观沧海读后感

观沧海读后感(锦集十一篇)。

书中的知识如黄金般宝贵，阅读作品，是对作品的一个初了解。 重新审视自己的过去并写下感悟，写作品读后感有什么我们会疏忽的地方吗？编辑特别为您精选的“观沧海读后感”一定能够让您满意，如果您觉得这篇文章有价值请分享给您的好友们！

观沧海读后感 篇1

观沧海读后感作文篇一

最近看了易中天先生的《品三国》，再次体味曹操的诗作《观沧海》：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”又有新的感悟。

回想我也曾有幸“东临碣石，以观沧海”。晨白时，站在临近碣石的金山嘴上观看日出。只见东方海平线放出红光，接着红日水上水下相接，瞬间跃出海面，万道霞光，极为壮观。当红日升高时，有人举起手高叫，快拍照!快拍。一看，原来是想拍手托太阳的，引来一片欢笑和模仿。一天晚上坐在卧床上，突见月亮升起，逐渐高离海平面，想到“日月之行，若出其中”，灵感一动，何不看看月出。第二天晚上提前了一刻钟静候，果然看到了平生从未见的奇景。只见东方银光逐渐增大增强，一轮圆月缓缓腾出，银波万里，尤其是跳离水面一霎间更是摄人心魄，仿佛巨大的夜明珠照亮海空，真是“幸甚至哉”也!然而，从未见旅游宣传“看月出”，实在是疏忽，或明知不宣，乃失策也!而曹操却观得细微，遥想当年必看了日出月出，写下了如此壮丽的诗篇!由此，不禁想到，秦皇、汉武、魏武、唐宗、康熙、乾隆都到过此海边，得到后世最不公正评价当数谁?!

同样都是中华民族杰出的贡献者，为何评价却是天壤之别?!我看，是评论家太“吝啬”、太“正统”、太“保守”了，历史上的评论家就不去说他们了，而在现代文明的熏陶下，我们的评论家还是在引经据典，追究细枝末节，而不从现代的眼光，看大的方面，“暴君”、“奸雄”不离口，未免引人万分感慨和不解!

观沧海读后感作文篇二

《观沧海》是我国诗歌宝库中不可多得的非凡之作、大家手笔。它最大的成功是通过对雄奇壮丽的自然景观的描写，表现了作者对社会发展进程的深刻思考和乐观进取、自强不息的人生态度，这是此诗永恒的魅力所在。

曹操生于东汉末年世宦之家，年轻时也想做一名能臣报效朝廷，但现实却令他倍感失望，先是黄巾起义，阉党之争，继而董卓之乱，汉王朝危若覆卵。为维护汉王朝的统治，曹操曾挺身而出，清剿黄巾，刺杀董卓，不可谓不忠、不勇。但他更清醒地看到，汉王朝的毁灭已是不可挽回。于是他独树旗帜，挟天子以令诸侯，希望完成统一大业。这首诗就是他在建安十二年(公元积极向上的人生态度和自强不息的奋斗精神。诗言志，字里行间，我们不是能够强烈地感受到作者的这种思想和态度吗?

《观沧海》是一首宣扬个人进取精神并且蕴含丰富哲理的诗作。作者用雄健的诗笔写出了他的自然观、历史观和人生观：在自然界、人类社会以及人的生命中，唯有不停地运动、不断地充实，自强不息，才能创造出雄伟奇丽的自然景观、波澜壮阔的历史画卷和张扬个性、富有巨大魅力的伟大人格。

观沧海读后感作文篇三

《观沧海》是建安十二年(207)九月曹操北征乌桓，消灭了袁绍残留部队胜利班师途中登临碣石山时所作。这首四言诗借诗人登山望海所见到的自然景物，描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻画了高山大海的'动人形象，更表达了诗人豪迈乐观的进取精神，是建安时代描写自然景物的名篇，也是我国古典写景诗中出现较早的名作之一。

首二句“东临碣石，以观沧海”，写诗人于挥师北伐之际登上碣石山，俯视大海，举目所及只见一望无垠的大海波涛汹涌，海中的岛屿高高矗立。这是多么辽阔，多么壮观的景象!诗人不禁叹道：“水何澹澹，山岛竦峙。”

诗人居高临下，望着水天相逢的沧茫大海和海中矗立的岛屿，想到北方统一即将实现，心情是何等激奋!这是诗人眼前的岛屿一派生机盎然的景象：树木百草，生长十分繁茂，一阵萧瑟的秋风掠过，海面上涌起滚滚的波涛。尽管萧瑟的秋风给人以悲凉之感，但是疾风劲草，方显英雄本色;波涛汹涌，愈见其生命不息!这是对自然环境的真实描绘，也是诗人主观感受的具体写照。于是诗人叹道：“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”

以下，诗人又展开其丰富的想象，进一步描绘了大海吞吐日月、包蕴星汉的宏伟气魄和博大胸怀：“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。

观沧海读后感 篇2

观沧海读后感一

东汉末年，天下大乱，群雄逐鹿，明争暗斗。住在辽宁省西部的乌桓变得强壮起来。他们袭击城市，掠夺南方土地，成为河北省一种严重的边疆疾病。建安十年，我们率领军队摧毁了袁绍在河北省的统治基础。袁绍**而死。他的儿子袁谭和袁尚逃到乌桓，与乌桓贵族勾结多次进入要塞。

当时，我军处于南北逼迫的不利地位：南占荆襄的刘彪、刘备，北占袁氏兄弟、乌桓。为了摆脱被动局面，我采用谋士郭嘉的意见，于建安十二年夏率师北征，五月至无终，秋七月遇大水，傍海大道不通，后接受田畴建议，断然改道，经徐无山，出庐龙塞，直指柳城，一战告捷。

九月，胜利回师，途经碣石。这正是河朔一带的风土景物。我们从远处赶来，爬上碣石山顶，向东眺望大海，视野开阔，海景尽收眼底。

在这片浩瀚的大海中，首先要看到的是巍峨的山岛，让大海显得神奇壮观。站在岸边的环礁起伏而分散。虽然秋风萧瑟，草木摇曳，但环礁上的树木繁茂，草木丰美。草丛在秋风中摇曳。定神细看，在秋风中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。

茫茫大海与天相接，空蒙浑融。在这波澜壮阔的大海面前，太阳、月亮、星星和银河都很小。日月的运行，好像是从这浩淼的海洋中出发的。

银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。岛上萧瑟的秋风掀起了汹涌的浪花，汹涌嘈杂的大海是多么的辽阔。

真是幸运极了，我们赞美不已，用歌唱来表达自己的情意。

观沧海读后感二

一首几句话的诗表达了作者的远大抱负。对于一个刚刚学会这首诗的初中生来说，我也有很深的感触。

曹操，字孟德。曹操登上碣石山时，雄心壮志一个个浮出水面。曹操登上碣石山，看到一路以来万千景象，油感而发，写下了豪言壮志的《观沧海》。

“水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

”在曹操是笔下，在曹操的心里，对自然界的万千景象有了新的诠释。曹操登上碣石山上的时候，看见那宽阔的大海，在高山的映衬之下如此的美轮美奂，美不胜收。看到碣石山上的树木如此丰茂，不禁让我们感受到祖国的大好河山，站在碣石山上时，秋天的晚风在悄悄然的刮过，也许曹操这时不禁会有一丝丝凉意，但是看到在秋风刮过的同时，海面上也有了波涛，看到这样的场景。

曹操不禁想起了自己的远大志向，然后写下了一句名言。

“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”这句诗表达了作者自己的远大抱负，从日、月、星、辰，银河等方面写出来了作者的宏伟壮志。

在日月星辰之间却显得如此渺小。诗人描写的大海，既是眼前实景，又融入自己的想象夸张，展现出一派吞吐宇宙的气概。这就是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而形成的艺术境界。

《观沧海》----展现了一个雄心勃勃、大有作为、叱咤风云的传奇人物，真是见诗如见人。

观沧海读后感三

东汉末年，天下大乱，群雄逐鹿，明争暗斗。住在辽宁省西部的乌桓变得强壮起来。他们袭击城市，掠夺南方土地，成为河北省一种严重的边疆疾病。建安十年，我们率领军队摧毁了袁绍在河北省的统治基础。袁绍**而死。他的儿子袁谭和袁尚逃到乌桓，与乌桓贵族勾结多次进入要塞。

当时，我军处于南北逼迫的不利地位：南占荆襄的刘彪、刘备，北占袁氏兄弟、乌桓。为了摆脱被动局面，我采用谋士郭嘉的意见，于建安十二年夏率师北征，五月至无终，秋七月遇大水，傍海大道不通，后接受田畴建议，断然改道，经徐无山，出庐龙塞，直指柳城，一战告捷。

九月，胜利回师，途经碣石。这正是河朔一带的风土景物。我们从远处赶来，爬上碣石山顶，向东眺望大海，视野开阔，海景尽收眼底。

在这片浩瀚的大海中，首先要看到的是巍峨的山岛，让大海显得神奇壮观。站在岸边的环礁起伏而分散。虽然秋风萧瑟，草木摇曳，但环礁上的树木繁茂，草木丰美。草丛在秋风中摇曳。定神细看，在秋风中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。

茫茫大海与天相接，空蒙浑融。在这波澜壮阔的大海面前，太阳、月亮、星星和银河都很小。日月的运行，好像是从这浩淼的海洋中出发的。

银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。岛上萧瑟的秋风掀起了汹涌的浪花，汹涌嘈杂的大海是多么的辽阔。

真是幸运极了，我们赞美不已，用歌唱来表达自己的情意。

观沧海读后感四

一花一世界，一首《观沧海》尽显曹操一腔热血雄心。

“东临碣石，以观沧海，水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起......

”初读《观沧海》，我即为此四句深深震慑：好一派气势恢宏至景!诗人竟仅凭三十二个字便向世人展示了一幅登高远眺江渚之水浩浩荡荡向东流去的磅礴之景，其人的文笔功力可见一斑。

总以为作为一个政治家的她却有着“建安八子”之一的称号是名过其实了。今观其文，“蓬莱文章建安骨”，不错，他将建安诗人的骨风挥洒得淋漓尽致。因而，这首诗的前四句我熟记于心，常默诵于口。

这四首诗也成为我记忆中最难忘的一首。曹操也成了我心目中的文人形象。

不久以后，我读了《三国演义》，却为曹操的有胆有识，深谙军机韬略的大将之风所感。

曹操生于汉末，时值黄巾起义，群雄割据的乱世。所谓“乱世出英雄”，曹操少时便立下了一统天下的鸿鹄志。成年后，他分散家里的资源，征兵、买马、买**，组建小分队。

凭着这支不足万人的队伍，曹操讨董卓，征张绣，平刘岱，除吕布，灭二袁，剿刘表，伐张鲁，终于一统北方，成就丰功伟绩，离自己一统天下之梦大进一步。而这首《观沧海》即是曹操在灭袁绍后，途经碣石山，观沧海后有感而作。

至此时，我再度默诵《观沧海》一诗，它留给我至深印象的，已非四句写景之段，取而代之的是：“日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里。

”两句。这句诗以大海之包罗日月，容纳星辰之景象自比，暗示诗人自己将如大海包罗万象一样，一统中国的凌云壮志!这看似寻常却是点睛之笔的两句忽然深深震撼了我，并令我回味良久----

曹操少而有志，终成大事，我不亦立下凌云壮志，为之不懈奋斗吗?

观沧海读后感五

我读海，从浅到深，从海到底。我神往的世界。但我困惑了，在我的视线未能穿透的海底，伟大的书籍最深的层次有我读不懂得大深奥。

我知道许多勇敢的科学家、工程师和探险家再次来到深海。他们的眼睛像一团火，穿过黑色的深渊，照亮海底的黄昏。

我读了不懂的深奥，然后向花丛间岩石上的波浪发出一连串的问题。我知道，一旦人类解开了谜团，读了这本不朽的书，打开了这个伟大的存在，人类将拥有更大的生命，世界将更加丰富三倍。

我有我读不懂的大深奥，然而，我知道今天的海，是曾经化为桑田的海，是曾经被圆锥形动物统治过的海，是曾经被汹涌的海蛇和海龙霸占过的海。今天，寒冷荒凉的海浪世界又变成了一个忙碌的世界。我读着海，读着眼前驰骋的七彩风帆，读着威武的舰队，读着层楼似的庞大的轮船，读着海滩上红白的帐篷，。

我相信。二十年后的海，又是另一种壮观。另一种七彩，另一种海和另一种人的美好世界。

你时时都在更新，在丰富，在进化。我曾经千百次的思索，大海，

伟大的书籍，你时时都在更新，在丰富，在进化。我曾经千百次的思索，大海，你为什么能够有这样永远不会消散的气魄。而今天我懂了：因为你自身是强大的，健康的，是倔强的流动着的。

大海!我心中伟大的启示录，不朽的经典。我在你身上体验到自由和伟大，体验到丰富和渊深，夜体验到我的愚昧，贫乏和弱小。然而，我将寻找新的力和未知数，去充实我的生命，去更新我的灵魂!

观沧海读后感 篇3

《观沧海》是这年九月曹操北征乌桓胜利班师途中登临碣石山时所作。这首四言诗借诗人登山望海所见到的自然景物，描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻划了高山大海的动人形象，更表达了诗人豪迈乐观的进取精神，是建安时代描写自然景物的名篇，也是我国古典写景诗中出现较早的名作之一。首二句“东临碣石，以观沧海”，写诗人于挥师北伐之际来到碣石山下，登高观海。碣石山原位于今河北省乐亭县西南(一说在今河北省昌黎县西北)，汉时还在陆上，面对着渤海，六朝时由于地质变动，沉于海中。诗人登上碣石山，俯视大海，只见的：“水何澹澹，山岛竦峙”。澹澹，水波动荡状。竦峙，岛屿高耸的样子。诗人登高远眺，举目所及只见一望无垠的大海波摇浪涌，海中的岛屿高高矗立。这是多么辽阔、多么壮观的景象!在历史上，秦始皇、汉武帝都曾东巡至此，刻石观海。如今诗人站在秦皇、汉武游踪所到之处，居高临下，望着水天相连的苍茫大海和海中高耸的岛屿，想到中原地区已经平定，北伐乌桓也已取得决定性胜利，北方统一即将实现，心情该是何等激奋!这时，诗人的目光注视着海上的岛屿，眼前是一派生机盎然的景象：“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”

树木百草，生长十分繁茂，一阵萧瑟的秋风吹过，海面上涌起滚滚的波涛。尽管萧瑟的秋风给人以悲凉萧杀之感，但是疾风劲草，方显其英雄本色;洪波汹涌，愈见其生命不息!这是对自然环境的真实描绘，也是诗人主观感受的具体写照。曹操在取得一连串的战争胜利之后，他觉得自己的雄图伟业犹如这树木百卉一样，生机勃发，也为这洪波涌起的大海，充满生命的活力。以下，诗人又展开其丰富的想象，进一步描绘了大海吞吐日月、包蕴星汉的宏伟气魄和博大胸怀。“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。”日月的运行好象出没于大海的怀抱之中，灿烂的银河群星好象包孕于大海的母腹之内。请看，这就是大海的气魄，大海的胸怀。真是太壮观、太奇伟了。

观沧海读后感 篇4

导读：《观沧海

》选自《乐府诗集》，《观沧海》是后人加的，原文是《步出夏门行》中的第一章。建安十二年(公元207年)曹操北征乌桓得胜回师途中，......

《观沧海》选自《乐府诗集》，《观沧海》是后人加的，原文是《步出夏门行》中的第一章。建安十二年(公元207年)曹操北征乌桓得胜回师途中，行军到海边，途经碣石山，登山观海，一时兴起所作。为您整理编辑观沧海读后感，欢迎阅读。

观沧海读后感(一)

东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。 这样的诗，给予人的是说不出来的恢宏、博大之感，是决不可以—一字一句地解说的。只有能够一个人大呼大喊的场合，才可以诵读这样的诗。

这是一个讲究”靓“ ”酷“ ”毙“的时代，这个时代艺术的口号是”生产快乐“，而我却觉得，在男生女生不易区分的时代，应该提倡读一下这样的诗要自强，中国青年应该有一种大海的气魄，不反对“爱” “玩” “搞笑”，但是也应该有那么一点点时间读读曹操的《观沧海》，长长阳刚之气。可以说，这是中国第一首纯山水诗，也是中国最具影响力的一首。 “水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。

星汉灿烂，若出其里。”海与山，树与草，风与浪，全是在作者的俯瞰之下，连日与月的行走，也是在诗人的脚下，这真是雄大得让宇宙也得降服的气魄。

充盈诗中的是苍凉与忧患，但是又绝无哀愁与无奈，在这苍凉和忧患与海、山、树、风、日、月的对话之中，让我们感觉到的是跃跃欲试的征服欲望，这是对着强大者宣战时高声的呼喊，面对困难一往无前的英雄气概。这样的岁月，让人激情燃烧。曹操是北征少数民族乌桓时写下这首诗的，这个时候，虽然几个强大的对手已经被他降服，但是南方群雄并立，统一大业困难如山压海迫，但是从这诗中，看出来的是曹操无所畏惧的雄心，敢寸：

征战的气魄。

XXX十分喜欢曹操这首诗，他在《浪淘沙.北戴河》中写了“魏武挥鞭”，曹操的诗中并没有写到“挥鞭”，可是XXX却能说出他在挥鞭。 “东临碣石，以观沧海”，再加上“挥鞭”，这是个什么样的形象?

袍上是土，剑上是血，马身上是汗，一个征战未定的诗人，以鞭指海，并吟着诗。鞭子所指的是征服的决定和用旗子攻击千军万马。“挥鞭”是一位伟大的人另一个伟大的人的充分理解，别人是写不出“挥鞭”的其卖，在魏武曹操之前，已经有一个人君临碣石以观沧海了，这个人就是秦始皇。

秦始皇攻克六国后，奔赴大海，在那里刻石碑，向海宣传自己的成就。然而，赢政却忽视了文学才华。他一生没有留下诗，也没有留下诗。横槊赋诗，以武略文功诠释大海的苍凉，曹操为第一人。

观沧海读后感(二)

《观沧海》是建安十二年(207)九月曹操北征乌桓，消灭了袁绍残留部队胜利班师途中登临碣石山时所作。这首四言诗借诗人登山望海所见到的自然景物，描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻画了高山大海的动人形象，更表达了诗人豪迈乐观的进取精神，是建安时代描写自然景物的名篇，也是我国古典写景诗中出现较早的名作之一。

首二句“东临碣石，以观沧海”，写诗人于挥师北伐之际登上碣石山，俯视大海，举目所及只见一望无垠的大海波涛汹涌，海中的岛屿高高矗立。这是多么广阔而壮观的景象

“水何澹澹，山岛竦峙。”

诗人居高临下，望着水天相逢的沧茫大海和海中矗立的岛屿，想到北方统一即将实现，心情是何等激奋!这是诗人眼前的岛屿一派生机盎然的景象：树木百草，生长十分繁茂，一阵萧瑟的秋风掠过，海面上涌起滚滚的波涛。

尽管萧瑟的秋风给人以悲凉之感，但是疾风劲草，方显英雄本色;波涛汹涌，愈见其生命不息!这是对自然环境的真实描绘，也是诗人主观感受的具体写照。于是诗人叹道：

“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”

观沧海读后感(三)

在一个阳光明媚的早晨，我走上巍峨的碣石山，看一望无际的大海。

脚下湛蓝湛蓝的大海，就好像一块巨大的蓝宝石，闪着光，和蓝天连成一片、相互映衬。一阵风吹来，海水卷起浪花，海面波涛汹涌。石山高大挺拔，布满绿色的花草树木，秋风拂面，树叶沙沙作响，仿佛在演奏优美的**。

突然，一种新鲜的感觉充满了我的全身。大海也不甘寂寞，加入了自然的“合唱”，汹涌澎湃的波涛不断轰击着礁石，发出震耳欲聋的巨响。

欣赏着美丽的风景，我仿佛看到了太阳和月亮从海上升起，又回到了大海。太阳和月亮的轮回在海中，以海为主导。银河群星辉煌灿烂，也像是由大海的水滴凝结而成，包含在大海宽广博大的胸怀中。

我完全陶醉于美丽的风景和关羽的故事

，直到天色渐晚，才尽兴而归。

我感叹大海的美丽与广阔。山岛是静态的，波浪是动态的，动静结合，描绘出一幅生动的山水画。大海也诉说着这样一个真理，包容，无私奉献，我们的人生也是如此。

心中万千感慨，放声高歌抒发自己的感情！

以下，诗人又展开其丰富的想象，进一步描绘了大海吞吐日月、包蕴星汉的宏伟气魄和博大胸怀：“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。”

观沧海读后感 篇5

曹操的《观沧海》气势磅礴，让我体会到了大海的那种力于美的象征。去年暑假我真切的体会到了大海的魅力，感到无比自豪。

古人崇敬大海，每年都会虔诚地拜海。虽是古老的封建思想，弹我还是怀着一种崇敬的心情来到了海滩。

脚下湛蓝湛蓝的大海，就好像一块巨大的蓝宝石，闪着光，和蓝天连成一片、相互映衬。一阵风吹来，海水卷起朵朵浪花，海面起伏荡漾。碣石山巍峨挺拔，上面遍布苍翠的花草树木，秋风吹来，树叶簌簌作响，仿佛在演奏一曲美妙动听的乐曲。顿时，一种清爽的感觉充满了我的全身。大海也不甘寂寞，加入了自然的“合唱”，汹涌澎湃的波涛不断轰击着礁石，发出震耳欲聋的巨响。

欣赏着美景，我仿佛看到了太阳、月亮从大海中升起，又落回到大海。太阳和月亮的轮回都在大海的吞吐之中，由大海主宰。银河群星辉煌灿烂，也像是由大海的水滴凝结而成，包含在大海宽广博大的胸怀中。我完全陶醉于大海的美妙景色，沉迷于关于大海的故事，直到天色渐晚，才尽兴而归。

我感叹大海的美丽与广阔。山岛是静，波浪是动，动静结合，描绘出一幅有声有色的山水画卷。大海还讲述了这样一个道理，包容一切，无私奉献，我们做人也是这样。心中感慨万千，放声高歌来表达自己的心意!

以下，诗人又展开其丰富的想象，进一步描绘了大海吞吐日月、包蕴星汉的宏伟气魄和博大胸怀：“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。”

观沧海读后感 篇6

《观沧海》是建安十二年(207)九月曹操北征乌桓，消灭了袁绍残留部队胜利班师途中登临碣石山时所作。这首四言诗借诗人登山望海所见到的自然景物，描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻画了高山大海的动人形象，更表达了诗人豪迈乐观的进取精神，是建安时代描写自然景物的名篇，也是我国古典写景诗中出现较早的名作之一。

曹操生于东汉末年世宦之家，年轻时也想做一名能臣报效朝廷，但现实却令他倍感失望，先是黄巾起义，阉党之争，继而董卓之乱，汉王朝危若覆卵。为维护汉王朝的统治，曹操曾挺身而出，清剿黄巾，刺杀董卓，不可谓不忠、不勇。但他更清醒地看到，汉王朝的毁灭已是不可挽回。于是他独树旗帜，挟天子以令诸侯，希望完成统一大业。这首诗就是他在建安十二年(公元207年)北征乌桓得胜回师所写。面对经过浴血奋战取得的胜利，他不会忘乎所以，更不会失意消沉，在他看来，困难与奋发都是人生历程中所必不可少的，动荡与安定也是社会发展的必然之路，关键是要有一个正视困难、积极向上的人生态度和自强不息的奋斗精神。诗言志，字里行间，我们不是能够强烈地感受到作者的这种思想和态度吗?

《观沧海》是一首宣扬个人进取精神并且蕴含丰富哲理的诗作。作者用雄健的诗笔写出了他的自然观、历史观和人生观：在自然界、人类社会以及人的生命中，唯有不停地运动、不断地充实，自强不息，才能创造出雄伟奇丽的自然景观、波澜壮阔的历史画卷和张扬个性、富有巨大魅力的伟大人格。

观沧海读后感 篇7

在一个阳光明媚的早晨，我信步登上了高耸的碣石山，来观赏浩瀚无边的大海。

脚下湛蓝湛蓝的大海，就好像一块巨大的蓝宝石，闪着光，和蓝天连成一片、相互映衬。一阵风吹来，海水卷起朵朵浪花，海面起伏荡漾。碣石山巍峨挺拔，上面遍布苍翠的花草树木，秋风吹来，树叶簌簌作响，仿佛在演奏一曲美妙动听的`乐曲。顿时，一种清爽的感觉充满了我的全身。大海也不甘寂寞，加入了自然的“合唱”，汹涌澎湃的波涛不断轰击着礁石，发出震耳欲聋的巨响。

欣赏着美景，我仿佛看到了太阳、月亮从大海中升起，又落回到大海。太阳和月亮的轮回都在大海的吞吐之中，由大海主宰。银河群星辉煌灿烂，也像是由大海的水滴凝结而成，包含在大海宽广博大的胸怀中。我完全陶醉于大海的美妙景色，沉迷于关于大海的故事，直到天色渐晚，才尽兴而归。

我感叹大海的美丽与广阔。山岛是静，波浪是动，动静结合，描绘出一幅有声有色的山水画卷。大海还讲述了这样一个道理，包容一切，无私奉献，我们做人也是这样。心中感慨万千，放声高歌来表达自己的心意!

以下，诗人又展开其丰富的想象，进一步描绘了大海吞吐日月、包蕴星汉的宏伟气魄和博大胸怀：“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。”

观沧海读后感 篇8

一首寥寥几句的诗歌，却表达了作者的宏伟壮志。而对于我一个刚刚学过这首诗不久的初中生，对此也有很深的感受。

曹操，字孟德。当曹操登上碣石山上时，心中的志向一一涌现出来。曹操登上碣石山，看到一路以来万千景象，油感而发，写下了豪言壮志的《观沧海》。

“水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”在曹操是笔下，在曹操的心里，对自然界的万千景象有了新的诠释。曹操登上碣石山上的时候，看见那宽阔的大海，在高山的映衬之下如此的美轮美奂，美不胜收。看到碣石山上的树木如此丰茂，不禁让我们感受到祖国的大好河山，站在碣石山上时，秋天的晚风在悄悄然的刮过，也许曹操这时不禁会有一丝丝凉意，但是看到在秋风刮过的同时，海面上也有了波涛，看到这样的场景。曹操不禁想起了自己远大的抱负，于是又接着写下了千古名句。

“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”这句诗表达了作者自己的远大抱负，从日、月、星、辰，银河等方面写出来了作者的宏伟壮志。在日月星辰之间却显得如此渺小。诗人描写的大海，既是眼前实景，又融入自己的想象夸张，展现出一派吞吐宇宙的气概。这就是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而形成的艺术境界。

《观沧海》——展现了一个雄心勃勃、大有作为、叱咤风云的传奇人物，真是见诗如见人。

观沧海读后感 篇9

《观沧海》是中国文学史上第一首完整的写景诗，也是一首抒情诗，它通过写观沧海所见的壮丽景色，抒发自己意气昂扬的豪迈感情。

诗的起笔交代登临之地碣石山，点明登山的目的是观沧海，平稳而自然的引出以下对观海所见景物的描绘。

描绘大海景物，诗人先从大处落笔，着力渲染大海苍茫、山岛耸立的雄浑气势，展现出海的金景，这完全符合人们登临览胜的习惯。接着由全貌写到局部，把视线由远处拉到近处，俯察脚下，虽然时届初秋，碣石山依然树木丛生，百草繁茂，色彩、刚柔、动静和大海形成映衬。“秋风萧瑟，洪波涌起”也是眼前实景，但比前面所写“水何澹澹”更进了一步，是诗人在审视之后的所见所感，当他第一眼看到大海时，完全被它的雄浑壮阔所吸引，只感到海水是那样的浩渺无际。等到伫立一久，才似乎回过神来，原来风在吹着，海浪在激荡汹涌着，感到它蕴藏着摇撼宇宙的伟力。这样写就在平直中现出层次变化来。从结构上看，既把对海水的正面实写推向高潮，又自然的过渡到下面的虚写。

后四句，诗人驰骋想象，描绘了另一幅海景：绕天运行的太阳和月亮，好像是从大海的胸怀中升起的;夜空中横亘苍穹的银河也好像从大海发源，大海吞吐宇宙、包容万物，真是宏伟无比，博大无比。诗人这里采用浪漫主义的表现方法，描绘出大海的“精神世界”，使读者通过这虚拟的壮丽景色感受到海的博大、奇伟，同时也感受到作为一个伟大政治家的诗人胸怀的博大和奇伟。所以，这样的写景实际是在抒情，是以景语作情语。

刘熙载在《艺概·诗概》中说：“曹公气雄力坚，足以笼罩一切，建安诸子未有其匹也。”曹操在政治上是叱咤风云的英雄，他的诗都是直接或间接抒发他的政治怀抱的。《观沧海》看似写景，实则述志。志在容纳，以海自比。他在《龟虽寿》中写道“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已”，在《短歌行》中写道“山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心”，都反映了他统一国家的大志，这种英雄本色是一般诗人学不到的。这也正是曹操的诗既有艺术的魅力，能给人以艺术享受;又有深刻含意，能鼓舞人积极进取，增强胜利信心的根源。

观沧海读后感 篇10

在一个阳光明媚的早晨，我信步登上了高耸的碣石山，来观赏浩瀚无边的大海。

海仍旧是那么蓝，相较于电视的大海，它的颜色更美丽、更耀眼、更神秘——看着蓝蓝的，捧起水来却是透明的 ，凉丝丝却又夹带着些热情;沉甸甸却又有一点轻松的感觉;静静的但又有几股热闹的浪花、百感交集，有着不同的味道，啊!这才方知大海的博大呀!原来千万条江河之水流到了海洋，才有不同的'感觉。正如“海纳百川，有容乃大”说的就是这样。真是一语道出了大海的宽宏度量。那好似装满蓝宝石的海水里，是那样晶莹，浪也纷纷涌来，使平静的海面热闹起来。望着这湛蓝的海水，忍不住尝了一口，又苦又咸，我却尝出了苦中之乐、咸中之甜。正是这种滋味，又让我更明白了大海之博大，更体会到海纳百川的真谛。

听，大海在欢快地唱歌了，浪花啦啦地响着，仿佛贝多芬，莫扎特、肖邦和柴可夫斯基一齐奏响海的乐章。随着时间流逝，黄昏来临，海扔那么蓝，海风轻拂着，只是这都增添了一层阳光的金黄。深圳的谈空由蓝变得火红火红，太阳保持在海平面。仿佛想给日光浴的人们最后一缕金光，也仿佛爱着这片海，也仿佛舍不得沙滩和我们的离去。

妈妈在叫我了，我眼睛扔盯着大海，太舍不得了，不知几时还能再会，它下次又会以怎样的方式向我展示它的魅力呢?我不知道，但我相信，大海，它的美是永恒的!

观沧海读后感 篇11

开篇“东临碣石，以观沧海”，继承了《诗经》中直陈其事的写法，交代了观海的地点。“碣石”据《汉书-地理志》记载，六朝时已沉入海里，东汉末年碣石山在现在的河北省乐亭县的西南，面对着渤海。

据史书记载，曹操这次登碣石山是在北征乌桓的途中。乌桓是当时东北方的大患，建安十一年（公元206年），乌桓攻破幽州，俘虏了汉民十余万户。同年袁绍的儿子袁尚和袁熙又勾结了辽西乌桓首领蹋顿，屡次骚扰边境，以至曹操不得不在建安十二年毅然北上征伐乌桓。在这年八月的一次大战中，曹操终于取得了决定性的胜利，这次胜利巩固了曹操的后方，所以第二年他才能挥戈南下，以期实现统一中国的宏愿。大战之前，身为统帅的曹操，登上了当年秦始皇、汉武帝也曾登过的碣石山，又当秋风萧瑟之际，他的心情一定会像沧海一样难以平静。

事实也是如此。“秋风萧瑟，洪波涌起”，前面的“水何澹澹”是写大海在无风情况下水波动荡的样子，而遇到了大风，海面立即掀起轩然大波，在萧瑟秋风中汹涌起伏着不尽的洪波巨澜。作者在描写大海时，又插以山岛草木的点染，耸立的山岛“树木从生百草丰茂”，把大海写得生机勃发、欣欣向荣。山岛草木的静态与波涌连天的动态相互映衬，显示了大海的辽阔威严，显示了大海的惊人力量和宏伟气象，透露了作者热爱壮丽河山的感情。

尤其是“日月之行若出其中，星汉灿烂若出其里”四句是写景的高潮，也是作者感情发展的高潮。作者借助奇特的想象，写的是虚景，这从两个“若”字可以看出，表现了运行不息的太阳月亮从东方升起，绕天一周，又向西方落下去，好像是大海吐纳的；星光灿烂的银河，斜贯在天空，它那远远的一端垂向大海，好像发源于大海。作者创造了一个极其开阔的意境，给诗歌增添了积极浪漫主义色彩。

诗歌景和情是紧密结合着的，诗人的感情蕴含在对景物的描写中。古代许多写景抒情诗是情景分写的，如荆轲的《易水歌》“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”，前句侧重写风水，后句写壮士决死的感情。再如杜甫的《登岳阳楼》“吴楚东南坼，乾坤日夜浮；亲朋无一字，老病有孤舟”等等。而《观沧海》里句句写景，又是句句抒情，既表现了大海，也表现了作者自己宽广的胸怀、豪迈的气慨，将自己昂扬奋发的精神融会到诗里。宋人敖陶孙评论曹操的诗“如幽燕老将，气韵沉雄”，的确，这首诗读来就苍凉悲壮，历来被称为“建安风骨”的代表作。

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三字经读后感锦集十一篇

我们为了不辜负大家的期望特意整理出了精美的“三字经读后感”，读过作品后，我心中久久不能平静。我们因书的内容给我们的启发来去写一篇读后感，你知道写好读后感的具体步骤吗？感恩您的阅读希望能给您提供帮助！

三字经读后感 篇1

人之初，性本善，性相近，习相远……这几句话一年级小朋友都知道，这就是三字经的经典“台词”。

背诵三字经，人人都会，可谁又知道其含义呢？我闲来无事，随手拿起了三字经全解。三字经主要是写人的善、恶、学、孝、礼、仪，体现了中华名族几千年以来的传统美德。

从最经典的几句开始：“人之初，性本善，性相近，习相远”。意思是人生下来的时候都是好的，只是因为成长过程中，后天的学习环境不一样，性格也就有了好与坏的差别。实在我觉得人生下来原本都是一样的，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏，所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人。

从这几句一直到“首孝弟，次见闻，知某数，识某文”。一直是告诉我们应好好学习，亲近老师和同学并且要不耻下问。孝敬父母、友爱兄弟姐妹是做人的基础。

今天读了三字经我学到了良多，在我们的糊口中，显现出我们这方面的不足，好比：在公交车上，一个妊妇上了车，两位老大爷由于争着让座吵了起来，其他人像看热闹一样，有的还起哄。结果出来了，但妊妇到站了，她为了知道结果还多坐了一站，但她仍是很谢谢两位白叟。司机转头说：“我看在座的大都是年青人，两位大爷固然为谁让座而争吵，但至少他们有这个设法主意，为什么除了两位老大爷，没有一个人站出来让座呢？”车上的人听了都默不作声，慢慢地低下了头，车内一片寂静。

这一个简朴的例子就说明了我们不懂礼让，固然每个人都知道为老孕幼残让座，可谁有动于衷呢？

我们应从尊敬兄长和长辈开始，培养自己的爱心。要以友善的立场对待他人，不应该计较自己的个人得失，才会受到别人的尊重和喜爱，也会感触感染到他人的暖和。

21世纪，独生子女有良多娇生惯养，以自我为中央，而《三字经》教导人们孝顺父母，友爱兄弟。书中说“香九龄，能温席”，“融四岁，能让梨”。假如我们的教育从小学开始，常常给孩子讲“汉代的黄香，九岁时就懂得孝顺父母，夏天为父母摇扇子，冬天以身体为父母暖和床席。孔融四岁的时候，就懂得谦让尊长，吃梨时挑小的，大的让兄长吃。”那这个社会还会泛起那么多不和谐的现象吗？

赶紧拿起《三字经》，相信你的收成比我更多哟！

三字经读后感 篇2

我国上下五千年有着璀璨的历史和文化，其中有弟子规、三字经、千字文……，我最喜欢三字经，其中给我印象最深的两句话是“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”它的意思是指后天环境对学习、成长很重要，在我们的学习生活中，做事要专心致志，持之以恒。

有一次，我在写作业的时候，我的心根本就没在学习上，而是早就远走高飞了，我用手支着头，望着窗外发呆了20多分钟才开始写字，还没写到一半，我又开始玩玩具了，又玩了十几分钟，就这样，一个小小的作业我竟用了两个小时，不但字没写好，而且错了好几道，还受到了妈妈一顿批评。

还有一次，在上语文课的时候，老师在认真给我们讲课，我望着窗外，想着下课怎么和小朋友玩，正在这时，听到老师喊我的名字，说：“王?ahref="/zuowen/yu/">雨希憷椿卮鹫飧鑫侍狻！蔽也呕毓窭矗е嵛岚胩焖挡簧侠矗匀晃艺庖惶每蔚闹兑裁谎Щ帷?/p>

所以，在今后，我会牢记这段话，专心学习，把这国学文化精髓深入到生活学习中，做一个有理想、有道德、有文化的人。

三字经读后感 篇3

《三字经》这本书让我懂得了许多在我人生中必须懂得的道理。区区三个字，就向我们清楚的阐明了那些浅而易懂的水处理。

《三字经》被人称作为“千古一奇书”的著作是由南宋庆元的王应麟写的。三字经自从传入宋代以后，就被百家称为“袖里通鉴纲目”……的奇书。

三字经这本书主要写了一些为人处事和一些历史等等。先说为人处事吧：“香九龄，能温度。孝于亲，所当执”》东汉人黄香，九岁时就知道孝顺父母，替父亲扇草席暖被告窝，而这些都是每个孝顺父母的子女应该做的。看到这里，我觉得挺没面子的，他这么水上就很懂事。而我呢，都这么大了，还这么不懂事。

这本书让我悟出许多道理，联合了我的生活，我有时候挺不理解我的父母，一直以为爸妈给我报的那些补习班，直到我看完这本书后，让我懂得：爸妈这样做是为了让我以后可以多方面发展。在此，我想对你们说一声：对不起。

三字经读后感 篇4

《三字经》是我国古代礼貌送给每个中国人的遗产。经典的语句蕴含着古人的智慧，展现了中国文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它就像在人们心中种下一粒思想的种子，慢慢生根、发芽。

在生活中，每一个人不可能做到十全十美，但无可否认，《三字经》的确是一个人人生道路上的良师益友。不论是在道德品质、文化修养上都会受益匪浅。虽然，在这本书上，不免有些封建色彩，但这些不足之处，不正是要我们这些具有开放性思想的中国人去改变、探索吗?每看一篇，我都会陶醉在经文的韵律和生动的故事中。其中，给我印象最深的是秦始皇——嬴政。

嬴政，是一位伟大的政治家，但在许多人心中他同时也是个暴君。可我觉得他只可是是一个顺应了“胜者为王，败者为寇”的生活逻辑的人物。他为了统一中国，加强训练精兵。虽然，每一个训练，对于士兵来说都是一次生死决择，但这么残酷的训练却为日后统一中国做了奠基。统一中国后，他虽然残暴，但从此国泰民安。我们此刻身处这个完美的社会主义，不是要感激秦始皇吗?

时光流逝，有些东西会被遗忘，但有些东西却被传承下来，《三字经》在历史的长河中，被保留了下来。她是中国古代礼貌中的精华，也为中国古代礼貌也留下了光辉的一页。

《三字经》这坛窖藏千年的美酒，愈久弥香，在新时代的今日，教化人心，必将永远地散发出醉人的芳香。古人说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。“一本好书就是一个良师益友”，让我们静下心来，捧起书，在淡淡的的墨香中与哲人会面，与良友交谈，增识长慧，开悟人生。朋友，让我们一齐来爱书，读书吧!

三字经读后感 篇5

在学校应该好好学习，这不仅是一种尊敬师长的表现，更是一种孝敬父母的表现，好好学习不仅回报父母，还回报了社会、国家。老师赋予了我们许多，我们更应好好对待他们。有的学生总是和老师对着干，唱反调，上课起哄，无故旷课。你们怎么不用大脑想想，你们这样做对得起老师么?老师一心只想叫同学们学好，为我们付出了太多，太多，我们更应尊敬老师啊!首先见到老师要问好，这是最起码的、一个高中生必备的礼貌和涵养。我们更要为老师着想，将心比心。别看老师平时对我们严厉，但要明白严也是爱，娇惯反而是害!对于以上的父母、老师，我们都应当把他们看做圣人，用圣人的眼光和方式去对待自己的父母、老师啊!

《三字经》中曾说过：“少不学，老何为?”的确，现在不为将来的幸福奠基，那我们的将来应该怎么办?未来的日子怎么过?这些问题我们想过不止千次百次了，尤其是我，常常一个人呆坐在夜里，仰望茫茫的星空，心里成百上千次地问我自己：“未来的日子怎么过?将来的幸福我该怎么创造?”想破了大天，去终于言归正传，归到一句话：“好好学习，天天向上!”是啊，成功正是由每一天的“向上”积累起来的，只有每一天的“向上”，我们才会攀上成功的高峰，而“向上”的原动力正是刻苦。不刻苦学习，敷衍了事，又怎么会成功呢?

