中华诵国学读后感

中华诵国学读后感集合4篇。

人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。观看了某些作品后产生属于自己的体会叫心得体会，在日常的生活中，大家都写过心得体会吧，写心得体会为了更好的记忆，也是为了可以把这些感悟都记录下来。那么如何写好我们需要的心得体会呢？下面是小编精心为你整理的“中华诵国学读后感集合4篇”，请阅读后分享你的朋友！

中华诵国学读后感 篇1

国学是我们民族的印记，是构成我们民族精神的元素。学习国学更能陶冶我们的情操，丰富我们的知识，提高我们的素养。这个暑假我便通过《中华诵》这本书，学习到了许多国学名篇，使我充实了许多。

芳心向春尽，所得是沾衣一句诗将花朵欺凌，沾人衣裳之境描绘出了淡淡忧伤，但却无一丝浮夸，通俗易懂，令人犹如身临其境。更令我们体会到诗的高雅、别致与委婉的特点。

而骆宾王的《在狱咏蝉》却咏出了诗人身在狱中无限的苦闷与悲怆无人信高洁，谁为表我心更写出了诗人对自己悲惨遭遇的感慨，抒发了自己被诬陷悲愤心情，表达了作者辨明无辜、昭雪沉冤的愿望。此时诗人也正如战国时楚国驱原《离骚》中所说：世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒了。

而我最喜欢的却是菜根谭中的水流而境无声，得处喧见寂之趣；山高而云不碍，悟出有入无之机。，这句话总是使我思考，让我体味。只有有了动才有静的存在，人生亦是如此啊，只有有了诱惑才能体现出人无欲无求的高尚品质；只有身处逆境，才能体现出他的品德是如何；只有有一颗纯洁的心，人才不会受外界的干扰导致堕落。事常知足心常泰，人到无求品自高。只有这样人才能不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与宁静啊！而这里的无欲无求并不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是告诫人们凡事不必强求，有所不求才能有所追求。

其实我们也要向创作了这些经典作者们致敬，因为如果没有他们也就没有如此精彩的经典了。正如台湾作家张晓风说过：在读书之余，我们要把最高的敬意归给历代作者，是他们把世界上最美的事物记录了下来。是他们，用精粹简练的语言替众生说出了种种感受。是他们，给了整个民族共同的记忆。

假如说我们的心田是一块最普通的土地，那国学经典就是那阳光、暖风和甘露来无时无刻滋润我们。我们只有多学习、多运用国学经典才能感悟到他博大精深的魅力。正如雅言传承文明，经典浸润人生一样。

就让我们一起诵读这些经典将其传承，并发扬光大。使我们的心灵得到净化，使我们的世界充满智慧，让这美丽的国学之光一直长存！

中华诵国学读后感 篇2

读完《中华诵，国学经典诵读》这本书，我受益匪浅。它让我觉得这是一本值得读的好书！

《中华诵，国学经典诵读》这本书，内容丰富，题材广泛，有名言，古诗词，经典故事。这本书从开天辟地到各种自然现象，从远古时期的三皇五帝到百家学子，从社会历史到礼乐文化，都在有限的篇幅中向我们娓娓道来。这本书让我增长了许多知识，又明白了许多道理。我被《诵读》里的一个个动人的故事所陶醉、感染。

读完《中华诵国学经典诵读》，我穿越时空参观了中华民族五千年的创造的令世人称赞的奇迹，我看到了这个伟大的民族在五千年的风雨侵袭中依然坚定地向前奔跑。读了孔子的温故而知新，可以为师矣。我学到了学习的方法；读了曾子的吾日三醒吾身我知道了做人要多次反省自己。

如今，我们伟大的民族将我们的传统文化不断发扬光大，以韩国的第一家孔子学院为先例，全球五大洲的各个国家争先创办孔子学院，掀起了学习中文，学习中华民族传统文化的浪潮。

读了这本书，我不能不惊叹我们的祖先不仅用聪明才智创造了不朽的五千年传统文化，而且用勤劳的双手创造了坚不可摧的长城文化。它从战国的硝烟迷雾中诞生，曾一度肩担抵御外族守护关内的历史重任。岁月沧桑，朝代更迭，它为了责任而不断剥蚀自己的青春。如今，长城作为世界八大奇观之一而吸引了世人的目光，它以微微雄姿、坚强的体魄，象征着中华民族坚强不屈的精神和克服困难的毅力。

读完这本书，我从厚重的中华传统文化中汲取了精神食粮，从中感悟到中华民族团结奋进、和谐友善、自强不息的伟大民族精神。

中华诵国学读后感 篇3

读完《中华诵国学经典诵读》，我受益匪浅。这是我觉得这是一本好书。

《中华诵国学经典诵读》这本书，内容丰富，题材广泛，有名言，古诗词，经典故事。这本书从开天辟地到各种自然现象，从远古时期的三皇五帝到百家学子，从社会历史到礼乐文化，都在有限的篇幅中向我们娓娓道来。这本书使我获得了许多知识，了解了许多事实。

我被书中动人的故事感动和陶醉。

在这本书中，我们可以领略到楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清**的风采，让我们现在的人感受到中华民族传统文化的魅力，然我们知道即使是在科技发达的现代，我们也能感受到传统文化的蕴含。

读了这本书，我仿佛穿越到了五千年前，参观了那时候创造的令世人称赞的奇迹，我看到了这个伟大的民族在五千年的风雨侵袭中依然坚定地勇往直前！读了曾子的“吾日三省吾身”我知道了做人要多次的反省自己，读了孔子的“温故而知新，可以为师矣。”我学到了学习的方法，让我重新审视自己的学习方法。

读了这本书，我不能不惊叹于我们的祖先不仅用聪明才智创造了不朽的五千年传统文化，而且用勤劳的双手创造了坚不可摧的长城文化。如今，长城作为世界八大奇观之一吸引了世人的目光，而且以微微雄姿、坚强的体魄，象征着中华民族坚强不屈的精神和克服困难的顽强毅力。

如今，我们伟大的民族将我们的传统文化不断的发扬光大，以韩国的第一家孔子学院为先例，全球五大洲的各个国家争先创办孔子学院，掀起了学习中文，学习中华民族传统文化的浪潮。

中国文化博大精深，源远流长，我们无法通过一本书览尽我们祖国的传统文化的大好风光，但这一系列的书能让我们了解历史与文化，感受人性的关怀和生命的尊严，传承文明，接续未来，以使我们人生的发展。

读完这本书，我从厚重的中华传统文化中汲取了精神食粮，从中感悟到中华民族的团结奋进，和谐友善，自强不息的伟大民族精神。作为一个中国人，我们应该发扬这些传统文化！

中华诵国学读后感 篇4

导语：读了中国经典之后

汉学是我们民族的标志，是我们民族精神的元素。学习中国传统文化可以陶冶情操，丰富知识，提高素质。这个暑假我便通过《中华诵》这本书，学习到了许多国学名篇，使我充实了许多。

“芳心向春尽，所得是沾衣”一句诗将花朵欺凌，沾人衣裳之境描绘出了淡淡忧伤，但却无一丝浮夸，通俗易懂，令人犹如身临其境。更令我们体会到诗的高雅、别致与委婉的特点。

而骆宾王的《在狱咏蝉》却咏出了诗人身在狱中无限的苦闷与悲怆“无人信高洁，谁为表我心”更写出了诗人对自己悲惨遭遇的感慨，抒发了“自己”被诬陷悲愤心情，表达了作者辨明无辜、昭雪沉冤的愿望。此时诗人也正如战国时楚国驱原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”了。

而我最喜欢的却是菜根谭中的“水流而境无声，得处喧见寂之趣；山高而云不碍，悟出有入无之机。”，这句话总是使我思考，让我体味。只有有运动，才会有静止，生命也是如此。只有有**才能体现出无欲无求的高尚品质；只有在逆境中才能体现出他的道的品格。只有拥有一颗纯洁的心，人们才不会被外界干扰，导致堕落。

“事常知足心常泰，人到无求品自高。”只有这样人才能不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与宁静啊！而这里的无欲无求并不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。

而是告诫人们凡事不必强求，有所不求才能有所追求。

其实，我们也应该向创作这些经典的作者致敬，因为没有他们，就没有如此精彩的经典。正如台湾作家张晓风说过：“在读书之余，我们要把最高的敬意归给历代作者，是他们把世界上最美的事物记录了下来。

是他们用简洁的语言表达对众生的感情。是他们给了整个国家一个共同的记忆。”

如果说我们的心是一块最普通的土地，那么中华文化的经典就是阳光，温暖的风露时时刻刻滋润着我们。只有更多地学习和运用中国传统文化的经典，才能体会到他博大精深的魅力。正如“雅言传承文明，经典浸润人生”一样。

让我们一起读这些经典，继承它们，发扬光大。净化我们的心灵，让我们的世界充满智慧，让汉学的美丽之光永远存在！

中华诵国学经典读后感（二）

读完《中华诵，国学经典诵读》这本书，我受益匪浅。这让我觉得这是一本好书！

《中华诵，国学经典诵读》这本书，内容丰富，题材广泛，有名言，古诗词，经典故事。这本书从开天辟地到各种自然现象，从远古时期的三皇五帝到百家学子，从社会历史到礼乐文化，都在有限的篇幅中向我们娓娓道来。这本书让我增加了很多知识，了解了很多道理。

我被《诵读》里的一个个动人的故事所陶醉、感染。

读完《中华诵国学经典诵读》，我穿越时空参观了中华民族五千年的创造的令世人称赞的奇迹，我看到了这个伟大的民族在五千年的风雨侵袭中依然坚定地向前奔跑。读了孔子的“温故而知新，可以为师矣。”我学到了学习的方法；读了曾子的“吾日三醒吾身”我知道了做人要多次反省自己。

如今，我们伟大的民族将我们的传统文化不断发扬光大，以韩国的第一家孔子学院为先例，全球五大洲的各个国家争先创办孔子学院，掀起了学习中文，学习中华民族传统文化的浪潮。

读了这本书，我不能不惊叹我们的祖先不仅用聪明才智创造了不朽的五千年传统文化，而且用勤劳的双手创造了坚不可摧的长城文化。它从战国的硝烟迷雾中诞生，曾一度肩担抵御外族守护关内的历史重任。岁月沧桑，朝代更迭，它为了责任而不断剥蚀自己的青春。

如今，长城作为世界八大奇观之一而吸引了世人的目光，它以微微雄姿、坚强的体魄，象征着中华民族坚强不屈的精神和克服困难的毅力。

读完这本书，我从厚重的中华传统文化中汲取了精神食粮，从中感悟到中华民族团结奋进、和谐友善、自强不息的伟大民族精神。

中华诵国学经典读后感（三）

我曾经是一个非常骄傲和炫耀的孩子，从不知道什么是谦虚，就拿一个故事来说吧！

有一次，我的作文发表在校刊上，我很高兴地告诉我的父母让我的父母分享我的快乐。他们听了后不住地夸我，但也不住告诫我：“不能骄傲哟！”我**能听进去，因为我早已被骄傲给“驾驭”了！

当我兴奋的时候，我的性格改变了很多——我变得更加骄傲和易怒。一有在比谁的作文写得好时，我就在他们比面前炫耀，若不顺心便“发挥”出我暴躁的脾气；和同学们聊天时也会炫耀我的“光辉”史……我就和同学们比了下去，最后到了一个朋友都没有了，我心里却想：不就是妒忌我作文写的好吗？

我还不想和你们在一起呢！从此我骄傲成了瘾，暴躁成了性，一发不可收拾。直到有一天，我彻底改变了。

那次测验，我原本以为只要一动笔，就能写出一篇文章，可是我错了，上午两节课，我居然才写出了一个题目几句话，结果可想而知，我不仅受到了老师的批评，还受到了父母的教育。其实，他们都语重心长地对我说：“孩子呀！

记住一句话‘满招损，谦受益’千万不能骄傲啊！”我就不名其中的含义。

自从我校掀起了“诵读了《国学经典诵读》”的活动，我也积极地参加活动并被《国学经典诵读》里的一桩桩，一件件动人的故事所陶醉感染。特别是冯异的谦逊把我给震撼住了。他被大家称为“大树将军”，他自幼好学，率领的军队有规矩，为人谦逊。

特别是每次将军们围坐争功领赏时，只有他从不居功自傲，总是只身一人坐在大树下思考战斗的经验和教训，正是因为他与众不同的作风，才有了“大树将军”的美名。刘秀发现自己的行为习惯和作风后，更加关注他。我从这个故事中学到了很多

“满招损，谦受益，时乃天道也。”“上善若水，水善利万物而不争。”“天下兴亡，匹夫有责。

”这些道理不但使我学会了戒骄戒躁，而且还让我学会了要厚物载德，更要有一颗赤子之心。

这本书不仅使我从一个“游手好闲的小皇帝”，变成了一个勤劳的“忠仆”，还让我明白了中国的一句古语“百善孝为先”的含义：只有“孝”才能推进社会的和谐发展，做一个让人尊敬的人。现在我已学会了为劳累了一天的爸妈端上一杯清香的茶，为奶奶端上一碗热腾腾的米饭，并且学会了做饭，洗衣等家务活，为父母减轻了一半的负担。

《国学经典诵读》这本书使我与骄傲绝交，与暴躁断绝，最后又让我走上了正直、谦虚、诚实与爱国的人生征途，大家都来从这本书里感悟真谛吧！

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国学智慧故事读后感

国学智慧故事读后感 篇1

中华文化源远流长，博大精深，值得我们学习。《国学经典》这本书正是中小学生国学启蒙的一本好书。

这本书分行节俭、强自信、讲智慧这三个单元，每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个部分组成。不仅有名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这本书使国学之精华更接近人们平时的日常生活，让中小学生更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。

读了这本书，不但让我懂得了一些做人的道理，行为的规范，更让我明白了要把这些道理应用在生活中。比如“由俭入奢易，由奢入俭难”，就是警示我们在日常生活中要勤俭节约，不要奢侈浪费。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我们要从小努力学习，不断增长自己的知识才能，增强自己的独立性；漫长的人生道路上，我们不可能总是依靠父母和他人，而是应该自立自强。

《国学经典》这本书在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大！

国学智慧故事读后感 篇2

今年是我第二次参加“我读我悦”读书活动了，每一次都会有不同的收获。这次我读的是易中天先生的《中国智慧》。说起易中天先生，想必大家对他在百家讲坛中《品三国》这个节目略有耳闻，当年我也是因此而对这个家喻户晓的人物产生兴趣的。今天有幸阅读到《中国智慧》一书，在书中还是能感觉到他一贯的风格，所以读下来并不觉得吃力，你会觉得是一个大师在跟你对话，用最通俗易懂、风趣幽默的话语跟你讲述他对诸子百家的思想精髓的理解。

本书共分为六个章节：周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的方法，魏晋的风度和禅宗的`境界。正如易中天先生在后记中提及的一样，这六章分别是他对自己在福州、重庆、绵阳、咸宁、南京和黄石做的六场演讲的记录稿进行大幅度修改才公开出版的著作，总标题为《中国智慧》。然而《周易》、先秦诸子、魏晋玄学和禅宗是中华智慧中的精华，这样走马观花般地浅尝辄止自然难入方家法眼，但他仍旧希望我们这些只是想“观其大略”的读者能够有所收获。

