的收集与保存、开放性的读者服务延伸等，都要求图书馆员在素质方面既要保持传统专业优势，又要开拓新的领域，要熟练使用各种现代化设备、熟悉信息检索新手段、运用新兴**传播媒介，最好还能掌握一些外语。

图书馆员的角色定位和知识结构面临着极大的变化，唯有坚持认真工作、精益求精、勇于创新的“工匠精神”，方能不被时代革新大潮所淘汰。

工匠的精神读后感 篇12

最近一直在拜读《做有工匠精神的教师》这一书。书的首页上赫然写着：具有工匠精神的教师将教育作为终身事业，并专注、执着于教育教学，力求教育教学工作的精细、极致，并在此过程中体验幸福。带着这句很有感染力话语我进入了阅读感悟的状态……

很喜欢书中有这样一句话：“明确目标，把梦想当做信仰。”我个人觉得这句话很对，我们需要拥有一个梦想，这个梦想在现实生活中就是目标。明确这个目标以后，我们就需要寻找方法，达成目标，实现梦想。

我个人认为在工作中的梦想应做到有这几点：一是结果导向，凡事以结果为导向，没有结果，一切都是空谈。二是要有提前量，让工作中没有重要紧急的事情。这样或许你的工作才能更加有质有量，因为你有充裕的时间去完成它。三是要一次就把事情做对，做完美，避免返工。只有这样，我们才能作为一个合格的工作者，进而上升为工匠者。

李安心校长说：“心浮气躁，终将一事无成；认真专注，才能事半功倍。”是啊，我开始反思自己，作为一个人，我们不能浮躁，作为一名教师，我们更不能浮躁。告别浮躁，做真正的自己，是我们教师眼下最紧要做的事，静下来、慢下来，打造一个“纯手工”的教育：备好每一节课，上好每一节课、关注、关爱每一个学生，“慢工出细活”，做一个耐得住寂寞的具有“工匠精神”的教师。

从业二十一年了，从来没有感觉到自己的伟大。想到最多的是如何教好学生，无论付出多少，总认为这是自己应该做的。我们每天面对的是一群孩子，要把一群懵懂的孩子培养成德智体全面发展的学生，塑造成社会有用之才栋梁之才，离不开教师的精雕细琢，耐心打磨。

工作也是一种修行，带着“工作是一种修行”的工作观，每天享受通过努力获得的成长，取得的成绩，达成的结果。也正是带着修行的心去工作，我们的心灵财富，精神财富，物质财富也的到了成长。

最新家园读后感范本10篇

每个人的想法和观念都不一样，你觉得是错的事，别人不一定觉得。人是复杂的，尤其是思维，心得也在一直变换。很多人都有写心得体会的经历，心得体会可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。关于好的心得体会要怎么样去写呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上最新家园读后感范本10篇，请马上收藏本页，以方便再次阅读！

家园读后感 篇1

地球是人类的家园，是人类赖以生存的摇篮，是母亲。人类的历史只有20万年，地球却已经存在了差不多40亿年。对于地球来说，人类不过是刹那的闪现，可是这个刹那，却在20万年间几乎耗尽了地球40亿年的积累。

我们对我们的家园了解多少?她的壮美，她的富饶，她的生命我们看到了多少。《家园》以这样一种深情而缓慢的姿态，讲地球母亲的身世现境一一道来，只有你亲自去观看，否则难以体会其中承载的厚重的情谊和思考，感动于震撼。

从古细菌到蓝藻，原始的地球开始被慢慢净化，氧气开始充沛。从植物到动物，生命的多样性开始显现，地球开始热闹而富有生机。海洋、湿地、森林、河流……地球的生态环境的多样承载了其千姿百态的生命奇迹。我们对它们的了解有多少，每一天都有许多新的物种被发现，而比起极其丰富的地球生命资源来说，我们看到的只是冰山一角。

"生命都是相关联的"。一切都是联系的，对于中国人来说，这些道理老祖宗早就都说过了。维持自然的均衡，才是人类发展的道路。人类发展的20万年，早期也遵循了这样的一条道路。但是从一万年前农业发明开始，人类渐渐走上了另外一条路——牺牲家园，换取利益。进入近代，尤其20世纪以来，石油，机械，电力相继被发现，这一百年科技的突飞猛进，人口的爆炸增长，对地球资源的依赖前所未有，这100年的开采和破坏，比过去的总和还多。100年，几乎就耗尽了地球前40亿年丰富的积累。

"越来越快"。这是影片里不断重复的一句话，迪拜、中国、纽约、洛杉矶……这些国家或者城市，成了人类发展的最好代表。依靠着丰富的石油资源，迪拜这个荒凉之地，却成为了西方发展模式的顶峰，无数的摩天大楼，无数的人造岛屿，人对自然的远离与对自然的依赖都空前的加剧了。相同的模式在不断取代文明间的差异性，利益分配的不均，将人与人之间的贫富差距空前的拉开了。为了满足人口的增长和利益的需求，对资源的开采和自然的破坏空前的加剧、加深。深圳40年从一个渔村变成了大都市，许多城市的人口也在几十年间从几十万增加到几千万。膨胀的人类世界，导致了各种变相和扭曲的发展模式。贫穷的国家砍光了树木出口来换钱，结果水土流失，森林所剩无几，复活节岛上的居民，连出海的独木舟都没有了木材可以制作。无数国家就这样衰败下去了。那些繁荣的幻影还能支持多久?我们都不知道。"要悲观已经太迟了"。人类的本性之一就是对于灾难即使提前知道也难以采取行动，滞后性太大，不是懒惰就是推脱，结局就是谁也没有做什么。气候的问题各国吵了几十年，最近更加汹涌，但是吵归吵，实质性的措施依然拿不出来。

20%的人消耗了80%的资源。

全球每年军费开支总额超过了对落后国家援助总额的12倍。

每天有5000万人死于饮用水污染，10亿人喝不到清洁的水源。

接近10亿人面临饥荒。

全球50%的谷物被用于制造动物饲料以及生物能源，如果这些谷物作为食物，可以养活全世界的人。

40%的可耕农田遭到长期破坏。

冰盖减少了40%。

四分之三的渔场已经枯竭和减产。

……

虽然，导演最后依然从世界看到了诸多的希望，并且对人类的未来提出了美好的期望与憧憬。前途到底如何，路确实是在人类自己脚下了。

整部电影，通篇都是我们已经知道但是却被忽视的真相，对于环境的严峻和恶劣，大家都清楚，但是人的这种滞后的惰性，确实很多时候让大家选择性忽视和遗忘了这一切。带有了某种"今朝有酒今朝醉"的感觉。导演就是要打破这种迷梦，整部电影没有什么新的东西，都是陈酒，但是，这个被忽视的陈酒，却散发出了震撼人心的味道。

吕克贝松，这个法国当今电影的怪杰。曾经以《碧海蓝天》等佳作震撼人心，如今，带着对地球这份沉甸甸的爱与悲伤，再次希望能够用自己的艺术和努力，唤醒世人的眼睛。

影片许多镜头都是高空俯拍，许多景致都震撼的美。一方面是自然的鬼斧神工，另一方面是人的巧夺天工。但是，人的美景却是建立在对自然的征服上的`。许多窒息的美丽背后，就是许多窒息的痛苦。想想死海那个纯净的盐岛，美若如此，却是死海日渐死去的象征。无数生物灭亡的命运，换来了人类的繁荣和生机。我们欣赏它们，却忽视了它们背后的惨烈。

《家园》，值得我们去观看。家园，值得我们去守护。

家园读后感 篇2

《流动的家园》是丁未所作的一本传播学著作，这是中国第一次对流动人口进行研究的传播学专著。

丁未在这本书中，用了现象学的方法去看待流动人口的问题，作者并没有将问题简单化，也没有将问题过于绝对化，而是将视角移到了生活之中的一些结构，将生活中的这种动态过程的联系与整个有机的整体结合起来，以小见大，让人读来既不晦涩难懂，又不太抽象。

他首先从中国的流动人口的生活入手，然后再分析其生活的种种脉络，最终寻找出答案，并将答案上升至另一高度，使读者理解起来很容易，并且书中逻辑表达也很清晰。

这本《流动的家园》以第一人称行文，使读者读起来比较亲切。虽然书以第一人称写作，但是并没有单单表达自己的主观意识，而是将主观和客观结合起来，阐释了社群一些事的不同意义。

除了以小见大，以点带面的研究方式之外，丁未还采取了以大见小的方式，他在书中强调：“外部世界如何投射与局部”。在《流动的家园》第四章《黑白世界：权利与资源的关系网》中也充分表现出了以大见小的描写手法。

这一章中讲到当中国之前依靠人口红利逐渐成为世界加工厂之后，大量的农村人口涌向沿海地区的'城市，这些流动人口在大城市边缘生存，他们只有依靠廉价的网络才能与老家进行联系，但是地方的官僚体系却偏袒当地有权有势的人，并不会照顾这些底层人民，因此社会上也出现了很多黑网吧。

就是因为很多人廉价上网的需求，因此商家才有利可图，很多人也愿意冒着风险去开设黑网吧。在这里，黑网吧屡禁不止的原因除了官员权利没有照顾到底层人民之外还有人情关系。

丁未在书中分析的十分详细，最后分析到了关系网之上，指出有了这一张关系网，全球化便是一种必然趋势，世界上的每个角落都会被关系网所影响，即使你不知道。在这个黑白世界中，这张网也一直延伸到了社会最底层。

接下来的几章，丁未也从传播学和社会学的领域出发，为读者编织出了一副令人印象深刻的画面。这也使得读者明白，在中国社会，要想成为圈内人，就必须要利用关系网，与圈内人攀关系。

丁未的《流动的家园》一书对我国流动人口进行了全方位的展示，从书中我们也可以得出，即使生活方式有所改变，但是关系网还是在影响着我们的人际交往，这也使得我们对社会关系有了新的思考。综上所述这是一本优秀的著作。

家园读后感 篇3

禾火长天

刻画平凡的人物，讲述写实的故事，赚得读者五味杂陈的沉默。

——题记

看到一半左右，讲述多少多少人因为小纸条上的只言片语被定罪，我是有点诚惶诚恐的。我不知道我现在写的东西是否会在将来的某个时候被移交给犯罪，这将困扰我的后代。我希望我这篇胡说八道的散文攻击性能小一点，温柔一点。

别把笔杆给画家

我说不要给画家，因为他们的画很好看，有声，有光，有色。

高尔泰就是个大画家，他写景，是有色彩的。

”水面铺着斜阳，橘汁般一片金红。渐渐地，金红变成玫瑰红和紫罗兰色。... 波纹上闪烁着灰蓝色的光。”

他的景还有温情。

”里面很黑，但是冬暖夏凉，黑暗中有股温馨，我喜欢。”“没有神就没有放灯的理由，也就没有黑夜里满屋子星星点点的那份美丽开心。”“这是母亲会拉着我的手，指给我看天上那些最初的星星，告诉我它们的名字，给我讲它们的故事。

我仍然能认出星星并记住它们的故事。它们也出现在北美的天空中。看到它们，我就想起母亲。”

他在写”园墙倒塌，园中花木凋零。只有一架忍冬十分茂盛，一年一度开满鲜花。”这要是放到什么高考阅读理解里面一定要被拿来从字面含**释一下，再从深层含义剖析一下。

就像放到这篇文章里面，一个非标准答案可能就是——前半句写家园颓景，与童年时梦里家山的美景形成鲜明对比，表现家园因战争而饱受摧残，从侧面反映了日军的残忍冷酷，严厉抨击日军暴行；后半句描绘即使是在这样的萧条败景中仍旧有忍冬茂盛开放，借”忍冬”来暗喻在灰暗的日子中艰难求生的，像俞同榜一样的百姓，歌颂了他们坚韧、顽强的灵魂，同时也表达了自己对未来充满希望。除此之外呢？高先生还想表达什么。

