曾国藩传读后感

曾国藩传读后感范本13篇。

每个人的经历与看法都不相同，面对同一作品，想法当然千差万别，对接触的事物产生的一些内心的想法和自己的理解谓之“心得体会”。很多人都有写心得体会的经历，心得体会能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。怎么才能写出更好的心得体会呢？你不妨看看曾国藩传读后感范本13篇，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！

曾国藩传读后感 篇1

最早把这本书列到必读清单里面，是受到白岩松的影响，白岩松的一段话令我非常好奇。他说：“在《曾国藩》这套书里头，让我看到了最为复杂的人性，有让我最为尊敬的曾国藩，有在文化上非常大家的曾国藩，也有钻牛角尖的曾国藩，在一个人的身上，人性竟然如此复杂，让我对人，对人性有了更充分的了解。”因为我也想了解一下，人性到底是怎么一个复杂法？

花了15小时17分，四天断断续续的时间，把这本书读完了。对我启发最深的有三个方面：

一是：曾国藩的“笨功夫”和“死磕”精神。他通过超人的努力，走通了科举之路，曾国藩本人的天资连一般都谈不上，更不用说聪慧，秀才就考了7次才考上，他一生做事从来不绕弯子，不走捷径，总是按照最笨拙，最踏实的方式去做。涓滴积累，水滴石穿，追求最扎实彻底的功夫，一步一个脚印。做人讲究“拙诚”，不玩心眼。他带兵，讲究“结硬寨，打呆仗”，从不依靠奇谋诡计，只凭坚韧踏实，死磕到底。逻辑思维创始人罗胖每天以60秒死磕自己，我们很多007学员，都是以日更来死磕自己。

吴军说“人的成就，都不在于开始了多少件事，而在于结了多少次尾”。我们通常定计划容易，开头也很多。但能够有恒心的，有始有终的，做完一件事或者几件事的情况比较少，大多数时候，我们不愿意下笨功夫，不愿意死磕到底，所以你就只有开头，没有结果。大多数人的努力程度之低，根本轮不到拼智商。自己也是没有恒心毅力的人，所以才加入007，来死磕自己。

二是：曾国藩善于自省。年轻时，曾国藩也有很多缺点和毛病，并且知识面很窄，眼界见识也不高，他通过写日记天天自省，高度自律，来一次脱胎换骨的改变。再一次证明了人的能力和自我要求是密切相关的，官场的失利也让他痛定思痛。写信给各位好朋友，让大家给他多提意见，帮助自己总结经验教训。自己来了一场中年变革，为后面的事业奠定了基石。

我看得到上的朋友以及我们007的战友，很多人坚持冥想，也都是善于自省的人，自己也在坚持写“”每天三件事”，里面有一个小确幸，让我提升了自己对生活的幸福感，还有个昨日收获，让我反省了自己很多需要改进的缺点。

曾国藩也是在自省中了解了人性的复杂，明白了“天下之至柔，驰骋天下之至坚”行事过于放荡的人，表面上是强者，实际上却是弱者，这片土地真正的强者，都是表面上看起来柔弱退让之人，最后曾国藩用诱之以名，拢之以利，网络天下英才，扩大巩固湘军，完成了他的“中年变法”。

对这一点我感触最深，最主要是因为自己，在读这本书之前，也一直是曾国藩说那个方刚之人，做什么就凭着自己的直性子，自以为是的观点。在工作上，不喜欢公司那些讨好领导的人，觉得任何时候以实力说话，以至于在职场中一直磕磕碰碰。在家里，也是暴脾气，和家人有事商量一言不合，就脸红脖子粗，说话声音也很大，方刚之气溢于颜表，很多时候，也让家人心理承受很大的压力。

三是：曾国藩对于诋毁自己，谩骂自己的人态度。

文中说到了他和左宗棠的恩怨情仇。左宗棠每见一个人都要谈论他与曾国藩的前前后后，然后每次谈论都必大骂曾国藩。跟部下，朋友吃饭也是顿顿破口大骂他。

对于左宗堂的不断攻击，他做出的反应是，第一，要求朋友们及家人不要回击左宗棠，避免火上浇油，反而鼓励他们尽量与左宗棠搞好关系。

第二，对左宗棠的攻击不闻不问，不予回答。

每次都有人听不下去了，告诉他左宗堂是如何骂他的时候，曾国藩都是不温不火，你可以说他达观，也可以说他淡然，也可以说他幽默，他相信自己的拙诚，终能白于天下，不必浪费精力与左宗棠争这些口舌。

扪心自问一下。我们很多时候，做不到这么坦然。对别人的辱骂，误解，我们总是要和他辩一个高低，争下这口气，更有甚至还会撕破脸。

最后，以曾国番家书中，本人最喜欢的金句作为结束语自勉：

第一要有志，第二要有识，三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则断无不成之事，三者缺一不可！

曾国藩传读后感 篇2

作业题目：《曾国藩传》读后感

专业与班级：纺织1302、纺织1304

姓名及学号：周炎华（***）

李宇江（***）

具体的分工：李宇江写读后感，做***

周炎华课堂演讲

借着这次马克思主义概论课课外实践的机会，我和小组成员认真阅读了《曾国藩传》。作者：何国松；出版时间：

2010-01-01；出版社：吉林大学出版社。这本书论述了曾国藩一生的功与过.

**了其内心的负荷与无奈。里面详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹，重点记述其镇压太平天国革命运动、捻军起义和处理天津教案、发起洋务运动的过程；深刻透彻地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展、演变及对后世的影响；深入归纳了曾国藩的用人方略，概述了以曾国藩及其幕府为核心的政治集团的形成、发展、分化和主要特征与作用；同时历史地科学地评价了曾国藩的历史功过和作用。那么他究竟是如何一步步成为人们眼中的“立德立功立言三不朽、 为师为将为相一完人”的呢？

一，读书

作为曾子的后人，曾家祖祖辈辈都是半耕半读，有书读天赋的小孩从小就让他以读书为业，目的是考取功名、光宗耀祖；不会读书的就务农，以供养全家。因此，在曾国藩还是孩提时，就背负起了“考取功名、光宗耀祖”的重任。让人佩服的是，当他三次参加院试而不中后，他没有消沉，而是为自己改名“涤生”，意思是：

洗涤自己、重获新生；立志“不考取功名不成家”，直到二十三岁考中秀才后才娶妻生子。更可贵的是，他中进士、点翰林后，仍然一如既往地玩命地读书。他拜唐鉴为师，研读程朱理学，开始钻研考据学，同时还注重诗词歌赋的写作，不断地弥补自己学识的缺陷，不断地充实自己的知识，终于以渊博的知识闻名整个翰林院。

在自己的低位与财富都到达了一定高度后，仍然孜孜不倦的从书中学习知识，这在当今社会都是很难得的品质。

二.修身

曾国藩作为一个**上的大人物，之所以区别于其他政客最为显著的地方，是非常注重完善自己人格的修炼，促进仕功的建立。并终身以“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘”为座佑铭以自勉。其进入翰林院后，并不急于追求**厚禄，而是心怀“正心、修身、齐家、治国、平天下”的宏愿，拜倭仁为师，开始“正心”“修身”。

他天天写日记，晚上临睡前，把一天来所为的事，不分大小逐一记下来，然后问一问自己，今天所作的哪些符合正人君子的行径？哪些不符合正人君子的要求？这一习惯曾国藩一直保持到临死前的一晚。

正是他对自己近似苛刻的检点，完善了他的人格，塑造了“曾国藩人格”魅力。曾国藩的人格修养，首先是诚恳、始终如一，一切都可以公开。第二个是敬，敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪。

三是宁静。心、气、灵、身都应处于平静、放松的状态。第四个字是真诚的。的确，我们不说大话，不撒谎，也不空洞。一是一，二是二。第五个单词是heng。生活有规律，饮食有规律，日常生活有规律。

“诚。敬，静，谨，恒”五个字看似简单，但是曾国藩坚持了一生，也由此造就了其完美的人格。

三.带兵

曾国藩自称：“鄙人乃训练之才，非战阵之才”，他教导士兵“说法点顽石之头，苦口滴杜鹃之血”。他以儒家精神练兵，使湘军成为一支有主义的队伍，他作《爱民歌》传唱，使湘军声威大震，毛泽东作《三大纪律，八项注意》即以此为蓝本，蒋介石黄埔建军时，也将他的《爱民歌》印发学生演唱。

曾国藩信奉“惟有德者能宽服民，其次莫如猛”。所以持“宁可错杀，不可轻放”， 谓之“用霹雳手段，显菩萨心肠。” 曾氏带勇之法，以体察人才为第一，整顿营规，讲求战守尚在次之。

选择哨官营官，以“朴实稳当”，是第一义。须重在实心办事，有忠义血性；其次在能吃苦，号令严明，有智谋。后来与太平军作战,在军情紧急时也毫无畏惧，数次抱定必死之心写下遗嘱。

这是非常值得敬佩的.

四.远见

在国难当头之时,曾国藩以及他的学生们开始了轰轰烈烈的向西方学习的洋务运动，提出“师夷长技以自强”的口号。他很有创新精神。他购买外国仪器设备，聘请外国专家进行科学研究和技术创新。在他的指导下建造了中国第一艘轮船，开启近代制造业的先声；建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中**第一任总理唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清末***尚书（部长）梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。

他发起的洋务运动虽然未能突破封建统治的障碍，达到自强不息的目的，但为探索救亡之路提供了经验。

评价：在阅读了《曾国藩传》之后，我想起了马克思主义的一个基本原理，那就是要一切从实际出发，实事求是 。从现实出发，把客观存在作为观察和处理问题的基本出发点，这是马克思主义认识论的基本要求和具体体现。

一切从实际出发，归根结底，就是要实事求是。实事求是是辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理的体现和概括，是马克思主义的精髓。曾国藩一生做过两件事。一是学习。他知道自己需要什么，并不断弥补自己的知识不足。他总是能从自己的实际出发，从实事中学习。

二是镇压太平天国。他选择官兵以“朴实稳当”为第一要义，使湘军成为一支有主义的队伍，这也体现了他实事求是的作风。

我觉得他是一个光明磊落的中国人。他具有典型的中国学者的特征，即修身养性、家政合一性。他虽然为腐朽的满清王朝服务，但他抛开了历史和阶级的局限。他对国家、国家和家庭的爱仍然值得我们尊敬。

曾国藩是个真正的学者，从他二十三岁考取秀才，到三十二岁致力于朱理学，再到三十八岁编成《曾氏家训》，贯穿了其不断拜师不断学习各家流派的前半生。他后半生虽不断征战，且经历坎坷，但是仍不忘自律与学习。每天，我都坚持写读书笔记，回顾自己的行为，坚持到生命的尽头。

曾家虽屡次封侯，但曾国藩对子女要求很严，教育子女更是中国近现代的典范，他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。

曾国藩在教育上选拔和培养了一批人才。攻占金陵后，他首先组织修复江南贡院，招募人才。他在人才选拔上不坚持一格标准，先后提拔了赵烈文、黄翼开、薛福成等一批为今后社会发展做出积极贡献的工作人员。

不仅如此，曾国藩也是识才的伯乐。他的许多**，如李鸿章、左宗棠、彭玉麟，都是后来的名人。他重新创建了金陵书局，不仅翻译和出版国内经典典籍，还翻译了一大批国外的科技著作以及文化、政治思想书籍，为中国近代科技发展奠定了基础，为第一次思想解放运动奠定了基础。

在攻打和打败天国之前，他就知道要打败强大的太平军，不能靠**那些懒惰无能的绿营和八旗兵。于是就立即另起炉灶，在湖南筹办湘军。他十分重视军队的训练，毫不犹豫地投入巨资加强军备。

由于湘军没有任何军费，曾国藩克服重重困难，集资建军。在军还未训练完毕时。离开军队打仗是不容易的，这也为他赢得了充分的准备时间，为后来的胜利打下了坚实的基础。

后来，他在与太平军作战时，对军情急迫毫不畏惧，多次写下遗嘱。这是非常值得敬佩的。

曾国藩另一个可敬之处是，在国难当头之时，开始了轰轰烈烈的向西方学习的洋务运动，提出“师夷长技以自强”的口号。他购买外国仪器设备，聘请外国专家进行科学研究和技术创新。他发起的洋务运动虽然未能突破封建统治的障碍，达到自强不息的目的，但也为探索救亡之路提供了经验。

有这样一句话，叫“当官要读《曾国藩》，经商要读《胡雪岩》”，中国有多少包括毛泽东、蒋介石在内的政治家、政客都把《曾国藩》作为官场的圣经，同时也把曾国藩本人当作中国官场的教父。的确，从一个普通的湘乡子弟，走到官居一品的大学士，曾国藩是一个仕途上的成功者。他的挺，他的忠，他的严，他的谨，的确为中国封建社会官僚之极，也正因此他才能坐到中国封建官位之极。

纵观曾国藩一生，我们认为他是中国近代杰出的政治家、战略家和思想家。最后我想用四个词来形容他：睿智，坚守，严谨，忠贞不渝。

读了这本书我们受益匪浅，不仅让我们更加理解了一些马克思主义基本原理，也让我们学会了很多人生的道理，我和小组成员一致认为以后要多读一些像这类的书籍。

曾国藩传读后感 篇3

终于耗时一年，磕磕绊绊的才读完这部密密麻麻写满1200多页纸的长篇小说。这么久才读完，并非全部因为妈妈说的那样，读的仔细，并时有笔记。诚实的说，这两本书大部分是在火车上读完的，在家静下来的时候到很少读了，因为有更多急需去读的东西。

这本书是老爹强烈推荐。他如此强烈的推荐，甚至于，有一段时间，天天谈话不离《曾国藩》，搞得我甚是抵触。我对于这个事是这么看的：《曾国藩》这本书与它的主人公确实在历史长河中名流千古，读一读确实有必要，也一定有益于修生养性。但除了《曾》就是《曾》的这么劝，只能说明我换一种委婉的说话吧。比如，偶然有一次，我吃了一次肯德基，美味可口，便深信肯德基的烤鸡是世上最棒的烤鸡，所以我每次吃饭都推荐人们去那吃;可是直到有一天，我来了澳大利亚，各式各样的烤鸡数不胜数，我便惊醒，以前那么强烈的追逐的东西，也不过是茫茫美食中的冰山一角罢了。远了不说，与曾文正公同时代的豪杰不胜枚举：张之洞，李鸿章，左宗棠与曾文正公同称晚清四大名臣，他们每个人都各领风骚，每一个人的经历和成就都值得学习。而固步于曾文正公一人，无疑将对于史集认识的局限和粗浅暴露无遗。读完《曾》只是很平凡的一步，没什么好炫耀的。我读了，不代表我就能功成名就;我不读，也不至于就一事无成。希望老爹能对我的话有个深刻的认识，以后不要再看完于丹就建议我读《论语》(悉闻于丹在北大被学生们哄下台，心情极为爽朗)，看完易中天就建议我读《三国演义》，自己读完《曾国藩》就马上如获至宝般的建议我也赶紧读您不也是将近知天命之年才重新又读的么?我能鄙视一下而立之年却没有读过《曾国藩》的小王同志么?我不能，因为那时候有那时候读的书。曾文正公有许多关于教育晚辈和齐家治国的思想，这对于一个连女朋友都没有的我，显得很急切么?读完了这本书，我反倒希望老爹能从中获取许多对待自身、亲人和朋友的领悟。我随便举一个例子：曾文正公说，正人先正己，就这么一句，就够王主任您回味无穷的了。

曾国藩传读后感 篇4

我们对曾国藩都有复杂的情感障碍。记得小的时候，历史老师在讲述天平天国运动时，眼含泪花，痛斥他的湘军残酷镇压农民起义军，导致了一场伟大革命的失败。这是曾国藩给我的第一印象——一个双手沾满人民鲜血的刽子手。

随着年龄的增长，我开始对这种印象感到好奇。因为有许多事实证明，这种单一的社会评价包含着极大的不公正，从而促使我去积极搜索有关文献和资料，特别是在仔细阅读了《曾国藩传》后，对其有了一些客观正确的认识。

曾国藩出身贫寒，功勋卓著，不超资格。他的家书、日记、书信、文章

。国藩不仅节俭，还多次告诫家人、下属和朋友要节俭。如他在给四弟的信中写道：

“弟为余料理家事，总以‘俭’字为主。情意宜厚，用度宜俭，此居家居乡之要诀也。”对待儿子，更是不厌其烦，悉心教导，反对奢华；就是在去世前不久，还在夜间与儿子详谈，讲求节约之法。

反观当前我们中国，国人似乎在失去中华民族一贯拥有的“节俭”的传统美德，奢侈之风盛行。吃一顿饭，花费上万元；买一部车，支出上百万；购一幢豪华住宅，耗资上千万。我们的国人在花钱时，心不跳，面不改色，绝对是出手阔绰、一掷千金。

于是，世界各国都为中国富豪惊叹和折服，各种豪华奢侈品纷纷抢滩中国大陆，名贵珠宝、服装、汽车等迅速在中国安营扎寨，生产商和经销商赚得“盆满钵满”。当然，奢侈不仅仅是富人的权利，许多单位和机关也不甘示弱，相互攀比，纷纷斥巨资兴建广场楼宇。广场越来越大，建筑越来越高，办公室越来越宽敞，装修越来越豪华。

除了奢侈之外，浪费现象更是随处可见。水龙头大开，水自由流动，无人问津；日光灯变成长明灯，视若不见；餐桌剩余多多，无人打包。此类例子，不胜枚举。

前不久，传出的两则消息实在令人痛心。一则是某地为了再现“满汉全席”的盛景，耗费了大量原材料，动用几十位厨师，烹制出美味佳肴，供人展示和观赏。但由于展出时间长，展示过程中食物就有点变味，活动一结束，马上倒入泔水桶匆匆了事，几十万巨资就这样打为水漂。

另一则是某地为了举办啤酒节活动，打算把几十吨啤酒注入喷泉，搞一个“喷酒”创意，增加活动气氛。但是主办方有没有考虑到，这一“喷”要耗费多少吨粮食，多少吨水，花费工人多少时间和精力，够多少农民吃多少天口粮。

曾国藩身居要职，位高权重，却对“求富求贵”之念存在畏惧之心。越是后来，越为强烈，简直到了如履薄冰的地步，几乎无一日不“俭”，无一日不戒奢。如果时光可以倒流，面对今天的奢侈风，我不知道他是什么感觉。

曾国藩传读后感 篇5

信仰，一股精神的清泉流淌在每个中国知识分子的心间，流向灿烂的明天，美好的未来，流向中华民族的伟大复兴……

公元1825年的腊月里，一个数九寒天的夜晚，在湖南湘乡一户人家的屋子里头，有一个14岁的男孩正在点灯苦读。房梁上蹲着一个小偷，他打定主意等这个男孩背完文章，熄灯上床睡觉了就下来干他的工作。但这个男孩特别笨，这篇文章磕磕巴巴就是背不下来。后来，以至于小偷都会背了男孩还是背不出来。眼看，天都快亮了小偷实在忍无可忍，“蹭”的一下从房梁上就跳下来了。男孩看到从房梁上跳下一个人呆若木鸡，然后那个小偷满腔怒火劈手把男孩手里的书夺过来，往桌上一扔道：“瞧你个笨样，这么简单的文章都背不下来”。紧接着，这个小偷很顺溜的将这篇文章背了下来，如滔滔江水，连绵不绝。背完袖子一甩，满腔激愤的扬长而去。大家知道这个笨小孩是谁吗？他就是晚清中兴的第一名臣曾国藩。

总以为如曾国藩那样的一代大家都有着超乎常人的天赋，《曾国藩传》却告诉了我，他小时候是一个特别笨的笨小孩。那这样一个笨小孩后来怎么就成就了非凡的功业？难道真像刘德华那首《笨小孩》里唱的那样是老天成就了笨小孩吗？就连国学大师梁启超的《有史以来不一二睹之大人》中说：“固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中称最顿挫”指的就是曾国藩。像这种数九寒天的夜晚，最幸福、最温暖的事应该是在被窝里。而对曾国藩来说，在这种夜晚点灯苦读已是一种常态，是怎样一股强大的力量支撑着他呢？《曾国藩传》给我的答案是信仰。

当奋发图强的曾国藩中了进士之后，参加朝考，成绩极佳，列一等第三名，顺利地进入了翰林院，在京为官十年。咸丰二年六月，咸丰帝阴差阳错当下旨令曾国藩投笔从戎，领兵打仗。从初到长沙办团练，到编练湘军镇压太平天国起义；从造就了拥有天下杰出人才，所有人才几乎都在他的曾幕府，到开办江南织造局、倡导洋务运动，使大厦将倾的清王朝出现了同治中兴的局面，寿命又延长了六十年。是什么让他去这么做呢？《曾国藩传》给我的答案，是信仰。

“读书以训诂为本，诗文以声调为本。事亲以得欢心为本。养生以少烦恼为本。立身以不妄语为本。为官以不要钱为本。居家以不晏起为本。行军以不扰民为本。”“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”。这“八本八宝”是曾氏家训的代表。其中六条齐家格言之一不给儿孙留下大笔遗产这一条，我最为钦佩。俗话说“穷则思变”。他不给儿孙留下大笔遗产，儿孙们只好自己去拼搏、奋斗。用自己的才华和汗水，去创造美好的生活。付出所得到的满足才是幸福，人生的意义在于拼搏、在于奋斗。尝遍酸甜苦辣，经历风风雨雨的人生，才是多姿多彩的人生，才是幸福的人生。那是什么让他呕心沥血去写这样一部充满着教育智慧的家训呢？《曾国藩传》给我答案是信仰。

曾国藩是晚清中兴第一名臣，影响中国近代史的第一人，封建历史上最后一位大儒，传统儒学之所以延续他是一个关键。在生活中他还能够对自己，对自己生活中的点点滴滴，对生活中的不足缺陷，所有的方面都能够认真地切实地反思、反省与学习。那是什么支撑他有这样一个平常人不具备的优点呢？《曾国藩传》给出的答案仍旧是信仰。

在曾国藩的晚年，曾经有一个谜团。至今让我们这一代人争论不休，那就是在大家看来万事俱备不欠东风的情况下，在无数人的殷切期望之时，他为什么没有选择推翻腐败的清政府，没有造反呢？《曾国藩传》中他的两首对联“倚天照海花无数，流水高山心自知。”“不为圣贤便为禽兽，莫问收获但问耕耘。”告诉我的答案依然是信仰。

那是什么造就了原来只是一个笨小孩，后来却成为了一代大儒，同治中兴名臣之首的曾国藩；是什么造就了一手开辟了洋务运动使得中国近代史从农业文明开始向工业文明跨进的曾国藩；是什么造就了拥有天下杰出的人才，所有的英才几乎都在他的曾幕府，拥有神州第一幕府的曾国藩；是什么造就了呕心沥血写出了千古第一家训教育智慧泽被后人的曾国藩。是信仰，那他内心的坚守信仰究竟是什么呢？如果在他那个年代应该是儒家知识分子所追求的修身、齐家、治国、平天下，而处在当今我们应该引以自豪地说是当代中国知识分子追求的中华民族的伟大复兴。

前段时间，我因在中考的语文，数学两门学科所犯的两个低级错误而与我一心向往的那所重点高中擦肩而过。考分出来后我心情非常沮丧，但父母没有责备我。尤其是处处给我树立着榜样的父亲。我想，我不能因为这次中考没有考好就否定自己，而是要坚守自己的信仰，认真地过自己的学习与生活，努力地追求属于自己的目标。

信仰，一股精神的清泉流淌在每个中国知识分子的心间，演绎着历史的真谛。我愿化作这股精神的清泉，滋润每一个读书人的心田！

曾国藩传读后感 篇6

**关于董丛林《曾国藩传》心得

“太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。”此乃曾国藩名句，曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲，他修身律己，以德求官，以忠为政。在官场上取得了巨大的成功。

与张之洞，李鸿章，左宗棠并称“晚清四大名臣”。今天，让我们翻开晚清厚重的史书，揭秘这位著名大臣的传奇人生。

在读完《曾国藩传》后，我对这位晚清名臣的认识又上升了一个层次，我开始学着在那样一个乱世之下，去体悟他的“救世之心”。尽管对曾国藩有不同的看法，但仍有许多宝贵的经验值得我们学习。时间推动历史前进。历史上有多少人可以长生不老，有多少人可以被后人称赞？

而曾国藩就是其中一位。今天，我将从他的思想和学识、做官之道、处事之道等方面谈一谈他读完这本书的体会。

曾国藩是中国传统文化的集大成者。有学者甚至说，曾国藩在某种意义上是传统文化的体现。他继承了中国以儒学的纲常名教为核心的传统文化，做到了“为德以政，譬如北辰，居其所而众星拱之。

”曾国藩完全按照儒学的“修身，齐家，治国平天下”的做人之路，走完了自己的一生；他是著名的理学大师，学术造诣颇为深厚，有“道德文章冠冕一代”的美称，并创立了晚清古文的“湘乡派”。他一生著作丰富，当之无愧为学者。“知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；同心若金，功错若石，相期无负平生。

”李鸿章将曾国藩尊为自己的老师，称其为“大人先生”。曾国藩认为，读书的终极目的是要经世致用，与周恩来总理的“为中华之崛起而读书”不谋而合，名德行，做新人，办好事，这都是我们分内的事。曾国藩把读书放在非常重要的位置。读书是他生命中非常重要的事情。

对他来说，读书不是消磨时间，而是要不断吸收营养和智慧，以及增加变化的积累，实现质的飞跃。他正是因为学习有方，走上了仕宦之途，结识了许多良师益友。他曾自立课程十二条，全力以赴，终身行之不辍。

他还为自己编订了一个自修的课程：凡是读书的心得，人情的历练，自身的修养，诗文的创作，都要分别记录下来。这些记录分为五类，命名为《茶余偶谈》、《过隙影》、《馈贫粮》、《诗文钞》、《诗文章》。

虽然在科举上达到巅峰，并且做了**，但在读书治学上，曾国藩却按照对一个学生的要求，严格规定自己的功课，而且坚持每天完成。这种执着的学习精神是宝贵的。

曾国藩出身农家，以科举入仕途后，在九年内升迁十级，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，镇压太平军，为清王朝换来短暂太平，被誉为“中兴第一名臣”；他主张富国强兵，借鉴学习西方先进技术，被誉为“洋务运动之先驱”,其一生都在努力做清官，做名臣。曾国藩能够在特殊的时代做出非凡的事业，尤其是他的为官之道，堪称清代官场的奇迹。他为官以“救世之心”为信念，以勤政务实为本分，以刚柔相济为原则，有退有进，游刃于大小**之间。

