货殖列传读后感

货殖列传读后感收藏15篇。

生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，人是复杂的动物，是有感情和有思想的动物。小学中学阶段有一项重要的写作训练就是写心得体会，心得体会可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。你是否会写相关心得体会呢？小编特别编辑了“货殖列传读后感收藏15篇”，仅供参考，我们来看看吧！

货殖列传读后感 篇1

近年来，我一直在宣传这样一种观点：中国的市场经济可以借鉴资本主义在技术方面的经验，但制度路径的选择不能简单地理解为向西方学西，更不能简单地理解为西化。西方资本主义市场经济也是在古代传统商品货币关系的基础上发展起来的。但古代传统的商品经济和市场经济思想并非首先起源于西方，而是起源于东方古国中国。

这两天我又一次认真研读《史记·货殖列传》，对上述观点有了更加深刻的认识。

两千多年前，西汉思想家、史学家司马迁在《货殖列传》中明确批判了“重农耕轻商贾”、“重本抑末”的落后经济思想，主张“农工商虞”并重，提倡发展商品生产，鼓励商品交换。单“货殖”（而不是“物殖”）二字就再清楚不过地体现了他的这个思想。史太公说：

我国资源丰富，产品丰富，是人民生活的源泉。“故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发徵期会哉？

”他说：人们利用市场规律低进高出，以求盈利谋生，各自努力经营本业，发展社会经济。他还引用《周书》的话，说明为繁荣经济就要鼓励分业经营。

说：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝（吃的、穿的、用的——老玺注）绝，虞不出则财匮少。”他总结介绍了越王勾践用范蠡等人的计策，凭借物价、税收等经济杠杆调节社会经济，取得了极大成功的经验。

史太公还深刻地论述了经济与政治、道德、民风的关系。说：“仓廪实而佑礼节，衣食足而知荣辱”，说明“礼生于有而废于无”。

他还说，富人和穷人做生意都是为了自己的利益，但正因为这个过程，社会和经济的发展，这应该算是贡献。不是常说“发展是硬道理嘛！”所以，他主张**对商品经济的态度应当是：

“善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。”就是说最好的办法是顺其自然。其次是因势利导。

再其次是加以教育。再其次是用法律和规章制度使其规范化。最坏的做法是与民争利。

此外，《货殖列传》通过总结经济事业发达地区和一些政治家、思想家在发展经济方面的业绩与经验，论述了大量关于商品经济和市场运行法则的理论与实践。其中，诸如开发利用资源、促进产业分工，以及商品经营、企业营销的方法和策略等思想具有重大的理论价值和宝贵的实践经验。

还需要说明一点，这些思想比西方世界最早期的经济启蒙思想家们的理论还要早一千多年。第二次世界大战后，西方资本主义国家在市场经济体制的帮助下迅速发展，也积累了许多经验。然而，政治制度、文化和意识形态的局限性，使他们不可避免地遇到了不可逾越的障碍和困难。

总结社会主义建设实践中的经验教训，实行30多年来的改革开放，摒弃计划经济模式，走上市场经济轨道，是中国人民的历史选择。虽然目前我国的市场经济体制还不完善，但它成功地运用了市场经济济制，使国民经济迅速恢复和发展，成为世界发展中国家的成功典范。现在，资本主义、社会主义和市场经济体制建设都面临着许多同样的矛盾和问题，都在同一条起跑线上。

要认清形势，积极参与全球经济一体化建设，特别是构建新的市场经济体系、法律法规和市场运行秩序。为人类和平发展事业做出应有的贡献。

史记货殖列传读后感（二）

长期以来，我一直在关注一个困难的行业。我问了几位业内人士对未来的看法，他们看不清楚。凌通基本上认为，一个难度过大的行业未来好转的可能性很大，尽管现在看不出来。我们一直在考虑是等到有明显的改善迹象，还是在没有改善迹象时参与！

一直苦思。

最近阅读了《史记货殖列传》，读后凌通更强烈地认为危机行业的未来是光明的，而且不需要为它的好转未来找一个具体的理由，由于它处于极端的低迷中，就是它复苏和好转的理由，这一思想是在阅读了《史记货殖列传》之后产生的强烈感受。

史料记载了古代两位著名商人计然和白居易的商业理论和活动。“人弃我取，人取我予”就是白圭提出的，白圭认为商业成功的第一要素就是要善于观察变化和利用变化，他主张利用规律性变化获利，所谓规律性变化就是不要关注引起变化的具体原因，要把握必定如此的变化，白圭提出的“人弃我取，人取我予”的商业策略，就是必定如此的规律性变化，这里面的规律是，(由于有大量的人弃，**必定就掉下来了，而**掉下来，就是**的理由，**的理由具备，**就是迟早的事！只要有大量抛售，就会有**，至于抛售是全球金融危机造成的？

还是巨额投资亏损造成的呢？或者原材料****引起的不重视，只要人们放弃，我都会采取的。

货殖列传读后感 篇2

商周时期，国家鼓励和支持商业的发展，商业曾在社会经济生活中发挥过重要作用。然而在后期社会上却出现了商业与农业争夺劳动力、影响农业生产、甚至危机政权统治等严重问题。故至战国时，商鞅变法首倡“重农抑商”之策，限制工商业发展，多为后世所沿用以固封建统治。

但是，随着经济社会的发展，企业的发展是不可逆转的趋势。时至明清，工商业空前兴盛，而**却固守重农抑商政策，强调“农为天下本务，而工贾皆末也”，破坏商业正当经营，阻碍了资本主义萌芽的滋长，使中国错过了引领世界潮流的机会，并最终走向落后。惜哉！

读史后的感叹，使人们认识到思想意识的重要性。

“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”处于那个落后年代的太史公，非常具有前瞻性的认识到了生产交易和物质财富的重要性，以及商业产生发展的社会必然性，并肯定了工商业者追求物质利益的合理性与合法性 。因此，他主张农工商并重，反对重本抑末，根据实际情况减少国家干涉，让工商业得以自由发展，并最终促进社会经济的发展和生产力的提高。

出于这样的思想，太史公作《货殖列传》 ，通过介绍范蠡、子贡、白圭、猗顿、卓氏、程郑、孔氏、师氏、任氏等春秋末期至秦汉以来的大货殖家的言论、事迹、社会经济地位，以及他们所处的时代、重要经济地区的特产商品、有名的商业城市和商业活动、各地的生产情况和社会经济发展的特点，叙述他们的致富之道，表述自己的经济思想，以便“后世得以观择”。

太史公在《货殖列传》中提到的种种事例，都蕴含着非常精辟的经济学原理。如“ 太公望封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至而辐凑。 ”营丘本是贫瘠之地，姜太公却巧用其他资源，鼓励巧妇刺绣，使人贩运鱼类海盐，最终使人物归之，齐国富强。

因地制宜地充分利用一切优势资源，无疑是正确的战略。还有白圭提出的“人弃我取，人取我予”的商业策略，恰恰揭示了供求关系影响**的价值规律。

古人的智慧的宝贵的，读史，不仅仅是一阅千古酣畅淋漓的感觉，还应该是以史为鉴，学习充实自己的手段。

高一（12）班刘天君

货殖列传读后感 篇3

太史公作《货殖列传》，不拘泥于时，驳斥儒道两大家有关经济问题的观点，大胆提出人类追求财富的合理性，字字铿锵，掷地有声。山深而兽往之，人富而仁义附焉，无论多美好的志向都得有实现的基础，财富，在很多时候就是我们人生的资本。

自从商业产生以后，贫富差距渐渐出现，同时因为有了差距，便生出许许多多的社会矛盾与冲突。作为以农为本的国家，古代中国一直到了清朝还在压制商业活动，商人们承受着来自朝廷和社会各个方面的阻挠与压力，可以说，一个成功的商人的创业历程真的是步履维艰。士农工商中，商为最下等，其实各个阶级都要养家糊口挣取银钱，只是收获渠道不同，收获数量也不等。皇家贵族子弟生下来过的就是锦衣玉食的生活，双手不沾一点腥土，整天跟着先生念叨仁义礼智信，之乎者也，修身养性治国平天下。每每这些贵人不开心的时候，一个巴掌抡过去，挨打的小奴仆低头含泪，以头抢地，可怜兮兮地捂着一边打红的脸：奴才该死！同是人，贵贱就这么给划分明了，你，穷人家的孩子，就是受欺负被奴役的命。富人家是有自己的烦恼，他们担心的也许是明天去哪里游玩，应该穿什么样的衣服，而众多吃穿无着落的穷人们还在忍受着饥饿侍弄那几亩租田，用一句俗语来形容就是饱汉子不知饿汉子饥。财大气粗也就是这个样子了，富相什则卑下之，伯则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也。

钱，本身是的确没有什么价值的，如果，我们的祖先把土块当做钱来换吃换喝的，那么现在的土块就不是被小孩子和泥巴的玩意儿了，当然，我只是打比方而已。况且为富不一定就是不讲仁义的人，正所谓国富民强，同样的道理，家富了亲人也不用受人冷眼，遭人欺负。骨气不是穷人的专属名词，富可敌国是一种本事，家徒四壁就算清高吗？可知道贫贱夫妻百事哀？两袖清风，只是说明你不愿陷于泥淖之中，换一种说法，就是保身之法，避免以后因此落个骂名。在生财之道这个方面，到底是差那么一些。现在的我们一无所有，靠的是父母资助，上大学最直接的目的便是将来找到一份好工作，过上一份富足的生活，而不是整天烦恼于明天的柴米油盐酱醋茶，也许又会有人批评我们现在的大学生也钻到钱眼里了，试问，没有这样的物质基础，我们要抱着书本去呼喊越穷越光荣吗？

我不是一个拜金主义者，不会忘记自己的责任，只是，我们应该正视金钱这个问题，追求财富并不是可耻的事情，付出劳动就应该得到回报。赡养父母，抚养子女，是我们应尽的责任，而尽责的基础是你有这个经济实力，如果连自己都养活不了，你凭什么来让自己的亲人在最起码的日常生活中过得无忧无虑？

货殖列传读后感 篇4

货殖列传读后感

货殖列传读后感（一）

最近阅读了《史记货殖列传》，读后凌通更强烈地认为危机行业的未来是光明的，而且不需要为它的好转未来找一个具体的理由，由于它处于极端的低迷中，就是它复苏和好转的理由，这一思想是在阅读了《史记货殖列传》之后产生的强烈感受。

说来说去凌通最想要说是，重要的是把握必定如此的规律性变化，跌多了就是涨，涨多了就是跌这是基本规律。当人们不敢买的时候，当他们放弃的时候，这是最好的机会。这是规矩。不要寻求具体的**理由和**理由。一旦有具体的**原因和**原因，实际的**将没有**值。一旦有了**理由，人们就不会**，也就没有机会了。

所以真正的把握机会一定要在完全看不清具体利多的困难阶段下手。同时要理解相信**的变化总是向反方向变的，**总会转化为**，反之**一定会转化为**！

我们如果在完全看不到利多的情况下，在大家都疯狂抛出的情况下**，一定能买到极好的**，但是由于没有具体的利多和**的消息，所以**后就不可能形成快速的**，寻求**后马上**，永远不可能买到好**，甚至永远也不能挣钱，俗话说的好，财不入急门。在每个人都疯狂地抛出**的情况下，在每个人都对**不乐观的情况下，不会很快**之后**。**在那之后，它必须经历一段时间，因为改变需要时间！

为了明天的**而**，这不客观，明天与今天的时间差太短，这中间没有出现较大积极变化的可能，任何一个积极的变化，总是要跨越较长的时间。

在这点上，古代商业家计然和白圭分别提供了更伟大的思想，计然指出：天旱资舟，天涝资车（旱时，就要备船以待涝；涝时，就要备车以待旱），这才是商业和经营的规律。在古代商业家的眼里，所有的商业行动都是为次年或者很多年后所做的准备，等待时间的推移，实现收益。

白圭提议，当货物低价**时，就购买；当货物不足时，就购买。谷物成熟时，买进粮食，**丝、漆；蚕茧结成时，买进绢帛绵絮，**粮食。两个商人都不担心明天。他们的商业活动不是为明天赚钱做准备，而是为更长远的未来做准备。

计然和白圭认为经商一定要利用，时用关系，时用关系指的是，人们需要某个商品的时间和这个商品处于充足的时间不是同一时间，东西多时大家往往不需要，**就低了，大家需要时东西往往不足，商人们就是利用这个时间差，在供给充足****是**，然后随着时间的变化自然会出现东西少，大家又要用，**高的情况，这时商人就卖出。凌通认为，时间时用变化的实质是充分利用商品在不同时间或空间的不同供求关系，产生不同的**获取利益。在两位商人眼里，价差是时间造成的。价差是时间的函数，时间是价差之母。

在极端的困境中，在极端的抛售中，采取放任他人的策略，然后等待时间的流逝，建立一种新的供求关系，**自然会赚钱。不要试图在低价后的第二天获利。这是不可能的。不要等待任何具体的好处。太晚了。

在极端的困难和极端的悲观，极端的抛售和极端的利空情况发生时，就是最佳的**时机，而时间逐步推移之后利多自然会出现。根本就不需要投资人去寻找、去发现、去**什么利多，只需要投资人等待！

这是商业和投资的基本规律也是凌通阅读了《史记货殖列传》之后的心得！

货殖列传读后感（二）

太史公作《货殖列传》，不拘泥于时，驳斥儒道两大家有关经济问题的观点，大胆提出人类追求财富的合理性，字字铿锵，掷地有声。山深而兽往之，人富而仁义附焉，无论多美好的志向都得有实现的基础，财富，在很多时候就是我们人生的资本。

自从商业产生以后，贫富差距渐渐出现，同时因为有了差距，便生出许许多多的社会矛盾与冲突。作为以农为本的国家，古代中国一直到了清朝还在压制商业活动，商人们承受着来自朝廷和社会各个方面的阻挠与压力，可以说，一个成功的商人的创业历**的是步履维艰。士农工商中，商为最下等，其实各个阶级都要养家糊口挣取银钱，只是收获渠道不同，收获数量也不等。

皇家贵族子弟生下来过的就是锦衣玉食的生活，双手不沾一点腥土，整天跟着先生念叨仁义礼智信，之乎者也，修身养性治国平天下。每每这些贵人不开心的时候，一个巴掌抡过去，挨打的小奴仆低头含泪，以头抢地，可怜兮兮地捂着一边打红的脸：奴才该死！

同是人，贵贱就这么给划分明了，你，穷人家的孩子，就是受欺负被奴役的命。富人家是有自己的烦恼，他们担心的也许是明天去**游玩，应该穿什么样的衣服，而众多吃穿无着落的穷人们还在忍受着饥饿侍弄那几亩租田，用一句俗语来形容就是饱汉子不知饿汉子饥。财大气粗也就是这个样子了，富相什则卑下之，伯则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也。

钱，本身是的确没有什么价值的，如果，我们的祖先把土块当做钱来换吃换喝的，那么现在的土块就不是被小孩子和泥巴的玩意儿了，当然，我只是打比方而已。况且为富不一定就是不讲仁义的人，正所谓国富民强，同样的道理，家富了亲人也不用受人冷眼，遭人欺负。骨干不是穷人的专有名词。致富是一种技能。叛徒是高尚的吗？

可知道贫贱夫妻百事哀？两袖清风，只是说明你不愿陷于泥淖之中，换一种说法，就是保身之法，避免以后因此落个骂名。在生财之道这个方面，到底是差那么一些。

现在的我们一无所有，靠的是父母资助，上大学最直接的目的便是将来找到一份好工作，过上一份富足的生活，而不是整天烦恼于明天的柴米油盐酱醋茶，也许又会有人批评我们现在的大学生也钻到钱眼里了，试问，没有这样的物质基础，我们要抱着书本去呼喊越穷越光荣吗？

我不是一个拜金主义者，不会忘记自己的责任，只是，我们应该正视金钱这个问题，追求财富并不是可耻的事情，付出劳动就应该得到回报。赡养父母，抚养子女，是我们应尽的责任，而尽责的基础是你有这个经济实力，如果连自己都养活不了，你凭什么来让自己的亲人在最起码的日常生活中过得无忧无虑？

货殖列传读后感（三）

司马迁的《货殖列传》至今已经有2100多年了，可仍然有着一定的现实意义。货殖，即经商，做买卖，靠**以生财求利之意。在《货殖列传》里，司马迁详细地介绍了汉代及其以前有货殖的种种情况，如商贾怎样致富，各地有什么货物，以及经济状况怎样影响人民的生活，形成什么样的社会风气，等等。

它是关于古代社会经济的重要文献。本文主要论述了货殖的重要性及其不得不然的道理。它说明为积累财富而努力发展生产和**，对于改善人民生活，形成好的社会风气和巩固国家统治都有十分重要的作用，并指出不断发展生产和**是符合客观发展规律的。

司马迁很早就能够注意社会的经济生活，并且清楚地认识到发展生产、交换**和积累财富等等的重要性，反映了他的卓越的经济思想，这是十分可贵的，很值得重视。

文章一开头就否定了老子所设思的理想社会，老子说：至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。司马迁认为：

这种理想美好的情形，不能光靠教化，也要靠发展经济。

人是讲利益的，天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。你看，大家热热闹闹地、高高兴兴地、忙忙碌碌地云集又离散为了什么？还不是实惠。

你光空头政治行吗？农民种地，人们就有饭吃，工人做工，就会有生产日用品、矿山、铁路、高楼，商人经商，货物就流通

市场经济下，**自动调节，比如，今年大蒜贵了，明年种蒜的就多，猪肉贱了，喂猪的就少了，南方的菜贵了，其他地方的菜就流向南方。北方的劳动力稀少，劳力就开到北方，并没有人强迫和组织他们这样做，这就是司马迁说的物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪。

文章还谈到：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。

在这里，司马迁虽然过分强调了财富对道德的影响，而他的见解也不无道理，有饭吃，生活幸福，出去做盗贼的就少，从小不教育，没能力抚养，不学好的可能性就大，谚曰：千金之子，不死于市。此非空言也。

如果我们能够满足人们日益增长的物质、精神的需要，加以教育，宣传道德的榜样，社会就会长治久安。

文章据事论理，颇能服人；结构谨严，层次分明；语言精美，明快畅达，时而援引经典，时而征引民谣，雅俗并用，不仅论理性强，且亲切自然，活泼生动，故虽属说理文章，读来亦颇觉有味。

货殖列传读后感 篇5

关注某个遇到困难的行业很久了，问了几个业内人士对于未来的看法，大家都说看不清。凌通基本上认为一个过分困难的行业未来好转的确定性极大，虽然现在看不出来。我们一直在思考是等有明确的好转迹象时再参与，还是在没有好转迹象时就参与！一直苦思。

最近阅读了《史记货殖列传》，读后凌通更强烈地认为危机行业的未来是光明的，而且不需要为它的好转未来找一个具体的理由，由于它处于极端的低迷中，就是它复苏和好转的理由，这一思想是在阅读了《史记货殖列传》之后产生的强烈感受。

史记中记录了古代两大着名商业家计然和白圭的商业理论和商业活动。人弃我取，人取我予就是白圭提出的，白圭认为商业成功的第一要素就是要善于观察变化和利用变化，他主张利用规律性变化获利，所谓规律性变化就是不要关注引起变化的具体原因，要把握必定如此的变化，白圭提出的人弃我取，人取我予的商业策略，就是必定如此的规律性变化，这里面的规律是，由于有大量的人弃，价格必定就掉下来了，而价格掉下来，就是上涨的理由，上涨的理由具备，上涨就是迟早的事！只要发生大量的抛售，就买入，至于这种抛售是属于全球金融危机引起的呢？还是巨额投资亏损造成的呢？还是原料涨价引起的不关注，只要人弃，我就取。

另一位商业家计然提出贵极则贱，贱极则贵，贵出如粪土，贱取如珠玉（价格贵到极点，就会返归于贱；价格贱到极点，就要返归于贵。当货物贵到极点时，要及时卖出，视同粪土；当货物贱到极点时，要及时购进，视同珠宝）。至于是什么引起的贵贱变化，这些商业家们并不关注。而我们的投资人则长期沉逆于引起价格变化的原因中不能看清全局，忽视了价格下跌本身就是上涨的理由的规律。

说来说去凌通最想要说是，重要的是把握必定如此的规律性变化，跌多了就是涨，涨多了就是跌这是基本规律。人们都不敢买的时候，都弃之的时候就是最好的买入机会这也是规律。不要寻求具体的上涨理由和买入理由，一旦有具体的上涨理由和买入理由，实际股票就没有买入价值了，一旦有上涨的理由的时候，人们就不要抛售了，也就没有机会了。所以真正的把握机会一定要在完全看不清具体利多的困难阶段下手。同时要理解相信价格的变化总是向反方向变的，上涨总会转化为下跌，反之下跌一定会转化为上涨！

我们如果在完全看不到利多的情况下，在大家都疯狂抛出的情况下买入，一定能买到极好的价格，但是由于没有具体的利多和上涨的消息，所以买入后就不可能形成快速的上涨，寻求买入后马上上涨，永远不可能买到好价格，甚至永远也不能挣钱，俗话说的好，财不入急门。在大家都疯狂抛出的情况下买入，在人人不看好的情况下，买入之后，一定不会很快上涨。买入之后，必定经过一个时间的推移，因为变化是需要时间的！为了明天的上涨而买入，这不客观，明天与今天的时间差太短，这中间没有出现较大积极变化的可能，任何一个积极的变化，总是要跨越较长的时间。

在这点上，古代商业家计然和白圭分别提供了更伟大的思想，计然指出：天旱资舟，天涝资车（旱时，就要备船以待涝；涝时，就要备车以待旱），这才是商业和经营的规律。在古代商业家的眼里，所有的商业行动都是为次年或者很多年后所做的准备，等待时间的推移，实现收益。白圭则提出，当货物过剩低价抛售时，就收购；当货物不足高价索求时，就出售。谷物成熟时，买进粮食，出售丝、漆；蚕茧结成时，买进绢帛绵絮，出售粮食。两位商业家都不为明天操心，他们的商业行为都不是为明天挣钱做准备，而是为更长久的未来做的准备。

计然和白圭认为经商一定要利用，时用关系，时用关系指的是，人们需要某个商品的时间和这个商品处于充足的时间不是同一时间，东西多时大家往往不需要，价格就低了，大家需要时东西往往不足，商人们就是利用这个时间差，在供给充足价格下跌是买入，然后随着时间的变化自然会出现东西少，大家又要用，价格高的情况，这时商人就卖出。凌通认为时用变化其本质就是充分利用在不同时间或空间商品的供需关系不一样，从而导致价格不一样，来获取利益。在两位大商业家眼里，价差是时间创造出来的，价差是时间的函数，时间是价差之母。

在一个极端的困境中，极端的抛售中，采取人弃我取的策略，然后等待时间的推移，创造出新的供需关系和价格，自然会挣钱。不要试图在某个低价买入后，次日就获利，这是不可能的。不要等待什么具体的利多才买入，那是已经晚了。在极端的困难和极端的悲观，极端的抛售和极端的利空情况发生时，就是最佳的买入时机，而时间逐步推移之后利多自然会出现。根本就不需要投资人去寻找、去发现、去预测什么利多，只需要投资人等待！

这是商业和投资的基本规律也是凌通阅读了《史记货殖列传》之后的心得！

货殖列传读后感 篇6

起初，我刚听到老师推荐我们读《货殖列传》时，我很迷惘。第一次听到有《货殖列传》这本书，我对它有点陌生又有点好奇，然后便心里暗自问“《货殖列传》里究竟讲什么呢？”课后，我带着好奇心把《货殖列传》仔细读了一遍，发现自己深有所感！

《货殖列传》是司马迁记录经营农、牧、工、商诸业生殖货利及相关的人物传记，体现着司马迁的许多经济主张。这一书中重视社会生产活动，认为政治上的兴衰与社会经济情况密切相关，社会经济活动并不以人们意志为转移的客观过程，主张发展工商业，倾向于经济放任改革，反对人为干涉。

“货值”是指谋求“滋生资货财利”以致富而言，即利用货物的生产与交换，进行商业活动，从中生财求利。而在这一书中，司马迁也举了很多经营致富例子，介绍了许多古代著名商业家，他们利用他们敏锐的商业头脑和丰富的商业知识来寻求利益。富裕是人民的本性，但只有拥有谋取利益的技巧和头脑。 致富不仅是一种幻想，而且还需要采取行动。

如果一个国家想致富，它也应该有致富的途径和理财政策。

自从商业产生以后，贫富差距渐渐出现，同时因为有了差距，便产生许许多多的社会矛盾。作为以农为本的国家，古代中国一直到了清朝还在压制商业活动，商人们承受着来自朝廷和社会各方面的阻挠和压力，可以说，一个成功的商人的创业历**的是步履维艰。士农工商中，商为最下等，其实各个阶级都要养家糊口挣取银钱，只是收获渠道不同，收获数量也不等。

满足人们物资的欲望，是货值最基本的功能，这也是“致富”的意义之一，书中还通过许多事例来充分展示了致富的意义，“上则富国，下则富民”，即国富民强，一国家想要发达起来、提高自己国家的地位也应致富。

从这本书中，让我深刻印象和深思的是致富之道。从富国的角度而言，**欲致富则需要重视财富赖以生产的农、工、商等行业。设置一定的经济部门；合理定价，协调各产业均衡发展；统一国家，开放市场，开放资源。

从今天的角度看，这些富国方法几乎属于宏观经济政策，值得借鉴。

“人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各称其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。”这一句完全展示了亚当斯密的分工理论和市场经济情形，分工理论在农牧工商四业中都具有创造财富的积极作用，而区域分工和社会分工的自然形成必然导致商业这一流通枢纽的出现，从而肯定了商业在调剂余缺，沟通有无，货币流通和积累财富方面的重要价值。

除了分工论外，司马迁笔下的经济思想还有义利论、善因论、**规律等，由于时代的局限，统治阶级不可能采用他的主张。但这是值得读者一读，值得专家教授研读的，也可使现在的经济学家从古代中国的商业社会发展吸取经验。

作为经济学专业的学员，读《货殖列传》更是让我受益匪浅！

货殖列传读后感 篇7

作为一名曾经的文科生，在高中学***学科时，《货殖列传》的选段经常出现在作业题、考试卷上，于是我便将其通读。当时只是为了方便理解相关问题的含义，并没有认真理解其含义。本学期学***国商帮这门课之后，特意去图书馆查阅数本关于《史记》的资料、解析，根据我所翻阅资料显示，此篇位于《史记》全册末尾，如今市场上有许多精简版甚至不予收录。

《货殖列传》出自司马迁所著纪传体通史《史记》，列传篇第六十九，是专门记叙从事“货殖”活动的杰出人物的类传。所谓“货殖”，是指利用货物的生产与交换，进行商业活动，从中生财求利。同时也是反映司马迁经济思想和物质观念的重要篇章。

从我自己的浅薄理解来看，已能提炼出市场自我调节、因地制宜、为商以仁、物质基础奠定上层建筑等朴素但十分具有预见性、借鉴意义的观念，后文会一一分析。值得一提的是，此篇中的涉猎范围十分广泛，不仅局限于资金流动的商业，还包括各种手工业，以及农、牧、渔、矿山、冶炼等行业的经营，描画出一幅汉代初盛时期多彩丰富的市场活动画卷。

（一）商业道德

在司马迁作《史记》的时期，汉代先后流行过道家的黄老之说和独尊儒术，这两家理论中都包含了浓厚的民生仁德思想。汉代初期的风气也是淳朴宽厚，这一点在史官司马迁的笔下有着明显的体现。

“居之一岁，种之以谷；十岁，树之以木；百岁，来之以德。德者，人物之谓也。”所谓德，就是人的才德名望和财物。

太史公肯定了财物在一人的德行中的地位。这也是成语十年树木，百年树人的来由。一个人德道德修养十非常长期和困难的，需要大量的时间和精力。

财产作为道德的重要组成部分，善于使用和处置，也能体现一个人良好的道德品质。

“朱公以为陶天下之中，……故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。

” 陶朱公治理产业，随机应变，不责求他人。善于经营致富，能择用贤人并把握时机。十九年期间，他两次分散重金给贫穷的朋友和远房同姓的兄弟。

这就是所谓君子富有便喜好去做仁德之事。作者视陶朱公为君子、为正面范本，夸赞获得商利应该去做仁德之事的行为，这也是对当时社会的一种教化与倡导。

（二）经商之术

在我的阅读分析下发现，《货殖列传》中对于商业道德与经商之道的描写叙述经常杂糅一起，很难分开。思考后觉得也十分好理解，社会多觉得商人多使用诡谲不义的手段谋取利益。但司马迁在《货》中，似乎有意为商人正名，记载了许多正当正面的经商手段。

有关于经商素质的要求。“白圭乐观时变，人弃我取，人取我与。……能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。

……曰：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，彊不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。

”周人白圭，就是个绝好的案例。他能够敏锐地感察到市场需求的变化，能不讲究吃喝，控制嗜好，节省穿戴，与雇用的奴仆同甘共苦，捕捉赚钱的时机极其迅捷。体现了其商业天分与吃苦耐劳的精神。

并且他认为，如果一个人的智慧够不上随机应变，勇气够不上果敢决断，仁德不能够正确取舍，强健不能够有所坚守，虽然他想学***致富之术，始终也是学不会的。这说明，要想成为一名优秀的商人，智慧、勇气、道德和坚韧都是必备的商业品质。

有对于经商之术的高度概括，“此其章章尤异者也。皆非有爵邑奉禄弄法犯奸而富，尽椎埋去就，与时俯仰，获其赢利，以末致财，用本守之，以武一切，用文持之，变化有概，故足术也。”富商大贾都不是有爵位封邑、俸禄收入或者靠舞文弄法、作奸犯科而发财致富的，全是靠冒着被椎杀后埋于荒野的风险去捕捉致富的机会，进退取舍，随机应变，获得赢利，以经营商工末业致富，用购置田产从事农业守财，以各种强有力的手段夺取一切，用法律政令等文字方式维持下去，致富方式的变化是有规律的，所以值得认真的学习、研究。

（三）商业观念

在我看来，《货殖列传》里体现出来的商业观念十分丰富，我把其大致分为了两类。

其一，中国古代一直秉持着“士农工商”的阶级等级观念，大多认为商业是末业，不是君子所从事的职业范围。即使在许多朝代，对商人也有许多限制。例如，商人只能穿黑色和蓝色的衣服，他们的后代不能参加科举考试进入官场。在《货殖列传》中，这种商业为末业的观念也有体现，例如“夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门，此言末业，贫者之资也。

”作者司马迁认为经商是穷人致富的手段，但是社会风气轻贱商业，所以有的百姓世代穷苦，茫然无依。而令我钦佩的是，司马迁只是陈述社会现实，并没有主观表现出对商人或商业的歧视，而是认为有人从事如此末业也可以做得很好，其实是没有受封的王侯，“富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解。千金之家比一都之君，巨万者乃与王者同乐。

岂所谓“素封”者邪？”。“素封”，我认为是太史公对有德有才的商户大贾的高度评价与肯定。

其二，是我归纳的《货殖列传》中体现出来的可以具有借鉴意义的一些商业观念或精神。读完仔细思考，十分佩服几千年前先人的智慧，有些观念不仅**到了今人的现状，并且警示提点了后人。

譬如，《货殖列传》曾提到了如今令人痛恨的“权钱交易”。 “宛孔氏之先，……连车骑，游诸侯，因通商贾之利，……家致富数千金，”有人到某地做生意，就先驾着马车去拜访当地的诸侯，请求庇护和行方便之利，因此家财万贯。在客观历史的角度看，这是“权力经济”体制下发展商业的必经阶段。

今人也应该借鉴古人的描述，认清这种虽客观存在但却是畸形的经济规律。

此外，让我觉得惊奇的是，《货殖列传》中有许多朴素的唯物主义思想，与当今我们所接受的政治学、经济学原理极其相似。例如“凡编户之民，富相什则卑下之，伯则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也。”即，对于最普通、无权势的百姓，对于财富比自己多出十倍的人就会低声下气，多出百倍的就会惧怕人家，多出千倍的就会被人役使，多出万倍的就会为人奴仆。

人们的社会地位和相互关系是由财富决定的。在具体案件中，事故似乎很多，但这是对社会的总体认识。几千年前，司马迁意识到这是常识。

有的将经济发达与欠发达地区的人民生活图景进行比较，如“中山地薄人众，犹有沙丘纣淫地馀民，民俗懁急，仰机利而食。……齐带山海，膏壤千里，其俗宽缓阔达，而足智，好议论，地重，难动摇，怯于众斗，勇于持刺，故多劫人者，大国之风也”中山贫瘠，没有自然经济发展的条件。民智大多不太开化，所以骚乱滋生。

但却充满了商品经济发展的潜力。齐人，地域优势明显，受教育程度高，参政意识强，个性发展不易为集体牺牲。这种世界风格的对比与世界上发展中国家和发达国家的情况非常一致。历史的发展似乎总是遵循同样的螺旋规律。

而我认为最能体现朴素唯物主义的一句是“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。仓库充实了，百姓才能懂得礼节，衣食丰富了，百姓才知道荣耀与耻辱。孔子与历代帝王所推崇的周礼儒道，都只产生于富有而废弃于贫穷。

只有保障了经济和民生，国家和社会的礼仪体系才能得到很好的落实。这与马克思主义经济学中“经济基础决定上层建筑”的思想不谋而合，这种思想真正钦佩先辈的洞察力。

货殖列传读后感 篇8

我在课余时间看了货殖列传，在该列传中司马迁认为社会经济活动不以人们意志转移的客观过程，因此，即利用货物的生产与交换，进行商业活动，从中生财求利。司马迁所指的货殖，还包括各种手工业，以及农、牧、渔、矿山、冶炼等行业的经营在内。史记中影响最深刻的是，两大著名商业家计然和白圭。

“人弃我取，人取我予”就是白圭提出的，白圭认为商业成功的第一要素就是要善于观察变化和利用变化，他主张利用规律性变化获利，所谓规律性变化就是不要关注引起变化的具体原因，要把握必定如此的变化，白圭提出的“人弃我取，人取我予”的商业策略，就是必定如此的规律性变化，这里面的规律是，由于有大量的人弃，价格必定就掉下来了，而价格掉下来，就是上涨的理由，上涨的理由具备，上涨就是迟早的事！只要发生大量的抛售，就买入，至于这种抛售是属于全球金融危机引起的呢？还是巨额投资亏损造成的呢？还是原料涨价引起的不关注，只要人弃，我就取。

另一位商业家计然提出贵极则贱，贱极则贵，贵出如粪土，贱取如珠玉（价格贵到极点，就会返归于贱；价格贱到极点，就要返归于贵。当货物贵到极点时，要及时卖出，视同粪土；当货物贱到极点时，要及时购进，视同珠宝）。至于是什么引起的贵贱变化，这些商业家们并不关注。而我们的投资人则长期沉逆于引起价格变化的原因中不能看清全局，忽视了价格下跌本身就是上涨的理由的规律。

说来说去凌通最想要说是，重要的是把握必定如此的规律性变化，跌多了就是涨，涨多了就是跌这是基本规律。人们都不敢买的时候，都弃之的时候就是最好的买入机会这也是规律。不要寻求具体的上涨理由和买入理由，一旦有具体的上涨理由和买入理由，实际股票就没有买入价值了，一旦有上涨的理由的时候，人们就不要抛售了，也就没有机会了。所以真正的把握机会一定要在完全看不清具体利多的困难阶段下手。同时要理解相信价格的变化总是向反方向变的，上涨总会转化为下跌，反之下跌一定会转化为上涨！

在这点上，古代商业家计然和白圭分别提供了更伟大的思想，计然指出：天旱资舟，天涝资车，这才是商业和经营的规律。在古代商业家的眼里，所有的商业行动都是为次年或者很多年后所做的准备，等待时间的推移，实现收益。白圭则提出，当货物过剩低价抛售时，就收购；当货物不足高价索求时，就出售。谷物成熟时，买进粮食，出售丝、漆；蚕茧结成时，买进绢帛绵絮，出售粮食。两位商业家都不为明天操心，他们的商业行为都不是为明天挣钱做准备，而是为更长久的未来做的准备。

计然和白圭认为经商一定要利用，“时用”关系，“时用”关系指的是，人们需要某个商品的时间和这个商品处于充足的时间不是同一时间，东西多时大家往往不需要，价格就低了，大家需要时东西往往不足，商人们就是利用这个时间差，在供给充足价格下跌是买入，然后随着时间的变化自然会出现东西少，大家又要用，价格高的情况，这时商人就卖出。凌通认为“时用”变化其本质就是充分利用在不同时间或空间商品的供需关系不一样，从而导致价格不一样，来获取利益。在两位大商业家眼里，价差是时间创造出来的，价差是时间的函数，时间是价差之母。

在一个极端的困境中，极端的抛售中，采取人弃我取的策略，然后等待时间的推移，创造出新的供需关系和价格，自然会挣钱。不要试图在某个低价买入后，次日就获利，这是不可能的。不要等待什么具体的利多才买入，那是已经晚了。

在极端的困难和极端的悲观，极端的抛售和极端的利空情况发生时，就是最佳的买入时机，而时间逐步推移之后利多自然会出现。根本就不需要投资人去寻找、去发现、去预测什么利多，只需要投资人等待！这是商业和投资的基本规律也是凌通阅读了《史记货殖列传》之后的心得。

货殖列传读后感 篇9

司马迁的《货殖列传》至今已经有2100多年了，可仍然有着一定的现实意义。货殖，即经商，做买卖，靠贸易以生财求利之意。在《货殖列传》里，司马迁详细地介绍了汉代及其以前有货殖的种种情况，如商贾怎样致富，各地有什么货物，以及经济状况怎样影响人民的生活，形成什么样的社会风气，等等。它是关于古代社会经济的重要文献。本文主要论述了货殖的重要性及其不得不然的道理。它说明为积累财富而努力发展生产和贸易，对于改善人民生活，形成好的社会风气和巩固国家统治都有十分重要的作用，并指出不断发展生产和贸易是符合客观发展规律的。司马迁很早就能够注意社会的经济生活，并且清楚地认识到发展生产、交换贸易和积累财富等等的重要性，反映了他的卓越的经济思想，这是十分可贵的，很值得重视。

文章一开头就否定了老子所设思的理想社会，老子说：至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。司马迁认为：这种理想美好的情形，不能光靠教化，也要靠发展经济。

人是讲利益的，天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。你看，大家热热闹闹地、高高兴兴地、忙忙碌碌地云集又离散为了什么？还不是实惠。你光空头政治行吗？农民种地，人们就有饭吃，工人做工，就会有生产日用品、矿山、铁路、高楼，商人经商，货物就流通

市场经济下，价格自动调节，比如，今年大蒜贵了，明年种蒜的就多，猪肉贱了，喂猪的就少了，南方的菜贵了，其他地方的菜就流向南方。北方的劳动力稀少，劳力就开到北方，并没有人强迫和组织他们这样做，这就是司马迁说的物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪。

文章还谈到：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。在这里，司马迁虽然过分强调了财富对道德的影响，而他的见解也不无道理，有饭吃，生活幸福，出去做盗贼的就少，从小不教育，没能力抚养，不学好的可能性就大，谚曰：千金之子，不死于市。此非空言也。如果我们能够满足人们日益增长的物质、精神的需要，加以教育，宣传道德的榜样，社会就会长治久安。

文章据事论理，颇能服人；结构谨严，层次分明；语言精美，明快畅达，时而援引经典，时而征引民谣，雅俗并用，不仅论理性强，且亲切自然，活泼生动，故虽属说理文章，读来亦颇觉有味。gx86.COM

货殖列传读后感 篇10

近日读《货殖列传》一文，感想颇多。成于两千多年前的史学巨著《史记》中的《货殖列传》集中反映了当时的经济思想，其诸多主张都于我们现在所学的西方经济学不谋而合。《货殖列传》中原始朴素的观念并未因时代的巨大变迁而过时，而是仍然闪烁着睿智的光芒。

司马迁的市场机制观可以分为以下两个方面：一是对内部市场机其整体关系的认识。这可从“待农而食之,虞而出之,工而成之,商而通之。

此宁有政教发征期会哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。

岂非道之所符,而自然之验邪?”简言之,司马迁认为市场是一个分工与合作的体系,市场将专门化生产的各个独立部分通过商人及其商品流通协调,联接,整合为混然天成的一体;推动这一过程的动力来自人们为求自身欲望满足而各尽其能力;调节这一过程的基本因素是物价在贵贱之间的波动,以使生产、交换、消费如水之趋下连续,顺畅的进行,循环不已。司马迁的这种见解可以说是《殖民者传》中最具理论意义的部分。

因为,他完整地回答了市场是什么这样一个极其重要的理论问题,并且同亚当斯密“看不见的手”的观点是不谋而合的。所谓“看不见的手”就是指市场机制。它将通过市场交换关系追求自己的私利，实现互惠互利，各有所长，其间**起到调节和平衡供求的作用。

司马迁与亚当斯密所不同的是,前者是在两千多年前商品经济尚不占统治地位,仅处萌发阶段时就极具大局感而敏锐地意识到并予以完整表述的,后者则是在两百多年前,商品经济在西方世界已相当发达后提出的;只不过由于中国社会发展中各种复杂交错原因,使得司马迁的这一观点没有被孕育发展为系统的经济科学体系,与此相反,“看不见的手”猜想则被其后继者发扬光大而形成庞大的科学体系。其次，了解**与市场的关系。在上述引文中已包括这方面的思想,即认为市场是自发产生与运行的,并不是靠“政教发征期会”。

换言之,商品经济不是靠朝廷(**)发布命令,进行教化以及约定期限让大家必须这样做的,而是“若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之”。总之，它是自然产生和发展的，是客观规律的结果。正因为如此,司马迁在看待朝廷(**)与市场的关系时才合乎道理的提出“善者因之,其次利导之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。

”的见解。其含义是治国的上策是顺其自然,不加干预;其次是因势利导;再次是教化训诲;然后是法令整饬,惩处不法行为;最下策是与民争利。在这一点上，司马迁的洞察力远高于现代经济学之父亚当·斯密。

因为,后者鼓吹“看不见的手”的目的就是大力主张“管得越少越是一个好**”。这一观点恰恰被现代市场经济的实践所否定。而司马迁的这些主张却同今天的市场经济需要**间接调控的思想相吻合。

而且,不仅如此,司马迁的上述主张事实上就是如何处理**与市场关系的对策序列,即使在今天看来仍有很强的实用性和很大的启迪作用。

在〈货殖列传〉中司马迁对人性的看法是这样表述的:“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!