对我来说，印象最深刻的是中庸的原则一章。在讲中庸是什么之前，得先讲它不是什么。中庸不是老好人，不是和稀泥，更不是没有原则。这也就是说，实际上，中庸的“中”就是不走极端，而“庸”就是不唱高调。然而，在汉代的“罢黜百家，独尊儒术”之后，孔子被神圣化，中庸被妖魔化，更因为这种对中庸的唱高调走极端的误解，在之前，中庸的名声很不好，什么骑墙啊、和稀泥啊、好好先生啊、没有原则啊、各打五十大板等等，成为了当时很多人对中庸之道的理解。所以今日，我们应该恢复中庸的本来意义!把孔子从神坛上拉下来，中庸才能“去妖魔化”，才能恢复“常人之道”。

其实古人“水至清则无鱼，人至察则无徒”的用意也与中庸有几分相似之处，他来告诫我们为人不要太苛刻、处事不要过于严厉，否则，就像水过于清澈养不住鱼儿一样，易使大家因害怕而不愿意与之打交道。中庸一定是适中之道，世界上没有最好的，只有最适合的，而中庸就是最适合，也就是“无过无不及”。

国学智慧故事读后感 篇3

《中国智慧》这本书是易中天先生对国学的几本名著的理解，它是易中天先生在福州，重庆，绵阳，咸宁，南京和黄石做的六场演讲的精华所在。

但是，先秦诸子，周易，魏晋玄学和禅宗是中华文化的精髓，并非一本书就能表达清楚。其中，易中天先生已经将儒墨道法的主要思想在百家讲坛中讲过。而我觉得唯一有些可惜的便是，书并未精细，只是浮光掠影和浅尝辄止的讲解，对于我这种“观其大意”的读者，是最合适的选择。

本书重于讲六大部分，其中“周易的启示”是最令我长见识的。周易是一种古老的文明，是我们民族精神文明的“金字塔”，是我们民族最早的智慧结晶。周易对后世的影响主要是教会我们怎样看待问题。我们所谓的周易，其实包括两个部分，一为“易经”，另一为“易传”。经，就是代表永恒真理和绝对真理的著作。其实周易是巫术当中有哲学，至少有哲学精神，但是在夏朝的时候，它是一本算卦的书。易中天先生在书中总结道，“周易就是要用最简单的符号和系统，来解释、概括、掌握和阐释不断变化的现象背后永恒不变的本质规律。而且，这种把握还是周遍周密周全周到，可以周而复始的把握。”

《中国智慧》中所包含的几本书都是国学经典，不论现在掀起的国学热潮，凭着“读史使人明志”，也要多学些老祖宗的经典。我也不想做“观其大略”的读者，以后会多读些关于国学的书。

国学智慧故事读后感 篇4

在《中国智慧》这本书中，易中天向读者们以最通俗的方法介绍了中国千年来所及的大家之智慧。

在我看来，《周易》作为群经之首，是中国古代最重要的一本典籍。

众所周知《周易》的思想是中国两大学派道家和儒家的思想的核心——以人为本，以德治国，以礼维持秩序，以乐促和谐。它在传承千年的中华文明史上有着非常高的地位。

我认为《周易》是既讲究自然事物发展的科学书，又是蕴含着“以不变应万变”思想的哲理书。《易经》告诉我们万物都有阴和阳的属性，而他本身是一个阴阳平衡的个体，正如男人属于阳而女人属于阴，但一个人只有达到阴阳平衡才是健康的。而“易”的思想还在于它认为事件的阴和阳都是等量的，而随着时间的推移，事物的发展阴和阳会此消彼长，进而发展成一个周期，并且循环往复。我想这就是世界的“道”，正如诗中所说的一样“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，也好比是我们物理上学的能量守恒定律，化学中的'质量守恒定理。用“变”的方法看世界，用变“的方法找规律，这种智慧一直延续到几千年之后，我们一直用这样的方法探索未知。

《周易》的辩证思想最多的是体现在道家学派之中，比如“塞翁失马，焉知非福”。我很赞同老子提出的“顺应天时，无为而治”的观点：大智若愚的处事，讲求众生平等，注重修养身息，让人们能够多元化发展，我觉得这是一种与众不同却又十分高尚的治理方法，似是无为更是有所为。这给我们无奈在平时的生活中有很大的启示。有人一生不停的追求完美，永远无法很缓慢脚步，有人在快节奏的生活中获得的财富却遗失快乐，但是《道德经》告诉我们“上善若水”最平凡的东西也是最好的东西，就像是水一样，很常见却又是自然最不可缺少的一种元素。并不是每个人都可以得到辉煌的荣誉，亦或是累累的财富，但是在追求的途中我们也可以知足常乐，获得乐趣，享受人生。并非什么也不干，而是去接受，去体会自己力所能达到的成就，便是一种逍遥，是人生的智慧，是“大无为”。

儒家思想作为中国自古代以来统治阶级所沿用的政治理念，他的“仁爱”思想是最为后人所用的。比如“创建能和谐社会”便是以仁爱为前提的。虽然我们还不能做到像礼记要求的一样像爱亲人一般爱别人但是我们可以去善待别人，虽然不能“外户而不闭“但是可以要求自己做一个品德高尚的人。我们可以创造一个符合国情的和谐社会。

墨家兼爱非攻的思想，法家依法治国的思想……这些灿烂的中国智慧是中华民族传承千年的财富。

虽然我觉得易中天的这本《中国智慧》在许多学派的思想方面解读得不是特别全面，但是作为一本国学入门的书也是值得一读的，它非常的通俗易懂，也可以让我们在短时间内对中国古代的一些大家思想有所了解。

国学智慧故事读后感 篇5

代表了泱泱华夏的五千年历史文明的国学是每一个中华儿女共有精神财富。古往今来，国学贯穿了整个中国社会的历史变迁，在历史的潮流中不断的丰富与发展，在全世界的文化领域之中别树一帜，拥有的独特的地位。可是，在当代的社会中，由于文化的改革，当代的国人对那些历史悠久，言简意赅的国学著作失去了了解的兴趣，使得它们慢慢淡出中国的社会。这也许是因为这些著作所用的是古文，相对于我们现在使用的语言来说，读起来晦涩难明吧。可是，长此以往，属于我们的独特文化便会流失，中华民族的根基便会动摇。因此，了解国学，刻不容缓。而易中天先生的《中国智慧》一书，就是当代国人了解国学的一便捷途径。这本书是厦门大学易中天教授的最新力作，继承了易中天先生在著作《品三国》中妙语连珠，幽默风趣，精练生动贯有的风格，有时在看这本书时还觉得有他那抑扬顿挫的声音在耳边响起。书中更有易先生结合国学对现今社会问题一些看法和国学在适应新环境新形势的发展，有助于读者在读书的过程中联系生活，活学活用。确是一本不容错过的优秀著作。

《中国智慧》是易中天先生在六场演讲稿的基础上整理而成的一部新著。这六场演讲的题目分别是《周易的启示》、《中庸的原则》、《兵家的思考》、《老子的方法》、《魏晋的风度》、《禅宗的境界》。易中天先生运用其一如既往的生动幽默的语言风格，以他的智慧与博学引领读者游弋恢宏的中国文化圣殿，领悟中国智慧的真谛和内涵，从古人博大精深的哲学思想中获得启迪。

初看这本书的目录时，会感到比较失望。标题都是中规中矩，颇有古韵遗风，仿佛预示其中的内容如一般的国学著作一样严格拘谨，让人难以了解其中的趣味。可是仔细细读十来分钟后，便会不由自主开怀大笑，拍案叫好。

如在周易的启示一节中，易先生解释周朝的天子制度时，妙语连珠。把天下比作一公司，把上天比作董事长，把天子比作总经理，通俗易懂地向读者介绍了当时人们对统治者的观念。周朝伐商在易先生的眼中就是纣王这个”总经理“当得不称职，要撤掉。换上周武王，是因为上天这”董事长“没私心，谁有道德就授权给谁。既然通过道德获得天下，那么保天下也肯定是靠道德。易先生以此风趣近人的语言向读者们娓娓道来了周公的政治智慧之一——以德治国。这样的例子在书中比比皆是，数不胜数，便不再一一列举了……在这种如平时打趣交谈论事的语言环境中，我们不知不觉地在易先生的引领下了解到了《周易》这一群经之首的古籍中所蕴含的世界观和方法论，也就是教会我们怎样看问题。其字里行间中的忧患意识、理性态度、变革精神等等的启示，悄然间烙印在我们心田中。

在《中庸的原则》里面《中庸与和谐》一节，易先生谈到了如何做到和谐里面第二条讲到要”唱反调“，看了后，使我颇有感悟。其实在合作中，是否有和你唱反调的很重要，如果大家千篇一律、千口一律，全部是大唱赞歌，全部是歌功颂德，那你就应该反思了，。因为没人敢跟你唱反调，没人敢说你的不对，没人敢于指出你的错误，那你所做的一切究竟是对还是错根本无从得知。其实大家在合作中的关系应该是”济其不及，以泻其过“。具体做法就是：一件事情，你认为可行，别人发现还有问题，就提出问题来，作为补充，使这件事真正能够做成。这叫做”君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可“。相反，你认为不行的事情，别人发现还有可行的部分，就提出可行的部分来，以便去掉那些”不行“，这叫”君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否“，这叫唱反调。我想这一点在现今以合作为主流的社会中非常重要，我们有太多的人只愿意听、只能听那些好听的、顺耳的，而对于那些不好听的、提出意见的都斥之以鼻，甚至打击报复，真的忘记了”忠言逆耳“了！

在《中国智慧》一书的封底上，易先生写着这样的一句话，”智慧与知识不同，知识属于社会，智慧属于个人；知识可以收受，智慧只能启迪。“易先生传授了很多中国的传统文化知识，这些知识中包含了无数中华历代圣贤的各种智慧。通过了解这些知识，我们就可以有机会去拥有这些智慧。虽说这还要仁者见仁，智者见智，根据一个人的人生经历、个人修养、社会环境等因素会受有不同的感受，受到不同的启发，有不同的收获。但是无论怎样，都是会有收获的。

虽然《中国智慧》一书在某些学派的思想方面解释的不是十分的全面，可是相比于那些严谨的国学著作，它通俗易懂，更能引起人们对传统国学的兴趣，能使读者在短时间内对中国的传统文化有了个比较全面的了解，确是一本国学入门的佳作。

国学智慧故事读后感 篇6

对于易中天先生的书，我向来敬爱有加。他作品语言风趣幽默，娓娓道来，叙述问题平民化，易于理解，易于接受。读到会心处，合卷细品，真是其乐融融。最近，我读了他的《中国智慧》一书。

《中国智慧》里面讲述了六个方面内容，具体包括：周易的启示、中庸的原则、兵家的思考、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界。可谓精妙解析了中国原典的精髓，值得广大传统文化研究者及其爱好者阅读。对于我这样的普通读者来说，是没有功底去研究古老的周易，中庸，老子的，那么，听易先生这样启发式的讲解便成了学习中国古代文化最好的办法。不求融会贯通，只要有所启发就好。

第一部分是《周易》。《周易》分为《易经》和《易传》。对于大多数人来说，"周易"似乎是很神乎其神的。其实我就很怀疑它的科学性。不过，现在很多人对它推崇有加，还有不少大学开设了《风水》专业课程。现在，在我看来，其最重要的意义，就在于提供了一种世界观和方法论，也就是教会我们怎样看问题。

第二部分是《中庸的原则》。一说"中庸"二字，首先给人印象一是儒家思想，二是没有原则。是儒家思想固然没错，但是说它没有原则就不对了。如"君子周而不比，小人比而不周"，这不就是原则吗？其实，中庸不但是讲原则，而且中庸本身就是原则，是最高的原则。

最感兴趣的第五部分是《魏晋的风度》。好玩？好奇？我不知道该用什么合适词来形容我对《魏晋的风度》的感觉。所谓"魏晋风度"，是一种什么样的风度呢？怪异的风度。比如说，"建安七子"之一王粲死了，当时官至"副总理"的曹丕竟然在追悼会上让大家学驴叫，原因是王粲生前喜欢驴。结果追悼会上就一片驴叫声。你说一个重要人物到场，你不至悼词也就罢了，竟然叫大家学驴叫？

这成何体统？还有那个刘伶喜欢裸身在家喝酒。另一件事，晋元帝司马睿生儿子，大宴群臣，给予封赏。有个叫殷羡的官员说，陛下生下龙种，臣等高兴是高兴，只是无功受禄，很惭愧啊！晋元帝说，你惭愧什么！朕生儿子的事，还能有你什么功劳？你说好玩不好玩？也许你会说，这是编的吧？如果编的，那也是刘义庆编的。这类故事在《世说新语》里比比皆是。好玩归好玩，不过我认为这些看似荒诞或者匪夷所思的故事，其实体现了一种价值，一种崇尚和追求，那就是：真性情，高智商。还有魏晋玄学也很有意思，单就那个"清谈"就让我感到"好玩"魏。

易先生的书深入浅出，通俗易懂，读他的书仿佛他就在你的面前讲述，娓娓道来，条理清晰且观点鲜明。读他的书让人如沐春风，不忍掩卷。

国学智慧故事读后感 篇7

原文有六大内容，我按自己的喜好重新排序。一、禅宗的境界。二、魏晋的风度。三、老子的方法。四、周易的启示。五、中庸的原则。六、兵家的思考、心心相印，叫做“道体心传”。于是菩提达摩就在中土开创了禅宗，成为中土禅宗的初祖，鼻祖。中土禅宗的二祖是谁呢？慧可。中土禅宗的.第三祖，叫僧璨。僧璨的法嗣（传人），也就是中土禅宗的第四祖，是道信。到七十多岁，道信圆寂了。衣钵传给谁？弘忍。六祖是谁呢？惠能，也有书上写成慧能。*神秀：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”惠能：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”*北宗以神秀为代表，主张渐悟，就是一点一点地修，慢慢修成正果。南宗以惠能为代表，主张顿悟，说白了就是“立地成佛”，没有那么麻烦。

所谓“魏晋风度”，看似荒诞或者匪夷所思，其实体现了一种价值观，一种崇尚和追求，那就是：真性情，高智商，美仪容。魏晋风度，其实还要包括风采和雅量。风采与仪容有关，雅量与性情有关。真性情而有雅量，美仪容而有风采，则是因为智慧。*政治黑暗，美就只在自然。礼教虚伪，美就只在天际。前途无望，美就只在当下。人生无常，美就只在当世。

“用兵有言曰：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，执无兵，乃无敌矣。祸莫大于无敌，无敌近亡吾宝矣。故抗兵相若，则哀者胜矣。”这段话，加上解释和串联，翻译过来就是：用兵的人都说，我不敢主动进攻，只敢被动防守；不敢前进一寸，只敢后退一尺。因为真正懂得用兵的人，是以“慈爱、节制、不打第一枪”，为生死存亡之道、克敌制胜之宝的。于是，敌人打进来，想摆开阵势，却没有武器可握。或者说，摆开阵势，却等于没有阵势；举起胳膊，却等于没有胳膊；紧握武器，却等于没有武器。这就是“无人与之为敌”了。

国学智慧故事读后感 篇8

最近，我书包里斯本又多了一份重量，是我最珍惜的国学经典读本，虽然它个很小，顶多就A4的2/3那么大，可讲述的道理却非常适用。

比如，什么季文子行俭，讲述的`是季文子非常朴素，而仲孙它却很瞧不起季文子的做法，便去讥讽他，而季文子仍认为他的做法是正确的，经过一番对话之后，季文子把这一件事告诉了仲孙它对的父亲孟献子，孟献子听了很生气，于是让仲孙它闭门思过七在，最后勤工作仲孙它受到了教育，并以季文子为榜样，季文子便说：“知错改错，才能有所作为啊！”不久，仲孙它被升为大夫。这个故事告诉我们人不要爱虚荣，或是炫耀自己还有就是去奢侈，反而相互一点他的为人更高尚。

再教育比如毛遂自荐，就是说平原君要带20个贤能之士去向楚国求救，可只选了十九人，这时毛遂走了出来，他告诉平原君，他也愿意去，而平原群认为没有人称赞过他，如果是贤能之士他自己就会在口袋里发现锥子一样快，而毛遂却认为平原君不有将他放进口袋里，于是平原君很是惊奇，便带他去了，果然，毛遂立下了奇功。这个故事告诉我们要敢于推荐自己，自己才能有更多的机会去表现自己。这本书讲的虽然都是些小故事，可是它们告诉我们的却是大道理，我不仅会读书避的故事，还会试着去理解文言文，我们应该多读一些古文，因为古人真的很聪明！

国学读后感（实用十三篇）

读完一本书以后，相信大家都增长了不少见闻，需要回过头来写一写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编整理的国学经典读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

国学读后感 篇1

“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，这大概是做学生的最高境界吧!这“十年寒窗”应是一生中收获学习意义最多的时期吧!这句话让我突想到最近正在阅读的经典文学《论语》，如果你还是不懂得学习的意义就去阅读阅读这本经典文学吧!

