敦煌读后感

敦煌读后感(范文十二篇)。

你有你的想法，我有我的想法，每一个人的想法都不一样，如果我们需要发表自己的见解，见解的来源就是自己的心得体会。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，心得体会可以总结出具体的经验和想法。如何写好一份值得称赞的心得体会呢？有请阅读小编为你编辑的敦煌读后感(范文十二篇)，仅供参考，大家一起来看看吧。

敦煌读后感【篇1】

纪录片《敦煌》观后感一经好友推荐，得知**新闻频道正在**纪录片《敦煌》，共10集，拍摄耗时6年。每晚等着看是看不到的，于是网上**来看。在过去，敦煌的只是只是皮毛。我只知道我一定要看这部蕴含千年精华的伟大杰作。但同时，我听说，因为我不明白，业余只是看热闹。

于是抱着学***度来看这部纪录片，以备往后真的去敦煌也好有所感受。但看了以后，真是泪流满面啊~~~ 呵呵！

看了第一集的唯一感觉，就是悲愤和痛心。王道士找到了这件尘封的宝藏，并向**报告，但没有人对此感兴趣。倒是外国人千里迢迢来到敦煌，仅用了些许钱财，便将许许多多珍贵的经卷带到异乡。

等到国人意识到敦煌的重要性，而命当地**将剩余经书护送至京时，居然只用马车裹草席，遗失不计其数。相比之下，斯坦因和伯希和等所谓外国盗窃者倒是用箱子精心护送。心寒啊~~~。

更甚者，抵达京城后，**居然中饱私囊，将仅存的经书部分藏于家中，还为了不被发现，将如此贵重的珍宝一撕为二。悲愤啊~~~。

“所藏经书和壁画，以英国者为多，法国者为精，**者为杂，日本者为隐为秘，中国者为散为乱”。看到这里，我想我不认为那些外国人是小偷，**，我认为他们代表中国妥善保存这些精品。没有他们，这些珍贵的东西将被忽视、丢失和毁灭。

只是现在如果我们想看这些真品，要大老远跑到大英博物馆，法国国家博物馆等去看，唉~~~ 这是不是一种债呢？人家千里来拿，我们国民要用千里去观来还...

说王道人是罪人，是没有远见的小农，是不公平的。他为敦煌守了7年，没有得到丝毫赞赏或报酬，这是灰常令人伤心和气馁的。当这位淳朴善良的农民遇到知心朋友时，无论是真心的还是有目的的，他总是觉得这些东西终于有了价值。

不怪他，不怪他，呵呵！

跨越多个朝代，经历千百年的历史。有盛有衰，但至少有幸保存了下来，还好敦煌身处郊外，不会被战乱所打扰。所以啊~~~ 做人也要低调，太锋芒毕露，必然造灭，哈哈！

“工匠莫学巧，巧即他人使，身是自来奴，妻是官家婢。”看到现在，觉得那些工匠，画匠，木匠好伟大哦~~~ 风餐露宿，吃不饱，穿不暖，却为我们留下如此宝贵的财富。史小玉为了能有幸留下自己的壁画，住在莫高窟长达6年，学***朝代的各家画法。

试想哦~~~ 如果这当中，他放弃了，不等了，那也就没有《千手观音》这幅画作了。“不是因为失败而放弃，而是因为放弃而失败。”所以，这6年，是在磨练他的画技，考验他的意志，真正的梦想，是不该被放弃的。

纪录片《敦煌》观后感二如今电视里浮躁的东西太多，沉下心来认认真真做的**很少，有些虽有诚意水平却欠缺，有水平没境界还是问题，总之想在电视上看到点好东西真难。大年初一到初十，**电视台新闻频道**了纪录片《敦煌》，我一集没落很认真看完了，很喜欢，总想写点什么记录下来。

这几年电视里经常会冒出一些大制作的东西，所谓大，自然是投入大，但未必水平高，有些实在是生造出些大场面的热闹，胡扯地糟蹋钱；还有一些投入大也确实有诚意，因制作者水平问题，出来的东西大而空洞、华而不实，用力过猛却难打动人，再加上如今是个炒作的社会，万事不离一个炒字，“震撼、终极”之类的宣传词铺天盖地所以看电视的期望值真不敢太高了，不过记录片《敦煌》的诚意、水平和境界还确实打动了我。

据说为了这部**，5年里摄制组先后9次深入敦煌，行程数十万公里，拍摄素材近400盘磁带，制作者为了充分了解敦煌的底蕴，多次与敦煌研究院院长樊锦诗及多位敦煌学者、研究人员进行文稿讨论，再将这些徐徐反应出来，采用了一集演一个主要人物的表现手法，拍摄水平也不错，高清摄像，很多画面极美！关键的一点——境界如何呢？以前看敦煌的**和文章，里面常常会为流失的、损毁的文物痛心疾首，人一激动就难免不客观，纪录片的一大忌讳就是不客观，不过《敦煌》制作者的历史观是以前很少看到的，这部纪录片很平静、如涓涓细流缓缓地去讲一些故事，带给人的不再是恨，而是感动。

**的定位很恰当，没有想把自己宣传成大制作的东西，而且很少有特别正式的记录片会用许巍的歌声来做主题曲，虽然《悠远的天空》是个老歌，但放在这个**的片头很合适，悠远、空灵、虔诚的歌声正是这部**想向人传达的感觉。片头中制作者的名字在显现片刻后即化作了沙被风吹走了，一下子让我心里涌上了淡淡的悲伤，敦煌以及我们和所有的一切最终都会化作沙被风吹走……

好像这是首次对那些原来称为掠夺者的人采用了西方一致认可的称呼“探险者”，“探险者们”的所作所为曾经成了中国文化人心里沉沉而尖锐的痛，但是说实话，看了整部**之后，我不再象以前一样为那些文物被掠夺而愤恨了。敦煌经历了辉煌、沉寂后在中国国力最弱的时候被发现就是最大的悲哀，也就注定了后面悲惨的命运。当年道士王圆箓发现敦煌藏经洞后也曾经上书慈禧请求保护，一些经卷被运到北京，部分就被当官的私吞了，私吞到也罢了，怕事情败露，将那么多年大漠环境中很不容易保存下来的唐时经卷一撕两半，取好的自己留下，剩下的再交上去！

英国的斯坦因也好、法国的伯希和也好，包括美国臭名昭著的华尔纳，或骗或买或偷或抢，但是他们知道那些东西的价值，没有糟蹋，或交或卖都给了各自国家的博物馆，而中国剩下的呢？被撕得不忍目睹，所以想想那些珍宝只要还在，还被好好保护着，就比被自己的败家子毁了还是强太多！再说点题外话，在我看来，美不因政治、国家而存在而产生，美是属于全人类的，我很憎恶一种行为：

把艺术品毁掉以抬升剩余艺术品的价钱！

敦煌的建造持续了千年，一千年间，无数的画师、工匠、雕塑者用毕生心血浇灌出了这一旷世之作，那么多人！能想象吗？这么多人的精神和努力形成的气田有多强大？

那些人的作品很多都可以超过如今所谓的大师，现今的“大师”们为了名与利都太浮躁了，没人会象当年的画师毕生在敦煌临摹，只为在偶尔一个机会里能在一个哪怕很小的洞窟里留下哪怕一面壁画。在敦煌，我们看到很多类似吴道子画风的作品，吴带当风，天衣飞扬，满壁风动，曹衣出水……敦煌的美是直指人心的，当一个人去塑造自己所爱的，所追求的，所向往的东西和只是为了名与利做出来的东西就不可能一样！那些制作人与其说是在塑造泥巴，不如说是在创造一个理想的世界！

莫高窟一定是有灵魂的，它的灵魂是所有这些创造者以及后来保护者灵魂的汇集，所以它能够那么动人，这种动人一定可以超越宗教和国界，一直被称为强盗的华尔纳在日记中写到“我不是佛教徒，但是这里塑的满天神佛是那么美，美得让我忍不住跪下去”。

我最近一直在想到底怎么去形容人所创造的美，我想到的词就是“淡淡的……”我一点也不喜欢现在798们所创造出的东西，那些人在为了美还是为了钱中挣扎的很拧巴，美可以高雅可以质朴可以粗犷但不该是狰狞的、张扬的、纠结的，《敦煌》这部**里在阐述中国美学追求时用了一词“含而不露”，我认为就该是我所想到的那个“淡淡的……”吧。

敦煌的舞蹈是专门的一集，在这里又让我想起了小时候念念不忘的舞剧《思路花雨》，英娘**琵琶的造型大概算得上是我小时懵懂心灵的美学教育启蒙了，我们的文化总会有些东西慢慢地沉淀在心里成为我们自己的精神家园。

该片中还是有为尊者讳的地方，只提了张大千对敦煌的保护而没有提他对敦煌的破坏！沃纳的受损壁画怎么能和张大千相比呢？？国人接受的教育总是非此则彼的，其实人是最复杂的动物，绝不该是单一方向的，既然如此为什么不能承认呢？

这**中已经用和原来完全不同的视角去看待和体谅王圆箓了，那为什么不能再客观点介绍张大千呢？辩证法已经存在了这么多年，但在宣传上必须走极端。被表扬的人不会做坏事？被批判的人就不能做好事？

何必呢？

有一点让我略感惊讶的是，保护敦煌的人大多是长寿的，72岁的樊锦诗简直就算壮年，90多岁的学者还有那么多健在，由此我看到了，原来艰苦的物质环境并不会让我们的寿命损失多少，心灵的纯净可以这么有力量！常书鸿、段文杰、樊锦诗是一位几乎毕生致力于敦煌保护的学者。这些资本雄厚、名著贫乏的中国学者，值得我们深深的尊敬！**最后一集里的一个镜头很美也很有寓意：

雨过天晴了，在保护者的墓地和莫高窟直接横跨了一道彩虹，中间是他们种起来的保护林和奔流不息的大泉河，不需要说什么，这座上天给的桥一直联系着那些保护者灵魂和莫高窟的灵魂。

摘一段解说词吧，写得很美：

雨过天晴了，就在墓地与莫高窟之间搭起了一座清晰的彩虹，仿佛要向人们诉说着什么。墓地的对面是莫高窟北部，僧侣们在那里修行。它们曾经是画家居住的地方。那些没有留下姓名的无名的大师们在画出了令后代儿女骄傲的不朽作品之后，却终年居住在这低矮的洞子里，病了、伤了、老了，直到默默死去。

几千年来，他们的灵魂也守护着世界上最大的古代美术馆。

片尾曲没有歌声，只要乐曲，**响起，让人平静，也让人惆怅……

敦煌读后感【篇2】

敦煌，古代丝绸之路的枢纽，四大文化体系汇流的地方，这座城市曾是繁华的商贸重镇、文化中心，后来归于沉寂。20世纪初，随着藏经洞与壁画、文物的重现以及大量国宝的流失，我国政府才痛心的发现，敦煌需要合格的守护者。

樊锦诗是敦煌研究院的第三任院长，这部《我心归处是敦煌》是樊锦诗晚年的口述回忆录。在这部作品里，樊锦诗把她人生的经历与敦煌的历史、敦煌的文保工作串联，并深情回忆师友诸朋，常书鸿、段文杰等前贤的人生都与敦煌密切相连，敦煌也因他们而更加辉煌。这部作品除了对敦煌历史文化的梳理之外，最珍贵、最让人感动的，是樊锦诗以朴素实在的语言讲述她个人的一生，一个真实的敦煌人的悲欣哀乐，没有自诩，没有夸张，有的只是对敦煌、对莫高窟的热爱，真诚的袒露，格外动人。

家庭与工作，个人与国家，如果无法兼得，要怎么取舍？如果没有犹豫，没有挣扎，没有割舍，还能称为奉献吗？时代的烙印在一个人身上打下深重的痕迹，所有敦煌人都有类似的经历，敦煌召唤他们前去，为他们敞开门扉，敦煌也欲索取代价，要他们以身为祭。

“其实我有几次都想离开敦煌”，樊锦诗说道：“但是为什么留下来，这是一个人的命”。因为“简单相信，傻傻坚持”，就这样，活在一块土地上，日复一日，终究与它长成了骨肉。她在敦煌工作五十七载，由风华正茂的江南少女，熬成了白发苍苍的西北老妇，由懵懂无知的青涩学子，进化为胸襟广阔的渊博长者，执守、沉默、孜孜以求，与敦煌一起经受风霜雪雨，经受严寒酷暑，经受无望与希望，迎来涅槃，获得重生。

“我感觉自己是长在敦煌这棵大树上的枝条。我离不开敦煌，敦煌也需要我。”

“只有在敦煌，我的心才能安下来。”

“我为敦煌尽力了！不觉寂寞，不觉遗憾，因为它值得。”

“此生命定，我就是个莫高窟的守护人。”

这就是敦煌“女儿”樊锦诗的心声。

敦煌读后感【篇3】

樊锦诗，《我心归处是敦煌》的口述者，浙江杭州人，生于北京，长于上海，第一次听说她的名字和这本书，是我去年暑假去敦煌旅游的时候，她和神秘的莫高窟一样吸引着我。习惯了大都市富足生活的她，却能够在北京大学考古系毕业后毅然只身前往大西北，将自己生命中最弥足珍贵的几十年时光给予敦煌，奉献给莫高窟，是什么样的精神支撑着她呢？

樊锦诗的少年时代艰辛而坎坷，她在书中写道，自己和姐姐都是早产儿，因此多病多灾。新中国成立的前夕，当时的医疗情况十分落后，一场大病差点要了她的命，此后她走路便不是特别利落。可就是这样一双孱弱的腿，樊锦诗用它从上海走到北京，又从北京走到西北，走到敦煌，走过了荒漠和戈壁，走过了许多人难以想象的坎坷道路，并且一走就是57年。

没有去过大西北的人，是无法想象在风沙肆虐、荒凉寂寞的戈壁沙漠中，那破败不堪的石窟是如何存在的。可是就凭借着母校和老师们的嘱托，为了完成莫高窟石窟考古报告的使命，本着北大坚持做人做事的准则，也为她胸怀天下、报效祖国的志向，她把敦煌石窟的保护事业放在心里，竭尽全力，用毕生的实际行动来践行。虽然这中间也经历过因条件艰苦而晕倒，因青霉素过敏而差点丧命，也经历过父亲的死亡带来的伤痛，但最终这位“敦煌的女儿”还是坚持了下来，就像她说的：此生命定，我就是莫高窟的守护人。

心向往之，力践行之。她用几十年的守护筑起一道坚韧的墙，护得那黄沙中的遗珠仍熠熠生辉。戈壁沙漠是荒凉的，可是敦煌的美是神圣的，远远望去，点缀着红日的蓝天为莫高窟铺上最朴素无华的外衣，细腻，隽永的美感油然而生，意味深长。从烈日下走进莫高窟又是别一番体验，仿佛进入了凉爽宜人的洞穴，每个角落都弥漫着文物的气息，沁人心脾。山丘似的佛像使你只能抬头仰望，威武尊严的外表尽管有些褪色，依旧让人心生敬畏。洞壁上画满了的飞天神像，寄托着先民们对于美好生活的憧憬。

看过敦煌，再读完此书，我感慨良多。樊锦诗选择了莫高窟，终其一生为了考古事业。正是一代又一代像樊锦诗这样甘于奉献的考古人，默默守护着敦煌，用自己的大好年华，传承着不朽的中华文化，用最有力的文笔，在历史的长卷上书写无声的篇章。长江后浪推前浪，考古事业后继有人，考古人这种无私无畏的精神也终会传承下去，生生不息，源远流长！

指导老师：王娅妮（公众号：浙里少年）

敦煌读后感【篇4】

《敦煌守护神》是一本引人入胜的小说，讲述了敦煌壁画的保护及其背后的故事。阅读这本书后，我感到非常震动和深思。本文将从几个方面详细描述我的读后感。

敦煌壁画作为中国古代艺术的瑰宝，承载着丰富的历史文化内涵，将我深深地吸引。阅读《敦煌守护神》让我对敦煌的历史和壁画研究有了更深层次的了解。无论是壁画中的绚丽图案，还是其中所反映的民俗、宗教和社会生活，都让我感受到了古代艺术的独特魅力。这些图案和故事不仅美丽，而且包含了深刻的意义。阅读此书后，我对敦煌这座宝库更加敬重和热爱。

书中描述了敦煌壁画的保护工作及其中的挑战，使我对文化遗产保护有了更深的理解。敦煌壁画在千年的岁月中经受着风雨的洗礼，在时间的洪流中不断流逝。在现代社会，面对环境污染、气候变化和人为破坏等威胁，这些壁画面临着持续的危险。作者详细地描绘了翻修和保护壁画的过程，使我对壁画保护工作者的辛勤努力和无私奉献表示深深敬佩。通过他们的努力，我们得以继续欣赏和学习这些美丽而宝贵的艺术品。

书中还描述了一位年轻的女拓片师的成长故事，给我留下了深刻的印象。在书中，她通过自己的努力和毅力，逐渐成长为一名杰出的拓片师，并为敦煌壁画的保护做出了巨大贡献。她的故事告诉我们，无论我们遇到多大的困难和挑战，只要我们有激情和目标，始终坚持努力，就一定能够实现自己的梦想。这激励着我在面对困难时保持乐观和坚持不懈。

本书亦提出了对文化遗产保护及其价值的深刻思考。敦煌壁画作为世界文化遗产，不仅是中国人民的骄傲，也承载着人类文明的智慧和创造力。这些壁画所传递的宗教、历史、艺术和哲学等方面的信息，对于我们的文化传承和人类的发展非常重要。因此，我们有责任保护并传承这些宝贵的文化遗产，让它们继续为后人所共享和学习。

阅读《敦煌守护神》给我留下了深刻的印象。通过了解敦煌壁画的保护工作、背后的故事以及对文化遗产保护的思考，我对敦煌的历史和文化有了更深刻的了解与欣赏。同时，书中描绘的女拓片师的成长故事也给了我很大的启发和动力。我希望自己能通过自己的努力和奉献，为保护和传承我们的文化遗产作出自己的贡献。

敦煌读后感【篇5】

《道士塔》读后感：敦煌的罪人

《道士塔》是余秋雨的一篇散文，篇幅不长，讲述了一个敦煌的道士，曾经无人知晓，但他所做的事情让人们开始注意他。他被记录在历史里的一个隐晦的角落中。他，叫王

圆篆。他原来是个到处都能看见的农民。他在甘肃早期逃过饥荒，成为一名道士。不幸的是，他当了莫高窟的家。众所周知，莫高窟是中国古代壁画、雕塑和石窟文化的重要聚集地

。让我们看看，一个农民会如何掌管它。

王道士每天爱去石窟转转，但那儿的画并不招他的喜欢，飞天的婀娜，金刚的雄伟，他看不懂也不懂得欣赏。在几千年前的壁画前，他就像一个盲人，看不到灿烂的文化光芒

。他用石灰刷掉面前几堵石墙，欣赏眼前的白雪。

一天，他碰巧发现了一个装满宝藏的洞穴。就在这时，欧美的考古家、学者，千里迢迢的赶来，他们做好了葬身沙漠的危险准备，风餐露宿来此。可他们想象中的森

严保卫并没有出现，在他们面前，只有一个衣着破旧肮脏的土道士，这也未免令他们失望——说来真是讽刺无比。于是，一批文物被他们运往国外。先人留

下的文化魁宝，就这样被一点银两换去了。

王道士为考古学家和敦煌学者做了什么？他留下的是空旷的洞穴、碎石雕像和苍白的岩壁。使得后来的敦煌学者，都只能对着国外拍来的**研究，只

能从破旧的石窟中去寻找完整的部件。你知道，这些珍贵的文化遗产原来属于我们的国家和民族！面对惨白空洞的墙壁，余秋雨先生写到：“我甚至想向他跪下

，低声求他：‘请等一等，等一等······‘但是等什么呢？我脑中依然一片惨白。”

王道士满腹无知。作为旧时代的农民，他麻木到了极点。他不知道什么是美或遗产。他不知道山洞里的一切都是无价之宝。那是什么宝藏

也不能交换宝贵的财富，一笔厚厚的精神财富。然而，一切都过去了。现在考古学家的哭声，无论多么尖锐刺耳，无论多么令人心碎，都阻挡不了那箱文物的运送。

看看现在。在某些时候，中国人身上多多少少还有着王道士的相似的气息。景点随处可见的，很多是“某某到此一游”等。古人留下的宝贝，就这样被无数人践踏。相比之下

有时外国人懂得珍惜他们。他们对我们的中国文物比中国人更感兴趣。说来嘲讽，对待自己的文物，我们真应该向别人学学，学着对我们的文化宝物有更多的珍惜和敬畏

和保管。

“偌大的中国，竟存不下几卷**！”对一个民族来说，没有什么比麻木更可怕，然而，想清除这种根劣性，还有很长的道要走。

敦煌读后感【篇6】

沈怿钒

作为一名土生土长的杭州小学生，见惯了湖光山色、层林叠翠的美景，却很少领略古文诗词里那些风起沙移、壮阔苍凉的西北景象。今年暑假，我偶然发现了妈妈书架上的《我心归处是敦煌》。翻开它，一股浓郁的西北风情，夹杂着瑰丽而神秘的艺术气息扑面而来，吸引着我走进了主人公樊锦诗的人生故事，沉醉在敦煌的千年梦中。

此书以自传的方式，讲述了石窟考古专家——樊老师一生守护敦煌的事迹。她从一开始到敦煌实习，到毕业被分配到敦煌，甚至在面临着与爱人孩子常年分隔的悲痛选择时，她几度挣扎，最后带着最初的使命永久坚守在干旱大漠，与千年莫高窟相厮守。

书中还介绍了很多敦煌石窟中有代表性的作品，如莫高窟中的藏经洞，且融入佛学、考古学等知识的讲解，着实让我开了眼界。为了能够更好地理解莫高窟的艺术，每遇到一个陌生的术语我都会去查查资料。比如，经变画是用画像来解释某部佛经的思想内容。当介绍到有特色的石窟时，我还会在官网上找相应的图片来帮助理解。

此外，本书还花了很多笔墨来描述樊老师为保护敦煌所做的不懈努力，包括检查洞窟、沙害治理、壁画修复、数字敦煌等等。樊老师对莫高窟的细致、敬业、的执着付出，如同对待孩子一样那么爱恋与疼惜，字里行间无不显现出她是善于自律、善于观察、善于学习的人。她在守护敦煌的前辈那里学会了意志的坚定，懂得了在任何时候都要学会坚持和隐忍，懂得了信赖自己的真心，懂得了要有大的作为，必定要经历大的磨难，以艰苦求卓绝，在任何的艰难和痛苦中镇定如常，如如不动。

书的最后，樊老师用来一句话来概括她此生与敦煌的关系：我是敦煌这棵大树上枝叶，不是敦煌需要我，而是我离不开它。这么平淡朴实的一句话，最让我感动。因为不是所有所有被沙土淹没的金子都能被发现、被喜爱。所以有些事情，也不是能够进行选择，而是必须得有人去做！樊锦诗和几代敦煌人的坚守和奉献，就给我们做了很好的典范。

樊老师的故事给我很大的震撼和启发。我从她的身上学到了坚忍，执着与不断进取的精神。这些宝贵而伟大的精神，值得我们青少年去认真学习和不断追求。正如人们所说，世上没有天生的学霸，他们之所以能成为别人追随的楷模，只因他们懂得坚持并执着进取，牢记每一个知识点，把它们融会贯通到极致。同时，注重日积月累的坚持和坚守，才能有厚积薄发的成功。

我想，樊老师那种执着坚守的精神，将会成为我笃定前行的智慧与力量。

敦煌读后感【篇7】

常天泽

平日里翻看百科全书，欣赏邮票的时候，总是能看见一些非常特别的照片和图画，有精美绝伦的彩塑，绚烂多彩的壁画，边上的介绍里带着“敦煌”二字。敦，大也，煌，盛也。听长辈们提过，二太爷爷在敦煌守护了一辈子，印象中这是一个很远很远，宏大神秘的地方。

暑假，我和妈妈一起阅读了《我心归处是敦煌》这本书。这是“敦煌的女儿”樊锦诗奶奶口述的自传体书。书里樊奶奶讲述自身故事的篇幅不多，而讲到敦煌知识的时候滔滔不绝，读着读着，眼前出现了一幅幅敦煌瑰丽的画面和震撼人心的历史故事，书中还描绘了一代代先辈们研究保护敦煌的故事。让我印象深刻的是她小时候身体瘦弱，经常生病，可是北大毕业后，她却去了遥远艰苦的敦煌，而且一去就是一辈子。与我们现在衣食无忧的生活相比，她所处的环境太苦了。那时只有土房，晚上没有电，周围没有商店，吃的最多的菜是“老三片”，土豆片、萝卜片和白菜片。是什么支撑着她在这样恶劣的环境中坚守下来的呢？“简单相信、傻傻坚持。”樊奶奶简简单单几个字的回答，顿时让她与敦煌融为一体。文中写到“我觉得世界上有永恒，那就是一种精神。物质坏了可以再造，精神坏了就无药可救了。国家要发展，就靠这种精神。”

坚守需要时光，坚守需要信念，坚守需要毅力，一代人有一代人的使命。书的末尾还有樊奶奶写北大新生的一封亲笔信，字如其人，她的字就像她一样，秀美，坚韧，严谨。我也要向先辈们学习，坚守信念，勇于担当，开拓进取。

敦煌读后感【篇8】

敦煌壁画是中国古代艺术宝库中的瑰宝，它们以其丰富多样的题材内容、精湛的绘画技巧和独特的艺术风格，吸引着世界各地的艺术爱好者和学者。最近，我有机会亲身前往敦煌，亲眼欣赏这些历经千年依然光彩照人的壁画，这是一次令人难忘的体验。

当我进入敦煌莫高窟时，眼前景象令我惊叹不已。周围是高耸入云的崖壁，崖壁上布满了色彩斑斓的壁画。这些壁画大多具有浓烈的佛教色彩，表现了佛陀的生平故事、佛教的教义和修行方法。壁画的内容极为丰富多样，有的描述佛陀坐禅的形象，有的描绘了佛教的诸天、地狱和六道轮回。每一幅壁画都精心细致地描绘着细节，让人不禁为古代画家的才华所倾倒。

敦煌壁画的绘画技法也令人叹为观止。画家们运用了丰富的色彩，将鲜艳的红、黄、蓝等色调展现得淋漓尽致。细致入微的底层细描和精心的上色使得画面生动而立体，仿佛其中的人物和物品就要跃然纸上。画家们还善于利用光线的变化和透视的手法，使得画面具有层次感和空间感。我仿佛能够感受到画中人物的呼吸和脚步声，这种真实感令人动容。

除了艺术技巧的精湛，敦煌壁画所蕴含的文化内涵也深深吸引了我。这些壁画不仅是佛教文化的宝库，也承载着中国古代文化的瑰宝。佛教继承和融合了中国传统文化，壁画中出现的人物、建筑和装饰品都充满了中国古代文化的特色。比如，壁画中的人物服饰、建筑风格和物品装饰都具有明显的唐代风格，这让我对唐代的社会生活和文化风貌有了更加真实的感受。壁画中还出现了一些古代文化中的象征和寓意，例如龙、凤、莲花等，这些形象具有深厚的文化底蕴，让我对中国古代文化更加着迷。

观赏敦煌壁画让我对中国古代艺术有了更深刻的理解和认识。这些壁画是中国古代艺术成就的杰作，它们不仅是审美的享受，更是重要的历史文化遗产。通过欣赏这些壁画，我仿佛穿越了时空，亲身感受到了古代画家们的情感和智慧。我被这些绘画技巧的精湛、题材的丰富和文化内涵的深远所震撼，深深地被敦煌壁画的魅力所吸引。

在敦煌壁画的世界里，我仿佛找到了自己心灵的归宿。这些古老的壁画给了我无穷的启示和激励，让我对艺术创作产生了更深的热情。在敦煌莫高窟的那一天，我仿佛与艺术对话，沉浸在悠久的历史长河中，与古代文化相互交融。这种体验让我明白，艺术是无边界的，它能够超越时空的限制，传递智慧和美感。我深深感激那些古代画家的付出，他们的作品将永远为人们所铭记。

敦煌壁画的观赏之旅并未结束，但我已经体验到了艺术的魅力和文化的博大精深。对我而言，敦煌壁画是一座永不凋零的艺术宝库，它们的光芒将继续照亮人们对美和智慧的追求。我希望更多的人能够有机会欣赏到这些壁画，感受到古代艺术的独特魅力，从中获得自己灵感的火花。这将会是一次难忘的人生体验，一次对艺术世界的探索与启迪。

敦煌读后感【篇9】

8月19日，XXX在敦煌研究院考察时发表重要讲话，对敦煌文化保护研究工作表示肯定。敦煌研究院文物保护利用群体是以常书鸿、段文杰、樊锦诗等为代表的几代莫高窟守护人。70多年来，他们扎根大漠，不计个人得失，舍小家顾大家，以强烈的使命担当、无私的奉献精神，精心保护和修复莫高石窟珍贵文物，潜心研究和弘扬敦煌文化艺术，努力探索推进文化旅游合理开发，取得了令世人瞩目的巨大成就，受到党和政府以及社会各界的高度评价和赞誉。

莫高窟人为文博行业树立了标杆。甘肃省武威市文物考古研究所所长张振华说：“老先生们几十年如一日，把一切献给了莫高窟，没有对事业的诚挚追求是做不到这样的。几代人持续谋事，成效得到世界关注。甘于奉献、开拓进取的精神，也是对我们的鞭策。国家对文物工作的重视程度前所未有，我们基层文物工作者有信心、有决心把事业干好。”

兰州市城关区就业服务中心主任侯舜元说：“一代代莫高窟人甘坐冷板凳，事业取得长足发展。作为共产党员，我们更应该在工作中只问付出、脚踏实地，全心全意做好就业服务工作。”

莫高窟人的先进事迹坚定了敦煌学研究新力量前进的决心。兰州大学敦煌学研究所博士魏睿骜说：“老一辈敦煌学者的责任担当令人感动。他们甘愿放弃国内外优越的工作生活环境，来到贫瘠的土地挥洒汗水。在他们身上，我看到了治学的坚韧，也看到了敦煌学人在文化复兴中肩负的责任。在以后的学习和工作中，我会以老一辈工作者为榜样，继续为敦煌学研究添砖加瓦。”

初心和使命，就是理想、信念、宗旨，就是最高纲领和奋斗目标，就是奋斗精神和优良作风。作为基层农村工作者，不忘初心践使命，投身基层献青春，在星星之火的理论中释放光热是我们的共同初心。作为新时代基层青年干部，我们都是在追梦路上赛跑的人，我们以梦为马，不负韶华，为人民谋幸福的道路没有终点，我们永不停息。

敦煌读后感【篇10】

在选择必读书目时，我一眼相中了樊锦诗先生的《我心归处是敦煌》，跟着这位“敦煌的女儿”领略她与敦煌密不可分的一生。

樊锦诗，她是备受宠爱的江南闺秀，风华正茂的清华才女，通过这本书我们可以了解到这个天之骄女是如何与敦煌结缘，又是如何在一次又一次的挣扎中，最终选择扎根这片荒漠。正是由于她的坚持，她才能在那片荒芜的大漠一待就是大半辈子，才能日复一日地忍受着寂寥与孤独，才能把常人所不看好的考古工作做到极致。

樊奶奶说：“简单相信，傻傻坚持”，我敬佩她的智慧、勇气，毅力和坚持，她有着一颗奉献小我的“工匠之心”，这些都是值得我学习之处。在成长的道路上，我们都会遇到各种各样的困难，其实很多时候我们并不缺改变自己的决心，但唯独缺了那一份简单执着、几十年如一日的的坚持和毅力。假期开始前，我就意识到了调整作息的重要性，之前的我每每信心满满地为自己制定学习计划和作息表，决定在假期大干一番，但往往败于一早的“呼呼大睡”。

这次，我又再次燃起斗志，甚至还从妈妈房间拿了闹钟设好时间，决定跟着“衡水中学作息表”开始励精图治、奋发图强的假期生活。开始的几天，确实比较痛苦，当闹钟响起时，沉重的眼皮和昏沉的大脑总是给我发出“哎，算了，舒服地躺着不好吗，再睡会吧”的指令。但这时，我想到了樊奶奶在敦煌的去留之间的矛盾和挣扎，但最后她都选择留下并坚守了一生。想到这，一股力量之感源源升起，信心和理智告诉我——起床，不可以再荒废一个假期!在樊奶奶精神的影响和激励下，每当拖延的毛病再范时，每当忍不住伸向ipad时，每当想放弃时，我都想到了那句“简单相信，傻傻坚持”。是啊，“精感石没羽，岂云惮险艰”。倘若我们能像樊锦诗奶奶一样“从一而终”，经受住考验学会坚持，早起学习这点小挑战又能算的了什么呢?

正如樊奶奶书中所述：莫高窟是一种考验，只有那些最终经受住考验的人才能修得正果。每个人在成长过程中都要面对一个“莫高窟”，有着许多令人放弃的诱惑，也有着不少崎岖坎坷的艰险，但更有着实现自我的“敦煌”。相信只要我们和樊奶奶一样“简单相信，傻傻坚持”，抵住诱惑，越过艰险，不断坚守，一定能实现属于自己的成就，做最好的自己!

敦煌读后感【篇11】

青年画师莫高为追求艺术的最高境界前往敦煌。在穿越大漠的艰难中生命垂危，被偶然路过的巾帼女子月牙所救。不久，他们再次在敦煌相逢，萌生爱情。却遭月牙之父大将军反对，逼迫月牙在王公巨贾中招亲。为了爱，月牙星夜出逃，与莫高在洞窟相会;大将军率军包围。在血与火的面前，月牙再次拯救了莫高，却付出了生命的代价。月牙走了，化成一泓清泉;莫高以泉润笔，在巨大的悲怆中完成了艺术的绝唱。莫高窟千年不朽，月牙泉万代不涸;艺术、爱情，永远相伴、相守……

二十世纪初，敦煌莫高窟。

这是一百年前的一个平常素日，看守莫高窟的道士王圆箓偶然间发现了一个藏满经卷的洞窟。

当他在浩如烟海的遗书中打开一幅画卷的时候，一个动人的故事如梦般的展开了……

很久很久以前，在通往敦煌的大漠中。

金色的沙漠在骄阳下燃烧，艰难跋涉的青年画师莫高饥渴难奈，生命垂危之际，久积于心的艺术精灵—“飞天”在海市蜃楼中频频闪现。

军团在凯旋中发现莫高，英武的少年将军为他不凡的气度所动，留下随身的月牙水壶，却同时带走了他视为生命的画稿。

数日后，在敦煌鸣沙山下。

新窟开凿，市井欢闹。莫高与恢复了女儿妆的少年将军再度相逢。不久前的大漠奇遇记忆犹新，许多话语，涌上心头，却被月牙的父亲-大将军阻止。

洞窟中，莫高面对新壁浮想联翩。

月牙在窟中找到莫高归还画稿，在对艺术的共同痴迷中萌生爱意。大将军耻于女儿与穷画师来往，强带月牙匆匆离去。

时隔不久，将军营帐。

大将军逼迫月牙在名门望族中招婿出嫁，月牙不从;在清冷的月光中忍受思念的煎熬。

军帐大开。大将军盛宴为女儿招亲。王公贵胄纷至沓来，月牙芳心不动。莫高闻讯改扮，以惊世才艺闯帐求亲。被军士逐出。

夜黑风高，月牙出逃。

紧接前场，洞窟中。

阴暗的洞窟里，莫高潜心作画;在爱的甜蜜中，一幅精美的壁画即将完成。月牙千辛万苦狂奔而来，投入爱的怀抱。

众兵围困的窟中，面对血与火的威逼，月牙以生命再次拯救了莫高。大将军震撼于女儿的刚烈，屠刀在忏悔中垂下。

莫高捧掬起月牙的心愿，艺术在极度的痛苦中升华。

莫高窟灿烂辉煌，月牙泉清纯秀丽;艺术、爱情朝夕相守，直至永久……

敦煌读后感【篇12】

76年来，以常书鸿、段文杰、樊锦诗等为代表的一代代莫高窟人奋发进取，敦煌文物保护利用事业实现跨越式发展。他们用实践总结出了“坚守大漠、甘于奉献、勇于担当、开拓进取”的“莫高精神”。起初只有18人的机构现已发展为1500多人，管理的6座石窟地跨千余公里，保护、研究、弘扬各项事业稳步推进。

敦煌研究院文物保护利用群体几代人薪火相传，择一事终一生。他们的感人事迹宣传报道后，在社会上引起强烈反响。广大干部群众认为，敦煌文物保护利用群体大力弘扬和践行爱国奋斗奉献精神，几十年如一日在平凡岗位上埋头苦干、接续奋斗，充分彰显了为国为民奉献的家国情怀、为事业无怨无悔坚守的敬业品格、为文化传承发展拼搏奋斗的执着追求，以实际行动诠释了“坚守大漠、甘于奉献、勇于担当、开拓进取”的莫高精神。许多文物保护工作者表示，要深入学习贯彻XXX关于文物工作系列重要论述，以几代敦煌莫高窟守护人为榜样，扎根基层、潜心钻研、矢志奋斗，不断推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献新的智慧和力量。

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光明读后感十二篇

同样的事情，不同的人，想法自然不一样。将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写。无论是在学习还是在工作中，我们经常都会遇到写心得体会，写心得体会可以记录我们的思想活动。写好一份优质的心得体会要怎么做呢？推荐你看看以下的光明读后感十二篇，请继续阅读本文相关内容！

光明读后感(篇1)

19个月大时的一场疾病让原本健康活泼的小女孩失明、失聪并且失语，她与这个世界无法沟通，无法联系，她变得古怪、粗暴、任性和无礼。何其不幸!但她又是幸运的，因为在她7岁时，充满爱心和耐心的莎莉文老师走进了她的生活，教会她认字，让她感受语言的魅力，领悟知识的神奇，带她走出黑暗和孤寂，使她张开了心灵的眼睛，得以与人沟通。

与其说是莎莉文老师改变了海伦的命运，不如说是知识改变了她的命运。“师傅领进门，学艺在个人”，在以后的日子里，海伦求知若渴，凭借惊人的毅力不但学会了说话，还学会了德语、法语等多国语言，并以优等成绩完成哈佛大学四年的学习，成为人类历史第一个获得文学学士学位的盲聋人，获得了比许多正常人还要大的成功。

试想，假如海伦不曾遇见莎莉文老师，假如老师不曾教她认字，接触知识，海伦的一生将会是怎样?她的世界又是怎样?她将生活在黑暗、无声的世界里，任性、暴躁地孤独终老，而不会用生命的全部力量处处奔走，建起一家家慈善机构，为残疾人造福，更不会被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。海伦说：“我努力求取知识的目的在于为社会、为人类贡献一点力量。”知识改变人生，知识改变命运，它使一个残疾人变成了一个有益于社会、有益于人类的人。

知识，架起了海伦与世界沟通的桥梁，点亮了她心中的灯，照亮了她的内心世界。捧读此书，你会被海伦对生活的热爱所感染。你很难想象，一位盲人会有如此细腻的笔触，她描写大自然的景色，仿佛亲眼“看”到;她甚至去骑马、游泳、划船，她写月下荷塘美景，泛舟湖上，是在用心领略;她“欣赏”歌剧、“参观”博物馆、“听”音乐会等等，她用热情的态度劝诫世人应该珍惜眼前享有的一切。是知识给了她生活的勇气和接受生命挑战的力量，是知识使她产生了不断奋斗的信仰。

海伦的人生是不幸的，但正是这种不幸造就了她坚强的性格，不幸对于天才就是一块垫脚石。在书中她祈求拥有三天的光明熟悉身边的一切，希望看到更多的事物，从而去感受这个世界，但是这样的想法显然是奢望，只是一个美梦。但她却用惊人的毅力面对不幸，用自己所能感受、所能想象到的情景，表达自己对人类的热爱，对知识的渴望。诚如她所言：“知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应该说知识就是幸福，因为有了知识，就是摸到有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐!”知识的力量是无穷的，正是知识使海伦创造了人间奇迹，正是知识使她远比正常人活的幸福、充实、有意义!

相信吧，知识改变命运，如果我们每个人都能像海伦一样，把对知识的渴求看做对人生梦想的追求，每天用一颗友善、朝气、渴望的心去生活，我们的人生将会大不一样!