也许连高先生都不知道他为什么写这个，我想。我们在看一个景物的时候各人自有视角，所见景物繁多，我们自然会聚焦在感兴趣的事物上面。

比如很有趣的一件事，我们系里一个大佬，可以算是人生赢家吧，在临近期末的时候发了一条说说带了几张**，当时和舍友都看到了这条消息。舍友a:他去吃了好多好吃的！

舍友b:他有女朋友了？！我：

他大作业码完了？！

所以或许高先生也确实同那位《一种美味》的作者一样，并没有什么特别的深意，所见即所感。高先生本性自由，在大起大落中自生一种超脱和乐观，可能他其时的焦点就是忍冬。这已经成为他习惯的思维方式。

书的开篇附有几张图，身为大画家的高先生，与画作有关的插图竟然只有两幅，那这两幅一定是精华了，这是不是也是编者想要传达的什么关于高先生本人的思想的讯息？其中一副水墨，我看得特别舒服，叫《老子》。我只是一个勤勤恳恳码**的程序员，自然不懂什么书画鉴赏，看艺术品也就只能停留在好看与不好看的层面上，说不出什么笔触渲染之类的大家评论。

我就是看得舒服。我想高先生画时走了心的，水墨氤氲开来的老子有他随意的姿态，风吹一大把的胡子，花白的，那是耄耋之人的大智慧吧。有时候我觉得高先生就是一个现世的老子，不过恐怕是低配版的，这是后话。

但他总能在混乱中找到自己的路，不是吗？就像在整个人生的残垣断壁中他总是能找到一盆忍冬的。

少年不识愁滋味

整本书都是按时间顺序写的，所以在阅读的时候，我感觉像是和高一起长大，一起漂浮。

童年的时候的高的心态，就像是枝裕和的《无人知晓》中的一群孩子一样，在无人管教的角落肆意生长。土地或许贫瘠，但谁说不能捡来花的种子，和着泥，种下承载太阳的希望。正是这个孩子的天真使他的思想到处迸发。

孩子可真是天使，他们这时候想的东西都是有犄角有色彩的，脑子里一堆的怪问题，动不动就爱思考个宇宙人生。这些问题强迫了一些大人直面自己的无知，他们恐惧，所以呵斥着孩子要抹去棱角。高先生少年前半段求学大抵这么逃学留级过来的，直到解放前高淳学校里来了一批思想开放点的老师。

这些老师用标准的普通话授课，而当地人讲母语，因此存在语言障碍的问题。这里我深有同感。

两年前的暑期，我有幸跟随团队去往苏北丰县支教，他们那里也讲普通话，跟他们讲也听得懂，只是有时候听他们讲有点不利索。他们告诉我他们说的是家乡方言。我让他们要多讲多适应，为了以后走出去，他们说大家都用方言如果特意讲普通话有点儿装的嫌疑。

也就了了。

在高的记忆中，老师被形容为一个整体。他们可以说是他少年时代的福音，作派”不分尊卑”,”不会说你刁钻古怪胡思乱想”,”反对分数主义”.一颗理想主义的种子，在无声无息地萌芽。

蓦然觉得我之幸运，求学时代遇到的老师都是开明的，他们尊重我的想法，鼓励我发散思维，倾听我的意见，任凭我把班里的百日誓师搞成武术演讲大杂烩，还夸我搞得不错……我又想啊，也许我做不到这群启蒙老师一样崇高，但我能不能给别人的生命里带去一点光？我们走后，一个孩子说他想看看我们现在的生活，大学生活。我给他照了张**。去年，一群孩子参加了高考。他们问我如何复习，如何缓解压力。

这几天又是一批孩子们考完了，在报高考志愿，一个孩子微信我，问我志愿该怎么填，她喊我”姐姐”.我恐怕这辈子都不够格承担为人师表的责任。但也有一些琐碎的片段，让我从另一个角度欣赏高老师对老师的感恩之情。

明显的影响应该来自唐素琴。这个从小到大”正确得可怕”的优秀女学生，在经历了审查被打成右派，被折磨得晦暗无光之后，等到太平日子里她和儿子吵架，那说的还是”这么大的国家，这么多的人口，文化素质又这么差，一民主就乱，乱起来不得了要是你当了领导，你怎么办？”依旧是”正确得可怕”.

但是呀，令人高兴的是还有儿子和她争吵，说她思想老朽。这吵得可真妙。毕竟时代渐渐是下一代的不是？

从这里看，高晓松长大了，时代变了，人们开始投票。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤城。

60年群像

我不想摆脱一些残酷的现实。我也不认为这是高先生的本意。你看，他写的每一个故事都没有伤到人们的眼睛。他有自己的记忆方式，悄悄地戳着人们的心。

对母亲从来报喜不报忧的龙庆忠，他的结局是蓝皮袄几易其主。

三个士兵的记忆点都从痛苦中突然停止，径直走向坟墓。

女儿高林一秒钟前还在安慰自己。下一刻，她听到没有人落下。

先生一直在频繁的苦难中看到美，捡拾生活的金豆。群像角色间，他找寻自己的定位，在各种建议和帮助下，或许曾经迷失，但最终能找到自己最想要和争取的事物。这个路途也许充满荆棘坎坷，遍体鳞伤，眼睛干涩，但听得见坚定的欢呼。

常书鸿先生是高非常尊重的一位前辈，其时也遭了难。批判常书鸿先生反革最凶的，是一手培养提拔起来的人，”每次斗争会此人都要哭着问他用这些小恩小惠三名三高拉拢腐蚀青年是什么目的”.高先生叙事很客观，没有夹带个人情感发表些对这个学生的看法。

但是他写了常先生的思想——

”他（常书鸿先生）说，老牛鬼这个称呼不坏，牛是善良的动物，但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳，正是一个共产党员应有的品质。”

常书鸿先生可真让我肃然起敬。他对生活开放，对人宽容，对事业善良忠诚。他真是个在我心目中很有智慧的人。

总之，一把松了弦的大提琴，深沉诉说，拉一曲终了，也就这样。吉他低音鼓和高潮是看不见的。

写在最后

在最后，我有点想发表一些乖张的言论，高尔泰先生本人看到了，恐怕肯定是要打我的。他说他不喜欢苏州园林。他说，九曲一百折有一种造假的感觉，造园文化也是一种虚假的堆积。依我看来，这是行业隔膜。

匠人胸中自有万千沟壑，我们也不是不能评论，但如果不了解园林的艺术，不了解堆砌和缺省的平衡，不了解虚实的结合，认为别人的心血”虚假”,是不是有点儿自我中心了呢？

高在苏州上学时教学方法改革，他说”独尊观察力和精确性，排斥个性和想象力，严格的技法规范和操作程序都无不是为了客观地再现对象，以致十个学生画一个老头儿，画出来十个老头儿一个样，就像十个不同角度的同一照相。”其实真实情况怎么样我们也不知道，这是从作者自己角度出发的，肯定带有负面情绪。但万一改革真的是为他们好呢？

高字里行间老透露出一股别人不理解他的思想，但同时他又何曾辩证地去分析过别人的想法呢？他被迫着这么学了之后，也”注意层次比较，注意块面分析，注意解剖透视，注意区别固有色和环境色质量感和空气感并逐渐从这里面得到乐趣”.你看，事情总没有这么糟，还是要多给别人说话的机会的。

拙见浅薄，难登大雅之堂。

家园读后感 篇4

《家园防线》由杰森斯坦森担纲，当银幕上的史泰龙、施瓦辛格肌肉已显下垂时，斯坦森快速成长，俨然成为银幕上最抢眼的硬汉代言人。《敢死队》之后，史泰龙和杰森再次联手，设下一道《家园防线》，用铁血硬汉的方式守护家庭。此次，史泰龙没有在片中露脸，而是做回了编剧的老本行。

从故事情节来看，他并不意于提供一个百转千回的故事。影片没有高大上的国家任务需要杰森去搏命，而是让他据守于家庭。当家庭受到威胁之时，看硬汉如何解围。影片追求情节的简单直接，按照男性的行事的果决推进节奏。简单直接的故事更具有较快的节奏感，更加酣畅，也给杰森提供了施展拳脚的空间。

此次，杰森无论在形象上还是人物角色上都堪称颠覆。影片一开场，杰森便以一袭迷人的长发示人，加上一脸胡茬以及机车男装束，与之前的光头形象形成极有意思的反差对比。片中的杰森是一名归隐的前探员，带着女儿生活在亡妻住过的小镇。小镇的生活简单甚至单调，但是杰森父女正享受这样的隔绝。所以，在影片前半部分，父女两人的出场总是呈现为明亮的影调，极富美感，并且镜头多次以唯美化的外景、策马奔腾的情节来衬托这对父女关系的融洽，以及家庭生活的美好。正是这份美好，使得杰森面对之后破坏性力量的侵入时，显示为更激烈的反抗。片中提供的这一层父女关系，让杰森一改之前众多影片中独闯江湖的寂寞，让他有机会尝试了感情戏，这对于动作演员而言无疑是有意义的尝试。

与杰森父女明亮的影调恰恰相反，小胖子的家庭以及制毒的詹姆斯弗兰科的出场则是阴暗的，而且常常是在黑夜。对比强烈的影调，意欲凸显一种黑白分明的世界。但是，黑白分明并不意味着简单的二元对立，影片中胖孩的那位飞扬跋扈的妈原本一派可恶相，但最终却能在极恶面前重拾良知。说到底，影片并没有让小镇成为罪恶的营盘，而是给其充分生活化和现实性的呈现。本片反派由詹姆斯弗兰科饰演，他曾是《蜘蛛侠》中的哈利奥斯本。在本片中，他的扮相也算得上颠覆，一改之前绅士范儿的小生面目，举手投足尽是脏乱差。他与杰森之间的正邪对决，也是影片的重要看点之一。

当黑白势力最终对决之时，杰森又一次展示了他过人的动作表现力，凌厉、果断且富于可看性，犹如片中人物的性格。本片在动作处理上追求快、准、狠的效果，剪辑节奏以快为中心，提高了动作的表现力。杰森按照史泰龙的设定诠释了硬汉柔情，也再一次以其魅力让男人大呼过瘾，让女人受降。

《家园防线》划清了硬汉的底线，即以家庭为中心的价值理念，这是典型的好莱坞式故事，刺激眼球的同时也温暖了内心。

家园读后感 篇5

在星期五的班队课上，大伙儿观看了《历史人文梅李，构建和谐社会》的专业技能教育企业宣传视频，它让我懂得了很多 。

里边讲了许多 专业知识，让我懂得了许多 文明行为习惯性，例如：不必随地乱扔垃圾、要拾金不昧、要助人为乐，开车不喝酒，喝酒不开车，要遵循交通秩序

在这儿，我尤其要讲的是有关开车的难题，有一句话是：宁等三分，不抢一秒。便是告知大家开车的情况下，不必心浮气躁，假如遇到红灯或是拥堵，不必抢。虽然我们都是中小学生，也不会开车，可是，每每我看到道上不断产生车祸事故，我的心里就会为她们痛惜，实际上她们能够等一等，也就是说停一停，为何那麼心急呢？唉

也有一句话是喝酒不开车，开车不喝酒。近期酒后驾车也查的较为紧，由于很多人都酒后驾车，造成 了一幕幕的不幸。我认为，开车的尽量的不喝酒，假如不得已得话，那么就不必开车了，便是假如你占了一样，一样就需要舍弃。比如我的爸爸，他是一个遵规守纪的人，驾车也是如此，有一天大伙儿一起去参加婚礼，新郎官硬要使他喝一杯，可是父亲还担任着送我、妈妈、爷爷、外婆回家了的日常任务，怎么可以饮酒的，要掌握，倘若酒后驾驶那时候很危险的，父亲严词拒绝了，说：喝酒不开车，驾车不喝酒。再聊因为我不容易喝酒的呀！爸爸可简直一个遵纪守法的人啊！