所谓“书籍是人类进步的阶梯”，阅读了《论语》，让我对学习的意义有所领悟。《论语》是中华经典文学之一，是一部记录孔子和他弟子言行的书，由二十篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。就关于学习的原则来谈谈，今天所需讲述关于学习意义的内容吧!

学习的态度

古人云“态度决定一切”，一个人的态度可以决定你对这事情是否能取得成功。子曰：“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”所谓学问愈深，未知愈重，越是学识渊博的人，越要虚怀若谷。作为专家和学者，对不知道的东西，我们不仅应当老实地承认“不知道”，而且要敢于说“不知道”。而不是为了那所谓的“面子”，而欺骗别人欺骗自己。美国现代物理学家费曼曾经说过，“科学家总是与疑难和不确性打交道的，当一个科学家不知道一个问题的答案时，他就是不知道;当他有了大概的猜测时，他的答案也是具有不确性的;即使他对自己的答案胸有成竹时，他也会对质疑留有余地。”对科学家来说承认自己的无知，使自己的结论留有被质疑的余地，可以让后人对质疑进行更加深入的探究，是科学发展所必须的`。只有这样才能不断地“格物致知”，获得新认识、达到新境界。使科学发展的道路辉煌灿烂。

学习的方法

解决问题时，我们都要通过一些方法才得以解决。子曰:“温故而知新，可以为师矣”。而所谓“天下兴亡，匹夫有责”就是由明末清初著名学者顾炎武提出的。他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。小时候，在他祖父的教导下，他有所领悟并采取了“自督读书”的措施，他每天规定自己阅读一定的卷数，并且认真做笔记还写下心得体会。就因为他的一部分笔记，后来汇成了流传至今的著名《日知录》一书，最后，他在每年春秋两季，都要温习前半年读书笔记。就是因为这样他不断的复习，以“温故而知新”成为了明末清初的爱国主义思想家、著名的学者。老师曾说过“你不是圣人，你没有过目不忘的本事”所以当我们面对自己的学习时，我们也应该“温故而知新”，来使自己不断的进步。

学习的精神

“学而不厌，诲人不倦”，学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦。一位哲人说过：“读一本好书，如同与一位高尚的人谈话。”打开《论语》在我们潜意识里，仿佛见到一位穿着白色的长袍，一脸慈祥和蔼可亲的长者，并正看着自己的弟子。并且不断教导他的弟子;做人要做君子儒，应该心怀天下不应有狭窄之心。做事要三思而后行，不断反思自己的行为是否得当，反求诺己;对人要有情有义，义于比之;对己要三省吾身，见贤思齐焉，见不贤而内自省也，躬自厚而薄责于人......，穿越了历史，虽历经沧桑，却饱含着丰富的知识。孔子设杏坛，修仁德，教六艺，育弟子三千，学而不厌，集为大成;诲人不倦，育七十二贤。因此他体会到了学习的乐趣。就因为他的学而不厌，诲人不倦，使他成为春秋时期，儒家学派创始人、思想家、教育家。也使他的大成，也不因历史的迁变，被历史淹没。

读《论语》让我领悟到学习的意义，让我懂得了面对“十年寒窗无人问”之时，应懂得怎么样去面对。面对枯燥的学习，我们应该以“知之为知之，不知为不知”的学习态度;应该巧用“温故而知新，可以为师矣”的学习方法;应该坚持以“学而不厌，诲人不倦”的精神去学习。这样就会体会到学习的乐趣，不再觉得学习是枯燥的了。莎士比亚曾说过，“书籍是人类进步的阶梯”，而品读了《论语》这本经典书籍，使我领悟到了关于学习的一般原则。

国学读后感 篇2

一提起《论语》，首先让人想到的是“之乎者也”的儒家思想，我从没想过要和它亲密接触。但自从听了几次于丹教授的讲座以后，我却改变了看法。是于丹教授那激情飞扬的讲解和她对《论语》全新的解读，让我对《论语》产生了浓厚的兴趣，于是我也走进了《论语》。

起初，我是借着注释阅读的，但还是觉得是懂非懂，而且怎么也记不住，于是，这本书就被我放到了书架上，从此它被尘封了。时隔不久，我校开展了“经典阅读”工程，于是，我重新捧起了它，我还准备和学生一起背诵《论语》。有人怀疑：这是不是太深奥了？让学生不解其义地死记硬背，有意义吗？我说“试试吧！古人从小不都是从背诵《大学》、《中庸》开始的吗？”于是，我们就进行了尝试，没想到效果还不错，学生背得很轻松。每周要求学生背诵的三句经典语句，每天只需带领他们读上三五遍，一周下来，就能倒背如流了。收益最大的当然还是我，跟着学生一起学，一起背，我觉得轻而易举，而且对《论语》的理解也深入了一些。我从中还学会了许多做学问和做人的道理。原本以为离我们很遥远的大道理，却跟我们的生活息息相关。

我从“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”中明白了“敏而好学，不耻下问”的道理；“知之为知之，不知为不知，是知也”告诉我们要有谦虚的态度和务实的作风；“学而时习之，不亦说乎？”“温故而知新，可以为师也。”让我知道了复习旧知的重要性；“学而不思则罔，思而不学则殆。”又使我懂得了学习和思考是相辅相成的；“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”则向我们解释了何为“好学”。 原来这些高深莫测、枯燥无味的语句却是那么的贴近我们的生活，它直接影响着我的工作和学习。我觉得读《论语》，就像喝咖啡一样，起初感到很苦涩，但只要坚持，就会觉得越品越香，越品越有味。

我很欣赏儒家“己所不欲，勿施于人”的“仁爱待人”的思想，从这本处处体现“以仁为本”的书中，我学到了许多做人的道理。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”让我懂得了我们教师为人师表的重要，使我真正理解了“身正为范”的道理；“人而无信不知其可也。”告诉我们诚信在一千多年前就被人们重视，在经济高速发展的今天，它仍被人们所信奉；“君子耻其言而过其行”、“先行其言而后从之”则让我们做“语言的矮子，行动的巨人”；古往今来，君子与小人总是并存的，那么，君子与小人有什么区别呢？“君子周而不比，小人比而不周。”、“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”、“君子和而不同，小人同而不和。”读完这几句话，相信你心中就不会有什么疑问了；“人无远虑，必有近忧。”说得更好，它适用于任何时候。从大处说，一个国家如此；从小处说，一个人也是如此，我们每个人都应该有居安思危的意识，正所谓“生于忧患，死于安乐”也。这些短小精辟的古文，向我们阐述了许多有意义的人生哲理。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时间过得真快，一晃一年过去了，我的学生也积累了不少《论语》短句，我原本以为他们只是小和尚念经，并不能领悟其中的`道理，没想到这学期刚开始，就有一个学生给了我莫大的惊喜。那是我在上《一株紫丁香》一课时，当我讲到“夜深了，老师还在伏案工作，她正在为明天上课做准备”的时候，突然从教室的角落里，传来了一声拖腔拖调带有稚气的声音“传不习乎？”我在惊讶之余，更多的是喜悦。我为我当初的选择而高兴，我为我的学生而骄傲。这个学生居然能学以致用，尽管只是一小句，尽管只有一个学生，但是当时我觉得那是世界上最美的声音。这个声音给了我动力、给了我信心，我会和学生在阅读的道路上继续走下去，而且我们会将之看作是一件快乐的事，因为我们懂得“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

国学读后感 篇3

打开国学经典的书籍，让国学经典的璀璨点亮你灿烂的知识。国学是一门知识，更是一门文化。我看了国学经典诵读比赛，我感触良多，更让我受益匪浅。

我以为这次比赛就是拿着本书，大声朗诵。一上台，他们个个穿着古装，他们用嘹亮的声音，各自把背的滚瓜烂熟的诗词充满激情的朗诵出来。他们一朗诵，我觉得我仿佛回到了古代，看到学堂里的学子们摇着头，朗诵着诗词。不知不觉我也跟着朗诵起来，我陶醉在其中，不能自拔。

他们比的带有情字的古诗词，什么“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”;什么“故国神游，多情应笑我”;什么“惟将旧物表深情”。多的数不胜数，更体现出他们的古诗词积累的`很多。所以台下的雷声般的掌声不停。

他们不光古诗词积累的多，而且读书读的多。他们比的回答题下五子棋，问的他们一些课外书上的事情、人物，他们快速答出。他们比的看图或看视频写出成语，体现出他们积累的成语很多。

争冠军时，比的是对对联，上联是：“冰冻三尺恰能磨练心志”，谢奕晨对的是：“剑磨十载方可造就英雄”，刘康宁对的是：“风吹万里正待翱翔霄汉”。她们对的非常工整。最后冠军是刘康宁，亚军是谢奕晨。

这次省比赛中的选手，个个都是精英。让我不得不佩服他们，他们的国学经典知识太多了，唐诗宋词、四大名著……他们了如指掌。通过这次省比赛，我们看到了我们的国学经典知识的不足，所以我们要努力学习，多读书，多积累诗词。

看完了这次比赛，让我喜欢上了国学经典;让我看到国学经典的魅力;让我感到我的国学经典的知识不足。我们要努力学习。争取做下一个“国学小名士”!

国学读后感 篇4

俗话说：百善孝为先。可是看看社会的一些现象，想想现在人们的一些作为：父母含辛茹苦地把他抚养成人，可是当他成家立业之后，却将父母断然抛弃，让他们孤苦怜仃的艰苦度日；父母费尽心血地将他们培养成才，可是，当他们功成名就之后，却认为父母地位卑微耻于与其为伍，而毫不留情的不认双亲；为了照顾自己的家室妻儿对老父老母不闻不问……这些都是发生在我们身边的，是我们经常能够看到，听到，或者我们本身就在做的真实情形，真的令人寒心。

也许，每一位赤诚忠厚的孩子，都曾在心底许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣锦还乡的一天，可以从容尽孝。

可惜你们忘了，忘了真主的定然，忘了索命天仙的召唤，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。父母走了，带走对我们的挂念和他们的口唤，留给我们的是永久长远的懊悔，和难以了结的孝愿。

有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得；当我们懂得的时候，已不再年轻；世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是岁月间隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命与生命交接处的链条。一旦断裂，永无连接。

你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他们中的一人或者两人在你的堂上达到老迈。那末，你不要对他俩说：“呸”不要喝斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话，你应当毕恭毕敬地服待他俩，你应当说：“我的主啊，求你怜悯他俩，就象我年幼时他俩养育我那样，”你们的主是最知道你们的心情的，如果你们是善良的，那末，他对于常常悔过者是至赦的。

听，这是真主安的声音。赶快为你们的父母尽一份孝心，也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦；也许是礼拜后的一个好都尔，也许是近在咫尺的一个口信，也许是一桌山珍海味，也许是一道家常小菜；也许是听他摆以前的事，做个耐心的听众；也许是任他们唠叨，撒气；也许是一件新衣；也许是一双鞋垫……在“孝”的天平上，它们等价。

报答父母的恩情即便背着父母徒步朝觐往返七次，亦不能尽，所以，穆圣说：“天堂在母亲的脚下。”天下的儿女们，一定要抓紧啊！趁我们父母健在的光阴！

国学读后感 篇5

文化有许多级台阶，每一级都安顿着不同的项目。那么，最后一级是什么？

最后一级不是名校，学派。不是国粹，唐诗。它们每一项都有资格找到自己的文化台阶，自成气象。但实际上它们都不是而且也互不承认，然而当说文化的终极成果是人格，几乎没有人有异议。

那在中华文化中，最后一级台阶便是君子之道，君子之道范围之广，难以一言以蔽之，君子怀德君子成人之美君子周而不比君子中庸君子知耻…而我今天所想谈的是君子不器。

君子不器出于孔夫子之口，见之于《论语.为政》表面白话翻译很简单：君子不是器具。但它所想反映的命题就比较艰深了，所以我选择从“君子有礼”这点切入，精神需要赋形，人格需要可感，君子需要形态。中国历代文人君子没有不讲究礼仪的，所谓煌煌中华，礼仪之邦。中国礼仪可上溯周公定礼制商国是，周朝礼制分为礼和乐两个部分。礼主要对人的身份进行划分和社会规范，而乐用于缓解社会矛盾。孔夫子就季氏用了不合规矩的八熤，他立刻愤然不平“是可忍，孰不可忍”他极其注重礼乐这方面的修养，强调乐这项对政治起非常大的'作用的杆秤。而如今的我们对此丝毫不在意。生活中从来无仪式感这一说。这由此能让我们联想到当今社会纷繁复杂的社会矛盾，前阵子引起公愤的北京幼儿园红黄蓝事件，教师的形象受到深深的玷污，所谓教育的仪式感何在？况且人类文明在名义上应该是在前进发展而为什么会有这样泯灭人性的事发生在帝都之中？中国礼制是否要在如今断片？我们到底缺失的是什么，是已经被所有人所遗忘的君子之礼。回到“君子不器”这个命题，形而上者谓之道，形而下者谓之器。我们做事总是重复着完全一样的言语与笑容，对于我们而言与道德相悖的事情也几乎没有机率去做，但我们机械的生活常常让我们缺少一种君子之道很重要的东西—仪式感。我们做任何事情都没有仪式感，小到写一篇文章，也总是像写反思一样在脑中机械构造，缺乏应有的灵感与灵动。做任何事情都可以用一个词来形容敷衍。我们就像孔子所说的器物一样地在生活总觉得生命不该这样平淡，于是我们提出了“从前慢”“希望能永远年轻，永远热泪盈眶”而真实生活中一遍遍地麻木着自己，总抱怨着过年没有年味，而实际上是我们对生活的尊重不够，不愿用心编辑一条祝福的短信，没有耐心写一份带着温度的信，是我们自己将多彩的生活变成了复制之器

德国哲学家黑格尔认为人世间最重要的是“这一个”亦即独立生命的自我把持，因为人的生命不可重复。不要让自己成为器物过着循规蹈矩一成不变的生活，同时也不要成为器物的奴隶，将外界物质看的比自身品性还重要，中国文人讲究一个气节，很多人将之称为“文人的清高”不错君子之道需要的就是这种不仅于外在而且于心底所生的这种清高的品质。俗话说相由心生，当你内心坚持着一种仪式感的时候。你的所作所为也都让人感动。因为有体温，有弹性，不极端，不做态的君子如今已寥寥无几了。

诸君可能仁者见仁智者见智，但我希望所有人的生活都能够过出一种仪式感而让自己觉得自己不仅仅是活着。

国学读后感 篇6

很喜欢看“平衡木”比赛，因为在如此狭窄的木板上运动员不但能稳如泰山，而且还能做出优美高难的体操动作，用人体线条勾勒出一副副动感的艺术画面。她们的每一跳，每一次转身，所使用的力量真可谓恰到好处。因为无论是力量偏大还是不足，都会从平衡木上掉下来。所以平衡木的魅力充分体现了“恰到好处才是真!”