”现代市场经济理论是建立在利己之人性,因而必然为己逐利的前提上的,以便说明市场如何将利益对立的各主体通过商品交换关系实现和谐畅达地整体联系。由此可见,司马迁对人性的看法同现代市场经济理论的设定是毫无二致的,从而司马迁得出前述对市场经济关系的基本结论也就是不言自明的事了。虽然〈货殖列传〉是史学篇章,但透过其中所表现出来的经济观却可以说是具有逻辑上的一致性和思想上的系统性。

这种见解成于两千多年前实属难能可贵,极具对社会关系的透射力。

“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。礼生于有而废于无。因此，君子富德，恶人富力。

”这段文字体现了司马迁对人类需要的基本见解。从文字可见,司马迁认为人类的需求是有顺序,有层次的,其中特别是礼生于富有,而被废弃于贫困之时,更是点明了有礼与无礼的相互关系。礼仪在当今社会的意义仍然是人与人之间的社会关系，它体现了对他人客观需要的自尊和自尊。

纵观这段话,人类需要从物质需要向精神需要,从无礼到有礼演进的思想脉络清晰可见。以此而论,司马迁所言又与现代广为流行的美国心理学家马斯洛提出的“人类需要层次说”是近乎相同的,只不过马斯洛的思想较之司马迁的朴素认识更具体,更为系统化。

从这篇文章中，最让我印象深刻、最让我深思的是如何致富。从富国的角度而言，**欲致富则需要重视财富赖以生产的农、工、商等行业。设置一定的经济部门；合理定价，协调各产业均衡发展；统一国家，开放市场，开放资源。

从今天的角度看，这些富国方法几乎属于宏观经济政策，值得借鉴。

“人各任其能，，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各称其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而竭其力自来，不求而民出之。”这一句完全展示了亚当斯密的分工理论和市场经济情形，分工理论在农牧工商四业中都具有创造财富的积极作用，而区域分工和社会分工的自然形成必然导致商业这一流通枢纽的出现，从而肯定了商业在调剂余缺，沟通有无，货币流通和积累财富方面的重要价值。

除了分工论外，司马迁笔下的经济思想还有义利论、善因论、**规律等，由于时代的局限，统治阶级不可能采用他的主张。但这是值得读者一读，值得专家教授研读的，也可使现在的经济学家从古代中国的商业社会发展吸取经验。

新中国在社会主义建设实践中总结经验教训，从三十多年前起实行改革开放，摒弃了计划经济模式，走上市场经济轨道，是中国人民的历史选择。尽管目前我国的市场经济制度体系还不很完善，但已经成功地运用市场经济机制使国民经济得到迅速恢复与发展，成为当今世界发展中国家成功的典范。现在，资本主义也好，社会主义也好，在实行市场经济制度体系建设上，都面临着许多同样的矛盾和问题，都站在同一个起跑线上。

我们一定要认清形势，积极主动地参与全球经济一体化建设，尤其是新的市场经济制度、法规和市场运行秩序的建设。为人类和平发展事业做出应有的贡献。

司马迁能在一个整个社会**和价值导向都是“重本抑末”、“重农轻商”的情况下，勇敢坚定的提出商业经济的重要地位，这种正视现实的勇气，这种远见卓识无疑都会令人叹服！

货殖列传读后感 篇11

太史公作《货殖列传》，不拘泥于时，驳斥儒道两大家有关经济问题的观点，大胆提出人类追求财富的合理性，字字铿锵，掷地有声。“山深而兽往之，人富而仁义附焉”，无论多美好的志向都得有实现的基础，财富，在很多时候就是我们人生的资本。

自从商业产生以后，贫富差距渐渐出现，同时因为有了差距，便生出许许多多的社会矛盾与冲突。作为以农为本的国家，古代中国一直到了清朝还在压制商业活动，商人们承受着来自朝廷和社会各个方面的阻挠与压力，可以说，一个成功的商人的创业历**的是步履维艰。士农工商中，商为最下等，其实各个阶级都要养家糊口挣取银钱，只是收获渠道不同，收获数量也不等。

皇家贵族子弟生下来过的就是锦衣玉食的生活，双手不沾一点腥土，整天跟着先生念叨仁义礼智信，之乎者也，修身养性治国平天下。每每这些“贵人”不开心的时候，一个巴掌抡过去，挨打的小奴仆低头含泪，以头抢地，可怜兮兮地捂着一边打红的脸：“奴才该死！

”同是人，贵贱就这么给划分明了，你，穷人家的孩子，就是受欺负被奴役的命。富人家是有自己的烦恼，他们担心的也许是明天去**游玩，应该穿什么样的衣服，而众多吃穿无着落的穷人们还在忍受着饥饿侍弄那几亩租田，用一句俗语来形容就是“饱汉子不知饿汉子饥”。“财大气粗”也就是这个样子了，“富相什则卑下之，伯则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也。

”钱，本身是的确没有什么价值的，如果，我们的祖先把土块当做“钱”来换吃换喝的，那么现在的土块就不是被小孩子和泥巴的玩意儿了，当然，我只是打比方而已。况且为富不一定就是不讲仁义的人，正所谓国富民强，同样的道理，家富了亲人也不用受人冷眼，遭人欺负。骨干不是穷人的专有名词。致富是一种技能。叛徒是高尚的吗？

可知道“贫贱夫妻百事哀”？两袖清风，只是说明你不愿陷于泥淖之中，换一种说法，就是保身之法，避免以后因此落个骂名。在生财之道这个方面，到底是差那么一些。

现在的我们一无所有，靠的是父母资助，上大学最直接的目的便是将来找到一份好工作，过上一份富足的生活，而不是整天烦恼于明天的柴米油盐酱醋茶，也许又会有人批评我们现在的大学生也钻到钱眼里了，试问，没有这样的物质基础，我们要抱着书本去呼喊越穷越光荣吗？

我不是拜金主义者，我不会忘记我的责任。但是，我们应该正视钱的问题。追求财富不是可耻的事，付出劳动应该得到回报。赡养父母，抚养子女，是我们应尽的责任，而尽责的基础是你有这个经济实力，如果连自己都养活不了，你凭什么来让自己的亲人在最起码的日常生活中过得无忧无虑？

读了司马迁《史记》名篇《货殖列传》后，深深佩服于子长先生对于发展经济社会的远见卓识。

“货殖”古代指经营商业和工矿业，我认为司马迁所说的货殖含义更广，包括发展经济各项产业的全部（物质文明），文中发展一二三产事例诸多，兹不赘述。我非常赞同司马迁关于发展商品生产的观点，这和我国当前以经济建设为中心的方针是一样的，因为没有物质基础，连天花的思想教育都是空中楼阁。对于执政者而言，人民不富裕，说话办事少人听，少人信，少力度，少人干，甚至没人追寻。

就一个国家而言，国力不强，后劲有可能受到冲击，发展经济是要牢记。

如何发展经济和社会，本文首先指出当权者要管好国家。指出：故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

意思是说：“（掌权者对于人民），最高明的办法是听其自然，其次是诱导他们，再其次是教育他们，又其次是（用典章制度来）束缚他们，最愚蠢的办法是与百姓争利。”我的理解就是就是顺其自然，按其发展规律办事，按照人民的发展要求，按照法制来治理国家，而不是盘剥和压榨人民。

当前的提法是科学执政、民主执政、依法行政和以德执国。这样的观点在那个时代提出来应该是多么多么的超前呀！

其次，深刻论证了经济发展的正负两个方面的重要性，回答了为什么要发展经济的问题。用姜太公吕望、管仲的事例说明了发展经济可以富国强民（“故太公望封于营丘，地舄卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，襁至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。

其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威、宣也！”意思是说：

“姜太公吕望被封在营丘，那里的土地本来是盐碱地，人口稀少，于是姜太公就鼓励女子纺绩，极力提倡工艺技巧，把鱼、盐运到别处去销售。这样，其他地方的人民归附于他，货物也源源不断地运来了，象钱串一般，络绎不绝，又如车辐一般。”）用“《周书》曰：

‘农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。’财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。

原大则饶，原小则鲜。”理论论证了不发展经济就会民生凋敝、国家衰败。

再次，提出了发展市场经济的问题，如何发展市场经济，发展市场经济的效益？指出要按照价值规律办事，用市场调节资源配置。即：

“故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？”指出了在发展市场经济“故善者因之”的同时，还要宏观调控，设“设轻重九府”（物价、工商）等管理部门打击那些囤积居奇、垄断经营、欺行霸市、哄抬**等扰乱市场，伤害消费者的行为。

只有这样，人们才能安居乐业。“故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？

人各任其能，竭其力，以得所欲。”

当时，司马迁对经济社会发展的深入思考和有益研究，不仅是一位伟大的历史学家和文学家，也是一伟博大精深的经济学家。

当然，文中提到：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的观点我不是非常赞同，他和孟子“温饱思淫欲”我也不敢苟同的观点有些冲突。因为物质财富可以促进精神财富，但它永远不能取代精神财富。

纵观历史上为富不仁的人太多了，富贵慈善家也不少，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人也有不少。所以，我们要在发展物质文明的同时，也要重视精神文明建设，就要像邓小平提出的那样——“两手都要抓，两手都要硬。”

对国家来说，在注重经济建设的同时，要抓好政治建设、文化建设、社会建设、生态建设，让人民群众得到更多实惠，让党和国家长治久安。就其本身而言，就是做好工作，提高修养，为社会作出贡献，树立好榜样。

以上所言，牵强附会、浅尝辄止之处颇多，请大家海涵。

本文中，司马迁记述了不同人致富的手段，得出“致富并不是靠固定的行业，而财货也没有一定的主人，有本领的人能够财货，没有本领的人会破败家财”的结论。

太史公说，人们总是要使自己的耳目尽情地得到**和女色的享受，使口中尽多地品尝牲畜肉类的美味，身躯尽量安处于舒适而快乐的环境，而精神上还要炫耀自己的权势与才能的荣耀，使这种风俗浸染百姓的思想已经很悠久了，即使用老子那样微妙的言辞逐家逐户地去劝说他们，终究也不能使他们精神淳化。因此，追求财富是人的本性。不学习，我们就要追求。天下熙熙，皆为利来，天下攮攮，皆为利往。

司马迁还不断强调财富对治国的重要性。仓库充实了，百姓才能懂得礼节，衣食丰富了，百姓才知道荣耀与耻辱。礼仪产生于富有而废弃于贫穷。

壮士在军队中，打仗时攻城先登，遇敌时冲锋陷阵，斩将夺旗，冒着箭射击，不避赴汤蹈火，艰难险阻，是因为重赏的驱使，这验证了重赏之下必有勇夫。

读到这里，飞絮的思想让我想起了扶涛教授的话：要学好经济学，就必须放下道德的枷锁。每个人都是理性的经济人，总是试图以最低的成本获得最大的利益。只有每个人都追求自身利益的最大化，社会福利才能最大化。

在社会上各种食品安全事件的背后，商家是否这么认为？我们恨**，可又拼命地报考公务员；我们骂垄断，可又拼命地往高薪单位里钻；我们讥讽不正之风，自己却忙着找关系。简言之，我们痛恨不是因为不公平，而是因为我们觉得自己处于不公平的地位。

我们不是想消灭这种不公平，而是想要自己处于不公平中的有利位置，这种骨子里的自私，才是我们真正应该自我批评。

在商品经济高度发达的时代里，人心浮躁，急功近利，人情冷漠，要使经济持续稳定增长，法制完善的脚步必须赶得上人类道德下滑的速度，这样才能抑制负能量阻止人类的进步。

随着分工明确化，管理科学规范化，人类劳动率不断提高，创造了更多的财富，毫无疑问，这些财富归功于企业家和资本家。古代中国地大物博，人口众多，劳动和土地具有较高的丰裕度，创造的财富远远少于现在。所以劳动、资本、土地和企业家才能，这四个生产要素中，只有资本和企业家才能才是真正推动财富的创造。

正如历史才是英雄创造的。

明白创造财富的方法，也要知道如何分配剩余的财富。这需要**寻找完善的分配制度和监管制度体系。这样社会福利和人民幸福指数才提高。因为高的 gdp 不一定能带来高的社会福利水平。

经过一年的学习，能逐渐理解经济学。我的理解是经济学是研究如何有效配置稀缺资源来生产各种商品和劳务，并且将这些商品和劳务分配与不同的社会科学。经济学能让我更理解生活，虽然有些理论不切合实际，但是那些理论隐藏的思维方式和分析问题的方法才是你的生存法宝。

大学是加油站，要使以后的你走得更远更快，必须加更多油，我们都是路过加油站的车辆，付出的金钱和时间是为了能带走油。路过后，在蓦然回首之际，摸着均匀跳动的脉搏说，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为羞耻，我想，这样的人生也足够了。

货殖列传读后感 篇12

《史记 货殖列传》是一篇极有政治、经济价值的文章。

商人，在中国古代常常是被压制、歧视的一个阶层。孔子说：君子喻于义，小人喻于利。士大夫以道德君子自居，对商人不屑一顾。司马迁却能给他们列传，肯定他们对社会的贡献，赞赏他们的才智。更难能可贵的是，司马迁对人的逐利之心给与肯定，认为这是人的天性。春秋战国以来，百家争鸣，社会风气宽容、自由、开放。所以能培育出司马迁这样自由的思想家。

《货值列传》的一开篇，司马迁就引用了老子的一段话：至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。明显，司马迁是反对老子的观点的。他说这是堵塞人民的耳目，是行不通的。司马迁说的还算客气。我倒觉得这是一种愚民政策。至于其中的邻国相关，老死不相往来，让人想起了清朝的闭关锁国政策。清朝有康乾盛世，社会有了一定的发展。但是满足于自给自足的小农经济，排斥外界、自我封闭，施行闭关锁国，带来了严重的恶果。

第二段中，司马迁讲述了人的各种欲望。并表示道德教化是不能压制人的欲望的。所以，司马迁主张顺其自然。司马迁认为最高明的办法是听其自然，其次是诱导他们，再其次是教育他们，又其次是（用典章制度来）束缚他们，最愚蠢的办法是与百姓争利。可惜，后来的统治者，采用的都是下策。比如重视道德教化、用典章制度束缚民众等。各种道德、各种规章制度束缚了人的思想，使得社会长期停滞不前，以致于最后远远的落后于西方。

司马迁说，人们各自以自己的才能来行事，竭尽自己的力量，以此来满足自己的欲望。因此，物品价格低廉，商人就会把商品销售到可以贵卖的地方；物品价格昂贵，商人就会从价格低廉的地方运来销售。各自勤勉而致力于他们的本业，乐于从事自己的工作，如同水向低处流，日日夜夜而永无休止，他们不待召唤自己就赶来，物产不须征求而百姓们自己就生产出来。这其实是在论述市场这一无形之手的巨大力量。司马迁在两千多年前就能了解市场的作用，并具备现代经济学的基本思维，实在是让人吃惊。

司马迁对于人的逐利之心，给与了肯定。他说：求富，是人们的本性，用不着学习，就都会去追求。对这种逐利天性的肯定，具有巨大的意义。《国富论》作者亚当斯密认为，人人追求自己的私利，能够极大的促进经济的发展、社会的繁荣。可惜后世的中国越来越重视道德教化，轻视人的逐利之心。

司马迁后来遭遇凄惨，被汉武帝处以宫刑。这是一位专制独裁君主对一位自由思想家的残酷迫害。汉武帝这样的独裁君主，最热衷的是权力，最痛恨的是自由。他罢黜百家，独尊儒术；设置内朝，收回大臣权力。这些专制君王对思想的控制、对绝对权力的追求，是中国社会发展的最大障碍。而司马迁这样的自由思想家，是中国最宝贵的财富。

货殖列传读后感 篇13

近年来，我一直在宣传一种观点，中国搞市场经济在技术上对资本主义的经验有借鉴，但作为制度道路的选择不能简单理解为是学西方的，更不能认为是西化。西方资本主义市场经济也是从古代传统商品货币关系基础上发展起来的。而古代传统商品经济、市场经济思想并不首先产生于西方，却是在东方古国中国。这两天我又一次认真研读《史记货殖列传》，对上述观点有了更加深刻的认识。

两千多年前，西汉思想家、史学家司马迁在《货殖列传》中明确批判了重农耕轻商贾、重本抑末的落后经济思想，主张农工商虞并重，提倡发展商品生产，鼓励商品交换。单货殖（而不是物殖）二字就再清楚不过地体现了他的这个思想。史太公说：我们国家资源雄厚，物产丰盛，这是人们的生活源泉。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发徵期会哉？他说：人们利用市场规律低进高出，以求盈利谋生，各自努力经营本业，发展社会经济。他还引用《周书》的话，说明为繁荣经济就要鼓励分业经营。说：农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝（吃的、穿的、用的老玺注）绝，虞不出则财匮少。他总结介绍了越王勾践用范蠡等人的计策，凭借物价、税收等经济杠杆调节社会经济，取得了极大成功的经验。史太公还精辟论述了经济与政治、与道德、与民风的关系。说：仓廪实而佑礼节，衣食足而知荣辱，说明礼生于有而废于无。

他还说，富人也好，穷人也好，他们营商出于私利，但就是因为有了这个过程，使社会经济发展了，这应当看作是贡献。不是常说发展是硬道理嘛！所以，他主张政府对商品经济的态度应当是：善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。就是说最好的办法是顺其自然。其次是因势利导。再其次是加以教育。再其次是用法律和规章制度使其规范化。最坏的做法是与民争利。

此外，《货殖列传》通过总结经济事业发达地区和一些政治家、思想家在发展经济方面的业绩与经验，论述了大量关于商品经济和市场运行法则的理论与实践。其中包括诸如开发利用资源，提倡产业分工，以及商品经营、商业营销方式与策略等有极高理论价值的思想和宝贵的实践经验。

还需要说明一点，这些思想比西方世界最早期的经济启蒙思想家们的理论还要早一千多年。二战以后，西方资本主义国家借助市场经济体制获得迅速发展，也积累了不少经验。但是，政治制度和文化、思想意识形态等方面的局限性，又使他们不可避免地遇到不可克服的前进障碍与困难。新中国在社会主义建设实践中总结经验教训，从三十多年前起实行改革开放，摒弃了计划经济模式，走上市场经济轨道，是中国人民的历史选择。尽管目前我国的市场经济制度体系还不很完善，但已经成功地运用市场经济机制使国民经济得到迅速恢复与发展，成为当今世界发展中国家成功的典范。现在，资本主义也好，社会主义也好，在实行市场经济制度体系建设上，都面临着许多同样的矛盾和问题，都站在同一个起跑线上。我们一定要认清形势，积极主动地参与全球经济一体化建设，尤其是新的市场经济制度、法规和市场运行秩序的建设。为人类和平发展事业做出中国人应有的贡献。

货殖列传读后感 篇14

读《史记·货殖列传》有感近年来，有很多经济学家以及历史学家，都以为司马迁在《史记·货殖列传》里，早已提出市场经济的思想。对这种说法，也有某些学者持反对态度。他们反对的理由很简单，也就是说，为什么，以前的朝代不使用呢？

其实，现在有很多学科都在谈论此类问题，以为现在某某思想，在古代早已有之，或西方某某科技在中国古代亦早已有之。这些说法都力图扩大传统文化的作用，这不仅缺乏理论依据，而且言过其实。我们应该从历史发展的角度对前人的思想进行科学的阐释。

比如说，在《史记·货殖列传》里，隐含着某种类似于现在的市场经济理论的思想，但决不能说市场经济理论就是《史记·货殖列传》的翻版。下面，我想从历史的发展观点来谈谈《史记·货殖列传》里所包含的经济思想。在《货殖列传》里，处处表现出一种自然合理的思想。

也就是说，商人的一切都必须发生，无论是哪个时代、哪个地方，甚至是什么人。这是非常自然的，就象人们想吃东西睡觉一样。古书有云：

”仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”财富身安使人懂礼节知荣辱，这是社会安定以及人们生活的基本条件。司马迁说：

”故君子富，还行其德。小人富，以适其力，渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。

夷狄益甚。谚曰：”千金之子，不死于市。

”此言非空也。故曰：‘天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。

’夫千乘之王，万象之侯，百室之言，尚尤患贫，而况匹夫编户之民乎！”只有人民富了，才始有安居乐业可言。人民深懂此理，且这也是千百年来的真理。

所以，一切商贾之事，本来就很自然，也很合理。这是社会和生活正常运转的必要条件。然而，这些商贾的分布又其自身的原因。

比如，每个地方生产自己地方特有的产品，地方与地方之间再进而相互交易，形成自由流通，使人民的生活各有所需、需而有得。故司马迁说：”夫山西饶材-----山东多鱼----则千里往往出山基置------皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。

故待农而食之，虞而出之，工而出之，商而通之。”因此，每个人只有把自己应该做的事做好了，同时也就会得到自己所需要的东西。司马迁说：

”人各任其能，竭其力，以得所欲。------各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所附，而自然之验邪？

”人在自己的行内，做自己行内的事，并且应该努力去做好。这样做的目的是为了使别人能得到你的东西，而别人同样也要做他应该做的事，你要就可以从他那里得到你所需要的东西。这种循环和交叉形成了一种社会经济活动。

这样的经济活动的前提是，每个个体必须是自由的、独立的活动，发挥本行内事是他的职责，如果不能做好行内事，那是他的失责；同时，社会上的每一种有关经济的活动，必定是相互之间发生密切联系的，他们互不干涉，但又不能缺少其中任何一种经济活动，否则就会引起某种不协调，更甚导致社会的动荡不安。从上述的论述里，我们也不难发现司马迁在《货殖列传》里，已隐约露出有关”经济”的思想。但毕竟不能与现在的”市场经济”理论完全等同。

但是他强调各种商贾的分布合理，以及自由往来的交易，与商人的独立自主、互不相干，且必须做好分内之事的论述，在某种程度上，可以说与现在的”市场经济”理论有着相似的一面。因此，也不能说完全没有关系。因为，那时的有关”商贾”活动，只是被作为社会以及生活的一种必不可少的活动，从实际的生活中得到某些经验性的总结。

此与上升为理论的”市场经济”是不一样的，并且当时的这些思想最多也还只是一种初期的萌芽状态。因此，我们在审视古代思想时，必须坚持历史发展观。这样，我们就能正确地看到历史上发生了什么。

货殖列传读后感 篇15

司马迁在《货殖列传》中提到的第一个人物就是太公望，太公望即姜太公。姜太公姓姜名尚，因其先祖曾经担任四岳之官，传说在尧、舜时掌管四时，主持方岳巡守，辅佐夏禹治水有功，被封于吕地，也有封于申的。封于吕的，随封地姓吕，所以，身为姜氏后人的姜太公又姓吕名尚。传说姜太公出生后，家道并不好，已经衰败，所以，为了混口饭吃，他做过屠户，卖过酒水，大半辈子处于浑浑噩噩，碌碌无为的状态。史书对此记叙也很简单。

那么，司马迁为何一提到姜太公便称之为太公望呢？原来，这与大家所熟知的姜太公钓鱼的故事有关，司马迁在《史记齐太公世家》也有所记载。姜太公晚年垂钓于渭水，西伯也就是后来的周文王外出狩猎前让人算了一卦，卦辞说你这次出去狩猎，所获猎物非龙非螭，非虎非熊，所得而是成就你霸业的辅臣。于是西伯外出狩猎，果然在渭水河南岸遇到姜尚，经过一番交谈，西伯很高兴自己遇到了高人，就说：自从我国先君太公就说：定有圣人来周，周会因此兴旺。说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。因此称姜尚，即吕尚为太公望，二人一同乘车而归，尊为太师。

对于姜太公遇文王，《史记》中还有其他法。

有一个说法是说他博闻多学，曾为商纣王做事，因商纣王无道而离开，然后到各国游说，结果怀才不遇，没人听他的治国之道，最终西归于周西伯，为西伯所用。

还有另一个说法是说姜太公是位隐于海滨的处士，周西伯被商纣王囚禁在羑里时，西伯之臣散宜生、闳夭久闻姜尚之名，就召请他。姜尚就言说道：听说西伯贤德，又一贯尊重关心老年人，何不前往？此三人为了营救西伯，寻找美女奇宝，献给纣王，以赎取西伯。西伯因此得以被释，返回周国。

虽然姜太公遇文王传说各异，但都认为他是文王武王之师。这几个传说，孰真孰假，不得而知。但是，后世的人们更喜欢姜太公钓鱼这一说法，并赋予它更多的传奇色彩。

不管怎么说，姜太公遇文王，肯定有一番对话。对文王西伯来说，有个识才过程，对姜太公来说有个展示胸中韬略机会的过程。在古兵书《六韬》中可以读到二人对治国之道和军事韬略的精彩对话。尽管不少后人对《六韬》是否为姜太公所作提出不少质疑，但在历史上，姜太公辅佐周文王、周武王，为建周室王朝立下天大之功是不争事实，而且在《史记齐太公世家》也较为记载了他辅佐文王、武王的几件大事，其中最为著名的就是通过牧野之战，帮助武王伐纣，建立了周王朝。

在殷朝纣王时期，西周建立之前，大小诸侯便有八百余个，周在文王西伯初期还是个不算出名的诸侯国，所以，姜太公何来雄才大略，不管是《吕氏春秋》，还是司马迁的《史记》，都未做详细叙述，这也就难怪对武王伐纣以前的历史记载语焉不详，多为传说了。

姜太公因其大功而被封于齐地营丘，为齐国开国君王。为此，《齐太公世家》记载道：

太公至国，修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。

由此可知，姜太公为齐王，定都营丘，在政治上修政，因其俗，简其礼。即根据当地风俗，简化了繁琐的旧礼制，来提高行政管理效率。在经济上通商工之业，便鱼盐之利。结果是而人民多归齐，齐为大国。

在《货殖列传》则进一步详载到：

故太公望封与营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐辏，故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。

也就是说，姜太公被封于营丘，当上齐国国君，看到所封之地是盐碱地，不能生产什么粮食，人口稀少而又穷困，他因地制宜，劝女人们纺织刺绣，极尽工艺技巧，同时让人们贩运鱼盐增加收入。正是因为因地制宜，扬长避短，充分发挥了人与地域的独特优势，各国的人财物都汇集到齐国，繦至而辐辏，结果齐国一派繁荣：冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。

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凡卡读后感收藏15篇

阅读是人数精神生活不可分割的一部分，在读过作品后，我有很多前所未有的想法。 认真阅读文章，写出深入的读后感。为了满足您的期望小编特别为您准备了一篇“凡卡读后感”，这些资料仅供参考具体情况需以实际为准谨慎做出决策！

凡卡读后感 篇1

自从读了《凡卡》后，我深受感动。这篇课文中的主人公因家庭贫穷，被爷爷送到鞋匠那里做学徒。可小凡卡在那的生活是爷爷怎么也想不到。

在那里，小凡卡根本不是学徒，而是“保姆”。小凡卡不仅要给鞋匠做家务、看孩子，还要被他们欺负，打发去买酒……如果做不好还要受皮肉之苦。最后小凡卡再也受不了，就写了封信给爷爷，在写的时候还不时的向窗外看看，显然小凡卡很害怕……

信写好后，又匆匆的写上“乡下爷爷收。”虽然我们明白这封信是要送到小凡卡的爷爷手里，但是喝的醉醺醺的邮差他知道吗?不知道，即使邮差没喝酒，他的爷爷也收不到，因为小凡卡没贴上邮票、写清地址，所以小凡卡的爷爷收不到。可能是爷爷收不到信，小凡卡才会梦到爷爷正在看他的信……

这时大家都会想，小凡卡想得太天真了，但他有什么办法呢?在此我想大家说：“伸出你们“爱”的手去帮助他们吧!”

　凡卡读后感3

《凡卡》是世界短篇小说名家契诃夫的作品，是值得每个孩子阅读的书籍。最近，我购买了这本书，便如饥似渴的读完了，从中收获到了很多知识和感悟，启发着我的人生。

凡卡讲述的是在俄国沙皇的黑暗统治下，一个小男孩凡卡给鞋匠做学徒的悲惨生活。在乡下的时候，小男孩虽然学不到什么东西，但他得到了爷爷倍加呵护的照顾，心里是快乐和自由的。到了城里，他遭遇到了老板夫妇的虐待，每天要干很多活儿，还要被伙计们呼来喝去，心里极其不开心，在这种压抑的生活环境里，他幼小的心灵遭受了创伤，非常委屈，他渴望能够回到爷爷的身边。

在圣诞节的夜里，凡卡趁着老板夫妇出门的机会，偷偷给爷爷写了信，讲述了自己的悲惨生活和对乡下生活的回忆，希望爷爷可以让他回到带走，脱离苦海。读后感.而即便是写一封信，他也是提心吊胆的，生怕被人发现，可见他当学徒的这些日子里，是多么憋屈和害怕。但非常可惜的是，他在信奉上写出来的地址并不详细，因此爷爷根本收不到自己的信，他的悲惨生活还要继续下去，看不到希望!

读了《凡卡》，让我受到了很多启发：一是让我看到了在沙皇的统治下，老百姓的生活是多么艰难，为了生存可以忍受一切的不公平待遇，遭受非人一般的生活，但他们都需要逆来顺受。二是我们要更加真心今天来之不易的生活环境，我们不仅衣食无忧，还可以坐在宽敞明亮的教师里学习，这对于凡卡来说是无法想象的。

以后我要用凡卡给我带来精神力量更加坚强，努力学习!

凡卡读后感 篇2

今天我读了《凡卡》这一课，深深地被文中主人公凡卡悲惨的遭遇所感动。想起凡卡的遭遇，我不由得想起了我自己的生活。

凡卡每天只能吃一点面包，一点稀粥，而我却每天大鱼大肉，还挑食，不吃这个不吃那个。夏天，我可以穿漂亮的裙子，冬天可以穿上暖和的棉袄。而小凡卡，他只能穿一件衬衫，一件破棉袄。我有爸爸妈妈的疼爱，他的父母却双双去世，只有一个爷爷，而且不能相见。凡卡还睡在过道里，老板的小崽子一哭，他就不能睡觉。我在温暖的被窝里，太阳出来了还不想起床。想起了我生活的种种，再看看凡卡的生活，我又不得不可怜起了凡卡。

凡卡在这种黑暗的社会里，只能是一个牺牲品。他经历着不是他这个年龄所经历的事情：被鞭打，受欺负，被折磨。看到这里，我只能长叹：凡卡，你的幸福生活在哪里？

孰不知社会如此黑暗，更不知凡卡如此悲命。这是我读完《凡卡》这篇课文后不禁发出的感慨。说实话，我都开始我为什么要读这篇课文了。但现在，一切都晚了。我学了这篇课文，我因他而感动！我因他而憎恨！我因他而同情！我因他而潸然泪下！为什么？为什么？为什么凡卡如此苦命？为什么要有资本主义？为什么会有贵贱之分？为什么人们要怕强欺弱？为什么他们要见死不救？我在心中一遍又一遍地问着自己，为什么？大概是因为我们从呱呱坠地的那一刻就注定生活在一个幸福、平等的社会里。而凡卡却生活在一个恃强凌弱的社会里，社会注定了他的命运，在这种社会里，只能是有钱人的天堂，穷人的地狱！在这种社会里，穷人是不可能翻身的！在这种社会里，凡卡只能是死路一条！！！我不禁同情凡卡，也不禁憎恨旧社会的黑暗。也许到这一刻，我们才能领悟到这篇文章真谛，才能体会到契钶夫的感情。作者并不是跟我们讲凡卡的悲惨命运，而是想让我们知道当时社会的黑暗；政府的腐败；人们的无能！想想凡卡，再想想我们。我们的心中是否应该燃起一股斗志呢？如果是，那这股斗志又是什么呢？同情但又无能为力；憎恨却又束手无策。还是从现在起好好工作吧！

文章这么感人，我认为主要原因是细节描写很成功，引起了我们感情上的共鸣。

凡卡读后感 篇3

“我没爹没娘，只有您一个亲人了……”，带着悲伤的心情，我读完了契诃夫爷爷写的一篇故事——《凡卡》，我被这句话深深震撼了。他，是个九岁的孩子，才九岁！我深深地记得，9岁的时候，我还是个天真的孩子，我不知道学习的好处和为父母赚钱的艰辛。

他的名字叫凡卡。他是个可怜的孩子。九岁时，他的父母去世了。九岁时，他遭受了不人道的虐待。九岁时，他出来赚钱！我地下了头，深深沉思：

凡卡九岁时没有学习，九岁时没有父母，九岁时也没有人爱他。我是什么？我不应该努力学习，抱怨我的父母对他们顶嘴吗？读完这篇课文，我深深自责，自己是身在福中不知福，在这么好的环境里不好好读书，把父母的唠叨当成是“紧箍咒”，难道我做的对吗？

银色的月光洒在凡卡苍白的脸上，他低着头，专心致志地给爷爷写信，我看着这幅图，忘我的看着，悲哀的看着，一滴晶莹的眼泪顺着脸颊滴在了地上，我看着那颗犹如宝石一般闪着光的泪水，又陷入沉思：啊！如果我是万卡（vanka），我现在可能不会生活在这个世界上。

凡卡，我想对你说：“谢谢你给了我这么多的启示，你给我的启示对我来说受益终身，谢谢你！凡卡！

”我的眼前仿佛浮现出了凡卡遭受虐待的痛苦表情，浮现出凡卡苍白的脸和冻僵的手……

月光找到我的脸，我又陷入了沉思

今天，我再次阅读了《凡卡》这篇文章。这篇文章主要写的是一个九岁的男孩被他的祖父送去城市当学徒。那里没人喜欢他。他想挨饿，挨打，然后冻僵。他写信要爷爷带他回去，但信上没有写明收信人的地址。这封信怎么寄？

从这里，我可以看出凡卡的童年是多么悲惨。同时，我也能感受到沙皇统治体系的黑暗和当时社会的罪恶。

早上吃点面包，午饭吃点粥，晚上吃点面包。我读到这里，不由自主地想，吃吃这些东西怎么能吃饱呢？我又想起了自己。我从小就没尝过饥饿的滋味。

在学校有老师和同学的关心；在家里，在爸爸妈妈的爱抚下，我可以学会每天自由地学习和玩耍。这一切凡卡又怎么会感觉得到呢？它觉得待在贫穷的爷爷怀里，总比日日夜夜对着富裕的老板娘好，可是，这只不过是凡卡的梦。

他什么时候才能得到幸福呢？

我和万卡也在这片蓝天上，但为什么会有这么大的区别呢？其实，归根结底，都是当时社会的黑暗造成的。世界上有很多这样的孩子，比如**家的杨科。他们真可怜！我真诚地希望全世界的人能够携手共创一个和平的世界，让全世界的孩子们幸福。

现在我们要珍惜童年，读好书，共同创造一个和平美好的世界。

他记得爷爷总是去树林里砍圣诞树，爷爷总是带着他。多么快乐的日子呀！冻了的山林喳喳地响，爷爷冷得吭吭地咳，他也跟着吭吭地咳……要砍圣诞树了，爷爷先抽一斗烟，再吸一阵子鼻烟，还跟冻僵的小凡卡逗笑一会儿……许多小枞树披着浓霜，一动不动地站在那儿，等着看哪一棵该死。

忽然不知从什么地方跳出一只野兔来，箭一样地窜过雪堆。爷爷不由得叫起来，“逮住它，逮住它，逮住它！嘿，短尾巴鬼！

”爷爷把砍下来的树拖回老爷家里，大家就动手打扮那棵树。“快来吧，亲爱的爷爷，”凡卡接着写道，“我求您看在**的面上，带我离开这儿。可怜可怜我这个不幸的孤儿吧。

这儿的人都打我。我饿得要命，又孤零零的，难受得没法说。我老是哭。

一天，老板用最后一枪打了我的头。我昏倒了，很容易醒过来。我的生活没有指望了，连狗都不如！……替我问候阿辽娜，问候独眼的爱果尔，问候马车夫。

别让旁人拿我的小风琴。您的孙子伊凡·茹科夫。亲爱的爷爷，来吧！

”凡卡把那张写满字的纸折成四折，装进一个信封里，那个信封是前一天晚上花一个戈比买的。他想了一想，蘸一蘸墨水，写上地址：“乡下爷爷收”然后他抓抓脑袋，再想一想，添上几个字：

“康司坦丁·玛卡里奇”他很满意没人打搅他写信，就戴上帽子，连破皮袄都没披，只穿着衬衫，跑到街上去了……前一天晚上他问过肉店的伙计，伙计告诉他，信应该丢在邮筒里，从那儿用邮车分送到各地去。邮车上还套着三匹马，响着铃铛，坐着醉醺醺的邮差。万卡跑到第一个信箱，把他那封珍贵的信放了进去。

一小时后，他怀着甜蜜的希望睡着了。他在梦里看见一铺暖炕，炕上坐着他的爷爷，搭拉着两条腿，正在念他的信……泥鳅在炕边走来走去，摇着尾巴……

本文的主要思路是写信和寄信，并将信件的内容与回信和写信的过程结合起来。

作者在文中运用对比的手法，写了家乡的“天气真好，晴朗”，连星星也“快活地眨着眼”，而鞋铺却似牢房一般，“那个昏暗的神像”更增添一种阴森的气氛。两种环境，一个快活、美好，一个恐怖、昏暗，使人不得不为凡卡担心。作者还写了莫斯科的繁华，富人奢侈的生活，与凡卡在莫斯科的痛苦、孤独的生活相对比，把深刻的道理寓于形象的描绘中，说明莫斯科是富人的天堂，穷人的地狱，揭露资本主义社会的黑暗，加强了文章的悲剧气氛，使读者对凡卡产生深深的同情。

九岁的凡卡·朱科夫三个月前被送去做鞋匠阿里安·海因的学徒。圣诞节前夜，他没躺下睡觉。他等老板、老板娘和几个伙计到教堂做礼拜去了，就从老板的立柜里拿出一小瓶墨水，一支笔尖生了锈的钢笔，摩平一张揉皱了的白纸，写起信来。

在写第一个字母以前，他担心地朝门口和窗户看了几眼，又斜着眼看了一下那个昏暗的神像，神像两边是两排架子，架子上摆满了楦头。他叹了口气，跪在讲台前，把纸铺在上面。“亲爱的爷爷康司坦丁·玛卡里奇，”他写道，“我在给您写信。

祝你圣诞快乐。上帝保佑你。我没爹没娘，只有您一个亲人了。”凡卡朝黑糊糊的窗户看看，玻璃窗上映出蜡烛的模糊的影子；他想象他的祖父康司坦丁·马加里克就在他面前。

--爷爷是里法维夫大师家的看守人。他是个很有趣的小老头，65岁，总是微笑着眨眼。白天，他总是在大厨房里睡觉。

晚上，他会穿上大羊皮夹克，敲拍板，在别墅里走来走去。老母狗卡希旦卡和公狗泥鳅低着头跟着他。泥鳅是一种非常听话和可爱的狗。

它的身体是黑色的，只要是黄鼠狼，所以它叫泥鳅。现在，爷爷一定站在门口，眯着眼看着乡村教堂的红窗。他一定在跺着穿着高筒毡靴的脚，他的梆子挂在腰带上，他冻得缩成一团，耸着肩膀……天气真好，晴朗，一丝风也没有，干冷干冷的。

那是个没有月亮的夜晚，可是整个村子——白房顶啦，烟囱里冒出来的一缕缕的烟啦，披着浓霜一身银白的树木啦，雪堆啦，全看得见。天空撒满了快活地眨着眼的星星，天河显得很清楚，仿佛为了过节，有人拿雪把它擦亮了似的……叹了口气，蘸了蘸笔尖，接着写下去。“昨天晚上我挨了一顿打，因为我给他们的小崽子摇摇篮的时候，不知不觉睡着了。

老板抓住我的头发，把我拖到院子里，用皮带打我。这周，老板娘让我清理一条鲱鱼。我从尾巴上捡起来的。她拿起鲱鱼，直刺我的脸。伙计们嘲笑我。 他们送我去旅馆喝酒。 他们告诉我要偷老板的黄瓜。 老板接了一个人并殴打了我。

吃的呢，简直没有。早上吃一点面包，午餐吃粥，晚上吃一点面包；至于吃喝，只有老板自己能吃喝。他们叫我睡在走廊里。他们的孩子一哭，我就不想睡觉，所以我只好摇摇篮。

亲爱的爷爷，发发慈悲吧，从这里带我回家，回我们村去！我再也受不住了！……我为你跪下，我将永远为你祈祷。

带我离开这里，否则我会死！……”撇撇嘴，拿脏手背揉揉眼睛，抽噎了一下。“我会替您搓烟叶，”他继续写道，“我会为您祷告上帝。

要是我做错了事，您就结结实实地打我一顿好了。如果你怕我找不到工作，我可以请管家看看上帝，让我擦鞋；否则，我会让菲吉卡答应我帮他放羊。亲爱的爷爷，我再也受不了了。只有一种死法！

……我想跑回我们村，但我没有鞋子，我怕冷。等我长大了，我会照顾你的。没人敢欺负你。“讲到莫斯科，这是个大城市，房子全是老爷们的，有很多马，没有羊，狗一点儿也不凶。

在圣诞节，这里的孩子们不要随便走动星星。 教堂里的合唱团不允许人们上街唱歌。有一回，我在一家铺子的橱窗里看见跟钓竿钓丝一块出卖的钓钩，能钓各种各样的鱼，很贵。有一种大cat鱼甚至可以钓到很重的cat鱼。

我还看见有些铺子卖各种枪，跟我们老板的枪一样，我想一杆枪要卖一百个卢布吧。肉店里有山鹬啊，鹧鸪啊，野兔啊……”可是那些东西哪儿打来的，店里的伙计不肯说。“亲爱的爷爷，老爷在圣诞树上挂上糖果的时候，请您摘一颗金胡桃，藏在我的绿匣子里头。

”凡卡伤心地叹口气，又呆呆地望着窗口。

“亲爱的爷爷，发发慈悲吧，从这里带我回家，回我们村去！我再也受不住了！”这是**作家契柯夫笔下的凡卡给他爷爷写信的内容。

我们刚学完了《凡卡》这篇课文，其中的内容令我感触至深。凡卡，一个九岁的孤儿，被送到鞋匠家当学徒。说是学徒，其实就和佣人差不多。

凡卡每天都要在鞋匠家里做很多工作，其他人每天都嘲笑他，逼他这样那样做。年仅九岁的凡卡不但每天要干一堆活，而且从来没有吃饱过，动不动就挨打，连晚上都因为要给老板的孩子摇摇篮而睡不好觉。每天要忍受这些痛苦，凡卡这么小的孩子怎么能承受得了？

于是凡卡写信给爷爷，让他带他回乡下。凡卡的经历让我十分同情。想想凡卡那痛苦的生活环境，再和我们现在的生活对比，简直是一个天上一个地下啊！

凡卡每天都要做这么多的工作，还要挨打，生不似死；而我们呢，却过着衣来伸手、饭来张口的“小皇帝”般的优越生活。把我们和凡卡的生活、遭遇对比一下，差距多么大啊！我们应该好好珍惜现在的生活！

凡卡只有九岁，但他生活在如此巨大的压力之下。我们吃美味的是物，但万卡什么也吃不了；每逢假期，父母都会给我们买很多东西，但除了挨打，我们什么也得不到；父母处处顺着我们，我们要什么都给，而回到乡下却是凡卡的最大的愿望……可想而知，凡卡的生活是多么痛苦多么悲惨。我们现在的生活和凡卡的生活一比难道还不能知足？

学习了《凡卡》这篇课文，我知道了当时的儿童的生活是多么悲惨。同时，我也学到了一个道理：当你抱怨自己的贫穷生活时，你应该想想凡卡和当时孩子们的生活。

《凡卡》这篇课文同时也让我学会了要珍惜现在的生活。

今天，老师领我们学习了《凡卡》这一课，这篇课文主要讲了9岁的凡卡在皮鞋匠家做学徒的穷苦生活，读完后，心里久久不能平静。

当我读到凡卡做学徒的时候受到的种种折磨时，我读到这一段的时候，我仿佛看到了凡卡他那骨瘦如柴的身体，一双又小又细的赤脚都冻的红彤彤的，在想很心老板就是因为凡卡给小崽子摇摇篮的时候睡着了，老板就用皮带抽打他。在想想我们做错了一件事家长也不打我们，只是说了我们几句，我们就跟大人翻脸，在往下读我仿佛看到了小凡卡的老板娘，也不给凡卡吃一点东西，每天只有一点面包，凡卡的老板还叫他睡在过道里，冻得他只打冷战，在想想我们要什么有什么，天冷了家长又送来了棉衣、棉裤，在家里我们想干什么就干什么。听到声声呼喊：

“亲爱的爷爷，发发慈悲吧！从这里带我回家，回我们村去！我在也受不住了！

……我为你下跪，我将永远为你祈祷。”这一幕幕悲惨的情景，那一声声哀伤的呼唤，就像尖刀刺痛着我的心，泪水不断地在眼里打转，我不禁想到了和自己同龄的孩子都在家里享受这快乐，我们就是父母的掌上明珠，是爷爷奶奶的心肝宝贝，含在嘴里怕化了，放在手里怕摔着，我们真是身在福中不知福。

有一次妈妈给我做好了饭，她给我盛了一大碗米饭，她就去工作，我就偷偷的把饭到进了下水道，在学校里呢，有老师同学的帮助，有一次我肚子疼，老师就不让我跑步，还让一个同学给我一块上楼给我讲故事，我们受到了一级的教育，教室里有电脑、电灯，老师呕心沥血的教我，让我们吮吸了知识的营养，正从一个不懂事的孩子，长成了一个有知识的青少年；而凡卡呢，本该和我们一样在教室里沐浴知识，可他却在做苦工，多么可怜啊！他生活在沙皇统治时期。 与我们相比，完全不同！

当我读到最后一节时，又不禁陷入了沉思，凡卡虽然寄出了信，但是地址不详细，爷爷是收不到的，就是收到了爷爷也不会来接凡卡，凡卡仍然是逃脱不掉孤独、凄惨的生活，我想：如果我，我来让你坐时光飞船，接你到我家来，让你享受我能得到的一切。当我读完全文，我想到了眼泪，但我是多么高兴！

我应该珍惜这幸福的生活，成长为祖国的栋梁。

凡卡读后感 篇4

一篇好的文章，怎么会使你感动，给你留下深刻的印象呢？一个主要的原因就是文章写得有血有肉，能够突出中心的地方写得特别细致，使你读了仿佛身临其境。今天，我读了《凡卡》这篇课文，就有同感。

这篇课文主要写了凡卡写信告诉爷爷自己学徒生活的痛苦，请求爷爷带他回家。反映了旧俄时候穷孩子的悲惨命运。文章的细节描写的是很成功的，主要有三个方面：

一是凡卡写信的开头讲了：“我没爹没娘，只有您一个亲人了。”这简短而朴素的几句话就交待了凡卡的身世。说明凡卡是一个孤儿，得不到父母的疼爱和温暖，只有唯一的亲人：一个年迈的爷爷。这就使读者对凡卡的同情心一下子油然而生。

二是文章细致真切地写了凡卡在老板家挨打、挨饿和挨冻。而且把为什么打，用什么打，怎样打，三顿饭吃些什么，怎样挨冻都逼真地写出来了。这样写就能够说明凡卡在老板家过的是非人的生活，也就更能突出凡卡学徒生活的痛苦。我们仿佛看到瘦小的凡卡刚刚吃了几口剩饭，就被老板叫去干活。这样就更能激起读者对凡卡的同情，同时揭露了俄国反动统治的罪恶和黑暗。

三是文章中写的：“亲爱的爷爷发发慈悲吧，带我离开这儿回家，回到村子里去吧！我再也受不住了……我的生活没有指望了，连狗都不如。”这是凡卡在向爷爷乞求把他带回乡村里去的一段话。从这撕碎人心、催人泪下的话语中，我们知道了凡卡受的痛苦和折磨已经很

久了。这不是一般的苦，而是痛苦不堪，非常悲惨，凡卡已经到了无法忍受的地步。他的生活没有指望了，只有死路一条。这就更进一步揭露了社会的黑暗，剥削阶级对劳动人民的残酷剥削。按理说，一个九岁的孩子应该和我们一样上学校读书，而凡卡却去做学徒工，并且受到老板非人的虐待和百般的折磨。这对一个年仅九岁的孩子来说是多么痛苦啊！读到这儿，我的眼泪象清澈的泉水夺眶而出，和凡卡相比，我的生活是多么快乐、幸福啊！

读完这篇文章，似乎看见泪水满面的凡卡就站在我的面前，哭诉着自己的悲惨命运。

凡卡读后感 篇5

凡卡读后感

凡卡读后感（一）

这是我在小学的时候学过的一篇课文。

读了课文《凡卡》，我不禁为课文一边记叙凡卡给爷爷写信的事情，一边通过这封信讲述凡卡的悲惨遭遇的独特写法拍案叫绝，又同情凡卡，他在当学徒时的遭遇反映了当时社会的人民的悲惨命运和社会制度的腐朽黑暗。

可怜的凡卡！虽然他不能享受和拥有我们的生活，但凡卡渴望回到爷爷身边。因为爷爷是他唯一的亲人，只有和他在一起，才会感到幸福。

和凡卡当学徒时的生活比较。我们是那么幸福，可我们还在抱怨不幸福，此时有拿凡卡来对比么？让我们珍惜现在的幸福，好好爱我们的亲人！

我此时此刻才知道，我们是身在福中不知福。

凡卡读后感（二）

凡卡是契柯夫写的。这篇文章是关于万卡的。茹科夫的九岁小孩到一个鞋匠那里做苦工，他守不住了，就给他爷爷写信，写他怎样在这里受苦，伙计们怎样捉弄他，老板怎样让他干最苦最累的活，还写他在这的城市是什么样的，.

凡卡读后感 篇6

当我读到凡卡做学徒的时候受到的种.种折磨时，我读到这一段的时候，我仿佛看到了凡卡他那骨瘦如柴的身体，一双又小又细的赤脚都冻的.红彤彤的，在想很心老板就是因为凡卡给小崽子摇摇篮的时候睡着了，老板就用皮带抽打他。

听到声声呼喊："亲爱的爷爷，发发慈悲吧!带我离开这儿回家，回到我们村子里去吧!我在也受不住了!……我给你跪下了，我会永远为你祷告上帝。"这一幕幕悲惨的情景，那一声声哀伤的呼唤，就像尖刀刺痛着我的心，泪水不断地在眼里打转，我不禁想到了和自己同龄的孩子都在家里享受这快乐，我们就是父母的掌上明珠，是爷爷奶奶的心肝宝贝，含在嘴里怕化了，放在手里怕摔着，我们真是身在福中不知福，有一次妈妈给我做好了饭，她给我盛了一大碗米饭，她就去工作，我就偷偷的把饭到进了下水道，在学校里呢，有老师同学的帮助，有一次我肚子疼，老师就不让我跑步，还让一个同学给我一块上楼给我讲故事，我们受到了一级的教育，教室里有电脑、电灯，老师呕心沥血的教我，让我们吮吸了知识的营养，正从一个不懂事的孩子，长成了一个有知识的青少年;而凡卡呢，本该和我们一样在教室里沐浴知识，可他却在做苦工，多么可怜啊!他生活在一个俄国沙皇统治的时期，与我们比之上下，真是天壤之别!

当我读完全文，掩卷沉思眼泪不住的流，但我是多么幸福、快乐呀!我应该珍惜这幸福的生活，做祖国的栋梁之材。

凡卡读后感 篇7

《凡卡》读后感范文一

大家一定知道凡卡是谁，他是我们课文中的主人公，他悲惨的命运被**着名作家契诃夫所塑写，这个与我年龄差不多的孩子令我同情，我真希望回到他那个时代，帮助他。

九岁的凡卡?菇科夫，给送到鞋匠阿里亚希涅哪儿做学徒，被老板打得生不如死，过着连狗都不如的生活，一天晚上，肚子空空的凡卡在昏暗的神像面前偷偷地给爷爷写信，求爷爷把他带回去。这个可怜的孩子被老板安排在过道下睡觉。

他天天被老板揍，被老板娘使唤，被伙计们捉弄，还要干许多活，晚上还要给老板的小崽子摇摇篮。

唉!比起他，我的生活太幸福了，读到课文中“吃的呢，简直没有。早上吃点面包，午饭吃点粥，晚上吃点面包。至于蔬菜，茶，什么都没有。只有老板自己才能吃喝。

”这句话时，我真为凡卡到悲伤，他每天只能吃那么点食物，而我，坐在餐桌前就有饭吃，有时;妈妈催我，我还不吃呢!他却想吃都没法吃，夏天，我都开着空调，支着蚊帐，他只能被虫子咬;冬天，我开着暖气，电铺，他却连被子都没有;晚上，我一觉到天亮，他睡都睡不好，真是太可怜了。

我一定要珍惜现在的生活，现在的大好时光，不能把这么好的生活白白浪费了。

《凡卡》读后感范文二

你一定知道万卡是谁。他是我们文本中的英雄。他的悲惨命运是我们同情他。我真的希望会有一艘宇宙飞船飞向万卡生活的时代。

课文中凡卡被送鞋匠那里做学徒，每天都受到老板的打，每天晚上都睡在过道里，只要老板的孩子一哭，他就得去摇摇篮，连觉也不能睡，而且每天都有许多事情要做，他肯定会被累坏的，换做我们，也肯定如此。凡卡想尽办法逃跑，但他没有鞋子，所以当老板和母亲不在时，他悄悄地写了封信

读了这篇课文很同情他，当他在吃那一点儿面包时，我们却面对着丰盛的饭菜，当他在喝那一小碗稀粥时，而我们正在吃大鱼大肉;当他在受到老板的痛打时，我们却在父母的怀抱中撒娇;当他在摇摇篮时，我们早已进入甜蜜的梦乡。我想对老板、老板娘说一句话：“你们对凡卡也太狠毒了，他只是一个九岁的孩子，你们就这样对他，你们也有你们自己的孩子，要是有人这样打你们的孩子，你们能受的了吗?

