观潮读后感

观潮读后感(精品12篇)。

要让人一生过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。阅读作品后，我对作者的想法更加深刻了解，产生了很多感触。要写好读后感，有以下几个诀窍：首先，要注意理解作品的核心思想和主题，抓住作者想要传达的信息。其次，要注意作品的结构和风格，分析作者运用的修辞手法和写作技巧。同时，要注重细节描写，注意作品中的人物形象、情节转折和意象等。最后，要表达自己的真实感受和思考，与作品进行对话，将自己的观点和理解写入读后感中。如果你想了解关于“观潮读后感”的更多信息，笔稿范文网编辑已经整理好了相关内容。

观潮读后感(篇1)

观潮课文的读后感1今天，我们在学校学了《观潮》这一课，读了这一课，我知道了很多知识，如：八月十八是观潮日……你们知道观潮最好的地方是哪吗？嘿嘿！

让我来告诉你吧！那就是海宇市的盐官镇。

你知道吗？这里的人一向都很喜欢观潮呢！下面让我把我在课文里抄的句子写一写吧：

“浪潮越来越近，犹如千万比白色的战马齐都并进，浩浩荡荡的飞奔而来，那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来。”读了这个句子，你是不是想去现场看一看啊？

观潮课文的读后感2今天，我们学***潮这一课。这一课主要讲了钱塘江大潮的壮丽。

上课时，老师还给我们看了**。“浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来”当我读到这一句的时候，自己面前仿佛就有千万匹战马向我飞奔而来。

读完这一课，我在想：钱塘江大潮真的像书上说的那么美吗？我不信。我长大以后一定要去看看。

观潮课文的读后感3我从没见过潮水翻滚的壮观景象，所以我怀着好奇心，捧起课本津津有味地读了起来。

霎时，横贯江面的潮水映入我的眼帘。隆隆的声音似乎就在我耳边，那么宏大，那么壮观，我突然发现大自然是那么的神奇和壮丽。

通过这段文字，让我感觉到大自然是一个伟大的魔术师，他的魔法就是大自然的美。如果人类毁灭了神奇的自然，自然就再也不会回来了。素以我们应该保护环境，热爱大自然！

观潮课文的读后感4昨天我学***潮这篇课文。本文是关于钱塘江一年一度的观潮日。作者生动地按潮前、潮时、潮后的顺序描述了潮的出现和声音，并用许多生动有趣的词语来描述潮的出现和声音，

在读这篇课文时，我仿佛也看到了天空中的钱塘潮，仿佛也听到了山崩地裂的声音。作者描述的潮汐是如此壮观和汹涌。读课文的时候，我好像感觉到了潮水在我周围翻腾。我的心非常兴奋。我真的很想体验钱塘江大潮汹涌的景象。

观潮课文的读后感5今天，我们学了《观潮》这一课，课文中强调了钱塘江潮的雄伟和壮观，而我认为钱塘江潮不仅有它雄伟、壮观的一面，也有它残酷、无情的另一面。

2002年秋的一天，许多游客去观潮，观潮台上的人们万万没有想到潮水来得如此猛烈，汹涌澎湃的浪潮像一群恶狼一样猛扑过来，前面的游客没有任何反应就被无情地“吞食”了，后面的游客刚产生逃跑的意识，恶狼已经扑了上来。那天，50多人的生命结束了。他们都是无辜的旁观者，但他们永远被埋在河底。

钱塘江大潮确实壮观，但背后仍有一道黑影。这就像人一样，人有漂亮的、帅气的、有著名的，有……但每个人的影子终究还是黑色的。

观潮课文的读后感6今天我读了一篇文章，名字叫《观潮》，文章讲的是：钱塘江是天下奇观，农历八月十八是一年一度的观潮日。从潮来前平静的江面，到潮来了，汹涌澎湃的水墙、浩浩荡荡的飞奔，好像大地都被震动的颤动起来了。

最后，潮水向西涌去，堤下的河水不知不觉涨了两丈多。

在这篇文章中，有很多我以前不知道的事情，比如农历八月八日是每年的观潮日；海宁市阳官镇是观潮的最佳地点；下午一点左右就会右潮水来······

通过作者的描述，我了解了钱塘江大潮的盛况，并由衷地赞叹钱塘江是一处奇特、雄伟、壮观的自然景观，使我向往钱塘江大潮。

对我这个生活在内陆的孩子来说，很难看到潮水翻滚的壮观景象！带着好奇心，我拿起课本，饶有兴趣地读了起来。

突然，一幅钱塘江大潮的画面展现在我眼前：没有潮水，先听到潮水。只听见远处隆隆的声音，仿佛在滚动。

身边的人们一个个踮起了脚尖。有人大喊：潮来了！

我往东边看去，只见水天相接的地方出现了一条白线。

那条白线一路欢腾而来，逐渐拉长，变粗，横贯江面。转眼间，白浪滚滚，一堵两尺多高的白墙站在我面前。浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来；那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来……

我合上书，兴奋地呼吸。钱塘江的潮水在我面前咆啸翻滚！我不禁佩服作者的出色描写。他不仅生动形象地再现了平静的江面、雨后的阳光、蒙蒙的薄雾，远处的小山这一幅平静美丽的山水画，更逼真地写出大潮到来的时候万马奔腾、山崩地裂的壮观景象，使我们仿佛身临其境，同作者一起感受潮水的浩大。

通过阅读这篇美丽的文章，我了解了钱塘江大潮的壮丽和壮观，我更爱我们国家的大江大山。今后，我将向作者学习，仔细观察身边的美景，用自己的笔描绘我们可爱、美丽、富饶的祖国！

观潮课文的读后感8今天，我们学了《观潮》这一课，这一课主要说了：浪的高大、壮观。

钱塘江大潮，自古以来被称为天下奇观。农历八月十八日是一年一度的观潮日。今天上午，我们来到海宁市阳官镇，据说这里是观潮的好地方。在观潮的人群中，我们登上了海堤。雨后的阳光下，雾中隐约可见几座小山。

这是海塘大堤上的人早就人山人海。大家昂首东望，等着，盼着。

午后一点左右，从远处隆隆的响声，好像闷雷滚动，顿时人声鼎沸，我们踮着脚尖往东望去，只见东方水天相接的地方有一条白线。

白线慢慢地向我们移动，渐渐地变长，变粗，穿过河流。近年来，只有白浪滚滚，形成了两英尺多高的水墙。浪潮越来越近，犹如千万匹战马齐头并进，浩浩荡荡的飞奔而来；那声音有如山崩地裂，好像大地都被颤动起来。

通过这段文字，我们可以看到，在我们的生活中也有一个美丽的部分，让我们感受到大自然的美丽。

观潮课文的读后感9早就听说钱塘潮是天下奇观，一直想去看看。正好我们语文课的第一课就是《观潮》，那就让我先了解一下吧！

农历的八月十八日是一年一度的观潮日。早上，钱塘江周围早就是人山人海。浪潮在午后一点左右来了。

一开始，浪潮只像一条白线一样，慢慢移来。过了一会儿，浪潮越来越近，犹如千万匹战马齐头并进，像打了胜仗一样满载而归。当我读到潮来时，眼前仿佛看到“一条白线”很快向我移来，越来越近、潮头越来越高，耳边也仿佛听到山崩地裂般的声音，我仿佛身临其境地感觉到大潮的奇特、壮观。

难怪连古代诗人都赞叹钱塘江大潮的壮丽！“浙江八月何如此？涛似连山喷雪来。

”此时我多么想变成一滴江水，溶进潮水里，去感受一下浪潮的雄伟气势！我多么想变成一条鱼儿，让浪潮冲打，去感受一下浪潮的汹涌！

从听说钱塘江大潮开始，我就很想知道浪潮是怎么形成的，直到读了《观潮》后我终于知道了答案―――原来因钱塘江口呈喇叭形、外宽内窄、外深内浅，所以当大量潮水从钱塘江口涌进时，由于江面变小，使潮水来不及均匀上升，只好后浪推前浪，一浪叠一浪。才形成如此壮观的钱塘潮。

我多么希望自己能亲自到盐官镇去看一看、瞧一瞧，亲自感受一下名不虚传的钱塘潮，感受一下我们伟大祖国山河的雄伟壮丽啊！

观潮课文的读后感10上周我们学习了《观潮》一课，上课时，我认真听老师讲课，知道了为什么钱塘江大潮自古以来被称为天下奇观，但是对于钱塘潮的形成一知半解。求知若渴的我回到家里，便去查找资料，终于弄明白了钱塘潮的成因。

到过海边的人，都会看到这样的景象：有的时候海水像野马，向岸边奔来；有的时候海水又像逃兵，退到很远的地方。海水这种有规律的涨落，就叫潮汐。

著名的钱塘江在每年农历八月十八这天潮汐最大。

钱塘潮为什么在八月十八这天最大呢？那就告诉你吧！潮汐是由太阳和月亮对地球表面海水的吸引力造成的。

农历每月的初一和十五前后，太阳和月亮的吸引力和在一起，吸引地球表面的海水，所以每月的初一和十五潮汐比较大。特别是中秋节前后，是一年中地球离太阳最近的时候，因此，每年农历八月十五前后的秋潮是一年中最大的。

钱塘江的秋潮，比其他地方的秋潮更壮观，这是由于杭州湾的地形更特殊。钱塘江入海的地方叫杭州湾。杭州湾外宽内窄，出海处宽达一百公里，而往西到海宁县盐官镇附近，只有三公里宽，外宽内窄，呈喇叭形。

海潮来时，以每秒十米的流速，簇拥的大量的海水向江内推进。由于里面江道突然变窄，所以大量潮水被两岸夹住；又加上这一带河床高低悬殊也很大，从而向东流的江水冲击着由东向西涌来的潮水，前浪叠后浪，互相拥挤、堆积，进到盐官镇时，江道最窄，形成最高峰。于是，激起一道数米高的白浪水墙，形成闻名中外的天下奇观。

每年农历八月十七十八日，正是观潮的时候，所以人们竞相前往海宁观潮。

观潮读后感(篇2)

开学第一周我们学习了《观潮》一文。通过读课文使我知道了，本文记述的是一次观潮盛况，写的是作者耳闻目睹的潮来前、潮来时和潮头过后的景象，描写了大潮由远到近，奔腾西去的全过程，描绘出江潮由风平浪静到奔腾咆哮再到恢复平静的动态变化，写出了大潮的奇特、雄伟和壮观。题目是文章的眼睛，本文的题目高度概括了文章的主要内容。

钱塘江的海潮是天下间最壮观的。从每年的八月十六至八月十八，这期间海潮最盛大。当海潮从远方海口出现的时候，只像一条白色的银线一般，过了一会儿慢慢逼近，白浪高耸就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山岭一般，波涛好像从天上堆压下来，发出很大的声音，就像震耳的雷声一般。波涛汹涌澎湃，犹如吞没了蓝天、冲洗了太阳，非常雄壮豪迈。

阅读本文，我们惊叹于钱塘江潮的奇丽与壮美。潮来，汹涌澎湃，气势磅礴；潮去，于波汹涌，漫天卷地。此情此景，令人沉醉，让人震撼，使人不禁发出由衷的赞叹：钱塘江潮真是不愧为自古以来的天下奇关！

观潮读后感(篇3)

上周我们学习了《观潮》一课，上课时，我认真听老师讲课，知道了为什么钱塘江大潮自古以来被称为天下奇观，但是对于钱塘潮的形成一知半解。求知欲极强，我回家寻找信息，终于了解了钱塘潮的成因。

去过海边的人都会看到这样一幕：有时海水像一匹野马，奔向岸边；有时海水像一个逃兵，退却很远。海水这种有规律的涨落，就叫潮汐。

著名的钱塘江每年农历八月十八日都有最大的潮汐。

钱塘潮为什么在八月十八这天最大呢？那就告诉你吧！潮汐是由太阳和月亮对地表水的吸引力引起的。

在每个月的第一天和第十五天，太阳和月亮的吸引力结合起来，吸引地球表面的海水，所以每个月的第一天和第十五天的潮汐都比较大。尤其是中秋节前后，地球离太阳最近，农历八月十五日左右的秋潮是一年中最大的。

钱塘江的秋潮比其他地方更壮观，因为杭州湾的地形比较特殊。钱塘江入海的地方叫杭州湾。杭州湾外宽内窄。它离海100公里宽。但在海宁县杨官镇附近，西面只有3公里宽。它是喇叭形的。

涨潮时，以每秒10米的速度，大量海水涌进河里。由于里面江道突然变窄，所以大量潮水被两岸夹住；又加上这一带河床高低悬殊也很大，从而向东流的江水冲击着由东向西涌来的潮水，前浪叠后浪，互相拥挤、堆积，进到盐官镇时，江道最窄，形成最高峰。于是，激起一道数米高的白浪水墙，形成闻名中外的天下奇观。

每年农历8月17日和18日，都是观潮的时候，于是人们争相到海宁观潮。

观潮读后感(篇4)

翻开飘着纸墨气息的新书，一篇名为《观潮》的课文引入眼帘。观潮？潮水是什么样子的？对于我这个生活在内陆的孩子，很难见到潮水翻滚的壮观景象！怀着好奇心，我捧起课本，津津有味地读了起来。

《观潮》这篇课文主要描写了一年一度的钱塘江大潮的壮观景象。

午后一点左右，从远处传来隆隆的响声，好像闷雷滚动。过了一会儿，响声越来越大，只见东边水天相接的地方出现了一条白线。白线很快向我们移来，逐渐拉长，变粗，横贯江面。再近些，只见白浪翻滚，形成一堵两丈多高的水墙。浪潮越来越近，有如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡的飞奔而来；那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来。

文章通过对潮来前、潮来时和潮头过后的生动描写，如：闷雷滚动、水天相接、齐头并进、浩浩荡荡、山崩地裂、漫天卷地、风号浪吼等词汇，使我仿佛身临其境，感受到钱塘江大潮是如此的雄伟壮观。

通过读这篇课文，使我们看到了大自然的瑰丽和神奇。钱塘江大潮真不愧为天下奇观，大自然像魔术师，她的杰作令人惊叹与震撼。

观潮读后感(篇5)

翻开飘着纸墨气息的新书，一篇名为《观潮》的课文引入眼帘。观潮？潮水是什么样子的？对于我这个生活在内陆的孩子，很难见到潮水翻滚的壮观景象！怀着好奇心，我捧起课本，津津有味地读了起来。

顿时，一幅钱塘江大潮的画卷在我眼前展开：未见潮水，先闻潮声。只听见远处传来隆隆的响声，好像闷雷滚动。身边的人们一个个踮起了脚尖。有人大喊：潮来了！我往东边看去，只见水天相接的地方出现了一条白线。那条白线一路欢腾而来，逐渐拉长，变粗，横贯江面。眨眼间，白浪翻滚，一道两丈多高的白色城墙赫然矗立在我的面前。浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来；那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来…

我合上书，激动地喘着粗气，钱塘江大潮好像真的就从我面前呼啸翻滚而过！我不禁佩服作者的出色描写。他不仅生动形象地再现了平静的江面、雨后的阳光、蒙蒙的薄雾，远处的小山这一幅平静美丽的山水画，更逼真地写出大潮到来的时候万马奔腾、山崩地裂的壮观景象，使我们仿佛身临其境，同作者一起感受潮水的浩大。

通读这篇优美的文章，我了解到了钱塘江大潮的壮丽与雄奇，更加热爱祖国的大好河山。今后，我要向作者学习，细心观察身边美景，用我自己的笔，勾画我们可爱、美丽而又富饶的祖国！

观潮读后感(篇6)

钱塘江大潮，一直以来被人们誉为天下奇观。

今年暑假，我们一家三口便慕名来观看这壮观奇景。来之前，我以为每年只有一两次不定时的涨潮，还怕看不到呢。问了当地人，才知道潮每天都有，每天涨潮时间差半个小时，只是大小不同。

得到了确切的答案，我就迫不及待的催促爸爸赶紧开车出发，在赶往堤坝的路上，我兴奋的问东问西，爸爸妈妈无奈地说：“宝贝，我们跟你一样都是第一次观潮哦，很多问题妈妈也跟你解释不了，咱们边看边寻找答案行吗?”妈妈看我有点失望，就把手机递给我，叫我自己查一下，看着搜出来的涨潮视频，我无法抑制内心的激动和震撼，恨不得马上就能看的那壮观的景象。

到达目的地距涨潮时间还有十五分钟，堤坝上已经是人山人海，人声鼎沸，此时的江面上却是风平浪静，没有一丝波纹，大约一刻钟，远处传来“轰隆轰隆”的声音，我们远远看去，依旧平静的没有一丝涟漪，仔细一看江面上却是笼罩在一层薄雾。我忍不住问旁边的导游阿姨，那巨大的声响是从哪里发出来的?阿姨说，那是因为水浪互相冲击产生的，证明潮水马上就要涨起来哦。随着声音越来越大，东边出现了一条细细的“白线”，我们继续等待，看那“白线”慢慢地拉长，变粗，最后遍布江面。我们一眼不眨的盯着浪潮，随着越来越近，只见这时白浪翻滚，就像千军万马在向前冲刺一般，声音也大得惊人，犹如山崩地裂一般……“砰”，随着一声巨响，浪潮撞上岸边，溅起三米多高的水墙，反复几次之后，劲头越来越弱，最后慢慢趋于平静。

接着，我们又随着人群赶往第二个观潮点去看回头潮，一路上，我们都和潮水比赛，生怕错过观看的最佳时间和地点，终于到了堤坝，我们选了一个合适的位置，这次没有叫我们久等，很快“轰隆轰隆”的声音就响起来，就看潮水毫无阻挡的向西奔流，咆哮而至的潮水遇到一条长达600多米的拦河堤坝，潮水的前进速度突然慢下来，后面的潮水又迅速涌上来，经过不断的猛烈的撞击，再以泰山压顶之势翻卷回头，再汇合向西而来的急流，就形成了一排“雪山”翻滚着向东回奔，声如狮吼，惊天动地……

潮水慢慢的平静下来，但留给我的震撼却是久久不能平静。我回味着场面的壮观，不由得感慨：大自然的力量，真是让人心出敬畏啊!

观潮读后感(篇7)

观潮读后感

《观潮》是我最近读的一本书，这本书是一位90后创业者在泡沫经济后的迷茫时期所写的一本自传体书籍。这本书以作者本人的成长经历为主线，在讲述自己创业的过程中揭示了许多创业公司的成功和失败。我深深的被这一书籍所打动，因为作者的经历让我更加认识到了自己在创业过程中所面临的挑战和困难，并提供了很多帮助。

首先，这本书的作者是一个90后的年轻人，几年就创办了他的第一家公司。对于很多年轻人来说，创业是一个很遥远的梦想，因为他们往往缺乏足够的经济能力和经验。然而，这位90后创业者在书中描绘的故事让我的想象力和创业热情又一次点燃。因为，从书中可以看出，一个年轻人的梦想并不是只能是一个梦想，只要有足够的热情、信念和勇气，就可以把梦想变成现实。

其次，在书中，作者写到了很多创业公司的成功和失败的例子。这些例子让我了解到，一个公司的成功并不仅仅取决于市场和运气，还需要有良好的创业团队、有效的管理和领导力、客户需求的理解和设想、创新的意识和持续的动力，这些都是一个成功的公司所需要的关键因素。从书中可以学到许多企业家的经验和教训，这些经验和教训对于我们的创业道路是非常有用的。

最后，这本书也教会了我如何以正确的心态面对失败。在创业过程中，我们必然会遇到许多挫折和失败。但是，失败并不是结束，而是重新开始的机会。而且，只有把失败看做是一种学习，我们才能继续前行。这种正面的心态和对于失败的正确态度是非常重要的，它能够帮我们坚持走下去。

总之，这本书让我对于创业有了更加深入和全面的理解，它帮助我更好地平衡创业和个人成长，它也改变了我对于风险和机会的看法。尽管创业是一条困难而漫长的道路，但是当我们披荆斩棘，坚定地迈出脚步，我们就能够到达成功的彼岸。

观潮读后感(篇8)

《观潮》第一句话就是“钱塘江大潮，自古以来被称为天下奇观”。什么叫自古以来，什么叫天下奇观？自古以来，是时间跨度，天下奇观，是空间跨度，从时空大跨度的视角告诉我们，钱塘江大潮，是在世界其他地方看不到的罕见的景象。

每年的八月十八日，是观潮日。八月十八，刚过完中秋节，这是天时，苏轼说“八月十八潮，壮观天下无”。课后有一张地图告诉我们，这个天下奇观的地利。

因为写的是观潮，自然得有人，在哪里观，也很很重要，因为是盐官镇，盐官镇看到的潮是“一线潮”，所谓“海宁宝塔一线潮”嘛，所以才有了后面的“白线”“横贯江面”“一堵水墙”“齐头并进”的描述。

观潮的人，站的地方好，视线很开阔。然后描述了观潮人们的模样“昂首东望”“等着、盼着”。接着是听到的，典型的，潮未到，声先到。直到响声越来越大，才看到了一条白线。

经历了这么多铺垫，潮终于来了！这段文字动感十足，非常形象生动，“只见白浪翻滚，形成一堵两丈多高的水墙”，跟课后的《浪淘沙》中“卷起沙堆似雪堆”以及“卷起千堆雪”等诗句非常合卯。是适合通过朗读进行背诵的段落。整段话总共就三句，是通过近——再近——更近的逻辑贯通的。在这个逻辑下，观潮的视线看到的潮，由白线——水墙——万马奔腾，越来越大，越来越壮观。第三句是有两个分句构成，一个是看到的，一个是听到的。

通过这一段告诉我们什么叫天下奇观。那是万马奔腾的雄浑，山崩地裂的壮阔，自古未有，天下少有。转瞬即逝——霎时，潮头奔腾西去……

这个单元是体会自然美的。在本文中的自然美是壮美。这种壮美是通过语言美展现出来的。自古观潮之人，留下了那么多的壮美诗篇。老师们不妨在引导学生背诵了课文之后，再给点钱塘江大潮的壮美诗篇，跟课文中的句子做个呼应，丰富一下语言与情感体验。

此外，钱塘江大潮如此罕见，跟天时地利不无关系。不妨再为那些有科学头脑的孩子们补充一些科学小品文，藉此来促进阅读理解。

观潮读后感(篇9)

早就听说钱塘潮是天下奇观，一直想去看看。正好我们语文课的第一课就是《观潮》，那就让我先了解一下吧！

农历的八月十八日是一年一度的观潮日。早上，钱塘江周围早就是人山人海。浪潮在午后一点左右来了。一开始，浪潮只像一条白线一样，慢慢移来。过了一会儿，浪潮越来越近，犹如千万匹战马齐头并进，像打了胜仗一样满载而归。当我读到潮来时，眼前仿佛看到“一条白线”很快向我移来，越来越近、潮头越来越高，耳边也仿佛听到山崩地裂般的声音，我仿佛身临其境地感觉到大潮的奇特、壮观。

怪不得连古代的诗人都纷纷赞美钱塘江大潮的壮观呢！“浙江八月何如此？涛似连山喷雪来。”此时我多么想变成一滴江水，溶进潮水里，去感受一下浪潮的雄伟气势！我多么想变成一条鱼儿，让浪潮冲打，去感受一下浪潮的汹涌！

从听说钱塘江大潮开始，我就很想知道浪潮是怎么形成的，直到读了《观潮》后我终于知道了答案―――原来因钱塘江口呈喇叭形、外宽内窄、外深内浅，所以当大量潮水从钱塘江口涌进时，由于江面变小，使潮水来不及均匀上升，只好后浪推前浪，一浪叠一浪。才形成如此壮观的钱塘潮。

我多么希望自己能亲自到盐官镇去看一看、瞧一瞧，亲自感受一下名不虚传的钱塘潮，感受一下我们伟大祖国山河的雄伟壮丽啊！

观潮读后感(篇10)

钱塘江大潮那种壮观的形象，我完全可以想象。

隆吼、隆吼远处传来声响，我们早已在等待了。大家不畏太阳，顶着黑色的伞，沸腾起来了。

小伙子，潮来咯!去年的潮有一丈半高，不知今年会不会比去年还高?

可不是吗，前年还只有一丈呢，完全是一年比一年高。

不久，东边出现了一条白线很快向我们移来。

哎，看那气势，果真被你说中了，真比去年高。

不会吧，大潮只有这么了点，第一次看就是不知道。

浪潮的声音马上淹没了观潮的议论声，转眼从一条白线变成一条横贯江面的白带，又变化一墙两丈高的水墙。人们顿时静下来，呆若木鸡。

轰啦——水墙颓然向下扑，形成千千万万匹白马奔腾而来，瞬间，。大家更为惊讶，目不转睛地看这群白马又似万条水龙横啸江面。真不想错过每一个环节。哗啦——潮头西去，余波浩荡，漫天卷地。如此风号浪吼

大家不由道出心声：大潮真是壮观无比，大自然真是神奇莫测!

观潮读后感(篇11)

钱塘江大潮那种壮观的形象，我完全可以想象。

“隆吼、隆吼” 远处传来声响，我们早已在等待了。大家不畏太阳，顶着黑色的伞，沸腾起来了。

“小伙子，潮来咯！去年的潮有一丈半高，不知今年会不会比去年还高？”

“可不是吗，前年还只有一丈呢，完全是一年比一年高。”

不久，东边出现了一条白线很快向我们移来。

“哎，看那气势，果真被你说中了，真比去年高。”

“不会吧，大潮只有这么了点，第一次看就是不知道。”

潮水的声音立刻淹没了观潮的声音。转眼间，它从一条白线变成了河对岸的白带，然后变成了两英尺高的水墙。人们顿时静下来，呆若木鸡。

“轰啦——”水墙颓然向下扑，形成千千万万匹白马奔腾而来，瞬间，。大家更为惊讶，目不转睛地看这群白马又似万条水龙横啸江面。真不想错过每一个环节。

“哗啦——”潮头西去，余波浩荡，漫天卷地。如此风号浪吼……

大家不由道出心声：“大潮真是壮观无比，大自然真是神奇莫测！”

1 观潮（1）

相信自己，你是最棒的

班级姓名日期：月日

一、在带点字的正确读音后面划“√”。

笼罩（lónglǒng）薄雾（bó báo）

余波（bpō）风号浪吼（háo hào）

二、根据意思写词语。

（1）形容聚集的人极多p>

（2）形容隐隐约约p>

（3）没有风浪，比喻平静p>

三、补充下列词语

山()地人()人天()地

人()鼎风()浪头()进

四若：a、如果，假如b、如、像c、你

（1）①若隐若现求贤若渴若是若辈p>

（2）①漫天卷地漫山遍野漫谈p>

（3）①天下奇观观赏美景走马观花p>

五、选词填空。

（1的钱塘江横卧在眼前。

（2）午后一点左右，从远处()隆隆的响声，好像闷雷滚动。

（3）人民英雄纪念碑()在天安门广场。

六、根据课文内容填空。

潮来了，作者先听见远处传来好像过了一会儿，浪潮越来越近了，那声音如同好像当潮头奔腾西去后，江面依旧p>

1 观潮（2）

相信自己，你是最棒的

班级姓名日期：月日

一、先把词语补充完整，再按要求分类。

白浪号（）吼鼎沸

形容人多的词语p>

描写潮水声音的词语p>

描写潮水样子的词语p>

二、判断正误，对的在()里打“√”，错的打“x”。

1．“鼎”字第一个笔画是横p>

2．“鼎”字用部首查字法，查“目”部p>

3。“鼎沸”的意思是“喧闹、杂乱p>

4 “鼎立’和“鼎力”读音和意思相同p>

三、读下面的句子，找出比喻句，在()里打“√”表示。

1．从远处传来隆隆的响声，好像闷雷滚动p>

2．浪潮的声音如同山崩地裂p>

3．浪潮的声音很响，好像大地都被震得颤动起来p>

4．江潮还没有来，海塘大堤上早已人山人海p>

5．浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来p>

四、比较词语填空。

（1）奔腾沸腾

水和天相遇的地方有一条白线，人群又站了起来。

霎时，潮头（）西去，可是余波还在漫天卷地地涌来。

（2）恢复重复

这个动作，他抓得不好，）几十次之后，终于成功完成了。

掌声雷动，过了好久，剧场才（）平静。

（3）观赏欣赏

妈妈站在花坛边，（）着盛开的牡丹。

我们到音乐厅（）音乐。

（4）期待等待

党和人民（）我们快快长大。

地下资源（）我们去开发。

观潮读后感(篇12)

前几天，我们学完了《观潮》这一课。

这篇课文写的非常好，语句通顺，内容丰富，主要是按时间顺序写的。

第一、第二自然段讲的是潮来前的美丽景象。主要抓住了时间、地点、人物来写的。描写了镇海古塔、中山亭和观潮台等景物。再加上江面很平静，越往东越宽，在雨后的`阳光下，笼罩着一层蒙蒙的薄雾。这句话，写的就更清楚，更优美。

第三、第四自然段，主要是写了潮来时的景象，作者抓住形状和声音来描写的。先后描写了声音的大小。从闪雷滚动到越来越大，从越来越大到山崩地裂，你们是不是觉得声音越来越大？从再近些，只见白浪翻滚，形成一堵两丈多高的水墙这句话中，描写了钱塘江大潮的高度，用水墙一词来比喻，再合适不过了。从浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来，那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得chandong起来。这句话中，描写了钱塘江大潮的声音和它的猛，用优美的比喻概括了啰啰嗦嗦的laodao，写的非常好。

第五自然段主要写的潮头过后的景象。用风号浪吼一词写了虽然大潮走了，但还有潮来时那雄伟壮观的景象。从过了很久，钱塘江大潮才恢复了平静这句话中，从过了好久来告诉大家过了一段时间，钱塘江大潮不像潮来时那种景象。

《观潮》这篇课文写的非常好，希望在以后的日子里，《观潮》这篇课文会变得闻名遐迩。

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[读后感分享] 观潮读后感

所谓“仁者见仁，智者见智”，阅读或观看过程中的感悟把它记下来就成了心得体会。在日常生活中，大家总免不了要接触或使用心得体会吧，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。那么你知道正确的心得体会书写格式吗？为满足您的需求，小编特地编辑了“[读后感分享] 观潮读后感”，欢迎您参考，希望对您有所助益！

今天我读了一篇文章，名字叫《观潮》，文章讲的是：钱塘江是天下奇观，农历八月十八是一年一度的观潮日。从潮来前平静的江面，到潮来了，汹涌澎湃的水墙、浩浩荡荡的飞奔，好像大地都被震动的颤动起来了。最后潮头奔腾西去，堤下的江水不知不觉已涨了两丈多高了。

在这篇文章中，有很多我以前不了解的知识，比如说农历八月初八是一年一度的观潮日；海宁市盐官镇是观潮的最好的地方；午后一点左右潮才会到来······

通过作者的描写，使我知道了钱塘江大潮的盛况，从大潮的奇特、雄伟和壮观上由衷的赞美了钱塘江这一美丽、壮观的自然景观，让我对钱塘江大潮充满了向往。

廉洁读后感精品12篇

期待这本名为"廉洁读后感"的作品能够为您带来新的视角，并让我们领略到作者的文学天赋。读完这本书后，我们将能够把自己内心的旅程记录下来，形成读后感。您对于这本作品的读后感有多深入地了解呢？请将这篇文章加入您的收藏夹，方便随时查阅！

廉洁读后感(篇1)

为丰富自己的廉政知识，近日我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》一书，“读书使人明理，读书催人奋进”。通过阅读深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，我觉得该书对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。

诚信文化是中华民族优秀文化的重要组成部分，是我国倡导的主流文化。这种文化存在于社会的各个方面，自古至今影响着人们的道德行为，对于人们正确世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民的道德建设，都具有很大的促进作用，是一种人们共同的以廉洁为导向的认知模式和行为模式，是一种在不断发扬光大的先进文化。一个人的成长、进步、成功，离不开这种文化，一个国家的生存、发展、壮大，同样也离不开这种文化，我国一直十分重视廉洁文化的传承和发扬，并将此上升为治党治国的大政方略。

腐败是社会的沉重话题。自从人类进入阶级社会以来，腐败就伴随着人类社会的发展。追根溯源，“廉政”的概念古今有之。

其本来的含义与“廉正”相同，廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展和廉政制度政策的完善，人们对廉政的理性认识也日益加深。尽管“廉政”迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：

造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。总之，它是公正廉洁的政治局面、政制制度、政策和政制道德的良好结合和辩证统一。

该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。中国廉政建设的悠久历史积累了丰富的历史经验，值得我们认真总结和批判继承。当今社会，有的人官做大了，管别人的多了，管自己的却少了，艰苦奋斗提得少了，讲究享受却提得多了，奉承的话听得多了，逆耳的话听得少了，他们将党内纪律，党内监督视为束缚自己的紧箍咒，他们无视党纪国法，我行我素，为所欲为，最终沦为人民的罪人，教训是极为惨痛的。

众所周知，诚信作为管理者的一种美德，不是与生俱来的，而是来自于修养和教育。我认为，反腐倡廉，必须要“修身”，管住自己！“修身”一词最早出现在《墨子.

非儒下》篇里：“远施周偏，近以修身”。所谓“修身”就指个人对自己的思想道德品质进行主动，自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断地消除、克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提高到尽善尽美的境界。

中国古代伦理思想家都非常重视道德修养。修身的目标包括两个方面，即所谓“内圣外王”。“内圣”是指人具的道德目标，通过修身将自己的道德人格提高到理想的境界，从而成为道德的楷模。

在建立社会主义市场经济体制的过程中，如何建立与之相适应的完善的配套政策和制度，没有现成的答案和模式，只能在实践中研究探索，这就很可能导致具体的政策制度的制定往往滞后于改革进程，形成“时间差”。这种机制和制度不完善，以及工作中的一些漏洞和薄弱环节，都会给腐败滋生提供契机。一方面，随着市场经济的发展，货币的作用和货币的权力急剧增加；另一方面，长期计划经济形成的权力过度集中没有根本改变，容易滋生权钱交易等腐败现象。

因此，在监督制约机制不完善的情况下，党员干部的廉洁自律显得尤为重要。只有自制力增强了，把为官意识纳入“有权不谋私，用权为人民”的轨道，才能以身作则，自重、自省、白警、自励，清清白白做官，堂堂正正做人，始终保持高尚的人格追求和浩然正气，自觉实践“****”。

改革开放是建设中国特色社会主义强国的必由之路，它为广大党员干部更好地发挥先锋模范作用提供了广阔的天地，也提出了更高的要求。从国际上看，随着经济全球化的快速发展，科学技术的飞速发展，世界各国之间的经济联系空前紧密，相互影响日益增强。在扩大国际交流、文化科学交流、引进国外先进技术和管理方法的同时，外国资本主义的腐朽思想、价值观和生活方式也会乘势而上，直接影响人们的思想。

特别是西方资本主义国家，把我们的改革开放看做是他们追求和平演变，千方百计渗透、腐蚀、颠覆的有利时机。党员领导干部在对外交往活动中，如果没有坚定的信念，没有坚固的思想堤防，很可能被灯红酒绿、美元金钱所**，从而做出丧失民族气节，出卖人格、国格的事情，对此，应当保持足够的警惕。

反腐败斗争是一项长期而艰巨的工作。事实证明，一个人能否控制自己，最终取决于他自己的世界观。俗话说，正人首先要正己。

在市场经济条件下，要密切联系群众，全心全意为人民服务。“立党为公，执政为民”。坚持群众路线，把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为检验党员干部纯洁性的试金石。

密切联系群众，心里时刻要装着群众，深入实际、深入群众，关心群众的疾苦，倾听群众的呼声，准确把握群众的思想脉搏，诚心诚意地为人民办实事，办好事，坚决纠正损害群众利益的不正之风。要及时回应群众、社会和新闻媒体反映的问题，认真调查核实，依法处理。结果应反馈或向社会公布。要以真诚务实的工作作风，缩短与群众的距离，消除与群众的差距。

廉洁读后感(篇2)

反腐败是当前和今后的一项重要工作。这是当和国家之间的一场严重的政治斗争。党校组织全校学生****防腐诚信电教片。观后使我受到了深刻的教育，心灵受到了强烈的震撼。

看到这些腐败**大多具有辉煌的过去，也曾有过艰苦奋斗的过程。然而，当他们成为有实权的中高层领导干部后，个人欲望膨胀，逐渐丧失了贪婪驱动的法制观念。片中**们的忏悔发人深省，看着他们一个个痛哭流涕，一个个追悔莫及，感觉就像是给我们每一个人做了一次心灵的洗礼，敲响了长鸣的警钟。

作为普通党员，以前总是认为反腐倡廉是领导的事，与己关系不大，现在看来，即使是普通党员，反腐的警钟也需常鸣，防变的堤坝也要牢筑。作为共产党员，如果不自觉增强党性观念，不加强对政党的学习，不遵守党的纪律，不坚持世界观的转变，就很难经受住市场经济的考验，甚至滑入背叛党的深渊。从这些反面教材中，接受深刻的加强党性观念的教育，反腐倡廉的教育，作为共产党员应该始终加强党的理论学习，始终强化党性观念、宗旨意识，始终追求先进性标准，时刻警惕腐败思想的滋生，真正做到在内心深处牢固筑起反腐倡廉的堤防，在思想工作上提高拒腐防变的能力，在实际行动上做廉洁自律的表率，时刻不能放松党性锻炼，要不断提高自身的思想素养，提高拒腐防变的能力，保持共产党员的先进性。

通过****，我认为作为一名党员，我们应该做以下几点：

一要自觉转变自我，树立正确的世界观、人生观和价值观，从源头上预防和惩治腐败。在世界观方面，要有坚定的社会主义理想信念；在人生观方面，要有坚定的人生目标}方案>范文。库。

整。管理和追求，正确处理8小时工作和8小时不工作的关系，不要自毁生活。

第二，自觉警醒自己，在权、钱、色方面不伸手，不纵欲，不侥幸，时时把自己置身于监督之中，想到'手莫伸，伸手必被捉，党和人民在监督，万目睽睽难逃脱'.

