白雀读后感

最新白雀读后感(必备八篇)。

我们一生中读过许多优秀的作品，如果你阅读了作者的作品，或许也会被其文采征服。 撰写读后感，不能脱离实际情况，要结合个人经历和看法。想要深入了解“白雀读后感”请跟随笔稿范文网的编辑一起来学习吧，我们诚挚地邀请您来阅读并参考本文！

白雀读后感【篇1】

关于白雀的读后感

（一）

今天，我读完了《草房子》的第三章——白雀。

它讲的是：一个叫白雀的姑娘，在一次排练《红菱船》节目时，和教师蒋一轮相爱了。可白雀的爸爸为了阻止她与蒋一轮的交往，在正式演出《红菱船》时，坚决不让白雀参加演出，使演出无法进行，随后也不让白雀出门。这使得蒋一轮十分伤心，他天天在河边朝着白雀家吹笛子，可是仍然不见白雀的身影。但是，桑桑却在密秘地传递着他们俩人之间的信，成为了蒋一轮的“信使”。可是，在一次送信中，桑桑想看信上写着什么，却在慌乱中将信弄坏了，桑桑并不知道这封信十分重要，可就是因为没有了这封信毁了一件重要的事，让白雀与蒋一轮疏远了……

读了这一章，我感到了一对青年如果爱上，是无法抗拒的，他们会不断地努力，虽然成败不定。当我读到因为一封信而毁掉一件重要的事情时，我想到了1967年8月23日，前苏联的航天员科马洛夫一人驾驶的“联盟一号”，本来可以平安无事地落地，但由于一个小数点的疏忽，科马洛夫成为了第一位航天殉难的宇航员。老师常说，细节决定成败，其实也就是这样的，一件不经意的小事，可以毁掉一件大事。

所以，我希望大家都要从重视一个算式符号起，认真地做好每一件事情，不论它是大或小，并记住：细节决定成败。

（二）

今天我读了老师介绍的《草房子》里的一个小故事，名字就叫《白雀》，我打开了书，津津有味的读了起来。

这个故事讲的是：在油麻地这个村里，有一座很出色的小学，名叫：油麻地小学，这个学校的校长是桑乔。桑乔的儿子桑桑也在这座学校上学，桑桑是个乐于助人的好孩子，可是身上总是脏兮兮的，手上也不干净。

读到6、7小节的时候，我总想笑，笑是因为我想起了白三走独木桥时，固执地坚持自己走过去，白三走不过去了，他竟然将那独木扔下河，然后抱着它游过了河，着实让人觉得好笑。还有，就是他被淘气的桑桑给骗了的情景。

桑桑的爸爸桑乔不光是个好校长，而且还是个好导演。这不，今年夏天，他就排出了一部戏：红菱船，是由蒋一轮和白雀演的，蒋一轮吹笛子，白雀唱歌，搭配的非常巧妙。因为快演出了，所以蒋一轮和白雀就在每天晚上到小河边练习，时间一长，蒋一轮就喜欢上了白雀，而白雀也喜欢上了蒋一轮。就这样，演出那天到了，而白三却不让白雀来演出了，白雀虽然想来演，但必须听父亲的。从此以后，桑桑就当了送信人，天天给蒋一轮和白雀送信。但白三依然是个绊脚石，使用“逼”的方法让蒋一轮和白雀分开了。

（三）

《草房子》里面的第七章就是《白雀》。读了好几遍，还是和上一章《白雀》一样没有读懂，我问妈妈，妈妈说我长大了就懂了。

蒋一轮老师在和白雀分手时，蒋一轮老师仿佛变了一个人似的，早上爱发脾气，对学生越来越没有耐心。从这里我想对蒋一轮老师说：“不要再想白雀了，过去的事情就过去了，免得同学对你的`信任减少了，不再喜欢你。戚小罐的爸爸明明知道戚小罐因为去年摔倒而留下了特殊的癫痫病，还确定是蒋一轮把它儿子弄成这样的。从这里可以看出来戚小罐的爸爸很坏，很讨厌蒋一轮，很想让他赔钱。

蒋一轮被冤枉的时候，学生、(.)和老师还有桑乔校长都在暗暗地帮助蒋一轮，还有白雀帮他，白雀跑了那么远的路找人都是为救蒋一轮。从这里可以看出大家都很关心蒋一轮，不想让蒋一轮有麻烦。

谷苇虽然长得非常帅，但也为人斤斤计较，很小气，所以白雀不愿意嫁给他。从这里告诉我们不要光看表面，也要看到内心的美。

文中有一句这样的话：悠长的笛声，像光滑的绸子一样，还在春天的田野上飘拂……虽然白雀离开了油麻地，但是蒋一轮却还在吹着他的笛子，仿佛要永远的吹下去。

白雀读后感【篇2】

今天，我读完了《草房子》的第三章白雀。

它讲的是：一个叫白雀的姑娘，在一次排练《红菱船》节目时，和教师蒋一轮相爱了。可白雀的爸爸为了阻止她与蒋一轮的交往，在正式演出《红菱船》时，坚决不让白雀参加演出，使演出无法进行，随后也不让白雀出门。这使得蒋一轮十分伤心，他天天在河边朝着白雀家吹笛子，可是仍然不见白雀的身影。但是，桑桑却在密秘地传递着他们俩人之间的信，成为了蒋一轮的信使。可是，在一次送信中，桑桑想看信上写着什么，却在慌乱中将信弄坏了，桑桑并不知道这封信十分重要，可就是因为没有了这封信毁了一件重要的事，让白雀与蒋一轮疏远了

读了这一章，我感到了一对青年如果爱上，是无法抗拒的，他们会不断地努力，虽然成败不定。当我读到因为一封信而毁掉一件重要的事情时，我想到了1967年8月23日，前苏联的航天员科马洛夫一人驾驶的联盟一号，本来可以平安无事地落地，但由于一个小数点的疏忽，科马洛夫成为了第一位航天殉难的宇航员。老师常说，细节决定成败，其实也就是这样的，一件不经意的小事，可以毁掉一件大事。

所以，我希望大家都要从重视一个算式符号起，认真地做好每一件事情，不论它是大或小，并记住：细节决定成败。

白雀读后感【篇3】

读后感，希望对您有帮助！

草房子白雀读后感

本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

草房子白雀读后感（一）

今天，我看了《草房子》的第三章《白雀》。

这一章的主要内容是：在油麻地里有一位美人叫白雀。有一天她演了一出小戏，在彩排的时候好好的，突然在演出的时候却不见了身影。校长桑乔去找白雀，白雀的父亲 - 白三却不让白雀去。蒋一轮十几天没有见到白雀，她们之间就以写信来通话。蒋一轮的神态也大大下降，比如：期中的一个星期，五所学校的老师来听课，课上讲的内容是早准备好了的，但蒋一轮在离下课还有十几分钟的时候就讲完了课并且说了一句：“请大家耐心等一会儿，马上就要下课了。”惹得外校的女老师都笑了。还有一次检查作业本，蒋一轮班的作业本已经有两周没有看了，还撒了水。蒋一轮把桑桑叫来，让桑桑给白雀送信，桑桑送了好几封信，都有想看的欲望了。有一天，桑桑终于忍不住把信剔开了，但还没有看一眼风就把其中一页纸吹走了。桑桑追也没追上，桑桑没想到这封信是很重要的。就这样，白雀和蒋一轮的感情就分离了。

这件事告诉我们要做事情要认真负责，不偷看别人的信件。

草房子白雀读后感（二）

《草房子》里面的第七章就是《白雀（二）》。读了好几遍，还是和上一章《白雀》一样没有读懂，我问妈妈，妈妈说我长大了就懂了。

读后感，希望对您有帮助！

蒋一轮 老师在和白雀分手时，蒋一轮老师仿佛变了一个人似的，早上爱发脾气，对学生越来越没有耐心。从这里我想对蒋一轮老师说：“ 不要再想白雀了，过去的事情就过去了，免得同学对你的信任减少了，不再喜欢你。戚小罐的爸爸明明知道戚小罐因为去年摔倒而留下了特殊的癫痫病，还确定是蒋一轮把它儿子弄成这样的。从这里可以看出来戚小罐的爸爸很坏，很讨厌蒋一轮，很想让他赔钱。

蒋一轮被冤枉的时候，学生、和老师还有桑乔校长都在暗暗地帮助蒋一轮，还有白雀帮他，白雀跑了那么远的路找人都是为救蒋一轮。从这里可以看出大家都很关心蒋一轮，不想让蒋一轮有麻烦。

谷苇虽然长得非常帅，但也为人斤斤计较，很小气，所以白雀不愿意嫁给他。从这里告诉我们不要光看表面，也要看到内心的美。

文中有一句这样的话：悠长的笛声，像光滑的绸子一样，还在春天的田野上飘拂……虽然白雀离开了油麻地，但是蒋一轮却还在吹着他的笛子，仿佛要永远的吹下去。

《草房子》的真、善、美都需要我们慢慢地体会体会，所以我非常喜欢读《草房子》。

草房子白雀读后感（三）

自从我读了曹文轩写的《草房子》里面第三章《白雀》一文让我受益无穷。

文中讲的是：桑乔是油麻地小学文艺宣传队的导演。桑乔导演的戏，在这一带非常有名，桑乔既是一个校长，又是一名导演。可是他有时很自私，也很要面子。一场不拉看排练的是秦大奶奶。他是唯一

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一个与油麻地没有关系的住户，只要一有排练，她马上就能知道。知道了，就马上搬来一张小凳子拄着拐杖来看。他能从头看到结尾，夜深了也不会打瞌睡。白雀是油麻地的人，在精彩的节目里，总能够把很多人的目光引过去，她在人眼里，却又说不明白有多耐看。

在生活中，我记得有一次我和几个同学还有大人们去看节目，可是没有想到的是，有一个男演员背错了单词，这个导演死要面子，于是就把那个演员狠狠地说了一遍，并且扣了他们的工资，可是演员们气坏了，后来都没有人为他工作了。

通过读了这篇文章让我懂得了，不能死要面子，面子代表什么。

，希望能帮助您！

白雀读后感【篇4】

这篇文章主要讲白雀和蒋一轮失败的爱情。现在就让我们一起来走进这篇文章。

开始白雀还不认识蒋一轮，他们俩是在演一出戏才认识的，这一出戏名叫《红菱船》桑乔让白雀扮演戏中的美人，让蒋一轮演吹笛子的书生，他们俩几乎每天晚上都去月光下排练，交往多了白雀和蒋一轮之间产生了浓浓的感情。于是，白雀和蒋一轮就通过写信的方式来表达自己的内心深处的情感，这里面传信的人是谁呢，当然是桑桑了。可是当他们两人恋情发展的很深的时候，白雀的父亲出现了，他不让白雀和蒋一轮来往，原因是蒋一轮在他眼里是一个穷光蛋，他打心眼里瞧不起他，并不准白雀与他交往。还想了一个拆散他俩的好办法，他给白雀介绍了一个镇上的一个叫谷苇的，此人戴一副眼镜，显得很有学问，白雀开始不同意这件事，并写了一份很重要的信交给了桑桑，让他转交给蒋一轮，可是没想到桑桑把信弄丢了，错失了与蒋一轮见面的机会，产生了不可挽回的后果。虽然桑桑对蒋一轮表示道歉，并继续撮合他们俩，但最终还是失败了。

白雀读后感【篇5】

小说草房子白雀读后感

《草房子》是作家曹文轩创作的一部长篇小说。作品中讲述了男孩桑桑刻骨铭心，终身难忘的六年小学生活。这六年，是他接受人生启蒙教育的六年。小说草房子白雀读后感，跟着橙子来看看。

小说草房子白雀读后感1

今天，我读完了《草房子》的第三章——白雀。

它讲的是：一个叫白雀的姑娘，在一次排练《红菱船》节目时，和教师蒋一轮相爱了。可白雀的爸爸为了阻止她与蒋一轮的交往，在正式演出《红菱船》时，坚决不让白雀参加演出，使演出无法进行，随后也不让白雀出门。这使得蒋一轮十分伤心，他天天在河边朝着白雀家吹笛子，可是仍然不见白雀的身影。但是，桑桑却在密秘地传递着他们俩人之间的信，成为了蒋一轮的“信使”。可是，在一次送信中，桑桑想看信上写着什么，却在慌乱中将信弄坏了，桑桑并不知道这封信十分重要，可就是因为没有了这封信毁了一件重要的事，让白雀与蒋一轮疏远了……

读了这一章，我感到了一对青年如果爱上，是无法抗拒的，他们会不断地努力，虽然成败不定。当我读到因为一封信而毁掉一件重要的事情时，我想到了1967年8月23日，前苏联的航天员科马洛夫一人驾驶的“联盟一号”，本来可以平安无事地落地，但由于一个小数点的疏忽，科马洛夫成为了第一位航天殉难的宇航员。老师常说，细节决定成败，其实也就是这样的，一件不经意的小事，可以毁掉一件大事。

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小说草房子白雀读后感2

《草房子》里面的第七章就是《白雀(二)》。读了好几遍，还是和上一章《白雀》一样没有读懂，我问妈妈，妈妈说我长大了就懂了。

蒋一轮老师在和白雀分手时，蒋一轮老师仿佛变了一个人似的，早上爱发脾气，对学生越来越没有耐心。从这里我想对蒋一轮老师说：“不要再想白雀了，过去的事情就过去了，免得同学对你的信任减少了，不再喜欢你。戚小罐的爸爸明明知道戚小罐因为去年摔倒而留下了特殊的癫痫病，还确定是蒋一轮把它儿子弄成这样的。从这里可以看出来戚小罐的爸爸很坏，很讨厌蒋一轮，很想让他赔钱。

蒋一轮被冤枉的时候，学生、和老师还有桑乔校长都在暗暗地帮助蒋一轮，还有白雀帮他，白雀跑了那么远的路找人都是为救蒋一轮。从这里可以看出大家都很关心蒋一轮，不想让蒋一轮有麻烦。

谷苇虽然长得非常帅，但也为人斤斤计较，很小气，所以白雀不愿意嫁给他。从这里告诉我们不要光看表面，也要看到内心的美。

文中有一句这样的话：悠长的笛声，像光滑的绸子一样，还在春天的田野上飘拂……虽然白雀离开了油麻地，但是蒋一轮却还在吹着他的笛子，仿佛要永远的吹下去。

《草房子》的真、善、美都需要我们慢慢地体会体会，所以我非常喜欢读《草房子》。

小说草房子白雀读后感3

读了《草房子》第三章的《白雀》，写了桑乔举办文艺宣传队的事情，从这件事上我受到了特别大的启发。

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这篇文章十分有趣，讲了油麻地有一个文艺宣传队，一般都在一幢草房里举办。油麻地那出戏叫《红菱船》。白雀是油麻地美人，她还有一副好嗓子，声音特别美丽。蒋一轮是吹笛子的，他们为了表演，天天练习。晚上桑桑在河边抓蟋蟀，就听见有笛子声，看不清是谁在吹。过了几天，节目要开始了，桑乔和演员们急忙化妆，马上要开始了，桑乔特别害怕演不好。演出开始了，到了白雀要表演的时候，她却没来。桑乔导演很着急，于是去白雀她家找她，观众都转身看路上，希望白雀能来表演节目。桑乔找到白雀的家，白雀的爸爸说：“不能让她去参加节目，过了很长时间，白雀没有来有的观众都走了，所以才没有举办的很完美。

以前我们班举行合唱比赛的时候，我们班有一个人没有来，我们也是很着急，老师给同学的家长打电话这个同学才来了。

我受到的启发是我从桑乔身上学到了要坚持不能放弃。

《草房子》读后感4

曹文轩，这个人你们肯定都知道吧?他是一位儿童文学家，写下了很多作品。这些书深受人们的喜爱，《草房子》就是其中之一，我也非常喜欢它。

《草房子》这本长篇小说的主人公是油麻地小学校长家的儿子桑桑。作品记下了小男孩桑桑刻骨铭心、终身难忘的六年小学生活，在这六年小学生活中，他或亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、撼动人心的故事：蒋一轮老师与白雀姐之间毫无瑕疵的纯情;不幸的杜小康与厄运相拼时的悲惨与优雅;桑桑得鼠疮快要死时，----来源网络，搜集整理，仅供参考学习

3 温幼菊的发自内心的鼓励……这一切;既清晰又朦胧地展现在少年桑桑的世界里。小学六年是他接受人生启蒙教育的精彩的六年!

在这本书里最使我感动的还是杜小康。杜小康家住在油麦地的一间“红门”里，他不仅学习非常好，一连好几年他都是班长，深受同学们的拥护。而且他们家几代都在油麻地经商，是油麻地的首富，所以他爸爸杜雍和对他一直是有求必应。可就在他爸爸拿了自家所有钱又去购买一批货准备继续经商时，船翻了，他们家破产了，杜小康停了学。懂事的他在停学后尽自己的能力帮助父母维持着生计，在校门口卖东西，没有一丝卑微的神色，挣钱减轻家里的负担。不怕苦，不怕累，精神饱满地过着每一天。

在杜小康的身上，我学到了许多东西，在富有时不要浪费，在贫穷时不要卑微，尽自己所能，克服种种困难。

《草房子》读后感5

合上《草房子》，抬头望见的不是楼房密集的喧闹小镇，而是那油麻地洒满阳光的草房子，还有那翱翔于屋顶的鸽群……心中很是满足。

这部长篇小说叙述了男孩桑桑和家人在油麻地度过的六年生活。在这六年里，这个男孩经历了一个刻骨铭心、终身难忘的童年。童年里有飞舞的白鸽、纸月的书包、爸爸的笔记本……这一切让我感受到了每个人都会经历的成长的美丽。

成长中有着愉快的童年。男孩桑桑是个成绩优异、品德高尚的孩子。在他闲不下来、没事做的时候，他就会去找自己的朋友玩。可是----来源网络，搜集整理，仅供参考学习

4 他非常顽皮，独自跑到镇上买了一只鸽子。回到家后还与自己最好的朋友为刚来的鸽子朋友做了一个新家。桑桑在每次遇到不开心都会去找鸽子玩。

成长中有着甜蜜的友情。一天，桑桑父亲桑乔的学校门里，来了一个转学生，她的名字叫纸月。得知纸月她家离油麻地有三里路，桑桑疑惑如果走那么远，那么纸月每天上学肯定会迟到。果不其然，纸月迟到不断。让桑桑一家百思不得其解的是为什么纸月不继续在板仓小学读书呢?于是乎桑乔让桑桑去纸月家里看看。不看不知道，一看吓一跳。原来纸月每天都被板仓小学的几个男生拦住。桑桑立马回去和父亲说明了情况。在桑乔的帮助下，镇里领导联系了板仓小学的校长，教育了那几个男生，帮纸月解了围。

成长中有着温暖的亲情。没过多久，桑桑得了一种怪病，脖子上起了一个肿块。父亲带着桑桑四处求医，可是每个医生都说治不好。正在他们一家人濒临绝望的时候，油麻地来了一位郎中。虽然这位郎中不能医治桑桑的病，但是他介绍了一位能帮助桑桑的高人。桑乔也管不了那么多了，他觉得有希望就一定要试试看。他急忙回家拿了钱，立刻背着桑桑上路了。他们步行了三天，好不容易找到了那位郎中。可是老人家年事已高，使得桑乔父子有些不信任。不过都到这儿了，必须还得试一试才行。这位老郎中一看就知道桑桑得的是鼠疮，他马上给桑桑开了药方，让桑桑回家按时吃。一个月后桑桑脖子上的肿块消失了，父亲终于轻松了。

读完了《草房子》，我明白了，童年就是一间充满阳光的草房子，----来源网络，搜集整理，仅供参考学习

5 她让我们想起浪漫、温馨、纯真无邪，是一切美好的所在，她美得宁静、温馨、悠远，而且永恒。在童年的成长中，我们收获了友情，体会到了亲情。我感恩一切愉快、甜蜜、温暖的点滴，让我精彩地成长。

《草房子》读后感6

今年暑假，我读了一本曹文轩写的书，叫《草房子》。他讲述的是在我姥姥生活的那个年代的故事，一个叫桑桑的男孩刻骨铭心终身难忘的六年小学生活。

桑桑是个敢想敢做的小男孩，他甚至比我还调皮。有一次，桑桑为了能让自己养的鸽子有个家，他把家里的碗柜做成了一个大鸽笼，结果被妈妈狠狠揍了一顿。还有一次，他把蚊帐改成了渔网，虽吃到了美味的鱼虾，但晚上被蚊子咬得全身大包。我也有很多奇思妙想，但多数不敢做，或在萌芽期就在妈妈的责骂中破灭了。书中还讲述了桑桑和秃鹤、桑桑和细马、桑桑和杜小康、桑桑和纸月、桑桑和他的老师们以及和秦大奶奶的一连串催人泪下、感动人心的故事。桑桑的聪明、活泼、热情、勇敢、善良都让我喜欢。特别是桑桑得病时，我真为他担心，害怕他就这么死了。而桑桑在面对死亡时表现出的平静、乐观、勇气，以及想为他人做点什么的精神让我感动。

虽然曹文轩描述的不是我所生活的年代，但他好像钻进了孩子的心理，孩子们的快乐，孩子们的苦难让我产生很多共鸣。尤其他优美的文字，活灵活现的比喻，让我理解了生活中的轻松与沉重、欢乐与苦涩、希望与失落。

我喜欢这本书，我以后还要读更多曹文轩的书。

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白雀读后感【篇6】

今天，我看了《草房子》的第三章《白雀》。

这一章的主要内容是：在油麻地里有一位美人叫白雀。有一天她演了一出小戏，在彩排的时候好好的，突然在演出的时候却不见了身影。校长桑乔去找白雀，白雀的父亲 - 白三却不让白雀去。蒋一轮十几天没有见到白雀，她们之间就以写信来通话。蒋一轮的神态也大大下降，比如：期中的一个星期，五所学校的老师来听课，课上讲的内容是早准备好了的，但蒋一轮在离下课还有十几分钟的时候就讲完了课并且说了一句：请大家耐心等一会儿，马上就要下课了。惹得外校的女老师都笑了。还有一次检查作业本，蒋一轮班的作业本已经有两周没有看了，还撒了水。蒋一轮把桑桑叫来，让桑桑给白雀送信，桑桑送了好几封信，都有想看的欲望了。有一天，桑桑终于忍不住把信剔开了，但还没有看一眼风就把其中一页纸吹走了。桑桑追也没追上，桑桑没想到这封信是很重要的。就这样，白雀和蒋一轮的感情就分离了。

这件事告诉我们要做事情要认真负责，不偷看别人的信件。

白雀读后感【篇7】

爱情这个东西啊，从来都是叫人日日沉沦又乐在其中的。整个故事看下来，我莫名地想哭，莫名觉得心酸，却不知道自己心疼的到底是书中哪一个挣扎在爱情中的小人物?

可能是蒋一轮吧，因为他曾爱白雀爱得那么那么深，那样一种对爱的执着，近乎疯狂。从日日守在河边吹笛，到失去白雀后情绪大变严重影响工作，再到婚后背叛妻子，和白雀通信，在我看来，这大概真的就是爱情了。所以，会心疼最终还是没能如愿拥抱爱情的蒋一轮。

也或许是心疼白雀。她这样一个婀娜多姿却生活坎坷的美人，本该享有最幸福的生活，有一个属于自己的温馨小家庭。本以为遇见蒋一轮是对她之前所有不幸生活的完美填补，结果，最后也不过是落个背井离乡、背上行囊远离故乡这个伤心地的结局。

也心疼蒋一轮的妻子。一想到她，就想起书中描绘的她新婚日满脸娇羞又可爱至极的样子。她满心欢喜地嫁到蒋一轮家，一心想拥有属于自己的幸福，老老实实，本本分分，结果最后呢?第一次到油麻地小学找自己多日不见的丈夫，却发现了叫自己伤心绝伦的事实。书中写她回家后，终日躺在床上，不吃不喝，不喊也不叫，只是无声地流泪。如此一般，怎能不叫人心疼?

可是啊，可怜之人，也真是自有其可恨之处。

我心疼他们，却也不得不说，他们的这些可怜之处真真是有几分自找的味道。

就说白雀吧，如果对自己的爱情真的有那么坚定的信心，就不会因为蒋一轮没能按约定出现而去见谷苇。如果真的有那么爱蒋一轮，也不会因为跟谷苇的一次见面就有所动心。真真决定了和谷苇在一起的时候，就应该跟蒋一轮断得干干净净，又何必在他出事时出现，在自己对谷苇失望后写信给蒋一轮，甚至在明知蒋一轮有妻后还固执地与其通信。她以为自己是在选择爱情，却不知，自己的幸福在很大程度上就是因为这些个动摇不定的抉择而丢失的。我在想，如果桑桑那次没有把信拆开后又扔掉是不是白雀和蒋一轮的结局会截然不同?在想白雀要是最开始就没去和谷苇见面是不是也不会有后面这些悲剧?可是我不得不承认，生活本就是这样，有很多不确定因素在持续产生。一步步向前的时候，就没有了那么多如果万一，所以白雀必须为自己的所有抉择负责。

蒋一轮亦是如此。明知白雀已心属他人，就该好好放手，又何必为了这样一个人伤害自己?明明已经是有妇之夫，就该尽好为人夫的职责，不应继续与白雀纠缠不清。他把爱情看得太重，重得恍惚间失去了自己作为一个男人应有的担当。他也在抉择，在白雀和妻子之间，在工作和生活之间，可是不幸的是，他的这些抉择，伤害了自己，也伤害了爱他的人。所以，不得不说，他最后的不快乐完全是自己一手造成。

生活啊，总是猝不及防地叫我们做些选择。而这些选择，又有意无意地预见了我们的未来。我在想，这一刻的自己在这里正气凛然地细数蒋一轮和白雀的种种不应该，未来的每个时间点，自己是不是也会陷入这样的漩涡中难以脱身?人生嘛，本来就是充满变数;生活嘛，本来也就是旁观者清当局者迷，我只希望，不论如何，我都可以大步向前无所畏惧，可以为自己做的每一个选择负责。

白雀读后感【篇8】

《草房子》是作家曹文轩创作的一部长篇小说。作品中讲述了男孩桑桑刻骨铭心，终身难忘的六年小学生活。这六年，是他接受人生启蒙教育的六年。小说草房子白雀读后感，我们来看看。

小说草房子白雀读后感

1今天，我读完了《草房子》的第三章——白雀。

它讲的是：一个叫白雀的姑娘，在一次排练《红菱船》节目时，和教师蒋一轮相爱了。可白雀的爸爸为了阻止她与蒋一轮的交往，在正式演出《红菱船》时，坚决不让白雀参加演出，使演出无法进行，随后也不让白雀出门。这使得蒋一轮十分伤心，他天天在河边朝着白雀家吹笛子，可是仍然不见白雀的身影。但是，桑桑却在密秘地传递着他们俩人之间的信，成为了蒋一轮的“信使”。可是，在一次送信中，桑桑想看信上写着什么，却在慌乱中将信弄坏了，桑桑并不知道这封信十分重要，可就是因为没有了这封信毁了一件重要的事，让白雀与蒋一轮疏远了……

读了这一章，我感到了一对青年如果爱上，是无法抗拒的，他们会不断地努力，虽然成败不定。当我读到因为一封信而毁掉一件重要的事情时，我想到了1967年8月23日，前苏联的航天员科马洛夫一人驾驶的“联盟一号”，本来可以平安无事地落地，但由于一个小数点的疏忽，科马洛夫成为了第一位航天殉难的宇航员。老师常说，细节决定成败，其实也就是这样的，一件不经意的小事，可以毁掉一件大事。

小说草房子白雀读后感

2《草房子》里面的第七章就是《白雀

（二）》。读了好几遍，还是和上一章《白雀》一样没有读懂，我问妈妈，妈妈说我长大了就懂了。

蒋一轮老师在和白雀分手时，蒋一轮老师仿佛变了一个人似的，早上爱发脾气，对学生越来越没有耐心。从这里我想对蒋一轮老师说：“不要再想白雀了，过去的事情就过去了，免得同学对你的信任减少了，不再喜欢你。戚小罐的爸爸明明知道戚小罐因为去年摔倒而留下了特殊的癫痫病，还确定是蒋一轮把它儿子弄成这样的。从这里可以看出来戚小罐的爸爸很坏，很讨厌蒋一轮，很想让他赔钱。

蒋一轮被冤枉的时候，学生、和老师还有桑乔校长都在暗暗地帮助蒋一轮，还有白雀帮他，白雀跑了那么远的路找人都是为救蒋一轮。从这里可以看出大家都很关心蒋一轮，不想让蒋一轮有麻烦。

谷苇虽然长得非常帅，但也为人斤斤计较，很小气，所以白雀不愿意嫁给他。从这里告诉我们不要光看表面，也要看到内心的美。

文中有一句这样的话：悠长的笛声，像光滑的绸子一样，还在春天的田野上飘拂……虽然白雀离开了油麻地，但是蒋一轮却还在吹着他的笛子，仿佛要永远的吹下去。

《草房子》的真、善、美都需要我们慢慢地体会体会，所以我非常喜欢读《草房子》。

小说草房子白雀读后感3

读了《草房子》第三章的《白雀》，写了桑乔举办文艺宣传队的事情，从这件事上我受到了特别大的启发。

这篇文章十分有趣，讲了油麻地有一个文艺宣传队，一般都在一幢草房里举办。油麻地那出戏叫《红菱船》。白雀是油麻地美人，她还有一副好嗓子，声音特别美丽。蒋一轮是吹笛子的，他们为了表演，天天练习。晚上桑桑在河边抓蟋蟀，就听见有笛子声，看不清是谁在吹。过了几天，节目要开始了，桑乔和演员们急忙化妆，马上要开始了，桑乔特别害怕演不好。演出开始了，到了白雀要表演的时候，她却没来。桑乔导演很着急，于是去白雀她家找她，观众都转身看路上，希望白雀能来表演节目。桑乔找到白雀的家，白雀的爸爸说：“不能让她去参加节目，过了很长时间，白雀没有来有的观众都走了，所以才没有举办的很完美。