上有最高统治者的厚爱，下有各级**的爱戴，可见其有一套独特的生存之道。曾国藩认为，做官办事要实而不虚，天下事当于大处着眼，小处下手，也就是说要以务实的态度，来解决现实中的实际困难，而不应该停留在空谈的层面上。曾国藩做事一方面从全局、大处考虑，另一方面小处的具体步骤又都能够有条不紊，极有章法。

他一生坚持早起，每天读几页书，亲自写书、批稿，从不违背节俭的原则。正是这些小事可以认真对待，才能确保其宏伟目标的实现。一个人能否有做成就，关键在其是否能够做到“恒久”。

曾国藩提出“天道忌巧”，意思是说：只要能不断努力，积极进取，就可以实现自己的目标。曾国藩一生积极进取，他以“敬德修业”四个字不断勉励自己，督促自己去积极思考，积极做事。

以求取每一次的进步。积极进取是一种耐力和意志力的体现。不管一个人有多伟大，与滔滔不绝的历史相比，他总是渺小的。一个人一生不可能一帆风顺，逆境不可避免。

面对逆境，不要逃避现实。不要像鸡蛋砸石头那样做出毫无意义的牺牲，还要有毅力，懂得积极进取。

而他的处事原则，则是以古人开阔胸怀、淡然物外的生活处事态度为榜样，来作为自己立足官场的不传之秘，不仅用它来排解自己心中急于追求功名利禄的心思，还将其用于养生、长寿。曾国藩认为，郁郁不乐是养生的大敌，要想生活的轻松自如，就要想方设法去除功名之心。人生中难免有诸多不如意的事情，在追求功名利禄之路上，有成也有败，这些都与个人的运气有很大关系，不单纯是个人努力与否的结果。

曾国藩知道自己在军营，所以要时刻小心；同时，为了让心情舒畅，我们需要有一颗平常心，懂得如何去寻找幸福。为此，曾国藩曾经作一对联以自励“战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀”。他认为，做人做官要懂得知足，对名利看得要淡一些，因为那些成大器者都能做到把自己看的平淡无奇。

曾国藩学会了放弃名利，学会看不起军事上的胜利与失败，并将结果放在了命运上。

读完《曾国藩传》，这位一代中兴名臣凭借自己的力量，让一个朝代铭记了他，而他以其独有的人格魅力，让后人不断地学习他、研究他。他坚持民族正义立场，忍辱负重，力保和局，避免了新的战祸，使中国有了一个喘息之机。因此，虽然他有一些历史罪过，但他的历史地位和人格魅力在中国现代史上几乎是无与伦比的。

曾国藩传读后感 篇7

简单的事情重复做，重复的事情坚持做。最近在读《曾国藩传》，书中提到了曾国藩从29岁开始写日记，他用写日记的方式来反省自身，直到62岁去世的前一天。

写日记是一件简单的事情，但是要重复做，很困难。

反省自身一件重复的事情，但是要坚持做，很困难。

一件很困难的事情重复做、坚持做、公开做，难上加难。

曾国藩做到了。

有人说，读过很多书，懂得很多道理，仍过不好这一生，其实是因为他没有脚踏实地去做，做了之后没有反馈修正。

你或许会说，我也要向曾国藩学习，每天写日记反省自身并发到朋友圈，接受别人的点评。非常钦佩你的勇气，不过很少有人会坚持，不信你试试。

如果你真想要这么做，不妨先尝试一个月的冥想，看看自己是否能够坚持下来，相对来说，这个比写日记简单多了。

这里的你，不单单是你，也是我。为什么东施效颦、邯郸学步遭人耻笑，因为这些连模仿都算不上，自我安慰罢了。

曾国藩传读后感 篇8

这本书，我读了很久，也深深的打动了我。对于曾国藩，一开始的认知是教科书里面的坏人，现在，我知道他是多数人的信仰。对于个人明明就没有彻底好的和彻底坏的之分。他也是这样的一个人，一生以圣贤自期，却也不能一身正气，两袖清风的活一辈子。他的风雨飘摇的一生，浩浩荡荡，也给我带来很多不一样的感受，具体说不清是什么，但是我觉得似乎离我们的理想很近，离我们的初心很近。我们走的越来越远的时候，需要关照自己的内心，保存灵巧与可爱，也需要高瞻远瞩的目光以及对自己的一些要求和期待。圣人，完人本就没有一定的标准，并且我们的生存条件也不一样，如何的要求自己，这是很难的。“君子慎独”一直以来，我不知道自己信仰的是什么，是教科书吗?还是别的。近来的日子我确有体会，似乎知道意识到，儒学理学文化以及现代科学对当代人的影响，那种潜移默化深远持久的影响，渐入我们的灵魂，长成我们的骨骼，成长为一个健康的人。一直以来我常常会追求完美，但也是三天打鱼两天晒网的节奏，今天我知道那是自己的惰性，想要成为更好的自己，要自我节制。昨天看了白岩松的“对白”他说“自由即自律”在物欲横流的时代，每个人更是要自律，形成自己的良好行为养成规范。未来的日子，我就试着做更好的人。

曾国藩传读后感 篇9

北宋理学家张载有云"为天地立心，为生民立命，为往圣立绝学，为万世开太平。

"这句话堪称理学的精髓所在，而在数百年后将其贯彻至今的却是一名不喜理学但却足够伟大的清代**。

虽然他在历史上的记载不讨人喜爱，但他却无愧于人民，无愧于国家，无愧于民族，他便是曾国潘。

近日读了由萧一山先生呕心沥血所创作出来的《曾国潘传》后，令我感慨万分，对曾国藩这样的人物刮目相看。

本书深入、透彻地分析了曾国藩政治学术思想的形成、发展和影响，勾勒出以曾国藩为核心的政治集团的形成、发展和主要特征。

此外，还对曾国藩的历史作用进行了系统、客观的总结和评价，这是对曾国藩历史著作的第一次全面回顾。

那么曾国藩究竟何许人也呢？曾国藩在1811年出生于湖南双峰的一个偏僻的小山村，从小热爱书文，后来只身一人进京赴考，凭自己的才华斩获进士之名并且在京师任职，年仅37岁便任礼部侍郎，官至二品，留下了"十年七迁，连跃十级"的美誉。

在我看来，陆游所说的“攻野胡上马，下草军书”是对曾国藩一生最好的评价。

本是胸怀大志的一代鸿儒，却因硝烟四起的国土毅然选择了弃笔从戎。

当如日中天的太平天国肆虐华夏大地之时，心怀天下的曾国藩屡战屡败，屡败屡战，在战斗中磨炼自我，逐步掌握了用兵的精髓所在，最终得以崛起，为平定动乱立下了汗马功劳。

但这样兢兢业业的他却被皇上所猜疑，借口曾国藩汉人身份而将已然许诺的王位贬成了"毅勇侯",他忠实的将士门为其抱打不平，甚至一致拥戴曾国藩自立为王。

熟悉史书的曾国藩，怎么会不知道“奸兔之死，良犬之烹调；高鸟之死，良弓之收集；敌之灭，谋官之死”的道理呢？然而，儒家“君为臣”的思想已经融入曾国藩的血肉之中，他的内心深处禁止他作任何违背道德的事情。

所以在如此巨大的权力**之前，他始终不忘初心，不存半分怠慢之心地服务于当朝圣上，可谓是无愧于国家了。

曾国藩之所以有如此显著的成就，是因为他具有严格自律的高尚品格。

而除了对自己严格之外，曾国藩对于自己的后辈更是有着诸多期望和劝诫。

他所作的《家书》中不仅有着"一家之中，勤则兴，懒则散，一国之中，廉则兴，贪则败。

"这样的话语，更是有着"学问之道无穷，而总以有恒为主。

"这样的教诲。

他让我了解了为人处世的三个最重要的地方，一是读书之勤——唯有专注才可以有所作为，富贵功名只是过眼云烟，通过读书来提高自己的修养才是最为重要的；二是为官之廉——要以不贪财、不失信、不自是作为为人处世之道，将廉字时时自惕；三是做人之谦——天地间唯谦谨是载富之道，要时时刻刻将谦这一字牢记于心，鞭策自我。

可以毫不夸张地说，他用毕生的积淀，教会了一代人如何“修身养家、治国安邦、平天下”，这不能说是曾国藩一生中最大的成就。他对国家和民族都具有重要的教育意义。

他的《家书》不止是对其后辈有着深远影响，更是令我们这代人振聋发聩，警钟长响。

毛主席曾说过"愚于近人，独服曾文正。

“如此高的评价，说明曾国藩在处世、仕途、家政等方面都取得了举世瞩目的成就，这让伟大的毛主席肃然起敬。

而中国作为拥有悠悠五千年历史的泱泱大国，无数先人用自己的实际行动给我们留下了许多宝贵的精神财富，而曾国藩便是其中的伟大人物之一，他让我领悟到了许多人生哲理，可谓是给我的前路指明了方向，让我很是感慨。

作为铁警大三的曾国藩，有太多的精神和素质值得学习。

我们铁警需要秉持着"天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

"这样的道理，不骄不傲，持之以恒，在铁警这个岗位上不懈地奋斗下去，虽然前方道路迷雾重重，但我相信谦逊和努力定会冲破重重阻碍，不负韵华，抵力前行，为我的从警梦划上一个完美的句号。

作者简介

谢雨岑，毕业于广西师范大学，2017年参加工作，现任凭祥派出所民警。

爱好电影、运动。

座右铭克己，慎独。

曾国藩传读后感 篇10

九月，两会安保加上防范台风“山竹”，生生把所里的同志们忙成了三过家门而不入，看着大伙“电量红格”的样子，实在不忍心催大家交读书心得。于是只有改变自己“慢品”的阅读习惯，开启外挂模式，用两天的时间囫囵吞枣地读完了《曾国藩传》。下为拙见，汝且阅之，权当杂论。

在我的知识储备中，曾国藩是清末湘军名将。不过与中国传统名将不同，曾先生是认真在战争中学习战争。初用兵时逢战必败，逢败必寻短见，还又都每次都死不成！正当你感叹他烂泥扶不上墙时，突然峰回路转，终于从失败中总结出一套战法，也是唯一的战法。类似于毛主席他老人家的围点打援，但曾先生更绝！战法就两个字：砌墙！也就是说他在城里防御时就砌高墙固守，然后调集援兵内外夹击敌军。如果换他进攻就在敌人的城池处砌更多的墙，一是围困城中之敌，二是阻滞援兵。待敌疲惫，再各个击破！话说做曾先生的敌人也够憋屈的，天天面壁啊！想想自己小时候因顽皮被老师罚面壁思过，我就对太平军将士莫名生起同情之感。

可从《曾国藩传》中，我读到的是曾先生对成功的养成。出兵平乱是为臣的责任，失败自杀是对结果的担当，有将如此，我想兵也不会弱到哪去。至于在失败中学习，那就是他从小起早贪黑苦读养成的习惯，所谓水无常形，兵无常式。能在战败中总结出太平军长野战、短守城的特点，及时调整战术战，则是学习中的机变。顺势而为，因势利导是战场上的制胜之匙，也是曾先生的为官之道。他善识人也善用人，更难能可贵的是他能容人！用人不避亲，重用弟弟曾国荃能上阵杀敌，收复南京。能识人用能，启用李鸿章内外斡旋再续晚清数十载寿数。更能容忍左宗棠对其诸多攻讦，隐忍退让，最终成就老左收复新疆，奠定了我大中华的西北版图！

我斗胆借用林语堂先生评价苏东坡的一句评语：曾公，真高士也！

曾国藩传读后感 篇11

我们组本月同读一本书的书籍曾国藩传的读后感，有几个点给大家分享一下！

作为市场部的负责人来说呢，平常因为我周围有太多的聪明人，他们有机敏的反应能力，总是能舌灿莲花，镇定自若，对答如流，面对这些人，有时候总觉得自己的脑子不够用，内心也有时候会感到沮丧。而曾国藩这本书让我看到，我们刘总也曾经提出过：只要能够坚持做正确的事情，每一天都朝着自己的目标去改进，时间会给你回报的。这本曾国藩传，讲述的就是曾国藩从少年时代开始，他的跌宕起伏的一生，我们可以看到他不断追求的精神。

不同的人有不同的价值观，对于曾国藩，他的人生价值观就是“做圣人”。

圣贤者，首先为圣，圣者就是一种近乎完美的状态，曾国藩不断的追求这种状态，不断地完善自己的品德，自己有为所欲为的想法的时候，就自我谴责自己。当自己满足于自己已有的成绩而沾沾自喜的时候，就自我批评、自我反省，向着自身完美不断地努力。他一直都在不断的自我反省，曾国藩谨言慎行，孝顺父母，疼爱弟兄，也成为了儒林人士的楷模和典范。

站在当时的时代背景及大环境中看曾国藩，说到底他也是凡人，并非“完人”。正所谓慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。心不狠，不足以做湘军统帅；不虚伪，不足以在腐败的官场立足。但即使他身处时代洪流，依然严于律己，勤学于思，时刻反省，而这也正是我非常欠缺的。

他恪守“三纲五常”之道，认为“君虽不仁，臣不可不忠，父虽不慈，子不可不孝，夫虽不贤，妻不可以不顺”。

他讲到的“以礼自治，以礼治人”，让我明白若想以礼治人，必须要先自治。

他讲到的“执两用中”，让我明白做事要根据不同情况，采取适宜的办法。

他讲到的“持盈保泰”，让我明白在富贵极盛的时候要小心谨慎，避免灾祸，才能够保持的住。

他讲到的“刚柔相济”，让我明白刚强的和柔和的需要互相补充，才能让自己做的恰到好处。

他还讲到了“勤、俭、谨、信”的自我修养，还有家训的“八本”、“八字”、“四条”、“四败”等等，让我看了又看，反复的思量。

他让我明白为人行事不得不如履薄冰、谨小慎微，还有“有福不可享尽，有势不可使尽”，时时刻刻、事事处处不忘适可而止！！

曾国藩传读后感 篇12

不知道大家读过曾国藩的传记没有，曾国藩的度量实在是太大了，我们每个人都要学习，“屡战屡败，屡败屡战”这个掌故讲的就是他的故事，然而这个度量不是天生的，是在经历大起大落之后，陷入困兽般无法解脱的困境而后自己悟出来的，在这之后，他的人生迈向了新的台阶，事业取得了更大的辉煌，人生臻于尽善尽美。也许还有人像当年的我一样对他的**身份恨恨不平，但是和汪精卫一样，他的个人操守是无可挑剔的，才华更是得到公认的，单从做人立世的角度来看，他的这段历程对我们很有借鉴意义，诚挚的向大家推荐！

上学的时候教科书上讲他是个镇压革命的刽子手，隐隐还知道和厚黑学搅和在一起，对于**和厚黑本人都很不感冒，出于反感一直没有想过要读。

后来，人们逐渐明白，所谓太平天国运动只是一场残暴的杀戮运动。洪秀全淫秽无耻。他建立的**恐怕比清朝的贵族还要可怕。渐渐改变了看法，也许曾国藩是个值得了解的人物，一个偶然的机会，读到了这本马东玉教授所著的《曾国藩本传》。

原来他的本行是个大学士，出身寒微，生性淳朴，自幼苦读，才思聪颖，中举后中进士，勤学不辍，有人称曾国藩是中国历史上“最后一个理学大师”，而且由于在京颇著清望，得到朝野的一致认可，“十年七迁，连跃十级”、“三十七岁至二品者，本朝尚无一人。”如果没有京官以后的对抗太平军，他或者成就一代大儒。

后通过阅读道家的著作，大有感悟，发现：“同样为人处事，孔孟主张直率、诚实，而申韩（申不害、韩非）等法家却主张以强碰强，硬对硬，老庄则主张以柔克刚、以弱胜强，“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，……弱反而能强，柔则是至刚。把老子的言论对比自己过去的行事，他发觉自己处处直截了当，用的是儒家的至诚和法家的强权，表面上痛快干脆，似乎是强者，结果处处碰壁，实质上是失败，是弱者。

到头来弄得上上下下处处是敌人，前前后后处处是障碍。过去也知道“大方无隅”、“大象无形”、“大巧若拙”，但一直没有真懂，所以自己的行事恰好是有隅之方，有形之象，似巧实拙，真正的大方、大象、大巧是无形无象、鬼斧神凿的。“大柔非柔，至刚无刚”，太妙了！

读到过里、想到这里，曾国藩如同从黑夜里一下子走上了光明世界，”……

书籍是我们人类经验、阅历、挫折、挣扎、领悟的记录，我们不需要亲身经历所有的这些，就可以从书中领悟一样的东西，让我们的人生更加精彩有张力，这是只有人类才能享受到的文明的奇迹！我们还有什么理由等待呢？赶紧去读书吧！

曾国藩传读后感 篇13

在交友时，我们要多结交志同道合的朋友，一个人对你有没有用，不是一时就能看出来的，不过酒肉朋友是什么时候都帮不了你的，曾国藩择交的经验是：道不同，不相为谋，不是一路的人，不要深交，对志同道合的人，却要广泛结交。

我们有了志同道合的朋友，我们就能相互鼓励，相互扶持，不但学业上能取长补短，也为日后的事业打下了人才基础，对于志同道合的朋友，我们一定要深交，因为这些人不但是能够帮助自己的人，更是一笔庞大的精神财富，他们可以有更多的优点让自己学习。

这本书给我很多感想的还有曾国藩的自强心法，曾国藩的性格使得他养成了不求人的习惯，自己站直可腰，别人便把他当成了可以乘凉的大树，他的一生，从个人的求自立，到国家的求富强，一直贯穿着自强的思想。

“天助自助者”，人生就是如此。每个人都要奋斗，靠自己的本领打天下，有的人之所以能成功，不仅仅是运气好，主要还是自己争气。在我将来要走的道路中，我会学习曾国藩的这种为人处世的精神，因为这能让我少走很多弯路，才能让自己更有冲劲，才会更容易成功。

参考文献：

曾国藩，《秘传》李鸿章主编：石斋中国城市出版社

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《曾国藩》读后感八篇

当仔细品读一部作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，需要回过头来写一写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编整理的读《曾国藩传》有感，仅供参考，希望能够帮助到大家。。

《曾国藩》读后感 篇1

曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，后来者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。他整肃政风、倡学西洋，开启“同治中兴”，使大厦将倾的清王朝又苟延了６０年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。

作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的`一位人物，其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。

曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿。纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有３３０多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共１０大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对。弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教。弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。曾国藩是最好的儿。，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。

曾国藩具有高深的学问素养，是一个“办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人”（毛泽东）。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔。孟。朱熹之后又一个“儒学大师”；他革新桐城派的文学理论，其诗歌散文主持了道（光）、咸（丰）、同（治）三朝的文坛，可谓＂道德文章冠冕一代＂。

《曾国藩》读后感 篇2

《曾国藩传》是我最近正在读的书，作者是对曾国藩研究颇深的张宏杰。在读《曾国藩传》前，我对曾国藩镇压太平天国有几分不太理解，但今天，我的这种想法便荡然无存了。

在书中，作者自然地引出并较详细地谈到了曾国藩镇压太平天国的根本原因。在曾国藩眼中，儒学是天地间唯一的真理。而洪秀全却偏偏“唱反调”。他十分信仰西方的基督教，这个或多或少是可以理解的。但洪秀全却将中国的传统文化称之为“妖”书“妖”术，意图焚毁所有中国经典，扫灭所有中国传统信仰。

读到这里，我的神情高度集中，绷紧了心弦。“寺观庙宇，或焚或拆”“书籍字画，可谓整洗一空”。我当时读到这些文字都感到心口痛。在那时，中国几千年来的文化积累，面临全部毁灭的危险。若是换我，我也会坐不住的，何况是曾国藩呢！单是凭太平天国这一点，曾国藩就一定不会坐视不管。历史上的农民起义没有一个想要摧毁中国文化的，曾国藩镇压太平天国的根本原因即为这一点。

书中也引用了钱穆先生的观点：太平天国如果致力推翻清王朝，是可能成功的。但是他们还要全部推翻中国历史文化，就不可能成功了。这也是太平天国失败的一个重要原因。

所以，我认为，曾国藩镇压了太平天国，是极其明智的。曾国藩选择镇压太平军，在一定程度上使中国文化得以传承，直至今日。

《曾国藩》读后感 篇3

中华上下五千年，沧海桑田，朝代更替，在五千年漫长的岁月中，这片黄土大地上不知孕育出了多少杰出人才。像管仲、诸葛亮、左宗棠、毛泽东……这其中自然也少不了曾国藩！

曾国藩生于一八一一年十月十一日，他从小生活在湘乡县的白杨坪村。据说曾国藩出生的当天，其祖父竟希公梦见一条巨蟒从天而降，在头顶上几经盘旋，刚醒来，就有人向他报喜。这不禁让我想到了岳飞出生时天上飞的大鹏鸟，还有王阳明出生时的仙人。尽管巨蟒只是个传说罢了，但是这也为后文写曾国藩晚年时期身上长满癣疾埋下伏笔。

后来，曾国藩长大成人了，二十四岁就参加了人生中的第一次科举考试，但却名落孙山，没有考上，于是他开始修学储能，奋发图强，终于在他二十七岁那年金榜题名。

不久，曾国藩创立了湘军，曾国藩被誉为“湘军之父”，他虽然不如曾国荃那样会亲自上阵杀敌，但却会指挥，亲自率领湘军转战大江南北，还迎来了清朝几十年的同治中兴时期。曾国藩率领着湘军镇压了长达十四年之久的太平天国起义。

曾国藩到了晚年疾病缠身，可他却依旧在处理事务。处理完“天津教案”的曾国藩实在是撑不住了，最后长逝金陵。真是“鞠躬尽瘁，死而后已……”

那天当我整理书架，再次看到《曾国藩传》封面上的一句话时，我不禁又翻起来——“前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之”。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，这不就是曾国藩吗？

《曾国藩》读后感 篇4

我们这些人，对曾国藩总有一种复杂的感情阻隔。记得小的时候，历史老师在讲述天平天国运动时，眼含泪花，痛斥他的湘军残酷镇压农民起义军，导致了一场伟大革命的失败。这就是曾国藩给我的最初印象——一个双手沾满了人民鲜血的刽子手。

年长以后，我开始对这种印象产生疑惑。因为有许多事实证明，这种单一的社会评价包含着极大的不公正，从而促使我去积极搜索有关文献和资料，特别是在仔细阅读了《曾国藩传》后，对其有了一些客观正确的认识。

曾国藩出身贫寒，以并不超绝的资质，完成了伟大的功业。他的家书、日记、书信、文章，影响了一代又一代人。许多成名的人物，都受过他的思想熏陶。梁启超和毛泽东对曾氏就倾心推崇，而蒋介石更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资。”

抛开阶级立场而言，曾国藩确实是中华历史上具有强健人格的少数人物之一，在他的身上体现着许多中华民族优秀的传统美德，譬如说胸怀大志、清正廉洁、淡薄功名、知人善任等等。而他的勤俭节约之品德，更值得时下我国国民借鉴和发扬。

曾国藩一生生活简朴。他自己衣着朴素，布袍鞋袜，都是其夫人、媳妇所做。吃的也是粗茶淡饭。即使是官至大学士，每次吃饭也仅一个荤菜，如果不是有客人来，从不增加。因此时人戏称他为“一品宰相”。“一品”，指的就是“一荤”。曾国藩的节俭还表现在一些特殊事情上。他认为，日常持家应当把一些零碎物件，如碎布、小纸片都要收集起来，以备使用。如他所言：“务宜细心收拾，即一纸一缕、竹头木屑，皆宜捡拾”。曾国藩不仅自己节俭，还屡次告诫其家人、属下、朋友也要节俭。如他在给四弟的信中写道：“弟为余料理家事，总以‘俭’字为主。情意宜厚，用度宜俭，此居家居乡之要诀也。”对待儿子，更是不厌其烦，悉心教导，反对奢华；就是在去世前不久，还在夜间与儿子详谈，讲求节约之法。

反观当前我们中国，国人似乎在失去中华民族一贯拥有的“节俭”的传统美德，奢侈之风盛行。吃一顿饭，花费上万元；买一部车，支出上百万；购一幢豪华住宅，耗资上千万。我们的国人在花钱时，心不跳，面不改色，绝对是出手阔绰、一掷千金。于是，世界各国都为中国富豪惊叹和折服，各种豪华奢侈品纷纷抢滩中国大陆，名贵珠宝、服装、汽车等迅速在中国安营扎寨，生产商和经销商赚得“盆满钵满”。当然，奢侈不仅仅是富人的权利，许多单位和机关也不甘示弱，相互攀比，纷纷斥巨资兴建广场楼宇。广场变得越来越大，楼变得越来越高，办公室变得越来越宽敞，装修变得越来越豪华。

除了奢侈之外，浪费现象更是随处可见。水龙头大开，水尽情地流淌，无人理会；日光灯变成长明灯，视若不见；餐桌剩余多多，无人打包。此类例子，不胜枚举。前不久，传出的两则消息实在令人痛心。一则是某地为了再现“满汉全席”的盛景，耗费了大量原材料，动用几十位厨师，烹制出美味佳肴，供人展示和观赏。但由于展出时间长，展示过程中食物就有点变味，活动一结束，马上倒入泔水桶匆匆了事，几十万巨资就这样打为水漂。另一则是某地为了举办啤酒节活动，打算把几十吨啤酒注入喷泉，搞一个“喷酒”创意，增加活动气氛。但是主办方有没有考虑到，这一“喷”要耗费多少吨粮食，多少吨水，花费工人多少时间和精力，够多少农民吃多少天口粮。

曾国藩身居要职，位高权重，却对“求富求贵”之念存在畏惧之心。越是后来，越为强烈，简直到了如履薄冰的地步，几乎无一日不“俭”，无一日不戒奢。假如时光能够倒转，面对今天的奢华之风，不知道他老人家有何感想。或许一声长长的叹息，为我们缺失了某种优秀传统文明的发展而忧虑吧！

或许有人要说，勤俭节约这样的小事情算不上什么大问题，不值得重视。时代发展了，多花费一点无可厚非。殊不知，节俭并非省钱这样的小事，它关乎一个国家的兴旺发达，关乎一个人的功名事业，甚至身家性命。对于个人来说，奢侈会助长贪欲，在用度不足的情况下，为了满足物欲，必然走上歧路；对于家族来说，凡是奢侈放纵的，很少能过两代，而且都不得善终。勤俭在修身、治家、为官、治国方面，都发挥着重要的作用。还是让我们来听一听曾国藩的忠告吧。他说：“持身俭，则自立自尊，不求他人；治家俭，则家业兴隆，永世不堕；为官俭，则以俭养廉，居高不败。”因此，节俭是永恒的主题，任何时候都不能轻视。