第三，自觉充实自己，有正确的追求，健康的心态和真正的寄托。时刻保持心态平衡，满足于名誉、地位、报酬、个人利益等。

四是要结合每个干部具体工作的实际情况。为您。搜集-整理/,经常性、有针对性地开展了批评和自我批评。

坚持学习先进人物的事迹，查找工作存在的缺点和不足，看自己是否牢固树立了正确的'权力观',是否处处起到了带头和表率作用，工作上是否尽职尽责，在使用手中的权力时是否真正做到了问心无愧，与先进人物相比，自己今后应如何做，在哪些方面需加强和努力。

电教片中**们提到的'侥幸心理'让我们也感触很多，这是一个不只存在于领导干部中的心理，无论是作为一名党员，还是一名普通群众，在做错事时都容易产生'侥幸心理',殊不知这是走向深渊的开始，我们要时刻提醒自己，经常开展批评和自我批评，从自身做起，从小事做起，时刻保持共产党员的先进性、纯洁性。今后，我们将全心全意为人民服务，诚实守信，警钟长鸣。

廉洁是福观后感（二）

今天**了关于，颇受感触。面临权力与金钱的时侯，把权力当成谋取私利的资本，享乐主义占据头脑，价值观发生偏离，最终跌入污潭。反思自身作为一名党员干部，如何在各种**面前把好自己的关，堂堂正正做人，清清白白为人师，觉得有以下四点感受：

一、要谨慎、小心翼翼。在我们自己的工作中，我们应该谨慎地与他人交朋友，特别是在金钱和物质利益方面。慎独，即在无人知晓之时，也要守住我们的防线，不能存任何侥幸心理；慎微指不能因情节轻微而对自己有种放松心理；许多人交代第一次收**赂巨最终走上不归之路，因此，我们要洁身自好，要认识到'以廉为美，以洁为荣'的神圣。

二、要知足。在事业上，要有对不满的追求，在个人物质待遇上，要有知足之心。现在我们的收入已直在增加。虽然不能与巨大的财富相比，但我们即将过上小康生活。

虽有'黄金万两',如是不义之财，对我们来说，凡腐败分子都有灿烂的过去、美满的家庭，但一个贪字却毁掉了一切，值得深思，这就需要我们深刻铭记'以廉为美，以洁为荣'的箴言。

三、要修身。古人说：“修身养家，统家治国，平天下”。作为党员干部，修养是第一位的，良好的修养是做好工作的基础。

当今社会是开放的社会，执政党的廉洁是关中华民族的前途命运。党员干部如何在开放的社会中把好自身廉洁关至关重要。作为一名党员干部，要以高度的政治敏感性来对待个人的廉洁问题。

修身养德，以高标准要求自己，进一步提高党的影响力和凝聚力，进一步提高自身在社会上的亲和力，这更需要我们把'以廉为美，以洁为荣'观念落实到实际行动中去。

四、要慎交友。常言说，近朱者赤，近墨者黑。如果你不小心交朋友，你会给你的生活带来不必要的麻烦。

如何交到知心的朋友，自己首先要心存浩然正气，以诚待人、以真心换真情，以沟通思想、互相学习、增进友谊为目的，逐步深入观察了解对方，只有这样经过从表及里、由内到外、从言到行的观察，才能全面了解一个人，才能结交到自己人生的知音。 转身沉思，令人感慨！作为一名共产党员，我们只有不断提高自己的思想政治素质，铭记入党的誓言，永远服从于党的利益人民的利益，才能真正做到为人民服务，才能深刻体会到了>党风廉政建设和反腐败斗争的重要性，才能使自己有强烈的责任感和紧迫感，在工作中切实找到切入点，在自己的工作岗位上发挥党员的先锋模范作用，起到带头和模范作用，时时牢记'以廉为美，以洁为荣'这一崇高信念！

廉洁读后感(篇3)

六（1）殷沁雯

我阅读了《廉洁教育读本》这本书，有了有深的感悟。中华民族是一个诚实守信、节俭廉洁、无私自律、自力更生的民族。清政府诚信是中华民族自古以来一直倡导的一种人格境界。它要求人们诚实、诚实和正直。

这本〈〈廉洁教育读本>>让我真正懂得什么是真正的廉洁，也让我知道了许多清正廉洁的人，比如：“四知”先生杨震、不谓五斗米折腰的陶渊明、两袖清风的于谦、敢于直言的魏征、忠于职守的蒋伊、清正廉洁的许恪、周恩来廉洁奉公和XXX不搞特殊……这本书里可不止这种小故事呢，还有清正廉洁的散文和古诗，比如说：母亲的格言、难忘的测验、箱包的故事、春夜静悄悄、石灰吟、墨梅、竹石、菊花……

正气是这本书的一小章。在从古至今的故事里，我看到了正气。在正义面前，他们宁愿死也不愿违背良心。。从古至今，在科学技术发达的今天，总有一批人是正义的化身和代表。他们用自己的行动甚至生命来维护正义，感动了一代又一代人。事实上，每个人都有一种别人无法比拟的积极精神。关键是你是否使用它。

在过去，我也认为“正气”是一个崇高而令人钦佩的东西，这是我所不能拥有的。但现在我明白了，事实上，我可以履行这个义务。例如，有一天早上，我骑车去学校，走到一个十字路口，红灯亮着，我停下来等待。

这时，一位老人从我身边出来，飞快地过马路，差点撞上一辆车。这时绿灯亮了，我使劲蹬车追上老大爷，对老大爷说：“老伯伯，您刚才闯红灯了，这样很危险的。

”老大爷难为情地说：“大姑娘，不蛮你说，我看不懂红灯、绿灯，在市区我被警察骂过好几次了。”我说：

“你要看马路对面的灯，要是绿灯才能通过。”老大爷连连说：“谢谢你，我懂了。

你真是个好姑娘。”

还有一次，租住在我邻居家的一个小伙子到我家的井边打水洗衣服。小伙子洗一件衣服用了一桶又一桶的水。我实在看不下去了，说：

“小伙子，井水虽然不要钱，但我们也应该节约点，因为水是有限的，我们每个人都像你那样浪费水，不久的将来我们肯定要闹水荒。”那个小伙子听了哈哈大笑，说：“你说的话真希奇，我第一次听说水还能用的尽，只要一下雨河里、井里的水又满满的了，亏你这个人还做教师的，净说瞎话。

”我耐着性子说：“小伙子，你应该回家再读点书再出来打工。”小伙子喃喃地说：

“我第一次听说，我第一次听说……”

我现在虽然不可能做什么惊天动地的、引人注目的大事，但路见不平出手相助是我能做到的，可能会带来别人的嘲讽，甚至会有危险，但是我做了，我就问心无愧，做人就要对得起良心，让我心中的正气之树健康成长。如果总是畏首畏尾，怕得罪人，那么最终是无法得到那正气之树所带来的喜悦，自己也最终坠落成一个势利小人，伪君子。愿每个人都能诚信、廉洁、正直。

六（2）班李兆一

一个个方方正正的小黑字串成了一个动人故事,几十个感人肺腑的故事汇成了一本书----- 《廉洁教育读本》.虽然里面的故事没有小说的跌宕起伏,没有诗歌的优美华丽,也没有诗词的短小精练,但却一最简单,最朴实的方式感动着我.

高尔基曾说过，书籍是人类进步的阶梯。是的，读好书可以增加知识，开阔视野，帮助人们成长。而“廉洁,正气,奉献,诚0信,节俭”是这本书的五大宗旨.

也因此分为了5个章节.每一章节都以最真实的故事教育着每一个人.我们也由此想到了我们中华民族的传统美德”敬廉崇洁,诚实守信”

提到廉洁，大家一定会想到为官清廉的于谦、公正严明的包青天、以身作则的周恩来......他们都是廉洁的模范，我们学习的榜样。毛主席爷爷的节俭清廉家喻户晓。

《廉洁教育》书上就有介绍他节俭清廉家喻户晓的故事。在抗日战争最困难的时期，红军每天只能吃干粮和青面。有时，它只能吃红米和南瓜粥。开头吃几餐还觉的有点香甜，吃多了就会觉的难吃，可是XXX不搞特殊，仍然和战士们从一个锅里盛饭吃。

保安小胡每天看着毛主席熬夜，每顿饭都和战士们一起吃糙米煮的粥和南瓜。他很不耐烦，所以给毛主席蒸了半斤米。毛主席看了很生气，硬是不肯吃，还说道：“我不能搞特殊。

南瓜稀饭又香又甜，很好吃嘛。战士门能吃，我就不能吃吗？你知道，被压迫和剥削的穷人甚至不能吃野菜。

快把饭送回去！”小胡还想说什么，可是XXX已经把那碗白米饭塞回到他手里，小胡没办法了，只好把饭拿回厨房去了。毛主席的生活也是出人意料的节俭，在我们看来，这就象一张老照片，它告诉我们，生活变了，总有一些东西不变！

也许你会问什么是正直？就象毛主席一样，你可以把美味的食物给别人，和别人同甘共苦。但我想说只要你读这本书，你就会明白

廉洁就是为政清廉,严于律己,不当**:就是克己奉公,严谨自律,勤正为民:就是遵守法纪,干净办事,表里如一:

就是自重,自省,自警,自励,正直坦荡:廉洁是一个人高贵品质的表现.也是成才者诸多素质中重要的组成部分.

在我们好好学习的同时,也让”敬廉崇洁,诚实守信”的清风永远吹拂在我们校园的上空!让这一传统美德薪火相传,光照千秋!

《廉洁教育》读后感

六（3）班宋佳玮

敬廉崇洁，是中华民族的优良传统，是兴国安邦之源，是社会普通认同的道德规范和应予自觉遵守的行为准则。

于谦，可以作为是清正廉明的典范了。他曾经在河南、山西当过巡抚。当时，一个叫王振的太监掌管着皇权。

地方官进京办事，都必须给他送礼，留下“买路钱”。可于谦却不屑于这样做，他的手下劝他：“你还是给王振送点礼吧，若没有金银财宝，带点土特产也行呀。

”于谦听了，甩甩自己的衣袖，笑着说：“我只有两袖清风，没什么好送的。”于谦的“两袖清风”与那句“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”都给后人留下了深远的影响。

拒绝接收学生礼物的杨震也是我们学习的榜样。杨震到东莱上任时，路经昌邑。昌邑县令叫王密，是杨震的学生。

杨震曾把他推荐为秀才，随后又做了昌邑县令。王密经常错过老师的教书和推荐，想报答。当他得知杨震路过昌邑时，非常高兴，于是他准备了一份黄金礼物，深夜前来送给杨震。

谁知杨震竟拒不接受，王密说：“我从不****，这些金子是我俸禄所得，我拿来报答老师的恩情，有什么不可以呢？”杨震笑笑说：

“若为师生之情，看到你当一名好官、清官，不负我多年教诲，胜似黄金万两；我若收下你的黄金，外人知晓，岂不坏了我一世清廉的名声！”王密说：“夜里没有人知道这事。

”杨震严肃地说：“天知、地知，你知、我知，怎么能说没有人知道？”王密只好拿着金子惭愧地走了。

而今，却在那么多人因****而受到了法律的制裁，无论是行贿的人还是**的人，早已把“天知，地知，你知，我知”抛到了脑后，只当事情没发生过，可他们又何曾想过“要想人不知，除非己莫为”呢？就这样，原本辉煌的人生就毁在这上面了。

今天的学生是祖国未来的建设者。当一批崇尚诚信的学生走向社会，他们将诚信精神传播到社会的方方面面，营造荣辱风气，促进社会和谐发展。

六（4）梅裕通

“激浊而扬清，废贪而立廉。”柳宗元的这句话，说明社会上需要大力弘扬廉洁精神。“廉洁”是指不**、腐化，不奢侈浪费，不以权谋取私，贪赃枉法，同时也指有道德修养，行为纯洁，不随便索取不应有的报酬和不正当的财产，并以身作则，同腐败现象做斗争。

我们小学生现在应该树立诚信意识，做一个值得信赖、诚实守信的人。要树立正确的世界观、人生观和价值观，为我国的成长和建设打下良好的思想道德基础。

那么我们应该怎样做，才能懂得廉洁的含义，树立廉洁的思想，长大以后保持廉洁的行为呢？

第一，要认清不廉洁的危害。

让我们看一个故事。宋太祖上台时，赵普是最有功的官员。宋太祖因此命赵普为宰相，凡事都和赵普商量。宋太祖经常到赵普家中，事先也不打招呼。

一次，吴越王钱杵派使者送信给赵普，还捎带了十箱“海产”，赵普把“海产”放在堂前，正要拆信，宋太祖到了。宋太祖很好奇盒子里装的是什么，就叫赵普打开盒子。出乎意料的是，这不是海鲜，而是一块块黄金。从此之后，宋太祖再也不信任赵普了。

此后，赵普再次违反禁令，宋太祖大发雷霆，免去赵普总理职务。

赵普这样能干，但由于他收敛钱财，接**赂，品行不正，尽管他很能干，但依旧被宋太祖撤职，可见廉洁比能不能干更重要呢！廉洁不仅对国家有重大影响，对个人也有重大影响。

第二，要自觉学习廉洁典范。从古至今，流传着多少正直廉洁的人，杨震、陶渊明、魏征、于谦、徐恪、蒋伊……这些光辉灿烂的名字，将一直激励着我们廉洁下去……

徐恪是我们张家港人，是明朝著名的清官，他清贫一生，也是廉洁的典范。海瑞曾这样夸奖徐恪：他是我们的学习榜样，我恐怕很难超过他。

他从河南巡抚离任那天，不少官吏和无数百姓都挥泪相送。他的一位下属，因为知道徐恪积蓄很少，便想赠送银两三千作为盘缠，但为徐恪正色拒绝。徐恪为此而自感惭愧，感叹地说道：

“竟然还有人不了解我徐恪的为人之道！”

徐恪为我们做出了榜样，长大以后，如果能够成为国家工作人员，我们一定要自觉地学习廉洁的先进，树立良好的职业道德，遵纪守法，不**，不**，永远保持廉洁的本色。

第三，要敢于和不廉洁的行为做斗争。在家庭，要监督好爸爸妈妈，不做不廉洁的事。要用自己的言行，影响爸爸妈妈，营造浓郁的家庭廉洁氛围。

在学校，主动参加各种各样的廉洁教育活动。在同学班级中，积极宣传廉洁思想，弘扬廉洁文化。在社会上，发现不廉洁的行为，要勇于检举揭发。

让不廉洁的行为，没有容身之处。

我相信，廉洁你我他，只要从小做起，从现在做起，就一定能够成为一个廉洁的人，成为一个对国家，对社会有用的人！

读《两袖清风的于谦》有感

六（2）叶陈欢

我手里拿着廉洁教育读本，一遍遍仔细、认真的读着里面的一个令我印象极深的小故事：《两袖清风的于谦》。

于谦是我国明代的政治家、军事家。他出生于浙江杭州，从小爱读书，还特别敬仰文天祥，立志要向文天祥学习。

于谦生活的那个时代，朝政腐败，**成风，贿赂公行。当时各地官僚进京朝见皇帝，都要从本地老百姓那里搜刮许多的土特产品，诸如绢帕、蘑菇、线香等献给皇上和朝中权贵。 有一次，于谦进京办事，手下劝他给一个掌握朝中大权的太监王振送礼，但于谦不但没听取手下的话，还笑着说：

“我只有两袖清风，没什么好送的。”于谦进京时什么也不带。周围的人问他为什么这样做。

他写了首《入京》诗作为回答。诗中这样写道：

“绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃； 清风两袖朝天去， 免得闾阎话短长。”

这首诗的意思是说，绢帕、蘑菇、线香这些东西本是供人民享用的，可是因为**污吏的搜刮，它们反而给人民带来了灾难。所以我什么也不带，只带两袖清风去朝见天子，免除百姓的不满。这首诗嘲讽了进贡的歪风，表现了于谦为官清廉、不愿同流合污的铮铮风骨。

廉洁读后感(篇4)

《廉洁修身》课程**

姓名p>

学号p>

系别：电子信息工程系p>

班级：自动化（3）班p>

指导老师p>

完成时间：2012.10.1**>

做人要清正修身要廉洁

一、民众褒贬与为官之道

做官就要有为官之道，而最为民众广为颂扬和推崇的，是历朝历代的清官为官之道。

1.清官与**

民间对好的**称为清官。“清”指的是政事清简，清廉公正之意，它体现了下层老百姓的愿望，是百姓对那些爱民如子，廉洁自守官吏的称呼。所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”，就是这种品格的概括。

从远古开始至明清，历代王朝的百姓都呼唤清官的出现。在封建**的社会中，面对统治阶级的荒淫无耻，**污吏的暴虐横行以及繁重的徭役，百姓深受其害，敢怒不敢言。因此，他们非常渴望那些“清官”出来抑富济贫，给百姓主持公道。

2.民众广为传诵的清官之道

为民众最为传诵和赞许的清官之道主要有：

首先，体恤民生，造福一方。在我国历史上，每一个清官都有一个鲜明的特点，那就是把关心民生、造福人民作为自己做官的基础。其次，是清廉自守，不谋私利。

清廉是对为官为吏者的基本道德要求。即不取不义之财，不贪不义之利。再者，是要奉公守法，伸张正义。

身居高位，并不仗着权势欺压百姓，仍然公正无私地处理一切事物，敢于直谏，为百姓伸张正义，是我国封建社会清官的又一重要管德

3.古代知识分子的道德风范

忧国忧民，以天下为己任的志气。

修身正行，严于律己的风范。

发愤忘食，自强不息的精神。

奉职循理，守官尽职的态度。

坚持真理，舍生取义的气节。

4.古代社会廉洁与贪腐的启示与警示

第一，廉洁修身促使中兴的盛世形成

第二，**腐败导致王朝覆灭

感觉作为当代大学生，我们有诚信和修养的可塑性。

一、青年的人格尚处于为定型阶段，是处于从不成熟走向成熟的阶段，它使大学生获的独立指导和调控自己行为的可能性。

2、 此外，诚实和修养是生活美的一部分，任何人都不能孤立地存在。它总是需要生命的其他美德来衬托和支撑，需要丰富的道德储备作为基础。在大学生身上，虽然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的优势，如大学生对国家的责任感,对同类的同情，对父母的义务等，这些美德伟大学生的廉洁修身提供了伦理资本，使大学生的廉洁修身的可塑性大大加强。此外，日益激烈的社会竞争为大学生的诚信和修养提供了外部压力。

因为一个人在社会中生存不仅需要硬实力，更需要软实力，社会对素质的要求也越来越突出。

3、 最后，社会理想人格也为大学生诚实守信、自我修养提供了一个范例，因为目前大学生看重的是知识、文化、修养和财富的理想人格。

大学生是社会主义事业的**人，要成为国家的栋梁之才，廉洁修身非常重要，我们要培养公仆意识，不为私心移节；要提升忧患意识，不为懈怠误事；要增强参与意识，不为应付学习。我们要用我们实践的学习来发展它,让廉洁的品格在广泛的在社会里发展,让我们能够完善自我的修养,让廉洁随着社会的发展而发展,让我们的思想道德适应新形势,随着时代的发展,而完善,让社会变得越来越来公正廉明,呈现出一片新的景象,让我们用最廉洁的心去面对我们未来的一切,廉洁成就我们的梦想,也让我们时时刻刻的去提醒自己,做到最好,发展廉洁的作用,让自己修身养性。

廉洁在我们的社会地位中起着重要的作用。只有认真践行诚信，我们的国家才能更加繁荣。我们的素质和道德能够跟上时代的步伐

廉洁读后感(篇5)

读《向人民谢罪》后感

作为一名大学生，我认为大学生应该诚实守信，自我修养，吸取他人的教训，塑造自己。从读书中领悟廉洁修身的课题、基本知识、基本内容以及基本原则是非常有必要的，对加强我们学生的个人法律素养，行为品德有积极的影响，从而更好地管理我们的学生团体，也为日后的工作树立良好的行为准则，树立正确的世界观，人生观，价值观。《向人民谢罪》讲述了52个党员领导干部违纪违法后的自白，给予我以深刻的教育意义。

他们，曾经兢兢业业，是人民的心中的好党员，人民的忠实公仆，人民利益的捍卫者，人民为他们的业绩和贡献而自豪；如今，他们是人民痛恨的对象，唾弃的贪婪吸血鬼，人民打击的对象，利益驱使他们成为千古罪人，变成一只只迷途羔羊。《向人民谢罪》中52个党员已经失去了昔日的辉煌，取而代之的是黑暗和悲痛忏悔。是什么让他们违反了党的纪律？

违背了党的崇高使命？失去判断价值观的能力？这一切的罪魁祸首是滥用职权、颠覆自我人格、缺乏廉洁修养、丧失良知。

千里之堤，溃于蚁穴。原湖南省工商行政管理局局长区阳松，由正厅级干部减为一名案情不重的罪犯。他走上了拒绝回归人民的道路，犯了**罪、滥用职权罪和巨额财产罪**不明罪。作为一个较高级别的领导干部一定要注意自警自省，始终把服务人民和回报社会作为自己的追求目标，把握自己的价值观，增强法纪观念和自觉接受监督意识。

严于律己，以身作则。不要以为事小而为之，防微杜渐，遏制贪欲膨胀，“千里之堤”会溃于“小小蚁穴”。

以权谋钱食恶果。天津市教育招生考试中心招生办公室原副主任张泽田因犯×××罪被判处有期徒刑。享受自由是宝贵的，失去自由是痛苦的，这是他忏悔时所说的。

失去自由，失去事业和未来，失去家庭，对任何人来说都是精神崩溃的边缘。因此，作为权力使者，我们要珍惜手中的权力，全心全意地用好它，为人民群众的利益而努力。切记不要用它来谋取私利或自我毁灭。

不懂法，酿就人生苦果。吉林省长春市交通银行经济开发区办公室原副主任黄玲犯**罪**和**。令人心碎的悔恨在绝望中转化为绝望，被判处死刑，缓期两年执行。

“一失足成千古恨”，青春，事业，家庭瞬间成为泡沫。可见，平时培养法律自觉和法制观念极为重要。缺乏社会经验和社会认可的年轻人，应该多学习民主，强化法制观念。

三思而后行。你应该知道，世界上最宝贵的东西是生命，而生命中最宝贵的东西是自由。

一个个鲜明的例子说明廉洁修身的重要性。一切犯罪的根源都是个人行为偏离了个人人格标准。他们曾经才华横溢，现在却穿着囚服，直面过去，反省自己，分析走上犯罪道路的深层次原因，总结痛苦教训，向党和人民道歉。

这值得发人深思。

就党员干部以及广大学生干部如何进行自我约束，更好地运用自己的职权，我提出我的看法。首先，加强党风建设，开展反腐败斗争，坚持党的领导。党和人民群众的联系关系到党的执政地位。

党的不正之风和腐败，直接损害了党和人民的关系，最终危及党的执政地位的巩固。其次，要以预防为主，加强思想道德教育，筑牢预防腐败的思想道德防线。通过教育提高党员思想道德素质，对从源头上预防和治理腐败具有积极作用。

注重预防，不断增强自觉抵制各种腐朽思想侵蚀的能力。三是加强监督，加强监督检查，形成有效的监督制约机制。近年来的领导干部腐败案件与个人素质密切相关，但也反映出一些地方和部门领导权利过大，约束力很弱。

最后，建立有效约束滥用权力的机制。它对预防和遏制腐败的滋生和蔓延具有重要作用。

尽管已酿成大错，还是可以通过悔过自新、努力改造重新做一个好公民的。**的情是浓烈的，司法的心是滚烫的，亲人的爱是无私的，所以你们重新站起来不是问题。我要大声说：

珍惜权力，珍惜生命。

廉洁读后感(篇6)

12月26日**了北京电视台《廉洁颂——讲述纪检监察干部的故事》，此次主题教育活动以“打造忠诚、干净、担当的纪检监察干部队伍”为主题，分为《冬》、《春》、《夏》、《秋》四个篇章，用**、访谈、朗诵、现代舞等表现方式，讲述了先进纪检监察组织团结协作、直面问题、攻坚克难、推进创新的故事，展现了近年来纪检监察系统深化“三转”、推进纪律检查体制改革、强化监督执纪问责的创新实践。通过讲述不同岗位的纪检监察干部顶住压力、迎难而上、排除干扰、坚守责任和担当的故事，展现了纪检监察干部忠于职守、坚持原则、勇于担当、无私奉献的品质和追求，树立纪检监察干部“忠诚、干净、担当”的良好形象。

根据我国的现状，国民经济正在高速发展。党风廉政建设和反腐倡廉建设是加强党风建设的重要组成部分。新形势、新任务向我们提出了新的挑战和更高的要求，在这充满机遇与挑战的新时期，广大干部职工都应该认真自觉地学习、贯彻、落实党风廉政建设的有关政策方针，大力加强反腐倡廉工作，树立良好的行业作风，切实履行好监督职能。

人的世界观、人生观和价值观的形成，与人的思维倾向和对客观事物的反应密切相关。因此，作为一名预备共产党员的我，要树立正确的世界观、人生观和价值观，必须坚定共-产主义信念，始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨;而作为社会主义市场经济条件下的一名党员，我们工作的目的是以保健为中心，以保障生殖健康为目的，保健与临床相结合，面向群体、面向基层和预防为主的妇幼卫生工作方针，为妇女儿童健康做出我们应有的贡献。所有这些都要求我们立足岗位，脚塌实地地工作，热爱岗位，全身心投入工作，把做好本职工作和实现共同生产理想的实际行动放在首位，使理想信念在岗位上熠熠生辉。

此外，要始终保持艰苦奋斗的优良传统。近年来，一些党员干部忘记了艰苦奋斗的作风，贪图享乐，热衷于追求个人和小家庭的幸福，抛弃了党纪国法，腐化堕落，走上了犯罪道路。要学习借鉴，继续发扬艰苦奋斗的作风，恪守党的宗旨，提倡节约，反对铺张浪费，坚定不移地保持和发扬艰苦奋斗的优良传统。

廉洁读后感(篇7)

作为党员干部要讲党性，严格要求自己，拒腐防变，廉洁从政。“物必自腐，而后虫生”。权为民所用、情为民所系、利为民所谋。因此，这就要求我们在日后的工作中，居位思廉，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观、价值观，解决好权力观、地位观、利益观的问题，永葆先进本色。

反腐倡廉建设是中国共产党一项长期的、任重而道远的工程，为了更好的为群众服务，必须抓好党员干部廉洁从政教育，要让每位党员干部深深懂得：职权不能等同于特权;党员干部来自于民、服务于民，他们的权力是广大人民群众所赋予的，一言一行都必须受到民众的监督，没有任何资格凌驾于人民之上，更没有任何权力把“为人民谋福利”变成“谋人民的福利”。

秉公用权，依法行政。权力是把双刃剑，“挥”之不慎就会伤及自己。领导干部的权力是人民赋予的，在权力面前必须保持清醒头脑，带头学法、懂法、用法，依法行使权力，秉公用权，按照党的原则和规定办事、看问题。

各级党员干部掌握着一定的权力，这也导致党员干部不论职位高低、权力大小，都面临着是运用权力全心全意为人民服务、还是滥用权力以权谋私问题的考验。在思想境界上，各级党员干部要正确认识和运用手中的权力，要自重、自省、自警、自励，要节制自己不良欲望，自觉抵制各种诱惑，自我约束，严于律己;在工作中，必须讲党性、重品行、做表率，保持艰苦奋斗的作风，自觉做到不为情所动，不为欲所惑，不为权所屈，不为名所累;在生活中，做到以身作则的同时，还要加强其亲属、配偶和子女的教育，不为亲情所蒙蔽。要引导家庭成员正确的价值观，灌输法律知识，营造健康的家庭。

“百行德为先，为官先做人。”党员干部的党性修养、道德水平，不仅事关个人品行，更关系党和政府在老百姓心中的形象。管人容易管己难，我们最大的敌人往往是自己。因此，加强党性锻炼，提高个人道德水平是对每一个党员干部的必然要求。

我们应该向优秀的党员学习，如：焦裕禄、孔繁森、牛玉儒。要具有坚定的革命信念，深怀爱民之心，恪守为民之责，始终保持人民公仆的政治本色，把实现好、维护好最广大人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，把群众呼声当作第一信号，把群众需要当作第一选择，善于抓住关键环节实现人民群众的根本利益。

我们要把奉献在岗位，看作是自己天经地义的事情，勤勤恳恳地做好本职工作。在工作中做到正确地认识自己，真诚地对待他人，表现出做人的人格魅力，以此来激励自己，影响他人，共同进取。

清正廉洁，勤政廉政，无论过去、现在、还是将来，永远是我们党不断成长壮大、不断从胜利走向胜利的法宝。我们要深入学习勤政廉政先进事迹，要紧密联系自身职能和工作特点，扎实有效地做好各项工作。以廉政公仆为榜样，严格要求自己，比学习、比工作、比奉献、比服务、比廉洁自律，充分发挥党员的先锋模范作用，争取在各项工作中取得优异成绩。

要实现“中国梦”，反腐倡廉必须先行。抓好反腐倡廉，必须始终坚持和实践全心全意为人民服务的宗旨，必须加强和改进党的作风建设，还需加强对权力运行的制约和监督，通过实行各级党务、政务公开制度、建立民主决策工作机制、深化廉政风险防控机制等方式方法，真正做到把权力关进制度的笼子里。只有这样，我们才能更好更快的实现“两个一百年”的目标，实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。

廉洁读后感(篇8)

通过**警示教育片，使自己在思想上有了更进一步的认识，更让自己明白“贫贱不能移，富贵不能淫”只有这样，才会在个人得失面前多一份平常心，在灯红酒绿面前多一份警惕心， “堂堂正正做人，清清白白做事”

片中孟庆伦、王井阳、康亚坤等

就是因为禁不住钱财，虚拟爱情的**和由于自己的坏习惯，滥用自己的职权，做出违背集团领导和法律的事情，也为我们的父母带来负担，他们用他们的犯罪经历告诫我们每一位庞大集团的员工：珍惜现有的美好生活，切莫贪婪钱财，万万不可做出悔恨终生的傻事，给家庭带来了巨大痛苦，也毁了自己的美好前程和幸福生活。

对我个人印象最深的是康亚坤24岁的一个庞大普通出纳，陷入网路爱情中，挪用购车款，让我明白了，人年轻是资本，不要让我们的青春在黑暗中度过，也让我们明白年轻人憧憬爱情，不要让自己在爱情面前智商为零，不由自己。就像是她本人说的一样“我以前也想过失去自由的场景，但是不知道是什么感受，现在真的失去自由了，才知道什么感受”她还告诉我们，是自己的财产你可以给任何人，不是自己的不要拿一分钱，不管是为了什么。说的很有道理，但也让我们更加清楚。不要走弯路，年轻时为自己奋斗，不辜负公司领导和家人的期望。

通过这些，让我更多地了解我作为一个大员工的情况

—、明己

一定要明白自己应该做什么不应该做什么，更让我明白我作为一名出纳，一定要，树立正确的世界观、人生观，做好自己的事情，管好自己范围内的现金，紧跟集团领导的步伐，对顾客负责最重要对自己负责，永远接受原始的自己，不要走出自己。

二、做好本职工作，有责任心

是自己的事情自己一定做好，对任何事要有责任心“不能事不关己，高高挂起”，多对集团和客户、自己有点责任心。

三、个人不良嗜好一定不能带入工作。

因此，我们应该学习警示教育片，警钟长鸣，做好本职工作，尽职尽责。同时，感谢集团给我们的发帖机会，我们将不负众望。

廉洁读后感(篇9)

要自觉养成严格遵守制度的意识

为提高全行员工的廉洁自律意识，总行纪检监察部在全行范围内举办了本次廉洁警示教育展。展览内容主要是我行近年来的违法违纪案件，以展板形式展示。看完展览，最大的感受是制度建设对企业发展起着关键作用，员工要树立严格遵守企业制度的意识。

大到牵涉到十几人的“2·27骗贷案”，小到柜员的抽张事件，从高管到普通柜员，虽然他们的违法违纪行为程度不一样，但是某种程度上都暴露了北京农商银行制度建设不完善，有些员工没有树立严格遵守制度的意识。顾名思义，制度是每个人都必须遵守的行为准则。好的制度可以使坏人成为好人，但坏的制度可以使好人成为坏人。

制度是权力的制约，观察制度的意识是权力的自我约束。不受约束的权力是可怕的。权力只有在受到约束和自我约束的情况下才能发挥应有的作用，不会滥用手中的权力。像“2·27骗贷案”的田军就是明知有制度的情况下出于私利滥用职权，从而导致我行如此之大的损失。

改革以来，特别是上市目标确立以来，我行充分认识到制度建设的重要性，各项规章制度逐步完善。包括银行的运营管理和业务活动所应遵循的法律规范、监管规则、行业规范以及内部操作程序和标准等内容，涉及到银行所有业务部门、业务条线的各个业务流程、工作环节和各个岗位。这些都规定了每个经理和员工在日常工作中应遵守的规章制度。

从我们案件的发生来看，在制度非常完善的时候，仍然有人违法违纪。这说明，一个完善的制度并不意味着该制度得到了有效的遵守。完善的制度只能保证有法可依，最重要的是有法可依。

这就要求每位管理者和员工要牢固树立严格遵守制度的意识，即“按规矩办事”的工作意识。在日常工作中，要严格按照已有的规章制度办事，这就要求我们一方面要对我行的规章制度熟记于心，另一方面要与此同时树立“按规矩办事”的意识。对于不符合制度规范，虽然可能会给自己带来私利的事情坚决不做；对于符合制度规范，但不一定能给自己带来私利的事情要毫不迟疑的去做。

只有这样，才能在规则的约束和规范下，形成全行按规则办事的良好氛围。

按规矩办事，实际上就是按客观规律办事。只有我们的工作符合客观规律，才能达到预期的目的。否则，就达不到预期的效果，反而会受到法律的惩罚。

银行作为一个直接办理货币业务的特殊企业，要把制度建设摆在突出位置，银行工作人员要牢固树立严格遵守制度的意识，并把这种意识转化为实际工作。下一步，进一步完善相关制度规范，努力通过多种形式营造严格遵守制度的氛围，让每一位员工自觉养成严格遵守制度的意识。

廉洁读后感(篇10)

廉洁从业，合规经营

近日，支行组织观看了廉洁从业微电影。微电影中通过对案例的展示与深入地分析，让大家直观地感受到那一例例血淋淋地教训。通过微电影的学习，感触颇深！

树立正确价值观！价值观是一种处理事情判断对错、做选择时取舍的标准。价值观也可以说是内心深处的一种标准，是面对选择的基础。

价值观会指引一个人去从事某些行为。诚信，乃安生立命之本！作为一名银行职员，要时刻牢记诚信于心。

在电影中，大多数都是雇员为了达到非法目的而欺骗银行和客户的案例。正是因为他们没有树立诚信和金钱的价值观，才在利益诱惑面前失去了理智，最终误入歧途。

严守职业道德！职业道德是指从事某一职业的人普遍认为应当遵守的道德规范。不能用不正当手段谋取行业利益，不能接受不应接受的利益，不能在工作中泄露隐私。面对用人单位或老板的不合理要求，必须凭良心拒绝。

为规范银行业从业人员职业行为，提高中国银行业从业人员整体素质和职业道德水准，早在2007年中国银行业协会就审议通过了《银行业从业人员职业操守》。影片中这些案件的共同原因是职业道德的缺失，导致他们犯下大错，最终给自己、银行和家庭带来极大的伤害！俗话说的好，做事先做人，银行从业人员上岗前应认真学习《职业操守》，学会《职业操守》，不能更不该因为无知而犯错，从源头上把控职业道德风险！

加强法纪教育，提高法律意识！很多员工平时疏于学习，法律意识淡薄。对违规与违法的界限十分模糊，法律是平等的，也是无情的，不会因为你无知犯罪而免于处罚，那一例例惊人的挪用、盗用和贪污巨款等案例，让那些轻信和无知员工付出了沉重的代价，同时也给我们敲响了警钟，加强法纪教育，迫在眉睫。

廉洁读后感(篇11)

廉洁文化进校园已经开展了一段时间，随手翻阅《廉洁教育读本》也成了近日的习惯，中国从古至今就有'廉洁之邦'的美誉，古有刚正不阿的包青天，今有廉洁自律的周恩来，愈发觉得廉政的文化非一日之功，需要随着时间的推移，形成长远效果的影响。于我们的孩子，便是从小养成良好的习惯，自小养成节俭、不贪小便宜的良好习惯。常言道：

习惯成自然。

所以如何让孩子养成习惯，我们需要对我们的老师和家长提出一定的要求。

一、以身立教为人师表

在新时代，教育不仅是教师的责任，一天24小时，只有6个小时的孩子在学校里，家长自然起着至关重要的作用。教孩子学会做人是老师和家长的共同责任。培养一个优秀的孩子是老师和家长的共同愿望。学生的人生观、价值观和世界观尚未形成，正处于可塑性最强的年龄阶段。家长和教师的思想品德对学生思想品德的形成起着基础性的作用。

学生对家长和老师都有着信赖和期待，在学生心中是不可撼动的，往往在学生观察时，产生一种放大效应，大人们的一种小小的善举，会是孩子感到无比欣喜；大人们的点滴瑕疵则让他们产生巨大的失望，他们也是以大人为榜样，因此，教师和家长都需要以身立教，为人师表。

二、诚实守信公平公正

学艺先学人，学做真人首先做到诚实守信，公平公正。千万那不要以为小孩子不懂事，和低年级孩子相处，发现一个个都是鬼灵精，没有什么能够逃过她们的小眼睛，哪怕是一个眼神。因此教师对学生赏罚必须做到赏罚有据、赏罚有度，公平合理。

不能随心所欲，为个人爱憎所干扰。在处理各种矛盾时，教师要公平合理，不偏袒任何一方，要充分调查研究，分析原因，了解原因，调动情感，使学生心服。此外，老师还答应孩子们的事情一定要做。永远不要低估孩子们的记忆力。记忆中有这样一个孩子。低年级的老师没有奖励一张小卡片。她六年级时还级的。

因此做不到的事情就不要承诺，既然答应了孩子的事情便一定要做到。

孩子们眼中的世界就是他的世界，孩子们看到和感受到的世孩子们未来的一切。让我们所有人时刻牢记诚信这个词，让它伴随我们的生活。时时约束我们的行为，人人争做廉洁自律的人。

（二）廉洁，作为一种价值追求，对人类社会的政治、经济、文化等诸方面都有着深刻的影响，廉洁教育是人们对于腐败行为带给社会巨大危害之后的审视和反思的结果，是人们在不断创造物质文明和精神文明过程中总结和积累的结果，使人们对'廉洁'这一可贵品质的塑造和推崇。

'敬廉崇洁，诚实守信'是中华民族的传统美德。从孔子的人民信仰到潘序伦的决心信念、保身信念、处世信念、待人信念，不忘树立信念，必须有真诚。'古往今来，诚信都是我们做人的根本。

没有诚实，生活就没有价值；没有诚实，生活只能永远失败；没有诚实，生活就失去了生命线。诚实是如此简单，连一个喋喋不休的孩子都能说出它的名字。可是它又太复杂，复杂得让有些人将它遗失得无怨无悔，无影无踪。提高国民素质的关键在于教育。教育的根本任务是培养和引导受教育者学会做人

廉洁，即公正不贪，清白无污。作为一名在校学生，很多人认为“诚信应该是政府官员的事”，这与他们自己无关，但事实并非如此，“大学生与诚信的关系并不遥远”

大学阶段是学生人生观、世界观和价值观形成的关键时期。廉政文化意识所蕴含的精神理念、价值取向和道德规范，会潜移默化地影响他们作出正确的人生选择和价值判断。当今的青年学生思维活跃，自主意识强，对外交流和吸收信息能力突出，还具有心理不成熟、思维可塑性强、行为个性化等特点。大学是“传道授业”的地方，但绝不是一个孤立的“天堂”。大学生很难避免不良社会文化观念的影响，导致诚信意识的缺失。

当代中国正处于社会转型的特殊时期。拜金主义和利己主义思潮对大学生的世界观、人生观和价值观产生了负面影响，使一些大学生产生了不同程度的政治信仰困惑、廉洁信仰模糊和价值取向扭曲。当前，大学生对诚信自律的认识和认识具有知行不同的特点。

随着科学技术的发展，人们的生活水平有了很大的提高。很多人已不满足于简单的吃饱穿暖，于是，'吃'要吃高档的，'穿'要穿名牌的，就连用的也不能马虎。手机、电脑和ipad一直被认为是进入大学的三大必需品。更何况，开私家车上学的学生中，攀比之风比比皆是。

更有甚者，有的教师一边教书一边下海，一边拉关系赚钱，甚至有的学者抄袭别人的学术成果，搞学术腐败。据统计，目前大学生中受处分最多的是因为考试作弊。而学术诚信、逾期还贷等问题在学生中也时有发生。

由于大学生离开了高强度压力的高中生活，在大学校园里少了老师和家长的督促和监督，校园里开始出现旷课逃课的现象，同时也暴露出大学生缺乏目标和动力的弊病。只有树立长远目标，才能在无人监督的环境中继续努力，才能在艰苦的环境中继续努力。当代大学生作为社会主义的接班人，应该树立对社会主义中国无私奉献的长远目标。

再加上，在当今的大学校园乃至整个社会都存在着'公务员热'.在每年参加公务员考试的人群中大部分人的本意并非是为了社会主义中国做贡献，而是看上了公务员这个职业，他们把公务员看成了一种谋生手段，一个旱涝保收的金饭碗。因为我习惯了腐败，所以我误以为公务员的好处是除了基本工资外，还能得到一些权力收入，也就是受贿的非法收入。

这些思想已经远远偏离了国家招收公务员的本意。这都是关系到一个人廉洁的问题。

纵观之上，我觉得'廉洁文化的教育迫在眉睫'.廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征：

一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民；三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。

大学生廉洁教育就其实质而言是一种'岗前'的职业道德教育，它是一种关乎大学生职业价值观、职业诚信素质、职业规则的教育，职业性是它的最显著特性。从职业的视角探讨和实践大学生廉洁教育，更有利于提高大学生廉洁教育的针对性和实效性。今天的大学生，明天就将步入社会，学校是希望通过一系列廉洁教育课程的开展，引导大学生形成诚实守信、正直节俭、崇尚廉洁的价值观。

加强大学生的廉洁教育，有利于大学生形成正确的利益观和权力观，有利于大学生形成正确的法制观和道德观，有利于大学生形成正确的世界观、人生观和价值观，养成廉洁自律的高尚品德。大学生要认识到：随着市场经济体制的逐步完善，未来社会必将是公平竞争的社会，靠不正当的竞争手段是无法立足的在校的大学生，经过四年的学习终将踏上社会。