光明读后感(篇2)

马克·吐温曾经说过：“十九世纪有两奇人，一个是拿破伦，一个就是海伦·凯勒。”在我读了《假如给我三天光明》的书后，我深深地被了海伦·凯勒坚强不屈的精神感动了。

在书中，海伦说：“知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应该说知识就是幸福，因为有了知识，就是摸到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐！”的确，知识的力量是无穷的，正是知识使海伦创造了这些人间奇迹！

海伦是不幸的，但她又是幸运的，正是因为有了知识，她才如此幸运。出身蓝天的深处、希望的顶峰！这些知识，像一道道彩虹，点亮了海伦心中的灯，照亮了她的内心世界，也架起了海伦和这个世界沟通的桥梁！

海伦，用她艰难却幸福快乐的一生，诠释了生命的意义。她的一生是人类的奇迹，她的自传，使我汗颜，也使我警醒。

是知识给了她生活的勇气，是知识给了她接受生命挑战的力量，使她能以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明。是知识使她产生了一种的信仰：现实环境固然可怕，但人类应该抱持希望，不断奋斗。生命的意义何在，人生的价值何在？人的一生是短暂的，我们似乎从未想过或不敢想象未来的世界，每日懒懒地生活，懒懒地工作，遇到困难就怨天尤人，抱怨上天不公。就这样年复一年，日复一日，时间如流水飞逝，过去的日子不再重现，当我们回首往事，是否值得留恋？是否值得纪念？假如，我们每一个人，都用知识点亮自己心中的灯，我相信，这个世界将是一片光明！

知识的力量多么巨大，它能使一个残疾人，变成一个有益于人类、有益于社会的人。假如，我们每一个人，都能像海伦·凯勒一样，在有生之年把对知识的渴求，看作对人生的追求，每天都抱着这种追求，怀着友善、朝气、渴望去生活，我们的人生将会增添多少欢乐、多少幸福啊！

光明读后感(篇3)

《假如给我天光明》原文读后感

《假如给我天光明》是一本令人深思的文章。文章以“假如”为引子，探讨了天光明对于人类的意义以及对个体命运的影响。通过描绘一个普通人之间发生的故事，作者生动地表达了对于天光明的向往和对于黑暗的害怕。这篇文章给了我很多启示和思考。

在文章中，作者通过描述一个黑暗的世界，让我对于光明的珍贵有了更深入的理解。故事中的人们过着贫瘠的生活，没有阳光，没有希望。他们日夜生活在黑暗中，无法享受到光明带来的温暖和快乐。这让我想起了我们平常所享受的一切：明亮的日子、温暖的阳光、幸福的生活。这些都是多么珍贵，多么不能被忽视啊！通过对比黑暗和光明，文章让我悟到了光明是我们生活中不可或缺的一部分，没有光明，我们将难以前行。

通过描绘故事中主人公对于天光明的渴望，作者向我展示了光明对于个体命运的巨大影响。主人公是一个生活在黑暗中的小男孩，他一直害怕黑暗，渴望有一天能够拥有天光明。他通过勇敢和努力，最终得到了他一直追求的光明。这个故事让我明白了一个道理：无论遇到多大的困难和挫折，只要我们保持对光明的向往和不懈的努力，总会有一天我们能够迎来光明的。

文章中还反映出了光明对于人类精神面貌的影响。故事中黑暗世界的人们心灰意冷，相互猜忌，没有希望和勇气。而当他们第一次感受到天光明的时候，他们恢复了生活的勇气和幸福感。这让我明白了光明对于人们的心灵面貌的重要性。只有拥有光明，我们才能够拥有善良、乐观和希望的人生态度。

读完《假如给我天光明》，我发现每个人都需要有光明的存在。无论是在现实生活中还是在内心深处，光明都是我们追求和向往的。它给我们带来温暖、希望和快乐。同时，文章也让我明白了付出努力和坚持的重要性。只有通过努力，我们才能够迎来属于自己的光明。

总结起来，《假如给我天光明》是一篇真诚、温暖、思想深刻的文章。通过描绘黑暗和光明的对比，作者成功地引起了我对光明的珍视和追求。文章以一个小男孩的故事告诉我们，无论遇到多大的困难和挫折，只要我们保持对光明的向往和努力，总会有一天我们能够拥有属于自己的光明。阅读完《假如给我天光明》让我对于生活充满了希望和勇气，我决心要勇往直前，追寻属于自己的光明之路。

光明读后感(篇4)

《假如给我三天光明》这是海伦。凯勒写的一部自传。她是一位很了不起的人。虽然她生活在盲聋哑世界里，但是在她心中世界是那么的美好。从书中，我们可以看到她积极向上的精神。

她在书中写道：第一天，我要透过灵魂之窗看到那些鼓励她生活下去的善良、温柔与心怀感动的人们；第二天，我要在黎明起身，去看黑夜变成白昼的动人奇迹；第三天，我将在当前的日常生活中度过，到为生活而奔忙的人们经常去的地方去体验他们的快乐、忧伤、感动与善良。

也许我们眼睛正常的人无法体会到盲人们年复一年生活在黑暗中的感受。但是我们要理解他们渴望光明的美好愿望。记得上学期我们学习《海伦。凯勒》时，我曾蒙上双眼，试着在看不见的情况下走路，结果平时很熟悉的房间，成了处处都是危险的地方。一会儿我的脚把垃圾筒给踢翻了，一会儿我的腿碰到了方凳，总之状态百出。可见那些长期生活在黑暗中的人，为了能熟悉周围的环境付出了多大的努力。

从《假如给我三天光明》中，我能体会到海伦。凯勒身残志不残的坚强品质，也教会我们，遇到困难，我们不应该害怕，应该努力奋斗。

光明读后感(篇5)

海伦.凯勒说：忘我就是快乐。

因此，我会把别人眼中的光当作我的太阳，把别人耳朵里听到的声音当作我的**，把别人嘴里的微笑当作我的幸福。海伦凯勒不害怕残酷的命运。她的生活充满活力、信心和希望。

就这样，经过不懈的努力和克服重重困难，她终于在1896年10月进入梦想中的哈佛大学，完成了大学学业。海伦.凯勒说：

我努力获取知识，希望将来能灵活运用，为社会和人类做出一点贡献。

海伦在书里写到：假如能给我三天光明，第一天,我要看人，希望长久的看着自己的老师，然后再去看朋友、家人；第二天,我将怀着敬畏之心去看看我生活的地方，看看人类的进步；第三天，我将去看看这整座城市，看看过去，再看看现在。这也是海伦.

凯勒有视觉的最后一天，也是全书的结尾。

读完这本书，海伦·凯勒的精神深深地打动了我。她独自生活在一个没有光没有声的世界里，要创造这个奇迹，需要一颗不屈不挠的心。

海伦·凯勒接受了生活的挑战，用爱拥抱世界，用惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了光明，最后向世界伸出了爱的双手。

光明读后感(篇6)

“要是人把活着的每一天都看作是生命的最后一天该多好啊!那就更能显示出生命的价值……”这是《假如给我三天光明》中的一句话。

回忆起我们的生活，学习又何尝不是如此呢?星期五，在我校二楼大厅开展了一次跳蚤书市活动，在这热闹的活动中，我也以10元的价钱淘到了这一本书《假如给我三天光明》。在五年级时，我们就学到了一篇课文——《海伦·凯勒》，为了更深入地了解海伦·凯勒，我就趁这个机会淘到了这本书。当我读完它时，更懂得了：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴的含义。这时，仿佛一个有毅力，有智慧，又有着顽强不屈的海伦·凯勒正站在我的面前，让我受益匪浅。

记得学习课文时老师也给我们布置了一份特殊的作业：做半小时又哑又盲的“小海伦”。我用布蒙住了自己的眼睛，开始体验了海伦的生活。我刚想按惯例让妈妈给我拿衣裤，才想到了自己是一个聋哑人。于是，我只好顶着寒风爬到床下拿衣着，当我摸着床拿东西时，一不小心，一只脚踩空，从床上掉了下来，摔得我“嗷嗷”直叫，痛哭流涕，唉，想发泄又发泄不出来，谁叫我是“哑巴”呢!唉，双目失明，双耳失聪的滋味真不好受。今天我又读了《假如给我三天光明》这本书，于是我暗下决心：遇到困难要向海伦学习，做一名真正的小海伦。

上体育课了，要同学都觉得不可思议呢!我自己知道，是《假如给我三天光明》，是海伦给予了我无穷的力量啊!

《假如给我三天光明》这本书如同黑暗中的一盏明灯，给我送来温暖，让我们一起走进本书，做一位有毅力，有智慧，顽强不屈的“小海伦”吧!

光明读后感(篇7)

《假如给我三光明》读后感

20世纪，一种独特的生命以一种勇敢的方式震撼了全世界。生活在黑暗中却给人们带来光明的人。海伦·凯勒，一个没有光，没有声音，没有语言的虚弱女性，已经度过了2019年。

她，生于美国。父母都是健康人，可她的一位祖先竟然是聋哑教育专业，没有想到的是他竟会有“我”这样又盲又聋又哑教育专业，没有想到的是他竟会有“我”这样又盲又聋又哑的后人。

对她来说，只有19个月的光阴和声音是多么短暂啊！但对于海伦?凯勒来说却拥有了数年的光明和声音，然而正因她的一身不幸激励起他那么勇敢奋斗的精神，最终以优异的成绩毕业于哈佛大学。

她能够成为这样一个开朗而又活泼的女孩，最需感谢的就是莎莉文老师，是老师的出现使她的生活截然不同，是老师的出现使她以后的生活成为“有光”“有声”“有语”的日子。

我同情这个女孩，同时也羡慕她。我同情她的不幸，羡慕她幸福快乐的生活。她忍受了无数的嘲笑和嘲笑，最终成为站在世界舞台上的成功人士，用一双充满爱心的手向世界伸出援手，帮助了数万名需要帮助的儿童。这么伟大的人不值得学习吗？

我度过了2019年有光、有声的岁月。在这2019年里，有光彩，有挫折，时光已伴随着我走过，读过这篇文章我更加自信地站在自己人生的舞台上发挥自己的潜能，展现自己的光彩，使自己的人生更加充实。

这本书或许不会改变我人生中的某一个过程，但有一点可以确定它曾在我人人生道路上“走过”

光明读后感(篇8)

在形形色色的万千世界当中，有许许多多值得我敬佩的人，其中最令我敬佩的人是海伦·凯勒。

马克·吐温曾说过“暴躁，可是，她并没有变得消沉，滑向那似乎是命运为她设计好的深渊。沙利文老师走进了她内心的世界，仿佛在黑暗中点燃了烛光，照亮她前行的路。一个人在无声、无光的世界里，要想与他人进行有声语言的交流几乎不可能，因为每一条出口都已向她紧紧关闭。但是，海伦是个奇迹。她竟然一步步从地狱走上天堂，不过，这段历程的艰难程度超出任何人的想象。她学发声，要用触觉来领会发音时喉咙的颤动和嘴的运动，而这往往是不准确的。为此，海伦不得不反复练习发音，有时为发一个音一练就是几个小时。失败和疲劳使她心力憔悴，一个坚强的人竟为此流下过绝望的泪水。可是她始终没有退缩，夜以继日地刻苦努力，终于可以流利地说出“爸爸”“妈妈”“妹妹”了，全家人惊喜地拥抱了她，连她喜爱的那只小狗也似乎听懂了她的呼唤，跑到跟前直舔她的手。后来海伦学会了五种语言，成为一个著名的作家和教育家，并致力于慈善事业，建立多家慈善机构。并被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。海伦接受了生命的挑战，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了光明，最后又把慈爱的双手伸向全世界。

我惊叹海伦取得的成就，但深深震撼我的是她面对困难永不退缩的勇气和顽强的毅力。

围棋是我的业余爱好，学习下围棋已有三年了。当我学棋疲惫想懈怠时，当比赛异常艰苦想放弃时，我就想起了海伦·凯勒为学会一个发音一练就是几个小时。她退缩了吗？没有，最终成就了她掌握五种外语，一个著名的作家。她在黑暗中前行，在枯燥中坚持，而我连一种带娱乐性的棋类技艺都不想钻研，难道我会在其它方面能坚持并取得成就吗？每想到此，我就告诫自己，努力，努力，再努力！

海伦·凯勒，你在黑暗中找到了光明，这光明照亮了人们前行。

光明读后感(篇9)

距离观看《假如给我三天光明》影片已经很久一-段时间了，但它带给找的震撼却至今依然强烈。自从看完这部影片，我才真正意识到了自身天赋的难能可贵，能看，能听，能说，能碰，这些在健全人眼中也许只是一件再普通不过的小事，可我们在享受这些“权利”的同时，可否想过那此精神可能时时处于崩溃边缘的残疾人?但就是这样一位看，听，说能力尽失的女孩，靠着自己的毅力重新学会了“看”“听”说，甚至登上了国际演讲的舞台，成为人人敬仰的明星，就是这样一个女孩，她的成就又有多少个健全人能比得上?就是这样一个女孩，她用行动告诉了我们自身拥有的所有天赋都是难能可贵的，要懂得珍惜。

沉默思考过后，我开始渐渐的去用心感受这个世界，这时我才发现，原来“美”离我们是那么的近：下雨天，挂在教室门口各种五彩缤纷的伞，没有一把是一样的，但每一把都带着少年们的朝气。远远望去，仿佛一幅如烟如雾的“春伞图”，又有谁能画出超越此情此景的美丽画作呢?

类似的例子数不胜数，大至天地山川，小至一张桌子，一把椅子，它们都是“美”，你可以仔细地观察它们的纹路，轻轻地抚摸它们，从而知道它们的材质，研究它们，发现它们的构造。若你每天都这样去观察，你会发现，生活真的很美好!

要像明天你就会变成瞎子一样充分使用你的眼睛。同样的设想，也可以用于其他的感官。要像明天你就会变成聋子一样，聆听话语中的音乐，鸟儿们美妙的歌唱和交响乐队雄浑的乐章。要像明天你的触觉就会消失一样去抚摸你想抚摸的一切。要像你明天就会失去嗅觉和味觉一样，去品味花朵的馨香和食物的美味。充分地使用你的感官吧!陶醉于大自然通过你天赋的不同知觉对你显示出的种种快感和美感中去吧!让我们珍惜自己所拥有的一切!

光明读后感(篇10)

黑暗与光明

——读《童年》有感

童年每个人都经历过，童年是美妙的；童年是快乐的；童年是幸福的；童年是值得我们回忆的而高尔基的童年缺是恐怖、悲惨的，令人不敢回想

我庆幸，我在爱的芬芳中茁壮成长；我愤怒，**当时的社会为何如此黑暗；我同情，一个几岁的小孩却要承受着巨大的痛苦；我敬佩，阿廖沙在艰难生活和恶劣的环境下依然正直善良。

生活在幸福环绕着的甜蜜中的我们难以想象，一个人，如果在没有一点家庭温暖，弱肉强食、为争夺财产而争吵打架的家庭中生活，是何等的痛苦，更何况一个稚童呢？童年，是我们心中最美好的时光，而阿莱沙的童年却是无尽的黑暗。当我们贪婪地吮吸着父爱和母爱的成长时，阿利奥莎过早地失去了父爱，畸形的母亲也没有让阿利奥沙享受到应有的爱。

篱笆下的生活使阿莱莎悲惨的童年回忆起来。虽然在外祖母家他也曾经得到过充满生活气息与诗意的外祖母的关爱，这成了阿廖沙悲惨童年的一丝亮点，使悲苦的阿廖沙心田多次流过一股股甘泉。因此，文章的字字句句都流露出阿廖沙对外祖母的热爱、感激之情，“是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活”。

这个慈祥的妇女无怨无悔地付出着，一切都熄灭不了她内心深处的仁爱之光，从而造就了阿廖沙莲花般“出淤泥而不染”的健康正直的个性。

高尔基比童年我却又是太渺小了！过去我整天埋怨她没有常常带我到大酒店吃饭，埋怨她没有给我买mp5，母亲虽然常常教育我：“一个女孩美不美，不是看她穿什么，而是看她穿得怎样，一件普通的衣服，只要是干净整洁，那也会让你显得很清纯可爱”母亲的话常常是没有说完的机会，我就显得不耐烦了。

我怎么就没有想到妈妈为我挣钱的辛劳呢？我怎么就如此虚荣呢？今天，我是幸运的，因为在我人生的十字路口，我阅读了《童年》，它真是一场及时雨，滋润了我的心田的同时，更洗涤了我的灵魂。

我知道什么样的生活使我的生活充实。我真的很想马上告诉我妈妈：请放心，我不会失去自己。

在成长的岁月里，更多像奶奶一样的人陪伴我们一起走过挫折和风雨。他们成为我们心中温暖的伊甸园，他们的生活因爱而精彩。在我的成长过程中，我深深地体会到了这一点。虽然我已经叛逆，独自哭泣，但我不会因为爱的陪伴而孤独。

事实上，aliosha的原型就是高尔基本人。高尔基用aliosha来描述他的童年。高尔基用真实优美的文笔描述了自已苦难而令人难以置信童年，我为自己而庆幸——我没有出生在那个年代，不可能受到那种痛苦，自己没有失去亲人我很幸福，甚至可以说我很幸运，被家长宠着。每天，我坐在宽敞明亮的教室里听老师讲课。我有鱼和肉等着你回家品尝。你要什么我就给你什么。

我的童年，同其他同龄人一样幸福，同样感到了温暖，同样感到了幸福，同样感到了同龄人所感受到的一切。但是高尔基，他是不同的，高尔基很少有平静的一天，几乎每天都有人伤害他，虐待他，欺负他。他必须要承受这我们这个年龄所不能承受了，但他还是像我们一样成长，在那样可怕的环境里都可以出高尔基这种大师，我们这样的环境还不出人才的话，那真是愧对于父母。

我想高尔基想告诉我们的是：坚持求知，不怕困难，持之以恒，始终以积极、坚强、勇敢的态度对待现在和未来的生活！

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光明读后感(篇11)

《光明、太阳花》这篇文章是我有史以来读过的最好的文章之一。它讲述了许多盲人的奋斗史，重点讲述了萨布利亚和塔贝克的成就。虽然萨布利亚和坦伯根是盲人，但她们给离家很远的盲人孩子带来了光明和希望。

她是当代的普罗米修斯！她是个外国盲人，但她可以帮助中国的盲人孩子。它需要一种高尚的人文精神，更需要一种博爱的情怀！我认为那些盲人有很大的意志力。虽然他们看不见，但他们不会失去生命的价值和意义！

他们的心中充满了普通人所没有的光明和希望。多么明亮，多么耀眼，多么光荣！他们和太阳花一样，太阳花向着光生长，坚持不懈，不管经历多少风雨，都会持之以恒，永不放弃；他们也在努力寻找光明，努力寻找自己在生活中的价值。他们的心永远是亮着的!

是他们明亮的心让他们脱颖而出，令人钦佩！以说，他们是伟大的，他们的双眼比谁都明亮，比谁都好看，比谁都耀眼！虽然有些盲人看不见，但他们都有自己的人生价值和坚强的意志力。

所以我们通常会遇到一些小挫折，是不是应该退却放弃？我们要学习盲人的毅力，克服困难，克服困难！失败了不要气馁；成功了，也不要骄傲。

让我们也向着光明生长吧！克服困难，挑战自我，让生活更有价值！

光明读后感(篇12)

我喜欢看书，每次爸爸妈妈给我买回什么新书或者从别人那里借来的书，我总是很快的就把它看完了。虽然我很爱看书，但是看完一本书却很少能记得里面的故事内容。这次在妈妈的要求下，我认认真真的看完了《假如给我三天光明》的故事。

书中，海伦·凯勒的事迹，让我深受启发和感动！海伦·凯勒是个非常了不起而又独特的人。在她一岁多时，一场持续的高烧夺走了她的视力、听力和说话的能力，从此她成了聋盲哑人。但是，在她以后的成长过程中她没有自暴自弃，而是更加努力、奋发的学习，并用坚强的意志战胜了种种困难，最终使自己成为了一名知识渊博的伟人。她对坎坷命运的那种永不放弃的精神多么的值得我们学习呀！

在海伦·凯勒的内心，她多么渴望能够拥有光明，哪怕只有三天的时间也好！在短短的三天时间里，她想好好珍惜仅有的三天光明，用来做她最喜欢的，认为最有意义的事情。

读完海伦·凯勒的故事，她的事迹让我认识到：我们有个健健康康的身体就要好好珍惜现在所拥有的一切，珍惜爸爸妈妈对我们的疼爱，认真学习长大做个有用的人；也要向海伦·凯勒一样，用善良和爱心去做一些有意义的事情，去帮助一些需要帮助的人，那样我们的生活才有快乐和意义！[size=font-size：14.0pt,14.0pt]

大象的旅程读后感(范文十二篇)

看完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，何不写12篇读后感记录下呢？为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编整理的《大象的眼泪》读后感，欢迎阅读与收藏。

大象的旅程读后感 篇1

虽然大家都说《大象的眼泪》是一本好书，全球销量什么什么的，销书榜什么什么的，但是我看书是不管这些的，刚好感兴趣了，就会去看。

书是讲，雅各，一位90岁或者93岁的老人，回忆起自我23岁时的往事。90岁或者93岁的雅各，由于年老住在养老中心，每一天过着力不从心的生活，一方面他很期望别人能够像对一位青年一样对待他，另一方面，年老又是明摆着的事实，这样的事实让他有点“不开心”。有一天，马戏团来到养老中心的对面马路，这件事让所有住在养老中心的老人都十分兴奋，包括雅各。在蒙蒙胧胧间，雅各回忆起自我23岁时的那一段能够称得上传奇的经历。

23岁的雅各，是康奈尔兽医系的准毕业生。一场突然而至的`交通事故，夺去了他父母的性命，也夺去了他的生活。在期末考试的那天，雅各逃离了考场，跳上了马戏团的火车，开始了一段截然不一样的生活。雅各坐上了火车，遇到了各式各样的人，只会喝酒的老骆，侏儒的华特，性感的芭芭拉，贪财的艾蓝大叔，粗暴的奥古斯特以及美丽热情的玛莲娜；还有各式各样的动物，大猫，猩猩，马还有大象萝西。在经历了很多事情后，雅各与玛莲娜相爱了，然而玛莲娜却已经嫁给了奥古斯特；雅各想要帮忙萝西，但却只能看着它被奥古斯特虐待。最终，在一场马戏团动物逃跑的骚动中，雅各得到了玛莲娜和萝西。

90岁或者93岁的雅各，靠着自我残弱的身体，来到马路对面的马戏团前，并再一次决定随马戏团过漂泊却充满梦想的生活。

书能够说分成2部分，一部分是90岁或者93岁时的事情，另一部分是23岁时的事情，这2部分是交叉进行的，以雅各的睡梦作为连接点，看的时候仿佛穿越时空。

我一向都不大钟爱看翻译小说，看完这本书以后，我这个想法也还是没有改变。看书评的时候，说《大象的眼泪》是一本带出一段充满梦想同时又充满历练的生活，是讲主人公走1条骇人却又浪漫的路。但是老实说，我一点也没有为这本书感动。这可能是文字的原因，我不知道美国的原文是怎样的，但是这个翻译版本却没有给我一丝感动，就仿佛只是看一段历史而已。

书的题目是《大象的眼泪》，英文的原文是《water for elephants》，用的是water而不是tear。其实在整本书里，都轻轻地围绕这一句话，就是那句话引起了雅各的回忆，就是“弄水给大象喝”，而这句话的英文翻译刚好就是“water for elephants”，因此我认为这个才是书的标题也说不定，但是，“弄水给大象喝”也确实不是一个那么适宜的书题。

这本书无法给我带来一段震撼，也无法提起我翻看的欲望，但是作为一本小说，一本悠闲的读物，它还是值得看一看的，还能够了解一点点美国的历史。

大象的旅程读后感 篇2

我最近读了《大象的眼泪》，虽然是两条线，但还是侧重于大萧条时期的马戏团的写作，写的很好！连续数周这本书排名在畅销书排行耪的首位。

为什么呢？我觉得还是不要低估读者的水平，他们是有相当的鉴赏力的，不要低估！

穿越，在某种意义上来说，是逃避，有人以为那是一种取悦观众的手法，但从最终意义来说，它是逃避。逃避是什么呢？它逃避的是现实，这是极其不负责任的，所以我选择了远离它。

我们生活的现实生活中，有那么多的可爱可敬、可恨但有时却又很有意思的人和事，我们为什么不能将这些描绘出来？

我觉得写作有时候就像是一副《清明上河图》，你去仔细看看，这副威震华宇的大作中间，有你喜欢看的.，恐怕也有你不喜欢看的，但它都不失是一副绝美的珍品！

大象的旅程读后感 篇3

朋友推荐我看《大象的眼泪》，当我看完之后，心中百感交集。

《大象的眼泪》讲叙的是一个波兰小伙子23岁那年所发生的一些变故，从而改变他的人生。这个小伙子叫做雅各，23岁那年因父母在车祸中丧生，他平静的大学生岁月也戛然而止，正遇大萧条年代，父母不仅没有留下遗产，还得用兽医诊来抵还债务。这个陷入困境的小伙子变得一无所有，他满无目的地游走到铁路旁，悲观地想轻生，但这时有一辆火车经过，他奋不顾身地跳了上去。这一跳，他的人生也就此改变。在马戏团里，他慢慢地发现其实马戏团有着严格的'等级划分，艺人和工人拥有截然不同的待遇。在无法预知的情况下，他和身材侏儒的老酒鬼老骆交上了朋友，被穿着粉色亮片裙的玛丽娜迷住。可惜的是，玛丽娜的丈夫正是看中他的兽医学历并提拔他的奥古。而大象萝西却把他和玛丽娜联系在一起，最终选择了一条出人意料却又浪漫的出路……在这本书里，我们可以看到，幸福的生活是可以如此平凡，无需轰轰烈烈。莎拉·格鲁恩对动物有着莫名的狂热。她书中很多的角色都是根据真实人物为蓝本，故事背景则是根据30年代的巡回马戏团。也许正是因为这些关系，作者才能写出如此精秒的小说。

“大象的眼泪”，顾名思义，是写大象在流眼泪所引发的事件，书中几处写了大象萝西因为被脾气暴躁的奥古斯特所打，而流下眼泪。在那个萧条的世道，人生存得很无助，这篇小说让我感受到人性的丑恶。可是更让我欣慰的是人性也有善良的一面，雅各和玛丽娜的善良以及他们对人的坦城，让人看到那个黑暗世界的一丝光芒。人无完人，但是有更多善良的人用生命中的感动去敲醒沉迷不醒的人们，有更多感动和后悔的泪水交织在一起，我相信，人间有爱，我们每个人都可以为爱而生。

大象的旅程读后感 篇4

升上大三，虽然课业忙了点，但是看书的欲望有了前所未有的上升，总是希望能够多看一些与课业却又可以带来知识的书。

11月1日，问旭燕借了《大象的眼泪》;11月14日，我看完了这本书。这次的看书速度不算快，350页左右的书，我居然看了2周。大三的功课有点重，只能够%26“挤%26”时间出来看书。

虽然大家都说《大象的眼泪》是一本好书，全球销量什么什么的，销书榜什么什么的，不过我看书是不管这些的，刚好感爱好了，就会去看。

书是讲，雅各，一位90岁或者93岁的老人，回忆起自己23岁时的往事。90岁或者93岁的雅各，由于年老住在养老中心，天天过着力不从心的生活，一方面他很希望别人可以像对一位青年一样对待他，另一方面，年老又是明摆着的事实，这样的事实让他有点%26“不开心%26”。有一天，马戏团来到养老中心的对面马路，这件事让所有住在养老中心的老人都非常兴奋，包括雅各。在蒙蒙胧胧间，雅各回忆起自己23岁时的那一段可以沉的上传奇的经历。

23 岁的雅各，是康奈尔兽医系的准毕业生。一场忽然而至的交通事故，夺去了他父母的生命，也夺去了他的生活。在期末考试的那天，雅各逃离了考场，跳上了马戏团的火车，开始了一段截然不同的生活。雅各坐上了火车，碰到了各式各样的`人，只会喝酒的老骆，侏儒的华特，性感的芭芭拉，贪财的艾蓝大叔，粗暴的奥古斯特以及漂亮热情的玛莲娜;还有各式各样的动物，大猫，猩猩，马还有大象萝西。在经历了很多事情后，雅各与玛莲娜相爱了，然而玛莲娜却已经嫁给了奥古斯特;雅各想要帮助萝西，但却只能看着它被奥古斯特虐待。最终，在一场马戏团动物逃跑的骚动中，雅各得到了玛莲娜和萝西。

90岁或者93岁的雅各，靠着自己残弱的身体，来到马路对面的马戏团前，并再一次决定随马戏团过漂泊却布满梦想的生活。

书可以说分成2部分，一部分是90岁或者93岁时的事情，另一部分是23岁时的事情，这2部分是交叉进行的，以雅各的睡梦作为连接点，看的时候仿佛穿越时空。

我一直都不大喜欢看翻译小说，看完这本书以后，我这个想法也还是没有改变。看书评的时候，说《大象的眼泪》是一本带出一段布满梦想同时又布满历练的生活，是讲主人公走一条骇人却又浪漫的路。但是老实说，我一点也没有为这本书感动。这可能是文字的原因，我不知道美国的原文是怎样的，但是这个翻译版本却没有给我一丝感动，就仿佛只是看一段历史而已。

大象的旅程读后感 篇5

一个亦真亦幻的马戏团，一头复仇的大象和一段忠心耿耿的感情。

——题记

对自由的追求；对感情的渴望；对性命的向往；对动物的钟爱……这一切的一切，都源于那一次的意外，那一次的流浪。

美国，这个只有200多年历史的新生的国度，是无数人做梦都想踏上的土地。人人都说，美国，是富人的天堂，却是穷人的地狱。但是，如果是一个了解美国历史的人，就必须会对这句话产生怀疑。孰不知，在1929——1933年的美国，不只是穷人的地狱，更是富人的噩梦……在那个美国经济大萧条的年份，无数的资本家，一夜之间倾家荡产；无数的企业，一夜之间吹灰烟灭；无数以前被誉为大富翁的先生们，在美国华尔街的证券交易大楼上，轻快的、毫无眷恋的纵身跃下，就宛如一只美丽的天鹅一般，是那样的轻盈……如果说，美国的土地上，遍地都是黄金的话，那金光闪闪的黄金下，必须埋藏着无数的尸骨，承托着那些骇人的财富。

这本书的故事，就是发生在美国经济大萧条这个悲惨的年份中。

通读这本《Water For Elephants》，其实，并没有眼泪。你能看到的只是“想哭”、“忍不住要流眼泪”这样的词汇。但是，却很遗憾，在书中，你找不到哪个人在某个章节，以及某种场景内真的流泪。但是，读罢此书，你的心中却有泪水涌动的印记。

主人翁雅各是康奈尔大学兽医专业的学生，就在毕业前几天，他的父母不幸遭遇车祸，双双离世。银行找理由没收了父母留给他的唯一的遗产——房子，雅各瞬间从愉悦的大学生变成了一个无依无靠、无家可归的可怜人。当他看到血肉模糊、面目全非的父母时，很悲恸，很惊愕，但是，他却没有眼泪；当他回到学校，正因悲恸神智恍惚，放下考试，变成了一个流浪汉，并且，差点性命不保时，他没有眼泪；当雅各跳上了马戏团的火车，在那儿做苦力，被藐视，被讥讽，他没有眼泪；当他爱上了时而俊朗，时而暴戾的马戏团动物主管奥古斯特的老婆玛莲娜时，他饱受相思之苦，却没有眼泪；当他被奥古斯特误会，被他打得鼻青耳肿时，他没有眼泪；当他的老伙计被马戏团的人扔下火车摔死了，悲痛欲绝时，他没有眼泪；当他想带玛丽娜逃走，没有钱，没有方向，没有未来时，他没有眼泪；当马戏团发生混乱，动物们群众出逃，大象杀死了奥古斯特后，却保护着玛莲娜时，他还是没有眼泪。

书中，做苦工的流浪汉，让人悲切；被人圈养的动物们，让人悲切；那个时代美国的穷困生活，更让人悲切。

对于未来的事情，谁也预测不到。就像雅各，就像玛莲娜，就像那头大象萝西。生活中充斥着太多太多的不公与残酷，现实的生活使人不得不低头，去干一些违背自己良心的事情。但是，我觉得每个人心底都有那么一个原则，都有那么一个与表面并不相符的自己。

如果，雅各没有遇上玛莲娜，没有与玛莲娜相爱，或许，他会成为一个早死的流浪汉。但是偏偏，马戏团最优秀的动物表演艺人玛莲娜，却和雅各邂逅了。只是，她已经成为了别人的妻子，他的丈夫奥古斯特，患有妄想型精神分裂症，常常对动物们施以残暴的鞭笞，而每一次的鞭笞，就像是打在玛莲娜的身上。正因丈夫，玛莲娜苦不堪言，但是，她的家人却正因她出逃时的叛逆而彻底抛弃了她。除了马戏团，她哪里都不能去。直到她那张憔悴的容颜遇到了雅各，他们对动物们发自肺腑的同情与爱，他们同属天涯沦落人的相同命运，唤起了彼此心中的共鸣。然而，要想推翻一个婚姻，推翻现实无助的压迫，又谈何容易呢？

在马戏团最终解散的同时，也解散了受压已久的工人们和演员们。当然，还有那些，可怜的动物们。不得不提的是，还有，那该死的“见红灯”，那么残忍的做法，马戏团的'总监——艾蓝大叔，到底是如何才能将这件事，做得如此的心安理得的呢？

当最后的雅各已经是一个93岁的坏脾气老头的时候，能够说，他健忘得根本记不住家里人了，但是，他却能清晰的记得，当年在马戏团的点点滴滴。他守护着马戏团中的秘密70多年了，眼看就快要孤独终老的时候，却开启了另一段流浪的生涯。

至于，书名中的大象，就是那只，只能听得懂波兰语的罗茜。她是雅各和玛莲娜所在的马戏团的转折点，也是他们命运的转折点，大象的到来让马戏团彻底玩完了，却成就了雅各和玛莲娜。如果不是大象用腿的四周护着玛莲娜，也许，雅各也会成为一个早死的流浪汉。

马戏团是一个社会，或许，能够说是一个江湖。正因，我看得到生活；看得到苦难；看得到罪恶；看得到人心；看得到希冀；也看得到绝望。也许，这就是生活，生出来、活下去。真正的命运，咱们无法摆脱，也无法决定，但是，咱们却能够改变。那些，虽知道无济于事却还是不断与命运抗争的人们，就是王者！

雅阁是，玛莲娜是，萝西也是。

我想，我或许，也是！

《Water For Elephants》，是一个流浪的、充满爱的故事。我很感谢作者——莎拉？格鲁恩，正因，她给了故事一个完美的、愉悦的结局。

在我最后读完这本书的时候，我的泪，在那一瞬间，悄然落下……

当我，最终写完这篇文章，敲打完文章中的最后一字时，我的泪，在这一刹那，再次落下，落下……

大象的旅程读后感 篇6

朋友推荐我看《大象的眼泪》，当听到这一本书的名字，第一感觉就是觉得这是部与生态环境有关系的小说。其实不然，当我看完之后，心中百感交集。

《大象的眼泪》讲叙的是一个波兰小伙子23岁那年所发生的一些变故，从而改变了他的人生。这个小伙子叫做雅各，23岁那年因父母在车祸中丧生，他平静的大学生岁月也戛然而止，正遇大萧条年代，父母不仅仅没有留下遗产，还得用兽医诊来抵还债务。这个陷入困境的小伙子变得一无所有，他满无目的地游走到铁路旁，悲观地想轻生，但这时有一辆火车经过，他奋不顾身地跳了上去，其实他不明白，这辆火车是一个马戏团的列车，他这一跳，即将改变他以后的生活。他慢慢地发现马戏团其实有着严格的等级划分，艺人和工人拥有截然不一样的待遇。

在完全无法预知的情景下，他和身材侏儒金科、老酒鬼老骆交上了朋友，而穿着粉红色亮片裙的玛丽娜在白马背上翩翩亮相的姿态把他彻底迷住了。可惜，玛丽娜的丈夫正是他的上司：看重他的兽医学历、并提拔他的奥古斯特。而大象萝西却把他和玛丽娜联系再一齐，最终选择了一条出人意料却又浪漫的出路本书运用巧妙的插叙手法，情节变化明显，虽然写的是普通的感情故事，可是字里行间就有一种感觉：作者要的就是这种单纯的感情故事的感染力量，在这个世界上，结局幸福的感情原本就是这样平庸作者是莎拉。格鲁恩，对动物有着莫名的狂热。书中很多的主角都是根据真实人物为蓝本，故事背景则是根据30年代的巡回马戏团。也许因为这些关系，作者才能写出如此精彩的小说。

大象萝西在小说过了三分之一的地方才出现，它并不是主角，而我觉得这只大象的到来，正是故事高潮的开始，是雅各与玛丽娜感情的开端，是雅各与玛丽娜的丈夫奥古斯特的较量的.开始。小说里，淡淡地写出了雅各其实是个关心朋友的人，他不忍心看见萝西被奥古斯特无情地虐待，而故事后面部分写出雅各为了被丈夫打了的玛丽娜与奥古斯特发生冲突，这都看出他是一个有浓厚人物特色的主角。他的热心，不屈，对感情的追求，对动物爱怜与本书的主题相吻合。

大象的眼泪，顾名思义，是写大象在流眼泪所引发的事件，书中几处写了大象萝西因为被脾气暴躁的奥古斯特所打，而流下眼泪。可是真正意义上，谁的眼泪在飞呢是大象的眼泪，也是那些读者的眼泪！尽管这些为之掬一把泪的动人也许只是一个幻觉。正如小说中说的，在马戏的世界里，一切都是幻觉，这也没什么不对的，大家就是来看幻觉的。而那些底层大众从来就不是为了眼泪的幻觉而来的。再穷再饿也要找乐子，这就是生活的实况。在那个萧条的世道，人生存得很无助，这篇小说让我感受到人性的丑恶。可是更让我欣慰的是人性也有善良的一面，雅各和玛丽娜对人的坦城，让人看到那个黑暗世界的一丝光芒。人无完人，可是有更多善良的人用生命中的感动去敲醒沉迷不醒的人们，有更多感动和后悔的泪水交织在一齐，我相信，人间有爱，我们每个人都能够为爱而生。

大象的旅程读后感 篇7

朋友推荐我看《大象的眼泪》，当听到这一本书的名字，第一感觉就是觉得这是部与生态环境有关系的小说。其实不然，当我看完之后，心中百感交集。

《大象的眼泪》讲叙的是一个波兰小伙子23岁那年所发生的一些变故，从而改变了他的人生。这个小伙子叫做雅各，23岁那年因父母在车祸中丧生，他平静的大学生岁月也戛然而止，正遇大萧条年代，父母不仅没有留下遗产，还得用兽医诊来抵还债务。这个陷入困境的小伙子变得一无所有，他满无目的地游走到铁路旁，悲观地想轻生，但这时有一辆火车经过，他奋不顾身地跳了上去，其实他不知道，这辆火车是一个马戏团的列车，他这一跳，即将改变他以后的生活。他慢慢地发现马戏团其实有着严格的等级划分，艺人和工人拥有截然不同的待遇。在完全无法预知的情况下，他和身材侏儒金科、老酒鬼老骆交上了朋友，而穿着粉红色亮片裙的玛丽娜在白马背上翩翩亮相的姿态把他彻底迷住了。可惜，玛丽娜的丈夫正是他的上司：看重他的兽医学历、并提拔他的奥古斯特。而大象萝西却把他和玛丽娜联系再一起，最终选择了一条出人意料却又浪漫的出路本书运用巧妙的插叙手法，情节变化明显，虽然写的是普通的爱情故事，但是字里行间就有一种感觉：作者要的就是这种单纯的.爱情故事的感染力量，在这个世界上，结局幸福的爱情原本就是这样平庸作者是莎拉。格鲁恩，对动物有着莫名的狂热。书中很多的角色都是根据真实人物为蓝本，故事背景则是根据30年代的巡回马戏团。也许因为这些关系，作者才能写出如此精彩的小说。

大象萝西在小说过了三分之一的地方才出现，它并不是主角，而我觉得这只大象的到来，正是故事高潮的开始，是雅各与玛丽娜爱情的开端，是雅各与玛丽娜的丈夫奥古斯特的较量的开始。小说里，淡淡地写出了雅各其实是个关心朋友的人，他不忍心看见萝西被奥古斯特无情地虐待，而故事后面部分写出雅各为了被丈夫打了的玛丽娜与奥古斯特发生冲突，这都看出他是一个有浓厚人物特色的角色。他的热心，不屈，对爱情的追求，对动物爱怜与本书的主题相吻合。

大象的眼泪，顾名思义，是写大象在流眼泪所引发的事件，书中几处写了大象萝西因为被脾气暴躁的奥古斯特所打，而流下眼泪。可是真正意义上，谁的眼泪在飞呢?是大象的眼泪，也是那些读者的眼泪!尽管这些为之掬一把泪的动人也许只是一个幻觉。正如小说中说的，在马戏的世界里，一切都是幻觉，这也没什么不对的，大家就是来看幻觉的。而那些底层大众从来就不是为了眼泪的幻觉而来的。再穷再饿也要找乐子，这就是生活的实况。在那个萧条的世道，人生存得很无助，这篇小说让我感受到人性的丑恶。可是更让我欣慰的是人性也有善良的一面，雅各和玛丽娜对人的坦城，让人看到那个黑暗世界的一丝光芒。人无完人，但是有更多善良的人用生命中的感动去敲醒沉迷不醒的人们，有更多感动和后悔的泪水交织在一起，我相信，人间有爱，我们每个人都可以为爱而生。

大象的旅程读后感 篇8

《大象的眼泪》讲叙的是一个波兰小伙子23岁那年所发生的一些变故，从而改变了他的人生。这个小伙子叫做雅各，23岁那年因父母在车祸中丧生，他平静的大学生岁月也戛然而止，正遇大萧条年代，父母不仅仅没有留下遗产，还得用兽医诊来抵还债务。这个陷入困境的小伙子变得一无所有，他满无目的地游走到铁路旁，悲观地想轻生，但这时有一辆火车经过，他奋不顾身地跳了上去，其实他不知道，这辆火车是一个马戏团的列车，他这一跳，即将改变他以后的生活。他慢慢地发现马戏团其实有着严格的等级划分，艺人和工人拥有截然不一样的待遇。在完全无法预知的状况下，他和身材侏儒金科、老酒鬼老骆交上了兄弟姐妹，而穿着粉红色亮片裙的玛丽娜在白马背上翩翩亮相的姿态把他彻底迷住了。可惜，玛丽娜的丈夫正是他的上司：看重他的兽医学历、并提拔他的奥古斯特。而大象萝西却把他和玛丽娜联系再一齐，最终选取了1条出人意料却又浪漫的出路……本书运用巧妙的插叙手法，情节变化明显，虽然写的是普通的感情故事，但是字里行间就有一种感觉：作者要的就是这种单纯的感情故事的感染力量，在这个世界上，结局愉悦的感情原本就是这样平庸……作者是莎拉。格鲁恩，对动物有着莫名的狂热。书中很多的主角都是根据真实人物

为蓝本，故事背景则是根据30年代的巡回马戏团。也许正因这些关联，作者才能写出如此精彩的小说。

大象萝西在小说过了三分之一的.地方才出现，它并不是主角，而我觉得这只大象的到来，正是故事高潮的开始，是雅各与玛丽娜感情的开端，是雅各与玛丽娜的丈夫奥古斯特的较量的开始。小说里，淡淡地写出了雅各其实是个关心兄弟姐妹的人，他不忍心看见萝西被奥古斯特无情地虐待，而故事后面部分写出雅各为了被丈夫打了的玛丽娜与奥古斯特发生冲突，这都看出他是一个有浓厚人物特色的主角。他的热心，不屈，对感情的追求，对动物爱怜与本书的主题相吻合。

“大象的眼泪“，顾名思义，是写大象在流眼泪所引发的事件，书中几处写了大象萝西正因被脾气暴躁的奥古斯特所打，而流下眼泪。但是真正好处上，谁的眼泪在飞呢？是大象的眼泪，也是那些读者的眼泪！尽管这些为之掬一把泪的动人也许只是一个幻觉。正如小说中说的，在马戏的世界里，“一切都是幻觉，这也没什么不对的，大家就是来看幻觉的”。而那些底层大众从来就不是为了眼泪的幻觉而来的。再穷再饿也要找乐子，这就是生活的实况。在那个萧条的世道，人生存得很无助，这篇小说让我感受到人性的丑恶。但是更让我欣慰的是人性也有善良的一面，雅各和玛丽娜对人的坦城，让人看到那个黑暗世界的一丝光芒。人无完人，但是有更多善良的人用性命中的感动去敲醒沉迷不醒的人们，有更多感动和后悔的泪水交织在一齐，我坚信，人间有爱，咱们每个人都能够为爱而生。

《大象的眼泪》，令人感动，让人深思，真的是一本很好看的书！

大象的旅程读后感 篇9

马戏团是美利坚合众国的产物，我们生长在台湾的这一辈，几乎是没有什么机会看到的，但是马戏团这玩意儿，从小我们还是会憧憬能瞧上一眼。虽没有去过马戏团，但在接受美国的强势文化后，在我们的脑海中已有了对马戏团的既定印象。有造型华丽的旋转木马，有技巧高超的走钢索艺人，有逗的人狂笑不已的小丑，有许多表演动物如：狮子、猴子、熊……，还有体型塑大的大象。五光十色、灿烂炫目，是一个製造欢乐的理想国。

但是，看过了《大象的眼泪》后，对马戏团背后的艰辛，从此改观!