三字经读后感 篇6

为了普及常识,《三字经》、《弟子规》、《千字文》都是古时候的贤士启迪青少年健康成长的经典经文。从二年级开始，我就开始试着背《三字经》。一开始的时候，我不明白其中的道理，就觉得只要会背就可以了，到现在我还能背很长的三字经。

到四年级时，在语文书的一个练习上，出现了一段三字经。我看了一下，正好是我会背的，我便得意洋洋、沾沾自喜。语文课上，老师讲课时，我仗着自己会背，根本就不在意老师的讲解。上了一半课时，语文老师看我走神了，便让我回答问题。前几个问题很简单，我顺利的完成。但当老师问道“亲师友，习礼仪”是什么意思的时候，我傻眼了，答不出来，我感觉自己脸上火辣辣的，好像自己穿反了衣服一样很害臊。其他同学在一旁咯咯的笑着，我心里有说不出的滋味，我想，如果老师让我当众背一背该多好啊！这时，老师说：“上课一定要专心听讲，不能走神，这次看在你平时学习还努力的份上，就算了，但不能有下次，知道吗？”我坐了下来，鼻子很酸，很想哭。

后来我觉得学习三字经和唐诗一样，不仅要会背，还要知道它的含义。现在随着年龄的增长，我逐渐知道了三字经的一些含义，也懂得了一些做人、学习等方面的道理，我感到很欣慰。比如说：“亲师友，习礼仪”的意思是要亲近老师和朋友，学习礼仪规范。“悌于长，宜先知”的意思是兄长就像自己的长辈一样，我们要像对待长辈一样对待兄长等等。

《三字经》就像一杯水，我就是一个口渴的人，我从三字经里获取了许多的知识；三字经是一本好书，我要每天坚持多看三字经，成为一个有才华的人。

三字经读后感 篇7

我是从三岁多时开始认识《三字经》的，那时，妈妈常常给我听《三字经》的录音，慢慢的我记住了几句：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁……”。上小学以后，老师又带领我们一起诵读《三字经》，在诵读的过程中，我渐渐明白了许多的故事和道理。

从“昔孟母，择邻处”这句中，我更加了解了《孟母三迁》这个故事。

从“香九龄，能温席”这句中，我知道了尊敬、关爱自己的父母，是孩子应该做的。

从“玉不琢，不成器”这句中，我知道了一块好玉，不经过雕刻成不了玉器，人也一样，如果不好好学习，就不会懂得各种知识和道理，所以，以后我会好好学习。

从“幼不学，老何为”这句中，我明白了我们必须从小要好好学习，长大才能有所作为。

从“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知”这句中，我明白了做晚辈的要尊敬长辈。

三字经读后感 篇8

《三字经》这本书讲述了人从生来的本性到儿童再到少年时期父母师长对他的重要性。读了这本书我收益很多。

在这本书中，列举了古时候孟子的母亲培育孟子，她特选择适宜的邻居相处，但是孟子就是不认真读书，孟母气得把织布机上已经织了一半的线剪断了，以此教育孟子学习就像这织了一半的布被剪断线半途而废。孟母真是敬佩。

《三字经》告诉我们年幼时不好好学习，年纪一大把时后悔已经来不及了，一块玉石不加以琢磨，怎么会成为有用的器具呢?书中还教我们要亲近良师益友，孝顺父母尊敬长辈恭敬兄长这些道理。黄香九岁就能为父亲暖席子，孔融四岁时就知道把大梨让给哥哥。这些为人处事的道理对我们终生受益。

这本书让我明白：一个人从小就要戒除不良习惯，自觉养成勤勉用功奋发图强的习惯。

三字经读后感 篇9

中国古代的文化历史悠久，有着许多诗文，就像《三字经》、《论语》等。历史向一条韧带一样，穿着一颗颗文化的珍珠，让文明古国璀璨夺目。

记得《三字经》中有一段市这样写的：头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。它的意思是：战国的时候有个叫苏秦的学生，他读书时为了防止打瞌睡把头发吊在房梁上，困倦时便用利锥刺自己的大腿来提神，他没有老师的教导，而是靠自己勤奋刻苦。他的家里很贫穷，但是他并没有放弃或停顿过学习。这种学习精神影响了一代又一代的后人。

“玉不琢，不成器，人不学，不知义，”其实人一生最宝贵的东西是什么?是他有丰富的知识。要想有知识，首先就要努力学习，正如玉石不经过玉匠的细细琢磨，也就不可以成为精美的玉器。

人之初，性本善，这两句放在《三字经》的开头，一语双关，既从人的本性写起，结构明确，也阐述了人的本性，即人出生的时候，天性本来是善良的，最初提出这一观点的人是儒家思想创建者孟子。在孟子的言论中，重点以“仁”为主。人性本善，是人类内心世界真是的写照。

《三字经》可以挖掘人们本性的善良，让大家有一个健康向上的人生态度，这才是社会发展的要求。

三字经读后感 篇10

《新三字经》我已经背得滚瓜烂熟了。这是一本图文并茂的好书。它既是少年儿童的启蒙书，又是每一个公民生活的教科书;既是歌颂传统美德与时代精神的咏叹调，又是激励人们奋发向上，开拓进取，向真善美的境界攀登的号角。这本书字数少，内容却多姿多彩。它把时代精神和中华传统美德结合起来，把思想性、观赏性、知识性融为一体，通过对知识的介绍，使青少年得到社会主义思想道德教育。

读了这本书后，使我受到深刻教育，特别是“能温席小黄香爱父母意深长”对我的教育更大。作者以凝练的12个字，赞扬了一位以孝敬长辈而名留千古的女童―黄香。小黄香懂得关心、体贴父亲。炎热的夏天，她先把父亲的床席扇凉，赶走蚊子，放下帐子，让劳累的父亲能够睡得舒坦。寒冷的冬天，床冷如铁。她便自己先到父亲床上去，用自己的体温驱走寒气，再让父亲睡到温暖的被窝里去。黄香对父亲是多么体贴啊!

读到这里我的心情久久不能平静，脑海里总是浮现出小黄香的形象。我与黄香对比，感到无比惭愧，爸爸妈妈哺育着我成长，我却不懂得孝敬、体贴他们，反而经常发脾气。父母和我犹如大地与小树，大地把养料、水分……无私地贡献给小树，难道小树不应该给大地贡献点什么吗?难道关心我是父母的本职吗?难道父母就不需要关怀吗?一个又一个的问号在我的脑海中盘旋。我开始醒悟了。认识到自己以前对父母的苛刻要求是多么不应该啊!我要向小黄香学习，用实际行动关心和孝敬父母。

星期天，我早早起床，为爸爸妈妈做好早饭，帮妈妈洗衣、洗碗，让他们过个轻松愉快的星期天……每当我干完家务时，妈妈总是用深情的眼光看着我，我从妈妈的眼神中，看到了已长大了的懂事的我。

《新三字经》使我从一个娇生惯养的孩子变成了一个关心、孝敬父母的好孩子。《新三字经》真是我的良师益友啊!

三字经读后感 篇11

《三字经》，人人都看过这本书，可谁又能完全摸得透它真正的含义呢?

这本书的第一段就说：人之初，性本善;性相近，习相远。意思是说，人，在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化而影响的。

善良是一个人的美德，是人天生就具备的本性，能给别人温暖和希望。但是，这种善良如果不好好维护的话，就会渐渐消失。我们要学习这些做人的道理。

《三字经》中的孟母三迁的故事让我很感动，它告诉我们良好的人文环境对人的成长及品格的养成至关重要，孟母的严格家教也培育出了孟子杰出的品德和才能，这和孟母的教育方法是离不开的。

有空你也可以再读读《三字经》，相信你也可以收获很多知识哦!

今年暑假，爸爸给我买了许多课外书，我最喜欢一本书名为《三字经故事》的课外书。 爸爸对我讲《三字经》是我国古代著名的启蒙学教材，流传近千年之久，几乎家喻户晓，现在还被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。

《三字经》全文仅一千一百多字，内容却包罗万象，天文地理、社会家庭、历代兴衰、文化变迁，应有尽有;其中更包含了传统伦理道德的精华，阐述了丰富深刻的人生哲理。全文三字一句，两句一韵，读起来朗朗上口，易懂易记。

这本《三字经故事》将原文分段作注释、翻译，还配合文句精心选编了七十一则相关故事。这些故事有的讲述典故渊源，有的阐述人生哲理，有的表现传统美德，大都意蕴深远。书中的经典原文大字注音，以便于诵读;注释、译文简洁明了，可帮助理解;故事则情节生动、图文并茂。

我一接触这本书，就使我有一种走进神圣的经典殿堂，不但积累了知识、丰富了语言、增长了智慧，而且获得了许多有益的启迪。同时，吸引我两天内一口气把它看完，至今我对它还爱不释手，经常翻出来看其一、二则故事。

《三字经》仅仅只用几千字，就概括了中华上下五千年的历史，源远流长的文化，很值得我们骄傲。

《三字经》中的一些句子是从古代儒家经典中演化而来的，它囊括了多方面的内容，较好的表达出中国古代传统教育思想的精华。有关于为人的句子“首孝悌，次见闻;父子亲，夫妇顺……”有关于教子的句子“养不教，父之过，教不严，师之惰……”有关于历史的句子“无灭金，绝宋世;莅中国，兼戎狄……”

读了《三字经》，给我感受最深的是最后一句“勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力”，看到这里，我就想到了唐代著名诗人李白，小时候他亲眼看到一位老妇人，把一根铁棒磨成绣花针。因此，他明白了“只要功夫深，铁棒磨成针”的道理。从此刻苦学习，最终成为家喻户晓的大诗人。我还想到了匡衡凿壁偷光的故事，车胤如囊萤，如映雪的故事······

总之，读《三字经》让我受益匪浅，“子不学，非所宜，幼不学，老何为”让我知道了明责任，负责任才能为国家做贡献;“头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦”让我明白了勤能补拙的良训，一分辛苦一分才;“首孝悌，次见闻”让我知道了“百善孝为先”的道理……

欣喜之余，我也编了一段《三字经》： 三字经，千字文，内容广，知识博。 华夏子，千古诵，增智慧，陶情操。

三字经》中有一句话：“人之初，性本善，性相近，习相远。”学《三字经》中含有古代人民的智慧，让后人读后感悟如何做人的道理。

《三字经》中有一句话：“人之初，性本善，性相近，习相远。”这句话的意思是：人一生下来的时候本性都是好的，只是由于后天的成长过程中，学习环境和生活环境不一样，性情也就有了好与坏的差别

《三字经》中还有这样的诗句：“玉不琢，不成器;人不学，不知义。”意思很清楚，一块玉石不经雕琢是不能成为一件玉器只是一块玉石。人不学习不知道什么是对什么是错，什么是合适什么是不合适。而“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。”意思是说：孩子小时应特别注重三个方面的学习：亲近良师、亲近益友，要学习礼貌懂规矩。

通过学习这些诗句，给我们讲了怎样做人的道理，教育我们在学习和生活中要养成优良的品质，努力学习科学文化知识，长大才会成为对社会有用的人才，才能把祖国建设的更加富强。

前段时间，妈妈给我买了好多书，丰富了我的课余生活。其中有一本带释义的《三字经》，这是一部国家启蒙读物，内容丰富，含义无穷，读来朗朗上口，音韵和谐。

我认真地读了一遍，真的不大懂。我去请教妈妈，妈妈说那是文言文，你看不懂没关系，你可以一边看释义，一边读文。书读百遍，其义自见，多读几遍，慢慢就理解了。

我又重新读起来。其中“人之初，性本善。性相近，习相远。”是说人生下来都是一样的，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人。

“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四步，能让梨。弟于长，宜先知。”是说东汉的黄香，九岁的时候能替父亲暖被窝。孔融四岁的时候就懂得把大的梨给哥哥吃，而自己拿最小的那一个。这两个故事告诉我们：要孝敬父母，尊敬师长，培养自己的爱心，友善他人。

想想自己经常对父母发脾气，和弟妹争宠，都觉得脸红。从现在开始，我也要做一个好孩子，帮父母做力所能及的家务，尊敬师长，孝敬父母，和弟妹分享家庭中的天伦之乐。

大家都知道《三字经》这本书。它是一本我们小朋友成长过程中必不可少的文学著作。在这本书中，象唱歌一样的《三字经》竟然变成了一个个动人的故事。看了《三字经》，我有很多的收获。

在《三字经》中最让我受启发的是“子不学、非所宜。幼不学、老何为”和“勤有功，戏无益。”这两句。它说得是一个人小时候不好好读书，这是不应该的，勤奋好学的人一定会事业所成，游手好闲，不求上进的人是没有作为的。古人都知道要从小勤奋努力学习，而我们处在现在这么好的学习环境中，不愁吃、不愁穿，却不懂得好好珍惜，想想自己，学习一点也不用心，态度也不认真，作业马马虎虎经常出错，字还写得很难看，真是太不应该了。

在《三字经》中还有一个故事让我非常感动。故事讲的是一个叫黄香的小女孩，她九岁就知道要孝顺父母，夏天用扇子为父母驱蚊子，冬天用自己的身体给父母暖被褥。黄香小小的年纪就这么懂事，我比黄香大一岁，可在家里，我衣来伸手，饭来张口，一点也不帮家长干一些力所能及的事，所以我要向黄香学习，做一个懂事孝顺的好孩子。

《三字经》中还有许许多多感人的故事和深刻的道理，它让我懂得了如何做一个好学生、好孩子，我爱读《三字经》。

今天，我们听了复旦大学钱文忠的“讲解《三字经》”第一、二集。虽然只有原文六句，但是这六句却在钱文忠教授独树一帜的讲法中变得趣味盎然了，给我留下了深刻的印象。

《三字经》是宋朝时的儿童启蒙课本，内容通俗易懂。钱文忠教授之所以能让这有点枯燥乏味的简单文字，让人理解起来如此传神，还是因为他那独特的教学方法。他在每一段话的背后加上一个轻松、诙谐的小故事。通过第 1 、2 课(集)的学习，我们已初步领悟到了学习对于人的重要性，知道了“五子登科”、“才高八斗”等成语的由来。其中，我印象最深的还是曹操四子的故事。

传说曹操有四个儿子，他们分别是曹植、曹丕、曹彰、曹冲。这四个人虽然是亲兄弟，但性格各异，又不像亲兄弟。曹植才高八斗、憨厚老实，喜欢吟诗作画，才华横溢。曹丕奸诈、贪婪，占有欲很强。攻城时，曹丕总第一个冲进城去。可是他既不是来带将士冲杀，又不是剿获战利品，而是去强占别人的东西和亲人，还很嫉妒。曹彰武艺高强，能够钝住一只老虎。而曹冲则是家喻户晓的神童……，这几个人性格的差异，凸显教育环境的重要性。

《三字经》之所以被奉为“经”，是因为它朗朗上口、蕴藏着无尽哲理，真希望明天可以再看!

《三字经》是我国古代的儿童识字课本，在这个寒假我读了其中的一部分，学到了一些知识，懂得了一些道理。

我知道了六谷就是稻子、高粱、豆子、麦子、小米和谷子，九族就是高祖父、曾祖父、祖父、父亲、儿子、孙子、然后是玄孙、最后是曾孙。

通过读《三字经》，也使我了解了孟母三迁 、孟母断机、五子登科 、黄香温席、孔融让梨的故事，了解了古人是如何孝敬父母，尊老爱幼的。知道首先要孝顺，接下来就要有知识。

三字经告诉了我很多道理，三字经体现了古代人民的才华和才干。我喜欢读这本书。

今年的寒假作业里有要求诵读国学经典，我和妈妈在书店里买了《三字经》。以前也背过其中的几段，也不是很有兴趣，但拿起这本书时，我发现里面内容丰富，读起来琅琅上口，还有明确的注释和小故事，里面含意无穷，有些故事让我很感动。

“香九龄，能温席。”在东汉时，有个叫黄香的小女孩，才九岁就开始帮爸爸妈妈做家务，而且还很孝顺父母。天气炎热时她会用小扇子把席子扇凉了才让母亲睡;冬天天气寒冷，她又会在父母睡前，把被窝躺暖才让父母睡……她懂得为父母减轻负担，还细心地照顾父母，真是一个懂事的、孝顺父母的小女孩。看看她，再看看我，真是有天壤之别。我今年也是九岁，却还是一个衣来伸手，饭来张口的小公主，在家不但不用帮忙，有时还会对妈妈发点小脾气，每天上学也是由爸爸妈妈接送，就连有时候老师布置的作业也需要妈妈帮我检查。虽然有时候也会做些力所能及的事，但也是出于好玩……所以我要向黄香学习，做一个懂事的、孝顺父母的孩子。

“融四岁，能让梨。”孔融四岁时就懂得谦让，把大梨让给哥哥弟弟吃，小的留给自己。这是我们这些独生子女最缺乏的美德。我们在很多长辈的呵护宠爱下成长，所以养成了唯我的性格，很少懂得谦让，特别是同学之间。看了这个故事，我觉得同学之间应该像兄弟姐妹一样，相互关爱，有事情相互谦让，就会少很多的争执。

《三字经》古代人们智慧的结晶，是文学的宝藏。一篇又一篇的寓意能增进我们的知识和见闻;一个又一个的故事，教会我们做人的道理;请和我一起去读读这本好书吧!

春天读后感锦集

阅读完一部作品后，内心的触动往往久久不能平静。对于一篇作品来说，写感受时并非要面面俱到，而是应该写出自己在思想和行动上的变化。接下来，笔稿范文网的编辑整理了一篇最新的关于“春天读后感”的范文，希望您能关注本文内容！

春天读后感(篇1)

按照序言阿尔?戈尔所说，这本书是一部成功的案例，说的难听点，就是工业革命200多年来，地球被破坏了很多很多，现在是火烧了，所以才会有很多重视。而阿尔?

戈尔的序言在一定程度上夸大了这本书的作用，但同时也是人类意识形态转变与传统力量的对立，并向读者讲述了对立与斗争的一个小缩影：

第二次工业革命以来，人类进入了工业时代的巨大变革，急功近利的社会风和商业环境的趋利心理下，人类开始用贪婪的目光寻视着自然，开始一次又一次地对自然进行破坏的扩张，特别是表现在加剧对自然的索取、掠夺自然资源，这个过程中，人类屡次破坏自然生态平衡，并试探自然生态平衡的底线以满足其背后的利益最大化。

而《寂静的春天》就是在这样一个生态环境受到工业革新巨大破坏后，陈列了关于社会生态与自然平衡之间的关系，唤醒人们对生态平衡的保护的一本著作。因为它的出版以破坏环境为代价，触及了一些营利阶层的利益——这就是当时在国内引起强烈争议的原因。

这本书主要从自然科学入手，用大量的事实说明和系统的科学论证，来分别列举人类活动对生态产生的客观事实，并且用环境污染的结果与这些事实串联起来，把环保问题引到人类生存危机的高度，各种新的思想在50多年后的今天都给予人们以启迪。

在书中认为，工业革命以来，各种各样的污染剂作为人类征服自然的工具被大量制造生产出来，砷、氯化烃、氯化萘、狄氏剂、艾氏剂、安德萘、烷基和有机磷酸盐、马拉硫磷、五氯苯酚，作为“死神的的特效”被用来毒杀各种物种，也毒害了人类自己。

当森林被整片整片肆无忌惮地砍伐和毁坏；当工厂的烟囱整天向天空排毒养颜；当颜混浊的各类的剧毒工业废渣和类的生活垃圾被排放在河流里面；当植被的破坏、水土的流失、气候的恶化……对于自然的忠告，人类有恃无恐、熟视无睹、充耳不闻，反应迟钝。

自然界愤怒了，频繁地向类敲响了钟:：南极臭氧层的破裂、多种生动物濒临灭种、水土流失、空气污染、沙漠化面积的扩大、灾难气候的频繁降临、新型疾病和瘟疫的爆发……当这些灾难频繁地发生，已经完全严重威胁到类生存的时候，人们才仿佛有所觉，这会不会太迟了？

在严峻的环境下，当我们开始关注环境问题，联盟也开始将其列入人类发展战略的议事日程时，其阻力依然不小。作为资本家而言，他们眼中只会看见剩余价值。而剩余价值的获取取决于土地剥离和挤压的最大程度，对于同类而言，也同样适用于自然。

在这场争论中，也有许多有远见的政治家和有献身精神的科学家，他们已经开始为人类的长远利益而致力于环境保护。这多多少少，还给当代人类一些希望和寄托。不幸的是，随着人类的繁衍和发展，人类生存的空间不断缩小和恶化。越来越多的人不得不关注环境保护，进步势力和保守势力之间的斗争似乎仍在激烈地进行。

具有讽刺意味的是，在过去的几十年里，艾滋病、sars、sars、h1n1、禽流感、猪流感、各种新疾病和恶性肿瘤的发病率迅速上升，这也是环境污染造成的。哪里污染了，哪里发生了沙尘，哪里遭受了灾难的袭击，哪里发布了新的限制，哪里破坏了生物链，这些东西近年来一直吸引着人们的关注。人们应该更加热情。似乎人们只对威胁自己利益的事情感兴趣。亡羊补牢，为时未晚，倘若都竭尽全力为之去努力，况要好得多——但这只是“如果”。

现实的况是：对于普通平民来说，“关注”仍只是停留在“关注”，实质的行动做得并不多，既然行动都跟不，那么改善的质量也可想而知了。这所有的重担和责任全落在各的首脑和领导，他们从人类长远的利益着眼，提出“可持续发展战略”，虽然这显得迟了些，但我们仍抱有希望，在这严峻的形势和日益恶化的环境，对他们提出了更为苛刻的要求，这将不是某一个国家或者某一个民族的事了，这是关系到人类的生存和人类文明的延续……

直到近代，人类才有保护环境、不破坏自然的行为和意识。早在上世纪60年代，环境保护只是一个社会意识和科学讨论的术语。当时人们只强调对自然的征服与控制，而不强调对自然的保护与和谐。

直到1962年，蕾切尔?卡逊第一次对这一意识的正确提出了质疑。《寂静的春天》中惊世骇俗的关于农药危害人类环境的预言，不仅受到与之利害攸关的生产与经济部门的强烈抨击，而且也强烈震撼了社会广大民众。

最后，这篇文章给我启示了一个问题：当代应当如何去适应这种社会生态意识的转型？社会生态意识作为一种意识形态，需要融入人们的日常生活。这是一种由潜意识支配的习惯。

仅仅单靠**的倡导和变革，往往是缺乏动力。更麻烦的是，环保问题被提上了世界各国讨论的话题，涉及的领域太多了！里面牵绊了太多的政治集团的纷争和宗教对立、****、利益冲突，仅仅想从环保问题去统一这些对立面，似乎是阻力重重。

故此，国家的政策应当以教育和改治双管齐下。教育是从长远的角度灌输危机意识和环保责任意识，而治理改革是缓解现阶段的环境压力，两者相辅相成，同等重要。

环境保护可以说是一个看似普遍却又十分严重的问题，而环境保护也是一个看似简单却又十分困难的问题。有许多人因为钱而忽视甚至放弃了环保，还有许多人表面上口口声声地要进行环保，却很难落实到生活当中；但环境保护做起来其实也十分简单：不乱扔垃圾；不滥砍滥伐树木，滥杀野生动物；做事谈话时不要发出噪音等等，这样看似平凡的事却的确是在保护环境。。

如果我们和我们的子孙后代想看到我们今天看到的蓝天、白云、鲜花、树木和清澈的河流，就不应该贪图眼前的利益，因为这往往会造成许多环境问题。毕竟，地球是我们唯一的家园。如果你失去了它，你就不会拥有它。即使你有更多的钱和权力，你也买不到另一个地球。

让我们携起手来，共同保护我们唯一的家园——地球。

春天读后感(篇2)

很久以前，当我还在看科普***时，就看到了《寂静的春天》这个名字。自此，我就一直想看到这本书。现在，我从学校借了一本书读。我感觉很好。

如今，在中国，滥用化学品并将其添加到食品中是很常见的。食品安全几乎成了中国人最关心的问题。环境保护也让那些可能受到影响的人担心。为此，人们不惜发生“****件”。

后来，我看了一部关于吴哥窟和帝国衰落的纪录片。它主要支持这样一种观点，即过分依赖经过努力修建的灌溉渠，使逐渐形成但难以解决的淤积很快导致国家水利体系的崩溃。

在文章的最后，有很多感慨：如果我们只能依靠某种技术来生存，那么我们离灭绝也就不远了。虽说我不希望这事发生，但试想如果我们失去电能，恐怕生存情况会比以前糟糕，尤其在城市中。

一言以蔽之，科学总是任人摆布，无论是对是错，只有先进或落后。是它填满了地球的每一个角落。是它让我们中的一些人跌倒。是它让我们更脆弱。

我希望地球上有更多的清水和绿草，少一些为追求利益而失去的理性。

春天读后感(篇3)

一看到“等闲识得东风面，万紫千红总是春”这首诗，我就情不自禁的想起了前几天阅读的《成都的春天》这篇文章，使我觉得成都的春天真是美不胜收。

成都人的气色都不好，但花草却是那样美丽。“外面来的朋友没有一个不骂成都的天气，但也没有一个人不爱成都的花草”这句话更是用成都的天气差衬托了成都的花草茂盛。

成都也有一点儿京派的味道。栽花种树、对酒品茗，在生活中占了很重要的一部分。在成都，即使是穷人家的院子里，也要种上几十种花哩！

二月半到三月半是成都梅花盛开的时候，走在街头巷尾，无处不是梅花的颜色。三月底时梅花凋谢了，但这又是其它各种花儿争奇斗艳的时候。这比起西湖的风光，全是两样。

到百花潭走走，那里的风景也是极好，渡一只船坐坐，谈谈笑笑，看看成都的美景，是多么的美好啊！

成都的春天，是花的海洋。有时间我一定也要去成都赏花品茶，享受成都的春天，享受每一寸生命的旅程。

春天读后感(篇4)

一、著作背景和内容概述

学院布置任务，要求写一篇关于《寂静的天》四千字左右的读后感，我在读它之前，原本准备潦潦草草地应付过关，直到开始读这本书的时候，我开始改变了我最的想法——因为我被书中环境污染那惊心触目的统计数字所震惊，被作者平和而真实的文字所描写出惨不忍睹的死亡场景而恐惧和沮丧。突然间，我意识到学院这次布置这次学习任务的重要：过程往往比结果更为重要。如果我没有正儿八经、认认真真地咬文嚼字；如果我没有对整个环境危机的背景以及其产生的根源作一个整体而相对详细的剖析；如果我没有从实质理解的基础去引发思考。。。那么这次学院布置的学习任务对我来说，只会费时间，不会有其它任何意义。于是乎，就有了下面的文字：

按照序言阿尔?戈尔所f，这本书是一部功的案例，说的难听点，就是工业革命200多年来，地球被破坏了很多很多，现在是火烧了，所以才会有很多人重视。而阿尔?戈尔的前言有点夸大了这本书的作用，不过也算是对一场人类意识形态的转型期中变革与传统力量的对立，向读者⑹隽苏獬《粤⒑驼斗的一个小的缩影：

第二次工业革命以来，人类进入了工业时代的巨大变革，人类认识自然和改造自然的能力极大地增强，生产力得到了前所未有的解放和发展，物质财富倍地增长。也就在这短短两百多年来，人类创造的物质财富比前面所有世纪创造出财富的总和都还要多！在丰厚的物质财富面前，人类的虚荣心也极大的膨胀和鼓舞，急功近利的社会风和商业环境的趋利心理下，人类开始用贪婪的目光寻视着自然，开始一次又一次地对自然进行破坏的扩张，特别是表现在加剧对自然的索取、掠夺自然资源，这个过程中，人类屡次破坏自然生态平衡，并试探自然生态平衡的底线以满足其背后的利益最大化

而《寂静的天》就是在这样一个生态环境受到工业革新巨大破坏后，陈列了关于社会生态与自然平衡之间的关系，唤醒人们对生态平衡的保护的一本著作。由于它的出版触动了一部分以破坏环境为代价而获利阶层的利益——这也是为什么它在当时美内受到强大争议的的原因。

二、重点解读章节的主要思想

这本书主要从自然科学入手，用大量的事实说明和系统的科学论证来，来分别列举人类活动对生态产生的客观事实，并且用环境污染的结果与这些事实串联起来，把环保问题引到人类生存危机的高度，各种新的思想在50多年后的今天都给予人们以示和启迪。

在书中认为，工业革命以来，各种各样的污染剂作为人类征服自然的工具被大量制造生产出来，砷、氯化烃、氯化萘、狄氏剂、艾氏剂、安德萘、烷基和有机磷酸盐、马拉硫磷、五氯苯酚，作为“死神的的特效”被用来毒杀各种物种，也毒害了人类自己。

当森林被整片整片肆无忌惮地砍伐和毁坏；当工厂的烟囱整天向天空排毒养颜；当颜混浊的各类的剧毒工业废渣和人类的生活垃圾被排放在河流里面；当植被的破坏、土的流失、候的恶化。。。。。。对于自然的告，人类有恃无恐、熟视无睹、充耳不闻，应迟钝。人类站在丰富的物质面前显得傲慢而不可一世。也许，他们物质财富胜利满足心理的怂恿下，这些许污染又算什么呢？

自然界愤怒了，频繁地向人类敲响了钟:：南极臭氧层的破裂、多种生动物濒临灭种、土流失、空污染、沙漠化面积的扩大、灾难候的频繁降临、新型疾病和瘟疫的爆发。。。。。。。当这些灾难频繁地发生，已经完全严重威胁到人类生存的时候，人们才仿佛有所觉，这会不会太迟了？

三、解读的难点问题及个人思考

在这样的严峻的环境下，更多人开始关注环境问题，联合也开始把它纳入到人类发展战略议程中来的时候，其阻力仍旧是不小。大财团为了保护其既得利益的驱动下，竟然对环境问题的议程开始扑和抵触。找了各种各样的理由和手段来胁迫进步的力量妥协和就范，这些力量强大的不可估量。他们以冠冕堂皇的形象和任何一种可以当作借的理由来阻止这场革新。他们为什么这么做？说道底，这些财团的前，就是工业革命时期资本家与新贵族相妥协的势力组合，也就是破坏生态平衡的操刀手。作为资本家而言，他们眼中只会看见剩余价值。而剩余价值的获取，靠得就是最大限度地盘剥和压榨，对同类，也对自然。

在这场争端中，也出了不少卓有远见的政治家和兢兢业业的科学工作者，他们开始为人类的长远利益出发，致力于环保工作。这多多少少，还给当代人类一些希望和寄托。糟糕的是，随着人类繁衍和发展，人类生存加剧空间正在不停地缩减和恶化，越来越多的人不得不重视和关注环保问题，进步和保守两势力之间的斗争似乎仍在僵持。

极具讽刺的是在这十多年中，艾滋病、SARS、非典型肺炎、HN1、禽流感、猪流感、各种新型疾病和恶肿瘤的发病率陡增，这也归功于环境污染。哪里被污染了，哪里发生沙尘了，哪里遭受灾难候的袭击了，哪里新颁布了一条令了，哪里的生物链破坏了。。。这些事近年来总是会备受人们的关注，人们应强烈些了，似乎人们只会对威胁到自利益的事感兴趣。亡羊补牢，为时未晚，倘若人人都竭尽全力为之去努力，况要好得多——但这只是“如果”。现实的况是：对于普通平民来说，“关注”仍只是停留在“关注”，实质的行动做得并不多，既然行动都跟不，那么改善的质量也可想而知了。这所有的重担和责任全落在各的首脑和领导人，他们从人类长远的利益着眼，提出“可持续发展战略”，虽然这显得迟了些，但我们仍抱有希望，在这严峻的形势和益恶化的环境，对他们提出了更为苛刻的要求，这将不是某一个家或者某一个民族的事了，这是关系到人类的生存和人类文明的延续。。。。。。

人类并非直到现代才有保护环境、不破坏自然的行为和意识。追溯到个世纪六十年代前，环境保护还只是存在于社会意识和科学讨论中的词汇。那时，人们仅仅强调征服与控制大自然，而非保护并与之和谐相。直到1962年，蕾切尔?卡逊第一次对这一意识的正确提出了质疑。《寂静的天》中惊世骇俗的关于农危害人类环境的预言，不仅受到与之利害攸关的生产与经济部门的烈抨击，而且也强烈震撼了社会广大民众。二十世纪六十年代以后，全球环境问题益突出，这也促使人类不断就自对环境的破坏进行分析。其中核心的就是解释“为什么会破坏自然。”

在这些研究基础，人们提出了多种政策、原则治理环境，但收效甚微。发展中家环境持续恶化，发达家也在环境公约讨价还价。在我，环保投入很大，可是环境问题还是越来越严重。以资源为例。90年代，全近300个城市缺，其中严重缺的城市有50个。自1970年至1995年的25年间，黄河先后断流了18次，按此速度，2020年黄河下游将全年断流。为什么会形现有的局面，这将引发我们的深思。

四、扩展的讨论问题及个人观点

接下来我将要从阻碍环保的力量去着手分析，从人的自私和贪婪这一块去探究。因为自私和贪婪，导致整个环保工程的

春天读后感(篇5)

春天，春暖花开、草长莺飞、万物复苏，充满希望的季节。

春天，一年之计在于春，孩子们成长的季节，人生的开端。

放牛班的孩子们没有春天，他们的生活中是谎言，是欺骗，是叛逆，是惩罚，是否定，是没有希望的挣扎——还好有时生活不会完全关闭它的大门，他们有了迎接春天的机遇，放牛班的孩子们迎来了他们的希望——马修老师，放牛班开始有了春天！

影片《放牛班的春天》讲述了已经成为世界著名指挥家的皮埃尔重回法国故地，他的旧友贝比诺送给他一本启蒙老师马修的陈旧的日记，通过皮埃尔的回忆，为我们呈现了一群被否定的孩子在马修老师的影响下，如何走向真正的生活的故事。影片结束，我作为一名教师，一名担任班主任的教育工作者，对马修这位代课老师产生了由衷的敬佩之情，从他的身上，感悟到了许多，梳理自己的思绪，抒发一下对《放牛班的春天》的感悟。

春天读后感(篇6)

读完这篇文章，我不禁想起了两句富有哲理的话语：we have more knowledge,but less judgment；we have multiplied out possessions,but reduced out values…...

我们沉浸于自己创造了前人所无法企及的知识时代的辉煌之中，可我们真的知道自己在做什么吗，我们想过我们所做的一切将带来的后果吗？短短几十年，我们创造了过去几千年才能创造出来的物质文明，但我们的生活质量真的提高了吗？面对这两个发人深省的问题，我们不得不承认，在行动之前，我们是多么缺乏思考。当我们无法**自己行为的后果时，我们会轻率地采取许多看似聪明但实际上愚蠢的行动。在某种程度上，我们骄傲的创造是束缚自己，挖掘自己的坟墓。

从全球来看，冰川融化、臭氧层破坏、酸雨、物种灭绝等让世界的未来危机重重；从国外来看，马斯河谷事件、多诺拉事件、洛杉矶光化学烟雾事件、伦敦烟雾事件、四日市哮喘事件、米糠油事件、水俣病事件、痛痛病事件、美国三里岛核电站泄漏事故、墨西哥液化气**事件、印度博帕尔农药泄漏事件、前苏联切尔诺贝利核电站泄漏事故让人们无不谈之色变；在国内，沙尘暴肆虐于京津地区、水葫芦泛滥于长江流域、紫茎泽兰为祸于西南边陲、泱泱中华正日益为用水问题大伤脑筋......公害事件的发生愈演愈烈，人们在危机面前无助的呼喊声此起彼伏。当我们第一次看到这一点时，没有人愿意相信这是所谓技术进步的结果。我们当然不会自责。我们甚至不会相信这一切都是真的。

但事实证明，这仅仅是开端，出乎意料的事情正在地球的各个角落以各种各样的形式全面的爆发着，而且是一浪高过一浪。知道现在我们才知道，我们最初的判断是盲目和乐观的。我们认为问题太简单了。我们以为科学技术只带来了社会进步，但现实并不是那么简单。

正像卡逊在《寂静的春天》中说的，“控制自然”这个词是一个妄自尊大的纯粹想象的产物，它反映了我们的科学还处于某种蒙昧的状态。我们在处理生活。我们遇到的问题，如直接排放污染和使用有毒化学品，都是严重的伪科学行为。只有当我们最终转到使用生物科学的轨道上来，我们才能得到一个完整的解决方案。否则，任何的投机取巧与我们的初衷都是南辕北辙。

近几十年来，我们为保护环境付出了巨大的代价，但对自然的需求仍然微不足道。我们要学会从现在开始，尽可能全面地思考问题，从痛苦的教训中逐步形成审慎的行为习惯，尊重自然和法律，决不轻易改变自然生态环境原来的和谐。

我们不能太自信。世界养育了我们。我们永远无法完全理解她下一步会做什么。我们唯一能做的就是去尊重她，保护她。就像托尔斯泰说的那样，幸福的家庭几乎都是一样的，他们有许多共同之处；但不幸的家庭却是千差万别的，他们各有各的不幸。

同样地，活着的地球只有一种存在的方式。在茫茫宇宙中，我们是幸福的。然而，如果我们想摧毁这一切，所有的道路都通向罗马。这很容易，不幸随时可能悄然降临。

不是所有的事情都能补救的。有些事情从发生的第一天起就会成为永恒的事实。我们已经再也没有多余的筹码去为自己的草率做赌注。前人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，则亦使后人而复哀后人也......

春天读后感(篇7)

公共管理学院公共类2班***葛春然

“像补丁一样覆盖着大陆的土壤薄层控制着我们人类和大地上各种动物的生存。我们知道，没有土壤，陆地植物就不能生长；没有植物，动物就不能生存。”正如书中所言，土壤是农业生产的基础,是人类最基本的生产资料和劳动对象,也是人类世代相传的生存条件和生产条件,是我们的生命线。

它是我们脚下的根，是我们赖以生存的地方。这样，土壤的重要性不言而喻，但我们要记下多少呢？滥砍滥伐森林引起的水土流失、滥垦草原或过度放牧导致的沙漠化、不合理灌溉引起的土壤次生盐碱化、不合理建设滥占耕地导致的大量农田丧失......