听了我讲的，大家了解开车要注意什么了没有，回家一定要告知大家的.爸爸母亲哦，让她们安全性开车！

家园读后感 篇6

《绿色家园》观后感

当我第一次看到电影《绿色家园》的标题时，我对片名中的“绿色家园”产生了浓厚的兴趣。关于环保和可持续发展的话题一直备受关注，而这个片名似乎与这些话题紧紧相连。电影带领我们进入了一个令人惊叹的世界，探索了人类与环境之间的关系，更引发了我对改变和保护我们的地球的思考。

电影中的“绿色家园”是一个被森林环绕、清澈的溪流流经的美丽小镇。这里的人们生活简单、宁静、与大自然和谐共处。电影开篇就给了我们以一个独特的视角去看待我们的地球，人类与自然是可以和谐相处并共同发展的。

片中的主人公是一位年轻的环境保护志愿者，他不辞辛劳地投入到保护环境的事业中。电影中展示了他的坚持和努力，以及他与其他志愿者们的合作，通过清理垃圾、种植树木、提倡可持续发展等方式改善社区环境。这些画面让我深受启发。我们每个人都可以成为环境保护的一份子，通过一点一滴的努力，我们可以改变我们生活的地方，使之成为一个更加宜居的地方。

电影中的美丽景色让我深深感受到大自然的神奇与壮丽。森林、溪流和瀑布的壮观景色令人心旷神怡。通过电影的叙述，我也了解到了许多世界上一些战胜大自然之力的灾难，例如森林火灾和洪水等。这些灾难提醒着我们，我们需要更加重视环境保护和预防灾害的重要性，否则我们将不得不面对自己的糟糕选择所带来的严重后果。

片中也描绘了大自然的生态系统与人类的活动之间的相互依赖。由于环境的恶化，周围的动植物们开始受到威胁，很多物种甚至面临了灭绝的危险。这提醒着我们要关注生物多样性和生态平衡的保护，因为如果我们不采取行动，未来的世界可能面临着生态失衡的巨大挑战。

影片中的公益宣传活动也给了我许多启示。我们可以通过社区的活动、学校的教育和媒体的宣传来提高环保意识。只有当大家意识到环境保护对我们共同的未来有多重要，我们才能齐心合力创造一个真正绿色的家园。

观看《绿色家园》让我深入思考了环保问题。在这个信息发达的时代，我们每个人都有义务去关注地球上的环境问题并采取行动。电影提醒着我们，我们需要更加关注和重视我们所生活的地方的环境，让它变得更加宜居，给后代留下一个绿色的家园。

小编认为，《绿色家园》是一部感人并极具启发作用的电影。它通过生动的画面、震撼人心的故事和深刻的主题，使观众深入思考了环保和可持续发展的问题。这部电影向我们展示了保护环境的重要性，同时也鼓励我们每个人都能成为绿色家园的建设者。只有通过我们每一个人的努力，我们才能实现一个真正的绿色家园，为未来的世代创造美好的生活环境。

家园读后感 篇7

禾火长天刻画平凡的人物，讲述写实的故事，赚得读者五味杂陈的沉默。舍友b:他有女朋友了？！

我：他大作业码完了？！所以或许高先生也确实同那位《一种美味》的作者一样，并没有什么特别的深意，所见即所感。

高先生本性自由，在大起大落中自生一种超脱和乐观，可能他其时的焦点就是忍冬。这已经成为他***思维方式。书的开篇附有几张图，身为大画家的高先生，与画作有关的插图竟然只有两幅，那这两幅一定是精华了，这是不是也是编者想要传达的什么关于高先生本人的思想的讯息？

其中一副水墨，我看得特别舒服，叫《老子》。我只是一个勤勤恳恳码**的程序员，自然不懂什么书画鉴赏，看艺术品也就只能停留在好看与不好看的层面上，说不出什么笔触渲染之类的大家评论。我就是看得舒服。

我想高先生画时走了心的，水墨氤氲开的老子有他随意的姿态，风吹一大把的胡子，花白的，那是耄耋之人的大智慧吧。有时候我觉得高先生就是一个现世的老子，不过恐怕是低配版的，这是后话。但他总能在混乱中找到自己的路，不是吗？

就像在整个人生的残垣断壁中他总是能找到一盆忍冬的。这本书是按时间顺序写的，所以当我读到它的时候，我觉得我是和高一起长大的，漂泊在一起。童年的时候的高的心态，就像是枝裕和的《无人知晓》中的一群孩子一样，在无人管教的角落肆意生长。

土地或许贫瘠，但谁说不能捡花的种子，和着泥，种下承载太阳的希望。正是这个孩子的天真使他的思想到处迸发。孩子可真是天使，他们这时候想的东西都是有犄角有色彩的，脑子里一堆的怪问题，动不动就爱思考个宇宙人生。

这些问题强迫了一些大人直面自己的无知，他们恐惧，所以呵斥着孩子要抹去棱角。在高淳先生年轻的前半段，他们大多逃学，一直呆在那里，直到解放前高淳学校有一群思想开放的老师。这些教师都师用标准的国语授课，当地人讲母语时，就存在语言障碍的问题。

这里我深有同感。两年前的暑期，我有幸跟随团队去往苏北丰县支教，他们那里也讲普通话，跟他们讲也听得懂，只是有时候听他们讲有点不利索。他们告诉我在他们那儿其实都讲家乡话。

我让他们要多讲多适应，为了以后走出去，他们说大家都用方言如果特意讲普通话有点儿装的嫌疑。也就了了。在高的回忆里，这群老师被作为一个整体描述。

他们可以说是他少年时代的福音，作派”不分尊卑”,”不会说你刁钻古怪胡思乱想”,”反对分数主义”一颗理想主义的种子，在无声无息地萌芽。蓦然觉得我之幸运，求学时代遇到的老师都是开明的，他们尊重我的想法，鼓励我发散思维，倾听我的意见，任凭我把班里的百日誓师搞成武术演讲大杂烩，还夸我搞得不错……我又想啊，也许我做不到这群启蒙老师一样崇高，但我能不能给别人的生命里带去一点光？我们走后，一个孩子说他想看看我们现在的生活，大学生活。我给他照了张**。

去年，一群孩子参加了高考。他们问我如何复习，如何缓解压力。这几天又是一批孩子们考完了，在报高考志愿，一个孩子微信我，问我志愿该怎么填，她喊我”姐姐”我恐怕这辈子都不够格承担为人师表的责任。但也有一些琐碎的片段，让我从另一个角度欣赏高老师对老师的感恩之情。

比较明显的冲击应该是从唐素琴开始的。这个从小到大”正确得可怕”的优秀女学生，在经历了审查被打成右派，被折磨得晦暗无光之后，等到太平日子里她和儿子吵架，那说的还是”这么大的国家，这么多的人口，化素质又这么差，一民主就乱，乱起不得了要是你当了领导，你怎么办？”依旧是”正确得可怕”但是呀，令人高兴的是还有儿子和她争吵，说她思想老朽。

这吵得可真妙。毕竟时代渐渐是下一代的不是？从这里看，高晓松长大了，时代变了，人们开始投票。

斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤城。60年来，我不想摆脱一些残酷的现实。我不认为这是高先生的本意。你看，他写的每一个故事都没有伤到人们的眼睛。

他有自己的记忆方式，悄悄地戳着人们的心。对母亲从报喜不报忧的龙庆忠，他的结局是蓝皮袄几易其主。三个士兵的记忆点都从痛苦中突然停止，径直走向坟墓。

女儿高林一秒钟前还在安慰自己。下一刻，她听到人们空无一人地去大楼。先生一直在频繁的苦难中看到美，捡拾生活的金豆。群像角色间，他找寻自己的定位，在各种建议和帮助下，或许曾经迷失，但最终能找到自己最想要和争取的事物。

(fsir)这个路途也许充满荆棘坎坷，遍体鳞伤，眼睛干涩，但听得见坚定的欢呼。常书鸿先生是高非常尊重的一位前辈，其时也遭了难。批判常书鸿先生反革最凶的，是一手培养提拔起的人，”每次斗争会此人都要哭着问他用这些小恩小惠三名三高拉拢腐蚀青年是什么目的”高先生叙事很客观，没有夹带个人情感发表些对这个学生的看法。

但是他写了常先生的思想——“他（常书鸿先生）说，老牛鬼这个称呼不坏，牛是善良的动物，但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳，正是一个共产党员应有的品质。”常书鸿先生可真让我肃然起敬。他对生活开放，对人宽容，对事业善良忠诚。他真是个在我心目中很有智慧的人。

总之，一把松了弦的大提琴，深沉诉说，拉一曲终了，也就这样。吉他贝斯架子鼓和高潮，都是看不到的。最后，我想发表一些看法。戈尔泰先生自己也看到了，恐怕，他一定是打了我。

他说他不喜欢苏州园林。他说，九曲一百折中有一种虚幻的感觉，它上升到造园的高度，这也是一种虚幻的堆积。依我看，这是行业隔膜。匠人胸中自有万千沟壑，我们也不是不能评论，但如果不了解园林的艺术，不了解堆砌和缺省的平衡，不了解虚实的结合，认为别人的心血”虚假”,是不是有点儿自我中心了呢？

高在苏州上学时教学方法改革，他说”独尊观察力和精确性，排斥个性和想象力，严格的技法规范和操作程序都无不是为了客观地再现对象，以致十个学生画一个老头儿，画出十个老头儿一个样，就像十个不同角度的同一照相。”其实真实情况怎么样我们也不知道，这是从作者自己角度出发的，肯定带有负面情绪。但万一改革真的是为他们好呢？

高字里行间老透露出一股别人不理解他的思想，但同时他又何曾辩证地去分析过别人的想法呢？他被迫着这么学了之后，也”注意层次比较，注意块面分析，注意解剖透视，注意区别固有色和环境色质量感和空气感并逐渐从这里面得到乐趣”你看，事情总没有这么糟，还是要多给别人说话的机会的。拙见浅薄，难登大雅之堂。

家园读后感 篇8

《家园防线》观后感---为爱而战

最近的电影不少，可是想看的却没几个，周六那天，站在票房前犹豫了好半天都不知道要看什么，最后真就没看！周日跟朋友去看了jason statham的《家园防线》，他在里面扮演了一位深沉隐忍的父亲角色，作为前警探，在卧底成功后便引退到小镇生存后的一系列麻烦事儿！怎么说，在这部电影里，你会感受到坚强的父爱，也能感受到坚强男人的霸气！

当然，电影说不好，但打斗还是很激烈的！

现在只要有jason statham主演的电影，大多是那种动作片，而这部《家园防线》我对它的期望值还是有的，看完觉得过程铺垫得太过冗长，说真的，如果一部以动作为主的影片在开篇铺垫过多的话，会让人逐渐的失去兴趣，这部戏就有这种感觉。

从开篇卧底的战斗中虽然成功将犯罪分子逮住，但是疑犯父子俩却没能同时活命，当老子被擒，儿子腿被打断后，卧底本想留住他们的命，没想到**却突然开枪将儿子打死，因此当时老子就撕心裂肺的喊了句，你打死我儿子，我也要你的孩子偿命！这是符合逻辑的，冤冤相报何时了嘛！

