大脚丫跳芭蕾读后感

大脚丫跳芭蕾读后感(范文13篇)。

写好读后感的诀窍是什么呢？其实很简单，只要我们能够动笔将阅读的作品记录下来，就可以轻松地写出一篇读后感了。而这部作品，则是一本让人爱不释手的好书。欢迎来到本篇文章编辑为您提供的是“大脚丫跳芭蕾读后感”，我们热烈欢迎您来到我们的网站，这里有最新、最丰富的内容，希望能给您带来更多的阅读乐趣！

大脚丫跳芭蕾读后感 篇1

今天，我读了大脚丫跳芭蕾这个故事，故事说的是有一个叫贝琳达的小女孩，她喜欢舞蹈，天天都耐劳的训练，但是她有一个大问题就是她的脚太大了，一天，贝琳达去参加芭蕾舞选拔，她一上去，评委就说：暂停!回去吧，你那双大脚，永远也跳不好!贝琳达心情很难过，她想：我也许真的跳不好，于是她抛却了舞蹈，去找其他的工作了。贝琳达来到了费莱迪餐厅工作，由于贝琳达的脚步很轻盈灵活，客人们都喜欢他，当客人走了，她仍是忘不了舞蹈。最后一个乐团来到了费莱迪餐厅，贝琳达就跟着他们的音乐打起拍子、跳起舞，吸引了客人，客人们一个传一个，都来费莱迪餐厅看贝琳达舞蹈，最后费莱迪餐厅坐满了客人看贝琳达舞蹈。芭蕾舞团的指挥听说了这件事，他也来赏识，他感到很惊讶!他对贝琳达说：你一定要到大都会剧院去表演。就这样贝琳达去了大都会剧院，她像燕子一样，跳的非常好，评委们大喊：太出色了!谁也没有留意到她那一双大脚。

通过这个故事，我明白了一个道理：做任何事情都不要等闲地抛却，要相信自己。就像我弹琴一样，只要坚持不懈的训练，就一定能弹出美妙的曲子。我们学习也是一样，遇到难题，不能退缩，要相信自己，通过自己的努力，一定能收成成功的。

大脚丫跳芭蕾读后感 篇2

今天我读了绘本故事《大脚丫跳芭蕾》，读完后，我被这个故事深深地打动了。

这个故事的主人公是一个名叫贝琳达的小女孩，她热爱跳芭蕾舞，并且跳得非常好，只是因为她长了一双不同寻常的大脚丫，而得不到别人的认可，还被说成根本就 不适合跳舞。可是贝琳达自己不放弃，就算是后来当了餐厅的服务员，她也用舞蹈般轻快灵活的动作赢得了大家的喜爱，最后贝琳达终于被有眼光的艺术家发现，站 上了属于她的舞台。

读完这个故事我也想到了自己，刚开学那阵子学拼音，我可真是焦头烂额啊，从来没有接触过那些奇奇怪怪的发音，一时之间总也记不住它们的名字。后来是妈妈给 我买了拼音大卡，我们在家没事就拿出来反复练习，没几天我就全记住了。期中考试我还考了100分呢。

通过贝琳达和我自己的故事，我懂得了无论做什么事情，只要坚持自己的梦想，目标就会实现。

大脚丫跳芭蕾读后感 篇3

《大脚丫跳芭蕾》讲述了长着大脚丫的小女孩贝琳达很喜欢跳芭蕾，而在选拔会上的评委都说她的脚太大而拒绝看贝琳达的表演。在餐厅里找了一份工作。但贝琳达还是忘不了跳舞。有一天来了乐队，贝琳达随着他们美妙的音乐跳起舞来了!她跳得美极了!贝琳达又重新回到了舞台，最终得到了大家的赞赏。

我的梦想是舞蹈演员，梦想着一天能登上灿烂的舞台。在实现梦想的过程中应该会遇到许多困难，在这时应该多听听老师的意见，慢慢的把动作纠正过来。还要认真学习舞蹈，尽量老师教一遍就会，这样可以有更多的时间来练习其它动作。渐渐地通过我的努力，终于成为了专业的舞蹈演员。

实现梦想后，我要用全力跳好《天鹅湖》，达到最高境界。等我跳好以后我想在舞台上展现自己的魅力。还想出国演出，告诉外国人，我们中国也可以跳好《天鹅湖》!

我还要实现中国的艺术梦，希望有一天能见到习爷爷，告诉他：“我是来自南京的许亦菲，我爱好舞蹈。听说您要实现中国梦，我给您提一个关于艺术的好建议：希望您能在贫困山区那里多建几所艺术学校，让他们在课外有几门爱好。在城市里也要多建几个艺术团，让城市里的艺术方面也得到了提高。谢谢!”习爷爷夸我讲得真好。希望通过大家的努力实现我们的中国梦。

大脚丫跳芭蕾读后感 篇4

暑假的一天，我看了一本绘本，名叫《大脚丫跳芭蕾》。

故事讲述了一个喜欢跳舞的女孩贝琳达的故事。贝琳达的芭蕾跳得非常轻盈优美。不过，她有一双出奇大的脚，让她很烦恼。在一年一度的芭蕾舞选拔赛上，评委们一见到她的脚，就不耐烦地叫她放弃芭蕾舞。贝琳达只好去餐厅工作。一次，乐队在餐厅演奏。在悠扬的乐曲中，贝琳达不由自主地跳起舞来。在餐厅老板的鼓励下，贝琳达重新穿起舞鞋，他的表演感动了大都会芭蕾舞剧团的指挥。在指挥的引荐下，她走上舞台表演，赢得了观众们热烈的掌声。

看了这个绘本，我觉得一个人既然喜欢做一件事，就不要因为旁观者的非议随便放弃。贝琳达喜爱跳芭蕾，可是，却因无法忍受他人的嘲笑而放弃，失去了快乐，幸运的是，他没有放弃对芭蕾的热爱，终于重登舞台，实现了自己的梦想。

绘本讲述了一个虚构的故事，而现实生活中挫折无处不在，你热爱一样事物，就做下去吧！只要坚持，一定能收获丰硕的果实，“走自己的路，让别人说去吧”。

大脚丫跳芭蕾读后感 篇5

爱跳舞的贝琳达有一双大脚，谁会想到她能跳舞，而且跳得那么好呢?说不定我们一不小心也会像书中的评审一样，对她有先入为主的成见，甚至不给她解释和证明的机会。然而，贝琳达的大脚其实没有妨碍她的能力，或许也因为她的努力练习，使她的脚步轻巧灵活。所以，她的问题不是她的脚，而是别人的歧视，尤其是那些有社会地位的权威人物对她的否定。虽然一般人并不像她有那么大的脚，但是她所遭遇的困难，却可能也会发生在我们身上。

不论我们是大人或孩子，难免遇到不了解我们、不肯跟我们讲理的人，让我们觉得被误会和轻视。有时那些人比我们有权力，会实际打击我们努力的成果，就如贝琳达辛苦了半天却得不到肯定，我们大概也会像她一样觉得很挫折。贝琳达不但不能表演，更糟的是，她开始怀疑自己，失去了自信。幸好，她虽然很难过地放弃舞蹈，却没有完全放弃自己，还愿意继续去做一个有用的人，去过有意义的生活，而且和以前一样认真努力。从故事后续的发展再倒回来想，她对人生的态度没有让一个重大的挫折成为永远的句号，而是把它变成暂时的休止符。

当机会出现时，她又勇敢地重新开始。这样的等待和坚持需要很大的精神能量，其中一定有热情吧。贝琳达最令人不可思议的恐怕不是她的脚，而是她身体里永远无法浇灭的热情，有时如活泉涌现，有时如暗流奔窜，使她忍不住要随音乐打拍子，忍不住要伸展、跳跃。从图画上看起来，平常略带羞怯的贝琳达，跳起舞却脱胎换骨。她跳舞时的神情姿态展现出无比的欢愉和自信，就像在做自己喜欢做、又做得很好的事情的样子，充满迷人的生命力。画中和谐的色彩和巧妙的线条，使主角的大脚特征并不突兀滑稽，整体呈现出优雅趣味的气质。

画面洋溢着旋律和动感，呼应故事的节奏。贝琳达在大都会剧院舞台上展露的舞姿，多么美妙啊!让人见证了她的热情、技巧、能力、专注，还有自信。下一页，她仿佛回到属于自己的舞蹈世界里，表面上和过去一样快乐，实际上已是通过成长的考验而更有自信的人。在最后的掌声和鲜花中，别人不在乎她的大脚了，她也更清楚自己应该在乎什么了。

是的呀！有毅力什么都可以完成呢！

大脚丫跳芭蕾读后感 篇6

1、贝琳达是一个爱跳舞的女孩，她从别人的不认可，说这大脚丫一定跳不好舞，到成为一名舞蹈家，从中我们感受到了她关于梦想的坚持和努力。其实我们每个人身上都有优点和缺点，有时候缺点更容易被别人看见，但我们自己不能放弃自己，逃避永远解决不了问题，而是要更加努力，通过努力和坚持，让缺点变成优点，甚至更闪亮。

2、《大脚丫跳芭蕾》这个故事读完后有种轻松愉悦的快感。贝琳达本不是一个漂亮女孩，但她却有着对梦想的坚持与执着，即使生活带给她不断地考验和坎坷，但她却始终没有放弃。在逆境中能够调整自己的心态，保持对梦想的执着。这也给了我们一定的警示，人无完人，要正确地认识自己，展现自己的最好的一面。看着她那曼妙的舞姿，绽放着闪耀的光彩，其实她舞动的是自己的人生。

3、《大脚丫跳芭蕾》这本书给予的是心灵的成长和对梦想的坚持。无论在追求梦想的`路上遇到怎样的境遇，只要认定目标，没有可能与不可能，只有一定可以。大脚真的不适合跳芭蕾吗？而恰恰相反，大脚丫跳出的芭蕾别有韵味，是另类的诠释芭蕾的魂。生命在于寻求、迸发，只要拥有勇敢的心和不懈的追求，无畏无惧，行者无疆，是梦的牵绊和牵引。梦在远方，牵着你我的手前行，相信就是到达彼岸的起点。一次次的失望，甚至绝望，便是下一次蓄帆而航的力量源泉。走过煎熬便是明媚。书中的细节之处，如前后照应、画面及色彩凸显贝琳达心情，便可见作者精致的内心，向读者传递一份沉甸甸的力量。很是喜欢这本对梦想诠释的书。

4、前有幸现场听了窦桂梅老师讲的《大脚丫跳芭蕾》，在讲课过程中窦老师引导学生边读边发现，阅读的过程，也是不断发现的过程，让孩子们体会到阅读的乐趣。而且绘本的讲授体现了跨学科的融合，美术、音乐等学科与语文巧妙的结合，当贝琳达伤心的躺在浴缸里，那灰色的背景衬托出此时主人公伤心绝望的心情，当贝琳达内心响起音乐时是经典的小天鹅舞曲，代表了贝琳达对芭蕾的热爱与追求。读后感・色彩、细节都更好地表达了人物的内心，帮助我们理解故事内容。这个故事带给我感动的地方，不仅仅是贝琳达对于芭蕾的热爱，更是她的那份即使得不到认可，也一直坚持到底的精神。他人的否定抹灭不了自己心中对梦想的热爱与追求，只要坚定、坚持，总会迎来属于自己的机会和绽放！

5、《大脚丫跳芭蕾》的作者独具匠心的设计，是希望孩子面对事物的表象时，可以看到真正的内涵和价值。也让孩子从小学会尊重别人，不把嘲笑别人作为好玩有趣的娱乐。每个读者读过故事后也应该为自己的内心注入力量，如果你喜欢做一件事，却总被身边的人说做不好，不要气馁，坚持你的梦想，你终会遇到懂得欣赏你的人！

大脚丫跳芭蕾读后感 篇7

暑假中，我读了很多的书，而我最喜欢的就是这本《大脚丫跳芭蕾》。

书中的贝琳达是个芭蕾舞女孩。他不仅喜欢跳舞，而且跳的很好。但当她参加比赛时，评委们认为她不适合跳芭蕾，因为她的脚太大了。这让贝琳达很伤心，甚至觉得她不太适合跳舞！幸运的是，贝琳达伤心后没有放弃，她一直在跳舞。最后，她在大都会剧院演出时被大家接受了。

贝琳达用实际行动证明了大脚怪不仅会跳芭蕾舞，而且跳的很好！

我们每个人都有优点和缺点。有时，我们的缺点比优点更明显。这个故事告诉我们：当别人只看到了我们的缺点看不到我们的优点，当我们得不到别人的认可的时候，我们自己不能放弃自己，逃避永远解决不了问题，而是要更加努力，只有不断努力，我们的优点才会更加闪亮！

但是有的时候我又有点不明白：我明明已经很努力很努力，可是为什么有些地方还是没有别人优秀呢？

妈妈告诉我：有时候这个过程比结果更精彩更重要。只要你真的努力工作并取得了最好的成绩，你就是最好的！听

妈妈这么一说，我好想有点明白了。对了，我们

学校的校训也是：做最好的自己哦！

《大脚丫跳芭蕾》告诉我：不管别人怎么看，我们都不能放弃努力！妈妈的话告诉我：

努力做最好的自己，就一定会越来越棒！从现在起，我会踏踏实实地学习，认真地工作。即使遇到困难，我也不会放弃。我相信我会越来越好。我相信有一天，我会像贝琳达一样，站在自己的舞台上闪耀！

大脚丫跳芭蕾读后感 篇8

今天，老师给我们讲了一个绘本故事叫《大脚丫跳芭蕾》。

这本书主要讲了：从前有个跳芭蕾的女孩名叫贝琳达，贝琳达每天都去跳舞学校认真地练舞，可是贝琳达有个缺点，嗯，不对，是有两个缺点。就是她的左脚和右脚有点大。可是，她并不觉的她的'脚大，可是，在一年一度的舞蹈选拔赛时，问题就来了。评审委员一看到她的脚大喊：“暂停!”贾庄董男爵世说：“你的脚大的像条船!”著名的纽约评论家乔治。根毕索说：“简直和海豹的鳍没两样!”常在舞蹈杂志上发表文章的欧娜。劳乌柏女士瞪着眼睛直摇头。贝琳达还没试跳，评委们说：“回去吧，你那双大脚永远也跳不好。”她回家伤心了很久很久决定放弃跳舞。接着，她找了一家餐厅在那里工作。有一天，在那里有机会再次跳舞，于是，她重新开始跳舞了。

我读完这本书，我知道就要有多大的压力也要坚持。我练毛笔的时候，老师说：“你不会拿毛笔，你还是写硬笔吧。”我在家里一直练毛笔，终于练成了。

大脚丫跳芭蕾读后感 篇9

读《大脚丫跳芭蕾》有感

有个小女孩叫贝琳达，她很爱跳舞，她的脚很大，但她不在意。可是到了芭蕾舞选拔赛时，就是个大问题了。评委们嫌她脚大，很丑，就不让她参赛，她很伤心。以后，她再也敢不跳舞了。

她来到费莱达餐馆工作，客人们很喜欢她，费莱达先生也很喜欢她。费莱达的朋友乐队来啦，他们奏起乐曲，贝琳达跳起舞来。餐馆的客人都喜欢看她跳舞，芭蕾舞乐团的指挥也来了。他看到贝琳达跳舞很好，邀请她到剧组跳舞，受到所有人的赞扬！

贝琳达很高兴，她一直跳，一直跳舞

读这个故事后，我觉得我们要学习贝琳达的勇气、自信和坚持。我懂得了做事要认真、坚持和努力，才能获得胜利！

其实我们每个人都有缺点和优点，但我们不能因为自己的缺点而自卑、退缩，只有勇敢面对缺点，才能成功。

这时我想起了我背过的两句话：

我努力，我快乐，我一定会成功！

尺有所短，寸有所长，取长补短，相得益彰！

大脚丫跳芭蕾读后感 篇10

有一个跳芭蕾舞的女孩名叫贝琳达。她喜欢跳舞，姿态优雅，轻巧灵活。在表演选拔中，因为她有一双大脚，还没开始跳，就被评委否决了。

她难过了好久好久，将舞裙和舞鞋高高挂起，决定放弃跳舞。于是她开始做餐厅的服务员，由于认真和轻盈受到大家喜爱。一次偶然的机会，一个乐队来餐馆演奏，贝琳达也跟着跳舞。

人们都非常喜欢她的舞蹈。由于这次活动的轰动效应，大都会芭蕾舞团的导演也来到这里**她的舞蹈，惊喜、欣赏和感动。邀她到大都会剧院表演，她获得空前成功。

喜欢和兴趣是最好的老师。贝琳达不是一个漂亮的女孩，但只要她穿上芭蕾舞服跳舞，我们就能看到一个脸上洋光灿烂的快乐女孩。她每天学舞、练舞时，是微笑，大笑的表情。

后来，她放弃跳舞去餐馆工作，脸上流露出极大的孤独和遗憾。她夸张的长腿和长臂，构成了每一个美妙的姿势。后来餐厅响了，我们看到她穿着酒店服务员的衣服，像一只轻松的燕子一样快乐地飞来飞去。失而复得的机会又一次来临，被邀在饭店跳舞后，她卓越的表演又一次让我们眼前一亮，弯如环，展如线，轻盈、美妙。

当她回到舞台上时，我们又看到了她的微笑，像一朵盛开的花。喜欢、感兴趣、做事，会呈现出极致的美。

追求为自己起舞的人生。我们看到贝琳达非常喜欢跳舞，但她离开是因为评委们对她那只大脚的缺点的判断。但当我们看到作为餐厅服务员的贝琳达，忘记了评委，忘记了自己的大脚的缺点时，我们看到了她进入忘我的境界，完全和**相容，那样的欢快精彩，时而像燕子，鸽子，羚羊……人无完人，有缺点的人才是正常的人。

只要我们有一个好的心态，正确认识自己，发挥自己最好的一面，放下别人的眼光和判断力，其实，我们就能展示出自己最好的一面。一个人的一生，但是几十年，能够为自己跳舞，是一件幸福的事。

路遥《平凡的世界》一句话一直激励着我：把辛勤的耕作当做生命的必要，即使没有收获的指望依然心平气和的继续耕种。每天为自己起舞，每天在心中开出一朵花。

大脚丫跳芭蕾读后感 篇11

最近，我看了一本关于坚持梦想的书——《大脚丫跳芭蕾》。这本绘本讲了一个叫贝琳达的女孩有一个芭蕾梦，而命运总是残酷的，贝琳达的大脚不受欢迎，但她坚持了下来，最终，她实现了这个梦。

读此书，我最大的感受不是梦想，而是坚持。

坚持，这种精神是我们必不可少的，它如果搬进了我们的心里，那么你就学会坚持了。“上帝给你关上了门，但还会给你一扇窗。”那扇窗，不仅来自与上帝的恩赐，还来自于和 “上帝”相媲美的坚持，我们用它，可以创造出许多的机会。贝琳达在接受指挥邀请时，虽然表面平淡无比，但我相信，她的内心早已汹涌澎湃;虽然脸上只有微笑，但我相信，她的内心已被涂上了蜜汁，还放上了一块奶糖……“有志者事竟成”用来形容贝琳达毫不过分，也许，“志”这个字的意思和意义已经一目了然了。

我个人认为，为了得到“坚持”两字的信任，软磨硬泡不能见效，而实践则是最好的证明，实践中的坚持是宝贵的!

《大脚丫跳芭蕾》带给我不一样的感受，贝琳达给了我坚持的心，让我知道坚持是多么重要。

大脚丫跳芭蕾读后感 篇12

今天我读了一本非常好看的绘本故事名叫《大脚丫跳芭蕾》。这个故事讲叙了一位名叫贝琳达的女孩，她特别爱跳芭蕾舞。但是贝琳达有个大问题：她的脚特别大，等到参加一年一度的芭蕾舞选拔的时，她一出场还没试跳，评审委员一看到她的大脚丫就喊暂停，其中一位评委还说：“回去吧，你那一双大脚，永远也跳不好。”我看了以后真为贝琳达伤心，担心她会放气跳舞，当我看到她真的要放弃跳舞时，我心里难过急了。当我读到餐厅里的客人和老板喜欢她时，我高兴的笑了。但她没有放弃跳芭蕾舞，终于通过自己的怒力赢得大家的喜欢。

这个故事让我明白了一个道理：只要坚持不懈，梦想就会变成现实。比如我以前连自己的名子都不会写，通过我坚持不懈的写字，现在我能写出非常棒的字来。赛诗会马上就要开始了，我每天都把古诗背熟一边，再去睡觉。我相信通我的怒力，在赛诗会上一定会取得好成绩的。

大脚丫跳芭蕾读后感 篇13

今天，老师给我们讲了一个绘本故事叫《大脚丫跳芭蕾》。

这本书主要讲了：从前有个跳芭蕾的女孩名叫贝琳达，贝琳达每天都去跳舞学校认真地练舞，可是贝琳达有个缺点，嗯，不对，是有两个缺点。就是她的左脚和右脚有点大。

不过，她并不觉得自己的脚太大，但在一年一度的舞蹈选拔赛上，问题来了。评审委员一看到她的脚大喊：“暂停!

”贾庄董男爵世说：“你的脚大的像条船!”著名的纽约评论家乔治。

根毕索说：“简直和海豹的鳍没两样!”常在舞蹈杂志上发表文章的欧娜。

劳乌柏女士瞪着眼睛直摇头。贝琳达还没试跳，评委们说：“回去吧，你那双大脚永远也跳不好。

”她回家伤心了很久很久决定放弃跳舞。接着，她找了一家餐厅在那里工作。有一天，有机会再次跳舞，于是她又开始跳舞。

看完这本书，我知道我要承受多大的压力。我练毛笔的时候，老师说：“你不会拿毛笔，你还是写硬笔吧。”我在家里一直练毛笔，终于练成了。

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快乐的大脚读后感

所谓“仁者见仁，智者见智”，基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，写一篇心得体会我们可以从中找出解决问题的办法。优秀有创意的心得体会要怎样写呢？在这里，你不妨读读快乐的大脚读后感，供你参考，希望能够帮助到大家。

快乐的大脚读后感 篇1

这部片子主要故事情节是：在南极洲最深处生活着帝企鹅家族，它们都非常会唱歌。由于企鹅爸爸在孵化期的不小心，小企鹅曼波一出生就被认为是“怪胎”。以下是小编给大家整理的快乐的大脚电影观后感，希望大家喜欢!

快乐的大脚电影观后感1因为它长得和其他企鹅不同，他的脚比其他企鹅大，唱起歌来特别的难听，他经常就会情不自禁地跳起舞来，但所有的企鹅都认为他在乱动。大家都不喜欢他，他感到非常孤独。在一次被海豹的追杀的逃亡中，它来到了另一群企鹅的地盘，并在这里遇到了五位比他身材矮小的好朋友。它们勇敢、乐观、团结又很聪明，它们都很欣赏曼波的舞蹈。在知道了曼波的经历后，它们决定帮助曼波。于是曼波回到了它的家族，却还是遭到了大家的嘲笑。由于人类的不环保和大量的打鱼，企鹅们都快没有食物吃了，大家都认为是因为曼波才让它们没有了食物。曼波和它的伙伴们决定要找出鱼荒真正的原因，于是它们开始了艰难的旅程。他们看到了一只庞然大物，这是一只巨轮，它抛下大网就能拖走很多很多的鱼，波波为了去救这些鱼，也被一起拖走并关进了海洋馆。波波很思念它的爸爸妈妈和伙伴们，他忧郁地跳起了舞终于引来了很多人的注意，于是人们和波波一起来到了企鹅生活的地方，波波带动大家用快乐的舞蹈欢迎这些外星球的人们，所有的企鹅终于被波波的舞蹈感动一起跳了起来，连到南极考察的科学家和记者们都情不自禁地一起跳了起来，人们终于警觉到要保护生态环境保护动物，于是企鹅们又可以快乐地生活了。看了这部影片后让我懂得了：遇到困难时不能自暴自弃，应该勇敢的去面对。现在人类大量捕杀动物使动物们失去食物，有的动物因为没有食物而被活活饿死、病死。动物像个食物链，少了任何一种动物都不行。每种生物都有自已的生存方式，人类不能破坏大自然的生态平衡。快乐的大脚电影观后感2前些天，我观看了一部电影名叫《快乐的大脚》。一听到这个名字我感到很疑惑。有着一双大脚应该更多的是烦恼，怎么会快乐呢?我带着疑问开始走进了一个名叫波波的帝企鹅的世界。往后一看，哦!原来这个影片讲的是：一只叫波波的小企鹅一生下来脚就动个不停，而且会跳舞，但是却是一副天生的乌鸦嗓。很不受种族长老们和大部分企鹅的欢迎，因为在帝企鹅的传统中是要会唱歌，而不是跳舞，它们认为一个不会唱歌只会跳舞的帝企鹅不是一只真正的帝企鹅，不仅如此他们还认为百年不遇的鱼荒就是因为波波这个灾星而造成的。看到这里，我不禁为波波而感到愤愤不平，它只是不会唱歌而已，怎么能说它就是灾星呢?为了消除长老们和其它企鹅的偏见和误解，波波下定决心去查出鱼荒的原因。这是为了自己，也是为了整个帝企鹅家族。它在查寻之旅中遇到了几只热爱舞蹈的小企鹅，它们很乐观，不怕挫折。慢慢成为了波波的好伙伴，最后波波找到了造成鱼荒的罪魁祸首是人类，并且用舞蹈提醒人们要保护地球，不要再大量捕杀鱼类，大量捕杀会造成地球生态环境被破坏，而且现在它们帝企鹅家族已经快要灭绝了!人类被波波的舞蹈所感动，认识到生态环境的重要性，决定改正错误。就这样波波用舞蹈拯救了整个帝企鹅家族，也让帝企鹅们接受了它。看完这部电影使我感触很深，跟波波那种坚持不懈的力量相比，我是多么的弱小，是多么的不堪一击啊!他不顾别人的偏见，坚持自我。在查寻之旅中遇到无数危险可它从未想过放弃，最终获得胜利。而我却那么容易放弃，遇到些困难就要退缩。记得三年级时，我是个小胖子，妈妈每天早上都要让我跑个1000米，可我却根本坚持不下来，跑跑停停几乎每50米就停一会，1000米下来一滴汗没出，根本没有起到运动出汗的目的。在看完《快乐的大脚》后我下定决心，向波波学习，多多运动，并且能长久地坚持下去，绝不会轻易再说放弃，因为坚持就是胜利。快乐的大脚电影观后感3今天，老师给我们看了一部电影《快乐的大脚》，影片中主人公波波，令我十分地敬佩。波波出生时，与其他帝企鹅不同，它不会唱歌，却有一双灵巧的双脚，这在帝企鹅群体中是遭到排斥的。因为不会唱歌，同伴不喜欢它、老一辈责难它、父亲也责怪它，剩下的仅仅只有母亲的欣赏。为了寻找鱼儿减少的真正原因，波波走上了艰难的寻找之路。面对吃人的鲸鱼时，它没有退缩，而是调动自己所有的潜力应战，迅速地躲回陆地上，躲过了鲸鱼的袭击。面对即将吞它入腹的秃鹰时，它虽然害怕，但仍机智的利用身后的小冰洞让那些秃鹰无奈地离去。当它被长者驱逐出岛时，它没有悲哀，而是向所有的人挥挥手，告诉他们它会找出鱼荒的原因。最后，它终于成功了，用它那双美丽的`大脚展示自己的魅力。看了影片后，我的心情久久不能平静。平时，我们遇到一点点小困难，总是不想开动脑筋，而且表现出十分浮躁的样子，都想别人来帮忙解决，而波波凭借一个人的力量，经过无数艰难困苦，不找出原因不罢休的精神，很值得我们学习。我们现在每个同学都是父母亲眼中的宝贝，生活条件优越，而波波被抛弃后，没有灰心丧气，反而是乐观、勇敢、坚定地去面对困难。对于我们来说，面对困难，没有理由不去努力克服。波波那种永不言弃，乐观地对待生活，是我们应该学习的。以后当我们遇到自己无法解决的难题时，想想小波波吧，它会给你很多很多。当大家心情不好时，也想想小波波吧，想想那快乐的大脚吧，相信它会让大家的心情重归平静。快乐的大脚电影观后感4早就听说《快乐的大脚2》上映了,怀着兴奋的心情，星期六一早，我和爸爸、妈妈一起去正鼎国际影城去看电影……大家一定都还记得在《快乐的大脚1》里，那只有着大脚的勇敢马布尔终于和企鹅王国的公主幸福的生活在了一起,而且还有了一个可爱的萌宝宝艾瑞克。但是它们却有了自己的难题，这个难题就是它的那个体弱多病的儿子艾瑞克对舞蹈有着天生的恐惧，并且对歌唱也丝毫提不起兴趣。在一次舞蹈中艾瑞克受到了大家的嘲笑，于是从家里逃了出来，和他的两个好伙伴在冰天雪地里游荡。在它们的游历途中，艾瑞克碰到了一只叫做玛蒂·斯文的企鹅,这是一只绝无仅有的，闻所未闻的“会飞”的企鹅。这实际上是一只叫“斯文”的海鸥，但是他却给了小艾瑞克恒心和坚强。马布尔去找他的孩子，好不容易劝孩子们回家，结果遇上冰山突然分裂，把企鹅大家族的出口给封闭了。所有的家人和爱人都被卡到山里面，自此小企鹅和爸爸踏上了艰难的回家路，如果不及时拯救所有的企鹅都将活活饿死。就在天灾降临，帝企鹅王国面临灭顶之灾的时候，

全体企鹅，无论是帝企鹅还是小企鹅，表现出了令人难以置信的团结力。马布尔在危急中召集和感染了所有的动物：从最小的磷虾到巨大的海象，终于战胜一切困境，拯救了帝企鹅王国所有成员。尤其是片中有一段艾瑞克陪着爸爸去找海象家族帮忙，但是却遭到拒绝，此时可爱的萌宝宝艾瑞克面对庞然大物海象一点不畏惧竟然唱起一首自编曲，我被感动得热泪盈眶，真想伸出自己的手去帮助他们，最终艾瑞克也在这些事件中了解到了父亲的勇气和胆略，并最终理解了父亲的良苦用心，完成自己的成长历程。当影片结束的时候，我真是声泪俱下，感动并祝福着这快乐的企鹅一家!快乐的大脚电影观后感5有一只小企鹅叫波波，它有着一对令人羡慕的父母，他们有着美丽的歌喉，唱着天籁般的歌曲，在它们的家乡闻名一时。它的出生，是让父母期盼的，依照传统，母亲出海捕鱼，它在父亲的监护下破壳而出，让等待多时的父亲着实松了一口气。作为帝企鹅的一员，唱歌对他们有着特殊的意义。是他们表达感情的一种方式，但上帝仿佛跟它和它的父母开了大大的玩笑。事实证明小波波天生不会唱歌，它的歌喉无法飘逸出美丽的歌声。它的父母和老师大大的感到不可思议，而这也让小波波过早的体会到了自卑的感觉。他无法与其他的帝企鹅一起高声唱出自己的心声，也无法让他们敞开心胸接纳一个不会唱歌的朋友，每当大家开心的唱歌时，他总是默默的站在一边，眼中满是期待和受伤。从自卑到成熟，它经历了太多太多，有同伴的不友好，老一辈的责难，父亲的责难，剩下的仅仅只有母亲的欣赏。但它是坚定的，勇敢的。当所有的同伴面对大海不知该怎么办时，它虽是意外但也是第一个冲向了大海。第一个在波涛中证明了自己。当它面对吃人的鲸鱼时，没有退缩，而是调动自己所有的潜力应战，迅速的躲回陆地上，躲过了鲸鱼的袭击。面对即将吞它入腹的秃鹰时，它虽然害怕，但仍机智的利用身后的小冰洞让那些狂傲的秃鹰无奈的离去。当它被长者驱逐出岛时，它没有悲哀，而是向所有的人挥挥手，告诉他们它会找出鱼荒的原因，让大家重新接纳它。影片演到这里，我的心里一阵激动。面对着许多的困难，它没有丝毫的埋怨，而是勇敢的接受，那种坚定的眼神会让你在瞬间体会到执着的魅力。面对从未见过的外星人，他执着的追随捕鱼的渔船而去。当被捉到展览馆无法出去时，想起母亲会因为没有鱼而痛苦甚至死亡时，它抛弃了懊恼，用自己创立的舞步引起了人类的注意，并为帝企鹅们彻底解决了鱼荒的问题。当它的打脚一次次随着音乐而律动时，你会看到那是生命的活力，它用它独特的舞步演绎着自己坚强的人生。它是大度的，当父亲一次次说教他，让它大众，不理解它，它并没有怨恨父亲，反而用最诚挚的爱原谅了他。当它面对格洛莉娅，它最心仪的女孩时，它有过无情的拒绝，因为它要出去寻找鱼荒的原因，不希望格洛莉娅跟着他奔波。并让它新结识的朋友照顾她。它给予的爱是如此的纯粹。因为心中有着最执着的期望，当面对高高的悬崖，其他的企鹅都望而却步时，它勇敢的跳了下来。并追逐渔船而去。我觉得波波值得我们学习，有困难它也会想办法去克服困难，不会就此放弃，这一点非常值得我们去学习，即便很多人说他，但是它依然没有低下头，因此我也很佩服它，它有勇气和意志力，正好这是我没有的所以我要向它学习。

快乐的大脚读后感 篇2

地球南极有一个巨大的企鹅部落。这里的企鹅没有雌性，大大小小，有一双灵巧的脚，所以它们喜欢唱歌跳舞。其中，有一只小企鹅与众不同，它叫艾瑞克，他长了一双大大的脚，每次当企鹅部落唱歌跳舞时，它只能在一旁羡慕的看着，眼睛里充满了不自信的目光。

于是，父亲开始让它逐渐融入企鹅部落的舞蹈生活，一步步教它跳舞。增加了小艾瑞克的自信。不过，毕竟是第一次。

艾瑞克跳着跳着，没过多久，就又摔倒了。掉进一个小洞里，他很伤心，又失去了信心。

过了很长一段时间，突然有一天，发了大**，企鹅部落的那一片“领地”被冰山弄成了一个大大的盆地。数以百万计的企鹅被困在其中。 埃里克（eric），它的父亲和一些父亲在冰山上。 现在只有它们可以拯救企鹅家族。它们叫来了更多的企鹅，还叫来了海象大军来帮忙，另外还有“海鹦企鹅”塞文教企业援军“蚂蚁牙黑”舞，目的是将雪震落下去，让冰山的裂缝扩大，这样便能够形成一个大坡，救出被困的企鹅。

它们齐心协力，力量越来越大，连海里的鳞虾也加入到他们的队伍中，一起跳舞。在他们的共同努力下，经过多次失败，他们的终于取得了成功，冰山终于裂开了，团结的力量打败了大自然的冷漠，被困的企鹅们终于获得了自由。艾瑞克也不再为它的的大脚而自卑。

自卑的大脚变成了快乐的大脚。

其实，人在一生中取得的成绩不在于上天赐与你多少比别人好的条件，而是在于你有没有自信和勇气去面对这个困难。相信你能做到！只要你相信自己，自卑的大脚就会变成幸福的大脚！

快乐的大脚读后感 篇3

今天，我看了一部电影，叫《快乐的大脚》。它让我再一次感受到了团结的力量！

它讲述了一个名叫埃里克的小企鹅的故事，他因为和其他企鹅不同而被其他企鹅取笑。有一次，他迷了路，和朋友们玩，来到另一个鹅岛。岛上有一只会飞的企鹅。埃里克也想坐飞机。企鹅告诉他只要他有信心就可以做到。

当埃里克跟着爸爸回家时，他们面前有一只海象。海象不小心掉进了还的深处，伊瑞克的爸爸冒险救了海象。海象很感激！

就在伊瑞克他们回到家时，帝企鹅家族被四周的冰山围住了。伊瑞克的伙伴去找另一个企鹅岛的企鹅帮忙。飞行的企鹅带着企鹅来支持他们。他们把食物运送给帝企鹅。

这场大雪使河水结冰了。帝企鹅没有食物。这是埃里克的父亲想出的一个办法：利用冰山的力量来坍塌冰山，让企鹅上来。

他们把海象请来帮忙他们终于成功了！

俗话说，让一朵花单独绽放不是春天，让所有的花一起绽放才是春天！电影告诉我们：团结可以创造奇迹；可以拯救家庭；可以创造荣誉。

这幸福的结局不是因为他们的团结吗？让我们团结起来吧！现在**不需要团结？

学校里的大型活动；企业；拔河比赛；团队合作会让人感到有责任感，让我们的世界更美好！

快乐的大脚读后感 篇4

《快乐的大脚》是一部非常感人而且耐人寻味的电影。

曼波是帝切岛的首领。他带着帝企鹅快乐地跳舞，唱着动人的歌曲，每天沉浸在无尽的欢乐中。但是艾瑞克，曼波的儿子，不擅长长歌和跳舞。他在同伴面前出丑，感到非常沮丧。于是他带着两个好朋友离开了帝企埃岛。他们跟着另一只企鹅雷蒙德来到爱德林岛，遇到了一只飞行企鹅斯文。

“斯文主义”让自卑的艾瑞克变得自信起来，它觉得在这里找到了快乐。曼波在找他们，然后去了爱德林岛。在斯文的帮助下，埃里克和曼波回家了。可是此时大地发生震动，温室效应引起了冰川融化，帝企鹅们被困在冰川底部，饥寒交迫，而且贼鸥又来侵袭面对着这场巨大的灾难，曼波和艾瑞克没有放弃，想尽了各种办法，费劲了千辛万苦，终于解救了这场危机。

而艾瑞克也从胆小、懦弱变得机智、勇敢。

在影片《快乐的大脚》中，我们感悟到了一种爱的力量。在和埃里克回家的路上，曼波用不合理的海象挡住了他们的去路，掉进了冰窖。曼波冒着生命危险去救海象。当帝企鹅们陷入困境时，曼波带着艾瑞克一条一条地捉鱼给他们吃，后来爱德林岛上所有的企鹅都来帮助他们捉鱼；而艾瑞克的妈妈尽管自己很饿，却总是先喂饱了别人才自己吃。

当所有的营救方法都失败时，陷入困境的帝企鹅们唱着激动人心的歌曲互相鼓励。曼波没有绝望。他带着岸边的企鹅跳踢踏舞，试图把冰川崩塌，他的脚受伤了。后来，大海象来了，小磷虾来了，我们大家一起努力把冰川崩塌，帝企鹅终于得救了！

因为爱的力量，他们战胜了大自然。

“当爱照耀了整个黑夜，孤独让步了，你此时更显得强大，用爱，建立了我们光耀的桥梁。这就是爱，它能将黑夜变成白昼；这就是爱，他能让孤独寂寞离我们而去”在企鹅们美妙的歌声中，我深深地体会到：爱的力量是如此强大！

我们人类是一样的，如果有爱，所有的困难都会变小。

快乐的大脚读后感 篇5

3月3日我观看了“教师一定要看的十五部电影”中的其中一部——《美丽的大脚》。影片述说的是丈夫因无知犯罪，被毙了，孩子因病，夭折了。面临人生的苦难，西部农村少妇张美丽悟出了一些道理，她把所有感情都寄在孩子们身上，请求村长，当上了“孩子王”。

张美丽热情、真诚、视学生为已出，在土房子里教着一帮子“泥孩子”。孩子们在泥土中打滚，三年没下过雨的天灾，让这儿变得滴水贵如油，为了给孩子们买一台电脑，张美丽老师痛苦的喝下一整瓶白酒。张美丽用她那浓厚的地方话教他们识字、造句;用那跑了调的嗓子笨拙的姿势领孩子唱歌跳舞做游戏;她用她那寸寸柔肠感动和影响了北京的志愿者年轻漂亮的女老师夏雨;夏雨不适应穷乡僻壤的艰苦生活，山村里缺水的严重程度令她惊讶，而张美丽的.朴实热情常常让她哭笑不得甚至火冒三丈。看到真诚而乐观的张美丽，夏雨简直无法想象张美丽的苦难经历。

以前，我总觉得伟大的情感与凡人的距离是很遥远的，英雄只属于太过华丽的史诗，不在凡人之列，更不在凡人眼里。可是当片子展现那灰黄的背景和那群灰不溜秋的人，他们寒伧着、嗑碰着上演这些伟大的情感时，除了得到很多的思考外，泪水还是抑不住流了出来，我被美丽真切地感动了。有人说，人是因为美丽才可爱，又有人说，人是因为可爱才美丽。张美丽常说自己不成功，一是“脚大心大”，二是长相不美，却叫美丽。而影片探讨的正是这“美丽”二字，揭示了更为深刻的美的主题。张美丽的心灵是至纯至美的，她放弃夏雨老师给她找的城市工作，而是用自己的全部身心守望那一片贫瘠的土地，在现实与理想之间真正做到了如其名的美丽人生。她所展现的“美丽”让人震撼。

看了这部电影我既是悲伤又是佩服，为生活在那里的人们感到悲伤，为张老师的敬业、大公无私的精神而感动。我真的不敢相信，中国还有这样的地方，孩子们连受教育的机会都没有，想想我们现在的生活，我们能在优越的环境下教书，我们的老师却不能像张老师那样有着爱岗敬业、大公无私的精神，我们的学生现在的学习环境比那些贫困山区的孩子要强一百倍，一千倍，但为什么却不懂得珍惜呢?只有付出努力，才能走出一条光明大道，要踏踏实实做人，刻苦努力学习，珍惜来之不易的机会，珍惜美好的学习条件，努力吧!我们老师也要脚踏实地地，一步一个脚印的走过去，我相信我们有这种精神，有这个能力，也绝对有这份自信

张老师走了，再从村里往城里送土豆的途中，被火车撞伤，还清楚的记着她在病床上的最后一句话：“人是哭着来到这个世界上的，所以我要笑着离开。”笑着闭上了眼睛，看着那张安详和蔼的笑脸，此时鼻子酸酸的却是我们……

快乐的大脚读后感 篇6

打小时候起，我就觉得跳舞的时候特别好看、特别帅，而《快乐的大脚》，就为我们展现了一位舞王的故事。

影片开头，男主的父母们唱着歌邂逅了，不久，小男主波波便被男主他爸孵了出来，不过，因为在孵蛋过程中，蛋被男主他爸摔了一下，所以波波天生就不会唱歌，但他那踢踏舞却跳得出神入化。

这部影片最让我欢心鼓舞的就是波波他们那届学生毕业时，波波他们进入海底热舞，他们在水中灵活如梭，整齐生动地起舞，他们身后的火花宛如一条条优美的曲线，起伏着。

影片中，我最喜欢的画面就是最后我们人类来到帝企鹅的领地时的场景，波波带着所有的帝企鹅一起跳踢踏舞，那场景十分激动人心，它给我带来了心灵上的震撼和视觉上的冲击，那优美的配乐将这个场景的精彩，完美的展现了出来。帝企鹅的领地一望无际。当人类学会跳舞时，我甚至为帝企鹅感到骄傲。

在影片中，波波的与众不同令我又同情又羡慕。他的脚步给了他世界上最重要的四件事：幸福、朋友、爱和尊严。虽然他被歧视、被排挤、被驱逐，但他始终保持着善良，是他的善良，让他为族人“找回”了鱼群;是他的善良，让他重获族人的信任;是他的善良，让他重返族群。

他的善良令人深思。什么是善？经过长时间的思考，我终于明白了善良是一盏明灯。你永远不知道什么时候它会照亮别人的路和你的心。

这部影片让我懂得了：每个忠于自我的人，内心都住着一个英雄，而我们就要做这个忠于自我的人，哪怕我们被歧视、被排挤、被驱逐，我们也要保持善良，忠于自我，做自己人生的英雄!

