井读后感

井读后感(实用8篇)。

我们会不经意地忘记对手精辟的观点，就像忘记自己愚蠢的想法一样。基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。心得体会是每一个学生必须经历的写作训练，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，那么你知道正确的心得体会书写格式吗？以下为小编为你收集整理的井读后感(实用8篇)，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！

井读后感【篇1】

一整天，瑞思的脑子里被“70块钱，一口井”的念头充斥着。“我一定要为他们挖一口井。”他想，“我明天就要带70块钱来。”

面对瑞恩的请求，妈妈苏珊只是笑着说;“很好呀，瑞恩。”

“不，我当时根本没把他的话当成一回事。”苏珊回想当时的情景说：“他想去帮助别人，这非常好。可你知道，孩子的主意总是一会儿一变。”

晚饭时，瑞恩又提起了这件事。

“不，瑞恩，70块钱太多了。”苏珊不得不直接告诉他。“我们负担不起。”

第二天，瑞恩闷闷不乐地放学回来。再一次向爸爸妈妈提起这件事。

“你们根本就不明白!”他带着哭腔嚷起来，“人们没有干净的水喝，孩子们正在死去，他们需要这笔钱!”

苏珊和马克不得不认真地讨论这件事，然后。他们宣布了决定。“我们不能给你这些钱。如果你真的想要，你可以自己赚。”

苏珊在冰箱上放了一个旧饼干盒，并为瑞恩画了一个积分表，上面有35条线。饼干盒里每增加两块钱，瑞恩就可以涂掉一格。苏珊说：“瑞恩，记住，你只能靠做额外的家务活儿来赚这些钱，你现在每天做的这些可不算。

“行啊!”瑞恩破涕为笑。

瑞恩得到的第一个任务是吸地毯。乔丹和基根都出去玩了，瑞恩干了两个多小时，苏珊“验收”后，往饼干盒里放了两块钱。

“等干完了，我的背都直不起来了，疼了好几天!”瑞恩说，“我平常只做些铺床遛狗的活儿，从来不知道这活儿过么累人。”

几天后，全家人去看电影时，瑞恩一个人留在家里擦了两个小时窗子，赚到第二个两块钱。

渐渐地，大家都知道了瑞恩的这个梦想。爷爷雇了三个兄弟去捡松果;暴风雪过后，邻居们请他去帮忙捡落下的树枝;瑞思考试得了个好成绩，爸爸给了他奖励;瑞恩从那时起不再买玩具……所有这些，都被瑞恩放进了那个旧饼干盒里。

“说实话，我以为瑞恩很快就会厌烦了!”苏珊说，“可他一直坚持下来，干了4个月”

“为什么不直接把70块钱给他呢?”我问。

“70块钱对6岁的孩子来说，是笔很大的数目。如果他想要，就应付出努力，而不是简单地把钱从爸爸手里拿走，再交到老师那里。”苏珊回答。

4月的一天，苏珊上班前，突然发现积分表已经差不多快满了。“攒够了钱，把它交给谁去非洲挖井呢?”她开始发愁。

学校没有提供相关信息。苏珊向朋友布兰达求助，后者在一个国际发展组织工作。布兰达说：渥太华的一个小规模的非营利组织好像正在做这件事情，他们不仅募捐，还负责去非洲挖井的工作。这个组织的名字就叫“水罐”。

布兰达给“水罐”打了电话：“70块钱可能并不多，但这个孩子很辛苦地工作才赚了这些，我想，应该让他当面把钱交给你们。”

4月下旬一天的早上，瑞恩郑重地穿上西服，打好领带，胸前抱着装满了一块两块零钱的旧饼干盒，将他交给了“水罐”当时的负责人尼科尔。她向瑞恩解释了他们在非洲进行的“洁净的水”项目。最后，她不好意思地说，70块钱其实只够买一个水泵，挖一口井要花更多的钱，差不多得要20xx块。

“哦，好啊!”瑞恩根本不明白20xx块钱意味着什么，他只是兴奋地说：“那我再多干些活儿赚钱吧，”

这天晚上，苏珊和马克陷入了沉默。“他已经走了这么远了，”马克说：“我们不能跟他说：孩子，你已经尽力了，但你真的不能改变什么”。

他们不知道以后该怎么办。他们期待瑞恩会随着时间的延续，慢慢淡忘这件事。“我们很想帮他。”苏珊叹了口气说：“可一个6岁的孩子怎么靠干家务赚那么多钱呢!”

转机出现了。

布兰达被瑞恩的执着感动了。接下来的一个星期里，她给自己的家人和朋友发了电子邮件，告诉他们，有一个孩子，为了帮助非洲的孩子有水喝，正在进行着一项伟大的工作。

很快，一个当会计的表弟回信了：“我很感动。我想捐一些钱帮助瑞恩。”

其他人也纷纷回信告诉布兰达：这是个激动人心的故事，应该登报发表。

布兰达这样做了。不久，瑞恩的故事出现在肯普特维尔《前进报》上，题目就叫《瑞恩的'井》。1999年9月，《渥太华公民报》又刊登了同样的报道。瑞恩的故事开始迅速传遍加拿大，不断有电视台要求采访。很多人开始寄来钱。

捐款迅速筹齐了。

9月底，加拿大援助救济会(CPAR)的乌干达办事处工程师吉兹专程飞来加拿大，和瑞恩一起讨论如何修建和维护水井。

20xx年3月，“瑞恩的井”基金会正式成立。

瑞恩到学校去做宣传，散发电子邮件，告诉人们去帮助别人;他出席各种国际会议，向更多的人讲述他的梦想;全家都加入到这个活动中来：哥哥负责演讲时的音响，弟弟刚刚学会摄影，负责为瑞恩拍照片，爸爸负责召集基金会的董事会议，妈妈负责基金会的具体运作。

在CPAR和“水罐”的帮动下，“瑞恩的井”基金会至今已为非洲8个富基建造了30口井。

“你长大了想干什么呢?”我问瑞恩。

“我想要成为一名水利工程师，到非洲去帮人们找水。我要一直工作到像爸爸那样老，退休后在一个湖边静静地生活。”瑞恩平静地回答。

“有没有想过，如果有一天瑞恩突然厌倦了?”我问苏珊。

“你会吗?”苏珊笑着问瑞恩，转过来对我说：“但是，你不觉得他已经做得够多了吗?如果他选择放弃，我们也不会勉强他。”

“你觉得谁对你的帮助最大?”我问瑞恩。

他不好意思地在椅子上扭扭身子，红着脸，调皮又认真：“妈妈——她又细心，又体贴。她那么爱我。没有她。

读后感：“瑞恩的井”的故事有很多值得让我们思考的问题，但是其中一个重要的问题是父母如何对待孩子的一些想法，是耐心倾听，给予理解，还是在孩子的话还没有说完的时候，就把孩子的话堵了回去。瑞恩的故事之所以有了这样一个结尾，一个重要的环节是他的母亲与父亲“不得不认真地讨论这件事，然后他们宣布了决定：‘我们不能给你这些钱。如果你真的想要，你可以自己赚。’”

当我读完这篇文章的时候，我感触之一就是，怎样尊重孩子的梦想，并帮助他们去实现。当我们的孩子如果提出这样的问题，我们如何面对?

感触二就是，我们要培养什么样的孩子。是急功近利，望子成龙，让孩子出人头地?还是培养孩子成为一个现代人，最起码具有社会责任心，有同情心，有爱心?

亲爱的父母朋友们，当您读完这篇文章，又有什么感想呢?我觉得这个故事可能有很多话题可以讲，如果有，我们不妨在家长频道的家长论坛里一起灌灌水，好好聊一聊!

井读后感【篇2】

《瑞恩的井》讲述的是一个6岁的小男孩瑞恩为了实现让非洲的孩子能喝上洁净的水的梦想，额外帮家里做家务来攒钱造井，他的事迹感动了身边的很多人。最后，瑞恩的井建成了。读完本文后，感触最深的就是一个六岁的孩子竟有这样的同情心。

记得一位教育家说过：“同情行为是社会里一种十分重要的美德，若社会里没有同情，尔虞我诈，人人自利，社会也不成社会了。”作为一名人民教师，我觉得培养孩子的职责感和同情心也是很有必要的。去年我们的学生进行过一次募捐活动。当时班里的孩子都曾捐过旧书或者报纸，有的孩子甚至把自我心爱的图书也捐了出来。当时我在班里曾举行过一次班会，题目是《我们如何募捐》，当时学生们的反应很强烈，有很多学生的发言很令人感动，但仅是一次班会没有后续的教育，可能也不会在学生心中留下痕迹。

我们此刻对孩子同情心和职责心方面的教育似乎有些缺失。我们的孩子也能和小瑞恩一样在听完一个故事后能对故事中的人物产生同情，进而尽最大的努力去帮忙他们吗?我想大部分孩子可能不会，因为他们没有时光或者是机会去思考这样的事情。我想这是家长家庭教育和学校教育的失职，而这样的事情不正是为孩子编织有好处的生活吗?

明天的班会课上，我将把非洲小孩喝不上干净水的事情讲给班里的孩子听听，看看我们的学生会不会和瑞恩一样?如果不会，我将开始对学生进行同情心和职责心的教育。如果学生也像帮非洲孩子建一口井，那么她的钱从哪里来?他会和瑞恩一样透过额外干家务或者是透过自我的劳动赚取吗?我不敢想象，我们的教育和国外相比，真的存在很多问题。写到那里，更加敬佩那个六岁的加拿大小男孩——瑞恩。

井读后感【篇3】

《瑞恩的井》讲述的是一个6岁的小男孩瑞恩为了实现让非洲的孩子能喝上洁净的水的梦想，额外帮家里做家务来攒钱造井，他的事迹感动了身边的很多人。下面就是小编给大家带来的《瑞恩的井》读后感，希望大家喜欢!

今天在杂志上读了一篇文章《瑞恩的井》。文章讲述的是一个6岁的小男孩瑞恩为了实现让非洲的孩子能喝上洁净的水的梦想，额外帮家里做家务来攒钱造井，他的事迹感动了身边的很多人。终于，瑞恩的井建成了。读完本文后，感触最深的就是一个六岁的孩子竟有这样的同情心。

记得一位教育家说过：“同情行为是社会里一种非常重要的美德，若社会里没有同情，尔虞我诈，人人自利，社会也不成社会了。”作为一名人民教师，我觉得培养孩子的责任感和同情心也是很有必要的。去年我们的学生进行过一次募捐活动。当时班里的孩子都曾捐过旧书或者报纸，有的孩子甚至把自己心爱的图书也捐了出来。当时我在班里曾举行过一次班会，题目是《我们如何募捐》，当时学生们的反应很强烈，有很多学生的发言很令人感动，但仅是一次班会没有后续的教育，可能也不会在学生心中留下痕迹。

我们现在对孩子同情心和责任心方面的教育似乎有些缺失。我们的孩子也能和小瑞恩一样在听完一个故事后能对故事中的人物产生同情，进而尽最大的努力去帮助他们吗?我想大部分孩子可能不会，因为他们没有时间或者是机会去思考这样的事情。我想这是家长家庭教育和学校教育的失职，而这样的事情不正是为孩子编织有意义的生活吗?

明天的班会课上，我将把非洲小孩喝不上干净水的事情讲给班里的孩子听听，看看我们的学生会不会和瑞恩一样?如果不会，我将开始对学生进行同情心和责任心的教育。如果学生也像帮非洲孩子建一口井，那么她的钱从哪里来?他会和瑞恩一样通过额外干家务或者是通过自己的劳动赚取吗?我不敢想象，我们的教育和国外相比，真的存在很多问题。写到这里，更加敬佩那个六岁的加拿大小男孩——瑞恩。

那天，晴空万里。下午的时候，语文老师要对我们一周的课时学习进行测验。在做作文的时候，我先是愣了一下，继而又为作文的命题而窃喜。作文的题目是让写一篇《瑞恩的井》读后感，我感到十分自信，因为这篇文章我学得比较透彻。

下笔的时候，我先从贫困的非洲写起，人们常年生活在艰难困苦中，缺医少药，甚至连干净的水也喝不上，实在让人可怜，让人同情。接着重点写主人公小瑞恩为什么乐于助人、无私奉献、天真可爱。写在瑞恩六岁时，正上一年级，当他听老师说非洲的孩子们的困境后，立即向妈妈提出拿70美元为非洲孩子们捐一口井。可是出于家里的经济状况，父母没能马上答应他，而是提出‘为家里做一些额外的家务挣点钱’这样的办法。瑞恩牺牲很多时间去做家务，终于攒到了70美元，但是负责打井的人说打一口井还需两千元。为了瑞恩美好心愿的实现，妈妈写了一封信给报社。果然，通过媒体的效应，这件事在社会上引起了很大反响;两个月后，瑞恩就收到了七千美元的汇款!

正是由于小瑞恩的善举感染了周围的人们，人们才会心甘情愿地帮助他，从而救济那些受苦的人们。瑞恩已经为非洲8个国家建造了30口井，他被称为“加拿大的灵魂”，这可真是不凡的举动。要知道，瑞恩初次为非洲捐款打井时只有六岁呀!想想六岁的我们在干什么呢?

作文的最后，我写我们每个人都应该从我做起，从小做起，像瑞恩那样正直善良、乐善好施、做个勇于克服困难、善于帮助别人的好学生!

只要真心向往，并且努力奋斗，每个人都可以达成自己的梦想……再次品味这句话，细细回想，一个6岁的孩子执着地向着自己的梦想前进，他最终真地做到了……

在一次课堂上，老师激动地讲述着非洲孩子的艰难生活，“每一分钱都能够帮助他们，一分钱可以买一只铅笔，25分可以买175粒维他命药片，60分就够一个孩子两个月的医药开销，一块钱够一顿丰盛的午餐，两块钱就能买一张毛毯，如果我们有70块钱，就可以帮助他们打一口井。”然而就是这句话，让6岁的瑞恩从此树立起一个不朽的伟大的梦想。他为让非洲的孩子有一口纯净的水喝，竟果断而坚定地要建一口井，也许是因为稚嫩的他不会有任何担心，因为他的纯真，他有决心将这个梦想实现。

为了实现自己的梦想，他努力奋斗着，努力拼搏着，努力约束着。从此他有了一个旧的饼干盒，上面写着一个计划：一天赚2元，一共35天。自从有了这个计划，他努力地做家务，拾松子，在这样忙碌的日子里，饼干盒上一条条斜线划掉了一天又一天，他毅然放弃了孩童时期最离不开的各种玩具，选择了攒钱募捐造井。也许就是这种心态，这种毅力使他成功，很快他有了70块钱，可是70元只能买一个水泵，要建一口井，需要的钱远远不止这些，得知这个结果，瑞恩小声却很坚定地说：“我来攒钱!”瑞恩又开始了他艰难、忙碌、辛勤的攒钱之路……

一个孩子的话，引起了加拿大社会各界的支持，一个孩子的行动，带动了社会共同地募捐，一个孩子的梦想，实现了非洲孩子喝上干净水的愿望。虽然历经重重困难，但只要怀梦在心，努力追求，终会成功!每个人都会有梦想，向着自己的梦想飞翔，收获的将是一世的美好!

今天偶尔在学一本杂志上读了一篇文章，尤其令我印象深刻，那篇文章叫《瑞恩的井》。文章讲述的是一位小小的6岁男孩瑞恩为了让非洲那群可怜的孩子能喝上洁净的水，为了造一个井给那群孩子，他额外帮家里做家务来攒钱造井，他的事迹感动了身边的很多人。最后，瑞恩的井终于建成了，实现了他的梦想，读完本文后，感触最深的就是一个六岁的孩子竟有这样的同情心，我觉得现在的大学生，很多还可能比不上这位小小的男孩这么有爱心。

记得一位教育家曾经这么说过：“同情行为是社会里一种非常重要的美德，若社会里没有同情，尔虞我诈，人人自利，社会也不成社会了。”作为一名大学生，我觉得培养我们的责任感和同情心也是很有必要的。去年我们的学生进行过很多募捐活动。学校里很多同学都捐除了自己不要的旧书，旧物品，给需要的同学和山区的孩子，学校里还还有很多去山区义教的志愿活动，我觉得这样的活动挺好的，可以培养我们的同情心，做一个关爱社会的人，我觉得只有去经历过，才会明白其中的很多感受和意义。

我们现在对与同情心和责任心方面的领悟似乎有些缺失。我们也能和小瑞恩一样在听完一个故事后能对故事中的人物产生同情，进而尽最大的努力去帮助有需要的人，这样我们才有时间时间或者是机会去思考这样的事情，编织我们大学生有意义的生活。

写到这里，我真的感觉自己很惭愧，觉得作为一个大学生做的还不过一个小男孩，由此也可以看出我们的教育和国外相比，真的存在很多问题。写到这里，更加敬佩那个六岁的加拿大小男孩——瑞恩，在以后的生活中我会以他为榜样的。

那天，晴空万里。下午的时候，语文老师要对我们一周的课时学习进行测验。在做的时候，我先是愣了一下，继而又为的命题而窃喜。的题目是让写一篇《瑞恩的井》读后感，我感到十分自信，因为这篇文章我学得比较透彻。

下笔的时候，我先从贫困的`非洲写起，人们常年生活在艰难困苦中，缺医少药，甚至连干净的水也喝不上，实在让人可怜，让人同情。接着重点写主人公小瑞恩为什么乐于助人、无私奉献、天真可爱。写在瑞恩六岁时，正上一年级，当他听老师说非洲的孩子们的困境后，立即向妈妈提出拿70美元为非洲孩子们捐一口井。可是出于家里的经济状况，父母没能马上答应他，而是提出‘为家里做一些额外的家务挣点钱’这样的办法。瑞恩牺牲很多时间去做家务，终于攒到了70美元，但是负责打井的人说打一口井还需两千元。为了瑞恩美好心愿的实现，妈妈写了一封信给报社。果然，通过媒体的效应，这件事在社会上引起了很大反响;两个月后，瑞恩就收到了七千美元的汇款!

正是由于小瑞恩的善举感染了周围的人们，人们才会心甘情愿地帮助他，从而救济那些受苦的人们。瑞恩已经为非洲8个国家建造了30口井，他被称为“加拿大的灵魂”，这可真是不凡的举动。要知道，瑞恩初次为非洲捐款打井时只有六岁呀!想想六岁的我们在干什么呢?

的最后，我写我们每个人都应该从我做起，从小做起，像瑞恩那样正直善良、乐善好施、做个勇于克服困难、善于帮助别人的好学生!

在杂志上读了一篇文章《瑞恩的井》。文章讲述的是6岁的小男孩瑞恩让非洲的孩子能喝上洁净的水的梦想，额外帮家里做家务来攒钱造井，他的事迹感动了身边的人。终于，瑞恩的井建成了。读完本文后，感触最深的六岁的孩子竟有的同情心。

记得一位教育家说过：“同情是社会里非常的美德，若社会里同情，尔虞我诈，人人自利，社会也不成社会了。”一名教师，我觉得培养孩子的责任感和同情心很有必要的。去年的学生过一次募捐活动。当时班里的孩子都曾捐过旧书或者报纸，孩子甚至把心爱的图书也捐了。当时我在班里曾举行过一次班会，题目是《如何募捐》，当时学生们的反应很强烈，有学生的发言很令人感动，但仅是一次班会后续的教育，也不会在学生心中留下痕迹。

现在对孩子同情心和责任心的教育似乎有些缺失。的孩子也能和小瑞恩一样在听完故事后能对故事中的人物产生同情，进而尽最大的努力去帮助吗?我想大孩子不会，或者是机会去思考的事情。我想这是家长家庭教育和学校教育的失职，而的事情不正是为孩子编织有意义的生活吗?

明天的班会课上，我将把非洲小孩喝不上干净水的事情讲给班里的孩子听听，看看的学生会不会和瑞恩一样?不会，我将开始对学生同情心和责任心的教育。学生也像帮非洲孩子建一口井，那么她的钱从哪里来?他会和瑞恩一样额外干家务或者是的劳动赚取吗?我不敢想象，的教育和国外相比，真的问题。写到这里，敬佩那个六岁的加拿大小男孩——瑞恩。

10.关于读后感的作文400字5篇

井读后感【篇4】

瑞恩的井读后感（一）：

《瑞恩的井》为我们讲述了一位小男孩——瑞恩为非洲人民做奉献的故事。

瑞恩是一个6岁的小男孩，有一天，老师给他讲述了非洲的生活状况，以及怎样能够帮忙他们。瑞恩听了老师的话，决定给非洲的人打井，但妈妈说要自我挣钱，瑞恩决定每一天都干活挣钱。当别人玩的时候，休息的时候，瑞恩都在努力地干活。周围的人被瑞恩的精神打动了，都尽力帮忙他。瑞恩最后攒够了70元钱，但这远远不够，瑞恩没有放下，他开始继续努力，瑞恩的行为感动了许多人，他的事被刊登上报纸，人们不断给瑞恩寄支票，两个月后，瑞恩最后筹到了7000美元，五年后，“瑞恩的井基金会”成立。为非洲的8个国家打了70多口井。

读了这个故事，我十分羡慕他为非洲的小朋友打了那么多口井，为别人无私地奉献，成为了“十大少年英雄”中的一员，这种大爱无私，乐于助人的精神值得我们学习。

我将来也必须要像瑞恩一样无私奉献，去帮忙那些需要帮忙的人。

帮忙别人，快乐自我！

瑞恩的井读后感（二）：

《瑞恩的井》讲述的是一个6岁的小男孩瑞恩为了实现让非洲的孩子能喝上洁净的水的梦想，额外帮家里做家务来攒钱造井，他的事迹感动了身边的很多人。最后，瑞恩的井建成了。读完本文后，感触最深的就是一个六岁的孩子竟有这样的同情心。

记得一位教育家说过：“同情行为是社会里一种十分重要的美德，若社会里没有同情，尔虞我诈，人人自利，社会也不成社会了。”作为一名人民教师，我觉得培养孩子的职责感和同情心也是很有必要的。去年我们的学生进行过一次募捐活动。当时班里的孩子都曾捐过旧书或者报纸，有的孩子甚至把自我心爱的图书也捐了出来。当时我在班里曾举行过一次班会，题目是《我们如何募捐》，当时学生们的反应很强烈，有很多学生的发言很令人感动，但仅是一次班会没有后续的教育，可能也不会在学生心中留下痕迹。

我们此刻对孩子同情心和职责心方面的教育似乎有些缺失。我们的孩子也能和小瑞恩一样在听完一个故事后能对故事中的人物产生同情，进而尽最大的努力去帮忙他们吗？我想大部分孩子可能不会，因为他们没有时光或者是机会去思考这样的事情。我想这是家长家庭教育和学校教育的失职，而这样的事情不正是为孩子编织有好处的生活吗？

明天的班会课上，我将把非洲小孩喝不上干净水的事情讲给班里的孩子听听，看看我们的学生会不会和瑞恩一样？如果不会，我将开始对学生进行同情心和职责心的教育。如果学生也像帮非洲孩子建一口井，那么她的钱从哪里来？他会和瑞恩一样透过额外干家务或者是透过自我的劳动赚取吗？我不敢想象，我们的教育和国外相比，真的存在很多问题。写到那里，更加敬佩那个六岁的加拿大小男孩——瑞恩。

瑞恩的井读后感（三）：

前几天，我们学了《瑞恩的井》这篇课文。文中6岁的小学生瑞恩的事迹让我很感动。他把自我辛苦用劳动换来的钱全部捐给了非洲儿童。尤其是他牺牲了出去玩的时光做家务来挣钱，让我很佩服，不像我，一听到做家务便逃之夭夭了。

当读到“四月的一天，瑞恩穿得整整齐齐骄傲地把七十美元交给了募捐项目的负责人”时，我感动不已，他能把自我挣得钱全部交给负责人，真是太伟大了，而我呢，想到这，不禁有点惭愧。玉树地震时，学校组织捐钱，妈妈给了我20元钱，我还觉得自我捐的多了。应对异国的孩子，瑞恩都能够慷慨解囊，而我看到本国受难的同胞时却舍不得自我的一点钱，真是太自私了。

瑞恩，一个6岁的小孩，都懂得帮忙别人，我都11岁了，还让父母操心，不主动做事，不能帮忙有困难的人，真是太不懂事了，我要学习瑞恩助人为乐的好品质，做一个懂事的好孩子。

瑞恩的井读后感（四）：

《瑞恩的井》为我们讲述了一位小男孩——瑞恩为非洲人民做奉献的故事。

瑞恩是一个6岁的小男孩，有一天，老师给他讲述了非洲的生活状况，以及怎样能够帮忙他们。瑞恩听了老师的话，决定给非洲的人打井，但妈妈说要自我挣钱，瑞恩决定每一天都干活挣钱。当别人玩的时候，休息的时候，瑞恩都在努力地干活。周围的人被瑞恩的精神打动了，都尽力帮忙他。瑞恩最后攒够了70元钱，但这远远不够，瑞恩没有放下，他开始继续努力，瑞恩的行为感动了许多人，他的事被刊登上报纸，人们不断给瑞恩寄支票，两个月后，瑞恩最后筹到了7000美元，五年后，“瑞恩的井基金会”成立。为非洲的8个国家打了70多口井。

读了这个故事，我十分羡慕他为非洲的小朋友打了那么多口井，为别人无私地奉献，成为了“十大少年英雄”中的一员，这种大爱无私，乐于助人的精神值得我们学习。

我将来也必须要像瑞恩一样无私奉献，去帮忙那些需要帮忙的人。

瑞恩的井读后感（五）：

《瑞恩的井》这一文，写的是加拿大男孩瑞恩，为了能给处在饥渴、疾病中的非洲儿童打一口井，他靠自我的努力募集到6万美元，献出了自我的爱心，展现了瑞恩完美的心灵世界。

瑞恩是一个关心他人、有着超人的毅力和决心的6岁儿童!!!他有一个梦想，就是期望非洲每个人能够喝上干净的水，他用自我的行动来实现了自我的梦想!

和瑞恩相比较，我却十分懒惰!家务活一般是被人包办，做饭，洗碗，扫地，拖地。读到这，我期望我不在那么无所事事，变得勤快起来，要明白父母做家务不是应当做的。也许人生之路中会有很多座坎坷的山，有些人总会半途而废，只有一部分人坚持不懈，登上了顶峰~欣赏到了美景。我也要坚持不懈，登上巅峰!