也正是为了保护自己的家人，保护自己的女儿，他辞去了公职，前往亡妻最喜欢的小镇生活，可是这个小镇对于“外来物种”是很排斥的，从开始的胖子欺负jason statham的女儿，反而被女儿给揍了，就能看出这个家教是多么的猛啊！而胖子的父母，尤其是那个不是省油灯的妈，不依不饶的，可是那也只是为了孩子，虽然看上去很可恨，可是最后她还是救了这个小女儿一命！

从女儿到父亲，他们的原则是跟你讲道理，但不要强迫他们打架。一旦他们这样做，后果将相当严重！小胖老爸，加油站斗殴，都是被人挑衅在先，当他被加油站那伙手下败将伏击后，他虽然被打的遍体鳞伤，却能够反败为胜！这就是你不给他机会，哪怕是一点点。如果你给他一个机会，他会发起**，这是非常激烈的！

高手过招不一定非要用手，脚一样给力！最后的大枪战很给力，但却感觉很轻松，看似紧张，却毫无张力，算是一大遗憾吧！

影片大多数场景都是发生在晚上，视线上有些吃力，拍摄的手法很别致，动感十足，当然也需要足够的忍耐力才行！其实现在看jason statham演戏，不指望他能够有什么突破了，一直这样也不错，最起码看看他的打戏也是一种享受，特别是那种近身肉搏的那种，多威猛啊！

为爱毁灭观后感

看了《为爱毁灭》，给我留下深刻印象的同样缺少不了印度的歌舞。因为在印度电影中，唱歌和跳舞是必不可少的。人是美丽的，风景是美丽的，它给人一种愉快的感觉。

其实，在爱面前，我们谁不为爱而毁灭？即使知道前面是火焰，我们依旧执着的做那只飞蛾。即使为了大爱毁灭了小爱，它让我们失去了我们的最爱，我想它仍是值得的，毕竟，大爱无疆。

青春防线观后感

五（2）侯文娟

在看过忠厚，我突然发现，正处在人生路上**时期的我们是那么的彷徨，那么的无知，那么的脆弱。

在这个时期的我们，十分容易受到外界不良因素的影响从而导致犯罪，但这次的**，为我们全体处在迷茫之中的同学们上了一堂精彩的法律知识课，也为我们敲响了法制建设常抓不懈的警钟。

在电影中，曾律师通过一件件青少年犯罪的鲜活案例，结合目前学生中普遍存在的法律意识较淡薄的现状，用浅显易懂的话讲述了，因冲动而引发犯罪的情况及如何预防青少年违法犯罪等方面，以案说理、以案说法，进行深入浅出地剖析。这次法制讲座给在座的同学们上了一堂生动的警示教育课，既增长了我们的法律知识，也增强了我们辨别是非和自我保护的意识和能力，认识到违法犯罪行为对个人、家庭和社会造成的严重危害，明确了违法和犯罪行为应当承担的法律责任，有效地预防了未成年人违法犯罪，为我们的健康成长创造了良好的氛围和环境。分析了未成年人犯罪的主要原因，提出了预防未成年人犯罪的对策。

认识到青少年违法犯罪有自身的认识上、情感上、意志上方面的内在原因，也有受社会经济负面影响、受社会不良文化的影响、受家庭不良教育的影响、学校管理措施没有跟上及法制观念淡薄等外部原因。所以我认识到了预防青少年违法犯罪的根本，是针对青少年特有的生理和心理特点，加强对青少年的法制及思想品德教育，引导他们树立正确的人生观、价值观、世界观，重要的是把青少年的思想引领到健康的轨道上来。

我觉得听完讲座后收益匪浅，自己平时要从自我做起，从小事做起，"勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。

我们都是花季少年，前途一片光明，而一旦触犯了法律，我们不仅仅断送了自己的前途，更加伤害了疼爱自己的父母、亲人和老师，对社会也会造成难以弥补的危害。所以我们应该努力学习保护自己和他人。让自己真正成为守法公民，从小养成遵纪守法的好习惯。

《家园》观后感

《家园》这一部纪录片以客观的角度阐述地球的诞生，演变以及地球现今所面临的种种问题。以一幕幕自然漂亮的画面带观众认识美丽的地球，并借此宣扬环保的重要以及迫切性。

所有画面都是航拍的，由澳洲海底的大堡礁到非洲肯尼亚高原的乞力马扎罗山；亚马逊热带雨林到戈壁大沙漠；美国德克萨斯州连绵不断的棉花田到中国上海的工业城镇……但震撼的，更多来自于看到人类对地球制造的巨大伤痕：海地只有2%面积覆盖着树木的光秃秃山头、马达加斯加山坡上被雨水侵蚀得满目疮痍的深坑、只剩下20%冰川的非洲第一高峰乞力马扎罗……这一切，触目惊心，更重要是地球60亿人类都应该醒觉，我们的责任所在……

自从人类在地球上出现20万年以来，地球在近40亿年的进化过程中建立起来的平衡就不再有序。我们为此付出的代价太高，但这不是一个悲观的时代——人类还有10年的时间来扭转这一趋势，理解我们过去掠夺地球丰富资源、改变人类消费方式的全部真相。

很多人看了这部纪录片后感触很深，但并没有反映自己的行为。当在商场买完东西后，仍然***地向售货员要一个塑料袋；当旅行既可以坐火车，又可以坐飞机时，仍然***地说一句：“飞机舒服”而选择了飞机；当雪白的a4纸用完一面后，不管第二面

你用过吗？直接扔进废纸篓里。你上学的时候让你父母开私家车去接

到底应该怎样抢救地球呢？别给自己太多的舒适。每个人夏天都把空调温度调高几度或不开空调，不知道能保护多厚的臭氧层；每个人出门在外都多选择公共交通或骑自行车、步行，不知道能减少多少污染物排放；每个人都在购物前自备几个环保布袋，不知道能少用多少塑料制品……把自己的舒适分分出一些给地球，我认为这才是真正可以抢救地球的方法。

事实上，保护和拯救这片独特的地球，最重要的不是我们从未被养育过的方式，而是我们从心底体会到我们过去的错误和我们现在对地球的责任和义务。尽力拯救地球。不要让自己流下后悔的眼泪。

电影从地球生命的诞生开始，一直到人类面临的困境。导演一直在用广角长镜头，航拍我们唯一的家园——地球。解说词平缓冷静，既诗意又严谨，即使谴责人类贪婪，也在克制着。

它给人一种强烈的感觉：似乎有一种类似于上帝的高级智慧，他在敬告人类，如果他们不爱自己的家园，他们将无处漫游和等待死亡。

关于环保，我们接受过许多**的宣传，只是这些宣传都试图用理性来说服我们，可是《家园》，用种种即将绝迹甚至已经绝迹的美景很严肃地告诉我们，你忍心毁灭它们吗？

人类欲望的无节制膨胀和我们赖以生存的地球生态的破坏，并不是什么新鲜话题。各种各样的资料、**、书籍、电

视电影片也早已层出不穷。然而，何以看了《家园》仍感深深震撼？那是因为片中通过航拍而产生的那种从未有过的对那伤痕累累大地的俯视效果，那以独特女声配以直白解说而产生的直指内心的揭示，还有那以咏叹吟诵般的**产生的**……

堪称完美。

当然，大千世界，无异不有。即使面对如此严峻的现实，仍然有不同的声音。有人说，地球的温度肇因于它绕行太阳的轨道规模及形状、地轴偏向轨道的角度、放射性衰变及地壳下深埋的重力热，人类不是因素之一；也有人说，很少有人会因为一件未来有可能发生的灾难而牺牲自己现在的生活质量，因为这是违反人性的；当然，更有人论证说，正是人的欲望在推动着社会的进步，让人放弃、哪怕是节制自己的欲望，都无异于饮鸩止渴。

诚然，在造成今日地球“温室效应”的诸多因素中，人类未必是唯一原因，甚至也可能不是主要原因。就人类对世界的认识而言，这一现象才刚刚开始，结论自然不准确。然而，显而易见的事，地球越来越暖，各种影响正在显现。

面对这一变化，作为地球村最有责任的公民——人类应该做点什么，而不能旁观，更不应继续造孽。这已经成了越来越多人们的共识，也是《家园》再次大声疾呼的核心观点。

同样，欲望的确是人类、社会进步的一种动力。许许多多科技发明都是因满足人类的欲望而推动、而实现的。然而，时至今日，已有越来越多的人认识到，“一切事物彼此关联”。

自然界万事万物都是相生相克，相互关联。任何事物的衍生、发展都不可能无视他事他物，这就是平衡。一旦打破了这种平衡，意想不到的变化便会发生，终将给人类自身带来灾难。

这正是《家园》所宣扬的核心观点之一。其实，这也是中国传统文化中天人合一理念早已提示了的真理。

至于追求生活质量是人之天性的看法虽则荒谬，却因其强大的实利价值而为众多世人固守。其实，即便是眼下人们的生活质量亦已饱受环境污染之苦。人们正在承受各种各样古怪疾病的折磨，这并不以富裕与贫困为界线。

何况，任何稍有理性的人都会承认，一个人不可能只为自己活着。即使只为自己的后人考虑，也不应该因为自己的所谓生活质量而让后人们承受那污秽的水质、污浊的空气，以及因日益提升的海平面而不得不做“气候移民”。人们恢复理性，以头脑思考、而不再以感官思考，是时候了！

《家园》中倡导的“分享、智慧、节制的生活”特别让人感动。贝特朗认为，悲观和批判常常无济于事。他说：

“我设法把《家园》拍摄成为我们对地球的一次凝望，希望这是一部有警示意味的电影。不是恐吓人们失去了那50%森林有多么可怕，而是要人们明白我们该如何对待剩下的一半。同时，我更希望《家园》能唤起我们心底的爱，建立分享、智慧和节制的生活。

《家园》以融融的暖意描绘了以色列人”

用地灌技术在沙漠中种植优质的粮食作物，赞扬了哥斯达黎加**成为第一个放弃军队的国家，将全部军费开支用以国民教育和绿色旅游，展现了韩国通过全民性植树，重建战争中被无情摧毁了的森林，使全国森林覆盖率达到65%……越来越多的国家和民众开始有节制、可持续、再生地伐木和捕鱼，通过替代、再生、循环、**的方式，推动生态环境和国民生活质量的平衡发展。《家园》试图告诉人们，希望是有的，希望就在于我们的行动。

家园读后感 篇9

前几天，我看了一部法国纪录片《家园》，看完后，感触很深，有许多想法。

这部纪录片的开头，旁白者定位于地球母亲，就点名了中心，她是这么说的：请听我说，你跟我一样，是智人。是一个有智慧的人。生命是宇宙的奇迹，出现于约四十万亿年前，而我们人类只有二十万年的历史，但是生命却破坏了，地球生命赖以生存的平衡。请细听这个不寻常的故事，你的故事，然后决定你应该做些什么。

就是这一段话，使我更想观看这部电影，并且，我正在这段话的意思！

这部电影大部分是采用航拍的方式，开始是先把美丽的一面展现出来，表现出一种生态平衡的完美性。接着就是人类的出现和肆无忌惮的扩张。从不同的视觉来看拥挤的街道、消失的绿地、融化的冰川，被虐待的动物以及这些都是人类的杰作。

看到地球这么虚弱了，我们怎能不动心？告诉自己尽可能去善待它多一点，尤其是那些富裕的人，你们的富裕生活在某种程度上过得很残忍，你们应该把你们的钱、物、力，用在环保、公益上，这样对你们也好，对所有人也好。

但片中的最后还是给予我们希望。各国政府都去积极地参与环保事业，发展洁净能源，对于我们个人最主要的还是观念和行动。避免不必要的浪费保护我们的家园。对未来悲观的预期，我们更需要乐观扎实的行动。而这样的行动让我们未来更幸福而生活。