快乐的大脚读后感 篇7

有一只叫波波的小企鹅。它有一对令人羡慕的父母。他们有美丽的声音，唱着像大自然的声音一样的歌。他们在家乡出名有一段时间了。它的出生是父母所期望的。按照传统，母亲出海捕鱼。它在父亲的监督下破了壳，这真的让等了好久的父亲松了一口气。

作为帝企鹅的一员，唱歌对他们来说有着特殊的一义。这是他们表达感情的一种方式，但上帝似乎对他们和父母开了个大玩笑。事实证明小波波天生不会唱歌，它的歌喉无法飘逸出美丽的歌声。

它的父母和老师大大的感到不可思议，而这也让小波波过早的体会到了自卑的感觉。他不能和其他帝企鹅一起高唱自己的心，也不能让他们敞开心扉接受一个不会唱歌的朋友。当每个人都唱得很开心时，他总是默默地站在一旁，眼里充满了期待和伤害。从自卑到成熟，经历了太多，包括不友好的同伴，老一辈的责难，父亲的责难，母亲的感激。

但它是坚定的，勇敢的。当所有的同伴都不知道面对大海该做什么的时候，它是第一个冲向大海的，尽管这是意个意外。第一个在波涛中证明了自己。

当它面对食人鲸时，它没有退缩，而是调动了所有的战斗潜力，迅速撤退到陆地上，躲避鲸鱼的攻击。面对即将吞进肚子里的秃鹫，它虽然害怕，但还是巧妙地利用身后的小冰洞，让那些傲慢的秃鹫无奈离去。当它被老人赶出岛上时，它没有哀悼，而是向所有人挥手致意，告诉他们，它会找出鱼荒的原因，让大家再次接受。

影片演到这里，我的心里一阵激动。面对着许多的困难，它没有丝毫的埋怨，而是勇敢的接受，那种坚定的眼神会让你在瞬间体会到执着的魅力。面对从未见过的外星人，他坚持跟着渔船。

当他在展览馆被抓，不能出门时，他以为母亲会因为没有鱼而受苦甚至死亡。他放弃了懊恼，用自己的舞步吸引了人们的注意，为帝企鹅解决了鱼荒问题。

当它的踢腿随着**一次又一次的移动，你会发现它是生命的活力。它用自己独特的舞步演绎自己的坚强人生。

它是大度的，当父亲一次次说教他，让它大众，不理解它，它并没有怨恨父亲，反而用最诚挚的爱原谅了他。当它面对它最爱的女孩格洛莉娅时，它无情地拒绝了，因为它想出去寻找鱼荒的原因，不想格洛莉娅跟着他。并让它新结识的朋友照顾她。

它给予的爱是如此的纯粹。

因为心中有着最执着的期待，当面对高高的悬崖时，其他企鹅都望而却步，它勇敢地跳了下去。并追逐渔船而去。

我觉得波波值得我们学习，有困难它也会想办法去克服困难，不会就此放弃，这一点非常值得我们去学习，即便很多人说他，但是它依然没有低下头，因此我也很佩服它，它有勇气和意志力，正好这是我没有的所以我要向它学习。

快乐的大脚读后感 篇8

今天，老师给我们看了一部电影《快乐的大脚》，影片中主人公波波，令我十分地敬佩。

波波出生时，与其他帝企鹅不同，它不会唱歌，却有一双灵巧的双脚，这在帝企鹅群体中是遭到排斥的。因为不会唱歌，同伴不喜欢它、老一辈责难它、父亲也责怪它，剩下的仅仅只有母亲的欣赏。

为了寻找鱼儿减少的真正原因，波波走上了艰难的寻找之路。面对吃人的鲸鱼时，它没有退缩，而是调动自己所有的潜力应战，迅速地躲回陆地上，躲过了鲸鱼的袭击。面对即将吞它入腹的秃鹰时，它虽然害怕，但仍机智的利用身后的小冰洞让那些秃鹰无奈地离去。当它被长者驱逐出岛时，它没有悲哀，而是向所有的人挥挥手，告诉他们它会找出鱼荒的原因。最后，它终于成功了，用它那双美丽的大脚展示自己的魅力。

看了影片后，我的心情久久不能平静。平时，我们遇到一点点小困难，总是不想开动脑筋，而且表现出十分浮躁的样子，都想别人来帮忙解决，而波波凭借一个人的力量，经过无数艰难困苦，不找出原因不罢休的精神，很值得我们学习。我们现在每个同学都是父母亲眼中的宝贝，生活条件优越，而波波被抛弃后，没有灰心丧气，反而是乐观、勇敢、坚定地去面对困难。对于我们来说，面对困难，没有理由不去努力克服。

波波那种永不言弃，乐观地对待生活，是我们应该学习的。以后当我们遇到自己无法解决的难题时，想想小波波吧，它会给你很多很多。当大家心情不好时，也想想小波波吧，想想那快乐的大脚吧，相信它会让大家的心情重归平静。

小英雄芭蕾公主读后感精选4篇

一本好书就好像一股清泉一样，可以滋润人们的心灵。阅读作品后，心中被触动，从心底鼓起了勇气，写读后感时要简化原文部分，着重突出情感与感悟，您也想了解写好作品读后感的秘诀吧！下面是小编精心整理的"小英雄芭蕾公主读后感",为方便后续阅读，请你收藏本文。

小英雄芭蕾公主读后感 篇1

读了《淘气包马小跳----小英雄和芭蕾公主》这本书，我非常感动。

故事主要讲的是马小跳的两个朋友在地震中坚强不屈，毫不畏惧地战胜了困难的故事。 在得知望龙山区地震后，马小跳第一个想到的就是住在那儿的爷爷奶奶的安危。第二天，马小跳在一张报纸上看到了暑假期间与他形影不离的伙伴----小非洲。小非洲在地震时救出了两位同学，成了小英雄。之后，马小跳和他们班同学夏林果等人常常去医院看望小非洲。在小非洲病房对面，有一位和夏林果一样也学芭蕾的女孩子。这个小女孩的左脚膝盖以下部分被截肢了，她本以为自己永远不能跳舞时，夏林果的鼓励让她又有了自信，使他继续在学舞蹈。芭蕾公主还有一个梦想：上台演出。在“儿童节的赈灾晚会”时她梦想成真了。

这个故事中两个人物----小非洲和芭蕾公主让我想起了 512汶川大地震中的林皓和思雨。身为班长的小林皓在废墟中救出了数位同学，思雨，那位“废墟上的百灵鸟”不停地唱着《两只老虎》努力使自己不睡着，使自己活下来。他们虽然年龄不大，但他们乐观向上的精神值得我们学习。

我们在感动的同时，也应该像他们一样，面对危险毫不畏惧！

小英雄芭蕾公主读后感 篇2

在这充满快乐的暑假里，我阅读了一本有趣又有点打动人心的书。这本书有时让我欢快，有时让我心寒，现在就让大家走进书的海洋吧！

在望龙山区发生了8级大地震，这正是马小跳爷爷奶奶生活的地区。当马小跳听到这个消息后，他变方声大哭起来。而当他回家时，爸爸的脸色顿时严肃了，爸爸大声的说：“马小跳！你知道吗？爷爷奶奶都没有一定安全的消息！”马小跳也是如此的伤心。八天以后记着团告诉马天笑爷爷已经找到，正在医院治疗。马天笑像飞一般冲到住院部马天笑一个大男人时不时的流下一颗，两颗，三颗……的泪珠。爷爷满脸忧伤的说‘，多亏老屋里的那只看门的白鹅啊“大家肯定会想白鹅会看门？马小跳奶奶家是，白鹅看门，狗不干事，猪抓老鼠，猫吃了睡，睡了吃。在爷爷快不行的时候，·白鹅生了一个蛋，让爷爷吃下去，爷爷生存了四天，连蛋壳都吃了下去。白鹅快掩掩一息的时候，又生了一个蛋，这又让爷爷生活了四天。

五天之后，马天笑先生就把白鹅的雕像放在家门口，还在下面写了谢谢你！白鹅！五个大子。

看了是不是非常有趣？我希望下次你们也看一看这本书，你们一定会有更大的收获的。

小英雄芭蕾公主读后感 篇3

这几天，我读了一本书，它是《小英雄和芭蕾公主》。

我深深地被这本书的内容所吸引。这本书主要是讲了：地动山摇，大地震爆发，好几天了，住在乡下的爷爷奶奶还杳无音讯，马小跳心急如焚。一天，马小跳奇怪地发现报纸上报道的地震救人小英雄是曾经认识的朋友“小非洲”。于是，马小跳决定把受伤的小非洲接到家里来。还有那个“废墟中的百灵鸟”最后也实现了自己的梦想，与芭蕾王子在儿童节的赈灾晚会中跳芭蕾舞。

书中，让我最感动的人物是“四大金刚”——张达、唐飞、毛超、马小跳。先说张达吧！他在地震时候带头牵着女生的手跑到操场，使全班男生学着他，结果全班同学都脱离危险。不仅如此，张达还再次冲上楼去，又把患有高血压的秦老师背到操场。地震后，他还背着“废墟中的百灵鸟”帮助她上学。唐飞呢？在与媒体记者斗智斗勇中显得老练。毛超呢？他那无话不说的精神表现让“废墟中的百灵鸟”高兴。马小跳却让小非洲和“芭蕾公主”进入他们班，又让他们得到了让他们满意的同桌。同时，我也很敬佩夏林果，因为她让“芭蕾公主”不再忧郁，然而实现了他们的梦想……总而言之，我很敬佩这些人。敬佩他们在困难挫折面前表现出来的勇敢和坚强，更敬佩他们能够互相帮助，携手共度难关，迎接全新生活。

正所谓：众人拾柴火焰高，生活不可能是一帆风顺，但不经历风雨怎能见彩虹。只要我们每人都献出一点爱，世界就会更加美好。

小英雄芭蕾公主读后感 篇4

天气晴空万里，可我却”泪留满面”（只是流点眼泪）。我看完了《马小跳》中的《小英雄和芭蕾公主》，书中的故事既精彩又感人。

地震后，马小跳在报纸中找到小伙伴“小非洲”，知道他在地震中为了救同学而失去了一只手。还有一个爱跳舞的小女孩，大家都叫她“芭蕾公主”，在地震中失去了一条腿，粉碎了她的芭蕾梦想，她得了忧郁症。虽然，他们断了手，没了腿，但他们没有被生活打败，没有悲观失望而是积极乐观的面对不幸。最后“芭蕾公主”还实现了自己的梦想呢！

没有手，没有脚，我们生活起来是很不容易的，小英雄“非洲”还失去了双亲。面对这些不幸，很多人早已悲观失望，甚至有些人会轻生呢。但“小非洲”和“芭蕾公主”却勇敢地面对生活，在朋友的帮助下，勇敢地站起来，继续自己的梦想。所以说：生活的苦难磨练了人的意志！

细想一下，我觉得自己很惭悔。当我面对一点困难，有时候是学习上的困难，有时候是生活中的困难。我就会退缩，甚至放弃。记得有次做数学题，我遇到一道思考题不会做，我只思考一下就说不会，不做了，等第二天老师评讲。学习上，我缺少刻苦精神。还有一次，我学游泳，刚开始还觉得很好玩，后来被水淹了几次，就放弃不学了，家人怎样劝我也没用。结果要学两期才学会游泳呢！今天认识了“小非洲”和“芭蕾公主”，我下决心像他们学习，积极地面对困难，乐观积极生活。

2025极致读后感(范文13篇)

作品里精彩的文字打动了无数读者。阅读作者写的作品后,心中感触颇多,让人忍不住吐露出来，本文将为您介绍一下“极致读后感”的相关信息，希望此文能够为您理清思路！

极致读后感【篇1】

热爱你工作中的每一件大事小情

在电影城的日常工作中，我们都会遇到一种让我们困惑的情况。为什么只给我这么简单枯燥的工作？我感觉已经尽力了但事情处理的却不令人满意？为什么工作提不起兴致？

《把工作做到极致》一书告诉我们，你要明确什么事情能造就你的成功。书中无处不在的“小事”这个字眼，正是我们所寻求的答案。

小事让平凡变得精彩，让平庸变得杰出，一切都从小事开始。做好小事就是把工作做到极致的关键所在。

很多人不难发现，他们的日常工作和生活都是有琐碎的事情组成的。特别是在我们的工作室运营部，每天都有很多你想不到的小事。可以说，这些小事构成了我们日常的经营工作。

影城的客诉问题就是这样一个道理。顾客与商家存在主被动关系，提出客诉属于自然现象。只要我们不违反工作室的经营和销售原则，尽可能满足客户的要求，那么我们就达到了配置利润的目的。

切勿让客诉这一小事，演变成无法收场的大事。所谓“一荣俱荣，一损俱损”，顾客对企业的信任就蕴藏在企业营运的每一个细节中。面对顾客投诉等类似问题，及时回应和有效处理是工作的最终表现。

《把工作做到极致》一书还告诉我们，你要明确是什么推动你将工作做到极致。答案就是热爱与责任心。

做工作就是要有责任心，就是把每一件小事都做好，把每一个细节都落到实处，使工作做到极致，在自己的工作中完美地体现自我价值。这就是企业文化的精髓也是企业管理者必要有的态度。

院线经过6年来的品牌积淀，已经在大众消费者心目中树立了高品质电影服务终端品牌形象，并稳步发展成为“亚洲第一”。面对沈阳如火如荼的电影新城，我们如何才能在众多竞争对手中脱颖而出，始终保持行业第一？最好的办法就是每天把工作做得更好，做到尽善尽美。

这需要专业精神，对工作的热爱，发自内心的爱。成功者最重要的素质是对工作的态度，而不是能力。有了这样敬业的态度，大家的生活和工作都会有很大的突破。

只要态度端正，才能培养能力。如果我们今天进步，明天再进步，积累起来就会变得优秀和卓越。

在上个月对大连电影城的交叉检查中，通过一段时间的观察，我发现大连员工的日常操作非常规范。对待任何一名顾客，都没有丝毫倦怠。他们表现出的极高的职业素养和对工作的热爱，带给了我很大的震撼。

只有对工作和岗位充满无限的热爱，才能拥有无限的激情。这种激情会促使我们发挥创造力，发挥潜力，把工作做到极致。

只有热爱影城营运的工作，并对细节保有很好的执行力，我们的企业和我们每一名员工才能真正的实现互利双赢，公司效益蒸蒸日上。

极致读后感【篇2】

人生存在着无数多种的可能性，而这种可能性恰恰是未知性的分支。

有人认为，命运早就决定好了一切。殊不知，每个人都决定着自己的命运，同样也决定着自己的一切

因此，成功的可能性，往往是握在自己的手里。

成功并不是人生的终点，不过，走向成功的路途却还是遥远的。就像屈原在《离骚》中写的那样，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。追求成功即是对真理另一种形式的追求。它同样需要你不懈的发掘与探索，需要你的百折不挠，需要你的锲而不舍，需要你的永不言弃。

这些只是成功所必需的内在因素。也许从表面上来看的确很复杂，然而，若是将其转化为成功的秘诀，仅仅是简简单单的两个字。

坚持。

是从一本杂志刊物上看到的这篇文章把单品做到极致。很新颖的题目，通俗易懂却饱含哲理的内容，就这样自然而然地印在了我的脑海里。

作者极其用心地列举了四个类型相同的事例。西北湖咖啡馆中的曼特宁，鼓浪屿偏好蓝山的老板娘，楼中店里的云南米线，还有重庆的一家小面馆。几乎是没有什么差别，他们不约而同地选择了坚持一种单品，并将这种单品做到极致。

也许有很多人并不理解他们的做法，一生只做这么一件事情，岂不是太过枯燥?

不过，那些尝试过各种职业，却从未坚持的人就真的享受过生活的乐趣吗?表面上似乎是阅历无数，然而最终却仍然是一事无成。

反之，那些把单品做到极致，执着追求简单而坚持的人却一步步走向更高的台阶。他们舍弃了空想与浮华，也因而撷取了丰硕甜美的成功之果。

把单品做到极致。这不仅仅是一种简单的营销方式，更多的是一种处世态度。文末就有这么一句话，成功很简单，只要沉下心来耐住寂寞做好一件事。

就像倾尽全力的坚持，往往能成就简单的极致。

极致读后感【篇3】

大道至简， 计财部经理读：把工作做到极致有感本季读书：把工作做到极致，书一直放在手边，总是有各种原因，没有翻起，直到这个周末才拿起细读，一读之下，竟一口气翻完，书中的道理似乎都熟悉，但是通过一个个鲜活的事例窜起来立刻将枯燥的道理说得直入人心。

通读把工作做到极致全书，小事，如何做好小事，小事对全局的影响，小事让平凡变得精彩，让平庸变得杰出，一切都从小事开始。 在自己的工作中，那句 1% 的失误造成 100% 的失败对自己触动尤甚，我的职业和经济责任相关，每天都在盘算资金、费用，资金够不够，会不会出现断档；如果业务处理正确，会不会造成税务错误；这些钱应该花吗？是不是超出预算了？如何避免1%的错误？

决定这一切的就是日常工作中所做的一件件小事。 例如每天上班，花一点时间，将每个账户的资金情况检查一下，然后记下几笔，和昨天的记录比对一下，可以知道资金盘子的变化，这个记录是个小事，但长期累积下来就可以明白收付款规律，让自己对资金安排心里有底。 每天花一点时间上网看看经济新闻，看看别人怎么说，一天一天积累起来就可以感知到金融走势，对自己在融资时决定融资期限、融资手段起到很大的帮助。

同时看到好的分析就顺手保存下来，放到资料文件夹，这事做起来不显眼，时间长了就累积了很多疑难问题的处理方法，在分析问题时不在感到无从下手，不致出现判断失误，造成难以挽回的损失。

极致读后感【篇4】

如何提供最完美的服务？

李梦茹《极致服务》采用商业故事的叙述手法，以商学学生凯尔西通过将大学学***致服务课程及icare模式应用在其兼职的零售连锁店岗位上，从而使该连锁店涅槃重生的故事，让读者在故事阅读中领悟极致服务的理念价值。

acme服务就是提供理想的服务，始终如一地留住客户，从而提高企业的竞争力，并通过一系列措施让客户感到关注，实现acme服务。

作者在讲述icare模式前，首先讲述的是怎样建立关系。要想业务成功，归根结底要建立关系。长远上看取得成功的公司，不仅仅重视外部客户的关系，同样重视培养内部员工的关系。

icare模式使直接为客户服务的员工认识到，他们应该建立和保持良好的客户关系，真正关心客户，通过与客户的互动创造服务文化。伟大的公司意识到最重要的客户是他们自己的人。如果公司为自己的员工创造一个激励环境，员工会主动寻找更好地为客户服务的方法。

客户就会变成回头客。

如何建立关系？

知晓并使用顾客姓名，聊些交易之外的其他话题，态度友善。在中国社会，后两条应该都是建立关系不错的方法，但是第一条，个人认为在与对方未完成熟络之前称呼为x先生/女士或职务更合适。

下面分享极致服务的icare模式：

1i—ideal service 理想服务

即坚持服务至上，真正满足客户的需求。每一个行业都有服务的标准，了解用户的需求，真诚地为用户提供最高标准的服务，切实为用户解决问题。

2c—culture of service 服务文化

任何公司的文化都应该建立在共同的愿景和价值观的基础上，并确保每个员工都理解愿景和价值观。一个服务提供者，你有怎样的价值观决定了你将如何为客户服务，但一个企业如果有太多的价值观，员工只能专注于其中几点，所以核心价值观必须精简、能够对行为产生真正的影响。此外，建设服务文化，要从内部入手，鼓励优秀者。

3a—attentiveness 专注

一旦组织确定了其服务愿景，下一步就是确定其服务对象及其需求，并了解客户及其偏好。客户分析可以帮助企业了解不同类型的客户及其具体偏好，使企业在保证满足每个客户个性化需求的同时，不断提高服务水平。

4r—responsiveness 回应

对客户的快速反应与关注他们的需求和偏好密切相关。在满足客户需求时，我们应该表现出真诚的服务态度。

做一个好的倾听者，处理复杂的问题和关心顾客都是反应能力的一部分。客户表达诉求时，可以不说话，而是点头表示你在聆听，或是重复表达客户的意思和他们的感觉，让其感到你在认真听他们讲话。

大多数不快乐的顾客只想解决问题。你的工作是尽快找到解决办法。不要跟他们争论，仔细听他们说，尽量满足他们的需求，不要和用户对立，如果问题不能在短时间内解决，让用户感觉到你关心他们。

5e—empowerment赋权

极致读后感【篇5】

在读这本书之前我很少去思考怎样把工作做到极致，最起码没有把这当作一个问题认真的想过，我们每天都在工作，却往往忽略了如何将工作做到极致。虽然这是一个很简单的问题，你可以给出几千万个答案，但结合我们的工作，最合适的答案其实很简单，归根结底，就是要从小事和细节入手，用百分之百的热情。

序言中比尔.盖茨的一句话让我印象深刻：“每一天，都要尽心尽力地工作，每一件小事情，都力争高效地完成，不是为了看到老板的笑脸，而是为了自身的不断进步”。

我们应该努力把工作做到极致，这也许是我们一生的追求。不是每一项工作都能完美，但这是对自己的要求，也是对自己养成习惯、融入工作的鞭策。它不仅有益于我们的生活，而且成为伴随我们生活的优秀品质。

《把工作做到极致》看似描述的是有关工作的话题，它更深入讲的是一种心态，是一种对自己负责，对工作全力以赴的态度。日常各种各样繁杂的工作，是我们每天不得不面对的。

不管你从事什么工作，你都应该有一个正确的态度。从细节做起，重复简单的事情，坚持重复的事情，用心去做坚持的事情。万丈高楼平地起，根基不实终崩塌。

通过这本书，我明白了，在看似平凡的事情中，要达到极致并不容易！工作意味着责任。要端正态度，实事求是地落实每一件小事，以高度的责任感充实每一天的工作，提高能力，真正实现本职工作的光辉。（赵颖）

极致读后感【篇6】

在企业中，我们经常听到这样一句话：态度决定一切。实际上，句话不止在企业里很流行，在工作和生活的方方面面都很流行。态度是决定所有事情的主因，不要忽略小事，着重细节，才能把工作做到极致。

很多人都不难发现，自己每天经历的工作和生活都是由一件件锁碎的小事够成的。特别是我们服务台，每天都有许多你能够想到的和想不到的小事，而就是这些微不足道的小事构成了我们每天的日常工作。例如，接待顾客的投诉，为顾客正确的指路，接待顾客的热线电话等等，其实这是非常简单的一件小事，但是真正能够做好却不容易。

服务就是一种关注小事的艺术。服务无小事，一切在细节。“一只小小的卡片，一枝康乃馨”赢得了市场，赢得了客户。我们服务台同样需要做到这些细节，特别是在接待顾客的投诉，更是要注重细节，可能你的一个微笑都会拉近人与人之间的距离，增添每个人脸上的笑意。

工作，是一个人施展自己才能的好舞台，无论做什么工作只要脚踏实地沉下心来做、用心去做，总会有收获，这是不变的真理。书中古罗马哲学家们早已给人类提供了最伟大的见解：没有卑微的工作，

只有卑微的工作态度。具体来说，也就是我们的工作态度完全取决于我们自己，我们能否取得成功则取决于我们的工作态度!它有助于我们解除困惑，调整心态，重燃工作激情，使人生从平庸走向杰出。

人生的伟大和成功是从小事开始的，只有静下心来做好小事，才能成就大事业。因此，不要因为做小事而懊恼，而应让小事成为你成功的开始。

正所谓细节决定成败，小事决定未来，这话一点都不假，一个不经意的细节，往往能反应一个人深层次的素质修养，用十分的准备迎接三分的工作并非浪费，而以三分的态度来面对十分的工作，将会造成无法挽回的后果。

小事往往决定着大事的发展，不做好小事难以成大事

无论是人生还是工作，就如同登梯，只有一阶一阶，才能登上高处，没有谁能够一蹴而就，成就大业要靠一步步的努力，没有踏踏实实的努力，也就无所谓成就大业。所谓奇迹也是量变引起质变的过程，一步步的努力，就是量的积累，奇迹则是质变的结果。我们不能被“一蹴而就”的奇迹晃花了了眼睛，而应该看到这奇迹背后的汗水和努力，更要看到其中还有挫折与失败

最后我用“极致“书中序言，比尔.盖茨的一句话再次勉励自己： “每一天，都要尽心尽力地工作，每一件小事情，都力争高效地完成，不是为了看到老板的笑脸，而是为了自身的.不断进步”。

面对工作，让态度重铸，并让这份激情指引我们客服枯燥的困境，

去创造一个个新的奇迹。

极致读后感【篇7】

“无论你以前对小事持有什么样的态度，从现在开始，踏踏实实地做好手中的小事，就等于获得了去往成功之路的通行证。”

读完《把工作做到极致》这本书后我受益匪浅，怎样把工作做好是我们每一个人都要修炼的路程，每一件小事都要去做，每一件小事都要做好。当我们重视起小事时，就发现其实小事并非只是“小事”，他是我们工作中的细节，是我们对工作的踏实勤恳的态度，你只有把这些小事情做好，才能使自己的工作圆满“伟大源于平凡，小事不可小瞧”。

我们的工作是由小事组成的。各项工作沟通交接的准确性和工作细节的确认不可忽视。工作中做事切忌差不多，凡事都要做到位，把事情做到位是工作最基本的要求。我们每个岗位都有自己的工作职责，把工作做得尽善尽美是我们工作的最低责任。

要明白“差之毫厘，谬之千里，”不断前进的道路中，每项工作我们都要问问自己是否已经做到最好了吗。

迅速但不疏忽，做事不要贪大。不论我们的工作有怎样的成就，要明白踏踏实实才是正确的工作心态。就像书中的研究生在工作之初还是一个普通的小员工一样，当他意识到自己的教育并没有给他带来成功时，他会作初改变。

他前往艰苦的外地开拓市场一年之后，当初派往各地的营销人员都纷纷回到公司，其中有80%的员工早已不堪工作的艰辛和重负，悄无声息地离职了，而这位研究生没有退缩，他被任命为市场总监。若想实现从优秀到卓越的跨越，就必须付出最大的努力把工作做好。而我们江浙智能各个岗位的同事也都是这样，踏踏实实，从小到大，把平凡的事情做好，最好的员工自然会得到最好的回报。

“机器由于有许多螺丝钉的联结，才成了一个坚实的整体，才能运**如，螺丝钉虽小，其作用是不可估量的，所以做好螺丝钉是每个从业者应该有的***精神。”对于我们员工来说，做好一颗螺丝钉是很重要的，怎样做好一颗螺丝钉，先从我们自己的本职工作做起，做好自己工作上的每一件小事愿意做工作中每一件小事。让领导放心你的工作，让客户满意你的服务，让同事能有效地和你对接每一项工作。

极致读后感【篇8】

所谓极致服务，指的是：始终如一地提供理想服务，留住顾客，从而提高企业的竞争力。书中通过简写为ICARE的服务模式，通过五方面来阐述每个字母代表的含义及怎么对应的方案.I指的是理想服务-坚持服务至上，满足客户每日需求。C指的是服务文化-促进构建以服务为重点的环境。A指的是专注-了解客户及其喜好。R指的是回应-再满足客户需求时展现出真诚的服务态度。E指的是赋权-积极采取行动，实现服务愿景。通过5方面的提醒，再应用到实践中，从而实现对客户的极致服务。

个人感觉是还不错的一本书，简单，明了，通过一个现实生活中的故事贯穿始终，让故事里面的人通过极致服务来实现自我的价值，也通过故事让你更好的理解什么是极致服务。其实说白了，就像我们日常去商店买东西一样，虽然两家商店相邻，但你为什么总喜欢去其中一家，而不去另外一家，里面肯定是有你的主观判断在里面的。比如你觉得这家的老板人和气，东西好，环境也好，不管是哪个简单的理由，都是你作为回头客的原因。而我们在日常工作中，要想留住我们的忠心客户，老客户，那么除了你的价格外，你的服务要始终如一。要始终把老客户当新客户一样，发自内心的来关心他，站在他的角度上考虑问题。个人觉得对自己目前的公司来说，赋权公司已经给了，缺少的是专注，如果能把这方面做好，相信我们的服务会更上一层。

极致读后感【篇9】

我读完了一本关于把工作做到极致的书籍，我被书中的内容所深深感动。这本书教会了我许多关于如何在工作中取得成功的原则和方法。通过学习和应用这些原则和方法，我相信我能够将我的工作做到极致。

这本书首先强调了关于如何设置目标的重要性。作者讲述了一个很好的设定目标的例子，他以一个登山家为例，成功地登上了珠穆朗玛峰。作者指出，设定明确的目标是成功的关键。只有当我们明确知道我们想要实现什么时，我们才能有针对性地采取行动。这对我来说是个巨大的启示。以前，我总是在工作中迷失方向，不知道该朝哪个方向努力。现在，我开始制定明确的目标，并将它们细分成具体的行动计划。这使我能够更加专注于我想要实现的目标，并且取得了更好的结果。

这本书还强调了对工作的热情和兴趣的重要性。作者认为，只有当我们对工作充满热情，并且对我们所做的事情感到兴趣时，我们才能够真正地将工作做到极致。我完全赞同这个观点。我以前经常在工作中感到无聊和疲惫，因为我没有对我所做的事情感兴趣。通过读这本书，我开始思考自己真正感兴趣的领域，并开始朝着那个方向发展。现在，我对我的工作感到热情，每天都充满动力，我快乐地投入其中，并且我能够更好地应对挑战和困难。

这本书还教会了我一些应对压力和管理时间的技巧。工作中难免会遇到各种各样的压力和时间紧迫的情况。作者给出了一些应对这些情况的方法，例如合理分配任务和建立优先级，以及采取有效的压力管理策略。我学到了如何高效地管理我的时间，以及如何保持冷静和专注，即使在最困难的情况下也能做到最好。这些技巧使我能够更好地处理工作中的挑战，并且成功地在压力下达到了极致。

这本关于把工作做到极致的书籍给了我很多宝贵的启示和经验。通过学习和应用书中的原则和方法，我现在能够更好地设定目标，保持热情和兴趣，应对压力，并且将我的工作做到了一个新的高度。我相信，只要我坚持不懈地努力并且持续学习，我将能够在我的职业生涯中取得更大的成功。读完这本书后，我对我的未来充满了信心，并且充满了对工作的热情。

极致读后感【篇10】

“成也细节，败也细节”。这是我看完《把工作做到极致》后的第一心得。也体现出了此书中的精髓之所在。现实生活中，人们常常习惯于把眼睛盯在大事上，往往忽略小事，而事实上大事每个人都会刻意注意，偏偏容易忽略小事。久而久之，小事也就成了习惯，看似微不足道的小事，是养成习惯于自然地根源，往往好的习惯会助你成功，而坏的习惯则会阻碍你成功。说不定还要对这件小事引发的后果付出惨重的代价。

曾经就有一个实例发生在我身上了，而且发生不止一次，以前我每次回家习惯于开门后，将开门的钥匙随手就放在桌上，而突然间有事，起身就走出去，待办完事回到家门前时，才恍然大悟开门钥匙没有，于是，焦急的在门口思来想去，钥匙哪里去了？进不了门，只好打电话寻找专业的开锁师傅上门开锁。进门便发现所谓钥匙就在眼前的桌上放着。这是个很小的事情，不值得提起的小事，然而我的坏习惯，让我付出了一定的代价，浪费了电话费不说，还要付给开锁师傅的开锁费用，如果我习惯于把钥匙带在身上，本来这些是完全不应该发生事情。却体现出了工作无小事，成败在细节。

现实中即使如此，那么，如何把工作做到极致呢？记得公司当初推荐大家看这本书时，买回来后随手接过就放在那里了，当时并没有太在意或者闲时去翻阅他，在后来的一段日子里，待我闲时之日便常常翻阅了此书，直到今日读完此书，让我深有触感，书中的事例阐述，及有声有色的解说，让我明白，任何时候不要忽略生活中的小事，小细节往往成就大未来。现在看来这和我们的日常工作是息息相关的，由此我将受益一生。《把工作做到极致》这本书紧紧围绕“把工作做到极致”这一主题，书中运用简单易懂的词语和特别鲜活的案例故事，全面生动而又系统化地总结出一些日常生活中实践例子，以及在实际工作中必要的极具操作性、针对性、实用性的做事思路。读完此书，吸收书中的要点，不难会在脑海中涌现出此书里的许多耳目一新的做事理念，例如：“想好不如做好，把小事落到实处”，“服务就要细心，做好小事更贴心”，“速度但不疏忽，做事不要贪大”；“简单不等于容易，做好小事不简单”，小的细节能决定最终的结果。“要把事情做好，先让自己变好”，“做小事要细心，做大事要小心”等等，本书中成列出独特的做事理念，是值得我们认真学习和运用的，我们是做服务行业的，这一系列的理念只要熟练掌握并运用到工作当中去，我相信就能把工作做到极致。不管在哪个岗位上，把工作做到极致，这就是对自己负责，是一种对工作全力以赴、务求完美的态度。我想真正的“优秀员工”就是秉承“在自己工作范围类的，就要把它做到极致”这一观念的员工。

我作为一名公司员工，我深知自己肩上的责任，所以做什么事，如何做，是否做正确的事，是否正确地做事，这些都关乎自己及本部门的发展。在本部门日常的管理工作当中，在保证公司安全营运的前提下，要做的事有很多，怎么样才能把工作做到极致呢？比如公司上下主抓安全管理之际，做为负责部门安全的工作者，我们首先要对自身自纠，安排一定的时间进行相关培训，杜绝任何不安全的隐患存在，看似这一简单的要求，如果没有把这件事做到极致，落到实处，品质管理就会体现不出来。那么施工现场，感觉不到安全的施工环境，从而输掉了公司的良好口碑。因此，事情固然简单，但要做到极致却不容易！所以我们要态度端正，始终保持谦虚学习的态度，团结协作，切实增强责任感、服务意识和协调能力，使自身能力全面提高。把工作做到极致，是一种对工作全力以赴、务求完美的态度；是不取巧、不敷衍，是凡事精益求精的体现。“把工作做到极致”既要求我们认真投入、全力以赴，也要求我们不能“胡子眉毛一把抓”地去解决问题——优秀的人总是会先从重要的事情做。在工作中，大多数事情都难免会千头万绪，如果想把工作做到极致，优秀的职场人士都懂得分清工作主次，统筹安排精力和时间，将其用在最具价值之处。这样，才能从有限的工作时间中找到无限的工作空间。

通过读完《把工作做到极致》这本书，更让我从中明白了一些道理，在我平时的工作中，一些看似平凡的小事，往往能反映一个人的习惯，折射出一个人的品质和敬业精神，在公司上下齐抓安全管理的条件下，习惯会约束施工人员的施工安全，让人习惯安全的工作模式。只有注意生活的中细节，打破那些不合时宜的枷锁，才能拥抱美好工作环境，才能真正在工作岗位上发挥出力量，相信追求卓越，然后把工作做到极致，成功就出其不意的找上门来，同时也祝愿公司发展越来越好。

极致读后感【篇11】

―――张海兵

laegendary servicethe key is to care

《极致服务：如何创造不可思议的客户体验》是管理寓言的鼻祖肯·布兰佳的作品，该书透过简单深刻的管理寓言，讲述极致服务的理念价值。

作者：肯。布兰佳（kenblanchard）凯西。卡夫（kathycuff）维基。哈尔西（vickihalsey）

内容摘要：在本书的故事中，主人公凯尔西·杨在弗格森零售连锁店做兼职，同时学习商业学位。当她工作时，她发现这家商店的服务总是很难让顾客满意。她在大学里学习了服务课程，意识到了关心顾客的重要性，于是在课堂上运用自己的知识，试图改变弗格森连锁店的现状，最终把这家连锁店打造成了一家新的连锁店。

本书用这样的管理寓言为读者展示出了极致服务理念与icare模式在企业管理运营中难以估量的作用，对于中国企业提升服务质量、赢得客户信任、提升企业价值具有极大的借鉴意义。

第一章：令人沮丧的交易

凯尔西遇到一次客户要求退咖啡机的过程，用户不满意，自己也很不开心，内部客户与外部客户都不满意。外部顾客和内部顾客的感知与企业管理者的反应不一致。相信用户再也不会光临。

通过这个案例，我们发现企业可能有很多制度或规章，内部的或外部的。在一定时期内，认定合理的制度必须执行，员工的责任心，对企业或客户要求的执行力度，在管理者与员工，员工与用户的协同沟通上如果出现障碍，再好的战略，再好的管理流程都没有用。

第二章：有趣的课程

根据哈特利教授的说法，凯尔西在暑期学期的第一天开始了她最后一门商学院课程：当你为自己的人民创造一个激励环境时，你会得到农民的忠诚。曾经有人与我讲：

企业的质量不是生产出来的，而是计划出来的。我的理解就是管理流程的设定与管控。在管控的过程中，一定要注意方式方法，比如前面所讲的激励环境的创造，激励环境其实可以深化到具体kpi指标，我想这些是我后面工作中要推进的。

教授的话：伟大的公司意识到最重要的客户是他们自己的人，也就是员工和经理。如果领导关心自己的员工，鼓励他们专心工作，员工就会找到自己的方式，更好地为客户服务。

这样，客户就会成为回头客，公司自然会盈利。――通俗理解，对别人好，就是对自己好。有付出有回馈，但付出不定以回馈为目的。

本章通过凯尔西在超市停车场帮助一位素昧平生的顾客及她的两个孩子，以及有效帮且一位挑选礼物给他即将上大学的儿子这两个案件，她自己从中学***，如何与客户有效沟通掌握了3点有效的方法1.知晓并使用顾客姓名；2.聊些之外的话；3.

