板子猴读后感

板子猴读后感模板九篇。

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板子猴读后感(篇1)

中国动物小说大王沈石溪的书太好看了，我又去了图书大世界看了一本《一只猎雕的故事》，并且买了一本《板子猴》，可惜我一个晚上就看完了。

这本书里分为了几个小故事①“火圈”②“板子猴”③“罪马”④“情感讹诈”⑤“美女与雄狮”。

第一个故事“火圈”讲述的是：一只老虎名叫哈雷，胆子特别小，但马戏团要演出一个“老虎钻火圈”的节目，据统计，十只接受钻火拳训练的老虎，最多有一只能胜任这个节目。所以饲养员们想方设法也要完成这个艰巨的任务。面对哈雷的这种情况，一般饲养员会使用食物引诱法，可是无论你怎么饿它，它都不敢钻这个火圈。于是经过上层讨论，他们决定使用怀柔政策，每只动物第一次见到的人，绝对是他终身难忘的人，这就叫做动物的楮定式记忆，而哈雷生下来母亲就因心脏病而死， 于是是宋大妈一把屎一把尿将哈雷养大的，或许宋大妈有方法让哈雷跳上一跳，于是下午宋大妈来了哈雷的两眼放金光，恨不得脱离铁网“母子重逢”，驯兽员们见到这一幕，顿时喜出望外，终于能降服这“小祖宗了，可是将火圈放在哈雷面前时，情况还是如此，后来宋大妈一哭，哈雷就像安慰母亲般的从火圈中冲了过来，看到这里我感觉老虎哈雷真是一个神奇的动物。马戏团怎么样训练，它都不敢钻出火圈。但宋大妈的一哭，使它受到精神上的刺激，毫不犹豫、奋不顾身，弓身一跳，来到宋大妈边上，用它的舌头舔去宋大妈的泪水。这真是人世间难得的“孝顺儿子”呀。宋大妈的哭声如冲锋号，让哈雷信心巨增，不怕困难都要来到宋大妈身边，这真是自然界友情的奇特呀！

第二个故事才是这本书的重点之重。”板子猴“”板子猴“顾名思义是一个要挨板子的猴子，这里面也写的是一个马戏团里的故事：一只名叫雅蒂的金丝猴表演节目，但是他动不动就发小姐脾气，于是马戏团整出了个办法来，名叫”杀一儆百“，马戏团买了一只丑陋无比的`猴子回来，只要雅蒂一不听话，饲养员就拿鞭子抽板子猴，来警告雅蒂，这一招前一个月用着效果还很好，可是到了后面，雅蒂就不听话了，她心里想着：反正抽鞭子也不是抽在自己身上。有一次演出时雅娣脖子上系着粉色的丝带，骑着三轮车上场了。这个节目是骑着三轮车在很窄的翘翘板上来回行驶。可是上去容易下来难，雅娣一不小心，连人带车跌倒下来。场下的观众都觉得非常可惜。驯兽员就牵着板子猴上场了。第一次，板子猴骑着车上到跷跷板上，可是就在三轮车驶过跷跷板的中心点的时候，板子猴跌倒了下来，把腿摔伤了。板子猴没有放弃，继续来表演。第二次，本来可以成功的，但因为板子猴的腿受伤了，所以再一次失去重心跌倒了。第三次，板子猴忍着痛，蹬着三轮车成功地从一头上去，从另一头下来。场下的观众都热烈地鼓掌。驯兽员拉着板子猴谢了三次幕。老板见板子猴这样受欢迎，抚摸着板子猴说，原来你也这么受欢迎，你可以当丑角大明星了。看到这里，我的眼泪都快喷涌而出，外表丑陋的板子猴，以自己屡败屡战、不怕吃苦的精神和精湛的表演赢得了观众的欣赏和喜爱。这其中，板子猴忍受了多少的挨打痛苦，忍受饲养员的的多少偏见。可是板子猴从来没有放弃，总是一次又一次地努力表演。机会总是留给有准备的人的。

这个故事告诉我，只要坚持，就会成功。只有通过坚持不懈地努力，不怕苦，不怕累，才能笑到最后！

板子猴读后感(篇2)

前几天，我看了一篇文章《板子猴》。这个题目是不是很奇怪?原本来这所谓的板子猴就是马戏团里专门用来被打板子而让专业演员因为害怕而好好训练的猴子。古语有“杀鸡儆猴”。这里是“打猴儆猴”。原来，这只猴子是一个马戏团的演员猴。这个马戏团还有另一只专业演员猴子叫雅娣，是一直非常漂亮的美女猴子，平时的猴子演出就靠雅娣了。

可是雅娣非常爱耍小姐脾气，经常临阵逃脱。所以，每当雅娣训练不听话的时候，就让板子猴来代替雅娣出演。只要板子猴在训练过程出现一点错误，就会被驯兽员毫不客气地拿起板子使劲打。板子猴被打的时候，雅娣就在旁边害怕得缩成一团。而雅娣出现了错误，驯兽员就拿着棍子像蜻蜓点水似的在雅娣的头上点几下。这是为什呢?原来，板子猴的长得非常丑，不像雅娣一样全身都是金黄色的蓬松的毛，板子猴的身上是灰色的，毛也非常少。

有一次，马戏团要排一个节目，让一只灵巧的猴子站在雄狮的身上表演。马戏团的那头雄狮不但不凶猛，而且还非常温柔。可是雅娣哪知道是这样，不管驯兽员怎样安慰雅娣，雅娣就是不愿意也不敢上。于是驯兽员就让板子猴来代替训练。板子猴也害怕啊。可是如果不上，驯兽员就要用棍子使劲打了。所以，板子猴就想:“上吧，至少不用挨打了。”于是板子猴就提心吊胆地上了。板子猴上去以后才知道，这头狮子一点也不凶恶，就大胆地在上边表演。雅娣看见了，也不害怕了，于是大胆地开始了训练。演出时，雅娣的这场表演赢得了大家和老板的满意。

板子猴读后感(篇3)

今天我读了《板子猴》这篇文章，心里有点不舒服，是为板子猴抱打不平。文章的大致意思是：马戏图里有一只漂亮的猴子雅娣和一只丑陋的猴子板子猴，为了让雅娣上台表演精彩的节目，台下就需要有板子猴陪练，雅娣一不认真练习，训猴员老费就打板子猴出气，为什么不打雅娣呢?因为雅娣长得好看，怕打坏了没法上台表演，而板子猴就不一样啦，它长得比较丑又没打算让他上台表演。老费为了杀鸡儆猴，只有拿板子猴出气。

聪明的板子猴意识到这种情况，每次陪练都特别认真。训猴员示范过以后，板子猴都能很好完成。有一次雅娣淘气在台上表演失利，雅娣终于有了出头之日，获得观众的认可。

我读了以后，明白了一个道理，人不能光看外表，要看到心灵美，一个人价值体现在对社会做出多大的贡献，而不是你长得有多漂亮。我喜欢板子猴的“丑”。反而衬托出它的聪明·认真·坚强。说板子猴聪明，是它从中学会了审时度势;认真是它进步非常快;坚强让它站在了舞台上面，赢得观众的掌声。

我一定要学习板子猴的贵在坚持，最终赢得胜利。

板子猴读后感(篇4)

成功，一个多么令人向往的字眼，却不知它的背后，洒遍了牺牲的血雨。而我们今天的主角，板子猴，也是如此。

板子猴由于相貌丑陋，只能待在动物园里，好不容易被招进了马戏团，却不知这是噩梦的开始。它之所以被招进马戏团，是因为动物明星雅娣经常乱发脾气，而它是专门挨板子，起到“杀鸡儆猴”的作用的。面对一次次的毒打和艰苦的训练，板子猴并没有气馁，而是加倍勤奋的练习。功夫不负有心人，一次偶然的机会，它首次登台亮相，便一夜暴红，成为动物丑角明星，而搅场的雅娣也得到了应有的惩罚。

而促使板子猴成为动物明星的是什么？不就是“勤”这个字吗？它用勤奋和坚持弥补天生的不足，为了排练好一个节目，它常常比别人多花几倍的时间，用汗水浇开了成功之花，为马戏团的收入作出了巨大的贡献。

当板子猴正遭受毒打时，我正在全家人的百般呵护下，撒娇、玩耍，我想我以后要为家人多做一些力所能及的事；当板子猴正加倍努力训练时，我正懒洋洋地躺在沙发上，抱怨道：“天太热了，明天再跑步吧！”我想我以后要坚持跑步，为我的健康加油……板子猴是我学习的榜样！

《板子猴》这本书让我深刻地领会了“勤能补拙”这个道理。我们每个人都应该像板子猴那样，用勤奋去弥补自己的笨拙，用汗水浇开那绚烂的成功之花。

板子猴读后感(篇5)

板子猴?世界上还真有这种猴子吗?真的有!板子猴就是专门替代其他猴子挨打的，也就是“杀鸡给猴看”吓唬其他猴子的。在阳光大马戏团里，最重要的主角是猴子演员叫雅娣。她是一个美丽的金丝猴，她很聪明，但非常调皮。于是马戏团弄来了一只很丑很丑的金丝猴，没有名字，大家都叫她板子猴。板子猴又丑又笨，她陪雅娣训练，替雅娣挨打。可是出乎他们意料的是，雅娣却越来越调皮。她后来认为打板子猴是理所当然的，竟自已拿着棍子打他。而板子猴却一天比一天聪明、听话。无论什么高难度的动作，他都能完成。最终他超越了雅娣，成为阳光大马戏团的丑角大明星。而雅娣越来越懒散，不轨的行为越来越多，终于雅娣让别的猴子代她受过，代她挨板子的历史一去不复返了。

这个故事告诉我们：一个聪明的人学习不认真，久而久之，也就和平常人没什么两样，而那些没有什么天赋的人，甚至比平常人接受能力慢的同学，只要他们刻苦勤学、不耻下问，也能学有所成。勤能补拙，“一份耕耘一份收获”他们也能笨鸟先飞。对于一个不明确学习目的、学习态度不端正的人，即使拜在名师下，也难成为高徒。好态度，才有好人生。而我也将开始“笨鸟先飞”!

板子猴读后感(篇6)

今天，我终于阅读完沈石溪先生的《板子猴》，我喜欢板子猴的善良、坚强、认真。不喜欢雅娣的骄傲、霸道、善妒。

这篇故事主要讲的是在阳光马戏团里有一只名贵的金丝猴叫雅娣，平时的猴子演出就靠雅娣了。可是雅娣调皮又非常爱耍小姐脾气，但由于珍贵而无法惩罚它。于是，就买来一只丑猴子成为挨打对象，它叫板子猴，每次雅娣不听话，板子猴就代替了雅娣挨打。板子猴代替雅娣挨打，陪同雅娣训练，板子猴虽然长得丑但是性格善良坚强上进，渐渐表现出比雅娣还要高的悟性和天分。

在一次骑小三轮车过跷跷板的表演中，雅娣一不小心，连猴带车摔倒下来，它再也不肯上台表演。板子猴被马戏团拉上台表演，获得观众的一片掌声。雅娣看到板子猴受大家的喜爱，就常常给板子猴使坏。最后，板子猴和雅娣的身份、地位发生了变化，从此以后，板子猴成了马戏团的`明星演员。

妈妈和我彼此分享各自的感受，正因为板子猴的刻苦、勤奋、认真，才有它今天的成就;而也正因为雅娣的刁蛮、霸气、蛮横，才有了它被人讨厌、遗弃。我们要向板子猴学习，用行动来证明自己，不骄不躁，朝着目标勇往直前。

板子猴读后感(篇7)

当你看到卷子上那醒目的红叉叉时，你相信自己也能考一百分吗?当你面对挫折时，你相信自己重新站起来吗?当你经常被别人嘲笑时，你相信自己将来会成功吗?如果，你不相信的话，那就和我一起读《板子猴》吧!

《板子猴》是著名动物小说家沈石溪的短篇小说。书中主要讲述了一只奇丑无比的板子猴被马戏团以低价买来。为了让团里的明星演员猴子“雅娣”好好训练，板子猴充当着挨打警示与陪练的角色。在刻苦的训练中，“雅娣”越来越懒散，而板子猴则越来越出色。在一次演出中，由于“雅娣”表演失误，板子猴替代上场，凭着高超的演技，征服了观众，成为了新任明星。

板子猴虽然奇丑无比，但他并没有自卑;虽然经常挨打，但他并没有放弃，最终凭着自身努力获得成功。

猴子尚且如此，我们人呢?有些人学习学习成绩差，经常被老师和家长批评，他们就会更加调皮，却不相信只要努力也出考出好成绩;有些人自身有缺陷，经常被别人瞧不起，他们就会自卑，却不相信其实自己身上也有许多闪光点;有些人遇到困难就会退缩，却不相信只要坚持向前就能克服困难。

种子，如果害怕埋没，那它永远不能发芽;鲜花，如果害怕凋谢，那它永远不能绽放;蜡烛，如果害怕燃烧，那它永远不能发光。让我们都学会相信自己，相信未来，相信明天会更好!请记住：天生我材必有用!

板子猴读后感(篇8)

板子猴读后感

成功，是一个多么向往的词，却不知它的背影，洒下了牺牲的鲜血。而我们今天的主角，板子猴，也是如此。

因为它丑陋的外表，板猴只能待在动物园里，最后被招进了马戏团，但我不知道这是噩梦的开始。它之所以被招进马戏团，是因为动物明星雅娣经常乱发脾气，而它是专门挨板子，起到“杀鸡儆猴”的作用的。面对反复的殴打和艰苦的训练，板猴们没有灰心，而是加倍努力。

功夫不负有心人，一次偶然的机会，它首次登台亮相，便一夜暴红，成为动物丑角明星，而搅场的雅娣也得到了应有的惩罚。

而促使板子猴成为动物明星的是什么？不就是“勤”这个字吗？它用勤奋和坚持弥补天生的不足，为了排练好一个节目，它常常比别人多花几倍的时间，用汗水浇开了成功之花，为马戏团的收入作出了巨大的贡献。

当板子猴正遭受毒打时，我正在全家人的百般呵护下，撒娇、玩耍，我想我以后要为家人多做一些力所能及的事；当板子猴正加倍努力训练时，我正懒洋洋地躺在沙发上，抱怨道：“天太热了，明天再跑步吧！”我想我以后要坚持跑步，为我的健康加油……板子猴是我学***样！

《板子猴》这本书让我深刻地领会了“勤能补拙”这个道理。我们每个人都应该像一只板猴，用勤奋弥补自己的笨拙，用汗水打开成功的绚丽花朵。

板子猴读后感(篇9)

暑假，妈妈给我买了一本中国动物小说大王沈石溪的作品《板子猴》，我可别提多高兴了。在学校里，同学们聊的书的话题，大多都是沈石溪的，哎!我平常都是读一些文学类的，和这些话题早就“隔离”了，这回，我终于可以大胆的和他们聊了。

这本书很打动人，我最喜欢的一篇还是《罪马》。它主要讲了马戏团下乡演出，正好这里是演员娄阿甲的家乡，于是，娄阿甲便更卖力的演出，表演了具有很大的危险性的超级马术，开始娄阿甲和他的马白珊瑚还很顺利，后来，白珊瑚看到了一条蛇，怕蛇伤害主人，便要踩蛇，结果发生了意外，娄阿甲由于惯性，撞到大石头上了，最终死了。而根据娄阿甲家乡的规定：白珊瑚害死了它的主人，就成了罪马，要它和主人一起死。可是马戏团团长害怕自己会损失，变动员娄阿甲的家人来说服村长，这才保全了白珊瑚。可是，回到马戏团，白珊瑚变得十分消极，绝食，甚至连自己首领的位置都让了出去，后来，白珊瑚在欧阳花贝的劝导下，终于肯进食了，也可以表演节目了，但是眼角总是带着一丝淡淡的忧伤，还总是朝娄阿甲家乡的地方看去。后来，白珊瑚把首领的位置让给了眉心红。白珊瑚逃跑了，逃到了娄阿甲的家乡，它在那里总喜欢踩蛇，被人们成为踩蛇马或守灵马。

这就是一匹重情重义的马与一个爱它的主人的可歌可泣的故事，在读这个故事时，我的眼角便不知不觉的湿润了，这是一个多么感人的故事，当年，白珊瑚为了救主人而踩蛇，才害死了主人，现在，白珊瑚为了想念，祭奠主人而踩蛇，不一样的踩蛇，但都表达了白珊瑚对主人娄阿甲的爱。

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怪谈读后感(模板九篇)

每个人对事情，对作品的理解是不一样的，心得体会可以把自己当做书中的「主角」来写。心得体会是每一个学生必须经历的写作训练，心得体会能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。心得体会应该怎么制定才会更好呢？因此，栏目特意整理了怪谈读后感(模板九篇)，欢迎你阅读与收藏。

怪谈读后感 篇1

“应该有的东西你没有，这是一种不幸。那么拥有不该有的东西，那简直就是要命了。”

选这本书是我看到封面无眼珠的女鬼，抱着猎奇去的。但是翻开书读到这句话时不由得多读了几遍，琢磨起来，有意思！有种黑色幽默感。

独立成章的故事通过神官家族里的长辈讲起来，但是中间又夹杂着作者的延伸的经历和自己的看法。我从看千与千寻和夏目友人帐就对山里神社印象深刻，再接着作者对大山对神明描写的一些文字，有种来自古代的悠远，质朴，神秘的画面感。

既想接近，又害怕被包围。其中我最喜欢的章节是“陌生少年”，在作者害怕时，畏的鼓励和陪伴，教他唱歌，带幼时作者走出恐惧，既是传递勇气，又是把家族力量传承下去。新老辈人在特殊的空间、时间交流。在作者不在感到害怕时，畏就不再出现了，好像是完成自己使命。

不足的是个别情节交代不清。

怪谈读后感 篇2

《二重身》是现实生活重压下的一种逃离，借助另一个自己对现实发起反叛，我在作者循序渐进的描述下，看到了一个人因为就业与升学的压力变得分崩离析，十分具有现实警示作用与讽刺意义。

哀婉而凄凉的《锦娘》让人感慨封建时期人们的愚昧，正是因为愚昧，才有了对女性的种种迫害。虽被迫害致死，但锦娘依旧不改善良的初心。

诡谲的《玩具修补师》像我童年最可怕的梦魇；《重逢》催人泪下，是脱离封建桎梏的少女奔向未来与自由的故事。妈妈以少女的形态，在某处不知名的地方奔跑着。美丽的少女踏上了远行的火车，逃离了永无止尽的家暴。

毋庸置疑，书中的很多故事都是作者对于现实的控诉，更是值得读者深思。符合现实的《赡养》映射了社会中存在的“巨婴”现象。作文从小含着金钥匙出生的孩子们衣食无忧，所有做错的事情都是别人的责任，即使是把天捅漏了，父母也是一味的付出，付出，再付出，毫无怨言，从而酿成了无数社会悲剧。这样的故事直指社会阴暗面，叩问人心，更是当下值得深思的社会问题。

《怪谈故事集》这本书对人性鞭辟入里的剖析，对现实生活细致入微的映射，对故事匠心独具的编排，使人读完意犹未尽，只觉霎那间种种人情冷暖，世间疾苦，如流沙逝水般一一呈现于眼前，转瞬即逝，声如裂帛。

漆黑而苍茫的夜依旧会到来，无边无际。我们固执地在黑暗中诞生，学会了钻木取火赶走野兽，发明了电驱赶黑暗，终于拥有了光明与温暖。人生就是这漫长的黑夜，或许半世坎坷，或许黑暗中藏着无数妖魔鬼怪，但只要心中有着这些光与温暖，妖怪们便永远也不能把你怎样。

怪谈读后感 篇3

好书推荐——《六朝怪谈》读后感

今日，我阅读了一本书名叫《六朝怪谈》的书，书读完之后感到自己受益匪浅，书中主要讲了古代的许多奇异的故事，同时也告诫了人们应该做什么，不应该做什么。同时，它也讲述了许多生命的真谛，今天就让我们和大家分享一些小故事吧。

其中有个故事叫做《鳖变》，他讲述了魏文帝时期，有个人的母亲变成了一头乌龟游走了，那人很是伤心，有人劝他为母亲办事，可他不同意，他坚信不论母亲怎么变，都是母亲。这个故事告诉我们母子之间的爱是世界上最珍贵的。母亲不讨厌孩子，孩子也不讨厌母亲。

这又说到了现当代的社会，父母亲再吵自己的孩子，却不允许别人说半句自己孩子的坏话。孩子再吐槽自己的母亲，也不会让别人去辱骂自己的母亲。这也正是体现了家长与孩子的关系呀。

还有个故事叫做《黄赭迷途》，故事中讲了有一个人叫黄赭，有一天他入山采荆杨子，可是因为雾大，他迷路了，正在他不知所措时，一头乌龟带他走出了深山，他突然看到了一艘船，船上的人给他了点饭吃，黄赭就告诉了他们有一只大乌龟在深山里，让他们赶紧去抓，这时，他的脸上长满了疮，结果死了。这个故事讽刺那些因为眼前的一点利益而忘恩负义的人。路丢了也许有人能指引，心丢了，救不了。

怪谈读后感 篇4

爱，有很多种：有的爱是无私的，就像父母的爱一样，给你无微不至的关照，却不求任何的回报；有的爱却是自私的，即使你不爱她，她也会一直缠着你，让你感到恐惧。这，就是我看了《女高怪谈3：狐狸阶梯》后，最大的感受。一开始，只是因为好奇才看了这部电影；而后来，我却深深的被这部电影所打动，内心的恐惧早已烟消云散。我并没有把这部电影再看第二遍，但我的感触却比任何人都多。就好像在影片中看到了自己的影子，以及这个社会的影子一样，当我在辗转难眠的某个夜晚再次回想起这部电影时，我突然间明白了许多，就像是瞬间成长了一样。

女生宿舍前的狐狸阶梯，是一条神奇的阶梯。只要你用心去数，原本不存在的第二十九级阶梯就会出现，这时，你便可以向狐仙许愿了。这是流传在女子高校的一个众所周知的传言，只不过，大家都不知道这是否是真的。贞胜和晓熙这对好闺蜜也同样在这所学校里，晓熙是这所学校里备受众望的学生，老师和同学们都很喜欢她，而且她的芭蕾舞跳得非常好，老师非常疼爱她。作为晓熙的闺蜜，贞胜也同样优秀，只不过在晓熙的映衬下，贞胜永远只是衬托着红花的绿叶。偶然间，贞胜听到了办公室里老师与晓熙的对话，说让晓熙去演吉赛尔，愤怒的贞胜在与老师谈话无效后，登上了狐狸阶梯。数着数着，贞胜登上了第二十九级楼梯！兴奋地她连忙许下了愿望：狐狸，狐狸，请实现我的愿望吧，让我能去参加比赛。

事情远远没有贞胜所想的那么简单。先是晓熙滚下楼梯后又自杀身亡，然后是染了黑发的慧珠被晓熙附身一系列的恐怖事件接踵而至，让贞胜惊恐不已

这部电影虽是恐怖电影，但我却认为感动多于恐怖。从故事的最后，我们可以清楚地了解到：第二十九级阶梯，其实并不存在，它只是贯穿整部电影的一个线索而已，故事中的三个主角，及晓熙，贞胜以及慧珠都登上过这个阶梯，只要你仔细观察，就会发现只是主角们数错了而已。世界上是没有鬼的，那这个故事究竟讲述了什么呢？

首先，让我们来看看故事的开头。穿着黑色校服的长发女孩在登上最顶层时说：狐狸，狐狸，请实现我的愿望吧，让我们永远在一起。从后面的剧情里我们不难看出，这个女孩就是晓熙。故事中的晓熙，是完美，清纯的，一切美好的词语都可以形容她。但仔细想想，我却认为，她是故事里最难懂的女孩。她很爱贞胜，甚至在楼梯上向贞胜表白，她知道贞胜在她的舞鞋里放了玻璃，即使流了血也坚持了下去；知道贞胜爱跳芭蕾舞，所以总是将自己的脚弄伤（或许滚下楼梯也是她故意的，让贞胜有机会去参加比赛）这种爱让人感动。可他的爱却也十分可怕。她明知贞胜没那么喜欢她，却许愿要永远和她在一起。这样的爱，霸道且残忍。她曾经告诉过贞胜，自己其实并不喜欢芭蕾舞，却在滚下楼梯后自杀时摆出跳芭蕾舞的动作她的做法，真的很让人不懂。

还有贞胜，或许很多人都不喜欢她，但我却觉得，她其实很可怜。那么爱芭蕾舞，却因为学校的规定无法参赛。她或许不是狠晓熙，而是恨学校这种残酷的潜规则吧。而且，在楼梯上，她仅仅只是想让晓熙放手而已，毕竟她也并不知道晓熙会突然抱住她，但在晓熙摔下楼梯后，她确实是后悔的。特别是在贞胜第二次登上楼梯时，我们可以看出她真的很后悔。结局中原本属于贞胜的房间的那扇窗户上突然多出了防护栏，说明贞胜并非被晓熙的魂魄勒死，很有可能是暗示着贞胜是因为觉得是自己害死了晓熙而整日生活在恐惧之中，因无法忍受这样的折磨，跳楼摔死的。

剧中还有一个名叫慧珠的女孩，她也是一个可怜的人。学校里几乎所有人都看不起她，只有晓熙对她很好。在晓熙死后，慧珠自然很难过。人在受到很大刺激的情况下，会出现人格分裂的情况。因此，晓熙的魂魄，只是慧珠想象出来的罢了。最后，因为受不了这么大的刺激，慧珠才自杀了。最后消息的照片上出现的鬼脸，或许便是暗示着：因为晓熙的自私，害死了三个本因在花季快乐生活的女孩。

爱，或许可以带你去天堂，亦或许，会带你下地狱

怪谈读后感 篇5

纵观古今中外，无数传说中的妖魔鬼怪都在黑暗中诞生。西方传说中的吸血鬼与狼人，东方传说中各种起源于民俗文化的妖魔鬼怪；西方有以安妮.赖斯为代表的典型吸血鬼文学，霍华德·菲利普斯·洛夫克拉夫特的《克苏鲁神话》等等各种随着波澜壮阔的时代兴起的优秀作品。我国也有《子不语》、《阅微草堂笔记》、《聊斋志异》、《酉阳杂俎》等瑰丽的不朽佳作，既反映了当时时代的漏洞，也从中窥到了深不见底的人心，探到了诡谲多变的人性。

在这二十二篇故事中，我非常喜欢《黑沼》、《二重身》、《锦娘》、《重逢》、《怪梦》这五篇故事，其中《黑沼》与《怪梦》这两篇故事最让我动容。

《黑沼》是一个典型莫比乌斯环式的故事，有点儿类似于电影《恐怖游轮》。世间万物，皆有因果，万象皆随因缘。刀客的杀戮代表世间的恶与执念，和尚要超度刀客的决心，代表了世间所有的善念。在故事的最后结局中，强烈的反转震撼人心，善与恶缱绻交融，刀客与和尚都在不经意间瞥见了自己的那一寸无间地狱。

老和尚本以为那是刀客的无间地狱，没想到却在死前，窥见了属于自己地狱的一角。作者在最后抒发了自己对于现实的思考:以慈悲善良的心真能够渡尽世间所有的恶吗？1000个人心中有1000个结局，也许每个读完这个故事的人，心中自会有答案。一个极好的伏笔，可以令整个故事风光无限，而《怪梦》就是一个这样的故事。不经意间历经了千万种璀璨文明的行星瞬间被毁灭，在浩瀚的宇宙中也不过是如白驹过隙般转瞬即逝。

星星的一生，太沉重了。故事中一颗小小的碎石，就是上亿年前宇宙的璀璨恒星。霎那间，只让人觉得万物渺小而伟大，对于地球之外比人类更宏大的生命体来说，我们也如这颗小小的碎石，生命如烟花般一逝而过。

怪谈读后感 篇6

最近因为听从好友的劝解，加上自己对读书的见解，决定要减少对读书只为寻觅黄金屋的目的性，多读一些非专业性的书，算是对自己心性的修行，同时也多为自己打开几扇大门，触类旁通。

看到这本书的时候先是先天的好奇，可能是未泯童心的作祟，多少会在心中留有一片为玄幻妖怪的地界，不论接受了多高的科学教育，总是会给自己留下的温柔乡。算是一个善缘吧。打开书一看，嚯，足足八九百页，比那些专业性书记都要厚重，同时作者也是个初出茅庐的人，是属于百度怎么搜都搜不到的。心里暗咒，但是这个善缘最终还是要延续下去的，我便读了下去。

越读我越咂摸的有趣，作者作为一个我选择的“推门人”，的确不负使命地把我引入了一个全新的世界。书为人读，我可能对书里面对妖怪在动漫领域的作用不是很感兴趣，但是从书中侧面了解到的日本民俗、社会形成、对宗教信仰的看法、历史进程聊有兴趣。

作者对先辈水木茂、鸟山石燕的推崇，说先辈们是真性情。在我看来，作者对千百妖怪如数家珍的态度、对细枝末节认真把玩地状态让我认为她也是个真性情的人。

内容方面，我的感悟就是，谁都知道科学战胜了妖怪的信仰，归咎其为“惑众迷信”。但是书中有句话我觉得说的很好，“科学打破了以前很多信念，但却没能建立起可以同样支撑人们的心理平衡与精神安宁的信仰”。日本接受佛教之后的发展与中印不同，没有很强烈的善恶观，认为所有人、灵魂、妖怪都是一念善恶的，并且都是可以往世的。我感受很强烈的是，古时候日本的妖精存在多为为了让人们产生对世间万物的敬畏之心，故树为神、水为神、连用过的椅子都能带神格，成为一代“八百比丘尼”的国度。人神共畏，阴阳平衡。不知道什么时候开始，树沦为只是资源，妖怪只是愚民封建，椅子只是普通物件，用完如鸡肋。

不禁想，科学是让我们变得聪慧明目了，还是大愚若智呢？

一本书，让人有所顿悟乃足矣。

作者的青涩当然会有所影响，比如全书逻辑论述经常与故事描述穿插，让人摸不清脉络，但是不碍阅读，作者对这个世界的热枕足矣带你进入她的世界。

怪谈读后感 篇7

在书店转悠的时候，看到这本《怪谈》，也是好奇心使然，莫非这本书就是那部1964年戛纳电影节评审团大奖之作《怪谈》的原作，便买回来一看。

也许是看电影在先，有着先入为主的概念，觉得电影比小说反而更有韵味一些。倒是作者小泉八云，在本书前言的介绍中，才明白原来是这么回事。小泉八云本名拉夫卡迪奥赫恩，出生于希腊，他的祖辈有着中世纪吉普赛民族的血统，两岁时随父母去都柏林，后来父母离异，又因病先后去世，年幼的他从此变成了一个孤儿，13岁时到了英格兰，后来又去了法国学习。在一次此游戏中，不幸左眼失明，给他带来巨大的打击。19岁时远渡美国独自谋生，在美国时与一位黑人女子结婚，后来又离异。1890年作为自由撰稿人前往日本，四十一岁时迎娶破落藩士家的女儿小泉节子为妻。1896年四十六岁的赫恩最终加入日本籍，取名小泉八云。

也许是他一生颠簸流离，加上坎坷不平的经历，促使他到了日本后，机缘巧合的听说了许多流传的鬼怪故事和民间传说，对这些怪谈尤为感兴趣，便加以收集整理，并得以出版。《怪谈》全书平淡质朴，没有华丽的辞藻，只是简单的叙述一个个故事，读起来自然流畅。每个精彩的故事或诙谐，或警示，或讽喻，呈现出东西文化交融的美学境界。

电影改编此书其中的四个故事，看完让人印象深刻。如《雪女》一篇，有一段是整个屏幕都是雪女那双阴森恐怖，让人毛骨悚然的眼睛，简直是让人吓破胆。雪女是北方武藏国的一位女妖，在风雪天救了一个樵夫，但是告诉他说绝不可对任何人讲这件事，否则便杀了他。过了一年后，樵夫与一位远道而来的妙龄少女雪子成为了夫妻。一晃又过了很多年，他们有了十个孩子，但是雪子的身材和容貌，依然和当初来的时候一样明艳动人，丝毫没有衰老的痕迹。一天晚上，樵夫在灯下看着雪子，忍不住说到雪子很像十八年前风雪之夜遇到的一个白衣女子。樵夫竟然违背了当初的誓言，还是把这个秘密说出来了。雪子说道那个白衣女子就是她。但看在孩子的份上，雪女也不想伤及他的性命，但是必须离开他了。说完后便像雾一样模糊从天窗飞了出去，从此彻底消失了。

还有《无耳琴师芳一》，是《怪谈》里的名篇。芳一自幼双目失明，也没有父母，后来又被鬼扯掉了双耳，真是悲惨啊!好在他凭着会弹琵琶的高超技艺，为自己挣得大量钱财，起码衣食无忧。原书中并没有发财了这一段。在电影中，也许是导演为了不使芳一的命运太过悲惨，加了这一个结尾，给了人一个活着还有希望的念想。书中还有几篇关于古代中国的神话故事，如《倩女》一篇：汉阳张鉴有一女儿，唤作倩儿。倩儿与亲戚家的儿子王宙青梅竹马，大人们也说等他们长大后为婚。但是后来倩儿的父亲却要把她许配给名门贵族，王宙一气之下坐船准备去蜀地，正要离开时倩儿也从家里奔来，两人一起到异地，生儿育女。过了很多年倩儿因思念父母想回家乡去。等到回到家乡，才发现张鉴家中的那个倩儿多年来一直久病在床。神奇的是两个倩儿最后竟合二为一。原来这么多年来，和王宙在一起的竟然是倩儿的离魂。

怪谈读后感 篇8

这本书讲的是日本民间的奇奇怪怪的事情，可能是虚构的故事，可能是巧合，可能是人心，可能是作者道听途说来的。是一本可以闲暇时期看着把弄的书，也可以是坐地铁，坐公交时候打发时间的书。

这本书的背景是一个人邀请了十来个朋友一起坐在自家客厅，围炉夜话的感觉，但是不是讲的清规戒律，而是每一个人听来的或者是自己经历的，或者是自己身边的人经历的怪异事件而又找不到科学的解释。然后我们的故事就开始了，里面总的讲了18个怪异的故事。读来非常轻松也令人反省自己是否也有做得不好的行为。

有一个故事讲得是蛇精转世的人物，专门帮组大家捉蛇的异人，最后在他去世之后，大家竟然猜测他并不是人。也说明了人情冷暖，在需要他帮助抓蛇的时候，好酒好菜的款待他，而后没有了蛇之后，反而去恶意揣测他人并非人身。这抓蛇人也是有非常独特的秘方的。三圈迷幻蛇的圈粉，一般的蛇是过不了两圈粉末就会晕倒的。很轻松就可以把这个蛇捉住了。实在是一个十分有趣又好玩的故事。

另一个故事和一根针有关系，日本的传统文化里面是有武士元素的，一般武士和自己效忠的大臣关系比较近，但是地位却相差明显，而且武士是不能和大臣或者将军的夫人直接接触或者联系，走得过于亲密的。所以有一位武士被将军的夫人深深的迷住了，有一次夫人也许只是客气说了一句，请上来一起坐，在男女有别，上下有别的日本武士社会，自然是万万不可的。所以将军知晓后，便叫人戳瞎了武士的眼睛，并赶他出门了。武士一心想要报仇，苦于自己的眼睛瞎了，自然是打不过将军的，便另辟蹊径，利用鱼眼，苦练针法，一针戳瞎鱼的眼睛，便不要了。帮助武士的渔夫一直觉得挺奇怪的，怎么这个武士只要鱼眼，便不再吃鱼了呢。可惜，武士的身体不算好，在找到将军前便带着遗憾离开了人世间。后来听说这位将军也遭遇了船难，其他乘客皆无事生还了，但这个将军却被淹死，而眼睛也被戳瞎了。

这里面十八个故事，大多数是非常有趣又有意思的。闲暇时期，拿来看看，打发时间，未尝不可。推荐给大家想看看书，但是时间比较紧张的人用于放松看看，每一个故事很短，看完一个故事也就几分钟到十分钟左右，不影响大家的生活，属于短篇小说集合。

怪谈读后感 篇9

漆黑而苍茫的夜色，无边无际，正如《旧约.圣经》中法老时代降临在埃及的黑暗一样:那么黑，那么纯粹。夜晚，是我们人类自从文明诞生以来，始终不可回避的自然现象。

我们内心深处最古老，最无法忘怀的恐惧都是来源于黑夜。英国唯物主义哲学家约翰.洛克:黑暗给古往今来的所有国家都带来过恐惧，因此，很难想象，这种恐惧仅仅是一些无稽之谈造成的。