读过《中庸》一书，对于恰到好处的真谛有了更深刻的认识。子曰“过犹不及。”就是无论是“过分”还是“不足”都是错误的。仔细观察，无论是自然界还是人类社会，无论是人生轨迹还是心灵的成长历程，无一例外地都围绕着中庸之道在运行。

就拿香港回归来说，中央政府并没有强硬地要求香港必须实行社会主义制度，而是采用了“一国两制”。这一举措，举世无双，因而香港回归顺利，发展平稳。“一国两制”符合中庸之道，充分展示了中国领导人的政治远见和智慧。

我再举一个反面例子，现在正在肆虐的“金融危机”，究其原因第一是美国的超前消费方式实在过头;其二是美国的金融界和房地产商人的过分贪婪;其三是美国的监管力度不够。既有过分也有不足，总之离中道太远，所以金融危机的爆发，简单地说就是偏离了中道。

我再反思自己的教育教学，凡是做的好的地方都是符合中道，凡是不好的地方都是偏离了中道。比如有时候扩展量偏多，难度偏大，这都会影响教学效果，使学生产生畏难情语》先后购买了3个版本，《中庸》记忆中购买了至少5次，先后阅读了不下10次，都没有什么感觉，也没有触动我的心灵。前天，在机场又购买了一本海潮出版社出版的《中庸》，在一个非常安静的地方，认真的进行了阅读，边读边对照自己的生活，认真的进行了思考。

什么叫中庸?要给其下个定义太难，但很多人还是愿意接受朱熹的定义：“中者，不偏不倚、无过不及之名。庸者，平常也。”《中庸》作为平民的哲学，其核心是中庸之道。所谓的中庸之道，就是忠恕之道。在行为准则上：“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫义妇顺”、“兄友弟恭”、“朋友有信”。从而达到和谐的境界，这种境界来自于内心的“诚”，怀着“诚敬之心”、“敬畏之心”，不懈的进行主观心性的修养。在修养方法上，强调“择善而固执之心”的勤奋精神，以达到“至诚”的境界。

第一章《天命》，在本章中天命指的是个人的禀赋。任何一个人的禀赋是自然形成的，那么明白此道理便知道当做什么，不当做什么，这就是道。在修行道时，强调“教化”。在教化过程中，强调“慎独”，谨慎的修养自己，并强调“中和”。什么叫“中”，就是不偏不倚。人都有喜怒哀乐，但发出来要有节制。在天命之节，作者开宗明义，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，这展示了人生的三重境界：基于我们天生善性，通过修养达成我们高尚的道德，以我们的德行影响、感化、劝化周围的人们，抵达教化的至高境界。作者在文中认为，人生命的本意是善的，生命的本真之义：纯净、透明、和谐。当我们了解了生命的本性后，家庭的熏陶与教养以及社会的影响，确定了我们的言行，形成了人格。在生活的实践中，随着人的'成长，人要懂人情世故、学会待人处世、与人为善，并且不断修正自己的观点，找到适合自己的处世方法。当我们行走在命运之路上时，面对人生的得失，一路上有痛苦和快乐，当痛苦时，要学会节制自己的哀伤，做到“哀而不伤，乐而不淫”快乐时，也不能过度。为人处世时，要控制自己的欲望与自私。做事要遵从规律，用道来规范自己，正如老子的《道德经》中所说：“道可道，非常道，名可名，非常名”。道是什么呢?“道也者，不可须臾也;可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”。在此句中，非常强调慎独，严格要求自己。专注于内心的修养，凝神静修，心存对天地神明的敬畏。正所谓：“莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也”、“慎独者，自知也”。在强调慎独时，作者也强调在人际交往中，说话要慎重，三思而后说，说话办事时，一定要看场合，区分对象，要说不同的话语。

天命、本性、修道、教化，是人与社会发展进化的哲学。上天之大德，在于宽厚，在于包容。中庸便是博大与包容。中，“把东西放在中”“中是一种胸怀，是一种境界;不苛求、在厌弃、不厚此、不薄彼”、“庸就是自在、认同、接受”，智者中庸，恰如其分，恰到好处的中庸之道也就是人生的最高境界和最大学问。

这是我读完前三章，《天命》、《时中》、《鲜能》中的一小点感悟。但是越读越感觉自己无知，有很多东西还没有参透。敬请各位批评指正。

国学读后感 篇7

最近，我们读了一本书—《国学经典》，从中我感悟良多。

孝—”百善孝为先“

在中国儒家文化中，特别提倡孝道，”出则孝，入则悌。”孔子认为，孝是做人的根本道德。那么要怎样去孝顺自己的父母呢？孔子曾强调孝的关键，在于和颜悦色。“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔曾是以为乎。”这句话告诉我们，在父母面前要和颜悦色，有好东西要先给父母品尝。身为人子“父母在，不远游。”孝顺父母的思想在《弟子规》及其他国学中均有体现，古人也有很多孝顺父母的'典范，如：为父温席的黄香，“卧冰求鲤”的王祥。身为二十一世纪的少年，与古人相比，我倍感自愧不如，但我会以先人为楷模，不断改进自己。

诚—“言而无信，不知其可。”

”诚者，物之始终。不诚，无物。”意思是，世界万物都以诚为信，为本，不诚者就失去了万物。这是我想起了我爸爸。我的爸爸是个生意人，一直坚守”以诚为本“的信念。有一次做生意，爸爸如果以次充好，就能牟暴取利，可他并没有这样做，而是语重心长得说：”我们不能因为一时的好处，眼前的利益，而失去了真正的财富—诚信。“正因为他的诚信，生意才会做得风生水起，可见诚信于人是多么的重要了！

《国学经典》这本书教会了我许多为人为子的道理。我觉得：当今社会经济越来越快，可人们的人文素质却每况愈下，让人担忧。而正掀起的《国学经典》学习热潮用又让国人看到了希望，我相信，中华民族一定会拥有崭新的明天！

国学读后感 篇8

自从上小学起，我就个性爱看书。所以，我读的书十分多，书架也摆满了我的课外书。但是，有一本书让我看了以后久久不能忘记，它就是老舍的《经典赏读本》。

它是一本由二十几所名校引领小学生的精读大师名篇，还是一本能提高现代文阅读潜力，有积累美词美句的名书。里面积累了老舍写的20篇名作，有《养花》、《小麻雀》、《落花生》、《猫》……

本书中有一篇散文我令很喜爱，名字叫做《养花》。

爱花，所以也爱养花。我可还没成为养花专家，因为没有工夫去作研究与试验。我只把养花当作生活中的一种乐趣，花开得大小好坏都不计较，只要开花，我就高兴。在我的小院中，到夏天，满是花草，小猫儿们只好上房去玩耍，地上没有它们的'运动场……

这篇散文写的是老舍先生一生爱花，视花如友，《养花》便是老舍先生于1956年给报刊写的一篇散文。

这本书真是使我一生受用！

国学读后感 篇9

最近在班级内掀起了阅读《国学经典》的高潮，学生们读得津津乐道，我也是乐此不疲。每每端起这本书，就会开启我一天的好心情。打开书本首先映入眼帘的是：修身、齐家、治国、平天下几个醒目的大字。这使我不由地想到了历史上那句：半部论语治天下，就这样，我感受到了国学的魅力。这里有四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》；这里有五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》；这里有《国语》、《左传》、《资治通鉴》；这里有“庄子”、“老子”、“韩非子”；更有《楚辞》、《李太白集》；还有《三字经》、《千字文》、《朱子家训》。从“己所不欲，勿施于人”到“不入虎穴，焉得虎子”；从“天无私覆，地无私载”到“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”一本国学诵读完美的诠释了中华文化的博大精深，源远流长。在五千年的历史长河中，中华文化不断丰富、继承、发展，最终形成了灿烂的中华文明。

《国学经典》中给我感触最大的是《论语》。但是我认为《论语》中的所谓的“君子”和“小人”是一个纯概念化的名词，所说的君子是一个理想中的完人，是我们推崇的道德规范的化身，是做人的榜样，是修身养性的`最高境界。小人言行是做人的反面教材，是修身养性的过程中努力摒弃的糟粕。

随后，我又读了于丹教授的精辟讲解，她的讲解给我带来很大的启发，让我明白了做人要：踏踏实实地做人、认认真真地工作、以诚相待地交友；学会放弃、学会舍得、学会宽容、学会立志等等，这样，会使我们自己变得完美、强大，才会更容易地接近成功，才会享受生活的美满与幸福。以后一定要再细细品味几遍，相信一遍会有一遍的收获！历史如同夜空中划过的一道流星，只是一瞬间，而诗词却让美成为永恒。诗词，就是中华文化中的排列整齐的颗颗珍珠，是祖先留给我们的珍贵财富；更是指引我们前行的灯塔！

通过这次比赛，可以看出每一位选手都有丰富的文化底蕴，在仅有一字提示的情况下能够唤醒脑中踊动的诗词，在比赛过程中做到临危不乱，对答自如。我最欣赏沂蒙老区的谢奕辰，她是一个不去计较成败的人，不会因失败而影响个人对国学经典的喜好与学习。

当一个人真正沉醉在诗赋的世界里，就达到"无我之境，以物观我，故不知何者为我，何者为物。"之境界，忘记是比赛，忘记要获胜，只是几位学士在交流心得，吐露真情。在被规则层层捆绑的世界，阅读经典总能求得当下没有的自由，暂时抛下琐事，试着体味浩瀚无声，这逃脱于时空外的孤独未必不是赏心乐事。

诗词，是历代文人智慧的结晶，我们所要做的，不是把他们像晶石一样封存起来，而是学习传承。古代有凿壁借光的好学，闻鸡起舞的勤奋，悬梁刺股的决心……。而这些精神是我们现在社会所欠缺的，也是这个社会所需要的。

传承中华国学，不仅要懂国学，还要行国学，最重要的就是践行在实际行动中，真正做到与人为善。

掌握和熟悉礼仪，就可以做到触类旁通，待人接物接物恰到好处。礼仪作为中华民族的传统美德之一，在国学中可谓是不可分割的一部分。孟子曾说过："君子以仁存心，以礼存心，仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

忘不了，"老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼"的杜环侍老。忘不了，"凡人之所以贵于兽者，从有礼也"的孔融让梨。忘不了"人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸"的陶母拒鱼。忘不了"躬自厚而薄责于人"朱冲还牛。

学习国学，传承国学，就要"由外而内，由内而外"。所谓由外而内，是说将国学中的抽象的道理，具体方法记在心里，是知识得到丰富；所谓由内而外，便是将从国学中学到的道理、方法融入进生活中，使人格得到升华。要把"学"记在脑子里，把"国"记在心里。

国学小学士们向我们践行了真正的中华国学，掉在地上的废纸，仅有的美味龙虾，陌生人向你借钱，捡或不捡，让或不让，借或不借都只是一刹那的决定，如果你选择了是，礼仪的萌芽就会从你心中种下，久而久之便成习惯。

礼貌是一种习惯，他体现着人们的生活态度；礼貌是一种精神，它体现着人们的风貌。

其实，文明礼仪是从日生活中的小事表现出来的。尊重老师的劳动，不和老师顶嘴，下课时主动向老师问好；多和父母谈心，分担父母的劳累；对过路人的友好引路，帮他们找到方向；坐公交车时主动给老人让座；不乱扔垃圾……

中国已经从睡梦中觉醒，我们不要再每天沉迷于电脑游戏与偶像剧的虚幻世界里，多去培养读书的兴趣，多去参与社会公益活动，多去关注国家，关注社会，当做到"风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心"，才会有一种真正的自豪感。毛爷爷曾说过："世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。"是的，少年强则国强，我们是初生的朝阳，要以更加风采的姿态屹立在世界东方，沿着梦的方向，触摸幸福，实现中国梦。

弦歌不辍读书声，风华正茂中国梦。

国学读后感 篇10

今天是传统的中秋节，我们一家人兴高采烈地来到奶奶家。奶奶家里聚集了很多亲戚，大人们都在帮忙准备饭菜，每个人脸上都洋溢着笑容，爷爷奶奶在一边看着笑得更是合不拢嘴。

吃完晚饭我和表姐就迫不及待地把月饼和饮料搬到了阳台的桌子上，打算一边赏月一边吃月饼，然后再到天府广场上去观花灯。这时月亮隐隐约约地出现了，慢慢地越来越圆，越来越亮，就像一块圆润的宝玉挂在了天上，皎洁的月光如清水般洒向大地。我们凝神望着月亮，这时，我的脑海里突然涌现出苏轼的诗：明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?月亮里面真的有宫殿住着仙人吗?正想着，妈妈就走过来给我们讲起《嫦娥奔月》的故事……我边听边想：嫦娥一直住在月宫里多孤单啊!人间就是她的故乡，她会思念亲人吗?月宫里也有月亮吗?她会不会像李白一样“举头望明月，低头思故乡”呢?不知她那里有没有电脑呢?我多想发QQ信息邀请她到我家来玩呀。听说嫦娥的舞姿很美，我们可以一起唱歌跳舞;我还可以带她去看咱们四川可爱的大熊猫;我们还可以畅游美丽的`府南河，参观壮观的都江堰水利工程……正在想得开心的时候，就听到表弟在大喊：“姐姐，广场上好热闹啊!我们赶快去玩吧!”

果然，天府广场上人头攒动，欢声笑语此起彼伏。广场上到处都挂着一排排色彩绚丽的纸灯笼，装扮得五彩缤纷。丰富多彩的灯谜令人大开眼界，大伙儿都猜得兴趣盎然。

“海上升明月，天涯共此时”，在这样团聚的日子里，看着身边的亲人，看着身边与亲人共欢笑的人群，我感到幸福的月光温柔地拥抱着我，还有什么能和亲人相依更幸福的呢?真心祝愿所有思念故乡的游子们和亲人早日团聚，长伴此时。

国学读后感 篇11

中华民族五千年文化里有几样不可缺少的东西——仁、义、礼、智、信。这五个字是孔子到孟子以及董仲舒一一完善的。

读了这一套书以后我真是感慨万千，它让我明白了许多感人肺腑的故事，它似一个知识库，点亮了我的心灵。“仁”里面的《美金的价值》、“义”里面的《大义桥》、“智”里面的《无心的鹿》……其中我最喜欢“信”这本书，我能从中体会到“信”让人受益非浅，那一句句简练的'语言却蕴含着深刻的哲理，例如有这样一句话让我印象深刻“言心信，行必果，君子一言，驷马难追”。古今中外诚信使人们走向礼貌。季布大家必须都熟悉，他只要答应别人的事无论多困难他都想办法办到。楚汉相争时，季布是项羽的大将，曾几次打败汉军。刘邦当皇帝后下令通缉季布，季布只好化装到山东一朱姓家当佣人，朱家明白他是季布后收留了他，并且帮他向刘邦说情。刘邦之后封季布为中朗。季布有个朋友叫曹丘生，专爱拍马屁，听说季布当了官便来巴结。季布见曹丘生来就虎起了脸，骂了他几句。谁知无论季布态度多严厉，曹丘生照旧陪着笑还说：“我听说楚地有‘得黄金百两不如得季布一诺’。”季布听后很高兴就待他为上宾，曹丘生走后到处宣扬，季布的名生就越来越大。这就是一诺千金。

诚信是不分国界的，在美国一个庄园主的家里有一把新斧子，庄园主的儿子看见了十分喜爱，他想试试斧子快不快，就对准一棵樱桃树砍去，只听“咔嚓”一下树被砍断了。男孩一看不好，就把斧子放在原位躲进了小屋，但之后因为‘诚信’还是承认了自我的所作所为。这就是美国总统华盛顿小时候的亲身经历的一件事情。

不管是季布还是华盛顿，在他们身上都有个共同点“信”，我们必须要以诚待人，正如李嘉诚的所说“我们要以诚代人，别人才会以诚相报!”国学，是你使我的知识一天天充实，是你让我明白了许多做人的道理!我要大声对你说：“多谢你”!

