滥竽充数读后感

滥竽充数读后感12篇。

如何写好属于自己的读后感呢？在阅读作者写的作品中，我们沉醉其中。我们看完很多作品的感受肯定很不同，所以我们要把它们一一写下来，接下来编辑会为大家分享“滥竽充数读后感”，如果您正在寻找更多关于这个话题的内容请关注我们的网页！

滥竽充数读后感(篇1)

《滥竽充数》这篇故事讲了一位南郭先生本不会吹竽，但因齐宣王爱听许多人吹竽，南郭先生便混进来，装模作样，倒也蒙骗了齐宣王好多年。后来，齐宣王死了，他的儿子齐泯王登基，齐泯王是要一个一个的听吹竽，南郭先生只好逃走了。

别人骂南郭先生，我却要骂齐宣王，因为听一个人吹竽，本就很好听，这一定是齐宣王装风雅，浪费财力，同时也给了南郭先生机会，所以齐宣王“罪有应得”，南郭先生的装模作样，他却看不出来，真正懂竽的人是一定会看出来的。齐宣王还不如用这些财力来富强国家，让他的子民过上好日子，那样，又怎能有南郭先生这一人物呢？

其实现实生活中有许多和齐宣王一样的人。路旁有一些鲜花和一些公共设施，但这些鲜花总被别人揪掉，所以，不久，鲜花全都变成枯花了，公共设施也被别人弄坏了，这不是白白浪费国家的钱财吗？如果这些钱来买些对国家有用的东西，不是更好吗？这样我们单县不也能富裕起来吗？这样白白浪费掉财力和人力，倒不如把这些钱给百姓，这样，农民的丰收也会多了。不光单县有这等现象，别的地方也有，像这样当了官却没几个是对人民一心一意的父母官，太可恨了。

轻易浪费国家财力的人，我要向你们鄙视，这样都能当官，人民的好日子一定越来越遥远了。

滥竽充数读后感(篇2)

我最近读了《中国古代寓言》这本书，里面有很多有趣的故事，其中让我印象最深刻的是《滥竽充数》。

故事讲述了从前有一位叫南郭先生的人，他听说齐宣王喜欢听竽，总让三百个人吹给他听，南郭先生找到齐宣王告诉他，自己吹竽非常厉害，齐宣王相信了南郭先生，将他编入三百人的吹竽队伍里，可日子没过多久齐宣王就死了。齐湣王继位，他也喜欢听竽，但是他喜欢一个一个地听，南郭先生一听到这个消息，赶紧收拾东西连夜逃跑了。为什么南郭先生要逃跑呢？因为南郭先生根本不会吹竽，可齐湣王要大家一个一个地吹，那南郭先生肯定要露馅啦，所以南郭先生就逃跑了。

我和南郭先生一样，我平时写作文的时候也是滥竽充数，我不想写，想着随便写两笔，也能蒙混过关。有一次，我的作文妈妈没有认真看，第二次还是这样，然后我就完全放松了，不再认真地把作文写好，我写的内容很简单，事情也没有描述清楚。但妈妈一直没有因为作文的事批评我。后来我才知道是因为妈妈相信我，觉得我能完成自己的作用，能认真对待自己的事情。但是我却让妈妈失望了。

我以后一定以南郭先生为戒。我会认真做好每一件事情，可能过程会辛苦一点，但是我却能收获很多。

滥竽充数读后感(篇3)

要想有一番成就，就必须有真才实学；学习也是如此，弄虚作假，自欺欺人，到头来只能学无所获，这是一种脚踏实地的精神——这是民间寓言《滥竽充数》给我的启示。

曾记得幼时读这故事，就觉得这故事趣味强，引人入目，现在再读此故事，在讥笑南郭先生时，不禁领悟到一些为人的道理。

寓言记叙了这么一件事：话说战国时期，齐宜王喜欢听竽，并且要300人合奏，他对每位乐师都有重赏。一天，一位南郭先生也申请入队，齐宜王答应了。其实南郭先生并不会吹竽，每次吹奏时，他便装腔作调，蒙混过关。后来，齐宜王死了，齐泯王继位。他也喜欢听竽，但却喜欢独奏，南郭先生知道后，便连夜逃跑了。

南郭先生的结局是可笑的，然，究竟是什么原因促使南郭要逃？就是他的弄虚作假，自欺欺人。没有真才实学的人，终究会被社会所淘汰。刚读《滥竽充数》时，只觉得寓言中南郭先生的做法幼稚，觉得自己绝不会成为像南郭先生一样的人。随着年龄的增长，再读这故事，感觉这则寓言的寓意真是回味无穷，让人深受启发，似乎描写着我们身边一些人往日的行为。这不，这个学期，英语老师要求我们多读、多背英语单词，成绩才能踏踏实实，然而我并不在乎，每当齐背时，我便摇头甩脑，装模作样，应付一下就算了，因此每到听写，我总是拿不到满分；语文老师要求背课文时，有的同学不会背，嘴形对不上，声音不敢出，糊里糊涂的乱背一气，到头来还是自欺欺人，自己骗自己。

掩卷深思，生活中，像这种《滥竽充数》的事情还真不少，今天再读这故事，再一次为我们敲响了警钟，做人不能像南郭先生那样学而无术，经不起考验，正如孔子所说：“知之为知之，不知为不知，乃为知之。”我们不管做什么事，会就是会，不会就是不会，要实事求是，不要做没有真正本领，而混在行家里凑数的人。“滥竽充数”欺骗到底害的只能是自己。想要找到未来一条真正属于自己路，现在只能脚踏实地的学。

滥竽充数读后感(篇4)

今天，我们学了新课《成语故事》，三个故事讲述了不同的道理，让我受益匪浅，特别是《滥竽充数》这则寓言，感触最深。这则寓言告诉我们，做人要虚心，不能不懂装懂，要想有一番成就，就必须有真才实学，学习也一样，不能华而不实，弄虚作假，自欺欺人。

文章讲述了战国时期，齐宣王喜欢听吹竽，并且要300人一起合奏，他对每一位乐师都有重赏。南郭先生不会吹竽，偏偏装着会吹竽的样子：每当演奏时，他都鼓着腮帮，按着竽眼儿，装出会吹的样子，居然得到了和别人一样多的俸禄。后来齐宣王死了，齐泯王继位。他也喜欢听吹竽，但他却喜欢独奏，南郭先生没有办法，只好连夜逃跑了。

这则寓言给我们讲了一个重要的道理：做什么事情都要有真才实学，不要不懂装懂，混在一些行家里充数。我们学习也一样，要脚踏实地，一步一个脚印地向前进取，得到更多的知识。学习也不能靠偷巧、耍小聪明这种方法进行对自己无益的“学习”。

其实，“滥竽充数”这样的事情在生活实际里也有很多，比如学校以班级为单位组织大合唱时，就有个别同学只张着口型，表面像是很熟练、很流利地唱歌，但其实是只张嘴不出声，滥竽充数。还有上课老师抽查背书时，集体背书时，全班同学都大声地背诵，而有的同学不懂装懂，滥竽充数，到最后老师让一个一个地背的时候，就立刻张口结舌，原形毕露了。有一次，我也犯了“滥竽充数”的错误，记得那是三年级的时候，当时学习《拔苗助长》这篇文章，老师让每人都会背诵课文，可是我却没有背会。当老师抽查到我时，我像木头人一样竖在那里，傻眼了。

现在学习了《滥竽充数》这则寓言，我更明白，做什么事情都要严谨认真，一丝不苟，不要再像我以前那样做那滥竽充数的“南郭先生”。

滥竽充数读后感(篇5)

“一个人要想成大器，就一定要真才实学!特别是在学习上，我们一定不能华而不实，来不得一点虚假!”这句话爸爸常常挂在嘴边。

寒假里的一天，我做完了作业，拿出了我最爱看的一本书——《滥竽充数》，我如饥似渴的读完了这本书，它教育人们要虚心学习，不能不懂装懂，这样才能学到真正的本领。

《滥竽充数》这本书记述了战国时期，有一个国王叫齐宣王，他特别喜欢听吹竽，有特别爱讲排场，常常召集手下三百人组成的吹竽乐队，一个叫南郭先生的，他本来并不会吹竽，心想机会已到，不妨到里面混一混，后来就在齐宣王面前夸耀自己是吹竽高手，恳求加入吹竽队。齐宣王答应了他的请求。这时，南郭先生高兴地走出了宫殿。每次，他都会翻脸，捂住俞觉敏的眼睛，摇摇头，假装潜入球队。他混了一次又一次地得到奖励，他为自己的聪明而自豪。

几年后，齐宣王去世，他的儿子齐湣王继位。与齐宣王不同，齐湣王不喜欢在一起打羽毛球，而是喜欢一个接一个地打羽毛球。南郭先生听见这个消息，只好逃之夭夭。

《滥竽充数》这个故事好似就是对我们的真实写照。记得在上学期考试前夕，老师一再告诉我们要脚踏实地，平时要多读、多写、多背，才能真正掌握书中要点，考试起来迎刃而解，可在几次的背课文上，我都是“分钟热度”，刚背了几大段就腻了，书就丢在一边，玩得忘乎所以，当老师要全班同学一起背时，我就装模作样，胡背一通，就这样一次次蒙混过关，自欺欺人，结果在期中考试中，由于课文不熟，就错在填写课文句子上，而没有获得优良的成绩，使我懊悔至极!

《滥竽充数》这个故事让我明白：如果人人都像南郭先生，便会被社会一个一个的淘汰!就让我们以南郭先生为例，不要做一个滥竽充数的人!!!

《滥竽充数》读后感二

今天，我们学了新课《成语故事》，三个故事讲述了不同的道理，让我受益非浅，特别是《滥竽充数》这则寓言，感触最深。这则寓言告诉我们，做人要虚心，不能不懂装懂，要想有一番成就，就必须有真才实学，学***样，不能华而不实，弄虚作假，自欺欺人。

文章告诉我们，战国时期，齐宣王喜欢听虞，约300人一起玩。他对每一位**家都有很大的奖励。南郭先生不会吹竽，偏偏装着会吹竽的样子：每当演奏时，他都鼓着腮帮，按着竽眼儿，装出会吹的样子，居然得到了和别人一样多的俸禄。

后来齐宣王死了，齐泯王继位。他也喜欢听余，但他喜欢独奏。南郭先生只好连夜逃跑。

这则寓言给我们讲了一个重要的道理：做什么事情都要有真才实学，不要不懂装懂，混在一些行家里充数。我们要脚踏实地，一步一步地向前迈进，获取更多的知识。

学***能靠偷巧、耍小聪明这种方法进行对自己无益的“学习”。

其实，“滥竽充数”这样的事情在生活实际里也有很多，比如学校以班级为单位组织大合唱时，就有个别同学只张着口型，表面像是很熟练、很流利地唱歌，但其实是只张嘴不出声，滥竽充数。还有上课老师抽查背书时，集体背书时，全班同学都大声地背诵，而有的同学不懂装懂，滥竽充数，到最后老师让一个一个地背的时候，就立刻张口结舌，原形毕露了。有一次，我也犯了“滥竽充数”的错误，记得那是三年级的时候，当时学习《拔苗助长》这篇文章，老师让每人都会背诵课文，可是我却没有背会。

当老师抽查我的时候，我像个木头人一样站在那里，笨蛋。

现在学习了《滥竽充数》这则寓言，我更明白，做什么事情都要严谨认真，一丝不苟，不要再像我以前那样做那滥竽充数的“南郭先生”。

滥竽充数读后感(篇6)

从长假前开始，尽量与每天读一遍《金刚经》，我把这个事情分享给一些家人和朋友，认同的感觉现在开始注重自我修养提高，不认同的觉得开始有些迷信了。然而从本心来说，我每天读金刚经只是为了能够达到一种大的心量的境界，也就是不因为一些小的事情，而烦心。工作生活的很多事情，事情发生的时候可能会觉得很大，但是等到真的回过头了想想，却发觉其实有些太过于执迷这些细节的东西。

譬如一件事情没做好，常会去寻找原因而怪罪，然而其实从长期来看，这样的方法并没有带来什么好的结果，往往打击了参与者的积极性，或者让这个人越来越与你产生距离。当然我觉得也不是说就让很多事情敷衍过去。很多事情，就是如此的难解释，仿佛非A即B，但是我相信真正睿智的人，是能明白其中的无限可能性。而我感觉学习佛教的东西，可能让我超越这种非A即B的狭隘思维，找寻到更大的可能性。

佛经真的是一些及其玄妙的经典，对我来说它的玄妙在于每读一遍都会有不同的理解，而且无穷尽也。所以我突然想在每日读诵经典后，写一些小感。以记录自己的领悟，与人分享讨论，或许也有很多不太对的地方，以欢迎见者指出。

今日领悟：看待人事，从自己的心出发

我们常常向外去寻求一些不切实际的东西，比如希望改变某人，或者希望事情按照你想的方式发生。然而这些事情，都已经过去，或者是无法改变和控制的。所以最终我们选择了怪罪，生气，沮丧等等情绪。把这些化为一种负能量，让周围围着一圈低气压的磁场，让各种人、事控制在自己认为的一个安全范围内，然而最终发觉圈住的不是别人，而是自己，甚至是自己的前途，命运。

所以时常从内心出发来，净化自己的心灵是一件十分重要的事情。大家常说“心有多大，事业也就能有多大”，这以为这其中不仅是指要有远大的抱负，更重要的是一份无量的包容心。而这种包容心能够让你排除万难，成就你的事业和理想。

然而这份内心的大扫除怎么做?却不是一件容易的事情，就像佛教很多法师说佛教终究是要教大家“看得破，放得下”。然而真正能做到“看得破，放得下”的能有几人。然而这些看得破放得下，依靠外部的力量也是不可能实现的。所以每天要花时间做内心的大扫除，去看破和放下。那是要看破放下什么呢?是所有的念头做到心无挂碍。保持这样的状态，生活才是真正的美好与快乐。

滥竽充数读后感(篇7)

一个人要想有一番成就，就必须要是自己的真才实学。就像学习一样，是绝不能华而不实，弄虚作假，去自己骗自己。我在一本书上偶然看到一则寓言——是《滥竽充数》，他告诉我们的道理很简单，要我没做事要认真，虚心，不可以不懂装懂，比须有耐心，才可以学到本领的。

这则寓言讲的是这么一件事情，在战国时期，齐宣王喜欢听竽，并且要300人同奏，他对每位乐师都有重赏。一天一个南郭先生听到了这个消息，就来到这里给齐宣王演奏。其实这个南郭先生根本不会吹竽，他只是混到这里来骗取银两的，后来齐宣王死了，他的儿子齐泯王继位，而他喜欢听一个人单独演奏的，这个南郭先生知道后，连夜逃走了。

滥竽充数为我们敲响了警钟，我们做人不能向南郭先生那样滥竽充数学而无术，经不起考验，这种人始终会被社会淘汰，会被时代淘汰的。成为一个没有用的人(二等废物)。

滥竽充数读后感(篇8)

读滥竽充数有感

读《滥竽充数》有感

今天我读了《滥竽充数》这个小故事。故事中主只要讲的是南郭先生本来不会吹竽，却装腔作势地混在齐宣王的吹竽队伍里充数。后来齐王继承了王位，只喜欢听吹竽人一个接一个吹给他听。南郭先生知道自己混不下去了只好偷偷的溜走了。

读了这个小故事不禁哑然失笑。因为我曾经就当过“南郭先生”。那是去年过春节的事情了，叔叔让我和姐姐妹妹做一个招贴画。我说这真是小菜一碟，我光指挥姐姐和妹妹都不用自己动手了。我先让姐姐画画，然后再让妹妹找一些材料来。一幅美丽的招贴画就画好了。叔叔夸我们做得很棒。叔叔又说你们各自办一份小报，我就推辞。提起这件事，我都不好意思说了。

今天读了这个小故事。我更懂得了，凭作假，靠蒙混是不会长久的，总有露馅的一天。如果我没有真才实学，可能一时可以过关，但是将来面对竞争激烈的社会，“我”怎么能成为一个强者呢？怎么能挑起建设祖国的重担呢？如果大家都像南郭先生那样靠混，过日子，那么谁来脚踏实地干“四化”呢？如果大家都来充当假里手，让那些不懂行为的人指手画脚搞建设，那么未来的中国会是什么样的呢？简直不敢设想。

我以后决不会再干滥竽充数的蠢事了，也奉劝大家不要做南郭先生式的人物，因为这样是没有什么出路的.。我们应该认认真真，老老实实的学习，用知识充实自己的头脑，努力培养起一门或几门专也技能，将来用自己的智慧和双手建造我们美好的生活。

鼓楼区镇江路小学

五年级杨彬

简评：寓言的魅力在于它能让我们在一笑之际悟出真理。作者从南郭先生狼狈可笑的下场中懂得了拥有真才实学才是立足之本。

滥竽充数读后感(篇9)

近日读了《滥竽充数》这个成语故事，让我颇有感想，这个故事的主要内容讲的是古时候，齐国的齐宣王喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，赚钱的好机会来了，就不假思索地跑到齐宣王那里去，吹嘘自己的吹竽本领，齐宣王不加考察，很爽快地收下了他，把他编入那支300人的吹竽队中。

其实南郭先生撒了个弥天大谎，他根本就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，装出一副动情忘我的样子，还真瞧不出什么破绽来。于是南郭先生就和大家一样享受着优厚的待遇，靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水，心里得意极了。

但是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，他喜欢听独奏。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们接到命令后都积极练习，都想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。

读了这个故事，我觉得南郭先生是个不学无术靠蒙骗混饭吃的小人。骗得了一时，骗不了一世，没有真才实学的经不起实践的检验的。如果他真的会吹竽，不就能舒舒服服地在宫里享受一切了吗？可是他没有去学，而是耍起了聪明，到最后，他只能惊慌失措地逃跑了。

看到这个故事后，我就想起我往日的相同行为。记得不久前，就严厉地要求我们对课本重点要求内容会读、会背、会默，这样时才不会乱了阵脚。可是某并不在意这件事，只是觉得很烦很累，也不会一个个抽查，只是课前要求大家一起背书，于是某同学课前背的时候也是摇头晃脑，嘴巴一张一合却没有发出声音来。因此，到时，他一看顿时傻了眼，原来大部份都是老师要求我们掌握的内容，分数出来后他毫无疑问是名落孙山。

读了这篇成语故事，我知道了做人不能随随便便不学无术，要想成功就要有真才实学，不虚假也不自欺欺人，只有真金才不怕火炼。

滥竽充数读后感(篇10)

有机会拜读了《滥竽充数》这篇文章，我感到很惭愧，因为我也当过一回南郭先生。这则寓言故事主要写南郭先生不会吹竽，装腔作势在齐宣王的吹竽队里充数。后来齐泯王继承了王位，喜欢让吹竽的人一个一个吹，南郭先生知道自己混不下去了，只好灰溜溜地逃走了。

记得，在幼儿园大班时，老师要求背园歌，唱会了，背会了才给回家。我看着许多同学都去组长那儿背，我心急，便也去了。我和那几个同学“背”好后，就回家了。第二天，老师让我们一个一个唱，这下我“结巴”了，被老师留了下来。

通过读这个故事，我懂得了如果一味地做假，靠蒙混过关是不行的，人们常说：“躲得过初一，躲不过十五。”如果我们每个同学从小不好好学习，长大了都像南郭先生那样，蒙骗别人，终将会被社会淘汰的。

自从读了这篇文章后，我决心不再干滥竽充数的事了，也请大家不要学南郭先生，因为那样根本没有什么出息，只能浪费自己的光阴，自己欺骗自己。我们应该认认真真学习，老老实实做人，用自己的真才实学来迎接未来社会的挑战。

滥竽充数读后感(篇11)

今年的寒假，我读了许多成语故事，其中《滥竽充数》这篇故事给了我很深的启发和感悟。

这个故事大意讲了:战国时期，一位帝王齐宣王非常喜欢听一种乐器——竽，并且喜爱听合奏，觉得这样才能显出我齐宣王的威风。一天，齐宣王贴出告示，说要请300人到宫中吹竽给他听，而且会有粮食吃。

这时，南郭先生路过，动起了坏脑筋:嘿嘿，吹竽还可以有粮食吃，所以我不会吹竽，但是混在里边这么大的排场也不会被发现。他进了宫，请求齐宣王加入，齐宣王高兴地答应了，也没有考察一下他好日子没过多久，齐宣王就死了，由他的儿子湣王继位，湣王不喜欢那么大的排场，他让吹竽的人一个一个地吹给他听。南郭先生听了:诶哟，这下我可要露馅了。于是南郭先生连夜收拾行李逃走了。

其实在我的生活中也曾经有过当“南郭先生”呢！记得是去年的一个周末，妈妈让我弹钢琴，那时我正津津有味地看着一本小说，妈妈说的话，就是圣旨，哪能违抗？我嘟着小嘴儿，很不情愿的放下了书，走到钢琴面前，我心不在焉地弹着钢琴，心里暗暗的想着:我可真不想弹钢琴，我要去看小说啊……咦，对了！我想到了一个两全其美的办法:一手捧着小说书，那只手在钢琴键上乱弹。反正妈妈又不会弹钢琴她一定不会听出来的。

当我正在演绎着新一代的“滥竽充数”时，妈妈不知道什么时候已经站在了我的身后，他双手叉腰，眼睛狠狠地盯着我。看的出来她很生气。还没等他批评我，我已经心虚了，哭了起来，一个劲的说:“对不起，我错了。”原以为妈妈会狠狠地批评我，没想到他摸着我的头，语重心长的说:“刚刚看过《滥竽充数》故事，难道你忘了南郭先生的下场了吗？”我羞愧的低下了头。“这是第一次，我可以饶了你。可下一次再犯就没那么简单了。不过这次也要罚你一个星期不许看这本书了。”“好吧。”我心里暗暗叫苦。哎，谁让我做了一回“南郭先生”呢？

像南郭先生这样滥竽充数的人，骗得了一时，却骗不了一世，我以后再也不会做南郭先生了。要去做争强好胜的小雏鹰，学好本领，长大了为祖国出一份力。加油！

滥竽充数读后感(篇12)

《滥竽充数》这篇故事应该大部分同学都听过吧，今天我再给大家讲讲。

古时候，齐国的齐宣王爱好音乐，特别喜欢听吹竽，手下有300个善常吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，每一次听吹竽的时候老是叫这300个乐师来一起合奏给他听。

一个南郭先生听说了齐宣王的这个爱好，觉得这是个赚钱的好机会，就到齐宣王哪里吹牛说：“大王，我是一名乐师，特别擅长吹竽，我一吹竽人们就翩翩起舞，等我吹完竽，听我竽的人们就给我点赞。我愿意一起合奏吹给大王听。”齐宣王很痛快的'收下了他，而且不加考察。从此以后吹竽的时候南郭先生就装模作样的吹，别人做什么动作，他就做什么动作。

过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐⊥跫坛辛送跷唬齐⊥跻蚕不短吹竽，但是他和齐宣王不一样，齐宣王喜欢听合奏，但齐⊥跸不短独奏，他以为合奏吹竽感觉很吵。所以他喜欢听独奏，这条令马上传了下去，吹竽的300个乐师都在练习，只有南郭先生，急得像热锅上的蚂蚁。南郭先生，日夜赶紧收拾行李逃走了。

像南郭先生，这样蒙骗混饭吃的人，骗的了一时，骗不了一世。我们要踏踏实实学习，不能像南郭先生一样滥竽充数，只有踏踏实实学到知识，才是真正的本领。

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读《滥竽充数》有感精选500字

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读《滥竽充数》有感精选【篇1】

今年暑假，妈妈给我买了一本《寓言故事》。我在阅读这本书时，不是被书中那绝妙的寓言故事惹得捧腹大笑。其中《滥竽充数》是我最喜欢的故事之一。

故事是这样的：战国时期，齐国国王很喜欢听吹竽，又好排场，常常组织起三百人的大型吹竽乐队，让他们一起吹给他听。有个南郭先生，本不会吹竽，但也乘机混在里面吹，别人摇头他也摇头，并且和别人拿一样的钱，而且谁也不知道，他根本不会吹竽。南郭先生就这样混着日子。后来齐湣王接替王位，他也很喜欢听竽，但他喜欢吹竽的人一个一个地单独吹给他听。南郭先生一看，可傻眼了，他只得趁别人不注意时，偷偷地溜走了。