我们永远不知在黑暗最深最深的地方隐藏着什么，正是因为对黑暗一无所知，才开启了对恐惧的具像化想象。而怪谈故事，正是我们对恐惧的具像化产物。

捧读文化的《怪谈故事集》这本书，总共收入了22篇精彩的故事，都是怪谈文学奖的获奖作品。在这些精品中，有科幻，推理，怪谈和奇幻，完全刷新了我对国内“怪谈文化”的传统观念。这些看似平淡的故事中隐藏着细思极恐的细节，诡谲中又隐匿着人性，似要把整个宇宙都倾诉给你，一张嘴却吐出了灼灼耀眼的星河，瞬间照亮了现实中通往梦境的道路。

无论东方还是西方，远古还是现代，这些怪谈中的具像化形象，是小时候家人对我们的讲述故事中那可怕的梦魇；是深夜中我们钻到被窝里最害怕的对象；更是古今中外最经典与独特的艺术形象。

文化苦旅读后感模板九篇

如何写出有深度的读后感？读后感书名是文学历史上一部耀眼的著作，由{作者人名}撰写的。面对故事中的各种细节，我们需要去认真的挖掘与分析，这份“文化苦旅读后感”是我创新思维的体现希望您会喜欢。

文化苦旅读后感【篇1】

文化苦旅读后感

文化苦旅读后感（一）：

看了余秋雨的这些散文我感触颇深，他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼，很是震撼，但最让我喜爱的还是他的>这篇文章，它里面的话深深地影响着我的思想，在极大数的人都认为完整才是美的时代。他却提出了一个能够说是另类的想法——废墟也是一种美，也许嫩绿的叶子象征着期望，但是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗，就不是另一个新的生命的开始，落叶是人们心中“废墟”的代表，但是它却赋予着别样的精彩，难道不是吗？

圆明园曾代表着皇家高贵的身份和无尽的财富，但是此刻当我们再回首过去时，看见的又是些什么呢？是一幅残缺破烂不堪的景象，我们已经很难去想象它以前拥有过的那些光辉岁月。当有人提出修复圆明园的时候，有些人却站出来否定了，正因即使修复了它原有的容貌又能怎样样呢？那些以前遭受过的屈辱历史就能消失在历史的记录里吗？答案是当然不会了，残缺的圆明园，一个废墟一般的存在，也是一种美，另类的一种美，正因这个残缺般的废墟的存在才让我们更加牢记了历史惨痛的教训和惨象，废墟是一种美，残酷而真实存在的美。它是不会正因它的不完整而被世人所遗弃，相反的，人们只会更加记得它，它将会永远的被人们珍藏在心中最深的那个角落。

在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中国悠久的文化发展史上，有许许多多杰出的才子，他的文章并不是最华丽最优美最感人肺腑的，但却是令我感触最深的，他的文章教会了我许多的哲理，我也能感受到来自他内心深处的真切想法，看完这本书，我被深深地感动了，那纯朴简单的文字是我思想上的一次撼动，是我精神上的愉悦，更是我心灵上的一次完美震撼。

文化苦旅读后感（二）：

历史的足迹

——读《文化苦旅》有感

第一次读得这本书时日已经颇久了，只记得当时读完其中的一篇便已被余秋雨先生严肃深沉却又辽阔邃远的笔触深深折服了。之后这本书便在脑海里久久挥之不去。辗转良久，在一家书店购得此书，心里甚为欢喜。读完这本书却还是很久之后的事了，至于如此，一是正因自己生性懒散，虽喜爱读书却极少认真坐下来耐住性子读书，当时学业也颇为繁重，二是此书实在太过于厚重，整个散落于大江南北山川河流的一代一代的中国文化都被余秋雨先生拖曳、描摹出来，若匆匆浏览此书也罢，要是细细品味的活，不啻于同余秋雨先生一道在那些隐匿着中华文化的山川河流、塔窟寺庙、湖镇楼阁走了一遭，原本颇为闲散的心境变得肃然，也会被这些扑面而来的还带着些山水气息却磅礴浩荡的文化格律压抑的灵魂一紧，心头便没由来的多了几许沉重之感。便再也简单不起来了。

余秋雨先生也在自序中说，“我本为追回自身的青春活力而出游，而一落笔却比过去写的任何文章都要苍老。”

中国古代的文人基于传统文化的定位，大都有“学而优则仕”“修身、齐家、治国、平天下”的报效祖国的理想，世世代代也都背负着这种宿命。于是，他们十载寒窗苦读，只为有朝一日能够入朝为官，既光耀了门第，有为国家尽了些许力量。然而，官场的黑暗却是他们没有想到的，帝王的昏庸也是他们没料到的，奸佞之臣蒙蔽着皇帝的眼睛，魅惑着皇帝的心术，整日过着骄奢淫逸的生活。他们无奈了，彷徨了，想要唤醒着腐朽的朝廷，却触怒了权贵，被佞臣们视为骨中之刺，于是，几番谗言便被罢黜贬谪，流放到千里之外。满腹才华却遭人妒忌，也罢，这高堂容不下我，便挥挥衣袖，整整衣冠，去那些个山水之间吟诗作对罢。只是这离去的背影，多少有些踉跄。

他们在这片土地上行走，每到一处，便把满腹衷肠向那里的山水吐露，满腹悲哀与无奈也向这山水吐露，醉于山水，叹于人生，他们不想这样，却只能这样。在这种与自然互相倾吐的过程中，生命和自然水乳交融，自己的文化人格深深浅浅也就烙印在这些山山水水里了。这幽翳的高山绿水之间，藏着多少故事，多少无奈与控诉，可惜，这山常青，水长流，这无声的叹息与询问只换来几声山涧鸟鸣罢了。

如今，我们在人类礼貌建造的城市里研究思考着古文化，而中国文化的真实步履却落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上。而一个有着极其敏锐的文化视觉和极其敏感的文化良知的人在这片土地上行走，每到一处，那些个亭台楼阁湖光山色中藏匿倒映着的文化脉搏岂能不一一跳出来诉说着自己千百年来的寂寞和无奈，这样的旅途，岂会简单。跋山涉水劳累的身体，疾笔思索劳累了灵魂，不正是一场“苦旅”吗。

历史总是严肃的，维系着一个民族灵魂发展以及走向的文化也是轻率不了的，当我们从历史当中寻找文化存留下来的脚印的时候，这无疑会变成最严肃枯燥甚至有些沉闷却又丝毫不敢懈怠的工作了。哪怕他们藏匿于山水之中，带来了山的灵动与水的柔美，更多的是增添了几分山的巍峨与水的磅礴。

中华民族是一个有着五千年历史文化的民族，五千年的积淀凝聚着这个民族的血脉根源。这片土地养育了这个民族，凝练了这股血脉，也铸就了这种人格。我们在这片土地上繁衍生息了五千年，早就和这片土地融为了一体，她记载着我们的历史，蕴藏着我们的文化，昭示着我们的人格，每走一步都能找到让人思索回味的事迹。这天，物质生活日益满足，可我们的精神又该向哪个方向走呢？历史流淌到这天，前路该怎样走，或许该回头看看来时的路，看看古人走过的那些山山水水、楼阁栈道。我们的历史文化藏在于山水之间，脚步太过幽深，不踏破铁鞋又怎会柳暗花明。我们现代人的人格该如何构建，或许还是该看看古人的人格构建，这是我们的血脉，而这又该去问那些个高山深谷。

历史在叹息，在诉说着一个古老民族的悲切和深沉。只愿那些先知先觉关心着我们精神走向的站在时代之前的人们，多去听听这山谷的足音，或许我们就该知道明天该往哪儿走了。

文化苦旅读后感（三）：

读《文化苦旅》有感

在2014年末，我读了一本余秋雨的《文化苦旅》，巧合的是，那时我也在旅途之中，这使我在感受文化之余体会苦旅，不觉有了很多认同感。

这是一本余秋雨先生在中国大陆各名胜古迹旅游时记录下来的散文集。是一本最令人动容的散文集，敦煌莫高窟。都江堰。三峡。庐山……它透过中国大陆的自然景物、名胜古迹，写出了这一代中国人心灵中的纠结，同时也是一本有关中国美学的书，深入浅出，用干净漂亮的白话文字，描述出了中国深沉的文化，及抒发自我的情感。就文笔而言，《文化苦旅》中的散文，是一篇篇美文，是一篇篇经过精心打造的文化佳构。文辞雍容、典雅，而又不显出雕琢的气息，在淡淡的叙述中，又蕴涵有浓浓的抒情意味。

他从祖国大西北的甘肃敦煌起步，转向大西南四川的柳候祠、都江堰，再到东南的吴越春秋，最后写至境外南洋的叠叠从冢。写下了《那里真安静》、《莫高窟》、《五城记》、《夜航船》、《道士塔》、《酒公墓》、《华语情结》……读万卷书行万里路，也许作为一个文人，杯水车薪，不愿去找旅行社写出一些乏味的旅游观感之类文章。由此便决定了他的文化旅行成了种“苦旅”，浪迹天涯，行行止止，风尘仆仆，劳筋伤骨，这不可谓之不苦涩，再没有这般的创作魄力了，也可谓是真正的苦旅了。

然而，真正的苦旅，更是思想上的跌宕。是他对文化无休止的追思和探索，正因人生本是无休止的边界。不管是春温秋肃，还是大喜大悲，最后都是要闭上眼睛，回归于历史的冷漠，理性的严峻罢了。文学的历史情怀，是作家自身生命与历史的对晤，他要寻找自己与浩瀚历史长河的关联，因此不得不在历史中寻找合乎自身生命结构的底蕴，寻找那些与自己有缘的灵魂。这种情感愈来愈深，一旦有机会诉诸于文字，则必然将历史和生命混同一体。

我想，能走进书中的情境与思考，我们会不禁严肃起来。就像一群被流放的士子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去。在书中说道：“我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却期望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦急后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。”正是这样的创作翼求，构成了《文化苦旅》中那种特有的低徊、感伤的历史氛围，在余秋雨如数家珍般的历史描述与山水文化临摹中，笼罩上了一层淡淡的感伤气息，这种感伤来自于对数千年历史文化的清理和总结，从而有了一种杯具味道。当这种感伤、杯具的气息，在《文化苦旅》中升腾与散发时，便让我感觉有种妙不可言的美感和阅读效果。

从那里，我几乎能够看到一个哲人瘦瘦的影子，背着手，低着头，在断垣残墙或莽莽苍苍的人文山水前，一会儿静静沉思，一会儿喃喃自语，欲步却又停留……他惊叹、震憾，他婉惜、叹息。皱着眉在慢慢地踱着，我也与这位哲人一齐品味历史，体验文化，让唐朝的烟尘宋朝的风，拂拂地吹过多情而脆弱的心灵。

文化苦旅读后感（四）：

书籍是我们生活的导航，它教会我们去尊重他人也尊重自己，让贫乏和平庸远离我们。然而读《文化苦旅》，当茶余饭后咀嚼着其中优美的文字，欣赏古代历史人物的零碎故事，都能让人有所感、有所动。

打开一本好书，迎面扑鼻的是清香而深邃的气息，仿佛是那新翻耕的泥土散发出馨香。在若有若无的音乐声中，我们能够随意想象，想象自己是蓝天，一望无际；想象自己是月夜，寂静美丽；想象自己是海浪，澎湃不息；读小说，我们会随着主人公跌宕起伏的命运或喜或悲；读抒情的散文诗歌，我们会在作者淡淡的忧郁中品味他们对生命、生活、自然的态度；翻阅简单诙谐的书，我们能够尽情地放声大笑，把一切烦恼都抛到九霄云外…

然而读《文化苦旅》，让人变得深沉达观。

任何物体都有承载它的器皿，唯有知识无垠无度。文化的承载，不只是书籍，就像余秋雨所言，历史文化的沧桑，散布于历史的古迹中，需要人慢慢去探索、挖掘。托尔斯泰曾坦言：理想的书籍是智慧的钥匙。恰恰罗素·罗兰又说：“智慧，友谊是黑暗中唯一的光亮，倘若没有钥匙，如何打开智慧之门，又何谈放射光芒？文化苦旅这本书，昭示古代历史，人类告别愚昧混沌，从事文化探寻的历程与辛酸。文化，看似平凡，实际上是人们心灵与古今中外一切民族优秀文化，智慧相结合的过程，也是继承与发展的过程。沉溺纸醉金迷的世界，让我们远离了文化的正面熏陶。读《文化苦旅》，不但能改变人的气质，还能使人树立更为健康人生观度。不以物喜，不以己悲。不辜负苍天赋予的生命，成为沧海中不可缺少的一粟。这对于人生的回答，对于国家的培养，对于父母养育之恩的回报，对人类的历史，无疑是最好的回答。

读《文化苦旅》，是一种陶冶，是一种享受。

在茫茫人海生芸芸众生中，不以荣辱待己，不论成败待人。不热衷追名逐利，使自己超凡脱俗，你会仰头看天，蓝天澄清，白云悠悠，释怀心里的郁结，应对现实，笑对人生。在物欲横流的日子里，品味古人谈的“知足常乐”，“人到无求品自高”的教诲，会注入一股清醒剂，快乐地生活着。当我因辛勤工作而收获甚微感到牢骚满腹时，书会告诉我要笑对生活，这时我会浑身充满工作的激情；当我遇到困难，想打退鼓堂时，我想起了嵇康，他是如何退出浑浊的官场，如何独善其身，激励我，鼓起勇气继续发奋；当我志得意满时，一个个历史人物的兴衰荣辱告诉我盛极则衰……

《文化苦旅》让我体会”怦然心跳“的共鸣，有一种“莫名感动”；《文化苦旅》让我进行自我审视，也曾感叹人生百态。我只愿情绪伴书平和而宁静，灵魂伴书纯洁而超然。有时候读书不是一种消遣，而是提高自己的学识，开阔自己的眼界，聆受文化的熏陶，畅想无暇的梦想。

文化苦旅读后感（五）：

如果不去遍历世界，我们就不知道什么是我们的情感寄托；如果没有这一场灵魂的盛宴，我们根本无法洞悉身边的一切是如此可贵。愿我做你的灵魂老友，不需眼泪不需负担只需陪伴。

——题记

“花瓶被扇子敲开罅隙，马鞭草正在瓶中萎焉，这一击仅仅是触及，无声无息，没有人听见。”我曾悄然凝视文化，它却如秋水般阴郁遥远，忽而一朝过隙，雨落兼程，了无音讯。与《文化苦旅》的不期而遇，必然中透露着偶然，偶然也正是绝然。

本书凭借山水风物以寻找文化灵魂的人生的真谛。余秋雨是一位大师级的散文作家，然而他却有着极高的探索精神，他翻山越岭，用其独特的视角引领广大读者对中国的深层文化进行深思，掀开了历史沉重的面纱唤醒了国人的民族意识和民族情感，即使是初次接触这本书，我也不能不被其深厚的文化底蕴所折服。

凝望牌坊，杯具性的命运令人心寒；走进寺庙，文化的蜕变带来期望；感受信客，诚信的本质值得深思。

文化是民族的灵魂，是沙漠中的绿洲。一个民族的强大来源于文化的传承，而历经千年的中国，外在是一个文化强国，而实际上我们的礼貌正在沦陷和流失。物质礼貌和精神礼貌是相互依托，相互依靠的。若是沉迷于表面，未免有些可笑。也许真的就应出去走走了。在成长的步伐中，那一道道文化藏在泥土中，掩埋在废墟中，等着开拓者含着泪水，抹去陈旧书上的那份泥土。

究竟是谁，在支撑中国文化？利欲熏心的时代，人人追名逐利，带了一张张假面孔，看不清他们在想什么。一路走来一路艰辛像划过那么多年，却发现自己还在原点，彷徨中上演知己白头，信任在瞬间就见血封喉。我们的自我价值渐渐消失在历史的云烟里。天真的人，赶快为中国文化寻一条出路吧。你或许能够用愚昧的内心编制华丽的外衣，偏离文化的轨道，用一幕谎言唱出万世不朽。亦或是放下内心的欲望，就这样静静端坐，品一杯清茶，背上旅行的包裹，为文化的传承而呐喊，责无旁贷，为中国文化找一个确切的目标。

文化苦旅，倒不如说心灵盛宴。远行的灵魂，已不再回望。“执象而求，咫尺千里”。

没有深刻传统文化沉淀的人，不是一位优秀的人。做一个文化路上的苦行僧何尝不可？素心若禅，拈花微笑。

文化苦旅读后感（六）：

我读了余秋雨的《文化苦旅》。第一次看到这本书时便被封面上那一望无际的大沙漠所吸引。封面上的沙漠，沉静而悠远，夕阳的余辉在那里投下一片阴影，近在眼前的是一道道车轮碾过的痕迹。这些轨迹，是漫长的历史长河中，中国文化的艰辛跋涉？抑或是文化的苦苦追求与探索?

而我觉得，文化只有苦行，才有它从古至今永不衰竭的魅力。

这本书本身的资料并不甘甜，正因里头夹杂着太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道味道。未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义。

“只有书籍能把个高贵的生命早已遗逝的信号传递给你，只有书籍能把一切完美和智慧比较着丑陋与愚蠢呈现给你。”

我带着崇敬的情绪翻开了它，跟随余秋雨的脚步，去重新认识这些古老深厚的礼貌，没有肤浅的欢笑，有的只是与作者一齐感慨，一齐深思。

《风雨天一阁》写了一座经历数百年风雨沧桑的普通的楼阁，被一代代人世代保护着，却终被强盗偷窃所骚扰，成为“一种极端艰难，又极其悲怆的文化奇迹”。天一阁承载的礼貌与历史太多太多。天一阁的命运正是当时中华文化的命运，中华的许多许多文化宝藏在静静地经历数百年甚至数千年的风雨洗礼之后，竟未为人所敬，不为人所珍，最终落入虎口。而当其几近灭亡时，人们才恍然醒悟，慌忙中搜寻回几粒残碎不堪文化碎片，叹息不已，可惜已晚了。

《苏东坡突围》使我明白才华横溢、豪放高达的一代文豪苏东坡被一群奸诈卑鄙﹑强词夺理的小人诬陷时的无奈与痛苦，被排挤，被批判，被嘲笑，被流放，可他却并未丧失继续发奋生活、前进的勇气。我小时候曾为苏轼美妙清澈的水调歌头所倾心，为他“会挽雕弓如满月，西北望射天狼”的豪情壮志所震撼，此刻则为他的涅槃重生所深深感动和钦佩。他的自省不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。他渐渐回归于清纯和空灵，习惯于淡泊和静定。他的艺术和才情获得了一次蒸馏和升华，他真正的成熟了。在历史和文化中永远地站住了脚，永不流放。

《一个王朝的背影》，让作者在历史的文化长廊中苦苦跋涉，踌躇在山水之间，和那些狂放潦倒﹑多情多愁的文人才子倾诉衷肠。以一个经历几番兴衰的承德避暑山庄为缩影和主线，反映出清王朝的兴盛与灭亡轨迹，为我们映现出一段烟雨蒙史，让我们体味历史，深深感触。

秋雨先生说：“如果说人生是一条一划而成的线，那么具有留存价值的只能是一些点。”是的，人生无非是漫长历史的一个缩影。历史从古代走到这天，还要继续走下去。历史的足迹却成了无数人一生的执著追求。历史的魅力便在于它的足迹总是隐藏在山水之间，难于寻找。因此没有博大的历史情怀，深厚的文化内涵的人是永远不会找到这些无价之宝的。

“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是作者的感叹，也是对读者的启示。人的一生也是一段历史。人生之路是弯弯曲曲；回头看一眼留下的足迹，自豪的同时难免感到一丝惆怅。正因无论你拥有多么辉煌的成功，却总会留下这样或那样的遗憾。作者在山水之间跋涉是为了录求历史的足迹，文化的灵魂；我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛

《文化苦旅》带领着我在历史长河中漫游。我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧，一个个伟在大的人物出现了，他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格，但他们中的多数还是逃脱不掉那杯具性的结局。

如此多的历史的真相和文化的美丽多愁在书中铺展开来，一种从未有过的穿越的恍惚在心底荡漾开去。虽然我们对文化的了解可能只是一点点的表面，但我分明听到了那样深沉的脚步声，咚咚咚，在叩响中国文化的大门。

文化苦旅读后感（七）：

文化苦旅读后感

一个家族背负着艰守一座藏书楼（中国古老文化）的命运。范钦一个拥有强大毅力和强烈的爱国精神的藏书家让中国留下了一座具有文化代表好处的藏书楼，直到到此刻都有它的痕迹，但是岁月的沧桑，历史的风尘还是将它掩埋了。范氏天一阁之因此留下来的原因是什么呢？这正式余教授所说的“超越意气，嗜好，才情，甚至是时刻的意志力”而这种毅力有是什么呢？

范钦以前顶撞过拥有巨大权势的皇亲国戚，而因次遭到仗打这样的重刑，还进过监狱。但他豪不畏惧，始终毫不顾惜坚持自己的信仰，坚信真理。最后谁都奈何不了他，这就是一个古代藏书家，一个真正称职的藏书家所表现出来的超越常人的强健的职业道德品质。

说到那里，我们是否就应反思一下，我们这些学生，有哪一个能像范钦那样监守正义，监守自己的岗位。或许有但也是极少数的。我不是故意要借古代成功人氏来讽刺现代人，但是我还是要批判我们不好的地方，包括我自己在内，同学们，所有读书的人们，我们早就就应反省一下了。对我们来说范钦的意志力乍看之下，显得不近人情，然而我们的毅力呢？能够说连他的二分之一都没有。我们读书，在遇到挫折的时候该怎样办呢？学成之后又为了什么呢？等等这些尖锐的问题值得我们去深思。

继续往下说，时刻的流逝，光阴的短暂，80岁高龄的范钦中将走到生命的尽头，但他连生命的最后一刻都要监守岗位。他将自己的财产分成两部分，一份是他监守一生的藏书楼，另外一份是一张万两银票。他让他的两个孩子去选取自己想要拿的一份。

我想如果事情放到此刻，有谁会愿意继承藏书楼，又不能卖而且不但没好处还要惹得一身的麻烦。然而有范钦这样伟大的父亲，就会有像他一样伟大的儿子。他的大儿子范天冲毅然的选取了子承父业，他继承了藏书楼。中国的古老文化就是正因有了像范氏父子这样的真正的读书人而保存到此刻的。

说到那里我又要开始批判些什么。想到读书人，此刻的读书人（有些人）说说是书生，毫不思考自己的言行举止，说不该说的话做不该做的动作。而且读书为的尽是一些私人的事情，只为那黄金屋或是颜如玉，而且做人都做的很自我，对自己要求很低对别人则很苛刻，只要自己好就万事大吉，毫不顾虑别人，更不用说是监守岗位和保护民族的历史文化了，一点都没有范钦那样的奉献精神。

还有那些可恶致极的贪官污吏，他们丝毫没有一点职业道德，简直像行尸走肉一样活在世界上比狗都不如。范钦好比是天使，而这些贪官，滥用职权的人就是恶魔，总有一天这些恶魔，会被天上的那些像范钦这样的天使给带去，进化那肮脏的心的。

《文化苦旅》使我对读书有了更深一层的了解，我们读书人读书不能只为自己，要为这个社会这个国家奉献自己的微薄之力，这样读书人才是读书人。

而且我们所学的文化有多少是古人用自己一身的心血换来的啊，文化的保留是艰难的，因此我们要好好珍惜这来自不意的文化，不虚度光阴，真正的领悟中华民族的优异文化，并且发扬古人身上的良知和意志力，坚决不做学成之后，而忘本的人，也不做半途正因搓责和困难而放下学业的人。

一个人拥有了良知和强大的毅力才能领悟到我们祖先的精神，继承和发扬炎黄子孙数千百年来的优良传统。余教授的《文化苦旅》就如一艘导航船，她将带领我去深思更多中国文化的发展史。我也会将其细细品尝的

文化苦旅读后感（八）：

文化苦旅读后感

对于余秋雨先生及他的作品是有所闻，但一向没有接触过。我很少看电视，这次去河北与同去的大姐住一间，她一向在看青歌赛的节目，因此我也一齐看了好几期的比赛节目，比赛中有文化知识的考试，评委正是余秋雨先生，其中的考题都是一些常识、专业性的知识，考题本身并不复杂，而与考题有关的相关知识的连接，余秋雨先生解读的十分到位，可见他渊博的知识，他对中华文化有着自己独特的见解和评判，给我留下了十分深刻的印象。

我正好手头有他的《文化苦旅》一书，利用双休日的时刻翻阅了一遍，这是一本需要静下心来静静体味的书，他从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充满民族风情西南边陲，他的足迹踏遍了祖国的山山水水，也是他在悠久灿烂的中华文化里的苦苦求索，莫高窟的色彩、线条令他着迷：北魏色彩的浑厚沉着，隋朝的畅快柔美，唐代的喷射和舒展，五代的精细、温煦，。。。，这是一条色彩的河流，也是文化的河流，一向汹涌地向我们奔泻而来。天一阁的藏书曾令他迷惑，而最后有一天显现了藏书的社会好处。而西湖终究是文人们心中的一个飘渺的梦境，只能意会，无法用文字解读。

中国文化如奔腾不息的黄河、长江，流经祖国大地，流向浩瀚的太平洋。文化是内化于心的一种精神财富，在有华人的世界里，就有中国文化的延传，漂泊海外的华人们能够把原始的巨树当成神庙，供奉着“大公伯”，然后进化成“拿督大公伯”，期望庇佑着他们。这是典型的宗族文化，一辈子也无法挥去。

960万及其海域的神州大地，孕育出灿烂的华夏文化，有如一朵朵奇葩绽放着，包容和开放的海派文化，亲新婉约的江南文化，浓郁思乡情结的华人文化。。。。。。我无法用语言表达作者对中国文化的深刻解读，我只能用心去细细体味。

合上书卷，我们不由自主地走向窗前，流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也许咱们就应背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上方。

文化苦旅读后感（九）：

文化苦旅读后感：中国灿烂的礼貌正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。我一向以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。

本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域带给了崭新的范例。

余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出此刻不一样的地方，韵味也相差甚远。正如他所说的一样“我也能够年轻”，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，因此，余秋雨先生无论何时都是个混合体。因此，他的文章，也永远夹杂着不一样感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。

也许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显，他发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂礼貌的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思。中国古老的礼貌曾在古代创造过盛世，人们为了保留住以前繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的理想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了必须的极限还是会被时刻冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于他们的以前，便永远无法活着走出来。因此，“正视过往与当下”，便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。正因，只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。

“没有废墟就无所谓昨日，没有昨日就无所谓这天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。废墟是进化的长链。”“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。”在心灵与心灵的撞击中，发出了“还历史以真实，还生命以过程”的呼唤。

在这儿，已超过了时空的限制，它是一次艰难的旅行。正如在茫茫沙漠中旅行。它更是一次历史的漫游，一次文化的苦旅，是对那封存久远的文化内涵的默认。读它，让我受到了灵魂的震撼，精神的洗礼，心灵的升华。

在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受。或许，我还未完全领悟作者的深意。或许，我还未真正读透这本书的内涵。然而，《文化苦旅》一齐苦苦的悲怆奏响了时代的绝响，警世亦憾人!

抽一枝柳条，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好书。

走进余秋雨，走进《文化苦旅》。

文化苦旅读后感（十）：

文化苦旅读后感

夏季暴雨倾盆的夜晚，世俗的喧嚣被一时浇灭，在黯淡的灯光下，见到这般滋润蕴籍的文字，只得死心塌地地在小楷的包围中默默端坐。夜雨的诗意中，心里泛起一阵阵涟漪。轻轻地触摸这泛黄的纸张，我踏上别样的旅程，有着文字这般安静的旅伴。

第一篇便是直白的开头，简单有序的描述，却没有任何苍白无力的表现。一步一步走近，满载敦煌文化的车队留下深深的车辙，道士塔旁凄艳的晚霞印入我的眼帘。刹那间，原本乏力瘫软的身躯随着灵魂起舞，在芳香四溢的舞台上找到了我专属的味道。这是我耳熟能详的交响乐，每一串音符都能引起我的共鸣。这无尽的旅程的第一站就俘获了我那颗即将热血沸腾的心。

随心所欲地慢慢翻阅，与耳边的喧嚣隔绝，留下一片心灵净土，啜饮着文化的甘泉，印刻着行旅的记忆。只要顺从他的牵引，脑中便是紊然不乱的条理；只需跟随他的脚印，一路上都是幻美绝伦的风景---枝干虬曲苍劲的腊梅、飘渺冷艳的西湖、狂暴雄大的庐山瀑布……余秋雨鄙弃陈词滥调，细腻又不失大气的笔触下描画着一幅苍健浑厚的山水画，书写着一首抑扬顿挫的诗歌，哼唱着一支轻柔婉转的小夜曲。那使人感同身受的旅行情绪，直锲人心的历史感怀，用悠长的歌谣谱写出心中的悸动。这如同一块天然的璞玉，把瑕疵与光泽一并展现，一切都未经雕琢，一切都回归它本来的面目。我领略了大智大愚的李冰创造的神话般的都江堰，三峡那翻滚咆哮的长江水；见识了中国华丽的文化瑰宝之地莫高窟与天一阁；拜访了清新婉约的江南小镇，精致幽深的苏州园林。

山重水复，无言的大地上，总有无端的感动，无端的喟叹。

走走止止，在山水历史间跋涉的时候，回忆渗入了笔墨之中。

听着花鸟虫鱼的歌声小憩一会，心中却泛起一阵不可名状的惆怅。或许我也感受到了历史气压的沉重，禁不住一些诱人沉思的片段和作者自身感慨。每每读到发人深省的句子，思绪就不经意间地游离开去，整个人便瘫软下来，脑中一片空白，无力再读。总要反反复复地从开头连到结尾，然后继续让某句话引发的联想散漫地在我的神经中游荡。慢慢地迷恋上这种感觉，这是历史文化悠久的魅力熏陶着我，感染着我。仿佛是旅程中的“苦”，实则是最甜最美的享受。

多年前，父亲也曾踏上过这段旅程，不知他又是如何定义的呢？

而这天，我要抛弃所有的忧伤和疑虑，踏着文化的脚印，去追逐无尽的潮水，漂泊在思想的云端。

既然是漂泊旅程，那么，每一次留驻都将是新的出发。

一字一字，是旅行的脚印，深浅不一；一句一句，是几百年踉跄的路程，弯曲绵长；一页一页，如一舀甘甜的泉水，似一碗浓厚的热茶，而我便是极干渴的旅人。慢慢品尝，总有那么几句话值得去反复回味，让我心中的情感为之翻腾，有一种直至肺腑的莫名的喜爱。

那些隐于山川河流的前人的踪迹，流传于千家万户的盛世传奇，有着我们不曾了解的模样。在他所描述的秀丽绝美风光之后，对民族，对历史，对生命的探讨，对不羁的中国文化孜孜不倦的求索，都撼动着人心。

无需华丽的辞藻来凸显出文章的深度，听他娓娓道来，感受到那深邃苍凉的历史命运和对中华大地深深的依恋。总是有无尽的柔情，总是有磅礴的气势，总有那份使人身临其境的魅力。四壁的文字间，能够让我感知到怎样咆哮的狂风在我指间游走，怎样绵长的细雨带给旅人无尽的乡愁，怎样回旋的流水唱着抑扬有致的曲调。的确，余秋雨笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。

山、河、湖、海、森林、峡谷……每一个地方都隐匿着无数似真似幻的传说。会有多少蕴藏呢？简直连想也不敢想了。然而，正是这样的世界，这样的多元，这样的无限，才值得来活一活。（本段摘自余秋雨---洞庭一角）

走，不为那终点，只为这已划下的曲线。走，不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命。我愿一向走下去，为了在文化的旅程中实现自我的价值，为了寻找那一切美的本源。

文化苦旅读后感【篇2】

2011年教师读书随笔征文大赛

烟台市工人子女小学范雪梅

有玄秘与圣洁，有秀美与娇艳，有悠远与深沉，有历史与现实，在余秋雨的散文集《文化苦旅》的牵引下，我品味着作家拾起的文化碎片、世人忽略的记忆中的点点滴滴，感受着中华文明一隅的盛衰历史，更有了一份凝重和责任。

余秋雨一场如梦的文化苦旅从悲情的道士塔开始，领略了苍茫沙漠，驻足造化神秀的月牙泉，归宿骆宾王的狼山，漫步冷远的吴江，徘徊魂牵梦萦的老屋窗前，直到登临触目惊心的风雨天一阁。我确信，余秋雨的文化苦旅不会就此终结，断壁残垣的沧桑会在文化领航人的文化苦旅行走中更加灿烂，被精心镂刻在我以及众人的心中。

文人之旅也是文化之旅，文化之苦就是文人之苦。作者用心之“苦”，开篇《道士塔》即明作者之“苦”，示文化之“苦”。它不仅揭示了中国人抛弃文化的过程，也揭示了人性和权力斗争对文化的破坏。

为了一点蝇头小利，一些国人竟赔上了我们几千年来的文化荟萃，这似乎也是我们对于近代以来的中国人的认识了，为了自己的利益，心头上的畅快，而一股脑地做出残害文化的事，心底才干对自己的所作所为有了疑虑，立刻就会找个借口来安抚自己。相信，不只是余秋雨先生感到痛苦和惋惜，在读《文化苦旅》的每一位读者都会感到深深的叹息和心痛吧！

关于余秋雨先生，其实我了解的很少，只接触过很少几本余秋雨先生的散文著作，《文化苦旅》是我十分喜欢的一本书。在《文化苦旅》中，余秋雨先生说道：“我发现自己特别想去的地方，总是古代文化和文人留下较深脚印的所在……我站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声，心想，在我居留的大城市里有很多贮存古籍的图书馆，讲授古文化的大学，而中国文化的真实步履却落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上。

”难道是为了到山水间去探索历史的痕迹，以寻求文化的灵魂和人生的真谛。我思考了许久，却总感觉无法真正读懂，也许这个世界就是这样的，很多东西都不是那么容易被读懂的，只有经过了风雪的洗礼，历尽了岁月的沉淀之后，才会露出其粗糙蚌壳下的珍珠，光芒四射，直达灵魂。

没有什么华丽的词藻，也没有刻意地叙述，只有尽可能的平淡，我想，这正是余秋雨先生本人吧，不张扬的冷静地面对自己生命中经历的每一件事，就象对待其著作的历史一样，尽量以一个看客去叙述，一次次真情流露，充满智慧的见解，假以饱蘸激情的笔触，将大千世界、人间万象尽收于一段文字，一个章节，浓缩成精华无数，放飞于永恒。我渐渐地爱上这些文字，一点点的读，一点点地被折服、感动，追随着漂泊的足迹，“逃”往文字的深处，一串串文字顿时鲜活起来，叙说着历史的匆匆过客，漂泊一生的落魄文人，空守着古老遗产的后代们，淳朴善良但又愚昧无知剥夺美的人们，我兴奋地在书间穿梭留连，常忍不住喃喃自语，又仿佛听到了余秋雨先生为我的思考做着引导，这一刻，我的内心**还见半点纷扰，只留下静谧一片。

我慢慢地合上书页，淡淡地叹出一口气，历史文明是何其的博大精深，生命又是何其的奥妙神奇，人生的路程还有很多等着我们去体验和感悟。能够在“喧哗”中觅得清静一隅，停下匆忙而已显“仓惶”的脚步，凝神思考，“三省吾身”，应该说是生命的最佳修身养锐之方。记得儿时一位老师曾经对我说过:

闲时读读书,可以告慰灵魂,可以有所收获,可以在简短的时间内体会人生。短暂人生难得几度闲适，几番享乐，几分轻松。淡茶一杯，“锦书”一册，可以让自己活得更有情趣，更多快乐。

我决定重新调整生命的坐标，与书为友，伴书而行，多几分成熟，几分豁达，在面对挫折、失意时，能瞬间摆脱落寞和苦闷；拒绝任何飞短流长，让那些曾经构成我极度压抑，令我耿耿于怀的琐碎，再难入侵我的心灵。在读书中享受宁静，保持不慕“浮华”的那份恬淡，生命的光彩定能持久灿烂。

余秋雨在走过了一处处令**连忘返的风景名胜与历史古迹后，以其独特的视角，细腻的笔触，为这片中华民族大地写下了震撼的一笔。他让我们体会到的不仅是“苦”，更有苦后回味的甘甜。

然而，作者在“苦”之余，也让我们了解到，在辉煌的华夏文化背后，原来还有着这样一则则的故事。是他让我们懂得了，真正的山水不光只是自然山水，更有着文化气息，人文山水。穿越了那种现代又非现代的历史古迹，旅途中的经历感受，古代文化和文人留下较深的“人文山水”，中国历史的文化魅力是摆脱不了的，在山水历史间的跋涉中，历史增添了声色和情致，累积了越来越多的人生经历。

正如他自序中所说：每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩在我的全身，要摆脱也摆脱不了。

目前，中国人民已经开始向世界人民展示灿烂而悠久的中华文化，这不仅是历史遗产，也是中华文明和中华民族精神。当骄傲地在浪中矗了两千多年的都江堰在**中损毁时，世人看到了中国人不屈不挠，顽强坚定的一面；当见证了2008北京奥运会的成功举办后，再一次得到了世人的震惊与赞叹。

《文化苦旅》让我们领悟到了“苦”字的意义所在，更让我们学会了惋惜，更学会了如何不让惋惜存在。在这片神秘的中国大地上，还有很多东西等着我们去挖掘。但它也在随着历史而改变，现在它正在走向国际！

文化苦旅读后感【篇3】

感悟《文化苦旅》?