以史为鉴，可以知兴衰；以人为鉴，可以明自我。曾国藩以“俭”字行之终身，毫无更改。为了无愧于先人，我们每一个人，每一个单位，都应该以曾国藩为榜样，从小事做起，节约每一滴水，节约每一度电，大力构建节约型社会，让“节俭”这朵美丽之花在神州大地处处绽放。

《曾国藩》读后感 篇5

阳光明媚的早晨，捧起《曾国潘》细细品味了起来。曾国潘是一位晚清的名臣，他花费了大半的时间与太平军作战，他不顾自己的安危英勇奋战，最终取得成功。

曾国潘出生于湖南长沙，在他六岁时，父亲便教他识字，并进入私塾读书，他与父亲一起参加科举考试，虽然屡次失败，但仍然努力读书。父亲比他先考上秀才，他深受打击，挫折再一次激励他，终于功夫不负有心人，他先后考上县学成为秀才，第二年又考中举人。于是远赴京城参加会试，参加应试的是人山人海，他的首次考试就失败了，更荒唐的是第二次考试竟然将诗赋的题目弄错了，显然这次又失败了。他并没有放弃，凭借平时的优秀，义无反顾将自己的诗赋送到了老师家中，最终得到了老师的肯定。在老师的举荐下顺利升官。

失败不能决定什么，重要的是你能不能从失败中站起来，我们生活中往往遇到的失败数不胜数……

记得前两天我们刚学了因式分解，看着课堂追踪上那鲜红的叉，我不禁陷入了沉思，这道题究竟错在哪呢，这结果竟然不对？拿着题目反复验算，绞尽脑汁，可结果仍然和之前的答案一样。于是打电话和妈妈求证，结果妈妈的答案也和我一样。此时我急得像热锅上的蚂蚁，妈妈也向数学单老师求证，结果也是一模一样。此时我终于松了一口气，原来是我们老师给我批改错了。可得意并没有持续很久，第二天单老师评讲题目时，终于公开了答案，我的这道题原来是少了解题过程，所以老师毫不留情地打了个叉。此时，我恍然大悟，原来细节处没有扣住，我将牢牢记住这次失败，抓住细节才能成功。

曾国潘为官一连三迁，在太平军进犯清朝的多所城市时，曾国潘被派往消灭太平军，他也从文人正式变为一名武官。他凭借他的睿智组建了自己的湘军，在日后的战争中湘军也成为了主力部队。他一向严明，故湘军被训练成了无所不胜的军队，可正是湘军的'多次胜利，曾国潘变得骄傲自大，在一场大战中险些被擒，眼看着自己组建的湘军任人宰割，曾国潘不禁想要跳江自杀，幸得被手下救出成功逃脱。

成功逃脱后，曾国潘并没有气馁，曾氏兄弟在连续数日围困天京时，吸取了之前的教训，不再骄傲自大，而是小心行事，等到城内的敌军粮草食尽，一举攻破敌营，这一次大获全胜，终于结束了与太平军的战斗。

曾国潘回到故乡安度晚年，61岁那年离开了人世。他沉重而又劳累的一生终于谢幕了。

曾国潘是一位历史名臣，在战场上他凭借细节取得了成功，在职场上他凭借细节取得了重任，这就是他成功的诀窍！

我们的学习、生活中不正需要他这种注重细节，一丝不苟的精神吗？

《曾国藩》读后感 篇6

初读《曾国藩家书》，是在20xx年，我正读大二，虽然专业是历史，但本科所学毕竟有限，对历史人物的研究也实在肤浅。有一次到旧书店淘书，不经意发现书架上放着一本岳麓出版社的《曾国藩家书》。这本书，是曾国藩去世后，李鸿章、李鸿藻兄弟二人编辑而成，收录曾国藩家书435封，比较全面。书的品相九成新，书页有点泛黄，但仍能嗅到出厂时的淡淡墨香。那时捧读《家书》，只觉得曾国藩是个异常心细又贫困交加的人，从北京运往湖南的几两白菜种子，都要在信里反复询问收到了没有？关于兄弟子侄的教诲，也常常苦口婆心，甚至有点喋喋不休。在京城已是朝廷二品官，居然有不少书信是向家人借钱，真有点"啃老族"的感觉。那时候，身在象牙塔，年少无知、阅历较少，虽然通读《家书》，但不求甚解、感触不深。

再读《曾国藩家书》，已是毕业之后的第五年。有了家，有了孩子，有了压力责任，有了对工作生活浅显的思考和感悟。静夜之时，便常常将《曾国藩家书》置于床头，圈圈点点、细细品味。读书的过程，让我渐渐了解到，曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，他的一生毁誉参半：他是晚清"中兴第一名臣",整肃政风、倡学西洋、开启同治中兴，使大厦将倾的清王朝多延续了60多年，但他处理"天津教案"受到荣禄欺骗，杀人割地，开了"就地正法"的.先河，致使晚节不保，成为时人眼中的"卖国贼";他地位显赫、修养精湛，但他也镇压农民起义、手段老辣，被民众冠以"曾剃头"的恶名……

当然，对于历史人物的评价，我们不能脱离当时的历史条件，特别是对曾国藩这样的历史人物，史家自有公论。但无论关于他的争议多大，我们都无法否认他的《家书》平淡中蕴含着真知良言，那些关于修身齐家、为学处世、用人交友、理财带兵的感悟，是他一生治政、治家、治学、治军的思想精华。

因此，品读《曾国藩家书》，就像与一位历尽沧桑、充满智慧的老者晤谈，字里行间书写着他对世事变迁的独到见解、对人生浮沉的深邃思考、对学养修为的孜孜不倦。这些，都值得我们深思和借鉴。

比如，关于治学，他力求有志向、有见识、有恒心。他说，"士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒".让我想到自己读书时常半途而废，貌似博览群书，实际未通一本、未精一门；更让我联想到，读书治学如此，为人做事又何尝不是如此？作为年轻人，我们往往在做事上"常立志"而做不到"立长志",往往在业务上"囫囵吞枣"而做不到 "如琢如磨",这些浮皮潦草的不良习惯，想来怎能不让人觉得惭愧？

关于做人，他力求谦虚谨慎、谨言慎行。他说，"人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字",让我常常反思作为年轻人，我们就像打磨未精的玉石，初有形状但燥性未除，往往在生活上贪图"安逸自在"而不愿经受"艰难困苦",往往在处事上喜欢"大自我小天下"而做不好谦虚谨慎、虚怀若谷，这些浮躁不堪的不良习惯，想来怎能不让人汗颜？

关于为官，他力求清清白白、廉洁自守。他说，"予……以做官发财为可耻，以宦囊积金遗子孙为可羞可恨，故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人。"让我常常想到，从政做官不仅是组织赋予的一种权力，更是肩头扛着的一份责任，要堂堂正正、清清白白，既不能把官位大小作为荣辱的标志，更不能心存做官发财、谋取私利的念想。

关于胸怀，他力求心态平和、不悲不喜。他说，"胸襟广大，宜从平、淡二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔",让我常常想到，我们阅历尚浅，看待"功劳""苦劳",有没有做到心态平和、随遇而安？如果没有，我们的境界和胸怀就还需要千锤百炼！

关于忠诚，他力求表里如一、至诚至真。他说，"唯天下之至诚能胜天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧".让我常常想到坦诚、真诚、忠诚不仅是一个人应有的重要品行，更是为人做事、赢得认可的重要前提。只有坦诚待人，真诚做事，忠诚事业，我们才能在历史长河里做出踏石留印的事功、开拓波澜壮阔的明天，赢得大众的点赞！

关于精神，他力求坚持不懈、昂扬上进。他说，"精神越用越多，阳气越提越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越轻松",要"养活一团春意思，撑起两根穷骨头。"让我常常想到人生一世、草木一秋，要活出精彩，必须时刻保持饱满向上的"精气神",不虚度、不耗费每一寸干事的光阴。这样，当我们回首人生的时候，才不会觉得经历单薄、记忆苍白，才会欣慰的感到一路走来、收获满满！

关于家风，他力求克勤克俭、杜绝浪费。他说，"家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱".让我常常想到家庭生活是每个人不可或缺的组成部分，作为年轻人，贫困时要学会"安贫乐道",富足时要常思"一粥一饭来之不易",必须时刻保持刻苦勤勉、艰苦朴素的良好习惯。

关于交往，他力求择善而交、净化朋友圈。他说，"道不同不交，谀人者不交，恩怨颠倒者不交，不孝不悌者不交，落井下石者不交，德薄者不交……".让我常常想到，社会即是江湖，往来形形色色，与人交往还需慎之又慎，时时刻刻都要守住底线。

关于言谈，他力求老成执重、不信口开河。他说，"道听途说，聪明的人嘲笑你，无知的人为之惊骇。惊骇之人最终会弄明白你在骗他；嘲笑你的人看不起你，你再发誓他们也会怀疑".让我常常想到，当今时代通讯便捷，手机在握，人人都是电台，面对网络流言、官场传说，必须嘴上挂起一把锁，学会辨别真假良莠。

《曾国藩家书》洋洋洒洒数十万言，品读《家书》不是一个简单的过程。虽然两次读它，感触大不相同，但我理解的依旧比较肤浅。但我相信，随着年龄增长、阅历渐丰，等我再次品读它的时候，一定还会有更多更新的感受。这些感受会更深刻、更透彻，可以帮助和指导我们的人生。

《曾国藩》读后感 篇7

曾国藩是中国近代现代化建设的开拓者、修身治国的千古完人、中国传统文化持家教子的最成功者，也是中国传统文化人格精神的典范式人物，更是深刻影响数代人的精神偶像。

曾国藩是一位出身平凡、资质平庸之人，奋起而蜕变为立功、立德、立言的三不朽完人，他是放眼看世界的一位伟人。虽然他在前中期没有什么很突出的表现，更是在中年的时候因为自己的谏言险些丢命，但是他的勤奋和恒心在后期却是几乎达到了极致。凡是做一件事，无论艰险还是容易，都必须埋头去做。曾国藩还常用“不忮不求”作为治心的方法。他说：我这一辈子粗读儒家经典，看见圣贤教人修身，千言万语中最重要的是‘不忮不求’。忮，就是嫉贤害能，妒功急宠。…不去掉‘忮’，满怀都是荆棘；不去掉‘求’，满腔天天都是卑污。我对于这两项常常加以克服，只恨没能够扫除干净。所以说一个人最了不起的不是说“我天赋异秉，我有什么好的遗传”，而是说“我不管怎样，我都要把自己变得越来越好”，这才是最大的修炼。

曾国藩受到挫折的时候也曾经想到过自杀，后来是左宗棠骂醒了他。他才意识到就算是自己死了也解决不了问题。后来他在自己的`日记中写道，自己最大的缺点就是缺少恒心，那一天的日记可以说是他自我改造命运的一个转折点。后来他在给弟弟的一封信中写道：“余生平坐无恒之弊，万事无成，德无成，业无成，深耻矣。”也就是一个人要勇敢地面对自己，要能找出自己的缺点。“不惯早起，强之未明即起。不惯庄敬，强之祭祀斋戒。不惯劳苦，强之与士卒同甘苦，强之勤劳不倦。不惯有恒，强之贞恒。”我们要记住，一个人的缺点就是你这辈子的功课。一个人有自知之明很难，更难的就是克服自己的缺点。

他那超人的洞察力也很是值得钦佩。他从一介书生投笔从戎，通过自己募兵、训练出战斗力很强的湘军，最终将太平天国起义镇压下去，为保住大清的江山立下汗马功劳。当然，在此不多评说他的政治立场，有人谓其为“元凶”就由此而来。单从他在军事行动和复杂的政治格局中表现出来的超人洞察力这点，就颇令人觉得他很不一般。他的裁军不去官、他的忍辱负重、他之后大力促进洋务运动，等等，无不证明他不愧是个优秀的政治家、军事家、谋略家。这种洞察力的形成，离不开广博知识的积累、离不开善于审时度势的头脑。

然后我还觉得他的传家八宝非常好。“书，蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。”书，指读书。知书达理，德才兼备。蔬，指种菜。自种蔬菜，味道鲜美。鱼，指养鱼。池塘养鱼，自见乐趣。猪，指喂猪。家中喂猪，增加收入。早，指早起。早睡早起，精神饱满。扫，指扫地。房屋内外，洒扫干净。考，指祭祖。孝道盛行，民风醇厚。宝，指睦邻。邻居相睦，其乐融融。这些东西其实看起来都是非常不起眼的一些东西，但是我细心的观察一下我从小长大的环境，其实长辈们在教育我们的时候就有很多东西和里面的差不多。所以从曾国藩身上体现的修身、齐家、治国都很充分，而且对于修身来说应该内外兼修。

我也给自己做了一张每天的作息安排，但愿自己能够坚持，坚持锻炼，坚持学习，养成好的习惯。

《曾国藩》读后感 篇8

当我读完唐浩明叔叔写的《曾国藩》后，心情久久不能平静：曾国藩为了干一番大事业，历尽千辛万苦，终于老天给了他一次机会。那时太平军冲出广西，向江宁发起进攻，皇帝立即要各位大臣组织民团对付太平军。可曾国藩向皇帝进书说现在组织民团已没用了，必须组织新军，皇帝同意了，于是曾国藩创建了“湘勇”。在练兵期间，曾国藩受尽了白眼、嘲笑，可他还是忍了过去！他是个读书人，他非常明白：要干大事，就要学会忍！

我读了这本书，认为曾国藩值得我学习的有四点：

第一点，是曾国藩懂得用人。当太平军成立后，他们所到之处，关于孔、孟、程、朱这四位圣贤的所有东西都被毁灭，代替的是天父天兄，这也是太平天国运动的一个失败原因，因为许多读书人信奉的是孔、孟、程、朱这四位圣贤，而太平军却毁了关于他们的'所有东西，怎能不气愤！自然到曾国藩那里给曾国藩出主意消灭太平军。曾国藩也知道“乱世中必须要聪明人出主意才能做大事”这个道理，便想办法考投靠他的人，较苯的人就想办法开除，聪明的人就留下来给他出主意。每遇见一件难事就叫他的收的那些读书人商量办法一起解决，你说他不聪明吗？

第二点是曾国藩在练兵期间和士兵同甘共苦，一点也不摆统领的威风。想想我自己，不能和爸爸妈妈一起起床，总比爸爸妈妈晚起来。爸妈整天忙完了还要来照顾我，真惭愧呀！

第三点是他处事果断。我以前有个毛病：处事不过断。

当我看了曾国藩处事果断那篇文章后，我心想处时一定要果断，不要犹豫，可我还是失败了。不过后来我找到了秘诀：要果断，必须学会―狠！必须让自己狠，不过不是狠到做坏事，而是要狠到处事果断为止！

第四点是曾国藩很有计谋。他知道他是个汉人，在满人统领的中国里统领一只军队，会得到多方的猜疑，于是他决定做几件事：一、自从湘军打了胜仗后，肯定会骄傲、目中无人，必须裁湘军。二、人一当上官，就会做一些身不由己的事，必须叫弟弟辞官。三、自己必须处事小心。这就是做的那几件事。

而且，他对清朝很忠，他虽然手握兵权，但他没有造反和做对清朝有害无利的事，反而裁军让清朝放心。他这样做是为了什么，是为了天下苍生啊！要是太平天国消灭了，他曾国藩却又攻击朝廷，你说天下人会怎么想？怎么做？曾国藩一辈子一身清廉，他是个好官！天下人有的恨他，有的赞扬他。但不管人们怎样说，他都是我心中佩服的曾国藩！

苏东坡传读后感13篇

我们会不经意地忘记对手精辟的观点，就像忘记自己愚蠢的想法一样。人是复杂的，尤其是思维，心得也在一直变换。每一个人在学校的时候都有写心得体会的经历，写心得体会为了更好的记忆，也是为了可以把这些感悟都记录下来。心得体会的内容要写些什么更好呢？下面是小编精心收集整理，为你带来的苏东坡传读后感13篇，还请你收藏本页以便后续阅读。

苏东坡传读后感 篇1

他将至情融化为笔端流淌的华彩；他用豁达的胸襟凝练着飘在笔上的旋律；他用痛楚压抑成意识奔涌的篇章；苏轼是一杯茶。他将陪伴我一生。

苦涩中遮不住的淡香溢出翠玉般的碧壶，沁满心田，是但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿，也是料得年年肠断处，明月夜，短松冈”的哀思。

这苦涩的思念被送到一杯茶和一轮明月。

淡的相思，浅浅的哀愁无需言语，沉郁便是所有。

寿司是清澈的河水。 他将陪伴我一生。

掩饰不住内心的寂寥，倾诉不尽高处不胜寒”的苍凉。

是拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的孤寂。

在鬓发几百之际，故人不在，源于内心的寂寥。

埋葬，便是所有。

苏轼徜徉在用文字编织的梦中，沉溺在堆积如山的象牙塔中。

浮游天地间”放浪形骸外”是他全部思念的凝结点，是里程牌，是伴我一生的人生格言。

回首苏轼，我无语。

因为我正在用心和他作超然物外的风流。

阅读苏轼，品位苏轼，我终于明白，一切痛苦只是过眼云烟，也无风雨也无晴。

苏轼如茶，伴我一生让我平淡；苏轼如水，伴我一生让我宁静。

苏轼：我心中的永恒！

苏东坡传读后感 篇2

勇者无畏

中国是一个古老的东方国家。它有原始的图腾崇拜。是龙在云中翱翔，来到这个世界。它拥有一切的勇气和智慧。苏轼，如同一头猛龙穿梭于豪杰倍出的宋代，但他有天生的王者风范，不屈于时代的打击，不垮于外人的施压，实在是古代文学史上的一颗明珠。

苏轼、子瞻、东坡居民、眉州眉山人，是豪放派的代表人物之一。他还从事书画工作，是一位伟大的美食家。或许，常人对于苏东坡的映像仅仅至于此，但在读了此书之后，我对他的想法止于此，又不仅仅止于此。

作为大家的苏东坡，一生自然是经历了不少磨砺，不断的贬谪，流放。流年似乎抚平了他脾性上的火爆，留给他的内心一份清明。出生在现代，不是他现在的样子，读这本书，好像他有过零距离接触。

那是一个长着山羊胡的英俊男人，他眼里藏着盈盈的笑意，手里捏着书卷，身上仿佛一点尘埃不沾，却显得那么柔和，不具备官场上犀利的气息，厮杀的感觉，反而是脱出尘俗，清新出尘的舒爽，饱腹诗书、才高八斗并没有带给他不可一世的自负，而跌摸滚打、大起大落并没有带给他市井小人的虚伪与自私。寿司总是那么乐观，既不谦虚也不自大，踩在自己脚下的纯净土地上。

随着时代的变迁，他的形象似乎没有倒退。出口成章的他，受贬谪流放的他，与和尚、名妓打成一片的他，都是我脑海中东坡先生的样子。也许每一种都是他的外表，每一种都不是他的外表。

我只知道，他是大时代里与时代逆流的人，是敢于拼搏的勇士，是用难得的乐观抵抗命运的强者，是他人生的胜利者。

的确，他是一位勇士；也的确，勇者无畏。

苏东坡传读后感 篇3

窗外的月光伴随着夜幕悄然而至，很快便悬在了半空中。屋内的人都已在月光的怀抱中入睡，就连我家的狗也睡得香甜，嘴边还响着细细的鼾声。屋内迎来了少有的寂静。这时一声声翻滚声却注定要将这宁静打破，而打破这宁静的人就是我。

现在病毒肆虐，发病人数日益增加。妈妈上班还没有回家，要是她患上了这种病，那这让我如何是好！我不禁打了一个寒颤。也许我现在要放松一下，书会给我答案的，我随手抽出桌边的一本书，简洁而直白的封面映入眼帘，林语堂老先生所著的《苏东坡传》，我翻开了第一页。

《苏东坡传》顾名思义讲的就是苏东坡的故事，本想随便读读放松一下情绪，可不想，读下来自己被苏东坡命运多舛的一生深深震撼，对这位中国历史上最伟大的诗人产生了无限的敬意。林语堂老先生用平实的语言描述了苏东坡跌宕起伏的一生。他受尽磨难，却保持乐观豁达；他以诗词传唱世间美好，以浩然正气千古流芳。

苏东坡满腹才华，一生创作了大量的诗词文学作品，在书法、绘画、美食方面也很有造诣。他的一生总是困难重重，中、老年时期都是在颠沛流离的贬谪中渡过。青年时期，刚刚上任吏史官员的苏东坡，妻子就离开了人世，还在“十年生死两茫茫”的悲痛中，很快他又迎来了更大的麻烦。

当时正巧赶上上王安石变法，苏东坡看见了这次变法初期的灾害，老百姓家破人亡，被负债压得抬不起头，有的竟然连耕牛都杀了卖钱，只求能继续活下去。正义的苏东坡看不惯天下百姓痛苦的样子，极力反对王安石变法，从此他便卷入了政治斗争的漩涡中。他受到变法创新派排除异己之迫害，捏造出莫须有的罪名，制造乌台诗案。其后苏东坡一贬再贬，从岭南的惠州，贬到定州，黄州……最后贬到了偏远的海南岛，可无论他在哪里，留下的总是他快乐的身影和一首首脍炙人口的诗词。

几天后，又是一轮明月升起。我轻轻把书合上，结束了苏东坡传奇而乐观的一生。在书中，我聆听到中国文化舒缓的脉搏，触碰到中国文人的浩然气节。我敬仰苏东坡，他是个天才，无论是写词，写诗，画画，写散文都能做到极致，他甚至对医术还有深刻的见解。他的一生极其坎坷，当农民，被流放，坐牢，但无论身处何种境遇，都用微笑去化解一切困难。也许生活没有乐观的对待他，可他一定是乐观的对待生活。他因乐观而快乐，因乐观而忘记悲伤，因乐观而自由的活着。

生活就像一面镜子，人生必定忐忑，有的人用放大镜看待艰难，而有的人却能因为乐观而笑着对待生活，那我们为何不往自己的生活中加入乐观这副良药让生活快乐起来呢？“哎。”一声长叹贯彻了整个房间，屋外的病毒依旧在街上肆虐，母亲明天仍要上班，她是空姐，每天跟各种各样的人打交道，她真的没关系吗？想到这我的脸上又露出了忧愁，心情也跟着焦躁起来。这时，外面的灯突然亮起，母亲走了进来。也许她发觉了我脸上的忧愁，笑着对我说道：“2003年中国曾经历了长达半年之久的非典疫情，妈妈当时也在上班，都健康平安度过了；现在祖国更加强大，我们只要做好自身防护，坚定信心，一定也能打赢这场没有硝烟的战争。”听到这儿我没有说话，我抬起头，妈妈笑眯眯的看着我，苏东坡的身影突然在我脑海里浮现。

我想，面对这次疫情，与其我们每天高度紧张，总担心无辜的自己会被邪恶病毒找上门来，不如换个角度，像苏东坡一样乐观地面对它，人生依旧自由且快乐。虽然我不能像医生护士那样站在疫情的第一线，也不能像记者那样把最新的现状播报给大家，但我们可以保持乐观，减少外出，为防止交叉感染做出自己的贡献，努力学习，奋发图强，不让这些时间白白荒废，这不就做出了自己的贡献吗？

苏东坡传读后感 篇4

所谓“得意时淡然，失意时泰然。顺也苏轼，逆也苏轼，凡事莫向外求。”读完林语堂先生的《苏东坡传》，以前仅对苏轼略知一二的我欣喜若狂。掩卷深思，苏轼就像一匹骏马，驰骋在历史的原野上，恒久不辍。

宋代首席大文豪苏东坡，无人不知无人不晓，是历史上罕见的全能型奇才，对诗词的造诣可谓登峰造极。林语堂先生在写这本书之前将苏轼的资料深度考研，才写出这本书。世人皆爱苏东坡，他的一生虽坎坷仍悠然，东坡先生虽然走的慢些，至少他从未后退；而我独爱苏东坡，纵有疾风来，人生不言弃。

苏轼虽然文章闻名天下，仕途却历尽艰难险阻，多次惨遭贬谪，但他并没有因“乌台诗案”而沉沦，反而更加坚定着自己伟大的志向，造福于民众。苏轼是达观的，他道：“此心安处是吾乡。”有位作者把苏轼比作孤鸿，刚刚熟悉一方水土，结识一方伙伴，就要分离，这必然是残忍的。但是命运的安排苏东坡不得不遵守，他没有办法选择自己的安身之处。他对民众有感情，民众也舍不得苏轼。据说苏轼离别徐州时，徐州悲怆之情弥漫全城，无数民众千里送君仍不舍，想必这和苏轼两年前抗击洪水有关，他对徐州有恩。不只是徐州，像黄州、惠州等，都是苏轼流连却不能返的地方。对苏轼来说，那些将要去的地方，都是素未谋面的故乡。

自古以来，兄弟同闻名天下的数不胜数，但林语堂先生在书中介绍的让我印象最深刻的就是苏轼和弟弟苏辙之间的感情。苏轼和苏辙从小一起长大，不曾分开一步，又同时考取进士，在政治上同进同退。但是官府却不念旧情，将两人分派到异地。苏轼如孤鸿，流落各处，每到一处他就会给苏辙写诗文，但是纸上传情终觉浅，苏轼对弟弟的思念已经汇成一条河。苏轼有一首著名的词《水调歌头》，当时在位的宋神宗觉得苏轼在念旧情，但其实苏轼是写给弟弟苏辙的，他对弟弟的思念可见一斑。

苏轼是达观的，但是我更愿用坚定和坦荡来形容他。心有所期，全力以赴，定有所成。苏轼他有梦，就算年过半百他仍是心中怀着梦想的翩翩少年。仕途再糟糕，他有勇气重来。世事千帆过，前方终会是温柔和月光。如果你真的想做一件事，那么就算障碍重重，你也会用尽全部的努力，你依然会想尽一切办法去办到。但是如果你不想做这件事，无论你面前的路有多平坦，你还是会停在原地。他没有所谓的仙风道骨，就像普通人一样也会为了生计去忙碌。

东坡先生曾写道：小舟从此逝，江海寄余生。苏轼自然热爱田园生活，但是他并没有忘记自己当年考试的目的，即忠君报国。跌入谷底，并不意味着要一直在那里。苏轼一直都觉得绝对会有东山再起的那一天，而后来东山再起之后，也没有维持太久。历尽坎坷，他却道：“谁怕？一蓑烟雨任平生。”

我敬仰苏东坡，为他坚韧不拔乐观上进；我敬仰苏东坡，为他接近民众忠贞不谕。三苏文化名扬至今，中国文化博大精深。唐诗宋词源远流长，礼仪之邦举世闻名。作为中学生，作为中华儿女，我将用毕生捍卫中国文化的尊严，并将以苏东坡为榜样，承接历史重任，只争朝夕，不负韶华！

苏东坡传读后感 篇5

11月28日，我们《苏东坡传》的共读计划终于启动了，对于我们来说，这真是很艰难的一件事情。因为这是国际大师林语堂先生的作品，我们目前的文学道行也许还无法参悟；因为主人公是前无古人后无来者的上神东坡，他在宦海沉浮的官场依然保持自己的风格，不卑不亢，坦然自若，我们很多后来人也只能望其项背。罗曼罗兰说：“无论如何，那是一条美好的道路，在那条道路上，即使一步一个血迹，也是值得的。”有些路是很艰难，很多事不会轻易成就，不管怎样，还是很高兴，我们计划很久的师生共读，终于今晚开始了。

再读东坡，和第一次的感觉不一样了，可我就是说不好。东坡印象，我们两个班的孩子或多或少都早已耳闻目睹了，我们上学期在教室的一体机上，用了好几课时的时间，一起读东坡。一起追忆那些年，我们读过的句子：

“人生缘何不快乐，只因未读苏东坡。”

“我不站队，我只看这事对老百姓好不好。”

“比我们优秀的人还比我们更努力，我们有什么资格不勤奋呢？”

“真正伟大的艺术家，都是制定规则的人，而不是遵从规则的人。”

“世界上只有一种真正的.英雄主义，那就是认清生活的真想后还依然热爱生活。”

“生活以痛吻我，我却报之以歌。”

“知世故而不世故，人情世故要看透，赤子之心不可丢。”

心理学大师罗杰斯说：“人生最重要的是，是拥有制造快乐的能力，放下过去的能力，面对现实的能力，享受当下的能力。”

苏东坡传读后感 篇6

读着这本语言清秀的书，文字进入脑海，带进心门的却是苏东坡向我翩翩走来。

不错，正如作者所说：“他――是秉性难改的乐天派，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是心性诙谐爱开玩笑的人。”

正如作者笔下的他，是个秉性难改的乐天派。我欣赏这样的他，乐观豁达，而在他的诗词中也不难看出这一点。“谁道人生无再少，门前流水尚能西”，这诗中没有把流水比拟成时光一去不复返，而是让我们体会到不抱怨，不哀愁;相信珍惜眼前便是永恒的的价值观。

我也景仰那个志存高远的你，让我不觉你是不争不抢文弱的诗人，而是让我在你身上学到了一种精神。“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”，这样的豪言，激励着我，是我有了更高远的目标。这话恰如，“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山!”的志向与承诺，这样的精神激励着我奋发图强……

而令我更对你有更深一层认识的是你的柔情，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”。这是你对爱情的执着与坚贞吧!