国学读后感 篇12

这几天，徐教师向我们推荐了《国学经典》这一本书，并且还给我们打印了这本书里比较好的名言，让我们多背，让这些名言永远做我们的生活导航。我们经过多读、多背，渐渐的了解了这些名言的意思。

就像“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”这一句吧，我们就能够以字面上的意思来解释这句名言。人生自古谁无死就是人生自古以来谁都要死亡，留取丹心就是留下一片赤诚丹心，照汗青就是要为光照史册留下最精彩的一页。连起来就是人生自古以来谁都要死亡，要为光照史册留下一片赤诚丹心。这句话告诉我们，人没有一个能长命百岁长生不老，所以活着要做一个能牺牲，有意气的人。我们的一生都要向文天祥那样的爱国。

还有一些能琅琅上口而又意味深长的名言警句。比如“有志不在年高，无志空张百岁”、“志小则易足，易则无由进”……一些能启迪人心灵的谚语、名言都能让人滥记于心。这才是读诗、读词的最高境界—读名言。中华文化源远流长，博大精深，值得我们学习。《国学经典》这本书正是中小学生国学启蒙的一本好书。这本书分行节俭、强自信、讲智慧这三个单元，每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个部分组成。不仅仅有名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这本书使国学之精华更接近人们平时的日常生活，让中小学生更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。读了这本书，不但让我懂得了一些做人的道理，行为的规范，更让我明白了要把这些道理应用在生活中。比如“由俭入奢易，由奢入俭难”，就是警示我们在日常生活中要勤俭节俭，不要奢侈浪费。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我们要从小努力学习，不断增长自我的知识才能，增强自我的独立性；漫长的人生道路上，我们不可能总是依靠父母和他人，而是应当自立自强。

《国学经典》这本书在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自我的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大！

国学读后感 篇13

《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的，《弟子规》主要告诉我们做人的道理，其中包含了亲情，友情，孝？，学习，等内容。

就拿孝？来说吧，它是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”一个人能够孝顺，他就有一个善良，仁慈的'心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。《弟子规》，《入则孝》中的一句话，让我们印像深刻，“亲爱我，孝向难，亲憎我，孝方贤。”这句话的意思是：父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是及其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢？如果父母亲了、讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才是难能可贵。一般人总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么区别呢？

作为我们青少年，能做到这点是非常值得赞赏和学习的。不过大多数人都是父母的掌上明珠，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，都从来没有为父母付出过，从来都只有索取。连古人都能够做到的事情，何况我们呢？父母生我们，养育我们，为我们付出了巨大的辛勤和劳动。区区这点小事我们都做不到吗？父母和子女有了代沟。子女不愿意跟父母多多沟通。父母批评了我们，我们就怒气冲天，顶撞父母，把父母当仇人一样。家庭没有了融洽的气氛。其实父母这样做都是为了我们好，只是他们的表达方式我们无法理解，但是我们应该多理解父母的良苦用心。只有这样父母和我们之间没有了任何代沟，就像朋友一样，可以互相说心里话。小家庭和睦温暖，那社会这个大家庭就更加安定了。希望古人能做到的事情，我们也能做到。人生在世父母与我们最亲，给我们恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节，把孝道当成一项伟大的事业，用心经营，才能立足于天地之间。父慈子孝，不一定让我们的家庭富裕有钱，不一定有花园别墅可以住。但是孝行却可以建立天然和谐的秩序，让我们活在安和勒逸的环境中。家，如果是一个人的堡垒，孝。就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固成金石堡垒。

读了《弟子规》让我受益匪浅，教会了我做人的道理，让我在知识的海洋中畅游，我要时时畅读，把它当成自我反省的镜子和行为的指针，不断完善自我！

德耀中华读后感

我们为您筛选的“德耀中华读后感”一定符合您的期待。书籍是知识的载体，蕴藏着无限的可能，在阅读过作者写的作品之后，往往内心有着颇多感触。经常写读后感，写作能力在很大程度上就可以得到提高。读完这篇文章后请不要忘记与您的朋友们分享这些有益的知识！

德耀中华读后感 篇1

国庆期间《圆中国梦德耀中华——全国道德模范颁奖晚会》播出的时候，我从头看到尾，也从头感动到尾，甚至感动到几乎从头到尾都是满眼泪水，无论是助人为乐、见义勇为、孝老爱亲还是敬业奉献或者是诚实守信等等，每一个获奖者背后都是一个动人的故事，每一个故事背后都有着它或甜或酸的味道。

之后，忽然想起曾经有幸听过的《中国青年报》社评部曹林老师的一堂课中说道的：“当先进事迹的短片**完毕，当颁奖晚会结束，你的感动还会持续多久？”他在课中提及曾经有一个拾荒老人，靠拾破烂的收入资助了不少学生上学的故事，他说当时这个故事得到了社会较大的反响，有不少记者前去采访，后来就有不少**刊登文章说的这老人怎么吃苦怎么艰辛怎么不容易，当他所在**也去采访，跟这位老人聊天的时候，老人说虽然他确实不容易，但他并不觉得自己怎么艰难，反倒是帮助那些孩子的时候感觉到很快乐，尤其是当那些资助的孩子给他写信报告自己取得了什么成绩的时候他最快乐。

所心曹林老师认为：以快乐为引导，传播快乐能够更多的传播正能量，更多的传播爱。他说“快乐和感动不一样，每个人都会毕生追求快乐。

”确实，快乐是每个人的终生向往，大家都在有意无意的靠近快乐的阳光。无论是宣传还是普通对话，快乐的话题、快乐的故事、快乐的人物总能缩短陌生人之间的距离，传递他们的爱和正能量。

在时下的社会里，如同雷锋精神、如同道德模范、如同感动中国人物似的种种正能量正在聚集、蓬勃，还有我身边的普通气象工作者，无论风雨还是周末假期始终坚守在工作岗位，监测、预报、预警……以自己的平凡工作守护更多人的安宁。这许许多多的人和许许多多的故事里蕴含了许许多多的能量，就如同一个个小小的宇宙。给它们一个快乐的出口，看到它们全心全意给予的快乐，看到它们在秋天得到的快乐，然后看到它们传播的快乐，然后你会快乐很多，快乐的你会让快乐停在你的手中吗？

就像一句话：我希望躺在向日葵上，即使沮丧也能面对阳光。我希望我们的心能永远面对太阳，孕育希望，像向日葵一样传递爱和力量。

德耀中华读后感 篇2

作为一位普通的中华儿女，我也深感自豪和荣耀，因为我们的国家越来越强大，越来越富强，越来越地令人瞩目。我们需要实现的是祖国的繁荣和发展，这不仅是一个人的责任，更是每一个人共同的责任。

而《德耀中华》这篇读后感，恰好传递了这样一种信念，让我深深地感受到了爱国之情和民族自信。在这篇文章中，作者通过对祖国的赞美和感受，给我们展示了国家的美丽、壮丽及其无穷的风采。阅读完毕，我也深刻认识到祖国的伟大和自己作为中华儿女的自豪感和民族荣耀。

我们的祖国巨大的力量，不仅体现在宏伟的祖国建筑的雄伟上，更体现在灿烂的文化和深厚的历史传统中。在《德耀中华》这篇文章中，作者让我们明白了祖国的辉煌文化和历史的底蕴。我们要珍惜我们自己所拥有的历史、文化和传统，这是几千年来祖先传承下来的智慧和灵魂。

当我阅读完文章中描述祖国美丽的自然景色时，我感到祖国的五位一体，只是这里谈到的一种。祖国的河山、美景、民风、山水、人情、人文、人口、经济、科技等等品类构成了祖国的独特特色。我们把这些不同品类集中起来，就营造成了一个大家庭，一个繁华、多彩和充满生机的世界。

总之，《德耀中华》这篇读后感引领我们深入思考祖国的辉煌与发展，探寻我们怎样尽自己的职责和责任来为祖国贡献力量，发挥自己在这个时代的优势，为中华民族的复兴贡献自己的力量。向祖国致敬，向祖国发展表达我们最诚挚的祝贺和感激之情！

德耀中华读后感 篇3

观看了《圆梦中国德耀中华》第四届全国道德模范授奖仪式之后，内心久久不能平静，脑海中一直萦绕着那些人，那些事。那一幕幕感人的事迹 深深地感动着我的内心，感染着我的思想。从他们的身上我感受到了什么是大爱？什么是诚信？什么是无私奉献？他们正在用行动向我们诠释生命的价值和意义。

我一次次被平凡的英雄感动的热泪盈眶。大家的美德善行，既体现了中华民族的传统美德，又体现了社会主义时代新风，感人至深，催人奋进，是我们学习的楷模。

粗糙的手支起课桌，宽厚的背挡住风雨。有了爱，小院里的孩子一天天茁壮起来。你的心和泥土一样质朴，你洒下辛苦的种子，善良会生长成参天大树。56岁的高淑珍只是河北一位普通的不能再普通的农村妇女。高淑珍心疼落下残疾不能上学的儿子，想在家办个小课堂。由于附近村庄也有些因肢残不能上学的孩子，1998年4月她的炕头课堂开讲。老师是女儿王国光，5个孩子、4张课桌、2块小黑板和借来的旧课本高淑珍家里响起读书声。

炕头课堂一开就是14年。14年间，她接收了近百名残疾孩子，却从未收过一分钱。母女二人每天用自行车接送孩子，中午就在她家一起吃大锅饭。渐渐地，自行车接不过来，她一咬牙买了旧面包车。有两个肢残严重的孩子，她怕路上颠坏了，就一直抱怀里。再后来，为让孩子少受罪，她索性让孩子住在家里，免费吃住读书。她靠艰辛劳动获得的报酬教育扶助残疾孩子，十几年来不离不弃，对于一名普通农村妇女来说难能可贵。

高淑珍的精神是崇高而伟大的，是中华民族传统美德的集中体现。她的善良之心、博爱之心、包容之心、奉献之心、让我感动，让我们更加深刻的认识到什么是真正的爱。作为一名教育者，我从她身上学到的东西很多，她对孩子们是发自内心的爱，她呵护每一颗幼小的心灵，耐心对待每个孩子的成长，是真正的关心孩子。她没有豪壮的语言，没有华丽的外表，她用自己的善举触动了每个人心中最柔软的地方。这就是美德的力量，播种爱、传递爱，大爱无疆，善行天下。

这些模范中有助人为乐的，有见义勇为的，有诚实守信的，有无私奉献的，有孝老爱亲的。他们在不同的方面，展示了道德的风范。他们都是普普通通的平凡人，但却在做着不平凡的事。他们给我们展示的是一种力量，那就是道德的力量。时代进步需要道德风尚来引领，社会发展需要道德楷模的力量来推动。我觉得我们每一个人都应该从自身做起，从小事做起，从现在做起，用付出和行动来将道德的力量传递下去。只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。

德耀中华读后感 篇4

《德耀中华》读后感作文

《德耀中华》 这本书是我最近读的一本关于中华文化的经典之作。它带我走进了一个迷人而又庄严的世界，让我对中华文化有了更深刻的理解与认识。在书中，作者通过讲述历史故事、描绘文化传承、反思现实问题等手法，让我深切感受到了中华民族的优秀传统与精神内涵。下面我将从三个方面谈谈对这本书的读后感。

首先，这本书给我留下最深刻的印象是中华文化的博大精深。从古代至今，中华文化始终秉持着崇高的道德伦理观念，注重家庭和谐、社会秩序及个人责任等价值观念。作者通过一系列的历史故事，展现了中华民族在历史长河中发展出的道德经典和传统文化，如《论语》、《大学》、《中庸》等。这些经典蕴含着中华民族的智慧与深邃的哲理，它们以精练的文字表达了中华民族对于人与人之间关系的思考与解决之道。而在现实生活中，这些道德准则仍然对每个人都具有重要的指导意义。阅读这本书之后，我深感自己作为一个中华儿女应该铭记中华文化的伟大与精髓，将其传承下去。

其次，在阅读这本书的过程中，我对中华文化的传承也有了更深刻的认识。作者以丰富的文化背景和深入研究的眼光，深入挖掘了许多中华文化的珍宝和传统工艺。在书中，作者针对传统工艺如剪纸、茶艺、京剧等进行了深入的解说，使我对这些传统工艺有了更加全面的理解与认识。这些工艺代表了中华文化的独特之处，传递了千百年来民族的智慧与创造力。我在阅读这些章节的时候，不禁为中华文化的繁荣与传承而感到自豪。同时，我也认识到作为一名中华儿女，要积极学习传统文化，传承下去，使之继续发扬光大。

最后，这本书还让我对当代社会问题有了更深刻的思考。通过对当代社会问题的反思，作者揭示了中华文明的历史积淀和中华民族的使命与责任。同时，对当代社会问题的严肃探讨也促使我重新审视自己与社会关系的种种问题。例如，在书中提到了人际关系的问题、家庭关系的问题以及社会道德风尚的问题等，这些问题都反映了当今社会价值观的缺失和道德观念的淡化。通过深入思考这些问题，我想我能积极行动起来，用自己的力量去改善和建设更好的社会。

总的来说，《德耀中华》是一本对中华文化传统进行全面展示和阐述的好书。它让我更加热爱自己的国家，更加珍视中华文化的瑰宝，并且对如何在现实生活中遵循中华文化的价值观提供了一定的指导。通过阅读这本书，我深刻认识到自己作为一个中华儿女的责任和使命，我将继续努力学习与传承中华文化，为中华民族的繁荣与进步做出自己的贡献。