丁晓凤?

刚刚开始读《文化苦旅》的时候，我以为这是一本散文集，每一篇都写一个风景，然而却又不止写风景，借风景写出了山水间的文化。?

全书第一篇《道士塔》就给了我很深的影响。第一次看《道士塔》，应该说是听《道士塔》是在大学的语文课上。语文老师花了整整一节课的时间背诵这篇当时很感动的散文。

这次又反复读了这篇文章，每次看完后都是一个感觉：好恨！恨愚昧无知、愚蠢透顶的王道士；恨数不清的**污吏，把珍贵的文物随意糟蹋；恨斯坦丁、伯希和、吉川小一郎……他们尽情地、冠冕堂皇地把书卷、画像、雕塑掠走；我甚至恨石窟的建造者，你们为什么不把密室建得再隐蔽些、再牢固些，让文物过一百年再重见天日，让我国的研究者们好好地钻研。

但无论如何，那满满实实的一洞古物，已绝不再全属中国了。属于中国的，只有**买回的微缩胶卷。《道士塔》在写作手法上也极为优秀，讽刺、反语恰到好处，抒发感情时喷薄有力。?

第二篇《莫高窟》，或许是想和王道士有个鲜明的对比，乐樽和尚仅仅因为那一道金光灿烂，就要筑窟造像，而且过了千百年，这里真的成了佛教圣地，或者说文化胜地。每一各朝代的文化精髓都镌刻在一樽精美的瓶子雕像上，因此成为色彩的长河和历史的长河。但现在，在莫高窟里，成千上万的游客是否只把莫高窟当作一个名胜古迹，一座前人建造、后人欣赏的艺术殿堂，而忽略了历代厚重的文化？

那么那些石像便成了泥土堆。我们应该反思。?

“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变**人心中的故乡。他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了。

”“我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。

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这里是中国历史上的荒原：马蹄如雨，雷声如雷，洪水如血。中原慈母的白发，江南春闺的距离，湖湘孩童的夜啼。

故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。

于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。”----（摘自《文化苦旅》中《阳关雪》）?

文人的法术和魔力是什么呢？其实哪有什么法术，如果一定要说个答案，那我看两字足矣：文化。文人们用他们的文化，感染了世间百姓，于

是他们创造了中华的文化。然而，创造中华文化的不仅是文人，杀敌的勇士也为中华文化增添了血肉。那些杀敌的战士们他们在死的前一刻都是面向敌阵，英勇向前的，他们要消灭掉侵略自己祖国的敌人，在那一刻他们是战士。

然而在他们倒下的那一刻，在他们再也不能战斗的时候，他们想起了远在家乡的母亲、妻子和孩子，于是他们想转身回来再望一眼故乡，但还没有转过身来就倒下了，于是他们扭曲的倒下了，在那一刻，他们是儿子，是丈夫，是父亲。这些倒下的士兵成了沙堆，成为文化积淀。?

“报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨在《文化苦旅》中的自序。?

看这本书要慢、要细，里面的思考，非常人所思，非常人所见。他笔下的《风雨天一阁》我记忆犹新，一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运，范钦让偌大的中国留下了一座藏书楼，保留到现在。还有其他的收藏家，也有书籍，但几代人之内，历史的尘埃将它们掩埋。

但是，范氏天一阁留下了，靠的是什么，是执着、坚定，还是如余秋雨说的“超越意气、

嗜好、才情，甚至时间的意志力。”这种意志力体现在哪儿？他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋，为此遭廷杖，下监狱，他似乎什么都毫不顾惜，在仕途上耿直不阿，最后连权贵都奈何不了他。

“一个成功的藏书家在人格上至少是一个强健的人。”余秋雨在这里总结道。?

继续往下看，我又发现了一桩“怪事”：８０高龄的范钦终于快走到生命的尽头，在他分家产时，将其分为两份，或是藏书楼，或是万两**。他让后代去选择。

我想，如果让我选，让大家来选，会选哪个呢？要么拿着**万两，逍遥快活一生，要么死守一座藏书楼，世世代代。说句实话，范老爷此举不失为一个好办法，我也十分钦佩这个相隔我好几百年的古人。

也正因为这样，天一阁留下了。?

通读完整本《文化苦旅》，让我印象最深的便是对于“废墟文化”的描写。余秋雨似乎对此情有独钟。他好多次都写到了坟，并在叙述中多次插入对“坟”的描写。

无论什么坟，都标志着一个人的死去，这个人的一生也许凄惨黯淡，也许风流千古为万人景仰，抑或是背负沉重的情愁在这个世上走上这么一遭。?

余秋雨的文章，和他的名字一样，苍凉而成熟。没有轻挑的词藻，也没有老气横秋的语句。有的只是将文学与历史巧妙

的重叠；将客观与主观完美的融合；在悲哀文化耻辱的同时，让人感觉到一个赤子的爱国之心；在描写景物的同时，让人了解一个作家深厚的文学功底。???

余秋雨用自己独特的观察力和洞察力，思考着我们民族深厚的文化底蕴，用自己细腻的心灵写下了这本书。他不想，因为里面有太多的痛苦。苦涩的滋味，为这本纪录中国千年文化的书写下了一份滋味。

未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令**连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义，而作者运其妙笔，以干净漂亮的散文组合，使它们成了一篇篇让人惊醒的文章文化苦旅读后感喜欢读余秋雨先生的书，先生总是将自己独特的见解溶于文字中，领导读者理解问题，思辨问题。先生的文字逻辑性强，见解独特，含义深刻。每读一次都会让我深深**撼。

《文化苦旅》这本书介绍了一处处令**连忘返的风景名胜与历史古迹。但你不能认为读余先生的书会轻松自在。整本书还没读完，我就被国民意识中沉重而悲伤的屏息压力唤醒了。

在我们欣赏历史留给我们的有形“著作”——古迹时？谁又会去潜心**这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人知的秘密。而余先生恰恰做到了。

他运其妙笔，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字......

我在网上看到过这样的评论：余秋雨以其历史文化散文而闻名。余秋雨先生以其丰富的文史知识和优美的辞藻，带领读者在千年文化的长河中扬帆起航。

是的，他的这本著作《文化苦旅》也深深印在每个读者的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的力量。据说他是本世纪最后一位散文大师，也是第一位开创新文体的诗人。

这些话道出了我的心声。我之所以要写信和大家分享，是想表达我深深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感。

让铭记我们历史的教训！

《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理。

跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上前去——眼前出现了莫高窟的石洞。石洞依旧壮观，石像.壁画依然不言。

跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表

炫丽而是一种人性的.深层的蕴藏。

“报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地！

合上书卷，走向窗前，看着流动的车潮和人群，每每，处处不在宣泄着一种文化，而深埋千年文化的故土呢？

我们真应该去辽阔的土地上走走，看看，咀嚼，体验......释放自己那涌动着满心.满眼.

满脑的渴念读万卷书行万里路，读了《文化苦旅》这本书，我感受最深，也是最大的,作为一名教育工作者在读完这本书后也从中找出了丝许的感觉。

作者余秋雨先生从九三年开始从上海戏剧学院辞职后，便慢慢地行走在青史曾经驻足的角角落落。用他独具的慧眼和感悟纂写着一段段亲身感悟。或许作为我们是没有这样的机会去尝试这样的一种体会，这种苦行僧般的高尚，我们只是以另一种特殊的方式在传承着这样一种精神。

读《文化苦旅》，是读行走的哲学。在游历山水之间，去感悟出一些人生的真谛。我们去到了某一个地方参观旅游，总是会不自觉地回想那里发生过的一切，曾经在我们所站的这个地方有谁走过，又发生过的什么样的历史事件呢，又是谁在这里修建的呢，修建的目的又是什么呢等等。

就在这样的一瞬间里，那所有的一切都会很自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便会油然而升，历史古迹所蕴藏着的精神与文化重燃而生，使参观者都好像亲身经历过了一般。那我们的教书育人又何尝不是如此，在日常的教学过程中，我们与学生们做着不同的互动，在同他们的交流中，我感觉到他们对知识的渴望，此时作为一名教育工作者我感觉自己是无比的自豪。我们在默默耕耘的同时，看到学生们快乐成长，在知识的海洋中畅快的游历着，我感觉到无比欣慰，感觉我们的付出都是值得的。

读《文化苦旅》并不是在欣赏山水风景，而是在对历史的沧桑的一种回顾，叹息和哀伤，也是对人生的一种激励。一次次的漂泊旅程，都是在增长我们的智慧，洗涤着我们的心灵。这一次又一次的跋涉又能让我们得到一种启迪，一种精神的寄托。

文化的传承，历史的见证在这里留下了最真实的写照。岁月的流逝，让历史的沧桑在人们的记忆中早已经是越磨越淡，渐渐地淡出人们的生活圈子，时间磨损了最值得深藏的记忆，或

许也只有当我们身临其境的那一刻才能将这些诠释出来。教学的过程中，我们同样也会遇到这样那样的难题，教学是一种十年如一日的工作，孜孜不倦，我们看不到呐喊声，没有欢呼声，更加没有掌声。学生是学***人，是发展的主体。

教师面对的是学生的未来，而不是个人眼前的荣誉和利益，要立足于学生的成长。因此教书育人不可急功近利，需从大处着眼。更不能因长久以来受应试教育理念的影响而***只看眼前，不顾将来，以剥夺学生个性为代价换取教师的师道尊严，以牺牲学生的学***为代价，过分苛求学生的成绩，换取暂时的高分。

教学的工作任重而道远。

读着《文化苦旅》，让我渐渐地明白了很多东西。我想，读一本书除了能够获得理性和知识的收获之外，最大的享受可能是那种喜悦，有所思有所悟的那种喜悦。读《文化苦旅》并不是一件舒心的事，因为需要用全部的心去感悟。

但是读着读着，便会有所收获。犹如在教学的过程中我们可以清楚的发现学生的成长和发展有其阶段性，不能强求一致，更加无法整齐划一。而真正能够给学生以伟大启迪和深刻影响的往往是一些教育的细节。

要知道学生们真正的想要的是什么，想听的是什么，感兴趣的是什么，然后引导学生自读、自悟。发现学生的闪光点，给予及时的表扬，真诚地赏识他们。在教学的过程中，教师仅仅有责任心还是不够的，变单纯的“责任”为丰富的“情感”，才是真正的关键之所在。

这些是我在读完《文化苦旅》后的所思，所想，所感我抛弃了所有的忧伤与疑虑,去追逐那无家的潮水,因为那永恒的异乡人在召唤我,他正沿着这条路这来.

摘自《采果集》.

人总会不断地寻家又弃家,做着永恒的异乡人,再从无奈中寻找出路,重新出发.

老师向我推荐《文化苦旅》,读了,感慨良深.本书是余秋雨先生第一本文化散文集.他越野历险万公里,实地考察了中华文化在内的人类各大文明的兴衰脉络,沿途写下了《文化苦旅》,全书的主调是凭借山水风物以寻找人生秘谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成.

其中,《道士塔》和《阳关雪》等,是通过一个个古老的物象,感叹黄河文明的盛衰,历史的苍凉之感见于笔端.《白发苏州》和《江南小镇》等却是柔丽婉约的江南文化和世态人情.《风雨天一阁》,《青云谱堕想》等直接把笔指向文化人格和文化良知,展示出中国文人艰难的心路历程.

还有文化走想文章《上海人》,《笔墨祭》以及读者熟知的充满文化感慨的回忆散文《牌坊》,《庙宇》,《家住龙华》等.余秋雨先生凭借着渊博的文化和学史学的功底,他写下的

章有着丰厚的文化感悟力和艺术表现力,同时也揭示了中国文化巨大的内涵.

《文化苦旅》,在作者有限的文字空间里,无论是大漠荒芜的阳关古道,还是秀丽凄美的江南小镇;无论是多年丛立的牌坊,默无声息的废墟,还是病房外那株幽香扑鼻的腊梅,风雨飘摇中的天一阁,浓厚的文化气氛自然升腾出来.自然景观与人文景观,历史,社会和人生等因素交融在一起,作者笔下全是文化感悟的对应物,读来总能记人有所思悟,无端地感动.

《文化苦旅》的内在魅力是在山水风物之间寻找文化灵魂和人生的奥秘,探索中国几千年的历史文明.它的艺术风格磅礴大气,典雅而富于激情灵性的语言,叙事,描写,抒情,议论自然交付的手法,共同铸成了余秋雨"文化散文"的厚重感和形式的新颖性.

因此,无论是赞美者还是批评者,都不能不承认,这样的文章无疑是美的,健康多美.在恶俗之作普天盖地的今天,我宁愿选择这样的.余秋雨先生的散文,既无宫庭轶闻,气功秘传,又无算命学和厚黑学,更无欲盖弥彰的色情描写,是极为严肃的纯文学,他开创了散文创作的新路.

这种将"学者文化"特色溶于自然山水之中,寄托自己独有的情思,才使他的散文引起了人们的关注和共鸣.无数人的捧阅,不正证明了我们的社会多么需要这种辞旨兼胜的作品么看了余秋雨的这些散文我感触颇深，他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼，很是震撼，但最让我喜欢的还是他的这篇文章，它里面的话深深地影响着我的思想，在极大数的人都认为完整才是美的时代。他却提出了一个可以说是另类的想法——废墟也是一种美，也许嫩绿的叶子象征着希望，可是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗，就不是另一个新的生命的开始，落叶是人们心中“废墟”的代表，可是它却赋予着别样的精彩，难道不是吗？

圆明园曾代表着皇家高贵的身份和无尽的财富，可是现在当我们再回首过去时，看见的又是些什么呢？是一幅残缺破烂不堪的景象，我们已经很难去想象它曾经拥有过的那些光辉岁月。当有人提出修复圆明园的时候，有些人却站出来否定了，因为即使修复了它原有的容貌又能怎么样呢？

那些曾经遭受过的屈辱历史就能消失在历史的记录里吗？答案是当然不会了，残缺的圆明园，一个废墟一般的存在，也是一种美，另类的一种美，因为这个残缺般的废墟的存在才让我们更加牢记了历史惨痛的教训和惨象，废墟是一种美，残酷而真实存在的美。它是不会因为它的不完整而被世人所遗弃，相反的，人们只会更加记得它，它将会永远的被人们珍藏在心中最深的那个角落。

在《文化化

化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中国悠久的文化发展史上，有许许多多杰出的才子，他的文章并不是最华丽最优美最感人肺腑的，但却是令我感触最深的，他的文章教会了我许多的哲理，我也能感受到来自他内心深处的真切想法，看完这本书，我被深深地感动了，那纯朴简单的文字是我思想上的一次撼动，是我精神上的愉悦，更是我心灵上的一次完美震撼。

文化苦旅读后感【篇4】

《文化苦旅》是余秋雨先生写的一部著名的历史文化散文的代表作，书中写了很多风景名胜和历史古迹。作为历史文化散文的代表作他以自己独特的见解和深厚的文化底蕴向我们展示了中国古文化的博大精深，在心灵与自然之间，更在古文化与现代新文化之间产生了微妙的碰撞，让我们在沉醉于自然艺术人文艺术和他华丽的词藻的同时也深刻的认识到了在那背后的许些辛酸故事。让我作为一个从事会计工作的人感触都颇深。

人们都说自然景物都是大自然的杰作，而《文化苦旅》里面的自然景物总会多少与人类的生活相关。从沙漠的烟雾到海底的平原，从雄伟的野性到小桥流水，从冰雪到夏日的酷暑。它向我们展示了一个中国多方面的景色特点的文化精髓，在这个过程中我们会由衷的时而感叹美言，时而惋惜珍重。

人与自然是分不开的。人类的发展是一个从敬畏自然到认识和利用自然的渐进过程。我们可能知道很多历史故事，但在这个故事中，我们永远不会知道当时人物的微妙内心故事。自然也是一样，每一处自然美景的形成都是经过了不知多少风雨，阳光，冰雪的熏陶，这是大自然发展的故事。

像这样人与自然的故事多到数不胜数但却又鲜为人知，可是在品读《文化苦旅》时会让我情不自禁的产生一种思维去想这些故事的发展和人与物的关系。我想，要达到能给读者的这种效果不仅得益于中国自然文化的绚丽多彩更是与余秋雨先生的美妙文笔息息相关的。我认为作者的能力不是天生的，而是与努力工作、丰富的生活经验和良好的文化熏陶有关。

作为中国农业发展银行的一员，我很诚实。有时候我工作的时候有点浮躁。现在我想我应该心存感激。我感谢这份工作，感谢我的生活，感谢我的家人和朋友。作为一名年轻员工，我应该冷静下来，稳步工作，为公司的发展需求而发展。我们都要有激情，有努力。

历史必然要具有真实性。可以看出《文化苦旅》中作者花了很多时间去研究，通过个人游历历史古迹在描写人文景物的同时又向我们讲述了一个个真实的历史故事。像对《道士塔》，《莫高窟》的描写总给人以深刻的印象，不管是富丽堂皇的宫殿还是沧桑揪心的断壁残岩都是作者的最爱，在欣赏与感触之间留下深长的余味，历史的走廊仿佛就夹杂在眉目之间。

余秋生在书的自序中写到“报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是一个作者简单而很有意义的内心独白，“大喜悦大悲愤” 在古风与新貌间，在文化与金钱间，在风韵与价值间我们应该如何取舍？

到底是什么力量来促使作者能用这样思维来写这一方面的东西，我想这仅仅只是一种民族的责任心，他怕人们可能会在这个整天忙碌的现代生活中忘记了历史，忘记初心。作为农业发展银行的一员，我整天面对金钱，但从来没有想过金钱和文化之间的联系。纵观货币的发展史，从以物易物到约定成熟的以物易物，经济发展从低到高，这是一个从无知到知识的过程。

所以我们都要有责任心，认真面对金钱，面对客户是我们工作的责任。公司的发展需要更多的责任和文化。只有在这种自觉的理解中，我们的公司才能越来越强大。至少我认为这是一个必要的因素。我们还是要有热情，共同努力。

认识《文化苦旅》，倾听历史风韵，让生活沉淀，勿忘初心。

文化苦旅读后感【篇5】

黄昏四合，灯火通明，伴着一缕清茶，沉醉于卷。

初闻余秋雨是因为那篇《信客》，久久不能忘怀。于是打开《文化苦旅》，跟随者余秋雨的脚步，徜徉山水间，从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充满民族风情西南边陲。感受最深，也是最大的，就是：

“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变**人心中的故乡。”余秋雨在他的中年时光里， 怀揣着少年的激情，享受着老年的清闲，伫立前人伫立过之处，静静地品味这一杯历史的佳酿……

未看之前，大概也不会想到，一处处令**连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义。莫高窟石窟守护着千年的壮丽，而王道士手中的钥匙守护着千年的敦煌，把它交给了外人。黄沙之上马啼声声，唯留下千年的遗憾。

目前，我不**到了王道士送走外国学者时的虔诚笑容。他想恨他，但感到无能为力。他没有足够的微大来承受一个国家的巨大悲痛。这只是一个时代的悲哀罢了。

浅渚波光云彩,小桥流水江村。江南小镇给予我们一种宁静与安适。面对政治不清明或人生不得志时，在荒山结庐有着生活上的麻烦，“大隐隐于市”便成了文人来江南隐居的最好推力。.

厌倦了官场的跌宕起伏，找个地方隐居，让自己身心得到解脱。柳宗元自放于山林水泽之间，将其困厄感伤的心境,完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，于是“永州八记”成为永恒。这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。

阳关倒了。在一个国家的精神领域，它最终成为废墟和荒地。沙坟座座，谁也不能想象，这儿，一千多年前，验证过的人生的壮美。羌笛声声，音色极美，可惜，后来都成了一个民族的哀音，然后消失在朔风之中了。

天一阁风雨交加，一家人守着图书馆。范钦究竟有着怎样的情怀，留下了这座巨大的宝藏，直到到现在都有它的痕迹。但岁月的沧桑，历史的风尘依旧掩埋着它。

也许正是余教授所说的“超越意气，嗜好，才情，甚至是时间的意志力”。

更多的更多，一切尽在不言中……

也许，每一处自然景观和文化景观都需要一些历史事件的丰富，才能成为真正意义上的古迹，而古老的石头和木块也能深深地影响到一代又一代的中国人。

“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是作者的感叹，也是对读者的启示。人的一生也是一段历史，总会有这样或那样的遗憾。

作者跋涉于山水之间，记录着历史的足迹和文化的灵魂；我们跋涉于生活，记录着生活的意义和本质。

其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。余秋雨先生曾感慨：“文人似乎注定要与苦旅连在一起。

”我以为，这实是文人最大的财富。辛酸过后，总会有一丝回味——对历史的感悟、对文化的理解、对生活的思考都融入了回味之中。

一次文化文化苦旅，是对那封存久远的文化内涵的默认。

合上书卷，沿着深埋千年文化的故土，走下去……

文化苦旅读后感【篇6】

第一次拜读余秋雨的作品，便被深深吸引。《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游记文化散文，全书的主调是凭借山、水、物以寻求文化灵魂，探索了中国文化的历史命运和中国文人的历史构成

读这本书就像和作者一起从西北到江南。偶尔，作者也会停下来，写一写腊梅或是写写自己的藏书，或者在每个清静的雨夜里想起，夜雨诗意。但是作者永远都没有忘记，真正的山水不光只是自然山水，更有着文化气息，人文山水。

正如他自序中所说：每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩在我的全身，要摆脱也摆脱不了。这是因为中国历史文化的悠久魅力及其对我的长期影响。

是的，在西天凄艳的晚霞下，我看见了王圆麓，那个敦煌石窑的罪人；在罗池庙里，我看见了失落的柳宗元；在都江堰，我看见了大愚又大智，大拙又大巧的李冰；在天柱山我看见了华发苍然的苏东坡。

我一直在想，为什么叫做文化苦旅？慢慢地，我明白了：苦旅中，苦在历史的重担中，苦在历史的流逝中，苦在古人的远方，苦在文人的心中更加敏感。

读这本书，不仅让我了解了作者，也让我了解了中华民族的历史。

文化苦旅读后感【篇7】

作者：段路遥

**：《学***普》2019年第13期

摘要：文学作品往往是作家内心世界的真实写照，包括他对世界的独特认知。《文化苦旅》是散文家余秋雨的第一部散文集，全书主要包括四部分：

如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。全书通过自然万物来探索文化灵魂和人生真谛，深究中国文化的历史命运和中国文人的人格，是一部体现作家艺术追求的著作。

关键词：梦想起点，中国之旅，世界之旅，人生之旅

在读这本书之前，我经常听到朋友们告诉我余秋雨的作品。那时，仅仅听朋友讲的名目我便觉得这书没什么意思，好无聊。便把朋友送给我的那本书放在了书架最里面。

一次偶然的机会，当我主动拿起余秋雨的作品之一《文化苦旅》闲来翻看的时候，我便被余先生的作品内容吸引了。恍惚间，觉得曾经的自己真是没眼光。如果不是自己那么浮躁，或许我早就与余先生的作品有过亲密接触了，我也早就能体会到余老那广博的眼界和心境了。

不过，学无止境，现在出发，还来的及。

随着作者笔尖的滑动，我陶醉在这个世界上。思想也在遨游。这本书不仅开阔了我的视野，而且开阔了我的视野。

牌坊的高耸入云，让我看到了当时人们心中的一种信仰，或者是对名誉的渴望和关注。这座牌坊大多是贞节牌坊，是无数贞节女性的最高赞誉。但我看上去，毫无喜悦之感。

同作者一样，我的内心是忧郁。既忧郁于封建礼教对人的束缚，又忧郁于人们的麻木愚昧。文章中提到中国的“空棺”和《热冰》里一位老父亲将自己投河的女儿封进冷库，这都是深受愚昧落后思想的影响。

为了所谓的家庭荣誉，我们可以不遗余力地挽救女儿的生命。这样血淋淋的现象令人心痛，我只想说：“建立在生命之上的名誉毫无意义。

”《寺庙》一文，提到一位著名人物，李叔同，也是弘一法师。在两位青年教师、学生和僧侣的对话中，弘一大师出家的故事被提了出来。法师的和尚时时代和文化的悲剧。

出家，本想逃避现实，可无奈现实中的“人”也进入了山中。

文化苦旅读后感【篇8】

有一本书，刚出世就极度畅销，也引起了**的攻击，此为何书，《文化苦旅》是也！

我在书店偶然发现的。里面的描述是细致的，让人身临其境。里面的故事真实精彩绝伦。于是，我便在字与字间游览起来。

此书选取了几个比较典型的遗迹，来自于中国，南亚，欧洲等地，各地各有特色。作者孤身一人探寻，而读者们**般地跟随他的脚步，来到了一个又一个文化遗迹，受到了一阵又一阵的震撼，发出了一次又一次的感叹。

最吸引我眼球的是那篇《沙原隐泉》，刚开头，我就再一次感受到“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的感叹。在爬山之时，作者告诉我们“心平气和了，慢慢地爬”的爬山窍门。当作者看到山上有一个清澈的泉水时，他提出了一个问题：为什么这里有泉水？

在下山时，面对危险，作者则说“咬一咬牙，狠一狠心，总要出点事的，且把脖子缩紧，歪扭着脸上的肌肉把脚伸下去。一只脚，另一只脚，整个骨骼都准备好进行一场激烈的摔跤！”就是这一篇篇的故事，告诉了我们一个个的道理。

在文章的最后，作者告诉我，这座山叫鸣沙山，泉水叫月牙泉。一见到“月牙泉”这名字，我另有所思：据新闻报道，月牙泉的水位一年比一年低，几年后就会干涸。月牙泉是

大自然留给我们的宝贵财富，我们应该珍惜和保护它。

在这本书中，痛苦的旅程不是旅行的痛苦，而是创造的痛苦。创造虽苦虽难，但毁灭却如此简单。但如果毁灭了就在也找不到当年的辉煌了。

由创造之苦连接成了人生旅途，这便是文化的宿命。我们应该珍惜这笔财富，创造更美好的明天！

文化苦旅读后感【篇9】

旅行是我生命中不可或缺的部分。无论是背起行囊遨游祖国大江南北，还是放学后骑着单车在大学城这个有意思的小岛里漫无目的地闲逛，总能给予我心灵上的满足。青年作家卢思浩曾说过，“要不旅行，要不看书，身体和心灵必须有一个在路上。

”《文化苦旅》这本书，让我在心灵上踏上了一次难以忘怀的旅程。

当我第一次看到这本书时，我被封面上无尽的沙漠所吸引。掩体上的沙漠安静而遥远。落日余辉在这里投下阴影。我们面前有车轮碾过的痕迹。这些足迹，可在漫长的历史长河中，艰难跋涉的中国文化呢？

还是文化的艰辛追求和探索？也许，只有文化的辛勤耕耘，才能使它从古至今展现出永恒的魅力。

这本书只是对神州大地上的山川、人文景观的粗略描述。如果你仔细品味，你会发现一段特殊的历史，或者一种中华民族的精神。当然，这些精神并不都是令人敬畏和崇敬的，但它们是非常真实和贴近生活的。在《上海人》中，我们看到上海人近乎吝啬的精明；在《夜航船》中，我们看到*****背景下懵懂无知却又横冲直撞，行使着“权力”的“小将”；在《江南小镇》中，我们看到如水的柔顺却又错综复杂的世态人情……

这次旅程，是苦的。君看在西北黄沙中默默伫立的道士塔，青砖黄泥，再普通不过；细细探探，才知道其中玄机，也是中华民族的一种耻辱。道士塔只是个普通的佛教地方，可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞穴后，这儿再也不普通。

王道士也成了达官贵人面前的红人，王道士的古文物，不，是正用在阿谀逢迎的官场的中国古文物，它们千年来沉淀的古老气息逐渐被肮脏的铜臭淹没，于是在王道士的傻笑中，它们就此一车一车地被“外国友人”安全运出国境，后人读起不禁伤心欲绝！

苦涩的旅程中，也不乏丝丝甘甜。离开伤心的道教塔，踏上雄伟的三峡，缅怀李白和刘备。也许三峡之流正是以为这两股主流而日夜不息地争流着。

现在，随着三峡大坝工程的逐步完工，中国人民逐渐满足了能源需求，这是三峡的功劳。它蕴含着无限的能量和智慧，更是中华民族的瑰宝、龙的后代的骄傲。

苦中带甜的旅程，思想跌宕起伏。人们对文化的思考和探索是无穷无尽的。那是因为生活也是一个无止境的边界。生活也需要我们鼓起勇气去探索。生活充满了起起落落。

如果你已疲于远行，却想踏足四方；如果你视觉模糊，却想洞察人情，那么请读读《文化苦旅》，他会让你有不一样的感悟。

老一辈创造的奇迹让我们这一代人感到骄傲，更促使我们奋勇向前，摆脱屈辱的历史。

人生，其实也是一种苦难旅行。我们追求的，是苦难之后的涅槃重生。

源氏物语读后感(模板九篇)

我们听了一场关于“源氏物语读后感”的演讲让我们思考了很多。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。经过阅读本页你的认识会更加全面！

源氏物语读后感 篇1

第一次看《源氏物语》是在20年前，读中学的时候。这是一本让我始终为之牵挂的书，是在图书馆借的。

当年正值梦幻般的青春年华，无奈也是要考试，读书的紧要关头，课业繁忙，连假日也要回校上补习班，想起来真是觉得那段原本要天真浪漫的日子落得个了无生趣的记忆。现在还真后悔为什么没有好好的玩，做些出格的事，只是乖乖的顶着升学的压力，考试，做作业。学校，家，学校。书本，床，书本。实际上我也不是德智体美全面发展的精英，成绩比不上高大英俊的哥哥，念完的书到今天也没能用上。毕业证书也并未给我带来好工作，如果我有小孩，一定就不能让他接受这样僵化的学校教育。

记得当年学校里同学们还是会偷偷的看一些武侠小说，港台的王子公主般的爱情小说。我也不例外看完所有能找到的流行书籍。没有网络的世界，电视也是被家长管制的，当年的出格事情就是躲在被窝里看闲书。然而，我觉得自己毕竟不是那种热血的青年，没有被大侠的英雄行为，或者是痴男怨女们惊天动地爱情感动多久，就厌烦了那千篇一律的故事。

《源氏物语》是一本11世纪的日本小说。我本人可能是因为日本人当年有侵略我们国家，也是当时历史课本的相关内容的描绘，对日本是非常反感的，可是这本书却给了我一个不同的印象。我也不知道为什么就借了这么一本书来看。它不是美国的小说那种扣人心弦，层出不穷的故事情节让你沸腾起来，也不是港台小说的煽情，让你流泪，引诱你一直想知道故事的结尾，追到了最后，就会把它抛开，再也不会想起来。《源氏物语》给我的感觉就象是涓涓的溪流在森林中安静的淌过，让我安心，舒服，无比的畅快。这是一本可以随便掀开一页，从任何一部分开始读的书，读上一两页后把它放在一边然后做其他事情，到想起来的时候再接着念。我觉得它可能是出自一个女人的手，笔触细腻，清新，滑利，又如低沉沙哑的声音在耳边吟唱，又象是欣赏一幅山水画，让我每一个毛孔都舒展开来，心情平静得象是练了瑜珈，或者是在寺庙中闭目盘腿的和尚般不起波澜。

故事的主人公是个真正的王子，美丽，聪明，身上有奇香。母亲的地位虽然低却是皇上最宠爱的妃子，也无法保护她，结果她在王子3岁的时候就去世了。为了保护她唯一的王子，皇帝即使非常想让他做太子，但是没有外戚的帮助，只能给他带来灾难。所以，他被贬为臣，身份高贵的臣，赐名‘源氏’。我觉得这非常有意思，世俗的人是拼了命的爬最高的权利地位，令自己身处险境也在所不惜，偏这皇帝为了保全自己的儿子宁愿他一辈子也没有机会当皇帝。非常有智慧。

源氏在年幼的时候琴棋书画样样精通，长大后是能左右国家政策的重臣。为了稳固地位，他跟左丞相的女儿结婚，有一个儿子。但是他并不喜欢这个妻子。故事其实是他一生中遇到的女人，还有他们之间的故事。故事涉及的女人有100多人，没有名字。她们的名字已地名，物品的名字，颜色等等代替。我想书可能本来就是中文写的，毕竟11世纪的时候日本是中文大行其道的时候，日本本身的文字可能还未成型。但是非常好读，是完全的白话。书中情人间的书信都是美妙的诗歌，让人喜欢比如‘长年遁世隐海角，此心终难舍红尘’也是我现在的心情。我在书中看不到爱情的描写，也没有思念。女子们的命运就象是日历，翻过去了，就不会再回头。很多女人仅仅是源公子猎艳时的战利品，尽管只要曾经有过交情，即使是一晚，公子也会照顾她们一生，但是毕竟就要孤独终老了。他唯一爱的只有‘紫儿’，他们相遇的时候，紫儿只有10岁，死了母亲，是亲王的女儿。源氏见他可爱，象他母亲，也象王后，他的继母(他的心上人)就带回家抚养，天天同吃同睡，但并不侵犯她，直到她14岁。可是公子除了她以外还是不时去找别的女人，紫儿气不过，要出家，但是不被准许，后来28岁就去世了。公子在他死后就出了家。以后的故事是他的儿子。

后来，我读了很多的书，还是觉得最喜欢的是这本。可能它并不急于要评判些什么，表达些什么，什么也没有。不可以说是爱情故事，因为没有爱情，不可以说是历史故事，它写的仅是些男女的交往，也不可以说是传记，没有列主人公的职位，大事年纪……它什么也不是。可是当我再一次在书店看到这书的时候，我就买了下来。它是日本第一本小说，在日本非常有名。我对它的偏爱超出任何的文学作品。喜欢放在那里，时不时的翻一下，遐想那书中地位高贵，身有奇香，让所有人都为之入迷的源氏光究竟应该是长什么样子？如果我能与他相遇，即使是一天之后被无情抛弃，也是心甘情愿。

很偶然的机会，我看到日本拍的这小说的电视剧。看到了日本人心目中源氏物语，惊叹片子拍得是如此的美，就象是仙境一样。可是片中的男主角尽管是英俊，但是和我心目中可以用美丽，聪颖，谨慎，多情来形容，令后宫所有的绝色美女失色的源氏光比起来，他还是令人失望的。究竟怎样的俊俏，意气风发，风华绝代，但是同时又是失意，谨慎。拥有一切，同时又一无所有。美丽动人，但是让人觉得象仙子般超凡脱俗，心如湖水般平静。多情而不好色，无论做什么都能让人认同，不管什么错，都可让人原谅。让人觉得不配独自拥有的源氏究竟应该是怎样的呢？这样的美男子，绝不上好先生，好情人，可是，如果能看到他，我觉得今生无悔了。

源氏物语读后感 篇2

看《源氏物语》是在20年前，读中学的时候。这是一本让我始终为之牵挂的书，是在图书馆借的。

当年正值梦幻般的青春年华，无奈也是要考试，读书的紧要关头，课业繁忙，连假日也要回校上补习班，想起来真是觉得那段原本要天真浪漫的日子落得个了无生趣的记忆。现在还真后悔为什么没有好好的玩，做些出格的事，只是乖乖的顶着升学的压力，考试，做作业。学校，家，学校。书本，床，书本。实际上我也不是德智体美全面发展的精英，成绩比不上高大英俊的哥哥，念完的书到今天也没能用上。毕业证书也并未给我带来好工作，如果我有小孩，一定就不能让他接受这样僵化的学校教育。

记得当年学校里同学们还是会偷偷的看一些武侠小说，港台的王子公主般的爱情小说。我也不例外看完所有能找到的流行书籍。没有网络的世界，电视也是被家长管制的，当年的出格事情就是躲在被窝里看闲书。然而，我觉得自己毕竟不是那种热血的青年，没有被大侠的英雄行为，或者是痴男怨女们惊天动地爱情感动多久，就厌烦了那千篇一律的故事。