以前我们班举行合唱比赛的时候，我们班有一个人没有来，我们也是很着急，老师给同学的家长打电话这个同学才来了。

我受到的启发是我从桑乔身上学到了要坚持不能放弃。

《草房子》读后感

《草房子》读后感

《草房子》读后感

《草房子》读后感

《草房子》读后感

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即使是读同一本书，不同的人都会不有不同的心得。看过了解一样事物之后，每个人都有自己对其的看法。写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，心得体会有利于我们不断提升自我。优秀有创意的心得体会要怎样写呢？小编特意收集和整理了最新谈美读后感必备，请收藏好，以便下次再读！

谈美读后感(篇1)

我对美学一窍不通，但是知道一些杂碎的小常识，比如印象中很早前就知道朱光潜是中国为数不多的几位可以称得上是美学家的人之一。大学一年级时曾在社会科学类书架前翻阅过朱先生的《西方美学史》，当时正处于刚对哲学感兴趣的阶段，邂逅这本书完全是随手间的无意识行为。翻阅后才知道“美学”竟是一门学问，而且其间还是大有乾坤的。当然那时这并不是我的兴趣所在，所在并没有得到我的细究。今天《谈美书简》这本书，也是我在买其他书时顺手捎上的(可能是因为价格合宜)，如此看来好像这次又是一次无意识行为。

《谈美书简》是朱先生在八十二岁高龄时书写的，写的是他对自己漫长美学生涯和美学思想的回顾和整理，被誉为朱先生的“暮年心血”之作。全书由十三封“给来信未回复的朋友们”的书信结集而成。我极少看书信体的书籍，论近期的话，也就看过一本《查令街八十四号》。书信体有一个很好的特点，就是那种交流感、谈话感很强烈，尤其是《谈美书简》这本书，虽然谈论的是貌似枯燥的学问，但是却让人有一种娓娓道来的亲切感，再有就是朱先生在信中也不仅讲得是美学，更是将他身上的大家治学精神润物细无声般地晕散出来，潜移默化地影响了我们这些年轻的读者。

说到这里，不得不说说朱先生广为人知的一桩美谈。朱先生一生曾三立座右铭：

第一次，是在香港大学教育系求学时。他以“恒、恬、诚、勇”这四个字作为自己的座右铭。恒，是指恒心，即无论做人做事，都要持之以恒、百折不挠。恬，是指恬淡、简朴、克己持重，不追求物质上的享受。诚，是指诚实、诚恳，襟怀坦白，心如明镜，不自欺，不欺人。勇，则是指勇气，志气，勇往直前的进取精神。这四个字不仅集中反映了朱先生求学时的精神状态，而且贯穿了他的一生。写起来很简单的四个字，但是此中的深意是要用一生去琢磨、领悟和实践的，但往往越是简单的道理做起来越是不容易，而朱先生曾说“这四个字我一生恪守不渝”，这种情怀操守很是值得我们年轻人学习。

第二次，是在英国爱丁堡大学学习时。朱光潜先生兴趣广泛，学过文学、心理学和哲学。经过比较和思索，他发现美学是他最感兴趣的，是文学、心理学和哲学的共同联络线索，于是把研究美学作为自己终身奋斗的事业。当时，他的指导老师著名的康德专家史密斯教授竭力反对。他告诫朱光潜说，美学是一个泥潭，玄得很。朱光潜先生认真思索后，决定迎着困难上。这时，他给自己立下这样一条座右铭：“走抵抗力最大的路!”从此，他全身心地投入到美学研究中，终于写出了《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《变态心理学》等具有开创意义的论著。这一次立下的座右铭关乎理想、事业的抉择，这是我们这个年纪的青年人最感到迷茫的了吧，想做的和能做的以及正在做的放在一起比较和纠结，很多人受制于现实的骨感，觉得不得志，因而影响心情和生活，幸福感都变得很低，其实按照朱先生的这种视角看，我们没有做成自己想做而又能做的事终究还是因为拿不出朱先生这般的魄力出来，在现实的压力面前只一味地退缩罢了。

第三次，是在20世纪30年代。座右铭共6个字“此身、此时、此地。”此身，是说凡此身应该做而且能够做的事，决不推诿给别人;此时，是指凡此时应该做而且能够做的事，决不推延到将来;此地，是说凡此地(地位、环境)应该做而且能够做的事，决不等待想象中更好的境地。在这条座右铭的激励下，朱光潜先生不断地给自己树立新的奋斗目标，在他80多岁时，依然信心十足地承担起艰深的维柯《新科学》的翻译任务。从这一条座右铭中足以看出朱先生对自己要求的具体和细致，我们往往马马虎虎、得过且过地度过了这一生，从未思考过具体究竟应该怎样的做人做事做学问，所以往往一事无成，终究还是因为对自己太客气了，思考的太少。

就是这样的一位朱先生，不谈《西方美学史》《谈美书简》等等让他著作等身的这些个作品，光是这个人身上的人格力量和魅力就足以让我们一生学习受教的了。

回头再来谈《谈美书简》这本书。

第一封《代前言：怎样学习美学?》中，朱先生说“研究美学的人如果不学一点文学、艺术、心理学、历史和哲学，那会是一个更大的欠缺，而且会成为‘空头美学家’”，这一点真是深得我心，朱先生罗列的这几门学问都是我很感兴趣的，如此看来我屡屡无意识的看到美学相关的书也是有原因的了，因为我也一直相信学问是相通的。此外朱先生在这封信中还讲到要“学通一二种外语”，直接阅读外文书籍，尤其应下大力气去攻读马克思主义理论，但不迷信翻译过来的书籍。据我了解朱先生在花甲之年还自学了俄语，就是为了方便阅读马列主义原著。我也曾着手研究过如何阅读外文书籍，由于我不是因为要做学问而读书，所以极少看理论性的书籍，所以当时只想到要看些个外文小说。朱先生同时也是个翻译家，因而他自然是清楚在翻译的过程中翻译者对书义能做多少改变，倒不是真的会恶意歪曲事实，但是同样的一句话两个人一起听尚可能听出不一样的意思来，何况是从一个语言过渡到另一个语言呢，因而我觉得看外文书，忠于原著是很有必要的，因而学习和掌握一两门外语就显得很重要了。关于什么时候学，所有从今天开始的学习都不算晚，因为今天是我们生命中最年轻的一天，宜早不宜迟，像朱先生这样花甲之年还在埋头苦学的前辈正是我们的榜样。

从第四封《关于马克思主义与美学一些误解》起，我便可能产生了一些关于朱先生与马克思主义的误解了。现在我觉得可能是我在这方面的思想性有些问题。朱先生曾说过“我不是一名共产党员，但我是一名真正的马克思主义者”，这可能跟朱先生所处的时代有关系，但是我却很在意他是从20世纪50年代开始研究马列主义的。要知道朱先生早年在香港大学、爱丁堡大学、斯特拉斯堡大学学习过，1933年回国后又在北京大学、四川大学、武汉大学任教过，从他的个人经历来看，他完全可以有机会在更早些时候就接触到马列主义，可是为什么迟迟在50年代后期才开始系统研究呢?另外，可能也是我几乎没有看到过有人在一本谈学问的书里反复地谈论自己的信仰(马列主义绝对是可以称得上是一种信仰的)，虽然朱先生说：“解放后，特别是五十年代全国范围的美学批判和讨论中，我才开始认真地学习辩证唯物主义和历史唯物主义，从而逐渐认识到自己过去的一些美学观点的错误。”但是这种他所强调的认识上的更新以及思维上的突破在我看来怎么有一种屈从于主流大众之感?我们都知道20世纪下半叶我国历史上经历了一段特殊的时期，很多文人大家的作品中、生平记录中都多少打上了这段特殊时期特有的烙印，甚至那段时间有人不堪忍受痛苦而选择自杀。但是朱先生的身上我似乎没有看到过这些痕迹，唯有他从50年代起对自己马列主义信仰一而再再而三的重申。除了《纸牌屋》这样的政治小说，我一向不主张将做学问这件很纯粹的事被政治、阶级或是某种主义绑架。但是这些也可能是我一些片面性的主观臆断，极可能是我个人对朱先生以及他作品的一种误解。但是我在读这本书的过程中真的有很深的这种体会，所以在这里也只能直言不讳了。说实话，这种我思想上所形成的偏见，大大影响了我对这本书关于美学研究价值本身的判断。就好像你放大了一个人身上的缺点，在他身上哪怕是闪烁着的`最耀眼优点的光芒你也会觉得，嗯，没什么意思了。

这本书这次读了以后且要放上一放，我坚持人的认识是在不断变化着的，我今天所理解的是这样的一种程度和形态，也许换了一种时间和空间，又或许我得到了其他方面可以补充的知识，那时再对同样的这件事作出判断，跟以前比会有所进步，而更接近真实和真理吧。

除此之外，我有注意到朱先生还曾写过《谈读书》一书，看过内容简介后很感兴趣，四月份的书单里且先给这本书留下个位置。

谈美读后感(篇2)

《谈美》一书作为美学入门名著，是由朱光潜先生采用书信体的形式为爱好美学的青年精心打造的。全书从“要求人生净化，先要求人生美化”的理念出发，顺着美感态度的特性、艺术与人生的距离、美感经验与移情的关系、美感与快感、自然美与艺术美等问题次第展开，文字明白晓畅，充满了真知灼见，指引读者一条认识美学的“简捷不绕弯的道路”，自问世以来深受好评，被视为学术性与普及性兼备的经典之作。

纵览全书，从美学和哲学的角度分析，谈美是要达到人生净化这一目标，我认为应先了解美从何而来、美是什么以及美的特点。

首先，美是一个较为抽象的概念，正所谓仁者见仁，智者见智，即使是同一个事物摆在众人面前，在场的人看法自然各不相同。因此，人们看到的现象也是多种多样的。

以书中的例子为例。当同一棵古树摆在植物学家、木材商人和画家面前时，他们得看法肯定不同。一棵古松，木材商是商业的心态去看，科学家是研究的心态去看，而画家用欣赏的心态去看，古松在不同人眼里映衬了三种效果，只有画家是从“美”的角度去看，用“无为而为”的欣赏眼光去看。同时，也赋予画家对古松内心世界的完美概念，引导人们的灵魂，净化人们的思想。

由此可知，只有用审美的眼光才能发现美。这棵古松不是固定的形象。它的形象随着观者思维和兴趣的变化而变化。我们看到的古松都是我们产生的定向思维方式的反映。

可见，在欣赏一件事物时，极平常的知觉都带有几分创造性，而客观的东西之中又都带有几分主观的成分。因此，在观察事物的过程中，要想发现事物的美，就必须抛开其它因素，以审美的态度去看待它。

其次，要真正融入美的事物、美的作品，就必须达到物我同一，使自身性情得到陶冶，不落俗套。

《庄子·秋水》里有一个“濠梁之辩”的故事，说的是庄子和惠子在濠梁之滨游玩，庄子“推己及鱼”，感悟到鱼在水中遨游的快乐。这个故事说明人往往是根据自己的经验来判断和了解外物的，这种心理活动也被称为“移情作用”。

我认为，在审美的过程中，应该推己及物、设身处地，在一些用理智无法判断和理解的地方发挥移情作用，才能与“美”和谐。庄子能够看出鱼的快乐，正是人与人、人与物都有共同之处，所以他们都有俗话所说的通感。假如庄子因为不是鱼，就无从知道鱼的快乐，那么世界上的每个人都要各自形成孤立世界，个体之间交流的缺失，会导致人与人以及人与物之中便无心灵交通可言。

因此，在欣赏外来事物的同时，我们可以调动自己的情感，主观地去感受外来事物，把自己推向事物，搭建一座心灵沟通的桥梁。就人的审美体验而言，往往包含着移情的功能，即人的情趣和物的姿态的再现。

首先，事物的形象是人类利益的返映；其次，人们不仅对事物有同情心，而且在自己身上吸收事物的态度，不自觉地模仿事物的形象，才能真正做到和我一样的东西。

另外，在审美过程中，要区分美感和愉悦。只有理清二者之间的关系，才能升华自己的审美境界。

大部分人对“美”的认识存在误区，认为“美”就是指“好看”、“愉快”，我认为这种理解是不准确的。首先，“美”的意象和实际人生中是有一定距离的；其次，在观赏这种意象时，我们处于聚精会神以至于物我两忘的境界，所以无意之中以自身情趣移注于物，以物姿移注于我。

在我看来，美感与愉悦的区别在于美感与实践活动无关，而愉悦则来自于对实际需求的满足。例如，当人们饿的时候吃东西，他们在吃的过程中得到快乐；人渴了，就喝水，在喝水的过程中得到快乐；人寒冷的时候穿衣服，在穿衣服的过程中得到快感……以上种种使人愉快的感官，并不是起于“无为而为”的形象的欣赏，只是源于实际生活需要，所以并不能称其为美感。

“美”本身是不带有任何功利色彩的。因此，审美不能以功利和务实的欣态去看待和理解。

美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所产生的婴儿。美感源于形象的直觉。意象属于实物范畴，直觉属于自我范畴。但没有实物的参照，直觉就不能运动。因此，美应该有人情味和物情味。它们相辅相成，缺一不可。

以“自然美”这三个字为例，从美学观点看，是自相矛盾的，是“美”就不“自然”，只是“自然”就还没有成为“美”。为什么“情人眼底出西施”呢？因为爱的对象已经是已术性的。

对美的欣赏是使大自然具有艺术性，即人性化和理想化。

艺术化的任务在于创造意象，这些所创造出来的意象一定是受情感饱和的，情感最易感通。在艺术作品中，只有把人的情感和物理结合起来，才能创造出一个完整的境界。人的情感是生生不息的，所创作出来的意象也是生生不息的；同时，艺术也是情感的返映，群体与个性之间也存在着差异，在变化的过程中应该有变化者。

美学作为一门艺术，与生活有一定的距离，但许多方面是密切相关的。过一世生活，好比著一篇文章。

抛开人生谈艺术的话，艺术就毫无意义，艺术是情趣的体现，而情趣源于人生；相反，离开艺术，人生也毫无意义，无创造、无欣赏的人生本就自相矛盾。用朱光潜先生的观点来说就是“伟大的人生和伟大的艺术都要同时并有严肃与豁达之胜”。从伦理学的角度看，人的一生可以分为善与恶；从美学角度看，它可以分为美和丑。

广义上讲，善是美，恶是丑。

美学作为一门艺术，源于生活，高于生活。它注重人的品位高雅和修养修养。

作为一门艺术，美学是一项有趣的活动。美的生活也是有丰富趣味的生活。情趣越丰富生活也就越美满，人生的艺术化，也就是人生的情趣化。

谈美读后感(篇3)

翻开这朴素而又丰富的书，我开始在这新世界探索。

令我印象最深的文章，是《我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的》 。这篇文章描述了从不同角度看同一事物所得出的不同观感。在这篇文章的开头，作者仿佛开门见山告诉我们：一切事物都有几种看法，同一件事物看法有多种，所看出来的现象也就有多种。接着，以园里的一棵古松做例子，分别把自己置身于一位木商、一位植物学家以及一位画家的角度，来看这一棵古松。结果不难想出：“它的形象，随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是个人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分”。

之后，作者分别从这三种人对古松的态度中提取出了三个关键词，木商对应的是实用，植物学家对应的是科学，而画家则对应的是美感。“实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的”。自此，文章中心论点逐渐显现出来：“人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动，而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶，在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰”。归纳得相当精辟。

是啊，我们崇拜英雄，从小听着他们的故事长大；我们崇敬诗人，从小吟着它们的诗长大；我们喜爱美人，从小看着她们的画长大……而事实是，如果没有那些故事、没有那些诗、没有那些画、没有那些美的感受，我们根本不会被所谓的英雄、诗人或是美人打动，甚至我们都不知道他们是谁。我想这就是美带给我们的真正意义，它可以把千百年前的事物人物，带到我们的面前，让我们感受体悟他们身上的力量，也让我们知道他们的前车之鉴，作为我们的后事之师。

“悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们之所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。朋友，让我们珍重这几点星光！让我们也努力散布几点星光去照耀那和过去一般漆黑的未来！”

这篇文章的题目是“我对于一棵古松的三种态度”，但我所感受到更多的是，作者着重勾勒了美感。熟练的对比手法使这篇文章既不偏离于原本的想法，也有着它独特的意味。这或许就是作者的高超之处了。

谈美，也很美。

谈美读后感(篇4)

读了朱光潜先生的《谈美》，心有感触。对于先生精辟、客观的分析和论证最为欣赏。期中最能领略到的是作者非常经典的对美的分析论证：美是最不实用的经验，但是人类历史生生不息；美是无处不在的，但是要靠人们细心发现的；美是客观事物加主观态度产生的，但是缺一不可，物质是可以用尽的，而无形的美是可以带带流传供人享用的，为什么这么说呢？

以作者对一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的进行阐述。作者在此段中谈及人对事物的不同态度，或者说每个人的出发点不同，其观察事物的立足点就不同，同样的事物在不同心态的人的心理或视觉上都会有其独特的反应。一棵古松，木材商是商业的心态去看，科学家是研究的心态去看，而画家用欣赏的心态去看，古松在不同人眼里映衬了三种效果，只有画家不是从“用”的角度去看，而是如朱先生讲的：“无为而为”的欣赏眼光去看，欣赏的同时也赋予了其画家内心世界对古松的完美概念。美的东西需要人们用审美的眼光和欣赏的心态去看去想，如只讲实用，那么美是最不实用的经验。

“美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面”。如果说人类历史生生不息，而真正能触动你我心灵深处的唯有那些给予美好情感的艺术作品，无处不在深邃的夜空中如同指路的星星闪着光，指引人们的灵魂、净化人们的`思想。

俗语讲：“距离产生美”。其实朱先生在此明确的指出了艺术和生活的距离。真实世界笼罩了雾、雪或雨就容易给人们另外一种联想，其状态使真实世界同你我之间产生了距离，因而有了古往今来的诗情画意等及赋美感的意境。所谓：艺术来源于生活又高于生活。应该也是其中道理。艺术是主观的情趣、感觉，而又有些客观的控制和设计在其中，太过接近真实容易使人产生功利心，太过主观也不容易让人理解，毕竟艺术是给人们欣赏的。

人们对于熟悉的事物总是容易忽略它的美，因为太过熟识没有了距离感和神秘感，容易从实际生活中的利害关系出发看眼前的事物，而新鲜的、不了解的事物有距离感就容易产生美感，这也如同《围城》般的效果，我看你的好，你看我的好，无非是因为有距离，有神秘感而迸发出美感，使人向往。如此所谓：“当局者迷，旁观者清”。

谈美读后感(篇5)

期末上自习劳逸结合的看完的一本书，民国大师的小品文果然不错，不到十万字把美啊艺术啊谈的很是透彻。

慢慢走，欣赏啊。生命中美的东西实在是太多了。欣赏可能是用心去感悟，而不是单纯的用知识去考据与批评，对艺术的欣赏更多的是一种智慧吧。

看完感觉自己对美的认识又提高了许多，觉得自己更好看了呢，哈哈。朱老说人生应该严肃与豁达兼具，看来自己还是豁达有余，严肃不足啊。

读书摘抄：

一言以蔽之，恋爱中的对象是已经艺术化过的自然。

凡是艺术家都不宜只在本行小范围之内用功夫，须处处留心玩索，才有深厚的修养。

悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。

在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。

人性中本有饮食欲，渴而无所饮，饥而无所食，固然是一种缺乏；人性中本有求知欲而没有科学的活动，本有美好的嗜好而没有美感的生活，也未尝不是一种缺乏。

谈美读后感(篇6)

寻美，撑一根心篙，向人流深处漫溯、漫溯，去探究并宣告美的真理。

美是什么，我不知，也未曾有人可以给他下个界说，她看的见，摸得着，但你却道不出，言不明——她为何物。

所以我带着探知的心，翻开了朱光潜教师的《谈美书简》——这部在他82岁所写的着作包含着他许许多多的人生感悟和对美的沾沾自喜见地，而我也开端了对美细细品读。

朱老先生以十三封回信的方法，展开了对美的见地，或许是我所学的常识过分匮乏，我并没可以悉数了解，但有环绕都让我获益颇深，在这我就只谈谈其间的几封信吧。

前两封简略的介绍了一下怎样学美学，而第三章却是谈人，把这一封放在了全部的主题之首，我想这应该也是作者的一个思维吧，不管学习什么都应该先学会做人，其次才是学习其他，假如一个人连做人都不会，那也更不必谈其他了。而单关于美学来说，美是一种价值，而价值归于经济的领域，不管是运用仍是交流，总离不开人这个主体。先有了人，然后才有了美学之说。

人是一个理性的个别，有自己的思维感悟，在我看来尽管美是客观的，但她仍然可以说是一个唯心主义的产品，美没有任何要求，美有环绕方面，比方作者在文中举得比方在《巴黎圣母院》这不巨著中，雨果便对美字诠释的酣畅淋漓，文中那位既聋哑而又奇丑的敲钟人再见到那位能歌善舞的吉卜赛女郎是，吞吞吐吐地用力连身叫“美！美、美…”我想这位敲钟人必定没有研讨过什么是美，这是他的由衷之言，关于美的事物表象的赞赏，而后来他由于犯了错而遭到暴打，是这位吉卜赛女郎给了她水喝。他仍然对着这女郎赞着美、美、美，不过这不在是表面的美丽之美，而是心灵的美，敲钟人看清了魂灵的丑陋与美丽，所今后来每个紧要关头他都成了这位女郎的救护人，最终他们死在了一块，他们都是美的，敲钟人表面长得奇丑无比，但那美的心灵，点缀了他并不美丽的面庞。所以朱老先生也惊赞“雨果毕竟是一个名不虚传的巨大作家”，他对美的粮食十分的到位，实际与幻想的结合，让美变得立体，有了人的滋味。

这些算是对美的'一个认知，后来朱光潜先生说文学作为言语艺术的沾沾自喜位置，这一点我也是十分认同的，美不必定是画，不必定是一种很杂乱的东西，对我来说言语便是一个很美的东西，你可以运用言语来描绘任何一种东西，可以从言语中体会出意境，幻想出景象的容貌，言语的运用也充溢着各种艺术办法，关于人物美的雕琢，风光美的赞赏。所以我以为若想汲取美学，文学的研讨也是必不可少的。

正如朱光潜所说“研讨美学的人假如不学一点文学、艺术、心理学、前史和哲学，那会是一个更在的短缺，并且会成为‘空头美学家’”，美学并不是一个孤立的事物，她可以说是一个别系，而在这之中融合着许多门的学问，若你都有所触及，那么我信任你对美学的知道又深入了一分，因而我期望凭着对美学的喜爱，求知的精力，我也将会渐渐了解一些从前生涩难明的内容，让自己的精力国际变得更充分。

谈美读后感(篇7)

“美学”，在百科中的定义是研究人与世界审美关系的一门学科，即美学研究的对象是审美活动。审美活动是以形象世界为对象的一种生活体验活动，是人类的一种精神文化活动。那么到底什么是美学呢？

看了朱光潜先生的《谈美》，我认为，“美”是一种没有实用价值的经验，却在人类诞生之日起一直存在；“美”是一种最为简单的体验，却很少有人可以真正体会；“美”是一种令人震撼的感受，却就在我们身边只是我们没有察觉。“美”，是一种人生态度。

美是什么？美从**来？美具有什么特点？

美与自然的关系？美与实际人生的距离？这是这本书**的一些问题。

朱光潜先生用客观、精确、凝练的语言对其加以分析和论述，使读者初步了解和认识美学，如朱自清在《谈美》序》中所说：“引读者由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中”。

比如，作者以木材商、科学家和画家来欣赏一颗古松为例，将人们实用的、科学的、美感的三种态度加以比较。实用的态度以“善”为最高目的，注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志;科学的态度以“真”为最高目的，注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考;美感的态度以“美”为最高目的，注意力专在事物本身的形象，心理活动偏重直觉。因此，审美经验是形象的直觉，美是事物以直觉呈现形象时的品质。

又如，作者强调要以一种“无所为而为”的精神去欣赏事物本身的形象，美和实际人生有一定的距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。

那么，如何将“美”加入生活中呢？要拥有一双发现美的眼睛。《谈美》中说道“对于一棵古松，木材商是用商业的心态去看，科学家是用研究的心态去看，而画家则是用欣赏的心态去看。

”前两种眼光，能看出古松的应用价值，而后一种眼光，便是我们所要寻找的，能看出古松美学价值的眼光。生活中并不缺少美，但如果你找不到这些微妙的美，那么生活就很缺乏美。

“美”是可以在生活中被创的。有的人认为，“美”只是一个美术名词，只有艺术家们才可以创作美。其实，每个人都可以呈现生命的美丽。

一千个读者眼里有一千个哈姆雷特，那一千个人心中也可以有一千种美的形式，这一千种美的形式又有一千种创造方法。写一手好字，感受汉字的魅力；记录生活中美好的瞬间，让美好的回忆永存；看看身边的风景，即使是“枯藤老树昏鸦”也是一种苍凉的美……书中说：““觉得有趣味”就是欣赏。

你是否知道生活取决于你是否欣赏很多事情。欣赏也就是“无所为而为的玩索”。在欣赏中，人们像神仙一样自由和受祝福。

”我们应当时刻谨记朱光潜先生的劝告，莫做一个“丰富华丽世界中了无生趣的囚徒”。

在书的最后，作者这样写道：阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告游人说：“慢慢走，欣赏啊!

”许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊!

“慢慢走，欣赏啊!”

