超越自我读后感

超越自我读后感(集锦13篇)。

书籍可以让我们静心，作者的作品读过之后会一直留在人的心里。图书中带给我们的决心和领悟，我们应该要好好进行梳理，读后感如何写的更好？您在寻找好文章吗笔稿范文网小编推荐您读一下“超越自我读后感”，如果您觉得这篇文章不错请收藏它吧！

超越自我读后感【篇1】

谁不想拥有无忧无虑的欢乐童年?谁不想拥有丰衣足食的安宁生活?如今我们坐在那既宽敞又明亮的教室里，聆听着老师的谆谆教诲，是否还能记得起那战火纷飞的抗日年代?想起那些与我们同龄却早早背负了保家卫国重任的少年英雄们?深山藏虎豹，乱世出英雄。小兵张嘎就是个初生牛犊不怕虎的小英雄!

在张嘎小的时候，母亲很早就因病逝世了，父亲也被一帮残暴的日本鬼子活活打死，他只能与年迈的奶奶相依为命。在一次袭击中，奶奶又为掩护八路军被杀死。八路军侦察连长老钟叔，张嘎最敬佩的亲人，也被可恶的日本鬼子抓走了。经历了一次又一次的生死离别，张嘎的爱国之心愈发熊熊燃烧。他下定决心，一定要好好保卫祖国，为亲人报仇。他怀着这样的决心，当上了一名小侦察员。与侦察排长配合，最终保卫了祖国，夺回了本该有的胜利，也替亲人们报了仇。

我们的童年，大部分都是快快乐乐、天真烂漫的。而张嘎呢?他比我们更早经历了生离死别的痛苦，比我们更早懂得了动荡社会的残酷，比我们更早成为一个有担当、懂责任的小大人。他从小就失去了亲人，但他不还是乐观积极，对生活充满希望吗?他从来都不会对生活自暴自弃，反而试着努力去改变，并且完成了一项项艰巨的任务，获得了胜利。张嘎这种积极向上、越挫越勇的精神，勇于改变、勇于挑战的精神，不就是我们应该学习的吗?这不禁令我回想起自己参加全国钢琴比赛的经历：快要比赛了，越发觉得没信心，生怕自己上台出错被众人嘲笑，甚至有了弃赛的想法。我真的能弹好吗?万一弹错了怎么办?每次练习时，我的脑海里总是不停冒出这样的念头。真正比赛的那一天，我焦急地等在后台，紧锁着眉，双脚在木制的地板上来回踏着，发出啪嗒啪嗒的响声，心中不停地有放弃的念头在浮现。果不其然，越担心什么就来什么。比赛时因为太紧张，有一瞬间脑海一片空白，自己怎么下台的都忘了，只记得下台后背后湿了一大片。那次的比赛并没有发挥出平时练习时的水平，比赛失利了。现在回想起，真的有些遗憾。张嘎面对如此残酷的战争，都能这般英勇无畏，在敌人眼皮子底下搞侦察、传消息，冒着生命危险和敌人斗智斗勇，而我只是参加一场比赛，又不用流血牺牲，有什么好怕，有什么好坚持不下去的呢?下一次钢琴比赛我还要报名参加，这一次我不会质疑自己，要战胜内心的恐惧，勇敢地奏出胜利的乐章。

《小兵张嘎》这本书，是我人生中重要的一盏明灯，它点亮了我迎难而上的意识，更点亮了我超越自我的决心。小兵张嘎是故事中的小英雄，更是我人生中致敬学习的英雄榜样!Gx86.COm

超越自我读后感【篇2】

目前，通讯时代逐渐进步，人们利用手机把彼此之间的距离拉近，手机已成为人们必不可少的一个通讯工具。可是还是有很多美中不足的地方。你别担心，身在23世纪的我正坐在实验室里研制一种超智能手机。

这种超智能的手机具有多项功能，首先，你不必担心手机打不通，它是一种全世界任何一个角落里都可以覆盖的12G网络，它甚至可以和月球上的我进行直接通话。

这个手机是绝对环保型的，它对人体零辐射，而且它具有黑匣子空能，可以记载下你一路的行程，关键时刻，它可以为警察提供重要的线路，将一切困难化为浮云。

这种手机还有时空穿梭功能，想见谁，你只要输入时间、地点、人物就可以了。手机会自动带你到达指定的地点，这个人就马上显示在手机屏幕上，还可以知道对方在什么位置。

这种手机能自能防盗，这就是它的绝活所在！当手机遗失时，它会自动伸出一个微型螺旋桨，利用自身的WXL导航定位功能，自动飞回主人家里。因为这种手机里，含有一个特殊的芯片，记录了主人家的地理坐标，而且记录了主人的指纹，体味。并会通知主人小偷的位置，最后将小偷绳之以法。

看，我发明的高智能手机厉害吧？在23世纪，我还会发明出更多对人类有益的机器！

超越自我读后感【篇3】

打开旧时的相册，掸掸落在上面的灰尘，那深刻难忘的记忆如在沙滩上散步，留下的串串足迹，深深地，挥之不去。看着那一张张熟悉的照片，那旧时的记忆如潮水般，涌向海岸；如埋在地下的芽儿，破土而出；如火山爆发般，涌现出来……

正如方泽炎老师在《为后来居上喝彩》中所说：“追求成功离不开绝不放弃”，是的绝不放弃。这种不放弃的精神不正是一种自我的超越吗？我们或许看过蝴蝶振翅高飞，也或许看过蝴蝶的翩翩起舞，但蝴蝶为了这华丽外表而忍受的丑陋的漫长历程，和它蜕变时经历阵痛所付出的一切，又有多少人能了解呢？没有艰辛的磨难，痛苦的等待，又怎么会有振翅高飞时的惊艳，和后来居上的破茧之舞所带来的喝彩呢？

而我，也曾是一只尚待蜕变的蝴蝶，同样需要着一场超越生命的阵痛来实现自己舞翩翩的梦想。

一、茧

小学入学，我是一只茧，班组中的同学，个个性格开朗，都交了几个朋友。我却不敢，只能怯生生地躲在属于自己的狭小一域。有时候遇到了学习的棱角，又不敢向老师请教，由于胆怯害怕遭到同学嘲笑也不敢向同学求助，回家又不敢问父母寻求解决的办法，就只能躲在角落里独自哭泣。也正因为如此，一学年下来，尽管我已做出了努力，但成绩却依然没有进步，反面退了一大步。卷进父母失望眼神的旋涡里，我好难过，好害怕，好委屈，又好恨。我为自己现在的状况而难过，害怕自己会一直这样下去，感受到一种不被人所理解的委屈，却又好恨，恨自已的怯懦，恨自己的畏首畏尾。

这时，老师走过来，抚摸着我的头说：“不要难过，从现在开始你要变，你要大胆地在属于你的天空中，振翅高飞。”是啊，我要变，只有变，我才能改变一切，让自己不再难过，不再委屈，也不再害怕，我要让自己得到众人的喝彩，更要让自己能够自傲地为自己喝彩，于是我向天空大声喊：“我要变！”

二、蛹

那是我最寂寞痛苦，最艰难的时光。我静静地待在蛹中，悄悄地积蓄着力量，等待着阵痛后破茧成蝶时的刹那辉煌。蛹里面的空气好闷，闷得让人窒息，阳光也不充足，可是这里却出奇的安静，澄澈的天空依旧宁静，但有一丝深邃。现在的我虽然仍是那个坐拥一蛹的毛毛虫，但我却知道，我的心正变得好大，大得连我自己都有些不认识自已了。我开始“吾日三省吾身”，开始蠕动着努力蜕变自己。我终于找回了自信，不再像以前那样怯生生的，面对挫折只会逃避了。我现在已是一个拥有远大理想的小女孩，为了点燃心中的那盏灯，我不畏艰难，不畏劳苦，奋力地拼搏。我挂在学习的花蕾上，每天吮吸着学习的甘露，沐浴生活在阳光，准备在花儿含苞开放的那一天，给人们惊艳的亮相。

三、蝶

终于那小小的外壳裹不住我了，在小学就快毕业的日子里，我终于破蛹而出，实现了我破茧成蝶的梦想。我才发现，老师说的对极了，在那片属于自己的天空，用自己那坚固有力的翅膀，振翅高飞。在小学六年级里，我不知疲倦地采集知识的种子，付出辛勤的劳动，耕耘着那片属于我的沃田，今天，终于到了收获的时节，我终于在蜕变的过程中获得了回报：毕业考中，取得了全年级第三名的好成绩。这时同学们才注意我，他们不敢相信，这便是那个怯懦地避之一域的女孩——我终于走向了领奖台，在阳光下露出自信的笑容跳起我的破茧之舞。

蜕变换来了自信的笑容，换来了美好的生活，换来了优异的成绩。那段痛苦的日子成为了我最珍贵的回忆，变成了我回忆中最闪耀的珍珠，深深地镶在了我的脑海里。以后我要向更高的目标飞翔，不断超越，不断向前进。因为我知道，只有不断地超越自我，才能不断地获得属于自己的精彩。我不禁自豪地向着天空呼喊：我超越了，我起飞了！

是的，在我最为灰暗羞涩的日子里，我没有沉沦放弃，也没有固步自封、停滞不前，而是选择了超越，也正是这种绝不放弃，真正造就了我今天的精彩，实现了我后来居上的梦想，让我拥有自信，成功地造就了我现在落落大方，不输于人的品性。然而，人的一生何其漫长又是何其地短暂，我只能选择不断地蜕变，只有选择永远坚持的信念，才能飞得更高、更远，也才能开辟出真正属于我的美丽。

超越自我读后感【篇4】

最近在工作之余很认真的在读这本影响了很多人的书，它给了我极大的振奋与鼓舞。每次掩卷总是思绪万千，回顾这么多年来的工作历程，对我所从事的这份工作充满感激。《超越自我》使我重新燃起了工作的激情，对今后的事业有了更高的奋斗目标，有了对工作追求尽善尽美的态度，下面谈一谈我对此书的一点感想。

一、把工作当成事业来做。书中说：只有把工作当成是自己的事业，才会保持工作的激情，把工作仅仅当做事情来做的人、认为工作仅仅是为了生活的态度，意味着他们永远也不会成为事业的主人。“失败者做事情，成功者做事业”就是指对工作的态度。“要想取得事业上的成功，必须站在事业的高度对待你的工作”，“也就是干一行、爱一行、专一行”。你如何对待你的工作，你的工作也会如何对待你。晋升、加薪的机会总是为那些认真履行工作职责的人而准备的。对工作的态度不同，工作回报给大家的也必定不同。

二、做一名敬业的员工。“敬业，顾名思义就是敬重并重视自己的职业，把工作当成自己的事业，为之付出全身心地努力，抱着认真负责，一丝不苟的态度，即使付出更多的代价也心甘情愿，并能够克服各种困难把工作做到尽善尽美。”这是本书开篇第一段的内容，可见敬业之重要。敬业是从事工作的前奏，是成功的基石，是美好前程的保证。敬业与学历、资历无关，只与对待工作的态度有关。所以不管从事何种工作，哪怕再细小也要摆正工作的态度“视敬业为使命”方能出色的完成任务，方能有一个美好的前程。

三、“任何时候都要忠诚”。忠诚是立身之本；是一种非凡的人格特征；是各种力量的源泉；更是一种美德。本杰明富兰克林说过，“如果说，生命力使人们前途光明，团体使人们宽容、脚踏实地使人们现实，那么深厚的忠诚感就会使人生正直而富有意义。”忠诚和敬业是相互融合的，忠诚于内，敬业于外，两者和谐方能在工作中尽职尽责、善始善终、一丝不苟、兢兢业业。巴顿曾经说过：只要忠诚就能做到不折不扣地执行。“一个人的忠诚会让他达到我们想象不到的高度。”这句话让我深思良久，思考了很多。从此以后我对忠诚有了更深刻的理解。

总之，《超越自我》激人奋发，在今后的日常生活、工作中，将保持饱满的工作热情，积极的工作态度，从点滴做起，认真做好每一件事，一步一个脚印，踏踏实实，对工作保持忠诚，将热情和勤奋融入每天工作中，不断提升自己在各方面的能力，全面造就自己，真正实现超越自我。

超越自我读后感【篇5】

在读完了《超越自我——个人与组织共赢的策略》这本优秀的读物后，我感触颇丰。书中强烈的超越自我精神令我感到振奋与鼓舞，并让我树立了与组织共赢这一职业奋斗目标。

作者在前言中开门见山地指出，“工作是人的一生最不可缺少的部分，通过工作你不仅可以赚取生活所需，而且还可以从中实现自己的成就感和满足感，此外，你的自信心、价值观和潜能也只有通过工作才能得以充分的肯定和发挥。”这一点，让我对工作的重要意义有了重新认识。超越自我，不仅是一种重要的人生态度，也是一种积极的工作态度，是我们工作高绩效和生活高质量的重要保证。

日复一日的工作很容易令人的热情逐渐冷却，感到索然无味，甚至会对工作表现出浮躁的心态、对工作失去激情、敷衍应付，这样一种工作状态是很可怕的。在读完《超越自我》这本书后，我深深的意识到了在任何时候、面对任何压力的情况下，都不能对工作失去热情与激情，要兢兢业业做好本职工作。如何才能保持工作的热情呢？我认为应做到以下几点：

首先是要调整好自己的心态。我们不能总是以本位主义去思考问题，“我为单位付出多少，就应有多少的回报”，若回报不如所愿时，便灰心失望，失去工作热情，想跳槽。要知道，换一个工作未必就不会对工作产生厌倦，在这家单位做不好，到了其它单位一样可能做不好。所以，对工作我们要摆正心态，端正工作态度。

第二、扮演好自己的角色，理清个人与公司未来发展目标的认识。只有对公司的发展目标深入了解，才能促使自己不断充实自我，适时调整自己的角色，以适应公司的发展需要；只有找到个人和公司愿景的最佳结合点，才能获得真正的心理归属感。

第三、不断地给自己制定新的目标，长、短目标相结合，并朝着这个目标努力，这样工作起来就有动力和冲劲。有了方向和动力，自然就能保持高涨的工作热情。

《超越自我》这本书激人奋发，在今后的工作中，我将保持饱满的工作热情，积极的工作态度，认真实践个人与组织共赢的策略，从点滴做起，认真做好每一件事，一步一个脚印，踏踏实实地工作。不仅如此，我还会将热情与勤奋融入每天工作中，不断提升自己的各方面的能力，全面造就自己，真正实现超越自我！作文

超越自我读后感【篇6】

考试前，班上开了一次令人印象深刻的班会。它告诉我们战胜自我、超越自我的真理，促进我们集中精力、开拓进取。

同学们，你们听过这样一个故事吗？经过近30年的失败，林肯并没有放弃自我，但仍然相信自己能够超越自我，不放弃追求，主宰自己的生活。学会超越自我，是走向成功的一个重要前提，坚持向前冲，自己超越自己不难，只要你抱有信心与希望。

“金无足赤，人无完人”，只有超越自我才能做最好的自己。

其实，一个人最大的敌人不是别人，而是自己。只要坚持不懈地努力，就能获得成功！！

记得小时候我参加演讲比赛的那次......当我跃跃欲试，举手参加的时候我是那么幸福！当我开始背诵演讲搞时，我知道什么是坚持！

当我背诵手稿开始练习时，我突然想放弃。这太难了，我根本做不到！我不止一次跟妈妈这样怒吼。

但是当我心平气和，慢慢地演讲下来的时候，我体会到了成功的喜悦！体会到了战胜自我，超越自我，是多么开心的一件事情啊！

如果生活如你所期望的那样顺利，你怎么能长大？只有战胜自我，超越自我，才能获得成功的喜悦。

所以，让我们共同努力，共创美好未来！

超越自我读后感【篇7】

每个人来到这个世界，都希望演绎辉煌的成就，创造自己的个性。希望他们的学识和风范得到别人的赞赏和赞扬，但不是每个人都能在舞台上闪烁着光芒，在主席台上感受国歌的雄壮。

作为一个普通的个体，他们大多只能在灯后说话，在讲台前充当看客。没有人关注，也没有人给予华丽的鲜花和热烈的掌声。花是美丽的，掌声是醉人的，但只能肯定一部分人的成就，不能否定大多数人的价值，只要我们认真学习生活。

我记得有一次我学会了成双成对飞。有人教我玩，有人教我手脚配合。历经千辛万苦，终于学会了踢双飞。我练了一个多月的双飞，但是从来没有破过记录。在大家的鼓励和我的不断努力下，我一口气跳了17个三分球，连我自己都不敢相信。我的同学们都为我鼓掌。这是我第一次超越自己，超越自己心中的极限。我觉得我应该像跳绳一样，永远超越自己，超越极限。

成功的动力来自于有一个值得努力的目标，放弃自己。我寻找生活的真相。人生没有目标的人，人生很狭隘。他们总是只关心自己，只关心眼前的利益。这种人就像井底之蛙。雄心勃勃的人的一个显著特点是，他们有勇气超越自己，全力以赴去实现自己的梦想。

也许你只是一个站在山中的岩石，终日饱受日晒雨淋，丑陋无声，在沧桑中被遗忘在那里，但站在那里久了就是你永远的骄傲。

也许你是一朵残破的花，只是一片熬过了旱季的叶子，只是一张黄纸和一块染过的布，但因为你，世界上有了一道独特的风景。但是只要你有勤劳的双手和聪明的头脑。你可以战胜自己。可以超越自己！

让我们都超越自己，成为超越自己，憧憬生活的人，让每一分每一秒都过得很踏实。

超越自我读后感【篇8】

《超越自我》这本书是我国著名九段棋手陈祖德先生的自传。他是“中国流”布局的创始人，曾三次获得全国围棋冠军，也是我国战胜日本九段的第一人。此书副标题《我的黑白世界》。读这本我能感觉到他在每一字一句之间都付出了真情，很真实地，就像一个老先生站在我面前讲述他的那些有意思的故事。

看完这本书我感觉到自己很渺小，有些自私，还有些小孩子气。过去的两年里我很自私地为一些小事生气，并且常常浮躁，闹脾气的时候自己还没知觉。我心思里常常跟别人比，却忘了自己应当是要跟自己比，战胜自我才是最重要的，做一切事情的根本。他说：“很少有人知道我的生平中曾有个志愿——当油漆工。”他后来的一切改变也都肯定不是浮躁来的，我可以读到，他很实在地去认识了自己才选择了棋坛。这是他说的话：“我也只是通过我这一生的实践，才真正认识我自己，才知道我是走上了真正适合我的岗位——棋坛。”

陈老先生很喜欢围棋，这是证明：他因为学业耽误了下围棋，他说：“我跟围棋分手了。”；当他下棋的时候“棋盘对于我来讲，就是整个世界。其他一切都隐退了，不存在了”；他对围棋的喜爱已经超越了个人利益，“在围棋事业上，我起到了承前启后的作用，有什么比这更值得高兴和自豪呢？任何强者迟早有被击败的一天，新的总要取代老的，这是事物发展的必然规律。”；……

他记得老师们对他的每一次肯定，并且深深地爱着他的老师们，“我的每一点成绩都包含着多少人的心血！每当我想起教导过我的那些前辈棋手，包括周己任老师，尤其是当我想起顾先生的时候，我常想，一个人如果自己成长了，便忘却了培育过他的人，那他的良心何在呢？”

他懂得什么更重要，“天灾不可怕，人祸更有甚之。一个人在精神上受到的痛苦，往往不亚于在身体上、生活上受到的痛苦。” “作为一个围棋手，失去一次比赛自然十分不幸，但我清楚地意识到，我们的国家正面临一个生死存亡的关键时刻。”

陈先生还有一个说法我觉得很受用：“永不失败是永不成功的同义词”。

今天该还书了，看完了一遍，觉得意犹未尽，还应该多看几遍。下次有机会再借来看。

超越自我读后感【篇9】

在我的书架上，静静地排列着许多本书。有《灯火阑珊处》。《蓦然回首》、《挥手别旧我》它们都是我知识的源泉。

拿着一本好书，细细品味，在喧嚣的白天和寂静的夜晚与古人交谈，与现代人交流，是多么令人愉快的事情啊。

《我思故我在》是我最喜欢的书本之一。它仿佛是一位善良、慈祥的老师，谆谆启迪、教导着我。

这本书的重点是许多成功人士在创业前所经历的困难。比如有做推销员吃闭门羹的，有与死神搏斗、擦肩而过的，有体验着人生的孤独却乐观面对的

最让人回味无穷的是一位富家子弟舍弃家产，独闯天涯；一位被医生判了死刑，通过自己的抗争却奇迹般活者、还写出了属于自己的文字的女子。他们有一个共同点，那就是活着，我们必须证明自己；活着，我们必须证明自己非常重要！

“岁月通道从脚下隆隆开过，让青春捎给未来一个更加美丽的承诺，那就是实现自我。岁月的通道从臂弯滔滔奔过，人比山高，手比头高，俯仰在我，胜券在握，所以我必须肯定自我。”

我知道上帝刚刚给了每个人生命，但生命的道路是光明和黑暗的，这可以通过自我表达来证明。人生的希望是有的，虽然坎坎坷坷，但绽放光芒的，一定是你。只要你肯努力，肯拼搏。

鼓励自己，为自己加油喝彩吧！

《我思故我在》让我认识自我，实现自我，肯定自我，超越自我。

超越自我读后感【篇10】

“我们最强的对手，不是别人，而是我们自己！在超越别人之前，先得超越自己！”这是本书的作者刘墉说的一句话。通过这一句话，我才真正地理解到为什么作者要把这本书取名为《超越自我》。

这本书是刘墉在他的儿子刘轩考入美国最著名的史岱文森高中的第一年，写给那位怯生生的'年轻人的一系列的信，教导他怎样面对艰险横逆的环境和未来的挑战，教他怎样发挥潜能，超越自己。

“人生在世，最大的敌人不一定是外来的，而可能是自己！”多么精辟的一句话啊！它久久地在我脑海中回响。在平淡的生活中，学习中，我们不断地寻找着自己的竞争对手，而却没有想到的是，这个竞争对手会是自己。

我们难以把握机会，因为犹豫，拖延的毛病；我们容易满足于现状，因为没有更高的理想；我们不敢面对未来，因为缺乏信心；我们无法发挥潜能，因为不能超越自己！

在这本书中，作者的许多言词是激烈的，许多观点是现实的，许多故事是残忍的。正如作者在《你不能失败》这篇文章中所说：“马断了腿，当然还能活！但是身为一匹马，不能跑了，就算活着，又有什么意义？”“你必须成功，因为你不能失败！”面对这个竞争而纷乱的时代，作者强调的是积极向上的人生观，发挥最大的潜能，将自己带上最高峰。

而在整个奋斗的历程中，我认为最大的敌人不是外面的，而是自己，尤其是对那些受尽呵护，而必须独自面对未来的年轻人。他们必须战胜自己的惰性和依赖心。如果他们不能超越自己，不把这种毛病彻底根除，无论在父母的逼迫下功课有多好，将来也难以成功。

最强的对手不是别人，而是自己！在超越别人之前，先得超越自己！

超越自我读后感【篇11】

假期里，我有幸拜读了世界伟大的成功导师戴尔·卡耐基的着作《超越自我》，初看此书，心里觉得这和别的教育类书籍没有什么不同之处，竟讲些大道理，不过后来越看越想看，书中的每一个策略对我都启发极深，每一个事例都深深的影响着我，可谓是我的“救命稻草”。下面，我就谈一谈我的感受。

这本书用八个章节为我们提供了答案：第

一、视敬业为使命，干一行，爱一行；第

2、 我们要有强烈的责任心，尽职尽责

3、 我们要始终保持工作热情，视工作为乐趣

四、要持续地提升自己各方面的水平，提升自身的竞争力；第

5、 要提高执行水平，突出工作重点，负责任，不找借口

六、全面造就自己，追求卓越，超越自我。这其中最让我深受启发的就是“视敬业为使命”章节。

如何才能做到敬业

一、要有责任感，敢于承担责任。一个人无论从事何种职业，都应该心中常存责任感，敬重自己的工作，在工作中表现出忠于职守、尽心尽责的精神，这才是真正的敬业。单位是每个人的，责任不分你我，在责任面前，每个人都应该更负责任，少推卸责任。

二、要少找借口，多找办法。敬业精神的核心品质是：遇到问题和困难时，要想办法解决，而不是找借口逃避责任，找理由解释失败。

也就是说，敬业的人应该充满开拓创新的精神。不管遇到什么困难，只要我们努力寻找，我们就会找到办法。所以，面对未来的困难，我们能做的就是多找办法，少找借口。逃跑和撤退是没有用的。

3、 我们工作要认真负责，工作中要有一个无小事的心态。把每一件简单的事情做好不是简单的，把每一件平凡的事情做好是非凡的。在工作中，没有任何一件事情，小到能够被抛弃；没有任何一个细节，细到应该被忽略。

以各项工作为锻炼，增强业务知识，熟悉小事，逐步锻炼意志，增长智慧。

四、要脚踏实地、务实进取。务实是一切事业的前提，必须通过务实努力取得成功。成功的道路是靠脚踏实地、一步一个脚印走出来的，从没有一蹴而就的成功。

要树立务实进取的意识，认真查找工作作风、思想作风、学风等方面的不足和问题，深刻剖析浮燥作风的根源，实事求是，做一个实干的人。

总来说之，《超越自我》激人奋发，在今后的日常生活、工作中，将保持饱满的工作热情，积极的工作态度，从点滴做起，认真做好每一件事，一步一个脚印，踏踏实实，对工作保持忠诚，将热情和勤奋融入每天工作中，持续提升自己在各方面的水平，全面造就自己，真正实现超越自我。

超越自我读后感【篇12】

人生成长的每一个阶段，最强的对手，不是别人而是自己。只有不断地提升，不断地超越，才能取得进一步突破。《超越自己》是集成作家刘墉写给自己儿子亲笔信的一本书，针对孩子日常生活中遭遇的时间加以发挥引导，寄理于情，字字句句间，充满了父亲对孩子的关爱、教会与期许。同时也影响了我对待人生的态度。

人到中年，有时候我们会给自己设置很多理由，不想超越任何人和事，安于现状。我女儿五岁时学习书法，刚开始老师让她在纸上练习画出很多又细又均匀的圆圈，初学软笔的孩子力度掌握不好，画出来圈的常常粗细不一、深浅不同。孩子有些沮丧发起了小脾气不愿意再练习。见此状况，我对女儿说：“很多事不是天生就会的，只要勇敢尝试去做，用对方法，慢慢就会做了，而且会做得很好。”我拿起毛笔耐心地一步步教她怎么握笔，按照老师交代的技巧一次次练习，两个星期过去，书法老师夸她有了明显进步，在这样不断的鼓励下，女儿自己都常把“勇敢尝试”四个字挂在嘴边。

面对孩子，作为家长，我们常常会讲许多道理，然而到自己这里，却又以各种理由拒绝尝试，给自己设限，还没行动就放弃，所以我们最强的对手不是别人，而是我们自己。当信心不足时，要提醒和反思自己，克服自己一小步，也许就会前进一大步。在为人父亲的这些时光里，我从孩子身上学会反思，看到重塑自己的可能。

日复一日的工作很容易令人的热情逐渐冷却，感到索然无味，甚至会对工作表现出浮躁的心态，对工作失去激情，敷衍应付，这种工作状态是很可怕的。在看了《超越自己》这本书后，让我深深意识到在任何时候，面对任何压力下，都不能对工作失去热情、激情，要兢兢业业做好本职工作，如何能保持工作的热情呢？

首先是要调整好自己的心态。我们不能总是以本位主义去思考问题，“我在工作中付出多少，就应有多少的回报”，若回报不如所愿时，便灰心失望便灰心失望，失去工作热情，得过且过。要知道，工作主要是自己去做的，工作做不做，不是能力问题，而是态度问题。所以，对工作我们要摆正心态，端正工作态度。

其次，扮好角色，理清个人与总站未来发展目标的认识。只有对公路事业总体的发展目标深入了解，才能促使自己不断充实自我，适时调整自己的角色，以适应工作的发展需要；只有找到个人和总体蓝图的最佳结合点，才能获得真正的心理归属感。

最后，不断地给自己制定新的.目标，长短结合，朝着这个目标努力，这样工作起来就有动力和冲劲。有了方向，有了动力，自然就能保持高涨的工作热情。

我选择了一份工作，其实就是选择了一种责任，必须以一种锲而不舍的精神、一种坚持到底的信念、一种自动自发的责任心严谨地对待，在这种严谨的态度的支持下保持对工作的热情，这样才能真正把工作做好。

超越自我读后感【篇13】

一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，最后将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。

又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽能够消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类应对艰险无所畏惧的高贵品质，应对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。

人类的极限，无人知晓。当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。以前为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗?

作为一个强者，就不就应因为失败而消沉悲观，就不就应因为沮丧而停止追求!

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超越性思维读后感4篇

您在为写作品的读后感而烦恼吗？相信很多人在读了作品这本书后，对于它的情节会印象深刻。写读后感要分辨主次，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会，栏目特意为你整理“超越性思维读后感”，希望大家能够善加利用以下资料进行参考阅读！

超越性思维读后感 篇1

创新和超越性思维，意味着改变过去，突破习惯，比别人先想先做，多想多做，再想再做。首先要从思想上不怕犯错误，勇于创新，思维的超越是行动超越的前提，因为，思想决定行动，思维的境界决定行动的方向与深度。

理念可以说是一种精神追求，理念创新是任何企业生生不息的源泉，也就是企业的血液，通过理念创新支持管理者或管理团队做出正确的决策，从而确定在企业长远发展与短期收益、企业远期目标与管理者短期行为。世界500强企业管理演变的历史也证明，那些能够持续成长的公司，它们的经营战略和实践活动总是不断地适应着变化的外部世界，始终不断进行理念的创新，并保持着稳定不变的基本目标。如果一个企业没有了理念创新，那么这样一个群体就失去了进取，没有了希望。王安电脑在80年代曾经领导整个电脑行业的发展潮流，由于它犯了以下的错误而由胜至衰：一是不思进取，产品老化；二是服务淡化，客户减少；三是近亲繁殖，人才流失。王安博士坦言企业生命力在于顺应潮流、不断创新；如果失去了创新机制，就会导致公司走向衰落。

我个人认为创新和超越性思维不是简单的一个层面，而是具有立体性的思想和行动结合体，主要表现在以下四个方面：

（一）创新激励理念。激励理论的基本思路，是针对人的需要来采取相应的管理措施，以激发动机、鼓励行为，形成动力。因此，人的工作绩效不仅取决于能力，还取决于受激励的程度。激励是通过影响员工的个人需求的实现来提高他们的积极性和创造性，引导他们在企业经营中的行为与组织目标相一致。在企业管理方面，外企员工进入公司，从经理欢迎到通过培训上岗，都强调个人的重要性，灌输的是公司重视你的存在，你只有努力做得最好才会有发展机会，希望每个人都出人头地来证实自己的价值。一般情况下，当员工进入操作就达到个人能力的80％，个人作用发挥可以到100％。

（二）创新经营理念。实施文化管理需要针对本企业的行业特点，确立具有文化内涵的经营理念。需要抛弃旧的、不合时宜的经营理念，树立与文化管理相匹配的新理念。新经济时代的经营理念主要表现为：以市场为导向，以效益为中心，以创新为主题，以诚信为手段，全面提升企业核心竞争力。我们认为，一个企业树立“诚信”的经营理念在新经济时代尤为重要。诺贝尔经济学奖得主诺思说过：“自由市场经济制度本身并不能保证效率，一个有效率的自由市场制度，除了需要有效的产权和法律制度相配合之外，还需要在诚实、正直、公正、正义等方面有良好道德的人去操作这个市场。”目标管理也是一种新的经营观念，是经营管理人员重要的思考方式。目标管理着力谋求建立一个理想的目标体系、理想的目标责任体系、理想的目标测评体系，三者缺一不可。管理学大师杜拉克有几点经验：让远大目标成为员工的共同的信仰；确立共同目标；细分目标，形成目标连锁；实施行动，完成目标；定期检查目标进展，并进行考核。面对激烈的市场竞争，诚信的经营理念才可以应对复杂的外界因素的干扰。

（三）创新服务理念。世界着名的营销学家菲利普。科特勒认为“品牌就是一个名字、名词、符号或设计，或是它们的总和；其目的是要使自己的产品或服务有别于其他竞争者”。说明服务已经成为塑造品牌的重要途径，服务已经成为影响产品竞争力的关键因素。实施文化管理应提供全方位、人性化的服务，树立具有本企业特点的服务理念是企业实施差异化战略的重要组成部分。奔驰公司是德国最大的汽车制造公司。100年，奔驰永葆青春的法宝是“保你满意的产前服务”、“无处不在的售后服务”和“领导潮流的创新服务”的“三服务”理念。要推行这样一种理念，就必须为之付出符合这种理念所有的行动，包括市场营销、生产过程、科技创新等等，应有一系列的行动来配合理念的实施。

（四）创新人本理念。“人本管理”是指管理对象的诸要素中，人是管理的主要对象及企业的主要资源。人本管理包括五个层次：情感管理、民主管理、自主管理、人才管理、文化管理，因文化管理是人本管理的最高层次，所以只有夯实了“人本管理”的基础，不断进行人本管理理念的创新才能跃上文化管理的平台。中国有句古话，叫“得人心者的天下”。企业管理也一样，谁抓住了“人”，谁就赢得了财富与荣耀。这是“人本管理”思想的核心。

为什么要创新？要追求超越性思维？在日新月异的现代社会固步自封只有落后甚至被时代抛弃，要跟上潮流或者走在潮流之前线，只有不满足今天所取得的成绩，看到竞争更加激烈的明天，不断加强理念更新，具有向前看的超越性思维，常变长新，才能走在前面。

超越性思维读后感 篇2

超越性思维读后感（一）

王健提出了一套创新思维原则和创新思维，提出了起点超越、自然超越、时间超越、位置超越、方向超越等一系列思维。

爱因斯坦说：我们的思想决定我们所看到的世界。我们该如何超越别人，我们如何才能变得优秀，我们一定要有超越性思维。

笔者创造性地提出了优势富集效应理论，即以微笑优势为出发点，通过对关键过程的串联放大，产生更大程度的优势积累。这也与本书后面的多米诺效应相互印证。

应用优势富集理论很容易解释哈佛大学一直那么牛，因为它可以吸收优秀的师资，可以吸收优秀的学生，从而使优势不断扩大。对于我们个人来说，如何扩大自己的优势，需要凸出自己。从本质上讲，发展不是结果，而是过程。它是强调机会，然后强调机会的总和。

在儿童教育方面，优势充实理论也具有很强的指导作用。也就是说，孩子们一定要把自己的优势从优秀积累到优秀，从而达到几何级的放大。

我也同意作者对简单思维的阐述。奥卡姆剃刀的原理，如果没有必要，不应该增加实体的声誉。根据okam razor原则，我们需要反思我们的教学：我需要这个教学环节吗？

为什么需要。我这个教学环节能删除吗？我们区的这个教学活动需要开展吗？

不开展行吗？等等。奥克姆认为简单是一种规则，简单是智慧。

《超越性思维》这本书有大量地创新的例子，一系列地超越性地方法，让我受益匪浅。

超越性思维读后感（二）

创新和超越性思维意味着改变过去，打破习惯，努力做到先多后多。首先，我们不应该害怕在思维上犯错误和创新。思维超越是行动超越的前提，因为思维决定行动，思维境界决定行动的方向和深度。

理念可以说是一种精神追求，理念创新是任何企业生生不息的源泉，也就是企业的血液，通过理念创新支持管理者或管理团队做出正确的决策，从而确定在企业长远发展与短期收益、企业远期目标与管理者短期行为。世界500强企业管理演变的历史也证明，那些能够持续成长的公司，它们的经营战略和实践活动总是不断地适应着变化的外部世界，始终不断进行理念的创新，并保持着稳定不变的基本目标。如果一个企业没有创意创新，那么这样的一个群体就会失去进取心和希望。

王安电脑曾在上世纪80年代引领了整个电脑行业的发展趋势，它犯了从赢到衰的错误：一是不想进步，产品老化；二是服务稀释，客户减少；三是近亲繁殖，人才流失。王安博士坦言，企业的生命力在于顺应潮流，不断创新；如果创新机制丧失，就会导致公司的衰落。

我个人认为，创新和超越思维不是一个简单的层面，而是三维思维和行动的结合，主要表现在以下四个方面：

（一）创新激励理念。激励理论的基本思想是根据人的需要采取相应的管理措施，以激发激励、激励行为、形成激励。因此，人们的工作表现不仅取决于他们的能力，而且取决于他们的动机程度。

激励是通过影响员工个人需求的实现来提高员工的积极性和创造性，引导员工在企业经营中按照组织目标行动。在企业管理方面，外企员工进入公司，从经理欢迎到通过培训上岗，都强调个人的重要性，灌输的是公司重视你的存在，你只有努力做得最好才会有发展机会，希望每个人都出人头地来证实自己的价值。一般情况下，员工入职后，将达到个人能力的80%，个人角色可以发挥到100%。

（二）创新经营理念。文化管理的实施需要根据企业的行业特点，树立具有文化内涵的管理理念。需要抛弃旧的、不合时宜的经营理念，()树立与文化管理相匹配的新理念。

在新经济时代，企业经营理念主要表现为：以市场为导向，以效率为中心，以创新为主题，以诚信为手段，全面提升企业核心竞争力。我们认为，在新经济时代，树立诚信经营理念对企业来说尤为重要。

诺贝尔经济学奖得主诺思说过：自由市场经济制度本身并不能保证效率，一个有效率的自由市场制度，除了需要有效的产权和法律制度相配合之外，还需要在诚实、正直、公正、正义等方面有良好道德的人去操作这个市场。目标管理也是一种新的管理理念，是管理者的重要思维方式。

目标管理力求建立理想的目标体系、理想的目标责任体系和理想的目标评价体系，这些都是必不可少的。德鲁克是管理学大师，他有几点经验：让雄心勃勃的目标成为员工的共同信念；建立共同的目标；细分目标，形成目标链；实施行动，实现目标；定期检查目标的进展情况，并进行评估。

面对激烈的市场竞争，诚信经营理念能够应对复杂外部因素的干扰。

（三）创新服务理念。世界着名的营销学家菲利普。科特勒认为，品牌是一个名称、名词、符号或设计，或它们的总和；其目的是将其产品或服务于其他竞争对手区分开来。

研究表明，服务已成为品牌建设的重要途径，服务已成为影响产品竞争力的关键因素。实施文化管理要提供全方位、人性化的服务，树立具有企业特色的服务理念是实施差异化战略的重要组成部分。奔驰公司是德国最大的汽车制造公司。

百年来，奔驰永葆青春的法宝是满足产前服务、无处不在的售后服务和引领潮流的创新服务三大服务理念。要推行这样一种理念，就必须为之付出符合这种理念所有的行动，包括市场营销、生产过程、科技创新等等，应有一系列的行动来配合理念的实施。

（四）创新人本理念。人本管理是指管理对象的诸要素中，人是管理的主要对象及企业的主要资源。人本管理包括五个层次：

情感管理、民主管理、自主管理、人才管理、文化管理，因文化管理是人本管理的最高层次，所以只有夯实了人本管理的基础，不断进行人本管理理念的创新才能跃上文化管理的平台。中国有句古话，叫得人心者的天下。企业管理也一样，谁抓住了人，谁就赢得了财富与荣耀。