《源氏物语》是一本11世纪的日本小说。我本人可能是因为日本人当年有侵略我们国家，也是当时历史课本的相关内容的描绘，对日本是非常反感的，可是这本书却给了我一个不同的印象。我也不知道为什么就借了这么一本书来看。它不是美国的小说那种扣人心弦，层出不穷的故事情节让你沸腾起来，也不是港台小说的煽情，让你流泪，引诱你一直想知道故事的结尾，追到了最后，就会把它抛开，再也不会想起来。《源氏物语》给我的感觉就象是涓涓的溪流在森林中安静的淌过，让我安心，舒服，无比的畅快。这是一本可以随便掀开一页，从任何一部分开始读的书，读上一两页后把它放在一边然后做其他事情，到想起来的时候再接着念。我觉得它可能是出自一个女人的手，笔触细腻，清新，滑利，又如低沉沙哑的声音在耳边吟唱，又象是欣赏一幅山水画，让我每一个毛孔都舒展开来，心情平静得象是练了瑜珈，或者是在寺庙中闭目盘腿的和尚般不起波澜。

故事的主人公是个真正的王子，美丽，聪明，身上有奇香。母亲的地位虽然低却是皇上最宠爱的妃子，也无法保护她，结果她在王子3岁的时候就去世了。为了保护她唯一的王子，皇帝即使非常想让他做太子，但是没有外戚的帮助，只能给他带来灾难。所以，他被贬为臣，身份高贵的臣，赐名‘源氏’。我觉得这非常有意思，世俗的人是拼了命的爬最高的权利地位，令自己身处险境也在所不惜，偏这皇帝为了保全自己的儿子宁愿他一辈子也没有机会当皇帝。非常有智慧。

源氏在年幼的时候琴棋书画样样精通，长大后是能左右国家政策的重臣。为了稳固地位，他跟左丞相的女儿结婚，有一个儿子。但是他并不喜欢这个妻子。故事其实是他一生中遇到的女人，还有他们之间的.故事。故事涉及的女人有就带回家抚养，天天同吃同睡，但并不侵犯她，直到她14岁。可是公子除了她以外还是不时去找别的女人，紫儿气不过，要出家，但是不被准许，后来28岁就去世了。公子在他死后就出了家。以后的故事是他的儿子。

后来，我读了很多的书，还是觉得最喜欢的是这本。可能它并不急于要评判些什么，表达些什么，什么也没有。不可以说是爱情故事，因为没有爱情，不可以说是历史故事，它写的仅是些男女的交往，也不可以说是传记，没有列主人公的职位，大事年纪……它什么也不是。可是当我再一次在书店看到这书的时候，我就买了下来。它是日本第一本小说，在日本非常有名。我对它的偏爱超出任何的文学作品。喜欢放在那里，时不时的翻一下，遐想那书中地位高贵，身有奇香，让所有人都为之入迷的源氏光究竟应该是长什么样子？如果我能与他相遇，即使是一天之后被无情抛弃，也是心甘情愿。

很偶然的机会，我看到日本拍的这小说的电视剧。看到了日本人心目中源氏物语，惊叹片子拍得是如此的美，就象是仙境一样。可是片中的男主角尽管是英俊，但是和我心目中可以用美丽，聪颖，谨慎，多情来形容，令后宫所有的绝色美女失色的源氏光比起来，他还是令人失望的。究竟怎样的俊俏，意气风发，风华绝代，但是同时又是失意，谨慎。拥有一切，同时又一无所有。美丽动人，但是让人觉得象仙子般超凡脱俗，心如湖水般平静。多情而不好色，无论做什么都能让人认同，不管什么错，都可让人原谅。让人觉得不配独自拥有的源氏究竟应该是怎样的呢？这样的美男子，绝不上好先生，好情人，可是，如果能看到他，我觉得今生无悔了。

源氏物语读后感 篇3

《源氏物语》成书于十一世纪，是世界上最早的长篇写实小说，是日本文学中一部伟大的古典名著，一向对日本文学的发展产生巨大影响，即使在今日，它仍是日本作家创作的灵感之源，被认为是三千万日本家庭不朽的国民文学，是世界公认的亚洲文学十大梦想藏书之一，是世界文学史上的里程碑，也是世界文学宝库中的一向珍贵的奇葩。

读完此书，使人惊讶的是，无论此书的写作背景，还是人物性格的描述，都仿佛像我们中国的《红楼梦》，而它却比我国第一批长篇小说《三国演义》、《水浒传》早三百多年，比《红楼梦》的问世早九百多年。该书颇似我国唐代的传奇如《柳毅传奇》、宋代的话本，但行文典雅，很具散文的韵味，书中很多引用汉诗，及我国古籍中的史实和典故，并巧妙地铺陈在迷人的故事情节中，使该书具有浓烈的中国古典的气氛，所以读起来并没有异国文化的火花碰撞和难以磨合的棱角，反而读起来有一种像是读我国小说油然而生的强烈的亲切感。可见，中国的文化对世界各国影响极深，范围之广，为此，我欣喜不已。《源氏物语》与《红楼梦》相似，所涉及人物都是皇族，虽然所展示的场景是日本的贵族阶层，可是对感情生活的着墨点染却与《红楼梦》有异曲同工之妙，所以我很是认同有些学者认为《源氏物语》是日本的“《红楼梦》”。

《源氏物语》开辟了日本物语文学的新道路，使日本古典现实主义文学到达一个新的巅峰。我们应当走在时代前沿，踏在文化浪尖，吸收外国的精华，武装自我的头脑，拓宽自我的视野。

源氏物语读后感 篇4

第一次看源氏物语是小学五年级。

老妈在新华书店买回来以后神秘兮兮地藏在阳台的书柜不让我看。

就冲这句话我拿出来看了。

当年觉得故事很不错。藤壶妃子很销魂。很发指。主要还是受书的封面影响，YY了一翻，老妈回来我也就只好作罢不往下看。

源氏爱上了一个永远无法被他占有的人，所以他要不停地占有不一样的女人，马尔克斯在霍乱时期的感情里也描绘过这样绝望的爱。只是我不明白紫式部有没有给源氏安上一个那样的内心。虽然总是和不一样的女人却仍能够说：“我为你保留了处子之身______年。”我想他应当是问心无愧的。他没有对得起任何一个被他占有过的女人，所以他问心无愧。我始终不相信紫姬是个例外，她只是母亲的形象在年轻身体上的诠释。紫姬是高贵的信徒。她有如藤壶妃子那样的一张完美侧脸。我却无法对她印象深刻。

源氏迷恋母亲，所以他追求比他年长的六条所。

我还是喜欢小时候看过以后被我鄙弃的六条所。六条所是最爱源氏的人。

只可是真正的感情是不能掺和到这个局里的。所以她最最不幸。

源氏物语读后感 篇5

《源氏物语》一书中最让人深刻的女性形象，大抵就是紫姬了。甚至因为人们对紫姬的喜爱称颂，作者被改称为紫式部，由此可见一般。在渡边淳一《光源氏钟爱的女人们》一书中形容紫姬的前半生是沐浴着异性之爱绽放的美丽花朵，后半生虽深受宠爱却未成正妻。觉得这种说法甚是恰当。用流行些的话就是，紫姬完全是养成系的。从小被源氏偷偷带回家中抚养，潜移默化中完全按着心里完美女性的标准抚养，此过程不可谓不尽心尽力，温柔体贴。紫姬的一生，完全是由源氏主导，在源氏的培养下，成为足以和源氏相配、高尚优雅、善解人意的紫夫人。紫姬给人的印象就是一个集美貌、聪敏、温柔于一身的完美女性。但虽然如此，紫姬的一生却称不上是幸福的，至少我这样认为。首先，紫姬的相貌与源氏爱恋的藤壶女御十分相似，一开始，或多或少源氏是将紫姬作为了藤壶的替代品。一个替代品，何等地凄凉，或许紫姬十分单纯，十分大度，都能够不计较这些。但是源氏自始至终的好色行为，对其他女性的不断追逐，紫姬埋怨得不多，不意味着紫姬不会难过。而自源氏与紫姬确认夫妻关系以来，紫姬等待的时日够多了，须磨流放，好容易归来却被告知有另一个女人，甚至那个女人为他生了一个孩子，之后又有源氏对于其他女性的不断追逐，他与紫姬一齐的时日究竟有多少呢，有多少个夜紫姬是独自凄凉度过呢?再之后，源氏半推半就地娶了三公主，紫姬真是心灰意冷了。换做是谁，谁都心灰意冷，紫姬竟能默默忍耐如此之久，能够说完全是源氏的所作所为对她的心灵折磨导致了她最后的香消玉殒。紫姬因源氏而美丽绽放，却也因源氏而香魂渺渺。源氏因紫姬离世，之后如何如何悲伤又有何用呢?记得曾在某届新概念作文大赛的优秀作品集中，看到对源氏物语故事的改编，用极其优雅悲哀的语调叙述了三公主嫁给源氏，紫姬弹着弦琴，伤感离世的情节。看后不禁感慨万千。

紫姬作为全书中称得上是源氏最爱的一个女子，当然源氏并不是这样说的，他说他爱紫姬胜过他人，并非只爱紫姬一人，说穿了，紫姬的命运却也是不幸的。她有其优越于幸于其他女子之处，但是她还是不堪精神重负，祈求出家未果，最终病逝。紫姬之死能够说是全书中的最悲恸之处。深受宠爱结局也只能如此，而那些源氏只有一两分爱意，偶尔才想起的女子们，那又该是何等的悲哀。

这不是某些女子的悲哀，而是一个时代女子的悲哀。时代和传统习俗，男尊女卑的地位等各种因素导致了她们的杯具。我们注意到书中夫妻并不是住在一齐的，而是男方在夜里到女方家中就寝，这个女方可能是妻子也可能只是情人，次晨再离开。这种制度被称作是访妻婚。这种制度没有一种约束力可言，根本无法保证男女之间的关系的恒定。又是男尊女卑的时代，因而女子易被弃置，男子易朝三暮四。例如，源氏最早的情人中有六条妃子，之后喜爱夕颜便把六条妃子弃在一旁，不予理会了，源氏由于一时好奇追求末摘花，两人发生关系，发现末摘花相貌丑陋后又几乎等于将她抛弃。而又有所谓贵族阶层中的政治联姻，不顾及当事人的意愿，于是导致了婚姻杯具，葵姬和三公主就是赫然的例子。女性的杯具在《源氏物语》一书中显得格外的突出，恍如春天绚烂的樱花，越是完美的事物却越易凋零。

源氏物语读后感 篇6

历时将近半年最后把看完了，也就是睡觉前的半个或一个小时看看，所以拖得的这么久。很久没有看专业外的书，上一本看得是哪一本，是昆德拉的还是?记不得了。那也没写读后感很久了。

看的前半段基本上没有什么印象。整天就是那个美女这个美女，都是美丽超群，性格温柔，十全十美;都是见了源氏就感叹其长得如何英俊帅气，香气是如何让人沉醉，态度是如何风流倜傥，才华是如何让所有人暗淡无光;都是跟了源氏以后不管他如何移情别恋都是无怨无悔，真是就如天上的牛郎织女一年见一次都很心满意足。这样的书在贾母的眼里就是十足垃圾，所以前半段基本上没有什么印象。唯有当源氏被后辈柏木戴绿帽子的时候我才感觉有点意思，但是很失望的是作者把柏木生生的给写死了，真是可惜了这么一个好后生啊。看得我心里挖挖的凉啊!

任何事情不能总是十全十美，顺顺利利，那样生活也就缺乏精彩，整本书看下来就索然无味。本来形容好的词汇就那么多，估计还占不到全部的三分之一吧。人们对痛苦理解的都比较深，也有很多词来描述。所以就那么多词汇，一个劲的用，不腻了才怪呢。像就深谙此道，人人都不是完美的，事情都不是每次有圆满的。

但是源氏死后的故事写的还是十分精彩的。尤其是?总角?这一张，简直棒极了。单独剥离这一章节出来，绝对是一个十分凄美完美的的故事，我想足能够与相媲美了。两个奇异的人被感情折磨，最后一个竟被活活折磨死，另一个也不移情别恋。但是单独抽出这一章来理解的话，与全书的风格就相差很远。

源氏物语读后感 篇7

《源氏物语》是日本平安时期女作家紫式部唯一的一部长篇小说，它对于日本文学产生过重大的影响，同时，它是世界文学史上最早的长篇写实小说，在世界文学史上也占有重要地位。《源氏物语》通过主人公光源氏的生活经历和爱情故事，展现了日本平安时期广大的生活画卷，深刻地反映了当时的社会现实。

在《源氏物语》中，紫式部塑造了众多典型的女性形象，有天真温驯的夕颜、热情率真的胧月夜、热情执着的六条妃子……其中，紫式部最精心刻画的要数贤淑温良、宽容忍让的紫姬。出身高贵、姿容艳丽、多才多艺、温柔敦厚、宽容忍让紫姬成为日本封建贵族男子心目中的理想女性，但就其自身命运而言，她却是一个没有自我的悲剧形象。在以光源氏为代表的日本封建贵族男子的眼里，紫姬是完美无缺的。她出身高贵，拥有皇室血统。日本封建时代的婚姻较为看重女子的出身，当时人们认为出身可以决定一个人的教养、气质。左马头在雨夜品评时就说：“家世高贵、声望隆重之家，教养出来的女儿才貌双全，是当然的事。”因此紫姬的皇族血统也是她成为封建贵族男子眼中“完美女人”的一个重要条件。紫姬是个美人，而且是个举世无双的美人。不论古今中外，完美的女性形象都具有艳丽的姿容。在第二十八回《朔风》中，紫式部借夕雾的眼光来形容紫姬，她“气度高雅，容颜清丽，似有幽香逼人。教人看了，联想起春晨乱开在云霞之间的美丽的山樱。娇艳之色四散洋溢……”。作者将她比作日本的百花之首樱花，足见其国色天姿。紫姬的多才多艺也是她成为完美女性的条件之一。紫姬的诗作尤为出色，而且擅长琴艺。

在第七回《红叶贺》中对于紫姬有这样一段描述“无论何等困难的曲调，只要教过一遍，便自会弹”。在第三十四回《新菜》中，紫姬充分展示了其精湛的琴艺，夕雾也惊叹紫姬的琴艺，“觉得爪音亲切可爱，反拨之音也异常新颖悦耳。其繁华热闹，并不亚于以此为正业的专家的大规模表演，想不到和琴也有这等美妙的弹法”。紫姬的才能不仅仅体现在琴和诗上面，在理家方面，紫姬同样具有卓越的才能。源氏在被贬至须磨时，“自侍从人等以至万端事务，都托付紫姬掌管，领地内庄园、牧场以及各处领地的契券，亦皆交与紫姬保藏”（第十二回《须磨》），由此可见，紫姬具有很强的理家才能，否则源氏不可能如此放心地将这么多重要的事务交与紫姬管理。源氏在迎娶三公主时，紫姬尽心帮源氏料理，十分妥当。源氏公子也曾赞叹紫姬说：“此人事事擅长，使我称心如意。”对于源氏来说，紫姬最吸引他的则是温柔敦厚、温驯贤淑，以及宽容忍让。紫姬对源氏是无条件的顺从。源氏因与胧夜月恋情暴露而被贬至须磨，紫姬不但不去计较，还为他掌管家中大小事务。源氏给紫姬写信坦承自己与明石姬的私情，紫姬在回信中却表现大方，不予介怀。面对源氏和明石姬的女儿，紫姬承担起抚养义务，竭尽全力地照顾明石小女公，后来明石小女公对紫姬竟然比生母明石姬还要信任、依赖。面对源氏迎娶三公主，紫姬虽不高兴却不形于色，和源氏公子一起准备迎接，事无巨细，都料理得十分周到，并亲切地对待三公主，使外面流传的关于源氏家中将不得安宁的谣言逐渐熄灭。

正是这样一个完美的女性形象，促使我想要不断地完善自己，提高自己，使自己成为一个各方面都优异的现代女性。我相信，通过我自己的不断努力学习，我会取得这样优异的成果！

源氏物语读后感 篇8

《源氏物语》是日本平安时期女作家紫式部唯一的一部长篇**，它对于日学产生过重大的影响，同时，它是世界文学史上最早的长篇写实**，在世界文学史上也占有重要地位。《源氏物语》通过主人公光源氏的生活经历和爱情故事，展现了日本平安时期广大的生活画卷，深刻地反映了当时的社会现实。在《源氏物语》中，紫式部塑造了众多典型的女性形象，有天真温驯的夕颜、热情率真的胧月夜、热情执着的六条妃子……其中，紫式部最精心刻画的要数贤淑温良、宽容忍让的紫姬。

紫姬生来高贵、华丽、多才多艺、温柔、宽容、宽容，成为日本封建贵族眼中的理想女性，但就她紫姬的命运而言，她是一个没有自我的悲剧形象。在以光源为代表的日本封建贵族眼中，子嗣是完美的。她出身高贵，拥有皇室血统。

在封建的日本，妇女的出生在婚姻中更为重要。当时，人们认为出生可以决定一个人的教养和气质。左马头在雨夜品评时就说：“家世高贵、声望隆重之家，教养出来的女儿才貌双全，是当然的事。

”因此紫姬的皇族血统也是她成为封建贵族男子眼中“完美女人”的一个重要条件。紫姬是个美人，而且是个举世无双的美人。不论古今中外，完美的女性形象都具有艳丽的姿容。

在第二十八回《朔风》中，紫式部借夕雾的眼光来形容紫姬，她“气度高雅，容颜清丽，似有幽香逼人。教人看，想起春天清晨在云间绽放的美丽樱花。娇艳之色四散洋溢……”。

作者将她比作日本的百花之首樱花，足见其国色天姿。紫姬的多才多艺是她成为完美女人的条件之一。紫姬的诗作尤为出色，而且擅长琴艺。

在第七回《红叶贺》中对于紫姬有这样一段描述“无论何等困难的曲调，只要教过一遍，便自会弹”。在第三十四回《新菜》中，紫姬充分展示了其精湛的琴艺，夕雾也惊叹紫姬的琴艺，“觉得爪音亲切可爱，反拨之音也异常新颖悦耳。其繁华热闹，并不亚于以此为正业的专家的大规模表演，想不到和琴也有这等美妙的弹法”。

紫姬的才能不仅仅体现在琴和诗上面，在理家方面，紫姬同样具有卓越的才能。源氏在被贬至须磨时，“自侍从人等以至万端事务，都托付紫姬掌管，领地内庄园、牧场以及各处领地的契券，亦皆交与紫姬保藏”（第十二回《须磨》），由此可见，紫姬具有很强的理家才能，否则源氏不可能如此放心地将这么多重要的事务交与紫姬管理。源氏娶三公主时，紫姬尽心帮助源氏，这是非常合适的。

源氏公子也曾赞叹紫姬说：”此人事事擅长，使我称心如意。”对于源氏来说，紫姬最吸引他的则是温柔敦厚、温驯贤淑，以及宽容忍让。

紫姬对源氏是无条件的顺从。源氏因与胧夜月恋情暴露而被贬至须磨，紫姬不但不去计较，还为他掌管家中大小事务。源氏写给紫姬，承认了她与明石姬的私人关系。紫姬的回答很大方，但她不介意。

面对源氏和明石姬的女儿，紫姬承担起抚养的责任，尽可能照顾明石孝公女。后来，明石孝公女甚至比母亲明石姬更信任和依赖紫姬。面对源氏迎娶三公主，紫姬虽不高兴却不形于色，和源氏公子一起准备迎接，事无巨细，都料理得十分周到，并亲切地对待三公主，使外面流传的关于源氏家中将不得安宁的谣言逐渐熄灭。正是这样一个完美的女性形象，让我想不断完善自己，让自己成为一个各方面都优秀的现代女性。

我相信通过自己不断的努力学习，我一定会取得如此优异的成绩！

源氏物语读后感 篇9

一张漂亮的脸蛋，一个高贵的身份，一趟风流的人生。

源氏公子，一位出自紫式部笔下而享誉全日本的美男子。他犹如暗夜的蝴蝶，有权利和谄媚做成的双翅，带着他，轻盈地出入欲望的横流。他的一生都活在别人无限的赞美中，不断地利用权利践踏爱情，以他任性的姿态，翩然出入于无际的黑暗。

也许他从未见过真正的自我，镜子里的美一直生活在贵族的权利之下，然后，令人惊叹。

他可以颠覆所有肮脏的纯洁。但是本性的他，只是单纯地愈加沉醉于自己轻浮与傲慢。陷的更深，却仍在体验窒息的快感。可怜的人，是否连如何呼救也已经忘却。

或许是似乎冥冥之中自有定数，又或许是他的轻浮与傲慢铸就他的源氏之梦。这只意欲展翅的蝶，未飞，翅已陨。

沉沦，早是你自诩的完美。所以你傲慢地理直气壮，傲慢地无人敢近，但又使大部分人拜倒在你的脚边，贪婪地注视着你的美貌和权利。偶尔，在你至高无上的权利下，会有一些反抗的火花，但只有在你屈尊轻蔑的微笑中，她们才会随着光而死去。

你当然不会在多年后想起她们，即使你曾经极力想得到她们。

因为你是只意欲展翅的蝶。只可惜，未飞，翅已陨。

艾青诗选读后感(模板九篇)

面很很多的事情或者文学作品，我们都会油然而生一些体会。人是复杂的，尤其是思维，心得也在一直变换。在日复一日的生活中，大家都对心得体会很是熟悉吧，写心得体会时需要将所思所得条清缕晰地记录下来，心得体会的内容要写些什么更好呢？下面是小编精心整理的"艾青诗选读后感(模板九篇)",欢迎你收藏本站，并关注网站更新！

艾青诗选读后感(篇1)

“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……”

我反复读着《艾青诗选》里的这句话，心中荡起万道波澜。“雪”本是象征纯洁、美好，如今更是象征民族正经历的灾难、苦痛。我望向窗外，溢满阳光。正值新春佳节，大街小巷本应热热闹闹；而如今，寥寥的车辆，寥寥的行人。人们都匆匆地赶着路，都带着口罩，以至于无法看到他们的神情，但是我想此时他们一定不会洋溢笑容，只会忧心忡忡吧！城市里冷冷清清、一片萧条，仿佛“世界末日”就要来临，真是“寒冷”在封锁着中国呀！而导致这一切发生的罪魁祸首，就是“20XX-NCOV”（新型冠状病毒肺炎）。这次的“人祸”像雪夜一样广阔而漫长。随着疫情的扩散，人们像身处昏暗的雪夜里一样迷茫和无助。越来越多的人染上了病毒，在强大的新型冠状病毒面前，人的生命是那么的脆弱！

全国上下，人心惶惶！待在家里，就是对国家作的最大的贡献！有人感叹，有人沉思，有人痛斥，如果人类善待野生动物，还会造成这危害极大的新型冠状病毒吗？没错，病毒正是来源于长相丑陋的蝙蝠。可是蝙蝠招惹人类了吗？他们长期躲在阴暗的角落，夜间捕捉食物，将病毒封存体内数亿年。可他们万万没想到，人类竟然会将他们视为餐桌上的饕餮盛宴。

人类为了追求物质的奢侈、追求感官的新奇，真是耍尽了手段，对野生动物进行惨无人道的虐待。我曾经看到一个视频：为了做上好的水貂皮衣，一个人抓住活的水貂，砍掉它的四肢，双手猛地撕扯它的皮毛。我仿佛听到水貂的撕心裂肺的惨叫，我仿佛看到水貂无力的挣扎。这惨叫、这挣扎无不控诉着人类的残忍。这类虐待动物的事例不计其数。

人类啊！“同在蓝天下，人兽共家园”，与动物和谐相处，难道就不能做到吗？2003的“SARS”病毒，20XX的“NCOV”病毒，如果继续这样麻木不仁，下一个会出现什么病毒呢？我们人类还能控制码？地球将会毁灭吗？

“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……”

艾青诗选读后感(篇2)

在他的诗中无处不是静静地流淌着一种“蓝色的忧郁”，杜甫的“国破山河在?中国的文化土壤孕育出这样一种答案——祖国，因为我对这土地爱的深沉”，或许一生终不得志，我应该用嘶哑的喉咙歌唱。诗人的情怀从一己之悲中走出，轻轻拂去灰尘，源于艾青博大的胸怀。你难以想象诗人的肩膀上负荷的力量，因为我同样和诗人一样，因其自然天成;于是痛苦不因一己之私，锻造出诗人博大的“大我”情怀，后天下之乐而乐”的精神苦修。感时花溅泪，但往往要到诗文的最后采用直抒胸臆的手法达到整首诗的高潮，三日不绝于耳，翻了几页。美。它往往能将“大我”的豁达，使余音袅袅。

艾青中国式蓝色的忧郁深深的吸引了我;我爱艾青的诗，恨别鸟惊心这几天闲来无事，翻书柜时瞥见蒙上一层灰的《艾青诗选》，或澎湃激昂。我爱艾青的诗。这是中国知识分子创作的源泉和思想根基。艾青的诗往往前半部分或平铺直叙!

我爱艾青的诗。

我爱艾青的诗，然后是在高潮中谢幕，以千年古国的过往与未来而忧思，这是深厚文化积淀与彻底消化的产物，和他希望得到更多的责任——“以天下为己任”，含着微笑，但我仍会“依然站在那里。屈原的“香草美人”。

艾青的诗是古体诗的内涵与现在诗的外衣最完美的结合，而有着最伟大的手法。诗人走出自我的内心体验，城春草木深，因为诗中的这种“蓝色的忧郁”，又因为它的诗充满了语言的张力、人民和光明。或许处处碰壁;……为什么我的眼里常含泪水、“小我”的卑微淋漓尽致地刻画出来。这往往产生一种言已尽而意未绝之感，于是哀伤不因一己之利，又将走向何方呢。人民栖息的“土地”作为一种意象从诗人的心中油然而生，看着海洋……”(艾青《礁石》)。“假如我是一只鸟，不因为食不果腹而整日担忧“食无鱼”;我爱艾青的诗，这被暴风雨所打击着的土地。是“先天下之忧而忧。”不因为时事的艰辛而选择精神的逃避，爱着这片土地和阳光

”不因为时事的艰辛而选择精神的逃避。你难以想象诗人的肩膀上负荷的力量，或许一生终不得志，源于艾青博大的胸怀。我爱艾青的诗，又将走向何方呢，这被暴风雨所打击着的土地。在他的诗中无处不是静静地流淌着一种“蓝色的忧郁”，翻了几页。美，和他希望得到更多的责任--“以天下为己任”，三日不绝于耳;我爱艾青的诗。

诗人的情怀从一己之悲中走出，后天下之乐而乐”的精神苦修，而有着最伟大的手法。艾青中国式蓝色的忧郁深深的吸引了我。艾青的诗是古体诗的内涵与现在诗的外衣最完美的结合;我爱艾青的诗。或许处处碰壁。它往往能将“大我”的豁达，因其自然天成，然后是在高潮中谢幕。这往往产生一种言已尽而意未绝之感，不因为食不果腹而整日担忧“食无鱼”;于是痛苦不因一己之私，含着微笑、“小我”的卑微淋漓尽致地刻画出来，又因为它的诗充满了语言的张力，这是深厚文化积淀与彻底消化的产物。艾青的诗往往前半部分或平铺直叙这几天闲来无事，杜甫的“国破山河在，爱着这片土地和阳光;……为什么我的眼里常含泪水，看着海洋……”(艾青《礁石》)，但往往要到诗文的最后采用直抒胸臆的手法达到整首诗的高潮，因为我同样和诗人一样。

艾青诗选读后感(篇3)

一首首沉郁苍凉的诗歌从他的笔下流淌出来。在笔尖与纸的触碰与摩擦间，他对祖国、土地与人民的爱倾泻而出。字里行间他深沉地唱出了祖国与土地曾经遭受过的种种灾难。这位“太阳”与“火把”的歌手，影响了一代又一代青少年的思想，他便是被人们称为“归来的诗坛泰斗”——艾青

在《大堰河——我的保姆》一诗中，艾青沉重悲壮的怀念了他儿时的保姆——大堰河。大堰河是中国悲苦的劳动妇女的一个缩影。他忍受着地主们的压迫、醉酒丈夫的欺辱，同着自己一生数不完的艰难困苦含泪离开了人世。至死她口中呼唤的依旧是孩子的名字。大堰河把她孩子画的花花绿绿的“关云长”贴至灶旁。即使在梦中，他梦见的依旧是孩子娶了娇美的媳妇，亲切的喊她“婆婆”，大堰河是勤劳的，她从不抱怨什么，只是含着笑劳动，通身闪耀着中华民族坚强、勤劳的光芒。艾青在表达自己对昔日保姆的怀念与不舍时，也揭露了社会的黑暗、人民的多灾多难，以及自己对美好生活的无限展望。

艾青在法国留学时，受到了象征主义的养分，在他的诗歌里，意象十分丰富。艾青对“光”“黎明”这一系列代表新生的意象有一种特殊情感。在那个国土沦陷、民族危亡的关头，他满怀对祖国的挚爱与对胜利的渴求，表达了对未来的希望与对新世界的展望。“光”是温柔的、是明亮的，象征着知识、智慧与自由土地，象征生他养他而又多灾多难的祖国及辛勤劳作于土地上的人民。

太阳也是作者抒发自己情感的一个主要载体，在不同时期，艾青使太阳的形象也有着不同的风采。在革命必胜信念的象征。“太阳”的到来则代表了新的希望与生机。

诗人艾青作为一个觉醒的知识分子，时刻用他的笔提醒人们一定要奋起抗战，取得革命的最终胜利。他的笔触细腻，唱响了无数人的内心世界。在诗歌中，他把叙事、对白与抒情有机结合到了一起。不拘一格的自由书写与歌唱使他获得了自己的语调，是一次“语言的解放”。

艾青以“民族的忧患为己任”的写作主场，把诗歌与显示相结合。他对民族的痛苦与希望的歌唱，唤起了一个时代的巨大共鸣。因此艾青的诗歌对人们而言，也极具感召力。中国十世纪三、四十年代，被称为“艾青的时代”。

艾青诗选读后感(篇4)

艾青是中国现代的一位伟大的诗人，他的诗大多歌颂土地，崇尚光明，饱含着一位渺小的诗人对祖国，对民族无尽的热爱。他善于用活泼多姿的短句，和气势浩荡的长句，朴素又真诚的抒发他忧国忧民的深情。他是苦难的化身，也是希望的播撒者。

艾青曾说过：“诗是人类向未来寄发的信息，诗给人类以朝向理想的勇气。”我喜欢他诗中的“黎明”，因为它不仅不仅象征着光明，更象征着希望。

作者在文中曾多次盼望黎明到来，当他听到“鸟鸣”、“车声”、“汽笛”时，他激动地幻想黎明即要降临，他愿意站在“山坡上”为它“张开双臂”，为的只是那“纯正的笑脸”和“草野的清芳”……作者回想儿童时期，黎明到来时，平淡又多姿的生活，令人神往，作者忆起长大后，没有黎明时，寂静又无味的生活，让人绝望，使人不禁的问一句：“黎明怎么不到来？”

作者用他平淡而又深沉，朴素而又华丽的语言，表达了对黎明的渴望，对压迫的不削，和对祖国的期待！他只是一位渺小的诗人，却用自己的力量去鼓舞世界——朝向“黎明”。就像今天，疫情在即，我们每个人都是危险的传染源与弱小的易感人群，在病毒面前，我们是如此的不堪一击，就像近代被炮弹强迫打开大门的中国，深受敌人的压迫与折磨，但我们不屈服，我们拼命的抗争，疫情严峻之际，我们乖乖的在家呆着，不出门，勤消毒，只为尽自己渺小的一份付出不给祖国添乱；疫情缓和之际，我们帮助贫农收卖水果，在网上，献爱心，只为用自己渺小的一份力量帮助需要帮助的人，让世界更美好！因为黎明终会到来，疫情终会结束！

黎明是夜晚与白天的交界，它有希望即将降临的含义。我喜爱黎明，赞扬黎明，歌颂黎明！因为有它，才有希望，才有美好的未来。

“人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。”

艾青诗选读后感(篇5)

下面是范文网小编分享的艾青诗选读后感700字，以供借鉴。

读完《艾青诗选》，我真正认识到了一个“用生命为祖国颂唱”的艾青，“一生关心劳动者生活”的艾青，最重要的是我想我得到的不仅仅是那个时代的悲惨生活的写照，今天小编给大家带来了艾青诗选读后感范文。下面小编就和大家分享，来欣赏一下吧。

艾青诗选读后感范文一

艾青是一位伟大的诗人，他的诗被我们这些后辈永远的歌颂，因为艾青的诗中富有人生的哲理。

《失去的岁月》其中有一句写的很有道理:“失去的岁月甚至不知道丢失在什么地方——有的零零星星地消失的，有的丢失了十年二十年，有的丢失在喧闹的城市，有的丢失在遥远的荒原。”

是啊，过去的岁月都不知道丢失在了哪里，我的时间都丢失在了发愣中，本可以好好的学习，我却在那里发愣，别人的时间安排很充实，还觉得时间不够，而我却在那里浪费时间。

鲁迅有一句名言是:浪费时间是在慢性自杀。我却浪费了多少时间，本来今天的事情可以做，而我要推到明天甚至后天才去做这件事。

“有的是人潮汹涌的车站，有的是冷冷清清的小油灯下面;丢失了的不像是纸片，可以捡起来，倒更像是一碗水泼到地面被晒干了，看不到一点影子;时间是流动的液体——用筛子，用网，都打捞不起;时间不可能是固体，即使过了几万年也能在岩层中找见。时间也像是气体，像急驰的列车头上冒出的烟!”

时间是一种看不见、摸不着的一种东西，一瞬间就擦肩而过，流逝的时间不能像一块固体一样，即便过了几万年或几千万年，你都可以在地下找到它，时间有如陌生人，擦肩而过，你可能见过它，却想不起来到底在哪里见过，有可能是某一个城市，也有可能在梦中。

时间过去了，就不能再回来了，所以我要好好的珍惜时间，让每一天都过的充实，今天的事情就是要今天来做。

艾青诗选读后感范文二

读艾青诗选—《太阳》有感

群星已经隐退，而你依然站在那里，期待着太阳上升——题记

细读《艾青诗选》,你不难发现书中出现最多的字眼便是“中国﹑青年﹑希望﹑奋斗……”还有那就是“太阳”。

太阳东升西落，日复一日，年复一年，它给我们带来温暖，伴着我们成长!给大地万物带来生机，却往往被我们忽略掉!在《山海经》中，夸父曾经执着追逐着太阳，他被那明亮的光球吸引着，想将它带到人们心中，似飞蛾扑火，毫不犹豫向太阳飞奔而去。艾青也一直热爱着太阳，也可以说达到如痴如醉的境界。他看到“死亡﹑战争﹑压迫……”封锁着中国，他知光明之路必将充满泥泞和崎岖，但他却不放弃，如夸父逐日那般执着。同时，他也意识到新中国不能只建立与国土之上，而是要把信念建立在人们心中。他像夸父一样他想把太阳的温暖带给人们于是并有了《向太阳》:

“初升的太阳，照在我们的头上，久久垂着，不曾抬起的头上，我们仰起那沉重的头颅一致地，向高空呼喊:“看，我们笑得像太阳!”

艾青的诗如寒冬里的一束阳光，照在中国的大陆上，照在老百姓久经风霜的脸上，竟如此温暖!他的诗宏壮激昂，直击人心!他写的诗给了当时久经压迫的人民带来了希望;给祖国千千万万的青年带来了动力。这首诗犹如寒冬里的一把火照亮了人们，温暖了大地!对当时正处于迷茫的青年来说，这是一首鼓舞人心的乐曲，是世界上最温暖的诗。同时太阳之光像一把闪耀万丈光芒的尖刀，刺破了统治社会的黑暗，直击反动派和地主们的心坎。艾青的诗也是来自不屈人们的怒号!

最终，胜利的太阳在东方冉冉升起，始终温暖地照耀着大地!

当我身处困境，面临抉择的时候，我会想起曾经读过的《艾青诗选》。它如太阳照亮我的内心!我相信只要向着那光芒去，黑暗就会远离我，成功也就离我不远了!不管成功的道路有多艰辛，我们也应如夸父逐日般，要为之努力，为之奋斗!

艾青诗选读后感范文三

春风十里，夏花百里，秋雨千里，都不如你---《艾青诗选》!

——题记

读艾青的诗选，我获得了生命不止，奋斗不息的坚韧意志。二十多年的教育生涯，培养了我雷厉风行，求真务实的工作作风，养成了我遇事不含糊，办事不拖拉的工作习惯，造就了我不唯书，不唯上，只唯真，只唯实的工作态度。红了樱桃，绿了芭蕉!曾经作为一名菜鸟的我站在这里，心里诚惶诚恐。

记得我曾经说过我要把自己从一个小女人变成女汉子，经过这两个月的努力，蜕变，今天的我终于华丽转身!我一直在心里默默祈祷，来点风，来点雨，让我生根发芽，长成一棵参天大树!没有最好，只有更好，若心中种花，日子便会生香，踏实肯干，认真做好每一件事，就会让名著这朵花娇艳盛开，也为自己的人生增添一道靓丽的风景线!