我希望你们不要对他这么狠毒。我希望万卡能快乐地生活，不要被欺负。”

人们应该和平相处，以便创造一个更美好的世界。

《凡卡》读后感范文三

自从学习了《凡卡》这篇课文，我的心情如同海上的波浪，久久不能平静。

想想凡卡，一个9岁的可怜孤儿，失去了亲人的爱，不的不遭受虐待和折磨。没有衣服穿，没有像样的地方睡觉，每天吃什么？只是小面包而已。

他的生活是多么的悲惨啊。凡卡给爷爷的信显示了旧俄罗斯社会的黑暗，根本没有穷人的地位。

生活在21世纪的幸福生活中，与凡卡相比，我真的是一天一个地方。

我有亲人的爱，老师的教育，同学的陪伴，舒师的生活

当我学***难题的时候，有老师，有爸爸的耐心指导;当我拿第一名的奖状回来时，奶奶总会竖起大拇指表扬我;当我的尾巴翘到天上时，姑姑会及时告诉我“骄傲使人落后，谦虚使人落后”的道理;当我因为受到挫折而心灰意冷的时候，有妈妈的鼓励;当我跌倒的时候，朋友、同学的手总是会扶我一把;当我生病时，家人们无微不至的关爱更让我感动。这么幸福的生活我怎么能不珍惜呢

读了《凡卡》这篇课文，我知道今天的幸福生活是多么的来之不易，从今天开始，不，从现在开始，我要珍惜时间，珍惜身边的每个人，好好学习，为以后建设新中国出一份力。

《凡卡》读后感范文四

凡卡的命运太悲惨了。他才9岁。一个本该在父母怀里娇生惯养、在学校念书的孩子，现在受的苦太大了：老板和妻子一有机会就打骂他；男人欺负她，还想捉弄他。早餐是一点儿面包，午餐是稀粥，晚餐还是一点儿面包，连一丁点儿水果也没有，长期下去，凡卡营养不良，脸上几乎没有血色;晚上，凡卡睡在过道里，老板的崽子一哭，他就要起来摇摇篮，由于长期睡眠不足，凡卡整天满脸倦容。

在这么痛苦的一天里，凡卡多么想念爷爷！他多么怀念以前和爷爷在乡下度过的快乐时光！他多么希望爷爷能带他回家！

哪怕每天过着饥一顿饱一顿的日子，凡卡也会觉得和爷爷在一起是最幸福的。

当我再一次读过《凡卡》这篇课文之后，陷入了沉思：为什么我们与凡卡之间有着如此天壤之别呢?那是因为我们生活在不同的时代。

现在，党和国家为我们创造了美好的生活和学习。在我国，即使是没有父母、无家可归的贫困儿童和孤儿也有生命保障。然而，凡卡生活在沙皇的黑暗统治中，那里是富人的天堂，穷人的地狱。

我们要好好珍惜幸福生活。我们应该努力学习，长大后把国家建设得更强大。

《凡卡》读后感范文五

今天我读了《凡卡》这篇课文心中久久不能平静......

凡卡他们那个年代十分慌乱，由于当时的沙皇**十分腐败，许多的穷人没有饭吃只能给富人做奴隶，凡卡是名鞋匠的学徒，他在学铺里受人打骂，他每天晚上只能睡在走廊上，很冷，他常常感冒。

他一天玩上给老板地小崽子摇摇蓝的时候不小心睡着了老板揪着他的头发，拿皮带揍了他一顿。

伙计们捉弄他打发他上酒店去打酒。这个礼拜老版娘叫他收拾一条青鱼，他从尾巴上弄起，她就捞起那条青鱼拿鱼嘴戳他的脸。

他没有家人和朋友。他唯一的家人是他的祖父。爷爷是里法维夫大师家的看守人。他六十五岁了。他是个有趣的小老头。

那天，老板用棍子打了他的头。他昏到了，最后醒了过来。

凡卡我知道你的苦，有句话叫《吃得苦中苦，方为人上人》可你吃的是比苦中苦还要苦的苦，可你还是人下人。

凡卡尔，我知道，你的生活毫无希望。你只能在老板和那家伙去教堂的时候给爷爷写信。万卡你一定要坚强，我想只要你努力，我知道你明天会很光明。

凡卡读后感 篇8

今天，我读了一篇题目是《凡卡》的文章。《凡卡》这篇**写于1886年，当时正**沙皇统治最黑暗的时期，人民过着苦难的生活。案文主要写到，凡卡过着艰难的生活，经常遭到老板的虐待。

凡卡终于忍不住写信给爷爷，向爷爷抱怨，让爷爷带他回家。

凡卡呀！你的生活有多艰难，我有多幸福。

凡卡没有爹没有娘，是个孤儿。我有爹有娘，生活也很开心。芬卡经常被欺负，我父母也没有保护措施。我也有父母的保护。当然，我没有被欺负。

凡卡一天吃的只有一点点，早晨吃一点面包，午饭是稀粥，晚上又是一点儿面包，说起来惭愧，我的生活条件居然比凡卡好几倍，我整天吃大鱼大肉的，大吃大喝的。如果我饿了，妈妈会为我做饭，而不是饿。凡卡呀，你真可怜，哪有这样的没人性的老板，老板娘，和这样的伙计呀！

还有，凡卡穿的衣服、，一顶帽子，没有皮袄，就连很破的皮袄也没有。只穿着衬衫，还没有鞋穿。而且，那时一个非常寒冷的冬天。如果我在这么冷的冬天，我一定有很多厚衣服穿，毛皮大衣当然有。

凡卡呀！你真可怜啊！我真想向动画片里的“哆啦a梦”借一样法宝，坐着它，坐着时光机，带着你离开那个在**沙皇统治最黑暗的时期，带着你离开那无人性的老板和老板娘身边，带你来欣赏我们这里的光明。

带你去你的爷爷身边，让你过上幸福的生活，过上不被人欺负的生活，过上不被人虐待的生活，不再感到寒冷，不再感到饥饿了，也不再感到疼痛了。

凡卡呀！你真可怜！来生活在我们的时代！

凡卡读后感 篇9

关上了厚厚的课本，闭上眼睛，看到的就是凡卡被老板和老板娘欺负的情景，看着凡卡可怜的样子，不禁豆大的泪珠落了下来，没吃、没穿、没住的生活哪像一个正常孩子的生活啊！

凡卡这篇课文主要讲了学徒饭卡给爷爷写信这件事，放映了沙俄时代孩子的凄惨生活，揭露了沙皇制度的黑暗，表达了作者对凡卡的深切同情。

9岁的凡卡尔被老板用皮带殴打，被妻子用鱼嘴捅伤。。。。。。而且晚上还要睡在过道里，只要他们的小崽子一哭，凡卡就别想睡觉，摇那个摇篮，哪像我们，受尽父母的疼爱，每天的饭菜妈妈也是变着花样给我做，直到我吃饱为止，可凡卡只吃一点面包和稀粥，我真想把我每天那美味的饭菜分给小凡卡吃，让小凡卡也尝尝美味佳肴，小凡卡只能睡在过道里，不像我们，盖着温暖的棉被进入梦乡，有时候我把被子踢开了，妈妈还会跟我盖好，生怕我着凉，而且我们还有良好的学习环境，父母把我们做千金小姐、少爷供着。

有一次，妈妈不在家，我和爸爸就只能吃剩菜，可我一撒气，就跑到房间里把门锁住了，还对爸爸说：“我不吃！我不吃！

我要吃鸡腿！”可爸爸不会做，就下楼给我买了两个现成的鸡腿，然后敲我房间的门，说：“雨菲，爸爸给你买了鸡腿，你快出来吧！

”我飞快地跑了出来，狼吞虎咽地把这两个鸡腿吃完了。爸爸对我太习惯了。我还在生爸爸的气。真的不合适。

这篇文章告诉我，我们应该为我们的父母做更多的事，而不是生他们的气，珍惜我们现在的生活环境。

凡卡读后感 篇10

《凡卡》是俄国著名作家契诃夫的一篇短篇小说，它记述了沙皇统治时期俄国人民的苦难生活，从而揭露了社会的黑暗。读了这篇文章，主人公凡卡极端悲惨的生活遭遇在我的脑海里久久挥之不去，时时牵动着我的心。

我国人民也曾遇到过严重灾情，同是遇到困难，为什么得到的待遇却不一样呢?当我国四川省汶川发生特大地震灾害时，许多人的房屋被震塌，财务和生命被掩埋，这些人是多么不幸。但这些人却又十分幸运，因为他们得到了来自祖国四面八方的支援。记得最深的是，地震发生后的第五天，我们人民路小学的全校师生在操场上举行了庄严的募捐活动。同学们把平时积攒下来的零花钱投入了募捐箱，老师们则把新领的工资捐了出来。募捐仪式上，当李校长讲到灾区孩子急需学习用品时，同学们毫不犹豫地把爸爸妈妈给自己买的书包、铅笔、本子等学习用具拿出来。长长的桌子上堆满了，操场上的空地上也放了许多。这就是社会主义国家中人与人的关系——一方有难，八方支援。

同样是有困难，境遇截然不同。灾区人有幸，他们生活在社会主义国家中。上至白发苍苍的老人，下到刚刚懂事的儿童，都尽可能地伸出了援助之手;凡卡不幸，他生活在沙皇的黑暗统治之中，受尽欺凌，连跟他一个阶层的伙计都捉弄他。灾区人生活的期望建立在全国人们无私的帮忙基础之上，愿望正在一点一点的实现;凡卡生活的期望则寄托在风烛残年的爷爷身上，他的愿望根本无法实现。这一切都缘于凡卡生活在资本主义制度中，人和人之间都是赤裸裸的金钱关系;而灾区人们则生活在社会主义国家里，人和人之间的关系是团结互助。

想到这些，拯救凡卡的愿望油然而生。让更多的人关心、帮忙像凡卡那样的人，彻底消灭不平等的社会制度，使社会上不再出现“凡卡”。愿全世界的人都生活在一个和平、完美、充满爱的大家庭中。这世界需要爱!

凡卡读后感 篇11

读后感的突出特点即“读”是“感”的基础，“感”是“读”的结果，“感”因“读”而来，所以首先得在“读”上下功夫，

读后感的写法

第一步就要认真阅读原文，力求融会贯通地掌握文章的思想内容，乃至语言文字表达上的特点。一般说来，文案中国我们可以从读懂词句了解内容入手，进而理解文章的难点、疑点，掌握文章的中心，理清文章的思路。同时，还可以把文中的内容同历史的经验、社会生活以及个人的实际联系起来，认真思索广泛联想。这样，读书的感受才会丰富，才会深入具体，从而为写好读后感打下坚实的基础。

切记：认真、仔细地读是写好读后感的前提!

读后感写作的一般结构是：引——议——联——结

所谓“引”，就是要从原文中引述材料，引出自己的感受来源。“读是感”的基础，写“感”不能离开原文的内容，更不能从头至尾没有对原文的简要介绍。如果不这样做，“读”和“感”就脱节了，“感”便成了无源之水。是不正确的。把原文中你觉得很好、很受感动的地方，你感受最深的那件事，引述到文中来。可以直接摘抄原文的重点语句，然后写感想;也可以间接叙述原文内容，点出感想是从何处产生的。总之，一定要交代清楚“感”的由来。但要记住：“感”是文章主体，因此行文过程中内容安排上要注意“读”和“感”的比例。课文内容引用不要太长、太细，否则会喧宾夺主。很多同学只有“读”而无“感”，照抄原文，以引述代替感想的写法成了对书的内容介绍，从而使文章本末倒置。

所谓“议”，就是要针对原文提出自己的感受。写读后感重点应落在“感”字上。一定要把自己真实的感受写出来，还要写得具体，这样才能让人信服。要抓住体会最深的一两点，任何一篇文章，读完后受到的触动是多方面的，如果不加选择，面面俱到，泛泛的谈，那就根本什么也说不清楚，所以要选择自己体会最深刻、有独到见解的感受来写。千万不能“感”到哪里就写到哪里。那么如何选择感受的角度呢?注意以下两点：

1、选择你能发掘出深度的角度来写，不可勉为其难。

2、感受点要有新意，切忌千人一面，所以写作时要全面透彻地理解文章实质，紧扣原文中心同时从不同角度去想，就会有不同的感受和启发。例如：《孙权劝学》一课，我们可以从吕蒙接受别人的意见角度来写，也可以从孙权善于劝说引导来谈，也可从学习的内因外因、鲁肃重学识等角度来写。

5、读后感应力求入情入理、新鲜、活泼。有些同学写读后感或是板着面孔议论一番，或是痛心疾首自责一番，前者往往流于枯燥，后者则不大自然。要做到这一点，首要的是“言必由衷”，“情动于中而发于辞”，只有深受启发，确有所得，才能以理服人，以情动人。

所谓“联”就是联系，它有两层意思：一是对原文进行材料分析、评论;二是要针对自己的感受联系实际生活，这是很重要的一步。

对原文进行材料分析评论要略写但却不要不写，与实际生活的联系非常必要也非常重要。联系实际才能使文章有可读性、有价值。由原文推而广之，使原文的内容得到充分发挥，同时自己对原文的体会也会更深刻。可以联系自己的思想实际、工作实际、社会实际、现实生活及其他方面的实际，这一点是读后感的重要特点之一，也是区别于其他文体的主要界限。当然，联系实际并不是漫无边际地去联系，而也必须如写议论文那样有很强的针对性，也就是说要有的放矢，决不能泛泛而谈，牵强附会，生拉硬扯，要自然，要和情和理。

联系实际要注意以下几点：

(1)、联系自己个人生活，不要写成自己某项成绩的汇报，也不要写成检讨书。

(2)、联系社会生活实际，一定要实事求是，注意分寸，不说假话、大话、空话、。这样才能不空洞，才能言中有物，深中肯綮。

(3)、联系实际时还要力争情理真切。情真才能感人;理切才有力量。切不可言不由衷，胡编乱造。

(4)联系实际时，联想要丰富。多关心国家大事、社会热点、各个领域的突出表现的人和事，多选择新近发生的新人新事，体现与时俱进的特点。

扩展阅读：战争英雄的读后感作文要怎么写【一】

今天，我闲来无事，便翻开了一本少儿读物，当读完了《英雄杨靖宇》这篇文章后，我不禁大为震憾，我实在是佩服他顽强的偏偏和爱国的热情。

东北是日本人入侵中国最早的地方，在东北抗日军队是影响最大的就是东北抗日联军。在杨靖宇的领导下东北抗日联军给日军以学生的打击。日军海派大部队进行“围剿”，杨靖宇带着部队转移到了长白山的丛林中，在高寒缺氧、粮食、服装、药品完全断绝的情况下，坚持同日寇日夜鏖战，最后，只剩下7个人，结果还是被敌人发现。可杨靖宇以顽强的毅力同敌人周旋，直到最后无情的子弹穿透了杨靖宇的胸膛，他倒下了。英雄的热血染红了这块黑土。他死后，残暴的敌人剥开他的腹部，发现他肚子里竟只有野菜、树皮和棉絮。就连凶残的日军也感到震惊。

在抗日战争时期，有多少中华儿女为了祖国前赴后继，献出自己宝贵的生命啊!我突然又想到了放牛娃王二小和坚贞不屈的雨来，他们都是令人尊敬的抗日英雄!是什么力量让他们如此勇敢坚强?当然是强烈的爱国之情!

国家兴亡、匹夫有责。面对处于危难之中的祖国。中华儿女没有屈服，为了保家卫国而英勇战斗。让我们永远记住他们，让我们每个人都有一颗爱国之心，好好学习，为祖国贡献一份力量吧!

凡卡读后感 篇12

“亲爱的爷爷，发发慈悲吧，带我离开这儿回家，回到我们村子里去吧!我再也受不住了!”这是俄国作家契柯夫笔下的凡卡给他爷爷写信的内容。我们刚学完了《凡卡》这篇课文，其中的内容令我感触至深。

九岁的孤儿凡卡被送到鞋匠家里当学徒。说是学徒，其实就和佣人差不多。凡卡在鞋匠家每天要干很多活，其他的伙计也每天嘲笑他，支使他干这干那。年仅九岁的凡卡不但每天要干一堆活，而且从来没有吃饱过，动不动就挨打，连晚上都因为要给老板的孩子摇摇篮而睡不好觉。每天要忍受这些痛苦，凡卡这么小的孩子怎么能承受得了?所以凡卡才写信给爷爷，请求爷爷把他接回乡下去。凡卡的经历让我十分同情。想想凡卡那痛苦的生活环境，再和我们现在的生活对比，简直是一个天上一个地下啊!凡卡每天要干那么多活，还要挨打，生活的简直是生不如死;而我们呢，却过着衣来伸手、饭来张口的“小皇帝”般的优越生活。把我们和凡卡的生活、遭遇对比一下，差距多么大啊!我们真应该好好珍惜我们现在的生活!凡卡只是一个九岁的孩子，他却生活在那么大的压力之下。我们吃的是美味佳肴，而凡卡却什么也吃不到;每逢节假日，父母都给我们买一大堆的东西，而凡卡却除了挨打什么也得不到;父母处处顺着我们，我们要什么都给，而回到乡下却是凡卡的最大的愿望……可想而知，凡卡的生活是多么痛苦多么悲惨。我们现在的生活和凡卡的生活一比难道还不能知足?

学习了《凡卡》这篇课文，我知道了当时的儿童的生活是多么悲惨。同时我也懂得了一个道理：在你埋怨自己生活不好的时候，应该想想凡卡，想想那时候儿童的生活。《凡卡》这篇课文同时也让我学会了要珍惜现在的生活。

凡卡读后感 篇13

读《凡卡》后，我心中泛起涟漪，脑海中幻出凡卡被老板、老板娘打得皮开肉绽的样子，作文 读《凡卡》有感。

他只有九岁，就被送去当学徒，被老板、老板娘折磨着。

在冬天里，他冻成一团，坚持写信给爷爷，为的只是让爷爷来接他回家，可小凡卡怎会知道爷爷不可能收到他的信呢?如果很久他的爷爷都没有来接她，他的希望会一点一点泯灭吧，我真希望，凡卡能像我们一样，开开心心、无忧无虑的活着啊!

和凡卡相比较，我们无疑是好上了太多倍，凡卡想要的亲情、温暖、幸福与快乐，我们都有，我们还有什么不知足的?我们是二十一世纪的儿童，我们过着的是过去孩子想都不敢想的生活，每逢过节、放假，我们可以到处旅游玩耍，而不是像他们那样辛苦劳作，为的只是想吃上饱餐，过上好日子，这篇课文，让我受益匪浅，我要珍惜这些来之不易的幸福生活还有小凡卡无法得到的幸福。

凡卡读后感 篇14

读完《凡卡》这篇课文后，我经不住流下了热泪，这并不是感动之泪，也不是同情之泪，而是因为感到愤愤不平，而留下的泪痕。凡卡那弱不禁风的身影时时出现在我的眼前，他那悲惨的命运给了我一个当头棒，我的心久久不能平静，有许多悄悄话要对凡卡说

凡卡，我想对你说，你的遭遇是可悲的，你是可怜的，但你归你，人们在流过眼泪后，伤心过后，有谁肯为小小的你抱不平？又有谁去找出造成你悲惨命运的罪魁祸首呢？！这很值得人们去深思，去沉思。

后来，我明白了，9岁的你小小年纪就要承受着连大人都未必忍受得了的折磨；造成你未曾饱餐一顿，未曾拥有过母爱父爱，未曾享受过家庭的温暖，正是当时那黑暗的社会，在沙皇统治下，人们那纯洁的心灵，早已扭曲变形，早已粘上了污垢，变得自私自利，在沙皇统治的强行压迫下，一个狗咬狗、人剥削人的不合理的社会制度诞生了，从而注定你要过这种连狗都不如的生活！

你那悲惨的遭遇，不仅反映了沙皇统治下人性丑恶的一面，还反映了当时旧俄沙皇统治时期广大劳动人民的悲惨生活。在这里，凡卡，我想对你说，虽然你的命运是毫无光彩的，毫无意义的生活，在沙皇统治下，你只能默默地燃烧完那自己的火柴梗，但它却给我们现在这些娇生惯养的人们留下了深刻的印象，给了我们极大的感触。

你才9岁，算是我弟弟，是我们共同的弟弟，你要是成长在我们这个幸福的年代，你一定是一个既聪明又活泼的小男孩；你一定在学校里快活地念着书；你不用再写信给爷爷，因为爷爷就住在你那温暖的家庭里安享晚年；你不用再去给别人当学徒，不用再给别人虐待，你每天只需好好学习就行了，但不幸的是，你生活的是一个我们无缘接触与无法想象的黑势力会，在那里，穷苦劳动人民的子弟刚好与我们相反，是无缘与幸福交上朋友的。

凡卡，我想对你说，你面对的不仅是受人压迫，受人欺凌的日子。你留给我们的远远不止是同情与怜悯，而是让我们真真切切地体会到我们的幸福生活来之不易，越发感到我们要珍惜现在的每一天！古语说得好吃得苦中苦，方为人上人.但你受的苦已超出了苦中苦的界线，你根本就是在受刑，在受着地狱之刑,一个受刑，一个享福，我们同是儿童，却有着天壤之别，这使得我们愧为你的哥哥。

凡卡，我想对你说，你要变得更坚强一点，虽然你无法向我们倾诉你隐藏在心底的哀伤与饱经风霜后的心灰意冷，但你却鼓舞了我们，我们在这里向你保证我们会把你的那份坚持下去的！

凡卡读后感 篇15

在一个风雪交加的夜晚，小小的油灯下面，有一个与我差不多的孩子，正给他乡下的爷爷写信。

他很瘦弱，还打着赤脚，他就是凡卡。凡卡在写信，讲述他面临的无助和欲望。可他不知道在信上写地址、贴邮票。读到这里，我的眼睛湿润了，这样怎么能寄到他爷爷那去呢？

凡卡在地主家吃尽了苦头，地主把脏活、累活全都给凡卡干。吃的呢？简直没有！晚上连睡觉的地方都没有！还要给地主的小崽儿摇摇篮。看到这儿，我恨不得把自己的鞋子给他，让他逃回自己唯一的亲人——爷爷身边。

看看凡卡，再想想我自己。我长这么大，还不知道挨饿是什么滋味！我整天在父母地娇生惯养之中。啊！凡卡是多么可怜，相比较而言，我是多么的幸福啊！我在学校里受到良好的教育，在家里，我受到爷爷奶奶、爸爸妈妈的爱抚。我吃得饱、穿得暖，每天都可以认认真真的学习、自由自在的玩耍。这一切，小凡卡是想都不敢想的，他只怀念那个贫穷的家，他只觉得在那里比在那个冷酷的地主家里要好。可是，凡卡只有梦里才能回到那个家，对他来说，梦才是甜蜜的。

读了这篇文章，我受益匪浅。我用小学生的身份大声说：“帮帮那些像凡卡那样的人吧！让我们携手并肩，共同拥有世界的美好吧！

蝴蝶梦读后感(收藏15篇)

每个人对事情，对作品的理解是不一样的，先发表自己的意见或感想，然后引用读过的文章来做印证。每一个人在学校的时候都有写心得体会的经历，心得体会能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。想要写心得体会需要从哪方面入手呢？也许以下内容“蝴蝶梦读后感(收藏15篇)”合你胃口！希望能为你提供更多的参考。

蝴蝶梦读后感 篇1

《蝴蝶梦》一部给读者众多迷团的**，作者很巧妙的把开头的幽默与后面不断产生的疑团巧妙的结合，使读者在惊恐之余，依旧对故事放不下。令人欲罢不能。

书中，通过女主人公对过去经历的回忆，呈现了一个惊心动魄的故事。原本只是一个小小的女侍应生，在一个偶然的机会认识迈克西姆，并被他的气质与真诚打动，虽然女雇主对其举动很是愤怒，但还是给了善意的劝告：这样的生活你无法适应。

但她却没有听从，爱情的力量巨大啊。此时，作者也给了读者一个小细节：书名页上的信息和使马克西姆一直痛苦的悬崖，都在暗示着女主人公和读者一个女人的存在：

吕蓓卡。

但随着其进入曼陀丽山庄生活，其不断发现这个已经消失的女人却依旧如幽灵般存在其生活的左右：美丽的鲜花，错落有致的摆放，每日的食谱，那些不允许探访的房间，吕贝卡表兄的造访，还有那个让众邻居时时挂于嘴边的化装舞会，而女管家丹弗斯太太无时不刻的出现将这样的悬疑推高。更让女主人公不解的是海边木屋和痴呆男子的话。

这一切的一切都只在围绕着另一个已经离开的吕贝卡而存在。

丹弗斯太太是不允许其他人跨入曼陀丽的世界，在生活的细节处处刁难并在暗中监视女主人公的一举一动，更是在化装舞会给她出了难题，将她打扮成了另一个吕贝卡，这使迈克西姆很是愤怒，她痛苦了她也犹豫了，不知迈克西姆是否真的爱自己。但第二天吕贝卡尸体的发现与迈克西姆的开诚相见，( 京icp备***号-1)使这些疑团被解开，原来吕贝卡是一个自私，放荡的人，她任意的生活也在伤害着迈克西姆，她的存在就是一个恶梦，最后迈克西姆将其杀死并造成沉船的假象。这样的表白给了女主人公爱下去的勇气，也让两人的感情迈向了一个新的台阶。

虽然听证会很顺利，但吕贝卡表兄对真相的执著与纸条成了新证据，虽然他对迈克西姆**吕贝卡的证据信心十足，并想趁机敲上一笔，但对所谓证人的口供却使其大失所望：呆子并不承认他们一起在海边的小屋私会，女管家更是给其不头一盆冷水：吕贝卡并不爱你，她和你与别的男人约会只是想玩玩罢了，同时也给出了吕贝卡当日外出的记录，于是众人到伦敦私家医生那里寻于真相，结果是吕贝卡得了绝症，她如此折磨迈克西姆只是为了自己的私欲。

在故事的结尾，曼陀林变成了一片火海，这也给读者一个问题：他们之后发生了什么？对于这场大火众居民与仆人有当如何认识呢？

... 但是上校给了他们一个更好的建议：旅行，放松，忘掉这里，开始新的生活

作者通过刻画吕蓓卡那种放浪形骸之外的腐化生活，以及她与麦克西姆·德温特的畸形婚姻，对英国上层社会中的享乐至上、尔虞我诈、穷奢极侈、势利伪善等现象作了生动的揭露。作者还通过情景交融的方式，成功地渲染了两种氛围：一方面是怀旧与怀旧，另一方面是阴森抑郁的绝望与恐惧。

这双重气氛互相交叠渗透，加之全书悬念不断，使本书成为一部多年畅销不衰的浪漫主义**。

蝴蝶梦读后感 篇2

我一个小小的不起眼的年轻女伴在陪着范·霍珀夫人在蒙特卡洛的蔚兰海岸吃饭的时候带着几分瑟缩的惊慌被动地撞入到迈克斯·德温特——一个拥有古老而闻名的曼陀丽庄园的乡村贵族眼界。

《蝴蝶梦》开头对范霍珀夫人的描写是充满幽默笔调的现实中不乏这样三姑六婆的人物但跟愚蠢联系得这样天衣无缝的范·霍珀夫人却让我们面前升腾起一个活灵活现的小人物。有时候夸张有它无与伦比的魅力是任何别的手法望尘莫及的。

人总是有对比才有优势的或者这个“我”并不是出色的但在参照物范·霍珀夫人的衬托下德温特就不得不注意了我。就像水仙旁放一盆韭兰也许不被人注意但在水仙旁放一盆仙人球无论是哪盆都会起到异乎寻常的夺目效果。在这样有衬托的背景下德温特这个带着满腹心事的中年男人开始通过关注我来转移积压在他心头的无形阴影。

德温特是因为带着“逝去妻子”的“忧郁”、“伤心”引起我的注意的本性淳良的我在初开始和他相交的时候总是千方百计想回避这一点总是拿捏着十二分的小心不触动他心底的伤疤的。但是年轻的我的骨子里还有好奇又想方设法想知道得更多一点。

在我没太见过世面的眼里德温特就是一个典型中世纪贵族的形象高贵、阴冷、倨傲而且有些难以接近。而我则是一个因为地位卑下常常胡思乱想喜欢幸福放大喜欢把悲痛扩张的年轻女孩。患得患失常常使得我自己对自己失去信心因此在我的意识中我们连做朋友的可能都是微乎其微的。我们不过是两个都在旅途中稍憩着寻找个谈话伴侣的相识者而已也仅此而已。

一个四十二岁一个二十一岁整整一个倍数显然在这个二十一年中足可以允许任何应该或不应该发生的大小事件发生，甚至包括两次大的世界战争事实上德温特在决定同我结婚的时候不啻于把一颗炸雷投掷到毫无心理准备的我面前或者在他一惯的生活中需要的仅仅是毫无反抗的接受换而言之是——盲从。至少在我当时的心理是这样认为的因为此刻的德温特已经鬓含风霜了急切想找条能载他归上正途的道路了。

无疑曼陀丽是所豪宅这在文中的字里行间都可以看出来但是入住曼陀丽却与我从小到大孤儿的身份有着天壤之别的不相衬我需要的是时间这种突然的过度让我感觉到由衷的不安和惊惧甚至意识中总有一种不期而降的天灾人祸随时发生我带着自己薄薄小小的“甲壳”龟缩在自己的心灵一角甚至有几分绝望地“恭候”着这种不幸的降临。

蝴蝶梦读后感 篇3

《蝴蝶梦》读后感作文

我一个小小的不起眼的年轻女伴在陪着范·霍珀夫人在蒙特卡洛的蔚兰海岸吃饭的时候带着几分瑟缩的惊慌被动地撞入到迈克斯·德温特——一个拥有古老而闻名的曼陀丽庄园的乡村贵族眼界。《蝴蝶梦》开头对范霍珀夫人的描写是充满幽默笔调的现实中不乏这样三姑六婆的人物但跟愚蠢联系得这样天衣无缝的范·霍珀夫人却让我们面前升腾起一个活灵活现的小人物。有时候夸张有它无与伦比的魅力是任何别的手法望尘莫及的。

人总是有对比才有优势的或者这个“我”并不是出色的但参照物范·霍珀夫人的衬托下德温特就不得不注意了我。就像水仙旁放一盆韭兰也许不被人注意但在水仙旁放一盆仙人球无论是哪盆都会起到异乎寻常的夺目效果。在这样有衬托的背景下德温特这个带着满腹心事的中年男人开始通过关注我来转移积压在他心头的无形阴影。德温特是因为带着“逝去妻子”的“忧郁”、“伤心”引起我的注意的本性淳良的我在初开始和他相交的`时候总是千方百计想回避这一点总是拿捏着十二分的小心不触动他心底的伤疤的。但是年轻的我的骨子里还有好奇又想方设法想知道得更多一点。在我没太见过世面的眼里德温特就是一个典型中世纪贵族的形象高贵、阴冷、倨傲而且有些难以接近。

而我则是一个因为地位卑下常常胡思乱想喜欢把幸福放大喜欢把悲痛扩张的年轻女孩。患得患失常常使得我自己对自己失去信心因此在我的意识中我们连做朋友的可能都是微乎其微的。我们不过是两个都在旅途中稍憩着寻找个谈话伴侣的相识者而已也仅此而已。一个四十二岁一个二十一岁整整一个倍数显然在这个二十一年中足可以允许任何应该或不应该发生的大小事件发生（甚至包括两次大的世界战争。）事实上德温特在决定同我结婚的时候不啻于把一颗炸雷投掷到毫无心理准备的我面前或者在他一惯的生活中需要的仅仅是毫无反抗的接受换而言之是——盲从。至少在我当时的心理是这样认为的因为此刻的德温特已经鬓含风霜了急切想找条能载他归上正途的道路了。

无疑曼陀丽是所豪宅这在文中的字里行间都可以看出来但是入住曼陀丽却与我从小到大孤儿的身份有着天壤之别的不相衬我需要的是时间这种突然的过度让我感觉到由衷的不安和惊惧甚至意识中总有一种不期而降的天灾人祸随时发生我带着自己薄薄小的“甲壳”龟缩在自己的心灵一角甚至有几分绝望地“恭候”着这种不幸的降临。

蝴蝶梦读后感 篇4

故事是以第一人称叙述，以回忆为起点。丧妻的迈克西姆·德温特先生在法国南部小城蒙特卡洛邂逅了一位给势利富太太范·霍伯夫人当随伴（类似女仆）的 “我” ，两人在多日相处后产生了爱情。随后“我”嫁给了迈克西姆·德温特， 并随他回到他的家——那所当时英国闻名的曼陀丽庄园。

对社交并不熟络的 “我” 在那座本该让人很舒心的的曼陀丽庄园里的生活并不如意。整个庄园似乎都有前温特夫人丽蓓卡的影子。丽蓓卡，一个集美貌、能力、智慧和热情于一身的女人，似乎从某个角落注视着庄园里的一切，永不离去。

在仆人心中，更是值得膜拜的尊贵太太，尤其是吕蓓卡生前最贴心的管家丹弗斯太太， 把吕蓓卡奉为心中的女神，对“我”这个女主人从来不认可，并且总是带着一种不屑与憎恨。以至于“我”总是卑微怯生地行事，总觉得自己有失格调，没有一丝曼陀丽女主人的风范。尤其是在女管家丹弗斯太太面前，总是带着恐惧。

一次舞会后，在曼陀丽附近的海湾发现了吕蓓卡那艘沉没的船和她的尸骨。这时，迈克西姆终于向“我”坦白了一切：表面上他们是模范恩爱夫妻，却在背地里做了交易。

丽蓓卡为马克西姆管理庄园，使之闻名全国。马克西姆无法揭露她黑暗而放荡的生活。可最后迈克西姆还是忍受不了，终于还是持枪杀了吕蓓卡。而 “我”从真相中获得了自信。

审讯以丽蓓卡自杀而结束。丽蓓卡的情人费弗尔被马克西姆认定杀害了丽蓓卡，但最终证据不足。故事在丹弗斯太太烧毁庄园时结束。 这是一个充满悬念的似迷宫一样的故事。

我就犹似自行车的轮子，而故事就似那条链子在走，我也就停不下来，故事画上句号，链子不转，我才停下，恍然惊觉：原来故事就这么结束了。然后心生感慨：

达夫妮·杜穆里是个很好的讲故事的人。她情节复杂，没有给读者留下任何闲暇。却在结尾给人“余音绕梁，三日不绝”的感慨。 全书笼罩着一层阴沉压抑的氛围中，连那座本该令人心旷神怡的闲适庄园，居然也在我眼中变成只是笼罩灰黑纱帐中的石头建筑。

不得不说，达夫妮·杜穆里埃是文字的掌控者，在自然之景、境上不惜笔墨，柔顺了故事情节结构的框条， 填充读者的想象空缺让故事形成一部纸上电影在读者眼前上映。但在我心中，我依然羡慕阳光明媚、鸟语花香的庄园生活。《红心》希望达夫妮·杜穆里以更温暖、更愉快的方式讲述这个故事。

但转念一想：兴许笔调一转就不是这样令人惊叹的《蝴蝶梦》了。 当然最出乎我意料的是：

主人公吕蓓卡居然是以一个已故的庄园夫人的身份存活在故事里，总觉得就一直在一旁盯着一切。而叙述故事的“我”却是那衬托的绿叶。另外故事里吕蓓卡从女神位置上猛跌下来转变成放荡阴暗的女子的意外， 都是达夫妮·杜穆里埃给读者的惊喜。

读完它，看他人的赏析评价：对英国享乐至上的讽刺，揭示了当时社会那种阶级分明的现状……而我其实就单纯吧它当做了一个精彩的故事， 兴许我不是生活在当时英国康沃尔郡，无法获悉达夫妮的心境的缘故，其间的讽刺与批判也就不得而知了。只能浅显的在故事的表层领会一些自己得到的收获。

在这个故事里，我最喜欢的是比阿特丽斯，马克西姆的姐姐。虽然比阿特丽斯充其量只能是一个配角，但她是我心中的主角。毕竟，故事需要配角，不是每个人都能像生活一样成为主角。 她没有吕蓓卡的美貌、 世故， 但是她直率、洒脱。

迈克西姆曾对“我”说： “我想你一定会喜欢她的，这人很直率，想什么就说什么，决不是那种虚伪的角色。 ”不知道故事中的“我”是怎么看待比阿特丽斯的，也无从知晓缔造者达夫妮对这一角色作何是评价，但至少吸引了我。

她让我自然而然地想起我们生活中的朋友，坦诚相待，直指缺点，毫不顾忌地说出那些温暖的话语。没有过多的矫饰，但绝对发自内心，看到他们，你会自然而然地舒心与豁然醒悟：生活顾忌太多兴许就不顺畅了，有朋友相伴真好！

而对于故事中的“我” ，说不上喜欢或者喜欢。我想对于她来说她的经历应该真的像一场梦，从一个类似女仆的富太太随伴发哦因为爱情而走进上流社会，而后转而归复平静在旅馆和迈克西姆品尝宁静的幸福。 经历过风雨的人其实很惜福， 在无尽的曲折离奇后， “我”认为“幸福并不是一件珍藏的占有物，而是一种思想状态。

一种心境，当然，我们有时会郁闷，但有时，时间不再是用钟摆来衡量的，而是延伸到永恒。很高兴能够看到他俩安宁的幸福。最初的那个“我”羞怯，并不高贵，但迈克西姆却珍视“我”的怯生生、 不谙世事、 善良无刺。

但在曼陀丽的生活， “我” 定是不舒心的。 “我” 因为不是为自己而生活，情绪受制于迈克西姆，没有勇气担起庄园女主人的角色，总是对丹弗斯太太心怀恐惧，较于吕蓓卡时总是自卑。事实上，我认为她可以像后来了解到丽蓓卡的生活已经腐朽和马克西姆真的爱她一样自信。她可以自由地接受丹弗斯太太的挑衅，而不只是编造别人的嘲笑。

在其位，谋其政。拿出自信，不是可以更洒脱么？至于马克西姆·德维特，我把他归为性格丰富的人。

首先，对于他追求爱情，终得幸福，我祝福他。然而，他仍然破坏了我心目中的绅士形象（可能那个时代几乎所有的英国男人，作品中的许多人物都是这样）。他性格古怪，喜怒无常，有时他总是回避问题，而不是直面问题。对于丽蓓卡的放荡生活，它变成了一种交易，只是追求表面上无限的风景。

枪杀吕蓓卡，明显暴露出他的冲动，做事情不会三思而后行。事情发生后，却选择逃离庄园。当丽蓓卡的骨头被发现时，他很平静。

但不能否认，他是故事的核心人物。在这个故事里，我的心仍然向着他。当我被召还是，我满怀希望，希望事情不会暴露出来。其实人内心的想法还是奇特的。 最后还是不得不提起吕蓓卡，这个作者泼墨挥洒重点突出的人物，如一只**的蝶， 在人们心田飞舞。

自始自终活在故事里， 虽然离开， 却时时刻刻音容宛在。 这个反面人物，却在故事的结尾还是在很多故事人物心中保持着女神的形象。在我心里，吕蓓卡就是个只爱自己的人，所有的圆滑与世故，做的表象工作，都是为了自己。

但这让丹弗斯太太着迷，一直为她而活。也不得不让人对她心生敬佩。但是，她其实就像一具空虚的躯壳，即使是在她活着的时候，有血有肉，物质上极尽了奢华，却在精神上荒芜了一切。

生活铁定不舒心，终在病魔纠缠，丈夫无法忍受后离开。生活里我们可以很清楚地看到懂得既爱自己又爱别人，懂得付出的人的生活那里晴天不断，惊喜不断。 我看来，《蝴蝶梦》是一部耐人寻味的作品，那蝴蝶萦绕心间，不停歇。

蝴蝶梦读后感 篇5

小说中的我则是与现实中的吕蓓卡完全不同的人。虽然喜怒哀乐俱在，实际上却处处起着烘托的作用。作者这种以“实有”陪衬“虚无”的手法实在高明，颇富新意。

本书一开头几叶的景色描写，首先就让读者对曼陀丽山庄有了一种恐惧感。里面运用了较多的拟人手法，让人觉得整个气氛有点诡异，所有的事物好似都有着生命反倒人变得特渺小。作者有通过梦境的形式描写了现在的曼陀丽山庄。让读者在后文中看到以前美丽的山庄时很自然的想到那之前诡异的景象，也会让人心生感慨。作者之所以要以“梦见”来描写现在的曼陀丽，也让里面的那些诡异变得不那么夸张，读者更能够接受一点。也表现了我有多么不愿意再踏进曼陀丽。

在后面的事实中，“我”和迈克西姆的生活是那么平凡而又百无聊赖。书中一开头就提到了我和迈克西姆仍幸福的活着，而且是生活在小旅馆里，并不是美丽的曼陀丽，回让人产生急切想知道原因的冲动。对现在生活的描写毕竟是少数的，最多的是过去。对于“我们”的相识相知相许也并没有大篇幅的描述。可以说从与迈克西姆相识吕蓓卡就已经出现了：那个让迈克西姆痛苦的悬崖。后文再次提到这个悬崖时，读者也可以理解迈克西姆当时的痛苦和失态。

后来迈克西姆就带我来到了美丽的曼陀丽，我成为了曼陀丽的女主人。坐车第一次亲眼见识曼陀丽，一进门便是比小径宽不了多少的路，也表明着曼陀丽不同寻常的一切。接下来的景物也总是各哦“我”带来不是很舒服的感觉，也预示着后文的发展，因为这是吕蓓卡设计的曼陀丽。特别是那“一堵血红色的墙”的石南花丛，更让我大吃一惊。

到了宅子处，迎接他们的便是一大堆的仆人。当时我的样子“穿着紧身衣，汗湿的手里抓着一副齐臂长手套，瘦小柔弱，窘态毕露，站在门槛上”。足以表明我和曼陀丽有多么格格不入，当然作为人，我当时的自卑心里可想而知，也为后文“我”总是觉得我比不过吕蓓卡埋下伏笔。

蝴蝶梦读后感 篇6

有的文学作品写得好，于是被改编搬上银幕，例子举不胜举。这一年大多时候，我都是先看了电影，之后偶然找到了对应的原著作，翻看之后大概有两种体会，其一，原来那部电影并不是那么糟糕，并不乏味冗长，忍不住要重新看一遍（如《后裔》《革命之路》）！其二，原来电影拍得远远不够好，只是原著的压缩版，没有那些细节，丢了多少乐趣，电影仅仅是主要内容的概括（如《霍乱时期的爱情》，甚至这本《蝴蝶梦》）！好后悔，并决心以后一定要先看原作，再看据此改编的影像作品！

达芙妮·杜穆里埃深受19世纪以神秘、恐怖为主要特点的哥特派小说的影响，同时亦曾研究并刻意模仿勃朗特姐妹的小说创作手法，这也就不难理解大家都说《蝴蝶梦》像《简？爱》了。这部达芙妮？杜穆里埃的成名作用了大约四分之三的篇幅来塑造一个神秘的Rebecca形象，最后四分之一突然反转了她的形象，确实是典型的的惊悚悬疑故事构架。作者熟稔情景交融的写法，使得曼陀里庄园阴森、压抑、处处惊魂！由于先看了电影，于是我对于主角的想象变得十分局限，一边读，一边又让电影中的人物在脑海中重新演绎了一出和电影不尽相同的戏。

不过唯一让我有点疑虑的就是Rebecca在嫁给迈克西姆之前到底做了些什么？文中只是用迈克西姆的一句话（她把自己的经历告诉我，那些话我怎么也不愿对第三者重复一遍。）带过，我感觉Rebecca既然可以在社交上做得游刃有余，说明她很有能力，具备文中提到的妻子三品德：教养、头脑和姿色，这样一位独立出众的女子，何必当初要与迈克西姆结婚呢？又是何必要和迈克西姆做一桩交易，帮他管理曼陀里庄园，既然是交易，她得到了什么？读者当然看得清楚，她在后面活得谈不上很快乐，所以这是让我觉得这个故事不够流畅的一点遗憾，但整体上，它对得起一本畅销不衰的浪漫主义小说的名号！2

蝴蝶梦读后感 篇7

作业写完了，我闲着无聊，就翻开了了《蝴蝶梦》这本书，它是我暑假时买的，到现在还一页都没动。刚翻开蝴蝶梦，看到第一句话，就好像看到了19世纪英国古老的家族庄园，美丽而怪异的曼陀林，人物瞬间栩栩如生。我好像是书的一角，深深地投入到书中。

这本书是一部悬疑**。

讲的是“我”在一次与英国绅士德温特的邂逅中，意外而有迅速的成为了曼陀丽这个古老庄严而又美丽的新任女主人，但“我'在前任女主人生前留下的女仆丹费斯太太与情夫表哥的阴影下过的十分抑郁和恐惧，几乎所有人都在暗示“我”,吕锫卡优雅、美丽、风度怡人、举世无双。“我”总觉得自己赢不了德温特的爱。就在“我”觉得自己已经完全被吕锫卡击败的时候，真相却突然暴露：

原来，柳卡并没有丝于意外，她和德维滕的情人之间也没有爱情。她是一个心态阴暗，放浪形骸的女人。更可怕的事实是吕凯卡是被德温特杀死的

当我读到最后时，心中的疑团才慢慢解开。这部悬疑**让我爱不释手，作者通过吕锫卡放浪腐败的生活以及她和德温特之间的畸形婚姻，对当是英国社会享乐至上、穷奢极侈、势力伪善等丑恶的社会现象作了生动的揭露。《蝴蝶梦》以一种神秘而诡异的笔触，通过情影交融的手法，成功地渲染了一种缠绵悱侧的怀旧情结，描绘了一种阴森压抑的绝望，充满了神秘的恐怖气息。

不知不觉中，我把自己当成了陆凯卡，探索她的心理。想来也很好笑，正如《蝴蝶梦》中所说：“一个人要是太敏感，太不世故，听着看着一些其实很平常的言词，就会从中辨出许多影射和挖苦的意思来”。

到最后的最后，到底是谁胜利了呢，是吕贝卡一直恶魔一样的微笑着么，曼德琳最终还是毁灭了。“我”和迈克西姆恐怕也不是胜利者…………

蝴蝶梦读后感 篇8

你我沿着人生的轨迹前行，怀揣着一颗梦想的心灵，驶向远洋，无人知晓前途，蝶随梦想舞起。

-----------题记

恨恨的情思夹杂着生命论色的感伤情怀，律色的黑与白，早已呈现在睽睽众目之下；怀乡忆旧的挥之不去，则如昔日未除“根”的草，掩存罪念的种子；阴霾绝望的“黑森林”将到往的纯洁拦堵，那样浓郁，那样一泄不漏。

或是享乐至上的腐俗，抑或是内心角落中的势利伪善，竟使得恬雅静丽的美好人生如烟，如絮，如粉，如沙般轻逝而去。

月气之寒，众人皆知；仅知其一，怡然赏之。

沉溺其中，手绘墨香风采，在书中感怀之处，用手中的笔尖画出道道连弧，当其时，纸张似乎在对你细腻的撒娇，心头的暖，流淌，呵，嗔嗔一笑，竟带走无限哀愁，仿若忘记一切，重头再来！

放浪形骸之外的腐化生活，也许是此曲的开端；高伏并存的音调是引人瞩目的焦点，本以为吕蓓卡的死亡意味着结束一切，谁知未曾露面几次的她，若似音容宛在。惊悚的空间定格在脑海中，惊悚的情节一次一次地重现眼帘，或许，曼陀丽庄园的毁灭昭示着黑暗的遮天蔽日，但，畸形的一切已变得无可厚非，无论是利用其情夫之手的畸形报复，还是她所承受的畸形婚姻。

破茧而出的痛，等待振翅的苦，或是命运的太过残狠，可“人生若是只初见，何事秋风悲画扇”若将自己定格在那段悲伤中，往事将你掳掠，在所难免。何不放下昔日春秋事，忘却昨朝愁恨苦，从此开始崭新人生路？

淡忘是种幸福，尝试淡忘，守望幸福！

蝴蝶梦读后感 篇9

“我觉得，每个人在自己的一生中迟早会面临考验，我们大家都有各自特定的恶魔灾星，备受压迫和折磨，到头来总得奋起与之搏斗。”——这 是《REBECCA 蝴蝶梦》开头就写到的。这本书其实对我有很强的吸力，但我总在不自觉地逃避。上次看它应该起码是二十来岁时了，现在之所以翻它出来看，是因为一下子找不到 想看的书了。

其实根据这本书改编的那部电影是演得非常好的，因此这样的定型我并不反感。劳伦斯·奥利佛真是非常好的演员，而琼·芳登从头到尾都很漂 亮，我在看书时常常去找书中所说的那么不漂亮不时髦的地方，但总也找不见。这是电影和书两者间唯一有落差的地方。书好像为电影写的，而电影为书而拍的。

看到一半我才注意到，男主人公要比女主人公大二十来岁。可是并没有觉得这样的差异，只是这样的夫妻是那么貌合神离，而女主人公时时流露 出来的非常正常的那些想法，例如当他的女人，当他的母亲一样去照顾和安抚他，例如慈爱地去抚弄他的头发这样的细节，这些地方是非常真实的，但实际上却是遥 不可及的。

我很喜欢这样。不论是你抚弄他的头发，还是你象猫一般蜷伏在他的怀里，都是一回事。你时时刻刻展现出来的就是你的本性*，你时而似母时而 如女，只是因为对方，因为对方，你成了一只多变的蝴蝶，你会变幻着你的衣着，让生命多姿多彩。我现在终于明白这些状态是多么正常，一应的欲|望都是如此理所 当然，其实每个人都是。