态度友善。在顾客感受到她的服务后，她也很高兴。她告诉教授这是她工作以来最快乐的一天。

第三章什么是极致服务？

终极服务的定义：始终如一地提供理想的服务，留住顾客，从而提高企业的竞争力。简单地说，就是企业通过一系列举措，令顾客感觉到备受关注，以此来实现极致服务。

文章中透过凯尔西通过日常小事情，帮助自己的祖母，祖母又给凯尔西惊喜的故事，有时候事情很小，但确体现了一个人的服务水平，进而会展示出一个企业的管理水平，所以有很多管理都对现场的实践及管控中瞄准细节的检查。工厂的6s管理就是，整理、整顿、清扫、清洁、素养、安全；在年公司年会上，谈及如何提升到10s,另外的4s为，节约、习惯、服务、坚持。无论是6秒还是10秒，你都可以从场景的细节中获得很多关键细节。最后一个不仅要做好，还要不断改进，坚持下去，不断前进。

凯尔西在本章末尾的总结非常好。优秀的客户服务是企业成功的关键。

第四章变革的催化剂

在凯尔西的带动下，超市的家庭与办公用品部成了最忙的部门，而且没有投诉，而且意外收到了一份感谢凯尔西的感谢信，凯尔西的领导史蒂文大声朗读，并当着本部门人员的面表扬，令凯尔西又不好意思，又感到很骄傲。或许笔者想表达的是，这封表扬信是他们企业内部变革的催化剂。

在这一章中，通过凯尔西和奶奶去诊所的过程，我们可以感受到服务人员的爱心和热情。负责原始论证的爱丽丝也毕业于商学院，在诊所服务中使用了终极服务。凯尔西感到意外又惊喜。文章中祖母的一段话很是令人赞叹：

孩子们，要知道，当你全心全意地对待别人，别人就会好起来。把帮助别人看作你工作的一部分真是太好了。无论生活如何改变，这种态度对你有益。

极致读后感【篇12】

《把工作做到极致》是一本值得深入品味和研读的书籍。作者从自身工作经验出发，以生动的故事、深入的分析和实用的建议，探讨了如何将工作做到极致的方法和策略。这本书给我留下了深刻的印象，并对我的职业发展产生了重要的启示。

我被书中作者所传递的积极的工作态度所感动。他以自身经历为例，说明了成功的背后是不断努力、奋发向前的态度。他认为，要想把工作做到极致，首先要对工作充满热情和激情。只有热爱自己的工作，才能真正投身其中并愿意付出更多的努力。通过书中所述的案例，我意识到一个人只有对自己的工作有激情和追求，才能将其做到极致。

作者在书中强调了与他人的合作和沟通的重要性。他提到，在一个团队中，每个人都有自己的特长和优势，只有通过充分的沟通和合作，才能最大限度地发挥团队的集体智慧。书中有很多案例讲述了如何通过有效的沟通和分享信息来提高工作效率和质量。这让我深刻意识到，一个人的成功往往依赖于他人的支持和帮助。只有通过与他人良好的合作关系，才能把工作做到极致。

作者还提到了持续学习和不断创新的重要性。他认为，工作中的变革和进步是不可避免的，只有保持学习的心态并不断创新，才能在激烈竞争中立于不败之地。他通过一些实际案例告诉我们，只有勇于变革和探索新的工作方式，才能应对未来的挑战。这让我深刻明白，持续学习和创新是实现个人职业发展的基石，也是把工作做到极致的重要因素。

我对书中作者关于如何将工作做到极致的实用建议印象深刻。他提到了一些具体的方法和技巧，如设定明确的目标、拥有良好的时间管理和专注力，以及保持积极的心态等等。这些建议虽然简单，但却非常实用。通过阅读这本书，我对如何将工作做到极致有了更深入的认识，并开始在实际工作中应用这些方法和技巧。

《把工作做到极致》这本书对于我来说是一本启发性的读物。通过作者的亲身经历和实用建议，我深刻认识到只有充满激情、与他人合作、持续学习和创新，才能将工作做到极致。这本书不仅在理论层面给予我启示，也为我的职业生涯指明了方向。我将以更加积极的态度和创新的思维，努力将我的工作做到极致，追求更高的职业成就。

极致读后感【篇13】

“成也细节，-败也细节”。这是我看完《把工作做到极致》后的第一心得。也体现出了此书中的精髓之所在。

在现实生活中，人们常常把目光集中在大事上，而忽略了小事。其事每个人都会刻意关注大事，但很容易忽略小事。久而久之，小事也就成了习惯，看似微不足道的小事，是养成习惯于自然地根源，往往好的习惯会助你成功，而坏的习惯则会阻碍你成功。说不定还要对这件小事引发的后果付出惨重的代价。

曾经就有一个实例发生在我身上了，而且发生不止一次，以前我每次回家习惯于开门后，将开门的钥匙随手就放在桌上，而突然间有事，起身就走出去，待办完事回到家门前时，才恍然大悟开门钥匙没有，于是，焦急的在门口思来想去，钥匙哪里去了？进不了门，只好打电话寻找专业的开锁师傅上门开锁。进门便发现所谓钥匙就在眼前的桌上放着。

这是一件很小的事情。不值得一提。然而，我的坏习惯使我付出了一定的代价。我浪费了电话费，更不用说了。我的把开锁费交给主人。如果我习惯了带着钥匙，这些是情根本就不应该发生。却体现出了工作无小事，成败在细节。

现实中即使如此，那么，如何把工作做到极致呢？记得我经理当初把这本书拿给我时，我是随手接过就放在那里了，当时并没有太在意或者闲时去翻阅他，在后来的一段日子里，待我闲时之日便常常翻阅了此书，直到今日读完此书，让我深有触感，书中的事例阐述，及有声有色的解说，让我明白，任何时候不要忽略生活中的小事，小细节往往成就大未来。现在看来，这与我们的日常工作密切相关，我将终生受益。

《把工作做到极致》这本书紧紧围绕“把工作做到极致”这一主题，书中运用简单易懂的词语和特别鲜活的案例故事，全面生动而又系统化地总结出一些日常生活中实践例子，以及在实际工作中必要的极具操作性、针对性、实用性的做事思路。读完此书，吸收书中的要点，不难会在脑海中涌现出此书里的许多耳目一新的做事理念，例如：“想好不如做好，把小事落到实处”，“服务就要细心，做好小事更贴心”，“速度但不疏忽，做事不要贪大”；“简单不等于容易，做好小事不简单”，小的细节能决定最终的结果。

“要把事情做好，先让自己变好”，“做小事要细心，做大事要小心”等等，本书中成列出独特的做事理念，是值得我们认真学习和运用的，我们是做服务行业的，这一系列的理念只要熟练掌握并运用到工作当中去，我相信就能把工作做到极致。无论在哪个岗位，把工作做到极致，这就是对自己负责，全力以赴工作，力求完美是一种态度。我想真正的“星级员工”就是秉承“在自己工作范围类的，就要把它做到极致”这一观念的员工。

我作为一名最基层的管理者，我深知自己肩上的责任，所以做什么事，如何做，是否做正确的事，是否正确地做事，这些都关乎自己及本部门的发展。在部门的日常管理中，在保证公司安全运行的前提下，有很多事情要做。我们怎样才能充分利用我们的工作？比如公司上下主抓品质管理之际，做为负责公司安全的工作者，我们首先要对自身自纠，安排一定的时间进行相关培训，杜绝任何不安全的隐患存在，看似这一简单的要求，如果没有把这件事做到极致，落到实处，品质管理就会体现不出来。

让客人来，感觉不到安全的娱乐环境，从而失去了自己的好名声。一旦没有客人来公司消费，我们会这么热情吗？因此，事情固然简单，但要做到极致却不容易！因此，我们要端正态度，始终保持谦虚的学习态度，团结协作，切实增强责任感、服务意识和协调能力，全面提高自身能力。

把工作做到极致，是一种对工作全力以赴、务求完美的态度；是不取巧、不敷衍，是凡事精益求精的体现。“把工作做到极致”既要求我们认真投入、全力以赴，也要求我们不能“胡子眉毛一把抓”地去解决问题——优秀的职场人士总是会先从重要的事情做。在工作中，大多数事情都难免会千头万绪，如果想把工作做到极致，优秀的职场人士都懂得分清工作主次，统筹安排精力和时间，将其用在最具价值之处。

这样，才能从有限的工作时间中找到无限的工作空间。

通过读完《把工作做到极致》这本书，更让我从中明白了一些道理，在我平时的工作中，一些看似平凡的小事，往往能反映一个人的习惯，折射出一个人的品质和敬业精神，在公司上下齐抓品质管理的条件下，习惯会约束人的心灵，让人生活在固定的框框里。只有关注生活细节，打破那些不恰当的桎梏，才能拥抱更好的工作环境，真正在工作中发挥作用，把工作做到极致。

周兵2012-4-21

【热】小英雄芭蕾公主读后感(精选6篇)

通过不断的阅读，可以让我们增长智慧，看的更远，行的更正，当我们在看作者写的作品时，品味出不一样的人生哲理时。是时候将读书时的心得与感悟写成读后感了。小编为朋友们了收集和编辑了“小英雄芭蕾公主读后感”，仅供参考，希望能为你提供参考！

小英雄芭蕾公主读后感 篇1

《小英雄和芭蕾公主》读后感作文 300字

我看了一本书，是杨红缨阿姨写的《小英雄和芭蕾公主》。

这本书很感人，主要内容：512大地震爆发啦，人们无家可归，马小跳心急如焚!有一位小学生同学的感人事迹，让马小跳找到了在暑假中形影不离的好朋友“小非洲”。小非洲失去了父母，马小跳直接把小非洲接回自己家住，与他成了同桌。还有一个被锯掉了一条腿的小女孩。她喜欢跳芭蕾，她的梦想能实现吗?

其中印象最深的是：小英雄和芭蕾公主来到了赈灾晚会，芭蕾公主也实现了梦想。

让我觉得有趣的：小非洲在唱《真心英雄》时，唱唱就跑调。

这里的故事很感人。

《小英雄和芭蕾公主》读后感作文 500字

记得小学一年级上学期的时候，第二课学的就是升国旗，当时我还不知道五星红旗是怎么来的。

在这本书里，我看到了马爷爷对大白鹅救命之恩的感激之情;在这本书里，我看到了马小跳听到爷爷奶奶活着的消息的兴奋;在这本书里，我看到了小英雄马天宝和锯掉一条腿的芭蕾公主在校园里的快乐;在这本书里，我看到了小英雄在郑老师和同学墓碑前的悲伤。

今年，灾区的重建工作已经基本就绪，许多的家庭都住上了房子。去年8月，也就是汶川大地震后的2个月，第29届奥林匹克运动会在首都北京拉开帷幕，这让中国人无比的骄傲和自豪。

生活要么是先苦后甜，要么是先甜后苦，中国先经历了苦，后经历了甜。

这时我才知道，五星红旗是在中国人民经历了努力和奋斗中诞生的，是在中国人民经历了战斗和解放中诞生的。奶奶说，她小时候在家门口亲眼看到日本鬼子扫荡;以前的生活条件不好，现在比以前的生活条件好多了。奶奶已经81岁了，但是她还是记得清清楚楚。是的，中华人民共和国经历了酸甜苦辣，一步一步的走到现在。

让我们更加珍惜现在的幸福生活，共同创造美好的明天!

《小英雄和芭蕾公主》读后感作文 700字

《小英雄和芭蕾公主》这本书使我爱不释手，我喜欢这本书里的所有人物：马小跳、张达、唐飞、毛超、牛皮等，但我最喜欢的还是小英雄——小非洲。我看了一遍又一遍，深深的被小非洲的勇敢、乐观和舍己为人精神所感动。

地震发生时，当小非洲跑出教室时，发现郑老师和二十三个同学还在教室里，他一次又一次的'冲进教室救同学，当他第三次冲进去的时候，一块预制板砸到了他的身上，小非洲的头皮被掀掉一大块，右手也没有了，当他醒来时就在医院里了。当有人问小非洲后不后悔时，他说：“不，我是班长，我必须这么做!”当马小跳问他：知道自己没有右手时，难不难过?他说：“我们班那么多同学都不在了，郑老师也不在了，我能活下来已经很幸运很幸运了。”可见，小非洲是多么勇敢、多么坚强和富有责任心啊!自己失去了右手，心里想的还是同学和老师。

大年初三，我和哥哥姐姐们一起去爬梁岗山，梁岗山是一座未开发的原生态山，山上没有路更没有台阶，我第一次爬这种山，到了半山腰我已经累得筋疲力尽了，身上的衣服都湿透了，心里在打“退堂鼓”，一屁股座在了一个长满黄色苔藓的石头上，眼前的美景让我想起了黄龙沟，小非洲的身影又浮现在我的面前，面对危险的时候，他那么勇敢，而我怎么就连一座小山都克服不了呢?我下定决心一定要爬上顶峰!于是，我收起“退堂鼓”，打起精神继续往上爬，经过三个多小时的努力，我终于爬到了山顶，大家都夸我，我心里也美滋滋的。

克服困难的过程就是成长的过程。每当我遇到困难的时候，我就会想到小非洲，我要做一个像他一样勇敢、乐观、坚强和有责任心的人。

小英雄芭蕾公主读后感 篇2

今天我读了《小英雄和芭蕾公主》，这本书使我懂得了：帮助别人，会使自己更快乐。

马小跳正在上课时，突然发生了大地震。马小跳和同学们急中生智，拉起身边的一位女生冲下楼梯，到达空地。

全校师生都安全抵达操场，但秦老师不见了，马小跳不顾一切冲进岌岌可危的教学楼，张达也跟着马小跳冲进去。背着心脏病复发的秦老师冲了出来。

马小跳的奶奶家所在的望龙山区发生大地震了，马小跳在那里的小伙伴——小非洲，在学校坍塌的危机关头，舍己救人，当上了小英雄，还上了电视、登上了报纸呢!这场大地震不仅让小非洲失去了右手，还然他失去了美丽的学校。在马小跳的强烈要求下，小非洲住进了马小跳的家，和马小跳做了同班同学同桌。他们还帮助了在大地震失去一条腿的女孩走出忧郁的阴影，让她在舞台上实现了梦寐以求的芭蕾梦，成为光彩照人的芭蕾公主。

读了这本书，我懂得了：帮助别人，会使自己更快乐。你帮助了别人，等自己遇到困难，别人也会帮助你。所以，我以后要多多帮助别人，这样也会使我跟快乐。

小英雄芭蕾公主读后感 篇3

今天，我看了妈妈在“东莞小樱桃见面会”里买的其中一本书。这本书名叫《小英雄和芭蕾公主》。这本书主要讲的是马小跳的奶奶家(也就是望龙山)发生大地震了。马小跳在那里的小伙伴小非洲在学校坍塌的危机关头，舍己救人，当上了小英雄，还上了电视，登了报纸呢!这场地震不仅让小非洲失去了他的右手，还让他失去了上学的的学校和老师。在马小跳的强烈要求下，小非洲住进了马小跳的家，跟马小跳做了同班同学，还做了同桌。他们又和班长夏林果一起，帮助一个热爱跳芭蕾舞，但在地震中失去了一条腿的女孩走出抑郁的阴影，在舞台上实现了她的芭蕾梦，成为光彩照人的芭蕾公主。

我读了这本书之后，心里感动地眼泪都快出来了。因为这本书能让我时时刻刻都感觉到地震悲惨，也能发现到马小跳他们班里同学们的点点爱心。记得发生地震的那年，(也就是2008年)我们班里的同学们都捐了很多钱给了那些发生了灾难的地区。我从心里期盼四川的人们能快快好起来!

小英雄芭蕾公主读后感 篇4

今天，我读了《淘气包马小跳》系列丛书中的《小英雄和芭蕾公主》。读了这本书，使我深刻了解了小英雄马天宝英勇救人的英雄事迹和地震后灾区小朋友生活中的故事。

小英雄马天宝和我们一样都是小学生，可和我们不一样的是，他小小年纪就经历了可怕的地震。在地震时，马天宝本来自己已经跑了出来，可是他一想到教室里还有和他朝夕相处的同学们和老师，他就先后两次冲进废墟救出两位同学。当他第三次冲进废墟时，天地间又一阵地动山摇，余震再一次降临！一块重重的预制板砸在了马天宝的身体上，他当场就晕了过去。在马天宝醒来时，他已经失去了宝贵的右手，头顶上的头皮也掀掉了一大块。当记者采访马天宝，问他：“你几次跑进即将坍塌的教室去救同学时，你是怎么想的？”马天宝说：“我什么都没想，我是班长！”是啊，多么朴实的话语！在危险面前，马天宝的心里装满了老师和同学们，他是一个充满爱心、有责任感的班长，他是一个当之无愧的班长！

马天宝失去了宝贵的右手，可他并没有失去对生活的信心和对学习的渴望。他说：“我虽然失去了右手，但是比起大地震中死去的老师和同学们来说，我是很幸运很幸运的！”马天宝不但坚持用左手练字，而且还和马小跳一起去上学，他是好样的！

当我看完这本书的时候。我觉得，书中的马天宝很勇敢，他不顾自己的生命安危，还救了自己的同班同学，但是却失去了父母。如果换成是我，我早就躲在一旁。而小英雄却忍受着这种痛苦，还和马小跳一起度过难关，一起唱歌。将自己的痛苦抛到脑后去。还和芭蕾公主在一起，他这种乐于助人、勇敢的精神，真是让人敬佩。

看这样几个人，大家都能不喜欢吗？

小英雄芭蕾公主读后感 篇5

我最近看了一本书，〈淘气包马小跳——小英雄和芭蕾公主〉。看了这本书，我觉得遇到灾难的孩子们太可怜了。以后再遇到这种事，我一定要伸出救援的双手，尽全力的帮助他们。

马小跳的奶奶家所在的望龙山发生大地震了，马小跳在那里的小伙伴：小非洲，在学校坍塌的危急关头舍己救人，当上了小英雄，还上了电视、登上了报纸呢!这场地震不仅让小非洲失去了右手，还让他失去了上学的学校。在马小跳的强烈要求下，小非洲住进了马小跳的家，跟马小跳做了同桌。他们还和夏林果一起，帮助一个热爱芭蕾、但在地震中失去一条腿的女孩，走出抑郁的阴影，在舞台上实现了她的芭蕾梦，成为光彩照人的芭蕾公主。

书中的马小跳责任心强，善解人意，乐于助人的孩子，我以后要帮助同学、帮助他人，做一名优秀的小学生。

今年暑假我看了马小跳系列丛书，有20本呢。其中我最喜欢《小英雄和芭蕾公主》。

大概内容是这样的，地动山摇，大地震爆发好几天了，住在乡下的爷爷奶奶还杳无音信。马小跳心急如焚，一天报纸上报道了以为小学生在大地震中勇救同学的感人事迹。马小跳惊奇的发现，这位名叫马天宝的小英雄，居然就是自己在乡下爷爷奶奶家见过的小伙伴“小非洲”……

爷爷奶奶有消息了，“小非洲”却拾取了父母，马小跳要把受伤的“小非洲”接到家里去住，还要求秦老师安排他俩同桌。还有那个被锯掉一条腿的喜欢跳芭蕾舞的小女孩。

记得去年地震发生后，我们学校也组织同学们给灾区的人们捐钱捐物。我捐出我的压岁钱200元。我们也想用实际行动来表达对灾区人民的爱心，希望灾区的人们有房住，有衣穿，有饭吃，灾区的孩子们能上学，有钱卖学习用品。如果人人能献出一点爱，那么我们的世界将变的更美好。

小英雄芭蕾公主读后感 篇6

本文《《小英雄和芭蕾公主》全文读后感》由读后感大全整理，仅供参考。

你们看过《小英雄和芭蕾公主》吗?

它是一本很好看的书,内容大概是:

马小跳的爷爷奶奶住在乡下,可是,本来宁静的生活出了乱子,黄龙沟地震了。

马小跳非常担心他的爷爷奶奶,可是,他们一点消息也没有。就在这时,报纸上登了“小英雄马天宝”,马小跳认为是他乡下的好朋友小非洲。

最后,有了秦老师的批准,他和他的好哥们,还有夏林果和路曼曼一同去医院看马天宝是不是小非洲?他们通过层层关卡,终于,见到了马天宝,原来,马天宝就是小非洲。

在和小非洲的对话中,知道了对面病床上的女孩,就是“废墟中的百灵鸟”……

最后,有马小跳的帮助,小非洲和“废墟中的百灵鸟”都上了学……

我想说的是:我们一定要乐于助人。

作者:罗子晗

论语读后感13篇

我们听了一场关于“论语读后感”的演讲让我们思考了很多。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。经过阅读本页你的认识会更加全面！

论语读后感 篇1

学者朱光潜先生说。“《论语》是一部绝妙的书，可以终身咀嚼，学用不尽的。”今年暑假，我有幸拜读了《论语》，领悟到许多人生哲理。

孔子，即孔丘，字仲尼，春秋末期著名的思想家、政治家、教育家。孔子被世人尊称孔圣人，是“世界十大文化名人”之首。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门之弟子相互谈论之语48章。《论语》以语录体为主，叙事体为辅，为中国第一部语录体著作。此书是儒家学派的经典著作之人，南宋时，朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。《论语》也较为集中地反映了孔子的思想：仁、义、礼、智、信。

而由孔子创立的儒家学派，成为了中国传统文化的主流。儒家学派中国，东亚乃至全世界都产生了影响。

国学大师钱穆认为《论语》应该是一部中国人，人人必读的书。”就连商业大亨马云也说：“《论语》是人类真正的智慧，是我重复看，不断看，受益最深的书。"在阅读《论语》的过程中，我仔细查阅了其中的解析与背景，唯恐忽略了细节。我还会时常做上一些笔记，勾画些重点内容，以便理解。果然，我发现了一些妙笔生花之处。

如《论语》中"学而篇第一”子日：“不患人知不已知，患不知人也。”这句话的意思是：别人不了解我，我不急；我急的是自己不了解别人。在生活中，也的确如此。别人如果不了解你，不会有什么关系，只要自己了解自己，并去努力配合别人就行。但如果不了解别人，就会不理解他的所作所为，从而产生许许多多的分歧，还会造成沟通上的不便。因此，只有多了解他人，才能与合作者产生共鸣，在工作和学习中配合的更加默契，做出更好的成绩。

“为政篇第二”中，有些关于学习的名句，也让我体会颇深。“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。这句话的含义是：子路！教给你对待知或不知的正确态度吧！知道就知道，不知道就不知道，这才是聪明智慧。我认为，我们也应该用这样的态度对待学习。在面对难题或知识点时，如若有不明白的地方，就应该去请教老师、同学或家长，而不是不懂装懂。有一次孔子去参加祭祖典礼，时不时向人提问题，有人就在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子却道：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊！”像孔子这样的人都可以做到不懂就问，何况是我们呢？

今天早上，我做了一道阅读题题目叫《古鲁的三位老师》。这篇文章告诉我们，只要肯诚心学习，世界上就到处都有老师。这与《论语》中“述而篇第七”里的“三人行，必有我师焉”颇为相像。这句话是说：三个人一起走路，其中必定有可以教授我知识的人。每个人都会有优点和缺点，而我们则要去学习别人的优点，政正自己的缺点，这样才可以进步。其实，老师就存在于我们身旁，关键是我们能否善于发现和学习。

《论语》，圣人之学，载道之学，君子治天下之学也。它像一部卷帙浩繁的史书，凝结着历史的烟云，记载着岁月的沧桑。我相信精读《论语》会影响我今后的学习生活，让我走上一条正确的路。我愿与它为伴，时时与之对话，省自身也。

论语读后感 篇2

学习，能让我们拥有想要的；才能让我们的羽翼足够丰满，飞翔在自己的一片天空；才能让我们配得上期待的，向往的；才能让我们有足够的勇气追逐梦想。

到底为谁而学？“古之学者为己，今之学者为人。”是说古代的人学习是为了提高自己，而现在的人学习是为了给别人看。映射到生活中来，其实存在不少“假学习”的现象，笔记整齐作业优秀但成绩却总不理想，在别人看来很认真努力但其实自己一无所获，对于自己来说，他失去了原本学习的初衷。

当然还有一些只死板的学习却不懂得思考的人，“学而不思则罔，思而不学则殆。”如果只会读死书，而不会加以思考，只有边读书边思考，才能真正明白书中的内容。孔子教导学生“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反。”要懂得思考，举一反三，钻研知识应理解透彻。孔子学琴时，在反复弹奏中思考乐曲的奥妙，在乐声中感受作者高尚的追求、思考和领悟，他的思想在音乐中升华。列夫·托尔斯泰说过:“没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼。”没有智慧地学习，就如没有耐力的马，是无法驰骋于广袤的原野的。

他的学生中最喜欢的是颜回，他说颜回“好学”，列举的事实并非颜回能在社会上出人头地、功成名就，而是说他能够不迁怒，不贰过，不在乎外在环境恶劣，只用心钻研学习，颜回能学以致用，端正自己，这便是孔子认为的为自己而学。

“吾日三省吾身”，检查自己还有什么可改进之处。改变是对环境的适应，生物的形态与功能不断改变于是有了今天这个多彩的世界。从幼年到老年，人都在不停地学习，目的是改变自己。学到知识与本领可改变自己的职业与生活，向圣贤学习修身养性可提升修为与心性。“文殊遇缘则有师”，见贤思齐，见不贤而内自省，积极地改变自己方能有所长进。

一年之计在于春，我们在这个明媚的生命春天，我们正是学习的最好的年龄，黄金时期，我们有什么理由不去努力学习呢。

论语读后感 篇3

论语》读书报告

众所周知，造书人可以回答问题，解疑释惑，辨别是非，修身养性。《论语》是我国先秦时期的一部语录体散文集，主要记载了孔子及其**的言行，比较集中地反映了孔子的思想，并以含蓄隽永的语言教化后人，是古代圣贤的智慧结晶，也是中华民族的文化瑰宝。

《论语》共20篇，492章，内容涉及文学、政治、教育、哲学以及立身处世的道理等多个方面。《论语》一书，充分体现出儒家思想仁义礼智信的内涵，真可谓“大道至简，至仁至圣”。

《论语》中多次提到典籍《诗》及其内容，并对其进行论述与评价，可见当时许多文学作品有一定的教化作用。《泰伯》篇中“子曰：‘兴于《诗》，立于礼，成于乐。

’”表现出孔子对于学习《诗》的重视。《为政》篇中“子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：

思无邪。”表现了孔子对《诗》的评价——思想内容纯正，这是孔子对当时人们的一钟期望，他希望大家都能感受那个礼乐文明时代的美好。

而在《为政》一篇中，则更集中地体现了孔子立身、齐家、治国的思想。《为政》中有“子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩””，这是孔子的立身之则。

而当子游问孝时，孔子则说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？

”体现了孔子关于孝道的独到见解。孔子认为“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”虽然这一想法与当今法治社会的理念有所偏离，但也有其借鉴意义。

《论语》一书中常包含一些蕴含哲理性和思辨性的语句，体现儒学中对世界的思考。孔子曰：“知之为知之，不知为不知。

”体现了一切从实际出发，实事求是的思想。而“子不语怪力乱神”则坚持了唯物主义。“子在川上，曰：

‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”意为时光日夜不停地逝去，体现了事物运动、变化、发展的特性。

古人以明德立身，力求成为“君子”。值得一提的是，“君子”一词在《论语》中出现的频率十分高，并常与“小人”作为对比。《述而》篇中说道“君子坦荡荡，小人长戚戚”，君子心胸坦荡，从不斤斤计较得失，而小人则心胸狭隘，时时幽怨，将君子与小人的性格作比较。

《里仁》篇中说“君子喻于义，小人喻于利”，君子与小人心中格局大小可见一斑。《颜渊》中“君子**之美，不**之恶；小人反是”则体现君子与小人的道德差距与思想境界。《论语》中关于君子的论述影响了后代人的行为准则，也对今人有重要的教育意义。

读完《论语》，我觉得其突出的特点便是言简意赅、短小精悍，集学问、智慧、道理于一身，或以简短的故事，或以简洁的对话，将深奥的道理呈现给后人，使人透彻，使人升华。我想，应该没有人会读《论语》而不震撼的吧，单看其创作年代之久远，却还能如此完好地流传下来，其中价值已不言而喻。《论语》对于人们立身治国的影响也是不可估量的，难怪古人有“半部《论语》治天下”一说了。

对于我来说，《论语》不仅仅是代表我们中华民族的文化瑰宝，也是启迪我人生的恩师。与经典同行，和圣贤为伍，《论语》值得我们每一个中国人细细研读，深入品味。

论语读后感 篇4

只要记分牌上的时间还在跳动，你就不能轻易放弃。

想了解别人必先了解自己

----读《论语》有感

我们总是苦于不被人了解

但是你对自己了解多少呢？我们总是苦于没有慧眼辨英雄的能力却总是找不到原因

看了两遍《论语》的我实在想天真无鞋的说两句：想了解别人必先了解自己先从身体状况说

因为身体是革命的本钱

据记载孔子耳聪目明

孔子可以从哭泣的女人的哭声中区分出三种可悲的东西，这是中医肾气足的表达

我们是否了解自己的身体状况呢？是否存在肾阴虚、肾阳虚的情况呢？懂养生应该是一种有智慧的表现

孔子饮食有度

注意饮食卫生

提倡"食无求饱"、"食不厌精"、"脍不厌细"

主张生理健康

提倡"君子有三戒：少之时

血气未定

戒之在色；及其壮也

血气方刚

戒之在斗；及其老也

血气既衰

戒之在得

"等等 从性格上来说

孔子是有许多优点的圣人

他认为"明智的人不会迷惑

仁爱的人不会忧愁

勇敢的人不会害怕

"当看到这句话时尽管有异议

但我发现这些优点孔子都有

因为简单的话往往能解决复杂的问题

能把一类人用简单的话归纳的这么准确

不能不说是因为太熟悉了

孔子熟悉自己

而且熟谙自己的性格

以至于他能明善恶

辨忠奸孔子温和而又严肃

威武而不凶猛

庄重而又安详

性格接近中庸

这种人因为有双重性格

不能说性格**吧

但至少他能了解具有单重性格几乎所有人

哪怕你演技出众

他也具备看穿你的实力

了解自己，以便向他人提出建设性的建议

不得不承认

如果您不能使自己与提议的人“志同道合”

他是不可能听你的建议的

这是一个双向的

孔子为提建议提供了一个范本

那就是不主观臆断

不绝对肯定

不固执己见

不唯我独尊

也可以说是对一个人性格的要求

而且了解自己才能建议自己

了解自己吧

通过反省

从别人的口中、眼中

论语读后感 篇5

在历史的长河，有一部著作熠熠生辉，它如一盏明灯，指引人们走向知识的海洋；如一颗料宝石，诱导人们获取知识的宝库；如一把钥匙，引领人们打开知识的大门。

正如学者朱光潜先生说：“《论语》是一部绝妙的书，可以终身咀嚼，学用不尽的。”

《论语》记录了孔子及其弟子的语录结集，全书共20篇92章。此书是儒家学派的经典著作之一。较为集中地体现了孔子的政治主张，伦理思想，道德观念及教育原则等。

这个暑假，我有幸拜读了《论语》。我共读了两个章节，其中第一篇让我感触颇深。

原文是第四则：曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与阴友交而不信乎？传不习乎？”我非常地认同孔老先生说得这句话。它的解释是：曾子说：“我每天多次反省自己，替别人做事有不尽心竭力的吗，同朋友交往是否诚实了呢？老师传授我的学业是否温习了呢？"我一开始读解析的时候发现了一个问题，就是原文明明是：“三省”，解释却变成了“多次”呢？后来才了解到，古文中“三省”中的“三”表多次。不仅古文有趣，字也非常有意思。

这句话共分为三段，第一段目前我还很少能接触到，我的重点在第三段。这句话概括起来就四个字：温故知新，大诗人朱嘉说过：“间渠哪得清如许？为有源头活水来，”“活水”是有了，但如果看一下就过了，那不等于左耳朵进，右耳朵出吗？一点效果也没有，好的知识不能一笑而过，要反复地，不断地咀嚼，才能悟出其中的深奥之处。

这句话非常重要，是学习的一把重要的钥匙。没有了这把钥匙，学习就没有了深度，只有片面的一层，我以前没有这么个习惯，认为一遍记熟了就过了，结果过两天考试明明背过的，就是记不起来了，丢了分。从此以后，每天学过的东西我都会复习一到二遍，将它们印在我的脑中。

你一定听过孔老先生说的这句话吧：“三人行，必有我师焉。”听到了就一定能想到，因为这是千古名句，字面意思是：三人走在一起，其中必有一人可以当我的老师。我自己理解为：世界万物，无论人还是物都有可以借鉴之处。前些天，我读了一篇文章《古鲁的三位老师啊》大学者古鲁临终前感慨到使他受益最深的三位老师——气丐，狗，小孩。意想不到吧，这不正好是“三人行，必有我师焉。"的印证吗？这世界上供我们学习的东西多着呢，能教你知识当你的老师的人并不一定是学富五车的学者，乞丐，兄弟，父母，基至小孩，狗都能传授给你你不知道的事。

知识是一个有颜色的，多彩的球体，里头并不只有黑与白，计算和阅读。还是的了还有譬如红色的做人道理呀，橙色的饮食健康啊，蓝色的世界历史，甚至金色的玩也是一种知识，所以“会玩的人才会学”吗。这些五彩缤纷的知识可不一定全是学校老师教的吧，但都可以收入知识球里啊，你说呢？

就连商业大亨马云都说：“《论语》是人类真正的智慧，是我重复看，不断看，受益最深的书。

论语读后感 篇6

孔子是我国著名的思想家、教育家。他的儒家思想，传承了五千年，是中国最早的伟人。《论语》这本书是孔子一生智慧的结晶，里面蕴含了许多道理，让人受益终生啊！

读了《论语》，让我感触最深的是孔子对于学***度。

孔子认为，要学习，首先应当提升自己的素养，子曰：“**，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”这句话的意思是：

年轻的人，在父母身边要孝顺父母，离开家要敬重兄长，言语谨慎守信，博爱众人，亲近有仁德的人。只有提高自身素质，学习文化知识，才能对社会有用。

其次，我们应该常常复***的知识。子曰：“学而时习之，不亦说乎？

有朋自来远方，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话的意思是：

“学了知识能反复的温习它，不也是件愉快的事吗？有志同道合的人远道而来，不是一件幸福的事吗？别人不了解我，我不恨，是不是也是个有教养的人？

学了知识，要反复的温习、巩固，这样才能”温故而知新，可以为师矣“。

再次，应当善于思考。子曰：”学而不思则罔，思而不学则殆。

“这句话的意思是：”只学而不思考，就会受蒙蔽而无收获；只思考不学习，就会疑惑而无所得。只有学习与考试相结合，才能体现学习的效果。

最后，应当真诚坦白。子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

这句话的意思是：“由呀，我教给你的你懂了吗？懂就是懂，不懂就是不懂，这才是真正的智慧！”

论语读后感 篇7

《论语》中有许多论述，在今天看来仍然具有重大的现实意义。从小到行为，从大到区域管理，都具有指导意义。

《论语·卫灵公》中有这样的一段记载：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？

'子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。

'”用现在的话说就是，子贡问他的老师孔子，有没有一句话可以作为终身的行动准则，孔子说，那就是宽恕、原谅，自己不喜欢的事情，不要强加给别人。

如果现在的人能够按照孔子所说的那样去要求自己，我相信很多事情是万万不能发生的，比如暴力强拆，又比如抢劫，当然，还有很多很多的事情都不会发生，“一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让，一人贪戾，一国作乱。”我们应当从自身做起，不论社会地位是卑贱，还是高贵，我们都应当“己所不欲，勿施于人”，只有这样，我们的社会才越来越和谐、安定，人们的生活才更加幸福安康。

论语读后感（二）

我们学校要举办一次读经比赛。我先来介绍一下《论语》，它是中国传统文化的经典著作。记录了孔子与**的言行与，《大学》《中幅》《孟子》称为，四书。

其中我最喜欢的是与朋友交言而不信，呼意思是；不尊守诺言。，朋友说你真是个守信用的人。我开心急乐

你要来到我们班就会听到我们的朗读声。

论语读后感（三）

论语中有一话说是这样说的：己所不欲，勿施于人。的这样一句话，在我的家里有一本《逆流而上的鱼》一本书它上面写的是一句：己所不欲，就施于人。的话。

他这样写道：我不喜欢，你当然也不喜欢，所以我不会给你，他不会做，我也不会做，所以你不会强迫我做。

对呀！我不喜欢的东西你怎么会喜欢呢？我不喜欢青菜你一定也不喜欢！

我不喜欢流行歌曲，那你也一定不喜欢？

我不能克服一种困难那你一定也不行？

我知道他说的不一定是对的，但让我感到伟大的是作家的勇气！是那种敢于面对中华五千年文化的精髓，发表自己的看法的勇气！

我家的那本书，虽然比起《论语》来差的很多，但我学会了很多他的东西，那东西看不见也摸不着。

论语读后感（四）

听了刘定一老师的报告，我很感动。几年以前，我曾经开设过一门自主选修课——《导读》，以夏传才的《论语讲座》为经，以杨伯峻的《论语译注》为纬，参考杨树达的《论语疏证》和司马迁的《孔子世家》，分专题讲解《论语》。今年上半年，我还做了一个尝试，让高三学生每个星期读一章《论语》，写读书札记，然后利用答疑的时间讲解学生在阅读《论语》过程中碰到的疑难问题。

两次讲解《论语》下来，让我益发觉得给中学生讲解《论语》之必要。一开始，我只是觉得现在的高中生至少应该读一本完整的文言文。只有这样，才能打破学生对文言文阅读的恐惧，树立他们阅读文言文的信心，培养他们良好的语感。

而《论语》作为比较浅易的文言文读本，堪称绝佳的文言文入门读物。

刘老师的讲座，让我深刻认识到让中学生阅读《论语》的育人价值，更加坚定了我让学生阅读《论语》的信心。我打算在下个学期的高三教学过程中，用十周左右的时间，带学生读完《论语》。大体做法如下：

以杨伯峻的《论语译注》为学生用书的底本，人手一册横着读《论语》，每周读两章，摘抄5-10则，并撰写读书札记。以钱宁的《新论语》为教师用书的底本，每周固定一课时，分专题开设《论语讲座》，深入阐述以孔子为代表的儒家思想。

论语读后感 篇8

题目姓名学号专业班级

细读论语，感慨颇多。它不愧为儒家文化的结晶。它教育后代，甚至现在的儒家思想融入中国人的骨髓。《论语》一书主要是孔子**所记，其中一部分可能是孔门后学七十子的门人所记，所以书中的称谓、体例和文章风格都不一致。

据班固说：“当时**各有所记，孔子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》”。从《论语》全书来看，决非出于一时一人之手，班固这一判断和解释大概是符合实际情况的。

柳宗元《论语辩》据书中记曾子将死，去孔子之后已数十年，认为是乐正子春、子思之徒所纂辑。那么，《论语》的成书至早亦当在春秋战国之际。

《论语》在汉代有三种不同的版本，即《古论语》、《齐论语》、《鲁论语》。《古论语》其书为古文，出孔子壁中，有二十一篇。《齐论语》是齐国学者所传，凡二十二篇。

以上二本早已亡佚，《鲁论语》是鲁国学者所传，凡二十篇，就是现在通行的《论语》。南宋以后，和《礼记》中的《大学》、《中庸》二篇和《孟子》,号为《四书》。

《论语》所记孔子的思想核心是“仁”,“仁”的概念是从家庭出发的尊卑长幼、贵贱亲疏的差别的爱。而这个“爱”体现在孝、弟、忠、信的道德礼教以及“君君臣臣,父父子子”的奴隶制秩序上。这符合后来封建统治阶级的要求。

因此,过去历代的封建统治者都利用孔子来巩固其统治,而尊之为“圣人”。

孔子处于矛盾复杂的过渡时代，他的某些政治思想具有一定的进步意义，例如他说：“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”又如仲弓问政,他说：

“先有司,赦小过,举贤才。”冉求为季氏聚敛,他就严厉地谴责说：“非吾徒也!