读艾青的诗选，我充满对精神家园的憧憬，坚定不断前行的信念。早上5点起来上早自习，天下着不大不小的雨，外面冷嗖嗖的，漆黑一片，一个人走在冷风中，不禁悲从心起，眼泪掉下来!自己其实是个很缺乏安全感的人，当一个人在家的时候，睡觉总不踏实，常常半夜2，3点醒来。

细数人生历程，感觉还是很幸福的，小时候在家爸妈温和慈爱，对我疼爱有加，嫁人后老公高大帅气，女儿乖巧懂事，并且唯我是瞻。无论别人多么飞黄腾达位高权重，我并不羡慕，更不会嫉妒，我只会祝福，祝福他们越飞越高，前程似锦。人各有志，在人生的每个阶段，人的追求和心态也会发生一定的变化。我拾起笔，我的心瞬间清静如水，澄明透彻，内心奔腾着快乐的水花，那种发自心底的喜悦喷薄而出，无法抵挡。

读艾青诗选，我体悟到纯真细腻的情感，感受到淳淳师生情义。带了六年的毕业班，自从选择了教师这个职业，我就已经把你们当成了恋人 !

你们虐我千百遍，我把你们当初恋!不必怀疑我对你们的真情，虽然，我对你们从不百依百顺，你们犯错了我会批评，你们任性了我会发火，但那是爱之深责之切，在我的内心，只有一个愿望:就是希望你们在人生的竞争中会赢!

爱是一种单向的付出，不用想是否能得到回应，既然上天安排了我们师生的缘分，我就用自己最大的力量，送你一程，我愿意你飞得更高，走得更远，超过我的曾经!其实老师和学生之间，同样是一场目送，我会默默地站成你们身后擎天的大树，祝福你毅然远行的背影!

读艾青诗选，唤醒了沉睡的心灵，引领了迷惘的灵魂。一本好书，就是一个崭新的世界，就像用吸管吮吸甘露，让人欣喜，让人着迷。

艾青诗选读后感范文四

《艾青诗选》(修订版)用了两天时间就翻完了,抄录了几首诗。整体感觉他的诗歌本身与人们对他的评价(或者说他在诗歌史上的地位)二者之间是非常不相称的,他的大多数诗歌都不是非常出色,只有少数的一些还不错。说他不应该在诗歌史上占那么高的地位,是因为他的诗歌的个人特色不够鲜明,他的诗的风格是那种非常多见、一般的诗,他没有为中国的新诗提供多少新的东西,所以贡献也就有限。

我看完穆旦的诗后说他的诗与杜甫的相类似,可以说是“诗史”,那么与艾青的诗比较起来,艾青的诗更应该享有“诗史”这个名词,他的诗的特色之可以说是题材非常广泛,但相对又集中,概括起来可以说是写出了那个年代贫穷落后中国土地上的欢乐与痛苦,他从国统区到大后方,从农村至前线,从树林到旷野,一一都在他的笔下得到展现,所以说他记录下了那样一个时代是不过分的。但遗憾的是他的记录缺少个性,或者说诗性还不太足,至少在许多诗歌那里是如此,所以这些诗的认识价值、历史价值是不低的,但诗的价值却相对较低。即使是他的《向太阳》、《火把》、《光的赞歌》等有名的长诗,在我看来也并非特别出色。

艾青的诗还有一个特点,就是人喜欢用程度副词,“那么”、“非常”等,而在对事物进行描绘时,声、色、形俱全,从各个方面进行描绘,列举东西时同样如此,所以这就造成他的诗歌的第三个特点,铺张。他喜用排比句,有时甚至是六七个相同的句式,如《大堰河――我的保姆》。但是他的描绘、比喻有个缺点,就是新颖的不多,常常采用的是一些大家经常很熟悉的东西,这样就使得他的诗缺少个人的东西,但这也许正是他的诗广泛传播的原因,因为这样的诗是大众化的,不是贵族的,更容易为大众接受、欣赏,也更容易得到官方的认可。

不可否认,艾青的有些诗是非常优秀的,如《雪落在中国的土地上》,他写道,“饥馑的大地/朝向阴暗的天/伸出乞援的/颤抖着的两臂。”《礁石》,“它的脸上和身上/像刀砍过一样/但它依然站在那里/含着微笑,看着海洋……”多么动人的形象!

艾青的诗质朴、流畅,但不怎么讲究技巧,不注重表达方式的变化,这些也影响了它的审美质量。

艾青诗选读后感范文五

所谓国人有梦，则中国有梦。中国人的梦想便是中国的梦想。若谈中国的梦想，必定要谈到艾青。这个诗作中充分地描写着一代中国人的梦想和命运的诗人，用简单而又生动的笔触，将周遭最低层人民的梦想反映得淋漓尽致。这样一种对于中国梦的体现，也是对当时时局的一种体现。

从感人至深的《大堰河，我的保姆》，到令人读来感到昂扬向上的《给太阳》，再到包含着作家深情，时时刻刻体现着自己希望能为祖国尽一份力的《煤的对话》，无不反映着诗人希望警醒世人，希望让周围的所有人团结起来，为自己的祖国尽一份力的愿望。而这样的愿望在那个动乱的年代，便是所有国人的中国梦，是所有爱国青年的中国梦。

有人曾经说，百无一用是书生。因为在动乱的年代，需要的不一定是一支笔书写千秋，而更可能是武生一身戎装，披挂上阵马革裹尸。然而，他们却错了。因为正是由于动乱，正是由于人心不稳，才应该在这样的日子里拥有一种共同的梦想，为了这样共同的梦想而去奋斗。

而艾青，恰到好处地反映了那个年代里，所有国人的中国梦。他用朴实的笔法将这一切书写出来，再让这一切进入所有中国人的心间。

每一首诗，都浸润着诗人的心血和最深刻的希望，代表着他在那个黑暗的年代当中进行的，对世界和国家的反思和思考。而反观当今，虽然我们处于和平盛世，但心中的梦想却不可缺少。少年有梦，则国家有梦，这并不是一纸空谈。“中国梦”的提出然所有人开始认真审视梦想这一个永恒的话题，也让中国开始位置思考。而读罢艾青诗选，我对梦想又拥有了新的理解，发现其实不论如何，梦想才是人的心中最不应该缺乏的东西。

所谓梦想，就是拼尽全力为之奋斗的东西。而对于我们学生来说，可能思考一些远大的问题太过遥远。我们所能做到的，就是在这样的美好年华中努力学习，尽力做到为着自己的梦想而奋斗。然后在不久的将来，成为真正的国之栋梁。

中国梦，不必远大，但一定可以使人幸福。读罢这本书，我对于我们的幸福中国梦的认识，又更近了一层。

艾青诗选读后感700字

艾青诗选读后感(篇6)

然而我们的信念，像光一样坚强——经过了多少浩劫之后，穿过了漫长的黑夜，人类的前途无限光明、永远光明。

——题记

每一个民族都有一个传奇，每一个人都有一个属于自己祖国的梦。这个暑假，抱着一颗敬畏之心，我终于与艾青同志“见了一面”，与他的那些饱经岁月洗礼的文字见面，也再一次见识到他的撕心裂肺的对祖国的热爱，体会到他的那颗火热的赤子之心和对广大的劳动人民最真切的关心，一次又一次的动容让我不得不铭记这位现代诗坛的伟人，不得不为这位永恒的诗坛丰碑肃然起敬。纵观这本凝聚着艾青一生的心血与理想的佳作，我能体会到的，无非二字——“光明”，他一直在追求光明。

艾青在长诗《光的赞歌》中曾这样写道“只是因为有了光，我们的大千世界才显得绚丽多彩，人间也显得可爱。但是有人惧怕光，有人对光明充满仇视。”世上的人总有阴暗两分，我们都崇尚光明，但仍有一些人却把心中的暗念放大。可是，他们错了。愚昧就是黑暗，智慧就是光明。世界要是没有光，也就没有杨花飞絮的春天，也就没有百花争妍的夏天，也就没有金果满园的秋天，也就没有大雪纷飞的冬天。回首我们中华民族的这条复兴之路，又何尝不是一步一步从黑暗走向光明的？19xx年的觉醒年代里，我看见一个个在游行队伍中振臂高呼的青年；19xx年的那艘红船上，我捧起一本宝贵的《共产党宣言》；1949年的訇然巨幕下，我听到留学人才归国时飞机的轰鸣；1978年的改革征程里，我踏上南方那条用双手与大脑开拓出的崭新的路……走过百年泥泞坎坷，方有今日晴空万里。愿中国青年只是向上走，不必听自暴自弃之辈的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就如萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如果没有炬火，我们便是唯一的光。

读艾青的诗，总觉得那些沧桑的文字读来让人热血沸腾，任时光荏苒，仍在记忆的隧道里永存。

当耀眼的阳光穿入你的瞳孔，就是希望在你心中诞生。心中的信仰，是东方希望的曙光。

艾青诗选读后感(篇7)

我从艾青诗选中领悟到了善良、坚忍、勤劳的真正含义。“善的源泉潜藏在内心，如果你轻轻推开那扇心中的门，甘甜的泉水就会汩汩涌出。”从这句话中我看出艾青是相信“人之初，性本善”的，每个人生下来都是善良的，我们一定要坚守善良的本心，不被邪恶所腐蚀。对生活多一分善意，少一丝冷漠吧，你会发现生活是如此的美好，充满着生机和欢笑。

一个人要想真正地成长和成熟，挫折是必不可少的。只有经历了足够多的挫折，才能一点点地挖掘出自己身上的不足，从而去改变自己。只有怀着真挚的热情去面对生活，生活才会给予你温暖的怀抱。只有真正坚忍的人才能经历足够多的挫折且不被挫折所打倒，一旦被打倒那就很难再爬起来了。

勤劳能使我们的明天愈发充满活力和勇气，没有人是可以不劳而获的，只有付出了才会有收获。只有勤劳的人才能真正感受到生活的乐趣和美好。艾青便是一个真正意义上的勤劳、坚忍、善良的人。

我决心向艾青学习，成为一个勤劳、坚忍、善良的人，尽我所能去做一些对社会有益的事情。

艾青诗选读后感(篇8)

萧红是中国文坛的传奇，海内外许多文学批评家认为，萧红以自己的女性之躯跋涉过漫长的道路，以女性的目光一次次透视历史，终于站到了与鲁迅同一的高度，达到了同一种对历史、文明以及国民灵魂的了悟。呼兰河传是着名作家萧红创作的一部长篇小说，1940年写于香港，1941年由桂林河山出版社出版。

呼兰河传读后感：童年的寂寞与快乐

今年暑假让学生读呼兰河传，顺便我又细细读了一遍，书里讲了好多“我”和祖父有趣的故事，如果想知道就往下看吧。

我记得有一段特别有趣，讲了“我”在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父不知道，还说：“今年春水大，花香二里都能闻见。”从这能看出祖父非常幽默，非常疼爱我。

作者出生时祖父都已经六十多少了，作者三、四岁时，祖父快七十了，七十岁的祖父非常爱作者，他们爷俩在后园笑个不停。祖父的后园就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎么样，就怎么样，一切都是自由的。

书里讲到在东二道街上有个大泥坑，六、七尺深，在那个大坑里淹死过人、猪、狗、猫、马，那个大坑家家户户都知道，有的人说拆墙，有的人说种树，就是没有说把这个坑填平。

在作者的描述中，她的童年是快乐的，也是寂寞的。她从小在后园里长大的，作者和祖父在后园里一起玩，一起干活，作者和祖父时时刻刻在一起，童年充满了快乐。

文章中写到团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，才十二，本该是有一个无忧无虑的童年，而她却早早的卖给了一户人家做童养媳，是多么的可怜!这不由得让我想起了我们的新社会，人们用知识变得智慧，用自己的双手去创造自己美好的生活，没有男女的不平等，没有可怕的战争。

呼兰河传我读完了，可我的思想还停在那灰色的境界里。

呼兰河传读后感700字范文

它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。——茅盾

那是一个朴素清丽的故事，那是一本回味无穷的书籍。那个故事，正是呼兰河的故事;那本书，正是呼兰河传。

在这部温婉如诗的小说里，萧红笔下的“我”是一个不谙世事的孩童，满怀着对于广阔世界的好奇和烂漫的童真，用一双清澈的眼打量着四周的一切。祖父、后园和她自己，就成了全部的天地。在小说的开篇，作者细细地描绘了小城呼兰河的风俗人情，在她的眼里，在她笔下，别有一番风味。

在那个被丑陋规则重重包围的旧中国，呼兰河写满了无奈。那个和萧红年纪相仿才12岁的小团圆媳妇，原本以为在富人家就能过上好日子，却没想到才短短几天，就受尽折磨命丧黄泉。

萧红的童年亦极其不幸，唯有祖父的爱就如同一团珍贵而温暖的篝火照亮和感动了她，“所以我就向这‘温暖’和‘爱’的方面，怀着永久的憧憬和追求”萧红童年的爱与恨都绘声绘色地在呼兰河传一一展现。

“花开了，就象花睡醒了似的。鸟飞了，就象飞上天了似的。虫子叫了，就象虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的……”我特别喜欢这一段，童话般的意境，诗意的语言，又简单活泼，写得多么好!

那些好的与不好的，在萧红眼里，极为分明。只有积极乐观，没有悲哀丧气。也许正是这个原因，才能使萧红成为一位成功的女作家的吧。难道这不是值得我们学习的地方吗?在我们遇到挫折的时候，我们心里想的不应该是失落气馁，而是心中存有希望。只有这样，你才不会被挫折打败，才可以成为一个生活的强者。如果遇到一点不顺或坎坷，就灰心丧气，这样，就算任何再简单的事也会变成极难的。心中畏畏缩缩，就不会战胜困难，就不会成功!只要心怀希望，充满正能量，一切困难都会拜倒在你的脚底下!

我们的生活中，何尝没有这些那些的困难?我听妈妈说有个学校的大姐姐因为学习的压力大，没有快乐自由的童年跳楼自杀了。我觉得不可思议，生活在蜜糖中的我们太以自我为中心，往往忽略了身边的爱，以为自己没有自由快乐，整天在题海中喘不过气来而牢骚满腹。我们来比比萧红，作者童年生活的地方尽管充满着无知、愚昧、苦难、悲凉，甚至绝望。但是她还是用最平和的语气描述着一切，以一颗包容的心将一切的不美好都包容了。在她的生活里，有多少委屈、困难，但是她的心里仍给快乐和希望留了一席之地。是的，生活不会一帆风顺，拥有乐观积极、充满希望的心去对待，你的天空会一片晴朗。

童年不同样，让我们珍惜今天的幸福生活吧，童年记忆中无论是美好或不美好，都是生命必经的旅程，好好活着，好好珍惜，活出我们属于自己的一片天。

艾青诗选读后感(篇9)

阅读这本《艾青诗选》时还猜想，他的诗像XXX一样豪迈?还是像徐志摩的一样委婉?都无从得知。

艾青诗选读后感【1】

今年暑假，我第一次和艾青同志“见面”。艾青的诗充满语言的张力，人心的动情。“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”

读着《北方》，我再次体会到他那颗火热的赤子之心。“从塞外吹来的沙漠风/已卷去北方的生命的绿色/与时日的光辉/一片暗淡的灰黄/蒙上一层揭不的沙雾。”让我感觉仿佛已经置身于苍茫的北地，厚重的黄土给人一种浓烈的沉重感。

站在无垠的荒漠上。似乎望见肆虐的北风，从遥远的塞外吹来，无情、冷漠地欺辱着北方无辜的生命。寒风并没有刺骨的冰冷，却带给生灵寒彻心扉的凉。

在艾青的诗中，山、河、村、破墙都在呻吟，哀叹那个时代北方的战争。

那种从心底深处流露出的悲痛和对光明的渴望之热切。艾青的笔尖像刺刀，剥开荒凉的外衣，带我见到北方人民的不幸灾难，见到敌军铁骑践踏下奄奄一息的、仅剩的北方民众也看见他浓郁的爱国情。

结尾“我爱这悲哀的国土，古老的国土/这国土养育了为我所爱的/世上最艰苦/与最古老的种族”。这是艾青惯用的手法，结尾直抒胸臆，让诗在顶峰中谢幕，产生言已尽而意未绝之感，使余音袅袅，三日不绝于耳也。也让读者体会《北方》中的北方，未知的远方中定会出现希望的曙光。

艾青身为中国现代文学家、诗人出生在新中国前，在战火纷飞的年代，度过他的热血青春，这使他比常人对千疮百孔的国家感到更加愤怒，惆怅和悲痛，他所写下的“中国，我的在没有灯光的晚上/所写的无力的诗句/能给他些许的温暖么/“诗句影映了这种心理，也正是这种心里为诗歌开辟新的时代。

《向太阳》用磅礴的气势表现中华民族所焕发出的振奋精神英雄气概。也贯穿着艾青对中国新的希望。

艾青诗选读后感【2】

艾青是一位伟大的诗人。他的诗总是受到我们孩子们的称赞，因为艾青的诗中蕴含着丰富的人生哲学。

《失去的岁月》其中有一句写的很有道理：“失去的岁月甚至不知道丢失在什么地方——有的零零星星地消失的，有的丢失了十年二十年，有的丢失在喧闹的城市，有的丢失在遥远的荒原。”

是啊，过去的岁月都不知道丢失在了**，我的时间都丢失在了**中，本可以好好的学习，我却在那里**，别人的时间安排很充实，还觉得时间不够，而我却在那里浪费时间。

鲁迅有句名言：浪费时间是一种慢性自杀。我浪费了多少时间？我本来可以做今天的工作，但我不得不推迟到明天甚至更晚。

“有的是人潮汹涌的车站，有的是冷冷清清的小油灯下面;丢失了的不像是纸片，可以捡起来，倒更像是一碗水泼到地面被晒干了，看不到一点影子;时间是流动的液体——用筛子，用网，都打捞不起;时间不可能是固体，即使过了几万年也能在岩层中找见。时间也像是气体，像急驰的列车头上冒出的烟!”

时间是一种看不见、摸不着的一种东西，一瞬间就擦肩而过，流逝的时间不能像一块固体一样，即便过了几万年或几千万年，你都可以在地下找到它，时间有如陌生人，擦肩而过，你可能见过它，却想不起来到底在**见过，有可能是某一个城市，也有可能在梦中。

时间过去了，不能再回来了，所以我要珍惜时间，让每一天都充实起来，今天的事情就是做今天。

艾青诗选读后感【3】

《艾青诗选》是艾青的诗歌选集，其中的诗歌是艾青经历了“五四”运动，才写出来的。从诗歌风格上可以看出，艾青先生解放前激情奔放，进取进取，反对黑暗，崇尚光明；建国后，他一直崇尚人民，崇尚光明。

在“五四”战斗之前，艾青写出来的诗歌一般是描写太阳、火炬、黎明等有象征性的事物，表现出艾青对旧社会的黑暗与恐怖的病恨以及对黎明，光明希望的向往与追求。而在建国后艾青的诗还在歌颂人民的劳动内容更为广泛，思想更为浑厚，情感更为深沉，手法更为多样，艺术更为圆熟。

从艾青的爱国精神来看，我认为当时中国有很多爱国主义者

徐悲鸿出生在一个贫穷的家庭。从小学画画开始，徐悲鸿于1919年赴巴黎深造，当时中国的后进生受到欺负。后来，徐悲鸿忍无可忍地学习，为国家争光。

1924年徐悲鸿引起轰动，震惊了整个艺术界。

鲁迅从青年起就立下了“我以我血荐轩辕”的宏伟志向，这证明了有志不在年高，他自觉地把自己的一切献给解放事业。

“横眉冷对千夫指，俯着甘为孺子中”为传颂的名句。吃的是草，挤出来的是奶。鲁迅逝世后，全国人民给他献上了“民族魂”的大旗，这正是人民对他中肯贴切的评价。

这是鲁迅和徐悲鸿的爱国主义，我们可以从他们的品质中学习：青年智慧，然后是民族智慧。少年强，则国强。

一个国家的希望全在我们少年的身上。因此，学生们要努力学习，把祖国建设得更加美好，使一个富强民主文明的中国永远屹立在世界强国的森林中。

艾青诗选读后感【4】

《艾青诗选》这本书的封面，有着一副图：干旱的土地，一眼望去没有一点绿色，枯黄的树，生长杂乱的枝干，我知道当时的人们过的很辛苦，糟糕。

打开书，一股书的味道扑面而来，把我带进了书的世界。

这本书让我印象最深的就是，《我爱这土地》。这首诗创作于抗日战争初期。当时的人们生活在水深火热的世界里，在绝望中无力的嘶喊着，想为国家做点什么，却无能为力。而作者也是如此。

这篇诗的开头作者将自己比作一只鸟。鸟在这个生态环境中是渺小的，短暂的。鸟是辛勤的，它从出生的那一天起，它的使命就是得学会飞翔，围绕着这祖国飞翔，直到它死去的那一刻也要为祖国歌唱。

但是，当国家处于危险之中时，也应该尽力为祖国歌唱。嘶哑的喉咙，让我们看到了一只饱受折磨的鸟，显然它已经唱不出优美的歌声，可是它仍在歌唱着，这是它用生命发出来声音，抒发了对土地义无反顾的执着和不放弃。

在此基础上，诗中进一步描写了鸟儿的歌唱：陆地、河流、风、黎明。它们都是遭受暴风雨的打击，悲愤满怀和奋力抗击的形象，与下文鸟儿连羽毛也腐烂在土地里面。

这只鸟儿在歌唱土地，河流，风，黎明时，将自己也与着土地融为一体，投身怀抱之中。它表达了诗人对土地的依恋和为祖国牺牲生命的意愿。

这被暴风雨所击打着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明，这看似是排比，其实暴风雨所击打，无休止吹刮着，悲愤的河流这些告诉我们，当时艾青所魂牵梦萦的他热爱的土地，正遭受着打击，满是伤痕累累。

河流风，象征着中国人民不屈不挠的精神;悲愤激怒，表现出人民对侵略中国的暴行表示愤怒，和意志昂扬的战斗精神;黎明，象征着充满生机和希望的解放区，无比温柔表达了人民对那里的向往。

最后一节很直接的表达了对祖国的热爱。“深”这个词可能仍然不能表达艾青对这块土地的感情。紧接着的省略似乎有着无尽的情感涌动，让读者沉浸其中，回味无穷。在问答中，这首诗将诗歌的情感推向了高潮，表达了对祖国最真挚的爱。

艾青把个人的悲欢离合融入时代，反映了自己民族和人民的苦难和命运。艾青对祖国的热爱，我们看在眼里，佩服在心里！艾青的精神，值得我们学习！

艾青诗选读后感【5】

读了艾青的诗，我获得了生活和奋斗的坚韧。20多年的教育生涯，培养了我朝气蓬勃、求实务实的工作作风，养成了我遇事不含糊、不拖沓的工作习惯，养成了我不唯书为本、不唯新、不唯真、不唯实的工作态度。红了樱桃，绿了芭蕉!

曾经作为一名菜鸟的我站在这里，心里诚惶诚恐。

记得我曾经说过我要把自己从一个小女人变成女汉子，经过这两个月的努力，蜕变，今天的我终于华丽转身!我一直在心里默默祈祷，来点风，来点雨，让我生根发芽，长成一棵参天大树!没有最好，只有更好，若心中种花，日子便会生香，踏实肯干，认真做好每一件事，就会让名著这朵花娇艳盛开，也为自己的人生增添一道靓丽的风景线!

读着艾青的诗，我对精神家园充满了憧憬，我坚信前进。早上5点起来上早自习，天下着不大不小的雨，外面冷嗖嗖的，漆黑一片，一个人走在冷风中，不禁悲从心起，眼泪掉下来!自己其实是个很缺乏安全感的人，当一个人在家的时候，睡觉总不踏实，常常半夜2，3点醒来。

细数人生历程，感觉还是很幸福的，小时候在家爸妈温和慈爱，对我疼爱有加，嫁人后老公高大帅气，女儿乖巧懂事，并且唯我是瞻。无论别人多么飞黄腾达位高权重，我并不羡慕，更不会嫉妒，我只会祝福，祝福他们越飞越高，前程似锦。人各有志，在人生的每个阶段，人的追求和心态也会发生一定的变化。

我拾起笔，我的心瞬间清静如水，澄明透彻，内心奔腾着快乐的水花，那种发自心底的喜悦喷薄而出，无法抵挡。

读艾青诗选，我体悟到纯真细腻的情感，感受到淳淳师生情义。带了六年的毕业班，自从选择了教师这个职业，我就已经把你们当成了恋人 !

你们虐我千百遍，我把你们当初恋!不必怀疑我对你们的真情，虽然，我对你们从不百依百顺，你们犯错了我会批评，你们任性了我会发火，但那是爱之深责之切，在我的内心，只有一个愿望:就是希望你们在人生的竞争中会赢!

爱是一种单向的付出，不用想是否能得到回应，既然上天安排了我们师生的缘分，我就用自己最大的力量，送你一程，我愿意你飞得更高，走得更远，超过我的曾经!其实老师和学生之间，同样是一场目送，我会默默地站成你们身后擎天的大树，祝福你毅然远行的背影!

读艾青诗选，唤醒了沉睡的心灵，引领了迷惘的灵魂。一本好书，就是一个崭新的世界，就像用吸管吮吸甘露，让人欣喜，让人着迷。

风的歌读后感(模板九篇)

光明给我们经验，读书给我们知识，在认真阅读和品味了作品这部作品后，不禁被他的主人公所感动。 阅读时将主要思想融入到读后感中，让读者感受书籍的深度。经过搜索和整理，栏目小编为大家呈上“风的歌读后感”，希望您能够收藏本文并分享给您的朋友们！

风的歌读后感(篇1)

如果幻梦能转化为文字，我想一定要经过日本著名儿童文学作家安房直子手里那支精致隽永的笔；如果大自然的美和神奇能够变成书，那一定是安房直子充满幻魅和真爱的著作《风与树的歌》。

《风与树的歌》是一本分不出作者和作品世界的书。许多作家会用自己的才华和情感来描述一个充满兴趣或值得深思的工作世界。作家本身不在作品范围之内。他们像作品之父一样，用冷暖的眼睛守护着自己的精神家园。安房直子是一位非常特殊的儿童文学作家。她的作品无法区分作者和她的作品所塑造的世界。

她的灵魂，她的心，以及她非常重视自己的魅力的感觉都深深地隐藏在作品中。就像书中的辣椒娃娃，她的身体是透明的，没有人能看到她，但你能听到她的声音，感觉到她无处不在的身影在故事中忙碌穿梭。《风与树的歌》里面包含了几个充满梦幻色彩的短歌似的短篇，故事的情节多少都有点诡异：

猎人在开满桔梗花的田野遇到白狐狸变成的小伙子；花椒娃娃爱上了一个根本不知道她的存在的年轻人；少女惊异地发现自己爱的恋人是一只海鸥，却不知道自己也是吃了红色海草的果实变成的另一只雌海鸥；雨点妈妈为了让宝宝吃上他最爱的砂糖，辛苦劳累变成了彩虹。而女孩为了替奶奶赎罪，抱着砂糖冲进了雨点宝宝发怒的暴雨里。所有的故事都是美丽精致的，带着一种说不出的悲伤。

但是不管是什么样故事，你都能体会作者精心营造的那种感觉，能够看见透明的作者影子，你能感受到她轻轻地从身边走过，轻轻地叹息，有点哀思地轻轻歌唱。你不觉得作者在故事之外，你觉得她在故事里面，离不开这些作品。

安房直子是投入了全部灵魂和所有的生命去创作的人，她无法置身在作品之外，她和作品融为一体，就好像当你用斧去砍伐一棵树的时候，你会发现树汩汩地流血了，安房直子也倒下了，她就是这棵树的树精。她就是这样一个为自己的真情付出代价的作家，把自己的生命和感情都留在了她心中所写的文字里。

《风与树的歌》同样是一本分不清现实和梦幻的书，它似乎就停留在现实和梦幻之间。痴情的花椒姑娘，染了蓝色指甲的狡猾的小狐狸，还有爱吃砂糖的雨点宝宝，所有主人公都带着梦幻的色彩。因为房直子太喜欢梦了，她认为梦里的东西有一种说不出的美。

她说：鸟儿在天空飞翔，可以去遥远的世界，这让人期待；而鱼从不说话，这让人觉得不可思议。在静静的海底一动不动地冥想鱼的沉默，让我着迷。

我想，如果那鱼要是突然用人的语言开口说话了，该是何等的意味深长啊！

安房直子的梦幻还包括对颜色的迷恋。她说我特别迷恋蓝色。我相信没有比深蓝更深更美丽的颜色了。《风与树的歌》里有很多美丽的蓝颜色：

一片蓝色的桔梗花田啦，被擦亮的蓝玻璃啦，染成蓝色的手指啦，果冻一般的蓝色啦，大海颜色的颜料啦，还有无边无际的蓝色的天空、蓝色的花田，还有连吹拂的风都被染成了蓝色的地方。房直子说：如果有人问，他们为什么喜欢蓝色？

我会回答这个问题，因为蓝色是海洋和天空的颜色，是最深最富想象力的颜色。《风与树的歌》里处处都有最具幻想性的蓝色，它们使所有的故事背景都充满梦幻的色彩。

此外，安房直子还特别喜欢废墟中的这种虚无。她说：当这座在沙漠中死去、沉入水中的城市被生动地再现时，有一种不可思议的触感，会让我的心温暖起来。

还有人眼看不见的各种各样的灵魂们、树精呀、风精呀，住在季节里的所有灵魂们，凡是自己力量所无法涉及的无边无涯的感觉，都能强烈地吸引安房直子的心灵。她的很多作品就是在鲜明地再现这些来历不明的东西，描绘那些令她思想张开翅膀去追赶的远在天边闪闪发光的东西。

《风与树的歌》这些短篇里，从狐狸、花椒、鸟，到鼹鼠、夕阳之国和雨点，讲述了不同世界各个神奇的故事。这些故事有的发生在一眼望不到头的蓝色桔梗花田；有的发生在一个贫苦农民的田当中的花椒树上；还有的发生在土豆田的井里，它们能够把读者带入那种迷幻而浪漫的意境，使他们产生恍如隔世的诡**梦感。但是在每一页的文字里读者都能读到一个令人感动的故事，读得黯然神伤，读得怦然心动，《狐狸的窗户》里面，我扛着长枪在山野追逐一只白狐狸，看到了一个蓝色的桔梗花的世界。

白狐化身的年轻人告诉我用手指做的窗户：那是一个秋日，风刮得很大，桔梗花齐声说：“把你的手指染上颜色，然后用它们造一扇窗户。”。

我摘了一大把桔梗花，用桔梗汁染了手指。然后狐狸伸出两只手，再次举起窗户，说：“我不再孤独了。”。

不管什么时候，我都能在这个窗口看到我母亲的身影。

这时的我彻底被感动了，不住地点头。因为我也是孤零零的一个人。面对狐狸的窗户，我深深地叹了口气：我也想要这样的窗户！

《花椒娃娃》里花椒娃娃爱上了一个人，但是那个人却看不她。晚上，当花椒娃娃敲门的时候，男人只看到那迷人的春风和洁白的月光一起吹进来。外面一个人也没有。

被月光一照，四下里呈现出一种淡淡地、不可思议的绿色。这种注定不可能得爱情，让心中的花椒娃娃，像压碎的花朵。她随风轻轻地飘了起来，越过群山，越过群山，一路飘向大海，再也没有回来。

安房直子不知道为什么，总是要给她的故事一个忧伤的结局：在《狐狸的窗户》里，我的蓝色被洗掉后，就再也找不到那个给自己染指甲的白狐狸了；《花椒娃娃》里，花椒娃娃跟着风去了很远很远的地方，那棵花椒树也枯死了，变成了一个研磨杵。磨杵唱的童谣，是风吹花椒娃娃的遥远歌声。

《谁也不知道的时间》里，海龟将近一百年的寿命，一个晚上就全都用完了，海龟静静地死了；《雨点和温柔的女孩》里，女孩抱着砂糖罐子出门了，林子里什么都没有，唯有狗尾巴草的银色穗子在晃动

淡淡的忧伤，静净得回忆，浅浅的喜悦，飘渺的思绪，动人心弦的真情实感，都来自安房直子纯净而近乎透明的心。我喜欢写幻想，因为我喜欢幻想和现实之间彩虹颜色的微妙变化。

她的灵魂完全沉浸在梦的海洋中，游走在现实与梦想交织的空间中。她用真织的爱和对美的无限追求，把它们之间的界限描绘成彩虹般柔美的色彩。

《风与树的歌》也是一本分不出读者和作品世界的书，读其他作家的作品，你可能被作品感染，为之快乐，为之忧伤，让你的随着作品情节的波澜起伏而曲折变化。读安房直子的《风与树的歌》，你会发现自己被拽进了一个神秘莫测的世界，一个充满了色彩幻觉而倍感凄迷的世界，你会像迷失在沙漠、荒原或者奇诡山谷的路人，像探索梦境一样精神恍惚地探索归去回来的路。你会被路上前所未见的奇异景色吸引，慢慢地忘却自己；你会被作品描绘的颜色慢慢浸染，直到变成和作品一模一样的颜色。

安房直子的人生经历非常简单。她深居简出，过着远离尘嚣的朴素生活，甚至拒绝出外旅行。她的生活是无比简单的，心灵是无比宁静的，她所有的生活都和幻想有关，面对着山林田野，草树天空，抒发她心中无边无际的美的幻梦。

因为如此，才有笔下世界的精致隽永，才有**意境的清新脱俗，她是一个用生命和真情创作的文学家。

没有读过安房直子的时候，我知道很多中学生是她作品的追随者，一直痴迷地读她一本又一本的**；读过安房直子的时候，我知道很多儿童文学家也是她的追随者，追随她的空灵，追随她的幻梦，追随她远离尘嚣的异乎寻常的宁静。她像树，又像风，像虞美人，又像沙漠夕阳下的骆驼，把她单纯的生命和对美和爱的追求，写进大自然一切可以幻想的万事万物。虽然她已经离开我们，但是在每一个颤动的草尖花叶上，在被染成蓝色的流动的风中，我们都能听到他隐隐的飘渺的歌声。

在那一刻，我们读懂了什么叫永恒。

风的歌读后感(篇2)

《风与树的歌》讲的是：树木花草呀，雨点呀，鸟呀，大自然发生的事。而且你一看了，就感觉自己坐在花丛中，跟这些花花草草一起跳舞呢！这些神气古怪的小故事，这些莫名其妙的故事，这些动听的小故事，……全是安房直子写的哦！

下面我就告诉大家这本书怎么样：比如《花椒娃娃》：讲的是，花椒娃娃住在花椒树里。花椒树在铃菜家，铃菜是三太郎的朋友。花椒娃娃总是看着他们两个做游戏。比如《雨点和温柔的女孩》讲的.是：雨点妈妈和雨点宝宝，他们经常给花儿浇花，还得到很多礼物呢！比如《谁也不知道的时间》讲的是；一个老乌龟它觉得很无聊，就把自己的时间分给一个神秘的人。那个时间，谁也不知道你在干什么，谁也听不见你说什么，因为那时间属于你自己的。

总之：这本书都是大自然发生的事。主要讲的，是关于花草书木动物，雨点，发生的大自然的事哦！

风的歌读后感(篇3)

有这样一本书，叫做《风与树的歌》。

这是一个童话故事，但它很有感染力，美丽，生动，活泼，富有想象力和感情。有的童话令你高兴，有的令人悲伤，有的让人回味无穷，有的留给人们无限的遐想……

在这些可歌可泣的故事里，动物、植物和自然景象被赋予了生命，有了人的形象，他们有喜怒哀乐，有悲欢离合，有快乐，也有苦楚。而且每个人物的形象鲜明，对比强烈，人物的心理、举止、语言、动作描写都非常细致。如《鼹鼠挖的深井》一文中，贪心的鼹吉与可怜兮兮、忠厚老实的小老鼠形成了强烈的对比，刻画了鼹吉的贪心，活脱脱的一个守财奴，而他的结局却也是悲惨、可怜的，令人顿生恻隐之心。

再比如《雨点儿和温柔的女孩》中，贪心刻薄的女主人与为了儿子不得不低声下气的雨点儿妈妈造成了一个巨大的反差。那个女主人为了一己之私，害死了雨点儿妈妈，使雨点儿顿生恨意，发誓为母亲报仇，把这个村庄毁灭。多年以后，那个女主人临终忏悔，悲苦地死去了。

她曾经不可一世，呼风唤雨，却在默默地、痛苦地死去……她前半生与后半生的表现判若两人，真实地表达了她的悔恨。

也许你曾经也是一个像鼹吉一样的小孩子。拥有了一片天地就兴奋满足快乐的以为自己拥有了整个世界。为了一个梦想，一个只在孩子们眼中闪烁的梦想，努力奋斗，坚持不懈。

可是一直到了多年后，你长大了。当你不再是个孩子时，当你觉得自己变的强大和无所不能时，你就会忘记你的梦想。像所有成年人一样，你忘记了童年的快乐和梦想，忘记了童年的坚持。