这则寓言故事，读来引人入胜，读罢使人深有感触，对下情体察不明，好坏不分，常常会给投机取巧的人留下可乘之机。只有通过实际工作认真进行考察，那些不学无术的骗子才无法混下去。同时，这则寓言告诫我们，学习任何知识或技能，都容不得丝毫的虚伪和马虎，只有脚踏实地，刻苦攻读的人，才能够学到真正的本领，才能不被时代淘汰。

有位名人说过这么一句话：“学得一身真本领，敢叫先生拜顽童。”是的，在畅游知识海洋的今天，我们需要的是学得真本领，而不是南郭先生的“滥竽充数”。

读《滥竽充数》有感精选【篇2】

从小我就喜欢读《成语故事》，每当看到《成语故事》我就情不自禁的读起来。但每当读到《滥竽充数》这个故事时，我都会停下来细细品味。

《滥竽充数》这个故事主要讲：南郭先生不会吹竽，可是他却故弄玄虚说自己会，结果浑水摸鱼进入了三百人的吹竽队。齐宣王喜欢排场大的吹竽队，所以总是三百人一起吹奏。可是齐宣王过了几年就死了，他的弟弟齐湣王上任。奇湣王喜欢听独奏。南郭先生心虚，于是趁势逃走。

《滥竽充数》中的南郭先生在我们生活中也是随处可见。比如在学校里，老师有时候抽查背书时是全班一起背。而有的同学就乘此机会只把嘴巴张张，头摇摇，装出一副十分懂的样子，蒙混过关，还有一些人在唱歌的时侯先把歌录好，表演的时候再放出来，而自己却在装模做样，一副很深情的模样。

其实我个人认为南郭先生也并不是什么优点也没有 。例如南郭先生打的胆识过人，能冒着欺君之罪来毛遂自荐，帮家人承担经济方面的问题。还有南郭先生的人际关系也很好。因为南郭先生在这几年里装吹竽总会有人发现，可是却没有一个人禀报大王。如果南郭先生能在这几年里勤学苦练，那么最后也不会落到如此下场。读了这篇成语故事，我明白了：做人要踏踏实实的做，要诚实，不能耍小聪明。要干一番大事业，必须要有真才实学，学习也一样，绝不能华而不实，弄虚作假，自欺欺人，不然，肯定会被时代所淘汰。所以，大家一定要脚踏实地的一步一步向前走。

读《滥竽充数》有感精选【篇3】

滥竽充数这篇文章是讲古代齐国的国君齐宣王很喜欢听人吹竽，它总叫红里的300个月师一起吹竽给他听主人公南郭先生平时不学无术，整天游手好闲，他听说了齐宣王的爱好后，就跑去对齐宣王说:“仁慈的大王啊，我你是个乐师，请允许我吹竽给你听。“齐宣王高兴的把它编进了那只300人的吹竽队里，其实南郭先生不会吹竽，他混在300人里面摇头晃脑装成很会吹的样子。

就这样，南郭先生骗过了齐宣王，赚了很多钱。不久齐宣王死了，他的儿子当上国君，他不喜欢听合奏，他喜欢每个人单独吹竽给他听。南郭先生觉得再也混不过去了，就收拾行李悄悄逃走了。

其实，南郭先生我也做过。有一次，老师主持画黑板报，我就在旁边指手画脚的说这个不对那个不对，老师见到了表扬了我以为我会画画。然后有一次老师要贴画画纸上去，他叫了三个人出来领了一张画画纸，其中我也有份，可是我不会画画，我只能借身体不舒服的借口来抵挡这次“灾难“。经过这次事情以后，我再也不敢学南郭先生了

同时我也学到了一个没有真正的才干的人，混在行家里滥竽充数，或者拿不好的东西，混在好的东西里面充数这样是不好的行为也很快会被发现！

所以我在此劝告同学们你们也不能做南郭先生哦！

读《滥竽充数》有感精选【篇4】

暑假里，我读了一则寓言故事，叫滥竽充数。它讲了战国时期，有位叫齐宣王的皇帝，非常喜欢听吹竽，而且一定要300个人一起吹给他听，吹得好听就重重有赏。这300个人中间有一位叫南郭的人，他不会吹竽，为了有赏，就混在里面吹，齐宣王死后。他的儿子齐泯王继承了王位，齐泯王也很喜欢听吹竽，但是他喜欢乐师一个一个地吹给他听，不好的没有奖赏。南郭先生知道后，只能灰溜溜地走了。

“滥竽充数”这句成语往往被当成贬义词，比喻没有真才实学，却混在行家里头，谋得一个职位混日子；或是拿不好的东西混在好的里面充数。有时候，也有人用这句成语形容自己，表示谦虚。

一个人如果像不会吹竽的南郭先生那样，没有真本事，只靠装样子吓唬人，在别人还不了解真相的时候，能够蒙混一阵子，但是总有真相大白的一天。其实我也有一次滥竽充数的经历。有一天上音乐课，老师让我们以小组为单位一起吹口琴，因为前几天偷懒没有练习，我根本不会吹，只好把口琴放在嘴上胡乱地装样子。吹完后，只见老师给我们小组批了一个优，老师说我们组吹得好，让我这个组长做代表上讲台再给大家示范一下。这下要露马脚了，我只能低着头对老师说：“我还不会吹这首曲子，刚才是滥竽充数，请你原谅我。”老师摸了一下我的头，和蔼地对我说:"知错就改，还是好孩子。"

看来，南郭先生当不得呀！

读《滥竽充数》有感精选【篇5】

今天语文老师给我们讲了一个故事，给我印象深刻。

故事主要讲了，竽是一种古代的乐器，吹奏起来很悦耳，而齐王特别喜欢听人吹竽，而又特别偏爱听人合奏，某天他觉得乐队还不够大将扩编成300名，于是用许多钱财来招收吹竽高手，总共299名还差一名，结果有一个人先生他根本不会吹竽，却到齐全王那里说自己吹的特别好，最后进了乐队，吹竽的时候他便表现出一副摇头晃脑的样子，别人都以为他沉醉其中，后来齐王死了，他的儿子也喜欢听竽，不过他喜欢听独奏，他要乐手一个一个吹给他听，南郭先生意识到事情的不妙，连忙趁别人不注意他走了。

这个故事告诉我们，在学习时不能像南郭先生那样，没有真才实学就混在人堆里充数，否则良心会受到谴责，天上不会掉馅饼，我们要认真学习，长大后报答自己父母和老师。

在以后的学习道路中，我们要多读历史书，学习古文是怎么学习的，根据他们总结出正确学习的方法，对比我们现在的生活，不足的.地方要及时纠正，好的地方继续保持。

读《滥竽充数》有感精选【篇6】

在一个风和日丽的一天，我津津有味地读了寓言故事里的《滥竽充数》这则寓言。

这篇寓言故事可好看了！写的是：在很久很久以前，有位南郭先生，不会吹竽，却混在合奏队中，装模作样，骗薪水。后来国王死了，让他的儿子继承了王位，他的儿子喜欢听独奏。南郭先生想，再也混不下去了，只好连夜逃跑。读完后，我对这则寓言印象很深。

我的感受是：在我们的学习生活中，以及大人们工作时，不能像南郭先生一样混日子，装模作样，骗人。这样最终是混不下去的。

不过在我们身边，可会有不少像南郭先生一样的人。在一堂语文课上，语文老师让我们同学背第二十九课《古诗两首》背下来。我们的声音那么响亮、整齐，可有不少人在混，在滥竽充数。过了一会儿，我们大家背完了，老师问我们：大家都会背吗？这是老师看见每位同学都高高地举起手。于是，老师要抽查了。老师就随便叫了一位同学，让他背，可她却傻呆呆地看着老师。瞧，她多像南郭先生啊！

我希望同学们不要像南郭先生一样滥竽充数，应该脚踏实地，认认真真学习。

读《滥竽充数》有感精选【篇7】

要想有一番成就，就必须有真才实学，学习也一样，绝不能华而不实，弄虚作假，自欺欺人。一天，我翻了翻寓言故事，那具有传奇色彩的民间寓言，马上把我吸引住了。特别是《滥竽充数》这则寓言，至今仍令我受益无穷。这则寓言告诉我们，做人要虚心，不能不懂装懂，必须有耐心，才能学到本领。

这则寓言说的是战国时期，齐宣王喜欢听吹竽，并且要 300 人一起合奏，他对每一位乐师都有重赏。一天，一位不会吹竽的南郭先生也混了进来。每次吹奏时他便装腔作势，蒙混过关。后来齐宣王死了，齐泯王继位。他也喜欢听吹竽，但他却喜欢独奏，南郭先生知道后，便连夜逃跑了。

《滥竽充数》似乎描写着我往日的行为。这个学期，语文老师要求我们多读书，多背好词佳句，成绩才能踏踏实实得到提高。然而我并不在乎，每当一齐背书时，我便摇头晃脑，装模作样，应付一下就算了。因此，每到考试，我总是名落孙山。

《滥竽充数》为我们敲响了警钟：做人不能像南郭先生那样学而无术，经不起考验，这样的人最终将被时代所淘汰，成为“二等废物”。

正所谓眼望高山，脚踏实地。我明白：明天的栋梁，一定要有真才实学，绝不能有半点虚假，只要我们树立信心，努力付出，何愁登不上知识的高峰。

郭沫若读后感12篇

我们听了一场关于“郭沫若读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。

郭沫若读后感 篇1

“李白在长流夜郎前后”这一部分，亦精彩。郭沫若分析李白入狱、流亡夜郎前后的心理变化是非常恰当的。较之一般的人物传记，郭沫若在还原诗词作品的情境方面，亦见出他作为大文学家的敏感。

他在行文中，随意插叙《早发白帝城》《上三峡》两首诗，说明李白遇赦前后心境的不同，令人叹为观止。

学术研究，往往因袭者多而发明者少。郭沫若论李白，于史料左右逢源，而其论断又是这等醒透痛快。是以可贵。

说到文章的写法，郭沫若《关于李白》也具有典范价值。同样，李白也不像李长之那样缺乏深度，但也不像陈寅恪那样纯洁。郭沫若用纯正的白话文写作，语言生动，表达得体，不愧为现代文学的大师。

郭沫若博闻强记，随手援引的资料，也很有趣。原来，陆游对李白和杜甫的功名思想有点反感。陆游批评李白，说：

“以布衣得翰林供奉，此何足道！遂云‘当时笑我微贱者，却来请谒为交欢’，宜其终身坎坷也。陆游又写过一首《秋兴》诗批评杜甫：

”功名不垂世，富贵但堪伤。底事杜陵老，时时矜省郎？“读郭沫若《李白与杜甫》，亦可满足猎奇心理，此亦一乐。

郭沫若读后感 篇2

郭沫若评价自己的诗：“我的诗多半是反性格的诗，同尼采相似。”下面是小编整理的 《郭沫若年谱长编》读后感，以供参考。

 因为想完成一篇去年中途夭折的有关《蔡文姬》的小文章，从同事肖少宋兄处借得《郭沫若年谱长编》（林甘泉、蔡震主编）一阅。这部皇皇巨著共分5卷，有200多万字，价格亦不菲。知道出版消息后，买或者不买，有点犹豫。现在看了，打消了犹豫，还是得买。

    目前主要阅读了1959年与1937-1947年部分，以及早期的片段，本不宜写什么读后感，不过有几点突出感受，不吐不快。限于时间，不作展开。

    一、这是一部高质量年谱，详实可靠，每一条记录都注明出处。篇幅巨大，几乎逐日记事。对郭沫若重要作品亦有引用或提要。编著者力求客观，引用了不少没有公开的郭沫若日记与郭沫若纪念馆藏品。但是否“绝对”客观，则较难判断，因为读者看不到材料全体。

    二、对照年谱和郭沫若作品，我有一个基本判断：郭沫若是一个二流作家，无论是作为诗人、剧作家还是散文家。作为诗人，精品少，空洞表达多。作为剧作家，其写作往往受情感驱动，在构思上没有深思熟虑，有好几个作品，都是边写边想，临时“编造”，连基本的戏剧冲突的营造都没有处理好。作为散文家和评论家，作品语言明白晓畅，但和一流作家相比，不够精炼有力，文学性较弱。

    三、作为个体，1949年前的郭沫若值得肯定，甚至令人敬佩。尤其是抗战期间及战后，他的为人民的立场，对民主、自由的坚定呼吁，待人接物的勇敢与坦诚，都非常宝贵。

    四、与高质量年谱相比，现有的《郭沫若全集》已远远不能满足研究者的需要了。当年这部全集的编法，只是将郭沫若已经发表的作品汇集起来，大量未经发表的创作、日记、书信与其他材料都被排除在外，以至虽然体量庞大，却可能成了一部最不全的现代作家“全集”。希望新的较全的《郭沫若全集》尽快面世。

    五、与这部郭沫若年谱相比，现有的鲁迅年谱急需修订，推出新版。鲁迅年谱问世于1980年代，距今已经30多年，其后竟然没有新版面世，考虑到有关鲁迅史料搜集和研究的高质量，真是咄咄怪事。2012年，出版了《鲁迅年谱长编》第一卷，只编写到1921年，第二卷以后迄今没有下文。据闻有可能是因为经费问题。按说那么多鲁研专家，这种基础性工作不乏人选，如果非要靠项目资助才能出来成果，也是一件非常可悲的事。

    六、《郭沫若全集》很不全，《郭沫若年谱长编》很全；《鲁迅全集》很全，《鲁迅年谱长编》很不全。世间安得双全法，作品与年谱齐飞？

    七、如中国郭沫若研究会秘书长李斌等人所言，郭沫若（及与郭沫若相关的）研究是一个富矿，存在大量题目可做。

郭沫若读后感 篇3

青春型”的诗人郭沫若以其生花妙笔在《石榴》一文中将寻常石榴尽态极妍地活画在读者面前。石榴那悦目怡情的活泼情态让读者不由得为之怦然心动，油然生出崇敬与向往。

作者饱含喜悦激情描绘出石榴的亮丽形态。你看，那奇崛的枝干，清新的叶片，陆离华贵的花瓣，经由梅柳的映衬、拟人化的描摹、形象化的比喻，石榴兀自摇曳出无限情致，万千风度。不止于此，作者更满情崇敬与赞美之情，由石榴红玛瑙的花瓶儿上插花的丰姿中，从石榴露出透明光嫩的皓齿的笑态中，敏锐而深情地透视出石榴活力四射、蓬勃向上的内在神韵，并以“那可不是夏季的心脏吗？”“可是谁用红玛瑙琢成了那样多的花瓶儿，而且还精巧地插上了花？”的奇妙比喻反问读者，叩击读者心灵，铿然拨响读者的心弦，悠然引发读者的情感共鸣。“我本来就喜欢夏天”，“我更喜欢这夏天的心脏”，这既是作者的纵情讴歌，又何尝不是读者的心声？有了前面对石榴细腻的绘形写神垫底，朋友说起昆明石榴的外形特大、子粒特丰腴、酸甜美味兼备之时，作者闻而潜溢唾津，自在情理之中了。不要说作者，就是读者读到这里，恐怕也早已禁不住心旌摇动，神往之至了。

呵，奇崛清新的《石榴》，夏天的心脏的赞歌！

郭沫若读后感 篇4

导语：乐山郭沫若

郭沫若故居观后感1

郭沫若故居位于四川省乐山市以东35公里的沙湾场大街。坐北向南， 背负绥山(即峨眉山第二峰)，面对沫水(即大渡河)，是一座三进中式木结构小四合院和一个小后花园。第一院的左测房间，是郭沫若诞生处。

中院右侧房间是郭沫若“结婚受难”时的新房;后院紧连小花园，有一间面对绥山的厅房，即为郭沫若四岁半启蒙受教的“绥山馆”家塾。早年之《村居即景》《早起》《正月四日荣天岗扫墓中途遇雨口占一律》等诗，即作于此。近年来，老房子经过维修，已恢复原貌，并于1981年11月16日郭沫若诞辰90周年之际公开展出。

沙湾是郭沫若的诞生地，“绥山毓秀，沫水钟灵”，横贯光洁度湾城区南北的老街中段，一套坐西向东的四进穿斗木结构平房，前傍沫水，后依绥山。郭沫若故居始建于清代嘉庆年间。经过逐步扩张，郭沫若的父亲郭朝沛经营家族企业时，达到了目前的规模，共有36间客房。今天，它仍然保持着古朴的风貌。

郭沫若早年的诗作《早起》、《茶溪》、《村居即景》等即作于此。

郭沫若故居博物馆位于故居墙后，占地3.35亩。这是一座古董建筑，一楼和一楼有三个复合庭院。馆内亭台楼阁相通，环廊相通，竹林茂密，水波荡漾，花草奇特，芳草芬芳。博物馆陈列大厅内，郭沫若的著作、文物和生平事迹资料及**，依序展示在游人面前。

郭沫若纪念馆

郭沫若纪念馆位于北京什刹海前海西岸，占地面积7000平方米，是国家重点文物保护单位。郭沫若(1892~1978年)自1963年11月由西四大院胡同5号迁居至此，在这里度过了一生的最后15年。纪念馆大门上方悬挂着邓颖超题写的“郭沫若故居”金字匾额。

院子里最引人注目的地方是郭沫若夫妇种的银杏和牡丹。

入垂花门进四合院，东西厢房及后排东房为生平陈列室，展示这位诗人、学者兼战士的一生及其在文学

在历史、考古、翻译等领域的成就和对和平运动的贡献。

前排的主要房间是客厅、办公室和卧室，穿过小月季园，后排中间是郭沫若和妻子研习书法的地方，这些地方在郭沫若生前都还处于郭沫若的状态。纪念馆现藏有郭沫若生前大量著译手稿的原件及研究工作所用的书籍，特别是一批有关《管子》研究的线装书很有价值。重庆郭沫若旧居。

重庆郭沫若旧居暨国民**军事委员政治部第三厅和文化工作委员会旧址，位于重庆市沙坪坝区西永镇香蕉园村(全家院子)。老房子占地10190平方米，建筑面积1566平方米。建筑风格为晚清四合院，桶形结构，小青瓦屋面，斜坡屋面。

郭沫若1938年12月到重庆，当时任国家**军委政治部第三沙场主任。1940年，国民**撤销第三厅，另成立文化工作委员会，郭沫若任主任。抗日战争时期，郭沫若领导重庆文化界开展抗日宣传工作，他的家院逐渐成为当时众多文艺界的重要阵地。

被XXX高度赞赏并列为延安整风学***的《甲申三百年祭》和《青铜时代》、《十批判书》就创作于此。在重庆期间郭沫若还完成了《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《棠棣之花》、《孔雀胆》、《南冠草》等历史剧的创作。1946年5月，郭沫若离开重庆。

2000年9月，郭沫若故居被列为直辖市首批市级文物保护单位之一。2005年3月，老房子修复工程正式启动，老房子主体工程于6月30日竣工，9月7日正式对外开放。

郭沫若故居观后感2

北京的什刹海，风景秀丽，绿树成荫。前海西沿十八号，我国著名的文坛巨匠、大文豪郭沫若先生的故居就坐落在此。

20xx年7月12日，天气晴朗无云。二年级二班家长会组织师生参观。

故居占地7000平方米，建筑面积约500平方米。故居大门西厢东，大门内由一条小径直通北面朝南的垂直花门前。垂直花门为双向四合院，由正房、耳房、东西翼房、封底房组成。院内生长着郭沫若先生和夫人生前亲手种植的银杏、牡丹等花木。

整套建筑显得古朴典雅、朴素大方。

通过参观活动，使大家更加深入地了解了郭沫若先生的简历和事迹。郭老生是国务院副总理、国家活动家、伟大的共产主义战士。郭老集，作家、诗人、剧作家、考古学家、古文学家，在中国的许多领域都做出了杰出的贡献。

虽然访问时间不长，但受益匪浅。一方面，通过教师、家长和孩子的共同学习，促进沟通，加强两代人之间的沟通。另一方面，通过这种学习，孩子们的学习得到了提高，他们的知识也得到了扩展。

“少年智，则中国智。少年进步，则中国进步。少年强，则中国强”让我们家长和老师携起手来，配合学校，配合社会，尽最大努力共同教育好下一代，为培养造就我国杰出的下一代人才贡献我们的一点微薄之力。

郭沫若读后感 篇5

《郭沫若

散文》给了我很多的感触，让我们对诗，对诗人有了更加深刻的认识和理解。诗不是做出来的，只是写出来的。我想诗人的心境譬如一弯清澄的海水，没有风的时候，便静止着如象一张明镜，宇宙万汇的印象都活动着在里面。

风是所谓的直觉、灵感，浪是上升的情感。这活动着的印象便是想象。这些东西，我想，是诗歌的精髓，只要是写好的。

出来的时候，他就体相兼备。大波大浪便成为雄浑的诗，便成为屈子的《离骚

》，蔡文姬的《胡笳十八拍》，李杜的歌行，但丁的《神曲》，弥尔顿的《乐园》，歌德的《浮士德》。小波小浪的涟漪便成为冲淡的诗，便成为周代的国风，王维

的绝诗。日本古诗

人西行上人与芭蕉翁的歌句，泰戈尔的《新月》。这种诗的波澜，有他自然的周期，振幅，不容你写诗的人一毫的造作，一刹那的犹豫，硬如歌德所说的连摆正纸位的时间也都不许你有。说到此处，我想诗这样东西倒可以用个方式来表示他了：

诗=（直觉+情感+想象）+（恰当的词语）

根据这一观点，诗歌的内涵将产生人的问题和艺术的问题。人的问题，艺术的问题。归根结底我还是佩服你教我两句话。

你教我：一方面，它贴近自然，贴近哲学，从而形成一个完美高尚的诗人人格；另一方面，需要研究古今天才诗歌中的自然音节和自然形式，从而完成诗歌的结构。

我们心中不可无诗意诗境，却不必定要做诗。

我想说，郭真天才也！

郭沫若读后感 篇6

三来祭奠李岩，中国历代不少忠臣良将，为国家披肝沥胆，死而后已，他们是国家真正的脊梁。但是很多忠良都很难带着荣誉终老以上呢个，一部分甚至都被陷于“莫须有”的罪名后含冤而死，李岩也是这样的人物，他不仅举家投靠了李自成，还给李自成推荐了牛金星、刘宗敏为他打江山，在李自成社稷危机的时候还回到河南为他召集民众，希望力挽狂澜，可惜的是李自成没给他机会，历史也就没有给李自成重新修改自己命运的机会。

忠臣之死是封建王朝历史上的普遍现象。对我们的反思是，人治体制下的人才生存是无法保证的。天子代天行使天道，有绝对的权威，但是他们在用人方面却无法保证从一而终的理智：在国家危急、面临内部外界威胁的时候，君主们总会授权于忠良，让他们为国立功、除暴安良；而在太平盛世时，这些国家的栋梁们却甚至不如君主旁边的一个小厮。

忠良是国家的脊梁，民族的希望。如今，随着时代的发展，人才仍然是国家和企业发展的中坚力量。如何珍惜人才，创造良好的人才环境，仍然是每个国家和企业需要思考的重要问题。而国家、企业作为一个组织形态的发展，如何保持基业长青甚至是持续进步同样是每位成员特别是领导者思考问题的。

用历史的教训警示我们，用现实的思维发展我们。

郭沫若读后感 篇7

刚看到《女神》这本书的名字，让我产生好多联想，会不会讲一些神话，然而真正读它的时候，我才知道原来不是我所想象的那样。《女神》的内容涉及到很多，其中就有关爱国的话题。

《女神》是郭沫若的第一部诗集，也是中国现在文学第一部成熟的新诗集。它是郭沫若早期诗歌代表作的结集。郭沫若在这部《女神》当中就涉及到了“五四”。“五四”时代是当时催生了许多天才和杰作的伟大时代，挣脱了旧思想和旧文学的束缚，建立起了新思想和新文学的权威。郭沫若因此产生了许多想法，面对如火如荼的五四新文化运动和爱国学生运动已经把古老的中国变成了一个波澜起伏的海洋。对中华民族新生的期盼，对自我力量的自信和对未来的憧憬相互呼应，社会思潮的汹涌澎湃与他内心情感，情绪的大波大澜发生着强烈共鸣，郭沫若找到了发泄的火山口，写成了《女神》。