每个人都有自我的梦想，但梦想是靠自我的行动实现的。不能依靠别人，自我的事自我做!

如今我们丰衣足食，享受着，但看看非洲孩子，在死亡之间徘徊，我要知足!

我不要浑浑噩噩的过完一生!努力，奋斗，这才是我的目标!怀着一颗感恩的心去关爱别人，这也是我要做的。

瑞恩的井读后感（六）：

这天我看完了一篇文章，题目是《瑞恩的井》，讲得是：一个叫瑞恩的男孩，听见老师说非洲那里的孩子因为喝不到干净水，所以很多小孩得了疾病后十分震惊，想捐700美元给他们挖一口井，回到家，他说给爸爸妈妈听，爸爸妈妈告诉他能够做家务来挣钱，于是瑞恩每一天坚持做家务。一些媒体明白了，登报了出来，大家都纷纷给小瑞恩捐钱，瑞恩最后积够了钱，把钱全部捐给了非洲。

瑞恩的井读后感（七）：

“吃水不忘挖井人”，我们天天用水吃水、心里又会想着谁呢！我猜非洲某些地区能吃上水的人必须记着加拿大男孩瑞恩呢！

说到瑞恩，他是我最近读过的一篇文章中的主人公。文中讲到在瑞恩六岁时，正上一年级，当他听老师说非洲的孩子们缺医少药，又没干净的水喝后，立即向妈妈提出拿70美元为非洲孩子们捐一口井。但是出于家里的经济状况，父母没能立刻答应他，而是提出‘为家里做一些额外的家务挣点钱’这样的办法。瑞恩牺牲很多时光去做家务，最后攒到了70美元。但是这时才发现钱是不够的。为了瑞恩完美心愿的实现，妈妈写了一封信给报社。果然，透过媒体的效应，这件事在社会上引起了很大反响；两个月后，瑞恩就收到了七千美元的汇款！

瑞恩已经为非洲8个国家建造了30口井，这可真是不凡的举动。要明白，瑞恩初次为非洲捐款打井时只有六岁呀！想想六岁的我们在干什么！无非是跌了一跤便哭个喋喋不休、为了吃糖闹得天翻地覆、喜欢在妈妈怀里充当小宝贝……那里为别人想到过什么！回首我的童年，记忆里涌现的只有一幕幕不堪入目的坏事情，相比而言真的是羞愧难当。

就在今年的春节期间，我还经历了一段自私自利的事情：为准备过年，爸爸妈妈准备了很多年货，其中不乏有好吃的。有一罐巧克力，贵得很，过年时摆在桌上，我都不让小伙伴们多吃。自我一个人独吞，吃多了，也就腻了，摆在桌上小伙伴们又不敢吃，剩很多，我可后悔极了。赶紧慷慨地抓了一把又一把塞进他们的口袋。作文

大部分糖虽然都送了人，但我心里却很爽快了，分享是最贵的巧克力，这是当时我的见解。

愿每个人都懂得付出、分享，这种付出和分享要送给需要帮忙的人们，毕竟真诚而无私的爱是没有国界的！

瑞恩的井读后感（八）：

这天，我读了《瑞恩的井》这篇课文，讲述了一个感人的故事。6岁的瑞恩为非洲儿童捐款打一口井，让他们喝上水。为了得到70美元，他不怕苦不怕累，拼命地做家务。在他的不懈努力下，他最后得到了70美元，捐给非洲的儿童。

瑞恩的感人故事，使我想起了发生在今年的五一二汶川大地震，它震撼了全世界。全世界的知名人士，老百姓都慷慨解囊，献给灾区人民，让灾区的小朋友们重返家园，让灾区的老百姓们重建家园，过上安定幸福的生活。而灾区的老百姓小朋友们也自强不息，发奋图强，用自我勤劳的双手重建美丽的家园。看着他们高高兴兴，背着书包上学，我也替他们高兴。他们不也是有着瑞恩的这种精神吗？

瑞恩的这种精神启发了我：在学习和生活当中，我要脚踏实地，勇往直前，克服种种困难，向着自我的方向前进。

以前我在学习当中马马虎虎，做作业就是做个差不多，遇到不会做的难题就问妈妈，或者说干脆不做，所以我的成绩并不是怎样理想。有时妈妈叫我做家务，我也要嘟嘟囔囔个半天，才漫不经心地去做。

在以后的生活当中我要学会自强自立，做自我力所能及的事，做一个对社会有用的人才。在以后的学习当中，我再也不会让一道难题让我停止不前。

井读后感【篇5】

只要真心向往，并且努力奋斗，每个人都可以达成自己的梦想……再次品味这句话，细细回想，一个6岁的孩子执着地向着自己的梦想前进，他最终真地做到了……

在一次课堂上，老师激动地讲述着非洲孩子的艰难生活，“每一分钱都能够帮助他们，一分钱可以买一只铅笔，25分可以买175粒维他命药片，60分就够一个孩子两个月的医药开销，一块钱够一顿丰盛的午餐，两块钱就能买一张毛毯，如果我们有70块钱，就可以帮助他们打一口井。”然而就是这句话，让6岁的瑞恩从此树立起一个不朽的伟大的梦想。他为让非洲的孩子有一口纯净的水喝，竟果断而坚定地要建一口井，也许是因为稚嫩的他不会有任何担心，因为他的纯真，他有决心将这个梦想实现。

为了实现自己的梦想，他努力奋斗着，努力拼搏着，努力约束着。从此他有了一个旧的饼干盒，上面写着一个计划：一天赚2元，一共35天。自从有了这个计划，他努力地做家务，拾松子，在这样忙碌的日子里，饼干盒上一条条斜线划掉了一天又一天，他毅然放弃了孩童时期最离不开的各种玩具，选择了攒钱募捐造井。也许就是这种心态，这种毅力使他成功，很快他有了70块钱，可是70元只能买一个水泵，要建一口井，需要的钱远远不止这些，得知这个结果，瑞恩小声却很坚定地说：“我来攒钱!”瑞恩又开始了他艰难、忙碌、辛勤的攒钱之路……

一个孩子的话，引起了加拿大社会各界的支持，一个孩子的行动，带动了社会共同地募捐，一个孩子的梦想，实现了非洲孩子喝上干净水的愿望。虽然历经重重困难，但只要怀梦在心，努力追求，终会成功!每个人都会有梦想，向着自己的梦想飞翔，收获的将是一世的美好!

井读后感【篇6】

这天，我读了《瑞恩的井》这篇课文，讲述了一个感人的故事。6岁的瑞恩为非洲儿童捐款打一口井，让他们喝上水。为了得到70美元，他不怕苦不怕累，拼命地做家务。在他的不懈努力下，他最后得到了70美元，捐给非洲的儿童。

瑞恩的感人故事，使我想起了发生在今年的五一二汶川大地震，它震撼了全世界。全世界的知名人士，老百姓都慷慨解囊，献给灾区人民，让灾区的小朋友们重返家园，让灾区的老百姓们重建家园，过上安定幸福的生活。而灾区的老百姓小朋友们也自强不息，发奋图强，用自我勤劳的双手重建美丽的家园。看着他们高高兴兴，背着书包上学，我也替他们高兴。他们不也是有着瑞恩的这种精神吗?

瑞恩的这种精神启发了我：在学习和生活当中，我要脚踏实地，勇往直前，克服种种困难，向着自我的方向前进。

以前我在学习当中马马虎虎，做作业就是做个差不多，遇到不会做的难题就问妈妈，或者说干脆不做，所以我的成绩并不是怎样理想。有时妈妈叫我做家务，我也要嘟嘟囔囔个半天，才漫不经心地去做。

在以后的生活当中我要学会自强自立，做自我力所能及的事，做一个对社会有用的人才。在以后的学习当中，我再也不会让一道难题让我停止不前。

井读后感【篇7】

在杂志上读了一篇文章《瑞恩的井》。文章讲述的是6岁的小男孩瑞恩让非洲的孩子能喝上洁净的水的梦想，额外帮家里做家务来攒钱造井，他的事迹感动了身边的人。终于，瑞恩的井建成了。读完本文后，感触最深的六岁的孩子竟有的同情心。

记得一位教育家说过：“同情是社会里非常的美德，若社会里同情，尔虞我诈，人人自利，社会也不成社会了。”一名教师，我觉得培养孩子的责任感和同情心很有必要的。去年的学生过一次募捐活动。当时班里的孩子都曾捐过旧书或者报纸，孩子甚至把心爱的图书也捐了。当时我在班里曾举行过一次班会，题目是《如何募捐》，当时学生们的反应很强烈，有学生的发言很令人感动，但仅是一次班会后续的教育，也不会在学生心中留下痕迹。

现在对孩子同情心和责任心的教育似乎有些缺失。的孩子也能和小瑞恩一样在听完故事后能对故事中的人物产生同情，进而尽最大的努力去帮助吗？我想大孩子不会，或者是机会去思考的事情。我想这是家长家庭教育和学校教育的失职，而的事情不正是为孩子编织有意义的生活吗？

明天的班会课上，我将把非洲小孩喝不上干净水的事情讲给班里的孩子听听，看看的学生会不会和瑞恩一样？不会，我将开始对学生同情心和责任心的教育。学生也像帮非洲孩子建一口井，那么她的钱从哪里来？他会和瑞恩一样额外干家务或者是的劳动赚取吗？我不敢想象，的教育和国外相比，真的问题。写到这里，敬佩那个六岁的加拿大小男孩——瑞恩。

井读后感【篇8】

春天在哪里呀，春天在哪里？春天在小朋友的眼睛里我读完袁宏道的《满井游记》，就想起这首《春天在哪里》。

袁宏道一生酷爱山水，幸好他当时担任的职务又比较清闲，因此有空就想外出走走，《满井游记》就是记叙他在北京做学官时，一次寻春的经历。

文章通过描绘北京近郊满井一带初春的美好景色，显示了早春蓬勃的生机，曲折的表现了作者厌倦都市官场生活和寄情于山石林泉的情怀。

文章开篇就写北京早春天气的恶劣，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾，而作者呢，只能局促一室之内，欲出不得，渴望出游而天气又不允许，就象关在笼子中的天鹅，闷闷不乐。

到了第二段，作者就变成了脱笼之鹄，从笼子中跑出来，飞向美丽的满井，飞向广阔的华北大平原。晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也比喻冰皮始解那一刹那间的湖光惊艳的情景，既表现出湖水的明净见底，又表现出它的冰凉宜人。如倩女之靧面而髻鬟之始掠也，把静态且无生命的山色比作动态有生命的美女。那美丽的少女刚洗过脸，梳洗过秀发，美目顾盼，令人神魂颠倒！泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，作者由物及人，排比构句，动静结合，描绘了一幅早春郊游图。汲着新鲜泉水，煮着刚出的新茶，那该是须髯飘飘的老者；举着酒杯，在春风中畅饮，引吭高歌，那该是青春派文人；骑着小毛驴，打扮得漂漂亮亮的不是回娘家的少妇，应该是专来寻春的少女，北方的姑娘就是这样的大气、爽气，给春天画上一个耀眼的惊叹号！

鸟在沙滩上慵懒的晒着太阳，鱼在水中轻快的吞吐着细浪，明媚的春光照得天地万物喜气洋洋。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也，大自然何尝没有春色，只是局促于一室之内的人不知道春在哪里罢了。这也揭示一个哲理：这个世界上不缺乏美，只是缺乏发现美的眼睛。

春天在哪里？春天在满井！春天在哪里，春天在爱美的人的足迹中！春天在哪里，春天在一切爱美的人的心中！

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【实用读后感】时间简史读后感集锦八篇

人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。观看了某些作品后产生属于自己的体会叫心得体会，写心得体会是我们在工作和学习中经常遇到的事情，每一次心得体会可以一直更新迭代自己的想法。在写自己的心得体会时要注意些什么呢？以下是由小编为你整理的《【实用读后感】时间简史读后感集锦八篇》，感谢您的参阅。

时间简史读后感 篇1

这个寒假我看了一本名为《时间简史》的著作，它的作者就是人们熟知的全世界最聪明的人——残疾科学家史蒂芬·霍金。

这整本书讲的全是关于宇宙的知识，而且还涉及了时间。它最大的特点在书后，还介绍了几位著名科学家：爱因斯坦、伽利略和牛顿这些在宇宙学方面有很大贡献的伟人。整本书告诉我们宇宙的图像、宇宙和时间的关系。其中最吸引人的是黑洞的奥秘。黑洞就是由质量大、密度高而且拥有能让光线都逃不出去的强大引力场。

看完了整本书，我觉得科学是十分重要的。人们的生活离不开科学，因为科学能是人类生活更加幸福、美好。没有科学就没有快捷方便的交通，没有科学就没有四季恒温的房间，没有科学就没有有趣好玩的游戏……现在的牌子上写的都是“中国梦，我的梦”，这些“梦”的基础就是科学。

记得书上的总序里有一句话“没有科学的‘教育’，只是培养信仰，而不是教育。没有受过科学教育的人，只能称为受过训练，而非是教育。”我认为一点儿不错。如果受教育是使人得到知识的公交车的话，受科学教育就是使人得到知识的私家车了。

霍金自强不息，勇于探索，敢于大胆推理，他的这种科学精神很值得我们学习。我推荐大家看《时间简史》，相信大家会和我有一样的感受。

时间简史读后感 篇2

公元前4世纪，孔子在泗水边望着流淌的河水，长叹：“那逝去的时间不就像这奔腾不息的河水吗？”表面是慨叹岁月如流，实际是以此勉励学生珍惜时间。古往今来叫做宙，宙是时间。佛经里讲世界，世指过去、现在、将来，也就是时间。

日常生活中，时间是分、秒、小时、日、月、年。这些只是度量时间的尺度，不是时间本身。人们曾经相信，时间是由无数瞬间组成的。瞬间与瞬间之间彼此连接，不可分割。并且以均匀的速度彼此连接。就这样从过去到未来延伸。如果画在纸上，就是一条箭头指向前方的直线，这是牛顿的绝对时间。而爱因斯坦的相对论，打破了绝对时间的概念。他用光速不变重新审定了时间的概念。没有不变的时间，没有绝对不变的同时性。最著名的例子是双胞胎的故事。如果双胞胎中的一个以光速在宇宙空间旅行。若干年后，等他回来时，他的同胞兄弟已垂垂老矣，而他还是年轻时的样子。这正是因为每一位观察者都拥有他自己的时间。这种时间是用他携带的时钟来测量的。记得以前看过一本科幻小说，一对不小心进入宇宙飞船的兄妹在经历了一系列的神奇旅行后，回到家的时候，发现自己的时间比地球上的时间晚了一个季节。

因为在他们的旅行中经过一个黑洞，为了摆脱黑洞，飞船的速度一瞬间达到光速。

时间简史读后感 篇3

浩瀚的宇宙中，有太多的迷团。它们就像磁石一样牢牢地吸引着我们，使我们十分渴望却难以探索这些迷团。就这样出现了一位思想巨人，他就是史蒂芬.霍金。这个假期我幸拜读了他的著作《时间简史》。

当我翻开书时，它果然立刻深深地吸引了我。书中作者在描述“相对论”、“弯曲空间”这些理论时，措词精确、深入浅出、幽默风趣，丝毫没有给人一种乏味的感觉。

更加精彩的是书中还有很多精美插图能够帮忙我们读懂它。并且还附有作者对未来宇宙的大胆猜测和推想。优美的词仿佛又使我们置身于宇宙之中，目睹宇宙大爆炸，恒星的生辰与毁灭……俗话说“听君一席言、胜读十年书”，可我发此刻看完《时间简史》后，书中的知识与精髓更是胜读“十年书”。

再谈谈本书的作者斯帝芬.霍金，《轮椅上的巨人》就是说霍金的。他因患“渐冻症”被襟固在一把轮椅上40多年之久，但他身残志坚克服了身体的缺陷而成为了国际之“超星”，他不能写字，甚至不能说话，但他超越了“大爆炸”、“相对论”、“量子学”等论理，迈入了浩大的宇宙中。尽管他那么无助的坐在轮椅上，但他的思想却越过了地球飞向了宇宙。

约翰.弥乐顿讲得没错：头脑是他自我的住处，他在其中制造天堂的地狱。让我们记住《时间简史》，它对我们终身有莫大帮忙，我们将受益匪浅。

时间简史读后感 篇4

斯蒂芬·霍金教授写的《时间简史》出版于1988年，回答了宇宙是怎样诞生的？它从何而来？又向哪里去？的问题。书中认为我们现在生活的宇宙有自己的历史起点，它大约诞生于150亿年前，那时，宇宙只是一个点，不占有空间，也没有时间的概念。在这一点发生了大爆炸，时间和空间从此开始，物质开始形成。最初，宇宙的温度极高，随着时间的推移，空间越来越大，温度越来越低，宇宙中的能量与物质不断发生复杂的反应，逐渐形成星系，空间继续扩大，膨胀，直到今天，宇宙仍然在膨胀之中。大约在距今50亿年前，太阳形成。大约在距今46亿年前，地球形成。宇宙继续膨胀，将来也会膨胀，也许在膨胀到一定程度后，宇宙开始收缩，可能会收缩成一个点，一个不占有空间的点。到那时，时间结束。到底会不会这样，现在还说不定。大爆炸之前是怎么回事，不知道。永远也无法知道。这就是大爆炸宇宙的理论基础。我认为霍金所说的前半部分是对的，后半部分是不对的。就是宇宙发生了大爆炸到空间随时间的增长而不断的膨胀到今天是对的。但是宇宙不会膨胀到一定程度后开始收缩直到又收缩到一个点成为黑洞进而再产生一次大爆炸。宇宙会不断的膨胀下去！我认为宇宙中有很多黑洞的存在，他们是产生大爆炸的种子，这些黑洞不断的吸收宇宙中的物质，不断的膨胀下去直到达到了大爆炸的临界点就会产生大爆炸。这些黑洞不断的吸收宇宙中的物质，有的就是来自于其它的黑洞大爆炸产生的物质，如星系等等。就是说一个个黑洞不断的产生大爆炸，同时由于物质的聚合不断的产生黑洞。在这个过程中物质是交流的，霍金的理论说的是在这个过程中物质是不交流的，这就是霍金的错误所在。

时间简史读后感 篇5

暑假里，我读完了《时间简史》这本书，从中学到很多知识。

《时间简史》这本书的作者是英国大科学家史蒂芬.霍金，自1988年首版以来，它被翻译成40多种文字，销售了近1000万册，已成为全球科学著作的里程碑和国际出版史上的奇观。它主要讲述了“时间”这个核心的内容，霍金用清晰而又智慧的语言解读了宇宙的终极物定律，包括空间和时间的本质、“上帝”在创造世界中的作用以及对宇宙学思想和理论进行了系统、全面的解读。结合了大量背景信息和理论资料，尽量将原著中晦涩难懂、不甚明了的物理知识点分解开来，运用大量照片、示意图和解析图方式，以更直观、形象的方式阐述霍金的惊人观点，为读者更好的理解霍金的理论提供了捷径。

整本书带领我们遨游微观世界和宏观世界的奇异，将高深的理论物理讲解的简单通俗，从微小的基本粒子到遥远的星系、神秘的黑洞，讲述了“夸克”、“反物质”和宇宙的膨胀、不确定性，重点讲了时间的尽头、时间的旅行及大统一理论。最后展现给我们一个奇妙的境界，粒子做十一维运动、黑洞最后蒸发并和它携带的秘密同归于尽，而我们只不过是宇宙创生的一颗微小的坚果……

霍金把我们带向了遥远的未来，有许多未解之谜等待着我们去探索，我们要努力学习，去揭开浩瀚宇宙的面纱，为人类造福，为祖国争光!

时间简史读后感 篇6

今天，我看了现代物理学家史蒂芬·霍金写的著作——《时间简史》。

这本书重点写了我的宇宙、宇宙和 时间、量子物理与相对论、黑一洞、时间箭头与时间膨一胀这五个方面。

听说，当时霍金写这本书的时候，是在全身瘫痪的状态下完成的。我想，霍金已经只有两个手指能动了，但他还是每天坚持阅读。这种坚定的意志力是常人不可有的。在轮椅上的霍金，虽然已经全身瘫痪了，但他的思绪飞出了太阳系，飞向了神秘莫测的黑一洞。

他写出了现代人最喜欢看的《时间简史——从大爆炸到黑一洞》，他还发明出了一套科学模组，成为了英国皇家研究院最早的会员。

霍金写的《时间简史》主要介绍了宇宙是怎样由来的到黑一洞的形成。说起黑一洞大家也应该知道，黑一洞是由一颗恒星衰变只后，变成了白矮星，白矮星衰变了之后自然而然就变成了黑一洞。同时黑一洞也是宇宙中密度最大、引力最大的物体，它的大的连光都逃不出它的手掌心。现在我想到了一句名言：成功=99%的努力+1%的天份。就像霍金一样，不断努力，才能成功。

时间简史读后感 篇7

无论是年少的还是年长的，人们总是去不断的学习，为的是能更好地了解我们周围的各种事物。身为二十一世纪新一代的青年，我们有责任也更有义务去学习、了解、研究我们所处的环境。为此出于强烈的好奇心，利用暑假难得的机会我认真地读了霍金先生写的《时间简史》一书，读完之后掩卷长思，细细的领略其中的哲理，让人耳目一新。

《时间简史》的重点就是概述黑洞和宇宙奇点大爆炸理论，它从爱因斯坦的相对论开始一步一步的探讨，补充了广义相对论中的一些不足。作者认为宇宙是从一个密度、时空曲率无限大的奇点通过大爆炸而开始的，在大爆炸中，物质的温度非常高。在随后过去的一秒钟中，宇宙的温度急剧下降，下降到大约100亿摄氏度，于此同时也在不断地膨胀，就使得正电子和反电子（带正电荷的电子）互相碰撞以此湮灭，并释放出大量光粒子，来维护宇宙的平衡。到了后来，得以有强力的作用从而使物质不断聚拢，聚拢，这就形成了古老的星球和星际物质。我们的地球，也是通过这样的物质聚拢才形成的。

为什么我们总是记住过去而不是未来，为什么时间总是向前进？

这里必须关心一下时间的方向，只有时间有方向的时候才可能出现时间旅行。这必然出现前后和里外之分，它必然有起点和现在的位点，那么宇宙就有了一个边界，宇宙就是有限的。只有当我们低于时间的速度时，我们才相对于时间向后运动，我们才能回到过去。就是说，所有的物体在相对于宇宙的时候都和时间同速，宇宙里的一切都在随时间向前运动。如果我们超过时间的速度走到时间之前，那里还没有空间没有时间没有一切，那里还是混沌状态，在那里不会看到任何东西，我们也不能在那里存在。

时间简史读后感 篇8

第一次想去了解时空是在看过美国科幻电视剧《星际之门》之后。与许多其他科幻剧不同的是，无论故事中发生了什么偏离常识的事件，其中的科学家们都能以实际存在的理论去解释它们。而它最大的卖点便是在本剧中起了重要作用的星际之门了。以现在的理论去描述，星际之门其实是虫洞通道的连接口，能在近乎瞬间的情况下把进入的物体移动到数十数千甚至数百万光年之远的地方。这不能不让人联想到魔幻电影中的瞬移魔法。当然，在《星际之门》中那个不承认魔法的世界，所有的新奇装备、离奇现象全都包含了科学理论。在我们的现实生活中，那些装备虽然在理论上非常可行，但要真正实现，还有很长的路要走。不过无论是谁，只要看过《星际之门》，多半都会对时空产生兴趣吧。

不仅出于对作者的敬意，更出于作者的专业领域，我选择了《时间简史》。只是才刚读没几页就发现，以前自己所了解的时空知识与书中述说的相比，连毛皮都不如。作为一门即古老又年轻的科学，宇宙学是科学家们解答时空的过去与未来的最佳途径。作为宇宙中的高级生物（应该是），人类一代代不懈地去探求着存在与生存的意义。但是，人类思想上的进化却充满了艰苦与缓慢。从地心说到日心说的演化就花了近2000年之久；在相对论出台之前，人们一直相信牛顿的经典定律是绝对真理。我们很容易被先入为主的思想束缚；总是喜欢把自己希望的答案代入还未解决的问题中。就连爱因斯坦也曾为了得到一个稳定的宇宙模型而把宇宙常数引进了自己的理论，然而根据万有引力定律，宇宙不会处于一个稳定的状态。

其实，书中有提到，宇宙学真正的开端是哈勃发现了红移定律之后，并在接下来的数十年中得到飞速发展。相对论和量子力学的发明跨时代的里程碑。而这本书的主要目的除了介绍宇宙学知识外，更重要的是为找到能包容相对论和量子力学两大理论的统一理论铺下道路。作者说过，两个理论不可能都正确，因为它们互相矛盾，所以融合它们便是如今物理学界重要的使命。作者曾把其称为物理学的统一。不过实际上，找到它的人们也无法证明它完全正确。如霍金所说，要证明一个理论的真，必须有无限个例子；而要证明一个理论的假，仅仅需要一个例子。我们永远不清楚未来会发生什么，因为通向它的路有无数条。用另一种话来说，就是世界上没有绝对真理，只有无数的相对真理。这个道理在物质的不确定性一章中得到了完美的体现。

此外，霍金在畅销后又改编的《时间简史》增钉版中加入了最迷人的虫洞与时间旅行一章。作为科幻小说普遍运用的题材，时间旅行有着悠久的历史。我不想在这儿重写一遍它的执行原理，因为这很容易让我惹上凑字数之嫌。在目前时间无法倒回的现实（宇宙塌缩暂且不论）中，要知道过去发生的事件只有运用时间机器。警察会十分愉快，因为他们不必花力气去从现在中寻找犯罪证据。然而时间旅行却面临两大观点挑战。起因便是祖孙怪圈：如果儿子回到过去父亲没生下自己前把父亲杀死，儿子会怎样？于是为了这个问题科学家们引入了两个观点。一个是历史协调法：既然父亲已经生下了儿子，说明他在生儿子之前没死，于是历史便对儿子杀父作了协调，一定到时候发生了什么阻止了儿子去杀死父亲；还有一个便是著名的平行宇宙理论：儿子去杀父亲，在穿越时空时造就了一个父亲被杀的另一个现实。他自己时空中的父亲没有被杀。后者必须遵守的是，一个粒子经过依次测量后才会分裂产生一个平行宇宙。要解决这两个观点的冲突，我想必须先确认穿越时空算不算一次测量。就象霍金所说，现在对于什么才算是对粒子的依次测量还不得而知。在那之前，人类还须解决虫洞的构建问题。为了通过时间与空间，作为通道可的虫洞是必须的。然而以现在的人类技术，要建立一个虫洞太困难了。不过也可能象《星际之门》中那样，人类已经偶然从外星文明获得了这种技术而政府却隐瞒此事我还是不做评论为好。

