受戒读后感

受戒读后感范本6篇。

写好一篇读后感都有哪些技巧呢？阅读作品后，我们都被作者的奇思妙想所折服，内心思绪万千。读后感可以提高我们的写作能力，在这篇文章中我们将从各种角度深入剖析“受戒读后感”，我们会逐步扩充该领域的概念和知识框架以帮助您更好地理解！

受戒读后感(篇1)

这个暑假我读完了一本小说，名叫《受戒》。读完之后，我感慨万千。其中，作者的一句话令我印象深刻——“人间存一角，聊放侧枝花。欣然亦自得，不共赤城霞。”刚开始我并没有理解，但当我细细品读过后，我才了解这句话的含义，了解了作者的思想。作者想要的一生，也不过是简简单单，平平淡淡，没有什么世俗的纷扰。可是这样的生活真的很难得。

这本小说主要讲述了小英子和明海的爱情故事。明海在十三岁的是时候来到了庵赵庄的“荸荠庵”要当一个和尚。然后在这里认识了邻居家的小英子，两个人经常待在一起玩，感情渐渐的变深了。但是在这个时候，明海提出要去当和尚，小英子还是送他去了庙堂受戒。在明海受戒的时候，小英子和他的感情也越来越好，最后两人在芦花荡里，小英子问明海：“我给你当老婆，你要不要?”明海一开始惊讶了一下，随后大声的说：“要!”，就这样，两人在芦花荡里许下了一生的承诺。

汪曾祺在这本小说中描写了一个朴素的村庄。当中各型各色的人和事，他都能描写细致，即使一笔带过，也给人感觉恰到好处。“明海看着她的脚印傻了，五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。”作者通过对脚印细致的观察和描写，突出了明海对小英子深深的爱恋，细腻的心理描写，写出了初恋心跳般的感觉。有时候还能在他的描写中产生共鸣。那种小英子和明海之间纯真的感情也着实让人羡慕。初恋的纯洁和美好，在汪曾祺笔下展现的淋漓尽致，一点都不做作。

读一本好的小说，就犹如与智者交谈了一番。汪曾祺用他笔下的故事，把我带进情节中，让我回味无穷，也让我知道了，原来文字可以这么美。

受戒读后感(篇2)

《受戒》出现于伤痕文学和反思文学潮涌之际，却没有政治话语的痕迹，没有浓烈的杯具意识，没有一波三折的故事情节，但是却为文学带来一股清新之风，作者汪曾祺用清新淡雅自然的文笔讲述了山野之间的所见所闻。

这篇小说如果从语言上来说，是文学上的一大创新与挑战，作者在这篇小说中，不管是叙述事件还是描绘事物，是写对话还是描述人物，都显示出灵动清逸的风致。我第一次读这篇文章时，就感觉语言上很清新自然，使人在心灵上就感到莫名的愉悦之情，例如，小说中，在描述小和尚明海对英子最初动情心里产生爱慕之情的情景的描述中写道她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下一串脚印，明海看到她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的.，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心都搞乱了那里，这座虽然没有用太多的笔墨来揭示明海的心理活动，但是，这种直接的叙述与明海的视觉的描述相结合出来的效果更佳形象地展示出了主人公明海的内心的一种情感的变化，不得不给人留下深刻的影响。除此之外，小说中，小和尚明海与英子之间简短的对话，给人以干净简单自然之感，作者采用这种一问一答式的对话，为文章增添了清逸之风。

读完《受戒》这篇文化在那个，我觉得，在这篇小说中的和尚们与我想象中的和尚有很大的出入，在我的脑海里，和尚基本上都是吃斋念佛的，而且是没有媳妇的，但是，在这篇文章中的和尚却并不是这样，他们不经常念佛，而且还经常打牌，经常吃肉，在他们看来，吃肉是不足为奇的事情，更让人不能理解的是，他们竟然有老婆!二师父仁海不仅仅有老婆，而且，他老婆每年的夏秋之间还会来庵里住几个月，种种的一切使我大吃一惊。我由此深深感觉到，在那个时代，似乎当和尚是在拿一种文凭的!

在这篇小说中，真的没有过多的情节，如果真的有的话，就是明海与英子由两小无猜到春情萌生再到相互表白的一个过程，作者在《受戒》这篇小说中更多的是描述和尚们的一下生活之事，风俗民情，例如，写和尚们的风俗人情，写庵里的一些事情，以及英子她们家的事情，除此之外，还有明海帮忙英子她们家劳作时的场景以及大家一齐聊天闲谈时的场面，充分展示出了那个时代人与人之间的纯情互助与人性的善良!

受戒读后感(篇3)

《受戒》篇幅不长，却写得十分有画面感。我读着似乎都能想象到文中所描绘的场景，故事性很强。虽然没有什么惊人的场面描写，没有华丽的辞藻，仅是白描的笔触却也写得生动。

故事中的人物都很饱满，是完整的人。比如写明子受戒时，有一个山东和尚受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：“俺日你奶奶的，俺不烧了!”简直就是村野俗夫!这和尚的反应让人觉得非常的真实，直爽的山东汉子的形象跃然纸上。虽写的是和尚，却不是超脱世俗的和尚，境界很高，只知吃斋念佛，不食人间烟火。和尚也在那个世外桃源过得潇洒，可以自给自足，靠着自己的本事获得吃穿，那里的和尚可以偶尔吃肉，甚至可以娶妻。还有小英子家房子独村独落，有田没有全拿来种粮食，而是有半亩种了小英子喜欢的荸荠。这种有些理想化的社会生活，在当时应该是有些超凡的。

故事中明子和小英子之间的爱情纯纯的。从开始到结尾，两人之间的关系总有些微妙。开头埋了伏笔，将两人从空间上拉近，到后来两人之间不断的交集。似乎只是孩子间，玩伴间的情谊，没有明确的错综复杂的感情，一直简简单单，似水长流，一点一点渗透到故事中，一种朦胧的感情，直到最后的真情流露才把故事推到高潮。最后，文章用一个省略号结尾，留下空白，给人留下无限想象空间，却也让故事更加精彩。

受戒读后感(篇4)

《受戒》中的桃花源，仿佛一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世界。 这是一篇理想的乐土，在庵赵庄的人们心中，和尚种地、织席、箍桶、画画与常人没什么不同，他们都是自由平等的职业人。而赵大伯一家生活自由欢乐，自给自足，从这家人的生活，就可以看出庵赵庄芸芸众生的一斑。

在这世外桃源般的梦境中，小主人公明子和小英子相遇了，渐渐地，他们成了好朋友，明子常到小英子家，就这样，他们之间朦胧的初恋就这样悄然萌生了。他们一起做针织，一个画花，一个刺绣；一起栽秧，放牛，割稻子，看打场，特别是他们挖荸荠后的一段描写“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上印下一串脚印，明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有了一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的.，这一串美丽的脚印把小和尚的心搅乱了。”多么生动的描写啊！多么令人向往的美妙初恋啊！作者把少年情窦初开懵懂写的曲尽其妙，让人感到温馨美好。 《受戒》让读者徒然心羡怅然向往那种原始和自由的恣肆，作为狭隘空间中的文明人，或许蒙上了不真实的色彩，猛然停住脚步面对这美丽的影射，才发现我们的很多天赋，已经被遗弃，错失了许多美好。

受戒读后感(篇5)

她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。在我看来，汪曾祺的《受戒》中，最打动人的是这段话。而在这段话中，最打动人的是最后一句。

说描写的内容包括和尚们的宗教生活和民间的世俗生活两部分。和尚们的宗教生活是充满着人间烟火气或者说世俗性的。聪明漂亮的主人公明海在家叫小明子，是从小就确定要出家的。他的家乡出和尚。当和尚对当地人来说是一种谋生的职业，因为当和尚有很多好处，可以吃现成饭，可以攒钱，将来还可以还俗 娶亲。不仅出家的目的是世俗的，寺庙里的生活方式也如此，充满了尘世的气氛。

荸荠庵的小和尚过着很清闲的日子，连早课、晚课也不做，只是敲几声磐，然后挑水、喂猪。在为数不多的几个和尚中，大概只有一个老和尚最守规矩，他是吃斋的，但过年时也破戒。明子的舅舅仁山是“当家的”，掌管寺庙里里外外的俗务。二师父仁海是有老婆的，夫妻俩在庙里过起了逍遥自在的小日子。三师父精明能干，风流倜傥，能玩牌，会“飞铙”，还长于唱山歌小调。这个庙里无所谓清规，连这两个字也没有人提起。他们吃肉不瞒人，年下也杀猪。他们也举行宗教仪式，可那欢快的场面更像是人生的舞蹈。有时，“一场大焰口过后，也像一个好戏班子过后一样，会有一个两个大姑娘、小媳妇失踪，――跟和尚跑了”。

纵观整部作品，汪曾祺有他独到的视角，还有那清新的笔触。读着读着，仿佛有《边城》的味道，一副清新隽永的风景画里有的是快乐善良的人民，美不胜收淡雅古朴的山水，但与沈从文截然不一样的是，一个是用带有点点悲伤的结尾结束勾勒，而另外一个则是一种明快的语调告诉给我们完美的结局。

受戒读后感(篇6)

《受戒》描写了一个令人向往的世外桃源。在清香的芦苇荡中，幽静寺庙里青涩拘谨的小和尚明子，淳朴水乡里率性天真的农家女小英子，发生了一段纯美得惊世骇俗的初恋故事。

故事发生在庵赵庄，那里的人朴实善良，热爱生活。“在庵赵庄这个地方，是出和尚的。”荸荠庵里的僧侣生活与一般人们印象中的迥然不同，完全没有一般佛门寺庙里的清规戒律，甚至连“清规”这两个字都没有人提起。

荸荠庵里的和尚，只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。

庵里的老师傅终日枯坐在那“一花一世界”里沉醉。大**仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚趿拉着一双僧鞋;其他两位师傅也是各有千秋，二**仁海是有老婆的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三**仁渡更是不仅人漂亮，还有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪，跟和尚跑了。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪。

这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光。僧侣们结婚、抚养孩子、打牌赌博、杀猪吃肉、唱民歌。他们过着“俗人”的生活，享受着人性、人情焕发出来的欢乐与愉悦。

这些都证明了僧侣的庸俗化和宗教的世俗化。《受戒》解构了佛门的庄重严肃，打破了人与宗教间的隔膜。**的主人公明海随舅舅仁山和尚来到了荸荠庵当和尚，认识并熟识了活泼可爱的小英子，渐渐的，他们成了好朋友，明子经常上小英子家，就这样，他们间朦胧的初恋就悄然萌生了。

明海看到小英子提着一篮水栗子回家，在松软的山脊上留下一串脚印。明海看着她的脚印。傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。

明海有一种他以前从未有过的感觉。他心里发痒。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。这就是朦胧，纯美的初恋，有着爱情的懵懂，有着爱情的想往，就是这种感觉，小英子和明子之间的感情缠绵悱恻，婉而成章，深深印到人心里去。

后来，小英子划船捡起了明亮的烧环疤海，两人相互许下了终身的诺言。

《明海小和尚》和《小英子》对爱情过程的描写是回归自然的象征，体现了对美好自由人性的赞美。本文所呈现的淳朴民风得到了升华和深化。“受戒”与“情爱”这两个看似对立的命题在这里奇特地统一起来了。

《受戒》通过江南水乡佛门**世俗化的故事，描写了普通人的人生欢乐，表现了人性的解放，表达了对淳朴的民间日常生活的肯定与赞美，也含蓄地表现出对清规戒律的否定与嘲讽。汪曾祺说：“我写《受戒》主要是说明人是不能受压抑的，反而应当发掘人身上美的诗意的东西，肯定人的价值，我写了人性的解放。

”光明洁净的明海与淳朴多情的小英子之间“桃花源”式的自然纯朴生活理想正是自由人性的写照。

《受戒》采用了散文化的**结构，结构散漫、随意、淡泊，具有诗的格调和韵律，风俗化的气氛营造，体现出民间生活的闲适和人们对生活的热爱，向读者铺开了一幅幅优美的水乡风俗画。文章语言风格淡雅，叙事语言有文言文的色彩，朴素成熟。

受戒读后感【二】

我梦到了这样一个地方，无忧无虑，无忧无虑。闲看庭前花开花落，漫观天际云卷云舒。卷帙浩繁，遨游书海明朗乾坤;舒畅精雅，畅想美妙纯真情意;平静淡然，逍遥远离世俗尘绕;意深情绵，道尽世俗哀愁难怨。

汪曾祺的赵庵庄似乎蒙上了这样一层神秘的面纱。那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是自由平等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。如小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树;赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物;两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。

至于楚法寺的僧侣生活，就更吸引人了。它完全摆脱了一般佛教寺庙的束缚。这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。

大**仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋;其他两位师傅也是各有千秋，二**在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三**更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这**是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。

在这样的世界里，小和和尚明子遇见了农家女孩小英子。芦苇的清香轻衬的那块忘俗的天地，幽静寺庙中小和尚明子青涩拘谨少年的影子，农家女小英子水乡里养出来的率性天真，以及一段纯美得惊世骇俗的初恋故事，让人心甘情愿地深入深陷于那个出世的幻境，多捱一刻也好。它不是一个字，它不包含一点轻浮。那淡淡的感觉，伴着月光下深深浅浅的脚印，一直延伸到人们的心里。

《受戒》是乡土自然清新得不容许一粒灰尘的呼吸，它把一直在其中自自在在行走、生活、哭哭笑笑、说故事的淳朴人们的美揭发出来，带着不留余地的罪恶，让读者徒然心羡怅然向往那种原始的自由和恣意。它激起的更多的是对那种迥然不同的美的遥不可及的遗憾，深沉到伤及人的自信。作为狭隘空间中的文明人，我们少有超越理性的天性，那些被称为冲动和错误，或是蒙上了不真实的色彩，所以猛然间停住脚面对一片梦般叫你心有戚戚的美的影射时，才发现有种天赋很早就被遗弃了。

如果现实中有这样一片天地，我们该怎么办？因为遗憾，它很美。与其打破沉默，不如从一开始就保持一点距离，保持良好的状态。

不论讽刺，抑或失落，予一世淡淡年华，留与记忆，蓦然回首，发现曾有一人，站在记忆的迷彩下，笑靥如花。

gx86.com编辑推荐

受戒读后感推荐

当认真看完一本名著后，你有什么体会呢？何不写9篇读后感记录下呢？想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编为大家整理的汪曾祺受戒读后感，欢迎阅读与收藏。

受戒读后感 篇1

读完汪曾祺的《受戒》，我的心竟有一丝颤抖，一些形象化的激动凸起在我的皮肤上，虽然我知道天气并不冷——那是内心的震动造成的。

“是有路的地方，我都要走遍。”初见这样的豪言，我感动了，想到自己仅为刚刚迈出的一小步而沾沾自喜，却空抱着一腔愿望，便在心里暗暗责备自己的浅薄。我不想将自己封在一个小小的空间里，我知道自己的天地应该很大，也一定会很大，但立足于此，我却发现自己的双腿并不强壮，就算是心，也没有伟岸到可以俯视天下的地步。那么，我的路在哪里呢?我的方向呢?我不知道，我没有明确的目标，虽然我渴望流浪的洒脱，但我也明白，自己并不会洒脱地自我放逐。但是此时，我确是失去方向了。

故事临近结束，我又看到了“走遍没有路的地方”的言语，我在觉得自己悟性太低的同时，也体味到一丝禅机。走遍有路的地方固然了不起，但那毕竟是是沿袭别人的老路，并不是在创造自己，而走没有路的地方，则完全是在走自己的路，并且用自己的手去打拼、去开创。如果说，走别人的路是在图纸上加深一道划痕的话，那么，走自己的路便是增加一道划痕了，勿用赘言，后者才称得上是真正伟大的选择。

鲁迅曾说：“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我一直引以为箴言。然而，一直以来，我想到的却只有别人是怎样开路的，而自己，只是在做一个置身事外的旁观者。此时，我终于感觉到了自己的存在，然而我惶惑了，一直以来只会纵向切苹果的我，面对横向放置的苹果束手无策，即使我知道那里面一定有另一方天地。

《受戒》的故事中，本是仇敌的青年人和头陀共同开辟了“没有路的路”，即使青年人“很快似乎忘记身边有个头陀”，“正如头陀忘记身边有一个带剑的年轻人”，但是起码“丁丁的声音有了和应”。而我，注定只能一个人走，走自己的路，即使唱歌，也只能听到自己的回音。

但是，谁又不是如此呢?

受戒读后感 篇2

曾经，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在这里我仿佛来到了一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世外桃源，并不顾一切地爱上了它！

那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是自由平等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。如小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树；赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物；两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。

至于荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋；其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉；三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。

就在这样一个世外桃源般的梦境中，我们的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，声如钟磬，聪颖好学，在随舅舅出家做了和尚渡船时，遇上了小英子，渐渐的，他们就成了好朋友，明子经常上小英子家，就这样，他们间朦胧的初恋就悄然萌生了，他们一起做针织，一个画花，一个刺绣；他们一起栽秧，放牛，割稻子，看打场，特别是他们挖荸荠后回家的一段白描，“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有过一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”多美的描写啊，把少男少女初恋时的心态描摹得曲尽其妙，婉而成章。最是最后他们一道进城，一个去善因寺受戒，一个给家里买东西，他们同坐一条小船，一道归去来，最后终于逼出了小明子的心里话：希望小英子做他老婆。

在这样的环境中，如此沉静，如此美好，人就会不自觉地与环境浑然一体，产生无限遐想，《受戒》，世外桃源般的梦境，让我无限向往！

受戒读后感 篇3

在我的印象中，和尚——守着孤灯寡影，清规严律，敲度一生，和尚的世界里，万物皆空。虽说落地生根，逢根生源，但何尝不是如浮萍般漂浮于空暝之中，生于尘世之间，却又苦苦追寻境界，是真忘我还是假忘我？真亦假时假亦真，吃斋念佛，岂不是虚度光阴？

《受戒》并不是倾诉和尚苦行的载体，也不是道明受戒苦旅的读本。明海已经出家四年了，使我不禁以为这呗世人推崇的名篇不过是和尚枯乏生活的絮絮念叨。我怀着闲读的心情往下看，不知不觉被其中的字眼所吸引。恬静闲适的村庄，朴实憨厚的村民，美丽纯朴的英子，助人为乐的明子，构成了一幅最为和谐的景图。

这是一个关于爱与美的故事，是陶渊明笔下的世外桃源，是孔子眼中的大同世界，是唐玄奘心中的极乐世界。在这个小小的村庄里，我们看到的是一亩亩良田，一座座青山，一个个人家，而不是险恶的人心，利益熏心的村民。这儿有一座小小的寺庙，和尚不用受清规戒律，可以喝酒吃肉，可以娶妻生子，活似神仙。仿佛到现在，我还能看到舟山的英子和明子，听见山间英子优美的歌声。村民之间相处融洽，而不是如今的近邻不识；人们互相帮助，而不是如今的冷眼旁观别人的悲惨；人们之间无私奉献，而不是如今的追名逐利。在这里，我看到了人性，久违的人性之美，陌生的人性光辉。

其作者汪曾祺将这个爱情故事谱写得淋漓尽致。他的文字并不华丽，却尽显文致。他的语言美，但不是矫饰。他写的爱情纯，干净的如溪水一般，并不像外国多数作家那样露骨，明子与英子并没有经历什么风吹雨打，却让人刻骨铭心。他们的爱情不像是张爱玲说的，经得起挫折却经不起平凡。他们的故事是那些在一起以及不在一起的时光，他们的故事在我们的眼里，在他们的心里。那份淡淡的却又浓厚的爱，沉淀在文中的每个字里，在那小舟上方升华。

再看现在，人与人之间隔着一层纱，彼此看不清，识不透。再看社会，处处宣传构造和谐社会，可是食物毒加工，贪官污吏的现象屡见不鲜。社会不和谐，是人心乱啊！正如韩寒所说，社会不和谐就是两种人给闹的，一种是吃不饱饿的，一种是吃饱撑的。人人都在道和谐，但还有多少人不明白和谐也是需要从身边做起的道理。政府时时倡导和谐，人民盼着和谐。政府出台政策，是靠人民去构造和谐的，强有力的宏观调控，只能尽微薄之力，真正的力量在于人民。和谐也是一种人性美。

人性之所以伟大，就在于人类能够超越功利与得失，懂得悲悯、敬重和宽容。

受戒读后感 篇4

《受戒》中的桃花源，仿佛一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世界。这是一篇理想的乐土，在庵赵庄的人们心中，和尚种地、织席、箍桶、画画与常人没什么不一样，他们都是自由平等的职业人。而赵大伯一家生活自由欢乐，自给自足，从这家人的生活，就能够看出庵赵庄芸芸众生的一斑。

在这世外桃源般的梦境中，小主人公明子和小英子相遇了，渐渐地，他们成了好朋友，明子常到小英子家，就这样，他们之间朦胧的初恋就这样悄然萌生了。他们一齐做针织，一个画花，一个刺绣；一齐栽秧，放牛，割稻子，看打场，个性是他们挖荸荠后的一段描述“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上印下一串脚印，明海看着她的脚印，傻了。

五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有了一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的，这一串美丽的脚印把小和尚的心搅乱了。”多么生动的描述啊！多么令人向往的美妙初恋啊！作者把少年情窦初开懵懂写的曲尽其妙，让人感到温馨完美。

《受戒》让读者徒然心羡怅然向往那种原始和自由的恣肆，作为狭隘空间中的礼貌人，或许蒙上了不真实的色彩，猛然停住脚步应对这美丽的影射，才发现我们的很多天赋，已经被遗弃，错失了许多完美。

受戒读后感 篇5

浸染于世俗，被琐事缠绕，为现实所伤，突然读到汪曾祺的小说《受戒》，一种似曾相识、久违的感动始终萦绕在心头，难以释怀，是啊，我们美好的童年已经逝去太久，我们平静的村庄已经变得喧闹，我们原本宁静、被梦想充盈的心也因为成长而变得世故。幽静的乡村，淳朴的风俗，不谙世事的年纪，飘着芦苇香的沼地，读汪曾祺的小说仿佛故地重游，而那心中沉睡已久的梦想也似乎被悄悄唤醒。

《受戒》恣意渲染着民情风俗，醉心于那独到的风光和那群不被世俗束缚的人。在英子把船划进了芦花荡时，小说接着写到："芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），檫着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。"