闻一多评论《女神》为时代的一个肖子。是因为《女神》完整地体现了“五四“狂飙突进的时代精神，表现了内与外，主体与客体，各人与社会，人与自然已经消失了界限等等。写出了“五四”运动的激人奋起的精神。在《女神》里，的自然与人的统一是动的精神的统一，是充满活力的大自然与充满活力的人的统一，大海，波涛，地球，太阳，万里长城，金字塔都构成了豪迈壮阔的青春的意想群体。这虽然是在写人与自然的统一，但实际上写明了人对自然的热爱，对世界建筑的热爱，充分说明了人们对祖国的热爱。

我个人感觉郭沫若为了激发人们爱国的思想感情，用自己的笔头写下了《女神》。为的就是让人们感受到“五四”带给人们的不仅仅是一些失败的哀叹，更多的是它所表现出来的那种为了自己国家的存亡而不顾生命安全的的学生和那些参加“五四”的人们的精神，我很钦佩他们。

郭沫若读后感 篇8

《郭沫若散文》是一本不错的书，我读了之后对里边的每一篇文章都有一些小感触，先来说说郭沫若，郭沫若是我们大家都很喜欢的一位作家，在学术上也很有贡献。在图书馆看到这本，抓过来看看，感觉郭沫若比较关心下一代的成长，许多文章有寓言的感觉，非常适合青少年阅读，此外鸡、猫、花、树经常是他的题材，我们写不出周记之类的都可以用到。

《郭沫若散文》中的作品，回忆中的点滴，感觉《我的童年》《我是中国人》和《孤山的梅花》还是充满了喜感的，可能不能这么说，就是充满了生活气息，里面还有其他很多其他的生活小事，说明了郭沫若是经常写日记，喜欢思考生活的好孩子，其中《浪花十日》中关于为了女儿小章鱼撒谎的故事，后面又反省了不该，真是不该。恩，果然是好孩子，时刻三省我身。关于屈原里面就只提到关于演出什么的，下雨啊，作诗啊，以及作品要反映时代精神，而历史要还原，即史学家是发掘历史的精神，史剧家是发展历史的精神。从这一点来看，他倒是遵循了自己的想法。

郭沫若的作品还是很值得大家去读一读的。

郭沫若读后感 篇9

郭沫若，原名郭开贞，号尚武，沫若是他留日时根据故乡四川省乐山县的两条河流——沫水(大渡河)和若水(雅河)而取的名字，诗人的思乡情怀由此观之。

他的诗充满活力，诗中运用了大海、波涛、地球、太阳、万里长城、金字塔等豪迈壮阔的青春的意象构成了阔大雄浑的意境。闻一多曾评论《女神》说：“若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品的旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪时代底精神。

有人讲文艺作品是时代的产儿。《女神》不愧为时代的一个肖子。”

他感到大自然“到处都是生命的光波，/到处都是新鲜的情调，/到处都是诗，/到处都是笑”(《光海》);他在“崇拜”太阳、山岳、海洋、江河的同时，又“崇拜偶像破坏者，崇拜我”。他礼赞太阳，要太阳把他的生命“照成道鲜红的血流”;他同时也反映了自己的自我意识“我是一条天狗呀!/我把月来吞了，/我把日来吞了，/我把一切的星球来吞了，/我把全宇宙来吞了。

/我便是我了。/我是月底光，/我是日底光，/我是一切星球底光，/我是x光线的光，/我是全宇宙底energy底总量!”(《天狗》)。

《凤凰涅槃》中，凤凰“集香木自-焚”体现了彻底破坏旧世界的精神，“复从死灰中更生”则是创造意志的写照。《女神之再生》中，他借女神们高唱：“我们要去创造个新鲜的太阳。

/不能再在这壁龛之中做甚神像!”表现出强烈的历史责任感和创造意志.《立在地球边上放号》中，“力的绘画，力的舞蹈，力的**，力的诗歌，力的rhythm哟!

”表现出与中国传统温柔敦厚的人格理想截然不同的现代性格。

总之，《女神》中的优秀诗篇，都活跃着一个个性鲜明的抒情主人公形象。他是一个充满青春、热情、自信的自我力量，向往美好未来的青年。他讨厌一切陈腐的东西和平庸的生活。痛恨现实生活的黑暗和残酷，赞美一切新的生活，崇拜一切具有强大生命力的伟大事物。

诗人的诗歌思想在整个宇宙和整个世界自由驰骋，表现出想象力极为丰富、跳跃迅速、气势恢宏的特点。诗歌的语言上，可以明显看出古典诗词在节奏上的影响，排比、叠句、反复等修辞的运用，词语的两两对应，平仄音韵的协调，使诗句既能挥洒自如，又朗朗上口，甚至个别字的粗糙也没能减损诗歌激荡的节律和摇滚乐般的震撼力。

郭沫若读后感 篇10

《女神》读后感

我一直认为我并不擅长也并不喜爱读诗，尤其是现代诗。因为我以为诗大多是用十分隐晦的意向与晦涩的语言来表达自己的内心。然而，读完郭沫若的《女神》，却全然没有给我这样的感觉。

《女神》是郭沫若的第一部诗集，其中作品多创作于1918年—1921年，此时作者正在日本留学。同时，我国五四运动爆发，让与郭沫若一样的许许多多青年喊出了振聋发聩的心声。所以我以为，这部著作是人的作品，也是历史的作品。郭沫若之所以成为一位作家，《女神》又之所以成为一代著作，源于其鲜明的个性。读过《女神》，给我印象最深的是那浅俗易懂的语言却排列出了如此蓬勃的感情，如此宏大的气势！那样的蓄势待发，那样的昂扬磅礴，我想也必是一个二、三十岁的意气风发的青年站在一个国家革新的转角处发出的无所畏惧的呐喊。而这种呐喊的力度，无谓的气魄，夹杂着狂妄的理想也许正是从近代直至今日的中国青年所欠缺却向往着的，我们太久太久地屏声敛气，以至于已不敢用昂扬的姿态表达内心的压抑。或许也是因此，即使有人批评《女神》“过于空泛、粗糙，有些诗作缺乏美感，不耐细读，虚浮叫嚣，浪漫滥情，幼稚可笑。”却也一直流传至今，并让一批批青年产生共鸣。

所以，《女神》魅力之所在，或许正如闻一多所说：“五四时期的青年心里只塞满了叫不出的苦，喊不尽的哀。他们的心也快塞破了。忽地一个人用海涛的音调，雷霆的声响替他们全盘唱出来了，这个人便是郭沫若。”

郭沫若读后感 篇11

郭沫若的诗歌女神充满活力。他在诗歌中运用了海、浪、地、日、长城、金字塔等壮丽的青春意象，形成了博大精深的意境。

郭沫若诗集女神的读后感一

这是郭沫若《女神》读后感作文，《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。

《女神》的反抗精神和《女神》的时代精神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。

这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。

因此，诗中的“我”是时代精神的代表者。《天狗》是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。

它无与伦比的浪漫主义艺术色彩将在诗歌中体现出来

艺术长廊的一束耀眼光芒;它的灼人的诗句

就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。

《女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热;《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的政治运动，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在《女神》之中了。

《女神》的进取精神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。所以，《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情;《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力;《晨安》的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄;《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。

《女神》作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。在当今社会，每个人都过着枯燥的生活。没有过去十年的真正刺激，我们的精神很容易变得麻木和空虚。也许时代已经给不出那种奋起的机会，但是我们有着先背给我们的精神财产。

《女神》就是其中不可多得的财宝。

如今再次拜读郭沫若先生的《女神》时，我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗，如作者以天狗自喻，大手笔的宣泄吹自己的感情，这在现实作品中已很少见了。我们也许没有作者的经历，但我们可以继承他的思想，这种激情和热情。为了祖国能够放弃一切应该永远留在我们心中的感情，我们有义务和责任把这种感情永远传递下去！

郭沫若诗集女神的读后感二

“天方国古有神鸟名菲尼克司，满五百岁后，集香木**，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。按此鸟殆即中国所谓凤凰。”这是著名诗人郭沫若的诗集《女神》中的代表作《凤凰涅槃》的开篇语，亦是整首诗内容的概括。

为作者谱写一首时代之歌增添一份激情。

香木自古以来就是高洁、正直之士的象征。无论是屈原的“荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。

”还是郭沫若的“唱着哀哀的歌声飞去，衔着枝枝的香木飞来，飞来在丹穴山上。”香木，总是代表雅洁。在“五四”时期的中国，各种民主运动正如火如荼地进行，在诗人的心目中，旧中国就是这样“一切都要去了”的凤凰。

——同样都是含弃旧我，追求新生。凤凰是集香木来烧尽自己那陈旧的躯体;而我们的中国，有无数爱国的进步人士前赴后继，有无数高尚的革命同胞携手相助，我们那个曾经落后、保守的中华民族，“在死灰中更生”的新时代已经到来!

涅槃中的凤凰不仅象征着中国的重生，更象征着郭沫若等革命家和思想家的重生。自明朝的“八股取士”制度的实行，中国的知识分子们就开始被政治的枷锁锁住了思想与创新的翅膀。“五四”运动的风潮，让更多的学生与爱国青年接触到了独立自主、开放进步的思想和精神，在思想上有较大的转变。

或许在以前，他们是“我们这飘渺的浮生，到底要向哪儿安宿?”但就像毅然投入火海的凤凰一般，他们选择了接受进步的民主思想，迎来了他们的新生!正如重生后的凤凰，我们生动，我们自由，我们雄浑，我们悠久，我们翱翔，我们欢唱!

为了新生的祖国而尽情地欢唱!

面对禽中灵长的凤凰的涅槃，“群鸟”表现出的，是共同的幸灾乐祸与自鸣得意的卑劣心理。面对在新思潮的冲击下即将获得新生的中国，那些反动者不就是群鸟的翻版吗?岩鹰象征作恶的军阀，孔雀象征卑劣的政客，鸱枭象征贪婪的市侩，家鸽象征屈膝的奴才，鹦鹉象征聒噪的文痞，白鹤象征旁观的过客。

他们是郭沫若先生的反差，可以表现进步人士的高尚和无私。凤凰涅槃之火，犹如时代的精神，给所有人带来新的生命。在黑暗的旧中国，《凤凰涅槃》无限光明的前景，给人以前进的希望，是一曲新生的颂歌。

凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。黑暗的过去和无知的恶棍阻止不了新的未来。凤凰涅槃之火将燃烧所有的罪恶，带给我们一个新的世界！

郭沫若诗集女神的读后感三

听老师讲过郭沫若《女神》来由的一个演义版本。郭沫若读到所谓“新诗第一人”胡适的新诗集《尝试集》——特别是读到“两只黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。

剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单”和“我从山中来，带着兰花草。种在小园中，希望花开早”时，非常非常地激动，不是因为觉得写得好，而是因为非常非常地遗憾，因为自己的疏忽大意，把本该属于自己的丰功伟绩，拱手让给了胡博士。

“像这样——或者比这还要好许多——的诗，我在家里写了一大本子呢!可惜没拿出去发表!”

今天读过《女神》之后，其实我更愿意相信，当郭沫若读到胡适博士的诗后，心中诗情勃发，熬了几个晚上，于是《女神》就诞生了。

读郭沫若的《女神》读出的是蓬勃的激情。那恣肆汪洋的情感，犹如滚滚不断钱塘潮，在人们的心中激荡起万丈高的浪花。比如在《晨安》一诗中，作者写道：

“……晨安!我年青的祖国呀!晨安!

我新生的同胞呀!晨安!我浩荡荡的南方的扬子江呀!

晨安!我冻结着的北方的黄河呀!黄河呀!

我希望你胸中的冰能早点融化！早上好！长城！

啊啊!雪的旷野呀!啊啊!

我所畏敬的俄罗斯呀!晨安!我所畏敬的pioneer(先驱者)呀!

晨安!雪的帕米尔呀!晨安!

雪的喜玛拉雅呀!晨安!bengal的泰戈尔翁呀!

晨安!自然学园里的学友们呀!晨安!

恒河呀!恒河里面流泻着的灵光呀!晨安!

印度洋呀!红海呀!苏彝士的运河呀!

晨安!尼罗河畔的金字塔呀!……”诗人以最真切的感情、最真挚的敬意，用自豪的声音，遥向大海西岸的祖国问安，一口气喊出27个“晨安”，这喷薄而出的情感，正是诗人对祖国的无限依恋。

我又想起老师的玩笑话：“同学们，上语文课的时候，我是不会阻挡你们冲出教室的，说不定哪位同学就是因为诗情勃发要去宣泄心中的激情，说不定哪位同学就是新时代的郭沫若呀!”当然，老师的原本用意可能是在委婉批评某些同学上课时间随意进出教室，但是，换个角度，这何尝不是对郭沫若诗歌的特点的形象概括呢?

真的，作为我们这个时代的年轻人，我们为什么不向郭老学习呢？我们可以去ktv尽情唱歌，也可以把诗倒进笔里，让文字流淌。

我想唱歌呀我就唱，唱起歌来心情多么舒畅……

唱吧，年轻的朋友，因为生活就是这样。

郭沫若读后感 篇12

读郭沫若之诗集《女神》，想其在1949年之后的一举一动，《女神》时的浪漫大胆、热烈与自由在其身上消失得无影无踪，堕落之快，如乘神七。

《女神》收入作者1919年到1921年之间的主要诗作，连同序诗共57篇，多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰涅磐》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。在诗歌形式上，突破了旧式诗歌的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。可惜后来的女神不再重生，凤凰不再涅槃。然后我穿好我的凉鞋，冲出家门，一下就没了踪影，真希望时间能快一点。到了下面，我一看只有两个人，心想：太好了，终于没人打扰咱仨了。晚期郭沫若的诗篇已成为政治的图解，不但毫无诗意，而且多吹捧与谀辞，这种翻天覆地的大变化令人震惊亦令人深思。“特立独行”、“淡泊明志”等知识分子的传统风流在1949年之后已成文化之恐龙。一切让人怀念的人格风骨都随着改朝换代的新社会逝去了。不过细读文本，发现1949年之后的郭沫若在早期的《女神》诗篇里仍有其发展脉络，倒不是凭空变形。不过，一切被放大到极致，看他晚年诗歌，真真是不忍入目。

边城读后感12篇

《周易》：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。观看了某些作品后产生属于自己的体会叫心得体会，在日常的生活中，大家都写过心得体会吧，写心得体会我们可以养成良好的总结方法。那么一篇好的心得体会要怎么才能写好呢？为此，小编特意呈上“边城读后感12篇”，更多信息请继续关注我们的网站。

边城读后感(篇1)

我在黑夜中静静聆听着，听那傩送深情地给翠翠唱情歌的声音，似风，却又似针，陡然扎进我心头。

我在想：我们什么时候才会拥有善良？

在《边城》这本书中，沈从文为我们展现了一个风景秀美的小山村中上演的爱情故事。天真美丽的翠翠和善良质朴的爷爷是边城人的代表。尽管他们未曾有好的结局 ，但还是为我们展现了边城的人性美。美丽的山村被赋予了诗的灵魂，这就是人类亘古不变的永恒的美。

这永恒的美包括人的善良。翠翠的善良是绝对的，是不随生存环境变化而改变的善良，是他人无法复制的善良，虽然最后傩送还是离开了，但也许“这个人永远不回来了，也许明天就回来”，又留给了我们无尽的遐想。

善良就好像是一株野草，冬天的干萎使人对它不抱一丝希望，但春风一吹它就会焕发出生命的力量。特蕾莎修女就是这样一个人物，她从不因为各人身份的高低而不去帮助别人，在她眼里，什么都如此美好，她有她的善良。生活就像是在爬一座望不见高度的山，贪心半途而废者居多，但只要有善良的心，最终将会成就永恒。

翠翠的悲剧是我初读这篇小说的一个遗憾，但后来再读小说，我看到的是人的善良 、淳朴、勤俭、友善、和平的景象。

现今的时代中，人与人之间的关系是显得那样的陌生和功利。为了自己个人的功利，为了自身的利益，大家你争我夺，恨不得你吃了我，我吃了你。在建筑空间越来越狭小的同时，人与人的心灵显得同样的狭小；在交通便利的今天，人与人交往的途径多种多样，但在沟通上却是那样的艰难。一堵墙，不单是隔绝了人与人之间的居住场所，也隔绝了人与人之间心灵的往来，更别提有什么善良存在了。

边城读后感(篇2)

文|林晓茵

“由四川过湖南去，靠东有一条官路。返官路将近湘西边境，到了一个地方名叫”茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这个家只有一个老人，一个女孩和一只黄狗。

”这便是沈从文先生笔下《边城》的第一段描写，向我们介绍了那名叫”茶峒”的小山城。此后，追随着沈老先生的笔迹，我透过文字细细领略那边城的美......

《边城》主要讲述的是一个凄美动人的感情故事。主人公翠翠是”茶峒”孕育出来的纯朴，懵懂、天真的少女，在无意间与二佬撞见便一见倾心。奈何少女心事向来隐秘，不愿对外说破，也从不告诉至亲的爷爷。

待到该说媒的年纪，爷爷及纯朴的乡人热心想要撺合翠翠与大佬的婚事。翠翠迟疑不决，用拖延的态度对付，使得说媒一拖再拖，却也并未向任何人道出自己的心思。后来，不经意间，两大巨头知道彼此相爱，公平竞争。

然而天降不幸，大佬在一次外出中溺死于湍急的漩涡中；二佬与翠翠心生隔阂，无法接受大佬的死，便出走桃源，再无音讯，唯留下翠翠一人独自守望与等待......

沈老先生描绘中的翠翠有着一段朦胧但没有结局的感情，最后只剩下无穷尽的等待，而这也喻示着翠翠重复着她母亲的感情命运，剩下无穷尽的等待......然而，爱情并非生活的全部，也并不是这本**的全部。通过沈先生纯朴的风格，我们可以领略到湘西镇纯朴的风土人情、原始纯朴的生活和如画的风景。

在茶峒小城里，有高高的连绵不断的山脉，有随意安放的房屋，有宽宽的河流，有窄窄的渡船，有亭亭的白塔以及淳朴憨实的乡亲。

所谓”一方水土养活一方人”，在极具乡土气息的边城便孕育着纯朴憨实的乡亲。翠翠去看龙舟赛的时候，当地人都会热情地招呼他，送他很多食物。爷爷经常不收村民的钱，到处请人喝酒。

爷爷去买猪肉时也会因为互相推钱而与屠夫在大街上演有趣的一幕，诸如此类的事情数不胜数。也许在他们心中，钱远远比不上乡亲的感情重要，在那个如同世外桃源的边城，乡亲友好相处，互相帮助，男女老少皆笑谈生活，他们不被金钱所**，不被功利说迷惑，依旧保持初心，人人心存信任与善良。在他们的信念中，一方有难，八方支援，比如翠翠爷爷去世时，远隔一座大山与一条大河的乡民不计酬劳，不辞劳苦协助翠翠办理爷爷后事，甚至时刻安慰伤心的翠翠。

潜移默化中，牵动着他们心弦的已不可能是金钱功利，而是默契无声的信任与善良。

也许沈先生真的是在向我们展示一个天堂般的边城，向我们展示一个朴素而迷人的风土人情。回顾我们今天生活的社会，我不禁感到有点冷。每个人都用冷漠武装自己，对很多需要帮助的人或事都持待命态度，甚至认为这无关紧要，就挂断了**。

人们的基本信任是奢侈品，没完没了的报导在消耗人们的正能量，比如碰瓷、卖假货等等，有时候我真的搞不懂我们生活的社会为什么变得如此冷漠？我希望社会能够一步一步的进步，让人们更加友好，让城市更加温馨和谐。保持人与人之间的基本信任，共同建设美好社会。

细细品读《边城》，你会发现，沈老先生的笔调很平淡，似乎只是娓娓述说一个感人的故事，然而当我们再深一步**时，便会被沈从文先生惊艳的文字所吸引。嗯，是惊艳。只是这里惊艳我们的并非是只浮在表面的华丽词藻，而是一个个朴实纯真又吸引人的华丽文字。

回想起阅读《边城》时的心情，追随文字我会时常感觉忧伤，沉重与压抑，仿佛有什么东西堵在心头却无可奈何，亦会时常被书中活泼的情节逗笑。文中处处浸润湘西小镇的景色，处处是淳厚质朴的风味人情，字里行间飘散着一种淡淡的诗意以及淡淡的忧伤，如此看来《边城》的文字虽平凡却迷人，总是撩动味道心弦。

在**末尾这样写道：”这个人也许永远回不来了，也许‘明天回来。”这是一个没有结局的结局，带有些许庆幸，亦带有遗憾。

庆幸是这样对所有人都好，给人期望与安慰，遗憾的是没有完美的结局只剩下遐想，让我们读起来未免悲凉与无奈......