《时间简史》讲授较多的，便是宇宙的起源和命运。如今，大爆炸学说已经深入人心。但是为了不引起宗教争端，物理学界并没有反对上帝创造说。只是诞生出宇宙的那个奇点是怎样产生的，将会是个永恒的迷（大概）。因为所有的定律在奇点失效，包括可遇见性。所以我们无法得知大爆炸前存在何人，那个何人也不会知道大爆炸之后会是如何。霍金把它称为量子效应。

关于宇宙的未来，宇宙学界也给出了两种解释。我想它们与向天空抛球是一样的。如果球的速度小于地球的逃逸速度，就会因重力而坠落；反之，如果球的速度大于地球的逃逸速度，就会脱离重力而飞向太空。宇宙也是如此。众所周知，宇宙是在膨胀的。如果它的膨胀速度大于万有引力的逃逸速度，就会无限制地膨胀下去；如果它的膨胀速度小于万有引力的逃逸速度，膨胀就会越来越慢最终停止并发生收缩。人类无法阻止宇宙收缩带来的毁灭。然而现在宇宙中充满了暗物质和弯曲的时空，所以我们没有办法准确测量出宇宙膨胀的速度，也就不知道它是否会收缩。我们走的可能是一条无法得知终点的路。有人说，上帝创造了宇宙，并让它按照一定的定律运行，然而定律却没有让我们看到宇宙开始奇点的形成，它仍然需要上帝卷紧发条、启动它，只要它有一个开端，我们就可以设想一个上帝。也有人认为，宇宙是完全自给自足的，没有中心也没有边界，没有开始也没有终结。它只是一直存在在那

宇宙的起源与命运、时与空、黑洞与奇点、时间与虫洞《时间简史》带给我们的，是一个充满着神气色彩的世界。我们从何而来，又往何而去？宇宙的未解之迷还有很多很多。我们不知道上帝为什么没有让我们生下来就获得无穷的知识。也许，靠自己去学习，才回获得真正的快乐。

因为不知道未来会是什么样子的，所以才要努力；因为过去已经定格，所以不要去惦记。虽然可能上帝创造了大家的宇宙，但我们自己的宇宙，要我们自己去创造。

弟弟读后感实用

这份“弟弟读后感”是我潜心制作而成的希望您喜欢，将此页加入收藏夹以备随时访问。读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养，在读了作者写的作品以后，让人不禁茅塞顿开。 透过写读书笔记，提高自己的阅读品味。

弟弟读后感(篇1)

在暑假，我读了好多书，其中，最让我感到愤愤不平的一本书是——《我们的弟弟“小萝卜头”》。这本书讲述了革命烈士“小萝卜头”宋振中与父母在国民党反动派最黑暗的“人间魔窟”里与敌人斗争的事迹。

书中小萝卜头给我的印象十分深刻：小萝卜头年仅周岁就被关在了牢房里，整天吃着馊味夹杂着霉味的、带有砂粒、老鼠屎的米饭、烂白菜帮子烩菜，穿的衣服是妈妈用囚衣为他改制的衣服，上面还打着补丁，苍蝇、蚊子、跳蚤、臭虫，把他咬得全身都是疮。后来，小萝卜头经过特务们的允许，在狱中成为罗伯伯、车伯伯、孙先生的学生，难友们帮小萝卜头的妈妈把卫生纸裁成了长方形，用线缝了两个小本子，又将一支铅笔头削了削，用小布头千补百纳地缝了一个书包，又将囚衣裁剪成一件新衣，做成了他的全部学习用品。他用功学习，从不偷懒。读到此处，我感慨万千，对生在苦难岁月的小萝卜头依然坚持学习而敬佩不已。

小萝卜头从周岁起和父母在狱中关了八年，虽然狱中的'生活非常艰苦，但是他爱学习，对知识如饥似渴，他梦想成为他父亲那样的人。他帮助难友们传递秘密信息，参加秘密组织——帮助韩子栋爷爷越狱逃跑，他用自己的聪明机智，成功地完成了一个又一个难友们难以完成的任务，他对光明的未来充满向往。然而，在一个晴朗的夜晚，小萝卜头和父母以及杨虎城将军一家在“戴公祠”被反动派特务杀害。牺牲时，他年仅九岁，是共和国最年轻的革命烈士。

读完这本书，我心情沉重。现在，我们的生活和平而美满，要什么有什么，上学有明亮的教室，有崭新的书包，每天都可以吃到香喷喷的饭菜，整天想干啥就干啥，丰衣足食。回望以前，在战火纷飞的年月，小萝卜在狱中吃猪狗也不吃的馊饭，上学也得经刽子手同意，被特务押着出去，但这些艰苦并没有让小萝卜头退缩，反而更加刻苦学习。

在反动派的监狱中，小萝卜头宋振中能做的事，在和平年代，坐在宽敞、明亮的教室中的我们，又怎么会做不到呢?

同学们，我们一定要珍惜这来之不易的生活，因为这是无数革命先烈用生命和鲜血换来的，我们要感谢祖国母亲，发奋学习，为我们的祖国贡献一份自己的力量，让伟大的祖国更加繁荣昌盛，迈向新的辉煌!同学们，加油!

弟弟读后感(篇2)

《弟弟的非常故事》是一本令人难以忘怀的儿童故事书。这本书以简单而朴素的文字，讲述了一个平凡家庭中发生的非常故事。通过主人公弟弟的视角，读者可以感受到一种奇妙的魔力，以及对家庭和亲情的珍视。

故事的主人公是一个叫做弟弟的小男孩。弟弟的家庭并不富有，父母都是普通的工薪阶层。然而，这个家庭充满了爱和温暖。弟弟有一个姐姐，她是他的榜样和好朋友。他们每天一起上学，也一起回家。姐姐总是照顾弟弟，给他帮助和鼓励。

在弟弟的非常故事中，最让我印象深刻的情节是弟弟的生日派对。弟弟过生日并没有什么特别的庆祝，因为父母经济有限。但是，姐姐决定用自己的零花钱给弟弟买一份生日礼物。姐姐秘密地去购物，精心挑选了一件漂亮的玩具。当弟弟收到礼物时，他开心得久久不能平静。他感受到了姐姐无私的爱和关心，这样一件小小的礼物成为了他的宝贝。

故事的另一个精彩之处是弟弟与一只流浪狗的相遇。一天，当弟弟在回家的路上经过一条街时，他发现了一只受伤的小狗。弟弟立即决定带回家照顾它。虽然家里并不富裕，但是弟弟坚信，只要给予爱和关怀，他们可以一起度过困难的时刻。经过一段时间的照顾，小狗逐渐康复了，成为了家庭的一员。

这个故事通过描述弟弟的生活点滴，展现了亲情的力量和温暖。在弟弟的家庭中，虽然生活并不富裕，但是他们学会了分享和关心。姐姐用自己的零花钱给弟弟买礼物，体现了她对弟弟的爱和支持。弟弟则在流浪狗身上看到了爱和关怀的重要性，他和家人一起克服困难，一起给小狗带来幸福和快乐。

这本书通过简单的情节和朴实的语言，向读者传达了家庭的重要性和真正的幸福之道。弟弟的非常故事告诉我们，家庭并不在乎物质的多少，而在于彼此之间的关心和支持。它引导儿童发现家人之间的温暖和爱意，懂得珍惜和把握幸福。

通过阅读《弟弟的非常故事》，我深深地被故事中的人物所感动。他们教会了我关心他人、乐于助人的重要性，以及将温馨带给他人的力量。这本书不仅适合儿童阅读，也适合成年人反思和思考。它让我明白了真正意义上的幸福不在于追求物质，而在于与亲人一起分享每一个温馨的时刻。

总的来说，《弟弟的非常故事》是一本感人至深的儿童故事书。通过描述一个普通家庭中的点滴细节，它向读者传达了爱与关怀的真谛。这个故事唤起了我对家人的思念和珍惜，同时也激励我为他人带来温暖和帮助。我相信，每个人读完这本书后都会被弟弟和他的故事所深深感动，思考自己与家人之间的关系，并从中汲取力量和启示。

弟弟读后感(篇3)

弟弟是一条可爱的狮子狗。我在《弟弟的非常故事》中认识了“他”。

弟弟满头洁白的长发。弟弟的身体又小又精致。可爱的弟弟也有一张大嘴巴。它非常可爱和活泼。弟弟有一个很好的主人，可可。我真羡慕可可，也羡慕弟弟，羡慕可可有弟弟这么好的狗，羡慕弟弟有可可这么爱它的人。

第一次认识它时，我和本文的主人公可可还以为它是个大活人，哈哈，原来它是条大活狗！弟弟特别淘！一双袜子和一双鞋可以是它的玩具，一只玩！

有时兴奋，在家里跑来跑去，像个醉汉！有时刷坏，和可可抢占马桶，抢到了就不起来。哈哈，真是个名副其实的淘气包！

我和可可都非常喜欢它。有时候，我想走进书里，和可可分享哥哥带给他的快乐；有时候，我想妈妈买一只像哥哥一样的狗陪我。

到了后文，发生了一件事：弟弟被抓走了！

在弟弟走了的那个夜晚，可可几近疯狂。弟弟瑟瑟发抖地卧在可可的怀里，可可苦苦地央求着所谓的“警察”，但那些“警察”没有答应可可，将弟弟粗暴地带走了……

我觉得对可可来说，哥哥是那么重要，就像家人一样！可可的心情会多么地悲伤！

弟弟再没有回来！可可将它写进了永存的脑海和日记本中。

读完了本文，我感到心中有一种恨，对那“警察”的恨！虽然我感觉不到可可心中的悲伤，但我知道我能感受到他们之间的亲情、友情和牵挂。不管他们是不是真正的警察，他们为什么为了利益而拆散可可和他的兄弟？为什么要去破坏一份如此纯真的感情呢？

友情这东西，不分人或动物都能拥有。一份友情是无可替代的，也是无可破坏的。有的友情是虚假的，有的友情是单薄的，最好的友情才是真实的。

友情是有难同当，友情是有福同享，友情是两肋插刀，友情是互相关爱……

可可和哥哥永远的友情，让我明白，金钱不是真正的友情！

弟弟读后感(篇4)

《小猪唏哩呼噜》是一本国产名著，这本书是“孙幼军”先生的得意之作。这本书主要讲述了唏哩呼噜和他的“弟弟”在城市里大受欢迎，猩猩经理更有意留住“小不点儿”，使他成为永久的贵宾。

要说里面的情节，有很多很多，可我还是喜欢第20章：“各有高招”里面的一部份，是“小不点儿”背着唏哩呼噜冒险爬“消防梯”，唏哩呼噜吓得两腿发软，说话都哆哆嗦嗦了。而这时“小不点儿”却像个大哥哥，他背着唏哩呼噜勇敢地往下爬，而唏哩呼噜早就已经吓晕了。“小不点儿”坚定信心，始终一步一步，小心翼翼地爬呀爬，不知过了多久，总算爬到了地面，心里悬着的石头总算落地了。所以，我认为“小不点儿”是一个既有冒险精神，又有智慧的主人公。

虽然这是我一年级读过的书，但我对这本书仍然记忆犹新。要雯“小不点儿”的真实身份就是大名鼎鼎的国宝熊猫，至于“小不点儿”这只熊猫是怎样到唏哩呼噜家里去的，还是需要大家去读后才会知道。好了，说了这么多，我还没说最主要的呢！自从唏哩呼噜一家带着“小不点儿：进入城市后，一切生活尽享受荣华富贵，浑身上下珠光宝气，彻底改变了一个乡村农家的命运。可唏哩呼噜一家为了亲情还是回村了，照样过着平凡的生活。

读了这本书，使我体会到了爱心的魅力和小不点儿的一颗感恩之心，感受到了唏哩呼噜一家之间其乐融融，更明白了猪妈妈无私的母爱，不论是不是自己的孩子，都细心照料，呵护有加，最终养大成人，感恩戴德。因此，只要人人都献出一点爱，世界将会更加美好。

弟弟读后感(篇5)

1.我想有个弟弟读后感

上个星期老师给我们讲了《我想有个弟弟》,我特别的喜欢。

以前我们家就我一个孩子,我看到别人都有弟弟或妹妹,很是羡慕,多希望自己也有一个弟弟或妹妹给自己做伴。后来妈妈生了妹妹,我很高兴,也很疼我的妹妹。可现在妹妹一天天的长大,我总觉得少了点什么。听了《我想有个弟弟》我明白了。现在有人叫我哥哥,可是还没有人向妹妹叫姐姐,可我已经有妹妹了,应该再添一个弟弟,这样就两全其美了。

好希望这一天快点到来,左手牵着弟弟,右手牵着妹妹,我要领着他俩去买好吃的。

2.《我想有个弟弟》读书摘抄：

好词：

狡jiao 猾hua 、抗议 、怪物 、愤怒 、叮嘱

好句：

卡梅利多愤怒地拿起棍子，立即追了出去。

鸡蛋里的小鸡提出了抗议

算了吧，有个妹妹也不错!我应该高兴才是!

我的感悟：卡梅利多为了救弟弟很勇敢的去追小刺猬。当他知道出来的不是小弟弟而是小妹妹时，他很快地接受了现实。我知道了不是所有的事情都如愿，但也要勇敢地去接受。

家长签字：孩子从这一段学习到了要像卡梅利多一样勇敢保护弟弟、妹妹。

3.《我想有个弟弟》读后感作文

读了《不一样的卡梅拉》之《我想有个弟弟》，我觉得这是一本很有趣的书。书里讲着，卡梅拉有个儿子叫卡梅利多。孵小鸡的时候，卡梅利多想：“我要有个弟弟就好了，我们可以一起骑山羊、捉迷藏......”

可是，农场主拿走了所有的蛋......这是，鸬鹚佩罗来了，他同情地说：“我的木桶里会有你们的蛋。”

“真的？！”卡梅利多开心地跳了起来，“耶！我要有小弟弟了！谢谢你，佩罗！”

从此，佩罗就偷偷地在木桶里孵着卡梅拉的蛋。每天晚上，卡梅利多都要悄悄地去看他的小弟弟。很快，小弟弟就要出生了，就在这时，刺猬兄弟却偷了蛋向森林跑去。在追打中，小弟弟出生了！

可是——她是个女孩。卡梅利多失望极了。“回家吧！”没想到，这个聪明的妹妹不但把哥哥从陷阱中救了出来，而且会玩好多好多游戏，两人玩儿的是那么开心！

我想，如果要个弟弟、妹妹都行，只要有人一起吃、一起玩、一起睡，一切就都会很有意思，一个人有点孤单。

弟弟读后感(篇6)

暑假里，我读了《我们的弟弟“小萝卜头” 》这本书，受到了很大的教育。

小萝卜头原名叫宋振中，出生才8个月，就和爸爸妈妈一起被国民党反动派关进监狱。因宋振中长期营养不良，长得脑袋大身子小，狱中的难友都心疼地叫他小萝卜头 。

小萝卜头是共和国最年轻的革命烈士。他是一个一生都生活在皮鞭声，镣铐声和特务的嚎叫声中的孩子，而他却用他的聪明才智，成功地完成了一个又一个难友难以完成的任务。小萝卜头在人间魔窟里传递情报，那是要有多么的机智勇敢啊!要是换作我，我肯定不敢，早就吓哭了。我今年都十一岁了，我还在爸爸妈妈的怀里撒娇，在生活中遇到困难就退却，在学习上遇到难题就放弃，一想到勇敢的小萝卜头，我真感到脸红!我要向小萝卜头学习，做个勇敢的孩子!

“我没有罪，我要出去……”读到这里我的心被揪紧了，真想冲上去夺下特务手上的刺刀，大喝一声：“坏蛋!快住手!别伤害小萝卜头!”可年仅九岁的小萝卜头，还是被凶狠的特务用刀活活捅死。他多么渴望自由啊!多么想和我们一样有一个快乐的童年：可以在蓝天下快乐奔跑，可以在阳光下茁壮成长!可小萝卜头至死都还没吃过一颗糖，还没有看过真正的学校!我们现在九岁的孩子，还在过着衣来伸手饭来张口的生活，而小萝卜头却早已和特务斗智斗勇了，直至最后献出了年仅九岁的宝贵生命。

和小萝卜头相比，我们现在的孩子太幸福了，吃着可口的饭菜，穿着漂亮的衣服，背着好看的书包，用着各种精致的文具，坐在宽敞明亮的教室里，过着无忧无虑的生活。而小萝卜头却在狱中吃的是发霉发臭的牢饭，穿的是妈妈改小的囚衣，背的是用碎布拼成的书包，用的是一只黄伯伯送的短短的铅笔头，在人间魔窟里上学，过着非人的生活。和现在的我们相比，简直是天差地别。小萝卜头在狱中那么艰苦的环境下都能坚持努力学习，我们还有什么理由不好好学习呢?

看了《我们的弟弟“小萝卜头”》，我的心像大海里的波涛一样，久久不能平静，热泪无声地从眼角滑落，心里只有一个念头，一定要努力学习，要对得起那些革命先烈们，正是有了他们大无畏献身的精神，才换来了我们今天的幸福生活，再不好好学习，又怎么对得起那些烈士们的牺牲和鲜血呢?

弟弟读后感(篇7)

暑假里我拜读了《绿叶让我们记住》这本书，此书是由一篇篇小故事结合而成的。每个故事都那么精彩，透过故事告诉我们一些做人做事的道理。

其中有一篇〈弟弟的圣诞节〉，讲的是一个关于圣诞老人的玩笑。姐姐突发奇想，决定给年幼的弟弟过圣诞节，告诉他圣诞老人的传说以及怂恿弟弟在床头摆上一只长筒袜，第二天就能收到圣诞老人送来的礼物。年幼的弟弟深信不疑，按照姐姐的嘱咐做好了准备，果然收到了圣诞老人送来的“礼物”，可他并不知道这个圣诞老人其实是姐姐扮演的。当弟弟心目中的圣诞老人是存在的这一说法遭到 周围 老师同学质疑时，他出于对姐姐的信任，还是不愿意接受。最后姐姐交代了“作案”的过程。

看了这个故事后，我觉得自己有点像故事里那个年幼的弟弟。当我还是幼儿时，每年的圣诞节妈妈都会在我的床头挂上一个漂亮的圣诞袜子，告诉我今天晚上圣诞爷爷会送来礼物放在袜子里。虽然我不知道这是为什么，但我相信这一定是真的，因为妈妈从来不会骗我。第二天早上，我总能从袜子里掏出很多的礼物来，有吃的，有玩的'，让我欣喜若狂。现在，随着自己的逐渐长大，知识面也越来越广泛，当然知道圣诞老人只是个传说。但唯一不变的是每年的圣诞节，我依旧期待圣诞老人的礼物，也能准时收到“圣诞老人”送来的礼物。

所以我觉得故事里的姐姐虽然是“骗”了弟弟，但我认为那是姐姐善意的谎言，是出于对弟弟的爱。在我们身边也许也会有类似于这样的善意的谎言，当你发现这是谎言时，先不要动怒，不要生气，相信谎言的背后一定会是对你满满的爱。

弟弟读后感(篇8)

如果我也有那样一个弟弟该多好——读《幻城》有感_1初中读后感

如果我也有那样一个弟弟该多好——读《幻城》有感_初中读后感

“哥，你最想要的是什么？”

“释，哥最想在幻雪神山隐居，做逍遥的隐者，对酒当歌。”

“哥，你想做国王吗？”

“不，我喜欢自由”

后来，我，樱空释，发誓要给我弟弟自由，即使我愿意牺牲一切

——题记

看完《幻城》的那一夜我做了一个梦

这是一个梦，我没有任何人站在寒冷的冰原上。巨大的冰川像是斧头般劈过蓝天，浩大而漫长的风雪好像没有止境一般的从身后袭来，然后滚滚的朝遥远的地平线处卷去。大雪花吹走了视线，搅动了白光。

天地之间是一声尖锐的咆哮，穿过耳膜到胸口疼痛。

银色的骑士和裹着黑色斗篷的妖术师，他们沉默着站在镜面般的冰原之上，他们的眼神沉寂的像是永恒的庞大宇宙，

梦里的我一步步做向我们，慢慢靠拢。心口处是激动儿恐惧的心情。

然后，我慢慢变成了他们

站在队伍里，我不能四处走动，不能说话，不能静静地看着他们。

卡索是未来的王，可是他不想做，他想在幻雪神山上做一个逍遥的隐士，整日对酒当歌。现在他和樱空释住在神奇的雪城。樱空释是卡索的弟弟。

他们两个在一起生活形影不离，他们都爱着对方，保护对方。樱空释深知哥哥的梦想，他就想千方百计的阻止卡索做王，在他200岁的那一年，他见到了哥哥的王后岚裳，他逼死了她，因为他知道岚裳是阻止自己成王的一块儿绊脚石，他烧了自己最心爱的宫殿，那是父王送给自己的礼物，在那场大火中释失去了一只眼睛。父王看到了释的样子就有了让释当王的念头。

卡索知道了一切便杀死了樱空释，冰剑刺入是的那一瞬间，释说：“哥，没想到你真的会杀了我，不过我不恨你，为了你，我愿意牺牲我的一切包括我的生命......”

我，在一边看着，先去组织却发现自己的脚无法行走，想说话大叫却发现我的就发不出声，我挣脱着这些约束。却发现那只是一个梦。当我醒来时，我发现我的脸湿了。很明显我在梦中哭了。

坐在窗前，仰望蓝天，我想：史，是在为我哥哥唱天歌吗？回首杀戮劫掠的场景，原来的心愿不是为了卡索？

如果我有这样一个弟弟该多好！如果我就是卡索，我一定会感到很幸福，我不会如此狠心，用冰剑刺死他，如果我有这样一个弟弟，我会在风雪来临之际为他遮风挡雪

初三:郝佳丽

弟弟读后感(篇9)

认真读完一本著作以后，从中我们可以吸收新的思想，为此就要认真思考读后感如何写了。到底应如何写读后感呢？下面是小编为大家整理的《弟弟的非常故事》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

弟弟是一条可爱的狮子狗。我在《弟弟的非常故事》中认识了“他”。

弟弟浑身是雪白而纯洁的长毛，弟弟的身形小巧而玲珑，可爱弟弟还长着一张大嘴，它很可爱，很活泼，弟弟还有个很好的主人——可可。我真羡慕可可，也羡慕弟弟，羡慕可可有弟弟这么好的狗，羡慕弟弟有可可这么爱它的人。

第一次认识它时，我和本文的主人公可可还以为它是个大活人，哈哈，原来它是条大活狗！弟弟特别淘！一双袜子、一只鞋都可以成为它的玩具，玩个不停！有时兴奋过头，就在家里乱跑乱跳，就像一个喝醉的酒鬼！有时刷坏，和可可抢占马桶，抢到了就不起来。哈哈，真是个名副其实的淘气包！

我和可可都非常喜欢它。有时，我都想钻进书里和可可分享弟弟带给他的快乐；有时，我又想让妈妈也去买一只和弟弟一样的狗狗来陪我。

到了后文，发生了一件事：弟弟被抓走了！

在弟弟走了的那个夜晚，可可几近疯狂。弟弟瑟瑟发抖地卧在可可的怀里，可可苦苦地央求着所谓的“警察”，但那些“警察”没有答应可可，将弟弟粗暴地带走了……

我想对于可可，弟弟是那么重要，就像亲人一样重要！可可的心情会多么地悲伤！

弟弟再没有回来！可可将它写进了永存的脑海和日记本中。

读完了本文，我感到心中有一种恨，对那“警察”的.恨！虽然我体会不到可可心中的悲伤，但我能晓得，能感到他们之间那份亲情、友情和牵挂，不管他们是不是真警察，为什么他们要去为了利益拆散可可和弟弟呢？为什么要去破坏一份如此纯真的感情呢？

友情这东西，不分人或动物都能拥有。一份友情是无可替代的，也是无可破坏的。有的友情是虚假的，有的友情是单薄的，最好的友情才是真实的。

友情是有难同当，友情是有福同享，友情是两肋插刀，友情是互相关爱……

可可和弟弟那永不消逝的的友情，让我明白了，金钱是换不来真正的友情的！

弟弟读后感(篇10)

《我的弟弟小萝卜头》是本好书，谁看了这本书都说是本好书。我看了这本书以后，懂得了小萝卜头是如何在人间地狱般的牢房里，以那些革命老前辈和共产党员为榜样在艰难困苦的环境中成长斗争的经历。

以前我只知道小萝卜头是个了不起的孩子，读了这本书以后我才知道小萝卜头是个非常勇敢的孩子，他在敌人的魔窟里，穿的是犯人的囚衣、吃的是发霉带臭的米饭，唯一的菜只有几颗大豆。他渴望自己得到自由，但他却不愿意叫女看守一声“阿姨”而获得赏糖的机会，更不愿意叫一声“阿姨”而换取自由。真是有骨气，别看小萝卜头年纪小但他可是挺辣的呢。

在狱中小萝卜头刻苦学习语文、作算术、学俄语。没有笔，他就用小石块画字；没有纸，他就用地板代替；没有课本，他就请爸爸和狱中的阿姨为他编写。

比比小萝卜头我们生长在新中国是多么幸福啊！

敬爱的小萝卜头——革命先烈，我们永远怀念您，我们要永远向您学习！

弟弟读后感(篇11)