有多少伤害正在发生而不能被认真对待？污染形势仍在恶化，但人们的意识仍未觉醒。绿洲在减少，黄色的领土在日益扩大；土壤肥力在减少，粮食是越打越少，难道只有“欺负”到你的五亩三分地。你才会觉悟吗？

我们真的是忽略了太多了。

“如果说我们的以农业为基础的生活依然依赖于土壤的话，那么同样真实的是，土壤也依赖于生命；土壤本身的起源及其所保持的天然特性都与活的动、植物有亲密的关系。”，“这个土壤综合体是由一个交织的生命之网所组成，在这儿一事物与另一事物通过某些方式相联系——生物依赖于土壤，而反过来只有当这个生命综合体繁荣兴旺时，土壤才能成为地球上一个生气勃勃的部分。”生物和土壤是密不可分的，是相互影响，相互贯通的。

但是事物发展必须遵循一定的规律。所谓法是事物之间本质的、客观的、必然的联系。因此，在处理人地关系时，必须遵循客观规律，从实际出发，在尊重规律的基础上，充分发挥主观能动性，变不利为有利，更好地实现自然的改造。

近年来，由于人口急剧增长，工业迅猛发展，固体废物不断向土壤表面堆放和倾倒，有害废水不断向土壤中渗透，大气中的有害气体及飘尘也不断随雨水降落在土壤中，导致了土壤污染。值得注意的是，与空气污染、水污染、废弃物污染等其他污染相比，土壤污染往往是通过分析土壤样品、检测农作物残留，甚至研究对人畜健康的影响来确定的。因此，土壤污染从污染到问题往往滞后很长一段时间。

如日本的“痛痛病”经过了10～20年之后才被人们所认识。因此，控制土壤污染的思想是非常重要的，不能掉以轻心。

所以首先要明确土壤污染都有那几个方面，从而帮助我们认清事物的客观条件：一是污水灌溉，污水中的有毒有害物质会残留在土壤表面，造成土壤的有机物污染；二是大气污染，工业中排出的有毒废气，通过沉降或降水进入土壤，造成大面积的污染；三是固体废物污染，工业废物和城市垃圾被随意倾倒于土壤上，这些物质既不易蒸发、挥发，也不易被土壤微生物分解，是一种长期滞留土壤的污染物；四是化肥、农药等“添加剂”的使用。长期大规模使用氮肥会破坏土壤结构，造成土壤硬化，生物性状恶化，影响农作物的产量和质量。

喷洒在农作物上的农药，除部分被植物吸收或逃逸到大气中外，约有一半散落在农田。农作物从土壤中吸收农药，积累在根、茎、叶、果实和种子中，通过食物和饲料危害人畜健康。在治理过程中，要有针对性地处理问题，最大限度地利用资源。

春天读后感(篇8)

《寂静的春天》是美国女作家蕾切儿·卡森的代表作，也是50年以来全球最具影响的著作之一！《寂静的春天》以寓言开头向我们描绘了一个美丽村庄的突变，并从陆地到海洋，从海洋到天空，全方位地揭示了化学农药的危害，是一本公认的开启了世界环境运动的奠基之作，它既贯穿着严谨求实的科学理性精神，又充溢着敬畏生命的人文情怀，是一本赏心悦目的著作。

我们必须与其他生物共同分享我们的地球，为了解决这个问题，我们发明了许多新的、富于想象力和创造性的方法；随着这一形势的发展，一个要反复提及的话题是：我们是在与生命——活的群体、它们经受的所有压力和反压力、它们的兴盛与衰败——打交道。只有认真地对待生命的这种力量，并小心翼翼地设法将这种力量引导到对人类有益的轨道上来，我们才能希望在昆虫群落和我们本身之间形成一种合理的协调。

“控制自然”这个词是一个妄自尊大的想象产物，是当生物学和哲学还处于低级幼稚阶段时的产物，当时人们设想中的“控制自然”就是要大自然为人们的方便有利而存在。“应用昆虫学”上的这些概念和做法在很大程度上应归咎于科学上的蒙昧。这样一门如此原始的科学却已经用最现代化、最可怕的化学**武装起来了：

这些**在被用来对付昆虫之余，已转过来威胁着我们整个的大地了，这真是我们的巨大不幸。

作者在《寂静的春天》一书中以女性作家特有的生动笔触，详尽细致地讲述了以ddt为代表的杀虫剂的广泛使用，给我们的环境所造成的巨大的、难以逆转的危害。正是这种潜在而深远的威胁最终指向了人类，使公众突然意识到环境问题十分严重，从而开启了大众化的现代环保运动。不仅如此，卡森指出，环境问题的深层次根源在于人类对自然的骄傲和无知。因此，她呼吁人们端正对自然的态度，重新思考人类社会的发展道路。

今天，中国一方面经济持续增长，另一方面环境恶化。环境污染问题不是一个潜在的问题，而是一个令人震惊的现实。全世界十大严重污染城市(太原、米兰、北京、乌鲁木齐、墨西哥城、兰州、重庆、济南、石家庄、德黑兰)中，中国占7个。

近三分之二的城市空气达不到我们自己制定的(较低的)国家二级标准。河流湖泊全面污染，已经危及日常用水。由于环境污染，癌症患者数量迅速增加，且有明显的低龄化趋势。

癌症村在中国如雨后春笋般涌现，成为伴随经济腾飞奇迹的又一奇迹。与如此恶劣的环境恶化相比，我国各行各业的环保意识远远落后。大多数人希望通过科学技术的发展来解决这些问题，但他们没有意识到这些问题恰恰根植于我们现代性的存在。

环境问题的彻底解决，需要从观念、制度到生产生活方式的彻底转变。第一步是充分认识问题本身。

这本45年前出版的书对美国人来说可能有点过时，但对中国人来说，它似乎是一本委婉的报告文学。环境属于所有人，但归根结底，它属于年轻人。希望年轻读者通过阅读本书优美的英语，不仅能提高自己的英语水平，也能感受到作者对生命的颂扬和对未来的担忧，从而反思现代人的生存，肩负起拯救人类未来的重任。

春天读后感(篇9)

2011-2012年第一学期《大学语文》科目考查卷

专业：社会体育班级：10—4任课教师：徐美玲

姓名：关仕强学号：***成绩

《寂静的春天》读后感

看这本书，给我的冲击除了来自作品本身以及作者，给我更多的冲击其实是由此对现代社会的一种联想。

《寂静的春天》1962年在美国问世时，是一本很有争议的书，是标志着人类首次关注环境问题的著作。它那惊世骇俗的关于农药危害人类环境的预言，不仅受到与之利害攸关的生产与经济部门的猛烈抨击，而且也强烈震撼了社会广大民众。你若有心去翻阅上世纪60年代以前的报纸或书刊，你将会发现几乎找不到“环境保护”这个词。

也就是说，环境保护不是当时存在于社会意识和科学讨论中的一个概念。由此我们完全可以惊讶于蕾切尔·卡逊的真知灼见，也可想象到《寂静的春天》当时所具有的冲击力。

我们也不难想象在当时那样的社会下，卡逊所面临的舆论压力的巨大了。在1962年6月号的《纽约客》上刚一看到卡逊开始连载的文章，在人们中间所兴起的就不仅仅是震惊，而是恐慌，特别是来自化学工业界中的愤怒嚎叫，随着作品的出版和发行，这攻击的火力更为猛烈，尤以农场主、某些科学家和杀虫剂产业的支持者为最。

“伊利诺伊州农业实验站”的昆虫学家乔治·c.德克尔在最有影响的《时代》周刊上发表文章说：“如果我们像某些人所轻率地鼓吹的那样，在北美采取让自然任其发展的方针，那么，可能这些想要成为专家的人就会发现，两亿过剩的人的生存问题如何解决，更麻烦的是美国当前的谷物、棉花、小麦等剩余物资如何处理。

”总部设在新泽西州从事除草剂、杀虫剂生产的美国氨基氰公司主管领导叱责说：“如果人人都忠实地听从卡逊小姐的教导，我们就会返回到中世纪，昆虫、疾病和害鸟害兽也会再次在地球上永存下来。”工业巨头孟山都化学公司模仿卡逊的《寂静的春天》，出版了一本小册子《荒凉的年代》，分发五千册。

该书叙述了化学杀虫剂如何使美国和全世界大大地减少了疟疾、黄热病、睡眠病和伤寒等病症，并详细描绘由于杀虫剂被禁止使用，各类昆虫大肆猖獗，人们疾病濒发，给人类、尤其是女性带来很大的麻烦，在社会上造成了极大的混乱，甚至会导致千千万万的人挨饿致死。另有一仿作《僻静的夏天》，描写一个男孩子和他祖父吃橡树果子，因为没有杀虫剂，使他们只能像在远古蛮荒时代一样过“自然人的生活”。埃德温·戴蒙德在《星期六晚邮报》上抱怨说：

“因为有一本所谓《寂静的春天》的感情冲动、骇人听闻的书，弄得美国人都错误地相信他们的地球已经被毒化。”他还谴责卡逊“担忧死了一只只猫，却不关心世界上每天有一万人死于饥饿和营养不良”。

有些批评，包括几种著名的报刊，甚至不顾起码的道德要求，竟对卡逊进行人身攻击。《生活》杂志不但引用卡逊曾经说过，她喜爱猫是因为“它们本性之真”，便批评她怎能既爱鸟又爱鸟的天敌猫；还因她曾说“我感兴趣的只是人做过什么事，而不是男人做过什么、女人做过什么”，就挖苦她是“没有结婚、却不是女权主义者”；更有人因此而诬蔑她是“恋鸟者”、“恋猫者”、“恋鱼者”，甚至说她是“大自然的修女”、“大自然的女祭司”和“歇斯底里的没有成婚的老处女”。

是对事实的尊重和对人类未来的信心，使卡逊面对如此强大的批评、攻击和诬陷，以异常坚强的毅力和无可辩驳的论据——她的《寂静的春天》仅文献来源就多达五十四页，写出了这样一部人类环境意识的启蒙著作。是的，卡森也许不是一个典型的女权主义者，但她可以为一个女人的成就感到骄傲。《寂静的春天》的序是副总统阿尔·戈尔写的，他这样写道：

“作为一位被选出来的政府官员，给《寂静的春天》作序有一种自卑的感觉，因为它是一座丰碑，它为思想的力量比政治家的力量更强大提供了无可辩驳的证据。1962年， 当《寂静的春天）第一次出版时，公众政策中还没有“环境”这一款项。在一些城市，特别是洛杉矶，烟雾已经成为一些事件的起因，尽管它似乎对公众健康没有太大的威胁。

环保主义的前身资源保护在1960年曾参与民主党和共和党的辩论，但只到现在才出现在大量有关国家公园和自然资源的法律条文中。过去，除了在一些很难看到的科技期刊中，事实上没有关于ddt及其他杀虫剂和化学药品的正在增长的、 看不见的危险性的讨论。《寂静的春天）犹如旷野中的一声呐喊，用它深切的感受、全面的研究和雄辩的论点改变了历史的进程。

没有这本书，环境运动可能会被拖延很长时间，或者还没有开始。”

然而，其实现在环境保护的进程并不乐观。也就是说如果我们把1962年作为“环境保护”诞生年来计算，现在“环境保护”的理念已经存在了将近半个世纪。可是，这半个世纪以来，我们的世界比之以前，是好是坏？

首先我们先看一下环境破坏给我们带来的灾难：1948年美国“多谎拉烟雾事件”，1952年英国伦敦烟雾事件，1955年，日本四日市哮喘病事件，1968年日本爱知米糠油事件，哪一件不是震惊世界的环境污染事件？海湾战争把地中海的蔚蓝变成了死海。

原油覆盖了人类生命的摇篮，扼杀了海鸟的生存。一次切尔诺贝利核电站的泄漏给人类留下难以医治的后遗症，震惊世界的日本“水俣病”正是由于人们喝了大量含汞的河水。中国的本溪市曾为浓烟所笼罩，被世人称为“从卫星上观察不到的城市”。

... 我们从环境污染的惨痛教训中学到了什么？当痛苦过后，我们做的又是什么？

当我们意识到我们的生存环境已经被破坏，我们开始恐慌，开始救援，开始呼吁全球行动来保护地球，然后环保机构和组织出现，然而，这真的有用吗？

通过环保的宣传，我们明知杀虫剂会造成很大的危害和生态平衡，但却还在大量使用杀虫剂；我们明知空调、冰箱等电器对臭氧层的破坏十分严重，却还在大量使用；我们知道汽车尾气破坏臭氧层，却还在不停的购买私家车；有些企业明知许多废弃物不经处理会对河流土壤造成十分严重的影响，还是在随意排放这些废弃物，因为这样处理的成本低…… “环保”在很多时候仅仅是一种形式，一句口号，一纸空文。

宣传过后便是呼吁我们行动起来。可是这些行动真的有用么？一个同学曾在自己的博客中写道：

“今天学校组织我们大家去拾废弃的塑料袋，本来是件好事，可是学校却发给我们每人一双一次性筷子作为工具，我不知道我们是在保护环境还是在破坏环境？”环保在这里已经成为了一种形式，一种任务。如果上级需要这样的活动，下级就必须采取行动。但是，在没有环保理念的情况下开展这样的环保活动，有意义吗？

不要也罢！环境保护不是一种形式、过渡或短期活动。这是一种责任。这是地球上每一个生物的责任。我们应该主动去做，而不是在环境日或植树节的时候就想着要保护环境，然后像完成任务一样去完成。

今天我们不断呼吁可持续发展，可是我们做到了么？和中东一样，中国也在不断地进行石油贸易。越来越多的汽车仍在消耗日益枯竭的能源。同时，废气不断破坏地球的保护伞。环境保护发生了什么变化？难道我们真的要到灾难降临才能意识到问题的严重性，难道真的要自己也受到环境破坏造成的苦难才能体会环境保护的必要性？

卡逊在四十多年前顶着巨大的压力出版了她的《寂静的春天》，呼吁人们开始关注环境，把环境保护的理念带给大家，难道我们就是以这样的方式来回报他么？如果我们还以这样的心态和方式从事我们所谓的环境保护，我想在不久的将来，我们面临的春天会更加寂静。那时，不仅是鸟儿的歌声，更是享受春天的人们将更少。那时候春天真的是寂静无声，或者可以称之为死寂。春天会是我们期待的吗？

春天读后感(篇10)

我有一本非常好看的书，它的名字叫《春天的脚印》。是爸爸前几天给我买的。这本书里有许多有趣的故事和调皮可爱的儿歌。我很喜欢它，对它爱不释手，一有空就去翻开它看，所以我没用几天就看了两遍。

我最喜欢的故事是《书本里的蚂蚁》。《书本里的蚂蚁》我为什么喜欢它呢？原来故事是这样的：一只小蚂蚁被卷进了书里，成了一个会走路的字。这下，书本里所有的字都开始走路了。有一天，一个小女孩翻开了这本旧书，她很惊奇，因为书里变了一个故事；第二天她更惊奇了，因为又变了一个故事。从此，小女孩再也没买过书。书里的字会走路了，真有趣呀！我也想要这样的书，多好呀！但我担心会有错别字。我的理想是当设计师，到时候我也想创造这样的书呢！

《春天的脚印》里的故事和诗歌就是这么好玩，所以我非常喜欢这本书。

春天读后感(篇11)

杀虫剂的使用不仅对动植物有害，而且对人类也有害。在书中大量的事实进行了论证。在佛罗里达州，两个孩子找到一个空袋子，用它来修补秋千。不久之后，两个孩子都死了。她们的三个小朋友生病了，因为袋子里装的是一种叫对硫磷的有机磷农药。

另外有一次，威斯康星州的两个小孩（从兄弟俩），1个是在院落里顽耍，此时他的爸爸正在给山药蛋薯喷射对硫磷药剂，药雾从连接的地里飘来；另1个随着他爸爸游玩跑进谷仓，又把手在喷雾器的喷嘴儿上放了一下子，也中毒了就在当天晚上，两个孩子死了。像这样的事件很多，对人类带来的伤害也是永久性的。

然而，杀虫剂的使用并不一定能杀灭害虫，甚至引起害虫的猖獗。大量使用杀虫剂使有些害虫产生了抗药性，人们不得不又研制新的化学药剂来杀虫，这样不断地研制、不断的杀虫，最终产生的化学药剂成分越来越复杂，带来的伤害也会越来越严重，人虫之战永远无休止。使用化学药品的问题很多，却没有容易的解决办法。

正如阿伯特·斯切维泽所说：“人们恰恰很难辨认自己创造出的魔鬼。”

这个恶果应归功于人性自私、贪、欲，只图生活上物质享受，想得到更好的，更多的，而只为本身利益，不顾他人及一切。人类自钻木取火发明熟食即开始有文明，经过一万年演化至十九世纪末，也还保持能与自然相处和谐状态；自蒸汽机发明后，进入科技时代以至今日，已进步到全球资源逐渐耗竭，把地球遗留给我们里珍贵遗产无知的浪费了。虽有一部分有知有觉的学者人士已经提出呼吁，可是效果并没与想象中的那么好。

问题只见日益严重。这样人类将会祸延子孙，咎由自取不说，其他生物及地球何辜？因此，我们已经认识到，科学技术越来越发达，满足了人类一时的欲望，但它会造成更多的消极和永久的不良后果，最终我们将进入死胡同。

古人说：“顺天者兴，逆天者亡”，所谓天是天道，自然也是。如果有一天人类真的灭亡了，这也是因果的报应！

《寂静的春天》犹如旷野中的一声呐喊，用它深切的感受、全面的研究和雄辩的论点改变了历史的进程。1964年春天，蕾切尔·卡逊逝世后，一切都很清楚了，她的声音永远不会寂静。她惊醒的不但是她的国家，甚至是整个世界。

化学战永远不会胜利，所有的生命都会在这强大的交火中被射杀。使用化学药品的问题很多，却没有容易的解决办法。《寂静的春天》将我们带回当下在现代文明中丧失到了令人震惊地步的基本观念：

人类与自然环境的相互融合。毕竟，我们是地球的一员。我们也必须生活在地球上。美丽的自然需要用心去理解，就像美丽的环境需要双手去呵护一样。

看完了全书，我感叹于卡逊的勇气，和全书书充实的信息量和广阔的知识面。但我想说的是，环境保护刻不容缓，我们必须自觉地把环境保护纳入到队伍中去！

大败局Ⅱ读后感锦集

读后感是读者对书中情节、主题、人物等内容所产生的感触和思考。通过读书，我们可以领悟到世间的真理和人生的哲理，从而获得一定的收获和启发。为了方便日后的复习和回顾，我们应该将读书所得记录下来。那么，如何理解和领会作品的读后感呢？不妨参考一下本文“大败局Ⅱ读后感”的相关资料，或许能给您一些启示。如果您觉得这篇文章对您有所帮助，不要忘记收藏一下哦！

大败局Ⅱ读后感 篇1

李黎最近看完《大败局》，每次看完一个企业案例，合上书本，需要久久才能平复自己的心情。

说到哀悼他们的不幸，还是要说愤怒永远不会失败！

三、健力宝、太阳神、爱多、小霸王

一个个我们儿时耳熟能详的企业，就因为"一子错"而"满盘皆落索",再也没有起复的希望。

他们是时代潮流的引领者和市场的先行者。他们毫不犹豫，以前进的勇气，承载着改革开放的原始命运。

同时，他们也是市场和秩序的破坏者。他们的道德二重性是必然的，也是无奈的。

他们当中有受过高等教育的知识青年，也有**下海的**，还有不识几个大字只知埋首苦干的农民。

"起家三年，崩盘三天！"

他们用人们还未反应过来的速度快速崛起，再用人们还未反应过来的速度迅速倒塌。

那是一个野蛮生长的年代，是一个卖营养品也能做到年营业额80亿的年代，是一个讲营销手段而不是讲产品质量的年代。

当企业做大做强后，正如一个突然获得强大内力的武林新秀一样，他无法控制自己的爆发，于是"走火入魔",最后爆体而亡。

多元化，盲目投资，轻易涉足自己不熟悉的产业，企业中心产业失衡，内部斗争，种种原因现在还是mba商业教材的失败案例。

无数民营企业用血淋淋的案例告诉我们，谁先倒下谁就出局。

何其野蛮的商业法则，直到三十年过去，这条野蛮法则终于慢慢改变，资本并购，股权合作，西式商业准则在新一代企业家心中成长，"先做大市场，再圈起市场，阻止别人进入市场，再分割或垄断市场。"

想起前段时间两家打车公司的商场砸钱斗争，最后又合并一起抢占市场，真正应了那句"走自己的路，让别人无路可走！"

中国市场太大，这让企业家产生一种错觉，认为只要广告做的好，产品就能卖的好。

只要营销得当，就可以放弃售后和研发。

于是，**电视台的**广告位卖出数亿的天价，遍布农村大街小巷高楼甚至厕所的"xx口服液"广告，他们喜欢在**眼中塑造新闻点，但忘了**是把双刃剑。

"传媒就是**，你好时全是好话，好似你是下一位中国首富。坏时一拥而上，全是落井下石，恨不得你马上破产。他们喜欢失败的英雄，而不喜欢成功的富人。"

无论是秦池古酒还是爱多vcd，三种口服液，**无疑是加重企业倒闭的砝码。

这么多年过去了，农村广告似乎还是一样的。

前段时间京东和当当为了走进乡镇，到处刷墙，这种广告模式是十多年前"三株""红桃k"玩的不能再烂的桥段。

"赶紧上**""购物到当当""勤俭持家靠京东"等诸如此类的广告语，让我彷如回到儿时。

商业市场越来越理性，创业环境越来越艰难。

我们无法回到那个贩卖大豆就能成为百万富翁的年代，也无法回到那个架构一个**就能拉到风险投资的年代，而**创业低起点的时代也渐行渐远，唯一不变的，开个饭馆好像依旧是创业的一种手段。

说完别人家的公司，再说说自己的工作。

近日，公司总部开始实施新的绩效考核，希望我们能够快速成长，实现预期目标。

于是，听闻广州分部有多个相熟的同事离职，武汉有几个主管打算离职。

物流部的同事抱怨说，他们也有销售任务，大家开始紧张起来。

平淡，努力，放弃等情况正在朝着多极化的方向发展。

最坑爹的是，没有完成销售任务的居然要填写一份**，详细阐述自己为什么没有完成任务，以及下一步工作计划，领导要面谈诸多问题，形式主义十足，除了让大家心中更加郁闷之外，貌似毫无用处。

2017-03-09 李黎

如上所示，本文写于2017年3月9日，《大败局》的上部看完后被我送给了一个不认识的朋友，下部一直没有买，反而买了吴晓波的《激荡三十年》，讲述改革开放后三十年的中国企业之变局，比《大败局》立足于企业本身要格局大了许多，站在了中国社会政治的角度来看经济变革。

他的另一本《激荡一百年》没有买，园博园市场部新到的实习生买了，借阅了一个月，都没有看完。

大败局Ⅱ读后感 篇2

吴晓波先生的《大败局》系列以案例的形式，给人诸多启示。近日读《大败局》第二部，笔记如下：

案例一：健力宝李经纬的失败，原因有二，一是自恃自己是企业的创始人，从而认为企业应该转让给自己;二是对于那个时代，政府官员在国企股权转让和改制中的潜规则，或不了解，或不屈从。他的失败缘于他的个性太强。

试想，如果那时的李经纬肯放下身段，对相关官员进行利益输送，对当地政府今后的税收有承诺。估计，企业早就转让给他了。张海之所以顺利拿到健力宝的股权，不仅是他忽悠有术，更大的可能是张海对相关官员给予了一定的承诺。这就是潜规则，身在这个环境中，诸多事情往往身不由己意。

案例二：科龙潘宁的出局和李经纬相似，都是中国特色的企业红帽子问题。而顾雏军的失败，一是政治介入，二是扩展过度，而这中间确有违规行为。令我疑惑的是，科龙作为香港和深圳两地上市公司，如此众多的违规操作，投资者和监管当局又是如何维护投资者利益的。

案例三：德隆唐万新的失败原因，一是资本运作中赌性太重，二是战略失误，盲目多元化推进不仅没能实现优势互补，反而导致资金链断裂。这个案例是本书中写的最精彩的案例，基本上概括了民营企业失败的根源——过分追求规模扩张，管理能力跟不上企业规模扩张的速度，实体产业效益跟不上规模扩张的资金需求。

案例四：中科创业吕梁的失败原因，是资本市场上久赌必输的经典案例。另外，老鼠仓涉及的利益相关者众多，远超主谋者的控制能力。这个案例应该算不上企业经营的失败案例，而是典型的资本市场坐庄失败案例。

案例五：华晨仰融的失败原因主要是政治因素，及企业的红帽子问题，这都是中国特色市场经济的产物。仰融其人有商业天赋，虽不乏投机色彩，但是其商业运营能力和后天学习能力是超群的。他的失败让人可叹可惜。

案例六：顺驰孙宏斌的失败原因，一是盲目扩张，后遭遇宏观调控，导致企业资金链断裂;二是破坏行业竞争规则，几乎得罪了所有的同行。他的失败主要缘于他的性格。

案例七：铁本戴国芳的主要失败原因是未能正确认识社会，也未能正确认识自己，做了超出自己控制能力的事情。他的失败主要缘于他的视野。

案例八：三九赵新先的失败原因，一是盲目扩张，非相关多元化的兼并收购耗费了资源，却不能产生互补效应;二是企业规模的扩张超出了赵新先的控制能力和管理能力;三是一人决策的弊端，没能形成成熟的管理团队。

案例九：托普宋如华的失败，主要原因是宋如华的能力不足以驾驭偌大的商业帝国。宋如华的个人经验和能力仅止于一家小企业的运营和管理，后来托普的规模已经远远超出了他的企业运营和管理能力。再加之，宋如华赌性过重，且集团管理团队中无人能够对其赌性进行制衡。因此，失败是必然的。

总结以上失败企业的教训，可以归结为三条，一是没有处理好中国特色下的政商关系，二是资本运营和企业经营中违背了基本的商业规律，三是盲目追求规模，企业规模的扩张超出了经营者的控制能力和管理能力，超出了企业的资金实力，即做了大量超出能力圈的事情。

其中一些案例的主人翁不乏有当时大环境下的历史宿命，“但归根结底，商业是一场有节制的游戏。所有的天意或宿命，其实都是企业家性格的投射”(摘自书中德隆案例)。

看看诸多知名企业的失败史，会对资本市场上的各种故事和概念保持警惕。从企业发展规律来说，各种神话和神奇终将灰飞烟灭。

大败局Ⅱ读后感 篇3

初读《大败局》的时候我还在念小学，书名如此触目惊心耸人听闻，不免引起我的好奇心，我从父亲的书柜上取下一探究竟，而一翻开我便仿佛踏入了一个全新的世界，欲罢不能地读完，酣畅淋漓，扼腕叹息，一个懵懂的孩子刹那间置身在充满了机遇、危险、暴富、恐惧、激进、厮杀的商业社会，久久不能平静，或者说再也无法回到翻开前的状态。

对我而言，那是一个关于商业的启蒙，亦是一个全新的视角，在此之后，电视上的商业广告，路边正在衰落的保健品小店，蜂拥而出的计算机门面，隐藏在书店背后的盗版光碟店，还有热炒的标王和铺天盖地的广告轰炸，都重新被赋予了一种新的意义，清晰而透彻，如烟花般璀璨又悲壮。

后来读《大败局Ⅱ》时已是在中学，新的失败案例上升到了一个更大的格局和政商纠缠，更复杂的资本游戏。《大败局Ⅱ》显然不如前作惊世骇俗，但其中的暗涌和关于改革中的政商解读，依然藏在吴晓波的春秋笔法之后，开篇《健力宝》的案例和李经纬仰天长叹的悲情定格，伴随着我喝了十年的健力宝渐渐消逝，但彼时我还未能细细体味其中的线索与博弈。

我读了很多遍《大败局》，不过正如看史书一般，看时只是当成故事，小时候并未细细思索，但其中的魔力和故事背后的深刻总是吸引我反复再读。当我追溯自己的成长史时，我很欣慰地发现，大败局赐予我的，不仅仅是关于商业、关于中国政商的启蒙，更是用“大·败·局”三个痛彻心扉又掷地有声的字，印刻在我的内心里，让我不知不觉从小学起成为了一个“失败学”的研究者，而真正在复盘和反思中成为了一个“失败学家”。这可能是大败局给我最大的财富。

大败局Ⅱ读后感 篇4

《大败局》的主要目的是探寻著名企业“中国式失败”的基因。正如作者在文中所说的那样,在任何一个商业社会中,成功永远只是偶然和幸运的,而失败却无处不在.或许商业的本质,就是一个关于幸存者的游戏,在这个由市场规律操控游戏规则的博弈过程中,对于企业家而言,失败注定会是职业生涯的一部分,而且是不可或缺的.

这看似遗憾，但并不可耻，因为失败往往伴随着伟大的创新和冒险。

本书是作者对过去20年中国企业最著名的失败案例进行研究的结果。在那个年代，曾经激动人心的大企业如作为央视标王的山东秦池酒和爱多vcd、无数青年崇拜的史玉柱的巨人集团、保健品行业的巨头三株口服液等等在改革开放之初都迅速崛起并在各自领域独领**，然而他们又同样在经历巨大辉煌之后迅速陨落。是什么原因让中国企业和企业家无法逃脱这一悲惨结局？

本书作者给了我们答案，那就是普遍缺乏道德感和人文关怀意识，普遍缺乏对规律和秩序的尊重，普遍缺乏系统的职业精神。作者总结的“失败基因”可谓是一针见血，中国企业家在追求高额利润和急剧规模扩张的心态下不注重自身产品质量的提高和道德意识的建立，热衷于资本运作、金融**，企图通过破坏市场规则达到目标，这些问题即使现在看来，也是制约中国企业和企业家深度发展的关键因素。

《大败局》的案例中，最令我佩服的是“请人民作证”的巨人：史玉柱。他是唯一一个在失败中抓住最后一根稻草的幸存者。

他也是一位充满智慧的文弱书生，有着一股天生的充满草莽的豪赌天性，这正是创业型企业家所必备的一种禀赋。因为他的才华，促使他赫然成为中国电脑行业的领头军，史玉柱在20世纪90年代的企业家群体中，算得上是一个“神童”和异类。在中国乃至世界企业圈中，能够独立门户、开疆拓土的一代宗师们，几乎都没有太高的学历背景。

而史玉柱不同，才华、智慧、年轻，对商界气息具有敏锐的观察和判断，对潜在危险因素有着高度的警觉和规避风险的能力，在机遇稍纵即逝的商界中，思维敏锐、敢想敢为、埋头一冲，开创出了一片新天地。当史玉柱在电脑行业里如鱼得水的时候，不安于现状的他决定建造巨人大厦，“智者千虑，必有一失”。不经过市场实际需求调查和可行性分析，将自己的豪赌天性用在巨大的投资之上，在资金问题上犯了一个很多青年企业家都容易犯的错误：

将预期利润作为实际收入，并以此为基础来制定自己的计划。而1993年的中国电脑市场上风云突变，史玉柱很快意识到危机，在内有资金忧患，外有强敌的情况下，必须走多元化道路。同时，创业不久的巨人集团内部也出现了管理上和体制上的问题，在此情况下，巨人提出了“管理也是生产力”的口号，也是国内第一家提出此口号的现代企业，并形成了一种独特的管理机制。

尽管很早巨人集团就有了危机意思，但在行业扩张转向保健品行业之路上，史玉柱犯下了一个错误：他没有采取有效的措施，稳定发家产业和已有项目——这些措施可以包括，与外资合作、资产股权化、获得跨国公司的技术支撑等等。相反，他希望能携手并进，最终导致多线作战的局面。

这让我想起了“28”的原则。企业在进行多元化扩张时，不能一视同仁地分析、处理和处理问题。同时，企业经营和管理要抓住关键的少数，要找出那些能给企业带来80%利润，总量却仅占20%的客户，加强服务，达到事半功倍的效果，企业领导人要对工作认真分类分析，要把主要精力花在解决主要问题、抓主要项目上。相反，史玉柱走上了一条多线作战、荣辱与共的大胆道路。

在当时，如果巨人集团确实已经定下了产业转移的战略目标的话，它完全应该对电脑公司和已开工的巨人大厦建设项目进行资产和管理上的剥离，使之独立运作。如果从一开始搞多元经济的时候就错了，那么后来的一切恶果便是在意料之中，史玉柱的巨人最终也没能逃脱噩梦的青睐。好在，在经历刻骨铭心的镇痛之后，他能够在惨败的教训中冷静地总结出经验，在“史玉柱的四大失误”中他谈到：

盲目的追求发展速度，盲目追求多元化经营、“巨人”的决策机制难以适应企业的发展以及没有把主业的技术创新放在重要位置是导致巨人失败的重要因素。的确，是因为如此。能够如此深刻地分析自己的企业和错误，需要足够的勇气和智慧。

当然，这些智慧和才华的存在，也是史玉柱在未来凤凰涅槃复出的有力见证。之所以如此佩服他，是因为在经历过事业的如日中天和惨败收场后，还能够冷静的思考问题，乐观的面对生活，并做好足够的准备迎接新的挑战。或许，战场就是他最终的墓地。

可是，人生经历如此般成功的喜悦和凄婉的挫折后而不至于一蹶不振，这断然又应该是一种淡然的人生之道吧。即使有一天，真的醉得要死，也不会浪费英雄的生命。

在一个风云激荡的岁月，一代中国人在逼近现代工业文明时的种种追求和狂想，甚至他们的浮躁及幼稚，都是不应该受到嘲笑和轻视的。如果我们记起他们，我们就会记起中国改革的所有曲折和悲剧。人谁无过？

静下来，给悲剧一点掌声！

大败局Ⅱ读后感 篇5

江苏科技大学

现代企业学案例分析

院系：经济管理学院

班级：12404012

姓名：朱换英

学号：1240401219

指导教师：刘文

完成时间：2014年12月

案例一：奈飞公司

1.分析***flix的旧业务模式与新业务模式之间的差异

旧商业模式：奈飞公司公司是这样做生意的，它找到了一个细分市场，以***形式出租电影，按照配送的***数量，每月向顾客收取5.99-47.

99美金不等，而且不收延期归还滞纳金。***flix采用了单一项目租赁模式，并将其转换为订阅模式。该公司的商业模式有两大特色：

一是先进的配送网络—***flix在美国有41个配送中心，能够在一天内将***送达大部分客户；二是**电影推荐系统。客户可以从65000部电影中选择。关键因素是***flix为消费者打造的转型成本。公司可以根据消费者自己想要租赁的影片名录，结合各电影的评级为消费者推荐他们最喜爱的影片，而且为消费者们建立了虚拟社区，以此供消费者们在那儿交流讨论。

新商业模式：奈飞公司现在正处于抓紧向一个商业模式转型的时期，这个模式就是除了传统的***租赁方式之外，还专注于**流**（streaming）（流**也称为“串流”、“流式**”，是指内容提供商用一个**传送服务器把节目当成数据包发出，传送到网络上，用户通过解压设备对这些数据进行解压后再行**的方式。相关资料显示，通过流**传送**，奈飞公司的订户最快能在15分钟内完成流**内容的接收，比***传送一天之内送达的速度更加便捷。

***flix的新商业模式实际上是让人们可以在任何地方**便携式设备上的节目。

2.请阐述奈飞公司在与竞争对手竞争方面建立的“隔绝机制”。

1） 一只眼睛在路上，另一只眼睛在拐角处。“奈飞公司确立自己地位的一种方式是其采用的技术手段，但是，另一种方式则是它的商业模式。***flix采用了单一项目租赁模式，并将其转换为订阅模式。

除了改进其固有的“出租”业务模式外，***flix还紧跟技术发展趋势，积极发展数字流**模式。与时俱进，不断开展技术创新，满足客户的实际需求。

2） 瞄准利基市场，保持灵活性。奈飞公司拥有很多“独立电影”。该公司还覆盖好莱坞不感兴趣的利基市场。

这些利基市场有三个主要好处：内容的竞争很少，拥有忠实的消费者群体，此外，在某种程度上还能摆脱对最新大片发行的依赖，以及对与好莱坞建立的内容伙伴关系的完全依赖。这样奈飞公司能够有更大的主动性。

3）奈飞公司没有中途摔倒的另一个理由在于，公司与其订户已经建立了良好的关系，充分使用消费者专属的信息，了解消费者需求之后为其建议消费者喜爱的评价又高的影片。这样可以降低客户退订率，培养客户忠诚度。

4）竞争对手很难仿效该公司的配送中心和信息系统，这些配送中心和信息系统能让公司在一个工作日内，将***投递到97%的订户手中。“对奈飞公司来说，构建发送这些***的基础设施是个巨大的优势。” 到处都有仓库这一点很难复制。

3.请将国内某一****（如优酷）的商业模式与奈飞商业模式进行对比分析。

乐视网的商业模式：主要是“平台+内容+终端+应用”四位一体全产业链的业务体系和国内首创的****“收费+免费”是其商业模式的精髓。

1） 以丰富新颖的**版权实现内容模式创新。乐视网坚持“内容为王”的发展思路，而丰富、新颖的**内容正是网络**服务提供商持续运营的基石和保障，是向付费用户进行影视剧****收费的重要前提，同时也是吸引广告主投放广告的重要动力。

2） 运用先进多样的手段进行广告模式创新。乐视网的1080p的广告清晰度能够满足对广告质量要求非常高的知名品牌，给收看广告的用户更清晰直观的感受。同时，乐视网首创全网贴片的广告模式，将广告内置在影视剧内容中，直接分销给合作伙伴，实现广告客户投放，达到投放国内主要****的全网贴片效果。

3）以混合多元的收费方式实现收入模式创新。乐视网在国内首创“收费+免费”模式，满足对**质量有高要求的网友。一方面，**对购买了版权的内容进行互联网上的收费发行；另一方面，**推出了免费客户端，用户可以免费上传和分享各种**。

综合考虑****的战略定位、流量和用户体验。

奈飞公司的商业模式：奈飞公司由一开始专营***租赁业务的商业模式转向目前的***租赁与数字流传送业务相结合的商业模式，对于奈飞公司来说，目前在数字流**传送业务上投资的同时，奈飞公司将其旧有商业模式延续的时间越长，公司的收益也就越大。竞争对手很难仿效该公司的配送中心和信息系统，这些配送中心和信息系统能让公司在一个工作日内，将***投递到97%的订户手中。

“对奈飞公司来说，构建发送这些***的基础设施是个巨大的优势。” 洛迪什谈到。“到处都有仓库这一点很难复制。

”这也是目前奈飞公司的一个优势之一。

奈飞公司与乐视网的异同：

1） 它们都根据用户的不同需求和偏好采用了差异化的内容服务策略。不同的是，乐视网向免费用户提供网络标清**服务，为付费用户提供包含最新热播影视剧内容的网络高清**服务。而奈飞公司的所有**的**都是包月的，根据****的多少进行差异化收费。

2）都采取嵌入式销售方式。乐视与电视厂商合作，将乐视网超净**软件嵌入电视，并提供后续超净**服务。2008年，奈飞公司推出了“立即看”（watch instantly）服务，这种服务能让消费者在自己家里的电脑上通过流**服务观赏电影。

其后，这家公司与多家机构建立了伙伴关系，以便将其“立即看”服务嵌入电视机、xbox等游戏机、蓝光***（blu-ray ***）**机以及机顶盒等装备中。

3）收入构成不同：乐视网的收入构成是“付费收入+影视版权分销收入+广告收入+终端产品收入。资料显示：网飞的收入主要是根据客户每月支付的电影数量计算的。

案例二：小米的成功是非理性的繁荣？

假设小米未来的商业模式失败了，你认为小米失败的主要原因是什么？请根据相关理论进行分析。

小米的利益相关者们

在思考”小米今后如果失败了，可能是什么原因导致的”这个问题时，我首先想到的就是老师上课时和我们谈到的利益相关者的知识。从小米公司的所有利益相关者当中，我最想研究的就是“米粉”们，以及小米公司的供货商了。下面，我就从这两方面入手，说一些自己的想法，如有不当之处，还请老师批评指正。

友爱的公司一书中，作者在阐述股东与利益相关者之间的关系时强调了维护“经济生态系统”的重要性，即在企业整个营运过程中，其他利益相关者和股东是一种互相依赖的关系，都具有同样重要的地位，任何一个利益群体都不能以牺牲其他利益群体的利益为代价来获得自己的利益。笔者将其形象地比喻为：这就像心与肺的关系。很难说心脏一定比肺叶更重要。

只有两者都健康，才能保证整个生命系统的整常和永久运行。

资料显示，2014年小米在国内的销量超过了三星成为国内销量第一品牌，咱们先暂且不谈小米在国外市场的情况，仅从国内的销售数据来看，确实是好一派繁荣景象。小米上市三年多，能有这样的成绩，我们不得不佩服。然而，在感慨之后，我们仔细研究小米的净盈利状况会发现，尽管销售量遥遥领先，然而产品所带来的盈利与三星、苹果相比较，当真是不能比了。

越比越伤心！为什么会出现这样的状况？我一直在思考。

小米能够取得如此之大的销量，与其被称之为“饥饿营销”的手段不无关系。雷军多聪明啊！创建一个米聊，让消费者参与到小米手机的设计当中，在网络上形成预先订购的趋势，让那些“抢购”到小米手机的人们有一种不一样的“满足感”。

通过消费者们之间的相互交流形成一种“口碑营销”，无形中树立了小米的品牌形象。这也是符合当今社会“体验参与式消费”的一种潮流方向吧！然而，饥饿营销繁荣的背后，小米手机却存在诸多问题。

很多消费者表示小米手机是个名副其实的“发烧机”，手机用得有点儿久了，整个机身就开始发热，冬天还好，可以当个暖手捂；夏天可就不得了了，一个发烫机拿在手上，哪哪儿都感觉不太舒服，还动不动就黑屏，卡机。那真真的叫个忧伤啊！所以说以散热问题为代表的许多技术上的问题是小米的硬伤，消费者开始可能会觉得“发烧机”这个词儿或者概念觉得特别新颖，会接受这样一款从未见识过得“新产品”。

但当消费者们趋于理性之后，就会开始思考小米手机真正实用之处，现今智能手机市场竞争又是格外激烈，尤其是小米又处在**战尤为激烈的中低端市场，一旦小米“发烧机”的新鲜劲儿过去之后，低端市场的消费者就会考虑其他性价比更高的低端智能机。或许有人会说，小米也可以将**下降啊，但是根据小米的长期健康发展来看，小米想要进一步拓展市场，就必须先将市场稳住，像降价这类自贬身价的行为绝对不是长期的明智之举。

除了小米自身的手机硬件需要小米公司加大相关的技术研究投入之外，很多消费者反映他们到网上根本没法儿成功订购到小米手机，数次尝试未果之后便对此失去了信心；小米的名声可想而知，在米粉的信中会大打折扣。这一点，我想说说小米的“饥饿营销”与其手机**商的关系。我们知道，小米在市场的切入期主打的是“高性价比”，这一特性吸引了绝大多数中低端市场的消费者，他们的购买力不够，但是又想拥有质量不错的手机。

小米的这一营销策略注定为其今后的发展埋下了一颗“定时炸弹”。“高性价比”要求小米的**不能太高，得在大多数消费者的可接受范围之内，但是手机的配置不能低，小米不能像苹果那样通过大规模订单以及分散**商的方式来有效压缩成本；如今，小米的利润受到**的限制，无论成本如何，它都无法提高**链的升产能力来满足市场需求。小米现今可谓是危机四伏，为了实现销量就不得不控制成本，为了控制成本就必须在**链上选择最具“性价比”的**商和原件；业绩与**之间的平衡往往是以市场滞后为代价的，其结果是产能太晚，无法满足市场需求。

多方比较之后，小米的芯片用的是高通，用mtk，代工厂用英伟达，用富士康，在强大出货量的市场支撑下，这些都是一级棒的合作伙伴，一旦市场衰退呢？没有自己的核心研发力量。 兔子死了，狗被煮熟了，鸟都被隐藏起来，这是一个一致的问题。

据说小米的崛起是中国智能机器的神话，具有里程碑式的意义。或许是这样的吧，小米从一开始的默默无闻到现在的高市场占有率，与其领导人的谋略与智慧密不可分，最后我还想用利益相关者的知识做个小小的总结：小米想要在今后突破现有条件的束缚，获得更大的利益，我敢笃定其必定与各利益相关者形成了一个良好的生态圈，让消费者满意，让合作者共赢，这样，小米才会逐步走出国门，成为中国人的骄傲。

相反，如果小米失败了，那一定是因为它没有处理好与消费者和其他利益相关者的关系！

由于个人知识水平有限，很多专业知识还没有完全解释清楚。如果有错误，请老师批评和纠正。感谢刘老师！

风哥哥读后感锦集

风哥哥读后感 篇1

丁立梅，笔名梅子，紫色梅子。江苏东台人。喜欢用音乐煮文字。出版作文集20多部，其中《风会记得一朵花的香》一书令我感触颇深。

丁立梅的文字像一壶陈茶，不像酒那么霸道，刚强，倒有一种铅华洗尽，沉淀下来的醇香，她的文章中讲的大都是小人物的小故事，讲上去少了几分惊心动魄与荡气回肠，却充斥了质朴与纯真，深厚的情感在事件中流转，读她的文章，真的就像是在品茶，万万不可一饮而尽，要一口一口的慢慢品味。

在序文《小欢喜》中，作者讲述了一些平常生活中平凡普通却有意思的事，有些事情是做不烦的，每日在巷子里买菜与主妇拉家常，与小贩讨价还价，日复一日，当这成为了你的习惯，成为了你生活中不可割舍的一部分，那么，这些小事也将弥漫出幸福，每日路过园中，听着老人们唱戏，不时也驻足停留，走出园中，跟隔壁张大妈打个招呼，走到石凳旁坐下，聊聊他们的儿子，孙子，也跟着他们学着唱唱戏。下班的时候买张报纸，跟卖报女人说笑几句，一来二去成了朋友。向花店老板买花，顺便向他讨问种花的技巧……生活中的小细节，小欢喜，在丁立梅的笔下展现的淋漓尽致，我们活这个世界上，穿插在学习，玩乐，工作，睡眠中的，还有许多许多事情，常听人说将一个人的一生除去其它，计算如何如何有多长时间，甚至精确到小时，所以我们要珍惜时间云云，这话固然不错，但将那些充满生气事儿全部不算，活着，未免也太无趣了些。啊，这些讨喜的小事儿，让活着，成了一件特别让人不舍的事。

文章出于生活，出于平凡，只有这样才能真正打动读者。由华丽的词藻堆砌的文章读上去像是在喝白开水，食之无味，无趣至极，而丁立梅的文章，却是越品越香，妙趣横生。

在我看来，丁立梅写的不是文章，而是生活。

风哥哥读后感 篇2

假期里，我又读了一遍《稻草人》这本书，其中最吸引我的一篇是《祥哥的胡琴》。

主人公祥哥和母亲住在小溪边一所又小又破的屋子里，父亲临死前给了他一把胡琴，这把胡琴已被拉得很旧了。在祥哥四岁的时候，母亲把琴交到他手里，希望她能拉出好听的曲子。可是他还不会拉胡琴，拉的声音像据木头一样。他一边拉一边走，尽管他拉的胡琴非常难听，但是祥哥还是感到很欢快。祥哥走到了森林里，泉水、风儿和小鸟都成了祥哥的老师，祥哥在大自然中胡琴拉得越来越好。祥哥把泉水、风儿和小鸟教他的这三种音乐合为一体拉给妈妈听。妈妈觉得太好听了，让祥哥拉给所有人听。祥哥到音乐会上去演奏，可听众们嘲笑祥哥穿的像穷人一样，刚开始他们的嘲笑声还很轻，后来嘲笑声越来越大，最后他们纷纷走出音乐厅。祥哥回到了家乡，家乡的人们听了他的琴声都感到甜美、舒适。