谈美读后感(篇8)

读完这本《谈美书简》，心中感触颇多。难以幻想这本《谈美书简》竟然是出自一位八十二岁高龄的白叟之笔。晚年汇聚了终身的汗水写成了这本经典之作，也是天经地义的作业了。作者朱光潜（1897—1986），我国现代闻名美学家、文艺理论家首要作品有《悲惨剧心理学》、《文艺心理学》、《诗论》、《谈美》等。作者晚年时回忆了自己的美学生计和自己沾沾自喜的思维，也是给全部来信没有得到回复的朋友的一次团体回复。

对美，或许咱们都不生疏，可是深入研讨，却是望尘莫及的。一般咱们关于美、美感、美的规则、美的领域等等这些问题感到很艰深，也研讨甚少，关于这些问题，朱光潜老先生在此书中都同时回复了，并且回复的很翔实，关于思维，文学，办法，理论等等都有了详细的陈说。关于美，咱们看到的都是片面的，也可以说成的表面的，而看完这本书，关于美则有了全新的观念，这也是读此书的收成吧。我觉得这本书相同对中学生有利，关于咱们这些成年人来说也很有收成。

这本《谈美书简》首要是一本就一些读者提出的问题用回信的办法一致进行答复的小书，因而可以说比较粗浅易懂，尽管不是体系完好的美学作品，却也从一些很重要很要害的视点对美学的入门者的问题进行了答复，并且在环绕方面都很有启示的效果。比方在《典型环境中的典型人物》一文中，作者比较详细、完好地讲解了在文学与戏曲作品人物与环境的联系。

他首要回忆了这一理论发生与开展的前史，从而指出，典型人物是可以表现社会前史开展的某些规则并且具有明显特性特点的人物形象，而典型环境则是典型人物所在的可以反映社会前史开展现状和趋势的详细情形和布景。典型人物应日子在典型环境中，而不能与环境相脱节。在这儿，共性是经过特性来表现的，是在特别中显现一般。再比方，在《浪漫主义与实际主义》这一节中，咱们看到了这位多年来把汗水倾泻在美学史研讨上的学者把浪漫主义、实际主义门派以及其前史和影响向读者娓娓道来，不管是关于想要扩展常识的读者仍是关于有志于美学研讨或许文学创作的读者都有十分的好处。

在《谈美书简》中，作者以亲自的经历，谈到了许多治学为人的道理。所也说：不管做什么作业，不管做什么事都要老厚道实做人，踏踏实实干事。在《谈美书简》中，朱先生以自己亲自的经历，谈到了许多治学为人的道理。如《代前语：怎样学美学》中，先生有言：“咱们干的是科学作业，是一项有必要脚踏实地，戏弄不得一点虚伪的艰苦作业，既要有清醒的脑筋和坚决的恒心，也要有扫除全部阻止和搅扰的勇气……是敷唐塞衍、蝇营狗苟的混过终身呢？仍是下定决心，作一点有利于人类文明的作业呢？立志要研讨任何一门科学的人首要都要规矩人生情绪，认清方向，要做厚道人，说厚道话，办厚道事。全部不厚道的人做任何需求脚踏实地的科学作业都不会走上正途的。”文品表现人品，以上这番话相同答复了青年人学习美学的情绪问题，更代表了白叟一以贯之的为人之道。

由于最近很崇尚《巴黎圣母院》，所以对作者关于《巴黎圣母院》的粮食特别重视（这也是少量几本我有所耳闻的作者所提的书了）。“敲钟人是艺术发明出来的奇观。”这句话我觉得颇有道理，不要说如此“以天然丑烘托魂灵美”的人物了，即便是“天然美与魂灵美并存”也是很难有的，而现在的街头流氓遍及长得四面楚歌没心没肺，恐怕是对这一现象的反讽吧。可是仍然要敬服文学文人的功力，这样一个不可能的人物，却仍然写的绘声绘色，动人心弦。

首要，便是在读了这本书之后，我总算对朱光潜这个人有了新的了解。欺负由于种种原因我一贯以为朱光潜是一个仍然在各大报刊杂志上写写《字斟句酌》之类的小文章的人，翻开此书之后，我最大的惊奇便是发现朱光潜早已在1988与世长辞，并且在他在世的捣乱，也是一个“寻求真理的美学白叟”，绝不是会不可思议的字斟句酌之徒。

这本《谈美书简》首要是一本就一些读者提出的问题用回信的办法一致进行答复的小书，因而可以说比较粗浅易懂，尽管不是体系完好的美学作品，却也从一些很重要很要害的视点对美学的入门者的问题进行了答复，并且在环绕方面都很有启示的效果。

小小册子，一共不过七、八万字，由十三封信件结集而成。但它其间的每一行、每一字都渗透着白叟躬亲实践了一辈子的细心情绪，不由你不为之动容。人曰：“一斑窥豹”、“以小见大”，信任只这一小段文字，也足以让你我了解从而敬佩起这位美学白叟治学为人的情绪吧。

第一遍读《谈美书简》只用了三天，由于朱先生粗浅易懂、妙例迭出的粮食彻底把我带进了那个美妙的美学国际，尽管这是看似单调的一本理论论著，但我去读得津津乐道。由于初读时过于心急，错过了不少瑰宝，所以我第2次再读时便采取了边阅览边做读书笔记的办法，笔记既包含原文的精华摘抄，也有自己其时的阅览感悟。成果由于自己一贯神往的“完美主义”，为了使笔记在日后更具参考价值，则第二遍的阅览边扩展为第三遍、第四遍、乃至后来环绕内容都读了不下七、八遍。

作者在30年代至40年代期间以为，在美感经历中，心所以出现于心者仅仅直觉，物所以接物者仅仅形象。因而美感的情绪与科学的和有用的情绪不同，它不触及概念、有用等，仅仅专心致志地关于一个物孤立绝缘的意象的欣赏。1950年今后提出主客观一致说，以为美有必要以客观事物作为物的形象，然后提美。60年代，他着重马克思主义的实践观念，把片面视为实践的主体“人”，以为客观国际和片面能动性一致于实践。

什么是美？这个问题直到我读完了朱光潜老先生写的《谈美书简》才找到了答案———调和便是美。

在咱们的日子中，不是短少美，而是短少对美的发现。只要去细细调查日子中的每一个旮旯，去细心品尝日子中的每一件小事，都会发现日子中无处没有美。就拿罗丹的维纳斯塑像来说吧！它尽管短少了两只手，但装上后反而让人感到有些弄巧成拙。相反，正是由于那两只手的天然坠落，才给人一种调和、天然的美感。

对咱们而言。表面美不美并不重要，重要的是心灵美。不是有这么一句话吗：“表面美只能取悦于一时，心灵美方能经久不衰。”我最近就听到了这么一个比方。，一位名叫黎永昌的局长在洪水众多之时，跳入急流中，为了救一名与自己毫无联系的小女子，而献身。从这儿，就表现出了一个人的情面美和心灵美的一致。这是一个人无法去刻意模仿的。这是一种心里美的流露，就像黎局长相同。

日子中充溢美，不是吗？

最新尘暴读后感(必备3篇)

怎样写出层次分明的作品读后感呢？在作者写的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能。 读书时要及时记录下来的主要思想，以便写出更有意义的读后感，本文将从多个方面深度探讨和分析“尘暴读后感”。

尘暴读后感 篇1

读《肆虐人类的沙尘暴》有感

沙尘暴，对我们沿海地区的孩子来说是一个遥远的词语。但是，它却真实发生在我们身边。

那么，什么是沙尘暴？沙尘暴是沙暴和尘暴两者兼有的总称，是指强风把地面大量沙尘物质吹起卷入空中，使空气特别混浊，水平能见度小于1千米的严重风沙天气现象。沙暴是指大风把大量沙粒吹入近地层所形成的挟沙风暴。尘暴则是大风把大量尘埃及其他细粒物质卷入高空所形成的风暴。

沙尘又是从哪里来的呢？前些年春季，我国境内共发生53次（1999年9次，2000年14次，2001年18次，2002年12次）沙尘天气，其中有33次起源于蒙古国中南部戈壁地区，换句话说，就是每年肆虐我国的沙尘，约有60%来自境外。

沙尘暴会给我们的生活带来不便和危害。例如：强风携带细沙粉尘的强风摧毁建筑物及公用设施，造成人畜伤亡；农田、渠道、村舍、铁路、草场等被大量流沙掩埋，尤其是对交通运输造成严重威胁；在沙尘暴源地和影响区，大气中的可吸入颗粒物增加，大气污染加剧；还有、、、、、、

但是，地球也不能没有沙尘暴。因为沙尘微粒中含有较多的钙离子、镁离子等碱性离子成分，可以将我国北方以及韩国和日本等地的酸雨（pH值4、7)中和成普通雨水（pH值5、6），从而减缓土壤的酸化进程。另外，沙尘微粒所携带的铁等营养物质输送并沉降到海洋之后，有利于海洋生物的生长发育。沙尘不但可以对海洋浮游生物的初级生产力产生影响，而且可能对海洋碳循环乃至全球气候系统具有重大影响。沙尘暴可谓臭名昭著，特别是在20世纪最后几年，声讨它的声音越来越强。其实，在自然界，沙尘暴非但不是令人不快的“不速之客”，它还是带来丰富养料的“老朋友”和改善环境质量的“好帮手”。沙尘暴把细小却包含养分的尘土携上3000米高空，穿越大洋，播种一样撒落浩瀚的北太平洋上，造就了现在的夏威夷群岛。

但是，现在地球上环境恶化、气候突变、冰川消融、海面上升……这些并不只是少数人才应该担忧的问题，地球家园与我们每一个人息息相关。在环境问题日益严峻的今天，我们是否应该静下心来想一想，我们还能做些什么以拯救地球和我们自身？

滥艮、滥伐、滥牧、滥用水资源、、、、、、这些都是我们自己的原因，让地球充满了疮疤。所以，世界联合国提出“世界环境日”、我们创立了《中华人民共和国环境保护法》、《中华人民共和国防沙治沙法》、《中华人民共和国森林法实施条例》、《中华人民共和国草原法》、《中华人民共和国水土保持法》、一直至今、、、、、、

在我们处于懵懂时代，地球哺育了我们。后来，我们进步了，却伤害了她。现在，我们要开始保护她，竭尽全力！

尘暴读后感 篇2

读《肆虐人类的沙尘暴》有感

沙尘暴对我们沿海的孩子来说是一个遥远的词。但它却实发生在我们身边。

那么，什么是沙尘暴？沙尘暴是沙暴和尘暴两者兼有的总称，是指强风把地面大量沙尘物质吹起卷入空中，使空气特别混浊，水平能见度小于1 千米的严重风沙天气现象。沙尘暴是一种由强风将沙粒吹入表层的风暴。

尘暴则是大风把大量尘埃及其他细粒物质卷入高空所形成的风暴。

沙尘又是从**来的呢？前些年春季，我国境内共发生53次 （1999年9次，2000年14次，2001年18次，2002年12次）沙尘天气，其中有33次起源于蒙古国中南部戈壁地区，换句话说，就是每年肆虐我国的沙尘，约有60%来自境外。

沙尘暴会给我们的生活带来不便和伤害。例如，携带细沙尘的强风摧毁建筑物和公共设施，造成牲畜；农田、河道、农舍、铁路、草地被大量流沙掩埋，严重威胁交通运输；在沙尘暴源区和影响区，大气可吸入颗粒物增多，空气污染加剧；还有......

但是，地球也不能没有沙尘暴。因为沙尘微粒中含有较多的钙离子、镁离子等碱性离子成分，可以将我国北方以及韩国和日本等地的酸雨（ph值4.7)中和成普通雨水（ph值5.

6） 从而减缓土壤酸化的进程。此外，沙尘颗粒携带的铁等营养物质被输送并沉降到海洋中，有利于海洋生物的生长发育。沙尘不仅会影响海洋浮游生物的初级生产力，而且会对海洋碳循环乃至全球气候系统产生重大影响。

沙尘暴是臭名昭著的，特别是在20世纪的最后几年，谴责它的声音越来越大。其实，在自然界，沙尘暴非但不是令人不快的 “不速之客”，它还是带来丰富养料的 “老朋友”和改善环境质量的 “好帮手”。沙尘暴把细小却包含养分的尘土携上3000米高空，穿越大洋，播种一样撒落浩瀚的北太平洋上，造就了现在的夏威夷群岛。

尘暴读后感 篇3

《尘暴》是美国作家詹姆斯·班恩斯的小说，讲述了20世纪30年代美国中西部大旱期期间一组人的生活。在这个时期，美国的荒漠化现象非常严重，尘暴不断，人们的生活条件非常艰苦。小说通过描述一对夫妇以及他们的儿子所面对的自然灾害和人为恶劣条件，反映出了人类与自然的关系，以及在极端环境下人性的真实面貌。

小说的开头，便是一场汹涌的尘暴，读者可以感受到人们在这个环境下的生活十分艰难。主人公一家吉姆、玛丽和他们的儿子比尔依靠开采小麦为生。但是由于大旱期间，田地上没有雨水，小麦收成几乎为零，连生存都成了问题。在这样的情况下，吉姆夫妇为了活下去，不得不考虑把小儿子送走，让他去一个更好的地方生活。这个决定，对于父母来说无疑是非常痛苦的，但是他们周围的环境限制了他们的选择。在尘暴袭来时，家庭成员为求自保只得分别离散，等候灾难过去。而这次尘暴给他们带来的却是更深刻的生活体验和对人生真正含义的思考。

在我们现代社会中，科技的快速发展已经让人们生活变得越来越便利，也渐渐地疏远了我们与大自然的联系。《尘暴》一书中关于人与自然的相互关系，让我们重新回到大自然中去。这本小说让我们思考，在极端环境下，人的真正价值究竟是什么？当我们失去现代物质生活奢侈品之后，我们还能存活下去吗？如果我们身处恶劣环境中，我们的选择会是什么？

执着、勇气、独立、爱、自我探索，这些正是人类生存的特征。而这部小说让我们精确地把握了它们。在逆境之中，人们因为他们必须活得更加坚强而变得更懂生存之真谛。即使世界上一切东西变得与当初创建的目标不相符，人类也需要继续前行。在这个世界中，人类的命运各不相同。需要我们继续以相对平坦的心态去接受它的决定。

该小说通过描绘在尘暴困境下的人们所面对的自然灾害和人为恶劣条件，在极端环境中，展现出了人性的真实面貌。也为我们提供了反思现代社会颠覆传统价值观和驱动力的生活方式，其实稳定性远不如我们想象是真正重要的。因为无论何时何地，我们都需要坚韧的意志和勇气去面对生活中的各种挑战。而小说中描绘的那些生活场景和人物塑造，带给我们的思考，也正源自于过程中人们的胜利所获得的，就是在困苦中锤炼出来的坚韧和力量。

总之，《尘暴》通过火花般的字句和对细节的写实表述，塑造出了一个道阻且长的世界，强调了坚忍与乐观的生存态度，赞美了人类的勇敢和智慧，为现代社会追求和谐的价值注入了灵魂，赢得了读者们的共鸣和喜爱。让我们在现代社会中，也时刻保持着对人与自然共存的谦虚，学习将种田、渔猎、星空观测等传统技能和智慧融入生活，真正走出困境，那么，我们的人性面貌是不断升华的。

最新京剧读后感(精选八篇)

怎样才能将自己的感情写进读后感里呢？我读了几本书，其中最让我难忘的是作品这本书，它让我受益匪浅，感动至深。这时我们可以将心得感悟梳理出来，总结成一篇读后感，以下是一篇精彩的介绍“京剧读后感”的文章赶快来看看吧，这篇文章仅供参考希望大家能够仔细阅读！

京剧读后感 篇1

杀董祀，文姬到曹操处哀求救董祀，曹操下令撤回斩杀令，董祀被赦免死罪，曹操提出要写《后汉纪》；虽然只有两场戏，可是剧情令人窒息。这一步一步，一步一步，不能不说是一个精心而巧妙的安排。“这是折腾爱情还是折磨爱情？

”或戏或曹操。

我不知道史学家们会怎样来评价这出戏？至少，我个人觉得，这出《建安轶事》如果是旨在颂扬蔡文姬和董祀的爱情的话，那么，曹操的要修《后汉纪》的心思是不是可以不这样的张扬？

或许，这些都是因为联想到曹操的独特身份和在我心中留下的印象。

说说戏。

与之前的展演剧目比，这一出《建安轶事》文学性强烈，唱词华美又古朴。“旧怨平兮新怨长”、“悲声换作美声扬”、“华年消逝岁月”、“一杯愁绪怎画描”、“不知魂魄之所归”等等，既体现了这是一出颂唱文人的戏的品格，又凸现了才女的蔡文姬的特征；

戏的布景灯光很有暗喻性。除了蔡文姬和董祀祀在第四场拥抱时在背景光中使用了亮黄色外，其余场景基本都是暗的，起到了很好的营造气氛的作用。这也喻示着这出戏的情感定位及主人翁的心理定位（压抑）；

主演声情并茂的演唱，把一段缠绵悱恻的爱情演绎得如此的催人泪下，实实地给这出戏抹上了浓浓的悲剧色彩。漂亮的身段和利索的程式动作表演，又将蔡文姬这样一个在匈奴生活了12年的女子刻画得形象生动；如果，这出戏不只是停留在“一等奖”的台阶上，或作昙花一现之演，而是要准备进入精品銮殿的话，主演的唱腔音色还有一些念白似乎还需着力的打磨一下下；相比之下，个人觉得，左贤王的唱腔的味浓一点，表演也可圈可点；董祀的演唱再“老”一些，效果会更好；

其实，新编京剧《建安轶事》获得一等奖，已足以证明专业老师对戏的认可、对演员表演的认可了。我纯粹是“撑了没事做，吹毛求疵呢。”

我们玩个游戏吧。如果有观众评分，你这出戏得多少分？我打80。

京剧读后感 篇2

但是，如果你坐着看，静下心来听，仔细地品味，的确还有不少欠缺之处。懂历史、爱文学的人大都知道花蕊夫人的故事。花蕊夫人，青城（今都江堰市东南）人。幼能文，尤长于宫词。五代十国时期著名诗人，是难得的才女，史上颇受人称道。从写历史戏的角度，花蕊夫人完全可以当一位历史人物去展开描述。如果与赵匡胤联系起来，应当不只限于爱情。历史上也没有与赵光义三角关系的说法。花蕊夫人之死是赵光义射杀的，但好象是因为皇位继承之争。不是像剧中演的赵光义借打猎欲射杀其兄赵匡胤，是花蕊奋勇当先，为遮挡赵而受箭身亡。把戏这么一演，就基本上算不上个历史剧了。从演花蕊夫人的角度看也不够份量。于是，从编剧到几个主要演员唱念做打表演的`全部景象，给人的印象是这台戏份量不足。故事主题选择欠妥，情节还有待进一步挖掘。从舞台表演上看比较多地显得浮躁些，只有两节觉得比较沉稳感人。即花蕊夫人持团扇在宫中的那一段和最后的一大段唱腔与表演，让人觉得吃功夫，有味道。

京剧读后感 篇3

“为中国之崛起而读书”少年时代的周总理说过这么一句话。今天写字课的时候，老师让我们看了一个爱国视频《一横老师怒诉日本》让我感受深刻。 这个视频教育我们爱国，购买国货是和平时代最好的爱国。当一横老师讲到“九一八”事件时，在场的同学都露出了愤怒的`表情。九月十八日，这个耻辱日，日本鬼子在我们中国的土地上 到处撒野，一个星期之内杀了三十多万人，大到七八十岁的老人， 小到几个月的婴儿，他们见人就杀，平均13秒就有一人被杀害。可这段惨痛的历史，在日本至今也有人不去面对，不敢承认。就在近一次，我国渔船与日本军舰相撞，船长被非法扣留，日本人仗着他们那强有力的军队用军舰来撞我们中国的渔船。我们中国渔民还要受到日方惩罚，我想问问这还有没有天理呀！！这一件事使得中日钓鱼的岛事件矛盾升级。爱国是一个恒古不变的话题，历史的车轮滚动千年，爱国也便沉淀为一种文化。

中国政府对日本冲撞渔船事件关切，也表明了中国人誓死保护祖国领土完整的心。 看了这个视频，我愤怒了，我们一个泱泱大国竟然被小小的日本欺负，他们今天给我们的耻辱还少吗？今年的钓鱼的岛事件，就明明白白地告诉我们，日本人就从来没把我们放在眼里！于是，我明白了：爱国就是在国家危难之际与国家共生死，共患难，乘着爱国的翅膀，我们要有“天下兴亡，匹夫有责”的情怀；乘着爱国的翅膀，我们要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想；乘着爱国的翅膀，我们要让祖国更加和谐强大！ 同学们，“少年强则中国强！少年志则中国志！”我们不是为了学习而学习；不是为了考大学而学习，而是为了科技发展而读书；为了中华崛起而读书！我们不是东亚病夫东方这条龙该腾飞啦！

京剧读后感 篇4

薛湘灵是有资格反省和回忆的，因为在她富贵的时候也曾保持着一种“她为饥寒我为娇”的清醒，甚至可以说，她对于将来是不幸是有思想准备的，至少，是有概念的，所以她可以为自己的不幸啼哭。人只有在享受的时候能想到别人的痛苦的人，才能在自己也经受磨难时要求别人的同情，反之，爬高时不计后果与破坏的代价，摔低时再痛哭流涕，不论是真心悔过还是一种权宜之计的表演，都是行不通也不可信的。

有很多很多东西我们可以忘记，但是千万不能忘记了老天爷还有一番教训在等着自己，人生其实也很公平，得意得太过分，往往就失去了失意的资格，路也就回不了头了。我们也该像薛湘灵那样放得下，经历了人生的大起大落，哪怕心里再怀念，也知道该“收余恨、免娇嗔、且自新、改性情，休恋逝水、苦海回身、早悟兰因”。

我们再来说赵守贞。赵守贞也并非简单的贫家女，穷到出阁之日竟没有妆奁。然而她穷时志不短，富时守仁义，对得起“守贞”两个字。

春秋亭里赠囊的人慷慨，她接的也大方。如果赵守贞当时拒绝薛湘灵的帮助，情节就会朝着完全不同的方向发展。而当她获得幸福与财富的时候，能够在灾难中救济穷人。

三让椅子一折，她一步一步让薛湘灵讲述了两个春秋亭的栖身经历，并与恩人结为姐妹，故事以一个圆满的结局结束。

古人无复洛城东，今人还对落花风。如今，越来越多的人由于各种原因不愿接受别人的帮助。固然不给别人添麻烦是一种难能可贵的美德，但薛宝钗说“好风凭借力”，同样也有不可言说的道理。

有时候坦然接受别人的帮助并非“示弱”，更多的是“示柔”，愿意将内心最柔软的部分做待人接物之用，这又何尝不是一种美好的状态。

如果说《锁麟囊》只是一个单纯的阐释“好人好报”“知恩图报”的故事，恐怕流传至今是要被大家嫌弃得一塌糊涂的。作为程派长演不衰的剧目，在《锁麟囊》的文本里，分明地体现了传统戏剧文学对小人物的悲悯和宽恕。薛湘灵虽然是典型的公主病，但她心地善良，独立自主。虽然她后来遇到了麻烦，但她并不厌倦饥饿和寒冷。

赵守贞虽生而贫穷，却没有因为贫穷而自始至终地处于卑微的境况之中。其实，主人公都有自己的弱点，正是有着明显弱点的人物释放了人性的温暖和光辉。

京剧读后感 篇5

2018-03-08前几天到音像市场，路过一家小店，店主是个喜欢戏剧的老同志，意外的发现有正版的《智取威虎山》，就花11元买了一盘。

这盘vcd标有"现代京剧"字样。

是北京电影制片厂摄制的上海某京剧团表演的。

演杨子荣的姓童。

回到家，简单的洗了洗脸，烧好开水就打开电脑，欣赏起来。

以前我只看过《智取威虎山》的小人书和在一些晚会上看过片段。

这次终于欣赏到原汁原味的正版样板戏了。

原本以为，样板戏由于特定的历史背景，必然会有很多夸张和人为的动作，必须能够看到那个时代深厚的历史烙印。

但看完后，我的印象和看法都变了。

《智取威虎山》确实是艺术精品。

我一点也不觉得“*****”的味道。

只觉得戏中的情节和造型都是那么的自然，和看现在的戏没有什么两样。

我认为现代的青年完全能够接受它。

还有，整个戏是那么的平和，自然，以至于我在看一些多次在晚会上看见的一些名段时，也根本没有感觉到这是后人反复演唱过的段子。

收获之一：以前听戏，总是听不懂唱些什么，但是《智取威虎山》中演员的吐词是清楚的，我基本能听懂台词50%了。

我一直认为，听清台词是阻碍京剧发展的一个大问题。

因为我拉过和我一样不懂戏剧的同事(小年轻)去看过戏，普遍的反映是不知道在唱些什么。

大家喜欢戏剧的平时听得多了，就是演员不唱都知道在唱些什么，可能对这个问题没有多大的注意。

可惜这盘vcd没有打上字幕，我现在还有大约50%的台词不知道在唱什么。

另外，《智取威虎山》中的道白多，唱段少，情节较多，所以台词这个问题不算突出吧。

收获之二："共产党员时刻听从党的召唤"是在第四场"定计"中确定杨子荣打入土匪内部后他表决心的唱段。

"今日痛饮庆功酒"却是杨子荣刚进山打入土匪内部后被确认为"老九"后和大家一起喝酒的唱段。

也不知道是庆谁的功。

收获第三：区分到常宝她爸和李勇奇是两个人，以前我一直以为是一个人的。

我最喜欢的角色：李勇奇。

他敢爱敢恨，勇于承认错误。

敢在土匪抢村子的时候和他们拼;能从土匪窝里逃出来--英雄。

在得知他们把解放军看作坏人之后，他们敢于承认自己的错误。

还要"一马当先"的打土匪。

他又是孝子，很爱自己的母亲。

他还有技术，当过铁路工。

从山东到东北一路上很不容易。

与他相比，杨子荣也是一个英雄，但这个英雄太典型了。

其他电影或戏剧中的英雄太多了。

而参谋长的角色更是平庸，喜欢说教，喜欢唐僧在《大话西游》。

一些细节：唯一一个只有名字却没有出现的人是强盗狼嚎。

唯一剧中的反面角色有唱段的人物--座山雕。

整个戏中只有他唱过一段。

其他都是正面人物在唱戏。

几个疑问：杨子荣在情报中约定在除夕"白鸡宴"时按他的标记上山打土匪，但是在参谋长刚收到情报就传来挛平逃跑的消息，参谋长决定为了救杨子荣紧急出兵。

按理说，他们应该在“白鸡宴”之前到达威虎山。

但是剧中的情节却是"会师白鸡宴"。

不知道是不是算bug(失误和漏洞)。

有那么多艺术家在做样板戏，有那么多剧团在唱歌。

我觉得不应该出现这情况。

虽然整部剧没有特别描绘一些著名的片段，但我发现如果我们使用“圆形**”，我们会觉得每个片段都是著名的片段。

这是我第一次看了《智取威虎山》后的感受。

以后打算再看。

《智取威虎山》，真是神奇。

京剧读后感 篇6

《三娘教子》是秦腔大戏《双官诰》中的一折，尽管本戏现在很少演出，而这一折却久演不衰。

这真是一折好戏。唱词通俗易懂，唱腔朴素大气。其明显的教化作用，也使该戏深入人心。每每演出时，台上台下能够广泛共鸣，效果极佳。在农村的葬礼中，这也是常演剧目，尤其是那些母亲已丧的人，在灵堂前听着这戏，不由得想起母亲的种种艰辛和关爱，不禁悲从中来。不知有多少人，在这出戏唱起时，心里在牵挂着，缅怀着母亲。

不过，这个戏，用来教育成人则可，如果用来教育儿童，则有可能事与愿违。《三娘教子》难以作为家教的样板，却可以作为家教的一个借鉴，从中可以看出家教的禁忌。

首先，家教应对症下药，忌药不投症。那天，薛乙哥从学校回来是因为心里有事：“薛乙哥在南学我懒把书念，怀儿内抱圣贤转回家园。在学校众同学都揭我短，说我是无亲娘难解难参。此一去我回家和娘争辩，谁的是谁的非细问一番。”而三娘并不知道孩子心里想的什么，只是让孩子背书，孩子背不过书，母亲开始责怪，从而引发更大的冲突。要教育孩子，必须先了解孩子的心理。

其次，家教应循循善诱，忌怒气冲天。当薛乙哥背书不过，三娘打字方出口，孩子说了，要打打你亲生的。这时，三娘控制不住了：“小奴才一言问住我，结舌闭口王春娥。从今不把子来教，春娥免把心来操。若要此事甘休罢，娃娃呀，从今后咱这日子过不成了。讲着讲着恶气翻，那有心情教儿男。任儿成龙飞上天，任儿变虎虎归山。从今后不把奴才管，成龙变虎任儿玩。”在这里，三娘越说越气，竟然说出这样的负气的话来。这样的教育方法是很危险的。从剧中也可看出，三娘讲这些话的结果是，孩子说我也成不了龙上不了天，管它呢，我玩儿去了。怒气冲天的时候，最好不要教育孩子。

第三，家教要切合实际，忌把孩子与人相比。剧中有这么的唱词：“谁知你贪玩耍不把功用，有几辈古人讲儿听。黄香檀枕把亲奉，王祥求鱼卧寒冰。商洛儿连把三元中，甘罗十二为宰卿。你奴才将近十岁整，还只顾贪玩不用功。”虽然说榜样的力量是无穷的，但象这样不切实际的相比是不足取的。生活中，常见一些人教训孩子，喜欢说你看那谁谁谁怎么样怎么样，而这样比的结果往往是引起孩子极大的反感。

第四，教育孩子应就事论事，忌陈芝麻烂枣子说个没完没了。比如，我为了你如何如何，为了你如何如何，往往使孩子厌烦。

《三娘教子》这折戏本身也印证了这些。三娘打呢，还没打，打字刚出口，孩子就蹦了；三娘骂呢，孩子不耐烦了；三娘负气呢，孩子自顾自的玩耍他的了。戏里教子成功，还在于以情感人。

成功的塑造三娘这一形象的名家不少，且各具风采。王玉琴、张惠侠、郭明霞久负盛名，都有很高的造诣，是演三娘的当之无愧的大家。而萧若兰的三娘在唱腔处理上，从家庭教育的角度来看，确有另一种高明在。

京剧读后感 篇7

京剧《少年中国梦》读后感 我带着一份期待观看了此剧，一个字形容：“值”。

《少年中国梦》以淞沪抗战为时代背景，讲述教育家陶行知在上海创办报童工学团的故事。演绎了陶行知和一群报童们之间学习、交流、感人的故事。在剧中陶先生的影响下，报童们开展了从不识字到学习识字，到做小先生，同伴的小先生，家长的小先生。互帮互学，通过行来学知识，通过行来掌握技能——做长凳，通过行来救国救民。在报童工学团，这些穷苦的流浪儿不仅学识字，学文化，也懂得了不少做人的道理。

有一些报童在陶行知先生的关心教育下，后来走上了革命的道路。本剧始终贯穿陶行知先生“行是知之始，知是行之成”的教育理念，以实践第一的观点，揭示了“生活即教育，社会即学校，教学做合一”的生活教育理论。可以说，剧情设计新颖、巧妙，以几个非常小的切入点，展现了陶行知教育思想的真谛。

观看此剧，过程中有两点我的感触很深。第一点是陶先生提出的“小先生制教学思想”在剧中淋漓尽致的展现出来，“小东北”不会，大家一起教，家长不会，由小孩教。

京剧读后感 篇8

《看钱奴》角色不多，情节也不复杂，既无历史题材上下千年的.波澜壮阔，也无爱情题材难舍难分的卿卿我我。但就凭这么一个集虚拟和现实于一体的小故事，却让你觉得生动有趣好看，不会走神。

与前不久观看的优秀话剧《船歌》完全相反，本剧总共只有5名演员，除主角必须一人贯穿全剧外，配角分由其他演员一人多角地承担。有意思的是，整台戏的布景只有一个足以醒目的被从中撕裂了的具有象征意义的大铜钱，而‘’大型‘’道具就仅仅是一把座椅。剧中多次提到的豪宅豪车、金银财宝则凭借演员的出色表演，任由观众主观想象参与创作，从中可以看出创作者独具匠心的抽象能力。