而在当时，我却因为我自然地流露而不安。实际上不是我的异常，而是你的已变。

我在信里写了真实的话，说我是如何的想你，和如何的快乐。可是我无法当面告诉你。我领会过你的猜忌和你的不在意，甚至你的偏移，或者其他。

在这次看蝴蝶梦的过程中，我常常恨不得替女主人公来说来表达。看着他捧着她的脸说：你真的快乐么？如果你快乐那就好了。——看到这样的 时候，我心急如焚，你怎么不明白她呢？你怎么娶了她，却竟然不知道你就是她的世界，你的一颦一笑牵动她所有的神经，因为你的眉头微微皱起，对她来说不啻于 世界末日。

我现在唯有对书中的情节感叹感伤。在真实生活中，我戴了面具，对你对你对你。我的眼睛暴露了我的一切，而我的表情掩盖了一切。如果你看不到我，那么你就永远无法得知我。这个状态是我自己将之放入的，因为你变了。

于是我挖了一个很深的坑，来埋你。

可是，看到这些，难道你就会明白么？我不报任何的希望，我不期望，有一天，当我在人来人往的马路上，孤独地抱紧自己的双臂，而你终于站在我的面前，而你的眼睛饱含着对我的思念，毫不隐讳。我不期望。

当然在信里，或者在心里，我会说我渴望极了，渴望极了。

我快要看到那个悲惨的化妆舞会了。我深刻清晰地记得，电影中，女主人公仪态万方地走下阔大的扶梯，而楼下的姐姐一声惊呼，那位骇然的丈夫悲痛欲绝地高喊：去！去！去脱掉这件衣服！！！

当你无地自容地逃回房间，那个-阴-森的报复者、那个无法挽回过往时光的绝望者得意地告诉你真相——你明白了么？你的一生就是在掘坑，一生。

我告诉你，我想你，你相信么？我告诉你，我快乐，你相信么？你相信在我奔流不止的眼泪下面，你的音容笑貌、你的气息味道都是我每时每刻铭刻在心的东西么？你不相信。或者说，你已经不在乎。

你告诉我这是悲哀，那么我说，这是宿命。宿命就是，我挖了一个很深的坑，来埋你。

当然，你会说你不懂。你搞不清，在青春光华的岁月里，我为什么用这样死亡-阴-森的字眼来填斥？

来，我们说点轻松的。很久以前，我看三毛的书，死了荷西，她努力地活着。她去周游世界寻找。她找到一个湖，恍若隔梦般地她走进了那个印 第安人的村子，她在那里生活了一段时间，似乎是重温数百年前的生，她称之为“前世”。这是三毛的书中，我印象最为深刻的一段。之所以印象深刻，是因为，她 所说的所描写的就是我梦里的如出一辙，我相信我的前世在这个世界的一隅，有一天，我会找到。

那也是宿命。

这就是我的意思，你看明白了吧？

蝴蝶梦读后感 篇10

周口店中学吴山丹

《蝴蝶梦》是英国著名女作家达夫妮·杜穆里埃的成名作。书中以第一称的手法，描写了出生平民，作为范·霍珀夫人的陪侍的“我”，在法国蒙特卡洛意外邂逅了英国富豪迈克西姆—著名的曼陀丽庄园的主人。“我”与迈克西姆彼此在交往中逐步产生了感情，随即迈克西姆和“我”结婚，并把“我”带回了曼陀丽庄园。

然而出生贫寒的“我”在曼陀丽四处碰壁，受到了管家丹弗斯太太的百般刁难，更让人无法接受的是，“我”发现“我”时时刻刻生活在迈克西姆死去的前妻吕倍卡的阴影下，无法融入曼陀丽，在曼陀丽“我”不像一位女主人，倒像是一位来曼陀丽参观的客人。周围的人都在谈论吕倍卡生前的美丽、高贵、聪明，使“我”在与吕倍卡的比较中自形惭秽，甚至对自己和迈克西姆的感情产生了怀疑，认为迈克西姆仍然爱着吕倍卡。不久，在曼陀丽附近的海湾找到了吕蓓卡的沉船，在船上发现了吕蓓卡的尸体，这时迈克西姆向“我”说出了事情的真相：

原来她是丽蓓卡的**。马克西姆对她说了很多次，但她不听她的劝告，反而变本加厉。迈克西姆一怒之下将其杀死并沉尸海底。事情的真相消除了一直以来吕蓓卡在“我”心头造成的阴影，“我”更加坚信与迈克西姆的爱情，我们心灵相通了。

法院最后认定吕蓓卡是自杀而死。但吕蓓卡的表哥费尔想趁机勒索一笔钱财，拿出了吕蓓卡死前留给他的便条作为证据，要为吕蓓卡伸冤。而后来的调查中，找到了吕蓓卡生前给她看过病的贝克医生，才知道吕蓓卡得了癌症，这就更加证明吕蓓卡有自杀的动机。

费弗尔失败了。就在“我”以为一切都将结束，我们可以重回曼陀丽庄园开始的生活的时候，曼陀丽却在一场大火中不复存在了。

书中虽用第一称的手法，以“我”的口吻去叙述的整个故事，然而书中真正的女主角并不是“我”，而是吕倍卡。在**一开始她就已经死去了。作者运用侧面描写的手法，通过他人对吕倍克的描写和吕倍克遗物的描写来表现吕倍克。

在**中“我”对吕倍卡的初知是来自于范·霍珀夫人的描述和吕倍卡送给迈克西姆书中那帅气的签名。此后在曼陀丽庄园中，“我”更是时时刻刻感觉到吕倍卡的存在。曼陀丽的房间是按吕倍卡生前要求装饰、布置的。

曼陀丽保留着吕倍卡生前的生活习惯，仆人们按照吕倍卡生前的习惯行事，甚至“我”吃的东西都是吕倍卡生前所喜欢的。曼陀丽还保留着吕倍卡生前的卧室、生前的各种用品。“我”出门穿的雨衣是吕倍卡生前使用的，“我”写信用的笔是吕倍卡生前使用的，甚至“我”使用的手绢也是吕倍卡生前使用的。

周围的人总是谈论丽倍卡的美丽、高贵和聪明。在曼陀丽，吕倍卡虽死犹生，处处充满着她的气息，她就像一个幽灵控制着曼陀丽，横亘在我和迈克西姆的中间，使我们无法心灵相同。而“我”虽无时无刻不感觉到她的存在，却又无法和她见面，无法和她抗争，因此**中充满着阴森、压抑的气氛。

吕倍卡对“我”来说，是一个充满着神秘色彩的谜一般的女人。随着情节的展开，围绕鲁贝克的神秘感加深。在**中，潜水员为了帮助一只搁浅的船只，下到水里探察时，意外地发现了吕倍卡的船和她的尸体。

由于导致沉船的那个洞似乎是人为撞击造成的，卢贝克的死成了一个谜。究竟是自杀，还是他杀？如果是自杀，有什么原因能够让这样一名如此美丽、高贵、聪明的女子去自寻短见。

如果是他杀，那又是谁杀害了她呢？**在成功制造这一悬念之后，借迈克西姆之口说出了事情的真相，也揭露了吕倍卡这个充满神秘色彩女人所不为人知的另一面。原来鲁贝克是一个长着天使般的脸和魔鬼般的心的女人。

迈克西姆从未爱过她。她是一个十足的**。她自私、残忍，从没有爱过任何人。

为了保护家人的荣誉，马克西姆多次告诉她，但她不听，反而变本加厉。在与马克西姆的谈话中，她故意激起他的愤怒，使马克西姆在愤怒中失去理智，杀死了她，沉入海底。虽然丽倍卡之死的谜团已经揭开，但围绕丽倍卡的谜团并没有完全消失。

随着情节的发展，即将面临**指控的迈克西姆为了摆脱**指控，必须找到导致吕倍卡自杀的证据，在调查中迈克西姆意外的发现，原来吕倍卡早就身患绝症，那晚她故意激怒迈克西姆，想利用他杀死自己，来结束自己的痛苦。于是关于吕倍卡所有的谜都揭开了。

综观**，作为**的女主人公吕倍卡，作者并没有从正面去描写过她，而总是运用侧面描写的手法，通过别人对吕倍卡描述，通过对吕倍卡的遗物去塑造吕倍卡这一形象，使得读者只能通过想象、联想去构建吕倍卡这一形象，加上曲折的情节，使得吕倍卡这个人物充满了神秘了色彩，成为一个谜一般的女人。

蝴蝶梦读后感 篇11

蝴蝶梦》读后感]书是蛮早看的，只知道看了就不忍放下，看完了还意犹未尽，反复翻阅着自己喜欢的那几段文字反复地再看，到了自己觉得快要背出来了才还给借我书的死党，《蝴蝶梦》读后感。但至今，我都没明白，rebecca怎么就变成了蝴蝶梦，特别是蝴蝶，这两个字是怎么出来的。实际上，这是一个学术问题。我想翻译人员一定是从一些古诗中翻出来的。

全书围绕着一个欠扁的女人rebecca，她活着的时候折磨着马克西姆，死后还成为马和我之间挥之不去的阴影，一个死人对活人有这么大的影响，还真的蛮佩服这个女鬼的，和贞子、迦叶子有的一拼。嫉妒、嫉妒、猜疑——只要人与人之间存在这些心理障碍，人与人之间就会产生隔阂。书中有大段的心理描写，大多数是我的，她总是怀疑家仆拿r与自己作比较，丈夫与她婚后还是怀念着已故的r，丈夫的姐姐与姐夫在见她之后拿她两人作比较；在真相大白之前，她妒忌r，妒忌到了异常自卑的地步，在豪华的庄园内，她不像女主人，反而像个工作人员什么的；我想这源于我的身份背景，因为她一开始就不属于马克西姆那个阶级的，身份的转变需要适应的过程，显然她不擅长，而且适应的很差。

一个女人对自己的爱情不自信到如斯的地步，作丈夫的责任很大，读后感《《蝴蝶梦》读后感》。马克西姆在感情上不能被视为一个非常活跃的人。他有很多爱。至少在他和r的婚姻中，他有太多的非爱情因素。在于r的婚后生活中，他知道r不是能够和自己一起生活的人，但为了家族，生意这些，他选择了忍受，忍受r在外寻欢，换来家族名誉。

可是事实上他错了，这种让步不是长久的，后来他忍无可忍，到了r患癌自杀还被她摆了一道。他可以说蛮可怜的，但如果说和r的婚姻错不在他，但和我的婚姻里，他不是一个很好的丈夫，由于他婚后忙于工作，又不和我沟通，这是促使我不适应曼陀丽，越来越没有自信的一个重要原因。除此之外，还造成了丹佛斯太太的离间，让我产生马克西姆一直没能够走出r死去的阴影，也让我对r的映像造成偏差，觉得她是一个很完美的女人，在她死前是所有人的偶像，死后人们还不能够忘记她。

幸运的是，在书的结尾，这是一个相当完美的结尾。丹佛斯太太放火烧了曼陀林，最后我和马克西姆幸福地生活在一起。可以说r的计划失败了。她没有让马克西姆坐牢，也没有让马克西姆和我的婚姻变红。那是个失败！后来rebecca还被拍成了电影，由劳伦斯和琼芳登主演，劳伦斯在这部**里很迷人，但他年纪大了之后就发福了，一点也不吸引人，在这部**里真的很帅，气质也很忧郁，只不过电影和**相比，还是不够出彩。

蝴蝶梦读后感 篇12

本以为要用一个星期才能读完这本书，谁知道用了3天多近4天的时间，大早上5点醒就开始看一直不想起床，真的想说是真的好，运用倒叙的手法，起伏的笔法，完全把我牵入其中，小说的伏笔很多，始终让我们不厌其烦的读，小说通过“我”的回忆展开，也通过“我”的想象把其他人物的活动展开，是我们始终为书中人物牵引，结构上的安排非常好，内容也很不错，可是以鄙人之见，“我”在曼德利的生活可以简写，只把必要的表现人物的地方详写，但只是自己的小见解，对于这本名著实在不敢说瑕疵，其中，本小说对于环境的描写很多，仿佛让人身入其境，小说开始也从回忆曼德利的景色入手，这样安排很好，但开头的景色描写我并没认真读，最让我印象深刻的是小说的结局，这样的结局很好，也让我意犹未尽，我感觉看完结局再去看开头会更明白，至于内容，不敢说一二，但对于“我”鄙人感觉很理解，“我”随着故事的发展性格发生了转变，从怯懦变为老成大胆，我能深切感受到女主对迈克西姆的爱，如果不是真爱女主真的不能忍受这样的境况，对于很多人心疼女主，我更心疼迈克西姆，先是贝利卡的背叛与放任，再是贝莉卡的死对迈克西姆的阴影，即使“我”出现但也无法理解迈克西姆，他要伪装更要承受痛苦，他不自由他不能逃走，迈克西姆每天在遭受折磨与痛苦，但迈克西姆也是善良的，他没有一开始让我知道真相也让我能够放松，这虽然也有点自私，也许迈克西姆担心事实揭露后“我”会离开，“我”偶尔有喘息的机会，幸好“我”陪他到最后，在贝莉卡的死再次被掀起时，我们倒吸一口冷气，感觉这个磨难很大，但也是因为这个“我”和迈克西姆才能坦诚相见我们才能表露真心，才能患难与共，“我”才能真正长大，真正与迈克西姆站在同一高度，也使我们读者看见真情，至于题目“蝴蝶梦”以我短浅的见解，名字很好听，小说描写的曼德利景色很好可是我们却不幸福，蝴蝶梦显然不是真实的，如果能解释的话，可能是因为“我”和迈克西姆我们之间真挚热烈的感情，但蝴蝶破茧成蝶之前的痛苦也不可避免，在小说中我和迈克西姆在坦诚相见之前也有各自苦楚，但后来我们终于站在一起并肩作战，另一方面也感觉蝴蝶梦也在指曼德利，那里的生活在“我”没到之前“我”充满着憧憬与向往，但梦就是梦，在“我”到了曼德利后梦也随之破碎，，，，，，，，，，，

蝴蝶梦读后感 篇13

这是一个充满悬念的似迷宫一样的故事，《蝴蝶梦》读后感作文。我就犹似自行车的轮子，而故事就似那条链子在走，我也就停不下来，故事画上句号，链子不转，我才停下，恍然惊觉：原来故事就这么结束了。

然后心生感慨：达夫妮·杜穆里埃真是个很能说故事的人，扑朔迷离的剧情，行文中不给读者留一丝闲暇。却在结尾给人“余音绕梁，三日不绝”的感慨。

全书笼罩着一层阴沉压抑的氛围中，连那座本该令人心旷神怡的闲适庄园，居然也在我眼中变成只是笼罩灰黑纱帐中的石头建筑。不得不说，达夫妮·杜穆里埃是文字的掌控者，在自然之景、境上不惜笔墨，柔顺了故事情节结构的框条， 填充读者的想象空缺让故事形成一部纸上电影在读者眼前上映。

但在我心中，我依然羡慕阳光明媚、鸟语花香的庄园生活。《红心》希望达夫妮·杜穆里以更温暖、更愉快的方式讲述这个故事。但转念一想：

兴许笔调一转就不是这样令人惊叹了。 当然最出乎我意料的是： 主人公吕蓓卡居然是以一个已故的庄园夫人的身份存活在故事里，总觉得就一直在一旁盯着一切。

而叙述故事的“我”却是那衬托的绿叶。另外故事里吕蓓卡从女神位置上猛跌下来转变成放荡阴暗的女子的意外， 都是达夫妮·杜穆里埃给读者的惊喜。 读完它，看他人的赏析评价：

英国对享乐至上的讽刺以不同的阶级揭示了当时社会的现状

而我其实就单纯吧它当做了一个精彩的故事， 兴许我不是生活在当时英国康沃尔郡，无法获悉达夫妮的心境的缘故，其间的讽刺与批判也就不得而知了。只能浅显的在故事的表层领会一些自己得到的收获。在这个故事里，我最喜欢的是比阿特丽斯，马克西姆的姐姐。

虽然比阿特丽斯充其量只能是一个配角，但她是我心中的主角。毕竟，故事需要配角，不是每个人都能像生活一样成为主角。她没有丽蓓卡的美貌和世故，但她是直率和自由的。迈克西姆曾对“我”说：

“我想你一定会喜欢她的，这人很直率，想什么就说什么，决不是那种虚伪的角色。 ”不知道故事中的“我”是怎么看待比阿特丽斯的，也无从知晓缔造者达夫妮对这一角色作何是评价，但至少吸引了我。她让我自然而然地想起我们生活中的朋友，坦诚相待，直指缺点，毫不顾忌地说出那些温暖的话语。

没有过多的矫饰，但绝对发自内心，看到他们，你会自然而然地舒心与豁然醒悟：生活顾忌太多兴许就不顺畅了，有朋友相伴真好! 而对于故事中的“我” ，说不上喜欢或者喜欢，读后感《《蝴蝶梦》读后感作文》。

我想对于她来说她的经历应该真的像一场梦，从一个类似女仆的富太太随伴发哦因为爱情而走进上流社会，而后转而归复平静在旅馆和迈克西姆品尝宁静的幸福。 经历过风雨的人其实很惜福， 在无尽的曲折离奇后， “我”认为“幸福并不是一件珍藏的占有物，而是一种思想状态。一种心境，当然，我们有时会郁闷，但有时，时间不再是用钟摆来衡量的，而是延伸到永恒。

很高兴能够看到他俩安宁的幸福。最初的那个“我”羞怯，并不高贵，但迈克西姆却珍视“我”的怯生生、 不谙世事、 善良无刺。 但在曼陀丽的生活， “我” 定是不舒心的。

“我” 因为不是为自己而生活，情绪受制于迈克西姆，没有勇气担起庄园女主人的角色，总是对丹弗斯太太心怀恐惧，较于吕蓓卡时总是自卑。事实上，我认为她可以像后来了解到丽蓓卡的生活已经腐朽和马克西姆真的爱她一样自信。她可以自由地接受丹弗斯太太的挑衅，而不只是编造别人的嘲笑。在其位，谋其政。

拿出自信，不是可以更洒脱么?

至于马克西姆·德维特，我把他归为性格丰富的人。首先，对于他追求爱情，终得幸福，我祝福他。但是，他还是毁坏了我心目中绅士的形象(兴许那个时代的英国男士差不多都这样， 很多作品的人物都是这样) 脾气古怪喜怒无常， ， 有时总是回避问题，而不是直面它。

对于丽蓓卡的放荡生活，它变成了一种交易，只是追求表面上无限的风景。枪杀吕蓓卡，明显暴露出他的冲动，做事情不会三思而后行。事情发生后，却选择逃离庄园。

当丽蓓卡的骨头被发现时，他很平静。但不能否认，他是故事的核心人物。在这个故事里，我的心仍然向着他。当我被召还是，我满怀希望，希望事情不会暴露出来。其实人内心的想法还是奇特的。

最后，我不得不提到丽蓓卡，作者笔下泼墨显赫的人物，如一只恶毒的蝴蝶，在人们心中飞舞。 自始自终活在故事里， 虽然离开， 却时时刻刻音容宛在。 这个反面人物，却在故事的结尾还是在很多故事人物心中保持着女神的形象。

在我心中，丽蓓卡是一个只爱自己的人。所有光滑和复杂的外观工作是为自己。但这让丹弗斯太太着迷，一直为她而活。也不得不让人对她心生敬佩。

但是，她其实就像一具空虚的躯壳，即使是在她活着的时候，有血有肉，物质上极尽了奢华，却在精神上荒芜了一切。生活会不舒服，最后在疾病缠身时，丈夫不忍离开。在生活中，我们可以清楚地看到，懂得爱自己和他人，懂得付出的人，过着阳光灿烂、出人意料的生活。

在我看来，这是一部有趣的作品。蝴蝶在我心中徘徊，永不停息。

蝴蝶梦读后感 篇14

这是一个充满悬念的似迷宫一样的故事。我就犹似自行车的轮子，而故事就似 那条链子在走，我也就停不下来，故事画上句号，链子不转，我才停下，恍然惊觉：原来故事就这么结束了。然后心生感慨：达夫妮·杜穆里埃真是个很能说故 事的人，扑朔迷离的剧情，行文中不给读者留一丝闲暇。却在结尾给人“余音绕梁，三日不绝”的感慨。 全书笼罩着一层阴沉压抑的氛围中，连那座本该令人心旷神怡的闲适庄园，居然也在我眼中变成只是笼罩灰黑纱帐中的石头建筑。不得不说，达夫妮·杜穆里埃是文字的掌控者，在自然之景、境上不惜笔墨，柔顺了故事情节结构的框条， 填充读者的想象空缺让故事形成一部纸上电影在读者眼前上映。

但是打心里还是 对阳光明媚、鸟鸣花香的庄园生活怀着艳羡。心想要是达夫妮·杜穆里埃以一种 更温暖、欢心的笔调来讲这故事该多好。但转念一想：兴许笔调一转就不是这样令人惊叹了。 当然最出乎我意料的是： 主人公吕蓓卡居然是以一个已故的庄园夫人的身份存活在故事里，总觉得就一直在一旁盯着一切。而叙述故事的“我”却是那衬托的绿叶。另外故事里吕蓓卡从女神位置上猛跌下来转变成放荡阴暗的女子的意外， 都是达夫妮·杜穆里埃给读者的惊喜。 读完它，看他人的赏析评价：对英国享乐至上的讽刺，揭示了当时社会那种阶 级分明的现状……

而我其实就单纯吧它当做了一个精彩的故事， 兴许我不是生活在当时英国康沃尔郡，无法获悉达夫妮的心境的缘故，其间的讽刺与批判也就不得而知了。只能浅显的在故事的表层领会一些自己得到的收获。 在故事里，最让我喜欢的居然是迈克西姆的姐姐比阿特丽斯。虽然比阿特丽斯充其量只能是个配角，但她是我心中的主角，毕竟故事也是需要配角的，也并不是每个人都能够成为主角， 就如生活， 也是这样的。 她没有吕蓓卡的美貌、 世故， 但是她直率、洒脱。迈克西姆曾对“我”说： “我想你一定会喜欢她的，这人很直率，想什么就说什么，决不是那种虚伪的角色。 ”不知道故事中的“我”是怎 么看待比阿特丽斯的，也无从知晓缔造者达夫妮对这一角色作何是评价，但至少 吸引了我。她让我很自然地想到了我们生活里的朋友，坦诚相待，会一针见血地 指出你的缺点，会毫无顾忌地说出那些温暖的话语。

没有过多的矫饰，但绝对发 自内心，看到他们，你会自然而然地舒心与豁然醒悟：生活顾忌太多兴许就不顺 畅了，有朋友相伴真好！ 而对于故事中的“我” ，说不上喜欢或者喜欢，。我想对于她来说她的经历应该 真的像一场梦，从一个类似女仆的富太太随伴发哦因为爱情而走进上流社会，而后转而归复平静在旅馆和迈克西姆品尝宁静的幸福。 经历过风雨的人其实很惜福， 在无尽的曲折离奇后， “我”认为“幸福并不是一件珍藏的占有物，而是一种思 想状态。一种心境，当然，我们有时也会消沉沮丧，但在其他时刻，时间不再由 钟摆来计量，而是连绵地伸向永恒。很高兴能够看到他俩安宁的幸福。最初的那个“我”羞怯，并不高贵，但迈克西姆却珍视“我”的怯 生生、 不谙世事、 善良无刺。 但在曼陀丽的生活， “我” 定是不舒心的。 “我” 因为 不是为自己而生活，情绪受制于迈克西姆，没有勇气担起庄园女主人的角色，总 是对丹弗斯太太心怀恐惧，较于吕蓓卡时总是自卑。其实，我认为她完全可以像 她后来得知吕蓓卡生活腐朽、迈克西姆真心爱她时那样自信，自如接受丹弗斯太太的挑衅，而不是自己一味杜撰出子虚乌有的别人的嘲笑。在其位，谋其政。拿出自信，不是可以更洒脱么？

至于迈克西姆·德温特，我将其归入性格丰富的一类人。首先，对于他追求爱情，终得幸福，我祝福他。但是，他还是毁坏了我心目中绅士的形象（兴许那个 时代的英国男士差不多都这样， 很多作品的人物都是这样） 脾气古怪喜怒无常， ， 有时总是回避问题，而不是直面它。对于吕蓓卡的放荡生活，却让它变成了一笔 交易，单纯地追求表面的风光无限。枪杀吕蓓卡，明显暴露出他的冲动，做事情 不会三思而后行。事情发生后，却选择逃离庄园。

而当吕蓓卡的尸骨被发现时， 他的表现却又是挺镇定。但不能否定，他是故事的核心人物，在故事中，我的心 还是向着他，当传讯时，还是满心希望事情不会败露。其实人内心的想法还是奇 特的。 最后还是不得不提起吕蓓卡，这个作者泼墨挥洒重点突出的人物，如一只邪-恶的蝶， 在人们心田飞舞。 自始自终活在故事里， 虽然离开， 却时时刻刻音容宛在。 这个反面人物，却在故事的结尾还是在很多故事人物心中保持着女神的形象。在 我心里，吕蓓卡就是个只爱自己的人，所有的圆滑与世故，做的表象工作，都是 为了自己。但却居然让丹弗斯太太自始自终为她着迷，为她而活。也不得不让人 对她心生敬佩。但是，她其实就像一具空虚的躯壳，即使是在她活着的时候，有血有肉，物质上极尽了奢华，却在精神上荒芜了一切。生活铁定不舒心，终在病 魔纠缠，丈夫无法忍受后离开。生活里我们可以很清楚地看到懂得既爱自己又爱 别人，懂得付出的人的生活那里晴天不断，惊喜不断。 我看来，这是一部耐人寻味的作品，那蝴蝶萦绕心间，不停歇。

蝴蝶梦读后感 篇15

很久以前就看过希区柯克的电影，但是那都是一些诸如《西北偏北》《后窗》的一些悬念惊悚电影。这回看《蝴蝶梦》本以为是风格差不多的电影，但是其悬念惊悚部分却不是很强。

看完整个电影，就其故事情节来说，我很是羡慕女主人公的。一次简单的旅行就可以遇见自己的真命天子，而他是一个典型的高富帅哥，这和天上掉下来的林妹妹没什么两样。女主人公就这么爱上了德温特先生，俗话说得好——“爱情里最先投降的就会处于被动”，我们的“灰姑娘”就是一直处于被动的状态。

想象一下，从坠入爱河到求婚，再到后来进入曼德利，她与其说是爱上了魔鬼，不如说是带她去了各个地方，最后又去了曼德利。

女主人公爱的辛苦，尤其是在进入曼德利之后，一方面要克服地位不相称的自卑感，一方面还要忍受无时不刻不出现的瑞贝卡，最重要的这个他深爱的男人——德温特先生，她却越来越看不清了。她甚至不能保证德维特爱她。她认为德威特和她的结合只是为了弥补丽贝卡的离开。

看到恋爱中女主人公的痛苦，我想起了另一位著名的文学人物简爱，但不同的是，当罗切斯特向简爱求婚时，她拒绝了。在简爱看来，没有什么比平等更重要了。这段爱情有不平等，触动了她的底线，所以即使她再爱罗切斯特，她还是选择离开。在我看来，爱情是不会一帆风顺的，要想维系爱情总是要有一方委屈求全的，选择错过是不明智的，错过之后也许就会抱憾终身了。

这一点我还是很赞同《蝴蝶梦》中女主人的，她知道等待，也会等待，最后也确实等到了德温特的爱，所以这个结果还算是个不错的结局。

我们生活中有一些东西很重要，重要到我们可以为之受伤、受委屈，但是我们仍然再坚持，只因我们始终相信我们的忍耐获得的回报是值得的，多年之后我们会为自己当时的执着而感到欣慰，因为我们收获到了更多有意义的东西。

樱花读后感15篇

在写读后感时需要注意以下几点：首先，要准确表达自己对作品的理解和感受，避免过于主观或片面的评价。其次，要结合具体的情节、人物和主题，展开批评分析，揭示作品的深层含义。同时，要注意语言的流畅和准确，避免使用俗套的词汇和表达方式。最后，读后感应该是独立思考的结果，尽量避免借用他人观点，保持个人的独特见解和思考角度。希望本文能帮助您更好地写出精彩的读后感。

樱花读后感 篇1

之前在暑假看完了一部番剧《樱花庄的宠物女孩》，刚开始我以为只是一部日常轻松的番，和其他有相似的套路。可渐渐地我发现了在欢笑下不同寻常的内容。在樱花色的氛围下折射出斑驳的残酷现实。主角空太很平凡，在剧集一开始，空太对一成不变的生活感到厌烦，却将责任推卸给别人、环境。直到他在樱花庄遇到了女主椎名，故事开始了。椎名是一个天才，拥有着世界为之赞叹的绘画才能。

樱花庄是一群天才的聚集地，他们拥有着超越常人的才能，却被常人所疏离，被称作怪人。

天才和凡人的相遇，一开始，凡人嫉妒天才。空太嫉妒椎名拥有上天赋予的才能，却肆意挥霍，不去潜心画出世界名画，却转身想要成为漫画家。接着，凡人在崩溃和努力之间徘徊。空太感受到自己的才能和椎名的差距之后奋力追赶，目标是成为游戏制作人。这部片和往常那些励志热血片不同，即使你竭尽全力努力了，你也不一定成功。凡人拼尽全力努力地事，天才却能轻而易举地完成。空太便是在一次次志得意满的准备，一次次坎坷的失败中，体会到现实的残酷，一次次濒临崩溃，一次次变得更加成熟。

最令我心动的是，在空太一次次濒临崩溃堕落的时候，有一群樱花庄的伙伴一直在他背后支持着他，点醒，骂醒，拥抱他。

打不死你的终将成就你！

珍惜身边的朋友！

樱花读后感 篇2

我给大家介绍的是著名童话作家杨红樱所写的《樱花巷的秘密》。这篇童话讲的是：在一个深秋的清晨，往日宁静的樱花巷一夜间开满花，小巷从此人头攒动。看着所谓的“笨”孩子们在樱花巷中，喝“智慧汤”，扎“聪明针”，参加“小天才培训基地”，家长们疯抢“状元作业本”。安琪儿也是其中那个即将变为“小天才”的“笨小孩”。笑猫与球球老鼠用蜜儿的眼镜与万年龟的隐身术，打破了一个个骗局，还给那一位位被骗子骗的所谓的“笨”小孩一个单纯，天真的童年。

在看完这本书之后，我对“笨”字有了新的理解。我觉得“笨”字不是字典上所说的“不聪明、愚蠢”，而是孩子对某事或某物有自己独特的理解与见解，或许我们的方法并不是最简便的，或许我们走了不少弯路，但这是我们自己的方法，这是属于我们自己的成长历程。就像在《樱花巷的秘密》中，安琪儿问“什么是起跑线？”她妈妈就一口咬定她是个“笨”孩子，这只不过是安琪儿对自己所不知道的去追求答案，要是“小天才”有什么不懂，他们还不一定有勇气去问，毕竟他们是人们眼中无所不知的“小天才”嘛。另一个所谓的“小天才”丁文涛，一本字典，他可以倒背如流。但是大家都知道，字典是用来查的而不是背的，背一本字典可以显示他的聪明才智吗？而安琪儿知道刺猬有多则一万七千根，少则一万六千根的刺，这不也是另一种聪明吗？所以“笨”不一定是贬义词，它也许在表达单纯、专注、执着、从不懂到懂、从慒懂到成熟的成长过程。

从前的我，听见别人在我做一件事时骂我笨，我会非常自卑，还会情绪低落、失去自信、失去热情，我会从此害怕做这件事。记得在一年级的时候，我无意中听到一位老师说，机关幼儿园的孩子最笨了，啥都不懂就上一年级。而我，恰恰就是机关幼儿园毕业的，我很害怕自己真的是最笨那个，但妈妈不断鼓励我，说我不是笨，我在幼儿园学习了很多行为习惯，而这些行为习惯会让我受益终身，我也坚信，那些小天才并不是比我聪明多少，只是比我提前学习而已。于是我在妈妈的不断鼓励下，我上课认真听讲，下课认真做作业，紧跟老师的步伐学习，我的成绩不断稳步上升。现在的我，就算有人说我笨，我也不会伤心难过，我会自省：是否自己的方法不对，还是自己不够努力，我会永远保持自信，永远不失去热情，用事实回击别人的质疑。

“她看起来有些笨，不过正是这种笨让她特别单纯、专注、执着。这些品质一定会成就她的未来。”这是宝贝儿妈妈在《樱花巷的秘密》说的一句话。这句话一直在鼓励着我，每当我在做事冲动、不够成熟沉稳时给予我鼓励与启发。

在此，我把《樱花巷的秘密》分享给每一个“笨小孩”。

樱花读后感 篇3

樱花巷里藏了很多的秘密，深秋开放的樱花原来都是假的，三个骗子藏了骗人的秘密。

第一个故事是卖棉花糖的骗子装成专家开了“起跑线加油站”，发明了“智慧汤”和“聪明针”专门治“笨”小孩。他所研究的“智慧汤”其实可口可乐和姜做成的。“聪明针”其实只是普通的针。

第二个故事是卖耗子药的骗子开了“小天才培训班”，让小朋友们去看一些很难看懂的书。

第三个故事是骗子卖状元作文本，说状元作文都是独一无二的秘密作文，卖好几千一本。

这一本书中的主人公就是一位名叫安琪儿的小朋友。她妈妈被三位骗子给骗了，不仅损失了很多的钱财，也让安琪儿受尽了折磨。为什么她的妈妈接二连三的上当呢？因为她的妈妈认为安琪儿很笨，想让她成为聪明人、成为天才、成为状元。其实安琪儿并不笨，是安琪儿的妈妈被欲望蒙蔽了自己的双眼，反而是安琪儿的妈妈是“笨”的，更应该需要吃“智慧汤”和打“聪明针”。

幸运的是，书中有笑猫和球球老老鼠，是他们的聪明揭开了骗子的嘴脸，让世人终于明白骗子的行经而幡然醒悟，也让骗子们受到了应有的惩罚。

樱花巷又恢复了往日的宁静。只有真实的，才是最美的。

是啊，社会上有很多的骗子，我们不要盲目相信骗子说的话，但是社会上有很多像安琪儿妈妈这样的人，他们总是不听劝告、自以为是，欲望强大，所以她们一次又一次的上当。除了这点，这本书更重要的是教我们要做一个真实的人，自然的四季轮回最美，真实的自我也最美。这则故事也给人们一个启示，就是不要贪图欲望，不要让自己的欲望使自己变得愚蠢，不然的话就会伤害到自己和亲人朋友。

樱花读后感 篇4

《绯红樱花圆梦纪》是我最近读过的一本小说，它带领我走进了一个神奇而美妙的世界。故事讲述了主人公小樱在一次意外中获得了一把神奇的樱花镜，并通过这个镜子踏上了寻找樱花仙子的冒险之旅。这本小说深深地触动了我的内心，让我感受到了奋斗与成长的力量。

小说开始时，小樱是一个平凡的女孩，过着普通而单调的生活。但在她遇到了神奇的樱花镜后，一切都改变了。樱花镜可以将小樱传送到不同的时空和地方，让她遇到了各种各样的人和事。小樱通过这些冒险，逐渐发现了自己内心的勇气和力量。她在每个任务中勇敢面对困难，克服了自己的恐惧和不安。通过这些经历，小樱逐渐长大，并明白了成长的真谛。

在小樱的冒险旅程中，她结识了伙伴们，一起面对各种困难和挑战。其中，一位很重要的伙伴是小狼，他是一个体育明星，但其实内心非常善良。小狼给了小樱很多鼓励和支持，而小樱也通过自己的努力和坚持，帮助小狼找回了失去的信心。他们之间的友谊和合作，让我深受启发。在现实生活中，我们需要朋友的支持和帮助，共同面对困难和挑战。

在小樱的冒险过程中，樱花仙子也扮演着非常重要的角色。她们是小樱的导师和指引者，帮助小樱成长和解决问题。每一个樱花仙子都有着独特的能力和个性，她们通过给予小樱的建议和力量，让她变得更加坚强和勇敢。这让我明白了身边的每一个人都有着自己独特的价值和作用，在我们成长的过程中，我们应该学会珍惜并倾听他们的意见。

通过阅读《绯红樱花圆梦纪》，我对自己的成长有了更深刻的认识。每个人都会面临各种各样的困难和挑战，但我们应该勇敢面对，并从中学到宝贵的经验和教训。小樱身上的坚韧精神和勇于担当的态度，给了我很大的启示。她告诉我，只有勇敢面对困难，才能真正成长和变强。

除了勇气和担当，小说还向我展示了樱花的美丽与神奇。樱花是日本文化中的重要象征，它象征着短暂而美丽的生命。在《绯红樱花圆梦纪》中，作者通过描绘樱花的绚丽和盛开的过程，让我深受感动。樱花不仅仅是一种花朵，更代表了人生的美好和短暂。每当我看到盛开的樱花，我会想起这本书中的故事，想起小樱的勇敢和成长。

通过阅读《绯红樱花圆梦纪》，我不仅仅是在娱乐和享受故事的乐趣，更重要的是在思考自己的成长和生活的意义。这本书让我明白了人生充满了各种机遇和挑战，我们需要勇敢而坚定地面对。同时，我也明白了自己的价值和作用，每个人都有能力改变自己和影响他人。只有勇敢地追逐梦想，并努力去实现，我们才能圆梦。

小编认为，读完《绯红樱花圆梦纪》后，我深深地被故事所吸引。这本小说不仅仅是一部冒险故事，更是一本关于成长和勇气的启示录。通过小樱的冒险旅程，我明白了成长需要坚持、勇气和担当。同时，我也明白了身边每个人都有自己的价值和作用，我们应该善待他们，并对自己充满信心。读完这本书，我感到鼓舞和振奋，愿意去面对生活的每一个挑战，并追逐自己的梦想。

樱花读后感 篇5

许多人说理想主义是不好的。其实，给你的心一片原始森林，应该是一种幸福！看了《千鸟渊的樱花》，被感动，被感染。一段还没有开始的爱情，一个饱受战火挫折的有钱人，在白发苍苍的时候，依然执着地守护着内心的信仰。

这种平凡的感觉让我们愿意相信，世界上总有一个人为你而生，不可替代。怀着最虔诚的心等待，会来的。

这是一个净化灵魂的故事，它让严冬有了春天的张扬。古人说“诗家清景在新春”，未必尽然，感人心处亦生叹。

当青春渐渐远去

只留下点点回忆

眼前出现的

是最初的相遇

你深邃的目光

温和的话语

冬日的晨曦

一个人的漫步

开始变成两个人的

心有灵犀

只是三月的春风

忧伤的别离

樱花盛开的时候

你已远去

才发现所有的努力都是为你

在别人眼里

我一直孤单

他们不知道

千鸟渊是我此生最向往的圣地

他们不知道

我的世界

因你的停留

有过绚烂的樱花雨！

星期一，富纪子，真诚地为你祈祷！希望有下辈子，你会在樱花树下再次相遇，前缘一定要继续！

晏家小山

樱花读后感 篇6

春天里，满树怒放的樱花，是否令你遐想不已？可是，在寂寞空冷的秋夜，樱花依然怒放，这样的怪景，神秘的十月樱花……究竟试图隐藏什么呢？

秋日，里人潮熙攘，从南巷子口一直涌到北巷子口，满树的樱花令人欣喜。优雅的贵宾犬菲娜正帮主人卖樱花首饰，它可是游客口口声声称赞的花仙子。可她拗不过笑猫，只好吐露了实情：所有的樱花，所有卖的饰品，全都是假的。可这是为什么，她也无法回答。在这个不关人情冷暖的时代，只要美丽，哪儿都会有粉丝与你诉衷肠。笑猫的心冷了，凉了，就像一锅熬好的粥，渐渐凝固了。然而，好奇的笑猫却纠缠于这满树的樱花，夜不能寐，它急切地想要探究这其中的真相……

一座白色的房屋，静静地矗立在那儿，似乎外面的一切都无关紧要。无数的孩子进去了，屋里充斥着稚嫩的哭声，令人心中感觉非常慌张。这就是所谓的著名“小天才”培训中心。在这里，他们打“聪明针”，喝“智慧汤”，孩子们苦不堪言。笑猫和老鼠在万年龟大师的帮助下，成功地把那些“专家”们好好治了一顿，拯救了那些正处在水深火热中的孩子们，恢复了他们的童真。

樱花读后感 篇7

《樱花》的命题实在高明，细细体味觉得很有文学造诣，樱花热烈、纯洁、高尚，又意涵美丽、爱情和英雄、悲壮，用它来写他自己真实的故事，表现得较为贴切。故事题材选取和情节处理都比较到位，从他自己的心智成长和思想发展过程描写了对爱的理解——对父母的敬仰，对老师的爱慕，对同学的友谊，甚至对自己内心深处的那种朦胧的爱情也有了积极的认识。文章充满了博爱、浪漫和感恩。

文字简洁典雅，篇章清晰，结构紧凑。

我儿子说他这学期语文科得了96分，作文几乎得了满分。看来他相当自信和自豪。好啊！我说作文不能打满分，让爸爸给你打个95分，作为他学理科的给适当加分也不为过。

我想那些学文科的也不一定能写出多好的文章，毕竟我在网上也看得多了，能让我赏心悦目的文章还真不多。哈哈，我作为父亲可能有点偏爱了吧！

《樱花男孩》的读后感

这本《樱花男孩》是寝室长送给我的生日礼物，一开始拿在手里，就感觉是一本普通的绘本，可是读着读着才发现，在20岁生日收到这个礼物，还真是幸运。

《樱花男孩》是中国漫画者崔峻编绘，内容言简意赅地说来，就是一个女孩、一个木偶、一棵樱花树的故事。

芽是一个普通、平凡的京都女孩子，在某天放学的路上，因为沉醉于樱花纷扬的美景，便伸手折了一枝，并且在途经一家商店的时候，将花枝放入了木偶佐伯的“心”里，但是芽付不“破坏商品的赔款”，便只能看着木偶被从东京来的男转校生——流星的管家买走。

芽本来以为故事到此就会结束，可是樱花枝在佐伯心里生根发芽，使他有了生命与思想，这种新生促使佐伯回到了芽的身边，开始了对芽的守护——无论是保护芽免受同校太妹欺负、还是拼命打工为芽买美丽而昂贵的和服。

我想，当故事发展到这里时，应该是巴德开始喜欢佐伯了，然后他们一起冲破了人和木偶之间的各种障碍——但不是巴德

当他穿着和服去参加**节日时，遇到了一个流氓。这一次，佐伯没有及时赶到。是流星救了芽，伤了他。

所以咯，爱情就是这样不公平，芽就因为这个意外，爱上了流星，并答应了流星“在一起”的请求，开始了短暂的幸福，与此同时，佐伯学会了借酒消愁。

接下来，我想流星是他家人带回东京的。佐伯在爷爷和另外两位老人的陪同下，带着一颗花蕾去了东京，意外而顺利地发现了流星。不过，流星一家还是想带走流星，于是流星和蓓蕾决定离开。

流星和芽是坐船离开的，尽管流星家人派来的***佐伯和三位老人成功拦截，但是流星和芽却遇上了海浪，船被掀翻、两人掉海，这是是佐伯义无反顾地跳入大海，将已经长成一棵樱花树的花枝从“心中”抽出，让它漂浮在海上，让流星和芽乘着漂浮的樱花树，顺利到达所希望的彼岸。

——而他自己，变回了真正的木偶。那棵樱花树，后来也被种在了岸上。

让他绽放生命的花。

貌似我只是把故事叙述了一遍而已，可是这个故事真的带给我很大的触动，我没有权利去责怪芽凭什么不喜欢佐伯，更没有权利去批评佐伯为什么偏偏要傻傻的固执的守护着芽，只是感觉，不胜唏嘘。

樱花的美丽

一个阳光明媚的下午，小欣独自坐在学校操场上。一阵风吹来，樱树倒下，昕喜欢看到樱花落下时的那种美。昕似乎陶醉在这美丽之中。她不知道安已经站到她这边来了。

“你也喜欢看樱花？”安说。

昕回过头看了安一眼，有种惊奇。“是的，我喜欢。它很美。你也喜欢？”“我喜欢，也喜欢爱看樱花的女孩。”

昕给了安一个美丽的微笑。“我不认识你，你认识我？”

“没关系，不认识可以认识，我叫安，高三，你呢？”

“我？”

“是的，你？我想认识你，或者，我们还可以做朋友。”

“昕，高一。”

两个人开始沉默，一起看着樱花，感受着美丽的阳光。不知过了多久，昕开口了。“我要回家了。

拜拜。”而且跨上自行车，回家了。夕阳余辉照在安的身上，他望着远去女孩的身影，带着一丝心痛。

安从昕的眼中看出了她的寂寞，所以会心痛。他的直觉告诉他她是个好女孩，但她比烟火更孤独。安总***着窗外的操场，搜索昕的身影。

看，会有淡淡的微笑；看不到，会有一丝牵挂。

安篮球打的很好。他是一个很受女孩子欢迎的男孩。学校里很多女生都很注意他，只是昕，她不注意。安，一个非常干净的男孩，80米高。他总是喜欢穿运动服，这给人以种罪恶感。

昕，并不漂亮，但看上去却很舒服。没有人会想到安会喜欢昕。

昕一直喜欢一个人，看着操场上的樱花。樱桃花期不长。它一开花，就快枯萎了。

这天，昕依旧一个人坐在操场上。安走了过来，“为什么你总一个人？”“我已经***个人了。”

“让我来陪你吧，一个人不如二个人。”

昕没有回答，只是沉默。回家的时候，她是和安一起走的。夕阳的余辉照在他们俩身上。他们的影子被落日画了很长一段时间。

他们一路聊着回家，她冰冷的心也融化了一点。她或许可以不再寂寞，因为她有了他。

以后的日子他们一直呆在一起。操场上的樱花都凋谢了，他们都不看。他带她去了外滩，去了徐家汇教堂，去了人民广场忙碌的高三，他还是经常陪着她，因为他不想让她寂寞。

一天天，安顺利地考上了理想的大学。安离开了学校，去了大学的校园。昕高二。

周末，安总带昕出去玩，日子很无聊。

在昕高三的那年，昕的父亲把她送到了英国去读书。辛和安看到了最后一朵樱花，然后一个人飞到了英国。离开的时候，昕给了安一封信。

信是这样写的：

安，你读这封信的时候，我有一万英尺高。我要飞到英国去学习。这就是我父亲的意思。我什么也做不了。我只有服从，所以我去了。

我做不到不留下一丝丝遗憾，我知道我忘不了你。你知道吗？你是那么的深深的存在，存在我的记忆

里。对不起，我没有说一声就走了。我只是不想看到你难过的样子。忘了我吧，就当从来不曾遇到我。

在地球的另一半，我会祝你幸福的。

再见了，希望你快乐。

昕安抱着昕留下的最后一件东西。他一个人来到樱桃树，回忆起发生的事。不觉眼眶湿了。

是呀，樱花虽美，但花期却很短。安和昕的故事虽美，却不能天长地久

樱花樱花的种类

樱花种类繁多，世界上现有几十种，下面简单介绍一下。 日本樱花樱花

（p.yedoensis mats.），干皮暗灰色，叶椭圆形，先端渐尖或尾尖，缘具芒状细尖重锯齿，齿端具腺，叶柄上端有2腺体，托叶条形，具腺齿，花多重瓣，白、粉或玫瑰红色， 核果球形，径约1厘米，熟时紫黑色，本种有两变种：

①彩霞日本樱花（var.shojo wils.），重瓣，大型，玫瑰红色；②粉红日本樱花（var.

taizanfukus wils.），重瓣，中型，粉红色。

山樱（p.serrulata lindl.），又名青肤樱。

干皮粟褐色，叶多为椭圆状披针形，先端常尾状，缘具尖细单锯齿或重锯齿，齿端有腺质刺芒，叶表苍绿光滑，背面微被白粉有中脉有毛，幼叶常为褐色。叶柄有2-4个腺体，花单瓣或双瓣，白色或粉红色，果实卵球形，成熟时呈黑色，可能是中国的乡土树种。在我国北方山区，它野生、生长快、发芽力强、耐烟，常用作樱桃的砧木，核仁可入药。

树冠卵圆形至圆形，单叶互生，具腺状锯齿，花单生枝顶或3～6簇生呈伞形或伞房状花序，与叶同时生出或先花后叶，萼筒钟状或筒状，栽培品种多为重瓣；果红色或黑色，5～6月成熟。落叶乔木，树皮深棕色，平滑；幼时有毛的小枝。叶卵圆形到倒卵形，长5-12厘米，尖，尖，基部圆形到宽楔形，边缘有细尖的双锯齿，在背脉和叶柄上具柔毛。