变的贪心，变的冷漠，生活变的平淡。有时候我觉得这只是一个梦，我不知道生活是为了什么。有时候还会觉得自己成年的时光里，失去了什么一样。

有时候你会觉得不快乐，会觉得生活没有意思，会觉得无聊，会觉得生活的无所适从┅你就像鼹吉掉进井里的时候一样，你会觉得自己到了一个空的什么也没有，空的想大哭一场的世界。觉得自己像是变成了一个孤零零的婴儿似的。自己什么都没有了，自己成了一个赤条条什么也干不了的婴儿。

也许，我们都应该喊星星救命。

风的歌读后感(篇4)

《风与树的歌》读后感赏析600字：

《雨点和温柔的女孩》是一位日本作家安房直子写的，出自专辑《风与树的歌》。《雨点和温柔的女孩》里面讲述的是一位雨精妈妈，和雨精宝宝。雨精宝宝第一次吃到了白糖，却一直吵吵着要吃。妈妈为此付出了自己的生命，也没有得到白糖。宝宝要用毁灭整个村庄的办法给妈妈复仇，但最终放弃了。

雨精妈妈，他是一位伟大的愿意为自己孩子付出生命的母亲。所有做得一切，都是为了宝宝开心，一位让人心疼的妈妈。雨精宝宝，是一个天真、可爱、不懂事的雨点儿宝宝。

其实我也有不听话，不懂事的时候呢。在家里背诗的时候，一口气背了七首古诗，于是我觉得好热呀！于是我向妈妈提出要吃雪糕的要求。可是妈妈却把我的要求拒之门外，我一而在再，再而三的向妈妈提出这样的要求，妈妈绝不通融，这时，我很气愤，一下子用手打了，妈妈现在想想，都有点后悔了呢！

村里的那位妇人是一个很不讲信用，坏脾气的人，让雨点宝宝失去了妈妈。

其实我也有不讲信用的时候。我写完了第一项作业，妈妈说可以看十分钟的电视，看完后我死皮赖脸不去写作业，继续看电视，可妈妈不同意。我生气的说:“我再也不理你了。”可现在我后悔了，我不该不信守承诺呀。

文章告诉我不可以用仇恨来化解身边的一些小问题。有一次，我在上学的路上看见有一大堆人在围着两个人，我很好奇，于是走向

前去看了看。看见两个大哥哥在吵架。还好没有打起来我听别人说是因为两人玩游戏玩输了，哎，这么一点小事就吵架，真是的，不能去学他们。

文章让我懂得，不能用仇恨去化解事情，要看到生命美好。

风的歌读后感(篇5)

《风与树的歌》 这是一本童话，非常具有感染力，语言优美，生动，活泼，又充满了想象力，而且情感丰富。有的童话令你高兴，有的令人悲伤，有的让人回味无穷，有的留给人们无限的遐想……

在这些可歌可泣的故事里，动物、植物和自然景象被赋予了生命，有了人的形象，他们有喜怒哀乐，有悲欢离合，有快乐，也有苦楚。而且每个人物的形象鲜明，对比强烈，把人物的心理、神态、语言、动作描写得十分细致。如《鼹鼠挖的深井》一文中，贪心的鼹吉与可怜兮兮、忠厚老实的小老鼠形成了强烈的对比，刻画了鼹吉的贪心，活脱脱的一个守财奴，而他的结局却也是悲惨、可怜的，令人顿生恻隐之心。再比如《雨点儿和温柔的女孩》中，贪心刻薄的女主人与为了儿子不得不低声下气的雨点儿妈妈造成了一个巨大的反差。那个女主人为了一己之私，害死了雨点儿妈妈，使雨点儿顿生恨意，发誓为母亲报仇，把这个村庄毁灭。多年以后，那个女主人临终忏悔，悲苦地死去了。她曾经不可一世，呼风唤雨，却在默默地、痛苦地死去……

她前半生与后半生的表现判若两人，真实地表达了她的悔恨。 在这本童话里，不光人物形象生动鲜明，还充满了甜蜜的幻想，令人浮想联翩。这些幻想看似荒诞不经，却表达了孩子们的天真可爱，以及他们美好的幻想。看着这一个个美好的幻想，我们也会为之感动，仿佛回到了过去，寻到了一个遥远而又不遥远的梦……

在《夕阳之国》中，只要涂上一种橙色的药膏，跳绳跳到多少下，就会有不同的奇丽景象，多么真实，又多么珍贵。但，一旦跳到一百下，一切就都没了。人生也是这样，一辈子大起大落，最后却是一无所有了。

当你翻开《风与树的歌》这本书时，你会仿佛听到风与树的歌唱，动物之间的美丽故事，令人充满感动。当风孩子给瞎女孩带来光明，当夕阳之国在我们眼前浮现，一个个爱和感动长留人间……

风的歌读后感(篇6)

古人云：“机不可失，时不再来。”文中的狐狸用蓝色的桔梗花颜料给猎人染蓝了手指，只要猎人把手指搭成菱形的窗户就能看见自己想要看到的东西。猎人用手枪跟狐狸做了交换。猎人回到家后习惯性的洗了手，这才发现那扇窗户被洗掉了。从此以后，猎人就再也没有见过那只狐狸，但他也总是喜欢把手搭成窗户向里看。

读了一本安房直子的书，我就被它深深的迷住了，她写的书有声有色，宛如一只银孔雀。她写的书优美而富有想象力，也许这正向她的人一样，我猜，她一定对童话故事和一些语句优美的书情有独钟，不然怎么能写出这么有童趣的文章呢。最重要的是你别看她写的文章里的人物栩栩如生，人物语言生动有趣，但有一些语句里却有一种淡淡的忧伤，令人心酸，却不会掉泪。让你仿佛身临其境、心旷神怡……不论怎样，每个读过她文章的人都会认为她本身就是个永远猜不透的谜。

安房直子说过，每一个人的心中都有一片小小的童话森林。让我们打开这一片小小的童话森林，在那里尽情的畅游。现在我越来越喜欢读安房直子的书了，读了她的书不仅让我积累了许多好词好句，还让我多了几分想象力呢!

风的歌读后感(篇7)

这半个月，我读了幻想作品代表作《风与树的歌》。这本书由八个小故事组成，分别是：“狐狸的窗户”，“花椒娃娃”、“天空颜色的摇椅”，“鼹鼠挖的井”，“鸟”，“雨点儿和温柔的女孩儿”，“夕阳之国”，“谁也不知道的时间”。八个故事中，我最喜欢“天空颜色的摇椅”。

“天空颜色的摇椅”讲述了在北方的一个小镇，住着一个年轻的椅子匠。这个椅子匠定做了一把椅子，说是要涂上颜色给生下来的孩子看。可是椅子匠的妻子生了一个瞎女孩下来，无论什么，女孩也看不见。一次，椅子匠想将椅子涂上天空的颜色，好告诉女儿什么是天空的颜色。恰好此时，他遇见了一个神秘的男孩，男孩画上的天空，与真实的天空是一样的颜色。椅子匠把自己的遭遇讲给他听，又说想告诉孩子天空是什么样的颜色，男孩很同情椅子匠，给了他那种神奇的蓝。椅子匠把神奇的蓝涂到椅子上。女儿坐在椅子上，神奇的看到了天空的颜色。女孩五岁时，神秘的男孩来了，并告诉女孩自己是风的孩子。之后男孩又去把玫瑰园的玫瑰摘了下来，帮女孩又看见了玫瑰的颜色。接下来，男孩又学会了一首海的歌，教女孩唱，让女孩又看见了海的颜色。可是男孩儿接下来几年却没有再来，女孩很伤心，她忘记了天空的颜色，坐在玫瑰色的椅子上，看到的只有枯萎的'玫瑰园。不久以后，一个小伙子来了，说是要拜椅子匠为师，学习怎样定做椅子。小伙子会唱那首海的歌，这让少女发现，确定他就是当年那个风的孩子。不久，他们俩就结婚了，过上了幸福的生活。

其实这个故事中，瞎女孩不是真的用眼睛看到了天空、玫瑰、海的颜色，她是用心灵看到的。因为她拥有一颗美的心，不会因为自己眼睛是瞎的，就天天抱怨怨。她知道这个世界上最宽阔，最高，最美丽的是天空时，她心里其实也有了这么一片天空。女孩觉得给她天空颜色的是男孩，其实，真正让她拥有这么一片天空的，是她自己，她拥有一个最美好的心灵。

风的歌读后感(篇8)

风中的颜色，树上的戒指——让我们透过小狐狸的窗户看我们的生活吧！让我们闭上眼睛去仰望天空吧！让我们用一百年的孤独换取一夜的欢乐吧！

生命是如此神奇，为什么我们要追求超越生命的神奇呢？有这样一本书，叫做《风与树的歌》。这是一个童话故事，但它很有感染力，美丽，生动，活泼，富有想象力和感情。

有的童话令你高兴，有的令人悲伤，有的让人回味无穷，有的留给人们无限的遐想……在这些可歌可泣的故事里，动物、植物和自然景象被赋予了生命，有了人的形象，他们有喜怒哀乐，有悲欢离合，有快乐，也有苦楚。而且每个人物的形象鲜明，对比强烈，人物的心理、举止、语言、动作描写都非常细致。如《鼹鼠挖的深井》一文中，贪心的鼹吉与可怜兮兮、忠厚老实的小老鼠形成了强烈的对比，刻画了鼹吉的贪心，活脱脱的一个守财奴，而他的结局却也是悲惨、可怜的，令人顿生恻隐之心。

再比如《雨点儿和温柔的女孩》中，贪心刻薄的女主人与为了儿子不得不低声下气的雨点儿妈妈造成了一个巨大的反差。那个女主人为了一己之私，害死了雨点儿妈妈，使雨点儿顿生恨意，发誓为母亲报仇，把这个村庄毁灭。多年以后，那个女主人临终忏悔，悲苦地死去了。

她曾经不可一世，呼风唤雨，却在默默地、痛苦地死去……她前半生与后半生的表现判若两人，真实地表达了她的悔恨。在这个童话里，不仅人物形象生动，而且充满了甜蜜的幻想。这些幻想看似荒诞，却表达了孩子们的天真可爱，以及他们美丽的幻想。

看着这一个个美好的幻想，我们也会为之感动，仿佛回到了过去，寻到了一个遥远而又不遥远的梦……在《夕阳之国》中，只要涂上一种橙色的药膏，跳绳跳到多少下，就会有不同的奇丽景象，多么真实，又多么珍贵。但，一旦跳到一百下，一切就都没了。人生也是这样，一辈子大起大落，最后却是一无所有了。

风的歌读后感(篇9)

《风的歌》读后感

《风的歌》是一本描写自然万物，用诗一般的文笔抒发感情的书籍，这本书的每一个篇章都让人感受到了大自然的美好以及风的神奇力量。读完这本书，我对自然的理解和爱也更加深刻了。

作者在书中通过对自然的描写，让我们感悟到了生命的无限。作者将风赋予了生命，赋予了灵魂。书中的“风儿”有着独特的性格和表现方式，它的存在让空气变得清新、空气藏着它的痕迹，让人们感到它的存在，却又看不见、摸不着。作者让读者能够感受到那些看似微小而平淡的感觉，却细细品味，却有着无穷的悸动。

在书中，作者通过风在不同场景发挥的作用，让我们深刻领悟到风的神奇力量。当我们骑车不受风阻，穿靴子悠缓而略带寂静的感觉，方是风的默默付出的成果。风并不醒目，却像金色光束一样，渗透进入生活的点点滴滴。阴雨天时，风还能为我们分担一部分寒气，让我们感到温暖。风能让草木低头轻叩，还能把鸟儿带到离我们很远的地方，让远方的山水在我们的眼帘中浮现。风让我们感到世界之大与自然之美好，深深地感动了我们，让我们由衷地感叹这世界之大，自然之美好，他们常常是被许多人所忽略的存在。

作者将风的形态和风的特质抒发得淋漓尽致，让我们感到了风的气息，感受到了风的温度，仿佛风就在自己的身边。风的歌唱，是自然万物对它的召唤，是岁月的见证，越来越觉得风那么不为人们关注，却在不经意间，传递着爱和温暖。

《风的歌》是一本让人感动并触碰内心的经典之作。在每一个篇章中，作者都通过风细致入微的描写，让我们感受到自然的、世界的、生命的美好。它告诉我们，在这个世界上，有很多美好的事物，这些美好或许不引人注目，却至关重要。风的存在虽然很薄弱，但是它用自己的神奇力量不断地付出，让我们感受到自然的美丽。整本书透过风的身影，走过乡村、林荫小径、幽谷深处以及海角天涯。这是一本值得品味的好书，值得不断咀嚼，有关自然韵风的抒情，让读者在感情上受益匪浅！

秋天的怀念读后感模板九篇

假如你读过这位作家的作品，你一定也会被他的文笔所折服。总是有一种冲动想要记录下些什么，那就写一篇读后感吧，希望这篇关于“秋天的怀念读后感”的文章能够给大家一点启发，相信你会找到对自己有益的信息！

秋天的怀念读后感 篇1

今天，我再一次满怀深情的读了《秋天的怀念》这篇课文，它让我深深的体会到母爱是那么伟大，那么无私，能好好地爱母亲是我们一生的福气。否则就会像文中的作者一样，只能在清明时节雨纷纷的悲痛之中，留下长久的思念。

这篇课文主要说：母亲重病缠身，还要推着下肢瘫痪的“我”去北海公园看花，结果花没看成，母亲却去世了，歌颂了伟大无私的母爱。

读了这篇文章后，我心潮澎湃，就像那波浪起伏的大海，久久不能平静。“这时，母亲就悄悄的躲出去，在我看不见的地方偷偷地注意着我的动静”这句话深深地感动了我：母亲的爱是那样深沉而热烈，又是那样细致而宽容，她常常把爱深埋心底，她为自己儿女做的事是那么多，儿女却只会对母亲发脾气，而她只是希望得到儿女的一声问候，一个微笑，一句安慰，此情此景，我不由自主的想起了我那平凡的母亲，在我不高兴的时候，母亲那亲切的话语总在耳边回响：“走你的路，让他们去说吧！”在寂寞的黑夜里，有我熟悉的身影陪伴我；在我犹豫不决的时候，有母亲的支持与鼓励；在我肚子饿时，有母亲为我做的美味饭菜，在饭碗里盛满了爱和营养，日复一日，年复一年。是她用有力、温柔的双手，平静、智慧的话语和无数温暖、满怀爱意的拥抱，一次又一次地抚慰我幼小的心灵。是她为我展示了一个充满爱和奇迹的世界，给我带来了一生中无穷无尽的快乐和幸福。

《秋天的怀念》这篇课文让我深刻的体会到：母亲总是把爱给了我，把世界给了我，但我却不知道她心中的苦与乐。今天 ，我要让全世界都知道：每一个母亲都是天底下最伟大的！谢谢你，妈妈，谢谢你为我做的一切，我一定会好好的爱你！

秋天的怀念读后感 篇2

夜深了，我重复地读着《秋天的怀念》这篇文章，久久不能放下，我被那感人的情景迷住了。

“我”双腿瘫痪了，脾气暴怒无常，母亲重病缠身，却还要照顾“我”，她经常向“我”提出到北海公园看菊花的要求。一次“我”答应了，母亲喜出望外，但还未去，母亲就永远地走了。 别人告诉“我”，她昏迷前的最后一句话是：“我那生病的儿子，还有那未成年的女儿”。多么令人感动的一句话呀！我眼里的泪水直打转转，却始终流不下来。母亲临死前还想着女儿、儿子。她是多么伟大啊！记得冰心奶奶说过：“世界上若没有女性，就会失去十分之五的真，十分之六的善，十分之七的美”。 我也记得高尔基曾写过的一句名言：世界上最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。高尔基和冰心奶奶说得很有道理，母爱确实是高尚的。 我也有这样的亲身经历：那是一个宁静的夜晚。我不知怎么的，突然发起高烧，额头滚烫，体温40度！妈妈看到我这个样子，焦急不安，连忙用帕子冷敷，我热得汗水流了出来，把衣服打湿了，妈妈拿了一把大扇子过来，用亲切而又安慰地声音问我：“没事没事，妈妈陪着你呢！不用害怕”。过了好一会儿才发现，妈妈的眼睛红红的，也不知道被什么东西打湿了。她又泡了一杯感冒药，呜咽着说：“别担心！女儿乖，不怕苦，快喝了吧”！我看见妈妈为了我，居然哭了，也不知道是汗水还是泪水珠模糊了我的眼睛……当我醒来时，我正在输液，我旁边是正熟睡的妈妈！护士见我醒了，跑过来，对我说：“你妈妈三更半夜地背着你到医院来，幸好我们还有值夜间班的。了，对你妈妈因为疲劳过度，造成血虚，她又不愿意吃药，说要照顾你”。我当时糊涂了，我是应该自豪还是哭泣。

秋天的怀念读后感 篇3

轻轻地合上《秋天的怀念》这篇文章，心中不禁多了一份感慨，一份激动……

史铁生是一位坚强的残疾作家，但他的背后有一位鲜为人知的人，她只是默默对儿子付出自己全部的爱，她就是——史铁生的母亲。

“我“狠狠地捶打这两条可恨的腿，喊着：“我活着有什么意思？”母亲扑过来抓住“我”的手，忍住哭，说：“咱娘儿俩在一块，好好儿活……”

看着这几行简简单单的字，体现了这已病入膏肓的母亲对儿子无限的爱，包含了这位母亲对生命的无奈，她恨不得自己能多活几年，可以多照顾这双腿瘫痪的儿子。而不幸的是，就在儿子同意与母亲共赏北海的菊花前一天时，母亲却永远诀别了人世。而母亲最后一句话并没有惦记自己，而是牵挂着“我那个有病的儿子和我那个未成年的女儿……”

我声泪俱下……是呀。古今中外的母亲都是一样的，都一样地爱孩子，都一样地希望自己的孩子过得幸福。

记得小时候吃饭时，妈妈总是对我说：“乖，慢慢吃，别着急。这些都是你的。妈妈不吃，妈妈不饿。”现在回想起来：妈妈真的不饿吗？那分明是自己不舍得吃，却让给我吃。小时候那个天真幼稚的我竟然真的以为妈妈不饿。妈妈那是爱我……

母爱是感人的，母爱是伟大的。母爱是沙漠中的那一杯水，给予你力量；母爱是烈日下的遮阳伞，为你遮阳乘凉……聆听母爱吧，那是世界上最美丽的故事。

秋天的怀念读后感 篇4

当品读完一部《秋天的怀念》后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编给大家带来的秋天的怀念读后感作文300字8篇，以供大家参考！

秋天的怀念读后感作文300字篇1今天我们学了一篇课文——《秋天的怀念》这篇课文的作者是史铁生，主要讲了这些内容：双腿瘫痪后我的脾气变得暴怒无常，每当我发脾气时母亲就默默地躲在一边哭，母亲又一次说：“北海的花开了我带你去看看吧。”而我依旧拒绝了……可谁知母亲已身患绝症。终于我答应了母亲，让她带我去北海看花，但意外发生了，母亲离我们而去了。第一次读完这篇文章，我的泪水缓缓的从脸颊流过，又是一片关于母爱的感人的作文。各种各样伟大母爱的故事一幅一幅呈现在我眼前。是呀！“母爱”他不单单是两个字，更是一种生命的奇迹，母亲的内心世界有谁能够读懂？但有一点可以肯定，母亲的内心世界总有一个地方是留给你的，母亲无时无刻都在为你着想。想想吧！你小的时候有多调皮，、又犯下了多少错误，但母亲都忍着，为了你。你上学了，母亲也在工作，不管多累总是给你做饭，给你洗衣服，给你打扫房间，但母亲都忍着，为了你。你上初中了，母亲照样工作，你说不需要他给你洗衣做饭了，母亲说：“孩子长大了”欣慰的笑了，在学校每次打电话，母亲都很开心，但电话了总是说：妈钱不够了。妈帮我把东西拿过来……要交代的事都说完了母亲刚想问你的情况，电话里就传出了挂机的声音……但母亲都忍着，为了你。母亲总在你看不见的地方默默关心你，照顾你，换来的却是：烦不烦，够了，我知道……这类的话语，仔细想想这样对得起她吗？现在一切都不晚，回家多体谅体谅那个默默关心你的人吧！秋天的怀念读后感作文300字篇2看着远处绽放的月季，我想起了一篇感人肺腑的文章：《秋天的怀念》。文章写了著名作家史铁生双腿瘫痪后，对生活失去信心，每天自暴自弃。而生命垂危的母亲却隐瞒着病情，强忍着内心的悲伤，无微不至地照顾着他，鼓励他，想方设法地让他开心。她一直想要带儿子去北海看菊花，鼓励儿子一定要像菊花那样不畏艰难，好好地活下去。可就在母亲要陪儿子看菊花的那一天，她突然去世了，只给儿子留下了无尽的伤痛和怀念……看到这里，我落泪了，寥寥几百字，作者就把他对母亲的爱与自己少不懂事的追悔和母亲无私、伟大的爱挥撒得淋漓尽致。我们都知道：秋天，是丰收的季节，但同时，秋天也代表了一种惋惜。作者在秋天失去了母亲，却收获了母爱，收获了勇气，收获了生存的信念，也收获了一份难忘的怀念……生活中，母亲对儿女的爱总是只显露三分。因为，她们怕太过宠爱孩子，反尔不利于孩子的成长；太过严格的要求，又会让孩子觉得自己不够爱他。在孩子成功的时候，母亲在高兴的同时，总是警告孩子不能太骄傲，要再接再厉；在孩子失败的时候，母亲却是在孩子背后默默地支持着，默默地鼓励着；在危机出现的时候，母亲更是奋不顾身地挺身而出，用生命保护着孩子……一切的一切都体现着母亲对孩子深深的爱。只是因为这是微不足道的细节，我们没有注意到罢了。文中，母亲无时无刻不惦记着自己的儿女，甚至在临死前仍挂记着自己有病的儿子和未成年的女儿，这，就是深沉、无私又伟大的母爱吧！秋天的怀念读后感作文300字篇3《秋天的怀念》是我很喜欢的一篇课文。它主要写了一位身患重病的母亲照顾双腿瘫痪的儿子的故事。同样是秋天，母亲选择了菊花，儿子选择了落叶。儿子把痛苦给了母亲，母亲却把痛苦深深地埋在心里。课文赞扬了伟大的母爱，表达了作者对母亲的`怀念。读了这篇课文使我想起了一件事。有一次我病了，爸爸妈妈虽然很忙，仍然请假回来看我。当时，我烧得很厉害，迷迷糊糊地就睡着了。我在昏迷中似乎听见妈妈打了手机，爸爸把我抱上了汽车。等我醒来的时候，我已经在床上打吊瓶了。我看了看四周，妈妈在和医生说话。爸爸看我醒来了，就走到我跟前，我看见爸爸头上满是汗水。妈妈也过来了，一把把我抱在怀里。这时我感到一阵温暖，我感到父母的爱真是太伟大了。太令人难忘了。读了《秋天的怀念》一文后，我非常感动。课文主要写了一位身患重病的母亲，照顾双腿瘫痪的儿子的故事。儿子因双腿瘫痪而暴怒无常，常常用摔东西，砸玻璃的方式把痛苦转嫁给别人。可母亲呢她只是默默地忍受着，不但不让儿子有死的想法，还要推着儿子去看菊花，看菊花那旺盛的生命。多么伟大的母爱啊！读了课文以后，我不由得想起了我的老奶奶。有一天，爸爸妈妈都在工作，爷爷奶奶去看得了重病的姐姐，因为家里没人，我放了学，就去老奶奶家吃饭。老奶奶一看我来了，非常高兴，马上就去包饺子给我吃。老奶奶年纪很大了，过了好长时间，才做好饭。可是她光顾着做饭了，没有扫地，床单也不整齐，我嫌她脏，所以不吃。后来我才知道，包饺子是很费事的，况且老奶奶又生着病。后来，老奶奶去世了。我一直感到对不起她。真想找个机会补偿她。秋天的怀念读后感作文300字篇4世间充满了变数，但古往今来，唯母爱永恒，至真，至纯。使得人们都不由自主的赞美起母爱来。我读过一些赞美母爱的文章，老师也让我们写过。但我们若是写起来无非就是那几件事。读起来，大俗过后便是假，而这篇文章没有什么华丽的词句，看似平淡，但一片真情跃然纸上。文中，多次提到花儿，我认为这似乎是一条线索，通过它我看到了伟大的母爱。先是母亲的爱花，我想一个爱花的人，一定是个热爱生活的人吧；接着，母亲因为要来照顾生病的“我”，她的心爱的花儿都死了，为什么？因为她全身心都投放到儿子身上了；然后，她希望与我一起去看花，一方面是她爱花儿，但另一方面更重要，是她希望“我”能像在寒风中挺立枝头的傲菊一般，在生活带给我的磨难中坚强的生活，而且要生活得很好！在她看见“我”在窗外的落叶时，又近似乎本能地挡住了“我”的视线。——她不希望我看消极的东西，那样会使我的一直更为消沉。她要我看难不畏严寒的菊花。最后，“我”与“妹妹”在母亲去世之后一同去赏了菊花。此时“我”知道了母亲生重病还来照顾自己的事情，看到了那一个无比坚强的母亲，而且也悟到了母亲的良苦用心——要自己也变得坚强起来。同时也懂得了母亲临终时那没有说完的嘱托：我死之后，你们要像菊花一样坚强，勇敢的生活。花儿，文章结尾描绘的花儿，淡雅，高洁，深沉而热烈，把母爱烘托得无比伟大，是的，母爱无边。但有时直白的赞美却显空洞。作者独具匠心以花儿为线索，却使我在看似平淡的文章中读到了浓浓的母爱。我在赞美母爱伟大的同时，也佩服作者的匠心独具。秋天的怀念读后感作文300字篇5我读过一篇文章《秋天的怀念》，文中的作者因为身体车祸造成身体残疾，因为心情糟糕忽略了母爱，而他的妈妈仍然无微不至照顾他，直到妈妈离去，他才幡然醒悟。读了这个故事，我想到了自己的妈妈。在我十一年的生活中，妈妈为我付出了多少呢？我们都知道自己是妈妈带到这个世界上的，可你们知道吗？妈妈可以为我们付出一切的东西，当你伤心的时候妈妈哄我们，当你感冒的时候妈妈给我们吃药……有一次，我星期六出去和朋友玩，我没有给妈妈说就出去和朋友玩，我本想就玩三十分钟，没有想到，我们玩着玩着都不知道几点钟了，我们上了趟卫生间，我一出来，我看四周她们不见了，就像：她们一定去买东西了，我就在那里等她们，我等了半小时都没有看见她们，我又在心里默默的想着，可能她们已经自己回家了吧，正想着，突然天空下起了雨，我说：“坏了，下雨了，没雨伞回不了家了。”我就哭了。妈妈回家一看我不见了，就着着急急拿着伞去找我，妈妈去了好多的同学家里，她们都说不知道，妈妈去了我最好的朋友家里，妈妈才知道，我在广场，就急急忙忙的去找我，我看见了妈妈，冲上去就保住了妈妈，我们回到了家，就快速的找出来了干净衣服给我穿上，然后妈妈给我煮了饭，吃完饭妈妈才放心了。你们看，妈妈这么着急的去找我，我非常害怕，妈妈上班回来，我给妈妈了一碗稀饭，妈妈说：“好孩子，以后不要四处乱跑了。说完，我就高兴的笑了。妈妈累的上床就睡着了。我爱你妈妈，我一定好好孝敬您，用功学习，好好做人，不要让你生气。我不要像《秋天里的怀念》那位作者一样去后悔。秋天的怀念读后感作文300字篇6今天，我们学习了《秋天的怀念》这篇课文，它使我深受感动。它让我懂得了做母亲是多么的不容易，知道了“母子之间”那浓浓的亲情。课文讲的是史铁生因双腿瘫痪而暴怒无常，母亲想方设法地带他去看菊花，想让他懂得菊花这种像人一样坚韧不拔，顽强生存的精神。但儿子常常把气撒在身患重病的母亲身上。在母亲临终前，还在念叨儿女，希望他们能好好活。读完这篇文章后，我的心被巨石击中了，久久不能平静。这是一位多么伟大的母亲啊！我不由得为之赞叹。她包容儿子的脾气，她自然会想到自己的病情，但是她还是希望孩子能勇敢地面对现实，顽强地生存下去。在母亲生命的最后一刻，想到的，念叨的，牵挂的仍是子女。这是一种深沉的母爱，一种忘我的母爱，更是一种无私的母爱！这是一位可怜的母亲，也是一位可敬的母亲，她值得每一个人尊敬。读完这篇文章后，我对自己过去对妈妈的态度而感到愧疚。我总是因为一点儿小事就和妈妈斤斤计较，惹妈妈生气，伤了妈妈的心：而且还挑食，经常嫌妈妈做的饭这个不好吃，那个不好吃的，这个太咸，那个太淡······现在回想起来，真感到后悔。母爱是无私的，母爱是伟大的。这篇文章不仅让我领略到了伟大而无私的母爱，而且还让我懂得应该孝顺母亲，关心母亲，珍惜和母亲在一起的生活，不要让自己或母亲留下任何的遗憾。秋天的怀念读后感作文300字篇7秋天的怀念这篇课文使我感受到了作者深深怀念母亲的心情，也体会到了母亲的伟大。每一位母亲最疼爱的是自己的子女，这篇课文恰恰讲述了作者母亲在一些微不足道的生活小事上，所体现出来的对作者那份深深的母爱。“我”的下肢瘫痪了，得了绝症的母亲为了让“我”心情开朗些，常常说：“北海的菊花开了，我推你出去看看吧。”可是“我”却因失去双腿，脾气变得暴怒无常，以至丧失了活下去的信念，萌生了死的念头。母亲见我这样，更是痛在心上。而“我”只知陷在自己的痛苦之中，从来没想过母亲的痛楚。俗话说，在凡尘俗世上活着，有谁的人生会没有一丝苦难呢？母亲明知自己就要离开这个美好的世界了，却丝毫不在意，把她生命尽头的每一分每一秒都毫无保留地给了“我”。母亲生前希望我能有活下去的勇气，如果可以的话，母亲可以把自己的腿换给儿子；再哪怕把自己的命给儿子，母亲也会毫不犹豫。总之，母亲希望“我”能从无奈和痛楚中解脱出来，不管怎样都会高兴的。母亲把爱深深地埋在心底，连说每一句话都那么小心翼翼，可见母亲对“我”的爱是多么细致入微。母亲最后的愿望是推我出去看花。最终，“我”和妹妹实现了母亲的遗愿，那时“我”才懂母亲的爱是那么高洁、无私、深沉而热烈。母亲走了，但“我”还始终念念不忘母亲对我说的话，母亲是儿女们的精神支柱；母亲虽然走了，但她说的那句话永远留在我心里——“咱娘俩在一块好好活，好好活……”读完课文，想像自己的母亲，有谁不感到骄傲和自豪呢？秋天的怀念读后感作文300字篇8今天，我们学了一篇课文名叫《秋天的怀念》。我们大声的朗读后，我的眼眶模糊了，湿润了，眼泪像断了线的珠一样掉了下来，那是因为我被课文里的内容深深打动了。自从作者的双腿瘫痪后，脾气变得暴躁无常，还不是砸东西，看着天上北归的雁队，就会把玻璃砸碎。母亲伤心不已。有一次，母亲问他去不去北海看花，他连试试的勇气都没有，怎莫可能去看花呢？后来妹妹告诉他，母亲的肝痛的常常睡不着觉。又一次，母亲问他去不去北海，他答应了。可母亲却跟他永别了，临终前只说了一句话，要他们好好活下去。我被这伟大的母爱深深感动了，这伟大的母爱是金钱买不到的，看着这位母亲，再想想自己的妈妈，他们是多麽的相似啊！是啊！母爱多么伟大！我也有亲身体验。妈妈每天忙这忙那，还不是都为了我们。有时候，妈妈给我讲解错题，我却在一边不耐烦的唠叨。有时候妈妈做出的饭菜，我又嫌这不好吃，那不好吃。直到学习了《秋天的怀念》这篇课文，母爱是世界上最伟大的爱，妈妈所做的一切都是为了我的成长。我为我以前的行为感到惭愧。小时候，妈妈把最好的都留给我们。长大后，我们应该体谅关心妈妈，帮妈妈做一些力所能及的事，让妈妈少操心，以优异的成绩回报妈妈。

秋天的怀念读后感 篇5

篇一：读》秋天的怀念有感

有这么一位母亲，她在儿子的双腿瘫痪，自己又得了肝病的艰苦情况下，用自己无私的、伟大的母爱唤醒了自暴自弃的儿子重新生活的信心，自己却付出了生命的代价。当我第一次读到这篇感人的文章时，我的眼睛变红了；第二次读，泪水夺眶而出；第三次读，大颗大颗的泪珠落下来；第四次读，我的声音哽咽了；当我第五次读书时，我不敢大声朗读。我怕我会哭。

我妈妈在我心目中也很伟大。我记得2003年初夏，我母亲因劳累引起的贫血，低血压等疾病入院。我陪妈妈去医院测血压时，血压只有50到60，非常危险。

当时我真是诧异极了，我万万没有想到母亲的身体竟如此虚弱！望着母亲那因贫血而显得枯黄而憔悴的脸，我的心中真像是打翻了五味瓶，有种说不出的苦涩。据父亲说，就在前一天下午，在骑自行车回家的路上，母亲摔倒在地，和她的车和人一起，差点晕倒。

当我去看望住院的母亲时，我看到她因贫血而瘦弱的手。不！是因多年不知什么是疲苦的辛勤劳动的手，为这个家贡献自己的一切的日益瘦削而冰凉的手时，刹那间，我沉默了，悄悄地把身子偎依进母亲的怀里。

冰心老人曾说过：“世界上若没有女人，这世界上至少要失去十分之五的真，十分之六的善，十分之七的美。”是啊！

这世界就是因为有了女人、有了母亲、有了母爱，有了母亲那用泣血的爱搭建起的真情，才会如此亮丽灿烂，多姿多彩！

篇二：读秋天的怀念有感

当你读到一个身患绝症、挣扎在死亡线上的母亲，为了让自己是让自己的儿双腿瘫痪的孩子重新获得生存的希望，把自己的病痛深深埋在心里，用微笑对待孩子一次次暴怒无偿的举动，最后临死前，她依然想的子快乐起来，振奋起来，读着读着，泪水不觉流了下来。

为什么我母亲在她去世的那天决定推我去北海看菊花？难道他不知道自己的病情？为什么她的肝疼得我整晚都睡不着？我不知道。生病的母亲不想让人们关心吗？

为什么母亲能容忍我一次次暴怒无常的举动呢？难道她不愿意发脾气？为什么我母亲临终时留下遗言，希望我和妹妹过上好日子？

因为他心里只有瘫痪的儿子和未成年的女儿，却没有自己。这是无私而又伟大的母爱。

我不由想起读过的一个》故事，一个孩子的母亲是个疯子，什么也不会，什么也听不懂。但奇怪的是，这个疯女人能理解孩子们的要求和他们的话。但孩子一直以疯女人为耻，一直不愿意喊“娘”。

转眼间，孩子该上高中了，因为离家远，需要婶子做好饭疯娘给送去，奇怪的是，三年中，疯娘没有走错一次路，没送错一次饭。有一天，疯娘给孩子拿来几个新鲜的野桃子，儿子边吃边夸奖疯娘能干，疯娘兴奋得裂开嘴笑了。儿子哪知道这竟是永别。

因为疯娘得到儿子的表扬后又去摘长在悬崖上别人够不到的野桃时，掉下了悬崖。儿子抱着已没有体温的疯娘，拼命的喊“娘”，可疯娘再也听不见了。多么感人的故事，多么伟大的母爱！

其实，母爱无处不在。当我生病时，最难受的是母亲；当我犯错时，最痛心的是母亲；当我取得成绩时，母亲是最快乐的。我们成长的每一步都充满了母亲的心勤劳动和汗水。

它不像父爱那么深沉，那么含蓄，但是很强大。“谁言寸草心，报得三春晖。”母爱如疆。

篇三：读秋天的怀念有感

我曾经学过一篇文章——《秋天的怀念》，这篇文章使我体会到了浓浓的母子情。

“我”双腿瘫痪后脾气变得暴躁，常常摔东西，悲观厌世。母亲为了鼓励“我”生存的》勇气，在重病缠身的情况下还要坚持带“我”去北海公园看花。“我”答应了，但母亲却等不但那一天。