德耀中华读后感 篇5

传播正能量·践行中国梦

——观“全国道德模范颁奖仪式”有感看完

以“孝老

爱亲，助

人为乐，

见义勇为

，诚实守

信，敬业

奉献”为主题的全国道德模范颁奖仪式后，

我的内心受到了极大的震撼与鼓舞！

虽然我记不清他们的名字，但他们平凡而伟大的感人事迹在我心中留下了深深的烙印，激励着我

去弘扬善

的真谛，去传播

真善美的正能量，勇敢地实现我心中的中国梦！

他们的大真大诚，

大智大爱正激励着人民群众崇德向善，

见贤思齐，

鼓励全社会积攒善举，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的精神力量和道德支撑！

善行无疆！

那些助人为乐的模范们，

用浓浓的心，热情的手，扶

危济困，

雪中送炭！

他们崇高的利他精神，

是流淌在中国人身上的血液，

是中华五千年文明的标识。他们

的善行善举，如和煦春风，温暖着亿万

人心，用生命诠释助人为乐的高尚情操

，用行动告诉世人无私奉

献是一种难能可贵的品质!年仅

12岁的何玥在弥留之际，

没有把自己摆在第一位

，而是想着

怎么用生命中的最后一点力量去救助别人！她离开了美丽的世界，但她留下的爱将永远固定在那感人的瞬间！她用自己的器官挽救了三个年轻人的生命，让爱的光辉传播开来

世界的每一个角落

！鼓舞活着的人们好好

生活，传递爱

心火炬，

让温暖遍

布人间！

还有高淑

珍的爱心

课堂，龚全珍的默默

奉献……

他们都助人为乐，仁者爱人；或存孤恤寡、扶老帮贫，或捐资助学、

献血救人

，或热心

公益、提

携相亲。

这些凡人

善举，是崇高境界，

是立人达人；

有了这仁者爱人，

我们这个民族就会手牵手、

心贴心，和衷共济，相互帮衬，在中华圆梦的航程上，摇橹奋进！

我为他们的善

行所感动，

并将秉承他们

无私奉献的精神去生活，

去帮助、关心

身边的人，让我们的中国梦早日成真！

敬业奉献的道德模范，对事业虔诚执着，

他们付出辛苦，倾注心

血。在平凡的岗位上，用超乎

常人的坚韧，铸就无私奉献的丰碑。这是

操守，是品格，是人生境界。

他们，是民族复兴的脊梁

中华美德读后感

读书有助于保持大脑的活跃，避免它变得迟钝无能。读完一本作品后，会在内心深处产生许多感触。你是否会去寻找一些作品的读后感来写作呢？笔稿范文网在读过的作品中特别感受到了“中华美德读后感”这篇文章的卓越之处。

中华美德读后感(篇1)

读中华美德的故事有感600字

中国是一个历史悠久的文明古国，它在漫长的历史进程中发生了许多体现中华美德的故事。读了这些故事，我受益匪浅。

古代的司马光在年仅几岁的时候就知道砸缸救人，可是我们现在就是最简单的给老爷爷、老奶奶让座都那么难。我记得有一次补课后坐车回家，见一个拄着拐杖的老奶奶步履蹒跚地走了上来，可是并没有人给这位老奶奶让座，而是对她视而不见。我想：现在的人真是一点尊老爱幼的爱心都没有，连给老人让座这样举手之劳的好事都不愿去做，太不应该了。虽然我坐的位置比较靠后，我还是毫不犹豫地喊道：“老奶奶，请到我这儿来坐。”老奶奶感激地看了我一眼，连说：“谢谢。”我心里甜甜的，但同时也有些气愤，因为如果我今天不给这个奶奶让座，或许她这么大把年纪的老人家就要站到下车了。而且车的前排居然就坐着几个和我一样的小学生。我想：难道他们老师没有教过要乐于助人吗?他们难道比这位老奶奶还需要帮助吗?三国时期刘备曾说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。我想，我们每个人都该牢记这句话，从身边的.每一件小事做起，这样我们的社会才会越来越美好。

现代的雷锋，做的好事数不胜数。雷锋经常出去做报告。他走到哪里就把好事做到哪里。因此，人们流传着这样一句话：“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”一天，雷锋坐上了从抚顺开往沈阳的火车。他看到坐车的人很多，就把座位让给了一位老人。他看到列车员忙不过来，就主动帮着扫地、擦玻璃、倒开水、帮助下车的旅客拿东西，忙个不停。有人劝他，说：“看把你累的，都满头大汗了，快歇歇吧!”可他说：“我不累。”在沈阳换车的时候，一出站口，雷锋看见一群人围着一个背着小孩的中年妇女，原来是把车票丢了。只见那个中年妇女浑身上下翻了个遍，车票还是没有找到。雷锋不由得上前问道：“大嫂，你到哪儿去啊?怎么把车票弄丢了?” 雷锋又用自己的津贴给大嫂买了票。

从古至今，尊老爱幼，助人为乐，刻苦学习等就是我们的传统美德，在二十一世纪的今天，我们是该好好学习，但同时，我们也有义务继承和发扬传统美德呀!同学们，让我们一起行动起来，为弘扬中华美德也尽一份自己的力量吧!

中华美德读后感(篇2)

**中绽放的生命之花——

**在盛开的生命之花中，用自己的生命拯救九位学生的老师；是在**发生时，用短信给孩子留下了最后几句话，并将他奋力救出，自己却不幸遇难的母亲；还是在**中，失去双腿，却热爱舞蹈，仍然坚持在舞台上翩翩起舞的舞者……

20xx年5月12日是中国人难忘的一天。当天下午14点27分，汶川大地突然剧烈震动，**发生了！

这时，什邡市古镇民主中心小学的年轻教师袁文婷，本能地冲学生们大喊，可是年幼的孩子被吓傻了，不知该往**跑，袁文婷迅速地抱起一名学生朝门口冲去。把学生们抱到教室外，她立即回到其他学生身边。一二三她设法挽救了十三名学生。

“轰”的一声，整座房屋倒下了……

8小时后，救援人员在厚厚的混凝土板下找到袁文婷。她在生命的最后时刻保持了这样的姿势，永远定格在在场人的心中：袁老师背向门口跪在讲台上，她瘦弱的双臂撑得很开，形成一个保护伞的形状，在她的手臂之下，藏着九名学生。

袁老师把她年轻的生命、满腔的关爱献给了她的学生，被称为汶川**中的“最美女教师”。这让我想起了刚刚结束的大型公益舞蹈节目《舞出我人生》里的亚军廖智，她在汶川**中失去了双腿与孩子，可她仍然站在了舞台上，用自己的实力和勇气向观众说：“我虽然失去了双腿，但我还是可以在舞台上翩翩起舞，完成自己的梦想。

其实，我和普通人没什么不同，因为我能像普通人一样跳舞，我用的是生活舞蹈，我用的是自己的生活！”在明星助梦人的帮助下，她尝试了用舞蹈轮椅、假肢，还在假肢上穿上了高跟鞋，可她每一次舞蹈都是用心在跳，所以也得到了评委和观众的认可，夺得了亚军，还让更多人认识了她，同时也给了其他在**中像廖智一样遭遇的人们证明了一点：残疾人没什么可怕，只要你努力去做每一件事，把它做好，你就和普通人没什么两样。

**生命之花绽放在，一朵花永远绽放在人们的心中。当她开花时，她是世界上最美丽的花。 有感》

中华美德读后感(篇3)

读有感近来，我读了一本书——《中华美德故事》，他给我的感触很深，使我受益匪浅，这本书教会了许多我以前不知道的东西，同时也教会了我如何做人，现在我是一个勤俭节约、宽容大度、乐于助人的人。

可是让人感到遗憾的是，浪费在有些人眼里非但不是一种可耻的事，反而成了一种时尚。在食堂吃饭的时候，你就可以见到许多的同学把仅仅吃了几口的饭菜倒掉，似乎那样才显得很酷，可是不知道他们是否看到了墙上的那几个大字：“锄禾日当午，汗滴禾下土。

”节约光荣，浪费可耻……更有甚者，在你批斗这种事时，他反而不屑一顾，勤俭是中华民族的美德。作为一个中国人，我们怎能践踏前人留给我们的美德？

时间没有得到回报就走的太远。“布衣将军”冯玉祥，就是一位艰苦奋斗、勤劳朴素的光辉楷模。香港富豪李嘉诚不小心将一块钱掉进了阴沟里，保安帮他捡了起来，而李嘉诚当即奖励了他100元，李嘉诚解释说：

“如果不将它捡起，它的价值将会消失，我们可以拿钱去用，但不可以浪费。”由此可见，李嘉诚也是一个勤俭节约的人，一个富豪都能做到勤俭节约，更何况我们这些并不富裕的人呢？

同学们，朋友们！历史和现实中的事例均以证明，这种勤劳节约的精神丢不得，虽然我现在还小，还没有能力为国家为社会作出更多的贡献，但勤俭节约是我们每个人都能做到的，所以就让节检从我们做起吧，不浪费一滴水，不浪费一分钱，让中华美德永不消失，让我们这一代的炎黄子孙将它发扬光大!

二（4）班孙美丽

中华美德读后感(篇4)

俗话说得好：''阅读，是我们终身学习的基础，是基础教育的灵魂，是人生成功的道路.”

儿童时期是一个人品德形成的重要时期，对于以后的道德观念的树立，有很大的影响，所以从小就要给他们正确的引导，使之逐渐形成正确的道德认识、道德情感、道德行为、道德意志。【中华美德故事】便是从数不胜数的美德故事中摘取的具有代表的事例，从孝敬父母、文明礼貌、诚实守信、正直无私、热爱祖国、立志奋发、友善互助。其中让我印象最深刻得是孝敬父母类的一篇，叫【汉文帝为母尝药】，主要讲了汉文帝，也就是刘恒，当上皇帝之后，不但政绩突出，而且非常孝敬长辈们。

但好景不长。刘恒的母亲病得很重。从那以后，她一直卧床不起。刘恒每天都很照顾她。白天他忙于国事，晚上则伺候母亲。每次煮药都是他亲手煮，有时因太忙抽不住时间，只好请太医代劳，不过太医每次煎完药刘恒总要先尝一尝，尝尝汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得合适了，才拿给母亲喝。

我认为汉文帝可称得上是一位仁孝之君，我有一首诗要送给他，歌颂他“仁孝闻天下,巍巍冠百王，母后三载病，汤药必先尝。象这样的孝敬父母的事例还有很多，比如：“花木兰替父从军、缇萦上书救父、伯愈敬母泣杖.......

我认为‘孝’下面是个‘子’女的‘子’，去掉‘子’。再加上‘匕’，就是老人的‘老’，子女孝敬自己的长辈，乃是天经地义的事情，可现在的大人整天只想着怎么样赚钱养活家人，往往忽略了家人的感受，总是以为钱不是万能的，但没有钱时万万不能的。因此，家庭需要的不仅是物质上的，更是精神上的。

我希望孩子们能尊重长辈，年轻人能给予他们关爱和实际帮助。

中华美德读后感(篇5)

《中华美德故事》这本书中没有绚丽的图画，没有幽默的笑话，但它却深深吸引着我，吸引着我去了解那一个个引人入胜的故事，了解那一句句发人深省的名言警句……

最令我印象深刻的是书中那个故事《天堂里，你还是老师》。

一场**突袭了这个原本平静的校园。当时，张家春先生正在二（1）班做化学实验。当**来的时候，张先生立即回应。他处于有利的逃跑位置，但他放弃了生命，用坚实的肩膀架起了生命的桥梁，用生命给学生们上了最后一课。

在生与死的关键时刻，教师实际上把自己的生命作为学生的逃生之道。这就是我在这本书中读到的。它也是一种美德，一种舍生忘死的美德。在我未来的生活中，我将学习这种美德。

微笑使一种无言的礼貌，微笑让你赢得了整个世界，这句话在希尔顿酒店是用没有人反对。希尔顿饭店生意如此之好，其实秘诀很简单，那就是微笑对待客人，希尔顿曾经说过：“假如我是旅客，我宁愿住进只有残旧地毯却处处洋溢微笑的旅馆，也不愿住进设备一流而缺少微笑的旅馆。

”所以说，我们应该微笑面对每一天，一个富翁可能整天忧心忡忡，而一个穷人可能每天心情舒畅。微笑待人，开心的也是自己。

好好学习，天天向上。这句话我听过很多次，但看完这本书，我真的知道这句话的作者是XXX爷爷。我感受到了伟大的一代XXX爷爷对青少年的鼓舞和期待。

读了这本书，我学到了很多的美德，也学会了许多道理，开始觉得枯燥无味，但越读越有味，最后就喜欢上了这本书，感谢老师介绍了这本书，使我在人生的道路上走得更加顺利。

中华美德读后感(篇6)

暑期里，我读了一本好书，书名是《中华美德故事》。这本书讲述了许多杰出德故人的美德故事。如温席侍母、陆绩怀橘、曹操自勉、苗岭女杰等，还有许多名人，有刘恒、于谦、司马迁等。

这本书里的人物个个都很有美德：在这众多故事当中，我最喜欢的就要数《张良拾鞋》、《胸怀大志》了。这两个故事教会了我两个非常重要的原则。

《张良拾鞋》讲述的是儿时的张良在桥上散步时，一个老人走了过来，把鞋子往下一扔又叫张良帮他去捡，还要给老人穿上。当这之后，老人又让他五天后天刚亮时来这里，并传授给他《太公兵法》。从此，张良刻苦学习，成为一名非常有名的辅导员。

而《胸怀大志》讲述的，则是韩信青年时所受的胯下之辱。一个流氓让韩信把他的头砍下来，要不就从他的跨下爬过去。韩信选择了第二者。

原因是他胸心勃勃，不愿意和这个没受过教育的年轻人打架。杀了他毫无意义。从这两个故事中，我们可以看到谦虚和修养的存在。张良可以选择不帮老人捡，并转身离去，但他并没有这样，他认为尊重老人是做人的基本，为老人捡一下鞋子也是应该的。

而韩信则是一个雄心勃勃的人。那些恶棍不明白。

在学校里，我会因为一些琐碎的事情和同学讨价还价，过多，甚至闹矛盾、吵架；在家里，当我和我的好朋友玩的时候，我会因为一些小事而感到不开心。与书中的人物相比，我觉得我太狭隘了！

记得有句话是这样说的：忍耐风平浪静的时候，退到海阔天空。如果那时我知道放弃，我和同学、好朋友之间就不会有这样的不快。

的确，待人要宽容，同学能在一个班级里学习是一种缘分，人与人能成为好朋友，更是一种缘分。和善待人、宽容待人，是我们从小就要学会的。这是做人的根本。

中华美德读后感精选

你有你的想法，我有我的想法，每一个人的想法都不一样，人是复杂的，尤其是思维，心得也在一直变换。在学校的时候我们都写过心得体会，写心得体会我们可以养成良好的总结方法。如何去写好一份优秀的心得体会呢？经过收集并整理，小编为你呈上中华美德读后感精选，可能你会喜欢，欢迎分享。

中华美德读后感 篇1

白雪皑皑的寒冬，一本好书就像冬日里的暖阳，投射在纯净的大地上，闪烁着明媚的光芒，让人情不自禁地慢下脚步。

手捧小学生读本——《中华美德》的我，被窗外照进来的柔柔阳光拥抱着，感受到了春天的温暖和生机。这136页的油墨书香中，散发着多年积淀、深入骨髓的文化味道。在众多中华美德中选取了忠贞爱国、敬业奉献、诚实守信、勇毅力行、笃实宽厚和仁爱孝悌六个方面进行概述，一个个妙趣横生又鼓舞人心的故事深深地吸引着我。我非常喜欢XXX在前言中的话“中华优秀传统文化中很多思想理念和道德规范不论过去还是现在都有其有不褪色的价值。

第四章“勇毅力行”让我印象非常深刻，孔子曾说：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”拼搏的勇气、顽强的毅力、坚定的决心，身体力行的精神，使得人们为了放飞自己的梦想，在各种困难面前永不放弃；使得团体为了共同的目标，在各种挫折之下永不言败；使得民族为了不断前进，在各种险恶的环境中自强不息。古有勇杀双头蛇的孙叔敖，勇敢果断的班超，拜师学艺的华佗……