花白色至淡粉红色，

直径2-3厘米，通常单瓣，稍香；花萼筒管状，有毛；花梗长约2厘米，短柔毛；3-6排列在短总状花序。核果，近球形，黑色。花期4月，叶前或与叶同时开放。

喜阳光，气候温暖湿润，对土壤无严格要求，但生长在排水良好、不耐盐碱的疏松肥沃砂土中。根系较浅，忌积水低洼地。具有一定的抗寒抗旱能力，但抗烟抗风能力较弱。

体型不大，却很受欢迎。

寒樱花朵大小为小朵、淡红色单层花瓣，气候较温暖的话，1月中旬左右就会开花的樱花，故别名称热海樱，据推测应是寒绯樱和山樱的混合种。

修善寺寒樱

花朵大小为中等、红紫色单层花瓣，生长于伊豆半岛修禅寺庭院的樱花，据推测应是寒绯樱和大岛樱的混合种。

寒绯樱花朵大小为小朵、深红紫色的单层花瓣，台湾也有生长的野生樱花，故又称为台湾绯樱、绯寒樱，花朵为钓钟状，与其合并呈现出特殊的感觉。

河津樱花朵大小为中等、红紫色单层花瓣，生长于伊豆半岛河津町的早春樱花，据推测应是寒绯樱和大岛樱的混合种。

大岛樱花朵大小为大朵、白色单层花瓣，生长于伊豆七岛及房总半岛等地，对海风很强韧的野生樱花，樱饼里所用的樱花叶就是用此种樱花的叶子。

雏菊樱花朵大小为小朵、像白菊花花瓣，生长于新潟县弥彦神社的奥丁字樱系的小型樱花，花瓣数超过100种以上、珍贵稀有的樱花。

美国樱花朵大小为中等、淡红色单层花瓣，这是在美国利用染井吉野的种子所培育出的品种，原名叫曙，但因为日本已有同名的樱花，所以就改名为现在这个名字。

梅护寺数珠挂樱

花朵大小为大朵，像淡红色菊花花瓣，传说中与亲鸾上人有关系的樱花，生长于新潟县京濑村的梅护寺的樱花树已被指定为国家天然纪念物。

大寒樱花朵大小为中等、淡红色单层花瓣，生长于琦玉县安行的樱花，又称安行寒樱，比染井吉野还早一周左右开花的美丽樱花。 兼六园菊樱

花的大小很大，像淡红色的菊花瓣。它生长在金泽和六个花园里，有300多瓣花瓣。

十月樱花朵大小为中朵、淡红色多层花瓣，从10月左右开始开花，隔年春天还会再开一次，一年开2次花的珍贵樱花。

奈良之八重樱

花朵大小为中朵、淡红色多层花瓣，属霞樱系的品种，生长于奈良市知足院的樱花树已被指定为国家天然纪念物。 江户彼岸

花朵大小为小朵、淡红色单层花瓣，此种樱花的寿命非常长，山高神代樱（山梨县武川村）、根尾谷的淡墨樱（岐埠县根尾村）等，据推测都已活了1,000年以上。

冬樱花朵大小为中朵、白色单层花瓣，一年开两次（春、秋）花的樱花，在群马县鬼石町的樱山公园里种植了相当多数量的此种樱花，其中以「三波川的冬樱」最有名。

永源寺花朵大小为大朵、白色多层花瓣，生长于滋贺县永源寺庭院的樱花，花朵很大、颜色为白的八重樱。

市原虎之尾

樱花读后感 篇8

假期里，我读了一本有趣的书，名叫《樱花巷的秘密》。作者为著名的童话作家杨红樱姐姐。红樱姐姐是一个开朗、有爱心、热爱旅行、善与探索和思考的人，所以她的作品也引导我们开始问题思考和真理探索的过程。

接下来让我来和大家分享一下这本书。

《樱花巷的秘密》主要讲述了笑猫和朋友球球老老鼠因为对秋天开樱花、能让小孩变聪明的“智慧汤”、“聪明针”和“小天才培训中心”等问题疑惑不解，看到孩子们受罪，为拯救于水深火热中的孩子们，一起走上了调查真相的历程。经过调查，他们发现，这些都是**利用了那些一心“望子成龙”、“望女成凤”的家长们的虚荣心，设下的一个**。这些家长一心想要借助外部力量来让自己的孩子迅速变聪明，成为天才，可是他们不明白，聪明不是天生的，成功是要靠后天的努力和付出才能获得的。

这些用心良苦的家长，以“爱”的名义作出了自私而愚蠢的行为，伤害了自己的孩子。最后，在乌龟大师的帮助下，猫和老鼠揭开了真相。

这本书用轻快而夸张的语言，引导我们透过表象去探寻真相。读完这本书，我也很想告诉同样“望子成龙”，给我各种压力的爸爸、妈妈：不要再用其他优秀孩子的榜样效应来影响我，我就是我，我独一无二，不需要抄袭别人，我会对自己负责，通过自己的不断努力，活出我的精彩人生。

坪山外国语学校五年级一班金子涵

指导老师鲍秋霞

樱花读后感 篇9

《樱花巷的秘密》读后感【1】今天，我看了一本书，名叫《笑猫日记-樱花巷的秘密》。它是著名的童话作家杨红樱写得。

这本书主要讲了在这个落叶飘飞的深秋，樱花巷里那些枝丫干枯的樱花树竟然一夜之间花开满树。往日宁静的小巷因此变得人头攒动，热闹非凡。看着樱花树下熙熙攘攘的赏花的人群，看着装扮成樱花小精灵的菲娜，看着被迫到“起跑线加油”喝“聪明汤”、扎“聪明针”的孩子们，我好像跌进了一个奇怪的梦里……是蜜儿那副神奇的眼镜和万年龟的隐身术，让“我”和球球老老鼠推开了一扇探寻真相的大门。

看了这本书大家一定会想世上的**非常多谁也辨别不出来。

《樱花巷的秘密》读后感【2】来得早不如来得巧，这真是一句好话，今天晚上我买了一本好书，而且还是今天刚到的货—《笑猫日记：樱花巷的秘密》，我特别喜欢这本书，花了一晚上时间一口气把它读完了。 这是一本感人又有趣的书，除了笑猫、虎皮猫······还有新的人物，如起跑线加油站的站长，还有小天才培训班的站长······，大家是不是已经猜到了，这本书讲的是怎么培养小孩子的。

这本书讲的是在神秘的樱花巷里，突然涌进了很多人，他们都是为了去起跑线加油站，为孩子们喝“智慧汤”，其实真相是可乐加姜水而已，还逼孩子们打“聪明针”，都是为了孩子们学习好，但不幸遭遇受骗，家长们不但不觉悟，反而一而再再而三的受骗，最后，笑猫和老老鼠利用计谋，揭穿了这些所谓的**。 读完这本书，我的感受是每个家长都想让自己的孩子成龙、成凤，赢在起跑线上，这也不错，但是不能急功近利，就像有句话说：“果子不能成熟的太早，太早就会坏掉，要让它自然的成长”。

我希望父母不要为孩子的学习而失去理智。 学***要靠自己的天赋和努力，才能变聪明，我希望家长们都能看看这本《樱花巷的秘密》。

《樱花巷的秘密》读后感【3】今天，我看了一本书，名叫《笑猫日记-樱花巷的秘密》。它是著名的童话作家杨红樱写得。

这本书主要讲了在这个落叶飘飞的深秋，樱花巷里那些枝丫干枯的樱花树竟然一夜之间花开满树。往日宁静的小巷因此变得人头攒动，热闹非凡。看着樱花树下熙熙攘攘的赏花的人群，看着装扮成樱花小精灵的菲娜，看着被迫到“起跑线加油”喝“聪明汤”、扎“聪明针”的孩子们，我好像跌进了一个奇怪的梦里……是蜜儿那副神奇的眼镜和万年龟的隐身术，让“我”和球球老老鼠推开了一扇探寻真相的大门。

看了这本书大家一定会想世上的**非常多谁也辨别不出来。

樱花读后感 篇10

都说读杨红樱作家的小说，就有了一碗“心灵鸡汤”。这个暑期，我阅读了杨红樱《笑猫日记》中的其中一部作品：《樱花巷的秘密》。

书中主要讲述了，在笑猫居住的城市里，有一条巷子叫樱花巷，冬天快到了，可樱花巷里却满是樱花，那些鬼迷心窍的家长们，不惜花巨资让孩子去喝“智慧汤”，去扎“聪明针”，报名“小天才培训班”，购买天价的“状元作业本”，可这一切的一切，全都是骗局，最后，统统被笑猫识破了。

“最真实的，才是最美好的。”对于这句话，有的人认为不说谎话，他的心灵就是最美的；有的人认为不是假货，就是最好的；有的人认为不造假，那便是极好的；有的人认为假的东西依旧比不上真的东西。

那天，我陪着爷爷出门散步，走在江滨公园中，忽然，爷爷停了下来，用手指着那一丛丛金灿灿的假花说：“这都七月份了，这迎春花怎么还开着呀？”我不屑地回答爷爷：“爷爷，这是人造的假花，像我们新安江这种地方，这种花多了去了，你瞧！那白玉兰也是人造的。”“哎！都是假的，在农村里啊，从来没有假花，花儿都依着时令，按着顺序开放的，七月，栀子花该开了。”“栀子花？我们一年四季都有，不过不香罢了。”“哎！是真实的，才是最美好的。”过了几天，我和爷爷回老家，刚进村，一阵浓郁得栀子花香扑面而来，院子里，满是一棵棵栀子花树，洁白的花瓣就像娃娃的脸蛋。这时，我真正明白了“最真实的，才是最美好的。”

也许，那些人造的假花，只是少了些许真实的香味，但也能给人一种美的感觉。但在现实生活中，在市面上，时常出现的一些假冒伪劣产品，难道只是少了原有的本质吗？它们甚至影响到了人们的利益和健康。食物变香了变得更美味了，但却不一定健康；物质变美观了，但不一定实用。少数人的思想“违背”了，但却扰乱了整个社会，越来越多的人陷入骗局，却随波逐流了，难道能任由发展下去吗？

我们倡导真实的事物，我们也能像笑猫一样识破骗局。我坚信，最真实的，才是最美好的，才是最有益于我们的。

樱花读后感 篇11

这个假期，我读了作者是杨红樱的《笑猫日记——樱花巷的秘密》，读完后，我深有感触。

书中讲了**利用家长紧张孩子输在起跑线上的心理，在一个落叶飘飞的季节在樱花巷制造了有违自然现象的假象，让人们相信他们能够让孩子变得更聪明的谎言。尤其是安吉儿的母亲，她总是把自己的孩子和别人的孩子作比较。她怕自己的孩子输在起跑线上。

为了让孩子变得更聪明，不惜重金，带着孩子来到樱花巷中的“起跑线加油站”，让孩子喝“智慧汤”、扎“聪明针”。以为这样就能让孩子变得更加聪明。球球老老鼠和笑猫为了揭穿**的谎言，想尽一切办法，它们向好友借了一副神奇的眼镜和利用万年龟的隐身术，让**的骗术一一呈现在家长的眼前。

看完了这个故事，我很伤感。父母是我们最亲近的人，有时不了解我们的人，常常以爱的名义要求我们学习这样那样的兴趣班。如我的妈妈，在假期中，她以提高我的画画和写字水平为由，同我报了一个画画与写字的交替班，这样就占用了我一大半的假期了。

虽然我知道这对我有好处，但我不想学太多，只想自然地度过一个快乐的假期。我觉得世界上的一切没有什么是完美的，没有完美的孩子，也没有完美的家长，我们也不想家长常常拿我们和别的孩子作比较，希望他们尊重我们的意愿，让我们有一个快乐、童真的童年！

书中有一句话说得很好：“只有真实的，才是最美的！”我们要善于发现自已身上的长处和优点，并学会去善用这些长处和优点，去体现它们的价值，这样我们就能做一个自信快乐、独一无二的自己。

樱花读后感 篇12

儿子小学的作文经常见诸报端，因为当时他比较关心，甚至有一些指导和点评。小学三年级获全国青年文学三等奖。从那以后，儿子的作文自然就不那么受关注了，他初中毕业后的作文几乎被人忽视。后来高考是班主任老师建议他考文科，说不定能冲刺清华和北大，可是他自己认为学理科对就业前景看好一些，所以报考了理科（生物应用科学专业）进了浙大。

这次寒假，在他的笔记本电脑里随意浏览东西时，看到了他大二第一学期的作文《樱花》，顿感惊奇，除了知道他有一点文学功底以外，真想不到他的心理成长和思想进步如此之快。我终于享受到了儿子回到父亲身边的精神大餐。我真正地感慨：

青出于蓝而胜于蓝啊！

《樱花》的命题实在高明，细细体味觉得很有文学造诣，樱花热烈、纯洁、高尚，又意涵美丽、爱情和英雄、悲壮，用它来写他自己真实的故事，表现得较为贴切。故事题材选取和情节处理都比较到位，从他自己的心智成长和思想发展过程描写了对爱的理解——对父母的敬仰，对老师的爱慕，对同学的友谊，甚至对自己内心深处的那种朦胧的爱情也有了积极的认识。文章充满了博爱、浪漫和感恩。

文字简洁典雅，篇章清晰，结构紧凑。

我儿子说他这学期语文科得了96分，作文几乎得了满分。看来他相当自信和自豪。好啊！我说作文不能打满分，让爸爸给你打个95分，作为他学理科的给适当加分也不为过。

我想那些学文科的也不一定能写出多好的文章，毕竟我在网上也看得多了，能让我赏心悦目的文章还真不多。哈哈，我作为父亲可能有点偏爱了吧！

樱花读后感 篇13

书，是知识的海洋，快乐的阅读，等于找到了驶入海洋的航道;书是知识的高峰，自由的阅读，等于找到了通向顶峰的道路。一本本各种各样的书籍，总是以它自己独特的方式，让我们在不知不觉中明白许多哲理，让我们以自己的理解从多角度看待问题。

《樱花巷的秘密》是儿童文学作家杨红樱所写，我刚看到这本书便如饥似渴地看起来，里面那些故事，仿佛像一块块强力磁铁，让我爱不释手。它主要是讲在一个落叶飘飞的深秋，樱花巷的那些只剩下枯瘦身子的樱花树，竟在一夜之间花开满树！从此那变得热闹非凡，却不是满树的樱花而为，而是那开了一家“起跑线加油站”，那些望子成龙、望女成凤的父母想通过让孩子喝“智慧汤”，扎“聪明针”而变得聪明，却不料被骗子们骗了，亏了钱不说，却害苦了孩子…

看完这本书后，我感觉这写出了我们为人之子的心声，好像替我们不敢对父母所说的话全吐露出来。书上说，父母是我们最亲的人，最爱我们的人，却常以爱的名义让我们做着我们不愿意去做的事情。书中的安琪儿是她妈妈40多岁所生，人有点呆呆的，她妈妈怕她输在起跑线上，就让她去“起跑线加油站”，还买了一堆小山似的，难以理解的书给她看，不顾及她的感受。我认为中国的父母和安琪儿妈妈是一样的，就拿补课的事来说吧，从我们一出生开始，我们的父母就开始为我们的成绩担忧，生怕跟不上其他人的脚步，于是便不顾及我们的.感受，让我们参加英语补习班，数学补习班等等。上学补，放假也补，我们原本如五彩板一样绚丽的童年被一片黑暗填满，每天只能够面对知识一个又一个的挑战。父母爱我们，却又是最不懂我们的人，我们脑中对其他事情的兴趣却成了他们口中学习的绊脚石，很多父母在学习期间，家中都很穷，于是他们把希望寄托在了下一代，希望我们能够完成他们未完成的心愿，却忘了我们的感受。当然，这仅仅是父母中的一类型，并非天下父母的亦是如此。

通过这本书，我的感触很多，最大的感触就是，希望父母以他们童年的模样，对待现在的我们，多一份理解。

樱花读后感 篇14

上个暑假，我在家阅读了杨红樱老师的作品《樱花巷的秘密》。从中，我受到深刻的教育。

这本书主要讲述了有一个樱花巷，在深秋的季节，那些枝干光秃的樱花树竟在一夜之间开满了樱花，其实那些都是假樱花，是别人挂上去的，就有很多人去那里游玩，都以为是真的樱花，因此那里变得人头攒动，热闹非凡。笑猫眼睁睁地望着人们被骗，孩子们也被迫到“起跑线加油站”，喝“智慧汤”，扎“聪明针”。后来安琪儿妈妈知道被骗，还依然去“小天才培训基地”，并买了很多假状元作文本。最后在笑猫和他几个朋友的帮助下，樱花巷重新变回原貌的故事。

其实看着安琪儿妈妈带着安琪儿去樱花巷，逼迫安琪儿去“起跑线加油站”和“小天才培训基地”，还买“状元作文本”，我是很难过的，孩子就要保持他（她）们的单纯、天真，何况樱花巷的每一件事都是假的，“聪明针”是乱扎的，“智慧汤”其实不过就是姜和可口可乐配调的罢了，《状元作业本》并不是状元们写的，其实是抄袭的，很多本都一样。因为安琪儿妈妈爱安琪儿，但她不知道怎么去爱，所以她一次次上当受骗却执迷不悟。幸好最后笑猫在万年龟、小白和球球老老鼠的帮助下，让樱花巷真相大白，并趁大雾漫天之际，拆除完了一百零八棵樱花树的假樱花。

读完这本书，给我很深的启迪，我希望大家都能做一个真实的人，只有真实的，才是最美的！

樱花读后感 篇15

品味完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，是时候抽出时间写写读后感了。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编为大家收集的《樱花开放的声音》读后感，希望对大家有所帮助。

“善良的心地，就是黄金。”这是莎士比亚说的一句话。而我今天读的这个故事的'主人公，也很善良，但她不是黄金，而是野葡萄。

这个故事的主人公是以一位漂亮的小女孩儿，长得水灵灵的！由于她家里养鹅的缘故，所以，人们都称她为白鹅女。白鹅女长到十岁左右，父母相继去世。恶毒的婶娘霸占了她的房子，可怜的白鹅女，每天只能吃一块凉饼。不久，婶娘生了一个小妹妹，也很漂亮，只不过是个瞎子。八月十五的那一天，白鹅女请求婶娘能回家吃顿饱饭，恶毒的婶娘抓起一把沙子扔到白鹅女的眼里说：“想得美！哼！”从此，白鹅女的眼睛就什么也看不见了……她想起母亲说过，在一座大山上有一串野葡萄，吃了，就能让眼睛看不见的人看见，就这样，白鹅女历尽千辛万苦吃到了葡萄，眼睛终于能看见了！而且她还想着村子里所有看不见的人，都为他们没人摘了一个葡萄。不幸的是，她不知道回去了路了。这时，山神出来了，而且他让白鹅女做他的女儿，白鹅女几次否决，并且嘴里喃喃说道：“我还要让小妹没看到这大千世界。（婶娘的孩子）”这使山神大怒，吹起了大风暴，可是即便再大的风暴也没有动摇白鹅女的决心。山神被感动了，让白鹅女回到了她的家乡。而且家乡看不见的人吃了野葡萄都能看见了。

读完这个故事，我也被故事中的“白鹅女”的善良打动了，婶娘那样对她，她的善良是她并没有往心里去，反而是

处处为婶娘的孩子，她的小妹妹着想，她的善良就像是我看过的电视剧《非亲姐妹》中的主人公卢月一样，不论她的妹妹怎样千方百计陷害她，可她总是不计前嫌，到了最后，她还当这个曾经要多坏有多坏的妹妹当亲妹妹。可见，白鹅女的善良的力量真是太大了！

锦绣读后感15篇

栏目小编为您推荐了一篇精彩的“锦绣读后感”文章愿您受益不浅，我们会在网站上发布更多相关信息请留意。一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋遨游，作者写的作品总是让人感触颇多。此时可通过读后感进一步分析作品中的人物情节与故事。

锦绣读后感(篇1)

关于逻辑，不止如此。李长乐是大历第一美女，可是剧中看来整个就是无脑之人，空长了一张美艳绝伦的脸，母亲稍微有点心计，可却也不是李未央的对手。所以在前几个回合之中就已经败下阵来，甚至整个蒋家都惨遭覆灭。

只因为他们得罪了李未央，万能女主，心思歹毒，冷酷无情。前世她遭遇背叛，今世她从来都是一副运筹帷幄，冷若冰霜的模样。元烈知道，她并不像表面那样的无情，因为她对他，总是多了一点温情，甚至是宽容。她自己都没有发现她对他与别人是不同的，她会关心他，担心她的复仇会连累到他，所以在大历最后一回合的时候，她强压着心头的情绪逼着他走，只是为了保证他的安全。

元烈又如何会不懂她的心思，决定断了蒋家的后路，以解她的后顾之忧。他的离去牵引着她的心，她在担心，担心他的安危。其实不用担心的，主角当然会留到最后过上幸福的日子啦。其实从大框架来看，与祸国类似，同为丞相之女，沉鱼不甘心成为后宫当中的一个妃子选择成为皇帝的谋士，而李未央是自己步步为营为自己复仇。

其中有多处情节抄袭祸国，当看到那里的时候，心里有点反感，带着点不屑，顺带把作者狠狠的鄙视一下。抄袭可耻，都不要脸的啊，甚至严重怀疑出现的逻辑漏洞就是源于此，所以前后不一致，这是在鄙视读者的智商吗？

文中赵家兄妹是赢楚的人，显得有点牵强，前面并没有伏笔。李氏被灭满门，李未央哀莫大于心死，远走越西，只为了报仇，却不知其中赵月起了关键作用。而进入越西，裴后所言对付一个人一定要找到她的软肋，我为李敏之担心了一把，她的软肋也只有他了吧，元烈已成为旭王，有皇帝的照顾皇后轻易不能得手。

但是，奇怪的是并没有这样的情节，不禁大失所望。

关于纳兰雪的复仇，更是千疮百孔，如果她真的是为了复仇，根本不必救身中五毒散的郭导，如果她对郭衍只剩下恨，更不必在自己性命垂危之际还要挽救他的性命。这一切，仅一个恨字又怎能解释的了，难道仅仅为了取信李未央，不，她完全可以说她不懂，她尽力了却改变不了结局。

但是她没有，她帮助郭导戒掉了五毒散，她在鬼门关外拉了郭衍一把，使他重回生机。

由此可见裴后心思缜密，她深知李未央生性多疑，不会随便信任人，所以选择了纳兰雪。也只有这样一个人才会使李未央疏于防范，从而达到她的目的。可惜千算万算，棋差一招，她低估了纳兰雪对郭衍的爱，纵使全族性命在裴后手中，纵使她无法原谅，可这爱却远远大于那所谓的恨，她终是没有得逞，纳兰雪要的，只一个郭衍。

关于纳兰雪和蒋天的关系，有点扑朔迷离，线索过少，可能是被删减了无从得知。

元烈又是如何知道他们情人关系的呢，从而在李未央性命垂危之际逼迫蒋天现身医治李未央，可惜巫蛊之术，蒋天亦束手无策。也多亏蒋天拖延时间，为元烈赢得了时间，击杀赢楚救下李未央。

元烈与李未央不容外人插足的感情岂是轻易被人破坏的，元英不能，王子矜不能。

元烈是强势的，元英登上帝位对李未央仍不死心，想去偷诏书，在登基半年后暴病而亡。这自然是元烈的杰作，敢觊觎他心爱的人，就该自食恶果。

皇帝一心想传位于元烈，可惜元烈只要李未央，皇帝无法理解李未央有什么好。他早已为元烈选择了妻子，王家小女儿王子衿，上知天文，下知地理，五行八卦无所不及，这样一个奇女子必定是一个好的贤内助，可以辅佐元烈坐稳帝位。而李未央过于擅长蛊惑人心的不入流的攻心之术，不为皇帝所喜。

儿大不由娘，连爹也没法子啊，男人在权利面前不可能不动心，可元烈只要她，他给过她承诺，就一定要做到。

本以为王子衿定要与李未央较量一番，这样两个完全不同的人自会有一场好戏看，可是看看只剩下一千页便已猜到不会有她们二女的争斗了，说不失望是假的。但在搜狗阅读上看到二人后来的合作使王子衿认识到二人之间的差距，便再也不会自作主张去设计李未央了，这样一个人，得罪她不会有好下场。

是以，二人得以和平共处，在这期间，王子衿倒是看上了郭家小儿子郭导，于是频繁出入国公府，只为见君一面，然而那厮嘴贫至极，惹得王家小姐愤慨不已。结尾王小姐逼着郭导娶她，那人却逃窜连连。如此天作之合，不失为一段佳话。

皇帝不是一个好父亲，至少在元烈心中他不是，关于栖霞公主的死，元烈无法释怀，心中对这个父亲没有多少感情。可这些全是基于他强硬的一面，对于这个与心爱之人的儿子，他多少有些退让，大多数时候硬碰硬只会适得其反，恰当的示弱倒会达到想要的结果。

拓跋玉挑起战争，皇帝决定御驾亲征，他的目的他自己清楚，逼迫元烈走帝王之路。一个皇帝是一定要上战场上历练的，元烈不想管他的，可是当他突然发现一直身体硬朗的他原来已经病得这么重，他心软了，血浓于水大概就是这种感觉吧，明明还有恨，可是却无法坐视不理。

父爱大抵就是如此吧，前天看到一个书友写的关于父亲的文字，明明心里有爱，却一再沉默，只选择做一个旁观者，只让妻子代他去表达这份爱。当儿子某一天意识到的时候，他却已经老了，也正是一方的弱势使他回想起过去的种种，那一切皆是源于父爱。

有时候我也在想，如果某一天我发现父亲竟然变得那么苍老的时候是不是也会选择原谅，也许会吧，毕竟他已经示弱了不是吗?那他之前对我的所作所为又算什么，到那个时候他自然有借口云云，说什么我都是为了你好啊，都是为了磨砺你，锻炼你啊，瞧，弱者总是有理的。

作者就是这样一种生物，窥探人心，洞悉人性。正是因为这样，人物才有了血肉，有了独特的个性，有了自己的生命力。

世间的爱恨，多苦怨。因爱生恨，因恨而爱，已说不清楚道不明白。拓跋真不懂李未央为何对他那么不屑，他看到她的眼神总是不舒服的，不屑一顾说的就是她。他又哪里知晓前世的她是多么的爱他，可这爱换来的是什么，他得到了天下，还想要美人，于是娶了李长乐。可曾想过她内心的感受，不，他不曾想过，因为那时他的心里不再有她。

尾声李未央看到他们前世的结局，拓跋真看上了她的侄女，只因那女子与李未央有几分相像，而李长乐这个美人已步入迟暮之年，年老色衰再也无法利用美色博君一笑。当她利用美色抢走妹妹的幸福就应该知道她不会永远年轻，而总有人比她年轻，比她貌美。你如何抢走别人的，别人也会因此而抢走属于你的，恶人自有恶人磨。

人至中年，拓跋真得到了一切，权利美人统统在侧，他开始陷入回忆，回忆他的发妻，忆起她的种种好，所以找了一个与她相似的女子来赎罪。

梦醒时分，李未央的心结终于得以打开，至此她才可以坦然拥抱属于她的幸福。她的元烈，是她一个人的，她爱他，而他也只爱她。

陷入爱的魔障之人，又何止于此，那阉人赢楚又何尝不是如此，他原为裴氏家奴，只因心仪裴后，不惜成为阉人时刻陪伴她身侧。为她，他做尽恶毒之事，对她，纵使她只是利用他，甚至不惜放弃他，可他在得知真相后仍不改初心一心一意追随她的脚步。为她，他明知李未央中了蛊毒命不久矣，却仍是不放心要提前结束她的性命，因为他的疑心才给了元烈可乘之机取他性命，也因为这样，李未央终于得救。

一个人明明知道自己已成弃子，却还要执迷不悟，如若不是痴迷于裴后，又何至如此。他为了裴后丧了命，而裴后和她心爱的男人生死同穴，她应当是满足的。对于这些痴情之人，你想要苛责于他，可他们本身，难道不是受害者吗？只是知道真相却还执迷不悟，一腔柔情付错了人，才有这么多悲欢离合，生死相隔。

一切的一切，归根结底只一个情字，因为情，李未央对拓跋真有了恨，因为李未央对拓跋玉的帮助，使他误以为李未央对他有情，而这情，因为未央的无法回应，也变成了偏执的爱而不得的恨。

裴后于元庆丰何尝不是如此，明明知道皇帝百般算计裴家，她不可能一无所知。可她爱这个男人，纵使这个男人从未爱过她，对待他的作为，她充耳不闻，他要做便随他吧。她要的也只是他，所以在最后关头选择在大火中同他一同赴死，这是她的选择。这样，他们下辈子便又可以在一起了吧。

至于有些疑问，到此也就结束了吧，完整版的不打算去看了，这两个版本已花了近一百个小时，再看下去，也没有什么意思了。

问世间情为何物，直教人生死相许。

这爱不同于对的时间对的人的煞费苦心，循序渐进，步步为营；不同于你若天长，我敢地久的爱恨纠葛，矛盾纠结；不同于春风沉醉的先结婚后恋爱的深情陪伴；不同于杜拉拉与王伟的不羁牵绊；不同于你的名字当中男女双方苦苦的寻觅；不同于明天的我与昨天的你约会的平行时空的交错重合。

种种感情，只陪伴二字深情默默，无论你做什么，你都有我。你要做的，一个眼神我就懂了，你要杀人，我便给你递刀，甚至不惜成为你屠戮人命的刽子手。这爱偏执，畸形，却也深情。

有人说，这小说太阴暗，唯一促使我看下去的就是元烈与未央的感情线。其中不乏温情，可他的温情也只给了未央一人，人前他一贯的高傲狂妄，只有在她的面前他变得不像他，俨然一个小痞子，撒娇卖萌只为了知道她重视他，她的在意是他最在意的事情。

他带她去游玩，请半年假，她说那里什么东西挺好吃的，他改口：“那就请一年。”

她要的他都做到了，一生一世一双人。

我们喜欢这二人，大抵也是因为相信爱情吧，相信世间有真爱，相信一生一世一双人。

我要的，希望你能给得了，也希望你愿意给。没有逼迫，只是心甘情愿。

锦绣读后感(篇2)

一直以来，人们都坚信在地球之外还存在其他生物体，也对未知的领域充满了好奇和强烈的探索欲，但是国内的科幻题材作品一直比较生涩、不成熟，直到刘慈欣的《三体》出现，再到之后搬上荧幕的《流浪地球》，才让国人对科幻作品的认知进入了一个新的层级。

在乔华先生的《犼先生：锦绣离人》中，在“怒安娜”星球生活了一万八千七百多年的鸣犼锦绣亲眼见证着文明从诞生、演进再到衰落和毁灭的数度更替，一直禁锢于害死外婆的阴影中，漫长的寿命于他而言已经成了一种精神的羁绊，他用绝望耗费着自己的生命。是余生都被自责、内疚所裹挟，厌世独居甘愿就此殒灭还是奋起反击改变现状？直到另一个星球的香莎莎落人和神秘女孩鹦宝儿的出现，才让他的生活出现转机，重新焕发生机，让落寞的灵魂成长为英勇的战士。

《犼先生：锦绣离人》以亲情为切入点，以鸣犼锦绣与外婆深厚的感情为主线，贯穿起一个我们完全不熟悉却又引领读者无限遐想的新世界。让读者在冰冷、理性的科学面前，对未知领域充满憧憬的同时，又对我们永远无法脱离的感情有了更深层次的理解和认知。

跟随乔华先生所勾画的图景，我们时而回忆起幼时依偎在外婆、奶奶身边撒娇的场景；时而因感同身受犼的孤独与无助而眼眶湿润。乔华先生对场景的勾画将一个盛大宏伟的科幻玄美世界呈现在我们面前，仿佛一幅具象画。他对书中的每个人物细致、个性的素描，使读者在脑海中对每个人物进行具象勾勒，读完整本书好似观看了一场精彩绝伦的3D电影。似乎所有的不可能在这本书里都让我们看到了可能性，好似是《山海经》的现代版。

全书最后抛下一个开放式的结尾，留给读者无限发挥的空间，可以根据自己对整本书的理解做一个自己最钟情的总结，也让我们对同书的其他系列更加期待。作文一千个读者就有一千个哈姆雷特，科幻迷们在这本书中看到的可能是令人拍案的高科技和新奇的外星世界，而对于非科幻迷的女性同胞来说，温暖的感情更让人感同身受，热泪盈眶。

到底是甘愿为生活所压，过着三点一线的枯燥生活还是愤而反抗，用全新的自己改变现状，让原本乏味的生活重新焕发勃勃生机？在这个钢筋水泥的冰冷世界，我们感受到了太多的恶意和压力，科幻的美好就在于我们可以天马行空放飞自己的思想和灵魂，让肉体得到暂时的放松和救赎。

锦绣读后感(篇3)

中国文化之博大精深，从绵延数千年的中国传统服饰艺术传承中可见一斑。近读由上海书画出版社出版、中国古代服饰史学者高春明先生著的《锦绣文章——中国传统织绣纹样》，更加深了这一印象。《锦绣文章——中国传统织绣纹样》集作者逾三十年学问之积累，厚积薄发，系统、全面地梳理了作为服饰文化特殊语言的中国传统织绣纹样的沿革、构成和特征。

1200多件珍贵而传世的精美图案，组成了美丽而灿烂的文章，他们为传承和弘扬中华文明所作的努力，真是艰辛。

中国传统织绣纹样源出古老的中华文化，与中国传统陶瓷纹样、铜器纹样、玉雕纹样、建筑纹样等异曲同工，折**中华文明的别样风采。笔者认为，这一模式孕育于中国特定的文化土壤中，具有丰富的政治、经济、宗教、哲学和民俗意义，意境深刻。中国传统织绣纹样之于政治，乃社会人等身份品级不可僭越的礼制规定：

万千纹样上下亲疏有别，维系着政治和伦理秩序；纹样之于经济，反映了不同历史时期的生产方式、经济模式、技术水准乃至生活水平：自远古时代茹毛饮血的渔猎，及至农业社会自给自足的耕稼，纹样的题材、风格、配色、造型莫不与时俱进，彰显时代的变迁；纹样之于宗教，集中表现了华夏先民的自然崇拜、图腾崇拜和生殖崇拜：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二章纹凝聚了人们对于自然神力的虔诚信仰；而龙图腾兼具恐鳄、惊蛇、爱豚、赞鹿、羡鹰之精神寄托，进而升华为中华民族的共同象征，其纹样成为至尊之代表；崇尚生命繁衍的生殖图腾则以抓鸡娃娃、鲤鱼闹莲、凤戏牡丹、交颈鸳鸯、榴开百子、蝶恋花等谐趣无穷、浮想联翩的借代纹样广为流传……

作者舒展了哲学思维，他写到，中国传统织绣纹样设计汲中华古代文明中的阴阳五行学说之精华，在造型、布局及配色方面娴熟巧妙地运用了对立统一的法则，营造出富于辩证变化且又和谐始终、回味无穷的绝妙意境，堪称中华文化风格的杰出体现。在造型上，中国传统织绣纹样的形体构成无不依阴阳变化之律，或刚柔相济，如该书所举湖北江陵马山楚墓出土之龙凤虎纹绣衣；或动静结合，如民间常见之飞蝶花卉纹、明清帝王龙袍及百官蟒袍下脚之海水疆牙纹；或曲直相间，如敦煌莫高窟出土之北魏忍冬团巢龟背纹刺绣花边、明清常见之冰梅纹；或屈伸交感，如唐代之卷草纹；或具象和抽象互现，如新疆吐鲁番阿斯塔那北朝至唐墓出土之方格兽纹锦、隋唐之连珠纹锦、宋之八答晕和明之天华锦……其有机结合巧夺天工，浑然一体而又毫不做作。在布局上，中国传统刺绣图案的布局充满了虚实、聚散、大小、疏密的反差和变化，看似对立的组合达到了生动的和谐。

中国传统织绣纹样的配色同样不同凡响，明暗、冷暖、纯度和色相对比强烈，协调有度，在一张一弛间充满变化，予人以一种美学享受。中华文明崇尚的“天地人和”，在中国传统织绣纹样中得到了完美的诠释。

锦绣读后感(篇4)

本为燕国公主冯心儿。本性天真活泼，聪明伶俐，有时候喜欢小小的恶作剧。一夜之间遭逢变故，国破家亡，阴差阳错成为“李未央”，一念之间误入敌府，肩负起冯心儿的国仇、李未央的家恨。天资聪颖的她内心被仇恨充满，性格也因此变得更为坚毅不屈，更为谨慎细致。可即便是如此，她依然保留着本性中的善良和正义，恩怨分明，重视承诺。只是有针对性地进行她的报仇计划，从不会伤及无辜。

当剑在她手，她却意识到，朝代的更替只是历史发展的一个必然的过程，个人的恩怨情仇在百姓的福祉之下变得微不足道。最后她放下心中的仇恨，辅助拓跋浚登上帝位，成为一代贤后。

《锦绣未央》拓跋浚角色结局介绍

北魏皇孙。性格阳光开朗，幽默风趣，淡泊名利，对皇位毫不在意，对亲人充满感情，是富有同情心和爱心的男子。聪明却不张扬，智谋过人却从不咄咄逼人，深得皇帝拓跋焘的喜爱，也因此引来其他皇子的忌惮。母亲是太子妃，外祖是手握重兵的公侯。他从小在期盼中长大，接受最好的教育。父亲的死对他是很大的打击，而母妃时时流露出来的野心，让他对皇位敬而远之，他怕因为要得到那个位置，而将母亲外祖一家拖入灾祸。

锦绣读后感(篇5)

今天终于把锦绣未央这部电视剧看完了，这部电视剧总体来说拍的不错，情节紧凑。不像其它武装戏，情节拖拖拉拉的，看到一半就让人吐了。

在看电视剧过程中，就有写观后感的意思。因为知道自己的斤两，为了防止朋友笑掉大牙，所以我很少写评论，看了这部电视剧，忍不住动起了笔。

李未央可以说命运坎坷到了极点，几度生死关，处处受人栽赃陷害。这也许应了古人的那句话。上天若降大任于斯，必先劳其筋骨，李未央凭着多灾多难，最终登上了皇后宝座，这也许就是上天在考验她吧。

李未央能登上皇后的位置，受到皇上及太子妃的赏识，她应该感谢她的姐妹。没有她的姐姐李长乐及妹妹李常茹对她的一次次栽赃陷害，李未央不可能走进皇宫大院。

李长乐号称天下第一才女，李常茹虽然狡诈如狐，其实都是天下第一笨蛋，看上去心机很深，手段老辣，她们在李未央的面前，不过是幼儿园的水平而已。李未央什么人，她可是亡国的北凉公主。她从小在皇宫长大，受到的教育，身处的环境，都是勾心斗角的大内皇宫。李长乐和李常茹，充其量不过是官二代而已。李未央虽说国亡家破，她毕竟是皇家血脉，从小受到的熏陶，要对付一个李长乐和李常茹，还是绰绰有余的。

李未央的成功，就是李长乐母女在背后做了推手，李常茹在关键的时候又给她加了几把柴火。如果没有李长乐母女的蝎毒心肠，李常茹的小人之心，李未央不过是个尚书府的二小姐。从李未央身上，可以反映出，这做人和做事，不能太过分了。能给人留条路还是留条路的好。要是李长乐母女，在尚书府能够给李未央留条生路，也不至于将李未央逼上绝路。俗话说得好，兔子急了还咬人呢，何况面对绝境的一个人呢!要是李长乐母女没有做那么多的坏事，李长乐成为皇上的孙媳妇还是没有多少悬念的。虽然高阳王不喜欢李长乐，但是有了皇上和太子妃的支持，高阳王也是不敢违抗圣命的。

害人终害己，善恶终有报，无论上天有没有给坏人做出惩罚，做人还是要本分的好。在这个世上，有些事情是可为的，也有些事情是不可为的。靠着自己的努力，用正当的手段去获取，这是可为的。用卑劣的手段、耍心机、耍手段、玩阴谋，是不可为的。叱云家族在大魏，可以说权倾天下，就连皇上都对叱云家族也畏惧三分。叱云柔靠着叱云家族成功了吗?叱云南身为大将军，手握兵权，身后又有叱云家族做后盾，还不是落个家破人亡。家里再有权，爹妈再有本事，如果做的连上天都看不过去的时候，报应也就来了。

南安王说过一句话，皇家哪有简单的人。是的，皇家儿孙受到的教育，可以说是先天下最好的，老师都是全国最出类拔萃的。良好的教育不一定教育出优秀的人才，再高的学问如果没有高尚的品德，一样没有出路。三个王子之争，如果用学识、用政绩、用涵养争夺皇位，即使败了，也不至于丢掉性命，落个千古骂名。东阳王靠着与民争利，圈地敛财，耍阴谋诡计，最后被兄弟揭发，成为庶民。东阳王比起南阳王的结局，他还是落得不错的。南阳王虽然就差一步成为大魏皇帝，可还是牺牲在皇位之争的道路上。高阳王得到天下，也没有落个善终。

家和万事兴，大魏让三个王子和三个女人，搅成了一锅粥。如果柔然在大魏三个王子争夺皇位的时候，举兵侵犯，大魏就可能步入凉国的后尘。

权利虽好，终究过眼烟云。手中的权力在大，也换不来太上老君的一粒仙丹。为权利耍心机，玩阴谋，不如老老实实，踏踏实实做点实事。手中有了权力，就要好好为民做事，为国家效忠。靠着权利敛财，贪赃枉法，靠着阴谋争权夺势，即使像叱云家族一样，权倾天下，也一样会落的身败名裂。

锦绣读后感(篇6)

每个人在遇到命中注定的人之前，都会走弯路，都会遇到错的人，而锦绣可能是白人生路上的一个插曲，已经成为过去，因为他们是建立在虚飘的基础上的精神爱恋（弹琴，论书等），所以这也注定了锦绣没有深深地进入白的心。而木槿不同，在与白相处的有限的1年时间里，她的许多地方都深深烙印在白心里：善良像白的母亲，聪明堪比四公子，勇敢坚定地保护非白，可爱的犯错误闯浴室，对待周围人一颗真挚的心。

所有的这些都是非白看重的吧，而白也在与木相处的一年时间内，进入了木的内心深处（木与段在一起八年都抵不上与白的一年）。两个相爱的人在一起时并没有意识到这一点。他们直到分开才醒来。这可能是最痛苦的事情了。

而白更用自己的行动感动了木，更感动了我们！在不是很确定木槿心意的情况下（因为当时可能误会和非珏热恋着），受伤，病重，挨罚，失宠，被排挤，在苦苦等待木槿的同时，还要防止他人的陷害。八年，正如网友所说，八年抗战结束了，但我们的白米要等到春天。

孤独无助，可能在夜晚的时候，独自望着木槿的画像，黯然伤神，也可能一遍又一遍地吹着长相守，更可能在病床上因为腿疾辗转反侧，不能入眠。而伍德，对于同样珍贵的感情，她是如何处理的呢？虽说八年她与段没有越过雷池，但是，她动心了，她还是让段走进了心，虽然更爱白，但是她已经配不上天人般的白了。

如果白愿意放弃，我们都会举手表示赞同，但他就是白，他是我们执著忠诚的爱之子。他将木认作那个白首不相离的“一心人”了，可是这样才更让我心痛，因为他的一生都逃不过木和段给的枷锁，逃不过他在木生命里消失的八年里以及木自己都不察觉的变心。但是他为着在我们眼中可能无需继续的爱情，依旧坚持着，依然执着地吹着那个长相守，等着那个已经不再是当年纯情的木了。

愿得一心人，白首不相离。我希望怀特能快乐。我希望木头能清醒和珍惜。不是每个人都有机会爱上这样一个迷恋的人。别人说我们是不成熟，是无理取闹，是误导作者，可是正是源于我们白粉对他的深刻了解，才能体会到，守着一份不一定有结果的爱情这么多年，是多么的不易。

不管最后结果怎样，爱白的心不变！我们不会像木槿一样，一边高唱“花木槿爱原非白一万年”，一边又说“我只再见他一面”。

锦绣读后感(篇7)

“我们立足我国国情，把握减贫规律，出台一系列超常规政策举措，构建了一整套行之有效的政策体系、工作体系、制度体系，走出了一条中国特色减贫道路，形成了中国特色反贫困理论。”在全国脱贫攻坚总结表彰大会上，总结了我们在脱贫攻坚中形成的重要经验和认识，强调这些重要经验和认识是我国脱贫攻坚的理论结晶，是马克思主义反贫困理论中国化最新成果，必须长期坚持并不断发展。

贫困是人类社会的顽疾。反贫困始终是古今中外治国安邦的一件大事。经过全党全国各族人民共同努力，现行标准下9899万农村贫困人口全部脱贫，832个贫困县全部摘帽，12.8万个贫困村全部出列，区域性整体贫困得到解决，完成了消除绝对贫困的艰巨任务。脱贫攻坚战的全面胜利，有力彰显了中国共产党领导和我国社会主义制度的政治优势，深刻回答了中国共产党为什么“能”、马克思主义为什么“行”、中国特色社会主义为什么“好”。

使我们党对治国理政的认识进一步升华，对团结带领亿万人民战胜一切风险挑战、创造新的时代辉煌的信心进一步增强。立足新起点、奋进新征程，只要我们始终不渝坚持党的领导，就一定能够战胜前进道路上的任何艰难险阻，不断满足人民对美好生活的向往!只要我们始终坚持以人民为中心的发展思想，一件事情接着一件事情办，一年接着一年干，就一定能够不断推动全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展!只要我们坚持党的领导、坚定走中国特色社会主义道路，就一定能够办成更多像脱贫攻坚这样的大事难事，不断从胜利走向新的胜利!只要我们坚持精准的科学方法、落实精准的工作要求，坚持用发展的办法解决发展不平衡不充分问题，就一定能够为经济社会发展和民生改善提供科学路径和持久动力!只要我们始终坚持为了人民、依靠人民，尊重人民群众主体地位和首创精神，把人民群众中蕴藏着的智慧和力量充分激发出来，就一定能够不断创造出更多令人刮目相看的人间奇迹!只要我们坚定道德追求，不断激发全社会向上向善的正能量，就一定能够为中华民族乘风破浪、阔步前行提供不竭的精神力量!只要我们坚持实干兴邦、实干惠民，就一定能够把全面建设社会主义现代化国家的宏伟蓝图一步步变成现实!

站在“两个一百年”的历史交汇点，全面建设社会主义现代化国家新征程已经开启。善于总结经验、把握规律，不断进行实践创新和理论创新，披荆斩棘、奋勇前进，我们就一定能在新时代新征程上铸就新的历史伟业。

锦绣读后感(篇8)

《锦绣未央》观后感一：电视剧《锦绣未央》改编自秦简同名**(又名《庶女有毒》)，由上海克顿影视有限责任公司出品，李慧珠执导，唐嫣、罗晋、吴建豪、毛晓彤、李心艾等联袂主演。

该剧讲述亡国公主冯心儿在遭逢国破家亡的变故之后，阴差阳错成为“李未央”，回到太傅府与仇敌斗智斗勇，她在国破家亡的刻骨仇恨和生死相依的爱情间艰难抉择，并卷入更诡谲的夺嫡之争。

该剧预计将在xx年内在东方卫视和北京卫视首播，腾讯**独家播出。

xx年3月28日，《锦绣未央》全阵容海报**。

该剧目前已全面杀青。

北魏时，天真善良的北凉公主一夜之间崩溃了。她死里逃生，误入了敌人的住处。太傅大厦抛弃了李未央的命字，勇敢地承担起两个女孩的命运和苦难！

亲人即是仇敌，李府大宅中，智谋深沉的蒋夫人、嚣张跋扈的“大哥”李敏峰、手握雄兵的“表哥”蒋南，无一不对神秘回归的李未央虎视眈眈!试看北凉公主沮梁心儿如何顶替太傅府被逐千金李未央勇敢活下去，

更誓要扼住仇人们的咽喉，掀起惊天逆袭?

爱情更似鸠酒，阴差阳错间，特立独行的皇太孙拓跋浚，腹黑阴狠的皇叔拓跋余，傲娇可爱的柔然王子李敏德，均被勇敢正义的李未央所吸引!随着皇子之间争夺天下的战争拉开帷幕，李未央不仅无意中卷入了拓拔浚与拓拔余之间的宿命对决，更是陷入了情仇两难的情感漩涡之中!

前途漫漫，情仇两难，在国破家亡的刻骨仇恨、生死相依的甜蜜爱情以及诡秘莫测的夺嫡之争中，李未央到底何去何从?