再也不能回头的冒险人生

九十多岁的老雅各，就像我们常见的老人，特别顽固、爱闹脾气、又爱找人麻烦，他绝望的被家属送到养老院裡，对生命的尊严有莫名的坚持外，他已无法再有什么期望了。

即将到来的马戏团表演在养老院造成期待与轰动，也在老雅各尘封的心裡激起阵阵涟漪。为什么没有人相信老雅各曾待过马戏团?老雅各的心裡为谁藏着秘密?而又是什么样的秘密让他紧守70年?

这是什么样的奇幻世界?

被父母双亡的打击震的失去方向的年轻雅各，是一个即将自名校毕业的医学生。他茫然的跳上了马戏团巡迴火车，于是开启了他一段不同方向的人生。

欢乐的马戏团背后，是另一个无法想像的世界。每个小人物都有不同的性格和故事，然而在巡迴表演途中，雅各发现马戏团并不简单，想在马戏团生存，你就必须让自己变得有用。新认识的侏儒华特和喝了假酒而半身不遂的`杂工老骆都变成生命共同体，雅各开始懂得如何与人相处，生命中还有比读书和名利更重要的事情。

雅各一夕间成为马戏团的新兽医，照顾各种猩猩、老虎、大象成为他的工作，在他心裡却对懂波兰话的大象萝西以及马戏团台柱玛莲娜渐生不同的情愫。

2006席捲美国书市，「大象萝西」的温柔让所有美国人感动不已!

《大象的眼泪》是一本温柔的小说，作者用淡淡的笔调，来诉说一个马戏团背后的爱情故事。在这本书中你看不到洒狗血的浮夸剧情。不仅仅故事情节感人，赚人热泪，深深触动每一颗温暖的心。作者以美国经济大萧条的灰色年代做背景，深刻的刻画出马戏团中人与人、人与动物的精彩故事。

很多朋友对书中的情感感动，不可思议老雅各为何能为这份感情守密70年。你是否也曾想过，你的存在是否曾经让某个人感觉幸福?你曾为自己的最爱，做了些什么牺牲?我们成天喊着寂寞，但我们又愿意为那份最爱做些什么?相信《大象的眼泪》会给妳很不一样的答案。

大象的旅程读后感 篇10

合上《大象的眼泪》，听到客厅里传来《天下有情人》的对唱，后来得知这是超女比赛现场的飚歌。低沉悲戚的歌声悠悠然然飘进房间，那种旋律正好和心理的旋律合拍，同属于眼泪的旋律。

《大象的眼泪》其实并没有眼泪，通读该文，你能看到的只是“想哭”，“忍不住要流眼泪”这样的词汇，很遗憾，你找不到哪个人在哪个章节哪种场景里真的流泪，但是读罢此书，你心里有泪水涌动的印迹。

主人翁雅各是一所名牌大学兽医专业的学生，就在毕业前几天，他的父母出车祸双双离世，银行找理由没收了父母留给他唯一的遗产房子。雅各瞬间从幸福的大学生变成了无依无靠无家可归的人，他看到血肉模糊面目全非的父母，很悲恸很惊愕，但是没有眼泪;他回到学校因为悲恸神智恍惚，放弃考试，变成了一个流浪汉，差点性命不保，他没有眼泪;雅各跳上了马戏团的火车，做苦力，被藐视，被讥讽，他没有眼泪;他爱上了时而俊朗时而暴戾的马戏团动物主管奥古斯特的老婆玛莲娜，饱受相思之苦，没有眼泪;他被奥古斯特误会，被打得鼻青耳肿，他没有眼泪;他的老伙计被马戏团的人扔下火车摔死了，悲痛欲绝，他没有眼泪;他想带玛丽娜逃走，没有钱没有方向没有未来，他没有眼泪;马戏团发生混乱，动物们集体出逃，大象杀死了奥古斯特却保护着玛莲娜，他还是没有眼泪。

书中做苦工的流浪汉，让人悲切;被人圈养的动物们，让人悲切;那个时代美国的穷困生活让人悲切。这种悲切的感觉，正好是《天下有情人》的旋律。

如果雅各没有遇上玛莲娜，没有与玛莲娜相爱，或许他会成为一个早死的流浪汉。但是偏偏，马戏团最优秀的动物表演艺人玛莲娜和雅各相遇了。只是，她已经是别人的妻子，他的丈夫奥古斯特，患有妄想型精神分裂症，常常对动物们施以残暴的鞭笞，每一次鞭笞就像打在玛莲娜身上。因为丈夫，玛莲娜苦不堪言，可是她的家人因为她出逃时的叛逆彻底抛弃了她。除了马戏团，她哪里都不能去。直到她那张憔悴的容颜遇到了雅各，他们对动物们发自肺腑的同情与爱，他们同属天涯沦落人的相同命运，唤起了彼此心里无尽的爱。然而，要推翻一个婚姻，推翻现实无助的压迫，谈何容易?

当雅各已经是一个93岁的坏脾气老头的时候，他健忘得记不住家里人了，但是他清晰的.记得当年马戏团的点点滴滴。他守着马戏团的秘密70多年，眼看快要孤独终老的时候，他却开启了另一段流浪的'生涯。

至于书名中的大象应该就是那只只能听懂波兰语的罗茜吧，大象是雅各和玛莲娜所在马戏团的转折，也是他们命运的转折，大象的到来让马戏团完了，却成就了雅各和玛莲娜。如果不是大象用腿四周护着玛莲娜，也许雅各也会是一个早死的流浪汉。

《大象的眼泪》是一个流浪的充满爱的故事。看完后听一听《天下有情人》，你甚至不会觉得这是不同国度的不同情感，相反你会被红颜憔悴时那完美无尽的爱所感。

大象的旅程读后感 篇11

从事音乐教师已经一年了，虽然工作忙了点，但是看书的欲望有了前所未有的上升，总是希望能够多看一些与课业却又可以带来知识的书。前段时间在网上无意中看到了《大象的眼泪》这本书，决定买回来，细细品尝，不到半个月，我看完了这本书。

虽然大家都说《大象的眼泪》是一本好书，全球销量什么什么的，销书榜什么什么的，不过我看书是不管这些的，刚好感爱好了，就会去看。书是讲，雅各，一位90岁或者93岁的`老人，回忆起自己23岁时的往事。书可以说分成2部分，一部分是90岁或者93岁时的事情，另一部分是23岁时的事情，这2部分是交叉进行的，以雅各的睡梦作为连接点，看的时候仿佛穿越时空。90岁或者93岁的雅各，由于年老住在养老中心，天天过着力不从心的生活，一方面他很希望别人可以像对一位青年一样对待他，另一方面，年老又是明摆着的事实，这样的事实让他有点不开心。有一天，马戏团来到养老中心的对面马路，这件事让所有住在养老中心的老人都非常兴奋，包括雅各。在蒙蒙胧胧间，雅各回忆起自己23岁时的那一段可以沉的上传奇的经历。

我一直都不大喜欢看翻译小说，看完这本书以后，我这个想法也还是没有改变。看书评的时候，说《大象的眼泪》是一本带出一段布满梦想同时又布满历练的生活，是讲主人公走一条骇人却又浪漫的路。但是老实说，我一点也没有为这本书感动。这可能是文字的原因，我不知道美国的原文是怎样的，但是这个翻译版本却没有给我一丝感动，就仿佛只是看一段历史而已。

对命运的抗争对爱情的执着对友情的珍惜交织成青涩少年雅各的人生百味，让读者随悲而悲，遇喜而喜。大象萝西贯穿全文，可爱憨态的萝西、淘气闯祸的萝西、遭遇毒打的萝西，牵动所有人的心，人与人的爱，人与动物的爱，构筑一幅互融和谐温暖的画面。加之老人雅各逗人的语言和心理描写给整部小说锦上添花，让人看完舒心、窝心、开心~很棒的书。

大象的旅程读后感 篇12

很早之前买的一本书，刚开始买是被书名所吸引，大象的眼泪预示着什么读完之后猛人领悟，书中写的不仅仅是大象的眼泪，而是每个人的人生当中都会流下的眼泪。

《大象的眼泪》讲叙的是一个波兰小伙子雅各23岁那年所发生的一些变故，从而改变了他的人生。雅各，23岁那年因父母在车祸中丧生，他平静的大学生岁月也戛然而止，正遇大萧条年代，父母不仅仅没有留下遗产，还得用兽医诊来抵还债务。这个陷入困境的小伙子变得一无所有，他满无目的地游走到铁路旁，悲观地想轻生，但这时有一辆火车经过，他奋不顾身地跳了上去，其实他不明白，这辆火车是一个马戏团的列车，他这一跳，即将改变他以后的生活。他慢慢地发现马戏团其实有着严格的等级划分，艺人和工人拥有截然不一样的待遇。在完全无法预知的情景下，他和身材侏儒金科、老酒鬼老骆交上了朋友，而穿着粉红色亮片裙的玛丽娜在白马背上翩翩亮相的姿态把他彻底迷住了。可惜，玛丽娜的丈夫正是他的上司：看重他的兽医学历、并提拔他的奥古斯特。而大象萝西却把他和玛丽娜联系再一齐，最终选择了一条出人意料却又浪漫的出路……本书运用巧妙的插叙手法，情节变化明显，虽然写的是普通的感情故事，可是字里行间就有一种感觉：作者要的就是这种单纯的感情故事的感染力量，在这个世界上，结局幸福的感情原本就是这样平庸……

大象萝西在小说过了三分之一的地方才出现，它并不是主角，而我觉得这只大象的到来，正是故事高潮的开始，是雅各与玛丽娜感情的开端，是雅各与玛丽娜的丈夫奥古斯特的较量的开始。小说里，淡淡地写出了雅各其实是个关心朋友的人，他不忍心看见萝西被奥古斯特无情地虐待，而故事后面部分写出雅各为了被丈夫打了的玛丽娜与奥古斯特发生冲突，这都看出他是一个有浓厚人物特色的主角。他的热心，不屈，对感情的追求，对动物爱怜与本书的主题相吻合。

“大象的眼泪”，顾名思义，是写大象在流眼泪所引发的事件，书中几处写了大象萝西因为被脾气暴躁的奥古斯特所打，而流下眼泪。可是真正意义上，谁的眼泪在飞呢是大象的眼泪，也是那些读者的'眼泪!尽管这些为之掬一把泪的动人也许只是一个幻觉。正如小说中说的，在马戏的世界里，“一切都是幻觉，这也没什么不对的，大家就是来看幻觉的”。而那些底层大众从来就不是为了眼泪的幻觉而来的。再穷再饿也要找乐子，这就是生活的实况。在那个萧条的世道，人生存得很无助，这篇小说让我感受到人性的丑恶。可是更让我欣慰的是人性也有善良的一面，雅各和玛丽娜对人的坦城，让人看到那个黑暗世界的一丝光芒。人无完人，可是有更多善良的人用生命中的感动去敲醒沉迷不醒的人们，有更多感动和后悔的泪水交织在一齐，我相信，人间有爱，我们每个人都能够为爱而生。

童年读后感十二篇

对你来说，别人的想法你也不一定会接受。心得是自己的理解，也可以是自身受到的感悟和启发。在日复一日的生活中，大家都对心得体会很是熟悉吧，写心得体会可以记录我们的思想活动。心得体会的内容要写些什么更好呢？小编现在推荐你阅读一下童年读后感十二篇，希望能帮助到你的学习和工作！

童年读后感(篇1)

在我的心里，每个人的童年都应该是幸福快乐、无忧无虑的，自从看了高尔基的《童年》之后，我改变了这个想法。

《童年》是高尔基自传体小说三部曲的第一部，从高尔基三岁时跟随母亲到外公家生活写起，到外公让十一岁的他去人间谋生结束，再现了他艰辛、坎坷的童年生活。

外公家有一个小染坊，生活还算富裕，但是，除了善良的外婆每天照顾他，给他讲故事之外，没有人喜欢他。他的外公脾气暴躁，常常无缘无故地打人，染坊里的工人、外婆和我都曾经遭到外公的毒打，有一次我被打得昏厥了过去，躺在小屋里大病了一场。他的两个舅舅也是粗野自私的人，为了争夺家产，常常吵闹、打斗。有时候，他还要和小伙伴们一起去捡废品，来维持他和外婆的生活。

和高尔基相比，我的童年是温馨和甜蜜的。我的家里虽然没有汽车、洋房，但有一个疼我的妈妈，爱我的爸爸，虽然有时候我家里也会有一些小风波，但是和高尔基的生活比一比，仿佛都是一些甜蜜的小插曲。虽然我不和外公外婆生活在一起，但是，他们都非常疼爱我，有什么好吃的都给我留着，常常给我打电话，嘱咐我要好好读书。我的舅舅也很喜欢我，每次到外婆家去，都会带我到河边去钓鱼，到山上去摘甜甜的柿子和野葡萄。

和高尔基相比，我的童年是快乐和幸福的。无论我想看什么书，爸爸妈妈都会给我买回来，爸爸还给我买了一台电脑，我可以练习打字，玩游戏，上网查资料，还能在校讯通博客里上传自己的作文，和老师同学尽情地交流，学习读书和写作文的好方法。

每天清晨，我可以背着书包到学校去读书，学校里有无私奉献的老师和团结友爱的同学。我不用担心同学们会给我起难听的外号，不用担心老师会找一个借口把我赶出校门。再看看高尔基，他穿着母亲的低帮皮鞋，还有外婆的棉袄改制的旧大衣和黄衬衫到学校去上学，常常受到老师和同学们的嘲笑，还给他起了外号叫黄方块。他渴望读书，但是又没人给他买，有一次，他拿了母亲的一块钱去买书，被母亲狠狠地打了一顿，同学们知道了，又给他起了一个外号小偷。

童年时期的高尔基就是在这样的环境中艰难的成长着，但他并没有丧失勇气和信心，依然坚持不懈地学习，最终成了一名伟大的作家。和高尔基相比，我是多么幸运呀！

我不仅要和高尔基比童年，还要和他比学习，不仅要把语文、数学、英语学好，还要学习各种科学知识，丰富我的人生，长大以后成为一个对社会有用的人，让我们的生活更加美好，让每个人都有一个幸福快乐的童年。

童年读后感(篇2)

今年夏天，我在今年夏天读了高尔基的自传小说，我读了高尔基的自传小说童话，给我一种深刻的感觉。

出生在一个可怜的木工家庭。在残酷的czar 规则，高尔基遭遇了很多麻烦：童年的父亲死了，但是由于他的祖父的虐待。他周围的人是如此自私，贪婪，充满仇恨

高尔基的童年是如此悲惨，他比他更快乐。

我出生在一个美丽的地方，在宜山邦水，父母细心的照顾，他们的爱人，合作伙伴是无辜的朋友，所以快乐的笔记总是洒在我身边。在竹林里玩，去山上挑蘑菇，到河里抓蟹，追蝴蝶，闻花，追蚱蜢，我的童年是如此无忧无虑的开始。

随着小麦的采摘，一个大篮子绊倒在桌子后面，大篮子总是撞到我的脚跟。两个小猪尾儿童欢呼起来，白色蝴蝶在一边快乐跳舞。蓝天蓝天，无云，微风戏裙子，篮子有一半以上的小麦。童年的美 好的时间花在劳动的欢乐。

进入学术性的校园，也成为了学生。丰富的一天从这个阅读的声音开始。老师热情地教我们知识，学生互相交谈，我们喜欢小树苗，在接受春雨保湿 - 学习更多更好的知识，成长。在这个海洋的知识，我结束了一个快乐的童年，开始成熟。

我住在一个充满人道主义的社会主义国家，没有鞭子，没有鞭打拳头，没有仇恨，没有贪婪，没有愤世嫉俗，没有无休无止的暴行和丑闻。这里的人是善良，纯洁和乐观的，所以我的童年充满了幸福和幸福。

童年读后感(篇3)

想必大家都有童年，但是大家的童年都是快乐的，但我读了高尔基的三部曲中的《童年》后，便不禁仰天长叹，泪流满面：阿廖沙的童年真悲惨！

《童年》这本书主要讲了阿廖沙的父亲因为意外死亡，他的母亲和他的外祖母带他坐轮船去了他的外祖父家。他的两个舅舅要和他的外祖父分家而产生纠纷，外祖父和他的舅舅们经常打他、骂他、揍他。他的生活比流浪汉还悲惨，所以他的童年是悲哀的。

时间飞速流逝，眨眼已经到了2019年，生活变好了，也不会有这样的事情发生了。我们每天都会去学习新的知识，不像《童年》里的阿廖沙一样每天都被打被骂加暴揍，每天还都干重活。如果让阿廖沙选择的话，我想他肯定能选择我们这边，因为现在的我们衣食无忧，每天都可以交到很多的朋友，还可以收获许多知识。但在以前可没有如此好的条件，在那个时候，权力制和奴隶制严重，所以只有富人地主家的孩子可以上学，而阿廖沙却不能上学。

所以，我们更需要珍惜当下，好好学习，争取为自己的国家做出贡献。我认为故事中最好的人便是阿廖沙的外祖母了，是他教他识字读书。虽然阿廖沙的童年很悲哀，但是他有一个这么爱他的祖母，也算是幸运的吧。

童年读后感(篇4)

童年的葬礼和青蛙的读后感

在一个阳光明媚的午后，我悄悄地走进了青蛙的家。在那个被阳光照耀的小池塘边，我看到了一只青蛙蹲在岩石上静静地晒太阳。它的眼睛清澈如水晶，闪烁着智慧的光芒。我沉浸在这个幽静的小世界里，感受到了一种说不出的宁静和安详。

青蛙告诉我它的故事。它说自己早年生活在一个荒芜的池塘里，无忧无虑地游泳、捕食着昆虫。但是有一天，池塘附近的村子里来了一群人，他们带着工具和设备，开始在这片土地上建设房屋和商店。池塘被污染，许多青蛙的兄弟姐妹被捕捉，甚至有些被误伤身亡。青蛙的家园逐渐被破坏，它不得不四处迁徙寻找新的生存之地。

青蛙的故事让我想起了《童年的葬礼》这本书。这是一本关于一个孩子失去童年的故事。在这个世界上，许多童年被夺走，被压抑，被伤害。那些无辜的儿童像青蛙一样被迫逃离自己的家园，寻找一个可以安身立命的地方。这种残酷的现实让人心痛，让人无奈，让人痛恨。我们看到那些孩子们的眼神里没有了纯真和快乐，只剩下了绝望和苦闷。

正是这种残酷的现实让我们更加珍惜那些拥有幸福童年的孩子，更加珍惜那些纯真的时光。我们应该为那些失去童年的孩子们祈祷，为他们奔走呼号，为他们寻找一个温暖的怀抱。我们应该努力创造一个更好的环境，让每一个孩子都能够快乐地成长，拥有属于自己的童年。

青蛙告诉我，它找到了一个新的家园，虽然不如原来的那片天地美丽，但它依然快乐地生活着。它在这个新的池塘里认识了许多新朋友，和它们一起玩耍、唱歌、舞蹈。虽然它仍然怀念那个被摧毁的家园，但它知道过去的过去了，未来才是最重要的。

我想起了童年的时光，那是一段充满欢笑和泪水的日子。我曾经在池塘里捉鱼、抓泥鳅，曾经在庄稼地里追逐，曾经在村庄里放风筝、奔跑。那些美好的回忆如今仿佛只是一场梦境，却又真实得让人心碎。我想起了自己曾经面临的困难和挑战，想起了那些让我失望的时刻和伤心的经历。正是这些困难和挑战让我变得强大，让我学会坚强和勇敢。

青蛙说，生活就像是一本书，每一个人都是它的主角。我们要做的就是珍惜每一页，体会每一段，感受每一个情节。无论是快乐还是痛苦，无论是成功还是失败，我们都要坚持走下去，不断努力，不断奋斗。只有这样，我们才能真正地活出自己的人生，找到属于自己的幸福。

青蛙的故事让我感到震撼和感动。它用生动的语言和深刻的思考告诉了我生活的真谛，让我感受到了勇气和希望。我会将这个故事永远珍藏在心底，让它成为我生活的动力和信念。我会像青蛙一样，坚强地面对生活的挑战，勇敢地迎接未来的每一天。愿我们每个人都能活出自己的精彩，找到属于自己的幸福！

童年读后感(篇5)

读童年有感作文参考范文

放寒假时，老师布置了一道作业，读高尔基“人间三部曲”其中一部。回到家，我认真的查找了一些网站，在网上，阅读了其中一部――童年。

作者高尔基是一位伟大的作家，在俄国，乃至世界文坛，都有的极大的盛誉，《童年》也可以说成是他的代表作。

令人怜悯，令人感叹，令人同情的童年故事，顿时把我吸引住了。故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。

故事生动地再现了野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阿廖沙深深地体会到沙皇专制制度丑恶。老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦难历程。

其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。高尔基用真实优美的文笔描述了自已苦难而令人难以置信童年，我为自己而庆幸——我没有出生在那个年代，不可能受到那种痛苦，自己没有失去亲人……我很幸福，甚至可以说我很幸运，被家长宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么。

我的童年，同其他同龄人一样幸福，虽然没有父母的陪伴，但我的祖父祖母把我养育成人，我同样感到了温暖，同样感到了幸福，同样感到了同龄人所感受到的一切。

但是高尔基，他却不同，高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。他必须要承受这我们这个年龄所不能承受了，但他还是想我们一样成长，在那样可怕的环境里都可以出高尔基这种大师，我们这样的环境还不出人才的话，那真是愧对于父母。

我想，高尔基要告诉我们的是：要执着求知、不怕困难、持之以恒、永远以那种积极，勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活！

童年读后感(篇6)

每个人都有属于自己的童年，不管它是快乐的，还是令人厌烦的，它都使我们一生难以忘怀。童年反映了我们儿时的喜怒哀乐，我想这么些个喜怒哀乐早已在我们幼小、纯洁的心灵上留下了深刻的印象。那么，《童年》这本书中的小主人公阿廖沙的童年又是怎样令人忘怀，令人感慨的呢?

读过《童年》的人都了解，它反映了主人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。

阿廖沙在幼年时，父亲就永远地离开了他，不得不使他感到孤独寂寞，也不得不让人产生怜悯之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼爱他并且经常讲述优美故事来使他受到熏陶。可同时，他也亲眼目睹了两个舅舅为夺得家产争吵打架，明争暗斗以及在生活琐事上表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨早已在他的心灵上留下了记印。

童年是每个人漫漫人生的开端，儿童的心灵、思想是天真无邪的。平常的人和事物都会影响到儿童。如果受到了好的影响，那么会使人一生受用。反之，则会让人丧失目标、困惑迷惘。这就好像一个人做某一件事情，如果连开头都把握不好，那么后面又怎会很好地继续下去呢?

阿廖沙寄住在外祖母家时又接触到了一种小市民的社会生活，而这个阶层的人的所作所为令人不堪。，甚至令人感到厌恶。然而，阿廖沙单纯、完美的心灵并未受这些消极态度的同化，始终保持着自己高尚的思想。这种思想贯穿了他的一生，体现了他所有的内在美。阿廖沙的童年就是如此，让人不由得在同情他的同时产生一种敬佩之情。

童年读后感(篇7)

歌德说过：“读一本好书，就是在和高尚的人说话。”

读《我的大学》这部文学后深有感触，这本书不仅让我解主人公青年时代的生活及命运，还使我懂得如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战。

这本书叙述主人公抱着上大学的念头来到嘎山，但很快明白穷人上大学是不可能的。他住在贫民窖里，为生存，他去当码头工人，又在面包坊中干活，这使他体会到受剥削压迫的痛苦，除痛苦的革命理论，他还劝说发动工人们与剥削阶级做斗争。即使革命斗争的挫折令他有时悲观失望，但是他经受锻炼，革命思想逐渐形成。

这部书是1923年完成的，作者高尔基本人出身贫寒，有着不幸的童年。他捡过破烂，当过学徒和杂工，经受欺凌与虐待。就是在这悲催而艰苦的生活中，高尔基仍如小草般茁壮生长并绽放，我多么渴望像高尔基那样，做一课“野火烧不尽，春风吹又生”的小草！多么渴望他那样，在雨的洗礼中纯洁清新！同高尔基相比，我真是羞愧万分，平时在学习中遇到一点挫折我就难以面对，甚至半途而废。从现在起，我一定要学习高尔基那种勤奋好学的精神，就将自己你塑造成一位对社会大有贡献的人才。

主人公那种强烈的读书欲望，使我想到家中一本本书，而我却让它们闲着，难道是“书非借不读”？难道只有在逆境中才能更好地成长？不，当我读完《我的大学》之后，才真正明白“学习如逆水行舟，不进而退”的道理。

“书是人类进步的阶梯。”让我们吸取知识的精华，沐浴智慧的洗礼。这部文学使我受益匪浅，铭刻在我的心中。

童年读后感(篇8)

童年是人生中最美好的时光，它载满了无穷美好记忆和甜蜜感受。

近日，我读了《阅读年选》中《童年的游戏》，作者充满童真的文字，使我的眼前浮现出文中令人回味的一幕幕:作者的童年没有高科技的玩具，只有自做的简洁朴实的小玩意儿，他们却是“自找乐趣，乐无穷。”男孩们热衷于滚铁环和玩陀螺，他们大大咧咧的，在每个晨昏，使其飞速旋转，如转瞬即逝的童年；踢毽子和跳箱皮筋则成了女孩们的拿手绝活，他们跳跃着，像一群快乐的小鹿......总之，童年的快乐，说不尽，也道不完。

我的童年也另有一番风情。低年级时，每每放学归来，我就迅速做完作业，随后奔向楼下与小伙伴玩。我们在一起有说有笑，酣畅淋漓，心中的烦恼顿时化为乌有。记得当时，我们热衷于骑那微不足道的儿童自行车，放眼望去，一条断断续续的自行车队似条活泼的小龙。时而，我们也会拿出家中的珍宝——玩具，出来互相炫耀。身为大姐姐的我还组织大家开展“活动”，小到吹泡泡.画画，大到表演故事.做手工制作。我们虽然经常会为小事而争吵，但理解后的快乐还是无穷无尽的。

童年读后感(篇9)

世界上的每个人，都曾经拥有过童年或正在幸福地享受着童年。在所有人的眼中，童年好像都是夸姣的、有趣的，无忧无虑而自由安闲的。可是在高尔基的《童年》中，却反映出了一个与现在截然不同的悲惨童年。

这部自传体小说是高尔基根据自己小时童年经历创作的。高尔基从小就糊口在这么一个恐怖的、凄惨的非人环境中，饱受欺凌的他应该再不会有什么所谓的“童年乐趣”了吧？但实在他的童年比我们现在大多数儿童的童年更加充实、有意义！恰是这些“艰辛”“磨刀石”，将高尔基磨炼出了与人不同的眼光，不同的毅力和不同的天地！恰是那些艰苦因素才造就了一位前苏联的伟大作家。比拟之下，我们的童年无忧无虑、自由安闲，挥金如土而且受到了百般溺爱。俗话说：“真金在烈火中炼成，勇气在难题中培养。”我们现在的童年太“幸福”了。因此，这些光滑的“鹅卵石”乘虚而入，将我们身上的坚强性格几乎磨灭，更加造就了我们娇生惯养的懦弱性格。

从今天起，从我们读完《童年》起，让我们学会尊敬长辈，不要再让宝贵的童年白白溜走，在我们自己手中创造辉煌而夸姣的明天吧！

童年读后感(篇10)

呵呵，看了这个题目，就像小学生作文一样，其实我也只是看了《第五空间》，颇有感慨，在此抒发一下，也不需要什么好的题目了。

齐欣说过：“眉毛上的汗水，眉毛下的泪水，你只能选一个！”今天，我跟朋友聊天，朋友也安慰我说，你委屈的时候，不如去跑跑步，将泪水化为汗水！是啊，在困难面前，眼泪表示我们退缩了，那是无能的表现，倒不如奋力一搏，不论结果如此，哪怕到最后肝脑涂地，配得上性命又算得了什么？最起码我们堂堂正正地面对了，最起码我们追求了，我们敢挺直了腰板，说：“我无悔！”今天早上升国旗，费老师说：“我的青春，我做主！”是啊，是汗水？是泪水？是坚持？是放弃？这些都由我们自己做主，只要自己能够为之拼搏，为之奋斗，掌握住命运的根蒂，操之不乱，有条不紊，则超脱于此场中矣！

关怀！他在极度困倦的情况下完成了任务，但是，面对余震，他并没有因为任务完成而撤退，他做出了大胆的决定，为了挽救伞兵的生命，为了纵深灾区情报的送出，他用身体挡住了滚落的岩石，最终，伞兵获救了，情报送出了，但是关怀却永远的离去了！执行任务之前，他刚刚和父亲团聚，分别前还说任务回来请父亲吃火锅！哪知这一别却成了永别！关怀，用自己宝贵的生命，用自己的行为，无悔的诠释着，在当代，共产党解放军仍然是社会的中坚，人民的儿女，是民族的脊梁，是共和国的卫士！“我以我血荐轩辕”关怀履行了他临终前的那句宣言，他是带着笑容离去的。不错，无论是70后，80后甚至是90后，这样的英雄从来不缺，又何止千万！无论在什么时候，无论在哪种情况，我们作为中华儿女，总会无悔地挺起胸膛，顶起中华的脊梁！热血报国，青春无悔！热血报国，青春无悔！

篇二：第五空间有感

央视八套热播的军旅励志题材的电视剧《第五空间》在我的热泪狂撒中结束了。军事题材的电视剧看过无数部，屡屡被剧中军人的所特有的气质所深深感动。而看完了《第五空间》后，我对八零后、九零后现代军人和军事教育有了新的认识，对身处和平年代的军人更感敬佩。

剧中的的每一个人物都是那么有个性，给观众留下深刻印象。而他们身上体现出来的军人精神更是震撼每一个人的心灵。

第一，这部电视剧让我看到了我们的军队是一支素质、本领都过硬的军队。他们为了祖国和人民的利益，苦练本领，挥洒着青春的汗水；他们以“忠诚和奉献”为崇高信仰和追求，并且用自己的行动乃至生命来践行这种信仰。我们社会正处在转型期，社会上很多人以“金钱至上”为信仰，甚至为了利益不择手段，草菅人命。而我们的军人却远离霓虹灯火，坚守住那份寂寞和枯燥，依然保持着单纯乐天的本性；现代社会是一个性张扬的社会，很多人比如某某姐以个性炒作而出名，而我们的军人也有自己的个性，他们活泼、聪明，有自己独立的思想，也有自己的喜怒哀乐，但作为军人他们始终以“绝对服从”为天职，以祖国和人民的利益为自己的行为准则。正如阎维文所唱的《军人本色》中所说：“风平浪静的日子/你不会认识我/我的绿军装是最普通的颜色/花好月圆的时候/你不会留心我/我的红帽徽在远方默默闪烁白鸽纷飞的年代/你不会认识我/我的名字没有明星们显赫/硝烟散尽的日子/你不会留心我/我的故事或被歌声淹没/你不认识我/我也不寂寞/你不熟悉我/我也还是我/假如一天风雨来/风雨中会显出我军人的本色”。

第二，这部电视剧让我看到了我们的军队是一支真正的人民军队。在祖国遥远的边境有他们的挺拔的身影；在人民财产遭受损失需要帮助时，有他们温暖有力的身影；在与狡猾的犯罪分子的搏斗中有他们顽强的身影。在剧中，关怀为了救战友，完成灾区情报传送任务而光荣牺牲，他的英勇牺牲让我热泪盈眶，但我知道，他只是千千万万为祖国和人民利益而牺牲的军人中的一员。近日，山东泰安“1.04”持枪杀人案中牺牲的夏波、齐洪海、李良、肖斌和关怀一样死得其所，重如泰山。著名作家魏巍曾经写过一篇文章《谁是最可爱的人》，她把战士亲切的称作是最可爱的。是啊，军人永远是最可爱的人、最可敬的人。

第三，这部电视剧让我看到了军人极其强烈的集体荣誉感和团结合作意识。剧中沃威、汤名扬、姜窦、白羽、关怀他们五个人都有自己的自己的个性，也会争强好胜，但在集体利益和荣誉面前，如同《突击士兵》中“不抛弃不放弃”一样，他们作为精英班的成员，始终坚持“一个拳头”的理念，守护一份浓浓的战友情，用集体的力量去战胜所有困难和挑战。当沃威腿受伤面临停飞的危险时，他们相互帮助，用集体的力量和信念帮助沃威重飞蓝天；当关怀因为痼疾不能完成飞行任务时，他们一起想办法，用集体智慧帮助关怀走出困境；当军事演习面对新任务，不管是团长任命“新飞”沃威担任总指挥，还是任命姜窦担任组长，老领导和新队员都是以集体利益为重，坚决服从命令，听从团长的安排；尤其到演练最后，姜窦和其他精英班的飞行员们团结合作，让自己的直升机生生在敌方雷达上消失，创造了演习制胜的奇迹，并互相成为了肝胆相照的兄弟和托付生死的战友。

任何一个集体，团结才有力量。团结的集体往往能充分发掘个人的潜能和才华，形成一股强大的合力，能够完成个人无法完成的任务，战胜个人无法战胜的困难。我们全国人民就是“一个拳头”，在各种自然灾害、风险和挑战面前，我们众志成城，我们勇往直前，我们所向披靡，我们战无不胜！

第四，这部电视剧让我看到了我们军队的崭新的精神面貌和时代风尚。剧中沃威他们这批新飞既秉承我军优良传统又富有创意，用他们的成长经历勾画了一个个颠覆自我、绝地重生的轨迹。我们中华民族在历史长河中逐渐形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的为大民族精神。伟大的中华民族精神是中华民族赖以生存和发展的精神支撑，中华民族一路走来，面对自然灾害、外来侵略、内外忧患，始终靠的是伟大的民族精神。而军人身上所体现出来的精神就是中华民族精神的具体体现。我们的军队纪律严明、素质过硬、本领过强，有这样的人民军队守护着我们的生命财产安全、保卫着我们国土边疆，真是民之幸、国之幸、社稷之幸！

第五，这部电视剧让我看到了八零后、九零后的时代风采。现在网上有些人认为八零后、九零后是个性张扬、自私自利、贪图享乐、没有创新能力的一代，但如果看完《第五空间》后，我想你就不会再有这种想法了。它让我看到我们的八零后、九零后就是我们民族的希望和国家的未来，他们聪明，有个性，善于探索创新；他们不是温室的花朵，他们敢于挑战自我，顽强地迎接风雨的洗礼；他们正视竞争，敢于竞争，在困难和挑战面前，他们能够保持健康、积极向上的心态，去争取胜利；他们也会犯错误，但他们敢于自我批评，自我修正，在不断犯错、自我纠错中逐步走向成熟。

篇三：第五空间有感

第五空间这部电视剧让我看到了新时期现代军人崭新的人才培养理念和非常规手段。电视剧中以郑北为首的教官把一个个个家庭背景不同、性十足、问题层出不穷的年轻人从驯服到培养成为年轻的精英飞行员的教育模式和方式，给我们教育带来许多新启示。

首先，我们要热爱和尊重我们的学生。剧中，无论是教官郑北、宋斐还是团长、师长都非常热爱沃威这些年轻的新飞，正是因为他们的爱，才让这些新飞们在爱的阳光沐浴下逐渐成长为精英班的佼佼者，成为国家需要的飞行精英。

教育是爱的教育，爱和尊重是教育的前提和基矗我们的教育要源于爱和尊重，这样才能教育好学生，才能使教育发挥最大限度的作用。可以说是热爱和尊重学生是教师职业道德的根本，教师要用爱撒播知识和理想的种子，用爱点燃学生的理想之火。

其次，我们要充分发掘学生的优点和长处，因材施教。剧中沃威、姜窦、汤名扬、白羽和关怀都个性十足，他们来自不同的家庭环境，有不同的思想。郑飞、宋斐、齐欣和梅映佳针对他们的不同情况采取了不同的训练、培养方式，既要培养他们统一的军人纪律和意识，又尊重他们的个性和特长，并且使他们的特长和潜能发挥到极致。比如，沃威最后能指挥整团作战；姜窦能开发出地标游戏软件，供全团使用；汤名扬的争强好胜也得到充分的尊重和正确引导，使他在最后既维护团体利益又能积极面对竞争，取得一次次任务的成功。

我们的学生不是机器，而是活生生的个体，而且这些个体都有自己的个性和特长。面对有差异性的学生，我们要尊重他们的个性，并能善于挖掘其潜能，培养他们的创新意识，这样，才能使我们的教育获得均衡发展，才能使我们的教育富于创新意识，才能使我们培养出来的学生富于创新意识和能力，敢于面对激烈的竞争和挑战，我们的民族才能不断前进和发展。

再次，我要允许学生犯错误，并让他们在犯错、纠错中健康成长。剧中，沃威、姜窦、关怀他们可以说是错误不断、麻烦不断，但郑北、宋斐乃至师长面对他们的错误，并不是采劝一棍子打死”的态度，而是创造条件给他们自我反盛自我纠正的机会，用郑北的一句话就是“人生就像飞机，需要不断修理、纠正”。而沃威他们在教官们的宽容和指导下，也真正地做到了自我修正、自我完善，最红由一个个顽皮、常出错的普通士兵成长为一个个成熟的精英飞行员。尤其让我感动的是剧中关怀的变化，他是最胆小的一个，可是到最后他领悟到军人的信仰就是“忠诚和奉献”，并且以自己年轻的生命践行了这种军人信仰。

“金无足赤人无完人”，每个人都会犯错误，尤其是中学生正是对自己和社会由懵懂到熟悉的成长阶段，在这个阶段犯错是正常的。面对犯错误的学生，我们学会宽容，而且要善于运用宽容。遇到学生犯错时，不能采取简单粗暴的方式，动辄以横眉冷目；加以训斥和指责，甚至是变相体罚。这种方式，不但不能达到教育效果，反而适得其反。大禹治水采取的是“疏”而不是“堵”，我们教师对待犯错误的学生需要的不仅是批评，更重要的是教会学生自我修正的方法，让他们在自我修正中成长、完善。

另外，我们要充分相信学生，树立学生自信心。沃威因犯错被停飞甚至面临瘫痪不能再飞而意志消沉时，郑北、宋斐、梅映佳他们用自己的方式去激励他，让他树立信心，最终战胜自我，重新获得飞行资格；关怀因无意识痼疾而被停飞，还是他们用信任燃起他重飞的希望和动力，并最终克服困难，取得成功，甚至可以去出色地执行灾区搜救任务。

自信是成功的基石。心理学研究表明，任何学生都期望老师的重视、信赖，期待着自己更多地被老师关注，希望自己的优点能被老师发现，自己的缺点能被老师理解。所以，教师对学生的信赖会极大地激发他们的热情，增强学习的信心，提高学生学习的自觉性，激发学生学习的潜能，从而使学习更有效。

最后，我们要重视对学生的思想品德和心理健康的教育。剧中新飞成长的过程除了离不开教官对他们的思想教育，还有一个重要教育贯彻电视剧始终，那就是梅映佳的心理疏导和教育。现在社会竞争激烈，在学生中存在着各种心理问题。学生的学习压力过大，人际关系处理不当，会使学生做出很多意想不到的事情。近年来，一些学生因与学生发生口角而导致打架斗殴事件和因学习压力过大而自杀的案例呈逐年上升趋势，这需要引起我们足够的重视。我们要积极与学生进行交流沟通，加强对学生的思想品德和心理健康教育，帮其树立积极向上的人生观、价值观，教给他们科学、合理的不良情绪宣泄方式，让他们学会自我疏导、自我减压，自我休整，使他们始终保持积极、健康的心态，去迎接各种挑战，走向成功的人生。