通过廉洁文化的学习，在思想以及精神层次上的提升将为走向社会打下扎实的精神支柱，将'敬廉崇洁，知诚讲信'带上工作岗位，为>企业文化注入新鲜的血液，为我们共同建设社会主义>和谐社会创建良好精神氛围，并使廉洁文化广为人知。廉政文化是文化的特殊形态，是古今廉政传承积淀成为民族文化的结果，是廉政与文化的结晶。从广义上讲，廉政文化是人们关于廉洁从政的理念、信仰、规范和与之相适应的生活方式、社会评价、文化表现的总和形态。

廉政文化综合体现了社会发展对政权建设特别是思想道德、政治经济等诸多方面的要求，是廉政特殊性与文化普遍性的有机统一，是廉政内容与文化形式的巧妙结合。它是一种无形的力量，潜移默化地作用于人们的思想理念，传递着社会文化的精神，引导社会的道德风尚。

社会实践是廉政意思培养的大摇篮。贯彻廉洁教育，贵在身体力行、重在狠抓落实，廉洁教育能否有效遏制浪费，还要接受实践的检验。那么，如何让廉洁教育落到实处？

XXX说，世界上怕就怕较真二字。细节决定成败，制止浪费，贵在较真。要把廉洁教育列入学校、学院、班级的日常活动中，大学生特别是学生干部要带头做到廉洁自律，自觉接受监督，坚守思想道德防线。

要坚持慎微、慎初，从小处做起，从小节抓起，做到防微杜渐、警钟长鸣。

廉洁读后感(篇12)

近来，频繁发生的多起贪官贿赂事件让我真是愤怒不已，于是为了进一步丰富自我的廉政知识，我阅读了一些廉政书籍，通过阅读深刻了解到廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，以此来燃烧我心中那把廉洁的火焰。其实，诚信归根结底是一个人自身修养的问题。当一个人能够不断地提高自己的道德修养时，他所表现出来的是一个循序渐进的过程：平淡的志向、沉静德修养、廉洁的德行修养和勤于思考的人。

其实当我深深品味这些廉洁书籍的时候，我联想到了庄子的一句话，“小惑易其方，大惑易其性”。的确，这个世界上有很多的诱惑和迷惑，小迷惑改变的是人生的方向，大迷惑改变的是人的本性。贪欲往往折损了人的本性，使人成为物质的奴隶。

人的欲望是没有止境的。如果一个人在疯狂追求物质利益的同时，失去了自己的本性，灾难就会随之而来。人的内心应该是自然的，不能有太多刻意的束缚和外在的雕琢。

只有这样才不会迷失自我。顺其自然，知足常乐幸福快乐就永远跟随着你。面对纷乱的世界，作为以明机关干部，我们应该有一个朴素、豁达、超然的人生境界。平淡地看待这个纷乱的世界，可以明确自己的志向，陶冶身心，坚守本色，淡薄名利，诚实自律。

但对我来说，最根本的培养是一种责任，那就是奉献。干部做工作要比贡献、不求索取，讲奉献、不图回报。虽然身在机关，但干部永远是人们公仆。

对人民来说，我们只重责任，轻视名利，淡泊名利，视荣华富贵为浮云，视金钱为粪土。对于机关党员干部来说，“你在为谁工作”已不再是难解的命题，如果我们还对此争论不休，就是去党性原则了，辨不清前进的方向，找不到人生的坐标。在平凡的岗位上，要以先进分子为榜样，把自己当做蜡烛，把自己点燃，把青春献给国家，把爱心献给事业，把生命献给人民。

责任无处不在。只要你用心去体验，责任就永远在你身上。总之，当你静静的修养自身的责任意识，责任就是全心全意为人民服务的理念，就是奋发向上、勇往直前的锐气，就是孜孜不倦、永不言弃的情操，就是克己奉公、无私奉献的精神。

作为廉洁的高官，更要深层的提高自身的道德修养；首先要做到学思结合，一个人只向外面学习，不反之己心，自加精思，必然无法深辨其真义所在，以至于以非为是，诬枉其所学内容。反之，仅思不学，所思之事无法得到验证，致使疑不能定，精神疲惫，将自己孤立起来，亦将危殆不安；再者要做到慎独省察，作为一种道德修养方法，以自我性、检讨性、反思性为其主要特征，领导干部可以通过这种方法来提高自己明辨是非的能力，增强自己面对自我不道德行为时的羞耻感和自尊心，强化自己实现承诺、完成任务的责任心；最后要社会实践，在实践中找到道德修养的全面体现。在当代中国社会，各级领导干部只有将自己的道德修养活动同中国特色社会主义建设和中华民族伟大复兴的宏伟大业结合起来，积极投身到这场轰轰烈烈的社会实践中去，在日常管理工作中，在各种急难险重任务面前，在重大政治风浪考验中，去增长才干，去开拓创业，去提高自己的道德修养水平，惟其如此，方能砥砺和锻造出自己高尚的道德品质。

勤于为民着想，从简单的意义上理解，就是要在廉洁自律的基础上体现党的宗旨，为人民服务，使我成为每一个人，每一个人都是我高尚的道德品质。古往今来，多少次腐败事件告诉我们，勤政廉政，国家就会兴旺发达；腐败猖獗，国家就会衰弱。历来清官颂扬；污吏遭人唾骂。

而往往两袖清风的人却能芳香远溢。只把廉政的要求变成自觉行动，耐得住清贫、抗得住诱惑、守得住小节，堂堂正正做人、扎扎实实干事。通过自我教育、自我约束、自我修养、自我监督，可以规范自己的行为，自觉树立良好形象，经常培养政府的的行，经常思考贪婪的为害，始终具有自律之心。这样才能达到廉己的最高境界，为民踏实勤勉。

为政之要在于廉洁，廉洁之本在于自律，自律之道在于防患未然。各级领导干部要把廉洁自律作为自己的思想境界、责任要求和终身的常课。廉洁自律不仅是一个永恒的话题，也是一个终身的话题。它是干部的基础，是办事的要领，是政府的钥匙。

半生缘读后感(精品12篇)

怎么样才能写一篇读后感？阅读了作品，我们的思绪如滔滔江海。读后感能很好的记录下这些感受，以下是小编为您整理的有关“半生缘读后感”的全面介绍。

半生缘读后感 篇1

这两、三个月断断续续再读了张爱玲《倾城之恋》文集，《红玫瑰，白玫瑰》文集，里面有很多重复的篇章，就读了又读——那个时代的光影便如电影一幕幕在眼前浮动，在脑海里上演，吴侬软语阵阵在耳边耳语，竟也留在了唇齿之间，脱口能说出来……那些场景有时离我很久远而有时又让我身临其境，如影随形，参与其中。但都冷色系的，像是热热闹闹上演了一场又一场，但背景却是孤寂的，各色人物面目是清晰的，不是素描，是张爱玲用孤傲的眼神一个个刻出来的，剧终是冰凉的。说实话，看了太多完满大结局的文章和剧情，这种背后时时发凉的感觉我总是不舒服，但想想真实的生活又有多少花好月圆和破镜重圆？

《倾城之恋》和《红玫瑰，白玫瑰》收录的小说大部分都是张爱玲二十几岁的年龄写的，我惊诧，她何以在这样的年龄能写出这样一篇篇的深谙人性，感悟深刻的小说？及看完《半生缘》这部“初载一九五〇年四月二十五日至一九五一年二月十一日《亦报》，题《十八春》，一九五一年十一月上海亦报社出版单行本；经作者改写后，以《惘然记》为题连载于一九六七年二月至七月《皇冠》月刊，一九六九年七月皇冠出版社出版单行本，改名《半生缘》”的小说，我还是被震撼到了，小说是经过多次修改吧写的很完整，像一个被包装的棱棱整整的精致礼品，却是沉甸甸的压在心里。小说的背景音乐依然似大提琴低音部孤寂、叹息的声音，人物结局无一例外都是破碎和遗憾的。如小说里的爱情，是多少人的中天明月，曼桢曾说‘’这世界上有一个人是永远等着你的，不管是什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。”但十四年后，她说的和沈世钧最后想的而没有说出的却同样是“我们回不去了!”的苍凉。

我感到张爱玲不是用她的笔，而是用刻刀在叙述着她的故事，伤了小说里的人物，伤了她自己，也伤了读者，但仅感觉到张爱玲“同情的了解，了解的同情”，但没有感觉到她心里温暖的火苗——何以至此!

最后却想到是一九九五年，九月，七十五岁的她在美国离世。“生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来还。”同样无一例外。

半生缘读后感 篇2

初读半生缘便觉得十分有趣，世钧、叔惠、曼桢三人的情谊令人感动。世钩和叔惠互相照顾，世钩对曼桢有深厚的感情。

世钩与曼桢的爱情那么美好，两人相惜，偶尔小吵也不会损害两人的感情，有着初恋的羞涩与热烈，我很希望他们会在一起。在淡谈的美好中看完半本书，当曼桢住进姐姐家那间房子，她在黑暗中闻到姐夫的香水味，我便跟着她一起害怕。姐姐装病竟是为了帮忙自己的丈夫糟蹋自己的妹妹，我十分生气地将书本合上，我不敢再往下看，故事开头便说明了世钩与曼桢最终不会在一起，我决想不到是因为这样。

我以为曼桢会因为羞于面对这个世界而放弃这份爱。在悲伤的一天之后，我重新打开了这本书。在难过的同时，我在想，如果一个女子失去了清白，对爱情中的两个人是一次重大考验，男子如果是深爱就应该不顾一切地安慰女子，接受女子。反过来想如果男子无意识地做了对不起女子的事，又是否该原谅呢？

对于我而言，我似乎无法接受一个不纯洁的人，在我的爱情观里，一切都应是美好的，容不下一点瑕疵，或许我会选择原谅。也许我不愿意放下它，但即使我重新开始，这个缺陷将永远留在我的心里，不管它来自谁。

但故事接下的情节在我意料之外，又不在我期待之中。曼桢并不像普通女人那样在乎。 她只是想逃避，告诉他的爱人世钧，并得到他的安慰。世钧成了她活下去的希望与美好，现实是残酷的，曼璐的所作所为让人愤懑，活生生分开了两个人，毁了这段美好的爱情，其中的曲折不愿再多说，最后曼璐的死，可谓可怜之人必有可恨之处。

可惜的是豫谨，从始至终是一个好人，却经历了那么多找到自己的最爱后，又遭受战争的摧残，弄得家破人亡。故事的结局并没有那么悲惨，曼桢与世钧一诉以往，缘散缘聚，命运的捉弄让他们分开，又是命运的呼唤让他们重逢，叔惠外国游历十余载，所寻之人只不过是最初的翠芝，最终，他们都看懂彼此的心意却又困于现实的现状。白驹过隙，时间会抹平一切伤痛，剩下最初最美好的记忆，故人相缝，情愫犹在，不失为一大幸事。

曼桢写给世钩的情书中有一段话恰恰说明了她的不凡：“世钧，我要你知道，这世界上有一个人是永远等着你的，不管是什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。”而曼桢确确实实在是等了，热恋中等待，痛苦时等待，余生都在等待。

而反观现实生活中异地的爱人们不也是总是在等待，两地相隔，即使思念成疾，即使为伊消得人憔悴，因为一丝爱恋，因为一点执念，他们选择在岁月静好中默默等待，当度过了漫长的相隔，便会是一生一世一双人。曼桢和世钧的错过，很大原因是因为外界的干扰，又或者是因为那枚被扔掉的带血的成指，或许是那不敢确定的脚步声，或者是被撕毁的第二封书信，或者是被拦截的书信……那么多的偶然错过，令人惋惜。

这世间，找到一个爱的人不易，有什么误会不妨当面讲清，有什么痛苦当面诉说，就算是分别不妨当面告别。最后的分别或许会是余生不再相见。

半生缘读后感 篇3

《半生缘》把张爱玲那种精妙绝伦，回味无穷的语言表露无疑，就像一窗精巧细致的 窗棂格纹，少了每一格都不成，只是放在眼里便透着美，但到底美在哪里却又一时道不明。

几个平凡的众生男女，世钧曼桢叔惠翠芝，一群随处可见的 都市年青人，把那一点点并不离奇的痴爱怨情，缠来绞去地在一张翻不出去的网里演了那么多年，也就不年轻了。而同时翻天复地的中国近代社会种种变事： 九·一八、一二·八、抗战胜利、国民党接管、上海解放、支持东北，只是作了他们的背景，隐隐约约给他们的故事刷上一笔**的 底色。让读者 荡气回肠为之嗟叹的，只是乱世里这几个男女的故事，一点点的痴，一缕缕的怨，脆弱的爱，捂住面孔的无奈。

《 半生缘》把张爱玲那种 精妙绝伦， 回味无穷的语言表露无疑，就像一窗精巧细致的 窗棂格纹，少了每一格都不成，只是放在眼里便透着美，但到底美在哪里却又一时道不明。洗尽铅华、略带感伤的笔调，正好用来缓缓叙述这一段漫长的不了情。曼桢与世均注定的情深缘浅，世均与翠芝两个不相爱的人结了婚。叔惠去了后方，翠芝对叔惠情深几许，却是“汉之广矣，谁可泳之?”曼桢怀着自杀般的心情嫁了祝鸿才，流年似水滔滔逝去，那些曾经刻骨铭心的爱，慢慢淡去;那些曾经撕心裂肺的痛，已然远去;而那些曾经摧肝裂胆的恨，也变得轻如飞絮。

张爱玲在给朋友宋淇的一封信中，提到《半生缘》其实是根据美国作家马宽德(J.P.Marquand)的小说《普汉先生》改写的。时至今日，在国内各个版本的美国文学史上，我们很少能看到马宽德这个作家的介绍，但他作为上世纪三十年代普利策文学奖的得主之一，的的确确风光过。马宽德又译作马昆德，是当时美国很有名的作家，他的代表作有《波士顿故事》(The Late George Apley)和《普汉先生》(H.M.Pulham，Esquire)，后来改写侦探小说，今天看来他已经不再是美国一流的小说家了

《普汉先生》这部小说以第一人称讲述了主人公亨利的婚恋故事。亨利生长于波士顿，在哈佛大学上学时，认识了比尔，两人成为好友。毕业后，并非上流社会出身的比尔说服亨利放弃去父亲创办的'金融公司上班的机会，留在纽约创业。亨利结识了在同一公司上班的玛文，两人相爱，并到了谈婚论嫁的地步，可亨利的父亲突然去世，他只能回乡奔丧。介于长子的身份和家庭的重担，亨利留在了波士顿，没有再回纽约。比尔造访波士顿的时候结识了亨利幼年的伙伴凯，两人暗生情愫，但比尔终究只是个过客。不久，凯便在家人的安排下与亨利结婚。婚后，她还一直忘不了比尔……二十五年后，哈佛同学会上，亨利和玛文再次相遇，亨利再次对玛文动心，可他最终还是选择回到凯的身边。

不难看出，张爱玲《半生缘》的基本框架和人物设置都和这部《普汉先生》惊人地相似，世钧对应亨利，玛文对应曼桢，比尔对应叔惠，凯对应翠芝。上海和南京的双城设置，也同波士顿和纽约相仿。更令人不可思议的是，据有关人士考证，《半生缘》中不少经典的细节和句子，也均是纹丝不动地从《普汉先生》搬过来的。比如世钧在他和翠芝家总是闻到煤气的味道，翠芝总是让世钧去遛狗;又比如那句“世钧，我们回不去了”和“世钧”。这样明火执仗地挪用，竟然在这么多年轻轻巧巧地掩过了众多张研究者的耳目，略加点染，理直气壮地成就了一部经典，张爱玲当真是有一双魔术手。这样的事实，一下子让众多死忠的张迷不能接受，抄袭别人作品嫌疑，在他们看来，绝对不能加在张爱玲身上。可实际上，正所谓天下文章一大抄，看你会抄不会抄，如果得法，那叫借鉴，从这个意义上说，张爱玲算是一位很会偷艺的作家。

自晚清以来，我国的翻译小说蔚为大观，跟那些文学大家孜孜于翻译名着不同，张爱玲所做的“翻译”，更多是借鉴故事的结构和人物，她的翻译是潜在的，不为人知的，基本上等于私底下的来料加工，是把一个半成品，装点成精品的成品推给大家。这样的工作，翻译家林纾等人也做过。林纾翻译外国作品的时候，不但全用文言，而且往往根据需要窜改作品，人物情节结局常常跟原着有不小的出入，这一路数的“翻译”，跟张爱玲《半生缘》之借鉴《普汉先生》很类似，只是林纾的翻译明说是翻译，而张爱玲则更多的是不点名地私自再创作。

在《半生缘》中，张爱玲改《普汉先生》中的第一人称叙事为第三人称叙事，从而获得了更高叙述视角，能够俯瞰故事中的人物;同时她还极大的充实了曼桢的戏分，让读者更关注曼桢的命运。因为《半生缘》最初是在上海的小报《亦报》上连载的，可能是从市场方面考虑，当然也可能是张爱玲还是想突破《普汉先生》原有的情节格局(张爱玲连载时用了梁京这个笔名，一方面可能是从政治方面考虑，另一方面她可能也对自己是借鉴别人的作品有所顾及)，她在原来的故事上加了一段味道浓重的祝鸿才强暴曼桢的通俗桥段，翻手为云复手雨般地模糊了原本那个故事里西方味道，成功地拿为己用，缔造出一部清淡而有富有浓重中国味的小说，同时也成功地娱乐大众这么多年。

这次读书，我尽力不让自己强求能收获什么，粗粗读完了一遍，以为不会有什么感触，却不自觉地又翻回去，看了好几遍那些让我留恋的几个段子，几个情节，慢慢地便像是心里涌出了什么似的，却又有些朦胧，说不太出来。现在也只是粗略地谈谈感受，在写的过程中再逐步提炼，总结感悟与所得。

《半生缘》中不乏名门贵族，然而给我的感觉却远远不止富丽堂皇，更多的是那隐藏在金灿灿的名利下的一股子莫大的悲哀。

曼璐这女子，便正是如此。起初我对她颇感同情与崇敬，为了家庭，才做了舞女，放弃了尊严，娇艳做作，只为讨那千万男人欢心，捞了他们钞票好维持全家生济，她为全家付出太多，最终付出了自己一生的幸福为代价。我的确欣赏曼桢的高雅天真自尊自爱，也为曼璐的擦脂抹粉，疯疯颠颠的行为感到不适，但一开始我始终觉得她虽会与鸿才撕打，会艳妆浓抹企图遮掩渐苍老的容颜，却仍是美丽而伟大的，她宁愿付出自己的幸福，来换取全家的幸福，那时，曼桢世钧甚至还不及她给我的印象深刻。

但当她嫁进了鸿才家，在华丽的房子里，独自忍受病痛，没有丈夫的疼爱，甚至还要拖着病体与醉酒的丈夫撕打吵闹一番，这日子里满满地尽量悲凉，虽有再多的财产名利，生活却徒有止不尽的空虚，甚至受尽了侮辱，又同谋害惨自己的亲生妹妹，也难怪最终年纪尚轻便郁郁而终，虽然越到后来，越厌恶她，最终她死去了，也隐隐地有些同情这女子了，她也曾有过青春，有过豫瑾，但最后却成了凄凉虚弱狠毒的女人，以病死退出了舞台。

再说这结局，没有谁真正与自己所爱的人结为夫妻，白头偕老，仿佛婚姻是过家家似的，草草了事，事后想不通为何当初要与对方结婚，心里想着的是另外一个人，看得人心酸，那是种喜庆背后掩藏的悲苦，迷茫，《半生缘》给我最深刻的感觉也就是这样的，外人看到的是欢天喜地，却不知这背后挥洒着多少悲伤酸楚的泪水。

仔细回味，仿佛结婚什么的也不再重要了，曼桢把事实告诉世钧，虽然回不去了，其实说不定也是可以回去的，但这样便够了，不需再结婚，在一起白头偕老，那个时刻，只要说出这经历，解开了心结，便知足了，将一辈子恋着对方，再没有遗憾，曼桢曾想着出去以后一定要把这一切都告诉世钧，可真正面对面坐着，诉说了，却仿佛在说一件很远很远的别人的事，平静得让人心疼，世钧知道了这一切，就足矣。

这样的结局，的确掺着丝丝的苦意，但更多的让人回味，让人留恋这份感觉，或者说，正是这丝丝苦意，让人不禁含泪微笑，享受着苦尽后的涩涩的甜意。

在都市中，豪宅里，却住着无人理解的悲伤孤独的人，人前像小丑强装欢笑，背地里暗自抚弄伤痕累累的心。

半生缘，仅仅只半生而已，缘份至半生便已尽矣``````

半生缘，却又远未至“半生”，以为经历了大半人生，却只是匆匆几年光景``````

张爱玲，199月30日出生于上海，原名张煐。

1922年迁居天津。1928年由天津搬回上海，读《红楼梦》和《三国演义》。1930年改名张爱玲，1939年考进香港大学，1941年太平洋战争爆发，投入文学创作。两年后，发表《倾城之恋》和《金锁记》等作品，并结识周瘦鹃、柯灵、苏青和胡兰成。1944与胡兰成结婚，1945年自编《倾城之恋》在上海公演;同年，抗战胜利。1947年与胡兰成离婚，1952年移居香港，1955年离港赴美，并拜访胡适。1956年结识剧作家赖雅，同年八月，在纽约与赖雅结婚。1967年赖雅去世，1973年定居洛杉矶;两年后，完成英译清代长篇小说《海上花列传》。1995年九月逝于洛杉矶公寓，享年七十四岁。

半生缘读后感 篇4

快乐和悲伤都是那么简单的事情，简单到我可以不着一字就能尽得风流。而这其中的奥秘是我用了那么长的时间才领悟到的，梦里还是现实，我已分不太清。就像爱情，爱着的时间太长，回忆起来足够一辈子品味。

缘分可遇不可求，遇到的太早或者太晚，爱情都不会有生根发芽的机会。《20__》里那个一言不发的机器人，她不是反应迟钝了，而是她的心已经有了归属，你再努力，她能给你的也只有她的沉默和眼泪。那个想用十块钱得到爱情的女子，青春哗啦啦地流淌，一如她洗不尽的悲伤。

也许一开始的相爱是有原因的，可是随着感情水涨船高般加深，你会忽视甚至淡忘原因，直至完全忘记。有一天忽然记起这个问题，是什么原因让我们相爱，释然而笑，原来根本没有原因，只是我们相爱了，我们是彼此的世界。

在爱人温柔的臂弯里，一个亲吻，一个拥抱，严寒的冬季里也嗅得到甜美的花香。而微笑让人如沐春风，刹那间的永恒。十指交叉的双手勾勒出心底美好的涟漪，涟漪泛起脸上的红晕，红晕停留在脸颊迟迟不肯褪去。

爱的清泉里，你侬我侬的流水，抵挡不住现实赤裸裸的阻挡分割。美好的一切总是太美太短暂，昙花一现，香消玉殒。若还不够，风霜紧逼的现实，把你的一切幻想打消，哭喊，尖叫都没有用，懦弱不是得到的只能是怜悯，而坚强才能拥有独立和自由。

现实与梦想的差距，有时让人难以置信，回顾自己的经历犹如故事一般，可那真真实实地发生过，曲折坎坷，不正是人生的真实面貌。如今容貌不再姣好，站在小桥上独自看着天边，那缓缓而落的夕阳。

我们再一次相遇，相拥而泣，叹息错过的缘分，可是一切都回不去了。我在你眼里看到了，你在我这里也得到了，我们不说但是都懂得的答案。我们挥手告别，不会再相见。在我转身回望时你也同样凝视着我，除了微笑，我们能给彼此的还是微笑。

原来我们相爱的.时间只有三五年，可是却感觉有三十年，五十年，一辈子。只是因为那些日子里有你，这些回忆，足够我剩下的时间来回忆。

半生缘读后感 篇5

在世上有许多相爱的人最终没有走到一起，而是和另一个说不上爱的人度过了一生，张爱玲《半生缘》又名《十八春》读后感。在《半生缘》中有这样一句话"也许爱不是热情，也不是怀恋，不过是岁月，年深月久成了生活的一部分"。这话未免有点无奈的味道，但问世上有多少男女结了婚，却过着没有激情、没有热情的生活，只是久而久之把对方当做了生活的一部分，就这样死寂般的生活着，索然无味，但也就这样凑合着度过了一生。

当沈世均向他的家人屈从，辞掉了上海的工程师工作，其实沈世均和顾曼桢的爱情悲剧就已经注定了，就算顾曼桢没被姐姐无耻的出卖，没被祝鸿才，沈世均和顾曼桢也不可能走在一起。沈世均的家人是瞧不起顾曼桢这种家境的人的，顾曼桢的姐姐顾曼璐做着舞女和暗娼的工作，他们这种自视清高的家庭又怎会沾上这种亲戚，因为顾曼璐的工作他们就断定顾曼桢也会像她姐姐一样，她们一家人都是"不干净"的人，所以顾曼桢和沈世均的婚事就如同镜花水月，看不到一点希望的。我并不喜欢沈世均这样的.人，有点懦弱，有点小气。如果沈世均可以为顾曼桢不顾一切待在上海，可能她们两个还会有一点在一起生活的希望，但在小说中可以看出沈世均显然不是这样的人，就算勉强在一起，这么多人的阻挠，也不会生活的幸福，还是会悲剧收场。

顾曼璐是个挺可悲的人，很多人说如果不是她姐姐灭绝人性的出卖，顾曼桢就不会这样不幸了，但我认为事实并不是在这样的，刚才我已经说了沈世均和顾曼桢的爱情悲剧是有着必然性的，顾曼桢人生的不幸，实质也是有着必然性的，顾曼桢生活在一个不完整的家庭，没有父亲，如果没有顾曼璐牺牲自己去赚钱，养活这一大家人，顾曼桢可能今后的命运会更加的悲惨，顾曼桢能接受教育，能成为一个独立的女性，都是她姐姐"卖肉"换来的。顾曼璐曾经也是和顾曼桢一样的人，单纯、善良的女性。她本来有着光明的未来，可以和自己喜欢的人张豫谨结婚，但为了弟弟妹妹和母亲，她甘愿放弃这一切，能有这种牺牲精神的人本性又会坏到哪里去呢?顾曼桢是被这个社会，被生活在这个社会的人扭曲的丧失了人性，顾曼璐的出发点是多么的高尚，但社会上不会有一个人同情她，甚至连自己的家人也有点瞧不起她，只有顾曼桢没有瞧不起自己的姐姐。顾曼璐的牺牲换来了什么?就换来了别人的轻视和蔑视，我相信任何人碰到这样的境遇都会心里失衡吧！顾曼璐开始知道祝鸿才对自己的妹妹不安好心时，她是想保护自己妹妹的，所以她还有意识的和家人疏远，让顾曼桢不要像自己那样落在祝鸿才这个流氓的手中。但是后来顾曼璐和祝鸿才的关系越来越来差，她觉得自己一无所有，本身就被别人瞧不起，所以她就像捉住救命稻草似的，想捉住祝鸿才，如果祝鸿才这种人都不要她了，还会有谁要她呢?再加上她误认为自己的妹妹也像别人一样看不起她，还抢了自己最喜欢也是最放不下的人张豫谨，所以产生了嫉妒之心，激起了已埋藏在心中扭曲的人性，没有一点人性的把自己的妹妹"卖"给了祝鸿才，但最终顾曼璐也受到了惩罚，悲惨的死去。

在小说中顾曼桢的坚强、独立、勇敢的和命运做斗争的精神是那样让人为之动容，特别是小说中顾曼桢千方设法逃出祝鸿才和顾曼璐魔爪的描写，感动的可以让人流下眼泪，顾曼桢在被他们俩囚禁的那段时间她本想一死了之，但是她一直对沈世均是抱着希望的，她盼望着沈世均会来救她或者自己逃出去还是能继续和沈世均结婚，过上自己理想中的幸福的生活，虽然被祝鸿才有了孩子，她觉得这算不了什么，她始终相信沈世均是爱她的，沈世均在知道她的遭遇后会更加的爱她、保护她，但她的幻想从始至终也没有实现，当顾曼桢费劲千辛万苦逃出来时，得到的却是沈世均已经结婚的消息，这对于顾曼桢绝对是致命性的打击，但顾曼桢依然坚强的生活着，靠自己的双手，没有自暴自弃，也没有堕落。顾曼桢为了自己孩子不受虐待，也选择了牺牲自己，嫁给了祝鸿才。她不这样做还能怎样呢?难道眼睁睁看着自己的孩子去死。

虽然《半生缘》是一个悲剧的故事，但张爱玲还是给顾曼桢设置了能看得到希望和光明的结局，最后顾曼桢成功的和祝鸿才离了婚，也得到了儿子，她又可以重新开启一段新的生活，或者在今后她还会遇到自己很想和他结婚的那个男人，但这个人绝对不会是沈世均，沈世均的家庭和性格已经决定这段爱情会是悲剧，顾曼桢被姐姐出卖，这只是他们之间的小插曲，也就把他们俩拆散，但顾曼桢的心中和沈世均这段让自己刻骨铭心的爱从始至终都是美好的，她也没有去憎恨沈世均，这一切并不能全怪他，顾曼桢就留守着这份爱独自的坚强的生活下去，况且爱一个人并不是要得到对方，从对方那里获得什么，只要知道对方过得幸福这已足够。

半生缘读后感 篇6

《半生缘》是张爱玲第一部完整的长篇小说，原名《十八春》，一九五一年结稿，后来张爱玲旅美期间，进行改写，删掉了一些略带政治色彩的结尾，改名为《半生缘》。该小说通过年轻人的婚姻的悲欢离合，揭示了社会和人性的方方面面。

《半生缘》讲述了旧上海的几对年轻人的爱恨情仇，他们曾经都是有缘人，最后却各奔东西。几个平凡的众生男女，世钧、曼桢、叔惠、翠芝，一群随处可见的都市年青人，讲述了那一点点并不离奇的痴爱怨情。而同时翻天覆地的中国近代社会种种变事：九·一八、一二·八、抗战胜利、国民政党接管、上海解放、支持东北，只是作了他们的背景，隐隐约约给他们的故事刷上一笔**的底色。

沈世钧本于顾曼桢相爱，可家里却催促他和表妹石翠芝结婚，曼桢的姐姐顾曼璐为维持一家生活开支辍学当交际花，最后在万般无奈之下与有妇有子的祝鸿才结婚。面对世钧家人，曼桢深感自卑，而世钧却误以为曼桢爱上了曾是曼璐男友的张豫瑾，而家中老父临危将家业托付给他，他只得回到南京，与曼桢两地相隔，而曼璐为了讨好祝鸿才，不惜牺牲妹妹的幸福，令她替祝鸿才产下一子，并阻止世钧寻找曼桢，曼桢终于逃离曼璐和鸿才的魔掌后再找世钧时，世钧已和翠芝结婚。不久之后，曼璐去世，曼桢为照顾儿子回到祝家，最后和祝鸿才结了婚。

女性与命运一直是张爱玲所擅长的主题，在《半生缘》中，这一主题意象更是被赋予了人性的体认。特殊的成长环境、人生经历和学识修养构筑了张爱玲独特的内心世界。在《半生缘》中，张爱玲运用全知全能的叙述视角，将自己的人生感悟渗透到文中人物的内心世界和叙述主题中。张爱玲对人生的体味和女性悲剧命运的敏锐洞察力与小说中营造的悲凉故事世界是难解难分的。她对世俗生活的喜爱以及悲观绝望的人生观使得《半生缘》中描写的烦人俗事回荡着浓浓的悲凉情调。书中所展现的不止是一场爱情悲剧，更是一场女性命运悲剧。

如果按照鲁迅对于悲剧的定义“将人生有价值的东西毁灭给人看”来观照张爱玲的作品，不难发现，她所有作品中流露出的强烈悲剧意识几乎成了她文学创作的灵魂所在。她笔下的人物，不管是没落贵族的女儿，还是欢场里的交际花，亦或是旧式家庭中的少奶奶，都生活在各自的`悲剧中。张爱玲小说中的女性几乎都是悲剧性的。她用悲凉哀怨的语言刻画出了一个个在生活上、精神上饱受双重折磨的女性形象。

这篇故事的发展，顾曼璐和顾曼桢俩人的关系为读者们透露一个当代女性主义理论所关注的问题：即女性在男性文化中，往往同时具备两种身份，是男性主流的破坏者，亦是同谋者。在《半生缘》中，这讯息就充分表现在曼桢、曼璐的姐妹互动关系里。

由于丧失生育能力，曼璐生活在随时被丈夫踢出家门的恐惧之中。在不孝有三，无后为大的父权训示下，这种因为生育或者不能生养男孩，而害怕被丈夫抛弃的恐惧感，正是构成女性传统恐惧的其中一个主因。就在曼璐害怕丧失地位的传统恐惧中，最后竟把自己的亲妹妹视为可以成全她保有身份的贡品。

曼璐虽然对糟蹋她身心的男性社会——她舞女的身份充分说明了此点——表达了不满，但同时却又没能逃离压抑现场，她非但不能反制，反而成为儒家宗法父权的串谋者，让祝鸿才对自己的妹妹逼x成孕。因此，在贡品和符号的意义之外，曼桢也成为曼璐讨好丈夫的一种中介者。在主流文化下的闺阁政治叙述中，这故事表现了女性与父权体制复杂的联系：即女性同时是主导文化的颠覆者，兼服从者。

《半生缘》中，作者在她所塑造的人物身上自觉不自觉地透露了自然主义色彩。首先，作者通过物象和人物的服装色彩来暗示人物命运。在物象的选择上，张爱玲运用了“房子”这一物象，房子本来是人们居住生活的场所，但它另一意义上也是囚禁人的地方，也是埋葬人们幸福的坟墓。曼璐所居住的房子在偏远郊区的一栋别墅里，虽然房子富丽堂皇，但却没有家的气息。到后来曼桢被祝鸿才强暴之后被关在”里面一道锁，外面一道锁“的两件空房里，过着暗无天日的生活，这栋房子像一座牢笼，暗示着她们姐妹俩的悲剧命运。

同时，张爱玲善于运用色彩，尤其是她笔下人物的服装色彩。人物的服装色彩成为作者独特的隐形话语，她以一种隐形话语的形式来刻画人物，暗示情节以及人物命运的发展。

张爱玲《半生缘》的基本框架和人物设置都和这部《普汉先生》惊人地相似，世钧对应亨利，玛文对应曼桢，比尔对应叔惠，凯对应翠芝。上海和南京的双城设置，也同波士顿和纽约相仿。更令人不可思议的是，据有关人士考证，《半生缘》中不少经典的细节和句子，也均是纹丝不动地从《普汉先生》搬过来的。比如世钧在他和翠芝家总是闻到煤气的味道，翠芝总是让世钧去遛狗;又比如那句“世钧，我们回不去了”和“世钧”。这样明火执仗地挪用，竟然在这么多年轻轻巧巧地掩过了众多张研究者的耳目，略加点染，理直气壮地成就了一部经典，张爱玲当真是有一双魔术手。这样的事实，一下子让众多死忠的张迷不能接受，抄袭别人作品嫌疑，在他们看来，绝对不能加在张爱玲身上。可实际上，正所谓天下文章一大抄，看你会抄不会抄，如果得法，那叫借鉴，从这个意义上说，张爱玲算是一位很会偷艺的作家。

在《半生缘》中，张爱玲改《普汉先生》中的第一人称叙事为第三人称叙事，从而获得了更高叙述视角，能够俯瞰故事中的人物;同时她还极大的充实了曼桢的戏分，让读者更关注曼桢的命运。

半生缘读后感 篇7

“曼桢半晌方道：‘世钧，我们回不去了。’他知道，这是真话，听见了也还是一样的震动，她的头已经在他的肩膀上，他抱着她。”

十几年的天各一方，两个相爱的人，最初的爱早已不复存在，横亘在两个人之间的不仅仅是各自的家庭、孩子、更是各自的经历和岁月，难以逾越。曼桢那一句：“世钧，我们回不去了。”饱含着多少心酸和无奈啊！

总是愈相爱的两个人，愈难以走到一起去。越是爱的纯粹，爱也愈脆弱。当初，世钧也曾经因为曼桢的突然失踪做出过一些努力，但是真也不能说就是竭尽了全力吧。尤其是，他最后仅仅是在怀疑曼桢和豫槿结婚的情况下，就开始结交翠芝了，他始终没有（在当时说也算是没敢）真正去做过核实。光凭这一个细节，就很是佩服作者，把人物的行为与其性格贴切、吻合到了极致。以世钧白开水似的人物性格来看，结局也只能是这个样子了，若再多做一点什么，那也就不是世钧了吧。

曼桢也是因为听说世钧已经结婚，又为了自己的孩子着想，也是对感情的心灰意冷，她最终嫁给了鸿才，过了一段麻木的日子。直到后来发现鸿才另外还有一个女人，这对曼桢来说，反倒是一种真正意义上的解脱吧，曼桢又打定了离婚的主意。整个故事中间还穿插着翠芝与淑惠的感情，就像曼桢与世钧两个人感情线上的枝枝叉叉，但是每一笔，每一个细节，又都是主干上必不可少的点饰，累而不赘，条缕分明。这里体现出的'不仅是作者构思、写法上的高妙，更是她对人情世故的深刻洞悉和熟练把握。

每个人物在感情的处理方式上，都淋漓尽致的表现着其性格特征。就拿曼璐来说，细细分析一下，她虽然做出了伤害妹妹的不可饶恕的事情，但其实她也是命运最最悲惨的一个，也很值得同情。为了一家人的生计，早早的牺牲自己去做舞女是一方面，另外她在感情上的遭遇也是一方面。她嫁给祝鸿才，祝鸿才却惦记上了自己的亲妹妹曼桢，就连早年和她有过婚约的豫槿，后来也喜欢上了曼桢。而她自己呢，却因为早年的遭遇，连一个自己的孩子都无法生育了。甚至曼璐对鸿才前妻的女儿，她原本也是想要对她好一些的，可是祝鸿才反倒一味的责难她。种种生活的不幸逼迫着她，让她的心里和行为不断扭曲，最后至极端的爆发，完全合情合理，让人恨，也让人同情。

总之还是要说，作者对人性认识的深度是常人无法企及的，可能亦和作者的人生阅历相关，但更重要的，我想还是在于一个人对生活感受力的强弱。聪慧，阅历，文采，三者缺一不可，这样才能成就一部丰厚的文学作品。

喜欢张爱玲，喜欢从她的作品里散发出来的那种淡淡的、冷冷的、直指人心的味道。

半生缘读后感 篇8

现实的无奈命运的悲哀

俗世里的寻常爱情常不似童话里王子与公主般的完美，它的美在于那一声叹息，在于那时间的积淀后升华出的美丽的回忆。曼桢与世钧十八年后重逢，却再不能回去，留下的只是一行清泪与满身伤痛。然后各自走入人海，不再回头。

往事如烟，旧爱如梦，随风而逝。所有的美好，悲伤和痛苦在残酷的时光中都流失了。现实的残忍只留给我们一声叹息——“人生若只如初见”。

爱情的开始是美丽的，即使心低垂到尘埃，它也能在尘埃中绽放。他们在小饭馆里的邂逅、世钧恍然地去郊外寻回曼桢遗失的手套到后来世钧给曼桢套上那枚戒指。自始至终他们都没有提过爱字，没有别出心裁的邂逅，没有华丽的礼物，也没有信誓旦旦的誓言，他们的爱情一如张爱玲的文字那样平淡朴实洗尽铅华，处处都涌动着深厚温馨的情感，耐人回味。

曼桢和世钧就是这样的，他们深深相爱了，却又在现实中无奈的分开了，十八年后的再次重逢，早已物是人非，即使再相爱又能如何，又或许真的是相见不如怀念，因为看着岁月在对方身上刻下的印痕，思念的容颜早已苍老，看着一年又一年季节无情的走过，却再也无法回到十八年前的那一天，我们不过是一颗无能为力的法码，所有心碎和遗憾都不过如此，终究是敌不过现实的惨烈与人性的黑暗，宿命面前这一切都是那么的苍白而又无力，只能让心麻木，强颜欢笑，把眼泪和心碎留给别人看不到的自己，用所有爱的回忆去祭奠这一场爱的盛宴！