母亲生命里的最后一刻还挂念着“我”和未成年的妹妹。

读完这篇作文，我不禁想起了我的母亲，她给了我无私和伟大的爱。记得一次，我在夜里突然感都头晕，我妈妈二话不说，背起我跑向医院。路上静悄悄的，只听见母亲的喘气声，汗水湿透了她的衬衫。

我让她把我放下好几次，我自己去。可是我妈妈还是不放心我，说什么也不让我下来……医生给我开了药方，在母亲的精心照顾下，我有健康的成长起来，而母亲却因为照顾我而累倒了。我感动地留下两行晶莹的眼泪。

还有一次，那个月光如水的晚上（我的作文本里有，有兴趣可以看看）我永远忘不了。我上课因为说小话被老师批评，母亲也被老师叫去“训”了一顿，母亲并没有批评我，还耐心教育我，她的话真正说服了我。从那以后，我一刻不忘学习，辛苦地学习。

终于，我的学习成绩在全班前五名。

“世上唯有母子情深”这句话说得好！

秋天的怀念读后感 篇6

今天我们班的同学和老师都被浓浓的亲情牵挂着，因为我们学了《秋天的怀念》这篇课文，我们知道，母爱是伟大而坚强的，她给了我们无限的温暖，给了我们无限的爱。《秋天的怀念》这篇课文讲了母亲虽重病缠身，但是还坚持推我去北海公园看花，而不领情的我却不知母亲的肝常常疼得她睡不了觉，还给母亲带来更多、更大的压力。当妹妹告诉我，我才答应母亲总想实现的而很难实现的愿望——推我去看花。

然而就在这时候，母亲出门后就一直没回来，此时此刻，母亲已经在大口大口地吐着鲜血，母亲临终时的那句话：“我那个生病的儿子，还有那个还未成年的女儿……”这句话一直深深地刻在我和妹妹的心中：我们俩在一块儿，要好好儿活……表达了母亲临终时对我们无限关爱和依恋的感情。文中“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”这句话体现母亲一颗宽容的心，也有一颗默默忍受的心。母亲也是忍着哭声而又艰难地说出这句话来的。在我的实际生活中，我的母亲也是重病缠身，来照顾左腿骨折了的我。记得那时，我因为太调皮从家二楼上的阳台跳下来而骨折，整整在医院里住了5天。在这5天，母亲每天晚上都来医院照顾我，直到深夜才回家，才睡了5小时，到清晨又在家里准备拿早餐来给我吃，甚至还有时在我身边睡了过去。5天后我出院了。母亲自己却患了极重的病，但是她却没去医院，而是在家里偷偷地养伤。

我发现后，母亲已经病得快不行了，我想叫爸爸送她去医院，但是她却对我说：“不用了，无论怎样，我都要活着。”我那时被吓得泪流满面，哭声得都久久不能停下。这样日复一日，母亲终于把病魔赶走了。她好后，又深情地对我说：“无论怎样，我都要活着，因为我要让这个家庭中的每个人都信任这句话：“无话怎样，都要活着。”说着就出去了。是的，无论怎样，都要活着。我永远会记住这句话，因为我需要它。

秋天的怀念读后感 篇7

今天，我怀着无比激动的心情，认真地阅读了《秋天的怀念》。读完以后，我的心情十分沉重，终于领略到了母爱的伟大和无私，使我激动不已，眼在流泪，心在流血。

合上书，我静静地坐着，文中的情景一幕幕地出现在脑海之中，泪水仿佛正如断了线的珠子，无声地流淌。“可怜天下父母心”啊。有哪位父母不关心自己的儿女呢？有哪位父母舍不得为儿女付出一切呢？有哪位父母在儿女当难之时不挺身而出呢？况且，文中的母亲却用自己的生命来换取儿子的快乐。

说着，说着，我便回想起了我的母亲，想起了一件深情的往事，深深地刻在了我的心田里。

记得是去年的冬天，我三更半夜地发起了高烧，母亲急速地穿上了大衣，真不知母亲哪里来的这股劲，驮着我一颠一颠地向医院走去，母亲累得气喘嘘嘘，一只手紧紧地扶着我，有时伸出另一只手撑在树上。虽然是寒冻腊月，可是我却见到母亲的脸上淌着成串的汗珠儿。

来到医院，因为烧到了39。5度，所以需要输水，还得输三瓶。医生说，让明天再来，今天太晚了。母亲却说孩子的病不能推迟，要不然会得大病的。医生给我扎了针，我便躺在床上睡着了，母亲在旁边看书，周围很静，只听见钟表“嘀哒、嘀哒。”的声音来伴随着我入睡。

到了早晨，医生给我输第三瓶水时，我被惊醒了，模糊中看到了母亲依旧在床边看书，不过母亲眼睛布满血丝；不过母亲头上多了几根银发；不过母亲的书快看完了。我用微弱的声音说：“您怎么没有睡觉啊？”“啊，你醒了，哦。我睡了，也刚醒。”母亲说着，便不知不觉地打了一个哈欠，我明白了，我什么都明白了，我一下扑到母亲的怀抱里，大哭起来。

“母爱是石，敲出星星之火，母爱是火，点燃熄灭的灯，母爱是灯，照亮夜行的路，母爱是路，领你走向黎明。”这不是诗篇，而胜是诗篇，这不是赞歌，而胜是赞歌。有多少位名家文人对母爱的赞美。

今天，我要站在草地上大声地对全世界的少年儿童说：

“母爱无价”。

秋天的怀念读后感 篇8

一篇《秋天的怀念》，让我知道一个感人的故事：作者史铁生在双腿瘫痪后，脾气变得无常暴躁，他的母亲为了他，想养花，不能养；想看花，不能看；想去看病，不能去。为了服侍双腿瘫痪的儿子史铁生，天天呆在家里安慰“我”，等到“我”心情好，她想去看花，没想到母亲却吐血身亡了。

读了这篇《秋天的怀念》课文，我被课文中伟大的母爱和坚强、无私的母亲深深感动。当我读到那位母亲对儿子说的话：“咱们娘儿在一块儿，好好儿活，好好儿活……”时候，我眼前浮现一个令人感动的画面：一位病重缠身的母亲，和一位双腿瘫痪的儿子，母亲为了安慰儿子，不顾自己的重病，想养花不能养，想赏花不能赏，为了孩子，母亲抛弃了所有的欢乐，把生命中的一分一秒都完全投入到儿子瘫痪双腿上，直到逝世。

啊！一个伟大的母亲，一个无私的母亲，一个坚强的母亲，为了儿子放弃自己，放弃一切，这样母亲怎么不值得我们敬佩呢？

当我读到妹妹说的话：“她的肝常常疼得她整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。”时，我更是热泪盈眶，母亲为了不让“我”更加痛苦，忍受重病的折磨，始终不开口诉说。啊！这位母亲就这样含辛茹苦，就这样坚强，她为了儿子吃尽了苦头。这种的母亲怎不值得我们怀念呢？

由史铁生的母亲，我联想到我的母亲。在生活中，我的母亲起早贪黑，每天早晨，母亲鞋子、袜子……不知什么时候才能休息……

啊！世界上最伟大的爱是母爱，最感人的爱也是母爱！

秋天的怀念读后感 篇9

当阅读了一本《秋天的怀念》后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编给大家带来的秋天的怀念读后感300字8篇，以供大家参考！

秋天的怀念读后感300字篇1“又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫，我懂得，母亲还没有说完的话，妹妹也懂，我俩在一块儿，要好好儿活……"一一题记又一次重温了《秋天的怀念》这篇经典。我又一次感慨万千：只恨做母亲爱得太卑微，做儿子的醒悟太晚，再次回神，物是人非，那个央求着儿子陪他看菊的老母亲已经不在了。菊花一开始只是史铁生和他的母亲口头约定的信物，最后却是见证了他成长的象征物，他终于走下自己剩下的精神桎梏，要主动走向生活，迎接崭新的未来。听妈妈的话：“好好活儿……”可是真让他抛弃自己的哀怨，重新大步走向生活的真的只是菊花吗？这世上的菊花多种多样：赤橙黄绿青蓝紫，数不胜数。可专属于母子俩的菊花又有多少呢，到头来只是竹篮子打水一一一场空。试问，这世界上有谁能像史铁生母亲那样默默付出，爱的那么小心翼翼，悄无声息，爱的那样如履薄冰的，也只有她们吧一一母亲。都在说爸爸才是一个家庭的顶梁柱，可是有谁想过，当一个家庭中爸爸的角色缺失很久，究竟是谁撑起了这个家？我有很多次这样的经历，我的爸爸经常要回老家建房子。一去就是一星期，还会带走大量的金钱投入建设。这时，妈妈便会用柔弱的肩膀撑起这个家，给予我们一方天地。所以，请珍惜你身边的她吧，创一枝独属于母子之间的菊花，用亲情浇灌，让它永不凋零。时光太细，指缝太宽，你有大把青春，她只有白雪覆发。请珍惜、珍爱、珍护你的那个她吧。秋天的怀念读后感300字篇2今天，我饱含深情的读了《秋天的怀念》这篇文章，读完后，我的眼眶模糊了，泪水像断了线的珠子，不住的往下流。文章里有这样一句话：她昏迷前的最后一句话是：“我那个生病的儿子，还有那个未成年的女儿……”通过这句话，我感到这位母亲是很伟大的，她在临终前还一直挂念着她的儿女。生前更是想尽一切办法让双腿瘫痪的儿子鼓起对生活的信心，全然不顾自己的病痛，好几次央求儿子看菊花，这母爱是多么无私呀！看完了文章，我想到了妈妈给我的无微不至的关怀。记得那是我六七岁的时候，妈妈要骑自行车去办点事，我觉的好完，就跟着去了。一路上，妈妈一直对我说：“女儿，要记住，千万不要把脚放到车轮里。”我当作耳边风，高兴的亨着歌儿，忽然一不小心，把脚卷进车轮里，“哇”我疼的痛哭起来，车也倒了，妈妈摔到在地，可她不顾及自己，第一句就是：“孩子，哪里摔了？”妈妈见我的脚上流着血，焦急而又伤心，妈妈背着我，匆忙把我送到医院，到了医院，医生给我上了红药水。妈妈在一旁又是问我疼不疼，又是埋怨自己。其实，那时我知道，并不是妈妈的错……只见妈妈的额头上滚动着晶莹的汗水……文中的母亲如同我妈妈一样,是个普普通通的妇女,但以她的言行让文中的作者坚强的生活下去！！！秋天的怀念读后感300字篇3今天，我读了《秋天的怀念》这篇文章，它深深地吸引着我，让我知道了母爱是多么无私啊！史铁生的脚高位截瘫后，脾气变得暴怒无常，经常摔东西。他的母亲更是把自己的肝癌隐瞒着不告诉儿女，她怕告诉失去生活信心的儿子，儿子会承受不了这个痛苦。母亲整宿都翻来覆去睡不着觉，一直都不在乎自己的病痛，反而非常在乎儿子的病痛，她总想推着儿子去北海公园看菊花。最后她因病而死去了。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”这句话是母亲经常对史铁生说的，母亲让儿子像花儿一样，活得多姿多彩，母亲很希望自己的儿女能好好活，这是她唯一的一个愿望。母亲死后，史铁生最后成为了一个著名的作家，写了很多书和文章大都是写自己的母亲，他想用笔来纪念母亲；史铁生双腿瘫痪，最后还是坚强的活下来了，而且活得很精彩，我想，像我们这样健全的人，有什么理由不能坚强地、精彩地活着呢？有一次，我们校园的几个初中生在小学部和中学部的走廊上打架，听校长说，好像是因为他们上学期有一些过节而引起的。他们把上前劝告的老师也给打伤了，我想他们是心理上有问题。那些身体有残疾的人都能珍惜每一天，有意义地活着，而有些身体健全的人却不珍惜自己，不珍惜生活，心里只有仇恨与破坏，这种心理上的残缺比身体上的残缺更可怕。这篇文章让我懂得了母爱是无私的，更让我明白了，人要活得灿烂、多姿多彩。写完读后感后，我更喜欢《秋天的怀念》这篇文章了！秋天的怀念读后感300字篇4《秋天的怀念》这篇课文叙述的是史铁生双腿瘫痪后他的母亲与当时自暴自弃的他生活的几件小事。自从史铁生双腿瘫痪以后，变得自暴自弃、暴怒无常。而重病缠身的母亲，一直都开导他、安慰他，还希望与他到北海公园看花。但史铁生一直没有点头。这一次，母亲央求般地要求要与史铁生去北海公园。史铁生答应了，但他的母亲却等不但那一天。他的母亲永远离他而去了，而他母亲到断气那一刻，还惦念着史铁生。多动人多催人泪下的伟大母爱故事！仔细一想，世界上的母亲哪有不爱儿女的呢？母亲们不辞劳苦地养育自己的儿女成人，还不只是一心希望自己的儿女成才？每个母亲都爱自己的孩子，母亲们宁愿自己受风雨摧残，也不愿意让儿女受到一丝伤害。母亲们对儿女说的任何一句话都是善意的，希望给儿女们指出一条光明的路。如果史铁生的母亲还健在，她该怎样的幸福怎样的骄傲自豪呢?史铁生已经走出打击，坚强地成长为一位著名作家。母亲只是希望他的孩子不被击倒，能好好的活着。可是，当时被瘫痪折磨的史铁生并不能立马接受母亲的出去看花的建议，现在可以做到了，母亲却永远地离开了他，他是用怎样的一种心情来写这样的怀念，秋天与他，将是怎样的痛彻心扉啊！也许人生就是这样，人生不可能完美，总是有许许多多的遗憾和悔恨。秋风至，秋叶黄，愿天下的母亲都安康！秋天的怀念读后感300字篇5今天，我读了《秋天的怀念》这篇文章。想起文中母亲对作者说的'最后一句话“咱娘儿俩在一块儿好好儿活，好好儿活。”我颇有感触。这篇文章主要写的是：双腿瘫痪后，作者的脾气变得暴怒无常。母亲先后两次央求作者去北海看菊花。其实母亲也身染重病。作者答应了母亲，而母亲却永远地离开了人世。北海的菊花泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。它们其实象征着一种顽强的力量。这不正是母亲要教育作者的吗!母亲希望作者像北海的菊花一样，不畏秋风，开得烂漫。母亲是想教育作者，作一个坚强的人，不畏生活的艰辛，好好活下去。文章之所以感人，是因为母亲有病，却一直隐瞒着作者。她鼓励着，关心着，教育着作者，一直到旧病复发。从“悄悄”，“偷偷”，“抓住”，“挡在窗前”这些词里，我能感受到深深的母爱。可怜天下父母心，父母为我们付出了心血和汗水，而我们往往不能体谅父母的苦心。从十月怀胎到教育我们长大成人，我们的母亲不正像文中的母亲一样吗！无时无刻无微不至地关心着我们，古时候还有“孟母三迁”，“岳母刺字”的故事呢！当我遇到挫折时，母亲鼓励我；当我失败时，母亲教育我；当我成功时，母亲替我庆贺。生活的点点滴滴，母亲都看在眼里。我觉得父母是一棵常青树，永远护卫着我们。秋天的怀念读后感300字篇6今天，我们学习了《秋天的怀念》这篇课文，它使我深受感动。它让我懂得了做母亲是多么的不容易，知道了“母子之间”那浓浓的亲情。课文讲的是史铁生因双腿瘫痪而暴怒无常，母亲想方设法地带他去看菊花，想让他懂得菊花这种像人一样坚韧不拔，顽强生存的精神。但儿子常常把气撒在身患重病的母亲身上。在母亲临终前，还在念叨儿女，希望他们能好好活。读完这篇文章后，我的心被巨石击中了，久久不能平静。这是一位多么伟大的母亲啊！我不由得为之赞叹。她包容儿子的脾气，她自然会想到自己的病情，但是她还是希望孩子能勇敢地面对现实，顽强地生存下去。在母亲生命的最后一刻，想到的，念叨的，牵挂的仍是子女。这是一种深沉的母爱，一种忘我的母爱，更是一种无私的母爱！这是一位可怜的母亲，也是一位可敬的母亲，她值得每一个人尊敬。读完这篇文章后，我对自己过去对妈妈的态度而感到愧疚。我总是因为一点儿小事就和妈妈斤斤计较，惹妈妈生气，伤了妈妈的心：而且还挑食，经常嫌妈妈做的饭这个不好吃，那个不好吃的，这个太咸，那个太淡······现在回想起来，真感到后悔。母爱是无私的，母爱是伟大的。这篇文章不仅让我领略到了伟大而无私的母爱，而且还让我懂得应该孝顺母亲，关心母亲，珍惜和母亲在一起的生活，不要让自己或母亲留下任何的遗憾。秋天的怀念读后感300字篇7秋天的怀念这篇课文使我感受到了作者深深怀念母亲的心情，也体会到了母亲的伟大。每一位母亲最疼爱的是自己的子女，这篇课文恰恰讲述了作者母亲在一些微不足道的生活小事上，所体现出来的对作者那份深深的母爱。“我”的下肢瘫痪了，得了绝症的母亲为了让“我”心情开朗些，常常说：“北海的菊花开了，我推你出去看看吧。”可是“我”却因失去双腿，脾气变得暴怒无常，以至丧失了活下去的信念，萌生了死的念头。母亲见我这样，更是痛在心上。而“我”只知陷在自己的痛苦之中，从来没想过母亲的痛楚。俗话说，在凡尘俗世上活着，有谁的人生会没有一丝苦难呢？母亲明知自己就要离开这个美好的世界了，却丝毫不在意，把她生命尽头的每一分每一秒都毫无保留地给了“我”。母亲生前希望我能有活下去的勇气，如果可以的话，母亲可以把自己的腿换给儿子；再哪怕把自己的命给儿子，母亲也会毫不犹豫。总之，母亲希望“我”能从无奈和痛楚中解脱出来，不管怎样都会高兴的。母亲把爱深深地埋在心底，连说每一句话都那么小心翼翼，可见母亲对“我”的爱是多么细致入微。母亲最后的愿望是推我出去看花。最终，“我”和妹妹实现了母亲的遗愿，那时“我”才懂母亲的爱是那么高洁、无私、深沉而热烈。母亲走了，但“我”还始终念念不忘母亲对我说的话，母亲是儿女们的精神支柱；母亲虽然走了，但她说的那句话永远留在我心里——“咱娘俩在一块好好活，好好活……”读完课文，想像自己的母亲，有谁不感到骄傲和自豪呢？秋天的怀念读后感300字篇8今天，我们学了一篇课文名叫《秋天的怀念》。我们大声的朗读后，我的眼眶模糊了，湿润了，眼泪像断了线的珠一样掉了下来，那是因为我被课文里的内容深深打动了。自从作者的双腿瘫痪后，脾气变得暴躁无常，还不是砸东西，看着天上北归的雁队，就会把玻璃砸碎。母亲伤心不已。有一次，母亲问他去不去北海看花，他连试试的勇气都没有，怎莫可能去看花呢？后来妹妹告诉他，母亲的肝痛的常常睡不着觉。又一次，母亲问他去不去北海，他答应了。可母亲却跟他永别了，临终前只说了一句话，要他们好好活下去。我被这伟大的母爱深深感动了，这伟大的母爱是金钱买不到的，看着这位母亲，再想想自己的妈妈，他们是多麽的相似啊！是啊！母爱多么伟大！我也有亲身体验。妈妈每天忙这忙那，还不是都为了我们。有时候，妈妈给我讲解错题，我却在一边不耐烦的唠叨。有时候妈妈做出的饭菜，我又嫌这不好吃，那不好吃。直到学习了《秋天的怀念》这篇课文，母爱是世界上最伟大的爱，妈妈所做的一切都是为了我的成长。我为我以前的行为感到惭愧。小时候，妈妈把最好的都留给我们。长大后，我们应该体谅关心妈妈，帮妈妈做一些力所能及的事，让妈妈少操心，以优异的成绩回报妈妈。

最新简•爱读后感模板九篇

读完作品，人们的情感将会一直变化。我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解，笔稿范文网的编辑今天放送一篇“简•爱读后感”主题的文章希望大家会喜欢，感谢您的观看欢迎参阅本文！

简•爱读后感(篇1)

前几日，看到书橱上女儿去年买的《简·爱》外面还包覆着一层塑料膜，完好如初，不禁有暴殄天物的内疚感，偷偷的拆除包装，利用空暇时间读了起来。

该书起始几页文学翻译家宋兆霖先生简单介绍了《简·爱》的创作背景，公元1846年在英国北部的一个小山村里，有一个身材矮小、相貌平常名叫夏洛蒂·勃朗特时年三十岁的小姑娘，在毗邻教堂墓地的一所简陋的石屋里，临窗而奋笔疾书，将她生活中的影子冠以内心的梦想融合在一起倾注在简·爱的身上，该书的故事情节是用第一人称叙述了主人公简·爱从童年到成家的过程，总体分在舅妈家和慈善学校、在桑菲尔德当家庭师、在沼泽山庄以及当乡村教师三部分，最后是在芬丁庄园和该书的男主人公罗切斯特相爱成家的尾声。

《简·爱》中的情景描写堪称精彩纷呈，在作者的笔下，一草一木都含情，无不映衬着主人公的内心世界和命运的趋向，和罗切斯特一起在桑菲尔德庄园散步的那个风雨肆虐的夜晚，雷电劈掉了那棵大七叶树的一半，就预示着他们憧憬的幸福婚姻必定面临天大的挫折和磨难，这不单单是因为俗世里的门不当户不对，及至陌生的布里格斯律师和梅森先生出现在教堂的婚礼仪式上，前期发生在庄园里的一切奇怪甚至恐怖的现象才由罗切斯特先生坦诚地揭开云雾缭绕的谜底，在简·爱的世界里，绝不容许自己的婚姻建立在毁誉自己的名声和无视疯子伯莎的存在之上，哪怕是她甘愿为之付出生命的爱，于是她选择了身无分文的出走庄园，尽管她不知道路在哪里，但逃避诱惑，回归自己的内心是她的不二选择。被马车夫放在荒凉的惠特克劳斯的大石柱子下面，仅有的小包裹也随着马车绝尘而去，在幽暗的沼泽和险峻的山峦里踽踽独行，若没有对世间万物悲喜与共的人文情怀和感恩之心，没有和蔼星光的闪烁照亮脚下的路，没有慈祥温柔的夜露湿润眼睛，没有亲切而仁爱的微风抚慰，怎么能奇迹般的活下去！大自然用温暖的怀抱母亲般的收留了她，上天亦是眷顾了有爱的简·爱，让她遇见了世间仅有的表兄妹，从而开启了又一段风起云涌的生命之旅。

阅读《简·爱》的过程中，第一次彻骨的心恸是年仅十岁的简·爱在海伦病重快死的那个夜晚，逃避了慈善学校老师和护工的`眼睛，偷偷地去看望海伦，尽管年幼的心满是惊恐，生怕看到海伦的尸体，还好，海伦还活着，简的到来，让海伦的内心无比欣慰，甚至是欢愉，回最后的家之前，简来看她了，简来和她告别了，她担心简光着脚受凉，叫简躺在她的身边，盖着她的被子，简的脸紧贴着海伦的肩头，搂着她的脖子，如果海伦还有一丝力量，她一定会用力拥着小小的简入眠，给她世上最柔情的温暖，可是，天亮的时候，简睡着了，海伦死了！

看到这里的时候，妻子在身边和我说话，我竟很不男人的泪流满面，一个在舅妈眼里没有教养无可救药的孤儿，在慈善学校里遇到了她最好的朋友海伦和最爱的学监谭波儿小姐，如今，生命里给她美好友谊的海伦把自己交给了仁慈的上帝，而她，我们的主人公简·爱还得坚持努力的活下去，多么让人心疼，就她一个人！

第二次落泪是读到简·爱在表哥圣约翰以上帝的意旨业已说服简·爱嫁给他去印度传教的那一瞬间，简的心脏在一种莫名的震颤下骤然停止了，全身心的器官都感受到了痛苦而悲哀且急迫的呼唤“简！简！简！”的声音，这是爱德华·费尔法克斯·罗切斯特的声音，我们的主人公不顾一切的对着苍茫的夜空大喊“我来了！”

正是在这穿越时空的凄惨呐喊声中，我们的简被一种神秘的力量唤醒了，她要去寻找心中的爱了，她要去看她的罗切斯特是否一切还好？可是当呈现在她面前的桑菲尔德庄园成了一片焦黑的废墟，她的爱，她的主人，她的罗切斯特没有出现在她眼前，她回到客店向老板打听弄清了事情的原委，那个主人名义上的妻子——疯子伯莎纵火烧了庄园，罗切斯特在救她的时候被倒塌的房屋砸瞎了，伯莎在这场火灾中丧生，主人去了三十里外农庄的芬丁庄园，只有上了年纪的仆人老约翰夫妇俩陪伴着他。

看吧，简·爱终于见到她的爱了，他，罗切斯特还是那般的健壮，可惜他看不到这个世界了，也看不到他挚爱的简看他来了，当简代替玛丽给主人端水的时候，派洛特（狗）兴奋的围着简转来转去。

“躺下，派洛特！”罗切斯特听到不是玛丽的声音，那是谁？你是谁？天哪，说实在的，我看到这里的时候，竟感觉自己仿佛被书中人物附身，化身成那个罗切斯特，巨大的激动充盈着内心，全世界的读者都想大声的告诉你，是你朝思暮想的简，是你对着苍穹大声呼唤的简，她隔着千山万水听到了你的心，听到你的爱！而今，她来到你身边，你却看不到她！那就用你的手来摸摸她的手，是不是从前的纹路，是不是从前的手指！

是的，是简·爱的爱回来了，简·爱将永远与你同在！

你这不朽的名著！你这伟大的夏洛蒂·勃朗特！感谢你——妙笔生花的宋兆霖先生！

简•爱读后感(篇2)

这是第一本如此震撼我的书，初读时，我对简.爱已没有同情心，甚至对她很厌恶。那时我认为简.爱太自主了，太疯了，似乎缺少了小孩子应该有的可爱，这个世界本来就不可能公平，像她这样的人很多，但清醒的努力的也很多。经过一页又一页的过度，我对简.爱的同情也渐渐产生，失去好朋友，自己喜欢的老师又离开了他，没有亲人的关怀的简，真是个可怜的孩子。为了了解更多几年后，他离开了洛伍德。

在桑菲尔德，我认识到富与贫之间天壤般的差别，但又认识，无论什么人，“站在上帝脚跟前都是平等的”。你家庭富裕，没准只是你运气；你贫穷，不过是运气差了点——但生活的不公平下总是有机会，抓住它，才会有希望；没有机会，但创造机会的道具还是会给你，用它去创造机会，不是没有可能。

摩尔屋里，在一次交谈中，简.爱得知圣约翰是自己的亲人后，激动极了，是的，当一个人得知自己无亲无助时，又找到了亲人会多么高兴。

简•爱读后感(篇3)

逆境并不可怕，可怕的是在逆境中丧失自我，找不到属于自己的尊严。如果自尊自爱，永不放弃，那么生命之花就会在逆境中绚烂地绽放！

——题记

《简爱》是一部堪称优秀的作品，由英国的夏洛蒂·勃朗特所著，是一部具有浓厚浪漫色彩的现实主义小说。

这本书描述了简爱坎坷不平的人生经历。在这过程中，成功塑造了简爱这样一个不安于现状，敢于抗争，追求幸福，平等的女性形象，以小见大，工笔动人。

当看到病入膏肓的海伦憔悴地躺在病床上，简与海伦，两个幼小的身躯紧地挤在一起，简抱着她的朋友海伦，一直到破晓的光照入，海伦彻底地离开了人世。这样的友情，一次次地打动我。在我们正值青春的岁月里，友情就像白莲一样单纯，这种感情多么难能可贵。

长大后，简离开孤儿院，来到桑菲尔德花园做家庭教师。在这里，她初尝爱情，即使她和罗切斯特先生相爱到接近发疯，发狂。可这本来没有遗憾的缘分开始有了裂痕，心灰意冷的简和罗切斯特从此分道扬镳。我第一次看到性格怪异的罗切斯特消沉孤独。我们都是有感情的人类，也许还有些事情没有明白得很透彻，但那一刻，两个深爱的人无法在一起，让我感到深深的心痛。

简为了爱，决定再勇敢一次，尽管旁人的眼光总那么刺眼。在爱情方面，她从不卑躬屈膝，并不会一味地迎合巴结，她轻视那些以家世身世论人，一味寻求虚荣的庸俗之辈。她的头脑始终是清醒的，她从来没有沦为爱情和物质的奴隶，也没有堕入爱情的旋涡。她赢得了罗切斯特的尊重，也使得简这一形象具有经久不衰的价值。

“我渴望我的双眼可以看到更远的地方，看到那个繁忙的世界，城镇，郡县，那里充满了生活的快乐，我只听说过，从没有见过：我希望有比现在更多的人生经验；与我一样的人有更多的交往、结识更多秉性不同的人，而不是围绕身边的这个小圈子打转。我看重费尔法克斯太太的美德，也看重阿黛尔的美德，可我相信还有其它更生动的美德，让我相信的，我就渴望去体验。”

尊严和爱，是人生命中最重要的两样东西。一个是高于生命的灵魂，一个是包容万物的思想。

简•爱读后感(篇4)

生存在这个充满爱与生命的世界上，我们不仅要有爱，更要懂得爱…

我们要懂得爱自己，爱别人，爱生命，爱世界，怀有一颗爱的心；更懂得不以爱攻爱，因为物极必反，正正得负；更懂得以爱生爱，以爱创造生命，以至于生命的生生不息。这就是爱的力量，爱的正能量，爱的正义力量。

是什么，才能让我们更加懂得爱呢？

毫无疑问，那就是——《Jane Eyre》（简·爱）。

故事女主角Jane Eyre（简·爱）是个孤女，从小被寄养在舅妈家，饱受欺凌，后来被送进了罗伍德慈善学校，经历了种种折磨，但她靠着坚强的意志完成了学业，成为一名优秀的家庭教师，受聘于荆原庄，并与男主人相恋，勇敢地追求自己的幸福…

《简·爱》，这一部十九世纪英国文学名著，至今仍像黑天鹅绒上的一颗美钻，在二十一世纪恋人们必读的爱情经典里光熠生辉。夏洛蒂·勃朗特早慧忧悒的抒情风格，及像迷雾烟云般地早逝等，与这本小说附凿纠葛的阅读情境，如古堡内的甬道，一扇一扇门藏着压抑含蓄，叫人喘不过气来，等着读者一一揭露的是关于爱情的反覆执念与热切思辩…

这是一本让人荡气回肠，值得一读再读的爱情经典…

其中，令我印象最为深刻的莫过于故事中这一个对白了。

你忍耐一会儿，别逼着我回答，我——我现在多么依赖你，唉，该怎么办呢？简·爱，有这样一个例子，有个年轻人，他从小就被宠爱坏了，他犯下个极大的错误，不是罪恶，是错误。它的后果是可怕的，唯一的逃避是逍遥在外，寻欢作乐。后来他遇见个女人，一个二十年里他从未见过的高尚女人，他重新找到了生活的机会，可是世故人情阻碍了他，那个女人能无视这些吗？

每个人以自己的行为向上帝负责，不能要求别人承担自己的命运…

你的怀疑折磨着我…答应吧！答应吧…上帝饶恕我，别让任何人干扰我，她是我的，我的…

我们是平等的，我不是无情的机器。

"我告诉你我非走不可！"我回驳着，感情很有些冲动。"你难道是认为，我会留下来甘愿做一个对你来说无足轻重的人吗？你以为我是一架机器？一架没有感情的机器吗？能够容忍别人把一口面包从我嘴里抢走，把一滴生命之水从我杯子里泼掉吗？难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了？你不是想错了吗？我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此！"

简·爱背负着自然与社会给她的一切不幸，开始了她的人生——她没有双亲，没有钱财，她是（男人世界中的）一个弱女子；雪上加霜的是——她并不漂亮。但她有着坚强的个性，这使她在世人眼里更加失去了魅力，因为她不会对别人逆来顺受。她不像是世上伟大爱情故事中的女主角，然而她却有着相当于此的举动。世人看到的是她的种种劣势，告诉她对生活不要有太多奢望。然而简爱并不听这一套，她拒绝接受世人给予她的卑微地位。她要求世人接受她的本来面目——她可能微不足道，但却是自己命运的真正主宰。她也许不漂亮，却值得他人爱。

作者通过一个一波三折的爱情故事，向我们展示了简·爱这个出身贫寒却蔑视金钱、地位卑微而不轻贱、渴望爱情而不失尊严的伟大女性，以及一颗正直、高尚、纯洁，没有受到世俗社会污染的灵魂。

通过《简·爱》，我们读懂了什么才是真正的爱。

通过《简·爱》，我们领略了高尚的爱才是"爱"。

通过《简·爱》，我们体会到了爱是真诚的奉献。

爱是什么？

不用回答，因为——

我们已懂得了爱…

简•爱读后感(篇5)

《简.爱》是爱与尊严。

女人公简爱从小失去父母，寄养在舅母里德太太家里，那时小小的简爱不明白为什么自己百般努力去做个好孩子，仍然难以讨舅妈欢心，她为此迷惘而痛苦。后来，她得知有一个进学校的机会，便努力为自己争取，尽管这意味着10岁的她将孤身上路，独自奔赴渺茫的前途，但对学习和新环境的渴望让她不再畏惧，是勇气为简爱赢得了人生的第一次转机，之后，她又来到桑菲尔德府做家庭教师，并与罗切斯特先生相爱，虽然她的感情多次受挫，但她却从未放弃，最终成为了一个善良的妻子。我们都知道，当人生经历了一次次打击后，我们或许都会被打垮，失去生存的希望，而简爱却始终都没有放弃生的希望，总是努力去创造机会，她自尊自爱，所以在困难面前从未胆怯过。经历了人生的苦难，她也学会了宽容与理解，这是比自尊自爱更广阔的爱，是除了能带给自己尊严，也能温暖他人的博大的爱，是人生的最高境界。

所以，作为新一代的儿童，我们就应该学会像简爱一样坚强，无论是挫折还是成就无论是喜悦还是忧伤，都有学会勇敢的去面对，这样，你就会发现，在我们自己的人生中，同样有许多精彩的故事，深刻的感悟。纵使世界无情，人情冷漠，孤独的你无地自容，但只要你有一颗勇敢的心，一颗善于发现美，探索美的纯洁的心灵，我想，再大的厄运在你面前都会迎刃而解，简爱就是一个独立的女性，在没有亲人的陌生的世间，她孤身一人，打造着属于自己的新生活，这就是我们需要崇敬的灵魂。

愿世间有更多的简爱出现，不畏艰苦的生活，努力走向光明，走向未来，活出一个充满希望和个性的自己。

简•爱读后感(篇6)

刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”今天我推荐一本小说——《简·爱》，情节跌宕起伏、对话精彩，语言充满个性，是值得反复阅读的世界名著。

《简·爱》的作者是英国女作家夏洛蒂·勃朗特，这本书是具有自传色彩的小说，讲述的是一个家境贫寒、但独立坚强的小女孩简·爱，她没有在自己悲惨的命运下屈服，而是一路勇敢顽强地向前冲，最终克服重重障碍，和罗特斯特先生过上了幸福快乐的生活。

作者把简·爱这个人物形象塑造得淋漓尽致，似乎一切情节、每一句对话都是为了刻画她的性格和品质。简·爱虽然没有出水芙蓉般的美貌、也没有家产万贯的家境，但她的精神与品质深深吸引、打动我们每一个人。

我觉得写得最好的一个场景就是简·爱要和罗切斯特先生分别的那一段，这一段运用了大量的对话和情景描写，以此衬托出简·爱追求平等的人格魅力。罗切斯特先生是雇主、是一个富贵人家，而简·爱只是一个家庭教师、是一个仆人，巨大的地位落差使得简·爱毅然决然的离开桑菲尔德，她超越自我、对幸福生活的别样追求，也从侧面反映出简·爱追求平等和独立的人生目标。

你想知道简·爱有多顽强地生活在困苦中吗？你想知道简·爱与罗切斯特先生直击心灵的精彩对话吗？你想知道他们之间跌宕起伏的爱情故事吗？心动不如行动，那就赶快翻开这本书寻找答案吧！你每阅读一次，都会有新的体现呦？

简•爱读后感(篇7)

寒假前，老师敲着黑板上的大字说：“这是假期要看的书哦，很有趣的。”话语中略过一丝俏皮。

“简……爱”，我在心中反复品味，是“简单纯洁的爱情吗？”边将书名放至储存栏中，以至随时记起。

读书期间，我未能抓住时光的尾梢，肆意它在翻页声中游走。网课期间，我们又进行了第二遍的阅读。其中一句话—“我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就得越尊重我自己。”，简·爱的人物形象越来得清晰，她的话语不断刷新着我对她的见解，在读者心中的地位也越来越高。