小子鸣鼓而攻之可也。”孔子是同情穷人的。公西祠派齐了，冉求为母亲要了小米，并与之五斗。

他说：“君子周急不继富。”原宪为宰,辞粟九百,他说：

“毋,以与你邻里乡党乎。”孔子的有关教育、学习的态度和方法也有不少的精理名言,例如“有教无类”和“知之为知之,不知为不知”、“多闻阙疑”、“三人行,必有我师”、“学而不思则罔,思而不学则殆”等.孔子生平最重诗教,曾对**说：

“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”这是我国最早的文学评论,对《诗经》价值的认识和诗歌创作的指导都具有重要意义。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一名理科学生，我认为我对这个问题有比较深科的理解。很难发现别人的错误并有自己的想法。

就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。在这个时候，如果你能参考过去人们对同一问题的看法，你可能会有一种突然开放的感觉。

荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的**，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前者是说，当几个人走在一起时，一定有人可以当老师；后者告诉我们要快速而努力地学习，不要羞于向自卑的人请教。

这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但依然睿智而有意义。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：

能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。

在这个近80人的班集里，有篮球将军、画家、书法家和象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是如此壮丽无垠。山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石头；海之所以宽阔，是因为它积极地收集很少的水。

若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。几岁的孩子肯定不如四十多岁的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”才造就了很多伟人。

温故而知新，可以为师矣”这句话中，孔子告诉我们如何正确对待已经学过的知识；在“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话中，我们知道读书而不思考就会茫然无所知，只空想而不读书就必然会产生疑惑等等。

然而，如果我们仔细阅读《论语》，除了那些我们都很熟悉的千古名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句 。

例如：“自行束？以上，我未尝无诲焉。

”它的意思是：学生主动带一束肉干来见我，我是不会不教他的。我认为，当今社会的师生关系融洽，学生尊敬老师 ，老师爱护学生，这些都不需要物质来衡量的，而在孔子生活的那个年代，学生要送礼才可以得到老师的赐教，这足以反映出当时封建社会的腐朽，这种教育思想在现代明显是要不得的，老师作为我们人生中的领路人，我们以“园丁”、“灯塔”等一切美好的称呼来尊敬他，并不是只因为他传授我们知识，让我们有了赖以谋生的一技之长，还是因为，他给与了我们正确的人生观和价值观，给与我们关心和爱护。

所以我们既要学习孔子教育人的好的理念，既然教育了就要孜孜不倦，诲人不厌。学习孔子那种教育就要把人往圣贤的路上领，不要像机器工厂一样，拿了工资就来混日子，每天重复着同样的动作，生产出来一模一样的应试机器。但也要抛弃孔子那些落后的腐朽的教育思想，不会再有阶级，不会再有区别地对待，看不起想要往农林方面发展的，不要再有“君君臣臣”、“君要臣死，臣不得不死”的腐朽思想。

要做就要做一个“大教师”。

“当教师就要当‘大教师’。真正的教师必须是一个能给学生留下良好、深刻、持久印象的教师。他是集知识和智慧于一身的智者，是学生学习的楷模与榜样，是学生学习的促进者、引导者，也是学生健康成长的引路人”。

作为一名大教师，我们必须做到以下几点：

（1） 平等合作：重建和谐平等的师生关系是课程改革的重要任务。教师和学生应该是平等的伙伴，相互尊重和信任。

要想真正成为学生的合作者，教师不仅身体要走下来，走近学生，更为关键的是心要走下来，贴近学生，与学生交流，一起活动，共建和谐的教学氛围。合作意味着参与。老师和学生有共同的经历。老师不应该告诉学生你要做什么，而应该告诉学生我们要一起做什么。

我们应该把学生的真诚放在心上。

（2）、做谦虚的倾听者：以前，教师掌握着“话语霸权”，学生只是被当作一个个容器，等着教师往里灌东西。新课程要求我们善于倾听学生的心声。

能够像李镇西老师那样，听到“花开的声音”。一次在幼儿园听课，当老师拿出某老字号食品要儿童品尝它的美好时，一个孩子嘀咕道：“一点都不好吃”，老师却跟没有听到一样。

要是老师注意倾听，并且及时让孩子说出怎样做就会更好吃，既尊重了儿童，又培养了他们的创新思维，这是多么好的契机！

（3） 做一个真诚的欣赏者：教师应该关注学生成长和发展的每一个过程，帮助学生发现自我，肯定自我。学生一丁点儿的优点，我们都要加以表扬，好孩子是夸出来的。

但是表扬的尺度我们要把握好。欣赏孩子不能只靠自己预先设计，欣赏识要注一一些小事。教师在教学过程中，既要关注和赏识学生对知识的掌握和能力的提高，又要关注和赏识学生在学习过程与运用方法的优良行为，还要关注和赏识学生在情感、态度、价值观等方面的积极表现。

苏霍姆林斯基提醒我们：“请记住成功的欢乐是一种巨大的精神力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。”

（4）、做得体的协调者：新课程倡导**学习与学生综合能力的培养，这就需要打破学科壁垒，打破区域界限，努力造就“学校教育社区化”、“社区生活教育化”。需要教师能适应多种环境，协调各种关系，具有“外交家”的能力。

协调者要有宽广的胸怀、热情的服务意识、沟通技巧，善于挖掘家长资源，有双赢的策略。

（5）、做资源的开发者：新课程不仅是教科书，还包括由其他教学材料、教师与学生、教学情景、教学环境等构成的一种生态系统。课程已经不只是“文本课程”(大纲、计划、课本)，而更是“体验课程”(被师生实实在在地体验到、感受到、领悟到)。

它意味着在特定的教育环境中，每一位师生对给定的内容都有自身的解读，使给定的内容转化为“自己的课程”，把教学过程变为学生与教师共同参与课程开发的过程。以前“教科书是学生的世界”，现在我们要努力营造“世界是学生的教科书”。我们的课程建设要努力做到“面向日新月异的社会”，“面向瞬息万变的世界”，“面向迅速发展的高新科技领域”。

（6）做得法的组织者：教师在很长的时间里是一个管理者，制订了许多条例，不准学生做这个，不让学生搞那个，扼杀了学生的个性和创造力，扮演着“教育警察”的角色。新课程，就要求教师淡化权威，建议学生应该做什么，参与学生的一些活动，有效地组织教学，做“平等中的首席”。

（7） 做一个有效的推动者：只有民主教育才能唤醒学生的个性，释放他们的潜能。教师要重视营造一种和谐的氛围，把“给学生压力”变为“给学生动力”，由“牵着孩子走”变为“推着孩子走”。

美国学者罗伯特·梅里克认为，有利于学生学习的因素有六个：关心、理解、认同、尊重、友谊和信任。教师要在人的潜能向现实素质的生成过程中，充分发挥促进者的作用，才能有效推动学生生动活泼、快乐自由地发展。

（8）、做勤奋的学习者：我们要向名师学，向社会学，向网络学，向学生学，更要向书本学。“腹有诗书气自华”、“书中乾坤大，笔下天地宽”、“读书破万卷，下笔如有神”。

都强调了读书的重要。教师要用读书来提升人生品位。要读文学经典，要读理论经典，要读科普文章，要读哲学美文，要把阅读作为人生的精神旅程！

师生是一个学习的共同体，这是一个概念，需要更多的行动。

（9）、做扎实的研究者：教师要在新课程改革中不断反思自我，提升自我，要尽快使自己从“教书匠”迈入“研究者”的行列。这就意味着在教学过程中，要以研究者的心态置身于教学情境中，用研究者的眼光审视和分析教学实践中的各种问题。

教师要善于反省自己，善于投入研究，善于采取行动，善于以身作则，善于在行动中学习，使研究更清晰、更扎实、更持久。

论语读后感 篇9

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一名理科学生，我认为我对这个问题有比较深科的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。

就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。在这个时候，如果你能参考过去人们对同一问题的看法，你可能会有一种突然开放的感觉。

荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的**，在学***把握好“学”和“思”这对矛盾。

人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。在中国和西方都有研究的学者经常把孔子和古希腊哲学家苏格拉底相提并论。

苏格拉底被雅典民主政权处决。据说自由的精神阻止了他逃跑。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。

打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。

他的思想和评论不一定与我们今天所处的时代相一致，但有必要读一读影响中国文化几千年的**。

孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。

虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是**或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母希望子己的孩子比自己优秀，有良好的道的品质，这是父母教育孩子的出发点。因此，为父母提供丰富的物质资料并不是孝道的基础。如果我们能按照父母的意愿和教诲行事，对得起父母才是真正的孝道。

治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。这不正是一种谦虚、严谨、求是、持之以恒的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实***亦说乎。

”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学***要性，治学是仁信的基础。

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。

这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但依然睿智而有意义。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：

能者为师。在我们的日常生活中，每天需要联系的人很多，每个人都有一定的优势，值得我们学习，也可以做我们的导师。就说我们班上的吧。

在这个近80人的班集里，有篮球将军、画家、书法家和象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。

若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“**入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

”意思是指孔子说：“**在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学***知识，以开阔视野，丰富思想。

“德，人之本也，本立而道生。”

仁、义、礼、智、信，全中国人民都会按照这个标准去做，社会就会更加和谐，我们的国家就会成为一个文明、富强、有礼的国家。

论语读后感（二）

《论语》的交友观还有很多地方值得挖掘，但有一点好像没有涉及到——如何处理一个朋友群的关系。即，几个人彼此都是朋友，三五成群。这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更复杂的一对多，多对多的问题。

四、孔子和他的两个学生

说了这么多《论语》中的交友观，由于《论语》主要记载的是孔子的思想，我倒对孔子的朋友产生了兴趣。我想孔子应该有很多朋友。单就《论语》来看，我却只找到两处。

一处是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。

以杖叩其胫。阙党童子将命。或问之曰：

‘益者与？子曰：‘吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。

”另一处就是上面提到过的“朋友死，无所归，曰：‘于我殡。”后者不知从何考证，前者看来只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。

孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢？仅看《论语》，似乎没有。子曰：

“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫如知子也？

”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！

”（宪问）退而求其次，孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢？有时，师生关系也可到达一种朋友关系。我不由自主地注意到了颜回和曾参。

从前，我读一本书是因为它来到我身边，书的主人耐心地等着我一口气或几天后读完。后来，知道有公共图书馆这样的读书好地方，我也懒得去查书目卡片，只是在开放式阅览室的书架上抓起一本我能读得书。再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。

所以，我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课，于是从图书馆借了这本书。

人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。在中国和西方都有研究的学者经常把孔子和古希腊哲学家苏格拉底相提并论。

苏格拉底被雅典民主政权处决。据说自由的精神阻止了他逃跑。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。

打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。

他的思想和评论不一定与我们今天所处的时代相一致，但有必要读一读影响中国文化几千年的**。

孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。

虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是**或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母希望子己的孩子比自己优秀，有良好的道的品质，这是父母教育孩子的出发点。因此，为父母提供丰富的物质资料并不是孝道的基础。如果我们能按照父母的意愿和教诲行事，对得起父母才是真正的孝道。

治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。这不正是一种谦虚、严谨、求是、持之以恒的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实***亦说乎。

”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学***要性，治学是仁信的基础。

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。

这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但依然睿智而有意义。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：

能者为师。在我们的日常生活中，每天需要联系的人很多，每个人都有一定的优势，值得我们学习，也可以做我们的导师。就说我们班上的吧。

在这个近80人的班集里，有篮球将军、画家、书法家和象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。

若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

论语读后感 篇10

益者三友，损者三友

子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；有便辟，友善柔，友便佞，损矣。今天是一周《论语》七天任务结束的最后一天，同时也在随笔中谈一下交朋友的事。

这句话的意思是孔子说：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同信实的人交友，同见多识广的人交友，便有益了。同阿谀奉承的人交友，同口蜜腹剑的人交友，同夸夸其谈的人交友，便有害了。益者就是那种对我们有用的人，可以完善你的品德，提高修养，丰富你的内涵的人，那便就是益者。友直是指正直，这种朋友为人真诚，坦荡，刚正不阿，带有一种朗朗人格，这样的人可以在你怯弱的时候给你勇气，也可以在对于某一件事自己犹豫不决时给一个最终答案，如果你交的朋友是这样的或有这样的那就是自己收获了一种好朋友。友谅，指的是诚实，和这种朋友交往，我们的内心是安稳的，这样也可以使我们的精神得到净化。友多闻，是指那些见多识广的人，和他们交朋友，自己的学习能力、成绩和方式也能逐渐增强，所以我们也要多和见多识广、知识广泛的人交朋友。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。友便辟指的是专门喜欢拍马屁，很留心观察别人的眼色，巴结他人，他们这样做的主要原因是让他人开心，自己并从中得利。友善柔是两面派的人，在你面前和颜悦色，满面春风，在背地里却常常说你的坏话并四处传播谣言。友便佞就是指很会耍嘴皮子的人，除了一张好嘴，其他什么都没有，肚子里空空如也。

通过孔子说的这一句话和我给他们做的对比，相信大家也能分辨出益友和损友了，朋友就是一面镜子可以照亮自己，但是在选择朋友之前一定要想想《论语》中的这句话，去寻找属于自己的益友。

论语读后感 篇11

读《论语》有感

11秋财务管理3班吴小慧

从小学至大学，从古至今，我们对《论语》这部经典巨著一定十分熟识。可是，每当大家一提起《论语》可能就会想起孔子，也一定会有很多人会认为《论语》就是孔子写的。其实不然，《论语》这不基本是以语录的形式记录了孔子与其**之间的对话。

《论语》是由孔子的**对孔子的言语进行的摘录，并不是由孔子编著的。

孔子，春秋战国时生于鲁国，原名孔子丘、仲尼。一生奉行“有教无类”“举一反三”，首创打破官学，创立私学，教有学生3000余名，其最贤者有72名。虽然《论语》并非孔子本人所著，但是孔子却著有被后世传承的六经，虽丢失一经，但还是被世人所传唱，可见孔子对后世的文学教育有着深刻的影响。

孔子在年轻时周游列国，见多识广，对事物的见解十分独特，对其**的教育也是用材施教，即使是对于同一事情，对于不同个人，他都会采用不同的方案对其开导或教育。故看孔子被世人称为“万世师表”。

即使在这个高科技发达的21世纪，以儒家思想为代表的孔子在当今世界也发挥着非常重要的作用。现在，世界各地开设的孔子学院达到上百家之多，对中国文化与世界文化之间的相互交融有着相当重要的作用。

对于《论语》，我们所熟知的一定有“三人行，则必有我师焉,择其善者而从之，其不善者而改之”，“知之为知之不知为不知，是知也”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，“人不知而不愠，不亦君子乎”等一系列名言名句。虽然这些名言名句十分精短，但是都十分的言简意赅，十分精辟，可以引人深思，从精神上引导人，从而提高人们的思想境界，提高人们的才能和素养。

作为一个新世纪的大学生，我们正需要学习孔文化，要仔细揣摩《论语》中每字每句的意思，不断的提高我们的文化修养。

提起《论语》，或许我们还会想起一个人，那就是于丹。说起于丹，大家或许也不会很陌生，百家讲坛上的这位中年女性的名字几乎已经和《论语》相挂钩了吧。无论如何，每次听到于丹的名字，都会有人说她的演讲很好。

虽然我觉得讲堂不多，但于丹的《论语》听过好几次，易中天的《论语》也听过一点。他们各有各的特色，但是都能够将枯燥乏味的文言文，用最朴实无华的话语进行解释，从而能够让更加多的人们喜欢上论语之类的古代经典名著，从他们幽默诙谐的话语中明白一个与一个简单而又不能再简单的人生哲理。

《论语》所涉及的范围很广很广，有母慈子孝，做人的道理，治国之道，人与人之间的相处之道，学习之道等等。古有“半部论语治天下”之说，我本以为是谈笑，现今一想也不无道理。

《论语》从古至今，都未有多少人十分精通，所以我们还是得好好揣摩的。但是，时代是发展的，我们的思想也是发展的，所以我们要对《论语》中的东西取其精华、去其糟粕，发扬它好的部分，摒弃它落后的部分，这样才能够很好的对其理解学习。

学生本人手写签名：

提交日期：2014年10月20日

论语读后感 篇12

最近，我读了一本《论语》。这本书对我的影响很大，它告诉了我要勤奋学习、学会做人等许许多多深刻的道理。

其中我最喜欢的一则是：曾子曰：“吾日三省吾身：为人，谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这则论语的意思是：曾子说：“我每天多次反省自己：为别人办事是不是尽心尽力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的知识是不是复习了呢？”这则论语让我明白了给别人办事情要尽心尽力，与朋友交往要做到诚实可信，老师传授给我的知识需要认认真真地复习。

但是，我有一次对朋友没有做到诚实可信。有一天，我的朋友琪琪叫我帮她买东西，营业员找了零钱，我却少给了琪琪一元钱，她居然相信了我，我心里很惭愧，却说不出口。过了好长时间，我把那一元钱放进了圣诞贺卡里面，写上几句道歉的话，希望她能原谅我。琪琪见了贺卡，马上找到我，说她已经原谅我了，我真为我有这样一个宽宏大量的朋友感到自豪！

同学们，你们对待朋友一定要做到诚实守信，要做到上面三个要求。要多读一读《论语》，学习更多的知识。

论语读后感 篇13

——“暑假读一本书”活动征文

上饶市实验小学五（3）班谢彦西指导老师龚射祥通讯地址：上饶市信州区丰溪路26号联系**：337827178 邮编：334000

快乐的暑假开始了，我怀着激动的心情去新华书店选购了一本代表儒家思想的作品——《论语》。大家一定知道《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》吧，它们并称“四书”，在中国古代起了很大的作用。

《论语》是记录孔子及其**言行的一本书，共20篇，是儒家学派的经典著作之一，书中谈及更多的就是“君子”，提出了君子的言行标准及道德修养的要求：“君子喻于义，小人喻于利。”书中《重义轻利的赵柔》写的是有一个叫赵柔的人，为人诚实，重义轻利，十分讲究诚信，有一次赵柔和儿子一起到集市上卖犁，有个人准备出20匹绢买下这个犁，双方商定好后，那个人便回去取绢，不久又来了一个人，他也打算买这个犁,赵柔对他说这犁已经卖出去了，站在一旁的儿子说：

“刚才那个人出20匹绢，如果你要出30或更多匹绢布的话，我们就把犁卖给你，第二个买者很高兴地答应了。不料，赵柔却不答应， 他对儿子说道：“做买卖讲诚实，不能因为有利可图就放弃做人的信用。

”儿子听了羞愧地低下了头，后来赵柔父子毫不犹豫地将犁卖给了第一个人。

书中内容的另一侧重点是孔子的教育和言论，如关于学习的方法:“温故而知新，可以为师矣。”“学而不思则罔，思而不学则殆。

”《伤仲永》写的就是一小孩方仲永，5岁时就能提笔写诗，家人和邻居都说他是神童下凡，他的父亲就带着他题诗挣钱，再也不让他学习了，方仲永的学问一天不如一天，等20岁的时候，已经是一个毫不出众的平常人。方仲永的的例子告诉我们：“学与思要相结合，并持之以恒，才能有所作为。

”书中关于学习的态度：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”关于学习的目的，孔子提倡“仕而优则学，学而优则仕”。

也就是说当官时有余力就应该读书，学习后有余力就可以做官。这体现了学习与应用的关系。

论语反映的是2500多年前的社会精神面貌，里面有许多富有哲理的名句箴言，可谓是中华名族文明历史的璀璨表现，渗透了历史的每个时期，即使在社会性质完全不同的当今社会，《论语》中的许多思想仍对人们的为人处世之道具有一定的借鉴意义。

今后，我还要多读一些国学书籍，从小接受良好的国学熏陶和人文教育，培养优良的道德品质和淡雅沉稳的气质，增长阅历见识和丰富语言知识。

《国富论》读后感范文13篇

你知道一篇精彩的读后感都有哪些要素吗？每当读完一部作品，我们内心深处都会有所感动。 读后感反映作者在作品中的观点和经验上的反思，小编汇总了海量资讯为大家带来这篇“《国富论》读后感”。

《国富论》读后感 篇1

当读了这本书的速读之后，我了解了很多很多，就是重新认识了市场经济的不稳定性，和对国家宏观调控的必要。这本书十分微妙地将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划巧妙的融合在了一起。他并不是一个把自己关在房子里的与世隔绝的作者，而是经过大量的调查实践论证分析，所以，我们在少年阶段必须要珍惜时间，抓好机会，拓展自己的知识面，为自己学习专业做辅助。

1、分工合作

在资本主义社会的发展方面，在开始就讲了分工，所以读了这本书之后，对劳动分工的印象比较深。劳工分工可以提高劳动效率，劳动分工是劳动效率提高的主要原因。其实我们在社会中感受非常深刻。针对分工的好处，我认为工作时间会缩短很多，工作效率也便提高了，还可以扩大影响力，他们是相辅相成的关系，所以我们要懂得分工合作，取别人的长处来补充自己，这样才能在以后竞争十分激烈的环境中立足。

2、劳动价值

我认为这本书比较受重视的还有劳动价值，在这里作者基本阐明了资本家和工人自己的劳动关系就是吸收工人身体里面的体力，当工人自己的创造的价值和他们的劳动所得持平或者低于自己所创造的价值的时候，资本家肯定会裁员，作者把这种劳动关系理解成衡量一切商品的尺度，这也最贴切不过了。

3、三个阶级

这一部分主要讲的是人一般分为三个阶级，工人阶级，地主阶级，资本家，他们构成了工业时代生产力的三个基本要素，就是劳动收入——工资，资本的收入——利润，地主的收入——地租，三个阶级是一个生产力统一的整体里面肯定是相互制约，相互斗争的。首先资本家雇佣工人都想减少劳动价格，加大劳动时间，提高劳动效率。但是工人希望标准的工作时间和丰厚的利润，资本家和地主之间地租的相互磋商，这看似是独立的整体无形中有了矛盾。

4、资本、劳动生产和再生产

资本家通过榨取工人的生产价值来积累自己的资本，加上劳动用的土地，工厂，机器等等，这个资本就叫固定资本，有类资本有野心的资本家还会“侵略”更多的资本，就这样循环往复，只有不断的生产，来吸收资本。

《国富论》读后感 篇2

管理学院会计1303班程亚超

摘要：经济学之父亚当斯密所著的国富论被誉为经济学开山之作，其中的科学思想对当时的经济发展乃至当今都有重要的影响。本文以国富论的内容和思想为基础，阐释了中国经济的过去和现在以及中国梦的经济发展道路。

关键词：国富论中国经济中国梦

正文：《国富论》出版于1776年，资本主义发展初期，在英国工业革命以前。书中总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运动过程做了系统的描述，被誉为“第一部系统的伟大的经济学著作”，对对当时的资本主义社会的经济发展起了到巨大的推动作用。

虽然这是一项资本主义的经济工作，但对中国的经济问题也不乏讨论。斯密在书中阐述了对过去中国经济的看法和见解，更重要的是其诸多经济思想对于当今经济高速发展的中国仍具有很多借鉴意义。今天，阅读《国富论》可以帮助我们更好地了解中国经济的过去、现在和未来。

政治经济学的奠基人亚当·斯密在《国富论》中多次提到中国，并提出了关于中国的一些独到的看法。他认为中国确是是当时世界上最富有的国家。中国对**的需求极大地影响了全球的流通和**。但与西欧国家充满活力的市场经济相比，中国长期处于停滞状态，这与500年前马可波罗的描述几乎相同。

中国落后的根源在于对外交、制造业和法制的极度蔑视。概括来说，亚当·斯密的(国富论》有关中国的论述大体可以分为以下三个方面。

1.1富有但停滞不前

史密斯对中国的总体认识可以概括为两句话：中国曾经是世界上最富裕的国家，但现在却停滞不前。 “富有”而“停滞”这个观点是斯密在论述怎样增加居民收入和社会资本时提到的。

在书中他说到：“中国一向是世界上最富的国家，就是说，土地最肥沃，耕作最精细，人民最多而且最勤勉的国家。然而，许久以来，它似乎就停滞于静止状态了。

各旅行家的报告，虽有许多相互矛盾的地方，但关于中国劳动工资低廉和劳动者难于赡养家属的记述，则众口一辞。中国低阶层的贫困程度远远高于欧洲最贫困的人。”

斯密对当时中国下层人民的描述大体是无误的，当时的确很多人终日劳作亦难以糊口，手工业者状况则更差。当然，他关于中国“停滞不前”的论点同样有自相矛盾之处。比如如他在书中随后说到：

“中国虽可能处于静止状态，但似乎还未曾退步。没有被居民遗弃的城市，也没有荒芜的农田。每年所从事的工作保持不变或几乎不变；因此，用于劳动维修的资金也没有明显减少。

所以，最下层劳动者的生活质料虽还缺乏，但还能勉强敷衍下去，使其阶级保持着原有的人数。”

斯密在行文中反复使用“可能”、“似乎”这样含义模糊的词语，甚至“进步”与“退步”这样自相矛盾的词语同时用在对中国的分析上，显然说明他对中国的实际状况有很多猜测的成分，但并不影响它的实际意义。

1.2重视农业但忽视外贸

一方面，在史密斯看来，重农政策是中国长期停滞的重要原因。他承认中国在农业方面的优势，认为中国比新大陆国家富裕，比欧洲国家有更多的优势。新旧大陆国家,与中国的耕作制度和农业产量相比是难以匹敌的。

他同时指出，中国特别重视、只重视农业，**的政策也保护农业。正是因为中国封建君主的收入几乎是土地税或地租的唯一**。租税征收额的大小,取决于土地年产物的多寡。

地租制度使君主和**享受到了耕地的利益，但却抑制或挫伤了土地经营者的积极性。按照斯密的说法, “为了增进农业而特别重视农业,并主张对制造业和国外**加以限制的那些学说其作用都和其所要达到的目的背道而驰,并且间接妨碍他们所要促进的那种产业”。重农国策导致过去中国社会发展于农业又停滞于农业,成为社会进步和经济发展的掣肘，在工业革命的的浪潮中被远远抛下。

另一方面，斯密在他的著作中更多的是强调外贸的作用，他认为，外贸在国民财富的增殖中起着至关重要的作用，古代中国的城市，它不是经济控制中心,而是政治控制力最强的地方。显然，他们不能成为商品经济发展的因素，也不能成为外国**发展的中心。而且历代王朝的一贯政策都是重本抑末。

除了对商人严格的政治限制外，残酷的经济勒索，更重要的强制控制手段，是中国特有的官商制度和官手工业。该制度既可以使国内商品需求( 统治阶级消费) 得到满足,也不致失去对商品经济的行政基础。总之，对外国**的蔑视甚至敌意严重影响了经济发展。

因此，尽管面对着代表着工业文明的海洋，它却无法超越大陆。

1.3**与中国

中国对**的巨大需求对世界产生了影响。**与中国的关系如此之密切，也难怪斯密在《国富论》多次谈到这个问题。在论述以**衡量商品的真实**和货币**时，斯密对广州和伦敦做了一番比较。

他说，在中国广州，半盎斯**所可支配的劳动量或生活必需品和便利品量，比伦敦一盎斯**所可支配的也许还要大。银价的这种差别，在欧亚初通**时，亚洲各国尤其是中国和印度就比欧洲高得多，迄今仍是如此。在这里，斯密关于中国经济真实情况的了解可能不是十分的确切，但中国对**的大量需求以及银价的高昂这一事实，在当时则是确定无疑的，因为他亲眼看到了欧洲**大量流往中国的事实。

现在的研究表明，史密斯的判断是非常正确和远见的。

尽管斯密对中国的认识有许多矛盾之处，但他的分析对我们来说仍富有意义，他的许多论点有意无意之间成为我们今天论证的出发点。今天看来仍是一笔宝贵的财富。

史密斯对中国发表评论以有200多年了。特别是改革开放以来，中国告别了停滞，迎来了快速增长，在当今世界经济中发挥了重要作用。如今改革事业不断向纵深发展, 社会主义市场经济在不断发展和完善的同时，也存在许多问题和缺陷，需要我们不断地思考。

斯密在《国富论》中所提出的市场机制，经济人假说，看不见的手等理论，对于中国经济的发展仍有至关重要的作用。

2.1重视市场机制

市场机制仍然是现代市场经济最有效的运行机制。通过对分工、交换和价值规律的分析，史密斯认为市场机制是商品经济发展阶段最有效的运行机制。西方资本主义的蓬勃发展就是有力的证明。

当前我国社会正处于建立健全社会主义市场经济体制的新阶段，邓小平同志在20世纪80年代初，就指出计划和市场都是经济手段，资本主义有计划，社会主义有市场，市场经济是商品经济的共性，我们应当尊重经济运行的规律。虽然市场机制有其局限性，但其在资源配置中的积极作用不容忽视。因此，社会主义市场经济的运行，必须重视与之相应的自由竞争环境的创造，破除经济活动中人为的封锁和垄断，在有关法律规范的保护下，自由公平地广泛开展竞争。

2.2重视私人利益

斯密的经济人假设指出，人们在经济生活中的自利性是搞好市场经济的前提。在私人利益的驱动下，它自发地诱导国民财富的自然提升，引导资源的有效配置，自动地使社会供求趋于平衡。人性假设是经济学的第一基石，是经济学建设的基石。

这就要求我们充分尊重经济人的理性选择。经济主体利益是控制市场经济运行的前提。在微观层面，市场经济的运行核心是由私人利益驱动的。

建立和完善社会主义市场经济体制，就必须高度重视主体利益，并确立起以经济主体利益为核心的社会主义利益机制，在不违反法律的前提下，让各经济主体围绕其利益的自我制导来从事充分自主的生产经营。斯密在《国富论》中提出的利己性假设，应成为我们分析经济问题的基石，只有这样，才能设计出好的经济制度，才能有行得通的经济理论和实践。在社会主义现阶段，经济发展的动力仍然是最迫切需要解决的问题。

虽然社会主义的企业和劳动者与斯密所说的 “经济人” 有区别, 但决不能因此忽视企业和劳动者个人的经济利益, 这就需要我们自觉地运用利益杠杆来激励和调控企业及其劳动者的积极性, 以便更好更有力地促进社会主义商品经济的发展。

2.3把握好**与市场的关系

国富论提出的依靠 “看不见的手” 管理经济、尽量减少**干预的思想对我国的经济改革有着重要的指导意义。在经济主体自身利益的驱动下，经济运行机制必须依靠市场调节。市场自发调节形成了生产者之间的竞争, 竞争使**水平降低到最小, 既能够保证生产者继续生产, 又使消费者得到了最大的满足。

市场自发调节保证了按照经济和最有效率的方式使用资源, 既在最低的**水平满足了消费者的需求, 又使生产者愿意在最低**下提供产品。我国现在实行的是市场经济,在市场经济中, 经济发展主要由关心自己利益的基层人民来推动, 而不是由**推动,市场经济的权力在民, 而不在**。当然，市场经济不是没有一个**而是一个**知道它的边界是**。

亚当·斯密在《国富论》中也指出允许**在“看不见的手”之外发挥重要的调节作用。亚当斯密认为，**在市场经济中的三项基本责任是：保护社会免受其他社会的暴力入侵；保护社会的每一个成员不受其他成员不公正的压迫；建立和维护具体的社会公公共程和公共制度。

即使在履行这些职责时，**的设计也应考虑引入竞争。在市场与**关系上, 应强调市场的自我调节和经济运行机制, 强调自利和竞争的作用, 并允许**在 “看不见的手” 之外发挥重要的调节作用。现阶段我国实行社会主义市场经济体制, 应配合有限的**干预, 以自利和竞争为基础, 以达到市场的自我调节和财富增长的目标。

正如中国梦所追求的那样，《国富论》正是在告诉我们如何实现国富民强。 而“中国梦”的本质内涵就是实现国家富强、民族复兴、人民幸福。经济发展是基石。实现中国梦，必须实现中国经济的转型升级，这是实现中国梦的必由之路和基本主题。

从中国梦旗帜下中国经济升级的角度看，质量和效益并重，着力改善民生，绿色生态发展，坚持改革开放都尤为重要。

3.1质量和效益并重

改革开放30年来，中国经济的快速发展为实现中国梦奠定了坚实的物质基础。新的历史阶段，实现中国梦，实现国富，不能仅仅追求速度和数字，更多地要看经济发展的质量和效益，看中国经济能否顺利完成产业升级和结构调整。我们要放慢脚步，找出自身发展的不足，努力创造高效的发展方式。

当然，中国经济能否成功升级，经济质量和效率能否提高，都取决于创新。创新必须有两条腿，一条腿是科技，一条腿是制度环境。除了鼓励和支持企业创新外，还应培育敢于尝试、不怕失败的创新文化。

让技术创新推动经济高质量、高效率发展。

3.2着力改善民生

中国梦不仅关乎一个国家，更关乎每个人的幸福。经济发展在创造“国富”的同时，同样不能忽视“民富”。今后，改善民生是一项艰巨的任务。

**加大财力物力投入，实现城镇化转型，缩小城乡差距；扩大就业，改善居民收入；完善住房保障制度和社会保障，保障人民安居乐业；促进教育公平，让更多的孩子接受良好的教育。着力改善民生，实现中国经济升级，就需要扩大内需以更高的标准来满足人民群众物质文化需求，让大家过上更加幸福、更加美满的日子，以国富带动民富。

3.3绿色生态发展

中国梦的颜色一定是绿色的。经济发展固然重要，但不能以牺牲环境为代价，否则财富的实现将毫无意义。今后，中国的的经济升级必须要实现生产方式、生活方式向绿色、低碳、循环方向转变，与自然环境和谐发展才是长久之计。

尤其是现在环境问题日益严重，如何改善环境需要我们从方方面面做起，建立健全相关制度法规，加大执法力度和环保投资，呼吁全民环保等等。绿色发展不是要我们回到原生态的生活方式，而是超越和扬弃粗放型的发展方式和不合理的消费模式，提升全社会的文明理念和素质，使人类活动限制在自然环境可承受的范围内，走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展之路。

《国富论》读后感 篇3

《国富论》被誉为西方经济学的“圣经”，经济学的百科全书，影响世界历史的十大著作之一，影响中国近代社会的经典译作，是经济学的必学篇目，也是会计领军班推荐的研修文献。这本书早买来摆在我书柜很久了，一直没完整仔细地读完。近日得空仔细捧读了此著作，自觉收益匪浅。

《国富论》全称为《国民财富的性质和原因的研究》，是英国古典经济学家亚当·斯密于1768年开始着手著述《国富论》，用了近十年时间创作的经济学著作，首次出版于1776年，该书的出版标志着古典政治经济学理论体系的建立。全书共分五篇，总计32个章节。第一篇讨论的是劳动生产力改良的原因，以及产品在不同阶层之间自然分配的顺序。第二篇讨论的是资产的分类、性质、储蓄和使用。第三篇以罗马帝王衰落之后，欧洲农业发展所受的制约及其农村的衰落和商业城市兴起的实际，探讨了财富增长的不同路径。第四篇则在此基础上，从当时最受推崇的重商主义开始，论述了重商主义和重农主义两种政治经济体系的后果。第五篇则讨论君主或国家的开支方向和收入来源。全书基本涵盖了古典经济学派所讨论的所有问题，并对各个问题进行了最基本的理论阐述，对后世经济学家的研究奠定了坚实的基础。