读了这个故事我明白了：来自大自然的声音，也只有生活在大自然、热爱大自然的人才能听得懂。

风哥哥读后感 篇3

“风会记得一朵花的香”，多么优雅美妙的名字!我忍不住翻开了这带着花香的书。“丁立梅”，连作者的名字都这么精致，怪不得书名起得那么棒。

我一篇篇地读着，细细品味着，爱不释手。当看到《爱到无力》这篇文章时，我不禁潸潸落泪。

“母亲恨不得把自己也塞到袋子里，让我带回城，好事无巨细地把我照顾好。”每个母亲不都是这样的吗?为了儿女自己多累多行。每次我们去外婆家做客，外婆总是叮嘱这叮嘱那，临走时外婆又总是手忙脚乱地把自己辛辛苦苦拎回来的菜一股脑儿地放进我们的袋子里，很得意地说：“农民种的，好嫩好新鲜哦!你们南昌买不到的。”要么就是：“哎哟，怎么买得那么贵?我买的又便宜又好!”边忙边擦了擦汗，不亦乐乎。而我们却只会说“谢谢”。

有时我们买一点好东西给外婆，外婆就要“念经”了，“哎哟，买这么好东西给我呀!多么钱一斤哪?我买都要十多块钱一斤，你们南昌肯定更贵!”外婆一脸不好意思地说。每每这时我和妈妈就要说了：“这一点点小钱有什么关系嘛!身体是革命的本钱，你把身体养好我们就放心了。再说你帮我们晒香肠、腊鸡等就要用花钱了吗?”我和妈妈就会装作很生气的样子，外婆只好就范，心里却是高兴的。

“母亲愁得夜不成眠，逢人便问，孩子没有眼睛咋办呢?都快问成祥林嫂了。”我想起了我的同学涂欣的母亲。这些天，涂欣发高烧40 多度，请了一个多星期的假，眼角膜都烧坏了，要去做手术，现在还在重症监护室。我们做同学的心都是揪在一起的，可想而知，他的母亲现在一定是坐立不安、茶饭不思的，日夜守在门口，眼睛都会哭肿来，活像一只大金鱼。我想如果让她母亲做一个选择，她一定会毫不犹豫地和儿子互换身体。“可怜天下父母心”，只希望涂欣能早日康复，回到我们身边。

“我跳进厨房要帮忙，母亲慌了，拦住，连连说：‘快出去，别弄脏了你的衣裳。’”我的妈妈何尝不是这样说的呢?吃完饭，我想到自己快写完作业了，想帮劳累的妈妈分担一点，走到厨房热心地说：“妈妈，我快写完作业了，我想洗碗行吗?”妈妈急了，说：“别别别，我会弄。你说安心地写作业，复习功课吧，马上要考试了，你考好了妈妈就最轻松了。”我碰了一鼻子灰，愤愤不平地说：“哼，狗咬吕洞宾——不识好人心!”那时的我觉得自讨没趣，把椅子一摔，气嘟嘟地翻开了书，心想：“这妈妈也真是的，就知道要人家读书!”现在想想，真是羞愧难当。

“母亲犹如一棵老了的树，在不知不觉中，它掉叶了，它光秃秃了，连轻如羽毛的阳光，它也扛不住了。”妈妈真的老了!——前段时间忙着校运会为学生训练，结束后就大病了一场，变得弱弱的，只会一味地吸收我放出的怨气，连一缕阳光照在它身上都接受不了了，她为了我，付出了青春，她真的累了，只想歇歇。

“妈妈”——世界上最伟大的人。她无时无刻不为我们付出，用尽了一生的心血，让我们活得更好。她的爱令我们很难察觉，却每时每刻地我们身边，就算爱到无力，也要坚持下去。让我们多关心呵护一下她们，让阳光洒满她们全身。

风哥哥读后感 篇4

“一个人的存在，到底对谁很重要?这世上，总有一些人记得你，就像风会记得一朵的香。凡来尘往，莫不如此。”丁立梅的文字就是如此，像风吹过花散发出来的香，不浓也不淡，却有着风的洒脱和花的雅致，带着生活的气息。

初读此书时，带着一丝不耐，觉得就像报刊亭里卖得吸引少男少女的华而不实的文字一样，只会讲此大道理。但深入去读，才发觉自己的幼稚。丁立梅的文章，就如她的名字一样，独立而美丽。这是将艺术与现实融合的文字，虽源于生活，却高于生活。不禁让人赞叹。

而其中，令我感触最深的是这篇——《不辜负》。

老师问学生：这个学校，有多少花在开?学生们一时无语，在老师声情并茂地讲述学校的一花一草时，他们才意识到平时失去了多少。

作者用四个生动的事例讲述了人们因忽视而错过的美好。中学校长患上绝症时才想起与朋友钓鱼的约定;朋友平时喜爱喝酒，在胃癌晚期中却挂念和女儿一起玩耍;废墟下的青年在将死前写信给母亲，后悔未能陪伴母亲……而这样的事例在生活中数不胜数。大事、小事、一个眼神、一句话、一封信，我们甚至抽不出一秒的空闲。“忙”是全世界通用的理由，其实只是我们忽视的借口。

在人生的道路上，我们部是将目光放得太远，在对前景一片茫然时就冲上前去，无意中却错过了许多风景。跑向生命尽头时，才发现，一路奔跑，拥有的，却那么少。沿路的美丽风景，早已错过。

其实，学习也是一样。平时只想着玩乐，等到考试时再临时抱佛脚，最终拿到成绩时才追悔莫及，只恨没有一个时间转换器能回到过去敲醒自己。

也许风景太多，终不能顾及所有，但尽我们的努力，去拾取细微的小事、温情的画面、美好的点滴，去触摸、去感受，不要辜负你爱的人，爱你的人，不要辜负你自己。

别等到生命逝去，才来后悔。

这就是丁立梅，这就是她的文字。柔和舒适，却又要细细品味，她立称用音乐煮文字，而这也是我对丁立梅的文章，对《风会记得一朵花的香》的感悟。

风哥哥读后感 篇5

打开窗户，一阵清风扑面而来，夹杂着一股香气，让人不禁想起那本《风会记得一朵花的香》的封面语：“这世上，总有一些人记得你，就像风会刻一朵花的香。”

散文篇幅很短，句句精炼，叙述的每件事都如一阵香风将人带入书中，再吹进脑海里，留下一阵香风将人带入书中;再吹进脑海里，留下无限的思考，尤其是书中那篇同名散文，总会占据我空白时间的思考。

既然选了这篇散文作整书的标题，那必定是作者丁立梅感触最深的一篇。全文分三部分，叙述三件平常小事：因为环境的微小改变而心神不宁，与做宫延桂花糕老人间的回忆，被卖杂粮饼的女人记住而惊讶，体现作者对平凡与寻常的思考。

总有那么一类人住于我们的脑海中，虽然是认识的人，但现实中必须以陌生的方式相处。我们也许会存在于陌生人的记忆中，到底有多少人认识你，数也数不清。

我家楼下的院子里住了很多老人，只记得脸却叫不出名字。小时候下来玩，我都能刻有哪些爷爷奶奶是准时下来聊天散步的，哪位阿姨会下来买菜的。后来我下楼玩的次数越来越少，在房间里写作业的时间越来越多，无数次地路过玩乐的小地方也没能看老人们一眼。

有一天我和妈妈路过那里，一个手上拿着扇子的奶奶说“哎呀!这个小姑娘长得比以前高多了!”“是哦!她以前经常拿来画画的，长这么大了!”我惊异地看着她们，都是当年那些散步的老人，过了好几年还清楚地记得院里有我这么一个爱画画的小姑娘。她们就像砖上的拖鞋，做宫延桂花糕的老人，卖杂粮饼的女人一样寻常，却又占据了脑中一部分，在遗忘了与认识之间徘徊。而我又在她们记忆与思想中占了几成，在我匆匆路过后，又第几次成为了话题呢?

人与人之间总有一种关系不可摆脱，就是记住与被记住的关系，当回忆的风吹进脑海泛起阵阵波澜，眼前浮现的也许是一张陌生又熟悉的脸，就像风会记住一朵花的香。

音乐之声读后感锦集

每个人的想法和观念都不一样，你觉得是错的事，别人不一定觉得。观看了某些作品后产生属于自己的体会叫心得体会，无论是在学习还是在工作中，我们经常都会遇到写心得体会，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，那么如何写好我们需要的心得体会呢？下面，我们为你推荐了音乐之声读后感锦集，供你参考，希望能帮到你。

音乐之声读后感(篇1)

在我大二上学期的时候，我们的英语老师给我们播放了《阿甘正传》和《音乐之声》两部电影。其中给我印象最深刻的还是美国音乐电影《音乐之声》，观后感受启发颇深。一是剧中优美而又熟悉的音乐旋律，令人陶醉，给人以美的享受；二是修女玛利亚的教育理念，特别是她跟七个孩子和家长的故事，给了我很大的启迪，令我受益匪浅。给我现在的教学工作带来很大的帮助。下面我就从这部电影中得到的教育感受谈谈自己的体会：

一、信任是沟通的基础。作为教师，首先应该得到学生们的信任，有了信任，才会得到孩子们的尊重，也才能让孩子们接受你的教育思想，包括接受你的一切。剧中玛利亚尽管没有接受正规的专业理论的教育，但是她能够通过自己的语言、行为让孩子们信任自己，并且使孩子接受自己。

从玛利亚第一次和七个充满个性的孩子见面开始，我们就看到了她那独特的教育态度，面对孩子们的恶作剧，既没有当面指责，也没有当着家长揭穿，而是去了解孩子们恶作剧背后的原因，尤其是在受到孩子们的捉弄后，面带微笑的说：“我要感谢各位今天放在我口袋里的礼物，你们使我感到快乐和温暖。”通过这件事情的巧妙处理，让孩子们自然地把她当做一位慈祥而又容易接近的朋友、长辈看待。这里不但看出教育机智的重要，而且其实我们：作为一名教师，取得孩子们的信任是多么的重要。

二、家校沟通是做好教育的重要环节。作为教师，特别是班主任教师，在与家长的沟通交流方方面要讲究方法和技巧。影片中，玛利亚没有一味地听取家长要求对孩子们严格管理的意见，而是根据孩子的个性特点，委婉而坚决的反对家长的做法，通过自己的行动赢得孩子和家长的喜爱和尊重，每一位家长都有望子成龙、望女成凤的愿望，作为教师应该让孩子们在学校里快乐的度过每一天，发现并鼓励孩子们做他们想做的有意义事，培养他们的兴趣和爱好，通过孩子们的发展变化，感化家长，赢得孩子和家长的认可和信任。这样家长才能放心的把孩子交给我们。

三、恰当合理的教育教学方法是实现教育目的的重要手段。剧中七个孩子由于长期的军事化管理，自由、童心、个性、甚至梦想都被压抑和禁锢，玛利亚根据孩子们的年龄和个性特点，阻止他们走向社会、走向大自然，开启了他们的心灵，放飞了理想，特别是在郊外草地上教唱歌曲时边舞边唱的游戏场景，无疑为我们提供了游戏教学的最好范例，这一点对于我们寄宿制学校来说启示非常大，我们的孩子们如果一天到晚在教学区和生活区，久了就会出现烦躁，因此我们应该经常带领孩子们走出校门，多参加户外活动，使他们快乐的学习、生活，更好的挖掘孩子们的潜能，提高他们自主学习的能力。

作为教师应该充满爱心、耐心和童心，相信自己，进一步挖掘自己的潜能，只有真正达到一专多能，用自己的行动、学识和品格引领学生，分析了解学生的内心世界，做他们的知心朋友，才能真正提高学生各方面的素质。

音乐之声读后感(篇2)

无穷的正能量——重温《音乐之声》

刚刚落下帷幕的第87界奥斯卡金像奖颁奖晚会上，一向搞怪的LadyGaga以罕见地清新装扮，深情演绎了《音乐之声》中的插曲，不但让人惊艳于她扎实的演唱功底，更勾起众人对这部经典影片的无限怀念，正如随后出场的朱莉·安德鲁斯说的那样，很难相信，一眨眼就过去了这么多年!《音乐之声》已经上映50周年了，但其感染力依旧强烈如昔，好似金色童年般，虽已从手中滑过，但仍忍不住频频回首沉浸。

看完颁奖晚会的当晚，我便乘热重温了这部经典影片，坦白说，许多情节如今看来略显陈旧，比如玛利亚非传统淑女的汉子格调，特拉普典型白马王子的高富帅模式，像极了近年东亚地区流行的偶像剧套路，而玛利亚作为家庭教师，遭遇特拉普家那群难以驯服、古灵精怪的孩子们，也可见到近年校园剧的影子，但这些都没有影响它的魅力，重温过程中，发自内心的快乐油然而生，我始终带着愉悦的笑容，就同当年第一次观看它一样。为什么?因为影片散发的无穷正能量。

女主角玛利亚是名年轻的见习修女，宗教的熏陶和简单的生活背景，造就了她乐观、单纯的性格，前一刻还在担心无法胜任家庭教师一职，下一刻就YY一切都会好起来，并越想越开心，奔赴特拉普家的路上，甚至手舞足蹈跳起来，其夸张的乐天派性格，在很多人看来有点神经兮兮，为此修道院的修女们担心她的未来何去何从，初见时的特拉普上校更是觉得她是个惹麻烦的家伙，而正是她这种有些夸张的乐天派性格，让生活时时充满了正能量。

玛利亚选取用自己开朗的人生观去影响孩子，而非用死板的说教去管束孩子，如当孩子们情绪低落时，玛利亚引导他们多想想开心的事物，并用歌唱的方式将其表达出来，用最简单的心理疏导方式，教育孩子们学会自我管理情绪，很快孩子们就在她的带领下，得到了童年应有的快乐、简单，他们去郊游、去划船、去爬树，并一路高声吟唱，彻底摆脱了母亲过世后，特拉普上校军事化教育造成的沉闷家庭生活，孩子们的变化和玛利亚的生活热情，渐渐也感染了特拉普上校，让他最终走出了丧妻阴影，重新拥抱感情、拥抱生活。这完全是一个传递正能量的故事，因而感情、搞笑的部分即便略显过时也无大碍，这本就不是影片的主旨。

影片在最后时分主题升华，应对德国法西斯的强权威胁，特拉普一家毫不妥协，坚决拒绝为纳粹服务，最终在众人的帮忙下，翻山越岭奔向自由，一种追求和平、完美的正能量闪耀剧终。

不论是平凡的生活正能量还是高境界的世界正能量，在人类社会都永不会过时，和平时，我们应乐观应对生活中的挫折，战争时，我们要坚定和平的立场，无穷的正能量是支持人类礼貌进程的动力，也是《音乐之声》经久不衰的秘诀。

音乐之声读后感(篇3)

音乐之声观后感650字

音乐之声观后感650字（一）

有一部电影如此深入人心，不但里面的角色、情节、经历家喻户晓，主题歌曲也被广为传唱，由它带来的影响面之广、覆盖范围之大、被感染的人之多，可谓空前绝后、独一无二，它就是来自着名的阿尔卑斯山脉的《音乐之声》（The Sound Of Music,1965）。电影离不开音乐。一部优秀的电影，如果同时能够生产出让人耳熟能详的音乐或脍炙人口的插曲，那可真算得上是留影又留声，两全齐美.

《音乐之声》全片基本上都在奥地利历史名城萨尔茨堡实地取景，画面构图优美，镜头运用流畅。宽阔的大银幕把阿尔卑斯山、乌恩特山、月亮湖和沃尔夫冈湖、冯特拉普家庄园、古典韵味的教堂和古堡等景色尽收眼底：绿油油的青草地和峰峦叠翠的崇山峻岭、蔚蓝的天空与清澈的湖水相互交织，明快、清朗的歌声在此间回荡激扬，恍如置身人间仙景，遐意舒畅，令人陶醉。

其中，以表达对大自然无比热爱的主题曲音乐之声最受欢迎，还有轻松愉快的孤独的牧羊人、情深款款的雪绒花、欢乐大方的哆来咪、含羞答答的玛丽亚以及孩子们的晚安，再见！、16岁来临等歌曲也是观众耳熟能详、钟爱无比的，在一部电影中竟然有如此之多的歌曲受欢迎并流行传唱，相信也是一个难以改写的记录。《音乐之声》，该片中天性自由，不受繁文缛节约束的美丽修女玛利亚，奥地利美丽的阿尔卑斯山的山坡、清澈的湖泊、阳光明媚的气候，和雅致的别墅，以及一群活泼可爱的孩子，以及反纳粹，追求自由的勇气，打动了世界各地人们的心。

《音乐之声》的内容，相信它是少数几部让人百看不厌的电影之一。美丽的见习修女，英俊富有的贵族，像灰姑娘和王子；她善良、纯洁，围绕身边的是7个可爱的孩子，像白雪公主和7个小矮人，更绝的是，7个孩子正好组成7个音符，组成一首明快、动人的歌；而玛利亚把特拉普上校从丧妻的悲痛中解脱出来，让欢乐与音乐重新降临这个家庭，就像美女用真爱解救了被巫术控制的野兽。

可以说，《音乐之声》中蕴涵了古老童话中的几个母题，它几乎表达了人类对所有美好事物的向往：爱、自由、歌声……而且，据说，这是以真人真事为蓝本改编的。真实的生活总是有那么多的丑恶与遗憾。

可是，那个美好如童话的电影，就是从真实的人生中提炼而来，它删去了生活的枝枝蔓蔓，与种种不如意，再把时光浓缩，一切都单纯、明亮、对比分明，也让全世界的人记住了那个萨尔斯堡午后的山谷，阳光灿烂，7个孩子和一位美丽的姑娘，用歌声放飞爱、自由与梦想，那该是全人类的梦想。

《音乐之声》来自生活高于生活，它以乐抒情，以乐动人，到处充满阳光气息与温馨浪漫。它把抽象的音符、大自然的美景和人文景观完美结合，体现出人与自然和谐融洽、相互倚托的关系，鼓励人们乐观向上、追求纯洁美好、争取自由和享受生活，消除邪恶杂念、达到真善美的理想境界。

音乐之声观后感650字（二）

《音乐之声》是以音乐剧的形式塑造了年轻的家庭女教师玛利亚和七个单亲孩子的鲜活人物形象，讲述了一个生动活泼，又充满理解与爱心的真实感人的故事。

第二次看完这部经典老电影，我依旧感受很深——特别是玛利亚的温柔、善良、热情和耐心以及她的坚强、勇敢和无私纯洁的爱。借着优美动听的音乐让这个缺少爱的家庭，又重新又了活力和欢乐，她用心地去了解七个个性不同的孩子，爱护他们、教导他们，用心地去爱他们，孩子们从心里接受了她，从心里喜欢她，并在她与上校结婚后亲

热地喊她妈妈.

玛利亚是怎么样赢得孩子们的心的呢？

她热爱生活，如她热爱歌唱废寝忘食一般。她对生活充满激情，感染了孩子们，甚至是严肃的上校，让他们重新看待这个世界，重新看待生活，对生活充满了感激和希望，感受到了生活的美好。这是一个老师最难得的地方。

她宽容，幽默。初到上校家，人生地不熟。孩子们就给她下马威，在她口袋里放癞蛤蟆，说她衣服难看，长得丑，没品味，在她椅子上放坚果，她并没有生气，全当是孩子们和她交流的一种方式而已。她没有向上校告状，而是用幽默的形式化解了尴尬和矛盾，让孩子们对她产生了信任和亲切感，感受到了温暖。

她没有老师的架子，有亲和力，和孩子们做朋友，拉近了和孩子的距离。

她真心地为孩子们着想，敢于批判不合理。她不用哨子，而是努力记住他们每个人的名字，在上校反对的时候，她坚持为孩子们做衣服，不是让他们穿着古板的水手服。在她的眼里，孩子们的生气都被扼杀在那些规矩里。

她教学形式多样化，不拘一格。无论是寂静的山坡草地，还是喧闹的城市小镇，都可以变成她的课堂，孩子们的身心得到了释放的同时也很快学到了很多的知识，并且培养了她们的交际能力，锻炼了胆识。

她富有想象力，有很强的语言表达能力。刚开始教音乐得知他们一窍不通时，她运用她丰富的想象力把音符教的通俗易懂，把抽象的东西与实际相联系，方便了年龄参差不齐的孩子们理解并记忆。在教学的过程里，她无时无刻不把音乐融入生活，融入自然里。她多运用启发式，并不是生搬硬套，开发了学生的智力和想象力。

她让每一个孩子参与她的教学，一起唱歌，一起跳舞，一起游戏，一起演出木偶戏，让他们体验成就带来的快乐，让他们了解认识自己，更加有自信。

她还有很多优点，她平易近人，有爱心，善解人意，体贴孩子，让孩子们具有安全感，爱好广泛，能歌善舞。这些都是让她成为一个好老师的优点，我觉得好老师是天生的，什么技能都可以培养，而一颗有爱的心却是不能的。玛利亚之所以是好的老师，最重要的就是她懂的爱别人。

如果我们在平时的教育教学中也能真正用心去爱，去了解我们的孩子，我想我们的孩子也会更加喜欢我们、接受我们，从而像爱妈妈一样地爱我们。老师在课堂上讲的优秀教师的标准都可以在她的身上得体现，这也是我们学习的榜样和目标。

音乐之声观后感650字（三）

在我大二上学期的时候，我们的英语老师给我们播放了《阿甘正传》和《音乐之声》两部电影。其中给我印象最深刻的还是美国音乐电影《音乐之声》，观后感受启发颇深。一是剧中优美而又熟悉的音乐旋律，令人陶醉，给人以美的享受；二是修女玛利亚的教育理念，特别是她跟七个孩子和家长的故事，给了我很大的启迪，令我受益匪浅。给我现在的教学工作带来很大的帮助。下面我就从这部电影中得到的教育感受谈谈自己的体会：

一、信任是沟通的基础。作为教师，首先应该得到学生们的信任，有了信任，才会得到孩子们的尊重，也才能让孩子们接受你的教育思想，包括接受你的一切。剧中玛利亚尽管没有接受正规的专业理论的教育，但是她能够通过自己的语言、行为让孩子们信任自己，并且使孩子接受自己。从玛利亚第一次和七个充满个性的孩子见面开始，我们就看到了她那独特的教育态度，面对孩子们的恶作剧，既没有当面指责，也没有当着家长揭穿，而是去了解孩子们恶作剧背后的原因，尤其是在受到孩子们的捉弄后，面带微笑的说：我要感谢各位今天放在我口袋里的礼物，你们使我感到快乐和温暖。通过这件事情的巧妙处理，让孩子们自然地把她当做一位慈祥而又容易接近的朋友、长辈看待。

这里不但看出教育机智的重要，而且其实我们：作为一名教师，取得孩子们的信任是多么的重要。

二、家校沟通是做好教育的重要环节。作为教师，特别是班主任教师，在与家长的沟通交流方方面要讲究方法和技巧。影片中，玛利亚没有一味地听取家长要求对孩子们严格管理的意见，而是根据孩子的个性特点，委婉而坚决的反对家长的做法，通过自己的行动赢得孩子和家长的喜爱和尊重，每一位家长都有望子成龙、望女成凤的愿望，作为教师应该让孩子们在学校里快乐的度过每一天，发现并鼓励孩子们做他们想做的有意义事，培养他们的兴趣和爱好，通过孩子们的发展变化，感化家长，赢得孩子和家长的认可和信任。这样家长才能放心的把孩子交给我们。

三、恰当合理的教育教学方法是实现教育目的的重要手段。剧中七个孩子由于长期的军事化管理，自由、童心、个性、甚至梦想都被压抑和禁锢，玛利亚根据孩子们的年龄和个性特点，阻止他们走向社会、走向大自然，开启了他们的心灵，放飞了理想，特别是在郊外草地上教唱歌曲时边舞边唱的游戏场景，无疑为我们提供了游戏教学的最好范例，这一点对于我们寄宿制学校来说启示非常大，我们的孩子们如果一天到晚在教学区和生活区，久了就会出现烦躁，因此我们应该经常带领孩子们走出校门，多参加户外活动，使他们快乐的学习、生活，更好的挖掘孩子们的潜能，提高他们自主学习的能力。作为教师应该充满爱心、耐心和童心，相信自己，进一步挖掘自己的潜能，只有真正达到一专多能，用自己的行动、学识和品格引领学生，分析了解学生的内心世界，做他们的知心朋友，才能真正提高学生各方面的素质。

音乐之声读后感(篇4)

有趣的故事，悦耳的歌曲、温馨的人情、天真无邪的笑料，是最吸引人的地方。它也是一部长青的家庭电影，也是电影史上传颂最广的一部活泼、温馨的音乐电影。相信看过它的人一定不会轻易的忘掉，我想自己已经被这部电影感动了。它的音乐，它的主题，它经过精雕细琢的台词，充满艺术的美感，音乐的内涵，更重要的是爱的主题，真正打动每个人内心的纯真的爱。电影讲述的是一个知真、向善、求美的故事。

女主角玛莉娅生性活泼率真，走出修道院投身世俗生活，大胆追求真爱，以童心，爱心去照料七个过早失去母亲的孩子，尽显生活之真;故事中人际的宽容与亲情的和谐，冯·特里普一家不畏纳粹爪牙高压的正气，宁可流亡不做亡国奴的爱国情愫，无不昭示了人类向善的意愿;故事场景阿尔卑斯山麓的湖光山色，音乐之乡萨尔茨堡(莫扎特的故乡)的艺术氛围，尤其是贯穿整部电影的妙曼歌曲(出自音乐大师理查德·罗杰斯之手)，经过近半个世纪，仍传唱不衰，让人充分体验到艺术和自然之美。

在影片的开始，天真烂漫的玛莉娅老是不遵守院里的作息，偷偷跑到山头外嬉戏、歌唱，我们很轻易的感觉到“美”，有自然之美，有歌声之美，还有玛莉娅那种积极向上的美，而不是感到不安或尴尬。每个人都有自己快乐的位子，只有能够让自己内心自由的释放才是真的快乐，在这影片开始，已经埋下向观众表达知真的伏笔。

玛莉娅也会在迷茫时问自己"我的未来将会怎样?"，更会唱着好听的歌告诉自己"我会让别人看之俨然，触之温暖，我会让别人改变对我的看法，我对自己有信心。";她用快乐的善良的心感染别人，改变别人，甚至七个个性怪异从小失去母亲的孩子和他们那个严肃的爸爸……这样的人你会不喜欢?这样的人你会不为之感动?以简单的心态，积极向上的面对生活又何尝不是艺术!

的性格，表现的很自然。作为一个监长国恨当然不能忘，独自带着七个孩子，以他的身份，对孩子的爱表达的不细腻也很正常。最后是音乐让他变成一个慈祥的父亲。看来音乐的力量是巨大的，这也符合了音乐之声的主题。当然也向观众暗示正确的家庭教育也是一种艺术。

在舞会中两人的感情得到了升华，在最后的音乐会中歌声使完全变成了另外一个人，在那饱含真情的歌声里，玛利亚发现了一个男人丰富、博大、敏锐的内心世界。这种内在的美通过歌声表达了出来。还有孩子的歌声，蓝蓝的天空，嫩嫩的草原，清澈的湖水……

你听到的，看到的，想到的，感受到的都是美，这就是成功影片的根据!

来自生活，高于生活，它以乐抒情，以乐动人，到处充满阳光气息与温馨浪漫，它把抽象的音符、大自然的和谐美景和人文景观完美结合，体现出人与自然和谐融洽、相互依托的关系，鼓励人们乐观向上，追求纯洁美好，争取自由和享受生活，消除杂念，达到真善美的理想境界。优美的音乐可以说是音乐剧的灵魂，在音乐剧中流传最广的几首经典音乐有:表达玛利亚对大自然热爱的主题曲;轻松愉快的;比托普演唱的深情无限的著名;欢乐大方的;以及可爱的孩子们在比赛和客厅里演唱的等，都成为了最值得珍惜和细细回味的艺术佳作。

音乐之声读后感(篇5)

《音乐之声》取材于一个真实的故事：纳粹时斯奥地利的一位修女在一户富家当家庭教师。由于他们看不惯纳粹的所作所为，逃到美国并组成了“特拉普家庭合唱团”，在各地巡回演出。

《音乐之声》以音乐剧的形式讲述了一个既富有生动活泼的浓郁生活气息，又充满理解与爱心的真实感人的故事。我们可在轻松愉快的娱乐中得到美的享受，同时也会受到地道英语听说情景的熏陶。最让我喜欢的当然是它里面的天簌之声。这是一部音乐剧，所以影片的开始便是由朱莉演唱的主题曲“音乐之声”，它充分地表达了玛利亚对大自然的热爱。影片中，玛利亚教给孩子们的“哆来咪”无疑是一堂灰谐生动的音乐课，7个调皮苦闷的孩子爱上了音乐和玛利亚，他们一起唱出了怡人的歌。接着就是影片中的故事场景阿尔卑斯山麓的湖光山色，蓝蓝的天空，嫩绿的草原，清澈的湖水…… 这一切无不给我最美好的视觉享受。

全剧都有音乐贯穿始终，其中流传最广的几首经典音乐，像表达玛利亚对大自然热爱的《音乐之声》，轻松愉快的《孤独的牧羊人》，特拉普上校演唱的无限深情的《雪绒花》，欢乐有趣的《哆来咪》，以及调皮可爱的孩子们演唱的《晚安，再见!》等等，都已成为人们记忆中最值得珍惜以及细细回味的艺术佳作。

这部电影能让你听到，看到和想到美，看完影片后的人几乎都是微笑的，更有人会轻轻地哼起里面的悦耳的歌曲。这部经典老电影,看了很多遍我感受很深,特别是玛利亚的温柔、善良、耐心以及她的坚强、勇敢和无私纯洁的爱!

我觉得原来那十二个家教最后没有留下来的原因应该是他们没有耐心、他们并不真心喜欢孩子们、他们并不真正了解孩子们，而玛利亚正好相反，能理解这些孩子去用无私的爱去爱他们，并藉着那优美动听的音乐让这个缺少爱的家庭，又重新又了活力和欢乐!她从一开始就喜欢这七个个性不同的孩子，并用心地去了解他们、爱护他们、教导他们，用心地去爱他们，所以最后孩子们从心里接受她，从心里喜欢她，并在她与上校结婚后亲热地喊她“妈妈”。

一个好女人就是一所好学校，我看完这部电影后开始有点理解了。

在看电影的过程中能让人一直保持着轻松愉快的心情，没有猜疑，有的只是涟漪般的轻快。在这部影片中，观众所能感到的只是人世间那种最淳朴、最简单的友爱和挚爱之情。自由与爱，源自于自然，源自于心灵，是人类最久远、也是最永恒的追求。也永远只是那轻松愉快的节奏!

音乐之声读后感(篇6)

看完电影，留在我脑海深处的是这样一段清新动听的音乐。我认为，《音乐之声》能够成为经典与“音乐的力量”这一主题是离不开的。

见习修女玛利亚是个性格开朗、热情奔放的姑娘。她爱唱歌、爱跳舞，还十分喜爱大自然的清新、宁静和美丽。修道院院长觉得玛利亚不适合过与尘寰隔绝的生活，于是介绍她去萨尔茨堡当上了前奥地利帝国海军退役军官冯·特拉普上校家7个孩子的家庭教师。冯·特拉普是个善良勇敢的爱国者，他的妻子早逝。家里没有歌声，也没有笑声。玛利亚来到上校家中，发现上校管理孩子的方法简单而粗暴。只要他的哨声一响，孩子们就从各自的房间里以最快的速度奔跑出来，排好队，按水兵操练的要求通报自己的姓名。一开始，孩子们对玛利亚带有排斥情绪，总是想法设法捉弄她，但是玛利亚理解孩子们在成长过程中的所作所为，她引导他们，关心他们，帮助他们，赢得了他们的信任，很快就成了他们的知心朋友，同他们建立了深厚的感情。上校准备离家去维也纳，在这期间，玛利亚和孩子们排练歌曲、做游戏、去大自然中游玩，整个家庭平添了许多笑语、欢乐和生气，充满了音乐之声。当上校带着准备与他结婚的男爵夫人回来时，发现家中呆板、冰冷的空气完全变了，他的“水兵们”已被训练成一支很有素养的家庭合唱队。由于玛利亚给这个家带来的变化激起了上校对生活的热爱，唤回了逝去的幸福，也唤起了他对玛利亚的爱情。于是上校最终拒绝了男爵夫人，他来到修道院找玛利亚，他们终于结成了美满的伴侣。

性格开朗、热情奔放的见习修女玛利亚能够赢得孩子们的爱。我觉得这与音乐的力量是离不开的。趁上校不在的时候，玛利亚用窗帘给每个孩子缝制了休闲的服装，带领他们到花园水池游玩，在美丽的阿尔卑斯山上野餐。在美丽的阿尔卑斯山上，玛利亚用自己带来的小提琴为孩子们弹奏并演唱。她把孩子们叫到身边，从最基本的音符教起，自己编写了一曲《Doe Ray Me》，使孩子们在简单的音乐气氛中爱上了音乐。音乐具有感召力，它能在人们的心灵深处引起共鸣。孩子们原有的拘禁和忧郁渐渐地被音乐和笑声取代了。

上校是一个有七个孩子的鳏夫，长期的海军生活和亡妻的悲伤使他对待孩子像管教士兵一样严格。当他从维也纳回来时，他看见孩子们与家庭教师玛利亚玩得不亦乐乎，他对此感到很不满。当他责备玛利亚时，他突然听到了孩子们欢乐的歌声。他十分感动，因为玛丽亚把从他妻子去世之后家里就不再有的音乐又带了回来。这时候，上校也加入了孩子们的歌声中，为孩子们献上了一首深情的《雪绒花》。音乐拉近了严肃的上校与拘禁而忧郁的孩子们之间的距离，在欢乐的歌声中，快乐的积极的情绪已然浮现在上校与孩子们幸福而陶醉的笑容上。

这就是音乐的力量。美妙的音乐能呼唤人们心中的渴望，唤醒身体的每一个细胞。每一个不同的音符，都仿佛每一个不同的画面，每一个不同的音阶，都仿佛每一个不同的层次，每一个不同的音调，都仿佛每一个不同的气质，每一个不同的旋律，都仿佛每一个不同的人生。音乐是人类的灵魂，自从有了音乐的创造，人的灵魂就有了一个依靠。在心灵深处，隐藏着很多鲜为人知的秘密，唯有音乐，才能激起那潭深水的涟漪。音乐是一把钥匙，这钥匙能打开通向梦境、通向因果的时光隧道。

《邮差弗雷德》读后感锦集

写一篇有质量的读后感是怎么样的？当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“《邮差弗雷德》读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

《邮差弗雷德》读后感【篇1】

默默中有为

----《邮差弗雷德》读后感

邮递员弗雷德后来被发现、宣传并被授予美国邮政普通雇员的荣誉，这似乎是一个巧合。与作家生活相关的人很多，如便利店的服务员、加油站的工人、社区服务人员等。为什么弗雷德会吸引马克·桑布恩？因为他与众不同，他超越了普通人对邮递员的理解。

在这个世界上，除了失业者，有工作能力的人都有工作。对于工作，不同的人有不同的概念。有人认为这是一份工作，有人认为这是一份实现价值的职业，有人认为让生活充满意义是一项使命。弗雷德属于后者。他是一个对工作总是充满热情的人。他热情地与新客户联系、从客户的角度思考问题、提供超越需求的额外服务，这一切都来源于把工作当成生命的一部分，来源于对岗位的热爱，不再是为了生存而被动的劳动，不再是机械的履行职责，而是自动、自发的去做好，用心所以有激情，有激情所以才能成就卓越。

与弗雷德一样，所有热爱岗位、用心工作的人都会有出色的表现，无论是一个人、一匹马二十年如一日跋涉在雪域高原上的投递员王顺友，还是十余年坚持义务做好事、惠及乡里的“爱心邮路”，他们身上所反映的都是同样的特征。

甘于寂寞脚踏实地。每个人都想拥有一份轻松、体面、高收入的工作，这能充分显示他们的价值，但在机会来临之前，孤独是不可避免的。有的人认为自己是怀才不遇，总认为工作屈了自己的才，对当下事情不屑去做，融入不了团队；有的人认为自己没啥本事，比自己强的人太多，把工作当差事，不求思、不求进。

这两种情况要么是工作没有信心，要么是对自己没有信心，抱着这种心态工作，工作状况可想而知。虽然每个人的工作内容都有价值，但衡量工作成果的标准是一样的，只有好坏。这项工作是否完成的好，取决于工人的能力、经验和心态。前两种是客观的，可以通过训练和积累获得，而心理是主观的。不管工作是敷衍的还是全心全意的，轻蔑的还是认真的，效果都是完全不同的。

甘于寂寞，不是自暴自弃，而是脚踏实地，全心全意地做好当前的工作，把一切都做好。弗雷德已成为美国邮政的杰出代表。许多组织，包括我们的企业，都在提倡学习弗雷德的精神。但在那之前，他寄了多少封信和家人？我记得王顺友的事迹说，20年来，王顺友在雪域高原跋涉26万公里，相当于2.5万里的21次长征，绕地球赤道6圈。

而这些路，是他从1984年，一个人，一匹马走出来的。邮路上的王顺友是寂寞的，但这寂寞却是另人尊重的。正是这样一个甘于寂寞的人， 2005年被评选为《感动中国》十大人物之一。

颁奖词评价王顺友：他朴实得像一块石头，一个人一匹马，一段世界邮政史上的传奇，他过滩涉水，越岭翻山，用一个人的长征传邮万里，用20年的跋涉飞雪传心，路的尽头还有路，山的那边还是山，近邻尚得百里远，世上最亲邮递员。

不甘寂寞默默中有为。书中引用了林肯的一句话“无论做什么，都要把他做好”。所谓的“好”比正确的标准高一点。具体来说，所提供的服务可以超出客户的需求，完成的任务超出领导的预期，团队领导是有凝聚力和战斗力的。

弗雷德的原则之一是“坚持为他人创造价值”，每个人的工作都是在创造价值，创造价值的过程就是履行岗位职责的过程，但这只是作对，能够为客户、为企业、为社会提供超越其预期的价值，才是做好。为了提高一点，提醒居民及时清理邮箱以防小偷，用防雨布包好邮件以防雨天淋湿，可能一分钱都不花。这些看似微不足道的细节可能会带来超出服务对象预期的效果。

一个人做好一件事容易，无论做什么都做好就非易事了。坚持做好一个领域的事一定会成为这个领域的专家和出类拔萃者，做出成绩将会水到渠成，坚持做好就能成就卓越，这就是默默中有为。全国著名的“爱心邮路”，帮助孤寡老人十余年，十多年的时间他们都在默默的奉献，没想过荣誉更没想过出名，他们被传扬的原因完全是口碑，接受他们帮助的人太多了，时间太长了。

而且这完全是他们工作职责之外的义务之举，超出了社会对乡邮员的认识。他们帮扶孤寡老人的这十多年，乡邮员换了一茬又一茬，但充满爱心的邮路却一棒接一棒的坚持了下来，他们的奉献是默默而深沉的爱，但他们所做的却是为党旗增辉、为政府解忧、为老百姓解难、为邮政争光的光彩事业。

对综合部工作的启示。

自动自发开展工作。综合部是企业的核心部门，起着承上启下的作用。既要把握原则，又要注重灵活性。在综合部职责范围内，多想多做。以十足的勤奋对待工作，以敬业的精神对待公司，以忠诚的态度对待领导，以坚定的信心对待自己，自动自发的开展工作，只有主动才能避免被动。

注重工作细节。综合部的工作对办文、办会、办事的要求高，一个错字可能造成整个文件失去效力，一个差错可能造成整个会议失败，注重细节根本还是态度问题，严谨、求实，按流程办事既是保证工作细节完美，又是提高工作效率的重要保证。我们把每一项工作细分为不可分割的项目，即细节。要做好这些细节工作，就要有高度的敬业精神，良好的工作态度和正确的工作方法，做到主客观相统一，精细化管理。

为他人创造价值。从某种意义上说，总务部是一个服务支持部门。它虽然不直接参与生产经营，但却是创造企业文化、畅通管理流程的重要部门。因此，有必要为公众服务。既要为领导和基层单位服务好，为企业发展创造良好环境，又要做好部门之间的沟通，做好部门之间的联系。

通过真诚的服务，领导可以专注发展，畅通部门之间的沟通，提高管理效率，为基层单位解决重大问题，为他人创造价值，体现综合部门的价值。

《邮差弗雷德》读后感【篇2】

读后感今日抽空读了《邮差弗雷德》一书，我与弗雷德所从事的行业性质差不多，都是为客户提供服务的，通过弗雷德的学习，让我感触很深。在我的工作中，我们应该学习弗雷德勤劳快乐的精神，学习他从平凡到卓越的成功，让我通过自己的努力为公司创造更大的价值。

我们可以想一下，邮差弗雷德是一名普通的邮递员，他在自己的平凡的工作岗位上所做的点点滴滴的小事，我们大家都可以做到，但是在现实的生活中我们往往都忽略了这些小事的重要性，我从事的是一名4s驻店客户经理，而我所在工作地是车行，它是我们公司的第一窗口，我们在工作中是否真正的做到了弗雷德的工作精神，我想我会努力做得最好的。

我要学习弗雷德吃苦耐劳的精神，比如：有客户办理业务时，我要不辞辛劳地向客户解释，没有任何投诉，这不仅降低了客户投诉的概率，也体现了我们工作的认真。

我应该学习弗雷德在工作中寻找乐趣的精神，如：我们往往把工作赚钱看成是同等的，只是每天忙忙碌碌的工作，似乎自己总是处在紧张而疲倦的工作中，但是弗雷德对待工作与我们截然不同，他愿意牺牲自己的宝贵的时间和金钱去了解自己的客户，通过自己独特的工作方式为客户提供了超值的服务，从而赢得了客户的尊重，我们通信行业更是应该多学习一些弗雷德精神，是不是应该花费一些时间和精力去了解我们的客户，时时刻刻想着我们的客户，站在客户的角度多考虑问题，真正的把我们的客户当成自己的朋友，这样我们才能体会到工作中的快乐，那时我们也达到了我们的服务理念：客户至上、用心服务。

《邮差弗雷德》读后感【篇3】

读《邮差弗雷德》有感

读完这篇文章后，我认为我们应该学习弗雷德在工作中寻找乐趣的精神,如:我们往往把工作赚钱看成是同等的,只是每天忙忙碌碌的工作,似乎自己总是处在紧张而疲倦的工作中,但是弗雷德对待工作与我们截然不同,他愿意牺牲自己的宝贵的时间和金钱去了解自己的客户,通过自己独特的工作方式为用户提供了超值的服务,从而赢得了客户的尊重,我们通信行业更是应该多学习一些弗雷德精神,是不是应该花费一些时间和精力去了解我们的用户,时时刻刻想着我们的用户,站在用户的角度多考虑问题,真正的把我们的用户当成自己的朋友,这样我们才能体会到工作中的快乐,那时我们也达到了我们的服务理念:用户至上,用心服务.