你有着不同的想法，不同的身份，同时带给我不同的感觉。而我最喜欢的是你的爱国热情与面对逆境更加自强的意志!而这些特质恰从你的诗词中表现的淋漓尽致。

你那句“故国神游，多情应笑我，早生华发。”为何让我感到一丝忧愁，你是想到了周瑜的伟业了吗，还是担心当时的国家?你那句，“持节云中，何日遣冯唐?”与“会挽雕弓如满玉，西北望，射天狼。”让我察觉你的爱国热情与想要报国的衷心。

你的善良――“但愿人长久，千里共婵娟。”你的淡然――“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟去任平生。”你的豪放――“大江东去，浪淘尽。”都让我看到一个真实的你，独一无二的你。

因为你那与众不同的率真天性已深深烙印在无数人心灵深处。在艺术历史茫茫的进程中，你的丰碑镌刻着你追寻的目标。这些亦是我所喜之处。

苏东坡传读后感 篇7

在我所知的诗人中，李清照时时刻刻婉约，杜甫日日夜夜叹息，李白太过理想主义，陶渊明消极避世渴望隐居，苏轼是最为亲切和蔼的一个。故有“天上李白，桃源靖节，人间东坡”的说法。

他是一位大气的诗人。

他一生沉浮，几进几出。在升和降的交替中，他的足迹遍满了大江南北。然而不论是降还是升，他总共是保持着那份大气和乐观。东坡肉，烤羊脊背，东坡饼……单是与他有关的菜肴，就可以摆成一桌宴席。

他的达观，他的大气，甚至在笔间流露出来。被贬杭州时，他依然谈笑风生，写下了“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的名句。

他大气，他乐观，他潇洒。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”是他的豪放；“天涯何处无芳草”是他的达观；“不识庐山这面目，只缘身在此山中”的他的智慧。他用文字告诉我们，如何看淡挫折，如何笑对人生。

苏轼的一生充满了希望和浩然正气，不论何时何地，他总是保持着他的初心。正如林语堂先生所言“他如一阵清风过完了一生”。

他也是一个柔情的诗人。

为了百姓的生计，他与大权在握的'当权者据理力争，却几遭贬谪。他的人生奋斗目标是定在百姓身上的。他不断向朝廷上书，请求免除因王安石新法造成的欠款，并放粮救济。他的双眼，从不关注自己的腰包，而是关注民间的疾苦。

面对自己的妻子，他“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”。青春年少的他独在异乡，千里之外的妻子好久不见，此时的他才表露其柔软之心。

“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。”

世间已无苏东坡，世间仍有苏东坡。

苏东坡传读后感 篇8

在《苏东坡传》的序中，林语堂先生写到“我写《苏东坡传》并没有什么特别的理由，只是以此为乐而已”，如果林语堂先生写苏东坡传是以此为乐，那么读《苏东坡传》也是一种快乐。可以从字里行间读出人物的个性，品尝人物的喜怒哀乐，并从他的事迹中受到可收益一生的启示。

说起苏东坡，大家的第一印象必定是“豪放”二字。这从他的词中不难发现。但读过林语堂老先生的《苏东坡传》后，我对苏东坡又有了新的认识。

林语堂老先生用了极为简洁的语言概括了苏东坡的一生。从童年的书海生活到青年出入仕途，到中年的宦海沉浮，再到晚年的迁谪，让我们看到不同时期的东坡的传奇经历。

但正像林语堂称其为乐天派一样，似乎是没有什么是可以真正使苏东坡止步不前，有所畏惧的，在他的一生里，苏轼永远自由自在，正如他的行文一般，那些迫害，打击，在他眼中似乎就从未发生过，他所关心的，只有民生，即使在贬谪之地，他的政绩依然出类拔萃。

孟子曾经说过，人要有“浩然之气”，如果你是正确的，那么，要有“虽千万人吾往矣”的勇气，而苏东坡一生都追求着这样的浩然正气，他不偏执，不狭隘，在王安石一党掌权时，在各地都积极推行新法时，苏东坡和他的一干朋友，站出来指责新政，结果被贬谪;而在新法被全面废除时，他依旧没有严格执行，他留下了他认为对百姓有利的新法，被京中新贵所不容，自此他已不容于旧党和新党之间，因而再度自求外调，这一次，他回到了杭州。在那里，他过得依然很惬意，自比白居易，甚至有了朝云这样的知己。“君子役物，小人役于物。”苏东坡不以形所累，他在《记游松风亭》里写道：“此间有什么歇不得处!”要登亭子，亭子还在远处，人却已累极，苏东坡却突然想到，为什么不能就地歇息呢?是啊，何处不可安歇，何必要到亭子里去呢?有了这样的心境，他才能纵情山水之间，不以为贬谪为忧。有了这样的心境，即使在穷山恶水的岭南，依旧可以说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”有了这样的心境，他才可以在瘴气重重的海外，完成了《论语》、《尚书》、《易经》的注解。

他可以是秉性难改的乐天派。面对政治上的打压迫害，他一笑而过。

他可以是个生性诙谐爱开玩笑的人，甚至于不小心挖苦到他人，自己却依然乐在其中。

他可以是个看清世间的哲学家，月光下的的漫步亦可以启迪他的哲理。

他是伟大的书法家，是正义凛然的法官，是黎民百姓的好朋友……

他不得不被世人所敬仰。宋朝皇帝虽有爱才之心，就连后宫皇太后都欣赏东坡的为人和文彩，但时运不济，命途多舛，苏东坡还是屡遭贬官。不过他的一句话说得好：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人!”

在孩提时候就知道苏东坡，不过，真正认识苏东坡是读了《苏东坡传》之后。

做为诗人，“大江东去浪淘尽”他文采飞扬，谈笑风生;作为官吏，“持节云中，何日遣冯唐”他嫉恶如仇，爱民如子;作为苏轼，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”他乐观豁达，清逸旷远。苏东坡的.一生，命运坎坷，仕途崎岖。但这不能阻碍他。王安石失势，几乎所有忠良贤能之士都弃官而去。苏东坡在连上三书之后不出预料的被贬，但他绝不因此退缩他将新政的不满与缺陷诉诸笔端去因此得罪了当权的群小，遭到逮捕，险些丧命。但他说：“假设遇饭中有蝇，仍需吐出。”于是群小继续对他进展迫害。在接下来的时间里，他屡遭贬嫡。甚至被贬蛮荒之地海南岛，可是那些群小自认可打倒苏东坡的措施却没使那些小人到达目的。苏东坡之处政通人和，他颇受百姓爱戴。他处处为百姓着想。练习瑜伽，研究佛道，与高洁之士相交，访山水，与高僧相研佛道。林语堂笔下这样评价这位文坛巨子：“苏东坡始终富有青春活力。他虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变成尖酸刻薄。”如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”。苏东坡一生清贫但一世为人坦荡。回看那些群小即使能保自己一世荣华富贵却也不可能有苏东坡半分的安逸。他们的生活充满着算计与仇恨。其实所谓权力，所谓地位不过过眼烟云，转眼不见，又何必太为权财所困，落得一世骂名。

在《苏东坡传》的序中，林语堂先生写到“我写《苏东坡传》并没有什么特别的理由，只是以此为乐而已”，如果林语堂先生写苏东坡传是以此为乐，那么读《苏东坡传》也是一种快乐。可以从字里行间读出人物的个性，品尝人物的喜怒哀乐，并从他的事迹中受到可收益一生的启示。

苏东坡传读后感 篇9

最初接触苏东坡，也是从他的诗文开始。诚然，其诗亦庄亦谐、遒健朴茂，集太白诗的清新俊逸，自然潇洒，子美诗的悲天悯人，朴实典雅；李后主之词不以其坚韧阳刚，永叔之文不以其汪洋恣肆。作者言其诗文如雨燕回风，风行水上，将儒、道、佛三家精髓融会于一，纵是大家也难与之媲美。

东坡才华之高，非谓其不可及。但凡是人，总有些生活情调。东坡贬于黄州，迷上瑜伽与炼丹，《黄州安国寺记》中就记录了他练习打坐。深居不出，则是学习练道家的绝食和气功，此兴致从何而来？原是羡慕弟弟子由的元气焕发，想变得精神些罢了。苏轼在与王巩的信中也提到了对于炼丹的想法：道术多方，难得其要，惟能静心闭目，以渐习之。并写了《阳丹诀》《阴丹诀》此二札记。又贬于雷州，竟好梳头、制墨、采药。这些墨后来到了京城，也竟可卖到千钱之价。此外，"吃货"东坡也是为人熟知的，以东坡肉为代表的还有东坡饼、东坡汤、东坡羊脊和东坡生蚝等等，可见他对食物也十分讲究。

苏轼先后被贬于黄州、惠州、雷州，竟不感到忧伤，反而学会如此多的本领，也是让人大为惊叹。他怎能做到？豁达乐观、四海为家精神之谓也。有一张某向他请求长寿良方，他说：安步以当车，晚食以当肉。没有车没关系，散散步，欣赏沿途风景也很美妙；没有肉也无妨，晚点吃，饥饿后的温饱也很满足。东坡对百姓也是极好的，他最关心的就是居民用水问题，在西湖上建苏堤，不仅方便灌溉，也是极美装饰。一年阴雨连绵，暴雨频繁，诸多县令中，只有他一人将情况如实禀报朝廷，并不顾个人名利，向朝廷索要粮食，分发给百姓。一小生卖不出扇子，苏轼就在上面作诗图画，卖于千钱；一书生入京赶考，苏轼亲笔写了一封短信，免于抽税。"上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一不好人"东坡性情豪爽，广得民心。

以诗文、政绩、民心闻名天下的苏东坡，深得太皇太后的重视，可为何一生仕途坎坷，难逃一贬再贬的命运呢？也只能怪他的实事求是、敢怒敢言、嫉恶如仇了。苏东坡遇有邪恶，则"如食中有蝇，吐之乃已",如他厌恶一诗人的诗，就说是"食瘴死牛肉，饱后所发者也".作者说他"一直卷在政治漩涡之中，却风光霁月，高高超越于蝇营狗苟的政治勾当之上",敢跟皇上说"苛政猛于虎"的也许只有他了。

苏东坡多才多艺，又怀有一颗赤子之心，也难怪"一提到苏东坡，总会引起人亲切敬佩的微笑".

看完了苏轼，我们再回到作品本身。此书是林语堂先生的代表作，他用英语写作，查阅大量资料，将苏东坡——这个属于中国的骄傲，带向了美国、世界。

作为新时代的少年，我们是否可以学习苏轼爽朗、无畏的性格，学习他平等待人、直言不讳的精神？是否可以学习林语堂先生求实、严谨的写作态度，学习他弘扬中国文化的意识？值得学习的事很多，我们也时刻准备着。

苏东坡传读后感 篇10

“我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑”。这句出自《苏东坡传》的话，既是对东坡先生的高度评价，又是对苏东坡的真实写照。作者林语堂先生带着满腔的热情，花费大量的精力，查找了大量史实，相对完整地勾画出了东坡其人。翻阅此书，东坡先生仿佛穿越了近千年的时间，鲜活地展现在我面前。他的天纵之才、卓越风姿，他的文学才华、个人修养，他那似乎永远豁达乐观的心境，以及隐藏在超然脱俗的外表下忧国忧民的心怀，都让人由衷地欣赏他、敬佩他、仰慕他。

当然，东坡先生所为人称道的，不止这些。我们说“三分天注定，七分靠打拼”，以东坡先生的天才，似乎不用靠打拼了，但他仍然十分努力。他幼时读四书五经，能做到所有课文倒背如流滚瓜烂熟;他为了加深对课文的理解，用抄书的方法，这使得他的文笔在日后可以影响皇帝的食欲。他刚正不阿，因为看不惯当时官员的做派，所以不支持当时的两派，这使得他被两派的人一同排挤。他的这些品质，和他的作品一样，熠熠地散发着光彩。

东坡先生最广为人知的品质，应该是他的豁达乐观。东坡先生生前绝笔，写的是“平生功业，黄州惠州儋州”。东坡先生一生，最为辉煌的应是在杭州做太守，而以上所提的三个地方都是他谪居之地，这是何等的豁达乐观，才可以让一个人认为自己的贬谪之地，是自己的功劳所在。想象一下，年老的东坡先生，在回顾自己的一生时，认真又坦率地认为自己的功劳，是那些自己身处贬谪之地时的所为。东坡先生的豁达乐观，人们认为是他天性使然，实则不然。如若真是天性使然，在漫长的贬谪岁月中，其天性必定是会被磨损的。依我看来，东坡先生的豁达乐观，应该是缘于极高的个人修养的沉淀吧。东坡先生是“大事聪明，小事糊涂”，尽管他的一生大部分都由小事组成，可在调节自己心态这件大事上，东坡先生可从未让人失望啊。

这般的豁达乐观，是存在些超然物外的性质的。东坡先生若是想要出世，我想是极容易的吧!可他没有，他流连在人间琐事中，他入世、鲜活，所以他被人熟知。他一生坎坷，颠沛流离，可这也正是他的魅力所在，他善于在困苦中寻找出快乐来。他曾和弟弟子由说，他因为买不起羊肉，所以只能买羊脊骨，他把羊脊骨放在火上烤，烤到香味溢出，他就用牙签，把骨缝里的肉挑出来吃。他和弟弟说这肉有股螃蟹味道，对他夸耀自己的创意，不过也很无奈地表示旁边等着吃骨头的狗有点生气。在我们看来，这位风光时位极人臣的大文豪，此时的行为属于“和狗抢骨头吃”，可不是吗?但东坡先生明显对此无甚不快，还将此事当作和家人的谈资。他开解自己，同样也帮助别人。他在贬谪的每一处都兢兢业业，认真治理。他在徐州时与百姓一起抗洪，到杭州后治水，疏浚西湖。他在西湖留下了“苏堤春晓”和“三潭印月”。在密州捕蝗虫，在惠州修水管，在黄州治瘟疫。他立良行，且从不记恨他人，他不遗余力地帮助他人，因为他拥有赤子之心，他的心灵至诚至善，满含温暖。

我们不是苏轼，没有他的天才，没有他的坎坷，也许我们会一生顺风顺水，永远也无法像他那样豁达乐观，但我们仍然可以学习他，学习他的博览群书，学习他的赤子天性，和他一样立良行。

在漫长的历史画卷中，东坡先生留下了浓墨重彩的一笔。

苏东坡传读后感 篇11

他像一阵清风，从四川眉山伊始直至消散于江苏常州，都是不沾染恶俗的。他像一轮明月，照耀华夏，历经千年，都是不沾微尘的。清洁如霜，上善若水，即是苏子！——题记

今夜，点一盏心灯，挂一弯醉月，手中一捧林语堂先生的《苏东坡传》静静地合上了最后一页。而此刻，心灯未熄，醉月依旧，思绪遨游在苏轼的宦海沉浮，诗词酒画……我忘不了，我永远忘不那苏子芒鞋竹杖敲踏过的青山依旧。

试想，多少月夜，东坡或步踏青山，或舟中举匏，或空对妆影，于是他的一生也便离不开了月。中秋之夜，想起了弟弟子由，“明月几时有，把酒问青天”苏轼欲与嫦娥共舞，却舍不得家人，舍不得弟弟，感曰：“但愿人长久，千里共嫦娟”。此词一出，中秋便成了苏轼的了，月也只愿听东坡诉言。又是一个明月之夜，

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟、无处话凄凉。纵使相逢应不识、尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行，料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

一曲未完，我已泪如澜珊，东坡的明月也哭了。

明月如霜，只有清俊依旧，照在路边的花草上。

一花一世界，一叶一菩提；风吹过，好风如水，东坡注定是和水有缘的。

至西湖，他写下“水光洌滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。遇大雨，他作出“谁怕？一蓑烟雨任平生”。面赤壁，他咏叹“卷起千堆雪”。在甘州，他题写“有情风万里卷潮来，无情送潮归。”至庐山，他写下：“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。”

如一阵清风，他飞来了！“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”他抱明月，寄清梦，一尊还酹江月。

林语堂先生言：“他的精神在下一辈子，则可成为天空的星，地上的河，可以闪亮照明，可以滋润营养，因而维持众生万物。”

徜徉在西湖的苏堤，想起了东坡说过的：“我来钱塘拓湖绿，大堤士女争昌丰。”

斯人已逝，清华留人间。

东坡先生还说过；““吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”

难怪他快快活活，无忧无惧，象旋风般活过一辈子。

语堂先生也说过：“我写苏东坡的传记没有别的理由，只是想写罢了。”难怪，直到千年以后读起东坡来，心里觉得暖暖的；捧一本《苏东坡传》，学东坡揽清风入怀，风居然从我的身边溜走了，若水一般；学东坡掬月入水，月华涟漪，银霜一片。

苏东坡传读后感 篇12

苏轼从小对我来说就是一个熟悉的名字。从前，我对他的印象是他是一位伟大的诗人。然而在读完《苏东坡传》后，我对苏东坡有了更立体的认识，让我觉得他不仅仅只是刻在书本上的一个名字，而是一位活生生存在的有血有肉的人。

书中，林语堂将苏东坡的一生娓娓道来，让我走进了这位诗人，认识他，了解他，领略他的“才”，“情”。

苏东坡的才华毋庸置疑。早在年少，他便锋芒初现，深得欧阳修的赏识，欧阳修甚至对他的儿子说过“三十年后，无人再议论老夫”。他的一生写过太多的作品，长的，短的，诗词，小品，多为惊人之作，当代后世的人都大为诵读，传唱，广为流传。

他的才华始于笔端之下，却像藤曼蜿蜒到各个领域。他是新派的画家，在国画上随了他自己的性子，恣意昂扬，充满创造性，开创了文人画的先河，他是伟大的书法家，他的字放纵洒脱，自成一派，他甚至是一位工程师，大兴水利，修盐道，修缮排水系统，建医院学校，利国利民。你能想到他还是一位瑜伽的修炼者，他自己参悟学习，还研究出适合中国人的一套瑜伽动作。

他也是美食家。 他热爱美食，擅长烹饪。 他开发了东坡肉，至今仍令人垂涎。不仅如此，他还是位哲学家，他的哲学思想满含于他的作品之中“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”每每都引人深思。如此才情，岂不令人折服。

纵然他多才多艺，我最为倾佩他的是他的情怀，也许正是他的情寄托在他的作品中，才让他的作品那么的贴近人心，无论是在那个年代，哪种的语言，哪类读者，都能在他的作品中找到归属，和共鸣。他豪情万丈，在赤壁赋中高咏“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，壮志凌云，寄情于词，却又不失铁骨柔情，在先夫人故去十年之际写下“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”此等悲凉语句，他和弟**由手足情深，也被几番传为历史佳话，他在中秋佳节之际写下思念弟弟的“但愿人长久，千里共婵娟”也被后人大为传唱。他的作品都满满的富有饱含感情，或喜或悲，耐人寻味。

谪中人注定会让人脸红，所以苏东坡的生活很坎坷，他多次被降职，大部分时间都是在降职中度过的。苏轼第一次被贬是在王安石变法时，他连上三书希望皇帝回心转意却被贬出京城，被贬不到三月，又以“文字毁谤军相”的罪名，**下狱，幸得好友相助，不久便被放出。英宗皇后很欣赏她返回京城，但在无数的流言中，她选择了离开京城。

几经辗转，颠沛流离，最终在南归的路上永远离我们而去。就算是这般艰难与不顺，在他的诗词文章中也鲜有灰心丧气的词句，依旧是以一颗平常心，乐观处事，旷达随性，他品美酒美食，他歌咏美景，他善待百姓。生活给他与他不顺，他却如一阵清风度过了一生，活的快乐，恣意，洒脱。

正如林语堂先生所言：苏东坡一身的浩然正气，他的名字只是一个记忆，但他留给我们的，是他那心灵的喜悦，师他那思想的快乐，这才是万古不朽的。

苏东坡传读后感 篇13

日月如梭，光阴似箭时光可以带走许多许多，包括童年，包括年少，包括青春，包括一些陈年旧事，而那些过去的事都将成为永远的记忆。但是一种精神，一种品质，一种贡献是永远永远也带不走的，就如同他的名字—— ‘苏轼’一样，一直被人们所传诵，一直被人们所品味，一直被人们所敬仰。

苏轼又称苏东坡，是北宋的一位著名的文学家，书法家，画家，他与弟弟苏辙父亲苏洵合称三苏，苏东坡是宋代文学史上成就最高的代表，并在诗，书法，画，词，散文等方面取得了很高的成就。在作者林语堂的笔下让我了解了苏东坡的一生，他的一生都是在长年累月的调遣和被贬中度过的，就和林语堂先生在书中说过，苏东坡像一阵清风度过了一生，不无缘故。的确在他的眼中一切都显得那么平淡，我眼中他是一个对人亲近，慷慨厚道，温和友善的人;绝不为本身利益而动摇的人;多才多艺，好奇深思的人;他虽生性倔强，絮聒多言但是富有捷才。

在作者的眼中他的一生“过得快乐，无所畏惧”。而在我眼中苏东坡的一生不仅有快乐还有幸福和悲痛，他幸福是因为他一生交友无数，知己遍天下，兄弟情深，妻妾对其关爱有加，尽管不如意事众多，如王朝云笑其言“一肚子不合时宜”，他的一生又怎能不称作幸福呢?他悲痛是因为他的一生中经常遭小人陷害，几次入狱，险些丧命;因为他从来没有一个可以安定很久的住所;因为他的亲人总是一个接着一个的离他而去。

我敬佩苏东坡，因为他的聪明捷才、浩然之气 和不与世俗同流合污的精神。在王安石变法的过程中出现了许多弊端，苏东坡带领司马光、韩琦等人立刻提出反对，苏东坡用笔写他那上神宗皇帝的万言书，准备罢官而去，其中包括他自己的政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏的精神，都显然可见。正如他所预期，虽然皇帝对他的忠言至为嘉许，但是王安石的群小之辈会捏造借口，陷他于纠纷之中，随后苏东坡就因反对变法失败前往杭州做杭州太守，于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵。他这种不慕名利、洁身自好的品质一直感染着我，也正经过他们的努力王安石变法最后宣告失败。

虽然苏东坡已死，他的名字只是我们身边一个熟悉的字眼，但是他的精神是万古不朽，永不溟灭的。就如同他的诗一样千古流传，他是我们学习的榜样，也是一位为了中华民族伟大复兴作出贡献的“平凡人”。

《水浒传》读后感(经典13篇)

我们为您整理了一份“《水浒传》读后感”，读着作者的作品，我们就常常从中得到一些启示。确立感发点，感发点是读后感的中心论，这样写一篇读后感就很轻松了，愿你通过参考这些资料可以把工作或学习做得更好！

《水浒传》读后感 篇1

或许你大大咧咧，或许你爱酒如命，或许你为人粗鲁，或许你一脸的大胡子有些吓人，但是，你的嫉恶如仇去在却我的心里留下深根。

开篇的前几回里，我就读到你的故事，自此以后你的身影，你的行为，便深深地刻在我的脑海中。在《水浒传》，我最喜欢的人就是你——鲁智深。

你是那么善良，那么嫉恶如仇，当你遇到金翠莲时，义无反顾的选择帮助她，尽管你之前并不认识她，尽管你知道她的仇人是镇关西，说你粗鲁，可你也不是有勇无谋，你知道在金翠莲走之后，先去拖住镇关西，带他们走远在收拾他。

当我看到你拳打镇关西时，不自觉的.拍手称快，觉得你善良，为民除害，觉得他活该，罪有应得。可是，当你失手打死他，背上人命官司，因此而浪迹天涯，我的心中就很不是滋味。

我想，你和金翠莲只不过萍水相逢，何必要牺牲自己的利益去帮她呢？如果你不帮她，那你就可以继续最你的提辖，不愁吃穿的过日子。可转念一想，如果你没有帮助金翠莲，没有拳打镇关西，那你还会是你吗？你还会如此善良，嫉恶如仇吗？你还会遇到武松，林冲这样志同道合的好兄弟吗？

尽管你身背人命官司，可你那从心底散发出来的正义、善良却给我留下深深的印象，那份正义，时时牵动我的心。

《水浒传》读后感 篇2

在我成长的岁月里，水浒英雄赵盖、宋江、吴用、林冲、武松都和我一起度过了很多快乐的时光。

现在，让我简单介绍一下这本书。该书主要讲述梁上泊的武松打虎、真假黑旋风、大断链马等英雄故事。

在这边书中我最喜欢的是“协力破青州”。里面大概的内容是孔明和孔亮进攻青州，可是在战争中孔明被活抓了，孔亮见势不妙，就去找宋江帮忙，宋江答应出手相助，于是人马会合把青州围的水泄不通。青州知府非常害怕告诉了呼延灼，于是呼延灼领了人马，出城摆开阵势，但最终还是被活捉了，呼延灼见情况不妙就加入了梁上泊阵营，这段故事告诉了我们只有团结，才能成功。

在这本书中，我最喜欢的是吴用先生，因为在梁上泊的许多战区，他是一个足智多谋的赢家。在未来的岁月里，我也想学很多东西，做一个有用的人。

水浒传读后感范文二我的《水浒传》已经变得皱巴巴的了，因为看的次数太多了。书里的故事，什么闹华山、曾头市、计赚卢俊义、大名府、李逵下山……个个都很精彩，更好看的是人物，有力大如牛的鲁智深，倒拔垂杨柳;有为名除害的武松，醉打蒋门神;还有粗鲁的李逵，还当了官……数不胜数，他们都加入了梁山，当了好汉，每次看我都想进去和他们一起，除了奸臣，为名除害。我觉得武松打虎最精彩，武松喝了十八碗酒才上冈，还真有老虎，武松几下就把老虎打死了，武松真厉害，老虎被他打的只剩一口气了。

水浒传真引人入胜，不过只有多读多看才能领悟到‘精髓’，不能只看故事，这样才能看到好汉们，嫉恶如仇的内心!