就让我们一起来保护这独一无二的可爱的地球吧！不要再让它受伤了！

家园读后感 篇10

所以或许高先生也确实同那位《一种美味》的作者一样，并没有什么特别的深意，所见即所感。高先生本性自由，在大起大落中自生一种超脱和乐观，可能他其时的焦点就是忍冬。这已经成为他习惯的思维方式。

书的开篇附有几张图，身为大画家的高先生，与画作有关的插图竟然只有两幅，那这两幅一定是精华了，这是不是也是编者想要传达的什么关于高先生本人的思想的讯息？其中一副水墨，我看得特别舒服，叫《老子》。我只是一个勤勤恳恳码**的程序员，自然不懂什么书画鉴赏，看艺术品也就只能停留在好看与不好看的层面上，说不出什么笔触渲染之类的大家评论。

我就是看得舒服。我想高先生画时走了心的，水墨氤氲开来的老子有他随意的姿态，风吹一大把的胡子，花白的，那是耄耋之人的大智慧吧。有时候我觉得高先生就是一个现世的老子，不过恐怕是低配版的，这是后话。

但他总能在混乱中找到自己的路，不是吗？就像在整个人生的残垣断壁中他总是能找到一盆忍冬的。

少年不识愁滋味

整本书都是按时间顺序写的，所以在阅读的时候，我感觉像是和高一起长大，一起漂浮。

童年的时候的高的心态，就像是枝裕和的《无人知晓》中的一群孩子一样，在无人管教的角落肆意生长。土地或许贫瘠，但谁说不能捡来花的种子，和着泥，种下承载太阳的希望。正是这个孩子的天真使他的思想到处迸发。

孩子可真是天使，他们这时候想的东西都是有犄角有色彩的，脑子里一堆的怪问题，动不动就爱思考个宇宙人生。这些问题迫使一些成年人正视自己的无知，他们害怕，于是他们责骂孩子们抹去边缘。高先生少年前半段求学大抵这么逃学留级过来的，直到解放前高淳学校里来了一批思想开放点的老师。

这些教师用标准的普通话授课，而当地人讲母语，因此存在语言障碍问题。这里我深有同感。

两年前的暑期，我有幸跟随团队去往苏北丰县支教，他们那里也讲普通话，跟他们讲也听得懂，只是有时候听他们讲有点不利索。他们告诉我他们说的是家乡方言。我让他们要多讲多适应，为了以后走出去，他们说大家都用方言如果特意讲普通话有点儿装的嫌疑。

也就了了。

家园共育读后感(分享七篇)

当我们受到启发，对学习和工作生活有了新的看法时，可以记录在心得体会中，这样有利于培养我们思考的习惯。那么好的心得体会是什么样的呢？下面是小编整理的家园共育心得体会，欢迎阅读与收藏。

家园共育读后感 篇1

潘老师的讲座，让本焦虑的我，舒缓了一下心情。

孩子上了初中，作为家长肯定都是非常重视孩子的学习成绩的，也可能会特别在意孩子考试分数。如果家里的孩子学习成绩很好，家长可能会倍感轻松；如果孩子的成绩不是很理想，有的家长甚至可能会背上沉重的思想包袱。作为成绩平平的初中生家长，我们这个家庭也不例外。考试成绩出来后，孩子可能面临两种情况，一种是考试成绩理想，一种是考试成绩不如意，如果孩子已经非常努力学习了，可考试成绩还是不理想，我的孩子现在就处于这个情况，此时，家长不应继续引导孩子将失败原因归结为努力，否则会加重孩子的学习压力。

听了潘老师的课，击中了我，要以长远的眼光和非功力的心态去看待孩子的每次考试，我的孩子不是天才学霸，不能以天才学霸的目标去要求孩子，作为家长的我们，要站在孩子角度去理解孩子，跟他一起去克服自身焦虑情绪，调整好心态，认真分析，对于学习这件事要有客观的认识。

家长还要做的，是持续关注孩子达成目标的过程，督促孩子完成学习计划，并和孩子一起分享在不断努力、不断进步过程中获得成功的快乐，重新获得取得进步的信心。

家园共育心得体会篇听了潘老师的讲座之后感受颇多。

首先就是规划的.重要性。要让孩子每天对要干的事有一个明确的规划和认识，才能有清晰的目标，做到有事可干，避免无所事事。有了规划还不够，还要做到专时专用按照规划中的时间认真落实，提高学习效率。有了规划还要积极的去落实，如果就知道制定规划不认真落实的话，那么规划也就成了水中月。

其次是阅读的重要性。阅读可以提高孩子的认读水平和作文能力，有助于形成良好的道德品格，对整个学科的学习都起着极大的推动作用，要让孩子认识到阅读的重要性，逐渐增加阅读量，形成爱读书的好习惯。

最后就是要正确对待孩子的考试情况和分数。不要把分数看得那么重，不要一味的责骂和批评孩子，要帮孩子分析错误的原因，跟孩子一同总结失误的地方，争取下次不再犯同样的错误，同时要给孩子一个宽松愉快的家庭氛围，增加孩子的自信心。

家园共育读后感 篇2

看了家校共育平台里面的专家讲座，感触颇多，相信大多数的家长都跟我一样，平时只注重孩子的学习，不要说家务劳动，就连孩子自己的个人卫生都基本是父母包办了，很多家长都有“学习至上，生活习惯培养无所谓”的观点，看了讲座才知道，把学习习惯和生活习惯割裂开来是一个很大的认识误区，一个生活上毛毛糙糙的人，学习上很难不马虎；一个生活懒散的人，学习上也不会勤奋。

现在孩子们的劳动习惯，的确让人汗颜，生活环境舒适，家长对家务活大包大揽，就连最基本的扫地、擦桌子、分碗、分筷子等基本的家务劳动都不主动去做，有时候还要在家长的“利诱”下才象征性的去做这些基本的劳动，久而久之，就养成了娇气、懒惰的不良习惯。家长总会习惯的认为现在孩子还小，树大自然直，觉得孩子大了就会自觉帮忙，到最后才发现孩子越大越不懂事，理解不了父母的辛苦。

有位教育家说过：“教育不但应当培养学生对劳动的尊敬和热爱，它还必须培养学生的劳动习惯。”而家务劳动是培养孩子劳动习惯的的方式，在家务劳动中才能让孩子对劳动尊敬和热爱，让孩子在劳动中体验自己的感受，让他看到自己的价值。

俗话“一屋不扫，何以扫天下？”让孩子参加适当的家务劳动，能够让孩子感受到自己在家里的地位，而不纯粹是学习的机器，这也是锻炼孩子的一个方面。

那么，家长怎么培养孩子爱劳动呢？

1、要培养孩子劳动的兴趣。要根据孩子好动、好模仿的特点，培养劳动观念。他们常常喜欢爸爸妈妈做的一些小事，得到表扬后显得异常兴奋，家长应鼓励下去，使孩子感到自己做的对，高兴的坚持下去，由无意识的模仿动作变为有意识的自觉行为。

2、要经常对孩子鼓励和表扬。对孩子的劳动成果，老师应及时的表扬和鼓励，要学会吃饭、漱口等一些基本动作。

3、要教会孩子一些简单的劳动知识和技能。孩子开始学习劳动时，家长必须言传身教，一步步给孩子示范，手把手的教，要注意安全、卫生。

看了讲座以后，从现在开始，一定要让孩子学会做一些简单的家务劳动，让孩子从劳做父母的`我们平日从自身做起，给孩子树立好的榜样，言传身教，潜移默化地影响孩子，让我们和孩子一起共同学习进步。

学习方面，我们要求他上课会听讲，学会基本知识并会应用就行，不是特别在意考试的分数，而是针对孩子对各个科目的学习内容的掌握程度和情况与孩子进行交流，针对薄弱环节进行辅导，尽量让孩子带着兴趣主动学习；同时，我们也会不定期的就孩子在校的表现与老师进行沟通，做到有问题及时督促改正。让孩子快乐学习，享受学习的过程。

为了开拓孩子的视野、增长知识，我特别重视孩子的阅读，为孩子开启阅读之门，给孩子营造良好的读书氛围，读书贵在坚持，要保证孩子每天的阅读时间，帮助孩子选择合适的课外书，定期给他买书，养成正确的好的阅读习惯，好的书籍会让孩子记住很多优美的词句并运用到作文中，帮助提高写作水平，我们家每周都有亲子阅读和讨论书籍时间，让他感受到读书的快乐，习惯成自然，每天他不看会书就觉得少了什么。

俗话说“读万卷书不如行万里路”，旅行可以让孩子学到书本上没有的知识，边走边听边看，那种感受是入了骨髓的，是可以存在记忆里的。从孩子上幼儿园起，每年的寒假和暑假我都会带他去外地旅游自由行，自己提前做好攻略，网上自订住宿，机票，虽然麻烦，但是适合亲子游，一切都是慢节奏的，有名胜古迹的地方就多停留一会儿，讲讲历史典故，让他自己通过自己的语言把旅途所见所闻以录音、日记或者作文的形式记录下来，是一个很不错的学习机会。随着年龄的增长，我也开始适当的让爱美食的他自己做美食攻略，今年带他去西安、重庆、北京等，就是他负责查找的，提供的几个地方还不错。并且写作文时文字越来越生动，内容越来越丰富。

在孩子的家教上，我特别注意行动力的培养。做孩子的游戏玩伴，不仅增进亲子感情，还能培养他的行动力和学习能力。玩和学习是统一的，有益的玩和科学的学习是可以相互促进的；在游戏中孩子可以保持平和心态，胜不骄败不馁。实践出真知，没有实践就没有发言权。很多时候，我们往往知道该做什么，却没有做的力量，或者不知道如何做到。

光想不做、光说不练或者凭一时的情绪简单做做，都是靠不住的。在孩子的教育上，不仅仅需要讲道理，更多地给孩子提供一个实践行动的氛围，使孩子们在行动中培养行动力，才可以让我们的下一代学得更好、走得更远。

龙应台说过“孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来拥有更多的选择和权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。”这也是我对孩子未来的希冀。

家园共育读后感 篇3

幼儿教育是在家庭和幼儿园两个环境下共同进行的,两者就如同一辆自行车的两个轮子,缺一不可,必须同时前进,相互密切配合。只有这样,才能实现幼儿教育的有序健康发展。那么,怎样才能实现家园之间的完美契合呢?笔者根据多年的幼儿教学实践经验,从以下几个方面进行了初步探讨。

一、幼儿园方面

(1)师资资源方面。①注重教师培训。制订培训规范和计划,对已上岗的教师定期开展培训,核发培训合格证后方可继续上岗。配套的可发普通话合格证、电脑初级达标证等,从而提高教师水平,保证教学质量。②探索电教模式。即购置适量电脑、幻灯机、投影仪等,积极探索电教模式。条件允许的可由幼儿直接操作、互动。比如在数学中对数字的认识,直接将表示数字的动物转到多媒体的平面上,让幼儿感知,做加减时直接添加和删减;在色彩认识教学时,直接通过多媒体变换色彩,这样更直接,更逼真;在绘画时由幼儿在电脑中的写字板上操作,使幼儿更容易接受,也培养了幼儿的兴趣及动手能力。③不断提高管理水平。在教育部门管理的基础上,幼儿园完善管理制度,包括教师管理、幼儿人身安全管理、食品安全管理、疾病防治管理、师品师德管理、入园离园管理、户外活动管理等等,从根本上提高幼儿园管理水平,这样对幼教事业的发展能起到事半功倍的效果。