恍若梦境的田园风光，虽常见于乡下故土，然从作者笔下流淌出来，却令人神往。

小说虽名为《受戒》，却张扬着自由。无拘无束的和尚，和善的村民，充满趣味的仪式，还有一段朦胧的爱情，在浓郁的乡土风情里，作者欢喜那自由的人性和朴实的宁静，欢喜那真性情的人和若有若无的感觉。整篇文章清淡委婉、浑朴自然，读后却让人欲罢不能，久久回味于那梦里桃源。

汪曾祺学贯古今，深谙“绚烂之极归于平淡”的哲学，其叙事娓娓道来，漫不经心、却不乏生花之妙笔，《受戒》是一篇散文化诗意化的小说，平淡却直逼人的内心，以人之共性引人共鸣，如春雨润物悄悄地触动人内心的软处，平淡，却绚丽，动人心弦却不着痕迹。

《受戒》是汪曾祺的代表作，也集中体现了汪曾祺的创作理念，他力求淡然，努力构建起自己的艺术世界，读汪曾祺的小说，你不要奢求会惊心动魄，但就是那种平淡把所有的震撼都比了下去。惊涛骇浪都只是瞬时，汪曾祺的小说却像炊烟或是淡香一样隽永悠长。汪曾祺说，我要对小说这个概念进行一次冲决：小说是谈生活，不是编故事；小说要真诚，不能耍花招；小说当然要讲技巧，但是修辞立其诚。

中国的小说从诞生到汪曾祺为止，都只是在半边的天地里轰轰烈烈，汪曾祺给我们打开了另一扇门。可以毫不吝啬地说，汪曾祺是划时代的，因为他，我们的小说世界才完整。

受戒读后感 篇6

这本书，是作者地域文集写高邮，是作者的故乡。位置 江苏省扬州市在京杭大运河下面，作者的作品大多受故乡的影响，小说总是有水感觉。作者的家长是一个水乡，在水边长大，耳目之所接，无非是水，水影响作者的性格，也影响作者的作品风格。每个人的故乡都会对个人有直接或间接的影响，每个地方的人性格都与地方有关，在外拼搏的游子都有故乡情怀。

作者为什么用《受戒》作为主题？他主要写家长人物事件，其中写到寺庙尼姑庵比较多，寺庙就会有和尚，在那个年代穷人家的孩子养不活了都会要孩子们另外自己谋生。作者家乡的人另外谋生就是送去当和尚吧。作者祖父父亲也经常去寺庙，祖母也经常去尼姑庵还吃斋饭。家里有人去世也会请和尚做法超度，家里遇事或有人生病，去寺庙请愿还愿。

家乡最难忘的`就是人和事物、食物。

首先就是自己的家人，和家人生活在一起点点滴滴，作者家庭在当时是还算殷实之家，家里有田产铺面，人口也不单薄没有分家，住在一起也很热闹。作者幼年就丧母，过继在二伯母名下。这对作者也是影响不小。那时候能上的了学的都是家境不错的，作者就上了幼稚园、小学、初中，后来去外地求学。老师的启蒙教育对他有深刻影响的，初中学了画画，国文老师对他看好，数学不太好，幼稚园那时候就教唱歌跳舞了。家乡的其他人丰富作者的生活。

高邮也是多水灾的地方，作者记忆中就经常发大水，现在修了水坝解决了水灾问题，作者也很欣慰。作者记忆中高邮名胜古迹秦少游台、高邮八大景，寺庙众多。

家乡美食大家都最怀念，母亲做的家常便饭。作者记忆中家乡野菜多，祖母做的野菜斋菜。

现如今，大家小时候的家乡记忆和现在家乡样子是否一样呢？家乡的人和事还记得多少呢？

受戒读后感 篇7

初读《受戒》，看着文中光怪陆离的和尚生活，脑中真只有“荒诞”二字。首先，从中国人的传统观念去看，和尚就应是正而八经、吃素念佛、不近女色、严守清规的。然而文中的和尚却吃肉打牌娶老婆、杀猪抽烟唱淫歌，活象一堆江湖混饭吃的骗子。其次，小明子与小英子的“初恋进行曲”。小明子先是莫名其妙地当了和尚，后是与小英子日久生“情”。个人认为，这类型的透明恋情很有肥皂剧的味道。再次，是文中所谓“正经人”――“一个打兔子兼偷鸡的”。“偷鸡”这行当，是“正经人”所为吗?……一个个“荒诞”的设定层出不穷，第一次看完《受戒》真的只是“荒诞”而已。

为了不让自己仅仅停留“荒诞”的层面上，我便把课本上有关《受戒》的部分浏览了。对于课本上讲到的一些观点，我有自己的看法：

一、离题之说。

“小说的题目是《受戒》，但‘受戒’的场面一向到小说即将结尾时才出现，而且是透过小英子的眼睛侧写的，作者并不将它当成情节的中心或者枢纽。”

课本列举的`这些例子，会让人觉得离题。我觉得其实不是的。我觉得作者是故意让人错觉离题，然后再体味作者的用心良苦。“受戒”后，和尚本身就就应是过着平淡的清修生活的，但是他们“不正经”，于是题目与正文便产生了反差效果，而这种反差效果恰恰是表达了作者心中想讽刺的现象。

二、“桃花源”之说。

“《受戒》表面上的主人公是明海和小英子，实际的主人公却就应是这种‘桃花源’式的自然纯朴的理想生活。”

我不讨论这“主人公”观点正确与否，我要说的是我不赞同课本中“桃花源”的说法。照着《受戒》原文来说，和尚们不守清规，我若是当地的村民，我就会觉得活得不安稳。例如文中写到：“一场大焰口过后，也就像一个好戏班子过后一样，会有一两个大姑娘、小媳妇失踪，――跟和尚跑了。”与其说这是自由恋爱的结果，还不如说这分明是借着和尚的幌子来诱骗良家妇女。另外，对于和尚杀猪的描述我也觉得不爽。

三、“超功利”之说。

关于这一点，我是听了同学的发言后深有感触的。文中和尚有“攒钱”的“本事”，把“和尚”当作职业，能够白吃饭、分辛苦钱……这实质还是在追求功利。

以上，是我对课本的一些看法。

除却课本，我又看了一遍《受戒》。我始终觉得“受戒”在文中只是一个“形式化”的东西，它对于“和尚”而言没有多大的实际好处。作者就应是想借这些和尚来讽刺社会上一些名不副实、尸位素餐的人吧?

受戒读后感 篇8

在轻灵自然的文字中，我来到作者“四十三年前的一个梦”中。我循着作者的笔触，带着轻松的心情，走进一个忘俗的世界。天性的真，天性的善，天性的美，让我应接不暇。小说像一只温暖的手，触摸到我心灵最柔软处。我不禁产生了一种莫名的皈依感，久久难以平息。

在那个留着伤痕的时间，隆冬已过，乍暖还寒，远处隐约传来阵阵春雷声。作者难以抑制激动的心情，迫不及待讲述了多年前的梦。如果说《红楼梦》留下的是梦醒了却不知往何处走的思索，那《受戒》便如黑夜星辰、大海灯塔，在人们经历了迷失与怅惘的痛苦后，指出了追寻的精神方向。

机器大工业的铺天盖地和互联网产业的风生水起，像一只只狰狞的怪兽一般，以无穷的魔力将人类的生活渗透的无处不在。当我们置身钢筋、水泥、机器、电车和虚拟空间包围的牢笼，我们的人性是压抑的，甚至是扭曲的。《受戒》好比先生借自己的理想，为人们未经压抑自由生长的天性做了一个绝美的比喻。江南的水乡，清香的芦苇，幽静的寺庙，柔软的河水，青涩拘谨的小和尚明子，率性天真的年轻姑娘小英子，这样的画面栩栩如生。作者清新淡雅的笔下，一种淳朴、自然、梦一般的美好，带着不留余地的罪恶，让人陡然欣羡那种原始的自由和恣意。我们是文明的，但这种文明似乎又是狭隘的。我们少有超越理性的天性，一种被称之错误或冲动的东西。我们被蒙上了一层不真实色彩的幕，当揭开边上的一角时，面对一种天性的真却怅然若失。

作者像撒了个谎一样，等着读者去往他设计好的套里钻。他为了这份等待，不紧不慢层层剥茧，让我们回到了一个遥远的故事。这里的一切，作者仿佛是熟悉的。作者显然倾注了满腔的热情，以最亲切的回味和最深刻的理解，描绘了这里的一切。没有尔虞我诈的心计，没有追名逐利的欲望，没有川流不息的喧嚣。这里人们的心是透明的，简单自由，让人不自觉想到陶渊明笔下的桃花源或者梭罗笔下的瓦尔登湖。《受戒》这朵雾里开出的花，虽然遥不可及，却又让人心驰神往。我们宁愿相信这个虚构世界里的一切，这里是人性的善，一种人性的复苏。在经历了泯灭人性的漫漫长夜后，作者摘了曾经睡梦中的花，花香四溢。微风轻轻拂过，香飘世界、爱满乾坤。

作者是爱世间的，“受戒”一词似乎也暗讽了太多的沽名钓誉、衣冠禽兽。他把一种对美的极致的渴望，化作笔下如静静淌出的溪水般的文字，勾勒了如诗如画的世俗美景。在这种审美风格下，无疑追求了一种民间传统的韵味。如年画、如乡曲，大美无言。看，这里的河水是柔软平和的，这里的芦花是清新自然的，这里的爱情是纯洁无暇的。这里的生活方式依然是世俗的，充满了人间香火气息，同时却有一种超脱功利的美。好的文字，保留着华夏民族千百年来人们对美的一种最真挚最亲切的诠释。我们是幸运的，当西方小说的意识流大潮汹涌澎湃咆哮在中华大地时，我们依然有着有“根”的文学。看似随意漫谈、萧散不羁的描写，却折射着一种民族审美的情操。朴素的民间风俗，动人的山歌小调，高超的传统技艺，都在作者或插入或侧写下，一种久违的感动涌上心头。

在这种真、善、美氛围的营造下，我品味着一种香甜。但作者的笔调却未失之甜俗，温馨、清雅、淳朴的背后，隐隐透出一丝苦味。明子出家的原因是什么?作者刻意模糊了明子和小英子的年龄又是为了说明什么?明子和小英子的爱情能否保持以至于这个美轮美奂的世界能否永久存留呢?作者似乎有意进行淡化，把问题毫不留情地抛给了像我这样的千千万万的读者们。

在一种思索中，我慢慢地跟随作者的文字，走过这段宁静的小路。当我们习惯了喧嚣的世界、浮躁的时空，面对这份静谧、这份恬淡，内心是否会隐隐不安?鸟倦返巢、叶落归根，人类的心灵也需要归宿。没有人性的自由，再充裕的物质世界也难以弥补精神世界的空虚。人类最初的良善与天然，一种健康的人性彰显，才是我们追求和努力的精神目标。《受戒》在特殊的时代背景下，催促着人性的苏醒，给了我们最深刻的启示。

当人类在工业化和信息化的道路上愈走愈远时，似乎缺少了太多形而上的思考。或许因为我们走得太远，以至于忘了当初为什么出发。当我们拥有了物质的富有、信息的发达、生活的便捷和文明的理性之后，面对如《受戒》这样的思考，却难以掩饰精神上的贫穷与内心的苍白。当虚伪、邪恶和丑陋如饿狼捕食般吞噬现代人的心灵时，我们会不会猛然停下行色匆匆的脚步，面对着梦一般拨动心弦的美的倒影，回头看一看来时的路，抚摸一下自己悄然颤动的心。

受戒读后感 篇9

初闻汪曾祺，是在郭沫若的《白鹭》中，有这么个评价：恬谈纯净。再识汪曾祺，便是读了《受戒》。

《受戒》就像是蒙蒙的薄雾，给人以不可触及的朦胧之感。但它却又显得那么真实，芦苇荡漾着的清香，两个少年青涩却又温馨的情感，使人变得纯粹起来。

有句话说，艺术是最大限度地接近生活，而《受戒》却似乎把一切都推翻了。

寺庙是清规重地，但和尚们的生活是充满着人间的世俗气。荸荠庵里的和尚不用做早课、晚课，吃喝玩乐一样不耽误，甚至连二师父仁海都有一个老婆。如此看来，这些和尚是与常人无异了。更有甚的是善因寺的方丈绣花功夫讲究，还有个19岁的小老婆。作者用一种不以为然的笔调叙述了这些有悖常理的事，给人的心理创造了不大不小的冲击，在潜移默化中让人融入这个背景中去，随后便是男女主人公的故事了。小明子天生的羞涩，如同一杯淡雅的清茶，氤氲下咽，口留余香；小英子则像是一撙香醇的米酒，直入心脾，畅快不已。他们一同玩耍，一同作画，一同划过芦苇荡，在17岁这个懵懂的年龄，对一切都有着美好的向往。春去秋来，他们的爱情日铸走向成熟。这本是世间一对普通少年的情愫，却被作者描述得异常纯朴，本是有悖常理、该被世俗摒弃的事，读来却让人想要祝福它。

也许是因为汪曾祺把它描绘得太美好了吧。在那种和谐温婉的环境中，小明子和小英子身上那份至真至纯的人性之善显得太美好、太过真实。

汪曾祺的妙笔不仅表现在他对故事情节的结构上，更表现在他在描写上的鬼斧神工。当小明子最终敞开心扉，大声喊出“要”时，作者便把情景设置在了芦花荡中：“芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。”这样的结尾洋溢着自然、纯朴的民俗气息。这种地域风情能够让人释放压抑的人性，放松紧绷已久的神经。不仅如此，作者用他清丽的笔触塑造了鲜活生动的人物形象。比如作者介绍小英子姐妹的外貌：“两个女儿，长得跟她娘像一个模子里托出来的。眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑溜溜的，衣服格挣挣的。——这里的风俗，十五六岁的姑娘就都梳上头了。这两上丫头，这一头的好头发！通红的发根，雪白的簪子！娘女三个去赶集，一集的人都朝她们望。”只是几个简洁的短句，使热情活泼、纯真质朴的农家女跃然纸上，疏朗清淡，耐人回味。

就是在这种平淡和谐的氛围中，纯朴善良的人们构成了一幅脱离物质和伦理道德束缚的净化画面。对于那些习惯了城市灯红酒绿的人们来说，每天拖着疲惫的身躯，带着不同的面具，厌倦了糜烂空虚的生活，被琐碎围绕着，就像是被罩在笼子里的金丝雀，不停做着困兽之斗，只有面对澄澈的天空时，才会唱出最动听的自由之歌。人也是一样，只有置身于最淳朴的乡野，摆脱一切物质的层次，才能激发出最原始的人性，重新拥有追求幸福的勇气。这就是对人性的净化。读汪曾祺的《受戒》就是如此，他的文字似乎就有这种魔力，让人在不觉中得到沐浴。

正如作者所说的：“我写的是美，是健康的人性。美、人性，是任何时候都需要的。”是的，我们所呼唤的就是健康的、美丽的、诗意的人性。

我们读书也是一样，汲取健康的性灵才是最真的。

受戒读后感十篇

有些事情解决不了不如换个想法，像数学定理一样，它还有逆定理。心得是自己的理解，也可以是自身受到的感悟和启发。在日常生活中，大家总免不了要接触或使用心得体会吧，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，关于好的心得体会要怎么样去写呢？以下为小编为你收集整理的受戒读后感十篇，仅供参考，欢迎阅读。

受戒读后感(篇1)

曾经，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在这里我仿佛来到了一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世外桃源，并不顾一切地爱上了它!

那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是自由平等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。如小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树;赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物;两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。

就在这样一个世外桃源般的梦境中，我们的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，声如钟磬，聪颖好学，在随舅舅出家做了和尚渡船时，遇上了小英子，渐渐的，他们就成了好朋友，明子经常上小英子家，就这样，他们间朦胧的初恋就悄然萌生了，他们一起做针织，一个画花，一个刺绣;他们一起栽秧，放牛，割稻子，看打场，特别是他们挖荸荠后回家的一段白描，“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有过一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”多美的描写啊，把少男少女初恋时的心态描摹得曲尽其妙，婉而成章。最是最后他们一道进城，一个去善因寺受戒，一个给家里买东西，他们同坐一条小船，一道归去来，最后终于逼出了小明子的心里话：希望小英子做他老婆。

受戒读后感在这样的环境中，如此沉静，如此美好，人就会不自觉地与环境浑然一体，产生无限遐想，《受戒》，世外桃源般的梦境，让我无限向往!

受戒读后感(篇2)

《受戒》是一本我最近读到的一本小说。这本小说是我在图书馆偶然看到的，只因为它的封面设计得很吸引人，我就被它吸引了。但是，当我真正读到这本小说的时候，我才意识到它不仅仅是一个外表漂亮的封面，更是一本内容丰富、引人深思的好书。

这本小说的故事背景设定在一个封闭的寺庙里，讲述了一个年轻人接受佛教受戒的过程。整个故事紧凑而又有张力，通过主人公的成长与心境变化，引发了我对佛教和生命的深思。

在主人公接受受戒的过程中，我对佛教的认识发生了很大的变化。以前，我对佛教只是一知半解，觉得佛教只是一种宗教信仰，与现代生活并无太大关系。通过这本书，我才明白佛教不仅是一门宗教，更是一种生活态度、一种智慧的传承。在书中，主人公从刚开始的犹疑不定，到最后渐渐领悟到受戒的真正意义，其间经历了很多转变和挫折。这让我明白了佛教之所以能够影响人心，是因为它关注的是人性的问题，追求的是内心自由和平静。

同时，在主人公的成长过程中，我也深刻体会到人生的真谛。在现代社会，人们常常忙于物质追求和功利利益，追逐着名利和繁华，而忽略了内心的修养和真实的情感。通过主人公的经历，我意识到真正的幸福不在于拥有多少物质财富，而在于内心的宁静和愉悦。通过修行和悟道，主人公逐渐实现了内心的平和，超越了世俗的喧嚣和浮华。这让我明白了人生真正的价值在于内心的和谐和品质的提升，而不是外在的物质追求。

这本小说还让我思考了人与自然的关系。在现代社会，人类与自然的关系变得越来越紧张，环境恶化，生态灾难频发。而佛教则强调与自然的和谐相处，呼吁人类尊重自然、保护环境。通过主人公的受戒过程，我深深感到主人公逐渐与自然融为一体的变化，他开始能够倾听自然的声音，感受自然的力量。这让我明白，只有与自然和谐相处，才能获得真正的幸福和安宁。

小编认为，《受戒》是一本引人思考的好书。通过主人公的受戒过程，我对佛教有了更深入的理解，认识到佛教不仅仅是一种信仰，更是一种智慧传承。同时，我也意识到人生的真谛在于内心的提升和与自然的和谐相处。这本书不仅让我感受到了美的享受，还给我带来了深深的思考和启示。我相信，在今后的生活中，我会更加珍惜内心的宁静，更加注重与自然的和谐相处。真正的幸福来源于内心的满足和与世界的和谐，而非外部的物质追求。这是我从《受戒》这本书中获得的宝贵启示。

受戒读后感(篇3)

《受戒》这篇小说是作者汪曾祺的一个美好的梦，这里没有打打杀杀，没有凄凉的悲惨故事，也没有悲惨的人生。

这里就是真、善、美。

我觉得这里的两个主人公，就是一个和尚明子，一个乡村小姑娘小英子。他们俩就好像是上天安排好的一样，那样的和谐，英明啊！

小英子是一个超级活泼的女孩，像她妈妈那样利索，格挣挣的，一个叽叽呱呱的小嘴，真讨人喜。还十分喜好挖荸荠，一个地地道道的中国味儿。

明子是十三岁出家当和尚的，在一个叫荸荠庵的地方，聪明记性好，又有一条好嗓子。明子在小英子家帮忙干活时，唱起了歌，那歌声让英子一家忍不住停下手中的活，纷纷称赞，都夸明子唱得好。

明子在受戒之前，经过一片很大的芦花荡子，给我印象挺深，里面有俩人作文的对话，有小英子急切的关心，有明子的紧张，小英子的可爱，不希望让明子受戒，那一大片芦花紧密的挨在一起，缓缓地蠕动着，静悄悄地听着他们的对话，那时一切都是纯真的，有期待性的。

最使我印象深刻的是结尾处，又经过了那一大片芦花荡子。她一路问了明子许多话，好像一年没有见了。

还是那样亲切的关心，但话不停地从口里脱出，又是那片芦花，她还是那样静静地听着。

芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一支一支小蜡烛。野菱角开着四瓣的小百花。惊起一只青蛙，擦着芦穗，扑噜噜噜飞远了

一切都是美好的。但，结局是怎样的，没人会知道

这美好的故事在我心头荡漾，后面将发生什么，我们要尽情想象啦。

受戒读后感(篇4)

《受戒》表面上的主人公是明海和小英子，实际上作者追求和张扬的应该是种“桃花源”式的自然纯朴的生活理想。作者特地选择混乱时代极为难得的“人不生病，牛不生灾，也没有大旱大水闹蝗虫，日子过得很兴旺”的几年时间，以促成这个桃花源的生成。这个桃花源中诸多的人物不受清规戒律的约束，其情感表露非常直接而且质朴，他们虽然都是凡夫俗子，却没有任何奸猾、恶意，众多的人物之间的相互自然的爱意组成了洋溢着生之快乐的生存空间。作者以一种通达的甚至理想化的态度看待这种生活，没有丝毫的冬烘头脑与迂腐习气，他塑造的这个空间是诗意的，而又充满了梦幻色彩。不过明海和小英子虽然不能完全算作这篇小说的主人公，他们那种纯洁、朴素、自然而又有一点苦涩的爱情却确实可以给这种理想赋予一个灵魂。

在汪曾祺笔下，小和尚明海是聪明的、善良、纯朴的，小英子是天真、美丽、多情的。他们之间朦胧的异性情感，呈现出浪漫的、纯真的色彩，在人生的旅程中奏出了一曲美的旋律。这种情感发自还没有受到俗世污染的童心，恰恰股以成为这个桃花源的灵魂的象征，所以作者把它表现得特别美。譬如，明海受戒后，小英子接他回来时，问：“我给你当老婆，你要不要？”明子先是大声然后是小小声说：“要——！”英子把船划进了芦花荡，小说接着这样描写：“芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），檫着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。……”