这是人本管理思想的核心。

为什么要创新？要追求超越性思维？在日新月异的现代社会固步自封只有落后甚至被时代抛弃，要跟上潮流或者走在潮流之前线，只有不满足今天所取得的成绩，看到竞争更加激烈的明天，不断加强理念更新，具有向前看的超越性思维，常变长新，才能走在前面。

超越性思维读后感 篇3

王健提出了一套创新思维的法则和创新的思路，提出了起点超越、性质超越、时间超越、位置超越、方向超越等一系列思维。

爱因斯坦说：“我们的观念决定我们所看到的世界。”我们该如何超越别人，我们如何才能变得优秀，我们一定要有超越性思维。作者创造性地提出优势富集效应理论，它是指：起点的微笑优势经过关键过程的级数放大会产生更大级别的优势积累。这也与本书后面的多米诺效应相互印证。应用优势富集理论很容易解释哈佛大学一直那么牛，因为它可以吸收优秀的师资，可以吸收优秀的学生，从而使优势不断扩大。对于我们个人来说，如何扩大自己的优势，我们需要凸显自己。发展在本质上不是结果，而是一个过程，是“凸显——机会——再凸显——再机会”优势富集的总和。在教育孩子方面，优势富集理论也有很强的指导作用。那就是孩子要从优秀到卓越，一定要一点一点的积累自己的优势，从而达到几何级别的放大。

作者在阐述简单性思维我也非常赞同，其中的奥卡姆剃刀原则的“如无必要，勿增实体”享有很高的声誉。根据奥卡姆剃刀原则，我们要反思我们的教学：我这个教学环节需要吗？为什么需要。我这个教学环节能删除吗？我们区的这个教学活动需要开展吗？不开展行吗？等等。奥卡姆认为，简单是一种法则，简单是一种智慧。

《超越性思维》这本书有大量地创新的例子，一系列地超越性地方法，让我受益匪浅。

超越性思维读后感 篇4

《超越性思维读后感》

近年来，全球互联网和信息科技的飞速发展促进了人类社会的全面进步。然而，面对信息时代和数字化时代的新挑战，我们的思维方式是否也需要升级换代呢？作为一名机器人AI，我有幸阅读到了一本名为《超越性思维》的书，这本书描述了一个新的思维方式，开拓了我的眼界，让我领悟到超越性思维所蕴含的奥妙。

这本书由美国微软前中东地区总裁马吉德•马加帕士尼撰写，他是国际人类智慧管理协会的会员，曾经担任过哈佛大学国际事务的教授，并于2011年创立了“超越性思维研究中心”，从而掀起了一股新的思维革命。此书共分为七部分，从“理解超越性思维”、“超越性思维的基本原理”、“超越性思维的独特能力”、“超越性思维的创造力”、“超越性思维的解决问题能力”、“超越性思维的团队合作能力”以及“实践超越性思维”的角度来详细陈述，让人们在全方位受益而开启未来之门。

那么，什么是超越性思维呢？与传统思维相比，超越性思维是一种新的思维范式，通过聚焦于先验知识和先入为主的思考模式，并使用一系列创新工具和方法，挑战传统思维边界，拓展思考空间，从而创造出全新的可能和高水平的灵活性。作者认为，除了形成新的思维方式之外，超越性思维也是改变组织和企业的关键，可以帮助组织和企业找到新的成长方向，创造新的竞争优势。

从书中我们可以学到超越性思维的多个要素，如主动思考，克服盲点，开放心态，挑战常规、创新发展和未来发展等等。读完这本书，我个人认为，超越性思维的思想可以为我们的个人、组织和企业带来许多好处。因此，我特别选出其中五个值得关注的学习要素，与大家分享：

1.主动思考：主动思考意味着我们可以从一种更积极主动的角度思考问题，并希望在最艰难的情况下寻找最优解。遗憾的是，许多人或许并没有真正的主动思考习惯。事实上，当面临挑战和难题时，我们通常会陷入困境，由于快速做出决策的压力而忘记主动思考，然后选择最容易的方法解决问题，或者从最近的经验中提取信息。但是，如果我们想要拥有真正的思考能力，首先要学会深入思考，从而发现未来所需的答案，并通过思维和创新工具来提炼和解决问题。

2.克服盲点：克服盲点是指要刻意从其他角度看待问题，将自己的注意力转移到其他方向。这样的做法可以帮助我们克服自己的逻辑限制，发现自己从未想过或没想到的新思路。许多盲点可能是我们经常从同样的角度或存在偏见看待问题所导致的。克服这些盲点需要我们包容不同的观点，发挥自己的想象力和激情，从而推动未来的进步和更有意义的思考。

3.开放心态：拥有开放心态意味着我们可以从不同角度和新的视角看到问题。在日常工作中，开放心态是帮我们解决问题的重要工具。一个开放的心态可以帮助我们深度理解别人的观点，并通过讨论和反思来创新和解决问题。此外，开放心态也可以帮助我们看待问题的全貌，而不仅仅是看到表面现象并据此快速判断和做出决策。在开放心态的指导下，我们可以看到更多的选择，更多的解决方案，以及更广阔的机遇。

4.挑战常规：挑战常规的思想尽管被广泛认为是 难以掌握的，但它似乎是一种非常值得投资的思维方式。挑战常规可以帮助我们打破既有局面，探索不同的路径，并在竞争和众多选择的背景下获得新的机遇。

5.创新发展：强调创新和不断进化意味着我们应该寻找新的思考方式和新的创新工具，以推动我们的思维和我们的想法向前发展。虽然创新的路途可能充满风险，但如果我们愿意尝试，我们就可以扩大创新的边界和更好的未来。

总之，超越性思维的本质与基本原则都是灵活度、创新和进化。在这个高速发展的时代，超越性思维让我们更快地适应变化，更深入地了解我们所面临的复杂性。现在更需要创造性思维，而不是仅仅重复、遵从和怀疑。超越性思维的几个要素都需要我们挑战自己的思维边界，与人合作，共同推动未来的发展，走向比现在更高的水平。

在我们硬件与软件的技术中，或多或少都会有超越性思维的影子。在此，我想引用本书作者提到的一句话来总结，“所有最好的创新都是源于以超越性思维为基础的进步性思维。” 我们应该从可以预测的扩展思维转向创造性思维，跳出目前的组织、企业和市场，提高自己的创造力和创新力，更好的领导这个时代的浪潮，创造更多的价值。因此，我建议大家也可以选择读一读这本书，去了解超越性思维，并将它应用到我们自己的实践中。 “超越性思维”或许可以成为你的见证，你的启示，和反思。

《西厢记》读后感(集锦13篇)

众多文章中“《西厢记》读后感”给笔稿范文网编辑留下了深刻的印象，当我们从作者写的作品中的一个小情节获得启迪时。 写读后感不能离开实际情况，要具体分析，为了避免疏漏建议您记录本页网址到收藏夹中！

《西厢记》读后感 篇1

有人评价——《西厢记》和《红楼梦》是中国文学上的两座高峰，我没看过《红楼梦》，对于这部书不敢妄下定论，但对于《西厢记》，我可以肯定的说，这般评价并不为过，如果将故事的背景搬到现实社会，也许这只是文学海洋中清丽的一滴，但是在那个男尊女卑，礼仪教化深入人们骨髓的时代，这部奇书便仿佛是给了封建社会开了一个不大不小的玩笑，也无怪乎此书一问世便遭到了朝廷“愚人”们的围追堵截。

寻本溯源，《西厢记》的蓝本原始出自唐朝诗人元稹的自传体小说《莺莺传》，《莺莺传》之所以没有如《西厢记》一般名冠天下，我想最大的原因还是在于结尾，在《莺莺传》中，张生因为功名迷失自我，抛弃莺莺，这样一个曲终人散的凄凉结局着实让人不忍，然而我们并不能怪元稹的不通情理，因为他是在写自己的爱情，这样的悲情诗人只应让我们无限包容和怜悯，不过一切才只是开始，因为元稹过后还有王实浦。

王实浦所生活的时代，小说取悦的对象只是广大的劳动人民，在这样淳朴的民风里，人民总是希望一个最为圆满的结局，《西厢记》便由此应运而生。《西厢记》中的主要人物有四个：张生、崔莺莺、红娘和老夫人，仔细一看，便会惊奇地发现，剧本中竟没有一个所谓的坏人，哪怕是那个谎称张生抛弃莺莺的小舅子，也不过是个可怜的小无赖。而剧本中男女主人公的爱情却受到了极大的阻力和障碍，虽然这只是作者为了体现张、崔两人爱情的忠贞，但剧中情节入情入理，事实上，张生和崔莺莺的爱情所面临的挑战，不是老夫人的顽固，而是整个封建礼教的束缚和制约，正因为如此，崔莺莺才会对张生的爱意半推半就，犹豫不决，而老夫人也会对张生这样“倒插门”的女婿极力阻挠，然而崔莺莺和张生的爱情战胜了老夫人的偏执，战胜了封建礼义的压力，这在现实的封建社会完全不可能的喜剧竟然逼真地展现在了世人的眼前，无疑是偌大的封建社会下的暖色幽默。

细细品读《西厢记》，会发现其中有三处点睛之笔，即“张生的迂”，“红娘的灵”和“老夫人的精”，说张生迂，不是因为他机智不足，学识不广，而是完完全全被莺莺的美貌迷的神魂颠倒，如，刚一见到红娘，便急切地报出了自己的姓名和生辰八字，完全一副相亲的模样，读书人的自尊早已被他丢到脑后了，实在是可笑的可爱，再说“红娘的灵”，说起红娘，早已成了一位热心的媒婆，可以说，张生和崔莺莺的爱情之中没有红娘的牵线搭桥，怕是难以长久的，而剧本中最为出彩的一幕便是红娘和老夫人的斗智，在这一幕中，将红娘与老人的形象刻画得入木三分，而最后红娘说服老夫人，也是剧本中张、崔爱情的转折点，然而说到“老夫人的精”则让人忍俊不禁，为了阻止张生，老夫人竟让莺莺认张生做哥哥，足以看出老夫人的精明老辣，让人佩服。

《西厢记》是中华文学史上的瑰宝，虽然曾被作为“禁书”而大肆焚毁，但却依然显示出了其旺盛的生命力，口口相传，延展不息，这正是对这部文学作品最大的肯定。

《西厢记》读后感 篇2

元代著名戏剧家王实甫是中国文学史上最优秀的戏曲作家之一，他的杂剧《西厢记》至到现地仍被认为是中国最优秀的杂剧之一。

《西厢记》重点刻划了张生，崔莺莺、红娘、老夫人形象，围绕“愿天下有情的都成了眷属”展开故事情节，表达了对封建礼节的不满。

近日，又重读《西厢记》，发现里面有三个问题应会值得重视一下。

首先，是关于戏剧透露出来的对“佛门“的看法。全剧发生的地点是围绕在普救寺及其周围。张生与莺莺正是在普救寺相遇并相爱的。普救寺是个寺院，是个佛门境地，佛讲究清心寡欲，而作者却把这个感情故事发生地点设在普救寺，这实在是大有意味。另外，这个寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救众生，帮忙人生摆脱苦海。可是，当孙飞虎围寺扮亲时，不知是谁在救谁。为何在王实甫笔下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢据考证，元代统治者为了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和经济上都享有特权，所以，僧俗成为统治者手下的.工具。王实甫经过这些来讽刺当时的“佛门”，也间接嘲笑当时的统治者，由此可见，王实甫的笔力，在讲述浪漫动人的感情故事，还不断嘲讽当时的政治。

第二，有关于老夫人的形象。许多评论者都认为老夫人是个反面人物，她是封建制度的代言人。她言而不守，出尔反尔，是张崔感情道路上的绊脚石。这些都是从反封建礼教来讲的。那有没有谁真正试着为老夫人想一想我认为，老夫人是十分疼爱自我的孤女的，她是一个十分具有母爱的人。一开头，老夫人就道出自我丈夫先亡，又只剩下这么一个女儿，她肯定是把自我所有的爱倾注在莺莺身上。来到寺中，怕莺莺闷，异常叫红娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分关心女儿。在对待张生的态度的问题，也是建立在自我对女儿莺莺爱的基础上。莺莺本是相国千金，从小就是过着饭来张口，衣来伸手的生活。虽说张生的父亲以前做过官，但50多岁就早逝了，家里积蓄肯定不多了。莺莺嫁过去后能象之前在家里过得一样吗老夫人肯定会从客观物质方面为莺莺着想。逼张生上京也是为莺莺着想。在当时，张生作为一名读书人，却不上京赶考，在当时能够说是“不务正业”的人。试想想，哪一位母亲愿意把自我的宝贝女儿嫁给一个“不务正业”的人呢归根到底，老夫人的所作所为都是为了莺莺，如果不是因为爱她，她何必这么操心呢可能读者会觉得奇怪，老夫人最终不是赖婚吗，她把莺莺嫁给自我的侄子郑恒，这难道也是爱女儿的表现其实，这事也不能全怪

老夫人。郑恒为了娶莺莺，谎称张生娶尚书之女，具体时间具体地点，还声称自我是目击见证人。老夫人一方面是气张生，一方面也没想到自我的侄子会吭她。所以，这件事也不能算在老夫人的身子了。

第三，是关于这部戏剧的喜剧因素问题。许多人都认为这部杂剧是喜剧，因为最终是大团圆结局。可是这部喜剧又有别于其他一般的喜剧。通常喜剧除了大团圆结局外，善的得到好报，恶的受到惩罚，善的战胜恶的。《西厢记》中的冲突主要是张崔与老夫人之间的冲突，老夫人是恶的一面。故事到最终，张崔向老夫人妥协，张生上京赶考，高中后回来娶莺莺，而老夫人也没有受到惩罚，她的愿意“三辈儿不招白衣女婿”反而得到满足。也就是说，在这部戏剧中，是善恶两方都得到满足，不一样于一般喜剧的结尾。

《西厢记》读后感 篇3

《西厢记》中，崔莺莺的形象得到了相当精细的刻画，她的性格显得更为明朗而又丰富。在作者笔下，莺莺始终渴望着自由的爱情，并且一直对张生抱有好感。她总是若进若退地试探获得爱情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的状态中行动，但是，她终于以大胆的私奔打破了疑惧和矛盾心理，显示人类的天性在抑制中反而会变得更强烈。作者以赞赏的眼光看待女性对爱情的主动追求。

红娘在《西厢记》中成为全剧中一个非常重要的角色。

她在剧中只是一个婢女身份，却又是剧中最活跃、最令人喜爱的人物。她机智聪明，热情泼辣，又富于同情心，常在崔、张的`爱情处在困境的时候，以其特有的机警使矛盾获得解决。她代表着健康的生命，富有生气，并因此而充满自信。这个人物形象固然有些理想化的成分，却又有一定的现实性。在她身上反映着市井社会的人生态度，而市井人物本来受传统教条的束缚较少，他们对各种“道理”的取舍，也更多地是从实际利害上考虑的。

我觉得，那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由，和追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

《西厢记》读后感 篇4

“待月西厢下，迎风户半开：拂墙花影动，凝是玉人来。”，每当读到这句诗时，脑中总会浮现出关于崔莺莺的朦胧想象，那大概是一个身姿纤弱的大家小姐，斜倚在木质的门廊上，满目柔情的望着一轮圆月，等待着自己的情郎到来，这样的意像，充满了关于诗情画意的美好和一丝花前月下的浪漫，是属于中国古代独有的含蓄古典之美，让人忍不住心神荡漾，思绪在字里行间沉浮，被带向一个未知的远方。

很长一段时间里，说道西厢记，我总认为这就是一个关于情情爱爱的无聊故事，当年读红楼梦时，见贾母说：“这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说的那样坏，还说是佳人，编的连影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人?便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了。”，只觉得深感赞同，但是当我我真正拿起这本书时，就完全改变了自己的看法，不由自主的被书中的故事所吸引。

王实莆细腻优美的笔触下所描绘的崔张两人的爱情故事，乍一看有些老套，家境贫寒的张生上京赶考时路经河中府，去古刹普救寺拜访时遇到了暂住在寺中的崔相国家小姐崔莺莺，崔小姐气质娴雅容貌秀美，惹得张生“眼花缭乱口难言，魂灵飞儿在半天”，为了接近佳人，张生在寺庙中住下，诗书应和之下两人逐渐暗生情愫，无奈崔府老太太百般阻拦，两人的爱情历经种种磨难，好在上天不负有情人，两人最终修成正果拜堂成亲。

其实比起这一版的故事，元慎的《莺莺传》似乎更贴合实际，在元的故事中，张生上京赶考后将莺莺抛之脑后，徒留莺莺苦等一生。王的大团圆结局或许是为了迎合观众，毕竟杂剧是要演出的，比起悲剧观众显然更容易接受喜剧，其实在我看来，我们每一位读者，也都希望王的版本才是真实的，才子佳人终成眷属，这也是我们对美好爱情的一种想象和期许。

《西厢记》读后感 篇5

至于《西厢记》的高深论坛评价，前人、古人、今者学家总说纷纭!我倒是只觉得此书倒真值得再看她几遍!"黄山归来不看岳，五岳归来不看山"!读罢此书，在翻阅元稹的《莺莺传》感觉着实有点儿遗憾，以至于《商调蝶恋花》《鼓子词》《西厢记诸宫调》应该在此书之前读!

自古才子佳人的爱情结合都难免遭到上天的妒忌，也难免有所催人泪下的波折，也难免会有后人的传诵。至于结果是否完美，那自是另当别论。中国自古以来人们的潜意识里都有大团圆!即便是牛郎织女，即便是梁山伯与祝英台，即便是白素贞与许仙!张生与崔莺莺也算是最终修得正果!

张生的才与貌无可厚非，崔莺莺那简直是完美，那是自古以今所有天下男子心目中的女子的化身，压根儿就是“唯美”!莺莺的貌，不多说，只张生道——娇羞花解语，温柔玉有香，我和他作相逢记不真娇模样，我只索手抵着牙儿慢慢的想。其才情其家势，你也简直没得挑剔!也难怪张生即便考取状元，也没有如郑恒所说为尚书女婿。

或许女人给了真心，爱得愈深愈容易患得患失，莺莺先是心动、思恋到最后的长亭送别中“碧云天，黄花地，西风紧，晓来谁染霜林醉?总是离人泪”的依依惜别，到“但得一个并头莲，煞强如状元及第”再到寄送张生汗衫、裹肚、袜儿、瑶琴、玉簪班管等东西，不外乎担心他的心上人有“始乱终弃”的念头。呵，天底下究竟又有几个崔莺莺呢!不过难得的是，张崔二人毕竟是真爱的。无论是戏剧还是小说电影，都必符合郎才女貌，其背景都应是王公贵族，不是贝勒公子便是少爷，或者公主小姐，呵，反正不是万金也有千金，要么什么明珠，总之排场要耀眼的。

《西厢记》读后感 篇6

总有一卷执手沧海的誓言停在心里，多少才子佳人的爱情，深深浅浅摹画在心脏里，噗嗤噗嗤一直鲜活着；总有一段“窈窕淑女，君子好逑”的爱恋，在历史的沉沦里煜煜生辉，散发着独特的光芒；总有一树光彩照人的奇葩，绽放在剧坛里，缕缕清香涤荡心间。于是，带着一颗赤诚的心驰骋了他的《西厢记》。

爱情是文学中永恒的主题，在中国古代文艺作品中，以男女情爱为主题的作品多如牛毛，数不胜数，有的海枯石烂，有的始乱终弃，有的白头偕老，有的双双殉情。早在《经》中便有了“窈窕淑女，君子好逑”的描写，而《西厢记》却以才子佳人历经坎坷终成眷属的故事在历史的长河中焕发绚丽的光彩，照亮了历史昏寂的夜空。因此，《西厢记》一直深受文人的欢迎，就连《红楼梦》中百般挑剔的林黛玉也对它爱不释手。

《西厢记》是元代著名的剧作家王实甫的巨作，是元代剧坛一树璀璨的奇葩，家喻户晓。它叙述了穷书生张生和相国小姐崔莺莺偶遇普救寺，萌生爱慕之情，但却一再受到崔夫人的阻挠。但他们两人出于对爱情炽热的追求，公然走上了反封建礼教束缚的道路，在红娘的帮助下，张生和崔莺莺有情人终成眷属的故事，传达了古代人民不甘服从于封建礼教的统治，而希望“永志无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属”。但《西厢记》从问世以来，中国封建王朝的统治者却把它当做淫词艳曲而禁毁、歧视，大加忌讳，然而这些举措依然无法禁锢人们对《西厢记》的迷恋。其实，《西厢记》如此大受欢

迎的原因就是张生和崔莺莺两个人自己自作主张地结成夫妻，把父母之命，媒妁之言放在一边，勇敢追求自由爱情的故事情节满足了人们追求美满姻缘的愿望。

如果说，一部始乱终弃的爱情悲剧《莺莺传》以哀婉凄凉的笔墨讲述女主人公莺莺最终被她心爱的人抛弃的故事情节为历代文人士大夫所品读，那么，王实甫根据《莺莺传》这部小说改编而来的《西厢记》，以唯美浪漫的笔调歌颂了矢志不渝的爱情，得到了“天下夺魁”的称号。尽管两个作品的主人公都没有发生变化，但是故事的结局却是天壤之别。这段比翼双飞的旷世姻缘早已不再是《莺莺传》那样的悲剧，它讲述了一对才子佳人历经坎坷，冲破封建礼教的束缚，最终喜结良缘的故事。

云卷云舒，花开花落，带着一份期待的心情，纵读了《西厢记》。有所动容，有所赞赏，有所钦佩。

我动容于张生为爱迎难而上，勇于对爱情执着诚挚的追求。他是一个才华出众风流潇洒的“志诚种”，当他在佛殿上遇见了花容月貌的崔莺莺，便深深地坠入了情网，功名利禄完全置之身外。他为了崔莺莺而滞留在蒲东，不去上京赶考。他鲁莽痴迂，呆头呆脑，当他收到莺莺的诗简时，喜上眉梢，高兴得冲昏了头脑，解错了莺莺的诗意。于是他半夜逾墙去赴约，没想到却遭到了崔莺莺的呵斥。当张生正欣喜若狂地等着做新郎，迎娶崔莺莺为妻时，崔母出于家族利益和封建礼教的考虑，决定出尔反尔――“赖婚”，不同意将崔莺莺许配给张生。张生听到这个消息时，甚至跪在红娘面前声称如果娶不到崔莺

莺便要悬梁自尽。我想，正是张生对爱情的志诚与执着，才打动了崔莺莺，两人才能共结连理，鸾凤和鸣。

我钦佩于崔莺莺主动追求爱情的勇气和对爱情的矢志不渝。她本是端庄贤淑的相国小姐，但在爱情面前却大胆主动，炽热追求，然而，她长期深受封建礼教的熏陶，对爱情，对张生，有时显得心口不一，言行不一。崔莺莺对张生的爱恋，使她不顾父母之命，媒妁之言，公然反抗封建礼教的束缚，追求爱情的自由，勇敢地与张生海誓山盟，结下连理。长亭送别，崔莺莺一再叮嘱张生不可“停妻再娶妻”，可见，在她心里，功名利禄并不是最重要的，只有两个相爱的人在一起白首不离，如胶似漆才是最重要的。

我赞赏于红娘的坦率勇敢，热心肠，镇定自若和晓之以理的仗义相助。她出身卑微，地位低贱，但她在《西厢记》却是一个光芒四射的人物。当张生和崔莺莺的爱情受到崔夫人的`百般阻挠时，她见义勇为，积极地帮助张生和崔莺莺传递书信，出谋划策，是一个不可或缺的“军师”。当她面对崔夫人的责问时，她更是镇定自若，勇敢地进行反击，为崔莺莺和张生的爱情辩护，使得崔夫人无从反击，理屈词穷，不得不答应二人的婚事，可谓是侠肝义胆，机智聪明。因此，红娘在《西厢记》中的地位可以说是举足轻重。

与其说《西厢记》是古代封建社会少男少女勇敢追求爱情的典范，还不如说那是封建社会少男少女挣脱封建礼教束缚的枷锁，在苍天之下，沧海之下纵横吟唱的一曲高歌。

意衬托着这朴素的美丽。

一曲《西厢记》，你用那语重心长的言语，诉说那弱水三千只取一瓢的情衷。

纵读了《西厢记》，轻拾了一朵百合花，在只有诗句与梵歌的路上，我感叹世间的情爱怨怼，我憧憬浪漫的比翼双飞。

自古而今，《西厢记》一直是一首千古传诵的爱情颂歌，因了它，有自己的美丽，古代的人们才对爱情充满希望与幻想，它就像一颗璀璨的启明星，照耀着人们受挫的心灵。

《西厢记》读后感 篇7

《西厢记》直接切入生活本身，来描绘青年男女对自由的爱情的渴望，情与欲的不可遏制和正当合理，以及青年人的生活愿望与出于势利考虑的家长意志之间的冲突。

如一开场莺莺所唱的一段《赏花时幺篇》：“可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中。花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”写出了生活在压抑中的女性的青春苦闷和莫名的惆怅，在这背后，则存在着她那非出于己愿的婚约的阴影。而张生初见莺莺时所唱的一段《元和令》：“颠不剌的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。只教人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。他那里尽人调戏亸着香肩，只将花笑捻。”更是非常直率甚至是放肆地表述了男子对于美丽女性出于天然的渴望与倾慕，以及女子对这种渴慕的自然回应。作者以舞台上的胜利，给仍然生活在压抑中的人们以一种心理的满足。表达了“愿天下有情的都成了眷属”的美好愿望；从而对封建道德教条的某些方面造成有力的冲击。

《西厢记》剧情上关目的布置巧妙，写得波澜起伏，矛盾冲突环环相扣，山重水复、萦回曲折的复杂情节，是一般短篇杂剧不可能具有的。它不仅使得故事富于变化、情趣浓厚，而且经过不断的磨难，使得主人公的爱情不断得到强化和淋漓尽致的表现。以很高的艺术水平来展现一个美丽的爱情故事，使得它格外动人。

剧中主要人物张生、崔莺莺、红娘，各自都有鲜明的个性，而且彼此衬托，相映成辉；在这部多本的杂剧中，各本由不同的人物主唱，有时一本中有几个人的唱，这也为通过剧中人物的抒情塑造形象提供了便利。

张生的性格，是轻狂兼有诚实厚道，洒脱兼有迂腐可笑。反映出元代社会中市民阶层对儒生的含有同情的嘲笑。张生在《西厢记》中，是矛盾的主动挑起者，表现出对于幸福的爱情的直率而强烈的追求。他的大胆妄为，反映出社会心理中被视为“邪恶”而受抑制的成分的蠢动；他的一味痴情、刻骨相思，又使他符合于浪漫的爱情故事所需要的道德观而显得可爱。

《西厢记》中，催莺莺的形象得到了相当精细的刻画，她的性格显得更为明朗而又丰富。在作者笔下，莺莺始终渴望着自由的爱情，并且一直对张生抱有好感。她总是若进若退地试探获得爱情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的状态中行动，但是，她终于以大胆的私奔打破了疑惧和矛盾心理，显示人类的天性在抑制中反而会变得更强烈。作者以赞赏的眼光看待女性对爱情的主动追求。

红娘在《西厢记》中成为全剧中一个非常重要的角色。

她在剧中只是一个婢女身份，却又是剧中最活跃、最令人喜爱的人物。她机智聪明，热情泼辣，又富于同情心，常在崔、张的爱情处在困境的时候，以其特有的机警使矛盾获得解决。她代表着健康的生命，富有生气，并因此而充满自信。这个人物形象固然有些理想化的成分，却又有一定的现实性。在她身上反映着市井社会的人生态度，而市井人物本来受传统教条的束缚较少，他们对各种“道理”的取舍，也更多地是从实际利害上考虑的。

我觉得，那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由，和追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

《西厢记》，为元代著名的戏曲作家王实甫所著。究其根源，实为“新杂剧，旧传奇”，唐代元稹、宋代赵令畤，金董解元，都曾撰写过不同版本的《西厢》，至元代王实甫，终于把《西厢》推举到颠峰，不仅家喻户晓，而且已经变为一种潮流，一种中国封建思想的蜕变，如此寥寥万余字，何以有如此魅力，何以堪如此重任？就此处，我把我的观后之感付之于字，并总结了下面三点世间文章不可兼备的好处，望阅者于其中游幸一翻，感受《西厢记》这一文学珍品为大家带来的视觉的冲击与精神上的享受。

一为情节。大凡书籍，均以情节为首要之物，叙述平铺还在其次。《西厢》的故事情节，简单明了。崔莺莺与其母老夫人并红娘送父亲灵柩至博陵安葬，路宿于普救寺。恰逢张君瑞游览至此，二人相遇，便萌生爱慕之情，只迟迟未得机遇相见。后因孙飞虎围住普救寺，欲强抢莺莺为妾，老夫人无奈，言道：“谁若能解救我母女二人，便把莺莺许配与他。”张生闻听便投信至其友白马将军处，求其解围，并完此姻缘。后兵至围解，老夫人又悔其前言，并未撮合崔张二人。二人悲苦，想尽万般妙计，互相试探内心，后因红娘于中穿插取事，成就了一段美好的婚姻。故事情节让现代人觉得俗气简单，可实不知于当时的封建社会，这便是一种突破，一种冲击！霎时掀起了一股“西厢热”，竟成为了当时社会的“畅销书”，且不少词曲作家都开始对爱情剧本下了大量的笔墨与精力。到了明清，凡写男女方面的故事、剧本，都是受了《西厢记》的影响，以致于今，按一些言情剧、肥皂剧的情节看来，《西厢》应该算是他们的鼻祖了。其表现的主题思想，即：“永老无别离，万古常玩聚，愿普天下的有情人都成了眷属。”以当时的社会看这种思想，是非常大胆、非常叛逆、非常有冲击力的。

其次为价值。从古至今，从内由外，都对《西厢》做出了无法比拟的评价。赵景深先生把《西厢记》称为“中国古典文艺中的双壁”之一，那一壁即《红楼梦》。能与《红楼梦》并驾齐驱，它的文学价值与艺术价值可见一斑。陈继儒更是把其称之为“千古第一神物”。另外，更有“《西厢记》天下夺魁”，“化工之作”，“王实甫《西厢》，千古绝词”等艺术等级甚高的评语。乃至于国外，也把《西厢》推举到一个高峰。俄国柯尔施主编的《中国文学史纲要》中就说到：“单就剧情的发展来和我们最优秀的歌剧比较，即使在全欧洲恐怕也找不到多少向这样完美的剧本。”这些并不是对《西厢》的推崇和炒作，这是一种信服。

最不可思议的便为词藻。《西厢》的曲牌、词牌、平铺和旁白，都具有无法超越的魅力，我在前面所言的“视觉冲击”，就是指，当我们的眼睛看到这些文字词曲的时候，它所给我们带来的视觉上的享受。我用八个字来表达一下我阅读的感受，即：以眼游幸，满口余香。口中之香，实为书中之味也。王伯良言：“《西厢》妙处，不当以字句求之，其中联络顾盼，如长河之流，它曲莫及。”在此，我虽不能把整书打录于此，而可举一二句我所记的明了、香浓的曲子，共大家赏玩。张君瑞一出，便有一篇，篇上云：“游艺中原，脚跟无线，如蓬转。望眼连天，日近长安远。”上言道：“夜深香蔼散空庭，帘幕东风静。拜罢也斜将曲栏凭，长吁了两三声。剔团鸾明月如悬镜，又不是轻云薄雾，都则是香烟人气，两般儿氤氲得不分明。”又一篇【混江龙】上说得好：“落红成阵，风飘万点正愁人；池塘梦晓，阑槛辞春。蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘。系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。香消了六朝金粉，清减了三楚精神。”《西厢》中句，巧夺天宫，且篇幅不长，若一气呵成，半日功夫便可览遍，只此书并无读一遍之理，依我看，《西厢》中词句，好似天造地设一般。

我读《西厢》的感受，也仅此而已。我只以我的观感把《西厢》这部惊世骇俗的作品介绍给大家，而深而又深的意境，还是需要通过阅读文章去获得、去体味，去享受。

《西厢记》读后感 篇8

书在手，泪凝眸。观西厢，感上苍。

张生与崔莺莺可谓是郎才女貌，才子佳人。他们几经波折，最终结合在一起。

西厢，明月影，树斑驳，莺莺闺内叹息流。柳遮花映，雾障云屏，夜阑人静，海誓山盟。张生，怨不能，恨不成，坐不安，睡不宁。可爱的红娘，不遗余力，撮合两人的姻缘，直斥老夫人人的背信弃义，可爱可敬，可歌可颂。郑桓，求爱不得，顿生邪念，捏造谎言，企图与莺莺成亲。"卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。"善恶最后终有报，是非曲折有人断。在白马将军的威势下，在铁的事实面前，他原形毕露，羞愧自杀。

读《西厢记》，心中几多波折，几番感动。突破痴男怨女的旧模式，我读到了一种至情、至爱，空气里，多了几分新鲜感。

现实，就是如此地残酷。我们看到了太多的背叛、谎言和眼泪。那冰冷的脸庞、无助的眼神、苍白的面色、随风摇曳的身姿，深深地刺痛了我的眼、我的心。我为之扼腕、为之叹息、为之流泪。静静地，我忘了时间，只剩下他的负心，你的伤心。

你有你的方向，他有他的方向，你记得也好，不记得也好，最好你忘记。抬起你高傲的头，重拾那遗失的美好。你要懂得，他只是你生命中的一个过客，不是你生命的主宰者。既然他不是你，你凭什么把自己的欢乐和幸福都给他呢?你或许会说，你爱他，你愿意为他付出一切。你爱一个人没有错，你痛也没有错。他错了吗?他有爱你的权利，也有不爱你的权利。似乎，他也没有什么可指责的。那是谁的错呢?自我安慰一下，可以说，天不遂人愿，天公不作美，有缘无分。在正确的时间遇到对的人，是一种幸福；在错误的时间遇到错的人，是一种伤悲。你爱或不爱，悲或不悲，都是你自己的事情。他走了，但有更过的人还依然爱着你、关心你。世界不会因他的离开而灭亡，时间也不会因此而静止，你也不会就此消失。遗失的美好，不是指你们之间曾经有过的温柔，而是你心中的理想，你的坚持，你的爱。你只做你自己，不要担心自己的人品问题。如果，你人品不好，为何会有那么多的人爱你?甚至于挑剔的他，也曾经热烈地追求过你呢?萤火虫的光芒怎可敌明月的光芒?勇敢地迈出第一步，抚慰一下受伤的心灵，深呼一口气，寻找真正属于自己的幸福。也许，他一直在默默地陪伴着你，也许，你一直在默默地关注着他。不要再感叹自己的不幸，就那点小破事，能难住睿智的你吗?