我喜欢史进，他武功很高，十八般武艺样样精通;我还崇拜他有个不普通的**，很特别，他的**是八十万禁军的教头。史进是个好心的人。

水浒传读后感范文三最近我阅读了《水浒传》这本书，饱览了中国古代各位梁山好汉如何相遇，如何结拜的全过程。我敬佩他们的为人;敬佩他们的武功;敬佩他们的英雄气概。《水浒传》令我受益匪浅，我从中学到了很多做人、做事的道理，感想很多，体会很深。

《水浒传》中令我难忘的一段是妇孺皆知的“武松打虎”。武松年轻力壮，机智勇敢。当他听说景阳冈有老虎时，每隔几分钟就有人被老虎吃掉。

一天晚上，他喝了十碗酒来增强勇气，然后径直上山。那只凶猛的老虎听到了动静，以为又来了一个猎物，猛地朝武松扑去。后来，当时，武松挣脱了老虎血淋淋的嘴，把老虎打趴在地上一动不动。

老百姓十分感激这位盖世英雄。

《水浒传》中类似这样的故事很多，我觉得这些好汉都十分勇敢，为老百姓除暴安良，这样的英雄也被**污吏所陷害，这些人简直是丧尽天良

我十分同情这些好汉的遭遇，我真不明白这世上为什么会有好坏人之分!在我们的现实生活中，如果多一些这样的“梁山好汉”，我们的生活将更加安宁，世界将更加美好!

我喜欢《水浒传》;我喜欢“一百零八将”;我喜欢《水浒传》中所有的故事。

水浒传读后感范文四在《水浒传》中，卢俊义和宋江看起来关系很好，其实他们两个暗地里斗。卢俊义是北京城里的员外大户，绰号“玉麒麟

”，一身好武艺，棍棒天下无双。他是名师周董的第一个徒弟，也是林冲、武松、岳飞的师兄。卢俊义一开始家庭很富裕，生活很不错，但是宋江一伙看上了他的本事和家财，

便让吴用去用计逼他上梁山。

吴用逼的卢俊义进了牢，又带兵劫狱救出了卢俊义，让他感恩。卢俊义的老婆也跟自己的佣人跑了。卢俊义被害的家破人亡，只能上梁山。卢俊义到梁山后生擒史文

恭，本应该坐上第一把交椅，可李逵、武松等人(宋江的嫡系)非要让宋江坐上第一把交椅，无奈之下，卢俊义只好让位。后来的几次征战，宋江和卢俊义都是分兵

出击，宋江带领的都是名将，给卢俊义的都是偏将，可卢俊义每次也都好好的完成了任务……

如果不是宋江的投降主义，梁山好汉们不会去招安，也就不会落到那般地步!卢俊义也一样，真是“一失足成千古恨，英雄无用武之地”呀!

水浒传读后感范文五在《水浒传》里最勇敢、最莽撞的好汉就非绰号“黑旋风”的李逵莫属了。李逵在监狱里遇见了宋江。他认为宋江志向远大，与他结为兄弟。在梁山好汉中，他勇往直前，战功显赫。

有一天在梁山，李逵突然想起了远在老家的老母亲。他让宋江批准他接母亲回梁山享受幸福。在回梁山的路途中，李逵一时大意造成自己的老母亲被猛虎所食，他一气之下，把老虎窝给端了，这也就是著名的“野岭杀四虎”的故事。

在上面这两个故事中，不但体现出了李逵的勇敢，而且他还很爱他的母亲，为了他母亲的幸福，他不惜一切代价。但是他的母亲最终还是被猛虎所食，他真是太可悲了。

李逵在《水浒传》最后一章节中因为宋江饮了皇上御赐的毒酒，认为宋江是他唯一的亲人，所以就喝了剩下的毒酒。过了一会儿，他像只羔羊一样温顺地躺在宋江边等死。李逵如此勇猛的将领，不是战死沙场，而是这样凄凉的死去，真是可惜呀!

《水浒传》读后感 篇3

中国有着灿烂的文化和众多的经典文学作品，是世界文学殿堂的奇葩，是世界文化的瑰宝。文明的薪火对一个国家和民族的发展具有重要意义。实现中华民族伟大复兴，必须重视传统文化。《西游记》、《三国演义》、《水浒传》和《红楼梦》这四大名著就是古代经典文学的代表。

而在这里，我最喜欢的书莫过于《水浒传》了。

《水浒传》是我国最早的长篇**之一，成书于元末明初，是一部描画和赞美农民起义的伟大历史史诗。它讲述了北宋末年农民起义的故事，从开始到扩大，最后到因征兵而失败。形象生动地写出了“官逼民反”的社会情景以及**的腐败无能的现象。

在百余名八大将领中，我最喜欢的人有：鲁智深，原名鲁达。因为他是关西人，所以又叫郑关西，在梁山区排名第13位，是步兵头目之一。他性格急躁，为了请史进**李忠喝酒，打散买李忠膏药的顾客，不顾李忠的想法；他扶贫济困，在酒店喝酒，听说了金父女的悲惨遭遇后，给与了他们一些盘缠；他嫉恶如仇，有勇有谋，送走金父女后，去找为难金父女的“镇关西”郑大官人郑屠，以官府名义，先要十斤纯瘦肉剁成碎肉，又要十斤纯肥肉剁成碎肉，再要十斤寸金软骨也剁成碎肉，以消遣郑屠，郑屠被激怒后，拿了一把尖刀追上来，鲁智深故意引郑屠到街上，并让他挨了一拳后，当着街坊邻居的面质问他为难金父女的事，好让大家明白他打郑屠是为民众着想，但没想到用力过猛，三拳打得郑屠急赴黄泉，他看到此情，从容地说:

“你这厮诈死，洒家和你慢慢理会”；他路见不平，拔刀相助，高球干儿子高衙内因看上林冲妻子陷害林冲发配从军，并买通侍卫在发配的路上杀害林冲，鲁智深得知后一路跟踪，保护了林冲。

林冲是80万支禁军枪棍的主人，在梁山区排名第六，是马军五虎将军之一。他关心妻子，在高衙内势力下仍保护妻子，得知即将从军，休了妻子让她改嫁；他很善良，当两个防送公人因得了银子要结果自己时，鲁智深救了他并要杀死两个公人，林冲却恳求不要杀防送公人，保住了防送公人的小命；他有仇必报，在沧州牢房，因为关系和银子，他可以自由一些，但高衙内手下又追来欲结果他，幸亏有人通报，差拨命他掌管草料场，其实欲火烧死他，他逃出来后杀了差拨一行三人；他宽宏大量，晁盖一行七人上山投奔，当时首领王伦听说晁盖他们杀了许多官兵，委婉请他们下山，林冲很生气，火并本寨，杀了王伦后并请晁盖做了梁山债主。

杨志，三代将门之后，五候杨令公之孙，因面上有一块青记，又称“青面兽”，他精明能干，搬运花石纲遇风打翻了船，自己识时务，逃去他处避难，知道赦免了自己的罪行后，去当时的东京花了点钱想恢复原职，但被高俅喝退，幸好梁中书让他押运生辰纲，在押运之前，他怕生辰纲被抢，就将生辰纲分成十余份，每份由一个人挑着，扮作行商的打扮，悄悄连夜奔赴东京交付；他性格暴躁，押送生辰纲到山路时，他要求辰时起身申时歇息，如若挺住，轻则重骂，重则藤条鞭打，逼赶要行，众人没有一个不怨怅他的，致使内部**；他有勇有谋，因高俅认为他无能被赶出后，盘缠用尽，万般无奈下，将祖传宝刀拿去集市上卖钱，但没想遇到破落户泼皮没毛大虫牛二，非得揪住杨志“买”刀，杨志大怒但却说：“街坊邻居都是见证，杨志无盘缠，自卖这口刀，这个泼皮强夺洒家的刀，又把俺打。”说完后，牛二拿拳头打来，杨志索性用刀杀了他，便请众人去自首，地方邻居便都去了。

吴用，表字学究，道号加亮先生，他聪明机智，神机妙算，他让白胜挑两桶好酒，用计策智取生辰纲；宋江酒后吟反诗被关大牢，他用计劫了法场，救了宋江；在宋江两次攻打祝家庄，损失几员大将无功而返后，他献上双掌连环计，终于攻破祝家庄；为了破呼延灼的连环马让徐宁上山，他叫时迁去盗雁翎砌就圈金甲；史进和鲁智深被关押在华府死牢，他献计借路过宿太尉的队伍打了华府，救了史进和鲁智深；为了让卢俊义上山，他扮作算命先生，骗卢俊义有血光之灾，需要到东南方向才可以蔽灾，卢俊义在去东南方向路过梁山泊时，他又让人诱卢俊义上山，卢俊义无奈，在山上呆了两个月后回家，却被人误认为其已入伙梁山而被抓，吴用又智取北京城就回卢俊义；童贯大军压境时，他又用十面埋伏之计，杀得童贯大败而归。

宋江，表字公明，家中排行老三，祖居郓城县宋家村人氏，郓城押司，因为他面黑身矮，人都叫他黑宋江，又因在家十分孝敬和为人仗义疏财，人们也叫他孝义黑三郎，他刀笔吏道精通，有人有投奔他的，无论高低，都会留在家里管吃住，若要走，他都会尽力资助，挥金如土，毫不吝啬；他十分义气，得知官府要抓晁盖一行人，偷偷通风报信，使得晁盖一行人逃过了官府的抓捕；他初见李逵，不曾深交，便“借”十两银子；他反叛，浔仙楼吟反诗，聚义反对，题诗言志，杀破官军；他效忠皇帝，尽管皇帝昏庸无能，任由奸臣故做非为，他却多次想招安为国家出力；他虚伪狡诈，明着处处为大家办好事，背地里却结交、包庇小偷、强盗和杀人犯，任由他们胡作非为；他也急躁，因为有把柄落在阎婆惜手里，为了索要回把柄，他将阎婆惜杀了。

虽然《水浒传》最后的结局是悲惨的，但书中一百单八将的那种侠肝义胆、勇敢无畏、有勇有谋、手足同情的精神却让我十分的敬佩，他们的故事在民间被传为佳话，让世人不忘。

2017年2月5日

《水浒传》读后感 篇4

水浒传里有一位长的像牛一样强壮的身体，黝黑的**的大汉，他叫李逵，江湖人称“黑旋风”。因为他的体型长得结实，所以也有人叫他“铁牛”。李逵是戴宗牢房看守的卒。宋江和戴宗被带到刑场杀头时救了他们。他们复仇后去了梁山。

去梁山后，李逵在家里想念母亲，就下去接母亲。途中，他遇到了冒充自己名字抢劫的李贵。李逵背着母亲回到梁山，母亲被老虎吃掉了。他一怒之下把老虎一家四口都杀了。李逵不愿意招安，于是曾大闹东京城，扯了御笔诏书，要杀钦差，甚至扬言打入东京城，为宋江夺了皇帝位子。

可是最后梁山还是被招安了，招安后，李逵被封为镇江润州都统制。最后，宋江喝了御赐毒酒，怕李逵知道后反抗，损害忠心，就骗李逵喝了毒酒。

李逵虽然是个鲁莽的人，但他武艺高强，是梁山泊中不可或缺的好汉。在劫法场时，要不是李逵杀了刽子手，宋江、戴宗在梁山好汉救他们前就已经被刽子手杀了。在战争中，他取得了很多成就，但他有一个缺点，就是喜欢杀人。当他抢劫完法场后撤退时，只要有人挡道，不管是官兵还是百姓，他都会把他们杀光。

尽管他杀害了一条血路，但许多无辜的人甚至儿童都被杀害。李逵对宋江很忠诚。即使宋江欺骗他，毒酒，他也没有怨言。李逵赌输钱时，戴宗劝宋江不要借钱给李逵。宋江说：

“区区十两，何足挂齿，由他去赌输了罢。”

李逵又去赌博，输了宋江的银子。李逵想交赌资就耍花招，打人。宋江把李逵赌输的钱还给赌客并对李逵说，兄弟要花钱你宋哥哥这儿有的是，只管开口就是了，赌帐是不能赖的。宋江每次喝酒都给他打**，带李逵去了江州的各个高级餐厅。

李逵为人凶暴粗糙，基本上没有什么朋友。现在宋江对他很好，所以李逵全心全意地跟着宋江。

看完《水浒传》后，我记住了许多绿林好汉，里有位好汉叫鲁智深，在梁山泊一百单八将中排第十三位，原名鲁达，当过提辖，出家当和尚时法名智深，因不守清规戒律，喝酒吃肉，所以绰号“花和尚”。

鲁达本在渭州小种经略相公手下提辖。得知金翠莲的遭遇后，他三拳将恶霸打死，随后被**追捕。逃亡时，遇见金翠莲，在金翠莲的丈夫赵员外帮助下，鲁达到五台山文殊院落发为僧，智真长老给他取的法名叫“智深”酒醉大闹五台山，智真长老只得让他去投东京汴梁大相国寺，鲁智深在大相国寺看守菜园，还收服了一伙小混混，并偶遇东京八十万禁军枪棒教头“豹子头”林冲，和林冲结为异姓兄弟。

后来，林冲被太尉高俅陷害，被沧州刺杀。鲁智深很不安，一路暗中保护。在野猪林，董超和薛霸想杀死林冲。鲁智深救林冲。鲁智深被高俅所迫，只能离开大相国寺。

后与跟“青面兽”杨志、“操刀鬼”曹正等一起智斗青州二龙山头领邓龙，在二龙山落草为寇，后来上了梁山，最后在圆寂了。

从“拳打镇关西”可以看出鲁智深是个见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇的人，而且还慷慨大方，得知金家父女的遭遇后，主动提出要给金老盘缠，人们都认为鲁智深是个莽撞的人，但他也有聪明的时候，为了金家父女离开酒店时不被店小二追，他在店门口坐了两个时辰，等金家父女差不多离开了才走。

《水浒传》是我国的四大名著之一，这本书里面有许多的英雄好汉，其中有一位叫武松，绰号“行者”，在家排行第二，又名武二，山东清河县人，

武松从小和兄长相依为命。酒后，他在阳谷县景阳岗赤手空拳打死一只老虎，成为阳谷县县长。武松的哥哥武大郎是个侏儒。他的妻子潘金莲试图勾引武松。后来被西门庆勾引。事件**后，他们毒死了武大郎。

武松知道后，先后杀了西门庆、潘金莲，自首后流亡孟州。在安平寨的集中营里，武松受到了金眼彪的照顾。为了帮助他重获快活林，武松在快活林大做文章，把蒋梦珊打得酩酊大醉。后来遭到蒋门神勾结官府暗算，武松一怒之下大开杀戒，把张团练、蒋门神都杀了，还留下一句话“杀人者打虎武松也”。

后来在张青、孙二娘夫妇帮助下，扮成“行者”，在二龙山落草，后来投奔梁山泊，成为梁山第十四条好汉。攻击方腊时，失去左臂，留在六合寺照顾林冲。后来，他成为一名僧侣，在80岁失去世。

武松原本是个好人，在醉打蒋门神时，武松并没有将蒋门神杀了；张青劝武松去二龙山落草，省得“去牢营中受苦”，武松一开始没有答应。这一切都表明，武松还想做个好人，但在黑暗社会的压力下，他只能做个坏人，杀了蒋门神，在二龙山撒草，最后去了梁山。

《水浒传》读后感 篇5

《水浒传》大家多少知道一点吧，但是100个读者就会有100个不同的想法，那我就告诉你我读过《水浒传》之后的感受与想法吧。

大家知道《水浒传》讲的是108好汉先是萍水相逢，之后是肝胆相照，再替天行道，最后却被歼人所害，这便是《水浒传》故事情节了，虽然我看完后为108个好汉之死感到惋惜，但我又一想，就觉得这也是没办法的事，为什么呢？因为108好汉那个时期的世道只有一塌糊涂这个词形容了，也因为这样108好汉才会聚在一起，才会这样轰轰烈烈地替天行道。

最后也因为这样的世道而消失，不过这归根结底还是因为那时候披着百姓“父母官”伪装的昏官在其中作乱，但是那时候能管管这些无法无天的昏官的人倒有一个，他便是人民称作皇帝的那个人，他是那时的'领导人，可是他见了便视而不见，听到了便当耳旁风，你想这样的皇帝能治理好他的天下吗？大家都知道他没这个能力，不过没能力他可以下台啊，可是他就是死皮赖脸地不肯下，人贵有自知之明，可他却连这一点都没有，知道不行却偏不让更好的人选来代替他，所以让108好汉的悲剧发生，所以一个好的领导是很重要的！

一个好的领导可以让寒冻变得温暖，一个坏的领导可以使百姓民不聊生，生灵涂炭！

《水浒传》读后感 篇6

《水浒传》是我国四大名著之一，以北宋末年农民起义为题材的长篇小说。他形象地描绘了梁山义军的反抗。从发生、发展直至失败的全过程。书中描写的英雄好汉让我敬佩，也描写了很多人民的.疾苦，更让我感受到我们这个年代的幸福生活。

在《水浒传》中。刻画了许多的英雄人物，表现了他们行侠仗义替天行道的英雄人物形象，如天真、直率的“黑旋风”李逵，足智多谋的“智多星”吴用，见义勇为的“及时雨”宋江等，一百零八位英雄好汉，在这些英雄中，我比较喜欢性格粗中有细，为人好爽，武艺高强的鲁智深，在“鲁提辖拳打镇关西”时，感受到了他是一个行侠仗义，除暴安良的人，还有“鲁智深倒拔垂杨柳”中让我感受到了他武艺高强，有勇有谋。这样有勇有谋的人在今天这个社会也是需要的。

在读完之后，我被梁山一百零八位好汉的忠诚和仁义感动了。他们个个充满正能量，除暴安良，最后他们为了国家兴盛，为了百姓的安危。舍命除了土匪，最后用生命换来繁荣。他们的忠义也是值得我们学习的。

在这本书中，我还感受到了他们对待朋友的真诚，对待国家的忠诚。作为学生的我现在也要团结同学，好好学习，做一个对国家有用的人，将来报效国家。

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水浒传的读后感500字 1

因为我很喜欢武侠打斗一类的书，在电视上看了几集水浒传，感觉很有意思，就买了一本水浒传看了起来。

在还没开始看的时候，听别人说过水浒传，在一百零八将中，最让我佩服的是宋江，因为他不仅是老大，而且为人仗义，在兄弟们需要他的时候，总能及时赶到，并且心地善良，不管他认不认识的人，只要有困难，他都会出手帮忙。

在读完水浒传之后，我感到很痛惜，因为宋江总想招安，虽然他是想让兄弟们生活的更好，远离和官府打打杀杀，并且可以精忠报国，但是皇上却是在利用宋江他们，并不相信他们，让宋江一行人去把各地区的农民起义全部消灭，在这个过程中，梁山好汉死的死，伤的伤，燕青和武松不愿再过这样的.生活，离开了剩余的兄弟们。最后原来的一百零八个人中，只有二十七个人存活，回到了皇宫。

读完以后，我对宋江的喜欢从此破灭，如果他一心不想着招安，而是和其他的起义军一起起义，那结局还会是这么的凄惨吗？不会。让我对宋江好感全无的主要原因是，他用毒酒把对自己最忠心，最热爱的弟弟给毒死了，虽然他这样是为了怕他弟弟在自己被陷害死以后为他报仇而名誉受损，但也不能应此毒死他弟弟。所以，宋江的行为让我对他好感全无。

《水浒传》读后感 篇7

《水浒传》相信大家都听说过。以宋江为首的108位将领的权力和北宋末年朝廷的腐败无能，尤其是高俅、杨戬等四位奸臣，都令我震惊。

《水浒传》一书，作者以梁山伯故事为主线，叙述了北宋末年官逼民反，以宋江为首的一百零八个梁山英雄聚众起义，到三受朝廷招安，再到大破辽兵、平田虎、擒王庆、捉方腊，最后遭四大奸臣**的英雄故事。这本书成功的塑造了一系列特色各异、超凡出众的英雄形象，使这部**不仅仅成为梁山起义的全程故事记录，更成为一部英雄传奇体**的典范。金圣叹曾评价说：

“独有《水浒传》，只是看不厌。无非为他把一百零八个人的性格写出来。”没错，水浒传中写到梁山泊一百零八将，而全书上上下下写了几百多个人物，，有一百多个可以说是“人有其性情，人有其气质，人有其形象，人有其声口。

”例如第七回《花和尚倒拔垂杨柳豹子头误入白虎堂》中，写到高衙内调戏林冲娘子，鲁智深赶来为林冲打抱不平，这时林冲道：“原来是本官高太尉的衙内，不认得荆妇，时间无礼。林冲本待要痛打那厮一顿，太尉面上须不好看。

自古道：‘不怕官，只怕管。’林冲不合吃着他的请受，权且让他这一次。

”而鲁智深则道：“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚鸟！俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖去！

”林冲与鲁智深的两句对话，准确地反映了两人的性格和处世态度，再由此联想到两人所处的不同环境：林冲有家有小，处处受人管制，对于命运的压迫只能委曲求全，逆来顺受；而鲁智深则是一个一无所有的僧人，没有家小的负担与牵挂，可以尽情行义肝侠胆之事······

《水浒传》是施耐庵智慧的结晶，他借此书向我们痛斥了北宋末年**的腐败，不失为一部好书。

《水浒传》读后感 篇8

李逵从一出现就表现出他的性格。见宋江时的鲁莽、赌场的赖账、江边抢鱼、酒楼上的闯祸，生动地反映出他耿直、敦厚的性格。李逵毫不虚伪，即使一时“猴急”做出不“直”的事，也正反映出他的真诚和直爽。

他心中总是充满着对不公平社会的仇恨，他无法忍受任何压迫和欺凌。他绝对忠实于山寨，忠实于义军的利益。为了山寨，他什么都领先。他不怕困难。他生死攸关。

他不能容忍敌人，也不能容忍自己的弟兄做违反“替天行道”的事情。在“元夜闹东京”之后，他和宋江的小误会，就生动地表现了他这方面的性格特点。李逵是个直率诚实的人。我喜欢他，钦佩他。我喜望在现实生活中有更多像他这样的朋友。他不虚伪，爱恨分明，有侠义之心。

所以啊。长大后，也要有李逵的真诚、正直和侠义之心。

这学期在老师的推荐下，我看了四大名着之一《水浒传》。这本书让我了解了中国的历史、水浒英雄的叛逆精神和封建社会的腐败一面。这是一本有趣的书。

不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的最全，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游民的习气，动不动就发火，遇事不分青红皂白，总是一说二打三骂，结果不是后悔就是吃亏。但是却有着“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概。

最重要的是他有一种英雄气概和一种义气，愿意帮助弟弟，这让我特别感动。我只试想，如果我让他站在我这边，我相信没有多少人能拥有他的魅力。这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么高挑的身材，更不会是他有大把的财富，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的优点。

请不要看不起他的巨大优势。它们将在世界上灭绝。

但在水浒一百零八将中，“天孤星花和尚鲁智深”更让我敬佩。他一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。

“天孤星花和尚鲁智深”是一位非常直率、暴烈如火，却侠骨柔情、杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。他经常在人前粗鲁野蛮，但在战斗时却毫不含糊，挥舞着62斤禅杖与敌人作战。

《水浒传》读后感 篇9

近日，我读了中国古典四大名著之一——《水浒传》，书中的一个个精彩的故事，一位位英雄人物，都给我留下了不可抹灭的印象。

《水浒传》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我们古代的一位伟大的文学家，而他创作的《水浒传》则更是家喻户晓、尽人皆知。《水浒传》是我国第一部以反映农民起义为题材的长篇小说，它深刻地揭露了封建统治阶级的罪恶，热情地歌颂了农民的革命斗争。它不仅仅描述了一个个作恶多端，欺压百姓的害民贼，同时也描述了一个个劫富挤贫、铤而走险的好汉，他们被那些大大小小的统治者，上至宋朝皇帝、高官显宦，下至恶霸地主、差役爪牙，逼得无法再生活下去，走投无路，只好走上反抗的道路。通过阅读《水浒传》不仅仅让我对封建社会有了更本质的了解，而且还让我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吴用、林冲、武松、鲁智深……他们是多么让人神往阿！他们就好比刘备、诸葛亮、关羽、孙悟空……一般，是永久存活在人们心中的艺术形象。全书中最让我记忆犹新的，还算是英雄好汉武松醉后打虎的'故事了——

话说武松离了“三碗但是冈”后，便直奔景阳冈。走了一里多路，武松便觉得又累又渴，躺到一块大石头上，正闭了眼要睡，忽然从乱树丛中蹿出一只吊睛白额大虎来。武松见了，顿时惊出一身冷汗，酒也醒了一大半，从青石上翻身跳下，抄起哨捧，闪在身旁。那老虎把两只前爪在地上略按一下，纵身一扑，武松急忙闪到一边，老虎见捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都让机灵的武松闪过了。那老虎正准备再次攻击，武松连忙抡起哨棒，从空中劈下，谁知只打到了一棵树上，哨捧断成了两截。这一下，激得老虎向武松猛扑过来，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丢掉手中的哨棒，两手把老虎皮揪住狠劲地踢它，又用拳头猛打它，不一会儿，老虎就只留下一口气了，五官里全部是血，武松又到树边拾起半截哨棒，回来又打了一二百下，直到老虎一丝气也没有了才罢手。武松又回到青石板上歇了好一阵，才走下冈子去。

《水浒传》中那些紧张曲折而又富有生活气息的故事；那些带有传奇色彩而又栩栩如生的人物，永久都活在我们的心中，永不磨灭。

《水浒传》读后感 篇10

【导语】以下是为大家整理的关于水浒传读后感范文，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家！

《水浒传》是我国最早的长篇**之一，也是我国经典四大名著之一。《水浒传》以宋江等人各个都被“逼上梁山”为主题，主要讲述了108位梁山好汉的经历，但其中让我印象最深刻的便是“忠”、“义”二字。

鲁智深便是其中的代表人物之一，他十分爱吃狗肉并且武艺高强，精武刚勇。他的**是一把禅杖。又一次，他和李忠、张进在一家商店吃饭，只听隔壁的哭声。鲁智深走过去问发生了什么事？

一老一少将事情的来龙去脉都说了一遍。鲁智深听了之后大怒。原来，有个叫镇关西的人欺负老人和年轻人。

鲁智深便说：“明日我与你同去见那镇关西如何?”老少立刻答应。

第二天早上鲁智深出门便找到了镇关西。镇关西一见到鲁智深立刻说好汉赎罪。鲁智深说要给我十斤精肉，不能把肥肉切成细丝。

镇关西立刻叫人去做。做好之后放在鲁智深面前。鲁智深说再给我十斤肥肉，切成块。郑关西叫人修了一下，又把它放在鲁智深面前。

谁料。鲁智深说他会给我十斤骨头，然后把它们切成碎片。他看不到肉。这下把镇关西气坏了。

拿出一把刀，刺向鲁智深。鲁智深立即回头，打了他三下。竟然将他打死了，这就为那老少报了仇恨。

水浒传由于官场的险恶所以各自上梁山，现在回忆起，仿佛那一百单八将还在面前若隐若现。

我爱水浒传中的精彩故事。也爱各个好汉的豪爽性格，但我更爱的是他们每个人身上都有的精神忠和义。

《水浒传》读后感 篇11

忠与义---读《水浒传》有感

13秋英语1班汪海媚

假期看了四大名著之一《水浒传》，那些紧张曲折而又富有生活气息的故事；那些带有传奇色彩而又栩栩如生的人物，深深地印在我的脑海中。

《水浒传》是我国第一部以反映农民起义为题材的长篇**，一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。它深刻揭露了封建统治阶级的罪恶，热烈赞扬了农民的革命斗争。它通过各种复杂的故事，描写了作恶多端、欺人太甚的恶人，以及劫富挤贫、铤而走险的英雄，平庸无能的统治者，暴君、地主、奴仆。

字符图象的生成可以写出复杂的字符内容。性格时随环境而形成，随生活环境的变化而发展的。《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。**结合民间语言文字的特点，形成了通俗、简洁、生动、富有表现力的文学语言。

读一本完整的书，印在我脑海里的只有两个字：忠义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的**，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。“义”就是《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀。

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人**。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。

水浒传中我最熟悉也是最喜欢的还要数武松。武松赤手空拳在景阳冈打虎，为他赢得了深厚而广泛的声誉，也为他赢得了首都的地位。在喝酒打虎的过程中，我们可以看到武松率直、竞争、不死板、不鲁莽的性格。

杀死西门庆和潘金莲后，他主动向衙门投降。在他杀了蒋门神、张都监和张团练十几口之后，甚至在墙上用血写下：“杀人者，打虎武松也!