小说中的少女小英子保存着最为自然的本性——透明的性情，由这一带清秀山水培养起来的水一般的阴柔性情。她有着本乎自然的欲望，纯真的情爱。在她身上，似乎找不到焦虑或受压抑的阴影。她的焦虑与欲望被掩藏或装饰了起来，恰如那一片密密的芦苇荡子。小英子生存的空间是桃源式的环境。这一片空间里的人，与自然是充分混溶的。他们几乎没有受到任何“忌讳”的约束。小英子初次见到明子，就很自然地把半个莲蓬扔给他吃，以后就熟如一家人，明子也老往小英子家里跑。小英子的母亲斥责明子时，径直叫他“儿子”，后来干脆把他认作了干儿子。明子帮着小英子姐妹画绣花，帮着做田里的农活，一起踩水，一起采荸荠……“男女授受不亲”的秩序被彻底打破了，少男少女在一种亲密无间的关系里滋养起了一种最自然的相互依恋的情感。在这里，性爱被表述为一种如水一般流淌的、再自然不过的事情。小说自始至终渲染的这种古朴淳厚的民风得到了升华与深化。“受戒”与“情爱”这两个看似对立的命题在这里奇特地统一起来了。

受戒读后感(篇5)

卷帙浩繁，遨游书海明朗乾坤；舒畅精雅，畅想美妙纯真情意；平静淡然，逍遥远离世俗尘绕；意深情绵，道尽世俗哀愁难怨……

这是一个个性的作品，从资料上看，简单质朴，然而深深挖掘，才知本应属于时代下的产物，确实如此的清新脱俗，无伤无痕。湖南卫视的上演开启古装穿越剧的高-潮时代，这让我不禁哑然于的超纯爱恋，仿佛消减在世俗之外，一场没有悲伤的确是刻骨铭心的超时空感情故事。仿佛室外桃源，估计这是一个连陶渊明都倾羡的世外“园林”吧！

从作品中我们解读到了一种不可能变成可能，一分难以理解变成理所当然，一间世俗禁锢下的毛草屋变得熠熠生辉，然而，正是这样一间没有粉饰的房子，让我们从没有如此畅快过。明子，一个小和尚，英子，一个小村姑。多么简单的两个名字，很有中国风的感觉，英明，似乎是天造地设的一对呢。读过文章也很多了，这篇文章，的确给我留下了很深刻的印象，尤其是拥有良好空气的芦花荡，英子那真切可爱的小脚印，明子那“巧夺天工”的画作，英子姐姐秀丽的让人赞不绝口的刺绣，每个和尚的所做所说所感所梦，这些，都是文章的亮色，也是构建桃源的基本框架。那里，和尚吃酒又吃肉，甚至能够娶妻生子；那里，村姑善良又质朴，甚至助人为乐不求功。那里的生活仿佛是把现实世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我们世俗社会被认为大逆不道的事变成了理所当然，自由的船帆，把我们这些活在别人世界里的可怜虫唤醒，它告诫我们不要在再成为时代的牺牲品世俗观念的殉葬者。

纵观整部作品，汪曾祺有他独到的视角，还有那清新的笔触。读着读着，仿佛有的味道，一副清新隽永的风景画里有的是快乐善良的人民，美不胜收淡雅古朴的山水，但与沈从文截然不一样的是，一个是用带有点点悲伤的结尾结束勾勒，而另外一个则是一种明快的语调告诉给我们完美的结局。但两者多多少少还是都拥有一些神秘的色彩，让人意犹未尽，不想拔出，就像我在品味一个脱离尘世烟火的人们都未曾见过的美食，吃过一口，还会惦记第二口，但是每一口却还有与上一次不一样的味道，我想，这样的作品才是大家的作品。留恋忘返，涟漪泛起。如果，让我再从深点的层次挖掘这篇文章的亮点，就应是作家的写作手法吧！我个人认为汪曾祺是借用了西方作家比较擅长的反讽手法，用这种点睛的笔调表现下的完美其实是不存在的，不现实的，不能被世俗世界理解的，这不仅仅违背了中华传统文化中儒学的道德观，更是对在中国如此盛行的佛教的讽刺与反观。讽刺，讽于外，更讽于内，很难想象，那代表清心寡欲的戒疤，能够在瞬间变得毫无好处，很难理解，那灭人欲的时代竟有如此自由完美的爱恋。在那里，当和尚并不是为了信仰，而只是一种合理的谋生手段。有时候，我会想，此刻的旅游景点，供养着很多和尚道姑，他们的谋生想法

是不是受了这本书的影响，这只是我的滑稽之谈罢了，只是，还是感觉有点可悲的，虽然，中有的是这样的和尚，但是至少他们拥有纯真的心，但是，此刻的假和尚早以丧失了人的本性，为了自我的利益为了赚钱，甚至能够不折手段，不禁心生悲凉。很显然，我们世俗的社会很难再拥有这么淳朴的感情了，说是高楼大厦钢筋水泥阻断了我们的情也好，说是现代化的理念西方思想的渗透埋葬了我们的灵魂也好，总之，人，要想活的逍遥，活的无拘无束，活的自由灿烂，并没有那么容易，我们需要解答灵魂深处的问题，寻求内心的安宁，需要一颗明朗的心。

读了一篇好的文章，就犹如和智者进行过一次对话，我只期望，在未来的中国文坛上，能够出现更多的秀茵之作，让我们的心灵不再向如今满目疮痍的土地一样贫瘠。一篇，虽然简短，但是意味深长，真的期望自我能够沿着这条拥有宽度又拥有光的大道上一向前行，也期望，真能有那么一天，我的爱恋能够消解在“你有没有车，你有没有房”之中，谈一场没有世俗，即使平淡，只要幸福的恋爱。

受戒读后感(篇6)

《受戒》是汪曾祺的代表作，是一篇极美的小说。写一个小和尚和一个叫小英子的小姑娘清清爽爽，朦朦胧胧的感情。全篇有一万二千多字，几乎没有什么故事情节，但却极富诗情地展现了三十年代苏北里下河的田园风光。小和尚明海与农家少女的初恋被作家描绘得如诗如画，醉人心田。文章发表之前，有人问汪曾祺：“你为什么要写这样一篇东西呢?”汪曾祺说：“我要写，必须要把它写得很美，很健康，很有诗意。”写成后，汪曾祺宣布：“我写的是美，是健康的人性。美，人性，是任何时候都需要的。”这些话，我们都能够把它看做是汪曾祺创作这篇小说的初衷，也是作家透过文章想要表达的思想内涵。本文主要从以下几个方面来谈《受戒》。

一、诗意和谐的生活空间

《受戒》表面上的主人公是明海和小英子，实际上作者追求和张扬的就应是种“桃花源”式的自然纯朴的生活梦想。作者特地选取混乱时代极为难得的“人不生病，牛不生灾，也没有大旱大水闹蝗虫，日子过得很兴旺”的几年时光，以促成这个桃花源的生成。这个桃花源中诸多的人物不受清规戒律的约束，其情感表露十分直接并且质朴，他们虽然都是凡夫俗子，却没有任何__猾、恶意，众多的人物之间的相互自然的爱意组成了洋溢着生之欢乐的生存空间。作者以一种通达的甚至梦想化的态度看待这种生活，没有丝毫的冬烘头脑与迂腐习气，他塑造的这个空间是诗意的，而又充满了梦幻色彩。可是明海和小英子虽然不能完全算作这篇小说的主人公，他们那种纯洁、朴素、自然而又有一点苦涩的感情却确实能够给这种梦想赋予一个灵魂。

在汪曾祺笔下，小和尚明海是聪明的、善良、纯朴的，小英子是天真、美丽、多情的。他们之间朦胧的异性情感，呈现出浪漫的、纯真的色彩，在人生的旅程中奏出了一曲美的旋律。这种情感发自还没有受到俗世污染的童心，恰恰股以成为这个桃花源的灵魂的象征，所以作者把它表现得个性美。譬如，明海受戒后，小英子接他回来时，问：“我给你当老婆，你要不要?”明子先是大声然后是小小声说：“要——!”英子把船划进了芦花荡，小说之后这样描述：“芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水__。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩(一种水鸟)，檫着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。……”

小说中的少女小英子保存着最为自然的本性——透明的性情，由这一带清秀山水培养起来的水一般的阴柔性情。她有着本乎自然的__，纯真的情爱。在她身上，似乎找不到焦虑或受压抑的阴影。她的焦虑与__被掩藏或装饰了起来，恰如那一片密密的芦苇荡子。小英子生存的空间是桃源式的环境。这一片空间里的人，与自然是充分混溶的。他们几乎没有受到任何“忌讳”的约束。小英子初次见到明子，就很自然地把半个莲蓬扔给他吃，以后就熟如一家人，明子也老往小英子家里跑。小英子的母亲斥责明子时，径直叫他“儿子”，之后干脆把他认作了干儿子。明子帮着小英子姐妹画绣花，帮着做田里的农活，一齐踩水，一齐采荸荠……“男女授受不亲”的秩序被彻底打破了，少男少女在一种亲密无间的关系里滋养起了一种最自然的相互依恋的情感。在那里，__被表述为一种如水一般流淌的、再自然可是的事情。小说自始至终渲染的这种古朴淳厚的民风得到了升华与深化。“受戒”与“情爱”这两个看似对立的命题在那里奇特地统一齐来了。

二、纯朴自然的生活方式作者在小说里叙述的是一种独特的生存环境中奇异的人情风俗及其人群的生活方式。这个世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充满了人间的烟火气，同时又有一种超功利的潇洒与美。首先，故事的行为“空间”——“这个地方的地名有点怪，叫庵赵庄”。“庵赵庄”这一符号，指称着两重涵义：庄上大都姓赵，庄上有一个庵。庄以族为名，是中国传统社会注重血缘聚居的一种反映;庄以庵名，则可见这座小小的菩提庵对庄上人家的重要性。“出和尚”便是这个地方的一大特色。例如，在当地，出家仅仅是一种谋生的职业，它既不比别的职业高贵，也不比别的职业低贱，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他们照样有人的七情六欲，也将之看作是正常的事情，并不以之为贱：“这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。”——他们能够娶妻、找情人、谈恋爱，还能够杀猪、吃肉，唱“妞儿生得漂漂的，两个__翘翘的，有心上去摸一把，心里有点跳跳的”这样的酸曲。人的一切生活方式都顺乎人的自然本性，自由自在，原始纯朴，不受任何清规戒律的__，正所谓“饥来便食，困来便眠”。庙里的和尚是如此，当地的居民也是如此，英子一家的生活，男耕女织，温饱无虞，充满了一种俗世的美：

“房檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一棵栀子花，都齐房檐高了。夏天开了花，一红一白，好看得很。栀子花香得冲鼻子。顺风的时候，在荸荠庵都闻得见”

小说中自然、纯朴的民俗世界实际上是汪曾祺自然、通脱、仁爱的生活梦想的一个表征。他说：“有评论家说我的作品受了两千多年前的老庄思想的影响，可能有一点。……我自我想想，我受影响较深的，还是儒家。我觉得孔子是个很有人情味的人，并且是个诗人。……超功利的率性自然的思想是生活境界的美的极致。……我觉得儒家是爱人的。所以我自诩为‘中国式的人道主义者’”

《受戒》中表现的就正是这种传统文人追慕的“超功利的率性自然的思想”，这种“生活境界的美的极致”。他对人的关心、尊重和欣赏，超越了政治、形态等功利层面，直指人的生命形式和生存形态，这便是他塑造这些人性完全被释放了的和尚形象的原因，也是他淡泊和谐的审美追求得到的进一步落实。

受戒读后感(篇7)

现对汪曾祺的《受戒》谈谈自己的感受。《受戒》是一篇写佛门生活的作品，文中的荸荠庵纪事，以平常人的角度写几个和尚，甚至是以轻喜剧的姿态闯入读者的视线，为故事的顺利展开垫定了基调：作者是用人的天性看世界，用人的感觉来说生活，现实和传统中的宗教戒律和游戏规则是完全不适用的。我们看到的就是生灵活现的人和人们，只不过没有尔虞我诈的心计，没有追名逐利的欲望，没有太多的琐碎和市侩，怎样是最透明的它就是怎样。这种全新的意境已经足够让人心怡神往了，那男女主人公更是集中了这种"朴实"的菁华，他们是简单自由的，却更尊重天性。我们不妨这样看待《受戒》：它虽然是雾里盛开的花，但它毕竟宣告了另一种花开的样子，既使不可企及，雾里观花也是安慰。

并不是说作者有意要作一篇“借佛反佛”的小说，也许作者的倾向远没有这样的激烈，这正如作者对佛门清规的笃信也并不激烈一样。荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋；其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉；三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。

受戒读后感(篇8)

《受戒》篇幅不长，却写得十分有画面感。我读着似乎都能想象到文中所描绘的场景，故事性很强。虽然没有什么惊人的场面描写，没有华丽的辞藻，仅是白描的笔触却也写得生动。

故事中的人物都很饱满，是完整的人。比如写明子受戒时，有一个山东和尚受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：俺日你奶奶的，俺不烧了！简直就是村野俗夫！这和尚的反应让人觉得非常的真实，直爽的山东汉子的形象跃然纸上。虽写的是和尚，却不是超脱世俗的和尚，境界很高，只知吃斋念佛，不食人间烟火。和尚也在那个世外桃源过得潇洒，可以自给自足，靠着自己的本事获得吃穿，那里的和尚可以偶尔吃肉，甚至可以娶妻。还有小英子家房子独村独落，有田没有全拿来种粮食，而是有半亩种了小英子喜欢的荸荠。这种有些理想化的社会生活，在当时应该是有些超凡的。

受戒读后感(篇9)

受戒读后感（1）：

《受戒》篇幅不长，却写得十分有画面感。我读着似乎都能想象到文中所描绘的场景，故事性很强。虽然没有令人惊异的场景描写，没有华丽的修辞，只有笔触生动。

故事中的人物都很饱满，是完整的人。比如写明子受戒时，有一个山东和尚受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：俺日你奶奶的，俺不烧了!

简直就是村野俗夫!这和尚的反应让人觉得十分的真实，直爽的山东汉子的形象跃然纸上。虽写的是和尚，却不是超脱世俗的和尚，境界很高，只知吃斋念佛，不食人间烟火。

和尚也在那个世外桃源过得潇洒，能够自给自足，靠着自我的本事获得吃穿，那里的和尚能够偶尔吃肉，甚至能够娶妻。还有小英子家房子独村独落，有田没有全拿来种粮食，而是有半亩种了小英子喜欢的荸荠。这种理想化的社会生活在当时应该是非同寻常的。

故事中明子和小英子之间的感情纯纯的。从头到尾，两者的关系总是微妙的。一开始，埋下了伏笔，把两个人从空间拉近，然后是两个人的连续交集。

似乎只是孩子间，玩伴间的情谊，没有明确的错综复杂的感情，一向简简单单，似水长流，一点一点渗透到故事中，一种朦胧的感情，直到最后的真情流露才把故事推到高潮。最后，文章用一个省略号结尾，

受戒读后感（2）：

训戒是汪曾祺的代表作，是一篇极为优美的文章。写一个小和尚和一个叫小英子的小女孩。它们清晰、凉爽、朦胧。全篇有一万二千多字，几乎没有什么故事情节，但却极富诗情地展现了三十年代苏北里下河的田园风光。

明海小和尚与农家姑娘的初恋，被作家描写得如诗如画。文章发表前，有人问汪曾祺：你为什么要写这样的东西？

汪曾祺说：要想写，就要写得优美、健康、诗意。写成后，汪曾祺宣布:

我写的是美，是健康的人性。美，人性，是任何时候都需要的。这些话，可以看做是汪曾祺创作这篇文章的初衷，也是作者想通过文章表达的思想内涵。

本文主要从以下几个方面来谈受戒。

一、诗意和谐的生活空间

表面上接受戒律的主角是明海和小英子。其实，作者所追求和宣扬的是一种自然朴素的桃花源生活理想。作者特地选取混乱时代极为难得的人不生病，牛不生灾，也没有大旱大水闹蝗虫，日子过得很兴旺的几年时光，以促成这个桃花源的生成。这个桃花源中诸多的人物不受清规戒律的约束，其情感表露十分直接而且质朴，他们虽然都是凡夫俗子，却没有任何奸猾、恶意，众多的人物之间的相互自然的爱意组成了洋溢着生之快乐的生存空间。

作者以一种通达的甚至理想化的态度看待这种生活，没有丝毫的冬烘头脑与迂腐习气，他塑造的这个空间是诗意的，而又充满了梦幻色彩。但明海和小英子虽然不能算是这篇文章的主人公，但他们纯真、朴素、自然和些许苦涩的感情，确实能给这一理想注入灵魂。

在汪曾祺的作品中，明海小和尚聪慧、善良、朴素，小英子天真、美丽、深情。他们朦胧的异性恋情怀，呈现出浪漫纯真的色彩，在人生旅途中奏出优美的旋律。这种情感发自还没有受到俗世污染的童心，恰恰股以成为这个桃花源的灵魂的象征，所以作者把它表现得个性美。

譬如，明海受戒后，小英子接他回来时，问:我给你当老婆，你要不要?明子先是大声然后是小小声说:

对！英子划着船进了芦花荡，后来这样描述：只有芦花吐出新耳朵。

紫灰色的芦穗，发着银光，滑溜溜的，像一串丝线。有些地方是红色的蒲公英棒，像一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。

长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩(一种水鸟)，檫着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。

**中的少女小英子保存着最为自然的本性透明的性情，由这一带清秀山水培养起来的水一般的阴柔性情。她有着本乎自然的欲望，纯真的情爱。在她身上，似乎找不到焦虑或受压抑的阴影。

她的焦虑和欲望被隐藏或装饰，就像一根茂密的芦苇。小英子生存的空间是桃源式的环境。这一片空间里的人，与自然是充分混溶的。

他们几乎没有受到任何忌讳的约束。小英子初次见到明子，就很自然地把半个莲蓬扔给他吃，以后就熟如一家人，明子也老往小英子家里跑。小英子的妈妈骂明子的时候，叫他儿子，然后认出他是干儿子。

明子帮着小英子姐妹画绣花，帮着做田里的农活，一齐踩水，一齐采荸荠男女授受不亲的秩序被彻底打破了，少男少女在一种亲密无间的关系里滋养起了一种最自然的相互依恋的情感。在那里，*被表达为一种自然但像水一样流动的东西。**自始至终，这种淳朴的民俗得到了升华和深化。

接受戒律和爱这两个看似对立的命题在那里奇怪地结合在一齐。

2、 作者在**中所描述的朴素自然的生活方式，是一种独特的生活环境，在陌生的人类习俗和人群的生活方式中。这个世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充满了人间的烟火气，同时又有一种超功利的潇洒与美。首先，故事的行为空间这个地方的地名有点怪，叫庵赵庄。

庵赵庄这一符号，指称着两重涵义:庄上大都姓赵，庄上有一个庵。庄以族为名，是中国传统社会注重血缘聚居的一种反映；庄以庵名，则可见这座小小的菩提庵对庄上人家的重要性。

出和尚便是这个地方的一大特色。例如，在当地，出家仅仅是一种谋生的职业，它既不比别的职业高贵，也不比别的职业低贱，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他们照样有人的七情六欲，也将之看作是正常的事情，并不以之为贱:这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。

他们能够娶妻、找情人、谈恋爱，还能够杀猪、吃肉，唱妞儿生得漂漂的，两个奶子翘翘的，有心上去摸一把，心里有点跳跳的这样的酸曲。人的一切生活方式都顺乎人的自然本性，自由自在，原始纯朴，不受任何清规戒律的束缚，正所谓饥来便食，困来便眠。庙里的和尚是如此，当地的居民也是如此，英子一家的生活，男耕女织，温饱无虞，充满了一种俗世的美:

房檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一棵栀子花，都齐房檐高了。夏天开了花，一红一白，好看得很。栀子花香得冲鼻子。顺风的时候，在荸荠庵都闻得见

**中自然、纯朴的民俗世界实际上是汪曾祺自然、通脱、仁爱的生活理想的一个表征。他说:有评论家说我的作品受了两千多年前的老庄思想的影响，可能有一点。

我自我想想，我受影响较深的，还是儒家。我觉得孔子是个很有人情味的人，并且是个诗人。超功利的率性自然的思想是生活境界的美的极致。

我觉得儒家是爱人的。因此我自诩为中国式的人道主义者

受戒中表现的就正是这种传统文人追慕的超功利的率性自然的思想，这种生活境界的美的极致。他对人的关心、尊重和欣赏，超越了政治、形态等功利层面，直指人的生命形式和生存形态，这便是他塑造这些人性完全被释放了的和尚形象的原因，也是他淡泊和谐的审美追求得到的进一步落实。

受戒读后感（3）：

卷帙浩繁，遨游书海明朗乾坤；舒畅精雅，畅想美妙纯真情意；平静淡然，逍遥远离世俗尘绕；意深情绵，道尽世俗哀愁难怨

这是一个个性的作品，从资料上看，简单质朴，然而深深挖掘，才知本应属于时代下的产物，确实如此的清新脱俗，无伤无痕。湖南卫视宫的上演开启古装穿越剧的高-潮时代，这让我不禁哑然于受戒的超纯爱恋，仿佛消减在世俗之外，一场没有悲伤的确是刻骨铭心的超时空感情故事。仿佛室外桃源，估计这是一个连陶渊明都倾羡的世外园林吧!