(2)教学方式方面。①判别是非能力的培养。吸取更多知识的前提是懂得什么是对的什么是错的,只有拥有明辨是非的能力才能更好地提升自己的能力。在幼儿教育上这点尤其重要,要让幼儿学到更多的东西首先就要教会他什么是对的什么是错的,什么该做什么不该做。在教育辨别是非能力的同时要注意观察幼儿的日常表现,并及时给予肯定或否定的评价,褒贬协调结合,这样才能较快地帮助幼儿树立是非评判的标准。在这一培养的过程中,可以通过形式多样的方式来实现教育的有效性,比如看动画片、角色模拟游戏、讲故事等,只有让幼儿身临其境,他们才能更深刻地思考领悟。②日常行为习惯的培养。幼儿教育更多地与生活联系密切,幼儿园是幼儿的第二个家。因此,幼儿老师能更好地关注到幼儿的日常生活状态,更及时引导幼儿培养良好的行为习惯,将学校教学与日常生活结合起来。在幼儿每天的生活中,要重视培养幼儿的科学合理生活规律,良好的生活习惯和独立生活的能力。从生活中的点滴抓起,培养孩子自理能力,如自己吃饭、穿衣、叠被子等,并且要侧重培养孩子的自信心、自立性、节约、谦让、乐于助人等优良品质。③学习能力的培养。为了更好地帮助幼儿以后的小学教育,在幼儿教育期间要利用有趣轻松的方式对幼儿进行引导,重视幼儿智商的开发。针对幼儿本身好玩的特点,将知识融入游戏中,通过实际性接触,幼儿更容易理解知识的含义。例如搭积木的游戏、拼图游戏、绘画等。

二、家庭方面

(1)给孩子创造一个温馨的教育环境。①父母双方关系要和睦。在平时的日常生活中给孩子创造一个温馨的家,即便遇到矛盾当着孩子的面也不能大吵大闹,而应该心平气和地解决。对于孩子面临的各种情况要告诉孩子该怎么做,不该怎么做。孩子犯了错要给他讲道理,不能不问青红皂白地呵斥或打骂。孩子做得好的方面要给予表扬。让孩子回到家里感觉温暖和放松。②父母在孩子问题上要取得一致。对孩子的教育,父母要经常沟通,标准一致。绝不能各执一词,让孩子无所适从,也不能当孩子犯错后逃避惩罚的保护伞。

(2)注重培养孩子在生活中的能力。首先,要让孩子在兴趣中学习。兴趣是最

好的老师,在感兴趣的基础上去刨根究底获得知识比强迫灌输好得多。家长要善于发现孩子的兴趣。为孩子创造有利的环境,让孩子可以自由发展自己的兴趣。其次,要让孩子在观察中学习。“生活中不是缺少美,而是缺少发现的眼睛。”观察是孩子进一步研究的前提,让孩子从最初的感性认识,通过自己的发现探索逐步升华到理性认识,不仅培养孩子的自主学习能力,也能养成做事踏实认真的习惯。第三,在玩耍中学习。孩子天性好玩,在游戏中孩子可以学会创新,在团队游戏中还能培养团队合作能力和互助精神。在户外游戏中还能锻炼孩子的反应能力,为日后全面发展奠定基础。

三、家园之间的协作互助

(1)组织多种形式的家长学校活动。学期中,有计划地组织家长学校教育活动,让家长更进一步地了解幼儿教育的观念和方法,使家长积极配合幼儿园教育活动。学期末还组织一次家长育儿经验交流会,进一步提高家长的`育儿水平。以班为单位,先以调查表的形式统计出家长最感兴趣和最觉棘手的问题,然后再把问题呈现给家长,给家长充分准备的时间。交流会上家长们自动分成小组,展开讨论。家长们由于有了自己感兴趣的话题,都讨论得热火朝天。

(2)召开班级家长会,建立家长委员会。每学期初,我园能及时组织各班完善家委会制度,制订家委会工作计划,向家长明确本学期工作目标和工作重点,以争取家长的支持与合作。在家委会开展的活动中,教师与家长共同参与,出谋划策,教师既要当好家长的参谋,又要虚心听取家委会的意见和建议,不断改进和提高本班家长工作水平。如:在家长参与的庆圣诞活动中,我园以亲子运动会的形式出现,让孩子一同参与活动中来,体验亲子的快乐。然后请家委会的一个男家长扮成圣诞老人给小朋友们送礼物,果然,圣诞老人的出现使所有小朋友惊讶而高兴。这样,在大家的共同努力下,让孩子们度过了一个难忘而愉快的圣诞节。

(3)开展家长助教活动。每学期都有计划地开展家长助教活动,以增进教育资源的共享。孩子入班后,班内老师都要掌握家长的情况及家教特点,以发挥家教优势,利用有专长的家长或在特殊岗位工作的家长来为班内幼儿讲课。家长不但把专业知识讲给孩子们,同时也纠正了家长们在家庭教育中那种专制、生硬说教的教育方法。如请当医生的家长讲生命的来源,请当交警的家长讲交通知识,请消防队的家长讲防火知识,学习自我保护等等。这种教育形式生动新颖,幼儿感兴趣,家长也非常愿意参加。

总之,要想实现幼儿教育的成功必须对于家庭和幼儿园两手抓,而且两手都要硬。不能有任何一方的偏颇,要同时同步进行,保证家园之间对于幼儿情况信息的对称性,从而更好地进行幼儿教育,实现幼教事业的良性发展教育是一个系统的工程，孩子的福祉是教育关注的共同焦点。我们的教育应该促进家长和教师成为朋友，促进家庭和幼儿园的良好沟通，促进孩子能在大家的共同关注下健康成长和发展。

家园共育读后感 篇4

家园共育，共同成长

《幼儿园教育指导纲要》指出：家长是幼儿园教师的重要合作伙伴。应本着尊重、平等的原则，吸引家长主动参与幼儿园的教育工作。幼儿教育工作并不只是家庭亦或是幼儿园单方面的进行教育，而应是家长与幼儿园共同完成孩子的教育。办园过程中，我园坚持向家长介绍幼儿园的保育教育工作，争取家长的理解、支持和参与；了解幼儿的特点和家庭的`需要，有针对性地开展教育工作。家园配合，使幼儿在园获得的学习经验能够在家庭中得到延续、巩固和发展；同时，使幼儿在家庭获得的经验能够在幼儿园的学习活动中得到应用。通过多种方式，邀请家长了解幼儿园工作，参与幼儿园管理，家长感受到因他们的参与使孩子的进步更明显,孩子明显的进步带动了家长的积极性,家长的积极参与又激励了教师的工作热情,实现了教师、幼儿和家长之间的三方互动,形成家园共育的良性循环。

定期召开幼儿家长会

根据小、中、大班幼儿年龄特点及学期主要教育目标，在学期开始，由行政领导主持召开“新生幼儿家长恳谈会”，向家长介绍幼儿园历史、办园目标、办园宗旨、课程、师资以及需要家园配合事宜；两周后由班组长主持召开家长会。根据家庭教育需求，以及幼儿园教育需要，向家长汇报幼儿在园情况，争取家园配合，使工作更有效的开展。定期举行家长开放日

每学期举行两次家长开放日，邀请家长参与幼儿园的教育活动，使家长了解幼儿在园的真实表现，了解幼儿园的教育内容和方法,增加家长和幼儿园沟通的机会,从而更好地促进幼儿的全面健康发展。

开展家长教师岗位半日体验活动

每学期各班组织2～3名幼儿家长，到幼儿园做义工，亲身参与幼儿园教育活动，体验幼儿的一日生活，了解幼儿园教育教学情况，使其能更好的监督和支持幼儿园工作。另外，家长资源已作为一种重要的教育资源被引入幼儿教育，家长不同的职业背景、成功的育儿经验、鲜明的个性特征，是幼儿园教育资源的重要组成部分。通过家长义工，老师也能从家长身上得到很大启示。亲子活动和主题活动。

幼儿园举行亲子活动，要求家长和幼儿共读一本书；共看一场电影；共唱一首歌；共绘一幅画；共做一件玩具；共讲一个故事；共做一个游戏；等活动，密切家园关系。成立家长委员会、伙委会。由班子成员、食堂人员、班组长、保育教师、家长代表、家长委员会委员共同参与的幼儿园的管理，商讨幼儿伙食中存在的问题及改进办法，保证幼儿在园饮食安全、卫生、合理营养。

作好家访、家长问卷调查工作。

家长调查问卷是幼儿园普遍采用的手段，主要是用来评价和了解教师工作，充分体现为家长服务的办园宗旨。学期结束，进行家长问卷调查，及时作好信息反馈，并及时解决家长提出的问题。

利用版面、园报和网络通讯实现家园多维互动。

为家长提供一些关于幼儿教育、保育知识的学习材料，提升家长科学育儿水平，强化了家庭教育，促进了幼儿园、家庭、社会教育合力的形成。

家园共育读后感 篇5

作为家长普遍都认为自己最关心自己的孩子，都会说：只要孩子将来能幸福，我们愿意付出一切！为了孩子吃再多苦也值。甚至大多数家长把孩子的未来当成自己梦想的延续。但是我却无意间察觉，家长们似乎忽视了一个问题：参与孩子的成长，你专业吗？你能不能让自己的孩子做到？我们不是专家，这是肯定的。实际上，我们的孩子已经很优秀了，而且一直在努力，他们需要的是我们的助力、需要正能量的助力！

既然我们缺少专业知识，能力不够，必然要学习。对于“家长驻校”，本来我也不觉得参与其中会起什么大的作用，甚至我的初衷仅仅是想帮老师凑个数，如果知道班里有别的家长能去，我还不一定会参加这个活动。但是就在踏进校园一刹那，我猛然察觉，来就对了。这里是属于孩子成长的环境，是他们将要在这里走过四年的摇篮，这里将会为我的孩子你的孩子修枝剪叶，为他们成为栋梁之材输送供给无限的正能量，虽然这所学校是农村的、不太大。

学校不太大，却足以孩子们上课学习文化知识，开阔心胸；课后奔跑呐喊，放飞自我。学校不太大，但干净利落，窗明几净，绿植丰富。

学校不太大，但教室内外地面净亮，教学设施合理摆放。多处设置了厕所够方便，厕所无味够卫生，够洁净。

学校不太大，但餐厅内食物丰富，营养刚刚好。操场是塑胶的，安全环保档次高。精神文化、物质基础都较全面。

学校不太大，但所有任课老师积极教学的.态度我看在眼里。班主任、级部主任一门心思为我们的孩子跑前忙后不遗余力。今天，王校长也在百忙中与驻校家长互动。为大家补上了一堂生动的教育课。王校长讲的两个主题至今犹在脑海里思悟：

第一、学生的竞争不是智商的竞争而是家庭环境与家长教育理念的竞争。家庭教育观念的转变确实是我们农村家长需要恶补的一堂课。

第二、不是不要让孩子输在起跑线上而是让孩子不要站错跑道。一定要让孩子站在他有特长的那条跑道上。

离开学校，深刻的话语的始终在耳边。

希望所有家长参与到“家长驻校”活动中来！来了你才能体会执教者们的初心，来了你才能体验学校为孩子们学习安排的细致入微：包括忙而不乱的早自习，课堂上教师们体贴入微的循循善诱，课间操还在背单词，午饭后讲讲卫生，10分钟练练字这一切的一切。

学校不太大，安排合理紧凑就等你来提建议。

学校不太大，在讲台显眼位置有社会主义核心价值观的基本内容：国家价值目标“富强、民主、文明、和谐”，社会价值目标“自由、平等、公正、法治”，个人价值目标家长总会习惯的认为现在孩子还小，树大自然直，觉得孩子大了就会自觉帮忙，到最后才发现孩子越大越不懂事，理解不了父母的辛苦。