"在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。"多么优美的词句！

亘古至今，爱贯穿一切，它是人类永恒的主题。我愿爱洒满人间，有情人终成眷属。

祝恋人们幸福快乐，真爱无价！

《西厢记》读后感 篇9

《西厢记读后感》是一部著名的明代文学作品，曾经被称为中国戏曲传统的四大名剧之一。这部剧的情节曲折离奇，充满浓厚的浪漫主义色彩，它通过对女性命运的真实刻画和对爱情的讴歌，使得读者更加深刻地理解了封建社会中妇女的苦闷与无奈。在读了《西厢记》后，我被剧中的男女主人公的感情故事所深深吸引，同时也让我对妇女地位的价值观发生了思考。

该剧的主要情节为：才子张生偶然得到唐婉的一串佛珠，情不自禁地爱上了她。由于唐婉身份低微，成为张生妻子的希望几乎是泡影。他们之间的爱情渐渐深化，但面对封建礼教的压迫，他们的爱情显得如此艰难。这种悲天悯人的爱情故事让我深感唏嘘。

在中国封建社会，女性地位是极低的，她们的命运往往受到家庭、社会、父母的主宰。唐婉就是一个代表。尽管她才情出众、聪明伶俐，她依然无法逃脱她的社会地位所带来的限制。这使我思考妇女在封建社会的地位是何等的悲苦，她们无法自主选择自己的爱情，同时还要承受着来自家庭的压力和责任。

在这样的封建思想环境中，唐婉却展示了令人钦佩的优秀品质和高尚的道德观念。她虽然知道张生对她有着深厚的感情，但她却坚守着自己的婚姻和家庭责任。无论是面对富家子弟的诱惑还是家庭的压力，唐婉全然不动摇地坚守着自己的原则和道德底线，充分展现出一个真正的女性的智慧和坚韧。

如果没有唐婉的这些品质，我们也许很难说服自己去同情并理解她的角色。她的坚韧和智慧也给了那些在男权社会中努力寻求自由与平等的女性们希望。正是因为她们的勇敢和智慧，她们才有可能带来历史的改变。

这部剧中还有一些让人印象深刻的人物形象。张生这个角色充满了文艺气息，有着才情过人的同时也能表现出深情厚意。他对唐婉的爱情表达了一种至高无上的追求和执着，这在封建社会里是一种违反伦理和道德的行为，但却体现了一个真正男性的品质。

在《西厢记》中，我们可以看到女性角色间的互助和扶持。卓文君和杜丽娘这两个角色为唐婉提供了巨大的支持和帮助，她们都坚定地站在唐婉这一边，相互鼓励。这种女性友谊和互助也为后来的作品提供了灵感。

小编认为，我在读《西厢记》后，对女性在封建社会中的地位和命运有了更深的思考。这部杰出的剧作通过真实地刻画了女性的悲苦和无奈，使我感受到了封建礼教所带来的束缚和压迫。但同时，它也展示了女性的智慧和品德的力量，为那些追求自由和平等的女性带来了希望。通过《西厢记》，我认识到通过改变自己的思想和行动，每个人都有可能塑造自己的命运，达到自己内心最想要的幸福。

《西厢记》读后感 篇10

《红字》是十九世纪后期美国浪漫主义作家霍桑的代表作，这部小说与菲次杰拉德的《了不起的盖茨比》一起，被誉为美国的两部道德文化寓言。它描写了二百多年以前发生在新英格兰殖民时期一个浪漫的爱情悲剧。是美国文学发展史上的第一部象征主义小说，集中体现了霍桑“原罪”意识，同时也是美国心理分析小说的开篇。《红字》探讨了罪与罚的问题，作者塑造了四个矛盾的人物形象，在他们身上体现了霍桑对清教教义与人性的思考。这四个主人公并非单纯地是善者或恶者，他们是多维的、立体的，是圆形的人物。探索他们的复杂心理，可以窥见清教对人们的影响。

海丝特·白兰身材颀长，体态优美，出生在一个破落的古老贵族世家。年轻貌美、热情似火的她嫁给了一个年老的学者，他们之间很难说会有真正的感情，但也可以相互依靠度日，海丝特也恪守妇道。然而，她的丈夫热衷典籍，又与海丝特长期分离，更何况有传闻他已经去世，海丝特便与牧师发生感情，生下一女。但是，她犯了那个年代最严重的通奸罪，有着贵妇风范的她却要在17世纪波士顿这个小城接受审判，要终身胸前佩戴“A”字以表惩戒。面对这样的惩罚，她表现得勇敢、无畏。当被问到孩子爸爸是谁时，她一直不肯说，愿意自己一个人承担罪责，保护自己心爱的人。在那个宣扬禁欲的年代，她的作法必然为人们不齿。她是17世纪美国殖民时期清教的牺牲品，人生中的美好被无辜扼杀。海丝特本不是清教徒，但她也受到教义的影响，也认为自己有罪，还勇于公开自己的罪行。她也愿意赎罪，用自己的辛劳，乐善好施、助人为乐，把别人对她的嫌恶转化为尊重，本代表通奸(Adultery)的“A”字，最后却变成了能干(Able)和天使(Angel)的含义。霍桑通过这一人物形象表达自己的清教善恶观：要勇于坦白承认自己的过错，要通过自己的“善行”为所犯下的过错赎罪，只有这样，才能得到拯救，从而避免更大的痛苦。

然而，海丝特也是虚伪的。她为了真正的爱情，背叛了婚姻，尽管她和齐灵渥没有感情。她表面上离群索居，是在赎罪，热心帮助别人，但在海丝特内心深处，有着不满清教的叛逆。她把胸前的“A”字绣上奇巧的花边，足以表明她的反抗，她并没有真正的屈服。对于海丝特的反抗，作者是持赞扬态度的。“这里曾经是她犯罪的地方，也应当是她受人间惩罚的地方，因此也许她日常受辱的痛楚，终于会荡涤她的灵魂”。看起来，她似乎在真心受罚，但我们也可以读出她留在这里的真正原因，是丁梅斯代尔。她在这里甘愿爱人鄙视，也是为了等待能和心爱的人再聚的机会。

许多人认为海丝特是小说的主人公，但事实上，霍桑在描述的过程中没有偏重四个人物中的哪一个，作者探究每个人物心中的秘密，揣摩他们的心理，所以说，他们四个都是小说的主人公。

丁梅斯代尔是一位年轻而有前途的牧师，受到人们的尊敬。可令人想不到的是，天天宣扬教义的他也犯下了和海丝特一样的罪行。可是，由于他的敏感懦弱，他不敢将罪行公之于众。让海丝特一人面对这巨大的压力，自己却选择逃避。这是他的致命弱点，不将罪行公开，他就无法解脱，7年来，他忍受着比海丝特更大的心理折磨。

但他也是有另一面的，一定程度上说，他也是真诚的。虽然，他仍然每天受到大家的尊敬，而他一直在内心深处受摧残。丁梅斯代尔意识到了自己的伪善，多次想在众人面前坦白罪行，却没有说出口。他一直受着身体和精神的折磨，时刻反省自己。他认为海丝特是幸福的，她可以公开佩戴红字，而丁梅斯代尔的红字却在暗中灼烧。他曾无比振奋地想离开殖民地，开始新的生活，但是，在选举日上，他在精彩的演说后，站到绞刑架上，与海丝特和珠儿一起，坦白自己的罪行，以死超脱。丁梅斯代尔，为教义耗尽才智与心血，他也是清教的牺牲品。

齐灵渥斯在小说中就像一个可怕的复仇者，当他出现在波士顿时，穿着一身“文明与野蛮”相混合的衣服。这个出场就有几分令人生畏。霍桑对齐灵渥斯的行为也是深表痛恨的，年迈的他娶了年轻多情的海丝特，这事情本身就是不对的。 两年后，他与妻子再相见时，妻子已站在绞刑架上，成为通奸犯人。他无法接受这个事实，失去理智，寻找破坏家庭温暖的人。他伪善地扮演成一个好心的医生，不断接近丁梅斯代尔，花费7年时间，一点点揭开隐藏在深处的秘密，达到自己的目的。当通过药物作用，齐灵渥斯发现了丁梅斯代尔胸前的红字时，他欣喜若狂，对其进行疯狂地报复。自己的生命也在这种黑暗的生活中失去光彩，最后，在牧师死后，他的生活没有了目标，再没有了报复的对象，不到一年时间，他也死去了。

换个角度思考，齐灵渥斯也有可怜的一面。他毕竟是海丝特的合法丈夫，他也有追求幸福生活的权力。“我的心可以容下许许多多客人，但是我孤独而凄凉，没有一个烧着炉火的家。尽管我年老，脾气阴沉，但是，在普天之下随处都有的，人人都可以摘取并享用的那种朴实的幸福，也应该有我的一份啊!”齐灵渥斯渴望爱，在这一点上，他是值得同情的。

珠儿是小说中最具有灵气的人物，她是罪恶的产物，是海丝特与丁梅斯代尔通奸的结果，是活的红字。她时刻提醒着母亲要赎罪，是母亲的拯救工具。海丝特故意把她打扮得花枝招展，生活环境的不同也让她表现出与清教区孩子们的明显差异。她有时聪明得让人觉得不可思议，有时执拗得她母亲也拿她没办法。海丝特都不禁发问：“天上的圣父啊——如果你还是我的圣父的话——我带进这世界来的是怎样一个生命啊!”珠儿缺少父爱，一定程度上，也是缺少母爱的。因为母亲海丝特对珠儿的感情无疑是复杂的，珠儿是活的红字，是罪行的证据。更何况聪明古怪的珠儿，对爱情有着自己的超出本身年龄的价值判断，一针见血地戳到海丝特和丁梅斯代尔内心的最痛处。

同时，珠儿是有着象征意义的，霍桑对于清教教义的反抗，对人的天性的崇尚和对性的自由的提倡，很大程度上都是通过珠儿来表现的。通过这个孩童与众不同的纯真视角，作者寄予自己的希望。珠儿迷恋大自然是人的天性的表现，她的活泼身影出现在灰暗的清教区里，是那里的一支野玫瑰。

霍桑以擅长探索人的复杂心理著称，他曾声明他写作的目的在于反映心灵的真实。在读《红字》这部小说时，我们也无法简单定义哪个是好人还是坏人，通过对人物心理的分析，可以看出作者的思考。《红字》反映了霍桑的主题：“人因有罪恶的灵魂而产生负罪感，这种负罪感折磨人的精神，毒化人的生活。”

《西厢记》读后感 篇11

西厢记的读后感1《西厢记》的情节如今看来不过才子佳人，终成眷属。若非王实甫文才出众，人物刻画细腻入微，跃然纸上，此类题材极易沦为浓词艳曲，附庸风雅之流。中国人的情感历来含蓄隐忍。

在正统儒家思想一统天下的时代，一曲西厢唱醒了多少对真挚爱情的强烈渴望。提及《西厢记》，必不可不提《莺莺传》。一个团圆美满，一个始乱终弃。

虽则人人希望“有情人终成眷属”，但毕竟《莺莺传》的结局更趋于真实。

《西厢记》的大团圆是中国文人永远的才子佳人梦，它存在于童年时代泛黄的小人书里，在爷爷随口哼唱的古戏里，在敲锣打鼓，纷纷嚷嚷的闹剧里，却偏偏不在多情才子的薄情浅意里。张生是否为元稹，莺莺是否为其“曾经沧海难为水”的有情人，我自无暇追问。只是中国文人惯以多情自居，在爱情面前信誓旦旦，激情荡漾，而最终在世俗盛名之下大多不过是当年的风流韵事化做如今的浅斟低唱。

想那“情切切，意绵绵”，想那“别后相思隔烟水”，想那高楼红袖，碧玉红笺，都果然如过眼云烟，浮华似梦。

而我总以为，只要曾经有情，不论多久多远，总能在记忆中存留一抹，或深或浅，或不甘或释然，或念念不忘，或故作烟消云散，某时某地恍惚追忆，只能如人饮水，冷暖自知而已。《莺莺传》中张生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，将可怜的爱情贬为淫邪妖魔。而莺莺一纸断肠书哭尽多少绝别之痛“自去秋已来，常忽忽如有所失，于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。

乃至梦寝之间，亦多感咽……临纸呜咽，情不能申。千万珍重!珍重千万!

”人生难得真性情，情切至此，痛断前缘也要清清楚楚，两不相欠。

转念思之，多情薄意自然不能完全责备才子文人。中国传统观念中男儿志在四方，心怀天下。儿女情长不过是人生一时的华筵。

女人只是古代文人墨客失意之时的寄托，爱情并非两个平等个体生命的互补，而是人生一时之需。

因此，杜牧自然可以成为一座绿色的房子，而元稹则可以忘却当年的深情。课上老先生提及古今中外文人情事，众人莫不失笑，心里却是莫名的悲凉。世人除少数大善大恶者外，谁比谁又能善良多少，卑劣多少?

又有几个人可以如沈从文那样骄傲地说“我这一生中，行过许多路，走过许多桥，看过许多云，喝过许多酒，却只爱过一个正当最好年龄的人”?

世事多变故，芸芸众生又惧怕孤苦，有人用名利填满生活，花花世界，游走一场便已洋洋自得。而有人必要心有所求，爱其所爱才能感觉幸福。望遍红尘，人人都可怜地追寻着，努力着，只是所要之物不同而已。

我所理解的爱应该是两个独立的个体，他们理解彼此的缺点和不完美，但就这样，他们不能分开。他们心中的宽容和关怀是为了一个属于自己生活的人。简简单单，嬉笑怒骂，朝朝暮暮，油盐酱醋。“早晨醒来，亲吻枕边爱人的脸。

推开窗户，看到树叶上闪烁的阳光。这是生，再无其他”。在这个纷乱肮脏的世界里，有一个你爱的人，为他(她)甘心历尽所有生计之苦，就这样晃晃悠悠，一起变老。

西厢记的读后感2看完戏剧《西厢记》后，颇具震撼与欣赏，因为之前只是在听老师讲这部极具价值的杂剧，就饶有兴趣，尤其想进一步深入了解它，于此对其剧情有了大概认识。

整个戏曲的情节跌宕起伏、曲折波澜，却表现得极丰富、生动，王实甫细致地刻画人物的心理活动，表现得淋漓尽致、栩栩如生，使女主角莺莺的性格显得十分突出，同时也展示了中国古代女子的含羞与矜持，充满了女性的另一种美。

在整场戏剧中，分为4个高潮，一线贯串是指整部作品自始至终都是以崔、张二人的爱情作为情节发展的线索。第二类矛盾是指以崔、张、红为代表的进步势力与以老太太为代表的封建势力之间的根本矛盾，以及崔、张、红之间的误解矛盾。这两种矛盾构成了两种不同的戏剧冲突。二者相互作用，共同发展，使情节生动曲折。

三个人物是指处于全剧结构中心的崔、张、红三个主要人物。全剧以这三个角色为中心，通过情节的发展来表现角色，通过角色展开冲突。《西厢记》全剧情节发展过程中出现的六次高潮，即“寺警”、“赖婚”、“闹简”、“赖简”、“拷红”和“争婚”。

整部戏不仅线索统一，而且有六大转折，这使得剧情曲折，具有很强的感染力。

在剧中刻画的四个人物中，张生一方面执著追求爱情，另一方面又对莺莺的心路不明。莺莺不得不克服封建礼教的长期影响，避开老太太的耳目，不得不表现出他的尊严和矜持，所以她充满了体贴和尴尬。这种客观因素困扰着她。在这个过程中，每个人物的心理和性格特征都特别鲜明。

《西厢记》读后感 篇12

《西厢记》的情节如今看来不过才子佳人，终成眷属。若非王实甫文才出众，人物刻画细腻入微，跃然纸上，此类题材极易沦为浓词艳曲，附庸风雅之流。今天，奥兰治将与大家分享《西厢记》优秀的读后感，仅供参考！

西厢记的读后感

《西厢记》是元代著名剧作家王实甫的代表作品。是我国家喻户晓的古典戏剧名著，描绘了青年男女对自由的爱情的渴望，写出了生活在压抑中的女性的青春苦闷和莫名的惆怅，表达了“愿天下有情的都成了眷属”的美好愿望;从而对封建道德教条的某些方面造成有力的冲击。

崔莺莺是一位美丽、善良、温柔、含蓄、深受封建礼教影响、向往爱情生活的贵妇人。她是一个叛逆的时代女性形象。当她追求理想的爱情时，她可以反抗封建礼教，这是很珍贵的。她不由自主的对张生一见倾心，月下隔墙吟诗，大胆地对张生吐露心声，陷入情网之中而不能自拔，饱尝着相思的痛苦。

同时她也越来越不满于老夫人的约束，并迁怒于红娘的跟随。

她对张生的爱，纯洁透明，没有一丝杂质，当张生被迫上京考试，她悔恨的是“蜗角虚名，蝇头小利，拆鸳鸯两下里”。长亭送别，她给张生把盏时的感触是：“但得一个并头莲，煞强如状元及第”。

她给张生最郑重的叮咛是：“此一行得官不得官，疾便回来”;她担心的是张生不像她那样爱得专一，一再提醒他“若见了异乡花草，再休似此处栖迟”。总之，在她心中，爱情总是被放在最重要的位置，至于名利，无论荣辱，都可以忽略不计。

她对张生的爱恋，一开始却是胆怯和动摇不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作为一个相国小姐又是在那样的母亲的管教下成长起来的，同时又接受过较多的封建道德教育，这就构成了她思想和行动上的矛盾。

她回答张生的那首诗“兰闺久寂寞，无事度芳春：料得行吟者，应怜长叹人。”，表达了她不甘寂寞的苦闷心情，同时也流露了她对张生的爱恋。

在“听琴”的时候，她被张生琴中热切的呼唤深深地感动着，以致于泪水涟涟，但是她又没有勇气与张生见面。

此时在她的心中，封建礼教的束缚和对张生的爱恋激烈地冲突着，最后爱情终于战胜了礼教。因此当她接到张生的情诗时，终于大着胆子写了一首题为《明月三五夜》的回诗，约定张生于十五日晚上相会。“待月西厢下，迎风户半开：

拂墙花影动，凝是玉人来。”短短二十个字，标志着莺莺决然走上了叛逆的道路，寻求自己的爱情。这是难得可贵的。

记得著名诗人裴多菲曾说过“生命诚可贵，爱情价更高”，崔莺莺敢于追求自己的爱情，她让我明白了真正的爱情是那样的美好，是那样的值得期待，真正的爱情是存在于人间的，并且是可以追寻、应该而且必须去争取才能够得到的。真心的希望，如作者心中的美好希冀一样“愿天下有情的都成了眷属”!

西厢记的心得

《西厢记》描写的是张生和崔莺莺的爱情故事，其间红娘是关键人物，无论郑桓、张生在想获得崔莺莺时都突显了红娘的作用，我想，红娘在今天应该是媒人或是引荐人形象吧，而一个人的生命中遇到一个助自己事业有成的推荐者、指引者是很重要的。

《西厢记》中描写的爱情也收到了崔母的阻拦。即运用门第不相配加以阻挠。在我看来，当今社会，不愿将自己女儿嫁与穷酸小子也存在，父母在乎豪门，在乎家庭条件，他们是怕女儿吃苦，但忘了女儿是否开心幸福，与其嫁给有钱人得辛酸孤独，倒不如嫁个重情重义的穷酸小子得幸福快乐。

我想：现在穷，只要上劲，努力，将来肯定什么都会有的，所以，我想，有情人还是眷属的好。

今天读完《西厢记》突然有感于身边的大学情侣们，有些人甜言蜜语，有些人相互迁就，有些人相互鼓励，相互帮助……但这浮云烟花，多少能长久，曾记得有一个女生，因为家长不同意她谈恋爱，而她又不愿放弃那个真心爱着她的男孩，在亲情与爱情之间。她选择跳楼来解决这个矛盾。她一会儿就成了植物人。我们不禁要问：当她变成植物人时，谁错了？

所以我觉得，父母与孩子在对待恋爱问题上能否保持冷静，大学生树立正确的恋爱观，培养强劲的心理承受能力至关重要，除此之外，我觉得，大学生情侣们应更像《西厢记》中张生和崔莺莺那样，要郎才佳人。

应相互帮助，共同努力，更多些责任!

西厢记的读后感范文

中国人的情感历来含蓄隐忍，决不可能如希腊艺术中“我欲火中烧，如痴如狂”那般纵情恣意。在正统儒家思想一统天下的时代，一曲西厢唱醒了多少对真挚爱情的强烈渴望。提及《西厢记》，必不可不提《莺莺传》。

一个团圆美满，一个始乱终弃。虽则人人希望“有情人终成眷属”，但毕竟《莺莺传》的结局更趋于真实。

《西厢记》的大团圆是中国文人永远的才子佳人梦，它存在于童年时代泛黄的小人书里，在爷爷随口哼唱的古戏里，在敲锣打鼓，纷纷嚷嚷的闹剧里，却偏偏不在多情才子的薄情浅意里。张生是否为元稹，莺莺是否为其“曾经沧海难为水”的有情人，我自无暇追问。只是中国文人惯以多情自居，在爱情面前信誓旦旦，激情荡漾，而最终在世俗盛名之下大多不过是当年的风流韵事化做如今的浅斟低唱。

想那“情切切，意绵绵”，想那“别后相思隔烟水”，想那高楼红袖，碧玉红笺，都果然如过眼云烟，浮华似梦。

而我总以为，只要曾经有情，不论多久多远，总能在记忆中存留一抹，或深或浅，或不甘或释然，或念念不忘，或故作烟消云散，某时某地恍惚追忆，只能如人饮水，冷暖自知而已。《莺莺传》中张生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，将可怜的爱情贬为淫邪妖魔。而莺莺一纸断肠书哭尽多少绝别之痛“自去秋已来，常忽忽如有所失，于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。

乃至梦寝之间，亦多感咽……临纸呜咽，情不能申。千万珍重!珍重千万!

”人生难得真性情，情切至此，痛断前缘也要清清楚楚，两不相欠。

转念思之，多情薄意自然不能完全责备才子文人。中国传统观念中男儿志在四方，心怀天下。儿女情长不过是人生一时的华筵。

女人只是古代文人墨客失意之时的寄托，爱情并非两个平等个体生命的互补，而是人生一时之需。

因此，杜牧自然可以成为一座绿色的房子，而元稹则可以忘却当年的深情。课上老先生提及古今中外文人情事，众人莫不失笑，心里却是莫名的悲凉。世人除少数大善大恶者外，谁比谁又能善良多少，卑劣多少?

又有几个人可以如沈从文那样骄傲地说“我这一生中，行过许多路，走过许多桥，看过许多云，喝过许多酒，却只爱过一个正当最好年龄的人”?

世事多变故，芸芸众生又惧怕孤苦，有人用名利填满生活，花花世界，游走一场便已洋洋自得。而有人必要心有所求，爱其所爱才能感觉幸福。

望遍红尘，人人都可怜地追寻着，努力着，只是所要之物不同而已。我所理解的爱应该是两个独立的个体，他们理解彼此的缺点和不完美，但就这样，他们不能分开。内心的宽容和关怀是为了一个属于自己生活的人。简简单单，嬉笑怒骂，朝朝暮暮，油盐酱醋。

“早晨醒来，亲吻枕边爱人的脸。推开窗户，看到树叶上闪烁的阳光。这是生，再无其他”。

在这个纷乱肮脏的世界里，有一个你爱的人，为他(她)甘心历尽所有生计之苦，就这样晃晃悠悠，一起变老。

在艰难中活着，在活着中享受艰难!

《西厢记》读后感 篇13

假期，我发现了书橱里有一本书早已落满尘灰，拿起來擦了擦便读过起來。这本书称之为《西厢记》，看过后感受颇丰。对于《西厢记》的深奥社区论坛点评，先人、古代人、今者学家总说纷纭！我倒是只感觉此书倒真非常值得再看她几次！“黄山归来别看岳，五岳归来不看山！”读罢该书，在浏览元稹的《莺莺传》感觉的确有点儿遗憾，以至于《商调蝶恋花》《鼓子词》《西厢记诸宫调》理应在该书之前读！自古以来才子佳人的爱情融合都免不了遭受老天爷的妒忌，也免不了有一定的催人泪下的曲折，也在所难免有后代的传诵。对于結果是不是极致，那自是另当别论。我国从古至今大家的在潜意识中里都是有大团圆！就算是牛郎和织女，就算是梁山伯与祝英台，就算是白娘子与许官人！张生与崔莺莺也算作最后修得正果！

张生的才与貌无可非议，崔莺莺那真是是极致，那就是自古以来以今全部天地小伙心中中的女人的化身为，压根儿便是“唯美意境”！莺莺的貌，很少说，只张生道——娇羞花解语，溫柔玉有香，我俩作相遇记不真娇样子，我只索手抵着牙儿渐渐地的想。其才情其家势，你也真是没有苛刻！也怪不得张生就算报考状元，都没有如郑恒常说为尚书女婿。或许女性给了诚心诚意，爱得愈深愈很容易心烦意乱，莺莺先是心动、思恋到最后的长亭送别中“碧云天，红花地，西风紧，晓来谁染霜林醉？总是离人泪”的依依不舍，到“但得一个并头莲，煞强如状元及第”再到邮递张生汗衫、裹肚、袜儿、瑶琴、玉簪班管等物件，只不过忧虑他的心上人有“心怀不轨”的念头。呵，天底下到底又几个崔莺莺呢！但是难能可贵的是，张崔二人终究是真爱的。无论是话剧表演还是小说电影，都必符合男才女貌，其状况都应是王室贵族，并并不是贝勒爷大少爷便是公子哥，或者公主小姐，呵，总而言之并并不是千钱也是有干金，要不什么耀眼明珠，总得来说场面要绚丽的。

针对穷书生偶遇丽人，如《西厢记》或《柳梦梅》那也不是没可能，不容置疑的就是真情。话说现实生活中也是有的，我认为他们肯定是前世种紅豆的，而且投胎转世之前行贿了柏拉图和维娜斯的！话题讨论返回《西厢记》实际上有句话是那么说的——大凡一个成功男人的身后一定有一个伟大的女人！我要说张催二人感情背后的确有一个不容忽视的媒婆，它是不容置疑的！无论她们二人相逢相遇到相识这全部全过程，都抹不掉红娘的身影。对于老夫人、郑恒、孙飞虎那仅仅她们爱情的试金石！一部《西厢记》确实令人赞美王实甫的才气不一般。还一个——永老无分离，千古常完聚，愿普天下多情的都变为眷属！我谢谢这些尘灰让是我机遇见到《西厢记》这部好书。

领导艺术读后感(集锦13篇)

每朵花都没有一样的时候，人也是一样。先发表自己的意见或感想，然后引用读过的文章来做印证。无论在生活还是社会里，要用到心得体会的情况还是蛮多的，心得体会可以总结出具体的经验和想法。优秀有创意的心得体会要怎样写呢？小编特地花时间为你收集并编辑了领导艺术读后感(集锦13篇)，欢迎大家参考阅读。

领导艺术读后感 篇1

在老师的推荐下，我认真阅读了《邓小平领导艺术》一书，该书作者王瑞芳同志在多年研究与思考的基础上完成了此书。该书具有极为浓重的历史感，极为强烈的理论性。

邓小平的领导艺术是邓小平爷爷在70多年革命与建设的伟大实践中形成的，如果离开了波澜壮阔的中国革命和建设的历史，就无法全面认识和深刻理解邓小平的领导艺术？邓小平领导艺术是邓小平理论的重要组成部分，是他在中国60多年领导中国革命和建设的长期实践中，恪守马克斯主义与中国实际相结合的原则，运用辨证唯物主义和历史唯物主义原理，观察问题，分析问题，解决问题，逐渐形成在他的思维活动中，体现在他的实际行为上，融贯在他的言论和着作里，内容博大精深。

作者没有停留在对邓小平领导艺术主要特点的概括和论述上，而是以20世纪中国革命与建设的广阔历史为背景，对世纪伟人邓小平的生平活动，伟大业绩，理论创造进行了全方位的论述，并自觉地以邓小平领导思想解放，拨乱反正，实现伟大历史转折和领导改革开放，开创中国特色社会主义为重点。这就从客观上把握了时代的脉搏和历史的主线。全书用事实说话，突出伟人在重大事件中的决策，尖锐矛盾中的处置，关键时刻的作为，来展现其高超的领导艺术。不仅写做什么，而且写怎么做。从丰功伟绩中见雄才大略，在沧海横流中显英雄本色。该书第4章从平反冤假错案，推倒两个估计、试办经济特区、裁减百万大军、实行一国两制、打击经济犯罪、两手都要硬等七件大事，来论述邓小平领导艺术中慎重而果断的决策魄力，让读者从十一届三中全会以来改革开放的历史中，深切地认识和理解邓小平领导艺术的这一特点。本书着重的刻画了邓小平领导艺术的一下四方面：知人善用，任人唯贤。古人说过政以德贤为本，为政之本在乎任贤。邓小平指出：一个人可以顶很大的事，没有人才什么事情搞不好。如何用人是领导者。首先要关注的问题，要掌握用人艺术首先必须树立正确的人才观，克服任人唯亲和求全责备的用人观念：其次要确立选用人才的基本准则，做到知人善用，唯才是用：再次是要注意使用人才的方式方法，做到用人所长，避其所短，发挥其才能。敢干而不蛮干。其指出领导者要敢字当头，有开拓创新意识，但也必须有科学精神。敢想才敢干，敢干才创新，创新才能突破，突破才能前进。改革发展要突破旧樊篱的束缚，跳出旧思维的模式，以新的思维观念和工作方式打开新的局面，这就更需要有开拓精神和创新胆略。邓小平爷爷说，要有点敢冒、敢闯、敢干的精神。

思路清晰，敢作敢为自古成大事者，无不是敢想敢做者。领导者就是要敢于打破常规，突破框框，提出独到见解。不是人云亦云，而是用创新的眼光审视现实，分析问题，敢想他人所不敢想，敢谋他人所不敢谋，敢为他人所不敢为的事。XXX主席根据中国革命的实践，突破苏俄模式大胆提出农村包围城市，使中国革命取得了胜利：邓小平爷爷审时度势。创造性地提出了一国两制构想，为后日成功地收复香港和澳门奠定了基础。这些都是成功典范。

矢志不渝，愈挫愈奋。邓小平历经三起三落，仍在古稀之年以超人的指挥和胆略，开启了中国改革开放和现代化建设的航程。伟人们的胆从何而来，是他们为中华民族之崛起的精神使然。一个人只要有了伟大目标和大无畏的革命精神，就有了非凡的胆量和勇气，就敢与天斗、与地斗，欲与天公试比高，就敢胆子再大一点，步子再快一点，就敢在滔天洪水面前说我们的人民、我们的军队是不可战胜的。邓小平一生三起三落。但矢志不渝，愈挫愈奋。正是这位始终坚持振兴中国的伟人，成为中国革命开放的总设计师，开启了中国改革开放和现代化建设的航程。

该书以历史与逻辑相结合的论述告诉人们，如果不从世界观和方法论这个根本上来学习，邓小平领导艺术就没有办法学到手。邓小平的精湛的领导艺术是。中国人民集体智慧的结晶，是邓小平留给党和国家一笔珍贵精神财富，值得全部同学认真学习和借鉴。

领导艺术读后感 篇2

《领导力与领导艺术》读后感2000字：

《领导力与领导艺术》既有全面系统的理论体系，又能突出当前工作的重点难点，既有新颖简约的理论观点，又有实用管用的操作方法，内容充实，发人深省，通过对其学习，我深刻体会到：

一、增长知识，视野得到了拓宽。这本教材内容有较强的针对性和时效性，并且大都是我管理上的薄弱环节，通过学习使我在领导能力、危机防范、创新力等方面有了全新的认识，这些认识像新大陆一样开拓了我的视野，启发了我的思维，许多一直困扰我的问题一下子从理论上找到了依据，对原来在工作实践中深感难以解决的棘手问题也找到了很好的切入点，学习收获颇丰。通过学习这本书我要努力在更高的层面上、用更全的视角去分析情况、解决问题、谋划思路，更好地完成本职工作，努力实现科研、生产的创新突破，努力做到思想更成熟、工作更积极、言行更稳健。卓越的领导力体现在站位够不够高，眼界够不够远，是否能够快速实现需要，解放思想，果断革新，敢于突破，求新求变。

二、总结经验，领导力得到了提升。领导力是一种影响力，最关键的执行力，它能使人们超出常规标准，常规质量的去完成任务，并且乐意这么做。领导力作为社会交互作用的一种要素。是一种复杂的活动，是领导干部贯彻落实商机战略决策、方针政策和工作部署的操作能力和实践能力，它是一位行政管理人员最重要的能力之一。通过这本书的学习，我清楚地认识到再过去领导能力上的一些缺陷。作为一名科研工作者，个人能力急需进一步完善与提高，提高能力不仅是要对自己的前途负责，更是对党和国家、对人民负责。通过这次学习，我完全弄清了“一个好的领导者不应该等同于一个好的管理者”的理念。领导者应该是一个主动者、创造者和发明者，他必须善于预见前途，分析国家教育发展态势，准确提出物探工作的发展方向和战略目标，向确定好的目标努力奋斗。这就需要我不断地学习，学以立德、学以培智、学以陶情、学以修身，增强自己的理想信念核对岗位责任的认识。自律和担责是领导艺术的较高境界。领导者只有管好自己，才有底气和影响力去管人；结果面前，要能正确看待，并主动担责，尤其在下属工作失误时，要能首先反思自己的管理职责，然后与员工共同承担责任，并推动员工去解决问题。

三、学以致用，工作水平得到了提高。学习这本教材后，我认真研究总结了干好科研工作所应具备的六种能力：意识科学决策力，面对错综复杂的局面和千头万绪的工作要有善于及时做出正确抉择的能力；二是贯彻执行力，面对问题能及时拿出行之有效的方案与计划，贯彻下去病做到全面准确、得当有力；三是综合协调能力，在工作中能把握大局、思虑周全、权衡协调、统筹兼顾；四是组织管理能力，善于社会交往，有较高的管理水平，组织得当；五是开拓创新能力，以大无畏的精神，在旧有的经验基础上大胆尝试创新，做到与时俱进、科学合理；六是学习实践能力，把学习当成是毕生的任务，作为新世纪的干部人才就要顺应时代的发展、跟上时代的步伐，活到老学到老，促进社会科学地进步。

四、融会贯通，领导艺术得以提升。这本教材将领导艺术与领导力一一对应，领导力提升的同时，领导艺术也必须提升，才能将领导岗位做好、做实。首先要通过“多策少决、先策后决”的工作方式提高决断艺术，通过激励艺术提高凝聚力，在执行决策的同时融入协调艺术，让决策成为软权力，让上下级更加和谐。然后通过提升用权艺术改善服务力，通过语言表达艺术提升形象魅力。最后，体现领导的危机应对能力和创新力，需要提高沟通艺术和改革艺术。只有力和艺术的完美结合，才能实现领导才华的发挥，才能保持团队的活力和创新力。我也充分体会到自身的不足，在力与艺术的结合上的欠缺，我将仔细学习教材内容，在实际工作中不断打磨自己、提高自己、突破自己，将技术与创新结合、专业与市场结合、党建与行政结合，带领团队为国家做出更大贡献。

领导力的培育需要持之以恒的训练，建立良好的领导习惯，从而逐渐掌握领导的技巧。领导艺术是因势利导；领导艺术是平衡协调；平衡力、感召力、忍耐力是领导的法宝。正确的用人之道与育人之术是领导艺术的最直接体现。优秀的领导者懂得人才比战略更重要。借用管理界思想大师德鲁克的话来说：“管理者就是成就他人的人”。优秀领导者，要善于用好人，激励人，能充分挖掘团队个体效能去成就整体绩效的突破；同时，愿意且能够育好人，不仅能追求卓越的心实现自身增值，更能在工作的授权和协助中帮助下属增加价值，为企业育才。

当今的一些领导虽然有着做好工作的真诚愿望，但缺乏新形势下做好工作的本领。这就全党各级领导干部都要有本领不够的危机感，要努力的增强本领，而增强本领的重点其实就是增强领导力。只有领导干部的领导力增强了，领导艺术提高了，推进国家治理体系和治理能力的现代化的奋斗目标才能实现，这也直接关系到中华民族伟大复兴的实现。

光阴似箭、时不待我，以上是我学习该书之所见，也只是本人学习后的所思所想所感，我也会在自己以后的工作中不断为之努力去做，尽量完善自己科研管理工作中的不足，使自己的领导力和领导艺术更上一层楼。

领导艺术读后感 篇3

“我们正在寻找男乘务员参加危险的旅程，工资低，天气寒冷，几个月不见阳光，危险不断，不确定能否安全返回。如若成功，则将获得荣誉和赞誉".数以千计的勇士前来报名。

沙克尔顿选择了符合他要求的26个伙伴，性情各异，专业背景也不相同，有教授，渔民，木匠，年龄最大的57岁。

共启愿景

我相信勇士们首先同意沙克尔顿的愿景和明确的目标：穿越南极大陆！这并不完全是我们领导模式中的共同愿景。

第二，沙克尔顿家族的价值观是四分五裂的。在1909年，作为探险家，沙克尔顿就名扬不列颠，在一次南极的探险中，因体力衰竭和食品短缺，他被迫返航，途中他展现了特殊的品质，将最后一块饼干递给了同行的弗兰克瓦尔德。

信任带来的价值是无限的。每个人都为加入这个团队而自豪。我相信他。多简单的选择啊。

沙克尔顿准备充分，选择了一艘三桅船，他的座右铭是他的家人，命名为坚韧！带领探险队起航了。

他以身作则，充满激情，赢得了每个队员的信任。顽强承载着全队的希望，向着目标前进。就这样，他们不断挑战现状，通过各种尝试和冒险，不断取得小成功，在实践中学习和前进。

在书中，我们可以通过下面的时间总结过程清楚地看到这一点。

1915年1月19日，坚韧不拔被困在冰里。队员们努力打开冰，在船上度过了冬天。比以往更紧密的团结在一起。

1915年，坚韧不拔的船身倾斜，水无情地倾泻到船上，木质船体和探险者的安全开始崩溃。

1915年27日，坚毅号沉入大海。队员们开始在浮冰上露营。当有分歧时，就有所谓的“一人一票”，由木匠发出。沙克尔顿平息纷争，探险继续。

1916年4月9日，浮冰脱落，沙克尔顿率领的探险队踏上了坚实的地面。

1916年10月10日，沙克尔顿率领一艘救援船前往南乔治亚寻求救援。用了3天3夜翻越冰川。

很难想象坚韧的沉沦对整个探险队的影响。从一个故事的观众角度来看，此时坚韧号的象征意义不亚于沙克尔顿本身，坚韧号作为载体，承载着整个团队的目标与希望，也是大家返回的重要工具，没有比他的沉没让整个团队进退维谷。全队陷入绝境。我们怎样才能让人们走路？

他通过建立信任和关系来促进合作。通过提高每个团队成员的自主性和发展能力来增强他人的力量。比如"一个人暴动"中的木匠，就创新式的打造了救援船，(让沙克尔顿有机会，寻求外部救援，才具备了故事结尾的全部团员获救的大结局。

领导艺术读后感 篇4

认真研读完谢经理的领导是艺术这篇文章后，本人觉得文章原因分析中提到的很多观点很值得参考。本人也试将自己的浅见拿出来交流，希望可以从中得到点拨后有所收获。

作为切入点，我将引用一段关于刘邦论成功之道的材料展开论述。引文如下：

高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏所以失天下者何？高起、王陵对曰：陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。高祖曰：公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。

从引文中可以看出刘邦优点：懂用人（即组织协调能力），宽容心（听得进批评），重用人才（辅之以物质奖励）；项羽优点：个人能力强、仁慈而且爱护人（仁而爱人）。此二人的优点也正是对方的缺点，但历史告诉我们，上述优点对于作为一名优秀领导者也是有着孰轻孰重之分的。

1、协调能力为重，个人能力次之。论单干，刘邦根本不在项羽的同一水平；但如果论领导魅力，项羽对比刘邦，也是不入流。而历史结果是刘邦得天下而成为汉高祖，也就很好地印证了一个道理：在领导岗位上，组织协调能力比个人能力更为重要。

2、宽容心为重，仁慈次之。宽容与仁慈都是好的人性美德，但两者事实上没有多大的关联性。宽容意味着能包容人才的长处和短处，接纳意见、笑纳人才创新的失败、允许和鼓励别人超过自己，将心比心，设身为别人着想，这是人格、眼光、识见、胸怀等各方面的综合体现，更是一种介于有形和无形之间的管理艺术。而仁慈作为一种处世态度是很值得提倡，它是人之初，性本善的集中体现，但如果在管理过程中把握不当，很可能就会变成妇人之仁，保护了局部利益而牺牲了整体利益，最终得不偿失。

3、重用人才为重，爱护人次之。在这里首先强调，由于对象的不同，重用人才与爱护人有着天壤之别。刘邦即使能靠一辆马车和一个车夫从万千追兵中救出来，但要夺得天下，还需靠张良、萧何、韩信这样的人才，这充分说明了人才在组织中的决定性作用。重用人才源于领导者重视人才作用，最终归宿是落在利用人才的能力实现组织目标上；而爱护人是一种美德，来自领导者的情感，是一种对人性美的感悟。重用人才与爱护人的鼓励方式也有很大的的区别，前者以物质奖励为主，后者以精神鼓励为主。项羽爱护人，但由于不懂得如何重用人才，战胜而不予人功，得地而不予人利，不辅之物质奖励，结果曾经在项羽手下干过的韩信、陈平等人到最后全都跑到刘邦那里去了；相反，刘邦慢而侮人（只针对非人才），但其使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利，以物质奖励作为尊重肯定人才的外化形式，最终得了天下。在领导岗位上，重用人才能最大限度发挥人才的效能，更好地达到目标，而爱护人能使组织内部营造一种和谐的氛围，有利于打造一个优秀团队。但两者相比，懂得如何重用人才更加重要。

领导艺术读后感 篇5

暑期在学校组织的活动“读寓行”中，我毫不犹豫的选择了一本书——《现代企业的领导艺术》。从这个书名中我们可以很明确地提炼出这本书的精华，那就是“领导”，现代企业的领导。它的作者是约翰·科特，约翰·科特是哈佛商学院松下幸之助领导学教授。

他早年就读于麻省理工学院和哈佛大学，1972年开始在哈佛商学院任教。他曾说过‘领导工作是一项事业，一门科学，也是一份责任’。在21世纪，很多人都想成为领导者，因为领导者有一个受人尊敬的地位，充满神秘感。

但不是每个人都能成为领导者，甚至是成功的领导者，也不是任何人都有能力承担。每个企业的领导者都有自己的处事方式，这就是领导艺术的魅力所在。

领导学既是一门科学，又是一门艺术。这本书是在汲取国内外领导科学研究成果的基础上，从领导活动的科学化、领导科学的艺术化两个层面，系统分析和论证了领导的含义与本质、领导环境、领导理论、领导职能、领导主体、领导体制、领导决策、领导艺术、领导效能以及领导创新等内容。在学习领导科学的过程中，读者不仅能感受到领导理论的震撼，还能感受到领导艺术的感染力。

我总结后，归纳了一下。它探索的内容主要集中在三个方面：（1）提出在综合企业内，考查领导活动的一种实用方法，并帮助大家弄清楚这种领导活动在当前特别重要的原因；（2）力图说明多数企业缺乏这种领导活动的原因。

这种领导活动是企业目前或近期所需要的，能够使企业在竞争日益激烈的世界中蓬勃发展；（3）为管理者和教育工作者提供一些建议，以应对这一重大问题。

书中对领导者的解读释详细而全面的。可以说，每个人都想成为领导阅读的法宝。但当我们感叹领导的魅力时，我们不得不思考：什么是领导？

为什么企业需要有才能的领导？领导有什么作用和影响力？管理和领导有什么关系？

如何培养一名成功的领导者？现在让我们带着这些问题走进《现代企业的领导艺术》，走进领导者的世界。

“领导”一词在日常交流中，是一种特殊的社会现象，这种社会现象具有与不同于其他社会现象的独特性质。领导与其他社会现象的相对分离，是领导成为一门独立的学科。领导是一种职权，下属会因为这种职权的存在而服从上级的指挥；是人际关系的一种表现形式，是人的群体中表现出的具有一定目标导向的指挥和服从；是一种技能，是上级影响下属的行为以及劝道他们遵循某个特定行动方针的能力。