从作品中我们解读到了一种不可能变成可能，一分难以理解变成理所当然，一间世俗禁锢下的毛草屋变得熠熠生辉，然而，正是这样一间没有粉饰的房子，让我们从没有如此畅快过。明子，一个小和尚，英子，一个小村姑。多么简单的两个名字，很有中国风的感觉，英明，似乎是天造地设的一对呢。

读过文章也很多了，这篇文章，的确给我留下了很深刻的印象，尤其是拥有良好空气的芦花荡，英子那真切可爱的小脚印，明子那巧夺天工的画作，英子姐姐秀丽的让人赞不绝口的刺绣，每个和尚的所做所说所感所梦，这些，都是文章的亮色，也是构建桃源的基本框架。那里，和尚吃酒又吃肉，甚至能够娶妻生子；那里，村姑善良又质朴，甚至助人为乐不求功。那里的生活仿佛是把现实世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我们世俗社会被认为大逆不道的事变成了理所当然，自由的船帆，把我们这些活在别人世界里的可怜虫唤醒，它告诫我们不要在再成为时代的牺牲品世俗观念的殉葬者。

纵观整部作品，汪曾祺有他独到的视角，还有那清新的笔触。读着读着，仿佛有边城的味道，一副清新隽永的风景画里有的是快乐善良的人民，美不胜收淡雅古朴的山水，但与沈从文截然不一样的是，一个是用带有点点悲伤的结尾结束勾勒，而另外一个则是一种明快的语调告诉给我们完美的结局。但两者多多少少还是都拥有一些神秘的色彩，让人意犹未尽，不想拔出，就像我在品味一个脱离尘世烟火的人们都未曾见过的美食，吃过一口，还会惦记第二口，但是每一口却还有与上一次不一样的味道，我想，这样的作品才是大家的作品。

留恋忘返，涟漪泛起。如果，让我再从深点的层次挖掘这篇文章的亮点，就应是作家的写作手法吧!我个人认为汪曾祺是借用了西方作家比较擅长的反讽手法，用这种点睛的笔调表现下的完美其实是不存在的，不现实的，不能被世俗世界理解的，这不仅仅违背了中华传统文化中儒学的道德观，更是对在中国如此盛行的佛教的讽刺与反观。

讽刺，讽于外，更讽于内，很难想象，那代表清心寡欲的戒疤，能够在瞬间变得毫无好处，很难理解，那灭人欲的时代竟有如此自由完美的爱恋。在那里，当和尚并不是为了信仰，而只是一种合理的谋生手段。有时候，我会想，此刻的旅游景点，供养着很多和尚道姑，他们的谋生想法

是不是受了这本书的影响，这只是我的滑稽之谈罢了，只是，还是感觉有点可悲的，虽然，受戒中有的是这样的和尚，但是至少他们拥有纯真的心，但是，此刻的假和尚早以丧失了人的本性，为了自我的利益为了赚钱，甚至能够不折手段，不禁心生悲凉。很显然，我们世俗的社会很难再拥有这么淳朴的感情了，说是高楼大厦钢筋水泥阻断了我们的情也好，说是现代化的理念西方思想的渗透埋葬了我们的灵魂也好，总之，人，要想活的逍遥，活的无拘无束，活的自由灿烂，并没有那么容易，我们需要解答灵魂深处的问题，寻求内心的安宁，需要一颗明朗的心。

读了一篇好的文章，就犹如和智者进行过一次对话，我只期望，在未来的中国文坛上，能够出现更多的秀茵之作，让我们的心灵不再向如今满目疮痍的土地一样贫瘠。一篇受戒，虽然简短，但是意味深长，真的期望自我能够沿着这条拥有宽度又拥有光的大道上一向前行，也期望，真能有那么一天，我的爱恋能够消解在你有没有车，你有没有房之中，谈一场没有世俗，即使平淡，只要幸福的恋爱。

受戒读后感（4）：

初读《受戒》，看着文中光怪陆离的和尚生活，脑中真只有荒诞二字。首先，从中国人的传统观念去看，和尚就应是正而八经、吃素念佛、不近女色、严守清规的。然而文中的和尚却吃肉打牌娶老婆、杀猪抽烟唱淫歌，活象一堆江湖混饭吃的**。

其次，小明子与小英子的初恋进行曲。小明子先是莫名其妙地当了和尚，后是与小英子日久生情。个人认为，这类型的透明恋情很有肥皂剧的味道。

再次，是文中所谓正经人――一个打兔子兼偷鸡的。偷鸡这行当，是正经人所为吗?一个个荒诞的设定层出不穷，第一次看完《受戒》真的只是荒诞而已。

为了不让自我仅仅停留荒诞的层面上，我便把课本上有关《受戒》的部分浏览了。对于课本上讲到的一些观点，我有自我的看法：

一、离题之说。

**的题目是《受戒》，但受戒的场面一向到**即将结尾时才出现，而且是透过小英子的眼睛侧写的，作者并不将它当成情节的中心或者枢纽。

受戒读后感(篇10)

《受戒》读后感【一】

这次换书，我们组每人拿到的都是不同的书，我拿了一本名叫《受戒我的家乡》的书，我随便翻看了几页，没想到仅看得入迷了。

这本书是汪曾祺的作品，里面有非常多的故事，“异秉”、“受戒”、“寂寞和温暖”、“花园”、“夏天”……

其中让我印象深刻的文章就是“异秉”了，主要讲了一条街的发展，生动的写出了好几个主要人物的生活，工作。我很喜欢文中写到的王二这个人，他生活朴素，每天早早的就要起床，去保全堂药店门口摆一个熏烧摊子，一只摆到晚上很晚。中午，他妻子来给他送饭。他也很着急。

其他很多小摊位都开不开了，只有他的摊位越来越大，他卖的东西越来越多，来买的人也越来越多。他甚至知道人们什么时候来买什么。我也应该向他学***，做什么事都要坚持、刻苦、努力地去把它完成，不能前功尽弃，半途而废，我经常写作业写到一半就觉得累了，就去休息一会儿，休息一会儿后来看看作业，看着还有那么多作业，心烦意乱，又去休息去了。

我推荐大家也看看这本书，实在有太多的好文章了，我都说不出来了，看了这本书，我得到了很多启发。

《受戒》读后感【二】

7岁，一个多么美好的年龄，也正是一个对于人生、爱情有了慒懂的认识和向往的年龄，难怪，只在看到一个小女孩的小脚印后，便会心乱了。但他的天生的羞涩却使他不敢表白，这份朦胧的爱只好在他的心里孕育、成熟，他的心还是纯真和美好的。虽然他只是被动地等待和接受初恋的到来，但他坚信自己对小英子的爱。

于是，在他等到了爱狂风暴雨般来袭时，他大声说出了心里话，虽然，这还是小英子的鼓动下，而这一次，他的勇敢已战胜了怯懦。人性的复苏使他紧紧地把幸福掌握在自己手中。

相比之下，小英子更直白，更大胆。她毫无顾忌地坦露心迹，但她并不鲁莽。她是在确定了明海的心后才以身相许的。

她直率而真诚；她大胆而谨慎。她深信自己的可爱灵巧一定可以打动明海，她也清楚自己早已对那个漂亮温顺的少年暗暗倾心，于是她把这种爱表达出来，释放出来。正是这种积极的沟通和呼唤，让她和明海走到了一起。

有时候，人的心灵交汇处就是在这样的时刻，错过了那一刻，恐怕两个人的手永远不会在一起。聪明的小英子用她的决心赢得了自己的真爱。她身上真至纯己的人性之善，使她获得了生命中最珍贵、最美丽的幸福。

**虽然它描绘了一组纯洁、美丽、祥和、和谐、清淡的乡村风情，但其中也隐藏着淡淡的忧伤。比如，明海为什么出家，明海和小英子之间纯洁美好的感情能像爱情和非爱情持续多久。这些都隐含一丝不易察觉的苦涩。汪曾祺的作品宁静而自由，体现了作者自然而自由的人生追求，平淡的结局往往蕴含着发人深省的人生哲理。

让人有一种隐隐的悸动。

《受戒》读后感【三】

《受戒》中的桃花源，仿佛一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世界。　这是一篇理想的乐土，在庵赵庄的人们心中，和尚种地、织席、箍桶、画画与常人没什么不同，他们都是自由平等的职业人。而赵大伯一家生活自由欢乐，自给自足，从这家人的生活，就可以看出庵赵庄芸芸众生的一斑。

在这个天堂般的梦里，小英雄明子和小英子相遇了。渐渐地，他们成了好朋友。明子经常去小英子家。就这样，他们朦胧的初恋悄然开始。他们一起做针织，一个画花，一个刺绣;一起栽秧，放牛，割稻子，看打场，特别是他们挖荸荠后的一段描写“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上印下一串脚印，明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。

明海有一种从未有过的感觉。他心里发痒。美丽的脚印打乱了小和尚的心。”多么生动的描写啊!多么令人向往的美妙初恋啊!

作者把少年情窦初开懵懂写的曲尽其妙，让人感到温馨美好。　《受戒》让读者徒然心羡怅然向往那种原始和自由的恣肆，作为狭隘空间中的文明人，或许蒙上了不真实的色彩，猛然停住脚步面对这美丽的影射，才发现我们的很多天赋，已经被遗弃，错失了许多美好。

鹭鸶读后感(范本6篇)

《周易》：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。对于自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想，我们称之为心得。小学中学阶段有一项重要的写作训练就是写心得体会，心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。怎样才能将我们需要的心得体会写好呢？有请阅读小编为你编辑的鹭鸶读后感(范本6篇)，欢迎你参考，希望对你有所助益！

鹭鸶读后感【篇1】

《狼和鹭鸶》是一部极具感染力的动物故事，作者以真实而生动的笔触，描绘了狼和鹭鸶之间的友谊与相互帮助。整个故事引人入胜，让人对动物的智慧和情感有了更加深入的了解。通过这个故事，我深刻体会到了忠诚、友谊和互助的重要性。

故事的背景是一个美丽而祥和的大森林。在这片森林中，狼和鹭鸶成为了无与伦比的好朋友。狼的勇敢和机智使得森林中的动物无不对他敬畏备至，而鹭鸶则以她的智慧和善良获得了众多朋友。一天，所有动物们得知了一个令人震惊的消息，一只凶猛的狮子即将来到森林，并寻找下一个领地。这令大家都充满了恐惧和不安。

在这个危急时刻，狼和鹭鸶决定联手合作，为了保护自己和其他的动物们。他们利用各自的优势，发挥着不可替代的作用。狼利用他的敏锐嗅觉和快速反应，为大家提供精准的情报。而鹭鸶则利用她的飞行能力和超人一般的准确率，帮助大家规避风险。在他们的带领下，动物们不屈不挠，团结一致，坚决抵抗狮子的威胁。

在这个艰难的斗争中，狼和鹭鸶展现了令人钦佩的智慧、勇气和毅力。他们不仅牺牲了自己的安全，还付出了艰辛的努力，最终成功地击退了入侵者，并守护住了森林的和平与安宁。他们的英勇事迹感动了每一个动物，大家纷纷表示对狼和鹭鸶的敬佩和感谢。

通过这个故事，我们可以看到动物们是如何相互依靠、互相帮助的。狼和鹭鸶虽然身处不同的物种，但却携手合作，展现了友谊和合作的力量。他们充分发挥各自的优势，共同克服了困难，实现了胜利。这让我深切体会到团队合作和互助精神的重要性。

故事中的狼和鹭鸶也给了我许多思考。无论是在人际关系还是工作学习中，忠诚和友谊都是非常宝贵的品质。狼和鹭鸶相互扶持、共同努力，这种精神是我们应该学习的。我们应该珍惜身边的朋友，相互理解，相互帮助，共同成长。

我要说的是，我深深被《狼和鹭鸶》这个故事所打动。作者通过动物们的形象，传达了许多正能量的价值观。他们的友谊和团结无疑是一种力量，也是我们应该追求的目标。这个故事不仅仅是一篇动物故事，更是一部富有智慧和深意的作品。我相信，只要我们真诚地对待他人，懂得倾听和帮助他人，就一定能够创造更加美好的世界。

《狼和鹭鸶》是一部令人难以忘怀的作品，它通过动物的形象，告诉我们友谊、忠诚和互助的重要性。希望每个人都能从中汲取力量和智慧，成为团结友爱的力量源泉。

鹭鸶读后感【篇2】

狼和鹭鸶是《狼图腾》一书中的两个非常重要的形象，通过它们的对比和对立，给我们展示了人与自然之间的关系。读完这本书，我深深感受到了自然的伟大和人类对自然的依赖，同时也反思了人与自然的矛盾和冲突。

在书中，狼被描绘成一种威武而智慧的生物。它们生活在大草原上，是整个生态系统的调节者。狼群之间有着严格的等级制度和协作机制，它们能够有效地狩猎，保护自己和家人的生活。狼象征着勇气、智慧、团结与勤劳，它们始终与自然和谐相处，体现了自然界中坚韧不拔的生命力和适应力。

与之相对的是鹭鸶，它们是一种优雅而沉静的鸟类，它们以鱼类为食，生活在湿地的环境中。鹭鸶经常独自一只站在水中，耐心地等待着鱼儿的踪影，然后准确地捕捉猎物。鹭鸶给人的印象是沉默寡言，但其实它们是非常聪明且有毅力的。它们经常飞行到较远的地方觅食，用自己的努力为生活奔波。鹭鸶象征着宁静、坚韧、独立与努力，它们从容自信地在大自然的怀抱中生存。

通过狼和鹭鸶这两个不同的形象，作者告诉我们，自然界中万物生灵都有自己的智慧和价值。狼和鹭鸶代表了大自然的两个极端，但它们都在寻求着生存的方式。在人类的视角下，我们常常只关注自己的需求，往往容易忽略其他生物的存在。然而，正是因为狼和鹭鸶等生物的存在，才形成了生态系统的平衡和丰富多样性。每一个生物都发挥着自己的作用，无论它们在我们眼中是好是坏。因此，我们应该保护和尊重每一个生命体，为自然界的和谐共存做出努力。

在《狼图腾》这本书中，我还看到了人类与自然之间的矛盾和冲突。人类通过技术和开发活动改变了很多自然环境，这给生物带来了威胁。在小说中，铁道的修建和猎杀狼群的行为都对生态系统造成了破坏。与此同时，人类在面对自然灾害时也会感受到无力和恐惧。这让我思考到，我们需要找到一种更加平衡和可持续的方式来与自然互动。我们不能只注重发展与利益，而忽视了自然生态的平衡和保护。我们应该尊重自然的规律和节奏，与之和谐共存。

通过阅读《狼图腾》我对自然有了更深刻的认识，也对人类与自然之间的关系有了更多的思考。我们应该向大自然学习，从中汲取智慧和力量。我们需要保护和尊重自然，为下一代留下一个美丽和可持续的地球。我们每个人都是自然界的一部分，只有和谐共存，我们才能够获得真正的幸福和和平。

总的来说，读完《狼图腾》这本书，我被狼和鹭鸶的形象深深吸引。它们代表着不同的特质和价值观，同时也让我们反思人类与自然的关系。通过狼和鹭鸶的对比，我认识到自然的伟大和我们对自然的依赖。我也意识到我们应该保护和尊重每一个生命体，为自然界的和谐共存做出努力。同时，我也反思了人类与自然的矛盾和冲突，我们需要找到一种更加平衡和可持续的方式来与自然互动。读完这本书，我更加深刻地认识到，人类需要与自然和谐共处，才能够获得真正的幸福和和平。

鹭鸶读后感【篇3】

《狼和鹭鸶》这本书，给我带来了深深的触动和思考。故事以一个虚构的世界为背景，融合了狼和鹭鸶这两种迥然不同的动物形象，通过讲述它们之间的友情、困境和成长，寓意了现实生活中许多人际关系的真挚和复杂。

这本书给我留下印象最深刻的是狼和鹭鸶之间的友情。狼是独行的猛兽，而鹭鸶是温文尔雅的飞鸟，它们生活和习性完全不同。正是这样的差异，让它们成为了忠实的朋友。在书中，狼和鹭鸶相互扶持，共同经历了许多困境和危险。无论是狼的迅捷和力量，还是鹭鸶的智慧和敏锐，都为彼此提供了重要的帮助。他们相互理解，相互支持，无论外界如何嘲笑和质疑，他们坚持着自己的友谊。这样的友情让我感叹，真正的友谊是没有界限和偏见的，无论如何不同，只要真心相待，就能超越一切障碍。

故事中狼和鹭鸶所面对的困境也令人深思。虽然它们比其他动物更加聪明和能干，但是它们依然无法摆脱被困境逼迫的命运。狼被人类视为残酷的野兽，而鹭鸶被当成遭人弃的贫苦乞丐。他们无法改变自己的形象，只能默默地面对和承受。这让我感叹，虽然我们都希望能够自由自在地展示自我，但在现实世界中，存在许多不公平和束缚。人们常常根据外表或社会地位做出评判，很难真正看到一个人的内心和潜力。正是在这样的困境中，狼和鹭鸶展现出顽强的生命力和乐观的态度，不放弃寻找自己的出路。他们用自己的行动告诉我，只要保持信心和努力，就能找到属于自己的机会和价值。

故事中狼和鹭鸶的成长和改变也给我带来了启示。在经历一系列冒险和困难后，狼和鹭鸶都逐渐成熟和坚强起来。狼变得更加谦虚和善良，学会了珍惜身边的人和事物；而鹭鸶则变得更加坚定和勇敢，不再逃避困境和挑战。他们通过相互的接触和共同的经历，互相影响和改变，成为了更好的自己。这让我明白真正的成长是一个不断探索和超越自己的过程，只有经历和磨砺，才能够真正了解自己的弱点和潜能。也让我明白只有开放和包容，才能看到更广阔的世界和更多的可能性。

《狼和鹭鸶》这本书给我留下了深刻的印象。通过它，我看到了友情的可贵和坚韧的生命力。了解了现实世界中有时不公平和束缚的局限，以及在困境中保持信心和乐观的重要。同时，它也让我明白了成长和改变是一个不断探索和超越自己的过程。这些都是我在阅读《狼和鹭鸶》的过程中所获得的宝贵经验和启示，我将会在以后的生活中加以运用。

鹭鸶读后感【篇4】

今天，我读了一篇名叫《鹭鸶》的寓言故事，从中受到了很多的感悟。

我先说说这则寓言的故事梗概吧。有一天中午，阳光很好，一只长颈长嘴的鹭鸶，迈着长腿，悠闲地在河边散步。这时，它身边的小河里不停地有小鱼游来游去，但鹭鸶看着它们，心想：哼，我现在肚子不饿，我才看不上你们这些小东西呢。这只鹭鸶的生活非常有规律，总是按时进餐，现在还不到它吃午饭的时间，所以，尽管不时有小鱼儿游到它身边来，但它理都不理会。又过了一会儿，太阳有些偏西了，鹭鸶终于有胃口了。他走到河边，看到几条冬穴鱼，但鹭鸶很高傲，他说：哼，我这么高贵的动物，怎么能吃冬穴鱼呢？又走了一会儿，他看到几条跳鱼，还是不吃。他一直没有找到自己满意的食物。太阳已经落山了，它开始感得肚子饿的咕咕叫，觉得有一条冬穴鱼进餐也不错。但是，它找了很长时间也没有发现冬穴鱼，连跳鱼也没有出现过。它饿得两腿发直，它祈祷着：希望能来一条鱼，哪怕最小的也行。突然，它发现一只蜗牛爬了过来，鹭鸶再也顾不上想其它的了，一口把蜗牛吞了进去。

这则寓言故事告诉我们，对待周围的事和人，任何时候都不能过于挑剔、过于苛求，否则就会一无所获、一事无成。也不要轻视任何事物，尤其是很容易就能得到的时候。

鹭鸶读后感【篇5】

当我拿起《狼和鹭鸶》这本书的时候，我对其中的故事情节和主题毫不知情。通过阅读这篇小说，我被作者所呈现出的深刻寓意所折服，深受触动。这篇文章给我留下了深刻的印象，让我对生命和人性有了更加深入的思考。

故事的背景设定在一个荒凉的大山里，狼和鹭鸶是这片土地上的两个主要物种。狼作为食物链的顶端，充满着狡诈与凶残。鹭鸶，则是勤奋而善良的生灵，寻找食物的同时也保护着自己的领地。这两个独立但互相依存的物种却因为生活资源的争夺而结下了宿敌之仇。

通过阅读故事的发展，我发现作者想要传达的核心思想是和平与共存。尽管狼和鹭鸶分别代表了天性中的野蛮和善良，但他们的生存离不开对方。争斗与仇恨却让他们忘记了这一点。我被描写出的战斗场面深深震撼到，理解到在真实世界中，我们也经常看到这样的情景。人类之间的战争，不同文化的冲突，都是源自于我们不愿相互尊重与理解。这篇小说通过两个物种冲突的细节，让我反思个人与社会之间的关系，促使我深入思考如何建立和谐相处的社会秩序。

除了表达对和平与共存的渴望，故事还强调了环境保护的重要性。小说中描绘的大山环境荒凉、水资源稀少，这种生态环境的恶化使狼和鹭鸶都处于生存的边缘。狼和鹭鸶作为顶级掠食者，它们在生态系统中发挥着重要的作用。狼控制着捕食动物的数量，而鹭鸶则能帮助控制蚊子和病菌的繁殖。通过这个故事，作者向读者呈现了生态系统相互依存和平衡的重要性。我们人类应该意识到保护环境的重要性，以免破坏生态平衡。

正如小说中所描绘的，和平共处和环境保护是非常困难的任务。我们需要去克服个人主义和追求权力的欲望，而是应该更加关注整体利益和可持续发展。只有这样，才能建立一个符合和谐价值观的社会。

在读完《狼和鹭鸶》之后，我被故事中的启示深深触动。这篇小说不仅在文学上给了我很大的满足感，更让我思考了许多人类现实生活中的问题。对于我个人而言，这个故事让我更加重视和平与共存，意识到环境保护的重要性，同时也激励我去为建立一个更加公正和谐的社会而努力。

小编认为，通过《狼和鹭鸶》这篇小说，我对生命和人性有了更加深入的思考。作者通过独特的故事背景和精彩的描写，深刻阐述了和平与共存的重要性，以及环境保护对于保持生态平衡的必要性。这篇小说鼓舞人心，向读者传递了重要的价值观，并带给我们思考个人和社会发展的启示。我相信，通过阅读这篇小说的人们也能够从中得到类似的启示，为创造一个更加和谐进步的社会而做出贡献。

鹭鸶读后感【篇6】

今天，我读了《鹭鸶小姐》这篇故事，它主要是讲鹭鸶小姐很有爱心。

鹭鸶小姐从超市买回许多东西，走着走着，鹭鸶小姐觉得东西太重了。突然传来了小猫咪的哭声，原来是小猫咪想去钓鱼，可是猫妈妈不让。鹭鸶小姐取出了草莓奶油棒棒糖给了小猫咪，小猫咪不哭了，跑去玩了。

鹭鸶小姐真会关心小猫咪，竟然把自己买的草莓奶油棒棒糖给小猫咪吃。小猫咪看到棒棒糖，就不哭了，真巧。看来鹭鸶小姐很会思考，很了解小猫咪。

狗妈妈让跳跳狗画小区的楼房和草坪，可是跳跳狗好动，狗妈妈怎么说它就都不听。鹭鸶小姐取出一包香肠给跳跳狗，说：“画好香肠就把它送给你。”跳跳狗听了认真地画起来。

啊！鹭鸶小姐真会想办法，想出了用香肠来对付跳跳狗。连狗妈妈也没办法制服跳跳狗。鹭鸶小姐真会动脑筋，太聪明了。不过她也为了跳跳狗牺牲了一包香肠。

有三只小老鼠在玩游戏。老鼠妈妈要做饭，可是没有米，没有菜。老鼠妈妈正要去买，老鼠宝宝却不让妈妈走，要陪它们一起玩，老鼠妈妈没办法，只好陪它们玩。鹭鸶小姐把老鼠妈妈需要的东西全部拿给了它们。老鼠妈妈叫鹭鸶小姐也一起来用餐，成了小老鼠家最欢迎的客人。