今有著名数学家华罗庚、勇敢坚强的周美玲，永不言弃的中国女排、自强不息的马云……

“好好，快来收快递。”不解风情的妈妈残忍地把我的思绪拉回现实中。“现在有网购真方便，手机操作还送货上门，真要好好学习才能跟上社会发展的脚步啊……”于是，我现学现卖，给妈妈讲起了阿里巴巴集团创始人——马云的故事。马云从小长得不好看，成绩也不理想，从学习到创业，真可谓是屡战屡败、屡败屡战几经曲折最终凭着不懈努力，发奋图强的“勇毅力行”。让阿里巴巴成了上市公司。爱拼博的他没有停下前进的步伐，淘宝网、支付宝等越来越受人们的喜爱，更成了大家生活中不可缺少的一部分。据《xx胡润全球富豪榜》报道，马云及其家族财富2000亿元位列大中华区第四，全球第26位。马云说过：“永远不要跟别人比幸运，我从来没想过我比别人幸运，我也许比他们更有毅力，在最困难的时候，他们熬不住了，我可以多熬一秒钟、两秒钟。”

《中华美德》就是冬日里的暖阳，所传递的正能量把我们的心变得暖暖的。中华文明源远流长，中华美德正是中华文明宝库中熠熠生辉的珍宝。不忘初心方得始终，让中华美徳永驻心中。昨天的努力给我底气，今天的拼搏给我机遇，明天的坚持给我无限可能！具往矣，数风流人物，还看今朝！

中华美德读后感 篇2

我们中国是五千多年历史的文明古国，我们国家从古时候就开倡仁、义、礼、智、信等良好品质，以及现在所说的八荣八耻为核心的思想观念。但又有多少中小学生做到以上这些良好品质呢？可能现在有很多成年人连最基本的礼貌待人、明礼守法都遵守不到吧！

我看了《中华美德颂》后，让我想到了我还在读小学的时候遇到的一件事有一次，我和家人从南垭奶奶家乘车回来，路途中人并不多，但所有的座位都坐满了，因为有的人自己做一个位子，大包小包的东西占一个位子，让人看着特别不舒服。到大中坝的时候，上来了一位大约七十多岁的老爷爷，他看见有一个年轻人旁边有一个位子，但上面放了几小袋东西，他走到年青人身边，说：你把东西拿了让我坐吧。而那个年青人却不削一顾地说：要坐自己拿！我没工夫拿这些东西！还说了一些难听的话。之后那位老人也挺不容易的走到我旁边来，靠在我坐的椅背上。我和家人实在看不下去了，因为竟没有一个人给他让座！毕竟那位老人也是这辆车中年纪最大的，所以我起身让那位老人坐下了。那位老人很谢谢我，还说我很懂事，我的家人也夸了我，而那位年青人也不好意思的低下了头。

我真想不通，我们祖国远古流传的仁义礼智信都哪儿去了？为什么还会有这么多人连最基本的尊老爱幼都不懂？现在外出旅游喜欢乱刻乱画的大都是我们中国人、聚餐最吵的大都还是我们中国人、综合素质差的大部分人仍是中国的。曾古时候我国有多少有良好品质的人啊！而现在，为何他们的素质这么差！

从现在做起，从我们中学生做起，我们要做个热爱祖国、勤俭节约、尊老爱幼、明礼守法、礼貌待人、诚实守信、不抽烟不喝酒等良好品质的人。我们不能只是把这些好品质挂在嘴边，而是用实际行动告诉大家：我们是一个文明优秀的中学生。

中华美德读后感 篇3

今天，我读完了《中华美德故事》这本书，觉得其中《孔子好学不倦的故事》，对我的启发特别深。

这个故事介绍了孔子的好学精神。孔子60岁了，还要拜师学琴。他学琴与别人不同，别人总是迫不及待地要求学新曲子，往往一首曲子只学两三天。可是孔子学一首曲子埋头一练就是十天，明明已经弹熟了，还是不肯换新曲。这又是为什么呢?原来孔子不但要把曲子练熟，而且还要通过曲子的旋律来揣摩出曲子的精髓和作品的人品、个性、精神甚至风貌。孔子的好学精神深深地感动了他的老师。

看到这里，想想自己，我感到非常惭愧。有一次，我碰到了一道难题，怎么也想不出该怎么做?这时，我突然想起一本参考书上有这道题的答案，就不懂装懂地把答案抄下来交给了老师。第二天，作业发下来了，我得了优秀，老师表扬了我，夸我聪明。可是，现在翻开本子一看，好像多了一个小黑点。这个小黑点仿佛在问我：“你懂了吗?”我越想越难过。今天我读了孔子的故事，让我又想起了这件事，它提醒我，作为一名学生，在对待学习时不能不懂装懂，碰到困难，应虚心向老师请教。

读了这个故事，我明白了一个道理：学习是进步的阶梯，成功的基石，只有勤奋好学，实事求是，才能取得成功。我们现在正是读书的大好时光，就更应该努力学习，长大才能为祖国做出应有的贡献。

中华美德读后感 篇4

是夜，北风呼啸，时间的推移将万家灯火变成了那零星的几扇窗，几盏灯，几个人。我手捧书卷，沉寂在自己的世界，无法自拔，那书的封面，印着一行竖排楷体中华美德颂。

中华上下五千年历史，源远流长，中华美德更是一直伴随中华的发展，从尧的俭朴，舜的宽厚到孔子的礼仁再到现在的尊让都是中华美德的彰显和发扬。

书中的感人故事让人落泪，伟大人物使人敬佩。无数故事路然纸上，然而，最令我久久不能忘怀是他最美司机吴斌。

当我读到这里时，我的灵魂仿佛飞到了公交车上，我仿佛亲眼见证整个过程。11时39分，公交车安然行驶，40分左右飞来横祸的铁片击中吴斌。然而后来发生的一幕震撼了所有人的心灵，在接下来的24秋内，吴斌进行了一系列的动作，车并没有失控，而是安稳地停了下来，而当时，吴斌已是重伤。

时间仿佛定格，我的思维都在飞速旋转。吴斌用自己的生命给中国人上了一堂课，诠释了责任二字的含义。吴斌是一个有担当有责任的人，顾全大局，他用自己一人的生命换来了全车人的安全。我想，即使车子失控也无人能责任他吧。那时他身受重伤，但正因为他心中有那份责任，那份担当，便使他在第一时间把车停下，这，便是中华美德，中华民族几千年来的中华魂。

所谓责任，便是摸着自己的良心，认认真真做好自己该做的事，公交车司机吴斌这样做了，但尽责之人并不只有他，还有千千万万的人民，他们有着不同的身份，却有着相同的一点。他们的尽职尽责为我们带来了美好的生活，但，我们有尽责了吗？我们有尽最大的能力去住址学习吗？其实责任不只体现在大人身上，也体现在全中国人身上。

忽然想着前几时打扫楼梯时我还怨声连连，抱怨为什么要来扫地，我们明明是来学习的啊。现在想起不禁失笑，或许，再敢不会有这样的话从我口中传出了吧。

思绪渐渐回到现实，却有着周庄梦蝶般的真实，远处几家灯火也已熄，空旷的黑夜只剩下我那扇窗，那盏灯，那个人。

中华美德读后感 篇5

我国自古以来就不乏具有优秀品德的人，孔融让梨、精忠报国。。。。。。 《中华美德》这本书是我喜欢的书之一。因为书里告诉了我们很多美德，而这些都是我们应该具备的。所以，我从里面学到了很多，比如节约、尊老爱幼等。 读了这个故事后，我感到非常惭愧。因为有一次，妈妈买了一双新鞋，我见自己没有，便不高兴。可没想到，妈妈的鞋子早已坏了，而自己还有好几双好鞋呢。当我知道真相后，心里后悔极了，想到妈妈起早贪黑，而自己却一点都不为她着想，更不要说孝顺了，与书里的那个人相比，自己差的很远，我真的感到非常惭愧。

有一次，在家里做老师布置的家庭作业时遇到了一个难题，怎么也想不出该怎么做。这时，我想干脆明天早上到学校看其他同学是怎么写的，把答案一抄不就完事了吗？第二天晚上作业发下来，我得了优秀。老师还表扬了我。可是，好像优秀上多了个黑点，今天读了孔子的故事，让我又想起了这件事，对待学习要认真，不要自欺欺人，碰到困难要虚心向老师请教，不要不懂装懂。 这些故事，使我明白了一个道理：“学习是进步的阶梯、是成功的基石，只有勤学、好学、不弄虚作假才能取得成功。”

中华美德读后感 篇6

读了《中华美德》这本书 。 我从里面学到了很多，比如节约、尊老爱幼等等。我深受感动，但让我最感动的是这样一个故事：有一人，家里很穷。除了妻子儿女需要照顾，还有一位老母亲。但是，他却把老母亲伺候得非常好，什么好东西都留给母亲，同时还教育孩子们事事都不能让奶奶生气。所以，奶奶身体非常健康，和他们生活了许多年，而他们的家庭也非常幸福，让邻居们非常羡慕。

读了这个故事后，我感到非常惭愧。因为有一次，妈妈买了一双新鞋，我见自己没有，便不高兴。可没想到，妈妈的鞋子早已坏了，而自己还有好几双好鞋呢！当我知道后，十分后悔 ，想到妈妈起早贪黑，而自己却一点都不为她着想，更不要说孝顺了，与书里的那个人相比，自己是多么的无能啊！从那以后，我就开始懂得尊敬老人，孝顺父母。当我看见穷孩子被人欺负，有一个青年挺身而出保护穷孩子，他却被打得遍体鳞伤时，我是多么崇敬那位青年人呀，我想对他说：“谢谢你，你是一位伟大的人！”当我看见有人对待花草非常认真，把它们照顾得像自己的亲人，真诚的爱护大自然的一草一木时，我多么像对他说：“谢谢你，因你的真情付出，花草会开得更加灿烂。你是大自然的使者。”当……像这样的故事还有很多很多，只是我没一一介绍。其实我们生活中并不缺少美德，也不缺少具有美德的人，只是我们缺少的是一双发现美的眼睛，一颗信任别人的心灵。我们中华民族的美德也有许多许多，现在就要靠我们来发扬光大。

中华美德读后感 篇7

暑假里，老师让我们读《中华美德颂》。我在平时没有事的时候，拿出来看看。日积月累，我逐渐的把这本书读完了。看完了最后一个句号，我的心里有说不出的感觉。

《中华美德颂》这本书，把中国让人最感动、最敬佩的人和事编在里面，这可能只是一小部分，在这些好人好事里，我最欣赏、最敬佩是高存英阿姨：“胜似亲情的友情”这篇了。

高存英和张瑞霞是高中同学，她们在上学时十分要好。高存英见张瑞霞家境贫寒，便和她一起吃饭、抢着买菜，还常常接济她。

然而老天偏偏总是捉弄人。高存英和张瑞霞毕业后一起回老家工作。工作不久，张瑞霞经常上班晕倒，在医院里做了检查，被诊为糖尿病，还十分严重。当时家境困难，她又下岗了，根本没钱治病。高存英知道后，义无反顾的挑起这个担子。这一挑，便是12年。

我被高阿姨的精神震撼了，只是为了同学，阿姨有这样毅力，值得我们学习。

作为21世纪的接班人，我们应该弘扬中华传统美德体系。中华民族自古以来就是一个文明、助人为乐、智慧的民族。一个甜蜜的微笑，一个慰藉的宽容，在拥挤的车上为老人让座……这些传统美德正在一点一点的'积赞。

让我们把中华民族的传统美德继续传承下去吧！

中华美德读后感 篇8

大家一定都非常爱自己的祖国吧,我也一样。在我家中有一本《中华美德故事》，其中爱国篇里的《屈原投江》令我印象尤为深刻。

这篇文章主要讲了屈原的国家将要灭亡了，于是爱国的屈原便向皇上提请了改革的建议，可皇上不但没有采纳他的建议，反而听信了馋言，将屈原流放。后来，屈原的国家灭亡了，他悲愤不已，不愿做亡国奴，最后投江自尽。这其中屈原的一句话令我印象深刻，就是他在投江时说的：“我宁可葬身鱼腹，也不让低俗的尘垢来沾染我洁白的操行！”

正是屈原的这种精神令我感动。他因为爱国，才向皇上一次次地提请改革，他因为爱国，才牺牲了自己的生命。难道他这种精神不值得我们学习吗？祖国是我们的母亲，是祖国培育了我们，少年强则国强，少年智则国智，虽然我们现在不用像屈原那样为国牺牲，但我们一样要好好学习，用自己的双手与智慧去创造祖国美好的明天，让祖国更加繁荣昌盛。

寻觅中华读后感（汇总五篇）

细细品味一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，需要回过头来写一写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编帮大家整理的《寻觅中华》读后感（精选5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

寻觅中华读后感 篇1

6月20日，17：50重庆北至成都，T898次01车13号下铺。拉着厚重行李，背着书包，提着笔记本包，抢入汹涌人群，挤上火车。过山、过水、过隧道，在忽明忽暗的旧车厢里看书。窗外大片大片的树木浮在天际，有时会看到山里的行人，或块状的田野，远眺江流。记得以前，刚刚开始流浪的时候，对一切充满了好奇，总是独自一人坐在窗口，看着飞速掠过的无数风景，涌起浩荡忧伤。后来，变成忙中偷闲，枕着黑夜，在车上用笔记本看电影。往往一个故事结束，刚好剩下半个小时到站，然后在深蓝的夜色中融入雨中的人影。吃完一个雪梨，连日大雨，感觉有点冷。继续看书。饿。翻出箱里的一包南溪豆腐干，慢慢把它啃完。这注定又是一个没有晚饭的夜晚。

终于把《寻觅中华》的最后60页看完，合上书，长长舒了一口气，枕着手臂望着中铺的木板发呆。突然爬起来，觉得应该写点什么东西。读余秋雨的书，从高中时代至今，粗粗掐指一算，也有8年了，八年的时间在人的一生里面不能算短。却一直不敢动笔写关于余秋雨的任何东西，每次稍有尝试，往往立即放弃，这就像一个粗懂文笔的孩童，要对一位文化宗师作出感受的表述，以溪流去照见沧海。

而今天，我看到从《文化苦旅》一路走来的那个背影，走过渭水、走过殷墟、走过魏晋大唐，一路又走到我们眼前来。于是，那些羌笛孤城、黄河白云、松间明月、石上清泉的文化意象，纷纷又回到我们心里。有时候，在上火车的那一刻，暗暗问自己，为什么很少再去看窗外掠过的景物，是风景已经看透，还是我们已经老了？问题一时没有答案，我们甚至不敢抵达心里的真相——那就是，大部分人在这个时代，活得并不开心。这是一个已经由商业逻辑统治的世间。盛行的是创业神话、股市风云、商业征战，投机取巧，那些天真的、率性的、醇洌的善良，是越来越稀少了。留下越来越多的盼望，却永远看不到地平线。很多人说，你看，商界中金戈铁马，攻城掠地，功成名就，是何等的得意？我们这个时代，并不缺少英雄。

是的，这一点我并不否认。但是，这些英雄的气度，相对于真正的中华气度，毕竟变小了，也变散了，这些英雄所铸造的辉煌事业，充其量也只是马斯洛所说的人的需求五个层次中“自我价值”实现的那个层面上，离中国文化中那种倾听天籁天声，追求世间苍生大和大爱的那种境。

寻觅中华读后感 篇2

回顾历史，看看朝代的兴衰，代之以伊一云海无边的战争。看看伟大的人在世界的起伏中被抢劫。看看这位绅士不涉及利益的斗争，看看动荡时期霸权斗争的背后是什么，看看变化世界中文明的融合，看看变化世界中超级明星的衰落。