篇四：《第五空间》观后感

偶然在网上看到《第五空间》的剧情简介，立刻吸引了我眼球。见缝插针地总算把《第五空间》看完了，感觉要比《鹰隼大队》拍的更真实些，虽难免也有败笔。

我不敢说军旅影视剧全都看过，至少绝大多数都没错过。与当前电视里那些杜撰的古装剧、泡沫式的爱情剧等相比，军旅题材的影视剧应属精品，至少为我们揭开了一些不为常人所知的神秘。这种情节，可能原于家庭氛围，原于爸爸影响，原于自身喜好。有过当兵经历的人十有八九都会说拍的太假，可能他们太了解部队生活，但只有通过艺术加工，才能把那些源于生活的真实还要高于生活的展现给观众，力求达到共鸣，也许这就是所谓的艺术吧。

就《第五空间》而言，装甲部队的沃威和军医大学的姜窦等来自不同地方的年轻人，经过千挑万选由肩负特殊使命的教官郑北带到了陆航，组成了一个为未来现代化五维空间战争培养全能人才的精英飞行特训班。29个学员怀着对陆航不同的期待和目的，来到了陆航。其中有隐藏神秘身份的唯一的女学员白羽，有不靠老子钞票开路的土大款儿子关怀，还有军人世家冷漠孤傲的汤名扬。报到的第一天，精英班就遭遇了“精英等级”的对待。从驯服、培养、淘汰、选拔，郑北为首的教官组在征服精英班学员的过程中，展现出创新的现代军队人材培养理念和非常规手段，为培养80、90后的现代军人作出试验性的探索。

33集全部看完后，感觉部队真是个大熔炉，能把这些有着跳跃式思维、高学历、理论强、素质过硬、狂妄、好胜的80后部队生、军校生、地方生训练成合格军人，开始重新审视自己的人生观、价值观并为理念、信念去拼搏、奋斗、奉献，实现自身价值，为现实中的年轻人树立了榜样。

从另一个角度讲，我觉得该片一方面为观众展现了80后陆航飞行员的飒爽英姿，预演出以陆航为主导的五维空间协同作战的真实军事演习场面。另一方面起到了一定的打动人、感染人、影响人、改变人的作用。我相信，会有更多的有知识、有能力、有梦想的年轻人投入火热的军营，践行热血报国，青春无悔的誓言，也同为80、90后作了正面宣传和引导。

看片子这段时间，我觉得自己过的很充实，不仅因为了解了一个兵种，还领悟到有梦想的人是幸福的，为了实现心中的梦想，努力坚持不轻言放弃更是快乐的！

篇五：《第五空间》观后感

如今的电影、电视剧数不胜数。我看过不少电影、电视剧，比如电影《哈利。波特》、《叶问》，电视剧《抗日奇侠》、《家有儿女》等，而最近看的电视剧——《第五空间》却令我感触颇深。

通常，人们把陆地称为第一空间，海洋称为第二空间，空中称为第三空间，宇宙称为第四空间。近几年来，西方航空界把300米以下的空间称为“第五空间”

其中最令我感动的是关怀。他与白羽奉郑北的命令，搜救被困的伞兵。半路上信号断了，关怀果断下令，继续搜救。终于找到了伞兵。关怀拿上通讯器和救生器就下了直升机，把伤员包扎好后突然发生了余震，由于是在山区，每次与震动会地动山摇，气流上升，石头也会从山顶滚落下来。白羽让关怀快上直升机，关怀却让白羽把直升机拉上去避免危险，自己却为了伤员的安全而扑在了伤员的身上，被大石头砸到了，英勇献身了！

这是什么？这就是信仰，军人的信仰！军人的信仰就是忠诚和奉献啊！！！

如果你们也喜欢上了这部电视剧，也去看看吧！

童年读后感(篇11)

在群山之间的小村庄里，有一个叫做小明的男孩。小明的父母早逝，他从小便由奶奶一人拉扯。奶奶年迈体弱，生计困难，小明无法上学，只能在山间捡拾破烂为生。他的童年充满了苦难和辛酸，常常感到无助和绝望。

小明每天清晨便要起床到山间去拾荒，有时天气恶劣，有时山路崎岖，但小明仍然坚持不懈地工作。他知道只有努力才能维持他和奶奶的生计。虽然一天的收入微薄，但小明总是尽力带回更多的东西，让奶奶吃上一顿饱饭。

小明的奶奶是他唯一的亲人，他深爱着这位黝黑苍老的老人。奶奶时常叮嘱他要坚强，要勇敢面对生活的困难。她告诉小明，只有克服苦难，才能变得更加坚强。小明默默地听着，心里充满了对奶奶的感激和对未来的希望。

命运似乎并不眷顾小明。有一年，村庄里发生了山洪暴发，许多家庭被毁，小明的家也受到了重大影响。他们失去了住所和所有的存货，生活陷入了极度困难之中。小明的奶奶因为伤势过重，不幸去世了。小明痛苦万分，失去了唯一的亲人，他感到了绝望和孤独。

在巨大的困境中，小明并没有放弃。他明白，唯有坚强和努力，才有可能改变命运。于是，他开始更加努力地工作，寻找生活的希望。他清晨起床，擦干眼泪，踏上了新的征程。

经过几年的努力，小明终于脱离了贫困，成为了一名身怀绝技的木匠。他用自己的双手创造了新的生活，也帮助了许多有需要的人。在他的心中，奶奶永远是他生命中最重要的人，她的教诲和爱将永远激励着他前行。

小明的童年充满了苦难和困厄，但他却在逆境中变得更加坚强和勇敢。他从不放弃，不惧困难，用自己的努力和执着，书写了一段令人动容的故事。他明白，生活虽然充满了挑战和苦难，但只有经历过磨难，才能获得更多的成长和收获。小明用自己的经历告诉我们，哪怕童年充满了苦难，我们也要勇敢面对，永不放弃，坚定前行。

童年读后感(篇12)

相信高尔基的三部曲大家早就知道了吧，今天我要向大家介绍的书就是高尔基三部曲中的第一本——《童年》。

这本书讲述了主人公阿廖沙四岁就丧父，随母亲寄居在外祖父家的岁月。这里其实就是阿廖沙悲惨命运的开始，外祖父是这个家的主宰，脾气非常暴躁，性格十分贪婪，每个星期都要毒打一次孩子们。他的两个舅舅雅科夫和米哈伊尔经常为了财产打得头破血流，家里的女人更是没有地位，任凭丈夫打骂。这是一个典型的小市民家庭，家里充满了残忍、贪婪。常常为了一些小事大打出手。

阿廖沙的童年是黑暗的，但在这黑暗之中总会有一丝曙光，牵引着阿廖沙走向光明。阿廖沙深深地体会到沙皇制度的腐败、丑恶，老百姓们身处黑暗而愚昧不知，年轻的一代则反抗黑暗、奴役，追求自由。

在这样一个弥漫黑暗的家庭里，幼小的阿廖沙很早就体会到了人间的爱与恨、肮脏与纯洁，那幼小的心灵因受到许多打击而震动。而阿廖沙的外祖母和那些像外祖母的人，甚至可以算是阿廖沙的亲人，保护和支持了阿廖沙。

读了《童年》，我深深感受到了俄国社会的那种腐败，底层人民的那种痛苦。我认为，我们在现在这样的环境里浪费时间真是天大的错误。我看了《童年》这本书之后，我开始珍惜时间，认识到了时间的重要性。任何困难都要一点点克服，才能拥有灿烂美好的明天。

史记读后感系列十二篇

《周易》：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。对于自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想，我们称之为心得。无论在生活还是社会里，要用到心得体会的情况还是蛮多的，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。怎么才能写出更好的心得体会呢？经过小编精心整理，推出史记读后感系列十二篇，希望对你的工作和生活有所帮助。

史记读后感 篇1

富春江水滔滔不绝，我手里拿着一本《史记》，细细品味，感慨万千……

读完《史记》，我仿佛回到了英雄奋斗、帝王称霸的辉煌岁月！我看到了不屈不挠的司马迁和一个女儿的形象。司马花了18年的时间。60岁时，他终于完成了父亲司马的遗愿，写了一部52万字的史学家杰作《史记》。

鲁迅先生称赞《史记》是史家的绝唱，无韵的《离骚》，对我们了解中华民族的历史起着不可磨灭的作用。它就像一个华丽的舞台。各种各样的人物，如国王、英雄、顾问和刺客，不断上台，为我们上演精彩的故事。

我最喜欢的英雄是项羽和勾践：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦川终属楚；苦心人，天不负，三千越甲可吞吴，卧薪尝胆。

我欣赏的刺客是专家、聂政、荆轲等人。他们忠于国王，全心全意为国王服务。就像荆轲离开时在易水河边说的，风萧萧，易水寒，壮士一去不复返。更重要的是，后来身上的八剑还在想王子丹，这是他们赤胆忠诚的'表现。

给我印象最深的谋士是韩信，他从小就忍辱负重，永远不会忘记曾经帮助过自己的人。在他的第一场战斗中，他以成功告终。他一生中有明修栈道，暗度陈仓；背水一战；四面楚歌等战役，都没有失败。关于韩信的一生有一对极好的对联：生死一知己，两妇存亡。前半句讲的是萧何和韩信的故事，萧何是韩信一生中的贵人，也可以说断送了韩信一生，成也萧何败也萧何。后半句中的两位妇女谈到了漂母和吕后：漂母是韩信小时候给他一顿饭的妻子。吕后是刘邦的妻子，后来杀了韩信……

读完《史记》后，我孔子，敬霸王，颂毛遂，服姜尚，笑幽王，恨纣王，悲韩信，怜李广。从中我体会到了中华民族广阔而深刻的历史文化……

史记读后感 篇2

“当他在山中行走时，感觉路途是如此的遥远、颠簸，而怀里的孤儿是如此沉重——这是一个从一出生就背负了一大笔血债的孩子……”

故事虽然没完，但我的内心已被深深触动。

暑假里，我看完了《少年读史记：霸主的崛起》，讲述了春秋战国这个天下大乱、群雄纷争的年代，英明君王和忠义臣子的故事。整本书中最感动我的还是赵氏孤儿的故事——

奸臣屠岸贾发兵诛灭了赵朔全族，只有赵朔的妻子怀有身孕，留下一个遗腹子，躲避在宫中。程婴和公孙杵臼设计，保全了婴儿的性命，但公孙杵臼却因此而死。待程婴把孤儿抚养成人，赵家也恢复原有地位时，他毅然决然地选择了自杀，去向当年的公孙杵臼报告托付的事已成。

像他这样的忠义，不仅是在古代，就连现代的人也会觉得不可思议，不过也确实让人感动。正如序言里所说，驱动一批又一批爱国臣子的动力，不是别的，而是承担。正因为有了承担，有了自己内心的标准，才会义无反顾地勇往直前。

说是承担，其实更准确的一个词是“责任”。孔子说“君君，臣臣，父父，子子。”每个身份都有每个身份的责任，是自己内心对自己的一种要求。这从某种意义上来说也是一种压力，但这种压力多数会转为动力，让你坚守自己的本分，驱动你尽心尽责，不留遗憾。

人的一生，努力追求的不正是这个吗？我们作为现代社会的一名公民、一名小学生，一定要有责任感。当我们尽力了、尝试了，做事做到问心无愧时，也就足够为人了。

《少年读史记》读后感篇《少年读史记》是张嘉骅编著的，这套书是按《史记》的分类标准来分的。《史记》分本纪、表、书、世家和列传五个部分。我刚刚看完《少年读史记》的《帝王之路》，也就是《史记》的.本纪部分，讲的是帝王或独揽大权的人的一些故事，如尧、舜、项羽、刘邦等等。

《少年读史记》的内容简短，但是通俗易懂，所以我很喜欢看。其中尧的精神令我敬佩：他不把自己的位子传给儿子，而是让大臣选一个能干的人来接替。尧选对了继承人，舜非常聪明能干，他也很无私地把位子传给了他认为有才能的人——禹。

所有人物中比较特殊的就是吕后了。她是这一本书中唯一一个作为主题讲的女人。她是历史上第一个临朝称制的女人，民间对她的评价是：心狠手辣、惨无人道。其实不完全是这样的，吕后她虽然手段狠毒，把戚夫人变成“人彘”，但是她也推进了中国历史的发展，我们评价一个人不能太极端，不能只因为他（她）做了什么坏事很坏很坏，就说这是个坏人。

《少年读史记》有一个特点：当每一章写完时，都会有“三分钟读历史关键”“史记元典精选”“词语收藏夹”三个延伸板块。三分钟读历史关键告诉我们怎样读懂历史；史记元典精选谢了这一章节中一部分的文言文，并还有注释和译文；词语收藏夹则是这一章节中的成语收集，并有例句和意思。这是《少年读史记》的特色。

《少年读史记》会带你走进司马迁的《史记》，遨游历史的海洋。每一章都生动有趣，内容丰富，很适合我们这个年龄阅读。如，本书还讲了何为“大器”，古代人能成为大器的人少之又少：真正是大器的人只有尧、舜等人。书中说“若我们每个人都能成为‘大器’，那是天下之大幸！”何时才会出现这种情况？只能说还特别的遥远。

史记读后感 篇3

《史记》是我国最早的纪传体通史，这部书总共有一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史都产生了深远的影响。书里的一个个耐人寻味的故事编织成了这部世界闻名的鸿篇巨著，作者司马迁先生因此成为流芳百世的文化名人。

司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。书中生动的语言，优美的文字，让我读起来仿佛置身于一个个真实的场景中。随着情节的起起伏伏，我的心情也在为之改变，我感受到了书中人物的喜怒哀乐。多么纷繁的时代，多么紧张的情节，这本神奇的书仿佛把我带回到了那些遥远的年代。

《史记中》，我印象最深刻的的人物是秦始皇——嬴政。为了一统天下，他努力奋斗，在一次次成功和一次次失败过后，终于横扫千军统一六国。他于始皇十七年灭韩，二十二年灭魏，二十四年灭楚，二十五年灭燕、赵，二十六年灭齐，建立了中国历史上第一个统一的中央集权国家。他建立秦朝以后，还统一了货币，让天下使用同一种方孔钱;统一了商人们使用的秤、斗、尺的标准，给人们带来了方便。他的故事还有很多，真是三天三夜也说不完呢!

通过读《史记》，我更加深刻的了解了中华民族悠久的历史，了解了历史人物的丰功伟绩，知道了一些已经被遗忘的历史典故，懂得了每一个历史事件都有独特的背景、曲折的过程以及对当时社会带来了巨大的影响。读了《史记》，还让我学到了一些做人做事的道理呢!

史记读后感 篇4

中国历史上每个有责任感有成就的史学家，都会以他们的心血凝聚起来的思想，留给全人许多有益的启示。对此，我首先想到的自然是太史公司马迁。

司马迁出生在黄河岸边的龙门，他父亲司马谈立志要编写一部史书，临死前嘱托司马迁帮他继续完成史书，然而，司马迁因替一位将军辩护而遭受酷刑，他风次想血贱墙头，但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头，最后，一部鸿篇巨著《史记》诞生了。

被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记展示了一部辉煌的中国通史的画卷，两千多年来，赞叹它，研究它的人不绝于时，证明它有巨大的挽力和不朽的地位。

这是一部说不尽的“史家之绝唱”。

司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性，生动的语言，优美的文字，让读者读起来仿佛置身于一个个真实的意境中，轻松幽黑的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个事件的背景特色，各个地方的风土人情，各个民族的风俗习惯……在《史记》中表现得淋漓尽致、绘声绘色，有《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领图了那个时代的一切，回顾了各种令人难以记怀的历史事件，体会了当时人们的思想感情。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，副食你进入他们的世界。

司马迁在忍辱负重的情况下写完了《史记》，他想：“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。”他尽力克制自己，把个人的耻辱，痛苦全都理在心底，重在摊开光洁平滑的竹简，在上面写下了一行行工整的隶字。就这样，司马迁发愤写作，用了整整13年时间，终于完成了一部52万字的辉煌巨著——《史记》，这部前无丰人的著作，几乎耗尽了他毕业生的心血，是他用生命写成的。

正是他有强烈的责任感，他才能继续坚持下去，没有了责任感，任何事情都无法很好完成。

毛飞扬。

它是什么？它是一部史书，一部传奇的史书！三皇五帝、项羽刘邦，都被它收入囊中，没错！它就是被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。今天，我将带你走进史记，感受中华上下五千年的历史文化。

首先，先让我们了解一下这部史书的写作背景：《史记》的作者是西汉著名的史学家、散文家司马迁。十岁时随父亲司马谈入京，师从儒学大家孔安国、董仲舒门下，后来司马迁担任太史的官职，在二十岁时，司马迁开始准备编写《史记》在天汉二年（前99年），司马迁遭遇了飞来横祸，要被处以宫刑，面对朋友的误解，面对各界的嘲笑，司马迁选择了“痛下蚕室”忍着生理和心理的剧痛继续编写《史记》，终于，在征和二年（前91年）基本完成全部写作计划。

那么，让我们来看看史记的内容司马迁把《史记》分成五个部分，分别是十二“本纪”，三十“世家”，七十“列传”，十“表”，八“书”。司马迁以“本纪”叙帝王，以“世家”载诸侯，以“列传”记物，以“表”排列大事以“书”述制度。

前面我们讲了《史记》的写作背景和内容，接下来我们来讲讲《史记》中的故事，先来讲一个大家都知道的故事-完璧归赵：这则故事里我们可以看到蔺相如的大智大勇、威武不屈、不畏强暴的形象，在渑池之会、廉蔺交欢中可以看出蔺相如的“先国家之急而后私仇”的崇高精神，同时也凸现了廉颇忠于国家、勇于改过的优秀品质。在生活中，我们也要像蔺相如一样，遇到问题时，要仔细思考，遇到坏人时，要不畏强暴，勇敢机智的反抗，做错事了要勇于改正。

接下来我再来介绍一下始祖黄帝这篇故事：这个故事里我们感受到黄帝在知道自己的不足后努力改进的优秀品德，还有勤奋机敏、热爱人民的优良品格。在学习中我们也要像轩辕黄帝一样，认识自己的不足加以改进，勤奋努力后一定会收到努力的甜果。

接着让我来讲述一件有名的历史事件-四面楚歌：从这篇故事中我们感受到汉王刘邦的机智勇敢，不气馁，屡败屡战的精神，也感受西楚霸王项羽的刚猛霸气，有力拔山河气盖世的气焰，自尊心强、鲁莽的人物形象。在做事上，我们也要像汉王刘邦一样面对失败要不气馁，越受挫越前进。不要像西楚霸王项羽一样鲁莽，认为什么事情都可以用武力解决，自己犯了错还怨天尤人。

《史记》里还有很多的人物故事，丰富的历史知识，其中，司马迁对那些反抗强暴的人也大加赞赏，把农民起义的领导者阵涉放在“世家”中来叙述，司马迁对这些人物进行大胆的歌颂，实际上是对劳动人民的同情，赞赏其反抗强暴的愿望。

《史记》是我国第一部通史，里面有许多的历史知识值得我们去学习，去探寻。

司马迁出生在黄河岸边的龙门，他父亲司马谈立志要编写一部史书，临死前嘱托司马迁帮他继续完成史书。然而，司马迁因替一位将军辩护而遭受酷刑，他几次想血溅墙头，了此残身，但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。最后，一部鸿篇巨著《史记》诞生了。

司马迁在忍辱负重的情况下写完了《史记》，那是多大的痛苦！这是因为他有强烈的责任感，他才能继续坚持下去。没有了责任感，任何事情都无法很好完成。

为了自己、为了社会，让我们从小做起，从现在就开始培养自己的责任心吧！

最近，我们学习了第11课《司马迁发愤写《史记》。这篇文章讲述司马迁从小就受母亲河和英雄故事的激励，有收父亲影响，喜欢上了历史，后来当他专心写作时，因为他为一位将军辩护，而得罪了汉武帝，入狱受了酷刑，他在监狱里宁愿把个人耻辱抛之脑后，也要把《史记》写完，就这样，他奋笔疾书，忍辱负重了13年，终于完成了这部《史记》，为国家做出了贡献，死得便有价值，死得重于泰山。

像司马迁这样的人数不胜数。

春秋战国时期，吴国带兵打下了楚国，并活捉了楚王勾践。吴王让楚王当马夫，楚王为了不让国家灭亡，受尽了耻辱，忍辱负重了几年，才回到自己的国家。回国后，他每天睡在柴房里，每到饭前都要尝一尝胆的苦味儿，就是为了让自己不忘记在吴国的耻辱，并让自己牢记"落后就要挨打"他每天一边种田，一边练兵。在他的不懈努力下，楚国后来发奇兵灭掉了吴国。

汉朝开国大将韩信，在汉朝未统一之前，有一次，一个小混混看不起他，便在大路上拦住了他，说："你有本事就拿剑刺我，要么就从我的裤子底下钻过去。"韩信知道：如果杀了他，就要坐牢，如果不杀他，就要忍受极大的侮辱。最后，韩信为了能为国家效力，从小混混裤子下面钻了过去，忍受了"胯下之辱"。

社会上也有些人一受到侮辱就想不开了，，甚至去死，这样的死毫无意义，一点价值也没有，可以说是轻于鸿毛。

读完这篇课文，我终于明白了：一个人在面对别人的侮辱或是嘲笑时，不能消沉泄气，要忍辱负重并做好自己该做的事，为国家做出贡献，你才死得有价值，才是死得重于泰山！

龙静盈。

优秀的史学家是能精确表达自己想要表达的东西的人，伟大的文学家则是表达的东西比自己想要表达的东西多得多的人。司马迁以腐刑之残躯，著万载之史册。一部《史记》从天子诸侯，仁臣将相到优伶舞姬，刺客游侠，让我们看见了世间长存的英雄肝胆。

太史公著项羽本纪，尽述其英雄之气。言其率先反秦，锋芒初露，敢为天下先。言其行军用兵，金戈铁马，若风雷掣电。言其宴客鸿门，倾至权谋，且至情至性。言其兵困垓下，悲歌别姬，又催人长叹。他天生反骨，一身傲气，真乃乱世奇雄。

望着翻滚怒号的乌江，他也曾萌生过渡江的念头吧，可亭长的到来，让原本慌不择渡的奔逃之人偃旗息鼓，他仍是顶天立地的西楚霸王。

此刻他面对的不是乌江，而是他的心。那一颗个人英雄主义的理想化的赤诚到永远不可能找到归宿的心。或许只有死是他最后的归宿了。他做出了抉择，项羽的抉择。

若问天下何为英雄，吾英雄者当如项王。一句“生当作人杰，死亦为鬼雄”，表现了后人对其英雄气概的肯定。然终功业尽毁，只剩下乌江的哀嚎。

后来刘邦以九五之尊立盛世功业。一篇高祖本纪言其运筹帷幄，率臣攻秦，聚天下之民心。言其不惧强敌，扶大厦之将倾。言其出身氓隶，才学庸陋，然举贤任能，知错能改。言其屡败本站不馁，不屈不挠，终登临九州，一统四海。他是乱世之领袖，亦是沛县之赤子。大风歌起，魂魄归乡。

公元前196年10月，刘邦平定叛乱回到自己的故乡，百姓夹道相迎拜见他们的汉王。他是天下的王，亦是故乡的勇祖。于是这一刻，游子衣锦还乡，与父老乡亲欢言往事，旧时形况依旧历历在目。

当年布衣之身，浪荡游侠的刘邦如今成为汉王，却仍以九五之尊与民同乐。正因他出身如微末凡尘，历尽百般沧桑，才更懂得百姓的艰辛。他用半生风雪，换来万世太平，为的不只是个人崇拜，也给予百姓一方乐土，休养生息。

心系民心者，当为民心所向，刘邦聚万众民心，开城平之势，亦是英雄本色。

若问天下何为英雄者，吾英雄者当如汉王。天下是英雄的天下，英雄是天下的英雄。且问何为英雄者，吾英雄自有五道乐常，自有毅力肝胆，自是天地经纬。

一部《史记》，以酣畅淋漓的笔触，展现了波澜壮阔的历史画卷。以犀利的笔调刻画了性格鲜明的英雄群像。以洞察明锐的眼光，记载了思接千载的历史故事。

往古者，所以知今也。读《史记》进入人类千万年生活的纵深。读《史记》涵养青春之我们的历史思维，读《史记》把握当今世界之大势。

一部《史记》，融贯古今，是英雄之气浩然长存，亦是书生意气，挥斥方遒。

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史记读后感 篇5

我家的这本《史记》是19xx年x月x日我从第xx届xx特价书市上买回来的，算来在我家“睡”了近x年了，因为我从来没有当作“书”读它，只是当作工具书查资料了。如果不是这次学校组织的“家庭阅读”比赛，真不知它还会“睡”多久呢。当儿子拿回“家庭阅读情况统计表”时，我们为读什么书进行了讨论。说实在话，家里的书不能算太少，没有上万的话，几千册还是有的，但儿子感兴趣的他都读过不知多少遍了，再说，既然是家庭阅读，总得是适合孩子和大人共同阅读的书、共同提高才行呀!于是，从书柜的文学类图书中，我们最终选择了《史记》。

《史记》是汉代史学家司马迁撰写的史学宏篇，共有十二本纪，十表，八书，三十世家，七十列传。本次阅读中，感受最深的是史记卷七——项羽本纪。项羽是失败的大英雄，只可惜“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成”“于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学”，如果少年项羽能苦心研读多一些兵书，恐怕他就不仅仅是一个失败的大英雄了，也许中国的历史会为之而重写。李清照有诗“至今思项羽，不肯过江东”，那种豪情让古今读史人感动。但少年朋友应该反思一下，项羽从小很有志向，见秦始皇帝过江，竟说“彼可取而代也”，他失败的原因是什么呢?项羽没有为实现这一志向而努力增长自己本事的毅力!

项羽也许算是天才，“籍长八尺馀，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣”，天才也许会有天助，但天助不如自助，因为上天最终没有能够帮助项羽。只有自己立下志向，并努力提高自身的能力，理想才能变为现实。

史记读后感 篇6

近年来，有很多经济学家以及历史学家，都以为司马迁在《史记·货殖列传》里，早已提出市场经济的思想。对这种说法，也有某些学者持反对态度。他们反对的理由很简单，即如果真是如此，那为什么没有被历朝所用？其实，现在有很多学科都在谈论此类问题，以为现在某某思想，在古代早已有之，或西方某某科技（如计算机）在中国古代（《周易》）亦早已有之。

这些说法极力膨胀传统文化的作用，既缺乏理论根据，也是夸大其词。我们应该以历史的发展观点，对前人的思想作出科学的解释。比如说，在《史记·货殖列传》里，隐含着某种类似于现在的市场经济理论的思想，但决不能说市场经济理论就是《史记·货殖列传》的翻版。下面，我想从历史的发展观点来谈谈《史记·货殖列传》里所包含的经济思想。

在《史记·货殖列传》里，处处表现出一种自然合理的思想。即一切商贾之事，都是必定要发生的，不论哪个时代，哪个地方，甚至哪个人。这是极其自然的，好象人要吃饭、睡觉一样。古书有云："仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。"财富身安使人懂礼节知荣辱，这是社会安定以及人们生活的基本条件。

司马迁说："故君子富，还行其德。小人富，以适其力，渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰："千金之子，不死于市。"此言非空也。故曰：‘天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。’夫千乘之王，万象之侯，百室之言，尚尤患贫，而况匹夫编户之民乎！"只有人民富了，才始有安居乐业可言。人民深懂此理，且这也是千百年来的真理。所以，一切商贾之事，本来就很自然，也很合理。是社会、生活得以正常运转的必定之事。

但是，这些商贾之事的分布又有其自身的理由所在。比如，每个地方生产自己地方特有的产品，地方与地方之间再进而相互交易，形成自由流通，使人民的生活各有所需、需而有得。

故司马迁说："夫山西饶材——山东多鱼——则千里往往出山基置——皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而出之，商而通之。"因此，每个人只有把自己应该做的事做好了，同时也就会得到自己所需要的东西。司马迁说："人各任其能，竭其力，以得所欲。——各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所附，而自然之验邪？"人在自己的行内，做自己行内的事，并且应该努力去做好。这样做的目的是为了使别人能得到你的东西，而别人同样也要做他应该做的事，你要就可以从他那里得到你所需要的东西。

如此循环、相交，在社会上就形成了一种经济活动。这样的经济活动的前提是，每个个体必须是自由的、独立的活动，发挥本行内事是他的职责，如果不能做好行内事，那是他的失责；同时，社会上的每一种有关经济的活动，必定是相互之间发生密切联系的，他们互不干涉，但又不能缺少其中任何一种经济活动，否则就会引起某种不协调，更甚导致社会的动荡不安。

从上述的论述里，我们也不难发现司马迁在《史记·货殖列传》里，已隐约露出有关"经济"的思想。但毕竟不能与现在的"市场经济"理论完全等同。但是他强调各种商贾的分布合理，以及自由往来的交易，与商人的独立自主、互不相干，且必须做好分内之事的论述，在某种程度上，可以说与现在的"市场经济"理论有着相似的一面。因此，也不能说完全没有关系。

因为，那时的有关"商贾"活动，只是被作为社会以及生活的一种必不可少的活动，从实际的生活中得到某些经验性的总结。此与上升为理论的"市场经济"是不一样的，并且当时的这些思想最多也还只是一种初期的萌芽状态。因此，我们在看待古代思想时，必须要持一种历史的发展观点。这样，才能正确地看待历史中所发生的事。

史记读后感 篇7

高三，从进入高中那一刻起，就如同一片抹不去的黑压压的云笼罩在我的上。如今，我离这个一直被渲染得昏天黑日的时刻只有一步之遥。如果把短短的高中三年看成一生的话，我就处在更年期了吧~~会敏感，会烦躁，会反叛，会去关心：高三，老了会是个什么样子?今天，在虹图书架上搜索，我的视线扫到这本《高三史记》时眼睛一亮。对我这种几乎注定高三选文科的人来说，读史书总是多多益善的吧。

(以上叙述皆符合今天鄙人之实际想法与经历。)

《高三史记》，戏说高中三年史事。从化学、物理到政治、历史;从高考、作弊到补课、翘课;从情书、留言书到直升加分书、志愿书;还有此列传彼列传等等林林总总共计35篇文章，再加一序一前言一后记两自述，全书总计40篇大作。其中39篇由刘嘉俊和夜Χ两位大侠泼墨挥毫;序则是“哄动”一时的焦点人物的韩式寒文。

(以上叙述皆符合《高三史记》目录。)

我绕有兴致地逐篇而阅，时不时地嘴角露出坏坏的一笑。笑是由于其中所言有时因太恰如其分而显示出此二生平凡中的一点不平凡。前人即已如此，那么后生必然可畏啊!至于说到那个“坏坏”嘛，实则其中某些篇章段落正中鄙人下怀。一向就觉得那些敢言人之不言者和敢为人之不为者为有胆识之人，其中尤以韩寒为经典人物。如今看来，此类人物似乎是新概念之宠儿，自韩大师兄后继又有刘、陶二辈(夜Χ实名陶磊)，其作品似乎也有一脉相承之势。有多少人能把对老师的“不恭不敬”搬入正史，一笔一划一字一句落于纸;又有几何人能把诸如作弊此等如同古代禁毁小说一般被老师三令五申禁止的行为如此堂而皇之地剖析;还有把翘课这类似乎一贯不登“大雅之堂”的内容堆字成文。言其实，不论老师心目中的好学生或者后劲生(无论老师的评判标准为何)，总有那么几次或者十几次，多则无以记数次的“思想越轨”。看到此类拍案叫绝的文章自然不禁窃喜：同是天涯读书人，做文何必曾相识!

(以上叙述皆符合鄙人初读此书的第一感觉。)

这本书，我认为，可以作为学子之间的交流、老师了解我们学生的一个小窗口。轻松的文字，风趣的言语，直率的笔触，真实的情感，让人阅读的时候没有一点疲劳乏味的感觉。它或许不足以视为一值得深究的文学含量高的作品集，却可成为让师生彼此沟通的以座桥梁。

史记读后感 篇8

《史记》是司马迁用一生时间呕心沥血创造出来的名著，这本书为我打开了历史故事的一扇窗，让我了解历史。

现在我们人人争当新时代好队员，在我的脑海里争当新时代好队员必须具备:懂感恩，有理想，有责任，有志气。

司马迁把《史记》这本书里面的人物写得栩栩如生，个个都是人物鲜明，神态各异，让我领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件，体会当时人们各种喜怒哀乐。

就拿现在的我来说。在学习上不认真，上课纪律不遵守，遇到困难不去认真仔细地解决，而是一味依赖父母。这样的学习会怎样?说到争当新时代好队员我还差好多，回顾中国自解放以来发生巨大变化和光荣历程，了解新中国成立是来之不易的;通过讲故事，知识竞赛，唱红色歌曲等形式，对我们新时代少年儿童提出新希望。

我有爱党爱国家的热情，我有红领巾心向党的使命感。时刻做到听党的话，跟党走，感恩党，做一名为实现中国梦而时刻准备着的好少年，好队员。

史记读后感 篇9

作为一个中国人，理所当然要读一些和祖国有关的书，最近，我读了一本书：《史记》。

听人们说，《史记》是中国的第一部正史，自从这次以后，历代正史的修撰从未断绝，这便汇成了一条用文字记载的历史长河。

我很佩服《史记》的作者：司马迁。他不怕艰辛，由头有尾地写完了我手中的这本正史：《史记》。这令我非常惊讶，现在我们的条件这么好，可很少有人能干成这样的事，何况古代人没有电脑，我真觉得我们应该好好的反思一下，同样是中国人，为什么古代人比现代人好呢?

《史记》这本书里最令我感兴趣的就要数写禹的夏本纪了。因为我们以前学过一篇课文：《大禹治水》。我以前觉得这是传说(传说中大禹复活的那一段是假的)，可读了以后，才发现这是真人真事。

通过阅读，我脑海中的一些传说已化为现实，比如：大禹治水、卧薪尝胆等;通过阅读，我明白了一些成语故事，象：破釜沉舟、四面楚歌等;通过阅读，我也认识了一些好朋友，如：秦始皇、孔子、项羽等英雄好汉和传奇人物。《史记》这本书充实了我的大脑，改变了我对一些人或事物的看法，也让我深入地了解了咱们中国历史文化的魅力。

多读书，读好书，这是我对自己读书的要求。我觉得《史记》是一本合格的书，上面的语句不难懂，我推荐大家读它。

作为一个中国人，理所当然要读一些和祖国有关的书，最近，我读了一本书：《史记》。

《史记》是一部贯穿古今的通史：从传说的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了我们中国三千年左右的历史。听人们说，《史记》是中国的第一部正史，自从这次以后，历代正史的修撰从未断绝，这便汇成了一条用文字记载的历史长河。

我很佩服《史记》的作者：司马迁。他不怕艰辛，由头有尾地写完了我手中的这本正史：《史记》。这令我非常惊讶，现在我们的条件这么好，可很少有人能干成这样的事，何况古代人没有电脑，我真觉得我们应该好好的反思一下，同样是中国人，为什么古代人比现代人好呢?

《史记》这本书里最令我感兴趣的就要数写禹的夏本纪了。因为我们以前学过一篇课文：《大禹治水》。我以前觉得这是传说(传说中大禹复活的那一段是假的)，可读了以后，才发现这是真人真事。

通过阅读，我脑海中的一些传说已化为现实，比如：大禹治水、卧薪尝胆等;通过阅读，我明白了一些成语故事，象：破釜沉舟、四面楚歌等;通过阅读，我也认识了一些好朋友，如：秦始皇、孔子、项羽等英雄好汉和传奇人物。《史记》这本书充实了我的大脑，改变了我对一些人或事物的看法，也让我深入地了解了咱们中国历史文化的魅力。

多读书，读好书，这是我对自己读书的要求。我觉得《史记》是一本合格的书，上面的语句不难懂，我推荐大家读它。

【扩展阅读篇】

所谓感

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文

读后感[1]的感是因读而引起的。读是感的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有感?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点

只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。

第三、选准感点

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四、叙述要简

既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起感的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了叙。但是它不同于记叙文中叙的要求。记叙文中的叙讲究具体、形象、生动，而读后感中的叙却讲究简单扼要，它不要求感人，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式

联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

编辑本段如何写读后感

格式

一、格式和写法

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好读与感的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

五、叙原文不要过多，要体现出一个简字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到读能抓住重点，感能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。

原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在感字上，切记要联系自己的生活实际。

九、要符合情理、写出真情实感。

写读后感的注意事项

①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写体会为主。

②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非检讨书或保证书。

③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

④禁止写成流水账!