《国富论》读后感 篇4

一开始拿到书时，大致的看了下全书的总体构架，了解到它总共分为五篇，前面四篇目的在于说明广大人民的收入是怎样构成的，并说明**不同时代不同国民每年消费的财富，到底有着什么不同的性质。最后一章主要讨论君主或国家的收入问题。看到这时，我就想着，原来斯密先生老早就给我们定好了经济学的两大类研究方向：

一是私人财富的收支；二是私人财富的收支。而这好像又与到现如今还吵的很热的关于市场经济与计划经济关系甚是密切。因为在我看来，计划经济不是怎么敛财，怎么分配？

而市场经济，就主要是针对个人与企业的经济活动，要给予“自由”这个上帝准则，把**的作用降到最低。这样一想，原来白猫与黑猫之争，该源自斯密先生了，谁叫他当时就没有把这两快放到一起来讲呢，害的后人们只断章取义的拿来主义，把整个经济界都分为了两个不同的世界。

第一部分论述了劳动生产率提高的原因和劳动产品自然分配的顺序

第一章主要讲分工提高了生产率及其原因，这里讲到农业部门的劳动效率远低于工业部门劳动效率，其原因可能就是分工不够细，这也是为什么小农经济能存在那么久远而不被替代，因为独立的几个农民就可以完成农业的一系列生产活动，而不需要借助于他人的力量。而分工导致效率提高的原因有三：第

一、专业生产导致熟练程度的改进；第二，减少由一种工作转到另一种工作所耗费的无效时间；第三，专业工人们出于有意或无意造出了许多能节省时间的机器，而这大大方便和简化了人的劳动

第2章讲分工的起因，分工起因于人性中物品交换的倾向。对于这句话，我真的很佩服亚当·斯密的洞察力，他能够完整地说出问题的本质，并简洁地表达出来。然后他给出的解释是人性的自私，因为人性的自私，有不同的需要和追求。

而这种倾向是人所特有的，“即使动物们有时也表现出一定的协同工作，但我们从未见过甲乙两犬公平审慎地交换骨头。”而分工才使得这种自私的差异有了其用武之地，用不同的产出差异来满足不同的需求差异，其中靠的是分工这种劳动差异来实现的。接着亚当·斯密又告诉我们，不要为了自己的身份低微而悲伤，因为“分工使得才能的差异比天赋的差异更加重要。

”一个哲学家也许能讲出很多的道理来，但面对一大堆砖头时，他显然不比一个专业帮运工能拿到更多的记件工资，所以天生有才必有用。

第三章论述了分工受市场范围的限制，分工受交换能力的限制。因为没有足够的市场空间，很难找到各种分工精细的人来生产，也很难消费分工带来的巨大产出。接着提到了各种产业的分工改良，都开始于沿海沿河一带，因为水运比陆运能开拓更为广阔的市场，有了广阔的市场才有大的需求与大的供给，而大供给靠的就是不断的分工改良，这三者是相互相成，互相促进的关系。

第四章论货币的起源和货币的使用。货币的实质是一般等价物，只不过这种等价物的选取是在长久实践中慢慢确定下来的，从一开始的牲畜、盐、贝壳、皮革等生活必需品到金、银等***，他们首先都得有其自身的价值，然后人们在实践中发现金银有着其天然的优势，让它们成为货币充当物的首选。

第五章论商品的真实**和名义**，或论用劳动表示的商品**和用货币表示的商品**。就是在说商品**和价值。这里的关键是要明白，劳动力是衡量所有商品交换价值的真正标准，但不需要用劳动力来衡量；劳动力是商品的真正**，而货币只是名义**。

在这章，我对“具有最大的使用价值的东西常常很少或根本没有交换价值；反之，具有最大的交换价值的东西常常很少或根本没有使用价值。”这点记忆蛮深的，因为我只要联想到水和钻石这两种东西就完全理解了。这章大部分内容都是在讲金银这两种***的价值与**比较及其它们二者之间的价值比较，实际上就是金银货币的兑换比例，这在不同的本位币体制下有着不同的比例，其中的劣币有时是银币而有时却是金币，它们是取决于法律比价与市场比价的离差程度。

第六章论述了商品**的构成要素，可以看出商品**可以分为三个部分：付给地主的地租；留给劳动者的劳动工资；资本家赚取的利润。但需要注意的是，在这三个组成部分中，只有很少的两种甚至一种商品。例如，来自海洋的鱼不需要向任何土地所有者支付土地租金。在这里，我们谈论海洋，但河流的情况不同。

从垃圾堆里拾取得废旧品拿去**也只有拾取者的工资，而没有其他两种。但无论哪种商品，却必须要拥有这三部分中的至少一种。我们也应该看到，利息也是一种理论，只是属于衍生收益，而不是单独的一部分。

第七章论商品的自然**和市场**，自然**就可以理解为商品的实际价值，也即把商品生产并送到时市场来**的实际成本，当然，这个成本是包括资本家运用资本的回报——利润。而市场**是某一时刻市场上商品的****，它要受到这种商品的供给情况影响的，当供过于求时，市场**就低于自然**，反之，当供不应求时，市场**就高于自然**。第八、

九、十、十一这三章，分别讲述劳动工资、利润、地租，其中第十章穿插了关于工资和利润随劳动和资本的用途不同而不同的内容。在这里产品就是劳动的自然工资。雇主离不开工人，正如工人离不开雇主一样，但没有工人的雇主不像没有雇主的工人那样紧迫。

这是因为相对于劳动力而言，资本是一种稀缺资源，所以资本可以支配劳动力的方向，而劳动力只能在一定的时间和地点吸引资本的注意力。但总的来说这二者是密不可分的，谁离开了哪个都是不能创造价值的。最高的劳动工资不是在最富的国家，而是在发展最快的国家里，因为在发展迅速的国家里，对工人的需求是爆发性的，造成雇主们竞相争取工人，这种竞争就导致了工人劳动工资的飞快增长，而在富有的国家里，由于资本的积累与分配，每个人都以获得了相对贫穷国家里的人更多的福利，他们的需求与劳动供给也是更为稳定的，所以很少会出现剧烈的爆发性需求，工人们只是照常的出工就能获得养活自己及家人的报酬，资本家也只需要和平常差不多多的工人来生产就行了，这二者的相对均衡就导致了在富有国家工人的工资不可能获得最高的劳动工资。

另一种观点是：劳动力往往在低价年上升，而工资在**年下降。我的理解也是由于竞争所致，因为在物价低廉的时期，人们对商品的需求大增，而资本家为了在薄利的时候获得足够多的利润，也竞相雇佣工人以生产更多的商品，这样对工人的大量需求就导致工人劳动工资的增长。

在物价高企时期，由于人们对商品的需求减少，对劳动力的自然需求也相应减少，导致劳动力工资的下降。在利润这章里，我注意到这么一个观点：提高利润相似复利，提高工资相似单利的增加商品的**。

在这里，史密斯还特别指出，年轻人特别容易高估获的机会，低估失去机会的风险。最后得出结论：工资和利润是**的原因，地租是**的结果。此外，非必需品的价值在繁荣中上升，在贫穷和萧条中下降，而必需品的情况则相反。

这话自然是比较好理解的。***在某国的数量依赖于本国的购买力和整个世界的供给数量，本国购买力越大，自然就会有更多的金银流进来，而当世界金银供给不足时，则任何一个国家的金银都很难大幅增加。

第二篇论资产的性质、积累和使用

不同的行业需要不同比例的固定资本和流动资本。运用马克思的理论来理解不同资本有机构成的差异。对那些小型手工业者来说大部分资本都是流动资本与劳动力的投入，并不需要太大的固定资本的投资；而在一些大工厂，就需要大量的设备投资与稳定的原材料、燃料等的**，可变资本（劳动力）相对不变资本来说就小的多。

因此，根据不同的行业，资本配置比例不同。只有认清不同行业的个人需求，合理配置资金的使用，打破行业垄断壁垒，让资金在不同行业和性质之间自由流动，通过这种自由组合、循环利用，实现社会剩余的最大化。

《国富论》读后感 篇5

《国富论》全书共分为五篇：

第一篇1﹑2章，讲合作分工优点。斯密举了个制针工厂的例子，把制针这个职业分成大约18种不同工序，每一道工序都由专门人才从事。因此，一个10人的小工厂每天可以生产4.8万根针头。

如果他们独立工作，不专攻一道工序，一天都不会打20针，甚至一根也不会出来。所以，凡是能采用分工的工艺，一经采用分工便能相应地增加劳动生产力。（《国富论》第八页）

第一篇5章，讲的是的劳动价值论。史密斯说，劳动力是真正的**商品，而货币只是商品的名称。因为**和**和其它商品一样，价值也会发生变化。

**或**可以购买或控制的劳动力数量，或可以交换的其它商品数量。根据已知金银矿床的丰富程度或稀缺程度。。。作为一种衡量手段，其自身价值不断变化的商品不能准确衡量其它商品的价值。而同等数量的劳动，在所有时间和地点，可以说和劳动者具有同等价值。

根据劳动者的身体健康和技能熟练程度，他必须始终牺牲同样的安逸、自由和幸福。无论他得到回报物品的数量如何，他所支付的**必然是相同的。诚然，这些劳动力购买的商品数量有时或多或少；然而，改变的是这些商品的价值，而不是用来购买它们的旧的动态价值。

在任何地方，稀缺或劳动密集型商品都是昂贵的，反之亦然。因此，只有价值绝对不变的劳动才是最终的、真正的标准。所有商品的价值都可以在任何时间和地点与劳动力进行计量和比较。（《国富》26页）

第二篇1章，讲的是资产的性质。史密斯认为，一个人的资产足以维持他数月或数年，他自然希望利用大部分资产赚取收入。除了维持生命的适当部分外，资产可分维两部分：

他想用来创造收入的那部分叫做资本，另一部分用于消费。

资本又有两种：第一，资本可被用来生产﹑制造或购买产品，然后将产品销售出去，取得利润﹒﹒﹒﹒﹒此种资本被称为流动资本；第二，资本可以被用来改良土地，购买生产用的机器或工具，也就是来购买不需要改变所有者，或不需要再次流通，就可以创造利润的东西。这种资本被称为固定资本。

《国富》205页）

第二篇3章，主要是论资本的积累。史密斯说，一种劳动对劳动对象的投入可以增加商品的价值；另一种劳动则不能。前者被称为生产性劳动，因为它能产生价值。

后者称为非生产性劳动。但是一些非生产性的工人也是非常必要的，比如军队、律师、医生、牧师等等。

如果要缺少这些非生产性人士，社会将不稳定﹒﹒﹒﹒与穷国比较，富国雇佣生产性劳动的**当然要大的多﹒﹒﹒（《国富》242-246页）

史密斯认为，资本增加的直接原因是节俭，而不是工业。诚然，没有节俭以前必须先有勤劳，节俭所需的东西都是由勤劳得来。但只有勤劳，而没有节俭，有所得而无所留，资本则不能增加。

第三篇1章，论财富的自然增长。也是体现了合作分工精神。史密斯认为这个城市没有也不可能有任何谋生手段（老实说，史密斯可能有问题，但驴子不确定）。

所以，乡村向城市提供生活资料和加工原料，城市向乡村居民返回一部分加工产品作为回报﹒﹒﹒﹒两者的收益是共同和相互的，这里的劳动分工也和在其它场合一样，对从事分工中不同行业的所有不同人都有利﹒﹒﹒﹒城市为乡村的剩余产品提供市场；乡村用剩余产品交换自己需要的东西。城镇居民的收入和人数越多，农村居民的市场就越大；市场就越大，对大多数人的好处就越大。史密斯的意思是通过分工和合作，然后交换，双方的财富会增加，这就是他所说的财富的自然增长。

在第三章的第四章中，史密斯提出了一个非常重要的论点，即商业和制造业的发展逐渐建立起秩序和良好的**，进而建立起农村居民的人身自由和安全。因为，在一个没有商业和制造业的国家，大地主的剩余产品没有什么可交换的，他会把它们全部用来招待客人。斯密说，如果这种剩余产物足以维持一百或一千人之外，没有其它的用途。

因此会被许多人依附与围绕，只能靠地主的恩惠来生活，就必然服从他，如同士兵服从支付响银的君主一样﹒﹒﹒﹒因此，导致贵族势力的强大，上弱下强，国王无法约束大贵族的暴力行为﹒﹒﹒最终会导致一幅暴力﹑抢劫和混乱的画面。

但是，封建制度的所有强制力量绝对办不到的事情（阻止贵族势力与战争），却由对外商业和制造业做到了。它们渐渐为大地主提供了可以用自己剩余产物来交换的东西，他们自己可以消费这些东西，不必与其它人分享，一切都归自己所有，这在世界的每个时代似乎都是人类主子们的卑鄙格言﹒﹒﹒﹒因此，他就不再和他人分享了，自然而然地依附于地主生活的人员就会脱离他们，地主的势力也会被消弱，最终暴力﹑混乱也会停止。（《国富》297-299页）

第四篇，***经济学体系，这是全书最重要的一篇。斯密在第二篇说道，社会每一个人﹒﹒﹒﹒通常他既不打算促进公共利益﹒﹒﹒﹒而他管理产业的目的在于使其产品的价值能达到最大程度，所想到的也只有他自己的利益。在这种情况下有一只“无形的手”引导着他去尽力达到一个他并不想要达到的目的----也就是他追求自己的利益，往往比在真正出于本意的情况下更有效的促进社会利益。

（《国富》327页)

当谈到利用资本生产最有价值的产品时，史密斯认为，很明显，现实世界中的一个人比政治家或立法者能做出更好的判断；

斯密在**方面主张“自由放任”，反对商业上的垄断与限制（包括退税与出口奖金）.斯密认为，享有这种国内市场垄断权的各种产业，往往受到极大鼓励，并且使社会较大部分的劳动和资本转到这些产业上来。但这样做能否增进社会总产业，并引导其朝着最有利的方向发展，也许并不十分明显。

垄断增加了商业利润率，阻碍了土地的改良。土地改良收益取决于土地实际产出与投入一定资金后可能产出的差额。如果这一差额所提供的利润大于任何企业所获得的利润，且其资本额相等，则土地改良可从企业中提取资本。

反之，商业从土地改良业抽取资本。无论是什么原因导致商业利润的增加，都会降低土地整治相对较高的利润。所以，垄断阻碍了土地改良﹒﹒﹒﹒﹒

垄断确实增加了企业的利润率，从而略微增加了商人的收入。但是由于阻止了资本的自然增加，不会增加国民资本利润总额，而是减少了这一总额。因为大资本小利润（薄利多销）比小资本大利润能提供更多的收入，垄断虽然提高了利润率，但肯定比没有垄断时候少。

由于垄断，所有收入的**﹑劳动力的工资﹑土地的利润，都不如没有垄断时候那样充裕。所以，垄断是为了一个小阶层的利益，而伤害了其它所有阶层的利益。《国富》442页）

所以，任何一种学说，如果试图通过特别的鼓励，违反自然趋势将更多的社会资本吸引到某一特定产业，或试图通过特别限制，将本来有可能投入某一特定产业的资本抽走，实际上都有悖于他要促进的主要目的。这将阻碍而不是加速社会真正富强的进程；降低而不是增加其土地和劳动的年产物的真正价值。

第五篇，论君主或国家的收入，第一章论君主或国家的开支。斯密认为，君主或国家的开支主要分为四个不同的种类：1﹒是国防开支。

君主的首要职责在于保护社会不受其它独立的社会侵犯。只有依靠军队才能完成这一职责。2﹒是司法开支。

君主的第二个职责是尽可能保护社会成员不受其他成员的欺侮与压迫，即设立严正的司法机构。3﹒**共工程和公共机构的开支。斯密认为，建立和维护某些对于一个大社会当然是有很大利益的公共机构和公共工程，而这类机构和工程的属性在于，如果由少数人办理，他所得利润绝不能偿还其所支出费用，所以，这种事业要由**建立和维护，这也是**的义务（斯密的意思是，**所办的项事业和公共工程应是非赢利性项目）

斯密举例说，车辆通过公路或桥梁，船舶通过运河和港口，如果按照吨位比例交纳通行税。似乎这种方法是公平的。况且，这通行税虽然由承运人支付，他只不过是暂时的垫付，最终会转嫁的货物**上，由消费者承担。

同时有了这类公共工程，由于交通的便利，会使货物的运输费大大减少。消费者虽然支付了通行税使货物**抬高，但终究比不上运费低廉而降低的程度；斯密的意思是，由于交通便利，使运输效率的提高，虽然要交运输税，并且这运输税最终由消费者承担。但不会使货物**高过没有便利的交通设施的时候，并同时给老百姓带来了极大的方便。

但是，斯密是反对由**管理收税道路，其理由有三：1﹒**出于利己之心，会把税费按照想象的急需程度而增加。这样会最终不利于商业发展。

2﹒按重量收取过路费，目的在于维护道路，这种税就公平。如果**要有别的目的，这种税费就不公平。况且这种税费是按货物重量比例交纳，而不是按货物价值比例交纳。

所以课这种税的最终承担人，不是价值高而重量轻商品的消费者，却是粗笨商品的消费者。因此，不论国家把这税收应付何种急需，其结果将是，提供这笔税金的人，不是富人而是穷人。3﹒假使**对道路疏于维护，我们将很难强制**划出一定比例的税费来维护道路。

《国富论》读后感 篇6

人们在不同职业不同领域表现出各种才能，亚当·斯密认为并不是由于天赋导致他们产生这样的分工，而是由于分工导致了这样的结果。其实我认为天赋还是有一部分成因的。从人们的出生开始，好像并没有什么天性上的差异，但是随着年龄的增长，人们开始选择自己所喜好的事物，从事自己感兴趣的工作，难道不是人们的喜好，擅长而有这方面的天赋，从而产生这样的分工吗？

因才能的差异而产生工作上的差异。

人们依靠各种人才生产各种不同的产品，人们可以从这一共同资源中自由地购买自己的需求。

那么分工是如何受到市场范围的限制呢？在我看来，市场范围是指人们生活的密度。在人口稠密的城市，人们可以进行各级分工，有的可以做钉子，有的可以修车。但如果生活在村庄里，活动范围狭小，人们就无法把自己劳动产品的剩余去交换所需。

这就需要一人任多职，读后感.可能一家酿酒师还要学会木匠，泥水匠甚至是铁匠来满足自己所需。文中还提到“水运”一词，水运的出现带动了沿海岸经济的发展，因为水运的便利，使相隔很远的两个城市甚至是两个国家连接在一起。

各个地方的人可以实现资源的共享，拿自己的富余去交换所需，就像埃及早期之所以能够得到改进，这种内地航运发货了很大的作用。

分工之后，人们的交流越来越频繁，相应的问题也随之而来。如果交易的一方不需要另一方的货物，却不能提供其他货物，交易就不能顺利完成，如何解决这个棘手的问题？交换媒介出现了。家畜、食盐、贝壳、烟草、鱼、糖等都出现在历史上作为媒介，但最终人们选择了金属。

一是金属不易磨损，二是金属容易分离和熔化。但金属也有其本身的缺点，称量麻烦，真假难辨，所以一些国家为了防止这种情况的产生，对金属进行加盖公印，划分它们的品质与质量，于是货币出现了，有了货币这种媒介，任何货物都能进行互相交换。

《国富论》在经济学上的地位是再如何推崇也不为过。其中，不仅有经济知识，还有对世界的详细描述。史密斯是经济学的鼻祖，也是后人不可逾越的丰碑。

读了亚当·斯密的《国富论》后，我对经济学的理解又深了一层，懂得了如何用经济学的眼光看待正在发生的事情。经济学经典对我们的生活真的很重要。今后我将继续阅读，以丰富我的经济学知识。

《国富论》读后感 篇7

老子曾经说，“太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。

其次，侮之。信不足，焉有不信。犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。

”老子理想中的政治是一种放任无为的政治，最好的**应是一个无为的**，老百姓知道他的存在就可以了。好**是很少发号施令的，但又能“功成事遂”。

今天，我说的不是老子，而是被称为经济学之父的亚当·斯密。他在经济界有着近乎神明的地位。按约翰﹒梅纳德﹒凯恩斯的说法，至少300年内，人们都将在市场经济中生活，不会有人像阿尔伯特﹒爱因斯坦推翻牛顿力学那样推翻亚当﹒斯密的《国富论》；亚当﹒斯密不仅是一位经济理论学家，他也为这种理论提供了有力的证据与准确的数字，确实做到了“有七分证据，不说八分话”的治学态度，而这种治学态度正是大多数中国经济学家所缺少的态度。因此，顺彼得说，亚当·斯密关注现实，把各种不同的数量和因素结合在一起，为未来的抽象理论奠定了基础。

《国富论》研究的对象是人与人交换时的经济行为，认为经济行为的出发点是利己心，每个人都追求自己的经济利益，这是人性的自然现象。茅于轼先生曾举《镜花园》里君子国里的故事加以说明人的利己行为，**第十一回里描写了君子国里一名隶卒买物的情况：隶卒﹒﹒﹒手中拿着货物道：

“老兄如此高货，却讨恁般低价，教小弟买去，如何能安！务求将价加增，方好遵教。若再过谦，那是有意不肯赏光交易了。

”卖货人答道：“既承照顾，敢不仰体！但适才妄讨大价，己觉厚颜，不意老兄反说货**贱，岂不更教小弟惭愧？

况货并非‘言无二价’，其中颇有虚头。俗云‘漫天要价，就地还钱’。今老兄不但不减，反要增加，如此克己，只好请到别家交易，小弟实难遵命。

”只听隶卒又说道：“老兄以高货讨贱价，反说小弟克己，岂不失了‘忠恕之道’？凡事总要彼此无欺，方为公道。

试问哪个腹中无盘算，小弟又安能受人之愚哩。”谈了许久，卖货人执意不增。隶卒赌气，照数讨价，拿了一半货物。

刚要举步，卖货人**肯依，只说“价多货少”拦住不放。路旁路过两老翁，作好作歹，从公评定，令隶卒照价拿了八折货物，这才交易而去。

茅于轼先生讲了这个故事后给了我们两个想法。第一，现实生活中遇到的矛盾，都是各方为了自身利益的偏袒造成的。因此，我们常常错误地认为，如果我们更关心别人的利益，而不是自己的利益，争端就不会发生。

而君子国里发生的事情，恰恰说明了把关心别人利益作为自己的行动准则，同样会有争论。我们同样得不到一个和谐的社会。

在我们的生活中，我们会发现在真正的商业交易中，买卖双方最终会通过讨价还价达成协议。而在君子国这个人人为他的社会里，讨价还价根本不可能存在。**不得不借助两个过路老翁来调解矛盾。

这里包含着一个极为重要的道理：以自利为目的谈判双方同意的均衡点，而以利他为目的的谈判则不存在能使双方同意的均衡点。所以利己是可以达到一个和谐的社会，而利他则是一个纠纷不断的社会。

从动态的变化来看，它最终必定转变为“小人国”。因为君子国是最适合于专门利己﹑毫不顾人的“小人”们生长繁殖的环境。当君子们吵得不可开交时，“小人”跑来用使君子吃亏自己得利的办法解决了矛盾。

长此以往，君子国将消失，被“小人”国替代。从这一点看，人是利己的生物实在是人类社会的大幸。

第二，只要交流是为了改善自己的处境，让自己更舒适体面，如果没有这样的动力，我们为什么要交流？我们有过交换经验的人都知道，交换的双方都是为了自己的利益才产生了交换，而君子国有了市场，而通过市场的交换却是“利他”行为，这种动机显然是矛盾的。

以茅于轼先生为例，我们理解了为什么亚当·斯密的理论是建立在人性的私利之上的。只有人人都是利己的，交易双方才能有一个平衡点，构建和谐社会。

《国富论》全书共分为五篇，主要内容如下：

第一篇1﹑2章，讲合作分工优点。斯密举了个制针工厂的例子，把制针这个职业分成大约18种不同工序，每一道工序都由专门人才从事。因此，一个10人的小工厂每天可以生产4.8万根针头。

如果他们独立工作，不专攻一道工序，一天都不会打20针，甚至一根也不会出来。所以，凡是能采用分工的工艺，一经采用分工便能相应地增加劳动生产力。

第一篇5章，讲的是的劳动价值论。史密斯说，劳动力是真正的**商品，而货币只是商品的名称。因为**和**和其它商品一样，价值也会发生变化。

**或**可以购买或控制的劳动力数量，或可以交换的其它商品数量。根据已知金银矿床的丰富程度或稀缺程度。。。作为一种衡量手段，其自身价值不断变化的商品不能准确衡量其它商品的价值。而同等数量的劳动，在所有时间和地点，可以说和劳动者具有同等价值。

根据劳动者的身体健康和技能熟练程度，他必须始终牺牲同样的安逸、自由和幸福。无论他得到回报物品的数量如何，他所支付的**必然是相同的。诚然，这些劳动力购买的商品数量有时或多或少；然而，改变的是这些商品的价值，而不是用来购买它们的旧的动态价值。

在任何地方，稀缺或劳动密集型商品都是昂贵的，反之亦然。因此，只有价值绝对不变的劳动才是最终的、真正的标准。所有商品的价值都可以在任何时间和地点与劳动力进行计量和比较。

第二篇1章，讲的是资产的性质。史密斯认为，一个人的资产足以维持他数月或数年，他自然希望利用大部分资产赚取收入。除了维持生命的适当部分外，资产可分维两部分：

他想用来创造收入的那部分叫做资本，另一部分用于消费。

资本又有两种：第一，资本可被用来生产﹑制造或购买产品，然后将产品销售出去，取得利润﹒﹒﹒﹒﹒﹒此种资本被称为流动资本；第二，资本可以被用来改良土地，购买生产用的机器或工具，也就是来购买不需要改变所有者，或不需要再次流通，就可以创造利润的东西。这种资本被称为固定资本。

第二篇3章，主要是论资本的积累。史密斯说，一种劳动对劳动对象的投入可以增加商品的价值；另一种劳动则不能。前者被称为生产性劳动，因为它能产生价值。

后者称为非生产性劳动。但是一些非生产性的工人也是非常必要的，比如军队、律师、医生、牧师等等。

如果我们想缺少这些非生产性的人，我们的社会将是不稳定的。。。与穷国相比，富国雇佣的生产性劳动更多

史密斯认为，资本增加的直接原因是节俭，而不是工业。诚然，没有节俭以前必须先有勤劳，节俭所需的东西都是由勤劳得来。但只有勤劳，而没有节俭，有所得而无所留，资本则不能增加。

第三篇1章，论财富的自然增长。也是体现了合作分工精神。斯密认为城市没有也不可能有任何生活资料的再生产（实话实说，斯密这点可能有问题，但驴又不敢确定）。

所以，乡村向城市提供生活资料和加工原料，城市向乡村居民返回一部分加工产品作为回报﹒﹒﹒﹒两者的收益是共同和相互的，这里的劳动分工也和在其它场合一样，对从事分工中不同行业的所有不同人都有利﹒﹒﹒﹒城市为乡村的剩余产品提供市场；乡村用剩余产品交换自己需要的东西。城市居民收入和人数越多，为乡村居民提供的市场也就越大；这种市场越大，对大多数人的好处越大。斯密的意思也就是说，通过分工合作，然后交换，这样双方的财富都有所增加，这也就是他所谓的财富自然增长。

第三篇4章，斯密提出了一个非常重要的论点，商业和制造业的发展逐渐建立了秩序和良好的**，进而在乡村居民中建立了个人自由和安全。因为，在一个没有商业与制造业的国家里，大地主的剩余产物没什么可以交换，他就会将其全部用在款待宾客上。斯密说，如果这种剩余产物足以维持一百或一千人之外，没有其它的用途。

因此会被许多人依附与围绕，只能靠地主的恩惠来生活，就必然服从他，如同士兵服从支付响银的君主一样﹒﹒﹒﹒因此，导致贵族势力的强大，上弱下强，国王无法约束大贵族的暴力行为﹒﹒﹒最终会导致一幅暴力﹑抢劫和混乱的画面。

但是，封建制度的所有强制力量绝对办不到的事情（阻止贵族势力与战争），却由对外商业和制造业做到了。它们渐渐为大地主提供了可以用自己剩余产物来交换的东西，他们自己可以消费这些东西，不必与其它人分享，一切都归自己所有，这在世界的每个时代似乎都是人类主子们的卑鄙格言﹒﹒﹒﹒因此，他就不再和他人分享了，自然而然地依附于地主生活的人员就会脱离他们，地主的势力也会被消弱，最终暴力﹑混乱也会停止。

第四篇，***经济学体系，这是全书最重要的一篇。斯密在第二篇说道，社会每一个人﹒﹒﹒﹒通常他既不打算促进公共利益﹒﹒﹒﹒而他管理产业的目的在于使其产品的价值能达到最大程度，所想到的也只有他自己的利益。在这种情况下有一只“无形的手”引导着他去尽力达到一个他并不想要达到的目的----也就是他追求自己的利益，往往比在真正出于本意的情况下更有效的促进社会利益。

关于把资本用在**能够生产出最有价值的产品这一问题，斯密认为，显然一个身临其境的人能做出比政治家或立法家更好的判断；

斯密在**方面主张“自由放任”，反对商业上的垄断与限制（包括退税与出口奖金）.斯密认为，享有这种国内市场垄断权的各种产业，往往受到极大鼓励，并且使社会较大部分的劳动和资本转到这些产业上来。但这样做能否增进社会总产业，并引导其朝着最有利的方向发展，也许并不十分明显。

由于垄断提高了商业利润率，从而妨碍了土地的改良。土地改良的利润，取决于土地的现实产量和投入一定资本后可能产量之间的差额。如果这一差额提供的利润，大于等量资本从任何商业取得的利润，土地改良就能从商业抽取资本。

反之，商业从土地改良业抽取资本。无论什么原因提高了商业利润，都会减少土地改良相对高的利润。所以，垄断阻碍了土地改良﹒﹒﹒﹒﹒﹒

垄断确实提高了商业利润率，从而略微增加了商人的所得。但是由于阻止了资本的自然增加，不会增加国民资本利润总额，而是减少了这一总额。因为大资本小利润（薄利多销）比小资本大利润能提供更多的收入，垄断虽然提高了利润率，但肯定比没有垄断时候少。

由于垄断，所有收入的**﹑劳动力的工资﹑土地的利润，都不如没有垄断时候那样充裕。所以，垄断是为了一个小阶层的利益，而伤害了其它所有阶层的利益。（《国富》442页）

所以，任何一种学说，如果试图通过特别的鼓励，违反自然趋势将更多的社会资本吸引到某一特定产业，或试图通过特别限制，将本来有可能投入某一特定产业的资本抽走，实际上都有悖于他要促进的主要目的。这将阻碍而不是加速社会真正富强的进程；降低而不是增加其土地和劳动的年产物的真正价值。

《国富论》读后感 篇8

斯密《对国民财富的性质和原因的研究》(以下简称《国富论》)一书从生产力和生产关系的各个不同侧面详细而严谨地论证了如何增加国民财富和促进经济的发展繁荣。他采用以微观经济分析为基础的宏观分析方法，综合了人性论、法律政治论和经济思想论的分析视角，形成了一套完整的经济理论体系。

由于《国富论》蕴涵了诸多的经济学理论和实践分析方法，并提出了经济学原理机制，具有十分重要的理论研究价值和政策实施意义，本文仅对自身感兴趣或自认为有特别价值和现实意义的部分理论进行表述和评点。为避免打破原书的逻辑思维结构和思想脉络，本文以《国富论》(谢祖钧、孟晋、盛之译，国富论----富的性质和原因的研究》，中南大学出版社，2004年3月第一版)所列章节目录为序作以择要。

(1)斯密认为，对工资劳动者的需求必须随每一个国家的收入和资本的增加而增长。没有后者的增加，就没有前者的增加。而收入和资本的增长就是国家财富的增长。

没有国民财富的增长，就没有劳动需求的增长。(第一篇，第八章，p56)在那个以农业为主导的时代，资本的增加引起社会资本总量的增加这一过程中，生产规模不断扩大，劳动生产率得以不断提高，使得整个社会对劳动力的需求总量在整体上大为增加。然而，在知识经济和信息社会条件下，国民财富增长对劳动力需求增长的影响并不十分明显，甚至有下降的趋势。

同时，在我国存在着这样的现象：在国民经济持续高涨的同时(这里仅从数字可以说明，至于这个数字的准确性和可靠度则另当别论，但还是能够得出经济快速发展的结论的，只不过是程度不同而已)，尽管有劳动力需求的大量增加，但国内的就业形势却日益严峻，失业人数逐年增加。当然，这其中有人口的增长快于经济的增量、劳动力素质与就业岗位不匹配等其他方面的原因，但至少也说明斯密的这一理论没有考虑到诸多的外生变量，需作进一步的改进，以使其更具代表性和说服力。

(2)斯密认为，资本在农村的利率总要比城市的高，这是由于农村金融市场规模不经济、借贷成本高、资金市场供不应求等因素引起的。(第一篇，第九章)资本在农业方面虽然对社会贡献最大(现在已不能绝对地说是最大，用比较大的说法也许更合适)，但利润比较小，因此对农业方面的资金投入总是不能得到满足。因此，也就出现了农村发展的两难:

问题：一方面，农村建设资金需求缺口趋于扩大，另一方面，各类金融机构不愿在农村从事贷款业务。以斯密的思维，可以通过放宽农村金融市场的利率限制来发展农村业务，通过围绕时常利率进行自由浮动的适度高利率来弥补各种借贷成本，最后通过竞争者对市场的争夺逐渐回归到利率的正常水平，这不失为当前解决建设新农村资金筹集困难的有效途径，但在这个过程中要注意保持利率的适度高的水平，不然可能会因为高的利率带来新的高风险，就适得其反了。

此外，我们还可以通过引导和规范、而不是限制和禁止各种民间非正规金融、加大对农业的**金融支持来解决农村市场的金融抑制问题。

(3)斯密认为，当一个人的资财，只能维持他几天或几个星期的生活时，他会很少考虑从这笔资材中获取收入。他将尽最大努力节约消费，希望靠自己的劳动获得一些收入来补充这笔财富。他的资财完全来自他的劳动收入。

各国的穷苦劳动者大多过的这种生活。(第二篇，第一章，p187)斯密通过分析资财的额度和可支配期限将其界定为生产性和生活性支出两部分，又将生活性支出按**和用途细划为三种类型。这样，我们对收入的认识逐步加深，更有利于不同类型资产的控制和使用，为后人树立理财观念和收支计划提供了依据。

(4)斯密认为，一个为了消费而借贷的人很快就会破产，而借钱给他的人通常也会后悔自己的愚蠢。因此，为了这样一个目的不论是借款还是贷款不管什么场合高利盘剥是不可避免的，对于双方均将不利。(第二篇，第四章，p233)既然借贷的人多为穷人，放贷的人会提高利率(如高利贷)来弥补这部分风险，但利率提高的同时又增加了还贷的风险。

这样就存在了一个悖论：不管是借贷者还是放贷者，双方都存在利益的流失和各种风险，高利贷却依然能够生存下来。我认为原因在于高利贷的存在包含了很多不正当的经济和社会行为，如洗钱、黑恶势力的干预、借款人被迫犯罪等现象。

《国富论》读后感 篇9

微观经济学作业

专业经济学

班级1401

姓名栗李萌

学号：***

大连理工大学商学院

我从《国富论》理解的教育与资本积累

——读《国富论·论资本积累并论生产性与非生产性》有感

在进入经济学专业学***就有长辈推荐我阅读《国富论》，世界各界名流开出的书单上也常常出现这本书的名字，这些日子我仔细阅读了这本书，真切地体会到这本书的魅力。

这本书中，第二篇第三章《论资本积累并论生产性与非生产性》给我留下了最深切的印象，它不仅使我了解有关的经济学规律，更使我对于一些社会现象，以及以前所有的疑惑都有了自己的理解，我将在下文中写出让我的几点感受。受限于我的知识和经验，这些理解可能并不完美。我希望能与读者沟通，得到指导。

第三章围绕两个中心概念——“生产性与非生产性”，以及一种活动——“资本积累”展开。亚当·斯密把能产生回报的投资称为生产性投资，把只能提供消费而不能产生资产回报的投资称为非生产性投资。生产性投资有利于资本的积累，例如把资金用来聘用制造工和购买生产材料，虽然消耗了工资和材料，但是能够生产出产品，这些产品能带来更多的价值；而非生产性投资则多属于娱乐类，通常会消耗资本，比如富有的商人奴婢成群，搭台唱戏，山珍海味。

奴婢的服务再周到，戏子的嗓音再美妙，享受过就没有了，无法**一点价值。

这不禁使我想到了，普通人应该如何投资的问题，大多数人一辈子的钱都是有限的，无法承担太大的风险，也无法随心所以的投资甚至挥霍，以有限的钱，应当如何去做投资呢？读过《国富论》之后，我的思路一下子清晰许多。从谋求稳定进步的角度看，我认为这个顺序应该是：

教育，实体，**。

本书第一篇的第五章讲过：货币的价值远没有实物稳定，如果需要约定一笔跨越时间的债款，约定额为实物价值通常要更能保值。在古代，有一位君主要求人们纳税。三分之二是钱，三分之一是粮食。结果，两个世纪后，粮食的价值是货币价值的两倍。

**能快速赚钱，但风险太大，普通人无法掌握其规律。古董等投资实体风险较小，但其价值受市场影响较大，附价值受环境限制。只有教育，就像一张密封的空白支票，才能在任何环境中创造价值。

并且时间越长，教育所培养的智慧和能力，越能产生更大的生产力。

亚当·斯密在本章中还提到，资本的回报率与被投资方的资本缺乏程度有关，这种需求应该是生产性需求，而不是非生产性需求。同样的钱，投资给一个富商和作为工资发给工人们产生的效果是不一样的。富商可能会把钱浪费掉，工人也会一个一个地充分利用。

因为工人们更加需要这笔钱。当然，这只是从社会福利的角度。从他们各自的角度来看，他们都会认为自己需要这笔钱。

身为一个大学生，从我自己的体会看来，我认为投资教育首先是要让学生成为最需要受教育的人，比如大学之前我一直不知道为什么要学***，因此虽然不厌学，数学成绩也从来不突出。直到后来接触数模，为了能够使自己的数学能力不限制思路的延续，我将数学的所有课本重新看了一遍，数学能力也有了很大的提升，虽然时间比第一次学***间更紧张，但是从来没有觉得疲倦，而且更愿意去主动思考。 “需要”这一感觉会使人迫不及待，因此促使人们付出劳动。

亲身的体验，设定目标，都能够使学生变得有需要感。

从这个角度来看，关于社会上热议的：升学考试考砸了要不要交择校费这件事，也许思路会变得简单，如果孩子愿意学而且有学***力，砸锅卖铁都要交，如果孩子不明白为什么要学习，或者已经厌学，还是省下这笔钱更符合经济学的思维。