有位教育家说过：“教育不但应当培养学生对劳动的尊敬和热爱，它还必须培养学生的劳动习惯。”而家务劳动是培养孩子劳动习惯的的方式，在家务劳动中才能让孩子对劳动尊敬和热爱，让孩子在劳动中体验自己的感受，让他看到自己的价值。

俗话“一屋不扫，何以扫天下？”让孩子参加适当的家务劳动，能够让孩子感受到自己在家里的地位，而不纯粹是学习的机器，这也是锻炼孩子的一个方面。

那么，家长怎么培养孩子爱劳动呢？

1、要培养孩子劳动的兴趣。要根据孩子好动、好模仿的特点，培养劳动观念。他们常常喜欢爸爸妈妈做的一些小事，得到表扬后显得异常兴奋，家长应鼓励下去，使孩子感到自己做的对，高兴的坚持下去，由无意识的模仿动作变为有意识的自觉行为。

2、要经常对孩子鼓励和表扬。对孩子的劳动成果，老师应及时的表扬和鼓励，要学会吃饭、漱口等一些基本动作。

3、要教会孩子一些简单的劳动知识和技能。孩子开始学习劳动时，家长必须言传身教，一步步给孩子示范，手把手的教，要注意安全、卫生。

看了讲座以后，从现在开始，一定要让孩子学会做一些简单的家务劳动，让孩子从劳动中认识到劳动的价值，让他们在劳动中体验生活，锻炼自己，培养他们自食其力、勤俭节约、吃苦耐劳的品质，让孩子们乐在其中、学在其中、亲身感受到幸福生活背后的心酸和不易，要让孩子认识到劳动是父母、社会在他们成长过程中必须经历的一种生活，是社会、父母对他们成长的一种磨砺，更是一种深深的爱。

家园共育读后感 篇6

在当代社会，家庭对于孩子的教育起着至关重要的作用。家庭是孩子第一所学校，是孩子的第一个家园。而亲子足球作为一种受到广泛推崇的体育活动，不仅能够帮助孩子培养健康的身体，还能促进亲子关系的发展。因此，家园共育亲子足球成为了许多家庭的首选。

亲子足球的益处不仅体现在孩子身体健康的培养上，还能促进亲子之间的感情交流。通过足球训练，孩子们能够锻炼身体素质，提升协调能力和反应能力。而亲子足球的训练过程中，父母可以和孩子一起参与，共同运动，增强亲子之间的默契和合作意识。同时，足球训练也能够培养孩子的团队精神和竞争意识，这对于孩子未来的成长和发展非常重要。

家庭作为孩子的第一个教育环境，应该积极参与亲子足球的培养中。首先，家长应该为孩子提供参与足球活动的机会，可以通过报名参加亲子足球培训班。其次，家长应该积极参与孩子的训练过程，与孩子一起踢球、训练，增强亲子之间的互动和交流。此外，家长还应该积极关注孩子的足球发展，给予鼓励和支持，帮助孩子克服困难和挫折，以保持足球训练的积极性和兴趣。

家庭共育亲子足球，我有着深刻的体会。首先，亲子足球让我们家庭的关系更加紧密。在足球训练中，我们父母与孩子一起感受到了团队合作和努力拼搏的乐趣，这让我们更加理解和支持孩子的努力。其次，亲子足球让孩子学会了团队合作和竞争意识。通过与其他家庭的孩子一起比赛，孩子们学会了在团队中发挥自己的优势，同时也学会了和队友配合，共同面对挑战。最后，亲子足球也培养了孩子的独立能力。通过参与足球训练，孩子们能够学会独立思考和解决问题，提高自己的自信心。

第五段：亲子足球给家庭带来的改变。

亲子足球的参与不仅对孩子有着积极的影响，对于整个家庭的变化也是显而易见的。家长们通过参与亲子足球，不仅更深刻地了解了自己的孩子，也与其他家长建立了紧密的联系。这种联系成为了许多家庭之间的纽带，加强了相互之间的支持和理解。同时，亲子足球的参与也丰富了家庭的`活动内容，带来了更多的快乐和乐趣。通过一起参与足球，家庭成员之间的沟通和互动得到了增强，整个家庭的氛围变得更加和谐和温馨。

总结：在当代社会，家庭共育亲子足球已经成为了许多家庭的追求和选择。亲子足球给予孩子更多的机会锻炼身体、培养团队合作精神和竞争意识，同时也为家庭带来了更紧密的联系和更丰富的活动内容。家庭共育亲子足球，不仅是一种体验和锻炼，更是一次家庭的共同成长和进步的机会。

家园共育读后感 篇7

孩子自出生之日，家庭教育就开始了。家庭教育是一条布满艰辛、繁琐、需要付出大量精力的漫长之路，也是一条能陪伴孩子、见证点滴进步、反思自我共同成长的快乐之路。我和球爸在这条路上才走到第五年，关于家庭教育，浅谈一些我们自己的理解与心得。

我家孩子小名球球，在我和球爸身边长大，没有隔代抚养。作为父母，我们与他相处的时间是最长的。我们经常从球球的言语、行为中看到我们自己的影子，孩子就像是父母的镜子，我们的言行举止对他的影响很大。所以，家庭教育不仅是对孩子的教育，也是父母通过孩子这面镜子，不断发现自我、修正自我、挖掘自我，并用更好的自我来为孩子做示范和表率。孩子每天在成长进步，家长也不能原地踏步，我会阅读儿童教育方面的书籍，如《正面管教》、《如何说孩子才会听、怎么听孩子才肯说》、《为孩子重塑教育：更有可能成功的路》、《不吼不叫：如何平静地让孩子与父母合作》等等，来帮助自己更好地与孩子沟通，更有效地面对、解决孩子成长过程中出现的问题。

孩子是有意识的、有思想的独立个体，应该得到家长的尊重与平等对待。我和球爸在日常与球球对话时，会将他放在平等的高度，倾听他要表达的内容，对他提出的问题、疑惑，正面回答，不敷衍、不欺骗;对他提出的要求，和他一起分析要求是否合理，合理的我们给予满足，不合理我们拒绝并告诉他拒绝的原因。我们认为，对幼儿的人格给予应有的尊重，是父母最深切的关爱。

班主任吴羽老师给我们班第一次开家长会时，就推荐了一本书——《3~6岁儿童学习与发展指南》，书中提到，儿童的.发展是一个整体，应注重领域、目标之间的相互渗透和整合，促进幼儿身心全面协调发展，培养幼儿表达情感和发展想象力。这个目标，其实是家长和幼儿园配合共同努力的方向，幼儿园在教学内容的设置中，贯穿了健康、语言、社会、科学、艺术五大领域，我们作为家长，在关注幼儿道德和智力方面素质培养的同时，也不能忽略幼儿每个领域的全面发展。家庭教育和幼儿园教育是相辅相成的，离开了彼此，都无法单独承担起教育的重任，两方合作，家园共育，方能达到理想的目标。我们与幼儿园老师保持着良性的沟通，沟通方式有面对面交谈、微信、电话，家园合作帮助孩子更好的成长。

以上是我们结合孩子的实际情况，对家庭教育的一些认识，希望与老师、家长们多多交流，共同进步。

我的宝贝读后感通用

大家从小到大都读过不少的书，作者写的作品浓缩了伟人的智慧。这时候最关键的读后感不能忘了哦。对于写作品的读后感，你有什么想法？下面是编辑为你精心整理的“我的宝贝读后感”，更多信息请继续关注本网站。

我的宝贝读后感(篇1)

我在读这本书时，时而欢笑，时而哭泣。

这本书讲的是一位得唐氏症的男孩儿贝贝的故事。贝贝的爸爸在考察时遇难，妈妈一人撑起这个家。贝贝的妈妈最终因无法承受生活的压力，被无情的现实击垮，最终选择离家出走。只剩下可怜又无知的贝贝和他的奶奶艰难生活。久而久之，奶奶也因身体原因，不幸去世了。可怜的贝贝又被他的舅舅舅妈带走。

生活给了贝贝一个又一个巨大的打击，在看似无情的遭遇下，贝贝又得到了许多人无私的帮助，吴小雨、张天昊、方老师……

贝贝的身体虽然不能像我们一样健康，但是贝贝的心灵是那么的纯净，他的乐观和坚强深深的打动了我。这本书不仅让我懂得了亲情的力量，懂得了爱的力量，更让我了解到在我们生活的这个共同的世界里，有许多人，他们虽然经历着各种各样的不幸，却依旧乐观向上的生活着。我要学习他们乐观坚强的信念，还要向那些无私帮助他们的人学习。

只有做一个心中充满爱，并将爱传递出去的人，我们的世界才会更加美好。

我的宝贝读后感(篇2)

读书有很多好处，能教我怎样做人，让我明白了许多道理。罗曼．罗兰说得好“和书在一起，永远不会叹气。”这句名言一直鼓励着我，让我在书中探险、遨游。最近我读了《你是我的宝贝》，是由黄蓓佳写的。书中的主人公贝贝是一个唐氏综合症患儿，有轻度智力障碍而且终生无法治愈。贝贝两岁时，父亲在野外考察中不幸遇难，母亲难以承受这钟生活打击离家出走，贝贝与奶奶生活在一起。慈爱宽容的奶奶以顽强的毅力训练贝贝，力图让贝贝成为一个自爱自立有尊严的人。在奶奶的努力下，贝贝长成了一个心地淳朴，乖顺善良，热爱大自然的孩子。贝贝十岁那年，奶奶因病去世，贝贝成了孤儿，他的命运牵动许多人的心。尤其是小区维修工李大勇，喜欢贝贝的单纯透明并一直关注他的成长。后来贝贝的舅舅、舅妈带着小胖来到城里与贝贝生活在一起。两个大人和两个小孩子加一条名叫“妹妹”的狗，彼此之间发生了许多让人难以忘怀的事情……

从这本书中，我感受到了作者旨在告诉我们：智障儿童生活在另一个世界里的孩子。我们总喜欢悲天悯人地认为他们的世界是地狱,以为他们的生活一团漆黑，深重，艰难，压抑，无望。但是，作者告诉我们的世界很纯粹、很单纯、很美好。

读着贝贝近乎传奇地经历。我的心被贝贝美好、无瑕、博爱、宽容的心灵给洗涤得一尘不染了。贝贝，一个普通的小朋友，却以童真的心理面对现实残酷的一切。从他的身上，我知道了什么叫乐观，什么叫坚强。当我们面对困难的时候，要想方设法去解决，不能放弃。我相信只要坚持，一定能见到光明的那一刻。其实，不止贝贝一个人是孤儿，还有很多的人就在不幸的灾难中会成为了孤儿，真是太可怜。就像玉树大地震中，就有很多的小朋友成了孤儿，那些小朋友都很伤心。我也为他们感到很悲痛啊！看看我们现在的小朋友，多么幸福，可有的人却在浪费我们现在所拥有的一切，不珍惜我们现在所拥有的一切，如果让我们来想象那些失去家人的痛苦，也是很难想象的到的，包括我。我觉孤儿并不是家里的人忍心抛下自己最亲的孩子，而是上天的不够仁慈太狠毒了，上天为什么不对他们那样，偏偏给他们带来如此的痛苦。那么竟然上天没有这样对待我们，那我们就更应该抓牢上天给我们的眼前美好的机会世界如此美好，我们应共同、平等地生活在这个世界。我们都是这个世界的宝贝！

我的宝贝读后感(篇3)

看完了《你是我的宝贝》我很感动书中的贝贝是个唐氏综合症患儿，有轻度智力障碍而且终生无法治愈。贝贝两岁时，父亲在野外考察中不幸遇难，母亲难以承受生活的打击离家出走，贝贝与奶奶生活在一起。慈爱宽容的奶奶以顽强的毅力训练贝贝，力图使贝贝成为一个自立自爱有尊严的人。奶奶的努力没有白费，贝贝长成了一个心地淳朴，乖顺善良，热爱大自然的孩子。