编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感

(1)引围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。

(2)概概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。

(3)议分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出读的内容后，要对读进行一番评析。既可就事论事对所引的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地亮出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为观点句。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。观点句在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(4) 联联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应引部，使联与引藕断而丝连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(5)结总结全文，升华感点。读的内容不放松。

以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，简述原文一般在亮明观点前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

一、先要重视感

感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，简述原文一般在亮明观点前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

二、要重视读

在读与感的关系中，读是感的前提，基础;感是读的延伸或者说结果。必须先读而后感，不读则无感。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

三、读完一本书或一篇文章

会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的滥竽充数成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要露馅，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的大锅饭缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破铁饭碗，废除大锅饭的必要性。

四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文

一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

初中作文课中，除了写读后感外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写观后感，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。

五、写景、物的读后感应该怎样写

(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个简字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为观点句。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。观点句在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这实际可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。

(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。

史记读后感 篇10

人心应向善——《史记-五帝本纪》读后感400字：纵观几千年的中国历史，那些仁爱、厚德的君主，都受到了百姓的拥护。所以，只有善良，才能受到大家的欢迎。

尧，是一位十分贤明的君主。他爱国家，爱人民，有一颗像太阳一样可以给人温暖的心，所以他将天下治理得井井有条，深受百姓爱戴。

我们应该从小就学会善良，用爱温暖别人。如果我们被心胸狭隘所包裹，那我们的心灵就会被侵蚀，滋生仇恨。在生活中，哪怕是一个略带善意的举动，也是可以温暖他人的。我们不遗余力地去帮助别人，最终也受到大家的喜爱。

很多时候，我们善良，其实是帮了自己一把。看过一个故事：两个人猜拳决定生死，他们约定一起出“石头”，结果一个人出了“布”，另一个人出了“剪刀”，很显然，一个人背信弃义，抛弃了自己的良心，结果害了自己；另一个人宁愿自己去死，结果活了下来。人与人之间只有相互友好，相互帮助，共同献出自己的爱，这个世界才会越来越美丽。

人之初，性本善。让我们从小就开始做一个太阳，让心中充满善良之光！

史记读后感 篇11

《王立群读史记》开播了。作为一个历史爱好者，位于二十四史之首的《史记》我是必看的，我当然要看看解读史记的节目喽！

这中间最令我有感触的是司马迁的生世。

司马迁出生于一个史官家庭，他在父亲死后接替了父亲的官位，成了汉武帝身旁的一个起居注官。

一次，汉武帝派了李夫人（他最宠爱的嫔妃）的弟弟李广利和名将李陵去攻打匈奴，好让李陵护卫，李广利得胜封侯。可李广利投降了匈奴，道出了李陵只有五千步兵的弱点，李陵战败被俘。

汉武帝很生气，大家都说要严惩李陵，惟独司马迁一言不发，汉武帝问他是什么态度，他认为李陵是诈降。汉武帝听了很生气，将他打入死牢，罪名为诬上（欺骗皇上）。当时，诬上有三种惩罚方式： 1 、死罪， 2 、罚钱 50 万， 3 、接受宫刑。接受宫刑是莫大的耻辱，很多人宁肯死也不愿这样活着，可司马迁已开始写《史记》，为了写完《史记》，他开始了忍辱负重的生活。

是什么造就了司马迁呢？是挫折，是人生中的磨难，多一些磨难就多一些阅历，了解更多的人情世故。

正因为遭受如此磨难，司马迁对死亡看得淡，他有一句话是这样说的：人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。

正因为受到如此耻辱后，他才对历史的人物有了更深刻的理解。

他在《萧相国世家》中讲了这样一个故事：刘邦诛灭韩信后，封萧何五千户，萧何很高兴，大宴宾客，他手下有一个叫召平的人，劝他：你还是把家财都送给皇上吧！因为皇上是猜疑心很重，他会怕您谋反的，这样他就不会猜忌您了。萧何忍痛捐出了财产。司马迁用五个字来形容高祖乃大喜。如果他不惹怒皇帝，不受到劫难，是很难用五个字这么准确地揣摩帝王心思的。果然，萧何没受到打击，其余功臣如彭越、韩信等不是被杀，就是被贬。

有挫折，才有更好的抗压能力。现在有大学生因为同学之间闹矛盾，工作太累而自杀，这都因为没有经过磨练，这些温室中的花朵从未经过困难，在家里享受众星捧月的待遇，自然会受不了困难。

有挫折才有成功这就是我对挫折的理解。

史记读后感 篇12

这个寒假我读了《史记》。

这是一本神奇的书，可以丰富头脑，补充知识。

《史记》是中国最早的纪传体史。这本书有130篇，超过52万字。这本书也创造了纪传体史书的形式，对历代的正史产生了深远的影响。

耐人寻味的小故事编织成世代相传的史记。

司马迁笔下的人物栩栩如生，个性鲜明。生动的语言，优美的文字，让读者读起来仿佛置身于一好的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在改变。喜欢主人公的喜悦，担心主人公的忧虑，感受主人公的感受。轻松幽默的'语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了遥远的时代。各时代的背景特征；各国的风土人情；各民族的风俗习惯在《史记》中表现得淋漓尽致。

看《史记》就像是一次不离家的历史旅行，欣赏那个时代的一切，回顾各种难忘的历史事件。体验当时人们的思想感受。

看《史记》就像读一本有趣的故事书。生动的历史人物生动地告诉你他们有趣的故事，带领你进入他们的世界。

看《史记》就像和一位历史学家面对面交谈。他被自己准确到位的语言深深打动。不知不觉中，必要的历史知识得到了增长和丰富。

《史记》是一本值得一读的好书，既生动又有趣，可以增加知识。

资治通鉴读后感十二篇

好书有不朽的能力，它是人类活动最丰硕长久的果实，作品正是一部让人爱不释手的好书。你知道怎么样写的读后感才算合格？笔稿范文网在这里为您搜罗并整理了“资治通鉴读后感”的相关内容。

资治通鉴读后感【篇1】

《资治通鉴》是宋代史学家司马光和助手刘恕、范祖禹、司马康等人19年编纂而成的史学巨著，是我国第一部编年体通史，规模空前，全书共294卷约300多万字。其所记载的历史断限，上起周威烈王二十三年(前403年)，下迄后周显德六年959年，涵盖了1362年的历史。

资治通鉴》这是多么伟大的著作，我在读他时仿佛自己亲眼看到一个个历史事件。在历史故事中，我了解了古代人民是怎样学习、劳动、生活的，它们有许多困难是现代人民看不到，也克服不了的，在书中还有许多战争历史人物的记载，我最喜欢的是三国时期的孔明，他用了一生来辅助刘备，可最终还是鞠躬尽瘁，死而后已，还是未能实现统一，但他留下的《出师表》坚忠精神永远影响着后人。我还喜欢李时珍，因为他的《本草纲目》为现代医学做出了巨大的贡献。这些都是在教科书中看不到的知识，我们在科技发达的新时代下生活，养尊处优，尽享其成。想想古代人民，再想想我们，我们是生在福中不知福啊。爸爸说：历史是开启人类智慧之门的钥匙，文中先辈们坚强品质的事迹始终激励着我奋发图强。

《资治通鉴》是古代人民坚强不屈的形象浓缩，更是我成长过程中的指航灯

资治通鉴读后感【篇2】

这本书大概是一个月前读完的，但一直不想动笔写读后感。一，是希望一些东西的存在能被多酝酿酝酿；二，是一些属于自己认知上潜在已久的问题未能得到解决；三，是思考和测试一些知识在经过时间的冲淡之后能在自己的记忆中、言行里留下些什么。

今日，我终于动笔开始了自己的读后感书写。最主要的原因是，上述的第二点在前日里得到了解答。

过去，我总是很排斥读小说、读历史书方面的著作。认为小说、历史文章的主观性太强。小说的话，我连自己的世界都没有过好，沉浸、八卦他人的世界情感作甚。而历史作为一个整体的流动存在，每一个人也只能从自己的这个视角线条去穿插、组织成一些细碎的布匹。这些细碎的布匹与历史本真的那庞大的体积相比，太过单薄与细微。但同时，我也认识到，在这个主客观交叉的世界里，也只能通过这样的方式来对未知的外界进行了解。于是，这样的矛盾让自己有时寸步难行。

大师兄推荐给自己这本书时，自己亦抱着一种想要突破这样的“偏见”，希望用来对治上述认知方式的心态。在阅读的过程中，张国刚老师通过讲述生动的历史故事，来提炼出做人、做事的道理，让我们较之于纯理论的观点列述更容易地进行吸收和体会，并切身感受到了历史“鉴古知今”的功用。但是，在读完本书之后，我的问题仍然存在。直到，前日里听了退躬老师对于历史的表述，才找到了内心的答案。

老师说，“历史不等同于历史书。历史是漫漫长夜，而历史书就像是手电筒一样，不同的人用自己的手电筒照射出了历史的模样。甚至可以说，历史是胜利者书写怎样胜利的故事。”我问：“但是每个人用自己的手电筒，自己的视角所照射出来的只是历史本真的折射表现，这些折射是虚假的呀。”老师说：“每个手电筒所照射出来的历史，都是真实的。”这句话仿佛让我恍然大悟。我开始思索到了，每个人用手电筒来照射出的历史，和我们每个人用自己的眼睛、认识功能体系照射出来的世界认知，有什么区别吗？都是虚假的呀，也就都是真实的了。真假不二，道隐之中。而更重要的是，从历史这个时间坐标，我们能够怎样地去提炼出规律的存在，能够怎样地透过表象去掌握更深的真理。

我的问题找到答案了，未来的认知道路变得通畅些了，我也决定开始书写本书的读后感。

再说真理部分。

阅读这本书的时候，我发现，不同的人总是要具备一些比较特别的性格、品行，才能对他们的事业发展有一个推动作用。因此，我便好奇，为什么这些品格能够促使人有好的发展，书里提到的一些品格不就和一些古书中所讲的仁义道德相通吗？这也让我很好奇大道的运行规律——难道，这些发展规律的体现是整个大道体系在世间法中的一个显现吗？

从超越世间法的角度来看，本我的认知是超越这个世界的所有认知层次的。恶魔和天使的存在也仅仅是角色扮演、剧情显现。每个人，无论王侯将相或者鳏寡孤独亦都有一颗平等无二的金刚种子，那么这些品格在这些剧情里所体现的作用是什么呢？是简单地为了促进剧情的发展？还是通过这些变化来与内心的某处相连接去磨砺？所学太浅，我没能找到这个世界和剧情最初设定存在的答案，那就留给未来的自己回答吧。从世间法的角度来看，道德（好的品性、性格）的推崇就像是游戏规则在运行过程中的的攻略显现。一个人的性格、品性能够影响自己的选择，而通过选择又影响自己的对境和所呈现出来的相。历史家通过历史事件总结了许多打怪经验、攻略，升级规律，让我们在未来发展中有更大的概率能够过得好的生活。

在阅读本书过程中，自己感受最深的是“权变”二字。正如文中所讲，“一个道理、方案本身无对错，关键是在什么时候、什么情况之下使用。”随时在新的条件和状况下确定措施。在面对新问题之下随着新变化置之，新之。

关于“权变”，我主要有以下的思考。

首先是，是对于“变”这个概念的思考延伸。这个“变”让自己想起了这无时无刻发生着变化的世界。有句话说，“变是世间唯一不变的规律”。我很赞同的，并在体会到了生活中变化所带来的的快乐或痛苦之后，以“执中道以应万物”的方式教育自己。最近，在学习的过程中突然感受到了，正是这些无穷的变化凸显着这恒定不变的道体。用通俗的比喻来作说明，这些变化就像是海浪，它衬托着大海深处的平静、深邃与伟大。而一块石头，在海水的冲洗之下，更能打磨出内部与万物、与大海深处那共通的内在连接的存在。

其次，是对于“权变”的具体实施作思考——“变”与“时间”、“空间”的关系是什么？正如上文所说，“一个道理、方案本身无对错，关键是在什么时候、什么情况之下使用。”时候是时间，情况是空间。那么，变化与时间、空间的关系是什么？这里主要是从自己运用的经验角度思考。

记得考研的时候，自己会列出详细的每日计划表。但在执行的过程中，发现自己计划和实际之间的变动太大了。虽然自己的变动的目的是对计划进行更有效率的调整，作文但怀疑自己的情绪却在慢慢滋生。从原生家庭追溯记忆来看，过去父亲非常看重自己能否坚持到底。因此，自己对坚持完成计划与否比较在意。而在这个计划调整的过程，却凸显了自己对于一些计划执行的不坚持。这就让自己觉得无所适从，感受到了旧的认知模式对现存生活进行的干涉与束缚。虽然，自己也慢慢认识到了父亲这个观点中存在的漏洞——坚持不等于重复。只要是往提高效率的、好的方向发展的变化，正是自己的能力得到迅速、灵活提升的表现方式之一。可是，关于具体的时间的度，以及空间的度又应该去怎样去具体界定呢？

像是在今日下午忽然想通了——倘若一个人专注的时候学习，感知一个小时的感知长度可能只有几分钟。而一个人做着自己不喜欢的事情时，一个小时的感知长度便会让他不耐烦地认为度过了几个小时。时间刻度只是一个统一的标准参照，而对于自己的具体安排变化，应以当下自己的状态来进行调节。空间的话，目前没有太大的感想，因为我更习惯于跟随内心的感觉去做决定。

这些虽然是一个常识，但对于我自己来说，过去的自己总是掌握不好计划时间安排的标准和当下学习状态之间的一个关系。希望能够通过这些梳理过程慢慢地有所体悟，逐渐影响自己曾经无意识中接受的一些固化的认知模式。

在整本书中，印象较深的是吕雉、武则天为代表的外戚专权。他们的事件体现了权利斗争过程中的平衡与冲突。让我看见了，不同利益集团所构成的争斗、冲突和妥协。这个时候，人便不像是最初的拥有淳朴情感、人性的人，而成为了兵器、成为了斗争中的血迹、成为了一张张陈旧又新缝补的沾满血污的网，用着金缕绸缎附在表面移动装饰着。其次，还有李世民的“克己、自知”，“思善始而令中”。亦有，作为一个领导，体现领导力的建设方法与规律。

书中还涉及很多，需要再深入进行学习和思考。可能下次阅读，会有更多的感悟。

资治通鉴读后感【篇3】

《资治通鉴》由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。 下面就是本人整理的资治通鉴的读后感范文，一起来看一下吧。

资治通鉴的读后感范文篇一近周来，我阅读了一本名叫《资治通鉴》的书。

我最喜欢文中的朱买臣。因为虽然家境贫寒，但他一直想读书。面对妻子的骂声，朱镕基不仅没有放下书本，还坚定了读书的决心。

果然，他没有埋头苦读。后来，他成为会稽的首领。

我最爱其中《李鹰不惧权贵》的故事。因为李鹰知道怎么杀张朔，他的哥哥张让将扮演皇帝。但为了还人民的清白，张让在候审后将张朔斩首。

这件事皇帝很快就知道了。李鹰在皇帝面前不怕。本想皇上会辞了他的职，没想到却重赏了他。其实皇上早就清楚事件的真相了。

这本书中，我最敬佩唐朝的裴度。他一生历任要职，三度为相，既能在朝廷辅佐君主，又能带兵出征，而且任劳任怨。虽然屡次受到妄臣排挤，让受到朝廷的信任和重用。

他与著名的诗人白居易、刘禹锡有深厚的友谊，和他们之间的诗酒风流也使这位“身貌不逾中人”的宰相更带了几分书卷气息。

读了这本书史书，使我受益匪浅。它不仅使我对战国至五代十国的历史有了全面的了解，也使我对古代政治有了一些真实的了解。它还记录了王朝是如何从繁荣走向衰落的。

这个过程中有智慧，也有阴谋；有勇武，也有残忍；有人性的挣扎、固守，也有堕落。

资治通鉴的读后感范文篇二读史明理的确是亘古不变的真理。而古籍中《资治通鉴》是其中的佼佼者。自宋司马光完成这一力作后多少代储君被要求必读《资质通鉴》。

直到今天，这本书还有着重要的作用。它教会我们信仰、智慧、勇敢和毅力的原则。

在这里，我就挑我感触最深的一篇说说。汉武帝时期，霍去病少年得志，封侯拜将。是大汉王朝的骠骑将军，立有赫赫战功，擅长杀敌更是一马当先。

但他不是一个能理解士兵痛苦的富家子弟。每次打仗，专门为他准备的后备物资就有几大车，往往打完战了物资还有余。但是，普通士兵却可能饥寒交迫。

反观同时期的李广将军，人人都知道他的赫赫战功，匈奴更是对他畏惧有加。但李广对下属的关爱和体贴，值得我们学习。正是这种真正融入群众的上级，才获得了真正的支持和信念。

虽然由于种种原因，李广一直封不住侯爵，但在很多人心中，李广更像是一位伟大的将军。而霍去病则自能成之有勇有谋，得天独厚。李广的仁义，李广的谋略，李广的勇气，李广的能力，使他成为一位著名的将军。

未来要想成为领导，不仅要有能力，还要懂得与下属相处的艺术。合作、互助、共赢、相互理解都是我们的学习。

小至一个人，大至一个国家，《资治通鉴》里都给我们提供了一个学***型，大家有时间都来读一读，从中了解我国的历史，从历史中学到做人乃至治国的道理。

资治通鉴的读后感范文篇三最近闲来无事，打开书柜，找到一本老公以前读过的书—《资治通鉴》，慢慢读来，竟然读出了兴趣。

《资治通鉴》是北宋著名史学家、文学家司马光著作。此书给当时的人的影响力非常大，更给后人予警示。

《资治通鉴》此书详解了九世纪在战国纪的沧桑风云中，我了解了六合一统，在汉纪的泱泱文风当中，我知道两汉的兴衰，在三国纪当中，我清楚了乱世中的演进，在晋、宋、齐、梁与陈纪当中，我了解了当时浑乱的场面，在唐纪当中，我知道了封建社会的鼎盛，在五代纪中，我明白了五代十国的演进。此书里面也写了许多名人，如贤明帝王有：“千古一帝”的秦始皇、开辟汉风的汉高祖刘邦、开疆拓土的汉武帝国刘彻、渡江称制的司马睿；如贤明臣子有：

变法的商鞅、纵横的苏秦、“仲父”吕不韦、开辟“丝绸之路”的张骞、外交家班超；如贤明的武将：乐毅、平定七国之乱的周亚父、“飞将军”李广、秦叔宝。可见，《资治通鉴》的历史知识面十分广泛。

司马光发愤写了《资治通鉴》完整记述了战国至五代时期的种种时间，并且英雄人物辈出。里面更加给后人给予经验。俗话说“读史明志”，所以，读历史可以让人志存高远。

资治通鉴读后感【篇4】

柏杨版的《白话资治通鉴》是个好东西，虽然据说柏杨是个分子，虽然他执拗地非要把尧舜叫做“尹放勋先生”“姚重华先生”，但如其本人所说，现代的青年的确没有足够的时间和足够的古文修为来读拗口的通鉴。读史可以以史为鉴，可以增强古文文学修养，也可以像读故事一样只是为了好玩，只要不是为了增强古文修养，不去读原本而只是从白话版通鉴读起，大概是性价比比较高的事情。非要讲究读史书原本才算读史，无非是为了增强少数专业人士的优越感罢了。

但即使是白话版的资治通鉴，也未免太厚太长。柏杨版白话资治通鉴一共72本，我从第一本开始读，读到第七本，已经开始觉得读不下去了，因为前面的内容开始遗忘，往往有“接不上头”的感觉，这可能也是看大部头著作的常见痛苦吧。无奈，打算边看边写笔记，以加深印象。既然是笔记，肯定是见识浅薄谬误极多，无非自娱自乐而已。

既然是自娱自乐，当然最好有自己的方式。我的方式是把书上记载的历史，分割成以10~20xx年为区间的时代，命名为某人的时代，并对时代中主要人物进行评分。评分采用四维制：

A.当世功业;

主要指此人有生之年在国家统一、开疆拓土、促进民生、宏扬文化方面的贡献;最高分不得超过200。

B.后世影响;

主要指此人身后，其开创的局面对后人的影响，侧重疆域、制度、文化上的影响;最高分不得超过200.

C.技能;

指人的个人才华，包括军事、内政、战略、文学、科技等等。最高分不得超过50.

D.私德

指人的个人品德。最高分不超过50.

影响指数=A+B+C+D

存在指数=(A²+B²+C²+D²)^1/2

资治通鉴读后感【篇5】

（书里乾坤）

浩如烟海的中国历史典籍中，司马光的《资治通鉴》以其“体例严谨，脉络清晰，网罗宏富，体大思精”著称。作为宰辅和帝师，司马光编纂历史的宗旨绝不止于讲述历史故事，而是为了“资治”，所谓“专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书”。他系统地叙述了历史上政治的兴衰和军事得得失，总结了治国理政的经验教训，为包括皇帝在内的读者提供了历史借鉴。

领导的内在品质：

仁、明、武

我们常说：“天下兴亡，匹夫有责。”这一点固然没错，但司马光更强调“人君”尤其要对家国兴亡负主要历史责任，重视人君的才能、素质和品质对于国家兴衰的重大影响。

因此选择什么样的人担任领导人，就攸关事业的成败。他给新即位的宋神宗提出“修心之要有三”“治国之要有三”。今天读来，发现其实对各级领导岗位上的干部都有借鉴意义。

所谓“修心”，就是要加强思想与政治修养，提高领导素质和领导能力。它包括三个方面的内容，“一曰仁，二曰明，三曰武”。

什么是“仁”？《资治通鉴》开篇关于“三家分晋”背景交代中，用倒叙法记述了公元前453年，赵、魏、韩三家联合消灭智伯的故事，说智伯最大的不足是“不仁”，并为此写了长篇的“臣光曰”，提出选拔**人“德重于才”的著名论断。

司马光所谓的“德”，并不局限于个人道德，更偏重的是领导人的政治品德——“仁”。什么是司马光理解的“仁”呢？如何才能做到“仁”？

在上面提到的那封给宋神宗的奏章中，司马光解释说：“仁者，非妪煦姑息之谓也。修政治，兴教化，育万物，养百姓，此人君之仁也。

”司马光认为“仁”包括两个部分：“修政治，兴教化”是指领导者把握政治方向的能力，用理想信念动员群众的能力；“育万物，养百姓”是指在国家建设中，做到经济与社会全面协调发展的能力，要为黎民百姓谋幸福，让他们看得见增长实惠。这是“大仁”，即人君之仁。

这种仁政带给人们的不仅是物质财富的小康，更是礼乐文明的精神财富，是和谐美好的社会治理。西汉的文景之治、唐代的贞观之治，都是因为在这些方面有上乘的表现而彪炳史册。

在现实操作层面，“大仁”体现在各项政策和法令之中。刘邦入关中，约法三章，秋毫无犯，获得广泛拥戴。项羽在咸阳**无辜，火烧宫室，随后又放逐天下共主“义帝”，分封也充满了私利算计，结果失去民心。

领导者要修炼的第二个功夫是“明”。

什么是“明”？乃是指领导的判断决策能力：“知道义，识安危，别贤愚，辨是非，此人君之明也。

”其中，“知道义，识安危”，是对发展战略的前瞻性把握，包括对事物性质属性的判断，对风险的管控。比如，刘邦在汉中，韩信提出“汉中对”，制定“明修栈道，暗度陈仓”，攻取关中，东向争霸天下的发展战略，成为刘邦建立汉朝江山的关键转折点。刘秀在河北，邓禹的“榻下对”建议刘秀在河北招纳人才，对更始政权的未来走向及其应变提出卓越预见。

孙权即位江东之初，鲁肃的“江东对”对于如何处理东吴与北方政治势力的关系，提出不凡见解。刘备三顾茅庐，诸葛亮“隆中对”对于天下三分提出**远瞩的战略判断。总之，“明”的第一个方面是指领导者集思广益的决策能力、判断能力。

“明”的第二个方面“别贤愚，辨是非”，是对人才的识别能力、对是非曲直的判断能力。智伯当初胁迫韩魏攻打赵氏时，智伯身边的谋士一再指出其所处的危险局面，提醒他防止韩魏两家的背叛，他都嗤之以鼻。唐玄宗利用李林甫、杨国忠在安禄山纵容。很多人都置出了危险和危险，但玄宗却置之不理。

智伯的覆亡、大唐的倾颓，无不与领导人刚愎自用、讳疾忌医有关系。

领导者要修炼的第三项功夫是“武”。

什么是“武”？司马光说：“武者，非彊亢暴戾之谓也。

惟道所在，断之不疑，奸不能惑，佞不能移，此人君之武也。”这里的“武”，不是粗暴蛮力，而是指领导者勇往直前的坚定信念，坚如磐石的战略定力，还包括抵御各种**、欺骗的能力。唐太宗说：

“人主惟有一心，而攻之者甚众。或以勇力，或以辩口，或以谄谀，或以奸诈，或以嗜欲，辐辏攻之，各求自售，以取宠禄。人主少懈，而受其一，则危亡随之，此其所以难也。

”领导者由于手中掌握权力和资源，各种巴结谄媚、讨好逢迎，扑面而来，在为人处世时，能否不为所动，把持住自己，坚守原则和底线，这就需要“武”的品质。唐太宗的这段话，很容易让人联想到邹忌与齐威王的故事。

邹忌是齐威王的辅政之臣。有天上朝前，他问妻子：“我与城北的徐公比，哪个更英俊？

”妻子回答说：“当然是我家先生最帅气，徐公怎么能比呢？”家住城北的徐公，是齐国出了名的大帅哥。

邹忌虽然心里很得意，还是不自信地问侍奉自己的侍妾：“我与城北徐公，谁更英俊？”侍妾说：

“您当然比徐公更帅啦！”次日邹忌接待一个来访的客人，也问了客人同样的问题，客人毫不犹豫地说：“徐公不如您帅啊。

”不久，城北徐公来拜访邹忌，邹忌仔细地端详了一下，觉得自己实在比不上人家；揽镜自照，更是觉得差远了。这天晚上，邹忌失眠了。他觉得自己真是好笑：

妻子说我美，是对我有偏心；侍妾说我美，是对我有惧怕；客人说我美，是有求于我而讨好我嘛！我怎么能当真呢？

第二天来到朝堂上，邹忌把自己的感悟与齐威王作了分享，意味深长地说：“如今的齐国，疆域辽阔，方圆千里，城池多达一百二十座，您身边的侍姬、近臣，无不偏爱大王；朝廷里的大臣，无不惧怕大王；举国上下，无不有求于大王。由此看来，您一定深受他们的蒙蔽，听不到真话了呀！

”治国理政，没有比领导者听不到真话更可怕的了。

领导的治理方式：

官人、信赏、必罚

司马光所说的“治国之要”也包括三项内容：“一曰官人，二曰信赏，三曰必罚。”如果说，仁、明、武是领导人的内在品质，那么，官人、信赏、必罚则是领导者的治理方式。

这些治理方式的一个共同交集点就是“用人”。司马光特别强调用人治国和社会治理的重要性，认为用好人治国是治国的必由之路。他说：

“何谓人君之道一？曰，用人是也。”“昔周得微子而革商命，秦得由余而霸西戎，吴得伍员而克强楚，汉得陈平而诛项籍，魏得许攸而破袁绍。

”人才的向背决定国家的兴衰！

《资治通鉴》记载了刘邦总结他打败项羽的原因，不是因为比项羽更强大，而是因为手下有以“汉初三杰”为代表的一大批人才，项羽连一个范增都不能用，所以导致失败。贞观二十一年，唐太宗总结他为什么能成功时，提出五条用人经验：一是用比自己强的高人；二是用有缺点的能人；三是用人之长，弃人之短，即所谓“使人如器”；四是重用敢讲真话的人；五是华夷一家，用人不讲出身，不搞小圈子。

刘备生前说，马谡不能重用，但诸葛亮派马谡守街亭，导致第一次北伐的重大挫折。马谡是参谋型人才，“南蛮之人，以攻心为上”就是马谡的意见，诸葛亮采纳了，七擒孟获，平定南中地区。然而，这一次，诸葛亮犯了用人不当的问题。

《资治通鉴》也记载了赵括“纸上谈兵”的故事。所以，重用纸上谈兵一类的人才，是领导用人的大忌。《资治通鉴》作为一部重点讨***史和军事史的史书，其中所蕴涵的领导智慧，绝不是不切实际的纸上谈兵。

XXX称赞说，《通鉴》写战争，神采飞扬，传神得很，充满了辩证法。用兵尚权，所谓“充满了辩证法”，就是不搞教条，在解决复杂问题时，“行权立断”，应该有随机应变的灵活而果断的决策能力，有驾驭复杂问题的谋略和操作技巧。

东汉末年，何进在袁绍的怂恿下，想把太监都杀了，遭到了他的妹妹何太后的反对。何进暗中怂恿董卓等军阀来京逼迫太后投降。陈琳没有当真，因为她表面上虽然没有违背太后的懿愿，但实际上是利用军阀胁迫太后同意杀死太监。

何必绕这么大的圈子呢？他说：“但当速发雷霆，行权立断，违经合道，天人顺之。

”《资治通鉴》写作“行权立断，则天人顺之”。陈琳的意思是：你掌握了军权。先是你跑太监，然后慢慢向太后解释。

这是符合人民意志和道路的。为什么要去外**队胁迫太后进京？这不是自欺欺人吗？外军入京，你能掌控得了这个局面吗？

这一段话，涉及中国古代政治智慧中的“守经”与“行权”的问题。这个问题的哲学基础，唐人赵蕤的《长短经》里有系统讨论。其主要观点是，世界上没有绝对真理，也没有永恒的治国理政。

王道、霸道、强道，都是为了建立一种治理秩序，并根据当前形势的需要而改变。不能认为有一种永恒的治理模式或做事方式。如果片面地“守经”，很可能胶柱鼓瑟，犯了教条主义、本本主义、形式主义的错误。

XXX之所以取得中国革命的胜利，就是因为他反对教条主义，坚持把马克思主义同中国革命的实践结合起来。1978年，改革开放从实践是检验真理的唯一标准的大讨论开始。

军师庞统建议刘备入蜀，径取益州，刘备犹豫地说，现在我全靠与曹操反向操作，才有立身之地，治民理政，“操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠。每与操反，事乃可成耳。今以小利而失信义于天下，奈何？

”庞统就说：大乱之时，治民理政，“固非一道所能定也”，意思是，宽与急、刚与柔，要变通运用。

其实这是《资治通鉴》的一种价值观。不过，这种价值观被司马光包装在儒家的“政治正确”里，曾国藩独具慧眼，看出来了，他说，“窃以为先哲经世之书，莫善于司马温公《资治通鉴》，其论古皆折衷至当，开拓心胸，能穷物之理，执圣之权；又好叙兵事所以得失之由，脉络分明”。所以，读《资治通鉴》，不光要读它“正”这一面——大仁大义、社会责任；还要读它“奇”这一面——兵家讲用奇，以正治国、以奇用兵。

如果说修心之要三“仁、明、武”、治国之要三“官人、信赏、必罚”，重点要求领导者修炼内圣外王的领导资质，那么，“穷物之理，执圣之权”，就是一种很深刻的实践型政治智慧，是有丰富实际政治经验人的心得之谈。诸如改革中的刚性与柔性，人生职场上的进与退，军事斗争中的奇与正，权力平衡中的轻与重，驾驭部属中的宽与严，政治生涯中的方与圆，都不是“纸上谈兵”可以领悟的。《资治通鉴》在推崇大道的同时，不乏权变、谋略与辩证法的智慧，这也是它值得细品的原因所在。

（作者为清华大学历史系教授）

制图：蔡华伟

资治通鉴读后感【篇6】

《资治通鉴》里有这样一个故事：一天，子思对卫侯说起苟变。子思说“苟变的才能是可以担当大将的。

”卫侯说“我知道其才可担大将，然而他在担任地方官时，曾向老百姓索要过两粒鸡蛋，因此我不用他为将。”子思说：“名君用人，犹如木匠选木，取之长处，弃之短处，所以连抱的大木虽有几尺腐朽，但好的木匠不会弃之不用。

现在处于战乱之际，用人之时，如果因两粒鸡蛋而放弃一个大将之才，那是愚蠢之举。”卫侯听了，顿开茅塞，于是任用苟变为将。

读完这则故事，我想起来，美国南北战争时期，林肯先后选用的三四个北军统帅，都没有什么明显的缺点，在北军拥有人力、物力的优势下，却屡屡打败仗。经过深思熟虑，林肯决定任命格兰特将军为总司令。当时，有人告诉他，他太醉太贪，当不了大官。

林肯不知道喝酒可能是个错误吗？但他更清楚，在将军中，格兰特将军是唯一能赢得这场战斗的人。后来的事实证明，格兰特将军的任命是内战的转折点。

这两个故事的时间和地点不同，但它们有惊人的相似之处。选贤举能应当取之长处，弃之短处。因为没有**，没有完美的人，一个人各方面的发展是不平衡的，一定有长有短。

在大多数情况下，缺陷越突出，其优点就越突出。如果因噎废食，犯了点小错误就放弃了，那就失去了天赋。

在用人上，既要善于发现别人的长处，又要有包容别人缺点的风度。我们不能什么都批评。东方朔曾说过，“水至清则无鱼，人至察则无徒”，规劝我们只有宽以容才，才能出现人才济济的局面。

资治通鉴读后感【篇7】

《资治通鉴》，北宋司马光作。何以写作资治通鉴，有鉴于往事，以资于治道。

尝听朋友说及，中国古代并无现代意义上的历史学，史学本身即帝王之学。纵观中国史书，大多皆为帝王家传，抑或纪传体，多加润色及（作者个人喜好），多以评价，部分人物充满英雄或传奇色彩。

自《春秋》之后，唯此书以编年体记叙，以时间排序，严酷真相，以上帝视角，看圣贤如何以百姓为刍狗，看天地如何以万物为刍狗。望帝王励精图治，治世治时。虽如此，但中国自古以来便是崇尚皇权，崇尚权威，崇尚专制的国家，可以说『几乎』全部的思想，都源于为政治服务。故此书虽看似无所不包，实则为政治服务，用以教导天子。有些内容，仍是避重就轻，更何况司马光乃当朝宰相，以政治家的思维写史书，定不是以常人角度去以理解历史。

1、纵观中国古代历史，历朝历代，换血开国，励精图治，鼎盛时期即旋而走向下坡路，迅速溃败。

周而复始，不曾停息。而中国古代所崇尚的极权主义及专制统治是非容易让帝王沉沦，准确来说，这个准则方之四海而皆准，好比法国路易十四只管生前享乐，不顾死后洪水滔天。享乐乃人之常情，为人之本能也，如西方现代心理学奠基人佛罗伊德的理论『广义上的性乃人类全部活动的本源。』

而作为帝王，但这种猪栏式的理想，则绝非帝王之道，故司马光以刘备为例，避重就轻，删其享乐之恶习，留其沉稳之品质，教导帝王，胸有大志，沉稳为人。

2、正反皆有历史，兴衰成败，共计记录约250名皇帝或政治领袖。姜鹏老师以开国君主或承袭君主为例，细化分类。其中有一点颇为玩味，开国帝王打下江山后，须转型为平稳过度王朝。故以转型进入平稳发展为目，又对帝王进行分类。

以东汉刘秀为例，举以昆阳大战，以绿林军为主体，破王莽四十万余部队，直接导致新莽王朝覆灭。但并未以此为主，反以刘秀请卓茂出山为例，述以帝王。

卓茂者，西汉末年良吏，为人宽任恭爱，不与人竞争，曾为密云县令，但其影响力仅为地区，曾言『法为框架，礼为人心』。但刘秀以太傅之职授以卓茂，尊其仁爱宽厚。

司马光特意提出此事，则为皇帝说明：

一、开国须征战，但征战之后，则须仁人治国；

二、战争终会结束，稳定的'发展才是人心所向；

三、选人才须审时度势，不同时期，擦亮眼睛，选择不同人才。四、以其之才，为其择位，不同的人才，须不同的位置，方能发挥其自身才干，为团队发挥作用。

笔者语：

常言道，开国需要虎征战，治国需要狗护院。中国古代父系社会和世袭发展的社会方式，开国皇帝必须为自己的后代承袭，王朝的稳定，统治的延续奠定基础，而刘秀对于卓茂的选择，一则是为王朝的稳定而选择人才，二则是表现对于停战之后国家发展的高瞻远瞩的策略。由此可见，刘秀颇有远见，不仅具备征战之才干，谋略之智识，更是具备治国之谋略。乱世须圣贤南征北战于水火之中救众生于危难之间，平定四方，然治世则须知士，以仁心，通达天下。

司马光又以贺琛为梁武帝谏言为例，贺述王朝发展之问题，官员奢靡生活，贪赃枉法，倡导节俭；望其远小人，用良臣；百姓赋税严重，贫富差距日益增加，国库亏空，须以休养生息为重，富强图远。然梁武帝大怒，斥责贺琛，

梁武帝知朝中情况，举例以自己之生活，以苦行僧生活以身作则，生以挫败感。

梁武帝之问题:

一、治国以身作则是对，但并不意味手下人皆能跟随，其菩萨心肠是善，但其无手段制止恶行，更是大恶。

二、心胸狭隘，不能听取谏言，更以可笑手法扼杀了一个力挽狂澜的忠臣之心。

贺琛之问题，提出问题是司其职，但仅以牢骚，针砭时弊，似当代愤青，有实际意义，却无真正解决问题的办法。现代管理中，也颇为忌讳。提出问题，须以配对解决问题之办法，逐渐随时事而修正，方能长久。

司马光之看法，皇帝也为众生，一人成败，应以敞开胸怀，广听纳言，不以一己之观，偏激解决问题。

一、纵观中国历史，似乎不听谏言是每一个昏庸帝王的同病，古有比干犯颜强谏，最终落得剖腹挖心；又有千古谏臣关龙逢痛心疾首，炮烙之刑，唯留孤坟于九曲黄河。

自汉代司马迁：且忠言逆耳利于行。到满清慈禧潜逃，真正明白此言的，又有多少帝王君主，历代奸臣，赵高，李林甫，秦桧，皆为口腹蜜剑，笑里藏刀，留以后人所不齿。当下所言不清，历史自会公判。

二、又以修身齐家治国平天下，然修身是必要条件，然修身未必能齐家治国，仍须良方，才能齐家治国。二者相辅相成。历代明君，皆能听取逆耳忠言，无论是修身，或齐家或治国，作为芸芸众生，皆须尝听忠言，每日自省。

资治通鉴读后感【篇8】

今年寒假，我读了一本名叫《资治通鉴》的书。这本书是宋朝的司马光编写的。简单地说，《资治通鉴》是一部历史书，它所记载的历史，从公元前4xx起，到公元959年止，时间跨大达一千三百六十二年之久，还包括了战国时代、秦朝、两汉、三国、魏晋、南北朝、隋朝、唐朝、五代十国。它是按时间先后记录历史，所以称为编年史。

其中我感觉最有趣的是《孟母三迁》。这个故事讲述了：孟子小时候住在墓地旁边，他天天学别人装神弄鬼。孟母觉得很不好。于是就把家搬到了集市里。可是孟子又学小贩们吆喝叫卖。孟母就又把家搬到了一所学校的旁边，孟子也跟着学生们学习知识和礼节。孟母很高兴，便不再搬迁了。

通过这个故事，我得到启示，一个人想要成大器，和他的家庭环境以及理想有着很大的关系，就像《三字经》说的：人之初，性本善，性相近，习相远，人刚出生本性都差不多，但是生活环境的'不同，人长大后性格就相差很大。我们在现实生活中，也要去对我们身心健康有帮助的地方，例如图书馆、科技馆、运动场等等。不要去网吧、游戏厅等不良场所。这样才能健康成长。

资治通鉴读后感【篇9】

这几天，我利用暑假时间读完了《资治通鉴》这本书，其中王朝的更迭以及气势的盛衰给我留下了很深的印象。《资治通鉴》这本书是宋朝司马光主编的一部编年体史书，记录了上起东周下至五代，一千三百多年的史事。司马光编成这部四百多万字的巨著，一共花费了十九年的时间。

这本书通过记录一些明君贤臣的事迹，简单明了又不失生动地告诉大家，清廉，正直，刚强，宽厚，忠诚，信义，执着等，这些古人所具有的品质。这是品质，在今天仍然可贵，是我们人生路上所不可缺少的。

下面我就来说说给我留下深刻印象的几件事。

战国是一个崇尚诡术的时代，百家辈出，然而成本最低，效率，杀伤力的还是反间计。反间计有很多的表现形式，然而其无一例外的针对了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何况国君，寡人寡人，说的就是无倾腹相交之人啊。因为敌人和小人的反间，最令人惋惜的还是魏，魏据中原之地，富庶傲视诸侯，如果能留住吴起和孙膑这两位战国时期最伟大的'军事家，又何愁霸业不成;损失最惨重的还是赵，武灵王胡服骑射，北略中山，治胡地，使赵成为战国末期能够和秦抗衡的国家。然而长平一役，赵为范雎反间，以赵括代廉颇，以至四十万大军为秦坑杀。有太多的史实和反间计联系在了一起，可以肯定的是，它将继续挑战人类最脆弱的部分。因为信息永远不可能是完备的，人性永远是多疑的。

还有一点让我记忆犹新的就是商鞅变法。以刑名之学变法，手段太残酷，积怨太深。他在渭水旁边处决囚犯，染红了整片渭水。更重要的是，他没有得到太子虔和贵族的支持。秦孝公一死，商鞅就被车裂灭门。“得人者兴，失人者崩”，今日中国要推行各项改革，亦应徐图缓进，毋操之过急。再来说说唐太宗，唐太宗是个明知且有远见的皇帝。一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。光知吃饭，不知“锄禾日当午，汗滴禾下土”的稼穑之艰难，就不会珍惜粮食，就会大吃大喝，就会忘记劳动者的血汗，久而久之，则

饭不常也。你只知骑马，加鞭快马，不知道喂马，不知道让马休息，不知疼马，则不能久乘之。不错，你一时比那些让马休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下骑已经气喘吁吁，快渴死了，饿死了，累死了，它不会把你驮到目的地的。君犹舟，民犹水，水可载舟，也可覆舟。当权者不知爱护百姓，当头头的，不知关心下属，则危在旦夕。这也就清晰明了地告诉我们一个道理：一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。

小至一个人，大至一个国家，《资治通鉴》里都给我们提供了一个学习比较的典型，望大家有时间都来读一遍，从中了解我国的历史，从历史中学到做人乃至治国的道理。

资治通鉴读后感【篇10】

那是一片广漠的土地，没有太阳，没有月亮，没有星辰。我漫无目的地走在中国古代，满是狼烟，我的眼睛都是模糊的，推不开，还挥手。只听得远远近近，人的悲号和兵刃撞击缠绕在一齐，偶尔还夹杂着野兽的嚎叫，迷蒙的烟雾中，显现出几个巨大的名字：

尧、纣、汉高祖、唐太宗……烟雾渐渐散去，这些名字不见了，代之以遍地征人的鲜血，倾倒的旗帜，焚烧着的画作、诗稿，以及倒塌的宫殿与茅草房……一束束竹简从天而降，一片一片，跌落在数千年积聚的尘埃里，每一片都有同样的红光在闪烁，那是鲜血写就的两个字—历史。

是的，历史。硝烟、鲜血和民众的苦难，这是历史在我脑中留下的最深刻的烙印，如果说，在捧起那些厚厚的史书之前，我对于历史的了解，还毫无例外地局限于历史课本上的四在发明、三皇五帝，文学艺术这些引人自豪而堂皇的东西的话，那么解读真正的历史，无疑是对一个有良知的人一种残酷的精神上的折磨。在厚厚的历史书中，几乎每一页都有战争、阴谋、杀戮、呐喊和人民苦难的斗争。

文学、艺术，一切真善美的东西，要么为乱世所毁灭，要么在暂时的平静里苟延残喘。后世的人看到了它们得以保留下来的那一部分，欢呼、雀跃，为礼貌谱写赞歌，很少有人翻开沉重的故纸堆，去看一眼历史的真实。

因为真理往往意味着残酷，而我们总是乐于理解幸福和幸福。然而，历史永远不会因为我们的好恶而有丝毫改变。当我们豪迈地吟咏着“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的时候，处在外夷杀掠下的百姓正在那个时代之命奔逃，陈尸荒野;当杜甫含泪写下《卖炭翁》的时候，他胸中对于苦难的同情远远高于我们这天对于诗的艺术本身的注意力，骆宾王一代才子，却正因文人的不谙世事而卷入封建朝廷的权力之争，最后落个身死名裂的下场。就连我们小时候熟悉李让梨的孔融，也因为得罪权贵而与全家同归于尽

对于历史，我们能展示什么？秦始皇的穷战士牍武，希望统一中原，甚至动员几十万人修建长城。在这座这天让我们倍感自豪和荣誉的建筑物里，埋藏的是千千万万秦朝百姓的血与尸骨，萦绕的是孟姜女们家破人亡的哭号，即便时刻将这一切都冲淡了，遮掩了，几千年后你站在长城上时，看到的仅仅是雄伟壮观，胸怀的仅仅是自豪吗?

五千年的礼貌史啊!这五千年的礼貌，究竟是一种怎样的“礼貌”呢?