我认为，作为一名电信人员，最大的智慧就是：对于我们要提供服务的客户，我们不能止于仅仅为他提供工作内容规定的服务，而是应该以一个朋友的身份，去了解他自身的真正需求，以便提供更有针对性和更有价值的服务。正如文章中写的那样：

他掌握了21世纪最重要的专业技能：在不增加支出的情况下为客户创造更大价值的能力。在这个竞争日益激烈化的行业，我们为客户能提供的，不仅仅是一种便利的客户服务，更重要的是让客户体会到我们电信公司给他们的生活和工作所带来的不一样的体验和改变，一种亲情般的关怀……而这些，并不是每个人都能做到的，一如并不是每一个人都能成为弗雷德一样。

因此，我们应该努力用实际行动诠释我们的服务和声誉，像弗雷德一样。在工作中，工作的动机决定了工作的态度，工作的态度决定了工作的质量，被服务者的关怀，以及他和他周围的人是否愿意再次接受你的服务。如果一个人的工作只是为了谋生，那么他只会把工作做好，不想超越自己的服务，为服务增值，把工作做得更好。

我一直都以为，一个人以一份他喜欢的职业作为谋生的手段，那会是最快乐的事情了，因为那样就不会计较一点小小的得失，会将自己的感情溶入其中，会用一颗惺惺相惜的心去体恤和抚慰那些需要服务和关怀的人，在淡化了金钱色彩的同时，无形中就多了几许人情味道在里面了，那就不仅仅是一份工作，而是干事业，也是做人.

现代企业要想永远立于不败之地，就必须培育自己的企业文化。唯有如此，员工才能有一种归宿感。让每一位员工都融入到公司文化的大范畴里，使其精髓渗透浸染到每一个人的日常行为中，进而影响到每个人的工作生活，使大家自觉不自觉地按照“弗雷德”精神做事做人。

邮差弗雷德之所以如此受欢迎我想就是因为他的平凡吧,因为我们大家每一个人都是平凡的,只有相信自己,认识自己,我们也会像费雷德一样有所作为. 就像现在很流行的一个理念：细节决定成败。

平凡和杰出其实只在一念之间、一些小事之间。我不想成为这样一个杰出的人，但我想做一些平凡的事情，让我接触的人感到快乐。

弗雷德给了我许多启示，他是一名邮差，他的职业并不像明星那样令世人瞻仰，但是正因为弗雷德在他平凡的岗位上做了不平凡的事，事事为客户着想，甚至细致到客户都想象不到的地步，这不是所有的人都做得到的，只有像弗雷德那样真正的从内心里热爱自己的工作，真心的希望自己能为人们做点儿让大家都高兴的事，真正的减轻用户的负担，而且不会为了自己所做的一切感到厌烦与不公平，相反的，他会因为自己能让人们感受被重视，尊重而高兴。

最后，我明白要向弗雷德学习，我们需要做以下工作：

首先，我们要做好本份的工作，不管环境的利弊顺逆，都要努力完成工作任务，力争让自已的本份工作做好并能最大务服于客户。

2、 做好人际关系工作。在工作过程中，人民群众有迫切需要，提供热情服务。了解客户可以与客户建立和谐的关系和联系，使服务人性化、个性化。这样，客户可以更加放心，与我们保持长期的联系，也使我们的公司形象更加深刻地烙印在客户心中。

三、调整自己的工作态度，让自已每天都己生机勃勃，热情洋溢，并坚信工作一天能比一天做的更好。相信自己不论遇上什么困难，什么糟糕的情情，每天早晨醒来时都是一个充满活力的自己。

我坚信，如果我们按照上述要求继续改进工作，总有一天我们会成为第二个“弗雷德”，为客户和企业创造自己的价值

吴彤2012.6.4

《邮差弗雷德》读后感【篇4】

读《邮差弗雷德——从平凡到杰出》有感

因为假期作业的要求，第一次与《邮差弗雷德——从平凡到杰出》这本书结缘。关于成功的书也曾有些涉猎，不过总觉得是模糊的，看到书中所描写人物获得成功走向杰出的例子，总会觉得那是别人的故事，可以用来激励自己，但究竟该如何做或是怎么做才是适合自己的非平庸之路，我还是不够清楚。但是这本书不仅带给了我宏观上关于工作、奋斗、生活的认识和启迪，更加让我从字里行间感受到了这本书与我的联系，弗雷德是一名邮递员，为他需要送信的人服务，而我学习的是物业管理专业，我需要为我将来所从事工作中的业主服务。

基于我们都是“服务员”的共同点，我带着一颗热忱的心阅读完了这本书，不得不说作者马克·桑布恩除了是一位杰出的演讲家以外，他还是名对生活中的人和事有着敏锐观察力并赋有剖析事物表面进行深刻认知的优秀作者，而这种优秀又表现在他举得例子通俗易懂，他说的话简单实用，引起了我的思考，让我能够从总学到些有用的知识。

一本好书总要有些能够打动读者的内容。当我开始阅读时，我看到了第一章的标题：让每一天都成为你的杰作。

我很喜欢这句话，积极向上，与众不同。不久我就好奇地想知道这本书是关于什么的。弗雷德是谁？当我读完第一章后，我有点诧异于邮差弗雷德的服务，如此细心，如此真诚，仿佛为他人送信不是他的工作，不是我印象中像上了发条的白领或者像捏瘪了的足球似的那些工作者对待工作的态度，弗雷德让我觉得他就是应该这么做，这就是工作的本来面貌，让被服务的人满意且舒心，让服务于人的自己实现自身价值并从中获得快乐，就如作者所说，费雷德把工作看做是使命，使命，这两个字说起来简单做起来难，它不仅是重要的，需要我们认真对待的，更是心甘情愿的，快乐的。

后来，马克·桑博恩告诉我们世界上有很多弗雷德，你也可以成为弗雷德。他让我对如何成为弗雷德有了详细的了解，并把自己的工作作风运用到自己身上，使自己从平凡到卓越。我们应该做的是：不要瞧不起自己，特别是不要瞧不起我们的工作。没有卑微的工作，只有那些对自己的工作感到卑微的人。我们应该有一个好的态度，积极的目标和努力工作。

其次，自己要拥有有良好的人际关系，如果你和自己每天所服务的人有不错的关系，见面可以像朋友一样热情的打招呼，这样对自己的工作肯定会有很大的帮助，他们会和乐意让你服务，你的服务才能更人性化和长久。让我感到比较新颖的是，书中提到的学会不花一分钱，为他人创造价值，现在社会靠钱成功的不在少数，如果一个人可以完全靠自己，通过为他人服务，“无中生有”，为所服务的人，你的老板、雇主创造价值， 那么你就拥有了书中所说的“可雇用性”，在这样竞争激烈的社会，就不会担心没饭可吃了。我是一个乐观的人，但是也不可能没有消极情绪，我想正如书中所说，我应该不断思考，在一个阶段后根据自己的情况作出调整，每天都是新的一天，只有我很振作，很积极，被我服务的人才会受我感染，实现双赢。

在读过书中很多关于费雷德一类人的例子之后，无论是普通人还是名人，脑海中始终回想着作者的那句话：工作的平凡或伟大，取决于工作的人。是啊，哪怕你只是一个普通不过的清洁工，只要在自己的岗位上兢兢业业，认真负责，那么你的工作就是伟大的，你就是一个弗雷德，这样的工作态度和行为，也一定会得到他人的认可，那么没有人敢说他的工作不是伟大的。

在书的最后，如果你是一家公司的老板，告诉我们如何找到弗雷德和培训弗雷德，这也让我受益匪浅。如果我将来能当老板，他们会给我带来一个好公司。

在谈到这本书的阅读经验后，我认为最重要的是这本书和我之间的联系。弗雷德式的服务适用于物业管理行业，必将大有前途，但是尽管这些年随着法律法规的不断完善和人们不断提高的认识，对于物业管理，大家不再如从前一样，一提起物业管理就全是负面想法，不过人们对物业管理的态度仍然停留在还不错、我交钱他打扫卫生只是这种关系，根本没有书中弗雷德和作者这样乐于服务关系良好的例子，尤其在中小城市，对于物业管理从业人员，业主的态度是冷淡的，工作人员也只是为了工作而工作，根本不用心。举个例子来说，正逢过年我亲戚家停暖了，问及原因说是锅炉坏了，后来才知道是物业公司人员和小区业主闹矛盾不干了，又来了个新物业公司，由于业主把供暖费交给了上家公司所以拒绝供暖，业主当然不满，你们物业要怎么闹腾闹腾去，我们可是交全了物业费的，这大过年的家里冷的像冰窖，这叫什么事儿，于是所有小区居**合起来堵了经过小区的路，闹得不可开交，最终物业公司才供了暖。

就拿这件事来说，如果平时相处融洽，如果物业人员服务周到，如果大家关系良好，每个物业管理人员都真诚热心的为业主服务，不是每天僵硬着一张脸，做事不情不愿，物业公司能够及时了解情况，定期对物业管理工作者进行培训，那么这种事情根本不会发生，这也是书中诉说的“涟漪反应”。还有，身为物业管理人员，我觉得很重要的一点是，要和弗雷德一样，心甘情愿的为业主服务，我曾经见到有些管理人员，表面上对业主很热情，闲下来时，说这个业主麻烦，那个业主讨厌，一副嫌弃的嘴脸，我当时的感受真的很不好，我觉得选择了就应该真心对待，表里如一，努力工作。因此，需要改进的是平时注重细节，改进思路，端正态度，言行一致。

关于服务意识的培养，我觉得物业公司可以安排这样一场活动，让业主和物业管理工作人员的角色对换，当然是小面积的，这样能够很好的让物业管理人员认识到自己服务中存在的问题，方便以后为业主服务时更加尽心尽职。

谢谢你带我度过这个寒假的书。读完后，我意识到我离工作不远了。我希望在我的职业生涯中我能成为一个杰出的弗雷德。

《邮差弗雷德》读后感【篇5】

ups中文意思是不间断电源，是“uninterruptible power supply”的缩写，它可以保障计算机系统在停电之后继续工作一段时间以使用户能够紧急存盘，使用户不致因停电而影响工作或丢失数据。而保险作为一个服务行业，也必须如此，做到“一个客户，综合不间断服务”。

如何做到ups型服务呢？

首先，要端正服务态度。态度决定高度，高度决定结果。马丁?

路德金说过：“如果一个人是清洁工，那么他就应该象米开朗基罗绘画，象贝多芬谱曲，象莎士比亚写诗那样，以同样的心情打扫街道。”作为一名保险人员，就要以为客户提供弗雷德式的ups服务，并且相信自己一定可以做到。

第二，要及时调整心态。心态是一种状态，决定着人生的价值。子曰：

“君子素位其正而行，上不怨天，下不忧人。”卡耐基曾说过：生活的快乐与否，完全决定于一个人对人、事、物的看法如何。

”有所求，知所止，所以能把握命运，始终充满一种积极进取精神和充溢身心的愉悦。人应该有一点精神，否则，生活就会像一口枯井，枯燥乏味。作为服务业的一员，保险人员不可避免地会出现重复服务、不同性事的客户、各种突发事件引发的纠纷等。

这时，ups型服务需要我们调整心态。良好的心态会是一剂强心剂，让服务保质保量，臻至完美。

第三，用心服务，用智慧服务。

以一百万分的心意去付出，必定能收到一百万分的回馈。激情工作是我们从平凡走向卓越的必由之路。每个人都不甘平庸，而卓越仅仅在于我们的“心”。

邮差弗雷德，感动了马克桑布。马克.桑布也用无数个“弗雷德”感动了无数的人。

从这个意义上来讲，马克桑布也是一个“弗雷德”。他用心体会自己的生活，将演讲作为服务。我们作为保险人员，也要像弗雷德去改变一下思维，必将有所改变，顾客一定能感受到我们的ups般的心意。

在我们的灵魂中找到弗雷德，因为他会创造卓越，带领我们走向成功！

智者，事半功倍。即服务要有智慧，方能达到最佳效果。在我看来，作为一名保险人员，最大的智慧是：

对于我们要提供服务的客户，我们不仅要为他们提供工作内容中指定的服务，更要了解自己作为朋友的真实需求，从而提供更有针对性和价值的服务。正如文章所说，他掌握了21世纪最重要的专业技能：

在不增加支出的情况下为客户创造更大价值的能力。在这个竞争日益激烈化的行业，我们为客户能提供的，不仅仅是一种便利的保险服务，更重要的是让客户体会到我们保险公司给他们的生活和工作所带来的不一样的体验和改变，一种亲情般的关怀……而这些，并不是每个保险人都能做到的，一如并不是每一个人都能成为弗雷德一样。因此，我们应该以实际行动来诠释我们的服务，做一名像弗雷德这样的ups服务人员。

ups型服务，不是不可能，而是不作为。我窃窃自言：ups，我可以。

《邮差弗雷德》读后感【篇6】

每天都把自己擦擦亮

当我读完《邮差弗雷德—从平凡到杰出》一书后，我被该书中的主人公——邮递员弗雷德深深地震撼了，就是这么一个在大多数人眼中微不足道的普通邮递员，通过自己细致入微的服务，将他自身的快乐传递给了他所服务的客户，在平凡的工作岗位上作出了不平凡的业绩。他的行为证实，平凡或伟大的工作不是工作本身，而是取决于工作的人。

读完这本书，回到现实生活中，我们每个人都渴望成功。我们都希望能有所成就。我们经常用这句话来鼓励自己：我是金子，我会发光的。但我们是否也象弗雷德那样能安于眼前的平凡，先从身边的小事踏踏实实地做起呢？

更多的人则是希望能一步登天，成功唾手可得，以致于这世上满是相信自己是金子，但最终未能发光发亮的“能人”。

相信你是金子是对的。这是成功的第一步。从战略上为自己设定目标。那么接下来呢？难道成天对自己说我是金子就能达到目标吗？

如果我们不在战术上为自己制订一个切实可行的计划，战略目标只能是空中楼阁、水中明月。犹太人的圣经《塔木德》一书中有一句话是犹太人用来勉励和鞭策自己的，这句话正是从战术的角度诠释了人们应该怎么做：我不是金子，但我每天都把自己擦擦亮。

多么有意义的一句话，可以说是每一个有志于成功奋斗的灯塔。弗雷德正是在平凡的工作中磨砺自己，才最终谱写了他的成功之歌。同时设定一个伟大的目标，并能随着时间的推移而积累，坚持做好每一件小事，那么成功对你来说只是时间问题。

让我们就从现在开始，抛弃浮躁的心态，安下心来先做好自己的本职工作，用正直、真诚、热情来取代自私、狭隘、冷漠，带着一颗奉献的心去工作、去服务，那么就一定能在平凡的岗位上铸就不平凡的业绩，迈向成功。

《邮差弗雷德》读后感【篇7】

篇一：邮差弗雷德读后感相信每一个刚看完这本书的人都会和我一样汹涌澎湃，因为它带给我们太多冲击，太多震撼，太多启发，太多激励。可是三两天，十来天，一个月后又涛声依旧，一切平复。我们仍然做着我们自己，我们什么都没有改变，《邮差弗雷德》只是工作生活中的一个小插曲，一转眼就随风而逝了！所以当我看到第四章的时候，看到这一段话的时候：“家庭：如果你向爱人和孩子表现出弗雷德式的体贴与关怀。”“老板：你希望自己有一个顶呱呱的老板吗？那就先把你的老板当作一个顶呱呱的人来对待吧。”“团队伙伴：卓越的团队是由卓越的队员组成的。任何事情都得有人一马当先——为什么不能从你开始呢？做你团队或部门中的弗雷德，你的影响将在队员中散布开来。”我突然明白一个道理，主动！主动的把自己变成弗雷德，这才是最重要的！象他一样始终充满一种积极进取精神，不怨天尤人！自己主动的创造一切环境条件，而不是被环境所淹没！主动的把自己的本职工作做好！主动的帮助他人！主动的……由此我们延伸一下，我们不但主动，而且比别人多做一点，多走一步！每天多走一步，10天就比别人多走10步，100天就多走100步，最后别人就被你远远地甩在了后面。记得曾经看过这样一个故事A和B一同进了公司，A升职了，B不服气就去找上司，为什么不升我升他。上司说等下再给你解释，今天要买些土豆你先到市场上看看哪儿有卖。一会儿B回来了说东边市场有土豆卖。上司又说问问什么价格。一会儿B回来了说一个卖1块2,一个卖1块4.上司又说为什么价格不同。一会儿B回来了说土豆质量好，个头大，又新鲜的卖1块4;另外个头小点的卖1块2.上司说你等等，然后把B喊来说今天要买些土豆你先到市场上看看去。B回来后说到：今天市场上有两个卖土豆的，一个货色好，个头大，很新鲜的卖1块4,他总共有1000斤左右，如果我们大量买入的话只要1块3,而且还免费帮我们送过来；另外一个货色差一点，个头小一点的有上万斤的货，如果大量买入的花只要1块，也免费送过来，我把他们的联系方法都要过来了，还各买了几个样品给您作判断，A看到这里很服气的离开了。一个现代化的企业要想永远立于不败之地，就是要培育自己的企业文化。唯有如此，员工才能有一种归宿感。让每一位员工都融入到公司文化的大范畴里，使其精髓渗透浸染到每一个人的日常行为中，进而影响到每个人的工作生活，使大家自觉不自觉地比别人多走一步，做的更好一些，当“弗雷德”由个体行为上升为群体行为时，其也就成为企业文化的一部分，我们的企业也就更强。而企业有了主动进取，忠诚敬业的员工，那我们的企业就会无往而不胜。篇二：做自己的主人—读邮差弗雷德有感读完邮差弗雷德，我不得不说他的精神和原则是值得我们现代社会弘扬的。用我们的话说他有雷锋的精神，良好的职业修养，有高度的责任感，纪律，和自己的原则，并且具有创新的意识和对工作对生活的热爱之情。

《邮差弗雷德》读后感【篇8】

近些时间，在工作之余，接触并阅读了美国作家马克?桑布恩的《邮差弗雷德》一书，其中讲述了一个邮差的故事，人物特性突出，深受感触!故事中的主人公——弗雷德，是美国邮政公司的一名邮差，虽然相貌普通、工作平凡，但在工作取得了令人佩服的业绩。他以把工作做得最好为前提，快乐工作无私奉献;坚持尊重、服务至上人性管理等方面的优点也正是我们中国电信这样的服务企业员工所必须具备的。

感想之一：邮差弗雷德是一个平凡、忠诚、对工作充满热情的人。在大多数人的眼中，投递邮件的工作繁琐而枯燥，正是他的出现，使原本普通的邮差工作变得不平凡，也使他自己的形象变得非同一般。读过《邮差弗雷德》这本书，使我深有感触。邮差弗雷德的平凡，以及在他平凡的岗位上所做的点点滴滴平凡的事，这些我们所有人都可以做到。但是，正是他把自己的工作视为一次机会，无限的追求乐趣的精神使工作变得趣味盎然、激动人心，“快乐工作”这也正是他之获得成功的精髓。从这里感触，使我们更加懂得珍惜当前的难得机会，忠实的热爱自己的工作，哪怕只是做一名普通的员工，也要不甘平凡，干到最好才是乐观人生的体现。无论职位高低，热爱自己的工作，投入无限真诚和热情，如此才能成就自己价值的实现、走向成功的前方。

感想之二：坚持尊重他人、服务至上人性管理的不懈过程。弗雷德一直以来，都是以那样的宽宏、慷慨、诚挚、乐观精神带入工作、人际关系与生活之中，不是偶尔为之，而是坚持不懈。弗雷德这样的的思考和行动方式，作为中国电信的一员，作为服务行业的一员，都是我们值得学习的。我们每个人只要迈出一小步，就能让我们平凡无奇的生活变得卓尔不凡;处处为客户着想，细微之处改善服务，才能使我们赢得市场;只有这样，才能促使我们的企业更好、更快的发展。现在的通信行业，在激烈的竞争下，单纯的“大众化”的服务，“一般性”的满意已留不住客户，我们只有从多一个热情的微笑，多一个体贴的动作，多一句贴心的话语做起，推出更具个性化、真情化、人性化的服务，才能让客户心存感激，从而赢来更多客户，更加快速的发展我们的业务。

马克?桑布恩笔下的 弗雷德完美而伟大的形象让我产生由此诸多的想法，因为他所做的事儿，用心去做的事儿，在我们当代的各行业职员当中，又有哪一项大家做不到、做不好的呢? 我们作为中国电信的一名员工，如果都能像弗雷德那样立足岗位、快乐工作、用心服务，坚持不懈，那么，我们中国电信将会得到一个更高水平的发展!

《邮差弗雷德》读后感【篇9】

抽空一口气读完了《邮差弗雷德》这本书，感受颇深。和我之前所读的励志书籍相比，《邮差弗雷德》阅读起来更加轻松、道理更加直白，我更是被书中的人物所感染、激励，弗雷德这位平凡而却又不平庸的邮差形象仿佛就屹立在身边。弗雷德不是天生英才，而是和千千万万个你我一样的普通人。他在平凡的工作岗位，以不平凡的工作态度和工作能力所创造出来的不平凡的工作效应告诉我们：平凡的岗位也能铸就不凡的业绩，迈向成功!。

爱岗敬业是迈向成功的第一步。在竞争日益白炽化的今天，很多时候不是我们去选择职业，而只能是被动地接受它。这样的工作岗位很多都不是自己所喜欢的。但是我们可以去适应它，慢慢去喜欢它。只有像弗雷德那样真正的从内心里热爱自己的工作，才会用巨大的热情投入其中，才可能事事为客户着想，甚至细致到客户都想象不到的地步，在平凡的岗位上发出耀人的光彩。

记得一篇文章记载着这样的事：一名北大外语系毕业生，她的最大愿望是成为一名出色的翻译官。毕业后，她被分配到某驻外使馆，心中非常高兴。可是她的工作却是接线员——一个别人认为最没前途的岗位。经过一番思想斗争后，她决定试着去喜欢它。她把使馆所有人员的姓名、电话、工作岗位都暗记在心，不仅如此，她还了解使馆人员的外出情况。所以，每次有外线打进，她都以最快的速度接转;遇有找外出人员的电话，她会告诉对方，要找的人已外出及大概回来的时间。她准确快速的服务不仅使使馆人员感到便利，也使当地政府的工作人员对她赞不绝口，最后引起了大使的注意……。正因为她的出色表现，现在的她已是一所大学的校长。邮差和接线员都是非常普通的工作，很多“有抱负的人”可能对此不屑一顾，而弗雷德与这位北大女大学生始终积极乐观地对待它。所以，成功对他们来说只是迟早的事

《邮差弗雷德》读后感【篇10】

当我看完《邮差弗雷德》这本书，内心急流澎湃，心情久久难以平静。弗雷德让他的客户签收的不仅仅是信件，更是心灵。书中主人公是一位相貌普通，工作也很普通的邮差，但他却在平凡的岗位上做出了不平凡的成绩。

他施人以礼，待人友善，不计较个人好恶。在提供服务时，要与客户建立良好的人际关系，真正做到服务人性化；同时，在不增加支出的情况下，通过自已的想象力和创造力为客户提供超值服务，让工作的每一天都快乐又有意义。弗雷德对这个世界最深的感受是他乐观、坚持和正确认识自己的精神。正是这种精神感染和鼓舞着每一个人。

下面我就对《邮差弗雷德》这本书，谈谈我个人的感想。

一、首先是心态问题

想要铸就非凡，首先要摆正心态，从容面对平凡。让我感受最深刻的是弗雷德们的真诚、激情、创新、用心和非凡的服务意识，这些点点滴滴的平凡的事对接受者能产生深刻的感受，因为这些平凡的事我们所有人都可以做。而在现实生活中，我们往往因为只重视那些过分的不必要的“欲念”，往往忽略了或者根本没意识到这些小事的重要性，往往忽略了自己生活中、工作中的每一件小事所带来的快乐和成就，结果却一事无成，失去了不平凡的机会。

弗雷德感动大家的地方是他自己高度的责任心与创新精神，他从自己平凡琐碎的工作中创造快乐，自己也会获得同等的快乐，是工作被认可的快乐，是因顾客的满意而快乐。在弗雷德的价值观中：提供服务不是一种责任，而是一种机会；因为他知道提供帮助比接受帮助更快乐。

通过研究弗雷德的精神，我们可以得到生命中最重要的东西，那就是灵魂的安宁和灵魂的充实。

二、其次是梦想问题

应当指出的是接受平凡并不等于叫人抛掉理想、浑浑噩噩度过一生，接受平凡不代表接受平庸。有些人因为自身的一些问题，面对平凡，他们慢慢地就对自己失去了信心，做一天和尚撞一天钟，一撞就是几十年。当代市场竞争如此激烈，如果不思进取，甘于平庸，过几年，自身技能和水平都会落后别人一大截，到时候真的想追也很难了。

所以，即使是基层员工，也应该怀揣自己的梦想，而且要从平凡中努力掘取激情，用一个积极向上、勇于进取的心态来激活自己，挖掘最大的潜力。弗雷德走在街上送信，口袋里装满了信，脑子里充满了想象。所以，作为我自己，不能把学历、职称这些永远戴在头上，要像弗雷德那样，把自己看成一名杰出的艺术家，永远带着梦想和激情投入工作。

三、再其次要用心付出

人怕输，没人不想得到，想得到，关键是先付出。弗雷德作为邮递员，始终持续地为别人创造价值，额外的优秀服务并未给他带来更好的收入，但是弗雷德的付出最终让他家喻户晓。因此，你为他人创造的价值越多，你就会得到越多的回报。

人的生命是一个螺旋上升的过程。在进入下一阶段之前，我们只能不断积累，为量变做好准备，才能产生质变。我们不能感慨生不逢时，没有机遇。我们在叹息的同时，更应该懂得，机遇对于每个人都是平等的，机遇只青睐有准备的人，机遇只属于那些勇敢执着，勤奋努力的人。

弗雷德之所以成为弗雷德，是因为他做准备时很努力。许多伟大的事业都是从许多简单的事情中积累起来的。

四、然后要有服务精神

在读完弗雷德的故事后，给我的第一感觉是弗雷德是一个非常细心而且体贴的人，能够根据用户的特点与习惯为他的每个用户制定送信的方式。但是什么让弗雷德这么做的？是什么信念让弗雷德如此执着？

在仔细了解了这个故事后，我发现这是一种高度的责任感和创新精神，也是一种发自内心的对工作的热爱。书中的许多“弗雷德”之所以被作者称之为“弗雷德”，并不只是用“热爱自己的工作”就可以解释的，因为他们大多做的事都并不是他们的本职工作，而是附加的额外服务。从这里才真正的看出《邮差弗雷德》给我们的启示并不只是热爱自己的工作还要提供给用户优质的服务，或者可以说并不只是自己的用户，而是每一个我们身边的人。

每一个“弗雷德”都能够真心的希望自己能为人们做点儿让大家都高兴的事，真正的减轻用户的负担，而且不会为了自己所做的一切感到厌烦与不公平，相反的，他会因为自己能让人们感受被重视，尊重而高兴。因为在弗雷德的价值观中：提供服务不是一种责任，而是一种机会；因为他知道提供帮助比接受帮助更快乐。

在这个世界上有许许多多的可以称之为弗雷德的人，而且他们每一位都有自己独具的特色，每一个都在位身边的人提供各式各样的服务，同时也创造了各式各样的快乐，世界也因为有了“弗雷德”而显得美丽，我也愿成为众多“弗雷德”中的一员，为每一个用户提供优质的服务，为他们创造价值，认真做到用户至上，用心服务。

五、最后要快乐地工作

常言道：人生十有**都不如意。这是对于人生的悲观论调，其实人生更像一场**克比赛，有的人以解**克为乐，愈挫弥坚；有的人则唉声叹气，怨天尤人。

很多人在平凡的岗位上周而复始地从事着琐碎的工作，有的人将平凡演绎成了伟大，有的人则牢骚满腹，一事无成。为了实现理想，我们要脚踏实地，扎扎实实、兢兢业业地做好本职工作，在技术改革、优化管理、业务专研等方面发挥出自身的能力和水平，这些对于企业和个人的发展都是大有裨益的。企业的发展离不开全体员工的不懈努力，企业的成长也离不开优秀员工的努力。

记住：总有一双眼睛在关注你的一举一动。我们不要好高骛远、不要见异思迁，相信：

付出总会有回报，金子总会发光。一切都要坚持两点论，从正反两个方面辩证地、唯物地看待问题，避免偏颇。我真诚地希望你能充满激情地工作，快乐地生活。

弗雷德是平凡的，他长相平凡，工作平凡，但他却又是伟大的，他用自己的真诚，执着，热情，开朗感动着身边的每一个人。让每个知道他的故事的人都被他的精神感动，成为我们身边的弗雷德。他们正用自己的经历告诉我们，要让任何事情都能超越平凡，那就要用心去做，要让所有的生活都能与众不同，那就要用爱去生活，要让重庆电信设计院的明天更加精彩，那就要求我们用弗雷德精神去谱写新的辉煌。

《邮差弗雷德》读后感【篇11】

这个假期我读了学校推荐的书——马克·桑布恩写的《邮差弗雷德》。读后给我的感觉是：钦佩。一份枯燥的邮差工作，会让费雷德干的津津有味，并与房主们称成为好朋友。他的热情、善良深深地感动着我。读完整本书后，让我认识了更多、各行各业的弗雷德们，他们共有的特点就是：热情善良、乐业助人、热爱生活、不怕困难和枯燥、都有着平凡的工作，却又在平凡中创造了卓越！

费雷德是一名普通的邮差：一尘不变的蓝色制服和一个大大的邮袋。他每天会把信箱里的信摆放的整整齐齐，在房主不在家时还会为房主着想，不仅会照看好信件还会照看好家。他会在你刚搬到这个街区时就主动与你打招呼，在你有事不在家事帮你出谋划策，他的热情与善良是作者和读者们为之称赞的。《邮差弗雷德》这本书中记录了弗雷德式的人物，有再平凡不过的酒店服务员，帮助一个陌生人清洗裤子；也有美国前国务卿鲍威尔不怕工作脏累的故事。这一个个弗雷德式的人物向我们传递着：平凡的工作中也能创造出卓越。

生活中有很多人对自己的工作不满意，从而懈怠、萎靡，消极的对待工作和生活，从而吞噬了自己的快乐，自己的梦想。生命是有限的，我们为什么不在有限的时间里让自己的价值得到充分的发挥，让自己过得开心快乐呢？整天的消极又有何用？不如振作起来，去勇敢的面对生活，换种心态，也许你的生活将就此改变！

匆匆读后感十一篇

「匆匆读后感」这篇文章给我带来了身临其境的感觉，让我感动于书中所展现的情感。在阅读的过程中，我对其中许多观点表示不同意。因此，我想借此机会与大家分享一下我个人的看法。请注意，这篇文章仅供您在工作和学习中参考，如需做出决策，请自行斟酌。

匆匆读后感 篇1

有些偶然看见的东西，也许可以使你体会或感悟到人生的启示和哲理。

当我不小心看到《匆匆》这一课的时候，心里产生了一个疑问：为什么作者朱自清会感叹时间去的匆匆呢？大家都不思考的问题，他为什么要想呢？。

课文主要写了：“燕子去了，还会再回来；杨柳枯了，也会再青的；桃花谢了，也会再开；但是为什么我们的光阴一去不复返呢？”作者感悟时间去的太匆匆了，想把时间抓住时，时间又从作者的手边过去，为什么我们的时间会流失的这么快呢？

看了这篇文章我也深深的想到了我的生活，一天也很快的过去了，但是什么也没做，这不是白白浪费了光阴吗？所以，我以后做什么都得动作灵敏，不能让时间白白流去，让我这短暂的光阴十分的五彩缤纷，让我这短暂的光阴变得十分有价值。以后，我写完了作业，还要做一些有意思的事情：比如看看课外书，增长自己的知识。写写课外作业，对考试有帮助，不能去多玩游戏，这些没用的游戏也不能玩太久，否则，这样的光阴，即使再开心，也是浪费时间。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，这句话不是最好的例子吗？一寸光阴可以赚一寸金，但是，一寸金子买不到一点光阴这不是让光阴，要珍惜时间吗？其实，你珍惜光阴，光阴便在你身后长出绿阴，结出沉甸甸的果实，但如果你漠视它，它化成青烟，消散的无影无踪。总之，我们要珍惜光阴，不让它白白流去。这是珍惜我们自己的生命。

匆匆读后感 篇2

时间来之不易，怎能由它逝去？

——题记

朱自清写的匆匆，使人感触至深，告诉我们要珍惜时间，不能让时间白白逝去，匆匆溜走。世界上最快而最慢的是时间、最长而最短的是时间、最易被人遗忘而又最令人后悔的就是时间。

匆匆这篇文章围绕着“匆匆”展开叙述，先写日子一去不复返的特点，在写自己八千多个日子来去匆匆，稍纵即逝，作者思绪万千，由景及人，叹息不已。又细腻的刻画出了时间流逝的踪迹，表达了作者对虚度时光感到无奈与惋惜，揭示了旧时代的年轻人已有所觉醒，但又为前途不明而感到彷瑝的复杂心情。

匆匆，时间匆匆，人生也匆匆，一旦逝去，什么也换不回来了，时间是十分公正的，对于珍惜他的人，哪怕一分一秒，他也会觉得收获大，过得很充实；而对于不珍惜的人，就算给他一辈子，也一无所获，过的很空虚。

时间正在默默地，没有声响地从我们身边溜走：在与同学讲悄悄话的时候，时间从嘴边溜去；上课走神时，时间从眼神中飞去；上网玩游戏时，时间从晃动的鼠标中流去；伤心哭泣时，时间从闪烁的眼泪中闪去……

光阴似箭，日月如梭，时间一去不复返，就像流星一样，一划而过；像河流一样，一去不复返。

反思一下，我们珍惜时间了吗？时光飞逝，时不我待，生命中最珍贵的东西，就是时间。

时间不会给任何人留情面，也不会为任何人停留，不论你腰缠万贯，回事一贫如洗，时间都会用相同的态度对待你。

属于你的，时间总是如数奉献，不属于你的，时间绝不会多给你一分半秒。

世界上最快而最慢、最长而最短、最平凡而最珍贵、最易被人忽视而又最令人后悔的就是时间。所以，珍惜时间吧！

匆匆读后感 篇3

那年，是我的青春，梦里水乡，谁是谁的伴侣

荷叶，微漪的湖面，跳动的青蛙，红丝线的信子

漫步湖边，你背着手，嘴角扬起倔强自信的笑

那一刻 真美

闭着眼睛，长长的睫毛，仰望着天空，我想

你是大自然的女儿吧

匆匆那年，我看到了什么，看到了自己的影子？

小学的时候，明明喜欢一个女生，却在墙壁上写下另一个男生爱她, 喜欢却从不说出口，从过去到现在，不敢直面，因为我不够勇敢，也不够自信。

初中时，那个文笔超好的女生，口才出色的姐姐，至今我还留着她借的那本《永恒的纪念》，书里夹着我未曾送出去过的小纸条。

一年又一年，也偷偷喜欢过各样的姑娘，如今，却也释然了，如我所言，她已撑着油纸伞，消失在了那个江南烟雨飘摇的小巷。

有人问我，看到陈寻和沈晓棠在一起，你怎么看。我说，我相信日久生情。但后来细细想来，又觉得陈寻有些太顺从自己的情欲了，一个人若是念着另一个人的好，该会挣扎着脱离那地心的引力吧。又或者，剧中已经说明了原因，陈寻和方茴大学里在一起对话谈心的时间少了，彼此了解变少了，让他陷入了温柔乡里。然而，这样的事若是轮到我，我也不知自己会不会做出让自己后悔的事，但我会努力，也希望上天给我足够的力量，让我不要做出让爱我的人伤心的事。

论到方茴和另一个人上床，让我想起了《天龙八部》里菩提树下，观音菩萨，段延庆与刀白凤，一个女人，是到了什么样的伤心境地，才做出这样的伤害自己的傻事呢？若是方茴看开一些，也许不会有这样的结局，不过就是个男人罢了，偷走了心又如何，伤透了心又如何，时间会抚平一切。前几日，看《我愿意》，看到一句台词：一个女人是对你有多失望，才会将你俩共同的骨肉打掉，离开你呢。《后来》说的好，“为什么人年少时要让心爱的人受伤”。感情，若是总是受伤，又怎能让人更加珍惜呢？我想，某年，我也会和一个人在一起，愿那时，我们都能敞开心扉，保持谦卑，在爱情里成长，越来越合一。

片子结尾，陈寻说，他后悔了，我想，你不可以go back.，向前走吧，你做过的错事，你未来不再犯，便是对得起那些年为你付出血泪的人儿了。圣经里说，凡事都可行，只是不一定都有益处；凡事都可行，只是不一定都具有建设性。我想，对生命里的每个选择，我不要后悔。

在这样的深夜，我为什么要写这个呢，静静地听着音乐，我想表达的是我想要的爱情。

匆匆读后感 篇4

同学们，你们有没有虚度光阴的时候？有没有浪费时间的时候？有没有想过时间过的那么快，它们都到了哪里？有没有想过时间为什么一去不复返呢？

这么多的问题，都是读《匆匆》有感而发的。确实，我们有没有想过这些问题呢？作者把时间不等人写的琳琳尽至，浪费时光的人是多么麻木啊1那我们同学们的日子又是怎样的匆匆呢？有句名言这么说：最忙的人，他的时间最多。那你呢？

八千多日子是什么概念？时间什么概念？飞逝又是什么概念……作者朱自清把自我的日子比作针尖上的一滴水滴在大海里……在众多人的时间里，这些时间不算什么，可是如果你都不珍惜你自我的时间，那谁还会替你珍惜呢？没人。对，没人，自我的时间自我掌握，浪费和珍惜或是虚度，这你总会独占一项……相同的时间里，不一样的人，他们做的事也不一样，把有限的生命、时间好好利用起来，那你就对得起你自我了……

“过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了，我留着些什么痕迹呢？”作者的自问，那换作我们来问你自我又该怎样回答呢？……

同学们，如果你静下来，好好想想会更好！

匆匆读后感 篇5

如果有人问：什么是生命？则会有好多好多说法，但是是众说纷纭，无所适从。然内心中却对此问题挥之不去，茫茫然然，正如《匆匆》说：“我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但是不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？”是啊，我们懵懵懂懂的来，糊糊涂涂的走，在生命的过程里，如一场黄梁，了无所得。李白在《春夜宴桃李园序》中说：“夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”。人生若是旅途，这一站起点是生，这一站的终点是死，没有一个死去的人会让生者知道死去后的体验，但是是死是我们必须面对的，正如我们有生，但是是为什么会恐惧死亡，我想正是源于我们对生的无知。大话西游中孙悟空说：“生有很欢，死有何苦？”。我们总要抓住一些东西，让我们自己感觉到生命的存在。我们活的时候，争名夺利，无休无止，我们的欲望大的可怕，我们总是看见自己没有的，却总是看不见自己有的；我们总是追求进取，但是是却不知道休养生息。因此，老子说：“知止不辱，知足长乐”。孔子说：“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？”。是啊，人的欲望是无穷无尽，但是是人类赖以生存的环境资源却是有限。知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知失，早晚自食恶果。正如我们赤裸裸的来，赤裸裸的去，但是是我们给子孙后代留下了什么？给世界万物众生留下了什么？给养育我们的天地留下了什么？一个人的富有，聚敛了的财富，要靠千千万万的穷人供养；一个发达国家的富足，要靠众多不发达国家的供养；杜甫说：朱门酒肉臭，路有冻死骨。我们赤裸裸的来，赤裸裸的去，死的时候你能够问心无愧吗？如果能问心愧，庶乎近焉。

“为什么偏要白白走这一遭啊？”很悲观吗？也许以前我是这样看得，但是是现在的观念看来，这句话是很冷静的，我们之所以为人应该知道：为什么人之所以为人？应该知道：我们为什么而活？有人说：过去的已过去，如轻烟、如薄雾，不留一丝痕迹；未来的还没有来，太渺茫；只有现在，是最实在，最可把握的了。我认为这个观念很好！但是是仔细推敲起来，却发现最可把握的现在是如此的不可把握，当你想抓住它时，它刹那即逝，了不可得。子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。是啊，当我想现在时，现在马上就过去了，倏然而逝；但是是未来的日子，马上就在现在的影子里变成过去。我们今天看过去人正如我们的子孙后代看我们，那么我们是进步了？还是退步了？我们将何去何从？子曰：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。

匆匆读后感 篇6

是呀!就像朱自清所写的那样，时间都是平等的，对于会利用时间的人，他一定会有所作为，而对于不会利用时间的人，就是给他一生，他也会平平庸庸，一无所成。

当我读到《匆匆》时，其中一句：“八千日子已经从我手中渐渐溜去了。”我不禁想到，朱自清那么感慨人生短暂，遗憾自己有很多时间都浪费了。可是我还小，我今后的日子还长的很，我为什么要给自己留下永远的遗憾呢!想想过去在电视前匆匆走过的时间，在电脑前匆匆走过的时间，在楼下玩耍时匆匆走过的时间……我突然回首，我不禁感叹：我原来走过的路已经很多了，而这成长道路上的十四年里，又有多少是我白白浪费的呢?实在太多太多然而过去的都过去了，现在后悔又有什么用呢?那道不如从自己作过的'事中好好反省自己，或许有一天你躺在床上，你会想：为什么我就没有时间呢?我是太忙吗?不是!时间是由自己挤出来的。我不禁又想起了鲁迅的名言：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”不知是看了哪本书的启发吧!如果你觉得自己忙，可十分钟，不五分钟总该有吧!你要好好利用这短短的五分钟来写一小段话，一星期就是一篇文章呀!这就是积少成多的力量，也是时间的力量。我一定要好好学习，珍惜时间!争取在我之后的成长道路上更加努力，在我们的有限时间里，过得充实无比。

“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”“少壮不努力，老大徒伤悲。”珍惜时间，不要让时间从你手中白白流失! 匆匆读后感400字篇三

我们五年级上册语文书上第六课是《匆匆》，作者是朱自清先生。通过学习，我明白了一些道理：人的一生很短暂，而且在不知不觉中过去了，洗手时、吃饭时、默默时、睡觉时，时间在飞快地跑动、溜走。比如，你扫地要西看看，吃点东西，结果两个小时还没写完，这样是不是浪费了大好时光?