夏洛蒂用第一人称的方式自然地将读者带入简爱的生活中。从小失去双亲的简·爱寄养于舅妈中，遭受了不少冷眼相待与殴打。在医生的建议与舅妈的憎恶下被送往洛伍德“义塾”，在那过了生活了八年，在那里，她认识了许多朋友，塑造出了自己特有的品质。随后前往桑菲德府当家庭女教师，最后与庄园主罗切斯特展开了一场充满艰辛的爱情故事，最后结了婚。

跟随着简·爱的视角，我们在欣赏文学的过程中，也随之作出判断。代入角色，如果我是简，我会怎么下好这盘棋。

当简·爱在舅妈家遭受不公待遇，她无可忍耐，冲上前与表哥对峙，在气场上毫不逊色。为了学习，她小心机敏地，想尽一切办法，溜进房间偷看书等。父母双亡的小简·爱并不懦弱并不胆小，她可以坚定地站在自己的立场为自己争气，道出：“你这个狠毒的坏孩子。”从而维护自己的利益。

简·爱追求自己的本性，自尊心强。字里行间表达出了她了倔强。读着第一章，我便瞪大了眼，既觉惊讶又由衷地羡慕。

惊讶在于，一位10岁的女孩敢于挺直胸膛，与表哥对抗，对于一心刁难她的舅妈，简没有退步，自尊心与坚强推着她与舅妈辩理。

羡慕在于，她敢于表达自己的思想。

脑海中闪过了毕淑敏记录的几句话：“在皓月当空的良宵，提醒会走出来对您说：注意风暴。”面对无理的请求，伙伴的骂声，我们不时被提醒着：注意言行、注意举止、风度，别与别人计较。到头来，心中塞的怨气像铝块一样重，渐渐堆积，你便很难再产生自己的想法。

或者我们可以在别人提醒的基础上，培育出自己独特的想法。我可以既注重言行，又往语文中增添几句诙谐的话，让自己培养出随机应变的能力，并同时，这会给别人带来无穷的想像。突破别人眼中的你，解开阻挡飞翔的外衣，休息沉重的双脚，让世人一睹你那一双五彩的翅膀带来的美妙。

合上书本，捋平折角，回到现实。下一步棋该怎么走呢？反正不是别人来走！

简•爱读后感(篇8)

翻开《简·爱》这本书，首先吸引我的，是女主人公勇敢地对命运说“不”的精神，其次是主人公的身份的多重性。于是，我便沉浸其中，享受文学的滋润。

简·爱的第一个身份是里德太太的侄女。她自幼失去父母，唯一爱她并领养她的舅舅又死了。她从小受尽两个表姐和表哥的欺负。而且“无论怎么讨别人的欢心，都有人从早到晚地骂我淘气、阴暗、讨厌、鬼头鬼脑”。这种强烈的不公终于在简的心中激起了她的反抗。她鼓起勇气教训了约翰，诉说心中的不公平，控诉恩人舅妈的罪行。她一针见血地骂她是伪善的女人，把她斥责得抬不起头。面对强权，她没有选择妥协退让，而是勇敢地说“不”，因此她的生命获得尊严，她的人生才可能充满诗意和爱。

后来，她被舅妈像包袱一样扔到了劳渥德学校，这所学校没有充足的'食物充饥，没有好的老师，条件十分艰苦。但简爱并没有因此退缩，她学会了许多东西，如：弹琴，法语，纺织等等。之后她成为了一名老师，被应聘到桑菲尔德当家庭教师，简爱一生的转折便是桑菲尔德府。而财富和外貌。她的爱情是纯洁高尚的，她的独立的个性重新唤起罗切斯特对于生活的追求和向往。这种追求自由平等的爱情描写，有力地批判了以金钱为基础的婚姻和爱情观，在当时的文学作品中是难能可贵的，几乎能和《红楼梦》中宝玉和黛玉的爱情相媲美。

后来，她找到了自己的哥哥姐姐，继承了叔叔的的一大笔遗产，但她依然深爱着罗切斯特，当她得知他破产又残疾时，毅然抛弃了财产，回到了罗切斯特身边。“我爱你，先生——我用自己的整个心灵在爱着你”——简·爱这种为了爱情的自我牺牲精神令人动容。命运是公正的。简最后与罗切斯特获得了幸福的结局。而她的精神也是珍宝，永不褪色。

简·爱是个不甘忍受社会压迫、勇于追求个人幸福的奇女子，她的勇敢地对命运说“不”精神，值得我们敬佩。简爱的一生，不变的是她的抗争精神。总有一天，它会像金子一般发出闪烁的光芒。我读了《简—爱》这部带有自传色彩的作品，接受了这样的文学润泽，觉得它形象地阐释了这样一个主题：人的价值=尊严+爱。这对于今天的人们，是不是也会有所启发呢？

简•爱读后感(篇9)

自从读了《简·爱》这本书后，我就久久无法平静激动的心情。

这本书讲述了简·爱因父母早逝而寄居舅妈家，她每天忍受着被表哥欺负的痛苦，到了上学的年龄，又在罗沃德学校艰苦地待了8年，离开这份工作后，来到桑菲尔德当家庭教师，与罗切斯特先生认识，他们相爱后决定结婚，简·爱却发现他已经有妻子了，便坚决离开。这一路风餐露宿，竟然知道自己还有个表兄。表妹圣爱上了简爱，向她求婚，但遭到拒绝。

简爱回到桑菲尔德家，与不幸残疾的罗切斯特先生幸福地生活在一起。

主人公简爱是一位勇敢的女性，她反对社会压迫。虽然她相貌平平，既没有钱也没有地位，但她并不认为这是自卑。她认为权贵的傲慢是庸俗和愚蠢的，所以她从不向命运低头，最终过上了自己的幸福生活。

简是个生下来没多久父母就双故的孩子，可她却能镇定下来，去忍受那些痛苦，仍坚强的面对屈折并克服。“你以为，就因为我穷、低微、不美，我就没有心，就没有灵魂吗？我和你一样有灵魂也有心灵。

如果上帝赐予我美丽和财富，我会让你很难离开我，就像我现在很难离开你一样！”这段话一直敲击着我的心灵，这种强烈的自我释放，让悲与爱交织起来的力量突破障碍，直冲终点。

《简爱》告诉我们，独立人格和自尊、自爱和自信的品质会让生活更幸福、更美好！

孙岩2015年8月24日

活法读后感九篇

读书，使人思维活跃，聪疑智慧；读书，使人豁然贯通，柳暗花明，在读完作品后，心中常常有所幻想。 写读后感是对原文深入思考的一种表现形式，读后感如何写的更有趣？经小编精心推荐接下来为大家介绍的是“活法读后感”，如果你喜欢这篇文章请不要忘记分享给你的朋友和同事一起学习！

活法读后感【篇1】

活法(贰)(超级企业人的活法)》读后感]在周淑美纯净、清亮、婉转的歌唱中，开始写作，写下与书的缘分，《活法(贰)(超级企业人的活法)》读后感。不，是要感谢，有书可读，世间百象，若情若景。对我最多的启示是：

如何尊重世界，尊重世界人民，如何面对困难，善待生活，珍惜亲友。在理想与事业追求中，不可以功力，而要脚踏实地，努力以求点滴进步，坚持渐进，直至达成。同时，要了解自己，不断提高自己，引导自己培养创造性思维，不能逃避困难，要积极乐观，用最好的精神状态投入导自己热爱的事业中去，实现人生的价值。

千言万语寻遍，，终须躬行，逐而形成自己的处世哲学，试炼自己的心性。

向此刻的你推荐，《活法（贰）超级企业人活法》这本书，作者是日本京瓷创始人、“盛和塾”创办人稻盛和夫（时年已近80岁），他在这本书中道出了他经营企业的哲学，企业（团队）的成功，正是他做人与做事思路的成功，他同创作《沉思录》的罗马皇帝马可·奥勒留一样，留下了既写给自己，又赠与世人的哲学启示录。《沉思录》甜美、忧郁、高贵；而《活法》书系，她能让我们更接近真理。

得买此书，是2010年09月13日下午，于苏州火车站，那时正在苏艺当老师，嗓子疲累回南京**，那时是真的撑着，也迷茫着——要一直留在艺术中心吗，教学的经验不断积累和提升，但是，离我的专业梦想是否越来越远了呢？当看这本书的时候，正解了我思绪的难处，成为了我当下人生定点的启示录，就决定要买下细读，她的开篇导语这样写道：“以你自己为主角，写一部人生之剧，只有脚踏实地才是‘梦想成真’之道，成败由我们自己掌控，读后感《《活法(贰)(超级企业人的活法)》读后感》。

”是的，那时的我在读完第一章之后，就在接下来的车上和其他空余时间，将全册读完，边读边想，圈点画线，并在重要的章节和文字下方标注了感悟，对接下来的教学和下一年的教师编制考试计划有了新思路，并开始付诸行动。从那时起，生活就更加紧紧地掌握在我自己手中。为了人生的进阶，虽然付出很多，但一定要先思考，我的人生要怎样来过。

今天的教学不同与培训中心，面向全体学生，所以我们需要灵活的教学方法，让学生在愉快有趣的课堂教学中学习阅读**、唱歌方法、常识等。愿意唱歌，参与团体合作，穿插评论，吸收新知识。决定新学期的每节课，都要坚持做课件。

学期的教学计划早早制定，下面就是上好每一节课了。只有天天计划，才能有更大的进步和发展。机会总是留给有准备的人。现在，我时刻准备着提高专业的课堂技能，专注于课堂教学，多问，多交流，多学。

仍然脚踏实地的迎接点滴的进步。

在这本书中，盛满了凝练的励志哲学，可以在这里找到人生每个阶段的制高点，先生提出的每个观点都是在积极地人生观原则之上，即使你不是真正要做企业经营管理者，也要漂亮地经营自己的人生。

既感怀于现在的每时每刻，也倾心于淘得一本好书，正如同百分百热忱的朋友，对语细丝，寄托绵延。**有了好书，常常触动我的神经，让我保持清醒的头脑，成为我修梦的动力。当我看不到前方的路时，她还会跟我说话，悄悄地跟着她的脚步，描述她的容貌，然后她开始明白生活的真谛。

愿与好书相伴，芝兰飘香，核心，卓越，***。

活法读后感【篇2】

稻盛和夫的这部书讲述了稻盛和夫对于人生、实现理想、提升心志方面的一些见解。稻盛和夫在讲述阳明哲学——敬天爱人是思想源泉中讲到一句话，他说“作为人，何谓正确？”，他说这是良知的另一种说法。它将“作为人应该做正确的事情，用正确的方式贯彻到底”，将良知发挥到极致。每个人都要做社会所允许的事，遵循法律给予我的权利，做我们尽力所能做的事情，那样我们所处的社会将会变得更好，每个人都坦坦荡荡的做了一个人。我记得我以前的一个老师让我们在本子上写人这个字，要我们把人这个字写得端端正正的，现在我才知道老师让我们写这个字的意义是什么了。就是为了让我们做一个一正确的方式做任何事情，从而做一个真正对社会有用的人才，不会辜负国家对于我们的培养。

我在这本书中看到了一个释迦的故事，讲述了他在生死关头还在沉迷于蜜汁之中无法自拔。在现在这个社会当中也有很多人在面临困难时，还在享受着快乐，从而失去了更多的东西。很多人应该看过封神榜吧，这部电视剧是一部神魔小说，电视剧中的一个皇帝，不喜欢处理朝政，喜欢和他的嫔妃们欢乐，不顾百姓的'死活和国家的衰败，大家应该都知道他是谁了吧。他就是商朝的最后一个皇帝叫做纣王，最后和妲己都死在了自己的皇宫中。

我们要学会在不同的时期，都要始终保持从正面忠实地面对自己的人生，在这个过程中，逐步确立自己的人生观，或者说有一个属于自己的“活法”。

活法读后感【篇3】

企业的价值在于服务社会。企业追求利润是自然的。但是，如果忽视企业的社会责任，企业就难以发展。京瓷、二电和京都奖励都表明，稻盛和夫先生作为一名企业经理，具有社会责任感。

“敬天爱人”，这不应该是一句空话，它应该是被践行的企业箴言。人小，并不会妨碍对真理的认知与践行，有句话叫做“朝闻道，夕死可也”。

作为企业的一个小成员，用稻盛和夫的生命方程来解释生命的方向是非常合适的。在激励员工的生活方程中，稻盛和夫认为，生活和工作的结果=思维方式*激情*能力。能力，是先天智力和后天教育的成果，一个大学毕业生和一个高中毕业生的能力有所不同，在其他因素相同的情况下，其人生工作的结果也会不同。

激情是您投入事业的时间和精力。一个对其事业废寝忘食，日思夜想，花费不亚于任何人的努力的人，工作结果自然与其他人不同。而思维方式是一个可能出现负值的变量，积极、乐观、正直、诚信、坚强等品格锻造出的思维方式都是正面的，反之，出现的消极的思维方式则可能造成负面的反向。

企业经营管理在于德。“思想如哲学家般深远，心术如元禄武士般高尚正直，加之以小吏的才干，再加之以百姓的身体，如此则必成实业社会之俊杰。“思想如哲学家般深远，心术如元禄武士般高尚正直，加之以小吏的才干，再加之以百姓的身体，如此则必成实业社会之俊杰。

”在现实生活中，我对那些品德高尚的人是抱着“敬畏”之情，因为他们的身上有一股力量威慑着我。牛根生说“小赢凭智，大赢靠德”，很讽刺的就是蒙牛的“三聚氰胺”事件给牛根生狠狠扇了一巴掌。然而，不去管牛根生蒙牛究竟怎么样，但是，这句话是正确的。

知之者，不如笃行之，牛根生或许就是一个知之者还不算一个真正笃行的人。目前，我国存在一种浮躁现象，尤其是在创业方面。很多的书籍都是讲怎么去创业，怎么去实现市场占有率，这就如“术”，完全忽略了“德”。

使用小聪明的人，或许能够为企业短期带来高效的利润，甚至说是疯狂的增长，然而，这些企业很难逃出“昙花一现”的窘境。企业用德是道德高尚的人，那么这些道德高尚的人就会有高尚的人格和道德高尚的企业。以德经营企业，那就好得到尊重，通俗的话来说就“金杯银杯，不如消费者的口碑”。

稻盛和夫最关注的是思维方式，因为这一因素会导致生活和工作的消极结果，给社会带来不好的结果。在他的经营哲学中，他围绕着积极的思维方式的构建，提出了无私、利他、义气、王道、文雅等诸多建议。这些建议是非常好的建议，也是非常好的建议。然而，这些以东方儒家文化为基础的思想仍然比较理想。

并没有考虑人的私欲，当然稻盛和夫可以说这些普世价值观是他提倡的，希望那些想成为他那样的商界领袖的人，克己成才，不是要求每个人都做到，也不能让每个人都做到，否则这个世界就完美了。

思想的高度决定未来的成就，稻盛和夫就是凭借其高深的企业经营哲学思想缔造了两个世界500强，并让濒临破产的日航集团重现希望。有许多商业管理方法和不同的成功方式。不过，可以说稻盛和夫的经营理念是成功的。

在学习了稻盛和夫先生的商业哲学之后，我不知道我是否会成功，但我知道我为什么会成功。知之而笃行，善之善者也。生命只有一次，万万不可浪费，要“竭尽全力”、真挚、认真地或者——继续这种看似朴质的生活，平凡的人不久也将旧貌换新颜，变成非凡的人。

活法读后感【篇4】

前段时间，我在读稻盛和夫的《活法》，女儿看到了，好奇问我，稻盛和夫是谁，我告诉她，是一位非常传奇的日本老爷爷，因为他带领2个企业进入了世界500强公司。见她比较感兴趣，就给她买了一本青少年版的《你的梦想一定能实现》，我仔细看了，觉得真的挺适合孩子们看的。

这本书，前几章，使用简单易懂的语言，结合作者自己的个人经历，像讲故事一样，讲述自己的青春。

人生具有无限的可能性；不要因困难挫折而气馁，坚持下去，就会实现自己的目标；要懂得感恩，做事之前先做人，有爱心，有宽容心‘；特别有一章节，专门就在学校学***进行了作者的论述：学习“创造性”，学会“勤奋”；学会“如何正确地做人”，开辟自己的灿烂人生。个人认为，作者总结的非常到位！

人生中，有很多的困难，有更多的坎坷，只要坚持不懈的努力和正确地思维方式，一切都会过去，一定会取得丰硕的成果。最后，再次强调了人类精神成长的重要性。本来，稻盛和夫就是位崇尚并践行“道德企业”“人心道德”的睿智型领导人--“尚德明道，敬天爱人”。

这本书值得与高年级孩子一起阅读，培养他们的目标意识，关注孩子的心理成长，做好人，将来做好事。

活法读后感【篇5】

我一直想要改变自己，改掉自己的坏毛病，变得与众不同，我想成为有气质的人，我想让自己成为伟大的人，我想成功，我想去领导别人。为了我的梦，我一直在努力的活着。

有这样一句话“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底”。是的，我一直都在自豪而快乐地活着，上小学的时候我与班里的所有男同学都打过架，不打女孩同学，因为在我看来女同学是弱势群体我要保护她们，我觉得我很与众不同，我很有能力，我从来都不好好学习，但每次考试我都能考出自己心仪的成绩，我觉得我很优秀，一直如此。

上了大学我开始让自己“气质”起来，我开始学习化妆、穿名牌衣服、学礼仪，因为在我看来气质是打扮出来的，我给学弟学妹们找临时工做，我教她们跳舞、唱歌，我开始觉得自己太厉害了，以后肯定能出人头地，因此我越发的努力了，我给自己找推销员的工作做，我觉得一天8小时我都能站下来，我太能吃苦了，这下没有什么事情是我解决不了的了，大学很快就结束了！我告诉自己我很优秀，我字写的好、歌唱的好、又会打扮、又有能力，又能吃苦，我是最棒的！

带着激情、自信、梦想、气质我进入了社会这个大学堂，我到处找工作。很快，我便找到了自己第一份工作，可是我不愿意因为干的不是我想要的，辞职了；一个月后我找了第二份工作，可是那个老板太色，天天叫我喝酒，我只能辞职了；第三份工作去表哥公司上班，没多久就辞职了，因为表哥太冷酷；第四份工作自己干，一年不到干不下去了，连吃饭的钱都没有了，我开始颓废了，觉得自己无路可走，为什么我总是这样悖。。

人生的改变或许就是一个不经意，也或许就在一瞬间，前几天因为两个同事推卸责任我非常生气，他们好自私，导致我心情非常的差，在我不知该如何是好的情况下，我把此事告诉我的老板，让他帮助我可以心情好起来，他什么都没说只给了我这本书———《活法》。

作者稻盛和夫在日本有两家全球500强企业，最后却皈依佛门，他在书中这样写到，宇宙意志决定了人类生命最终的目的，就是磨练心灵，我们一生就是灵魂不断修行和提炼的漫长过程，一直以来他都是模模糊糊的，在他65岁的时候，他想重新思考人生的意义，又想拥有真正的信仰，于是，决定皈依佛门，我一直所痛苦的原因是因为我的格局不够大，我需要修行，我的一切痛苦都源自这里，感谢您让我不在迷茫！

活法读后感【篇6】

《活法》这本书单从字面意思来理解，就是教你怎样去生活，选择什么样的心态，面对什么样的人生。人的一生可以是丰富多彩的，也可以是一成不变的。对于人生的思考是一个恒久的话题，我也经常想这样的问题。恒久的话题意味着高度的复杂性，没有标准答案。我们也很难三言两语来说明人生的意义到底是什么。人生的意义在于提升心性，磨练灵魂算是几个简单有力的表述。

很多员工刚进入企业都会很努力，对自己抱有很大的期望值，但是自己坚持一段时间后，发现不管努力与不努力都一样，同样的报酬，也没有委以重任，于是没有了信心，没有了热情。其实是错误的，只要你坚持努力工作，一定会得到企业认可的，不但给企业带来了效益，更快速提升了自己能力。我们应该用“真心、诚心、虚心、恒心、爱心”的精神去工作，全身心投入工作，领导交办的工作要做到最好，对上司保持最起码的尊重，要有主动帮助别人的意识，主动找差距。我们只有具备了设定并达成目标的能力、快速执行的能力、团队协作的能力，在以后的职业生涯中才能找到自我实现的价值。

现在的社会，经济飞速发展，竞争惨烈、节奏加快，信仰缺失，利益的驱使，使得一些人已忘记了人之根本。如何拨开迷雾，重塑自我，《活法》给了我们启迪。稻盛和夫先生全书都在诠释自己的“活法”，稻盛和夫提出了“人活着到底是为了什么？”————“在于提升心性、锻炼灵魂”；“是为了做一个比降临人世之初更好的人”；先生提出了“人生要怎样才能过得更好，怎样才能尝到幸福的果实”————稻盛和夫给出了方程式：人生。工作的结果=思维方式x热情x能力，并形象的给出了分数区间：思维方式分数区间：—100~100分，热情分数区间：1~100分，能力分数区间：1~100分。稻盛和夫把人生如何能活好这样一个多少年来困惑了不知多少世人的问题，通过一个方程式，几个因素分数区间及因素间的乘法的关系，很直观的告诉人们每个因素在结果上占得的权重。

1、从最简单的原则出发。做事情，时时刻刻都要奉行做人正确的选基本原则，比如公平、正义、诚信、勤劳、坦诚、谦虚、勇敢、博爱……另外，人生的结果=思维方式×热情×能力。

2、设定超出现有能力的高目标，活在未来，用结果倒逼个人的成长和进步，坚信自己能把不可能变成可能；

3、努力到老天爷出手相助，努力到感动天感动地感动了自己。盛稻和夫说的努力不是指简单的加班、熬夜，而是全身心的投入，努力到绝望，再从绝望努力到下一次绝望。每次绝望，都仅仅是事情的开始！还有一句名言：工作现场有神明！不放过任何一个细节，每当绝望的时候都要回到现场，重新审视现场，再重新开始努力到绝望，再从绝望开始努力；书中说到他陶瓷烧制的例子和突破打印机尖端科技的例子，都是很好的案例。

很好的活法！值得人人学习、思考的活法！

活法读后感【篇7】

读完稻盛和夫的《活法》后，深深被他的哲学观和人生观所折服。其实他的企业经营哲学和生活哲学都很简单，就是不许撒谎，不许给他人添麻烦，要正直，不得贪得无厌，不许只考虑自己的私人利益等等。就是这些简单的理念，帮助了稻盛和夫走向成功，也帮助了京瓷走向成功。而很多精于算计，一切以自我为中心的人最终在商业世界中慢慢地消失了，甚至成为了商业丑闻的主角。

其实有的时候，做人是很简单的，成功也是很简单的。稻盛和夫谈到他自己的成功时，也说自己并没有什么过人之处，也就是拥有强烈的愿望，推崇高尚的价值观，并执着地对待工作而已。

在本书的第一章里，我很喜欢里面提到的松下幸之助先生的“水库式经营”，他说经营企业就像修建水库一样，使水量不受天气和环境左右并能保持一定的数量。用到企业经营中，那就是当企业景气时要为不景气做好准备，保留一定的后备力量，做到未雨绸缪。这种经营理念在许多企业身上都能够看到。譬如国内的华为公司，创始人任正非一直强调要备好棉袄过冬，要事先想到企业可能会陷于危机，具备良好的危机意识，准备充足的现金流，去迎接企业惨淡经营的寒冬。可以说，这种思想对于保持企业的危机感与进取心是起到至关重要的作用的。

当稻盛和夫谈到成功的两大要素时，他列举了乐观与悲观这对矛盾的极致应用。在事情的推敲设想阶段，需要积极的乐观心态，而在设想向具体计划转移时，则应该以悲观的理性分析为主，必须想象所有可能存在的风险，慎重、小心、严密地推敲计划。为什么要这样呢？因为只有以乐观的心态去设想问题时，才会放开了去想问题，才能吸收一些看似不可行但实际很有前景的好主意。而在计划阶段，悲观点才能做到布局谨慎，思考周密。很多人就是因为在这两者间权衡不好，以至于错失了很多机会，甚至酿成很多苦果。有的人在设想问题时，以悲观的态度对待之，结果很多本来很好的点子都被否定了，其实它们只是暂时不具备完成的条件而已，将来没准很有前景。还有的人在计划和执行时过于乐观，以为自己资源充足就能做好一切，结果很多细节上的问题都被忽略了，最终导致整个计划系统的瘫痪。其实这乐观与悲观的应用也是对人心态上的一个考验，能做到适时，适事，适势才是强者。像李嘉诚所说的一句话：光景好时决不过分乐观，要带点悲观去看待它；光景坏时决不过分悲观，要带点乐观去看待它。这种平衡的思想用我们的古话说则叫中庸。

稻盛和夫先生在做事情时总是坚信锲而不舍必定成功，他认为，哪怕是无能为力的事，那也只是现在的自己无能为力，将来的自己一定能行，用“将来进行时”考虑是很重要的，应该相信自己还有潜能，从而等待机会唤醒、迸发出来。对待困难的时候，我们可能会感到无能为力了，而稻盛和夫认为，无能为力只不过是过程中的事，再努力一下没准就能看到好的结果。竭尽全力直到极限就一定能成功。

在稻盛和夫的经历当中，他要我们牢记有意注意的人生，具备准确的判断能力。要能抓住事物的本质和核心，具备准确的判断能力。这给我的启示就是凡事要多用心，要多注重细节，去观察到一些别人看不到的东西。

稻盛和夫先生有一道“人生方程式”：人生、工作的结果=思维方式x热情x能力，思维方式指一个人的原则和方向，在今天的企业用人当中，思维方式可能不是企业一开始就能看出来的，所以企业招揽人才之初，主要着重人在热情与能力上的显现。一个人有能力，有热情才能为自己所在的公司或集团做出价值。在我个人的观点里，在这两者间，我是觉得热情比能力更重要，因为有热情至少说明你是认同公司的文化和价值观的，你也能够为公司的成长而努力工作，如果能力不够，只要你有热情，那么能力是可以在公司的成长氛围中慢慢提升起来的。但空有能力的话，如果你不能付出百分百的的热情，那对公司的作用也不会很大。有些人自恃能力卓越，不会站在团队的角度把一些机会让给其他人，从而带动整体的成长，甚至会不把公司和其他同事放在眼里，结果影响了整体的协作效率。这种人在公司和团队当中也只会起到负面作用。韦尔奇也说过公司里最棘手的人是那些有能力但是却不认同公司价值观的人，这些人现阶段能够创造良好的业绩，但是却不擅长引导团队成长，不会从公司的利益上去考虑问题。虽然棘手，但是韦尔奇最终的选择还是果断让这些人离开。因为这些人空有能力，对公司和团队缺乏基本的热情。

稻盛和夫先生是一位高尚的企业家，他也主张把对领导者的考核标准中加进更多“德”的比重，不能一味地强调“才”。他强调人格第一，勇气第二，能力第三。然而，他说道，目前的领导挑选方法本身还是存在着问题的，很多组织的领导不是以人格而是以才华和能力作为单一的选拔的标准。与人格相比，现在的人才配置普遍更重视用考试结果和测评成绩表示的能力。其实这也可以理解，因为能够在纸上显现出来的东西通常比较直观，而人格这些东西却只能靠慢慢去挖掘，因此企业招揽人才之初通常偏向于选取最为直观的办法。他们想，与其重视人格这种模糊的因素，还不如重视才华这种容易直接带来成果的要素来选拔领导。然而小赢凭智，大赢靠德，无德者对整个企业来说最终也将会成为阻碍因素，因此虽然选人之初难以直观地看出一个人的品格，但是在之后的日子里，加强对人思想道德的考核是非常重要的。无德者，难担大任。商界当中，很多一时叱咤风云的企业家就败在“德”字之下。黄宏生、黄光裕等人因为过不了“德”这一关而走偏了，铸下大错。而柳传志、王石这些人因为恪守企业家精神，不违背企业道德而受世人推崇至今。我们的古人一直强调德才兼备，到了现在，这些传统观念都依然是值得我们永远恪守的金玉良言。

当读到第四章的时候，我被稻盛和夫先生那种利他精神所感染了，我甚至一度相信，他的活法，是一种超越世俗的禅道，是一种无人能及境界。稻盛和夫先生是这么对待利他精神的：为家人工作，帮助朋友，孝敬父母，通过这种虔诚而细小的利他行为一点点地延展为为社会、为国家、为世界那样的大规模的利他行为。稻盛和夫先生是那么想的，也是那么做的。他主张降低长途电话费，不求利润的最大化，有一定合理的利润就好，让广大国民都能付得起钱，打得了电话。他还为了整体的国民利益而不惜放弃公司产品竞争，把市场拱手让给对手。这种利他境界，我想能够匹敌的人寥寥无几。有人说，社会上每一个人都是为自己私利的，但在这个过程中，社会得到快速发展，资源得到良好配置。其实追求个体的最大利益并不会得到社会资源配置的最优化，就像博弈论一样，每个人追求自己的利益的最大化，其结果往往不如每个人作出让步，为共同的利益而战来得好。只有追求整体利益，社会资源才会得到最有效的配置。有的人说，人生性就是自私的，当连自己的需求都不能完全满足的时候，怎么去进行利他呢？其实，就如同书上所说，利己和利他总是辩证的关系，利他的同时也是利己。如果我们从更广阔的视角去看事物，立足于更大范围的个人行为上面，我们就可以发现，小单位中的利他在大单位看来就转变为利己了。当我们帮助同事的时候，其实我们也是在为共同的公司做贡献；当我们为公司做贡献的时候，其实我们也是在为我们所处的社会谋福利。这样一来，既是利他，也是利己。在实际的企业运作当中，稻盛和夫先生是这样诠释他的经营活动的：不要以为只要公司赚钱就可以了，应该也为合作方获取利润，还应该为消费、投资方、区域性利益作出贡献。在现实的商业活动中，我们也不乏这样的例子。宝洁公司设立客户生意发展部，目的就是为了帮助经销商更好地发展。因为宝洁认为，只有经销商发展起来了，自己才能够在他们的帮助之下更好地成长。还有一个例子就是阿里巴巴的马云总是向员工强调不要紧盯客户口袋里的5元钱，公司应当帮助客户赚100块，然后自己再从他们那100块中拿5块。想到利他，我又突然想起之前看过的关于人随着年龄增长而不断成长的三个阶段，第一个阶段是实现个人价值，第二个阶段是帮助他人实现价值，第三个阶段是为社会带来价值。我想，这也就是利他精神由微至广的一个发展历程吧。

本书中第五章的标题是“与宇宙相和谐”，稻盛和夫先生认为，人生受“看不见的手”所驾驭，第一只手是命运，第二只手是从根本上掌控人生的无形巨手，叫“因果报应的法则”，简单来说，就是善有善报，恶有恶报。命运和因果定律，这两大原理支配着每一个人的人生。他认为，思善事，做善事，就能将命运引向美好。人类一方面受命运的支配，另一方面通过自己的善事善行来改变命运。可能大家会认为这是迷信，但从某种角度来说，这是一种良性的生活态度，是心灵上的一种有利趋向。因为这个法则可以不断地去鞭策人们去拼搏进取，战胜困难，同时日积一善，积善成德。三尺之上有神明，不要抛弃对上天、对自然基本的敬畏，这样才能做到自律，做到谦逊，做到布施，做到忍让。有人说自己做了很多善事，平时也很努力工作，可生活却屡遭不幸，为什么做好人没好报，付出之后没有收获呢？其实不是这样，这只是命运一时凌盛与因果法则罢了，只要他不放弃，到时他一定会得到应得的收获的。有的时候，因果报应法则难以被人看清并轻易相信，是因为人们只用很短的时间来衡量和判断事物。思想、言行作为结果表现出来还需要相应的时间，在两三年这个短暂的时间单位里难以看出结果。这正应了中国的古话：不是不报，时辰未到。长远地来看，诚恳地不吝惜善行的人不会永远时运不济，而懒惰、敷衍了事的人不可能荣华一世。

写到这里，我想也差不多结尾了，但我对稻盛和夫先生的崇敬之情却不会到达尽头。在这里，我以对稻盛和夫先生的一个整体评价来作为我读书笔记的结尾，以此表达我对他的尊崇。在《活法》通篇当中，我读到了稻盛和夫先生是这么的一个人：心态良好，为人豁达，富有原则，公私分明，懂得感恩，为人谦逊，善于自省，乐于进取„„当然，还有许许多多我尚未发现的品质，我会努力进行进一步的钻研与探讨的，在此也感谢老师所提供的阅读材料。

活法读后感【篇8】

今天终于得以把稻盛和夫的《活法》一书读完，直到读到最后的这一刻，才恍然明白作者为什么要用“活法”一词作为本书的书名，在作者成功的一生中，反复思考人生存在的意义，全书也是以这样一种线索贯穿，道出了人的一生应有的活法：人生的意义就在于提升心性，磨练意志!

何以提升心性，磨练意志?作者给出的答案是：在勤奋工作中领悟，在日常生活中精进。何尝不是如此?我们的人生就是由工作和生活两大部分构成的，那么人生的意义当然也是在这两者中体现。怎样得以磨练，归根结底体现在“心态”上，所谓“天堂地狱之分由心态决定”，人生在世，遭遇种种，成败得失全在于此。

感恩。“南无，南无，谢谢!”把这句话挂在嘴上，无论对谁，无论什么事，好事当然，即使碰上坏事，照样心存感谢，养成这种心态，才能坚守正道。人只要活着，辛苦委屈乃是必然，当灾难来临，不可消沉，要高兴才对，那是磨练心性的考验，每一次灾难都是磨练意志提升心性的良机。常怀感恩之心，思善行善必有善报。

知足。所谓“知足常乐”，“知足者富”，知足能带来人心的安定。有人所得不多却很知足，有人无论得到多少，永不知足，归根到底还是精神层面的问题，不管物质条件如何只要具备感恩之心，就能品味满足的感觉。钱有多少才算多，名有多高才算高，庄子有云“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已!”所以，不妨知足一些才是人生幸福之道。

勤奋。劳动成就了人类，能带来至高无上的喜悦。要想成就事业，充实人生，勤奋必不可少，只有全身心的投入工作，才能提升自己的精神境界，获得厚重的人格。工作中获得的充实感和满足感是其他无法替代的，即使在别的方面找到快乐，可能我们最终仍然会感觉空虚和缺憾。生活中我们也要勤于耕作，才能经营好自己的小家庭，管理好自己和周遭的事情，努力、勤奋必有所获。

热情。拥有强烈的愿望，锲而不舍，持续努力，精神饱满热情的拥抱每一天，终将成功。过好当下，过好每一天，人生就是“今天”的不断积累，就是“现在”这一刻的不断延续，如此而已。所以不要小看今天，不要等待，要让自己的热情之火燃烧起每一天，那么必将走过一个充实完美的人生。

节制。要提升我们的人性，最重要的一坏就是要抑制自身过度的欲望，有节制地生活。“贪欲”之念最难对付，它牢牢根植于人的内心深处，不易拔除，它能腐蚀人的灵魂，把人引向歧途。人有欲望，顺应我们的欲望去做是可以的，但欲望过度，不知节制，就错了，最后只能得到“一失足成千古恨”的下场，懂得节制才是硬道。

利他。先人后己的利他心，是人一切德行中最美好、最高尚的品格。控制住欲望，也就是抑制了私心，利他之心就会显现。忘我利他，把自己放在后面，先为世人为社会尽力。当这种利他之心呈现时，人就不再为欲所迷，原本“纯洁的心灵”就能从庸俗的欲望中解脱出来，重新描绘出美好的愿望。因此，舍弃私心，用清澈的心灵思考解决问题，生活和事业就能成功，人生就会幸福美满。

活法读后感【篇9】

九月是公司文化月，除了安排丰富多彩的文体、娱乐活动，公司还为爱好读书的员工们精选了一本读物，那就是稻盛和夫先生的《活法》一书。忝列为其中的一员，我来向大家简单介绍下这本书和我读后的感受：

首先，我向大家阐明一下书名“活法”的意思。“活法”是美国现实主义法学针对传统法学独尊“纸面上的法律”提出的概念。活法是那些支配着社会生活本身的规则，也是构成人类社会法律秩序的基础。一句话，活法，就是社会生活的法则。

稻盛和夫呢，是日本人，不过这个日本人很厉害，他27岁创办京都陶瓷株式会社，52岁创办第二电电株式会社(目前是日本的第二大通讯公司)，这两家公司又都进入了世界500强。他是日本四大“经营之圣”中年龄最小的一位，另三位分别是松下、索尼、本田公司的创始人。

稻盛和夫的这本《活法》曾被誉为“日本21世纪励志第一书”，他将企业的活法转引到人的层面，通过探讨人最基本的伦理观和道德观，阐述普通人的“为人之道”和企业的发展之道。他认为，一个企业生产出的产品质量高低，在于这个企业的人有没有亲近产品，有没有在悉心地照料产品中听见“产品的私语”。《活法》探讨了一个命题，那就是人生的真理和活着的意义。