历史，字字行行都是残酷。残酷的统治，残酷的文化，残酷的道德。一个犯了大罪，不仅仅他的家人、他的邻舍、他的朋友要与他同罪，就连妻子、祖母、母亲的宗族以及许多八杆子打不着的亲戚都要受到诛连。

一案既发，成百上千的人无辜被杀，有的甚至还不知道发生了什么事情，已经祸从天降。而这种杀九部族的手法，在整个封建社会的历史长河中屡见不鲜。就是这些封建帝王死后，仍不放下鱼肉人民的机会，他往往将建造陵墓的上千的工匠们，和他生前的嫔妃婢仆，一齐或杀死或活埋在陵墓里，美其名曰“守陵”。

《资治通鉴》里就曾描述过这样一个场景：武士们用刀枪将帝王的陴妾们逼进陵墓，然后用石头沙土填堵了出口。附近的居民一开始还能在静夜听到隐隐的哭喊，三五天之后就声息全无。

这样杯具几乎充斥了每个朝代。我们熟悉隋文帝、唐太宗、康熙皇帝和成吉思汗都做出过类似的决定。不一样的是太宗的遗命正因一个武则天而改为出家感业寺，总算保全了一群女生的性命。

而这样的行径，在那个时代很少遭到人们的质询。不公正的事情经历了年年月月，人们的感觉也仿佛麻木了起来，一此这天看来不可思议的事情，辟如缠足、辟如***，辟如女性的极端低下的地位，以及君臣之道三从四德的封建道德，不但为老百姓所默认和遵循，连那些所谓有知识有见解的士大夫阶层也深以为然。于是，无以计数的人们，不是死于战乱流离，就是受害地那个黑暗的社会，难怪鲁迅先生笔下的那个“狂人”，频频翻动历史，却从头到尾只看见两个字——“吃人”。

我对历史感到震惊。我从来不知道在辉煌的背后隐藏着如此深刻的感情。我们赞美着五帝三皇的非凡业绩。却看不到盖世功勋背后的遍野枯骨;我们欣赏着古往今来的佳诗妙句，却体会不到这些诗句中隐含的悲惨现实;我们炫耀着四大发明的成就，却无视它们被应用于杀戮和掠夺的不光彩历史，我们的眼睛只看到了表面的光辉与灿烂，却忽视了作为任何一个社会之主体的老百姓的痛苦与悲哀。

解读历史，才渐渐明白，“五帝三皇神圣事，骗了无涯过客”，任何在对历史的无知基础上的自豪与崇拜都只能受到那些长眠于地下的先人们的潮讽。只有以一颗虔诚的心去走进历史。你才会发现，历史留给我们最珍重的东西，不是文学，不是艺术，也不是伟人，而是和平与秩序的宝贵性，只有在和平的年代，只有在有秩序的生活中，文学、艺术以及其它一切的一切才能够展其所长，社会生活才繁荣稳定，才有了真正令我们自豪的历史。

因此，如果不曾解读历史，让我们对所谓“华夏五千年礼貌”持续慎重的缄默‘

如果不曾解读历史，让我们至少不对那些英雄伟人们作一知半解、津津乐道的评说;

如果不能从历史中看到过去的苦难，未来的期望，那就看看此刻吧’

打开电视机，听一听伊拉克的枪声，看一看非洲难民的眼泪，望一望世界动荡的股市，你就知道历史离我们并不遥远，无论你读与不读，它都永远存在，而且，只要贪欲与战争这个世界上存在一天，真善美的东西便没有生存和发展的余地，人类的杯具也将源源不断地重演。

历史永远不仅仅仅是历史。

资治通鉴读后感【篇11】

我从小以书为友，读过不少好书。有伴我成长的童话，有让我知人情懂事故的文学名著，还有令我丰富知识的科普读物……但是，我最爱的还是史书《资治通鉴》。

《资治通鉴》的主编是北宋神宗时期著名的史学家、政治家司马光，主要讲述了从三家分晋到五代十国的沧桑历史，其中的改朝换代、人文风云令我感慨不已。

书中的人物不少，让我敬佩的也不不少。汉末诸葛亮足智多谋、神机妙算，一手缔造了蜀国；唐太宗李世民，励精图治、文韬武略，使封建王朝达到鼎盛；女皇武则天，有治国之才、用人之术，可谓巾帼不让须眉；还有运筹帷幄，决胜于千里之外的张良……令我敬佩的人数不胜数，更重要的是我应该学习他们的优点，来充实自身将来才能像他们一样，有一番大作为！

虽说历代都有令人敬佩之人，但臭名昭著的人也不计其数。秦始皇虽统一六国，但凶狠残暴也是妇孺皆知的。他焚书坑儒、荒诞无度，建造无比豪华的阿房宫，使人民的生活在水火之中。也有隋炀帝杨广心机颇深、虚伪做作，又暴虐，使原本繁荣昌盛的隋朝百姓变得民不聊生。还有请君入瓮的来俊臣，口蜜腹剑的李林甫……他们遗臭万年，为世人所唾骂。我应当牢记前车之鉴，《资治通鉴》的本意也是如此。

《资治通鉴》不仅丰富了我的知识，更让我终身谨记前人之事，奋发向上，报效祖国。

资治通鉴读后感【篇12】

历史无时无刻不展现在我们每个人面前，回忆历史的长河，历史是生活的一面镜子；以史为鉴，可知兴衰；历史上的每一天，都是喜忧参半；可以了解历史的这一天发生的事件，借古可以鉴今，历史是不能忘记的。

最近我浏览了宋朝司马光用19年的心血主编的一部长达四百多万字的史书——《资治通鉴》，共294卷。记载的历史由周威烈王二十三年(纪元前403年)写起，一直到五代的后周世宗显德六年(纪元959年)征淮南，计跨16个朝代，共1363年的逐年记载具体历史。它是中国第一部编年通史，在中国史书中占有重要地位。

这本书通过记录一些明君贤臣的事迹，简略明了又不失生动地告诉大家，清廉、正直、坚强、宽厚、虔诚、信义、执着等，这些古人所具有的品质。这些品质，在今天依然可贵，仍是我们人生路上所不可缺少的。

下面我就来说说给我留下深刻印象的几件事吧。战国是期是一个崇尚诡计的时代，有数百个家庭。然而，成本最低、效率最高、杀伤力最强的仍然是反制措施。反间计有很多的表现形式，然而其无一例外的针对了人性中最脆弱的局部(多疑)。

何人不疑，何况国君，寡人寡人，说的就是无倾腹相交之人啊。因为敌人和小人的反间，最令人可惜的还是魏，魏据中原之地，富庶傲视诸侯，如果能留住吴起和孙膑这两位战国时期最伟大的军事家，又何愁霸业不成；损失最惨重的还是赵，武灵王胡服骑射，北略中山，治胡地，使赵成为战国末期唯一能够和秦抗衡的国家。然而，在长平的第一次战役中，赵为和范雎却展开了对决。赵括代替廉颇，为秦坑杀了40万人。

有太多的历史实实和对策联系在一起，可以肯定的史，它将继续挑战人类最脆弱的部分。因为信息永远不可能是完整的，人性总是疑心重重。

还有一点让我历历在目的就是商鞅变法。以刑名之学变法，伎俩太残酷，积怨太深。他在渭水旁边处决囚犯，染红了整片渭水。

更重要的是，他没有得到虔诚王子和贵族的支持。秦孝公一死，商鞅就被车裂灭门。“得人者兴，失人者崩”，今日中国要推行各项改革，亦应徐图缓进，毋操之过急。

再来说说唐太宗，唐太宗是个明知且有远见的皇帝。一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。光知吃饭，不知“锄禾日当午，汗滴禾下土”的稼穑之困难，就不会珍惜粮食，就会大吃大喝，就会忘记劳动者的血汗，久而久之，则饭不常也。

你只知骑马，加鞭快马，不知道喂马，不知道让马休息，不知疼马，则不能久乘之。不错，你一时比那些让马休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下骑已经气喘吁吁，快渴死了，饿死了，累死了，它不会把你驮到目标地的。君犹舟，民犹水，水可载舟，也可覆舟。

当权者不知爱护百姓，当头头的，不知关怀下属，则危在朝夕。这也就清晰明了地告诉我们一个道理：一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。

小至一个人，大至一个国家，《资治通鉴》里都给我们提供了一个学***的典型，从中了解我国的历史，从历史实验中学到做人乃至治国的道理。读这本书使我一识到，要做一个对社会有用的人，我必须努力学习，遇到挫折时不要放弃。今后，我一定要努力学习文化知识，做一个对祖国有用的人。

赤壁读后感精华十二篇

经过栏目小编的认真整理这篇“赤壁读后感”问世了。阅读是充实自我的绝佳途径，读完作品，你不仅会为作者的思绪而感动。写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。如果我的建议对你有所启示请别忘了收藏哦！

赤壁读后感【篇1】

火烧赤壁读后感

篇一：赤壁之战读后感

赤壁之战读后感

曹操率领大军占领荆州，虽然威震四海，势如破竹，但是却十分骄傲，警惕性不高，认为孙刘联军不堪一击，一举就可以击破。所以，曹操对孙刘联盟估计不足.而孙刘联军水陆两军人马不足五万，虽然力量弱小，但是上下军民团结一心，所以士气大增，并在周瑜的正确指挥和足智多谋的诸葛亮帮助下，找到对方的弱点。

11月，曹操率领10万大军，进攻刘备。周瑜、黄盖等人发现连环船有不易躲避火烧的致命弱点，决定利用火攻；江南每年在12月有几天是反常吹东南风；为方便放火，周瑜、黄盖使出“苦肉计”，曹操蒙骗上当。而联军充分利用了有利的条件，所以赢得胜利是理所当然的事情。赤壁之战，曹操的所有水军全部丧失，而刘备、孙权在赤壁之战后实力大大增强，曹操失去了在短时间内统一中国的机会.

曹操为什么会输得如此惨烈呢？是兵力不够吗？难道他的十万大军还胜不过孙权的三万人马?是曹操轻易信人，是曹操太轻敌，仗着自己人多，周瑜人少，就一定会获胜，掉以轻心.

赤壁之战一个以少胜多的战役，制胜的根本在于诸葛亮聪明的神机妙算、周瑜足智多谋、曹操的听信谣言。这也让我懂得了：一个人不仅仅要拥有聪明的头脑，还要学会做任何事都不能够掉以轻心，不能够听信他人未经过证实的话.

曹操率领大军占领荆州，虽然威震四海，势如破竹，但是却十分骄傲，警惕性不高，认为孙刘联军不堪一击，一举就可以击破。所以，曹操对孙刘联盟估计不足.而孙刘联军水陆两军人马不足五万，虽然力量弱小，但是上下军民团结一心，所以士气大增，并在周瑜的正确指挥和足智多谋的诸葛亮帮助下，找到对方的弱点。

11月，曹操率领10万大军，进攻刘备。周瑜、黄盖等人发现连环船有不易躲避火烧的致命弱点，决定利用火攻；江南每年在12月有几天是反常吹东南风；为方便放火，周瑜、黄盖使出“苦肉计”，曹操蒙骗上当。而联军充分利用了有利的条件，所以赢得胜利是理所当然的事情。赤壁之战，曹操的所有水军全部丧失，而刘备、孙权在赤壁之战后实力大大增强，曹操失去了在短时间内统一中国的机会.

曹操为什么会输得如此惨烈呢？是兵力不够吗？难道他的十万大军还胜不过孙权的三万人马?是曹操轻易信人，是曹操太轻敌，仗着自己人多，周瑜人少，就一定会获胜，掉以轻心.

赤壁之战一个以少胜多的战役，制胜的根本在于诸葛亮聪明的神机妙算、周瑜足智多谋、曹操的听信谣言。这也让我懂得了：一个人不仅仅要拥有聪明的头脑，还要学会做任何事都不能够掉以轻心，不能够听信他人未经过证实的话.

篇二：读《火烧赤壁》有感500字

读《火烧赤壁》有感500字

当你看到这题目时，一定回想起《三国演义》的一篇文章。里面有哪些些什么呢？我真想知道啊！今天，就让我带着这个疑问去阅读这篇著名的文章吧！

这篇课文主要讲了：东汉未期，曹操率领大军到南下，想夺取江南东吴的地方，就开始与周瑜他们打起水仗来，周瑜的手下有个叫黄盖的人，他想了一个好办法，正与周瑜商量着，他说：“我们士兵比曹操的士兵还要少的都成一大截了，就按认识算我们也一定输透了，所以我想到了这个必胜之计，那就是用火去攻击，先让他们把船连起来，用东风把火烧过去赶他们上岸再打。周瑜听了这说：”好！“周瑜把船想平稳的秘密让曹操他们知道为他们上当，他们果就把船连接在一起。周瑜他们感受到东风就立即用火攻击，不了之下曹操的船这火了，立即逃上岸，从华容道逃跑了。

在生活中，也有着利用脑子去赢利的。像：在玩飞行棋那样，它不是光利用收取玩的，它同时也要使用我们的小脑袋和滑得像剥了壳的鸡蛋一样滑的小手还有幸运与小小的眼睛才会有可能赢哦！但是在玩的时候也要记得这句经典的”友谊第一，比赛第二。“无论是输还是赢，我们都是最好的朋友。

篇三：火烧赤壁

第一篇火烧赤壁读后感50字:

周瑜见曹操中计，就去观望，忽然，周瑜大叫一声，吐血倒地。诸葛亮让周瑜建一座七星台，好借东南风，一天晚上，东南风大作，黄盖将火船开向曹操水寨，寨上燃起熊熊大火。

第二篇:

今天，我读了《三国演义》中最有名的一篇《火烧赤壁》。讲述的是曹操另八十三万大军攻打南方，刘备和孙权就联合起来对抗曹操。刘备的军师诸葛亮和孙权的手下周瑜，用了诈降计，苦肉计，连环计和火攻击大败曹军。

读完这篇文章后，我以后做什么事都要多动脑筋三思而后行，不能鲁莽行事，还要敢于尝试。

第三篇:

暑假中，我读了四大名著中的《三国演义》，这本书真是让我受益匪浅。

《三国演义》向人们讲述了发生在东汉末年，以刘备、曹操、孙权为代表的群雄割据、混战，长达百年的历史故事。《三国演义》中成功的塑造了性格鲜明的典型形象的人物：刘备、张飞、关羽、诸葛亮、曹操、吕布、孙权、周瑜、赵云、鲁肃等。《赤壁之战》讲述的是曹操想带领十五万大军抢夺东吴江南的地方。庞统的连环计成功后，周瑜决定用火攻来对付曹操，先让黄盖写信诈降，让曹操毫无防备。曹操不知有诈，黄盖的船借着东风飞快地冲进曹军的水寨。赤壁之战是靠了团体的智慧战胜了曹操。因为先是庞统出了连环计，周瑜出了火攻的主意，诸葛亮前来借东风，最后是黄盖写诈降书来攻打曹操。在日常生活中团体的力量是巨大的，在遇到困难的时候，团体可以互相帮助，把缺点弥补；我们还需要智慧，在遇到困难是不能直接不以加思考就硬做，要多动脑筋，想出化解困难的好办法；有了智慧，我们也需要勇气，如果没有勇气的话，你的智慧也是用不上的。赤壁之战一个以少胜多的战役，制胜的根本在于诸葛亮聪明的神机妙算、周瑜足智多谋、曹操的听信谣言。

这也让我懂得了：一个人不仅仅要拥有聪明的头脑，还要学会做任何事都不能够掉以轻心，不能够听信他人未经过证实的话。

第四篇:

国演义之火烧赤壁你们应该听！我读了以后，真是大快人心。那么让我给大家讲讲吧！这场战役是诸葛亮策划的。其策略非常周全，让我们不禁感叹他的聪明才智。鲁肃请诸葛亮帮忙，诸葛亮写下了十六个字欲破曹公，宜用火攻：万事俱备，只欠东风。其实诸葛亮早就预知快要刮东南风了，故意扮成道士在七星坛作法求风，当天半夜三更，果然刮起了东南风，于是周瑜派黄盖去给曹操送信，安排进攻曹操。曹操以为黄盖是真降，于是约定黄盖押着运粮船去投降，船头插着青龙牙旗作为信号。

黄盖带着二十只火船，船内装满了干柴、芦苇，上面有铺满了硫磺等引火等，而且还用稻草成了稻草人，套上军服，不仔细看，还以为是一批批士兵，于是向曹营进发，曹操信以为真，看见大批船队及士兵一同投降，暂时掉以轻心，当船队即将靠近的时候，曹营有人发现有诈，开始防备，但是曹操的船被铁链锁住，动弹不了，黄盖不顾阻拦，指挥各船一起点火，这时，风又大，转眼间，曹船全部引燃，上面顿时成了烈火冲天，曹军大败。

这次让我目睹了万事俱备，只欠东风。

赤壁读后感【篇2】

《赤壁》所描述的是在东汉末年，公元208年，曹操挟天子以令诸侯，同时驱逐刘备，准备攻打孙权。接替兄长基业的孙权，接受鲁肃的建议，调出周瑜，联合刘备，共同伐魏。之后，滚滚长江分隔南北，英雄辈出的三国时代，交织出一场前所未有、空前绝后的超大型战争。

《赤壁》以三国历史为依托，加进了导演的理解和感悟，在剧中，最让我感动的是吴宇森导演理解下的诸葛亮和周瑜的关系，它不像原著中罗贯中笔下的两人，争锋相对，互相算计，最后是以诸葛亮的大获全胜告终；而在电影《赤壁》里，两人是琴瑟合鸣，一见如故，惺惺相惜，甚至有断背的嫌疑，但绝对是互相欣赏而心无芥蒂，让观者少了些“既生瑜，何生亮”的惋惜和遗憾，这是最让我感动和

认同的一点。金城武演的诸葛亮，云淡风轻，诙谐幽默，帅得一塌糊涂；梁朝伟演绎的周瑜，绝对是导演最喜欢的角色，他集中了完美男人所有的优点：温文尔雅，骁勇善战又满怀侠骨柔情，伟仔把周瑜的形象刻画的栩栩如生，活灵活现，再加上“花瓶”林志玲的倾情演绎，绝对是本剧一大亮点。

在电影中，其他角色也是各有所长。胡军诠释的赵子龙勇猛无比，个人觉得比《见龙弃甲》的刘德华要强；张丰毅表现出了曹操的阴险狡诈；赵薇的孙尚香个性鲜明，有棱有角；孙权的扮演者张震也抓到了他的心理。吴宇森导演在剧中毫不掩饰地表现了对周瑜和诸葛亮的喜好，特别是在八卦阵一役中，淋漓尽致地给予他们对胜利后的赞许和褒奖。

在此剧中，导演继承了自己一贯的影片的风格，并把自己的理解和世界观加入其中，肝胆相照的兄弟，志同道合的朋友，清晰而简单，振奋而激烈。当然还少不了他的电影里不可或缺的白鸽。我认为，就国产电影来讲，《赤壁》比张艺谋的《英雄》，陈凯歌的《无极》，冯小刚的《夜宴》都好，他描述出了最值得感动的人性关系。

当然，片中也有我不赞同的地方，它说曹操攻打吴国是为了小乔，这稍显牵强。当然，剧中也有很多笑场的画面：从刘备深情地端一碗饭给诸葛亮说你多吃点吧；从周瑜牵强地把刚出生的小马叫做“萌萌”；从诸葛亮搞笑地一而再，再二三的说着“略懂”到曹操的“欲望过多，思望过盛”，都会引发满场笑声。但是，又有什麽关系呢，这些都没有影响到整部电影的结构和脉络，我们就权当以一种快乐而单纯的心情去观看吧。

现在，对《赤壁》的下集，我已经有了期待，关于草船借箭，关于火烧联营，我想，一定会更加气势恢弘，波澜壮阔吧，相信我一定会再走进影院观看的，一定。

赤壁读后感【篇3】

“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风与周郎不会，铜鸟泉深锁二q。”

“杜牧的诗，是晚唐诗

坛一大成就，晚唐诗人中只有李商隐

能够与之相比。他有着远大的政治抱负，但在晚唐时却处于这样一个无助的环境中，常常使他感到压抑；他有绝世才华，而且性格豪俊，这又使他的抑郁情怀没有走向消沉凄恻。这些都影响着他的诗的风貌。

他的诗，往往立意高远，感慨深沉而又俊爽清丽。”（罗宗强、卢盛江《赤壁》赏析）

赤壁是东汉末年周瑜大败曹操的地方，位于湖北省赤壁是长江南岸。但杜牧吟唱的赤鼻不在这里，而是湖北黄冈的红鼻矶。可以看出，杜牧诗虽然史诗诗，但也是借口。

前两句写兴感之由。沙子里埋着铁戟。 这里有历史的情况。折戟沉沙而仍未销蚀，又暗寓岁月流逝而物存人非之慨。

由于发现了这把戟，诗人无法平静下来，只好擦洗鉴定，发现这是东吴时期残破曹操的遗物。从而进一步勃发了作者浮想联翩的思绪，为后二句论史抒怀做了铺垫。

诗人认为，如果东风不利于周瑜，胜利者可能是曹操，历史将被改写。铜雀台，曹操所建，是曹操晚年享乐的地方。二乔是指江东乔岗的两个女儿。他们都是东吴的美人。大乔是孙琦的妻子，小乔是周瑜的妻子。

试想天公如给曹操作美，他当会在取得横扫南方的胜利后，拥江东二乔于铜雀台，弦歌艳舞，以享受缠绵之春色，当是何种得意气概。由此可见，二乔的命运代表着东吴的命运。诗人一反传统看法，他不以成败论英雄，他认为历史上英雄的成功都是因某种机遇，即时势造英雄，难怪人们感慨，谋事在人成事在天。

杜牧不愧是风流才子，善写闺情恋意，把这种表述方式用于庄重的史论，而且天衣无缝地融为一体，展现了杜牧特有的风韵情采。

如果对这首诗的理解仅限于这种理解，那将是肤浅的。显然，被赤壁打败的曹操，有诗人的影子。结合时代背景合时人的经历，不难感受到诗人的压抑和不公。

诗人分明在说，只要有机遇，自己就能成为“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭” 的周公瑾，自己就能大有作为。

让我们时刻准备着吧，一旦机遇青睐，就能创造奇迹。机会是给有准备的人的。机会与他人平等。如果你关上一扇门，它会为你打开一扇窗。关键是当机会来临时，你准备好了吗？

你能“铜雀春深锁二乔”吗？

赤壁读后感【篇4】

《赤壁下》这部热门电影相信大家都看过吧!我从中感受到了战争的残酷和人与人之间的友谊。

这部电影主要讲了∶曹操本准备消灭刘表和刘备，但他灭了刘表后野心逐渐壮大，便想顺便灭了孙权。这就使得孙、刘联盟。双方都把军队开到了赤壁，都准备在赤壁决一死战。

当事双方的兵力是四比一，可是因为周瑜等诸将的沉着指挥与东吴方面上下一心，最终使得曹军大败。这部电影令我印象最深的是：大战时那段东吴大将甘宁在攻打曹军大门时久攻不下，使得东吴军队死伤惨重。此时甘宁的军队里只剩下最终的两罐火药了。而那个扔火药的火药手则在冲上去时被曹军的乱箭射成了重伤，连爬也爬不起来了。

甘宁发现后急忙冲了上去，接过火药罐，虽然甘宁此刻已是身负重伤，但他还是不顾一切的继续向前冲，并努力得把火药扔向那曹军大门。他与那大门同时化为了一片灰烬。大门被炸开后，吴军蜂拥而入，最终取得了胜利。甘宁的此举令我敬佩，他竟然能够为了战争的胜利，战士们的性命而不顾一切，甚至性命。为国而战，为国而死。

这体现出的是都么浓浓的爱国情怀啊!而我们有时却只想着自我的利益而去做一些危害团体的事情，这是多么的不应当啊!《赤壁下》当中的那么多感人的情节，我会永远铭在心中。

赤壁读后感【篇5】

《赤壁之战》讲述的是曹操想带领十五万大军抢夺东吴江南的地方。庞统的连环计成功后，周瑜决定用火攻来对付曹操，先让黄盖写信诈降，让曹操毫无防备。曹操不知有诈，黄盖的船借着东风飞快地冲进曹军的水寨。赤壁之战是靠了团体的智慧战胜了曹操。因为先是庞统出了连环计，周瑜出了火攻的主意，诸葛亮前来借东风，最后是黄盖写诈降书来攻打曹操。在日常生活中团体的力量是巨大的，在遇到困难的时候，团体可以互相帮助，把缺点弥补；我们还需要智慧，在遇到困难是不能直接不以加思考就硬做，要多动脑筋，想出化解困难的好办法；有了智慧，我们也需要勇气，如果没有勇气的话，你的智慧也是用不上的。赤壁之战一个以少胜多的战役，制胜的根本在于诸葛亮聪明的神机妙算、周瑜足智多谋、曹操的听信谣言。 这也让我懂得了：一个人不仅仅要拥有聪明的头脑，还要学会做任何事都不能够掉以轻心，不能够听信他人未经过证实的话。

赤壁读后感【篇6】

胜不骄，败不馁

——读《赤壁》有感

长泰县第二实验小学五班徐丞军

暑假里，我怀着好奇的心情翻开了由史杰鹏改编的《赤壁》一书。三国时期，曹操“挟天子以令诸候”，率领80万大军攻打吴国和蜀国，面对强敌，孙吴与蜀刘结成联盟，以3万军队共同抵御曹军，由此拉开了史上著名的赤壁之战。

双方对峙，曹军凭借军队的优势，一路威武。曹操自以为拥有80万大军，且同东吴一样有深谙水战的水兵，再加上每次出征都是大胜而还，更何况这次的对手只有区区3万人，力量悬殊，打败对手真是如囊中取物，想不打胜仗都难。但孙刘很弱，看似脆弱，但他们有策略。

周瑜巧施反间计，除掉了蔡、张两将军，又与黄盖演苦肉计，紧接着，诸葛亮巧借东风智计草船借箭，大败曹军。我想，赤壁之战中的曹操就是由于自己的骄傲自大而轻敌，以至于错过了最佳战机，导致战争的失败。

这让我想起了去年在我们学校举行的一次语言和数字比赛。赛前，我自信地对妈妈说：“妈妈，语文是我的强项，这次竞赛我一定能拿一等奖！

”说完我扬起头，大踏步走向屋外玩去了。竞赛中，我也是“唰唰唰”一会功夫，完成考卷，写完后看都不看一眼，就交卷了。中午回家时，我骄傲地对妈妈说：

“语文试卷太简单了，我20分钟就写完了。但是数学竞赛我没有什么把握。”于是我迅速扒了几口饭，就跑到房间里，拿出《举一反三》认真复习每一种类型的题目。

草稿纸上，密密麻麻的都是我画的草图和列的算式，可我不放心，还让妈妈出了几道题目给我做。下午我轻松地去参加数学竞赛。答卷时，我一题一题细心作答，做完并仔细检查。

没想到第二天公布成绩的时候，我的强项语文竞赛连捞个三等奖都没有！但较弱的数学竞赛得了一等奖！

这让我明白，考场就像战场。只有胜利不自大，失败不气馁，才能永远立于不败之地。

指导老师：黄少斌

赤壁读后感【篇7】

由大导演吴宇森拍摄,众多华语明星倾力加盟的历史电影大制《赤壁》在开拍起就受到广泛的关注.想想也是,作为近代四大名著之一的《三国演义》在中国乃至整个华语世界所拥有的民间地位和流传的范围都是有目共睹.几百年来《三国》以各种艺术形式频繁登场,老百姓也百看不厌.

那么,它在享有暴力美学大师名誉的吴宇森手下,是否能够带给我们惊喜呢?吴宇森导演和华语史上史无前例的巨额投资使我对《赤壁》产生一个不靠谱的美好想象。也许我们可以看一部真正的好莱坞级史诗电影，以满足我们内心的自豪感。

也有希望看到金卷和奥斯卡红毯的号召。而我们励精图治大片事业，也几乎会有一个梦幻般令人雀跃的开始...。因此，我对《赤壁》充满了热切的观望。

公元2008年7月10日, 《赤壁》全球公映.由于约稿在身,早早来到内江最好的影院------峨眉新上城影院.人竟然不是想象中那么多,很有点诧异.

约三小时后,我带着一身呛人的烟火味和满耳朵的嘶杀声走出影院.百万水师遮天蔽日,尸横遍野血流成河,骑兵冲杀,万箭齐发.....大片,的确是中国式大片.

但是这部《赤壁》跟我所期待并不是一样,感觉就如片中诸葛亮所说我需要冷静一下。当某些人为《赤壁》的到来欢呼雀跃,认为中国大片时代已到时,我们是不是还需要冷静一下,我们对中国的大片还需要抱以冷静对待的态度.路很长,革命尚未成功,同志还需努力呀.

为什么话会这么说呢?我以我的感觉来说说的对《赤壁》一片的看法.

《三国演义》中赤壁之战那是垫定三国鼎立局面的决定性一战.其中最为人所津津乐道的不是千军万马冲锋陷阵大火燃烧的场面,而是围绕此战三方所穷极心智的互斗谋略,斗心眼.层出不穷的计谋才应该是《赤壁》的最大看点.

俗话说：看三国就是看计划，看水浒就是看义气。然而，吴宇森选择这部电影的最大卖点是友义和友谊

为什么呢?这是因为吴宇森最擅长在他的电影作品里展现兄弟情,朋友义,而对于动用智商性的电影手法我感觉吴氏手段还不多.选择情和义既然要比选择计与谋要来得得心应手,那为什么还需要退而求次呢.

哈哈.《赤壁》难道请的编剧是西方人吗?片中曹操挥兵南下,不是只为他一统天下的野心,为江山更为美人,因为小乔嘛.这种特洛伊战争式的剧情,毫无必要.

而且杜撰出一个孙郡主来添点感情戏,让我感觉完全画蛇添足.也不知道这是不是吴导为了票房,为了讨西方观众的好而硬加进去的.片中的对话如更白开水一样无味.

当然,以我的观影经历来看,吴氏电影普遍性的对白不出彩,有可能他从来就没想到过精彩的对白台词对人物的塑造会起多么大的作用.所以本片中人物之间木纳的对话和某些弱智语言的出现,也就不足为奇.

还有就是本片某些全景式场面不太真实!战争场景的残酷性,暴力美学的完美呈现,都还是需用技术的处理,而不是直勾勾,赤裸裸的慢镜头**.我感觉吴导在操控大场面时还是有点力不从心.

《风语者》中就可以看出来,习惯几个人、几把枪的导演，一下子拥有了一个海军陆战队师，真没办法驾驭。这次更不得了，光有名有姓的人物数量就已经超过了香港街头打群架的混混，更不要说身后几十万的古代兵团。面对这一切，吴宇森显然缺乏足够的控制能力。

约翰丢了枪和枪，拿了枪和剑，时间和空间突然扩大了许多。在放大数倍的时间和空间中，原本凌厉的镜头成了凌乱，张弛有度的节奏变化成了混乱不堪。刘备、曹操、军队、难民等。我们可以理解吴宇森想展示什么，但他没有展示。

我看完此片后才理解为什么吴宇森在周润发辞演周喻一角时会着急流泪啦.梁朝伟在我的心目中一直是典型的文艺性闷骚男,他那双眼睛忧郁中略带无辜.他应该最适合演王家卫的角色.

让他来演周喻,完全没刻画出吴**师的雄才大略,气吞山河的盖世豪杰形象,留给我们的印象只有一双做出来的恶狠狠的眼睛.至于金城武版诸葛亮,更令我失望.寡言,木纳是我对他的评价.

诸葛亮能言善辩,机智神勇那是路人皆知.如此寡言,木纳之人,怎能去舌战群儒,巧施连环计,还会在两军阵前能骂死王郎呢.张丰毅演的曹操也是毫无霸气,没有什么魅力,说的话无力而带有强烈的戏剧效果,完全颠覆了曹操在我心中那种阴冷狡诈的乱世枭雄形象。

我还觉得，演员中最好形象塑造应该是张震演的孙权吧，不管是表情还是动作神态上都表现得比较到位，很形象地演绎出了吴国霸主当时那举棋不定的心理.其他的张飞外型也很不错,很象国产剧水浒中的李逵哦,哈哈.

《赤壁》给人观感：暴力杀戮完美，智慧对决则表现不足。武术和战争场面应该能够让大多数观众耐心****，获得两个小时以上的感官愉悦。

但，给人留有余味的也应该有文戏吧。希望张丰毅那句下部看特技不是影片最终的诠释.但不管怎么说,吴宇森带着当下能达到的最大华语电影资源，带着当下所能牵引的最大的观众关注，为我们奉献上一个千年前的硝烟与爱恨世界.

无论是垃圾还是**，无论是白开水、可乐还是烈酒，无论如何，中国电影史都会为它记录下一笔巨笔；无论如何，我们都需要这样一部大电影，让我们兴奋，充满期待！期待因《赤壁》的到来中国电影能全面苏醒!

赤壁读后感【篇8】

《赤壁》上在去年看完后，就一直在等下。因为上部是我们一堆人去看的，所以下也要原堆人马一齐去看才觉得过瘾。原堆人马中因为有几位没有民生信用卡的，所以商定大家等到周二一同去看。昨天晚上原堆人马齐杀电影院，声势浩荡，以至于我买票说出张数时，售票员特意提高嗓门重复了一遍来印证，哈哈。

《赤壁》下中，加了一些导演自己的安排，有些细节是历史无法查证的，也可以说是历史上没有的。继续延用上部的搞笑语言，包括曹操这个角色在下部中也有不少喜剧色彩。看过张丰毅的专访，他说在上部中自己征得导演同意后，将一些台词改掉了；在下部中，也可能为了迎合整部影片风格、也可能为了让曹操这个历史人物更加生动，不再那么严肃，没有再刻意的去改台词。我的理解是，既然让观众发笑，那就笑个够吧。下部中主要就是战争场面了，草船借箭、火烧赤壁，在吴宇森的精心导演下重现，场面宏大，有声有势。血腥的场面过后，周瑜放走了曹操，并说了一句“我们都输了”~~~望着倒在血泊中成千上万的士兵，我的心也沉重了，突然想到一句话：本是同根生，相煎何太急！还在回味，影院的灯突然亮了，气得我又想骂人~~~~再多的细节不说，呵呵，是我写观后感的习惯，还是留给朋友们去影院观赏吧，要不然我都说完了，看电影便会觉得索然无味了，这也是我从来不看影片首映礼的原因。

下部不细说，上部已过去多时，现收集上部中搞笑语录贴出，与大家同乐！贴出之前，先卖个小关子，上部中有一个细节，一匹小马出生，小乔说这小马出生在荆楚，就叫“萌萌”吧。为何叫此名，一直不理解，昨晚看完下回来，在一个群里和网友“探讨”，最终觉得一网友的解释实在叫高：“荆楚二字都是草字头，又意指日月同辉，再有两军联盟之意，所以取萌萌吧。”此言一出，全群鼓掌。

赤壁读后感【篇9】

这部电影讲述了一个**家在一所叫“池塘之底”学校当学监的经历。他试图改变学生（他们都是以前犯罪的坏学生）并让他们学习。后来，他找到了一个叫莫浪奇的学生，他声音很好，经常在一些表演中独唱。

但学校主管被校长陷害抢劫并最终离开的故事。

我先说一句：在这出戏里，叛徒是校长。他总是想杀一些学生，他想把功劳归于自己。责任和错误都由别人承担，他可以享受自己的成功。一个好男人是一个主管。他能理解和帮助学生而不受任何奖励。他改变了所有的学生。

那些学生都是好学生，不是坏学生，只要他们愿意改变，任何人都可以变得更好。这个片是个公益片，它让人们懂得了不能自私自利，更不能去谋取不是自己的任何东西，那都是不法行为。我们应该帮助我们能帮助的人，改变任何我们能改变的人。

从这部片中我想到了白老师的一句话：“世上没有坏学生，只不过没有好的***已。”所以，从自我做起，养成好的习惯，以后尽其所能去帮助需要帮助的人。

地道战观后感作文（四）

我相信你听过很多关于英雄与日本鬼子战斗的精彩故事！前不久，为了配合教学，老师让我们**了影片《地道战》，我真是感触甚深呀！

《地道战》讲述的是许多村民与日本鬼子斗智斗勇的故事。他们利用村庄巧妙的地形挖出了许多隧道。他们的出入口比较隐蔽，有的在床下，有的在井下，有的在炉子里。此外，他们还设置了许多陷阱，让敌人落入网中。

有时当敌人在寻找地道的入口时，他会惊讶地从地道里出来打他。

这部电影充分反应了抗日人民的机智和勇敢。就说那地道入口吧，竟能想出在灶台下这个点子，他们的聪明真是太令人佩服了。不仅如此，他们的勇敢更为明显。他们可以突然勇敢地射击。

虽然敌人随时可能发现他们的举动并击中他们，可他们没有一个人感到害怕，仍坚持作战。尽管中国现在已经没有战争，可象《地道战》影片反映的人民的智慧被用在了科学研究上，用在了航天事业上，用在了保家卫国的准备工作上。如果真的有一天外国侵略我们的祖国，我们一定会用高科技击败他们，我相信，象《地道战》那样与敌人斗智斗勇的故事仍会上演！

赤壁读后感【篇10】

昨天去看了赤壁，确切的说是看了赤壁的一部分，第一次知道，半截电影也可以打出如此高的票价，终于知道了，原来商业电影还可以这样的卖钱！不得不说，赤壁的场面是宏伟的，明星阵容是非常强大的，大篇幅的宣示着我们是巨作，可是，巨作难道是因为场面的浩大和明星的云集才被称为巨作吗？

其实我一直对三国没有兴趣，不管再好评如潮，我都不喜欢看！不是因为偏见，而是因为偏见中的智慧和勇敢，这让我觉得他们在和老百姓的生活下棋！每个人，为了自己的权利和愿望，把人民放在火里！

刘备，曹操，孙权，全部如此！其中，我特别不喜欢诸葛亮。为了炫耀自己的才华，蜀人经常打仗！事实上，在我看来，没有诸葛孔明，就没有后来的蜀。如果没有舒，吴很难生存。那么，曹操就能统一全国，有心情平定民心，休养生息了！

整个三国，因为诸葛孔明的投错主，而生存了下来其实这也都不愿诸葛孔明，他能怎么样呢，如果他跟着曹操，只是两个极聪明的人凑在一起，谁会服谁？诸葛亮的那么多计策又怎能实施？诸葛亮的聪明才智又怎么能发挥出来？

而他又不愿意在卧龙岗默默无闻的待一辈子！于是，当刘备找上门的时候，当刘备三顾茅庐以显示自己诚意的时候，诸葛就顺坡下驴，出山了，从此，黎民百姓遭殃了黎民是不喜欢战争的，因为战争带给他们的，是杀戮，是骨肉分离，是妻离子散，是流离失所，他们在战争中，饱受饥饿，贫困，疾病，瘟疫所以我讨厌诸葛亮，讨厌他的聪明才智，也讨厌刘备，讨厌他的自私贪婪，他的雄心壮志！（题外话阿，个人见解，不要见怪阿，喜欢三国的多多原谅）

这几天，我想看几个朋友写关于赤壁的文章。我想看看不同的版本！我进去的时候，电影已经开始了，正好赶上赵同志争取帮助！()音响效果特别棒，能听见血从身体里流出来的汩汩声，清晰度比家里的电视好的多了，胡军脸上的毛孔黑头都看的见，还有那位我不知道的女明星脸上的斑点，呵呵，当时觉得自己的**还真是不错（没放那么大过，不知道放那么大了之后怎么样）说这个大家可能觉得我太俗了，哎，没办法啊，天生就是一俗人啊，大家莫怪阿！

跑题了，咱继续说重点啊，我看见赵子龙以一抵千，身受重伤了还身手敏捷，身边的群众演员不断的倒下，倒下，一会工夫，赵同志就解决了曹操的部众，杀出了一条血路，向刘备狂奔而去。然后又是一个大场面，曹操和桃园三兄弟的大场面，那其是一个壮观了得阿，人，全是人，站远点，像一群一群的小蚂蚁一样，密密麻麻，动着的，和躺着的，我听着茅刺穿身体的声音，看着关羽，张飞，赵子龙在人群中厮杀，不得不感叹，真是力大如牛啊，可以跟武侠片相媲美，只是少了许多特异的武功而已！等把这几个人的形象塑造的差不多了，也就完了，收兵了！

接着周瑜出现了。其实，我还是喜欢这部电影中周瑜的形象。它细心、体贴、文雅。这是史书上记载的周瑜的形象！有周瑜了，就该小乔露脸了，当红的台湾名模，嗲的我都想死的一个女人，我不知道为什么那么多男人争相吹捧这样一个女人，无论是气质还是长相，我都觉得无法跟萧蔷比，两个人根本就不在一个等级上，可是就是这么一个女人，在混了十几年的模特界之后，忽然就一夜爆红了，所以我一直觉得娱乐圈真是一个谜，像百慕大三角一样的谜！赞不说她是怎么走红的，只说她的小乔吧，演技我觉得实在是很一般，但是让我深感欣慰的是，她竟然说话开始有点正常了，没有让我听的鸡皮疙瘩掉一地，也没有打冷战，算是一大进步吧，还有就是我看给马接生的那段的时候，我还是觉得她太作了！

再来就是孙尚香了，我不知道历史是怎么描写这个女人的，但是电影塑造的是一个勇猛，有智慧的女人，还略略带了一丝女人的调皮，但是我觉得被赵微演的有点嬉皮了，本人个人觉的她塑造的不是很成功！

呵呵，再就是那八卦阵，大一眼看的时候，是惊叹，是壮观，但是在打斗的过程中，显的凌乱无章，个人英雄主义倾向太严重，为什么摆阵呢，摆阵就是为了集合大家的力量，形成一个比团体加起来力量都要大的合力，可是电影为了突出英雄人物，摆阵的人都成了配角，只看几个英雄在那里打打杀杀了。最后再来说说曹操，这位历史上能文能武，胆大心细，聪明绝顶的人物，为了统一大业而毕生努力的人物，在电影里却成了为一个女人而发动一场战争的酒色之徒，我估计导演可能一直想拍特洛伊战争，但苦于没有机会，现在终于有一个古代战争题材的电影可以拍，就赶紧的发挥了一下自己的想象，移花接木来个国别转换！曹操，虽然被很多历史学家称为奸雄，但是我个人算是比较推崇他的，能者上，皇帝能力不行，继续下去只会民不聊生，还不能换个人当当了，人家有能力当好皇帝就说人不忠，什么算忠？

有能力也不能发挥就忠了？每个人都需要找到一个合适的位置发挥自己的才能，否则他们会处于恐慌状态！再者你看看曹操写的诗，那文笔，叫个大气啊。

虽然人多疑了点，可是防人之心不可无阿，特别是在那么一个不太恰当的职位上，不小心行吗，随时都可能被拉下马的哎！

赤壁读后感【篇11】

初20班谢泽毅

我读了这古诗很有感触，很是欣赏杜牧的才华，但同时我也很同情杜牧那生不逢时，空有一身的本领，却没被重用的悲惨遭遇。

前两句说的是诗人在外面捡到了一把已经生锈的折戟，洗干净以后发现这是前朝赤壁大战时期留下的古物，于是，诗人感慨万千。

后两句说赤壁之战中，周瑜借强劲的东风，火烧赤壁，战胜了曹操的百万大军，要是东风却助曹操一臂之力，那么，大乔和小乔便关进了铜雀台。诗人借助东风与战争的胜负，来抒发自己生不逢时，怀才不遇的悲伤和愁苦心情。