贝贝十岁那年，奶奶因心脏病去世，贝贝一下子成了孤儿。贝贝的命运牵动了许多人的心，尤其是小区水电维修工李大勇。大勇是个80后小伙子，平时做事有点不靠谱，然而他却深深喜欢上了贝贝的单纯透明，一直关注着贝贝的成长。贝贝在福利院待了一段时间后，舅舅、舅妈带着他们的孩子小胖从农村来到城里，和贝贝生活在一起。两个大人、两个小孩外加一条名叫“妹妹”的大狗，彼此之间发生了许多令人难忘的故事。舅舅、舅妈的小小私心在贝贝无瑕心灵的映照下逐渐得到洗礼，而李大勇也在关照贝贝的同时自身的到了成长，逐渐成熟起来······

我的宝贝读后感(篇4)

寒假期间，妈妈送我一本书叫《你是我的宝贝》。

这个故事讲的是一位叫贝贝的唐氏综合征患儿，有轻度智力障碍而且终生无法治愈。贝贝两岁 时父亲不幸去世，母亲离家出走，贝贝只好和奶奶相依为命。慈爱宽容的奶奶以顽强的毅力训练贝贝，最终贝贝长成了一个心地淳朴，乖顺善良，热爱大自然，自爱自立有尊严的孩子。贝贝十岁那年，奶奶因心脏病去世，贝贝一下子成了孤儿。贝贝的命运牵动了许多人的心，尤其是小区水电维修工李大勇，平时做事有点不靠谱，然而他却深深喜爱上了贝贝的单纯透明，一直关注着贝贝的成长。贝贝在福利院待了一段时间后，舅舅舅妈带着他们的孩子从农村来到城里，和贝贝生活在一起。他们彼此之间发生了许多令人难忘的故事，舅舅舅妈的小小私心在贝贝无暇心灵的映照下逐渐得到洗礼，而李大勇也在关照贝贝的同时自身得到了成长，逐渐成熟起来。

读完这本书，我觉得贝贝是一位特别了不起的人，我要向贝贝学习，也成为一个心地淳朴，乖顺善良，自爱自立有尊严，热爱大自然的孩子，在生活中不能狭隘，更不能有任何恶念，要和善地对待身边的每一个人每一件事。

我的宝贝读后感(篇5)

我一口气看完《你是我的宝贝》，我合上书，把书包抱在在胸口。心境久久不能平静。因为心中充满了感动，也在思考：和主人公贝贝相比，他虽然是智障儿童，可是我的身上所缺少的正是贝贝身上令我感动的纯真和善良，我很久没有感动过，感觉到自我的心灵经过了一次清洁。

以前走在路上，如果看见智障儿童我会同情他们，会可怜他们，其实我错了，对于他们来说，他们生活的世界和我们这些自以为聪明的人生活的世界不一样，以为他们生活沉重艰难，无望，而我们的生活是简便自由，其实恰恰相反，他们不需要明白什么是困难。也不必与人竟争。他们的心灵因为简单而欢乐。所以在他们的面孔上，永远是欢乐的笑容。看不到愁苦，相反我们这些自以为聪明的人却生活在烦恼，忧愁中，

贝贝的心灵象透明的水晶，能把人的心灵中的肮脏，虚伪，恶念照的原形毕露。

贝贝，你虽然没有我聪明，可是你的心灵比我干净。

我的宝贝读后感(篇6)

读了《你是我的宝贝》这本书，让我深受感动，尤其是那个叫贝贝的孩子。

贝贝是个唐氏综合征患儿，有轻度智力障碍，而且终身无法治好。贝贝两岁时，父亲在野外考察中不幸遇难，母亲难以承受这种生活的打击离家出走，只有奶奶没有抛弃他，和他生活在一起。宽容慈爱的奶奶以顽强的毅力训练贝贝，让他成为自爱自力有尊严的人。奶奶的努力没有白费，贝贝成为了一个心地淳朴，乖巧善良，热爱大自然的孩子。

贝贝十岁那年，奶奶去世了，贝贝成了孤儿，他在福利院呆了一段时间之后，他的舅舅、舅妈和小胖从农村来到城市，和贝贝生活在一起。两个大人、两个小孩加上一条叫“妹妹”的大狗，他们彼此之间肯定发生了许多难忘的事情。

贝贝单纯无暇，犹如一个透明的天使，把生活中种种的肮脏和丑陋照的原形毕露。

这本书告诉我一个道理：不管做什么，都要真诚的对待，世界上所有的人都像一面镜子，把自己的不足、缺点通通照出来。

我的宝贝读后感(篇7)

今天我读了一本叫《你是我的宝贝》这本书。文章中小主人公贝贝在遇到困难和艰辛时对生活的热爱，自尊好学的精神深深打动了我。

你想知道这里面的内容吗？那就听我慢慢道来：小主人公贝贝是一个唐氏综合症患儿，有轻度的智力障碍而且终生无法治愈。在贝贝两岁时，父亲在野外考察中不幸遇难，母亲难以承受这种生活的打击离家出走，贝贝与奶奶生活在一起。慈爱宽容的奶奶以顽强的毅力训练贝贝，力图使贝贝成为一个自爱自立有自尊的人。奶奶的努力没有白费，贝贝成为了一个心地纯朴，乖顺善良，热爱大自然的孩子。

这本书让我学到了很多，我十分喜欢贝贝，因为他在那么艰苦的环境下，成长为了一个身残志不残的优秀少年儿童，而今天的我们在这么美好的学习环境里更要奋发图强，学习贝贝的不怕艰难，不怕困苦顽强的精神。

我的宝贝读后感(篇8)

我喜欢看黄蓓佳写的每一本小说，看她的小说我有一种说不出的感动。《你是我的宝贝》讲述的是一个患有唐氏综合症的小男孩--贝贝。白白胖胖的贝贝很可爱，但残酷的现实让人难以接受。他是一个智障的孩子，更不幸的是在贝贝2岁的时候，爸爸出事故身亡，妈妈离家出走。不过贝贝有个慈爱的奶奶，虽然奶奶在贝贝十岁那年去世了，但在贝贝住的小区里有许多关心和爱护他的人。

读了这本书让我受益匪浅。在大家印象中，这些智障的孩子很可怜、很凄惨。其实他们的世界是天堂，他们不用想复杂的问题，不用担心做的不好，因为他们简简单单反而快快乐乐。

天真善良的贝贝就像一块透明的玻璃，照出我们生活中的缺点和不足。想想自己和同学玩耍的时候，都以自我为中心。但无论别人怎么对贝贝，他只是憨憨的一笑，在他眼睛里就没有坏人。而我会因为父母说一句批评的话就哭闹起来，从不知道宽容别人。

我生长在这么好的生活中，有着很好的学习环境。我以后要改掉一些坏毛病，更多的去帮助他人。让我们一起幸福成长。

我的宝贝读后感(篇9)

今日，我看了《你是我的宝贝》这本书。

这本书讲的是关于一个唐氏症孩子贝贝的故事。贝贝是一个唐氏症患儿，他的唐氏症终身无法治愈。在他两岁的时候，他的爸爸去野外考察，不幸失踪了，他的妈妈理解不了这个破碎的家庭，离家出走了。贝贝的奶奶便照顾贝贝。

因为奶奶耐心地培养贝贝，所以他成为了一个讲卫生、热爱自然的孩子。可是，贝贝十岁的时候，奶奶去世了，贝贝的舅舅、舅妈和他们的孩子小胖插入了贝贝的生活。

舅妈和舅舅十分自私，也十分珍惜钱。一次，因为舅妈为了省钱，不舍得买蚊帐，点了过多的蚊香，所以引得119来到家里。一次，因为小胖出了个歪念头，在超市里偷窃，把偷来的巧克力放在贝贝的背包里，导致贝贝被警察抓走……

可是，雨天过后是晴天。一个叫李大勇的叔叔和李大勇的女朋友带贝贝去爬紫金山，发现国宝蝴蝶——虎凤蝶，并且发现因为环境的变化，蝴蝶越来越少了。因为这件事，引出了一个“虎凤蝶活动”。

读了这本书，我看见了单纯的贝贝的生活。虽然他有着唐氏症，但他有着完美的心灵，一点一点地在付出!

我的宝贝读后感(篇10)

近段时间，我班统一看了一本故事书，叫《你是我的宝贝》。

这本书的主人公是患有唐氏综合症的小贝贝，他有一个奶奶，还有一只狗叫妹妹。

这本书主要讲了：贝贝、奶奶和妹妹是怎么相依为命。贝贝是个先天性唐氏综合症患儿，可是他最擅长的却是捉蝴蝶，奶奶帮他做蝴蝶标本。可是，后来奶奶死了，贝贝被送到了福利院，妹妹地被送到了洪主任的家。过了一段时间，有一个操着南方口音的人，说自己是贝贝的舅舅，把贝贝从福利院带回了贝贝的家。洪主任也把妹妹归还给了贝贝。“舅舅”带着他的老婆孩子也来贝贝家住，可地方不够，就把贝贝赶到沙发上去睡，多亏小区里的水暖工小伙子，不然，贝贝真的要受一身的气了。后来，贝贝在紫金山上捉到了中华虎凤蝶，又做成了标本，有许多记者问贝贝从哪捉来的，但贝贝只说：“蝴蝶躲猫猫。”最后，贝贝的启智学校组织大家“虎凤蝶行动”，每个孩子必须由一位家长带领参加，贝贝却希望他的家长是舅舅的儿子—小胖。最后，终于他俩登上了通往紫金山的大巴。

虽然贝贝是个唐氏综合症小孩子，但是我觉得，他只是还没有长大，一个没有长大的小孩子。可他的捉蝴蝶智商比普通人高，高出许多。他会分辨善恶、真假，可以给人一次次改过自新的机会。不会抓住一件小事不放，他就是小贝贝，小贝贝就是他。

我的宝贝读后感(篇11)

在这个多姿多彩的寒假里，我读了你是我的宝贝这本书深有感触。尤其是奶奶对贝贝的无微不至的关爱及这种爱的传递。这让我感到爱的伟大，爱的力量，爱的无私。爱像天空一样宽广，爱像大海一样广阔，爱像草原一样宽阔。

贝贝是一名残障儿童，两岁时，父亲在野外考察中不幸遇难，母亲难以承受生活的打击离家出走，从此，贝贝与奶奶生活在一起。慈爱宽容的奶奶以顽强的毅力训练贝贝，使贝贝长成为一个干净、乖顺、淳朴善良、热爱大自然的孩子。十岁那年，奶奶因心脏病去世，贝贝被送往福利院。贝贝的命运牵动了许多人的心，尤其是小区的水电维修工李大勇。大勇是个很有个性的80后，平时做事有点不靠谱，然而他却被贝贝的单纯透明深深吸引、深深打动了，因此他一直非常关注着贝贝的成长。贝贝在福利院住了一段时间后，舅舅、舅妈带着儿子小胖从农村来到城里，成为贝贝的监护人。两个大人、两个孩子、外加一条叫“妹妹”的大狗从此生活在一起，彼此之间发生了许多令人感伤也令人难忘的故事。在贝贝无暇心灵的映照下，舅舅、舅妈的小小私心逐渐得到洗礼，而大勇也在关照贝贝的同时懂得了生活中的真爱和责任，逐渐成熟起来……

小说中的主人公贝贝，单纯无暇，犹如一个透明的天使，把生活中种种的肮脏和丑陋照得原形毕露。

人间需要爱，爱能使灰暗的心灵重现光明，爱能使犯罪的心灵得到洗礼，爱能使人更加高尚，爱能使社会更加和谐，爱可以引领人生的旅程。只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间。