九公主北魏公主，拓跋焘的女儿。活泼可爱，有时候有点小捣蛋。像李明德一样，总是试图接近他，被他忽视，生气却从不放弃。

她看到他对李未央的心。她虽然嫉妒，但从未伤害过李未央。她对李敏德说：“既然你是一个用一生保护她的人，我会用我所有的力量爱她，因为我爱你。”。最后，这种深情终于打动了李敏德和两人的婚姻。

李常喜李未央的五妹妹。常被李长乐利用，最终醒悟归顺未央。

李长乐的哥哥李敏峰一直在追查未央的身份。

拓跋焘历史上雄才大略，杀伐决断的太武帝，在这里展现更多的是一个慈祥的祖父，是一个心怀愧疚的父亲，是一个睿智宽厚的长者，是一个开始反省过去的老人。

蒋柔李家大夫人，李长乐、李敏峰之母。娘家重兵在握，心机颇深。为了女儿的前途不惜一切。

李萧然北魏太傅，蒋柔之夫。从表面上看，好人其实是在利用自己的女儿。谁能嫁给王子，谁就是他的好女儿。

老祖母李萧然之母。慈祥善良，是李府里未央唯一的依靠。

白芷李未央的贴身丫头，和未央情同姐妹。

紫烟李未央的贴身丫头，最终因攀附李敏峰背叛未央。

君桃李未央的密女在燕国，为了保护她不受伤害和失踪，后来北魏找到未央，并多次为他而死。

网曝唐嫣《锦绣未央》古装造型据了解，唐嫣新剧《锦绣未央》改编自同名**，讲述亡国公主相府重生，过关斩将霸气归来的故事，是一部备受关注的ip力作。唐嫣将扮演女主角李未央。她很有侠义和勇气。她总能依靠智慧把坏运气变成好运气。她是一个具有现代女性特征的古老传说。

由克顿影视、丰璟传媒联合出品、唐嫣领衔主演的50集古装大剧《锦绣未央》，近日公开了女一号李未央的首款造型海报。

**中的李未央号称“史上最高能”女主：亡国公主敌府逆袭，却又在国破家亡的刻骨仇恨和生死相依的爱情之间艰难抉择，并卷入更为诡谲的夺嫡之争。李未央是一个强大的女主角，她有着堪比帝王的人生格局。

唐嫣抛弃了以往作品中素白甜美的形象，首次挑战御姐，令人耳目一新。

影评争议：

有书迷表示，该剧的剧情已经被粉碎性改编，让人大呼“受不了”、“要把编剧上交国家”。原著中的男主角“元烈”，因其充满传奇色彩的身世与高冷腹黑的性格被书迷所爱，但到了此剧中，却摇身变成了另一个人“拓跋浚”。不仅于此，原本重生复仇的戏码也变成了夺嫡之争。

《锦绣未央》观后感二：11月2日，大型古装传奇剧《锦绣未央》在上海举行发布会，主演唐嫣、罗晋、吴建豪、毛晓彤、李心艾等现身造势。多以傻白甜角色示人的唐嫣，此番在《锦绣未央》中演绎霸气御姐，她直呼演起来有难度。

谈及生活中是否会为了喜欢的女生放弃事业，罗晋称：“缘分也很重要，不一定会放弃事业，这个东西谁知道呢，但陪伴也很重要。”据悉，该剧将于11月11日起每晚19:

30登陆东方卫视。

剧中，唐嫣出演的女主角李未央是一位有胆有识的亡国公主，在仇人府邸和皇室乱象的重重包围下险中求生，只为还蒙冤的父系一族一个清白之名，只求能与心爱之人携手一生。鲜少出演如此霸气的御姐形象，身上还背负着如此沉重的命运，唐嫣在研读这个角色的时候也融入了更多自己的思考，在她看来，这个角色诠释起来是有难度的：“她是一个非常立体的女人，内心世界非常广阔强大，心思也非常细腻。

他面对家人很和蔼，面对敌人从不手软。有狠劲又能保持善良，两种截然相反的个性结合在同一个人身上的时候，是非常难的。”

为了把这个角色演好，唐嫣付除了很大的努力。除了对情感的把握，对台词的表达，如何处理每一个微表情的皱眉，她还经常与导演李慧珠反复沟通。更不用说和罗晋、吴建豪等演员拍对手戏前的讨论和交流了，甚至连吃饭的时候都在对戏，不少镜头为了精益求精拍了一遍又一遍。因此，她每天的拍摄时间往往在14个小时以上，而且她也是整部戏的男主角到最后一部。

对此，唐嫣坦然地说：“刚才看片花的时候我们大家都很激动，大家对这部戏都非常有感情，就像孕育孩子一样。这部戏的呈现离不开幕后所有的工作人员，服化道老师、场务大哥他们每一个人都比我们辛苦。

感谢所有的幕后人员。”

在《锦绣未央》中，罗晋饰演皇长孙拓跋浚，他素来心性淡泊，聪慧洒脱，不愿参与到争权夺位的政治斗争中，却也能在面对敌国铁骑时以命相搏。同时，唐嫣和罗晋也多次扮演情侣的角色。虽然爱情剧越来越残酷，但罗晋透露，这样的结局一定会让大家满意。“以前我演过为了美人放弃江山，但这次我只有拿到江山才能保护自己的爱人，所以最后是江山在手，美人为侧。

”谈及生活中是否会为了喜欢的女生放弃事业，罗晋称：“缘分也很重要，不一定会放弃事业，这个东西谁知道呢，但陪伴也很重要。”

《锦绣未央》观后感三：最近正在播出的《锦绣未央》将故事放在中国历史上著名的南北朝，本剧一开始一喜一悲，喜的是大凉公主的出生，悲的是大凉皇帝为换取大凉百姓百年安逸免于战乱，甘愿去到大魏做人质。可怜的是一出世的“李未央”便被套上的宿命的意味，其命运一时难以确定，是福是祸，是喜是悲，其实人生谁又能说清楚呢，命运的无常，是悲不是悲，是喜不是喜，透过无常笑看人生应视为正确之举。

从李未央的出生和后来的身份轮换可以看出，该剧对世俗和世界命运的看法。

李未央为给祖母祝寿，去买来灯笼，却不想被奸人暗中算计，冥冥之中被命运之神假借她的手，是为命运进程中的偶然因素，就这么，李未央一家一夜之间背上谋反的罪名，此为命运的第一遭，第二遭便是遇上身份的轮转，使得李未央得以走上复仇的道路，如此便捷的来到了仇人的身边，同处一个屋檐之下，以后便是绵里藏针，针锋相对，明刀暗箭，你来我往。李敏峰戾气太重，污蔑凉王，在凉王家里展开杀戮时，像是在杀不共戴天的仇人，这类人注定是要成为命运的傀儡，因为他从不知道天道轮回，从而甘愿成为命运的刽子手。李敏峰母子一开始就计划反抗。一首悲歌在乱世注定了英雄和恶棍要走自己的路和更远。

懂得抗拒方为人世间的大智慧，即便是对命运束手无策，也要懂得现在的自己在做什么，公义和命运，从来都是没有关联的两个主体，但是生而为人要懂得天道伦常。

剧中另一个主要人物是拓跋浚，为远离京城皇权争夺的阴暗，一直在外游历，拓跋浚和李未央，论身份和地位，一个贵为王子，一个贵为公主，两人都在为抗争命运而做出螳臂当车的惊人之举，李未央身世突遭变故身负国恨家仇，于公于私，对于她来说没有什么可以阻挡她去做伟大的事，做伟大的人。而拓跋浚则在反抗命运强加给他的那套身份。一位一直拒绝为皇权而战的王子给人留下了深刻的印象。拓跋浚其人让人想起了南唐李后主，有人说李后主如果不是皇帝那该有多好啊，做一个逍遥的诗人，畅游祖国的名山大川，逍遥快活过完这一生，李后主的悲剧在于命运强加了一个皇帝的身份给他，而拓跋浚空有济世苍生的心肠，却无对世俗神话皇权的眷恋，要知道，与其看着老百姓惨遭杀戮，倒不如自己掌握大权，把不杀的权力掌握在自己手中，是为人间大智慧。

拓跋浚能否最终走到这一步，还有待观察。

本剧集结了宫廷内斗，阴谋叛乱，身份替换等戏码，然而且却拍出了命运观，伦常观，道出了人世的命运的无常。是要抗争，又或是被裹挟前行，其实我们每个人都是无力的，但我们要清楚的认识到自己在做什么,前方是**,我们又该到**去.

锦绣读后感(篇9)

在迎来中国共产党成立_年的重要时刻，我国脱贫攻坚战取得了全面胜利，现行标准下9899万农村贫困人口全部脱贫，832个贫困县全部摘帽，12.8万个贫困村全部出列，区域性整体贫困得到解决，完成了消除绝对贫困的艰巨任务，创造了又一个彪炳史册的人间奇迹!全面决胜脱贫攻坚，靠的是党员、群众的合力攻坚，靠的是集中国家力量的制度保障，靠的是扶贫干部夜以继日的不懈努力，这一艰苦卓绝的伟大胜利必然会被历史和人民永远铭记。

第一句：“党员群众一起干”凝聚起脱贫“全民意志”

“党员群众一起干”，不仅体现出我党牢固的群众基础，更彰显了全党上下在面对脱贫攻坚“大考”时凝聚的磅礴力量。事实向我们证明，只有党员干部冲在前、干在前，广大群众才能“一门心思跟党走”。“人聚则强，人散则弱。同心同德，庶几有成”，八年脱贫攻坚，广大党员、扶贫干部想方设法搞产业、多方联络找销路、逐村逐社摸情况、挨家挨户做工作……他们加班加点、任劳任怨，只为了扶贫产业早点看见“回头钱”；他们翻山越岭、不惧艰险，只为了贫困群众早点喝上放心水；他们苦口婆心、日日上门，只为了贫困群众早点住进安置房。“你与群众想在一起，群众就与你干在一起”，无数党员干部的坚守，让广大贫困群众坚定了跟党走的决心，也坚定了脱贫致富的信心。

第二句：“集中力量办大事”发挥出攻坚“最大效能”

“集中力量办大事”为脱贫攻坚提供了根本性制度保障，更体现出党中央带领全国各族人民打赢脱贫攻坚战、全面消除贫困的必胜决心。“积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也”，从“宁肯少上几个大项目，也优先保障脱贫攻坚资金投入”到东西部协作开展帮扶；从省市县乡村五级书记抓扶贫到专家教授手把手传授贫困群众产业技术，全党、全社会都在以必胜的信念向贫困宣战，形成了誓拔穷“根”的共同意志。脱贫攻坚八年来，我们见证了重庆市巫山县竹贤乡下庄村的“绝壁”变通途；我们见证了1800余万元蒙古族刺绣产业的“从无到有”；我们见证了闽宁镇百万吊庄移民的脱贫致富，真正将社会主义制度的政治优势转化成了决胜脱贫攻坚的最大效能。

第三句：“敢于啃下硬骨头”打造出扶贫“钢铁军团”

“敢于啃下硬骨头”彰显出全党上下一往无前的决战态度，更是全体扶贫干部对9899万贫困群众的实在承诺。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，八年来，22个省份党政主要负责人向中央签署脱贫攻坚责任书、立下“军令状”；300多万名第一书记和驻村干部吃住在村、接续奋战，1800多名扶贫干部更是将生命永远定格在了扶贫的“战场”上。“同心戮力，就没有啃不下的硬骨头”，看!雪域高原上整齐排列的移民安置房，戈壁沙漠中闪耀的葡萄园，大石山区盘绕的通组公路，贫困群众幸福的笑脸，那是全体扶贫干部给出的“满分答卷”。

脱贫攻坚楷模站在人民大会堂上领奖的那一刻，不仅奏响了胜利的凯歌，更吹响了振兴的号角。广大党员干部要深刻总结经验，时刻背靠人民，继续以抓铁有痕、踏石留印的劲头，继续带领我们的人民在民族复兴的征程上昂首阔步，向下一个伟大胜利迈进!

锦绣读后感(篇10)

河山壮美，于眼前是如画风景；中华奇迹，于心里是澎湃动力。2月25日，是一个值得14亿中国人民铭记的重大历史时刻。这一天，全国脱贫攻坚总结表彰大会在北京人民大会堂隆重举行，经过全党全国各族人民共同努力，在迎来中国共产党成立一百周年的重要时刻，我国脱贫攻坚战取得了全面胜利，现行标准下9899万农村贫困人口全部脱贫，832个贫困县全部摘帽，12.8万个贫困村全部出列，区域性整体贫困得到解决，完成了消除绝对贫困的艰巨任务，创造了又一个彪炳史册的人间奇迹!

这是中国发展历程里的椽笔擘画。千百年来肆虐的绝对贫困，在我们这一代人的手里历史性地得到解决。曾几何时，老一辈口中的艰难困苦，泛黄影像里的衣衫褴褛，还原了贫困所带来的场景。吃不饱、穿不暖、住不好、行无路。事关人们生产生活的衣食住行里，贫困如同一道道鸿沟，让发展举步维艰。面对摆在全人类面前的现实挑战，面对世界各国的都要面对的艰巨难题，勤劳智慧的中国人民没有就此退缩，更没有因此畏惧，而是披袍执甲，踏上了脱贫攻坚的时代征途，8年，近1亿人脱贫，世界上再没有哪一个国家能在这么短的时间做到。

这是人类发展进程中的伟大传奇。2025年11月，党的_提出到2025年实现全面建成小康社会宏伟目标；2025年10月，党的_将精准脱贫列为对全面建成小康社会具有决定性意义的三大攻坚战之一。星移斗转，战贫不息。一个拥有9000多万名党员的大党，为了亿万人民的幸福，向着消除绝对贫困的目标发起总攻，8年间，党带领全国各族人民砥砺奋进，脱贫攻坚的“集结号”在神州大地上铿锵持续。财政支持、人才助力、项目帮扶、结对攻坚、产业带动……在这场脱贫攻坚的硬仗里，因地制宜、创新施策、长期推进贯穿全线，创造了一个又一个让全世界、全人类都为之惊叹赞叹的奇迹。

这是中华万众一心的合力行动。携手攻坚，团结作战。在这场没有硝烟的战役里，全国各界齐上阵，中华民族总动员。东部9省14市结对帮扶中西部14个省区市，东部343个经济较发达县市区与中西部573个贫困县开展携手奔小康；307家中央单位定点帮扶592个贫困县；12.3万家民营企业参与“万企帮万村”精准扶贫行动……这就是中国集中力量办大事的生动展现，这就是中国制度优势的生动彰显。旧时危房，今日秀美新居；曾经闭塞山村，如今四通八达；那时无处就业，现今稳定工作……变化越来越多，变化越来越大，在一个个变化之中，一张张笑脸分外灿烂。

但愿岁年丰，草长牛可餐。脱贫攻坚战的全面胜利，再一次诠释了以人民为中心的中国理念，再一次展示了众志成城、万众一心的中国力量，再一次彰显了慎终如始、砥砺奋进的中国韧劲。在这一具有历史性意义的伟大时刻，作为中国人，激动振奋之余，我们更加坚定了拥有美好的未来、加幸福的明天信心，以此为契机，以此为激励，未来，将会有一个又一个新的奇迹在神州大地缔造崛起，也一定会有一个又一个的壮举在中华沃土璀璨绽放!

锦绣读后感(篇11)

从扶贫伟业更加深刻地认识党的战略安排。宏图需细谋，党总是从全局、战略的高度进行重大部署安排。农村贫困是的短板弱项。全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化国家、实现“两个”百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦，在政治上经济上都必须要求补齐这个短板弱项，以此向实现共同富裕迈出更加坚实的一大步，为立足新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局蓄能助力增效。

从扶贫伟业更加深刻地认识党的性质宗旨。党全心全意为人民服务，党因此而起、而兴、而盛、而强。脱贫攻坚惠及亿万农村贫困人口，党中央从党的宗旨、性质立意，从政治经济大局破题，用情、用心、用力干成干好扶贫这件大事，用行动和事实完美诠释“以人民为中心”理念。事实再次雄辩证明，党始终与人民同呼吸共命运，始终情与民感心与民通。

从扶贫伟业更加深刻地认识党的真抓实干。真抓实干、埋头苦干保证了脱贫攻坚战打得赢、打得好。数百万驻村干部、乡村干部、各级扶贫系统干部一线作战，无不体现了党的“认真”精神，始终压实责任、扎实工作，一锤接着一锤敲，始终较真碰硬、顽强奋斗、坚守执着、攻坚克难，锻造了伟大的脱贫攻坚精神，极大丰富了中国共产党伟大奋斗精神。

锦绣读后感(篇12)

11月2日，大型古装传奇剧《锦绣未央》在上海举行发布会，主演唐嫣、罗晋、吴建豪、毛晓彤、李心艾等现身造势。多以傻白甜角色示人的唐嫣，此番在《锦绣未央》中演绎霸气御姐，她直呼演起来有难度。谈及生活中是否会为了喜欢的女生放弃事业，罗晋称：“缘分也很重要，不一定会放弃事业，这个东西谁知道呢，但陪伴也很重要。”据悉，该剧将于11月11日起每晚19:30登陆东方卫视。

剧中，唐嫣出演的女主角李未央是一位有胆有识的亡国公主，在仇人府邸和皇室乱象的重重包围下险中求生，只为还蒙冤的父系一族一个清白之名，只求能与心爱之人携手一生。鲜少出演如此霸气的御姐形象，身上还背负着如此沉重的命运，唐嫣在研读这个角色的时候也融入了“她是一个非常立体的女人，内心世界非常广阔强大，心思也非常细腻。面对家人的时候非常和善，面对敌人的时候绝不手软。有狠劲又能保持善良，两种截然相反的个性结合在同一个人身上的时候，是非常难的。”

为了把这个角色演好，唐嫣可谓是下了苦功，除了情绪的把握、台词的表达，一颦一簇每一个微表情怎么拿捏，她都常常和导演李慧珠反复沟通。更不用说和罗晋、吴建豪等演员拍对手戏前的讨论和交流了，甚至连吃饭的时候都在对戏，不少镜头为了精益求精拍了一遍又一遍。因此她每天的拍摄时间经常超过14个小时，也是全剧到最后一个杀青的主演。对此，唐嫣坦然地说：“刚才看片花的时候我们大家都很激动，大家对这部戏都非常有感情，就像孕育孩子一样。这部戏的呈现离不开幕后所有的工作人员，服化道老师、场务大哥他们每一个人都比我们辛苦。感谢所有的幕后人员。”

在《锦绣未央》中，罗晋饰演皇长孙拓跋浚，他素来心性淡泊，聪慧洒脱，不愿参与到争权夺位的政治斗争中，却也能在面对敌国铁骑时以命相搏。与此同时，这也是唐嫣和罗晋多次搭档饰演情侣档，虽然感情戏一部比一部虐心，但罗晋透露，这次的结局肯定会让大家满意。“以前我演过为了美人放弃江山，但这次我只有拿到江山才能保护自己的爱人，所以最后是江山在手，美人为侧。”谈及生活中是否会为了喜欢的女生放弃事业，罗晋称：“缘分也很重要，不一定会放弃事业，这个东西谁知道

本为燕国公主冯心儿。本性天真活泼，聪明伶俐，有时候喜欢小小的恶作剧。一夜之间遭逢变故，国破家亡，阴差阳错成为“李未央”，一念之间误入敌府，肩负起冯心儿的国仇、李未央的家恨。天资聪颖的她内心被仇恨充满，性格也因此变得更为坚毅不屈，更为谨慎细致。可即便是如此，她依然保留着本性中的善良和正义，恩怨分明，重视承诺。只是有针对性地进行她的报仇计划，从不会伤及无辜。

当剑在她手，她却意识到，朝代的更替只是历史发展的一个必然的过程，个人的恩怨情仇在百姓的福祉之下变得微不足道。最后她放下心中的仇恨，辅助拓跋浚登上帝位，成为一代贤后。

锦绣读后感(篇13)

如果提到科幻小说，那么我们很容易联想到许多精彩的电影，比如《复仇者联盟》《终结者》《异性》《星球大战》等，如果提到优秀的科幻作家，克拉克、艾萨克·阿西莫夫、罗伯特·安森·海因莱因必然榜上有名，而中国的科幻作家，刘慈欣则必然是难以避免的一个存在的了。从中国式的科幻电影和科幻小说来看，我们着眼的都是未来，在我们的眼前展开的都是一个宏阔的时间和空间维度的新时代，在这里似乎很少看到的文化的影子，但是从一个全新的角度来观察，我们其实可以看得到更多的内容的。比如中国的文化，比如我们过去的璀璨文明在，着一些其实都是属于我们新生代可以去把握的那些，尤其是崭新的一个拓展。

所以《犼先生：锦绣离人》给了我们一个崭新的空间，他不仅仅只是从科幻的角度来解答我们的未来，而且是从传统文化的角度来写外星人如何邂逅这个时代。诚如刘慈欣所言：“（他）开辟了一条独特的科幻文学之路，把反差极大的诸多元素予以杂糅，使本来凛冽锋利的科幻故事，呈现出雅致古典的中华气质”。

《犼先生：锦绣离人》故事设定比较别致，主人公的名字比较别致，鸣犼锦绣，这是一个有超能力的人，也是一个让所有人都畏惧的人，居住的地方是“怒安娜星球”，长久以来，他一直生活在一个单纯的世界里，足足一万八千多年的岁月里，只有他的外婆和他一直生活，简单纯朴的日子就是我们的乡下生活嘛。后来的一天，香沙沙落星的人抵达了怒安娜星球，战胜开始了。他们打破了这里的和平与宁静，用武力彻底毁灭了和平，一个偶然的出现，鸣犼锦绣在战火中救了喆梨寨的幸存者鹦宝儿。孤独的生命在此刻开始有了意义，一个人的旅行在这里开始有陪伴。许多看起来很奇妙的因素都在这里纠缠在一起了，比如最古老的中国元素和最现代的科技，在这里就开始有了一个“穿越”的纠缠，寻觅、探索、追寻，一切的意义也在这里开始展开了。

先说一下犼，犼是古书上说的一种似狗而吃人的北方野兽，最早记载于《尔雅》，在清代笔记小说《续子不语》中被记载为僵尸的顶点，由“旱魃”进化而来。这是非常典型的中国元素，古代帝皇传说中，他们是吉祥的代表，对民众的稳定有着非常大信心，因为“望君出”“望君归”的传说让他们在民间有很大的影响力。作文然后这里融入了科幻的元素，小说就在传统的文化的藩篱里有了天马行空的想象，比如“尔来四万八千岁”的鸣犼锦绣，身上具备的强大的超能力，甚至在星球已经目睹了多少文明的兴起与覆灭，但是他都没有任何的情感因此而波动，直到战火中收养了一个孤儿才开始有了崭新的故事。“花火人”，是现代科技的产品，被程序操纵，计算机则类似与末日危机里“皇后”，血战的一切都是最终的“血珍珠”的归结。杂糅在一起的元素比较特别，只是这种掺杂的内容其实让人觉得很有点别扭。

不过好在故事的情节和情感的蕴藏不错，鸣犼锦绣虽然活的年岁很久，但是其实还是一个单纯的孩子，后来的成长才是主人公的主题所在。比如所收养的小孩鹦宝儿，仇恨让她忘却了感情，但是面对这个荒谬的世界，鸣犼锦绣却还是保存了善良。这就是成长了，因为生活总是艰辛的，只是对于一些人来讲，始终都是非常难过而已，要的，只是勇敢面对。

所以呀，看到这么一幕，我想，你也大概明白了，“你眼里看到的世界是什么样子，以及世界未来会变成什么样子，完全取决于你的内心啊”。希望读到这本书的你也能感受到。

锦绣读后感(篇14)

脱贫不是终点，而是新的起点，接下来要做的是巩固拓展脱贫攻坚成果推动乡村全面振兴，这就要求我们要做好脱贫攻坚与乡村振兴“结合文章”。

“谋当前”与“虑长远”统筹结合。古人言：“不谋万世者，不足谋一时;不谋全局者，不足谋一域。”整体由部分构成，部分在整体中，任何部分的变动都会影响全局，全局的变化会影响到部分的变化。脱贫攻坚战马上就要打赢了，把这个阵地攻下来不容易，守得住巩固好更是不易。打赢脱贫攻坚战后一些脱贫户仍存在返贫致贫的风险，巩固脱贫攻坚成果仍需要持续发力，如果只盯当前，眼里只有某一领域的当下而不虑长远，没有从全局、整体去考虑，就容易陷入补了东墙短西墙的困境。做好“谋当前”与“虑长远”的结合文章，就不能为了脱贫而脱贫，要在建立完善常态长效的脱贫致富机制、为乡村振兴奠定扎实基础、统筹做好二者衔接上下功夫。比如：一些地方异地搬迁主要解决了搬下来的问题，但要真正实现稳得住、能致富还有大量工作要做。只有从全局出发，建立健全防止返贫监测和帮扶机制，对脱贫不稳定户开展常态化检测预警，及时纳入帮扶政策范围。我们既要有“一万年太久，只争朝夕”的紧迫感，又要有“一锤接着一锤敲”的钉钉子精神，把长远思维贯注到当前工作中去。

“扶口袋”与“扶脑袋”统筹结合。“治贫先治愚，扶贫先扶智。”脱贫攻坚，既要摆脱物质贫困，又要逐步消除精神贫困，最终实现物质富有与精神富有的双赢。伴随着脱贫攻坚的收官，绝大部分贫困人口逐步摆脱物质贫困，解决精神贫困问题就成为日益紧迫的任务。做好“扶口袋”与“扶脑袋”的结合文章，一方面，我们要树立靠政策兜底脱贫不能一劳永逸的思想，要更加注重扶志扶智，让贫困人口从根本上树立脱贫靠自身的思想，在全社会大力弘扬与践行自力更生、勤劳致富的价值观;精准开展面对用工岗位的系列就业技术训练，使劳动者最终走上稳定脱贫之路;另一方面，要积极发挥农民在实施乡村振兴战略中的主体作用，大力发展现代农业生产经营体系，通过培育新型农业经营主体、推广“电商”“微商”等新型经营方式，转变农民生产经营理念，变输血为造血，不断提高农民干事创业、增收致富能力，实现集体经济与个人致富共赢的新局面。

“拔穷根”与“播富种”统筹结合。“授人以鱼，不如授人以渔。”脱贫攻坚，需要做的事就是要弄清贫穷的根源在哪里?找到了“穷根”，也就找到了下一步努力的方向。各级各部门要坚持因人因地施策，因贫困原因施策、因贫困类型施策、因贫困需求施策，做到对症下药、靶向治疗，才能真正拔掉穷根、开掘富源。比如：针对处于贫困边缘的脱贫户，聚焦影响致贫返贫的问题短板，找准“病、学、灾”等致贫返贫原因，划定支出预警线、识别高风险农户，划定收入资格线、框定易返贫贫困户，对识别出的易致贫返贫对象，因户施策、分类提供保障措施，为赢得全局夯实基础。做好“拔穷根”与“播富种”结合文章，就要以实施乡村振兴战略为总抓手，围绕农村一二三产业融合发展，与脱贫攻坚有效衔接。结合当地实际、因地制宜，充分发掘地方特色优势，构建现代农业产业体系、优化产业布局，构建现代农业生产体系、提高农业现代化水平，构建现代农业经营体系、有效拓展对接市场，助力产业换档升级，壮大集体经济，实现“输血”扶贫到“造血”扶贫的转变。

推进农村农业现代化是一项长期历史任务，我们要坚持以人民为中心，做好“谋当前”与“虑长远”、“扶口袋”与“扶脑袋”、“拔穷根”与“播富种”的结合文章，推动乡村振兴取得新进展，书写好新时代“三农”工作新篇章。

锦绣读后感(篇15)

看完《锦绣未央》，我最大的感触就是:人间正道是沧桑!

剧情跌宕起伏，主人公性格有棱有角、爱憎分明......也带给我们很多做人的道理。

“己所不欲，勿施于人”，剧情一开始，叱云家觊觎北凉的矿产而生陷害之心，李长乐和李常茹把自己感情的失败归结于别人，为了一己私利，坏事做尽，最终害人害己。而李敏德和九公主面对同样的境遇，做法却截然不同，他们用自己的真诚诠释着善良，也收获了属于自己的爱情。一个人只有做到不埋怨、不抱怨，那么他离成功就不远了。

真爱大概是人类最美好的情感，一个人，在爱人和自己都处于生死关头时，可以毫不犹豫地牺牲自己，保全爱人，我想这就是真爱吧。真爱不仅仅指爱情，还包括父母子女之爱、兄弟手足之爱、朋友伙伴之爱……

“疑而不交，交而不疑”，剧中的一句台词:我不想把希望寄托在一个不信任我的人身上……，知己之交，贵在那份踏实的信赖!

虽然剧中有些情节确实夸大了些，我想这就是艺术源于生活，又高于生活的道理吧。

黑水读后感15篇

根据您的需求，笔稿范文网的编辑为您搜集了“黑水读后感”，请您珍惜此页收藏以备日后阅读。读书可以培养一个人的独立思想，丰富其的精神世界，相信不少人阅读了作者的作品之后，都能从中收获不少。 读书后写下读后感，是梳理自己思维和知识结构的好方法。

黑水读后感 篇1

《白山黑水铸英魂》由中国教育电视台策划制作，是国内首部集中反映东北抗联主要领导人纪录片，以罗登贤、张甲洲、杨靖宇、赵尚志、李兆麟、周保中等中国共产党人鲜为人知的英雄事迹为切入点，详细记录了他们在东北这片热土做出过的卓绝贡献与牺牲精神，以此方式为英雄人物树立起值得怀念与铭记的一座座丰碑。

看了一集又一集的白山黑水铸英雄，我感慨万分。我们现在美好又平静的生活都是由抗日时期革命先辈的血泪换来的。革命先辈拼搏牺牲，换来我们美好的生活，我们应该牢记使命勿忘国耻，为祖国的繁荣富强出一份力。影片真实展现了抗联的生活战斗全貌，他们在身后无援、粮弹两无、恶劣天气下，爬冰卧雪，竭尽忠诚，进行的既是为信念之战，也是为后人争取胜利的舍身之战，更是表现中国人民永不屈服的尊严之战。纵观近代以来中国人民的斗争史，将士表现出的爱国情怀感天动地。这些将士勇赴国难、忠贞报国的壮举，生动诠释了高度责任感，他们的爱国主义精神是我们实现伟大梦想的精神动力。

艰苦奋斗精神为推进伟大事业提供了历久弥新的光荣传统。自力更生、艰苦奋斗是中华民族的传统美德，是取胜之道、传家之宝。我们现在虽然不用像将士那样吃草根啃树皮，但在新时代继续推进中国特色社会主义伟大事业，十分有必要弘扬这种不畏艰苦、百折不挠的艰苦奋斗精神。

曾经的白山黑水铸就了英魂，如今，我们是被绿水青山养育的下一代人，我坚信有了所有前人的付出再加后一代人的努力，未来的中国会更加强大。

黑水读后感 篇2

生而无畏，去而无悔。英雄是对一众冲破昏暗迎接黎明曙光的革命先辈的庄重冠名。肥沃的黑土地是奔洒热血的战场，呼啸的北风是挨过漫漫征途路的见证。纪录片里的罗登贤、杨靖宇等抗日前辈，热血洒在黑土，革命永不停息，是共产党、是革命家，更是我们为之骄傲的典范！

与其说禁锢的灵魂因他们而被猛然唤醒，不如说民族存亡因铮铮傲骨而化解危机。山因脊而雄，屋因梁而固，以英雄为路标，廓清思想迷雾，在寂然无声中，划出惊雷，激发起催人前行的无穷力量。在摸不清方向的雾霭中，他们秉怀初心，他们血洒疆场，躯体的空洞禁不起灵魂的厚重，于是英魂不衰，烈阳不落。

在华夏神州的广袤土地上，东北英魂镌刻下了自强不息，为国奉献的铮铮印迹。先辈们的浴血拼战是卷满山野的黎明曙光；而今的红色精神，更是青年一代的理想信念。观此纪录片后，我只想说吾辈青年愿展开臂膀迎接责任担当，即便披荆斩棘、丢失怒马鲜衣，仍能挺直脊梁用最赤诚的心迎接最远大的梦！精神薪火相传，青春生生不息，哪怕是冰雪覆盖，哪怕是野火焚烧，依然是信念不衰、依然是志向不改。越是艰难越向前，吾辈必将在担当中历练，在尽责中成长，在风华正茂的年纪，踏浪前行，声震天下！

以青春之我，践行青春之使命，成就青春之中国。风正时济，自当破浪前行；任重道远，更需快马加鞭，吾辈必当经烈火炙烤，绘就英辈之青山，一览天下风光，绽放灼灼之光芒！

黑水读后感 篇3

通过观看《白山黑水铸英魂》后我感觉到了先辈们的热血，整部作品体现了中国人民不畏风雨、砥砺前行的高尚民族气节同时在中国共产党诞辰100周年大会上，国家主席XXX曾说：中国共产党和中国人民以英勇顽强的奋斗向世界庄严宣告，中国人民站起来了，中华民族任人宰割、饱受欺凌的时代一去不复返了！我们作为新时代的青年要能做到担当好时代重任，在中国这个发展战略机遇点上砥砺前行，传承好红色基因。曾经的白山黑水铸就了英魂，如今，我们是被绿水青山养育了的后一代，我坚信有前人的付出再加之后一代的努力，未来的中国定会更加的强大！

“抗联从此过，子孙不断头”，抗联精神，传承着英烈的血脉，激励着我们攻坚克难、奋勇向前。本次红色主题教育，拓宽了我院青年学子的康庄大道，也坚定了我院师生共同“战”疫的信念，我们从作品中铭记历史，不负时代，一同打造坚实稳固的战“疫”红色防线。英雄从未远去，精神永励后人！

黑水读后感 篇4

《白山黑水铸英魂》这部历史文献纪录片反映的是人民在白山黑水间艰苦卓越的斗争史。自九一八事变后，国民党的“不抵抗”导致东北全境沦陷，东北人民处于水深火热之中，这时，抗联战士出现了。他们在身后无援、粮弹两空、恶劣气候环境下，奋勇杀敌，不惧任何困难。因为这不仅是中华民族生死存亡之战，还是为后人争取和平生活的舍身之战，更是表现中国人民永不屈服的尊严之战。正是因为有了他们的英勇奋斗，才有了中华民族的胜利，才有了今天的我们。或许这些英雄我们并不都熟悉，但我们现在所享有美好生活都是他们的英勇奋战所给予的。除了纪录片中的几位，还有千千万万的抗联战士为了中国的存亡献出了自己包括生命所在的一切。

中华民族之所以能够绵延几千年，正是因为我们在民族危亡之际总有一些英雄站出来保卫国家，总有人能做到一些不可能的事来拯救我们的民族。中华民族能将不可能变成可能，心之所向，行之所往。记录片诉说历史，更激励我们。那个时代再也不会重演，但我们依旧要学习那些为了中华民族而不断奋斗的人的精神，不仅是为了告慰逝去英灵的遗愿，也是为了未来的我们国家的富强。

黑水读后感 篇5

今天我观看《白山黑水铸英魂》纪录片，它以鲜为人知的英雄事迹为切入点，详细记录了他们在东北这片热土做出过的卓绝贡献与牺牲精神。推动青少年思想政治教育和党史的学习教育落地生根、开花结果的同时，也写下了一部堪称独树一帜的党史影像教科书。

坚定理想信念，坚守理想精神追求。深刻感悟思想伟业，更加坚定对共产主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心，用信仰信念信心照亮奋斗之路。我们要肩负民族复兴的大任，要把加强民族共同体意识，

“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”，在经历我们国家一路走来的辛酸历程，无论是血雨腥风的反法西斯战争时代，还是社会主义和平年代，为了祖国的事业，无数的先烈前辈征战沙场，使人民摆脱被殖民统治奴役的命运，因为他们的慷慨牺牲，才有了我们今天的安逸。在祖国的强大臂膀下，我们带着对理想的坚定、对工作的细心、对党的崇敬、对祖国的热爱，同仇敌忾，用生命守卫家园，切实把红色基因浸入骨髓、融入灵魂，保持和发扬先烈的优良传统。

我们要铭记历史、弘扬传承，让新一代青年学子能够从作品中汲取奋斗的力量，将这种精神世代传播出去、接续下去，这也是对先烈最好的铭记和追忆！红船精神薪火相传，责任在肩；祖国踏上新征程，华儿女齐心协力摇浆。

黑水读后感 篇6

今天我观看了《白山黑水铸英魂》。日寇的穷凶极恶与中国人民的热血沸腾形成了鲜明的对比，我不禁想起了从前历史课所讲的：只有在中国共产党的领导下，中国人民才能站起来、强起来、富起来。革命先烈抛头颅、洒热血，不怕牺牲的斗争精神令我感到无比幸福而自豪。

时间溯回抗日战争时期，我看到了战士们坚贞不屈，匍匐向前；我看到了毛主席智慧果敢，指点江山；我看到了周总理以民为本，耐心细心。不禁心生感叹“没有共产党，就没有新中国。”

望着如今晴空白云岁月静好，我不免感触良多从而心怀感激，也懂得了如今我肩负的责任。生在和平年代的我们已不必像当年在风雨飘摇国势中的青年人为祖国牺牲自己的生命，却应该铭记历史不忘国耻，向先辈学习不忘初心使命，努力学习丰富自己的专业知识，方为不负先烈所托。恰如鲁迅先生所言，“有一分热，发一分光，就如萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”尽我所能做好份内，能力范围内帮助他人，做有意义的事。山河无恙，吾辈当自强。“青山埋忠骨，翠柏伴英灵。”先烈英魂与时代同在！

黑水读后感 篇7

在学校的组织下，我观看了《白山黑水铸英雄》这一部历史文献记录片。通过这些天的观看，在这百年来的心酸历程中，中国共产党始终引领我们不断的发展进步，一步一步的迈向历史的舞台，展示出中国的强大。在观看的过程中，真实的表现出了艰难卓越的争斗史，让我们穿越时空，真切的感受到了救亡图存，展开的艰苦决绝的争斗。

《白山黑水铸英魂》由中国教育电视台策划制作，是国内首部集中反映东北抗联主要领导人纪录片，该片是首次以纪传体影像史的方式，准确、全面地展现了罗登贤、张甲洲、杨靖宇、赵尚志、李兆麟、周保中等六位东北抗联领导人的英雄事迹。

影片真实再现了抗联的生活战斗全貌，着力刻画了杨靖宇一批抗日英雄，这些抗日英雄在身后无援、粮弹两无、恶劣天气下，爬冰卧雪，竭尽忠诚，进行的既是为民族解放的信念之战，也是为后人争取胜利的舍身之战，更是表现中国人民永不屈服的尊严之战。战士在战场上机智灵活英勇杀敌，以及杨靖宇以棉絮枯草为食战至最后一人。这些抗联英魂永远值得我们后人缅怀纪念。我们民族先烈在生与死、血与火的磨砺中，表现出坚定的信仰信念、高尚的爱国情操和英勇的牺牲精神。看后，令人动容，激荡灵魂，坚定信仰，倍增为祖国富强、民族复兴实干创业的精神动力。

在《讲武堂》中对这部片有一段话是这样说的：这是一只充满生与死，血与泪的钢铁队伍，他们威武不屈，满山黑水除敌寇，他们极尽志诚，甘将热血沃中华。历史不能忘却，也不应该忘却。70多年来，那一场场惊心动魄的战斗，一个个难以忘怀的形象，带着战火的温度，带着硝烟的味道，在屏幕中，一次又一次地得到生动的再现，融入一代又一代的记忆，光与行动中，我看到了辉煌的胜利。看到他们一个个倒在敌人的枪口下，心中有愤懑、有难受、有遗憾、有自豪。我们应该骄傲，正因为有千千万万个像他们这样的战士，才有我们如今和平幸福的生活。感谢他们，感谢千千万万个为和平而战的将士，他们是英雄，永远的英雄！《白山黑水铸英魂》体现了伟大的中国共产党对中国民主革命的巨大引领作用，我们当代青年应该深刻领会影片中激昂的爱国热情、无私的奉献精神、坚定的共产主义理想信念，把XXX在建党一百周年上的重要讲话精神作为终生给养，不断发扬艰苦奋斗、勇于开拓、顾全大局、无私奉献的北大荒精神，坚决拥护党的领导，珍惜革命先烈取得的伟大胜利，不忘初心，牢记使命，为建设伟大的复兴中国梦出力献策。

黑水读后感 篇8

今天，在老师的带领下，我观看了白山黑水铸英魂纪录片。看完以后我深受感触。

纪录片中说到，1931年随着“九一八”事变的爆发，国民党“出卖”以致东北全境沦陷。面对着日寇的烧杀抢掠，百姓民不聊生、苦不堪言。此时只有中国共产党人真正为了祖国安定，人民幸福而四处奔波，绞尽脑汁与国民党和日军对抗。纪录片记录了罗登贤，张甲洲，杨靖宇，赵尚志，李兆麟，周保中等中国共产党人鲜为人知的东北抗联事迹。纪录片中与杨靖宇并称“南杨北赵”的赵尚志曾说“哪怕枪林弹雨，万死不辞。哪怕赴汤蹈火，千辛不避。”事实上他确实是这样做的，他两次被捕入狱，面对严刑拷打，他对党的.忠贞之心没有丝毫动摇。被俘以后面对敌人的审问他毫无畏惧，怒目直视面前的伪警察。他们都是可歌可泣的真英雄。

纪录片对我最大的感触其实反映在当下。疫情就好比当年的日寇，你我看似无能为力，其实却发挥着至关重要的作用。我们不是一座孤岛，我们是整体，每一个人的行为都对疫情有着影响。就像这些英雄一样，他们通过自己的亲身行动与伟大精神感染了一批又一批，一代又一代的人。他们奉献自己与日寇做着斗争。而疫情之下我们更应当齐心协力，共同抗疫。冀以尘雾之微补益山海，荧烛末光增辉日月。疫情之下，我们应该发挥出自己的力量，共同向抗疫胜利迈出坚定的步伐。

黑水读后感 篇9

中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬感的人，就有为民请命的人，就有舍身为义的人——他们，是中国的脊梁。历时百年，中国实现了一次次伟大的飞跃，从站起来到富起来，再到强起来，一步步打开崭新的时代画卷。我们生逢和平盛世，但从不曾遗忘那段奋勇抗战的艰辛岁月。观看纪录片《白山黑水铸英魂》，六集惊心动魄的抗日事迹向我们证明，只有在中国共产党的领导下，中国人民才能站起来、富起来、强起来。作为一名新时代青年大学生，虽未经历战火，但革命先烈抛头颅、洒热血，不怕牺牲的斗争精神与爱国情怀，我断不敢忘，这是数万前辈留给我们的宝贵财富，亦是我一生的修习之课。

随着号角吹起，一段段光辉事迹娓娓道来——第一位直接领导建立抗日武装、早期践行抗日民族统一战线的中共中央领导人罗登贤；中共第一位直接组织武装进行抗日的将领、打响了中国共产党领导“武装抗日第一枪”的将领张甲洲；在冰天雪地中与敌周旋，战至最后一人仍旧宁死不屈的英雄杨靖宇；纵横驰骋、神出鬼没，对党忠贞不渝的英雄赵尚志；文武双全的西征先锋，永远冲在最前方的猛将李兆麟；东北抗日联军的主要创建者之一、率东北抗联坚持抗战到底的英雄周保中。纪录片中，六段艰苦卓绝历程，六名英雄先烈，他们的身影在炮火中熠熠生辉，除了聚焦于英雄人物的种种抗战细节，这部纪录片更是将东北抗日联军与日本关东军展开的那段长达14年艰苦卓绝的不屈抗争，以一种荡气回肠的方式淋漓尽致展现于我们眼前。巍巍长白山，滔滔松江水，白山有幸埋忠骨，黑水潺流育英魂，先烈英魂与山河同在，与日月齐存。如今山河已无恙，吾辈当自强，唯有守护盛世中华，方不负英魂所托。

“人无精神则不立，国无精神则不强。”这是我在观看完《白山黑水铸英魂》后最为真挚的感悟，我们伟大的革命先烈们不畏前方战火侵袭、只为守住祖国安宁的爱国之情深深鼓舞着我，正是有这股力量的支撑，一代代华夏儿女一路披荆斩棘、砥砺前行，同心协力铸就如今繁荣盛世。作为一名青年大学生，尤其作为一名护理学生，我深知肩上肩负着救死扶伤的使命与担当，经历过多年抗战，中华儿女的血脉中本就流淌着不屈抗争的红色基因与记忆，疫情当前，我将用自己的实际行动践行助力抗疫的责任与使命，共创美好未来！

黑水读后感 篇10

有这样一片土地，他用肥沃的土壤养育了祖国近半同胞；同样也是这片土地，他养育了一批坚贞不屈，顽强拼搏的子民。东北——白山相绕，绿水横穿的土地，凝聚了中华儿女的汗水与血泪，镌刻了抗日历史的伟大与艰辛。如今，我们通过观看《白山黑水铸英魂》再次回到那段永远无法忘怀的岁月。

“我们中国共产党人，一定要与东北人民共存亡，共患难，争取东北人民解放，敌人在哪里蹂躏我们同胞，我们共产党人就在哪里和人民一起与敌人抗争！”，“九一八”事变之后，罗登贤如此说道。从此，“东北抗联”这股不容小觑的力量，以星星之火，成燎原之势，引领着无数东北子民打响了保家卫国的斗争。

中共将领张甲洲打响了中国共产党领导“武装抗日第一枪”；人民英雄杨靖宇，在冰天雪地中与敌周旋，战至最后一人仍旧宁死不屈；不屈战士无所畏惧艰苦奋战的赵尚志；文武双全的西征先锋，永远冲在最前方的猛将李兆麟，抗战到底的英雄周保中……巍巍长白山，滔滔松江水，白山有幸埋忠骨，黑水潺流育英魂，先烈英魂与山河同在，与日月齐明。

感恩有您在，东北方得安宁净土，感恩有您在，中国方得再无征战，感恩有您在，如今方得太平年。

黑水读后感 篇11

白山蕴忠魂，黑水育英烈。白山黑水铸就了东北抗日联军不朽的英魂。

该纪录片将东北抗日联军与日军关东军展开的那段长达14年艰苦卓绝的不屈抗争，以一种荡气回肠的方式重现于我们的视野当中，他们在饥寒交迫、身后无援这种恶劣处境下，仍能继续作战，在他们心中，个人的生死早已置之度外，敌人的子弹可以穿透自己的胸膛，但永远也穿不透他们钢铁般的意志，就算是绝境也要将自己最后一滴热血流淌在那片土地上。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，回顾历史，我们党和国家一路走来的辛酸历程，无论是血雨腥风的反法西斯战争时代，还是社会主义和平年代，为了党的事业，无数的先烈前辈征战沙场，使人民摆脱被殖民统治奴役的命运，因为他们的慷慨牺牲，才有了我们今天的安逸。

一直以来，为了实现中华民族伟大复兴这一庄严而伟大的历史使命，中国共产党人初心不改、矢志不渝，团结带领全国各族人民，经受住了一场又一场严峻考验，克服了一重又一重困难，取得一个又一个伟大胜利。今天，面对这场没有硝烟的疫情阻击战，我们也同样深信，压不倒，打不垮的中国共产党人一定会带领我们赢得最后的胜利！吉林加油！中国加油！

黑水读后感 篇12

在纪录片中，给我们展现了罗登贤、张甲洲、杨靖宇、赵尚志、李兆麟、周保中6位抗日将领不屈的爱国情怀，让我很受触动，我想，我有很多话想说……

在东北抗击日本侵略者战斗中做出英勇贡献的诸位爱国英雄们，他们离开亲人，受组织委派来到白山黑水之间，他们将对家人的小爱放在了对国家大爱之后，至死都在为祖国的抗战事业奋斗着、抗争着，甚至有很多人都没有留下他们的名字，没有他们的付出，就没有我们今日国泰民安的幸福生活，是他们用血肉的身躯打败了日本侵略者的长枪、大炮，是他们用血肉的身躯一步步打开了新中国的大门，在艰苦卓绝的条件下，他们为党和人民的事业勇于牺牲、甘于奉献的感人事迹，展现了他们高度的政治觉悟、崇高的思想境界、奋发向上的精神风貌，在他们身上，我看见了党的光辉、看见了一个先进组织的重要性，也看见了信仰的力量……敌人的枪炮消灭不了共产党人的信仰，更打败不了中国人的抗日决心，誓死不做亡国奴！

在白山黑水之间，中国共产党人肩负民族希望和历史责任，推动和领导东北人民走上抗日前线。在长达14年的艰难岁月中，东北抗日英雄与穷凶极恶的日本侵略者展开艰苦卓绝的斗争，青山处处埋忠骨，气壮山河励后人。我们要像英烈们那样丹心红似火、意志坚如钢，我们要学习并践行东北抗日英雄心中有责、敢于担当的精神，砥砺强国之志，实践报国之行，在应对急难险重挑战中磨炼修养，在实践探索中提升素质，随时做好准备，只要祖国需要我……

杨靖宇曾鼓励大家说：“革命就像一堆火，看起来很小，可燃烧起来能烧红了天，照亮黑夜。革命，不管遇多大困难总会胜利的”。抗日英雄们在生与死、血与火的磨砺中，表现出坚定的信仰信念、高尚的爱国情操和英勇的牺牲精神。

我们当代人也要时刻充满忠贞报国、勇赴国难的爱国主义精神，勇敢顽强、前赴后继的英勇战斗精神，坚贞不屈、勇于献身的不畏牺牲精神，我们要居安思危，天将降大任，必先苦其心智，我们必须时刻做好准备，我们不仅要感慨胜利的来之不易，同时也为自己身为一个中国人而倍感骄傲、自豪。在和平建设年代，或许先烈们的书信会泛黄，影像会模糊，但凝结其中的精神和信仰依然滚烫，激励着我们更好地珍惜今天、迈向明天。

山河虽已无恙，历史仍应铭记，记住曾经的血泪、记住不屈的抗争，用实力打破那些侵略者虎视眈眈想要占领中国、欺凌中国人民的妄想，吾辈当自强！

黑水读后感 篇13

追忆百年党史，弘扬抗联精神。《白山黑水铸英魂》是一本关于东北抗联的“家庭档案相册”。今天我观看了第一集，令我非常感动，引人深思。

第一位是直接领导建立抗日武装、早期践行抗日民族统一战线的中共中央领导人罗登贤。1931年夏天，罗登贤以中央特派员的身份走进位于沈阳的中国共产党满洲省委，开启了他在白山黑水的战斗生涯，到九一八事变爆发后担任中共满洲省委书记并参与创建东北抗联。1933年3月28日，因叛徒出卖被敌人逮捕。先后被关押在上海，南京等地监狱。狱中，遭敌人酷刑折磨，两个腿骨折被铁杠压断，但他宁死不屈，领导狱中难友与敌人作斗争。“我个人死不足惜，全国人民未解放，责任未了，才是千古遗憾。”罗登贤将28岁短暂的一生奉献给了革命事业，在孩子不满三个月时就忍痛把孩子交给姑姑家抚养，挥手之间，竟成诀别，自此父子天各一方，再也无缘重逢，而罗登贤在他生命最后一刻还心系全民族的解放。

透过纪录片让我们在重温历史的过程中更深层次地领悟到其中的意义与真谛——东北抗联精神的意义在于为了祖国和民族的尊严而奋不顾身的一份爱国主义情怀，也是中国人民在世界反法西斯战争中为世界和平而前仆后继的不畏艰险、百折不挠的艰苦奋斗精神，更休戚与共、团结御侮的一种国际主义精神。e今天的盛世中国，已如先烈们所愿，先烈们的英雄事迹也成为加强学校思想政治工作建设和党史的学习教育的养料，让我们新一代的年轻人能够从作品中汲取奋斗的力量，再将这种精神世代传播出去、接续下去，这也是对先烈最好的铭记和追忆。

我为自己身为一个中国人而倍感骄傲、自豪。在和平建设年代，或许先烈们的书信会泛黄，影像会模糊，但凝结其中的精神和信仰依然滚烫，力透纸背、历久弥新，激励着我们更好地珍惜今天、迈向明天。这样的`精神也足以引领当代青少年以先烈的精神遗产为路标，看清前行方向，激荡起实现中华民族伟大复兴的磅礴力量！欣逢盛世，定当不负盛世！

黑水读后感 篇14

《白山黑水铸英魂》这部历史文献记录片，以淳朴的语言表述出中国共产党在白山黑水间英勇地与日寇进行斗争，历经十四载，守得云开见月明，将日本人驱逐出中国大地的不朽传奇。而这部纪录片也让我们穿越时空，真切的感受到了那段艰苦卓绝的历史的残酷。

这部纪录片详细地演绎了张甲洲、杨靖宇、周保中等中国共产党人鲜为人知的英雄事迹。他们之所以会在饥寒交迫、身后无援这种恶劣处境下，仍能继续作战，是因为他们知道这进行的不仅是保家卫国的信念之战，也是为后人争取和平的胜利之战。英雄们的这种捍卫国家领土、誓死保卫国家的爱国精神和面对困境，永不放弃的艰苦奋斗精神永远值得我们赞颂和继承发扬。

绿水青山育忠烈，白山黑水铸英魂。英雄不会埋没于历史中，我们要传承他们的精神，宣扬他们的事迹，铭记今时今日的来之不易。

曾经的白山黑水铸就了英魂，如今，我们是被绿水青山养育的下一代人，我坚信有了所有前人的付出再加后一代人的努力，未来的中国会更加强大!