作者周国忠是主人公周家忠的哥哥。在弟弟去世五年后，作者重新整理了自己的思想，写下了这本关于弟弟的回忆录。可以看出，两兄弟之间的友谊是非常深厚的，有许多感人的情节，使人哭泣。可是毕竟是5年前的事，为了这本书，作者不仅自己勾起了那段伤痛的回忆，还得勾起其他亲人同样伤痛的回忆，期间采访了其妻女，老母亲跟其他的亲友等，可以想象的是这是去再次搅乱他们已趋平伏的心情，去捅戳他们已近安宁的心灵的行为，但是为了更好的写好这本书，作者还是选择让他们含泪回忆起来，尽快写好此书应该是对他们最好的补偿了。可以理解当初决定下笔写的时候作者是有多纠结，内心有多挣扎，有多痛苦，可是最后还是坚定了信念，必须写，而且要写得好，因为只是对于弟弟的一种缅怀，是把弟弟最后那段对神的彻底的信仰呈现给世人的最好方法。

当作者整理弟弟的资料、写书时，他觉的资己在触动弟弟的灵魂。同时，他怎么能不算自己呢？

其中我觉得周家忠的哲学想法很好，作为一个普通得不能再普通得工人，没接受过高等教育，可是就在人生中最后几年内凭着对神的绝对的信任，自己悟出来了很多读过很多书的人都不能悟到的道理。

宗教要我们‘信而见’，而现实的人们却要‘见而信’。自诩为万物之灵的人，总以为科学是万能的，一切都要看得见摸的着才相信，这种经验主义的思维行为武断地扼杀了灵魂深处无限的感知潜力，既是十分局限的，也是十分功利的。科学永远无法发现，求证创造的全部奥秘，因为这里面原本就存在着创造于被创造之间的信息不对称，就像一台机器永远都无法感知是谁制造了它，为什么要制造它，造它是用于什么场合一样。

下面听听下是怎么针砭当今的世态人心的：

人生如浮萍，人们活着却要争天夺地，甚至争到你死我活，好像赢得了一切，又似乎一无所获。稀里糊涂地结了账，实在是愚昧！人生来无所得，去无所得。最重要的是要明白，只有当有信仰的追求，才能有灵魂的地方。

人类走得再远，还是得依恋本源的家，否则灵不附体，只会惶惶终日。只是他们往往不知身在何方，路在**。

的确，并不是每个人都能真正感受到生活的内在幸福。现代文明的高度发展，不仅给我们带来了日益丰富的物质生活，也塑造了我们的精神生活。人们很容易迷失在物质生活里面，外部的生活往往都很嘈杂，内心生活原本就需要安静，用心去聆听，去感悟，所以在现在的生活环境下我们更难去听到自己内心的发声，又或者很容易被埋没，这就使我们会慢慢的失去自我，随波逐流，在一个统一的标准下去追求大抵统一的目标。

人以生为始，以死为终。这一时期的过程只是一个挣扎和无奈的过程。尽管这一过程的长短不一，荣辱各异，但最终都是死这个无一幸免的结局，这也许是人世间最绝对的公平。面对生死这无法抵抗的结局，心尤不甘的人类，以各种各样的方式跟方法，穷经究典苦苦相求，时刻探寻者人生的意义，代代追问生命的真谛，可是，偏偏科学文学哲学乃至所谓的宗教，都始终无法解开这生命死结的谜语。

随着科学技术的发展，人类在充分享受成果的同时，越来越依赖于科学创造和技术手段。经济社会的繁荣，使本性贪婪的人类变本加历，越来越物质化，越来越追求经济利益的最大化，无休止地，破坏性的向自然索取资源，人们不择手段，追逐财富，追逐名利，在贪欲膨胀的明争暗斗中，拉远了人与人之间的距离，拉远了与滋养我们的自然的距离，也拉远了与自己内心的距离。与此同时，人们有试图从紧张烦躁焦虑不安的压力中寻找挣脱的渠道，当这种努力因为无方向而失败时，就转向纵情享受，在灯红酒绿的空虚中寻找刺激，在所谓的感官刺激中颓废，在看似热闹风光的泥淖中越陷越深。

更令人不安的是，人们并不认为这是一种自我麻醉，他们也没有意识到，这种没有改变内心世界的行为是一种堕落。不可否认，科学技术的发展使人类越来越强大，但也不可否认，人类在心理和精神上越来越脆弱。

用科学武装头脑的人类，一味屈从于科学的理性，变得越来越现实，越来越功利，一切以自我为中心，无形中助长了利己主义，忽视了人最宝贵的精神内核问题，阻遏了人性中善良的发掘，遮蔽了人内心身处的灵性之光。通过验证证明事物真伪，是科学的根本立足点，也是科学得以不断发展的优势，但科学知识人类智力能力之一，它仅仅是人类探索宇宙的一种手段和方法，而绝非是唯一的手段和方法，面对浩瀚宇宙的无数奥秘，科学是十分有限的，有时甚至是苍白的。事实上，人类所有知识和知识的最终归宿无非实人类生死的根本问题，而宗教哲学科学只是从不同的角度思考。

宗教以超验为前提存在，哲学以质疑的方式存在，科学就是以实验的方式存在，但是三者都是人类的智力行为，在目的上是一致的，只是被人为地分割。结果就使人们在怀疑中找不到正确的生活方向，找不到内心的归宿，渐渐迷失。

生命的意义和价值在于如何将短暂的生命转化为永恒，这是我们生命的终极目标。作为一个有着深厚传统文化的古国，到目前为止，大多数人还没有信仰。信仰是个人的自由行为，只有自己才能觉醒和实现。没有信仰的最可怕处，就是没有敬畏之心，对自己没有约束，什么事都敢做，甚至以为背地里干了无法无天的事没人看见就以为没人知道而暗自得意的侥幸心理。

人们急功近利，疲于奔命，不顾心灵的需要和永恒的人生价值。在这个日益物质化功利化的世界里，逼得人们像个无头苍蝇，拼命加班，进修充电，跳槽兼职等等，人心不宁，甚至学非所用，深不由已的做着自己不喜欢或者不应该做的事，被城市化商业化逼进精神丧失的死角，灵魂随处飘忽不定，找不到栖息的地方，只剩下物理的躯壳在人世间漫无目的的游荡。看似浮华背后，空虚，焦虑不安，彷徨迷茫充斥着人们的内心，折腾着人们的心灵。

东西方传统文化的差异导致了不同的世界观和价值观，产生了不统的人生观。西方人认为死亡是生命中最重要的事情，必须首先解决。他们思考的核心问题是为什么活？

或者有什么意义？所以西方的生命哲学本质上是一个灵魂和宗教的问题。中国的思考核心是怎么活？

怎么处世？它寻求的事妥善处理人际关系，所以中国的人生哲学本质是道德哲学，伦理。

人非经验生，却需经验死，一语道出了人生的无奈与痛苦。我们要做的是珍惜现在。人生只有几十年。于宇宙相比，这只是一转眼。任何所谓让我们纠结的事，相对于人生的生死而言都不值得一提。

地球虽大，相对于宇宙也是微尘，看到星空的宏大，使我们心灵被震撼了，那种安静祥和无边无际的感觉，就是神的国度，是让我们仰视的，给我们机会洗涤心灵的。

弟弟读后感(篇12)

我读了《鸟哥哥和鸟弟弟》这篇文章后，心潮起伏，感想如同卢沟桥的狮子――数不清。

在一棵枯黄的大树上，生活着鸟哥哥和鸟弟弟，在那里快乐地生活着。鸟哥哥向往着大自然里新鲜的空气，而鸟弟弟则倾向于人类为它们准备好的鸟笼和美食，终于有一天，它们飞往各自向往的地方去了。

鸟哥哥飞向无边无际的大森林，在大自然的怀抱中，它遇到过各种各样、许许多多的困难和危险，但是凭着它坚定的信念，聪明的才干，克服了一个又一个困难。同时，鸟哥哥尽力帮助森林中的伙伴，努力追求着自己的梦想，在伙伴中有很高的威信。

而鸟弟弟呢？它来到人们为它准备的鸟笼里，整天过着神仙般的生活。肚子饿了，主人会拿来香喷喷的饭菜，寒冷的冬天，主人开了空调，鸟弟弟过着春天一样的生活。

时间一天天过去了，一个偶然的机会，它们相遇了，见面使双方大吃一惊：

鸟哥哥的翅膀又大又硬，站在那里宛如威严的将军；而鸟弟弟的翅膀又小又软，弱不禁风。

从这两只鸟的变化中，我感悟到了许多！

每个人在成长的道路上，必定是要经历一些挫折，只有在逆境中披荆斩棘、勇往直前、奋发向上，才能磨练出坚定的信念，成为生活中的强者；相反，如果一个人遇到困难而知难而退，躲避在“温室”作温室里的花朵的话，就相当于不求上进，选择失败而逃避成功，那必定是个表面上成功而实际上永远失败的人！

如果把鸟哥哥和鸟弟弟放到现实中，那么我们又是谁呢？

大部分小孩子最终都和鸟弟弟一样，因为现在的许多家长都是把孩子当作玻璃人一样对待，摔一下就碎了，打击一下就受不起了。家长认为小孩子只要把学习搞好就行了，面对困难都不应该让小孩子去顶，面对挫折也是应该让自己去替他解决。家长们认为这是对孩子好，实际上小孩子就变成了鸟弟弟，而家长则成了喂鸟的主人。那么小孩子长大后的结果也就和鸟弟弟一样弱不禁风了！

让我们再三高呼：“请爸爸妈妈放开紧抓我们的手，让我们自己去迎接困难与挫折吧!!!!!!!”

【实用读后感】 文化苦旅读后感之三

人的想法不一样，能力不一样，眼界不一样，对于阅读或观看过的作品，用自己的话语把它写出来，我们称之为心得体会。小学中学阶段有一项重要的写作训练就是写心得体会，写心得体会能够提升我们的书面表达能力。怎么才能写出更好的心得体会呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《【实用读后感】 文化苦旅读后感之三》，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

“贬官文化”的确是中国文化中很重的一笔，贬官们仕途兴隆、官运亨通时不见有特别优异的文章出世，只是被贬外放了，才“只好与山水亲热”，有了悲戚哀愤的常情，文采竟也飞扬起来，“事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复名誉。”可见贬官们的写作与抒情岂能不暗怀着盼主上查阅而重起用之的功利心思？既被“贬”了，就无奈的写写东西，这写出的东西便恰好印证了贬官的“文品”，既是别有深意和目的而写，则这制造出的“文品”确也和其“人品”相映成趣——都虚伪得紧。那么，倘若中国文化“极其夺目”的一笔竟是如此被文化官员们弄出来的，就不晓得到底是中国的贬官们太有才了，还是中国文学创作的自我评价“太有才”了。

不过文学在此文只是装裱，重要的是“地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名”的“声名”效应，贬官们都化了灰，山水亭阁也仍是这样的山水亭阁，还理会他什么“文学”作甚？重要的是靠文章赚得的“声名”才是眼睁睁的取之不竭的实利，文学既“帮衬”了贬官的官运又“帮衬”了旅游景点的声名，大约可以名垂青史，不朽于后人了。读懂了余秋雨的“帮衬”，也就读懂了中国古典文学的一半。

病读后感8篇

有些人能夠閱讀書籍，因此必能廣博；有些人能修養內氣，因此必有非凡的才幹。這兩者都是不可偏廢的，對於作者所寫作品的一本書，大家閱讀完後都能學到很多東西。寫讀後感時，閱讀是寫作的基礎，只有仔細認真地閱讀，才能深入理解文章的內容。小編在這裡推薦給您的"病读后感"或許能夠為您打開新的視野。以下的信息僅供參考，請謹慎使用！

病读后感 篇1

读《病隙碎笔》有感

天干物燥，纷纷扰扰，阅读却是很好的加湿器。很久没有静下心来，欣赏笔者的文字，感受笔者所要阐述的感情，聆听笔者的碎碎语。第一次了解史铁生，是从中学时期的语文课本上，那篇《我与地坛》。

那时候只知道大诗人余秋雨，但是自从了解了史铁生先生的事迹，在看他的文字，便对他萌生一种崇敬之情。

史铁生先生的这本《病隙碎笔》是一本思想随笔集，它用生动而通俗甚至是优美的语言追寻和探索了关于我们人生的书籍和未知的道理：人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰，健康的心态、成功的途径和价值、孩子的教育、家庭的纽带……共分六部分，243则，字字珠玑，充满着智慧和安详。史铁生先生涉及了对生活多方面的思考，但是没有繁琐的考证、推理或者判断，也没有华丽的文字来佐证自己的观点，他仅用朴实的文字，阐述了他那多舛的人生，记录下了他在被病痛折磨时的文字以及对人生的见地，朴实而又精辟，虽无华，但鲜活生动，给予读者以最深刻的思考。

开篇，史铁生先生便谈到了命运，他是这样写的，“命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是你其中之一，不可以随意调换。”史铁生先生对自己的不幸看作是一场人间戏剧，对自己的坎坷命运也是没有过多的埋怨。事实上，生活就像一场戏剧。每个人都在按照自己的剧本发展。看似无关的个体形成了一个紧密相连的生命圈。

我们不可能都是主角，我们不可能都很聪明。同样，在阳光的照射下，一直都有阴暗的一面。不同的人物、不同的性格、不同的态度构成了人类戏剧。

倘若没有那些不幸，又如何警醒其他幸运的人去珍惜自己拥有的一切。凡是如一，那并不是完美的世界，只会是一潭死水。正如先生所言在《我与地坛》一书中所言，“就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康，漂亮，聪慧，高尚，结果会怎么样呢？

怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。”所以，我们都要接受命运的安排，不要过于埋怨上帝对自己的不公。我们能做的不是抱怨，而是坚持不懈地努力，让上帝铺错铁路，让火车走上正轨。

喜欢史铁生先生，从一开始还是稚气少年，同情先生的遭遇，而后又通过文字，对先生萌生敬仰。史铁生先生的文字，归结为质朴，坦然。也许这样的笔风要感谢于他的那些遭遇。

面对如此多不公平命运的人，如果不坚持下去，就不会有如此开放的胸怀。面对起起落落，他可以畅所欲言，乐观面对一切。如果仅仅从史铁生先生的话中，我们看不到坐在病态轮椅上的老人的影子，而是一个积极向上、成功的人。他用文字给予了他自己直面病痛的勇气，给予人面对困难的勇气。

他在谈到“精神”时写道：精神，当其仅限于个体生命之时，便更像是生理的一种机能，肉身的附属，甚至累赘。但当他联接无限，追随绝对价值时，他会因自身的局限而谦卑，因人性的丑陋而忏悔，以内在的艰辛为磨练，以美好的事物为道具，不仅知道不断超越自己是目的，但也要知道，这样的超越是永恒的过程。

这样，他不再是身体的附属物，而是命运的向导——也就是说，他升华成了灵魂，升华成了不拘限于自己的关怀和祈祷。所以那些只以肉体的欲望为生的人，你会说他没有灵魂。这个不能用脚走路，而是要以屁股，要不就以全身，与它摩擦（指坐着，躺着，死）的人，不甘心命运强加于他的苦难，把心灵托付给笔，把痛苦与烦恼凝聚在笔端，不断地叩问生命的意义，呼唤光明的到来。

这样，他孜孜不倦地探索生命的意义，用残破的身躯阐述了健全而充实的思想。他已经把写作融入了自己的生命，他已找到一种方式，以他残损的身体表达他美丽的心愿，可以为爱的祈告创造出丰富多的乃至独领风流的语言。或者说，他已经把自己的生命融入了写作。

对史铁生而言，《病隙碎笔》已不是单纯数量上的又一本散文随笔集，而是一部充满了生命体验的人生笔记。因为他深深明白，生命让自己写作的时间只会越来越少，故而不论病痛如何折磨自己，他都要尽力挤出时间一次次地唤醒因病痛而日渐麻木的心灵，然后对所在的世界和所处的时代进行审视，对生命状态和人生意义进行思考。于是也就有了关乎人生命运的“成长”、“生病”、“爱情”、“金钱”、“生存”、“道义”、“信仰”、“死亡”等等诸多感悟文字。

可以说，凡是个体生命必须正视的问题和必须开解的难题，史铁生都没有回避与躲闪，而是调动了生命的全部激情与智慧给予一一地解答，从而让读者不时产生心灵的强烈共鸣。《病隙碎笔》一书被誉为2002年度中国文学最为重要的收获。

读完先生的病隙随笔，让我渐渐走近了先生的内心。也逐渐了解到残疾对事业与爱情这两方面的影响。然而，我很高兴作者在事业和爱情上都有一个幸福的结局。

病读后感 篇2

刚看了几页，就已被作者那种写作与生命完全同构在一起的语言所吸引，读完更是深深为他那深遂的思想和坚强的意志所感动。他，一个双腿瘫痪，双肾衰竭而停止工作，后来又患上了“尿毒症”，人生的苦难几乎是接踵而至，而他，却在那轮椅上，用生的意志探寻着生命的终极意义；用理性的文笔，甚至是幽默的语调，述说着他对生活的热爱和对疾病的抗争;他体验到的是人生的苦难，表达出来的却是存在的欢乐和充实。

文章开始的第一句话就谈到了命运，“命运，就是说，这一出‘人间戏剧’需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。”他把生活比作戏剧，诠释的那么准确，“要让一出戏剧吸引人，必要有矛盾、有人物间的冲突，矛盾和冲突的前提，是人物的性格、境遇各异，乃至天壤之异”然而生活何尝不是这样呢，生活就是由不同的人，不同的人生，不同的命运来组合的。每个人的命运不同造成了人生的差异，才显示出生活的五彩缤纷。

所以每个人的命运都不可以随意调换，也不可能千般一律。他在生病中，领悟出一种很现实的人生观：生病也是生活体验之一种，甚或算得上一项别开生面的游历。

生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会到不咳嗽的嗓子多么安详。

后来又患了尿毒症，经常昏昏然不能思想，使他更加怀念起往日时光，他醒悟到，其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。

文章的第二部分谈到了作者想用徐志摩的诗“我轻轻地走，正如我轻轻地来”作为自己的墓志铭，这是何其正确啊。人初来这个世界时，有几个人会在意你的到来，然而当你走了又有几个人为你流下悲伤的眼泪呢？人生本来就应该是平静地出场然后默然地离场。

史铁生以一种调侃的口吻说到“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历”。

《病隙碎笔》让我感受到了作者的内心。残疾对一个人主要造成了两方面的影响，一是就业问题，就业使残疾人感受到自己和正常人一样享有工作的权利，使他的内心感到平衡，二是爱情问题，因为身体的残疾，所以残疾人的爱情遭受到世俗的嘲笑，不被世人接受。然而，在笔者看来，残疾人的爱和健康人的爱一样高尚纯洁，爱的存在并不是基于性。

“一个满心准备迎接爱情的人，好没影儿的先迎来了残疾--无论怎么说，这一招是够损的”从这里可以看到作者的不满，同时也可以看到爱情对年轻的史铁生是那么的重要。笔者从多个角度论述了残疾人的恋爱权利不应受到歧视，更不应被剥夺。但无论是事业还是爱情，史铁生都有一个幸福的结局

我认为《病隙碎笔》——这是一本不可多得的好书。作者体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗与欢乐，在书中，他用睿智的语言，犀利的文笔，把自己的灵魂一一解剖开来，照亮的反而是我们日益幽暗的内心，这是一般人不能做到的，而他做到了，这需要多大的勇气啊。

比常人残缺的身体，比常人健全灵魂！把书的最末一页看完，轻轻地把书合上的时候，我觉得意犹未尽，此书的碎语拼凑起来不就是一部生命体验的百科全书吗，就好比一个漂亮而好吃的美食拼盘，给人视觉上的享受，精神上的愉悦，还有一定的实用性。当我轻轻地合上这本书时，我被它感动了。。。。。。

病读后感 篇3

鲁迅的《父亲的病》主要通过家庭的变故表达自己对庸医的痛恨，下面是小编为大家搜集整理的父亲的病读后感500字，欢迎阅读。

朝花夕拾父亲的病读后感500字

《朝花夕拾》是一篇回忆性散文集，它记录了鲁迅从小到大的几件让他记忆犹新的事。其中，最让我有所感触的是《父亲的病》这一篇文章。

这篇文章主要写了鲁迅父亲得了水肿，连续请来了两位江湖上的所谓“名医”，却不仅没有治好病，反而将他一步步推向了死亡的深渊。父亲的病在现在很容易治好，但不幸的是遇上了两位草菅人命，巫医不分的庸医。

第一位名医用药奇特，据舆论说，他的药方似乎有奇效。但在父亲身上使了两年，也没什么用。收费还出奇的高，一次出诊，诊费就近百元。一户人家有人生病死了，他还面不改色心不跳地说：“这病我知道了。”手一挥就收走了两百元。这位名医在父亲身上耗了两年，眼看待不下去了，就推脱责任，另找了一个生手替代自己，而他却借机溜走，再找别人展示他“神奇”的医术。

这位名医找来的生手叫陈莲河，是本城中仅剩的一位名医。陈莲河开出的药引比前一位还要奇特。什么一对原配的蟋蟀，好像连虫子也要讲究贞节。陈莲河还十分迷信，认为“舌乃心之灵苗”，就好像真有这回事似的，就算被他治了一百多天，父亲的病不但没有好，反而越来越坏，最后喘气离世。

作者抨击了那些社会上昏庸无能，巫医不分，草菅人命还勒索钱财的庸医，表达了对当时社会的不满与愤慨，表现了当时社会的黑暗与腐败，也为以后鲁迅出国留学学医埋下了伏笔。(徐海玥)

朝花夕拾父亲的病读后感500字

鲁迅的童年之花虽然已凋谢，但在黄昏时仍能拾起来，在那里其中有一朵花，虽然不是姹紫嫣红，但它却让我感触颇深。这朵花就是《父亲的病》

文章回忆了儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了那些人巫医不分，故弄玄虚，勒索钱财和草菅人命的实质。

由此，我联想到当时中国的落后，不仅仅仅是医学技术的低人一等，在思想观念上，综合国力上又何尝不是固步自封呢?正如曾国藩在《原才》中的两句诗“风俗之原薄奚自乎?自乎一二人之心之所向而已。”和“风俗之于人心也，始乎微而终不可御者也。”如果这两位“名医”就是《原才》中的“一，二人”那么中国更是难以走出落后的泥沼。

读后也暗暗佩服鲁迅的文笔，表面上冷静地叙述了事件的始末，却暗念着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺，如握一管如椽之笔，蘸那满腔心血，将守旧势力骂得入骨三分。正如郁达夫形容鲁迅的文字：“鲁迅的文体简练得像一把匕首能以寸铁杀人，一刀见血。重要之点，抓住之后，只消两言三语就能够把主题道破。”

朝花夕拾父亲的病读后感500字

记得鲁迅先生曾在《呐喊》的序中写道:“中医不过是有意或无意的骗子。”以前我永远也想不通鲁迅先生为什么这么说，中医毕竟也是为医学做出了无比重要的贡献啊。后来我读了他写的《父亲的病》，才稍稍理解了鲁迅对中医的看法。

鲁迅先生幼年时，便为父亲的病与城里的两位名医周旋。这两位名义的药房药引都十分与众不同，尤其是陈莲河。他的药引最平常的也只是“原配”蟋蟀一对，虫子用药都要讲究“原配”真可以算的上是够“道德”了。此外还有一种可以克服水肿的药丸，叫“败鼓皮丸”，它只是用打破的旧鼓皮制成的。因为水肿一名鼓胀，用打破的旧鼓皮自然可以克服它——虽然我并不理解仅有字面意思牵强附会而来的“药理”到底哪里“自然”。用这种毫无药用价值的东西做药，恐怕除了显示医生的昏庸不懂医什么也做不了。更有甚者，还要查查病人是否有何冤愆。说医生只能医人，不能医命。可笑，命都没了还医什么命啊?