我认为诗人得诗代太黑暗了。如果诗人在我们这个时代，他一定会有伟大的成就，为国家做出巨大的贡献。

从诗人想到自己。自己生在太平盛世，有这么好的条件，平等的竞争机会，可是我却不好读书，只知道玩乐，韩愈曾说“业精于勤荒于嬉”，说的就是我这类人吧。但杜牧不同，他满腹经纶却得不到重用，就好比一块上好的木料，没有好的木匠师傅来雕刻，那也只一块普通的木头。

如果来雕刻的是一位很好的木匠师傅，那这一件雕刻品将会成为一件价值连城的上好艺术品，所以我为诗人的遭遇感到同情。

读完这片课文，我觉得自己很幸运能生活在这个伟大的时代！如果我不努力学习，那是对我周围巨大资源的浪费。如果我们不珍惜我们短暂的青春，我们会后悔的；如果不把自己变成一块好木料，那就对不住了辛勤付出的师傅们！

所以，我想努力学习，不能让自己留下任何遗憾。

赤壁读后感【篇12】

今天，我看了《三国演义》中的《赤壁之战》，让我学到了很多。故事是这样的：

曹操，字孟德。有一次，他亲自带领八十三万大军南下，准备攻打江东。当时曹操号称百万大军，吓得孙权连大气也不敢出。幸好刘备派诸葛亮去江东帮助孙权，受到了孙权的热烈欢迎。虽然是初冬，诸葛亮却预测三天以后有东南风，于是他和周瑜商量了一条计谋。他们先派庞统去游说曹操，让他把所有的战船都用铁链连接起来，再让黄盖领兵去诈降，趁机把曹操的战船都烧毁。等到了黄盖诈降的那一天晚上，果然吹起了猛烈地东南风，于是黄盖放出了许多火船。只见那些火船乘着东风，飞快地冲向曹操的战船。可曹操的战船被铁链拴在一起，不能掉头，无法逃脱，因此，一转眼就被全部烧毁了。曹操大败。

看完《赤壁之战》，我对诸葛亮又敬佩有羡慕。他不但能打仗，能制造木牛流马和喷火巨兽，还上知天文、下知地理，测出三天后有东南风，对赤壁之战的胜利起到了决定性的作用。

我以后一定要向诸葛亮学习，学习他博览群书、刻苦求学的精神。我会每天好好学习，上课认真听讲、课后好好做作业，还要读很多的课外书，增加自己的`知识，做个上知天文、下知地理、对社会有用的人。

飞鸟读后感必备十二篇

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。我们听了一场关于“飞鸟读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

飞鸟读后感(篇1)

读《飞鸟集》有感

原创： 张叶

“世界上小小的漂泊者啊，请留下你们的足印在我的文字里。”

奇怪，奇妙，便是妙趣横生。泰戈尔的《飞鸟集中》，一行行淡淡浅浅的文字像是一淙淙溪水流过的余音，一群群海鸥飞过的踪迹。他把自己放在这种天性中，用一种下属、探索者的心态，只听万物生长的声音。

柔和的目光。也许人们都以主宰者的身份自视，见花盈清露总以为伤红落泪，把自己的情感生硬委托自然，纵然吟得那般鸟惊心、花溅泪，不过是木本木、鸟本鸟，岂会因感时而形容憔悴。不如像泰戈尔一样，用柔软的眼睛，把自己当成世界上的一个小东西，用仰望的态度去接近大自然。

他对它是取之不尽的，是无限的好奇心，是无尽的探索，他对它有着取之不尽的灵感。

“夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌，又飞去了。秋天的树叶，他们没有什么可唱的，只有一声叹息，飞到那里。”似乎他就这样看着，柔和的目光，穿过四季的轮回，轻落在小小窗外，与柔和的阳光交织，编着美好自然的花环，轻戴在她的乌发上，她略抚衣袖，赠与一缕春风，暖意在他脸上漾开，仍是，柔和的目光。

哲理的想象。世界似乎是他的一个老友，每一件事物都像是他生命中的一个过客，而他的诗篇总是让死寂无情之物变得饱含深情。这种情是那般贴切，像是一个深闺少女的心，一旦打开便是无限情愫。

他喜欢坐在窗前。他深邃的眼睛就向窗户上的两个大瞳孔。世界就向一个过客。过了一会儿，他向他点头就走了。生与死在世间，却又意念在外，会被视为过客。他心中闪烁着细细微思，好像树叶的簌簌之声，哲理的想象在他的心中欢悦的微语着。

超然物外大抵如此了，哲理的想象融入生活，便是思索，思索便是哲理，以至看不见了自己，只有自己的影子在背后伸展。

想象的哲理。露水对湖水说道:“你是荷叶下面的大露珠，我是菏叶上面较小的露珠。

”他像是这样的露珠，轻轻的对着这样的湖水说道。想象荒诞而又有逻辑，充满了哲趣。人与自然的关系不是同样大小的露珠，而是同样的根，如何讲规律。

当一片绿叶来到他的窗前时，他听到了哑土的渴望之声。他的想象力理解大自然的起伏，那就是绿色活力给生命带来活力的感觉。在那样一个阴雨的黄昏，风无休止地吹着。

伟大的他看着摇曳的树枝，错过了万物的伟大。

从容的心态。他不急求功名，不与时光赛跑，只是静静凝视着窗外，赏观着他眼中的花开花落，是一个赏欢者从容的心态。他看着自己的灵魂在这个世界上慢慢地，一步一步地，走着，走着。

他在淡漠的脚步中，用春天的暖阳、夏天的青莲、秋天的红枫、冬天的白雪，平静地编织着思想的过滤网，过滤着世界的丑恶，留下了言语中浅浅的喜悦和淡淡的忧伤。

从来只是诗趣。不比唐诗华丽娇媚，不比宋词精工美艳，也许不好比较，而有一点，唐诗宋词大都以本我为中心，而泰戈尔的诗歌语言浅淡，在不经意间阐释的是以自然为中心的哲理。

在黄昏的微光里，一只清晨的鸟儿来到了他的沉默的鸟巢中。是他的沉默给了鸟巢，还是鸟儿看到了他的沉默？

让我想象，在群星之中，有一颗星星之引着我的生命穿越未知的黑暗。那颗星将是泰戈尔，带我用柔软的眼睛，哲学的想象力和冷静的头脑去看世界。

回眸， 花瓣似的山峰在饮着日光。

飞鸟读后感(篇2)

《飞鸟集》出自印度诗人泰戈尔的笔下。读他的诗，我感受到的是在喧嚣的尘世中的一种宁静、一份超然。飞鸟带给我一场心灵的洗礼，使我在这物欲横流的社会中保持一份清明。

“果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的；但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊地、专心地垂着绿荫的”。每个人都有自己扮演的角色，所以我们大可不必去羡慕他人，也不必去抱怨世界是多么的不公平，只要尽心尽力的把自己的角色演好。我们总是会不满于自己现状的角色，老想去尝试一下别人的角色，可待到别人的角色很难再演下去时，才发觉自己原来并不适合这个角色。所以，我们应该作属于自己的角色。

没有小角色，只有小人物。有的人见别人穿的是名牌时尚,吃的是山珍海味，住的是豪华巨宅，坐的是华丽大奔，和自己一比差了一大节,心底就会有一种烦恼,痛恨自己为什么是个小角色而别人却是大人物呢？我觉得“当你发现自己不能成为居里夫人或者比尔·盖茨的时候，生活并没有结束，你还有过上好日子的可能性。只有当你为此终日烦恼,彻底绝望的时候,好日子才在你面前关上大门”。所以我们要尽心尽力的演好自己的角色。

萨特说：“是懦夫使自己变成懦夫,是英雄把自己变成英雄。”这说明人生的结果如何取决于我们的努力过程。作为年轻人的我们应该多学习一下业务知识，为自己的将来奋斗。

飞鸟读后感(篇3)

《飞鸟与鱼》读后感

我喜欢读《飞鸟与鱼》，这本书给我带来了很多的思考和启发。这部小说由瑞典作家海宁·曼凯尔编写，通过一个关于不同生命形式之间的奇妙传说来传达人类与自然之间的紧密联系。

小说的故事情节围绕着一只渔船上的年轻渔夫汉斯展开。在一个阳光明媚的早晨，他发现了一只疲惫不堪的飞鸟。这只小鸟似乎是误飞而来，不断地试图飞上天空，却一次又一次地掉进大海。汉斯决定将这只小鸟带回家，并尽力救助它。他给小鸟喂食，照顾它的伤势，渐渐地，小鸟恢复了健康。

在经历了与小鸟相处的一段时间后，汉斯突然意识到他们之间有一种不同寻常的联系。他们似乎都梦想能够彼此理解对方的生活方式。汉斯开始试图学会飞翔，而小鸟则试图学会在水中游泳。这种独特的朋友关系让他们之间形成了一种奇妙的默契。

通过这个故事，作者试图表达人类与自然之间的密切关系。我们常常虚度时光，忽略了我们与大自然之间的相互影响。我们的生活方式与我们周围的环境息息相关。小鸟的出现让汉斯认识到了生活中的其中一部分，这使得他开始重新思考自己的生活，同时也改变了他对自然界的观察。

这本小说还让我思考到了我们与他人之间的关系。正如小鸟和汉斯一样，我们都有不同的经历和生活方式。我们可以从对方那里学到很多，而且通过互相理解和尊重，我们可以建立起一种特殊的连接。这个故事给了我很多启示，让我意识到了人与人之间的默契和关注对方的重要性。

这本书还给了我一种对自然界的敬畏感。我们身处在一个美丽而脆弱的环境中。作者通过描绘小鸟在水中游泳和汉斯试图飞翔的场景，表现出了自然界的神奇巧妙。我们应该珍惜这个我们所依赖生存的地球，保护生态环境，以便我们的后代能够继续享受大自然的美好。

《飞鸟与鱼》是一本充满着思考和启迪的小说。它通过一个关于飞鸟和人之间的友谊传说，向读者传达了人类与自然的紧密联系，引发了对我们与自然和他人的关系以及对大自然的敬畏的思考。这本书给了我很多启发，让我对我的生活和周围的环境有了不同的看法。我强烈推荐这本书给所有寻求思考与启发的读者。

飞鸟读后感(篇4)

泰戈尔，是我最喜欢伟大诗人之一。“夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌，又飞去了。秋天的黄叶，它们没什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。”他的诗句，在我的脑海里刻下了深深的印记。不管何时读到泰戈尔的《飞鸟集》，总被诗人高尚的美德，伟大的人性中的完美动人而感染，简短美妙的诗句仿佛林间的风声，轻柔地抚过你的身心……

整本诗集是所谓“零碎的思想”之集合，大多是由自然景物引发的联想与思考。句子很短，清新明净，读着读着好像嗅到了雨后青草的气息。细细咀嚼回味，其中的韵味却很厚实，更依稀透着几分“禅味”，安抚着你的心——也许这就是为什么，在心烦意乱之时，它能使你很快镇定下来。

一向在忙忙碌碌的，一向在不停的追寻，追寻一条通往世界的道路，可是浮躁的心却让我们处处碰壁，不是这个世界不接纳我们，是我们的浮躁让我们离他越来越远。喧嚣的世界，熙攘的人群，让我们纷扰的心静坐下来吧，静静的品味，静静的融入。

这些清新的小诗里面，我觉得探讨的却是人类最本真的问题：自由、追求、幸福感。用很浅的`话说出的道理确是那么的值得咀嚼。有时候读着读着，心就跟着飞了出去，不能自我。

飞鸟读后感(篇5)

读泰戈尔的这本《飞鸟集》，源于教师的引荐，里边记载了泰戈尔终身对生命、日子的见地，也是印度最美丽的短诗集，被作家李敖称为“犹如醍醐灌顶，令人恍然大悟”，足以证明这本书的文学位置。

这本书都是精选的美丽短诗，清丽雅洁，每逢我捧起这本书，总是舍不得放下，如一个饥饿的人正在享用刚刚到来的食物，恨不能一口气读完它；每逢我放下它时，好像仍然沉醉其间。里边的好句不计其数，而最令我难忘的是——

这句话尽管简略，但涵义深入，令人耐人寻味。当我第一眼看见它时，我就不由得多看了它几眼，看完后尽管看着其他的诗句，但脑子里却仍然回味着那句话，揣摩着它的涵义。每逢我遇到困难和崎岖想抛弃时，这句话总能鼓励着我充溢期望，让我战胜这一个个难题。

记住一次长距离跑测验，跑到最终一圈时，我早已上气不接下气，脸上的汗珠如大豆般流了下来，双腿现已没有了感觉，只知道机械般地运动，这时，我脑子里好像跳出两个声响，一个劝我持续尽力，另一个却劝我抛弃，我本想抛弃，但脑际里却忽然想起泰戈尔的这句话，一语点醒梦中人，期望在我心中亮起，我咬紧牙关冲向结尾，取得了不错的佳绩。

这句话便是“把提灯放在后边的人，把暗影放在前面”。其实什么都是自找的，提灯假如放在后边，那暗影必定在前面，而这时该怎么看路呢，当然应该把提灯放在前面。其实，提灯就犹如期望，咱们应该时间坚持一种达观的心态来面临每一件事、每一个困难。

就像在长距离跑中，我本想抛弃，但却想到了这句话，假如将期望丢在了后边，那必定会找不到通往前方的路，永久地迷失方向，而假如将提灯也便是期望放在前方，那期望必定会引领你走向成功的大路，不要惧怕前方的路有多困难，多崎岖，只需铭记时间将提灯放在面前，你必定能一往无前。咱们每个人都有提灯，只看你怎样使用这盏提灯，你是想要前方一片光亮，仍是期望迷失方向？毋庸置疑，你必定挑选前者，那就不要再犹疑，好好地使用这盏提灯，你必定能使前方光亮一片！

该面临的，绝不躲避；该执着的，绝不懊悔；该坚持的，决不抛弃！拿起归于你的那一盏提灯，让期望使它亮起，然后拿着它冲向前方！

飞鸟读后感(篇6)

有一种哲学，很诗意，很安静，很幽美。

有一种诗歌，很丰富，很深奥，很神秘。

有一位诗人，很敏锐，很灵动，很脱凡。

有一本诗集，很深邃，很自由，很优雅。

有一种意境，叫做诗情画意。

有一位诗人，叫做泰戈尔。

有一种情感，叫做博爱。

读泰戈尔的诗，读《飞鸟集》，能给人最真的享受。可以有些茫然地看着那些诗情画意，独自回味；也可以闭上眼睛，在脑海中构建一幅完美的画卷。那些诗句，让人觉得品起来香，却又说不出香在哪里；让人觉得听起来悠扬，却又说不出为什么悠扬。就像是莫奈的光，像是德彪西的音符，美得不可思议，美得难以形容，美得让人的心一阵阵荡漾着，激动着，沉醉着，狂舞着，美得深邃，美得神秘，美得无法用“美”来形容。

因为深奥，他的诗歌，甚至成为了一种哲学，唯美的哲学。这种哲学，诠释的是对生命的思索。生与死。爱与恨。情与仇。老与幼。生存与消亡。铭记与忘记。哀伤与喜悦。过去，现在，将来……尽可以在诗海中飘荡，荡涤着自己的灵魂。

抑或，理解着诗的灵魂。

我们就是那些飞鸟，在无垠的空中飞翔着，舞动着，看着蓝天和大地。蓝天就是我们的舞台，我们的征途，我们的信仰，我们的归宿。即使不知道何去何来，即使不知道谁会仰望我们，也要飞翔，自信地飞，勇敢地飞。终点重要么？如果追求，那就重要，反之，就不重要；观众重要么？如果在乎，就重要；如果不在乎，就不重要。没有战争，没有仇恨，没有哀怨，只有自己眼中的征程。什么样的生命是有意义的？被自己热爱的生命是有意义的。什么样的人生不会后悔？紧紧追逐着自己信仰的人生不会后悔。要疾速飞到终点，没有人会说“你不行”；想要安静地欣赏风景，也没人会阻拦。

我们一队队地从原野上空飘过，或兴奋，或平静，但我们无一不体味着生活，思索着生活。在我们的眼里，高山大河有了生命，百花与我们对语。

从前读不懂泰戈尔的诗，总想着这句隐含了什么，那句隐含了什么，直到现在也没想出来。但是转念一想，为什么偏要隐含着什么呢？诗是用来读的，是用来品的，是用来欣赏的，为什么偏要把美丽的东西隐藏起来呢？泰戈尔的世界就是世界，花朵就是花朵，高山就是高山，只是他们已经有了生命，和人一样有了诗韵，有了思想。这是诗歌的纯真，是灵魂与灵魂的对话，是心灵与自然的融合。

“我相信你的爱”，这是飞鸟集的结尾，或许也是人生最美的结尾吧。

用爱拥抱世界，无怨无悔。我想，这就是泰戈尔给每个人的生命的哲思和灵魂的启迪——坚定的信，无悔的望，永恒的爱。

这种爱，对世间万物的爱——叫做博爱；这种爱，一直会绵延到世界的尽头。

飞鸟读后感(篇7)

四夏花、黄叶、飞鸟、流瀑，根和枝、星与月，群山与众生、黑夜和明灯……我心的引导者啊，你是谁？是谁带我们来到这个空旷而陌生的世界？是谁与我们同来？谁伴我们同行，谁又会和我们分离？我们是从哪儿来的，又要往哪儿去啊？我们降生、我们呼吸、我们欢笑、我们流泪……谁又能说这些和风雨雷电、霜露雾雪之间没有某种神秘的联系？那使我们的心微微颤栗的，是谁？是哪一种力量让叶子长出、变绿，让花儿吐蕊、芬芳？是什么让婴儿稚嫩的小脸上第一次绽放微笑？“把那些花朵抛掷上去的那一阵子无休无止的狂欢大喜的劲儿，其源泉是在哪里呢？”……我坐在房间里读泰戈尔的《飞鸟集》，恍如置身于俯视天下的奇山之巅，又如浸漫在氤氲的云海和晨雾之间，奇观异景、美不胜收。他的诗句，解答了我恒久以来的种种困惑，让人在享受至纯至美意境的同时，仿佛也对自己的生命和天地有了一些更深的理解。或许，我们先前对于世界、生命的看法，真的是太小了、太肤浅了、太简单了。大自然的无数奥秘，并非是武断的科学所能轻易说明的。人，是万千生灵中的一种，只有把自己的全身心完全融入到这大自然中去，才可能真正地、更透彻地理解了自己和他人，以及身边这个世界。读读泰戈尔的《飞鸟集》吧，你的灵魂会变得更加丰盈而纯美！

飞鸟读后感(篇8)

夏天的飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞去了。秋天的黄叶，他们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。———《飞鸟集》

旅行和旅游的区别就在于：旅行时在观察身边的景色和事物，读万卷书，行万里路。书和路仿佛就是亘古不变的伙伴、人生就像是一场漫长的旅行，只是我们不知，这场旅行的目的地是在何处，于是我们的心灵仿佛就在漂泊。《飞鸟集》以抒情的彩笔，写出了诗人对自然，对人生的点点哲理思索，从而给我们的人生旅途以启示。

初读这些小诗，我感觉如同在暴风雨过后的初夏清晨，推开卧室的窗户，看到一个淡泊清净的世界，一切都是那样清新亮丽，可是其中的韵味却很厚实，耐人寻味。

正如泰戈尔所说，不要因为错过了太阳而去流泪，错过了今天的太阳，只要你能够正视黑夜，并执着于黑夜的追求，那么，闪烁在夜空中的群星，仍然会给你报答的。它会给你力量、给你信心，去勇敢地迎接或追逐明天的太阳，如果你只是因感叹自己的命运而流了泪，那么，你不仅得不到群星的启示，也会失去明天，以致更久远的太阳。

人的一生不会一切顺利，总会遇到或大或小的困难。就像旅行，我们没有计划，因而我们很有可能错一班车。错过了就是错过了，请不要哭泣，我们一定不能够再错过下一班车。

带上一本《飞鸟集》，精彩地去完成你的人生旅行吧！

飞鸟读后感(篇9)

《飞鸟与鱼》是一部让人着迷的文学作品。这部小说充满了深刻的哲学思考和寓言故事的元素，引人深思。

小说讲述了一只飞鸟和一只鱼之间的悲剧性的爱情故事。飞鸟天生在天空翱翔，对大地一无所知。而鱼则生活在海底深处，对蓝天白云毫不了解。他们生活在完全不同的环境中，注定无法相见相识。

命运总是捉弄人。一次意外的事故，飞鸟被卷入了一场风暴中，最终摔进了大海中。飞鸟拼命地挣扎，但它完全不会游泳，在那汹涌的大海中眼看就要沉溺。就在这千钧一发的时刻，鱼出现了。它用自己的鳍托起了飞鸟，让它重新得以在水中呼吸。尽管鱼和鸟语言不通，但它们心灵相通，彼此的眼神中透露出深深的理解和关爱。

他们的幸福并没有延续多久。鱼渐渐指出飞鸟生活在空中，如果继续待在海里，飞鸟将无法生存。各自的本能和自然规律都阻碍了他们的相处。尽管他们心系彼此，但命运的安排让他们要面对离别。

小说中的这个故事让人感到无比沉重。面对如此有限的人生，为什么我们会被迫接受这样的约束和限制？为什么我们无法跨越种族、文化和生理差异的鸿沟？小说引发了读者对人类固有的局限性以及无法超越命运的思考。

正所谓人工与天工之别，鸟与鱼之殊。飞鸟和鱼以各自独特的方式生活，这是自然赋予他们的特点。正因为如此，他们之间的理解和关爱显得如此动人。尽管他们无法永远在一起，但他们唤醒了人们对于不同存在形式间相互尊重和理解的思考。

这个寓言故事还给我们带来了对于自由的深深思考。飞鸟由于失去了自己在天空中自由翱翔的能力而受到限制，而鱼则由于在水中生活而感到满足和快乐。小说提示我们，自由并不只是追求有形的物质和空间，而是一种内在的心灵状态。即使飞鸟只能生活在水中，只要它能够保持对自由的向往和内心的平静，它也可以找到生活的意义和快乐。

《飞鸟与鱼》这个标题和主题都非常引人入胜。作者通过对飞鸟和鱼的比喻，传递出对人的思考和对自由的追求。这个寓言故事让我们反思自己的生活状态和追求，并激发我们思考自由和命运的困境。通过阅读这个故事，我们可以重新审视自己的生活，反思我们是否真正理解和尊重他人的存在，以及我们是否真正追求属于自己的自由和快乐。

《飞鸟与鱼》这个寓言故事唤醒了读者对存在意义和自由的思考。作者以鸟和鱼的形象告诉我们，尽管我们受到外界因素和命运的限制，但我们仍然可以在内心追求自由和快乐。无论我们的生活境况如何，只要我们保持对自由的追求和内心的平静，我们就能找到我们存在的真正意义。这是一个深入人心且耐人寻味的故事，值得大家品味和反思。

飞鸟读后感(篇10)

“如果你把所有的错误拒之门外，那么真理也会被关在外面”；“如果你因失去太阳而流泪，那么你也将失去群星了”，这是我最喜欢的两句话。这简洁明了的两句话，是短小精悍，但却意义深远，也正是它们的出处——《飞鸟集》的概括。

《飞鸟集》可谓是一本家喻户晓的诗集。印度作家罗宾德拉纳德·泰戈尔，用他那高超的文笔，奇特的思想，造就了这本蕴含着无数智慧，哲理的飞鸟集。

三年级的时候，我第一次拿起这本飞鸟集。泛泛的读，却只能感受到诗句中那像月色一样朦胧的美感，始终参悟不到那深深的哲理。只觉得泰戈尔很会抒情，我，要向他学习。

而后，这本飞鸟集在我读完后，就被丢到了书架最底层……

如今，当我再一次拿起这本熟悉的书，细细品味时，我开始用心去感受那种奇妙的、从心灵深处彻底的释放出来的美。在泰戈尔眼中，世界需要爱，人生更需要爱，于是，他便把爱融汇在了文字中。

“如果你把所有的错误拒之门外，那么真理也会被关在外面”，是啊，有时候，我们应该勇敢的面对错误。有了错误，从中找出原因，并积极改正，这才是最重要的。当你从错误、失败中汲取教训，你才会向成功迈进。正像俗话中说的说，失败乃成功之母呀！面对错误，正视失败，不断努力，积极进取，创造辉煌。倘若一味自责、躲避，不思改变，那么成功永远不会光临。

“杯中的水熠熠闪烁；海中的水却漆黑无边。渺小的真理可以用文字解释，而伟大的真理却保持沉默。”“满是理智的思想，犹如一柄全是利刃的刀，它让使用它的人手上流血。”“接触也许会让你受伤；远离也许你能拥有。”

这一首首短小的诗，从生活中的点滴小事入手，借助作者深刻的思考，饱含了很多人生的真谛，是我们前行中的指路明灯。这本书，让我受益匪浅，让我学会了用一种全新的视角看待这个世界，思考我的人生。泰戈尔，真是一位伟大的诗人呀！

飞鸟读后感(篇11)

当飞鸟触动心弦，我学会了爱。

题词一次，辛酸、悲伤无数次刺痛我的心；一次，想逃离这个喧嚣的城市；一次，我以为世界上没有爱。直到有一天，鸟儿遇见了我的心，发出了灿烂的火花

《飞鸟集》出自印度诗人泰戈尔的笔下。读他的诗，我感受到的是一种在俗世中脱胎换骨的超然，庆幸自己在喧闹的城市中寻找到一角宁静。鸟儿带给我的是一种精神上的洗礼，一种与爱与美交织在一起的智慧，一个真实而清新美丽的梦。

当飞鸟遇上我的心，我学会了爱。爱自己，是一切爱的前提。

我经历过痛苦，失望和死亡。我很高兴生活在这个伟大的世界。谁不曾苦恼过然而在失落与苦痛中，泰戈尔选择了爱，爱自己的生命

年华如潮水般推着我涌上远方的堤岸，我知道，有一天，我也会一点一点地老去，于是，我越发珍惜生命。是飞鸟让我明白了爱是一种充实的生活，就像一杯酒，我发现每个角落都有爱，有美，有平凡的触感。当麻烦来了，看它轻一点，轻一点，一切都好。

何必要顽固地令自己沉沦在苦里头呢风也没动，幡也没动，美也好，丑也罢，能活着本来就是一种幸福，何必庸人自扰

当飞鸟触摸我的心，我学会了爱。爱他人，更是幸福的延续。

我喜欢《飞鸟集》中的大树，因为，樵夫用斧头向大树乞求斧柄。大树给了他。我欣赏《飞鸟集》中的太阳，太阳穿上朴素的光之衣，云朵却披上了绚丽的衣服。

我赞美《飞鸟集》中的泥土，因为泥土饱受人侮辱，却以花朵为回报。这一切一切都是爱，对他人的爱。它是那么地无私，却又那么地真实。

名利禄，名望在这个世界上似乎占了越来越大的比例。难怪泰戈尔给我们带来这三百首新诗，让我们在拥挤的日子里得道曙光。因为他的鸟，我欣赏树木，歌颂太阳，认同地球。人与人之间的爱越深，心与心之间的距离就越近。

爱己。而推及爱人，让世界充满爱。我想，到我垂垂老去的某一天，我会自豪地说：

我曾经爱过了。

当飞鸟轻敲我的心弦，我学会了爱。爱大千世界，那是幸福的最高点。

我热爱这个世界，才生活在这个世上。博爱是一种精神寄托。有了这样的精神支持，当你没有食欲的时候，你就不会抱怨食物了。世界是可爱的。当我们沮丧时，请不要抱怨。请学会宽容，用心亲吻我们的世界。

泰戈尔的爱就像海波一样荡漾开来，遍及全世界。我的思想随着这些闪亮的绿叶而闪耀着，我的心伴着阳光的抚摸而欢唱；我的生命因与万物一同遨游在空间的湛蓝，时间的墨黑中而感到欢喜。绿叶，阳光，生命的万物，为我们营造了一个美得无法言喻的世界；泰戈尔与飞鸟为我们提醒幸福，歌颂美，我们还有什么理由不爱生命，不爱世界

生活的痛苦不能冲走我对爱的追求；城市的喧嚣不能淹没我对爱的赞美。岁月的沧桑也许会吞噬我的青春，但我心中的爱永远不会变老。正如《飞鸟集》的结束语：我相信你的爱。

天空没有留下痕迹，但我已经飞过。我也愿作一个这样来无影，去无踪的飞鸟，不求在这里带来我的影响，只求用我的爱，留下我成长的气息。

飞鸟读后感(篇12)

《飞鸟集》读后感10篇

《飞鸟集》读后感(一)：飞向自由

《飞鸟集》是泰戈尔的代表作。时至今日，重读此书，仍能感受到作者所揭示的丰富情感和深邃哲理。《飞鸟集》并不长，全篇只有325段，多是短小精悍的格言式诗歌，很适合细细品味。

开篇第一段，就点明了飞鸟集的命名理由。表面上，泰戈尔用两种不同的鸟和黄叶形象来表达他对夏天的向往和对秋天的厌倦。但进一步的思考可以发现，动静结合，扬抑结合，实质上表明诗人对自由的鸟儿充满喜悦，对孤独的黄叶充满悲伤。

夏天象征着自由和希望，秋天象征着压抑和阴郁。寥寥数语，就能形成一幅较为立体的画面。这种对比的写作手法还有很多。

比如鸟儿愿为一朵云。云儿心甘情愿做一只鸟，所以他也选择了动静两种图象进行对比。通过图象之间的对比，作者对生活的态度清晰地表现出来

渴望融入自然，向往无拘无束的自由生活。在西方工业时代蓬勃发展、充满活力的时代，泰戈尔选择了一种追求自然的逆势倾向，堪称反思科学与现代化的先锋。

在第130和243段中，泰戈尔两次谈到真理和错误。从字里行间可以感觉到，作者对当时过度压抑的社会环境并不满意，认为它束缚了思维，阻碍了社会发展。怕犯错误的价值取向实际上是一种保守的倾向。

真理和错误本身是相对的。我们不能因为遇到错误就停止追求真理。求真本身就是一个试错的过程，错误和真理可能只有一步之遥。由此可见，泰戈尔在价值取向上也显示出开放包容的自由主义立场。

这样的实例在《飞鸟集》中还有很多，多是利用自然意象、象征手法阐释作者的人生观和价值观。

能够在静谧之时，品读几行小诗，也实属一件幸事。

《飞鸟集》读后感(二)：这是一个你会点没用的书评

这是一个你会点没用的书评

重读《新月集》、《飞鸟集》之前，刚好读到另一本书，提及印度人民对于泰戈尔的尊敬和对泰戈尔的诗的喜爱时讲的一个小故事，说作者在印度旅行时听导游读一首泰戈尔的诗，虽然听不懂，却觉得非常好听，朗朗上口，特有韵律，可一旦直接译成中文，就完全失了其韵味，如同嚼蜡一般。

说来这倒与我一向少读国外文学作品的原因有不谋而合之处，最忧心的不过是被奇葩翻译败了兴，恨不得自己能精通万国语言，不为无良翻译所贻误而错过美好的文字。只是，有时并不都是翻译的问题，语言和文化的差异有时候也体现在：诗文的美妙在适合的语境中，在深懂得的人心里，才能焕发其臻美的生命力。

且莫说国与国之间语言难通，就是华夏大地不计其数的地方语言中随意挑两种出来对话，必定呈现鸡同鸭讲之势，最简单一个例子，同一个笑话，放在北方人嘴里可能特好笑，若放在南方人嘴里也许就会摸不着头脑了。

说了这么多，我只想解释为什么我开始收集泰戈尔作品的不同版本。既无法学***通印度语，只好指靠翻译的水平高低。这一次新收入这版郑振铎译文，很是喜欢是的，还不到非常喜爱，只因喜欢，更希望能至臻完美，书文印刷装帧上还可精益求精，满足某些藏书人例如我莫名的怪癖。

此版本于我好处在于，除了《新月集》、《飞鸟集》之外，另附有郑振铎所著的《泰戈尔传》，粗略的传记，引典许多，很有趣。犹如追星，你总想知道关于星的一切，同理。

《飞鸟集》读后感(三)：天使的脸

从这本书中也可以看出，印度是一个诗歌的国家。诗是印度人日常生活的一部分。泰戈尔，世界上伟大的诗人，来自印度。

泰翁一生用英文出版的诗集共有六部：《园丁集》、《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《新月集》、《采果集》、《爱者之贻与歧路》等。现在新世界出版社出版的这本《飞鸟集》收录的分别是泰翁《飞鸟集》和《新月集》的全译本以及《采果集》和《爱者之贻歧路》若干篇章。

更贴心的是最后还附上本书译者现代著名翻译家郑振铎译的《泰戈尔传》，先读《泰戈尔传》回头再读其诗，从中既能了解到伟大诗人的生平大略，又能借助小传对赏读提供了一些理解的帮助。

《新月集》是描写儿童生活和心理的散文诗集。儿童的天真可爱，儿童的趣稚童贞，儿童丰富的想象，这些散文诗带我们走进了一个天真纯净的儿童世界。而母亲温暖的母爱，让人深深着迷。

仿佛再度回到童年。勾起了对童年往事和向母亲撒娇邀宠的温馨回忆。诗人创造出如此天真烂漫的诗篇，可见其拥有一颗如孩童般晶莹剔透的水晶心灵。

《飞鸟集》则都是一些生活零碎的哲思。这些随意而短小的诗歌，通过诗人智慧的表达和译者的精准翻译，使它们充满了意味深长的诗逸和深刻的人生哲理。一句简单的话，却蕴含着深刻的人生哲理，直指每个人的灵魂深处。

如脍炙人口的使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。如果你因为失去了太阳而流泪，那么你也会失去星星。我的存在对我来说是一种永恒的魔力。这就是生活。

如果你把所有的错误都排除在外，真相就会被排除在外。等著名诗句都收录在其中。

泰翁的诗之所以永恒，成为世界永恒的经典，是因为他的诗就像一张天真天使的脸；看着他，你就会知道万物的意义，感动和平，感受安慰，知道真爱。

你看，你看，那天使的脸，我爱。

《飞鸟集》读后感(四)：读《飞鸟集》，找回童真的自己

提起泰戈尔，我首先想到的就是亚洲第一个诺贝尔文学奖获得者，他是一个具有巨大世界影响的作家。其次，就是其天才的成就。他创作了50多部诗集，被誉为诗圣。

他创作了12部中长篇**、100多部短篇**、20多部话剧和一大批文学、政治作品。此外，还有1500多幅油画和2000多首歌曲。是印度国歌的词曲作者。

一个人，终其一生，能有他诸多领域中的一种成就，就非常难得了。而泰戈尔，却把它们集于一身。

他一直强调两国人民团结、友谊、合作的必要性。曾于1924年访问中国，回国后发表了《在中国的生活》。他同情支持中国人民的抗日战争。

他对中国许多现代作家的早期作品产生了深远的影响。尤其是冰心，他一生都在作品中实践着爱的哲学。他的作品主题是童心和母爱。他的作品伴随着几代中国人的成长。

本书以《新月集》和《飞鸟集》为主体。

《新月集》中大量的作品完全以一个孩子的视角去观察、思考，营造了一个充满童真的世界。很难想象孩子们有童心和兴趣，但他们不会写文章；**他们会写文章，但失去了童心。

作者又是怎样把这两者集合在一起的呢？简直是匪夷所思了。我想，非有童心，断不会有此童趣之想。

读着这些诗，童年生活的点点滴滴，随着作者的笔端又活现在面前。回忆童年往事的同时，也再一次体会了母爱之真挚无私、伟大深沉，而这些在幼时是不会体会的到的。

这次阅读，架起了一座沟通的桥梁，使我重回童真世界，重新领略、感悟了母爱的温馨。

《新月集》中另一大类作品是以母亲的视角写的，写出了对儿女浓烈的爱。读这些诗篇，那轻柔的口吻，舒缓的节奏，使我们融化在一种温柔、绵软、甜蜜的氛围里。

《飞鸟集》共325则，每则大多只一句话，表达的是作者的哲思。小至大自然中的一草一木，大至社会人生，世间万象，无所不包。语言非常凝练、简洁，但皆包含着深刻的哲理，有些还蕴含着一种深邃的意境。

这些人生的大智慧，读来引人思考，启人智慧。尤其是它们无所不包的范围，足可供禄蠹世人借鉴了。

作者之所以拥有宽广的胸怀，博大的爱，具有这些充满奇思妙想的大智慧，我想，这与作者根植于一个宗教国家，汲取其丰厚的养分是分不开的吧。

文字指瑕：

1.序言第3页，首段第四行这个时代如论是人还是作品，都可说是星河璀璨中，如疑为无；

2.第067页页下注应移至第068页；

3.第068页第三段首行、第183页第二行皆有二个，当为两个；

4.第178页，倒数第三行他取了个棒子，个山上去乱跑中，第二个个疑有误；

5.根据1985年12月由国家语委、国家教委和广播电视部联合发布的《普通话异读词审音表》，荫统读yn，树荫、林荫道应作树阴、林**。书中有十余处的荫当为阴。

《飞鸟集》读后感(五)：诗歌，让文字插上了飞翔的翅膀

如果非要开列一张列表，列出对于中国新诗发展起奠基作用之人，文学泰斗泰戈尔一定会位居前茅。

如果非要构建一份清单，细数对于中国近代思想起巨大影响的人，梵学巨擘泰戈尔也将会榜上有名。

对于这样一位赫赫有名的文化巨人，自然值得当代读者去深挖他的思想、他的作品。泰戈尔的思想，深邃精妙；泰戈尔的作品，卷帙浩繁；好在泰戈尔的文字，有艰深晦涩，也有清新隽永。如果一定要找到最能体现泰戈尔才华的艺术形式，那么就非诗歌莫属了：

在诗歌这片土壤下，泰戈尔可以栽培出最美丽的语言之花；并用这些花儿孕育出包含着他智慧的壮硕果实。

在《新月集》之中，作者用儿童的视角看待世界，用儿童的心灵感受世界，用儿童的想象描绘世界！借用这样一种将现实与传说穿插于一起的独特的艺术表现手法，让它具有了清新、可爱、亲切、有趣的艺术特质，无限的感染力融合于一首首短小的诗歌之中。读者将会在阅读之中，被带回到那个如此熟悉、如此珍贵又如此纯洁无暇的儿童世界诗歌，让文字插上了飞翔的翅膀，飞向了我们心中那储藏着美好记忆的一隅。

与《新月集》不同，《飞鸟集》是一部富含哲理的散文格言诗集。泰戈尔在这部诗集之中，始终保持着他博大的自然主义与人文主义情怀，在对大自然和人类的热切描绘之中，他也在思考着人与自然、人与社会、人与自身之间的微妙关系。所以，在这本诗集之中我们既可以看见闪烁着大智慧的哲理小诗，又能读到有关于自然之美、生活之美的精致短句。

无怪乎郑振铎先生会在译完本诗集之后，感慨万千地称它为包涵着深邃的大道理了。这一次，诗歌让文字插上了飞翔的翅膀，飞到了千里之外的良田沃土、高山流水、大河大川、冥冥宇宙之中；飞到了上演着人生生老病死、喜怒哀乐的悲、喜剧场；飞向了自己灵魂和思想的最深处

题外话，本书除了收录《新月集》、《飞鸟集》这两部泰戈尔作品中兼具诗性美与智慧之光的上乘之作外，还收录了郑振铎先生对诗人其他诗歌不成系统的译作和诗人的生平小传，这都是我们进一步理解泰戈尔其人和他的作品不可多得的宝贵文字！

《史记》读后感(推荐十二篇)

期望這篇「《史记》读后感」能夠為您解開相關問題的困惑，我相信這些洞見可以幫助您更好地了解市場。一本好書就像是一個指南針，讓我們不會在成長的路上迷失方向，一篇引人注目的作品，可以讓人對真正的作品更感興趣。以閱讀筆記的形式，發現並吸收優秀的閱讀思路。

《史记》读后感【篇1】

莱西市济南路中学初一（4）班栾昕蓉

唐太宗李世民曾说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”中华上下五千年历史文化源远流长，从《史记》的光华中我们可以看到王朝的兴衰，得以窥见世事发展的道理。

《史记》主要描述了从中国上古传说中的黄帝时代（约公元前3000年）下至汉武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的历史。我们在书中认识的人很多，比如项羽、刘邦、吕后、廉颇、蔺相如等等。他们讲述了黄帝以来的传说，商周史迹，春秋战国时期的动荡，秦朝的兴衰，汉朝的建立和巩固。

在《史记》中，我最敬佩的人物要数太史公——司马迁。司马迁为了完成《史记》，受到了生不如死的“腐刑”，在那之后，司马迁发愤写作，用了整整十八年的时间，完成了大约52万字的《史记》这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。《史记》被鲁迅评价为“史家之绝唱，无韵之离骚。

”在《史记》中，有一位不寻常的女性——吕后。吕后由于嫉妒刘邦对戚姬的宠爱，于是在刘邦死后，吕后进行了报复。把戚姬的手脚砍断，挖掉她的双眼，用火烧了她的耳朵，还给她吃哑巴药，让她住在茅厕里，把她叫作“人彘”。

我认为，通常会在别人身上制造痛苦的，自己本身可能就很苦不堪言。长期积攒在他心中的怨恨和悲伤，使吕皇后成了一个恶毒的人。这样的人虽然权柄在握，内心其实非常忧愁。

司马迁作品中的人物形象栩栩如生，个性鲜明。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着剧情的跌宕起伏，我的心情也随之改变。

喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。简单幽默的语言和紧张刺激的情节似乎把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。

司马迁是中国首席历史学家，又是中国叙事文学第一巨匠，读他的书，兼得历史、文学、人格，不嫌其多。

《史记》不仅会增长我们的见识，了解中国历史，还会使我们明白许多道理，让我们在今后的道路上见到缤纷的彩虹。

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《史记》读后感【篇2】

司马迁的《史记》，贯通祖国三千余年的辉煌历史，是中国历史上第一部纪传体通史，被鲁迅先生曾著称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”高尚赞美。