另外，极简的舞台设计和艺术表现形式也为送戏下基层随走随演创造了条件，就像京剧界的乌兰牧骑，能让更多的观众喜闻乐见，从而受到影响和教育，比起那些让人们抄这抄那强制交卷的办法会更加生动活泼。

最新将饮茶读后感(必备三篇)

读书可以让我们沉浸在另一个世界，经历不同的人生，有很多书籍能让我们有许多感触。 要想写出真正有思想的读后感，我们必须全情投入地理解这本书的主旨，我们应该从哪些角度写作品呢？本文将从多个方面深入探讨和分析“将饮茶读后感”，希望本文能为您提供一些参考！

将饮茶读后感 篇1

在学校图书馆本来想找《目送》这本书，谁知刚好全被借走了，而排在它们隔壁的就是杨绛先生的《将饮茶》，基于好奇，我拿起这本书翻看了起来，看完了名为孟婆茶的代序，当即觉得十分有趣，再往后翻阅的时候，发现是杨绛先生对自己的父亲，姑母还有丈夫钱钟书先生与《围城》的回忆，便将它借下来细细阅读。

在回忆父亲的篇章中，杨绛先生讲述了父亲的求学过程，童年时对父亲的记忆，父亲对自己的影响。在回忆录中，有一个情节是我记忆深刻的，那就是杨绛先生在回忆当时冬天的时候想和弟弟妹妹做冰棍，父亲包庇他们在自己的书房实验从而防止被母亲发现挨骂，最后虽然结果味道不怎么样，但这件事可以想象出来其父亲并不是和大多知识分子一样是常板面孔一副正经样子。

我从百度上搜索到杨绛先生的三姑母杨荫瑜，是民国时的女教育家。杨绛先生描述了她记忆中三姑母，没有太多的褒扬最后的勇于与日寇对抗，更多的是细说姑母生活上的情节。从她不幸的婚姻到后来出国留学到与母亲的关系再到后来在学校里给人留下的印象。正如先生自己所说，或许由于自己与姑母关系十分一般，以旁人角度评论得会更客观些吧。但也如她所说其姑母已作古人，提及她而骂她的人还不少，记得她而知道她的人已不多了。

在这本书中，我最感兴趣的还是记钱钟书与《围城》这一篇章，因为很过瘾，对于一本让你留下很深印象赞不绝口的作品，作者私底下的样子是最让读者好奇着迷的，这就好似现在那些粉丝对于偶像私生活的狂热八卦以及关心。篇章中，杨绛先生，可以说是最有资格的人，解读了这本小说，还用了生动的语言描述了钱钟书先生是一个怎么样的人。书中释疑《围城》这本书的主人公方鸿渐并不是钱钟书，里面的人物其实都是从身边的人的性格、发生的事拼装起来的。书中提及到钱钟书先生，可以用一个痴字概括，从描述中，也将先生的痴活灵活现地展示出来，令读者不自觉笑出声来，竟然钱钟书先生是这样一个痴人。钱钟书先生的痴表现在读书方面、有时会有些混沌表现、小时爱玩石屋里的和尚游戏等等，还回忆了他在清华时对同学的影响，喜欢和女儿闹着玩等等有趣的故事。总之，颠覆了我对钱钟书先生的想象。

这篇文最后写上的日期是一九八六年发表，正好是三十年前，钱钟书先生完成《围城》这部小说也正好七十年整。今年高龄105岁的杨绛先生离去，的确令人十分感慨，曾经钱钟书先生给她最高的一个评价：最贤的妻，最才的女。现在，她是这个喧嚣躁动的时代一个温润的慰藉，让人看到，活着真有希望，可以那么好。

将饮茶读后感 篇2

说到散文，说到杨绛，我们还是回到《我们仨》。《我们仨》中，那个让人仰止的家庭，也有普通家庭的欢喜和哀愁，杨绛笔调清新优雅，冷隽幽默。“梦魂长遂漫漫絮，身骨终拼寸寸灰”，钱钟书一语概括了《我们仨》那看似朴实无华的言语下的那份浓郁的爱。

《将饮茶》这本散文集收录了杨绛对父亲，对姑姑，对从前生活的回忆。那些埋葬在记忆深处的碎片被一一拾起，细细整理，重新洗涤，却有种新的感悟。

杨绛看似客观地去描述过往，言语间却能捕捉到对父亲的维护之心和心痛的感情。“他开始说的昏话还是笑话……可是昏话渐渐变成鬼话，说满床都是鬼。”

这是杨绛在回忆父亲时说的一句话，言语之间又对生命的感慨，对亲人受苦时的心疼的无奈。不用刻意去描写心理活动，平淡的直叙，却因为这种真实让人更易动容。

看杨绛文章的过程是不会有太多的情绪上的波折的。一路看来，会有淡淡的惆怅，“假如我们对某一件东西非常羡慕，父亲常常也只说一句话：‘世界上好的东西多着呢、、、、、、’意思是：得你自己去争取。也许这又是一项‘劳动教育’，可是我觉得更像是鼓吹‘个人奋斗’。我私下的反应是‘天下的好东西多着呢，你能样样都有吗？’”不管是在写困苦的事还是写快乐的事，她的语言都可以保持一种轻松简练的风格，用小小的诙谐去讽刺去调味去感受生活。

其实不管是谁，生活都不会偏心对待。看不到的悲伤不一定就是不存在的，用一种豁达的心态去生活是健康积极的。正是因为面对过困难，杨绛找到了生活的态度，正因为这态度才能更好地生活，百岁长寿，也算对这位老前辈的生活态度的肯定。“万具枯骨，才造得一员名将；小兵小卒，岂都能成为有名的英雄。”

这句话一语刺破了很多人的妄念。是的，多少人的牺牲和奋斗才换来一个将领，而这个将领能立于人后，却让人听命于他，这是要有实力有魄力有心胸智谋的。每个人的抱负不一样如若要求的那么多，那生活还真是寸步难行。

“其实，如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣；只是世人非但不以为宝，还惟恐穿在身上，像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。”有几个人愿意身处卑微，安于平凡，淡然处之？

有多少人像桑丘（《堂·吉诃德》），不爱坐酒席，宁愿在自己的角落里，不装斯文，不讲礼数，吃些面包葱头？“将”的含义，是大将之风，豁达，爽朗，生于乱世却依旧傲然于世。在心灵这片领域杨绛是一位奇将，是与其父亲一样的人物。

《将饮茶》值得细细品味，是淡雅的，冷热适中的，在安静时才品得出滋味。

将饮茶读后感 篇3

上初中时，读的是杨绛的《我们仨》，当时感觉杨绛和钱钟书与钱媛的生活，简单幸福。

而过了数年后翻来《将饮茶》读，便又读出了一番滋味。在这本书里，最喜欢的一篇文章是 隐身衣。

什么是隐身衣呢？我们都要隐身衣；各披一件，同出遨游。我们只求摆脱束缚，到处阅历，并不想为非作歹。可是玩得高兴，不免放肆淘气，于是惊动了人，隐身不住，得赶紧逃跑。

而人人其实都可以拥有一件隐身衣。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微，人家就视而不见，见而无堵。

人的卑微，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。

我爱读东坡'万人如海一身藏'之句，也企慕庄子所谓'陆沉'。社会可以比作'蛇阱'，但蛇阱之上，天空还有飞鸟；蛇阱之旁，池沼里也有游鱼。古往今来，自有人避开蛇阱而藏身或陆沉。不求勿忘我，不求赛牡丹，安闲舒适，适得其所。一个人不想攀高就不怕下跌，不怕排挤，可以保其天真，成其阻燃，潜心一支完成自己能做的事。

但无论如何，隐身衣总比皇帝的新衣好。

最新顶碗少年读后感八篇

每个人的经历与看法都不相同，面对同一作品，想法当然千差万别，体会心得一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。写心得体会是我们在工作和学习中经常遇到的事情，写心得体会能够培养人思考的习惯。在写自己的心得体会时要注意些什么呢？以下是小编收集整理的“最新顶碗少年读后感八篇”，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

顶碗少年读后感 篇1

合上书，回味着顶碗少年的那场惊心动魄的表演，真是令人意味深长。

今天，我们学习了《顶碗少年》这篇课文。课文讲述了少年3次顶碗的过程和他不放弃的精神与老者对他的鼓励和关爱。

少年那永不放弃与老人对他的`关爱与鼓励使我铭记在心。如果在生活中，我们可以对别人多一点关爱与鼓励，使别人有信心迈向成功。这样，别人也会在困难时给予你鼓励与关爱的。

成功不是耍嘴皮子用的。而真正的成功是对自己有自信心与自己的坚持不懈的拼搏和别人的关爱、鼓励。只有这三样的完美结合，才能做到成功。我们不能因为一点小小的挫折就放弃了。遇到挫折，我们应该迎难而上，努力克服，不要放弃就能成功。因为没有一千次的失败，就没有一千零一次的成功。给予别人的鼓励与关爱，是你对他的宽容，他的自信之火就会重新燃起，让他勇于面对困难，战胜困难。当他成功时，不仅他心里是甜的，你心里也是甜的。

是呀!人与人之间都要互相鼓励和关爱。这样大家都会努力克服困难，走向成功。

顶碗少年读后感 篇2

《顶碗少年》这一课给了我很大的启示——在生活中我们不管遇到了多大的挫折，也要再接再厉永不放弃，这样才会取得成功。

这篇课文中那个少年面对两次失败，还是坚持不懈、敢于尝试。他的这种精神我们都应该学习。读完这本书使我想起了一件事。

那是在三年前的一天，这一天家里刚好来了客人，我和弟弟在家门口玩的时候突然几辆自行车呼啸而过，当时我们羡慕极了也崇拜极了。于是便把家里的两辆自行车给搬了出来。虽然家里有自行车但是我和弟弟都不会骑，当我们开始骑的时候本以为要歪了突然一只大手拯救了我，当然那个手不是别人的是一位大哥哥的，他是我们家的客人。但是他和我俩不一样他会骑自行车，于是我们便央求他。他答应了，但是骑着骑着我突然摔倒了当时心想：不失败怎么会成功呢。再次骑上自行车，骑的时候颤颤巍巍，果然不出所料啪的一声又摔倒了。

于是便对自行车产生了恐惧，生气道：不学了，谁爱学谁学。那位大哥看到说：“不要轻易放弃，科学家在做实验的时候100次的机会他失败了99次可是第100次他没有灰心他还是抱着希望。而你只失败了两次，别人失败了99次都没有灰心而你就两次你好意思吗。”听了他的话两耳发红，于是重新骑上了自行车心里不再有恐惧不再担心，果然功夫不负有心人。

这件事让我明白了，做什么事都要敢于尝试，不轻言放弃，才能成功，同时让我想起了一句人生格言，“失败乃成功之母”。

顶碗少年读后感 篇3

人的一生是搏斗的一生，只有敢于拼搏的人才可能取得成功，这句话就是我读完《顶碗少年》后的启迪。

这篇课文讲的是20多年前观看杂技表演时，看见一位顶碗少年在表演中两次失败后不气馁，终获成功的事。我从他身上知道了，不管遇到多少困难和挫折，都不要丧失信心，不要退缩，成功往往就在于再坚持一下，再拼搏一次的努力中。

当我读到“在轻松优雅的乐曲声中，只见他头上顶着高高的一叠金边红花白瓷碗，柔软而又自然地舒展着肢体，做出各种各样令人惊羡的动作，忽而卧倒、忽而跃起，我不禁为这位少年暗自拍手叫好，小小年纪竟能做出如此高难度的动作，俗话说，台上一分钟，台下十年功。这位顶碗少年得到鲜花与掌声的背后，又一定是鲜血和泪水的。

当我读到”他头顶上的碗，摇晃的厉害起来。在一个大幅度转身的刹那间，那一个叠碗突然从头上掉下来了！我不禁又为这位少年捏了一把汗。可是这位顶碗少年在两次失败后依然不气馁，在一位白发老者的鼓励、劝说下又一次走上了舞台。要是换做我，早就害羞的不敢上台了。

当我读到“音乐第三次奏响了！”时，我想起来了发生在自己身上的一件事。

那是一天晚上，有一道数学难题难住了我，我左右推敲，我做了一遍又一遍，一遍又一遍地思考，可是总是找不到正确的答案，当我准备放弃的时候，顶碗少年那自信、从容、镇定以及勇于拼搏的精神激励着我，再博一下，一定会迎来温暖的春风。我继续推敲......终于做出来了，回头一看，只是一个数给算错了，是啊！成功就在于坚持一下，再拼搏一次的努力之中。

人生中有无数个第一次尝试，失败是难免的，只要有坚定的信念，为此而持之以恒地努力，就有可能走向成功，只要播种一种信念，就会收获一种行为，播种一种行为，就会收获一种结果，想要从失败走向成功，就必须拼搏再拼搏！

敢于拼搏的人，才有可能是命运的主人，让我们做一个勇于拼搏的人吧！

顶碗少年读后感 篇4

坚持最终会给我收获

现在，当我做数学题时，我已经筋疲力尽了。体育活动落后，被同学嘲讽，尴尬；比赛不成功、受挫时，往往会响起金边红花白瓷碗破碎的声音。

难道不值得向顶碗少年那种不屈不挠、敢作敢为的精神学习吗？虽然他之前的表演并不成功，但他并没有因为观众的冷嘲热讽而气馁，最后他以自己不可动摇的信念成功了。他是一个坚强的人，他能克服生活中的困难！让他成功的不仅是他高超的才华，还有他不屈不挠的毅力和拼搏的勇气！

总有一件事让我记忆犹新-

一天，我和父亲去波光粼粼、晶莹剔透的湖边钓鱼。刚开始我对钓鱼既新奇又自信，抓起精致的鱼竿就开始开心的等着货上门。过了一会儿，一群小鱼聚集在一起，好像在谈论什么隐藏的东西。我兴奋得手舞足蹈，那条快要上钩的鱼恐惧地跑开了。我停止了动作，直勾勾地盯着水中摇曳的小草。但是作文,什么也没看见，摇曳的水草似乎向我点头说：别担心，孩子们，过一会儿他们会再来我脚下玩耍，请加油！我转头看着父亲。他悠闲地伸开双腿。桶里已经有五条鱼了，让人嫉妒。

所以，我没有放弃。我还是钓到了鱼。时间就像流水。转眼快两个小时了，我的桶里什么都没有。爸爸一边看他满满的战利品一边笑，我一脸茫然。天气似乎也随着我的心情而变化。雨下得像豆子，雨水打在水面上，溅起一圈圈水花。

我想走，但只听父亲说了一句话，就发现微弱的晨曦，在朦胧的大雨中持续了半个多小时。最后，两个欣喜若狂的喊声从湖里传来

我不禁又想起了那个顶碗男孩，仿佛又听到了金边那个破碎的红花白瓷碗。我很开心，虽然是钓鱼这种小事，但它锻炼了我的耐心，我不像往常那样浮躁，我相信我能做得和顶碗男孩一样好！

愿这金边红花白瓷碗的精神永远伴随我！

顶碗少年读后感 篇5

“路曼曼其修远兮，吾将上下求索！”

自古以来，有多少成功人士名垂千古──有铁面无私的包拯，有勤奋好学的宋濂，还有虚心接受意见的著名画家周方。正因为有成功人士们的坚持，才使他们的事迹得以流芳百世。但是，这里还有一位平凡，却让人不得不敬佩的顶碗少年。

在上海大世界的露天剧场里，正在举行一场杂技表演。节目很精彩，观众们看得如痴如醉。一位顶碗少年出现了，他的动作很优美却在最后的表演中头顶上的碗失误掉了下来。他没有惊慌，又开始表演。第二次他又失误了……第三次他成功了，顶碗少年成功了，掌声从台下各个地方涌过来。

我的心被深深的感动了，一股敬佩之情涌上了我的心头，因而又揭起了那件事。低年级的我成绩不好考试也不是很如意，那时侯，我伤心欲绝。就在我的世界快要黑暗的时候，出现了一盏耀眼的灯。就是妈妈，是妈妈鼓励我：“孩子，你要坚持下去！”于是我坚持下去了，最后我成功了。又有人问我会如此顺利，也许是勇气，也许是坚持！我内心真有说不出的轻松，快乐由此而生！

现在回想看看，那时的我多像顶碗少年啊！失败了，怎么可以退缩，怎么可以认输呢？对，我应该和顶碗少年一样。失败了可以重新开始，摔到了可以重新站起来。无论背负着多重的责任，面对着多么大的打击，只要敢于拼搏有什么事不能解决的呢？

古人言：“天行健，君子以自强不息，”有才德的人应该自强不息。面对困难只要微微一笑，困难就会在你坚持的那一瞬间消失。

给自己鼓劲吧，真正有头脑的人应该在风雨中镇定自如。面对大风大浪，如果你选择退缩，那么你将是永远在困难中苦苦绝叫的苦行僧。如果你选择坚持，那么雨后的彩虹会向你微笑。朋友，请你做自己的鼓手，让你高尚纯洁的心灵快乐地在清新中飞翔。

顶碗少年读后感 篇6

学完《顶碗少年》这篇课文，我有不少收获。是啊！人的一生是搏斗的一生，即使是在最困难，最黑暗的时候也不要丧失信心，不要退缩，成功往往就在于再坚持，再拼搏一次的努力中，而你的一个小小的放弃往往就会带来失败。

勇敢地跨出人生的步子吧！即使这步子走的很艰难曲折，劳累辛苦但也要勇敢地去尝试，去努力，因为成功就在前方！~

而面对突如其来的失败，我们也不要太伤心了，想想看，失败就像摔碎的茶壶一样，我们何必去在意呢？不经历风雨，怎能见彩虹？勇敢地面对失败吧！~

人的一生难免有一些坎坷辛苦，但我们只要去拼一下，只要去拨一下，这些困难就会消失，那我们就会看到希望，看到成功！~让我们一起去迎接明天灿烂的晨曦，一起去迎接美丽的太阳吧！~

下面，我为同学们介绍几个名言：

不经历风雨怎么见彩虹！

只要功夫深，铁杵磨成针！

梅花香自苦寒来！

意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏——歌德

有了坚定的意志，就等于给双脚添了一双翅膀——乔·贝利

一旦有了意志，脚步也会轻松起来——欧洲

谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的——米南德

尽管我们用判断力思考问题，但最终解决问题的还是意志，而不才智——沃勒

万事皆由人的意志创造——普劳图斯

希望大家能真正懂得这些名言，我们一起加油吧！~^_^

顶碗少年读后感 篇7

“经过奋斗的失败并不可悲，可悲的是不去奋斗而自甘沉沦。”读着这句话，我不禁想起了那位顶碗少年……

今天，老师教了我们《少年顶碗》一文。文中的少年摔了两次碗仍继续表演，不为困难所阻挡，完成了表演，赢得了全场的掌声。

看看古今中外，那些出类拔萃的伟人之所以能成功，正是他们不怕困难，从失败中获取教益，踏上成功的大道。比如伟大的发明家爱迪生，一生的成功不计其数，一生的失败也不计其数。他曾为一项发明经历了八千次的失败实验，他却不认为浪费，而是很宝贵。爱迪生每次从失败中获取经验，从头再来，从而取得一项项建立在无数失败的基础上的发明成果。失败既是针对成功的否定，又是成功的基础。失败是成功之母，没有人不会失败，也没有人不会成功，只要永不言败，成功仅此一步之遥。

美国的总统林肯一生也几乎经历了无数失败：22岁生意失败；23岁竞选州议员失败；24岁再做生意又赔的一无所有；26岁爱人死去；27岁精神崩溃；29岁和49岁两次参加议员都失败；51岁竞选总统―成功！我们可以清晰看出林肯一生的失败，但他没有被吓倒，而是跌倒了再爬起来，正是他这种百折不扰顽强拼搏的精神，才在许多次失败后一次奋起，走上成功的道路。

我们平常人之所以没有成功，就在于失败面前胆怯了，失去了进取的自信心；名人之所以有名，就在于他们比常人经历了更多的磨难，做出了杰出的贡献；“人生不如意事十有八九。”，名人就在失败后抓住胜利的曙光，常人则失败后退缩，没能看到胜利的阳光。

人生的哲学就是奋斗，阴雨的日子，谁都会有。然而，阳光总在风雨后，只要在暴风雨中一味地拼搏，努力，雨后的处阳会盎然升起

顶碗少年读后感 篇8

(引)顶在少年头上那醒目的十二只金边红花白瓷碗，在大幅度转身的刹那间，终于稳住了，掌声、欢呼声像火山爆发在上海大世界露天剧场上空久久回荡着…

(议)顶碗少年在二次失利的情况下，面对台下的观众的一片喧哗，他沉着镇定，最后成功地征服了观众，读后感范文：做自己的鼓手，敲出成功的交响乐(--读《顶碗少年》有感)。这需要多么大的勇气和毅力，这是对自己意志的挑战，这是战胜自我的表现，这种惊心动魄的拼搏精神深深地感动我。

是呀，每个人在成长的道路上，难免会碰到这样、那样的困难和挫折，有些人在挫折面前退缩了，甚至走上了绝路，但更多的认是像顶碗少年那样在困难面前自己做自己的鼓手，敲出自信，敲出勇气，敲出自己成功之路。这样的事例不胜枚举：大发明家爱迪生曾为一项发明做了将近8000次实验，都失败了。但他没有沮丧。他说："我为什么要沮丧呢?这8000次失败至少使我明白了这8000种方法是行不通的。"正是这种不畏艰险，不怕失败，敢于开拓的精神才铸就了一条通向发明王国之路；保尔与病魔抗争，写就一部《钢铁是怎样炼成的》名垂文学史；海迪姐姐高位瘫痪，但她克服了种种困难自学成才…我在学习中也有同样的体会，读后感《读后感范文：做自己的鼓手，敲出成功的交响乐(--读《顶碗少年》有感)》。

(联)就拿学奥数来说吧！多少人向往进入奥数班，因为它是通向奥林匹克数学大门的天桥，可是进入这个班并不难，难的是你能否坚持下去：平时中午和傍晚的辅导课加上节假日的辅导课占去了大量的课余时间；题目难度大，上课时，我时时提醒自己专心听讲，但听懂了未必道道题目都能做，有时为了解开一道道难题，化了几个小时还一无所获，累了，困了，我总想放弃，但又转念一想，半途而废总不是办法，于是咬咬牙又坚持，随着知识不断地加深，我真的有些力不从心，"放弃"、"放弃"、这两个词不断地在脑海中闪烁…

很幸运，今天顶碗少年为我树立了榜样。第一次失利了，不慌乱，不失风度，第二次失利虽然有些不知所措，但依然保持镇静，第三次在紧张的气氛中他走向成功！这可是高难度的杂技表演，表演者只是一个未成年的少年，如果没有失败时坚信"我能行"的自信与顽强，他或许与成功失之交臂了。是呀，我在学习中碰到小小的困难算得了什么呢?正像作者所说，人生是一场搏斗，敢于拼搏的人，才可能是命运的主人。在山穷水尽的绝境里，再搏一下，也许就能看到柳暗花明；在冰天雪地的严寒中，再搏一下，一定会迎来温暖的春风；我相信自己再拼搏一下，一定能闯过奥数难关。

(结)在迷茫、消沉的时候，做自己的鼓手，定能敲出成功的乐曲。感谢顶碗少年你带给我的启迪！

最新《变形记》读后感八篇

生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，将自己阅读过的文字，以写作的方式来对它进行点评，这个过程就是写心得体会的过程。很多人都经历过写心得体会这样的写作训练，心得体会可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。怎样才能将我们需要的心得体会写好呢？小编特别整理来自网络的最新《变形记》读后感八篇，可能你会喜欢，欢迎分享。

《变形记》读后感(篇1)

我第一次读《变形记》是在高中课本上，当时的课本只节选了其中的一段，况且以当时的理解本事很难去真正地体会小说的内涵。当时的我只是觉得很离奇，很怪异，很莫名奇妙。一个正常人突然变了一只大甲虫，我真的很不能理解卡夫卡到底在想什么。

之后，一位朋友向我介绍这本小说，我就再次阅读了它。起初，我是带着疑惑去读它的。读着读着，我就觉得心中的压抑感像巨石一样压在我的身上。拘束，压抑，扭曲，种种感觉把我捆住了，全身动弹不得，仿佛变成甲虫的不是哥里高尔而是我。

作品主要讲：主人公梦醒之后，发现自我成了大甲虫，全家惊恐，绝望至极。在我看来，没有比这更绝望的事情了，可是，还没有结束呢?孤独接踵而至。怎样办呢?应对无法改变的现实，一家人最终理解了它。妹妹很细心，妈妈也好言好语，哥里高尔感到温暖，温顺的配合着，事情似乎得到了缓解，可是，经济上的不堪重负把这个家拖垮了，心理上的负担也逼疯了他。哥里高尔想克制，却又克制不了。理智已经失控，回忆占据了所有，虽然是甲虫的躯壳，但人类的心无法让他逃避。他要作一个顶天立地的人，他无法忍受别人当他是恶心的爬虫，他渴望回到过去!但对过去又十分恐惧，以致于有些喜欢此刻的生活了。矛盾的交织让他心力交瘁，最终死在自我房间地板上。

卡夫卡的《变形记》究竟是预示了一个未来，还只是偶然的一场恶梦呢?