（注：林晓茵，湛江一中高二27班学生）

边城读后感(篇3)

晚年的时候，沈从文对妻子张兆和不停的说，想要回到湘西去。湘西之于沈从文而言是心中一方宁静。而在沈从文盛年时所写就的《边城》，就是他对这心中宁静的比较美诠释。这是田园牧歌，清幽隽语，缓缓道来却如何也说不尽那份对故土的挚爱。

生逢乱世，人性的丑陋总是容易显露出来。然而却没有全部的地区都是战火延绵，生灵涂炭。在湘西边境的一个小城茶峒里，没有横征暴敛和鸦片的毒害，这里的人都活的努力认真。沈从文抛弃了时代大动荡，选择了着重的描写这平和的小镇和里面小人物在变动中的忧患和欲望。

读《边城》的时候能够看到单纯懵懂的翠翠、豪爽大气的天保、秀拔出群的傩送、淳朴慈祥的老船长。当然这些是边城的主人公们，边城的故事由此而来。而我读边城的时候为之倾倒的不是翠翠，天保和傩送。在自然长养里的翠翠实际上是有缺陷的，自然的纯朴教养着翠翠俨然如一只小兽，我想这大概是天保和傩送喜欢上翠翠的原因吧！一个天真活泼的女孩总是惹人怜爱的。但是这种天真良善会伤害到别人。一味的混过着，从而错过了幸福的到来。天保的死，傩送的出走或多或少都有一点原因在其中。我们能够看见边城中全部的人都是善良的，可这种善良并不能阻挡悲剧的到来。在悲剧面前善良与懦弱是同义的。鲁迅说悲剧是将美好的事物撕碎了来看，但边城里的美好并未被撕碎。

我觉得这是沈从文似的田园牧歌的精髓所在。沈从文笔下的湘西不是一味桃源，黄发垂髫，怡然自得。而是从不规避益处与坏处。天保的死是悲剧的开始，但是纵有迁怒的情绪，也没有迁怒的行为。老船长死后顺顺的大义是十分暖心的举措。得知渡船人的死讯时便派人找了一只空船，带着一副白木的匣子向碧溪岨赶去。在老人的丧事上尽心，事后还可怜孤雏无人照拂想要接了她家去。在天保的死上，顺顺不是没有怪罪的，可逝者已去，余留一个年幼的女孩还懵懂不知。这时候顺顺也放下了。这就是湘西人人性中的健康淳朴，这是乡村人特有的风韵神采。是沈从文记忆里独特的湘西世界。在都市文明的衬托下，难能可贵。

沈从文对农人与士兵怀着不可言说的温爱。这在他的作品中多有体现，《边城》也是。在行伍里呆过并做得不错的顺顺在老船长丧事和翠翠的婚事上显尽了慷慨与仁义。同样的《边城》中还有一个人物是杨马兵，被翠翠母亲拒绝的杨马兵比较后担当起了照顾孤雏的责任，陪着翠翠在碧溪岨里等着二老驾船回来。假如说主线翠翠与天保傩送之间的爱恋是骨那杨老兵，顺顺这些小人物便构成了边城的血肉。正是有了他们存在的边城才是沈从文的湘西风情。

汪曾祺说《边城》的语言是沈从文盛年的语言，是比较好的语言。沈从文用自身比较好的语言给我们展现了一幅自然质朴的乡村水墨画。字里行间都流露出寸寸乡思……

边城读后感(篇4)

没错，这是一本游戏小说，一般读者为男生，同网游书一样，是很大的一部，但我很喜欢，看了几页就决定喜欢了。与一般的游戏网游小说一样介绍了很多CS方面的知识也不可避免的涉及了爱情，但不同的是，这本书从头到尾都坚守着信念，以游戏为依托，通过林一及MDK的命运，昭示世界：我们没有能力挣脱现实，却可以坚守真我，赢得命运的尊重。看了很多遍，我现在也不明白CS到底是什么样子，因为，当沉浸其中时，关注的便只有挣扎着前行的那些可爱的人。被MDK背后的故事打动，每个人都有不同的不幸：林一沉默瘦削的背影、自信与自卑交合的勇敢和不屈；梁风医院里几乎压碎了我麻木的神经的沉痛一跪；4S粗枝大叶的兄弟义气与信任，出狱后毫不犹豫地坚持与兄弟共命运；小苟子在现实残酷的压榨下依然不变的单纯······这本书里没有任何一个角色是全然可恨的，我不知道这是不是很多人真实的写照，却明白在我们看不到的地方，一定有人不知未来在哪里却始终咬着牙含着泪坚持着。仇天、江航、dancer、许小年、山田、陆月馨·····从没有一本书在最开始，一个背影就能让我落泪，也从没有一本书让我这么坚信：所有的苦难不是为了证明信仰的伟大，而是正因为信仰伟大所以才需要这些苦难。从林一身上，我终于明白为何练就人的是苦难而非资源，他本身就是资源，靠苦难开发出来，释放能量，吞掉疼痛，然后迸发出温暖，我想，他是一个哲人，梁风、金杨、卓云、dancer····他们都是哲人。

另外感动我的就是卓云给予林一的爱情，我宁愿称之为关于爱情的信仰，只因一个背影心底就刻上了一个人，点点滴滴的生活中，也许仅仅是因为心疼，就再也无法忽略那个沧桑单薄的影子，于是忘记了自己，温暖了空气。这里描述的，是单纯的爱情，有哭有笑，有心痛有默契，当卓云心痛地站在林一背后静静看着他手指间幽幽升起的烟圈，当卓云沉默着噙着泪熟练的把喝醉了的林一扛到床上、然后离开，当卓云浅笑着把刻着“勇往直前/MDK”的手链细心认真的系在林一的手腕·····或许感动的、不只是我们这些读者，这便是很多人寻觅一生都求之不得的红颜知己吧。这是真的爱情，却不仅仅是爱情，更是对彼此生命的全然接受与尊敬。

边城读后感(篇5)

守望幸福

《边城》里面的文字是活的，它描述的风光是秀丽的，诉说的故事是动人的，抒写的人性是美好的……墨香缱绻，掠过满纸文字，心情总被隐隐触动。读《边城》是一种享受，每每捧起书卷，总不禁想要皈依于朴实平和，沉醉于宁静安详。

无数次想象到《边城》里的那座城，幻想自己就置身在湘西湿湿的烟雨描绘出的一副悠远脱俗的水墨画中，伴着啁啾的鸟鸣与幽幽的花香，透着朦胧的雾霭，凝眉观望着那座依山傍水的小城，那段石阶铺就的官路，那条潺潺的小溪和白色的小塔，还有那户单独的人家……自然的明净在这里绽放，生命的气息映照着纯真的人性，只一瞥见，便如远离尘嚣，置一世外之境。

也许有人说《边城》里的爱情故事是一场悲剧，里面的相遇相识，相知相爱都是错误的。而在我看来，这却是一首动人的小诗，无论有多短，读过便念念不忘。

天保和傩送是“自然”的儿子，都有着属于当地男子的勇敢与热情，而翠翠为自然所养育，她天真活泼，一对清明如水晶的眸子似蕴含了小山城的青山绿水。我们总是希望善与善相结合，但人们的美好愿望总是与事实相冲突。无论天保、傩送还是翠翠，他们都有着涌自心底的热情，而爱情需要的，不是财富，也不是门第，恰恰就是那样的热情。

我想命运安排傩送离开也许是最好的结局了，翠翠没能如愿与傩送走到一起，而团总也没能促成一桩注定失败的婚姻，谁都没能追求到自己梦想得到的东西，除了远去的人，一切的一切似乎又回归到了原来的位置。

尽管，寻寻觅觅后，到头来一无所有，但日子还是要继续的，希望是不能磨灭的，就像翠翠说的那样：“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”

如果说相遇是缘，相知是福，那么相守便成为了《边城》中每一个人今生的夙愿。也许等待是漫长的，也许不会有结果，但是等待希望的存在，人生才有意义。

边城读后感(篇6)

夜阑人静的夜晚，躲开白天城市的喧嚣，让自己沉浸在一片静穆之中，在属于自己的小天地里细品沈从文先生的《边城》，思绪随着书中人物的变化发展起起伏伏。

《边城》是沈先生的代表作，发表于1934年，小说描写了山城茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情故事。在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着这样一个奇特的家庭：靠摆渡为生的老船夫和孙女翠翠二人。在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅傩送，从此心中埋下朦胧的少女情怀。傩送的哥哥天保也喜欢上翠翠，托人向老船夫求亲。兄弟俩人都爱上翠翠，他们相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世，留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来。

沈先生的行文如潺潺流水，给人一种诗意。没有扣人心弦的悬念，也没有惊心动魄的氛围，更没有曲折跌宕的情节，但沈先生能够深入到人物的内心深处，以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法刻画出人物的心理，使你情不自禁地融进人物的心灵世界。《边城》隽永的文字弥漫着边地山村的浓郁气息，沈先生给我们展示的是湘西世界和谐的生命形态。正如他谈及《边城》时所说，“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’。”

边城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他们保持着昔日宁静和谐的生活环境与纯朴勤俭的古老民风。透过字里行间，我们能感受到沈先生努力建构了一个充满自然人性的世外桃源，创造的人物闪烁着人性中率真、美丽、虔诚的一面，边城的人民就是人性美的代表。

沈先生所描绘的人性美首先体现在老船夫和孙女翠翠身上。老船夫自甘贫苦而生性达观、洞悉世情而信守天命。他有重重的心事，他牵挂翠翠的将来。他的后半生是为翠翠而活，他的惟一的生活目标就是要使翠翠快乐。“他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。”他和翠翠相依为命，对翠翠的挚爱展示了淳朴、善良的人性。而翠翠呢，这个天真无邪的小女孩，是全书的灵魂人物，她从小和青山绿水为伴，“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物”“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”。湘西的清风、丽日给了她一个壮健的躯体;茶峒的青山、绿水给了她一双清明如水晶的眸子;撑渡船的简单生活赋予了她一颗毫不世俗的心。她和老船夫不贪财、不嫌贫、不偷懒，乐于助人，在这两人身上我们看到了勤劳、善良、淡泊的中华民族的传统美德。随着年龄的增长，翠翠也多了一份心思，多了一份忧愁，对爱情的羞涩和不解增添了她的烦恼。从小时候的学羊叫、学牛叫，到在头上戴小花再到后来有了少女的心事。她和傩送之间的爱情没有山盟海誓，没有骇人之举，有的只是原始乡村孕育下超乎自然的朴素纯情，洋溢着含蓄之美。沈先生正是通过他们的爱情表达了人性美。

书中这种处处洋溢的自然、纯洁、真挚的人性美，同样体现在天保和傩送两兄弟身上。沈先生既写出了他俩对爱情的忠诚、坚贞，又表现了他俩自我牺牲的美德。他们爱翠翠，都是以感情为重的。在他们心目中，爱之所在，与世俗的钱财、地位毫不相干。傩送不选择碾房而宁愿撑渡船;天保先是选择车路(指托人提亲)，后选择马路(指唱三年零六个月的歌以夺得心上人的芳心)。同样爱上翠翠，但“兄弟两人在这方面是不至于动刀的，但也不作兴有‘情人奉让’如大都市懦怯男子爱与仇对面时作出的可笑行为”。爱情本身有“排他性”，但他们却都以互助互爱的德性，以一种优美健康而自然的“人生形式”，演绎出一曲平凡而崇高的爱情之歌，不能不让人为之动情。

《边城》的人性美还表现在边城人民的邻里之爱上。这里的人民质朴，不存在尔虞我诈的奸险用心，邻里之间和睦相处，患难与共。他们朴实无华：像老船夫拒收过渡人塞来的钱;到集市买肉时卖肉的老板给他多称一些;还有船总顺顺也总是尽力帮助需要帮助的人;在老船夫过世时，面对无依无靠、孤苦伶仃的翠翠，顺顺尽释前嫌，忙前忙后。这就是湘西的风土人情，这就是质朴的边城人民之间浓浓的一份真情。良好的民风世代相传，造就了边城的山水情。

如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。书中所示的人性美浸透着完美，而翠翠的无限期等待又显示着不完美，或许这就是需要我们去咀嚼的地方。沈先生的写作涤荡着清灵之感，书中的结尾也给予了我们一个遐想的空间。

边城读后感(篇7)

用了大约一星期的时间，隔三岔五地，断断续续地，直到今天傍晚，我才读完了沈从文先生的代表作品——《边城》。

我看到的版本是“语文新课标必读丛书”中的。也许是因为时断时续的原因。看完这篇**后，我没有太深的感情，只有一点点的悲伤和遗憾！

这本**没写惊天地泣鬼神的故事，也没有大气磅礴的场面，有的只是普通人的近乎理想化的生活！

主人公翠翠是个苦命儿，从小与

外公（书中所称“

爷爷”）相依为命。祖孙俩本是

农村普普通通的劳动人民，因为一个

端午节去城里看热闹，翠翠认识了她的“有缘人”——船总顺顺家的“二老”傩送。上天就会捉弄人！在“二老”对翠翠一见钟情后，“大老”天保也对翠翠一见倾心！

3年后，翠翠和傩送这对少男少女懵懵懂懂的爱情，因为两家的误会很快夭折了！翠翠的

外公也带着很大的遗憾故去了！翠翠在茫然无助、孤苦无依中等待心上人，可“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来”！

翠翠前程未卜，令人担忧！这个少女的命运令人哀伤，她那夭折的爱情让人惋惜！

正文和沈从文先生的“题记”前面，有一篇人民文学出版社编辑部的“导读”，里面有这样一段评论：

“翠翠爱情的悲剧，并不具有戏剧性，一切尚未发生就已消失，就像生活中许多失之交臂的事情。爷爷的木讷和犹疑，源于没有‘碾坊’（陪嫁）的自卑和善良人的自尊，而船总顺顺对爷爷的误会，无意中提示了一个深邃的哲学命题——人在根本上是无法沟通的。翠翠与二老的爱情，某种程度上，就阻隔在了这人与人之间无法沟通的‘空白’中。

翠翠与大老、二老没有展开就仓促结束的爱情，大老的殒命、二老的出走和爷爷的离世，迅速将一个妙龄少女朦胧的幸福梦幻击碎。**接近尾声时，当我们隔着静静流淌的河水，注视着孤苦无依的翠翠时，我们不禁担忧：翠翠的命运，是否也会像河边的白塔，有一天会坍塌呢？

……”细细品味后，真的有上述评论中的这种感觉！不过，我还有一个最大的感觉：

《边城》是我看过的名著中最纯洁、最唯美的作品！那份朴素的爱情深深地感染了我，那份近乎理想的生活和一点悲伤的故事，将永远铭刻在我的心中！

边城读后感(篇8)

边城的风景异常美丽：茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。边城的人们异常美丽：天保、傩送的英俊;翠翠的美丽天真。边城的情谊异常美丽：老船夫对翠翠的爱、天保、傩送兄弟二人间的兄弟情、顺顺与老船夫的友谊等等。这样纯洁美丽的小镇能不让人流连忘返吗?

在边城的众多美景中令我印象最深刻的是茶峒人深厚而自然纯洁的感情。

虽然老船夫一家家庭不幸，翠翠的母亲没有等到父亲，只能自杀而死，留下翠翠给老船夫照顾，但在这个家庭中没有一丝的忧伤与痛苦，有的只是快乐与幸福——爷俩争着帮人渡船，还有一条黄狗陪伴、爷爷给翠翠讲故事唱歌、翠翠帮爷爷做饭泡茶等。虽然在爱情方面有一系列波折，但我们看到的是他们之间互相的关爱，无私地站在对方的角度替他着想。老船夫的很突出的一个特点便是不接受别人的施舍，虽然他渡了五十年的船，家庭也并不富足，但他没有接受渡船人的施舍，当有些人坚持扔下钱就走，他便会拿着这些钱泡茶买烟叶，方便路人。这种人们之间的纯洁情谊，恐怕也只在茶峒的纯净的阳光下才有的吧。

天保、傩送都是当地著名的“帅小伙”，而且还是兄弟。他们之间的相互照顾自然不用说了。最令人感动的是兄弟二人在碾坊相互吐露心声——兄弟二人恰巧同时爱上了翠翠。二老放弃了另一家的嫁妆而选择了翠翠。大老选择了车路，知道自己不会在马路上胜过二老便把机会让给了他，二老也不愿让哥哥吃亏，就定出了一人唱一天的规则。后大老死去，二老也因对不住离开了茶峒。这种没有任何金钱和利益的兄弟情，只有当地纯洁的人民才会孕育出来

再说小说中的一些配角。老船夫死后，城里众多的好友都来帮助翠翠：帮她做了一个新的竹筏、帮她料理日常生活、顺顺也提出了要接翠翠到他家生活。每个人付出的不一定要多，但这涓涓细流汇聚成了一片令人欢快的小河。在小说结尾处出现了感人的一幕——翠翠的爷爷死了，但他爷爷的好友杨马兵来照顾翠翠，仿佛翠翠刚刚离开了祖父去又来了一位同样亲切的伯父。伯父给她讲故事，跟她一起渡船，和他一起快乐。在现在的社会中，你会发现这样的“伯父”吗?

虽然小说的以翠翠再次步入她母亲爱情道路的悲剧结局，但这种爱情却是当今所少有的。现今社会中，大街上的情人都只会海誓山盟、卿卿我我、吵吵闹闹，而翠翠与二老之间的感情正像歌声那样优雅，如天籁般纯真地降临在他们二人身上，没有所谓的高攀或其他利益，一切都溶于自然。相比之下，我们这些“爱情”又怎么能称之为爱情?只能对那份纯真与美好无限憧憬了。

默契真诚的兄弟情、纯真幸福的爱情、体贴快乐的家庭、相互关怀的社会等这天籁般的情谊不正是我们永远追求的目标吗?

边城读后感(篇9)

“静静山溪，溪如弓背。悠悠远山，似弓弦。高高白塔，沉默无言。小小渡船，随波向前……”。湘西的边境，名为“茶峒”的边城，正诉说着人们的联系与纠葛。这就是《边城》，沈先生的代表作。它通过描写乡土人物的生活，展现了湘西的淳朴民风，表达了作者对自己心目中至美的追求。

文章文风憨厚纯粹，却带有自然的魅力，让人仿佛置身于桃花源中。《边城》可谓是“集众美于一身”。

首先是它的风俗之美。作者笔下的世界蕴含着鲜活的，寥寥数笔，稍作修饰，一座边城，一个小镇就直挺挺地站起来了。这是一个湘西的小山城，城边有溪，溪边有塔，还有一户人家。过溪越山，便到了城边。怎么美？“茶峒城方凭水依山筑城，近山一面，城墙俨然如一条长蛇，缘山爬去。”

城边山峦相依，流水环绕，城墙爬在其中。景色宜人，空气，为何不美？白河“深潭中为白日所映照，水中游鱼来去，皆如浮在空气里；山中多细竹，常年作深翠颜色，迫人眼目。”水清鱼浮，竹子纤细青葱，分外惹眼，为何不美？“春天时凡桃花处必有人家；永远那么妥贴，与四周及其调和。”

繁花深处有人家，屋合适地，令人愉悦，为何不美？至于风俗，则更应为醉。渡船人尽职尽责，不幕钱财，可见其热情大方；涨水时大伙争相救人捞物，可见其敏捷勇猛；大人小孩，男男，妇人水手，各司其职，互不，可见其淳朴负责。掌水码头的顺顺更是洒脱，欢喜交友，正直和平，明事。

这些都显示出边城里浓浓的人情味和暖人的爱心。这风俗使这里的人有了而不的舒服劲儿。如今，随着物质生活的逐渐丰富，一些人横流，追利忘义，为了一己，以次充好，甚至做出假药、假奶粉等百姓。生活的改变反而成了磨灭的武器。马克吐温说过：“人若能摒弃则会获得极大的心灵平静。”

如果大家保持本心，诚实厚道，坚守原则，怀着善良乐观的心去生活，去工作，和谐的风气才能形成，人们才能安居乐业。其次，这故事情节是凄美的。白塔边住着爷爷、女孩翠翠和黄狗。顺顺家两兄弟先后爱上了与他们身份悬殊的翠翠。两人以决斗，二老的带给翠翠一个美妙的梦，为了赢得她的爱情，二老甚至愿意放弃做王团总的女婿。大老放弃追求后在一次意外中失去生命。顺顺和二老开始误会爷爷和翠翠，二老远走他乡。爷爷担心着亲事，在一场大雨后死去。

白塔倒了又被重新，可翠翠爱着的二老却迟迟没有出现。哀伤的故事给我们带来了伤感和思考：怎样去追求幸福？主动？还是被动？如果翠翠能及时向二老倾诉衷肠，或二老能坚守自已的爱情，结局就可能有所改变。主人公的性格都温婉美好，但缺少了一种。

积极向上，敢作敢当，选定目标，不懈追求，这才是年轻人应有的气质，也会为成就内心的事业争取机会。……作者对自然美好生活的向往显露在字里行间。读了书就应有所收获。无论作者的追求是否实现，我们都应保留的心灵和坚强的意志，给世界增添一方，一份美丽。

边城读后感(篇10)

不知道为什么，初三了，反而更没“正事儿”了，这篇文章，就是我“没正事儿”的结果之一。

读苏北的文章，引出了他的老师汪曾祺先生，了解了汪曾祺先生的生活，又提到了他的老师——沈从文先生，由此，我翻开了《边城》的第一页。

翻开扉页，就见到一座塔，一座孤房，一条渡河，一条渡船。冷清中夹杂这淳朴，宁静中有略显悲哀。那是一座边城，见城如见人，那么善良，那么简单。

摆渡的老者，七十多岁了，和他相依为命的孙女不大，叫翠翠，父母早年因责任、使命不忍私奔，便双双殉情于这座小城，却忍心留下了老人和孩子独自生活。

老人兢兢业业地守着渡船，一生从未离开——那是国家的责任，民众的信任。

日子虽苦，可却有滋有味，我这身在福中亦知福的人也有点向往。

翠翠在听爷爷唱曲儿的日子里长大了，船总的哥俩儿都见了欢喜，那更出息的岳云宁愿为“渡船”舍弃了“磨坊”，老人为孙女的幸福想尽办法，却不经意间被二老家的岳云误会害死了失意而下江的天保大老，岳云内心痛苦地也到下游打拼。

边城读后感(篇11)

祖父是个阅尽人世饱经风霜的人。祖父身上流淌着一种激情四射的爱，也有难以摆脱的矛盾和孤独。似乎他一生的目标只为翠翠求得幸福，使她活的快乐。但他却未曾探造孙女的内心世界。

翠翠内心杂乱落泪之时，他只是用语言激励她讲：“不许哭，做一个人，不管什么事皆不许哭，方才配活在这块土地上。”强势的话语下却也不乏祖父内心的焦虑与不安。

为了让翠翠相信有个好家，不重蹈母亲的覆辙，他去探听天保的声音，询问孙女对他们的看法，甚至隐瞒了他们的歌声和求爱。祖父做事过于保守，他一直讲究着何样做才能万无一失，那些在他看来似乎能帮翠翠的做法，却适得其反，得不到孙女的理解，也造成了很多误会，甚至间接造成了摊送溺水的悲剧。

终于在那雨天，爷爷的心不愿意永远闭上眼睛。

翠翠也在湖边等待着时间不定的船，等待着她期待已久的爱情。

边城读后感(篇12)

以前我是多么期望能够看《边城》的电影版，但即使如此也无非法弥补我目前的大失所望之感。

当初《边城》吸引我的是语言和情节，迁移到电影上来，语言风格体现的效果并不佳。除去人物对话，导演大人只能用他的镜头诠释沈先生陛下干净的乡下风情和人文气息，不断放慢镜头的移动速度，好让者仿佛隐约能回忆起书中的只字片语。甚至导演天真地加上了一段非人非鬼的阴间女声，这便注定了《边城》是部杯具，悲得让人心里压抑。于是在蜗牛景与魂灵声的参杂之下，情节最后缓慢发展起来了。在它发展的过程中，我闭着双眼道：要不是想看看演二老的人长得帅不帅(十分现实的念)，用耳朵就能把整部电影看完，类似给盲人看的电影。故事的场景不是爷爷在和别人喝酒聊天打探情报，就是翠翠呆呆地撑渡船。这完全破坏了原著的意境。或者从根本来看，《边城》并不适合拍成这样的一部电影。就像现代闲着无聊，硬是把《诗经》的情诗拿来谱曲演唱，一是曲子特难听，二是毁了情诗原先的风骚。

而《边城》唯一使我认可的是人物性格拿捏得挺准。确实，农村的人个个都憨厚的有点傻，又充满南方人的特点，说话喜欢九曲回肠的和别人绕弯子，或者打着玩笑话的幌子说出那些必定被人怀疑为真实的真话。爷爷是个典型例子，他的犹豫不决在某种程度上毁了翠翠和二老的结缔良机。但正因为此演员的演技较高明，再加上其他演员的全力配合，把众的心揪得紧紧的，透但是气来，也就停止了思考。众们却一面表现出一副恨铁不成钢的气势，思想邪恶点儿的就私下唠叨生米为何不让它煮成熟饭。可演员的演技把他们迷惑得忘记了这儿只是一个被封建迷信思想笼罩千余年的小农村。所以反而我赞叹谋导演的分析潜力及用人之道的精明。

沈先生如果泉下有知我写了这么一篇评论，他必须能够猜测得出中国果然发生了翻天覆地的巨变，并且法律已健全、言论已自由。

家风读后感12篇

一念成佛，一念成魔，每个人都有不一样的想法，看过了解一样事物之后，每个人都有自己对其的看法。心得体会是每一个学生必须经历的写作训练，写心得体会时需要将所思所得条清缕晰地记录下来，关于好的心得体会要怎么样去写呢？也许"家风读后感12篇"就是你要找的，请阅读，或许对你有所帮助！

家风读后感【篇1】

母亲偏爱真实且跌宕起伏的故事，记得有段日子她非常喜欢海岩的作品，《便衣警察》那本**长时间摆在她的床头。**这种以无私、奉献、爱为根、患难与共的精神，深深地打动着她的心，感染着她像主人公一样勇敢地面对现在。

与父亲不同的是，母亲会陪我读许多容易理解却有充满无穷正能量的优秀作品。有时我们会因为书中主人公的陨落而一起哭泣，也会因为真挚的感情而感到深深的幸福。到如今，母亲每当看完一本她所欣赏的书，总会兴致蓬勃地分享给我，我们之间因此从来都不缺少共同语言。

对我来说，个人世界观的确立深受父母的影响。所谓“家风正，**风正，民风淳，则社会风气正”，的确是有其中道理的。如果每个父母从孩子小的时候就教育熏陶他，树立良好的情操和正气，那么久而久之整个社会风气自然会更好。

在这个互联网无限发达的时代，**信息和知识的渠道层出不穷，但阅读的时间却越来越少，越来越零碎，很多人没有足够的时间静下心来捧书，慢慢感受文字的洗礼。越来越多的人不理解甚至质疑冥想阅读的意义。

之前看到中国国家图书馆馆长对于“我们为什么要读书？读书有什么意义？”的回答，他首先反问了在场所有人“为什么我们要吃饭呢？

”。没错，读书本就是如吃饭一般稀松平常的事，从阅读中得到的“宝物”，不一定会形象立体地让我们触碰到，但终究会变成你思想的血与肉，丰富着我们的内心。

快节奏的生活状态为我们提供了许多有效的娱乐方式，但也消耗了我们应有的思想深度，挑战了当今社会的价值观和底线。“没有信仰”成为威胁着文化传承与道德建设的猛兽。丧失阅读***民族，无疑是可悲的。