”这可以看出武松敢作敢当的性格。但他这一次并没有自首，而是去了梁山。这就是武松，一生光明磊落，敢作敢为，富于正义感和反抗精神，尽管也曾被人利用，但终究从残酷的现实中，从迷失的自我中醒悟过来，一步一步地克服自己的弱点，渐渐地走向成熟。

《水浒传》是本老少皆宜雅俗共赏的巨著。它在迷人的篇章中塑造了无数的人物。个性之鲜明,在中国文史上首屈一指。

但在这些英雄的斗争中，有施耐德的人生观和社会观。你只需随好汉们—齐发威,一齐狂笑,一齐叫骂,在无拘无束的痛快淋漓之中,便能发现这一百零八个人,每一个都是作者精神追求与内心情感的寄托。

2014年5月4日

《水浒传》读后感 篇12

今天终于读完厚厚的《水浒传》了，给我脑海里印象最深的就是忠、义。我被一百零八位将军的兄弟情谊所吸引，我意识到，正是因为当时社会的腐朽，他们才不得不踏上横梁，最后才因为一句忠言报效国家。里面的人物都给我留下了深深的印象，宋江、林冲、武松、、、

一、水浒传中的一百零八将

水浒108一般，人人有血有肉，很真实。人物形象中令我记忆最深刻的是“智多星”吴用和“豹子头”林冲还有“天孤星花和尚”鲁智深。“智多星”吴用几次献策:

吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志和十几个军士，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄;宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进。“花和尚”鲁智深：一生屡出奇谋，屡建战功。

受招安被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被杀后，吴用、花荣在宋江墓前上吊，与宋江合葬。真不愧为“智多星”呀!

“豹子头”林冲，身高七八尺，面圆口方，熊腰虎背，相貌堂堂，身为八十万禁军的总教头，武艺高强真是威风虨虨。还有“天孤星花和尚”鲁智深更是彪悍是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。

可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着六十二斤重的禅杖杀敌人。读完这本书，我了解了中国古代的历史，了解了水浒英雄的叛逆精神和封建社会的腐败一面。这确是是一本很有趣的书

二、水浒传之宋江

宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司(小吏)，刀笔精通。他的出生经历和性格使他能够了解和体会人民的苦难，有正义感，养成谨慎、灵活、喜欢玩权力的习惯。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。

宋江到梁山坡后，全面处理了这个问题。有人说他虚伪，玩弄权力，这是他处理问题的一种方式。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪以后，衙门就把轭加在他身上。当别人打开枷锁，他说不。这是国家的法律。

宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。

宋江上梁山后，成为义军的首领。他说他在文化和武术方面并不出众。为什么他能成为梁山坡的首领？这是因为宋江有以下优势：

仗义疏财，在江湖中有一定的号召力;关怀兄弟，兄弟遇难设法相救;有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。

三、水浒传之李逵

大家一定都读过《水浒传》这本书吧?里面的人物胆子都特别大。比如李逵，他敢英勇的**老虎，在战场上总是抢着当先锋，有是他的勇敢都让我为他担心会不会受重伤，他的胆大让我佩服的想向他伸大拇指。

那一次，李逵想向宋江邀个先锋的位子，但宋江不同意，于是他赌气下山自己去打水火二将，我看的入了迷，他居然敢违背主将的命令。再说，他怎么能一个人征服一座城市呢？但没想到他这次为梁山做出了很大的贡献。

本来我以为李逵死定了，因为违抗军令是要砍头的，这次他立了大功宋江免了他的罪过。

看到李逵这么胆大，敢用生命做赌注，不禁想起胆小如鼠的我。有一次在楼下完，爸爸妈妈都没回家，小伙伴们也都走了，我只好一个人回家，可是我刚读了地理未解之谜和地球未解之谜，怕家里发生什么奇怪的事，就在门外犹豫了一会儿，终于拿起钥匙插进锁眼里，拧了几下，便忍着恐惧快速到了房间里，快速地打开灯，终于松了一口气。但是又怕黑着的房间突然冲出来怪物。

吓是直打哆嗦，我就这么迟迟疑疑一直等到爸爸回来才敢进去。

与李逵相比我太渺小了。

书中还有很多可歌可泣的英雄人物，我要从这些梁山泊好汉的身上学习路见不平拔刀相助的精神，可千万不要以武力来欺负弱小。水浒，这一部兄弟情义重似山，英雄好汉多如发的**，给我带来了许多道理，明白了许多事情，我应该多读几遍，启发一定会更多。

《水浒传》读后感 篇13

如皋市港城实验小学五（5）闫小宇

很早就听说《水浒传》非常好看，也适宜我们

五、六年级的孩子看，我便央求妈妈买。正好妈妈的一位朋友家有，便送给我了。我用了一个月的时间，总算把《水浒传》给啃完了。

读完全书，印在脑海里挥之不去的只有两个字“忠”“义”。“忠”，即是对自己的祖国，自己身边的亲人、朋友尽心尽力。宋江在种种感逼利诱下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这是“忠”；林冲的妻子在林冲逼上梁山之后，对高俅之子的**宁死不屈，最后上吊自杀，这也是忠。

在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。

一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉兄弟为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只因为一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为了一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要一个人的生命去写。

在现实生活中，几乎每个人都能做到，但不是每个人都能做到。因为这需要勇气，甚至是改变一个人的生活的决心。

义，可以解释为正义。有强烈正义感的人是有高尚精神的人。从古至今，有多少英雄为正义献出了生命，他们不怕死吗？

他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命奋斗的，一个没有正义感的人，是不会理解这些的，因为他的正义感已被麻木所吞吐，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会丑恶的东西同化了……

现在，这本书我已经读完了，我觉得《水浒传》中所倡导忠义思想在我们当今社会还是需要大力提倡的。我们中华儿女，无论在**，我们就要忠于自己的祖国，祖国是自己的根。在汶川大**中，几个孩子被压在废墟中。他们高唱国歌互相鼓励，英勇抗争，最后被祖国的亲人救起。

**中，死去了成千上万，那里成了一片“死地”，然而祖国没有忘记他们，人民没有忘记他们，多少人讲究一个“义”字，伸出了援助之手，使汶川地区依然呈现出希望……

在一个不断进取的和谐社会中，我们还需要《水浒传》上的忠义精神发扬光大！

最新《曾国藩》读后感范文六篇

写一篇读后感重点在哪里？通过读书我收获了好多，其中让我收获最多的一本书是作品。这时候写读后感是体现作品的内涵与精髓，请跟随小编一起来看看“《曾国藩》读后感”。

《曾国藩》读后感 篇1

曾国藩第一部《血祭》读后感500字范文：

我年轻的时候，一直对曾国藩有片面的了解。这些偏见，最早是来源于历史课本，在那年代的历史观，认定太平天国就是第一次反帝反封建的农民起义运动，是具有英雄色彩的进步力量，是值得歌颂。而曾国藩是封建地主的代表，是封建的保守势力，他创建湘军镇压太平天国，反而在湘江被打的差一点投水自尽，是一个反派的人物。

在一次偶然聚会，其中有一个朋友讲起了《曾国藩》这个人的一些故事，我听了很好奇与我所了解的完全不一样。有一次在我朋友家玩，无意在他的书架上看见了唐浩明写的《曾国藩》这本书，于是我想到讲的哪个故事，出于好奇我就向我朋友借了这本书，朋友对我说这是一本比较不错的书，当时我也没有领会其中的好，借回来后我才读了第一部《血祭》我就明白之前对对曾国藩的偏见和误解有多深。

第一部《血祭》从曾国藩母亲去世奔丧回籍，到太平天国起义，在大清朝廷昏暗无能，官场腐败不堪，社会动荡不安的大背景下，曾国藩处处碰壁，人人诋毁顶住压力创办了湘军。立志不为圣贤，即为禽兽。官场不容无人理解无人分忧，身心疲惫。

洽逢老父亲仙逝，以守节为名逃离官场战场，狼狈不堪，却又无可奈何，结尾至曾国藩初创湘军出师不利，节节败退；读过之后，可以反刍回味。

《曾国藩》读后感 篇2

我以前从不同渠道听过曾国藩的一些轶事，但从未真正读过他的传记。最近在工作之余仔细拜读了《曾国藩全传》一书，切实弄清了为什么很多人对他顶礼膜拜，把他作为成功典范进行模仿。

我认为他的人生有三点值得我们学习。第一是他为实现自己人生目标而持之以恒的韧劲值得学习。在“万般皆下品，唯有读书高”的封建年代，要实现鱼跳龙门，光宗耀祖的唯一途径就是读书。

自从曾国藩的曾祖父--曾孟学为了躲避战乱从山东迁移到湖南后一直自诩是孔子最贤**--曾参的后代而立志考取功名，光耀门楣。只可惜直到曾国藩的父亲曾麟书都不能实现这一愿望，他们祖辈几代只好过着男耕女织、自给自足的生活。在曾国藩的母亲临盆之际，他的爷爷曾竟希做了一个巨蟒盘梁绕柱的怪梦，不久曾国藩降生。

所以家人把希望寄托在他身上。在“学而优则仕，仕则优则富”的思想主宰下，在一家人温饱尚未有着落的情况下，作为家庭长子、丈夫、父亲的曾国藩居然做到“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”是让人难以想象的。哪怕是在物质极为丰富的今天也是很难被苟同。

但他全家都支持，他自己也支持。

二是面对挫折，不屈不挠，忍辱负重，永不放弃的坚韧品质是值得学习的。曾国藩从无名小辈到飞黄腾达所经历的挫折和打击一般人是难以忍受的。他从入私塾念书到考取秀才用将近二十年时间，屡败屡考，在二十六岁才考上；从秀才到进士用了十年，同样是也经过四次会试才中的；期间弟弟曾国葆因瘟疫去逝；考取进士后又得不到朝庭的重用，只在京城谋个文书之类的差事；接着他的大儿子和小妹也因疫病相继死去，四十二岁丧母。

面对这些接二连三的挫折和打击，曾国藩没有悲恸欲绝。他始终坚信“吃得苦中苦，方为人上人”，于是化悲恸为力量，披袍再战，而且越战越勇，这是一般人难以做到的。

第三是学习他在怀才不遇，被冷落打压时仍忠心不二的忠诚。曾国藩钦试通过后，并没有他想象中那样顺风顺水、官至极品、顿时显赫。而是遭受朝庭重臣乃至皇帝的冷落排斥。

在一次进奏中由于心直口快，冒犯“龙颜”，差点丢了性命。尽管如此，他没有愤世嫉俗，自暴自弃，仍然脚踏实地做好本分，练好本领，忠心耿耿地孝忠清王朝，坚信有一天皇帝会发现他是一匹千里马。特别是在他所带的“湘军”威盛无比，完全不费吹灰之力就可以取而代之雨飘摇、一推就倒清王朝的情况，依然坚持“一朝天子一朝臣，生是大清臣，死是大清鬼”，把搀救大清当已任，把国家存亡与个人的荣辱连在一起，毫无非份之想，尽管带有一定的封建礼教性质，但这是何等的忠诚哪！

曾国藩的精神品质值得我们学习。我们不仅要学他不甘平凡、积极进取、面对困难、敢于挑战、绝不低头的精神，更要学习他把个人的前途命运与国家兴亡紧紧联系一起忠诚品质。不要做只想快跑不愿吃草的马，更不要做脱离实际，背离民族，进行自我设计之辈，什么时候都笃信“有国才有家，有家才有我”。

《曾国藩》读后感 篇3

”以做官发财为可耻”是道光二十九年三月二十一日曾国藩写给澄侯、温甫、子植、季洪的《家书》中的话。原文”予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官[宦]囊积金遗子孙为可羞可恨，故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人。”译文：

”我从三十岁以来，就认为做官发财是可耻的，认为官宦积累财物留给子孙是可羞可恨的，所以我暗暗发誓，总不能靠做官发财留给后人。”笔者以为，这样的为官思想境界是比较实在的、看得见摸得着的，也是值得倡导的朴素的为官之道。所谓”官”,指担任一定职务的公务员。

在许多国家，公务员是受人尊敬的，公务员的收入是有限的也是稳定的，公务员的纪律是严苛的，公务员不是最受追捧最热门的行业，这是比较正常的现象。因为公务员行使的是公权力，拿的是纳税人的钱，收入是相对固定的，正常情况下，公务员依法依规行使公权力是发不了财的。如果他因为当官而发财，可能涉嫌权钱交易。

**涉嫌权钱交易，其实就是拿纳税人的钱，为自己谋取私利，扰乱秩序，破坏规则。我国《刑法》规定了对**、**、挪用**等犯罪的惩罚条款，就是要求为官要清廉，严惩贪腐。《刑法》条款中还有一条”巨额财产**不明罪”,这是一个兜底条款，也就是说决不允许中饱私囊。

自古以来，百姓痛恨为官不廉、痛恨**污吏，所以历朝统治者都下决心整顿吏治，因为统治者明白，水可载舟亦可覆舟的道理，否则江山不保。当前，**开展巡视巡察，此举深得民心，通过巡视巡察，反对”四风”,正风肃纪，使广大党员领导干部更加守纪律、讲规矩，确保党**政令畅通、令行禁止。

唐太宗李世民曾说：”夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”.通过对曾国藩一生学问和事功的观照，可以获得许多深刻而有益的启示。

《曾国藩》读后感 篇4

朴素的为人为官之道

——读《曾国藩全书》有感

作者：海沧区人民检察院检察部黄希成

笔者手中拥有的《曾国藩全书》是由陈大政主编，内蒙古大学出版社2001年7月第1版，全书共10册，以下谈的读书心得是读其中第1册《生平篇》的体会。曾国藩是中国近代史上的一位重要人物。他对官场生活了如指掌，体现了他高超的做官艺术。在家庭教育方面，曾国藩继承了儒家家庭管理的道德传统，确立了自己独特的家庭管理方式。

"不可占人半点便益"是道光二十七年六月二十七日曾国藩写给澄侯、子植、季洪的《家书》中的话。原文："……此次澄弟所受各家之情，成事不说，以后凡事不可占人半点便益，不可轻取人财，切记切记。

"译文："……这次澄弟所接受各家的情，事情办成了不说，以后凡事都不能占别人的半点便宜，不可轻取人家的财物。切记切记。

“这句话显示了曾国藩处理事务、管理家庭的成功方式。笔者认为："不可占人半点便宜"的理念，不论过去、现在、将来都是金玉良言，是朴素的为人之道，也是人际之间邻里之间朴素的处事原则。

笔者有切身体会，前段时间装修房子，安装空调外机时，占用了楼上业主一点点墙体，当时我先生就让工人下移一点点重装，但工人怕麻烦，说己装好就只一点点不碍事，结果我先生听信工人的话又怀了侥幸心理，没有坚持重装。过了一段时间，楼上业主提出质疑，结果又花了600元去移了那2台外机，我先生真后悔，他感慨地说，还是曾国藩的那句话："凡事不可占人半点便益，切记切记。

"再说一件刑案，甲乙两家是邻居，甲家厨房翻建往外扩了地，乙认为甲侵占了他家的宅基地，要求甲推掉重建，甲不承认侵占乙家宅基地，双方互不让步，从言语争执到互相推搡再到互殴致轻伤，逐步升级为刑案。最终，重建a家厨房的目的没有实现，与b家的怨恨很难化解。就该案，如果甲心存"不占人半点便宜"之念，那么甲翻建极可能会原地翻建，或者要扩建前会与乙进行沟通，待达成共识后再翻建。

这样的话，甲的心愿就会达成且不至于与乙结怨。此外，一些日常生活现象也证明，“不利用人民利益”的思想可以减少许多矛盾和纠纷。比如公交车上因拥挤踩脚引发的口角，如果双方都心存"不占人半点便宜"之念，该道歉就道歉，该少说就少说，就可以减少争执。

比如拾金不昧的行为，就透着当事人"不可占人半点便宜"的质朴人品。

"以做官发财为可耻"是道光二十九年三月二十一日曾国藩写给澄侯、温甫、子植、季洪的《家书》中的话。原文"予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官[宦]囊积金遗子孙为可羞可恨，故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人。"译文：

"我从三十岁以来，就认为做官发财是可耻的，认为官宦积累财物留给子孙是可羞可恨的，所以我暗暗发誓，总不能靠做官发财留给后人。"笔者以为，这样的为官思想境界是比较实在的、看得见摸得着的，也是值得倡导的朴素的为官之道。所谓“官”，是指担任一定职务的公务员。

在许多国家，公务员是受人尊敬的，公务员的收入是有限的也是稳定的，公务员的纪律是严苛的，公务员不是最受追捧最热门的行业，这是比较正常的现象。因为公务员行使的是公权力，拿的是纳税人的钱，收入是相对固定的，正常情况下，公务员依法依规行使公权力是发不了财的。如果他因为当官而发财，可能涉嫌权钱交易。

**涉嫌权钱交易，其实就是拿纳税人的钱，为自己谋取私利，扰乱秩序，破坏规则。我国《刑法》规定了对**、**、挪用**等犯罪的惩罚条款，就是要求为官要清廉，严惩贪腐。《刑法》条款中还有一条"巨额财产**不明罪",这是一个兜底条款，也就是说决不允许中饱私囊。

自古以来，百姓痛恨为官不廉、痛恨**污吏，所以历朝统治者都下决心整顿吏治，因为统治者明白，水可载舟亦可覆舟的道理，否则江山不保。当前，**开展巡视巡察，此举深得民心，通过巡视巡察，反对"四风",正风肃纪，使广大党员领导干部更加守纪律、讲规矩，确保党**政令畅通、令行禁止。

唐太宗李世民曾说：“一个人可以用铜镜照衣裳；以古为镜，可以知兴替；把人当镜子，我们就能看到得失”。通过对曾国藩生平知识和成就的观察，可以得到许多深刻而有益的启示。

《曾国藩》读后感 篇5

榆林市第十一小学---李特

本人平日里有两个爱好，一是品茶，这是受到父亲影响和熏陶，工作之余、闲暇之时，呷一口清茶，顿时使人感到神清气爽、精力充沛、疲惫尽消。另一个则是读书，由于工作压力大、生活节奏快，读书的时间被挤占得越来越少，但也总能趁茶余饭后或者入睡之前浏览几页，久而久之便养成了一种习惯。

俗话说“书中自有**屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，书中车马多如簇”，古人的说法虽然有一定局限性，但辩证地去理解却也不无道理。年少时由于莽撞无知，错过了一些读书学习的好时光、好时机，随着年龄和阅历的增长，越来越认识到多读书、读好书、善读书的重要性。在繁杂的工作面前，在浩瀚的丛书中，我们总能静下心来阅读。

读书需要心如止水。心气浮躁、急功近利、心事重重是不能进入读书的佳境的。要达到心神合

一、废寝忘食的境界很不容易，需要去长年累月的修炼和积淀。

春节放假期间，抽空读了一遍《曾国藩家书》，感觉深有体会。曾国藩的家书行文从容镇定，随想而至，挥洒自如，在看似平淡的家书中蕴藏真知灼见，蕴含正心、修身、齐家、治国、平天下的真谛，极具说服力和感召力。从中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、处世、理财、治学、治军、为政等各个方面，给人以深刻的启发。

中国自古就有立功（完成大事业）、立德（成为世人的精神楷模）、立言（为后人留下学说）的“三不朽”之说。曾国藩虽出身低微，却从小发愤图强，立志“澄清天下”；立志之后日积月累，持之以恒，对人对己坦坦荡荡，每日自修、自正、自省、自律，实现了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求，被称为“晚清第一名臣”、“理学名儒”。

修身养家、统一家庭、治国治国、平天下，是中国人民的传统道德理想。孔子曾说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”人贵有志，但“志”对于人来说，不能仅仅作为一个目标，要立长志，而不能常立志，一旦树立了远大理想，就要切实去践行它。

《曾国藩家书》让我感受到了曾国藩追求“修身、齐家、治国、平天下”的心灵世界，感悟到一个家庭崛起自有其自身的密码，更触摸到中华民族传统文化的深层积淀。他认为读书要“求业之精，别无他法，日专而已矣。”讲究“志、识、恒”，鼓励其弟“不能不趁三十以前立志猛进也”，“富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用”；教育家人“作人之道，圣贤千言万语，大抵不外‘敬’、‘恕’二字。

”；以“不贪财、不失信、不自是”为处世为人之本，悉心体会“勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑”。勤劳、谦逊、戒骄、宽容、节俭、坚忍、自强，在其家书中屡屡可见，言之切切、诲之谆谆。人们常说后代是有用的，但钱是无用的；子孙无用，留钱也没有用。

令人感慨的是，曾国藩身为朝廷重臣，手中实权在握，决不肯以做官发财，决不肯留银钱与后人，再三叮嘱家人要力行节俭以不致亏空，可谓用心良苦。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家。

吾生也有涯，而知也无涯，一个人只有多读书，善读书、读好书，才能不断在人生进步的阶梯上攀高。一本好书，犹如一座路标，当你在人生十字路口徘徊踯躅时，它能纠正人生偏移的路标，会给你指明一条光明大道，到达希望的殿堂。一本好书，仿佛是一座灯塔，当你如沧海一粟，在浩浩淼淼的大洋中漂泊时，会指引你到达理想的彼岸。

《曾国藩》读后感 篇6

真正的聪明人，是敢下笨功夫的人。

如果你总觉得自己不聪明，什么都学不会，那就学学曾国藩吧！从小家人对他寄予于了很大的厚望。

但很多人都觉得他傻，这是为什么呢？据说有一个传闻。一天黄昏，他背《岳阳楼记》，字不多不过几百个，比我们小时候读一篇文章要少多了。

不巧有一个小偷，倒霉偏偏去他房间里偷，爬到房梁上，准备等这家人都睡着了，下来偷东西。结果没想到，曾国藩这篇课文怎么也背不下来。小偷在房梁上睡了两觉了，醒来一看，曾国藩还在那儿背呢！

听来听去，到后来，小偷实在忍无可忍，尿都快憋不住，直接从房梁上跳了下来，手指着曾国藩的鼻子，破骂：“你上辈子是被猪给亲了吗？这么笨，还读什么书？你听我给你背一遍！”说着，从头背到尾。然后，一甩门，扬长而去，留下曾国藩在屋里目瞪口呆。（小偷这么聪明，就做这行。这就是小聪明，不想吃苦，日子反而过得更苦了。）

这事不知道是不是真的，但笨跟他的第一大挫折辱跟笨还是能扯上关系的。秀才前面考了六次都考不上，这相当于高考你复读了六次，你说别人会怎么看你呢?肯定是觉得你很笨了。你说要是不学无术，天天玩，那别人也就没话说了，偏偏你还特别的努力。那当然只能用笨来解释了。

每次名落孙山，想想就知道自己的多悲凉了。但他爹终于中了秀才后，他被“悬牌批责”了，相当于在当下被电视台点名，你这试卷是反而教材，文理欠通，大家要引以为鉴。这在当时是非常严重的批评了。让他上了全省的头条。