医学本是建立在科学的基础之上，可在那时的中国，却完全倒了个儿，医学竟与封建迷信扯上了关系，真是可笑可悲又可怕。可笑者，是有些带着迷信观念行医的医生却会有人将其称为名医，赞叹其神妙;可悲者，是病人们满怀希望喝下用半通不通的药理和“道德”的药引做成的药却往往只能换来病情不减甚至于加重病情的结果;可怕者，是倘若医生或多或少都会用带有迷信色彩的药方为病人治病，如此这般，病人们又该怎么办?鲁迅先生的父亲经过这两位“名医”治疗仍病重而死，也正因为这样，鲁迅先生才会这么说吧。

好在当今，医学已于封建迷信断绝了关系，医生也再也不会变成“有意或无意的骗子”鲁迅先生在《呐喊》自序里的那句话也不再适用于现在的中医。但我想，这也是鲁迅先生所希望看到的吧。

朝花夕拾父亲的病读后感500字

本文回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现。揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位诊金高昂的人称“神医”的来看。开了不少方、用了不少奇特的药，却无一见效，最终父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着骄子，生活好得很。

这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。 那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会的批判。

对于当前社会上坑蒙拐骗的游医，我们要与他们斗争到底。辨明是非，广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步。

朝花夕拾父亲的病读后感500字

在我闲暇时，我阅读了鲁迅先生的《朝花夕拾》这本著作，其中《父亲的病》一文给我留下了深刻的印象，至今回味仍意犹未尽。

《父亲的病》这篇文章主要记述了鲁迅回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质，充分展现了当时的人情世态和社会风貌。

在读了这篇文章后我觉得，也许医治鲁迅父亲的病在当今并不是一件难事，但在那个时候，却让鲁迅东奔西走四处求医，最终鲁父还是难逃一死。表面上看，是当时医生水平的低下，但实质上应归结于医学技术的落后，导致鲁父病程拖延，最终离开了人世，只留下鲁迅“父亲!!!”“父亲!!!”一声声不禁叫人潸然泪下的呼唤。甚至在其弥留之际，鲁迅也没有按照父亲的意愿给他最后的安宁。而是遵从封建思想，不断地呼唤父亲，使他吵嚷的结束一生。正是这个行为，使父亲的病成为鲁迅后来最后悔的一件事。

这篇文章鲁迅以辛辣的文笔再现了旧社会庸医的无能和当时社会的腐败，就像一个病入膏肓的人，像鲁迅父亲的病一样，重了——无药可救!如果那些当年的神奇药方再拿出来，一定会成为人们的笑柄，像那两位医生一样的庸医，定会被世人所唾弃。鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会的批判。现如今当前社会上坑蒙拐骗的游医仍然层出不穷，作为新时代的我们一定要相信科学，明辨是非，广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步。

病读后感 篇4

我从不喜欢读散文，尤其是很少有故事的散文。我猜大部分普通人都是如此，比起跌宕起伏的剧情，感人至深的故事，悬疑惊悚的**，散文是需要静下来品读的，而浮华的社会已经难有这样的时光。因为这次的读书互评活动，我读了史铁生先生的《病隙碎笔》，却是读罢，又想再翻开品味一二。

我对史铁生印象很深，因为高中语文老师很喜欢他。高中学他的《我与地坛》时，老师常夸这是篇好文章，于是老师找来全本（包括课本上没有摘录的部分），同我们细细品读，讲先生的经历，讲先生的风骨。这对于当时正处于高中紧张学***们而言，可以说是一段忙里偷闲的好时光了，因此一直对先生很有好感。

所以在这次推荐的许多本书中，我一眼相中了《病隙碎笔》。

史铁生先生是一个富有传奇经历的人。他学历不高，但却成为了当代著名作家；他功成名就，却是一生为疾病所困。他患有双腿瘫痪、肾病、尿毒症和透析。他遭受了太多的痛苦和折磨，但他从未失去希望。

在《病隙碎笔》创作之时，他双肾的功能已经衰竭，只能靠血液透析维持生命。三天透析一次，他只能在些许空隙的时候，记录下自己的感悟。他在文章的第三小节写到：

有一次记者问我的职业生涯。我说我病了，业余时间写了些东西。a先生总是能用这种幽默的语言来嘲笑生活中的痛苦。他觉得：

“铁生”二字暗含了某种意思，至今竟也不死。我想来先生从来不怕死。他甚至认为这种不朽实际上是惩罚。然而，再痛苦，先生也从未放弃过生命的希望，他把“生病当做生活体验之一种”。

先生在第四节写到：生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。当然，这次旅行有风险，但在河里漂流安全吗？于是便将生病与漂流做了各种各样的对比。

如此仿若小孩的行为，却让我看得几乎泪流满面，先生是怀着怎样的心情，写下这一段段诙谐的文字，去启迪我们的。这世上有无数的人被病痛折磨，亦有无数的人不珍惜自己宝贵的健康的身体，但是史铁生先生没有被病痛打败，而是学会换个角度看待这件事，以教会这“无数的人”体悟人生而不是怨天尤人。

文中写道：重病之时，史铁生先生总想起已故好友周郿英，想起他躺在病房里，瘦得只剩一副骨架，高烧不断，溃烂的腹部不但不愈合反而在扩展……窗外阳光灿烂，天上流云飞走，他闭上眼睛，从不呻吟，从不言死，有几次就那么昏过去。就这样，三年，他从未放弃希望。

先生赞叹他的坚强，却却深藏着迷惑：他在想什么，怎样想？我想这或许就是先生写下这篇散文的原因，他希望告诉大家，他病着的时候在想什么，怎么想。

先生在文中**信心、神明、过去等等，面对死亡病痛要有信心，真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。信心并不意味着承诺，它的恩惠惟在渡涉苦难的时候可以领受。有人劝他去佛前烧香，但他觉得佛不会听这种功利的祈祷。

那就去烧香吧，不该有那种要求，不该以为缘分欠你什么。为求实惠去烧香磕头念颂词，总让人摆脱不掉阿谀、行贿的感觉。命运并不**，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。

但凡游历总有酬报：异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志，生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。

咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。

等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患“尿毒症”，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：

其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。

人往往失去了才会珍惜，大话西游中“曾经有一份真挚的感情摆在我面前，而我没有珍惜，直到失去了才后悔莫及”，这句话不知道感动了多少人，又勾起了多少人对自己逝去的感情的追忆。痛楚的失去让人懂得珍惜，不再轻易让它失望。人正是这样一点一点成长起来，一步一步走向成熟的。

先生是于2010年去世的，此时“***”还没有成为国家主席，但我发现他们的观念往往不谋而合，或许这便是我中华儿女长存心中的感悟与追寻吧。不要被眼前的困苦桎梏了手脚，让生命长存希望。我们每个人都是中华民族的一部分，都有伟大的中国梦，为中华民族的伟大复兴而奋斗。

也许，我们的生活中有很多失望。无论是天灾还是人祸，只要我们还有希望，一定会让生活更加和谐。先生本想在墓碑上刻下徐志摩的那句“我轻轻地走，正如我轻轻地来”。他觉得那真是最好的对生死的态度，最恰当不过，用作墓志铭再好也没有。

我轻轻地走，正如我轻轻地来，扫尽尘嚣。之后，他又想着，既然这样何必又写什么墓志铭呢，最好什么也别留下了。正是痛苦使一位绅士如此豁达。名利有什么大不了的。

若是每个人都如先生这般，淡泊名利，这世界又何愁不安宁呢？可是往往“身在福中不知福”，拥有的越多，贪念也就越多。

我一直希望大家来读陈先生的书，学习陈先生的精神：保持希望，面对痛苦。

病读后感 篇5

《伤寒论》小结

I． 《伤寒杂病论》的作者

《伤寒论》的作者是东汉末年著名医学家张仲景所著。张仲景，名机，字仲景，因对祖国医学的巨大贡献，被后人尊为“医圣”。严格来说，张仲景所著的这本书叫做《伤寒杂病论》。 《伤寒杂病论》不得不分为《伤寒论》和《金匮要略》两部作品。张仲景生活于公元150年至219年，东汉南阳县聂阳人，相当于今河南省南阳地区邓县。知道他来自哪里，主要是看他的书，仔细了解他书中方言的确切含义。比如《伤寒论》中，有很多地方提到“桂枝不合”、“部胡不合”，这些“中”、“不中”还是河南地区至今。方言。 “中”意为“允许”，“不在中”意为不允许，“不在中”意为不与。这是河南方言的典型特征。

二、《伤寒论》的产生背景与流传

张仲景生活在东汉末年，是一个连续不断的社会战争和自然灾害。张仲景《伤寒杂病论序》中说：“虞氏人多，有两百余人。自建安以来，人人还不到十人，还有两——其中三分之二的人死亡，伤寒占十分之七。”在不到十年的时间里，200多口之家的三分之二死去，而这三分之二中的十分之七死于伤寒。伤寒是外感疾病的总称。 ，所以他本人，作为一名医生，看到了这种情况，再没有办法防控这些传染病来挽救这些亲人和人民的生命，于是启发他勤奋求古，取经于人，最后写出了《伤寒杂病论》十六卷。这是它的社会背景。从学术背景来看，汉代以前的医学著作分为两类，一类是《医经》，是基本的。理论著作；另一个是《经方》，是经验方。医学经典有《黄帝内经》、《黄帝外经》、《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、白家内经，白家外经。从流传至今的《黄帝内经》一书来看，主要是一部写下人体的生理病理、人与自然的关系、治疗的基本原则、基本的治疗方法。可见《医经》是基本理论。 “经方”是指古代医家根据自己的经验为患者开出的方剂，并被证明是有效的，没有太多的理论依据。张仲景将两者结合起来，创造了理论、法律和处方的结合。这是他的学术背景。张仲景将两汉之前的《医经》和《经方》合二为一，建立了理论、法、方、药相结合的辨证论治体系，为中医临床医学的发展奠定了基础。 .在《伤寒论》的传播中，第一个将《伤寒杂病论》编成《伤寒论》二十二章的人是晋代太医令王叔和。 《伤寒论》10卷22章，由宋国矫正医学出版社的林毅、孙琦、高宝恒等人首次主编、镌刻、出版。正是由于明朝的赵开梅，我们才能看到今天的宋本伤寒论。万历二十七年，即公元1599年，他刻《仲景全书》。《仲景全书》共四册，第一个是宋本《伤寒论》的再版，二是程无忌的《伤寒论注》，三是宋运功的《伤寒论》，四是《金匮要略》。我们现在研究的版本是赵开梅重印的《伤寒论》。全书分10卷、22章、398个方法，除重复外，还有113个方剂。

三． 《伤寒论》的内容与贡献

“伤寒论”在古代有广义和狭义之分。含义是所有外感疾病的总称。这里所说的外感疾病，是指风、寒、暑、湿、燥、火，甚至是病的气。狭义的概念是人体感受邪风寒。

伤寒论内容：伤寒论共10卷22章。一是辨脉，二是平脉。主要讨论正常脉搏和病脉的鉴别。第三章为“上汉案例”。第四章为“精石黄”。痉挛是一种疾病，例如角弓反张、四肢抽搐和急性牙齿抽搐；湿病是外感湿邪引起的疾病；不。我们现在主要研究中间10篇文章，内容是“辨太阳病脉证治五”、“辨太阳病脉证治六”、“辨阳病脉证”。太阳病治第七”。太阳病篇分上、中、下三篇，依次是辨阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病，然后是《辨霍乱脉证治十三》。 》、《治疗脉证与阴阳辨后复健相结合》第十四期。这10章被称为“六经病证章”。还有8篇，第十五篇是《辨证脉象及治法》，第十六篇是《无汗篇》，讲的是禁汗。第十七是《出汗后》，讲出汗引起的各种恶病证候，如何治疗。第18话“能吐”，第19话“不吐”，第20话“能下去”，第21话“不吐”，第22话“出汗后”。这是《伤寒论》10卷22章的全部内容。

另外，我们从理论、方法、方药、医学的角度来谈谈伤寒论的内容。 《伤寒论》涉及外感疾病的辨证论治，以及杂病的辨证论治。但是，无论是外感疾病的辨证论治，还是杂病的辨证论治，都贯穿于理论、方法、方药的结合。理论上，他主要建立了六经辨证体系。在张仲景之前，中医著作分为两类。一是基础理论著作。另一类是经验方的著作，在《汉书·易文志》中称为“经方”。基础理论的《医经》缺乏临床实践治疗，经验方剂缺乏理论指导。仅在张仲景《伤寒杂病论》中，用六经辨证法辨外感病，而在《金匮要略》中，用脏腑经络辨证法辨证。各种疾病。这种辨证论治以理论为指导，先辩证，后循证，最后以法制定，形成了较为完善的辨证论治诊疗体系。这里的“法”包括法治和法治。从治疗原则上看，伤寒是外感疾病，外感疾病涉及正邪关系。 《伤寒论》自始至终贯穿了扶正祛邪的原则。义是除邪，邪邪是为正。后世医家将其概括为“养阳、守气、蓄津”。在治法方面，临床上所谓八法，总结自《伤寒论》：

1．发汗法治体表邪，发汗的代表方有麻黄汤、桂枝汤、小青龙汤、大青龙汤、葛

根汤。

2.吐法，吐法可以治疗很多疑难杂症。 吐法的代表人物方瓜体散出自《伤寒论》。

3.夏发，代表方三承气汤，是解燥清热；桃核承气汤是清热化瘀；抗汤是活血化瘀；

阴陈蒿汤是利湿、清热、退黄。以麻子仁丸润泽，以蜂蜜汤配方和土瓜根配方为指导。水都在法律之下。

4.调和法，主要用于主不利证候的治疗。 代表有柴胡、小柴胡汤、大柴胡汤、柴胡桂枝干

姜汤，调和少阳红衣主教。还有一组具有代表性的方剂，即半夏泻心汤、生姜泻心汤和甘草泻心汤。

5.温法的代表有方里中汤、四逆汤和通脉四逆汤，具有助阳散寒的作用。

6.清法代表方知子豉豉汤，清膈滞热；白虎汤，辛寒散热，清焦中热；黄芩汤

可清少阳胆热，治胆热压肠之热。滋补的代表方炙甘草汤，用于治疗气血两虚、心衰、脉搏、心悸。消

健中汤具有温中补虚、缓急之效。可治疗心悸烦躁，也可治疗因腹肌、静脉营养不良所致的气血两虚及腹痛。 .

8.祛除法，地当丸，具有化瘀缓消之功效，用于治疗日积血证。

在药理方面，《伤寒论》所含药物不多，一共只有七十六味。但是这些药物在加工上是非常严格的，比如麻黄要过节。麻黄节、麻黄根出汗，麻黄出汗。麻黄汤是用麻黄来达到发汗的效果，所以要去掉麻黄段。

总之，《伤寒论》确立了六经辨证法并应用于临床，使中医临床中辨证论治的诊治原则确立，作为中医的特色之一，一直延续至今。在方剂方面，其所描述的大量复方选方精良、剂型严谨、剂量精准、疗效可靠。因此，《伤寒论》的出版，为中医临床医学的发展树立了里程碑，也是“中药药学”、“中药方剂”、“中药方剂”等多学科交叉发展的基础。 《中医护理》等。

四、论六经辩证法

一是三阴三阳：《论论》中三阴三阳辩证法的简称.三阴三阳是指太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、觉阴。 《伤寒论》中的三阴三阳不是生理的，而是病理的。由于自然界有阴阳二气的变化，阴阳的量也有变化，所以在《黄帝内经》中，以三阴三阳来命名人体的脏腑经络。例如，在《黄帝内经》中，我们称之为足阳明胃经，足阳明胃府。但伤寒论中说阳明是阳明病，太阳是太阳病，是一个病理概念。既然是病理的概念，就涉及到病变的部位、病变的性质、病变的发展趋势。

仲景以太阳病为例，收集了大量病例，经过对比总结研究，认为该病的病变部位位于足太阳膀胱经和膀胱经。足太阳穴，发生于体表。阳气为寒邪所伤，故归为阳病。因此，太阳病的病位涉及足太阳经、足太阳宫、膀胱、体表。病性为阳证；病态为阳证之始。 《内经》认为太阳的阳气最多，从正气的角度来看，阳气最大；但从邪气的角度来看，是阴寒邪气，是寒邪，是风寒邪，邪气的本性是女性。而病证的阴阳属性决定了病证的阴阳属性，既有正气的因素，也有邪气的因素。正气为阳气，邪气为阴寒邪气，阴阳相叠加。从病证来看，它并不是阳证中最厉害的。其他人也可以这样解释。其次，六经辩证法与其他辩证法之间还有其他关系。

当今中医发展的辩证方法有很多，如八理辩证法、脏腑经络辩证法、气血津液辩证法、病因辩证法、卫气辩证法、养血辩证法、三焦辩证法，其中八项辩证法就是辩证法。它是从六经辩证法中提炼出来的一种辩证方法和思想。从六经辩证来看，太阳病多证，阳明病、三阴病多证。从六经辩证来看，三阳病多阳证，三阴病多阴证，是阴阳之分。从六经辩证的角度来看，三阳病的症状很多。如阳膀胱内血水积聚为证，脏腑阳明为证；三阴病、阴病、少阴病多有虚寒证。此外，它也有寒热之分，所以八理辩证法是后世医家从六经辩证法中提炼出来的辨证大纲。后世的脏腑辩证法列出了脏腑寒热虚实的可能症状。当然，《伤寒论》中也可以归结为脏腑证候

脏腑辩证法的内容之一，如膀胱证候，则表现为膀胱气化不利。如小便不便、小便少、小腹气短、引水口渴等。后世医家将不利于膀胱气化的气证归为太阳膀胱贮水证。又如外寒化热，经经入内，与膀胱内血结合，呈小腹硬胀，或小腹突结，此人如一个疯子，或者这个人疯了。这在《伤寒论》中有描述。称为阳蕴血证，则在膀胱脏腑经络辩证中，膀胱蓄血证在脏腑辩证中也可归为血热交织于膀胱病证。因此，脏腑辩证法与六经辩证法之间存在着这样的互补关系。六经辩证法中的经络辩证法，为后世经络辩证法提供资料；六经辩证法中的脏腑辩证法为后世的脏腑辩证法提供了基本资料，但两者不能完全替代。

V.学习《伤寒论》的方法和要求

首先，我们要学习《伤寒论》的基本知识和基本内容。即掌握伤寒论的原理、方法、方剂和药物。

二是学习辩证处方的思想和方法。

首先是戒、解、解本义。毕竟，《伤寒论》是一千八百年前的人写的著作，语言的意义发生了如此多的变化。如果你不明白它的本意，读起来很容易产生一些误解或笑话。

其次，要熟记熟记，熟记于心。

第三，能够“分析病机，加深认识”。在研究《伤寒论》的过程中，要对每一篇文章、每一证候、每一证候的基本病机进行分析，并加以理解和理解。有句话说：“我们的感受，往往不能很好地理解，只有理解了才能更好地感受”。在分析病机过程中，应参考《内经》、《南经》、《金亏纲要》和《神农本草》。因为伤寒论的学术渊源与《内经》、《难处经》有很大的关系。

第四，“总结、识别、比较”。由于《伤寒论》一一写成，有的在前稍后，有的在后稍前，往往每章都配一个方子。如《阳明病篇》中有“食谷欲吐，属阳明，五竹郁汤主”。 ，五竹郁汤主治”，而在厥阴病篇中，也有“干呕，吐口水，头痛，五竹郁汤主治”。需要把五术郁汤相关的三篇文章的（全部）内容联系起来，所以要总结总结。

最后就是“学以致用，临床检验”实践”。原文明白了，病机明白了，理论问题也解决了，但充其量只是纸上谈兵，没有在临床上使用。这些知识可能还是书本知识，印象不深. 为达到学习和掌握的目的，必须在临床工作中不断地实践和应用患者的知识。

病读后感 篇6

读了史铁生的《病隙碎笔》，我方知道，原来竟然有这么一个人，对外界的事物，对人生，看得那么的通透。

人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望。人生在世，不如意之事很多时候难以避免。那既然如此，何不直面困难。

读完余华写的小说《活着》，我惊觉原来苦难不怕多，也不怕够。苦难可以接踵而至，可以从任何一个时候开始，然后还可以给人源源不断之感。

可是这又如何？正如老舍先生写的《四世同堂》里，瑞全要离家走出北京，那晚他问钱默吟，有什么话需要对他说的吗，老伯伯说：“只有一句话！到什么时候都不许灰心！人一灰心便只看见别人的错处，而不看自己的消沉堕落！”对这句话印象很深刻，希望其可以像一盏会走的灯，照亮在黑暗里前行的路人，直至黎明破晓，旭日东升。

自卑，历来送给人间两样东西：爱的期盼与愤怨的积累。从某一程度看，可能每个人都有自己自卑的地方吧。一自卑，就很容易失去自己。这个时候对爱是有很大的期盼的，可是爱而不得，愤怨也会积累起来，转而一发不可收拾，很多悲伤的故事也是因为这般而发生。

其实我们做很多事情，就如同玩游戏。那游戏没有什么含金量，也没什么实际意义，然而我们却成为了痴迷又疲惫的玩客。这和吃力不讨好又有什么区别呢？所以啊，人在无端地浪费时间的时候，应该懂得悬崖勒马，及时醒悟。实现自己的人生价值，留下自己的人生意义。

其实很多时候，平均就等于是一种不公平。比如拿跑步说；在同一起跑线上，有些人跑得很快，有些人跑得很慢，有些人则是中等水平。那如果要求人人都是中等水平，让快的人慢下来，让跑慢的人快起来，原来是中等水平的人是保持原来的速度吗？这种平均是不是太强人所难，在一定程度上是不是太不公平了？

有时候我在想，监狱的意义是什么？是复制仇恨吗？当然不是。是对人的一种心灵上的培训，让那个本身认识到自己的罪责，从而心里产生爱，去为自己所犯的错误赎罪。

经济在日益增长，可是同样的，地球日益枯萎，人间恨怨飙升。大自然具有极其强大的力量。人类应该对大自然怀有敬畏之心，如若是一味地索取，肆无忌惮，将追悔莫及。

生病的一种体验，这种体验让人懂得满足。咳嗽了发现不咳嗽时光的美好，不能走路发现可以活蹦乱跳的美好；饮食需要诸多忌口方知道可以胡吃海喝的美好。

爱是什么？爱是相互敞开。只有双方相互敞开心扉，那才是爱的体现。好感和摸索，亦或者说是追求，那都只是喜欢的一种表现形式，与爱无关。

在美妙的肉体唾手可得的年代，爱怎样？孤独怎样？美妙的肉体唾手可得的年代，爱当然显得难能可贵，孤独当然显得莫可名状却又真实可感，还无处不在。

人人都一样，岂不是万籁俱寂？所以每个人有其自身的特性，反而有一种百花争放的感觉，那才是春意盎然的景象。

天堂是一种姿态，是精神的恒途。如果天堂成了可以到达的目的地，那天堂就失去了其本身的意义。试想一下，到了目的地之后呢？人人都到了天堂的那个目的地，那岂不是又是另外一个社会，另外一个世界？难不成那个社会上的人或者说那个世界的人没有贪念，没有欲望了吗？那人人又岂不是都一样的完美了，那不是又是一种万籁俱寂了？所以天堂是一种姿态，是精神的恒途。人人才会为自己的那份信念，为这种姿态，为这精神的恒途，不断地进步，不断地提升。

病读后感 篇7

“生病”这个行为最终会走向两个结局，一个是痊愈，一个是死亡。

可能是当一个人躺在床上时身体的其他地方无法活动，所以思想就能变得格外活跃。当一个人每天都面对的是相同的情形，相同的生活，思维会开始挣扎。在《病隙碎笔》中作者以非常常见的事物引出两面的思考。

很显然思考的问题都是由“死亡”引申出来的，但不可否认的是，每个人出生都在向死亡奔赴，尽管听起来很悲观。我怕鬼，胆子小，却也看过不少鬼神题材或是无限流的作品。不排除有美化和剧情需要，这些作品里所表现的和传达的都是“死”不是尽头，活着的人生依然是最重要的，“向死而生”。人的生命真的是一个轮回吗？不一定。但把握当下一定是最重要的。

每个人从出生起就开始走向死亡了。有个故事这样讲：有个地主家里生了孩子，村民到他家道喜。第一个村民说：“这孩子以后是有才识的。”第二个村民说：“这孩子以后是会富贵的。”等到最后一个村民，祝福的话都被说完了，他说：“这个孩子以后是会死的。”后来他被赶了出去。他说的不是实话吗？只是人都不愿意听罢了。好好地活在世上，谁又愿意去面对几十年或百年以后的事情。但是也有人必须去面对，比如史铁生。我无法感同身受那种受病痛折磨的煎熬，血液透析和输液这些都是看着画面、听着名字都会很痛的。或许死亡是一种解脱，但能够活着，尽管痛苦也少有人想面对死亡这道坎。我认为史铁生是怕死的.，怕疼的，仅管他依旧能把自己的想法写在纸上，成书，语气似是平淡。我愿意将其理解为说服自己走向死亡的过程。无论一个人的心里是贪还是无欲，作的善还是恶，都是因果，活着做的事是因，死后自己臆想到的是果。

读这本书一开始，我确实难读懂，不理解。每天被病痛折磨、被死亡威胁，何以写出剖析人心的语句。后来外公也生病去世了，再读书中的语句就十分不同了。回去参加葬礼那天守到半夜，家里人在长安街的空地上少了很大的纸房子。外公的硬骨头终究是被病痛磨没了，纸房子的骨架也似失去生命般散架。烧成灰烬的东西会到天上去，给已故的人在天上用。火葬的时候我和表妹都不敢看，家里的大人都很悲伤。妈妈靠在我的肩膀上，看着骨灰盒抹眼泪：“怎么会只剩这么小一盒啊……”

那么葬礼这些仪式又有什么实质的用处吗？我觉得不会有。这些行为不过是给活着的人安慰。外婆那天熬到十一点多还要坚持亲自去看纸房子烧完，送到天上去。虽然没有看到，熬不住睡着了，但这对她真的很重要了。

病读后感 篇8

最初听到史铁生这个名字来自于语文课本《我与地坛》，依稀记得老师的介绍，钢铁般的意志、坚强、与病魔抗争等等。但是在这本书中我读到了最真实的史铁生，走进他的内心，体会他的“笑看人生”。

翻开书本就是就能看到满脸慈爱，眼神炙热，微笑看着前方的史铁生，寄语“你能够与我一同笑看”。心中不禁对老先生心生敬意，这样一位和蔼慈祥的老先生与我脑海中的完全不同，双腿瘫痪，双肾衰竭而停止工作，又患上了“尿毒症”，人生的苦难几乎都找上了他。而他却在那轮椅上，用意志探寻着生命的终极意义，用理性的文笔，甚至是幽默的语调，述说着他对生活的热爱和对疾病的抗争。他体验到的是人生的苦难，表达出来的却是欢乐和充实，脸上的笑容代表内心的阳光与洒脱，这让我忍不住想走进他的内心，触摸他的文字。目录将文章分为六部分，表达自己对生命、对世界、对生活的的看法，是一本记录自己生命体验的人生笔记。

在他的笔下，我看到了心酸与无奈、挣扎与无助、恐惧与坚强、无望与期盼……但更多的是在黑夜中自己冷静的思考，心中执着的信仰。难以想象史老先生能将自己的生病风趣地称为生活体验之一，从他一开始的怨天尤人，饱受病痛的折磨，人生的不如意让他喘不过气来，到后开通过自己的文字把冷静下来的思考进行细腻的剖析。在作者看来名字中的“铁生”二字，是自己病不死的保佑，正是他内心的坚强与不屈的毅力，让我们看到了平凡的普通人对病魔的抗争。

很喜欢书中的一段文字“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安祥。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患‘尿毒症’，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字。”的确每个人都要学会享受当下的幸福生活珍惜现在，无论在哪里身处何种处境，我们都应该以积极乐观的心态面对。永远相信自己就是那个幸运儿，能看到旭日东升自己是幸运的；能与爱人看浪漫晚霞自己是幸运的；能感受山谷的清风自己是幸运的；能与家人一起吃饭闲聊自己是幸运的……这样想来我们不用羡慕不用攀比，自己已经就是最幸福的了，其实幸福是什么，它没有答案，答案在每个人的心中。

回到文章中我能感受到作者的心境与智慧，坦诚与豁达。“生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无畏、多么厚学博闻、多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。”史铁生教会我们接纳这个苦难的世界，自己追求的天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路是精神的恒途。在病痛中作者找到了生存的真谛，只要生活的希望不灭就有机会化解苦难。

最后我也希望每一位读这本书的人，都能与我一同笑看！

孔乙己读后感8篇

你是否还在思考如何写作品的读后感？比如在阅读作者的作品时，我们就能从书中得到一些关于人生的答案。 撰写读后感可以增加对所读内容的掌握和享受，想要了解“孔乙己读后感”相关信息吗请看下文精心准备的资料。

孔乙己读后感(篇1)

.之后被人嘲笑的孔乙己，嘴中念着什么“之乎者”之类的话语，他人听不懂，只是不停地取笑他，甚至越加的厉害，更显出孔乙己被教育所禁锢、毒害的心，孔乙己好吃懒做，以至于弄到讨饭、偷窃维持生计的地步，有怪得他人?孔乙己好心教我“茴”字的写法，却被“我”置之不理，叹了口气，显出极惋惜的样子，那无用的知识，原以为还可以教小孩子。

但连孩子都不愿意学，这再次加深了对封建教育的批判。

.最后被丁举人打到残了条腿，掌柜和酒客之间用漠不关心、事不关己的语气谈到被暴-政压迫的孔乙己，让我感受到深深的悲哀，在熟悉的酒店却得不到应有的打抱不平和关心，丁举人的暴行也没有得到应有的制裁，周围的人们如同***这类事情的发生一般，然我感到寒心……当孔乙己用手艰难爬到酒店要酒喝时，掌柜依然向他要欠下的钱，如同被钱蒙蔽了眼睛一般，而之后掌柜又用平常一样的调侃的语气笑着说道：“孔乙己，你又偷了东西了!