啊！鹭鸶小姐真大方，把老鼠妈妈需要的东西都给了它。老鼠妈妈非常感谢她，请她也来一起用餐，这样即帮助了别人，也减轻了东西的重量，还快乐了自己。

鹭鸶小姐真有爱心。做一个有爱心的人，不仅给别人带来欢乐，也给自己带来快乐。希望大家都争做有爱心的小朋友。

浪读后感范本6篇

我们不用去强求别人的想法跟我们一样，有时我们需要将自己对观看或阅读过的内容以文字的方式记录下来。小学中学阶段有一项重要的写作训练就是写心得体会，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。怎样才能将我们需要的心得体会写好呢？小编现在向你推荐浪读后感范本6篇，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！

浪读后感【篇1】

这是一个至美至善的故事，它的作者是曹文轩。

小主人公船花和小狗沫沫生活在一个海边的渔村里。有一天，沫沫陷入了一群生活在树林里的流浪狗的包围中，勇敢仗义的公狗黑风帮助了沫沫脱离险境，侥幸逃回渔村。后来，流浪狗们的首领狼脸为了报复黑风，施展阴险的离间计，使得黑风被迫赶出家门。然而，此时的沫沫已经爱上了黑风，决定与黑风一起离开渔村。它们在渔村旁的山上安了家。后来，为了营救自己的孩子，黑风在与流浪狗的搏斗中身负重伤，危在旦夕。

为了让沫沫带着孩子平安地回到渔村，黑风趁着它们睡觉时不惧地走向了大海，走向了波涛汹涌的疯狗浪。沫沫知道黑风再也回不来了，于是，它坚强地带着孩子去寻找曾经的主人，却发现船花的身边有多了一只新的小狗。然后，沫沫带着孩子默默的离开渔村走向了危机四伏的树林里。最后，沫沫为了让自己的孩子平安地生存下去，被迫归顺了狼脸。

黑风和沫沫的不幸遭遇既源于流浪狗的步步逼近，也源于村民们的疏忽。这个故事告诉我们：在现实功利的人性的夹击下，对于唯美与至善的追求是何其得艰辛。

这本书犹如一杯清水，洁净了每个人的心灵。

浪读后感【篇2】

电影的主人公李阿浪原名李渊，因为想远走高飞，所以改名为阿浪。身为广东人的他是一名名校高材生，本来在城里的学校有大好前途，但因热爱古诗词，他上课时只教古诗词，这让校方不满，阿浪觉得自己的教育理念不被接受，于是去了山区的二郎山小学教书。

除了村民们的热情，二郎山更吸引人的是校长认同其教学理念的疯狂诗词教学，但后者只是校长的权宜之计。其实班里学生除了刘二蛋(后来阿浪帮他改名刘二球)和王小花比较热爱诗词之外，其他人只是单纯地想升学。校长和家长让阿浪按照课表上课，同时教数学和英语。

阿浪隐隐生出去意，刘二蛋挽留他。后来，阿浪建立了诗歌协会，并以村里的老水牛命名。最初，诗社只有刘二蛋和吴富贵两个人，阿浪想让颇有天分的王小花加入，但她对阿浪很反感，原来诗词之类伤情之物会让小花想起几年前为救被困在山里的她而双双滑落山崖的父母，这一切阿浪后来才得知。

刘二蛋写了一首诗，阿浪让他在全班同学面前读：一上一上/一上山顶/在红日下抬头，屋顶很低/二郎山有两个球。这诗乍读简易，实则饶富意味，令人想起近代军阀诗人张宗昌名作《大明湖》 大明湖，明湖大/大明湖里有荷花/荷花上面有**/一戳一蹦跶。

结果，学生们被这首诗感染了，纷纷加入诗歌俱乐部。

不久诗社组织野外踏青，不料临近傍晚，天降大雨，山里又遇塌方，就在这场夜雨中，阿浪和孩子们的感情升华了，而连接他们的，仍然是诗词，一首苏轼的《念奴娇赤壁怀古》。

县里最终决定将二郎山小学并入农村，这意味着孩子们每天要步行几十英里去上学。面对学生们不情愿的眼神，阿浪决定让他们在歌唱比赛中唱出自己的心声。这首稍有改编的《声律启蒙》是侗族方言和普通话的和声云对雨雪对风晚照对晴空/三尺剑六钧弓岭北对江东/两鬓霜一客行新绿衬酒红/七颗星一袍风尧舜对苍生/颜巷陋阮途穷白叟对黄童/沿对革异对同冀北对辽东/天浩浩日融融弯月对长虹/我对你嘴对心九夏对三冬。

孩子们身着民族服装，在台上吟唱古诗**经过网上发酵，一种发现传统文化之美的流行似乎被唤醒，让我们在现代快节奏的影响下重新审视心中的传统情怀。

其实，我很佩服一个郎。在他心中，不仅有诗，还有遥远的地方。他敢于同应试教育考分制相抗争，立志弘扬中华传统诗词;他勇于追求梦想，坚信远方可以实现他的抱负，在山里他逐渐蜕变成长，成为了有温度有担当的老师。阿浪的梦就像一粒小小的蒲公英种子，漂浮在我们的心中。

另外，我为山区里的孩子们淳朴纯真的天**动，他们热爱诗词，向往远方，他们为梦想而勇敢、真挚、努力、坚定，他们有着最甜美纯净的天籁之音和最纯洁不带一丝杂质的童心，面对他们，我会自叹弗如，会自惭形秽，到底被现实磨去了一些棱角。

整部电影看下来给人的感觉是温暖励志的文艺片儿，情节没有多大的跌宕起伏，只是最后的结局会触动人心，在这个时代，我们大多数人是被别人改变，被世界改变，而不是我们去改变后者，但阿浪做到了，他改变了二郎山里的孩子们和他们今后的人生方向，刷新了我们对古诗词的认知，他让我们燃起对心中追求的远方的渴望，生活不仅要有诗亦或诗意，更需要寻找远方。

偶尔，看看这样干净的**来过滤我们内心的杂质是可以的。扪心自问，你忘了那些诗和遥远的地方了吗？

浪读后感【篇3】

电影的主人公李阿浪原名李元，因为想要流浪远方所以改名阿浪。身为广东人的他是一名名校高材生，本来在城里的学校有大好前途，但因热爱古诗词，他上课时只教古诗词，这让校方不满，阿浪觉得自己的教育理念不被接受，于是去了山区的二郎山小学教书。

二郎山吸引阿浪的除了村民们很热情之外更重要的是校长认同他的教学理念——疯狂的诗词教学，但后者只是校长的权宜之计。其实班里学生除了刘二蛋(后来阿浪帮他改名刘二球)和王小花比较热爱诗词之外，其他人只是单纯地想升学。校长和家长们要求阿浪按课表上课，数学、英语也要教。阿浪隐隐生出去意，刘二蛋挽留他。后来阿浪成立诗社，并以村里的老水牛命名——扫地王诗社。最初，诗社只有刘二蛋和吴富贵两个人，阿浪想让颇有天分的王小花加入，但她对阿浪很反感，原来诗词之类伤情之物会让小花想起几年前为救被困在山里的她而双双滑落山崖的父母，这一切阿浪后来才得知。刘二蛋写了一首诗，阿浪让他在全班同学面前朗读：一上一上又一上/一上上到山顶上/举头红日屋梁低/二郎山里有二郎/二郎者 二球也。这诗乍读简易，实则饶富意味，令人想起近代军阀诗人张宗昌名作《大明湖》——大明湖，明湖大/大明湖里有荷花/荷花上面有蛤蟆/一戳一蹦跶。结果，同学们被这首诗感染，纷纷加入诗社。

不久诗社组织野外踏青，不料临近傍晚，天降大雨，山里又遇塌方，就在这场夜雨中，阿浪和孩子们的感情升华了，而连接他们的，仍然是诗词，一首苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。

县里最终决定将二郎山小学并入乡里，这意味着孩子们将每天步行几十里路去上学。面对同学们不舍的目光，阿浪决定让他们在歌颂比赛中用诗词唱出他们的心声。这首稍有改编的《声律启蒙》是侗族方言和普通话的和声——云对雨 雪对风 晚照对晴空/三尺剑 六钧弓 岭北对江东/两鬓霜 一客行 新绿衬酒红/七颗星 一袍风 尧舜对苍生/颜巷陋 阮途穷 白叟对黄童/沿对革 异对同 冀北对辽东/天浩浩 日融融 弯月对长虹/我对你 嘴对心 九夏对三冬。孩子们穿着民族服饰，在台上演唱古诗词的视频在网上发酵后，一种发现传统文化之美的流行，似乎被唤醒了，让被现代快节奏裹挟的我们重新审视心中的传统情怀。

其实我很佩服阿浪，他的心中不仅有诗，更有远方。他敢于同应试教育考分制相抗争，立志弘扬中华传统诗词;他勇于追求梦想，坚信远方可以实现他的抱负，在山里他逐渐蜕变成长，成为了有温度有担当的老师。阿浪的梦想就像一颗小小的蒲公英种子，飘散在我们的心中。

另外，我为山区里的孩子们淳朴纯真的天性感动，他们热爱诗词，向往远方，他们为梦想而勇敢、真挚、努力、坚定，他们有着最甜美纯净的天籁之音和最纯洁不带一丝杂质的童心，面对他们，我会自叹弗如，会自惭形秽，到底被现实磨去了一些棱角。

整部电影看下来给人的感觉是温暖励志的文艺片儿，情节没有多大的跌宕起伏，只是最后的结局会触动人心，在这个时代，我们大多数人是被别人改变，被世界改变，而不是我们去改变后者，但阿浪做到了，他改变了二郎山里的孩子们和他们今后的人生方向，刷新了我们对古诗词的认知，他让我们燃起对心中追求的远方的渴望，生活不仅要有诗亦或诗意，更需要寻找远方。

偶尔看下这样干净的片子来过滤一下我们内心的杂质也无妨，问问自己，那些诗和远方，你都遗忘了吗?

浪读后感【篇4】

“爱”而释放所有光彩

----题记

《疯狗浪》是著名文学作家、国际安徒生奖得主曹文轩的新品著作，它是一部感人至深的动物**，讲述小狗沫沫与主人船花、大公狗黑风之间的故事，作品以动物的名义重新诠释“爱”，带给我们直击心灵的感动。

故事发生在一个海滨渔村。沫沫是个漂亮的小**，和小主人很亲近。

一次偶然，沫沫陷入一群流浪狗的包围，被疯狗浪卷上岸边的大公狗黑风，帮助沫沫脱离了险境，自己却因此身受重伤，船花收留了黑风，但流浪狗的首领狼脸通过阴险的离间计，黑风被赶出家门。一边是收养自己的主人，一边是重伤未愈的恩公，左右为难的沫沫，最终选择了离家出走，与黑风并肩作战。

它们坚守荒山，顽强地与周璇一伙狗一起，熬过了严冬，而沫沫也是一个快乐的母亲，而狼脸一直带领着这群狗在山上转悠，为了送沫沫和孩子们回船花，黑风勇敢地牺牲了自己。

沫沫带着孩子们去找船花，发现旁边又一只新的小狗。于是沫沫带着孩子们默默地离开了村子，走近流浪狗占踞的森林。

一本好书，就像一轮太阳，能驱走我们思想的阴霾，照亮我们前进的道路。《疯狗浪》中，黑风为了沫沫和孩子勇于牺牲，沫沫对黑风的患难与共。它唤起我们的同情心，使我们学会珍惜我们的家庭、友谊、爱情，从而思考生命的意义。

浪读后感【篇5】

在原著中，凯斯宾出海的主要目的是寻找失踪的7位爵爷，而不是在影片最终演变成的被迫逃窜的几位爵爷的宝剑！情节中的绿雾和原著中比较温和但也有所惊奇的海上冒险也有很大的出入。读完原著的总体感觉是：这是一场比温暖却也有趣、惊奇的海上历险，而不是去抵抗什么诱惑，战胜黑暗！特别是结尾时的怪兽，个人实在不敢恭维。而且在原著中，老鼠勇士雷普寻找阿斯兰的国土，凯斯宾王子寻找失踪的7位爵爷才是整本书的中心，而不是去战胜什么怪兽！电影在这一点上改编确实很离谱。再说说7位爵爷的宝剑，在原著中根本没有这么多的插曲！他们在登陆的第二个小岛上的历险也应该更有趣些，比如什么孤独群岛的总督…7位爵爷的宝剑彻底改变了这部电影，至少个人不敢恭维这个构思。总的来说，原著主要是叙述凯斯宾王子寻找失踪的7位爵爷+雷普找寻阿斯兰的国土+他们在这一航海旅程中遇到的趣事和冒险=原著黎明踏浪号。或许表面上看起来这样的情节是有些具有童趣，但去寻找什么宝物，打败xx邪恶这样的情节岂不是很普遍也很没有创意吗?！或许是想把黎明踏浪号改编得更加成熟吧，也许这是商业上的考虑。但无论怎么改编，我也想说：纳尼亚传奇只是一个童话。

在取景上，很多观影后的人觉得很漂亮，但在看完1、2部之后，仅仅觉得纳三的取景一般。记得原著中好像对景物描写比较细腻吧，但电影的拍摄中，却不能找到太多原著中关于景色描写的感觉，当然，取景也并不太重要。不过在星辰岛上的取景个人感觉还不错，可相比之下，感觉第三部的取景还是有些逊色于第一部和第二部。

演员方面吗~饰演星辰女的演员感觉很棒，演出了那种高贵、华丽的气质。片中很短暂的关于苏珊给露西和埃德蒙写信的镜头感觉也不错，使人不觉地想起温柔女王。其他主角们的演员就不用说啦，一样的棒~在观影的时候，尤斯塔斯这个角色在电影中的戏份似乎也很讨人喜欢，很多镜头的时候，观众都笑了。个人也认为这位演员的演技很棒，前半部分把这个讨厌鬼的角色演得很逼真，而结尾的时候，在和雷普分别得时候又让人感觉到了还略带孩子气，没长大的感觉。

在片中，个人认为比较好的是一些短暂但是很美妙的镜头：比如苏珊写信时的场景，尤斯塔斯变回人形的那一幕…

而不足之处在于最后的海妖部分，这里本来就是原著中没有的，而海妖的形象总是让人不觉想起…还有他们在死水岛上的冒险…

对于角色的塑造，老让人感觉不大舒服。露西什么时候这么八卦了?不相信这是英勇女王做的事…而且她有那么爱美吗?埃德蒙有那么贪婪吗?不过对于情节改编的需要，也是可以理解的。

期待第四部银椅，据说也会改编很多，但仍然想点明：纳尼亚传奇只是一个童话而已。

浪读后感【篇6】

《浪食记》读后感2000字：

关于美食的文章总是最能吸引我的注意力，汪曾祺、蔡澜都是极会写美食的作家，图书馆偶遇王恺的《浪食记》封皮正面有梅菜扣肉的图片，以葱花点缀，封皮背面王恺云：“我明白我在老饕的道路上狂奔着，但又不甘于此，我还想做一个无目的的漫游者，在吃的王国里，看到食物的新鲜之外，还能看到食客的众生相，以及餐馆外的天边那一朵云”。取之，32开本，手感极好。翻阅之，插图精美，目录分四回，按照情景划分。题目也很能引起我的好奇心，故借之，读之，分享之。

目前最喜欢的美食，是云贵川的菜。而本书的第一回开篇两篇文章第一篇为《四川乡村菜里的温柔》第二篇为《贵阳饮食札记》而第三回的《顺路找些蘑菇吃》一看即可知道肯定与云南有关。私以为，四川和贵州是最会用辣的省份，四川的辣味道丰富，有的麻辣，有的甜中带辣。麻辣我印象最深的是冷锅串串，带着藤椒的新鲜气，而2018年元旦左右那个下雪的早晨在谭豆花吃的冷面是我吃过最好吃的甜中带辣。贵阳的辣椒种类超级多，比如做鱼或者炒菜用的糟辣椒，或者配着羊肉粉的细丝条脆脆的应该是炸过的辣椒，亦或是贵阳本地人爱吃的糊辣椒或者是烧烤辣椒等等。在贵阳工作时，离开贵阳一段时间落地后竟然最想吃的是家门口那一家羊肉粉，其实是太想念他家的切丝的小节脆辣椒。而云南的美食也因为曾经一周左右的云南游初步领略。最念念不忘的要数到了西双版纳后导游和他的傣族女朋友带着去吃的当地傣族风味烧烤摊。有一个牛肉的凉拌菜，调料极其鲜美，可能配料有柠檬汁和当地的调味植物，与平常外面吃的味精调出来的鲜味道迥异。

说了这么多我印象中的云贵川美食，看看王恺笔下的云贵川美食吧！王恺笔下的四川的灯影牛肉、红油抄手、蒜泥白肉结合着当地的人、文化、风景融合一起写，甚至他还写道一位穿着自己的寿衣来吃红油抄手的老爷爷，不过一切很是协调。那才是一整个四川呀。因为在黔工作过两年，看到王恺关于贵州的描述引发了很多思念，有对贵阳美食的，更有对在贵阳遇到的朋友及同事的。酸汤鱼、木姜子油、丝娃娃、街边的大方小豆腐、肠旺面、宫保鸡丁、（这个我真没吃过，路过都是加速走开……）无一不熟悉。如果让我补充的话，我还想把豆花面加进去，豆花面以汤面做底，上盖豆花，汤应该是啊豆花的豆浆吧（不过也可能是煮面的面汤，分不清楚，欢迎熟悉的小伙伴补充）。重点是蘸碟，除了鸡丁，葱花外，我觉得鱼香菜（很像薄荷的一种植物）是点睛之笔。将热腾腾的面，挑进蘸碟里，面条的热激发除了新鲜的鱼香菜的香味又沾染了鸡丁的丰腴，入口，美味极了。而说到云南的美食，菌类绝对是跳不过去的，王恺写的就是其在瑞丽与蘑菇的邂逅。

《浪食记》之所以为浪食记肯定和浪的地方有很大关系。本书记录了王恺浪过的台湾、韩国、日本、巴黎，上海、景德镇、北京、兰州……当然结合了不同的情景，比如与香港有关的《一个人食》与北京有关的《北京温暖了流浪异乡人的胃》和上海有关的《红灯区附近的饮食》。食物放到特定的情境里才有温度，就像每个人最想念的菜，一定是妈妈的拿手菜。那就以上三篇看看王恺怎么写的吧。

关于香港的《一个人食》，都说香港是国际化的都市，和国际化相关联的总是孤独。而谈起香港不免想到香港狭窄的街道，拥挤的楼，促狭的房间。其开篇写道：“越是大城市越能接受一个人孤独吃饭——香港大概是最明显的例证：窄小的空间，即使是正规的餐馆，稍转眼睛，也可以见周围人的低腰裤里露出的内衣边——穿着崭新的女办事员因为没成女结婚员，也就不吝啬在这里大卖送，可是神态间总是有点沧桑。大家都是寂寞的，也就不怕寂寞以色相展露。”

与之对比的北方，王恺写道：“越是北方，越少一个人吃饭的地方，尤其是小城。一个人吃饭，唯一的选择就是在宾馆餐厅里打发，难吃而昂贵；要不就是在街上吃完面条。”不能更真实。与北京有关的《北京温暖了流浪异乡人的胃》开篇即写：“从前北京广泛分布有城中村，刘震云的小说中最擅长写这些角落。城中村里的人在各个不同聚居地穿梭，演绎灰扑扑的人生，躲藏在这个巨大城市的阴影里，简直是卡拉瓦乔寥寥数笔勾出的躲在画面最暗沉处的卑微生存。也说不上好坏，开个小餐馆就是生计，有河南人做烩面的，有新疆人做拉条子拌面的，也有山西人辛勤地每日刀削——那是还没有流行丑陋的到小机器人的年代”。

也许好的作家就是这样，总能写出常人能感受到但是写不出来的东西。各大城市城中村越来越少了，连首都都开始嫌弃低端renkou但是，总得生存呀，不管城中村的沙县小吃是否干净或美味，只要能填饱肚子就很好，能加个鸭腿的话就算享受了。而与上海有关的《红灯区附近的饮食》忍不住我又想摘抄开篇：“上海从没有那么日新月异过，可从来也是那么顽固的保留着某些固定之物”。文中“走上街头，初冬的冷风一吹，微涩的，让人瞬间清醒了。街道两旁哪些浓红惨绿的灯光里，全是三五成群的短裙女孩，染着发缩着脖子，在找吃的。”除了上面的这一小段我不是很了解，其他都算是感受过（不过私以为浓红惨绿用的不要太好呀，有不同意见的读者欢迎反驳）。红灯区附近也许就是这么矛盾的存在吧，深夜美丽年轻的女子在寒风中缩着脖子，穿着短裙来寻热乎的食物。

总体来说《浪食记》是一本读起来很让人放松愉悦的书（深夜饿了读例外，那可能是找虐），如果你也觉得不错的话，可以找来读。先分享到这里啦，愿您吃好喝好胃口好、吃嘛嘛香。

喜宝读后感范本6篇

以下内容标题为“喜宝读后感”，是小编为您特意收集，每个人读完作者所写的作品后，都会有不尽相同的看法。 我觉得现在应该写下读书的收获和感悟了，这里提供了一些可供参考的信息希望对您有所帮助！

喜宝读后感(篇1)

又是一个通宵晚上看完的，看后想了很多很多，自己也感觉不好了。没钱的时候难过，有钱了，什么都有了好像比没有钱的时候更难过了。

全书的对话很直白很喜欢这样的。干脆，直接的喜宝吸引了接近他的每一个人，她的魅力让人无法抵挡，所以有人为她死了，有人为她疯了，有人为她放弃了所有，有人为她倾尽所能。

如果没有遇到勖存姿她就会幸福么？难说，在没有遇到她之前她还要为怎么样去凑接下来的学费生活费，她要不断的吃安眠药才能睡得着。而当她把自己出卖给勖存姿之后开始她是幸福的，她不要考虑接下来学费生活费的问题。她自己也对自己说过她需要很多很多的爱，如果没有很多多的钱也好，再不就是有健康的身体。在出卖自己给勖存姿之前她有爱么？难说，男朋友闹矛盾中，父爱没有，唯独只有能无拘无束倾诉的母亲。同时也没有钱。

喜宝的母亲的自杀完全是我没有想到，也是我看到咸密顿怎么对她之后更痛心难过的。为什么她要在这个时候才自杀呢？

聪慧的一去不复返我想是对她最好的结局，我也真不想看到她以后回像自己母亲那样的结局

家明的选择或许是最好的。

我想目前最幸福的是辛普森太太了

喜宝以后的生活会是怎么样的呢，会遇到什么样的人呢？

喜宝读后感(篇2)