再次翻开《阅读与家风》，我更愿意抛开书名而用自己的理解阅读书中的每段文字。一开始，一切历史都是先民以文字的形式延续下来的，这是我们民族的原始习惯。文明的进步离不开人类思想的飞跃，思想的飞跃是我们力量的源泉。

读书可以促进家风建设，成为家风传承的载体。我希望读书能成为每个人的习惯，每个人都能从书中汲取营养，让良好的家风陪伴我们成长。

编后语：

读着这些作品，我们喜欢欣赏一道五彩缤纷的彩虹，我们可以尽最大的努力去看到成千上万铁路女性的风采。

对待长辈、丈夫、子女，她们温婉柔和，以孝敬亲情和睦家庭，用明理贤德教化子女。

面对工作和生活压力，特别是面对困难或疾病，她们乐观开朗，用执着的爱点燃生命，用自强不息谱写英雄。

在这点滴笔墨中，表达了她们纯真的审美情趣、高尚的品德和朴素的情怀，洋溢着她们对幸福生活的热爱、对美好明天的向往，渲染出了浓厚的“书香铁路”气质。

家风读后感【篇2】

读了《阅读与家风》这本书，让我感触很多，受益匪浅，对几千年来中国家的文化有了更深的认识，也对阅读意义及必要性有了更充分的认识，下面我来谈谈对此的感受。

古人云：读万卷书，行万里路。读书不仅可以开阔视野，丰富知识，而且可以陶冶情操，提高修养，养成良好的品格和习惯。

同时，每个人的阅读水平，构成一个国家的阅读高度，决定一个国家的精神高度和国家竞争力。只有通过阅读，我们才能更好地了解和理解中国优秀的传统文化，做好历史传承工作。从小，老师就教育我们一定要多读书，一有时间就要读书，广泛涉猎各方面有营养的书籍，对我们的学***立正确的人生观都有非常重要的影响。

读书，是一项好家风。近代治家最为成功的当属清代名臣曾国藩——”好读书”让他位极人臣，”半耕半读，勤俭持家”的家风也让他的后代摆脱了”富不过三代”的铁律。书可医愚，可启智；可广见闻，可增知识；可与圣贤对话，可通古今大道。

当代著名作家梁晓声曾说过：”最好的家风，一定是有阅读传统的家风。在一个家庭里，如果每个人都喜欢读书和思考，那么善良、诚实、孝顺这些优良品质自然会出现在他们的下一代身上。

家庭是社会的细胞，良好的家庭作风是家庭的宝贵财富，对个人精神成长起着关键作用，是家庭和谐、幸福、幸福的法宝。在一个家庭里，父母就像一个指南针，给孩子正确的方向，指引他们走上正确的人生道路。比如，从小父母就教导我们要感恩、乐于助人、团结友爱，要礼貌地对待长辈，要站着坐着，不要随便拿别人的东西，要包容别人，不要太私人化。

虽然这些事情在生活中似乎不值得一提，但正是这些小事慢慢地造就了孩子们的良好性格和生活习惯。同时，夫妻之间互相尊重、相敬如宾。俗话说”家和万事兴”,和睦家庭能给每个家庭成员带来欢乐、健康、积极向上的生活态度，让每个家庭成员能够在生活中、学习中、工作中舒心、乐观、幸福。

可见和睦的家庭是重要的家风之一。

家风读后感【篇3】

好的家风给了我良好的品质

北京小学张鹤

时值寒假，我拜读了《家风》一书。本书从“修身”、“律己”、“做人”、“做事”、“亲情”、“影响”、“家国”和“研讨”几大篇章让读者在读悟中不断汲取“心”的能量。书中的优秀文章让我学到了很多，思考了很多，回忆了很多。

李校长说：“好的家风是给孩子一种品质”。

我家的家风是什么？给了我怎样的影响？回顾自己的成长历程，我的一些优秀品质确实离不开长辈们的引导和影响。

常言道：家和万事兴。一家老小，互相关爱和理解，其乐融融，这本身就是一种良好的家风。在这样一个和谐的家庭里长大，我性格温和，心境平和。

和父母一起生活的回忆，一点一点滴，他们教会了我很多生活和工作的真相。

我的父亲平时话不多，但是为人正直、磊落，从不在背后论人长短与是非。记得小时候我有一次在吃饭的时候说班里一个同学的坏话，爸爸听了很不高兴，把筷子“啪”地拍在了桌上，厉声对我说：“别老在背后议论别人，谁没有点缺点和错误！

”当时，虽然满肚子委屈和不服，但是随着年龄的增长，慢慢觉得爸爸说的是对的。总是看到别人缺点的人不懂得欣赏和学习，自然也没有多少朋友。正是因为父亲的这种教导，我很少在别人背后谈论别人，我可以更宽容别人的缺点。

我的母亲非常敬业，每年都被评为单位的“优秀员工”，是车间里的一把好手。妈妈还总是跟爸爸比赛谁的奖状多，两个人对工作勤勤恳恳，认真对待。我参加工作时，妈妈总是对我说：

“你得把那些小孩都当成自己的孩子，家长们那么信任你，你得好好教人家。”当我有时工作累了跟妈妈发牢骚时，妈妈总会劝我：“你的工作很伟大！

”“你的工作很有意义！”可能也因为如此，工作中我经常提醒自己：“我得对得起我教的这些孩子。

”父母非常孝顺。我记得我上小学一年记得时候，奶奶瘫痪在床上。照顾外婆成了我家和舅舅家的重点。

为了更好地照顾奶奶，妈妈后来向公司申请转夜班，每天照顾奶奶，晚上还要骑车上班。因为单位搬到了家里，每天要走20英里才能到单位。就这样。我妈妈已经活了三年多了。

后来，我家搬到了很远的地方。我父亲每天送我和弟弟去上学，然后去上班。下班后，他来接我们。回到家又赶紧到姥姥家帮忙。在这样的环境下，我也自然地帮助照顾奶奶。

帮奶奶换尿布，盖被子，给奶奶念故事，做力所能及的事。日子看起来虽然艰难，但一家人也很快乐。妈妈常说，在妈妈很小的时候姥爷就不在了，姥姥没有再嫁，那么艰苦的岁月一个人把自己和舅舅带大，多么不容易！

所以，妈妈和舅舅他们就特别孝敬姥姥。我想：我也要孝顺父母。

现在，我也有了自己的孩子，因为老师和家长的双重身份，我特别有意识。我知道我肩负着重任，让好的家风带给我的宝宝更好的品质！

家风读后感【篇4】

家风乃一家之风气，一家的风气代表了一家的品行，分享了家风家教读后感给大家！

家风家教读后感1家风，是一个家庭的魂魄所在，良好的家庭教育，更易铸造代代精英。

家家有教，风格方式不一。出身时长辈就希望自己的后代成龙成凤，于是日日行，日日成长，便有了耳濡目染。或文或雅，大家之风范。

乔治·华盛顿小时因想试试新斧头的锋利而砍到了父亲心爱的一棵樱桃树。父亲种了许久的樱桃树，朵朵清雅的小白花点缀在树间，蜂蝶环绕，阵阵芳香扑鼻，本以为很快就能吃上可口的果实，没想到却被儿子无意间给砍到了。乔治又伤心又生气，脸色苍白地看着父亲。虽然他知道事情不好，但他诚实勇敢地承认了自己的错误。

父亲望着他，也并没有因为生气去责骂儿子，反而高兴地对他说：“失去了一棵树，我当然很难过，但我也很高兴你鼓足勇气向我说出了实话。我宁愿有一个勇敢诚实的孩子，也不愿有一个满是樱桃树的果园。

一定要记住这一点，儿子。”乔治牢牢记住这些话，使他终生受益。

虽然我爷爷很善良，但他在某些方面也是个严厉的父亲。记得一次与爷爷在树下乘凉的谈笑，了解到家父孩童时，一件意义重大的回忆。

父亲小时候贪玩，常常是玩起来便不知早晚，事情前后也不管不虑，也时时免不了一顿训。一次，在下午放学后，父亲回到家，爷爷见天色甚早，便催促父亲去放放牛。我父亲把牛领到一片植被茂盛的小树林里。他急于把牛绳系在树上，所以他发疯了。

也不知是没拴紧，还是牛的力气大，待父亲玩足，回到那棵树前时，牛已不见了踪影。父亲急得满林子窜，发了疯似的心急若焚地找着，可是这牛也不老实，怎么找也好不着。

父亲忧心忡忡地回家，站在门前许久，不敢进去。爷爷见父亲许久未回，打算出门寻找，正看见父亲红着耳根，满头大汗地蹲在门前。了解了事情的来龙去脉，爷爷很生气地挥起大大地耳光，却迟迟未落在父亲身上，爷爷语重心长地对抽噎着的父亲说：

“我这次生气虽也是因为丢了头牛，但更令我生气的是，你做事不留心谨慎，处处想着玩，大大咧咧。你这急性子再不改，以后必不能有出息……”

爷爷的话语，如雕刻般，落在父亲心头，至今父亲仍处事谨慎，隐去了以往的大大咧咧。

孩子是树，需要成长。他们不仅需要风雨，还需要营养。那个导师是成长为支柱的灵魂。

家风家教读后感2“家教”这个词人们并不陌生，一般认为，指的是那些专门帮孩子补***的家庭老师。***说：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。

”显然***所说的“家教”，指的不是家庭老师，而是家庭教育。家庭是人生第一所学校，良好的家教，经过一代一代星火相传，便会相沿成习，最终形成属于这个家庭特有的“家风”。

一个人有没有“家教”，体现在他的品行、素质上。粗鲁无理、蛮横跋扈的人，通常被指责为“没有家教”。在中国人心里，“没有家教”是一句很严重的骂人话。

骂的不光是个人，而且辱及家长和祖宗。所谓“养不教，父之过”，中国人对儿孙的责任除了“养”，还有“教”。这里的“教”主要是指道德教育。

家教注重的是人格、品行教育。无论是箕裘之家，还是文人之家，无论是寒窗之家，还是深邃之家。不存在高低、贵贱的区分。

道德、品行是唯一衡量家教、家风的标准。良好的“家教”和“家风”需要恪守。所谓“君子之泽，五世而斩”。

如果子弟不肖子，再好的家风也经不起腾。即便是“书香门第”、“积善之家”，如不恪守，用不了几代人便会消耗殆尽。列经千年传承，依然家风蔚然的世泽之家，如今已不多见。

但也不是没有，吴越钱氏就是。这个家族起源于五代吴越王钱真。从那以后已经有一千多年了。今天，它仍然闪耀着历史家族的道德光芒。

钱鏐身为一国之王，自己却从不搞特权，对子弟更不放纵。钱氏家训中有一条：“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。

”历代钱氏族人，秉承家训，名人辈出。远非如此，在近代，钱三强、钱学森、钱伟长、钱玄同、钱穆、钱钟书等伟大的工匠都是钱真的后代。

“家教”是传承中华文化的一条重要途径。家庭教育是人生的第一课。良好的家庭教育有助于培养健全的人格。南朝人徐勉官居吏部尚书、中书令等要职。

但他一生廉洁奉公，家无蓄积。他说：“人遗子孙以财，我遗之以清白”。

而我们现在，能够清廉自律的**不多了。任何部门都不能保证领导班子里没有**。有些，贪腐的程度，令人瞠目。

私宅里藏着的黑钱连点钞机都数不出来。它只能按重量计算。个别墨的钱，竟然过吨。

费孝通说：“中国的家是一个事业组织”，它不仅仅是一个生育设置，同时还担负着经济、教育甚至政治的功能。中国经典文献“四书”之一的《大学》中有一段话：

“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱”。里面的一家，指的是尧舜家庭，一人则是指桀纣。这是在说，一个人如果担负着领导职务，那么这个人的道德品行，影响的就不仅是一个人、一个家庭，而是整个国家。

这就是***为什么要强调：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”的道理。

他是希望我们的官二代，能够勤勉刻苦，秉承父辈筚路蓝缕的艰苦创业精神，而不是当纨绔骄横的衙内。

所谓“修身、齐家、治国、平天下”，古人把“修身、齐家”放在“治国、平天下”的前面，是意在提醒人们，特别是领导干部不仅要注重自身修养，还应重视家庭建设。不要“一人得道，鸡犬**”。更不能一人当官全家贪腐。

***它要求我们除了自律之外还要约束配偶和孩子。能不能从严治家，也是检验一个**能否认真落实**“三严三实”的试金石。

家风家教读后感3孟子曰：“不以规矩，不能成方圆”，这就是说，做人做事要遵循一定的法则，当官为人更要遵守道德规范，做到守住底线，不踏红线，不碰高压线，做一个为民务实清廉、领导满意、百姓拥戴的好官。近日，县委组织部发文，要求党员干部撰写家规家风文章，结合本人的家庭、家风、家规，对照周恩来总理的“十条家规”，我想说说自己正家风、立家规的体会和感悟。

本人及其家属，一个是部门主要负责人，一个是单位副职干部，多年来，约定俗成夫妻共同遵守的家规、家风就是：清白做人，踏实干事，不谋权私，不留话柄。

我认为，正家风、立家规不是形式，不是做表面文章，重在用自身的实际行动带头为家为人树立清白做人、踏实干事、不谋私利、敬畏纪律的榜样。到民政局工作五年多，局里的招投标事项，我没干预过一次，也没背地里让亲友同事参与过一次，都是由局物品采购及工程论证领导小组进行阳光操作;优抚安置、调残评残、城乡低保工作中，我没为一个不符合条件的对象打过招呼、发过话。

我认为家风家规连着党风党规。作为党员领导干部，立好家规，树好家风，更是主动适应全面从严治党新常态、推动“两个责任”落地生根的根本要求。做官一阵子，做人一辈子。

钱很重要，但钱不是一切。道德必须高尚。周恩来总理一生两袖清风、一尘不染，严于律己、宽以待人、艰苦朴素，不以权力为自己、为家人、为属下谋取私利，其高风亮节，世界敬仰，成为全党全国人民的楷模。他时刻用“十条家规”的尺子规范自己、约束自己、规范家人的行为，为我们党员领导干部留下了宝贵的精神财富，也为我们党员领导干部树立了光辉的榜样。

我认为立家规、正家风还是一种责任担当。一些党员和领导干部的权力地位很高，正确运用权力，管好自己的家庭、子女和身边的工作人员就显得尤位重要。为此，必须有责任担当意识。

为官一任，造福一方，虽然是句老话，但从这句老话中我也悟出了新的道理：一个称职的党员领导干部，面对新形势、新常态,要管理好一个单位、一个部门，就必须视那个部门、那个单位为自己的家，这个“家”的好家风、好家规更为重要、更应立好。规范人、财、物管理制度、为人民服务承诺制度、党风廉政建设制度、软环境建设评价制度、上下班纪律、作风建设、年度考核等制度要不断完善建立和改进。

因为这样的“家风”、“家规”，直接关系到这个单位、这个部门党风行风的好坏，关系到党的事业及其部门和单位工作的兴衰。

我们家好的家风、家规，将继续保持下去，它虽然没有写在纸上，也没有贴在墙上，但每时每刻都会在我们夫妻及家人的心里出现。我决心做到天天常思己过、日日警钟长鸣，争做一个家规好、家风正、受党和人民信赖的民政干部。

家风读后感【篇5】

周恩来同志是新中国的开国元勋。他过着光明磊落的生活，淡泊名利，严于律己，清正廉洁，始终保持着共产党人的政治廉洁和优良作风。他不仅是党的作风模范、治国模范，也是家庭模范。最近**专题教育片《周恩来的家风家规》，深刻感受到周总理对亲属的严格要求，如同一面镜子，告诫我们该如何严以用权、严以律己，如何过好权力关、亲情关。

中华民族历来有着重家风、严家教的优良传统，《梁启超家书》、《曾国藩家书》、《颜氏家训》、《傅雷家书》并称我国“四大家教范本"，宋代包拯的家训更是给后人留下以清廉之风持家治家的佳话美谈。***我们反复强调，要重视家庭建设、家庭教育、家庭作风，与社会主义核心价值观的培育和弘扬紧密结合，弘扬中华民族传统的家庭美德。周总理订立“十条家规”，用来约束亲属们的行为，不许其谋求半点私利，不许其享有任何特殊照顾。

他对亲人如此严格，管理如此严格，真是可贵可敬。显然，这“十条家规"不仅是周总理高尚人格的真实写照，同时更展现了共产党人处理家国关系的崇高境界。

然而，在现实生活中，少数领导干部却忽视了家规的作用，自认为订立家规是多此一举，毫无必要，对其家属、子女疏于教育，导致家风不正，他们自己也最终在亲情面前丧失了原则和底线，为了“小家"不顾“大家"，为了“亲情”不惜“徇情”。从近年来查处的“大老虎"案件的背后，都呈现家庭式甚至是家族式贪腐的特征。现实生活中，我们也常看到身边有的领导干部放纵亲属子女，对他们的不合理要求百依百顺，甚至不惜铤而走险，贪赃枉法；有的搞“一人得道、鸡犬**"，有意将自己的亲属子女安排到下属单位，提前晋职，火箭升迁；有的面对子女违法乱纪，睁一只眼闭一只眼，甚至利用权力进行干预，妨碍司法部门秉公办案……凡此种种，败坏了社会风气，玷污了党员干部的形象，造成了极其恶劣的影响。

家风连着党风，家风关乎形象。领导干部能否管好亲属，不仅关系到自己的形象，而且关系到党在群众心目中的形象和党与群众、干部与群众的关系。这是关系党的事业成败的原则问题。周恩来总理之所以伟大崇高，为世人敬仰，不光是他对中国人民付出毕生心血，他身后没有留下任何个人财产，他和邓颖超同志一生中的全部工资积蓄都交了党费，他的骨灰撒在祖国的江河大地上，还在于他他严格要求自己的亲属，给他们订立了“十条家规”，从没有利用自己的权力为自己或亲朋好友谋过半点私利。

周恩来总理不仅有大公无私的“家规"，还有艰苦朴素、自己动手的好“家风"。新中国成立后，他的一套睡衣穿了20多年，破了就补，补了又穿，破了再补。他只穿过两双皮鞋：

夏天穿一双黄皮鞋，春秋冬季穿一双黑皮鞋，20多年穿两双皮鞋。在生活上，凡是他自己能做的事，绝不要别人来办。与侄女吃饭时，周恩来吃完一碗饭，侄女赶紧站起来给他添饭，但他拒绝了。

他说：“要别人添饭，我们周家没有这个规矩。”他用不方便的手加了米饭，拿起桌上掉下来的米饭放进嘴里。

这些生活中的细节，让我们深深体会到周恩来总理身上的这种，大公无私的“家规"和艰苦朴素、自己动手的好“家风”。

家风读后感【篇6】

看了《 阅读与家风》这本书，感触颇深，使我对阅读和家风有了深刻的认识和了解，下来我来谈谈我的感受。

一、阅读的意义

读书是提高公民道德素质、促进家庭文化建设、实现中华民族伟大复兴的助推器！每个人的阅读水平构成一个国家的阅读高度，决定一个国家的竞神高度和国家竞争力。阅读水平的高低将直接影响国家和民族的未来。

一个人的气质、修养、能力和社会责任感，在很大程度上也决定了这个人是否爱读书。一个国家的思想基础和核心价值体系的构建离不开阅读。只有通过阅读，我们才能更好地了解和理解中国优秀的传统文化，做好历史传承工作。

二、家风的重要性

家风属于道德范畴，是中华民族优秀道德品质在家庭中的传承。简言之，家风是指一个家庭的传统习俗，包括态度和行为准则。好家风是中华民族5000多年灿烂文化孕育并传承下来的传统美德，是有益于下一代的优秀道德遗产；体现着中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感和良好的民族习惯；是中华民族的“形”与“魂”。

好的家风也是一个家庭最宝贵的财富。它是家庭幸福、和谐、幸福、繁荣的法宝。良好的家庭作风对个人的精神成长起着关键作用，是一笔终生的财富。家风的形成与贫富无关，只与美德有关。家庭作风在一定程度上促进和影响着社会风尚。

家风是社会发展的产物，家风建设要与时俱进。要赋予家风、家训新内涵，使家风成为崇尚道德、向善、奋进的时代潮流。

三、阅读和家风的关系

培育和传承好的家风，需要有好的家规来规范；培育好的家风，需要弘扬中国优秀的传统文化，传承中国优秀的传统美德。阅读能使我们树立家国情怀、增长智慧、学会感恩、学会宽容、学会自强、学会自省、学会勤俭、懂得诚信、懂得思义、懂得公正为民。同时阅读也会使我们懂得感恩、爱国爱家；学会宽容，创造和谐；关注美好，收获快乐；守住底线，守住幸福；诚实守信，以义取利；勤俭持家，尊重劳动；夫妻和睦，科学教子；尊老爱幼，邻里互助；热爱学习，崇尚知识；爱岗敬业，干好当下。

最后，作为一名女性，我认为女性阅读是国民阅读的重要组成部分。做好妇女阅读工作，抓住民族阅读和家风建设的根和源。女性阅读对促进人类文化的继承和发展，促进家庭文化建设具有重要作用。家庭是人生的第一所学校。妇女是家庭的核心，是儿童的第一教育者。女性阅读会影响家庭阅读，引导儿童阅读。

女性将在培育良好的家庭风尚、促进家庭文化建设方面发挥独特作用。

家风读后感【篇7】

马宸柠暑假里，我看了中国好家风这套书，这里的一系列故事使我受益匪浅，其中有一个故事《妙聪井负救主》让我印象深刻。

妙聪是一个为张太太服务的小女佣。她很努力，从不偷懒。即使两个大姑娘经常欺负她，她也从不在乎。有一天，两个大丫环偷走了张夫人心爱的玉佩，并栽赃给妙聪，妙聪并没有辩解，被罚去干更脏更累的活，她也毫无怨言。直到有一次，强盗来了，张夫人因为身怀六甲，所以走路不便，两个大丫环不管不顾张夫人，急忙逃跑。

张夫人怕受强盗欺凌，跳入井中，妙聪毫不犹豫跳进去，幸好井里的水不深，但却很冷，妙聪让张夫人坐在自己的身上，防止井水冻伤主人，一直坚持到亲人发现并解救了她们。可是妙聪因为体力不支而劳累致死。

妙聪很善良，勤劳，不计个人得失的精神，深深打动了我。妙聪的故事让我想起了陈嚣让的事迹：陈嚣和纪伯是邻居。纪伯晚上偷了陈嚣弟。陈嚣等着纪伯离开，然后他放弃了。智伯后来很惭愧，他也放弃了。

当我想起我的生活，我受不了一点委屈。我记得有一次，我的好朋友误以为我偷了她的橡皮，我气得满脸通红，我很委屈，心想：你怎么能这么信任我？

我还是不是你的好朋友？我越想越气，一气之下，朝她吼到：”你才不配和我做朋友呢！

”现在回想起来，真是后悔不已，为了一块小小的橡皮，我失去了一个好朋友。如果我早点读了苗冲的故事，学会了她的宽容和善良，我的人生将是另一个世界。

幸运的是，现在还不晚。今后，我将学会关心他人，理解他人，真诚地与朋友沟通。

家风读后感【篇8】

《动机与人格》读后感

为人所熟知的马斯洛的需求与层次理论，影响着人格的塑造。人格塑造最重要的部分是来自家庭的影响。我对历史一直有着特殊的兴趣，我在这本书中找到了久违的联系。

书中或熟悉或陌生的历史名人，他们的自身做为或者对后人的训导，也在有形无形的影响着我们。

从为人之道、做官之道、求学之道、处世之道四个方面来分析家庭家风。先谈一谈为人方面。“做一个好人”，这是明末江南才子高攀龙的家训。

对他而言，“好人”的定义应该是在朝堂上刚正不阿的气节，虽然这导致他后来坚拒不从黑暗势力，被迫沉塘而死，但这份气节让他的儿子高愈学到了与父亲相同的为人之道，以及潜心学术而***一身的学识，这些品质使他获得了康熙皇帝的重用。对于我们而言，做一个好人，不仅是指要道德品质高尚，更是在不断培养和学***升的情商，能够成为一个惠己又利人这样“双赢”的人才更重要。

在这本书中我们可以看出教育对一个人的重要性。以前看到微博上的一个问题：女孩子上那么久的学，读那么多的书，最终还不是要回到一个平凡的城市，打一份平凡的工，嫁做人妇相夫教子，何必这么折腾呢？

其实，就算是最后难免归于平凡，但那时却是看尽繁花盛开又落尽、洗尽自己一身铅华后的淡然心态。就算是同样的工作，却有不同的心境；同样的家庭，却有不一样的情调；同样的后代，却有不同的素养。同为三国时期的君主，刘备和曹操在教育和培养后代方面的重视程度截然不同，导致了两个国家不同的命运。

刘备因前半生颠沛流离、命途跌宕，有了儿子之后更是忙碌于国家的内忧外患，无暇顾及刘禅的教育和成长问题。临终前托孤给了“亚父”诸葛亮，孔明一篇使闻之者潸然泪下的《出师表》，万分告诫刘禅“亲贤臣，远小人”。然而孔明去世后，不仅有了乐不思蜀，刘禅更是将他的话当成耳边风，“亲小人，远贤臣”，还在魏军攻入时草草投降，后世公论，便是庸主一个。

相反，曹操非常重视教育。他在忙于打仗的时候，也带着儿子进出军队。他也是一代文豪，不用说曹丕和曹植都有文武双全，甚至还有曹冲这样的神童。可见，家长是孩子最早、最具塑造力的老师。

在年龄进入20岁以后，我就经常思考教育后代方面的一些问题。因为我自己身上就有很多遗憾，比如时常后悔为何小时候没有去学***，为什么没能养成从小就写日记的习惯，甚至是为何没能将从小学***蹈坚持下来、保持身材？因而就总想着以后在对子女的教育上，一定要培养他/她全方面的爱好。

记住，心理学老师曾经说过，如果你想，你可以训练一个婴儿成为任何你想。之后，我也能理解为什么我的父母总是让我完成一些我可能不感兴趣的事情，也许是为了弥补他们的遗憾。

从古至今，一代一代的传承和教育中，家风家训占了很重要的一部分。当今社会很少有家庭还留有书面性的祖训了，但是这些内容却早已潜移默化的影响着我们的一言一行，人们常说一个孩子的行为和言语往往能反映出他的家庭环境，这也许就是家风家训的真谛与力量吧！因此，家庭是孩子最好的老师，而塑造一个成功的人格必然离不开朴素的家庭作风。

家风读后感【篇9】

周恩来的家风家规观后感

董璐崇拜的周恩来总理是我心目中第一个完美的人。从记忆中，我从未见过关于他的负面报道。对周总理的记忆应该从小学课本上关于总理逝世的一段文字开始。十里长街送总理的情景，让人觉得现在的记忆还是很新鲜的。当**影片到总理逝世，男女老少十里长街送总理的场面时，心灵受到了震撼，不觉眼眶发热......