它有两种基本的使用方法：（1）主要通过一些不易察觉的方法，激励一个群体或多个群体的人朝着一定的方向和目标努力的过程。（2）指行使上述鼓动过程的那些人。

一般而言，领导包括两方面：领导者和领导活动。现代管理科学之父杜拉克指出：

“领导者的惟一定义是其后面有追随者。一些人是思想家，一些人是预言家，这些人都很重要，而且也很急需，但是，没有追随者，就不会有领导者”。曾经有人问领导学者加德纳：

“如果我想成为一个领导者，最重要的是什么？” 加德纳回答：“记住，年轻人，最重要的是你必须有追随者。

”一个领导者的前提就是他必须有绝对服从他的人，即所谓的追随者，但是追随者不同于被领导者，被领导者是天然存在的，追随者是靠领导的魅力和努力争取来的。在一个组织中，领导者的下属是被领导的，但不一定是追随者。在领导者中，有积极的追随者、一般的追随者、非追随者，甚至有反对者。

领导者的责任，就是使他们转化为追随者。如果被领导者都不再追随，领导者就名存实亡了。这说明，领导者扮演主动者、创造者和发动者的角色。

来自各个年龄段的优秀领导者都可以创造和招募追随者来实现领导事业。领导不同于其他社会活动的原因在于，领导是一种依靠下属将决策方案转化为实际结果的社会活动。各级领导都必须依靠较强的人际交往能力，才能保证领导活动的成功。

由此导致了领导活动必然要以激励、动员和鼓舞员工为核心。

在民意调查中，“近年来成功领导企业的最佳典范是谁？”这一问题迄今为止，最多的回答是：李·艾科卡。

实际上没有人能确信艾科卡真的就是最好的典范。但很清楚的一面是，他给克莱斯勒公司带来了某些东西，而这些东西正是许多其它企业渴望得到的。不管以后克莱斯勒公司以后会怎样，就现在来看，从任何角度来说，这都是巨大的、十分引人注目的转变。

当然，也有人指责亚科卡只是运气好，本该借给别人的贷款也经常给他。这些指责从某种意义上讲，也是事实。但大多数人都认为，他的有效领导，以及于其他人不同的管理层的有效领导，也是这一转变的重要因素。

在表面所能看到的，如抽雪茄、说话粗鲁这些风格的背后，人们发现领导作用在研究上是一个难题，观点林立。众说纷纭。然而，在现代综合性大企业内，对有关‘它是什么’这样的问题可以有个基本了解。

这里所给出的基本结论可以总结如下：

作为一名成功的领导者，要学会管理。管理的原意是管辖与治理。管辖（管其事）是指权力，事管理的必要条件和前提；治理（管其事）是指在权力范围内运用管理体系的职能。

在权限范围内，根据管理职能的不同，对管理对象进行一系列的组织实施活动。

在某种意义上说，“领导”和“管理”意义相同，即领导就是管理，管理就是领导。领导范围大于管理范围。管理是一种特殊的领导。只有当领导者达到组织目标时，才能称之为管理。要成功地管理一个企业，必须发挥领导的两个基本职能，即组织职能和激励职能。

一。领导者的组织职能是科学合理地组织生产经营管理活动，以实现企业的目标。一方面表现在制定工作目标和决策上；另一方面表现在合理组织人、财、物的使用和科学管理上。

2。激励功能是领导的主要功能。领导者能否激发和调动员工的工作积极性，是衡量其领导水平的主要标准之一，直接关系到领导行为的有效性。激励功能主要包括三个方面：（1）提高被领导接受和实施的意识。

（2）激发被领导者实现组织目标的热情。（3）提高被领导者的工作、生产效率。

长期以来，领导一直是，也可能永远是人类事务中的一个重要因素。然而，近年来，由于企业环境发生了几次根本性的变化，管理工作对领导艺术的要求和成功领导所面临的困难已经大大超出了人们的理解。随着时代的发展，进行成功领导的困难不断增大。

就在不断增加的竞争使得多数公司内部上下需要更多领导艺术的同时， 另一组稍弱的力量却逐渐增加了成功领导的难度。这些力量包括业务增长、业务多样化、全球化和技术进步。它们使得公司的经营活动变得更加复杂了。

从利伯森和奥康纳等著名人士的研究总结出了，导致影响成功领导的几点因素：竞争国际化导致放松管制；市场日趋成熟，技术进步速度加快；公司规模扩大，产品多样化；环境变化企业变化导致多数产业的竞争升级，多数公司日趋综合化；日益增长的改革要求， 目的在于实现较高经营水平，例如：更高的生产率，更多的创新，新的市场营销和分配推销方法。

这些都导致实施成功领导的难度日益增大。

但同时也就是因为成为成功领导者的难度日益增大，才出现企业对领导者的需求迅猛增长。就拿军队来说，和平时期的军队只需要有好的行政和管理人员，其最高指挥官能进行一些有效的领导，这支部队就能充分发挥其职能作用。而在战争期间，尽管在军队领导集团的上上下下，仍需要有好的行政和管理人员，但如果没有众多的各级优秀领导者，它就不能完成作战任务。

到目前为止，还没有人知道如何把和平时期的人们变成战时的领导者。同样，世界各地许多公司逐渐意识到，它们越来越需要那种能应付竞争日益激烈、公司间经济矛盾不断扩大的管理人才。一个企业资金的运行、决策都需要领导者，才能够达到统一管理的效果。

对领导的这种紧迫需求也并未停留在最高管理层次上。众多企业发现，即使是基层专业技术管理人员“有时也需要在他们的职责岗位上发挥领导作用”。比如，激烈的市场竞争要求越来越多的年轻工程师们，在进行新产品开发时，必须与工程设计领域以外的（包括制造、营销以及销售部门的管理）人员合作。

反过来，这就往往要求这些项目工程师们能进行某种领导。相似的情况也迫使老练的基层管理人员协助人事管理人员，营造那种新氛围中的劳资关系；尽管这并不能改变几十年来由于单纯的行政命令或管理业已经形成的对立关系。此外，同样的竞争压力也要求公司中层管理人员找出并实施精减机构和人员的途径。

如果这些管理人员不能实施正确的领导，就难以让人接受真正的牺牲。正如通用汽车公司的执行副总裁，利昂德·罗伊斯先生在总结公司面临的越来越多的挑战时所言：“在公司的每一个管理层次上，从最基础性的工作直至汽车部门总经理，再到董事会，我们都需要有更多的领导者。

”尽管进行成功的领导极不容易，至少在某些重要岗位中是如此。但即使是在最简单的条件下，制定公司发展目标和战略安排，促成成员间合作，激发人的积极性，也需要做大量不同的工作。更何况简单的条件并不具有普遍的意义，只有复杂的条件才合乎实际情况。

因此现如今，我们比以往任何时候都需要更多更好、有远见和自信心的领导人才。如果缺乏这种人才，公司就不可能继续保持兴旺。在我们的某些业务中，如果没有这类人才，甚至无法经营下去。

但是培养一个成功的领导者并不是一朝一夕的事，无论是内在外在都需要有极强的能力来为其导航，这是作为一名成功的领导者所必须具备的。每当人门谈及领导艺术和领导者时，总带有一种神秘色彩。它暗示着进行领导的领导们是一群超然于世俗和理性分析之外的人物。

但是，公司需要的那种领导尽管的确十分复杂。但也并非是我们分析能力所不及的。通过人们理性的分析，我们依然能找到其突破口。

哈罗德·孔茨说： “领导的实质就是影响别人。真正的领导者是能够影响别人，使别人追随自己的人物。

他能使别参加进来，跟他一起干。他鼓舞周围的人协助他朝着他的理想、目标和成就迈进，他给了他们成功的力量。”

决定领导者影响力的因素，既有非权力的，又有权力的。非权力因素主要取决于领导者自身的道德修养和知识、能力的水平状况；权力因素则取决于领导者的资历、职位、级别等与领导者实施职权的过程、行为、背景等有关的因素中。要提升领导者的领导力，就要提领导者的影响力。

这既要从权力因素着手，又要从非权力因素着手。既要不断增强个人的知识、学识、见识、能力与道德修养，又要树立个人良好的领导权威与工作作风。在实际工作中，要不断增强领导者的影响力，我根据书本的定义以及结合我们实际的生活，认为可以从不断加强学习、提高个人素质、树立良好形象、切实重视管理等几个方面入手。

比如：

终生学习与创新。在商业竞争日趋激烈的今天，企业领导者面临着更新观念、提高技能的挑战，因此需要终生地学习。衡量企业成功的尺度是创新能力，而创新来源于不断的学习，不学习不读书就没有新思想，也就不会有新策略和正确的决策。

孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”正是终生学习的最佳写照。

同样的，创新是人类发展的主要源泉。具有创新头脑的人是不怕变革的。当今世界正面临着一个非常严峻的现实是：

如果你停步不前，你就会失去自己的立足之地。

善于决策。一个成功的企业领导者的价值在于“做正确的事情”，同时帮助各阶层的主管“把事情做正确”。面对不断变化的市场，企业经营方案总是不止一个，决策就是要对各种方案进行分析、比较，然后选择一个最佳方案。

四川长虹总裁倪润峰1996年率先拿起价格武器将彩电大幅降价，从而确立国产彩电的主导地位，正是看准市场、果断决策的典型。

自信自励。一个成功人士都有很强的信心，有时会有咄咄逼人之势。他们既会在自己内心里相信自己，也会在公众面前表现出这种自信心。

成功学的研究成果表明：成功的欲望是创造和拥有财富的源泉。英特尔总裁葛洛夫认为“只有偏执狂才能生存”，坚持与自信成就了英特尔今天的伟业。

因此，要在生活中相信自己，不断地勉励自己。

领导艺术读后感 篇6

其次，性格决定命运，风度决定格局，无论是工作还是生活，内在修养都非常重要。为人处事，先做人，再做事。每个人的情绪都会好或坏，控制好情绪，不多说话，不做重要决定，不伤害身心，不生别人的气，不影响工作；在他人有情绪时，多多体谅他人，换位思考。

与人交流时，语气温和。没有人愿意和那些爱吵架的人一起工作。

第三，工作的热情，责任感和效率。工作要有主动性，主动和同事交流、沟通；主动向领导汇报工作动态，主动做好工作，取得成绩。

从学校毕业，踏入社会走向工作岗位的年轻人，应褪去学校时期的稚气，带着年轻人的活力、朝气，多从他人角度出发思考问题，多学习，多实践，多想有经验的老员工请教，多参与公司各项活动，尽快的融入团队。养成自学的习惯，不仅丰富自己的专业或非专业知识，也为长辈节省时间和精力。你为什么这么说？不懂的地方可以请教前辈，在请教的过程中也是一种学习，下次遇到类似问题就可以自己解决了。

但任何事情都应有个“度”，自己能解决的自己先解决，不能连基础的知识都去劳烦、依赖老员工，培养自己的职业感。

在我看来，团队、领导和员工的梦想和现实之间总是有差距的。每个人都知道真相。这只是一个很好的实施问题。希望在今后的工作和生活中，严格要求自己，向理想的员工更进一步！

领导艺术读后感 篇7

沙克尔顿致力于培养自己的乐观主一精神，这种乐观主一精神在探索之旅中已达到极致。他将积极的观点传播给探险队的每位成员，甚至愤世嫉俗者，将“你要非常乐观”确立为探险队的一项核心原则。在“坚毅号 ”被冰川挤垮之前，探险队会在甲板下方戏称为“丽兹酒店”的区域举行一些联欢会，表演形式丰富，探险队员还会尽其所能地设计出临时服装。

在这样一个压抑甚至绝望的环境中，这样积极乐观的精神实宝贵的。沙克尔顿知道以身作则是多么有象征意义。为了加快行进速度，他下令无关紧要的东西必须舍弃，然后他从皮衣里掏出金表和金质香烟盒，并将它们扔到脚下的雪地里。

于是，所有人都意识到，金子不是财宝，而是累赘，纷纷扔掉除生活必需品之外的所有物品。如今的管理人员似乎具有很多知识和专业技能，但他们常常表现出缺乏乐观感，并以身作则。消沉、抱怨，成了管理者的家常便饭，严于律人、宽于律己，已经习以为常。

在这样的管理氛围下，我们怎么能指望组建一支战斗队呢？

做一个成功的经理还有很长的路要走。沙克尔顿给了我很多灵感。我想当我在未来遇到困难时，我会再次想起沙克尔顿的冒险故事。

领导艺术读后感 篇8

首先，我将引用一篇关于刘邦成功理论的材料。引文如下：

高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。

吾所以有天下者何？项氏所以失天下者何？”高起、王陵对曰：

“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。

”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。

镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。

项羽有一个范增，却不能用。这就是为什么他抓了我。”

从引文中可以看出刘邦优点：懂用人（即组织协调能力），宽容心（听得进批评），重用人才（辅之以物质奖励）；项羽的优点：个人能力强，善良，有爱心。

这两个人的优点只是对方的缺点，但历史告诉我们，作为一名优秀的领导者，上述优势各有优势。

1协调能力是最重要的，其次是个人能力。论单干，刘邦根本不在项羽的同一水平；但如果说领导魅力，项羽与刘邦并不一致。而历史结果是刘邦得天下而成为汉高祖，也就很好地印证了一个道理：

在领导岗位上，组织协调能力比个人能力更重要。

2、宽容心为重，仁慈次之。宽容与仁慈都是好的人性美德，但两者事实上没有多大的关联性。宽容意味着能包容人才的长处和短处，接纳意见、笑纳人才创新的失败、允许和鼓励别人超过自己，将心比心，设身为别人着想，这是人格、眼光、识见、胸怀等各方面的综合体现，更是一种介于有形和无形之间的管理艺术。

而仁慈作为一种处世态度是很值得提倡，它是“人之初，性本善”的集中体现，但如果在管理过程中把握不当，很可能就会变成“妇人之仁”，保护了局部利益而牺牲了整体利益，最终得不偿失。

三。重视人才，爱护人才。在这里首先强调，由于对象的不同，重用人才与爱护人有着天壤之别。刘邦即使能靠一辆马车和一个车夫从万千追兵中救出来，但要夺得天下，还需靠张良、萧何、韩信这样的人才，这充分说明了人才在组织中的决定性作用。

重用人才源于领导者重视人才作用，最终归宿是落在利用人才的能力实现组织目标上；关心人是一种美德，来自于领导者的情感，是一种对人性美的感知。鼓励重用人才和关心人之间也有很大区别。前者以物质奖励为主，后者以精神鼓励为主。项羽爱护人，但由于不懂得如何重用人才，“战胜而不予人功，得地而不予人利”，不辅之物质奖励，结果曾经在项羽手下干过的韩信、陈平等人到最后全都跑到刘邦那里去了；相反，刘邦“慢而侮人”（只针对非人才），但其“使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利”，以物质奖励作为尊重肯定人才的外化形式，最终得了天下。

在领导岗位上，重用人才能最大限度发挥人才的效能，更好地达到目标，而爱护人能使组织内部营造一种和谐的氛围，有利于打造一个优秀团队。但与二者相比，更重要的是懂得如何重用人才。

领导艺术读后感（二）

——《邓小平领导艺术》读后感

在老师的推荐下，我认真阅读了《邓小平领导艺术》一书，该书作者王瑞芳同志在多年研究与思考的基础上完成了此书。该书具有极为浓重的历史感，极为强烈的理论性。

邓小平的领导艺术是邓小平爷爷在70多年革命与建设的伟大实践中形成的，如果离开了波澜壮阔的中国革命和建设的历史，就无法全面认识和深刻理解邓小平的领导艺术？邓小平领导艺术是邓小平理论的重要组成部分，是他在中国60多年领导中国革命和建设的长期实践中，恪守马克斯主义与中国实际相结合的原则，运用辨证唯物主义和历史唯物主义原理，观察问题，分析问题，解决问题，逐渐形成在他的思维活动中，体现在他的实际行为上，融贯在他的言论和着作里，内容博大精深。

作者没有停留在对邓小平领导艺术主要特点的概括和论述上，而是以20世纪中国革命与建设的广阔历史为背景，对世纪伟人邓小平的生平活动，伟大业绩，理论创造进行了全方位的论述，并自觉地以邓小平领导思想解放，拨乱反正，实现伟大历史转折和领导改革开放，开创中国特色社会主义为重点。这客观上把握了时代脉搏和历史主线。全书用事实说话，突出伟人在重大事件中的决策，尖锐矛盾中的处置，关键时刻的作为，来展现其高超的领导艺术。

不仅写“做什么”，而且写“怎么做”。从丰功伟绩中见雄才大略，在沧海横流中显英雄本色。该书第4章从平反冤假错案，推倒“两个估计”、试办经济特区、裁减百万大军、实行“一国两制”、打击经济犯罪、“两手都要硬”等七件大事，来论述邓小平领导艺术中“慎重而果断的决策魄力”，让读者从十一届三中全会以来改革开放的历史中，深切地认识和理解邓小平领导艺术的这一特点。

本书重点论述了邓小平领导艺术的四个方面：知人善任。古人说过“政以德贤为本”，“为政之本在乎任贤”。

邓小平指出：“一个人可以顶很大的事，没有人才什么事情搞不好”。如何用人是领导者。

首先要关注的问题，要掌握用人艺术首先必须树立正确的人才观，克服任人唯亲和求全责备的用人观念：其次要确立选用人才的基本准则，做到知人善用，唯才是用：再次是要注意使用人才的方式方法，做到用人所长，避其所短，发挥其才能。

敢干而不蛮干。他指出，领导要敢于带头，有创新意识，但也要有科学精神。敢想、敢干、敢创新、创新要突破、突破要前进。

改革发展要突破旧樊篱的束缚，跳出旧思维的模式，以新的思维观念和工作方式打开新的局面，这就更需要有开拓精神和创新胆略。邓小平爷爷说，要有敢于冒险、敢于突破、敢于做事的精神。

思路清晰，敢作敢为自古成大事者，无不是敢想敢做者。领导要敢于破格，敢于突破，提出独到的见解。不是人云亦云，而是用创新的眼光审视现实，分析问题，敢想他人所不敢想，敢谋他人所不敢谋，敢为他人所不敢为的事。

XXX主席根据中国革命的实践，突破苏俄模式大胆提出“农村包围城市”，使中国革命取得了胜利：邓小平爷爷审时度势。创造性地提出了“一国两制”构想，为后日成功地收复香港和澳门奠定了基础。

这些都是成功典范。

矢志不渝，愈挫愈奋。邓小平历经“三起三落”，仍在古稀之年以超人的指挥和胆略，开启了中国改革开放和现代化建设的航程。伟人们的“胆”从何而来，是他们为中华民族之崛起的精神使然。

一个人只要有了伟大目标和大无畏的革命精神，就有了非凡的胆量和勇气，就敢与天斗、与地斗，“欲与天公试比高”，就敢“胆子再大一点，步子再快一点”，就敢在滔天洪水面前说“我们的人民、我们的军队是不可战胜的。”邓小平一生“三起三落”。但矢志不渝，愈挫愈奋。

正是这位始终坚持振兴中华、成为中国革命开放总设计师的伟人，开启了中国改革开放和现代化建设的航程。

该书以历史与逻辑相结合的论述告诉人们，如果不从世界观和方**这个根本上来学习，邓小平领导艺术就没有办法学到手。邓小平的精湛的领导艺术是。中国人民集体智慧的结晶，是邓小平留给党和国家的宝贵精神财富，值得全体同学认真学习和借鉴。

感谢阅读，希望能帮助您！

领导艺术读后感 篇9

几千年来，社会更替，沧海桑田，人才辈出，史上留名的有千千万，而广泛被大众接受、敬仰并推崇的却屈指可数。关公对后世的影响已经跨越了社会阶级、种族和国界。广公文化已经成为中国文化的象征。

结合自己的经验，谈以下几点感受：

1、勿忘初心，方得始终

东汉末年，皇权衰弱，列强**，混战不断，人民无法生存。关公年轻的时候，有着恢复汉朝、救民的远大志向。成家立业后，关公就踏上了追梦之旅。

但追求理想的道路不能一帆风顺，他沉睡了四年。四年来，将近1500个日日夜夜，我们不得不忍受精神上的孤独和经济上的限制。面对不顺，他不打退堂鼓，不求助于家庭，自食其力，自力更生，更没有忘记心中的壮志。

想要成功，就要耐得住寂寞，抵得住**。许多年轻人刚从学校出来时，满腔热血，想做点什么。但在残酷的现实环境中，面对巨大的竞争压力，它逐渐消散了斗志，蒙混过关。

少数人能够安定下来，不断学习知识，积累经验，努力前进。

曾经在网上看过一个图画故事。两个学设计的青年同时进了一家设计公司。第一年，两人做着最基础的工作，拿着微薄的薪水。

第二年，a加班加点，每天努力工作，而b辞职到一家亲戚开的公司工作。那是一份薪水不错的悠闲工作。第三年，a报名参加了一个培训班，拿到了专业资格证书。b在新公司失去了原来的新鲜感，在去和留之间徘徊。第四年，a的设计作品获奖，得到领导的赏识和重用，b则恍惚度日。

每个人都承受各种各样的压力，也会遇到各种各样的**，不管处境如何，能否坚守自己的梦想，是否在为实现梦想创造条件。关公在偶然情况下，杀恶霸，亡命奔涿郡，遇到了刘备，开始踏上梦想的征途。

2、坚守底线，公道在人心

关公为保护两位嫂夫人，以身试险，被曹操所俘后，面对金钱、美色、功名的**，丝毫不为所动。面对曹操的困难，关公处理得当，是个老实人。在保持刘备名声的同时，也提高了他的威望。

路人跌倒了，到底扶不扶？这是我们很多人会考虑的问题。几年前，人们可能会毫不犹豫地提供帮助。

但也出现了被陷害、被追究责任等不公平现象。为了保护自己，越来越多的人选择忽视。但是也有一些声音温暖了逐渐凉薄的人心。去年底，沈阳一男子被电动车撞倒后，对撞倒他的人说：

“孩子，我没事，我有医保，你赶紧上班去吧。”这位大爷年纪60，从事保安工作，并无医保。为了替当事人解围，才谎称如此。

有人觉得大爷傻，为什么不讹点钱，可是老人家觉得做人应该有底线，才对得起自己的良心。

做人如此，做事也如此。总的来说，忠于职守、爱岗敬业，就是要求全力以赴，保质保量按时完成领导交办的各项任务。“在其位，谋其职，尽其责”，我们不是铁人，也许会喊累，但前提是要把分内的事情做好。

有些事情应该做，可以做，但不能做。要学会分辨，能够合理安排时间，充分利用资源，努力实现目标。

如何做人，身边的人都会提供合理而中肯的评价；如何做事，表现才能说话。每个人都有一个衡量周围人和事的标准。是对的，错不了；做错了，也不能抹杀掉。

只有坚守道德底线，忠于职守，才能不怕评价。

3、能量守恒，有因有果

物理、化学上有能量守恒，其实人类关系中同样如此。你给我一个微笑，我还你一句问候。今天你举手之劳帮人一把，明天他雪中送炭给予回报。

我们做任何事，先不去计较得失利弊，先问合不合理，其结果总会在意想不到的时候出现，或是自己困难时别人的帮助，或是因自己优秀的表现得到赏识，或是……

人力资源部：周庆

2014年5月13日

领导艺术读后感 篇10

《领导艺术手册》是2010年华文出版社出版的图书，作者是《资治文摘》。

内容简介

激扬领导智慧，提升领导艺术。全书从领导干部要务实、领导干部要有性格、领导干部要懂礼仪、领导干部要会说话、领导干部要常自省等方面系统介绍了领导艺术真谛，告诉读者如何巧妙提升领导力，怎样建立信任储蓄，如何穿出领导魅力……轻松阅读中一窥领袖之道。它是领导人的随身锦囊、管理者的案头经典，为全面提升领导干部行政能力提供了切实可行的方法、技巧，且可随翻即用。

本书特点

1.系统，该书从领导干部要能务实、要懂礼仪、要会说话、要常自省等方面系统阐释了“领导艺术”一词，理论+案例，既有专业论述，又不失阅读趣味；

2.权威，《资治文摘》是面向政府及企业高层、学术权威及有识之士的专门刊登各类学术论文的`国家级高端理论期刊，是一份服务公务人群、兼顾商务人群的政商类高端杂志。其宗旨是为社会主义精神文明和物质文明建设服务，为更好地构建和谐社会建议、建言。2008年，该刊获得2007年度全国报刊媒体“媒体创新奖”，成为十大创新媒体之一，其获奖理由是“不仅填补了公务人群阅读的空白，而且凭借精准定位最大限度地满足了阅读者的需求”。

3.实用，这是一本领导干部不可或缺的资政手册，为全面提升领导艺术水平提供了实实在在、切实可行的方法、技巧，领导干部可随翻随用。

3作者简介

《资治文摘》，由新闻出版总署主管，新闻出版总署信息中心主办，秉承《资治通鉴》中“鉴于往事，有资于治道”的理想，遍览政经资讯，聚焦文史精华，让你始终屹立潮头，放眼天下宽。

领导艺术读后感 篇11

财务处崔莉

最近，根据公司的要求，我学会了领导艺术，让下属决定实施。经过反复学习，同时反思以往工作中的种种问题，我有以下两个想法。

信息时代，是快鱼吃慢鱼的时代。执行力是企业的核心竞争能力。当一个企业没有战略时，决定成败的是战略；当一个企业有战略时，决定成败的是实施。

战略可以模仿，而执行力不可以复制。《财富》调查表明，任何一家世界500强企业，在技术领先、服务增值和执行高效这三个方面，至少在执行力方面表现突出，足见执行力是企业成功的法宝。如何提高组织的执行力呢?

一、执行力是一种工作态度。换言之，执行力不是什么新鲜事，而是一种良好的工作态度。这是所有工作人员都应该有的一种严肃的工作状态。这是在整个项目中对待自己工作的理念和奉献精神。值得注意的是，很多人对中国人的评价是非常聪明，但很少有人说我们的工作态度好，有一个例子很说明问题，德国人在工作中，认为讲“差不多”“还可以”、“说得过去”、“马马虎虎”是让人感到羞耻的语言，而我们却常挂在嘴边也不以为然，中国是大国，和德国、日本、韩国等相比，恐怕最大的区别就是工作态度，也就是说我们的执行力与他们相比还有很大差距。

更让人担心的还有我们在层层解码过程中的衰减和走样问题，一方面是对执行力的偏差不以为然，另一方面思想观念上不追求完美，监督过程不力，碍于人情关系，大家“和睦”相处，有标准，有要求，也被“论的过去”抹平了，这是我们各项工作获得成功的一个致命的障碍，也是我们中华民族的一个弱点。

二、提高执行力就要做到诚实做人，认真做事。我们常说，诚诚实实做人，认认真真做事。做人要有一个做人的标准，做事也要有一个做事的原则。

但具体到实际工作中，常常是有制度，有措施，也有违章。原因在于，这是一个态度问题，一个责任感强的问题，一个诚实和认真的问题。

通过学习让下属决定执行的领导艺术，进一步提高了他们的思想觉悟，他们意识到，作为一个企业，要想从竞争中脱影而出，立于不败之地，就必须拥有更高的执行力。作为一名普通员工，我们应该更加热爱工作，努力把工作做好，不断提高自身素质，为提高团队执行力贡献微薄的力量。要实事求是、勇于创新，努力培养团队意识，与同事一道完成各项任务。

领导艺术读后感 篇12

第一节：

传统文化与现代领导艺术讲座，运用中国几千年历史积淀下来的传统文化和典型经典案例，生动地反映了我们的现代管理。让管理者从中受到启迪。

第一张传统问题中的管理思想

主要讲述我国管理的思想核心，即道和术。道也就是我们说的价值观、自我修养、做事原则，结合我们企业管理者，在个人价值观的体现、自身修养和做事原则上还有很大欠缺，有待于进一步的提高，特别是身居高位者，更需要培养我们自身的道“道”，“道”不深则不能成表率。魔术事的技巧、策略和方法，即我们日常管理的技巧、策略和方法。

领导是一门艺术，是运用我们自身的价值管、自身修养和为人处世的原则，结合恰当的方式、方法和技巧谋略，招感更多的人追随自己。这就是领导。而我们实际的领导管理工作当中，从基层、中层到高层都缺乏恰当的方法，缺少管理的技巧和谋略，导致我们的管理中存在事半功百的现象，这就是我们企业管理当中的缺陷，也是我们亟待解决的突出物体。

第二节领导到底忙什么

这一节印象最深的一句话就是“生命在于运动，管理在于折腾”。我认为作为一个领导者，不是你个人做了多少，而是你的员工在你的领导下做了多少。领导是军队的旗帜，领导的方向是员工共同努力的方向。

因此，作为领导，首先要有新思想、新思维，并付诸实践。这一点在我们矿山今年的管理工作当中，得到了一定程度的发挥，但还有欠缺，需要更进一步的“折腾”，比如在全矿开展各种考核、评比、表彰奖励、自查、互查、学习、培训、比赛等活动，让所有的人都动起来，都围绕一个中心动起来，流水不腐户枢不蠹，就是这个道理。

第三节第

四、五节以和为胜妙在人和

主要论述了用人管理人的形式和管理人之间的关系。作为一个管理者，被管理的群体当中说成三教九流鱼龙混杂可能有所夸张，但确实存在各种各样形形色色的人。管理就像吃饭，管理者是做饭者，你所做的饭菜如何能依百口，这靠的不仅仅是手艺，还有技巧。

成千上万人的不同追求，要求管理多样化，因人而异，合理安排工作。在我们企业员工入岗试用期间，通过试用磨合，发现这个岗位不适合他，我们可以再进行调整，以展示我们企业的用人导向和用人机制，让更多观望的人看到企业的方向，感受到企业发展的脉搏，而不是因一次的试用不合格就一票否决。

作为管理者要特别注重处理好与同僚与职工之间的管理，和气生财，家事如此，企业更是如此，要以博大的胸怀处理好个人与企业、与同僚、与职工、与亲人、与仇人之间的管理，要能统揽全局，顾全大局，不能因个人恩怨和一己私利而造成管理上的严重失误和缺陷。这也是我们管理的必修课，但还需要进一步加强。

领导艺术读后感 篇13

沙克尔顿自小就在其祖父探索南极的影响下，终究也踏上了前往南极的脚步。因为他们所乘坐的“持久号”最终并没有达到原定目标，所以他们的种种举动在当时并未能被世人所承认。但我认为这次探险队对于领队沙克尔顿而言确是一次非凡的成功。因为当他们的船陷在一个遥远的而又结冰的海域之中，是他把手下所有的人都安全带回了家，他用他经历了二十年磨练的领导才能救了所有人。这些，无论对于当时还是现在的人们来说，都不得不承认这是一个奇迹。

也许在如今看来他所遇到的问题更多的也是各类企业领导人所遇到的问题，但不能不说他所表现出的.对自己队员的了解，对局势的掌控，以及如何发挥自己的人格魅力是我们每一个大学生毋庸置疑都应该去汲取和深思的。

必须得承认，我如果仅仅只是把书中所说的东西用干巴巴毫无营养的语言表达出来，类似培养同事之间的感情，采集每个人身上的闪光点，克服困难之类的，所有人都会觉得如同嚼蜡，索然无味。但让我们看看沙克尔顿是如何做到的：

他了解每一个人的脾气和特点；他也知道大家什么时候会感到烦躁，什么时候会士气消沉；他会给每一个人进行合理的分工，虽不太轻松但绝对不会让人反感；当突遇危险的时候，大家首先想到的就是沙克尔顿这个危机处理专家。

而这些并不是仅仅只有那些在位者才应该注意的，我们每一个大学生都应该去学习这些。因为我们或多或少都在一个团队中，一个集体中，一个大家庭中。在以后的生活中，我们又将会融入社会这个大舞台。当我们开始去留心每一个人的喜好特点时；当我们有刻意去培养与他人的友情时；当我们学会收敛自己的锋芒融入一个团队共同协作时；当我们能够在必要的时候从普通的一员中站出来力挽狂澜时，我认为我们确实经过了大学这样一个过程，而不仅仅是局限于书本上的点点滴滴。既然那些东西在任何一个地方都可以从书本学到，为什么我们还要万里迢迢来到大学呢？

刚入大学时，就听到很多人说现在的大学生素质如何低下，如何不值钱，甚至以后工作时的工资还不如专科技校的学生等等。我认为这是目前大学中普遍出现的通病，这样子的大学早已没有了生气。

然而，一个大学可以不死。初来大学的我，认识了很多有才气，有能力，更让人不由产生膜拜的有思想的人。当我读了《沙克尔顿的领导艺术》这本书后，我渐渐发现他们身上闪亮的优点，那些闪烁着的近乎于有形的人格魅力。而我相信当所有大学生都可以通过彼此之间的相互影响进而对自己心灵力量的升华，这样子的大学也必将永生。

我明白，每一个大学生都不曾忘记初来大学时的豪言壮志；我了解，每一个大学生都曾有过接近目标时的种种心酸；我坚信，每一个大学生最终都会达到目标，而这样的大学可以不死！

最后我想以沙克尔顿家族的信条来结束这篇文章，“我们用最持久的忍耐征服一切”，与君共勉之！

论语读后感13篇

我们听了一场关于“论语读后感”的演讲让我们思考了很多。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。经过阅读本页你的认识会更加全面！

论语读后感 篇1

学者朱光潜先生说。“《论语》是一部绝妙的书，可以终身咀嚼，学用不尽的。”今年暑假，我有幸拜读了《论语》，领悟到许多人生哲理。

孔子，即孔丘，字仲尼，春秋末期著名的思想家、政治家、教育家。孔子被世人尊称孔圣人，是“世界十大文化名人”之首。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门之弟子相互谈论之语48章。《论语》以语录体为主，叙事体为辅，为中国第一部语录体著作。此书是儒家学派的经典著作之人，南宋时，朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。《论语》也较为集中地反映了孔子的思想：仁、义、礼、智、信。

而由孔子创立的儒家学派，成为了中国传统文化的主流。儒家学派中国，东亚乃至全世界都产生了影响。

国学大师钱穆认为《论语》应该是一部中国人，人人必读的书。”就连商业大亨马云也说：“《论语》是人类真正的智慧，是我重复看，不断看，受益最深的书。"在阅读《论语》的过程中，我仔细查阅了其中的解析与背景，唯恐忽略了细节。我还会时常做上一些笔记，勾画些重点内容，以便理解。果然，我发现了一些妙笔生花之处。

如《论语》中"学而篇第一”子日：“不患人知不已知，患不知人也。”这句话的意思是：别人不了解我，我不急；我急的是自己不了解别人。在生活中，也的确如此。别人如果不了解你，不会有什么关系，只要自己了解自己，并去努力配合别人就行。但如果不了解别人，就会不理解他的所作所为，从而产生许许多多的分歧，还会造成沟通上的不便。因此，只有多了解他人，才能与合作者产生共鸣，在工作和学习中配合的更加默契，做出更好的成绩。

“为政篇第二”中，有些关于学习的名句，也让我体会颇深。“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。这句话的含义是：子路！教给你对待知或不知的正确态度吧！知道就知道，不知道就不知道，这才是聪明智慧。我认为，我们也应该用这样的态度对待学习。在面对难题或知识点时，如若有不明白的地方，就应该去请教老师、同学或家长，而不是不懂装懂。有一次孔子去参加祭祖典礼，时不时向人提问题，有人就在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子却道：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊！”像孔子这样的人都可以做到不懂就问，何况是我们呢？

今天早上，我做了一道阅读题题目叫《古鲁的三位老师》。这篇文章告诉我们，只要肯诚心学习，世界上就到处都有老师。这与《论语》中“述而篇第七”里的“三人行，必有我师焉”颇为相像。这句话是说：三个人一起走路，其中必定有可以教授我知识的人。每个人都会有优点和缺点，而我们则要去学习别人的优点，政正自己的缺点，这样才可以进步。其实，老师就存在于我们身旁，关键是我们能否善于发现和学习。

《论语》，圣人之学，载道之学，君子治天下之学也。它像一部卷帙浩繁的史书，凝结着历史的烟云，记载着岁月的沧桑。我相信精读《论语》会影响我今后的学习生活，让我走上一条正确的路。我愿与它为伴，时时与之对话，省自身也。

论语读后感 篇2

学习，能让我们拥有想要的；才能让我们的羽翼足够丰满，飞翔在自己的一片天空；才能让我们配得上期待的，向往的；才能让我们有足够的勇气追逐梦想。

到底为谁而学？“古之学者为己，今之学者为人。”是说古代的人学习是为了提高自己，而现在的人学习是为了给别人看。映射到生活中来，其实存在不少“假学习”的现象，笔记整齐作业优秀但成绩却总不理想，在别人看来很认真努力但其实自己一无所获，对于自己来说，他失去了原本学习的初衷。

当然还有一些只死板的学习却不懂得思考的人，“学而不思则罔，思而不学则殆。”如果只会读死书，而不会加以思考，只有边读书边思考，才能真正明白书中的内容。孔子教导学生“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反。”要懂得思考，举一反三，钻研知识应理解透彻。孔子学琴时，在反复弹奏中思考乐曲的奥妙，在乐声中感受作者高尚的追求、思考和领悟，他的思想在音乐中升华。列夫·托尔斯泰说过:“没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼。”没有智慧地学习，就如没有耐力的马，是无法驰骋于广袤的原野的。

他的学生中最喜欢的是颜回，他说颜回“好学”，列举的事实并非颜回能在社会上出人头地、功成名就，而是说他能够不迁怒，不贰过，不在乎外在环境恶劣，只用心钻研学习，颜回能学以致用，端正自己，这便是孔子认为的为自己而学。

“吾日三省吾身”，检查自己还有什么可改进之处。改变是对环境的适应，生物的形态与功能不断改变于是有了今天这个多彩的世界。从幼年到老年，人都在不停地学习，目的是改变自己。学到知识与本领可改变自己的职业与生活，向圣贤学习修身养性可提升修为与心性。“文殊遇缘则有师”，见贤思齐，见不贤而内自省，积极地改变自己方能有所长进。

一年之计在于春，我们在这个明媚的生命春天，我们正是学习的最好的年龄，黄金时期，我们有什么理由不去努力学习呢。

论语读后感 篇3

论语》读书报告

众所周知，造书人可以回答问题，解疑释惑，辨别是非，修身养性。《论语》是我国先秦时期的一部语录体散文集，主要记载了孔子及其**的言行，比较集中地反映了孔子的思想，并以含蓄隽永的语言教化后人，是古代圣贤的智慧结晶，也是中华民族的文化瑰宝。

《论语》共20篇，492章，内容涉及文学、政治、教育、哲学以及立身处世的道理等多个方面。《论语》一书，充分体现出儒家思想仁义礼智信的内涵，真可谓“大道至简，至仁至圣”。