花了两天的时间，终于看完了亦舒的经典小说《喜宝》。昨天晚上在手机上看得眼睛花，下班的时候一边走一边看，终于看完了！

喜宝真的是一个很不寻常的人，就像一株长在石缝中的花，奋力挣扎着生活。在这不长篇小说里，我感觉印象最深刻的是这一句话：我要很多很多的爱。如果没有爱，那么就很多很多的钱，如果两件都没有，有健康也是好的。喜宝从小就生活在很清贫的家庭里，妈妈要上班，爸爸不成器，大过年得都跑来找妈妈拿钱。喜宝好不容易靠着唐人街开餐馆的韩国泰付学费到剑桥念书。回来的时候遇到了勖存姿的女儿勖聪慧，由此认识了大富翁勖存姿，面对来年的学费，喜宝答应了勖存姿的交易，做了她的情人。勖存姿给了她很多的钱和珠宝，甚至在苏格兰为她买了一座城堡。一开始，喜宝认为自己子要好好的念书，把勖存姿伺候好就行了，可是在她知道和介入勖存姿一家的生活后，她才知道有很多很多的钱是不够的，没有爱，她仍然很寂寞。勖存姿死了，留给了喜宝很多的钱。可是她仍然不开心，不幸福，仍然很寂寞。

小说给我的感触很深，一开始我觉得喜宝太现实了，理智得有点冷血。随着喜宝的妈妈离开，直到喜宝的妈妈死亡，我才知道喜宝受过那么多的苦，十六岁就一个人拿着妈妈工作几年换来的单程飞机票来到英国生活。好不容易进了剑桥念书，可是学费仍然没有着落，吃尽了苦头，受尽了别人的白眼。刚开始的时候，喜宝是有信念的，只想着利用勖存姿的钱念完书拿到大学文凭，可是当他得知勖存姿为了她杀了人，还有人替他顶罪后，她的人生开始腐朽了，原来坚定的要读完书拿到文凭的念头消失了。她的世界只剩下勖存姿，她已经变了，开始堕落了。这个时候我开始讨厌她。这个时候的喜宝只剩下躯壳了，她的灵魂丢失了。

知道后来，勖家发生了一系列的事情，勖存姿的女儿勖聪慧失踪了，去中国大陆教孩子们学英语，而勖存姿的儿子得了精神病住进了精神病院，勖存姿的大女儿勖聪憩得了癌症住院，再加上丈夫有外遇，做完手术后在医院自杀了。这一连串的遭遇使勖存姿的一下子就老了很多，对喜宝越来越依赖。这个时候的喜宝开始有了感情，她承担起勖存姿的家事，变得有情有义。两人终于相爱了，可是太迟了，勖存姿死了。从此以后，喜宝再也爱不起来了。

我觉得喜宝真是一个悲剧，她真的太缺少爱了，妈妈为了养活她，每天都出去上班赚取微薄的薪水，爸爸从来没有关心过他，一直是靠妈妈吃软饭的。妈妈离开了她，爱她的人只有勖存姿，可是勖存姿给她的不可能时婚姻，她只是勖存姿用钱买来的玩物。喜宝很清楚，所以她才寂寞。

当喜宝有了很多钱的时候，喜宝已经不是喜宝了，她没有爱，只有钱。

看完小说的时候我很不道德的觉得自己是多么的幸福，有关心爱护自己的爸爸妈妈和弟弟，还有疼爱自己的男朋友，还有一份可以说是稳定的工作。即使我没有很多的钱，可是我有很多很多的爱。想到这些，我更觉得喜宝可怜了。对普通人来说很简单的东西，有些人追求了一辈子也得不到。

昨天我开玩笑的在QQ上说我得心脏病了，快要死了。江源说带我去医，花多少钱也要带我去医。那一刻，我觉得好幸福。

我觉得喜宝的一生从被勖存姿包养的那一刻开始，就开始走向不幸。金钱腐蚀了她的心和灵魂。要是喜宝没有被包养，她也许会幸福得多。

喜宝读后感(篇3)

亦舒的《喜宝》像是为赋新词强说愁，而张爱玲的书，则是，却道天凉好个秋。

姜喜宝是一个剑桥女大学生，家庭贫困，父亲是一个浪子，只有喜宝母女相依为命。喜宝在回家的飞机上结识了富家女勖聪慧。又因参加聪慧订婚宴认识了勖存姿。成为了他的情妇。

后来聪慧离家出走，她的丈夫宋家明出家，勖存姿死了，喜宝得到了五分之一的财产，却再也得不到快乐和幸福。

嗯

是因为和朋友逛街，累了我就挑了一个电影来看，预告片很唯美，而且我也看到了一些博主说，如果你喜欢斯佳丽，一定要看喜宝，所以还是挺吸引我的。电影让人失望，又找来原著，还是让人失望。

喜宝的结局是“谁知道姜喜宝会遇到怎么样的人，怎么样的事”这个很像斯佳丽的“明天又是新的一天”很像。不过除了这个，她跟斯佳丽是没有办法比的。

这部书其实特别像我十几岁时看的小说，霸道总裁爱上我之类，我看过很多很多，电子的，纸质的，那个时候就爱看这种，后来看得多了，就很是厌恶了。这本书倒是让我想到了我那个阶段。我不会让我的小孩子看这种书，看得多了的确会走出来，但是那太浪费时间了。

书中说两个点我很不喜欢，一就是和所有玛丽苏文一样，所有男人都爱我，这是很恶心的一点。还有一点就是和所有总裁文一样，男主拥有绝对的实力。

这两点我都很不喜欢，因为这两点纯粹是意淫。

而斯佳丽之所以是独立女性，我想是因为，白瑞德转身之后，她会开始新的人生，就算是后面再也不出现白瑞德也是可能的。白瑞德也说，我之所以急于娶了你，是因为如果我不娶你，你很快又会再嫁给别人。白瑞德虽然也是个富有的商人，但是还是会放弃斯佳丽和财富，去参军，成就一个男人的责任。

而喜宝和总裁文里女性的独立，更像是“伟大的勖先生，你快来看看啊，我很独立，并不似你之前的遇见的女人，你快来珍惜我这独一无二的珍贵呀”。其实许多人都在讨论勖存姿爱不爱喜宝，喜宝爱不爱勖存姿。爱啊，没什么好说的，可是你们觉得那些大款和小情人之间没有爱吗？只是简单的皮肉生意？所有事都没有那么简单，办坏事的人不一定是那么坏，做贪官的人刚开始贪的时候也不能一定是因为自身贪婪，都伴随着不可拒绝的理由，甚至是一个善的理由。

是真爱吗？当然不是，勖存姿死得早，否则喜宝就是和他之前情妇落得一个下场，被夺走了所有生机而堕落。然后会有另一个生机勃勃的新喜宝。而喜宝一开始表现的就非常像猎物。这一点勖存姿不会看不出来。

宋家明这个人很有意思的，我也很有疑惑。他和单纯的聪慧结婚，但是却和喜宝说，聪慧是那种光从后脑勺打过来，从眼中透出光来的没有脑子的黄金女郎。作文所以我们假设他是因为贪图了聪慧家的钱才和聪慧结婚，那么我们知道一个人贪钱或者因为是贪图享乐，或者因为是野心需要金钱的支持。可是我并未看到野心和享乐。而如果真是为了钱，那么婚后为什么又突然和聪慧争吵？单纯简单的聪慧有那么不好哄吗？

脑科医生，高大英俊，实际上应该是遇见过姜喜宝这类人才对，应该遇见过两个以上才符合实际，不会在谈婚论嫁之时，还会对姜喜宝这样的人感兴趣。

其实，我感觉，剧中的男人都喜欢喜宝这是不好的，起码宋家明应该不爱，宋佳明要是是那种见惯风月，看透人心，却一心想要守护好聪慧的天真与简单，我就觉得比较带感。

如果亦舒想塑造独立女性，那亦舒不过如此。如果写的是一个堕落的故事，那么写得很好。

喜宝读后感(篇4)

我是看亦舒的书长大的，对我来说，是教科书一般的存在，我今时今日的自立、坚强，其实源头是亦舒，回想起来是深幸。

亦舒的小说，我大部分都看过，写过很多篇书评。

《喜宝》也是我非常喜欢的一部。20xx年的时候，就写过关于《喜宝》的文字——很多年轻的女孩子都该看看《喜宝》，可是似乎也无用，太年轻，未必能懂。人生的悲剧是这样的，不懂的时候，看了也没用，到懂的时候，已经悔不当初无法回头。

《喜宝》之前之后，有无数女孩出卖青春的故事，算来殊不新鲜。但是喜宝不同，喜宝仍然耐人寻味。

她太清楚自己在做什么，那样年轻却已看透世事的老练，“我不介意出卖我的青春。青春不卖也是会过的。”如果把喜宝的悲剧归结为“资本主义的罪恶制度”，那无疑是另一种可悲和可笑，事实上，喜宝都说：“我不会怪社会，社会没有对我不起，这是我自己的决定。”她很清醒，她只是太明白生活，她更象一个商人，用自己拥有的资产，交换自己想要的东西——她甚至庆幸她遇到勖存姿，因为在此之前，她交换的对象是韩国泰，货卖识家，勖有一双慧眼，并不能否认。

但就算是这样清醒这样自觉地选择又如何呢？她最后还是后悔，明白到自己所失去的，永难得回。她不明白的是过程何等重要，太容易达到的目标也就失去了原本的意义。人是这样贪心的，没有钱的时候，急不可待地用青春去换钱，有钱了，就想再买回青春。作文青春，不只是一段时光，还包括青春的激情和犯错改错的权利。一旦激情消失，生命也就腐朽了。所以喜宝最后说：我想我已变态。想想当初那个生活艰难但是生机勃勃的喜宝吧，最后得到的甚至超过起初想要的，但是却失去了生命力，这种交换，人往往都是完结后才知道不值得的。

如果时光能够倒流，喜宝的选择会是什么？

但人人都知道，时光不能倒流。

——电影《喜宝》上映，犹豫再三，我还是决定不去电影院看了，因为，看了一些评价，认为很有道理，而且，对我来说，原著已经足够，我仍会记得里面的警醒意义，仍然会把喜宝当成一面镜子。

今天霜降，天阴，裹在毛绒绒的毯子里，看小说《喜宝》，看着看着，就困了，然后睡去。醒来，继续看。

好文字、好故事、立体鲜活的角色，可以丰富现实的人生，丰盛自己的心灵，我也很开心，时至今日仍然喜欢亦舒，喜欢《喜宝》但今天再读，和过去不同：过去，书中的世界对我仍很遥远，而今天，我自己成长为类似于其中角色的人物，但也并非参照书里的模子，而是，我想要的自己。

喜宝读后感(篇5)

人不能过那样的生活。没有追求的人简直没有灵魂。

姜喜宝，一开始就不喜欢这个人。是的，她有很困苦的过去，她是勤工俭学的剑桥高材生，她是值得同情的。可是她心中有太多不甘与忿忿不平，她总是拿自己和勖聪慧比，因为她不甘心，她的虚荣心太重。

是的，也许她是穷怕了，可是这就值得同情了?路都是自己选的。她在剑桥读书，是个好学生，但她的虚荣心使她迷失了自我。

她不甘平凡，不愿意做朝九晚五的小职员，她希望自己一出来便有高台阶，于是她把自己卖了。开始时还好些，她还知道自己的追求，可是维持了多久就被安逸的生活打败了?是的，她已经不需要努力了——一切都唾手可得，她还有什么必要再去奋斗?

多可怕。生活改变一个人太快。她说想要的很多很多的爱，是建立在金钱基础上的，所以她选择了勖存姿。

而勖存姿也给了她，但她不满足，那是不够的。想想一下，一个**能从一个有着家庭的忙碌的老商人那里得到多少爱。不过，她很幸运。在他身边的人中，他最喜欢她，给了她爱和温暖。

但勖存姿死后，她还剩下什么？是的，钱，一笔取之不尽的钱。她不必再看别人的脸了。她负担的气学费和生活费。但她的理想呢？

她的追求呢？她的初衷呢？当她被领养的时候，她无助的，宏大的理由和计划呢？

她早已不是她自己。她用五年的青春换来了一辈子的衣食住行，但在我看来，五年消耗了她的生命。她才26岁，她会好么?

她还有未来么?谁知道呢。

“姜小姐，你到底要什么?”“爱。如果没有爱，钱也是好的。

如果没有钱，至少我还有健康。”她没有爱么?如她所说，她爱过也被爱过，可是她毕竟是太虚荣太现实，她甚至不愿意自己多努力多付出一点。

她宁愿做别人的小老婆，即使那个人是真正对待她朋友的父亲。她是一个不甘心的普通人，不甘心的普通人怎么会幸福？

看到评论有人说喜欢喜宝，我就纳闷了，喜欢她什么?过惯了骄奢淫逸的生活然后对理想与追求的抛弃?还是作为一个小三竟能和主人家里相处得这么好?

当初对现实多无奈多楚楚可怜最后还不是抛却了初衷。为读书为生活?后来呢?

虚荣就是虚荣，凭她本事没有勖存姿她会死?

喜宝读后感(篇6)

在飞机上读完了《喜宝》，亦舒笔下的这些人物和构成的关系，可真是比改编电影中来的丰富许多。真是为”生命力“而由衷赞叹呀，而生命力向来更属于石缝中的雏菊，而不是花房里的嫩荷。

我是赞颂这份生命力的。

勖对喜宝的感情是特别复杂的，是廉颇老矣之后对自己年轻时野望的怀想，也是对迟暮已来而不减的情欲的一份交代，是寂寞无人能解时好巧不巧抓住的一根稻草。可谁对谁的感情，不都是那么复杂的吗？

和一个足够聪明的人在一起，起码不必担心是因为一些好死不死的理由让你们分开，更不用担心哪一天你们分开了很久，各自归因为何失败时，只会想到一个”有缘无份“或者”不合适“这样矬兮兮的理由。如果哪天我们分开了，我想那一定是因为我们看到了人性中更加本质的存在吧，而且也与之和解了，一起选择，一别两宽，各自痛楚，也各生欢喜。

你是要相信16岁时遇见的人，还是20岁那年，就算相信又怎么样呢？你还不是在23岁和他们早就各奔西东。16岁，20岁和23岁的自己都不是一个自己，又要什么一样的身边人呢？

我发现我是喜欢长途的飞行的，每次都带本书，虽然并非每次都会去读。困的话就一睡从起飞到降落，不困时就狠狠读上几本，没得书读，就拿出个键盘码字，说些无甚作用的话，也是美的。

黄油烙饼读后感(范本6篇)

文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。下面，小编为大家分享烤箱烙饼的家常做法，希望对大家有所帮助！

黄油烙饼读后感 篇1

食材

面粉250g、油适量、盐适量、香葱30g。

步骤

1.面里加少许油，用七八十度左右的水和面。和好之后盖上保鲜膜醒20分钟。

2.葱花洗净备用。

3.切成葱花。

4.案板上洒少许油，把面团擀成薄片。

5.撒上盐和葱花。

6.从一侧卷起来即可。

7.用刀分成均匀等分。

8.从一头卷起来。

9.擀成圆片即可。醒上几分钟。

10.锅内加少许油，手放在上面微微热时加入饼，盖上锅盖，煎至两面金黄即可。这期间要用手按一按，抓一抓，以便均匀受热。

小贴士

和面时一定要用比较热一点的.水。

黄油烙饼读后感 篇2

一直以来历史都是我很喜欢的学科。

在我看来，人生其实就是一出戏，每个人都在演出着自己的故事。读历史其实就是读别人的人生，看过去不同的人演绎不同的人生大戏。与其费时费心的去看荧幕上虚构出来的故事剧本，不如看真实人物的故事来的痛快。历史可并不单单只是用冷冰冰的文字来表述的内容，既然历史是由人来演绎的，那么就必然有其温暖人性的一面，必然是有温度的。

《历史的温度》一书中汇集了多个我们听说过或是没有听说过的历史故事，其中既有知名历史人物故事的讲述，也有逸闻趣事的演绎，更有对战争事件的评说。

或许之前许多人已经从知名公众号“馒头说”中读到过其中的一部分文章，熟悉并了解作者张玮的历史故事讲述风格。

相对于历史教科书上冰冷严肃的叙述，作者讲历史故事的'语调则更为温暖许多。

小时候读历史，总要把其中所涉及到的历史人物分出个是非曲直，认为好人就是好人，坏蛋就是坏蛋。长大后经历的事情多了，才发现其实历史并没有看上去那么简单，同样的一段历史，一位人物，如果你换一个角度来看来分析，或许你就会有不一样的感觉。

作者正是抓住了这一点，将历史背后所隐藏的东西深入的剖析出来，多个角度的进行评价与分析，身临其境尽可能的去客观评述历史上那些曾经的过往。历史不仅仅是那些由时间、地点、人物、起因、经过、结果这些记叙文六要素所组成的平淡讲述，他应该被写的很精彩，很感人。作者在自己的书中赋予历史情感与温度，使得读者在阅读这些历史故事时，能够切实感受到那些历史人物的真实与温暖。

你会随着这些历史故事中的人物一起悲，一起喜，一起哀，一起愁，那些热血、那些过往，那些故事、那些人物都因为作者手中的笔而被赋予以鲜活，将那些有血有肉的人物再现与我们面前。

历史是很精彩的，历史是很好看的，历史更是有温度的。

黄油烙饼读后感 篇3

在这个暑假里我偶然在爷爷家中看到一本书，就是《历史的温度》。历史的温度记得他是一套书，在新华书店见过，但当时看着有点贵，也是有另一个买书的目标，当时就先没有买，这书是怎么到我手里的呢？几年前妈妈买了之后没看，当时三年级的我就拿起阅读，一发不可收拾，用了一周把书全看完了。因为家里地方很小，所以有些读完的书就先拿到爷爷家去了，昨天去爷爷家看见了这本书，倍感亲切。我的学科里最擅长的应该说是历史，虽然小学暂时不学，无法检验，但至少我对现在自己的历史水平还是比较满意的，很多邻居和妈妈的同事都夸我历史好，还经常问我最喜欢的历史书是什么，如果这么说的话，《历史的温度》首当其冲。

《历史的温度》使用一个个小故事带我们寻找历史后面的真情。历史书不怕写的文笔不好，最怕的是无法写出客观的事实，让读者在心中留下并不是事实的作者的主观印象，这对于当时的历史人物来说，不公平。每个人都应该以正确的姿态，以当时真实的情况留存在历史长河当中。这是至关重要的。而这本书就用第三方的口吻讲述了真实的历史，不仅真实，而且温暖，要不然书名叫《历史的温度》嘛。什么叫温暖，历史书很难写出温暖，因为它是要把几十，几百，上千年前的故事讲述出来，没有人接近那个时候，没有人体验过那个时候，只能靠文献和口口相传的证据讲述，自然会有让人感到冷冰冰的感觉，这是很自然的，他不能像现在的故事一样详细的讲给你，有时只能用一串串冷冰冰的数字，时间和地点来表示，这样的故事是不好听的。

这本书在每个故事完结之后会有一个独特的`栏目：“馒头说”。在这里作者会把这一个历史概括一下，并用作者少有的第一人称来评价故事里发生的事情。而里面绝对会有让你受益匪浅，陶醉其中的升华，这些句子是公正无私的，完全能将你的世界观造成巨大影响，让你进入安静，正确的自我思考，对这个世界或许有一个新的审视。

总结一下：这本书叫《历史的温度》，它用温暖的口吻带我们寻找历史背面的温情与不为人所知的神秘故事。

黄油烙饼读后感 篇4

这个暑假，我重温了一遍了《简爱》，感到很有收获。

简爱弱小、平凡、一度贫穷而且并不漂亮，似乎不像是一个伟大故事的主角，可她却有相当于此的举动。在不幸的童年中长大的她没有被生活击垮，而是勇敢地争取自身的自由与平等。书中，她的几个言行片段给我留下了深刻的印象。

简父母早亡，住在舅妈家中。当常常欺负她的表兄又一次辱骂并打她时，她十分气愤，没有忍气吞声、逆来顺受，而是大声地指责他，尽最大的力气还击他，尽管表兄个头、力气都比她大得多。这时她才十岁。虽说这举动里有绝望以及复仇的意味，但勇敢、不屈的精神却已开始萌芽。我常想，我十岁时若遇到类似的事，能不能表现得像简一样呢？

由于小时侯在舅妈家受到过种种不公正的'待遇，简爱恨透了舅妈。可简渐渐长大，经历了许多事，不再是个懵懂的孩子，也不再恨她了。得知舅妈重病后，简立刻回到舅妈家并陪在舅妈身边，和她说话。简说：“虽然我曾发誓不再叫她舅妈，但打破了誓言我并不后悔。”看到这句话时，我觉得心里某个地方被触动了：毕竟原谅一个曾伤害过自己的人绝非易事。我忍不住要感叹：“简爱长大了！她是个多么可爱的人啊！”

长大后的简不仅善良，而且更加自立自强。 “你以为我是没有感情的机器吗？”她做家教时曾激动而恼怒地对主人说，“你以为我弱小、平凡、贫穷，就没有灵魂、没有心吗？——你想错了！……我们在上帝面前是平等的！”在当时，家庭教师受到歧视，可简爱却不觉得自己卑贱，她不卑不亢地捍卫自己的尊严和人格，让其他人接受她：他们是平等的！我被震撼了，多么可敬的话语，多么可敬的精神啊！

简爱或许弱小，或许平凡，但却是自己命运的掌控者。当她知道自己所深爱也爱着自己的主人结过婚而且妻子还在世时，她为了尊严痛苦而毅然地离开了；而后来，她得知那疯妻子放火烧了房子坠楼而亡，而主人也为了救人折臂并失明，她又不顾一切地回到了主人身边。正如一切最好的故事一样，他们最终过上了幸福的生活。谁又能说这幸福不是简自己争取来的呢？