为什么周恩来总理能得到中国人民和世界人民那样广泛、挚烈的爱戴和深切而持久的怀念?这不仅因为他为中国人民和世界人民作出过杰出的贡献，而且还因为他具有极为高尚的品德。周总理去世后，联合国降半旗（不是联合国的国旗，而是所有会员国的国旗）。

其中有一些国家的领袖不高兴了，说：“为什么不给我们国家死去的领袖降半旗？”当时的联合国秘书长在联合国会议上发表讲话说：

“如果你们国家的领袖可以掌管世界上五分之一的人口却无儿无女，如果你们国家的领袖可以在国内海外没有一分钱的存款，谁做的到的，我也给降半旗。”所有人都鸦雀无声。周总理一生严于律己，廉洁奉公，公而为民、官而不显、去不留言、死不留灰、鞠躬尽瘁、奉献一生的精神，不仅是党风的楷模、治国的典范，更是治家的榜样。

在其总理生涯中，他给亲属制订了“十条家规”，其内容包括衣食住行和工作等各个方面。按理说，作为一个大国的总理，每天都有许多重大问题需要处理。对于亲戚日常生活中的一些小问题，不必大惊小怪。然而，周总理却偏偏要“斤斤计较”，给亲属们订立了“十条家规”来规范和约束他们的行为，不许其谋取半点私利，不许其享有任何特殊照顾。

他对亲人如此严格，管理如此严格，真是可贵可敬。显然，这“十条家规”不仅是周总理高尚人格的真实写照，更展现了共产党人处理家国关系的崇高境界，尤其值得领导干部学***鉴。

家规，顾名思义，是指家庭成员必须遵守的一种行为规范和行为准则。古人云:“不以规矩，不成方圆。

”国有国法，才能长治久安;家有家规，才能教子成才。因此，从古至今，许多德行高尚的人都非常重视制定家规教育子女。然而，在现实生活中，少数领导干部忽视了家规的作用。

纵观近年来那些被查处的**腐败分子，因为受家风不正、亲属拖累之害而腐败堕落的**不乏其人，教训可谓深刻。周总理的家风家规是无言的教育，无言的经典，充满了无声的力量。家是最小国，国是千万家。

家风相连成民风，民风融汇成国风。我作为最普通的一名共产党员，通过此次学***要经常性自我剖析、自我批评，在自省中不断提高。不要看不起自己，要严格要求自己成为合格的共产党员。

家风读后感【篇10】

由于经历的不同，每个人对家风的培养都有不同的认识。在生活中，没有人能教我们如何做父母，如何培养家庭作风。我们必须在实践中以自己的方式找到最佳答案。笔者认为，培养良好的家风必须注意以下几个方面。

以诗词歌赋为底蕴，在阅读中增添才华。中华文明五千年的历史在诗词中生动地展现出来。《诗经》的直白上口、《汉赋》端庄华贵、《唐诗》的绚烂多彩、《宋词》的婉约细腻、《元曲》的大众接地、明清《**》的章回曲折、现代《散文》的自由洒脱，读懂了这些，就是读懂了历史，就会变得更加明智。

腹有诗书气自华，有了知识就有了力量，在处理纷繁的生活琐事时，才能够高屋建瓴、游刃有余。

以诚信善良为支撑，在阅读中培养人格。诚信是立身之道，善良是立心之本。我们经常给孩子们讲狼的故事。目的是让他们明白，我们应该诚实守信，而不是对彼此撒谎。否则，会造成严重后果，甚至自杀。

在生活中不随意答应别人的请求，一旦答应就千方百计完成，即使完不成也要说明原因，切不可前面点头、后面摆手，给人留下浮躁寡信的印象。在与人的交往中要心存善念，与人为善，急人困处、帮人难处。没有人是完美的，没有人是完美的，能够对待每个人的差异，学会从对方的角度思考问题，理解和包容他人的缺点，融入不同的团队，建立良好的人际关系。

以爱国奉献为方向，在阅读中成就人生。世界的兴衰，每个人都有责任培养和教育孩子，也就是说，总有一天他们会成为国家有用的人才，并能肩负起家庭和社会的重担。回顾中国近代百年历史，我们的民族遭受了无数的灾难，鸦片战争的硝烟，圆明园的遗址，八国联军的杀戮，华人与狗不得入内的“警示”，给中华民族留下了难以忘却的惨痛，造成无数家庭流离失散。

有国才有家，我们必须教育下一代，一定要把建设国家作为人生的最高理想，无论从事什么工作，在什么岗位，都要勤于思考、善于做事、勇于担当，找到自身存在的价值，书写人生的壮丽华章。

时间煮雨，家风煮人生。您赞成我的家风观吗？

阅读与家风读后感（三）

母亲的家风

母亲出生农民家庭，但在子女众多的情况下，外公外婆仍然让她读到了高中毕业，在同龄人当中，可算得上是知识分子了。成家后，她教书、务农、经商。她经历了人生所有的起起落落，这使她母亲睿智、正直、善良、宽容。

我小时候，家里雇了三个工人，开了一个小油坊。母亲对人很好，有时雇工打瞌睡，蒸油胚时防火不好，导致菜油产量低。父亲每有怨言，母亲都会说“算了，都是下苦的，下次注意就行了”。

大年初一，妈妈总是提前准备好菜油、猪肉等，送给员工表达谢意。所以在我们家里，从来没有没有过招不到人的情况。很多村民主动到我家找工作。有时我碰巧吃了一顿饭。村民来家里卖油菜时，母亲会诚恳地请他们吃饭，然后再谈生意。我年轻时有很多抱怨。

母亲却说：“镇上经营油坊的有四家，为什么十里八乡的村民不怕道远，都跑咱们家来？还不是他们觉得咱家东西好，信得过咱家。

你爸每次外出收购油菜籽，每到饭点，人家也会拉着你爸进屋吃饭啊！咱们要记别人的好呢”。

母亲常说：“人活着，要知足”。因为母亲通情达理，善良朴实，乐于助人，邻居们很喜欢和她交往。

上大学后，每次返校时，母亲都会给我的行李箱塞满家乡特产：“这些东西，拿到宿舍给同学们分着吃，不要吃独食”。上班后，每次我因为琐事向妈妈抱怨，妈妈都会说：

“责人先责己”、“你长大了，要学会包容”。

每次和母亲聊完天，阴霾的心情瞬间就被她的善良熔化。在我母亲为他人做事的哲学中，有一种朴实而真诚的家庭风格。我还有很多要学的

家风读后感【篇11】

在专题教育片《周恩来的家风家规》中，一个个饱含深情的回忆、一段段珍贵的历史片段，为我们再现了周恩来同志的优良作风和高尚情怀。从侄女的个人叙述中，我们深深地感受到周恩来总理严刻的家规民风，使我们感到更加亲切和感动，更加难以言说。

周恩来总理亲自制定了十条家规：一。我不允许离开工作去探望他，但只能在出差时。

2.来者一律住国务院招待所。3.

来者一律到食堂排队买饭菜。有工作的自己出钱，没有工作的由总理代付伙食费。4.

看戏，以家属身份买票入场，不得用招待券。5.不许请客送礼。

6.不许动用公家汽车。7.

凡个人生活中能自己做的事，不要别人去办。8.生活要艰苦朴素。

9号。在任何场合都不要公开谈论与首相的关系，也不要炫耀。10.

不谋私利，不搞特殊化。从这十条规则中，我们可以看出周总理具有高尚人格的魅力。经过半个多世纪的风风雨雨，中国走过了漫长的道路，正在寻求帮助的中国人民将永远记住一个名字：

周恩来。记得国外曾有人做过这样的评论，新中国的设计师是XXX，而一砖一石地把设计变成现实的建筑师是周恩来。虽然外国人对于中国的事情往往很难理解得清楚，但这样来评价周恩来总理在建国以后所起的作用，还是很确切的。

为什么周恩来总理能得到中国人民和世界人民那样广泛而挚烈的爱戴和深切而持久的怀念?这不仅因为他为中国人民和世界人民作出过杰出的贡献，而且还因为他具有极为高尚的品德。他不仅是党的作风模范、治国模范，也是家庭模范。

“事能知足心常泰，人到无求品自高”。可以说，周恩来总理并没有给后代留下一块砖、一块砖、一枚硬币和一件东西，而是给后代留下了淡泊名利、无私奉献的家风。这是一笔宝贵的精神财富，子孙后代为之自豪，为世人所敬仰。正如周秉德女士所讲述的，伯父要求我们要和全国老百姓一样过简朴日子。

我们都是在伯父的教导下，一步一个脚印踏踏实实地走过来的。在我们周家兄妹中，我们就是普通老百姓，没有人当大官，没有人经商挣大钱，没有小车子、大宅子。

可见，党有党的作风，人民有人民的作风和家庭的作风。正是因为周恩来在20多年的总理生涯中形成了淡泊名利、无私奉献的家风，才有了良好的工作和生活环境，全心全意为人民服务，成为人民信任和拥护的领导干部。

我认为，无论时代如何变迁，社会如何发展，这样的家规和习俗都会受到人们的赞赏、感动和赞扬。

但是，在现实生活中，我们有些领导干部的家规不是这样的。这些年，有些领导干部因腐败而纷纷落马，查查他们所走过的轨迹，大都是“微风起于青萍之末”，首先都是从家风开始的。他们一旦当官，老婆子女亲朋好友也跟着他们“有官同享”。

这种家风，既有悖于党纪国法，也有违于人民的意愿，自己栽跟头不说，其不少亲属也随之滑入犯罪深渊。

家庭是减少的国家，国家是扩大的家庭。。因此，我们党的各级领导干部都有必要来听一听周恩来侄女周秉德女士讲述的家规家风，想一想“齐家治国平天下”的道理，正人先正己，廉政亦廉家。有了好家规才会有好家风，正了家风才能正党风，如此，才能真正赢得民心、取得威信，从而产生“万众一心跟党走”的强大号召力和牢固的凝聚力。

家风读后感【篇12】

中华文明，灿烂悠久，博大精深。在五千年的历史发展进程中，孕育了以儒家思想为代表的诸子百家文化和传统美德。家风作为中华民族传统美德的现代传承，应积极用传统文化精髓占领人们的思想意识，自觉抵制西化、庸俗文化的侵蚀，在弘扬传统文化中传承好家风。

好家风贵为“和”；“和”是中国哲学中一个很重要的概念，从《论语》中的“礼之用，和为贵”，到北京奥运会开幕式活字印刷术表演展示的中国“和”理念，再到羊年春晚主题“家和万事兴”，都在诠释着和谐、和平与和睦。家风作为家庭文化的传承，首先要家人之间和睦，相互信任、谦让、理解、支持，相处融洽，让家成为和睦幸福的港湾；其次要家庭与社会之间和谐。家庭是社会的细胞，如果每个家庭的“家风”都和，则社会风气自然会得到改善，也会相应的“和”。

好家风重在“德”；“德”，是一个会意字，起源于甲骨文时期，意为行动要正，而且“目不斜视”。发展于西周，“礼乐文明”把“德”为其核心，涵盖了忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让、诚信、仁义等，《周易》中讲的“地势坤，君子以厚德载物”，至今仍影响着大家。

家风作为家人的道德准则和价值观，影响着做人做事态度、为人处世的风格，主导家风的父母或长辈在教育家人时，应以德为先、以德育人、德才兼备，让“德”成为衡量家风好坏的尺子和天平，使家人在面对是与非、善与恶、美与丑时能用道德标准做出正确判断。其次，还要将十六字社会主义核心价值观融入家风，赋予家风新的时代内涵。

好家风严于“规”。国有国法，家有家规，“规”即“规矩”，无规矩不成方圆。家风作为家人的行为规范或习惯，近年来，广受关注和争议的《弟子规》，就是一套成熟的家规家教体系，虽然现在看来有些教条和呆板，但其内容从行为举止中的细节入手，从日常生活习惯中的小事规范，培养青少年戒陋习、懂礼貌、守规矩，对家风、家规的培养仍然值得借鉴。有规矩、懂规矩是前提，关键是守规矩，守规矩在于严，长辈要带头执行、率先垂范，用自己的行动影响家人，如春风化雨润物无声般让家规外践于行，内化于心。

把传统文化融入家风传承，用家风传承弘扬传统文化，既丰富了家风的内涵底蕴，又拓展了弘扬传统文化的'载体途径，让传统文化与好家风共同激励人、塑造人、培养人，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，构建和谐文明的社会新风尚。

蝴蝶读后感12篇

以下内容是编辑特地为您准备“蝴蝶读后感”。书籍可以带领我们走向更广阔的天地，读一本好书，从中能得到一些感悟。我们在阅读过程中所得到的启发可以写到读后感里。祝愿您在这里获得有用信息！

蝴蝶读后感(篇1)

蝴蝶效应这部**刚开始让我很费解，男主人公埃文设想了很多种不同的童年经历，设法改变他和伙伴兰尼、汤米以及凯利的命运。但每一种设想都会有一些缺陷，有的会让他失去兰尼，有的会让他失去妈妈，有的会让他失去他一直深爱着的凯利，他发现救了一个人就会失去另一个，不能让每个人都过得幸福。于是他决定牺牲自己，换取他人的幸福。

他通过看一部他出身时候的录像带，回到了妈妈的肚子里，在肚子里的时候，他脑海里回忆起又一次母亲带他去看命时那个女巫说的话：“你没有生命线，没有灵魂，你跟本就不该来到这个世界上来。”于是他要断了母亲的脐带，从此，世界上没有了他。

他就不会让母亲为她心碎，不会让凯利因为他而留在父亲身边从而受尽折磨，也不会有他们一起玩火药而炸死一位母亲和她的孩子的意外发生，也不会发生兰尼因为要赎罪而杀死汤米，兰尼也不会变疯。。。所有这一切多会因为他的死而改变。

埃文死后，每个人都有一个美好的结局。除了他，从来没来过这个世界。。伟大的凯文，牺牲了自己，成就了每一个人，这样的人在今天的社会应该消失了！

蝴蝶读后感(篇2)

今天，我读了一个故事，故事的名字叫《做一只不顺从的蝴蝶》。讲了科学家波义耳小时候的故事。

他出生于17世纪爱尔兰一个大公爵之家。在这个权贵之家，只有他不想成为达官贵人。爸爸只好送他去英格兰读书。

学习期间，他不但笨，还不听话。并且怀疑老师的答案。老实说，一旦空气和氢气遇到一定比例的火花就会爆炸。

他做了一个实验，结果这差点毁了他自己的眼睛。还有一次，他不信教科书上说“盐酸不对紫罗兰花瓣起任何作用”于是他做了试验后发现，紫罗兰花瓣变红了。之后他又用碱做实验，花瓣也发生了变化。

于是他发明了鉴别酸碱的指示剂——石蕊试纸。为科学带来了许多的方便。

波义耳从始至终坚持自己的观点，从不退缩。在人云亦云的社会上逆风飞翔。经过许多艰苦的工作，就像风可以吹走大纸片，但吹不走一只柔弱的蝴蝶。

正因为蝴蝶的不顺从，才使生命有了力量。波义耳的故事告诉我，只要我坚定地相信自己，并努力用实践证明自己，我就能逐步走向成功。

我记得在一个兴趣班上，我认为老师的答案不是唯一的，用心思考，找到了一个更简单的方法。老师大大的表扬了我。

我相信，大家只要奋发向上，革故鼎新，一定能成功。

蝴蝶读后感(篇3)

主人San公在小的时候，和爸妈以及自己的妹妹JANIA生活在一起；但是由于一天晚上的火灾，让这个家庭从此支离破碎，由于自己的失误也让亲妹妹JANIA在火灾中丧生。自此火灾过后，主人公San一直生活在自责中。直到主人公San的长大，也发现了自己拥有了一项自己都觉得不可思议的特异功能，能穿梭时空。于是乎，San决定通过这个回到过；回到那个火灾的晚上，救出自己的妹妹，也是拟补自己的过失。

但是San万万没有想到的是；虽然他是救出了自己的妹妹；但是带来的是父母亲的丧生，自此以后San和JANIA一起相依为命。

多年以后，San认识了丽贝卡，并确立两人的恋人关系。但是没有多久，悲剧的事情就发生在了San的女友丽贝卡的身上。丽贝卡死于一场谋杀，而San的好友朗尼被警方认定为此次谋杀案的凶手，并被关进了监狱。事后，女友丽贝卡的妹妹伊丽莎白认为此事另有可疑，也考虑到警方方面也准备对朗尼进行注射死亡判刑。知道主人公San的特异功能后，急得心烦气躁伊丽莎白也找到San，想要主人公穿梭时空；回到事发那晚，亲眼目睹杀人凶手，还朗尼一个清白。

经过思考后，San终于下定决心实行他的计划。于此同时，警方方面也一直认为杀丽贝卡凶手是和多起女性被杀案有关，有可能是同一个人作案。

但是自那以后，让San万万没有想到的是，他每一次的时空穿梭造成的后果是那些没有死的人死了，而原本那些本来就是要死于谋杀的人却活得好好的。San通过一次次的穿梭，谋杀事件的真凶面孔也渐渐清晰了。在一个废车厂里，受伤的主人公San，碰到了自己的亲妹妹JANINA，而自此，电影前面的种种疑问，导演为我们一一揭晓了，不错，这个结果也是有点让人出乎意料，但是想想也是在情理之中。凶手就是自己的亲妹妹。妹妹JANIA就是这起连环杀人案的真凶。之所以妹妹要这样做，完全是出于对哥哥的爱和占有。但是妹妹的做法破坏了哥哥San的幸福。

此时，San还是选择回到了小时候发生火灾的那晚，但是他没有选择救自己的妹妹，而是把妹妹房门锁起来，重回妹妹被烧死的事实，和父母一起生活的情节。

自此，San长大以后，还是和丽贝卡结婚了，组建了自己幸福的家庭。但是导演在故事的结尾给了每个人一个悬念镜头，就是San的女儿JANIA的眼神。

蝴蝶读后感(篇4)

《蝴蝶效应》这部电影看过之后，给了我很大的震撼。我会从两方面去描述我的感受，一是从电影的外部，另一个是从剧情。

为什么电影名要取做《蝴蝶效应》呢?我一直带着这个疑问去看这部电影。但是电影看完了，对剧情了解清楚了，我对于这个问题还是没有得到很好的解答。于是，不得不借助百度来求得答案。蝴蝶效应是气象学家洛伦兹调节，会给社会带来非常大的危害，戏称为 龙卷风 或 风暴 ;一个好的微小的机制，只要正确指引，经过一段时间的努力，将会产生轰动效应，或称为 革命 。

原来这里是把男主人公比作了蝴蝶，蝴蝶煽动一下翅膀，就会引起一场龙卷风，就是隐喻了男主人公通过自己的日记回到童年，一个小小的改变，看似微乎其微，但是13年后，却使身边所有人的生活发生了巨大的变化。这就是对 蝴蝶效应 这个专业术语的很好解释。

这部电影是在2004年就上映的。6年前美国就可以创作出这么震撼人心的电影，然而反观我们国内的电影呢?中国有句大家都耳熟能详的古话: 一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴 ，这句话告诉我们大家应该学会珍惜时间，因为时间流逝了就再也不会回来了，这世上唯一买不到的就是后悔药。然而，在生活中，经常听到人们在抱怨，要是可以重新来过该有多好;要是可以重新来过，我会怎么样怎么样 这部电影，导演就是抓住了这一点，设计了男主角通过日记回到从前，然后改变那时的情境，想让事情向着好的方向去发展，但是总是事与愿违这样一个故事。这个故事在情节上具有创新性，打破常规，因此具有很大的新引力，看完这部电影，我不禁感叹，这就是中国电影与外国电影的差距。为什么他们就可以想出这么好的构思，拍出这么棒的电影。可能在很大程度上跟教育有关。我国的教育，重要的就是告诉人们是什么的道理，然而美国的教育从小就是带领他们去探讨为什么的道理，更多的是注重他们的创新思维的培养。近几年，我国的电影有了很大的发展，不断有好的电影出炉，但是电影业是一条漫长的路，我们还需要不断努力。在教育上的改变就是以后应多注意孩子们创新思维的发展，在根本上做出转变。

下面我将从电影的剧情去讲自己的感受。

在故事开始的时候，就为后面的情节埋下了伏笔。当我们看到男主人公躲在桌子底下，很惶恐的写下 如果任何人找到这个，那就意味着，我的计划不起作用，并且我已经死了。如果我能以某种方式回到这一切的开始。希望所有这些能够挽救她 这段话的时候，我觉得自己的脑袋是懵的，总感觉好像漏看了一个环节，因为这不像是一部电影的开始应有的情节。因此在这里就产生了很多的疑问， 男主人公为什么这么害怕，为什么要躲起来，为什么要写下这段让人看不大懂的文字 随着故事的发展，越来越多的问题产生了。面对小男孩Evan一次又一次的短时性失忆，不禁想问 难道他在精神上有什么故障吗? 看到几个小孩调皮引发的命案，不禁想到这样的小孩，长大以后会是怎样的命运呢?看这部电影，真的很辛苦，如果不是老师让我们一起看的话，我想我真没有信心可以把它坚持看完。看这部电影，我有好多好多的疑问，暂时都得不到解答;而且中间的情节怎么都好像脱节了，联系不上。Evan跟他的爸爸面对面坐着，很平和的谈话，可是镜头突然一闪，Evan的爸爸死死的掐着他，然后说 他必须死，这是唯一的方法 。难道Evan的爸爸有精神病，不然的话，为什么会住在精神病医院。可是，是什么使得一个父亲可以下此毒手，想要掐死自己的亲身儿子?一个有一个的疑问接踵而来 .