《论语》中多次提到典籍《诗》及其内容，并对其进行论述与评价，可见当时许多文学作品有一定的教化作用。《泰伯》篇中“子曰：‘兴于《诗》，立于礼，成于乐。

’”表现出孔子对于学习《诗》的重视。《为政》篇中“子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：

思无邪。”表现了孔子对《诗》的评价——思想内容纯正，这是孔子对当时人们的一钟期望，他希望大家都能感受那个礼乐文明时代的美好。

而在《为政》一篇中，则更集中地体现了孔子立身、齐家、治国的思想。《为政》中有“子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩””，这是孔子的立身之则。

而当子游问孝时，孔子则说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？

”体现了孔子关于孝道的独到见解。孔子认为“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”虽然这一想法与当今法治社会的理念有所偏离，但也有其借鉴意义。

《论语》一书中常包含一些蕴含哲理性和思辨性的语句，体现儒学中对世界的思考。孔子曰：“知之为知之，不知为不知。

”体现了一切从实际出发，实事求是的思想。而“子不语怪力乱神”则坚持了唯物主义。“子在川上，曰：

‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”意为时光日夜不停地逝去，体现了事物运动、变化、发展的特性。

古人以明德立身，力求成为“君子”。值得一提的是，“君子”一词在《论语》中出现的频率十分高，并常与“小人”作为对比。《述而》篇中说道“君子坦荡荡，小人长戚戚”，君子心胸坦荡，从不斤斤计较得失，而小人则心胸狭隘，时时幽怨，将君子与小人的性格作比较。

《里仁》篇中说“君子喻于义，小人喻于利”，君子与小人心中格局大小可见一斑。《颜渊》中“君子**之美，不**之恶；小人反是”则体现君子与小人的道德差距与思想境界。《论语》中关于君子的论述影响了后代人的行为准则，也对今人有重要的教育意义。

读完《论语》，我觉得其突出的特点便是言简意赅、短小精悍，集学问、智慧、道理于一身，或以简短的故事，或以简洁的对话，将深奥的道理呈现给后人，使人透彻，使人升华。我想，应该没有人会读《论语》而不震撼的吧，单看其创作年代之久远，却还能如此完好地流传下来，其中价值已不言而喻。《论语》对于人们立身治国的影响也是不可估量的，难怪古人有“半部《论语》治天下”一说了。

对于我来说，《论语》不仅仅是代表我们中华民族的文化瑰宝，也是启迪我人生的恩师。与经典同行，和圣贤为伍，《论语》值得我们每一个中国人细细研读，深入品味。

论语读后感 篇4

只要记分牌上的时间还在跳动，你就不能轻易放弃。

想了解别人必先了解自己

----读《论语》有感

我们总是苦于不被人了解

但是你对自己了解多少呢？我们总是苦于没有慧眼辨英雄的能力却总是找不到原因

看了两遍《论语》的我实在想天真无鞋的说两句：想了解别人必先了解自己先从身体状况说

因为身体是革命的本钱

据记载孔子耳聪目明

孔子可以从哭泣的女人的哭声中区分出三种可悲的东西，这是中医肾气足的表达

我们是否了解自己的身体状况呢？是否存在肾阴虚、肾阳虚的情况呢？懂养生应该是一种有智慧的表现

孔子饮食有度

注意饮食卫生

提倡"食无求饱"、"食不厌精"、"脍不厌细"

主张生理健康

提倡"君子有三戒：少之时

血气未定

戒之在色；及其壮也

血气方刚

戒之在斗；及其老也

血气既衰

戒之在得

"等等 从性格上来说

孔子是有许多优点的圣人

他认为"明智的人不会迷惑

仁爱的人不会忧愁

勇敢的人不会害怕

"当看到这句话时尽管有异议

但我发现这些优点孔子都有

因为简单的话往往能解决复杂的问题

能把一类人用简单的话归纳的这么准确

不能不说是因为太熟悉了

孔子熟悉自己

而且熟谙自己的性格

以至于他能明善恶

辨忠奸孔子温和而又严肃

威武而不凶猛

庄重而又安详

性格接近中庸

这种人因为有双重性格

不能说性格**吧

但至少他能了解具有单重性格几乎所有人

哪怕你演技出众

他也具备看穿你的实力

了解自己，以便向他人提出建设性的建议

不得不承认

如果您不能使自己与提议的人“志同道合”

他是不可能听你的建议的

这是一个双向的

孔子为提建议提供了一个范本

那就是不主观臆断

不绝对肯定

不固执己见

不唯我独尊

也可以说是对一个人性格的要求

而且了解自己才能建议自己

了解自己吧

通过反省

从别人的口中、眼中

论语读后感 篇5

在历史的长河，有一部著作熠熠生辉，它如一盏明灯，指引人们走向知识的海洋；如一颗料宝石，诱导人们获取知识的宝库；如一把钥匙，引领人们打开知识的大门。

正如学者朱光潜先生说：“《论语》是一部绝妙的书，可以终身咀嚼，学用不尽的。”

《论语》记录了孔子及其弟子的语录结集，全书共20篇92章。此书是儒家学派的经典著作之一。较为集中地体现了孔子的政治主张，伦理思想，道德观念及教育原则等。

这个暑假，我有幸拜读了《论语》。我共读了两个章节，其中第一篇让我感触颇深。

原文是第四则：曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与阴友交而不信乎？传不习乎？”我非常地认同孔老先生说得这句话。它的解释是：曾子说：“我每天多次反省自己，替别人做事有不尽心竭力的吗，同朋友交往是否诚实了呢？老师传授我的学业是否温习了呢？"我一开始读解析的时候发现了一个问题，就是原文明明是：“三省”，解释却变成了“多次”呢？后来才了解到，古文中“三省”中的“三”表多次。不仅古文有趣，字也非常有意思。

这句话共分为三段，第一段目前我还很少能接触到，我的重点在第三段。这句话概括起来就四个字：温故知新，大诗人朱嘉说过：“间渠哪得清如许？为有源头活水来，”“活水”是有了，但如果看一下就过了，那不等于左耳朵进，右耳朵出吗？一点效果也没有，好的知识不能一笑而过，要反复地，不断地咀嚼，才能悟出其中的深奥之处。

这句话非常重要，是学习的一把重要的钥匙。没有了这把钥匙，学习就没有了深度，只有片面的一层，我以前没有这么个习惯，认为一遍记熟了就过了，结果过两天考试明明背过的，就是记不起来了，丢了分。从此以后，每天学过的东西我都会复习一到二遍，将它们印在我的脑中。

你一定听过孔老先生说的这句话吧：“三人行，必有我师焉。”听到了就一定能想到，因为这是千古名句，字面意思是：三人走在一起，其中必有一人可以当我的老师。我自己理解为：世界万物，无论人还是物都有可以借鉴之处。前些天，我读了一篇文章《古鲁的三位老师啊》大学者古鲁临终前感慨到使他受益最深的三位老师——气丐，狗，小孩。意想不到吧，这不正好是“三人行，必有我师焉。"的印证吗？这世界上供我们学习的东西多着呢，能教你知识当你的老师的人并不一定是学富五车的学者，乞丐，兄弟，父母，基至小孩，狗都能传授给你你不知道的事。

知识是一个有颜色的，多彩的球体，里头并不只有黑与白，计算和阅读。还是的了还有譬如红色的做人道理呀，橙色的饮食健康啊，蓝色的世界历史，甚至金色的玩也是一种知识，所以“会玩的人才会学”吗。这些五彩缤纷的知识可不一定全是学校老师教的吧，但都可以收入知识球里啊，你说呢？

就连商业大亨马云都说：“《论语》是人类真正的智慧，是我重复看，不断看，受益最深的书。

论语读后感 篇6

孔子是我国著名的思想家、教育家。他的儒家思想，传承了五千年，是中国最早的伟人。《论语》这本书是孔子一生智慧的结晶，里面蕴含了许多道理，让人受益终生啊！

读了《论语》，让我感触最深的是孔子对于学***度。

孔子认为，要学习，首先应当提升自己的素养，子曰：“**，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”这句话的意思是：

年轻的人，在父母身边要孝顺父母，离开家要敬重兄长，言语谨慎守信，博爱众人，亲近有仁德的人。只有提高自身素质，学习文化知识，才能对社会有用。

其次，我们应该常常复***的知识。子曰：“学而时习之，不亦说乎？

有朋自来远方，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话的意思是：

“学了知识能反复的温习它，不也是件愉快的事吗？有志同道合的人远道而来，不是一件幸福的事吗？别人不了解我，我不恨，是不是也是个有教养的人？

学了知识，要反复的温习、巩固，这样才能”温故而知新，可以为师矣“。

再次，应当善于思考。子曰：”学而不思则罔，思而不学则殆。

“这句话的意思是：”只学而不思考，就会受蒙蔽而无收获；只思考不学习，就会疑惑而无所得。只有学习与考试相结合，才能体现学习的效果。

最后，应当真诚坦白。子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

这句话的意思是：“由呀，我教给你的你懂了吗？懂就是懂，不懂就是不懂，这才是真正的智慧！”

论语读后感 篇7

《论语》中有许多论述，在今天看来仍然具有重大的现实意义。从小到行为，从大到区域管理，都具有指导意义。

《论语·卫灵公》中有这样的一段记载：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？

'子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。

'”用现在的话说就是，子贡问他的老师孔子，有没有一句话可以作为终身的行动准则，孔子说，那就是宽恕、原谅，自己不喜欢的事情，不要强加给别人。

如果现在的人能够按照孔子所说的那样去要求自己，我相信很多事情是万万不能发生的，比如暴力强拆，又比如抢劫，当然，还有很多很多的事情都不会发生，“一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让，一人贪戾，一国作乱。”我们应当从自身做起，不论社会地位是卑贱，还是高贵，我们都应当“己所不欲，勿施于人”，只有这样，我们的社会才越来越和谐、安定，人们的生活才更加幸福安康。

论语读后感（二）

我们学校要举办一次读经比赛。我先来介绍一下《论语》，它是中国传统文化的经典著作。记录了孔子与**的言行与，《大学》《中幅》《孟子》称为，四书。

其中我最喜欢的是与朋友交言而不信，呼意思是；不尊守诺言。，朋友说你真是个守信用的人。我开心急乐

你要来到我们班就会听到我们的朗读声。

论语读后感（三）

论语中有一话说是这样说的：己所不欲，勿施于人。的这样一句话，在我的家里有一本《逆流而上的鱼》一本书它上面写的是一句：己所不欲，就施于人。的话。

他这样写道：我不喜欢，你当然也不喜欢，所以我不会给你，他不会做，我也不会做，所以你不会强迫我做。

对呀！我不喜欢的东西你怎么会喜欢呢？我不喜欢青菜你一定也不喜欢！

我不喜欢流行歌曲，那你也一定不喜欢？

我不能克服一种困难那你一定也不行？

我知道他说的不一定是对的，但让我感到伟大的是作家的勇气！是那种敢于面对中华五千年文化的精髓，发表自己的看法的勇气！

我家的那本书，虽然比起《论语》来差的很多，但我学会了很多他的东西，那东西看不见也摸不着。

论语读后感（四）

听了刘定一老师的报告，我很感动。几年以前，我曾经开设过一门自主选修课——《导读》，以夏传才的《论语讲座》为经，以杨伯峻的《论语译注》为纬，参考杨树达的《论语疏证》和司马迁的《孔子世家》，分专题讲解《论语》。今年上半年，我还做了一个尝试，让高三学生每个星期读一章《论语》，写读书札记，然后利用答疑的时间讲解学生在阅读《论语》过程中碰到的疑难问题。

两次讲解《论语》下来，让我益发觉得给中学生讲解《论语》之必要。一开始，我只是觉得现在的高中生至少应该读一本完整的文言文。只有这样，才能打破学生对文言文阅读的恐惧，树立他们阅读文言文的信心，培养他们良好的语感。

而《论语》作为比较浅易的文言文读本，堪称绝佳的文言文入门读物。

刘老师的讲座，让我深刻认识到让中学生阅读《论语》的育人价值，更加坚定了我让学生阅读《论语》的信心。我打算在下个学期的高三教学过程中，用十周左右的时间，带学生读完《论语》。大体做法如下：

以杨伯峻的《论语译注》为学生用书的底本，人手一册横着读《论语》，每周读两章，摘抄5-10则，并撰写读书札记。以钱宁的《新论语》为教师用书的底本，每周固定一课时，分专题开设《论语讲座》，深入阐述以孔子为代表的儒家思想。

论语读后感 篇8

题目姓名学号专业班级

细读论语，感慨颇多。它不愧为儒家文化的结晶。它教育后代，甚至现在的儒家思想融入中国人的骨髓。《论语》一书主要是孔子**所记，其中一部分可能是孔门后学七十子的门人所记，所以书中的称谓、体例和文章风格都不一致。

据班固说：“当时**各有所记，孔子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》”。从《论语》全书来看，决非出于一时一人之手，班固这一判断和解释大概是符合实际情况的。

柳宗元《论语辩》据书中记曾子将死，去孔子之后已数十年，认为是乐正子春、子思之徒所纂辑。那么，《论语》的成书至早亦当在春秋战国之际。

《论语》在汉代有三种不同的版本，即《古论语》、《齐论语》、《鲁论语》。《古论语》其书为古文，出孔子壁中，有二十一篇。《齐论语》是齐国学者所传，凡二十二篇。

以上二本早已亡佚，《鲁论语》是鲁国学者所传，凡二十篇，就是现在通行的《论语》。南宋以后，和《礼记》中的《大学》、《中庸》二篇和《孟子》,号为《四书》。

《论语》所记孔子的思想核心是“仁”,“仁”的概念是从家庭出发的尊卑长幼、贵贱亲疏的差别的爱。而这个“爱”体现在孝、弟、忠、信的道德礼教以及“君君臣臣,父父子子”的奴隶制秩序上。这符合后来封建统治阶级的要求。

因此,过去历代的封建统治者都利用孔子来巩固其统治,而尊之为“圣人”。

孔子处于矛盾复杂的过渡时代，他的某些政治思想具有一定的进步意义，例如他说：“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”又如仲弓问政,他说：

“先有司,赦小过,举贤才。”冉求为季氏聚敛,他就严厉地谴责说：“非吾徒也!

小子鸣鼓而攻之可也。”孔子是同情穷人的。公西祠派齐了，冉求为母亲要了小米，并与之五斗。

他说：“君子周急不继富。”原宪为宰,辞粟九百,他说：

“毋,以与你邻里乡党乎。”孔子的有关教育、学习的态度和方法也有不少的精理名言,例如“有教无类”和“知之为知之,不知为不知”、“多闻阙疑”、“三人行,必有我师”、“学而不思则罔,思而不学则殆”等.孔子生平最重诗教,曾对**说：

“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”这是我国最早的文学评论,对《诗经》价值的认识和诗歌创作的指导都具有重要意义。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一名理科学生，我认为我对这个问题有比较深科的理解。很难发现别人的错误并有自己的想法。

就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。在这个时候，如果你能参考过去人们对同一问题的看法，你可能会有一种突然开放的感觉。

荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的**，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前者是说，当几个人走在一起时，一定有人可以当老师；后者告诉我们要快速而努力地学习，不要羞于向自卑的人请教。

这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但依然睿智而有意义。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：

能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。

在这个近80人的班集里，有篮球将军、画家、书法家和象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是如此壮丽无垠。山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石头；海之所以宽阔，是因为它积极地收集很少的水。

若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。几岁的孩子肯定不如四十多岁的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”才造就了很多伟人。

温故而知新，可以为师矣”这句话中，孔子告诉我们如何正确对待已经学过的知识；在“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话中，我们知道读书而不思考就会茫然无所知，只空想而不读书就必然会产生疑惑等等。

然而，如果我们仔细阅读《论语》，除了那些我们都很熟悉的千古名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句 。

例如：“自行束？以上，我未尝无诲焉。

”它的意思是：学生主动带一束肉干来见我，我是不会不教他的。我认为，当今社会的师生关系融洽，学生尊敬老师 ，老师爱护学生，这些都不需要物质来衡量的，而在孔子生活的那个年代，学生要送礼才可以得到老师的赐教，这足以反映出当时封建社会的腐朽，这种教育思想在现代明显是要不得的，老师作为我们人生中的领路人，我们以“园丁”、“灯塔”等一切美好的称呼来尊敬他，并不是只因为他传授我们知识，让我们有了赖以谋生的一技之长，还是因为，他给与了我们正确的人生观和价值观，给与我们关心和爱护。

所以我们既要学习孔子教育人的好的理念，既然教育了就要孜孜不倦，诲人不厌。学习孔子那种教育就要把人往圣贤的路上领，不要像机器工厂一样，拿了工资就来混日子，每天重复着同样的动作，生产出来一模一样的应试机器。但也要抛弃孔子那些落后的腐朽的教育思想，不会再有阶级，不会再有区别地对待，看不起想要往农林方面发展的，不要再有“君君臣臣”、“君要臣死，臣不得不死”的腐朽思想。

要做就要做一个“大教师”。

“当教师就要当‘大教师’。真正的教师必须是一个能给学生留下良好、深刻、持久印象的教师。他是集知识和智慧于一身的智者，是学生学习的楷模与榜样，是学生学习的促进者、引导者，也是学生健康成长的引路人”。

作为一名大教师，我们必须做到以下几点：

（1） 平等合作：重建和谐平等的师生关系是课程改革的重要任务。教师和学生应该是平等的伙伴，相互尊重和信任。

要想真正成为学生的合作者，教师不仅身体要走下来，走近学生，更为关键的是心要走下来，贴近学生，与学生交流，一起活动，共建和谐的教学氛围。合作意味着参与。老师和学生有共同的经历。老师不应该告诉学生你要做什么，而应该告诉学生我们要一起做什么。

我们应该把学生的真诚放在心上。

（2）、做谦虚的倾听者：以前，教师掌握着“话语霸权”，学生只是被当作一个个容器，等着教师往里灌东西。新课程要求我们善于倾听学生的心声。

能够像李镇西老师那样，听到“花开的声音”。一次在幼儿园听课，当老师拿出某老字号食品要儿童品尝它的美好时，一个孩子嘀咕道：“一点都不好吃”，老师却跟没有听到一样。

要是老师注意倾听，并且及时让孩子说出怎样做就会更好吃，既尊重了儿童，又培养了他们的创新思维，这是多么好的契机！

（3） 做一个真诚的欣赏者：教师应该关注学生成长和发展的每一个过程，帮助学生发现自我，肯定自我。学生一丁点儿的优点，我们都要加以表扬，好孩子是夸出来的。

但是表扬的尺度我们要把握好。欣赏孩子不能只靠自己预先设计，欣赏识要注一一些小事。教师在教学过程中，既要关注和赏识学生对知识的掌握和能力的提高，又要关注和赏识学生在学习过程与运用方法的优良行为，还要关注和赏识学生在情感、态度、价值观等方面的积极表现。

苏霍姆林斯基提醒我们：“请记住成功的欢乐是一种巨大的精神力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。”

（4）、做得体的协调者：新课程倡导**学习与学生综合能力的培养，这就需要打破学科壁垒，打破区域界限，努力造就“学校教育社区化”、“社区生活教育化”。需要教师能适应多种环境，协调各种关系，具有“外交家”的能力。

协调者要有宽广的胸怀、热情的服务意识、沟通技巧，善于挖掘家长资源，有双赢的策略。

（5）、做资源的开发者：新课程不仅是教科书，还包括由其他教学材料、教师与学生、教学情景、教学环境等构成的一种生态系统。课程已经不只是“文本课程”(大纲、计划、课本)，而更是“体验课程”(被师生实实在在地体验到、感受到、领悟到)。

它意味着在特定的教育环境中，每一位师生对给定的内容都有自身的解读，使给定的内容转化为“自己的课程”，把教学过程变为学生与教师共同参与课程开发的过程。以前“教科书是学生的世界”，现在我们要努力营造“世界是学生的教科书”。我们的课程建设要努力做到“面向日新月异的社会”，“面向瞬息万变的世界”，“面向迅速发展的高新科技领域”。

（6）做得法的组织者：教师在很长的时间里是一个管理者，制订了许多条例，不准学生做这个，不让学生搞那个，扼杀了学生的个性和创造力，扮演着“教育警察”的角色。新课程，就要求教师淡化权威，建议学生应该做什么，参与学生的一些活动，有效地组织教学，做“平等中的首席”。

（7） 做一个有效的推动者：只有民主教育才能唤醒学生的个性，释放他们的潜能。教师要重视营造一种和谐的氛围，把“给学生压力”变为“给学生动力”，由“牵着孩子走”变为“推着孩子走”。

美国学者罗伯特·梅里克认为，有利于学生学习的因素有六个：关心、理解、认同、尊重、友谊和信任。教师要在人的潜能向现实素质的生成过程中，充分发挥促进者的作用，才能有效推动学生生动活泼、快乐自由地发展。

（8）、做勤奋的学习者：我们要向名师学，向社会学，向网络学，向学生学，更要向书本学。“腹有诗书气自华”、“书中乾坤大，笔下天地宽”、“读书破万卷，下笔如有神”。

都强调了读书的重要。教师要用读书来提升人生品位。要读文学经典，要读理论经典，要读科普文章，要读哲学美文，要把阅读作为人生的精神旅程！

师生是一个学习的共同体，这是一个概念，需要更多的行动。

（9）、做扎实的研究者：教师要在新课程改革中不断反思自我，提升自我，要尽快使自己从“教书匠”迈入“研究者”的行列。这就意味着在教学过程中，要以研究者的心态置身于教学情境中，用研究者的眼光审视和分析教学实践中的各种问题。

教师要善于反省自己，善于投入研究，善于采取行动，善于以身作则，善于在行动中学习，使研究更清晰、更扎实、更持久。

论语读后感 篇9

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一名理科学生，我认为我对这个问题有比较深科的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。

就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。在这个时候，如果你能参考过去人们对同一问题的看法，你可能会有一种突然开放的感觉。

荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的**，在学***把握好“学”和“思”这对矛盾。

人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。在中国和西方都有研究的学者经常把孔子和古希腊哲学家苏格拉底相提并论。

苏格拉底被雅典民主政权处决。据说自由的精神阻止了他逃跑。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。

打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。

他的思想和评论不一定与我们今天所处的时代相一致，但有必要读一读影响中国文化几千年的**。

孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。

虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是**或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母希望子己的孩子比自己优秀，有良好的道的品质，这是父母教育孩子的出发点。因此，为父母提供丰富的物质资料并不是孝道的基础。如果我们能按照父母的意愿和教诲行事，对得起父母才是真正的孝道。

治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。这不正是一种谦虚、严谨、求是、持之以恒的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实***亦说乎。

”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学***要性，治学是仁信的基础。

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。

这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但依然睿智而有意义。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：

能者为师。在我们的日常生活中，每天需要联系的人很多，每个人都有一定的优势，值得我们学习，也可以做我们的导师。就说我们班上的吧。

在这个近80人的班集里，有篮球将军、画家、书法家和象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。

若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“**入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

”意思是指孔子说：“**在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学***知识，以开阔视野，丰富思想。

“德，人之本也，本立而道生。”

仁、义、礼、智、信，全中国人民都会按照这个标准去做，社会就会更加和谐，我们的国家就会成为一个文明、富强、有礼的国家。

论语读后感（二）

《论语》的交友观还有很多地方值得挖掘，但有一点好像没有涉及到——如何处理一个朋友群的关系。即，几个人彼此都是朋友，三五成群。这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更复杂的一对多，多对多的问题。

四、孔子和他的两个学生

说了这么多《论语》中的交友观，由于《论语》主要记载的是孔子的思想，我倒对孔子的朋友产生了兴趣。我想孔子应该有很多朋友。单就《论语》来看，我却只找到两处。

一处是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。

以杖叩其胫。阙党童子将命。或问之曰：

‘益者与？子曰：‘吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。

”另一处就是上面提到过的“朋友死，无所归，曰：‘于我殡。”后者不知从何考证，前者看来只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。

孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢？仅看《论语》，似乎没有。子曰：

“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫如知子也？

”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！

”（宪问）退而求其次，孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢？有时，师生关系也可到达一种朋友关系。我不由自主地注意到了颜回和曾参。

从前，我读一本书是因为它来到我身边，书的主人耐心地等着我一口气或几天后读完。后来，知道有公共图书馆这样的读书好地方，我也懒得去查书目卡片，只是在开放式阅览室的书架上抓起一本我能读得书。再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。

所以，我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课，于是从图书馆借了这本书。

人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。在中国和西方都有研究的学者经常把孔子和古希腊哲学家苏格拉底相提并论。

苏格拉底被雅典民主政权处决。据说自由的精神阻止了他逃跑。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。

打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。

他的思想和评论不一定与我们今天所处的时代相一致，但有必要读一读影响中国文化几千年的**。

孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。

虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是**或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母希望子己的孩子比自己优秀，有良好的道的品质，这是父母教育孩子的出发点。因此，为父母提供丰富的物质资料并不是孝道的基础。如果我们能按照父母的意愿和教诲行事，对得起父母才是真正的孝道。

治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。这不正是一种谦虚、严谨、求是、持之以恒的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实***亦说乎。

”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学***要性，治学是仁信的基础。

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。

这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但依然睿智而有意义。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：

能者为师。在我们的日常生活中，每天需要联系的人很多，每个人都有一定的优势，值得我们学习，也可以做我们的导师。就说我们班上的吧。

在这个近80人的班集里，有篮球将军、画家、书法家和象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。

若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

论语读后感 篇10

益者三友，损者三友

子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；有便辟，友善柔，友便佞，损矣。今天是一周《论语》七天任务结束的最后一天，同时也在随笔中谈一下交朋友的事。

这句话的意思是孔子说：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同信实的人交友，同见多识广的人交友，便有益了。同阿谀奉承的人交友，同口蜜腹剑的人交友，同夸夸其谈的人交友，便有害了。益者就是那种对我们有用的人，可以完善你的品德，提高修养，丰富你的内涵的人，那便就是益者。友直是指正直，这种朋友为人真诚，坦荡，刚正不阿，带有一种朗朗人格，这样的人可以在你怯弱的时候给你勇气，也可以在对于某一件事自己犹豫不决时给一个最终答案，如果你交的朋友是这样的或有这样的那就是自己收获了一种好朋友。友谅，指的是诚实，和这种朋友交往，我们的内心是安稳的，这样也可以使我们的精神得到净化。友多闻，是指那些见多识广的人，和他们交朋友，自己的学习能力、成绩和方式也能逐渐增强，所以我们也要多和见多识广、知识广泛的人交朋友。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。友便辟指的是专门喜欢拍马屁，很留心观察别人的眼色，巴结他人，他们这样做的主要原因是让他人开心，自己并从中得利。友善柔是两面派的人，在你面前和颜悦色，满面春风，在背地里却常常说你的坏话并四处传播谣言。友便佞就是指很会耍嘴皮子的人，除了一张好嘴，其他什么都没有，肚子里空空如也。

通过孔子说的这一句话和我给他们做的对比，相信大家也能分辨出益友和损友了，朋友就是一面镜子可以照亮自己，但是在选择朋友之前一定要想想《论语》中的这句话，去寻找属于自己的益友。

论语读后感 篇11

读《论语》有感

11秋财务管理3班吴小慧

从小学至大学，从古至今，我们对《论语》这部经典巨著一定十分熟识。可是，每当大家一提起《论语》可能就会想起孔子，也一定会有很多人会认为《论语》就是孔子写的。其实不然，《论语》这不基本是以语录的形式记录了孔子与其**之间的对话。

《论语》是由孔子的**对孔子的言语进行的摘录，并不是由孔子编著的。

孔子，春秋战国时生于鲁国，原名孔子丘、仲尼。一生奉行“有教无类”“举一反三”，首创打破官学，创立私学，教有学生3000余名，其最贤者有72名。虽然《论语》并非孔子本人所著，但是孔子却著有被后世传承的六经，虽丢失一经，但还是被世人所传唱，可见孔子对后世的文学教育有着深刻的影响。

孔子在年轻时周游列国，见多识广，对事物的见解十分独特，对其**的教育也是用材施教，即使是对于同一事情，对于不同个人，他都会采用不同的方案对其开导或教育。故看孔子被世人称为“万世师表”。

即使在这个高科技发达的21世纪，以儒家思想为代表的孔子在当今世界也发挥着非常重要的作用。现在，世界各地开设的孔子学院达到上百家之多，对中国文化与世界文化之间的相互交融有着相当重要的作用。

对于《论语》，我们所熟知的一定有“三人行，则必有我师焉,择其善者而从之，其不善者而改之”，“知之为知之不知为不知，是知也”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，“人不知而不愠，不亦君子乎”等一系列名言名句。虽然这些名言名句十分精短，但是都十分的言简意赅，十分精辟，可以引人深思，从精神上引导人，从而提高人们的思想境界，提高人们的才能和素养。

作为一个新世纪的大学生，我们正需要学习孔文化，要仔细揣摩《论语》中每字每句的意思，不断的提高我们的文化修养。

提起《论语》，或许我们还会想起一个人，那就是于丹。说起于丹，大家或许也不会很陌生，百家讲坛上的这位中年女性的名字几乎已经和《论语》相挂钩了吧。无论如何，每次听到于丹的名字，都会有人说她的演讲很好。

虽然我觉得讲堂不多，但于丹的《论语》听过好几次，易中天的《论语》也听过一点。他们各有各的特色，但是都能够将枯燥乏味的文言文，用最朴实无华的话语进行解释，从而能够让更加多的人们喜欢上论语之类的古代经典名著，从他们幽默诙谐的话语中明白一个与一个简单而又不能再简单的人生哲理。

《论语》所涉及的范围很广很广，有母慈子孝，做人的道理，治国之道，人与人之间的相处之道，学习之道等等。古有“半部论语治天下”之说，我本以为是谈笑，现今一想也不无道理。

《论语》从古至今，都未有多少人十分精通，所以我们还是得好好揣摩的。但是，时代是发展的，我们的思想也是发展的，所以我们要对《论语》中的东西取其精华、去其糟粕，发扬它好的部分，摒弃它落后的部分，这样才能够很好的对其理解学习。

学生本人手写签名：

提交日期：2014年10月20日

论语读后感 篇12

最近，我读了一本《论语》。这本书对我的影响很大，它告诉了我要勤奋学习、学会做人等许许多多深刻的道理。

其中我最喜欢的一则是：曾子曰：“吾日三省吾身：为人，谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这则论语的意思是：曾子说：“我每天多次反省自己：为别人办事是不是尽心尽力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的知识是不是复习了呢？”这则论语让我明白了给别人办事情要尽心尽力，与朋友交往要做到诚实可信，老师传授给我的知识需要认认真真地复习。

但是，我有一次对朋友没有做到诚实可信。有一天，我的朋友琪琪叫我帮她买东西，营业员找了零钱，我却少给了琪琪一元钱，她居然相信了我，我心里很惭愧，却说不出口。过了好长时间，我把那一元钱放进了圣诞贺卡里面，写上几句道歉的话，希望她能原谅我。琪琪见了贺卡，马上找到我，说她已经原谅我了，我真为我有这样一个宽宏大量的朋友感到自豪！

同学们，你们对待朋友一定要做到诚实守信，要做到上面三个要求。要多读一读《论语》，学习更多的知识。

论语读后感 篇13

——“暑假读一本书”活动征文

上饶市实验小学五（3）班谢彦西指导老师龚射祥通讯地址：上饶市信州区丰溪路26号联系**：337827178 邮编：334000

快乐的暑假开始了，我怀着激动的心情去新华书店选购了一本代表儒家思想的作品——《论语》。大家一定知道《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》吧，它们并称“四书”，在中国古代起了很大的作用。

《论语》是记录孔子及其**言行的一本书，共20篇，是儒家学派的经典著作之一，书中谈及更多的就是“君子”，提出了君子的言行标准及道德修养的要求：“君子喻于义，小人喻于利。”书中《重义轻利的赵柔》写的是有一个叫赵柔的人，为人诚实，重义轻利，十分讲究诚信，有一次赵柔和儿子一起到集市上卖犁，有个人准备出20匹绢买下这个犁，双方商定好后，那个人便回去取绢，不久又来了一个人，他也打算买这个犁,赵柔对他说这犁已经卖出去了，站在一旁的儿子说：

“刚才那个人出20匹绢，如果你要出30或更多匹绢布的话，我们就把犁卖给你，第二个买者很高兴地答应了。不料，赵柔却不答应， 他对儿子说道：“做买卖讲诚实，不能因为有利可图就放弃做人的信用。

”儿子听了羞愧地低下了头，后来赵柔父子毫不犹豫地将犁卖给了第一个人。

书中内容的另一侧重点是孔子的教育和言论，如关于学习的方法:“温故而知新，可以为师矣。”“学而不思则罔，思而不学则殆。

”《伤仲永》写的就是一小孩方仲永，5岁时就能提笔写诗，家人和邻居都说他是神童下凡，他的父亲就带着他题诗挣钱，再也不让他学习了，方仲永的学问一天不如一天，等20岁的时候，已经是一个毫不出众的平常人。方仲永的的例子告诉我们：“学与思要相结合，并持之以恒，才能有所作为。

”书中关于学习的态度：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”关于学习的目的，孔子提倡“仕而优则学，学而优则仕”。

也就是说当官时有余力就应该读书，学习后有余力就可以做官。这体现了学习与应用的关系。

论语反映的是2500多年前的社会精神面貌，里面有许多富有哲理的名句箴言，可谓是中华名族文明历史的璀璨表现，渗透了历史的每个时期，即使在社会性质完全不同的当今社会，《论语》中的许多思想仍对人们的为人处世之道具有一定的借鉴意义。

今后，我还要多读一些国学书籍，从小接受良好的国学熏陶和人文教育，培养优良的道德品质和淡雅沉稳的气质，增长阅历见识和丰富语言知识。

红岩读后感13篇

当品味完一本著作后，大家一定都收获不少，是时候静下心来好好写写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编整理的《红岩》读后感500字，欢迎阅读与收藏。

红岩读后感 篇1

这几天，我看完了红岩这部小说，它写的是解放前的革命烈士在收到敌人的酷刑后，依然保持着自己的革命态度，让敌人一筹莫展，许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；刘思扬出身豪门却投身革命。等等的这一切，无不让我感动！

在红岩里，令我难忘的.一幕是江姐被捕后，特务用粗长的竹签钉入江姐指甲缝间进行逼供的情景：“‘十指连心，考虑一下吧！说不说？’没有回答。铁锤高高举起。墙壁上映出沉重的黑色阴影。‘钉！’人们仿佛看见绳子紧紧绑着她的双手，一根竹签对准她的指尖……血水飞溅……”我顿时如身临其境，仿佛看见了讲解被酷刑后的痛苦，他的神态，可她依然是那么的坚定，没有告诉敌人半点消息。

敌人身体上的折磨，丝毫动摇不了革命者的的斗志；而狱中的艰苦生活，反而磨练了他们的意志。在他们面前，我感到深深的惭愧。平时，我走路不小心跌一跤，换牙时流一点血，都忍不住要大呼小叫；学习上、工作中遇到一点不顺心的事或小小的挫折，就非常泄气，但看了红岩，看了那些革命者们收到的酷刑，我才知道：我经历的痛苦什么都不是，从今以后，我一定要磨练自己，把自己锻炼成一个意志坚强的人

红岩读后感 篇2

假期里，我看了《红岩》这本书，书中有许多值得我们学习的人物，但让我印象最深刻的还是在《狱中追悼会》中的龙光华。

那时，龙光华和那些人们本来就吃不饱饭，就连水也不够喝。可是看到水坑，龙光华不是先忙着自己喝，而是拿着水罐给监狱里面的人送水。就在高兴有水时，一个特务不想让他把水拿走，就把旁边的土给踢进水坑里了。就在这时，连体力不支的龙光华挺身而出，没有一丝的害怕感。不讲道理的特务又把水罐扔进水坑里面时，龙光华已忍无可忍了，就与特务打了起来。

我认为龙光华敢于特务战斗，说明他宁可牺牲自己也要尽力帮助缺水的人们。为了那些缺水的`人们，他拼命和特务战斗。我想龙光华当时一定知道是打不过特务，可是为了夺回水，帮助缺水的人们，宁可自己受点上，也要挺身而出。假如那是我的话，我可能就会早逃到十万八千里了，谁也不会管，谁要谁拿吧！可能我也只会悲伤看着水白白浪费。

我们要学习龙光华宁可牺牲自己也要帮助别人的精神。

红岩读后感 篇3

你明白祖国的山河为什么这样美丽如画吗你明白红领巾为什么这么红吗《红岩》，它会告诉你。

火红的年代，赤胆的忠诚，革命者穿透一切的目光，这是我读完《红岩》之后脑海中不断浮现的镜头。与电影《建党伟业》相似，《红岩》留给我最深的印象便是中国共产党热血沸腾，火一样的革命热情。“斧头劈翻旧世界，镰刀开出新乾坤。”他们有着共同的信仰，怀着共同的情感，不惧敌人的枪口，用他们的鲜血染红了旗帜，染红了我的心。

《红岩》描述了解放战争时期，在山城重庆，中国共产党领导下的地下工作者，受到国民党反动派的特务机关的残酷镇压和迫害，但是他们不畏强敌，在监狱中，与之进行不屈的斗争。《红岩》塑造了一个个性格鲜明的`人物，我佩服江姐，在凶残的敌人把竹签钉进她的十指的时候，还是那么沉着冷静，不论有多疼，都一声不吭。还有许云峰，他在书店能敏感地意识到潜在的危险，在茶园为保护同志，机智冷静地应对叛徒，在宴会上巧妙识破敌人的阴险陷阱等等，都显出他是那样机智勇敢。我更佩服华子良，即使写他的笔墨不多，但是他的形象却深深地映在了我的脑海中，那疯疯癫癫的样貌使每一个人都看不出破绽，不，就应说是一点破绽也没有!却没有想到他是共产党最重要的人。还有一个让我震惊的人物:小萝卜头宋振中，一个十岁的孩子，虽然他的亲人都被敌人杀害，但他还是坚强的活了下来，还加入了共产党，凭自己的智慧帮忙了共产党员，为革命做出了贡献。还有罗世文、杨虎城、陈刚、陈瑶、双枪老太婆等先烈们，富贵不淫、贫贱不移、威武不屈，个个都是钢铁汉，他们的精神惊天地、泣鬼神。

啊!我明白了!革命先烈们用鲜血换来了我们这天的幸福生活，也换来了新中国!烈士们的每一首首诗，每一句句话都深深震撼着每个炎黄子孙的心灵。我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，将促使我成为一个英勇坚强的人，一个二十一世纪的优秀接班人。我永远相信!在东方的土地上，红岩精神将放射万丈光芒，普照全世界!

红岩读后感 篇4

忆14年，惊涛骇浪，九万里风鹏正举。苔花似的人们必然还是那般百折不挠！十年饮冰难凉热情。清澈的爱，只为中国。 ——题记

今年的暑假，我为了追忆那些革命的先烈们，阅读了《红岩》---这本红色经典的书，这本书讲述了无数的革命烈士，为了共同的理想，为了实现理想，而进行的革命斗争，相继英勇献身的故事。在这些故事里，描述了伟大的先烈们可歌可泣的事迹，这其中有意志如钢铁般的江姐，有临刑长啸的老徐，更有渣滓洞，白宫馆中，那些百折不挠如苔花似的先烈们，为了共同的理想，而前赴后继，英勇斗争，献出了他们宝贵的生命。但这本书里，也有与人民为公敌的徐鹏飞、甫志高之流。这些反面的存在，只是更加突显出了，千千万万个革命战士对祖国的`满腔热忱，也更加凸显出先烈们人格的伟大。

这本书中最令我感动的也是最令我敬佩的是江姐，面对敌人十指穿心的威胁，江姐毫不动摇，面对同志们的嘘寒问暖，她说“毒刑拷打是太小的考验!竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁!”她面对死亡毫不畏惧，监狱里也时常回荡着她激昂悲壮的声音“为了避免下一代的苦难，我们愿——愿把这牢底坐穿！”

当我缓缓闭上书，一幕幕生死关头的情节向我涌来，冥冥中我似乎又看到了枪林弹雨中仰天长啸的齐晓轩和那一抹鲜红的红旗，固守着那被鲜血染红的红岩，我们坚持这份信仰，并把旗帜代代相承......