更深一层的原因可以说是来自社会动荡、家庭困境。为了养活这一大家子人，她不得不去做了舞女。正是这种身份，使世钧的母亲不愿接受曼桢，从而摧毁了曼桢美丽的爱情。

她的命运很悲惨，但更可悲的是她的愚蠢。如果说她妹妹欠了她什么，也绝不应该用这种方法来要求自己的妹妹来报答自己。更何况，她的老公祝鸿财实在也不是个什么好东西，将自己的亲妹妹活活的给害了。

更可笑的是她的出发点。她想让她妹妹靠着肚子生孩子，以稳定她的丈夫。试想，就算曼贞依了她，给她借腹生子，她又会有什么真正的幸福?她已年老色衰，又怎能得到贪得无厌的祝鸿财的心？

这个人真是愚蠢至极，最终也落得个病死的下场。这是一个悲剧性的人物，它把它的不幸延伸到其他人身上。试想，若不是她的狠毒曼桢怎会受到那样残忍的**？

怎会背负那样巨大的仇恨？怎会一再地想要自杀来放弃自己的生命？如果不是她的欺骗，世钧怎么能离开曼桢呢？

怎会娶了他不爱也不爱他的翠芝造就了两人悲剧的婚姻？怎会使得叔惠和翠芝这对有情人劳燕分飞？她也曾经离美丽的幸福只有一步之遥，却因为命运的双手无情地摧毁了全部的美好，屈从于无奈的现实，在俗世里沉沦。

沈世钧，我不得不说他性格懦弱，爱情不够温暖，执著。若是他对足够强烈的爱着顾曼贞，那么他就不应当那样轻信曼璐的那些欺骗他的话。即使他真的相信，他也应该去见曼贞。

试想，曼贞曾经那样的对待他，什么可能连见他一面都不肯，而把戒指给她姐姐，如此绝情呢?因为沈世钧性格不够坚强，所以才轻易放弃了继续寻找曼贞的决心，而又那么快的与别人结了婚。他对曼贞的爱，即使是要结束，也必须亲自见面才能说清楚。

如果沈世钧稍脑子想一想，

没有多少抱负，被曼露蒙骗，屈从于家人的安排，最后成了最普通的一介市民，娶个老婆-----虽然这个老婆他自己未必喜欢，生几个孩子而已。

**中的曼桢她是那么的坚强，贫困的家庭，失意的爱情，姐姐的陷害，母亲的不解，姐夫的残害，命运的安排，所有的一切都是那么的无情打击着她。有这样一段文字是狠狠地扯地人心生疼生疼：”春天，虹桥路祝家的那一棵紫荆也开花了，……曼桢，那时已经被关了好几个月了吧？

然而，世均对此一无所知。他们分手时仍很生气。他甚至认为曼桢是因为愤怒而故意失踪的。曼桢**了，但是怀孕了。她不再哭泣，不再挣扎。她现在总是那么迟钝，有点麻木。

我估计，大家都把她当成真正的病人了吧。坐在那里，太阳晒在脚背上很是温暖，她因为和这世界完全隔离了，所以连这阳光照在身上都觉得有一种异样的亲切的意味。她现在倒是从来不哭了，除了有时候，她想起将来有一天跟世均见面，她要怎样怎样把她的遭遇一一告诉他听，这样想着的时候，就好像已经面对面在那儿对他诉说着，她立刻两行眼泪挂下来了。

”难以想象那么单纯柔弱的她是如何在面对。在**的最后她应该是心凉了，这样认真的爱情，分开也就分开了，还是照常要生活，娶妻生子，受了多少苦也要硬撑下去，嫁给自己曾经分外厌恶的人也成了情理中事。那么多凄凉事，凭谁的心胸也是不得承载的。

人生，一旦上了一条路就得不停地往下走。为了生活她只能选择和祝鸿才这个毁了她所有幸福的恶人在一起，就是这样的选择才让人看了有更心痛，事情的结局越出了人们的可以想象的范围，而张爱玲的目的也就在于此，用最冷静的文字告诉人们，这才是现实和生活的本质。

翠芝是两个世界的人，而叔惠也是一个“骄傲的人”，所以，叔惠惟有沉默。除此，他别无选择。如果说世钧和曼桢是因为种种巧合错过了，错过了人一生中最美好的十八年，但叔惠和翠芝之间却没有什么阴差阳错，只是注定不能在一起的两个人。

张爱玲将他们的感情做为书的暗线来描写，书的结尾镜头也定格在他们俩身上：“在一片笑声中，翠芝却感到一丝凄凉的胜利与满足”。

最后，没有人有一个幸福的结局。那些丑陋的人曼璐、鸿才、沈太太、阿宝一瞬间丢尽了良心，每个人的丑陋与可悲都蹦出来，蹦到字面之上，扎人泪眼。所有华美与热烈的场景到最后也不过都是这样，全是失望和失意者的身影，**中的每一个人都没有得到自己理想中的生活，包括翠芝，也包括淑惠，所有人离自己的幸福都差了那么一点，可能这个距离只是很短，可是却成了一生的无法改变的命运。

面对现实，人们太苍白了无能为力。在张爱玲的笔尖流露出来的那些苍凉的文字，道尽了人生的无奈与悲哀，卷走了所有的美好的希望，留下悲伤在心底蔓延，久久挥散不去。

张爱玲的**总是从各个角度述说着别人无法看到的真实，她站在文字的背后用看似平淡的心和清冷的眼光在看透这一切，这些简单的文字构成了最宏大的场景，上演了一幕又一幕的过去和现在，恍然一回头，感觉自己好像也走过了一遭似的，从心底渗出一丝悲哀，年轻的时候总是会把爱情，把人生规划的太过完美，以为遇见了就不会分开了，以为相爱了就会在一起了，以为缘份来了就已是注定的了。可我们总是单纯的忘记了现实，忘记了那些我们不曾看到和体会过人生的突变，没有什么是可以天长地久的，缘份也是有半份的，前半份用来回忆，后半份用来感叹。

沫，再美，终是要破的。执着与坚守也不过是一瞬愚蠢的笑谈。爱，如此卑微，如此无助，这人世间最美好的情感也被这世间的纷乱隐去了，它不过是年少时一个美丽的梦幻，被时间遗忘在了红尘之中。

只剩下曼桢一句：“世钧，我们退不回去了。” 最终，他们都成了习惯了寂寞的陌路人。

伤感是必然，却无从怨恨。爱情，在那个年代本来就是奢侈品。即便是如今，

爱情里的那些悲欢离合嬉笑怒骂也不是所有人都肯轻易尝试的。人人都学会了伪装，

为了以冷漠或虚伪来迎合奉承，微笑背后的真实含义是不正确的。人心之间的防御与分离，冷漠与隔make使真相仍然难以找到。这书中未道明的悲哀，依旧是现世生存的潜规则。

这怕是更加难过的悲哀罢。

半生缘读后感 篇9

人生若只如初见

借用安意如的书名、借用纳兰性德的名句——人生若只如初见……我重读张爱玲的《半生缘》，在心里一遍遍描摹他们的初识，那些最初就打动我的字字句句，如今又如潮水一般涌来。

印象中，舒芜在给《红楼梦》作的序里曾提到，悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。据说这是鲁迅的话。这种残忍的美啊，震撼之中带着“虐”的痛与满足。

旧上海灰色的屋檐下，昏暗的灯光中，世钧浅浅的笑，渐行渐远的曼桢缓缓而去，裙角轻摆，在他的注视中蓦然回首，嫣然一笑，低矮的天空似乎霎那间星光灿烂。他们含蓄深沉又隐忍的爱着，对于步步紧逼的可怕的一切毫无知觉。作为一个观众，我已经知道结局，但我忍不住看着剧中美力的人物和情感被摧毁和破碎。

十四年后的重逢，让我哽咽。

她反复的问，你好吗？你好吗？

世钧答，我不好，我只希望你好。

镜头切换为十四年前，他们初识那天。在夜间的树林里，他独自打着电筒为她找手套的样子——本该是失而复得的欣喜吧，世钧单纯的快乐着，雾气迷蒙的森林、红色温暖的手套，却因为这倒叙的手法而显得那么的悲凉、那么的无奈。

蓦地想起他后来把手套故作轻松的递给她时的样子，我再次落泪——他装作那样不尽意的离开，掩饰心中的慌乱与期待，可爱的让人心生疼痛。她原先说着感激的话，突然意识到他的行为意味着什么，缓缓地、缓缓地，表情开始羞涩欢喜，紧握那手套，几乎不知所措......爱情开始的时候，我们都曾那么美、那么好，眼神清澈，笑容温柔。

生活中总会有无数的意外，我们一次又一次地得到和失去。谁也不知道明天自己将会面对什么——或许我们即将一无所有，连同初识的那一份感动。既然我无法控制生命的长度，那么我就会抓住现在，珍惜我拥有的一切。从现在起，我会关注自己的生活宽度，面对未知的命运，所以我可能不会害怕或恐慌。

半生也好，一世也罢，只要能活出自己的精彩，也不枉来人间一趟！

好久不读张爱玲的书，久违的落寞，久违的心疼。

2011年12月23日

半生缘读后感 篇10

看完不经又让我想起了《从前慢》里的话：从前的日子过的很慢，一生只够爱一个人。半生缘这部小说名称，注定了这里面的每一对，都是只有半生的缘分，一生的遗憾。小说带有戏剧性，但是这又何尝不是现实生活中的人们的真实写照呢？

曼桢和世钧，无果的爱情也是有迹可循的。世钧性格温和，但是从另一方面来讲，也是一份懦弱。他不能够完全接受曼桢姐姐曼璐是舞女的事实，面对这个问题，他也是想办法瞒过父母，去逃避。当从曼璐口中得知曼桢与豫瑾结婚的事情，他没有一定要找到曼桢，亲口听她承认，而是一直以这个为借口，打退堂鼓。如果他多一些曼桢性格里面的刚烈，多一些冲动，或许他们就可以有另一番故事了吧。

叔惠和翠芝，本也可以是一段佳话，但是“门当户对”这个思想，无论在哪一个时代，都是尤为重要的。我只能感慨，在错误的时间，遇上了对的人，终究是有缘无份。故事的最后，他们说笑话般的说，“叔惠的前妻和未来的老婆，也一定都是年轻、漂亮、有钱”的。微醺的翠芝，拿着酒杯，默默说了句：“什么时候，有钱也变成了一个错误了呢”，眼眸里尽是无奈。

这个故事里，曼璐是个可怜又可恨的女人。豫瑾的出现，是压倒她，促使她转变的最后一根稻草。她和曼桢很像，性格刚烈、坚强。她们姐妹两不幸的是，生活在了这样一个家庭里面。有这样的母亲，也注定了他们没有一个好的归宿，一个母亲，居然可以为了钱去让自己的女儿当舞女，看女婿，也只是看是否有钱，也不管过的是否幸福了。曼璐和豫瑾与曼桢和世钧的故事，也同样形成了对比。同样是多年的时间，同样是物是人非，但是豫瑾对曼璐的感情变了，而世钧和曼桢之间的感情，没有变。豫瑾对于曼璐来说，是最后的期望，是心中残存的最后一丝的温暖。

但是豫瑾回来了，喜欢上了曼桢，更让人觉得悲凉又无情的是，他完完全全否认了自己和曼璐之间那段青涩、单纯的感情，觉得那段感情，是一个笑话。曼璐，太可怜了！牺牲了自己的爱情和青春，更是自己的清白与名誉，养活了一大家人，却没有得到一家人的感谢与尊重。最终只能嫁给一个油腻、花心的男人，保存在心中最纯真的那份爱情，也破碎了。她后来的无情与残忍，虽让人觉得可恨，但是长时间得不到温暖与爱，只能体会到绝望与无情的人，又怎么能要求她去给予爱与温暖呢。

这个故事，给我的感受是，每一个人，都活在了世俗之下。就像曼桢说的那样：“我发现我们终究，都活成了姐姐。”有时候我在想，如果豫瑾没有出现，如果祝鸿才没有对曼桢下恶手，故事的结局会不会不一样。可能会吧，作文但是这样的结局又感觉是命中注定，因为终究逃不过世俗的双手，因为他们之间的鸿沟，并不是人为的阻挡，而是身份与性格这些客观因素所造成的。

每一个人的人生，都是有故事的，有遗憾的。就像电影里曼桢说的那样：“如果我们在一起了，也就没有什么故事可言了”。故事的结尾，再一次相逢，已是十余年以后了。看到最后，遗憾、难过之余，心中还是有一丝暖意的。因为曼桢和世钧，十年的时间，虽已是物是人非，但是时间没有改变他们之间纯真的爱情。同样是叔惠和翠芝，心中也还是彼此牵挂。其实遇到这样的爱情，哪怕没有结果，也是幸运的，至少曾经的彼此温暖过对方，至少现在的彼此，心中还留有一丝余地。老的时候回想起来，虽有遗憾，也有温暖吧。

半生缘读后感 篇11

张爱玲在这本书中写到了女性在男权文化中扮演的两种角色，女性既是男权文化的反抗者，又是男权文化的同谋者。曼桢姐姐曼璐面对男权文化中“不孝有三，无后为大”的压迫，她感到非常恐惧，她丧失了生育能力，在男权社会等同于一个无用之物，因为在男权社会中，只有一个女人能生有儿子，她才是有价值的，她才能在家庭之中获得一点卑微的地位。

当然，曼璐帮助丈夫祝鸿才设下陷阱导致曼桢遭到强暴不仅仅是因为她无后的压力，这种种恶行的背后有更复杂的原因，有更复杂的人性。

我想说说人性。曼璐对曼桢是又爱又恨又愧的，她恨曼桢主要是因为张豫瑾，张豫瑾是她的初恋，那时她是如花少女，天真烂漫，满怀爱情理想，张豫瑾亦对她一片痴心，可惜后来她为了供弟弟妹妹念书而去做了舞女，再后来她嫁了祝鸿才。然而，就算是她嫁了人，她还是一直深爱着张豫瑾，她也一直幻想着张豫瑾还爱着她。可惜，如刘若英的歌曲《后来》所唱，“永远不会再重来，那个男孩爱着那个女孩”。

长大后的张豫瑾不再喜欢曼璐，他喜欢上了曼桢。曼璐满怀期待满心欢喜地去见张豫瑾，她甚至主动谈起旧情，而张豫瑾却说“人总要变的，我也变了……想想从前的事，非常幼稚可笑。”他把从前的一切都否定了，他把她所珍惜的旧情都否定了。于是那些关于初恋的回忆变成了一堆刺心的东西，她想一次，就刺心一次。在她不堪的人生里，那一点如梦的回忆也破碎了。

曼璐误会了曼桢，她以为是曼桢在张豫瑾面前卖弄风情，勾得张豫瑾动了心，而曼桢这样做的目的是为了让男友沈世均吃醋。半辈子的姐妹，曼璐竟然这么不了解曼桢，她竟然这样子误解曼桢。她若是对曼桢坚信不疑，她若是足够了解曼桢，她就不至于那样误解她那样恨她，也不至于把她害得那样苦。

这就是人性吧！哪怕是亲人，哪怕是关系亲密，两个人之间也会有无法破除的隔阂，也会有那样多的不信任不理解不了解。作家刘亮程曾经说：“每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。”

半生缘读后感 篇12

看了张爱玲的《半生缘》，明白了什么叫做身不由己。曼桢曾写信对世均说：无论什么时候都要记得我一直在等你，可世均还是忘记了。于是留下曼桢一人独等十四年，再次相逢，世均已是俩个孩子的父亲。所以曼桢知道：他们回不去了，是的，他们已经回不去了！！世军最讨厌的人是翠芝，他讨厌她的娇生惯养，讨厌他的冷淡不幽默。然而造化弄人，偏偏就是她最讨厌的这个人陪她过一辈子。他们明知自己选择了错误的伴侣，可谁也没说，直到翠芝看到参加婚礼的叔惠，再也忍不住强忍的泪水，婚房里他俩像犯错的孩子，不知所措，但他们也就这样让它一直的错着。但凡他们中有一个人愿意表明自己的心意也不至造成这样的结局。叔惠爱的是翠芝，但世均是他的好朋友，他只好隐忍这份感情。人生惨淡，怎能胜过曼桢内心的苦。曼路——曼桢的亲姐姐，为了绑住自己的丈夫，竟让自己的亲妹妹当了替罪羔羊，闹出了非礼的强暴，竟苦苦囚禁了一年之久。直至一年后的生产，曼桢借助好心的大姐逃出姐姐的掌心。叫她怎能不怨，怎能不恨，他恨透了曼路，恨透了弃他而去的母亲。他唯一的希望就是世均，然而他不知道世均也离开了她。一切的根源来自于他多嘴多舌的母亲，她一味的撮合原本属于曼路的豫谨，在曼路的心里已极度的不平衡。他为家人付出了一切，然而家人竟这样回馈她，他当然不甘心，矛头转向她妹妹已是迟早的事。如若没有她母亲一而再再而三的唠叨，也不至此！是社会的错，还是人心的叵测，怪只怪世均少了几分个性，少了些许查根究底的决心，若世均鼓足勇气去寻觅曼桢的真实情况，然

而他却选择了放弃，忘记曼桢曾经说过：无论什么时候都要记得我一直在等你

。他娶了曾经最让他讨厌的翠芝，他们结合了一段错误的缘分。叔惠走了，曼桢也从此不再出现，他们就这样过了十四年，十四年啊，多么漫长。然而世均不知道曼桢一直在等他。最不期望与最最纠结的事都在曼桢身上发生了，为了一大家子的生活，她推迟了和世均的婚礼，结果造就的竟是一生的悲剧，此时她的母亲弃她而去，姐妹们也没有再提起过她，她就这么一个人安静而有悲伤的生活着。俗话说：一步错满盘皆输，曼桢错在太过于相信她的亲人，或许最最不应该的就是见到荣宝时萌生了母爱，委曲求全的嫁给了祝洪才。张爱玲笔下的曼桢被亲情、爱情抛弃了，取材或许就是她自身对生活的感受。小说情节严谨，扣人心弦，纠结的让人捶胸顿足。为曼桢感到惋惜，更为世均感到悲哀！！！！！！！！

遇见未知的自己读后感精品12篇

哪些作品读后感值得我们借鉴呢？作品是著名作家作者的代表作。认真读完书后，大家不妨抽空写一写读后感，经过细致的筛选栏目小编为大家整理出了一篇最新的“遇见未知的自己读后感”，希望您能将本网页的URL地址加入收藏夹中！

遇见未知的自己读后感 篇1

开始以为这本书是个哲学指点书，没想到是本心灵**。最近，我开始有计划地思考工作、生活和生活中的事情，这本书的到来对我很有帮助。

故事是从“冬天的雨夜，在荒郊野外的山区，一个没有手机、车子又没汽油的孤单女人”开始的。讲述了名校毕业、收入丰富的都市“白骨精”若菱，在一个下雨的冬夜巧遇一名智慧老人，在与老人及他的学生的数次交谈中，她渐渐学会把眼光从外在的世界转向内在世界，填补自己不快乐、挫败的心灵缺口，最终寻回最真实勇敢的自己。

在作者看来，让我们心理上受苦的，不是事件本身，而是我们对事件的想法，和围绕着这个事件所编造的“故事”。与其费劲地在别人的身上、在这个外在的物质世界中寻求解答和快乐。最好放下无意义的身份，最终回归真实自我的自然状态。

这个观点是我在这本书上最为认同的一点，我个人是个非常喜欢从他人态度上找寻认同感的人，从小到大令我非常苦恼，随着年龄成长，逐渐意识到不可能所有人都认同喜爱你，如果要过的顺心，首先要认同自己，放弃无所谓人士的观点。

事实上，人类痛苦最痛苦的根源是我们不知道自己是谁，而是盲目地执着和追求那些不能代表我们的东西。用书中老人的话说就是“失落了真实的自己”。这个“真实的自己”或者叫做“内在真我”，不会随我们的身体而生，也不随着死亡而消失，岁月的流转，环境的变迁，都不会改变它。

而真正的自我，书中给出的答案是：爱，快乐，和平。但在现实中，各种限制和障碍使我们与真实的自我脱节。

为了寻找自我感，我们就发展出了小我，每天汲汲营营，在这个世界上抓取所有我们能抓取到的东西，好证明自己的存在。

事实上，所有的人、物、物都是我们内心世界的投影，像一面镜子一样反映我们的内心世界。当外面有什么东西触动我们时，记得往里面看。看看自己哪个地方的旧伤又被碰触了，看看自己有哪些阴影还没有整理好。

不要浪费能量在那些外在的、不可改变、不可抗拒的东西上，先在内在层面做一个调和整理打破限制，和真我沟通后，然后再集中精力去应付外在可以改变的部分。(郭襄)

遇见未知的自己读后感 篇2

从来没有一本书让我在两周的时间内看了三次，并反复分享了五场！在整个看书和分享过程中，内心最先涌出的就是感激，接着就是幸运感！谢谢你，吴先生，你总是给我们推荐有益于我们成长的好书。幸运的是，我能和樊理姐姐一起参加家长情商班的工作，在学习和分享中成长和培养自己！

初看这本书，觉得它像一个集合体，把量子物理学、道家、佛家、心理学的各种理论、教义和概念溶到一处，用一个小说故事来串联，浅显易懂；再看却觉得难了起来，难就难再把那些“功课”内化成自己的东西，真正做到往内探求、修炼自己。很喜欢那句话“亲爱的，外面没有别人，只有自己”——不要浪费能量在那些外在的、不可抗拒、不可改变的东西上，先在内在层面做一个调和整理，然后再集中精力去应付外在可以改变的事情上。让我想想我们7-12岁孩子的情感abc法课程。

它说，记住发生在你身上的每一件事都是一份礼物，这让我再次想起安东尼·罗宾的教训；过去发生在你身上的每一件事都是一个故事！要学会编写你人生全新的故事！

三看这本书，我开始由衷地为我们在读的会员孩子而庆幸，觉得他们是多么的幸福！能在3岁、6岁、10岁接受情商教育——这么小的年纪，这样的孩子从小就在心里积蓄了很多精力，长大后怎么会不知道如何创造自己的幸福生活呢！我会把这种感觉传达给家长，表扬他们是一群有远见、热爱学习的家长。我们和孩子们一起长大！

这本书构思巧妙，特别适合分享，因为它每一章都是通过白胡子老人问主人公若菱一个问题，每一次都是让若菱带着一个需要思考的问题回到她的现实生活中去，这样就方便我把书中的问题直接提出来引导家长思考讨论，也是让自己再反省思考的过程。发生在你生命中所有的事情，无论好坏，都是绕不过去的，一定要去积极面对，“在生活中修行”，在不断认知自我、完善自我中修炼，活出快乐的自己、活出有价值的自己、活出自己的精彩人生！

遇见未知的自己读后感 篇3

读《遇见未知的自己》心得体会

我通过这段时间对张德芬的佳作—— 《遇见未知的自己》 的阅读， 心里有很多感慨，每一章节都触动我心，首先要说的是，这是一本很特别的现代修心书，仅仅一遍的阅读，比你更不能完全的吸收其中奥秘。 这本书需要我反复的阅读、 咀嚼、 吸收， 才能从中获取更多感悟， 渐渐的才会发现，他已经慢慢的净化着我的心灵… 我以前看的书都是些讲道理，学做人的书，告诉我遇事怎么去做，为什么这么做…等等，一些只看到表面的东西，而从来看不到真正的自我，离真我越来越远，不知道自己到底想要的是什么，而这本书明确的告诉我，我们生活在这世界上追求的是什么，该如何了解自己，看到真正的自己，他将心灵的思考，人生的哲学都融入到了一个**故事里后， 引导着我们渐入佳境深入浅出的对自己的心灵进行了深刻的探索。书中的老人就是个智者，第一章中的“我是谁” ，让我蓦然惊醒， 我问自己：

我是谁?而我和作者一样， 并不知道自己是谁， 所有的定义只是一个代号，并不能给自己一个准确的定义,只是从外由内看自己，而且看不到真正的自己，为什么会这样，其主要的原因是在于我们每个人都戴上了一层层的角色面具。

而真实的我恰好被这些面具所包围，所以随着我们生活的改变，面具包围真实的我越多，我们离真实的我就越远。 “人生就像一场戏——角色面具”我非常赞同作者的这一观点，因为在看这本书之前，我凭着我这二十年的生活感悟领会到了：生活就是一个大舞台，我们每个人就是台上的演员，我们的人生观念就是导演，在不同时间，不同的场合，面对不同的人， 扮演着不同的角色，而我们要做的事，就是要扮演好每一个角色。

书中对于我们所有人所追求东西而下了定义——爱、 喜悦、 和平。这解开了隐藏在我心中多年的谜团——我们为什么生活在这个世界上？爱、快乐与和平不是我们最终想要的吗？

他是由内至外的散发，而不是由外来物质所获得的，一切的付出，都是为了一个目标而奋斗。当然，不能说每个人都想要一样的东西，虽然目标是一样的，但是我们追求的爱、快乐与和平的程度是不同的。因为我们的目标不同，生活也不同。 我们喜欢或讨厌的一些人或事，其实都是我们内心的投射或需要，就像镜子一样，反映我们的内在，当我们看到了自己受到外在事物触动时，不能只看表面，要往内看，看看自己以前的旧伤有没有碰触到， 看看自己有哪些阴影没整理好， 不能把能量浪费在那些外在的， 不可改变的，不可抗拒的东西上，当我们面对外在的事物影响到我们的情绪时，我们要把那些的当作是为我们包装的礼物，不同礼物就有不同的包装，他会影响到我们的心情，但是当我们鼓起勇气，一点点的大开包装盒，我们会发现里面的礼物值得我们去珍藏。

最后让我深深的懂得，其实一切的问题都出在我们自己身上，要我们去适应这社会，并不是让我们来改变这社会来改变自己，只要我们改变自已，改变自己的心境，所有的人外在事物都会随之改变。对于这本书，我会细细品味和思考，以提高自己的境界。

遇见未知的自己读后感 篇4

起初，我听说这本书是我大学里的朋友介绍的。我一直听说这本书值得一读，但我没有付诸行动。通过搜索张德芬的简介了解到她是由光鲜亮丽的新闻主播蜕变成了一位全力追求内在心灵的世界的心灵修行者，从而让我关注起她的这本《遇见未知的自己》。通过品读确实让我有一种体验心灵的感受。

这本书从“冬天的雨夜，在荒郊野外的山区，一个没有手机、没有汽油的孤单女人”开始，以**的形式向人们讲解和注释一个个耐人寻味又贴近生活的道理。生活中，在琐碎而忙碌的细节中，人们再也不能用纯净而明亮的眼睛看待人、事物和世界。快节奏的生活和不断进行的竞争无限地放任了人性私欲的膨胀，人们陷入到贪婪和占有的漩涡中，我们时常会觉得“活着好累！

”，会觉得自己是个“不幸的人”：命运不公、时运不济、生活一团糟，以至于到最后连“我是谁”这个基本问题都看不清楚。

我们一直在寻找内在现实之外的东西，这样我们就可以失去真正的自我。我们想的越多，想要的越多，失去的越多，失去的越多。这样，到最后，在工作和家庭中，压力越来越大，失望越来越大，导致我们越来越不开心，在痛苦的漩涡中越陷越深。

书中的老者是我们心灵的指路人，他通过对若菱的开导在告诉我们，工作、生活、思想上的我们都不是真正的自我，我们对自己的解读是无法通过外在体现的，要从内心去真正的剖析。就像是吃冰淇淋，在没有吃到的人面前前你会用一系列的美好词语去表达，可是他还是体会不到你说的那种美好，但是当他吃到嘴中的那一刹那，一切词语都显得多余，他自己的体会才是真正的感受。

很多时候，我们不是在让事情自然的发生，而是事先在意识里给它定位了一个标准，然后用这个标准去评判我们看到的事情，所以我们心中想的是什么样的，眼中看到的也是什么样的。有时候换一种眼光看事物，会发现有许多我们看不到的闪光点。事情本身是中性的，但同样的事情发生在不同的人身上，产生不同的效果。

和书中的主人公一样，她认为家是个冰窖，尤其是婆婆家。我婆婆又刻薄又严格，我嫂子又古怪。但当她微笑着面对婆婆和嫂子时，她发现婆婆对她是真心的关心。我们在生活中也经常会有类似的感觉，当你改变自己的想法，以一种真诚的心态去对待别人的时候，你会觉得周围的人对待你的态度也是真诚的。

其实，婆婆的刻薄和恶毒，正是若菱主观想象的表现。她给婆婆贴上了刻薄和恶毒的表签，所以她也对婆婆漠不关心，使她陷入恶性循环，婆婆对她也同样漠不关心。

我们的本质是寻求爱、快乐与和平，但这些看似简单易得的东西却受到我们身体、情感、思想和认同这些外在能量的影响。我们的情绪是影响我们的最大因素，若菱在同一天经历了同事和老公的背叛，她觉得生活一片黑暗，在老人处，若菱发泄了所有愤怒的情绪，并接受老人对这些事情“臣服”的意见。她开始对自己进行剖析，可是负面的情绪还是源源不断的涌出。

如果我们遇到这些事情，我们可能会吵架，哭泣，甚至做一些难以想象的事情。有时候发生在我们身上的事情都是经过仔细包装的礼物，可能这些礼物的包装丑陋，但是只要我们耐心和鼓起勇气慢慢的将这丑陋的包装一层层的剥开，也许会发现里面藏着精致完美的礼物。时间会证明一切，只要我们努力做好自己，结果就不会令人失望。

“天底下只有三件事‘老天的事’‘他人的事’‘自己的事’”,老天的事我们管不了，他人的事我们也管不着，唯一可以管的只有自己的事，所以，我们只能做好自己的事，而对于别人的事和老天的事，我们所能做到的就是臣服。臣服并不是代表软弱，我们唯有接纳了当下，不去徒然浪费力气做挣扎，进而换一个角度去关注到眼下，事情往往还会有意想不到的转机。当我们用一根手指指着别人时，我们将有三根手指指向自己。

所以，有时候我们看不惯某个人的某种行为，其实是一种自我的投射和逃避，我们所讨厌的就是自己不愿见人的一面。

没人知道，道最后，我们会到达**的终点，长跑和规划。然而，生活中有成千上万的羁绊会影响到你为自己规划的终点。但不管是好是坏，我们都应该保持平和乐观的态度，接受一切的好与坏。当有某种外在的东西触动我们的时候，要往内看，看看是哪些内在的阴影影响了我们，先从内在去调整自己，再集中精力去对付外在可以改变的部分，要时刻记着 “亲爱的，外面没有别人，只有你自己。”张欣

遇见未知的自己读后感 篇5

经一个李姓朋友的介绍，我用了一下午及半个晚上读了一本书《遇见未知的自己》。她告诉我，如果我想学习感性认知环境，这本书可能会帮助我找到答案。所以我采纳了她的建议，试图在书中找到答案。

这本书教我们如何将自己与内在的真我连结，同时阐明了一个道理：“我们是在用言语来表达言语不能表达的东西，亦老子说的『道可道，非常道』，外面没有别人，所有的外在事物都是你内在投射出来的结果。”原本按作者的要求，每天只看几章节，然后静静回想或者与朋友来**彼此对于潜意识中的真我的理解。

可惜鄙人时间有限，只能匆匆一览。其中的真谛恐怕是不得要领。在这里我就把我的读后感与大家一起分享。

这本书解释了我们人类在生活中追求的东西，但只有五个字可以表达出来，那就是爱！喜悦！和平！

为什么我们不能如此努力地追求我们想要的幸福呢？真我和爱，喜悦，和平之间又有什么样的关系？为什么我们会远离真我呢？

我们每个人不都是天天在演戏？扮演各种角色，然而在戏份中，有多少是我们心甘情愿演出的？为了演好这些人生大戏的不同角色，我们每个人都要因地因时地戴上一些面具，难道这就是我们看不见真我的原因之一？

我想是，我也认同这样的观点。

所有的人和事都是你内心的投影，就像一面镜子反映你的内心。当外面的人何东西触碰你时，记得往里看，看看你自己的哪一面又被触碰了，看看还有什么阴影没有被理清。不要把精力浪费在外在的、不可改变的、不可抗拒的事情上。首先在内部层面进行调整，然后集中精力于可以改变的外部部分。

因为我们所有痛苦的根源是我们不知道自己是谁，而是盲目地执着和追求那些不能代表我们的东西！”快乐是取决于外在的东西，那么一旦那个令你快乐的情境或事物不存在了以后，你的快乐也随之消失了。而喜悦不同，它是由内向外的绽放，从你内心深处油然而生的。

所以一旦你拥有了它，外界是夺不走的。所以，如果一个人充满了快樂和积极的思想，那么好人、好事、好事就会与他产生共鸣，被他所吸收。同样的，如果一个人老带着悲观、愤世嫉俗的思想频率，那么难怪这个人常有倒霉的事发生在他身上了！

这大概就是书中提到的臭味相投、物以类聚的道理！

书中提到的另外一个观点：“爱，罪恶假汝之名！”“为亲人担心，其实是一种不负责任的加害行为！

”乍读不能理解，然则细想后觉得道理很简单，只是我们不想承认而已。”书中举例说明了有些事出发点一切因为“爱”，实则就是担心自己受牵连。对于那些没读过这本书的人，也许他们不明白我在说什么！

好，举个例子吧！书中提到对有小孩的家庭来说，小孩的调皮是天性，但是大人就要求小孩必须按他们的意愿去做事，一旦违反甚至就施以“酷刑”，口口声声的说为了他们好，实际就是担心小孩贪玩造成的后果会给大人自己带来麻烦。当孩子受伤时，大人应该花点时间来照顾孩子，耽误自己的事情。

小孩惹祸了，大人还得去善后。就是说大人们怕这些事情给自己带来麻烦，故要求小孩时都是说“我是为你好！”说到这点，为小孩还是为自己？

各人去想吧！

我们有很多信念、价值观、态度和标准来约束自己，衡量和批评他人。这些是我们日常思想的基础，但我们从不检查我们思想的正确性。当你用不同的观点对待某一类人或他们的行为，特别是当你不喜欢他们的时候，这是一种自我投射行为，也是一种逃避策略，于是又产生了另一种观点：

“外面没有别人，所有的外在事物都是你内在投射出来的结果。”没有任何的事情可以造成心理上的痛苦。痛苦是来自于你对事情的解释。

痛苦是你创造的，因为那是你解释的。让我们来看看逻辑推理的一个公式：a（事件）→b（信念、想法）→c（结果）。a总是中性的，因为同一个a，发生在不同的人身上，会有不同的c。

所以，让我们在心理上受苦的不是事件本身，而是我们对事件的想法和围绕事件的故事。

我也是粗枝大叶般爵嚼了这本书，不过读了之后让我受益颇多，以前我总是说自己的心态有多么的好，其不然，我的心态没有自己想的那么好，我会为外界的事或喜或悲的，而且有些事情我没有真正的看开，也没有学会放下，对思想方面，更是不会考虑，对于已发生的事情不会学着接受，更别得谈身心合一！在昨晚看完这本书时意犹未尽，本想趁夜写写感悟。无奈“拿人钱财****”，还得起早上班。

我的理性让你们觉得像“刺猬”，越是亲近的人越被我伤害的深。在此说声对不起！读后感》

遇见未知的自己读后感 篇6

在过去的两年里，我经常听雷人的节目。我相信意识决定行为。现在我发现我改变了很多。节目中多次推荐一本书《遇见未知的自己》，这是一本身心灵小说，用通俗易懂、平实朴素的言辞解读了深刻的人生道理，我认真的拜读过了，现在我想推荐给我的朋友们。

《遇见未知的自己》，让我知道世上只有三件事：老天的事，他人的事，自己的事。老天的事指的是老天爷安排好的、人力无法改变的事实。

对待这样的事，我们只能顺应自然、遵其规律，不与之抗衡，内心平和，要淡然悦纳。他人的事，是指不是发生在自己身上的事情，即使是自己的家人，那也是别人的事，我们不能掌握，只能像书中所说“担心是最差的礼物，不如给他祝福吧!”人一生中最重要的事情就是管好自己的事情，觉察自己的心声，修心养性，寻找内在的真我。

《遇见未知的自己》，告诉我“外面没有别人，只有自己”。所有外在的事物都是你内心投射的结果。不是事件本身让你在心理上受苦。这是我们对这件事的想法和围绕它编的故事。

我们试图在别人和外界寻找答案，但徒劳无功，因为我们找到了错误的方向，答案不在外界，而在内心。生命本是来无影去无踪，无法臆测也难以捉摸，无论是在身处逆境茫然徘徊之时还是看尽繁华归于平淡之际，唯有抱持观照内心并惜福感恩，一切真相才能水落石出。

《遇见未知的自己》，让我开始思考“我是谁?”“我追求的到底是什么?”我们觉得疲惫是因为我们在生活中不自觉的变换着不同的面具，失落了真实的自己，我们痛苦的根源就在于不清楚自己是谁，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我们的东西!

当死亡来临时，它将扫除一切不能代表我们的东西。真实的你不会随着时间甚至死亡而改变。它可以观察世界，欣赏日落日出，云起云落，岁月流转，环境变化。

《遇见未知的自己》告诉我：所有发生在我们身上的事件都是一个仔细包装的礼物。只要我们愿意面对有时候包装有点难看，有耐心和勇气把包装打开一点，我们就会惊讶地看到里面的礼物。

所以我要感谢伤害我的人和事。他们没有给我这样的礼物，也给了我一个坚强成长的机会。只有重生的凤凰才能活得更高，飞得更高！

《遇见未知的自己》揭示了一个不变的真理，那就是要学会“臣服”。“爱过、通过、哭过之后——是臣服的体验”发生了就是发生了，就像时光无法倒流一样，所以要学会臣服。但这臣服，不是臣服于人，而是臣服于事。

不是让我们软弱，而是要学会接受！因为你越抗拒，它就越持久。当你真正放手的时候，你会觉得一切都将是另一个结局。我们的思想总是在过去或将来，但我们的身体总是在现在，所以我们应该活在现在，学会倾听我们内心的声音，与身体相连，这将是一种难以想象的力量！

这本书并没能治愈我生命中百分之百的伤痛，我依然在事情来的时候应激性的感到痛苦，陷于其中，但是我觉得它教给我的理念能让我把痛苦的长度和深度大大缩短和降低，我想这已足够。人生旅途繁杂纷沓，置身其中才知那是独来独往的终身体验——沿途的浮光掠影，何尝不是为了成就我们或丰饶或贫瘠的内在?让我们就像那只看见彩虹的狗一样，在谷底惊见阳光。

我希望有一天我能看到自己：站在绿草上，在微风中，在蓝天下，看着我，温柔地微笑！

遇见未知的自己读后感 篇7

爱喜悦和平

《遇见未知的自己》是张德芬创作的有关身心灵修为系列的书，她是前台湾知名女主播，2002年她毅然辞去了国际知名公司高薪工作，开始专心研修瑜伽以及新时代的各类心灵课程，本书是她2007年6月在台湾出版的第一本有关身心灵成长的**。作者曾经花费了近两年的时间在世界各大高校听取各类有关身心灵方面的讲座，加上其自身丰富的生活经验和社会阅历，并结合自己的独到的见解和认识最终完成了本书的创作。

书中主要以女主人公若菱的生活、工作、感情和心理为线索，通过女主人公与一位老人的沟通交谈以及老人对若菱的指导讲述了人们在认识和面对事物过程中不客观、不理智的态度所导致的心理负面影响，当采取了客观、认同、臣服的态度后，就会转变对待事物的态度，让其不再对我们的生活造成困扰，通过调节自己的心灵赢得爱、喜悦和和平。

若菱工作中面对好友的背叛，在感情上面临丈夫志明的出轨，在生活中面临婆婆和小姑的不满等一系列让人头痛的问题，在遇到老人之前，她觉得自己的人生就这样了，暂且就得过且过，过一天算一天，但老人的出现改变了她的生活，给她的心灵带来了全新的平静，当她跳出自己所看到的事物外在，从内在的层面对事物进行观察时，她的世界焕然一新，一切都变得那么美好：丈夫最终迷途知返，回心转意，婆婆和小姑对自己关爱有加，获得自己喜欢的工作职位。

对于情绪、思想和真我等我们生活中所面临的一系列问题，书中巧妙地用五个同心圆来进行了解释，在最中间的圆里写上真我，爱，喜悦，和平，代表人一生的追求，然后在最外面的一个圆上写着角分扮演，身份认认同，第二个写着思想---检视，第三个写着情绪---臣服，第四个写着身体---连结。下面就来具体谈一谈我读完本书后感想：

（一）突破小我，找到真我

为什么我们总不快乐？为什么我们不能拥有我们想要的生活？我们似乎停下来问自己内心的真实感受？

我们是否有那么的了解自己？我们真正在追求的是什么？金钱？

名誉？地位？权势？

得到了的东西是否有预期的那样快乐？总是在自己的潜意识里产生误解、下沉，追求各种角色扮演的认同感。书中老人说：

“你不是你的工作，你不是你的表现，你不是你的成功，你不是你的失败。这些外在的东西不能动摇你内在真实的自我，也看不到自我的虚假身份。”“痛苦是你创造出来的，因为那个是你对事情的解释。

”是啊，在这个竞争的社会，在工作、生活中我就是特别在意别人对我的看法，因而不断的盲目的去攀附追求那些外在的东西，当每次得到后，喜悦总是那么的短暂，内心依旧迷茫、痛苦。也如书中若凌所言：“活着好累！

”，此书老人的话让我豁然开朗，蓦然惊醒......