寻找中国就是在刑场寻找嵇康神秘的永恒名声。正在寻找老子的乌托邦社会；陶谦的桃花源；寻找佛教的起源和朝圣者悲壮的旅程…

在5000年的历史中，每个朝代的皇帝身边总有——人来报道和揭露职业家庭，或者总有一个最高统治者承认好人是负面角色。嵇康和苏轼偶遇线人。杜甫和司马迁落入皇帝手中。但是他们都有一个共同点。他们的烦恼都来自他们内心的善良，他们自己的天赋和他们叛逆的性格。在古代，制造一个不公正的案例似乎只是一种体力劳动。披露家庭只需要让受害者犯下能引起公众愤怒的粗俗罪行。皇帝只需要把积极的角色看作消极的角色。有多少年轻而有才华的财务被小人物毁掉了？但是这些写了好词好文章的文人能说些什么呢？王伟被降职了，王琦的脸变得比翻书还快。李福临垄断了考场，扔掉了杜甫的试卷。

但是诗歌是一个王国，是唐朝最美丽的地方。唐代诗歌蓬勃发展，包括天地在内。它是开放和自然的。唐代的自由与和平对唐代诗歌的蓬勃发展起到了重要作用。

大卫唐，包罗万象，淡定优雅。唐朝是一个开放的时代，不断接受各种文化。人类灿烂的文明在这里交融，孕育了中国。唐朝的繁荣可以说是“中国历史上前所未有的，无人能及”。《寻觅中华》给我印象最深的是，20xx年6月27日晚上，在惠昌，东部城市长安燃起大火，烧毁了4400多家店铺，但这4000家店铺只有24条线，不到整个东部城市的八分之一。这显示了东施商业贸易的繁荣。盛唐在于它的心态和包罗万象。也许这比一个国家无可挑剔的国力和军事实力更重要。

同样的诗人出生在天真的时代；然而，安史之乱后的颓废也造就了为中国文明注入活力的诗人。李白、王维和杜甫是唐代盛衰的真实写照。他们的生活经历、享受和灾难也是时代的特征。顶级繁荣的衰落总是需要见证的，这三位伟大的诗人应该是最好的见证人。

公元744年，相隔11年的'李白和杜甫相遇。小莲花有一个锋利的尖端，小莲花已经闻名于世。一个在安史之乱前很活跃，另一个在安史之乱后很繁荣。他们代表着两个不同的时代，但是他们有着相同的爱好，并且彼此很亲密。作者对杜丽会议的看法生动有趣:就像大鹏和红鹅的会议一样，巨大的翅膀同时翻转起舞，山川齐升。然而，他们分手后，大鹏一直在为会议唱歌，而大鹏在南明北海已经无忧无虑了。

王伟的家庭很富有。他18岁时进入长安的王宓。21岁时，他通过了进士考试，成为了一名有识之士的北京官员。因为齐王越权观看黄色舞狮，他被降职到20xx英里外的一个小镇济州，并遇到了他的“生存缺口”。王伟和李白一样，迷恋他的妹妹于震公主。安史之乱后，王维被安禄山贬为傀儡。唐肃宗赢得对长安的反攻后，成为了一个受到全国谴责的叛逆者

朝廷不可能成为一个持久的存在，它的存在方式是不断变化的。五千多年来文明的频繁变迁为动荡时代的出现提供了背景。时代变迁是乱世的一个主要特征。从唐朝灭亡到宋朝建立的五十多年间，北方黄河流域相继出现了五个朝代，南方出现了九个分裂政权。他们和山西一起被称为“五代十国”。战争更是动荡时期的特征。事实上，每一个朝代都有战争，但在动乱时期却没有频繁的战争。然而，乱世总是像昙花一现，在某个时刻，“在手指之间，大片的灰尘消失了。”

战争不会中断，但文明不会因为战争的干扰而中断其发展。四大文明中，只有中华文明是一脉相承的。其中，佛教是最顽强的文明。最具创造力的文明是在明清时期。

历史是时代的共同名称，每一次都有自己独特的亮点:三国充满正义精神，魏晋名士谈吐反叛，嵇康沉迷于炼铁，李白痴迷于山水.

透过繁花似锦，他感受到了中国历史在这个时代的曲折和魅力；尽管有云有雾，请寻找中国文明在历史上的坚韧和辉煌！

寻觅中华读后感 篇3

余秋雨的名字，早听说过了，一直没有想到读他的书。这次，老师推荐了他的《寻觅中华》，我便迫不及待地买来读。一篇篇文章似乎刻在了我心上，总觉得它饱含睿智的思想。

《寻觅中华》这本书是余秋雨的“文化苦旅全书”之一。刚看过开篇的《猜测皇帝》和《问卜殷墟》就让我震惊万分，他对遥远的中华，理解那么透彻！文章通俗易懂，让我更能充分的理解了华夏大地的意义，中华文明的博大精深……

余秋雨在书中所讨论的是多半为人们熟悉，或者自己觉得熟悉的历史片段，如黄帝、神话、唐诗等，但是，他总能给出许多“熟悉”以外的东西，让人感叹原来自己所知的“熟悉”，不过是众人所知的一点基础知识。最吸引我的，是他思考问题的角度，看每一个历史事件和人物，都用不同的角度。必定有一个角度，能够直入人心。

余秋雨所创新的散文文体，被学术界、文化界称为“文化散文”，这种散文气势磅礴、豪迈苍凉、雄奇沉郁，充满了理想主义的诗人气质、忧思豪壮的名士风度，悲天悯人的学者情怀。《文化苦旅之寻觅中华》的出现，也就很自然地成为当代散文领域的一个里程碑。

寻觅中华读后感 篇4

寻找，每一个字辉煌；精致的产品，厚重而辉煌。寻找中国，访问前辈的印象，跟随他们的脚步；详述历史，谈论朝代。尘土下的荒凉。

读完《寻觅中华》后，书的香味依然萦绕在我的鼻尖，但厚重的历史已经深深印在我的脑海里。

一个有几千年历史的国家充满了精神世界。从古至今，文人的情感是一个时代的精神象征，而文人的完整将是永恒的。

也许，把自己扔进河里是“通向荣耀的必要过程”也许他自我沉沦的选择是他对自然的皈依，他对现实的愤怒，以及他对真理的不懈努力。

人们说他伟大而高贵，但他的伟大和高贵是痛苦的升华。当瞿子用鲜血歌颂，独自生活，怀抱一颗充满才华的胸怀，怀着一颗赤诚的心投入汨罗时，这个带着血红泪水的美丽灵魂挣脱了世俗世界的枷锁。随着汨罗江的水位和水位，它走过了很长一段时间，滋润了每一个志愿者的心。悲壮的时刻在时间的长河中变得永恒。是的，屈原绝对配得上他的精神。他对真实性的不懈追求使他能够忽略历史的变化。从而创造无尽的永恒。

数百年后，是繁荣的唐朝。李白，不朽的楠迪，是唐代诗坛上一颗璀璨的明星。光线如此耀眼，岁月无法抹去。李白是一个野行者，无论走到哪里都能生活。他不能进入角落，因为他的心太大了。他只是一厢情愿。他从一座山到另一座山，从一片水到另一片水。他不断地访问和寻找自己的魅力。后来，当皇妃在磨砺，莱克丝脱下靴子时，他是如此的傲慢和不羁。朝廷怎么能适合这样一个极度情绪化和懒惰的疯子呢？

于是，当诗仙子吐了袍，举起酒瓶，邀请明月，沐浴月亮，给三个人投下阴影时，这束沐浴在癞蛤蟆光辉中的小花束摇晃了几千年，萦绕在成千上万天才学者的鼻尖。她似乎也把人的三个点举到了月亮下面。这一刻的感觉，一路载歌载舞，在孩子们的阅读声音中变得永恒。这种正直、桀骜不驯的精神，问:谁在与谁竞争？

历史的步伐也一样快。歌曲既女性化又懦弱。在南宋时期，这是一个战争、分裂和混乱的时代，人民没有多少可活的了。有一个人宁死不屈，也不愿为正义献出自己的生命。然而，在监狱里，文天祥仍然唱着“自古以来，没有人在生活中死去。他保留了自己的善意，追随了历史”，是一种不屈的精神，骄傲地站在天地之间。用他最后的话来说，“你从阅读一本圣书中学到了什么？”偶尔，普通的几个值得”。田文问心无愧在于他为正义而牺牲，宁死不屈。正是因为这种不屈不挠。文天祥的名字如此响亮，以至于他的诗变得永恒。

什么是诚信？屈原的本性是正直，李白的任性是正直，文天祥的不屈是正直。正直不仅是对生活和自我的探索，也是对国家和民族的忠诚。正直是一个人在天地之间的方式和态度。它也决定一个人的身高。

这真的是永恒的。屈原被世俗所拒绝，河流是伟人睡觉的地方。对真实性的追求是对真实自我的.不懈追求。但是有多少人迷失了自己？有多少人为了名利，选择了精明，放弃了他们宝贵的心？

桀骜不驯是永恒的，李白天生非凡，那桀骜不驯，也许有很多人明白，但你到底有多少人？事实上，时代已经变了。繁荣的唐朝当然是繁荣的，但也是封建的。21世纪是一个独立和开放的时代。也许过度的放荡是世界所不能接受的，但是保持适当的放荡也不是不可能的。为什么要沮丧地抬起头？为什么总是愁眉苦脸，悲伤叹息？有时候，我们真的需要适当的不羁，不是固定的思维，不是固定的。我们应该有自己的独特性和创新，我们应该有适当的自由。

毅力是永恒的

人的正直是真实的、不羁的、不屈的。我们当代的年轻人应该肩负重任，拥有这种永恒的正直，拥有属于我们的品格。站在甘坤之间，以永恒的正直，谱写我们岁月的篇章！

寻觅中华读后感 篇5

寻找，每一个字辉煌；精致的产品，厚重而辉煌。寻找中国，访问前辈的印象，跟随他们的脚步；详述历史，谈论朝代。尘土下的荒凉。

读完《寻觅中华》后，书的香味依然萦绕在我的鼻尖，但厚重的历史已经深深印在我的脑海里。

一个有几千年历史的'国家充满了精神世界。从古至今，文人的情感是一个时代的精神象征，而文人的完整将是永恒的。

也许，把自己扔进河里是“通向荣耀的必要过程”也许他自我沉沦的选择是他对自然的皈依，他对现实的愤怒，以及他对真理的不懈努力。

人们说他伟大而高贵，但他的伟大和高贵是痛苦的升华。当瞿子用鲜血歌颂，独自生活，怀抱一颗充满才华的胸怀，怀着一颗赤诚的心投入汨罗时，这个带着血红泪水的美丽灵魂挣脱了世俗世界的枷锁。随着汨罗江的水位和水位，它走过了很长一段时间，滋润了每一个志愿者的心。悲壮的时刻在时间的长河中变得永恒。是的，屈原绝对配得上他的精神。他对真实性的不懈追求使他能够忽略历史的变化。从而创造无尽的永恒。

数百年后，是繁荣的唐朝。李白，不朽的楠迪，是唐代诗坛上一颗璀璨的明星。光线如此耀眼，岁月无法抹去。李白是一个野行者，无论走到哪里都能生活。他不能进入角落，因为他的心太大了。他只是一厢情愿。他从一座山到另一座山，从一片水到另一片水。他不断地访问和寻找自己的魅力。后来，当皇妃在磨砺，莱克丝脱下靴子时，他是如此的傲慢和不羁。朝廷怎么能适合这样一个极度情绪化和懒惰的疯子呢？

于是，当诗仙子吐了袍，举起酒瓶，邀请明月，沐浴月亮，给三个人投下阴影时，这束沐浴在癞蛤蟆光辉中的小花束摇晃了几千年，萦绕在成千上万天才学者的鼻尖。她似乎也把人的三个点举到了月亮下面。这一刻的感觉，一路载歌载舞，在孩子们的阅读声音中变得永恒。这种正直、桀骜不驯的精神，问:谁在与谁竞争？

历史的步伐也一样快。歌曲既女性化又懦弱。在南宋时期，这是一个战争、分裂和混乱的时代，人民没有多少可活的了。有一个人宁死不屈，也不愿为正义献出自己的生命。然而，在监狱里，文天祥仍然唱着“自古以来，没有人在生活中死去。他保留了自己的善意，追随了历史”，是一种不屈的精神，骄傲地站在天地之间。用他最后的话来说，“你从阅读一本圣书中学到了什么？”偶尔，普通的几个值得”。田文问心无愧在于他为正义而牺牲，宁死不屈。正是因为这种不屈不挠。文天祥的名字如此响亮，以至于他的诗变得永恒。

什么是诚信？屈原的本性是正直，李白的任性是正直，文天祥的不屈是正直。正直不仅是对生活和自我的探索，也是对国家和民族的忠诚。正直是一个人在天地之间的方式和态度。它也决定一个人的身高。

这真的是永恒的。屈原被世俗所拒绝，河流是伟人睡觉的地方。对真实性的追求是对真实自我的不懈追求。但是有多少人迷失了自己？有多少人为了名利，选择了精明，放弃了他们宝贵的心？

桀骜不驯是永恒的，李白天生非凡，那桀骜不驯，也许有很多人明白，但你到底有多少人？事实上，时代已经变了。繁荣的唐朝当然是繁荣的，但也是封建的。21世纪是一个独立和开放的时代。也许过度的放荡是世界所不能接受的，但是保持适当的放荡也不是不可能的。为什么要沮丧地抬起头？为什么总是愁眉苦脸，悲伤叹息？有时候，我们真的需要适当的不羁，不是固定的思维，不是固定的。我们应该有自己的独特性和创新，我们应该有适当的自由。

毅力是永恒的，人的正直是真实的、不羁的、不屈的。我们当代的年轻人应该肩负重任，拥有这种永恒的正直，拥有属于我们的品格。站在甘坤之间，以永恒的正直，谱写我们岁月的篇章！

[读后感参考] 中华传统美德故事读后感1篇

生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，阅读或观看过程中的感悟把它记下来就成了心得体会。写心得体会是我们在工作和学习中经常遇到的事情，每一次心得体会可以一直更新迭代自己的想法。怎样才能将我们需要的心得体会写好呢？下面是小编为大家整理的“[读后感参考] 中华传统美德故事读后感1篇”，希望对您的工作和生活有所帮助。

前不久我读了《中华传统美德故事》这本书，里面的故事令我深有感触。特别是其中的诚信篇让我认识到了诚信的可贵。其中有一个故事名字叫《曾子杀猪》，讲的是孔子的徒弟曾子诚实守信，教育儿子时竟因妻子哄小孩子的一句话：“回来我给你杀猪吃。”便把猪给杀了，来实现承诺。后来他的儿子也是一个很讲信用的人，让人十分信任与尊敬。

同时也让我想起了狼来了的故事，那个爱撒谎的放羊小孩，只为多次骗人，最后他的羊全被吃掉了。真是应了一句话“善有善报，恶有恶报”。

然而，现在的很多人为了金钱而不讲信用，如：黑心奶粉、地沟油、瘦肉精，还有穿的黑心棉等等，都是一些商家为了赚钱，而不讲信用，害得我们老百姓吃苦，我妈妈成天一买菜就会唠叨，“你说啥能吃，你说还能买啥？”一买电器就会问，“老板，不会是假的吧？”让人们什么都不敢买，买了也不敢用，唯恐伤到人。

这些唯利是图的人，害得人们真假难辨，真是太令人生气了，不过一次次的欺骗，只会让人更警觉，会让人们的眼睛更亮，从古至今，只有诚才能取得别人的信任，这是真理，那些不讲诚信的人们快点觉醒吧，否则你们会输得很惨的，因为只有“诚”才能取“信”。