此外，作者在文章中还有一个观点：是节俭而不是工业增加资本。节俭在本文中的意意不是不消费，而是减少非生产性消费。

在这方面，虽然许多老一辈没有学过经济学，但他们对经济学有着非常透彻的理解。他们不追求名牌，过着简朴的生活，但他们愿意不惜一切代价支持年轻一代的教育，也会有良好的社会关系。根据亚当·斯密的理论，这是将收入尽可能多地转化为资本的最佳方式。有很多年轻人崇尚享乐主义，认为老一辈提倡的节俭是过时的观念，所以他们提前吃喝玩乐消费。

最后往往会发现，在买房和升学的关键时刻，不拿出必要的资金进行生产性投资，往往会影响自己的发展，甚至成为一个啃老族。虽说一味的节俭吝啬不可取，但是亚当斯密的解释，也会使我们明白节俭的重要性，从而改进自己的理财方式。

读完这本书，我对作者产生了由衷的佩服之感。这本书内容广泛，几乎涵盖了经济学领域的所有经济现象。如此准确而深刻的分析，即使以今天的标准来看，也是非常罕见的。这本书不属于读后感的书，但如果你仔细思考，即使没有足够深刻的思想，也能充分把握作者的意图。

因为作者所处时代较早，这本书对于经济规律的叙述没有采用经济学书籍经常使用的公式和图表，而是采用较为古典的说理的方式，加以事例的辅助。不仅不影响概念的清晰和准确，而且使整本书更加简洁生动，甚至涉及到一些心理现象。这也使得经济学书籍不再显得理论和遥远，能够充分解释社会上的热点经济现象，甚至指导日常生活。

以上就是我的一点感想。这本书使我更好地理解了所学到的知识，也使我惊奇的发现，原来社会上许多事件之间都有着千丝万缕的联系。在以后的生活中，我会一遍又一遍地读这本书。我相信每次读到它，我都能从中获得新的收获。

《国富论》读后感 篇10

《国富论》是英国经济学家亚当·斯密于1776年撰写而成的。这本书被誉为西方经济学的圣经。我觉得读起来有点难。我花了很长时间才勉强读完，所以写下了自己的看法。

《国富论》共分五篇。亚当·斯密生活在两个时代的过渡时期。他高呼新自由主义经济原则，不可避免地遭到旧势力的肆意攻击。然而，他的劳动价值论对人类思想史的发展起到了不可磨灭的作用。他的经济思想已经成为人类宝贵的精神财富之一，他的经济理论影响了几代人的成长。

有著名经济学家对作者亚当·斯密给过一个概括性的评述——也许没有任何一部当代的著作像《国富论》那样对科学经济思想和行政管理体制产生过如此深远的影响，我们有理由认为，他的这部著作所产生的影响将会持续下去。

《国富论》被誉为经济学中最重要的著作，作为以国际经济与**为专业的大学生，首先要读一读这本惊世之作，了解经济方面的有关知识，有助于以后的学习。拜读了这本书后，我有了自己的一些小心得和认识。也让我联想到了中国的经济发展，中国现在最需要的是一个真正根植于社会的自由和法治传统，而亚当斯密的新思想“看不见的手”开启了我们的思想，告诉我们市场体系的基础是自由和法制，发展中国特色的社会主义市场经济就要两手抓，既要给空间市场，**也要适当地宏观调控。

纵观历史，我们出现的一个错误就是“大跃进”活动，**全面掌控市场，无论什么东西都是**规定的，最终压抑了人民的工作热情，使当时的经济停滞落后。我们从文中可以感受到他并没有一味地强调市场的万能，而是不经意地点出，如果没有相应的制度设计，市场也会变成“万恶之源”。不以自由和法治为基础的中国特色社会主义市场经济正逐渐失去其魔力。

纵观西方自由市场的发展，伴随着人身自由的不断延伸和扩大。读了《国富论》，让我更加确定这一点。

《国富论》的编者马克斯·勒纳评论说：“这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划奇怪地混合在一起的书，一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书。这个人有强大的分析能力，能对他的笔记本中所有的材料进行筛选；又有强大的综合能力，能按照新的和引人注目的方式将其重新组合起来，斯密对他当时的学术领域的各种思想是极为敏感的。

他像后来的马克思一样，不是一个关在自己房子里德与世隔绝的学者，他仿佛全身装着天线，能收到并吸收所能接触到的一切信息。他是在封建欧洲解体的末期和现代世界的开端写作的。在这个世界上，封建主义仍然坚持既得利益集团的顽固。他正是为反对这种利益集团而写作的。

因此，他的书不仅是图书馆的书架，而且对经济观念和国家政策产生了深远的影响，形成了我们今天生活的整个环境。”我认为，这是一本主张个人自由竞争，在经济学中起着启明灯和导航灯的重要巨著，是对当代及现代有重要影响的百科全书！第一篇，生产力提高的原因和产品的分配。

这第一篇是整篇巨制的重中之重。

首先，它是关于分工的。人们需要相互合作。分工是社会发展进步的必然结果。我们也许不擅长某一方面，但我们可以用我们擅长的一方面来换取另一方面的服务。这就是绝对优势理论。分工可以大大提高劳动生产率。因为人们擅长不同的事物，有复杂的需求，所以有交换。

交换提高了社会有效需求和社会福利，它就需要流通中更多的产品，而分工的原因，不用说，最有力的解释就是“制作扣针”的例子。分工就是为了创造更多的社会价值。

再接下来就是货币和商品的**的**。价值，我认为它代表了商品的效用，经济学研究最多的是商品的边际效用，因为正是这种边际效用决定了商品的**。不少有关经济的著作都会提到“馒头是最后一个才吃饱的”，在馒头并不缺乏的情况下，就是这最后一个馒头的价值决定了它的**。

高中的政治课本上讲，价值中包含的是劳动，劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。它所体现的是商品的真实性。一旦产品生产出来，真正的**将是确定的。变化的只是我们目前的货币计量。下面提到的劳动工资和资本利润是社会分工创造的财富分配。

宏观经济学认为，这是财富的原始分配。社会分工必然导致劳动者在生产过程中对最终产品的贡献不同，也就是说，劳动者的职业性质不同，最终导致劳动者工资的不平等。第十一章所说的租金实际上是土地的使用，即土地使用的资金的经济成本，即经济租金。

第二篇，资产的性质和积累以及使用。资产的性质就是资产的分类。其实《国富论》**的最终目的是增加国家财富和社会福利。

增加国家财富就必须要走一条路，那就是增加实际的就业量和生产用机器设备，那个时候还没有虚拟经济这个概念，就是增加实体经济中的劳动者和劳动工具，这就需要资产投入，资产的投入和运营就是资产的积累和使用的过程。

第三篇，不同国家财富增长的不同方式。这一篇翻来覆去讲的其实就是欧洲各国的经济发展史。内容也比较少，我是觉得没什么意思。

第四篇，政治经济学体系。这一篇中所讲正式我们中国特色社会主义国家宏观控制下的市场经济的一个写照，我是这么认为的。我认为我们国家现在明显存在重商主义。一切都市用金钱来衡量的。金钱很快将取代爱情的地位，成为现代城市男女结婚的条件。

”“钱不到就不能救人，挟尸要价”的丑恶，上课时老师讲到的某些“有钱钱坐牢，没钱人坐牢”的现象等等，这就是重钱重商的教育教出来的。如果我们的教育中多参杂一些“道与义”的教育，也许很多事就不是现在这个样子了。但是，我们不能否认，经济发展需要重商主义的推动。

斯密认为应该对国内能生产的商品予以进口限制，这其实就是我们前几年的**壁垒，为保护国内企业的生存和发展，其实在经济全球化的今天，**还有100%的国货、**还有100%的进口货？几乎没有了。

就退税、奖金和贸一些定而言，它们都是国家进出口的战略。我们国家也在实行出口退税。实际上，**条约是在互惠互利的基础上签订的协议。当然，这并不排除不公平。例如，在鸦片战争的近代史上，我们对割让、租借条约感到羞耻。

殖民地是这些强国掠夺资源、增加财富的基础，而不顾他人生死。斯密是批判重商主义的，在对它作结的时候，斯密提出了“看不见的手”。我看过有关书籍，“看不见的手”全书只提及一次，而实际上影响着全局。

正是通过这只“看不见的手”的作用，看似自私自利的行为最终居然会实现社会福利的最大化。

第五篇，君主或国家的收入。《国富论》其实是反对**干预的。他认为，中国共产党的主要任务是保护中国共产党，保护人民不受欺负，建立和维护公用事业。

在此他谈论了教育的重要性，我觉得这是他非常伟大的地方，另外他还提出了著名的税赋四原则：平等、确定、便利、节省。我们现在所使用的教材，税收的三性被定为“强制性、无偿性和固定性”，不也有相似的地方吗？

亚当·斯密在《国富论》的第一篇第八章《论劳动工资》中提到我们国家，他说，中国是世界上土地最肥沃、耕种得最好、人们最勤劳和人口最多的国家之一。同时他还说我国最下层人民的贫困远远超过了欧洲最贫穷国家人民的贫困状况。这是多么可悲的事情，甚至这些话在今天来说都不为过。

我们的经济在发展，我们的国家很富裕，但是老百姓上不起学，看不起病，买不起房！这是为什么？

《国富论》读后感

亚当.斯密所著的《国富论》，全名为《国民财富的性质和原因的研究》，此书初版于1776年，就是美国《独立宣言》发表的那一年。在资本主义社会的发展方面，《国富论》起了重大的促进作用。

《国富论》的编者马克斯?勒纳评论说："这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划奇怪地混合在一起的书，一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书。

说起国富论真的是经济学当中的开山之作，至今200余年仍有很实际的经济指导思想与教育意义.

在史密斯看来，人类的行为是由六仲自然动机驱动的：自爱、同情、追求自由的欲望、正义感和劳动交换倾向。这些动机通过各种社会机制的谨慎平衡，将防止个人利益与他人利益的强烈对立。

由此产生的利己行为，在追求个人利益时，必须考虑他人的利益。由于深信人类动机的自然平衡和对自然秩序的信仰，斯密提出了他的著名论断：“每个人在追求自身利益时，都会被一只看不见的手引导着去达到并非出于其本意的下一页

《国富论》读后感 篇11

改革开放30年来我国经济实现了飞跃式发展，人民生活水平显著提高，现在正向着殷实富足的全面小康社会大步前进。不可否认，30年的成就足以让许多人感到惊讶和自豪！但是，经济上的发展却导致社会生活中大量充斥着贫富差距过大、医疗教育腐败、****成风，等等，黄光裕事件、三鹿奶粉事件、糖脂宁胶囊假药案，不都是由此而生？

早在17世纪时，亚当.斯密的经济理论《国富论》（看了这本书的简介）和人类伦理道德理论《道德情操论》，就已经给了我们非常大的启发和指导意义。因为，这两本书，告诉我们人的价值取向与社会发展的要求之间的矛盾，形成了社会发展和经济发展的趋向——那就是通过利益驱动，让市场经济的发展充满动力；但通过社会良好的价值取向，约束个人的私利，形成道德行为规范，为社会成员所尊重和遵守。

人的自利行为不能没有法律的规范，但仅有法律的社会缺少色彩，因此我们还需要道德（斯密笔下将它分为正义和同情心）。我们必须强调道德的重要性，特别是在构建设会主义和谐社会、实现经济健康可持续发展战略的关键时期。市场经济运行的基础，斯密认为是正义，就是把自已放到他人的位置上，考察自己对别人所做的事情，并认定自己的所作所为是可以接受的，即孔夫子所言：

“已所不欲，勿施于人”者也。它排除了许多我们认为不公正的东西，如偷窃、杀人、利用他人、限制他人自由等等。显然，从这个意义上讲，正义是市场经济的必然游戏规则。

史密斯把正义与基于善良的道德区分开来。斯密说：“与其说仁慈是社会存在的基础，还不如说正义是这种基础。

没有仁慈之心，社会也可以存在于一种不很令人愉快的状态之中，但是不义行为的盛行却肯定会彻底毁掉它。”“在追求名誉、财富和显赫地位的竞争中，为了超过一切对手，他可尽其所能地全力以赴，但是，如果他要挤掉或打倒对手，旁观者对他的迁就就会完全停止。”正义是一种被动的约束，它只要求人们保持对他人的尊重，但不要求人们去主动为他人的幸福尽力。

如今，法律越来越完善。当正义与法律逐渐联系起来时，我们发现法治是市场经济的基础。但是，法律制度很冷淡，只是为了人类社会的和平共处。比如，经常看到许多年轻人可以心安理得地坐在地铁的座位上看着一位孕妇站着，因为没有法律规定一定要给孕妇让位子，即使有着老弱病残孕专座的标示！

但是，如果同情心要求座位上的人感受她正在忍受的痛苦，这样一来，同情心就会使得座位上的人让出自己的位子。正义允许我们从自己的角度看别人，而同情则要求我们从别人的角度看别人。在斯密看来，道德是出自“一种对光荣而又崇高的东西的爱，一种对伟大和尊严的爱，一种对自己品质中优点的爱。

”道德是一种不受个人经济利益支配的命令。破坏可以得到个人利益，但一个有道德的人会受到良心的谴责，因为破坏是不道德的。和法律相比，道德是主动的。

它要求一个人看到不公时站起来；它要求一个人克制自己，即使他的行为间接影响到他人的幸福。因为道德，人类社会变得多姿多彩；因为道德，人类社会才能有序和谐地运行；因为道德，我们经济体系的运行成本可以大大降低。道德为社会每个人提供了可靠的生存空间。

道德的丧失正在使我们的经济蒙受巨大的损失，因为我们的**，企业乃至个人不得不花大量的精力对付不道德者。如果每个人都有道德，从而减少使用法律的频率，不是更好吗？

既然道德的要求高于人类利已之心，道德的实施只能通过个人的强制。法律不能成为一种执行道德的手段，因为它不能超出正义的范围。当我们想做违背道德的事情时，“内心那个人马上提醒我们：

太看重自己，太轻视别人，就会把自己变成同胞轻视和愤慨的对象。”然而，要达到个人内心的强制，对于追求私利的个人来说不是一件容易的事情。今天，互联网的触角无处不在，通过社会群体对违反道德的个人的指责乃至唾弃，也确实给我们敲响了一次又一次的警钟，使我们不得不加强道德意识的建设。

赵一粟管理学院11年级工商管理一班11051006 159********

《国富论》读后感 篇12

亚当斯密《对国民财富的性质和原因的研究》一书从生产力和生产关系的各个不同侧面论证了如何增加国民财富和促进经济的发展繁荣。他采用了以微观经济分析为基础的宏观分析方法，从国家财富的来源——劳动，到提高劳动生产率的手段——分工。他开始因为分工而交换，谈论货币作为交换的媒介，然后探讨商品的价格，以及价格的组成部分——工资、地租和利润。《国富论》蕴涵了诸多的经济学理论和实践分析方法，并提出了经济学原理机制，具有十分重要的理论研究价值和政策实施意义。

《国富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，《国富论》在资本主义社会的发展方面起了重大的促进作用。亚当·斯密反对政府干预商业和商业事务，支持低关税和自由贸易，对政个19世纪的政府政策产生了决定性的影响。

《国富论》看起来似乎杂乱无章的自由市场实际上是个自行调整机制，自动倾向于生产社会最迫切需要的货品种类的数量。亚当斯密说过：每个人“只想得到自己的利益”，但是又好象“被一只无形的手牵着去实现一种他根本无意要实现的目的，他们促进社会的利益，其效果往往比他们真正想要实现的还要好。

在《国富论》中首先谈到了分工和货币的起源和用途。亚当斯密认为：分工是导致经济进步的唯一原因。

我们都知道一个简单的道理：团结就是力量。在完成一项工作时，只有各成员相互配合、各司其职，才能充分发挥集体力量，在最短的时间内完成工作。

因而分工是社会经济发展的不可或缺的因素之一。货币只是一种交换媒介。以前人们交换东西，很不方便。以货币为交换媒介，实现货物的最大流通。

其次，亚当斯密谈到了国家财富的的问题。关键在于如何处理进出口关系，如何运用税收等手段增加国民财富。这也是世界各国所关注的重点。

在个国，工资劳动者的需求必须随着收入和资本的增加而增加。而没有后者的增加，就不可能有前者的增长。而收入和资本的增长就是国家财富的增长。

没有国民财富的增长，就没有劳动需求的增长。

最后，亚当斯密对两种政治经济体系作了比较和分析。重商重农是经济发展的两个重点，也是区别封建社会的重要特征。

亚当斯密是经济自由主义的倡导者。他希望在个人自由的基础上建立一个自我调节的社会经济秩序。他认为，政府只需要维护和平，建立严格的执法体系，提供教育等最低限度的公共服务。

政府不需要干预经济事务，每个人都可以按照自己的方式行事，自然会为公共利益作出最大的贡献。自由的社会经济体制是市场顺利运行和经济增长的基本条件。

在这本书中，我读到了一位学者对世界的超凡洞察力。他对资本主义经济的发展进行了深入的研究，为资本主义的发展提供了理论依据。主要资本主义国家正是在他的理论基础上制定了国民经济发展计划，促进了资本主义的发展和强大，从而促进了社会的进步。正如马克斯所说，亚当·斯密第一次系统地研究了政治经济学的基本问题，建立了完整的理论体系，把英国资产阶级的古典政治经济学提高到了一个新的水平。

《国富论》读后感 篇13

《国富论》，顾名思义就是写怎样的经济体制能够使国家富强。在这本书中，我读到了一位学者对世界的超凡洞察力。他对资本主义经济的发展进行了深入的研究，为资本主义的发展提供了理论依据。主要资本主义国家正是在他的理论基础上制定了国民经济发展计划，促进了资本主义的发展和强大，从而促进了社会的进步。

全书共五篇，每篇又分成若干章。五篇的内容分别是：论劳动生产力增进的原因并论劳动生产物自然而然地分配给各阶级人民的顺序；论资财的发行及其蓄积和用途；论不同国家中财富的不同发展；***经济体系；论君主或国家的收入。

在这看似烦闷的标题下的内容却生趣动人。而全文令我印象最深的莫过于亚当斯密在开篇就举的那个“制针”的例子。

一枚小小的针的制作，竟然需要十八道工序。如果我们从头到尾都让一个人做，恐怕一天也做不完。但是，如果分工协作，每人负责

一、二道工序，一人一天却可以做4800枚。分工何来如此神力？其实原因很简单，分工可以使劳动专业化，提高劳动的熟练程度。

不仅如此，分工还有另一种美，那就是可以为机器的发明和改进提供机会。起初，蒸汽机相当愚蠢，活塞的提升需要一个孩子来打开和关闭锅炉。有一次，有一个按活塞的小孩，因为干得久了，就“懒”中生智，把开闭汽锅的舌门把手，用一条绳索系在机器的另一端，让舌门随机器的运动而自动开闭。

这是亚当斯密在《论分工》里面的例子。就是这些和生活紧密相连的比喻，他就像一个经验炉火纯青的舞者轻盈而优雅地带领我们这些门外汉直观而立体地感受到舞蹈的美丽。只是在这里，变成了经济学中的奥妙。

也因为这个比喻的原因，对于全文，亚当斯密的《论分工》一直在我的脑海中挥之不去。我也准备重点谈谈我对他的《论分工》的看法与感想。亚当斯密认为，劳动生产率的最大提高和使用劳动的技能、技能和判断力的提高是分工的结果。

分工的结果，各劳动者的业务，既然终生局限于一种单纯操作，必然能够增进其对这项工作的熟练程度。分工节约时间，效益更大；分工简化，节约劳动。在讨论了分工之后，亚当·斯密的细致逻辑从第二章开始，论述了分工的原因。

亚当·斯密认为，动物之所以没有人类的分工与合作，是因为人类自身的利益。也就是说，人类是在为自己谋划、更好地交换、交易的前提下，不自觉地创造了分工。在这里，亚当·斯密再次用他简洁生动的语言，通过实例让我们了解了这个道理。

我们最早在高中学政治时期提到的社会三次大分工，到了英国资产阶级革命时期，人类社会已经在不知不觉中进行了三次社会大分工：发生在原始社会中期的原始农业与原始畜牧业分离的第一次社会大分工，促进着原始社会向奴隶社会的过渡；发生在奴隶社会中期的农业和手工业分离的第二次社会大分工，促进着奴隶社会向封建社会的过渡。第三次社会分工是当时的英国时代。商业和手工业的分离促进了从封建社会向资本主义社会的过渡。

这些思想虽然是马克思提出的，但其雏形却是亚当·斯密提出的。资本主义思想的发起者和社会主义思想的导师，似乎是两大不可调和宗派的高手，但他们在社会发展和历史研究的武功上，却得出了同样的结论和看法。

三次社会分工是生产力的三次飞跃，这使亚当·斯密充分认识到分工与合作的重要性，分工可以充分提高劳动效率。例如平时资本家们生产产品，都是让工人一人对一台机器的生产，而到了第一次科技革命的时候，汽车的生产首次利用上了流水线作业的方法，每个工人都有属于自己零件的任务分工，他们不用在一个人或几个人对着一辆车子工作，每个的工作似乎都是一拧螺丝那么简单，可是分工后出来的效果却是企业效益的高度暴涨，这就是劳动分工思想的魔力。

以下是亚当斯密在本书中提到的主要内容：

剩余价值论，这似乎是马克思提出的，而这也是亚当.斯密最先提出的，不过他们所处的角度不同，亚当.斯密站在资本家的角度，提出了利润从何而来，就是从榨取工人的剩余价值中来，只有这样才能不断的积累资本，扩大生产规模，进行再生产，这样资本家们就会越来越富有，而资本主义国家也会因此而积累大量的财富而称霸世界。

马克思从工人的角度出发，提出资本家利润的实质是剥削工人的剩余价值，最终目的是让工人站起来，用无产阶级的暴力革命推翻资产阶级。

阶级论，首次提出了封建地主阶级、资产阶级与无产阶级之间的关系，属于生产关系之间相互矛盾却又相互依赖的关系，地主为了取得高额利润而抬高地租，资产阶级又要为了减少成本和提高利润而与地主讨价还价和降低工人工资或提高工人劳动时间。工人的目的是减少劳动，与资本家谈判提高工资，甚至罢工和暴力革命。这生产关系的三环一环套一环，缺一不可。

其实这个思想在我国的现实社会里也是有很大的意义，我国最大的地主就是国家，因为土地是国有的，在可用土地资源日益紧张的今天，国家不得不将地租抬高，卖给有竞争力的房地产商，而代表资本家的房地产商为了支付高额的地租而抬高房价，而作为类似于三环中工人阶级的消费者，就要和房地产商讨价还价，甚至不断变幻东家，以取得符合自己经济实力的住处。而在很多人因为买不起房子而担忧的时候，国家又要考虑消费者的实际情况下条文说如果房价再不下调，就对城市一二把手进行惩办。所以说，三环之中一环套一环，环环相扣，互相影响，这种思想用在今天，用在中国也是完全适宜的。

而《国富论》当中最为重要，也最有意义的思想莫过于自由主义了，也是我们高中政治经常提到的价值规律与市场调节，俗称“看不见的手”，在当时的世界局势当中，唯有英国敢于消除世界上任何的**壁垒而公开的和任何国家进行**合作，英国以自己对其他国家的**优惠来换取其他国家对自己的优惠。即使在英法战争中，英国也用自己先进的财富采购来消灭法**队，而这些财富是通过**法**队用来制做军服的棉织品而获得的。

当时全世界的所有国家当中，最为发达的纯商业国家是被称为“海上马车夫”的荷兰，他们拥有了最早的银行，最早的股份公司，却没有自己的国家，因为他们各自为了自己的利益，根本不需要国家，他们在不知不觉中拥有了属于自己的自由主义，也为他们取得了大量的财富。而英国，身为一个主权国家，一旦明白了自由主义这个道理，其强大的国力更是让他不可收拾，让他一举打败了“海上霸主”西班牙，“海上马车夫”荷兰，“西欧陆上霸主”法国而成为新一代的“日不落”帝国。

自由主义对于我国的经济发展意义也是十分重大的，在我国的今天，脱离计划经济也不过三十年，与英国将近三百年的自由经济意识还无法相比，东部开放的沿海城市还好，我国的经济特区和经济开发区以及港澳**管辖的相对宽松，甚至有进口商品免关税的优惠待遇。相对来说，西部地区则明显体现出了落后。不但是经济落后，思想也相当落后，表现出命令不到绝对不作为的慵懒心态，与沿海开放区那种不是**严令禁止的就做做看的创新思想大相径庭，这也是西部发展不起来的最主要原因，思想不自由，不主动，就会落后。

其实就算在我国沿海城市，很多地方也是办公司难，起执照难，即使从马路这边搬到马路对面，也要另起一个执照，这都是十分不符合自由主义思想的。当然，随着中国经济的发展，自由主义也会越来越流行，这对中国经济发展具有重要的指导意义。

当然，一味的自由主义虽然能使资本家取得高额的利润，可是另一方面却会使资本家过于的盲目对待市场，投资市场，为了高额的利润哄抬物价，结果会生产出大量的剩余产品，资本家为了不使物价下降，公然违背价值规律，宁可把商品扔掉也不降价卖给消费者。而消费者由于消费不起干脆不消费，甚至游行示威，这导致的最终结果只能是资本家破产，国家的统治不牢固。于是在第一次资本主义经济危机后，诞生了凯恩斯主义，即我们今天说的国家宏观调控，俗称“看的见的手，看不见的手，两手都要抓，两手都要硬。

”只凭市场调节，就会出现经济危机，只凭宏观调控，就会使市场失去自由与活力，止步不前。

红岩读后感13篇

当品味完一本著作后，大家一定都收获不少，是时候静下心来好好写写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编整理的《红岩》读后感500字，欢迎阅读与收藏。

红岩读后感 篇1

这几天，我看完了红岩这部小说，它写的是解放前的革命烈士在收到敌人的酷刑后，依然保持着自己的革命态度，让敌人一筹莫展，许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；刘思扬出身豪门却投身革命。等等的这一切，无不让我感动！

在红岩里，令我难忘的.一幕是江姐被捕后，特务用粗长的竹签钉入江姐指甲缝间进行逼供的情景：“‘十指连心，考虑一下吧！说不说？’没有回答。铁锤高高举起。墙壁上映出沉重的黑色阴影。‘钉！’人们仿佛看见绳子紧紧绑着她的双手，一根竹签对准她的指尖……血水飞溅……”我顿时如身临其境，仿佛看见了讲解被酷刑后的痛苦，他的神态，可她依然是那么的坚定，没有告诉敌人半点消息。

敌人身体上的折磨，丝毫动摇不了革命者的的斗志；而狱中的艰苦生活，反而磨练了他们的意志。在他们面前，我感到深深的惭愧。平时，我走路不小心跌一跤，换牙时流一点血，都忍不住要大呼小叫；学习上、工作中遇到一点不顺心的事或小小的挫折，就非常泄气，但看了红岩，看了那些革命者们收到的酷刑，我才知道：我经历的痛苦什么都不是，从今以后，我一定要磨练自己，把自己锻炼成一个意志坚强的人

红岩读后感 篇2

假期里，我看了《红岩》这本书，书中有许多值得我们学习的人物，但让我印象最深刻的还是在《狱中追悼会》中的龙光华。

那时，龙光华和那些人们本来就吃不饱饭，就连水也不够喝。可是看到水坑，龙光华不是先忙着自己喝，而是拿着水罐给监狱里面的人送水。就在高兴有水时，一个特务不想让他把水拿走，就把旁边的土给踢进水坑里了。就在这时，连体力不支的龙光华挺身而出，没有一丝的害怕感。不讲道理的特务又把水罐扔进水坑里面时，龙光华已忍无可忍了，就与特务打了起来。

我认为龙光华敢于特务战斗，说明他宁可牺牲自己也要尽力帮助缺水的人们。为了那些缺水的`人们，他拼命和特务战斗。我想龙光华当时一定知道是打不过特务，可是为了夺回水，帮助缺水的人们，宁可自己受点上，也要挺身而出。假如那是我的话，我可能就会早逃到十万八千里了，谁也不会管，谁要谁拿吧！可能我也只会悲伤看着水白白浪费。

我们要学习龙光华宁可牺牲自己也要帮助别人的精神。

红岩读后感 篇3

你明白祖国的山河为什么这样美丽如画吗你明白红领巾为什么这么红吗《红岩》，它会告诉你。

火红的年代，赤胆的忠诚，革命者穿透一切的目光，这是我读完《红岩》之后脑海中不断浮现的镜头。与电影《建党伟业》相似，《红岩》留给我最深的印象便是中国共产党热血沸腾，火一样的革命热情。“斧头劈翻旧世界，镰刀开出新乾坤。”他们有着共同的信仰，怀着共同的情感，不惧敌人的枪口，用他们的鲜血染红了旗帜，染红了我的心。

《红岩》描述了解放战争时期，在山城重庆，中国共产党领导下的地下工作者，受到国民党反动派的特务机关的残酷镇压和迫害，但是他们不畏强敌，在监狱中，与之进行不屈的斗争。《红岩》塑造了一个个性格鲜明的`人物，我佩服江姐，在凶残的敌人把竹签钉进她的十指的时候，还是那么沉着冷静，不论有多疼，都一声不吭。还有许云峰，他在书店能敏感地意识到潜在的危险，在茶园为保护同志，机智冷静地应对叛徒，在宴会上巧妙识破敌人的阴险陷阱等等，都显出他是那样机智勇敢。我更佩服华子良，即使写他的笔墨不多，但是他的形象却深深地映在了我的脑海中，那疯疯癫癫的样貌使每一个人都看不出破绽，不，就应说是一点破绽也没有!却没有想到他是共产党最重要的人。还有一个让我震惊的人物:小萝卜头宋振中，一个十岁的孩子，虽然他的亲人都被敌人杀害，但他还是坚强的活了下来，还加入了共产党，凭自己的智慧帮忙了共产党员，为革命做出了贡献。还有罗世文、杨虎城、陈刚、陈瑶、双枪老太婆等先烈们，富贵不淫、贫贱不移、威武不屈，个个都是钢铁汉，他们的精神惊天地、泣鬼神。

啊!我明白了!革命先烈们用鲜血换来了我们这天的幸福生活，也换来了新中国!烈士们的每一首首诗，每一句句话都深深震撼着每个炎黄子孙的心灵。我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，将促使我成为一个英勇坚强的人，一个二十一世纪的优秀接班人。我永远相信!在东方的土地上，红岩精神将放射万丈光芒，普照全世界!

红岩读后感 篇4

忆14年，惊涛骇浪，九万里风鹏正举。苔花似的人们必然还是那般百折不挠！十年饮冰难凉热情。清澈的爱，只为中国。 ——题记

今年的暑假，我为了追忆那些革命的先烈们，阅读了《红岩》---这本红色经典的书，这本书讲述了无数的革命烈士，为了共同的理想，为了实现理想，而进行的革命斗争，相继英勇献身的故事。在这些故事里，描述了伟大的先烈们可歌可泣的事迹，这其中有意志如钢铁般的江姐，有临刑长啸的老徐，更有渣滓洞，白宫馆中，那些百折不挠如苔花似的先烈们，为了共同的理想，而前赴后继，英勇斗争，献出了他们宝贵的生命。但这本书里，也有与人民为公敌的徐鹏飞、甫志高之流。这些反面的存在，只是更加突显出了，千千万万个革命战士对祖国的`满腔热忱，也更加凸显出先烈们人格的伟大。

这本书中最令我感动的也是最令我敬佩的是江姐，面对敌人十指穿心的威胁，江姐毫不动摇，面对同志们的嘘寒问暖，她说“毒刑拷打是太小的考验!竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁!”她面对死亡毫不畏惧，监狱里也时常回荡着她激昂悲壮的声音“为了避免下一代的苦难，我们愿——愿把这牢底坐穿！”

当我缓缓闭上书，一幕幕生死关头的情节向我涌来，冥冥中我似乎又看到了枪林弹雨中仰天长啸的齐晓轩和那一抹鲜红的红旗，固守着那被鲜血染红的红岩，我们坚持这份信仰，并把旗帜代代相承......

红岩读后感 篇5

这几天，我读了一本名叫《红岩》的书，这本书讲述了一个共产党和国民党斗争的故事。故事是这样开始的：第二次世界大战后，国民党想借用美国的实力清剿共产党后来被共产党制止了的故事。

在这本书中我知道了许多伟大的共产党人，如：江姐、成岗、许云峰、刘思阳等。其中有一位最让我崇拜的人，,她的名字叫江雪琴,大家都亲切的叫她江姐。在这本书中，敌人在狱中残忍的折磨她用夹手指，坐老虎凳等刑法去折磨一个弱女子，想让她透露党的.机密。一次次酷刑使她疼晕过去，但她却咬紧牙关。她的坚强令我震撼。我想，要是我的话一定会经不住折磨而说出军情，比起她，我们是多么的弱小。

在书中，我还认识一个工厂工人余新江，他为人正直，忠心向党，发动了绝食战争，内心坚定，我很喜欢他。

读完之后，我不禁肃然起敬。我在想：“是什么让他们在冰冷的刑具下撑到现在，闭口不言。是什么让他们在绝食战争中绝食几天不声不响。现在，我终于知道，是一份保护党的坚决之心，是一份为人民服务的保证，是一份让国家的未来和平的渴望，为了我们，他们也牺牲了，虽然惨痛，却也壮烈。

红岩读后感 篇6

窗上阴霾不散，读完了《红岩》沉重的云层仿佛透出了阳光。长吁一口气，不禁浮想联翩。

江姐、许云峰、齐晓轩……一个个人物放电影般从眼前掠过。我为他们坚定的信念而感慨，为他们执著的精神而赞叹。

“竹签子是竹做的，但是共产党员的意志是钢铁！”江姐在受了酷刑折磨后铿镪有力的地说出这句话。的确，敌人用尖利的竹签子钉入江姐的手，十指连心，疼痛可想而知。换作普通人，还没行刑就会招认。但江姐不同。酷刑与疼痛不能使她屈服。他的`信念，她的意志是钢铁！

面对酷刑，江姐如此淡定，面对死亡，江姐仍是那么淡定沉着。敌人以转移白公馆为借品，叫出江姐，带上刑场。所有人，包括江姐都知道自己将牺牲了，可她不慌张，换上了崭新的蓝旗袍，面不改色心不跳，从容、坚定地迎接死亡。也是多么坚强，还在临别时告诉明霞“不要用泪眼告别”。江姐不回地拥抱死神。她是真正的钢铁！她的信念将永不褪散！

我想，正是这种坚定的信念，支持着无数的革命人士，前仆后继，抱着必死的决心，即使赤手空拳，也要与敌人博斗一番。这种坚定、永不言弃的信念与精神，让在渣滓洞中的政治犯们坚持反抗，直至胜利。

仰头，阴霾散尽。那坚定的信念在我心中回荡，让我久久不能忘记。

红岩读后感 篇7

《红岩》这部作品以惊心动魄的斗争画面和崇高的革命精神震撼了广大读者的心，获得了广泛的好评，被称为具有共产主义精神和革命气节的教科书。

《红岩》这本书充满了革命的激|情，更让人难以忘怀。刚开始是因为我学过的一篇文章《狱中联欢》就是书中的节选篇目，于是我产生了读这本书的渴望。在找到这本书后，我开始了对这本书的阅读。《红岩》这本书令我爱不释手。

《红岩》这本书以描述重庆解放前夕残酷的地下斗争，个性是狱中斗争为主要资料的长篇小说。它的历史背景是1948年至1949年重庆解放。人民解放军摧枯拉朽的胜利进军和反动派的垂死挣扎，是这一时期的特点。小说把反动派在全局上不可逆转的覆灭命运，与局部上的气势汹汹，疯狂镇压;把革命事业全局上的辉煌胜利，与革命者个人的悲壮牺牲，辩证地统一齐来。它的基本情节以“中美合作所”集中营(包括渣滓洞和白公馆)内的敌我斗争为中心，交错地展开了我地下党领导的城市的地下斗争、学生运动、工人运动、狱中斗争以及华蓥山区的武装斗争，集中描述了革命者为迎接解放、挫败敌人的'垂死挣扎而进行的最后决战。小说以超多的篇幅描述了革命者的狱中斗争，除了《狱中联欢》所写的新年联欢活动外，还写了狱中绝食斗争的胜利，为龙光华烈士举行追悼会，写了江雪琴的从容就义，许云峰在地牢里同徐鹏飞的最后一次交锋，以及最后的武装越狱斗争等。全书共三十章，作者罗广斌、杨益言都是重庆中美合作所集中营的幸存者，他们亲身经历了黎明前血与火的考验，目睹了许多革命烈士坚韧不拔的英勇斗争和壮烈牺牲的场面。根据这些经历，他们于1957年写了革命回忆录《在烈火中永生》。随后，在回忆录的基础上创作了长篇小说《红

岩》。

《红岩》这本书看了之后让我感受到了革命工作者的热情，让我体会到人们的团结协作与友情的伟大。我们此刻完美的生活都是革命者们努力的成果，我感激他们，我爱戴他们!