所以，同学们，我们从现在开始，珍惜时间，跟时间赛跑。古人说，人的一生黄金时间在记忆能力最强的时候，所以我们一定要把握好机会，好好学习、天天向上!

我们熟悉的一句话，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，”就是同样的道理。大家一定要珍惜，千万不要让时间悄悄地溜走呀!

匆匆读后感 篇7

“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”

读完《匆匆》，我深深感知到，时间就如白驹过隙，转瞬即逝；就像轻烟，在不经意间消失不见。我们的时间是短暂的，而它是匆匆的，轻轻的，悄悄的，默默的，一去不复返的。

正因如此，时间是多么珍惜多么珍贵。一句话说得好“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”洗手时，它从水盆溜过；吃饭时，它从饭碗溜过；思考时，它从眼前溜过；说笑时，它从嘴边溜过；玩耍时，它从脚边溜过；睡觉时，它从身旁溜过……时间每分每秒，随时随地都在流逝，它从不停下。一天中我们浪费了许多时间，直到现在才发现，可为时已晚，不过对于一生也并不算迟，我们现在不要惋惜，过去的已经过去，要做的即是珍惜当下，多做有用事。

读完此书，悟出此理。我明白，我们要把时间把握在自己手中，多做事，多努力，多学习，将每分每秒合理运用，使其充实美好，使一生也充实美好！这样不但生命得到延续，离成功也近了一步。正如鲁迅先生所说“哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的功夫用在了工作上。”

“少年易学老难成，一寸光阴不可轻。”如若我们少年时不利用这大好时光好好学习，不珍惜这一分一秒，便只能“老大徒伤悲”了。

珍惜时间，从现在做起，不要虚度这美好光阴，要在这“匆匆”中，使人生充实而又美好。

匆匆读后感 篇8

轻轻地打开书本，低声诵起了朱自清的《匆匆》：“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？……”多么优美、多么富有哲理的话语，我一遍一边地读着、读着……

朱自清真不愧为二十世纪著名的散文家，他写这篇《匆匆》时，才是二十几岁的小伙子，可那时的他已经是清华大学赫赫有名的才子了。风华正茂的他并没有被荣耀遮蔽了双眼，反而因为自己没有为祖国、社会做出贡献虚度了光阴而感到惋惜，而《匆匆》就是他那时感情的真实流露。

是啊，时间在默默地溜走，没有声响地从我们身边一分一秒地溜走了，那我们在这一分一秒的时间里又到底干了些什么呢？又有什么样的收获呢？当我们回首这一切时，也不免感慨万分。与朱自清相比，我感到十分惭愧。我不是也常常在浪费着时间吗？课堂上，当我与同学讲小话时，时间便从我那小嘴边溜走；当我上课出神时，时间便从我那双眼前闪过；当我和朋友们游戏时，时间便从我的手边流过；当我坐在电脑边津津有味玩着游戏时，时间便从我手下那晃动的鼠标中流逝……

每一分每一秒都意味着许多。也许我们都有这样的经历：当回望往事的时候，总会觉得自己没有抓住时间多做一些事，现在老了，又因为这些那些的原因而没法去做。俗语说的好：“少壮不努力，老大徒伤悲。”是啊，看来再漫长的人生道路，其实也是白驹过隙，一瞬而已。如果我们不抓住时间去做一些有意义的事，那么当有一天面对镜子，看到自己被时间染白的头发时，才会被自己虚度年华的悔恨而击中心灵。

岁月不饶人，再有本领的人也无法把时间留住。所以，要想使自己的人生变得更精彩，那我们只有从现在抓住分分秒秒，努力学习，不要浪费一分一秒，掌握过硬的本领，将来为国家，为社会多做一些有意义的事。也许，只有这样，当我们老了的时候，面对镜子的时候，才不会对满头白发空惆怅，才能坦荡地说：“我没有白白地在世界上活，在这世上白白地走了一趟！”

匆匆读后感 篇9

“如果再见不能红着眼，是否还能红着脸，就像那年匆匆刻下永远一起那样美丽的谣言……”当王菲空灵的嗓音在昏暗的影厅响起之时，随着影片的落幕，给人一种恍如隔世的错落感。轻轻拭去眼角不知何时流下的泪渍，一股不可名状的情绪积于胸口，说不出亦放不下。

《匆匆那年》，一部关于青春的文艺片，由于是根据当红**改编而成，从拍摄起便是议论不断，如今对它的评价更是褒贬不一。

有人说，它是披着青春的外衣描绘着荒诞的故事。凭着所建构的幻觉，消费者被骗去了金钱和眼泪。作出如此评价的大多是那些所谓的影评人，被利欲所操纵，只会躲在键盘后见不得光的影评人。

他们的青春已经逝去多年，跌入这个物欲横流的世界，被污染，除了商业价值，自然无法实现对电影的兴趣。

从索福克勒斯的英雄悲歌道莎士比亚的唏嘘爱情，再到如今《匆匆那年》的青春感伤，无非是一个套路，将美好毁给人看。

故事的男女主角在高中相遇、相识、相爱，维持了一年多的感情却最终因两人的不善经营和青春期男孩的不成熟而夭折，两人选择在大学分道扬镳，无疾而终。

细节和言语的处理细致入微，以致不知不觉潜入人心底，一个恍惚间却发现早已潸然泪下，情难自禁。小小的情绪一点一点地积攒着，在恰好的实际毫无预兆的迸发出来，如江河决堤般覆水难收。

青春，一个永不过时的话题。没有人会永远年轻，但总有人年轻着。正因他是人生中最短暂而又美好的时光，所以才会被人当做素材一遍遍描绘着、刻画着、勾勒着，如此反复，乐此不疲。

影片中的青春基调是疼痛的，如同一只幼虫在未准备好的时候被强行撕扯下躯壳，被逼无奈的去接受一个它不想了解的世界，用时间来风干那血粼粼的伤口，待化为彩蝶之时，那些哭过痛过的往事豆浆成为骄傲的谈资。这才是青春应当被赋予的意义。

当你认为你控制住了命运的咽喉，但你从未想过它是命运的一部分。

影片结束时，经过多年，男女在不同的国家遇到不同的人，有不同的职业，开始各自的故事。岁月的沉淀让他们变得更加成熟而完美。

或许，影片想表达的是无论青春路上摔得如何头破血流体无完肤都不可怕，怕只怕暮年之时的你回望青春一路走来竟无半点回忆。

蓦然回首那一刻，没有怨恨的青春也不会有遗憾。

不悔梦归处，只很太匆匆。

匆匆读后感 篇10

——读《匆匆》有感

五年级5班 尚奕周 “洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。”合上书本，脑海中久久地浮现着这句话，我反复咀嚼，想要探清它根本的味道。朱自清先生的《勿勿》，让我明白了，时间就像是河中的水，流过去就不会再回来了。 “时间不会等你！”这句话时常在我耳边回荡，虽然，它只有不起眼的几个字，它只是一句很小的话，但字里行间却对我有着很大的意义。“唉，你别说了，我知道。”以前，我总是用这句话来应付妈妈让我珍惜时间的忠告。记得有一次我和妈妈准备去参加一个亲子活动，说好早上八点集合出发，因为我起床磨磨蹭蹭，浪费了时间，等赶到时，错过了搭乘大巴的时间，我们没能出行。我急得直哭，但妈妈擦着我的眼泪对我说：“宝贝儿，汽车不会等你。”读了朱自清先生的《勿勿》，我更加明白，时间不会因你而留停，在这个地球上，什么都可能再有，但只有流逝的时间不能再有。 时间过得飞快，少年的时光是短暂的，为了我的梦想，我要抓紧时间，珍惜时间。我知道，我看书的时候，时间从书的字里行间中流过，我梳头的时候，时间从我的发间流过。“时间不会等你！”——它激励着我抓住光阴，努力学习， 它让我在成长的道路上取得累累硕果，让我勇往直前！ “燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？……” 抓住光阴，珍惜时间，永不放松，努力学习！记住，时间不会等你！只有不懈努力，才能超越自己，才能让我们的明天更加美好！才能让我们的人生也变得美好！才能让我们的梦想如夏花般的绚烂，秋叶般的静爽！

匆匆读后感 篇11

后来，五个人聚集在烤肉摊上吃午夜小吃。从石膏被炸掉的那一刻起，他们就开始分道扬镳了。方安忆对爱情的执著，对爱情的病态，爱伤害自己让自己少受痛苦，然后付出沉重的代价。我真想走到书里跟她说，方茴你真傻。

之后的方茴，过去的一切绝口不提，留学在外，喜欢穿鲜艳亮丽的衣服，开始了新的生活。但关于青春的所有回忆，都是那个人，永远的痛苦，永远深深埋在心里。

真希望她能够像那袭红裙一样从心底开始明亮起来。

电影《匆匆那年》观后感

《匆匆那年》是一部献给80年代人的青春作品，有着深刻的时代烙印，这个年代的学生历经着与国家共同成长的理想与热情，他们对北京申奥成功有着发自内心的欣喜，对国家的发展满怀憧憬和忧患意识，他们的青春除了暗暗品味着比爱更美好的感情，也心系着家国天下，他们努力争取属于自己的荣耀，挥斥方遒，又尽情挥洒着汗水，当物质生活还未成为衡量一个人的标准时，他们的精神是欢愉的、高亢的。

青春总是和爱情、友情形影不离，像透过树叶空隙的阳光，跃动出星星点点的光圈，像是少艾时光中一丝朦胧的不确定，在这不确定中，挥洒着羞涩的喜悦与无边的迷惘。读书时候大体都有一个小团体，彼此之间有着最亲厚的情谊，可以像疯子一样笑着闹着，丝毫不以为意，未来显得笃定无比，大家一定会在一起，继续快意人生，然而分别总是那么错愕，也来得太快。当赵烨砸碎石膏的那一刻，像是宣告着他们友情的破裂，他们再也回不到对彼此毫无猜忌的自己了。

电影里的问题就像是对年轻人最残酷的折磨。你还记得她吗？你发誓了吗？你工作努力了吗？

你后悔了吗?陈寻记得方茴，深深地记着方茴，在他离开校园，走向社会以后，方茴仍是他挥之不去的沉痛，让人感伤的是，当一个人作别青春，理想的热血被现实的冷酷浸泡若干年以后，真正怀念的是什么?陈寻记得背对着阳光的方茴的笑脸，记得中学时她留着短头发的样子，记得她从医院离开时踉跄的背影。

年轻时容易轻许诺言，长大以后才觉永远难成永远。

陈寻与方茴香的爱情并不奇怪，只是一种淡淡的遗憾。陈寻就像我们学校的校草，帅气，阳光，有点聪明，打篮球打得好，让人睁不开眼睛。相比之下，茴香要暗得多。她就像一朵昙花在夜晚绽放。清雅、幽雅、美丽。在封闭的高中里，陈寻总能跟着她。

但一到大学，有着丰富的学校生活，就有更多志同道合的人和他在意气。陈寻渐渐被另一个人打动了。林嘉茉的话让我很难过：沈晓棠出现了，陈寻就不再喜欢对方的茴香了。

我心疼方茴，总感觉能看到她的内心世界，她一直是自卑的，像陈寻那样的美好，凭什么一直在她身边停留?她从小心翼翼到依恋得不可自拔，也注定了她日后的决绝。这里的故事也许和我们年轻时的经历没什么不同，有美的，也有渐渐远去的，最终成为陌生人的遗憾。

我一直在想，如果不是方茴那么激烈地选择和另一个人**，陈寻还会不会记她记得那么深?他听到这个消息时是抑制不住的愤怒和痛楚，这是加注于两个人身上的伤口。方茴是骄傲的，她不想留一个心里有别人的陈寻，但她的骄傲敌不过心底的喜欢，不然不会借着酒醉求陈寻回来，只是他已经走得太远。

陈寻说除了孩子，他们什么都有了。但他们什么都没有。以这种悲惨方式结束的年轻人将在他们的一生中被铭记。

《匆匆那年》里的青春有着最闪耀的地方，那就是纯粹坚守的爱情，让现实主义和实用主义全都黯然失色。我一次又一次地想结局，从原著，从电影，试图抓住他们未来的线索。对于电影的最后一个问题，陈寻的回答是肯定的，他不是对任何一个人做出这样的回答，而是从内心认清了自己的心意，他想要回到那个篮球赛场，让这一切以不一样的方式结束，这一幕让人热泪盈眶，而毫无疑问的是，方茴对他的感情也不见褪色。

他们能再在一起吗？在最后的视频中看到茴香，我不确定。她红红的脸上洋溢着如释重负的温暖和喜悦。也许最好的结局就是默默地思念对方？

人会成熟圆融，会日趋衰老，但青春在不知不觉中的美好会永远存留下来，不管是放下了还是放不下的东西，都在记忆深处熠熠生辉。

茶馆读后感十一篇

出于智慧的不同，人们观察事物的方式各有不同，作品是一部让人深思的作品，引起很多读者的思想共鸣。写读后感的重点是当下自己真实的情感和感悟。笔稿范文网小编花时间专门编辑了“茶馆读后感”，以下是我个人总结和归纳的建议希望对你有所帮助！

茶馆读后感(篇1)

《茶馆》讲述了老北京裕泰大茶馆几十年间的跌宕起伏，它只有三幕，却分别写了三个时段，从戊戌变法到新中国成立前夕的旧社会变迁史，揭露了旧中国的黑暗与腐败，由一座大茶馆为舞台，有各个阶层的人物，人物生动鲜明。同时也从中看出，社会底层人民的悲惨生活，如只想要太太平平过日子的王掌柜，最终被赶出自己经营50年的茶馆，以极端的方式离世了，正直的常四爷干了一辈子的活却一事无成，爱国的秦仲义花费40年心血所建的工厂被拆了。在旧社会没有权势，人脉，就等于苦悲的降临。我爱咱们的国呀，但谁爱我呢?常四爷说的这番话，反映出社会的腐败与残忍的现实。

老舍的作品，提醒人们在文明进步中，勿忘守住一些根本的东西，以免在向世界开放的时候，因浮躁而失了灵魂。他告诉中国人，在日新月异的世界面前如何自处，沈从文的《谈朗诵诗》写着读到老舍一篇短短散文诗环转如珠，流畅如水，真有不可形容的妙处。确实，老舍的文化姿态意味深，长发人深思。《茶馆》表达了老舍对社会风气的不满与讽刺，笔下皆是社会人民的无奈与心酸。

在旧社会，人民向往着国泰民安的生活，可残忍的社会把人民的向往压制，限制。生活的贫困压倒了多少人民的家庭，多少人民在冬天的夜晚冻死?多少人民被地主压迫?这是怎么了呢?是社会的残忍，是人们的崇洋媚外。

老舍笔下的茶馆，就像一幅画，把人们的生活现状描写的清清楚楚，那是可悲的现实。《茶馆》像是一曲旧时代的葬歌，现在的中国抬起头来了，不再是曾经腐败被压迫的旧中国。我们现在的幸福，是曾经人民的苦难堆积而成。

我印象深刻的是王掌柜，勤勤恳恳的当个顺民，只想平平安安的过完一生，可旧社会的黑暗没有放过他，王掌柜最终吊死在自己的茶馆。虽然他是自私的，但是他的心眼也不坏，可就是这么一个顺民，死了，这是怎么了呢?是社会容不下这些爱国可悲的人吗?现在的社会，比起曾经的社会，是美好的，我们的生活比曾经的生活也是美好的，所以我们要珍惜当下，珍惜时光。

老舍，这个可敬的老人用他的笔带来一个生动的世界，那是真实的，也是意味深长，发人深思的。

茶馆读后感(篇2)

茶馆，彼此唠家常，谈山海经的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会问题！除非友一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆平庸无奇，永远不会有更深的意义。而那个人便是老舍——一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的光彩。

老舍出生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家。父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱。父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。一为慈善家资助老舍上学，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他渐小有成就。在之后的创作过程中，而是的境遇更是深深影响着他。而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色，与其是平民出身也有密切联系。

同样，老舍的手法也是独一无二的。其中最突出的一点便是全剧只有三幕，一幕一时段，干警、简洁，也十分容易表现剧情，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，与其说是时间变迁不如说是历史变迁。人物表现年代，而年代又作为人物表现的背景，相辅相成，使小小一茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作。其二，尽管茶馆人呆，三教九流植被也不少。常四爷与王掌柜交情还不错而在这所谓“热闹”的茶观众，要找出几个掏心掏肺的件阿婆人还真不容易。听听！说的不是客套话便是奉承话。我虽不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通过这有点人情味儿和有“良心”的三人谈话使人更深刻的体会到世态炎凉啊！发人深思。其三，子承父业。这是几句疮痍有待讽刺意味的安排。剧中一幕幕地时代向前走，衣着也跟着前卫起来，客人的思想呢？简直是幻包装不换内容。例如，原先看相面的糖铁嘴养一儿子，现竟“升级”为大师。刘麻子那说媒拉线行当竟让他儿子“发扬光大”变为“花花联合公司”。而吴祥子这老式特务到了儿子这辈儿竟改个名儿叫世袭特务。人哪！为何总在这方面“遵规守矩”呢？

老舍，无论您想传达于后人什么，至少《茶馆》让我们受益匪浅。我不能评说它的优劣，在如此剧你面前，我只有说声：“谢谢！谢谢您留予青少年如此宝贵的财富。”

茶馆读后感(篇3)

一直以来，我都对共和国文学避之不及，老舍的《茶馆》自然也成了政治的牺牲品，多少次过其门而刻意不入。若不是于是之等北京人艺的老一辈艺术家出神入化的表演诠释使之成为话剧经典，《茶馆》恐怕早就淹没在共和国文学连篇累牍的文字垃圾中了。我之所以看《茶馆》其实也是冲着北京人艺炉火纯青的表演去的。渐渐入戏之后，才恍然觉得，老舍的剧本虽然写于赞歌大跃进的1956年，系奉命而作，但是那颗体恤下层人民的心，却冲破了政治外壳的包围，就像云雀冲破了寂静黎明的禁锢，婉转而悠扬，直击人心。

《茶馆》里有的对白能引人一笑，但是这笑中更多的是苦笑，是无奈的自嘲。这些发笑的对白，要么出自那些被生活逼得走投无路的人无奈之下说出的无奈之话，要么就是那些令人厌恶的角色的溜须拍马。笑过之后，不禁感到一丝悲凉。人活着总得有条路走啊，可是哪有路可走啊!愿为国家排忧解难的人们飘零四方，一辈子只想太太平平的老掌柜被逼上吊自杀，见风使舵溜须拍马毫无良心的人却有钱有势，不惜让别人用命来满足自己的私欲。打学生的老师追杀爱学生的老师，给官差两个洋钱就能免去杀身之祸，官差指谁就杀谁。这什么世道啊?

《茶馆》最后的一部分，三位气数将尽的老人碰在一起，回顾自己的一辈子，让人颇感心酸：心怀浩然正气的常四爷干了一辈子的活却一事无成，心怀实业救国理想的秦二爷耗了四十年心血建的工厂拆了，安分守己的王掌柜做了一辈子顺民，到了让人赶出自己开了50年的茶馆。这就是爱国顺民的下场我爱咱们的国啊，可是谁爱我啊?常四爷在同一地点时隔五十年两出此话，着实让人嗟叹不已

改良，改良，越改越良。宁做太平犬，不做乱离人。这大概是中国人对于革命的一贯态度，几千年来未有改变。但是，越是苟且躲避以求自保，就越是被各色无赖欺压鱼肉，一轮轮地盘剥搜刮，兴，百姓苦;亡，百姓苦。

说到茶馆，多数人津津乐道的还是北京人艺一帮老艺术家入木三分、形神兼备的表演。但我刚开始看时，还是不大习惯，总觉程式化痕迹太浓，一举一动一板一眼，每一个动作的精心雕琢。后来看众人的评论，才知道这其中透出的老北京人生活的尊严和做人的温良恭俭让，那时的人们就是这样见面作揖，硬骨朗朗，言行举止中千年文化的修养一览无遗。中国戏剧唱念做打凌然不乱的套路原来就是那个礼教中国的生动显现。现在这样的就中国人怕是无处可寻了。

旧时的茶馆是市民们几乎仅有的公共空间，三教九流，各色人等混杂其中，上层人物与平民百姓一桌喝茶聊天，倒恍然间让人忘记了阶级差别的存在。但是再仔细琢磨茶馆中活跃的都是些什么人，就能看出平头百姓是坐不起茶馆的，在茶馆里悠闲品茗，提笼架鸟的几乎都是吃份额的旗人，前清遗老;吃洋人软饭的买办和谁有钱就为谁卖命、充当打手的地痞流氓;专心向佛不问政事的参议员至于底层人民，这里则是他们卖命、乞讨的伤心之地。

作为公共空间的茶馆很容易使人联想起西方大革命时期的咖啡馆。但是二者的意义却更好相反。本雅明说，巴黎的咖啡馆里经常挤进一些付不起80法郎高价订阅报纸的人，围在一起抢读一张报纸，议论国事，密谋革命。西人后来把这造反的发源地(包括小酒馆和街垒)冠上个很好听的名字叫公共领域。但是《茶馆》里让人印象最深刻的就是那个贴了几十年的莫谈国事，也没听说中国最后一个皇帝是几个爱耍嘴皮子的茶客硬给喝下台的。重农抑商，皇权浩荡的封建社会中诞生不了法国那样的穿着灯芯裤的中产阶级，《茶馆》中实业救国的那位民族资本家最后落了一个一无所有的境地。中国的公共领域只是言论无路的上层精英们过过嘴瘾、发发牢骚的地方罢了，不是民主的酝酿所，而是民意的疏散地。后来北京的茶馆渐渐式微了，成都等地的茶馆依然花开遍地，不过依然是莫谈国事。至于传说中的中产阶级，咖啡馆可是彰显高雅品位，为权钱交易去臭的好地方。

茶馆读后感(篇4)

话剧《茶馆》是著名作家老舍先生创作的一部不朽的名著，三幕话剧剧本，全剧以老北京一家大茶馆的兴衰变迁为背景，向人们展示了从清末到抗战胜利后的50年间，北京的社会风貌及各阶层人物的不同命运。下面是小编为大家精选整理提供的读后感，希望对你有帮助。

老舍，一个本该被诺贝尔记住的人，可是最后，正如他的话剧《茶馆》所说的最后一句台词“我是爱我们的国的，可是谁爱我呢?”，就此陨落。

《茶馆》的角色说起来有七十多个，代表了那个时代各个阶层的小人物，老舍先生通过描写人物的语言、神态、动作栩栩如生地体现出角色们的喜怒哀乐，就像茶馆老板王利发的精明灵活，常四爷的耿直磊落，王掌柜的精明油滑，他们在与那个时代巧妙周旋的过程中背地里却都满满是无奈与辛酸。

我通过上网查阅资料知道了茶馆讲述的清末到抗战胜利后的五十年间的事，那个时代有人夜夜笙歌，也有人为自己的生机而八方应酬，而老舍先生塑造的茶馆老板王利发便是这样的一个经典形象，他只是一心想要让父亲的茶馆兴旺起来，这有什么错呢?可是他却如一个小丑一般，屡屡被世态炎凉所嘲弄。形形色色的人出入着茶馆，王利发看着他们的悲哀，也眼睁睁地看着自己同样掉进这个令人窒息的漩涡中，越纠缠越绝望，越绝望，越纠缠。

其间有好多细节触动着我，也彰显着那时整个社会不堪一击的华丽外皮下的衰亡。洋货充斥市场，太监买姑娘做老婆，洋货充斥市场暂且不提，毕竟尝试新事物是人类的本能，就拿“太监买老婆”一事来说，首先太监可说是君主立宪制时期的代表出产物，朝代又首推清朝，恰巧上一节说过这一故事涉及到清末这一时期，因此“太监买老婆”的主语咱们推敲完毕，下面是动词“买”，现代社会大家都知道，每个人在人格和法律地位上都是平等的，男女没有贵贱之分，更何提把人像东西一样买卖呢?最后又一个关键词“老婆”相信这也不必多说，除非是皇帝恩赐一位姑娘与立过大功的太监“同食”，否则太监是不能娶妻的。整个短语一下推敲完毕，我们用数学语言来说就是有证据a、证据b、证据c来证明当时“大清帝国”的名存实亡。

再迷醉的外表，撕开不过是虚有其表。无论在什么时候透过表面看实质都是非常重要的，就像我们透过老舍先生笔下的一个个灵魂，窥见那个时代的特征。

《茶馆》是我阅读的第一篇老舍的作品，听闻老舍的名字已经很久，耳熟能详的老舍在我们笔下早已成为了举足轻重的大作家，在平时几篇阅读理解中也或多或少能领略到几分魅力，然而今日我把整本书看完后，我才能明白为何老师们把他倍加推崇，又为何给予了他太多太高的评价，一本小小的《茶馆》就那么薄薄的几页，却是一位成熟的剧作家的成功之作，这一剧本的创作实践足以说明他已经谙熟结构戏剧的各色法门，老舍的文学素养之高是我们所不能及的，他能将形形色色各种人物、三教九流会聚在一个小小的茶馆，形成了一个小社会，并通过人的评议来反映人物性格特征，情感流露、时代背景以及中国旧社会各阶层几种势力的尖锐对立和冲突，这种艺术处置，不仅不失严谨，还体现出了老舍的大智若愚，举重若轻。

王利发，常用四爷，秦仲义，三位始终贯穿整个戏剧的人物，时间从二十多岁跨越到七十多岁，每个人都在按照着自己的为人处事，经历了维新失败后民国初年北洋军阀割据时期、国民党政权覆灭前夕三个时代的生活，最后却在历史的命运中结束了酸苦的生活。王利发心地不坏，但却有一点自私，比如在第一幕中，为了茶馆内部的“干净将一对穷母女轰到外面吃面，虽是好心，但总归有点自私，还有王利发一生中一直保持着见风使舵的心态，“做了一辈子顺民，见谁都请安、鞠躬、作揖。”不断委屈着自己，希望得到家人的安全和家庭的幸福。可是就因为那些势力小人的存在，最终还是落得一个上吊自杀的结局。常四爷为人正直，爱打抱不平，敢在大庭广众之下说“大清国要玩了”，在二德子与特务之间昂首挺胸，虽然对这个社会充满不满，但还是努力让自己的生活变得美好，但他没有王利发那样学会变通，结果老年时落的卖花生米来生活。“看，遇见出殡的，我就捡几张纸钱，没有寿衣，没有棺材，我只好给自己预备下点纸钱吧”这是最后三人相聚时常四爷的一句台词，也就是说生活困境已经压迫得让他苦不堪言，也讽刺了当时旧社会的腐败。秦仲又，本是一个有钱的阔少，最初也是拥有着救国救民的理想，为了这理想，他冲动般的变卖了家产，开设工厂，走向了强国富民之路，把一切都压在了工厂上，结果政府腐败无能，势力太小的他斗不过那些人，资产全变成了“逆产”，没有后路的他输得一干二净。“我得罪了谁?谁?皇上，娘娘那些狗男女都活得有滋有味的，单不许我吃窝窝头，谁出的主意?”“盼哪，盼哪，只盼谁都讲理，谁也不欺侮谁!”“让咱们祭奠祭奠自己，把纸钱撒起来，算咱们三个老头子的吧!”三个人最后互相诉说着，又用讽刺的出殡仪式向观众展示着一曲旧时代的葬歌。

还有很多经典的角色，比如死皮赖脸的唐铁嘴、勤恳忠厚的跑堂，李三、变卖子女的贫农康农、聪慧善良的康顺子、强势的庞太监、沈处长等人，这一个个人物代表着社会上每一类人，而茶馆就是一个小型的社会，不仅反映了当代人的精神创伤，还具有强烈的社会批判精神。这是一部好书，我会尽量体会出更多精髓出来，用到学习中去。

茶馆，在中国极为常见，但却是一个很特殊的地方。茶馆几乎浓缩了整个社会的各种形态，并随着社会的变革而同步地演出着一幕幕的人间活剧。

这出三幕话剧中，共有70多个人物，其中50个是有姓名或绰号的，这些人物的身份差异大，有曾经做过国会议员的，有宪兵司令部里的处长，有清朝遗老，有地方恶势力的头头，也有说评书的艺人、看相算命及农民乡妇等等，形形色色的人物，构成了一个完整的“社会”层次。

这类细节，给《茶馆》所要表现的主题，增添了一种真切的氛围。除了为表现主题服务之外，也展示了中国茶馆文化之一斑。《茶馆》的艺术价值不仅在于通过一个茶馆反映了一段历史时期的社会变革，同时也在于反映了社会变革对茶馆经济和茶馆文化的影响。

常四爷的失败，除了社会的责任之外，也因为他的人生哲学已然不合时宜。就这一点说来，他与终于跌进厄运的王利发、秦仲义，是殊途同归。《茶馆》，这个经典的话剧，之所以经典，是因为它描写的人物形象，让人品尝得津津有味。

茶馆，在中国极为常见。看起来并不起眼，但却是一个特殊的地方。茶馆几乎浓郁了当年的社会迹象，并跟着社会的变化演出了一幕幕真真实实的人间活剧。从人们那些朴素的语言中，更加体现出当年不论是农民、社会人士对现在中国的一些不同的观点。

比如，让名厨落得去包办监狱的伙食，用顺口说出这些念头监狱里的人多;让说书先生抱怨生意不好，又顺口说出这年真玩意要失传……大家各说各的，各种职业的人抱怨着，虽然杂乱不堪，但是又反应了旧社会的兴隆盛衰，并且更有一番不同的味道，更加觉得十分贴切那时的背景。茶馆中形形色色的人很多，比如穷得出卖女儿的乡富、吃洋的小恶霸、卖报纸的报童、老是无所事事的巡警……其实，从身份来看，也觉得当时的社会是在太杂乱，中国那是是多么的腐败。老舍紧紧抓住了那时的场景特写，将半个世纪，缩小成一个茶馆，在缩小成三部分，展现了清末戊戌维新失败后、明国初年北洋军阀割据时代、国民党政权覆灭前夕三个时代的生活场景，揭示了半封建、半殖民地中国历史命运。

《茶馆》的故事全部发生在一个茶馆里。由一个茶馆，将半个世纪的时间跨越，许多人物都被高度浓缩在茶馆之中，分别展示了清末、民初、国民党政权在大陆结束前这三个年代的旧中国生活。

曹禺先生曾说，《茶馆》是“中国戏剧史上空前的范例”。因这剧本构思纵横开阔，既是大气魄大手笔，又有细部的白描，是老舍先生的独创。《茶馆》这三幕共占了五十年的时间，这五十年中出了多少多少大变动，可是剧中只通过一个茶馆的小人物来反映，并没有正面叙述那些大事。这就是说，用这些小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。

《茶馆》的成功在于语言的成功和他戏剧结构的巧妙，严密。语言：话剧全凭台词塑造人物，台词到为了，人物就活了;人物活了，全剧也就成功了。被誉为“语言大师”的老舍的的确确将语言功力发挥到及至。《茶馆》中每个人物的台词都设计的非常生动传神、赋予个性，同时有简洁凝练，意味深长。戏剧结构：全剧人物多，时间跨越大，没有中心故事，老舍采用了四种手法结构该剧：其一是主要人物，从壮到老，贯穿全剧，这样，主要人物有了连贯与交代，故事虽松散却不至于说来说去，离题太远，不知所云。其二是次要人物父子相承;其三是每个人物都扮演他们自己的故事，同时又与各自所处时代密切关联，其四是无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去，绝无赘笔。

从考察老舍个体生命的历史的角度看，《茶馆》是一个生活阅历与个体经验丰富的作家在新的历史情景中回望过去。半个多世纪的旧中国而写下的一部沉思之作，他沉淀着历史的教训，揭示了历史前行的趋势。

《茶馆》用的是一种典型的人像展览式的戏剧结构。他揭示了社会一角，展览了许多形形色色的人物的性格生活。《茶馆》从题材到文化内涵又回到了老舍所轻车熟路的老北京故事，是一部有往昔岁月和市井生活画面组合起来的社会风情大戏，这是老舍先生最擅长的。话剧《茶馆》具有强烈的社会批判精神。我国著名剧作家曹禺先生的《雷雨》就是一个典型的遵守“三一律的作品，而老舍先生的《茶馆》却打破了这规范。但这两个剧作同样取得了成功。有人评论说《茶馆》是一曲旧时代的葬歌，也是一曲挽歌，不过现在我还不知其缘，待我细读。

茶馆读后感(篇5)

《茶馆》是老舍先生的名作，是三幕剧的剧本。《茶馆》讲述了老北京裕泰大茶馆几十年间的跌宕起伏，历经清朝，民国，抗日战争胜利后国统治时期这三个年代。

《茶馆》非常现实，好人不一定有好报，恶人不一定有恶报。充分体现了解放前会的黑暗，官员的糜烂。

老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格十分鲜明，也就是这个剧本的一大特色，王掌柜，常四爷，松二爷，刘麻子，唐铁嘴，宋恩子，吴祥子但人物的个性特点都跃然纸上。只需读过一次，不必向上语文课那样细细品读，也能把各种人物的性格特点弄明白。例如裕泰大寿茶馆的王掌柜，他为人正直，不做坏事，但有些软弱，遇事就给钱，说好话。茶馆的老主顾常四爷，他是跟王掌柜一样正直，跟王掌柜不一样的是，他比王长贵要硬，骨子里总有那么一股傲气，怎么也不肯低头，不肯让步。

读完《茶馆》，我体会到我们现在是多么的幸福，那时候很多孩子连一碗热汤也很难喝上。而我们现在什么东西随便吃。一锅老汤，一壶酽茶，一幕震撼人心的人间悲喜剧在百年老店里上演。

这一篇《茶馆》倒进了无数的沦桑，历久弥新。而这些历史的沦桑也终将伴着我们一直走下去，如警钟长鸣。现如今，像这样建立忘义的人还在少数吗?有些奸商，为了谋求暴力，用通工减料制成的东西来蒙骗消费者，甚至不惜搭上消费者的性命。

不管怎样，《茶馆》这篇剧本让我受益匪浅，让我从中读出了一位语言大师的爱国爱民，善解人意。

我第一遍读它的时候，还不能理解，此书短小，且为剧本式的，还被拍成了真正的话剧，我虽未深入去读，但也能浅薄的感受到当时社会下厚重的历史画面。

读者在感叹，老舍在感叹，茶馆加感叹，历史在感叹，中国在感叹。我们一所有中国人，都不会忘却这一位作家，这一部《茶馆》，这一段历史的影子!

在那个遥远的时代中，人人如棋，每个人都肩负着不可下的使命，却又不得不如同傀儡般受制于人，尖锐的矛盾造成了均可逆转的悲剧，一枚又一枚的棋子被粉碎。棋盘上，只留下一片残局。

《茶馆》真不愧为中国的戏剧史上空前的范例。而这些历史也中伴着我们一直走下去。

《茶馆》里面的道理可真多，如:。人生的磨难，使我们变得倔强，勇敢起来。

茶馆读后感(篇6)

茶馆是中国话剧史上的经典，也是老舍的成功之作。

茶馆的故事全部发生在一个茶馆里。茶馆里人来人往，汇聚各色人物，三教九流。一个大茶馆就是一个小社会。概括了中国社会各阶层，几种势力的尖锐对立和冲突揭示了半封建，半殖民的中国的历史命运。这就是茶馆投影出的中国！

裕泰茶馆在大时代中生存了下来，必然有他的生存之道。先从茶馆的内部装饰开始说起。从茶馆中桌凳的变化就侧面反映了这里生意的好坏。第一幕中店里放的是长桌，方桌，方凳，长凳，小凳。这样客人的容量还是挺大的。当时天泰，广泰，德泰都已经关门了。市澈争的压力不大了，勉勉强强的混口饭吃。第二幕中一律是小桌与藤椅，桌上铺着浅绿色桌布。墙上用的是时装没美人，可见王利发紧跟时代潮流。第三幕中都换成了小凳和条凳，家具也黯淡了，门庭也不光线了，岁月让裕泰失去了生气。体面也不是这里的形容词了。除了这明显的外部装饰，还有那些个字条。

“莫谈国事”这条子陪着裕泰一起经历了半个世纪。第一幕中茶馆各处都贴着这条子“莫谈国事”。第二幕中的“莫谈国事”更大了，更醒目了，功能依旧。第三幕中“莫谈国事”有了一个伙伴“茶钱先付”。“莫谈国事”更大，更多！这是一张神奇的条子。“莫谈国事”将封建无限的放大，也无限的反应了社会的落后。“茶钱先付”反映了裕泰的生意已经岌岌可危了。

在茶馆中不仅仅有陈设的条子，还有人。茶馆中人物繁杂但每一个都有鲜明的个性。其中在全文的结尾的时候有一个沈处长。他一共只有一点点的台词，是七个“好”字和一个“传”字。语言极其凝练，但同时把这个人表现的淋漓尽致。沈处长的出场穿着军便装，高靴，带马刺，手持小鞭，后面还跟着两个宪兵。他明显是一个很霸气的人，但少言寡语。不说话，用眼神示意也许就是这些长官的特征之一。沈处长不过是这戏中的跑龙套，而王利发是贯穿整部戏的灵魂人物之一。

王利发是一个小小茶馆的老板，为了生存，他阿谀奉承，逆来顺受。这不仅仅是他的茶馆，也是他父亲的。所以茶馆不仅是一个赚钱工具，更是他父亲的馈赠和希望。一个不卑不亢的人，但不是一个苟活之人，他很坚定的保护家人，自己坚守茶馆，最后用上吊来结束生命。

茶馆是我读的第一本戏剧。人物繁多，我每每读过都不时的翻到前面去看人物表。虽然人物多很繁杂，但老舍能清晰地写下这么多，可见他能力的强大。一张张丑恶的嘴脸，一张张善良的脸庞，都在老舍笔下栩栩如生。我读出了世道沦落，读出了人间正道是沧桑……

茶馆很经典，人物很传奇。

茶馆读后感(篇7)

《茶馆》里有的对白能引人一笑，但是这笑中更多的是苦笑，是无奈的自嘲。这些发笑的对白，要么出自那些被生活逼得走投无路的人无奈之下说出的无奈之话，要么就是那些令人厌恶的主角的溜须拍马。笑过之后，不禁感到一丝悲凉——“人活着总得有条路走啊，但是哪有路可走啊!”愿为国家排忧解难的人们飘零四方，一辈子只想太太平平的老掌柜被逼上吊自尽，见风使舵溜须拍马毫无良心的人却有钱有势，不惜让别人用命来满足自我的私欲。打学生的老师追杀学生的老师，给官差两个洋钱就能免去杀身之祸，官差指谁就杀谁——“这什么世道啊?”

《茶馆》最后的一部分，三位气数将尽的老人碰在一齐，回顾自我的一辈子，让人颇感心酸：心怀浩然正气的常四爷干了一辈子的活却“一事无成”，心怀实业救国理想的秦二爷耗了四十年心血建的工厂“拆了”，安分守己的王掌柜“做了一辈子顺民”，到了让人赶出自我开了50年的茶馆。这就是“爱国”“顺民”的“下场”。

茶馆读后感(篇8)

茶馆，彼此唠家常，谈山海经的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会问题!除非有一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆平庸无奇，永远不会有更深的意义。而那个人便是老舍——一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩。

老舍出生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家。父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱。父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。一为慈善家资助老舍上学，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他渐小有成就。在之后的创作过程中，而是的境遇更是深深影响着他。而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色，与其是平民出身也有密切联系。

同样，老舍的手法也是独一无二的。其中最突出的一点便是全剧只有三幕，一幕一时段，干警、简洁，也十分容易表现剧情，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，与其说是时间变迁不如说是历史变迁。人物表现年代，而年代又作为人物表现的背景，相辅相成，使小小一茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作。其二，尽管茶馆人呆，三教九流植被也不少。但是几位人物始终贯穿全剧，起着核心作用。一、王利发(茶馆掌柜)二、松二爷(胆儿小，人却不怀)三、常四爷(正义之士、十分爱国、体格健康)松二爷、常四爷两位茶客与王掌柜交情还不错而在这所谓“热闹”的茶观众，要找出几个掏心掏肺的件阿婆人还真不容易。听听!说的不是客套话便是奉承话。我虽不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通过这有点人情味儿和有“良心”的三人谈话使人更深刻的体会到世态炎凉啊!发人深思。其三，子承父业。这是几句疮痍有待讽刺意味的安排。剧中一幕幕地时代向前走，衣着也跟着前卫起来，客人的思想呢?!简直是幻包装不换内容。例如，原先看相面的糖铁嘴养一儿子，现竟“升级”为大师。刘麻子那说媒拉线行当竟让他儿子“发扬光大”变为“花花联合公司”(专给洋人、官员提供女招待与吉普女郎)。而吴祥子这老式特务到了儿子这辈儿竟改个名儿叫世袭特务。人哪!为何总在这方面“遵规守矩”呢?