在电影中，男主人公借助日记回到过去改变人生，让一切重新来过。而且影片也是围绕我们最关心的亲情、友情、爱情而开展的。当事情发展不好的时候，Evan就寄望于日记，希望通过日记回到过去，改变未来。因此，这就很好的解释了，为什么Evan小时候会一次又一次的短时性失忆，为什么之前的情节会脱节，原来那些消失的记忆是成年的Evan回到过去的行为。由于Evan还处于儿童期，没有长大这些经历，因此不会有这段记忆。可是，无论他回去多少次，都只是徒劳，因为每一次人生在最后都会出现意外，亲人、朋友、爱人总会有受伤的，凡事都不会尽善尽美。

这就是我们现实的生活，没有完美的结局。在生活中，我们总是希望一切可以重新来过，如果世界上有后悔药卖，我们希望可以回到故事的开始，自己重新导出人生的舞台剧，让它向美好的方向发展。如果有一次回到过去的机会，由于现实的缺陷，后面又会产生不如人意的事情，那到时又怎么办呢?难道像电影的主人公Evan那样，让一切重新来过?那么我们的人生将是怎样的呢?不断地在过去与未来之间往返，永远后悔，永远再来过。Evan在往返了几次之后，选择回到了生命之初。在母亲快要分娩的时候，他将自己扼杀了。在没有他的世界里，家人、朋友、爱人都生活得很好，一切都是那么的幸福。这就是故事最好的结局，所以我觉得，我们不要总是抱怨生活不如意，不要总是想着回到过去，因为我们现在的生活可能就是最好的。昨天是今天的过去，今天是明天的过去。昨天的生活，对我们来说已经有遗憾了，已经无可挽回了。现在唯一能做的，是不要让今天再成为明天的遗憾。

你没有生命线，你不属于这个世界 这是电影中那个巫婆对Evan说的话。听到这话后，Evan的母亲哭了，哭的很伤心，因为Evan是她的第朋友、爱人的幸福，牺牲了自己。

《蝴蝶效应》确实是一部很精彩的，很有内涵的电影，使人产生很多的想法，发人深省。

蝴蝶读后感(篇5)

《蝴蝶过期居留》是一本描写现实生活中难民问题的小说。书中的故事讲述了一名逃离自己国家的难民，经过了数重曲折，最终来到了英国寻求庇护和避难。但是他的居留申请被拒绝了，由于身份问题，导致他的生活和未来都充满了不确定性和无助感。

小说中，虽然主人公的身份和经历都是虚构的，但是其中所反映的现实却是真实的。如今，在世界范围内，有大量的难民需要逃离自己的国家，但他们却面临着各种问题和困难。面对这些现实，我们作为读者，应该反思和思考，我们该如何对待这些人？

首先，我们应该尊重和保护难民的权利。作为人类或国家的成员，每个人都有自己的基本人权，这是不容侵犯的。在面对难民问题时，我们应该从人道主义的角度出发，尊重他们的权利，保护他们的生命和财产安全。

其次，我们应该学会理解和同情难民的处境。作为一个成功的社会，我们应该关注和关怀那些需要帮助的人。在处理难民问题时，我们不能简单的拒之门外，而应该多一些理解和同情。毕竟，他们逃离自己国家的原因可能是政治、经济或人道主义等等问题。

最后，我们应该帮助难民走出困境。在当前社会，我们每个人都有责任去帮助那些需要我们帮助的人。对于难民，我们应该给他们提供温暖的庇护和必要的救助。让他们感受到社会的温暖，从而早日走出困境。

总之，难民问题是一个十分复杂的问题，需要政府、 NGOs、以及整个社会共同去解决。作为个人，我们也许只能做出一些小小的贡献，但我们也应该尽自己的努力去做好，让社会变得更加美好。

蝴蝶读后感(篇6)

关于成长，朱利安和丽莎冒险的原始故事。它不仅是一个寻找蝴蝶的故事，也是一个探索人类真善美的故事。

其中有很多富有生活哲理的小细节。

当小丽莎问朱利安：“我怎样才能成为一个有钱人？”？朱利安回答道：

做自己喜欢做的事情。其实，很多人并不明白这样一个简单的道理，而是一味地沉溺于金钱和利益的漩涡中，往往得不偿失。

…………

美妙活泼的配乐

当影片展现老人和儿童的内心世界时，配乐起到了很大的辅助作用。依靠这些笔记，这部电影被提升到了一个更高的层次。配乐家nicolas errera以钢琴和弦乐为主要的基调，铺陈出轻缓优美的旋律，流泄出法式的浪漫情调，暗喻着剧中老少的互动关系微妙转变，让观众听着总能令人联想到蝴蝶展翅舞蹈的时刻以及丽莎天真的笑脸，并再次感受蝴蝶的轻盈飞舞和人性之间的纯良情感。

视觉享受

影片的取景别致有佳，摄影师尼可拉斯?海特力求做到绿意充满生机的主旨，在一幕幕安静的森林中，隐藏着许多富有情感的滋味。纵观影片，我们能够会体会到森林其实就是一老一少的感情源泉，当他们进行诙谐的对话时，森林仿似也在微笑，当莉萨看到非法狩猎者的时候，森林也似乎凝滞了呼吸。

摄影是充满生活气息的电影的一大亮点，柔和却不耸人听闻，在电影中，眼睛也得到了最高的视觉享受。作为一个人，我真的很喜欢这部电影的背景。

老少搭档寻找蝴蝶

《蝴蝶》的女主角，选用了年仅8岁的法国天才童星柯莱儿布翁尼许演出。女孩的表演展现了天真的一面，与安利老区诙谐幽默的对话充满了乐趣。一头黄棕色的头发是法国专利，一脸灰棕色的雀斑是儿童专利，覆盖两个，柯莱儿？

布翁尼许便是典型的法国小女孩。男主角选用了蝉联三届西泽奖影帝的米歇尔塞侯。影片结尾，这两位老少皆宜的主人公唱起了尾声，让人感觉像是生活在童年，享受着无拘无束的阳光。

蝴蝶读后感(篇7)

《蝴蝶效应》观后感篇一影片的灵感**于著名的混沌理论"蝴蝶效应"。美国气象学家洛伦芝(lorenz)于1960年代提出一篇**，名叫《一只蝴蝶拍一下翅膀会不会在德克萨斯州引起龙卷风?》，他说，亚马逊流域的一只蝴蝶扇动翅膀，会掀起密西西比河流域的一场风暴。

洛伦齐称这种现象为“蝴蝶效应”，这意味着一件看似无关、非常小的事情可能会带来巨大的变化。

电影主人公伊万希望通过回到那些消失的记忆(在这二十多年里，他总会突然失去记忆，而每当他醒来的时候都会面对无比可怕的现实，而所有人都当他精神病患者)去改变过去的细节，希望能挽救他的错误和朋友们的现状，回到现实却展现了不同的情景。每次小小的改变都会引起大大不同的未来。他想和凯莉共度余生，但他不想伤害里尼。同时，他不能忘记汤米对他的伤害。

他试了很多次，结果并不完美，总有人活在痛苦中。最后，他做出了对谁都好的决定--他放弃了凯蕾(凯蕾在小时候曾为了能见到伊万而放弃了跟随妈妈，选择了她讨厌的，无赖的爸爸)，他回到过去，拒绝了凯蕾。终于，凯蕾和他的哥哥汤米获得了事业的成功，而伊万和琳妮也成了永远的朋友。

只是，他与凯蕾变成了陌路人。幸福是需要牺牲的(片尾语)。剧情的结局并不欢喜，但伊万不会再为他糟糕的童年而懊悔，他甩去了包袱，终于活的自在了。

有时放弃也意味着幸福啊。

现实总是充满了各种各样的可能。我们总是计划做好每件事，尽量不伤害每个人，但往往适得其反。即是在平时，我也总想回到过去，改正那些难以忘怀的错误，改善现状。

这部电影告诉我们，我们生活中的每一个细节都会对我们的生活和周围其他人的未来产生很大或很小的影响。我们回不去回忆，但我们必须注意这些细节，特别是在与人的交往中，不要让未来的自己今天后悔。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，或许这些细节会影响你的明天。

要想达到幸福，总是要有牺牲的。伊万希望每个人都有一个幸福的结局，但他总是伤害更多的人。这种幸福令他感到痛苦。

最后，他选择牺牲自己的幸福，放弃暗恋的女孩，为别人争取幸福的结局。当然，我们也在追求幸福，我们必须面对牺牲的选择。这部电影或许会告诉你该如何做。

《蝴蝶效应》真的是部很棒的电影。对你的未来很有帮助。一定要看一看。认真看，前一小时你是不会真的懂它的。

《蝴蝶效应》观后感篇二我想我能看到《蝴蝶效应》这部电影也是一个绝对的机缘巧合，首先我要感谢推荐这部影片的人和此剧导演。这样的导演不多，我真的佩服这位导演，五体投地，看得我，无法言语不看真心是一个遗憾，如果想一遍过，希望不要快进。

曾几何时，我们会想起那些难忘的往事。也许我们都以为时间会因为我而倒流，回到一切的开始，让我把它变得完美。没有人可以判断这个世界到底是不是真实的，仅仅凭借现有的感官来判断是不可能的，所以就要借助第六感，然而第六感是个很玄虚的东西很难把握，总之它比我们可以把握住的感官要难以控制，听、触、嗅、视、味，来的是那么真切，然而那些所谓的真切就真的是真的么?庄生梦蝶，被自己的梦所萦绕，自此分不清自己梦蝶，还是蝶梦自己。

我以前说过我不会像庄生一样，我还是要把自己区别开来，那是因为我没有庄生的境界。但今天我很困惑。也许这种困惑是开始也是结束。

我想，该发生的就一定会发生，“早知如此，何必当初”我和大多数人一样，也希望有回到过去这个能力，但是看到主角拥有这种能力之后，我不禁凝重。即使我们能回到过去，我们能改变我们朋友的友谊吗？我们能犯错误吗？

能追回当初没有好好珍惜的人，能鼓起勇气对心爱的人说声“我爱你?”能拯救家人的疾病缠身?能拯救你自己内心?

所以我们都要学会适应自己的命运，即使没有更多的不情愿。或许埃文的宿命就是最终和心爱的凯丽形同陌路，然而最痛苦的莫过于，埃文心里明白而凯丽却糊涂，所以难得糊涂真的是名言。

影片的基调是灰色的，最困难的是一次又一次的分析。但当分析结束了，眼前就豁然开朗。这部忧郁的电影，我只意识到这些，虽然不肤浅，但我受益匪浅。

蝴蝶读后感(篇8)

《蝴蝶种子》这本书，是一本充满感动和正能量的故事。在读完这本书后，我深深地感受到了生命的意义和爱的力量。

这本书主要讲述了一个孩子叫麦克斯的故事。麦克斯是一个生命垂危的患者，他只有七年的时间可以活。然而，麦克斯却始终保持着他那浓郁的生命力和乐观的态度。他的爱好是收集蝴蝶种子，并且他相信这些蝴蝶种子可以带给他更多的生命。

故事中的家庭医生，奎因博士，在麦克斯的帮助下，逐渐意识到生命的珍贵和不可替代性。他也喜欢蝴蝶，而且他通过麦克斯的蝴蝶种子收集，对生命有了新的认识。

这本书让我大开眼界。它通过麦克斯的故事，告诉我们生命的短暂和珍贵，让我们更加感悟到生命的价值和深刻。而且它也让我了解到了生命中更深刻的真谛，也让我有了新的精神信仰和心灵启示。

在生命百态中，我们需要好好珍惜生命、珍惜自己和身边的人，要爱自己、爱他人、爱生命。让我们共同学习麦克斯的乐观心态和奎因医生的生命认识，共同寻求生命中更快乐的、更深刻的升华。让我们拥抱生命，拥抱爱和充满希望的人生。

总之，《蝴蝶种子》这本书，是一本充满爱和希望的故事，其精神内涵会让我们深深地被感染和打动。它启示我们要珍爱生命，尤其是在必须去面对生命的最终命运时，能够坚定并积极地迎接，把握和放飞自己美好的梦想，这样才能得到生命的真正价值，才能更好地享受人生。

蝴蝶读后感(篇9)

李函娟是一个迷人的女孩，有一张白瓜子脸和长长的黑发。她看起来像个仙女。但命运对她十分的不公，她一生下来，母亲就跟别人组成了新的家庭，随后，被家人遗弃，被爸爸忽视。由于父亲的工作，她暂时在奶奶的家中养育。

小函娟在这样一个破碎的家庭里长大。直到陈姐的出现扭转了一切

陈姐姐是她父亲工作的伙伴。 当没有人要她求爱时，陈姐姐收养了她。陈姐姐对她很好。家里还有一个比函娟大的弟弟。

哥哥平时对她冷淡无情，这让函娟好几次默默哭泣。

时光飞逝。转眼间，函娟就要参加高中考试了。她不想欠陈妹妹那么多，所以她以692分的高分参加了考试。在那里她学会了独立。在高中3年里，她节衣缩食，靠做双份家教的一点薪水，维持自己的高中生活。

那天晚上，陈大哥的朋友维丹利（vedanli）写信解释了一切以及对她冷漠的原因。

故事讲完了，这篇**中忧伤的文字牵动着人的心弦，主人公的身世和从前的遇境，让我曾为这本书不止一次的流泪。有一种淡淡的忧伤还围绕在我的心头，这本书充满了友谊的力量，信任的力量，这就是阳光姐姐的作品——【蝴蝶落在流落手心】。

书中的主人公函娟是一位单翼天使，我知道我们班上也隐藏着不少单翼天使，他们尽量用好强，冷漠，内向来包裹自己，不让别人发现自己的身世，在这里，我想大声告诉你们，要像故事中的函娟那样，大胆坚持自己的梦想，向着梦想进发，朝着梦想前进，勇敢的迈出那一步，回头发现自己已经跃过了无数的坎儿……自己的一支翅膀也很美，至少你还有爱你的妈妈或爸爸，爷爷或奶奶，外公或外婆，哥哥或姐姐，还有爱的同学或老师，身边有无数爱你的人，只要你学会珍惜，相信单翼天使也会飞上青天!做回自己，做一个快乐的孩子，我更相信你们会变的勇敢与坚强！

更为重要的是要坚持自己的梦想，因为有了梦想，不管有再大的风雨，再大的风霜，我们一样可以昂首挺胸向前走，因为我们有志向。相信自己，你可以！

蝴蝶读后感(篇10)

在看电影之前，我在想“蝴蝶效应”，也许每个人都听过或者看到过这样一段话，

“一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。”这是对于这个蝴蝶效应最常见的阐述。

当时我看到时在想，会有这么夸张吗?一件事的巨大连串反应当真会因为某个小小的举动而会发生不同的.效果吗?

看这电影里的男主角，不停地想改变记忆去让自己想象的世界变得更好，可是呢，一次的改变却又变成不同的人的人生，他甚至想让自己不要出生，那样，世界真的不一样了吗?很多人做错了事总想着要是能回到过去去改变它，要是我当初没有去做这件事又会怎么样?

事物发展是发展的，每个人做的每个举动都可能影响着世界(—)，好吧，我是不是在瞎扯，哈哈。电影里采取摇晃，模糊的镜头，感觉我都犯迷糊了，真真假假，不过最后，男主角真的没有改变人生吗?

看完，让我想起了一句老话“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”……

蝴蝶读后感(篇11)

蝴蝶飞 读后感

《蝴蝶飞》是鲁迅先生的一篇散文，通过对一只蝴蝶的观察，借以反映了中国现实社会的残酷和混乱。阅读这篇文章，我不禁为蝴蝶而感到唏嘘，同时也深感自己作为一个生活在这个社会中的人，应该更加珍惜和争取自己的幸福。

文章开头，鲁迅以写实的笔触描绘出了蝴蝶的美丽景象。他说“有时，在花店的花房子里，卖花的太太为了让人看得更清楚些 ，就敞开门窗，于是东风就吻进来了，吹碎脱下了枯萎的花瓣，也吹开新开的花苞，于是红的、黄的、蓝的、紫的世界完全地发展出来了。”这里给人一种美的感觉，让人仿佛置身于花的世界，感受到蝴蝶盛开时的欢乐和温暖。

在美好背后也隐藏着惨淡的现实。文章的中段，鲁迅通过对“兜风蝴蝶”现象的描述，着重表达了社会不公和竞争残酷的问题。他说“如果你见过扰人的兜风蝴蝶，就会明白，这蝴蝶下场是非常凄凉的。”蝴蝶因为被竞争对手追赶，不得不飞得很快，很远，最终剩下了一个个双翅的残骸。这个形象给人一种令人心疼的感觉，同时也让人深思，人与人之间的竞争到底有多么激烈，每个个体是否都能获得自己的幸福？

鲁迅进一步通过蝴蝶的繁殖和养育来揭示生存的压力和冷酷的现实。他说“使它显得疲乏不堪，却使它知道，它现在的情况还是好的；可是它未曾来得大惮它千百倍的虎口去。”这里，蝴蝶被追求，也让繁殖给它带来的压力变得沉重。“它很迷惘，在生命未被虎口威胁时，还得注意一些外因”无形中形容了当时中国社会的复杂和变动，人们要如何在这个混乱的社会中生存和发展，成为人们心头的难题。

小编认为，读完《蝴蝶飞》这篇文章，我深深地感触到了现实社会的无情。蝴蝶作为一个弱者，在这个残酷的世界中竞争，最终只能成为别人的和翅膀。这引起了我对人与人之间的利益冲突和社会中底层弱势群体面临的艰辛的思考。作为一个生活在这个社会中的人，应该珍惜和争取自己的幸福，同时也应该关心那些失去光明前途的人们，为他们创造更好的生活环境。

通过《蝴蝶飞》这篇文章，我深入思考了社会中的种种问题，同时也认识到自己所处的幸福环境并不是每个人都拥有的。我将坚定自己的理想，为自己的未来奋斗，并努力帮助那些失去希望的人们，为社会的发展贡献自己的力量。读完这篇文章，我被这个简短而含义丰富的故事所深深感动，它像一面镜子，让我看到了现实的丑恶面貌，也激励着我追求更加美好的未来。

蝴蝶读后感(篇12)

《蝴蝶，飞》是一篇反映同学之间友谊的儿童作品。这本书紧紧围绕着“蝴蝶结”来展开情节。它讲述的视程红头上的大弓，经常挡住后排的视线。在老师和同学的帮助下，他放弃了自己的爱好，解决了蝴蝶的过程。

当我第一次看到故事的开头时，我真的被程红鸣搞得心烦意乱。戴蝴蝶结是个人的自由。是一个红色的大蝴蝶结。穿上它多美啊！如果我是程红才不会解下来呢！

但随着故事的发展，我的观点有点过头了。因为红色的蝴蝶结挡住了后排学生的视线，学生之间经常发生冲突，甚至连考试分数都降低了。看完故事，我真后悔自己怎么会有这么自私的念头。

书中同学们的深情厚谊最让我感动。当她们得知程红被烫伤后，不顾双方的争执，热情地为程红补课，背她上学，护送她回家，这是程红在考试中取得了好成绩。多么高尚的品质！如果我是那些学生，我会怎么做？

程红头上的“蝴蝶”飞了，换上了两只金蝴蝶发卡。

《蝴蝶，飞》这篇文章给了我很大的启发，它使我进一步认识到个人与集体的关系，懂得了做事要多为别人着想，不要只想着自己

重庆彭水县汉一小六年级:张茜

回家读后感(汇总12篇)

您知道从何下笔开始写作品读后感呢？阅读了作品之后，我们都深深的被书中的情节所吸引。为了更好地记录自己的想法，我们不妨写一写读后感，小编浏览了很多文章发现“回家读后感”最为惊艳，下列内容仅供参考请大家仔细阅读！

回家读后感【篇1】

向人民英雄致敬——读《等你回家》后有感

暑假里，我读了一本名为《等你回家》的书，读完之后我对“人民英雄”这四个字，有了重新的认识。

本书以小主人公蒋小船的亲身经历和心理感受为线索，以点点滴滴的生活琐事阐述出一家人等待特警爸爸回家的故事。

蒋小船的爸爸是一名特警，平时工作非常忙，她的弟弟蒋小旦甚至以为家里只有三口人，后来才知道还有个爸爸。姐弟俩天天盼望着爸爸早点回家，像其他同学爸爸一样陪伴他们成长。可她爸爸总是很忙，每天不知道是否能按时下班，过年不知道什么时候能回来，开家长会来不了，弟弟得了急性阑尾炎爸爸在执行任务回不来。有时正在吃饭，一个电话有任务，丢下饭碗就走……最后，她的爸爸，在一栋居民楼起火时，为了保护居民的安全，不顾生死地抱住点燃的煤气罐，被炸成重伤，毁了容。

每每读到这些感人的片段，我没有办法不为之动容，眼泪也不自觉的流了下来。我们的生活为什么能如此的安宁，如此的幸福，正是有这样一群英雄在背后默默地付出。

鲁迅先生曾说过：“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”，这样的英雄有很多，故事中蒋小船的爸爸是成千上万英雄中的一个。古往今来，中华民族英雄辈出，年仅十五岁的刘胡兰，在敌人面前，坚贞不屈，大义凛然、从容不迫的走向敌人的铡刀，壮烈牺牲，她把自己的青春献给了革命事业，是当之无愧的英雄；疫情来临时，抗击病毒、80多岁高龄的钟南山爷爷以及不顾生命安危、奔赴疫情前线的医生、护士是英雄；洪水猛兽面前，身困体乏、连续奋战96小时，不顾自身安危，只为解救群众，壮烈牺牲的庐江县消防指战员陈陆是英雄......