主人公在父亲的公司破产、全家处于困顿的境况下，去当旅行推销员，挑起了家庭生活的重担。他在家里是受到尊重和爱戴的。当一个人被人依靠时，他与别人的关系自然会处于正常状态。但他变成了大甲虫后，父子关系、母子关系、兄妹关系突然间发生了180度的转变，显示出一幅极端自私、冷漠、残酷、无法沟通的可怕图景，亲情、伦理之情瞬间荡然无存。

而小说的结尾更是耐人寻味。哥里高尔在挣扎中死去了，生活又变回了原先的模样。一家人就这样忘记了一个以往和他们一齐生活的人。而他，哥里高尔，可是是萨姆沙一家生活中慢慢划过的一道流星罢了。

作者卡夫卡曾在一封信中说：“我在自我的家里比陌生人还要陌生。”他似乎经过《变形记》暗示我们，一旦自我作为哥哥得了一种致命的绝症，久而久之，他最爱的妹妹也会像小说中的那位女孩那样厌弃他的。事实上，现实正是如此，他因严重的肺结核而去世，死前在家中地位可谓全失。这是一种普遍的人类生存状况，也许有时候，荒诞与现实，只可是是一层纸的距离。

其实，当命运不再掌握在自我的手中时，人们就会开始彷徨。一旦遭遇不幸，就不再被社会承认，失去作为人的价值，便被外部世界认为“非人”。于是，社会地位，人情，乃至尊严，都被剥夺殆尽。正如恩格斯在《英国工人阶级状况》一文中所揭示的：“维系家庭的纽带并不是家庭的爱，而是隐藏在财产共有关系之后的私人利益。”一旦切断共同的利害关系的维系，则那种亲热的外观立刻就消失，而暴露出冷酷和冷漠。人总是那样孤独的动物，彼此之间，很多时候，实质是陌生与隔膜。这一点，哪怕是今日看似平静和谐的社会，恐怕也仍然存在着，并会一向在人性中存在着。

《变形记》读后感(篇2)

最近读了一本书：卡夫卡的蜕变。

这本书跟我以往读的书都不一样，我可以理解莫言的魔幻现实，也可以理解李白的浪漫诗词、加西亚的百年孤独，但当我翻开变形记的时候，我发现这本书不是他们所能比拟的。没有翻几页，我就能感受到卡夫卡深邃的孤独和悲怆在里面，他孤独，但他没有尝试突破孤独的桎梏，而是选择了爱上孤独，最后终生与它为伍。从他的书中，每一个字的每一个音节我都能感受到孤独的纠缠，思想的灵魂于世隔绝。

他为自己的灵魂建立了一个万花筒般的世界，一个普通人无法理解的世界。爱因斯坦说，在读这本书的时候深刻感觉到‘人类的大脑还不够复杂’，或许是因为他们没有感同身受的感觉，我在读这本书的时候可以感觉到一种高度的灵魂共鸣，我跟他一样孤独，跟他一样不被理解，被隔绝，但不一样的是我们的选择，他最终选择了追求孤独并与之为伍，而我从以往到现在一直在不断尝试着突破现实的障壁，一直在寻找着那个不一样的自我。我不知道将来我是否会像他一样，但至少现在不会。至于未来，我不确定。

他的书是我读得最慢的书，我花了三个多小时的时间也只读了五篇，书给我的感觉是不一样的，恍惚有种灵魂相连的意境，或许是巧合吧，总感觉他的文字能够将我心中所有的黑暗和悲哀都引出来，然后一一洗涤。

既然我已经习惯了孤独，为什么我要尽力摆脱它呢？也许孤独是最好的陪伴，因为当我寂寞的时候，只有寂寞的时刻在我身边。

《变形记》读后感(篇3)

今天看了《小猪变形记》这本书。它向我们讲述的是：小猪总觉得自己不幸福，一会儿装扮成长颈鹿，一会儿装扮成斑马，一会儿装扮成鹦鹉……但最后，小猪被一连串失败打击，它受另一头多猪启发，找到了真正属于猪的乐趣。

这个非常有趣的童话故事告诉我们一个深刻的道理：每个人都有自己的优点和缺点，不能只看别人的长处，也不能拿自己的缺点和别人的长处去比较。做自己，最幸福！

二年级读后感200字篇二_《小猪变形记》读后感

读了这一篇好玩的故事，我想象中的那只小猪可不是现在这样，我想它是很快乐的。

我看到题目就很羡慕这只小猪，可是翻开书才知道这只小猪是只无聊的小猪，最后却找到了快乐。不过这篇文章也很意思，小猪变来变去，最后还是变回了它自己。我知道当别人不如当自己好，自己有自己的乐趣，别人有别人的乐趣。小猪有它自己的快乐，我很羡慕它说的一句话：“做自己最幸福。”因为自己是最幸福的，做了别人，你的生活就会有所改变。

我们应该向斑马他们学习，因为他们不想做别人，只想做自己，做自己是最幸福的。

《变形记》读后感(篇4)

苏晓娜***兽医学院

高三的时候每次周末回家，看湖南卫视总会看到有《变形记》的预告片，很想看，但从来没有碰到电视台播，直到上次上课，终于看到。其实老师说要看《变形记》的时候，我想到更多的是关于我的高三，不过跟这个主题一点也没关系，就不提了。

看到这个题目，我就自然而然想到卡夫卡短篇小说《变形记》。卡夫卡的《变形记》中，由于沉重的肉体和精神上的压迫，使人失去了自己的本质，异化为非人。它描述了人与人之间的这种孤独感与陌生感，即人与人之间，竞争激化、感情淡化、关系恶化，也就是说这种关系既荒谬又难以沟通，借以揭示人与人之间--包括伦常之间--表面上亲亲热热，内心里却极为孤独和陌生的实质，生动而深刻地再现了资本主义社会中人与人之间的冷漠。

小说把我们带入一个不熟悉的世界，我以前也一直以为这个节目应该讲得是一些很虚幻很荒诞的东西，却在看完节目后被深深震撼，原来并不是我想的！

当前，我国正处于从传统社会向现代社会、从计划经济向市场经济转型、社会转型的关键时期、从礼仪社会向法制社会转型的关键时期。在新旧交替的过程中，社会总体结构、社会组织结构和社会认同结构都发生了巨大变化。社会异质性增强，社会分化加快，各种社会问题和社会矛盾凸出。具体来说，中国社会存在着许多突出问题，如城市独生子女教育、城乡差距、青少年网络成瘾、代际冲突等。

长期以来，为了追求收视率和利益，许多媒体在节目策划、创意和商业运作等方面都以娱乐、明星等为依托，但同时也弱化了其作为媒体的社会责任和公共使命。这其中最好的代表无疑就是湖南卫视！“娱乐快乐中国”的口号，凸显了湖南卫视面对激烈的市场竞争和差异化生存的经营战略。很多娱乐节目真的让他们很受欢迎。我承认我每天都打开电视，这是针对他的节目！

但是，如果几乎所有的解目都不关注当下的热点新闻，就会挖掘出新闻中普遍的社会意义的内涵，寻求一些热点问题的解决方案。

毫无疑问，《变形记》节目的推出正是湖南卫视将媒体的视野投向更加广阔的社会生活，力图将媒体的社会责任与国家社会的命运变迁自觉相连的一种大胆尝试。听老师说，湖南卫视做这么大的节目肯定是不知所措，但他们还视做，这凸显了媒体人的自觉责任感。1920年，沃尔特·李普曼就曾告诉发行人说：

“如果发行人……既不面对现实又不加以处理，那么总有一天，在愤怒的公共舆论的激励下，愤怒的国会将用一柄斧头来给新闻界做手术。” 意思是说，如果媒体片面追求自身利益，而忽略社会热点问题，没有做到承担社会责任，那其实是搬石头砸了自己的场。然而，如果我们能够关注广阔的社会生活，关注普通人的生活状况，关注时代脉搏，我们就能在激烈的竞争时代找到一条永远活下去的完美之路！

湖南卫视正是适时地抓住了这一点！

再来说说这个节目！《变形记》其最突出的个性化标签就是角色互换。互换的两个角色一般都在家庭条件，性格等方面存在很大的差异性，并且呈现的是两个原本可能永远不会走到一起的人物生活互换之后的种种难以预料的生活状态，单单从这一点，就已经使我充满好奇心，想一看究竟了！

同时，《变形记》节目在内容编排的过程中，还特意采取了对举的手法，尤其突出了每个角色过去与现在的对比，看节目的时候，会一直让人深深纠结于那个小主人公最后到底能不能有所改变而忍不住要一直看下去！整个节目充满冲突性和悬念感，非常吸引人！

也许是因为不管这个节目关注什么社会问题，它都有家庭背景，所以它能深深地吸引我！电视的内容虽然不完全，但涉及到家庭、家庭和家庭生活的方方面面，无论是城乡儿童的交流，还是母女父子角色的交流，都显示出现代家庭中一个非常普遍的问题，即代沟问题。父母和孩子之间很少交流，这导致了许多问题。家长觉得孩子不懂事，孩子觉得家长不能理解自己的想法，问题又生了！

以上是我对这个节目一些很浅显的看法，为了不至于太肤浅，其中上网参考了一些评论资料。谢谢你的辛勤教诲。这学期我学到了很多，但我一直在等着看快乐大本营。为什么老师不选择广播这个节目呢！

《变形记》读后感(篇5)

原来幸福一直都在身边

当我们还在觉得自己过得不幸福时，当我们觉得父母给的还不够时，当我们的欲望不断膨胀时，请看看湖南卫视的《变形记》，看看身边可怜却懂事的孩子，你会觉得原来我们一直生活在幸福的摇篮里，从出生到现在都是。

《化不开的网》是最新一期的变形记，讲述了来自包头城市的周云峰和来自贵州山村的小玉林互换一星期的故事。周云峰，师生眼中的小霸王小魔头，和父母对着干，目中无人，最终被山村这个热情，无私付出的大家庭牵动了，有了感情，懂得了父母的心思。小玉林是一个自尊心高、自卑的孩子。她也是个很懂事的孩子。

小玉林的善良和责任感感染了云峰的父母和城里的学生。这个只有10岁的孩子，让所有人都重新审视自己。

我想这个城市的大多数孩子都会有这些小问题。对父母的溺爱应该是风雨交加。当我们总是想要最好的东西时，我们认为父母的努力工作，特别是我们的要求超出了父母的满足。我们总是看到各种鲜艳的外表，但是背后的辛酸我们可曾感受过。

今天的社会创造了一点比较。受苦的不是我们，而是我们的父母。他们无私奉献，默默满足我们的一切要求，只为我们的幸福。父母给予我们的爱，常常是细小琐碎却无微不至，不仅常常被我们觉得就应该是这样，而且还觉得他们人老话多，嫌烦呢。其实感恩是发自内心的。

俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。

生活并非想象中那样完美，父母的辛勤是我们无法体会的，我们虽不能与父母分担生活的艰辛,创业的艰难，但我们在生活上可以少让父母为自己操心。当父母生病时，我们是否应担起责任，照顾父母。我们应该知道，哪怕是一句关心的话，哪怕是一碗自己做的面条，都会抚慰父母对我们的焦虑。

让我们学会去体谅父母，感恩父母。

《变形记》读后感(篇6)

变形与扭曲：困境中的思考与呐喊

——**《变形记》中写作手法与思想内涵对现代主义文学的贡献

当一个人乃至整个社会群体处于生存与思考的两难境地时，文学往往是表达情感、感受变化的最敏感的触角。时代的动荡和思想的颠覆往往促使新的文学形式的出现。现代主义文学亦如此。

同时，描述其崛起的方式应该是情感上的**。卡夫卡作为“现代主义文学第一人”，其作品中的深邃的思考与**极好地阐释了现代主义文学的内涵；而《变形记》作为卡夫卡的代表作，也是现代主义文学史上的不朽经典。现从写作手法与思想内涵两方面对《变形记》进行分析：

1、 写作手法：怪诞、超然、发人深省

《百年孤独》的作者，魔幻现实主义**的鼻祖，马尔克斯有过这样一段著名的自述：“是卡夫卡使我发现我会成为一个作家的。我十七岁那年，读到了《变形记》，当时我认为自己准能成为一个作家。

我看到主人公格里高尔.萨姆沙一天早晨醒来居然会变成一只巨大的甲虫，于是我就想：“原来能这么写呀。

要是能这么写，我倒也有兴致了。”《变形记》的独特与魅力就是通过这种矛盾与怪诞在**开头完全展示出来。“一天早晨，格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。

”卡夫卡的杰作，《变形记》，就是以这样一句看起来荒诞不经，背离现实的奇幻的假设开始的。

**以这种在现实生活中完全不可能出现的情况作为全文的背景与基础，这种做法本身就是一种对现实的挑战与变形。格里高利变成甲虫后，虽然渐渐地失去了人的语言和一切行为习惯，在生活上成了一个车头车尾的甲虫，但他仍拥有人的思想，无时无刻都忧心着家庭的生计，关心着家人的日常生活。而让人哑然失笑的是，作为健全的人的父亲、母亲和妹妹却把格里高利当做怪物，唯避之而不及。

两者的对比进一步凸显了**的讽刺效果和矛盾主题。

但与此同时，建立在这种矛盾与扭曲之上的《变形记》却并未给人以虚幻、可笑之感。相反，随着情节的深入，它带给读者的是越来越强烈的现实。作者把格雷格里当作甲虫的行动，把它写的又仔细又生动：

“他小心翼翼地把头部一点点挪向床沿，这却毫不困难，他的身躯虽然又宽又大，也终于跟着头部移动了”；“他一边的腿在空中颤抖地舞动，另一边额的腿却在地上给压的十分疼痛”这些动作描写让读者感受到了格里高利作为一个甲虫存在的真实性。同时，**中对格里高利大量的心理描写更是让其形象更加丰满，也更加矛盾：“‘我的妈呀！

’他想，‘现在已经是五点半了，指针还在静静地走着，甚至已经是五点半多了，接近于五点三刻了，闹钟没有闹过吗？从床上看，钟四点停是对的。一定是响了。是的，震动家具的闹钟坏了。有可能吗？

现在，虽然他很安静，格雷戈还没睡着！不过或许他睡得更熟了，那现在他怎么办呢？下一趟车是在七点，那就要火速加快行动了。

’”这种语言的混乱充分表现出了格里高利内心的焦虑，在发现自己变成甲虫后最担心的却是工作和生计。这种焦虑的语调和迷茫的句子充分显示了人物内心的挣扎。

《变形记》中的变形和颠覆为现代主义文学写作形式大大拓宽了思路。将人变成甲虫的荒诞假设，细致入微的刻画以刻意强调其真实性，这些独特的、异化的、打破常规的写作手法为现代主义文学的写作另辟蹊径。《变形记》的表达方式奇特但不随意，怪诞但却深刻真实，这也有助于现代主义文学摆脱一味标新立异的形式主义，表达更深刻的内涵。

2、 思想内涵：扭曲、颠覆与斗争

《变形记》中最突出的思想特色就是对人性的思考。作者通过一个变成甲虫的人的口，表达了对当前社会群体冷漠的谴责，对当前社会价值观的困惑和困惑。

当格雷格里早上醒来发现自己是一只甲虫时，他首先关心的是那天早上的工作。然而，他的不幸和对家人的无私支持，不仅没有得到家人的同情和理解，反而给他带来了灾难。“他的父亲母亲都应该喊：

‘加油，格里高尔，’他们应该大声喊道，‘坚持下去，咬紧钥匙！’他相信他们都在全神贯注地关心自己的努力。”然而，现实却与他的想象正好相反：

“格里高尔的父亲无情地把他往后赶，一面嘘嘘叫着，简直像个野人。”格里高尔的妹妹与母亲被认为是最爱他的，然而妹妹却厌恶看到他的样子，及至到最后不承认他是自己的哥哥；母亲一看见他就昏过去了。父亲甚至向他抛掷苹果，直接导致他的死亡……来自亲人的厌恶与嫌怨强烈的打击了格里高尔，也极大地颠覆了读者的价值观。

格里格的困境正是19世纪末20世纪初西方人民内心的哲学困境。一战的残酷与杀戮，资本主义社会的拜金风气与对劳动力的压榨引起了人们对社会、对人性、对价值观的深刻反思。

**的结尾更加让人感到讽刺与冷酷。在家人无情的压力和压力下，格雷戈死在一个封闭的房间里。家人对于他的死的反应却是欢欣雀跃，对未来充满希冀。：

“让我们感谢上帝吧”；“萨姆沙太太带着忧伤的笑容”。在**的最后，一家人决定集体出游来“庆祝”格里高尔的死亡：“车厢里充满着温暖的阳光”；“仿佛要证实他们新的梦想和美好的打算似的，在旅途终结时，他们的女儿第一个跳起来，舒展了几下她那充满青春活力的身体”结尾的色彩是明亮、轻松的，但读者感受到的却是深深的冷漠与战栗。

格里高的去世与家人的喜悦之间形成鲜明的对比，强烈地影响着社会的原始价值观和道德底线。卡夫卡借格里高尔的变形发出了他对当代人们扭曲的、变形的价值观的控诉，发出了对人性的质疑与呐喊。

当社会的变形、道德的变形、思想的变形一涌而来，当代的作家，当代的这个社会群体便只能在这扭曲的夹缝中求生存。读罢《变形记》，我们感受到的不应只有那个时代的痛苦与绝望，更多的还有从变形中得到的思索，从扭曲中爆发出的泣血呐喊。

《变形记》读后感(篇7)

读卡夫卡《变形记》有感

高二 8班文亦萱

在未读《变形记》之前，我猜想它会是一本文采斐然，遣词华美的**，但事实证明该猜想错误。《变形记》中未有过多文字矫饰，只是将“主角突然变成甲虫，然后经历了家人的帮助，嫌弃到彻底抛弃的过程”在读者面前铺展开来。“所有”皆历历在目，清晰得让人心痛。

这本书的创作背景是在第一次世界大战后，在1914年至1918年的第一次世界大战中，许多资本主义国家经济萧条，社会动荡，人民生活在水深火热之中。黑暗的现实，痛苦的生活，使得人们对资本主义社会失去信心，一方面寻求出路，锐意改革，一方面又陷于孤独、颓废、绝望之中。现代主义文学应运而生。

而本文主要围绕一个推销员格雷戈展开，主人公格雷戈是个小人物。我父亲破产了，我母亲病了，我妹妹上学了。家庭的沉重负担和父亲的债务使格里高尔不堪重负。

他努力工作以还清父亲的债务，改善家庭生活。在公司里，他对老板很生气，希望在还清父亲的债务后辞职。可以说，对父母他是个孝子，对妹妹他是个好哥哥，对公司他是个好职员。

变成甲虫，身体越来越差，他还为还清父债担忧，还眷恋家人，甚至为讨父亲欢心，自己艰难地乖乖爬回卧室。

**用许多笔墨写了变形后格里高尔悲哀凄苦的内心世界，格里高尔虽然变成了甲虫，但他的心理始终保持着人的状态，他突然发现自己变成大甲虫时的惊慌、忧郁，他考虑家庭经济状况时的焦虑、自责，他遭亲人厌弃后的绝望、痛苦，无不展示了一个善良、忠厚、富有责任感的小人物渴望人的理解和接受的心理。然而，这种渴望最终被彻底的绝望所取代。弥漫在人物心中的是无限的孤独、冷漠和悲伤。应该说，《变形记》的内在主线就是格里高尔变成甲虫后的心理—情感流动的过程，主人公变成甲虫后的内心感受和心理活动是**的主体。

**运用内心独白、记忆、联想、幻想等技巧来表达人物的心理活动。他不断地回忆、联想过去和今后的事情，不时由于恐惧焦虑、痛苦和绝望而产生幻想、幻觉，并且在自由联想中经常出现时空倒错、逻辑混乱、思维跳跃等，具有一定的意识流特征。

**它描述了一个真实而荒谬的世界。“真实”是因为作者用客观冷静的写实手法，描写了主人公变形前具体的生活细节和变形后逼真的心理状态，使人感到他所处的始终是一个真实的人的世界；“荒诞”是因为故事的整体框架是以象征手法构建起来的，这个故事框架——人变成虫的逻辑结构本身是非真实的，它只是用来寄寓人在哲理意义上的生存状态，而不是对外部生活的真实模仿。格雷戈一夜之间从人变成了甲虫。情节荒谬。

情节的发展，他和家人之间的冲突，更是荒谬。甚至一些艺术细节也很荒谬：一个苹果掉在格雷戈的背上，陷进去，在甲虫的背上腐烂了一个多月。

另外，《变形记》还有自身独特的叙述语调。在作品中，卡夫卡的叙述语调平静得近乎冷漠。人变成甲虫，本来是一个凄惨而又令人触目惊心的故事，但作者以不动声色、不动感情、不加议论的平静笔调写出，给人一种似乎司空见惯、习以为常的感觉，这不禁更加令人警醒：

当恐怖变得平庸，平庸就变成了更可怕的事实。因此，启发读者思考人类生存的现状和改变这种现状的问题。

不仅仅如此，在《变形记》中，我们还可以独到地感受到这种“异化”， 第一层含义是格里高尔由人到虫的“变形”，即生理“变形”。它象征性地说明了社会环境对人类的积压和人类承受不了太多社会负担的负面趋势。第二层含义是由格里高尔的身体“变形”而产生的家庭经济状况和生活状态的“变形”，即经济“变形”。

第三层含义是由格里高尔生理“变形”和萨姆莎家经济“变形”所引起的格里高尔家人的心理“变形”。它反映了西方社会环境的混乱、人际关系的恶化和亲情的异化。

如果第一种关系是原因，那么第二种意义是结果；若第

1，如果第二含义是原因，那么第三含义是效果。这三层含义依次延伸、发展，构成“变形”含义的丰富性和多层次性。

卡夫卡的《变形记》中，由于沉重的肉体和精神上的压迫，使人失去了自己的本质，异化为非人。它描述了人与人之间的这种孤独感与陌生感，即人与人之间，竞争激化、感情淡化、关系恶化，也就是说这种关系既荒谬又难以沟通。主人公格里高尔一觉醒来发现自己变成甲虫，尽管它还有人的情感与心理，但虫的外形使他逐渐化为异类，变形后被世界遗弃使他的心境极度悲凉。

三次努力试图与亲人以及外界交流失败后，等待他的只有死亡。由此看来，他的蜕变反映了当时西方人的真实生活状况。卡夫的“过去”不仅是在解事实实，而且是在与世界作斗争并追求人性的完善。

即使作者不断施笔反复讽刺那些丑恶，叹息于各种世态炎凉。但我认为那些谦虚的人，那些不守旧的人，都是为了衬托出自我牺牲的美丽。虽然无助，虽然悲伤，但它勇敢无畏。

或许在社会的种种压力下会导致人心的畸变，“离去的白昼，在匆忙世界中带走最后的黄昏，使所有温馨葬送于浓重、深沉的夜里”。但我相信，人类心灵的环境也会孕育出天真、真诚、善良、勇敢的光芒，而人性的花朵也能在微弱的光芒下绽放美丽。

黑夜使人的眼睛变黑，绝不能使人适应黑暗。那黑瞳孔应该映照在父亲的旧洗、母亲的硬脸、妹妹绝望的表情上。眼用来观察，寻找；心用来感怀，怜爱。

在令人绝望的《变形记》中，我们仍能找到光明。在这荒诞，伟大的悲剧——《变形记》中！

《变形记》读后感(篇8)

作者：李诚泽

近期，我阅读了一本有趣的书――《少年变形记》，感触很深。

一个偶然的机会，时尚爱玩的城市少年朱子同变身为山区少年，第一次尝到了乡村生活的艰苦。那些在乡村结识的善良坚强伙伴，让他感到生活的沉重和酸楚，却给他带来了温暖和感动。从山区归来后，那个吵着要iPhone4的少年仿佛一下子长大了，变得很懂事。

从小，朱子同生活在城市里，衣来伸手，饭来张口，每天过着衣食无忧的生活，本该很知足，但他却从不满足。他为了自己独特的娱乐体验，要求父母给他买一部价值五千多元的手机，遭到父母反对后大发雷霆，正应了“身在福中不知福”的老话。

“知足”一词出自老子：“祸莫大于不知足”。老子告诫我们，很多祸端都源于不知足。所以，我们要懂得感恩，要知足常乐。

明朝金溪人胡九韶，家境贫困，一边教儿子读书，一边耕种，勉强维持温饱，但他却每天感谢上天让他享清福。妻子笑他说，“这算是什么享清福啊？”可他却说：“我们有幸生活在太平之世，没有战乱，一家大小，有吃的有穿的没有饥寒，家中没有人病在床上，也没有人被关在监狱里，这不是清福又是什么呢？”

对啊，幸福就是这么简单。古人尚且明白此道理，我们生活在在科技发达、物质条件丰富的美好中国，又怎能不知足呢？

我们生活在美丽的新时代，住的房子干净整洁，厨卫设施齐全，冰箱空调等家用电器一应俱全。我们的学校环境优美，我们每天在宽敞明亮的教室里好好学习，天天向上。

我们应该对物质生活知足常乐，对学习永不知足，这样我们才能更好成长，不断进步！

中华民族绵延数千年，历史文化美德丰富悠久！让我们从小做起，从现在做起，做一个懂得知足与不知足的新时代少年，积极向上，努力奋斗！

最新《青铜葵花》读后感(汇集八篇)

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《青铜葵花》读后感【篇1】

苦难人生财富

六（8）班沈诗雨

如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中一个不可缺少的音符；如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花；如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的白云。

一本感人的好书，诠释了亲情与苦难的真谛，让我从人物的喜怒哀乐中受益匪浅。一帆风顺的人生平静而不热烈，这样的生活波澜不惊。若是生活中加入些苦难，就如平静的湖中投入一枚石子，惊起涔涔涟漪，是生命绽放，早就了成功，在《青铜葵花》这本书里见证了亲情。

故事主人公葵花因爸爸的不幸身亡，变成了无家可归的孤儿。好心的青铜一家收留了她，她与哑巴哥哥青铜成为兄妹。在这粗茶淡饭的平苦日子里，青铜无微不至地照顾着葵花。

十二岁那年，命运将葵花拉回了城市，青铜出乎意料地喊了葵花的名字，喊声震撼人心。

为了让葵花上学，青铜就毫不犹豫地收起了上学的渴望,把机会让给了妹妹；他为了让妹妹能和别的同学一样拥有美丽的照片,在寒冷的冬天,冒着风雪去桥头卖全家一起编织的芦花鞋,为了多卖钱最后连自己脚上的鞋都卖了,却高兴地光脚踩着积雪回家；为了让妹妹能够在自己家中安心学习,而不用去别人家借光,他在漆黑的夜晚去村外捉来许多萤火虫给妹妹做灯笼；为了让妹妹在舞台上更加漂亮,他在冰天雪地里为妹妹做出一条晶莹美丽的冰项链……在苦难面前，青铜一家乐观向上，为了生计而坚持不懈。

但老天似乎故意捉弄他们，葵花十二岁那年，命运又将葵花召回她原来所生活的城市。想要愉快的分离却是那么不容易，从此，青铜常常遥望芦荡的尽头，遥望着葵花所在的地方......这痛苦让青铜变得有些痴呆，甚至让哑巴青铜用尽平生力气，吐字不清地大喊出了：

“葵——花！”这是青铜的“心声”！ 这样两个苦难的孩子，却又是幸运的。

因为他们拥有了人间至美——清凌凌的大河在阳光下闪着金光，大大小小远远近近的白云在蓝天上自由的飘荡，弥漫着清香的芦苇荡，欢快地奔跑在乡间小路上的孩子们，所有的这一切，都是自然的美。在如画的自然中，最美的情感是亲情。

“当时阳光倾盆，一望无际的葵花田地，成千上万株葵花，花盘又大又圆，正齐刷刷地超着正在空中滚动着的那轮金色的天体……葵——花!”那声撕心裂肺地喊叫,萦绕耳畔,久久挥之不去.

“我们应当敢于正视痛苦，尊敬痛苦！孟子曰：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾以其所不能。

我们所遭遇的每一次苦难都是上帝给我们的考验。如果我们已积极的态度克服了困难，我们就一定要承担重任。生活中遇到的苦难比比皆是，不可逃避，重要的是要重视苦难，勇于面对，这样我们的人生才会更加精彩，绽放坚贞不屈的光彩。

也许苦难是那只能为人生画出绚丽彩虹的笔，“自古雄才多磨难”，要记住，困难是人生的财富，苦难早就我们绚丽人生的成功。

《青铜葵花》读后感【篇2】

当我读完曹文轩的**《青铜葵花》后，我感觉那**中感人的一幕幕情景，久久在我的眼前。

本文讲述了善良勇敢的农村男孩青铜器及其家人和城市女孩向日葵的故事。青铜一家虽十分贫苦，但还是收养了丧母丧父的葵花，青铜爱妹妹胜过爱自己，当全家人为葵花给学费时，青铜卖出了101双芦花鞋，最后一双还是自己脚上的，只为多赚一点儿钱，供葵花上学。我永远忘不了，他光着脚走在雪地里的情景；当他发现妹妹借着月光艰难的写作业，上舞台没有银项链时，他想尽办法给她做灯、冰凌项链。

洪水、蝗虫铜器一家默默受苦，却不让向日葵受苦。向日葵11岁的时候，她想辍学减轻家庭负担，出去打工挣钱。

在困难的情况下，他们互相帮助，在小事上表显出高尚的品格。而我们大多数家庭都过上了富裕的生活，但却还有人过着贫苦，我们为什么不去多帮帮他们那些过着贫苦日子的人呢，像青铜那样献出最美好的亲情。给我们的爱，不需要惊天动地，一份辛苦的工作，当你付出就会得到回报。

风筝，只有逆风时才能寻找到自己的方向。

——题记

白净而干瘦的小脸上略带平静，纯朴而灵动的大眼睛好奇的看着对面的男孩和牛，柔顺而稀少的头发在微风中轻轻飘扬。我从心里莫名的对这个叫葵花的女孩产生了好奇和好感。

葵花的爸爸终生都热爱着那最具有灵性和奇异的植物——向日葵。他热爱这那富有生机、坚贞不

二、具有生命与意志的魔力葵花。

他热爱的程度已经到了给自己的女儿也取名为“葵花”。但他不知道他为了捡起漂浮在水里的向日葵画纸而结束了自己的生命

作者已经为他的死亡做了伏笔——他没来由得想急切地看到女儿。他想见他毕生保护的女儿。他为她独特的牛奶香味、光滑的眼睛而自豪。可是读到他的死时我不禁有些愤然，难道他就这么自私的走啦？！

他有没有想到自己那年幼的女儿？他的小女儿多么需要他，他没有尽到父亲的责任——给她一份完整的父爱！

《青铜葵花》读后感【篇3】

《青铜葵花》一书是作家曹文轩激情奉献、心爱备至的力作，书中描述了一个男孩与女孩的故事。以下是整理的《青铜葵花》读后感，供各位参阅。

《青铜葵花》读后感【1】读完了曹文轩的长篇**《青铜葵花》，让我有许多的感触。有欢乐的，也有感伤的；感人的兄弟情谊给我留下了深刻的印象。

这是一个关于乡村男孩和城市女孩的故事。男孩是青铜，女孩是向日葵。在大麦地，命运的机缘让青铜和葵花相遇。他们一起生活，一起成长，一起经历了无数的困难，成为兄弟姐妹的亲戚。

不幸的是，在12岁的是候，命运把这个女孩召回了她的城市。虽然向日葵离开了，但在铜心，向日葵永远在他身边，做他的妹妹。

虽然古铜是个哑巴，但他和向日葵可以互相沟通和理解。他们的生活不好，充满曲折和艰辛，悲伤和痛苦。但他们可以一起面对风暴蝗灾。。。但他们唯一不能面对的是分离。

青铜器和向日葵分开后，青铜器每天都呆在大海捞针上，看着眼前的一大片田地。但在有一天，他却看到田野上，葵花在向他奔去。虽然他是个哑巴，但此时此刻，他奇迹般地喊出了向日葵的名字，并冲向田野。

这是如此深厚的兄弟情谊。虽然向日葵不是他的妹妹，但古铜永远不会忘记与向日葵生活在一起的快乐时光。

虽然命运要做，但他们一起长大的那一刻不会忘记。他们也会互相信任和照顾。虽然他们彼此分离，但这种友谊永远不会改变。

《青铜葵花》读后感【2】一个城里姑娘——葵花，因为一些事情，她从小没了妈妈，爸爸也在她的生活中永远消失。

一个乡下男孩——青铜，一场那个大火夺取了他铜铃般的声音，使他成为一个孤独哑巴的孩子。

这两个孩子像两条平行的线，彼此没有联系，但命运使他们成为兄弟姐妹。

这俩个孩子之间发生的故事非常朴实纯美，没有半点色彩的渲染，但会使你的心怦然一震!小小年纪的葵花与爸爸去到了朴实村庄——大麦地，认识了青铜。一不小心，让向日葵失去了父亲，成了青铜器家族的一员，青铜器姐妹。

这是青铜分外兴奋，无微不至地呵护这个妹妹：放弃上学梦，将机会留给葵花;在寒冬卖掉自己唯一的芦花鞋，只为给葵花照张相;为了使妹妹不受责罚，代替妹妹受过......在这天灾****的日子中，他们一家乐观面对，不管经历再大的风雨，葵花还是他们的掌上明珠!

可在葵花十二岁那年，命运又残酷地将葵花“扔”回了那座大城市。失去妹妹的青铜似乎忘记自己是哑巴，仰天大叫，竟叫出了“葵花!”是所有人的心都颇为震撼!