黑水读后感 篇15

追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。

我想顽强拼搏、砥砺前行的民族气节早已深深的刻在每个居住在这共和国长子土地上的人们的骨子里！白山黑水铸英魂，爱国主义精神为实现伟大梦想提供了永不衰竭的精神动力；碧水蓝天缅忠魂，艰苦奋斗精神为推进伟大事业提供了历久弥新的光荣传统。

这就是东北，这就是生我养我的家乡。

从小在东北长大的人，是绝不会对靖宇陵园四个字感到陌生的，因为每到一处山区，就得有那么一座标志性的靖宇陵园。小时的我尚未理解其背后深刻的含义，耳濡目染杨靖宇等一系列英雄的英勇事迹却从未真正意义上了解过其背后鲜为人知的东北抗联精神。直到在这次学院的组织下，看了此《白山黑水铸英魂》纪录片，这部历史文献纪录片反映人民在白山黑水间，真实表现了艰苦卓越的斗争史。让我们穿越时空，真切感受到为了救亡图存，展开的艰苦卓绝斗争。

我们民族先烈在生与死、血与火的磨砺中，表现出坚定的信仰信念、高尚的爱国情操和英勇的牺牲精神。看后，令人动容，激荡灵魂，坚定信仰，倍增为祖国富强、民族复兴实干创业的精神动力。

影片真实再现了抗联的生活战斗全貌，着力刻画了杨靖宇、赵尚志、李兆麟等一批人，他们在身后无援、粮弹两无、恶劣天气下，爬冰卧雪，竭尽忠诚，进行的既是为信念之战，也是为后人争取胜利的舍身之战，更是表现中国人民永不屈服的尊严之战。

这就是东北，这就是生我养我的家乡！

民族自信是一个民族肯定的、积极的自我认识和自我评价，其是建立在理性的基础之上的。白山黑水锻铸的不仅是革命先烈的烈士英魂，更锻铸出我们当代人临危不惧，顽强奋斗的东北精神！

面对新疫情背景下的时代大考，东北人民尤为吉林人民能否良好的完成这份考卷是需要我们每个人都为之不断努力奋斗的，或许隔离在家的我们会感到郁闷，会感到心烦，但愈是这样的时刻就愈应该展现出共和国长子的风骨。我们应做到不信谣，不传谣，用积极阳光的心态来克服隔离在家的种种困难，以青春之小我奉献给社会之大我。尤其是作为在校大学生的我们，隔离期间的空闲时间更可以多读几本好书，多看几部有意义的电影，寝室里也不忘锻炼身体，寝室里更能将书本上的知识记忆的更加扎实，使自己的学识更加完善。

追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。

我相信没有逾越不过的冬天，在祖国母亲的强大臂膀下，我们华夏儿女带着对理想的坚定、对工作的细心、对党的崇敬、对祖国的热爱，同仇敌忾，用生命守卫家园。

这就是白山黑水的风骨，这便是生我养我的故乡。

彷徨读后感15篇

读书破万卷，下笔如有神，读书可以有所提高，所以我们要多读书，读完作品之后，我们可以用文字来表达我们的想法。作品的读后感应该如何撰写呢？作为资深的我们我特别推荐这篇经典的“彷徨读后感”。

彷徨读后感 篇1

《彷徨》是鲁迅先生继《呐喊》之后的又一部短篇**集，收集了他从1924年到1925年创作的11篇作品，集中反映了那个时期作者的思想苦闷。下面是呐喊彷徨读后感，欢迎参考阅读！

鲁迅呐喊彷徨读后感1鲁迅，是一个家喻户晓的名字，是的，他就是揭露世人真面目的鲁迅，他揭露了当时社会的黑暗，带领一批批莘莘学子走上了真理与正义的道路，是当时的一位伟大的文学大师。

在**势力面前，他决不妥协；在人民面前，他低头，甘当牛马。这就是鲁迅，本名周树人。他用他的笔写下一篇篇引人深思的**、杂文，我就在假期读完了一本合辑——《呐喊·彷徨》。

一声来自铁屋的呐喊，充满了鲁迅救国救民的希望，《呐喊》来由与此密切相关。

《狂人日记》是《呐喊》中的一篇代表之作。**里的主人公（狂人）对周围的事物十分敏感，并且不由自主地产生错觉与幻觉，感到自己时时处于被**的境况下，于是不断产生疑虑与恐惧，心绪不宁。鲁迅**里的狂人正是这样的。

他看透了这个“人吃人”的世界，惶惶不可终日。本文篇幅不长，但揭示了当时社会的颓废和封建压迫。

《彷徨》是鲁迅的另一篇“**之作”。这篇**描述了一个当时社会的黑暗、()残忍，是大家看见世人真面目。鲁迅用自己的思想来讽刺当时的社会，其中包括他深厚的爱国心。

《祝福》也算是《彷徨》中最具有代表性的作品，这篇**讲述了一位农村的低层劳动妇女——祥林嫂的悲惨遭遇。鲁迅同情地写下了她的不幸，抨击了当时封建社会的黑暗和腐败！

祥林太太的不幸始于她嫁给比她小十岁的丈夫，她有一位严厉的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式挣脱苦境。她来到鲁四爷家做女仆，这是一种剥削性的奴隶生活，但她很满足。

祥林嫂的结局故然是很悲惨的。封建传统不仅剥夺了这位善良朴素的劳动妇女的一生，而且使她的生活幸福无法独立和悲惨。

鲁迅的**很深，很难理解，但你仍然可以看到当时社会的黑暗和寒冷。当你打开鲁迅的**藏品时，你能感受到发自内心的警告和批评，留给世人的只有深深的沉思

呐喊彷徨读后感2在雨季中彷徨，在彷徨中呐喊，《彷徨》是鲁迅继《呐喊》后的又一部**集，彷徨也是我人生呐喊的起点，在彷徨中成长，在呐喊中前进。

——题记

回眸人生，我不敢相信来生，或许来生有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”那样的伟大高尚，但我只愿做《呐喊》中的我，在呐喊中学会如何面对挫折与困难；我也只愿做《彷徨》中的我，在彷徨中成长，在彷徨中……

面对人生，我只能说我在彷徨中成长，并不能说在彷徨中前进，在雨季中彷徨，我渐渐懂得了雨的艰辛，最后呐喊出了缤纷的彩虹，在夜晚彷徨，我于是知道了白天的可贵，最后呐喊出了旭日东升的太阳。犹豫是我成长的见证，哭泣是我成功的见证，走过风雨，见证人生。

呐喊与彷徨见证了我的一生，也见证了历史的历程，在选自《彷徨》的《祝福》中，祥林嫂的悲惨命运，猛烈抨击了当时社会的冷酷、无情、麻木不仁。但人们也在《彷徨》成长，变得懂事，乖巧，思想得以进步。《呐喊》是最好的证明。

每一个闪光点后都有说不尽道不完的艰辛与痛苦，我从自己身上，知道了，鲁迅《呐喊》与《彷徨》背后的艰辛与痛苦，我也领悟到了彷徨与呐喊在我生命中的历程，是我一生无法见证的，反而，只能是见证了我的一生。

展望人生，我依然会带着彷徨与呐喊一起去挥斥人生的荧光棒，一起去探求人生的真谛，历史的车轮也为此掠过，鲁迅在《彷徨》中《呐喊》，成就了一部《狂人日记》；居里夫人在彷徨中呐喊造就了镭的诞生；女娲在彷徨中呐喊，开创了人类的生命；中国在彷徨中呐喊，成功的获得了2008奥运会的主办权；世界在彷徨中呐喊，呼吁出了同一个世界，同一个梦想的伟大口号。无数的例子，并非全部证实，只有在成长中进步，才能创造奇迹，创造辉煌。

彷徨——从出生到衰老

呐喊——从失败到成功

犹豫和哭泣伴随我走过16个春夏秋冬。一起和我从小学到高中。未来的路，我寻觅着，向右看，彷徨正孕育新生，向左看，呐喊正走向成功。

在彷徨中成长，在呐喊中前进，我坚信，有一天，成长也是继我前进后又一闪光点，同时，我也希望闪光点背后的艰辛与痛苦，一并与鲁迅的《狂人日记》记录下我生活中的点点滴滴，吃、穿、住、用、行、快乐与悲伤。

仰望天空，我看到彩虹，展望未来，我看到成功。

然而，我却只能说，我在雨季中彷徨过，我在呐喊中前进过。

彷徨……呐喊……

成长……前进……

彷徨“山重水复疑无路”，呐喊“柳暗花明又一村”；

彷徨“天若有情天亦老”，呐喊“人间正道是沧桑”；

彷徨“青春”，呐喊“珍惜”。

彷徨与呐喊，成长与前进，青春与珍惜。

呐喊彷徨读后感3鲁迅先生是我很崇敬的一位作家。他笔下的“三味书屋”、“闰土”、“社戏”都给我留下了深刻地印象，这些文章就像小草一样清新自然。可他的另一本**集《呐喊》却像声声惊雷，在那个陈腐黑暗的年代唤醒了许多“铁屋子”里的清醒者，让黑暗的旧社会有了反抗的力量与希望。

《呐喊》是拯救民族，为革命先驱助威的号角，是让沉睡者觉醒，让勇士们振奋的战鼓！

鲁迅原本是要学医拯救病人的生命的。可在那民不聊生、战火纷飞的年代，手术刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀换成了拯救国人灵魂的“枪”。用他自己的话说是“揭出病苦，引起疗救的注意”、为新文化运动“呐喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”。

开学第一天“第一课堂”里爱心大使李连杰叔叔说我们这一代的任务是继承五千年优秀历史文化传统，把它们发扬光大。让我们的祖国不仅富强，而且精神上登上世界之巅！

是呀，我们盛唐时期，一走出国门，迎来的都是崇敬羡慕的目光。比如唐僧。外国人一听说是中国来的，都会赞叹道：

“您是大唐来的高僧啊！”语气是多么崇拜向往啊！不像前些年我们去日本。

导游不敢给我们发队帽，他怕我们大声喧哗，在外国人跟前丢了中国的脸；还老提醒我们在公共场合不要拥挤、插队；男同胞上厕所要“上前一步”……可见我们在老外的眼中素质是多么差啊！是的，这些年来，我们的国家越来越繁荣，人民生活越来越富裕，但精神文明却跟不上。它就像一个跛脚的巨人，不能跑到世界的最前面！

今天，我也要学习鲁迅先生的呐喊精神，大声呐喊：同学们！让我们继承先辈深厚优良的文化传统，接过精神文明建设的旗帜，努力学习，努力发展祖国的文明！

来吧，小主人们！让我们从现在开始，每个人都文明礼貌：向老师敬礼，向学生问好；帮助妈妈扫地，帮助老人捶背我们都从小事做起，先照顾好自己，再帮助别人。

我相信，在不久的将来，我们的中华民族一定会成为一个物质精神的巨人，迈着坚强的步伐走向世界。加油！

呐喊彷徨读后感4《呐喊》是鲁迅先生的短篇**集,是中国文学史上的一部经典,是帮助当时中国人清醒的认识到自己的无知,麻木,愚昧的重要的精神良药。

我第一次听说《呐喊》这本书是在很小的时候,当时经常听家人讲孔乙己的故事,但是当时忠于看寓言之类的书籍,几年后这本书就淡除了我的脑海......一直到初中学习了《故乡》《社戏》才又一次回忆起了这本书,学了《呐喊》自序后决定认真读一遍,可是直到现在才找到了机会,同学们好多都读过不只一遍了。

集中有《狂人日记》，《药》，《明天》，《阿q正传》等十四篇**，给我感受最深的要数《孔乙己》与《药》。

孔乙己,一个家境贫困,好吃懒做,无所事事的小人物,明明处在社会的最下层但是却一心向往着贵族人的生活的专职**,被打断了腿,最终离开了大家。作者借写孔乙己这一深受封建教育和封建科举制度毒害所产生的头脑僵化，迂腐不堪的***人物形象,对封建教育和科举制度，作了揭露和批判。文章中描写众人嘲笑可怜的孔乙己的场面写的也是有滋有味,用众人的哄笑烘托和加强了**的悲剧效果。

文章不仅描述了孔乙己痛苦的人生经历，也展现了社会同僚的不同感受。相反，这是一个笑话，反映了封建社会的黑暗和残酷。

《故乡》中的人们麻木,迷信的形象更是在《药》中被表现的完美无缺。《药》,我认为是这本**集中最能令读者悲愤,同情的文章。什么“人血馒头”......

听来就感到可笑，可是在今日看来可笑的事物在当时却成了可以治不治之症的良药，华老栓他有医不求信“馒头”，千方百计去找人血，拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治儿子的痨病，至于流血的是谁?为什么被杀?他不用也根本没有想这些问题，什么“革命” “造反”就更没有关心的必要了。

当革命者致残时，人们都在**。。。都是因为长期生活在封建压力下的结果。这是他们这一代人的情况，但受残酷封建主义影响的中国人不只一代。

鲁迅为当时的中国人写了这些文章，让他们读完后清醒过来。鲁迅先生愤怒而又激励着当时中国人，向被深深蒙在鼓里的国人说明当时社会的黑暗。

但此时，中国已经摆脱了封建社会的影响，正朝着更加美好的未来健康正确地前进。我们应该站起来，继续努力，为美好的明天而奋斗！

彷徨读后感 篇2

鲁迅出生于浙江绍兴的一个香门第，原名周树人，字豫才，是著名的文学家，思想家，革命家和教育家。

他在中国是一位地位独特的作家，大多数人都承认他是最重要的现代作家之一。

他的文笔犀利，思想深刻，是新文学的奠基人。

他的小说使用富有创造力的形式对中国人的国民小生，中国社会的弊端予认深刻的阐释，是具有批判精神的知识分子。

他一生作品很多，有小说，散文诗，回忆和杂文等，代表作有《彷徨》，《呐喊》，《故事新篇》，《野草》，《花夕拾》，《南腔北调》……

他前期的小说没有离奇曲折的剧情，以清末明初的底层百姓生活为主，注重细节描写，能在点滴间以白描手法鲜明刻画人物，并挖掘微妙的心理变化，主要表现底层人民思想的麻木愚昧和生活的艰辛；后期作品则以借历史典故映射现实生活，风格从宽充裕，幽默洒脱，于前期大不相同。

《彷徨》是作者记述的平时生活中的一些日常琐事和所闻所感，以及对往事的一些追忆，通过文字表达了作者对生活的看法，对当时社会的评论，无形中也对未来寄予了很大的希望和美好的祝福，希望构造一个理想的世界。

《祝福》讲的是作者在年底回到故乡鲁镇，在拜访老朋友时偶遇祥林嫂，描述了祥林嫂当时的凄惨现状导致了死亡，又介绍了祥林嫂的背景以及悲惨命运，心中产生了一些疑虑，后来在朦胧中，隐约听到远处的爆竹声连绵不断，这“祝福”声似乎成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。

在蘩响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。

《幸福的家庭》叙述的是作者想靠捞几文稿费来维持生活，他认为做不做全由自己的便，那作品，像太阳的光一样，从无量的光源中涌出来，不像石火，用铁和石敲出来，这才是真艺术。

那作者，也才是真的艺术家。

于是，他拟定了“幸福的家庭”为题，开始写文稿，他以现实生活为基础，进行想象，将自己理想中的幸福家庭展现在文字间，不断地将现实与想象进行比较。

《伤逝》中回忆了涓生与子君热烈且纯真的爱情故事，记述了他们由相爱到同居，度过了一段幸福且忙碌的时光，可安宁和幸福是要凝固的，永久是这样的安宁和幸福，在无言中，似乎又都感到彼此的坚韧倔强的精神，还看见从新萌芽起来的将来的希望。

彷徨读后感 篇3

“五四“运动后，新文化开始了，参加运动的人，各走了不同的路，而鲁迅感到孤独和彷徨。病态社会不幸的人们，在那时黑暗、无情的旧社会的压迫下，一点点被吞噬。

《祝福》中祥林嫂在不幸的遭遇，一步步沦为失魂落魄的乞丐，最后无声无息地惨死在雪夜。祥林嫂在鲁四爷家干活，像鲁四爷这有权有势的人却对百姓毫不关心，让我感受到当时受旧思想束缚社会的冷酷，还有民众的无助。

面对这种命运的，还有知识分子。《在酒楼上》的主人公吕纬甫，年轻时想改革中国，在历经次次失败和别人的打压下变得敷敷衍衍，现在却渐渐做着无聊的事情消耗生命。那是的人们敢作敢为，又愚昧而胆怯，一开始是满腔热血，最终是空。鲁迅是这样一潭死水里一直追求光明的鱼，弃医从文的他怀着一颗炽热的爱国之心，用文字，唤醒那些思想还在沉睡的中国人。

可鲁迅笔下的一位作家却与他大不相同。《幸福的家庭》中的作家幻想了一个处处都完美的幸福家庭，这个家却在中国无处安置，最后把这个不存在的点A。这讽刺就是逃避现实，不敢面对黑暗的作家。

《示众》里的看客对巡警牵着的犯人一点也不关心，只是想挤进去看热闹。我感到着实可笑，他们冷漠、麻木、愚昧，他们有的是孩子，有的是大汉，都莫名其妙地挤了进去。

鲁迅笔下的人们，让我们醒来了，让我们的思想醒来了。自己想做好的事，就如改革中国一样，是一场持久的战斗，有敌人不断地进攻，也有我们重新站起来的时候在重重灰暗之下，努力地打破常规，去追寻我们充满希望与光明的远方，面朝大海，春暖花开。

彷徨读后感 篇4

儿子读小学一年级时，我有幸参加了一次家长会。班主任程老师在家长会上说了一句话让我感触颇深。她说：“父母才是孩子最好的老师。”

为了培养儿子睡前读书的习惯，我也重拾书本，在书的海洋中畅游。

我是个怎样的人呢，我们分局的好色之徒给起了一个绰号“警界鲁迅”，我听了沾沾自喜，颇引以为傲，我的偏激也是可见一斑。的确，鲁迅先生的文章我是必读的。我算得上是是鲁迅先生的铁杆粉丝了。

记得高中时，那是在九十年代中期，我就花费了十五元的“巨资”购买了鲁迅先生的杂文全集。当时的我很兴奋，厚厚的一本书，字很小，如同小蝌蚪，我却如获至宝。最为可惜的是，我当时没有一点文学根底，鲁迅先生的杂文似懂非懂，无法品出其真谛来。二十年过去了，为了培养儿子的睡前读书的好习惯，为了少年时的梦想，去年，花去我十九点九元，在龙泉中街的新华文轩购买了《鲁迅小说全集》。

《鲁迅小说全集》集结了鲁迅先生的三部小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，内容相当丰富多彩。《呐喊》包括自序以及《狂人日记》等十四篇小说作品，是鲁迅先生19xx年至19xx年所作的小说集，它揭示了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，揭示了纷繁复杂的社会矛盾，表现出鲁迅先生对民族生存的反思以及读社会急待变革的强烈要求。《彷徨》则包括《伤逝》等九篇文章。《彷徨》是鲁迅先生1924年至1925年写成的小说，表达了鲁迅先生对于广大知识分子“哀其不幸，怒其不争”深切关注。《故事新编》收录的鲁迅先生在19xx年至1935年间创作的短篇小说，它是鲁迅先生以远古神话和历史传说为基础而写成的。

周一至周五的晚上八点半，我和儿子就早早的上床了，各自捧着自己喜爱的书来细细的阅读。儿子喜欢看《十万个为什么》以及《丁丁历险记》，我则抱着《鲁迅小说全集》体会旧社会的普通大众的酸甜苦辣，大悲大喜。我们看书时，儿子时常发出感慨，飞机是美国的莱特兄弟发明的，兰博基尼、玛莎拉蒂、法拉利、保时捷汽车都是意大利的。儿子时而又好奇的问我，为什么超人、钢铁侠、绿巨人、绿灯侠、雷神、金刚狼他们都是在美国呢？我听了笑笑说，美国是个很发达的国家，我们国家很落后，科技还不发达，而且山寨版的东西太多，现代中国人的聪明才智往往都用在旁门左道上去了，所以各方面都落伍了，大侠们自然成群结队到美国深造发展去了。儿子又问我许多的为什么，我最后都不知道怎么搪塞他了。儿子又问我看的什么书，我说是鲁迅先生的小说集，我说鲁迅是中国近现代最伟大的作家。儿子茫然的看着我，不知道鲁迅先生到底是什么样的人物。儿子若有所思的问我，是钢铁侠厉害呢还是鲁迅老先生，弄得我啼笑皆非。

我常常沉浸在这本小说集勾画的世界里，而不能自拔。试问，有比《社戏》描述的更美的乡下么，有比横笛更婉转、悠扬的乐器么，碧绿的豆麦和河底的水草所发散出来的清香现在还有么，你吃过有比迅哥儿品尝到的更美味的罗汉豆么？《孔乙己》中的主人公孔乙己的迂腐让人笑中带泪，《故乡》中的闰土小时候的聪明伶俐在成人后慢慢变得木讷困顿让人嘘嘘不已，《祝福》里的祥林嫂的不幸遭遇而人们却麻木不仁，我们读后往往愤慨不已，《伤逝》里面的涓生和子君从唯美的爱情到最终的分离为我们解读了现代婚姻的脆弱的原由，以及成功的爱情需要双方的共同进步，共同经营的这样的深深启迪。《铸剑》的眉间尺为父报仇的故事我似懂非懂，阅读多次，均不得要领。

孩子在慢慢的长大，我们却在慢慢的老去。孩子们对于未来充满好奇，充满期待，我们则往往抱怨现实，活在过去的梦中不愿醒来。在这个混沌的社会，物欲横流，人们拜金达到了让人疯癫的程度，手机成了现代中国人的精神鸦片，国家岌岌可危。读书，哪怕每天抽出半小时来，一杯清茶，一本书籍，静静的坐在书房，这样的景象似乎都成了遥不可及的事情。钱可以让我们变得光鲜，但依然无法掩饰内心的无知和浮躁。人们现在常说，我是个内心强大的人，但怎样才能让内心强大，除了翻开书籍，我想，别无他法了吧。

肤浅和妄自尊大往往成了现今土豪的标签。人们对于科学家的尊敬都到哪去了呢？老师的清贫让人心寒！吸毒群体日趋年轻化，让我们警察无地自容。听说，现代课文里面许多鲁迅先生的优秀作品都被删除了，也许鲁迅先生尖锐的批判，和要求社会和谐成了格格不入的一对矛盾吧。但我想说的是鲁迅先生绝对是最伟大的中国人，鲁迅先生的小说绝对是经典。

最后，我以鲁迅先生在《呐喊》自序中的一段话作为结束语“在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”

彷徨读后感 篇5

法律究竟是为受害者追回权利，还是犯罪人的庇护所？

如果法律真的正确，为什么会一遍又一遍修正呢？

警察究竟是站在正义的一方么？把犯人抓起来，以人道的法律置于牢狱，受害者不能复仇。而犯人好好表现带几年出来了仍旧逍遥，受害者却再也回不到以前的人生。或许有人说逝者已矣，生者虽然有错但改过自新就好啊？所以死刑变无期，无期变有期，有期到减刑。过些年人人都忘记了当时的残酷。法律并没有站在受害者一方啊！

所以我真心希望结局里长峰先生复仇成功了。绘摩应该有每个高中姑娘那样美好的人生却毁在这些不良少年手里，阅读此书的确生气，赠书给好友也说「希望可以忍住愤怒看下去」。我看完书后缓了半日才有心思写想法。警察办案方式，助纣为虐的父母，恶意曝光的媒体……都极尽讽刺。

我的确成了东野的粉丝。一本接一本看东野的书。《解忧杂货店》《白夜行》到《彷徨之刃》却一个比一个沉重。此书虽没有强大的人物逻辑关系要梳理。但是却引人深思。文中映衬彷徨之刃是警察手里的枪，那枪指向的不是嫌犯，却是找嫌犯复仇的失去女儿的父亲……之所以点评四颗星，是因为结尾的留白。留白总给人无限遐想，但我却是以一种希望父亲复仇成功这样的心态看完的，却没得到确定答案。

彷徨读后感 篇6

《彷徨之刃》读后感800字！

令人发指的狂欢，该由谁来买单！

长峰不止一次追问，为什么是他的女儿，为什么？那个才15岁的女孩子，她的世界才刚刚打开，未来无限可能，全部都戛然而止。

不是天灾，不是意外，而是人为。

一个仅仅比她大不了几岁的男孩，尚被少年法保护的男孩，残忍的，暴虐的，杀死了她！把她当成玩具，当成一团肉，可她却是长峰视若珍宝的女儿啊。然而，这样的事，还少吗？校园欺凌，街头凌虐，性侵小女孩，一桩桩一件件，不是在书里，就在我们身边，就在现实中。

可是，面对这些，残忍的小凶手们～我们到底能做什么？一年年，少年犯们的年龄不断降低，可是残忍的手段，未见丝毫变少。

法律，到底是一个怎么样的存在？有没有想过，年少是需要被保护，那他们的父母呢？难道不应该为自己的教育不当，付出代价吗？

监护人，难道只是说说而已嘛？他们还没有成年，还不懂得自己在做什么，家长还不知道嘛？他们还不能为自己的行为负责，那负责管教他们的家长们呢？难道不应该为教育出这样的孩子，而付出一定的代价嘛？

只是，长吁短叹？哭天抹泪？羞愧难当？早做什么去了？我想，惩治永远都是最低等的解决方法。作为孩子的父母，仅仅是拥有养育的责任嘛。所以，孩子成为败类，也是无可厚非的了吗？记得一句话，我花了20年教女儿如何保护自己，你却不能教自己的儿子不去犯罪！

我们可以一次一次的把加害人送上法庭，可以一次又一次的修改律法，也可以一次又一次谴责，声讨犯人。

只是，这样做，就不会有被害人了嘛？就不会有人再受到伤害和侵犯嘛？悲剧，还在不断地发生～那些肆意纵容子女，任意包庇的父母，正在用无知和纵容，亦或是冷漠和残酷，来养育自己的孩子。

他们连自己错了，都不曾知晓。养育和教导自己子女的权利，似乎是与生俱来的～是，我给了你们生命，所以，父母就拥有了至高无上的权利。

从来都没有人去质疑吗？父母这个身份或者是职业，是不需要持证上岗的～想做，便也就做了，没什么大不了的。面对自己养育长大的孩子，在罪犯的道路上越走越远～有些父母，便会听之任之，装做不知，甚至租房放在远处养着。

只要不祸害父母就可以了，是嘛？对于我来说，这个结局真的让我很失望，罪魁祸首的快儿，应该受到最残酷的惩罚。

未成年也好，童年不如意也罢～这都不是可以肆意伤害她人的理由！

人，一定要为自己做过的事，付出代价！才对！

彷徨读后感 篇7

《彷徨》读后感

《彷徨》一书的作者是韩国作家东野圭吾，这本小说讲述了人性的弱点，决策的难度以及暴力的恐惧。许多读者都喜欢这本书，我也不例外。这篇读后感将向您展示我在阅读《彷徨》过程中得到的感悟和思考。

故事讲述了一个普通人群中的“罪犯”和“受害者”。其中罪犯本是无心之过，只因为意外导致的事故，然而他却拼命地掩盖真相、逃避责任。受害者则是为了找回真相，展开了一场复仇行动。

阅读这部小说的过程中，我意识到一个人，或者一群人的决策会对整个社会造成深远影响。罪犯的污点，让他过上了真正无聊的生活，他变得不再安逸，他不再有故事可以讲给孩子，而是只有一个秘密、一份恐惧。这说明在我们的生命中，一个小小的决策或意外可能就足以改变我们整个人生的轨迹。

这本书也提醒了我，生命中的每个人都有黑暗面和内心的脆弱。在这个诱惑多、法律制度不够健全的世界中，绝大多数人或多或少都犯有过错。甚至连那些看似非常幸福的人，也会拥有自己的秘密与痛苦。这样的人就像是我们周围的舞台背景一样，它们不显眼，但却是构成整个生活的关键元素。

这部小说也探讨了一个永恒的话题：道德。小说中的角色们都需要经受道德审判——无论是罪犯还是受害者。罪犯的行为违背了人类的正义感，直接导致了悲剧的发生。而受害者则通过暴力反击，实现了自己的复仇，但他们的行为是否也可以被视作正义呢？这是一个非常有意思的问题。如果我们无法让司法制度公正地处理案件，是否应该开放私人复仇的渠道？这些问题值得我们反思。

总体而言，阅读《彷徨》是非常有收获的。这本书引发了我对人性，社会保障和法制的思考。人们生活在一起，必须理解和包容彼此。没有义无反顾的选择，没有绝对的对和错，只有人的选择和行为。相互理解和包容或许是我们心灵得到净化的方式，也是我们减轻生活重负的方式。这本书充满了对人性深刻的探索，引人思考人际关系与社会的关系，是一本值得优先推荐的好书。

彷徨读后感 篇8

地狱空荡荡，魔鬼在人间。

为何要保护呢？这个世界上少年罪犯比起正常的少年的数量只能算是零星吧，我不认为这个世界上多几个悔过的罪犯就会变得更美好，何况这罪犯还毫无悔过之心。美好的社会可以由正常的人来创造，罪犯们就该承受自己的刑罚。

书里日本当时法理不健全，而在中国，作为不太了解法律的，我曾经少年时，周围人包括我自己都有这一种理所当然的想法：反正我不满16岁，怎么怎么做也不犯法。不见得都会去主动做一些坏事，但是总归有些肆无忌惮的。

人之初，性本恶。自私是人的本能，真善美才是社会加诸于人的框架，两者常常对立，不过也并不完全矛盾。这不是一个非黑即白的世界。菅野和诚这两个少年和各种媒体人展现的是纯粹的自私。而尊敬警察胆小懦弱的隆明为了女儿而包庇长峰，包庇是自私，而为了女儿是父爱。因为立场，所以会让人有些感动。而同时菅野和伴崎的母亲，诚的父亲，包庇儿子的行为明显的是邪恶的自私，一派令人厌恶的嘴脸，然而这不也是出于和隆明一般的父爱母爱。

这不由得让我思考，如果我的至亲成为了罪犯，我会怎么办？难以回答。不过如果我的至亲受到了伤害，我应该也会毫不犹豫的举起屠刀吧。

彷徨读后感 篇9

呐喊!呐喊!中国人民站起来啦!一本《呐喊》，曾经激励了多少旧社会的年轻人。

出自鲁迅之手的《呐喊》，是中国新文学的奠基作，是五四运动事情社会人民的真实写照。“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊。”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示了种种深层次的矛盾。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我的心情也不禁沉重下去。

书中第一篇小说《狂人日记》，描写了一个迫害症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊!深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惧感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会吃人的，但那句“仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。这篇文章是作者对吃人社会发出的勇敢挑战，是反对封建社会的第一枪。

而《孔乙几》则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙几，是封建社会的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下，他只会“之呼者也”，一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死。可怜的他，因穷困成了人们的笑料，因偷窃被打断了腿，尽管他心地善良，可又有谁会同情他那?在茫茫人海中，他就只能这样走下去。“孔乙几还欠十九个钱那!”是啊，他的债谁帮他还那?辛酸的故事，鞭挞了封建社会对知识分子的戕害，使人不禁心中一沉。

《彷徨》中有不少热情向光明的人物，但这些人物也不少缺陷，梦想着深山大泽丛林伏莽的“消生”。现代人不能没有缺陷，因为现代人是前代人的后代，而且是长期被压迫下的人们的后代，又是被不合理的社会制度所包围，被种种偏见与愚昧包围。但是，先生并不以为这种缺陷是“命”定的，是天老地荒终日如斯的，正因为他并不信永远会如此，所以他要无情地剥露这些缺陷的所以然与根源，也正因为他不信，所以他借着“无有”写他的渴望，而《离骚》的句子--“路漫漫其修远今，吾将上下而求索，”正是他的渴望的暗示。

再说说〈阿q正转〉，大家再熟悉不过了。他是鲁迅的代表作。他塑造了一个以“精神胜利法”自我安慰的贫苦你们阿q的典型形象。他同样可怜，一无所有，受欺凌与剥削，只能用所谓的“精神胜利法”自我安慰。曾经的他，浑浑噩噩，苟且偷生，在听到辛亥革命后，他却向往革命。可这一切的一切，都在他被枪毙时结束，他的死，他的死又是一场悲剧。阿q，这个看似不可理喻的人物，却正是那个年代广大农民的缩影。阿q的命运揭示了农民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。

鲁迅的小说，有思想，耐人寻味，他让迷陷于封建制度的人们都清醒起来。那么生活在现代的我们该做些什么那?就让我们一起跟着鲁迅一起呐喊，呐喊吧!珍惜现在，珍惜美好的生活，为了祖国的美好明天努力努力!

彷徨读后感 篇10

在黑暗的公寓里，长峰的牙齿咯咯地笑着，他的脸像肌肉痉挛一样颤抖。电视上的画面明明灭灭，从中他被迫窥见了现实中的地狱

在书中，每一个人物的设置都很有代表性。警察，**，律师，也失去女儿的父亲，鲇村，中井诚，优佳和和佳子

关于和佳子。

她背负了大多数读者的不解与谩骂。她既愚蠢又自以为是。正是她的劝阻导致了长峰的最终死亡。曾经，我也是这么认为。

每当看到“和佳子”三个字，我都仿佛看到了长峰这个可怜的男人正被她以她所谓的“善意”催眠，走上违背自己意愿的歧路。

等我在戛然而止的剧情里合上书，等我汹涌的情感渐渐平复下来，我开始以设身处地的心态去揣摩和佳子这个人物以去找她行为中的合理性。如果，长峰成功杀死了菅野快儿的话我渐渐的开始懂了。

事实上，她知道长峰，他的仇恨，纠结，犹豫和不情愿，他的善良隐藏在复仇的背后。从头至尾，长峰所求的不过是犯罪者真心实意的歉意，而不是少年年轻的生命。

一直以来，她的目的自始至终都没有变过。自己因为失误而害死了儿子，她的余生已经注定要在悔恨中度过。但是，在还来得及的时候，她想把长峰从这场悲剧的命运里拯救出来。

起初，她以为卡诺的死是长峰的解脱。后来，她开始意识到长峰唯一的救赎是**的遗憾，而不是血腥的报复。

从绘摩死去开始，菅野快儿就成了从长峰心脏里面生出的瘤。

关于旁观者。

天性凉薄这个词，必然是有其指代意义的。从未经历过的痛苦总会让人怀疑这只是一个虚构的故事。我们会感到震惊、愤怒、悲伤和同情，但这些感情最终会被时间冲淡，剩下的只能是不负责任的叹息。

就像是面对着镜头的受访者们，就算内心认为菅野快儿罪大恶极、死不足惜，但是面对着摄像头，仍旧会在表达愤怒后轻而易举的宽恕。

关于法律。

我们以法求一，依靠法律实现惩恶扬善的愿望。然而，面对复杂的人性和不确定的结局，法律注定会变得苍白无力。圆满，从来就不是易求的。

所谓的“彷徨之刃”是一种抽象的表征，它被握在每个人的手心里。当是与非的因导致的果太过沉重，又有谁能够经受得住抉择之后的责任与拷问。

关于结局。当枪声提醒我，长峰倒在血泊中，而坎野快儿却安然无恙时，我承认，我在心里责怪东野圭乌。即使从故事一开始，长峰注定会有一个悲剧的结局，但为什么让他的死毫无意义？

织部、真野、久冢并未因此寻求到正义的真谛，其余受害者的父母也并没有因此得到丝毫的慰藉，菅野快儿更不一定会因此悔恨改过。

东野圭吾给这位父亲写了一个悲剧性的笑话！

我愤愤不平的合上书，简直是在浪费我的时间！

这种心情一直萦绕在我的心头，我为找不到出路而难过。一瞬间，我突然意识到结局是有意义的，但意义不在于书中的人物，而在于读者。东野圭吾或许正是以这种方式最大限度地挖掘长峰的悲剧，并在读过这篇故事的人心中留下深刻的印记。

毕竟，共情能力总是有限的。而且，未经切肤之痛的人们总是健忘的。

故事讲完了，现实却仍在继续。而这道关于罪与罚的是非题，仍旧无果。

彷徨读后感 篇11

《彷徨》是鲁迅众多作品中的一部小说代表作。鲁迅出生于浙江绍兴的一个香门第，原名周树人，字豫才，是着名的文学家，思想家，革命家和教育家。他在中国是一位地位独特的作家，大多数人都承认他是最重要的现代作家之一。他的文笔犀利，思想深刻，是新文学的奠基人。

他的小说使用富有创造力的形式对中国人的国民小生，中国社会的弊端予认深刻的阐释，是具有批判精神的知识分子。他一生作品很多，有小说，散文诗，回忆和杂文等，代表作有《彷徨》，《呐喊》，《故事新篇》，《野草》，《花夕拾》，《南腔北调》……

他前期的小说没有离奇曲折的剧情，以清末明初的底层百姓生活为主，注重细节描写，能在点滴间以白描手法鲜明刻画人物，并挖掘微妙的心理变化，主要表现底层人民思想的麻木愚昧和生活的艰辛;后期作品则以借历史典故映射现实生活，风格从宽充裕，幽默洒脱，于前期大不相同。

《彷徨》是作者记述的平时生活中的一些日常琐事和所闻所感，以及对往事的一些追忆，通过文字表达了作者对生活的看法，对当时社会的评论，无形中也对未来寄予了很大的希望和美好的祝福，希望构造一个理想的世界。

《彷徨》一书贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不辛”，“怒其不争”关怀，艺术技巧圆熟-----深亡的历史图景，对人物命运的叙述参透感情“画眼睛”“勾灵魂”的白描手段，丰满的人物形象具有典型的意义。

我们活得要有意义，要投入生活，深入社会;有理想，有目标，有行动;要敢于奋斗，要敢面对和承受现实，更要敢于表达自己的内心世界。其实，彷徨主要源于责，期盼和压力，因而承受便是生命的一种需要的方式了。

《彷徨》中的人物走的是一条明显的下行路线，人物的悲剧性藉由其命运的恶化或曾经纯真美好信念的消亡而呈现。在作者有意识营造的灰暗阴霾的大背景下，这种悲剧显然无法抗拒。读鲁迅的作品或许可以引人深思，引人追寻和鞭挞悲剧产生的社会根源，然而命运的恶化仅仅只是改造社会便可以彻底消除的么?人群之中，种.种畸形的集体无意识，仅仅只是一个“国人劣根性”所能概括?

可惜的是，在很长一个时期里，我们的主流评论体系中，对于鲁迅的解读仅仅停留于对黑暗社会和国民劣根性鞭辟入里的批判，似乎更关注鲁迅的作品之于当时或现在，对于中国社会发展某一阶段的状态反映，并以此来确定其在文学史上的地位。假如鲁迅的作品只有政治意义或社会批判意义，只是针对彼时彼境某一人群生存状态的书写，那么当时过境迁，阶段作品或伟大作品只能成为博物馆艺术，而不可能成为穿透漫长时光而丝毫不减其光彩的长河作品。而我们的中小学教科书或教科书式的所谓权威评论似乎正在做着这样的事，对鲁迅作品的解读和阐释仅止于阶段作品，却将鲁迅其人捧至神圣而不可撼动的地位，于是神坛上的鲁迅变成了一幅刻板的木刻像，黑白分明没有血肉。

而在这样集体强迫性的膜拜之后，当我们重新构建自我价值体系和评判体系的时候，对鲁迅的态度便有了两极分化的趋势：奉若神灵越捧越高，或视为垃圾踏上一万只脚。鲁迅早在几十年前便提出了“骂杀”“捧杀”之说，却在身后无数追随者和抨击者的捧与骂中愈显面目模糊;《灯下漫笔》中说中国人从来没有争取到作为人的价格，而当今天越来越多的中国人被越来越当成人看待的时候，鲁迅本人反而越来越不被当成人看。

所以，在这一篇的阅读笔记中，请允许我把鲁迅扔进垃圾筒。此刻我们要的只是《彷徨》，是那一群人的生存状态中所映射出人类的种.种不堪和困境，而不是以叙事内容去鉴定叙事者骨头的硬度思想的深度批判的力度从而给叙事者冠以带了一个又一个“家”的冗长头衔。

我们永远无法挣脱的东西，叫生活。鲁迅冷冷道来，铺开了生活绝望的巨网。网中的人可以选择挣扎或不挣扎，而结果都是一样的。灰暗阴冷的调子挟裹着湿冷的风席卷而来，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中沦陷，无论他或她以何种姿态与生活对话，无论他们是逆来顺受地妥协麻木不仁地顺逐还是孤独地守望心灵月亮。而鲁迅站在高处，热肠挂住，冷眼看穿，如一个造世主看着他的子民们匆匆奔赴命运既定的悲剧走向。

彷徨读后感 篇12

寒假的某一天，我忽然注意到表哥手里拿着一本书，火红色的封面十分耀眼，我好奇的走过去询问道：表哥，你手上拿的是什么书啊?表哥顿了一下，回答道：是鲁迅先生的《彷徨》

鲁迅先生我很早就了解过，七年级上册时我还学了他写的《长妈妈和〈山海经〉》，之后又阅读了他的两本著作《朝花夕拾》和《呐喊》，我觉得鲁迅先生的文章很有意思，一听到表哥说作者是鲁迅，兴致立马就提了上来，于是我就和表哥一起看了那本书《彷徨》，后来我将《彷徨》借回了家中，我看书时总会身心投入，对自己喜欢的书籍，更是爱不释手，视若珍宝，终于，我将《彷徨》看完了，我不禁感叹，鲁迅先生真不愧是伟大的无产阶级文学家，思想家，革命家，他的彷徨看似是在写一篇篇故事，小说，实际上是在侧面讽刺当时的黑暗统治。

尤其是对人物眼神的刻画，让读者深刻的感受到人物的特点，比如先生对《祝福》中祥林嫂眼神的刻画：脸上消瘦不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物她张着口怔怔的站着，直到眼睛看他们，接着也就走了，似乎自己也觉得没趣她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着这一回，她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也不济了这些对眼神的描写，深刻的描绘出祥林嫂这一命运悲惨的妇女形象，和她被封建礼教和封建思想一步步逼到绝境的过程。

虽然鲁迅先生的文笔不太华丽，但他用字很妙，《示众》中描写小学生看热闹的急迫：飞奔上来，一手按住了自己头上的雪白的小布帽，向人群中直钻进去按帽子这个细节把人群中的拥挤，小学生的急不可耐表完全地表现了出来。

鲁迅先生创造了这么多人物，又通过人物的故事揭示他眼中的中国人的品性，虽然我无法相信他们所处的社会，就如鲁迅先生笔下的一样黑暗，但我又不否认这一点，仔细一想，鲁迅先生所批判的讽刺的悲哀的，难道就只有那个时代吗?