”孔乙己却没有像平时那样辩驳，却如同用尽了全身力气一般说道：“不要取笑!”紧接着掌柜说道：

“取笑?要是不偷，怎么会打断腿?”孔乙己则轻声说道：

“跌，跌……”掌柜不愿意给一点点的关心，却还要抹杀掉孔乙己仅有的一点尊严……从这些，鲁迅深刻地表现出了当时社会的黑暗。

孔乙己读后感(篇2)

孔乙己到底是什样的人，众说纷纭，看看孩子们的评价，不得不佩服，现在孩子的眼界一定比当年的我们开阔。

其实看完后，我最想问也是最纠结的问题是：孔乙己到底值不值得我们可怜？看全文，好像是该可怜他的，他在文中的命运到底是怎么样的？在笑声中出场，在笑声中退场，然后就再也没有出现过。看起来，是一个悲剧性的人物。

但我觉得，孔乙己其实是一个自卑且虚荣的人物。和别人（短衣帮）聊天，分茴香豆，教伙计写字，为自己辩解，每一个场合，他都在卖弄学问，看似是一个高尚的读书人，实则在掩护他那颗自卑的心。最后一次出场，是以一种颓废不堪的形象登场的，他褪去了代表身份的长衫，换上了破夹袄，最终放弃了他“读书人”的尊严与固执，在用手一步步走回去时，孔乙己早就不是什么读书人了，语言再和“读书人”沾不上边了。又或者，他从来就不是一个合格的读书人，从一开始替人抄书，连人，书籍，纸和笔砚一同消失开始，我就给他贴上“好喝懒做”的标签了，再到后面教伙计写字的片段时，可以看出孔乙己是的迂腐的人了。最后，被丁举人打折了腿，才褪去平时的傲娇，只说了一句“不要取笑”。看到这时，我嘲讽地笑了，当初，孔乙己并不认为窃书有错，自诩清高的为自己辩解“读书人的事，能算偷吗？”的时候，他就已经不配做个读书人了。

只是，孔乙己当真一无是处吗？给孩子们分茴香豆，教伙计写字。其实，他也是个善良的人，那么问题来了——到底是什么导致了孔乙己如此悲惨的下场？当时的社会的人心，可笑而可悲。

有没有发现，孔乙己到哪都是别人嘲笑的对象，酒馆的客人，伙计，掌柜。孔乙己的出现，总伴着笑，嘲笑，就好像，孔乙己生下来就是给别人嘲笑的，到死也是在嘲笑着，作文到死也是在嘲笑中，一辈子都是个没有尊严的可怜虫罢了，这跟当时的社会有不可分割的关系，当时的人们冷酷无情，互相嘲笑，读后感.永远都是个看客。孔乙己为什么没有尊严？因为他科举没有中，同样的都是读书人，丁举人和孔乙己之间的关系，就好像“摔下来的可怜虫”和“爬上去的胜利者”。

于是，丁举人可以肆无忌惮地打断孔乙己的腿，孔乙己却无法反驳。我突然又想到一个问题“孔乙己真的无法自力更生吗？”文中是这样描写他“身材高大”，他是有能力自己生活的！可“又脏又怕的长衫”有毫不留情地告诉我们“他根本没有努力！”他在自我放任，自我安慰。呵呵，这种人，当然将一无是处。

孔乙己的塑造，是畸形的，不管是身体上，还是思想上。这篇文章，揭示了当时封建社会的迂腐，封建社会的世态炎凉，人们麻木不仁，精神思想昏沉对不幸的冷酷，对当时人们自欺欺人的态度的描写，从侧面反映社会的阴暗，对社会的批判。

看到这样一句话，深有感受“孔乙己的路不知道从哪里开始，但却知道在哪里结束，一段岁月的冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。”这应该就是作者想表达的吧！

孔乙己读后感(篇3)

或许是上天的安排，又或许是命运的捉弄，选择了你，成为最不幸的人，你是别人嘲笑的把柄，是科举考试的仆人，是千千万万深受迫害的文人之一，你就是——孔乙己，

为什么你总甩不掉那破旧的长衫、甩不掉满口的“之乎者也”呢？是你爱慕虚荣？好逸恶劳？还是环境所迫？通过作者鲁迅的眼光，你的身影，总在我心中萦绕，挥之不去……

我无法理解你，你总是想把自己“包装”起来，让别人承认你是一位“读书人”但你是否知道，你其实是在欺骗自己，既然是“读书人”那为什么学不到“自食其力”的道理呢?为什么要舍弃谋生的机会而去“偷”呢？又为什么要为自己的“偷”而找借口呢？你确实是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，但你在别人心目中的地位却得不到提高，就连“我”小时候都向你投去鄙夷的目光，试问，你还有什么理由堕落下去呢？我忘不了你乞求“掌柜”时的眼神，更忘不了你凄惨的结局，世态的炎凉，你的路，也更是难走。

我同情你，当我知道你是怎样一个人的时候，我没理由同情你，却又无法不同情你，“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，你为了追求功名而读了大半辈子的书，却连半个秀才也捞不到，是上天对你的不满，还是你命运早就注定？若时光可以倒流，我会对你说：“其实是科举考试害了你。”可是，你，一个愚蠢的旧社会的潦倒读书人，能相信我吗？能摆脱功名利禄的诱惑而去相信我吗？我同情你，可你什么时候能清醒过来，摆脱科举对你的残害？

但是，我同样敬佩你、尊重你，当别人拿你取笑、消遣你的时候，你没有逃避，而任由他们去说、去笑，尽管那使你难堪，难道面对这些不需要勇气吗？难道这份勇气不值得我去敬佩吗？你向孩子们分发茴香豆的那份善良，想教“我”识字的那份诚恳，以及被打折腿后活下来的那份坚持、那份勇气都值得我去敬佩、尊重，然而，你的路，却走到了尽头。

“年关”已过，又一年端午的时候，粉板上的“十九个大钱”依然还在，这意味着你走了，在世的时候，受尽了生活的困苦，世人的奚落、嘲笑，以及社会对你深深的折磨。愿你走得安息，来世的时候，也希望你能永远脱下那破旧的“长衫”，做一回真正的自己。

文章到此，我的内心深受感触，仿佛遗憾什么、惋惜什么、又仿佛亏欠孔乙己什么。在作者鲁迅的“神笔”之下，我认识到了一位凄惨的人，更认识到一个世态炎凉、人性丑陋的社会。

孔乙己读后感(篇4)

“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的的人。”这多么矛盾呵，可见孔乙己对自己值得“炫耀”的事是——他读过书。尽管是老童生，这也是他有尊严的地方。

“‘温两碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大钱。”孔乙己竟天真地以为旁人不晓得他这些钱是偷来的，相当自信地掏钱，可真是自命清高呵！可是他的尊严被旁人毫不留情地摧毁掉了。“你一定又偷人家的东西了！”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”“孔乙己，你当真认识字么？”“你怎的连半个秀才也老不到呢？”

短衣帮一次又一次地几次刺激到孔乙己，他不是面红耳赤地辩驳就是不屑置辩。最后呢，没法沟通了，将希望寄托在孩子身上，小伙计以“讨饭一样的人，也配考我么”的思维冷漠回绝了孔乙己。孔乙己依然恳切地教小伙计四种写法的“回”字，迂腐可笑呢。

这种恶状他还能厚着脸皮待下去？这不是逼他往绝路走么？他的自尊没了，也没人怜悯他，他除了喝酒，再也没有物质上的享受，吃不饱，穿不暖，睡不香。饿得不行只好偷书，一旦被抓就尝到苦果——腿被打折了。这下好了，他真走到绝境了，用手爬到咸亨酒店喝最后一次酒，然后在众人的讥笑下离去……

就这么的结局，孔乙己的不幸人生到底是谁造成的呢？

封建科举！封建社会！简直能害死人！但又是什么造成这恶果呢？孔乙己这人就诠释了当时所有的悲剧，而留给我们的，是无尽的反省与思考……

孔乙己读后感(篇5)

“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这多么矛盾呵，可见孔乙己对自己唯一值得“炫耀”的事是——他读过书。尽管是老童生，这也是他唯一有尊严的地方。

“‘温两碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大钱。”孔乙己竟天真地以为旁人不晓得他这些钱是偷来的，相当自信地掏钱，可真是自命清高呵！可是他的尊严被旁人毫不留情地摧毁掉了。“你一定又偷人家的东西了！”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”“孔乙己，你当真认识字么？”“你怎的连半个秀才也老不到呢？”

短衣帮一次又一次地几次刺激到孔乙己，他不是面红耳赤地辩驳就是不屑置辩。最后呢，没法沟通了，将希望寄托在孩子身上，小伙计以“讨饭一样的人，也配考我么”的思维冷漠回绝了孔乙己。孔乙己依然恳切地教小伙计四种写法的“回”字，迂腐可笑呢。

这种恶状他还能厚着脸皮待下去？这不是逼他往绝路走么？他的自尊没了，也没人怜悯他，他除了喝酒，再也没有物质上的享受，吃不饱，穿不暖，睡不香。饿得不行只好偷书，一旦被抓就尝到苦果——腿被打折了。这下好了，他真走到绝境了，用手爬到咸亨酒店喝最后一次酒，然后在众人的讥笑下离去……

就这么的结局，孔乙己的不幸人生到底是谁造成的呢？

封建科举！封建社会！简直能害死人！但又是什么造成这恶果呢？孔乙己这人就诠释了当时所有的悲剧，而留给我们的，是无尽的反省与思考……

孔乙己读后感(篇6)

孔乙己经常到一家酒店喝酒，为了体现自己的身份，穿着长袍(不同于穿短衫的工人)，站着喝酒(和短衫工人一样)，用手一个一个的排钱，来显示自己的身份。并且喜欢炫耀自己的学问，问人家茴香豆的茴有四种写法是否知道。

他有一次为别人代笔，在别人家偷走了一些书，结果被人打残。但他仍然显示自己的身份，经常成为他人的笑料。他还经常赊帐。最后一次，被人打的只能靠双手撑着蒲团走路了，又赊帐买了酒。从那以后，就再也没出现在人们的视线里。

孔乙己让我感到可怜可笑，但他悲凉的一生、悲惨的结局，无疑是当时社会的那种弱肉强食、冷漠无情、愚昧封建的旧社会的真实写照，而我们伟大的文学家鲁迅先生用他精辟的语言、犀利的笔锋对当时社会的丑恶现象，进行鞭打和讽刺。让我们了解了当时的社会现状，也激励着我们祖国的新一代勿忘国耻，好好学习，建设强大的祖国。

孔乙己读后感(篇7)

《孔乙己》这篇文章，在初中的语文课程学习中占据了很重要的位置。它是一篇脍炙人口的文章，出自鲁迅的笔下，描写了一个名叫孔乙己的读书人在残酷的生活下无情压迫下，最终走向堕落的故事。

孔乙己其实是鲁迅他哥哥的原型，那个咸亨酒店也有实地。刚开始，孔乙己对生活充满了信心但是他总是喜欢咬文嚼字。有时，他明明偷了邻居家的书，却毫不承认，对着别人却皇而堂之地说：这是我在借别人家的书，我是一名读书人，这不算偷，不算偷。在别人的啼笑皆非中，他只能灰溜溜的离之而去。其实这样的人，在我们生活中比比皆是，他们嗯只靠嘴皮上的功夫，而没有实际行动，一定不会成功。

还记得这篇故事中有这样一则故事吗?孔乙己买了一盘茴香豆，在回家的路上，有些小孩纷纷来抢他手中端着的茴香豆盘子。他不给，便说：不多乎，不多哉，不多矣。这些小孩们听不懂什么意思，反而变本加厉，孔乙己没有办法，将茴香豆给了他们一些，用手赶紧紧紧的捂住，继续说：不多乎，不多哉，不多矣。这样的一个短小精悍的描写，将孔乙己的形象表现得淋漓尽致，他的内心本质的善良，还有他较真的性格也也跃然纸上。

《孔乙己》这篇文章中，集中了鲁迅在写法的精华。最后一句话：这孔乙己也确实大约是死了吧。这句话虽然表面上看起来似乎有些矛盾，是否定，一种还是肯定?细细品读却是一种对旧社会黑暗腐朽的文化制度，读书人的悲叹之情以及无限的怜悯。

作为一部传世经典，《孔乙己》中蕴含着许许多多的精神力量及传奇魅力。只有细细品读中，方可领悟那深厚的价值。

孔乙己读后感(篇8)

在了解了孔乙己那悲惨的经历后，便对这位酸酸的穷书生感到很是可怜，但仔细想想，又感到他可气又可笑。如果当初孔乙己刻苦读书，说不定满腹经论，学富五车的他当了官，生活也就不会那么落魄。但这仅仅是个假设。

自满但又贫穷的孔乙己自以为自己有点文化，又不能用这点文化来付出劳动，自食其力，最终因为好吃懒做而走上偷窃之路，被人打断腿，结束了自己的生命。

我很可怜他因为没有正当工作而越过越穷，从而误入歧途。别人嘲笑他，他从不理会。而且他虽穷却十分讲信用。他活得让人心酸让人揪心。

我又感到可气又可笑，气的是他不用功读书，不争气，好逸恶劳，颓唐一生;笑的是他骄傲自满，穿着又破又脏的长衫，过着比短衣族还穷的日子还自感清高，甚至自以为窃书不能算偷。

其实，在那个时代很多象孔乙己那样的书生，由于考不上官而沦落一辈子。他们不如强壮的农民，也不如聪明的商人。他们读书，就象是用一生下赌，赢者升官发财享受荣华富贵，而输者有的就贫穷撩倒，落魄一生。

孔乙己是一个代表人物，也是一个特例。

《秦腔》读后感(实用十三篇)

据您的要求，栏目小编整理了一些相关资料“《秦腔》读后感”。希望这些参考资料能帮助到您。阅读是个好习惯，它能让人精神焕发、幽默、自信，还能增加魅力。当我们阅读完作者的作品后，会对生活有更多的体悟。读后感需要提供对书本内涵的深刻理解。

《秦腔》读后感(篇1)

中国的传统戏曲对于Teenagers往往是遭到排斥的，所以我时常被视为异类。由于家里有人搞戏曲，我从小就对这种传统文化心存好感，尤其是京剧和越剧，偶尔也听听黄梅戏。至于秦腔，只知道听起来挺闹心的。也许是地域文化的差别吧，一直没兴趣去了解秦腔，直到这次拜读贾平凹的文章，才抓到一点皮毛。

正如贾先生所写，山川不同，便风俗区别；风俗区别便戏曲存异。越剧如同浙江人，吴浓软语，流畅细腻；而秦腔的个性就如同头上扎着羊肚白毛巾，光膀子上披着大花坎肩儿，水牛腰上别着细羊皮鞭的秦川大汉一样：朴实，敦厚，却不乏粗犷，豪放。秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔。可不是吗，贾先生虽是写秦腔，可将整篇文章细读下来，我不仅能用耳朵听到振聋发聩的秦腔调儿，还能用眼睛看到沟壑纵横的黄土高坡，被太阳晒成浅棕色，泛着油光的各样脸孔，用鼻子闻到黄沙味和着泡馍味的香气。即使没听过秦腔没去过秦地也没尝过羊肉泡馍，但我却能感受到着一切。

秦腔与秦地秦人息息相关，虽说冲不出八百里秦川，但也延绵不绝好几百年，一方水土一方人情。秦腔从明代中叶发展至今，它在西北一带已不仅仅以戏曲这一种身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了劳苦大众的生活要素之一。唱戏，听戏与吃饭睡觉同等重要，没了这戏就没了情绪的寄托，开心了或是不顺心了都无从开口，这一点，戏曲绝不亚与摇滚。我忽然想起《北京人在纽约》里头的一段----初到纽约的王启明字大工的餐馆里满怀压抑的洗着碗，突然不顾一切地吼了两句黑头唱段，这是他憋足了劲吼的，引得伙计们直叫好，当然也释放了自己压抑的心情，痛快，够爽。京剧如此，西北的秦腔相比更甚。

总之有这样的感觉----若说越剧是织女手中的绣花针，那么秦腔便是武松腰间的短哨棒。秦腔虽粗，但粗也粗的有特色，有风格，男声雄而有神，女声秀而有骨，如回响在黄河边上的威风锣鼓般有气势。

贾先生用满纸爱乡之情写这秦腔，其实何尝不是在写秦腔人，戏与人的性子简直如出一辙。我想，希望在秦川宝地闯出一番事业的人们，务必先听听秦腔，别嫌它闹心，仔细品着，里面饱含着多少最朴实淳厚的处事哲学！

《秦腔》读后感(篇2)

故乡从此失去记忆。

题记

《秦腔》以两条线为贯穿全文的线索，一是秦腔戏曲，二是农民与土地的关系。清风街上有白家和夏家两大家，白家早已衰败，却出了个著名的秦腔戏曲演员白雪，白雪嫁给了夏家儿子夏风。夏家两代人主宰着清风街，而两代人在坚守土地与逃离土地的变迁中充满了对抗与斗争。

所有人眼中的疯子张引生讲述着这三十年间，清风街上人们的生老病死、悲欢离合。引生至死靡它地爱着白雪，这有些病态的深爱，引生对事物的怪诞看法、做法，农村人对鬼神的崇信，都增添了小说的可读性，读来趣味盎然。

贾平凹的笔墨，朴拙憨厚，充满浓郁的乡土情怀。以细致的笔触叙事，人们的日常生活一点一滴全呈现在书中。读了这本书后，我从中看到了农村不可逃脱的衰败和没落，父辈农民对土地的执着和眷恋，年轻一代对土地的厌倦与丢弃，乡村人民的淳朴厚道品质的退却和消亡，传统文化在现代文化的冲击中逐渐失去光彩的悲哀与无奈

贾平凹写这部小说，其主要目的是追忆自己逝去的故乡，为故乡树一块碑。小说中清风街的原型就是他的故乡棣花街，清风街里的人人事事，棣花街上都能寻着根根藤藤。借用中国古老的剧种秦腔，赋予它成为小说中一种民间文化的载体，同时利用这一传统文化的表征，讲述农村走向衰败的必然，讲述他对故乡的挚诚。

小说中的夏天义是老一代农民的代表，他在土地上劳动一辈子，耕种别人家荒芜的土地而不计得失，以老迈之身去七里沟淤地、造田，他有着与众不同的怪癖吃土，最终葬于七里沟滑坡，都体现出老一代农民对土地乡村割舍不掉的深情。

而夏君亭是新一代农民的代表，他认为土地并不是根本，对于淤地毫不上心，从事商业经营，不顾老一代农民的反对，在村里建起农贸市场，生意兴隆，表现新一代农民对土地的剥离，走向城市，经商打工。老少两代人对土地观念的冲突，表明传统的农业文明正走向没落。

陈星将流行歌曲引入乡村，扰乱原本传统的秦腔生活，剩下白雪、夏天智等人的坚守。但最后秦腔剧团解散，夏天智患胃癌去世，昭示了以秦腔为代表的民间文化在不可挽回地走向衰落。

中国社会在大转型，首先被进行改造的是农村，但后来，国家的注意力放在了大城市，农村只解决了温饱问题，随着种子、农药等税费的上涨，农民的生活于是困难，有些农民并不能很好的适应社会的变化，值得成为时代的牺牲品。他们迷茫着，想谋一条更有希望的路，于是纷纷到城市去打工经营，剩老一辈人仍艰苦地守护土地。传统文化在年轻儿女的出走谋生中被时代潮流所冲击，失落为老一辈人执着信仰的文化遗物，很多传统技艺即由此失传于民间，这是中国的一大文化损失。

在农村留下的人越来越少，公路、工厂等的建设更使农村的面积小之又小。中国逐步走向现代化，但仍是无法解决农村地区贫穷的问题，留守儿童、空巢老人众多的现状愈加严重，中国面对的改革难题，还不止这些。

不过现在，政府和人民都已经对这些问题重视，中国在走向现代化的过程中，我们需要发现所存的隐患，想出应对的策略和改善的方法。非物质文化遗产正在被人们保护，民间许多原本不为人知晓的传统技艺、手法都被世人挖掘出来，世人关注精神世界的充实，感兴趣的人们会查询、拜访民间匠人、艺人，他们也都有各自的传承者，代代将宝贵的文化传承。

社会关爱孤独的老人和孩子，善待他们是每个人的义务和责任；国家减少对农民的各项税收，给予津贴，让农民们安心耕种，养活人民；规定不能乱扔垃圾污染环境，我们还需保留大片净土、耕地，好让子孙在将来还能心怀土地，心系天下

对于故乡，我们需挚诚相向，这片哺育我们的土地，我们永不能忘怀。要带着眷恋与深情，感激地呼唤她。

我则愿意把故乡的一切都牢记在心，不管是从前，还是以后，只要她还呼吸在我的记忆中，我一刻都不会背叛她，还有我的祖国。

只是贾平凹的棣花街，那个秦腔环绕的陕西，还有一块故乡的碑。

后记

《秦腔》读后感(篇3)

《秦腔》读后

山东有莫言，河南有刘震云、阎连科，陕西有贾平凹、陈忠实。

贾平凹是那么的爱他的家乡。如后记所述，要为家乡树碑，他是惶恐的。文笔如此好的作家，在面对家乡，也难免不敢轻易下笔。前面提到的几位作家，都是土生土长的乡土作家。他们的作品里总有家乡的痕迹。

贾平凹并非一味的夸赞生养自己的地方，这篇文章里，充满了各类不堪的事。这类叙述甚至超过了所谓正面的陈述。但，阅读的过程中，会时刻感受到贾平凹先生对故乡那份真挚的热爱。如题《秦腔》，贾平凹先生把对故乡的爱寄托在家乡戏曲身上。在悲伤时、高兴时、激荡时，文中总会伴随着秦腔曲目的演奏。另外，和陈忠实一样，贾平凹先生也对秦人爱吃辣子进行了多次强调，来赞扬秦人骨子里的那股不服输的蛮横架势、那股硬劲儿。

夏天义和夏天智是全文的两个核心人物。夏天义是典型的老一辈儿人，生在土里，活在土里。对土地有着着了魔的热爱。在那个农村人逐渐离开土地的背景下，夏天义是愤恨的。最终，随着夏天义戏剧性的死在土里，全文结束。

文章也是那个年代中国农村的一个缩影。农村有他善良的一面。然而也充斥着各种不合理。但正如前面所说，贾平凹平静的接受这一切。他爱那片土地。

就以那句著名的诗歌结束吧。

为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱的深沉！

19年3月10日15点09于3F502

《秦腔》读后感(篇4)

初读《秦腔》时扑面而来的是一种可堪是粗俗的气息，这粗俗不是贬低，书中语言不尚修饰 不遮不掩，有些用语露骨的近乎真诚，正是这回归原始的粗俗才更让我体会到那种熟悉的乡土风味。第一次接触这种语言风格是在余华的《兄弟》中，我当时是不太能接受那些对于人切身之物的如实描写，不过后来书读的多了，一方面多见少怪，更重要的是我明白了有些主题的展现需要的就是自然的回归。

还是说回书中来，主题对于秦腔及传统文化的怀恋、没落的哀叹、重归的呼唤我就不再多说。从其他方面来说，这书给我的感触更深的是“引生”的刻画和夏家四兄弟的兄弟之情。

书中“引生”既是清风街的半疯子，又是书的引路人。我惊讶的是贾平凹对他形象的把握，他二流子，不上调，有时还疯傻，独有面对白雪或是和白雪有关的事情上，他认真，执着。他看到白雪时的痴呆、搔首踟蹰，一个人在面对心爱之人时的种种痴迷纠结不安的心理都被贾平凹在他身上毕露无疑。

夏家是个大家族，儿子辈的经常不和、不孝，但父辈的四兄弟却是一辈子从未吵过嘴。有了酒提着叫上几个兄弟一起喝，年夜饭从老大家吃到老四家，老四夏天智经常召集、训斥侄子们不能让夏天礼和夏天义受了委屈，任凭别人怎样他们的兄弟之情都有滋有味。

现在这个时代，距离和时间让很多亲情淡漠，有了各自的家庭后都有自己的过活，随着年龄的增大那种同父同母的血浓于水的亲情也渐渐疏离。所以书中的夏家兄弟着实让人温暖。

《秦腔》读后感(篇5)

《三娘教子》是出传统骨子老戏，又名《双官诰》。近些年来上演的《三娘教子》大多是“教子”这一折，很少有人唱全本的《三娘教子》。此次程派演出全本《三娘教子》，迟小秋把程派寓刚于柔、幽咽委婉的特点把握得恰到好处，将优美的程派唱腔展现得淋漓尽致，并将唱腔重新设计，和原来的风格统一贴切。整出戏以情动人，以情感人，深受广大观众好评。