看完这本《青铜葵花》，我被青铜对葵花的那种纯情而感动，他为葵花的所做的一切事情，是我们现在无法办到的。他爱这个妹妹，为她遮风挡雨，赴汤蹈火!当这位妹妹离开他时，他是那么的悲痛欲绝，当思念使他再次发出他声音，那一句“葵花!

“让我们的心都感化了，把我的泪水也催出了......

多感人的故事啊。男孩和女孩之间纯洁的感情让我们怀旧！

《青铜葵花》读后感【3】这是一个男孩与女孩的故事。男孩叫青铜，女孩叫葵花。一个特殊的机会，让城市女孩向日葵和乡村男孩铜像成为兄弟姐妹的情谊。他们一起生活，一起长大。

兄妹俩在粗茶淡饭的生活中，一家人为了抚养葵花费尽了心思，而青铜更是无微不至地呵护着葵花。为了让葵花上学，青铜放弃了上学的机会；为了给葵花照相，青铜在寒冷的冬天里把自己的芦花鞋卖了；为了使葵花不去别人家借灯光写作业，青铜捉来萤火虫做了十盏南瓜灯……青铜的行为深深地打动了我。是什么让青铜这么做呢？

是爱，这种爱是无私的。虽然他们没有血缘关系，但古铜和自己的妹妹一样关心向日葵，不让她遭受任何不公。

而葵花也是个懂事聪明的女孩，在奶奶生病时，她为奶奶攒钱看病，小小年纪的她外出去采银杏。多么有孝心的孩子呀！想到我，父母辛苦工作挣钱，但我们只懂得享受，不懂得回报。

《青铜葵花》这本书描述了乡村生活的艰难困苦，和现在丰衣足食的时代比起来差距太大了啊！

正如作者曹文轩所说：“每个时代的人，都有每一个时代的人的痛苦，痛苦绝不是今天的少年才有的。少年时就有一种对痛苦的风度，长大时才可能是一个强者。

”是啊！青铜器家族遭遇了很多痛苦，如：贫困、蝗灾、黑暗，但这个家族没有怨言。他们互相关心，互相理解。

而想想我们，碰到半点坎坷就哭着喊着。

这本书让我明白了：人的生活再苦再累，也要像青铜葵花那样学会克服困难，关心他人，拥有一颗善良、纯朴、充满爱的心。

《青铜葵花》读后感【4】暑假里，学校布置阅读《青铜葵花》这本书。我是流着泪一鼓作气看完这本书的。然后我在暑假里一遍又一遍地读这本书。

从来没有一本书，让我这样爱不释手。书中，城市女孩向日葵跟随父亲来到一个叫大麦地的村庄生活。她孤独寂寞，认识一个不会说铜牌的乡下男孩。她父亲的意外死亡使向日葵成了一个无助的孤儿。可怜善良的青铜家族认领了她。向日葵和青铜器成了兄妹配的朋友。他们一起生活，一起长大。

在苦难的生活中，哥哥青铜在沉默中无微不至地呵护着葵花，几乎为她奉献了自己的一切：为了葵花上学，青铜放弃了自己的上学梦想；为了让葵花照一张相，青铜甚至在寒冷的冬天卖掉了自己脚上的芦花鞋；为了葵花晚上写作业，聪明的青铜捉来萤火虫做了十盏南瓜花灯；为了让葵花看马戏，青铜顶着葵花默默地站立了一个晚上；为了避免葵花挨骂，青铜勇敢地代妹妹受过；为了葵花报幕时的美丽，青铜心灵手巧地做了一串闪亮的冰项链…… 当我合上书时，青铜和葵花的影子就一次次跳到我的眼前。

虽然生活是贫苦甚至是痛苦的，可是，就在战胜苦难的一次次经历中，青铜、葵花的心才走得越来越近……天灾的痛苦，反而让青铜一家老小相濡以沫、同心协力，艰辛却又是快乐生活着！ 可是我们呢？有点不满，不是想办法解决，而是冲爸妈大喊大叫，甚至不断抱怨。

同样的青春，让我发现我的自私，我的孩子气。妈妈常说我们是身在福中不知福，我当时还反驳：”我们**幸福？

整天累死了！”现在想想，学***这点累与青铜葵花一家遇到的天灾相比，算得了什么？慈祥而又让人敬佩的奶奶，宽厚善良的爸爸妈妈，就是大麦地了原本让人憎恨的嘎鱼一家，后来也让人喜欢，因为他们心中的“善”又回来了…… 也许，生活可以让我们一路坎坷，不住跌倒摔跤，甚至鲜血淋漓。

然而，只要我们的眼睛里有人，心里有爱，我们就什么都不做！正如作者曹文轩在书的封底所写：每个时代的人都有每个时代的人的痛苦，这种痛苦不仅仅是对今天的青少年。

少年时，就有一种对痛苦的风度，长大时才可能成为强者！因此，当我们再次面对生活中的痛苦时，我们可以把这些看作是我们后共产主义风范的塑造和强者的锤炼！

《青铜葵花》读后感【篇4】

忙碌的春节快结束了，静下来，两个孩子又浮现在脑海其实，他们一直温暖在我心里。这个春节，有一份温暖的感动一直陪伴着我，那就是青铜与葵花带给我的纯美。

本想每天读一点的，但早就按捺不住一口气读完了这个感人的故事，今天再回顾这个故事，一幕幕画面依然令我感动。

父亲死后，向日葵被大麦地最穷的青铜家族收养，于是哑巴青铜和向日葵成了兄弟姐妹。粗茶淡饭中，一家人为了抚养葵花，用尽心力，而青铜更是在沉默中无微不至地呵护着葵花。

向日葵睁眼一看：一颗红色的银杏树，正静静地躺在她汗流浃背的手掌上。青铜将手伸进瓦罐，摸了一阵，将手拿出瓦罐，然后将手张开：

掌心里，是一颗绿色的银杏。他笑了。这是临近开学时，一家人为不能供两个孩子同时上学为难，兄妹俩也相互推让，青铜不知耍了什么魔术，硬是用抓阄的方式让葵花上了学。

之后，每天都有人看到一个小女孩骑着牛上学，一个小弟弟护送着温馨的画面。

向日葵也是个很懂事的孩子。她在学校拍照时，为了不给家里增加负担，躲着不拍照。一家人知道后，就想做芦苇鞋挣钱，想让向日葵拍照。鹅毛大雪的日子里，青铜冒着风雪在街头卖鞋，最后连自己脚上的鞋都卖了，他在雪地里奔跑着回家，一双脚被雪擦得干干净净，但也冻得通红通红那双红红的脚板久久地印在我的脑海。

向日葵指着太阳，然后用一把树枝在沙滩上写了两个大字：太阳。她大声地念着：

太阳！然后，用树枝在那两个字上不停地重复着笔画，嘴里念念有词：一横，一撇，一捺，一点儿，太阳的太这是聪明的葵花在教青铜认字。

当太阳下山，月亮升起时，这两个孩子的轮廓是多么美丽的一幅图画。

他呛了两口水，却依然没有松手。从水中挣扎出来后，他合着的手掌内，那萤火虫的亮光，依然没有熄灭，像在空中飞翔时一样地亮着，亮光透过手掌，将手掌照成半透明的。

青铜爬上小船，将它放进瓜花里。洪水过后，家里没有灯，向日葵也不能做作业。青铜被用来捕捉萤火虫，为向日葵做灯笼。聪明的青铜使简陋的家非常温暖。

青铜一点一点地立起来，向日葵一点一点地升起。葵花此时坐在青铜的肩上看戏的情景，因为当时他们搬来的石磙被一伙小子抢去，为了让葵花看到戏，青铜硬让葵花骑在自己肩上，妹妹看得很舒服，后来竟忘了自己坐在哥的肩上了。青铜整夜都在支撑着它。多么无私的爱啊。

青铜吹了一颗又一颗。那些钻石，随着太阳的西移，也在改变着光的强度与颜色。到夕阳西下时，它们的光，竟是淡淡的橙。

青铜吹的，其实是一颗颗被他敲碎的冰凌。向日葵表演没有项链。聪明的青铜是为她做的。傍晚时，他的手指上终于高高地挑起一条冰项链， 在夕阳的余辉里 ，那串冰项链熠熠生辉，璀璨无比。

这是爱的光芒啊！

为了给两个孩子做件新棉衣，年迈的奶奶长途跋涉去给别人摘棉花，却累得病倒在床，懂事的葵花为了帮家里挣钱，一个人悄悄地去外地拾银杏卖，一家人苦苦找寻，才知道了她的去向。父子俩日夜轮流在码头等候，生怕回来的向日葵没人捡。于是一只纸灯笼，每天夜里亮在路上，亮在水上，也亮在油麻地人的心上终于有一天，青铜提着纸灯笼迎回了亲爱的妹妹，当那盏纸灯笼飞向葵花的时候，我的心也随之飞舞起来，欢跃的兄妹温暖着每个人。

一幅充满深情温暖的画面总是在我的脑海中闪现，青铜器家族的爱感动了我。贫穷的家庭遭受火灾、水灾和蝗灾，但他们仍然忍受着雪、冷和饥饿的折磨。青铜一家，在苦难面前，从容笑对，他们用顽强的毅力战胜了种种困难，过着辛苦却饱含幸福的日子。

感动之余，我突然明白，苦难并不可怕，只要我心中有爱，经历过痛苦的花朵应该是最美丽的花朵！

《青铜葵花》读后感【篇5】

我满怀好奇读了著名作家曹文轩先生写的《青铜葵花》一书。这部图书给我打开了一个前所未有的新的世界。让我感受到了一种我从末知道的苦难，它深深地感动了我，我不得不承认这真的是一本好书。

这部图书主要讲的是一个农村男孩与一个城市女孩之间深厚友情的.故事。男孩叫青铜，女孩叫葵花。他们俩都有着极其苦难的经历。青铜五岁的那年深夜，芦荡着火了。大火熄灭后的第五天，青铜就变成了一个哑巴，再也不能说话了。青铜没有朋友，也不能上学，每天只能孤独地和牛一起玩。女孩葵花从小失去了妈妈，跟随爸爸从城里来到了一个叫大麦地的村庄生活。孤单寂寞的她认识了一个同样孤单寂寞而且不会说话的农村男孩青铜。后来，葵花的爸爸因为寻找她，意外地掉到河里淹死了，从此可怜的葵花成了一个无依无靠的孤儿。幸好贫穷但善良的青铜家认领了她，葵花和青铜成为兄妹相称的好朋友……

读完这部图书，我感动的眼泪都要掉下来了。两个和我差不多大的孩子，却承受了我们所难以想象的太多的苦难。想想自己，有爱我的爸爸妈妈、爷爷奶奶，有条件优越的学校，有关心爱护我的老师、同学，真是太幸福了！可怜的青铜、可怜的葵花，到我们家来吧，让我们成为好朋友，让我们一起去学校，每天快快乐乐、健健康康的成长……

《青铜葵花》读后感【篇6】

寒假，我讀了一本書，書的名字叫《青銅葵花》。

書的内容講述了女孩向日葵和男孩青銅的故事，以及城市女孩和農村男孩之间的美好友谊。

葵花七歲那年，父母就離開了他。在一次偶然的冒险中，向日葵和青銅变成了兄弟姐妹。青銅非常喜歡葵花，爲了葵花他可以不去上學。

爲了讓葵花在有明亮的燈光下寫作業，青銅花費很大的力氣捉來螢火蟲，做成了十盞南瓜花燈。爲了向日葵，他可以犧牲他一直想做的事。如果我是向日葵，我會认为我的兄弟是偉大的，我很高兴！

葵花也很喜歡青銅，在聽到城裏人要來接他這個消息的時候，他并沒有馬上告訴青銅，她是想留多一點玩耍時的歡樂與笑聲吧在城裏人來接她的時候，青銅媽媽是多麽不願意讓葵花離開她啊！但最終，命哌是把葵花帶回了城裏讀到這裏，我感受到了，葵花很愛她的哥哥，他很舍不得離開青銅。表現了葵花與青銅深厚的友誼。

通過《青銅葵花》這本書，讓我深深的感受到了人間的真情！

寒假，我读了一本书，书的名字叫《青铜葵花》。

书的内容讲述了女孩向日葵和男孩青铜的故事，以及城市女孩和农村男孩之间的美好友谊。

葵花七岁那年，父母就离开了他。在一次偶然的冒险中，向日葵和青铜变成了兄弟姐妹。青铜非常喜欢葵花，为了葵花他可以不去上学。

为了让葵花在有明亮的灯光下写作业，青铜花费很大的力气捉来萤火虫，做成了十盏南瓜花灯。为了向日葵，他可以牺牲他一直想做的事。如果我是向日葵，我会认为我的兄弟是伟大的，我很高兴！

葵花也很喜欢青铜，在听到城里人要来接他这个消息的时候，他并没有马上告诉青铜，她是想留多一点玩耍时的欢乐与笑声吧在城里人来接她的时候，青铜妈妈是多么不愿意让葵花离开她啊！但最终，命运还是把葵花带回了城里读到这里，我感受到了，葵花很爱她的哥哥，他很舍不得离开青铜。表现了葵花与青铜深厚的友谊。

通过《青铜葵花》这本书，让我深深的感受到了人间的真情！

《青铜葵花》读后感【篇7】

余鹏飞一生中有许多令人印象深刻的人、事和事。而我却偏偏是一本书。

书中的主要人物是青铜和葵花两个孩子。青铜是一个哑巴孩子，而葵花则是一位雕塑家的女儿。两人在村子里经历过各种人情世故，在生活中有苦有甜。

最后却不得不分开，在异地中等待重逢，而不是忘掉对方。

再想想如今的世界。在诚实这个小问题上，我表面上同意了，但一出去就忘了。有些人甚至在别的**下伤害对方。这真是一个背信弃义的世界啊！

这本书让我想起了上次发生的事。在一个周六的上午，我与哥哥正在父母的店里等待赴约同学的到来。9点，10点半，11点，他还是没有来。

我们只好决定周一再向他讨个说法可那天得到的回答却是："我妈说她去找你了。"

这个问题说起来容易做起来难。沉浸在眼前利益的人们啊，快先反省一下自己吧！

亲情钱爱

——学生作品

六三班林昊华

今天我读了《青铜葵花》这本书。

七岁的小女孩向日葵失去了父亲。她没有母亲，也没有亲戚，因为她的父母都是孤儿。葵花来到了青铜家，和青铜生活在一起。葵花是一个懂事的孩子，青铜和葵花都是想上学的孩子，但是家里只有让一个孩子上学的钱，青铜是个好哥哥，他想了一个绝妙的办法让妹妹上了学，自己却还在家里放牛，青铜每天痴痴地站在学校门口接葵花，葵花也一定感受到这份想上学的心、还有想要保护她的心了。

铜器家族是一个不能偷也不能抢的家族。有一次，加于和儿子冤枉了铜家，说他们偷了加于的鸭子，最后找到了丢失的鸭子。

我觉得青铜家虽然不富裕，但是他们家也很富有。他们家有别人家没有的东西——亲情。加鱼家没有家，他们只有钱，失去了原来美丽的人。

人不能只靠金钱，还要收获爱情，没有家庭，一切都是无用的。我想，如果人失去了原先的美好就不会做成大事业。亲情和钱，到底哪个更重要，值得人们好好去想一想。

我想如果一个人不播下爱的种子，爱怎么能开花结果让你收获呢？

读《青铜葵花》有感

河北省石家庄市杨丛睿

在《青铜葵花》第

七、八、九章里，发生了许许多多的大事：大麦地遭遇了蝗灾，葵花一家一起渡过了难关；遭到了嘎鱼一家诬陷"偷鸭子"后，青铜证实了自己并没有偷的事实；奶奶为了棉花而病倒最终去世；牛在为一家人辛苦劳作几十年后死去；葵花为给奶奶治病，偷偷去拾银杏；葵花和大麦地人与城里人抗争近半个月后，最终，葵花还是被接回了城里。

《青铜葵花》读后感【篇8】

看完《青铜向日葵》（1）后，她是一个聪明、聪明、美丽的女孩——向日葵。他，一个不会说话又爱他妹妹的男孩-古铜色。读完《青铜葵花》后，我的脑海中已深深的记住了葵花，记住了青铜，记住了大麦地，记住了大麦地的人们……大麦地的人们无时无刻不演绎着各种各样的人情。

人情的冷暖、患难中的真情，纯厚的兄妹之情、父爱、母爱……青铜和葵花，葵花和青铜，两者不可分，正因如此，葵花和青铜结成了一对生活在苦难之中，却快乐无比的兄妹。我想问自己，苦难是什么？我沉思了半天，给了自己一个答案：

苦难是一种美丽，是一种优雅。好吧，让我们来谈谈青铜家族的酸、甜、苦、辣、咸！酸为老奶奶偷偷的瞒着家里的其他人去采棉花，却在不小心摔了一跤后，一病不起，慢慢的死去了。

甜蜜为蝗灾后，青铜器和向日葵幻想天堂有好吃的东西吃，两个孩子都很开心。苦在蝗虫过后，家里真的是揭不开锅了，他们只好厚着脸皮去向别人家借，他们心中很不是滋味。辣在蝗虫的来到。

蝗虫来了，大人小孩都拼命的驱赶着蝗虫，试图把他们赶走，然而却不成功。咸在那一个冰项链上，得知葵花要去参加演出时，要一款项链时，青铜用了半天的劲儿，将房檐上的冰吹成了一个个“钻石”来给葵花佩戴。合上书，青铜器和向日葵，爸爸和爸爸，奶奶和大麦人永远在我心中。

我想，几十几十年过去了，我也不会忘记留给我的感人故事和感人故事。青铜葵花读后感（二）《青铜葵花》这一本书，大家一定都很熟悉，我也不例外。而且，我已经读了好几遍了。每次我把这本书从书柜里拿出来，我都怀着一颗感恩的心看。

每读一遍，我的发现和收获就有所不同，第一遍读的弄不懂地方，意思理解不透彻的地方，第二遍、第三遍就看得明明白白。今天我又从书柜里拿起了这本书。这本书讲，城市里来的女孩葵花跟着爸爸来到大麦田（乡村）里生活，在那里，他的爸爸雕一件得意作品：

青铜葵花。葵花结识了一个哑巴男孩，那个男孩的名字叫青铜。可有一天，葵花的爸爸掉进河水身亡。

从那时起，向日葵就成了孤儿，一个善良的青铜家族收留了向日葵。葵花便和青铜成为了兄妹。青铜很爱他的妹妹，什么事都让着她；妹妹犯了错误，他替妹妹葵花受罚；他爱自己的妹妹，在上学时，因为家中贫困只能供一个人上，这可是青铜梦寐以求的呀，但是他为了妹妹有好前途，受到好的教育，放弃了自己的梦想；他爱自己的妹妹，当妹妹葵花忍气吞声在别人家里借助灯光写作业，而时而遭到欺负时，他立刻起身捉萤火虫为妹妹做了一盏南瓜灯；他爱他的妹妹，看那次马戏时，因为葵花个头小，看不见，于是他一直驮着妹妹，从开始到结束；他爱他的妹妹，一直爱的不能再爱！

他们一起经历了许多灾难，他们的感情更深。可有一天，市长看到了‘青铜葵花’，便打算把葵花，作者的女儿带到城市，于是有几个阿姨把葵花接走了……就是在这天，哑巴哥哥青铜发出心底最大的声音，缓缓地撕心裂肺地叫了一声：“葵——花！

”看到最后这一点儿，我的眼泪又情不自禁地滴落下来，因为在这个时刻，谁都会为青铜喊出的“葵花”两字而感动，而我们都会意识到，()他曾经是个哑巴呀，他曾经是个哑巴，他为什么会发出声音呢。对，正是他那一颗火热的心，一颗对妹妹葵花一心一意的心。才喊得出来，这是世界上最纯洁的声音！

最动听的声音！读完这个温馨而悲伤的故事，我为青铜和向日葵感到骄傲，因为他们经历了各种挫折，并一一克服。他们每次都那么坚决，那么顽强，那么有生存的意志。正如电影——《唐山大**》里的情形，生活在幸福时代的人们不懂得珍惜，而大**后，故事中的元妮儿感叹“没了，才知道啥事没了！

”所以，我们又应该为自己生活在这个和睦的时代而感到幸福，而且要去珍惜它，让它久留。同时我们也要奋发——做一个坚强的人。因为做一个坚强的人，不怕困难的人。

这种人就是生活中最后的赢者。不管遇到什么困难，都能一一克服！青铜葵花读后感（三）前些天，我买了一本书，名字叫《青铜葵花》，这本书是曹文轩在2005年激情奉献、心爱备至的最新力作。

这是一个男孩与女孩的故事。男孩叫青铜，女孩叫向日葵。这是一个特殊的机会，向日葵在城市和男孩铜程在国家成为朋友的兄弟姐妹。他们一起生活，一起成长。12岁那年，命运把那个女孩带回了他的城市。

男孩青铜从此常常遥望芦荡的尽头，遥望女孩所在的地方……这本书令我印象最深的是：青铜给葵花制作冰项链的事情，葵花的老师因为在举行一个展览赛中，让葵花也去了，老师说如果再有一条银项链那就更美了，葵花本来想兰兰借着了银项链，可是兰兰怕她妈妈吵她，又把银项链要了回去，青铜把从头到尾的话都听在了心里，第二天，他刚出门，看了看天空，无意中看见了屋檐下的冰凌，顿时心生一计，从屋檐下采下了几十根冰凌，又去芦荡里采了几根细细的芦苇管，又向妈妈要了一根很结实的绳子，用木棒把冰凌敲碎，挑选出合适的冰凌，用三四寸的芦苇管，一头衔在嘴里，一头照准冰凌最粗的那一段用空中的热气不断的吹着，吹一根冰凌大约需要六七分钟的时间，就这样，几个小时过去了，他把所有的冰凌都吹好了，用绳子穿在了一起，然后，一条晶莹剔透的冰项链出“炉”了，在赛前，他用牧草盖住了冰项链，送到了葵花面前，葵花问哥哥（青铜）这是什么，哥哥不做声，他轻轻一吹，覆盖在冰项链上的牧草被吹飞了，顿时，一条由几十根冰凌组成的冰项链出现在了葵花的面前，葵花问青铜这不会化了吧，青铜用手语告诉葵花不会，果然，在展出的时候，场上先是一片寂静，然后，潮水般的掌声响了起来，葵花看了看青铜，薄薄的泪水蒙住了双眼……青铜的这种做事情坚定不移的性格直的我们去学习。《青铜葵花》在享乐主义泛滥的今天，无疑是一种声音。

他进行的是一种逆向的思考。它不仅是苦难与痛苦的决断，更是苦难与痛苦的诠释。它是一本好书，值得我们去看。

20xx-2019学年第一学期生物教研组工作计划

指导思想以新一轮课程改革为出发点，更新教育观念，积极推进教学改革。努力实现教学创新，改革教与学，提高课堂教学效率，促进学校内涵发展。同时，在新课程理念的指导下，在全面实施新课程的过程中，要加强教学研究与改革，深化教学方法与学习研究。

要正确处理改革与发展、创新与质量的关系，按照新课程理念积极探索自由教学法和自主化学。主要工作

1、 在教研组建设方面：1。深入学习理论，积极实施课程改革实践。、以七年级新教材为“切入点”，强化理论学***学实践。

充分发挥教研组的作用，把先进的理念学习和学习实践有机结合起来，以学促研，以研促教，真正实现教学质量的全面提高。2、强化教学过程管理，转变学生的学***，提高课堂效益，规范教学常规管理，抓好“五关”。（1）备课关。

要求教龄五年以下的教师备详案，提倡其他教师备详案。要求教师的教案能体现课改理念。（2）上课关。

（3）作业关。首先，要控制学生作业量，本着减轻学生负担的精神，努力做好作业批改工作。（4）考试关。

以确保给学生一个公正、公平的评价环境。（5）质量关。三。加强教研组的凝聚力，培养组内教师的团结协作精神，做好新教师的教学工作。

二、常规教学方面：1加强教研组建设。兴教研之风，树教研氛围。

特别是要注重一年级新教材的教研活动。2、教研组要加强集体备课,共同分析教材,研究教法,**疑难问题,由备课组长牵头每周集体备课一次，定时间定内容，对下一阶段教学做到有的放矢，把握重点突破难点.3、教研组活动要有计划、有措施、有内容，在实效上下工夫，要认真落实好组内的公开课教学。

4、积极开展听评课活动，每位教师听课不少于20节，青年教师不少于40节，兴“听课，评课”之风，大力提倡组内，校内听随堂课。5个。进一步开发完善教研组主页，加强与兄弟学校的交流。坚持团结、沟通、研究、探索、实效的原则，在总结上一学年经验教训的前提下，出色完成各项任务。

校内公开课活动计划表日期周次星期节次开课人员拟开课内容10月127四2王志忠生物圈10月137五4赵夕珍动物的行为12月114五4赵夕珍生态系统的调节12月2818四4朱光祥动物的生殖镇江新区大港中学生物教研组xx-920xx下学期生物教研组工作计划范文20xx年秋季生物教研组工作计划化学生物教研组的工作计划生物教研组工作计划下学期生物教研组工作计划年下学期生物教研组工作计划20xx年化学生物教研组计划20xx年化学生物教研组计划中学生物教研组工作计划第一学期生物教研组工作计划

20xx-2019高中英语教研组第二学期工作计划

xx—xx学年度第二学期高中英语教研组工作计划一．指导思想：本学期，我组将进一步确立以人为本的教育教学理论，把课程改革作为教学研究的中心工作，深入学***究新课程标准，积极、稳妥地实施和推进中学英语课程改革。以新课程理念指导教研工作，加强课程改革，密切关注新课程实施过程中存在的问题，寻找解决办法和途径。

要加强课研项目建设，积极支持和开展校本科研，提高教学科研质量，提高教师科研水平和科研能力。加强教学常规建设和师资队伍建设，进一步提升我校英语教师的英语教研、教学水平和教学质量，为我校争创“三星”级高中而发挥我组的力量。二．主要工作及活动：

1．加强理论学习，推进新课程改革。组织本组教师学习《普通高中英语课程标准》及课标解度，积极实践高中英语牛津教材，组织全组教师进一步学习、熟悉新教材的体系和特点，探索新教材的教学模式，组织好新教材的研究课活动，为全组教师提供交流、学***台和机会。2。加强课堂教学常规，提高课堂教学效率。

强化落实教学常规和“礼嘉中学课堂教学十项要求”。做好集体备课和二备以及反思工作。在认真学习教材的基础上，注重课堂、作业、指导、评价等环节，切实提高课堂教学效率。

加强教学方法、手段和策略的研究，引导教师改进教学方法的同时，引导学生改进学***和学***。3．加强课题研究，提升教科研研究水平；加强师资队伍建设，提升教师的教学能力。组织教师有效开展本组的和全校的课题研究工作做到有计划、有研究、有活动、有总结，并在此基础上撰写教育教学**，并向报刊杂志和年会投稿。

制订好本组本学期的校公开课、示范课、汇报课计划，并组织好听课、评课等工作。三．具体安排：二月份：

制订好教研组工作计划、课题组工作计划和本学期公开课名单。三月份：1、组织理论学习。

2、高一英语教学研讨活动。3、组织好高三第一次模考、阅卷、评卷和总结等工作。四月份：

1、组织好高三英语口语测试。2、高三英语复***会。五月份：

1、组织好高三第二次模考、阅卷、评卷和总结等工作。2、协助开展好我校的区级公开课。六月份：

1、组织好高考的复***工作。2、收集课题活动材料。

2019学年春季学期小学语文组教研计划

一、指导思想坚持以《基础教育课程改革纲要》为指导，认真学***课程改革精神，以贯彻实施基础教育课程改革为核心，以研究课堂教学为重点，以促进教师队伍建设为根本，以提高教学质量为目标，全面实施素质教育。本学期教研组重点加强对教师评课的指导，使教师的评课规范化，系统化，定期举行主题教学沙龙和“会诊式行动研究”，促进新教师的成长，加快我镇小学语文教师队伍成长速度和小学语文教育质量的全面提高。结合区里的活动安排，开展各项有意义的学生活动，培养提高学生的语文素养，调动启发学生的内在学***。

二、工作目标1、以课改为中心，组织教师学***课程标准，转变教学观念，深入课堂教学研究，激发学生主动**意识，培养学生创新精神和实践能力，努力提高学生语文素养。2、进一步加强语文教师队伍建设，让“语文研究小组”，充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。

3、组织教师开展切实有效的说课沙龙、评课沙龙，提高教师说课能力，和评课能力，能够结合主题教研活动，对典型课例进行互动研讨，开展教例赏析活动。4、加强教研组集体备课，每周以段为单位组织一次集体备课，分析教材，赏析重点课文，进行文本细读，交流教学心得。让备课不再是走场，形式主义，而是真真实实为提高课堂效率服务，提高教师的素质服务。

5、根据上学期制定的语文常规活动计划，开展形式多样的学***活动、过关活动，激发学生学***的兴趣，在自主活动中提高学生的综合实践能力，促进个性和谐发展。6、 加强学***调查、检测工作，及时分析，寻找得失，确保完成各项教学指标。

三、主要工作及具体措施（一）骨干教师示范、把关，当好“领头羊”。1、本学期，语文研究小组成员继续充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。教研组将围绕“探索实效性语文课堂教学模式”这个主题，深入开展精读课文教学有效性研讨活动。