彷徨读后感 篇13

《彷徨》是鲁迅的一本短篇小说集，是鲁迅在1924年~1925年所写。写这本书时，鲁迅还不是大智者，因此他也《彷徨》他看不到有更好的出路。出入似乎是在未来，而不是在现在。《彷徨》的艺术技巧，圆熟深广的历史图形。对人物命运的叙述渗透感情。丰满的人物形象具有典型的意义。这本书以及强烈的情感包裹沉淀在极严峻冷静的写实中，出之以中国气派的简洁凝练，构成鲁迅前期作品所特有的美学风格，它使读者深切感受到认识到中国革命的艰难和知识分子的选择道路的艰难。这本书表达了作者反对封建主义的精神是中国革命思想的镜子。这篇小说主要有两种氛围，一种是黑暗与冷漠，一种是喜悦与激动，形成了鲜明的对比，引人深思，突出了丰富的人物形象，使人们能体会到旧社会的无知与冷血。

在《彷徨》中，鲁迅先生刻画了许多形形色色的人物。如祝福中的祥林嫂，在酒楼上的吕纬甫，幸福的家庭中的青年，肥皂中的四铭等。用简洁精炼的语言鲜明的写出了人物形象的特点，使读者印象深刻，记忆犹新。鲁迅在防黄中运用简洁精炼的写作特色，将作品的感情倾向更加鲜明，人物形象更加典型，作品的语言也在向冷峻方向发展。精彩的细节描写进一步增强了小说的表现力。

这本书分别讲述了《祝福》、《在酒楼上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《长明灯》、《示众》、《高老夫子》、《孤独者》等11篇文章，其中让我印象最深刻的故事是《祝福》。鲁迅先生塑造了祥林嫂这一典型的人物形象，祥林嫂一出场就给人一种浓浓的悲剧情调。讲述的是祥林嫂在鲁镇还是一个十分受欢迎的人，后来遭遇不幸丈夫死了，儿子也被狼叼走了，一个幸福的家庭被毁了，于是他被鲁镇的人视为丧门神，没人愿意同情他，接近他，他无依无靠，对人间没有了念想，最后自杀而死。这篇文章深刻揭示了黑暗的封建制度，残酷的封建礼教。以及祥林嫂一次次不幸和遭遇控诉小说的主题思想更加深刻，鲜明。作者借当时人们的冷漠，麻木，自私祥林嫂不被鲁镇所接纳，写出黑暗的封建制度和封建思想统治下的社会和人们把祥林嫂推向深渊。病态的社会以及病态的社会的人们的存在造成了祥林嫂的悲剧，所以说祥林嫂的悲剧是一个不折不扣的社会悲剧。通过祥林嫂悲惨的遭遇，作品深刻的揭露了旧社会旧制度黑暗，以及旧中国农村劳动妇女对黑暗的封建制度，残酷的封建礼教血和泪的控诉，祥林嫂的痛苦是旧中国劳动妇女的痛，也是当时社会里视而不见的麻木之大的痛苦。

鲁迅的《彷徨》告诉我们，现在的生活是以前就社会人民求之不得的，所以我们要好好珍惜，保持自己不变的信仰，我们所想要的时间会给予我们，只要肯攀登人生的高峰。

彷徨读后感 篇14

看着结局挺闹心的，其实很希望长峰能把快儿一枪毙命，可是毕竟只是我希望。整本书都在扣彷徨二字，中井诚怕快儿的威胁怕遭到报复却又想做点对的事，彷徨。长峰从一开始就是，担心女儿却怕被女儿烦不敢打电话，彷徨，在道德与复仇边缘彷徨，到最后的和佳子的一声喊使他犹豫。真野与织部作为刑警，自有刑警的职责，可是人心都是肉长的，但凡有点同情心，都会对长峰这件事犹疑吧，他俩也是一直在考虑自己到底做的对不对。

久冢最终是告密者，真的是没看出来，大概看的还是不够心细。最烦和佳子，终究是没有感同身受这种事的。和佳子永远都不会体会到女儿被欺凌致死的痛，所以她也不能体会到长峰想为女儿报仇的心。女主简直花样秀同情心[再见][再见]还为自己报警找了个冠冕堂皇的理由。

现在开始庆幸自己当初没去警校，帅也只是在外人看来，像我这种性格的人，想必会做不少越职的事吧。

总的来说，一贯的东野的黑暗风。但是一直在想一个问题，也是读者反复提到的问题，那就是这个故事的背景下，是否有信号侦查技术？长峰买房是在80年代末期的泡沫经济时代，绘摩十五岁，那就意味着现在是90年代末期甚至是20世纪，应该不至于没有卫星定位吧，算是作者的一个小bug？

彷徨读后感 篇15

鲁迅，是一个家喻户晓的名字，是的，他就是揭露世人真面目的鲁迅，他揭露了当时社会的黑暗，带领一批批莘莘学子走上了真理与正义的道路，是当时的一位伟大的文学大师。

在恶势力面前，他决不妥协;在人民面前，他俯首甘为牛马。这就是鲁迅，本名周树人。他用他的笔写下一篇篇引人深思的小说、杂文，我就在假期读完了一本合辑《呐喊彷徨》。

一声来自铁屋的呐喊，充满了鲁迅救国救民的希望，《呐喊》来由与此密切相关。

《狂人日记》是《呐喊》中的一篇代表之作。小说里的主人公(狂人)对周围的事物十分敏感，并且不由自主地产生错觉与幻觉，感到自己时时处于被迫害的境况下，于是不断产生疑虑与恐惧，心绪不宁。鲁迅小说里的狂人正是这样的。他看透了这个人吃人的世界，惶惶不可终日。这篇小说不算很长，却揭露了当时社会的腐朽与封建压迫。

鲁迅的小说写得很深刻，很难理解，但你还是能看出当时社会的黑暗与冷酷，当你打开鲁迅的小说集，感受那来自内心的警示与批判，留给世人的只有深深的沉思

朝花夕拾读后感15篇

根据您的要求我们对“朝花夕拾读后感”进行了编辑。每个人都应该培养阅读的好习惯，阅读作品时，被其跌宕起伏的剧情，流畅的文体深深吸引了。此时将我们体会到的东西用文字呈现是非常有意义的。祝你在学习和工作中越来越出色！

朝花夕拾读后感 篇1

阅读后也可以称之为阅读笔记，是一种常见的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。简单说就是看完书后的感触。下面是小编精心收集的朝花夕拾每篇读后感50字，希望能对你有所帮助。

初读《朝花夕拾》不觉得这像一本名着，反而觉得像是一个朋友在与你闲聊家常，原来这才是这本书的独特之处。

我正在读“无常”这一篇章时，也正好是全书的一半，这“无常”与之前“五猖会”上的塘报、高照、高跷、抬阁、马头等，一定是鲁迅爱看的，不然怎么会写得这样细呢！从此看来鲁迅小时一定也很贪玩，不过这里主要还是反映了鲁迅思想中恋乡的一面。

鲁迅的童年虽然有一些不愉快的事情，但字里行间流露出的纯真情怀，却让人眼前有一幅迷人的自然画卷。

一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切。

《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。

于以前的孩子相比，我们已经站在金字塔的顶端，无论是生活质量还是思维质量。有朦胧的思绪，看实事的颠簸，品味生活给我们的甜蜜，生活中有无数的活力。

鲁迅的名字，是家喻户晓的。读到他的文章，却是在课本里，课文叫做《从百草园到三味书屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻户晓”的世界上都有名气的大作家，更是有点恐惧，不敢轻易读他的书。

怕读不懂，自己太俗了。但自从读过鲁迅那《闰土》，《从百草园到三味书屋》，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位和蔼慈祥，平易近人的爷爷交谈。

朝花夕拾读后感 篇2

课本里经常出现鲁迅先生的文章，它们都出自《朝花夕拾》这本散文集，所以这个暑假我读了这本书。

《朝花夕拾》原名《旧事重提》，就是作者追怀青年时代的往事的收录。既描述了他对童年生活的回忆和对师友的怀念，又真实地书写了戊戌变法和辛亥革命前后作者从农村到城镇、从家庭到社会、从国内到国外所经历的种种生活。也写了许多关于儿童时代的趣事。鲁迅先生小时候的生活，仿佛与我们此刻的生活有些不一样。鲁迅在自家的百草园中与昆虫做伴，上学后在书塾的后院里嬉戏，这让我们也能从中体会到当时生活的欢乐

《朝花夕拾》中，给我影响很深的是《阿长与〈山海经〉》这篇文章。阿长是鲁迅家给他请的保姆，这个乡下人的要求很多，生活很不检点：总之在私底下对别人指指点点;给鲁迅讲长毛的故事来吓唬他;还害死了鲁迅的隐鼠;睡觉摆人字形，差不多要要霸占整张床铺……但就是这样的阿长却给鲁迅买了他最想要的《山海经》，满足了他的愿望。

这本书她甚至不认得是什么名字，却趁回家的时候买了。这使鲁迅对她的不满全都消除了。因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心，使作者忆起她，追念她，委实不易。鲁迅写了这篇文章，表达出自我对阿长的感激与怀念。

一个孩子因为一本书就满足了，他的这份童心与天真在此刻可能很少见了。此刻的孩子们不知什么时候变得很成熟，成人的世界吞噬了他们。父母的职位，家庭的富裕程度成了他们炫耀的资本。看到别人有好东西而自我没有，就会向父母伸手要，好与别人攀比。每周的零花钱一个比一个多，花起钱来绝不迟疑……这些孩子们却没有想过父母赚钱是多么的不容易，每周的零花钱是父母在岗位上辛苦工作的来的。我们要做的是关心父母，而不是向他们索要东西。当我们换位思考时，会发现自我做了多么不该做的事啊。

朝花夕拾读后感 篇3

今天读的这篇文章是先生的一篇大家耳熟能详的妙文《从百草园到三味书屋》。与其说《朝花夕拾》是一篇杂文册子，我倒是认同现在的这篇百草园是一篇极美的散文。当初在学习这篇文章的时候我就很喜欢，有几段还是可以背诵的。文章写得童趣盎然，不仅构思严谨，而且文章中的语言极有特色，令人叫绝。

先生对自己家后院很是喜爱，又冠以百草园的名头，让大家读得此文的人都觉得这儿真是个好玩的所在，先生对于百草园的描写可谓用心。这是一个怎样有趣的所在呢?可以追赶着云雀，直到它们飞上云霄，还可以拿着树枝像赶着马车一般将蜈蚣赶来赶去。时不时拨起何首乌，偶尔发现了像人样的根，便不停地炫耀。这样的百草园怕是每个孩子儿时的梦想，有这样的一个百草园，儿时定是能度过一个很快活的时光了。

可惜啊，快活的童年终有尽头，读书识字也是必要的路程。和天堂般的百草园作别后，边要开始上私塾，还有一段是出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书屋。中间挂着一块匾道三味书屋;匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。 先生在这私塾中也是留下了许多美好的记忆的，学生读书的姿态，先生读书时候的洒脱，包括先生在私塾中画的各种画儿，都构成了先生童年美好的记忆。

从百草园到三味书屋，只不过是从天堂的一个花园走到了另一个罢了!

《朝花夕拾》 《父亲的病读后感》

翻开《朝花夕拾》这本册子，寻着书签，今天要读的这篇文章已到了《父亲的病》。这篇文章确实先生杂文中的典型代表，读过这篇文章，便能更好的理解先生当初为何选择弃医从文，能感觉到先生那种以笔作枪的犀利!

先生在年轻时，父亲患了水肿，长年无法康复，请了两位诊金高昂的人称的神医来看。开了不少方，甚至提出许多令人无法想象的药引，如：一对原配的蚂蚱、经霜3年的甘蔗等。有了这些本该出奇效的药引却无一见效，最终父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着轿子，生活的很滋润。

这篇文章十分生动地体现了当时当时那个社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，骗取他人金钱。看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，另大家满怀希望却有毫无作用。给人医病只为钱财而不顾医德。

其实先生何止是批判的那些庸医哦，先生批判的是当下的社会!那时的社会就如同先生的父亲一样病重了，其实先生对于庸医的批判就是对当时封建、腐败的社会的批判。

或许我更能理解先生为何弃医从文了!

朝花夕拾读后感 篇4

清晨，阳光洒向大地，路过一朵带露珠的鲜花，引起了我的注意。它虽高贵，却有些许平凡；它虽艳丽，却有些许淡雅；它虽夺目，却有些许平淡；虽生活在战争的硝烟中，它却仍是如此纯洁，怎不叫人留恋？

这朵花儿同样吸引了一们坚强斗士的目光，他忍不住发出阵阵感叹：“花儿，没想到，时隔多年，你依旧这样红，只是赏花的人心情不同了。”说罢，他便叹着气，远去了。

他的背影好熟悉，好像是……，哦，就是他——鲁迅先生。他正在回忆花一般的青春年华，虽耳边传来阵阵枪声，却抵挡不住他手中武器——笔的描绘，抒情中见讽刺，叙述中显真情，幽默诙谐的语言中藏严肃的话题。

记得那次去看五猖会，只因父亲的一句：“给我读熟，背不出来，就不准去看。”曾让他的心情一度跌入谷底，“但是，有什么法子呢，自然是读着，读着，强记着——而且要背出来”。“不错，去吧”，后来，父亲虽点头答应，却无法扶去他童心的创伤。

原先极其喜欢盼望的东西，似乎都没有多大意思了，他的心灵受伤，心情压抑，一切自然都索然无味了，也许父亲不知道什么是“因材施教”罢了，也许父亲不知道什么是驴头不寻马嘴，这就是所谓的封建教育，所谓的名人背后不平凡的历史。

我们同龄的.孩子如同一匹匹家马，相比洒脱的野马，驯良决不亚于他们的勇毅，作业和外教就如同对我们自由的限制，而结果就是对我们的束缚，我们只能尽自己所能寻找那仅有的一丝快乐。童年是孩子的黄金期，对我们每个人来说是一份宝贵的财富，它不允许任何人来玷污它。

在父母眼里乖巧的我，总是抢先一步，无论是文言文、诗歌、记叙文……都早在预习时绞尽脑汁背出来，为得只是一句赞许罢了，长期以来，便减少了我对学习的兴趣，甚至产生恐惧心理。可鲁迅并不像我们如此消极，面对“夕时”“离奇和芜杂”，他并没有丧失韧性的战斗精神，依然是一个坚强的不摧毁的战士。

结尾又是这样一个阳光明媚的清晨，他又走过那条小路，也许周围血迹斑斑，也许周围弹壳遍地，也许周围炮灰堆起，但是那朵沾有露珠的鲜花依旧那样红。

朝花夕拾读后感 篇5

，希望能帮助到大家！

朝花夕拾读后感左右【一】 这十篇散文读来引人入胜，令人手不释卷，字里行间包含着温馨的回忆和理性的批判，但是很多隐晦难懂的地方我还是不能理解透彻。在《从百草园到三味书屋》中，我们可以看到鲁迅先生为我们呈现出的一个丰富多彩的儿童世界。在一块看似毫不起眼的断砖下面可以藏着许许多多的惊喜，长妈妈讲的光怪陆离的故事使小鲁迅信以为真，而他被送进书塾之后调皮捣蛋，好奇心极强的孩子心性还是没有多大改变，喜欢问老师稀奇古怪的问题，喜欢爬到书屋后的花坛去折腊梅，还喜欢捉苍蝇喂蚂蚁……

这是不禁使我联想到了自己脑海中的那些令人难忘的趣事，还记得以前一年级的时候，我随着几个小伙伴在社区花园玩耍的时候发现了一棵光秃秃的、其貌不扬的小树，我们决心好好打扮它一番，让它焕然一新，变得光彩夺目，于是就采摘了许多娇艳欲滴的花朵、青青葱葱的绿草、娇小可人的果实来装点小树，待我们大功告成正沾沾自喜地欣赏着自己的“杰作”时，一阵狂风风吹过，花朵青草随风纷纷飘落，果实们也随大势所趋，“咕噜噜”地投入了大地妈妈的怀抱，小树变回了丑陋的样子，狂风过后，只剩我们几人傻愣愣地呆在原地……小时候的我很喜欢观察蚂蚁，发现它们经常搬家，认为它们是不满意自己的房子，于是找了朋友商量着给蚂蚁们造几个“富丽堂皇、美轮美奂”的新房子，我们搬来了很多小石头，搭了几个“迷你堡垒”，还采了几朵花当装饰品，然后拨开草丛“邀请”蚂蚁们搬入新房子，可我们觉得少了点什么，前思后想了一阵后认为是缺少食物，我们为了几只苍蝇东奔西跑，弄得灰头土脸，回到“房子”旁边时却发现里面空空如也，不禁坐在地上开始嚎啕大哭……

《从百草园到三味书屋》让我认识了一个调皮可爱的小鲁迅，勾起了我对七彩童年甜美的回忆，《朝花夕拾》让我感受到了鲁迅先生对过去与故人的怀念、对黑暗的憎恶，这其中的一个个故事还待我慢慢品读，美妙动人的童年乐曲正等我执笔谱写，希望成长之后的我回味过去时，也能像鲁迅先生一样，将自己人生路上的酸甜苦辣咸用最真实的笔调展现给世人。

朝花夕拾读后感左右【二】 朝花夕拾是鲁迅先生唯一的一本回忆性的**，相对于他的其他作品，我认为其讽刺程度更轻，但精彩程度却是丝毫不差。朝花夕拾又名旧事重提，字面上的意思与其实际意义差不多，就是以前的事情又再一次的提起。里面有很多生动的人物，包括龙妈妈、和蔼可亲的藤野老师还有各种各样的小事，比如五大猖獗会。

二十四孝图等等。但正所谓“萝卜青菜，各有所爱”，让我最有感觉的还是二十四孝图。

鲁迅先生所在的时代与我们不同，那时候的孝道，以及对家庭的认识，都与现在有所区别，而且区别不是一星半点，相对来说还是非常大的。

以前的家庭是非常严谨的，隔着几米就带向亲人问好，早上得比家长早起去做早饭，以及为父母准备好洗脸工具，父母一起床就得看到这个，不然就会被批评吧。但是现在呢，似乎是反了过来吧，父母早早地起来为我们做好早餐，再轻轻的叫我们起床，有起床气的还要千劝万劝，好声好气的说。所以现在的家庭相对以前还是开放了不少，没有这么严格的要求，以前的家庭是严格的父母关系，现在孩子与父母更是朋友，经常看到一些作文/女孩子把自己的母亲叫“姐”的。

这是第一个不同。

第二个区别是居住的地方。看看以前的四合院，它大到可以和一个大家庭住在一起。现在，怎么会有这么大的家庭。更多的是一家一家的住，以前这边住着父母亲，那边大哥，那边二哥的，现在看个亲戚都要开一大段车。爷爷奶奶也不驻足于家中，趁自己还没到走不动的时候，还跟着旅游团去各种地方，欧洲之旅，澳洲之旅等等。

我认为这是时代的变化。年轻人过去出国时花了很多钱。老年人怎么能出去玩呢？现在可就不一样了。和我一样，父母和我住在珠江新城天河区，叔叔住在越秀区，岳父在汕头。见面不容易。

在“二十四孝图”里，有些我们现在无法理解的现象比如“卧冰求鲤”，更有的七十多岁还在地上“摇拨浪鼓”逗父母高兴的，真是让我无话可说，也许这就是时代带来的变化吧。现在与父母吵架似乎都不少见，甚至连动起手来的也不是没有。

每个时代的孝都不一样，但是正所谓“百善孝为先”，树欲静而风不止，子欲养而亲不待，不要失去了才懂得珍惜！

朝花夕拾读后感左右【三】 鲁迅的名字，是家喻户晓的，今年的寒假里我读的书中就有鲁迅的《朝花夕拾》。鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻户晓”的世界上都有名气的大作家，更是有点恐惧，不敢轻易读他的书。怕读不懂，自己太俗了。

但自从读过鲁迅那《闰土》，《从百草园到三味书屋》，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位和蔼慈祥，平易近人的爷爷交谈。

这是我从新华书店买回来的书，捧起鲁迅的这本《朝花夕拾》，从目录，细细品读下去…… 鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾，它真实地纪录了鲁迅幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。

鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱，因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅家境不错，所以过上了相对比较幸福的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。而今，我们的生活再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊！

能在药草园里生活多年也许是件好事，但突然有一天，大部分时间，我只能呆在学院里学习，我会有多少失落感？事实上，于以前的孩子相比，我们已经站在金字塔的顶端，无论是生活质量还是思维质量。有朦胧的思绪，看实事的颠簸，品味生活给我们的甜蜜，生活中有无数的活力。

于那个封建时代相比，现在的生活是多么的轻松。可是，也不得不说，以孩子们当事人的眼光来看，中国的教育，仍然让人快乐不起来。

《朝花夕拾》的原名是叫做《旧事重提》，是对逝去岁月的回忆，有真挚的情怀，有无奈的感伤。欢快的时候，我感到有沁人心脾的馨香袭来；郁闷不乐的时候，我感到无名的寂寞前来吞噬。这一切，确实是能真切的感受得到的。

朝花夕拾读后感左右【四】 《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品，我在假期里读了这本书，他给我的感触很大。初读《朝花夕拾》不觉得这像一本名著，反而像是你跟你的好友聊家常一般，鲁迅的作品可以说是独一无二的。他的作品不掩饰，也不追求华丽的句子。

却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。

一个以笔代枪，同恶势力不屈抗争的伟大斗士，此刻成了一个远游归来的慈爱温和的长者，在自己魂牵梦萦的故乡和心灵的家园中轻轻拂去岁月的积尘，而后，气定神闲地娓娓道出一个个生动清晰的故事，一个个鲜活形象的人物——长妈妈、衍四太太、五猖会上的无常、百草园中的美女蛇……

在这个摇曳多彩的记忆里，我最爱留恋徜徉的便是《从百草园到三味书屋》中那个充满了生趣的小小百草园。

幼时的鲁迅，不时到园里的泥墙根去捉蟋蟀，常常拔起何首乌接连不断的根，为贪嘴而去摘带刺却酸的覆盆子。童心总是充满无穷的好奇和**的渴望，小小的百草园给了他无尽的欢乐，幼嫩的心灵也因此变得新鲜透亮。

读《朝花夕拾》，我也真正领悟到，正是大自然和淳朴的乡民给了幼年鲁迅美和爱的启蒙，使他拥有了一颗丰富细腻而向往美好的心灵，并丝毫没有因为岁月的流逝而变得粗糙麻木。以致二十多年后当他回忆起故乡的旧事与童年的乐园，哪怕是对其中的一草一木，依然充满了深深的眷恋。

鲁迅先生留存于世的诸多作品，《呐喊》《野草》《故事新编》等，今天读来依然令人难以释怀。在如今物欲横流的尘世中，人们夜以继日地为名利而奔波劳累，为情感而困惑烦恼，又有多少人早已忘记了花草的芬芳，鸟儿的啁啾，忘却了人始终是来自自然而又归于自然的“赤条条来去无牵挂”的规律呢？

在喧嚣嘈杂的都市中，在容易迷失自我的生活里，送你一本《朝花夕拾》，愿你的心情变得平静而释然。正如书名“朝花夕拾”，这本书就是在长大以后，把自己小时候的琐屑一点点拼凑起来。每个人都能做到，因为有了爱，鲁迅做到了最好。

朝花夕拾》是鲁迅所写的一本散文集。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来的”“回忆文”。最初以《旧事重提》为总题，陆续发表于《莽原》半月刊。

928年9月结集时改名为《朝花夕拾》。《朝花夕拾》共收入篇作品。包括：

对猫的厌恶和仇恨的《狗猫鼠》；怀念长妈妈的《阿长与山海经 》；批判封建孝道观念的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写塾师寿镜吾的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》，

《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密的结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。读后感：不知道为什么鲁迅把＂旧事重提＂改成了＂朝花夕拾＂，但不得不说，这夕拾的朝花，已不仅仅是旧事，反倒是新事、喜事、伤心事。

无可否认，鲁迅的骂功是中国一绝，以致于骂狗、骂猫、写鼠也有人惶惶不安，那顶带刺的高帽戴上了，也就取不下来了。难怪鲁先生爱骂＂狗＂，这＂骂畜生＂不＂犯法＂的好事，也只有他老人家占尽光，好歹比那杀猪的白刀子进红刀子出快活自在。且不说那些＂名人名教授＂有没有狗血淋头，但这＂不好惹＂的＂高帽＂却戴牢了，堂而皇之地＂以动机褒贬作品＂，是人就看得出，那柄＂匕首＂是正中＂要害＂。

连一本薄薄的回忆散文集中都充斥着满腔愤慨之情，及见其他那些杂文、**集的锋利。讽刺有魅力，当然，在鲁迅笔下，那叫艺术。小学初中的语文教材，每本都有鲁迅的文章，大概多数都选自这个好听的名字――《朝花夕拾》，琢磨久了也想，夕拾的朝花什么味？

酸。的确，看鲁迅的文章有点酸，什么酸？心酸。

你看《父亲的病》，作者从不正面写家道衰败的颓唐，仅从父亲口里说的嘘嘘的话，作者在左右奔波瞻前顾后的疲态，表面上是祥和安平，但心里却按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父亲，却遗留给作者的＂最大的错处＂。感人肺腑，又不乏暗中对衍太太这个自私多言使坏形象的嘲讽。

朝花夕拾读后感 篇6

《朝花夕拾》是鲁迅先生所写的唯一一部回忆散文集，原名为《旧事重提》，一直都得到了极高的评价。那里面的文章都是从记忆里抄出来的回忆文，都记录了鲁迅先生所经历的。作品记述了鲁迅先生童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。1902年，鲁迅先生以优异成绩毕业，东渡日本深造。两年后，进了仙台医学专门学校学习医学，幻灯片事件使他深刻地认识到改变中国人麻木的精神比医治肉体更为重要，于是弃医从文。1909年回国，回国以后，鲁迅先后在杭州、绍兴等地教过书，后又去北京的教育部做事，其间目睹了辛亥革命从胜利到失败的整个过程，更加坚定了

中国社会的当务之急是国民性的改造的认识。1917年前后，新文化运动以及文学革命已经开始提倡，鲁迅开始写作，随着第一篇白话小说《狂人日记》的发表，一发不可收拾，创作了大量的文学作品。鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱。因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅正家境不错，所以过上了相对比较幸福的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。而今，我们生活的21世纪。再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊!生活条件好了，不用在下雪天受冻，有暖气;不用在大热天流汗，有空调。可以吃到很多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西。但想一想，比起《百草园》的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊!没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过……被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，但是却再也想不起来。在四川是无法见到雪的，我们只能凭着自己在电视上所看到的雪去想象，让雪在自己脑海中有一个印象。我们的生活是美好的，但是我们却依然不满足，依然有怨可言《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。

朝花夕拾读后感 篇7

作品多不胜数，有《流浪》、《呐喊》、《晨花晚会集》……他的文章有节奏，他的文章缠绵，他的文章切中要害。最让我感兴趣的是《晨花晚会集》。

《朝华西施》是鲁迅于1927年7月11日在广州创作的。本书的作品是回忆录，但不是单调的往事记述，而是以高超的文笔书写的精美散文珍品。作者将那些刻骨铭心的生活片段捕捉下来并生动地描绘出来，并选择个别的情节和细节来描写人物的性格，使作品充满浓郁的生活气息，人物形象生动形象，给人深刻的印象。本书共十篇，十篇语言清新、朴实、感人。

这本书的原名是《重温旧事》，鲁迅觉得不太好看，就改成了《朝华西施》。本题有露折花，色香味俱佳。这本书是鲁迅为回忆童年美好时光而写的。最吸引我的一本是《从百草园到三味书店》。

本文是鲁迅对小时候在百草园的美好时光的回忆。这篇文章多次使用景物描写，如：“青菜境、石井栏、相思树、紫桑，不必说；蝉鸣也不必说。树叶间，肥黄的黄蜂趴在花椰菜上。顶上，轻盈灵动的天子突然从草丛中直冲云霄。”这句话描述了风景，生动地描述了百草园美丽而神奇的风景，表现了作者对百草的热爱。花园记忆。这篇文章还增加了“美丽的蛇”的故事，为百草园增添了一层神奇的面纱。受此影响，年轻的鲁迅每天都在等待美丽的蛇的出现，等待老和尚给他一个神奇的盒子，但它终究没有出现。这太天真了。

这本书还有一系列其他的童年回忆，如《狗猫老鼠》、《阿昌与《山海经》》、《吴让辉》等。鲁迅年轻时的天真可爱，怀念童年的美好时光。鲁迅在这本书中写了一句话：“这十篇是凭记忆抄来的，可能与实际内容略有出入。不过，现在我只记得这样了。”它的出现让我眼前一亮，心想：我也从记忆中“复制”了一篇文章！于是我绞尽脑汁想把过去所有的记忆都抽出来，看看有没有什么有趣的童年故事，但没有。他的技术太高了！

朝花夕拾读后感 篇8

鲁迅在《朝花夕拾》中记述了自己和保姆的故事，鲁迅不写他的家人却写一个不起眼的保姆，可见这个保姆对鲁迅来说是有多重要啊!

阿长原来是前一个保姆的称呼，她走后，家人叫习惯了就叫后来的这个人也叫阿长。阿长很胖，睡相不好，有很多的繁文礼节，很迷信，性格外向，善良朴实，是一个早期劳动妇女的形象。阿长还给鲁迅讲故事，从故事的内容可以看出她有很浓的封建思想。阿长的身世很可怜，是一个不幸的劳动妇女，没有文化，是一个粗人。鲁迅曾经讨厌过阿长，因为阿长害死了他的隐鼠。后来，远房的叔父对鲁迅讲到了《山海经》，鲁迅希望得到这本书，却没人愿意帮他买。唯独阿长，虽不识字，却在一次回家后给鲁迅买来了《山海经》这本书，令鲁迅很震惊，以至敬佩，终身难忘。

每个人的心里都会藏着一个人。最让我难忘的不是闪闪耀眼的明星，也不是功成名就的伟人，而是一个不起眼的清洁工。

盛夏的阳光真像蘸了辣椒水火辣辣的，空荡荡的街上没有一块阴凉地。我，跑去新华书店看书。一走到门口，就看到一个老太太，手里拿着一只破碗，似乎在那颤抖。这大热天的大家都躲在空调低下乘凉，谁会出来啊。我心里有些同情，犹豫地掏出一块钱递给她，推开了新华书店的大门，哇!真凉快啊!正当我准备上楼时，我看到一个清洁工爷爷，他大约六十多岁了，但是面容清瘦，精神很好。他从车上掏出了一个脏兮兮的麻袋，我心想：这么大的一个麻袋里面能装什么呢?紧接着老爷爷从麻袋拿出了一把很大的黑伞和一瓶未打开的矿泉水，他和蔼地对老奶奶说：“伞打着不会中暑，坐了这么久一定渴了吧，水给你拿着喝的。你自己有手有脚可以去找点工作，何必在这受苦呢!”老奶奶颤抖着接过了老爷爷送的东西······我呆住了!也许老爷爷就只有这一把伞，这大热天的老爷爷要是中暑了呢?可是，老爷爷却丝毫都没有犹豫，把伞给老奶奶，老爷爷的举动让我尊敬，他不像我递出一块钱都犹豫，而是对他人毫不吝啬地帮助。老爷爷那蹒跚远去的背影一下子高大起来。

我站在那儿，直愣愣的站在那儿。良久，脸上勾起满意的弧度。我笑了，为我刚才的犹豫而笑，为世间那多一份的真情而笑，为我内心感到的温暖而笑······

记忆的长河中有无数朵美丽的浪花，每一朵浪花就是一件难忘的事或一个令人敬佩的人。那个乐于助人的清洁工爷爷就是浪花中最高雅圣洁的一朵。

朝花夕拾读后感 篇9

书籍是人类进步的阶梯，人们不能停止阅读。在这个炎热的暑假里，我不想呆在户外，只想在空调房里休息。但这浪费了很多好时光，所以我决定读下学期的名字。这两本书都很有趣——格列佛游记和朝花夕拾。由于鲁迅先生的作品，我选择了后者。我也读过鲁迅先生的一些书。我觉得他的作品很有趣，充满了童心。

《朝花夕拾》原名“旧事重提”，里面用了很多讽刺手法。比如在《从百草园到三味书店》中，他用鲜艳的文字描述了百草园无忧无虑的生活，里面的各种小动物也让我们大开眼界。鲁迅在百草园的生活真的很有趣！写道告别百草园去三味书店上学。他用讽刺的手法反对三味书店的无聊生活。在《闰土》中，鲁迅比较了自己和闰土的童年，这真的是世界和地狱。当时社会的腐朽导致人们从小就受苦。而且鲁迅家境不错，所以过着比较幸福的'生活，但是没有闰土的乡村生活那么有趣。将我们2世纪的现代生活与鲁迅的生活进行了比较——我们冷的时候开暖气，热的时候开空调，感觉不到当时生活的乐趣。而《二十四孝图》也给我留下了印象，原本为了培养孩子孝心的《二十四孝图》，竟在孩子心中留下了可怕的阴影。可见封建礼教毒害青少年！

这本书中的许多故事都解释了旧中国教育体系的不足。鲁迅先生用笔做枪，字字字字字地响亮，指出了旧中国的弱点。

生活在2世纪的我们，一方面庆幸自己出生在祖国富强的时代，另一方面又下定决心，尽力不让杯具重演。

在过去的日子里，祖国忍辱负重，但在繁荣富强的日子里，我们怎么能不为祖国努力呢？我们的祖国正在崛起！

朝花夕拾读后感 篇10

《朝花夕拾》是中国现代文学大师鲁迅的一部散文集，收录了他的许多随笔作品。这些文章以犀利的笔触描绘了当时社会的种种丑恶现象，也记录了作者对生活、人性的感悟和思考。通过阅读这些文章，我深感启发和感悟，有了许多感悟和体会。

在文章中，鲁迅先生以锐利的目光审视生活，揭示出其中隐藏的许多不合人心的现象。他用文字刻画出的种种世态炎凉、人情冷暖，让人触目惊心，深感心痛。他揭露了社会弱势群体的苦难，批判了一些社会陋习，让人深感震撼和触动。同时，他对于人性的矛盾、社会的黑暗也有深刻的揭示和反思，引起了我对自己生活、人际关系、社会现状的思考。

在《朝花夕拾》这部作品中，不仅有对社会现象的揭露和批判，更有对生活的热爱和对人性的思考。鲁迅在其中表达了对美好事物的追求和珍惜，对生命的热爱和对人性的向往。他通过对自然、艺术、人文等方面的描绘和解读，宣扬了人与自然和谐相处、人与人和睦相处、人与自我和谐共融的理念，使人感受到了生活的真善美。

在阅读完《朝花夕拾》之后，我深深被其中的文字所感动，深受鼓舞和启迪。鲁迅的批判精神和思想激情，以及对美好和真理的追求，为我树立了坚定的信念和追求的目标。他的作品中所表现出的人性的善良与恶劣、社会的黑暗与光明，都给我留下了深刻的印象和反思，让我意识到生活的严峻和复杂，也让我感受到了人性的复杂和多元。

通过阅读《朝花夕拾》，我从中受益匪浅，得到了许多启发和感悟。这部作品让我认识到了人与自然、人与社会、人与自我之间的关系，让我明白到人生的真谛在于追求真理、拥抱善良、追求美好。在今后的生活中，我会继续努力学习、思考、实践，努力做一个有理想、有道德、有情怀的人，秉承着鲁迅先生的人生价值观，为社会的发展和人类的进步贡献自己的一份力量。愿我们都能在《朝花夕拾》中找到生活的真谛，感悟人生的意义，成为一个真正有思想、有情感、有品德的人。

朝花夕拾读后感 篇11

《朝花夕拾》读后感作文范文

【《朝花夕拾》读后感】（一）

一个黑暗的时代，在文中透出，一个时代的飞跃，对比十分明显，令我惊叹又感慨万千。——题记

阅读《朝花夕拾》，新中国成立以前的社会情景不禁浮现在我的脑海中，其中《父亲的病》与《从百草园到三味书屋》令我印象深刻。

《父亲的病》中讲述了鲁迅先生的父亲重病时，鲁迅先生先后请了两位“名医”，可这两位“名医”并没有真才实学，只看重钱财，根本没有医者应有的仁心。并且为遮掩事实，故意开一些难找的药，是不折不扣的庸医。

而《从百草园到三味书屋》中教书先生，有问不答，只会上学生背不理解文章，并不会就体罚的教育制度令我十分讨厌。体现出的是儿童人性的压抑，好奇心的打击和，知识的`陈旧腐朽。孩子还没有长大，就已经被摧残，这是什么社会？

以上二篇文章都可以体现出旧社会各个角度都十分不合理，都运用的是古代封建社会的制度与做法，使更多家庭受到重创。使像鲁迅儿时一样的儿童受苦受难。

而时光飞快，中国也在日新月异的飞快发展，与旧社会相比，医与养育已经截然不同，医生中不会再有庸医，学习中也不会有旧社会时期，只会让学生死记硬背的老师，不禁让我感到幸福，在这背后也不可缺少像鲁迅先生一样的文学革命者。

《朝花夕拾》中，鲁迅先生发出了很多情感中，令我感受最深就是对封建教育与医的批判，时代的飞跃后，这已经不可能发生。我相信，这是鲁迅先生想看到的。

一个时间的飞跃，两个时代的对比，令我颇感幸福，与对旧社会人们的同情。

——后记

【《朝花夕拾》读后感】（二）

当我们翻开《朝花夕拾》，透过鲁迅先生生动的文字、炽热的感情，仿佛能够看到他创作时的神态；时而沉静，时而激昂，时而悲愤，时而忧伤。文中的人物也鲁迅先生的描写下栩栩如生，善恶分明，而最让我印象深刻的便是那“老好人”——衍太太了。

衍太太是鲁迅先生小时候的邻居。她可“好”了，无论闹出什么乱了，也决不去告诉各人的父母。孩子们冬天吃冰，她笑着记谁吃的冰多，比赛打旋子时怂恿着记数……鲁迅写她的“好”我看在眼里，但其实我知道，这是典型的鲁迅笔法——反讽手法。她挑逗孩子看不健康的画，还教唆小鲁迅去拿妈妈的钱，变卖自家的首饰，然后歪曲事实无中生有地散布流言，当孩子们跌倒时，还用烧酒调了水粉涂在伤口上，其实，这样做只会“火上烧油”罢了……这难道还看不出衍太太的心术不正吗？

可鲁迅先生并没有狠批痛骂，反而写了好的“和蔼”，写孩子们“喜欢到她家去玩”，我佩服极了鲁迅先生，他这种“言在此而意在彼”的语言着实令我着迷恋，不动声色地讽刺了衍太太的伪善，表里不如一。读者虽没有看到笔墨间的半点脏字，却能体会到鲁迅先生对她鄙视。先扬后抑，寓于褒的手法写出了衍太太是个多嘴多舌，自私自利，喜欢使坏的妇人。在这本书中，给我印象最深刻的角色，便莫过于她了。

好人？坏人？鲁迅先生的笔触前不见古人，后者也难以追去，他笔锋的犀利，令我久久难忘，连那笔尖的韵味，也难以从心头抹去。

【《朝花夕拾》读后感】（三）

夜已深，大街小巷已沉睡，不识字的清风进入了我的房间，翻开了书桌上的那本《朝花夕拾》在翻到《父亲的病》那一篇时，风，止了。

《父亲的病》一文主要讲了父亲得了水肿，家人请来了两位城中的“名医”，吃下的药都不管用，最后，父亲活活病死了。

看完这片文章，我不禁怒火中烧；这是名医吗？开出的药是药吗？这两个家伙，绝对是不折不扣的庸医吧！这两个人，无真才实学，开的这些东西是能治病的吗？去尖竹叶、生姜、芦根。这些说是药我还可以勉强相信。可是那些所谓的“败鼓皮丸”，点在舌上之丹，有这种药吗？而且于用“败鼓皮丸”还说得很道理“，说什么水肿也是鼓胀，用打破的鼓皮就可以克服，什么破道理！这么说，只是为了多赚点钱罢了！

这篇文章，让我看见了一个骗子横行的旧社会，庸医自称是“神医“，用巫术给人治病，到最后，庸医拿着一大袋开偏方赚来的钱走了，而患者的病情却没有丝毫好转，甚至丢了性命。为了掩盖庸医的身份，他们开一些要许多时间找或根本找不到的药材。而有真才实学者却没有机会在社会上立稳脚跟，大家只相信巫术，而不相信真正的科学。

好在现在没有这样的庸医了。时代变迁，当医生的都要读专门的大学，才可以成医，药用的也更科学了，很多都会让病情出现明显的变化，人们的认知观也变得科学，不再相信什么歪门邪道。还有一点，就是有中西医结合，利用科学仪器来更准确地了解病人的病情，科学用药，不再会出现什么庸医了。

希望让这些损人利己的庸医彻底从世界上消失吧。

朝花夕拾读后感 篇12

暑假的时候，我读了鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》，原名《旧事重提》。开始读《朝花夕拾》的时候，我并没有觉得它有多么高深或者多么有艺术价值。对我来说，它的价值在于它贴近生活，讲述我们的故事。

细读鲁迅先生的《朝花夕拾》，我品味到了从字里行间流露出来的天真烂漫，眼前也不由自主的出现一幅幅令人向往的画面。鲁迅趁大人不注意，偷偷溜进了药草园。他与昆虫嬉戏，欢笑，采摘野花野果，令人向往。

在《朝花夕拾》中，鲁迅先生使用了大量对比与讽刺的手法，例如在《百草园到三味书屋》中，鲁迅先生使用了许多明亮，快活的文字来描写“百草园”无忧无虑的生活，再写到作者不得不告别“百草园”去“三味书屋”学习，反衬出了“三味书屋”学***的枯燥与乏味，体现了鲁迅对私塾的不满。

鲁迅的作品可以说是独一无二的。他的作品既不遮掩，也不追求华丽饱满的好字句，反而更能吸引读者。这应该就是这本书成为名著的原因吧。

童年已经渐渐远去，只留下一些琐碎的回忆。这本书是鲁迅先生对过去几年的回忆，也是无奈的感受。细细品味《朝花夕拾》，也让我开始去寻觅童年的时光了。

《朝花夕拾》读后感二

最初读《朝花夕拾》的时候，我并没有弄懂鲁迅先生到底想要写什么。不过，读了一段时间后，会有不同的体验。

《狗猫鼠》说了狗猫鼠的关系，应为猫吃了作者的小隐鼠说一作者憎恨猫。《无常》是说了人与鬼的关系和作者小时候对鬼是由那些看法。这篇文章也是给人很大的启《朝花夕拾》是我国的文学家,思想家,革命家鲁迅先生的散文作品。

这本散文集原本名叫《旧事重提》，后改名为《朝花夕拾》。说实话，我刚示的。告诉人们活着的时候要严格要求自己，不要对别人严格要求。即使**够大，也不能摆架子。

这样，每个人害怕的无常变得和蔼可亲。《父亲的病》记录着作者的父亲得了浮肿后卧床不起，家里人四处寻医的事情。但最后，在他父亲即将去世的前几天，作者在心里想，他的父亲怎么可能不死呢？

当作者长大后，他说这是他现在感到最遗憾的行为之一。从那时起，作者立誓要到日本当医生，后来为了革命回到中国。《朝花夕拾》的内容简短但不缺乏经典，看来我想读透这前半本书，还得好好体会、体会!

《朝花夕拾》读后感三

初读这本书，讲实话，我也不是很读得懂。就连那篇《从百草园到三味书屋》，我也是学得似懂非懂的。我甚至觉得：鲁迅的这些文章，看起来简直就是象在跟你聊天似的，哪算得上什么名著?

后来多读了几遍，我懂得了，不要把这样的名著当作美文，其实，这本书的文章看似“聊天”也正是鲁迅的文字魅力所在。它看上去很朴实，甚至比较口语化，但为什么却能够深深地吸引人呢?就是因为这样的朴实，让人感觉很亲切，就象他站在你面前跟你诉说着什么似的，“说”到兴奋处，文字又会变得非常热烈，这就让人能够从中品味和感受鲁迅的点点滴滴。

《朝花夕拾》读后感四

在书店闲逛时，偶然发现了《朝花夕拾》这本书，我很好奇，于是我就翻看起来。

这本书的作者是鲁迅。鲁迅原名周樟寿，字有“豫才”。后来，他改名为树人，浙江绍兴人。

这本书主要讲述了作者的童年生活和青年时期的学习历程，回忆了那些难忘的人和事，表达了他对过去亲人、朋友和老师的怀念。这本书一共被分为篇作品，每一篇内容都非常精彩。例如:

《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

这本书的简洁吸引了我。我认为朴素正是鲁迅的性格。我们应该有鲁迅这样的性格。

这本书正是由于它的淳朴，而使它让很多人喜爱。

《朝花夕拾》读后感五

这本书是鲁迅先生晚年的作品，这本散文集讲的都是他的童年。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。读鲁迅关于童年记忆的散文，我不禁想起了我的童年，那么真实。

顿时，贪恋起童年的味道。我也意识到了鲁迅对童年的内在热爱。让我感到无比的亲切，内心充满激情。

每个人都有自己的童年，其中有欢笑和泪水。然而，鲁迅童年虽有不幸的事情，却表现出不同的心态。在阅读鲁迅先生的朝花夕拾时，就感觉在和鲁迅先生聊天。

从鲁迅的文章中读出了朴实。就是以为内这份朴实，让读者感觉十分亲切。鲁迅轻松生动的语言，读来，你仿佛看到了站在你面前的那个人。

《朝花夕拾》读后感六

今天又捧起《朝花夕拾》，注视着作者的童年，体味着其中的酸甜苦辣，不由得想起我自己的童年，与作者的童年相比，少了许多新奇与发现。比起作者在百草园中的发现之旅，我的童年还是多了份快乐与刺激。原来，我们最喜欢下雨天，雨停了以后，门前的水泥路往往有许多积水，我们就急急忙忙趿拉着拖鞋跑下楼来，与同伴一起儿打水仗或是扔拖鞋，回家以后身上往往都是湿漉漉的，有时玩着玩着又下起了雨，但我们全然不顾，依然兴致勃勃地玩着。

有一次，他的同伴不知从**找到一块木板。他坐在上面让别人推。就像冲浪一样令人兴奋。我们每个人都试了试。我在玩的时候，因为身体不平衡，我滚了出去，像落汤鸡一样回家妈妈妈。

朝花夕拾读后感 篇13

《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧!

在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。

鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响，“阿长”保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。因此，“我”对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。“阿长”知道“我”喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。

还有几个人物，我对他们的印象也是极深的。一位是范爱农先生，鲁迅一开始对他的印象是不好的。原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后，范爱农竟满不在乎。鲁迅对他的看法几乎是渐渐改变的，直至范爱农就义，鲁迅开始变得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父亲的卜中出常在“父亲”临终前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。”后来“父亲”死了，这让“我”觉得是“‘我’对于父亲最大的错处”。衍太太对别的孩子们“很好”：怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。

《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。

《骆驼祥子》读后感

老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。

这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。

也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。

对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。

人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。

朝花夕拾读后感 篇14

《朝花夕拾》共收录了十篇作品，有描写对猫的仇恨的《狗·猫·鼠》；追忆保姆阿长的《阿长与山海经》；批评封建老道的《二十四孝图》；揭露封建家长制阴暗面的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂全都的《无常》；回忆自己童年趣事的《从百草园到三味书屋》；鞭笞旧时庸医误人的《父亲的病》；刻画心术不正的衍太太形象的《琐记》；缅怀日本老师的《藤野先生》；怀念潦倒一生的同乡好友的《范爱农》。

最让我喜爱的是《从百草园到三味书屋》中小小的百草园。百草园虽然只有小小的一块地方，但却充满了情趣。

幼时的鲁迅时常到泥墙根去抓蟋蟀，常常拔起何首乌那接连不断的根，为贪嘴而去摘那带刺却又酸的覆盆子。童心总是充满无穷无尽的好奇与深究的渴望，小小的百草园带给他无尽的快乐，幼嫩的心灵也因此而透亮。

而《狗·猫·鼠》中那只小小的却十分迷人的隐鼠是鲁迅小时的“墨猴”，时常陪伴在他左右，带给了他无穷的乐趣，家里人也十分喜爱它。面长妈妈却“误”将它踩死，还骗他说被猫给捉去了。

《父亲的病》写了旧时的庸医治人，因而医死了鲁迅的父亲。鲁迅用《父亲的病》来表达他对庸医的痛恨与厌恶。

我认为《朝花夕拾》较为适合在社会中拦的青年们，因为它写出了鲁迅当时内心的感受，令人可以释放内心中的感受。

朝花夕拾读后感 篇15

今天，我手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出的年少轻狂的童真，神思似乎也飘向了那些曾经的日子，无忧无虑的童年。

《朝花夕拾》正同他的名字一样，是鲁迅先生在中年时期写下的回忆录。也许是饱经风霜，累了，回味起童年那时的点点滴滴，心里体会到当初的意念，想必别有一番滋味吧。清晨的鲜花在晨曦胡光芒下绽放，显得如此娇艳。到了夕阳西下去摘取时，虽失去了初次绽放的娇艳，可晚霞的照射却让它增添了另一种韵味。这好比在品尝一道美味的佳肴，细嚼慢咽时，儿时天真烂漫的味道印刻在心中，慢慢地荡漾开来。

鲁迅先生的童年并不乏味，他怀念在百草园里度过的快乐的日子，与小动物们嬉戏玩耍，仿佛这样的童年才够精彩。趁大人们一不留神，顽皮的孩子以神不知鬼不觉的速度钻进百草园，聆听知了与蟋蟀的合唱。百草园是孩子的乐园，也可以说：鲁迅先生是在一首大自然的交响曲中长大的。

相反，枯燥乏味是对鲁迅先生在三味书屋最好的释义，稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句“人都到哪去了？”喊回来了，整天除了读书还是读书，这实在是无趣。

不经意之间从书卷里散透出的天真烂漫，似乎也把伙我感染了。或许鲁迅先生的文章真的有什么魔力吧。它以一个小孩子纯真的视觉写出的文章，引起了我的共鸣。

曾经有个人说过：“要看一个人是不是真的会写文章，最关键的还是要看他的文章里有没有真情实感。”老师也曾经告诉我：“只有把情感融入自己文章中，文章才能变得有血有肉。”读了鲁迅先生的文章，我不得不承认，他的确很厉害。他写的语句虽然平淡朴实，但却像火一般，把炽热的感情真真切切地流露了出来。

我读着读着，不知不觉中感到中年的鲁迅先生仿佛又变成了一个活力四射的孩子，透露着阳光阳光般的性格。

孔子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”童年总会渐行渐远，留下的只是一个个美好的回忆。童年令人怀念。让我们一起去读朝花夕拾，去领略一下鲁迅先生的童年，去慢慢体会其中的幸福吧。