老实人有一个特点，不会变通，倔！他受到了刺激，被人公告批评全省出了名，成了笑话，他爹还考进了秀才。这对一个青年来说很受屈辱，觉得自己差到极点。可他就是不服软，一头扎进了书房闭关修炼去了。

后来他总结了下。

首先，自己确实是笨。要不然怎么会老考不上呢？看看其他人跟自己一样的时间一样的书，咱就考上了呢。不是笨是什么。（一个人承认自己普通没什么不好，至少会找方法去弥补，就怕自认聪明想着自己是对的什么都不改。）

其次，要向更高水平的人学习。以往他爹就是他的老师，想想他爹一直没考上，能教他什么成功的法子，只会说努力读努力读。方法不对努力白费。于是他向别人的同题作文比了下，总结出，自己的文章，像棺材板似的又臭又硬。缺乏立意的格调和结构上的气势。

于是他在第七年，加倍努力，并且在结构和立意下猛下功夫，终于考上了。此后，不管是进士或是翰林都非常成功了。人生有挫折不怕，就怕挫折后不反思，不进取。于是甘于平凡一辈子就这么过了。

梵高传读后感

衷心为您呈现精彩的“梵高传读后感”内容，在阅读了作品感受到了作者的文思敏捷，下笔成章。 读后感可以帮助我们更好地思考人生和价值观，如果你觉得这篇文章对你的生活有所启示请将其收藏起来以备参考！

梵高传读后感【篇1】

一个饱受善良折磨的天使，一个欣赏色彩的天才

最近几天，我断断续续地读了一本书，有些感触。

《渴望生活—梵高传》，作者欧文-斯通被誉为传记小说之父，一生写了二十余部名人传记，其中最为有名，发行量最大的就是这本《梵高传》，在我看来，欧文-斯通本人就是一本需要书写的传记，他青少年时期生活艰难，先后做过报童、推销员、牧童等，后通过努力自学，考取南加州大学的经济学硕士。《梵高传》是欧文斯通年仅26岁时的作品，在作者自己为该书写的序言中，他写道：“在书写成时，只有一家老出版社的小分社曼格林出版社同意出版，出版即日，我曾试向该社负责人表示谢意，他神情阴郁地回答：

‘我们印了五千册，我们还在求神保佑。’”，到目前为止，这本书大约已经售出三千余万册，伴随着销量的不断增长，梵高这颗绘画艺术天空中璀璨夺目的明星也越来越熠熠生辉、越来越被人们所认识和理解。生前梦想着能卖掉出油画的梵高，一生却只卖出一幅油画，在其死后，他那被时间审判的才华终得以被人们所认可，其作品《向日葵》后来卖到3900万美元，“鸢尾花”卖到5300万美元，而“加歇医生像”卖到了截止目前艺术品拍卖的最高价8250万美元。

套用一句老话：如果梵高和他的兄弟提奥，梵高一生的知己都有知识，那将是令人欣慰的。

欧文·斯通认为，给读者留下最深刻印象的不是名人的丰功伟绩和才华横溢，而是他们追求和探索的过程。《梵高传》正是这种理念指导下的产物，可以看出，作者是用心来写这本书的，全书倾注了作者充溢的情感，结合自己的生存体验和对梵高的深深的理解，最终描绘出一个我们深信不疑的梵高的活生生的像来，也许正是作者情感的注入，令我在读这本书时并不轻松，我时刻担心梵高这个善良而富有激情的人又会遭到怎样一种打击，这种打击更多地来自于他自身的性格因素，而不是如我们所见过的很多文学作品中的主人公，他们所受到的打击多来自外部环境，因而，从世俗的角度来看，在整体上呈现灰暗的底色下，梵高的生命之河将经过什么坎坷曲折充满了不可预料的变数。当我读完全书，我仿佛有了些许的轻松。

在伦敦，温森特-梵高是古比尔画廊的一名销售员，但却是一名被其他店员羡慕的销售员，因为古比尔画廊连同欧洲其它许多大城市的连锁店都属于梵高家族，正常情况下，不久的将来，温森特-梵高将成为这些连锁店中某一个分店的经理。温森特喜欢上了房东太太的女儿乌苏拉，他和乌苏拉成为了朋友，他为了见到乌苏拉，经常旷工，直到有一天，他突如其来的激动的爱情表白吓坏了乌苏拉，乌苏拉拒绝了他，因为乌苏拉已经有了未婚夫，这种拒绝使他受到了震动，但他不会轻易接受这种否定的答复，他要把另一个人从乌苏拉的心中赶走，可是，乌苏拉全家都不欢迎他，不再让他在房子中继续租住下去。长期旷工使他成了油漆店不受欢迎的雇员。

温森特回到家，在从事牧师一职的父亲的规劝下，他开始尝试做一名传教士，“温森特登上讲坛，紧张的直哆嗦。他的脸涨的通红，手也不知搁在哪儿才好。他声音嘶哑而又结巴。

他只得凭着记忆把自己仔细修饰过的、在纸上又那么工整地抄下来的句子背出来。然而，通过这些断断续续的话语和笨拙的手势，他感到内心的激情迸发出来。”没过多时，当温森特再一次想到伦敦去见乌苏拉一面时，看到的却是乌苏拉的婚礼，时值大雨，站在教堂的大门外，雨水像一道道小溪，顺着他的红头发流到脸上，冒着大雨，温森特收拾行李，离开了英国。

博里纳日是一个煤矿区，这里的矿工用每天超过16小时的劳动换取一些仅可维生的黑面包，矿井恶劣的生产环境使这些骨瘦如柴且大多患有热病的矿工随时都有被埋在地下失去生命的可能，温森特-梵高作为一名传教士来到博里纳日，他的使命是为这些在穷困和厄运中挣扎的人们带来上帝的福音，他把这项工作开展的有声有色，人们从一开始的不接纳到后来都爱戴地称他为“温森特先生”，就在福音传道委员会将要把终身委任书发放到他手中的时候，温森特-梵高想要成为一名福音传教士的努力遭遇到了失败。他为自己长期的工人贫困生活感到羞愧，意识到自己实际上是个骗子和懦夫。他向矿工们宣扬贫穷的好处，但他过着舒适的生活，不愁吃穿。

他觉得自己不过是个说大话的伪善者。几乎是天然的善良让温森特感到了极度的愧疚，他觉得自己的安逸生活戳穿了自己的谎言，于是，他拒绝了丹尼尔太太的好意，毅然找了一间废置的破旧房子，过起了和所有工人一样的生活，他觉得只有这样，他才有资格借传递上帝的福音带给博里纳日的穷人们生活的信心。无边无际痛苦的现实生活开始了，由于吃不饱饭，温森特整体头脑发昏，热病时常发作，他的身体越来越虚弱，但他仍然以自己对上帝的一腔忠诚，到处竭尽全力帮助那些工人度过每一次难关，给孩子们看病，帮助家庭妇女们到矸石山去捡用来生火的石头，拼尽全力救助那些矿难中受伤的人，试图去帮工人们争取更好的生产条件，……但是，无边无际的痛苦生活和毫无希望的悲惨日子最终使他对上帝产生了怀疑，一样的子民，上帝对矿工们的苦难怎么会如此地置若罔闻呢？

于是，他突然明白了自己长期以来隐隐知道的事情。他明白那些关于上帝的话都是幼稚的借口和借口。这些谎言是一个害怕而孤独的人在寒冷而漫长的夜晚由于绝望而编造和传播的。温森特-梵高的上帝死了。

他失去了这个世界，变成了一个孤独的人，他觉得自己变成了一具行尸走肉，在沙漠的世界里游荡。疲惫的温森特-梵高一蹶不振了，他的生活失去了方向，直到一年多以后，偶然的机会，他随手用一截铅笔在信封背面画出了一个那一刻打动了他的矿工的背影，从此以后，温森特-梵高的绘画热情像在地底下酝酿已久的熔岩一样开始迸发，并一发不可收拾。尽管，在穷困潦倒的现实生活中，在艺术追求的过程中，像任何一个普通人一样，他也对自己所从事的工作产生过怀疑，对自己所选择的生活产生过怀疑，但是，无论是极度的饥饿，众人的不理解，还是爱情的被拒绝，都不曾动摇他绘画的丝毫热忱，任何不利于他从事绘画的念头一旦出现，便会即刻淹没在他那与生俱来的汹涌澎湃的热情中。

正当他生病卧床的时候，他的弟弟提奥来到了博里纳日，提奥是梵高家族年轻一代中的佼佼者，他为人沉稳，办事干练，深得人们尊敬。西奥带着父母的委托来看温森特并说服他。他们希望温森特能安定下来，过上正常的生活。当他听到温森特结束了内心的想法时，西奥说：

“没关系的，温森特。以你的精力和决心，是能够取得比任何别的初学者都要强一千倍的成就的！而且，往后你愿意住在哪儿都行，巴黎、布鲁塞尔、阿姆斯特丹或者海牙，全都可以，你自己挑吧，我会按月寄给你生活费，即使你需要花费许多年时间，我也不在乎，只要你不丧失信心，我也永远不会。

”，从此以后，无论提奥自己遇到多大的困难，正如他所说，他按月寄给温森特-梵高生活费，这成了温森特-梵高一生中唯一的生活来源。之后，西奥去了巴黎，温森特回到了他的家乡伊顿公学。

在埃顿，起初的日子，家里人都回避谈及温森特穷愁潦倒的情况，只是用食物和亲情使他在身体和精神上得到恢复，埃顿美丽的乡村风光使温森特很受用，他的身体和精神状态逐渐好了起来，父母开始和他讨论他将来的生活，他们一致认为他应该结束以前无所事事、糊里糊涂的日子，父亲希望通过家族的关系为他重新谋到一份在画廊的工作，母亲则试图使温森特通过参加乡村的舞会能找到一个自己中意的姑娘，成家立业。但温森特拒绝了，一盏遥远但是清晰的灯在远处召唤着他，他很清醒自己需要的是什么，在温森特-梵高的世界里，似乎从来就没有什么外界环境的压力一说，但是我想，他所遭遇到的生活压力如果压在了其它任何一个常人的身上，这个常人早就崩溃了，然而，他是温森特-梵高，他内心熊熊燃烧的火焰似乎永远可以把饥饿、病痛和他人的轻蔑等等一切外界加以他的苦痛焚烧，绘画成了他此刻心中唯一的欲求，他一头扎入到田间村头，绘出树木花草，绘出在土地上耕耘的老牛，绘出弯腰挖地的农民，无论在家里，还是在乡村，他都寡言少语，在村人眼中，他是个怪人，是个异类，他们认为背个画架到处东逛西游写写画画对这个年龄的人来讲无异于不务正业，在父母眼中，他所画出的那些东西无论如何也不能使他们相信温森特-梵高能成为一个艺术家，他不止一次地反驳父亲把绘画作为一种谋生的手段的逻辑：“如果不了解一个人的思想和灵魂是怎样的，也就无法画好那个人的头，为了描绘生活，就不仅应当懂得解剖学，而且必须了解人们对他们所生活的那个世界的感受与看法，一个只懂得他自己那套技巧而别无所知的画家，只能算个非常浅薄的艺术家。

”父母终于发现了儿子虽然不可说服，但是跟从前相比还是有了一些进步，他明白自己将要做什么，虽然他们始终不认可他的想法，他们介绍温森特到他们的一个远方亲戚-名叫毛威的画家那儿去学习，因为毛威靠着绘画过着非常富足的日子，在父母看来，过日子才是最为重要的，温森特到海牙去找他的画家亲戚学习绘画技巧，毛威非常欢迎他，应毛威的要求，温森特给他看了一些自己的习作，碍于第一次见面，毛威并没说出他对这些习作的看法，双方约好秋季后温森特定居海牙，正式开始教授。回家几天后，温塞特的表妹凯来到伊顿公学。凯的丈夫死于一场事故，留下一个孩子，简。为了忘记丈夫去世的痛苦和思念，凯从伦敦来到这个小村庄。凯年轻，美丽，敏感，体贴。温森特有很多话要对她说。凯和她的儿子简陪他在野外画画。凯站在离温森特画架不远的地方，看着简在那儿跑来跑去，汪汪叫去。

她一直保持沉默，温森特不想强迫他做任何事，因为只要凯能站在他身边，他就感到非常高兴。他画画时从来不知道周围有这么快乐的女人。一天下午，回家路上，温森特终于抑制不住自己对凯的喜欢，第二次向他喜欢的女人开始倾诉衷肠，他匆匆忙忙、语无伦次地表达着自己的爱，随着他的热情不断升温，他的话也说得越来越快，而凯要跟上他就很困难。当他沉浸在对事物的体验中时，他失去了自制力，重新开始了他第一次激动、疯狂和有趣的行为。下午，那位彬彬有礼的绅士不见了。

对这种突如其来的情况，凯有点手足无措，只觉得他的感情的迸发是那样缺乏教养，那样幼稚可笑。第二天早上，在温森特醒来之前，凯离开伊顿公学，回到父母身边。温森特的父亲严厉斥责了他的行为，他的职业使他无论如何也不允许家族内的这种婚姻，父亲甚至说如果不能听从他的话，从此不再为他的生活提供任何帮助，但温森特觉得自被乌苏拉拒绝后，自己一直干涸的万千柔情终于找到了真正的雨露和甘霖，这就是凯，他相信自己可以说服凯，可以用热情感化凯。

在给弟弟提奥写了一封信后，他徒步走了100多公里路到阿姆斯特丹，温森特的哀求得到的却是凯的父亲的咒骂和污蔑，他决然地把手放在正在燃烧的蜡烛下面，起泡的皮肤爆裂开来，但他的手却抖都没抖一下，他只想等凯的一句话，他等来了，这句话是：“不，绝不，绝不！”。

最后，梵高开枪自杀，结束了他37岁的生命。六个月后，梵高去世的同一天，西奥去世了。正如在梵高的葬礼上，伽赛讲的：“温森特没有死，他永远不会死，他的爱，他的才华，他所创造的非凡的美，将千古长存，并为这个世界增添光彩。

”这是对温森特-梵高一生最好的总结。

梵高传读后感【篇2】

如果你恰好碰到一个明媚的春天，而你又不用去上班，那么待在屋子里面捧起一本书静静的看着，直到夜幕西沉，掩卷长思这一段时光的精神之旅，这大概就是人们常常说的幸福二字吧。

当我第一次听到梵高的名字时，我那时还年轻，我不知道它在未来意味着什么。就像你完全猜想不到未来会发生什么一样，充满了未知性和不可思议性。多年后的自己，也就是小时候心目中未来的自己，我完全也没有预料到时间过的如此之快，以至于我还未准备好它就已经降临。

文森特·梵高这个充满魔力的名字，他已经影响到了这个世界。就像他本人毕生所追求的“宗教事业”一样，他在年轻的劳里劳德牧师影响下，发现了另外一个崭新的世界。这个世界不同于他所追求的宗教事业。这是复杂而严肃的布道。宣扬上帝的灵是不合时的。这个保守的世界对文森特有着不可抗拒的魔力。它想摆脱它并拥有它。

文森特·梵高出生在津巴尔特的牧师公馆中，他的父亲名叫多洛斯·梵高，母亲安娜，他的父母一生都在纠结、痛苦他们这位长子“多年后，他们面对文森特的散漫桀骜，无可奈何。”

在这一卷中，长达200余页的文字娓娓道来文森特的早年时期经历，他很早的时候便从学校中走出来，然后在津巴而特的牧师公馆中度过了他人生最幸福的童年阶段。无论是他喜欢的自然还境还是家庭氛围，他都会欣喜若狂。

有时候，你会惊叹于语言的魔力。它可以让你穿越时空去感受你出生前错过的美丽。这些东西是任何人或任何东西都无法替代的。它们属于你。

那些徘徊在文中的文森特，那些真诚而复杂的情感波动，无疑是最有价值的。

文森特作为一名画家，从海牙到伦敦、巴黎、布鲁塞尔、黑村等地的一系列经历，我们都可以从他的画作中一一看到，我相信。即使是你没有任何的绘画技巧，你依旧可以从中看出他”内心的忧伤。”

艺术向来不是高高挂在那里，供人欣赏的。它之所以能以普通人无法理解的方式传播，很大程度上是它的内在以一，即画家以最宏大的视角，用最简单、最简单的技法，描绘出世纪创造的宏伟蓝图。

如此痴迷于这里的文字，就像痴迷于文森特·梵高一样。我从未有过这种感觉，这种感觉将永远伴随着我的一生。我感觉到了。

梵高传读后感【篇3】

像文森特威廉梵高这样的疯子。

我是无比羡慕的。因为，他可以放浪不羁可以去嫖娼可以找妓女，可以为了追求艺术忍受无与伦比的孤独寂寞与痛苦和无人理解。独特的眼光，独特的理解。在他眼中，妓女是爱意泛滥的女孩儿。他也会形容乡下淳朴的女孩儿像纯洁的妓女。他是如此的与众不同，如此的荒诞不羁，离经叛道，固执，抽风似的情感爆发。宿命式的悲剧人生，令人着迷。啊，我什么时候才能够像他一样不畏世俗的眼光追求纯粹的自我，追求纯粹的艺术。哪怕是死在路上。唉，我终究是没有这个勇气的。永远也不会有这一天的。没有一个疯狂的艺术的头脑。没有疯狂的执行力。只是21世纪的快消品。而现在也不是艺术的时代，是人工智能的时代。

他的爱情没有一段是美好的。曾经的求而不得。还有后来在一起时不被世俗所容。不能说他偏好妓女这一口。只是他充满了同情。他的心中有无限的爱吧。只是感情太满了，爆发出来的时候又口无遮拦，又狂暴，无法被大家所接受，容纳。

他已经成了一个伟大的艺术家。他成了艺术领域的巨人。还好，他的身后还有一个弟弟----提奥。文森特疯狂的自我式的在艺术领域探索。而提奥却承受了所有的现实的压力（家庭的重担，无法自理的哥哥……）文森特的不能被大家所理解是痛苦的。他也曾讨好。希望得到大家的认同。也希望自己的艺术创作绘画得到大家的认同。他太激情饱满了，太强势了，太有自己的想法了，满身都是坚硬的棱角。但是他的内心又是如此的卑微，渴望着被爱。也害怕自己无法控制的自己，伤害爱自己的人。他是害怕了。他割下自己的耳朵送给一个妓女。他只日整夜疯狂的画画。因为情感无处被理解，所以疯狂地写信狡辩为自己辩护现在的失败。他饱读诗书。看过无数艺术作品。却一生都在追求米勒的播种者。崇拜着伦勃朗。曾经他也想做一名牧师去福音布道。他也曾经历苦难，饥寒交迫。也曾浪迹街头和妓院。。也曾在上流社会喝酒聊天。母亲怪罪他害死了父亲。他内心与灵魂都无处安放。

他在艺术快要到达巅峰的时刻猝然离世。死因不明。本该迎来美好的大爆发的艺术春天。却死了。看来老天是妒忌了。

梵高传读后感【篇4】

梵高是欧洲现代绘画式上的一位传奇人物。他在极其孤独、艰苦的环境中从事绘画，为了追求艺术的完美和创新，倾注了巨大的激情和超常的努力。他独特的绘画风格生前无人赏识，死后却备受推崇。阅读课文，感受梵高投身艺术的忘我境界与执著精神，了解文学传记是怎样将史料的真实性和描写的生动性结合起来刻画人物形象的。

积累下列词语：

已经到了冬季的11月份，这是该离去的时候了。再在纽恩南呆下去已经没有什么意义。对农民的生活，该画的已经都画过了，该了解的也已经都了解到了。在村子里那重新掀起的敌对浪潮的包围中，他觉得无法继续存身。显而易见，他离开此地的时候到了。可他到哪里去呢?

“梵高先生，”安德莉阿娜敲开他的门，悲伤地说，“波韦尔斯神父说你必须立即离开这所房子到别处寄宿。”

“很好，我就照办。”

他在画室里走了一圈，端详着自己的作品。整整两年的艰苦劳动！成百件的习作！其中有织工和他们的妻子，有织机，有田间的农民，有牧师住宅花园尽头修整过的树木和那古老教堂的尖顶，有荒原和树木在炎炎烈日照射下的景象和在冬日冷寂的暮色中的又一番风光。 他心中突然感到一种异乎寻常的沉重。他的作品全都这样不完整，虽然布拉邦特乡村生活的每一方面在这些作品中都有所表现，然而它们是零零碎碎的，没有一件作品是对农民生活的概括，没有一件作品抓住了农民住茅屋和煮土豆的那种精神。哪一幅是他为布拉邦特农民画的《晚钟》呢?在没有画出这样的作品之前，他怎能就此离去呢?

他瞟了一眼日历。到下月一号还有12天。他叫住安德莉阿娜：“请告诉波韦尔斯神父，我的房租已付到下月一号，在此之前我是不走的。”

他收拾好画架、颜料、画布和画笔，然后扛着这些东西，迈着沉重的步子朝德格鲁特家的小屋走去。没有人在家。他开始动手画室内的铅笔素描。当这家人从地里回来时，他便把那张纸撕了下来。德格鲁特一家坐下来吃他们的煮土豆、清咖啡和咸肉了，温森特把画布准备就绪后便埋头画起来，直画到他们一家人上床睡觉才收笔。他回到画室里又继续画了个通宵。白天他睡了一觉，醒来之后，由于不满意，竟在一怒之下把他的油画付之一炬，随后又动身前往德格鲁特家了。 德格鲁特一家人按照以往的习惯依次在桌旁就座。温森特想要使这幅画说明的是这些在灯光下吃土豆的人曾经怎样用他们这双伸向盘子的手挖掘土地的，他希望这幅画是表现这些体力劳动者怎样老老实实地挣得自己的食物的。 他平日作画时养成的那种不顾一切、全神贯注的作风给他带来了好处，使他以惊人的速度和精力工作着。对于他在画的东西，他无须思索即可挥洒自如。因为他已经画了上百幅关于农民、农舍和吃着土豆的家庭的画。

“波韦尔斯神父今天来过了。”斯蒂恩的母亲说。

“他来干什么?”温森特问。

“他说要是我们不让你画，他就给我们钱。”

“你们跟他怎么说的?”

“我们说你是我们的朋友。”

“附近每家他都去过了，”斯蒂恩插嘴说道，“但是他们说宁愿让你画只挣一个铜子儿，也不愿接受他的施舍。” 第二天上午，他又把他的画毁掉了。一种半是愤怒半是无能为力的情绪揪着他的心。他只剩下10天工夫了。他必须离开纽恩南，这块地方愈来愈叫人忍受不了。但是他一定要在走之前实现自己的诺言，画出米勒那样的作品。

他每晚他都回到德格鲁特家去。他在那里一直干到他们一家困得再也坐不住了为止。每晚他都在色彩的配合、明暗的调配和比例的调整方面进行新的尝试，然而翌日的白天他却发现他的目的没有达到，作品还是不完美。

这个月的最后一天到了。温森特的情绪兴奋到了要发狂的程度。这些天他没日没夜地干，时常连饭也不吃。他靠着精神的力量维持着生命。他失败的次数愈多，就愈兴奋。德格鲁特一家人从地里回来时他就等在那里了。画架已经支好，颜料已经调开，画布也钉在了画框上。这是他最后的一个机会，明天一早他就要永远地离开布拉邦特了。 他工作了好几个钟头。德格鲁特一家对他是理解的，所以他们在晚饭后依然留在桌旁，轻声细气地讲着农活上的行话。温森特不知道自己在画些什么。他匆匆地信手涂抹着，所要描绘的东西不用费心思索便出现在画布上。到10点钟时，德格鲁特一家全都快睡着了，而温森特也已把精力耗尽了。为了这幅油画他已尽了最大的努力。于是，他收起画具，吻过了斯蒂恩，告别了她的一家。在漆黑的夜色中，他拖着疲乏的脚步走回家来。 在画室里，他把油画放在椅子上，点燃了烟斗，站在那里凝神注视着自己的作品。整个搞错了，它缺少了什么，那种内在的精神不在上面。啊，他又失败了。在布拉邦特两年的努力付诸东流了。

他把烟斗中的烟末吸得一点不剩后，就开始收拾他的行装。他把墙上和柜子里的习作收进一只大箱子，然后就靠在长沙发上发起呆来。

不知过了多久。他从沙发上起来，扯下画框上的画布扔到角落里，又放上了一幅新的画布。他把颜料调开，坐下来开始工作。 一个人起初努力摹拟自然，结果是劳而无功，所画的一切都不对头，后来他平静下来，凭借自己的调色板进行创造性的描绘，自然反而顺从起来，并随着他的画笔出现在画布上。

别人以为是我臆想出来的棗不对棗我凭的是记忆。

正像在布鲁塞尔时皮特森告诫他的，他离模特太近了，因此无法掌握透视比例，他一直是按照自然来作画的，现在他则通过描绘自然来表现他自己的个性。

他把整个画面涂成一种沾着灰土的、未剥皮的新鲜土豆的颜色。画上面有肮脏的亚麻桌布和熏黑的墙，那盏吊灯挂在粗陋的檩梁上，斯蒂恩给父亲端来煮土豆，母亲在倒清咖啡，哥哥把杯子端到嘴边，而在他们所有人的脸上都流露出一副安于天命、逆来顺受的神情。 太阳升起来了，一道阳光照进储藏室的窗子。温森特从椅子上站起身，他感到一种彻底的安宁。12天来的兴奋和激动消失了。他注视着自己的作品。他笑了。这是他自己的《晚钟》啊！他终于把它画出来了。他终于捕捉到了那正在消逝的事物中存在着的具有永恒意义的东西。在他的笔下，布拉邦特的农民从此获得了不朽的生命。

温森特把一只鸡蛋的蛋清涂到画面上。他搬起那只装着画的箱子前往牧师住宅，把这箱画存放在母亲那里，并向她辞行。然后他又回到画室，在他的油画上题了“吃土豆的人”几个字，把他的几幅最好的习作和这幅画放在一起，带着它们踏上了去巴黎的旅程。 练习