低段（1-2年级）则继续进行识字教学的有效性的**。分层、有序地开展教研活动，使教研活动更成熟、有效，切实提高我校语文老师的专业水平。2、开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。

（二）年轻教师取经、学习，争取出成绩。1、为了提高教学质量，促成新教师迅速成长，1—5年教龄新教师每一学期上1堂模仿课和一堂校内研讨课。上模仿课的内容可以通过**名师的关盘、**或者教学实录等途径，根据个人教学需要，有选择性地进行局部模仿，从而使新教师形成个人的教学风格 。

2019年高二历史第二学期教学工作计划范文1

一、指导思想高二的历史教学任务是要使学生在历史知识、历史学科能力和思想品德、情感、态度、价值观各方面得到全面培养锻炼和发展，为高三年级的文科历史教学打下良好的基础，为高校输送有学***和发展前途的合格高中毕业生打下良好基础。高考的文科综合能力测试更加强调考生对文科各学科整体知识的把握、综合分析问题的思维能力、为解决问题而迁移知识运用知识的能力。教师在教学中要体现多学科、多层次、多角度分析解决问题的通识教育理念。

教师要认真学***究教材,转变教学观念，紧跟高考形势的发展，研究考试的变化，力争使高二的教学向高三教学的要求靠拢。按照《教学大纲》和《考试说明》的要求，认真完成高二阶段的单科复***。坚持学科教学为主，落实基础知识要到位，适当兼顾史地政三个学科的综合要求，培养提高学生学科内综合的能力。

从学生的实际出发，落实基础，提高学科思维能力和辩证唯物主义、历史唯物主义的理论水平。

二、教学依据和教材使用

全班共40人，其中男生15人，女生25人。学生的数学基础较一般，多数学生能掌握所学内容，少部分学生由于反映要慢一些，学***死板，没有人进行辅导，加之缺乏学***动性，不能掌握学***容。能跟上课的学生，课上活泼，发言积极，上课专心听讲，完成作业认真，学***积极主动，课后也很自觉，当然与家长的监督分不开。

部分学生解答问题的能力较强，不管遇到什么题，只要读了两次，就能找到方法，有的方法还相当的简捷。有的学生只能接受老师教给的方法，稍有一点变动的问题就处理不了。个别学生是老师怎么教也不会。

二、教材分析本册的教学内容：（1）混合运算和应用题；（2）整数和整数四则运算；（3）量的计量；（4）小数的意义和性质；（5）小数的加法和减法；（6）平行四边形和梯形本册的重点：混合运算和应用题是本册的一个重点，这一册进一步学***式题的混合运算顺序，学***小括号，继续学***两步应用题的学习，进一步学***比较容易的三步应用题，使学生进一步理解和掌握复杂的数量关系，提高学生运用所学知识解决得意的实际问题的能力，并继续培养学生检验应用题的解答的技巧和习惯。

第二单元整数和整数的四则运算，是在前三年半所学的有关内容的基础上，进行复习、概括，整理和提高。先把整数的认数范围扩展到千亿位，总结十进制计数法，然后对整数四则运算的意义，运算定律加以概括总结，这样就为学***，分数打下较好的基础。第四单元量的计量是在前面已学的基础上把所学的计量单位加于系统整理，一方面使学生所学的知识更加巩固，一方面使学生为学***名数或复名数改写成用小数表示的单名数做好准备。

三、教学目标（一）知识与技能：1、使学生认识自然数和整数，掌握十进制计数法，会根据数级正确地读、写含有**的多位数。2、使学生理解整数四则运算的意义，掌握加法与减法、乘法与除法之间的关系。

[读后感必备] 《青铜葵花》读后感壹篇

因为经历和思想不同，针对同一事同一作品，想法当然不一样，对于阅读或观看过的作品，用自己的话语把它写出来，我们称之为心得体会。无论是在学习还是在工作中，我们经常都会遇到写心得体会，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，心得体会应该怎么制定才会更好呢？小编为此仔细地整理了以下内容《[读后感必备] 《青铜葵花》读后感壹篇》，仅供参考，希望能为您提供参考！

近来，我看了不少好书，有《小鹿斑比》、《夏洛的网》、《草房子》、《青铜葵花》等等。其中我最喜欢的是《青铜葵花》，它讲述了葵花和青铜之间触人心的故事。

《青铜葵花》的作者是著名的曹文轩，他写的作品特别多，有《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《飞翔的鸟窝》、《萤王》等。《青铜葵花》也是他的名著之一。主要讲了葵花的爸爸为了自己画的向日葵花，溺水而亡，葵花无家可归，青铜一家领养了葵花，因为家里穷，所以家里只能让一个人去上学，大家一致同意让葵花去。以后，只要葵花有时间，就教青铜写字，青铜自然而然会写几个字了，之后，学校的刘瘸子要给孩子照相，需要钱，葵花为了给家里省钱，就不去照相。到了冬天，青铜去卖一百零一双鞋，将那些鞋都卖了出去。过几年后，葵花接走了，再被接走的时候，青铜这个多年不说话的哑巴，竟结结巴巴的说了声葵......花......

也许你会问：“该走的走了，该说的话说了，这样，有什么意思吗？”别急，你还没听我的推荐理由呢！里面的一句一字，都浮现出了一个个画面，如：爸爸溺水而亡，一朵朵葵花在碧波荡漾的水波上，令人心醉神迷地开放着。读到这儿，仿佛那一朵朵葵花正在默哀，默默地哭泣。

想知道青铜一家明明非常的贫穷，但为什么领养了葵花吗？想知道领导为什么接走了葵花吗？那就请大家快去看看这个感动了整个世纪的世界名著吧！

最新堂吉诃德读后感模板八篇

人的想法不一样，能力不一样，眼界不一样，阅读或观看过程中的感悟把它记下来就成了心得体会。写作训练中有一项重要的事情，那就是写心得体会，写心得体会能够提升我们的书面表达能力。心得体会的内容要写些什么更好呢？小编经过整理，为你编辑了最新堂吉诃德读后感模板八篇，欢迎阅读，希望你能喜欢！

堂吉诃德读后感【篇1】

每个男生都曾会幻想自己是拿着刀剑的战士，在战场上为了国家，为了心爱的她奋勇杀敌。没错这就像是著名的现实主义作家塞万提斯1笔下的堂吉诃德，曾一度是我们小时候最爱看的小说，动画片，甚至是后来拍摄成了电影。堂吉诃德这穿了一副破烂不堪的盔甲，拿着一柄生了绣的长矛，骑着一匹瘦骨嶙峋的老马，一个怀揣着骑士梦的“英雄”的经典形象在今天仍保持着它的意义。在现在这个发达的社会中，如何去达到理想与现实的平衡，可以在书中堂吉诃德的身上看到些许答案。

《堂吉诃德》2是一部以反对骑士小说为目的而创造的骑士小说，作者的目的是要消除骑士小说在社会和群众中的声望和影响，从而讽刺打击当时欧洲的封建社会风气下的产物。作者在序言中申明：“这部书只不过是对于骑士文学的一种讽刺”，目的在于“把骑士文学地盘完全摧毁”。但实际上，这部作品的社会意义超过了作者的主观意图。

作品主人公堂·吉诃德是一个瘦削的、面带愁容的小贵族，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马“驽骍难得”，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去当游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想象为他的女主人，给她取了名字叫杜尔西娜雅。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。他把乡村客店当作城堡，把老板当作城堡的主人，硬要老板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》3，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士堂·吉诃德走出客店把旋转的风车当成巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。他把羊群当作军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿。桑丘·潘沙一再纠正他，他总不信。他又把一个理发匠当作武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当作有名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当作受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。

1、塞万提斯·萨维德拉，西班牙小说家，戏剧家，诗人。

2、文学史上一颗璀璨的明珠

的宗教经典，由旧约与新约组成

他的一位朋友参孙·卡拉斯科假装成骑士把他打翻了，罚他停止游侠一年。堂吉诃德永远爱对着臆想中的敌人猛冲过去，乱战一阵，但是由于他的美好愿望不切实际，战术荒诞可笑，因而处处碰壁，好心不得好报，甚至险些丧命。当他和桑丘吃尽苦头，辗转回到家乡时，他已一病不起。但经过一番游历，他已认识到自己从前是个疯子，那些骑士小说都是胡说八道，只恨后悔得太晚了。

刚开始时看这本小说只觉得堂吉诃德很愚蠢很可笑，把它读完时又发现堂吉诃德这个人很天真，很可爱。在现实生活中有几个人能像堂吉诃德一样保持着那份童真如此沉醉在自己喜欢的事物之中，又有几人在这种“逆境”之中坚持自己的梦想？或许站在堂吉诃德的角度来说他是幸福的，我们可以看到他为自己是一名骑士而感到骄傲。我甚至有些嫉妒他——回想自己在读武侠小说时也曾幻想过自己是一位武功高强，顶天立地的大侠。

小说围绕堂吉诃德的三次出游，随着他的行踪所及，以及他的所见、所闻和所思，真实地反映了16至17世纪初西班牙广阔的社会生活，暴露了封建制度下各种丑恶与腐朽，表现了作者对人民苦难的同情。作家把统治阶级与广大人民进行对比：一方面是统治者的豪华奢侈，贵族子弟倚仗权势，强占民女;另一方面是千千万万的农民衣不蔽体，食不裹腹，从而批判了迫害人的封建制度。《堂吉诃德》通过具体，生动的描绘，真实地反映了西班牙王国已经百孔千疮，不可救药的政治局面。

堂吉诃德游侠冒险的思想基础是对社会现实的不满。他希望出现一个理想的“黄金时代”，但现实社会却是“多灾多难的时世”。所以他立志改变这种丑恶的现实，决心“解救一切苦难，经历一切危险”，于是我们见到了这个充满人文主义理想的堂吉诃德。堂吉柯德是一个非常复杂而矛盾的人物。他的显著特点是脱离实际，耽于幻想。同时他又是一个理想主义者。他所向往的理想和他所奉行的原则并不全是骑士制度的产物，其中也包含着人文主义的内容。他酷爱自由和公正，敢于为主持正义而忘我斗争。他性格的另一个特点是他的行动的盲动性。他办事不讲实际，单枪匹马地乱砍乱杀，不管碰到什么样的敌人，都毫不怯懦，而且从来也不从失败中吸取教训。他的行动虽出于善良的动机，却往往得出有害的后果。堂吉柯德的行动也说明他不是空想，不安于平凡闲暇的生活。他不仅有理想，而且为了实现理想、改造现实可以不顾个人安危，不顾失败，表现出一种坚持理想、奋不顾身的献身精神和斗争精神。总之、堂吉柯德的形象具有他的复杂性。他耽于幻想、行动盲目，是一个喜剧型的人物。同时他又是理想与现实脱节，动机高尚而行动错误的悲剧型人物。他是可笑的，可悲的，又是可爱的，可敬的。堂吉柯德形象的巨大概括力，使他成为世界文学中不朽的典型之一。

另外他的仆人桑丘的性格与主人相辅相成：主人耽于幻想，他处处求实；主人急公好义，他胆小怕事。在作品中，他的形象是不断发展的，最初显得愚蠢，后来逐渐愚中带黠。在下卷中，性格有进一步发展：在他被公爵夫人捉弄而做了“总督”时，断案公平合理且机智，为官清廉正直，尽管只有短短几天，却做出了政绩。但他不断地被人捉弄，最后悲惨地弃官。作者通过这一人物体现了对民主精神的追求。

堂吉诃德读后感【篇2】

堂吉诃德读后感-

堂吉诃德不知道人们从他出其不意到现在都认为他是个疯子。人们开始嘲笑他，捉弄他。他也喜欢自己的世界，只沉溺于自己美丽的幻想。文学作品的最高境界与与生俱来的功能意义就是针砭时事，反映问题。

塞万提斯将当时社会上的各种不良现象与风气全部浓缩在堂吉诃德个人和堂吉诃德的遭遇中，以堂吉诃德理想化的人生和截然相反的现实做了强烈对比，反差巨大，色彩明艳，意义深刻。一部文学作品可以升华到社会层面，引起强烈反响、争论、共鸣和反省，映射社会弊病，促进社会进步，这是文学作品所带来的积极方向和积极力量。塞万提斯做到了。

骑士离开客栈后的遭遇简述：这一章着重讲述了堂吉诃德正式开始了他的行侠行为，他做的第一件事是从恶毒的农夫手中挽救被鞭打的小男孩，当他得意洋洋地以为自己旗开得胜时，小男孩的情况反而更糟了。之后，他又为自己心目中的贵妇人争得美誉，但这回挨揍的是他自己。

当堂吉诃德走在路上时，他听到了树林里的抱怨，他第一次感到兴奋而不是不同。“‘谢天谢地，没想到机会来的这么快，我该去尽这一行的职责去。我愿意之果这下可有了收获了！

当然，这是那个不幸的人的呻吟。他需要我的帮助。’”这是堂吉诃德用自己的言行在告诉读者，他是在模仿骑士**来做一切事情，终于有机会可以让他发挥自己的骑士精神了，即使这声音**的真实情况他还没有弄清楚。

堂吉诃德走进森林，发现一个农夫在打一个男孩，于是他大喝一杯，制止了农夫的行为。“农夫一见一个浑身披挂的人举着山闪闪发光的长矛在自己面前挥舞着，吓得不知所措，赶忙小心翼翼地说：‘……’”。

从前文农夫对男孩子的打骂，到此时被堂吉诃德制止后立刻显露出的惊慌神色可以看出，农夫是个典型的欺软怕硬的人。也可以看出，被骑士精神满溢膨胀的堂吉诃德自信力已经高涨到顶峰，认为自己什么都不害怕，身为“骑士”就应该勇敢面对任何事情，更因终于有机会展示自己而精神抖擞。

在解救男孩子的过程中，堂吉诃德说：“我有资格指挥他，这样也就能够控制他。要是他凭骑士称号起个誓，我会放他走，他也会遵守骑士道的规定的，你尽可放心，他会还你钱的。

”这里可以从堂吉诃德的话语中体会到，农夫向他示好软弱的态度更加滋长了他的自信，这段话与中医线了堂吉诃德完全有信心帮助男孩儿要回钱并使他不用再跟随农夫回去，使堂吉诃德更相信了自己作为一名“骑士”的伟大与正义力量。可是可悲的堂吉诃德并不知道，农夫害怕的只是这身奇怪的装束打扮，也许更害怕的是这个看起来精神不太正常的人对自己做出什么伤害，暂且只顺着堂吉诃德的要求来，而并非折服于他的“骑士道”。

狡猾的农夫保证自己会还回孩子的钱，并且会放孩子走，不再让他给自己干活。堂吉诃德因遵守自己的诺言，觉得自己既解救了守压迫的男孩儿，还因自己的骑士精神与包容慈悲心，饶恕了一个愿意改过的人，心满意足地放心离开了。但他不知道，他一转身离开森林，就立刻受到比以前更残酷的对待。

“说着，他抓住孩子的手臂，又把他绑在原来的那棵树上。他狠命抽打孩子，一点也不留情，把那孩子打了个半死。”农夫因自己刚刚在堂吉诃德身上受到的低微的对待，而把怒气全一股脑变本加厉地撒在孩子身上，使他受到了比先前更**的毒打。

而堂吉诃德还全然不知，正为自己的善举而心情大好。这里骑士是在暗示，因堂吉诃德自以为是正义的，毫无意义的插手，使本来不公平的事更加不公平了。显然，堂吉诃德帮了倒忙，他本来的想法是帮助受困的男孩脱离困境，却没想到适得其反，将其美好的愿望与残酷的现实进行了对比，讽刺、暗示了现实世界与理想世界的截然不同，相距甚远。

堂吉诃德在离开了树林之后，继续前行，一路上为自己刚刚的“义举”洋洋得意，大家称赞。认为自己立下了赫赫战功，为自己的骑士路途创造了一个可以可贺的开头。“这时，他来到一个十字路口，心想，这样的十字路口正是游侠骑士停马择路的地方。

他于是学他们的样，也停了下来。仔细考虑了一会儿，他放下缰绳，让驽族自己做决定。这马随着自己的第一心愿，想自己的马棚跑去。

”不仅是行为，甚至是在选择一条路的方向是，堂吉诃德都要靠回忆骑士**中的情节来判断选择，此时的他已经失去了自我思考与辨别能力，被骑士**洗了脑，完全将**中杜撰的骑士的一切作为了自己的行为准则，完全成了幻想的骑士精神的痴迷服从者。甚至在实在想不出**里有相对应的路线选择的细节时，没有一点点自己的主见，居然让马自己选择路线，导致马直接奔向了自己的马棚，造成了喜剧的效果，带给读者一种可笑的感觉。其实也是作者在暗示堂吉诃德完全照搬骑士**情节做事的行为，与动物在人长期压迫的偶尔放松下露出的本能反应一样，让人感到可笑，这里的堂吉诃德可能想不到自己以为的伟岸的英雄形象在别人严重不过是个滑稽的跳梁小丑，做出的“正义之事”不过是让人哂笑的举动。

堂吉诃德遇到了一群商人。因为商人们有仆人陪伴，堂吉诃德认为他的冒险机会又来了。“由于他早已决定尽量照她在书上读到的那样去做，因此对这一奇遇甚为满意。他雄赳赳、气昂昂地在鞍上坐稳，紧握长矛，用盾护胸，勒马路中，等待他心中的骑士们的到来。

”堂吉诃德以为一切都是按照书中的情节发展的，甚至“甚为满意”，这一连串的动词短语，将堂吉诃德的形态描摹得惟妙惟肖。“商人们一听都停步，看着他们的对手那副离奇古怪的样子。从他的衣着和言语，他们立刻知道这个可怜的人疯了。

”旁人一看就会发觉堂吉诃德的行为不正常，更有甚者会恶意地戏弄他、耍他，让他更以为自己真是个骑士。自以为是英勇的堂吉诃德在别人眼中不过是一个精神失常的人，实在是可悲可笑。

后来，因为堂吉诃德让这些人称赞他想想中的女神是个美人，他被别人嘲笑和殴打。堂吉诃德形容他认为存在的爱情是无与伦比的，因为共产党的每一个骑士都会有以个认为自己属于浪漫主义的浪漫情人。“她眼里流的是龙涎香，还有麝猫香，她的体格、她的身段，都无可挑剔，笔直得就如同瓜达拉玛的纺车轴一般。

”对于不存在的人堂吉诃德竟然都可以形容得如此真实，足以体现了此时堂吉诃德的自欺欺人，作者用反讽手法将其表现得淋漓尽致。“堂吉诃德虽有铠甲在身，仍然被打得像翻滚的麦粒一般。”这里运用了比喻的修辞手法形象生动地描绘了堂吉诃德挨打的程度与情形，像翻滚的麦粒一般的堂吉诃德与之前骑着座驾，自视英勇的骑士形象形成了鲜明对比，加强了讽刺效果。

总结：堂吉诃德想要从恶毒的农夫手里挽救被鞭打的小男孩，本想替人伸冤，结果却适得其反。他想为自己心目中的贵妇人杜尔西内娅争得美誉，结果挨了狠狠的一顿揍。

堂吉诃德所有的行为都要以骑士**为参照，可见他已病入膏肓。在本章中作者通过鲜明的事例，运用生动形象而又充满幽默的语言，将堂吉诃德的性格特点尽情展现于读者眼前。

堂吉诃德德第二次旅行介绍：堂吉诃德说一个叫桑乔·潘沙的农民是他的仆人，他和他一起出去了。他又是引诱，又是许愿，并许诺给他一个海岛。

于是，桑丘骑着一头驴，带着他的袋子，抛下老婆孩子，在一个夜晚，跟着堂吉诃德开始了出游。

来检查堂吉诃德德书的牧师和理发师，堂吉诃德因为被打而卧病在床，堂吉诃德因为生病而哭了。“当他们走进堂吉诃德的卧室时，见他已起了床，像原先一样疯狂，张开喉咙，大叫大嚷，手里挥剑，前刺后劈，四面八方到处乱打。”堂吉诃德此刻已经因为干涉他人的行为，影响到别人的事情活动而被打得很严重导致生病需要休养。

然而，如此惨痛的失败经历并没有让他清醒和后悔，相反，反而更加强化了他的幻想。这一连串的更加夸张的连续动词运用，将堂吉诃德此时误认为自己是骑士的状态已经到了走火入魔的程度，生动形象活灵活现地展现出来，堂吉诃德癫狂的对**的痴迷逐渐进入高潮。

堂吉诃德读后感【篇3】

一个自称唐·吉诃德的“英勇骑士”，在大多数人眼中却是罪有应得，不过也有一部分人认为他很棒，你瞧，一场辩论大赛就这样开始了：

甲方：你们倒说说，疯子一般的唐·吉诃德哪里好了？

乙方：哼！唐·吉诃德他至少有冒险精神，遇到挫折不屈不挠，你们有吗？

甲方：可他那些“冒险精神”以及“不屈不挠”都是多么异想天开，多么不可思议啊！太凭空幻想了！！他的鲁莽行动给多少无辜的人带来了灾难啊！杯具呀！杯具！！！

乙方：可是那些人先激怒了唐·吉诃德呀，如果不是这样，唐·吉诃德就不会“虐待”他们了。

甲方：你看，你看，你自己不都有说了吗，唐·吉诃德是“虐待”他们了。“虐待”人的人又怎么可以受到尊重呢？

乙方：为什么不能？我都说了是那些人有错在先嘛！你们不尊重唐·吉诃德，那就是包容那些激怒唐·吉诃德的人。

争议的声音不断持续着，那么你又支持哪一方呢？是厌恶唐·吉诃德的甲方？还是称赞唐·吉诃德的乙方呢？

堂吉诃德读后感【篇4】

一套甲胄，一匹瘦马，一个仆人，一头驴子，主人公堂吉诃德在读了骑士小说后，鬼迷心窍就这样踏上了复活中古时期游侠骑士制的道路。《堂吉诃德》详细地描写了他一路上所闹的笑话、所吃的苦头。最终，他无功而返，临终醒悟。

为了复活骑士制，堂吉诃德在“困难”(他自己假想出来的)面前，丝毫不畏惧，一往无前。虽然这种荒诞想法不可取，但他为梦想而奋斗的精神令我敬佩。法国的文学家莫泊桑，为了写出更好的文学作品，拜福楼拜为师，牢牢记住了老师的话。他孜孜不倦地写作，比以前更加勤奋努力。他仔细观察、用心揣摩，积累了许多素材，终于在付出无数心血后实现了梦想。

古代医学家李时珍同样怀有一个梦想：修著：“本草”。于是，他为了这个梦想不懈努力。他不知跑了多少路，翻了多少山，问了多少人，又做了多少实验;为了解药效，又常常以身试药，不惜生命危险。终于在61岁时完成了梦想——一本记载1892种药物、11000多个药方、1100多幅插图的《本草纲目》。可见，只要有梦想，并且为实现梦想而奋斗，便能取得成功。

堂吉诃德读后感【篇5】

塞万提斯笔下的《堂吉诃德》一经问世，便受到世人的热爱与追捧，这和它所反映的时代背景有很大的联系，仔细分析这部作品中的几位主人公，对我们的人生也有一定意义上的启示。

主人公阿隆索·基哈诺，也就是曼恰的堂吉诃德，在追寻自己梦想的途中，有幸运，亦有困苦，有欢笑，亦不乏悲伤，在茫茫人海中，任凭罗西南多的信步，任凭骑士道的艰辛，任凭“杜尔西内娅”带给他视觉上的冲击，也未曾诋毁他年轻时的梦想。有人觉得他滑稽，可笑，他的故事荒诞离奇，对，这点我承认，但我认为若是从片面来分析他的人生，是对原著的一种亵渎，也并非作者所想。

作者塑造的堂吉诃德在我眼中是一位勇敢的骑士，虽然他不被世人理解，虽然他常被世人劝解，但却始终坚持自己的梦想，从未破灭，虽然他在临死前恍然大悟，但他拥有的精神着实令我钦佩。当然，在剧情需要的情况下，他还是恍然大悟了，否则，他若死在一年后征战的途中会更贴切他的性格，也更显得顺理成章。

末尾有一段细节描写“外甥女照常吃饭，女管家依然喝酒，桑丘情绪也还行，因为继承的财产多多少少减轻了继承者对死者的怀念，垂死者的悲伤。”作者从堂吉诃德死后不久，别人的姿态中反映出了世俗的人情冷淡，以及金钱与感情可以相互抵消的内涵，我想，塞万提斯是想告诉我们生命的可贵，使得我们更加珍惜自己。

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堂吉诃德读后感【篇6】

从堂吉诃德身上还让我看到了人们最基本的本质，那就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良、坚韧不拔的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。要学习他坚持不懈精神。

也许每一个读过《堂吉诃德》的人都会对堂吉诃德骑士本人的主观臆想和不切实际而哈哈大笑，然而，堂吉诃德并不应该仅仅只是我们嘲弄的对象，他更让我们敬佩的地方就在于，每一个读过这部作品的人，都会在这位大名鼎鼎的骑士的荒.唐行为里，看到他执着而公正的品质。他嫉恶如仇，总是正面向他的“敌人”发起不屈不挠的冲锋，他从不背后给人捅刀子，更不用说用下流的中伤和恶意的诽谤来进行决斗了。然而现在，令人惋惜的却是，堂吉诃德这种令人敬佩的品质，在如今我们这个时代已经所剩无几了。

我希望我们每一个人，都能像塞万提斯笔下的堂吉诃德一样，不抛弃，不放弃，勇敢的去找寻属于我们自己的梦想，而这又是我们对堂吉诃德以及塞万提斯本人最好的纪念!