读完《简爱》，我的感触很深。我希望有一天我也能像简一样，勇敢顽强、自立不屈，并且成为自己命运的掌控者。

黄油烙饼读后感 篇5

食材：

面粉220克，黄油40克，盐3克，30度左右的凉开水约120克。

做法：

1）把180克面粉倒入容器中，分次倒入温水，一边加水，一边用筷子搅拌，待面粉呈雪花状后，用手揉成光滑的面团儿，盖上保鲜膜，饧约20分钟。

2）黄油隔热水溶化后稍微冷却一下，然后倒入在40克面粉里，再倒入盐，用勺子搅拌均匀，制成油酥备用。

3）把饧好的面擀成约3mm厚的面片，用勺子在擀开的面片上抹上均匀的一层酥油，从一端卷到另一端。

4）把面卷好，按平后用刀切开，一切为二，然后把两条面合并在一起，卷成卷儿，盖湿布松弛20分钟后再用手按平，然后用擀面杖擀成薄薄的.一张饼。

5）将平底锅烧热后倒入一点油，放入薄饼，盖上盖子，用中小火烙制。一面烙约1分钟时，在表面刷薄薄的一层油后，翻面儿再烙，反复2次，待两面都呈金黄色时，饼就好了。冷吃热吃都可以。

黄油烙饼读后感 篇6

在这个寒假里，我读了由班主任老师推荐的一本世界名著《童年》，作者是伟大的前苏联作家高尔基。这部举世闻名的小说深深地吸引着我，每每翻开那封面，我便如痴如醉，甚至读到废寝忘食。我用了一个多月的时间才把它读完，读完后我的内心感慨万千，心情久久不能平静。

这本书是一本自传体小说，参照的正是高尔基自己悲惨的童年生活。小说的主人公阿廖沙是个孤儿，寄居在外祖父家里，外祖父吝啬又残暴，两个舅舅自私且粗野，只有外祖母心疼他，给他讲故事，教他做人。阿廖沙受尽了各种苦难和折磨，在外祖父家被歧视，在学校被欺侮，母亲出现后也并没有改善他的生活，反而因为自己生活的不如意也总发脾气。阿廖沙再回到外祖父家的时候，外祖父已经破产了，阿廖沙捡破烂卖钱，以优异的成绩读完了三年级便永远告别了学堂，此时，母亲逝世的消息传来，而阿廖沙却已经要去“人间”自谋生路了。

《童年》是高尔基所著的三部曲之一，其余两部是《在人间》和《我的大学》，作者在这本书中描绘了一个历经磨难的少年，同时也把当时社会的黑暗和残酷展现在了我的面前。作者生动的描述让我在读书的.过程中常常会联想，觉得自己就是阿廖沙，他快乐我就快乐，他痛苦我也跟着落泪，读到为了生活阿廖沙只能去捡破烂的时候，我的眼前仿佛出现了一幅画，画中一个瘦削的男孩在臭气熏天的垃圾堆里，顶着烈日背着口袋，不停地翻找着……与他相比，我的生活无忧无虑，没有烦恼和痛苦，就像生活在蜜罐儿里，父母每天无微不至地照顾我，让我衣食无忧，可以坐在教室里安然地学习知识。然而，我却经常不满足，总犯错误，当我看完这本书后，我才真正意识到自己有多么幸福，跟阿廖沙的童年相比，我的童年犹如天堂一般。所以，从现在起我要变得更加懂事，好好珍惜这幸福的生活，好好感激和报答给我这一切的父母。

文中的阿廖沙让我成长了许多。每个人的童年不尽相同，但是都值得我们去珍惜和守护，即使童年有些不如意，也要学会忍耐和克服，这样我们才能从童年走出来，真正成长为一个合格的人。

[读后感范文]朝花夕拾无常读后感范本汇集(6篇)

我们不用去强求别人的想法跟我们一样，心得体会就是将自己的感想和思考整理出来的文字。每一个人在学校的时候都有写心得体会的经历，心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。那么你知道正确的心得体会书写格式吗？下面是小编精心收集整理，为您带来的《[读后感范文]朝花夕拾无常读后感范本汇集(6篇)》，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

朝花夕拾无常读后感(篇一)

还未细读此书，我便已感受到一股韵味，“朝花夕拾”这四字，透露着一些重又回味往事的诗意。但诗意听来终太过柔美，书中的十篇散文字字是铿锵的，总在那生动的嘲讽中射出些批判的犀利，鲁迅先生的浩然正气便在这黑的字中真实地体现了出来。

鲁迅的文字总以他独特的方式暗藏深刻的含义，有时让我的理解也有些犯难。《二十四孝图》这篇文章初读让我有些摸不着头脑，前半段批判反对白话的人，后半段却接连写下对《二十四孝图》的厌恶，但多次体味后方略知如此写作的目的。白话实则更象征着新的文学与知识，阻碍新事物发展的人必遭谴责，前文交待了这样的内容。《二十四孝图》宣传旧的愚孝，充满对孩童的残酷，“肉麻当有趣”，鲁迅表其厌恶，抨击此书，实则抨击旧文学、复古之说。因此，文章的前后便和谐统一了。

《朝花夕拾》中的选文是回忆性散文，我曾在鉴赏鲁迅文章的书中看过对此的详解。书中写日本学者曾指出鲁迅文中记事与事实不符，质疑文体的确立。其实回忆性散文虽源于事实，但为突出中心，也常将材料适当典型化，且鲁迅在《小引》中也写，“与实际内容或有些不同”。我便略微总结，回忆性散文取材于真实经历，但又不缺乏文学性、艺术性。我也明白了，写作需源于生活又高于生活，需突显中心。

阅读《朝花夕拾》，鲁迅先生那幽默而又有力的文字给我的心带来极大的共鸣。我感受着他为后人走出文学之路的坚实、卖力，这一刻的我不禁又潜入文字中，重品花香。

朝花夕拾无常读后感(篇二)

书是人类提高的阶梯，人不能停止读书。在这个炎热的暑假，我不愿呆在室外活动，只想在空调房中休息。但这浪费了不少大好时光，所以我决定阅读下学期的名著。这两本名著都是比较趣味的——《格列佛游记》和《朝花夕拾》。我选择了后者，因为它是鲁迅先生著作的。鲁迅先生的书我也读过一些，我觉得他的作品都比较趣味，充满了童真。

《朝花夕拾》原名“旧事重提”，里面用了很多的讽刺手法。比如《从百草园到三味书屋》中，他先用鲜亮的文字记叙了百草园无忧无虑的生活，里面的各种小动物也让我们大开眼界，鲁迅在百草园的生活真是趣味呀！在写到告别百草园去三味书屋上学。他用讽刺的手法反对了三味书屋的乏味生活。在《闰土》中，鲁迅比较了他自我与闰土的童年，真是人间与地狱，当时社会的腐朽，导致老百姓从小就得受苦。而鲁迅家境不错，所以过着比较幸福的生活，但却没有闰土的乡村生活有乐趣。在以我们2世纪的现代生活与鲁迅的生活作比较了——我们冷了开暖气、热了开空调，更也无法感受到当时生活的乐趣。而其中的《二十四孝图》也让我留下了印象，原本为了培养孩子孝心的《二十四孝图》，竟在孩子的心中留下了可怕的阴影。可见封建礼教毒害少年啊！

这本书中很多故事都说明了旧中国教育制度的欠缺。鲁迅先生以笔做枪，字字掷地有声，指出了旧中国的弱点。

生活在2世纪的我们，一面庆幸自我出生在祖国富强的年代，一面又得下定决心，尽我所能不让杯具重演。

在过往的日子里，祖国忍辱负重，而此刻繁荣富强的日子里，我们怎样能不为祖国努力呢？我们的祖国正在崛起啊！

朝花夕拾无常读后感(篇三)

每个人都有自己的童年，在童年时光里有欢声，有笑语，有哭泣，有成长，那些片段都会留在自己的心里，成为最美好的回忆。鲁迅先生的《朝花夕拾》讲述的就是他自己的童年。

《朝花夕拾》这本散文主要讲述作者—鲁迅先生自己在童年时期和青年时期所经历的难忘的人和事。它用生动的语言真情地流露，让我们读着，能感受到作者在当时场景的记忆犹新和难以忘怀。在他的童年时光里，有些许不愉快，鲁迅先生在小的时候就是一个标新立异的人，他做的很多事情都不能得到长辈的认同。这使他有些苦恼，有些难过，但是鲁迅先生并没有感到人生的黑暗，他将这些波折，反对转化为动力，朝着自己的想法和目标努力前行，这些都写进了《朝花夕拾》，他要将自己在童年中的无奈所释放出来。

在这本书里中，令我印象深刻的是《猫，狗，鼠》这一章节。这一章所吸引我的不光是它的标题，还有精彩记述了鲁迅先生童年里与一只仇猫的叙事。有一回，旁人告诉他，他养的一只隐鼠被猫吃掉了，于是鲁迅先生就和这只猫结下了“深仇大恨”，不管走到哪里都会不由自主的“处处针对”那只仇猫。可后来才知道，原来是那旁人把自己养的隐鼠踩死了，借故推到那只无辜的猫身上了。这个故事说明鲁迅先生在童年时期的单纯和无知，跟一只猫不停的较劲，搏斗。

我们所经历的每一段时光，会有笑声，会有沮丧，会有坎坷，会有收获，它都会赋予我们成长，也会让我们回忆时，很难忘，很难忘…

朝花夕拾无常读后感(篇四)

人说，讽刺和冷嘲只隔一张纸，我以为有趣和肉麻也一样。

在这个暑假里，我读了鲁迅先生的散文书《朝花夕拾》，这本书记录了鲁迅先生的童年。它与一般的自传体或回忆录的写法不同。不是个人生活的编年史。而是从生活回忆中选取有意义的片段，组成既独立又具有连续性的系列散文。

《朝花夕拾》以清新、舒缓的笔调记述了鲁迅童年、少年、青年时期的生活片段，展现了家乡的风土人情，抒发了对亲朋师友的怀念，寄予了对现实的思考。《朝花夕拾》并没有高难的字眼，反而有许多文字有趣而温馨。

在这本散文中，我认为最好的一篇是《阿长与》，阿长是鲁迅小时候的保姆，散文记述了儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈的善良，朴实而又迷信，唠叨，注重礼节的性格。

对她寻购、赠送自己渴望已久的《山海经》之情，充满了尊敬与感激。文章用深情的语言表达了对阿长的真诚的怀念。

鲁迅曾怀着真挚的情感为长妈妈呼唤:“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安他的灵魂！”这种刻骨铭心的人间挚爱，显露了鲁迅先生的世界最为柔和的一面。读过《朝花夕拾》后，我的感触是每个人都有童年，童年的快乐的压抑，都在自己心里印下了美好的回忆，那种感觉正如《朝花夕拾》里的文章，犹如一条走不完的回忆长城！

时间是无情的，抱着童年一同远走高飞，童年的脚印渐渐变浅。又一次拿起《朝花夕拾》感受那个时代的悲欢离合，和鲁迅先生一同成长，一同分享快乐。

朝花夕拾无常读后感(篇五)

当我们翻开《朝花夕拾》，透过鲁迅先生生动的文字、炽热的感情，仿佛能够看到他创作时的神态；时而沉静，时而激昂，时而悲愤，时而忧伤。文中的人物也鲁迅先生的描写下栩栩如生，善恶分明，而最让我印象深刻的便是那“老好人”——衍太太了。

衍太太是鲁迅先生小时候的邻居。她可“好”了，无论闹出什么乱了，也决不去告诉各人的父母。孩子们冬天吃冰，她笑着记谁吃的冰多，比赛打旋子时怂恿着记数……鲁迅写她的“好”我看在眼里，但其实我知道，这是典型的鲁迅笔法——反讽手法。她挑逗孩子看不健康的画，还教唆小鲁迅去拿妈妈的钱，变卖自家的首饰，然后歪曲事实无中生有地散布流言，当孩子们跌倒时，还用烧酒调了水粉涂在伤口上，其实，这样做只会“火上烧油”罢了……这难道还看不出衍太太的心术不正吗？

可鲁迅先生并没有狠批痛骂，反而写了好的“和蔼”，写孩子们“喜欢到她家去玩”，我佩服极了鲁迅先生，他这种“言在此而意在彼”的语言着实令我着迷恋，不动声色地讽刺了衍太太的伪善，表里不如一。读者虽没有看到笔墨间的半点脏字，却能体会到鲁迅先生对她鄙视。先扬后抑，寓于褒的手法写出了衍太太是个多嘴多舌，自私自利，喜欢使坏的妇人。在这本书中，给我印象最深刻的角色，便莫过于她了。

好人？坏人？鲁迅先生的笔触前不见古人，后者也难以追去，他笔锋的犀利，令我久久难忘，连那笔尖的韵味，也难以从心头抹去。

朝花夕拾无常读后感(篇六)

早闻《朝花夕拾》，但没有机会去欣赏一下。所以，趁这个寒假，我饱读了《朝花夕拾》。

初读《朝花夕拾》，似乎有些不知所云。但顺顺溜溜地将全书读完后，便知其大概了。

《朝花夕拾》是作者追怀青少年时代的往事而作的，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念，又真实的书写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种――从农村到城镇，从家庭到社会，从中国到日本，每一篇都生动地反映了那个时代的社会生活的一角。

我最喜欢读的是《阿长与〈山海经〉》。

《阿长与〈山海经〉》里的长妈妈，在幼年鲁迅的心中爽直而多嘴，有很多繁琐的礼节。但她又能做别人不能做的事，买到《山海经》。对于长妈妈鲁迅只挑了几个富有典型意义的细节，如长妈妈睡觉时伸开手脚在床中间摆成一个大字，占领全床;切切察察说话时，竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对方或自己的鼻尖等，简略几笔，就活画了长妈妈的个性特征。

当然还有许多别的文章也不错，可以从中读出少年时代一个敢爱敢恨的鲁迅。《朝花夕拾》真可以算得上经典了。

最新《伊索寓言》读后感(范本6篇)

《伊索寓言》中收录有300多则寓言，内容大多与动物有关。书中讲述的故事简短精练，刻画出来的形象鲜明生动，每则故事都蕴含哲理，或揭露和批判社会矛盾，或抒发对人生的领悟，或总结日常生活经验。以下是小编帮大家整理的伊索寓言的读后感（精选6篇），欢迎阅读与收藏。

《伊索寓言》读后感 篇1

我最喜欢的书是《伊索寓言》，因为它里面有很多很多好听的故事，而且我觉得还特别有意义，很感人，也能学到一点东西，所以每天早上起床，我都要和爸爸一起读一读。

有一天，爸爸让我读了一篇《灯》的故事，故事里的灯是用橄榄油做的，能发出很亮的光。灯得意扬扬，以为自己的光比太阳还亮，星星和月亮更不是它的对手。读到这里，我便问爸爸：“是不是就像有的同学一次取得一点小小的成绩，就有点骄傲的样子?”爸爸笑着说：“宝宝真聪明!”

忽然一阵风吹来，灯被吹灭了。有人来再次把它点燃，并对它说：“灯啊，好好的亮着，少吹牛了，星星的光是永远不会灭的。”“那阴天会不会灭?”我抬头问爸爸，爸爸又笑着说：“傻孩子，阴天灭了是因为有乌云挡住了它，而不是它自己灭了，乌云过去，它依然会很亮的，就像成绩优秀的孩子，偶尔因为生病或其他原因没有参加考试，或者出色的舞者因为一时疏忽漏场而没有参加最后的比赛，你就能说她不行么?”“不是的，她依然会发光的!”我望着爸爸说。

合上书本，爸爸又问我说“宝贝，知不知道这篇故事主要说明了什么呢?”我想了想，对爸爸说：“这个故事说明了，人取得了一点成绩，不能骄傲，也不能盲目自大，要学会谦虚，就像我们学习一样。”爸爸接着说：“不错，骄傲使人落后，谦虚使人进步!宝贝，加油!努力!”

《伊索寓言》读后感 篇2

学习就要读书，读书就要读好书，读好书就要读名著。为了这个暑假更充实，不虚度这个暑假，我读了一本非常精彩、经典的名著——《伊索寓言》。

《伊索寓言》这本书里是一个个小寓言，每一个故事都很短，甚至有的才十几字，但就在这么短的一小段文字里，却蕴含着一个个深奥的人生哲理。

在这其中有一段寓言让我受益匪浅，它就是“两只打架的公鸡”。

这则寓言主要讲的是：两只公鸡为争夺母鸡打了起来，一只战败，一只战胜，败者忽然跑到树丛躲了起来，胜者以为败者怕了它，便站在大路上大喊大叫，这时，飞来了一只鹰，把赢了的公鸡叼走了，然后，败了的公鸡得到了所有母鸡。

读了这则寓言，我悟懂了一个道理——傲慢给人带来的危害比给人带来的恩惠多得多。

学习也是这样，不要让一时的成就以及小小的胜利冲昏了头脑，获得了一个胜利后，不要骄，不要傲，去为下一个胜利做准备，直至最终的胜利，否则，就会那只斗胜了的公鸡一样，成为最终的失败者。

不仅是现在的学习，以后的工作也是如此，要做到：败不馁，胜不傲!这样，才能干出一番大事业。

《伊索寓言》读后感 篇3

《伊索寓言》相传为公元前六世纪，被释放的古希腊奴隶伊索所著，搜集所有古希腊民间故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十七篇。大部分把人比喻为动物来讽刺。它们的行为举止都是人的方式，作者借以形象化地说出某种思想、道德意识或生活经验，使读者得到相应的教育。

读了《伊索寓言》这本书，我深有感触。这是一本以动物为主角构成的一个个小故事。每个故事都告诉我一个道理。如：《农夫与蛇》告诉我不要轻易相信他人；《农夫与儿子》告诉我一切财富都是靠勤劳得来的.；《芦苇与橡树》告诉我有时要以柔克刚……

虽然都是很短的故事，却蕴含了许多人生道理，让我们更好地去做人，愿这套书成为所有人的朋友！

《伊索寓言》通过简短的小寓言故事来体现日常生活中那些不为我们察觉的真理，许多故事可以说是家喻户晓：《龟兔赛跑》、《牧童恶作剧》、《狼来了》。这些故事篇幅短小却寓意深厚，有的教导人们要正直、勤勉；有的劝人不要骄傲、不要说谎；也有的说明办事要按照规律，量力而行；还有不少反映了强者虽凶残但却常被弱者战胜以及各种寓意深刻的人生道理。

《伊索寓言》读后感 篇4

今天上语文课时，老师给我们讲了《伊索寓言》，《伊索寓言》有三个小寓言故事。

第一个小故事的名字叫《狐狸和葡萄》。它主要讲的是：狐狸想吃葡萄架上的葡萄，可它费了好大劲都无法够到葡萄。所以，狐狸就说：“这些葡萄肯地是酸的，不好吃!”说完，转身就走了。

《狐狸和葡萄》告诉我们：有些人无能为力，做不成事，却偏偏说时机还没有成熟。狐狸根本没尝到葡萄的味道，就说是酸的，这分明就是在为自己找借口。

第二个小故事是我们大家非常熟悉的《牧童和狼》。它主要写的是：有一个牧童在村边放羊，他好几次都大叫：“狼来了!狼来了!”欺骗村民们。当狼真的来吃羊时，牧童再次大叫，没有人来帮助他，没有人相信他了。

《牧童和狼》说明：一贯说谎的人即使说了真话，也没有人会相信。善良、诚实是中华民族的传统美德村民们的善良和纯朴，被牧童的谎言所欺骗。

第三个故事叫《蝉和狐狸》。它主要描写的是：狐狸想吃树上鸣叫的蝉，便假装赞美蝉的声音美妙，但聪明的蝉看穿了狐狸的诡计，没有上当。

《蝉和狐狸》教给我们：一个聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训。我们要做一个聪明的人，不要像《狐狸和乌鸦》中的乌鸦那样不经夸。

寓言，就是带有讽刺或劝诫性的故事。

《伊索寓言》读后感 篇5

早就听说一本书叫《伊索寓言》，它寓教于乐，是影响孩子一生的世界十大名著之一，我看了这本书后，真的爱不释手。

这本书的作者以巧妙、风趣、机智的手法，借动物的形态、动作和习性来刻画人性。它的每篇篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪现出智慧的火花，蕴涵着深刻的寓意，是一本生活的教科书。

在这本书中我最喜欢的一个故事——《狐狸和鹤》，故事是这样的：一天狐狸请鹤到他家吃饭，狐狸用盘子装汤给鹤喝，鹤他怎样喝也喝不到，而狐狸却喝的津津有味。之后，鹤请狐狸吃饭，他用瓶子装的'食物，狐狸老是吃不到，急的满脸通红。这个故事让我们懂得了若要他人尊重自我，自我首先要尊重对方。对于那些不尊重他人的人，最好的办法是以其人之道还治其人之身。读完这个故事，我不禁想起自我身上发生的事，有一次，我对妈妈讲话不礼貌，妈妈气的不跟我说话了，我说了好多好多的好话，妈妈就是不理睬我，直到我主动向她承认错误，以后要尊重别人，她才跟我说话。

这本书篇篇故事寓意深刻，深深地吸引着我，成为了我生活中最好的朋友。

《伊索寓言》读后感 篇6

产生于古希腊时代的《伊索寓言》是西方寓言体文学的开山鼻祖，也是古希腊文学中的一块闪光的瑰宝。正是这样的一本书让我明白很多道理，使我受益匪浅。

这本书有三四百个小故事，每一篇虽短小但精湛。每一篇都是一个大道理，让我们明白做人要诚实、守信、乐观。它就像我们的`一个无声老师，更像我们的一个好朋友。让我印象最深的一则就是《真花与假花》。

故事讲了在一个花丛中混杂着许多喷了香水的假花，它们因为自己比真花来得快而且香而洋洋得意，瞧不起真花。老天爷看不过去了，下了一场大暴雨，要知道假花是彩色绒纸做的呀，他们受不了了，都弯下腰祈求道﹕"老天爷，别下了!雨会把道路冲坏，让行人摔倒的。〃

老天爷根本不理会假花这一套。"假情假意!〃老天爷斥责到："你们这些假花永远不会比真花更长久。〃风雨过后天又晴了，真花开得更艳了，假花却成了堆废纸。这故事告诉我们：假冒伪劣的东西是不会存在长久的，原形毕露之日就是他们身败名裂之时。

而我们在学习上，更不能像假花学习，要一步一个脚印踏踏实实。经过自己的刻苦努力，才能开出那无比美丽的学习之花。

《西游记》读后感(范本6篇)

你是否在寻找关于写作品读后感的优秀模板呢？每朵花都没有一样的时候，阅读作者写的作品时也是一样的。 阅读后，我们可以把自己的心路历程写下来，形成读后感，在这里栏目小编为大家准备了一篇关于“《西游记》读后感”的阅读材料。