一 本文围绕梵高早期创作《吃土豆的人》的经过，运用大量心理描写详细刻画

了梵高的形象，试找出两三处，说说它们表现了梵高怎样的精神气质。

二 阅读课文，就感受最深的一点，谈谈你对梵高的评价，并与同学们交流。

梵高传读后感【篇5】

梵高，其实很多人都知道他的名字，是因为他的油画在拍卖行以天价成交。

你问他们最喜欢哪一个画家，他们总是说梵高啊！但你可知道他是一个怎样的人呢？看了这本书后，我既愤怒又感动。感动于梵高与弟弟的亲情，疼痛着他们的疼痛；愤怒于人们对一个善良的人所做的欺侮，愤怒于那个不公的社会，愤怒于那些最底层人民的苦难。梵高一生清贫，但他不在乎，一心作画。梵高对画画简直着了迷，他太热爱大自然了，他热爱娇嫩的玫瑰色花朵和紫罗兰色的天空、热爱翠绿草地和淡青色的风！他对万物充满了热爱梵高做事十分认真，全力以赴地画画，他把全身精力投入到绘画中。我呢？在生活中我是一个做事马虎的人，就是因为马虎，我曾多次与满分擦肩而过，记得有一次英语考试，比较简单，我几乎都会做。发试卷时，同学们都考得不错，唯独我，只考了90分。主要原因就是因为粗心，竟然忘记写一题十分简单的题目。唉！。这件事使我刚刚树立起的信心，被一盆冷水浇灭了。这粗心不是别人强加在我身上的，而是自己日久天长、潜移默化培养出来的。我在课间写作业，十分不认真。要么一边讲话一边写作业，要么就是一边管闲事一边写作业。所以我常常写错字。有一次我把吞字写成了舌字，老师一怒之下，狠狠地扣了一分，让我悲痛欲绝呀！因为当时整章试卷只错了这一题。我宁愿错在别的地方，也不要错在这么一个小小的字上。马克？吐温说过这样的话：没有人能够将坏习惯扔出窗外，但可以把它步步赶下楼梯。

在这个寒假，我决定痛改前非，一定要把这个坏毛病改掉。我找了一个十分安静的地方，独自写作业，不再关心外面的一切，就像个隐世高人。做完作业后，我一定要检查，正确率比平时高了很多。看来，只要专心致志，不受外界事物干扰，就能不粗心。改掉粗心这个毛病给我带来了很多好处。

梵高传读后感【篇6】

看此书是缘于电影《至爱梵高》。电影让我有了想要深入了解这个耳熟能详的疯子画家的冲动。此书是梵高传记的权威，客观而真实地记录了梵高的一生。这本书颠覆了我原先对梵高的认知，他那纠结痛苦而又不断挣扎的形象贯穿了一生。他与高更的所谓友谊，他所谓自杀的疯狂，都不是我原先粗浅的理解，其中还夹杂着太多痛苦和冲突。梵高一生颠沛流离，画商事业挫败不堪。转向传教事业后的他又陷入宗教狂热，差点命丧黄泉。父亲的死亡让他的宗教幻想破碎，成为他投入艺术事业的转折点。此后的艺术生涯更是一条折磨的道路，由黑暗的笔触转向绚丽的色彩，在肖像画与风景画间转辗，在失望绝望渴望中无限轮回，与精神病做着艰辛的抗争。期间伴随着对友情，亲情，爱情的无限遐想，而一次次的失落更是将他逐渐推向悬崖尽头。就是在这样的漩涡里，梵高依然抱着追求艺术，探寻美好的热情创作了一幅幅感动世人的画作。他与弟弟提奥的情谊贯穿始终，其间的描述展现了梵高的反复无常以及自私的一面。同时这种旁人难以理解的关系成为梵高最深的芥蒂，愧疚与自责伴随着无奈，是他无法消解的感情印记。

读完此书心中怅然，伴随着我几个月的梵高要离开了，这个苦行僧的形象在将要合上书时却让我难以割舍。我想，一个人为何一生都要承受这样深刻的苦痛？旁人无法理解他，他就像是被老天抛弃的人，一直在为自己追寻生命的意义，尽管这种意义似乎对所有人都无足轻重。Theywouldnotlistentheyarenotlisteningstill，perhapstheyneverwill

梵高传读后感【篇7】

整个下午，我都在躁动不安，一会儿翻翻这里，一会翻翻那里，一会又捞起闲书翻几页。眼睛发涩，却睡不着，直到拿出《梵高传》-这本我中午刚刚读完，读完后睡意全无的书。我从床上一跃而起，来到电脑旁。我终于知道自己这么躁动的原因了。我一直在试图抵制自己为之写些什么的愿望，换来的却不过是心不在焉而已。这本书从好些天前就断续在读了，真正让我爱不释手，却是这个周末。我哭了好几次。有几次拿书敲自己的脑袋。哭是因为感动，疼痛，感动于梵高与弟弟的亲情，疼痛着他们的疼痛。敲自己的脑袋是由于愤怒，愤怒于人们对一个善良的人所做的欺侮，愤怒于那个不公的社会，愤怒于那些最底层人民的苦难―而我只是一个看客。如果没有梵高，提奥会过得很好吧。体面的工作，丰厚的薪金，温和的性格，彬彬有礼的举止，走在哪里都是受人喜爱的。他会过一种衣食无忧，平淡恬适的生活。而梵高，敏感，易怒，脾气暴躁，行为偏激，有些神经质，难以想象各方面截然相反的人会这么友爱。这是多么失败的一个人。在伦敦做画店的伙计，爱上一个女人，被拒。

爱上自己的表妹，被拒。与其说爱上，不如说是同情于一个孤苦的妓女，与其同居，将其作为妻子来看，终因差距太大而分开。被一位女子爱上，女子却不敢挣脱家庭的羁绊，为他自杀，后获救，在疗养院里度过一生。在阿尔，喜欢一个妓女，在精神错乱后，割下自己的耳朵送给她做礼物。在爱情上，他是不太走运。不过，像他这样把绘画视为生命的人，本来就不适合婚姻吧。就算有个家庭，带给亲人的也是痛苦。真正的艺术家都是疯子。在事业上，做画店伙计，出走。做牧师，被逐出教会，虽然他做得比那些道貌岸然的牧师要真诚，更贴近于爱。做画家，生前仅卖出过12幅小风景画像，还是卖给自己的叔叔。在世时，他被视为做什么事都失败的人，视为疯子。然而，这一连串的失败并没有把他打倒，他还是倾尽自己的生命，来爱，来描绘这个世界，纵然这个世界把他遗弃。虽然手中只有印刷粗糙的梵高画选，我还是从中看到了很多。这个不善言辞的人，把他的心，他整个的生命，他一生想要说的话，想要表达的情感都一笔笔绘在画板上。我看到他对生命的渴望，对这个世界的爱。看到他的梦，那个像他笔下的天空那么蓝的梦。看到了他的躁动，他的强烈的要爆炸，要挣脱这个世界的束缚的渴望。书里，阿尔的烈日，金黄色的麦田，钴蓝的天空，开满鲜花的原野，令我想起我的家乡。我的家乡没有那么大朵大朵的鲜花，没有深蓝的河水。可是我的家乡有辽阔的原野，有窄窄的小路，两旁有疏疏朗朗的白杨。虽然不是很美的景致，但是旷远，清新，可以看到天边，没有遮住视线，让人透不过气来的高楼大厦。小时候，我信誓旦旦说：我离开了家，才不会想念这个破地方，我也不希罕叶落归根。现在只是觉着自己的幼稚，我越来越想念这些。我是农民的孩子，我将来必将回到那个地方。我常常有一种渴望，渴望在无边的土地上，在那些褐色的，松软的土地上奔跑，就像儿时一样。那时，我的身体将柔韧而充满力量。欧文斯通是一个伟大的传记家，书中的情感，语言，以及他对梵高的理解，描述，令人印象深刻。另外，此书尚有余光中的译本，但大陆尚未发行。余先生以诗人而做翻译，其译笔必当不俗。已经借来复印一册，他日定当捧卷细读。

梵高传读后感【篇8】

德国思想家康德(ImmanuelKant，1724-1804)说过：“有两件事情，我愈是思考愈觉得神奇，心中也愈充满敬畏，那就是我头顶的星空与我内心的道德准则，他们在向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。”这么多年，一直很信服这句话。丰子恺说人的精神层次像三层楼，第一层是饮食男女，第二层是精神，第三层的是宗教。选择读书，也是为了拒绝那模式化的生活，渴望自由的心灵，拥有那最宝贵的两样东西。

欧文·斯通的《梵高传》，更让我信服天才的命运，亦觉得丰老的话很有道理。饮食男女的幸福虽然有时如鸡肋，可是离了它们，生活便也凄怆；但如果没有精神，在我想来，人生会无味的多，虽然我们身边的许多人都那么生活，而且在外人看来活得也自有乐趣。

我自认为不懂如何欣赏绘画，那些名画带给我的更多是文字上的震撼力。而一个自谓毫无写作能力的年轻人写的关于某人的悲惨而辉煌的人生，深深打动了我。原先，梵高于我，只是一个书面名字，可是现在就感觉像一个很亲近的人，你看着他在遥远的时空经历生活所赋予的一切磨难，感觉像是自己身边的一个人。是的，我愿意复述他的经历就像我的亲人所经历过的。梵高的一生像一片惨淡的灰蓝，他专门从事绘画只有短短的十年(1880—1890)。在那十年中，他的天才的火花尽情迸发，绘画艺术的独特风格显现异常，而生活的穷困潦倒也达到了极度。十年终了他就撒手人寰。他最后的十年正是壮年，但他没有家室的温暖，每天吃干面包喝苦咖啡，有时甚至只吃面包皮充饥；在阿尔勒那两年多，他整天在阳光下作画，头顶都给晒秃了，才三十来岁满腮胡须，形容憔悴。可在那样的日子，在他简陋的卧室里总要增添几幅油画，那都是流传后世的珍宝。1890年5月精神病发作，两个月后在麦田向自己开了枪。

穷人勒紧肚带创造稀世珍宝，最后把命赔上，这已经是件奇事，而那数百幅油画得以完整无缺地保存下来，数十年，一百多年依然还鲜亮如新，这是一个更大的奇迹。这首先得感谢梵高的弟弟，我甚至认为，是提奥成全了梵高的天才，今天的人们能看到那用青春的生命和幸福换来的每幅画，西方绘画中一种独特的风格得以发展，都得感谢他——同样不幸的提奥，不管他是否仅仅出发于兄弟之情。就像我在读《不合时宜的思想》时想到的，其实什么主义，什么原则，都不如人与人之间的感情。

梵高传读后感【篇9】

你们知道梵高吗？写《梵高传》这本书的作者是欧文斯通，书中介绍他是一位伟大的画家，当我看到梵高一幅又一幅壮丽辉煌的油画时，我似乎进入了一个新的境界，整个世界豁然开朗了！

梵高这个人本身长得奇丑无比呢！他长着一双呆滞的大眼睛，深深地往下凹，一些鱼尾纹在他眼睛旁，目光显得很忧郁，并长着一对粗眉，它们让人觉得不搭配；还有一双小耳朵，小到像洋娃娃的耳朵，一个鹰钩鼻，鼻子向下塌，并且是秃顶呢！他的行动也很笨拙，呆头呆脑的。

梵高一生清贫，但他不在乎，一心作画。梵高对画画简直着了迷，别人以为他疯了，叫他伏热，伏热的意思是红胡子的疯子！梵高不管它。他太热爱大自然了，他热爱娇嫩的玫瑰色花朵和紫罗兰色的天空、热爱翠绿草地和淡青色的风！他对万物充满了热爱

你可知道梵高活的时候一幅画都没卖出去！但他死后他的画卖了大概有九千万的法郎！我给你举个例子：梵高在世的时候一幅《红色的葡萄园》只有四百法郎，可他死后这幅画是四千万多的法郎！梵高为了绘画奉献了很多甚至生命，他把自己的右耳朵给割了下来，并且让自己神志不清，神经受到破坏以至后来去世了这是多么不幸呀。

我看完了这本书，觉得梵高做事十分认真，全力以赴地画画，他把全身精力投入到绘画中。我想我们应该像他学习，全力以赴。每当我们做完事后，应该首先问问自己：我们全力以赴了吗？

请让我们记住这位伟人温森特梵高！

梵高传读后感【篇10】

梵高在短促的三十七年人生中，他为后人留下了大量而永恒的作品，也让那些默默无闻的小镇成为世人瞩目的追忆大师踪迹的去处，让年仅26岁的作者欧文斯通一举成名。

作为画商、牧师的梵高是不成功的。饥饿、疾病、精神痛苦、情感挫折，每一次生命的打击都在锻造着他。但他不屈的头抬得更高，使他脆弱的心更加顽强，他的心始终保持着钢铁一般的执着追求。

他是为绘画而生的，绘画就是他的生命。

当身边充满了**的时候，梵高冰冻着自己狂热的神经 。父母和恋人温暖了他孤独的心，但他没有忘记生命的意义。

书中也描写了梵高三次恋爱的失败，这也许就是在梵高成长道路上的一个障碍，而梵高及时克服了这个障碍，才使自己没从正路上拐上岔路，因为梵高始终清醒一认识到他一生的目标和追求。

书中说，梵高在西奥的钱来之前已经用光了好几次钱，这是经验中最可怕的障碍。虽然梵高克服了这个障碍，但他付出了巨大的代价。可怕的后遗症一直在摧毁他，但他依靠自己坚强的意志力来支持它。

梵高曾经几次换地方作画，也结交了不少成名的画家，而这世界上好像除了画家之间，没人可以理解画家，他们认为画家们是一群不务正业的疯子。当梵高搬到阿尔的时候，那里的人们，甚至孩子们，都在嘲笑他，取笑他！使他无法做画。

《梵高传》具有很高的教育意义，他可以很好的把握他自己，这也是他成功的原因之一。

梵高传读后感【篇11】

尽可能抽下班与休息的时间，在五天内读完了《渴望生活——梵高传》。总觉得要写点什么，可不知从何说起。

整本书的基调和梵高的画一样，在我印象中是偏褐色、黄色与金色，那是大地与太阳的颜色，让人感觉温暖与安全。可是主角文森特·梵高的整个人生却是波涛汹涌的墨蓝色，在冰冷中沉浮。

先是遭受失恋的打击，梵高的爱认真、执拗、非常具有爆发力，甚至不顾一切。为了见到心爱的女子，他可以忍受饥饿与疲劳，徒步几昼夜只为远远望上一眼;梵高可以藐视“x伦”的罪孽，将手心放在烛火之上以示坚决。可是飞蛾扑火，这样的爱情终将化为灰烬，而文森特一生都无幸得到自己的爱情。

接着是事业的挫折，明知不喜欢不合适，梵高一开始也曾很努力的成为一名牧师，只可惜身处人间地狱似的矿地，看着采矿人家的痛苦、挣扎和死亡，梵高虽尽其所能的行施布道，都只是精神上的欺骗，信仰与上帝并没有带来救赎，梵高的努力甚至被教会毫不留情的予以了否定与批判，这让梵高情何以堪，最后连自己都迷失了。

幸好在绝望之时，梵高找到了一生的事业与追求——绘画。

在绘画中，梵高认识到，所有的痛苦都是为了做铺垫，所有的不幸都是灵感的源泉，梵高可以把痛苦当做观察生活的放大镜，去捕捉那平凡而真挚的幸福。是的，梵高的模特儿是“丑陋”的，矿工、农妇、邮差等等，那些个皮肤粗糙，身形佝偻，都是在生活中苟延残喘之人，梵高将之捕捉到了画中，并没有同情与修饰，也没有虚伪的伤痛与呻吟，梵高只是一个记录者，用最深刻的笔触，最真诚的颜色将他们记录下来——这就是生活的真实一面，没有雕栏玉栋，没有宝马香车，大多数有的只是辛苦劳作了一天，在昏暗的灯光下吃着土豆的人。

由于起步较晚，梵高开始拼命拼命的冲刺，梵高不停得画不停的画。为了某一处风景，梵高可以在海边坐上一天，任凭风吹雨打;他可以在烈日下之下，晒到红斑秃顶。那群鸦乱飞的麦田，红叶斑驳的森林，星月流动的夜空……都存在在他每天早出晚归，日晒雨淋，忍饥挨饿的困顿生活中了。梵高是天才，不过不是传统意义上的绘画天才，而是一个努力的天才，他不仅仅将绘画当成一项事业，而是生命。每一幅画注入了他的生命，每画一幅画他的生命也随之缩短。吃饭、睡觉、生活都是为了延续绘生命，而生命存在的意义只是绘画，即使是爱情、友谊对于梵高而言，也就是给画添上了不一般的亮点。最后绘画完成了，身体机能虽然在运转，生命的意义结束了，梵高用一颗子弹结束自己短暂却完整的一生。

梵高是孤独而任性的，梵高不被人理解，大部分时间都在孤军奋战，可是艺术本来就需要耐得住寂寞，况且在梵高的背后还有那个无限包容梵高的弟弟迪奥。总觉得迪奥是梵高的影子，有了迪奥的支持——精神上与物质上，才成就了梵高。然而即使是弟弟，也没有理由这样不计报酬的帮助兄长，每个月150法郎，即使自己拮据的时候，也不间断，这是怎样一个负担啊。但是迪奥一点没有抱怨，没有怀疑，为什么呢?就是因为他是梵高的分身，梵高也是他的分身，梵高的创作就是他的创作!他们对于艺术都有梦想，梵高不顾一切的去追求艺术，迪奥就不顾一切为他创造条件，如果说绘画是梵高的精神支柱，梵高就是迪奥的精神支柱!所以在梵高结束了自己的生命，迪奥的精神也崩溃了，不久之后离开了人世。

迪奥之于梵高，不仅仅是兄弟，更是知己。

《渴望生活——梵高传》是美国传记小说之父在二十六岁时写的，读起来其实很像小说，不过二十六岁这个年纪，对于梵高这样的人生能有多少感想?我不喜欢一本传记，都是赤裸裸的赞美与崇拜(中国的伟人传记都是这样)，也不喜欢大段大段作者的感情白描，一旦作者把主人公当成了自己情感的容器与化身，那传记便不再对别人的纪实性的描述，而是自己的情感发泄了。很高兴《梵高传》没有让我看到这样虚假的东西。

一本好书，看了让人思考。我没有梵高的觉悟，当然也绝不会有梵高的成就，但是如果能够学到那么一点点呢，再努力一些，是不是能够离梦想近一些呢?

啊，梵高!

孤独传读后感

生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，心得体会可以把自己当做书中的「主角」来写。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。那么你知道正确的心得体会书写格式吗？以下是小编精心收集整理的孤独传读后感,带给大家。仅供参考,欢迎大家阅读本文。

孤独传读后感【篇1】

《孤独传》是作者老舍的自传体小说，全书以老舍的自传为线索，讲述了他从一个生活在农村的小孩到成为著名作家的成长历程，同时也反映了那个时代的社会背景与人民生活。

孤独，在今天的社会中不再是一个陌生的词汇。每个人心中肯定都有过孤独这种体验，无论是在人海中迷失自我，还是在感情世界中备受挫折，都会有一种强烈的孤独感。老舍在《孤独传》中淋漓尽致地展现了这种孤独情感，让读者在阅读中不断感受到孤独的种种体验。

作者从小在农村长大，自幼就思想敏锐、好奇心强。对于乡村中的一草一木，他总是充满好奇。在大自然中幽居的他，不断精进和磨炼自己的心智。但是，他的小天地随着年龄的增长逐渐变得狭小。他开始渐渐感受到世界的广阔与自己的孤独，对于一些大人们所谈论的时事问题，他更多的是不解和迷茫。他的孤独感在这个时候开始萌芽，随着社会的变化、生活的阅历的增多，这种孤独感也变得日益强烈。他寻找着一种属于自己的归宿，但却不断受挫。他的心路历程被老舍完美刻画，同时也反映出了当时农村少年的成长经历。

随着年龄的增长，老舍进入了城市。在梦想实现的同时，他也开始领略到了城市的纷繁和孤独。在一个陌生的城市中，没有亲人朋友的他只能独自一人面对未来的生活。这种孤独一直萦绕在他的心头。在这种孤独中，他不断努力学习、积极进取，成为了一名著名的作家。但是他始终没有填补那种深深的孤独感，甚至在得到了许多荣誉之后孤独感更加强烈。在他转向写作时，他找到了一种和孤独的和解方式，但是这种和解仅仅是一种短暂的安慰，对于强烈的孤独感却无济于事。

《孤独传》是一部充满思考和感悟的自传体小说。通过作者的自传，我们了解到了他从受制于传统、孤独无助的少年到成长为独立自主、寂寞艰难的作家的成长历程，同时也感受到了那个时代的社会历程和人民生活。

触摸到自己内心最深处的孤独，是一种压抑的情感和细腻的表达，让人产生无限共鸣。在现代社会中，我们总是极力回避孤独，却不能否定它的存在感。看到前人对于孤独的特别关注，可以更好地引起我们对于这种情感的重视。阅读《孤独传》这本书，不仅可以洞悉作家多年来的心路历程，也能够更好地感受到这种人类共有的情感。我们应该把孤独看作是人生的一部分，给自己留出一些时光独处，认真地与自己对话，从而更好地面对生活中的挫折和危机。

孤独传读后感【篇2】

群众中的孤独者

——读《毛泽东传》有感

说起毛泽东，脑海中就勾勒出一个金光闪闪半人半神的形象，耳畔仿佛也响起了《东方红》的歌声。随着岁月流转，国人对于毛主席的狂热崇拜逐渐冷却理智，可作为新中国之父，他在国人的心中便如一盏明灯，不曾暗淡。

读着特里尔的《毛泽东传》，就像一个不一样的毛泽东渐渐浮于眼前。而这新形象的建立，首先便从打破神像开始。引子有言：

“他相当粗俗，会把手伸进他宽大的裤子里摸虱子。”读至此句，便觉有些东西在心中碎裂。政治上的功过是非且不点评，个人礼节行为上的不足却是毁去毛主席神明形象的利器，但正因如此，一个更真实的，作为一个“人”而存在的毛泽东，才由此可以探索。

神明是虚构的美好，可以一心向善，动机单纯简单。作为一个人，它变得苛刻。复杂和矛盾似乎是每个人的特点。作为中国代言人的毛泽东可以威严而正义，作为“人”的毛泽东却充满了矛盾：

他鼓励起义，但不断巩固他的权威；他热爱文学，却不遗余力地批评文学；他站在人群众，但他一个人。正如书中所言“他在大多数的伟大时刻都是独自一人，但也像山脉一样是公众的。”

他是中国革命的领袖，号召一批敢于反抗的人，从湖南到全国。他无疑是站在群众中间，从群众利益出发，领导群众革命运动，以农村包围城市。他在群众中的呼声是那样高，家乡人把他看做守护者，异乡客把他视为带头人，他们信任他跟随他崇拜他，然而他仍旧是孤独的。

他说：“我要独自和群众站在一起，我在等待着。”党组织的不信任，伙伴间的龃龉，群众之火温暖不了冰封的心。

至于寂寞的**，一方面是政见不和，另一方面是高层决策者必须经历的痛苦。

他是知识分子中的代表，通过“笔杆子”向人们传播思想，引领进步。他跳出了中国老学者的学究作风，促进了进步知识的传播。他批判孔子，痛恨旧制度，但他热爱古诗，擅长古文。

不得不说，他的豪放书法离不开老派教育的影响。他喜欢化文字为**，攻击敌人，大概也是因此更畏惧文字的力量。“*****”的开展或许就是他胆怯的体现。

“勇敢”地对抗偏移的思想，无异于把沉重的枷锁扣在文化的肩上，限制人民的思想自由。他依旧是在群众之中，带头批判写大字报，可他的内心已被孤独充斥，“文化”背后的秘密难以言说。

他是军人中的典型，率领红军，两万五千里长征，突出重围。他和士兵们一起吃住，爬雪山和草地啃树皮。他也一次又一次地徘徊在死亡线上，用意志支撑着自己。

他走在群众中间，但当别人的衣服逐渐沦为食物时，他的行李里还有几本书。很多人选择这样一条路或多或少是因为他，所以他是多么孤独的思想支撑着。

毛泽东，他不是神，他是人，是群众中的孤独者。

因为他立足群众，超越群众，成为新中国第一人。

孤独传读后感【篇3】

《孤独传》读后感

《孤独传》这本书是作者堂吉诃德所著，读完这本书我有了很多感悟和体会。我犹记得当我翻开这本书的时候，不禁被书中的文字所吸引。书中的主题是孤独，通过描述主人公的孤独之旅，让我深刻地体会到了人与人之间的孤独以及孤独带来的思考和成长。

故事的主人公是堂吉诃德，他是一个具有强烈志向的年轻人，但是他却在现实生活中感到孤独和无助。他梦想成为一个骑士，为公正与正义而战。然而，他周围的人并不理解他的理想，甚至嘲笑和讥讽他。堂吉诃德的孤独感由此产生，并伴随着他的整个旅程。在这个旅程中，堂吉诃德遇到了各种各样的人和事，每一次遇见都让他感到更加孤独和无奈。

通过读这本书，我深刻地认识到了孤独的力量。孤独并不只是与他人的隔离，更是一种对自我的反思和思索。在堂吉诃德的孤独中，他开始反思自己的理想是否是正确的，是否值得追求。他开始面对自己内心的矛盾和困惑，在孤独中寻求真理和信仰。尽管他在旅程中经历了许多的挫折和痛苦，但是他依然坚持着自己的信念，努力追求着自己心中的梦想。这种坚韧不拔的精神深深地打动了我，让我对孤独有了更深层次的理解。

在这个充满孤独和挑战的旅程中，堂吉诃德并不是一个真正孤独的人。他有他的忠实伙伴桑乔·潘萨，他是堂吉诃德最后一个信任的人，也是他一路上的陪伴。他们共同经历了许多的困难和危险，更加紧密地团结在一起。在孤独的旅程中，他们互相扶持，彼此依存。这段友谊让我感到温暖，也让我认识到了朋友的重要性。在孤独的时刻，朋友可以成为我们最坚实的后盾，给我们希望和力量。

此外，《孤独传》也给我带来了对生活的思考。我们每个人在这个社会中都会经历各种各样的困难和挑战，而孤独可能是其中一个最普遍的感受。然而，正是通过孤独的经历，我们才能更好地认识自己，找到自己的方向和目标。孤独不仅仅是一种消极的情绪，更是一种机会和契机，让我们更加清晰地认识自己，思考生活的意义。堂吉诃德的故事启发了我，让我明白孤独是一种成长的机会，而不是一种沮丧和痛苦。

总的来说，《孤独传》这本书给我带来了很多的思考和启示。通过主人公堂吉诃德的孤独之旅，我认识到了孤独的力量和意义。孤独并不是一种消极的情绪，而是一种思考和成长的机会。在孤独中，我们可以更好地认识自己，找到自己的方向和目标。同时，朋友的陪伴也是我们在孤独时最为宝贵的财富。通过读这本书，我更加明白了生活的意义，也对孤独有了更深刻的理解。我相信，在以后的生活中，我会更加勇敢地面对孤独，寻找到属于自己的道路，实现自己的梦想。