在现实生活，由于生活的压力，事情的瞬息万变，我们都容易被外在的东西所迷惑，以至于不清楚“我是谁”，“我不是谁”，迷失了自我，丢失了真我，不知道自己想要的到底是什么，不知道自己的人生追求在**。太在乎别人的观点和想法，太过顺从，没有自己的想法，很容易被社会主流思想所支配。不管是什么东西，适合自己的才是最好的，人和人之间是有差异的，我们只有足够了解自己，找到真我，才能找到真正适合自己的东西，真正让我们快乐的事物。

（二）换个角度思考，别有洞天

我喜欢本书中的每一句话，最经典是：“亲爱的，外面没有别人，只有自己”。所有的人、事、物都是自己内在的投射，从小的教育，环境，经验等让我们接受了众多的应该和理想，于是我们产生了很多的信念、价值观、态度、标准等，来约束自己，也来衡量、批判他人，在工作中**着别人的不当，生活的不公，从来不检测自己思想的正确性。

在不知不觉地做了生活的傀儡，成了“自己思想和情绪的奴隶”。

世界的真相只有一个，为什么会有千姿百态的感受，并衍生出丰富多样的喜怒哀乐？书中说到：‘事件本身都是中立的，因为同样的事情发生在不同人的身上，就会产生不同的结果。

’所以说，很多事情，并不是它自然的发生，而是我们自己的选择，是我们自己选择它们这样或那样的发生。那么，我们究竟怎样才能获得更多的幸福呢？真正的快乐，**于对生命深刻的认识和理解，对于我处的肿瘤科这样的环境，这种认识更加强烈。

我们只有拥有正面的思想，在科室管理中学会沉思，遇事不能仅凭借主观想法去臆断，要追求根溯源，多想想藏在这个想法背后的原因，我们就会在工作中“柳暗花明又一村”。

（三）学会臣服，放宽心灵

在这本书中，对我最具震撼的一个词语就是“臣服”。在没有读这本书之前，我一度很坚信地认为臣服就是屈服，是懦弱无能的表现，是失败者的专属标签，在我心中它很理所当然地被划分到了贬义词一类。但看完这本书，我明白，服从是对所发生事情的一种承认，是科学理性的一种表达。

我是一个比较固执的的人，对于那些不符合我的心意的事情，不符合预期的事物发生的时候，我往往都很纠结，久久不能释怀是常有的，因此当有这些事情发生后，我的情绪连续很多天都会很低落，很颓废。书中有句话说的很有到底“所有发生在我们身上的事件都是一个经过仔细包装的礼物。只要我们愿意面对它有时候有点丑恶的包装，带着耐心和勇气一点一点地拆开包装的话，我们会惊喜看到里面深藏的礼物。

” 事物是有两面性的，“塞翁失马，焉知非福”就是这个道理，当我们有勇气和信心面对和接受它的时候，我们会发现其中所蕴含的巨大财富。所以，在科室管理中自己要有理智的行为，当我们臣服于理智时，我们的心灵会得到提升，才能感受到幸福与快乐。

（4） 注意饮食健康，突破身体障碍

“身体是革命的本钱”，同样在本书中，作者也对身体健康进行了大幅的阐述，“任何能让你专心一致、活在当下的运动，都可以帮你与身体重新连结，所以运动本身不重要，重要的是你在做它时的心态和状况。所以无论是跑步、快走、游泳、太极拳、气功、瑜伽，只要你能够专心地观照自己的身体，这些运动都可以成为一种冥想”。

我们是从事卫生医疗行业的，身体健康是我们一生的追求，然而身体又是与心灵沟通的桥梁，身体的状态就会对我们的心灵、思想状况产生重大的影响，当我们的身体处于健康的状态时，我们的思想会感到无比的轻松愉快；相反，当我们的身体处于亚健康状态时，势必会对我们的思想产生负面的影响，所以在科室管理中要注重人文关怀，让我们的护理人员心里得到应有的愉悦，这样才能有健康的身体，工作才有激情。因此，一个健康的身体可以对我们的情绪和思想产生积极的影响。

《遇见未知的自己》是我读的第一本与身心灵有关的书籍，真的收获颇丰，人活着就是为了爱、喜悦、和平，当我们放宽自己的心灵，找到真我的时候，一切不好的事物都会变得云淡风轻，往事如过眼云烟，伴随着我们的只剩下快乐、和平。在现实生活中，特别是在科室管理中面对不好的事情时，要合理调节自己的情绪，从多个角度进行觉察，找到事物的内在，找到真正的自己，同时换一个角度去思考，关心每个人，这样我们的工作和生活才能真正的充满激情。高莉

遇见未知的自己读后感 篇8

其实，早在一年前，我就看过这本书。当时，我记得小娟和少静正在读。我只是把它翻过来，觉得它太深奥了，不能继续读下去。今年我又看了这本书，我的兴趣突然增加，希望能有不同的感受。

这本书是台湾著名女主播张德芬的一部身心小说。它以主人公若琳的感情和工作为主线，通过若琳与一位老人的对话，分析了若琳的灵魂思维和人生哲学。让我心里有很多的触动！

为什么我们总不快乐？为什么我们不能拥有自己想要的生活？我们似曾停下脚步来问自己内心里真正的感受？

我们是否有那么的了解自己？我们真正在追求的是什么？金钱？

名誉？地位？权势？

得到了的东西是否有预期的那样快乐？总是在自己的潜意识里产生误解、下沉，追求各种角色扮演的认同感。书中老人说：

“你不是你的工作，你不是你的表现，你不是你的成功，你不是你的失败。这些外在的东西不能动摇你内在真实的自我，也看不到自我的虚假身份。“痛苦是你创造的，因为那是你解释的。

"是啊，在这个竞争的社会，在工作、生活中我就是特别在意别人对我的看法，因而不断的盲目的去攀附追求那些外在的东西，当每次得到后，喜悦总是那么的短暂，内心依旧迷茫、痛苦。也如书中若凌所言："活着好累！

"，此书老人的话让我蓦然惊醒......

我喜欢这本书中的每一句话，最经典的是：“亲爱的，外面没有人，只有你自己。”。所有的人、事、物都是自己内在的投射，从小的教育，环境，经验等让我们接受了众多的应该和理想，于是我们产生了很多的信念、价值观、态度、标准，来约束自己，也来衡量、批判他人，探讨着别人的不当，生活的不公，从来不检测自己思想的正确性。

不知不觉中，他成了生活的傀儡，成了自己思想感情的奴隶。世界的真相只有一个，为什么会有千姿百态的感受，并衍生出丰富多样的喜怒哀乐？书中说到：

“事件本身是中性的，因为同一件事发生在不同的人身上，会产生不同的结果。“所以，很多事情，不是自然发生的，而是我们自己的选择，我们选择它们以某种方式发生。那么我们到底怎样才能获得更多的快乐呢？

真正的快乐，来源于对生命深刻的认识和理解，充满正面的思想，在恰当的时候，学会陷入沉思，感受孤独；打开心怀，投入生活；要有丰富的知识和经历，并把经历变成知识，把知识变成智慧；对生命深沉的爱，对生活执着认真。遇事不能仅凭借主观想法去臆断，要追求根溯源，多想想藏在这个想法背后的原因。

这本书真的很特别。多亏了公司的读书日活动，我才没打算去淘宝。他值得反复阅读、咀嚼和吸收。亲爱的朋友们，在人生的匆匆忙忙中，适时停下，让自己和心灵安静下来，感受大自然的新鲜空气，唤醒大脑，认真思考：“我们想要什么？

“愿我们像春蚕一样出茧，同心同德，过一个真正的自我！

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遇见未知的自己读后感 篇9

拿到这本书，并且看完它，是出于一件很偶然的事。这学期开学不久，我的一个朋友有一天给我带来一本书给我看。她没有强调我能从中学到什么。

于是我就拿了，也开始阅读。这是一本身心灵**，但是其中蕴含的哲理不是读一遍就可以理解的。所以我从来没有把它当做一本书来读，而是当做一本哲学和心理学的书来读。

看见封面的时候，“都市身心灵修行课”这一行字我都念不清楚。潜意识里，我想：这不是我的菜。太深刻了。

但从我打开它的那一刻起，我就决定不能放手。作者张德芬的前言让我深思。当我们被生活中的乌云所蒙蔽，无法继续时，我们就能找到真正的自我。当我们总是愿意领导上帝的时候，所有的困难都可以解决。自序以一则故事开始：

有个男子一天下班的时候,经过一条黑漆漆的暗巷,看到一名女子在仅有的路灯下找东西.她非常慌张,着急地在找,让这个男子不禁停下脚步，想助她一臂之力。“请问你在找什么 ”男子问。

“我的车钥匙,没有它我就回不了家了！”女子焦虑地说。“你大概在哪个位置,怎么掉的？

”女子指向另一个暗处,说：“在那儿掏钱包出来的时候掉的。”男子诧异道：

“那你怎么不在那里找？”女子理直气壮地回答：“那里没有灯呀,怎么找得到”这是一个看起来很可笑的故事.

但它却很好的让我们来思索:其实我们在寻找自己想要的人生,自己想要的快乐时,常常就像上面故事中的女子一般,找错了方向因为我们寻找的地方,表面上看起来好像比较容易让我们找到想要的东西,所以我们费劲地在别人的身上,在这个外在的物质世界中寻求解答和快乐,结果却都是徒劳无功。原因就是：

我们找错了地方！可能是被德芬的自序所吸引，我有了看下去的理由。因为我一直不快乐，我也想找到快乐的方式。

这本书通俗易懂，文字简洁，语言简练。它以一位白领女子若琳为主角，讲述了她向一位老人学习以获得新生活的故事。

令我印象深刻的一点是，书中一直在强调寻找真实的自我，确实我相信大多数人对于“我是谁”这个问题的回答都停留在名字这个代号上，我也是这样认为的，我很少去认识真我是怎样的，事实上每当我想去想这个问题的时候内心是茫然的，就连自己也不知道真正的自己是怎样的，我发现认清自我也是一件很难的事，像书中所说那有一个很长的过程，外在环境影响着我们的内心世界，我们所处的社会环境和自然环境让我们容易失落真实的自我。生活就像一场戏。我们每个人都扮演了太多的角色，戴上了太多完美的角色面具。早已遗失了真正的自己。

换言之，我们大多数人并不真正认识自己。我们的家庭经历和生活经历不是真实的我，我们的身体不是真实的我，甚至我们的思想也不是真实的我。

这本书提出了一个非常抽象的概念：我们的本质是快乐、爱与和平。

忙碌，忙碌，每个人都在忙碌。追求，追求，每个人都在追求。但是我们在忙些什么？

追求些什么？大学生活是一样的。我们不知道我们这么做是为了什么。于是，我们只能浮于表面，匆匆碌碌。

在人生的路途中，我们每个人都在追求“爱、喜悦、和平”，只是每个人对于“爱、喜悦、和平”的定义不同，才有了种种不同的表现与追求。

我们认为我们可以控制自己的生活，做出自由选择，但实实上，我们是一台处于自动控制模式下的机器，很多时候我们都无能为力。我们的真我才是那个掌控一切的主人。我们的真我到底是什么？

书上说：“你不是你的工作，你不是你的表现，你不是你的成功，你也不是你的失败。这些外在的东西丝毫动摇不了你内心的自我，你可以清楚地看到自我的虚假身份！

”这些都未免太过抽象，但是任然给了我很多思考。我们从不怀疑自己的想法，我们相信我们所看到的和我们所想的都是完全正确的。往往我们的思想欺骗了我们，我们所看见的、听到的，都是经过我们的思想过滤了的，变成了我们想听见的、想看见的东西。

因此，我们应该经常看看自己的想法，看看它是否给我们带来痛苦。书中告诉我们要觉察外界的一切,不要被现实中的一切干扰了自己;当你对什么事情产生思想的时候,不要就想着负面的,那样会干扰你正常的思想,凡事要多考虑,也许会得到另外一种结果。世界上没有痛苦，所有的痛苦都是我们自己造成的。

当事情发生时，不管接受它有多困难，它只是发生了，不能改变。所以要学会投降。投降不是让我们软弱，不是屈服，而是接受！这段话也伴随着我度过了这学期的艰难岁月，期艰发生了很多坏事。

我晚上把这本书带到图书馆，读了很多遍，想了很久。现在，这些磨难和挫折已经过去，留下了思想的进步。当然，我不认为这次之后，我可以好好休息。在那之后，我必须多次浏览这本书，并思考真相。

这本书,给我带来的是一些对生命,对生活的认识,以及做人的态度与原则,让我学会了更宽容,更包容,让我学会了时时调整自己的心态与情绪.让我在心灵成长的路上又有了新的进步,让我开始真正的关心自己,并且学会如何真正的关心自己.让自己的心慢慢平和,沉淀下来,去慢慢体会喜悦,和平。

遇见未知的自己读后感 篇10

每个发生在我们身上的事件都是一件礼物

看这本书是出于朋友的反复推荐。一直都对所谓修心、励志之类的书籍无甚喜好，大概因为最初接触的此类书籍都是外国人的作品，像卡耐基的《人性的优点》、《人性的弱点》，罗伯特·清崎的《富爸爸、穷爸爸》等等，无非是格言警句、名人趣闻再加上作者身边的一些花边新闻，总觉得少了一点实用性的、或者能让人产生强烈共鸣的东西，但《遇见未知的自己》不一样。

整本书具有强烈的禅意，围绕着一位30多岁的失意女性，一股事的形式展开。据说，若林在故事中正在慢慢改变自己，而不是作者在悄悄地把几年的研究成果传递给我们。或者因为作者张德芬是一位女性，字里行间能让人感受到女性特有的细腻和敏感。

初看的时候还是有一些莫名，但看着看着便有一种渐入佳境的融合感，遇到的问题也许不尽相同，却也无非是围绕着工作、生活和感情。看到若琳对书中某件时的第一反应，他会在心里微笑好几次：如果是我，恐怕也是同样的反应。

从某种意义上说，对我来说，这本书有一些启示。现代人紧张的生活节奏、繁重的工作压力、浮躁的生活态度，使他们大多处于不快乐和亚健康状态。当我们遇到问题时，我们往往只会抱怨别人，想快点解决，却很少静下心来反省：为什么我们不快乐？

怎样才能真正快乐？这本书就是从老人的一句问话：“你是谁？

”带领我慢慢跟着女主角一起反思，一起成长。从三碗米饭的能量实验，到胜肽的形成和作用，到潜意识的表达，再到思维与身体的联结，直至最后的认同和改变，作者用很浅显的文学语言、生动的故事概述了许多复杂的心理学术语，让我在最后跟着女主角一起心境清明：外面没有别人，只有你自己。

就像书中的老人说的：“每一件发生在我们身上的事件都是一个礼物，只是有的礼物包装得很难看，让我们心怀怨愤或是心存恐惧。”回顾过去的生活，有一些事件，比如考试的失利、朋友的背叛、生活的挫折，其实这些也不全然是坏事，正是这一件件包装难看的礼物，才加速了我们的成长，让我们懂得珍惜和感恩。

心境决定命运，改变自己的心境，一切外力都会随之改变。

遇见未知的自己读后感 篇11

第一次看到这本书是在网上，而最初选择这本书的原因是它畅销过万，是影响了数千万读者身心灵的小说，所以很想尝试一下是不是真的这么玄。然而，看了前三章之后，我的心灵就已经受到了触动。《遇见未知的自己》据说这是华语世界第一部身心灵小说，这本书的作者张德芬，用一个深入浅出的故事把多年来灵修的心路历程分享给大家。

这本书教我们如何快乐地生活，如何走出困境，如何逐渐改变我们的心，使生活更美好。小说里的女主人公在婚姻事业都遇到难题，感觉生活很累很迷茫，有一位老者，他引导女主人公认识自己的内心，帮助她从思想、情绪和身体的桎梏中解脱出来，从而活出自己想要的人生，找回原本真实、快乐的自己！作者以这样的形式来向人们讲解和诠释一个个耐人寻味又贴近生活的道理，引起我们的共鸣。

人生，在生活琐碎的细节中，在竞争和自由主义经济模式下，放任自己欲望的膨胀，陷入到贪婪和占有的漩涡之中，以至于渐渐累到失去自我而感叹“活着真累”，连“我是谁”这个基本问题都看清楚。正因为失去了真实的自我，盲目地去攀附、追求不是我们内心真实需要的东西，所以越追求越迷失，内心更加迷茫痛苦。所以，无论是在工作还是在家，压力和失望都越来越大。

人们常常困惑——我为什么不快乐？

书中的老人说：那是因为我们失去了真实的自我，没有学会下意识地处理情绪。记得老人的教导：

“你不是你的工作，你不是你的表现，你不是你的成功，你不是你的失败。痛苦是你创造出来的，因为那是你对事情的解释。所有的外在事物都是你内在投射出来的结果。

很多事情不是自然发生的。他们是我们自己的选择。他们以某种方式发生。正如书中所说，事件本身是中性的，因为同一件事发生在不同的人身上，会产生不同的结果。

人生受苦的最大原因是抗拒事实。无论你反抗什么都会持续。要学会投降，投降的第一步就是首先看到你的第抗，看到你的第抗是徒劳的。当你接纳了当下，不突然浪费力气去抗争的时候，事情往往就会有意想不到地转机出现，这时候你才发现原来的挣扎真的是白费力气。

所以，请不要继续在自己的痛苦上面撒盐。

书中给我感触最深的一句话是“亲爱的，外面没有别人，只有你自己，所有的外在事物都是你内在投射出来的结果”。快乐与否由你自己决定。最后的结果是你自己的选择。这与别人无关。不停地去抓取不属于我们的东西，当你得不到时，就会痛苦、失落。

要正视自己的想法，不要找错了方向。想要快乐，首先要平静的接受生活中的不快乐，学会“臣服”于自己不完美的人生事实，甘心地去接受，去认定这才是我，慢慢找到一条可以使自己快乐的路。

这本书里有很多对人生的提示、指引、提问和探索。如果你的人生正在不知何去何从，不如读一读《遇见未知的自己》，你会觉得很幸运。

遇见未知的自己读后感 篇12

《遇见未知的自己》第一次看见这书名，我就决定读读它。原因有二，一是好奇未知的自己会是什么样的，二是可以调节自己的情绪，因目前我正处于易怒阶段。

拿起这本书，我看到了一位美丽的女士，她让我感到美丽、干练、清新和愉快。然后读一下书名上方的文字：城市身心修养课。

我的理解是：哦，这是一本关于身体，心理和灵魂的书。上面还写着：

华语世界第一部销量过百万的身心灵必读经典，简单的理解是这本书很多人都喜欢看，应该不错哦！这句话还告诉我这本书的作者叫德文。书的背面告诉了我：

这本书获得了“当当网终身五星级最佳图书”奖，还有郝蕾、刘亦菲、李娜、杨幂等人的读后感悟。在下面，我看到了书架上的提案：精神成长，励志，哦，原来这是一本让我们成长、激励我们前进的书！

翻开封面我知道了里面有插图，再翻我看见了本书的作者是张德芬，再翻我看见了一幅插图下的一句话：亲爱的，外面没有别人，所有的外在事物都是你内在投射出来的结果。我看见了德芬告诉读者朋友阅读此书要从四方面去理解。

一是身体的联结，二是情感的屈服；第三是对思想的检验，第四是对身份的认识。德芬告诉读者朋友：我们不可能看了一本书就破除了一个行之有年的模式。

我们要在身体和心理层面每月去身体力行一个好的习惯，每个好习惯要有意识的持续21天，才可能转化为潜意识中的习惯（自动化了！）身体层面的好习惯，如饮食或运动，心理层面每天检视是谁或是什么事让你产生了负面情绪，然后向内探索原因。或是让自己在每天遇到的人、事、物中，学习“臣服”的功课。

再看看目录：重印前言，生活是我们最好的导师，过你想要的生活。第一章是一个奇怪的对话-我是谁？整本书有36章。

阅读此书要在阅读几章后反复咀嚼，反思一下；或与家人和朋友分享您的经验，然后阅读以下内容。

作者写本书的动机来自于一个小故事：有个男子某天下班经过一条黑黢黢的暗巷时，看到一名女子在仅有的一盏路灯下找东西。他很慌张，急于寻找，让那个男人不禁停下来，想帮助她。

“请问你在找什么？”男子问。“我的车钥匙，没有它我就回不了家了！

”女子焦虑地说。“你大概在哪个位置，怎么掉的？”女子指向另一个暗处，说:

”在那儿掏钱包出来的时候掉的。”男子诧异道：“那你怎么不在那里找？

”女子理直气壮地回答:”那里没有灯呀，怎么找得到？”我们经常像故事中的女子一样知道自己想要的生活却不在有自己想要的生活的地方找，却想当然的在我们觉得光亮的地方找，找错了方向再怎么找也找不到，越是在错的方向努力越是找不到。

就像你想好好学习和写作一样，但把所有精力都花在班主任的工作上，你越努力工作，就越得不到你想要的生活。又如感情也是一样，想找个人来疼自己，却不在疼自己的人当中找，怎能找到？！

都市白领女主角生活的跌宕起伏和影响，让我认识到我的共同生活。

女主角和丈夫吵架后离家出走。当她遇到老人时，她会和他说话——我是谁？女主人公先回答她的名字，我们通常都这样做。可老人却说那只是一个代号并不能说明“你是谁”。

我想那我是谁呢？女主角又回答了工作，老人说不是，因换工作“你是谁”的内容就会改。女主角又回答：

“我是个苦命的人，从小父母离婚，只见过父亲几面，十岁以前都由外主父母抚养。继父对我一向不好，冷酷疏离。为了脱离家庭，我早早的就结了婚，却久婚不孕，饱受婆婆的白眼和小姑的嘲讽，连老公也不表示同情。

工作上老遇小人，知心朋友也没几个``````”老人说这是你的身份认同。女主角说：“我是一个身、心、灵的集合体！

”老人说：“那也不全对。”第二章节我领悟到两点，一是只有你自己去亲身经历你才能够明白，别人说得再怎么样清楚，你也体会不了！

二是我们对自己的身份认同是不是类似于本书的女主角对自己的身份认同。“如果月亮代表我们真正的自己，而且它是无法用语言去描述它的尝试，就是这根指向月亮的手指，而不是真正的月亮。”

第三章讨论了我们在追求什么？什么是世界上所有的人都想要的东西？我们追求一份好工作，一个好伴侣和一个好生活。

幸福应该是每个人都想要的！但为什么很少有人真正快乐呢？

观书有感之嫁得好郎君。书中说到一位女士想要嫁得一位好郎君，除了表面上认真的找，还要在潜意识层面相信自己配得到一段好姻缘，要学好情感上独立自主的这门功课。

观书有感之心想事成之定律。你所渴往的应该与你的最高目标相一致，有益于人类社会，而且必须注定是你的。要不然就是你能深入到潜意识和真我的层面，破除人生的模式，学好自己该学的功课，破解你的命运，否则心想事成只是纸上谈兵罢了！

关于命中注定，是一些人多年来的经验总结，每个人的命中注定都不一样，那是因为每个人的性格、学识、环境不一样，有些人的某一方面或多方面会阻碍他通向他所向往的事情，所以他需要破除人生模式，学好自己该学的功课，从而破解自己的命运。

观书有感之和身体联结。找一个能让你集中精力、活在当下的活动，帮助你与身体联系起来。当你做的时候，你不是在运动本身，而是在你做的时候的精神状态和状态。

只要是能专心关照自己身体的运动都能与身体联结，如：跑步、快走、游泳、太极拳、气功、瑜伽、静坐冥想等这些运动。

观书有感之情绪的臣服。对已经发生的事情，如果任何程度、任何形式的抗拒都是徒劳无功的，那么要先看到自己的抗拒是徒劳无功、无济于事的。然后你接纳既成事实。

最后自己放下已经发生的事实。

观书有感之思想检视。每天我们挑剔吃的、穿的、用的，还有自己的亲人、朋友``````可对我们脑袋里的思想言听计从。腐烂发臭的食物，我们绝不会放入口，或是吞进肚里。

可每天我们都放了多少负面影响在自己的脑袋中，还反复思考、琢磨。我们的世界是一个二元对立的世界，不能因为从小灌输的一个概念，如你必须要能干而改变，再能干的人也有能力不足以逮到的地方。不能干的地方，能力欠缺的地方否定和压抑，它的名字叫“阴影”。

“阴影”不时浮上台面，造成困扰，我们发展计策逃避。但我们不面对自己的阴暗面光明是到不到阴暗面的，只有当我们自己把它摊在阳光下接受疗愈，或把光带到阴暗处疗愈才会发生。对于我们的思想之正确性我们可以多角度去思考，如肯定和否定。

肯定你自己想的这句话，再否定你自己想的这句话，最后把你自己想的这句话的主语和宾语进行调换。你会发现我们对别人的指控真的是三管齐下。

观书有感之身份认同之觉察。对于我们的身份认同不当之处，我们首先需要觉知，要放下身份认同的第一步是“看见”——先要看到你自己认同于某样东西，也许你没办法立刻放下。但是如果你能彻底了解到你认同的那些东西，其实不是你，也不是属于你的，你就有可能从这个向外境追逐的噩梦中醒来。

对于你想要的，你应该定义清楚。定义越清晰越好！

读完此书我知道了本书女主角从小父母离婚，十岁前由外婆抚养，后与母亲和继父一起生活，妈妈给自己关爱很少，长大后与大学同学结婚十年多未生小孩，后经历一天中工作上好朋友的背叛、欺骗，家庭方面丈夫的背叛、欺骗，再到工作上大的波动，经过几年的成长，当老人介绍需要她帮助的人——小雪，来找她时，发现她现在生活得很好！

通过**女主角的生活，我有理由相信我也可以像女主角一样经过自己的努力过上舒心的日子，不光是我，大家应该都有理由相信。女主人公的结局是由这本书的作者写的。让我们看看作者的情况！为什么这本书的作者要换两三次工作，因为她觉得不幸福，为了找到幸福，为了找到真正的本质。

我们何尝不是为了寻找快乐呢？生活中的许多变化都是为了让你感到快乐！其实，我希望我能达到这本书中提到的快乐，因为快乐会随着人、事、物的变化而变化，从外到内；而喜悦是不会因外界人、事、物的变化而变化的，是由内到外的，因内在的喜悦而表现在外的！

因喜悦不会因外界人、事、物的改变而没有了。我知道我现在不能达到那个高度，但我会尽力朝那个方向去做。你可以想象，当人们的快乐从内到外表达出来时，世界是多么美好！

愿我们的世界越来越美好！

郭沫若读后感12篇

我们听了一场关于“郭沫若读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。

郭沫若读后感 篇1

“李白在长流夜郎前后”这一部分，亦精彩。郭沫若分析李白入狱、流亡夜郎前后的心理变化是非常恰当的。较之一般的人物传记，郭沫若在还原诗词作品的情境方面，亦见出他作为大文学家的敏感。

他在行文中，随意插叙《早发白帝城》《上三峡》两首诗，说明李白遇赦前后心境的不同，令人叹为观止。

学术研究，往往因袭者多而发明者少。郭沫若论李白，于史料左右逢源，而其论断又是这等醒透痛快。是以可贵。

说到文章的写法，郭沫若《关于李白》也具有典范价值。同样，李白也不像李长之那样缺乏深度，但也不像陈寅恪那样纯洁。郭沫若用纯正的白话文写作，语言生动，表达得体，不愧为现代文学的大师。

郭沫若博闻强记，随手援引的资料，也很有趣。原来，陆游对李白和杜甫的功名思想有点反感。陆游批评李白，说：

“以布衣得翰林供奉，此何足道！遂云‘当时笑我微贱者，却来请谒为交欢’，宜其终身坎坷也。陆游又写过一首《秋兴》诗批评杜甫：

”功名不垂世，富贵但堪伤。底事杜陵老，时时矜省郎？“读郭沫若《李白与杜甫》，亦可满足猎奇心理，此亦一乐。

郭沫若读后感 篇2

郭沫若评价自己的诗：“我的诗多半是反性格的诗，同尼采相似。”下面是小编整理的 《郭沫若年谱长编》读后感，以供参考。

 因为想完成一篇去年中途夭折的有关《蔡文姬》的小文章，从同事肖少宋兄处借得《郭沫若年谱长编》（林甘泉、蔡震主编）一阅。这部皇皇巨著共分5卷，有200多万字，价格亦不菲。知道出版消息后，买或者不买，有点犹豫。现在看了，打消了犹豫，还是得买。

    目前主要阅读了1959年与1937-1947年部分，以及早期的片段，本不宜写什么读后感，不过有几点突出感受，不吐不快。限于时间，不作展开。

    一、这是一部高质量年谱，详实可靠，每一条记录都注明出处。篇幅巨大，几乎逐日记事。对郭沫若重要作品亦有引用或提要。编著者力求客观，引用了不少没有公开的郭沫若日记与郭沫若纪念馆藏品。但是否“绝对”客观，则较难判断，因为读者看不到材料全体。

    二、对照年谱和郭沫若作品，我有一个基本判断：郭沫若是一个二流作家，无论是作为诗人、剧作家还是散文家。作为诗人，精品少，空洞表达多。作为剧作家，其写作往往受情感驱动，在构思上没有深思熟虑，有好几个作品，都是边写边想，临时“编造”，连基本的戏剧冲突的营造都没有处理好。作为散文家和评论家，作品语言明白晓畅，但和一流作家相比，不够精炼有力，文学性较弱。

    三、作为个体，1949年前的郭沫若值得肯定，甚至令人敬佩。尤其是抗战期间及战后，他的为人民的立场，对民主、自由的坚定呼吁，待人接物的勇敢与坦诚，都非常宝贵。

    四、与高质量年谱相比，现有的《郭沫若全集》已远远不能满足研究者的需要了。当年这部全集的编法，只是将郭沫若已经发表的作品汇集起来，大量未经发表的创作、日记、书信与其他材料都被排除在外，以至虽然体量庞大，却可能成了一部最不全的现代作家“全集”。希望新的较全的《郭沫若全集》尽快面世。

    五、与这部郭沫若年谱相比，现有的鲁迅年谱急需修订，推出新版。鲁迅年谱问世于1980年代，距今已经30多年，其后竟然没有新版面世，考虑到有关鲁迅史料搜集和研究的高质量，真是咄咄怪事。2012年，出版了《鲁迅年谱长编》第一卷，只编写到1921年，第二卷以后迄今没有下文。据闻有可能是因为经费问题。按说那么多鲁研专家，这种基础性工作不乏人选，如果非要靠项目资助才能出来成果，也是一件非常可悲的事。

    六、《郭沫若全集》很不全，《郭沫若年谱长编》很全；《鲁迅全集》很全，《鲁迅年谱长编》很不全。世间安得双全法，作品与年谱齐飞？

    七、如中国郭沫若研究会秘书长李斌等人所言，郭沫若（及与郭沫若相关的）研究是一个富矿，存在大量题目可做。

郭沫若读后感 篇3

青春型”的诗人郭沫若以其生花妙笔在《石榴》一文中将寻常石榴尽态极妍地活画在读者面前。石榴那悦目怡情的活泼情态让读者不由得为之怦然心动，油然生出崇敬与向往。

作者饱含喜悦激情描绘出石榴的亮丽形态。你看，那奇崛的枝干，清新的叶片，陆离华贵的花瓣，经由梅柳的映衬、拟人化的描摹、形象化的比喻，石榴兀自摇曳出无限情致，万千风度。不止于此，作者更满情崇敬与赞美之情，由石榴红玛瑙的花瓶儿上插花的丰姿中，从石榴露出透明光嫩的皓齿的笑态中，敏锐而深情地透视出石榴活力四射、蓬勃向上的内在神韵，并以“那可不是夏季的心脏吗？”“可是谁用红玛瑙琢成了那样多的花瓶儿，而且还精巧地插上了花？”的奇妙比喻反问读者，叩击读者心灵，铿然拨响读者的心弦，悠然引发读者的情感共鸣。“我本来就喜欢夏天”，“我更喜欢这夏天的心脏”，这既是作者的纵情讴歌，又何尝不是读者的心声？有了前面对石榴细腻的绘形写神垫底，朋友说起昆明石榴的外形特大、子粒特丰腴、酸甜美味兼备之时，作者闻而潜溢唾津，自在情理之中了。不要说作者，就是读者读到这里，恐怕也早已禁不住心旌摇动，神往之至了。

呵，奇崛清新的《石榴》，夏天的心脏的赞歌！

郭沫若读后感 篇4

导语：乐山郭沫若

郭沫若故居观后感1

郭沫若故居位于四川省乐山市以东35公里的沙湾场大街。坐北向南， 背负绥山(即峨眉山第二峰)，面对沫水(即大渡河)，是一座三进中式木结构小四合院和一个小后花园。第一院的左测房间，是郭沫若诞生处。

中院右侧房间是郭沫若“结婚受难”时的新房;后院紧连小花园，有一间面对绥山的厅房，即为郭沫若四岁半启蒙受教的“绥山馆”家塾。早年之《村居即景》《早起》《正月四日荣天岗扫墓中途遇雨口占一律》等诗，即作于此。近年来，老房子经过维修，已恢复原貌，并于1981年11月16日郭沫若诞辰90周年之际公开展出。

沙湾是郭沫若的诞生地，“绥山毓秀，沫水钟灵”，横贯光洁度湾城区南北的老街中段，一套坐西向东的四进穿斗木结构平房，前傍沫水，后依绥山。郭沫若故居始建于清代嘉庆年间。经过逐步扩张，郭沫若的父亲郭朝沛经营家族企业时，达到了目前的规模，共有36间客房。今天，它仍然保持着古朴的风貌。

郭沫若早年的诗作《早起》、《茶溪》、《村居即景》等即作于此。

郭沫若故居博物馆位于故居墙后，占地3.35亩。这是一座古董建筑，一楼和一楼有三个复合庭院。馆内亭台楼阁相通，环廊相通，竹林茂密，水波荡漾，花草奇特，芳草芬芳。博物馆陈列大厅内，郭沫若的著作、文物和生平事迹资料及**，依序展示在游人面前。

郭沫若纪念馆

郭沫若纪念馆位于北京什刹海前海西岸，占地面积7000平方米，是国家重点文物保护单位。郭沫若(1892~1978年)自1963年11月由西四大院胡同5号迁居至此，在这里度过了一生的最后15年。纪念馆大门上方悬挂着邓颖超题写的“郭沫若故居”金字匾额。

院子里最引人注目的地方是郭沫若夫妇种的银杏和牡丹。

入垂花门进四合院，东西厢房及后排东房为生平陈列室，展示这位诗人、学者兼战士的一生及其在文学

在历史、考古、翻译等领域的成就和对和平运动的贡献。

前排的主要房间是客厅、办公室和卧室，穿过小月季园，后排中间是郭沫若和妻子研习书法的地方，这些地方在郭沫若生前都还处于郭沫若的状态。纪念馆现藏有郭沫若生前大量著译手稿的原件及研究工作所用的书籍，特别是一批有关《管子》研究的线装书很有价值。重庆郭沫若旧居。

重庆郭沫若旧居暨国民**军事委员政治部第三厅和文化工作委员会旧址，位于重庆市沙坪坝区西永镇香蕉园村(全家院子)。老房子占地10190平方米，建筑面积1566平方米。建筑风格为晚清四合院，桶形结构，小青瓦屋面，斜坡屋面。

郭沫若1938年12月到重庆，当时任国家**军委政治部第三沙场主任。1940年，国民**撤销第三厅，另成立文化工作委员会，郭沫若任主任。抗日战争时期，郭沫若领导重庆文化界开展抗日宣传工作，他的家院逐渐成为当时众多文艺界的重要阵地。

被XXX高度赞赏并列为延安整风学***的《甲申三百年祭》和《青铜时代》、《十批判书》就创作于此。在重庆期间郭沫若还完成了《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《棠棣之花》、《孔雀胆》、《南冠草》等历史剧的创作。1946年5月，郭沫若离开重庆。

2000年9月，郭沫若故居被列为直辖市首批市级文物保护单位之一。2005年3月，老房子修复工程正式启动，老房子主体工程于6月30日竣工，9月7日正式对外开放。

郭沫若故居观后感2

北京的什刹海，风景秀丽，绿树成荫。前海西沿十八号，我国著名的文坛巨匠、大文豪郭沫若先生的故居就坐落在此。

20xx年7月12日，天气晴朗无云。二年级二班家长会组织师生参观。

故居占地7000平方米，建筑面积约500平方米。故居大门西厢东，大门内由一条小径直通北面朝南的垂直花门前。垂直花门为双向四合院，由正房、耳房、东西翼房、封底房组成。院内生长着郭沫若先生和夫人生前亲手种植的银杏、牡丹等花木。

整套建筑显得古朴典雅、朴素大方。

通过参观活动，使大家更加深入地了解了郭沫若先生的简历和事迹。郭老生是国务院副总理、国家活动家、伟大的共产主义战士。郭老集，作家、诗人、剧作家、考古学家、古文学家，在中国的许多领域都做出了杰出的贡献。

虽然访问时间不长，但受益匪浅。一方面，通过教师、家长和孩子的共同学习，促进沟通，加强两代人之间的沟通。另一方面，通过这种学习，孩子们的学习得到了提高，他们的知识也得到了扩展。

“少年智，则中国智。少年进步，则中国进步。少年强，则中国强”让我们家长和老师携起手来，配合学校，配合社会，尽最大努力共同教育好下一代，为培养造就我国杰出的下一代人才贡献我们的一点微薄之力。

郭沫若读后感 篇5

《郭沫若

散文》给了我很多的感触，让我们对诗，对诗人有了更加深刻的认识和理解。诗不是做出来的，只是写出来的。我想诗人的心境譬如一弯清澄的海水，没有风的时候，便静止着如象一张明镜，宇宙万汇的印象都活动着在里面。

风是所谓的直觉、灵感，浪是上升的情感。这活动着的印象便是想象。这些东西，我想，是诗歌的精髓，只要是写好的。

出来的时候，他就体相兼备。大波大浪便成为雄浑的诗，便成为屈子的《离骚

》，蔡文姬的《胡笳十八拍》，李杜的歌行，但丁的《神曲》，弥尔顿的《乐园》，歌德的《浮士德》。小波小浪的涟漪便成为冲淡的诗，便成为周代的国风，王维

的绝诗。日本古诗

人西行上人与芭蕉翁的歌句，泰戈尔的《新月》。这种诗的波澜，有他自然的周期，振幅，不容你写诗的人一毫的造作，一刹那的犹豫，硬如歌德所说的连摆正纸位的时间也都不许你有。说到此处，我想诗这样东西倒可以用个方式来表示他了：

诗=（直觉+情感+想象）+（恰当的词语）

根据这一观点，诗歌的内涵将产生人的问题和艺术的问题。人的问题，艺术的问题。归根结底我还是佩服你教我两句话。

你教我：一方面，它贴近自然，贴近哲学，从而形成一个完美高尚的诗人人格；另一方面，需要研究古今天才诗歌中的自然音节和自然形式，从而完成诗歌的结构。

我们心中不可无诗意诗境，却不必定要做诗。

我想说，郭真天才也！

郭沫若读后感 篇6

三来祭奠李岩，中国历代不少忠臣良将，为国家披肝沥胆，死而后已，他们是国家真正的脊梁。但是很多忠良都很难带着荣誉终老以上呢个，一部分甚至都被陷于“莫须有”的罪名后含冤而死，李岩也是这样的人物，他不仅举家投靠了李自成，还给李自成推荐了牛金星、刘宗敏为他打江山，在李自成社稷危机的时候还回到河南为他召集民众，希望力挽狂澜，可惜的是李自成没给他机会，历史也就没有给李自成重新修改自己命运的机会。

忠臣之死是封建王朝历史上的普遍现象。对我们的反思是，人治体制下的人才生存是无法保证的。天子代天行使天道，有绝对的权威，但是他们在用人方面却无法保证从一而终的理智：在国家危急、面临内部外界威胁的时候，君主们总会授权于忠良，让他们为国立功、除暴安良；而在太平盛世时，这些国家的栋梁们却甚至不如君主旁边的一个小厮。

忠良是国家的脊梁，民族的希望。如今，随着时代的发展，人才仍然是国家和企业发展的中坚力量。如何珍惜人才，创造良好的人才环境，仍然是每个国家和企业需要思考的重要问题。而国家、企业作为一个组织形态的发展，如何保持基业长青甚至是持续进步同样是每位成员特别是领导者思考问题的。

用历史的教训警示我们，用现实的思维发展我们。

郭沫若读后感 篇7

刚看到《女神》这本书的名字，让我产生好多联想，会不会讲一些神话，然而真正读它的时候，我才知道原来不是我所想象的那样。《女神》的内容涉及到很多，其中就有关爱国的话题。

《女神》是郭沫若的第一部诗集，也是中国现在文学第一部成熟的新诗集。它是郭沫若早期诗歌代表作的结集。郭沫若在这部《女神》当中就涉及到了“五四”。“五四”时代是当时催生了许多天才和杰作的伟大时代，挣脱了旧思想和旧文学的束缚，建立起了新思想和新文学的权威。郭沫若因此产生了许多想法，面对如火如荼的五四新文化运动和爱国学生运动已经把古老的中国变成了一个波澜起伏的海洋。对中华民族新生的期盼，对自我力量的自信和对未来的憧憬相互呼应，社会思潮的汹涌澎湃与他内心情感，情绪的大波大澜发生着强烈共鸣，郭沫若找到了发泄的火山口，写成了《女神》。

闻一多评论《女神》为时代的一个肖子。是因为《女神》完整地体现了“五四“狂飙突进的时代精神，表现了内与外，主体与客体，各人与社会，人与自然已经消失了界限等等。写出了“五四”运动的激人奋起的精神。在《女神》里，的自然与人的统一是动的精神的统一，是充满活力的大自然与充满活力的人的统一，大海，波涛，地球，太阳，万里长城，金字塔都构成了豪迈壮阔的青春的意想群体。这虽然是在写人与自然的统一，但实际上写明了人对自然的热爱，对世界建筑的热爱，充分说明了人们对祖国的热爱。

我个人感觉郭沫若为了激发人们爱国的思想感情，用自己的笔头写下了《女神》。为的就是让人们感受到“五四”带给人们的不仅仅是一些失败的哀叹，更多的是它所表现出来的那种为了自己国家的存亡而不顾生命安全的的学生和那些参加“五四”的人们的精神，我很钦佩他们。

郭沫若读后感 篇8

《郭沫若散文》是一本不错的书，我读了之后对里边的每一篇文章都有一些小感触，先来说说郭沫若，郭沫若是我们大家都很喜欢的一位作家，在学术上也很有贡献。在图书馆看到这本，抓过来看看，感觉郭沫若比较关心下一代的成长，许多文章有寓言的感觉，非常适合青少年阅读，此外鸡、猫、花、树经常是他的题材，我们写不出周记之类的都可以用到。

《郭沫若散文》中的作品，回忆中的点滴，感觉《我的童年》《我是中国人》和《孤山的梅花》还是充满了喜感的，可能不能这么说，就是充满了生活气息，里面还有其他很多其他的生活小事，说明了郭沫若是经常写日记，喜欢思考生活的好孩子，其中《浪花十日》中关于为了女儿小章鱼撒谎的故事，后面又反省了不该，真是不该。恩，果然是好孩子，时刻三省我身。关于屈原里面就只提到关于演出什么的，下雨啊，作诗啊，以及作品要反映时代精神，而历史要还原，即史学家是发掘历史的精神，史剧家是发展历史的精神。从这一点来看，他倒是遵循了自己的想法。

郭沫若的作品还是很值得大家去读一读的。

郭沫若读后感 篇9

郭沫若，原名郭开贞，号尚武，沫若是他留日时根据故乡四川省乐山县的两条河流——沫水(大渡河)和若水(雅河)而取的名字，诗人的思乡情怀由此观之。

他的诗充满活力，诗中运用了大海、波涛、地球、太阳、万里长城、金字塔等豪迈壮阔的青春的意象构成了阔大雄浑的意境。闻一多曾评论《女神》说：“若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品的旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪时代底精神。

有人讲文艺作品是时代的产儿。《女神》不愧为时代的一个肖子。”

他感到大自然“到处都是生命的光波，/到处都是新鲜的情调，/到处都是诗，/到处都是笑”(《光海》);他在“崇拜”太阳、山岳、海洋、江河的同时，又“崇拜偶像破坏者，崇拜我”。他礼赞太阳，要太阳把他的生命“照成道鲜红的血流”;他同时也反映了自己的自我意识“我是一条天狗呀!/我把月来吞了，/我把日来吞了，/我把一切的星球来吞了，/我把全宇宙来吞了。

/我便是我了。/我是月底光，/我是日底光，/我是一切星球底光，/我是x光线的光，/我是全宇宙底energy底总量!”(《天狗》)。

《凤凰涅槃》中，凤凰“集香木自-焚”体现了彻底破坏旧世界的精神，“复从死灰中更生”则是创造意志的写照。《女神之再生》中，他借女神们高唱：“我们要去创造个新鲜的太阳。

/不能再在这壁龛之中做甚神像!”表现出强烈的历史责任感和创造意志.《立在地球边上放号》中，“力的绘画，力的舞蹈，力的**，力的诗歌，力的rhythm哟!