堂吉诃德读后感【篇7】

美德的道路窄且险，罪恶的道路宽且平，但后面一条路是送死，前面一条路才是得生。——题记

小说《堂吉诃德》主要讲的是没落贵族式绅士地主堂吉诃德，因为看骑士小说入迷，说自己是游侠骑士，要游遍世界去锄强扶弱，维护公道和正义，实行他所谓的“骑士道”。他单枪匹马带着侍从桑丘出门冒险，但受尽挫折，一事无成，回乡后的他郁郁不平，直到临终前，心里总算是豁然开朗，也算得个善终吧。

疯癫的举止

在书中，堂吉诃德可算是做了不少愚蠢、荒唐的事：在第二章，他和桑丘第一次出远门时，就遇到了大风车。普通人一看，不就风车吗。可堂吉诃德却认为那是大巨人，并且“不怕死”地向它们发动了进攻。结果可想而知，堂吉诃德输的一败涂地——他的长矛碎成几段，他也狼狈地翻滚在地。但堂吉诃德只是单纯地认为这是费瑞斯冬法师从中作祟，所以他才会失败。

不仅如此，一路上他还把护送贵夫人的两位修士打了一顿，甚至把遇到的被押送的犯人给放了，以至于后面他自己也成为了通缉犯。在客店中，堂吉诃德固执地认为自己到达的是城堡而不是客店，不仅在客店中大打出手，还拒付客店老板的房费。最终以桑丘被捉弄以及他的褡裢袋被扣告终。

在艾布罗河边，堂吉诃德误乘渔夫的小船，硬闯磨坊。还好，在善良的磨坊工人的帮助下，他们并未卷入磨坊水平轮子的漩涡。但那只可怜的小船却是因此被撞得四分五裂。

那么稀奇好笑的事，不意外地被记录在一本名为《奇思异想的绅士堂吉诃德·台·拉·曼却》中。让许多公爵绅士得知还有那么个“傻头傻脑”的人物。堂吉诃德在一片草地上遇到的一对公爵夫妇，就想着法子捉弄他们。他们联合家中的佣人、朋友，弄出一场“大戏”。正当堂吉诃德、桑丘得意之时，台下的“观众”早已笑到浑身发抖。公爵“封”了一块地给桑丘做总督，其实也是为了找他的笑话。这一系列匪夷所思的事，似乎都在印证着堂吉诃德的荒唐与疯癫。

人生的哲理

虽说堂吉诃德疯狂于他的“骑士道”，但在清醒之时，他不失为一位明理的人生导师。在“客房夜谈”一章中，对于“劳心”与“劳力”哪个更费力的争论中，他说：“文武两行都得劳心费力，但哪一行更辛苦？这就得看所追求的目标了。目标越高，志向就越可贵。”

他为劝服他的外甥女让他出门，他说：“只有乐善好施的家族才是高贵的，有些人即便有钱，也花的不恰当。而像我一样的穷绅士，自己都顾不了，还能在关键时刻帮助别人，那么，我给的两文钱和有钱人给的两千个金币是一样慷慨的。”

在桑丘即将要去任“总督”之时，堂吉诃德又对他说：“你不要自以为功有应得，而是应该感谢上天的洪恩；不要得意忘形，不要忘本，多想想自己曾经在家乡喂过猪，就不会因为自大而犯下一些愚蠢的错误。你虽要记着自己是贫贱出身，但也不要看低自己，只要一心向美德，以品行高尚为荣，就不必羡慕那些天生的贵人。血统是世代相传的，但美德是后天培养的。美德有本身的价值，血统只不过是借光。”

从堂吉诃德对人生、对一些事物的看法和议论可以看出，堂吉诃德的确见识高明，思路清晰，甚至富有逻辑性与哲理性。他的疯癫与他的哲学似乎格格不入，但从某方面看来却又有着难得的共性。

真诚的感情

本书除堂吉诃德外，最重要的一个人物就是桑丘。桑丘只是一位穷苦的农民，在堂吉诃德的“以后封一个海岛给你做总督”的承诺下，他跟着堂吉诃德闯天下。他知道主人疯疯傻傻的，难免吃亏倒霉，但他仍忠心耿耿地跟着他。在小说的前面他只是个世俗的人——只想着他的海岛和总督；在主人与别人打架时第一个逃跑；有好吃的好喝的第一个上。但是在他当“总督”判案的时候，又体现出他的能力与智慧。他所为一切的一切，仅仅是为了自己的小家庭。这也反映出农民阶层简单淳朴的形象。

还有的就是堂吉诃德的邻居兼好友贝瑞斯神父、理发师尼古拉斯以及参孙·加尔拉斯果。他们不因为堂吉诃德的怪诞行为嘲笑他，而是一次又一次地帮助他，希望他能够好好生活。他们劳心费力，出来寻找堂吉诃德，还帮他收拾烂摊子。即便这一路很困难，他们却丝毫没有放弃。最后一次堂吉诃德回家，也是因为参孙假装“白月骑士”把他打败了，堂吉诃德才答应回家。这些人物，体现了他们间真挚的感情，他们都是善良的存在。

单纯的初心

细细品味，书中的堂吉诃德，他所有的“愚”，都是为了实现“智”。堂吉诃德的初心，只是除暴安良，只是维护公道与正义。放眼当今社会，人与人之间淡漠了，不是因为别的原因，是社会上有少数人利用他人的善良，导致原本善的人，也不愿意再善下去了。这与书中堂吉诃德的行为大庭相径，也引起我们的反思。每个人生来，都是善良的，正所谓“人之初，性本善”说的就是这么个道理。或许方法不一样，但终殊途同归。都说社会是个大染缸，如果不坚定自己，只会被染成五颜六色。也许我们不能改变世界，但是我们可以坚持自己，坚持不与恶人同流合污，坚持自己单纯的善良。

回到《堂吉诃德》中，堂吉诃德放弃他的一切，不顾世俗的眼光，只是为了实现他的骑士梦想。正如星爷说的:“他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”不就是堂吉诃德吗？随着长大，人们逐渐被岁月磨平了棱角，失去了对未来的渴望，也失去了当初的自我。周而复始，年年又岁岁，岁岁复年年。唯独人生如流水般，一去不复返。堂吉诃德最后的清醒，是对他所作为的反思。

我想，他临终的清醒，是否也意味着他对骑士梦想的放弃，与此同时，他的初心也不复存在了吧。这何尝不是另一种悲哀？连梦都没了，何来的逐梦？的确，我们更应该追逐可行的、有希望的梦。但那就意味着其他不现实的梦不能够逐吗？我不知道。我只知道，这世上最大的悲剧，就是你一生钟爱追逐的东西，原来最初就是错的、就是不复存在的，一切都只是美丽的泡沫——一触就破罢了。

堂吉诃德读后感【篇8】

篇一

堂吉诃德是西班牙著名小说家塞万提斯笔下的人物形象。堂吉诃德是一位读骑士小说读上瘾的贵族。终于有一天他舍弃了家财，立志做一名云游四海的骑士。于是他骑上了一匹瘦马，粗制滥造了一批武器，踏上了征途。

充满戏剧性的故事剧从这里开始了。首先我们的骑士在路途中遇到了一家客栈，他认为这就是堡垒，店主是堡垒长官。于是他非要其册封自己，店主认为他好笑，但是也答应了这个要求。在等待册封的过程中骑士打伤了骡夫。店主害怕再闹出什么乱子，只好草草结束了仪式。第二天，堂吉诃德遇到了第一次挑战，他碰到了一支商队，他很蛮横无礼的站在路中间挑战商队，结果出师未捷身先死，他被打得的奄奄一息。回到村里之后，他找了一名侍从，叫桑乔，这是一个自作聪明，想发财的人。这次旅行他们的运气认为好转，依然被一些受不了他们的人打的遍体鳞伤。不过也做了一些好事，促成了两对人美满的婚姻。最后堂吉诃德被朋友们送回了家乡。

在家里，堂吉诃德过了一段正常的日子。但天意弄人，一位无聊的学者勾起了堂吉诃德的骑士瘾，于是堂吉诃德在一个月黑风高的夜晚，带上侍从，偷偷地走了。这次远征更有意思了。开始，一切顺利。他打败了有学者假扮的骑士，甚至得到了老天的帮助，打败了一只饥饿的狮子。一路上也遇到了他人的捉弄，却以阴差阳错的做了又不少好事。本以为骑士生活还能再过下去。不料，学者再次假扮骑士挑战，这次学者赢了。堂吉诃德遵守诺言，休息一年。岂止，这一仗之后堂吉诃德大受打击，一病不起。在临终之前，他想通了一切，认识到了骑士小说的危害。

塞万提斯一生是坎坷的。他曾被人诬陷而两次入狱。在狱中展开了《堂吉诃德》的创作。小说问世后引起了很大的反响。不幸得是，小说出版一年后他就与世长辞了。

纵观全书,大家.一定为这个可爱的骑士而感到好笑,他是多么的滑稽呀。虽然他的精神很崇高，但当时的欧洲已经发明了火枪，以往伟大的，富有战斗力的骑士团已经落伍了，失业的骑士们沦为了强盗。本书就写于这样一个背景下。本书借以骑士小说的方式将骑士精神漫画，果然书一出版西班牙骑士小说销声匿迹。但这本书的宏观意义已经超过了作者的初衷。文中几乎涉及了当时所有职业，活灵活现的展示了当时的社会风貌。反映了社会的发展下，有一些东西中将会被淘汰。同时堂吉诃德和他的侍从桑乔形成了鲜明的对比。主人不切实际而仆人则非常务实。成功的人物塑造，深刻的形象刻画，也无怪乎这部小说获得了“世界上最好的小说”称号。

篇二

《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索 吉哈达,是一个乡坤,他读骑士小说入了迷,自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中,找出一付破烂不全的盔甲,给自己取名为堂吉诃德 德拉曼恰,又找了一位仆人桑丘，并将邻村一个挤奶姑娘,取名杜尔 西尼娅,作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马,离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事,把风车看作巨人,把羊群当做敌军,把苦役犯当作受害的骑士,把酒囊当作巨人头,不分青红皂白,乱砍乱杀,闹出许多荒唐可笑的事情。他的行动不但与人无益,自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起,临终才明白过来.他立下遗嘱,唯一的继承人侄女如嫁给骑士,就取消其继承权.

初看《堂吉诃德》,我认为它只是一部滑稽可笑的作品,主人公神经质的"勇敢精神"在书中表现得淋漓尽致,让人越发看不起他.但是细细品味,又觉得书中蕴涵了一种道理.人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它.在实现的过程中,那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士,那位奇想联翩的绅士,时刻体现出他正直,善良的本性,这是人类最崇高的精神。因为过于单纯了,才闹出许多笑话. 书中的主人公原本名叫吉哈纳,年过五旬,是一位绅士,虽说是地位显赫,但家境却也不宽裕。由于生活的清闲,这位绅士爱上了骑士小说,而且已经走火入魔，到了手不释卷、废寝忘食的地步。别人读小说,都只当消遣,对小说的情节多持笑料态度,而吉哈纳绅士则截然不同,他对骑士小说中的的荒唐故事深信不疑,对小说中的骑士佩服得五体投地。渐渐地,他失去了理性,想入非非要去做个游侠骑士,全副武装,漫游世界,去克服一切的困难和险阻,消灭一切邪恶的,残暴的力量,锄强扶弱,见义勇为,名留千古。于是,他从老屋里找 到了一件锈迹斑斑的祖传的一套盔甲,并异想天开地用硬纸做了一个面盔.可惜不太结实, 他没办法,只好用铁皮条重新做了一个,这才将这面盔的事情算是完成了。接着,他又找来一匹老马, 然后称其为驾驭难得, 趁着给马取名的东风, 他又给自己取了个骑士般的名字：唐吉诃德。然后又荒唐地请一个客栈老板为他受了封,就这样,他开始了他的游侠骑士之旅.

堂吉诃德的骑士之旅可谓是滑稽透顶了,把风车当成巨人,把美丽的农家女当成公主, 把一家普通的小客店当做被实施了魔法的堡垒. 第一次出行被人打得动弹不得, 被驮在驴背 上回到村里; 第二次出行最终以被人装在木牢里带回村里告终; 第三次出行在被同村学士装扮的骑士打败后郁郁寡欢地重回故里,直到最终一病不起。如果说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧,那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我 们所有人的悲哀。“去年的雀巢,今年没有鸟.我过去是疯子,如今头脑已经清醒;我曾经是台曼拉的唐吉诃德;如今,只是好人阿隆索 吉哈纳。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸 位从前对我的尊重。……”唐吉诃德的这番话出现在他生命的终点，是所谓的清醒却更像是他对现实的一种妥协,这其中包含了一切的辛酸与凄凉,讽刺与无奈.当唐吉诃德的最后 时刻终于到来时,他遗嘱的公证人刚好在场,他说,从未在任何一部骑士小说中看到过任何一位游侠骑士能像唐吉诃德那样安祥而平静地死在自己的卧榻之上.然而事实上,他却是 一对矛盾中极大的一个受难者,不平的冤魂.

塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面揭露批判社会的.丑恶现象,一方面赞扬除暴安良,惩恶扬善,扶贫济弱等优良品德,歌颂了黄金世纪式的社会理想目标.所有这些,都是人类共 同的感情,它可以穿越时空,对每个时代,每个民族,都具有现实感。然而,堂吉诃德骑士这种令人敬佩的品质,在如今这个时代已经荡然所剩无几了。尤其是在人类社会一些非公开的场合,这种品质早已无影无踪。

篇三

记得在小学的时候，读了《唐吉诃德》这本书。初看，真的不懂，但回头再细细品味这本书时，确实有不少感悟。

《唐吉诃德》这部小说的主人公原名叫阿伦锁﹒吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想效仿骑士出外闯荡。他从家传的古物中，找到一副破烂不堪的盔甲，自己取名叫唐吉诃德，又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为为自己终生效劳的意中人。然后他骑上一匹瘦马，离家出走。唐吉诃德按照他脑子里的古怪念头行事，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事，他的行为荒诞不经，自己也经常挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

初看这本书时，我以为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴含了一种道理，人的一生就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱秆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的品质，因为太单纯了，才闹出许多笑话。

唐吉诃德的行为有时是疯狂的，但是有时候却能说出有哲理的话，看来，唐吉诃德这个人说他聪明，却很疯傻，说他疯狂，却很有见地，说起话来，他总是头头是道，理论正确，谈吐高雅，而他的行为，却又常常冒冒失失，荒谬不已。我从书中读到许多类似的疯狂与明智之间的强烈对比，他，不疯，疯的是这个世界，没有公理，只有强权。

唐吉诃德将所遇到的奇事，全部归咎为与他作对的坏魔术师，这些坏魔术师是谁?毫无疑问，那就是他谴责的对象——腐朽的封建统治阶级。唐吉诃德所效忠的情人是谁?不是那杜尔西内娅，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真实，所以，唐吉诃德在临终的时候，才悔悟，虽然他最后充满喜悦地求得了上帝的宽恕，但是却为全书定下了悲剧的基调：游侠精神——除暴安良，杀富济贫，公平正义失败了，国家腐朽了。

活法读后感必备

人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。看过了解一样事物之后，每个人都有自己对其的看法。在日常的生活中，说到心得体会，大家肯定都不陌生吧，心得体会可以总结出具体的经验和想法。在写自己的心得体会时要注意些什么呢？以下由小编收集整理的《活法读后感必备》，更多相关内容请继续关注本网站。

活法读后感 篇1

《活法》读书心得演讲稿

01

——猪料事业部高源

灵魂，取决于人生态度。它有可能得到磨练，也有可能产生污点。由于人生的度过方式不同，我们的精神既可能变得高尚，也可能变得卑鄙。不少世间少有的英才，由于没有崇高的精神而误入歧途，在我们所安身立命的商业世界中，也有人一切以自我为中心，只要自己赚钱就行，最终成为某种商业丑闻的主角，都是商业奇才，为什么他们的行为就令人不齿？古语说的好，聪明反被聪明误，有才华的人过于相信自己的实力，往往容易向错误方向发展，这样的人，即使凭其才智成功一次，但过分依赖才智，终将走上失败之途。才智越是不同凡响，就越是需要指针来正确指引方向，该指针就是理念，思想和世界观。

认真确立基于原理原则的哲学，按这种哲学办就能使事业成功，给人生带来硕果。但这过程绝非轻松愉快，依哲学行事需要律己，需要约束和规范自己的行为，这中间伴随着许多痛苦。有时会给自己带来损失，要经历一段苦难的路程，面前有两条路，选哪一条？当你彷徨时，你应摆脱一己的私利，选择那条未来该走的路，即使是一条布满荆棘的路，勇敢的选择"不圆滑"、"不得要领"的生存方式。

02

——牛羊料事业部杨龙

稻盛和夫先生在活法中这样写道：不过好今天这一天就没有明天连明天会怎样也搞不清，五年十年以后的事你又怎能看透，认真过好今天这是最重要的。无论你揭示的目标多么远大，没有每一天脚踏实地的努力，没有日积月累的业绩，就没有成功，伟大的成果都来自辛苦努力的结果，没有人能随随便便成功。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。只有认真过好当下的每一天，才能迎接更好的明天！对于我们很多人来说，每天的工作都是重复繁琐中度过，但即使这样，我们也必须面对。我们必须认真对待每一天，就像我们每天做的工作计划一样，规划好的就一定要完成，不能今天推明天，明天推后天，那是在浪费自己的时间，因为今天不做，明天还得去做。记得以前我的领导张林老师曾跟我这样说过，可能你们现在能力都一样，但时间久了，在这个过程中，你是认真踏实努力工作，还是不把工作当回事，随意对待，最终结果会给你们答案。今天不努力，明天你花十倍的时间，你也追不上别人，几年后，认真工作的都已经有了自己的团队，而忽视的却依然原地踏步，或离开继续踏上了寻找工作的征程。世上没有后悔药，不要等自己意识到该努力的时候才去拼命工作，而是每一天都要以饱满的热情对待，即使有困难也要克服，这样我们才能离自己的愿望更近一步，而不是让梦想变成梦想。

03

——猪料事业部狄国洋

我们说"知行合一",知，就是知识、思想；行，就是实践、行动，就是落实。人的气力，来自于知识与行动的统一。要知道，除了读万卷书，行万里路之外，最重要的工作是实践，是把思想知识利用于行动中，将题目与实际联系起来。我们的知识与实践行动是密不可分的，只知知识而不付诸实践，一切只是空谈，我想没有一个人想成为第二个马谡损兵折将。一样，只有鲁莽的行动，也结不出成功的果实，惟有"知行合一"才能收到我们想要的结果。

做到"知行合一",我们才能将我们的知识，思想利用于实际当中，真正地做到学有所用，用有所成。我们学习知识，终究是为了创造财富，创造我们不一样的未来，收获知识与思想的硕果，这就需要我们做到"知行合一",把己之所学和想法创意利用到工作中。

做到"知行合一",我们才能在工作中有方向，使我们的行动有明确的目标和动力。我们的工作中有知识的指导，有思想的来源，才能够得到成功；有知识的充实才能使我们的工作更加的丰富多彩，才能使我们的工作更加有意义，实现我们的目标和愿望，才能使我们的综合素质得到提升。

04

——食品分公司高占琴

人生和经营原理原则以单纯为好，先做人、后做事，这便是单纯。因为我们必须通过学习，努力提高自己，明白做人的道理，诚信、正直、和蔼、热情、认可你的人，那推销变简单多了。事业的原理原则在哪里？不在公司的利益或面子，而是怎么做对社会和世人有利，为消费者提供优质的产品和服务才是企业经营的根本。优质的产品和服务，简简单单几个字便深刻阐明了企业的经营之道，很单纯。我在食品公司负责产品的生产、加工和品质，万老师将如此重担交给我，我深知责任重大。我有过抵触、有过犹豫，但通过学校我明白，大北农的事业是我们自己的事业。我们今天的拼搏是为了明天成就自己，创造我们人生的价值。

满怀热情、全力以赴、聚精会神、埋头苦干眼前的工作，专注于现在的每一瞬间，人生是需要规划的，这么多年走过来，我悲催的发现，我的人生规划实现成果真是可怜。通过学习，恍然大悟，原来是我不够单纯，没有认真过好每一天，没有每一天脚踏实地的努力，也没有日积月累的业绩，没有成功。

05

——猪料事业部杜辉辉

在工作中，我们有些员工常常抱着一副事不关已，我行我素的态度，问自己最多的问题就是公司能为我做些什么，怎么样才能让自己得到最多好处，殊不知，这种态度与做法不仅给公司造成了损失，也同时扼杀了自己的进取心和创造力，于公于私都毫无裨益，贻害深远。我们一定要明白没有根基的大厦，很快就会倒塌；没有踏实工作的心态，成功永远只能是空想。我们都应该将心态摆正，戒除浮躁、爱岗敬业、脚踏实地、勤于学习，将每一次上级给我们的任务都视为一个新的开始，一段新的体验，一扇通往成功的机会之门。多关注工作本身，多关注在工作中能够学到的知识与经验。实际上，无论什么样的工作，如果我们都能秉持一个良好的心态，真正的、积极的重视它，它都一定会带给我们真正想要的一切幸福、快乐、成功与荣耀。

所以不管从事什么职业，处在什么岗位，每个人都有其担负的责任，都有自己分内应做的事情。做好分内的事情是每个人的职业本分，无论是我们选择了这份工作，还是被选择，我们都应该承担起这份责任，因为工作就意味着责任，责任心是做好一切工作的保证。只有那些勇于承担责任的人，才有可能被赋予更多的使命。

活法读后感 篇2

《活法》给了我们很好的诠释，其实这里面存在着很强的必然性。细细分析大家可以看到两种人对待困难的迥异态度，小部分人在遇到表面上看似不可能实现的任务，内心坚信自己一定能够实现，一切的一切可以预见和不可预见的困难都是免不了的，所有的挑战都是自身突破的绝佳机会，珍惜摆在自己面前的每一次“刁难”，凭借着自己超凡的勇气和坚毅，冲破层层困难，取得一次又一次的成功。

大部分在遇到困难下意识的躲闪逃避，用尽全身解数给自己的放弃找借口，一次又一次的放弃，一次又一次的借口，造就了他们把放弃当成常识，失败也常为家常便饭，自然无法体会到每一次突破带给内心深处无与伦比的喜悦和成就感。这便是其必然之所在。当然我们每个人遇到困难都会有本能的逃避，这是人自我保护的自然反应。

那如何去克服这些情绪，冲破内心的心墙，取得设想的成功呢?当然!建立固若金汤的自信心和勇气则成为突破的重中之重，书中有句话是这么写的：我们要有突破障碍的信心和勇气，这样我们的个性才能愈发坚强及坚忍不拔。正是这股坚持到底的毅力使我们收获另一次更大的成功。这句话阐述了取得成功的必然阶段和每个人要取得成功所要具备的基本素质以及不断深层突破取得更大成功的循序渐进。

那如何建立内心真正的自信和勇气呢?自信不是外力能施与的，它是时刻存在于你的内心深处并不断寻找的精神力量。如果拥有强烈的欲望，真的相信有实现的那一天，坚定地认为自己能够冲破围城，挣脱原以为的难之又难，最终将会变得得心应手游刃有余。

若能内心不断的暗示强化这种强大的力量，自信也在不断地坚固，不断地冲破，不断地成功，良性循环将引领我们迈向新领域。有句话“我们无法致力于连自己都不相信的事”，深刻了自信的重要。没有自信的你，只能永远的成为99度的热水无法沸腾。挑战和创新都是相当动人的字眼，事实却会带来苦头或随之而来的无法想象的超负荷工作，而这些都需要耐心和勇气。

在平时的工作中面对挑战如果真的用自己强有力的勇气保持事物绝对的客观，进而根据事实制定行之有效的行动计划，每一步都要求尽善尽美，每一次的难题都会被不达目的誓不罢休的勇气打败，从而真正敞开自己，用内心阳光般灿烂的微笑感染周围所有的人。这样我们的个性会变得愈发坚定而坚忍不拔，冲破内心一层又一层的障碍，迎接我们的必然是灿烂而充满朝气的曙光。

活法读后感 篇3

提升正能量欲望，驾驭负面享乐欲望！不是抛弃本能，而是驾驭本能！

有意识的注意

yuuichuui，有意识的注意。11月19日的会议内容再次让我敲响了“有意识注意”的警钟，很多看似微小的事情往往都是成败的根源所在，很多胜利的诱因并不是轰轰烈烈的壮举，而是平时微小的积累。决定成功或失败的大多数因素来自于注意事物的习惯。

有意识的关注是一种常期的习惯，需要每天不断的练习，提醒自己在危机中做出正确的决定。不论是在工作中还是在生活中都一样，时刻注意现阶段的核心问题，保持自己始终在“漩涡的中心工作”。只有最中心点的阻力最小，最容易产生力。对漩涡边缘的阻力将以几何形式增加。

培养、积累正确的意识方向，从每天、每件事上去点滴着手。道理人人能懂，写再多也是空谈，只有行动能诠释。

饭要一口一口吃，神功也不是一日练成的。在书中知道了很多，知道并不等于就做到了。我坚信没有能力一下全做到，那就先向猩猩学习抓住一个先干掉一个，再抓住一个再干掉一个。

摘录句：不要沉溺于短期的享乐，成功的朋友也作出了类似的牺牲，他必须抑制自己的享乐欲望，专心工作。别忘了，超越自我需要花费更多的精力。

活法读后感 篇4

第二章：

不怨天尤人

对人要温和

哲学其实就是指自己的人生观、伦理观或者理念、道德，要约束自己、束缚自己，做选择时要选择远离自我利益，选择那条充满荆棘的道路

不是你自己的利益，而是别人的利益。

约束自己，不可贪得无厌

任何时候都不要忘记反省自己。 您应该反思自己的行为。

人生(工作的结果）=思维方式*热情*能力

如果思维方式朝坏的方向发展，就不可能有好的结果

认真过好每一天

热情，我属于缺乏热情，热爱我的工作

如果你没有热情，那就全力以赴，专心工作。

一个人真正的能力包括与他人坦诚相待的能力。

为了作出准确公正的判断，有必要用干净的眼睛看待问题。

把视点提高一个观察角度重新来看待问题。答案就简单明快了

利他向被伤害的对方真诚地道歉

与中国人交往，理性比常识更重要

经常问自己，这是正确的行为方式吗？

第三章是思维方式：它指的是人生态度，包括谦虚的美德。

人格第一、勇气第

二、能力第三

谦虚、内省、自制、尊重正义和勇气。

抑制自私、冲动的自我、心态更加平和与包容，利他之心开始萌生，让与生个来的我们的身心变得更加美好一些，就是我们人类活着的目的。

（要有责任心）教育孩子要有正确的人生态度，不要说谎，要诚实，不要欺骗，不要贪婪。

1、付出不亚于任何人的努力

2、戒骄戒躁

3、每天自我反省

4、感谢生命

5、行善积德

6、摒弃掉感性所带来的烦恼

将感恩之心铭刻于童心当中

对人生和工作尽可能诚实。

时刻准备好说“谢谢”太感激了

心怀“感恩之心”

率真之心是指勇于承认自身不足，并不遗余力力为的谦虚态度。大耳朵善于倾听他人的意见，审视自己的真诚眼睛，并牢记他们的心。

出现“自满、傲慢、怠慢、不周、过失”我们要找机会自我反省、加强自律。

时常要忏悔、反省，如对不起，

三毒：贪婪、愤怒和迷恋（愤怒、欲望、嫉妒、仇恨）通过诚实、感谢和内省减少三毒。

忽视自己而利于他人致力于后自己而先天下

拔出正剑时神灵给予帮助，而排出邪剑时神灵不予理睬。

“六波罗密”指：

1、布施 2、持戒 3、精进 4、忍辱5、禅定（让心灵安定）6、智慧（制约）

《活法》读后感

丛丽芳记2018年8月

活法读后感 篇5

读完《活法》之后，我对其中一些内容有一些触动和感悟。

有人问稻盛和夫：“你为何来到这世上？”他毫不含糊地回答：“是为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点，或者说带着更崇高，更美好的灵魂去迎接死亡。”稻盛和夫所说的灵魂与他所推崇的佛教文化有关。我不信佛，也不相信这世界上会有灵魂。但是，我相信人来到这世上绝不是为了赤裸地来，赤裸地走。稻盛和夫是来到世上是为了磨练出更美好的灵魂去迎接死亡。那么对于我而言，活着是为了精进自己，是为了变成更好的自己，然后以一种绝不遗憾的姿态迎接死亡。

稻盛和夫提出一条人生法则——只有主动追求的东西才可能到手。在其中他讲述了曾经他听松下幸之助讲述“水库式经营。松下当时的演讲在一直强调水库式经营的重要性，没有讲述具体方法。于是就有人提问具体方法是什么。当时松下回答：“那方法我也不知道，尽管不知道，但必须要建水库，你必须这么想。”稻盛和夫认为强烈的愿望是非常重要的。当一个人非常想达到一个目标的时候，他会发现生活中与此目标相关的各种一闪而逝的机会。也正是因为他一直想达到这个目标，他才能比其他没有强烈想法的人早发现并抓住那些机会。这就像当一个人对足球非常感兴趣，他就会把生活中的许多事物和足球联想到一起。拥有强烈的愿望，相信自己的目标一定可以达到，那么付出相应的努力，目标就很可能实现。如果一个人连他自己设立的目标，他都不相信可以达到，那他又怎么可能实现这个目标呢。我想这就是稻盛和夫所认为的，只有主动追求的东西才可能到手的.意思吧。

稻盛和夫认为原理原则必须以坚强的意志贯彻落实才有意义。他提到了一个例子。他主张公私分明，公车只能公用不能私用。但是即便他知道这个道理，在一次他妻子出门顺路要去一个地方的时候，他就说让司机顺路送过去吧。但他妻子因为之前说过要公私分明拒绝了他当时的要求。我想连稻盛和夫这样有着坚强意志的人有时都不能把某些道理和原则落到实处，并且时刻保持着反省之心。那么我们普通人就更应该多关注自己是否把原则落到实处，是否做到知行合一。就稻盛和夫说的，人是很脆弱的，不刻意地警惕，自我戒备，不知不觉中就会成为欲望和诱惑的俘虏。一直以来，我们都知道很多道理，也知道这些道理是很有用，但是知道并不代表做到。这是因为在我们实践过程中，有太多的诱惑干扰我们，这些诱惑让我门偏离了我们原来的方向。如果没有坚强的意志，我们就不能实践贯彻这些原则道理。我想，哪怕是一个简单的道理，都是需要万分小心谨慎，才能不被沿途的欲望和诱惑打败，才能成功落实。

以上，就是我读完《活法》之后的一些感受。

活法读后感 篇6

[随笔--《活法》读后感]1.成功方程式成就=态度╳努力程度╳能力其中，态度是最重要的，因为它有方向，随笔--《活法》读后感。2.

只有主动追求的东西才可能到手曾经，松下幸之助先生在给几百名中小企业家做的演讲中，提到了著名的水库式经营。未建水库的河流，遭逢大雨，就会引发洪涝，而连日干旱，河水就会枯竭。因此，必须修建水库蓄水，使水量保持在一定范围内，避免天气和环境的影响。

企业经营也一样，景气时要为萧条期做好准备，经营应该留有余裕。下面顿时开始埋怨如能实现水库式经营，当然很理想，但现实是做不到。我们怎么做？如果我们不教我们具体的方法，说这些话有什么用？

面对这个问题，松下先生只能苦笑：我不知道方法，虽然我不知道，但我们要建水库，你必须这样想。以前，对于这种回答，我一定会失笑并失望，但读过《活法》之后，我才真正理解了这句回答的意思。

我以前听过我老师的信。每年都有很多人投入大量精力与巴菲特共进晚餐，向他请教投资的秘诀。事实上，他的答案很简单：1。找到一个被低估的**，2

把它买进来，3.等****后，再把它卖掉，读后感《随笔--《活法》读后感》。你可能一直认为这是胡说八道，但事实上，这是一个投资的过程。至于如何找到被低估的**，世界上没有万能的方法。我们只能依靠自己的经验和经验来应对。

我们一直觉得自己什么道理都明白，但在实际工作中，我们真的能时时提醒自己，要建水库，要建水库，要建水库吗?事实上，我们只是表面说说，要建水库，工作起来，就忙于其他，而把这重要的东西遗忘了，只有一心坚定地要建水库，才能真正从紧张的资金中留出余裕，建成水库。3.

不仅自己的一生是不断精进的一生，别人的一生也是不断精进的一生。对我们自己来说，我们应该看到我们努力的结果和需要改进的缺点。对别人，也是一样，不能总拿别人的过去说事。

看到别人的进步，我们也需要认可。4.天天付出不亚于任何人的努力。

以前上课的时候，我不懂一些科目的功能。虽然思考也是很重要。但其实自己还不完全具备判断一些事情的能力，就像一次副院长批评逃课的同学一样，你们还不具备判断什么课对自己有用的能力，给你们开的每一门课，都是经过老师仔细考虑过的。

所以现在要做的就是，努力努力再努力。