红岩读后感 篇8

今天，我怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书。合上书本，我的心情久久不能平静。

《红岩》是一本中国军事文学名著。这本书描写了众多革命英雄：许云峰英勇斗敌，舍己为人；刘思扬出身豪门却投身革命；白公馆志士奋勇突围，迎来黎明；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；成岗临危不惧，视死如归……所有的这一切展现在我眼前，都激励着我的爱国情怀。

《红岩》里最令我难忘的是江姐的故事。刚开始看《红岩》，江姐的伟大形象就已经在我心中树立起来。故事中当江姐得知她丈夫牺牲后，她并不像普通的女性一样，面对残酷的现实变得不堪一击。她擦干了泪水，重新站了起来。因为她知道共产党所托付给她的任务还没有完成，要舍小为大。后因叛徒出卖而被捕，当敌人用酷刑折磨她，拷问她时，她丝毫不从嘴里透露出党的任何秘密。她还组织狱中战友学习XXX同志的《新民主主义论》坚持狱中斗争。

我掩卷沉思：面对着这些可敬可佩的战士，我感到深深的惭愧。想起自己以前一旦考试没有拿到满分便泄气了。没有对学习充满热情的我容易被摧垮，总不从自己身上找原因。可如今，在《红岩》书中的'英雄的光辉形象前，我终于明白了一个道理：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓；越是困难的时候，就越需要我们去克服。

正是有着这无数位战士坚强不屈的精神，用鲜血才换来我们如今幸福的生活，我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解与看法，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强不轻易放弃的人！

读红祖国一定不会忘记，那个黑暗的年代……老百姓忍受着政府的践踏。可以说，那是一个“冷箭横行，奸臣霸道”的时代。

残忍的国民党刽子手用沾满革命志士鲜血的手蹂躏平民，好像一层鬼影，笼罩在祖国一层层记忆中。

更让人愤恨的是，特务竟将“血亮”的屠刀挥向了无辜的学生！就在共产党人不得不崛起的时候，竟然出现了叛徒！接连有地下党员被捕，交通站被捣毁，地下交通一度陷入瘫痪……

“啊！啊……”刑房中传来痛苦的嘶吼，一位血肉模糊的男同志被拖了出来。那些恶魔们去女牢房挑人了，江姐被带走了，当其他同志听见刑房中中传来吼叫时，只能把惋惜化作一声长叹……

刑房里传出一阵奸笑，接着刑讯人员冷冷地说：“谅你是个女共产党员，还怕制服不了你？你不愿开口，好，来人！”

竹签在江姐的手指上狠狠地扎了一个个血洞。十指虽然连心，但是竹签穿透了手指，却穿不透那颗钢铁般的心！人终究挡不住刽子手一刀落下，她最终也没看到解放时的那束光……

终于有一天，幸存者逃走了，为了吸引敌人，完成任务，他们付出了生命……冰冷的枪口喷出罪恶的火焰，一股滚烫的液体殷红了脚下的红岩……

胜利的曙光驱散了溃败的幽魔，幸福的太阳从乌云中探出……岩心得感悟9

红岩读后感 篇9

为了让我学会坚强，妈妈从网上买了本《红岩》给我看，《红岩》是一部中国军事文学名著。书里写了许许多多的英雄事迹。

让我最敬佩的就是江雪琴江姐。江姐的钢铁形象深深地刻在我的心里。还记得当凶残的敌人把竹签钉进了她的十指的时候，她还是那么沉着冷静，并且还说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的”。当时我就在想，在我生病的时候，护士阿姨给我挂水的时候，那时的针打进我的皮肤里，那个感觉是多么的疼啊，但是江姐确可以那么的忍着痛，那是多么坚强的'意志啊！想着想着我的眼眶湿润了，我为了我的软弱而自卑，为了那些英雄同志的英勇牺牲而哭泣，他们可以为了美好的明天而奉献自己的生命，而我们呢？

当今，都是独身子女，都是爷爷奶奶外公外婆手心里的宝，都是宠着依着的，可是我们有没有想到我们这么美好的生活是哪里得来的，在面对困难时，我们又应该如何去做？至少我读过这本书后我明白了一点，碰到困难我不能退缩不能再用哭来解决了，要学会坚强，要学会去迎接困难解决问题。

明日的朝阳在向我们招手，我们是共产主义的接班人，我们要延续革命先烈的优秀传统，为了开创更美好的明天而奋斗！

红岩读后感 篇10

当历史的脚步渐行渐远的时候，岁月的涛声似乎很难再激起回忆中不曾起伏的涟漪。那些不只是激情飞舞和庄严神圣的画面，像是时空隧道里的灰尘，虽平凡却不失凝重，虽朴素却不乏张扬，在理想与现实，追求与阻碍的碰撞中阐述了不朽生命的伟大意义。所以，当我捧起《红岩》的时候，我知道这是一种收获。

怀着沉重与敬畏的心情来阅读这部著作的，不想去过多的纠缠于纷乱复杂的故事情节或者性格各异的角色，因为知道任何文章，不管是鸿篇巨制，或是简短小诗，其文字及其所构成的故事整体只是表达情感的手段，而对于我们读者而言，最值得研究就是抓住故事其所体现的本质，即一个时代或是一类事物所表达的客观规律与情感世界。对于《红岩》，我抓住的是两个字“永恒”。

那些革命生涯的片段，因为那些鲜血染红的`文字对于现代的安逸生活是一种刺激，严格来讲，是一种激励。而当我们怀着缅怀先烈的态度回顾这样历史的时候，除了钦佩与赞扬，更多的是震撼，一种难以抗拒彻彻底底的震撼。

这不仅仅是之于理想的坚持与奋斗，不是决心，不是毅力，而是融合了千百年来璀璨文化与一切优秀品质的力量，我们叫它“民族精神”就像是一条没有终点的河流，汇聚着每一个时代每一个炎黄子孙的智慧结晶，而作为这个光荣历程中的一员，除了责任，更多的更重要的是一种骄傲，一种与生俱来，恒久不息的自豪。

红岩读后感 篇11

当我读到“龙光年牺牲了”时，我一看就知道这准是被反动派的特务害的。他们特务中有个刽子手叫“猫头鹰”，他已经杀害了我们三百多个同志了，面对穷凶极恶的敌人，面对十指连珠，火烫，老虎凳——这些让人生不如死的酷刑，我们的共产党员们，为了自己的目标 ，为了真理，不畏凶险，他们用钢铁般的意志，忍受了常人无法想象的`折磨和牺牲。

渣滓洞中的生活，有句话可以形容：两个天窗——出气，一扇风门——伸头。

红岩读后感 篇12

最近，我读了一本名叫《红岩》的关于革命战争的书，它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，从不畏惧；刘思扬出身豪门却参与革命；成瑶在共产党的熏陶下，渐渐成长，懂得处理各种事；渣滓洞的难友们，相互帮助，智斗敌人；白公馆的人们战胜敌人，迎来新中国。

在红岩里，我最钦佩江雪琴江姐。开头不久，江姐的钢铁形象就已经在我心中树立起来。当她知道丈夫牺牲了，她不像普通女性一样面对残酷的现实变得不堪一击，而是擦干了泪水，重新站起来了，因为她知道共产党托付给她的命令还没完成，要舍小家为大家。而在渣滓洞监狱的生活过程中，她还是穿着那蓝色的`旗袍，始终以干净的面貌迎接大家。当敌人拷问她时，她不透露党的任何秘密，当敌人用竹签钉她的手指，她坚强地说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的。”

面对这些敬佩的同志，只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的一分一毫。现实生活中，在他们面前，我感到深深的愧疚。我只要遇到小小的挫折，就会想到放弃。读了红岩之后，我知道了越是充满困难的路我们越要走，越是艰巨的任务我们更要坚定不移。

《红岩》这本书给我带来了巨大的启迪，我知道现在我们赖以生存的这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，所以我们更因该珍惜现在的幸福生活，永远不忘那些伟大的战士，将他们铭记在心！

红岩读后感 篇13

《红岩》一本红色经典名著，一本激励成千上万人的书，一部革命传奇。

它描写了众多革命英雄：临危不惧、视死如归的成岗；舍己为人、英勇斗敌的许云峰；历经酷刑任然坚贞不屈的江姐；还有中国最小的烈士“小萝卜头”；渣滓洞的难友团结奋斗使敌人闻风丧胆；白公馆的志士奋勇突围迎来曙光……所有的这些故事多么让人激动、崇敬。

假期里我又到重庆参观了真实的渣滓洞、白公馆，亲眼看见了沉重的铁脚镣、木质的老虎凳还有各种残酷的刑具，以及矮小的牢房、简陋的`木床，还有钉入江姐指甲里的竹签……

是啊！他们这些人是多么坚强，从不泄露挺进报的任何一个字。不管敌人如何毒打，都选择了沉默。牺牲了自己，保卫了祖国。

虽然时间在飞逝，中国有了翻天覆地的变化，但至少可以确认《红岩》精神是永恒的，一尘不变。这些革命先烈们为我树立了榜样，他们的精神洗礼着我的灵魂，他们教会我做人的道理，信念，理想都是威武不能屈的，做人要做大写的人！

茶馆读后感13篇

当细细地品读完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，为此需要认真地写一写读后感了。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编为大家整理的《茶馆》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

茶馆读后感 篇1

茶馆是爱茶者的乐园，也是人们休息、消遣和交际的场所。但是在老舍先生的笔下，《茶馆》变成了话剧史上的经典。

《茶馆》的故事全部发生在一个茶馆里。故事讲述了茶馆老板王利发一心想让父亲的茶馆兴旺起来，为此他八方应酬，然而严酷的现实却使他每每被嘲弄。最终被冷酷无情的社会吞没。经常出入茶馆的民族资本家秦仲义从雄心勃勃搞实业救国到破产;豪爽的.八旗子弟常四爷在清朝灭亡以后走上了自食其力的道路。故事还揭示了刘麻子等一些小人物的生存状态。

王利发是茶馆的掌柜，他心地不坏，对世间的苦难早已熟视无睹。他是个本分买卖人，希望社会安定，自个儿的生意也顺心点儿，可社会总跟他拧着劲儿来，他不敢跟社会较劲，只能俯首当“顺民”。但是，社会的魔掌越来越紧地卡住了他的脖子，最后无奈身亡。他的形象很有代表性，不坑人、不害人、逆来顺受、没有过高的要求，是当时小市民最普遍的心态，也表现出底层人民的愤怒。

秦仲义是个民族资本家。他凭着一颗报国之心，变卖祖业创建工厂，想实业救国。他耗尽40年的心血办起不小的企业，觉得这样就足可以“富国裕民”。他错了，抗战刚结束，他的产业就被没收了。秦二爷痛心疾首，怨气冲天，半封建半殖民地的制度，帝国主义、封建寡头和官僚买办共同控制的国家经济形势，没让想实业救国的秦二爷实现愿望。这又一次批判了黑暗的统治者。还有许许多多的人物，松二爷、常四爷、二德子、刘麻子……他们代表不同的人物，但他们都反映了人民的苦难、愤怒、斗争……

老舍的《茶馆》让我看到了一段屈辱斗争的历史。铭记住这段历史，记住《茶馆》，让屈辱的历史不再重演。

茶馆读后感 篇2

茶馆是老北京随处可见，在那里彼此唠唠家常，谈天说地，再普通不过的一个地方了。但谁能想到就是茶馆竟能折射一个大的社会问题。老舍让一个平庸无奇的地方有了更深的意义。

老舍的写作手法与写作角度都是对一无二的。我认为《茶馆》虽一共只有三幕，但令人难忘，一幕一段，小而精，干练、简洁。剧情从清末一直到民国初年，再到国民党政权覆灭前期。在《茶馆》中我们所能感到的不仅仅是时代的变迁，更是一种历史的变迁。《茶馆》中巧妙地表现出了年代变迁与人物的突出性格。尽管书中的“茶馆人”呆，三教九流不少，但正是这些小人物在文章中起到核心作用。《茶馆》中那些小人物如：茶馆老板王利发，心不坏但胆小的松二爷，爱国情怀高的常四爷。在茶馆中没有几个人是掏心掏肺的人，听听!说得不是客套话，便是奉承话，我不懂，不懂老舍为何塑造这些人物，但不能不说从那些小人物的那些有“人情味”有“良心”的话中能让人感到世态炎凉呀!

在这本剧中“子承父业”，这是一句颇有讽刺意味的安排。剧中一幕幕向前走，那人们的装束也前卫起来了。西装革履，看那些黄皮肤黑眼睛的“西装同胞”们更让我看到中国的境况不容乐观。

从老舍那略带讽刺意味的话语中让人们了解到他的.真情实感。读了《茶馆》这个剧本便了解了老舍处于那个年代的真实感觉，总体而论，《茶馆》无论从场景布置，人物性格塑造，语言的精炼程度，都可称之为一部不可不读的作品。《茶馆》可以作为现在许多剧本的榜样，老舍可以成为现在剧作家的楷模。

茶馆读后感 篇3

茶馆，大家唠家常、谈天说地的地方。能想到它竟能折射出一大社会问题！除非有一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆平庸无奇，永远不会有更深的意义。而那个人便是老舍――一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放出生命的炫彩。

老舍出生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家庭，父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱，父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。一位慈善家资助老舍上学，使他受到了良好的教育。在老舍自身的不懈努力下，他渐渐小有成就，在这之后的创作过程中，儿时的境遇更是深深影响着他。而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色，与其平民出身也有密切联系。

同样，老舍的手法也是独一无二的'，其中最突出的一点，便是全剧只有三幕，一幕一段，简洁、干净，也十分容易表现剧情，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到民党政权覆灭前夕，与其说是时间变迁，不如说是历史变迁，人物表现年代，而年代又作为人物表现的背景，相辅相成，使小小一茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作。

老舍先生，无论您想传达什么给后人，至少《茶馆》让我们受益匪浅，谢谢您留给我们如此宝贵的财富。

茶馆读后感 篇4

这是一部话剧作品，代表了老舍话剧创作最高成就。老舍曾说：“茶馆是三教九流会面之处，可以容纳各式人物。一个大茶馆，就是一个小社会。”老舍笔下的茶馆更是如此。

小小的茶馆中，我们看到了茶馆掌柜王利发青、壮、老、三个年龄阶段的生活;看到了社会各阶层人民的生活状态;看到了社会的更替也看到了人民与旧时代的对立。不管是面对清朝的灭亡前那些封建制度的压迫，还是民国初年社会的动荡不安，还有解放初期的内战，精明世故的王利发为了生存，不断对茶馆进行改量，但面对社会如此局面，如此精明，他还是被逼无奈，最终选择了自杀。我们常发现，无论是《骆驼祥子》，还是这本《茶馆》，老舍笔下的人物最后结局总是悲惨的。而那却暗示了那个时代的悲剧。

书中的常四爷也令人敬佩。他是满族旗人，在清朝时有份“铁杆儿庄稼”，不用干活就有钱拿。后来清国灭亡了，常四爷并没有像他的'好朋友松二爷一样挨饿，而是自己去种菜卖菜，自食其力，不向困难低头。他就像黑暗世界里的微小光芒，孤独却有毅力的闪烁。也许我们需要更多这样的微小光芒，才能把黑暗的世界照亮。也许我们需要这样更多正义的人，才能把黑暗腐败的社会带向光明。

这部作品对底层社会人民的生活的描写让我十分感触。社会高层的争斗，变革，影响最大的还是底层人民。馆中的纸条“莫谈国事”，爱国的旗人常四爷和一心要实业救国的松二爷，最后却都被事实击败。鲜明刻画了百姓们为国分忧却无能为力的悲烈事实。

历史代表着过往，现在的我们无法亲身体验到那段已经过往的历史，正是有了这样一部部优秀的文学作品，保留历史，重现历史，让我们担当起时代的使命，为了悲惨的历史不再重现而努力。

茶馆读后感 篇5

几乎所有人都说《茶馆》是一位成熟的剧作家的成功之作。——题记

《茶馆》的故事全部发生在一个叫做裕泰的茶馆里。一部简简单单的三幕话剧，借助于一家普普通通的茶馆，将半个世纪的岁月浓缩，将许许多多符合时代特征的小人物涵盖，将一个国家在那些个特定时代的悲哀诉尽。

这部话剧主要讲述了老北京裕泰大茶馆在时代的变迁中逐渐走向破灭的故事。历经了清朝、民国、抗日战争胜利后国党统治时期的裕泰茶馆，在当权者和小人的谋划下最终被改成了“花花联合公司”。而一生守护着茶馆的王利发掌柜选择了在他的茶馆里自杀。《茶馆》该剧可以说是很现实，好人不一定有好报，而恶人不一定有恶报。解放前社会的黑暗、官员的`败被裸裸地展现在读者面前，让人唏嘘不已。

先谈谈这幕话剧中的人物吧。老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明。每个不同的人物都代表了当时社会不同职业、阶级的不同群体。看似多达几十位的出场人物，却无一显得重复。王掌柜、常四爷、松二爷等等身世不同、个性显著的人物形象跃然纸上。只需读过一次，就能把各种人物的性格特点深深刻在脑中。例如裕泰茶馆的王掌柜，正如卷首老舍先生予其的定位一般：精明、有些私心而心眼不坏。通览全文，在我眼中他作为一个掌柜，很圆滑又显得软弱，遇事就给钱、说好话。

然而，在结局中他不忍看到茶馆被高官与小人夺取，默默地在后院自杀。这一情节，仿佛出乎了人们的意料，但仔细一想，又在情理之中，让人心酸不已。这么一个走着中庸之道的掌柜，却选择以极端的方式结束了自己的生命。老舍先生通过一个人物，以其行为与性格的强烈反差，反映了一个时代的悲哀，表达了作者对当时社会风气的讽刺与不满。

再谈谈这部话剧的特殊之处。《茶馆》的成功在于语言的成功和戏剧结构的巧妙、严密。话剧全凭台词塑造人物，一个人的性格全体现于他的每一个字眼中。“语言大师”老舍先生的语言功力令人叹为观止。《茶馆》中每个人物的台词都有生活气息却意味深长。在戏剧结构上，《茶馆》可以说是“形散，神不散”。整部话剧虽年代跨度大，没有主线故事，但毫不显得零散难懂。老舍先生通过一个主要人物，从壮到老，贯穿全剧。这样，故事虽松散但有了连贯性。其次，故事中人物父子相承，虽然年代变化了，但每个人物所代表着的群体依旧存在，并随着时间的迁移有了细微的变化。令故事富有强烈的时代气息。最后，每个人物都扮演着自己的故事，同时又与各自所处时代密切关联。揭示了社会一角，展览了许多形形色色的人物的性格生活。

有人评论说《茶馆》是一曲旧时代的葬歌，也是一曲挽歌。《茶馆》这三幕共占了五十年的时间，而老舍先生仅仅用一些个小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。我想当你合上书本的一瞬，你会感觉到你和那些小人物一起度过了漫长艰辛的五十年。

茶馆读后感 篇6

茶馆，在中国极为常见，是一个普通，但却是一个特殊的地方。《茶馆》的故事全部发生在一个叫的茶馆。茶馆的名字叫“裕泰”，象征着富裕和安泰，是一种对美好生活的向往和寄托。但是在当时这样的世界是不存在的。

一部简简单单的.三幕话剧，借助于一家普普通通的的茶馆，将半个世纪的岁月浓缩，将许许多多符合时代特征的小人物涵盖，将一个国家在那些个特定时代的悲哀诉尽。

《茶馆》有着强烈的社会批判精神。绘导了一出由往昔岁月和市井生活画面组合起来的社会大戏。故事发生在清朝末年的一个名为裕泰的茶馆中，这个茶馆里人来人往，会聚了各色人物，一个大茶馆就是一个小社会，概括了中国社会的各个阶段，几种势力的尖锐对立和冲突，揭示了半封建，半殖民地中国的历史命运。

《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明，这也是剧本的一大特色，王掌柜、常四爷、松二爷、刘麻子、唐铁嘴等人物让我印象十分深刻。王掌柜，为人正直，不做坏事，但有些软弱，遇事就给钱，说好话；老主顾常四爷，同王掌柜一样正直，不做亏心事，但不同的是他比王掌柜硬，骨子里有那么一股傲气，怎样都不肯低头，不肯让步。

我最钦佩的还是常四爷了，钦佩他那种不向困难低头的精神。在清朝时，他有份“铁杆子庄稼”不用干活就拿钱。后来清国灭亡，常四爷没有像松二爷一样挨饿，而是自己种菜卖菜，自食其力，不向困难低头。到了民国时期，茶馆新开张时，松二爷，常四爷都去贺喜，常四爷虽然穿的没有那么体面，但他的精神面貌很好，面对政局的混乱他还能放得下面子，这种精神正是我们所缺少的，在那个年代，没有常四爷这种精神恐怕很难生存。因为他是以一个单纯的方式出现在舞台上，他正义，爱国，实话实说。也许你觉得这个人太过于直肠子，不够圆滑，反而会给自己惹祸上身。但反过来看看王利发，他够圆滑了吧，可最后还不是一个死的下场。

曹禺先生曾说《茶馆》是“中国戏剧史上空前的范例”，也有人评论说《茶馆》是一曲旧时代的葬歌，也是一曲挽歌。《茶馆》这三幕共占了五十年的时间，而老舍仅用了一些小人物的生存和死去，说明了年代的形形色色。他揭示了社会的一角，让我们觉得我们活在这个时代是多么幸福。

茶馆读后感 篇7

“那一天落山风吹过海洋，那呜咽声仿佛少年泪光。有多少人会打开窗，有多少人痴痴地望。那么蓝的月亮，那遥远的月亮！”一听到这一首歌，我就不由得想起那洒满了真诚的友情的一本书《月亮茶馆里的童年》。

童年是快乐的、童年是幸福的、童年也是幼稚无邪的，但是童年的时光是最令人难忘的！《月亮茶馆里的童年》里的小主人公天米和麦穗是一对很要好的朋友。在与老师、同学和邻居的相处中，经历了风风雨雨之后，她们更加深刻的理解了真正的友谊。虽然，她们两人最后还是各奔东西，但她们坚持通信长达3年，仍然是一对好姐妹，好朋友。

合上书，掩卷长思，我更加深刻理解了友谊的含义。正在上六年级的我，每每想到要与朝夕相处六年的好同学、好朋友分别，心里便惆怅的很，万分不舍！想想我的同学，我们在嘻嘻哈哈、打打闹闹，共同学习、共同进步中度过了一天又一天。虽然我们也时常闹闹矛盾，但是我们的同学情，我们的友谊却在一天天，暑去寒来中变的更加深厚了！在我生病的时候，是同学们给我打电话问候我，是同学们到我家给我送作业，帮我补习；在我遇到困难挫折的时候，还是同学们帮助我、安慰我、鼓励我，给我战胜困难的'力量和信心！我们来自不同的家庭，经过这几年的相处，我们虽有磕磕绊绊，但是我们已经融入了一个集体，成为要好的朋友。想到我们小学的六年学习生涯即将结束，我们会奔向不同的学校，但是我们的友谊仍不会改变！

童年在每个人的心里都留下了不可磨灭的烙记，不要长大了留下遗憾，那就让我们珍惜现在的所有吧！

茶馆读后感 篇8

在暑假中，我找出了爸爸珍藏的书《茶馆》。

《茶馆》是老舍的著作，里面写了一个掌柜和他的茶馆的故事。

从前，有一个叫王利发的人，因为丧失了父亲，所以他二十岁就当上了裕泰茶馆的掌柜。在这个茶馆，你没事有事都能待很久。

可是，好景不长，大清的`警察宋恩子吴祥子天天来捣乱，搅得生意一塌糊涂。好不容易等到了民国，宋恩子吴祥子的儿子居然也当上了警察……

裕泰茶馆一天不如一天，悲剧就天天发生：先是妻子被车撞了没人管，又是伤兵天天来搅生意，最后竟然让刘麻子给要走了。

最后的一天晚上，老掌柜叫来了朋友秦二爷、常四爷一起说起了自己的遭遇，朋友走后，老掌柜将常四爷拣来的纸钱点燃了。一会儿，就火光冲天，老掌柜依然坐在哪儿，他想起了年轻的时候……

《茶馆》这部小说看后总是叫人悲愤不已。为什么可以让小唐铁嘴儿、小刘麻子、小宋恩子、小吴祥子这样的家伙过得有滋有味，天天不愁吃不愁穿。而就不许像王掌柜、常四爷、秦二爷、松二爷这样的大好人过上好日子?这种世道也太不公平了，但那时的人们又能说什么呢?

一锅老汤、一壶酽茶，一幕震撼人心的人间悲喜剧在百年老店“裕泰大茶馆”里上演，演绎着老舍先生蘸着沧桑写出的旧时代里黑暗的一页，把一幅沾满了人世坎坷的老北京历史民俗画卷生动地展示在读者面前，留下永恒的记忆。

茶馆读后感 篇9

放暑假在家，每晚跟爸妈一起守在电视机前等待中央八台播出的电视剧版《茶馆》，虽然我是从二十几集才开始看的，但看了一集就被深深吸引住了。最近，经典文艺作品的翻拍版往往令人，如新版《三国》、新版《红楼梦》等，但这部《茶馆》却异军突起，在观众中赢得了非常好的口碑。究其原因是导演编剧和主创们对老舍先生原作的用心理解，忠于原著的精神，但并不囿于原著的框架，进行了创造性的改编和再现。《茶馆》原著最本质的精神是“形喜实悲”，是对这个无比颠倒和荒唐世道的无尽嘲讽正如老舍先生在创作时所言“想要写一部最悲的悲剧，其间回荡着无耻的笑声”。除此之外，老舍先生作品的魅力也在于其文字和人物中透出的浓厚的'老北京韵味，以一种黑色幽默的方式刻画了那个年代老北京风俗、人情、政治的方方面面。应该说在这两点上，电视剧版的《茶馆》把握的非常到位，没有糟蹋经典。

但仍有美中不足之处，特别是后5、6集其精彩程度明显大打折扣，有强弩之末之势，为了凑集数而拉长了故事情节，反而使整部剧的艺术性和观赏性受到和减损。另外，茶馆大掌柜王利发的妻子被美国大兵的吉普车撞死这一情节设置值得商榷，编剧似还未跳脱出五十年代初反帝主义和过激民族主义的巢窠，于目前国际化和现代化的社会氛围不太合适。

此外，有关庞太监的后人登基的情节也显得不伦不类，试想当时已是1946年，国共两党激烈交战之时，国民党政权已风雨飘摇，身为国民党宪兵队长的沈处长怎么会幼稚到在当时搞复辟，如果是为了以此吸引共产党地下党人自投罗网，剧中也未作清楚的交待，令人看了感到可笑，却摸不着头脑。总体来说瑕不掩瑜，这部《茶馆》应该是今年中国电视荧屏上的优秀作品，大众的口碑说明，群众的眼睛是雪亮的，相比依赖明星、炒作、华而不实的布景，用心写故事，贴近社会和人民心声的作品才能焕发持久的生命力。

茶馆读后感 篇10

《茶馆》讲述了老北京裕泰大茶馆几十年间的跌宕起伏，它只有三幕，却分别写了三个时段，从戊戌变法到新中国成立前夕的旧社会变迁史，揭露了旧中国的黑暗与腐败，由一座大茶馆为舞台，有各个阶层的人物，人物生动鲜明。同时也从中看出，社会底层人民的悲惨生活，如只想要太太平平过日子的王掌柜，最终被赶出自己经营50年的茶馆，以极端的方式离世了，正直的常四爷干了一辈子的活却“一事无成”，爱国的秦仲义花费40年心血所建的工厂被拆了。在旧社会没有权势，人脉，就等于苦悲的降临。“我爱咱们的国呀，但谁爱我呢？”常四爷说的这番话，反映出社会的腐败与残忍的现实。

老舍的作品，提醒人们在文明进步中，勿忘守住一些根本的东西，以免在向世界开放的时候，因浮躁而失了灵魂。他告诉中国人，在日新月异的世界面前如何自处，沈从文的《谈朗诵诗》写着“读到老舍一篇短短散文诗环转如珠，流畅如水，真有不可形容的妙处”。确实，老舍的文化姿态意味深，长发人深思。《茶馆》表达了老舍对社会风气的不满与讽刺，笔下皆是社会人民的无奈与心酸。

在旧社会，人民向往着国泰民安的生活，可残忍的社会把人民的向往压制，限制。生活的贫困压倒了多少人民的家庭，多少人民在冬天的夜晚冻死？多少人民被地主压迫？这是怎么了呢？是社会的残忍，是人们的崇洋媚外。

老舍笔下的.茶馆，就像一幅画，把人们的生活现状描写的清清楚楚，那是可悲的现实。《茶馆》像是一曲旧时代的葬歌，现在的中国抬起头来了，不再是曾经腐败被压迫的旧中国。我们现在的幸福，是曾经人民的苦难堆积而成。

我印象深刻的是王掌柜，勤勤恳恳的当个顺民，只想平平安安的过完一生，可旧社会的黑暗没有放过他，王掌柜最终吊死在自己的茶馆。虽然他是自私的，但是他的心眼也不坏，可就是这么一个顺民，死了，这是怎么了呢？是社会容不下这些爱国可悲的人吗？现在的社会，比起曾经的社会，是美好的，我们的生活比曾经的生活也是美好的，所以我们要珍惜当下，珍惜时光。

老舍，这个可敬的老人用他的笔带来一个生动的世界，那是真实的，也是意味深长，发人深思的。

茶馆读后感 篇11

《茶馆》，中国话剧名，老舍先生的代表作之一;剧中故事全部发生在北京城一个茶馆里，茶馆里人来人往，汇聚了各色人物、三教九流，一个大茶馆就是一个小社会。

老舍先生抓住了这个场景的特点，将半个世纪的时间跨度，五十七个主、次人物形象高度浓缩在茶馆之中，展现了清末戊戌变法失败后、民国初年北洋军阀割据时期、国民党政权覆灭前夕三个时代的`生活场景，概括了中国社会各阶层、数个势力的尖锐对立和冲突，揭示了半封建、半殖民地中国的历史命运;此剧亦是北京人民艺术剧院的经典剧目，中国话剧一座里程碑，享誉海外，后多次被改编为同名电影、电视连续剧。

茶馆读后感 篇12

这一天，我随意打开书架，不经意间看到书架角落里有一本老舍先生写的《茶馆》，好像还没看过。于是，我拿起这本书来读。

不看不知道，一看就吓了一跳。原来这本书的故事很精彩很有哲理。这本书写的是戏剧，一个悲剧，分为清末民初、民国中期、民国后期人们的生活经历和状态三个场景。这本书写了店主王丽发茶馆从兴衰的过程，最终被军阀势力逼死。与此同时，还写了一个农民——康六欠别人钱，被迫把女儿卖给太监当妻子，结果伤害了女儿的一生。

看完这本书，我掉下了眼泪。王利发一生都趋炎附势，看到别人总是打招呼，只是为了在乱世中生存。但他的好话，他的'鞠躬仍然不能让他顺利地度过一生，结果被军阀逼到上吊自杀。康六的女儿不敢在太监家里哼哼，直到太监死了，才得到自由。但在自由之后，还是被别人追杀，被迫一路逃跑。唉，这是傅仪的错。在傅仪统治时期，闭关锁国政策使人们的生活贫困，但傅仪没有意识到这个错误，因此他成为了亡国王，被剥夺了自由和权利。但这一生是不能后悔的，这就是错误的代价。在这本书中，我为但社会的黑暗而悲伤，为人们的自私而悲伤。事实上，这不应该把过错归咎于普通人。为了谋生，每个人都必须变得残忍和冷血。错误在于军阀势力的统治衰落，让人无处谋生，只好奉承，点头低眉，像狗一样生活。

事实上，在当今社会，这样的人并不多。为了赢得老板的重视，为了在公司中占有一席之地，许多公司员工用各种肮脏的手段陷害他人，提高自己。这些人不像当时的普通人吗？但他们没有看到这是一个民主社会，这是一个知识决定命运的社会。只要我们有能力和知识，为什么不担心没有伯乐呢？它在哪里不是一个地方？

亲爱的人们，拿起你的尊严，拿出你的技能，不要做一个绞尽脑汁陷害别人的人，做一个能力突出的强者。

茶馆读后感 篇13

这部剧运用对京城中裕泰大茶馆里人们的谈话，体现了国家的兴盛衰败。从戊戌变法的失败到解放战争的前夕，时代的变迁让茶馆里发生的一件件小事变成了一部历史剧，而这部历史剧的主角当然就是茶馆掌柜王利发了。

王利发是个精明而正直的人，年仅二十岁就出来替早逝的父亲打理生意，他生在一个混乱的、战火连绵的年代，最后因为不能忍受自己经营了几十年的茶馆被人强行霸占而上吊自杀。是啊，用戏中的话说，那是一个人们“一堆一堆给洋人送钞票”的日子，不少的人都当起了汉奸，特别是戏中的两代小人——刘麻子和小刘麻子。

先说刘麻子吧，他见利忘义，干着给人说媒拉线这种不正当的生意，不论双方愿意与否，只要有钱赚他就干，有时甚至还卖人儿女。在第一幕中，他竟然把一位生活贫苦的农民——康六的女儿康顺子以十两银子的价钱卖给了给了一个太监。

而刘麻子的`儿子小刘麻子呢?他非但没有“改邪归正”，反而还“发扬光大”，要创办一个专给美国人提供女招待的“花花联合公司”，甚至想方设法霸占了王掌柜的裕泰茶馆，把它改成了一个“取得大量情报，捉拿共产党”的地方。

老舍出生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家庭，父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱，父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。一位慈善家资助老舍上学，使他受到了良好的教育。在老舍自身的不懈努力下，他渐渐小有成就，在这之后的创作过程中，儿时的境遇更是深深影响着他。而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色，与其平民出身也有密切联系。

同样，老舍的手法也是独一无二的，其中最突出的一点，便是全剧只有三幕，一幕一段，简洁、干净，也十分容易表现剧情，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到民党政权覆灭前夕，与其说是时间变迁，不如说是历史变迁，人物表现年代，而年代又作为人物表现的背景，相辅相成，使小小一茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作。

老舍先生，无论您想传达什么给后人，至少《茶馆》让我们受益匪浅，谢谢您留给我们如此宝贵的财富。

2025冬日读后感13篇

您了解写作品读后感的大体框架吗？读完作品，我们或许又会对这个世界充满热情。大家可以将自己的感想写成读后感，以加深对作品的理解，如果您需要“冬日读后感”相关的推荐请查看下面的建议，供您在工作和学习中参考如需具体操作方案请向专业机构咨询！

冬日读后感(篇1)

刘心武的一篇文章《冬日看海人》吸引了我。也许是处于对《百家讲坛刘心武解读红楼梦》系列节目的癖好，我便迫不及待地阅读了起来。这篇文章主要讲述了一位来自大西北小镇里的小学教师，虽然他还没有年过半百，但额头上却留下了很深的皱纹，头发也花白了。在许多年前，因为学生问他老师，电究竟是什么样，他感到惭愧，因为他身为人师，却眼界狭隘，连真的电灯是什么样都没见过。于是他利用放假的前一天，揣着干粮只身前往100多里外的县城去看电灯。当他在县教育局门口，他亲眼看到了电灯的模样，激动得流下了热泪。第二天，局长知道了此事，还亲自带他见识了电话、电唱机、电熨斗，领他看了一场电影，在离别的时候，送给他一只电灯泡作为纪念。

过了两年，学生又问老师大海是什么模样，他搜索尽脑子里大海的模样给学生们形容。于是他又亲自来看大海。当他从不同的角度看到冬日的大海有一番别样的雄奇景象时，他心满意足了。

这篇散文通过一位小学教师为了教学的需要，在冬日里自费去看海的故事，让我们领悟到了：每一个最平凡的小人物，只要有敬业精神，点燃执着追求的火把，都能使自己的人生闪烁出童话般美丽的灵光。在阅读的过程中，我努力在大脑中构建出这样一位普通的乡村教师的形象，他的这种敬业精神和执着追求让我们每个教师对他充满无限敬意。

冬日读后感(篇2)

近日，我读了一本书叫做《一个普通少年的冬日》，其中我最喜欢的是《一个老鼠的生活记录》这个故事。

文中玉米黄是个无家可归的老鼠，遇见乞丐空手儿，于是一起乞讨，成为最佳搭档。有人想出高价买玉米黄，可是被空手儿拒绝了，玉米黄很感动。四个月时，年老的空手儿觉得自己快不行了，他用自己的生命完成了老鼠玉米黄的要求，把玉米黄变成了人，并交给毕生老人。

玉米黄找到了毕生爷爷就生活在一起，毕生爷爷给玉米黄介绍邻居大鸟和小鸟。因为一件事情大鸟小鸟和玉米黄成了好朋友。这个夏天他为爷爷跳了老鼠舞。从此老鼠舞成了毕生爷爷的健身操了。

玉米黄想和大鸟小鸟一起上三年级。于是，校长给玉米黄出了道题目，玉米黄答应了，校长同意了。上作文课，老师要求先观察猫再写一篇作文。玉米黄写完给老师看时，老师觉得他是一个作文天才。他写的作文不仅生动，而且故事还超乎寻常的曲折。上体育课老师让男生用单杠，玉米黄的完美动作把体育老师上完这节课就辞职了。

九个月时，大街小巷的地下排水管堵塞了。玉米黄动员一群老鼠疏通了排水道，一夜过去了，排水管疏通了。

十个月时，玉米黄在广场上看到了无数老鼠的尸体，玉米黄很伤心。他回家时经过一座房子时看见一个失明的女孩子在和一群残疾动物说话。这个画面深深地感动了他。玉米黄决定继续做一个好人。

我们要向文中的玉米黄和空手儿学习，学习他们坚持不懈、愿意用生命去帮助别人的伟大精神。

冬日读后感(篇3)

我读完了《一个一般少年的冬日》这本书，里边写的是常新港生长发作的一些故事，我最喜欢“对改动声响的愿望”这一篇，写的是一个叫金子箭的男生的故事，金子箭有一个令人讨厌恶习，便是每到晚上10到10点半的时分他总是要在厕所看书，并且有必要是闲书，他父母想改到他这个恶习，但是改不了，有一天金子箭看到了在报纸的旮旯上有一则新闻，写的是叫羊草村的村子里有一位给小提琴针灸的大师，第三天金子箭失踪了，失踪了四天，第四天晚上金子箭出现在家里，爸爸问他去哪里了，他说去了羊草村，爸爸又问去羊草村干什么，金子箭没答复，他说了，爸爸会理解么？全部又康复了正常，有一天晚上，门铃响了，金子箭去开门，看到自己的同学刘鹿站在门外，金子箭心里大叫不妙，他仍是问刘鹿有什么事么，刘鹿说要找金子箭爸爸，他爸爸急速出来了，刘鹿向他爸爸阐明了工作的通过，说把金子箭把他爸爸的小提琴扎满了针眼，琴现已成了废品，要陪两万四千块钱，尽管钱是赔了，但是她的父母十分疼爱，金子箭拿着那把坏掉的小提琴天天给他针灸，期望能把他救醒，奇观发作了，小提琴不再是哭声而是如水的歌声，过了几天那把琴出现在了买琴店里，被一个韩国人买去了，因而金子箭赚回了三万八千元，过了几天金子箭收到了来自韩国的信，约请他到韩国教授技艺，金子箭拒绝了，又过了几天她的同学马英带着他的表哥去找金子箭，金子箭很气愤，他现已不想再给小提琴针灸了，他把自己关在洗手间里。

这便是整篇文章的内容，这本书里边写了许多许多的故事，有风趣的、伤感的……期望我们有时机细心看一看哦。

冬日读后感(篇4)

冬日香山，这是一篇令人心生向往的标题。在这个寒冷的季节里，总是让人不由自主地想起袅袅炊烟、暖炉烤火的家庭氛围。而文章所涵盖的主题，更加是让人产生深刻的联想和留恋，那么今天，我就来谈一谈自己的读后感。

首先，我们应该知道本次文章所指的香山，指的是中国北京市西山区的香山公园。这是一片面积广阔，景色优美的公园，也是中国著名的旅游景点之一。冬季的香山，呈现给旅游者的就是一派凌厉冷峻的景象，走进其中仿佛有一鞋子涤净心灵的力量。在冬季行走在香山的人们，往往需要穿暖和，但同样的，这个季节里，林木间干净剔透的空气品质使得许多人们感到平静。而且，香山的冬季寒冷，也是引领人们寻找心灵抚慰的好时光。

其次，我认为冬日香山的一大魅力，体现在极致的人文情怀上。在那里，人们可以找到家的感觉，让寒冷的冬季充满温暖。实际上，在香山的冬天，这座公园本身就已经变成了一个小社会，它汇集了来自世界各地的人们，树立起一个慢生活的范例。无论是游客与当地人，每个人都以对这个心心怀念、意味深长的公园怀有浓厚的感情，而我们的文学家也往往借此创作出了许多脍炙人口的好文章。

最后，我认为冬日香山让人们更加热爱自然、照顾环境。在上世纪90年代，香山曾面临重大环境问题，于是自然保护意识逐渐发展成为一种新优势，并且已经成为当地政府极力扶持的一个支柱产业，这一切的一切都让人深深地感到，环保不仅是一种生活，也是一种态度、一种情感的表达。

回归到“读后感”本身，冬日香山的故事，通过其令人心醉的景象、人文的感人场景、环境保护，让我从中体会出，亲自去看一下冬季的香山，穿上厚重的衣服，一定会有许多美好的收获。他教育、感动了人，促进了我们的生活。因此，我深深地感受到，文学作品，在教育我们的同时，也能够激发我们的动力，使我们能够能够在生活中所收获的知识更加立体、丰富。