璀璨的光辉著作背后总是付出令人敬佩的汗水。《史记》这一部伟大的著作，它是祖国文化史上一颗明珠。在每天APP学习中可以感受到栩栩如生的人物形象，可以感动到绘声绘色映入眼帘的视觉效果和内心的冲击感，一个个优美而又恰当的语句让人仿佛身临其境。故事的情节也是吸人眼球，让听者随着情节发展跌宕起伏。一起感受着喜怒哀乐，悲欢离合。其中让我们家喻户晓的一位伟人事迹，刻于我们后人心中——屈原。一生忠于职守，爱于祖国，宁为玉碎，后来跳入汨罗江，壮烈牺牲。他宁为玉碎、不为瓦全的精神被后人所铭记，也就有了端午节赛龙舟的明间习俗来缅怀这位诗人。

其实对于我们煤矿工人来说，为人民开采煤矿，为人民生活质量提供相应保障就是我们的责任与担当。虽然没有什么伟大的事迹，但是却也付出了辛苦和汗水。就像，《史记》的作者司马迁一样，在当时那个没有网络，没有交流信息，没有交通工作的时代，坚持不懈的努力著作，在恶劣的环境，不向恶势力低头，可所谓，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”我们煤矿工人何尝不是如此呢？我们生在不同的时代，干着不同的事情，但都是默默无闻、无私奉献，也许我们的付出与《史记》著作的辉煌难以相媲美，但是这种“特别能吃苦、特别能战斗、特别能奉献”的精神依旧令人动容和敬佩。

《史记》让我深刻感受到何所谓“震撼”、“惊喜”、“动人”，在这本书里我感受到人物和时代的相互融合，相互碰撞，虽然它记录的是历史，但它却让人感受到最真实的情感，如此感同身受、置身其中。每一次心灵的冲击和碰撞都会带来不一样的感受，发人深省、引人深思。

让我们继续努力、追随圣贤，一起感受《史记》独特的韵味！

《史记》读后感【篇3】

高二(4)班林贤雄

被鲁迅先生赞美为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》是我国第一部纪传体通史，是中国历史上一部划时代的巨著。它运用独特而不失丰富的艺术手法，向人们刻画了一个又一个鲜明又栩栩如生的人物。

在《史记》中不难发现，《史记》记述了不少一心为国，不屈斗争的英雄事迹。其中，《廉颇蔺相如列传》是非常突出的代表：蔺相如以非凡的胆略，过人的应变能力，出使秦国，最后完壁归赵，让秦国不敢小看赵国，正印证了“使不辱于诸侯”一句，而后智勇双全的蔺相如作上卿之后，廉颇不服。

蔺相如知道后，认为 “两虎共斗，其势不俱生” 而不与其相争。廉颇知蔺相如“以先国家之急而后私仇”后负荆请罪，两人终化敌为友，当为“刎颈之交”。

而在《屈原贾生列传》中，屈原与贾谊也都一片丹心忠于祖国，只可惜最后两人却都因为小人进谗而遭到贬谪被流放。屈原经历了楚国由盛到衰的过程，楚王被所有的恶人包围。楚怀王死在秦国，屈原死在河里。

一个人写的文章，体现出他的性格，屈原忧愁幽思而作《离骚》，司马迁评之为“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，《离骚》者可谓兼之矣。”屈原虽然“竭忠尽智以事其君”，但仍无法挽回楚国灭亡的命运，真是“可怜一片影”。屈原自评为“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，司马迁评之为“濯淖污泥之巾，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。

”而贾谊的经历与屈原的经历如此相似，因为打击诸侯，而被进贬罢官，路过湘水边时，为赋以吊屈原，写下了“鸣呼哀哉，适时不祥！鸾风伏巢兮，鸱枭翱翔，闒茸尊显兮,谗谀得志;贤圣逆曳兮, 方正倒植”的语句，我觉得，这不单单是在写屈原，分明体现了自己至死不渝的一片衷心。

《袁盎晁错列传》与《张释之冯唐列传》所写的四个人都以敢做敢为，犯颜谏诤出名，袁盎当看到绛侯为丞相时，文帝礼恭，劝文帝不要这样做，因为绛侯不是社稷臣而是功臣，不应行此大礼，后来当绛侯被人告为反叛之罪，满朝文武，只有袁盎上谏为其正名，好一个有胆有识的正直之人！晁错后来因为了国家统一而削藩之事成为替罪羊而死，张释之执法无私，而冯唐则能选贤任能，又为魏尚申冤，这4个人，可以说忠心为国，死而后已。《李将军列传》与《卫将军骠骑列传》详写李广、卫青、霍去病三人为保为大汉边域，横戈戍边，击败匈奴，真可谓：

“我与我的祖国同在。”霍去病的“匈奴未灭，无以为家也。”更是体现他的永志不灭的一片忠心。

《史记》中为了自己更富强的祖国不息奋斗而名垂青史的人们，他们人已逝去，但并不代表消失，他们的精神将经久不息。

《史记》读后感【篇4】

我们中华民族的历史源远流长，十分悠久，《史记》读后感--李洋洋。作为新世纪青少年的我，当然要好好的了解我们中华民族最为骄傲的时段。为了了解这些历史，我选择了被鲁迅先生称为史家之尽唱，无韵之《离骚》的《史记》，由于平时，我们所熟悉的指鹿为马、完璧回赵等寓意深刻的成语典故均来源于《史记》。《史记》记述了从黄帝到汉武帝时期的史事，是我国第一部纪传体通史。在天子时期，它先容了黄帝的由来、发生在天子四周的事情和尧、舜、禹的功绩，然后禹建立了夏朝，《史记》还讲述了夏、商、周、秦兴盛和终极衰败得原因，在天子和汉武帝时期，发生了许很多多的事件，《史记》都逐一记述下来，还讲解了其中3000余年的政治、经济、文化等多方面的历史。《史记》的作者是司马迁，他是我国古代最伟大的史学家，生于公元前145年西汉时期的夏阳，他的父亲司马谈时汉武帝的*令。在父亲的熏陶和影响下，司马迁20岁时就开始游历全国，考证历史遗迹、了解风土人情。读万卷书，行万里路，这为司马迁以后写《史记》积累了大量素材。在他47岁时，发生了一件影响司马迁至深的事：汉朝大将李陵进攻匈奴，由于寡不敌众，投降了匈奴，武帝大怒，想重罚李陵族人，司马迁没有像其他朝中大臣那样争相附和，而是为李陵辩护，希看天子宽恕。因此司马迁受到牵连，被处以腐刑。出狱后，司马迁立志弃小义，雪大耻，名垂于后代，读后感《《史记》读后感--李洋洋》。经过了20余年的专心著述，终于完成了究天人之迹，通古今之变，成一家之言的《史记》。通过阅读《史记》，我了解了很多历史知识，还让我熟悉到了我们中华民族的辉煌历史。

让我知道了很多平时根本就没有听说过的历史典故，而且在《史记》中先容了很多的`世家故事，还描述了很多的名人列传，既丰富又详实，使得人们阅读完它之后，感觉得到了很多曾不知道的知识，它的丰富、充实性，也使得人们百看不厌。之所以有《史记》这本著作，是由于作者司马迁的不懈努力，他敢于大胆地评论汉武帝的功过，肯定陈胜、吴广反抗暴秦的首创精神，指斥暴臣酷吏的罪恶，就可以看出司马迁对《史记》真实性的要求。

《史记》的经典之处也就在于文章的真实性。由于在古代，每个朝代的吏官由于自己和家人的性命几乎都把握在天子的手中，所以他们将皇室贵族的丑陋的一面都不将记载或美观化，使得历史不真实，但司马迁却不是这样，司马迁不仅将汉武帝的功过逐一记录下来，还在《史记》中将汉朝以前发生的历史事件用自己对其的评价写下来，使得后人对古代的历史有了正确的了解。《史记》从文字上看，文笔简洁，语言生动，人物刻画的栩栩如生，同样也是一部优秀的文学著作。

《史记》读后感【篇5】

古人云：读书破万卷，下笔如有神。阅读是一种汲取，而写作就是一种诉说。阅读和写作是相辅相成的，不可分割。要想写作水平有所提高，学生尽最大可能提高自己的阅读水平，增加课外阅读量。王子豪同学从小就喜欢上了阅读。在低年级时，在老师的引导下，从读绘本开始慢慢的，相继读了《十万个为什么》、《昆虫记》、《狼王梦》、《海底两万里》、《秘密花园》、《我要精彩》、《史记故事》、《神秘岛》……每读完一本书，王子豪同学都会写一些小随笔，一定做到有感有悟，内容的透彻，文笔的流畅，足够让你流连。只有有了足够的阅读积累与储备，才能在写作上，学以致用，游刃有余。真所谓“劳于读书，逸于作文”。

随着年龄的增长，妈妈也加入到读书行列，每晚都会抽出一定时间，与孩子亲子阅读。在今后阅读中要有所选择、甄别，多读好书，多读名著，让精神境界获得净化，视野得到开阔，思维得以活跃，词汇极致丰富。

培根说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。”可见读书对一个人的影响。五常仁德一小开展各种形式的读书活动，读书小明星、书香家庭、读书推荐、读后感演讲等活动，培养了学生们的阅读习惯，锻炼了学生们的语言表达能力和应变能力。

学校给孩子创造了更多的阅读空间和展示机会，有更多的孩子在书海中收获着、成长着！从小培养孩子爱读书、读好书的习惯，让孩子受益终生。在家里父母也可以给孩子营造良好的读书氛围，更好地增强孩子的阅读能力，又让父母走进了孩子的心灵世界，增进了和孩子之间的交流。让我们和孩子一起阅读吧！

《史记》读后感【篇6】

大禹三过家门而不入，百姓与其团结一心，风餐露宿，终于**水患，而使华夏民族能一代一代生息繁衍；句践卧薪尝胆，越国百姓与其同甘共苦，奋发图强，最终雪耻复国，而成诸侯强国。今天，这精神依然在发光，在弘扬。曾记得，在年初暴风雪肆虐的日子里，正是全国上下万众一心让我们挺过难关——武警战士扑在高速公路上顶着寒风奋力除雪，疏导交通；电力职工在高空连夜抢修受损电网，甚至付出年轻的生命；出租车司机在油价高涨的日子里，免费接送受困市民。

过去和现在，面对困难和挑战，特别是在关系国家利益的关键时刻，团结志成往往可以成为每一个中国人心中的一盏明灯，指引我们跋山涉水、绕道弯道、跨过山脊，直到胜利的前面。众志成城，每个中国人心中的一道长城。

培根说：读历史使人明智，读史歌使人聪明，数学使人深思，科学使人深刻，伦理使人庄严，逻辑和修辞使人雄辩。

看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行,领略了那个时代的一切,回顾了各种令人难以忘怀的历史事件.体会了当时人们的思想感情. 看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书.

生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事,带领你进入他们的世界. 看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话.深深的被他那准确到位的语言所打动.

在不知不觉中也增加了必要的历史知识，丰富了心灵

在当今社会飞速发展的今天，我们的技术越来越先进，我们的生活越来越美好，但我们仍然需要中华民族智慧的祖先为我们奠定精神基调。在我们构想宏伟蓝图时，给我们前车之鉴。取其精华，取其糟粕，在传统与现代的有机结合中寻找我们美好的未来。

《史记》读后感【篇7】

这个寒假我读了《史记》。

这是一本神奇的书，可以丰富头脑，补充知识。

《史记》是中国最早的纪传体史。这本书有130篇，超过52万字。这本书也创造了纪传体史书的形式，对历代的正史产生了深远的影响。

耐人寻味的小故事编织成世代相传的史记。

司马迁笔下的人物栩栩如生，个性鲜明。生动的'语言，优美的文字，让读者读起来仿佛置身于一好的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在改变。喜欢主人公的喜悦，担心主人公的忧虑，感受主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了遥远的时代。各时代的背景特征；各国的风土人情；各民族的风俗习惯在《史记》中表现得淋漓尽致。

看《史记》就像是一次不离家的历史旅行，欣赏那个时代的一切，回顾各种难忘的历史事件。体验当时人们的思想感受。

看《史记》就像读一本有趣的故事书。生动的历史人物生动地告诉你他们有趣的故事，带领你进入他们的世界。

看《史记》就像和一位历史学家面对面交谈。他被自己准确到位的语言深深打动。不知不觉中，必要的历史知识得到了增长和丰富。

《史记》是一本值得一读的好书，既生动又有趣，可以增加知识。

《史记》读后感【篇8】

伯夷列传：夷齐让国的事迹因孔子闻名，七十列传中的众多人物也会因太史公之笔而名垂千古！司马迁有这个自信，也有这个责任！

管晏列传：管仲为相的齐国，政令不唱高调，政策与人民好恶相同，不别出心裁。知道执政者给老百姓的好处，其实就是给自己的好处；晏婴顺便搭救越石父且延为上宾，并能推荐自己的司机做官，而司马迁落难之时竟无一人能施以援手。难怪司马迁感慨愿意给晏婴当司机了！

老子韩非列传：老、庄、申、韩四位大思想家生平一笔带过，却将韩非《说难》全文照录，可知司马迁认为让当政者明白，甚至接受自己的意见太难了！韩非毒酒逼死，自己蚕室受辱！

司马穰苴列传：立军威敢拿国君之宠臣开刀，用实际行动说明了“将在外，君命有所不受”的道理！

孙子吴起列传：孙武用吴王阖闾宠妃的生命，说明了兵者，国之大事，死生存亡，不可儿戏！孙膑用围魏救赵和减灶假象两场战役，实现了庞涓“遂成竖子之名”的嗟叹！吴起辗转多国，在卫母丧不归，与曾子分道；在鲁杀妻求将，名声扫地；在魏镇守西河，谏在德不在险，却与田文论功；最后相楚，实行变法，为他人作嫁衣裳！感觉兵家诸公，多工于谋国，拙于谋身！

伍子胥列传：在“不为节操而轻死，不为天年而苟活”的人生信念上，伍子胥和司马迁可谓前赴后继！伍子胥不应诱诏，弃蝼蚁之死，经宋，郑，晋曲折至吴，历昭关险渡，街市乞讨，乡野躬耕，宫闱惊变，最终联唐蔡，间郧随，破郢都，鞭王尸！若此前所谋，皆为一己恩仇，则以后所虑，关乎一国兴替！不料竭忠尽智，换来属镂之剑；伐梓做器，眼看头颅高悬！司马迁一介文人，忍受宫刑之耻而苟活，成就太史之书以不朽！若苟活，为一己湮没而名不称，今书成，以一家之言而续《春秋》，笔做枪，史为弹，褒贬今古，臧否人物，终为武帝所忌，杳然不知所终！壮哉，悲夫！

仲尼弟子列传：孔子可谓是先秦时代文化的集大成者！以孔子为枢纽，串联出术业专攻，性格迥异的弟子们！只言片语间，众弟子音容笑貌跃然纸上！颜回“不迁怒，不贰过”的修养；子骞“如有复我，必在汶上”的决绝；子路“食其食者不避其难”的忠诚；子夏“绘事后素，礼后乎”的领悟；子贡“一使而五国变”的大气；曾点“春服既成，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的散淡；宰予“三年之丧不亦久乎”的愚钝；司马牛“斯可谓之仁乎？斯可谓之君子乎”的执拗！《史记》第一次完整记述孔子的生平事迹，系统梳理众弟子的师承源流，对于后世诸儒，深刻理解孔子及思想居功至伟！

商君列传：相对于后世众多变法人亡政息或中途夭折的结局，商鞅变法无疑是成功的！在战国这个大争的时代，他通过铁血政令和铁腕执行，使秦国短时间内建立起强大的国家军事机器，为秦始皇一统天下奠定坚实基础！

商鞅本身则具有浓烈的悲剧色彩！客观因素，先是在嫉贤妒能的公叔痤手下长期雪藏；以贵族身份不得已通过宦官景监引荐才得以出仕；怀揣帝道、王道、霸道，三易其稿才摸透秦孝公的用意；不惜得罪太子等宗室贵戚，陷自身极度危险之中以成投名状！主观因素则是性格上刻薄少恩，冷酷无情，政治上贪位贪名，排斥异己，生活上奢侈铺陈，膨胀越礼！最后作法自毙也是应有之义了！

不过商鞅更深层的悲剧在于，他不过是秦孝公统治国家的工具和棋子而已，他所坚定推行的制度，他自身也逃不出请君入瓮的宿命！

苏秦张仪列传：班固在《汉书·司马迁传》的“赞论”中说：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”扬雄在《法言》中先肯定司马迁实录精神，又提出“子长多爱，爱奇也”的观点！《史记》关于苏秦、张仪的人生记录和言论多采用《战国策》的文本，导致词赋化倾向明显，史实相对弱化的情况！

通过苏秦张仪列传，让我们充分见识“一怒而诸侯惧，安居则天下息”的纵横家的风采！苏秦张仪都是社会底层小人物，凭自己对时局的理解和能言善辩的才华，纵横捭阖，任意挥洒，深刻影响了历史走向，标志着中国社会文化主体由贵族阶层逐渐走入平民世界！

当初苏秦被兄弟嫂妹妻妾嘲笑，到后来身披六国相印，周显王恐惧，除道，使人郊迎；张仪被人诬陷，侮辱，毒打，到后来将楚怀王君臣玩弄于股掌之间。这其中经历了多少传奇不由得令人惊叹！但成为萧何，败也萧何，苏秦张仪的人生始终浮沉在政治的漩涡和权势的倾轧中，波诡云谲的局势，翻云覆雨的君王，都让他们如履薄冰！最后结局能免于刑戮已属善终！

难怪庄子拒绝楚庄王的高官厚禄：“子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？”

苏秦张仪列传：这两个纵横家的代表人物，除了以口吐莲花的辩才，江山在心的谋略，穿梭于国际政治外交舞台之外，私下里的小花絮也特别有意思！

苏秦回邯郸复命途中，顺便回洛阳老家显摆一下，嫂子前倨后恭的表现，让苏秦感慨万千：当初假设我有二顷好地，估计也不会出来奋斗，也就不会有身披六国相印的事儿了！看来有时候成功真是逼出来的！

当初苏秦去燕国求功名的时候，借了别人一百块，现在发达了，把那人找来，还了一百万块钱！看看，苏秦很有情有义吧！

当随从们都得到奖赏之际，有一个人却被苏秦晾那了，找苏秦理论。苏秦平静的说：在我徘徊易水河边，那可是我最困难的时候，好几次你都要弃我而去，让人刻骨铭心，所以让你久等了！这事用“睚眦必报”好像不太妥当，但和鲍叔宽容管仲的境界就不可同日而语了！

张仪学成先去了楚国，想在贵族聚会上混个脸熟，倒霉催的碰巧主家一块玉璧丢了，转一圈就张仪穿得寒酸，那偷东西的就你了，打了一顿也没承认，回家赶紧问老婆看舌头还在不？老婆笑着说还在，张仪这才放心的说了声“足矣”！妥妥的“一技在身，走遍天下”的节奏啊！

《史记》读后感【篇9】

在漫长的古代文学史上，我们并不缺少具有独创精神的大师。孔孟、老庄、屈原、司马迁、李白、杜甫、曹雪芹他们的名字都能与日月一起闪耀。那么，在浩如烟海的古籍中，哪些作品最有价值，最值得一读？

这是个众说纷纭，无需定论的问题。然而我们不难发现，当短小精悍的《论语》、含蓄蕴藉的唐诗宋词、百科全书式的《红楼梦》等成为读者的首选对象时，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》却往往被弃于思想的角落里。在当今时代《史记》该不该读，笔者认为应该读，而且要作为经典来读。

“厥协六经异传，整齐百家杂语”的《史记》，集先秦、汉初文化之大成，《尚书》、《国语》、《春秋》、《左传》、《国策》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等先秦典籍，皆可从中找到影子。比如一万来字的《论语》，差不多都被司马迁引用尽了。从这种意义上说，《史记》就是一座先秦时期的图书馆，它详尽地记载着那时的政治、经济、军事、法律、医学、天文学等方面的成就，窥一斑可见全豹。

与先秦作品相比，它在形式上又许多优势。首先，语言的浅显。司马迁将书面语与汉代生动的口语糅合在一起，开创了一种新的语言风貌，清新，朴拙，更浅显，更口语化，也更易被今天的读者理解与接受。

其次，情节的奇特。清人袁枚说：“史迁叙事，有明知其不确，而贪其所闻新异，以助己之文章，则通篇以幻忽之语序之，使人得其意于言外，读史者不可不知也。

”《五宗世家》记载临江王刘荣被其父汉景帝谋害，后“（刘荣）葬兰田，燕数万衔土置冢上”。《史记》中类似这样的浪漫主义笔法还有很多，垓下之围、赵氏孤儿等故事皆绝妙之极，传为美谈。在二十四史中，《史记》是最富文学性的一部，它更像是一部历史故事集、历史**集，其情节的曲折、生动，与读者的审美兴趣不谋而合。

最后，体例上的相对独立性。《史记》一百三十篇是一个统一的整体，本纪、表、书、世家、列传，五体互为经纬，贯通全书。但同时，每个故事都相对独立，人物鲜明，情节完整。

它犹如一篇篇情节曲折的短篇**，又如一首首耐人寻味的精美诗篇，读者自可从中任选一篇率性而读，并不受上下文的限制。对于今天的读者来说，这无疑是最好的形式之一。

此外，《史记》的悲剧性、抒情性容易引起读者的共鸣。一部《史记》，记载了四千多个人物，其中重点描绘的有一百多人，上至帝王将相、皇亲国戚，下至商人、平民、妇女、倡优。一个人就是一本书。从这些个性鲜明的典型人物身上，我们可以读到很多东西。

伯夷、叔齐的积仁洁行，屈原的以身殉道，勾践的卧薪尝胆，残忍的吕后，狡诈的刘邦，阿谀逢迎的叔孙通、公孙弘……其中人性的善恶美丑都是值得我们深思的东西，它教会我们如何做人，如何处世。

“以史为鉴，可以知兴替”。今天我们缅怀历史，更主要的是要从中“别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖”，确立自己的价值观。《史记》不仅为我们展现了从黄帝到汉武帝这三千多年的历史舞台，同时，也是我们了解当今社会的一个小窗口，它对我们今天的治人治国仍颇多启迪。

“一切历史都是现代史”，司马迁成一家之言，是为了让后人引以为戒，明善恶，辨是非。同样，我们今天读历史并不是为了装饰自己的外表，而是为了从大师那里汲取精神营养，不断提高道德修养。

《史记》读后感【篇10】

《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。它记录了从古代传说中的黄帝时代到汉武帝元狩元时期3000多年的历史（政治、军事、经济、文化等）。史记让我了解到了许多故事，如：

为人们尝百草的神农氏（炎帝）、平定天下大乱的轩辕氏（黄帝）；十三年三过家门而不入的治水英雄大禹。还有春秋战国时期的管仲射伤齐桓公，但还被齐桓公重用，完成了齐桓公当时的春秋霸业，这体现出了齐桓公的大度，才让诸侯臣服他；廉颇与完璧归赵的蔺相如故事，蔺相如在渑池相会上维护了赵惠文王的尊严，赵王让他当了大官，他也知道廉颇嫉妒，但为了国家利益忍气吞声，最后竟让廉颇主动负荆请罪。辅佐汉高祖刘邦建立汉朝的大将军韩信在少年时因别人威胁，忍受了胯下之辱，也受过一位漂母的恩惠，当上大将军后不忘报恩，送了那位漂母许多酒菜，还赏给她一千两**。

看完《史记》就仿佛看了一步宏伟的历史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑，不愧是被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

在我小时候，妈妈就给我讲了《史记》的故事，从此，我一直期盼着有一天能和《史记》见面，最近，妈妈给我买了一本《史记》，我高兴极了，连忙拿起书津津有味地读了起来。通过阅读，我知道了《史记》是历史上第一部纪传体的历史学术，它记述了从黄帝一直到汉武帝时代的历史事件。在《史记》中，我印象最深的是中国最早的皇帝——秦始皇这个人物，秦始皇统一了中国，功劳很大。

在政治上，秦始皇废除分封制度，改变郡县制度，颁布新法；在经济上，秦始皇统一了国家货币制度和衡算制度。还修筑了“东通海边”、“南入吴楚”两条大道，一但有叛乱，可以随时派兵镇压；在军事方面，秦始皇派兵出击匈奴，将秦、赵、燕三国北边的长城连起来，修筑了万里长城，另外，在文化思想上秦始皇也统一了文字。但秦始皇虽然为历史做出了贡献，但他对劳动人民却是残酷的。

他“焚书坑儒”，将儒生等四百余人坑杀于咸阳，又下令烧掉诸子百家著作，给中国历史造成了巨大损失。

读完《史记》，我还了解到其它的历史人物，如屈原、陈胜与吴广起义、楚霸王项羽等等，历史画面如在眼前。这本书让我增长很多知识，现在我知道《史记》不仅是一部伟大的文学著作，还是一本深奥的文学作品。《史记》，让我感受到中国历史文化是多么宏伟，同时也使我对我们中华民族的历史文化的知识增加自豪感。

俗话说：“读史使人明智。”阅读史书，以史为鉴，可以鉴往知来。

在浩如烟海的中华史籍中，《史记》无疑是最璀璨的明珠之一。司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，写就了史记。它是我国历史上第一部编年通史，记录了从古代传说中的黄帝时代到汉武帝狩元年间的三年历史。

在《史记》中，我最喜欢的片段就是《殷本纪》了，《殷本纪》中的纣，天资聪颖，有口才，行动迅速，接受能力很强，而且气力过人，能徒手与猛兽格斗。他的智慧足以拒绝下属的劝告，他的话足以掩盖他的缺点。他凭着才能在大臣面前夸耀，凭着声威到处抬高自己，认为天下所有人都比不上他。

他嗜好喝酒，放荡作乐，宠爱女人。他特别宠爱妲己，一切都听从妲己的。他请**家胡安为他创作新的民乐、北里舞曲和轻歌。

他加重赋税，把鹿台前库的钱堆得满满的……就是这样一个有本事，能文能武的人。却如此荒淫无度！

司马迁作品中的人物形象栩栩如生，个性鲜明。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着剧情的跌宕起伏，我的心情也随之改变。

喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言和紧张刺激的情节似乎把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。

读一读《史记》吧，你会发现更多奇趣奥妙！

在许多本老师规定的海量阅读书籍当中，我最喜欢的就是这本《史记》，因为它的里面有一个个能改变人心灵的历史故事。

《史记》中有三大类：本纪、世家、列传。我最喜欢的故事是《平原君列传》中的《赵胜惜才》，体现了平原君赵胜的知错能改和珍惜人才的高尚品格。

《史记》的作者司马迁是汉朝的太史令，我很佩服他，首先是因为他能博览群书，归纳出这么多的历史故事，是很了不起的。其次，是因为他能在哲学历史故事中加入那些鼓舞人心的话语，让人无法挑剔和钦佩！

在《韩信被杀》的故事之后，太史公写道：假使韩信能够谦恭退让，不夸耀自己的功劳，不自恃自己的才能，那就差不多了。我以前认为韩信是个英雄。他很傲慢，让我再次认识他。

所以我知道了一个真相。既然有才华的人已经显露出自己的光芒，不要太骄傲，否则他们会产生相反的效果。

《史记》里有许多这样的故事，让我明白了人生的道理。这本书激发了我的精神，让我学到了很多，启发了我的人生，也彻底改变了我的想法！

我一直在想这是一个什么样的史官：文直、事核。洋溢着油墨的书香让我无法想象那些刻入竹简的坚韧，但那不虚美，不隐恶的文字仍向我展开历史的长卷．那些封沉的记忆在摇曳的光影下若隐若现，跨越无限的时间和空间我看见了英雄项羽的懦弱，瞧见了小人刘邦的伟业，了解了将军的小肚鸡肠，倾听了易水的萧萧哀鸣。

金无足赤，人无完人．记忆中那些闪耀的光芒，在此处早已褪去了圣洁．这里没有十全十美，只有一位位站在历史浪尖上的伟人。“人”一个多么难得的称呼．向所有的人呈现“君权神授”的可笑。在他的《史记》里，没有皇帝，没有将军，有的只是刘邦，李广。

或许刚才的话错了，这《史记》本身就是十全十美，完美的无懈可击。因为它有司马迁的正直，因为它有司马迁的真理。他做到了“通古今之变，成一家之言。

”我看到了那位长信灯旁紧紧抱着孤单用心写下文字的身影。

听说人死后会变成天上的星星。那最亮的一颗会是司马迁的眼睛吗？我抱着《史记》走进两千年后的历史。

我想大家都听过这样一句话“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江河。”李清照的这首诗赞扬了项羽宁死不苟活的精神。但读了《上下五千年》这本书后，我就对项羽有了另一种看法。

项羽是一个大英雄。他是一个武艺高超的人，敢于“破釜沉舟”，置之死地而后生，我佩服他的胆略和勇猛。**秦始皇的出行时，他竟敢说自己可以“取而代之”。

千古英雄，谁敢如他出此豪言？从这点看，项羽的确是英雄。

但项羽更是一位失败的英雄。首先，我认为他不注重文化学习，只提倡武力。他甚至认为读书没用，只要能写自己的名字就够了。

可他没想到，不学***方面就会无知。不管是领导军队作战还是治理国家，无知难道不是一个绊脚石吗？

其次，我觉得他不善于用人。张良和韩信曾经加入他，但他不懂人和善行，所以这两个难得的人才可以被刘邦利用，把自己打得落花流水。项羽也是一个不善于总结失败原因的英雄。

项羽在临死前曾说“天要亡我”，而不从自身找原因。项羽英雄盖世，却是逞匹夫之勇，不能驾驭天下英雄，到死都认识不到自身弱点，只是自欺欺人地把失败的原因归之于天，真是可悲啊！

司马迁出生在黄河岸边的龙门。他的父亲司马谭决心写一本历史书。临终前，他请司马迁帮助他继续完成这部史书。然而，司马迁因替一位将军辩护而遭受酷刑，他几次想血溅墙头，了此残身，但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。最后，一部鸿篇巨著《史记》诞生了。

司马迁在忍辱负重的情况下写完了《史记》，那是多大的痛苦！这是因为他有很强的责任感，他可以继续坚持下去。没有了责任感，任何事情都无法很好完成。

想想如果校长没有责任心，我们学校会是什么样子？如果老师没有责任心，我们班会是什么样子？所以我们应该从小事做起。即使我们是小班干部，也要有责任心，帮助师生勤勉地分担工作。

如果你连一点责任感都没有，怎么能成为未来的栋梁呢？

为了我们自己，为了社会，让我们从小做起，从现在开始培养我们的责任感！

最近，我们学***11课《司马迁发愤写《史记》。这篇文章讲述司马迁从小就受母亲河和英雄故事的激励，有收父亲影响，喜欢上了历史，后来当他专心写作时，因为他为一位将军辩护，而得罪了汉武帝，入狱受了酷刑，他在监狱里宁愿把个人耻辱抛之脑后，也要把《史记》写完，就这样，他奋笔疾书，忍辱负重了13年，终于完成了这部《史记》，为国家做出了贡献，死得便有价值，死得重于泰山。

像司马迁这样的人数不胜数。

春秋战国时期，吴国率军打败楚国，活捉楚王勾践。吴王请楚王做新郎。为了不让国家灭亡，楚王受尽屈辱，忍辱负重好几年才回到自己的国家。回国后，他每天睡在柴房里，每到饭前都要尝一尝胆的苦味儿，就是为了让自己不忘记在吴国的耻辱，并让自己牢记落后就要挨打他每天一边种田，一边练兵。

在他的不懈努力下，楚国后来派出特种部队摧毁了吴国。

汉朝开国大将韩信，在汉朝未统一之前，有一次，一个小混混看不起他，便在大路上拦住了他，说：你有本事就拿剑刺我，要么就从我的裤子底下钻过去。韩信知道：

如果你杀了他，你就得坐牢。如果你不杀他，你就得忍受巨大的侮辱。最后，韩信为了能为国家效力，从小混混裤子下面钻了过去，忍受了胯下之辱。

社会上也有些人一受到侮辱就想不开了，甚至去死，这样的死毫无意义，一点价值也没有，可以说是轻于鸿毛。

读完这篇课文，我终于明白了：一个人在面对别人的侮辱或是嘲笑时，不能消沉泄气，要忍辱负重并做好自己该做的事，为国家做出贡献，你才死得有价值，才是死得重于泰山！

《史记》被称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”合上书，书中的故事深深吸引了我，其中“周幽王烽火戏诸侯。”这个故事深深震撼了我。

故事主要讲的是君主周幽王整天吃喝玩乐，掠夺美女，根本无心管理朝政。大臣将漂亮姑娘褒姒献给了周幽王，可褒姒整天闷闷不乐，从没露出一丝笑容。幽王无论如何也不能博得褒姒的一笑，这时，有个叫虢石父的马屁鬼，出了个馊主意：

让幽王把娘娘带上骊山玩几天，到晚上把烽火点起来，让诸侯都来相救。果然，到了晚上，诸侯们看到烽火突起，火速赶来。可大家赶到镐京，才知道这只是一场游戏。

褒姒见大家乱哄哄地白忙了一场，果然觉得有趣笑了一笑。不久，西方的犬戎真的入侵镐京。幽王赶紧派人点燃烽火向四方诸侯求救，但这次大家以为这也只不过是一场游戏，都不相信。

于是，犬戎大队人马抢走美女和许多金银珠宝，才退兵回去。结果损失惨重，幽王也被杀死了。

看了这个故事，我不禁为幽王深深叹了一口气。我突然想起了《狼来了》这个故事，那个放羊的孩子不也像周幽王一样先是撒谎说危险来了，惹得边上的人们都带着道具前来相救，最后才发现白来一场。到危险真正来临时，人们也就不相信他了，最后付出了很大的代价，甚至还赔上了性命。

在生活中也一样，如果你撒谎了，那么你就失去了人们的信任，也失去了生命中最基本的物质——诚信。如果你想讲诚信丢失，只需随便撒个谎，这是十分容易的事情，当你后悔时，试图挽回这一切时，就成了十分困难的事。丢失之时，转眼间就能做到；挽回之时，却要花个十年八年时间来获得它。

如果丢失了诚信，在生活做许多事都不能如愿以偿。你到邻家小店去买东西，别人不会赊账给你；你到别人家做客，别人会时时提防着你；你走在街上时，别人指指点点议论你。

诚信，是中华民族的传统美德，更是一个人在这个社会中的立身之本。让诚信之花处处开放，世界变得更美好！

史记是西汉时期司马迁所作的，司马迁（前145—？），字子长，我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家，夏阳龙门（今陕西韩城南）人。司马迁所著《史记》是中国第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

《史记》这本书记叙了上自黄帝下至汉武帝太初年间共计三千多年的历史它的叙事简明生动非常得吸引人。《史记》是历史的“实录”具有非常高的文学价值。它的文学价值表现在运用真实的历史材料并且成功地塑造出众多性格鲜明的人物。

在人物塑造上司马迁真正做到了将历史、人物和主题统一起来这样既写活了历史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每个人物就出现在我的眼前，他还非常善于通过人物的言行举止来完成对人物性格的刻画。我觉得《史记》的语言真不愧后来被奉为“古文”的最高成就。

在《史记》这本书中使我印象最深的历史故事是：《五张羊皮的故事》。这则故事主要讲了：。

读了这篇故事后我懂得了一个道理：。但是如果用五张羊皮去交换的话楚人必定会很轻视百里奚而同意交换。聪明的秦穆公就换了一个角度去思考问题最终如愿以偿。

我觉得我应该向秦穆公学习。

通过《史记》让我更加深刻的了解中华民族渊源历史，还学会了做人的道理，了解历史人物的丰功伟绩，懂得了一些历史典故，知道了一些历史事件发生的背景、过程以及对当时社会带来的深刻历史影响。

《史记》是我国西汉伟大的史学家、文学家司马迁倾一生心血创作的我国古代第一部通史。它既是一部史学着作又是一部伟大的文学着作。《史记故事》中所选的故事都是《史记》中的精华，它按照时间顺序，从传说中的皇帝一直写到西汉武帝时期。

这些故事不仅精彩有趣，而且还我们打开了了解历史的一扇大门。

这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史都产生了深远的影响。书中一个个耐人寻味的故事编织成了世世代代流传的史记。

司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性，生动的语言，优美的文字，让我读起来仿佛置身有一个个优美的意境中。随着剧情的跌宕起伏，我的心情也随之改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。

轻松幽默的语言和紧张刺激的情节似乎把我带到了那个遥远的时代。

在《史记》这部书中，让我印象最深的是秦始皇嬴政一统天下的情节，在一次次成功和失败过后，终于横扫六国旧势力。于是在前230年灭韩国，在前225年灭魏国，在前223年灭楚国，在前222灭燕国、赵国，在前221年灭齐国，建立了中国历史第一个统一的**集权国家。

通过《史记》让我更加深刻的了解中华民族渊源历史，还学会了做人的道理，了解历史人物的丰功伟绩，懂得了一些历史典故，知道了一些历史事件发生的背景、过程以及对当时社会带来的深刻历史影响。

《史记》读后感【篇11】

作为炎黄子孙的我们是荣幸的，这是一个有着优秀传统的神秘国度，这是一个物华天宝的泱泱大国，这是一个人杰地灵的文明古国。先贤给我们留下了浩如烟海的古文典籍，作为后世子孙的我们在茫茫书海中寻觅古贤人的踪迹，感慨曾经的惊心动魄，思量曾经的纷纷扰扰，而作为华夏儿女的我在品读《史记》之后，也真切地感受到3500多年历史中充塞的豪迈、悲壮与辛酸。不过在“少年不识愁滋味”的同时更体会到了中华文化的博大精深。

我敬孔子，畏霸王，颂毛遂，服姜尚，笑幽王，憎纣王，悲韩信，怜李广。读书，读史，读人，亦是解读一种精神，苏武牧羊的爱国与执着，张骞出使的坚毅与无畏，陈胜举兵的大义与凛厉。品味全书，我心中只有一个人可谓为英雄———项羽。是的，就是那个四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。鲁迅先生曾写道：中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人。但我想项羽是个例外，遭汉军重围，一人杀敌数百，死战到底。乌江亭长敬他为豪杰请他渡江再待卷土重来。然“燕鹊安知鸿鹄之志哉”，“宁为玉碎，不为瓦全”，大丈夫岂能苟且偷生！于是，他便成就了一代霸王的悲情，遗恨千古。然而，刘邦违背鸿沟和约终究成为其一生难以拭去的污点，他终究是个不顾手足之情的刽子手。于他，项羽不过就是冗长而虚渺的过渡之梦。梦醒之时，天下尽在咫尺。于我，他终只是个鸟尽弓藏、为权势而活的枭雄。成王败寇，战争俨然成为解救之法，英雄与枭雄无数次站在风口浪尖上角逐，其中一人的失败便意味着另一个人的成功。然而英雄无所谓清贫抑或富贵，不为名利所趋，所欲追寻的不过“正义”二字，为的只是黎民百姓与江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，为的是因炮烙之刑无辜惨死的冤魂，为的是不让比干一颗赤胆忠心付诸东流，为的是维持天下秩序，国家需要周武王这样一位领袖。恰恰相反，淮南王刘长醉心权势，不满已有的封地，引发战乱，最终也不过是不成气候的“过江龙”。

历史风云，世间百态，一次次迷离了我的双眼；百转千回，人情冷暖，一点点冰封我的思绪。可我从不曾怀疑这个缤纷的世界，重耳在外流亡十九载，却终登帝位，名垂青史；勾践卧薪尝胆，终于报了灭国之仇；孙膑膑足，撰述了《孙膑兵法》；吕不韦流放蜀地，留下了《吕氏春秋》……有生亦有死，有正亦有邪，有战争亦有和平，事物总有两面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑谈中……

这是一篇《史记》读后感。作者在这篇文章中也解读了这部经典作品。本文先用洗练的语言讲述了《史记》的历史地位，接着对人物形象进行了细致地剖析，论述深刻。

《史记》读后感【篇12】

这几天，我读了一本书——《史记》。这里记载了皇帝到汉武帝这三千余年间多的历史。我想看看我们国家的历史是怎样的，于是就翻开了这本书。

这本书分为5篇，分别是：帝王篇、诸侯篇、文臣武将篇、布衣文人篇、少数民族篇，我印象最深的是帝王篇。

帝王篇里《尧舜禅让》是中国历史上著名的故事，我给你讲讲吧！五帝中的帝喾有两个儿子，挚和放勋。帝喾死后，吧皇位传给了挚，挚在主政期间没有什么所为。挚死后，放勋继承了皇位，这就是尧帝。尧帝虽然出身富贵，但是他不像别的富家子弟那样有很多毛病，他把国家理治的很好。尧帝选择继承人的时候，没有传给儿子丹朱，而是传给了舜。

尧不是不想把皇位传给自己的儿子，而是丹朱实在不成材。尧帝为了陶冶他的性情，发明了一种智力游戏——围棋，传授给他，希望他能修身养性。但丹朱还是原来的丹朱，没有变，围棋却流传了下来。话说回来，这个舜到底是什么人呢？舜的年少经历既复杂又悲惨。但他一直为人好，非常孝顺。大臣们推荐尧的儿子丹朱为皇上，尧帝说：“丹朱虽是我的儿子，但是他性格恶劣，我不会给他机会的。

其他的，不管什么样的人，只要是有品的才能，都可以推荐！”大臣们推荐舜，但是尧帝还有点犹豫，就亲自验证了一下。经过重重考验，舜的做法让尧赞不绝口。封为部落首领，就是舜帝。舜从此代替尧帝。舜大胆的任用贤才治理国家，整个民族变的兴旺发达，后来，舜仿效尧帝，没有把皇位给自己的儿子商钧，让给了具有美德的禹。禹死后，他的儿子启继承了皇位，建立了夏朝，禅让制度从此消亡了。

《史记》中还有许多著名的故事，大家一定要去看看，多了解一下中国的历史！