红岩读后感 篇5

这几天，我读了一本名叫《红岩》的书，这本书讲述了一个共产党和国民党斗争的故事。故事是这样开始的：第二次世界大战后，国民党想借用美国的实力清剿共产党后来被共产党制止了的故事。

在这本书中我知道了许多伟大的共产党人，如：江姐、成岗、许云峰、刘思阳等。其中有一位最让我崇拜的人，,她的名字叫江雪琴,大家都亲切的叫她江姐。在这本书中，敌人在狱中残忍的折磨她用夹手指，坐老虎凳等刑法去折磨一个弱女子，想让她透露党的.机密。一次次酷刑使她疼晕过去，但她却咬紧牙关。她的坚强令我震撼。我想，要是我的话一定会经不住折磨而说出军情，比起她，我们是多么的弱小。

在书中，我还认识一个工厂工人余新江，他为人正直，忠心向党，发动了绝食战争，内心坚定，我很喜欢他。

读完之后，我不禁肃然起敬。我在想：“是什么让他们在冰冷的刑具下撑到现在，闭口不言。是什么让他们在绝食战争中绝食几天不声不响。现在，我终于知道，是一份保护党的坚决之心，是一份为人民服务的保证，是一份让国家的未来和平的渴望，为了我们，他们也牺牲了，虽然惨痛，却也壮烈。

红岩读后感 篇6

窗上阴霾不散，读完了《红岩》沉重的云层仿佛透出了阳光。长吁一口气，不禁浮想联翩。

江姐、许云峰、齐晓轩……一个个人物放电影般从眼前掠过。我为他们坚定的信念而感慨，为他们执著的精神而赞叹。

“竹签子是竹做的，但是共产党员的意志是钢铁！”江姐在受了酷刑折磨后铿镪有力的地说出这句话。的确，敌人用尖利的竹签子钉入江姐的手，十指连心，疼痛可想而知。换作普通人，还没行刑就会招认。但江姐不同。酷刑与疼痛不能使她屈服。他的`信念，她的意志是钢铁！

面对酷刑，江姐如此淡定，面对死亡，江姐仍是那么淡定沉着。敌人以转移白公馆为借品，叫出江姐，带上刑场。所有人，包括江姐都知道自己将牺牲了，可她不慌张，换上了崭新的蓝旗袍，面不改色心不跳，从容、坚定地迎接死亡。也是多么坚强，还在临别时告诉明霞“不要用泪眼告别”。江姐不回地拥抱死神。她是真正的钢铁！她的信念将永不褪散！

我想，正是这种坚定的信念，支持着无数的革命人士，前仆后继，抱着必死的决心，即使赤手空拳，也要与敌人博斗一番。这种坚定、永不言弃的信念与精神，让在渣滓洞中的政治犯们坚持反抗，直至胜利。

仰头，阴霾散尽。那坚定的信念在我心中回荡，让我久久不能忘记。

红岩读后感 篇7

《红岩》这部作品以惊心动魄的斗争画面和崇高的革命精神震撼了广大读者的心，获得了广泛的好评，被称为具有共产主义精神和革命气节的教科书。

《红岩》这本书充满了革命的激|情，更让人难以忘怀。刚开始是因为我学过的一篇文章《狱中联欢》就是书中的节选篇目，于是我产生了读这本书的渴望。在找到这本书后，我开始了对这本书的阅读。《红岩》这本书令我爱不释手。

《红岩》这本书以描述重庆解放前夕残酷的地下斗争，个性是狱中斗争为主要资料的长篇小说。它的历史背景是1948年至1949年重庆解放。人民解放军摧枯拉朽的胜利进军和反动派的垂死挣扎，是这一时期的特点。小说把反动派在全局上不可逆转的覆灭命运，与局部上的气势汹汹，疯狂镇压;把革命事业全局上的辉煌胜利，与革命者个人的悲壮牺牲，辩证地统一齐来。它的基本情节以“中美合作所”集中营(包括渣滓洞和白公馆)内的敌我斗争为中心，交错地展开了我地下党领导的城市的地下斗争、学生运动、工人运动、狱中斗争以及华蓥山区的武装斗争，集中描述了革命者为迎接解放、挫败敌人的'垂死挣扎而进行的最后决战。小说以超多的篇幅描述了革命者的狱中斗争，除了《狱中联欢》所写的新年联欢活动外，还写了狱中绝食斗争的胜利，为龙光华烈士举行追悼会，写了江雪琴的从容就义，许云峰在地牢里同徐鹏飞的最后一次交锋，以及最后的武装越狱斗争等。全书共三十章，作者罗广斌、杨益言都是重庆中美合作所集中营的幸存者，他们亲身经历了黎明前血与火的考验，目睹了许多革命烈士坚韧不拔的英勇斗争和壮烈牺牲的场面。根据这些经历，他们于1957年写了革命回忆录《在烈火中永生》。随后，在回忆录的基础上创作了长篇小说《红

岩》。

《红岩》这本书看了之后让我感受到了革命工作者的热情，让我体会到人们的团结协作与友情的伟大。我们此刻完美的生活都是革命者们努力的成果，我感激他们，我爱戴他们!

红岩读后感 篇8

今天，我怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书。合上书本，我的心情久久不能平静。

《红岩》是一本中国军事文学名著。这本书描写了众多革命英雄：许云峰英勇斗敌，舍己为人；刘思扬出身豪门却投身革命；白公馆志士奋勇突围，迎来黎明；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；成岗临危不惧，视死如归……所有的这一切展现在我眼前，都激励着我的爱国情怀。

《红岩》里最令我难忘的是江姐的故事。刚开始看《红岩》，江姐的伟大形象就已经在我心中树立起来。故事中当江姐得知她丈夫牺牲后，她并不像普通的女性一样，面对残酷的现实变得不堪一击。她擦干了泪水，重新站了起来。因为她知道共产党所托付给她的任务还没有完成，要舍小为大。后因叛徒出卖而被捕，当敌人用酷刑折磨她，拷问她时，她丝毫不从嘴里透露出党的任何秘密。她还组织狱中战友学习XXX同志的《新民主主义论》坚持狱中斗争。

我掩卷沉思：面对着这些可敬可佩的战士，我感到深深的惭愧。想起自己以前一旦考试没有拿到满分便泄气了。没有对学习充满热情的我容易被摧垮，总不从自己身上找原因。可如今，在《红岩》书中的'英雄的光辉形象前，我终于明白了一个道理：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓；越是困难的时候，就越需要我们去克服。

正是有着这无数位战士坚强不屈的精神，用鲜血才换来我们如今幸福的生活，我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解与看法，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强不轻易放弃的人！

读红祖国一定不会忘记，那个黑暗的年代……老百姓忍受着政府的践踏。可以说，那是一个“冷箭横行，奸臣霸道”的时代。

残忍的国民党刽子手用沾满革命志士鲜血的手蹂躏平民，好像一层鬼影，笼罩在祖国一层层记忆中。

更让人愤恨的是，特务竟将“血亮”的屠刀挥向了无辜的学生！就在共产党人不得不崛起的时候，竟然出现了叛徒！接连有地下党员被捕，交通站被捣毁，地下交通一度陷入瘫痪……

“啊！啊……”刑房中传来痛苦的嘶吼，一位血肉模糊的男同志被拖了出来。那些恶魔们去女牢房挑人了，江姐被带走了，当其他同志听见刑房中中传来吼叫时，只能把惋惜化作一声长叹……

刑房里传出一阵奸笑，接着刑讯人员冷冷地说：“谅你是个女共产党员，还怕制服不了你？你不愿开口，好，来人！”

竹签在江姐的手指上狠狠地扎了一个个血洞。十指虽然连心，但是竹签穿透了手指，却穿不透那颗钢铁般的心！人终究挡不住刽子手一刀落下，她最终也没看到解放时的那束光……

终于有一天，幸存者逃走了，为了吸引敌人，完成任务，他们付出了生命……冰冷的枪口喷出罪恶的火焰，一股滚烫的液体殷红了脚下的红岩……

胜利的曙光驱散了溃败的幽魔，幸福的太阳从乌云中探出……岩心得感悟9

红岩读后感 篇9

为了让我学会坚强，妈妈从网上买了本《红岩》给我看，《红岩》是一部中国军事文学名著。书里写了许许多多的英雄事迹。

让我最敬佩的就是江雪琴江姐。江姐的钢铁形象深深地刻在我的心里。还记得当凶残的敌人把竹签钉进了她的十指的时候，她还是那么沉着冷静，并且还说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的”。当时我就在想，在我生病的时候，护士阿姨给我挂水的时候，那时的针打进我的皮肤里，那个感觉是多么的疼啊，但是江姐确可以那么的忍着痛，那是多么坚强的'意志啊！想着想着我的眼眶湿润了，我为了我的软弱而自卑，为了那些英雄同志的英勇牺牲而哭泣，他们可以为了美好的明天而奉献自己的生命，而我们呢？

当今，都是独身子女，都是爷爷奶奶外公外婆手心里的宝，都是宠着依着的，可是我们有没有想到我们这么美好的生活是哪里得来的，在面对困难时，我们又应该如何去做？至少我读过这本书后我明白了一点，碰到困难我不能退缩不能再用哭来解决了，要学会坚强，要学会去迎接困难解决问题。

明日的朝阳在向我们招手，我们是共产主义的接班人，我们要延续革命先烈的优秀传统，为了开创更美好的明天而奋斗！

红岩读后感 篇10

当历史的脚步渐行渐远的时候，岁月的涛声似乎很难再激起回忆中不曾起伏的涟漪。那些不只是激情飞舞和庄严神圣的画面，像是时空隧道里的灰尘，虽平凡却不失凝重，虽朴素却不乏张扬，在理想与现实，追求与阻碍的碰撞中阐述了不朽生命的伟大意义。所以，当我捧起《红岩》的时候，我知道这是一种收获。

怀着沉重与敬畏的心情来阅读这部著作的，不想去过多的纠缠于纷乱复杂的故事情节或者性格各异的角色，因为知道任何文章，不管是鸿篇巨制，或是简短小诗，其文字及其所构成的故事整体只是表达情感的手段，而对于我们读者而言，最值得研究就是抓住故事其所体现的本质，即一个时代或是一类事物所表达的客观规律与情感世界。对于《红岩》，我抓住的是两个字“永恒”。

那些革命生涯的片段，因为那些鲜血染红的`文字对于现代的安逸生活是一种刺激，严格来讲，是一种激励。而当我们怀着缅怀先烈的态度回顾这样历史的时候，除了钦佩与赞扬，更多的是震撼，一种难以抗拒彻彻底底的震撼。

这不仅仅是之于理想的坚持与奋斗，不是决心，不是毅力，而是融合了千百年来璀璨文化与一切优秀品质的力量，我们叫它“民族精神”就像是一条没有终点的河流，汇聚着每一个时代每一个炎黄子孙的智慧结晶，而作为这个光荣历程中的一员，除了责任，更多的更重要的是一种骄傲，一种与生俱来，恒久不息的自豪。

红岩读后感 篇11

当我读到“龙光年牺牲了”时，我一看就知道这准是被反动派的特务害的。他们特务中有个刽子手叫“猫头鹰”，他已经杀害了我们三百多个同志了，面对穷凶极恶的敌人，面对十指连珠，火烫，老虎凳——这些让人生不如死的酷刑，我们的共产党员们，为了自己的目标 ，为了真理，不畏凶险，他们用钢铁般的意志，忍受了常人无法想象的`折磨和牺牲。

渣滓洞中的生活，有句话可以形容：两个天窗——出气，一扇风门——伸头。

红岩读后感 篇12

最近，我读了一本名叫《红岩》的关于革命战争的书，它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，从不畏惧；刘思扬出身豪门却参与革命；成瑶在共产党的熏陶下，渐渐成长，懂得处理各种事；渣滓洞的难友们，相互帮助，智斗敌人；白公馆的人们战胜敌人，迎来新中国。

在红岩里，我最钦佩江雪琴江姐。开头不久，江姐的钢铁形象就已经在我心中树立起来。当她知道丈夫牺牲了，她不像普通女性一样面对残酷的现实变得不堪一击，而是擦干了泪水，重新站起来了，因为她知道共产党托付给她的命令还没完成，要舍小家为大家。而在渣滓洞监狱的生活过程中，她还是穿着那蓝色的`旗袍，始终以干净的面貌迎接大家。当敌人拷问她时，她不透露党的任何秘密，当敌人用竹签钉她的手指，她坚强地说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的。”

面对这些敬佩的同志，只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的一分一毫。现实生活中，在他们面前，我感到深深的愧疚。我只要遇到小小的挫折，就会想到放弃。读了红岩之后，我知道了越是充满困难的路我们越要走，越是艰巨的任务我们更要坚定不移。

《红岩》这本书给我带来了巨大的启迪，我知道现在我们赖以生存的这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，所以我们更因该珍惜现在的幸福生活，永远不忘那些伟大的战士，将他们铭记在心！

红岩读后感 篇13

《红岩》一本红色经典名著，一本激励成千上万人的书，一部革命传奇。

它描写了众多革命英雄：临危不惧、视死如归的成岗；舍己为人、英勇斗敌的许云峰；历经酷刑任然坚贞不屈的江姐；还有中国最小的烈士“小萝卜头”；渣滓洞的难友团结奋斗使敌人闻风丧胆；白公馆的志士奋勇突围迎来曙光……所有的这些故事多么让人激动、崇敬。

假期里我又到重庆参观了真实的渣滓洞、白公馆，亲眼看见了沉重的铁脚镣、木质的老虎凳还有各种残酷的刑具，以及矮小的牢房、简陋的`木床，还有钉入江姐指甲里的竹签……

是啊！他们这些人是多么坚强，从不泄露挺进报的任何一个字。不管敌人如何毒打，都选择了沉默。牺牲了自己，保卫了祖国。

虽然时间在飞逝，中国有了翻天覆地的变化，但至少可以确认《红岩》精神是永恒的，一尘不变。这些革命先烈们为我树立了榜样，他们的精神洗礼着我的灵魂，他们教会我做人的道理，信念，理想都是威武不能屈的，做人要做大写的人！

茶馆读后感13篇

当细细地品读完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，为此需要认真地写一写读后感了。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编为大家整理的《茶馆》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

茶馆读后感 篇1

茶馆是爱茶者的乐园，也是人们休息、消遣和交际的场所。但是在老舍先生的笔下，《茶馆》变成了话剧史上的经典。

《茶馆》的故事全部发生在一个茶馆里。故事讲述了茶馆老板王利发一心想让父亲的茶馆兴旺起来，为此他八方应酬，然而严酷的现实却使他每每被嘲弄。最终被冷酷无情的社会吞没。经常出入茶馆的民族资本家秦仲义从雄心勃勃搞实业救国到破产;豪爽的.八旗子弟常四爷在清朝灭亡以后走上了自食其力的道路。故事还揭示了刘麻子等一些小人物的生存状态。

王利发是茶馆的掌柜，他心地不坏，对世间的苦难早已熟视无睹。他是个本分买卖人，希望社会安定，自个儿的生意也顺心点儿，可社会总跟他拧着劲儿来，他不敢跟社会较劲，只能俯首当“顺民”。但是，社会的魔掌越来越紧地卡住了他的脖子，最后无奈身亡。他的形象很有代表性，不坑人、不害人、逆来顺受、没有过高的要求，是当时小市民最普遍的心态，也表现出底层人民的愤怒。

秦仲义是个民族资本家。他凭着一颗报国之心，变卖祖业创建工厂，想实业救国。他耗尽40年的心血办起不小的企业，觉得这样就足可以“富国裕民”。他错了，抗战刚结束，他的产业就被没收了。秦二爷痛心疾首，怨气冲天，半封建半殖民地的制度，帝国主义、封建寡头和官僚买办共同控制的国家经济形势，没让想实业救国的秦二爷实现愿望。这又一次批判了黑暗的统治者。还有许许多多的人物，松二爷、常四爷、二德子、刘麻子……他们代表不同的人物，但他们都反映了人民的苦难、愤怒、斗争……

老舍的《茶馆》让我看到了一段屈辱斗争的历史。铭记住这段历史，记住《茶馆》，让屈辱的历史不再重演。

茶馆读后感 篇2

茶馆是老北京随处可见，在那里彼此唠唠家常，谈天说地，再普通不过的一个地方了。但谁能想到就是茶馆竟能折射一个大的社会问题。老舍让一个平庸无奇的地方有了更深的意义。

老舍的写作手法与写作角度都是对一无二的。我认为《茶馆》虽一共只有三幕，但令人难忘，一幕一段，小而精，干练、简洁。剧情从清末一直到民国初年，再到国民党政权覆灭前期。在《茶馆》中我们所能感到的不仅仅是时代的变迁，更是一种历史的变迁。《茶馆》中巧妙地表现出了年代变迁与人物的突出性格。尽管书中的“茶馆人”呆，三教九流不少，但正是这些小人物在文章中起到核心作用。《茶馆》中那些小人物如：茶馆老板王利发，心不坏但胆小的松二爷，爱国情怀高的常四爷。在茶馆中没有几个人是掏心掏肺的人，听听!说得不是客套话，便是奉承话，我不懂，不懂老舍为何塑造这些人物，但不能不说从那些小人物的那些有“人情味”有“良心”的话中能让人感到世态炎凉呀!

在这本剧中“子承父业”，这是一句颇有讽刺意味的安排。剧中一幕幕向前走，那人们的装束也前卫起来了。西装革履，看那些黄皮肤黑眼睛的“西装同胞”们更让我看到中国的境况不容乐观。

从老舍那略带讽刺意味的话语中让人们了解到他的.真情实感。读了《茶馆》这个剧本便了解了老舍处于那个年代的真实感觉，总体而论，《茶馆》无论从场景布置，人物性格塑造，语言的精炼程度，都可称之为一部不可不读的作品。《茶馆》可以作为现在许多剧本的榜样，老舍可以成为现在剧作家的楷模。

茶馆读后感 篇3

茶馆，大家唠家常、谈天说地的地方。能想到它竟能折射出一大社会问题！除非有一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆平庸无奇，永远不会有更深的意义。而那个人便是老舍――一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放出生命的炫彩。

老舍出生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家庭，父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱，父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。一位慈善家资助老舍上学，使他受到了良好的教育。在老舍自身的不懈努力下，他渐渐小有成就，在这之后的创作过程中，儿时的境遇更是深深影响着他。而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色，与其平民出身也有密切联系。

同样，老舍的手法也是独一无二的'，其中最突出的一点，便是全剧只有三幕，一幕一段，简洁、干净，也十分容易表现剧情，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到民党政权覆灭前夕，与其说是时间变迁，不如说是历史变迁，人物表现年代，而年代又作为人物表现的背景，相辅相成，使小小一茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作。

老舍先生，无论您想传达什么给后人，至少《茶馆》让我们受益匪浅，谢谢您留给我们如此宝贵的财富。

茶馆读后感 篇4

这是一部话剧作品，代表了老舍话剧创作最高成就。老舍曾说：“茶馆是三教九流会面之处，可以容纳各式人物。一个大茶馆，就是一个小社会。”老舍笔下的茶馆更是如此。

小小的茶馆中，我们看到了茶馆掌柜王利发青、壮、老、三个年龄阶段的生活;看到了社会各阶层人民的生活状态;看到了社会的更替也看到了人民与旧时代的对立。不管是面对清朝的灭亡前那些封建制度的压迫，还是民国初年社会的动荡不安，还有解放初期的内战，精明世故的王利发为了生存，不断对茶馆进行改量，但面对社会如此局面，如此精明，他还是被逼无奈，最终选择了自杀。我们常发现，无论是《骆驼祥子》，还是这本《茶馆》，老舍笔下的人物最后结局总是悲惨的。而那却暗示了那个时代的悲剧。

书中的常四爷也令人敬佩。他是满族旗人，在清朝时有份“铁杆儿庄稼”，不用干活就有钱拿。后来清国灭亡了，常四爷并没有像他的'好朋友松二爷一样挨饿，而是自己去种菜卖菜，自食其力，不向困难低头。他就像黑暗世界里的微小光芒，孤独却有毅力的闪烁。也许我们需要更多这样的微小光芒，才能把黑暗的世界照亮。也许我们需要这样更多正义的人，才能把黑暗腐败的社会带向光明。

这部作品对底层社会人民的生活的描写让我十分感触。社会高层的争斗，变革，影响最大的还是底层人民。馆中的纸条“莫谈国事”，爱国的旗人常四爷和一心要实业救国的松二爷，最后却都被事实击败。鲜明刻画了百姓们为国分忧却无能为力的悲烈事实。

历史代表着过往，现在的我们无法亲身体验到那段已经过往的历史，正是有了这样一部部优秀的文学作品，保留历史，重现历史，让我们担当起时代的使命，为了悲惨的历史不再重现而努力。

茶馆读后感 篇5

几乎所有人都说《茶馆》是一位成熟的剧作家的成功之作。——题记

《茶馆》的故事全部发生在一个叫做裕泰的茶馆里。一部简简单单的三幕话剧，借助于一家普普通通的茶馆，将半个世纪的岁月浓缩，将许许多多符合时代特征的小人物涵盖，将一个国家在那些个特定时代的悲哀诉尽。

这部话剧主要讲述了老北京裕泰大茶馆在时代的变迁中逐渐走向破灭的故事。历经了清朝、民国、抗日战争胜利后国党统治时期的裕泰茶馆，在当权者和小人的谋划下最终被改成了“花花联合公司”。而一生守护着茶馆的王利发掌柜选择了在他的茶馆里自杀。《茶馆》该剧可以说是很现实，好人不一定有好报，而恶人不一定有恶报。解放前社会的黑暗、官员的`败被裸裸地展现在读者面前，让人唏嘘不已。

先谈谈这幕话剧中的人物吧。老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明。每个不同的人物都代表了当时社会不同职业、阶级的不同群体。看似多达几十位的出场人物，却无一显得重复。王掌柜、常四爷、松二爷等等身世不同、个性显著的人物形象跃然纸上。只需读过一次，就能把各种人物的性格特点深深刻在脑中。例如裕泰茶馆的王掌柜，正如卷首老舍先生予其的定位一般：精明、有些私心而心眼不坏。通览全文，在我眼中他作为一个掌柜，很圆滑又显得软弱，遇事就给钱、说好话。

然而，在结局中他不忍看到茶馆被高官与小人夺取，默默地在后院自杀。这一情节，仿佛出乎了人们的意料，但仔细一想，又在情理之中，让人心酸不已。这么一个走着中庸之道的掌柜，却选择以极端的方式结束了自己的生命。老舍先生通过一个人物，以其行为与性格的强烈反差，反映了一个时代的悲哀，表达了作者对当时社会风气的讽刺与不满。

再谈谈这部话剧的特殊之处。《茶馆》的成功在于语言的成功和戏剧结构的巧妙、严密。话剧全凭台词塑造人物，一个人的性格全体现于他的每一个字眼中。“语言大师”老舍先生的语言功力令人叹为观止。《茶馆》中每个人物的台词都有生活气息却意味深长。在戏剧结构上，《茶馆》可以说是“形散，神不散”。整部话剧虽年代跨度大，没有主线故事，但毫不显得零散难懂。老舍先生通过一个主要人物，从壮到老，贯穿全剧。这样，故事虽松散但有了连贯性。其次，故事中人物父子相承，虽然年代变化了，但每个人物所代表着的群体依旧存在，并随着时间的迁移有了细微的变化。令故事富有强烈的时代气息。最后，每个人物都扮演着自己的故事，同时又与各自所处时代密切关联。揭示了社会一角，展览了许多形形色色的人物的性格生活。

有人评论说《茶馆》是一曲旧时代的葬歌，也是一曲挽歌。《茶馆》这三幕共占了五十年的时间，而老舍先生仅仅用一些个小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。我想当你合上书本的一瞬，你会感觉到你和那些小人物一起度过了漫长艰辛的五十年。

茶馆读后感 篇6

茶馆，在中国极为常见，是一个普通，但却是一个特殊的地方。《茶馆》的故事全部发生在一个叫的茶馆。茶馆的名字叫“裕泰”，象征着富裕和安泰，是一种对美好生活的向往和寄托。但是在当时这样的世界是不存在的。

一部简简单单的.三幕话剧，借助于一家普普通通的的茶馆，将半个世纪的岁月浓缩，将许许多多符合时代特征的小人物涵盖，将一个国家在那些个特定时代的悲哀诉尽。

《茶馆》有着强烈的社会批判精神。绘导了一出由往昔岁月和市井生活画面组合起来的社会大戏。故事发生在清朝末年的一个名为裕泰的茶馆中，这个茶馆里人来人往，会聚了各色人物，一个大茶馆就是一个小社会，概括了中国社会的各个阶段，几种势力的尖锐对立和冲突，揭示了半封建，半殖民地中国的历史命运。

《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明，这也是剧本的一大特色，王掌柜、常四爷、松二爷、刘麻子、唐铁嘴等人物让我印象十分深刻。王掌柜，为人正直，不做坏事，但有些软弱，遇事就给钱，说好话；老主顾常四爷，同王掌柜一样正直，不做亏心事，但不同的是他比王掌柜硬，骨子里有那么一股傲气，怎样都不肯低头，不肯让步。

我最钦佩的还是常四爷了，钦佩他那种不向困难低头的精神。在清朝时，他有份“铁杆子庄稼”不用干活就拿钱。后来清国灭亡，常四爷没有像松二爷一样挨饿，而是自己种菜卖菜，自食其力，不向困难低头。到了民国时期，茶馆新开张时，松二爷，常四爷都去贺喜，常四爷虽然穿的没有那么体面，但他的精神面貌很好，面对政局的混乱他还能放得下面子，这种精神正是我们所缺少的，在那个年代，没有常四爷这种精神恐怕很难生存。因为他是以一个单纯的方式出现在舞台上，他正义，爱国，实话实说。也许你觉得这个人太过于直肠子，不够圆滑，反而会给自己惹祸上身。但反过来看看王利发，他够圆滑了吧，可最后还不是一个死的下场。

曹禺先生曾说《茶馆》是“中国戏剧史上空前的范例”，也有人评论说《茶馆》是一曲旧时代的葬歌，也是一曲挽歌。《茶馆》这三幕共占了五十年的时间，而老舍仅用了一些小人物的生存和死去，说明了年代的形形色色。他揭示了社会的一角，让我们觉得我们活在这个时代是多么幸福。

茶馆读后感 篇7

“那一天落山风吹过海洋，那呜咽声仿佛少年泪光。有多少人会打开窗，有多少人痴痴地望。那么蓝的月亮，那遥远的月亮！”一听到这一首歌，我就不由得想起那洒满了真诚的友情的一本书《月亮茶馆里的童年》。

童年是快乐的、童年是幸福的、童年也是幼稚无邪的，但是童年的时光是最令人难忘的！《月亮茶馆里的童年》里的小主人公天米和麦穗是一对很要好的朋友。在与老师、同学和邻居的相处中，经历了风风雨雨之后，她们更加深刻的理解了真正的友谊。虽然，她们两人最后还是各奔东西，但她们坚持通信长达3年，仍然是一对好姐妹，好朋友。

合上书，掩卷长思，我更加深刻理解了友谊的含义。正在上六年级的我，每每想到要与朝夕相处六年的好同学、好朋友分别，心里便惆怅的很，万分不舍！想想我的同学，我们在嘻嘻哈哈、打打闹闹，共同学习、共同进步中度过了一天又一天。虽然我们也时常闹闹矛盾，但是我们的同学情，我们的友谊却在一天天，暑去寒来中变的更加深厚了！在我生病的时候，是同学们给我打电话问候我，是同学们到我家给我送作业，帮我补习；在我遇到困难挫折的时候，还是同学们帮助我、安慰我、鼓励我，给我战胜困难的'力量和信心！我们来自不同的家庭，经过这几年的相处，我们虽有磕磕绊绊，但是我们已经融入了一个集体，成为要好的朋友。想到我们小学的六年学习生涯即将结束，我们会奔向不同的学校，但是我们的友谊仍不会改变！

童年在每个人的心里都留下了不可磨灭的烙记，不要长大了留下遗憾，那就让我们珍惜现在的所有吧！

茶馆读后感 篇8

在暑假中，我找出了爸爸珍藏的书《茶馆》。

《茶馆》是老舍的著作，里面写了一个掌柜和他的茶馆的故事。

从前，有一个叫王利发的人，因为丧失了父亲，所以他二十岁就当上了裕泰茶馆的掌柜。在这个茶馆，你没事有事都能待很久。

可是，好景不长，大清的`警察宋恩子吴祥子天天来捣乱，搅得生意一塌糊涂。好不容易等到了民国，宋恩子吴祥子的儿子居然也当上了警察……

裕泰茶馆一天不如一天，悲剧就天天发生：先是妻子被车撞了没人管，又是伤兵天天来搅生意，最后竟然让刘麻子给要走了。

最后的一天晚上，老掌柜叫来了朋友秦二爷、常四爷一起说起了自己的遭遇，朋友走后，老掌柜将常四爷拣来的纸钱点燃了。一会儿，就火光冲天，老掌柜依然坐在哪儿，他想起了年轻的时候……

《茶馆》这部小说看后总是叫人悲愤不已。为什么可以让小唐铁嘴儿、小刘麻子、小宋恩子、小吴祥子这样的家伙过得有滋有味，天天不愁吃不愁穿。而就不许像王掌柜、常四爷、秦二爷、松二爷这样的大好人过上好日子?这种世道也太不公平了，但那时的人们又能说什么呢?

一锅老汤、一壶酽茶，一幕震撼人心的人间悲喜剧在百年老店“裕泰大茶馆”里上演，演绎着老舍先生蘸着沧桑写出的旧时代里黑暗的一页，把一幅沾满了人世坎坷的老北京历史民俗画卷生动地展示在读者面前，留下永恒的记忆。

茶馆读后感 篇9

放暑假在家，每晚跟爸妈一起守在电视机前等待中央八台播出的电视剧版《茶馆》，虽然我是从二十几集才开始看的，但看了一集就被深深吸引住了。最近，经典文艺作品的翻拍版往往令人，如新版《三国》、新版《红楼梦》等，但这部《茶馆》却异军突起，在观众中赢得了非常好的口碑。究其原因是导演编剧和主创们对老舍先生原作的用心理解，忠于原著的精神，但并不囿于原著的框架，进行了创造性的改编和再现。《茶馆》原著最本质的精神是“形喜实悲”，是对这个无比颠倒和荒唐世道的无尽嘲讽正如老舍先生在创作时所言“想要写一部最悲的悲剧，其间回荡着无耻的笑声”。除此之外，老舍先生作品的魅力也在于其文字和人物中透出的浓厚的'老北京韵味，以一种黑色幽默的方式刻画了那个年代老北京风俗、人情、政治的方方面面。应该说在这两点上，电视剧版的《茶馆》把握的非常到位，没有糟蹋经典。

但仍有美中不足之处，特别是后5、6集其精彩程度明显大打折扣，有强弩之末之势，为了凑集数而拉长了故事情节，反而使整部剧的艺术性和观赏性受到和减损。另外，茶馆大掌柜王利发的妻子被美国大兵的吉普车撞死这一情节设置值得商榷，编剧似还未跳脱出五十年代初反帝主义和过激民族主义的巢窠，于目前国际化和现代化的社会氛围不太合适。

此外，有关庞太监的后人登基的情节也显得不伦不类，试想当时已是1946年，国共两党激烈交战之时，国民党政权已风雨飘摇，身为国民党宪兵队长的沈处长怎么会幼稚到在当时搞复辟，如果是为了以此吸引共产党地下党人自投罗网，剧中也未作清楚的交待，令人看了感到可笑，却摸不着头脑。总体来说瑕不掩瑜，这部《茶馆》应该是今年中国电视荧屏上的优秀作品，大众的口碑说明，群众的眼睛是雪亮的，相比依赖明星、炒作、华而不实的布景，用心写故事，贴近社会和人民心声的作品才能焕发持久的生命力。

茶馆读后感 篇10

《茶馆》讲述了老北京裕泰大茶馆几十年间的跌宕起伏，它只有三幕，却分别写了三个时段，从戊戌变法到新中国成立前夕的旧社会变迁史，揭露了旧中国的黑暗与腐败，由一座大茶馆为舞台，有各个阶层的人物，人物生动鲜明。同时也从中看出，社会底层人民的悲惨生活，如只想要太太平平过日子的王掌柜，最终被赶出自己经营50年的茶馆，以极端的方式离世了，正直的常四爷干了一辈子的活却“一事无成”，爱国的秦仲义花费40年心血所建的工厂被拆了。在旧社会没有权势，人脉，就等于苦悲的降临。“我爱咱们的国呀，但谁爱我呢？”常四爷说的这番话，反映出社会的腐败与残忍的现实。

老舍的作品，提醒人们在文明进步中，勿忘守住一些根本的东西，以免在向世界开放的时候，因浮躁而失了灵魂。他告诉中国人，在日新月异的世界面前如何自处，沈从文的《谈朗诵诗》写着“读到老舍一篇短短散文诗环转如珠，流畅如水，真有不可形容的妙处”。确实，老舍的文化姿态意味深，长发人深思。《茶馆》表达了老舍对社会风气的不满与讽刺，笔下皆是社会人民的无奈与心酸。

在旧社会，人民向往着国泰民安的生活，可残忍的社会把人民的向往压制，限制。生活的贫困压倒了多少人民的家庭，多少人民在冬天的夜晚冻死？多少人民被地主压迫？这是怎么了呢？是社会的残忍，是人们的崇洋媚外。

老舍笔下的.茶馆，就像一幅画，把人们的生活现状描写的清清楚楚，那是可悲的现实。《茶馆》像是一曲旧时代的葬歌，现在的中国抬起头来了，不再是曾经腐败被压迫的旧中国。我们现在的幸福，是曾经人民的苦难堆积而成。

我印象深刻的是王掌柜，勤勤恳恳的当个顺民，只想平平安安的过完一生，可旧社会的黑暗没有放过他，王掌柜最终吊死在自己的茶馆。虽然他是自私的，但是他的心眼也不坏，可就是这么一个顺民，死了，这是怎么了呢？是社会容不下这些爱国可悲的人吗？现在的社会，比起曾经的社会，是美好的，我们的生活比曾经的生活也是美好的，所以我们要珍惜当下，珍惜时光。

老舍，这个可敬的老人用他的笔带来一个生动的世界，那是真实的，也是意味深长，发人深思的。

茶馆读后感 篇11

《茶馆》，中国话剧名，老舍先生的代表作之一;剧中故事全部发生在北京城一个茶馆里，茶馆里人来人往，汇聚了各色人物、三教九流，一个大茶馆就是一个小社会。

老舍先生抓住了这个场景的特点，将半个世纪的时间跨度，五十七个主、次人物形象高度浓缩在茶馆之中，展现了清末戊戌变法失败后、民国初年北洋军阀割据时期、国民党政权覆灭前夕三个时代的`生活场景，概括了中国社会各阶层、数个势力的尖锐对立和冲突，揭示了半封建、半殖民地中国的历史命运;此剧亦是北京人民艺术剧院的经典剧目，中国话剧一座里程碑，享誉海外，后多次被改编为同名电影、电视连续剧。

茶馆读后感 篇12

这一天，我随意打开书架，不经意间看到书架角落里有一本老舍先生写的《茶馆》，好像还没看过。于是，我拿起这本书来读。

不看不知道，一看就吓了一跳。原来这本书的故事很精彩很有哲理。这本书写的是戏剧，一个悲剧，分为清末民初、民国中期、民国后期人们的生活经历和状态三个场景。这本书写了店主王丽发茶馆从兴衰的过程，最终被军阀势力逼死。与此同时，还写了一个农民——康六欠别人钱，被迫把女儿卖给太监当妻子，结果伤害了女儿的一生。

看完这本书，我掉下了眼泪。王利发一生都趋炎附势，看到别人总是打招呼，只是为了在乱世中生存。但他的好话，他的'鞠躬仍然不能让他顺利地度过一生，结果被军阀逼到上吊自杀。康六的女儿不敢在太监家里哼哼，直到太监死了，才得到自由。但在自由之后，还是被别人追杀，被迫一路逃跑。唉，这是傅仪的错。在傅仪统治时期，闭关锁国政策使人们的生活贫困，但傅仪没有意识到这个错误，因此他成为了亡国王，被剥夺了自由和权利。但这一生是不能后悔的，这就是错误的代价。在这本书中，我为但社会的黑暗而悲伤，为人们的自私而悲伤。事实上，这不应该把过错归咎于普通人。为了谋生，每个人都必须变得残忍和冷血。错误在于军阀势力的统治衰落，让人无处谋生，只好奉承，点头低眉，像狗一样生活。

事实上，在当今社会，这样的人并不多。为了赢得老板的重视，为了在公司中占有一席之地，许多公司员工用各种肮脏的手段陷害他人，提高自己。这些人不像当时的普通人吗？但他们没有看到这是一个民主社会，这是一个知识决定命运的社会。只要我们有能力和知识，为什么不担心没有伯乐呢？它在哪里不是一个地方？

亲爱的人们，拿起你的尊严，拿出你的技能，不要做一个绞尽脑汁陷害别人的人，做一个能力突出的强者。

茶馆读后感 篇13

这部剧运用对京城中裕泰大茶馆里人们的谈话，体现了国家的兴盛衰败。从戊戌变法的失败到解放战争的前夕，时代的变迁让茶馆里发生的一件件小事变成了一部历史剧，而这部历史剧的主角当然就是茶馆掌柜王利发了。

王利发是个精明而正直的人，年仅二十岁就出来替早逝的父亲打理生意，他生在一个混乱的、战火连绵的年代，最后因为不能忍受自己经营了几十年的茶馆被人强行霸占而上吊自杀。是啊，用戏中的话说，那是一个人们“一堆一堆给洋人送钞票”的日子，不少的人都当起了汉奸，特别是戏中的两代小人——刘麻子和小刘麻子。

先说刘麻子吧，他见利忘义，干着给人说媒拉线这种不正当的生意，不论双方愿意与否，只要有钱赚他就干，有时甚至还卖人儿女。在第一幕中，他竟然把一位生活贫苦的农民——康六的女儿康顺子以十两银子的价钱卖给了给了一个太监。

而刘麻子的`儿子小刘麻子呢?他非但没有“改邪归正”，反而还“发扬光大”，要创办一个专给美国人提供女招待的“花花联合公司”，甚至想方设法霸占了王掌柜的裕泰茶馆，把它改成了一个“取得大量情报，捉拿共产党”的地方。

老舍出生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家庭，父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱，父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。一位慈善家资助老舍上学，使他受到了良好的教育。在老舍自身的不懈努力下，他渐渐小有成就，在这之后的创作过程中，儿时的境遇更是深深影响着他。而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色，与其平民出身也有密切联系。