老舍，无论您想传达予后人什么，至少《茶馆》让我们受益匪浅。我不能评说它的优劣，在如此剧你面前，我只有说声：“谢谢!谢谢您留予青少年如此宝贵的财富。”

书由文字构成，书的文字构成了令人难忘的情节。而一些书更是只通过一个很小的点，叙述了整个面的特况，这种奇妙的感受，是我读完老舍的《茶馆》之后才萌生的。

泡一杯茶，紧跟着老舍，就走进了那些波涛汹涌的年代……在满清王朝即将灭亡的年代，北京的裕泰茶馆却依然一派“繁荣”景象。年轻精明的掌柜王利发，各方照顾，左右逢源。然而，在这个“繁荣”的背后隐藏着整个社会令人窒息的衰亡：洋货充斥市场、农村破产、爱国者遭逮捕。到了民国初年，连年不断的内战使百姓深受苦难，北京城里的大茶馆都关了门。尽管如此，社会上的动乱仍波及茶馆。又过了三十年，已是风烛残年的王掌柜，仍在拼命支撑着茶馆，以独特的角度在上演着整个社会的戏。

一切还在继续，日本投降了，但国民党和美帝国主义又使人民陷入了内战的灾难。吉普车横冲直撞，爱国人士惨遭镇压，流氓特务要霸占王掌柜苦心经营了一辈子的茶馆。王利发绝望了。

这时，恰巧来了两位五十年前结交的朋友，一位是曾被清廷逮捕过的正人君子常四爷，一位是办了半辈子实业结果彻底垮了台的秦二爷。三位老人撒着捡来的纸钱，凄惨地叫着、笑着，这种场景容易想象，令人难忘、发指。最后只剩下王利发一人，安然了结他的一生。这种安静的凄景，比轰轰烈烈的流血牺牲还要令人心酸!

茶馆，在中国极为常见，但却是一个很特殊的地方。茶馆几乎浓缩了整个社会的各种形态，并随着社会的变革而同步地演出着一幕幕的人间活剧。

《茶馆》通过“裕泰”的茶馆陈设古朴、新式、简陋的变化，昭示了茶馆在各个特定历史时期中的时代特征和文化特征。难以忘记那开始时，茶客的弄鸟、吃茶、玩虫，虽有些略带古风的声色，但由于“侦缉”的出现及“莫谈国事”的纸条，一动一静，均产生着一种令人压抑的气氛。

在第二幕中，“裕泰”的生存，及茶馆设施的更新与场面的收缩，无疑暗示着茶馆在这个矛盾不断加剧的社会中所作的抗争。难忘那茶馆中的“洋气”以及那张越写越大的“莫谈国事”纸条，则预示着更大的危机。

一转眼，到了第三幕，不仅“莫谈国事”的纸条写得更大，数目更多，而且旁边还有一张纸条：“茶钱先付”。这表明了茶馆已经到了入不敷出的地步，而“茶钱先付”“莫谈国事”显然反映了一种因果联系。难忘世态的炎凉、冷漠刻骨铭心……

全剧只有三幕，一幕一段，简洁、干净，也十分容易表现剧情，这便是这本剧的最大优点。从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，人物表现年代，而年代又作为人物表现的背景，相辅相成，使小小一茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作。

读者在感叹，老舍在感叹，茶馆在感叹，历史在感叹，中国在感叹。我们——所有中国人，都一定不会忘却这一位作家，这一部《茶馆》，这一段历史的影子!

茶馆读后感(篇9)

《茶馆》的创作意图是十分清楚的，它透过“裕泰”的茶馆陈设由古朴→新式→简陋的变化，昭示了茶馆在各个特定历史时期中的时代特征和文化特征。开始时，茶客的弄鸟、吃茶、玩虫，虽有些略带古风的声色，但由于“侦缉”的出现及“莫谈国事”的纸条，一动一静，均产生着一种压抑的气氛。第二幕中，“裕泰”的生存，及茶馆设施的更新与场面的收缩，无疑暗示着茶馆在这个矛盾。不断加剧的社会中所作的抗争。茶馆中的“洋气”以及那张越写越大的“莫谈国事”纸条，则预示着更大的危机。到了第三幕，不仅仅“莫谈国事”的纸条写得更大，数目更多，而且旁边还有一张纸条：“茶钱先付”。这证明了茶馆已经到了入不敷出的地步，而“茶钱先付”“莫谈国事”显然反映了一种因果联系。老舍以茶馆为载体，以小见大，反映社会的变革，是“吃茶”使各种人物、各个社会阶层和各类社会活动聚合在一齐，如果没有“吃茶”一事，则茶馆中任何事情都将不复存在。正因为如此，老舍在剧中对北京茶馆文化也花费了不少的笔墨。如早先的茶馆里，除了喝茶，还有点心“烂肉面”可吃，一边喝茶，一边还能够做不少与茶无涉的事情;北京的茶馆也和江南茶馆一样，是个“吃讲茶”的地方;茶馆的老顾客是能够赊帐的，茶客也能够自我带茶叶来居坐;茶馆也是听书的好地方，说书人能够在此谋得一份生活的来源??

茶馆读后感(篇10)

汪曾祺的《泡茶馆》我百看不厌，几乎成诵。

我始终记得里面有一段写在联大附近喝茶。“茶馆的墙壁上张贴、涂抹得乱七八糟。但我却于西墙上发现了一首诗，一首真正的诗：记得旧时好，跟随爹爹去吃茶。门前磨螺壳，巷口弄泥沙。是用墨笔题写在墙上的。这使我大为惊异了。这是什么人写的呢？”

今日好事，我搜索了一下，发现那根本不是什么茶客原创。原诗如下：记得儿时好，跟随阿娘去吃茶。门前磨螺壳，巷口弄泥沙。但是，后边还有两句：而今人长大，心事乱如麻。

作者是明代大儒陈白沙。这么多年来，汪曾祺的读者甚众，我在网络上看大家引用，多半是出自他的文章。众人皆以为此诗四句为止，以为是描述童年画卷，追忆美好情思。谁料想，其实前四句说的即是后两句：而今人长大，心事乱如麻！那四句只是一个反观罢了。

世间事总是出人意表，充满奇遇。人类制造的种种波澜，皆未赶上运数的波诡云谲。以后别再说“天凉好个秋”，过时了。要说：记得旧时好，跟随爹爹去吃茶。

茶馆读后感(篇11)

茶馆，在我们眼中只是彼此唠家常，谈山海经的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会问题!除非有一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆依旧会是那样的平庸无奇，永远不会有更深的意义。而那位大师便是老舍，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩，让它成为真正的艺术品，以幽默、风趣的语言，有力的讽刺度，深刻地体现了人们在旧社会时的生活、背景，深刻的讽刺了当时社会的黑暗，三个时代对人们的欺压，及三个时代统治的黑暗，真实地揭示了当时社会的真正本相。《茶馆》也成为了老舍个人漫长创作生涯中的高峰，也是五十六十年代剧作界的高峰，是前辈作家中少见的后期超过前期的高峰。

以老舍先生独一无二的创作手法，使全剧显得干净、简洁。它最突出的特点便是全剧只有三幕，一幕一时段，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，是时间变迁，同时也是历史变迁。

川端康成读后感十一篇

若您希望更深入了解“川端康成读后感”，请务必阅读本文，我确信这些方法将有助于您更有效地管理时间。遇见一本好书，有时会瞬间开阔我们的视野，根据作者的著作，我们能够创作出优质的作品。将这些认知记录在自己的读后感中，将有助于我们更好地领悟作品的内涵。

川端康成读后感 篇1

《古都》是川端康成一九六八年荣获诺贝尔文学奖的三部作品之一，描写了一对孪生姐妹悲欢离合的际遇。姐姐千重子出生后，由于家境贫寒，无力抚养，即遭遗弃，幸而为一家绸缎批发商所收养，成了一个养尊处优的小姐。而妹妹苗子，虽未见弃于父母，却在襁褓中便成了孤儿，孑立伶仃，长大后自食其力，到山里种植北山杉。姐姐千重子优美，文雅，善于感受，赋有少女细腻的心理：春花秋虫，使她联想到大自然的永恒，生命的无限；高耸的北山杉，使她感悟到为人正直之道……而苗子，则仿佛是挺拔俊秀的北山杉，当雷雨袭来时，在杉林里无可遮蔽的情况下，她便毫不顾惜自己，以身体庇护姐姐。为了不影响姐姐的幸福，她宁可远遁深山僻壤，表现出动人的姐妹之情和美好的情操。

作者以大枫树上的两株紫花地丁，来比喻孪生姐妹的命运：咫尺天涯，虽相见有期，却终难聚合。姐妹二人几度相逢，却因境遇不同，实难一起生活。苗子自感身世凄凉，千重子也有人生孤寂之感。由于姐妹俩无力抗拒的命运，加之少女们多愁善感的情怀，使小说不仅具有浓厚的抒情气息，还蒙有一层诗意的感伤。

小说的主题，虽说是写两姐妹的命运，但从全书的结构和作者的旨趣来看，作品刻意表现的，显然是京都的风物人情。京都在日本历史悠久，千余年来，常为建都之地。优美的自然景色和四时风物，足可代表日本山河的妩媚秀丽。各种节令和风俗，体现日本人民自古以来与大自然搏斗的魄力与传统。一处处的名胜古迹与佛舍浮屠，更反映了民族的智慧与情趣。所以，京都堪称是日本传统文化的荟萃之地，是日本人民“精神上的故乡”。不论川端康成写作《古都》的本意如何，就其艺术效果而论，确是表现了京都的自然美和传统美。作者让读者跟着千重子去寻访京都的名胜古迹，欣赏平安神宫的樱花，嵯峨的竹林，北山的园杉，青莲院的楠木，领略一年一度盛大的祇园会，时代祭，伐竹祭，鞍马山的大字篝火……小说好似京都的风俗画卷，使人能体味到日本民族的情趣，日本民族的美。所以，从这部作品，很能看出川端康成的创作特色，即：以现代人的感受，用叹惋的笔调，描写日本民族的传统美。

川端康成曾以继承日本的美学传统自诩。正像我国在艺术上历来讲究意境一样，日本自古以来便注重“幽玄”之美，含蓄之趣，读完觉得余情绵绵，韵味深长。川端康成作品里，简约含蓄的语言，意在言外的象征，自由飞动的联想，的确继承了日本古典文学中这一美学传统。

川端康成在立足于传统文化的基础上，吸收西方现代派文学中的某些表现手法，借助这种外来技巧，来抒写日本民族所特有的纤细而敏锐地感受，从而创造出川端康成独特的，即是传统的又是现代的艺术风采。

川端康成读后感 篇2

《雪国》讲述了一个研究舞蹈的纨绔子弟岛村来到多雪的上越温泉旅馆，与当地的艺妓驹子结识并发生关系。驹子能弹得一手好三弦并且能跳美丽的舞蹈。于是她和岛村之间有许多共同的话题。虽然他们之间是主客的关系，但是驹子认为岛村是一个充满学识、待人真诚的人，于是两人之间产生了浪漫的爱情故事。

然而，岛村第二次去温泉旅馆时，在火车上遇见了一位眼睛明亮的漂亮女孩，这位女孩在照顾一位生病的男子。岛村对这女孩印象很好。后来岛村得知这女孩名叫叶子，是驹子师傅家的人。而被照顾的男子名叫行男，是驹子师傅的儿子。师傅曾有意给行男和驹子订婚。然而驹子最后却为了给行男赚医药费而流落为艺妓。

叶子最后从二楼坠楼身亡，驹子抱着叶子的身体被包围在人群中。而岛村此刻却并无大惊大悲，只是略表同情而已。

小说中，岛村其实是一个内心极其孤独的人。虽然研究日本及欧洲的舞蹈，但其实并无多大成就，没有固定的职业。他每年都会去雪国旅游，会面驹子。他与驹子在相处过程中已成为了相知相许的知音。虽然岛村对驹子未有任何承诺，甚至在离开时都未告诉驹子何时才能回来，但是他们之间的感情却是极其真挚的。这种感情，也许只有寂寞的人才懂。岛村是寂寞的，而驹子也是寂寞的。岛村的这种寂寞又使他成为一个多情的人。在第二次去雪国的火车上，岛村遇到了一位年轻貌美的女子叶子，当时叶子正精心照顾行男，岛村一下子就被这位女子吸引住了，他认为叶子是一位有情有意之人，他从叶子的言行举止中认为该女子一定是个姑娘，一位姑娘能对一个男子这样尽心尽力的照顾，这样的深情让岛村感动。在火车上，岛村一直在镜子中观看叶子的眼睛。并且作者极力描写窗外的景色，在景物的衬托下，叶子的眼眸变得更加明亮美丽。从此处看，作者既描绘出了雪国的美丽，又写出了岛村对叶子的一见钟情。岛村也是一个对生命看得极其透彻之人。在最后，叶子从二楼下坠，岛村没有表现出大惊大悲，而是略表同情，这与之前岛村对叶子的感情是矛盾的。岛村认为万物都有其归宿，每个人都应接受自己的命运。这显然与作者自身的思想有关，岛村即是作者的化身。川端康成自小父母双亡，而身边的亲人又一个个离自己远去，使川端康成内心孤寂郁闷，川端康成的思想逐渐转化为佛教思想，对生命有一番自己的理解。

驹子是一个有情有意之人，在小说中，虽然处处表现驹子对人的冷淡。如驹子不愿意在岛村面前提起叶子，不愿意过多透露自己的身世。在叶子赶往火车站告诉为岛村送行的驹子，行男快要不行的时候，驹子坚持要送客人，并且告诉岛村，她不想见行男，不想看一个将死之人。然而，驹子的内心是火热的，不管是出于真心还是为了报恩，驹子为了医治行男沦为艺妓的这份勇气令人敬佩不已。在与岛村相处的过程中，驹子所流露的真情也令人感动。并且驹子虽不愿提起叶子，却也十分关心她。小说最后叶子坠楼身亡，驹子跑过去抱起她这一幕场景尤为感人。驹子爱记日记，她把自己所有的真实想法都记录在日记本上。岛村曾说她都是徒劳而已，她笑着无所谓地承认这是徒劳，然而并未终止。驹子对岛村是非常信任并且敬佩的。驹子愿意把日记本给他看，就是把真心付与岛村。这样一个内心感情热烈的女子，实在与艺妓二字相差甚远。

小说对叶子的描述不是很多，但是也可以看出叶子是一个有情有意之人。在火车上，叶子对行男照顾得无微不至，行男死后，叶子每天都会给他上坟。此外，叶子十分关心在铁路上工作的弟弟，要人多照顾她弟弟。并且叶子是一个十分规矩之人，她只管自己的事，不过问不该过问之事。如火车上，叶子未曾发现有一双眼睛已观察她很长时间。在替驹子送信给岛村的时候，也未曾过问什么。而岛村对她的关心，她也未曾察觉。叶子的内心世界是非常狭小且单纯的。其实驹子也曾如此，只不过经历的事情多了，生活便有了很多的无奈。

《雪国》的作者川端康成自幼遭遇不幸，生活经历复杂，于是作品往往有很深刻的内涵，表达了作者很深厚的思想感情。《雪国》无较多的故事情节，重在描写人物内心的情感。它所写的男女之情一方面描写了封建社会残留下来的落后的卖淫制度，表现了作者消极的人生态度。一方面又表达了作者对妇女的同情，描绘了她们纯洁的内心世界。于是，作品是具有深刻的鉴赏意义的。

川端康成读后感 篇3

《千鹤幻梦》

——读川端康成《千只鹤》有感

作者：逍遥

对于川端康成先生，由《伊豆的舞女》认识他，却从《雪国》开始入门，在拜读了《月下的门》、《古都》等著作后，再回过头来品读川端先生三部曲之一的《千只鹤》，更有感觉。

自《雪国》以来，我就深深被川端先生的风格深深吸引。他有一种将伤感的余韵化，使其缠绵不尽的能力。敏感的人读他的小说很容易被这种伤感俘虏，被他的那些文字轻易的褪去一切浮华与喧嚣，不可自抑的沉浸其中。

如果说在《雪国》中，川端先生的悲伤之美是细腻的，那么在《千只鹤》中，这种美则偏向优美而含蓄。记得余华评论过，"川端的语言是所有文学家中最柔软的"（同时也提到了卡夫卡，说他的'语言是最坚硬的），而在我眼里，"柔软"一词似乎还不足以表现他的笔锋，或许可以用浓郁来讲可能更能体现我的感觉。《千只鹤》就是这种感觉，一两句话，或许无法品味，但是当合上最后一页，慢慢品味的时候，你能感受到所有的氛围、细节和情感不断冲击着心灵，像浪花一样，一层接一层，又似乎像花海一般，微风吹过，绵绵不绝。文章中依旧少不了川端先生的著名用景：夕阳、花和棋子。当易谢的牵牛花和古老的葫芦相互辉映时，一切都是川端柔软语言的棋子。这种柔软很美，它有着棉布一般的纹理和丝绸一般的细腻，其实我们完全可以抛开情节，光是感受这一个个的景象，就足以有挥之不去的浓浓伤感。

抛开情节其实是可行的，因为，《千只鹤》恐怕是川端先生小说中情节最简单的小说之一了——而其实川端先生的小说向来情节简单。一流的小说家是不屑于用情节打动读者的，但是一流的小说家会尽力刻画所出现的每一个人和物，因为他们是灵魂，他们连接在一起，是一方世界，一方让读者进去自行体悟与生活的世界。

太田夫人深深的爱着菊治已故的父亲，与菊治一次偶然的见面却不可抑制的将这种爱转移到情人的儿子身上。这种背负着道德沦丧的爱是如此的不可抵挡，最后她只有用自杀的方法企图来减轻自己的罪孽。文子是太田夫人的独生女儿，背负着太田夫人的不忠和道德沦丧的双重不幸。太田夫人生前，她深深为自己母亲的行为感到羞耻，但是却无可奈何的接受。而在太田夫人死后她却认为这种罪孽只是一种深()深的悲伤。近子是菊治父亲的茶道学生，也是菊治父亲的情人之一，她出于对太田夫人的嫉恨想撮合菊治与稻村小姐，让菊治彻底摆脱那个充满妖气的女人。而菊治却不可思议的拒绝了近子的安排，接受了温柔的太田夫人，开始并没有感到什么道德上的责备，后来却在罪孽的阴影中感到了太田夫人不可思议的美。并且与太田夫人一样，将对这种美的深切思念转移到了温柔坚韧的文子身上。

这是如此充实又矛盾的梦境，却无比恰当地反映出川端先生的风格——悲伤的唯美并不产生于纯洁，而是丑陋。在道德和美的复杂纠缠中，川端先生细腻刻画了人心里深沉的孤独感和不可抹杀的罪恶感，人天性对美的向往和人自身存在的这种不可调和的反叛与社会伦理之间的苦恼。而如果仅仅是这么悲伤的论调，那川端先生也不会荣膺诺贝尔文学奖了。悲伤之余，是美好的补偿。你能感受到浓浓的悲切，却不至于潸然泪下，他会不时放出美好中和这一情感，最后，你会在思考中归于平静，在平静中沉思。

美是抽象的，就像光一样不可捉摸。对于美的追求，就好像在夕阳中的树林间，亦或是纯白的天空下，千只鹤翩翩起舞，那是虚无缥缈的，就好像，幻梦一般。

川端康成读后感 篇4

读川端康成的**，最令我影响深刻的不是冷艳的《雪国》，也不是哀婉的《千只鹤》。而是那一篇少有言论提及的《古都》。在每一个无限悠长美好的下午，我都会给自己泡一杯暖茶，然后从书架的一隅拿起那本《古都》。

轻轻拂去表面一层细软的灰尘。再一次走进那个，常常让我在午夜梦回温暖的梦。

《古都》讲述了佐田千重子和苗子这对孪生姐妹相离、相遇、相知、相认，最后又相离的凄楚动人的故事。由于家庭贫困，千重子从小被生父母抛弃，幸运的是她被心地善良的绸缎批发店老板夫妇收养，从此就生长在较为富裕的家庭环境中；而妹妹苗子在父母去世后，被收养在一个贫寒的家庭中，在山中村落里做着繁重的体力劳动。

千重子无时不在挂念着自己远方的未见面的双亲。在京都北山的杉树林和在传统节日宵山日上千重子终于见到了失散多年的妹妹后，无微不至地关怀妹妹，全心全意地为她的前途着想，并且希望苗子来到城里与自己一起生活。在一个夜晚，苗子来到了千重子家，但成长在截然不同的家庭环境、命运迥异的姐妹俩无法改变宿命的安排。

苗子知道自己贫民的身份不允许她这样做，为了不影响姐姐的生活和爱情，在和姐姐共度了一生中最幸福的一宿后，苗子踏着冬日夜里下过的细雪，头也不回地离开了。千重子倚着格子窗默默地目送着妹妹远去，此时，安睡的小街上一片洁白、寂静。

这便是《古都》全部的故事情节。

有时候，当我徜徉于书中美丽的仿佛不真实的场景，比如那座古风典雅的小城，拥有纸窗格子的店铺，繁华的寺庙、旧神社；比如那树春风中如裙摆飘动的红色垂樱，那隐淙淙泠泠的溪流，漫山遍野如同霞海的枫树叶，高大挺直的北山杉；还有那些繁盛的节日：火节、曲水宴、祗园节以及节日里盛装出行的人们，有花枝招展的年轻艺伎和舞女，扮相可爱的童男童女，和更多的平凡的却又那么独特的小城居民每当此时我都会迷醉，醉于每一个华丽的细节。

于我，《古都》是带着一种无法言说的美的。

然而，这种美不仅是一种来自异国的迷人的文化美，也是一种人格美。**的主人公，千重子与苗子，虽说是两个在完全不同的环境下成长的两姐妹，但在她们的身上，我从川端每一次不经意或刻意的描写里，我都读出了、感受到了在她们身上闪烁着的一种人性的美怀有一颗感恩的心。

首先，关于千重子。虽然千崇子从小就生活在富裕的家庭，但她一点也没有小姐气质。恰恰相反，钱冲子是一个温柔、善良、敏感、感恩的女孩。虽然千重子在上初中时就得知自己并非绸布店夫妇所生，并且也知道自己是现在的父母偷来的，但她一点都不怨恨养父母的私心，反而因为养父母在成长中给予自己的爱而更加感恩他们。

对于他们的父母来说，千崇子似乎生下了一种矛盾的自责。敏感的她认为是自己的外表使父母难以谋生，给他们带来了负担。同时，当千重子在祗园节上遇见自己的孪生妹妹后，她的这份自责就来得更加强烈。

千重子觉得是自己，使得妹妹流落山中乡下，而做了那么多苦力正是因为这种种命运对自己所开的玩笑，反而使得千重子更加珍惜眼前的幸福。她仿佛变成了一个小心翼翼的孩子，用心呵护着自己手心里那一片融融的幸运：养父母的疼爱、孪生妹妹对自己的爱护、真一和秀男对自己的爱意

我至今还记得**开篇里千重子面对两株紫花地丁而发出的哀怜，或许那时候的千重子还只是为自己的命运悲伤。但是，在**接近收尾的时候，千重子变现出来的对命运的勇敢面对和对身边事物的感恩，着实让我觉得暖心。是的，正是因为一种不寻常的命运，这个美丽而单纯的女孩学会了坚持自己现有的幸福，学会了用感恩的心、微笑和释放来接受未来的召唤。

于是我看到了千重子依然是那个千重子，朝着她未来飞扬的粉红之星而去，但我看到了她更坚定的力量在她的身影里。我想，那是她，一位小姐，所拥有的人性的美用感恩的心态，走过每一次成长的花开。

而关于苗子这个人物，她的内里却拥有着与千重子不一样的感恩之美。苗子从小就在北山的小村落里长大，从小便学着做一些苦力来谋生。于千重子的经历相比，它是苗子独特的经历。

但正是这种艰苦的生活条件，使苗族独特的个性外强内软。通过**对苗子的描写和叙述，我们可以清楚地发现苗子实际上承载着更多的相思之痛和悲伤。因为从小，苗子就知道自己和孪生妹妹分开了。在这漫长的星光岁月里，苗子的感恩之情也可以从我们身上看到：

在每一个盛大的节日里，苗子都虔诚地向上帝祈祷，希望能见到自己的妹妹。其实我们细细想来，像苗子这样坚强的姑娘，现在只能靠祈祷神明让自己见姐姐一面，而且仅仅是一面，就足以说明，之前的苗子不是没有去寻找过，而是她去寻找了，却在百次希望与失望的交错中，无奈地放弃了每次想读到这里，我的脑海里就会联想起这样的画面：夕阳的余晖里，苗子焦急地走在逐渐繁闹起来的集市里，眼前掠过的不过是一张张重复的陌生的脸命运如果说给了这对孪生姐妹过多的不公平，那么我有理由相信苗子承担的远远超过千重子但是，在这样的情形下，苗子并没有颓唐放弃。

相反，就像心灵感应一样，两姐妹最终相遇了。苗子是懂得感恩的。她觉得这也是命运的安排，让她忙着感激这次美丽的邂逅，错过了亲近姐姐的机会。

当时写着这样一句话：苗子说：我明白了。

小姐，对不起，请你原谅。她反复的说，我从小一直念着姐姐，姐姐，以致认错了人从这里我们便可以看出，苗子仿佛更加是一种小心翼翼，她仿佛觉得在角落里或人群中远远的看着自己的姐姐就可以了。这也是一种感恩。

不过这份感恩，是对于命运。与千重子的有着本质的区别。但是，即使这样，苗子这个人物还是成功地被作者塑造进了读者的心里。

苗子还有一种感恩之美。那是显示在**最后一节中的。那一天，苗子来到千重子的家中。

苗子知道她是不能当穷人的。她影响了她姐姐的生活和爱情。只要她能和她妹妹度过她一生中最快乐的一晚，她就该离开了。这里，为什么也说是苗子的感恩呢？其实，这和以前的情况是一样的，但在这里笔者加深了苗子的形象。

让读者觉得苗子单纯美好的个性。苗子把这归结为自己一生最幸福的时刻，难道不足以表达她对命运的感恩吗？

是的，苗子，这个外表坚强的女孩，实际上是在她心中燃烧着一股感恩之火。真是这团感恩之火，让她在漫长的冬天里不再害怕一个人的寂寞与彷徨，而是，换上春天般的微笑，携着暖热的感恩之火，走向自己的未来

最后，我想再做一个小的总结。在那个特殊的时代里，日本刚刚结束了战争的洗礼，美国侵略者留下的痕迹尚未被时光磨灭。那时的青年男女们在这样特殊的社会背景下，却还能拥有一份纯净的、无杂质的感恩之心，能懂得自己的幸福，珍惜自己的幸福，实在是那个时代的一大幸运。

而这仿佛也是川端用以表达自己对当代底层妇女的同情、哀怜、感动的载体：让自己笔下的两位少女都怀揣着一颗感恩的心，在漫长漫长的岁月里，以宠辱不惊的姿态，走过一季又一季的花开与花落

而在我的心目中，千重子和苗子，两个不同的人生，一个相同的灵魂。若千重子是一树飘飞的樱花树，而苗子则是那个冬晨里微化的细雪。在同一个暖意的下午，我品着一杯暖茶，走进一个梦境，看到了一场绝美的八重樱吹雪之宴。

《古都》这本书也让我学会了在人生的道路上，漫漫成长途中，珍惜所拥有的幸福，接纳命运的坎坷，以一颗易感动、易感恩的心，慢慢成长。

川端康成古都读后感（二）

安意如说过：邂逅一首好词，如同在春之慕野，邂逅一个人，眼波流转，微笑蔓延，黯然心动而我，选择了在这样的一个冬天与川端康成相遇，之所以选在冬天是因为冬天终究是比其他时令都安静些的，如果从物理学角度解释的话就是因为雪落在地上比较松软，中间有许多的空隙，声音一旦进入里面后，反射出来的很少，所以声音就小了。也只有在这种安静的情况下，才能更好的去品味川端康成的文字。

用什么词来形容川端康成的文字呢？说实话，我真的想不出，并不是说我的词汇太过贫乏而是因为他的文字中所包含的东西是远非一个词所能表达的。在刚刚接触日本文学的时候，我选择从村上春树入手，因为他说过我最喜欢的一句话：

死亡不是生的对立面，而是作为生的一部分永存。可是村上的文字却有些华丽，远不如川端的文字来得悠远宁静。

川端的文字是独一无二的，他没有三岛由纪夫的暴烈美，没有村上春树的华丽。却只是用朴素而深切的语言一点点得侵入人的心灵，使人沉浸在那种泛着淡淡的忧伤情调的文字世界中。

日本文学大师井上靖说过川端康成的美的方式是非常复杂的，不是用一根绳子就可以把它抓住的。川端康成完美的将西方的新潮文化与日本文化最深层的东西相结合，形成了独特的川端康成文学之美。____年的诺贝尔奖评选委员会为表彰川端以敏锐的感受，高超的**技巧，表现了日本人的内心精华而授予他诺贝尔文学奖称号。

川端康成的美学思想是建立在日本美学传统的基础上，那什么是日本是的美呢？如果你经常看日本电影，**和日本画你就会发现日本的文化最大的特点就是细腻。不论是井上靖还是三岛由纪夫还是川端康成，他们虽然是风格迥异的三位大师，可是文字中都不乏细腻的描写。

不论是动作上的、还是心理上的，细腻的描写永远是日本文学中不可少的。

那么具体来讲什么是日本美呢？继承平安朝以后《源氏物语》为中心形成的物哀精神，往往包含着悲哀与同情的意味。川端康成经常强调平安朝的风雅物哀成为日本美的源流正如《古都》中的开篇千重子时而在廊道上眺望，时而在树根旁仰视，不时被树上那株紫花地丁的生命所打动，或者勾起孤单的伤感情绪，这句话正体现了日本美的物哀精神。

而《古都》一书中的最大特点就是对背景京都民风民俗的描写。川端通过抚触古都的自然美、传统美去追求残照因战败而荒芜了的日本美。他在书中提到了日本着名的寺庙，例如平安神宫，清水寺，着名的节日例如：

袛园会，葵节。以毫不夸张的伤感，动人心弦的手法，将神社佛阁、工匠荟萃的古老街衢、庭园、植物园等种种风物，敏锐而精细地表现出来。京都是日本文化的荟萃地，在战后遭到了严重的摧残，而京都又是川端的故乡，所以川端对于描写日本的民风民俗充满了热情。

而最吸引我的则是川端康成的心理描写，在那些细腻的心理描写中，字里行间中透露出的满是让人怦然心动的情愫。妙龄的千重子不免想道：上面和下边的紫花地丁彼此会不会相见，会不会相识呢？

以上这句是我最喜欢的一句心里描写，它富有想象力并且透着些许的伤感。

而贯穿全文的则是千重子与其孪生姐妹苗子的悲欢离合故事，有人说川端康成的作品中充满了对于女性的同情，无论是《雪国》中的驹子还是《古都》中的千重子，都将她们的悲哀与朴实相融合。

然而最令我心醉的则是《古都》的结尾，让人有些意犹未尽却从心底涌出一股悲伤的情绪，那种悲伤与郭敬明的悲惨**不一样，那种淡淡的忧伤气息弥漫在空气中的每一个缝隙里，一直渗透到身体的每一个细胞中。结尾是这样的：

千重子抓住红格子门，目送苗子远去。苗子始终没有回头。细小的雪花有些飘落在千重子的前发上，很快就消融了。大街还在沉睡中。

读罢川端康成的文字，我只觉得心中一片宁静，原本非常浮躁的内心现在已经如一潭止水般平静，也许这就是川端康成文字的最大魅力吧！

近两天看的川端康成的《古都》，古都是指日本京都，作者川端康成笔下人物不多，情节也很简单，写景的多，对京都的一些文化节日用笔很多，人们的生活离不开节日，节日的热闹和节日文化的繁荣也是一个民族昌盛发达的象征，文学作品能起到记录和再现这种文化的功能，这也是作家的责任之所在。《古都》向人们再现了古都人的居住特点：精致的格子门；彩车游行；古庙和尼姑庵这些具都古都特色的景观；也有乡村的杉树林的山野风光。

如大佛次郎《京都之恋》：北山的杉林层层叠叠，漫空笼翠，宛如云层一般。山上还有一行行赤杉，它的树干纤细，线条清晰，整座山林像一个乐章，送来了悠扬的林声艺妓生活的描写片断在他的文章总是时而出现。

川端康成读后感 篇5

川端康成凭借这两部影片获得了诺贝尔奖。

我是怀着好奇的心，看看这**写得有多么的好。不过还好，没有引发我的极度的反感，比较顺溜地读下去的。

看完后，我觉得很平淡。我是怎么获得诺贝尔奖的？

都是关于一个大男人和两个小女人的。故事情节的安排也没什么特别之处。无非是你爱我来我却爱她。

精彩的部分应该是日本社会的一些风俗习惯和社会底层民众的现实生活。我觉着跟中国的习惯有很多相似的地方，我一边看一边觉着日本应该是中国的一部分，它咋就一下子变成鬼子向他的母亲施以爪牙和狰狞了呢？

忽然觉着这样的文章可获诺奖，那么我国的文学大家们那是个个都该获诺奖的。

据估计，评委们根本无法欣赏汉字的美，将汉字翻译成外语也失去了一半的色彩感。

唉，无知的人说疯狂的话是可以原谅的，但这反应了我真实的想法。

我认为真正的东西总是美丽的。

今年的诺奖又评出来了。被白俄的一位女记者作家拿去了。

村上春树又白忙活了不是？

川端康成读后感 篇6

第一次读《雪国》纯粹是因为喜欢川端康成。川端康成一直被我认为是亚洲最好的作家之一。川端康成纤细透明的心成就了伟大的《雪国》，当然，《雪国》也成就了川端康成成为了日本第一个、亚洲第二个荣获诺贝尔文学奖的作家。作为他获诺贝尔文学奖的主要作品，《雪国》无疑是让我十分痴迷的。不过我却没有勇气再读第二遍，一直隔了半年之久。

第二次读《雪国》是上个星期，原本今天还想读第三遍不过行健学院没借到这本书。如果不是因为要考研究生，恐怕我读第二遍的机会小很多。《雪国》是一个很简单的故事，稀稀拉拉的结构，让人感觉没有什么故事情节。川端康成是一个不怎么关心政治的作家。那时候日本的政治十分混乱，但是他一直都能保持着一颗纤细透明、孱弱的心灵，去描述《雪国》里的爱情，这是我很喜欢《雪国》的原因之一。我一直非常不喜欢文学作品和政治理念还有国家等一系列问题扯上关系，那样就不能称之为纯文学。这样的文学在社会意义上无疑是出彩的，但作为一部反映作者的内心世界，他们输得一败涂地。

《雪国》其实讲述的是一个很简单的故事：无所事事的纨绔子岛村。从东京来到多雪的上越温泉旅馆，结识在那里出卖声色的年轻貌美的驹子。他们之间虽说是买卖关系，但驹子对岛村表现了比较真挚的感情。岛村一共来雪国3次，同驹子厮混，驹子对他则伺候饮食，陪同游玩，两人之间也流露了互相爱慕之情，最后挥手而别。岛村第二次前来雪国时，在火车上看到一位年轻貌美的姑娘，在精心照料一位患病的男青年。岛村凝视，不禁神驰。后来岛村得知叶子原来是驹子三弦师傅家的人，行男则是三弦师傅之子。岛村风闻三弦师傅活着的时候，曾有意叫驹子和行男订婚，驹子也是为给行男治病才当了艺妓的。但驹子对此表示否认，实际上对行男也毫无感情，甚至岛村二次离开雪国，驹子送到车站时，叶子跑来报告行男咽气，哀求驹子前去看看，驹子也未予理睬。岛村虽然欣赏叶子年轻貌美，但在第二次来雪国后的几次接触中，并未对她有爱的表示：直到在他离开雪国之前，剧场失火，发现叶子从二楼上掉下来死去，也只是略表同情而已。只是，故事简单，驹子的感情却难以让我释怀。

因为复习到亚非文学，我浏览了很多关于《雪国》评论的文章和书籍。但是教材上都一律评价驹子的爱是病态的，而叶子作为驹子的一个承衬托人物，却显得这样的透明和干净。我不否认叶子的心地是善良如雪的，但对于驹子，我始终是偏爱一些。整个大三我一直在读西方哲学，尤其是柏拉图的精神国度还有存在主义。驹子是一个在生活上十分坚韧的女孩，在爱情上爱的很纯粹。有时候我一度觉得，她爱上的不是岛村，而是爱情本身。驹子明明知道自己和岛村没有任何结果，却爱的很死心塌地，甚至忽视掉了能给他生活和幸福保障的行男。这对于一个艺妓来说，是需要多么大的勇气。然而，驹子的爱情并非是勇气那么简单，因为有爱，所以她不计较结果，这种纯粹的爱情就像是柏拉图的精神恋爱，驹子爱上的这种爱情的感觉，她宁愿自己去倾出自己的所有，去认真的对待这份爱情，去对待这个人，这种爱情却在教科书中被称为病态。

对于驹子，其实我想到了很多。我想说些什么，不过自身没有话语权，我甚至觉得，也许就此会因为这么一个角色去放弃我现在在复习的现当代文学而去考外国文学，尽管外国文学很难。我可能因为她而放弃我可以拿来当做毕业论文的学年论文的一万多字，重新为心中的驹子写出自己的所想，因为爱情，因为她的纯粹。这就是为什么这个角色一直带给我这么大的冲击。因为我和她有共同的精神世界何对爱情的信仰，会为了理想中的爱情，而不是爱人去付出而不会想到要得到什么回报。或许这样讲会有些偏激，但却是，精神上的爱情远远比现实中的爱上某个人更有心痛和心动的感觉。我一直弄不明白这种爱情为什么会称作是病态的爱，而对于叶子的性灵上的追求，驹子更多的被称之为肉体上的追求。

灵魂降之，确实是很难把握。只是纯粹的精神世界上的爱，离现实早已远之又远。当我再次看完《雪国》中的驹子时，我感慨，学文学真的很要人命。

川端康成读后感 篇7

穿过县界长长的隧道，便是雪国。夜空下一片白茫茫。火车在信号所前停了下来。”

这是川端康成《雪国》**的开头，不论从视觉上还是心情上，都一下子把读者带入了豁然开朗的银白世界。

万事开头难。一篇文章的开头也常常使人绞尽脑汁。其实，《雪国》的开头一开始也不是这样的，原来还有一个一页半的帽子，后来川端痛下决心，大刀阔斧，删去了那一部分，才成了现在的这个样子，因而不光**有名，开头部分也成了很多人效法的榜样。

“县界”，日文原文用的是“国境”一词，虽然是指群马县和新县的县界，但这两个县在日本战国时代分属上野国和越后国，现在的县界就是以前的国境。“长长的隧道”是上越线的清水隧道，上越线连接群马县和新县。“信号所”是土樽信号所，现在成了土樽火车站，但依然客人不多，冷冷清清。

再往前十公里左右，就是越后汤泽站了。

清水隧道全长9702米。当时，它被称为东亚最长的隧道。为了挖掘这条隧道，铁道部当时从美国进口了机械设备。1931年9月，隧道终于通车，历时7年。

在此以前，越后汤泽的人要去东京必须绕道长野，得花两天时间，开通后不到五个小时就可以到达了。汤泽是越后的一个小镇，发展迅速，比以前热闹多了。很多东京人来这里滑雪、洗温泉，相关服务业也有所增长。

越后汤泽车站位于新县南沼郡汤泽町，因为秋田县还有一个汤泽市，一般在新的汤泽前面加上“越后”两字，以示区别，**《雪国》的故事就发生在这里。这里位于三国山脉新一侧，面向日本海。每年冬天，来自海洋的季风被群山阻隔，形成大量积雪，是著名的滑雪胜地。

这里温泉也很多，建有不少温泉旅馆。川端康成每次来汤泽，都住在最古老的温泉酒店。

雪乡并不是指一个特定的地方，只要有很多雪，就可以称之为雪乡。在日本，它主要指北海道和日本的海区，包括申。自从**《雪国》出版以后，越后汤泽几乎成了雪国的同义词，一说雪国，人们首先想到的是越后汤泽。

《雪国》是川端康成的第一部中篇**，也是他最著名的代表之作，从1935年起以短篇的形式，分别以《暮景的镜》、《白昼的镜》等题名，断断续续地发表在《文艺春秋》等杂志上，相互之间并没有紧密相连的情节，直至全部完成并经认真修改后，才冠以《雪国》于1948年汇集出版单行本。在川端的所有作品中，《雪国》被海外翻译最多，先后被译介到很多国家和地区，中国也出版了不同的译本。

《雪国》情节并不复杂，故事写的是东京一位名叫岛村的舞蹈艺术研究家，三次前往雪国的温泉旅馆，与当地一位名叫驹子的艺妓、一位萍水相逢的少女叶子之间发生的感情纠葛。

岛村是一个有着妻室儿女的中年男子，坐食遗产，无所事事，偶尔通过**和文字资料研究、评论西洋舞蹈。他来到雪国的温泉旅馆，邂逅了艺妓驹子，并被她的清丽和单纯所吸引，甚至觉得她的“每个脚趾弯处都是很干净的”，后来又两度到雪国和驹子相会。

**就是从岛村第二次来雪国开始的。佛子三弦琴大师的儿子行男患有肺结核。叶陪他从东京乘火车回汤泽，就在福子第二次去的岛村对面。岛村透过窗户欣赏黄昏的雪，但现在看到窗户上美丽的树叶，不禁喜欢上了这个美丽的女孩。

所以他和小马叶之间，构成了一种微妙的情感关系。

驹子温泉（李薇摄影）

驹子出身普通百姓，先是被人卖到东京当陪侍女，后来被一个男人赎身出来，打算将来做个舞蹈师傅生活下去。可是一年半后，那个男人死了。驹子只得住到三弦琴师傅家里学艺，有时也到宴会上表演助兴。

最后为了给行男治病，不得不当了艺妓。但她的生活态度十分认真，她从16岁开始写日记，“不论什么都不加隐瞒地如实记载下来”。她也喜欢看**，而且把读过的书都认真的记下来，“因此杂记本已经有十册之多。

”她认真学歌谣，读书，练书法、三弦琴，她热情、纯真，还保持着乡村少女的淳朴，尽管沦落风尘，但不甘心，想要“正正经经地生活”，渴望获得纯真的感情，并把自己的全部情感都倾注在了岛村身上。甚至当行男弥留之际，叶子赶到车站哀求驹子回去时，驹子仍坚持为岛村送行，拒绝回去见行男最后一面。