”表现出与中国传统温柔敦厚的人格理想截然不同的现代性格。

总之，《女神》中的优秀诗篇，都活跃着一个个性鲜明的抒情主人公形象。他是一个充满青春、热情、自信的自我力量，向往美好未来的青年。他讨厌一切陈腐的东西和平庸的生活。痛恨现实生活的黑暗和残酷，赞美一切新的生活，崇拜一切具有强大生命力的伟大事物。

诗人的诗歌思想在整个宇宙和整个世界自由驰骋，表现出想象力极为丰富、跳跃迅速、气势恢宏的特点。诗歌的语言上，可以明显看出古典诗词在节奏上的影响，排比、叠句、反复等修辞的运用，词语的两两对应，平仄音韵的协调，使诗句既能挥洒自如，又朗朗上口，甚至个别字的粗糙也没能减损诗歌激荡的节律和摇滚乐般的震撼力。

郭沫若读后感 篇10

《女神》读后感

我一直认为我并不擅长也并不喜爱读诗，尤其是现代诗。因为我以为诗大多是用十分隐晦的意向与晦涩的语言来表达自己的内心。然而，读完郭沫若的《女神》，却全然没有给我这样的感觉。

《女神》是郭沫若的第一部诗集，其中作品多创作于1918年—1921年，此时作者正在日本留学。同时，我国五四运动爆发，让与郭沫若一样的许许多多青年喊出了振聋发聩的心声。所以我以为，这部著作是人的作品，也是历史的作品。郭沫若之所以成为一位作家，《女神》又之所以成为一代著作，源于其鲜明的个性。读过《女神》，给我印象最深的是那浅俗易懂的语言却排列出了如此蓬勃的感情，如此宏大的气势！那样的蓄势待发，那样的昂扬磅礴，我想也必是一个二、三十岁的意气风发的青年站在一个国家革新的转角处发出的无所畏惧的呐喊。而这种呐喊的力度，无谓的气魄，夹杂着狂妄的理想也许正是从近代直至今日的中国青年所欠缺却向往着的，我们太久太久地屏声敛气，以至于已不敢用昂扬的姿态表达内心的压抑。或许也是因此，即使有人批评《女神》“过于空泛、粗糙，有些诗作缺乏美感，不耐细读，虚浮叫嚣，浪漫滥情，幼稚可笑。”却也一直流传至今，并让一批批青年产生共鸣。

所以，《女神》魅力之所在，或许正如闻一多所说：“五四时期的青年心里只塞满了叫不出的苦，喊不尽的哀。他们的心也快塞破了。忽地一个人用海涛的音调，雷霆的声响替他们全盘唱出来了，这个人便是郭沫若。”

郭沫若读后感 篇11

郭沫若的诗歌女神充满活力。他在诗歌中运用了海、浪、地、日、长城、金字塔等壮丽的青春意象，形成了博大精深的意境。

郭沫若诗集女神的读后感一

这是郭沫若《女神》读后感作文，《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。

《女神》的反抗精神和《女神》的时代精神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。

这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。

因此，诗中的“我”是时代精神的代表者。《天狗》是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。

它无与伦比的浪漫主义艺术色彩将在诗歌中体现出来

艺术长廊的一束耀眼光芒;它的灼人的诗句

就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。

《女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热;《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的政治运动，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在《女神》之中了。

《女神》的进取精神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。所以，《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情;《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力;《晨安》的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄;《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。

《女神》作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。在当今社会，每个人都过着枯燥的生活。没有过去十年的真正刺激，我们的精神很容易变得麻木和空虚。也许时代已经给不出那种奋起的机会，但是我们有着先背给我们的精神财产。

《女神》就是其中不可多得的财宝。

如今再次拜读郭沫若先生的《女神》时，我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗，如作者以天狗自喻，大手笔的宣泄吹自己的感情，这在现实作品中已很少见了。我们也许没有作者的经历，但我们可以继承他的思想，这种激情和热情。为了祖国能够放弃一切应该永远留在我们心中的感情，我们有义务和责任把这种感情永远传递下去！

郭沫若诗集女神的读后感二

“天方国古有神鸟名菲尼克司，满五百岁后，集香木**，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。按此鸟殆即中国所谓凤凰。”这是著名诗人郭沫若的诗集《女神》中的代表作《凤凰涅槃》的开篇语，亦是整首诗内容的概括。

为作者谱写一首时代之歌增添一份激情。

香木自古以来就是高洁、正直之士的象征。无论是屈原的“荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。

”还是郭沫若的“唱着哀哀的歌声飞去，衔着枝枝的香木飞来，飞来在丹穴山上。”香木，总是代表雅洁。在“五四”时期的中国，各种民主运动正如火如荼地进行，在诗人的心目中，旧中国就是这样“一切都要去了”的凤凰。

——同样都是含弃旧我，追求新生。凤凰是集香木来烧尽自己那陈旧的躯体;而我们的中国，有无数爱国的进步人士前赴后继，有无数高尚的革命同胞携手相助，我们那个曾经落后、保守的中华民族，“在死灰中更生”的新时代已经到来!

涅槃中的凤凰不仅象征着中国的重生，更象征着郭沫若等革命家和思想家的重生。自明朝的“八股取士”制度的实行，中国的知识分子们就开始被政治的枷锁锁住了思想与创新的翅膀。“五四”运动的风潮，让更多的学生与爱国青年接触到了独立自主、开放进步的思想和精神，在思想上有较大的转变。

或许在以前，他们是“我们这飘渺的浮生，到底要向哪儿安宿?”但就像毅然投入火海的凤凰一般，他们选择了接受进步的民主思想，迎来了他们的新生!正如重生后的凤凰，我们生动，我们自由，我们雄浑，我们悠久，我们翱翔，我们欢唱!

为了新生的祖国而尽情地欢唱!

面对禽中灵长的凤凰的涅槃，“群鸟”表现出的，是共同的幸灾乐祸与自鸣得意的卑劣心理。面对在新思潮的冲击下即将获得新生的中国，那些反动者不就是群鸟的翻版吗?岩鹰象征作恶的军阀，孔雀象征卑劣的政客，鸱枭象征贪婪的市侩，家鸽象征屈膝的奴才，鹦鹉象征聒噪的文痞，白鹤象征旁观的过客。

他们是郭沫若先生的反差，可以表现进步人士的高尚和无私。凤凰涅槃之火，犹如时代的精神，给所有人带来新的生命。在黑暗的旧中国，《凤凰涅槃》无限光明的前景，给人以前进的希望，是一曲新生的颂歌。

凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。黑暗的过去和无知的恶棍阻止不了新的未来。凤凰涅槃之火将燃烧所有的罪恶，带给我们一个新的世界！

郭沫若诗集女神的读后感三

听老师讲过郭沫若《女神》来由的一个演义版本。郭沫若读到所谓“新诗第一人”胡适的新诗集《尝试集》——特别是读到“两只黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。

剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单”和“我从山中来，带着兰花草。种在小园中，希望花开早”时，非常非常地激动，不是因为觉得写得好，而是因为非常非常地遗憾，因为自己的疏忽大意，把本该属于自己的丰功伟绩，拱手让给了胡博士。

“像这样——或者比这还要好许多——的诗，我在家里写了一大本子呢!可惜没拿出去发表!”

今天读过《女神》之后，其实我更愿意相信，当郭沫若读到胡适博士的诗后，心中诗情勃发，熬了几个晚上，于是《女神》就诞生了。

读郭沫若的《女神》读出的是蓬勃的激情。那恣肆汪洋的情感，犹如滚滚不断钱塘潮，在人们的心中激荡起万丈高的浪花。比如在《晨安》一诗中，作者写道：

“……晨安!我年青的祖国呀!晨安!

我新生的同胞呀!晨安!我浩荡荡的南方的扬子江呀!

晨安!我冻结着的北方的黄河呀!黄河呀!

我希望你胸中的冰能早点融化！早上好！长城！

啊啊!雪的旷野呀!啊啊!

我所畏敬的俄罗斯呀!晨安!我所畏敬的pioneer(先驱者)呀!

晨安!雪的帕米尔呀!晨安!

雪的喜玛拉雅呀!晨安!bengal的泰戈尔翁呀!

晨安!自然学园里的学友们呀!晨安!

恒河呀!恒河里面流泻着的灵光呀!晨安!

印度洋呀!红海呀!苏彝士的运河呀!

晨安!尼罗河畔的金字塔呀!……”诗人以最真切的感情、最真挚的敬意，用自豪的声音，遥向大海西岸的祖国问安，一口气喊出27个“晨安”，这喷薄而出的情感，正是诗人对祖国的无限依恋。

我又想起老师的玩笑话：“同学们，上语文课的时候，我是不会阻挡你们冲出教室的，说不定哪位同学就是因为诗情勃发要去宣泄心中的激情，说不定哪位同学就是新时代的郭沫若呀!”当然，老师的原本用意可能是在委婉批评某些同学上课时间随意进出教室，但是，换个角度，这何尝不是对郭沫若诗歌的特点的形象概括呢?

真的，作为我们这个时代的年轻人，我们为什么不向郭老学习呢？我们可以去ktv尽情唱歌，也可以把诗倒进笔里，让文字流淌。

我想唱歌呀我就唱，唱起歌来心情多么舒畅……

唱吧，年轻的朋友，因为生活就是这样。

郭沫若读后感 篇12

读郭沫若之诗集《女神》，想其在1949年之后的一举一动，《女神》时的浪漫大胆、热烈与自由在其身上消失得无影无踪，堕落之快，如乘神七。

《女神》收入作者1919年到1921年之间的主要诗作，连同序诗共57篇，多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰涅磐》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。在诗歌形式上，突破了旧式诗歌的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。可惜后来的女神不再重生，凤凰不再涅槃。然后我穿好我的凉鞋，冲出家门，一下就没了踪影，真希望时间能快一点。到了下面，我一看只有两个人，心想：太好了，终于没人打扰咱仨了。晚期郭沫若的诗篇已成为政治的图解，不但毫无诗意，而且多吹捧与谀辞，这种翻天覆地的大变化令人震惊亦令人深思。“特立独行”、“淡泊明志”等知识分子的传统风流在1949年之后已成文化之恐龙。一切让人怀念的人格风骨都随着改朝换代的新社会逝去了。不过细读文本，发现1949年之后的郭沫若在早期的《女神》诗篇里仍有其发展脉络，倒不是凭空变形。不过，一切被放大到极致，看他晚年诗歌，真真是不忍入目。

活法读后感精品

认真读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，这时就有必须要写12篇读后感了！那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编整理的活法读后感，欢迎阅读与收藏。

活法读后感 篇1

稻盛先生的《活法》已经拜读过很多遍了，但百看不厌。每一次阅读都会让我不断对生活反思，对未来的方向进行思考，对“作为人”的正确性进行更坚定的追求，以及对于生活中应该坚持的单纯明快的原理原则有了更加清楚的认知。从大学开始，我就常常思考，人生的意义究竟是什么？这个问题一度让我很困惑，也导致了我大学时代的迷茫。直到研究生阶段，遇到《活法》这本书我心中的疑惑才被逐渐解答，也让我清楚的知道了自己应该以一种什么样的心态去经历人生，以及人生正确的方向应该是什么样的。因此，可以说这本书对我的现在和未来产生了巨大的影响。

活法，顾名思义就是说我们应该以什么方式、方法去经历完这短暂的一生。世界上每个人的际遇、经历有所不同，因此每个人”活法“的路径是有很大差异的。那么究竟什么样的活法才是正确的，能让人生活幸福和事业成功的呢？这是稻盛先生在书里所阐述的。

首先，稻盛先生明确了人生的意义和目的。在他看来，人活着的意义和目的只有一个“提升心性，磨练灵魂”，除此以外，再无其他。我们在现世所获得的地位、金钱、名利等物质层面的东西，都无法在离开人世的时候带走，能带走的只有自己的.“灵魂”，因此他认为现世可以理解为我们用来磨练灵魂的道场。但他也并未否定金钱、物质等存在，因为这也是我们人活着的基本条件，只不过这些都不是我们人生的终极追求。

其次，对于如何“提升心性，磨练灵魂”，他又提出了“作为人，何为正确？“这个思考的基准和哲学的原点。我们从孩童时代长大，从小被父母和老师教导为人要诚实守信、正直、公平、不骗人，不自私、公正等，但随着我们年龄的长大，少年时代被教导的那些为人处事的基本原则很容易被自己忽视和遗忘，而更加容易被自己身边的环境所同化，迷失自己，无法对事物的正确与否做出独立判断。因此，稻盛先生在全书中对于应当坚守的”正确“重新做了阐述，并把他视为做事能否成功最基本和最重要的原理原则。比如，对于工作的态度，他强调坚持付出不亚于任何人的努力；对于想做的事情，应当有”心不唤物物不至“的积极态度；与人相处，要具备利他之心；对于为人处世的基本原理原则，要坚定的执行等。其实，这些都是生活中最朴素、最简单的道理，每个人都很清楚、很明白，只不过在面临抉择的时，被短期利益所满足而将其忽视。

稻盛先生的《活法》一书，让我明确了人生应当坚守和不断追求"正确“基准。在工作中，要时刻保持热情，努力进取，持续付出不亚于任何人的努力，不断精进。对于生活，要追求物质和精神两方面的富裕，坚守和执行”作为人“最基本的原理原则。希望自己能够通过工作和生活的修行，提升心性，磨练灵魂，成为更好的自己。也希望自己出走半生，归来仍是少年！

活法读后感 篇2

通过阅读《活法》一书，感觉书中每一章节都是鼓励人勇于进取的励志短语，简要地阐述出人生的活法：既有高尚的品格，又有做人做事的原则，不懈的努力、奋发的激情、感恩的心态、简单的真谛。同时，书中佛学的思想贯穿始终，宣传利他与和谐，其宗旨在于告诉我们要真正的活出意义，活出品格。

人生·工作的结果=思维方式×热情×能力

稻盛先生提出的“人生方程式”，即人生·工作的结果=思维方式×热情×能力。他认为思维方式、热情和能力是实现人生价值的三个基本素质，人生工作的结果是由这三个要素用“乘法”算出的乘积，绝不是“加法”。从中告诉我们刚步入社会，更应该有热情，积极主动地做事，提高自身的职业素养。

真心，诚心，虚心，恒心，爱心

稻盛先生书中肯定“努力”、“坚持”的意义，他强调一个人做任何事一定要付出百分之百的努力，努力到老天爷相助的那一刻，其实就是让我们有坚持不懈的精神。

很多人刚进入企业都会很努力，对自己抱有很大的期望值，但是自己坚持一段时间后，发现不管努不努力都是一样，同样的报酬，也没有委以重任，于是没有了信心，没有了热情，其实这些都是错误的，只要你努力坚持工作，一定会得到企业的认可，还能快速提升了自己能力。我们应该用“真心，诚心，虚心，恒心，爱心”的精神去工作，全身心投入工作，领导交办的工作要做到最好，尊重上司，要有主动帮助别人的意识，主动找差距。我们只要具备了设定并达成目标的能力、快速执行的能力、团队协作的能力，在以后的职业生涯中才能找到自我实现的价值。

简单是人生和企业经营的原理原则

稻盛和夫崇尚“化繁就简”的禅意。书中也提到“简单是人生和企业经营的原理原则”。其实就是告诉我们不要说谎话，不要贪心，不要给别人找麻烦，脚踏实地地去做事。我们每一个人的工作是平凡的，每天都在重复同样的工作，但我们不应该放弃学习，放弃挑战，我们应该从一点一滴做起，融入到我们这一个充满温馨的学习型企业中，尽量大可能来展现自己的价值，进而共同创造中寓明天的辉煌。

总是用心向前，有一颗感恩的心，乐观的理解，充满善意，有理想，不惜努力

稻盛和夫曾说“总是用心向前，有一颗感恩的心，乐观的理解，充满善意，有理想，不惜努力”。用心的心态是非凡人生成功的起点，在我未进入中寓之前，我时而彷惶，时而迷茫，找不准人生的航向，不明白该干什么行业，高不成低不就。入职以后在公司领导的指导和鼓励下，在同事的帮忙和激励下，渐渐地我发现自己的目标越发地清晰了起来，随之胸襟也开阔了，心态也变的阳光了，凡事总往好的方面想，以用心的心态去迎接每日的朝阳，在潜移默化中我的性格变得大气而开朗，随之工作上取得了很大的进展，工作效率也得到了明显的提升。

一个成功人士为我们讲述了他人生的活法，我们作为读者得到了什么呢？我的回答是：无论在以后的生活还是工作中，我都要以一颗永恒之心，坚持不懈的精神，奋发的激情，感恩的心，积极乐观地态度活着。

活法读后感 篇3

在团日活动的推荐书目中选择了《活法》这本书，认真阅读后，收获颇丰。《活法》是日本企业家稻盛和夫的代表作，被誉为日本21世纪励志第一书。这本书除了介绍人的生活需要具备的品行之外，企业和国家，甚至社会、全人类的生存之道也包括在《活法》所阐述的范围之内。

这本书让无数人在迷茫时代找到活着的意义，修炼灵魂，保护美德，瞬间激发自身潜在的伟大力量。读了这本书之后，有以下三点特别深的感悟，这本书给了我很多的启示，相信对我以后的生活也会产生很大的影响。

态度决定一切

好心态，好未来。稻盛和夫曾说“总是积极向前，有一颗感恩的心，乐观的接受，充满善意，有理想，不惜努力。”积极的心态是非凡人生成功的起点，是生命的阳光和雨露，让人的心灵成为一只翱翔的雄鹰，驰骋于浩瀚的天际，消极的心态是失败的源头，是生命的慢性杀手，使人受制于自我的阴霾里，畏缩在狭隘的角落。

“洋溢着满腔的`热情、努力认真地过好现在每一分钟。”

作为大学生的我们，正值年轻，应该有一个积极的心态，面对自己的大学生活，努力为以后的工作积累资本。而不是像部分大学生那样虚度光阴，毫无目标和计划，对未来失去希望很信心，日子得过且过，到头来一无所获。

今天的态度决定了今天的行动，也决定了明天成功与否。我们要树立正确的态度，积极面对生活，充分利用时间，规划好自己的大学生涯，学有所成。

工作是修行是提高灵魂层次的有效途径

前一段时间我在学院的品牌策划推广大赛中担任策划部的部长，这本书给了我很多启示，让我更好地面对自己的工作，并从中得到收获和快乐。让我发现原来工作不是一种负担，也可以是一种对性格的修行，是提高灵魂的有效途径。

在京瓷同事的纷纷离职的情况下，稻盛和夫并没有辞职，其实他选择留在公司倒不是说他对京瓷多么的忠诚，而更多是因为无奈，他没有过硬的文凭，没有丰富的工作经验，年龄也不小了，所以即使他离开京瓷，也没有什么可以去的地方，对这样的局面，27岁的稻盛和夫第一次体现出他在职场上与众不同的一面：既然如此，不如停止所有抱怨，扎根京瓷，老老实实的在京瓷做下去，并且拼尽全力做到完美。这是一种勇气，是一种性格的修行。

稻盛和夫之所以能在困境面前沉住气，正视困难，最根本的原因是他不仅仅将工作视为养家糊口的获利手段，而是作为人生的修行。仅仅将工作视为获利手段的人，在职场上容易急功近利患得患失。

要以积极的心态面对困难。工作中遇到困难是再平常不过的事情，能否以积极的心态面对困难是影响快乐工作的重要因素。在任何情况下，我们都需要凭着信心和勇气，与困难正面交锋，就算目标高到自己都觉得不可能，就算困难大到“前所未有”，也不必有丝毫的胆怯，只有勇往直前的努力到底，才能唤醒我们的潜在能力，让我们展现出难以置信的力量。抱定这样的态度，即使境况再恶劣，仍然不会影响我们享受工作本身的快乐。

以利他利公之心生活

现在社会上出现严重的食品安全问题，商家为了求利不顾人的生命安全，《活法》这本书有很大的现实意义。

作者稻盛和夫老先生反复强调他的企业之所以成功，其中一个很重要原因是“利他思想”。他不是只为自己创建企业，他还为了员工；他不只为员工创造企业，他还为人民大众。他的企业不是以追求利润为最高目的，而是以有利于人民群众为使命。他没有很高深的理论来指导管理企业，只有最简单最朴素的小孩都知道的社会伦理道德规范。

企业家也是人，做一个企业家首先是做人，而做人的核心要务就是成就高尚的灵魂。这样的思想似乎与现在讲求迅速获利，以小博大的经营观念格格不入，但实际上却更具有智慧。虽然每个人不必成为像稻盛和夫那样卓越的企业家，但也应该成为一个对他人，对社会有益，顺应一切宇宙自然法则的人，做到这一点，人的一生才没有虚度，在临终之前才可以安详的闭上眼睛。《活法》不是一本着重教人如何成为优秀企业家的书，而是告诉大家如何成为社会中一个优秀的人，公司中一名优秀员工的书。因为只有做到这两点，才有可能成为像稻盛和夫那样出色且受人尊敬的企业家。

人不能为物质而活，为物质而活就会为物质所累。当人仅仅是为了获利而工作时，或者说单纯以获利为工作的目的时，那么只要能获利，人往往什么事情都干的出来。

就读工商管理的我，以后也会踏进企业，这本书让我知道一个企业人也要是一个社会人，担任起社会的责任，多做利他利公的商业活动。

看似是一本关于如何经营企业、怎样获得成功的商业书籍，其实是一本关于如何做人、怎样活着的人生指南。努力勤奋地工作、心怀感恩之心、善思善行、诚恳地反省并约束自己、在日常生活中持续磨练心智、提高人格，这些就是稻盛先生教给我们的“活法”，努力做到这些看似理所当然的事情正是人生的意义之所在。

活法读后感 篇4

常常照着路线走，偶尔绕上一绕，换换角度走，是一件多么新颖的事。回让你感觉到一种由配角脱颖到主角的幸福。你的心情、思想......也就会开辟另一片更美丽、更广阔的天地。

生活不是一块煮熟了的肉，不能把它禁锢在几桌规定的菜肴之中。无论欣喜或是悲伤，只要还有阳光，一切艰难险阻都无所畏惧。农民，生来就与土地结缘，一辈子在泥巴里打滚，只为在土碗里盛满米饭而传承生命。那是一种怎样的精神，可是如果他们能够换一种活法，带给我们的又何尝不是一种欣慰。时常说：“命运注定......”，“今生......”的人是最没出息的人。我想他们是因为在现有的生活中疲惫了或厌烦了。如果已经这样了还再继续坚持的话，那样的生活不能算生活只能算活着。当我用双眼将心紧紧地闭在胸膛时这样感觉过：“一个少年从十多层的高楼跳了下来！”啊！！

换一种活法为的是感受人间之宽广世界之精彩人生意义之重大。当一个人在一种生活中觉得无味或活得很累，那他完全可以换一种活法。不过，这样做还要靠自己怎样换，王安石笔下的方仲永换了一种活法，结果成了世人的笑柄。而班超、鲁讯等却成了美谈。

勇敢地走自己认为正确合理的道路。这样的人如果不再迷路，那一定会成功。但，如果再次迷路，那他最多只能成为一位多愁善感的诗人。的确，美好的东西总是难以持久，于是需要我们去呵护。我们不仅需要有“换一种活法”的心里，而且需要懂得“珍惜”的意义。

当日子瞌睡在懒懒的季节，苍凉交淡。我才忽然明白：换一种活法，真的很好。可是我同时也懂得了换一种活法需要有非凡的才能及付出一定的代价。这个时候，不是看透了人生似的放浪形骸而是更加自律与洁身自好。

温柔的阳光穿过寂寞的人生隧道，柔和地洒落在人们的心田。用手温柔地抚摸着丛生的万物，流淌着闪亮的诗歌。字里行间洋溢着青春的气味，充裕着我的心灵。记得在你很累很累的时候要还一种活法。

阳光的心里映着一棵开花的树。对我讲述着：一个真正求学的学生不该轻易地换生活，要坚持再坚持。但是，这“坚持”之中必须有自己的人生意义、思想及趣味......

换一种活法固然很美，但，前提是：你累了、又累了、不能再累了......

活法读后感 篇5

人生在世，为欲所迷，为欲所困，可以说是我们人这种动物的本性。如果放任这种本性，我们就会无止境扡追求财富、地位和名誉，就会沉湎于享乐。佛语有云“人痛苦的根源缘于人的欲望，欲望越强烈，越得不到满足便会越痛苦。”所以，自现在开始要放下欲望，提升心性，磨炼灵魂。

稻盛先生说人活着的意义就是修炼灵魂，可能我们对此话感觉有些消极，人生到头来本来就是一场空，而稻盛和夫给出的的活法就是，人活着就要不屈不挠，勤勤恳恳工作，专心致志，一心扑在日常最重要的岗位上，孜孜不倦工作，坚持劳动，扎根于内心，陶冶人格、砥砺精神，才能达到更高境界，人生自然而然得到磨炼。

稻盛先生说，在日常工作之前首先要思考好每个细节，这样目标就一定会实现，对比自己，确实在工作中未有成熟的事前思考，这样必会导致不完美的工作结果，这是我在以后的工作中去努力要改善的`部分。

现实中我们将事物考虑得过于复杂，按稻盛哲学所讲，真理之布由一根纱线织成，把事情看得越单纯，就越接近真实，也就是越接近真理。抓住复杂现象背后单纯的本质，这样一种思考方式极为重要。结合实际工作，我们确实把简单的事情复杂化了，所以导致内耗增加，从而导致相关成本的浪费，所以，在经营活动中，复杂的事情要做到简单化就可以了。

战胜自我向前进，人生大变样：人都是有惰性的，大多人都会讨厌工作，当在你讨厌工作，觉得难以忍受时，还是要多加忍耐，要下决心朝前走，要发奋努力，这将改变你的人生，所以在现实工作中，我们要抑制利己的欲望，决不能放松对自己的要求，要战胜自己贪图安逸之心，勤奋工作，从正面迎击困难，相信遇到再难的事都会取得成功！

以利他心度人生，磨砺心智：为他人尽心尽力的行为，不只是对他人有利，最后福报回到自己身上，对自己同样有利。想一下如果每位员工在工作中都能秉承利他心态，遇到问题时能站在别人的角度去思考，去处理问题，相信没有做不好的事，多一些利他之心，实际上也是为自己积累回报，总有一天会回馈到自己的身上。对世间万物凡事都往好的方面想，利他人之心，有爱心、不懈努力、顺应宇宙潮流就能度过一个美好的人生。与其相对，憎恨、仇视他人，只顾利己之人，其人生将会变得越来越糟糕，因此人生须要磨砺自己。磨砺心智所需要的六个精华。

1、付出不亚于任何人的努力；

2、戒骄戒躁；

3、每天自我反省；

4、感谢生命；

5、行善积德；

6、弃掉感性所带来的烦恼；

最后用一句话来勉励自己，知识不是力量，运用知识才是力量，很多时候我们说起道理来，头头是道，重要的是把这些道理贯彻到我们的工作中去！这样才有意义！《活法》不是要我们一味去寻求该怎样去活，而是踏踏实实过好每一天，今天才会比昨天更美好。

活法读后感 篇6

近日，闲暇时读了《活法》这本书，感触很多。作者用极其简明通俗的语言，阐释了很多为人处世的道理。

这些道理其实就在我们身边，和日常工作、生活息息相关，只是由于太过平常和普通，往往被很多人忽视和遗忘。读书的过程更像是一个自己透视和醒悟的过程，在渐渐走进稻盛和夫先生精神世界的同时，自己仿佛也经历了一场心灵的净化和启迪。

书中作者尤为强调“追求做人的正确的准则”，所谓“做人的正确的准则”，就是正直、勤奋、谦虚、坚强、节制等等，做人不能太自私、不能虚伪、懒惰、贪婪，不能损人利己等等。作为“为师之道,端品为先,学高为师,身正为范”的教育工作者，我们更应该懂得这些做人准则。

感悟一：教书育人做好表率

不由得想起陶行知先生的一句至理名言：“千学万学学做真人，千教万教教人求真。”我们是教人怎样做人的人，首先自己要知道怎样做人。教师工作有强烈的典范性，为人师表是教师的美德。只有我们以身作则，才能起到人格感召的作用，培养出言行一致的学生。我们对学生的这种影响是任何教科书、任何道德箴言、任何惩罚和奖励制度都不能代替的一种教育力量。

感悟二：和谐相处谦逊有度

这本书之所以深受读者喜爱，是因为它用浅显的语言表达深刻的思想。比如，关于谦逊、礼让，书中有一处这样写道：“总是客气低头、将功劳让于人；得意之时，抑制膨胀的自己、一切淡然处之;优先考虑对方，相互谦让"。这些是告诉读者做人要谦虚，要谦让，我国乃礼仪之邦，谦虚、礼让是中华的传统美德。我们在工作、生活中，与同事、朋友相处，只有做到谦让，懂得设身处地为别人着想，才能赢得周围人的.尊重，才能收获友情，我们的工作、生活的秩序才会更加的和谐。

感悟三：改变心境顺其自然

无论对待何人、何事，顺境的时候自不待言，身处逆境的时候也要对那些激励你成长、给予你帮助、促使你坚强的人说一声谢谢，时刻保持感恩的心。对困难要说谢谢，对好运也要说谢谢，少一些抱怨，你会发现心态调整好了，才会体会到工作、生活的乐趣，你才会活得比别人快乐。要相信积极的人生态度会像一只无形的手，推动我们将常人以为“不可能”的事情变为“可能”，会给我们带来一次又一次惊喜。态度像磁铁，思想像轮子。我们无法改变人生，我们可以改变人生观。我们无法改变环境，我们可以改变心境！

感悟四：保持热忱收获幸福

公式：人生、事业的成果=思考方式×热情×能力

作者认为热爱是点燃工作激情的火把。这一点我很赞同。无论什么工作，只要全力以赴去做就能产生很大的成就感和精进持恒自信心，而且会产生向下一个目标挑战的积极性。这也是我们常说的敬业，在工作岗位上小有成就的人会告诉你：敬业是一种良好的习惯，如果把工作当成磨练心性的体验，你就能享受工作带来的幸福感。我们教育工作者更需要有这份对教育事业的热忱与执着。

生活中，面对困难、勇敢相对。工作上，精进持恒，孜孜不倦。地对待。让我们全身心地投入到工作、学习与生活中，在付出智慧与汗水的同时，也将绘出不一样的人生画卷。

活法读后感 篇7

日本企业家稻盛和夫的代表作《活法》充满了人生哲理，内容丰富，涉及到工作和生活的方方面面，散发着理性的光辉，引人深思。读完这本书让我获益良多，改变了我内心的一些想法，让我以饱满的热情投入到工作当中实现自己的人生理想。

关于努力工作，稻盛和夫这样说：“梦想和期望不管有多么远大，现实生活中还是得一天接着一天，老老实实把工作做好，这就已经让我们耗尽所有力。为了比昨天更向前一步，哪怕只是一厘米、一分米也，都要用汗水拼命去排除接踵而来的问题，而日子就这样一天天过去了。因此，与其为明天而烦躁，汲汲营营计划未来，不如把力量放在充实每一个今天。这才是让梦想成真的最佳方法。”把握当下，珍惜时光，才是努力的表现，循序渐进，一点一滴地进步，而不是凭空幻想，处于做梦的人生状态。如果说人生是一条漫漫长河，那么事业就是人生长河中的`风景，风景是否秀丽需要付出努力与艰辛，需要付出创造与思考，只有踏实的付出和辛勤工作才能领略到美丽的风景。按时按量完成了工作任务仅仅只是完成了工作，还不能说是做到最好，我期望能够在工作中做得更好。学无止境，利用业务时间我不断学习工作技能，翻看一些优秀书籍，拓宽知识面，与同事保持友好的团结关系，不懂就问，在工作中遇到不懂的问题，勤思考，多问，多总结。并且给自己制定了近期目标和远期计划，期望通过努力工作一步步实践。只有打心里真正热爱这项工作，真正把单位当成自己的家，把单位的事当成自己的家事，无论大事小事，都应该认真对待，做到爱岗敬业、认真负责。同时不断增强自身的学习意识和沟通意识，加强务实能力、应变能力、心理素质、适应能力等方面的提升，制定条理清晰的工作思路,以身作则、切实做好自己的岗位本职工作，才能实现自己的人生价值，为单位做贡献。

通过读完《活法》这本书，我更加以积极向上的心态投入到工作中，不虚度光阴，以高度的责任感对待工作，努力工作，认真进取，我始终相信：一分耕耘一分收获，付出的辛劳和汗水将是人生的一笔宝贵财富。

活法读后感 篇8

记得有人问过我这样的问题：“人究竟为谁而活？”这个问题我一直在苦苦思索直到现在我才想清楚答案；有一部分人活着是为了实现自我价值。不管这个价值有多大，只要对这个社会有帮助，就实现了自我价值。只要你曾对这个社会微笑过的，社会也会给你一个微笑。 所以那些实现自我价值的人都活得很轻松，因为他们是为了给这个社会做点贡献

而另一部分人则是为了金钱，利益地位和权利而活。官场上的勾心斗角，官场下的怒目相视。使原本大公无私的官场变成了一条肮脏的发财之路。它的肮脏提醒着每一个人，它的发财之路又诱惑着每一个人。使那些为了一条肮脏的发财之路的人活得很累。因为他既要提醒自己不能陷得太深，同时又告诉自己这是一个名利双收的好机会。所以他就只能继续陷，继续累。知道自己的人生旅途真正结束。

两者都是为了生存 ，而不同的是前者活得轻松，后者活得累。不管活得轻松还是活的累，都应该知道；这个社会只给你一根琴弦，你所需要的是继续往上加琴弦，然后弹奏出美妙的音乐。而不是将这唯一的琴弦扔掉，因为你要知道；这个社会对你已经很公平了。

活法读后感 篇9

原以为《活法》是一本稻盛和夫的传记，其中会夹杂个人创办企业的一些历程。看过之后才发觉远非如此，《活法》一书融入了稻盛和夫先生一生的智慧和经验，书中的字里行间都渗透着一位思想者的高尚人格和处事哲学。从他的书中，我感悟最深的是他把追求真理作为自己的人生航标，在真理的指引下，他的一生虽历经无数的风风雨雨和许许多多的诱惑但始终没有偏离正确航线，他的事业也一步一步蒸蒸日上。

稻盛和夫先生，与其齐名的另外三大经营之圣大家应该都有所耳闻，他们分别是松下公司创始人松下幸之助、索尼公司创始人盛田昭夫、本田公司创始人本田宗一郎，而稻盛和夫则是两家世界500强(京都陶瓷株式会和第二电电株式会KDDI)的创始人，可以说他是一位世界顶尖级的企业家，稻盛先生的活法很简单，人只要坚持真理活着就很简单，其实真理并没有人们想象的那么深奥，我们牙牙学语的时候就有人教我们真理，“不说谎、不给别人添麻烦、真心诚意为别人、不贪心、不自私自利”这就是做人的基本真理，这些看似简单的道理却是指引着稻盛先生成功经营两家世界500强企业和令人称道的生活、行事的准则。

有句歌词如是唱到：现在的才关键，最重要就在眼前。所以在日常销售管理工作中，事先我都做好计划与安排，竭力完成当日的工作，今日事今日毕，当天事决不留到明天，当想到一个好“点子”时就立即行动，并用阳光的心态努力将一件件事情办好，完成得漂亮漂亮。同时借鉴《活法》中的成功法则，我也努力训练自己成为一个优秀的领导者，逐步提高自己的领袖魅力，当项目部个别员工业绩欠佳时，我不再像以往一味的批评，我知道了，每个人的能力都不同，有些员工非常能干，有些则不然，但只要员工有积极向上的态度、认真努力做事，就不该按他们贡献的能力区别对待。管理者该做的`是：发掘每一个员工的长处，并在企业中为他们找到最好的着力点，让他们发挥一己之长。当我的员工抱着负面、消极的态度时，我会试着跟他们谈，告诉他们积极的态度不仅对个人有好处，对公司来说也很重要。只有尽快调整转变自己的心态，这样工作才有成效。作为我个人，在售楼部随时保持高昂、愉快的心情，拥有和部下达到目标的决心，领导同事们朝正确的方向走。逐渐地我得到了开发商、客户及同事们的接受和认同，自己也越干越开心。“我要用全身心的力量来迎接今天!”只要我们把握好了今天，活出璀璨的分分秒秒，我们就一定能拥有美好的明天!