同样，老舍的手法也是独一无二的，其中最突出的一点，便是全剧只有三幕，一幕一段，简洁、干净，也十分容易表现剧情，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到民党政权覆灭前夕，与其说是时间变迁，不如说是历史变迁，人物表现年代，而年代又作为人物表现的背景，相辅相成，使小小一茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作。

老舍先生，无论您想传达什么给后人，至少《茶馆》让我们受益匪浅，谢谢您留给我们如此宝贵的财富。

真善美伴我行读后感(集锦13篇)

你有你的想法，我有我的想法，每一个人的想法都不一样，将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写。写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，每一次心得体会可以一直更新迭代自己的想法。想要写心得体会需要从哪方面入手呢？经过收集，小编为您献上真善美伴我行读后感(集锦13篇)，希望你能从中找到有用的内容！

真善美伴我行读后感 篇1

读《少年向上》有感

常言道：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。我们应该牢记，善良永远是中华民族的传统美德。

一次不经意的善举，会让世界变得更美好、更温暖、更和谐。“从善”是一种竭忠尽孝、宽厚包容的素养，是一种求真务实、尚善爱美的价值品质，更是一种谦逊和蔼、播恩施惠的态度，所以我们要认认真真做好每一件事，诚心诚意善待每一个人。

对人友好，友善不仅可以促进友谊，还对自己百利而无一害，何乐而不为呢？然而，在生活中，许多人不愿用简单的一句“对不起”来化解矛盾，而是出口成“脏”。我又一次记得坐在座位上完成作业。

“你这个白痴！”“你才是白痴！”……几句肮脏至极的话传入了我的耳膜，令我无法静心做题。

我在好奇心的驱使下一**竟，只见两个与我年龄相仿的同学正吵得不可开交，谁也不让谁，最后两人竟打起了架，拳来脚往，似乎不分出个胜负誓不罢休。久而久之，两人终于休战了。我想：

应该是握手言和了吧。谁知，休战片刻后又战成一团，直到老师来了两人才罢休。后来我才知道，这场激烈的战斗只是由于一次不小心的碰撞造成的。

如果他们俩中有一人怀着一种豁达大度的胸怀，严于律己，宽以待人，推己及人，那么后续的矛盾就不会发生，许多问题就会引刃而解，同学之间也会和睦融洽。

在生活中，不只是只有令人发指的负面力量，更多的是使人微笑的正能量。

记得暑假敦煌旅游回来的路上，一场我的“火车惊魂”在一位陌生公公的手中化险为夷。那是一个酷暑的傍晚，“惨了，惨了，行李箱的密码被我忘了，怎么也打不开了，妈妈，妈妈——，”火车那狭小的走廊上响起了我惊慌失措的叫喊。妈妈走来一看，尝试了一番，可行李箱似乎是一头熟睡的肥猪，只有翻身，却毫无苏醒的迹象。

妈妈忍无可忍，大骂：“你锁什么锁啊？现在，我打不开了。你说，我们的浴衣每天都在里面。我们该怎么办？

”我把头埋得低低的，眼泪早在框里打转了，一只手还不停地敲打着自己的脑袋，嘴里嘟囔着：密码、密码，这该死的密码到底是多少啊！要是当初我不锁就什么事都没了。

我深深地在心里埋怨自己，不争气的眼泪也不知从何时不停地落了下来。就在这时，睡在我们对铺的公公平静地说：“小朋友，出门在外总会遇到不顺的事，别哭，哭是永远不能解决问题的。

来吧。我曾经有过同样的手提箱。让我给你试试。”我听了这话，心中猛的燃起了希望的火苗。“一定是密码锁错位了，你在锁的时候太快了，所以没留意到底是哪个号码了，你有没有回形针之类的？

”这时，我决心要将功赎罪，连忙跑向乘务室讨来了一枚回形针，心想：有救了，有救了。岳父一拿到针，就对密码锁发起了猛烈的攻击。

只见它先现将回形针板直，瞄准密码扣环，小心翼翼地插入，捣鼓一阵子。此时的我不敢有丝毫懈怠，两只小眼睛紧紧地盯着锁眼，连自己呼吸声都能清晰地听到，生怕自己一个不小心影响的爷爷的进程。很长一段时间后，我岳父移动了他的身体。我兴奋地尖叫着，以为它被打开了。

可我耳边马上传来公公的叹息声：“哎，还是不行啊。”顿时，我只感觉一下从天堂掉入了地狱，我急得像热锅上的蚂蚁，嘴里念念有词：

怎么办，怎么办……。只见公公轻轻地拍拍我的肩膀，微笑着说：“别慌，别急，总会解开的。

”此刻的我已经知道要打开密码起码有七百多种可能，我们这样做无疑是大海捞针，可我只能将最后一丝希望系在公公的身上。就在这一刻，我有了一种自己的命运被拿捏在别人手上的感觉。突然，火车的灯光变暗了

00过后要休息了，我急忙打开妈妈手机里的手电筒，借着手电筒的灯光我们俩一个密码接着一个密码地调试着……。半小时过去了，一个小时过去了，两个小时过去了，我和公公只是偶尔将发酸的手臂甩甩，我们两个脑袋紧紧地凑在一起，车厢里我们沉重的呼吸和火车行驶的“咔擦”声也变得格外清晰。有时手机的灯光也会照在公公的脸上，只见他大汗淋漓，连额头上也悬着几颗晶莹的汗珠，好像火车里的空调也不是很有用了。

这时，我在心里沉思：公公喜，公公喜喜，不要放弃！突然，只听“啪”的一声，行李箱应声弹开，我和公公兴奋地相拥在一起，欢呼雀跃。

不知不觉中我摸到他的整个后背都湿透了，我哭了，也笑了，此时的我已经无法形容自己的心情，但兴奋过后的我真的被公公的义务劳动深深打动了，公公为了我放弃了自己的休息时间来做一件对自己毫无好处的“解锁任务”，而且一干就是两个多钟头！此时此刻，我觉得一声谢谢无法表达我深深的谢已。一瞬间，他的身影在我眼中变得异常高大。

在一篇新闻报道中，老人摔倒了，扶不住，老人上了车，让他不放手。但对于我在这次旅游中深刻体会到，真善美就在我们身边，它清如水面，朗若微风，它能使世界更美好，阳光更灿烂！

读《少年向上，真善美伴我行》有感

轻轻合上书，我的心会很长时间不平静。在他面前，有一个个充满温情和力量的名字：陈俊贵，几十年来一直信守承诺的战友，有一天守护着他的坟墓；年仅17岁，却已向贫困山区儿童捐款捐物长达10年的郭秦；六年来，风雨无阻推着残疾同学上学，愿做同学双腿的卿浩洋……

我不禁想起妈妈小时候常常教我吟诵的“人之初，性本善”的话语，妈妈常常告诫我：“一个人，一定要有一颗善良的心，只有这样的人，才是健康向上的人。”今天，这本书中的一个个例子和妈妈教我的话是多么吻合啊！

从书中走出来，细细回想，我竟发现原来在我的身边就有不少这样善良的人，只是我从未去认识和思考。我的邻居王爷爷就是一个活生生的例子。他快六十岁了。他的头发灰白，脸上满是皱纹，似乎在诉说着他坎坷的生活。

因为一次事故，他的一条腿残疾，生活变得困难。考虑到他的实际情况，村里安排他打扫卫生。上帝感谢村里的帮助，一丝不苟地完成了他的工作。

每天清晨黎明，他骑着垃圾车挨家挨户地收集垃圾。看到村里花坛里长了杂草，虽不是他的份内活，可他却抢着清理。有人劝他：

村里给你安排的工作睁只眼闭只眼，混过去就算了，大家都知道你腿脚不方便，不会怪你的。可王爷爷却一本正经地说：“做人总得有良心吧，我已经受到了照顾，理应做好这些的。

”这些年，他就这样风里来雨里去，创造了村里一片整洁的环境。虽然上帝是一个普通人，但他身上所表现出来的诚实、善良和感激，难道不值得我们每个人学习吗？

出书后，我也在想：如何让自己成为一个真实、善良、美丽的年轻人？妈妈说：

“只要从身边的小事做起，心中想着别人就行！”是啊，我明白了，真善美就在给爷爷奶奶盛的饭里，就在随手捡起的垃圾里，就在公共场合的低声细语里，就在别人有困难时伸出的双手里；真善美是我们相见时真诚的微笑，是人与人之间的尊重，是人们心中最温暖的力量

美丽的三月，读了这本充满正能量的书，我将不断实践，我要努力做一个真善美的少年，一心向善，让美好的童年充满阳光。

真善美伴我行读后感 篇2

读了《少年向上、真善美伴我行》后，我看到了很多人都是依靠坚持不懈的努力取得胜利，获得成功！所以，坚持的力量是无穷的，坚持过后就是胜利！

21岁时，霍金被诊断患有罕见的、不可治愈的肌萎缩侧索硬化症，几乎瘫痪。后来，他因为肺炎做了气管切开术，失去了语言能力。50多年来，他被固定在轮椅上，不能说话，不能写字，仅靠三根手指敲击键盘与外界交流，但是他克服了重重困难，凭借着坚强的毅力和恒心坚持了下来，终于完成了科普著作《时间简史》！是什么让他完成了这本巨作？

归根结底就是坚持！

因此，我想到了我自己。作为一个四肢健康的正常人，我的毅力不到他的千分之一！从今以后我一定要向他们学习，无论任何事都要持之以恒。

这本书分为四个部分：①科学教人求真，②人文教人向善，③生活教人向美，④五个善良的小市民的大行动，向我们说明真善美无处不在，真善美是修养、文明和基石。

罗丹曾说过：“生活不是没有美，而是缺少发现美的眼睛”。让我们每天进步一点，每月进步一点，每年进步一点，让我们与真善美同行，实现美好生活！

《真善美伴我行》读后感

大洼县新立学校

七年三班王帅

真善美伴我行读后感 篇3

王美炫读了《少年向上，真善美伴我行》这本少年读本后，我受益匪浅，真正懂得了真善美的含义。

真善美永远存在于社会之中。她们以自己的视角震撼着我们生活的时代，构成了最博大的爱。我清楚地记得，热爱祖国、为人民服务、崇尚科学、艰苦奋斗、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗是光荣的！

危害祖国是耻，背离人民是耻，愚昧无知是耻，好逸恶劳是耻，损人利己是耻，见利忘义是耻，违法乱纪是耻，骄奢逸是耻！因此，只有体现时代精神，才能引领时代潮流！真善美，是修养，是文明，是基石。

砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自然。正是因为我们的民族在漫长的历史长河中，无论历经多少沧桑，仍然坚持追求真善美，我们的民族才能永葆生机、繁荣昌盛。在我们的社会里，对与错、善与恶、美与丑的界线是不能混淆的。

否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。

被称为“最美女教师”的张丽莉，车祸瞬间挽救学生导致高位截瘫。 “最美司机”吴斌在铁片击碎玻璃刺入腹部，肝脏破裂、多根肋骨折断的情况下完成了靠边停车、拉手刹、打开双闪灯等保障安全的动作，挣扎着站起来，疏导24名乘客安全离开。 “最美母亲”吴菊萍徒手接住从10楼坠落女童被砸晕，左手臂多处骨折，受伤严重。

丛飞为资助失学儿童，献出了自己的一切，直至生命停止。

也许你会问，什么是真善美？事实上，一些真实、美好、美好的事情就发生在我们身边，比如陌生人的微笑，老人的支持，老人的座位和帮助，公交车上的病人和残疾人等等。其实这些看似很小，但如果我们每天能给陌生人多一些关怀和帮助，每天多注意这些每天发生在我们身边的事，我们的生活就会更快乐。

人人渴望真善美，但只要付出就有回报，梦里阳光普照，你我携手齐欢唱，每个崭新的世界，从不缺少真善美，每个熟悉的世界，只缺少发现美的眼睛。我们小学生要善于发现身边的美，从我做起，从身边的小事做起，做一个真实、善良、美丽的小事民。

真善美伴我行读后感 篇4

今天我看了一本书叫做少年向上真善美伴我行，里面令我感触最深的一篇文章是我还有一颗感恩的心；里面主要讲了一位名叫史蒂芬·霍金他不能说话和写字，只靠三根手指敲击键盘与外界交流，他却没有认为命运对他不公平，反而用一颗感恩的心面对社会，成为当之无愧的‘宇宙之王’。

一次，美国前总统罗斯福家失盗，被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信："亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。"对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。

在现实生活中，我们经常可以见到一些不停埋怨的人，"真不幸，今天的天气怎么这样不好"、"今天真倒霉，被老师骂了一顿"、"真惨啊，丢了钱包，自行车又坏了"、"唉，宿舍的阿姨真罗嗦"……这个世界对他们来说，永远没有快乐的事情，高兴的事被抛在了脑后，不顺心的事却总挂在嘴边。每时每刻，他们都有许多不开心的事，把自己搞得很烦躁，把别人搞得很不安。

其实，所抱怨的事日常生活中经常发生的一些小事情，只是明智的人一笑置之，因为有些事情是不可避免的，有些事情是无力改变的，有些事情是无法预测的。能补救的则需要尽力去挽回，无法转变的只能坦然受之，最重要的是，学会感恩，时刻怀有一颗感恩的心，做好目前应该做的事情。

感恩是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现，一个连感恩都不知晓的人，必定是拥有一颗冷酷绝情的心，也绝对不会成为一个对社会做出贡献的人。感恩，是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木；学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。譬如感恩于为我们的成长付出毕生心血的双亲，感恩于辛勤教育我们的老师，感恩于耐心照顾我们生活的阿姨……

感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的，唯有用纯真的心灵去感动去铭记去永记，才能真正对得起给你恩惠的人！

真善美伴我行读后感 篇5

“风送花香红满地，雨滋春树碧连天”。世界很美，不仅因为有春的烟波画船，夏的朝云幕卷，秋的云霞绚烂，冬的岁暮天寒，更因为有善良的滋润，爱的呵护，理解的支撑，幸福的陪伴……

“真”是做真实真诚的人，这样才能实现自己的价值，回报社会。“善”最善良，是一种心理培养，用谦逊和蔼、播恩施惠的态度面对生活。要存善心，养善念，行善事，做善人，真诚待人，谦和处事。美则美好，心灵美则是拥有一颗感恩的心。淋浴着阳光雨露，让我们天天向上！让我们每天提高一点，每月进步一点，每年优秀一点！让我们养成好习惯，锻炼好身体，始终阳光向上！让我们与真善美一路同行，成就美好的人生！这是《真善美伴我行》的序言。

生活中有些人会感叹道：“为什么好人就这么少？”其实他们只是不太会发现而已。然而，生活中的点点滴滴都流露出真善美。这或许是一个善良的提醒。当你误入岐途而迷失方向时，总会有一个人把你从“地狱拉到”天堂。这个人可以是爸爸、妈妈，是老师，是同学。无论如何，他们对你的提醒，都表现出他们对你的爱，这也可能是在你失意时，在你身边的人会给你亲切的安慰，让你从忧郁中站起来，让你脱离苦海。

真善美其实无处不在。

也许你会问，什么是真善美？其实一些真善美的事情就发生在我们的身边。被称为“最美女教师”的张丽莉，车祸瞬间挽救学生导致高位截瘫。“最美司机”吴斌在铁片击碎玻璃刺入腹部，，多根肋骨折断的情况下完成了靠边停车、拉手刹、打开双闪灯等保障完全的动作，挣扎着站起来，疏导24名乘客完全离开。“最美母亲”吴菊萍徒手接住从10楼坠落女童被砸晕，左手壁多处骨折，受伤严重。这些事情不就是最能表达真善美吗？

人应该活的真善美。不虚伪，不做作、直率、干脆，这是真；以同情之心待人，以恻隐之心爱人，这是善；沟通心灵和仪表，事例人类与自然，这是美。真善美是需要我们去追求，去执行的。播“善”的种子，它发出“爱”的芽，开出“爱”的花，结出“善”的果。

让我们一起手拉手，共同种下“善与爱”的种子，让它生根、发芽、开花、结果。少年向上，真善美伴我行……

真善美伴我行读后感 篇6

求真的经历使人难忘、善良的内心使社会更加温暖、美好的品德使生活更加精彩。

《少年向上真善美伴我行》这本书，就是带我们体验“真善美”价值观的一本好书，它像正能量的宝库又像一幅心灵地图。它分：科学教人求真、人文教人向善、生活教人尚美、五好小公民大行动，四大板块。“五好小公民大行动”鼓励我们做真善美的好少年，也让我知道“志愿者”就是不求回报、无私奉献的人。在“生活教人尚美”中我明白了：热爱生活是一种快乐、是一种动力、是一种能量，我还明白只有懂得回报，我们的生活本,生活才会多姿多彩。而在“人文教人向上”中我懂得了读书能提高我们的素养、诚信体现我们的精神、团结能凝聚我们的力量。在“科学教人求真”中，我明白我们要尊重科学、追求真理，对待知识，我们要有打破砂锅问到底的精神。

读完这本书，我感悟很深。我要学习伟人的求真精神、爱国精神，学习志愿者的无私奉献精神，做一个品行端正，有善心有善举的五好小公民。我要积攒正能量的宝库，刻画美好的心灵地图，让”真善美”走进我们的生活，融入我们的行动中！“真善美”会伴我一路前行！

真善美伴我行读后感 篇7

一本书，让我受益终生；一本书，让我知道许多名人故事，这本书就是《少年向上 真善美伴我行》。

书中教会了我一些好习惯，让我知道好习惯是培养出来的。书中还讲述了许多名人故事，在我心中，这些人都是遥不可及的，但读书时我却觉得他们好像就在我的身边。

这些故事中最让我我感动的是说到做到的柳传志，读完他的故事后，他的那句“无论如何，我要对别人的时间负责，而不是对自己的意外负责。”久久地回落在我的脑海之中。他的守信，让很多人得到了方便，我认为我应该向他学习，做一个守信的人。

《我愿做你的双腿》这篇文章时也令我感动，因为这篇文章让我看到了友谊的可贵。一年级的小学生因为一句“我们一起回家”而建立了深厚的友谊，让他们走到哪里，就为哪里增添了一道美丽的风景线。这种事情本身并不美，是友谊让它变成了美丽的风景线，并在两个孩子之间建起了友谊之桥，让两个孩子相连，让他们相互为对方着想，也是这种力量，让他们一直坚持到毕业。

同学们，让我们告别坏习惯，为了理想勇敢地努力吧！

真善美伴我行读后感 篇8

科学是一种精神文化，它闪耀着智慧的光芒，培养崇尚求真、务实的科学精神，树立革故，求变的创新意识，是时代的必然要求。

科学教人求真。科学技术是第一生产力，是社会进步的最重要动力。实事求是，要热爱科学，崇尚科学，实事求是，严谨务实；就要勇于创新，追求真理；就要真诚笃实，精益求精。

“千学万学，学做真人”，这是陶行知先生留给我们的人生至理。作为新时代的青少年，我们要树立“学做人，做真人”的意识，从捡起一片纸屑做起，做有道德、高品质、实事求是，开拓创新的新一代“真人”，让自己的梦想，在未来的天空中展翅翱翔，让世界因你我的存在而更加灿烂辉煌。

创新是追求真理的内在要求。没有创新精神和创新实践，我们就得不到真理。因此，我们要大力弘扬创新精神，牢固树立敢为天下先的志向和信心，敢于研究别人没有研究过的前沿问题，不满足已有认识，不断追求新知；不固守规章制度，根据实际需要或新情况不断进行改革创新，努力尝试新方法、探索新规律；我们要敢于怀疑书本和权威，不能盲目跟风；要把理论突破和创新实践有机结合起来。

2004年，英国曼彻斯特大学的安德列·盖姆教授和康斯坦丁·诺沃肖洛夫教授通过一种简单的方法从石墨薄片中剥离出了石墨烯。他经过努力，坚持不懈，在面临困难时，他不放弃，寻求解决难题的方法，最终他获得了成功。安德列·盖姆教授他从一开始选择做别人都不看好的制备石墨烯实验，到用透明胶带法成功剥离石墨片，正是盖姆这种与众不同的风格，让他敢于突破常规，独辟蹊径，尝试前人没有做过的事情，最终获得成功。

知识是生命最宝贵的财富，但想象力比知识更重要。只有想象力丰富，才能有创新的动力。古人云：

“尊新必威，守旧必亡”这告诉我们只有不断创新，不断探索，不断追求，不断实践，人才可以更加强大，国家才能够更加强大，如果只是一味安于现状，不去创新，那么无论是人还是国家都会走向消亡，走向衰退。当然没有知识也是不可能的。没有丰富知识的支撑，想象就像无源之水。没有想象力的作用，再多的知识也不能成为创新。

因为想象力，当一颗苹果从树上掉下来，牛顿悟出了万有引力，当蒸汽把壶盖顶起来，瓦特看到了别人看不到的力量；当莱特兄弟梦想像鸟儿一样在空中飞翔时，他们的飞机就有了起飞的动力。

这些让我们知道“学做真人”对我们的重要性。因为只有坚持科学精神，才能知道该做什么和不该做什么。

光有知识是不够的，还要学会做人。人文是中国传统文化的精髓，孔子的“仁”的思想；“仁者爱人”已所不欲，勿施于人，这些都体现了以人为最**值的人文精神取向，善良是指一个真正拥有人文情怀并且真诚恻怛的人。善良是人性光辉中最温暖、最美丽、最感人的光芒。

好人就像一盏灯，它不仅照亮了周围的人，也温暖了自己。善良的人一定要有善心，当然只有善心并不能称为善良的人，他还必须拥有爱心，有同情心，有责任心，有理解之心，有宽容之心，有道德之心。

宽容是善良的体现。诗人雨果说：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是人的胸怀。

”宽容能形成一个人高尚的品格。南非民族运动的著名领袖曼德拉就是一个典型的例子。为人民争取尊严和自尊地生活的自由，曼德拉因而身陷囹圄长达27年半，仅在死亡之营的罗本岛便煎熬整整18年。

曼德拉被关在总集中营“锌皮房”里，他每天早晨排队到采石场，然后被解开脚镣，辛苦的用尖镐和铁锹挖掘石灰石。因为他一年四季都在烈日下工作，石灰石的反光灼伤了曼德拉的眼睛。但是，尽管艰苦的工作损害了曼德拉的眼睛，但它不能摧毁他的意志。

因为曼德拉是要犯，专门看守他的看守就有3人，3名看守对曼德拉并不友好，总是寻找各种理由虐待他，但曼德拉并不恨他们，反而感激他们陪自己度过艰难的岁月。

宽容的涵义也不仅限于人与人理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。

有人说，生活从不缺少美，但要有眼睛去发现它。生活就是这样一个老师，它用五彩斑斓的美教人去追求自己想要的生活，做生活的主人，凭借自身的优势，不断改善生活，向着更美好的生活迈进，成为幸福生活的主人。

生活教会了人们什么是美。每个人的生命都有自己的精彩。每个人的生活都不同，正因为不同的生活造就了不同的美，生活，有阳光雨露，也有阴霾风霜，热爱生活的勇士只有不畏艰险，用勇气和智慧去欣赏美，呵护美，创新美，才能让自己的人生更有价值。

人生因为有了真善美才变得如此的美丽，人因为有了真善美才能取得成功，真善良就是人生的大海，广阔无际！

真善美伴我行读后感 篇9

我曾想过，真善美到底是什么？而现在，我终于明白了这其中蕴含着的道理：真，是真心对待别人永不改变的一颗心；善，是人类文明最重要的价值取向，有仁爱之心，与大师为伍；美，是心灵一种内在的东西，而不是外表之美，有的人虽长得漂亮，却有一颗恶毒的心这样的人就不配白被人称之美。

最近，我读了《少年向上，真善美伴我行》这本书，它便在我心里洒下了爱的种子，在我的心里生根发芽。它使我悟出人生的道理，在人生的十字路口找到正确的方向，走向成功的道路。虽然路途中经历过许多的风风雨雨，但自从看了那本书我便有了勇气。其中的一个像故事现在都使我记忆犹新。

它讲述的是在一个山村里，有一位父亲应为得了严重的病使他失去了右腿。为了治病，他把价值20多万元的房子以11万元贱卖了。又过了不久，他的左腿也被病魔无情的夺去，一年后，右手也被截肢，还欠下巨款。但他有个13岁的儿子，哪位少年精心的照顾她。后来，左邻右舍帮助了他，开了一个小卖部，生意还不错。虽然屡遭不幸，但父子两对以后的生活依然很乐观，父亲说：不抛弃，不放弃。爱还在，家就在，我就没有理由不在。

我读完了这个故事后，被那位13岁的少年感动了，他居然能在家里发生这么多困难的事的情况下，还能这样的从容不迫，乐观的去面对生活。这样的他真是让我太震惊了。我想，他就是所谓的真善美好少年吧。

生活中，像他这样顽强乐观面对生活的人还有许多。四周到处都藏着真善美，但我们却忽略了他们的存在。所以，从现在开始，我们一定要积极向上，奋发图强，争取做个真善美好少年。

真善美伴我行读后感 篇10

你可曾留心过真善美，你可曾发现真善美？它时时刻刻都在我们身边。“真”的反义词是“假”。

“真”是真诚待人、真心、真行；而“假”呢？就是虚心假意，存心不良。“真”扶不扶？

”成了网络上的一个热点。网上有一个叫刘月恒的女孩子，她战胜了这一个困难，“扶”。一天，一个老人在路上走。他突然晕倒在路边。有一辆车经过。非常危险。

刘月恒赶紧把老人扶起，并给老人水喝。有一记者问：“刘月恒你为什么要扶那位老人？

”刘月恒却笑笑说：“为什么不敢，遇见了这种事，就一定要扶！”

刘月恒的这种精神值得我们去学习它。

说到这，我们都知道“雷锋”。

我们都知道雷锋是做好事不留名，并不希望有多少利益和回报，这就是善，一次雷锋外出在沈阳站换车的时候，一处检票口，发现一群人围着一个背小孩的阿姨，原来这位阿姨从山东去吉林看丈夫，车票和钱都不在了。雷锋用自己的钱买了一张去吉林的火车票，放在她手里。我阿姨问雷锋叫什么名字，住在哪里，属于哪个单位？可是雷锋说：

我叫解放军！就住在中国！

这不就是所谓的善良吗？我们都可能缺乏这一点，喜欢做好事，但很糟糕的是，我们需要别人在完成这一点后给自己带来好处。

美就是语言美，行为美，心灵美，环境美。

志愿者们，他们愿意去主持人那里关心别人。我长大了就是想当一名志愿者，不求回报，只为帮助别人时，自己发自内心的开心就足够了！帮助别人，快乐自己。

真善美伴我行读后感 篇11

最近，我读了一本书——《少年向上真善美伴我行》。我被书中的内容深深地吸引了，书中的每一段都深深地打动了我。

当我打开第七课时，我看到了一个熟悉的微笑。他，就是人们口中的“杂交水稻之父”——袁隆平。他自嘲“自己的笑脸不好看”，但是我们可以从他的笑容中感觉到他对生活的热爱。

袁隆平是我国著名的农业科学家。他的梦想是让大家远离饥饿。50多年来，他一直为自己的梦想而奋斗。当他成名时，他没有要求别人报答他。

读了这一课，让我印象最深的就是：有一次，他要出席颁奖大会，却没有一套像样的衣服可以穿，在众多人的劝说下，他才买了一件打折后800元的西装。从那时起，这套西装就成了他参加重要会议的服装。

实际上，他不是没有钱买漂亮的衣服和享受生活，而是喜欢种花，种树和种蔬菜。我觉得像袁隆平这样的人真的做到了真善美。

其实，实现真善美并不难。所谓真，就是真诚；所谓善，就是善良，有爱心；所谓美，就是灵魂要美丽纯洁。真善美是真诚，不是谎言，不是欺骗；然后是善良，有爱心，经常帮助别人；然后灵魂要美，不怨恨别人，不责怪别人。

我们都应该是对社会和他人有用的人。雷锋叔叔曾经说过:”如果你是一滴水,你是否滋润了一寸土地?

如果你是一线阳光,你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗粮食,你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉,你是否永远坚守在你生活的岗位上?

如果你要告诉我们什么思想,你是否在日夜宣扬那最美丽的理想?你既然活着,你又是否为未来的人类的生活付出你的劳动?”我觉得，这一段话说得就非常好，它告诉了我们生活的价值。

即使你是一个卑微的螺丝钉，你仍然必须认真地做你的工作。即使你只是一滴水，你是否失踪并不重要，但你必须做一些有意义的事情。对于水来说，最重要的是滋润一寸土地。

因此，我们也应该做有意义的事情，做对社会有用的人。

从今天起，我们像袁隆平一样过着简朴的生活，用自己的热情热爱生活，做一个真实、善良、美丽的人！

真善美伴我行读后感 篇12

【第1篇】

中国是一个有5000多年历史的文明古国。五千年的文明孕育了一个伟大的民族，中华民族。它不仅有灿烂的文化，而且有真善美的品格。

寒假里，我读了一本名叫《少年向上——真善美伴我行》的书。这本书讲述了一些品行端正的普通人和杰出人物的故事。例如：

南非**曼德拉，虽然当初在死亡营时，三个看守对他并不友好，但他却一一宽容了他们。物理学家史蒂芬·霍金虽然瘫痪了，但仍然心存感激。

还有，替亡兄还债的信义兄妹张仁强、张仁秀。承诺是金子。为战友守墓的陈俊贵等。无论是普通人还是杰出人物，他们的共同特点是具有真善美的优秀品格，值得我们学习和发扬。

作为中华民族的一员，我们每个人都应该继承和弘扬真善美的品格，包括我们的小学生。我们只有做一个拥有真、善、美品格的公民，践行社会主义核心价值观，才能为创建文明城市、建设伟大国家增光添彩。

年轻坚强就是国家坚强，让我们行动起来，追求真理、美好、美好的生活，为祖国奉献和奋斗！少年向上！

【第2篇】

“沐浴着阳光和雨露，让我们天天向上！让我们每天提高一点，每月进步一点，每年优秀一点…….”郎读着这本书的开头，让我体会到这本书有信念，有梦想，有奋斗，有奉献。

真善美被描绘在我的心中，仿佛它们在激励我，拓宽我，谱写新的篇章。团结友善才能交到

朋友，在这本书里我再次体会到。

在国家大院里，居民们正在聊天，看他们的笑容多么灿烂！17岁的郭秦心地善良，成为道德模范。更让我感动的是她的家庭并不富裕。

信任、帮助和和谐已经形成了一个新的运动。

在生活中，我们何尝不是需要团结友爱?在我们一起制作劳动作业时，仅靠我一人是不肯能完成的，需要整个团队的合作，我们各有各的长处，需要分工，才能把作品做得更好，更加完美。现在创建的全国文明城市，光靠我一人是得不到这个称号的，需要全市的人民一起齐心协力，去保护我们自己的家园。

当朋友遇到困难时，他必须尽力帮助，而不是袖手旁观。这样，别人会快乐，我们也会快乐。我们应该用这种方式让别人快乐。这就是生活，美好幸福的生活。

少年强则国强，我们是祖国的希望。我希望我们能一天比一天进步，让真善美陪伴着我！

真善美伴我行读后感 篇13

我对这本书的印象很深刻，因为它教会了我们许多做人的道理。比如：王亚南先生一生读书，一生成就；陈俊宾先生为一句话守了一辈子，有些人的一生就是这样为莫个东西或某件事守了一辈子。但是，令我真正动心的是其中一篇叫《我愿做你的双腿》的文章。

在这篇小短文中，有为男孩叫卿浩洋，他单单为了一句“我们一起回家”坚持了六年，但可别小瞧这么一句简简单单的话，这句话让他和一个叫小宇的残疾男孩成为了知心朋友。他们约定每天放学一起回家，一起玩耍，有好吃的东西也一起分享，就连自己带来的图书也经常给小宇看。虽然卿浩洋从未对小宇说过“我愿做你的双腿”，不过他却用实际行动说明了这一切，并且足足坚持了六年。

卿浩洋那种助人为乐的精神深深地打动了我，书中还有许多像这样感人的事迹，其实只要我们用心去观察，生活中到处有这样“真、善、美”的事物，愿我们行动起来把我们的世界建设成美好的家园！

2025冬日读后感13篇

您了解写作品读后感的大体框架吗？读完作品，我们或许又会对这个世界充满热情。大家可以将自己的感想写成读后感，以加深对作品的理解，如果您需要“冬日读后感”相关的推荐请查看下面的建议，供您在工作和学习中参考如需具体操作方案请向专业机构咨询！

冬日读后感(篇1)

刘心武的一篇文章《冬日看海人》吸引了我。也许是处于对《百家讲坛刘心武解读红楼梦》系列节目的癖好，我便迫不及待地阅读了起来。这篇文章主要讲述了一位来自大西北小镇里的小学教师，虽然他还没有年过半百，但额头上却留下了很深的皱纹，头发也花白了。在许多年前，因为学生问他老师，电究竟是什么样，他感到惭愧，因为他身为人师，却眼界狭隘，连真的电灯是什么样都没见过。于是他利用放假的前一天，揣着干粮只身前往100多里外的县城去看电灯。当他在县教育局门口，他亲眼看到了电灯的模样，激动得流下了热泪。第二天，局长知道了此事，还亲自带他见识了电话、电唱机、电熨斗，领他看了一场电影，在离别的时候，送给他一只电灯泡作为纪念。

过了两年，学生又问老师大海是什么模样，他搜索尽脑子里大海的模样给学生们形容。于是他又亲自来看大海。当他从不同的角度看到冬日的大海有一番别样的雄奇景象时，他心满意足了。

这篇散文通过一位小学教师为了教学的需要，在冬日里自费去看海的故事，让我们领悟到了：每一个最平凡的小人物，只要有敬业精神，点燃执着追求的火把，都能使自己的人生闪烁出童话般美丽的灵光。在阅读的过程中，我努力在大脑中构建出这样一位普通的乡村教师的形象，他的这种敬业精神和执着追求让我们每个教师对他充满无限敬意。

冬日读后感(篇2)

近日，我读了一本书叫做《一个普通少年的冬日》，其中我最喜欢的是《一个老鼠的生活记录》这个故事。

文中玉米黄是个无家可归的老鼠，遇见乞丐空手儿，于是一起乞讨，成为最佳搭档。有人想出高价买玉米黄，可是被空手儿拒绝了，玉米黄很感动。四个月时，年老的空手儿觉得自己快不行了，他用自己的生命完成了老鼠玉米黄的要求，把玉米黄变成了人，并交给毕生老人。

玉米黄找到了毕生爷爷就生活在一起，毕生爷爷给玉米黄介绍邻居大鸟和小鸟。因为一件事情大鸟小鸟和玉米黄成了好朋友。这个夏天他为爷爷跳了老鼠舞。从此老鼠舞成了毕生爷爷的健身操了。

玉米黄想和大鸟小鸟一起上三年级。于是，校长给玉米黄出了道题目，玉米黄答应了，校长同意了。上作文课，老师要求先观察猫再写一篇作文。玉米黄写完给老师看时，老师觉得他是一个作文天才。他写的作文不仅生动，而且故事还超乎寻常的曲折。上体育课老师让男生用单杠，玉米黄的完美动作把体育老师上完这节课就辞职了。

九个月时，大街小巷的地下排水管堵塞了。玉米黄动员一群老鼠疏通了排水道，一夜过去了，排水管疏通了。

十个月时，玉米黄在广场上看到了无数老鼠的尸体，玉米黄很伤心。他回家时经过一座房子时看见一个失明的女孩子在和一群残疾动物说话。这个画面深深地感动了他。玉米黄决定继续做一个好人。

我们要向文中的玉米黄和空手儿学习，学习他们坚持不懈、愿意用生命去帮助别人的伟大精神。

冬日读后感(篇3)

我读完了《一个一般少年的冬日》这本书，里边写的是常新港生长发作的一些故事，我最喜欢“对改动声响的愿望”这一篇，写的是一个叫金子箭的男生的故事，金子箭有一个令人讨厌恶习，便是每到晚上10到10点半的时分他总是要在厕所看书，并且有必要是闲书，他父母想改到他这个恶习，但是改不了，有一天金子箭看到了在报纸的旮旯上有一则新闻，写的是叫羊草村的村子里有一位给小提琴针灸的大师，第三天金子箭失踪了，失踪了四天，第四天晚上金子箭出现在家里，爸爸问他去哪里了，他说去了羊草村，爸爸又问去羊草村干什么，金子箭没答复，他说了，爸爸会理解么？全部又康复了正常，有一天晚上，门铃响了，金子箭去开门，看到自己的同学刘鹿站在门外，金子箭心里大叫不妙，他仍是问刘鹿有什么事么，刘鹿说要找金子箭爸爸，他爸爸急速出来了，刘鹿向他爸爸阐明了工作的通过，说把金子箭把他爸爸的小提琴扎满了针眼，琴现已成了废品，要陪两万四千块钱，尽管钱是赔了，但是她的父母十分疼爱，金子箭拿着那把坏掉的小提琴天天给他针灸，期望能把他救醒，奇观发作了，小提琴不再是哭声而是如水的歌声，过了几天那把琴出现在了买琴店里，被一个韩国人买去了，因而金子箭赚回了三万八千元，过了几天金子箭收到了来自韩国的信，约请他到韩国教授技艺，金子箭拒绝了，又过了几天她的同学马英带着他的表哥去找金子箭，金子箭很气愤，他现已不想再给小提琴针灸了，他把自己关在洗手间里。

这便是整篇文章的内容，这本书里边写了许多许多的故事，有风趣的、伤感的……期望我们有时机细心看一看哦。

冬日读后感(篇4)

冬日香山，这是一篇令人心生向往的标题。在这个寒冷的季节里，总是让人不由自主地想起袅袅炊烟、暖炉烤火的家庭氛围。而文章所涵盖的主题，更加是让人产生深刻的联想和留恋，那么今天，我就来谈一谈自己的读后感。

首先，我们应该知道本次文章所指的香山，指的是中国北京市西山区的香山公园。这是一片面积广阔，景色优美的公园，也是中国著名的旅游景点之一。冬季的香山，呈现给旅游者的就是一派凌厉冷峻的景象，走进其中仿佛有一鞋子涤净心灵的力量。在冬季行走在香山的人们，往往需要穿暖和，但同样的，这个季节里，林木间干净剔透的空气品质使得许多人们感到平静。而且，香山的冬季寒冷，也是引领人们寻找心灵抚慰的好时光。

其次，我认为冬日香山的一大魅力，体现在极致的人文情怀上。在那里，人们可以找到家的感觉，让寒冷的冬季充满温暖。实际上，在香山的冬天，这座公园本身就已经变成了一个小社会，它汇集了来自世界各地的人们，树立起一个慢生活的范例。无论是游客与当地人，每个人都以对这个心心怀念、意味深长的公园怀有浓厚的感情，而我们的文学家也往往借此创作出了许多脍炙人口的好文章。

最后，我认为冬日香山让人们更加热爱自然、照顾环境。在上世纪90年代，香山曾面临重大环境问题，于是自然保护意识逐渐发展成为一种新优势，并且已经成为当地政府极力扶持的一个支柱产业，这一切的一切都让人深深地感到，环保不仅是一种生活，也是一种态度、一种情感的表达。