明代，薛家三兄弟长兄去逝，留寡妻张氏，二弟薛奇有妻刘氏生子倚哥，三弟薛衍妻王春娥为人贤惠忠厚，宽于待人。薛奇出外经商，薛衍进京赶考，张刘二氏为图家财，假说薛衍赶考途中丧命，逼春娥改嫁，此时得知薛奇经商途中船遇风浪不幸身亡，刘氏惊痛命家人薛保运回灵柩安葬。张刘二氏趁机席卷家财变卖房产，刘氏抛弃亲子，先后改嫁，王春娥立志守节，抚养孤儿倚哥，一日倚哥在学中被讥为无母之儿，受气回家，不听春娥教训，春娥怒，以刀断机布以示决绝，薛保从中劝解，倚哥幡然悔悟，自此三娘含辛茹苦与薛保三人相依为命，苦渡一十三载终将倚哥抚养成才，得中状元。薛衍历尽艰辛沙场建功，得任兵部侍郎，并与倚哥叔侄相见，荣归故里，痛斥张刘二氏春娥以德报怨，晓以是非，赠与银钱，令其安分度日，至此春娥、薛衍、倚哥、薛保一家欢聚。

《秦腔》读后感(篇6)

《秦腔》，显示出贾平凹对他所熟悉的乡村题材的高超驾驭能力。乡村生活在他的笔下风生水起，神采飞扬。他生动地写出了这个时代的乡村政治与伦理一精一神，也写出了对处于式微瓦解状态的乡村文明与传统文化的凭吊和惋惜。

相比于《废都》中对城市生活夹生化的把握和猎奇一性一*的表达，《秦腔》显示了作者对农村世情的通透理解和深情关怀。贾平凹借这部小说颇为理直气壮 地表达了对农民价值观的认同，在对农民趣味的描写中，甚至表现出某种欣赏和自得。如果说《废都》中对城市的感情多少带有某种欣赏与批判的矛盾色*彩的话，那 么《秦腔》中对农村的描写则带有更单纯的赞美与留恋之情。作者似乎有意抛开了以往知识分子写农村题材时不可避免的一精一英立场，而附身于一个似疯半傻的农村混 混我，加入到乡间人情政治中来演绎一场农民话语的狂欢。到处都是生动地道的民间地方口语，洋溢着农民的风趣、幽默和智慧，恣肆而欢乐。《秦腔》将贾平 凹在《白夜》、《高老庄》中的那套笔墨用到了极至一精一细而忠实的写实渗透于全篇的各个角落，简直就是一个当代农村的工笔长卷。小说中的生活带着地道的农 村气息，农民的心理刻画入微，农村社会的情状清晰可信。这种对土地的亲和之感，在许多乡土作家笔下已经丧失多时。从这个意义上说，贾平凹这部长篇力作令人欣喜。

小说几乎通篇由对话组织，人物之间的交锋皆通过话语的机锋呈现。这些对话里蕴涵了极丰富的戏剧感，每一段对白都是一场好戏，人物的一性一*格、心态 跃然纸上。小说还不时穿插着戏文、秦腔曲谱、民谣，显示出某种互文的复调效果，对于懂秦腔的读者来说，当获得更会心的阅读享受。但小说所采取的艺术形 式也真是一把双刃剑，大量冗长的对话也挤一压掉了小说舒展的空间，内容便显得过于紧促，密不透风。由于缺少叙述和描写的穿插铺垫，事件之间没有必要的过 渡，也使小说的节奏显得缓慢单一。与其说《秦腔》是部长篇小说，不如说更像一个充满了台词的长篇剧本，这种风格的变化体现了作者不断挑战写作难度的追求， 也确需要读者耐心地与阅读疲劳抗争，才能领教它的好处。

《秦腔》读后感(篇7)

小说以切身的体验、散漫的叙述和细微的描写展示了作者的家乡在近几十年的人生百态。其中“秦腔”是小说中的一条隐性线索，它始终贯穿于小说的整个系统。“秦腔”一方面是作者所关注的中国传统文化的象征，它在当今的发展的工业文明中被分解甚至消亡，另一方面也象征着人们的生活方式也随着“秦腔”的失落和它的忠诚守护者夏天智的下葬而被抛弃。在现实的生活层面，秦腔已经变成了乡下宴席上的文化点缀和出版社文物发掘的对象而已，在夏家老一辈那里，秦腔几乎是他们生活的一部分，他们唱呀，乐呀，秦腔给予他们太多的精神慰藉，他们既有的一种生活方式也因此得以维持。而新一辈却并不喜欢，尤其是经现代文化教育出来的新型知识分子夏风，不仅不喜欢秦腔，甚至认为那是一种落后的文化形态而远离它。抛却了原来的生存方式，新的生存方式却没有建立起来，在这个新旧交

替的时代，清风街的人们无所适从了。而作者自己也感到了迷茫，故乡一直是贾平凹思想和情感依恋的对象，如今他说“我清楚，故乡将出现另一种形状，我将越来越陌生。我决心以这本书为故乡树起一块碑子。”故乡从此以后将不再是他的精神家园，他的故乡情结将就此结束。

在当代文学中，能够以如此艺术手笔刻画出中国农村现实的困境的，秦腔是唯一的，它必将以其独特性增添中国当代文学史的厚度。这部小说与他以往的小说有所不同，明显是作者的一种新的尝试，是他自我超越的一种努力的表现。他用原生态叙述，流连式的画面展现了故乡的千姿百态。在这里我们看不到完整的、圆熟的故事情节，有的是生活的琐碎和人生的悲欢离合。

今天文学受到冷落的一个重要原因就是小说受到了来自电视、电影、网络等的视觉文化的冲击，曾经的小说读者，转移了阅读阵地，都去阅读那更直观、更刺激的视觉文化了。那么，以故事为依托的小说究竟还能走多远？我们知道，一部小说是很难去与一部电影、电视连续剧更能讲述故事！电影、电视可以轻而易举是编造出许许多让人流连忘返的人生故事，并且通过声色高体验性的图象来传输，让人们感受到阅读的快感。

面对这种冲击，我们是否还坚定地认为只能是有完整、引人入胜的故事情节的小说，才是我们所认可的优秀的小说吗？当然不是。恰恰相反，依赖于故事建构起来的小说究竟还能走多远，是一个值得考虑的问题。西方现代的许多小说，就有突破小说故事性、建构一种新的小说叙述的趋势，这也是他们的一种有意识的创新和突围，力图找到一种新的适合于时代的小说叙述方式。从这个角度来说，《秦腔》的出现是很有意义的一种尝试。

《秦腔》读后感(篇8)

《秦腔》是新的不能再新的一本书了当我遇见她时她着火红的衣裳像一位待嫁的新娘仔细看时又像一枚辣子火红中透着热烈¸粗犷名字就很亲切读后让人要感激作者叙述了我想述而无力述的故事。

有些事比如我的家乡那些无论陈旧的新鲜的夸大的离奇的编纂的真实的故事曾一再充斥我的头脑。让它们也“跃然纸上”是我遥远的心愿所谓遥远因为我终究平凡实在怕辱没了那些人那些事。感谢贾先生写神了乡村的风貌可那到底是他的家乡而我是希望在某一天我的心愿也能实现。无奈学业压身读这样的长篇是太过奢侈的事了。更恨时间的仓促疏漏之处再所难免。

匆匆读过闭目掩卷书中的人物分明鲜活故事的片段仿佛发生在身边。作品来源于生活夏风身上随处可见作者的影子作者之所以找引生代言是为了增加真实吧再者加入一些“疯人”的虚幻思维叙述起来更显得心应手了。其实疯子引生的“疯疯傻傻”也正是这个人的可爱可敬之处。他对白雪的爱是真挚的纯朴的自然而然的；同时又是羞涩的苦心的肝肠寸断的。没有惊天动地的大事生活中的错综复杂却诠释了他爱的轰轰烈烈引生更多的该是被同情同情他的痴情。

《秦腔》读后感(篇9)

《秦腔》是一部由著名作家鲁迅所写的小说，它描述了一个发生在中国秦腔剧团中的故事。这个故事充满了情感、争斗和奋斗，同时也展现了中国传统戏曲的魅力和魔力。在阅读完这部小说后，我深受感动，对中国传统文化和人性也有了更深入的认识。

《秦腔》以秦腔剧团为背景，通过几位主要人物的命运来反映了中国古老的艺术形式在现代的困境。小说中的主人公郎明义是一个秦腔演员，他自幼喜爱秦腔，对这门艺术有着非常深厚的研究和理解。然而，他在当代社会遇到了许多困难和挫折，无论是经济压力、大众对传统文化的冷漠，还是大时代的浪潮，都使得他面临着巨大的压力。尽管如此，郎明义仍然坚持自己的信念，勇敢地面对这些困境。

通过郎明义的故事，在小说中我看到了许多关于人性和价值观的思考。在现实世界中，我们常常会受到各种各样的影响和诱惑，很难保持自己的独特性和坚持。然而，郎明义在面临困难的时候，没有放弃自己的梦想和热爱，而是选择了坚持并与现实做出了妥协。这样的坚持和妥协是一种人性的表现，也体现了个体在现代社会中的困境和挣扎。

另外，通过《秦腔》这个小说，我也对中国传统文化有了更深入的认识。秦腔作为中国传统的戏曲形式，在这个小说中展现出了它的魅力和魔力。通过描述秦腔的演出、剧组的生活以及演员们对这门艺术的热爱，我感受到了中国传统文化的独特性和深厚的历史底蕴。同时，小说也揭示了传统文化在当前社会的挣扎和困境，这让我对保护和传承传统文化有了更深远的思考。

此外，《秦腔》给我带来了对艺术与现实关系的思考。在现代社会中，艺术常常面临着与商业化相结合、传统与创新相冲突的难题。小说中的秦腔剧团也遇到了许多困难，如保持传统与开拓创新、走商业道路与执守艺术追求之间的平衡。这些问题使得我对当代艺术发展及其与现实社会的关系有了更深刻的思考。

总而言之，阅读鲁迅先生的《秦腔》给我留下了深刻的印象。通过这部小说，我不仅对中国传统艺术有了更深入的了解和认识，也对现代社会的困境以及人性和价值观有了更多的思考。小说中的主人公郎明义的坚持和妥协，传达了人性的复杂性，也引起了我对艺术与现实关系的思考。《秦腔》是一部充满智慧和洞察力的作品，它让我看到了文化的多样性和人性的独特性。阅读这部小说让我有了更深远的思考，并使我对中国传统文化和艺术更加热爱和尊重。

《秦腔》读后感(篇10)

九江口观后感

今天，是我第一次跟着爸爸妈妈一起参加论坛的看秦腔活动，我并不太开心，因为种种原因我是被逼来的。大约是由于我的祖籍是河南的缘故吧，以前仅仅看过几段豫剧，对秦腔我是一窍不通，更谈不上喜欢。总觉得秦腔就是大声吼，一点儿也没有美感。看什么秦腔啊，哪有动画吸引人?这不是浪费我的大好青春吗?

但老妈告诉我，《九江口》是由陕西省戏曲研究院小梅花剧团改编的传统历史剧目，今晚是第一次彩排，机会非常的难得。用句娱乐圈时髦的话，我们今天是超级狗仔队，前来探班的。哼——既来之则安之吧!

因为白天有事出去了，高速路因为车祸又堵了车。待到我们急匆匆赶到位于西安市文艺北路的陕西戏曲研究院时，我们恰巧错过了陕网论坛摄友们的精彩合影。很是遗憾呐——

还是赶快抓紧时间先做做功课——读读秦腔《九江口》的内容简介吧：

元末，群雄并起，割据一方。北汉皇帝陈友谅与吴王张士诚结为姻亲。陈友谅遣胡兰前往，迎接殿下张仁前来与女儿成婚;约定九月重阳合兵共灭朱元璋。途中，胡兰、张仁被朱元璋擒获。刘伯温用计，劝降胡兰，派大将华云龙冒充张仁，与胡兰返回北汉，将出兵日期改为八月十五。北汉大元帅张定边老谋深算，初见“张仁”渐生怀疑，但陈友谅颟顸昏庸，宠爱女婿。张定边无奈，只得回府拷问胡兰。胡兰供出真相，张定边闯宫，要将奸细华云龙抓去审问。陈友谅传胡兰前来对质，但他已畏罪自尽。张定边一片忠心，却得不到陈友谅信任，只得大闹花堂，在婚礼上将华云龙抓走。陈友谅大怒，派人救回“张仁”，并将张定边帅印追回。八月十五中秋节，陈友谅如约出兵，张定边中途阻拦，未能挽回。陈友谅果然中计，幸亏张定边带领八百胡伟军，埋伏在九江口，奋力勇战，陈友谅才得以逃生……

和爸爸妈妈一起匆匆赶到剧院，我竟然见到了老熟人——杨大妈。

哇塞——我居然能这么近距离的见到阵容庞大的戏剧乐团伴奏，真是太棒了!我喜欢。

一场演出竟然要付出这么多人的辛勤劳动，真是不容易啊!随着乐团伴奏开始紧锣密鼓的敲响，伴唱悠扬的歌声响起，今晚秦腔《九江口》的彩排也就正式拉开了序曲。

九江口观后感

神州排开千秋宴，欢天喜地闹除夕。爆竹声声辞旧岁，盛世梨园乐开怀。

除夕晚九时整，于魁智李胜素一曲高歌《千秋华宴》带来了一年一度的梨园盛事——春节戏曲晚会。

真像歌里说的那样“中国人恋京剧若恋中华，听一声皮黄腔想国又想家。”，幽幽皮黄腔，维系了多少赤子之心啊!

《九江口》，唇枪舌剑，你来我往，正宗地道，没话说!

《对花》对出了江南小儿女的.甜蜜，对出了江南小儿女的娇憨，吴音软语，别有风味。

《状元媒》《十八相送》过后，山西华阴的老腔气势磅礴，令人精神一震，好个将令一声震山川。

京歌过后，眉户剧《迟开的玫瑰》，豫剧《村官李天成》，评剧《任长霞》，.广东粤剧《风雪夜归人》，川剧《茉莉花》，好几段现代地方戏轮番上演，然后从《春闺梦》开始，经

典唱段轮番上场，好一个百花争艳!

呵，那是谁?一身白衣好风度，开口一唱字正腔圆，风度翩翩，儒雅俊秀，进退自如。哦，原来是谭元寿先生之孙，谭派第七代传人谭正岩，一段“朝霞倒映在阳澄湖上”珠圆玉润，仿佛是当年的郭建光重生。

小小的孔莹人小戏精，吕薇：孙晓梅一段“惜别离”悲悲切切，感人至深。

谁说一心不能二用，你看，周佑君、傅希如两位青年才俊各执京胡一把，自拉自唱一段“坐宫”，如行云流水一般流畅自如，好本事!

图尔迪也来凑热闹，手风琴伴唱红灯记，啧啧，开天辟地头一回呢!

刘兰芳、李元华、张光北搭唱智斗，妖娆青蛇口吐火焰，召唤来十二生肖。在优美的咏梅曲调中，新的一年到来了，我祝愿梨园中好花常开，好景常在!

《秦腔》读后感(篇11)

今天，是我第一次跟着爸爸妈妈一起参加论坛的看秦腔活动，我并不太开心，因为种种原因我是被逼来的。大约是由于我的祖籍是河南的缘故吧，以前仅仅看过几段豫剧，对秦腔我是一窍不通，更谈不上喜欢。总觉得秦腔就是大声吼，一点儿也没有美感。看什么秦腔啊，哪有动画吸引人？这不是浪费我的大好青春吗？

但老妈告诉我，《九江口》是由陕西省戏曲研究院小梅花剧团改编的.传统历史剧目，今晚是第一次彩排，机会非常的难得。用句娱乐圈时髦的话，我们今天是超级狗仔队，前来探班的。哼——既来之则安之吧！

因为白天有事出去了，高速路因为车祸又堵了车。待到我们急匆匆赶到位于西安市文艺北路的陕西戏曲研究院时，我们恰巧错过了陕网论坛摄友们的精彩合影。很是遗憾呐。

还是赶快抓紧时间先做做功课——读读秦腔《九江口》的内容简介吧：

元末，群雄并起，割据一方。北汉皇帝陈友谅与吴王张士诚结为姻亲。陈友谅遣胡兰前往，迎接殿下张仁前来与女儿成婚；约定九月重阳合兵共灭朱元璋。途中，胡兰、张仁被朱元璋擒获。刘伯温用计，劝降胡兰，派大将华云龙冒充张仁，与胡兰返回北汉，将出兵日期改为八月十五。北汉大元帅张定边老谋深算，初见“张仁”渐生怀疑，但陈友谅颟顸昏庸，宠爱女婿。张定边无奈，只得回府拷问胡兰。胡兰供出真相，张定边闯宫，要将奸细华云龙抓去审问。陈友谅传胡兰前来对质，但他已畏罪自尽。张定边一片忠心，却得不到陈友谅信任，只得大闹花堂，在婚礼上将华云龙抓走。陈友谅大怒，派人救回“张仁”，并将张定边帅印追回。八月十五中秋节，陈友谅如约出兵，张定边中途阻拦，未能挽回。陈友谅果然中计，幸亏张定边带领八百胡伟军，埋伏在九江口，奋力勇战，陈友谅才得以逃生……

和爸爸妈妈一起匆匆赶到剧院，我竟然见到了老熟人——杨大妈。

哇塞——我居然能这么近距离的见到阵容庞大的戏剧乐团伴奏，真是太棒了！我喜欢。

一场演出竟然要付出这么多人的辛勤劳动，真是不容易啊！随着乐团伴奏开始紧锣密鼓的敲响，伴唱悠扬的歌声响起，今晚秦腔《九江口》的彩排也就正式拉开了序曲。

《秦腔》读后感(篇12)

终于看完了《秦腔》全书。在专门安排的几个月用来学英语的时间内，看这种长篇的小说，实在是不应该，有不务正业之嫌。不过带着对新一届矛盾文学奖获奖作品的期待，上周末还是花全价买了本正版的《秦腔》，也显示对作者的尊敬。可是，看完之后，感到有些失望，和往届的矛盾文学奖获奖作品比较起来，实在不敢恭维。基本上看完了前几届的矛盾文学奖获奖小说，总体感觉，大部分作品，在看完以后都能给人一种强烈的震撼，优美的文字，动人的爱情，曲折的故事情节，史诗般的文化元素，让人思考，让人感叹，人世沧桑催人奋进，命运多舛让人执着。看完之后都久久不能忘怀。

也许是期望值太高，也许是对秦腔这种艺术的无知，在看完《秦腔》之后全然没有那种兴奋和激动。简陋的语言文字，感觉不到文学的优美，简单的故事情节，看不出什么深刻的，融合于文中的秦腔文化元素，也感觉不出什么美感。贯穿全文的一个疯子的叙述，说爱好像是病，说病又感觉是情，说神不是神，说迷不是迷，虚无缥缈，模糊不清，理不出头绪。音乐和色彩融合于电影的故事之中，能给人你震撼，可是用简单的秦腔乐谱融合与小说之中，确实难于读懂。《秦腔》中有意对农村习俗进行一些详细的描述，但也许是我本身在农村长大的原因，总感觉文中的那些描述，过程细节不详，背景原因不明，只是一种简单的罗列。一部文学作品，无论长短，无论读者水平高低，看完之后大都能够明白小说中的主线，可看完《秦腔》之后，合上书，我就在思考，它的主线是什么呢?疯子引生对女主人公白雪的爱吗?好像不是，那最多是一种变态，一开始就知道没结果的神经病，说男人不是男人，说色鬼他还满是纯洁。是以农村的发展和变化为主线吗?好像也不能成立，主要故事情节是一年之中的，前后不过几年的变化，以这么短的时间，描写农村的变化，未免太肤浅。整部小说的立意也无法理清，没有催人奋进的意图，没有叙述人世沧桑的深度，没有记录农村发展变化的长度，那一小段一小段的秦腔乐谱也不可能记录下秦腔艺术的精髓吧，即便是想作为一种色狼的发泄，那里面也只是一个一个粗糙的没有描写，低级的让人发呕，阴暗的没有一点快感的男女事实的罗列啊，无法尽兴，没有精彩可言。真不知就这样一部作品是怎么获得矛盾文学奖的。也可能是我欣赏水平有限，不能理解大师级作家的。你吃过猪肉也见过猪跑，可人家给你谈的是如何杀猪，那就是屠夫的专业了。

一般武林高手，的境界是无招胜有招，一招致命。看完《秦腔》以后，真不敢想象作者是写作的高手，就这么一部作品，在后记中还详细记载，关门了一年，改了四遍才出炉。仔细想来，贾平凹以一部催人沉沦的《废都》成名于中国文坛，只是由于成名后不断有些散文和短篇出现，还能让人看到他的文字功底，对他多少还有些期待。但今天看完了这部其获得中国文坛荣誉的《秦腔》之后，脑子里可以想象的是，其以中国作家自居，在觥筹交错的情景下，混迹于功利名义的场合之中，花天酒地，干些男娼女盗的苟且之事而已。江郎才尽，其实了了。真想去找他退钱，三十六元，挺贵的，你要不信，也买本去看看，不过一定记着，只买盗版的就行，看完就可以厕所里见了。哈哈，权当笑谈!

《秦腔》读后感(篇13)

《秦腔》是作者以自己故乡为原型虚构的一个世界。作者在后序中写到这本书是他对世纪之交中国大陆的历史的一份生活记录，也是对他的故乡他的家族的一段感情上的沉痛记忆。

小说的语言用词非常的朴实、日常，记录的是日常琐事，刻画的是身边的人物形象，反而让人觉得真实、有说服力。让人觉得不一定只有轰轰烈烈的人生才值得被记录，平平淡淡才是人生常态。

作者担心这本书是不是只有在农村生活过的人才能进入，城里的人能进去吗？是不是只有陕西人能进入，外省人能进入吗？

我从小在一个小城市长大，虽然没有经历过书中描写的乡村生活，但读完后却也感觉有种熟悉感。我小时候生活长大的城市不大，但在我印象中也是街上熙熙攘攘，每个人隔不了两层关系就能与对方搭上关系。小城市好像没有秘密，走在哪里都能碰上熟人，以至于在我的家乡早恋是很难不被家人发现的。高中后我离开了我的家乡，这之后就是漫长的高中、本科、读研、工作，十多年来也只有过年放长假才会回到家乡。

这期间，我的家乡也发生了很大的变化。家里的亲戚纷纷搬去了别的城市，孙子辈的都在外求学工作，小时候要好的朋友也都在外打拼。现在我工作生活的城市与小时候长大的家乡相距不远，百公里以内开车也就是1个多小时的路程。但每次回到家乡都觉得家乡越来越“安静”了。原本热闹的街道，现在都关起了店门。路上看不到年轻人的面孔，都是中老年人去市场买菜或者去公园锻炼的身影。心里不免感到一阵唏嘘。我希望我的家乡一直活力四射，但却无法阻止它的老去。

作者想通过这本书，为自己的家乡立碑。我没办法像作者这般厉害，能够将自己对家乡的情感流传下来。我只能每次回到家乡，都尽可能的去吃一碗河洛或者砂锅，毕竟家乡的这份味道还在。

雨读后感(实用7篇)

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。写一篇有质量的读后感是怎么样的？我们听了一场关于“雨读后感”的演讲让我们思考了很多。

雨读后感【篇1】

《躲在树上的雨》是一部非常感人的小说。它由中年作家孙少安所写，是一部以家庭为主题、叙述家庭中感人故事的小说。小说的主人公——莫宁是一个典型的中国农村女孩，她的一生充满了悲欢离合，但她的人生却充满了阳光和活力。

小说的开头描写了莫宁现在的生活状态，她和她的男友坐在一棵大树上，躲雨聊天，这种感觉十分温馨。之后的情节便从战乱年代开始，通过回忆的方式，描述了莫宁家庭中的种种往事。

故事发生在上个世纪的乡村，年齡小的孩子對大人說话都是以“你们”或“您”的辞令来表达的。莫宁一家七口，兄妹五人，加上父母一共七人，一家人生活很拮据，无法承受财政压力。莫宁能记得的是家人为了省钱而蒙着眼走一天回来的事，家人冻得结冰的身体和冰冷的手心。小镇或者村子外的距离对一个十岁的孩子来说超出了她的心理能承受的范围，最近要花钱的事项都会对她在心中做出无尽的憧憬。

之后的情节则描述了莫宁家庭中的感人故事。她的母亲为了供养兄弟姐妹们，不得已嫁了一个很富有的瘸子，但新婚之夜却被这个瘸子残忍地杀害。从此之后，莫宁一家失去了家中的一份力量，无法承担起家庭的责任。

莫宁是家中的老大，她不得不在很小的时候就承担起了家庭的重任，为家里的五个兄弟姐妹照顾他们，将他们照顾好。她热爱生命，因为在生命中她付出了一切，她做了家中所有应该做的事情，包括找工作、找学校、找老板让他们的儿子住在学校里、在生死存亡时拼命地回忆他们的小时候等等。她的余生几乎被家庭养育和照顾五个弟弟姐妹以及他们的下一代占据。她为了让弟弟妹妹们能够过上好日子，不顾身心的疲惫，经常为各个兄弟姐妹跑腿，并帮助兄弟姐妹们嫁娶生子。在这个充满困难的家庭中，莫宁扮演了母亲、父亲和兄弟姐妹的角色，将家庭照顾得井井有条。她的人生充满了正义感和爱，她扮演的角色也渗透了她的人格和性格。

然而，当事情逐渐由一件小事变成了一个大问题时，莫宁无法挽救家庭和母亲的命运。事情的发生意味着家庭的瓦解和父亲的重病。莫宁的兄弟姐妹们狼狈一路逃离家，只剩莫宁一个人照顾家庭。她努力维持着家中的生计，直到她终于失去了母亲，她才真正意识到自己无法左右家庭的命运，自己也终于累倒了。

莫宁最终选择自杀，这引起了全社会的关注。这个故事描绘了一个女孩的成长历程和悲剧，是村庄中的一种爱和反抗。

小说的主题是生命的美好和人性的扭曲，这个故事网络经典，也被推广到了其他国家。这个故事是在中国文学中一部非常重要的作品，它代表了一个人在极端情况下面对苦难的反应。这个故事有着深刻的人性和社会问题，它使我们思考生命的尊重和同时尊重生命的内在价值，这是每个人都应该关注到的事情。