冬日读后感(篇5)

【篇一：一个普通少年的冬日读后感】

《一个人的冬天》这本书，讲的是一个13岁的小男孩布莱恩因为飞机失事，从美国森林上方坠落，开始了他一个人的艰难的原始丛林生活，度过了漫长的54天，最终获救。

在寒冷的冬天，在原始的丛林里，没有现代化的工具，只有小动物和野生动物。他运用他的聪明才智，当他饿的时候，拿起自已制作的弓和箭来狩猎；当他遇上危险的时候，又用他自制的工具来保护自已。在这个与世隔绝的大森林里，他开始了像原始人类一样的生活，他用猎到的动物皮毛自制衣服，自已寻找可以简单居住的“房子”。

他受伤了，但他每次都能很快恢复，克服一个又一个困难，勇敢地活了下来。

布莱恩依靠自己坚强的求生意志、聪慧的头脑和勤劳的双手成功应对突发事件，这深深打动了我。我要向他学***遇事沉着冷静，不怕艰难险阻的精神，告诫自已遇到困难不要害怕慌乱，要运用自已的知识想办法解决问题。

【篇二：一个普通少年的冬日读后感】

这个故事讲述了：在纽约有一个贫穷的小提琴手，他每个星期五傍晚都在地铁口拉小提琴，专心致志地拉着他的小提琴。琴声优美动听，虽然人们都急急忙忙地赶着回家过周末，还是有很多人情不自禁地放慢了脚步，时不时地会有一些人在年轻艺人跟前的礼帽里放一些钱。

有一位先生在放钱时，不小心将奖票一同放进礼帽里。夜色渐渐晚了，小提琴手回到家见钱里夹了一张奖票，他没有把它怎么样，而是在第二天，拿出一张大纸，然后很认真地铺在地上，上面写着：“昨天傍晚，有一位叫乔治·桑的先生错将一份很重要的东西放在了我的礼帽里，请您速来认领。

后来那位先生来领了钱，感谢了他。之后，有人问小提琴手：“你当时那么需要一笔学费，为了赚够这笔学费，你不得不每天到地铁站拉提琴。

那你为什么不把那五十万元的奖票留下呢？”小提琴手说：“虽然我没钱，但我活得很快乐；假如我没了诚信，我一天也不会快乐。

看完之后，我觉得真挚的心永远不会被金钱所取代。用真诚来帮会组别人，自己就会快乐起来！我们应该向小提琴手一样，用真诚的新来帮助别人，让你快乐，你认为你是一个真诚的人吗？

如果不是那就赶快做要这样做人，还要快快用着真诚去帮助别人，如果是，那你就要努力做好，小提琴手如果你遇到了和一样的时你会怎么做？测试一下你是不是一个真诚的人。

【篇三：一个普通少年的冬日读后感作文】

今年暑假，我阅读了国家一级出版社——青岛出版社出版的《一个普通少年的冬日》这本书。作者是是中国短篇**之王——常新港。他曾获得无数奖项：

中国作家协会第一届和第二届全国优秀儿童文学奖；“中国新时期优秀少儿文艺读物奖”一等奖；海峡两岸中篇少年**一等奖……他用冷峻、深沉、极具质感和力量的文字，触探了我们这一代少年儿童成长的核心问题，揭示了生命和爱的真谛。

这本书中共有十个故事，讲述的是每一个普通少年在成长中曾经历的故事，反映了少年儿童内心的世界：有嫉妒心，有少年的叛逆，还有友情……那一个个的故事给予我们当今少年做人的点滴启示。

其中令我影响最深的一个故事是“悲伤的演唱”。它讲述的是两个同班女孩之间的竞争。在老师眼里，晴是个好学生。她又漂亮又聪明。她是个典型的三好学生。

另一个女孩，乔的作文，被她的语文老师表扬了。对她来说，青是一个很大的威胁；对晴来说，乔也是她的竞争对手。

一次全校评选校十大歌手，乔很轻松的上了决赛的舞台。离她开唱还有一段时间，乔就掀起幕布向观众席上张望。这一望不要紧，可她的脑袋却一片空白，因为她看到晴——唯一一位学生评委坐在评委席上……乔由于内心的嫉妒而引起了莫名的恐惧，最终成了一场悲伤的演唱，乔也因此而落选了。

乔转学一个月后，青青成为最后一个知道的人，因为全班同学都知道乔和晴晴之间的矛盾。

读了这个故事令我十分心痛。两个优秀的女孩因为嫉妒心而产生矛盾。迪安吉利斯说过：

“妒忌对妒忌者之为害，犹如铁锈之于铁”。在我们的生活中，我们有很多竞争对手，但我们应该成为好朋友、女朋友、兄弟，正是因为我们是好朋友，我们才能相互竞争、相互追赶、共同进步。而晴和乔却在远离对方之后才明白自己只是想和自己的竞争对手做朋友，却因为自己的不服输而导致错失了这个机会。

在我们的生活中，有不屈服的时候，不屈服的心理应该使我们努力学习，使我们加倍努力，互相帮助，共同提高，使我们纯洁友谊的花朵绽放出灿烂的光芒。

【篇四：一个普通少年的冬日读后感】

这个寒假我读了一本书，这本书叫《一个普通少年的冬日》这本书的作者是常新港。这本书还有三位著名**家推荐，一位是曹文轩，还有两位是迟子建和汤素兰。

其中我最喜欢的是《一个老鼠的生活记录》文中的玉米黄是一个无家可归的老鼠，遇见乞丐空手儿，于是一起乞讨，成了最佳搭档。有人想买玉米黄，但被空手子拒绝了。玉米黄很感动。他从不想成为空手子那样的好人。四个月的时候，年老的乞丐空手儿不惜献出他赖以生存的生命之棍实现了玉米黄的愿望，让它成为了一个人，并寄托给毕生爷爷。

之后，玉米黄找到毕生爷爷在一起生活，但很单调和寂寞。我爷爷把玉米黄介绍给邻居，让玉米黄认识大鸟和小鸟。在一次事故中，它救了大鸟，小鸟成了朋友。

那年夏天，他为生病的祖父跳了一支老鼠舞，后来成了他的运动。泽黄想上三年级，但他通过了校长的考试，进入了三年级。在语文课上，老师让我写一篇关于猫的作文，玉米黄很快就写完了。

老师发现它是个天才。它的作文不仅生动，故事还超乎寻常的曲折。在体育课上，它和老师在单杠上比较。玉米黄杀了老师，老师辞职了。

九个月后，当街道被封锁时，玉米黄号召老鼠们打开城市的地下排水管道。该市举行了灭鼠活动。一天早晨，玉米黄在广场上看到无数老鼠的尸体。伤心了很久的玉米黄，看见一个失明的女孩子和一些残疾动物在说话，玉米黄觉得要继续做一个好人。

看完这篇文章，我钦佩作者从老鼠的角度来写人。我觉得玉米黄是非常善良和聪明的。空手子也是个好人，他不利用自己的生命来实现玉米黄的愿望。我们孩子也要向玉米芯和空手子学习，从小做个好人。

【篇五：一个普通少年的冬日读后感】

我读完了《一个普通少年的冬日》这本书，里面写的是常新港成长发生的一些故事，我最喜欢“对改变声音的梦想”这一篇，写的是一个叫金子箭的男生的故事，金子箭有一个令人讨厌恶习，就是每到晚上10到10点半的时候他总是要在厕所看书，而且必须是闲书，他爸爸妈妈想改到他这个恶习，可是改不了。

有一天金子箭看到了在报纸的角落上有一则新闻，写的是叫羊草村的村子里有一位给小提琴针灸的大师，第三天金子箭失踪了，失踪了四天，第四天晚上金子箭出现在家里，有一天金子箭看到了在报纸的角落上有一则新闻，写的是叫羊草村的村子里有一位给小提琴针灸的大师，第三天金子箭失踪了，失踪了四天，第四天晚上金子箭出现在家里，爸爸问他去**了，他说去了羊草村，爸爸又问去羊草村干什么，金子箭没回答，他说了，爸爸会明白么？一切又恢复了正常。

有一天晚上，门铃响了，金子箭去开门，看到自己的同学刘鹿站在门外，金子箭心里大叫不妙，他还是问**了，他说去了羊草村，爸爸又问去羊草村干什么，金子箭没回答，他说了，爸爸刘鹿有什么事么，刘鹿说要找金子箭爸爸，他爸爸连忙出来了，刘鹿向他爸爸说明了事情的经过，说把金子箭把他爸爸的小提琴扎满了针眼，琴已经成了废品，要陪两万四千块钱，虽然钱是赔了，可是她的爸爸妈妈非常心疼，金子箭拿着那把坏掉的小提琴天天给他针灸，希望能把他救醒，奇迹发生了，小提琴不再是哭声而是如水的歌声，过了几天那把琴出现在了买琴店里，被一个韩国人买去了，因此金子箭赚回了三万八千元，过了几天金子箭收到了来自韩国的信，邀请他到韩国传授技艺，金子箭拒绝了，又过了几天她的同学马英带着他的表哥去找金子箭，金子箭很生气，他已经不想再给小提琴针灸了，他把自己关在洗手间里。

这是整篇文章的内容。这本书里有许多有趣和悲伤的故事，希望你有机会仔细看看。

【篇六：一个普通少年的冬日读后感】

《一个普通少年的冬日》是一本由十五个小故事组合成的一本**。这十三个故事是由许多个孩子经历的一些与众不同的事情，然后用机智有趣的方法来解决。

这十三个故事中，我感悟最深的就是“悲伤的哑炮”这个故事。

这个故事写的是一个名叫晴和乔两个女孩的对决，晴和乔都是学校里的优秀学生，她们两暗中比试，总认为自己最棒的。有一次，晴写了一篇作文，发表在《中学生报》上，这下晴的地位在班上飞快的提升，她就像稀有动物一样，让人用另一种目光看着她，晴很喜欢别人用这种目光看着她。而乔知道了后，她再也不订阅《中学生报》了，说那是个破报，上面全是垃圾。

晴知道后就冷笑，想到，垃圾？她也在上面弄出点儿让我看看。

没过多久，她们两的班主任程老师想要派一名作文高手区为学校参加比赛，乔当然不会错过这种机会，所以她立即报名，然后没日没夜地写作文，练习，她的神经被一股神秘力量揪得很紧，没有办法松弛下来。晴是在报名截止最后一天报名的。乔听说晴报名了，一连病了三天。

后来，乔和晴都得了第二名，她们都不认输，又在全校评选十大青春歌星时开始了比赛，乔很轻松地进入了复赛，那天，乔自信满满地登上了台，当她看到晴坐在学生评委的位置上时，她呆了，她没料到晴有如此大的影响力，于是她觉得自己是在为晴演唱，唱到最后一句时，她听到自己的嗓子里有了惨败的哭声。然而，乔当上了第十一名，离十大青春歌星的位置擦肩而过。过了没多久，乔传学了，当晴知道时她总觉得发表在《中学生报》上的作文很无聊，所以，她在元旦那天寄给乔了一张贺卡，上面写着：

我是晴。

这个故事告诉我们应该把任何人都化敌为友，因为在你困难的时候有人向你伸出援助之手，在你孤独的时候有人陪伴在你左右，在你开心的时候有人和你一起分享，在你进步和成功的时候有人为你真心喝彩。

【篇七：一个普通少年的冬日读后感】

从这一个名字读出来，就知道这本书里写的肯定是一个少年不平凡的冬天。不过读这本书，不了解它的作者，怎么行呢？就让我说一下吧。

常新港是中国的短篇儿童**之王，他用冷峻、深沉、极具质感和力量的文字，去触探少年儿童成长的核心问题，揭示生命和爱的真谛。在轻飘、肤浅、嬉闹绵软的儿童文学作品泛滥的当下，孩子们阅读常新港的作品有一种特殊的意义——找到成长的力量。

著名儿童文学作家汤素兰，对常新港的评价是：常新港是个善于创造艺术魅力的作家……至今为止，在儿童文学恐怕再没有另一个作家比常新港更多地聆听到了大自然的声音，也没有另一个作家找到过更多的同大自然交流的语汇。

翻开书的第一页，就是对常新港的评价，后面几页就是对故事的介绍，我知道了一个普通少年的冬日一共收入了悲伤的演唱、青春的眩晕和一只老鼠的生活记录等短篇**。

我看完第一个故事悲伤的演唱，我记下了一句经典的话：青春是带刺的娇嫩的草，风吹草长，雨过草生，严冬过去，草绿遍了大地。这个故事，是讲晴和乔两人的关系非常不好，她们总是互相比来比去，最后乔转学了，晴感到很失落。

这个故事中，我看出了要珍惜朋友，不要为了学习，而失去了朋友，失去的有可能就再也回不来了，当然不是让你不去学习，在你学习中，你也要处理好人际关系，生活变化很快，多一个朋友总比少一个朋友好。

青春的眩晕里面的主人公，都要在一天的日落或和日出干完一种事情或做一件事情。

这个青春的眩晕有三个故事，让我明白只要坚持下去，就一定能够成功，自己也会很满足。

一只老鼠的生活记录是我读的最后一个故事，或许这是一个神奇的故事，又或许是为这本书补上一篇不同寻常的真实的前言。

这只老鼠叫玉米黄，因为它的眼睛跟玉米的颜色一样。后来他得到一个乞丐的帮助，帮他变成了人，他去上学的时候，由于他是老鼠，他的各种运动技能非常好，上语文课，老师带来一只猫，写一只老鼠遇见猫的真实感受，所以玉米黄的作文直接被老师读了一遍，还奖励了他，玉米黄决定做一个好人。

感想：我认为我也要做一个好人，如果不是乞丐的帮助，他可能就会被十月的杀老鼠行动中死了，所以只要你有善良的心，别人同样会报答你。

一个普通少年的冬日，都是在写我们成长的故事，这些伴随我们成长的故事可能会陪我们一直走下去……

【篇八：一个普通少年的冬日读后感】

《一个普通少年的冬日》这本书是一本短篇**，作者是常新港，里面讲了很多个小故事，发生的故事也不是同一个人的，其中有一个令我难忘的小故事。

这篇令我难忘的小故事题目是《生命》，讲的大体内容是：“我”和两个小伙伴有一次在火车铁轨上休息，忽然看到了一个穿着白色的干净的漂亮的衣服的女孩儿，她很认真的在数枕木，她脸上没有任何表情，双目平视，好像铁路尽头有个人在轻声呼唤她。“我”和两个小伙伴就说起来日本电影《追捕》里**人去死的台词，过了一会儿，一辆列车向女孩儿的方向驶去，女孩儿好像并没有听见火车鸣笛的声音，列车将女孩儿吸进去，又将女孩儿吐了出来，女孩儿就这样死了。

我觉得，他们三个男孩子太顽皮了，顽皮到能让人气死的程度，他们为什么**人去死呢？只是仅仅觉得好玩在闹着玩吗？这也许不叫顽皮，叫犯罪，叫气人，叫拿生命开玩笑，叫把生命当儿戏，叫把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。

怎么可以这样做呢？那毕竟也是一条人命呀！毕竟是她父母的心肝宝贝呀！

当你看到有一个人站在悬崖边上时，要跳崖自杀，不管他是谁，不管他和你有没有血缘关系，不管他是你的朋友还是对手。你要做的是把他拉回来，跟他说一说这世界还有那么多美好的事情何必要自杀，问他为什么要自杀，并把他劝住；而并不是顺势将他推下山崖！

这篇故事那三个男孩儿的做法太令人吃惊了！还有一些故事也不错！你也买来看看吧！

冬日读后感(篇6)

这个故事讲述了：在纽约有一个贫穷的小提琴手，他每个星期五傍晚都在地铁口拉小提琴，专心致志地拉着他的小提琴。琴声优美动听，虽然人们都急急忙忙地赶着回家过周末，还是有很多人情不自禁地放慢了脚步，时不时地会有一些人在年轻艺人跟前的礼帽里放一些钱。

有一位先生在放钱时，不小心将奖票一同放进礼帽里。夜色渐渐晚了，小提琴手回到家见钱里夹了一张奖票，他没有把它怎么样，而是在第二天，拿出一张大纸，然后很认真地铺在地上，上面写着：“昨天傍晚，有一位叫乔治·桑的先生错将一份很重要的东西放在了我的礼帽里，请您速来认领。后来那位先生来领了钱，感谢了他。之后，有人问小提琴手：“你当时那么需要一笔学费，为了赚够这笔学费，你不得不每天到地铁站拉提琴。那你为什么不把那五十万元的奖票留下呢？”小提琴手说：“虽然我没钱，但我活得很快乐；假如我没了诚信，我一天也不会快乐。

我读后觉得真诚的心是永远也不能用金钱来替代的的。用真诚来帮会组别人，自己就会快乐起来！我们应该向小提琴手一样，用真诚的新去帮助别人这样，你就会快乐起来，你认为你是一个真诚的人吗？如果不是那就赶快做要这样做人，还要快快用着真诚去帮助别人，如果是，那你就要努力做好，小提琴手如果你遇到了和一样的时你会怎么做？测试一下你是不是一个真诚的人。

冬日读后感(篇7)

在我阅读“冬日北国鸟”这篇文章的时候，首先被吸引的是它丰富细腻的描述手法。文章通过独特的视角和生动的描绘，让读者仿佛亲身置身在茫茫的北国冬日之中，感受到了鸟儿在冬季的生存环境和生活状态，让我深入感受到自然的原始的、野性的魅力。

文章中，作者将读者带入到一种让人心旷神怡的北国风光之中，粗矿的枝桠上停留着零零星星的鸟儿，仿佛枝头落满了花朵，让人感到一种生命的顽强与坚韧。“北风如刀，寒风凛冽”，尖锐的北风击打在身上，鸟儿们却依然坚守着自己的生活领地，它们在冰冷的大地上昂首挺胸，虽然生活条件艰苦，但它们拒绝放弃生的希望，坚韧的生命力让人感动。

“冬日北国鸟”更是有着深刻的内涵。作者通过鸟儿的故事，生动展现了冬日北国鸟的生存状态，寓意出生活的艰辛和人生的无奈。文章中鸟儿凄凄切切的叫声，像是在倾诉着它们的辛酸和无奈，使我深感人生的真切和无常。鸟儿们的坚韧就如同我们人生，面临困境时，我们也要有坚韧的意志和顽强的精神，因为生活总会有阳光相伴，也只有如此，我们才能度过人生的冷冬，迎接春暖花开。

在读完这篇文章之后，我深深的被它的真实感动，也被文章所传达的对生命的敬畏和对生活的热爱所打动。文章告诉我们，每一个生物，无论大小，都有其存在的价值和意义，都代表着生命的顽强和坚韧。人生的路途中，总会有艰辛和困苦，而生命的价值就在于我们如何去面对它，去挑战它，去克服它。读完这篇文章后，我更加深刻的理解了这个道理。

“冬日北国鸟”的故事简单而深刻，不仅具有很高的艺术价值，也有很好的教育意义。我从中领悟到，生活的真谛在于我们如何面对挫折和困难，如何在逆境中前进，并从中获得成长。我希望每个人都能像北国的鸟儿一样，尽管面临困苦和挫折，也要积极向前，坚韧不拔，因为只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远，走得更好。这便是我在阅读“冬日北国鸟”后的心得体验。

冬日读后感(篇8)

我读完了《一个普通少年的冬日》这本书，里面写的是常新港成长发生的一些故事，我最喜欢“对改变声音的梦想”这一篇，写的是一个叫金子箭的男生的故事，金子箭有一个令人讨厌恶习，就是每到晚上10到10点半的时候他总是要在厕所看书，而且必须是闲书，他爸爸妈妈想改到他这个恶习，可是改不了，有一天金子箭看到了在报纸的角落上有一则新闻，写的是叫羊草村的村子里有一位给小提琴针灸的大师，第三天金子箭失踪了，失踪了四天，第四天晚上金子箭出现在家里，爸爸问他去哪里了，他说去了羊草村，爸爸又问去羊草村干什么，金子箭没回答，他说了，爸爸会明白么？一切又恢复了正常。

有一天晚上，门铃响了，金子箭去开门，看到自己的同学刘鹿站在门外，金子箭心里大叫不妙，他还是问刘鹿有什么事么，刘鹿说要找金子箭爸爸，他爸爸连忙出来了，刘鹿向他爸爸说明了事情的经过，说把金子箭把他爸爸的小提琴扎满了针眼，琴已经成了废品，要陪两万四千块钱，虽然钱是赔了，可是她的爸爸妈妈非常心疼，金子箭拿着那把坏掉的小提琴天天给他针灸，希望能把他救醒，奇迹发生了，小提琴不再是哭声而是如水的歌声，过了几天那把琴出现在了买琴店里，被一个韩国人买去了，因此金子箭赚回了三万八千元，过了几天金子箭收到了来自韩国的信，邀请他到韩国传授技艺，金子箭拒绝了，又过了几天她的同学马英带着他的表哥去找金子箭，金子箭很生气，他已经不想再给小提琴针灸了，他把自己关在洗手间里。

冬日读后感(篇9)

冬天是一年中最寒冷的季节，风吹雪飘，雾霾弥漫，本应该是一个在家温暖地度过的季节。可是，冬天也是阅读的好季节，一本书和一杯热茶，在寒冷的日子里，让人体内和心灵都变得温暖。书籍中的一篇篇文章、一行行字，都仿佛带人进入另一个世界，体验不同的生命和情感。以下是我在冬天里读完若干本书后的读后感。

第一本书是《平凡的世界》，读后感触颇深。主人公孙少安的人生经历展现了一个农村青年经历了社会变迁后的与历史轨迹相伴相生的人生经历。他是一个平凡的人，但是经历了时代的历史洪流，有了自己的奋斗和坚持，他能针对现实变化和社会走向做出与平凡不相符合的成就。在读完这本书后，我深深感受到对于每一个生命来说，坚持和信念是多么的重要。

另一本书是国外畅销书《红杏出墙》，它讲述了一个女人在婚姻中的迷失与挣扎。当年轻的女性面临婚姻琐事时，很容易走入一条路，因为没有足够的生活经验，也没有足够的安全感去发现问题，去解决问题。在阅读这本书的时候，我感到对于女性而言，要更多地珍爱自己，坚守自己的底线，不轻易放弃自己的人生，同时也要好好地经营自己的内心。

还有一本日本小说《挪威的森林》，它讲述了一个整个人生都沉浸在悲伤里的男人的故事，他的青春与悲伤就像住在同一个房间里，互不交替，无法迈出那一步走向更加充实和活跃的生活。但是最终还是迎来了一抹阳光，走出了那个黑暗的过往。这本小说让我感到，每个人的人生都是需要自己打开或者闭合某些门的，自己的生命未来需要自己的双手去把握。

最后一本是《九州·断背》，一本讲述了九州历史中一个传奇般的爱情故事的小说。这本书内容非常丰富，它不仅是一部情感小说，讲述了一段令人动容的爱情故事，同时也展现了我国近代史的历史背景和丰富的文化氛围。读完后，让我深深感到生命的意义在于发现和探索自己的人生方向，走出混乱和摇摆的人生状态，既能够自立自强，也能与社会、环境相互点亮。

阅读是一种很好的兴趣和消遣，冬天读书尤为恰当。这个时候静下来，读一本书、探究另一个世界的故事，并且体验到人生不同的可能。每一本书都不断向着我们打开自己的世界，让我们在知识和经验层面都不断拓展和丰富自己的人生。在平凡和无味的生活中，一本书是一个好伙伴，它让人更加真切和有意义地感受到生命的有趣之处。

冬日读后感(篇10)

这篇文章讲述的是冬雪严寒之时，北方小鸟的困苦生存状况。在风雪严寒的冬季,北方鸟类为了生存而穷凶极恶。被夹杂在白色雪花中的一坛郁郁葱葱，一点点鸟儿的生活景象触动了我的心灵。背后简单而富有深意的故事形象地揭示了生命的坚韧与顽强，读后让我受益匪浅。

小鸟在冬天这个生存艰难的季节里，没有退缩，没有放弃，而是奋力求生，做出了吃苦耐劳，不怕困难，敢于面对困难，积极应对生活的举动。看到的小鸟，像是一颗颗活跃而又坚强的火种，在这个寒冷的冬天，点燃了希望的火焰，也点燃了我内心的希望。在生活中，只有坚韧与坚定，我们才能在困难之中迸发出尽善尽美的力量，战胜困难，获得成功。

小鸟的生存困境让我想到了人生的许多困难和挑战。生活中许多情况不能象小鸟一样选择逃避或妥协，只有通过努力和坚持才能突破困境，才能实现自我价值的提升。冬天的小鸟，带给了我耐心和坚韧，使我明白任何事情都不能轻言放弃，只有坚持到底，才能最终战胜困难，获得成功。

文章更深层的寓意是鼓励我们在面临困境和逆境时，要有坚定不移的信心，勇敢面对，用实际行动去突破困难，用毅力去赢得生活。生活永远是一场战斗，小鸟与寒冬的对抗是小小的战斗，而我们人的生活，也需要去战胜生活中的种种困难，去争取生活的美好。我们应该对生活充满信心，充满勇气，勇敢面对困境，找出适合自己的生活方式和生活方法。

作者通过描述小鸟努力生存的过程，调动了我们的情感，使我们深入地理解生活的艰难，让我们看到了坚韧与执着的力量。文章中的冬日北国鸟，在我心中留下了深深的印象，使我更深地感受到生活的魅力，生活的真谛。我将以一颗感恩的心，去珍惜我所拥有的一切，以一种坚定的信心，克服生活中的一切困难，迎接生活中的每一个挑战。

总的来说，文章《冬日北国鸟》通过描绘冬日北国鸟面临的困境，激发了我对生活的思考和审视。每一个生命都值得我们去尊重和保护，生活中的困难也是人生中必不可少的一部分，它让我们学会珍惜，让我们学会坚强。我们应该坚持自己的信念和目标，就像那些在冬日北国奋力生存的鸟儿一样，挺过困难，活出精彩。在阅读的过程中，我感受到了生命的力量，也从中得到了力量，希望在未来的日子里，我们都能像那些冬日里的北国小鸟，面对生活中的困难，展现出更多的勇敢和毅力。

冬日读后感(篇11)

冬日看海？首先这个题目就带给了一个大大的问号！冬天的海不结冰吗？说冬日看海是不是就是写冬天去看结了厚厚的冰的海面啊！或者是真的有不结冰的大海？后来我知道了完全是因为自己太缺乏自然常识了才有这么可笑的疑问。但当时的我，脑子里确实深深地划上了这一个又一个问号。

文章里肯定有答案。于是，我细细地读起来。

读完第一自然段，我就对文中那位头发花白、眼睛发亮的来自大西北小镇里的小学老师充满了亲切感。那是源于自己也是一名小镇里的小学老师。因为对文字的敏感，我觉出了他应该就是本文的主角。而且，身份的认同感，让我觉得发生在这个小镇老师身上的故事一定都是我所熟悉的。然而，事实并非如此。

读到第二自然段的第一句话，我突然醒悟哦，冬日看海人就是指他了！

看电灯？！不是看海吗？我脑子里那一大堆问题没解决呢，而此时的文章却像是一位老练的魔术师故意卖开了关子。我耐心看下去。这位小镇老师看电灯的渴望和经历是我所不熟悉的。我的学生们当然更不曾有这样的渴望和经历了！然而，我却感动了。他在没有通电的村子里对学生们提电，这姑且算作是他对文本教学的尊重；然而，当学生不断的追问时，他却生出了惭愧！这惭愧仅仅是因为自己没见过电吗？不是的。从他很惭愧，身为人师，却眼界狭隘，连真的电灯都没见过！这个句子里我可以读到这种惭愧是为人师的惭愧！他要见电灯，他要告诉他的学生们电灯究竟什么样！文中那只电灯泡，后来成了他课堂上极珍贵的教具这句话，就让我的这一认识得到了验证！从他为人师的惭愧中我读到的是一个小镇老师对学生的尊重！对文本知识的尊重和对学生认知的尊重，仍然是今天的老师们追求的目标。小镇老师的形象在我的心里闪亮起来！

所以，对于文章后面描写他再次因为学生对大海认知的渴望而决定实施冬日去看海这一壮举的内容，我读得很平静。不是因为情节上的雷同，而是因为看电灯这一节实在是像电灯一样亮在了我的心里！但是，这部分描写中倒有一个句子荡起我的情感涟漪：他总是耐心地向学生们形容。然而，他的经验并不能超过学生 于是他决心亲自来看看大海从耐心地形容里，我明白作为一个教师，他是可以有很多间接渠道认知大海的；然而，他仍然介意经验并不能超过学生。我想这是除了尊重知识，尊重学生外促使他去看大海的又一个心理动机！那就是我们都熟知的一个理念：要想给学生一滴水，自己得先有一桶水。难怪也曾做过教师的作者会在和这位教师的对比中，自愧不如。连我也突然间联想到了自己：一次又一次的继续教育学习，不就是为了往桶里多添些水吗？一时间我敬仰起了这个不曾谋面也不可能谋面的同行！

但是直至读完全文，除了感动于我的这个敬业的同行外，那些关于冬日看海的疑问却还是没有解决。文中说，他为什么不是在暑假时而是在寒假时跑来看海？那原因很简单：冬日看海是可以省很多钱也省很多事的！并且，他两眼闪着异样的光，对我自豪地宣布：冬日的大海，别有一番雄奇的景象。怎么就省钱省事呢？还说原因很简单哪，我百思都还是不解。

于是我走出文本，查阅资料。首先查查原文。哦，与原文一对照，我知道了此处的海指的是大名鼎鼎的北戴河。我又查北戴河简介，得知北戴河属于暖温带半湿润大陆性季风气候，大海冬季不结冰。天啊，大海冬季一般不结冰这样的常识我竟然不知道！我也有了为人师的惭愧！我搜了几张冬日北戴河的图片，可美了！正如文中小镇老师的感受：冬日的大海，别有一番雄奇的景象。这么美的冬日海景，我也没亲眼见过一次啊！估计我的学生和此文中的小镇孩子一样也没有见过吧！还好，我们的教育环境发展了。学生们都能便捷地享受到网络资源了。所以，我打算好好地利用课件让学生感受到冬日大海的美。诚然，教孩子们认识大海是教学的需要，但冬日亲自去看大海却是一个教师的自发需要。不是每个老师都能产生这样的需要。我佩服了这位小镇老师的敬业精神达到的境界！

至于冬日去看海的原因，我想，也许是因为一放寒假，他就迫不及待了吧。或者是因为冬日是旅游淡季才让他觉得省钱省事？再或者无从考证，只得胡乱寻思一通。

情感落到文末这句话上：每一个最平凡的小人物，只要以敬业精神，点燃执着追求的火把，都能使自己的人生闪烁出童话般美丽的灵光！小人物？对，你看，来自大西北小镇里的小学老师、若干年前连电灯都没见过、省钱省事、身上没剩多少钱、坐着硬座回那遥远的地方这些字眼足以让我们感受到一个经济上捉襟见肘而又没见过大世面的小人物的形象。就是如此平凡的人，却让县教育局局长羡慕，让大作家敬佩之余为他写下文章，让广大读者为之感动！这一切不正源于这个小人物的敬业和追求吗？

读罢全文，我不禁神思：这位西北高原小镇的同行在冬日看海后，又实现了哪些丰富多彩的追求呢？

冬日读后感(篇12)

卸去中考的负担，日子一下子轻快闲适了许多，虽然还是每天早早地赶到学校，可心情就像那闲云野鹤，任意飘荡，自由飞翔。

捞得空闲，在同事的推荐下，我看到了韩剧《冬日恋歌》的故事开端：高大英俊的俊祥为了探寻生身父亲之谜，从首尔转学到了春川的一所高中，认识了活泼开朗的漂亮女生有珍，两人在相识相处的日子里渐生情愫，终于在一个初雪的日子情定银装素裹的美丽湖畔唯美的画面、经典的音乐、清水芙蓉般的青春面孔和自然真实的表演，紧紧地牵住了我的眼球。

可是，印象中中央电视台放过几部韩剧，有几百集之多，都是些家长里短的生活琐事，我可耗不起那个时间，我禁不住向同事打听，同事说好像也就十几集。于是，我决定把它看完。那天中午几个同事聚餐，大家兴致勃勃地谈论着韩剧和韩星，我像农村来的插班生，一句话也插不上。哎！咱怎么的也要与时俱进啊，趁现在比较空闲，补补课吧。

晚上，我静静地坐在电脑前，忘我地陶醉在俊祥和有珍的情感世界。当有珍还沉浸在与俊祥相约的甜蜜期待中时，一场残酷的车祸夺去了俊祥的生命。伤心欲绝的有珍不愿相信俊祥已经离开了这个世界，她在无边的回忆中，封存着俊祥的音容笑貌、举止言谈，在寂静的夜晚里和俊祥进行着心灵的沟通和交流，而悦纳异性的情感之门却紧紧地关闭了，这一关就是十年。俗话说，时间是疗伤的良药，可是十年的光阴却抹不掉有珍对俊祥刻骨铭心的思念。十年，寒暑交替，物是人非，28岁的有珍成了一名出色的建筑设计师，当长相酷似俊祥的设计专家李民亨出现在她面前时，坚固的情感大门被汹涌澎湃的思念之潮彻底冲垮，有珍陷入了理性和情感痛苦交错，思想和行动巨大矛盾的两难之中。欲言又止、欲罢不能，有珍的奇怪表现让李民亨产生了误解，还以为她是那水性杨花的轻浮女子。好在日久见人心，在两人共同负责滑雪场建设的频繁接触中，李民亨渐渐被有珍的人格魅力和美丽外表所吸引，有珍也被他的体贴、幽默和才情深深打动，两人相爱了。

因为爱，所以相信。李民亨开始探究自己与有珍故事里的俊祥是否有着某种关系，原来，他就是俊祥。俊祥车祸后起死回生，却从此失去了记忆。也许是上天的特别安排，也许是命运的巧妙轮回，有珍付出了毕生最真挚的两次爱，给的竟然是同一个人。她认定了俊祥就是她的命，为了俊祥，她可以义无反顾，可以无所畏惧。可是命运再次捉弄了他们。当俊祥的生父之谜揭开时，又不得不面对他们是兄妹关系的尴尬和痛苦。恋人成了兄妹，永远不能结合的绝望撕扯着两人的心，碾碎了两人的梦，像被恶魔带入无边的黑暗、无尽的深渊，两人从此诀别，天各一方，永不见面。

编剧不忍，有情人不成眷属，观众的心生疼。经过一份秘密的dna鉴定，俊祥和有珍没有任何血缘关系，可是两颗破碎的心需要时间的疗养方能恢复生命的元气。三年后，在一座面朝大海春暖花开的乡间别墅里，两人相遇了，从此公主和王子过上了幸福的生活。

惊世骇俗的一场生死之恋，虽然也知道是编剧的精彩演绎，可仍然被迷得神魂颠倒、心潮汹涌，同悲同喜、同爱同恨，心脏激动得有些颤抖，就像坐在过山车上，时而被狠狠地抛出去，整个人被掏空；时而被重重地摔下来，摔得粉碎。爱的力量如此鬼魅，让人向往，让人痴迷，这个世界如果没有了爱，将会如何暗淡、如何凄惨。

第一次如此完整、如此投入的欣赏一部韩剧，对韩国的唯美、纯净、诗意、浪漫、跌宕、紧凑叹为观止，相比于国内一些粗制滥造的青春偶像剧，我不断感叹，终于知道为什么韩流会风靡我国的大江南北了。成功的电视剧推出典型的青春偶像，继而推出偶像的发型、衣着、配饰、手机、手表、汽车、家居、饮食、韩语韩剧迷们、韩星粉丝们真是椰风挡不住了。不过，韩剧好看，我还是决定不再看了，因为上瘾后控制不住自己的感觉也不太好哦。

冬日读后感(篇13)

这部影片大约描述的是八十年代的朝鲜下层劳苦大众的生活片，故事讲述了一个失去劳动力的家庭，父亲的早亡让母子二人靠打柴艰难度，由于母亲身体的原因这个家只能依靠一个十来岁的男孩上山打柴度日。打下来的柴火也只能让这对母子一天喝上一碗半饱的稀粥！

儿子经常在睡觉前让母亲讲述鸡肉的味道。母亲凭着结婚喜宴时的记忆给儿子讲述鸡肉如何美味。

不幸的是儿子在一次上山时突然从山上坠落失去了知觉！从这以后这家人便失去了事物的来源！母亲拖着病体到山上寻找儿子未果！他来到警察局希望得到帮助可警察却根本不理会这件事！她哭泣，痛苦，绝望！终于在第三天儿子拖着受伤的身体身背着柴火走出大山，却被当兵的把柴火扣了下来，又遭到了一顿毒打！

孩子拖着病体回到了家。可家中无药无食，这母子二人也只能相拥在一起等着死亡的来临，在饥饿的影响下母亲出现了幻觉把泥土当成了大米。最终母亲把正在水桶边喝水的儿子当成了一条狗将其打死并顿成了肉！

故事叙述完毕！

这个故事最让我值得玩味的就是关于她的真实性的思考，如果这个故事是虚假的那将是一部政治性很强的电影，他所做的煽动性将非常强烈！足以让世界看到一个民族两种制度下的不同境遇。那我作为观影者将受到很大的欺骗，也同时被政治所利用！但如果该影片是真实的那将彻底展示出朝鲜底层人民的悲惨境遇。

但故事的开端就打出字幕说出该片是根据真人真事改编的！凭着自己对历史的一点知识我开始将故事和我们国家曾经的遭遇联系在一起！中国在六十年代初曾经因为消息堵塞，瞒报，不报，对说真话的人进行打击致使千万的人饿死，光河南信阳一地就有几十万人被饿死史称信阳事件！一个村粮仓是满的但是老百姓宁是饿死也不抢夺粮食，村里的干部不让挨饿的老百姓出村。村里的党员饿死的就过半！话说到这里让我觉得那是的中国和朝鲜有很多相似之处！让我不得不又多了几分连带的想象。于是我渐渐的有几分相信了这个可怕的故事。中国只听说过易子相食这也就是几十年前就曾发生过的事！但吃掉自己的儿子让人觉得实在有些于情于理有些太过分了！但故事中讲述母亲已出现了幻觉又把故事推向了合理！

整个影片的叙述方式平实，真挚，没有过多夸大之意并没有太过流露出导演的个人意图而是把注意力专注在故事本身上并无娇柔造作的地方！这样就让观者顺理成章的被带到故事里去！整个故事虽然残酷可其中充满了母子二人对美好生活的渴望，对自己信仰的坚持！才让人不禁产生很多恋爱，而其故事好像伴随着一曲哀伤的笛声让让人的心肠荡漾！

于是我相信了这个故事，但不敢真的接受这份残酷！我对自己民族的曾经遭遇和对朝鲜人民的遭遇感到心碎！但愿这样的影片不会再有，但愿一切会好起来！有时候一部影片的力量简直比一场政治运动更为强烈！更能冲击人的眼球。

我为那曾经历过如此痛苦遭遇的人们用我的文字做一次哀吊！但愿这一切不会再重演！