但是，在岛村看来，“生存本身就是一种徒劳”，她沦落风尘，为行男赚取**费用的行为徒劳，对自己倾注感情也是徒劳的。

与现实感很强的驹子不同，冷艳的叶子出场次数不多，也没有多着笔墨。她虽然对行男和弟弟充满爱意和关心，但她仿佛是一个绝美的幽灵，令人难忘、憧憬，却又可望不可及，最后在一场火灾中离开尘世。叶子没有生活原型，完全是川端创造的人物，虽然可以说是他理想中的女性，但好像不食人间烟火的仙女，难以引起读者的共鸣。

驹子的原型（资料**李薇提供）

驹子是**的中心人物，“虽算不上是个美人，但她比谁都要显得洁净”，她自己也想干干净净地做人，“如果环境许可，我还是想生活得干净些”。出于对自己职业的自卑和敏感，她最怕别人蔑视、耻笑自己，好强和不甘沉沦的性格让她内心十分痛苦。口子的沮丧、悲伤和岛村的多愁善感、虚无主义充斥着**的每一个角落，徒劳和绝望贯穿始终。

有评论说，“作者在‘卑微’的驹子身上发现了‘美好的日本心’”。川端本人也说过：“也许有人会感到意外，其实贯穿全书的是对人类生命的憧憬。

”也许，不甘命运的安排和对未来的憧憬，有时会成为奋起抗争的动力吧。

**中笼罩着淡淡的哀愁，流露着难以排遣的孤寂和哀伤，让人不禁想到川端的身世。川端康成1899年出生在一个医生家庭。从1岁到15岁，他失去了父亲、母亲、祖母、妹妹和祖父。祖父去世前不久，他悲叹“我自己太不幸，天地间将只剩下我孤零零的一个人了。

”天涯孤独伴随了他的一生。为了排遣内心的孤独和哀愁，他阅读了《源氏物语》等古典名作，这对他后来的文学创作产生了极为重要的影响。川端康成于1920年考入东京大学英语系，次年转入国立艺术系。他参与创办杂志，并出版**。

1924年大学毕业后，他发起了“新感觉派”文**动，提出要以“新的感觉、新的表现方式和新的文体”来写作。

对人物心理刻画更加细腻、丰富的新文体和《源氏物语》等古典**中所散发出的人生无常的物哀氛围相结合，把传统和现代巧妙交融在一起，构成了《雪国》缠绵幽怨、清丽空灵的风格。

“苦闷、忧愁、悲哀——也就是一切不能如意的事才是使人感动最深的。”这样的“物哀”，也就是日本传统文学的美学吧。

《雪国》不到8万字，却是川端**中非常重要的一部，它和《千只鹤》(1949-1951)、《古都》(1962)，因"以敏锐的感受，高超的叙事技巧，表现了日本人的精神实质"，而于1968年获得了诺贝尔文学奖的殊荣。他是第一个获得该奖项的日本人，也是继印度泰戈尔之后第二个获得该奖项的亚洲人。

今年2月，为了真正体验雪国的独特风光和氛围，我们乘坐越南新干线到了越后汤泽。今年冬天很暖和。清水洞的这一边，依然是一片苍翠。同行的朋友们担心，如果雪国没有雪，那不是风景，而是杀戮！

出乎意料，过了隧道，风景为之一变，面前是皑皑白雪。啊，不愧是雪国！但是，现在从东京下行的新干线穿过的不是清水隧道，而是大清水隧道，该隧道1981年建成，全长22221米，比原来的长了一倍还多，不但日本第一，也是世界上最长的山洞隧道，更让人有一种没完没了的感觉。

然而，整个旅程并不需要太长时间。离东京只有一小时二十分钟。

汤泽是一个山中小镇，四面环山，人口稀少。因为**《雪国》而大大提高了知名度，后来拍电影《雪国》时，也选这里作外景地，更是闻名中外了。现在每年都有300万游客来到这里，不是滑雪就是寻找村庄和佛科的足迹。

我们住宿在高半饭店。它位于车站附近山麓的高坡上，到车站要走20来分钟，该温泉旅馆已经有近八百年的历史，第一代老板叫高桥半六，后来的历代老板也一直世袭着“高桥半左卫门”的名字，高半是从姓、名中各取一个字组成的。后来旅馆经过翻建，成了现代化的高半饭店，但还保留了很多传统成分，服务员是传统服装，房间也全部是和式的。

川端当年住过的“霞间”被原封不动地保留了下来，陈设依然如故，客人可以进入“霞间”，体会当年川端下榻、写作时的环境、气氛，也可以参观旅馆收集的有关《雪国》的**资料和版本，还可以免费**《雪国》电影。

饭店地处高地，从房间可以俯瞰整个小镇，神社、铁道、雪山，尽收眼底。附近的“驹子汤”温泉浴场也很受欢迎，这个浴场的名字来自《雪国》女主人公驹子，不知道当年驹子曾否入浴过？历史民俗资料馆，展览着驹子原型的**，商店里**各种各样和《雪国》有关的食品、礼物，《雪国》是越后汤泽的骄傲，也是它的卖点。

《雪国》无处不在。

雪国周围山上树林密布，风景漂亮，最令我着迷的是“雪国之夜的寒峭”。川端对夜的描写很传神：

傍晚，“山沟天黑得早，黄昏已经冷瑟瑟地降临了。暮色苍茫，从那还在夕晖晚照下覆盖着皑皑白雪的远方群山那边，悄悄地迅速迫近了。”

入夜，“繁星移近眼前，把夜空越推越远，夜色也越来越深沉了。县界的

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川端康成读后感 篇8

喜欢上日本文学，是因为东野圭吾的《白夜行》，就像阳光下的冰冷的影子，有种逃脱不了的宿命感，凄苦、悲恸的美。我不太喜欢现代文学，包括国内文学，有被革命绑架的感觉，自觉或不自觉地灌输革命信仰。读川端康成的《雪国》，纯粹是因为书名给人一种唯美感。

《雪国》起笔于1935年，当时正是日本帝国主义侵占我国东北地区、准备发动全国侵华战争的阴云密布时期。幸运的是，川断康成将自己的背景设置在远离雪国东京的地方，摆脱了黑暗时代的现实。“穿过县界长长的隧道，便是雪国。

夜空下一片白茫茫。”那隧道仿佛就是一道墙，隔离了岛村的现实与理想世界。这就是《雪国》的开篇，迎面而来的冰冷。

或许是因为近现代日本文学的的特征，即便作为长篇**，初读《雪国》，给我感觉像是随笔，更准确的说，像是日记。前后衔接松散，叙述简单，时间推移与故事发展没有明显的联系，像是游客随手记录下的他在有着独特风光的雪国与乡村艺妓产生的一段露水姻缘。字里行间透露着这个坐食祖产、无所事事的纨绔子弟对这艺妓的轻视。

我料想过，驹子的情终究会付之东流，让我意外的是叶子的结局，过于凄凉。忽而觉得，我似乎将这篇文章看的太浅了。上网搜《雪国》的解读时，却意外地发现，它被拍成电影了。

于是抽空看了下电影版的，很遗憾，没能坚持看到结局。书中文字之间的味妙感情在电影中没有很好地表达出来。同样的故事，这部电影更像是一部纪录片，失去了原汁原味。

将这本书重读了第二遍，才发现，文章通篇浸染的这种美丽而悲凄的调子，从岛村感叹窗玻璃上虚幻的景象开始，到最后“驹子拖着艺妓那长长的衣服下摆，在被水冲过的瓦砾堆上，踉踉跄跄地走过去，把叶子抱回来。”都在诉说两个字：徒劳。

“穿过县界长长的隧道”，将岛村从现实带入了虚幻，然后一点点的迷失在这个雪国里。

我很喜欢开头描写叶子倾心照顾病人时身影倒映在窗玻璃上，在氤氲的水汽中与的那流逝的暮景重合叠印的一段。细腻的文字下，我仿佛真的看到了，在轰隆轰隆行进的火车上，那个正直华年却散发着母性温暖光芒的姑娘，散发着那种看得见却无法触及的扑朔迷离，虚化、漂浮的宁静。因为知道叶子的命运，再读这段时，心中不禁涌上淡淡的酸楚、怜惜。

可以看出，岛村是喜欢这个干净、纯洁的姑娘的，却最终没有与她有所交集，而是与沾染了世俗烟尘气息的驹子纠葛不清，让我不禁对这个乡村艺妓产生好奇。

岛村初见驹子的时候，她还不是艺妓，“女子给人的印象洁净得出奇，甚至令人想到她的脚趾弯里大概也是干净的”，这是岛村对驹子的初见，洁净的近乎圣洁的令人不敢亵渎。第二次来雪国的岛村，见到驹子是不由一惊，“她到底还是当艺妓了么？！”，而驹子亭亭玉立、不作迎客的娇态，想展开她那浓施粉黛的脸却适得其反变成一副哭丧的脸，仿佛是命运在嘲弄。

一句“那时候”，显得是多么的惋惜，又不得不接受的无可奈可。即使身为烟火巷的女子，佛子依然流露出真挚的感情。她坚持记日记，即使她内心深处明白，正如岛村所说的“徒劳”，她也在顽固的坚持着。

我觉得不是固执，而是福子对生活的态度，挣扎着活下去。这个有着天籁嗓音、出众琴技的绝色女子，即使是岛村带着夫人，也希望他能一年一次来雪国看望她；即使明知岛村只不过是暂时停留的游客，也对他无微不至的照顾；即使听出了岛村话语里的无情、笑话，她也只是道一句“真可悲啊！”，哭一哭，便改变主意，一如既往，飞蛾扑火；即使看出了岛村对叶子的关爱，也希望他能把叶子带回东京，留在身边照顾。。。。。。

到底是内心有多强大，才会为了报恩，以艺妓为生赚钱给行男治病，即使叶子是行男带回来的女人，并且明知自己深爱的情人对她有所怜爱，也请求岛村带走叶子。如此刚毅豁达的女子拒绝了行曼生前的见面要求。我想她还是恨星曼，不像圣人那么大方。也是，她到底只是人，一个女子。

这样一个复杂、美丽的女子，浑身散发着绚丽的光芒，让人不得不被她吸引，为之倾倒。

正如岛村所说，“她好似下海之前的驹子，而现实的驹子又似乎是叶子的未来。”叶子是很美，但她的那种美过于强硬，似火那般，刚烈，不苟同于烟粉场，或许，她的生命止于这场熊熊大火并不是那么哀伤，如果故事继续下去，正如驹子所说，“这孩子疯了！”驹子的美，是哀艳的，热情、温暖，却沉淀了孤寂、寒冷，明明清冷无比，却又透出绝望般的丝丝温暖。

如文中所提的贴在纱窗上的飞蛾，“乍看好像是静静地死去，可是走近细看，只见它们抽搐着腿脚和触角，痛苦地拼命挣扎着。”令人感到一种无端的悲哀，不禁感叹生命的渺小之忧伤。所以，岛村才会迷失吧。

银河哗啦一声，从岛村心坎上倾泻下来的时候，我仿佛看见驹子提着她那华美的袍，在雪地间翩然起舞。就像飘落在雪国的雪一样，冰是绚烂动人的，带着虚幻的迷雾，美丽的人们情不自禁地用手去捡，即使只能看着她在手中慢慢融化，即使只是徒劳。

川端康成读后感 篇9

《古都》是川端康成一九六八年荣获诺贝尔文学奖的三部作品之一，描写了一对孪生姐妹悲欢离合的际遇。姐姐千重子出生后，由于家境贫寒，无力抚养，即遭遗弃，幸而为一家绸缎批发商所收养，成了一个养尊处优的小姐。而妹妹苗子，虽未见弃于父母，却在襁褓中便成了孤儿，孑立伶仃，长大后自食其力，到山里种植北山杉。姐姐千重子优美，文雅，善于感受，赋有少女细腻的心理：春花秋虫，使她联想到大自然的永恒，生命的'无限；高耸的北山杉，使她感悟到为人正直之道……而苗子，则仿佛是挺拔俊秀的北山杉，当雷雨袭来时，在杉林里无可遮蔽的情况下，她便毫不顾惜自己，以身体庇护姐姐。为了不影响姐姐的幸福，她宁可远遁深山僻壤，表现出动人的姐妹之情和美好的情操。

作者以大枫树上的两株紫花地丁，来比喻孪生姐妹的命运：咫尺天涯，虽相见有期，却终难聚合。姐妹二人几度相逢，却因境遇不同，实难一起生活。苗子自感身世凄凉，千重子也有人生孤寂之感。由于姐妹俩无力抗拒的命运，加之少女们多愁善感的情怀，使小说不仅具有浓厚的抒情气息，还蒙有一层诗意的感伤。

小说的主题，虽说是写两姐妹的命运，但从全书的结构和作者的旨趣来看，作品刻意表现的，显然是京都的风物人情。京都在日本历史悠久，千余年来，常为建都之地。优美的自然景色和四时风物，足可代表日本山河的妩媚秀丽。各种节令和风俗，体现日本人民自古以来与大自然搏斗的魄力与传统。一处处的名胜古迹与佛舍浮屠，更反映了民族的智慧与情趣。所以，京都堪称是日本传统文化的荟萃之地，是日本人民“精神上的故乡”。不论川端康成写作《古都》的本意如何，就其艺术效果而论，确是表现了京都的自然美和传统美。作者让读者跟着千重子去寻访京都的名胜古迹，欣赏平安神宫的樱花，嵯峨的竹林，北山的园杉，青莲院的楠木，领略一年一度盛大的祇园会，时代祭，伐竹祭，鞍马山的大字篝火……小说好似京都的风俗画卷，使人能体味到日本民族的情趣，日本民族的美。所以，从这部作品，很能看出川端康成的创作特色，即：以现代人的感受，用叹惋的笔调，描写日本民族的传统美。

川端康成曾以继承日本的美学传统自诩。正像我国在艺术上历来讲究意境一样，日本自古以来便注重“幽玄”之美，含蓄之趣，读完觉得余情绵绵，韵味深长。川端康成作品里，简约含蓄的语言，意在言外的象征，自由飞动的联想，的确继承了日本古典文学中这一美学传统。

川端康成在立足于传统文化的基础上，吸收西方现代派文学中的某些表现手法，借助这种外来技巧，来抒写日本民族所特有的纤细而敏锐地感受，从而创造出川端康成独特的，即是传统的又是现代的艺术风采。

川端康成读后感 篇10

读完端康成的《雪国》，给我极大的震撼。

川端康成自小成为孤儿，历尽人世沧桑和炎凉世态，养成了一种孤独沉默的性格，对于世事采取漠然的态度。为此，他早期作品，如《伊豆舞女》和《招魂祭典一景》等，还蕴含着对下层妇女的同情，在一定程度上反映了某些社会现象

雪国这本书买了后，看了好几遍，看完之后，我问自己，看完后自己有何感觉，我告诉自己，没有感觉。是的，看完之后，心底没有留下几个特别印象深刻的人物和与之发生的事情。但是唯一觉得的就是作者细致的景物描写。犹如，电影画面中那些唯美的影象，人已经不是关键的因素。他们都是一些带你走如画面的线索而已.其实，这里边有很多关于日本一些极具地方特色的地方风土人情描写。反而，让我想起了简爱中，对于那个阴郁的阴天的描写，低矮的旧式城堡，有着阴霾的天，自己一个人躲在小房间窗帘的后面看这书，那个时候看着这一段的时候，只是觉得那个景物和人物的心情完全融合在一起了。

川端康成的《雪国》凝聚着作者十二年的心血，《雪国》中的每一个意象都有着丰富的寓意和象征。作品中作者着力描写的无声的雪国在作品中是一个重要的自然角色，雪国四季的自然景色魔术般地衬托了小说中的人物形象;雪的洁白是日本美学观念的体现，日本传统美的象征，而雪国则是川端为其营造的最后一块栖身的净土。雪国的晶莹剔透、丰富多彩也象征着有过灿烂文化的日本;叶子象征着作者的终极理念，，在这里体现为日本传统。和叶子一样，行男也隐喻了传统的日本文化，行男和叶子是一体的。行男这个名字暗示着作者对渐渐离去的日本传统的哀悼，叶子生命的终结也寓意着作者对日本传统文化可能消亡的命运的深沉担忧。岛村象征着外来文化对日本文化的窥探和关照，实为西方文明的隐喻。在驹子火一般的爱情、叶子内在生命在变形的死亡、雪国魔力的感动下，他仿佛置身于银河中的灵魂最终受到了深深的浸润，这也象征着日本文化对外来文化的感化力量;驹子有着双重的身份，象征着面对外来文化压力时无力的传统维护者，是作者的化身;同时也隐喻作者在接受外来文化时的矛盾和复杂的心情。

作家以富于抒情色彩的优美笔致，描绘年轻艺妓的身姿体态和音容笑貌。并巧妙地用雪国独特的景致加以烘托，创造出美不胜收的情趣和境界，使人受到强烈的感染。而看雪国的时候，其实，心情是安静的。因为没有特别大的人物矛盾冲突，所以没有了心情的起伏。就如同一个人在静静的欣赏着那一方的雪景。从作品，偷窥作家，直觉告诉我，那一定是一个有着对纯美的东西有种偏执的人。一个人总是在现实和精神上游走，对于驹子。他描写了很多，但是印象反而没有对叶子的印象深刻。虽然，倔强的叶子只是在开头和结尾中出现。但是第一次的出现如果以纯美来形容的话。那么，最后一次的从二楼跌落时候，那个场景可以用凄美来形容，但是那一次的跌落就像个慢镜头，段落不多，却给人印象深刻!

川端康成读后感 篇11

川端康成，日本新感觉派作家，著名小说家。出生在大阪。幼年父母双亡，后祖父母和姐姐又陆续病故，他被称为“参加葬礼的名人”。他一生漂泊无着，心情苦闷忧郁，逐渐形成了感伤与孤独的性格，这种内心的痛苦与悲哀成为后来川端康成文学的阴影很深的底色。在东京大学国文专业学习时，参与复刊《新思潮》（第6次）杂志。1924年毕业。同年和横光利一等创办《文艺时代》杂志，后成为由此诞生的新感觉派的中心人物之一。新感觉派衰落后，参加新兴艺术派和新心理主义文学运动，一生创作小说100多篇，中短篇多于长篇。作品富抒情性，追求人生升华的美，并深受佛教思想和虚无主义影响。早期多以下层女性作为小说的主人公，写她们的纯洁和不幸。后期一些作品写了近亲之间、甚至老人的变态情爱心理，手法纯熟，浑然天成。

成名作小说《伊豆的舞女》（1926）描写一个高中生“我”和流浪人的感伤及不幸生活。名作《雪国》（1935～1937）描写了雪国底层女性形体和精神上的纯洁和美，以及作家深沉的虚无感。其他作品还有《浅草红团》（1929～1930）、《水晶幻想》（1931）、《千只鹤》（1949～1951）、《山之音》（1949～1954）和《古都》（1961～1962）等。

川端担任过国际笔会副会长、日本笔会会长等职。1957年被选为日本艺术院会员。曾获日本政府的文化勋章、法国政府的文化艺术勋章等。“以非凡的锐敏表现了日本人的精神实质”，于1968年获诺贝尔文学奖。已有多部作品在中国翻译出版。

我当时买川端康成的小说集时，其实很大程度上是冲着他获得过诺贝尔文学奖而买的。很想了解一下，具有相似文化历史的中国和日本，川端康成的作品能获得中国人从未获得过的诺贝尔文学奖。

川端的三部获奖作品，最喜欢的是《古都》。在《古都》里，对人物的衣着、语言、行动和景物的描写都无不例外地让读者真切地感受到古都安静祥和的生活气息。紫花地丁、樱花、杉叶、古都……一切都是那么真实，那么美妙，那么诱人，让人有身临其境的感觉。《古都》的美和川端另一部作品《千鹤》的美，是两种不同类型的美，《古都》中的美，隽永、灵动、真实，仿佛触手可及；《千鹤》中的美，深沉、另类、颓废，可望而不可及。两部不同特点的作品，展现了两种不同风格的日本美。

川端作品里的美，主要是靠营造美的意境，渲染美的氛围，而不是单纯地通过作品中的人、物和事来表现。人物的沉默，环境的静谧，甚至成为了作品的主旋律，成为作者营造意境、渲染氛围最强有力的元素。在川端眼里，人物的一切言语和行动都是多余的，是可以从他们的沉默和环境的静谧中得到更好的表达和诠释的。那一次次的无语，那一次次的对望和凝视，本身就是一幅幅美妙动人的画卷，而要感受画中之美，唯有在这种沉默和静谧寻找答案。多余的言语、声音和行动，只会破坏画面的和谐与统一，从而毁掉整个美丽的意境。

喜欢川端，更甚于其他的日本作家。在我看来，没有一个日本作家能够像川端康成这样完整而细致地诠释日本的美、日本文学的美。川端作品里所描绘出来的意境，所展现出来的独特日本美，很容易引起读者心灵的共鸣。应该诚实地说，我无法准确地说出他所要表达的是怎样的一种美，但我却可以真切的感受到那种美给我的阅读带来的欢愉与快乐。就像一个人可能不懂品茶，但却照样可以闻到茶香一样。

唯美，惟有川端康成。

海豚湾读后感锦集

我们听了一场关于“海豚湾读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。

海豚湾读后感 篇1

鸟儿自由飞翔，野兽奔跑追逐，鱼儿畅游，这是它们的权利和自由。在大自然面前，人和动物是平等的。

我们没有剥夺动物享受生活和自由的权力。

影片中，海豚们还在挣扎，哀鸣。原本蔚蓝美丽的海水，被染成了猩红色，伴着我的怒火在流淌，在流淌。

面对鲜血淋漓的**，我们能做些什么？

影片主人公理查德和一群反捕杀海豚的志愿者用爱和勇敢回答了这个问题，他们冒着生命危险，历经千辛万苦．最终拍到了**海豚的血腥场面，向世人公开了令人愤怒的事实真相，向全世界发出了呐喊——救救海豚，救救野生动物！

泪水再一次模糊了我的眼睛。海豚的哀鸣声越来越大，久久回响在天空。在朦胧中，我看到越来越多的人加入拯救海豚和野生动物的行列。

在不久的将来，在蓝天下，人类和海豚，以及所有的生物，都将和睦相处，共享这迷人的和谐。

（指导教师盖建红）

《《海豚湾》观后感：呐喊》

海豚湾读后感 篇2

一 iwc (international whaling ***mission) banned ***mercial whaling in 1986, one year after the killing of dolphins in japan tripled the amount, and started large-scale lethal whale research projects in each of the dolphins 23000 were slaughtered for human consumption

since 1986, the japanese delegation

tried to reverse the iwc ban on ***mercial whaling in recent years, they re a powerful voting groups to be supported,

the pro-whaling countries:

antigua and barbuda, benin, china, cameroon, cte d'ivoire, dominica, gabon, grenada, guinea, iceland, japan, kiribati, korea, mauritania, mongolia, morocco, nauru, nicaragua, norway, palau, russia, , st. christopher and nevis, saint vincent and the grenadines, senegal, suriname, tuvalu

china! ! !

what a dazzling text, which reflect the life and death of dolphins, also in our hands of the chinese people!

dolphins, like humans have ability to learn, or even slightly better than the chimps also have the sea, "wise old man," said. studies have shown that, whether it is an absolute brain weight and relative brain weight, dolphins are far more than the chimpanzee, while the learning ability and intelligence are closely related to well-developed. some people think that dolphin's brain size bigger than chimpanzees is obviously a high intelligence of animals, is a kind of thinking ability of the animals, it is the life-saving "feat" is a conscious act.

because in most cases, the dolphins are the human into the shore, but not into the sea. the early 20th century, mauritania, where the verge of the atlantic there is a poor fishing village 艾尔玛哈拉, the atlantic ocean, dolphins seem to know that people affected by hunger and suffering in pain, often from a large number of fish on the high seas into the harbor in time to assist fishermen scatter *** fishing. in addition, similar to the unheard-of dolphin fishing to help others in australia, burma, south america has also been reported.

dolphin for human single-minded way, in the end is for what? in the shark before the dolphin is a crazy god kill, attack human beings can be described as easy, but it never hurt the dolphins records. the most in***prehensible is that even when people are killed by a dolphin, others present only one side wait and see dolphins, not tit for tat.

for the strong spirit of collaboration of dolphins, so that the performance really deeply troubled by zoologists. very much hope that the japanese kill dolphins can be an exception for those no longer wait and see the side tooth for a tooth!

二如油画般的美景，交杂闪过的暗夜的影，赤色的海水流不尽悲情，海豚甜美和光明的微笑万劫不复。所有的人都会为此而难过。

这是一个全球化的时代，这是一个地球村，没有人知道经济背后的水有多深。这个世界繁盛背后深藏着冷漠，丰饶背后是人性的阴暗，那些美的善的爱的，异化为**展现出的镜花水月，一场场痴迷现代人的谎话。

看完电影，我一句话也说不出来，但我感到很累，睡着了。

在看电影的整个过程中我没有哭。当我打开word文档写电影评论时，眼泪像水一样流了下来。

美丽的海湾，美丽的风景，已成为一个深不可测的屠宰场。太可怕了，没有七情六欲，没有温暖，只有机械。在临近片末的直面**，那些血色成片的漫溢，每年两万三千条生命的丧失，一个明晃晃的噩梦，混着血色。它们尸骨未寒已被打上各种鲸类肉的标签，超市、餐桌乃至中小学的饭堂……

岂容以文明自诩的现代人娇贵，今日加诸自然的种种，终有一日会回归人类自身。

当前一秒还在为**海豚辩护的日本捕鲸协会会长看到rick****海豚的**时，他问了一句：when and where do you take this？

嘿，这多么像今年流行的那几句名言“你是哪个单位的？”“你是为党说话还是为人民说话？”……

真相背后各种力量的博弈，他们用尽了能用到的高科技，冒着生命危险，三十五年，rick 和他的团队一点点接近真相，一点点唤醒麻木不知情的人群，一点点努力把生命的权力与爱回归于自身。回顾1956年水俣病的爆发，甚至中国的三聚氰胺事件，人为和自然灾害都是人为的。

“iwc它是个没用的组织，但也是唯一得到联合国认可的组织。”“国家之间擅长的是：商谈，微笑，握手。”

在今天的哥本哈根会议上，气候大会演变成了一场政治对抗，各国政治力量轮番而至。人类在大自然面前炫耀他们所谓的智慧。多么吵闹，多么可笑。

电影说：永远不要相信**或机构可以解决任何重大问题所有的社会变革都来自人们的激情

血色的海豚湾。

这不只是日本人的耻辱。

这是全亚洲，是整个人类的耻辱。

也许我们做不到“观乎人文，以化成天下”，也许我们做不到有那样的财力那样的技术，但，有一天，需要我们为生态为生灵为生命的尊严做一些什么的时候，一颗坚定的理想主义者的心至关重要。

影片的尾声。背着记录**真相的显示屏的rick，站在国际捕鲸协会楚楚衣冠的各国代表面前，站在东京街头，站在人潮汹涌却越来越冷漠的世界上，用他的执着、他的理想、他的坚持，感动着这个地球。

关于那些残忍的细节我不愿回想与介绍，那种翻天覆地地对整个人类的厌恶曾在瞬间吞没我，血腥的场景让我噩梦连连；关于影片的拍摄角度与叙事技巧的任何解读，之于现在的我亦是困难。补充一些和影片无关的三言两语：

1、今年是南京大**72周年。

如果没有理想主义，没有爱国主义，没有对爱和生命尊严的坚守。我们今日生活种种都不可能实现。

2、某件提都不能提的事情20周年。

一位退休的白发老师在病床上突然对我说，我带的学生中最骨干的是87号。他们比你的社会责任感强，敢于说话。中国需要敢于说话的人。

半晌，他又沉默，说：不过，他们中很多优秀的都离开了。

和**，和权、钱保持距离。

这种距离是我们获得内心安宁的唯一途径。

3、从今年以后

从今年以后，我会不去再看海豚表演。

a dolphin’s **ile is nature’s greatest deception, it creates the illusion they’re always happy.

当你看到海豚微笑背后的绝望，当你知道每一次欢呼都是对海豚敏锐听觉的折磨，那么在水下世界，你会感到心碎的残酷。

从今年起，我希望我和身边的每一个人都能过上简单的生活。虽然这对我们这些生活在消费文化中，在各大政党的鼓吹下生存下来的人来说越来越困难，各种意识形态的渗透，犬儒主义和民粹主义的盛行

从今年起，我们将坚持自己的理想，看到非**组织和公民的力量，不信也不盲从。

总有一天，这个世界，会好起来。

《海豚湾》的发生地是在日本和歌山县的太地村，在这里的一处海湾，每年海豚的迁徙时节，都有数万被人类想方设法驱赶到这里，其中的大部分被当地渔民秘密捕杀，而幸存的少数则被**贩卖，前往世界各地的海洋馆。我们中的大多数人，都被海洋馆里海豚的“微笑”所欺骗，实际上，它们并不快乐。

即便是对于我这样从来没养过宠物的人来说，《海豚湾》的杀伤力也远远超过之前的估计（看完那一刻我就当场发誓，以后再也不进水族馆看海豚表演了），所以，很难想象如果是动物保护主义者或那些平时以宠物为乐的观众，这部纪录片将会带来多大的震撼。

海豚湾读后感 篇3

what can i do

观纪录片《海豚湾》后感

摘要：全世界200多个国家的观众将**奥斯卡，日本的收视率也很高。我希望奥斯卡能让更多的人关注影片中反映出来的问题，特别是日本人，然后有所行动。改变，才是我拍电影的根本目的。

关键字：太地町海豚捕杀物种灭绝

日本和歌山县太地镇是一个风景优美的小渔村。然而，一年四季都有不人道的场面。每年都有数以万计的海豚经过大海，他们的旅程在太极拳中戛然而止。渔民们把海豚驱赶到靠近海岸的地方，来自世界个地的海豚训练员挑选了合适的对象。其余的海豚无缘无故被渔民杀死。

你能想象整个海湾被血染成红色的情景吗？我真的无法想象，但是在这部影片里，红色的海水，蔓延的血迹，它如此真实地展现在我的眼前，我被震惊了，以至于我不能相信这是真的，我相信电影的特效可以做到这一点，但是这是纪录片。

“我在10年的时间里建立了这一个产业，却用剩下的35年的时间来亲手摧毁它。”从一个海豚驯养师变成一个海豚保护者，皮斯霍斯完成了一个华丽的转身。凯西的死让他决定开始另一个职业——拯救**的海豚：

“我要释放每一只**的海豚。”哪怕付出任何代价，无论是**还是暗杀：“简是我第二个被杀的同事。

”这就是皮斯霍斯，为着自己认定的事业用尽一生，不存任何的悔恨。

或许《the cove》本身有着太多的争议，很多人都质疑他放入了太多个人情绪在里面，早就超越了一部纪录片所应有的客观与冷静。但事实是，我们在这部电影中看到了很多未知的东西，也看到了很多利益链，这就达到了作者本人拍摄这部电影的目的？就如皮斯霍斯所说：

“在我有生之年，我一定要看到**的结束。”如果影片达到这个目的，那我们又何必去在意其他的东西呢。

***俯视着血红的海湾，相信看过《the cove》的人都永远不会忘记这个场景。**起初，海湾由蓝色变为红色，伴随着渔民的嬉戏。海豚湾，是海豚古老的迁徙路途的必经之路，但是这里却变成了天然的**场。

无数的海豚在这里无辜地被杀死，然后伪装成各种大鲸肉被送到餐桌上。太地的渔民称之为“传统”。但是，传统不是无往不利的挡箭牌。

对于太地的传统，东京等地的人们都讽刺的表示无知。“**等于利益”，这个公式在他们的心中生根，直到变成了一种习惯，习惯则让残忍变成了平常。

我不想再去说日本人是怎样的残忍，毕竟这也只是一小部分的人而已，我现在想说的是，我们是不是应该通过这部影片，去想想我们人类与这个地球物种的关系，我们居住在这个地球上，我们无时无刻不在取用着地球的资源，当然也包括动植物的资源，《科学》杂志在2006年的一个报告**，若以现在的速度继续捕鱼，全球的水产资源将在40年内枯竭；巴西国委会最新的报告指出，亚马逊雨林的面积每年减少52000平方公里，以这个速度计算，亚马逊雨林会于2050年前消失；而在百度上打物种灭绝，百度百科会告诉你‘据统计，全世界每天有75个物种灭绝，每小时有3个物种灭绝。’那我是不是可以说其实我们和太地町的渔民差不多，不同的是，我们没有他们这么残忍罢了。现在物种灭绝似乎已经成了不可避免的问题了，随着人类的发展，科技的文明，越来越多的地方已经被人类发现、开发、利用，可以说，现在的地球已经没有那个地方没有人类的脚步了，但是由于我们的开发与利用，我们已经改变了一个地区原有的生态，这也是导致物种灭绝的原因之一。

可以说，人类是罪恶的刽子手。但这就像我们不能阻止它，因为我们永远不能阻止社会的发展和历史的进步。然而，社会的发展和进步必须以牺牲生态和物种灭绝为代价？我觉得答案是否定的。

在《the cove》的剧末，皮斯霍斯胸前绑着led屏，站在十字街头。led屏里重复**着太地渔民对海豚的**。日本霓虹流光溢彩的街道上，他像一尊石像屹立着。

熙熙攘攘的人群，沉默或好奇，却挡不住匆匆的脚步。我在想，皮斯霍斯为了海豚可以冒着被杀害的危险而去解救它们，但是还有其它的物种呢，世界上每天都有很多的物种在灭绝，而其中的很多也是像海豚一样因为利益而残忍地被杀害的，那又有谁像皮斯霍斯一样去解救它们呢。当我坐在电脑前写这些东西的时候，我想，我能做什么？

海豚湾读后感 篇4

如油画般的美景，交杂闪过的暗夜的影，赤色的海水流不尽悲情，海豚甜美和光明的微笑万劫不复。所有的人都会为此而难过。

这是一个全球化的时代，这是一个地球村，没有人知道经济的背后水有多深。这个世界繁盛背后深藏着冷漠，丰饶背后是人性的阴暗，那些美的善的爱的，异化为媒体展现出的镜花水月，一场场痴迷现代人的谎话。

看完这部影片，我一句话也说不出来，只是觉得很累，沉沉睡了一场。

一个风光秀丽的美丽海湾，却成了幽深不可测的屠宰场，它太可怕了，可怕到没有七情六欲，没有温情而只有机械。在临近片末的直面屠杀，那些血色成片的漫溢，每年两万三千条生命的丧失，一个明晃晃的噩梦，混着血色。它们尸骨未寒已被打上各种鲸类肉的标签，超市、餐桌乃至中小学的饭堂……

岂容以文明自诩的现代人娇贵，今日加诸自然的种种，终有一日会回归人类自身。当前一秒还在为屠杀海豚辩护的日本捕鲸协会会长看到Rick屠杀海豚的视频时，他问了一句：的汞，是世界卫生组织规定的贡含量的20倍。贡是地球上非辐射性物质中毒性最强的，会使人听觉，视觉，触觉下降。太地町地区因长期食用海豚肉，很多婴幼儿手脚都不能动，看不见听不着，食物不能咀嚼下咽。但当地政府为了经济利益还将海豚肉强行加入小学的午餐食谱里。他们把海豚肉冒充鲸鱼肉，销售给各地，愚昧的政府，为了经济利益，竟然忘记了，他们害的可是自己的`骨肉啊!!骨肉的生命跟经济利益比起来，难道真的这么不值一提吗?

媒体暗中操作掩盖真相也是导致海豚被大量屠杀的重要原因之一。他们发挥着强大的舆论引导作用，告诉渔民们，海豚鲨鱼吃海鱼影响他们的渔产业，但事实上，只是他们小小的民族自尊心在作怪，为了民族自尊，为了抗议IWC的决定，日本政府提出允许捕杀海豚鲸类的要求，进而制造了鲸类影响渔业发展的可怕舆论!!!同时，他们向大众掩盖事实，将含有高浓度汞含量的海豚肉标为鲸鱼肉在市场上贩售。我不得不说，这个世界

已经阻止不了人类的贪婪了··

壹岐，曾经日本国内里旅游胜地，现在已经变得臭名昭著了。曾经有成千上万的海豚在海岸游弋，现在已经见不到一只海豚了，为了继续海豚馆的盈利，他们不得不从太地町高价进口。这个难道不是血淋淋的事实吗?难道人们一定要等到事情到无可挽回的时候才知道收手吗?

”海豚一小时可以游40公里，现在他们在这里，一个小时后，可能他们就在40公里之外的地方玩耍、嬉戏。“放海豚一条生路，让他们在海洋中自由自在的生活吧!难道经济利益就那么重要?甚至大过于自己的生命?为什么一定要做这种损害生态平衡的事情?我真的是越来越不能理解人类了。

海豚湾读后感 篇5

昨晚我看了09年的一部纪录片《海豚湾》，看完之后我整晚都睡不着。影片说的是在日本的一个叫太地的渔村，每年捕杀成千上万的海豚。在海豚捕杀季节，渔民把海豚赶到浅水边，然后由海豚训练员挑选年轻的会发出好听叫声的母海豚，以15万美元一只的价格卖到全世界海洋馆。挑完之后，剩下的所有的海豚全部被赶到一个海湾里屠杀掉。

之前在我的心里，海豚是一种聪明而善良的动物，看过这部电影后，我知道它们是有自我意识的，就是说它们照镜子看到自己会觉得惊讶，它们知道什么是自己，它们知道什么是同胞。而在那个海湾，每天都有无数孩子看见双亲被屠杀，也有无数父母看见孩子死去。如果把这样的感受放在我们自己身上，怎能不让人恐惧呢?

海豚是有爱情的动物，它们会爱上不同种类的海豚，甚至会爱上训练师爱上游泳者。这些和人类近似的情感，让它们在灾难来临的时候能和我们人类一样感受到巨大的痛苦。

插个话，我曾看见过一只狗眼睁睁的看着另一只狗被杀，那只看着的狗竟然有眼泪，那画面让年幼的我震惊了，并且我终生不吃狗肉。

我们是人类，我们其实是主宰了其他生物的生杀大权。但是宽容，仁厚，善良，不应该是人类要具备的品德么?而为什么要用大自然给我们的智慧来操控和毁灭大自然呢?易经说到，这个世界这个宇宙是个圆，我们应该要遵循这个宇宙的自然规律，而自然规则却一再被破坏，包括前两天看的《阿凡达》，在我看来，潘多拉星球直接映射了人类目前居住的地球上的一切大自然，包括天气，动物，植物，但是人类只想要去征服。

我之前从未看过海豚表演，在这部电影之后我想我也不会去看了。那些在海豚馆表演的海豚，什么时候都是微笑着的，以前的我总觉得它们一边表演一边玩耍很开心的样子，但是电影告诉我海豚的微笑是一个骗局——海豚其实对声音极其敏感，每天在吵闹的音乐和掌声中它们压力很大，长期胃溃疡。而我们能在超级市场买到的所谓鲸鱼肉，绝大部分都是海豚肉。

我会说服我身边的朋友，告诉他们不要购买鲸鱼类肉制品，不要去海洋馆看海豚。带孩子去看海豚，本来是一个亲近大自然了解大自然的好的机会，但是我在电影里看到，那些一边吃着海豚肉一边看海豚表演的孩子，我心里一阵寒意。

我不觉得这是一种好的教育。如果我以后有孩子，我会告诉给他看海豚的纪录片，我会告诉他海豚就应该是生活在海里的。它们是一种美丽，聪慧并且自由的动物。

我能做的其实很少很少，对于那些海豚，我能尽的只是微薄之力，但是我还是想尽我所能来宣传这个电影。让更多的人知道。

我只希望，我们能进化成更好的人。

海豚湾读后感 篇6

如油画般的美景，交杂闪过的暗夜的影，赤色的海水流不尽悲情，海豚甜美和光明的微笑万劫不复。所有的人都会为此而难过。

这是一个全球化的时代，这是一个地球村，没有人知道经济背后的水有多深。这个世界繁盛背后深藏着冷漠，丰饶背后是人性的阴暗，那些美的善的爱的，异化为媒体展现出的镜花水月，一场场痴迷现代人的谎话。

看完电影，我一句话也说不出来，但我感到很累，睡着了。

美丽的海湾，美丽的风景，已成为一个深不可测的屠宰场。太可怕了，没有七情六欲，没有温暖，只有机械。在临近片末的直面屠杀，那些血色成片的漫溢，每年两万三千条生命的丧失，一个明晃晃的噩梦，混着血色。它们尸骨未寒已被打上各种鲸类肉的标签，超市、餐桌乃至中小学的饭堂……

岂容以文明自诩的现代人娇贵，今日加诸自然的种种，终有一日会回归人类自身。

当前一秒还在为屠杀海豚辩护的日本捕鲸协会会长看到rick偷拍屠杀海豚的视频时，他问了一句：when and where do you take this？ 嘿，这多么像今年流行的那几句名言“你是哪个单位的？

”“你是为党说话还是为人民说话p>

真相背后各种力量的博弈，他们用尽了能用到的高科技，冒着生命危险，三十五年，rick 和他的团队一点点接近真相，一点点唤醒麻木不知情的人群，一点点努力把生命的权力与爱回归于自身。回顾1956年水俣病的爆发，甚至中国的三聚氰胺事件，人为和自然灾害都是人为的。

“iwc它是个没用的组织，但也是唯一得到联合国认可的组织。”“国家之间擅长的是：商谈，微笑，握手。”

在今天的哥本哈根会议上，气候大会演变成了一场政治对抗，各国政治力量轮番而至。人类在大自然面前炫耀他们所谓的智慧。多么吵闹，多么可笑。

电影说：永远不要相信政府或机构能解决任何重大问题所有的社会变革都来自人们的激情

血色的海豚湾。

这不只是日本人的耻辱。

这是全亚洲，是整个人类的耻辱。

也许我们做不到“观乎人文，以化成天下”，也许我们做不到有那样的财力那样的技术，但，有一天，需要我们为生态为生灵为生命的尊严做一些什么的时候，一颗坚定的理想主义者的心至关重要。

影片的尾声。瑞克扛着记录大屠杀真相的显示屏，站在国际捕鲸协会各国衣冠楚楚的代表面前，站在东京街头，站在人潮汹涌却日益冷漠的世界里，用他的执着感动着大地，他的理想和坚持。