“躲在树上的雨”是一部感人肺腑的小说，它让我们重新审视自己的生命和价值，重视和关心别人的生命和重要性，这是文学的重要价值。

雨读后感【篇2】

姓名：林文萍班级：经济管理系十年级信息管理班学生编号：***

观《雨人》有感

很久之前就听说《雨人》，借着这次系里安排看三生教育影片的活动，我看了这部电影，感触颇深。

《雨人》描述了一个手足情深的故事。

一心想获得遗产的弟弟在与擅长心算和具有惊人记忆力的患有自闭症的兄长的长途旅行中，由起初的疏远粗暴到最后的关心理解。看完《雨人》，惊觉亲情的魅力竟是如此细腻而又震撼人心。影片中的“雨人” 指的是患有"自闭症"的一类人，是被排除在正常人世界外的。

片中的"雨人"雷曼德便是典型。他做事情总是循规蹈矩，要求一切事物一陈不变。他害怕与他人进行交流与接触，对世界的一切都仅限于平面化的、教条式的认识，其行为举止更是属于"异类"，完全不顾及周围环境的变化，只是根据自己的主观意识行动。

自闭症是一种广泛性发展障碍，以严重的、广泛的社会相互影响和沟通技能的损害以及刻板的行为、兴趣和活动为特征的精神疾病。根据国际组织2005年底发表的一篇文章，自闭症可能与超正常智力有某种关系。就文章所说，孤独症可以使人更具创造力。

影片中的“雨人”雷蒙得到了弟弟查理和很多人的关爱，使他感受到了更多的人间真情。其实现实生活中那些不幸的“雨人”（自闭症患者）们，也十分需要我们社会各界的关爱和照顾。我们不应该看不起他们，而应该真正同情他们，帮助他们，为他们的生命点亮希望之灯。

当**到了最后，面对即将来临的离别，弟弟坦白出心中的不舍，憨憨傻傻的雨人竟然主动让两人的额头相贴。那个镜头缓缓地延续了将近一分钟，两人心灵的沟通在一刹那间迸发。虽然影片中没有倒叙，但他们相处的点点滴滴却一个接一个地闪过观众。

欲语还休，欲语还休，弟弟闪烁的眼神透漏出太多感触，然而终是沉默。即使现在回想起来，两人之间无声的共鸣仍在打动。他是一个不幸的孩子，天生的精神障碍并没有给他更多的照顾。

弟弟出生后，父母担心他会伤害这个弥补家庭缺点的新生儿，与世把他送到养老院，把他与世界隔绝。 然而，当上帝关上一扇门的时候，往往会为你打开另一扇窗——雨人非凡的数学与记忆能力在影片中得到了很好地体现。当时，观众席上常常充满笑声，这与雨人的表情不同。

短短的旅程中，弟弟无数次的抱怨哥哥无法与自己沟通。他一次又一次的拂袖而去、大吵大闹，内心的暴躁不安宣泄而出。不过，只要他能耐心地问和听，他总能从雨人身上学到感人的秘密。

雨人之所以可爱，是因为我们可以在他身上看到永恒。当他笨拙地唱着他小时候给哥哥唱的歌；当他看到热水和歇斯底里的尖叫声时，我们明白他对哥哥的感情有多深。30多年的岁月没有抹去他心中的亲情，就算与家人相隔，他心底深处仍然死死地拽着那几年与家人共处的回忆：

他的“一垒，二垒”的喜剧对白、他的发黄的**。这么大个人了，提到父亲时仍喊着“爸爸”。那些记忆被刻在他心中最安全的地方。一旦被触动，他将以最激烈的行为战斗，捍卫心中的宝藏。

影片中，弟弟利用哥哥的特殊能力在拉斯维加斯赌城大获丰收。歌手在背景中兴奋的叫喊是他弟弟的内心写照。雨人的表情是mna的，他什么都不知道，完全听得进去。弟弟越是激动，这种反差越是扎人。

什么是亲人？什么是工具？什么是亲情？

什么是利用？雷曼的朴素就像一面诚实的镜子，反映了人们急功近利的焦躁不安。很真实、很感人的一部影片，推荐大家也去看看。

雨读后感【篇3】

从《静悄悄的革命》一书中，我发现佐藤学先生在追求一种理想的教育：就是通过在学校实施活动的、合作的、反思的学习，创造以学为中心的教学，创造以学为中心的课程，进而将学校发展成为一个学习的共同体。如，本书中对学的描述特别的意味犹长。学的简体字上的三点互不相连，道出现在教育的症结所在，以前的学的繁体字的上边，道出了学习应该是生与生、师与生之间相互交流，相互合作的学习过程，这正好话中的新课改下学习方式的伟大转变。他还在书中谈到：要实施以学为中心的教学，应当以在教室里构筑一种新型关系为出发点，即让每个儿童持有自己的课题，互相探究、互相交流、互相启发，即活动的、合作的、反思的学习，具体地说：就是组织和指导有任务的学习、有小组活动的学习、有学生将自己的东西用作品表现出来与同伴共享、互相欣赏的活动的学习。也就是说，就是从个体出发，经过与同伴的合作，又再返回到个体的学习。令我吃惊的是，他居然通过自己的实践，将这种理想在学校的实施变成了现实，并取得丰富的经验。可以说，这是我读到的最有可操作性的教育专著。

虽然写的是日本的教育，但却和我们中国的教育现状有着惊人的相似之处。如果把我们的新课程改革看作是一场革命，它就绝非是一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。和我国的教育改革相似，日本教育也在一个深刻的转型期，在教育方式和教育观、历史观上，日本的教师正在体验改革过程中的各种混乱状况，边摸索着新的学习方式，但乐观的伊藤学称这种混乱局面决不是坏的征兆。

真正从事教育改革的人士，也许就要有这种耐心和达观的。在耐心与达观时，伊藤学融入了学校和教师中。他说：教学是充满活力的，如果我没能与教室中的一个个学生和老师共鸣的话，那么，真实而生动的观察是不可能的。他发现每个教室都有一个个固定的风景，可以说没有哪一个教室和其他教室飘溢着完全相同的气息，有着完全相同的问题。进而提出忽略教室的多样性和在其中发生的事情的固有性，仅一般性地议论教学是非常空洞而没有什么意义的。通过解读一些小故事里所包含的深刻内涵，来重新审视每天的教学活动，并以此为切入点，向改革教室迈出新的一步。真诚倾听，不仅听学生好的思路、好的想法，更重要的是及时缓解学生心中的不满、困惑、焦虑。

在教学实践中，当我在营造合作学习的环节时候，总是不尽人意，因为学生总是在课堂上东拉西扯，叽里呱啦地不知道说什么，就是不愿意动脑筋思考讨论老师布置的任务。这样的讨论没有效果不说，还浪费了大量的时间。有时候讨论倒是讨论了，但是由于学生视野狭窄，合作了半天也没有结出什么果子。所以，学生的学习仅仅停留在课堂上，特别是农村的孩子，是远远不够的，这就需要教师营造大家都需要帮助的气氛，投入自己感兴趣有意义的事情上去，我想这需要我在今后的教学过程中反复而热情地慢慢探索，让合作学习真正地的获得因为大家的共同努力而出现的结晶。

佐藤学教授特别强调创造以学中心的课程，不论是学科学习还是综合学习，都是把“活动的、合作的、反思的”的学习作为一个一个的单元来加以组织，都是创造课程。书中用广见小学以“水”为主题的综合学习课程的开展过程为例，说明了“课程”不是事先做好“计划”的而是作为学习经验的积累时候确定的，这一点我认为很了不起。大淀小学的教师大西先生实施的综合学习活动也是一个很突出的例子他以“寻找大淀最漂亮的地方”为主题，让学生分组在社区边走边观察，然后相互交流各自的看法，最后积极地投入到“羊栖菜”的学习中去，整个活动中，老师和学生都感到很愉快，这是多么激动人心的事情啊!

佐藤学教授认为，学校应成为“学习共同体”在教室中要实现“活动的、合作的、反思的”的学习，在传统的“阶梯型”之外创造“登山型”课程。而这样的综合课程的学习，是没有固定的答案的。学生从现实主义出发进行学习，真正的进行的自主、主体性地学习，每个人都有自己的感兴趣的指向。但是，在学科学习中，我们的学校还在应试教育文化的支配，是以高效率地学好规定的教科书内容，考出好成绩为目标的。学生没有与对象和经验的联系，脑神经的活动来代替所有的学习过程。为什么在我们的课堂上，学生的语言贫乏，没有交流结果，就有答案了。没有“活动的、合作的、反思的”学习，他们怎么能真正的理会知识和技能?不仅教室里是这样，就是学校也是如此。学校里不仅仅是学生们在相互学习、提高，教育专家、家长和社会人士也是需要参与学校的发展上来的，有活动的、合作的开展设计学习、创造课程的工作、这是大家共同合作的事业啊!所以，开放教室，共同相互学习、相互探究、相互创造、相互表现的共同体就是十分必要的了。我想这样的学校通向未来的，不是成功才怪呢!

这本书让我看到了很多在平日里那些顺利成章的教育教学策略原来是很不科学的，这些视而不见的问题现在却成了需要改进的问题，不反思、不研究是肯定不行的。我想这场“革命”，目前来讲还是需要的!这次阅读也是对我的一次心灵和行动又一次革命。

?静悄悄的革命——日常教学生活的社会构建》一书通过对一所小学的实地研究，揭示了教师、学生、日常教学、公开课及教学实验的实际生存状态及其原由，强调应从现实的社会生活出发，对日常教学生活进行有效的改造。

阅览本书之后，我深深感触到，转换教育研究范式，了解复杂而鲜活的教学实践，研究微观的、看似无意义却真实、具体的日常教学生活，是教育研究该做的事情。到日常教学生活中，去探索教育研究转型的另一条可能路径(即从实然的活动出发而不是从应然的理想出发)，这是教育社会学研究教育活动的一个视点、一种方式，也应成为整个教育研究的一种研究范式。

我们说，学生、教师、教材，学习环境是教学的四大要素，在当今社会之中，我国教育界反复强调，形成一种共识，，那就是课堂教学多一些互动，多一些精彩，强调学生在学习过程中要发挥其主体性的作用，然而在现实生活中，果真如此吗?其实有些课上得轰轰烈烈，热热闹闹，从表面上看是达到了学生主体性的作用，其实，那只是教师教学中的一种虚假的主体性，不过是走过场的教学上的形式主义。在一些观摩课中，以往，学生在学习中总处于被动的地位，教师满堂讲、填鸭式的教学方式。使得学生喘不过气来，因此，合作、探究互动的学习方式唱得如此之响，学生果真在学习中发挥了自身学习的主体性吗?有些老师认为，发挥学生主体性就是要少讲，由此有些老师在课堂上泛泛而读，冠仪以“自读自悟”，滥用多媒体手段想法设法追求学生的活动，在旁人看来，课堂上弄得热闹非凡，千方百计在教学形式上做文章，而不顾教学的实效。那么，教师的“活动”又到哪里去了呢?，因此，本人认为在课堂教学中，教师要处理好教师指导和学生自主学习的关系，要成为学生自主学习的组织者和引导者。由于每个学生的个性、基础都有差异，教师因对不同层次的学生分层式教学，教师的讲要有的放矢，该扶的就扶，该放的就放，力图达到在教师指导下的自主学习，而不是表面现象的教学上的走过场，不是给一个学生，而是给一群学生上课。在教学中，要提倡一种新的学习观，把教学作为一种合作的、反思的学习过程。

其次，我觉得，学习是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的实践。要让学生拓展自己的视野，有自己的心得，提出自己的想法，这里反复强调的是自己，即学生的的主体参与，要让学生发表自己独特的见解。因此，正如本书中所提到的，学生的学习过程也应该是个没有正确答案的学习。英国教育学家洛克说过：“每一个人的心灵都像他们的脸一样各不相同，正是他们无时无刻地表现自己的个性，才使得今天这个世界如此多彩，，阅读是学生个性化的行为，其阅读中理解、感悟、体验、想象必然会有不同，甚至可能完全不同，因此，阅读中的答案也应该是多样化的。比如词语“好象”，如果要让学生得出它的近义词，则可以用不同的答案来替代，可以是仿佛，也可以是似乎，犹如、如同，可见，我们的老师在设定答案时，不能用答案筐来封闭学生的思想，而应该集中所有学生智慧的火花。

最后，我觉得学校应当成为学习的共同体。我们说21世纪的学校应当成为学习共同体的学校。在一个学校里，不仅学生之间要相互学习，随着许多科学技术的发展，祖国变得日新月异，蓬勃发展，一个学校要发展，一个学校要进步，作为教师，也要认识到知识更新的重要性，在学校里，教师也应该边从事教育边相互学习，甚至教育行政人员、家长和市民也要学习和提高。在学校中，必须要有相互的目标，教师间要形成一种合力或凝聚力，共同为学校的发展出谋划策，教师间在相互探讨，相互学习中促进大家的共同成长。我觉得这既是知识经济的要求，更是终身教育的要求。如果一个教师总是沉迷于以往的教学中，对以前的辉煌成就感到很自得，对于新课程目标不加以学习、研讨，那么，她的知识水准、专业水平就会停滞不前，那么课堂教学的生命力就无从谈起，她的课堂教学也必然是那种灌输式、程序化的、刻板的教学模式。

雨读后感【篇4】

《躲在树上的雨》是一部具有深刻内涵的小说，通过描写一个小女孩的成长经历，展现了人们在生活中所遇到的挫折和磨难以及如何从中走出困境，最终实现自我的故事。

小说从女主人公小盼的角度出发，通过描写小盼在农村的生活，揭示了许多旧社会下人们困难贫困的生活状态。小盼的家人很穷，父亲常年在外打工，母亲独自一人抚养着她和她的弟弟，生活非常窘迫。在这样的环境下，小盼成为了一个非常有责任和勤劳的孩子。她自己也十分清楚家庭的艰辛，为了能够帮助家庭缓解经济负担，她在父亲不在家的时候，会偷偷去帮助别人家的农活，赚取些许的零花钱。

小盼拥有着一颗渴望知识和追求美好的心灵。尽管她家庭贫困，但是她对于知识的渴求和对于生活美好的向往却从未减弱。她偷偷拿着父亲的读书笔记，自学上了小学二年级和三年级的知识。同时，她也会拿出自己的口红，给自己画一下，并欣赏自己成为“美少女”的样子。这种对于知识和美的追求，成为了她自信和向上力量的源泉。

小盼的成长之路并不平坦。在那个物质匮乏的时代，人们的道德观念和行为举止也存在着缺陷。小盼的母亲原本是一个廉洁的人，但是在一次偶然事件中，为了得到一份工作，不得不与雇主勾搭，以致失去了自己的一份清白。小盼因此受到了巨大的打击和创伤。她在那个彷徨和困惑的时期，找到了属于自己的树，躲在树上的雨里面寻求安慰和慰籍。这个树与她的内心一起承受着家庭和现实给她带来的压力。

尽管小盼的家庭状况十分困难，但是小盼从没放弃过向上的追求。她不仅自学了数学和语文，而且还参加了学校组织的竞赛，并且获得了优异的成绩。最终，她顺利考上了中学，并且成为了自己家庭中的第一个大学生。在那个时代的中国，一个家庭能够拥有一名大学生是何等的难得和值得光荣！

小说中的小盼，便是那个拼搏和坚强的代表。她不但勇敢面对着生活中的困难和挫折，而且还通过不断的学习和努力实现了自我价值的提升。她可以说是“躲在树上的雨”，既是内心中苛求和向上追求的象征，又是安全和保护的力量所在。在这样的环境中，她逐渐成长为一名坚强、独立且有信仰的年轻人，她的成长历程不仅仅仅是一名孩子的成长之路，更是一个时代的缩影和一部分人的集合体。

通过阅读《躲在树上的雨》，我们可以感受到小说中主人公的艰辛和奋斗精神。小盼所经历的故事，也尤为地展示了一个时代的载荷和对于人们价值观念的影响。这个故事尽管已经过去了几十年，但是它所传达的精神，却是永恒的，并深深的影响着我们的心灵。我们在十几岁时的迷茫和彷徨中，应该学习小盼的勇敢和坚定，相信自己能够战胜困难，像小盼一样，在树上的雨里，鼓起勇气，迎接前方的挑战！

雨读后感【篇5】

《剑雨》观后感

《剑雨》是一部由中国导演蔡卓妍执导的古装武侠电影，该片于2010年上映，由刘德华、蔡卓妍和章子怡主演。观看这部电影让我深深沉醉其中，带给我无尽的激动与感动。电影中精彩绝伦的剧情和出色的演员表演让影片成为了一部在国际上极具影响力的作品。

故事背景设定在明朝末年，一个深受屠村之苦的剑客漂泊江湖，他叫剑雨，由刘德华饰演。剧中，他是一个以救人为己任的英雄，身上有着浓厚的正义感。剑雨为了替天行道，和他的剑友一起拯救了一个被邪恶势力迫害的小村子，同时也将他自己的过去和来历一一揭开。

这部电影在剧情的推进上非常出色，每一场戏都紧凑而令人瞩目。导演蔡卓妍运用了许多细腻的镜头和精彩的剪辑手法，使得观众仿佛置身于剑客们的世界中。尤其是动作戏的设计和表演，每一场都让人目瞪口呆。剑雨与敌人的搏斗场面威武而震撼，每一个剑招都充满了力量与美感。电影中的剑雨通过高超的武功技巧，将邪恶的势力一一击败，保护了村民的安全。这种英雄救美的场面让人心潮澎湃，同时也展示了武侠电影的独特魅力。

与此同时，电影中的主演也给观众留下了深刻的印象。刘德华饰演的剑雨形象精湛而出色，他将剧中角色的情感和内心挣扎演绎得非常到位。蔡卓妍和章子怡则分别饰演了影片中的两位女主角，她们的演技炉火纯青，各自展现了不同的个性魅力。三位主演之间的演技碰撞让整部电影更加生动有趣。

不仅仅是剧情和演员表演，该片的艺术设计和音乐配乐也非常出色。画面中的布景和服装都非常精美细致，展现了明朝时期的风情。音乐配乐则恰到好处地衬托出了剧情的紧张和激情，为整部电影增添了一层神秘的氛围。

《剑雨》这部电影让我看到了中国武侠电影独特的魅力，并让我对中国历史和文化产生了更多的兴趣。它告诉了我们正义与邪恶的斗争，让我们明白了善良和正直的重要性。《剑雨》通过一部武侠电影展现了人性的复杂与纯真，让观众在欣赏剧情的同时，也能够思考人生的意义。

总而言之，《剑雨》这部电影给我的观影体验非常深刻。电影的精彩剧情、出色的演员表演和精美的艺术设计让我流连忘返。这部电影不仅仅是一部好看的武侠电影，更是一部思想深刻、富有内涵的作品。它让观众在享受剧情的同时，也能够思考人生、感悟人性。这种深入内心的触动使我迫不及待地想再次观看这部电影，并将其推荐给身边的朋友们。

雨读后感【篇6】

《男孩的雨》读后感我阅读**的初衷是从**的故事中学***的生活经验，以充实自己的社会经验。这很挑剔，这就要求**剧情可信度高，没有明显的人为痕迹。那些编造痕迹外露的**，我很难接受，因为我根本就怀疑其中情节在现实生活

这本书讲的是男孩五龙求雨的故事。

这个村庄很长一段时间都很干燥。为了让村里的庄稼喝水，五龙得知会发生人工降雨，于是跟着**的声音找到了下雨的人。一路上又热又寂寞，所以遇到树后，以前没有矛盾，两人和解了。他们终于听到了枪声，但那是电影里的声音。

他们又渴又饿，爬上一辆小西瓜车，吃完西瓜就睡着了。西瓜车开走了，把他们带回了村子，正好赶上了村子里的大雨。他们开心极了，就好像这场雨是他们求来的一样。

下雨对一个小孩来说可能没有什么影响，但是五龙看到弟弟提水很累，想到村子里会因为没有水而生活艰苦，他是为了大家才去求雨的。也许是他的善良感动了天堂。当他们回家时，雨也碰巧下了。所以只要我们努力做一些有益于他人的事情，我们最终会得到好的结果。

我喜欢五龙为了全村的幸福而不顾一切往前冲的精神，他能够勇敢去做自己想做的事情。

故事的结尾很美。雨终于下了。不管是不是五龙做的，五龙只在乎雨，这也是孩子的天真。

《男孩的雨》读后感（二）

我阅读**的初衷是从**的故事中学***的生活经验，以充实自己的社会经验。这很挑剔，这就要求**剧情可信度高，没有明显的人为痕迹。那些编造痕迹外露的**，我很难接受，因为我根本就怀疑其中情节在现实生活中的存在性，这种**，我多是读到痕迹外露处就丢开了。

我要的其实就是一种自己见所未见，闻所未闻的生活经历和生活体验，正是这些未知的见闻吸引着我阅读，而大多数读者要的，也正是这些实打实的生活体验，而不是那些云山雾罩的文字把戏。

我崇尚那些能吸引读者的写作技巧，却不喜欢那些卖弄辞藻玩文字把戏的**。

玩文字把戏的**，我不爱读。看完这类作品，我深深地体会到，这类作品没有干货，没有生活经验可供借鉴。有很多东西说得不好，用文字戏法掩盖内容的空虚。读者无法从中获得未知的体验，无法获得体验的充实。这种东西，不管怎么西化，怎么艺术化，都吸引不了人。

我喜欢《男孩的雨》这种平实的叙述，这里没有东一下西一下的文字戏法，也没有皇帝新装般让人不敢声张的虚张声势，这里只有文字自然的流淌，只有情节自然的生发，没有生死的急迫，没有正邪的冲突，却能引人驻足，静入其中。

那些描绘得真实的有如身临其境的小细节，真实的让我瞬间忆起儿时的往事，由其是冲破鬼火的那一小节，一如我儿时的经历，那节的心理描绘确如当年我的心境，这样能令读者产生通感的小情节比比皆是。与那些浮华的文字把戏相比，这种有经验、有生活的故事更能留住读者，留住读者的心。读者心目中的四大名著，都是世人熟知的精彩情节，而不是简单巧妙的文字。

欧洲的《荷马史诗》在大众脑中的留存亦不是它长河般的叙述形式，而是长诗中精彩的故事情节。《男孩的雨》没有漂亮字眼的堆砌，没有西式短篇的花样结构的炫目，却深深吸引着读者，靠得是扎实的文字功底和能击中人心的细节。

雨读后感【篇7】

拿到2017年《星火》第4期，我看到这期的新名家是彭学军，心中就是一动，马上意识到，这应该是一篇可读性非常强的**。读了之后，这一是想法得到证实。

不久前，第十届全国优秀儿童文学奖揭晓，江西省作协副主席彭学军**《浮桥边的汤木》榜上有名。彭学军，中国著名儿童文学作家，现任江西省作协副主席、21世纪出版社编辑。她在90年代初开始出版儿童文学。

出版有《你是我的妹》《腰门》《浮桥边的汤木》《森林里的小火车》等30多部长篇**、中短篇**集和散文集。曾获宋庆龄儿童文学奖**、陈伯峰国际儿童文学奖、冰心儿童文学奖等多项奖项。其中散文集《纸风铃紫风铃》获第七届全国优秀儿童文学奖，**《腰门》获第八届全国优秀儿童文学奖和中宣部第十一届五个一工程奖，作品被译成韩、日、英、法等文字输出国外。

她曾三次获得全国优秀儿童文学奖，在国内尚属罕见。

《男孩的雨》这篇**设置了故事发生的特定背景。当时，科学技术刚刚能够实现人工降雨，并延伸到农村地区，人们对此并不熟悉。一些地方施施了人工降雨，旱情得到缓解；一些地方没有实施人工降雨，但旱情严重，需要尽快实施。

为什么不去五龙村进行人工降雨呢？他弟弟提水胳膊都要累断了。所以，五龙产生了一个朴素的愿望，去找搞人工降雨的人来，解除家乡的旱灾。

**完全是从孩子的视角来写的。作者对当时孩子们的生活、性格和心理都有很好的了解。五龙在学校里听到**，从刘老师那儿知道，搞迷信的求雨方式是不能解决问题的，**也不是威逼老天爷下雨，而是向天上打化学里的东西像干冰、碘化银什么的，让天空中的水珠变大，然后落下来。

当时学校的安排很宽松。学生在家里学不会农活，老师一般不追究责任。于是在第二天早晨，五龙略作准备，踏上了求雨之路，一路炎热与他作伴。他遇到打柴的，问清了路线。

**更妙的是，写了另一个与五龙不谋而合的孩子树生，他也是到柏树乡走亲戚的。笔者还巧妙地设置了他们两个大人的恩怨，即石家与宋家的矛盾。五龙叫石五龙，树生叫宋树生。他们因这变故而产生隔膜，又因为一路走，没人说话挺寂寞的，他们就和好了。

他们终于听到了**的声音，但没想到他们很着急。他们到了那里，原来**是抗日战争的电影，不是人工降雨的大炮。这时候，他们渴呀饿呀。于是爬上一辆装着小瓜的车，吃了小瓜就在车上睡了。

没想到甜瓜车的车主开车走了，就把他们送到了老家。这时，乌云密布，下着倾盆大雨。两个孩子高兴地唱歌跳舞。他们非常高兴。好像这场及时大雨是他俩求来的。

最后，作者解释说这是在山脚下。山的这边有一个小村庄，叫上马村。山的另一边还有一个小村庄，叫做下马村。与开头呼应。文中还有几个有趣的情节。

一是树生认树做干爹，旱天得为它浇水抗旱；二是路上五龙和树生偷吃女孩的西瓜；三是就是石、宋两家打架，各有所伤，伤着牙的唱哥跑风，把歌唱成了天亮了，暴雨来了，一只大鸟回家了，灰啊灰啊回家了。 文中出现几次，极富有情趣。

从以上角度看，彭学军在情节设置和人物塑造上充分展现了他对儿童生活世界的熟悉和高度把握。从这个角度看，她三次获得儿童文学奖，这肯定是因为她的实力。