《西游记》读后感【篇1】

《西游记》是我国家喻户晓的四大名著之一，它的作者是明代的吴承恩。

《西游记》讲述了唐僧，孙大圣，猪八戒，沙僧以及东海龙太子师徒五人历经千辛万苦，跋山涉水，经过九九八十一难的磨练，终于取得了真经的故事。

《西游记》中，我最敬佩的人是孙大圣，因为它拥有七十二变和火眼金睛的本事，跟妖怪作战时还有东海龙宫的定海神针做武器，别提有多威风了！连玉皇大帝见了它，也得让它三分。不知道世界上有多少小男孩想变成孙大圣了。最重要的是因为孙大圣拥有一颗对师傅忠心耿耿的心，是值得我们学习的榜样。

我从《西游记》中深深地体会到“无论做什么事，只要你有一颗克服困难的心，就一定会取得最后的胜利。”德莱赛曾经说过一句话：“理想是人生的太阳。”意思是：人的生活如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚和渺少。不要让追求之舟停泊在幻想的港湾，而应扬起奋斗的风帆，驶向生活的大海。壮丽蓝图的实现要靠辛勤劳动；理想树苗的成长要靠汗水灌溉。我觉得：做什么事都要有决心以及恒心，才能有十足的把握赢得成功。

《西游记》确实是一本值得我们中小学生阅读的好书。

《西游记》读后感【篇2】

我在无忧无虑、快乐的寒假中，读了***读过的《西游记》，知道了许多知识，就让我在这里一一讲说吧！

读了人物介绍，我觉得孙悟空性格好动，十分勇猛。但常为**念紧箍咒而害怕；猪八戒性格像懒虫，十分爱吃。但常为**说“斯文”，“斯文”而烦恼；沙和尚性格安静，十分听**的话，但他挑着沉甸甸的担子却一声不吭，这样的力气让我十分敬佩，想必是长时间挑着担子的缘故吧！

《西游记》里我十分喜欢的是第四十五回—三清观大圣留名，车迟国猴王显法到第四十六回—外道弄强欺正法，心猿显圣灭诸邪。听说孙悟空、沙僧和猪八戒吃了祭品，当上了三清爷爷。

骗了府中的虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙。他们三个大仙还以为三清爷爷降临，就让徒弟们动乐诵经，虎力披了法衣，擎着玉筒，对面前舞蹈扬尘，拜伏于地，朝三清爷爷启奏道：“望赐些金丹圣水。

”孙悟空笑嘻嘻地说：“金丹没带，圣水可赐些。”结果圣水是孙悟空的尿。

三位大仙知道了，十分生气。看完后，我学会了诚实守信，不撒谎不作弊。从童年起，我们就应该在自己的心里种下一朵诚实的花的种子。

第二天，四位师徒来到这里交换关文。于是，孙悟空、猪八戒、沙僧被三仙认出来了。然后三仙让他们争雨，用梯子显圣洁，用隔板猜。第一场比赛开始了，大仙说：

“一声令牌响风来；二声云起；三声雷闪齐鸣；四声雨至；五声大晴天。”结果起作用了，孙悟空看不妙，就拔了根毫毛，变成自己，真身却在空中，他跟呼风唤雨的人都讲了一遍，如果不服，各打二十铁棒。他们听完打了个冷战……师徒四人最后赢了全部比赛，车迟国的人才放走他们。

这时我明白了要有勇气，克服一切困难。

师徒四人一路上历经了九九八十一的难，最终取了真经，个个欢喜。看完这本书，我学会了去西方，不仅要学会诚实守信，还要有克服一切困难的勇气。

日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不转牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。生活不是单行道。你可以转弯。

删掉了关于你的一切，唯独删不掉关于你的回忆。任何事都是有可能的。所以别放弃，相信自己，你可以做到的。

相信自己，相信自己的目标，承受普通人无法承受的磨难和挫折，不断奋斗，成功终将属于你！既然爱了，为什么不说有些东西已经失去了，你不能再回来了！对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头。

嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，把人当作人；在人之下，把自己当作人。人们不怕卑微，怕失去希望，憧憬明天，憧憬太阳，人们会从卑微中站起来，用封存的梦想拥抱蓝天。

成功需要付出代价，时间也是代价。珍惜时间就是节约成本。人只要不失去方向，就不会失去自己。

《西游记》读后感【篇3】

李艾桐这个寒假，我读了《西游记》这本书。作者吴承恩，它主要讲述了唐三藏、孙悟空、猪八戒和沙和尚师徒四人一起去西天取经，一路上跋山涉水，斩妖除魔，历经九九八十一难，终于取得真经的故事。

这个故事在中国很有名。书中描述的四位师徒各有所长：唐僧和善；孙悟空机智勇敢；猪八戒嘴甜，善于协调；沙僧忠厚。其中，我最喜欢和钦佩的是孙悟空。除了武功，他善于思考和运用头脑。他是每个人的中坚力量，特别尊敬他的老师。

有好吃的从不自己独自享用，都要先拿给师傅。

书中有一段《巧计治怪病》，我认为很精彩：师徒四人来到朱紫国，看见一张皇榜，原来三年前国王得了怪病，久治不愈，因此，贴榜求医。悟空揭下皇榜，通过“悬丝诊脉”得知国王是因为伤心发愁而没有食欲。

其实这个病不难治，为了不让国王知道他们用什么药材，他要了好多好多药材，实际上却用了锅底灰，马尿做了一粒消食的“乌金丹”，而且故意要用无根水饮下。这一切都是为了让国王觉得必须准备好药。果然，心里作用和药效双管齐下，国王的病好了。

看完这个故事，我认为，孙悟空太机智了。他懂得思考，善于思考。由此我也得到了启示。有时候，我们不仅能看到事物的表面，更能看到根源。

《西游记》是我国的四大名著之一，我以能看到这样好的书而感到幸运，以有这样的著作而自豪。我希望在以后的学习中，我会勤于用脑，像书中的孙悟空一样，勇往直前，足智多谋，用一双永远不会忘记的眼睛，帮助我突破所有的学习！

《西游记》读后感【篇4】

读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。 本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。

《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－一心向善、诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义胆大、本领高强，妖怪的克星，猪八戒－贪婪好色、好吃懒做，但心里还是善良的，沙僧－憨厚老实、心地善良。这四个人物形象各有特点，性格各不相同但还是相处得很好，在《西游记》中，最为精彩的是“孙悟空三打白骨精”，只见孙悟空用火眼金睛一看，就知道了妖怪的计谋，一棍打跑了妖怪。唐僧居然以为孙悟空在伤害生命，所以把他赶回花果山。但是等唐僧被妖怪抓走后，猪八戒去花果山向孙悟空求救的时候，他毫不犹豫地答应了，最后唐僧获救了。经典桥段可不止这些，还有降伏红孩儿，讲了唐僧带领徒弟--孙悟空、八戒、沙僧与白龙马，去西天取经中途来到漫天烽火的火焰山绝地，一行人本想向牛魔王之妻铁扇公主商借宝扇搧熄熊熊烈火，却遭到其子红孩儿的偷袭，唐僧被抓，孙悟空好几次前来营救都被打了回去，最后请来了观音菩萨才把他制服。

唐僧四人一路向西，经历了九九八十一难，终于取得真经。如今我们早已无法辨别这段充满神奇色彩的故事是真是假，但唐僧师徒四人的坚持不懈的精神是值得今天的我们学习的。

《西游记》读后感【篇5】

近来，学校开展“书香满校园”活动，我陪伴小孩阅读了中国四大名著之一的《西游记》，尽管每个人读完之后都会有不同的感受，但是都会认为这部巨著是十分有价值的，故事中的每一个人物的形象都被作者吴承恩刻

画得淋漓尽致。

《西游记》是一部极具代表性的名著，故事中的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚的形象人人皆知。

在唐僧徒去西天取经的途中，遇到火焰山的阻挡，孙悟空战胜了牛魔王、铁扇公主，取得了芭蕉扇，才扇灭了火焰山的熊熊烈火，继续踏上征途。

在故事中，白骨精使用阴谋诡计，要吃唐僧肉。为了保护唐僧，徒儿们出生入死，浴血奋战。流血负伤倒也无妨，只要伤得其所。这些描写都令人犹如身临其境，回味无穷。

孙悟空身上有猴子的灵活好动和性情急躁的特点，又有神仙般的七十二变和腾云驾雾的本领。猪八戒贪吃贪睡，但是又十分淳朴。作者把人身上的特点运用在了这些动物身上，有时还有一些戏剧色彩，让人神游其中。因此使这部巨著的内容变得不再枯燥无味。

通过阅读这部文学巨著，我发现其中也蕴涵着很多的人生道理。其实人生就是如此，在不断进行中遭遇挫折，有挫折时，就得搬掉绊脚石；一帆风顺时，当然就要积极地面对它。

有人喜欢顺利，希望一生都不被绊倒，不流泪、不疼痛、不危险，不过这是不可能的，即便可能，这一辈子也就没有什么意义了。挫折不是魔鬼，顺利也不是天使，它们都是我们的朋友，要陪伴我们走完一生。

俗话说："读万卷书，行万里路。"书读多了总是有好处的，在当今的社会里没有文化是不行的，会被社会淘汰，从我们呱呱落地，父母就教我门说话，识字，等大一点儿他们又教我们怎样做人，我们在学校里不仅是学知识，更重要的是学做人，只有学会了怎样做人，才能学会更多的知识，才能广交益友，可见书何其的重要。

从书中我们会悟出许多真理，所以我们应该多读书，读好书。

《西游记》读后感【篇6】

我翻开了那一页页早已泛黄的书本，细细的品尝那一笔一画的韵味。感受不同的人，体验不同的事……当我再次翻开这本书时，书前那稚嫩的脸不知从何时变得成熟了，而书中的内容未变质。

“读书”是我从小到大从未改变的兴趣。“要像品茶一样去细细品味”，这是外公教我的；“要使心情平静下来去感受书的神奇”，这是妈妈教我的；“要像织毛衣一样去耐心的读书”，这是外婆教我的……是的，我的家人带我走进了书籍。小的时候，我跌跌撞撞的跑到外婆旁边，捧起椅子上的《西游记》，吵着嚷着让外婆把里面的故事讲给我听。这个时候，外婆总是会笑眯眯的，带上老花镜，给我讲故事。但听了那么多的故事，好像是懂了些许，又有好多没懂。读完了一个故事，又让外婆赶紧读下一个故事。听了那么多的故事之后，最让我难忘的还是《三打白骨精》那篇。所以儿时我特别喜欢孙悟空。好像没有他，世界就随处可见妖精一般。于是，孙悟空便成了我儿时的英雄。

再长大一点，我已经能识出成千个汉字了。一次母亲带我去书店选书时，我被《水浒传》那活灵活现的书本封面深深吸引了。当我兴高采烈地捧起书回家翻阅时，没过几分钟便抛下书独自玩耍了。曾经的我一直认为这种风格的书是只有男孩子才看的。二年后，当我再次捧起了这本书阅览时，我开始后悔了曾经的“公主病”。仔细感受书中每一个故事，梁山好汉们的性格被勾勒的异常鲜明——每一个人都只有自己唯一那个独一无二的性格。再仔细思考，是因为每一个人的动作，心理，神态，反映了大家迥异的风格。这些普通而又平凡的字，被作者勾勒的栩栩如生。这就是中华文字的“妙”了吧。那个时候，我爱上了写作。

中华经典，带给人们的是蕴含着的无比强大的道理。它的文字朴实无华，反而带人们领略了更富含哲理的感情。还记得儿时背的《三字经》：“人之初，性本善……”现在还能听见多少孩子念叨着呢。小的时候，还没有手机电脑。听大人们给我们讲故事，好像就是一天中最快乐的时光了，如今的电子时代，带了许多，更带走了许多……不得不承认，如今的我们也更多的低下头来玩手机，取代了读书。但是何不妨在悠闲的午后，泡上一杯茶，再细细品味那一笔一绘的韵味呢？

是啊。休闲的午后，一杯椅子，一杯茶，一本书，温暖的太阳，温暖的心。真美呢。

读后感范本:简爱的读后感汇编

因为经历和思想不同，针对同一事同一作品，想法当然不一样，一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，写心得体会可以提高我们对思维的训练。如何去写好一份优秀的心得体会呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“读后感范本:简爱的读后感汇编”，希望能为您提供更多的参考。

简爱的读后感【篇一】

《乱世佳人》、《嘉丽妹妹》、《傲慢与偏见》……单听名字就让人想起八九十年代的黑白电影，随着留声讲述着爱情。多年后，趁着暑期带学生去英国文化交流，顺手在行李箱里塞了一本《简·爱》，在英国一个寄宿学校里，没有家务的负担，没有娃的叨扰，重新打开了这片世界。

本书带领我们走进平凡主人公的世界，通过描述简？爱三十年间曲折的人生经历和艰难爱情，让我们领略快乐与悲伤的意义，经历曲折与感动，思考爱情与人生。而我多年后在英国重读这本书时感受最深的却是“景”。

这部“简单的爱”诞生在英国的乡村，不是工业化的大城市，所以讲述的故事也带有乡村的风格。

不管是里德太太的别墅，桑菲尔德那样的大宅，还是圣约翰的房子，都十分宽敞，但朴实、自然，毫不修饰、含蓄。

在英国的十来天中，闲来无事，我会和同伴一路从凯利山逛到附近的小镇上，沿途在绿草浓密覆盖的小山坡上，伫立着一幢幢别墅，最高的不会超过四五层的样子，一般只有三层，用石头、砖块砌成，一栋挨着一栋。屋上的每层都开放着窗户，窗户后的窗帘也很好地扎拢，十分清爽。窗户样式和我们国内有所不同，是上下层的，把下面的窗户往上推，窗户就打开了，我和同伴还猜想是不是英国多雨，这样设计可以在下雨时，减少雨丝飘进屋内。墙面上永远是潮潮的，爬着淡绿色的爬山虎，就这样攀着，汲取凉丝丝的水分，隐隐约约能看到绿色的覆盖之后规则的青色石砖。墙角是宝石绿的青苔，黏糊糊的，一团团地簇拥着，这片绿色像是天然的墙纸，把小屋装扮得很漂亮。每一户人家会在门上挂一块大小恰到好处的木牌，用花体刻着主人的名字，别墅背后再用篱笆围成一小片庄园，种了花花草草。

英国的乡村总体来说，给人的印象更多的还是田园、山庄。牧场、麦田、成群牛羊，恬静，安然，总是一种很舒服的感觉，就像英国人在午后定时享用的下午茶——鱼和薯条，香浓的、带着奶腥味的茶。

英国小说少不了“夸奖”他们独有的景光。如《傲慢与偏见》《艾玛》《曼si菲尔德庄园》中它们的存在。不仅是亮点所在，也成为烘托气氛的得力“武器”。夏洛蒂的妹妹艾米莉在创作她的《呼啸山庄》时也拌入了对于风景的刻画。

《格列佛游记》同样是众所周知的英国小说，里面对于新奇的事物的描写详尽又引人注目，深深激发了我们大脑的想象引擎。整本书是作者对于其他的世界的想象，但事实上，里面写的一切啊，定是来自作者生活的地方，英国的美丽富饶足以让作者将那种呼唤表达出来。

《简·爱》作者夏洛蒂用了很多的笔墨来描写景，仿佛是有意在衬托出优雅安静的气氛，和不经意间混杂入的诡异气息。将这种手法运用到了极致。

在如此美的地方，简·爱与罗伯斯特的爱情悄然诞生，就如一株在墙角默默开放的蔷薇。

简爱的读后感【篇二】

《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。她描写的简爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。

简爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简。爱的无限信心，却是简。爱的坚强不屈的精神，一种不可战胜的内在人格力量3难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。

从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神对简爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。

《简·爱》的故事的确让人感到一丝温馥和慰籍，让人明白爱的真谛。也特别适合从小生活在物资充裕，被爱包围的独生子女们来读，来领略简那自尊、自强、自立、平和宽容和充满怜悯爱心的精神世界

简爱的读后感【篇三】

人的一生要走过多少风雨泥泞才算坎坷？我不明白。人的一生要有多少丰功伟绩才算辉煌？我不明白。但我明白：只要坚强应对，坎坷人生一样精彩；只要努力去做，平凡人生一样辉煌。

她像一只丑小鸭同只被遗弃的丑小鸭，童年的她受尽委屈，去从没有流过一滴泪。当姑妈将她送到山中的孤儿院时，她也没有放下自我，即使自我唯一的朋友海伦也死了，但她依然勇敢坚强地活着，并自觉成才。

人生的迹遇总是奇妙的。

她应征到一个桑菲尔德庄园去做导师，去无意间结识了主人罗彻斯特先生，他英俊而又充满气质，但是地位的鸿沟是那样的宽广，她没有畏惧，毅然而然的跨越鸿沟而来。她强烈的勇敢追求平等自由，就算是罗彻斯特也不能损害她高深的人格尊严。

勇敢的人必须会有收获，勇敢的人必须会有苦涩，勇敢的人，做为一个勇敢的人，就应像她一样――像简爱一样。

以前的我算是天真无邪，以前的我真的是无忧无虑。有一天我发现，我不知从何时起竟有点怯弱，想做的事不敢去做，想说的话也不敢去说。我想要去参加学校的竞赛，却总觉得自我不够资格，机会便被别人拿走了。我的英语不好，上课也不敢大声的说出来。我真想改变自我，但去总是没有那份勇气。

简爱的读后感【篇四】

这部作品没有华丽的外衣、没有浮躁的激烈。有的是一份平实的真诚，而当代小说中的离奇的怪谈、夸张的描写、粗糙的情感、比比皆是。

“勃朗特”三姐妹之一的夏洛蒂勃朗特的小说《简爱》。以9世纪早期英国偏远乡村为背景，用女主角简爱的是交易记叙的方式讲述了一个受尽了摧毁的孤儿。如何在儿童的人间地狱的孤儿院顽强的生活下去。成为一个独立坚强自信的女性的成长故事，简爱是个孤儿从小寄养在舅母家中，受尽了百般欺凌，后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都受尽了苦痛的折磨。也许还是这样挽回了简爱无限的信心和顽强的毅志，和坚强不屈的性格，一种相互内的在人格力量。在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭老师而感到羞愧，而是坚强正确的面对自己和他。

两个主角历经艰辛，蹒跚的走在为他们胡乱画的一条路上。虽然坎坷，却愈显温馨烂漫，他们思想独立却又交集。在一系列的磨难面前他们分开过，但最总听从了彼此的心找到了对方。上帝用明亮的慧眼照亮了前方的路，也照亮了彼此的心灵。是他们从相识到相知最后到相爱。故事的结尾罗切斯特拖着残病的身躯。却满怀惊喜全力唤着“简尼特！我亲爱的简尼特”虽然他的眼睛没有了炯练的目光，但他调动所有能调动的器官去感受自己的爱人。随着那声呼唤，我的感情带着泪珠从脸颊滚落。寂静的夜我的心在为他们跳动，这就是生命最强硬的感召力。

看了这本书，我最大的感受是“命运不是不可战胜的，平等需要自己去取得想要平等，必须有劳动有付出的汗水，有坚定的信念我希望阳光下、鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷还是富有，不管是美貌还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性去生活。在那里他的灵魂终于驻足，然而这又是那样的短暂。在一个对爱坚信会使不信仰神的名族信奉上帝的爱人面前。她们美丽的爱情却在顷刻间化成了泡影残酷的现实和社会的压力让这个灰姑娘找不到方向。在心里破碎和情的毁灭中，她又开始了自己迷茫的生活，在无际的世界中寻找他的方向，钱是没有的，爱是没有的，而生活却是现实的，沿街乞讨让简人在寻找善良和真情，在风雨中与圣约翰的相逢则是他心生活得有一个开始在玛利，戴安娜共同生活的那段时间内，是她深深的感受到了爱的温暖。

他以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某写人来讲影响了他们一生的作品。

简爱的读后感【篇五】

最近，我在读一本世界名著《简·爱》，这本书是夏洛蒂·勃朗特用尽毕生精力撰写而成，当我读完这本书时，我不禁感叹：这需要多少的`毅力和时间来铸造啊？！这本书主要讲述了女主人公简·爱因为是一个孤儿，所以被人瞧不起，受尽百般欺凌。后来简·爱被她那可恶的舅母送进了恶名昭彰的慈善学校，灵魂和肉体都受尽了苦痛的折磨，但她以顽强的意志完成了学业，并且取得了优异的成绩。为了追求独立的生活，她通过应聘，在桑菲尔德府任家庭教师。由于志趣相同，简·爱和主人罗切斯特先生真诚相爱，历经磨难，终于和自己心爱的人走在了一起。

当我读完这本书时，深受感动，夏洛蒂·勃朗特是用怎样的经历和毅力来完成这样的壮举啊！想想都让人不可思议！我现在深刻地体会到，夏洛蒂勃朗特其实就是她所写的“简爱”这个角色，她是在通过小说来表现她的无奈和无助，她倔强的性格和不屈的毅力，在小说中表现得淋漓尽致！这让我不禁想起了我的一件往事：记得那是一个夏天，我当时才8岁。

我看见别的小朋友都和爸爸妈妈开开心心地出去玩，我十分羡慕，就吵着闹着要爸爸妈妈带我出去玩。爸爸妈妈此时正在做着美梦，却被我这个捣蛋鬼搅黄了，爸爸妈妈不免有些生气，但还是带着睡意异口同声地说：“鹭鹭，干嘛，我们这儿正睡觉呢，到别的地方玩啊，乖！”爸妈把话说完又想倒头睡去，我不甘心又再一次拉住爸爸妈妈，说：“爸爸妈妈，鹭鹭想出去玩！”

爸爸妈妈禁不住我的纯纯童语，终于带我去了游乐场。进了游乐场，我东跑跑西跑跑，高兴的都要昏过去了！可是不一会烦恼又来了：这些游戏看着好恐怖，我不太敢去玩。还是爸妈了解我，看出了我的心思，便故意激我：“这些游戏都有点惊悚，不过我们家鹭鹭是绝对不会怕的。对吧，鹭鹭？”我为难地说：“当然当然……”我艰难地朝着“恐怖座椅”走去，一步一个锥心的疼痛（其实没那么夸张），从小，我连一只小鸡都怕，更何况是这个电子产品！我故作镇定的坐上了“恐怖座椅”。机器已经启动，座椅将我狠狠地“甩”向了天空。我再也忍不住了，不禁失声大叫：“啊！”……机器终于停止了，我慌忙下了座椅，找到爸爸妈妈就立刻冲向他们，抱着他们大哭了起来。爸妈看我哭得那么“凄惨”，都不忍心起来，劝道：“其实爸爸妈妈是想让你明白：不经历些风霜，难成大器啊！”当时我还不能明白话中的深奥道理，直到现在我读了《简爱》，我终于明白了！

如果你读过《简爱》，就会了解我现在的心情。快去买一本看看吧！