真理是永恒的定律，它经得起时间的考验，经的起舆论的监督，经的起内心的反省，人生的活法有很多，但最简单也是最正确的活法就是追求真理。褪祛浮华，回归理性，让激情燃烧，用理性护航，用努力去浇灌幸福的花朵，积极健康地生活、工作，让天天快乐，分秒精彩，我们将活出灿烂的未来!

活法读后感 篇10

断断续续，终于读完了这本书，一位出了家的身为企业家的老人家写的书，也无怪乎会是这种味道。

书中有一句：企业经营的目的，首先在提升员工的生活与幸福。

首先我要承认，这本书有一定的催眠效果，对于我来说。于是在晕晕乎乎的情况之下看了这句话我就更晕了，接着我就震惊了。

这是神马样的境界啊，这是神马样的企业家才能说出的.话啊，我想说，这位老人已经不是一位单纯的企业家了。读了这么些年的书，只知道企业的存在首先是以营利为目的，与此同时提供就业机会，解决就业问题，这回算是开了眼界的，可我还是想问，真的假的啊，虽然说出家人不打诳语啊……最后想说，这本书其实挺好的，包含着一位老人对日本的过去、现在的反省以及对将来的思考，虽然有点乌托邦之嫌，导致有点催眠之效。

从小就认识到，人总有一天会死亡的，死亡就是指永远不会以任何形态再次出现。(转世投胎是自己安慰的产物)。

看了稻盛先生的《活法》有一种悟的感觉，真我的永记不忘，感谢这本书带给我的收获。

活法读后感 篇11

作为一个企业员工，读稻盛和夫的《活法》，有以下四点感想。

第一， 感恩。感谢公司平台，感谢同事。没有公司的认可，就不能进入公司。没有同事的融洽相处就不能长久。感谢黄姐，小郭，汪哥，罗桑，吕桑：位居我上而和蔼，才能远胜而谦虚，谢谢

第二， 简单。笃定天道酬勤的道理，相信努力就会有回报。故要付出不亚于任何人的努力：大道至简，保持一点点单纯，让自己活的更快乐更健康；努力工作，专心工作，是生活的本真，幸福的源泉。

第三， 谦虚。做个有职业精神的员工，工作时间放空自己，一切以做好工作为宗旨，工作上不夹杂个人感情色彩，心平气和方能高效完成工作。多向周边同事请教测量的好点子好方案好理念。

第四， 互利。单打独斗已然不合时宜，抱团取暖才是当今主流。大部分的工作只有团队协作才能完成。良好的协作行为需要利他心态的切合。提高情商，摈弃狭隘，换位思考才能搞好协作，利己利人。

其实，我工作也遇到一些困难，面对困难我百思不得其解。面对困难我一般的做法是认真捋清思路，去现场发现问题，提出问题，解决问题。以现场发现的现象和收集的数据来判断问题，解决问题，问题就迎刃而解。以现有的.经验和想当然的凭空分析是解决不了问题的。

前段时间接到新项目的测量任务，因为以前没有测量无人机产品的经验，对这个任务心里很没底。查过不少资料依然没有头绪。思来想去，向公司申请到客户处了解情况。

每天到现场和机加项目工程师学习交流，终于对产品有了足够的认知。对测量方法的掌握也逐渐有了信心。由于对产品的熟悉还能模清客户的加工方式和设计等，大大提高产品的测量效率和精度。稻盛先生的现场管理对工作起到很大的帮助。

信仰缺失，礼崩乐坏，在这个浮躁病态的社会。《活法》为我点亮了一盏明灯指引我前行，谢谢稻盛先生，谢谢公司！

活法读后感 篇12

在朋友极力的推荐下,拜读了这本书.本以为此书乃着眼于人生观,处世方法之类,原来,以阐述企业管理与运营方面知识和理念为主.此前,我并未读过此类书籍,尤其是日本人写的此类书籍.总是听说,日本公司的管理模式很有一套,日本人的敬业精神也是相当之震撼.如今,从这本书中,略有感受,并且能够理解为何日本能够在二战之后做为战败国在如此短的时间内迅速崛起.

老实讲,我并未接触过日本人,也从未在日本企业工作过,对于日本人的了解仅限于网络,电视,影视.我对这个民族的感觉好奇多过崇拜或鄙视.无论从哪个渠道所了解的日本人,给我的感觉他们骨子里都有种认真坚韧的品行,甚至在做一些我们看来不道德,不合理的事情的时候,他们由里而外所散发出来的那种执着是很让人佩服的.

我花了整一天的时间读完,老实讲,也许是语言翻译问题,读来相当之拗口,甚至感觉有些混乱,很多地方在我看来文笔相当之幼稚.不过,这不是文学,不需要过人文采.这本书的作者想必也并不会拿这本书去参加个什么文坛评选之类的活动.这本书属于纯粹的市场需求,商业运作的产物.它之所以存在,必有其理由.用句俗了的话:存在即合理.因此,抱着这种与以往不同的心态读了这本书.

贯穿此本书始终的是一种叫做信念的东西,我想,这也是我们很多人丢失很久,或是遗忘很久的东西.也许我们每天的生活都如此相似,让我们以为这便是生活,是什么支撑我们日复一日的重复和轮回,是所谓的惯性么?是什么让我们甘心忍受孤独寂寞,是所谓的无奈么?是什么让我们从一次次挫折中站起,是所谓的本能么?是什么让我们在成功时再接再厉?我想,就是这个看不见,但却感觉的到的东西—信念.信念可以是个遥远的目标,也可以是个近期的计划.无论它以怎样的形式出现,它都有相同的作用,鼓舞人前进,给人精神上的支撑,是动力,是解决所有困难时力量的源泉.是对未来目标的强烈渴望和巨大信心.相信自己能够也一定能够实现的对于未来的美好计划.信念相对于理想,多了分信心,多了分意念.是人对于未来计划的巨大信心和愿望的集合.为了这个信念,我们努力,奋斗,在此过程中迸发出超乎平常的勇气和能力.

边城读后感12篇

《周易》：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。观看了某些作品后产生属于自己的体会叫心得体会，在日常的生活中，大家都写过心得体会吧，写心得体会我们可以养成良好的总结方法。那么一篇好的心得体会要怎么才能写好呢？为此，小编特意呈上“边城读后感12篇”，更多信息请继续关注我们的网站。

边城读后感(篇1)

我在黑夜中静静聆听着，听那傩送深情地给翠翠唱情歌的声音，似风，却又似针，陡然扎进我心头。

我在想：我们什么时候才会拥有善良？

在《边城》这本书中，沈从文为我们展现了一个风景秀美的小山村中上演的爱情故事。天真美丽的翠翠和善良质朴的爷爷是边城人的代表。尽管他们未曾有好的结局 ，但还是为我们展现了边城的人性美。美丽的山村被赋予了诗的灵魂，这就是人类亘古不变的永恒的美。

这永恒的美包括人的善良。翠翠的善良是绝对的，是不随生存环境变化而改变的善良，是他人无法复制的善良，虽然最后傩送还是离开了，但也许“这个人永远不回来了，也许明天就回来”，又留给了我们无尽的遐想。

善良就好像是一株野草，冬天的干萎使人对它不抱一丝希望，但春风一吹它就会焕发出生命的力量。特蕾莎修女就是这样一个人物，她从不因为各人身份的高低而不去帮助别人，在她眼里，什么都如此美好，她有她的善良。生活就像是在爬一座望不见高度的山，贪心半途而废者居多，但只要有善良的心，最终将会成就永恒。

翠翠的悲剧是我初读这篇小说的一个遗憾，但后来再读小说，我看到的是人的善良 、淳朴、勤俭、友善、和平的景象。

现今的时代中，人与人之间的关系是显得那样的陌生和功利。为了自己个人的功利，为了自身的利益，大家你争我夺，恨不得你吃了我，我吃了你。在建筑空间越来越狭小的同时，人与人的心灵显得同样的狭小；在交通便利的今天，人与人交往的途径多种多样，但在沟通上却是那样的艰难。一堵墙，不单是隔绝了人与人之间的居住场所，也隔绝了人与人之间心灵的往来，更别提有什么善良存在了。

边城读后感(篇2)

文|林晓茵

“由四川过湖南去，靠东有一条官路。返官路将近湘西边境，到了一个地方名叫”茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这个家只有一个老人，一个女孩和一只黄狗。

”这便是沈从文先生笔下《边城》的第一段描写，向我们介绍了那名叫”茶峒”的小山城。此后，追随着沈老先生的笔迹，我透过文字细细领略那边城的美......

《边城》主要讲述的是一个凄美动人的感情故事。主人公翠翠是”茶峒”孕育出来的纯朴，懵懂、天真的少女，在无意间与二佬撞见便一见倾心。奈何少女心事向来隐秘，不愿对外说破，也从不告诉至亲的爷爷。

待到该说媒的年纪，爷爷及纯朴的乡人热心想要撺合翠翠与大佬的婚事。翠翠迟疑不决，用拖延的态度对付，使得说媒一拖再拖，却也并未向任何人道出自己的心思。后来，不经意间，两大巨头知道彼此相爱，公平竞争。

然而天降不幸，大佬在一次外出中溺死于湍急的漩涡中；二佬与翠翠心生隔阂，无法接受大佬的死，便出走桃源，再无音讯，唯留下翠翠一人独自守望与等待......

沈老先生描绘中的翠翠有着一段朦胧但没有结局的感情，最后只剩下无穷尽的等待，而这也喻示着翠翠重复着她母亲的感情命运，剩下无穷尽的等待......然而，爱情并非生活的全部，也并不是这本**的全部。通过沈先生纯朴的风格，我们可以领略到湘西镇纯朴的风土人情、原始纯朴的生活和如画的风景。

在茶峒小城里，有高高的连绵不断的山脉，有随意安放的房屋，有宽宽的河流，有窄窄的渡船，有亭亭的白塔以及淳朴憨实的乡亲。

所谓”一方水土养活一方人”，在极具乡土气息的边城便孕育着纯朴憨实的乡亲。翠翠去看龙舟赛的时候，当地人都会热情地招呼他，送他很多食物。爷爷经常不收村民的钱，到处请人喝酒。

爷爷去买猪肉时也会因为互相推钱而与屠夫在大街上演有趣的一幕，诸如此类的事情数不胜数。也许在他们心中，钱远远比不上乡亲的感情重要，在那个如同世外桃源的边城，乡亲友好相处，互相帮助，男女老少皆笑谈生活，他们不被金钱所**，不被功利说迷惑，依旧保持初心，人人心存信任与善良。在他们的信念中，一方有难，八方支援，比如翠翠爷爷去世时，远隔一座大山与一条大河的乡民不计酬劳，不辞劳苦协助翠翠办理爷爷后事，甚至时刻安慰伤心的翠翠。

潜移默化中，牵动着他们心弦的已不可能是金钱功利，而是默契无声的信任与善良。

也许沈先生真的是在向我们展示一个天堂般的边城，向我们展示一个朴素而迷人的风土人情。回顾我们今天生活的社会，我不禁感到有点冷。每个人都用冷漠武装自己，对很多需要帮助的人或事都持待命态度，甚至认为这无关紧要，就挂断了**。

人们的基本信任是奢侈品，没完没了的报导在消耗人们的正能量，比如碰瓷、卖假货等等，有时候我真的搞不懂我们生活的社会为什么变得如此冷漠？我希望社会能够一步一步的进步，让人们更加友好，让城市更加温馨和谐。保持人与人之间的基本信任，共同建设美好社会。

细细品读《边城》，你会发现，沈老先生的笔调很平淡，似乎只是娓娓述说一个感人的故事，然而当我们再深一步**时，便会被沈从文先生惊艳的文字所吸引。嗯，是惊艳。只是这里惊艳我们的并非是只浮在表面的华丽词藻，而是一个个朴实纯真又吸引人的华丽文字。

回想起阅读《边城》时的心情，追随文字我会时常感觉忧伤，沉重与压抑，仿佛有什么东西堵在心头却无可奈何，亦会时常被书中活泼的情节逗笑。文中处处浸润湘西小镇的景色，处处是淳厚质朴的风味人情，字里行间飘散着一种淡淡的诗意以及淡淡的忧伤，如此看来《边城》的文字虽平凡却迷人，总是撩动味道心弦。

在**末尾这样写道：”这个人也许永远回不来了，也许‘明天回来。”这是一个没有结局的结局，带有些许庆幸，亦带有遗憾。

庆幸是这样对所有人都好，给人期望与安慰，遗憾的是没有完美的结局只剩下遐想，让我们读起来未免悲凉与无奈......

（注：林晓茵，湛江一中高二27班学生）

边城读后感(篇3)

晚年的时候，沈从文对妻子张兆和不停的说，想要回到湘西去。湘西之于沈从文而言是心中一方宁静。而在沈从文盛年时所写就的《边城》，就是他对这心中宁静的比较美诠释。这是田园牧歌，清幽隽语，缓缓道来却如何也说不尽那份对故土的挚爱。

生逢乱世，人性的丑陋总是容易显露出来。然而却没有全部的地区都是战火延绵，生灵涂炭。在湘西边境的一个小城茶峒里，没有横征暴敛和鸦片的毒害，这里的人都活的努力认真。沈从文抛弃了时代大动荡，选择了着重的描写这平和的小镇和里面小人物在变动中的忧患和欲望。

读《边城》的时候能够看到单纯懵懂的翠翠、豪爽大气的天保、秀拔出群的傩送、淳朴慈祥的老船长。当然这些是边城的主人公们，边城的故事由此而来。而我读边城的时候为之倾倒的不是翠翠，天保和傩送。在自然长养里的翠翠实际上是有缺陷的，自然的纯朴教养着翠翠俨然如一只小兽，我想这大概是天保和傩送喜欢上翠翠的原因吧！一个天真活泼的女孩总是惹人怜爱的。但是这种天真良善会伤害到别人。一味的混过着，从而错过了幸福的到来。天保的死，傩送的出走或多或少都有一点原因在其中。我们能够看见边城中全部的人都是善良的，可这种善良并不能阻挡悲剧的到来。在悲剧面前善良与懦弱是同义的。鲁迅说悲剧是将美好的事物撕碎了来看，但边城里的美好并未被撕碎。

我觉得这是沈从文似的田园牧歌的精髓所在。沈从文笔下的湘西不是一味桃源，黄发垂髫，怡然自得。而是从不规避益处与坏处。天保的死是悲剧的开始，但是纵有迁怒的情绪，也没有迁怒的行为。老船长死后顺顺的大义是十分暖心的举措。得知渡船人的死讯时便派人找了一只空船，带着一副白木的匣子向碧溪岨赶去。在老人的丧事上尽心，事后还可怜孤雏无人照拂想要接了她家去。在天保的死上，顺顺不是没有怪罪的，可逝者已去，余留一个年幼的女孩还懵懂不知。这时候顺顺也放下了。这就是湘西人人性中的健康淳朴，这是乡村人特有的风韵神采。是沈从文记忆里独特的湘西世界。在都市文明的衬托下，难能可贵。

沈从文对农人与士兵怀着不可言说的温爱。这在他的作品中多有体现，《边城》也是。在行伍里呆过并做得不错的顺顺在老船长丧事和翠翠的婚事上显尽了慷慨与仁义。同样的《边城》中还有一个人物是杨马兵，被翠翠母亲拒绝的杨马兵比较后担当起了照顾孤雏的责任，陪着翠翠在碧溪岨里等着二老驾船回来。假如说主线翠翠与天保傩送之间的爱恋是骨那杨老兵，顺顺这些小人物便构成了边城的血肉。正是有了他们存在的边城才是沈从文的湘西风情。

汪曾祺说《边城》的语言是沈从文盛年的语言，是比较好的语言。沈从文用自身比较好的语言给我们展现了一幅自然质朴的乡村水墨画。字里行间都流露出寸寸乡思……

边城读后感(篇4)

没错，这是一本游戏小说，一般读者为男生，同网游书一样，是很大的一部，但我很喜欢，看了几页就决定喜欢了。与一般的游戏网游小说一样介绍了很多CS方面的知识也不可避免的涉及了爱情，但不同的是，这本书从头到尾都坚守着信念，以游戏为依托，通过林一及MDK的命运，昭示世界：我们没有能力挣脱现实，却可以坚守真我，赢得命运的尊重。看了很多遍，我现在也不明白CS到底是什么样子，因为，当沉浸其中时，关注的便只有挣扎着前行的那些可爱的人。被MDK背后的故事打动，每个人都有不同的不幸：林一沉默瘦削的背影、自信与自卑交合的勇敢和不屈；梁风医院里几乎压碎了我麻木的神经的沉痛一跪；4S粗枝大叶的兄弟义气与信任，出狱后毫不犹豫地坚持与兄弟共命运；小苟子在现实残酷的压榨下依然不变的单纯······这本书里没有任何一个角色是全然可恨的，我不知道这是不是很多人真实的写照，却明白在我们看不到的地方，一定有人不知未来在哪里却始终咬着牙含着泪坚持着。仇天、江航、dancer、许小年、山田、陆月馨·····从没有一本书在最开始，一个背影就能让我落泪，也从没有一本书让我这么坚信：所有的苦难不是为了证明信仰的伟大，而是正因为信仰伟大所以才需要这些苦难。从林一身上，我终于明白为何练就人的是苦难而非资源，他本身就是资源，靠苦难开发出来，释放能量，吞掉疼痛，然后迸发出温暖，我想，他是一个哲人，梁风、金杨、卓云、dancer····他们都是哲人。

另外感动我的就是卓云给予林一的爱情，我宁愿称之为关于爱情的信仰，只因一个背影心底就刻上了一个人，点点滴滴的生活中，也许仅仅是因为心疼，就再也无法忽略那个沧桑单薄的影子，于是忘记了自己，温暖了空气。这里描述的，是单纯的爱情，有哭有笑，有心痛有默契，当卓云心痛地站在林一背后静静看着他手指间幽幽升起的烟圈，当卓云沉默着噙着泪熟练的把喝醉了的林一扛到床上、然后离开，当卓云浅笑着把刻着“勇往直前/MDK”的手链细心认真的系在林一的手腕·····或许感动的、不只是我们这些读者，这便是很多人寻觅一生都求之不得的红颜知己吧。这是真的爱情，却不仅仅是爱情，更是对彼此生命的全然接受与尊敬。

边城读后感(篇5)

守望幸福

《边城》里面的文字是活的，它描述的风光是秀丽的，诉说的故事是动人的，抒写的人性是美好的……墨香缱绻，掠过满纸文字，心情总被隐隐触动。读《边城》是一种享受，每每捧起书卷，总不禁想要皈依于朴实平和，沉醉于宁静安详。

无数次想象到《边城》里的那座城，幻想自己就置身在湘西湿湿的烟雨描绘出的一副悠远脱俗的水墨画中，伴着啁啾的鸟鸣与幽幽的花香，透着朦胧的雾霭，凝眉观望着那座依山傍水的小城，那段石阶铺就的官路，那条潺潺的小溪和白色的小塔，还有那户单独的人家……自然的明净在这里绽放，生命的气息映照着纯真的人性，只一瞥见，便如远离尘嚣，置一世外之境。

也许有人说《边城》里的爱情故事是一场悲剧，里面的相遇相识，相知相爱都是错误的。而在我看来，这却是一首动人的小诗，无论有多短，读过便念念不忘。

天保和傩送是“自然”的儿子，都有着属于当地男子的勇敢与热情，而翠翠为自然所养育，她天真活泼，一对清明如水晶的眸子似蕴含了小山城的青山绿水。我们总是希望善与善相结合，但人们的美好愿望总是与事实相冲突。无论天保、傩送还是翠翠，他们都有着涌自心底的热情，而爱情需要的，不是财富，也不是门第，恰恰就是那样的热情。

我想命运安排傩送离开也许是最好的结局了，翠翠没能如愿与傩送走到一起，而团总也没能促成一桩注定失败的婚姻，谁都没能追求到自己梦想得到的东西，除了远去的人，一切的一切似乎又回归到了原来的位置。

尽管，寻寻觅觅后，到头来一无所有，但日子还是要继续的，希望是不能磨灭的，就像翠翠说的那样：“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”

如果说相遇是缘，相知是福，那么相守便成为了《边城》中每一个人今生的夙愿。也许等待是漫长的，也许不会有结果，但是等待希望的存在，人生才有意义。

边城读后感(篇6)

夜阑人静的夜晚，躲开白天城市的喧嚣，让自己沉浸在一片静穆之中，在属于自己的小天地里细品沈从文先生的《边城》，思绪随着书中人物的变化发展起起伏伏。

《边城》是沈先生的代表作，发表于1934年，小说描写了山城茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情故事。在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着这样一个奇特的家庭：靠摆渡为生的老船夫和孙女翠翠二人。在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅傩送，从此心中埋下朦胧的少女情怀。傩送的哥哥天保也喜欢上翠翠，托人向老船夫求亲。兄弟俩人都爱上翠翠，他们相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世，留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来。

沈先生的行文如潺潺流水，给人一种诗意。没有扣人心弦的悬念，也没有惊心动魄的氛围，更没有曲折跌宕的情节，但沈先生能够深入到人物的内心深处，以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法刻画出人物的心理，使你情不自禁地融进人物的心灵世界。《边城》隽永的文字弥漫着边地山村的浓郁气息，沈先生给我们展示的是湘西世界和谐的生命形态。正如他谈及《边城》时所说，“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’。”

边城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他们保持着昔日宁静和谐的生活环境与纯朴勤俭的古老民风。透过字里行间，我们能感受到沈先生努力建构了一个充满自然人性的世外桃源，创造的人物闪烁着人性中率真、美丽、虔诚的一面，边城的人民就是人性美的代表。

沈先生所描绘的人性美首先体现在老船夫和孙女翠翠身上。老船夫自甘贫苦而生性达观、洞悉世情而信守天命。他有重重的心事，他牵挂翠翠的将来。他的后半生是为翠翠而活，他的惟一的生活目标就是要使翠翠快乐。“他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。”他和翠翠相依为命，对翠翠的挚爱展示了淳朴、善良的人性。而翠翠呢，这个天真无邪的小女孩，是全书的灵魂人物，她从小和青山绿水为伴，“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物”“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”。湘西的清风、丽日给了她一个壮健的躯体;茶峒的青山、绿水给了她一双清明如水晶的眸子;撑渡船的简单生活赋予了她一颗毫不世俗的心。她和老船夫不贪财、不嫌贫、不偷懒，乐于助人，在这两人身上我们看到了勤劳、善良、淡泊的中华民族的传统美德。随着年龄的增长，翠翠也多了一份心思，多了一份忧愁，对爱情的羞涩和不解增添了她的烦恼。从小时候的学羊叫、学牛叫，到在头上戴小花再到后来有了少女的心事。她和傩送之间的爱情没有山盟海誓，没有骇人之举，有的只是原始乡村孕育下超乎自然的朴素纯情，洋溢着含蓄之美。沈先生正是通过他们的爱情表达了人性美。

书中这种处处洋溢的自然、纯洁、真挚的人性美，同样体现在天保和傩送两兄弟身上。沈先生既写出了他俩对爱情的忠诚、坚贞，又表现了他俩自我牺牲的美德。他们爱翠翠，都是以感情为重的。在他们心目中，爱之所在，与世俗的钱财、地位毫不相干。傩送不选择碾房而宁愿撑渡船;天保先是选择车路(指托人提亲)，后选择马路(指唱三年零六个月的歌以夺得心上人的芳心)。同样爱上翠翠，但“兄弟两人在这方面是不至于动刀的，但也不作兴有‘情人奉让’如大都市懦怯男子爱与仇对面时作出的可笑行为”。爱情本身有“排他性”，但他们却都以互助互爱的德性，以一种优美健康而自然的“人生形式”，演绎出一曲平凡而崇高的爱情之歌，不能不让人为之动情。

《边城》的人性美还表现在边城人民的邻里之爱上。这里的人民质朴，不存在尔虞我诈的奸险用心，邻里之间和睦相处，患难与共。他们朴实无华：像老船夫拒收过渡人塞来的钱;到集市买肉时卖肉的老板给他多称一些;还有船总顺顺也总是尽力帮助需要帮助的人;在老船夫过世时，面对无依无靠、孤苦伶仃的翠翠，顺顺尽释前嫌，忙前忙后。这就是湘西的风土人情，这就是质朴的边城人民之间浓浓的一份真情。良好的民风世代相传，造就了边城的山水情。

如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。书中所示的人性美浸透着完美，而翠翠的无限期等待又显示着不完美，或许这就是需要我们去咀嚼的地方。沈先生的写作涤荡着清灵之感，书中的结尾也给予了我们一个遐想的空间。

边城读后感(篇7)

用了大约一星期的时间，隔三岔五地，断断续续地，直到今天傍晚，我才读完了沈从文先生的代表作品——《边城》。

我看到的版本是“语文新课标必读丛书”中的。也许是因为时断时续的原因。看完这篇**后，我没有太深的感情，只有一点点的悲伤和遗憾！

这本**没写惊天地泣鬼神的故事，也没有大气磅礴的场面，有的只是普通人的近乎理想化的生活！

主人公翠翠是个苦命儿，从小与

外公（书中所称“

爷爷”）相依为命。祖孙俩本是

农村普普通通的劳动人民，因为一个

端午节去城里看热闹，翠翠认识了她的“有缘人”——船总顺顺家的“二老”傩送。上天就会捉弄人！在“二老”对翠翠一见钟情后，“大老”天保也对翠翠一见倾心！

3年后，翠翠和傩送这对少男少女懵懵懂懂的爱情，因为两家的误会很快夭折了！翠翠的

外公也带着很大的遗憾故去了！翠翠在茫然无助、孤苦无依中等待心上人，可“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来”！

翠翠前程未卜，令人担忧！这个少女的命运令人哀伤，她那夭折的爱情让人惋惜！

正文和沈从文先生的“题记”前面，有一篇人民文学出版社编辑部的“导读”，里面有这样一段评论：

“翠翠爱情的悲剧，并不具有戏剧性，一切尚未发生就已消失，就像生活中许多失之交臂的事情。爷爷的木讷和犹疑，源于没有‘碾坊’（陪嫁）的自卑和善良人的自尊，而船总顺顺对爷爷的误会，无意中提示了一个深邃的哲学命题——人在根本上是无法沟通的。翠翠与二老的爱情，某种程度上，就阻隔在了这人与人之间无法沟通的‘空白’中。

翠翠与大老、二老没有展开就仓促结束的爱情，大老的殒命、二老的出走和爷爷的离世，迅速将一个妙龄少女朦胧的幸福梦幻击碎。**接近尾声时，当我们隔着静静流淌的河水，注视着孤苦无依的翠翠时，我们不禁担忧：翠翠的命运，是否也会像河边的白塔，有一天会坍塌呢？

……”细细品味后，真的有上述评论中的这种感觉！不过，我还有一个最大的感觉：

《边城》是我看过的名著中最纯洁、最唯美的作品！那份朴素的爱情深深地感染了我，那份近乎理想的生活和一点悲伤的故事，将永远铭刻在我的心中！

边城读后感(篇8)

边城的风景异常美丽：茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。边城的人们异常美丽：天保、傩送的英俊;翠翠的美丽天真。边城的情谊异常美丽：老船夫对翠翠的爱、天保、傩送兄弟二人间的兄弟情、顺顺与老船夫的友谊等等。这样纯洁美丽的小镇能不让人流连忘返吗?

在边城的众多美景中令我印象最深刻的是茶峒人深厚而自然纯洁的感情。

虽然老船夫一家家庭不幸，翠翠的母亲没有等到父亲，只能自杀而死，留下翠翠给老船夫照顾，但在这个家庭中没有一丝的忧伤与痛苦，有的只是快乐与幸福——爷俩争着帮人渡船，还有一条黄狗陪伴、爷爷给翠翠讲故事唱歌、翠翠帮爷爷做饭泡茶等。虽然在爱情方面有一系列波折，但我们看到的是他们之间互相的关爱，无私地站在对方的角度替他着想。老船夫的很突出的一个特点便是不接受别人的施舍，虽然他渡了五十年的船，家庭也并不富足，但他没有接受渡船人的施舍，当有些人坚持扔下钱就走，他便会拿着这些钱泡茶买烟叶，方便路人。这种人们之间的纯洁情谊，恐怕也只在茶峒的纯净的阳光下才有的吧。

天保、傩送都是当地著名的“帅小伙”，而且还是兄弟。他们之间的相互照顾自然不用说了。最令人感动的是兄弟二人在碾坊相互吐露心声——兄弟二人恰巧同时爱上了翠翠。二老放弃了另一家的嫁妆而选择了翠翠。大老选择了车路，知道自己不会在马路上胜过二老便把机会让给了他，二老也不愿让哥哥吃亏，就定出了一人唱一天的规则。后大老死去，二老也因对不住离开了茶峒。这种没有任何金钱和利益的兄弟情，只有当地纯洁的人民才会孕育出来

再说小说中的一些配角。老船夫死后，城里众多的好友都来帮助翠翠：帮她做了一个新的竹筏、帮她料理日常生活、顺顺也提出了要接翠翠到他家生活。每个人付出的不一定要多，但这涓涓细流汇聚成了一片令人欢快的小河。在小说结尾处出现了感人的一幕——翠翠的爷爷死了，但他爷爷的好友杨马兵来照顾翠翠，仿佛翠翠刚刚离开了祖父去又来了一位同样亲切的伯父。伯父给她讲故事，跟她一起渡船，和他一起快乐。在现在的社会中，你会发现这样的“伯父”吗?

虽然小说的以翠翠再次步入她母亲爱情道路的悲剧结局，但这种爱情却是当今所少有的。现今社会中，大街上的情人都只会海誓山盟、卿卿我我、吵吵闹闹，而翠翠与二老之间的感情正像歌声那样优雅，如天籁般纯真地降临在他们二人身上，没有所谓的高攀或其他利益，一切都溶于自然。相比之下，我们这些“爱情”又怎么能称之为爱情?只能对那份纯真与美好无限憧憬了。

默契真诚的兄弟情、纯真幸福的爱情、体贴快乐的家庭、相互关怀的社会等这天籁般的情谊不正是我们永远追求的目标吗?

边城读后感(篇9)

“静静山溪，溪如弓背。悠悠远山，似弓弦。高高白塔，沉默无言。小小渡船，随波向前……”。湘西的边境，名为“茶峒”的边城，正诉说着人们的联系与纠葛。这就是《边城》，沈先生的代表作。它通过描写乡土人物的生活，展现了湘西的淳朴民风，表达了作者对自己心目中至美的追求。

文章文风憨厚纯粹，却带有自然的魅力，让人仿佛置身于桃花源中。《边城》可谓是“集众美于一身”。

首先是它的风俗之美。作者笔下的世界蕴含着鲜活的，寥寥数笔，稍作修饰，一座边城，一个小镇就直挺挺地站起来了。这是一个湘西的小山城，城边有溪，溪边有塔，还有一户人家。过溪越山，便到了城边。怎么美？“茶峒城方凭水依山筑城，近山一面，城墙俨然如一条长蛇，缘山爬去。”

城边山峦相依，流水环绕，城墙爬在其中。景色宜人，空气，为何不美？白河“深潭中为白日所映照，水中游鱼来去，皆如浮在空气里；山中多细竹，常年作深翠颜色，迫人眼目。”水清鱼浮，竹子纤细青葱，分外惹眼，为何不美？“春天时凡桃花处必有人家；永远那么妥贴，与四周及其调和。”

繁花深处有人家，屋合适地，令人愉悦，为何不美？至于风俗，则更应为醉。渡船人尽职尽责，不幕钱财，可见其热情大方；涨水时大伙争相救人捞物，可见其敏捷勇猛；大人小孩，男男，妇人水手，各司其职，互不，可见其淳朴负责。掌水码头的顺顺更是洒脱，欢喜交友，正直和平，明事。

这些都显示出边城里浓浓的人情味和暖人的爱心。这风俗使这里的人有了而不的舒服劲儿。如今，随着物质生活的逐渐丰富，一些人横流，追利忘义，为了一己，以次充好，甚至做出假药、假奶粉等百姓。生活的改变反而成了磨灭的武器。马克吐温说过：“人若能摒弃则会获得极大的心灵平静。”

如果大家保持本心，诚实厚道，坚守原则，怀着善良乐观的心去生活，去工作，和谐的风气才能形成，人们才能安居乐业。其次，这故事情节是凄美的。白塔边住着爷爷、女孩翠翠和黄狗。顺顺家两兄弟先后爱上了与他们身份悬殊的翠翠。两人以决斗，二老的带给翠翠一个美妙的梦，为了赢得她的爱情，二老甚至愿意放弃做王团总的女婿。大老放弃追求后在一次意外中失去生命。顺顺和二老开始误会爷爷和翠翠，二老远走他乡。爷爷担心着亲事，在一场大雨后死去。

白塔倒了又被重新，可翠翠爱着的二老却迟迟没有出现。哀伤的故事给我们带来了伤感和思考：怎样去追求幸福？主动？还是被动？如果翠翠能及时向二老倾诉衷肠，或二老能坚守自已的爱情，结局就可能有所改变。主人公的性格都温婉美好，但缺少了一种。

积极向上，敢作敢当，选定目标，不懈追求，这才是年轻人应有的气质，也会为成就内心的事业争取机会。……作者对自然美好生活的向往显露在字里行间。读了书就应有所收获。无论作者的追求是否实现，我们都应保留的心灵和坚强的意志，给世界增添一方，一份美丽。

边城读后感(篇10)

不知道为什么，初三了，反而更没“正事儿”了，这篇文章，就是我“没正事儿”的结果之一。

读苏北的文章，引出了他的老师汪曾祺先生，了解了汪曾祺先生的生活，又提到了他的老师——沈从文先生，由此，我翻开了《边城》的第一页。

翻开扉页，就见到一座塔，一座孤房，一条渡河，一条渡船。冷清中夹杂这淳朴，宁静中有略显悲哀。那是一座边城，见城如见人，那么善良，那么简单。

摆渡的老者，七十多岁了，和他相依为命的孙女不大，叫翠翠，父母早年因责任、使命不忍私奔，便双双殉情于这座小城，却忍心留下了老人和孩子独自生活。

老人兢兢业业地守着渡船，一生从未离开——那是国家的责任，民众的信任。

日子虽苦，可却有滋有味，我这身在福中亦知福的人也有点向往。

翠翠在听爷爷唱曲儿的日子里长大了，船总的哥俩儿都见了欢喜，那更出息的岳云宁愿为“渡船”舍弃了“磨坊”，老人为孙女的幸福想尽办法，却不经意间被二老家的岳云误会害死了失意而下江的天保大老，岳云内心痛苦地也到下游打拼。

边城读后感(篇11)

祖父是个阅尽人世饱经风霜的人。祖父身上流淌着一种激情四射的爱，也有难以摆脱的矛盾和孤独。似乎他一生的目标只为翠翠求得幸福，使她活的快乐。但他却未曾探造孙女的内心世界。

翠翠内心杂乱落泪之时，他只是用语言激励她讲：“不许哭，做一个人，不管什么事皆不许哭，方才配活在这块土地上。”强势的话语下却也不乏祖父内心的焦虑与不安。

为了让翠翠相信有个好家，不重蹈母亲的覆辙，他去探听天保的声音，询问孙女对他们的看法，甚至隐瞒了他们的歌声和求爱。祖父做事过于保守，他一直讲究着何样做才能万无一失，那些在他看来似乎能帮翠翠的做法，却适得其反，得不到孙女的理解，也造成了很多误会，甚至间接造成了摊送溺水的悲剧。

终于在那雨天，爷爷的心不愿意永远闭上眼睛。

翠翠也在湖边等待着时间不定的船，等待着她期待已久的爱情。

边城读后感(篇12)

以前我是多么期望能够看《边城》的电影版，但即使如此也无非法弥补我目前的大失所望之感。

当初《边城》吸引我的是语言和情节，迁移到电影上来，语言风格体现的效果并不佳。除去人物对话，导演大人只能用他的镜头诠释沈先生陛下干净的乡下风情和人文气息，不断放慢镜头的移动速度，好让者仿佛隐约能回忆起书中的只字片语。甚至导演天真地加上了一段非人非鬼的阴间女声，这便注定了《边城》是部杯具，悲得让人心里压抑。于是在蜗牛景与魂灵声的参杂之下，情节最后缓慢发展起来了。在它发展的过程中，我闭着双眼道：要不是想看看演二老的人长得帅不帅(十分现实的念)，用耳朵就能把整部电影看完，类似给盲人看的电影。故事的场景不是爷爷在和别人喝酒聊天打探情报，就是翠翠呆呆地撑渡船。这完全破坏了原著的意境。或者从根本来看，《边城》并不适合拍成这样的一部电影。就像现代闲着无聊，硬是把《诗经》的情诗拿来谱曲演唱，一是曲子特难听，二是毁了情诗原先的风骚。

而《边城》唯一使我认可的是人物性格拿捏得挺准。确实，农村的人个个都憨厚的有点傻，又充满南方人的特点，说话喜欢九曲回肠的和别人绕弯子，或者打着玩笑话的幌子说出那些必定被人怀疑为真实的真话。爷爷是个典型例子，他的犹豫不决在某种程度上毁了翠翠和二老的结缔良机。但正因为此演员的演技较高明，再加上其他演员的全力配合，把众的心揪得紧紧的，透但是气来，也就停止了思考。众们却一面表现出一副恨铁不成钢的气势，思想邪恶点儿的就私下唠叨生米为何不让它煮成熟饭。可演员的演技把他们迷惑得忘记了这儿只是一个被封建迷信思想笼罩千余年的小农村。所以反而我赞叹谋导演的分析潜力及用人之道的精明。

沈先生如果泉下有知我写了这么一篇评论，他必须能够猜测得出中国果然发生了翻天覆地的巨变，并且法律已健全、言论已自由。

家风读后感12篇

一念成佛，一念成魔，每个人都有不一样的想法，看过了解一样事物之后，每个人都有自己对其的看法。心得体会是每一个学生必须经历的写作训练，写心得体会时需要将所思所得条清缕晰地记录下来，关于好的心得体会要怎么样去写呢？也许"家风读后感12篇"就是你要找的，请阅读，或许对你有所帮助！

家风读后感【篇1】

母亲偏爱真实且跌宕起伏的故事，记得有段日子她非常喜欢海岩的作品，《便衣警察》那本**长时间摆在她的床头。**这种以无私、奉献、爱为根、患难与共的精神，深深地打动着她的心，感染着她像主人公一样勇敢地面对现在。

与父亲不同的是，母亲会陪我读许多容易理解却有充满无穷正能量的优秀作品。有时我们会因为书中主人公的陨落而一起哭泣，也会因为真挚的感情而感到深深的幸福。到如今，母亲每当看完一本她所欣赏的书，总会兴致蓬勃地分享给我，我们之间因此从来都不缺少共同语言。