回归到“读后感”本身，冬日香山的故事，通过其令人心醉的景象、人文的感人场景、环境保护，让我从中体会出，亲自去看一下冬季的香山，穿上厚重的衣服，一定会有许多美好的收获。他教育、感动了人，促进了我们的生活。因此，我深深地感受到，文学作品，在教育我们的同时，也能够激发我们的动力，使我们能够能够在生活中所收获的知识更加立体、丰富。

冬日读后感(篇5)

【篇一：一个普通少年的冬日读后感】

《一个人的冬天》这本书，讲的是一个13岁的小男孩布莱恩因为飞机失事，从美国森林上方坠落，开始了他一个人的艰难的原始丛林生活，度过了漫长的54天，最终获救。

在寒冷的冬天，在原始的丛林里，没有现代化的工具，只有小动物和野生动物。他运用他的聪明才智，当他饿的时候，拿起自已制作的弓和箭来狩猎；当他遇上危险的时候，又用他自制的工具来保护自已。在这个与世隔绝的大森林里，他开始了像原始人类一样的生活，他用猎到的动物皮毛自制衣服，自已寻找可以简单居住的“房子”。

他受伤了，但他每次都能很快恢复，克服一个又一个困难，勇敢地活了下来。

布莱恩依靠自己坚强的求生意志、聪慧的头脑和勤劳的双手成功应对突发事件，这深深打动了我。我要向他学***遇事沉着冷静，不怕艰难险阻的精神，告诫自已遇到困难不要害怕慌乱，要运用自已的知识想办法解决问题。

【篇二：一个普通少年的冬日读后感】

这个故事讲述了：在纽约有一个贫穷的小提琴手，他每个星期五傍晚都在地铁口拉小提琴，专心致志地拉着他的小提琴。琴声优美动听，虽然人们都急急忙忙地赶着回家过周末，还是有很多人情不自禁地放慢了脚步，时不时地会有一些人在年轻艺人跟前的礼帽里放一些钱。

有一位先生在放钱时，不小心将奖票一同放进礼帽里。夜色渐渐晚了，小提琴手回到家见钱里夹了一张奖票，他没有把它怎么样，而是在第二天，拿出一张大纸，然后很认真地铺在地上，上面写着：“昨天傍晚，有一位叫乔治·桑的先生错将一份很重要的东西放在了我的礼帽里，请您速来认领。

后来那位先生来领了钱，感谢了他。之后，有人问小提琴手：“你当时那么需要一笔学费，为了赚够这笔学费，你不得不每天到地铁站拉提琴。

那你为什么不把那五十万元的奖票留下呢？”小提琴手说：“虽然我没钱，但我活得很快乐；假如我没了诚信，我一天也不会快乐。

看完之后，我觉得真挚的心永远不会被金钱所取代。用真诚来帮会组别人，自己就会快乐起来！我们应该向小提琴手一样，用真诚的新来帮助别人，让你快乐，你认为你是一个真诚的人吗？

如果不是那就赶快做要这样做人，还要快快用着真诚去帮助别人，如果是，那你就要努力做好，小提琴手如果你遇到了和一样的时你会怎么做？测试一下你是不是一个真诚的人。

【篇三：一个普通少年的冬日读后感作文】

今年暑假，我阅读了国家一级出版社——青岛出版社出版的《一个普通少年的冬日》这本书。作者是是中国短篇**之王——常新港。他曾获得无数奖项：

中国作家协会第一届和第二届全国优秀儿童文学奖；“中国新时期优秀少儿文艺读物奖”一等奖；海峡两岸中篇少年**一等奖……他用冷峻、深沉、极具质感和力量的文字，触探了我们这一代少年儿童成长的核心问题，揭示了生命和爱的真谛。

这本书中共有十个故事，讲述的是每一个普通少年在成长中曾经历的故事，反映了少年儿童内心的世界：有嫉妒心，有少年的叛逆，还有友情……那一个个的故事给予我们当今少年做人的点滴启示。

其中令我影响最深的一个故事是“悲伤的演唱”。它讲述的是两个同班女孩之间的竞争。在老师眼里，晴是个好学生。她又漂亮又聪明。她是个典型的三好学生。

另一个女孩，乔的作文，被她的语文老师表扬了。对她来说，青是一个很大的威胁；对晴来说，乔也是她的竞争对手。

一次全校评选校十大歌手，乔很轻松的上了决赛的舞台。离她开唱还有一段时间，乔就掀起幕布向观众席上张望。这一望不要紧，可她的脑袋却一片空白，因为她看到晴——唯一一位学生评委坐在评委席上……乔由于内心的嫉妒而引起了莫名的恐惧，最终成了一场悲伤的演唱，乔也因此而落选了。

乔转学一个月后，青青成为最后一个知道的人，因为全班同学都知道乔和晴晴之间的矛盾。

读了这个故事令我十分心痛。两个优秀的女孩因为嫉妒心而产生矛盾。迪安吉利斯说过：

“妒忌对妒忌者之为害，犹如铁锈之于铁”。在我们的生活中，我们有很多竞争对手，但我们应该成为好朋友、女朋友、兄弟，正是因为我们是好朋友，我们才能相互竞争、相互追赶、共同进步。而晴和乔却在远离对方之后才明白自己只是想和自己的竞争对手做朋友，却因为自己的不服输而导致错失了这个机会。

在我们的生活中，有不屈服的时候，不屈服的心理应该使我们努力学习，使我们加倍努力，互相帮助，共同提高，使我们纯洁友谊的花朵绽放出灿烂的光芒。

【篇四：一个普通少年的冬日读后感】

这个寒假我读了一本书，这本书叫《一个普通少年的冬日》这本书的作者是常新港。这本书还有三位著名**家推荐，一位是曹文轩，还有两位是迟子建和汤素兰。

其中我最喜欢的是《一个老鼠的生活记录》文中的玉米黄是一个无家可归的老鼠，遇见乞丐空手儿，于是一起乞讨，成了最佳搭档。有人想买玉米黄，但被空手子拒绝了。玉米黄很感动。他从不想成为空手子那样的好人。四个月的时候，年老的乞丐空手儿不惜献出他赖以生存的生命之棍实现了玉米黄的愿望，让它成为了一个人，并寄托给毕生爷爷。

之后，玉米黄找到毕生爷爷在一起生活，但很单调和寂寞。我爷爷把玉米黄介绍给邻居，让玉米黄认识大鸟和小鸟。在一次事故中，它救了大鸟，小鸟成了朋友。

那年夏天，他为生病的祖父跳了一支老鼠舞，后来成了他的运动。泽黄想上三年级，但他通过了校长的考试，进入了三年级。在语文课上，老师让我写一篇关于猫的作文，玉米黄很快就写完了。

老师发现它是个天才。它的作文不仅生动，故事还超乎寻常的曲折。在体育课上，它和老师在单杠上比较。玉米黄杀了老师，老师辞职了。

九个月后，当街道被封锁时，玉米黄号召老鼠们打开城市的地下排水管道。该市举行了灭鼠活动。一天早晨，玉米黄在广场上看到无数老鼠的尸体。伤心了很久的玉米黄，看见一个失明的女孩子和一些残疾动物在说话，玉米黄觉得要继续做一个好人。

看完这篇文章，我钦佩作者从老鼠的角度来写人。我觉得玉米黄是非常善良和聪明的。空手子也是个好人，他不利用自己的生命来实现玉米黄的愿望。我们孩子也要向玉米芯和空手子学习，从小做个好人。

【篇五：一个普通少年的冬日读后感】

我读完了《一个普通少年的冬日》这本书，里面写的是常新港成长发生的一些故事，我最喜欢“对改变声音的梦想”这一篇，写的是一个叫金子箭的男生的故事，金子箭有一个令人讨厌恶习，就是每到晚上10到10点半的时候他总是要在厕所看书，而且必须是闲书，他爸爸妈妈想改到他这个恶习，可是改不了。

有一天金子箭看到了在报纸的角落上有一则新闻，写的是叫羊草村的村子里有一位给小提琴针灸的大师，第三天金子箭失踪了，失踪了四天，第四天晚上金子箭出现在家里，有一天金子箭看到了在报纸的角落上有一则新闻，写的是叫羊草村的村子里有一位给小提琴针灸的大师，第三天金子箭失踪了，失踪了四天，第四天晚上金子箭出现在家里，爸爸问他去**了，他说去了羊草村，爸爸又问去羊草村干什么，金子箭没回答，他说了，爸爸会明白么？一切又恢复了正常。

有一天晚上，门铃响了，金子箭去开门，看到自己的同学刘鹿站在门外，金子箭心里大叫不妙，他还是问**了，他说去了羊草村，爸爸又问去羊草村干什么，金子箭没回答，他说了，爸爸刘鹿有什么事么，刘鹿说要找金子箭爸爸，他爸爸连忙出来了，刘鹿向他爸爸说明了事情的经过，说把金子箭把他爸爸的小提琴扎满了针眼，琴已经成了废品，要陪两万四千块钱，虽然钱是赔了，可是她的爸爸妈妈非常心疼，金子箭拿着那把坏掉的小提琴天天给他针灸，希望能把他救醒，奇迹发生了，小提琴不再是哭声而是如水的歌声，过了几天那把琴出现在了买琴店里，被一个韩国人买去了，因此金子箭赚回了三万八千元，过了几天金子箭收到了来自韩国的信，邀请他到韩国传授技艺，金子箭拒绝了，又过了几天她的同学马英带着他的表哥去找金子箭，金子箭很生气，他已经不想再给小提琴针灸了，他把自己关在洗手间里。

这是整篇文章的内容。这本书里有许多有趣和悲伤的故事，希望你有机会仔细看看。

【篇六：一个普通少年的冬日读后感】

《一个普通少年的冬日》是一本由十五个小故事组合成的一本**。这十三个故事是由许多个孩子经历的一些与众不同的事情，然后用机智有趣的方法来解决。

这十三个故事中，我感悟最深的就是“悲伤的哑炮”这个故事。

这个故事写的是一个名叫晴和乔两个女孩的对决，晴和乔都是学校里的优秀学生，她们两暗中比试，总认为自己最棒的。有一次，晴写了一篇作文，发表在《中学生报》上，这下晴的地位在班上飞快的提升，她就像稀有动物一样，让人用另一种目光看着她，晴很喜欢别人用这种目光看着她。而乔知道了后，她再也不订阅《中学生报》了，说那是个破报，上面全是垃圾。

晴知道后就冷笑，想到，垃圾？她也在上面弄出点儿让我看看。

没过多久，她们两的班主任程老师想要派一名作文高手区为学校参加比赛，乔当然不会错过这种机会，所以她立即报名，然后没日没夜地写作文，练习，她的神经被一股神秘力量揪得很紧，没有办法松弛下来。晴是在报名截止最后一天报名的。乔听说晴报名了，一连病了三天。

后来，乔和晴都得了第二名，她们都不认输，又在全校评选十大青春歌星时开始了比赛，乔很轻松地进入了复赛，那天，乔自信满满地登上了台，当她看到晴坐在学生评委的位置上时，她呆了，她没料到晴有如此大的影响力，于是她觉得自己是在为晴演唱，唱到最后一句时，她听到自己的嗓子里有了惨败的哭声。然而，乔当上了第十一名，离十大青春歌星的位置擦肩而过。过了没多久，乔传学了，当晴知道时她总觉得发表在《中学生报》上的作文很无聊，所以，她在元旦那天寄给乔了一张贺卡，上面写着：

我是晴。

这个故事告诉我们应该把任何人都化敌为友，因为在你困难的时候有人向你伸出援助之手，在你孤独的时候有人陪伴在你左右，在你开心的时候有人和你一起分享，在你进步和成功的时候有人为你真心喝彩。

【篇七：一个普通少年的冬日读后感】

从这一个名字读出来，就知道这本书里写的肯定是一个少年不平凡的冬天。不过读这本书，不了解它的作者，怎么行呢？就让我说一下吧。

常新港是中国的短篇儿童**之王，他用冷峻、深沉、极具质感和力量的文字，去触探少年儿童成长的核心问题，揭示生命和爱的真谛。在轻飘、肤浅、嬉闹绵软的儿童文学作品泛滥的当下，孩子们阅读常新港的作品有一种特殊的意义——找到成长的力量。

著名儿童文学作家汤素兰，对常新港的评价是：常新港是个善于创造艺术魅力的作家……至今为止，在儿童文学恐怕再没有另一个作家比常新港更多地聆听到了大自然的声音，也没有另一个作家找到过更多的同大自然交流的语汇。

翻开书的第一页，就是对常新港的评价，后面几页就是对故事的介绍，我知道了一个普通少年的冬日一共收入了悲伤的演唱、青春的眩晕和一只老鼠的生活记录等短篇**。

我看完第一个故事悲伤的演唱，我记下了一句经典的话：青春是带刺的娇嫩的草，风吹草长，雨过草生，严冬过去，草绿遍了大地。这个故事，是讲晴和乔两人的关系非常不好，她们总是互相比来比去，最后乔转学了，晴感到很失落。

这个故事中，我看出了要珍惜朋友，不要为了学习，而失去了朋友，失去的有可能就再也回不来了，当然不是让你不去学习，在你学习中，你也要处理好人际关系，生活变化很快，多一个朋友总比少一个朋友好。

青春的眩晕里面的主人公，都要在一天的日落或和日出干完一种事情或做一件事情。

这个青春的眩晕有三个故事，让我明白只要坚持下去，就一定能够成功，自己也会很满足。

一只老鼠的生活记录是我读的最后一个故事，或许这是一个神奇的故事，又或许是为这本书补上一篇不同寻常的真实的前言。

这只老鼠叫玉米黄，因为它的眼睛跟玉米的颜色一样。后来他得到一个乞丐的帮助，帮他变成了人，他去上学的时候，由于他是老鼠，他的各种运动技能非常好，上语文课，老师带来一只猫，写一只老鼠遇见猫的真实感受，所以玉米黄的作文直接被老师读了一遍，还奖励了他，玉米黄决定做一个好人。

感想：我认为我也要做一个好人，如果不是乞丐的帮助，他可能就会被十月的杀老鼠行动中死了，所以只要你有善良的心，别人同样会报答你。

一个普通少年的冬日，都是在写我们成长的故事，这些伴随我们成长的故事可能会陪我们一直走下去……

【篇八：一个普通少年的冬日读后感】

《一个普通少年的冬日》这本书是一本短篇**，作者是常新港，里面讲了很多个小故事，发生的故事也不是同一个人的，其中有一个令我难忘的小故事。

这篇令我难忘的小故事题目是《生命》，讲的大体内容是：“我”和两个小伙伴有一次在火车铁轨上休息，忽然看到了一个穿着白色的干净的漂亮的衣服的女孩儿，她很认真的在数枕木，她脸上没有任何表情，双目平视，好像铁路尽头有个人在轻声呼唤她。“我”和两个小伙伴就说起来日本电影《追捕》里**人去死的台词，过了一会儿，一辆列车向女孩儿的方向驶去，女孩儿好像并没有听见火车鸣笛的声音，列车将女孩儿吸进去，又将女孩儿吐了出来，女孩儿就这样死了。

我觉得，他们三个男孩子太顽皮了，顽皮到能让人气死的程度，他们为什么**人去死呢？只是仅仅觉得好玩在闹着玩吗？这也许不叫顽皮，叫犯罪，叫气人，叫拿生命开玩笑，叫把生命当儿戏，叫把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。

怎么可以这样做呢？那毕竟也是一条人命呀！毕竟是她父母的心肝宝贝呀！

当你看到有一个人站在悬崖边上时，要跳崖自杀，不管他是谁，不管他和你有没有血缘关系，不管他是你的朋友还是对手。你要做的是把他拉回来，跟他说一说这世界还有那么多美好的事情何必要自杀，问他为什么要自杀，并把他劝住；而并不是顺势将他推下山崖！

这篇故事那三个男孩儿的做法太令人吃惊了！还有一些故事也不错！你也买来看看吧！

冬日读后感(篇6)

这个故事讲述了：在纽约有一个贫穷的小提琴手，他每个星期五傍晚都在地铁口拉小提琴，专心致志地拉着他的小提琴。琴声优美动听，虽然人们都急急忙忙地赶着回家过周末，还是有很多人情不自禁地放慢了脚步，时不时地会有一些人在年轻艺人跟前的礼帽里放一些钱。

有一位先生在放钱时，不小心将奖票一同放进礼帽里。夜色渐渐晚了，小提琴手回到家见钱里夹了一张奖票，他没有把它怎么样，而是在第二天，拿出一张大纸，然后很认真地铺在地上，上面写着：“昨天傍晚，有一位叫乔治·桑的先生错将一份很重要的东西放在了我的礼帽里，请您速来认领。后来那位先生来领了钱，感谢了他。之后，有人问小提琴手：“你当时那么需要一笔学费，为了赚够这笔学费，你不得不每天到地铁站拉提琴。那你为什么不把那五十万元的奖票留下呢？”小提琴手说：“虽然我没钱，但我活得很快乐；假如我没了诚信，我一天也不会快乐。

我读后觉得真诚的心是永远也不能用金钱来替代的的。用真诚来帮会组别人，自己就会快乐起来！我们应该向小提琴手一样，用真诚的新去帮助别人这样，你就会快乐起来，你认为你是一个真诚的人吗？如果不是那就赶快做要这样做人，还要快快用着真诚去帮助别人，如果是，那你就要努力做好，小提琴手如果你遇到了和一样的时你会怎么做？测试一下你是不是一个真诚的人。

冬日读后感(篇7)

在我阅读“冬日北国鸟”这篇文章的时候，首先被吸引的是它丰富细腻的描述手法。文章通过独特的视角和生动的描绘，让读者仿佛亲身置身在茫茫的北国冬日之中，感受到了鸟儿在冬季的生存环境和生活状态，让我深入感受到自然的原始的、野性的魅力。

文章中，作者将读者带入到一种让人心旷神怡的北国风光之中，粗矿的枝桠上停留着零零星星的鸟儿，仿佛枝头落满了花朵，让人感到一种生命的顽强与坚韧。“北风如刀，寒风凛冽”，尖锐的北风击打在身上，鸟儿们却依然坚守着自己的生活领地，它们在冰冷的大地上昂首挺胸，虽然生活条件艰苦，但它们拒绝放弃生的希望，坚韧的生命力让人感动。

“冬日北国鸟”更是有着深刻的内涵。作者通过鸟儿的故事，生动展现了冬日北国鸟的生存状态，寓意出生活的艰辛和人生的无奈。文章中鸟儿凄凄切切的叫声，像是在倾诉着它们的辛酸和无奈，使我深感人生的真切和无常。鸟儿们的坚韧就如同我们人生，面临困境时，我们也要有坚韧的意志和顽强的精神，因为生活总会有阳光相伴，也只有如此，我们才能度过人生的冷冬，迎接春暖花开。

在读完这篇文章之后，我深深的被它的真实感动，也被文章所传达的对生命的敬畏和对生活的热爱所打动。文章告诉我们，每一个生物，无论大小，都有其存在的价值和意义，都代表着生命的顽强和坚韧。人生的路途中，总会有艰辛和困苦，而生命的价值就在于我们如何去面对它，去挑战它，去克服它。读完这篇文章后，我更加深刻的理解了这个道理。

“冬日北国鸟”的故事简单而深刻，不仅具有很高的艺术价值，也有很好的教育意义。我从中领悟到，生活的真谛在于我们如何面对挫折和困难，如何在逆境中前进，并从中获得成长。我希望每个人都能像北国的鸟儿一样，尽管面临困苦和挫折，也要积极向前，坚韧不拔，因为只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远，走得更好。这便是我在阅读“冬日北国鸟”后的心得体验。

冬日读后感(篇8)

我读完了《一个普通少年的冬日》这本书，里面写的是常新港成长发生的一些故事，我最喜欢“对改变声音的梦想”这一篇，写的是一个叫金子箭的男生的故事，金子箭有一个令人讨厌恶习，就是每到晚上10到10点半的时候他总是要在厕所看书，而且必须是闲书，他爸爸妈妈想改到他这个恶习，可是改不了，有一天金子箭看到了在报纸的角落上有一则新闻，写的是叫羊草村的村子里有一位给小提琴针灸的大师，第三天金子箭失踪了，失踪了四天，第四天晚上金子箭出现在家里，爸爸问他去哪里了，他说去了羊草村，爸爸又问去羊草村干什么，金子箭没回答，他说了，爸爸会明白么？一切又恢复了正常。

有一天晚上，门铃响了，金子箭去开门，看到自己的同学刘鹿站在门外，金子箭心里大叫不妙，他还是问刘鹿有什么事么，刘鹿说要找金子箭爸爸，他爸爸连忙出来了，刘鹿向他爸爸说明了事情的经过，说把金子箭把他爸爸的小提琴扎满了针眼，琴已经成了废品，要陪两万四千块钱，虽然钱是赔了，可是她的爸爸妈妈非常心疼，金子箭拿着那把坏掉的小提琴天天给他针灸，希望能把他救醒，奇迹发生了，小提琴不再是哭声而是如水的歌声，过了几天那把琴出现在了买琴店里，被一个韩国人买去了，因此金子箭赚回了三万八千元，过了几天金子箭收到了来自韩国的信，邀请他到韩国传授技艺，金子箭拒绝了，又过了几天她的同学马英带着他的表哥去找金子箭，金子箭很生气，他已经不想再给小提琴针灸了，他把自己关在洗手间里。

冬日读后感(篇9)

冬天是一年中最寒冷的季节，风吹雪飘，雾霾弥漫，本应该是一个在家温暖地度过的季节。可是，冬天也是阅读的好季节，一本书和一杯热茶，在寒冷的日子里，让人体内和心灵都变得温暖。书籍中的一篇篇文章、一行行字，都仿佛带人进入另一个世界，体验不同的生命和情感。以下是我在冬天里读完若干本书后的读后感。

第一本书是《平凡的世界》，读后感触颇深。主人公孙少安的人生经历展现了一个农村青年经历了社会变迁后的与历史轨迹相伴相生的人生经历。他是一个平凡的人，但是经历了时代的历史洪流，有了自己的奋斗和坚持，他能针对现实变化和社会走向做出与平凡不相符合的成就。在读完这本书后，我深深感受到对于每一个生命来说，坚持和信念是多么的重要。

另一本书是国外畅销书《红杏出墙》，它讲述了一个女人在婚姻中的迷失与挣扎。当年轻的女性面临婚姻琐事时，很容易走入一条路，因为没有足够的生活经验，也没有足够的安全感去发现问题，去解决问题。在阅读这本书的时候，我感到对于女性而言，要更多地珍爱自己，坚守自己的底线，不轻易放弃自己的人生，同时也要好好地经营自己的内心。

还有一本日本小说《挪威的森林》，它讲述了一个整个人生都沉浸在悲伤里的男人的故事，他的青春与悲伤就像住在同一个房间里，互不交替，无法迈出那一步走向更加充实和活跃的生活。但是最终还是迎来了一抹阳光，走出了那个黑暗的过往。这本小说让我感到，每个人的人生都是需要自己打开或者闭合某些门的，自己的生命未来需要自己的双手去把握。

最后一本是《九州·断背》，一本讲述了九州历史中一个传奇般的爱情故事的小说。这本书内容非常丰富，它不仅是一部情感小说，讲述了一段令人动容的爱情故事，同时也展现了我国近代史的历史背景和丰富的文化氛围。读完后，让我深深感到生命的意义在于发现和探索自己的人生方向，走出混乱和摇摆的人生状态，既能够自立自强，也能与社会、环境相互点亮。

阅读是一种很好的兴趣和消遣，冬天读书尤为恰当。这个时候静下来，读一本书、探究另一个世界的故事，并且体验到人生不同的可能。每一本书都不断向着我们打开自己的世界，让我们在知识和经验层面都不断拓展和丰富自己的人生。在平凡和无味的生活中，一本书是一个好伙伴，它让人更加真切和有意义地感受到生命的有趣之处。

冬日读后感(篇10)

这篇文章讲述的是冬雪严寒之时，北方小鸟的困苦生存状况。在风雪严寒的冬季,北方鸟类为了生存而穷凶极恶。被夹杂在白色雪花中的一坛郁郁葱葱，一点点鸟儿的生活景象触动了我的心灵。背后简单而富有深意的故事形象地揭示了生命的坚韧与顽强，读后让我受益匪浅。

小鸟在冬天这个生存艰难的季节里，没有退缩，没有放弃，而是奋力求生，做出了吃苦耐劳，不怕困难，敢于面对困难，积极应对生活的举动。看到的小鸟，像是一颗颗活跃而又坚强的火种，在这个寒冷的冬天，点燃了希望的火焰，也点燃了我内心的希望。在生活中，只有坚韧与坚定，我们才能在困难之中迸发出尽善尽美的力量，战胜困难，获得成功。

小鸟的生存困境让我想到了人生的许多困难和挑战。生活中许多情况不能象小鸟一样选择逃避或妥协，只有通过努力和坚持才能突破困境，才能实现自我价值的提升。冬天的小鸟，带给了我耐心和坚韧，使我明白任何事情都不能轻言放弃，只有坚持到底，才能最终战胜困难，获得成功。

文章更深层的寓意是鼓励我们在面临困境和逆境时，要有坚定不移的信心，勇敢面对，用实际行动去突破困难，用毅力去赢得生活。生活永远是一场战斗，小鸟与寒冬的对抗是小小的战斗，而我们人的生活，也需要去战胜生活中的种种困难，去争取生活的美好。我们应该对生活充满信心，充满勇气，勇敢面对困境，找出适合自己的生活方式和生活方法。

作者通过描述小鸟努力生存的过程，调动了我们的情感，使我们深入地理解生活的艰难，让我们看到了坚韧与执着的力量。文章中的冬日北国鸟，在我心中留下了深深的印象，使我更深地感受到生活的魅力，生活的真谛。我将以一颗感恩的心，去珍惜我所拥有的一切，以一种坚定的信心，克服生活中的一切困难，迎接生活中的每一个挑战。

总的来说，文章《冬日北国鸟》通过描绘冬日北国鸟面临的困境，激发了我对生活的思考和审视。每一个生命都值得我们去尊重和保护，生活中的困难也是人生中必不可少的一部分，它让我们学会珍惜，让我们学会坚强。我们应该坚持自己的信念和目标，就像那些在冬日北国奋力生存的鸟儿一样，挺过困难，活出精彩。在阅读的过程中，我感受到了生命的力量，也从中得到了力量，希望在未来的日子里，我们都能像那些冬日里的北国小鸟，面对生活中的困难，展现出更多的勇敢和毅力。

冬日读后感(篇11)

冬日看海？首先这个题目就带给了一个大大的问号！冬天的海不结冰吗？说冬日看海是不是就是写冬天去看结了厚厚的冰的海面啊！或者是真的有不结冰的大海？后来我知道了完全是因为自己太缺乏自然常识了才有这么可笑的疑问。但当时的我，脑子里确实深深地划上了这一个又一个问号。

文章里肯定有答案。于是，我细细地读起来。

读完第一自然段，我就对文中那位头发花白、眼睛发亮的来自大西北小镇里的小学老师充满了亲切感。那是源于自己也是一名小镇里的小学老师。因为对文字的敏感，我觉出了他应该就是本文的主角。而且，身份的认同感，让我觉得发生在这个小镇老师身上的故事一定都是我所熟悉的。然而，事实并非如此。

读到第二自然段的第一句话，我突然醒悟哦，冬日看海人就是指他了！

看电灯？！不是看海吗？我脑子里那一大堆问题没解决呢，而此时的文章却像是一位老练的魔术师故意卖开了关子。我耐心看下去。这位小镇老师看电灯的渴望和经历是我所不熟悉的。我的学生们当然更不曾有这样的渴望和经历了！然而，我却感动了。他在没有通电的村子里对学生们提电，这姑且算作是他对文本教学的尊重；然而，当学生不断的追问时，他却生出了惭愧！这惭愧仅仅是因为自己没见过电吗？不是的。从他很惭愧，身为人师，却眼界狭隘，连真的电灯都没见过！这个句子里我可以读到这种惭愧是为人师的惭愧！他要见电灯，他要告诉他的学生们电灯究竟什么样！文中那只电灯泡，后来成了他课堂上极珍贵的教具这句话，就让我的这一认识得到了验证！从他为人师的惭愧中我读到的是一个小镇老师对学生的尊重！对文本知识的尊重和对学生认知的尊重，仍然是今天的老师们追求的目标。小镇老师的形象在我的心里闪亮起来！

所以，对于文章后面描写他再次因为学生对大海认知的渴望而决定实施冬日去看海这一壮举的内容，我读得很平静。不是因为情节上的雷同，而是因为看电灯这一节实在是像电灯一样亮在了我的心里！但是，这部分描写中倒有一个句子荡起我的情感涟漪：他总是耐心地向学生们形容。然而，他的经验并不能超过学生 于是他决心亲自来看看大海从耐心地形容里，我明白作为一个教师，他是可以有很多间接渠道认知大海的；然而，他仍然介意经验并不能超过学生。我想这是除了尊重知识，尊重学生外促使他去看大海的又一个心理动机！那就是我们都熟知的一个理念：要想给学生一滴水，自己得先有一桶水。难怪也曾做过教师的作者会在和这位教师的对比中，自愧不如。连我也突然间联想到了自己：一次又一次的继续教育学习，不就是为了往桶里多添些水吗？一时间我敬仰起了这个不曾谋面也不可能谋面的同行！

但是直至读完全文，除了感动于我的这个敬业的同行外，那些关于冬日看海的疑问却还是没有解决。文中说，他为什么不是在暑假时而是在寒假时跑来看海？那原因很简单：冬日看海是可以省很多钱也省很多事的！并且，他两眼闪着异样的光，对我自豪地宣布：冬日的大海，别有一番雄奇的景象。怎么就省钱省事呢？还说原因很简单哪，我百思都还是不解。

于是我走出文本，查阅资料。首先查查原文。哦，与原文一对照，我知道了此处的海指的是大名鼎鼎的北戴河。我又查北戴河简介，得知北戴河属于暖温带半湿润大陆性季风气候，大海冬季不结冰。天啊，大海冬季一般不结冰这样的常识我竟然不知道！我也有了为人师的惭愧！我搜了几张冬日北戴河的图片，可美了！正如文中小镇老师的感受：冬日的大海，别有一番雄奇的景象。这么美的冬日海景，我也没亲眼见过一次啊！估计我的学生和此文中的小镇孩子一样也没有见过吧！还好，我们的教育环境发展了。学生们都能便捷地享受到网络资源了。所以，我打算好好地利用课件让学生感受到冬日大海的美。诚然，教孩子们认识大海是教学的需要，但冬日亲自去看大海却是一个教师的自发需要。不是每个老师都能产生这样的需要。我佩服了这位小镇老师的敬业精神达到的境界！

至于冬日去看海的原因，我想，也许是因为一放寒假，他就迫不及待了吧。或者是因为冬日是旅游淡季才让他觉得省钱省事？再或者无从考证，只得胡乱寻思一通。

情感落到文末这句话上：每一个最平凡的小人物，只要以敬业精神，点燃执着追求的火把，都能使自己的人生闪烁出童话般美丽的灵光！小人物？对，你看，来自大西北小镇里的小学老师、若干年前连电灯都没见过、省钱省事、身上没剩多少钱、坐着硬座回那遥远的地方这些字眼足以让我们感受到一个经济上捉襟见肘而又没见过大世面的小人物的形象。就是如此平凡的人，却让县教育局局长羡慕，让大作家敬佩之余为他写下文章，让广大读者为之感动！这一切不正源于这个小人物的敬业和追求吗？

读罢全文，我不禁神思：这位西北高原小镇的同行在冬日看海后，又实现了哪些丰富多彩的追求呢？

冬日读后感(篇12)

卸去中考的负担，日子一下子轻快闲适了许多，虽然还是每天早早地赶到学校，可心情就像那闲云野鹤，任意飘荡，自由飞翔。

捞得空闲，在同事的推荐下，我看到了韩剧《冬日恋歌》的故事开端：高大英俊的俊祥为了探寻生身父亲之谜，从首尔转学到了春川的一所高中，认识了活泼开朗的漂亮女生有珍，两人在相识相处的日子里渐生情愫，终于在一个初雪的日子情定银装素裹的美丽湖畔唯美的画面、经典的音乐、清水芙蓉般的青春面孔和自然真实的表演，紧紧地牵住了我的眼球。

可是，印象中中央电视台放过几部韩剧，有几百集之多，都是些家长里短的生活琐事，我可耗不起那个时间，我禁不住向同事打听，同事说好像也就十几集。于是，我决定把它看完。那天中午几个同事聚餐，大家兴致勃勃地谈论着韩剧和韩星，我像农村来的插班生，一句话也插不上。哎！咱怎么的也要与时俱进啊，趁现在比较空闲，补补课吧。

晚上，我静静地坐在电脑前，忘我地陶醉在俊祥和有珍的情感世界。当有珍还沉浸在与俊祥相约的甜蜜期待中时，一场残酷的车祸夺去了俊祥的生命。伤心欲绝的有珍不愿相信俊祥已经离开了这个世界，她在无边的回忆中，封存着俊祥的音容笑貌、举止言谈，在寂静的夜晚里和俊祥进行着心灵的沟通和交流，而悦纳异性的情感之门却紧紧地关闭了，这一关就是十年。俗话说，时间是疗伤的良药，可是十年的光阴却抹不掉有珍对俊祥刻骨铭心的思念。十年，寒暑交替，物是人非，28岁的有珍成了一名出色的建筑设计师，当长相酷似俊祥的设计专家李民亨出现在她面前时，坚固的情感大门被汹涌澎湃的思念之潮彻底冲垮，有珍陷入了理性和情感痛苦交错，思想和行动巨大矛盾的两难之中。欲言又止、欲罢不能，有珍的奇怪表现让李民亨产生了误解，还以为她是那水性杨花的轻浮女子。好在日久见人心，在两人共同负责滑雪场建设的频繁接触中，李民亨渐渐被有珍的人格魅力和美丽外表所吸引，有珍也被他的体贴、幽默和才情深深打动，两人相爱了。

因为爱，所以相信。李民亨开始探究自己与有珍故事里的俊祥是否有着某种关系，原来，他就是俊祥。俊祥车祸后起死回生，却从此失去了记忆。也许是上天的特别安排，也许是命运的巧妙轮回，有珍付出了毕生最真挚的两次爱，给的竟然是同一个人。她认定了俊祥就是她的命，为了俊祥，她可以义无反顾，可以无所畏惧。可是命运再次捉弄了他们。当俊祥的生父之谜揭开时，又不得不面对他们是兄妹关系的尴尬和痛苦。恋人成了兄妹，永远不能结合的绝望撕扯着两人的心，碾碎了两人的梦，像被恶魔带入无边的黑暗、无尽的深渊，两人从此诀别，天各一方，永不见面。

编剧不忍，有情人不成眷属，观众的心生疼。经过一份秘密的dna鉴定，俊祥和有珍没有任何血缘关系，可是两颗破碎的心需要时间的疗养方能恢复生命的元气。三年后，在一座面朝大海春暖花开的乡间别墅里，两人相遇了，从此公主和王子过上了幸福的生活。

惊世骇俗的一场生死之恋，虽然也知道是编剧的精彩演绎，可仍然被迷得神魂颠倒、心潮汹涌，同悲同喜、同爱同恨，心脏激动得有些颤抖，就像坐在过山车上，时而被狠狠地抛出去，整个人被掏空；时而被重重地摔下来，摔得粉碎。爱的力量如此鬼魅，让人向往，让人痴迷，这个世界如果没有了爱，将会如何暗淡、如何凄惨。

第一次如此完整、如此投入的欣赏一部韩剧，对韩国的唯美、纯净、诗意、浪漫、跌宕、紧凑叹为观止，相比于国内一些粗制滥造的青春偶像剧，我不断感叹，终于知道为什么韩流会风靡我国的大江南北了。成功的电视剧推出典型的青春偶像，继而推出偶像的发型、衣着、配饰、手机、手表、汽车、家居、饮食、韩语韩剧迷们、韩星粉丝们真是椰风挡不住了。不过，韩剧好看，我还是决定不再看了，因为上瘾后控制不住自己的感觉也不太好哦。

冬日读后感(篇13)

这部影片大约描述的是八十年代的朝鲜下层劳苦大众的生活片，故事讲述了一个失去劳动力的家庭，父亲的早亡让母子二人靠打柴艰难度，由于母亲身体的原因这个家只能依靠一个十来岁的男孩上山打柴度日。打下来的柴火也只能让这对母子一天喝上一碗半饱的稀粥！

儿子经常在睡觉前让母亲讲述鸡肉的味道。母亲凭着结婚喜宴时的记忆给儿子讲述鸡肉如何美味。

不幸的是儿子在一次上山时突然从山上坠落失去了知觉！从这以后这家人便失去了事物的来源！母亲拖着病体到山上寻找儿子未果！他来到警察局希望得到帮助可警察却根本不理会这件事！她哭泣，痛苦，绝望！终于在第三天儿子拖着受伤的身体身背着柴火走出大山，却被当兵的把柴火扣了下来，又遭到了一顿毒打！

孩子拖着病体回到了家。可家中无药无食，这母子二人也只能相拥在一起等着死亡的来临，在饥饿的影响下母亲出现了幻觉把泥土当成了大米。最终母亲把正在水桶边喝水的儿子当成了一条狗将其打死并顿成了肉！

故事叙述完毕！

这个故事最让我值得玩味的就是关于她的真实性的思考，如果这个故事是虚假的那将是一部政治性很强的电影，他所做的煽动性将非常强烈！足以让世界看到一个民族两种制度下的不同境遇。那我作为观影者将受到很大的欺骗，也同时被政治所利用！但如果该影片是真实的那将彻底展示出朝鲜底层人民的悲惨境遇。

但故事的开端就打出字幕说出该片是根据真人真事改编的！凭着自己对历史的一点知识我开始将故事和我们国家曾经的遭遇联系在一起！中国在六十年代初曾经因为消息堵塞，瞒报，不报，对说真话的人进行打击致使千万的人饿死，光河南信阳一地就有几十万人被饿死史称信阳事件！一个村粮仓是满的但是老百姓宁是饿死也不抢夺粮食，村里的干部不让挨饿的老百姓出村。村里的党员饿死的就过半！话说到这里让我觉得那是的中国和朝鲜有很多相似之处！让我不得不又多了几分连带的想象。于是我渐渐的有几分相信了这个可怕的故事。中国只听说过易子相食这也就是几十年前就曾发生过的事！但吃掉自己的儿子让人觉得实在有些于情于理有些太过分了！但故事中讲述母亲已出现了幻觉又把故事推向了合理！

整个影片的叙述方式平实，真挚，没有过多夸大之意并没有太过流露出导演的个人意图而是把注意力专注在故事本身上并无娇柔造作的地方！这样就让观者顺理成章的被带到故事里去！整个故事虽然残酷可其中充满了母子二人对美好生活的渴望，对自己信仰的坚持！才让人不禁产生很多恋爱，而其故事好像伴随着一曲哀伤的笛声让让人的心肠荡漾！

于是我相信了这个故事，但不敢真的接受这份残酷！我对自己民族的曾经遭遇和对朝鲜人民的遭遇感到心碎！但愿这样的影片不会再有，但愿一切会好起来！有时候一部影片的力量简直比一场政治运动更为强烈！更能冲击人的眼球。

我为那曾经历过如此痛苦遭遇的人们用我的文字做一次哀吊！但愿这一切不会再重演！