对我来说，个人世界观的确立深受父母的影响。所谓“家风正，**风正，民风淳，则社会风气正”，的确是有其中道理的。如果每个父母从孩子小的时候就教育熏陶他，树立良好的情操和正气，那么久而久之整个社会风气自然会更好。

在这个互联网无限发达的时代，**信息和知识的渠道层出不穷，但阅读的时间却越来越少，越来越零碎，很多人没有足够的时间静下心来捧书，慢慢感受文字的洗礼。越来越多的人不理解甚至质疑冥想阅读的意义。

之前看到中国国家图书馆馆长对于“我们为什么要读书？读书有什么意义？”的回答，他首先反问了在场所有人“为什么我们要吃饭呢？

”。没错，读书本就是如吃饭一般稀松平常的事，从阅读中得到的“宝物”，不一定会形象立体地让我们触碰到，但终究会变成你思想的血与肉，丰富着我们的内心。

快节奏的生活状态为我们提供了许多有效的娱乐方式，但也消耗了我们应有的思想深度，挑战了当今社会的价值观和底线。“没有信仰”成为威胁着文化传承与道德建设的猛兽。丧失阅读***民族，无疑是可悲的。

再次翻开《阅读与家风》，我更愿意抛开书名而用自己的理解阅读书中的每段文字。一开始，一切历史都是先民以文字的形式延续下来的，这是我们民族的原始习惯。文明的进步离不开人类思想的飞跃，思想的飞跃是我们力量的源泉。

读书可以促进家风建设，成为家风传承的载体。我希望读书能成为每个人的习惯，每个人都能从书中汲取营养，让良好的家风陪伴我们成长。

编后语：

读着这些作品，我们喜欢欣赏一道五彩缤纷的彩虹，我们可以尽最大的努力去看到成千上万铁路女性的风采。

对待长辈、丈夫、子女，她们温婉柔和，以孝敬亲情和睦家庭，用明理贤德教化子女。

面对工作和生活压力，特别是面对困难或疾病，她们乐观开朗，用执着的爱点燃生命，用自强不息谱写英雄。

在这点滴笔墨中，表达了她们纯真的审美情趣、高尚的品德和朴素的情怀，洋溢着她们对幸福生活的热爱、对美好明天的向往，渲染出了浓厚的“书香铁路”气质。

家风读后感【篇2】

读了《阅读与家风》这本书，让我感触很多，受益匪浅，对几千年来中国家的文化有了更深的认识，也对阅读意义及必要性有了更充分的认识，下面我来谈谈对此的感受。

古人云：读万卷书，行万里路。读书不仅可以开阔视野，丰富知识，而且可以陶冶情操，提高修养，养成良好的品格和习惯。

同时，每个人的阅读水平，构成一个国家的阅读高度，决定一个国家的精神高度和国家竞争力。只有通过阅读，我们才能更好地了解和理解中国优秀的传统文化，做好历史传承工作。从小，老师就教育我们一定要多读书，一有时间就要读书，广泛涉猎各方面有营养的书籍，对我们的学***立正确的人生观都有非常重要的影响。

读书，是一项好家风。近代治家最为成功的当属清代名臣曾国藩——”好读书”让他位极人臣，”半耕半读，勤俭持家”的家风也让他的后代摆脱了”富不过三代”的铁律。书可医愚，可启智；可广见闻，可增知识；可与圣贤对话，可通古今大道。

当代著名作家梁晓声曾说过：”最好的家风，一定是有阅读传统的家风。在一个家庭里，如果每个人都喜欢读书和思考，那么善良、诚实、孝顺这些优良品质自然会出现在他们的下一代身上。

家庭是社会的细胞，良好的家庭作风是家庭的宝贵财富，对个人精神成长起着关键作用，是家庭和谐、幸福、幸福的法宝。在一个家庭里，父母就像一个指南针，给孩子正确的方向，指引他们走上正确的人生道路。比如，从小父母就教导我们要感恩、乐于助人、团结友爱，要礼貌地对待长辈，要站着坐着，不要随便拿别人的东西，要包容别人，不要太私人化。

虽然这些事情在生活中似乎不值得一提，但正是这些小事慢慢地造就了孩子们的良好性格和生活习惯。同时，夫妻之间互相尊重、相敬如宾。俗话说”家和万事兴”,和睦家庭能给每个家庭成员带来欢乐、健康、积极向上的生活态度，让每个家庭成员能够在生活中、学习中、工作中舒心、乐观、幸福。

可见和睦的家庭是重要的家风之一。

家风读后感【篇3】

好的家风给了我良好的品质

北京小学张鹤

时值寒假，我拜读了《家风》一书。本书从“修身”、“律己”、“做人”、“做事”、“亲情”、“影响”、“家国”和“研讨”几大篇章让读者在读悟中不断汲取“心”的能量。书中的优秀文章让我学到了很多，思考了很多，回忆了很多。

李校长说：“好的家风是给孩子一种品质”。

我家的家风是什么？给了我怎样的影响？回顾自己的成长历程，我的一些优秀品质确实离不开长辈们的引导和影响。

常言道：家和万事兴。一家老小，互相关爱和理解，其乐融融，这本身就是一种良好的家风。在这样一个和谐的家庭里长大，我性格温和，心境平和。

和父母一起生活的回忆，一点一点滴，他们教会了我很多生活和工作的真相。

我的父亲平时话不多，但是为人正直、磊落，从不在背后论人长短与是非。记得小时候我有一次在吃饭的时候说班里一个同学的坏话，爸爸听了很不高兴，把筷子“啪”地拍在了桌上，厉声对我说：“别老在背后议论别人，谁没有点缺点和错误！

”当时，虽然满肚子委屈和不服，但是随着年龄的增长，慢慢觉得爸爸说的是对的。总是看到别人缺点的人不懂得欣赏和学习，自然也没有多少朋友。正是因为父亲的这种教导，我很少在别人背后谈论别人，我可以更宽容别人的缺点。

我的母亲非常敬业，每年都被评为单位的“优秀员工”，是车间里的一把好手。妈妈还总是跟爸爸比赛谁的奖状多，两个人对工作勤勤恳恳，认真对待。我参加工作时，妈妈总是对我说：

“你得把那些小孩都当成自己的孩子，家长们那么信任你，你得好好教人家。”当我有时工作累了跟妈妈发牢骚时，妈妈总会劝我：“你的工作很伟大！

”“你的工作很有意义！”可能也因为如此，工作中我经常提醒自己：“我得对得起我教的这些孩子。

”父母非常孝顺。我记得我上小学一年记得时候，奶奶瘫痪在床上。照顾外婆成了我家和舅舅家的重点。

为了更好地照顾奶奶，妈妈后来向公司申请转夜班，每天照顾奶奶，晚上还要骑车上班。因为单位搬到了家里，每天要走20英里才能到单位。就这样。我妈妈已经活了三年多了。

后来，我家搬到了很远的地方。我父亲每天送我和弟弟去上学，然后去上班。下班后，他来接我们。回到家又赶紧到姥姥家帮忙。在这样的环境下，我也自然地帮助照顾奶奶。

帮奶奶换尿布，盖被子，给奶奶念故事，做力所能及的事。日子看起来虽然艰难，但一家人也很快乐。妈妈常说，在妈妈很小的时候姥爷就不在了，姥姥没有再嫁，那么艰苦的岁月一个人把自己和舅舅带大，多么不容易！

所以，妈妈和舅舅他们就特别孝敬姥姥。我想：我也要孝顺父母。

现在，我也有了自己的孩子，因为老师和家长的双重身份，我特别有意识。我知道我肩负着重任，让好的家风带给我的宝宝更好的品质！

家风读后感【篇4】

家风乃一家之风气，一家的风气代表了一家的品行，分享了家风家教读后感给大家！

家风家教读后感1家风，是一个家庭的魂魄所在，良好的家庭教育，更易铸造代代精英。

家家有教，风格方式不一。出身时长辈就希望自己的后代成龙成凤，于是日日行，日日成长，便有了耳濡目染。或文或雅，大家之风范。

乔治·华盛顿小时因想试试新斧头的锋利而砍到了父亲心爱的一棵樱桃树。父亲种了许久的樱桃树，朵朵清雅的小白花点缀在树间，蜂蝶环绕，阵阵芳香扑鼻，本以为很快就能吃上可口的果实，没想到却被儿子无意间给砍到了。乔治又伤心又生气，脸色苍白地看着父亲。虽然他知道事情不好，但他诚实勇敢地承认了自己的错误。

父亲望着他，也并没有因为生气去责骂儿子，反而高兴地对他说：“失去了一棵树，我当然很难过，但我也很高兴你鼓足勇气向我说出了实话。我宁愿有一个勇敢诚实的孩子，也不愿有一个满是樱桃树的果园。

一定要记住这一点，儿子。”乔治牢牢记住这些话，使他终生受益。

虽然我爷爷很善良，但他在某些方面也是个严厉的父亲。记得一次与爷爷在树下乘凉的谈笑，了解到家父孩童时，一件意义重大的回忆。

父亲小时候贪玩，常常是玩起来便不知早晚，事情前后也不管不虑，也时时免不了一顿训。一次，在下午放学后，父亲回到家，爷爷见天色甚早，便催促父亲去放放牛。我父亲把牛领到一片植被茂盛的小树林里。他急于把牛绳系在树上，所以他发疯了。

也不知是没拴紧，还是牛的力气大，待父亲玩足，回到那棵树前时，牛已不见了踪影。父亲急得满林子窜，发了疯似的心急若焚地找着，可是这牛也不老实，怎么找也好不着。

父亲忧心忡忡地回家，站在门前许久，不敢进去。爷爷见父亲许久未回，打算出门寻找，正看见父亲红着耳根，满头大汗地蹲在门前。了解了事情的来龙去脉，爷爷很生气地挥起大大地耳光，却迟迟未落在父亲身上，爷爷语重心长地对抽噎着的父亲说：

“我这次生气虽也是因为丢了头牛，但更令我生气的是，你做事不留心谨慎，处处想着玩，大大咧咧。你这急性子再不改，以后必不能有出息……”

爷爷的话语，如雕刻般，落在父亲心头，至今父亲仍处事谨慎，隐去了以往的大大咧咧。

孩子是树，需要成长。他们不仅需要风雨，还需要营养。那个导师是成长为支柱的灵魂。

家风家教读后感2“家教”这个词人们并不陌生，一般认为，指的是那些专门帮孩子补***的家庭老师。***说：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。

”显然***所说的“家教”，指的不是家庭老师，而是家庭教育。家庭是人生第一所学校，良好的家教，经过一代一代星火相传，便会相沿成习，最终形成属于这个家庭特有的“家风”。

一个人有没有“家教”，体现在他的品行、素质上。粗鲁无理、蛮横跋扈的人，通常被指责为“没有家教”。在中国人心里，“没有家教”是一句很严重的骂人话。

骂的不光是个人，而且辱及家长和祖宗。所谓“养不教，父之过”，中国人对儿孙的责任除了“养”，还有“教”。这里的“教”主要是指道德教育。

家教注重的是人格、品行教育。无论是箕裘之家，还是文人之家，无论是寒窗之家，还是深邃之家。不存在高低、贵贱的区分。

道德、品行是唯一衡量家教、家风的标准。良好的“家教”和“家风”需要恪守。所谓“君子之泽，五世而斩”。

如果子弟不肖子，再好的家风也经不起腾。即便是“书香门第”、“积善之家”，如不恪守，用不了几代人便会消耗殆尽。列经千年传承，依然家风蔚然的世泽之家，如今已不多见。

但也不是没有，吴越钱氏就是。这个家族起源于五代吴越王钱真。从那以后已经有一千多年了。今天，它仍然闪耀着历史家族的道德光芒。

钱鏐身为一国之王，自己却从不搞特权，对子弟更不放纵。钱氏家训中有一条：“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。

”历代钱氏族人，秉承家训，名人辈出。远非如此，在近代，钱三强、钱学森、钱伟长、钱玄同、钱穆、钱钟书等伟大的工匠都是钱真的后代。

“家教”是传承中华文化的一条重要途径。家庭教育是人生的第一课。良好的家庭教育有助于培养健全的人格。南朝人徐勉官居吏部尚书、中书令等要职。

但他一生廉洁奉公，家无蓄积。他说：“人遗子孙以财，我遗之以清白”。

而我们现在，能够清廉自律的**不多了。任何部门都不能保证领导班子里没有**。有些，贪腐的程度，令人瞠目。

私宅里藏着的黑钱连点钞机都数不出来。它只能按重量计算。个别墨的钱，竟然过吨。

费孝通说：“中国的家是一个事业组织”，它不仅仅是一个生育设置，同时还担负着经济、教育甚至政治的功能。中国经典文献“四书”之一的《大学》中有一段话：

“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱”。里面的一家，指的是尧舜家庭，一人则是指桀纣。这是在说，一个人如果担负着领导职务，那么这个人的道德品行，影响的就不仅是一个人、一个家庭，而是整个国家。

这就是***为什么要强调：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”的道理。

他是希望我们的官二代，能够勤勉刻苦，秉承父辈筚路蓝缕的艰苦创业精神，而不是当纨绔骄横的衙内。

所谓“修身、齐家、治国、平天下”，古人把“修身、齐家”放在“治国、平天下”的前面，是意在提醒人们，特别是领导干部不仅要注重自身修养，还应重视家庭建设。不要“一人得道，鸡犬**”。更不能一人当官全家贪腐。

***它要求我们除了自律之外还要约束配偶和孩子。能不能从严治家，也是检验一个**能否认真落实**“三严三实”的试金石。

家风家教读后感3孟子曰：“不以规矩，不能成方圆”，这就是说，做人做事要遵循一定的法则，当官为人更要遵守道德规范，做到守住底线，不踏红线，不碰高压线，做一个为民务实清廉、领导满意、百姓拥戴的好官。近日，县委组织部发文，要求党员干部撰写家规家风文章，结合本人的家庭、家风、家规，对照周恩来总理的“十条家规”，我想说说自己正家风、立家规的体会和感悟。

本人及其家属，一个是部门主要负责人，一个是单位副职干部，多年来，约定俗成夫妻共同遵守的家规、家风就是：清白做人，踏实干事，不谋权私，不留话柄。

我认为，正家风、立家规不是形式，不是做表面文章，重在用自身的实际行动带头为家为人树立清白做人、踏实干事、不谋私利、敬畏纪律的榜样。到民政局工作五年多，局里的招投标事项，我没干预过一次，也没背地里让亲友同事参与过一次，都是由局物品采购及工程论证领导小组进行阳光操作;优抚安置、调残评残、城乡低保工作中，我没为一个不符合条件的对象打过招呼、发过话。

我认为家风家规连着党风党规。作为党员领导干部，立好家规，树好家风，更是主动适应全面从严治党新常态、推动“两个责任”落地生根的根本要求。做官一阵子，做人一辈子。

钱很重要，但钱不是一切。道德必须高尚。周恩来总理一生两袖清风、一尘不染，严于律己、宽以待人、艰苦朴素，不以权力为自己、为家人、为属下谋取私利，其高风亮节，世界敬仰，成为全党全国人民的楷模。他时刻用“十条家规”的尺子规范自己、约束自己、规范家人的行为，为我们党员领导干部留下了宝贵的精神财富，也为我们党员领导干部树立了光辉的榜样。

我认为立家规、正家风还是一种责任担当。一些党员和领导干部的权力地位很高，正确运用权力，管好自己的家庭、子女和身边的工作人员就显得尤位重要。为此，必须有责任担当意识。

为官一任，造福一方，虽然是句老话，但从这句老话中我也悟出了新的道理：一个称职的党员领导干部，面对新形势、新常态,要管理好一个单位、一个部门，就必须视那个部门、那个单位为自己的家，这个“家”的好家风、好家规更为重要、更应立好。规范人、财、物管理制度、为人民服务承诺制度、党风廉政建设制度、软环境建设评价制度、上下班纪律、作风建设、年度考核等制度要不断完善建立和改进。

因为这样的“家风”、“家规”，直接关系到这个单位、这个部门党风行风的好坏，关系到党的事业及其部门和单位工作的兴衰。

我们家好的家风、家规，将继续保持下去，它虽然没有写在纸上，也没有贴在墙上，但每时每刻都会在我们夫妻及家人的心里出现。我决心做到天天常思己过、日日警钟长鸣，争做一个家规好、家风正、受党和人民信赖的民政干部。

家风读后感【篇5】

周恩来同志是新中国的开国元勋。他过着光明磊落的生活，淡泊名利，严于律己，清正廉洁，始终保持着共产党人的政治廉洁和优良作风。他不仅是党的作风模范、治国模范，也是家庭模范。最近**专题教育片《周恩来的家风家规》，深刻感受到周总理对亲属的严格要求，如同一面镜子，告诫我们该如何严以用权、严以律己，如何过好权力关、亲情关。

中华民族历来有着重家风、严家教的优良传统，《梁启超家书》、《曾国藩家书》、《颜氏家训》、《傅雷家书》并称我国“四大家教范本"，宋代包拯的家训更是给后人留下以清廉之风持家治家的佳话美谈。***我们反复强调，要重视家庭建设、家庭教育、家庭作风，与社会主义核心价值观的培育和弘扬紧密结合，弘扬中华民族传统的家庭美德。周总理订立“十条家规”，用来约束亲属们的行为，不许其谋求半点私利，不许其享有任何特殊照顾。

他对亲人如此严格，管理如此严格，真是可贵可敬。显然，这“十条家规"不仅是周总理高尚人格的真实写照，同时更展现了共产党人处理家国关系的崇高境界。

然而，在现实生活中，少数领导干部却忽视了家规的作用，自认为订立家规是多此一举，毫无必要，对其家属、子女疏于教育，导致家风不正，他们自己也最终在亲情面前丧失了原则和底线，为了“小家"不顾“大家"，为了“亲情”不惜“徇情”。从近年来查处的“大老虎"案件的背后，都呈现家庭式甚至是家族式贪腐的特征。现实生活中，我们也常看到身边有的领导干部放纵亲属子女，对他们的不合理要求百依百顺，甚至不惜铤而走险，贪赃枉法；有的搞“一人得道、鸡犬**"，有意将自己的亲属子女安排到下属单位，提前晋职，火箭升迁；有的面对子女违法乱纪，睁一只眼闭一只眼，甚至利用权力进行干预，妨碍司法部门秉公办案……凡此种种，败坏了社会风气，玷污了党员干部的形象，造成了极其恶劣的影响。

家风连着党风，家风关乎形象。领导干部能否管好亲属，不仅关系到自己的形象，而且关系到党在群众心目中的形象和党与群众、干部与群众的关系。这是关系党的事业成败的原则问题。周恩来总理之所以伟大崇高，为世人敬仰，不光是他对中国人民付出毕生心血，他身后没有留下任何个人财产，他和邓颖超同志一生中的全部工资积蓄都交了党费，他的骨灰撒在祖国的江河大地上，还在于他他严格要求自己的亲属，给他们订立了“十条家规”，从没有利用自己的权力为自己或亲朋好友谋过半点私利。

周恩来总理不仅有大公无私的“家规"，还有艰苦朴素、自己动手的好“家风"。新中国成立后，他的一套睡衣穿了20多年，破了就补，补了又穿，破了再补。他只穿过两双皮鞋：

夏天穿一双黄皮鞋，春秋冬季穿一双黑皮鞋，20多年穿两双皮鞋。在生活上，凡是他自己能做的事，绝不要别人来办。与侄女吃饭时，周恩来吃完一碗饭，侄女赶紧站起来给他添饭，但他拒绝了。

他说：“要别人添饭，我们周家没有这个规矩。”他用不方便的手加了米饭，拿起桌上掉下来的米饭放进嘴里。

这些生活中的细节，让我们深深体会到周恩来总理身上的这种，大公无私的“家规"和艰苦朴素、自己动手的好“家风”。

家风读后感【篇6】

看了《 阅读与家风》这本书，感触颇深，使我对阅读和家风有了深刻的认识和了解，下来我来谈谈我的感受。

一、阅读的意义

读书是提高公民道德素质、促进家庭文化建设、实现中华民族伟大复兴的助推器！每个人的阅读水平构成一个国家的阅读高度，决定一个国家的竞神高度和国家竞争力。阅读水平的高低将直接影响国家和民族的未来。

一个人的气质、修养、能力和社会责任感，在很大程度上也决定了这个人是否爱读书。一个国家的思想基础和核心价值体系的构建离不开阅读。只有通过阅读，我们才能更好地了解和理解中国优秀的传统文化，做好历史传承工作。

二、家风的重要性

家风属于道德范畴，是中华民族优秀道德品质在家庭中的传承。简言之，家风是指一个家庭的传统习俗，包括态度和行为准则。好家风是中华民族5000多年灿烂文化孕育并传承下来的传统美德，是有益于下一代的优秀道德遗产；体现着中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感和良好的民族习惯；是中华民族的“形”与“魂”。

好的家风也是一个家庭最宝贵的财富。它是家庭幸福、和谐、幸福、繁荣的法宝。良好的家庭作风对个人的精神成长起着关键作用，是一笔终生的财富。家风的形成与贫富无关，只与美德有关。家庭作风在一定程度上促进和影响着社会风尚。

家风是社会发展的产物，家风建设要与时俱进。要赋予家风、家训新内涵，使家风成为崇尚道德、向善、奋进的时代潮流。

三、阅读和家风的关系

培育和传承好的家风，需要有好的家规来规范；培育好的家风，需要弘扬中国优秀的传统文化，传承中国优秀的传统美德。阅读能使我们树立家国情怀、增长智慧、学会感恩、学会宽容、学会自强、学会自省、学会勤俭、懂得诚信、懂得思义、懂得公正为民。同时阅读也会使我们懂得感恩、爱国爱家；学会宽容，创造和谐；关注美好，收获快乐；守住底线，守住幸福；诚实守信，以义取利；勤俭持家，尊重劳动；夫妻和睦，科学教子；尊老爱幼，邻里互助；热爱学习，崇尚知识；爱岗敬业，干好当下。

最后，作为一名女性，我认为女性阅读是国民阅读的重要组成部分。做好妇女阅读工作，抓住民族阅读和家风建设的根和源。女性阅读对促进人类文化的继承和发展，促进家庭文化建设具有重要作用。家庭是人生的第一所学校。妇女是家庭的核心，是儿童的第一教育者。女性阅读会影响家庭阅读，引导儿童阅读。

女性将在培育良好的家庭风尚、促进家庭文化建设方面发挥独特作用。

家风读后感【篇7】

马宸柠暑假里，我看了中国好家风这套书，这里的一系列故事使我受益匪浅，其中有一个故事《妙聪井负救主》让我印象深刻。

妙聪是一个为张太太服务的小女佣。她很努力，从不偷懒。即使两个大姑娘经常欺负她，她也从不在乎。有一天，两个大丫环偷走了张夫人心爱的玉佩，并栽赃给妙聪，妙聪并没有辩解，被罚去干更脏更累的活，她也毫无怨言。直到有一次，强盗来了，张夫人因为身怀六甲，所以走路不便，两个大丫环不管不顾张夫人，急忙逃跑。

张夫人怕受强盗欺凌，跳入井中，妙聪毫不犹豫跳进去，幸好井里的水不深，但却很冷，妙聪让张夫人坐在自己的身上，防止井水冻伤主人，一直坚持到亲人发现并解救了她们。可是妙聪因为体力不支而劳累致死。

妙聪很善良，勤劳，不计个人得失的精神，深深打动了我。妙聪的故事让我想起了陈嚣让的事迹：陈嚣和纪伯是邻居。纪伯晚上偷了陈嚣弟。陈嚣等着纪伯离开，然后他放弃了。智伯后来很惭愧，他也放弃了。

当我想起我的生活，我受不了一点委屈。我记得有一次，我的好朋友误以为我偷了她的橡皮，我气得满脸通红，我很委屈，心想：你怎么能这么信任我？

我还是不是你的好朋友？我越想越气，一气之下，朝她吼到：”你才不配和我做朋友呢！

”现在回想起来，真是后悔不已，为了一块小小的橡皮，我失去了一个好朋友。如果我早点读了苗冲的故事，学会了她的宽容和善良，我的人生将是另一个世界。

幸运的是，现在还不晚。今后，我将学会关心他人，理解他人，真诚地与朋友沟通。

家风读后感【篇8】

《动机与人格》读后感

为人所熟知的马斯洛的需求与层次理论，影响着人格的塑造。人格塑造最重要的部分是来自家庭的影响。我对历史一直有着特殊的兴趣，我在这本书中找到了久违的联系。

书中或熟悉或陌生的历史名人，他们的自身做为或者对后人的训导，也在有形无形的影响着我们。

从为人之道、做官之道、求学之道、处世之道四个方面来分析家庭家风。先谈一谈为人方面。“做一个好人”，这是明末江南才子高攀龙的家训。

对他而言，“好人”的定义应该是在朝堂上刚正不阿的气节，虽然这导致他后来坚拒不从黑暗势力，被迫沉塘而死，但这份气节让他的儿子高愈学到了与父亲相同的为人之道，以及潜心学术而***一身的学识，这些品质使他获得了康熙皇帝的重用。对于我们而言，做一个好人，不仅是指要道德品质高尚，更是在不断培养和学***升的情商，能够成为一个惠己又利人这样“双赢”的人才更重要。

在这本书中我们可以看出教育对一个人的重要性。以前看到微博上的一个问题：女孩子上那么久的学，读那么多的书，最终还不是要回到一个平凡的城市，打一份平凡的工，嫁做人妇相夫教子，何必这么折腾呢？

其实，就算是最后难免归于平凡，但那时却是看尽繁花盛开又落尽、洗尽自己一身铅华后的淡然心态。就算是同样的工作，却有不同的心境；同样的家庭，却有不一样的情调；同样的后代，却有不同的素养。同为三国时期的君主，刘备和曹操在教育和培养后代方面的重视程度截然不同，导致了两个国家不同的命运。

刘备因前半生颠沛流离、命途跌宕，有了儿子之后更是忙碌于国家的内忧外患，无暇顾及刘禅的教育和成长问题。临终前托孤给了“亚父”诸葛亮，孔明一篇使闻之者潸然泪下的《出师表》，万分告诫刘禅“亲贤臣，远小人”。然而孔明去世后，不仅有了乐不思蜀，刘禅更是将他的话当成耳边风，“亲小人，远贤臣”，还在魏军攻入时草草投降，后世公论，便是庸主一个。

相反，曹操非常重视教育。他在忙于打仗的时候，也带着儿子进出军队。他也是一代文豪，不用说曹丕和曹植都有文武双全，甚至还有曹冲这样的神童。可见，家长是孩子最早、最具塑造力的老师。

在年龄进入20岁以后，我就经常思考教育后代方面的一些问题。因为我自己身上就有很多遗憾，比如时常后悔为何小时候没有去学***，为什么没能养成从小就写日记的习惯，甚至是为何没能将从小学***蹈坚持下来、保持身材？因而就总想着以后在对子女的教育上，一定要培养他/她全方面的爱好。

记住，心理学老师曾经说过，如果你想，你可以训练一个婴儿成为任何你想。之后，我也能理解为什么我的父母总是让我完成一些我可能不感兴趣的事情，也许是为了弥补他们的遗憾。

从古至今，一代一代的传承和教育中，家风家训占了很重要的一部分。当今社会很少有家庭还留有书面性的祖训了，但是这些内容却早已潜移默化的影响着我们的一言一行，人们常说一个孩子的行为和言语往往能反映出他的家庭环境，这也许就是家风家训的真谛与力量吧！因此，家庭是孩子最好的老师，而塑造一个成功的人格必然离不开朴素的家庭作风。

家风读后感【篇9】

周恩来的家风家规观后感

董璐崇拜的周恩来总理是我心目中第一个完美的人。从记忆中，我从未见过关于他的负面报道。对周总理的记忆应该从小学课本上关于总理逝世的一段文字开始。十里长街送总理的情景，让人觉得现在的记忆还是很新鲜的。当**影片到总理逝世，男女老少十里长街送总理的场面时，心灵受到了震撼，不觉眼眶发热......

为什么周恩来总理能得到中国人民和世界人民那样广泛、挚烈的爱戴和深切而持久的怀念?这不仅因为他为中国人民和世界人民作出过杰出的贡献，而且还因为他具有极为高尚的品德。周总理去世后，联合国降半旗（不是联合国的国旗，而是所有会员国的国旗）。

其中有一些国家的领袖不高兴了，说：“为什么不给我们国家死去的领袖降半旗？”当时的联合国秘书长在联合国会议上发表讲话说：

“如果你们国家的领袖可以掌管世界上五分之一的人口却无儿无女，如果你们国家的领袖可以在国内海外没有一分钱的存款，谁做的到的，我也给降半旗。”所有人都鸦雀无声。周总理一生严于律己，廉洁奉公，公而为民、官而不显、去不留言、死不留灰、鞠躬尽瘁、奉献一生的精神，不仅是党风的楷模、治国的典范，更是治家的榜样。

在其总理生涯中，他给亲属制订了“十条家规”，其内容包括衣食住行和工作等各个方面。按理说，作为一个大国的总理，每天都有许多重大问题需要处理。对于亲戚日常生活中的一些小问题，不必大惊小怪。然而，周总理却偏偏要“斤斤计较”，给亲属们订立了“十条家规”来规范和约束他们的行为，不许其谋取半点私利，不许其享有任何特殊照顾。

他对亲人如此严格，管理如此严格，真是可贵可敬。显然，这“十条家规”不仅是周总理高尚人格的真实写照，更展现了共产党人处理家国关系的崇高境界，尤其值得领导干部学***鉴。

家规，顾名思义，是指家庭成员必须遵守的一种行为规范和行为准则。古人云:“不以规矩，不成方圆。

”国有国法，才能长治久安;家有家规，才能教子成才。因此，从古至今，许多德行高尚的人都非常重视制定家规教育子女。然而，在现实生活中，少数领导干部忽视了家规的作用。

纵观近年来那些被查处的**腐败分子，因为受家风不正、亲属拖累之害而腐败堕落的**不乏其人，教训可谓深刻。周总理的家风家规是无言的教育，无言的经典，充满了无声的力量。家是最小国，国是千万家。

家风相连成民风，民风融汇成国风。我作为最普通的一名共产党员，通过此次学***要经常性自我剖析、自我批评，在自省中不断提高。不要看不起自己，要严格要求自己成为合格的共产党员。

家风读后感【篇10】

由于经历的不同，每个人对家风的培养都有不同的认识。在生活中，没有人能教我们如何做父母，如何培养家庭作风。我们必须在实践中以自己的方式找到最佳答案。笔者认为，培养良好的家风必须注意以下几个方面。

以诗词歌赋为底蕴，在阅读中增添才华。中华文明五千年的历史在诗词中生动地展现出来。《诗经》的直白上口、《汉赋》端庄华贵、《唐诗》的绚烂多彩、《宋词》的婉约细腻、《元曲》的大众接地、明清《**》的章回曲折、现代《散文》的自由洒脱，读懂了这些，就是读懂了历史，就会变得更加明智。

腹有诗书气自华，有了知识就有了力量，在处理纷繁的生活琐事时，才能够高屋建瓴、游刃有余。

以诚信善良为支撑，在阅读中培养人格。诚信是立身之道，善良是立心之本。我们经常给孩子们讲狼的故事。目的是让他们明白，我们应该诚实守信，而不是对彼此撒谎。否则，会造成严重后果，甚至自杀。

在生活中不随意答应别人的请求，一旦答应就千方百计完成，即使完不成也要说明原因，切不可前面点头、后面摆手，给人留下浮躁寡信的印象。在与人的交往中要心存善念，与人为善，急人困处、帮人难处。没有人是完美的，没有人是完美的，能够对待每个人的差异，学会从对方的角度思考问题，理解和包容他人的缺点，融入不同的团队，建立良好的人际关系。

以爱国奉献为方向，在阅读中成就人生。世界的兴衰，每个人都有责任培养和教育孩子，也就是说，总有一天他们会成为国家有用的人才，并能肩负起家庭和社会的重担。回顾中国近代百年历史，我们的民族遭受了无数的灾难，鸦片战争的硝烟，圆明园的遗址，八国联军的杀戮，华人与狗不得入内的“警示”，给中华民族留下了难以忘却的惨痛，造成无数家庭流离失散。

有国才有家，我们必须教育下一代，一定要把建设国家作为人生的最高理想，无论从事什么工作，在什么岗位，都要勤于思考、善于做事、勇于担当，找到自身存在的价值，书写人生的壮丽华章。

时间煮雨，家风煮人生。您赞成我的家风观吗？

阅读与家风读后感（三）

母亲的家风

母亲出生农民家庭，但在子女众多的情况下，外公外婆仍然让她读到了高中毕业，在同龄人当中，可算得上是知识分子了。成家后，她教书、务农、经商。她经历了人生所有的起起落落，这使她母亲睿智、正直、善良、宽容。

我小时候，家里雇了三个工人，开了一个小油坊。母亲对人很好，有时雇工打瞌睡，蒸油胚时防火不好，导致菜油产量低。父亲每有怨言，母亲都会说“算了，都是下苦的，下次注意就行了”。

大年初一，妈妈总是提前准备好菜油、猪肉等，送给员工表达谢意。所以在我们家里，从来没有没有过招不到人的情况。很多村民主动到我家找工作。有时我碰巧吃了一顿饭。村民来家里卖油菜时，母亲会诚恳地请他们吃饭，然后再谈生意。我年轻时有很多抱怨。

母亲却说：“镇上经营油坊的有四家，为什么十里八乡的村民不怕道远，都跑咱们家来？还不是他们觉得咱家东西好，信得过咱家。

你爸每次外出收购油菜籽，每到饭点，人家也会拉着你爸进屋吃饭啊！咱们要记别人的好呢”。

母亲常说：“人活着，要知足”。因为母亲通情达理，善良朴实，乐于助人，邻居们很喜欢和她交往。

上大学后，每次返校时，母亲都会给我的行李箱塞满家乡特产：“这些东西，拿到宿舍给同学们分着吃，不要吃独食”。上班后，每次我因为琐事向妈妈抱怨，妈妈都会说：

“责人先责己”、“你长大了，要学会包容”。

每次和母亲聊完天，阴霾的心情瞬间就被她的善良熔化。在我母亲为他人做事的哲学中，有一种朴实而真诚的家庭风格。我还有很多要学的

家风读后感【篇11】

在专题教育片《周恩来的家风家规》中，一个个饱含深情的回忆、一段段珍贵的历史片段，为我们再现了周恩来同志的优良作风和高尚情怀。从侄女的个人叙述中，我们深深地感受到周恩来总理严刻的家规民风，使我们感到更加亲切和感动，更加难以言说。

周恩来总理亲自制定了十条家规：一。我不允许离开工作去探望他，但只能在出差时。

2.来者一律住国务院招待所。3.

来者一律到食堂排队买饭菜。有工作的自己出钱，没有工作的由总理代付伙食费。4.

看戏，以家属身份买票入场，不得用招待券。5.不许请客送礼。

6.不许动用公家汽车。7.

凡个人生活中能自己做的事，不要别人去办。8.生活要艰苦朴素。

9号。在任何场合都不要公开谈论与首相的关系，也不要炫耀。10.

不谋私利，不搞特殊化。从这十条规则中，我们可以看出周总理具有高尚人格的魅力。经过半个多世纪的风风雨雨，中国走过了漫长的道路，正在寻求帮助的中国人民将永远记住一个名字：

周恩来。记得国外曾有人做过这样的评论，新中国的设计师是XXX，而一砖一石地把设计变成现实的建筑师是周恩来。虽然外国人对于中国的事情往往很难理解得清楚，但这样来评价周恩来总理在建国以后所起的作用，还是很确切的。

为什么周恩来总理能得到中国人民和世界人民那样广泛而挚烈的爱戴和深切而持久的怀念?这不仅因为他为中国人民和世界人民作出过杰出的贡献，而且还因为他具有极为高尚的品德。他不仅是党的作风模范、治国模范，也是家庭模范。

“事能知足心常泰，人到无求品自高”。可以说，周恩来总理并没有给后代留下一块砖、一块砖、一枚硬币和一件东西，而是给后代留下了淡泊名利、无私奉献的家风。这是一笔宝贵的精神财富，子孙后代为之自豪，为世人所敬仰。正如周秉德女士所讲述的，伯父要求我们要和全国老百姓一样过简朴日子。

我们都是在伯父的教导下，一步一个脚印踏踏实实地走过来的。在我们周家兄妹中，我们就是普通老百姓，没有人当大官，没有人经商挣大钱，没有小车子、大宅子。

可见，党有党的作风，人民有人民的作风和家庭的作风。正是因为周恩来在20多年的总理生涯中形成了淡泊名利、无私奉献的家风，才有了良好的工作和生活环境，全心全意为人民服务，成为人民信任和拥护的领导干部。

我认为，无论时代如何变迁，社会如何发展，这样的家规和习俗都会受到人们的赞赏、感动和赞扬。

但是，在现实生活中，我们有些领导干部的家规不是这样的。这些年，有些领导干部因腐败而纷纷落马，查查他们所走过的轨迹，大都是“微风起于青萍之末”，首先都是从家风开始的。他们一旦当官，老婆子女亲朋好友也跟着他们“有官同享”。

这种家风，既有悖于党纪国法，也有违于人民的意愿，自己栽跟头不说，其不少亲属也随之滑入犯罪深渊。

家庭是减少的国家，国家是扩大的家庭。。因此，我们党的各级领导干部都有必要来听一听周恩来侄女周秉德女士讲述的家规家风，想一想“齐家治国平天下”的道理，正人先正己，廉政亦廉家。有了好家规才会有好家风，正了家风才能正党风，如此，才能真正赢得民心、取得威信，从而产生“万众一心跟党走”的强大号召力和牢固的凝聚力。

家风读后感【篇12】

中华文明，灿烂悠久，博大精深。在五千年的历史发展进程中，孕育了以儒家思想为代表的诸子百家文化和传统美德。家风作为中华民族传统美德的现代传承，应积极用传统文化精髓占领人们的思想意识，自觉抵制西化、庸俗文化的侵蚀，在弘扬传统文化中传承好家风。

好家风贵为“和”；“和”是中国哲学中一个很重要的概念，从《论语》中的“礼之用，和为贵”，到北京奥运会开幕式活字印刷术表演展示的中国“和”理念，再到羊年春晚主题“家和万事兴”，都在诠释着和谐、和平与和睦。家风作为家庭文化的传承，首先要家人之间和睦，相互信任、谦让、理解、支持，相处融洽，让家成为和睦幸福的港湾；其次要家庭与社会之间和谐。家庭是社会的细胞，如果每个家庭的“家风”都和，则社会风气自然会得到改善，也会相应的“和”。

好家风重在“德”；“德”，是一个会意字，起源于甲骨文时期，意为行动要正，而且“目不斜视”。发展于西周，“礼乐文明”把“德”为其核心，涵盖了忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让、诚信、仁义等，《周易》中讲的“地势坤，君子以厚德载物”，至今仍影响着大家。

家风作为家人的道德准则和价值观，影响着做人做事态度、为人处世的风格，主导家风的父母或长辈在教育家人时，应以德为先、以德育人、德才兼备，让“德”成为衡量家风好坏的尺子和天平，使家人在面对是与非、善与恶、美与丑时能用道德标准做出正确判断。其次，还要将十六字社会主义核心价值观融入家风，赋予家风新的时代内涵。

好家风严于“规”。国有国法，家有家规，“规”即“规矩”，无规矩不成方圆。家风作为家人的行为规范或习惯，近年来，广受关注和争议的《弟子规》，就是一套成熟的家规家教体系，虽然现在看来有些教条和呆板，但其内容从行为举止中的细节入手，从日常生活习惯中的小事规范，培养青少年戒陋习、懂礼貌、守规矩，对家风、家规的培养仍然值得借鉴。有规矩、懂规矩是前提，关键是守规矩，守规矩在于严，长辈要带头执行、率先垂范，用自己的行动影响家人，如春风化雨润物无声般让家规外践于行，内化于心。

把传统文化融入家风传承，用家风传承弘扬传统文化，既丰富了家风的内涵底蕴，又拓展了弘扬传统文化的'载体途径，让传统文化与好家风共同激励人、塑造人、培养人，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，构建和谐文明的社会新风尚。