我很好奇，英雄的定义到底是什么？于是翻开字典，上面写着：“无私忘我，不辞艰险，为人民利益而英勇奋斗，令人敬佩的人。”我想，这便是广大人民英雄共同拥有的特质。

英雄，不只活在历史和书本里，他们就在我们身边，默默地奉献着他们微不足道却又举足轻重的力量。有了他们，我们才得以安居乐业，享受美好生活。

向人民英雄致敬！

回家读后感【篇2】

认识我的人都知道，我是一个韩剧迷，最近看的几部韩剧都没更新完，闲着无聊，选一部内地剧打发时间吧······我在视频库中苦苦求索，难以抉择，这时，女儿趴过来，给我个意见：“妈，这部《租个女友回家过年》可看”。《租个女友回家过年》——2010年作品，当时热播时，也扫过几眼，好像印象的确不错，还是杜淳主演，好嘞，那就——《租个女友回家过年》。

提起杜淳，近几年他拍的《北京青年》《三十岁你好》我都看过，好像哪年还参加春晚了，小伙子时尚，有型，我对他也只算脸熟而已，谈不上崇拜，更没有心动。《租个女友回家过年》，杜淳饰演的孙翌伟一出场——那发型、那服装、那黑框眼镜，感觉不一样——温文儒雅，成熟稳重，在以往的基础上，略带几分神秘和沧桑······

和翌伟一起，我们回到了他的家乡龙门。美丽的龙门风光、独特的龙门古宅和丰富的龙门文化吸引了无数的游客和我！

我们先来认识一下翌伟租回的女友楚笑笑，这个女孩热情、善良、仗义，是孙家公认的好女孩。孙家热情的款待了笑笑，笑笑也同样把温暖和真诚留给了孙家。笑笑有一身跆拳道功夫 ，笑笑病中仗义出拳，解救翌伟外甥于棍棒之下；翌伟三姐夫有了外遇，三姐闹着离婚，整日以泪洗面，笑笑不辞劳苦，找到了当事人，化解了误会，挽救了三姐的婚姻；在翌伟哥哥的墓地，笑笑毅然拦住翌伟的嫂子绮梅，以一套动情的“笑笑逻辑 ”进行解劝：

“人的回忆是可以选择的，幸福和痛苦不取决于事件本身，而取决于你的心，你和翌伟是大哥生前最爱的两个人，大哥九泉之下，一定不希望翌伟活在自责与愧疚中，也不希望你活在痛苦与泪水里······”八年的死结终于得以缓解了，翌伟心中最深最重的伤，终于得以抚恤了······

实世上，世界上有很多好人。我也是一个好人。我们也有爱，但与微笑相比，我们大多数人缺乏给予爱的勇气。遇到同样的事情，我们会想：我原来是租房的，是外地人，别人家不应该干涉。。。所以放手吧，选择放弃。

我们大多数人都愿意改变这个世界，但是被这个世界改变了，微笑是不同的，她是用她独特的奉献和热情，改变了这个世界！还是有一首歌唱得好“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”，我们每个人都献出一点爱，荒漠将变成绿洲，我们每个人都献出一点爱，死海也能涌出清泉······

再说孙翌伟，他宛若一棵苍劲的大树，经历一场巨大的变故之后，虽然表面看起来学业有成、硕果累累，其实，他已全然失去了往日的生机与活力。是笑笑，重新唤起了他对爱情的向往；是笑笑，重新摆正了他生命的航向······笑笑美国归来，翌伟机场接机，满面春风，活力四射——这棵历经风雨的大树洗净了所有的尘埃，此时，每一片叶子都那么翠绿，每一支花蕾都那么芬芳······我最见不得男人跪地求婚，虚伪而又无趣，而翌伟单膝跪地那一刹那，感动的泪水飞流直下，一泻千里；男人开车，不足为奇，怎么看着翌伟开车，就这么幸福，这么甜蜜呢；婚礼现场见得多了，我觉得只有翌伟才是最真最帅的新郎，作为他的新娘多么让人羡慕乃至嫉妒哇······

我们的杜淳啊，成为当红小生，靠的决不是帅气的外表或显赫的家事，人家凭的是实力！！！《租个女友回家过年》中的孙翌伟与《北京青年》中的何北是迥然不同的两种角色，现在想来，何北怎么也越发的可爱了呢？杜淳啊，对不起，你都已经火了这么多年，直到今天，我才真正认识你、认可你，给个补过的机会吧——你今年还来春晚吗、你最近还拍新片吗······好好期待呀p>

回家读后感【篇3】

看完这本书，我知道对动物最好的奖励就是释放它们，让它们回归自然，拥抱大自然母亲。

玛琳娜买了一只小田鼠，但是她妈妈不让她，所以她不得不把它藏起来，

但是到了第二天，小田鼠不见了，它竟然跳到了糖罐里，这下可好了，惹怒了

玛丽娜的妈妈，因为，她一口咬定，这不是什么田鼠，是老鼠，就算它不是老鼠，身上也有跳骚，马丽娜决定把田鼠藏到自己朋友莎佩阿家里，可是不但没

有找到莎佩阿还碰上了一只大猫，玛丽娜回到自家的楼道里，大猫却紧跟身后，马丽娜使劲跺着脚上楼，把大猫吓跑了，这时，邻居突然打开门，吼道：“上

楼用那么大声干嘛。”一时惊吓，小田鼠撒腿跑进了邻居家里，玛丽娜想抢过

邻居家的扫帚，好让他不打小田鼠，这是，玛丽娜的妈妈出来说道：“怎么了。”“你女儿养了一只老鼠”邻居说道，回到家里，玛丽娜的妈妈告诉马丽

娜说：“你可以养小田鼠了。”

最后，玛丽娜选择让田鼠去找她的伴侣。

我想小田鼠会和玛琳娜交朋友，它不会忘记玛琳娜，但是，

小田鼠最适合生活在乡下，说到这里，我想起了我妈妈的唠叨劲儿，每当我提

到我要再买一只小兔时，她就会唠唠叨叨的说：“小兔太脏了，这只小兔幸好

寄托在姥姥家里了，要不然还不得脏死。”“咱们家有没有院子，放在阳台上

又热，就算是放在外面草丛的阴凉处，也怕猫吃，所以说，还是不买小兔好……。”

回家读后感【篇4】

9月1日，整个朋友圈都是一片欢乐，神兽出笼，大人们可以专心工作起来，可以悠哉享受片刻宁静。校园欢声笑语的，也书声朗朗。到处都是一片祥和!不得不让人感叹句真好!这幸福可来之不易的!

9月2日，一个让人热泪盈眶感动不已的日子，一个让人内心久久难以平复的日子。2014年至2020年，七批共716位在韩志愿军烈士遗骸归国。今天，2021年9月2日，第八批在韩的中国人民志愿军烈士遗骸也将回家了，回到自己的祖国了。

71年前，为了保家卫国，中国人民志愿军跨过鸭绿江远赴朝鲜，浴血奋战。等来了抗美援朝胜利的消息，可我们19.7多万的英雄把一生都留在那里了。

那天看到有个网友说“很怕这些烈士被忘记!”时，我的泪水就忍不住的留下来。怎么会忘记，我们每天能日出而作，日落而归，一日三餐，一家人欢声笑语。这平凡的幸福无不提醒着我们这是先辈们他们用血肉之躯换来的，这是多少手足埋骨他乡换来的。我们现在所拥有的祥和繁华，都是他们浴血奋战而来的!祖国不会忘记，我们更不会忘记的。

离家尚是少年身，归来已是报国之躯。踏上征程时，他们也仅仅是少年，是十多岁的孩子，却在抗美援朝战争时，让外国军震撼，他们的坚韧让外国军深深折服。因为他们心中就像《精忠报国》歌词唱的“多少手足忠魂埋骨他乡/何惜百死报家国。”那样，有着一个为了何惜百死保家国的信念，一个“犯我中华，虽远必诛”的决心，一个和平梦。

现在山河无恙了，国家站起来了，强大起来了!英雄们，祖国来接你们回家了。

先辈们，看到了吗?现在的中国做到了。你们期盼的山河无恙，你们的强国梦都实现了。中国在国际政治上不再任人宰割有了自己的话语权;国家也富强繁荣起来了，人民在党的领导下过上了安居乐业的美好生活。谢谢你们!谢谢最可爱最可敬的你们。

“人无精神则不立，国无精神则不强。”借用网民一句话“生在红旗下，长在春风里，人民有信仰，国家有力量，民族有希望，目光所致，皆为华夏，五星闪耀，皆为信仰。” 你们的精神永远会传承发扬下去的。我们要以史为鉴，铸剑为犁，努力为祖国繁荣昌盛贡献自己的一份力量。

真的无比自豪自己是个中国人，无比幸运自己生于华夏!正因为有你们，正因为无论何时何地都有着这么一批如你们一样，为了祖国的强大，为了祖国繁荣，为了人民安居乐业默默的努力着废寝忘食，不计回报无怨无悔默默付出的可爱可敬的人们。我们在新冠疫情爆发时，才可以迅速有效的控制疫情并快速的研发出新冠疫苗;我们才可以在新冠疫情肆虐全球情况下，我们却可以外出游玩赏花;我们才可以面对外国对中国战斗力质疑时，敢说“人不犯我我不犯人，人若犯我我必出击!”;我们才可以面对外国的贸易打压面不改色的迅速发展;我们才可以面对一切列强不合理的要求时大声说“不!”……

每每看到先辈们的英勇事迹，都是热泪盈眶，都是感慨万千。想表达的感情太多太多，有千言万语想说，但无奈自己才疏学浅，文词缺乏又也不足以传达清我的激动和感悟，只能借网上那段最让人振奋的话传达。

“我泱泱华夏，一撇一捺都是脊梁;

我神州大地，一思一念皆是未来;

我浩浩九州，一文一墨皆是骄阳;

此生无悔入华夏，来世还在中华家!”

回家读后感【篇5】

《等爸爸回家》是一本非常感人的小说。这本书以孩子的视角，讲述了一个父子之间的温情故事。

故事的背景设定在一个小城市里。主人公小明是一个乖巧懂事的小男孩，他的爸爸是一名出生高尚、为人正直的医生。爸爸为了照顾病人，经常加班，很少有时间陪小明，这让小明很难过。

小明非常喜欢和爸爸在一起，他期待着每天傍晚爸爸回家的时刻。小明更加珍惜有限的相处时间，他会主动帮助妈妈做家务，他会准备好爸爸最喜欢的茶水和零食，为了欢迎爸爸回家，他还会拉满琴弦为爸爸弹奏一曲钢琴。

爸爸的工作总是变化多端，不时地会有突发情况需要处理，所以小明每天都要面对爸爸可能晚归的现实。在这样的情况下，小明并没有抱怨或者生气，他始终用微笑面对生活，用一颗坚强的心等待爸爸的归来。

小明虽然等待爸爸回家的时间漫长而孤独，但是他并不消极。他利用等待的时间做自己喜欢的事情，比如练习钢琴、阅读书籍、写日记等。他还积极与同学们交流，参加学校的社团活动，使自己的生活充实而丰富。

小明的乐观和坚强最终感动了爸爸。有一天，小明正在放学回家的路上，突然接到了爸爸的电话，爸爸告诉他今天会晚归，但是他为了弥补和小明之间的缺憾，已经提早将次日的时间腾了出来，约好和小明一起去公园玩耍。这个消息让小明喜出望外，他兴奋地计划了一下次日的行程。

次日清晨，小明早早地起床，他帮爸爸准备好早餐，迫不及待地等待爸爸的到来。虽然等待的时间有点漫长，但小明并没有丝毫的不耐烦。最终，爸爸如约而至，小明迎上前去，紧紧地拥抱着他。

小明终于等到了他盼望已久的时刻，他和爸爸在公园里玩了很久，这时，小明感到心里的空洞和寂寞都被填满了。他明白了，即便是短暂的相聚，也是如此美好和温馨。

小明从这次经历中懂得了很多事情。他明白了爸爸的工作对于很多人来说是至关重要的，同样也明白了爸爸对他的爱不会因为陪伴的时间少而减少。他学会了用乐观和坚强的态度面对生活，不再埋怨，而是积极适应和去发掘生活的美好。

整个故事给我留下了很深的印象。小明用自己的行动展示了真正的坚强与乐观，他懂得珍惜每一次和爸爸的相处时光，用微笑迎接生活中的一切。这个故事让我明白了，人生中会经历各种各样的困难和挫折，但是只要保持积极的心态，克服困难并欣然接受，总会迎来一片美好的天空。

在我看来，《等爸爸回家》这本书不仅仅是一部抒发感情的作品，它给予了读者很多启示和思考。这本书带给我了勇气和力量，让我学会了理解和宽容，也让我明白了，只有在面对困难时才能真正懂得成长和进步。这本书告诉，无论父爱还是孩子的坚持，都是弥足珍贵的。

回家读后感【篇6】

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蒈宝贝回家节目心得体会

膇“儿啊！你究竟在**？你可知道，你的母亲因你的失踪尝尽了世间所有的苦痛滋味。

经过20年的寻找，我饱受饥寒交迫，游山玩水，流离失所。我伤心的眼泪流干了！骨肉分离的揪心剧痛无时无地不割扯着我的心！尤其是在团圆的日子里，当我看着别人开心地庆祝时，我只能默默地哭泣，在心里一遍又一遍地呼唤：

儿子，你快回来！你快回来！”

羅这是一位名叫蓝明秀的妈妈，在“宝贝回家寻子网”的寻亲帖中发出的泣血呼唤。此时，4岁的李伟被绑架已经20年了。

蚃悲莫悲兮生别离！

蕿孩子丢失，是每个家庭每对父母每个孩子的天大悲剧。

芆而我市秦艳友、张宝艳夫妇对此感同身受，由于儿子的以外走失，二人决定创办一家公益寻子**，并于2007年创办了国内第一家也是最大一家针对被拐、失踪儿童的公益**——“宝贝回家”。

作为父母，他们肩负着自己的责任，把帮助他人作为自己的职责。所以作为公务员，我们应该在工作和社会生活中承担责任。

责任也是一种勇气和责任的精神，一种严肃的态度，一种至高无上的信念和道德的载体。责任，对科学家来说，是研究新科学，促进社会发展；对演员来说，是让观众从银幕上找到自己的生活；对我们的工人来说，是“立足岗位，奉献”。"那么，我的责任又在**?

作为国家公务人员，踏踏实实为纳税人办好事，办实事。不怕担责，吃苦在前，享乐在后就是我在工作中应尽的责任。

薀讲责任的重要意义讲责任重在履行职责抓落实的关键在"责任"二字上。"责",指职责、自责、尽责、专责等;"任",一般指选贤任能，挑起任务的担子，赋予相应的职务。责任两字是统一的，责在人先，利居人后。

责任是一种精神境界，是实现生命价值的精神支柱。通过**宝贝回家的节目，我深深体会到以下几点：

薈一、讲责任的动力在于主观能动性。外因通过内因发挥作用。只有内因起主导作用，才能真正树立正确的责任感。有了责任意识，才能增强人民意识、法制意识;有了责任意识，才会有奉献精神，创新精神，自觉做到主动解决问题，主动攻坚排难，主动迎接挑战;有了责任意识，才会努力学习，时刻不放松学习，提高工作水平，不断适应新情况，不断提高思想认识和解决新问题的能力;有了责任意识，才会增强事业心，保持平常心态，全心全意为人民服务，为人民干好事业;有了责任意识，才会克已奉公，廉洁自律，保持共产党人先进本色。

做任何工作，都需要一大批敢于负责、敢于负责、善于负责、负责任到底的干部。

第二，责任的核心是对发展全局负责，对人民负责。想负责、想干事，应当围绕中心，围绕大局做工作。但如果不是围绕中心、围绕发展大局做工作，就可能起***甚至起反作用。

我们做每一项工作，都要想想对单位、全局是否有利，对人民群众是否有好处。如果总是认为自己名扬四海、利己利己，无论对单位有没有好处，不敢坚持对的，不敢冒险，不敢反对错的，那么，落实发展大局中的各项目标任务，都将是无效或失败的。党章明确规定，党员和国家工作人员所做的一切，都是人民负责、人民监督的。

如果失去了有法律责任约束的干部，就失去了人民公仆的形象。如果失去了有法律责任约束的干部和组织，就不会忠于职守，认真履行职责，人民就不会满意。要切实对人民群众最现实、最关心、最直接的利益负起历史的责任，把经济社会发展的长远战略目标和提高人民群众生活水平的阶段性任务统一起来，把实现人民群众的长远利益和当前利益结合起来。这既是对大局负责，也是对人民群众负责。

3、 责任最根本的一点是履行并有所作为。有位就有职，有职就有责。各级员工都在各自不同的岗位上，履行着党和人民赋予的大大小小的职责。

首先，要立足本职，明确职责，认真履行职责，认真履行职责，做好本职交办的工作。同时，在工作中要解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新，迎难而上，推动工作，不要件件去请示，事事依赖于领导。要有所作为，写下人生有价值的业绩。

仅用于个人学习和研究；不用于商业用途。

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pour l 'étude et la recherche uniquement à des fins personnelles; pas à des fins ***merciales.

以下无正文

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回家读后感【篇7】

读《我把精灵带回家》有感

在假期里，我读了一本充满爱的书———《我把精灵带回家》。

这本书主要讲了：“朱比比”被小精灵“朱迪亚”的魔力胶水黏在了食堂的椅子上。朱迪亚想跟朱比比做朋友，借此机会来为自己的身体增加爱的重量，可是朱比比却面临着更大的烦恼……于是，朱比比与精灵之间有趣神奇，温暖感动的故事就由此展开了。

当合上**的最后一页，我感动不已，并且还有一股依依不舍的感觉，仿佛失去了一个好朋友似的。的确，只要心里充满了感情，充满了爱，一切都会变得很温暖。爱，就像一张大网，遮住你的心，温暖你的心。

这本书中实在有太多的地方令我心中为之一动……

这本书让我明白每个人心中都有一个精灵。当你的心充满爱时，他和你一样快乐；如果你失去了爱，他也会因为悲伤而消失。这个精灵叫做“感情”，有感情的孩子才是幸福的！

五年级:彭梦瑶

回家读后感【篇8】

《爱回家观后感》这部电视剧以其温馨动人的剧情和真实感人的情节，给观众们留下了深刻的印象。剧中所展现的家庭关系、人生百态以及情感纠葛都让人感到十分震撼和感动。通过观看这部剧，我深深地体会到了家的重要性和亲情的可贵。

这部剧以庞家四个兄妹为主线，讲述了他们的成长故事以及在生活、工作和感情中所遇到的困难。庞家兄妹虽然性格迥异，但是他们之间的默契和亲情却是无可替代的。他们在父母离世之后，共同面对了生活的艰辛和挑战。在各自的领域中，他们都取得了不同程度的成就，但是始终保持着家庭的联系和互相支持。无论是在事业上遇到困难，还是在情感上陷入矛盾，他们总是能够相互帮助和理解，这让我觉得家是一个温暖的港湾，是一个可以依靠的地方。

在剧中，除了庞家兄妹之外，其他角色的人生经历也让我深受触动。比如张阿姨和她的女儿，张阿姨一直拼命工作赚钱，为了给女儿更好的生活条件。这种物质上的关怀并不能弥补对女儿情感上的疏离。这让我反思到，家人之间的交流和陪伴要比物质财富更加重要。应该更多地关注家人的内心世界，并为他们提供情感上的支持和安慰。

剧中其他的副线人物也都有自己的故事，他们在生活中遇到的种种困难和挑战是每个人都会面对的。比如庞家的邻居王叔叔，在年迈的年纪仍然坚持工作，兢兢业业。他的坚持和勇气给了我很大的鼓舞和启示。他告诉我，无论年龄多大，只要追求梦想，勇往直前，就一定可以克服困难，实现自己的目标。

整部剧的插曲《爱回家》更是让人动容。那首歌曲的歌词中充满了对家人的感恩和思念，每当听到这首歌的时候，我就会想起我的家人，想起他们的温暖和爱。同时，这首歌还鼓励着我，无论在何时何地，都要对家人心存感激和思念，因为家人是生活中最重要的人。

通过观看《爱回家》，我对于家庭的看法也有了新的认识。家并不仅仅是一个物理上的空间，更是一个可以依靠的精神家园。家庭关系的和谐与和睦是成功和幸福的源泉。无论身处何地，无论在外面经历了什么，家永远是回归的港湾，父母和亲人永远是永不变的依靠和支持。

小编认为，《爱回家》这部剧透过家庭关系和人生百态，传递了许多温暖和思考。它提醒了家庭的珍贵和亲情的可贵，并教会要珍惜眼前人，关爱家人。当迷失了自己，遇到了困难，回到家，回到亲人身边，回归最初的温暖，才能找到真正的幸福和快乐。这部电视剧让我更加明白了家庭的重要性，同时也让我感受到了家庭带给的无尽温暖和爱。

回家读后感【篇9】

这周末，我读了桂文亚的《走在放学路上》桂文亚讲了她小时候的游戏，有闭眼睛走路和找糖纸。

有一次，桂文亚想试一试闭眼睛走路，于是她闭上了眼，眼前出现了一个小黑点，她追着黑点，结果一条直路被她走歪了，她又经过田埂，在田埂上闭上眼，双手张开，像走钢丝的人一样，她先是直着走，享受着阳光，接着又走歪了，头越来越晕，结果掉到了田里，鞋子陷到泥土里去了。

桂文亚小时候还有一个很有趣的游戏——找糖纸，疯狂到了方圆几公里内，你也别想找到半张糖纸。桂文亚先找到一个糖果纸基地，然后一传十、十传百，就成了一张纸也找不到的状态。

桂文亚童年有许多有趣的事，我也有。

我家养了一只小乌龟，我经常会和我的小乌龟一起玩，有一次，我给小乌龟搭了一个游乐场，有跷跷板、滑滑梯、还用装积木的桶做了一个山洞。我把小乌龟放进游乐场的门口，并把门打开，任它在里面尽情玩耍。小乌龟先是左顾右盼，渐渐地熟悉了这里，它便开始顺着我造的“小路”，走到了游乐场里，开始它的探险，从跷跷板的一端走上去，过了中点，就被弹到了滑滑梯上，我在上面放了一块隔板，它见这里没有路，又掉转头看着我，仿佛在说：“我到底该往哪儿走?”，我取掉了隔板，小乌龟往后退了一步突然觉得脚踩空了，不小心掉了下去，翻了个底朝天，幸亏下面是沙滩，它头脚并用，翻了半天才翻过身来，前面是一片“海洋”，它小心翼翼地慢慢往前爬，我用手推动水形成海浪，当乌龟快走到水里时，我击起了一个大浪，它被大浪带到了水里，水里还有几只小船和一些会浮的鸭子，小乌龟竟然爬到了一只小船上，走到了驾驶室里，观望着下面，好似一个船长，在探测有没有海盗在附近。我连船带龟把它放回了龟缸里。

回家读后感【篇10】

课上，老师让我们观看了《爱回家》这部电影，为了写观后感，我把没看完的内容回家后继续看完。

我觉得相宇是个非常不懂事的的孩子，在母亲溺爱下挑食、贪玩。因为妈妈工作忙，只能把这个城里长大的孩子送到乡下聋哑外婆那里，他非常不习惯乡村生活，嫌外婆脏、讨厌外婆聋、骂外婆迟钝。

记得有一次相宇说要吃肯德基，对婆婆而言，她从来都没有听说过“肯德基”，在乡下这种地方，有钱也买不到啊！所以婆婆只能像没头苍蝇似的到处乱找，最后只好买了一只鸡，可是此“鸡”非彼“基”，婆婆辛辛苦苦做好了一只香飘万里的鸡，他不要，还把碗砸碎了。

还有一次婆婆用省吃俭用的钱给相宇买鞋，自己却穿着补了又补的鞋，看着这情景我的心好难受。婆婆光着的脚沿着石路挑着水，脚下流着血，我的心跟着在流血。

任性的相宇让我有了深刻的反省，虽然我基本还算乖乖女，不像相宇那么捣蛋，可是耍性子的时候还是有的。比如嫌妈妈做的菜不好吃，拒绝吃饭，嫌妈妈买的衣服不称心拒绝穿；爸爸妈妈忙不能带我出去玩，我就闹情绪。现在想想真不应该。

我妈妈是一个非常孝顺的人，经常带我看望公公婆婆、太婆，我想妈妈是想用行动告诉我，作为晚辈应该孝顺长辈吧！我长大了，我应该更加严格要求自己，改掉自己任性的坏习惯，学会关心我身边的亲人。

回家读后感【篇11】

《等爸爸回家读后感》

当我第一次看到这本书的时候，我被它的标题所深深吸引住了。作为一个孩子，我深深感受到了父爱的重要性，并且对于家庭的温暖和团聚充满了渴望。这本书以一种富有情感的方式，向读者展示了一个孩子等待父亲归来的故事，让我既感动又有所思考。

故事的主角是一个小男孩，他非常爱他的爸爸，并且总是期待着他回家。但是，由于一些意外情况，爸爸总是不能准时回家。小男孩感到非常孤单和难过，但他从不失去希望。他开始学习如何自己照顾自己，如何承担起家庭的责任。他尝试着煮饭、洗衣服和整理房间。虽然他的努力并不总是成功，但他从这些经历中学到了许多重要的生活技能和价值观。

故事通过小男孩的视角，给我们展示了一个单亲父母家庭的生活。对于许多孩子来说，这可能是他们的现实。这本书让我意识到，即使在家庭中缺乏一个亲人，我们也可以学会坚强和独立。小男孩通过等待爸爸回家，培养出了耐心和乐观的品质。他知道，爸爸回家的时候，他们将会有更多的时间在一起，从而更加珍惜家庭的团聚。

这本书也让我思考了现代社会中家庭关系的问题。现代人忙于工作，生活节奏快，很多家庭面临着分离和疏远。通过这本书，我们可以看到真正的家庭联系是多么重要。父母的陪伴和关注对于孩子的成长和发展至关重要。我们不能仅仅通过物质提供来满足孩子的需要，他们更需要的是情感的支持和安全感。

通过《等爸爸回家读后感》这本书，我学到了如何珍视和守护我的家庭。我意识到，我们每个人都有责任为家庭的和谐和幸福做出贡献。无论是父母还是孩子，我们都应该用爱、耐心和理解来对待彼此。只有这样，我们的家庭才能成为一个温暖、快乐和团结的地方。

阅读完《等爸爸回家读后感》后，我思考了自己与父母的关系。我意识到，我应该更加感恩他们的爱和付出，并且与他们更加亲密和沟通。我决定用我学到的耐心和理解去支持和关心他们。作为孩子，我们不能丢失父母的陪伴和关怀，在家庭中我们应该尽力去扮演好自己的角色。

小编认为，《等爸爸回家读后感》这本书给我留下了深刻的印象。通过这个小男孩等待爸爸回家的故事，我明白了家庭的重要性以及孩子对于父母的渴望和需要。这本书不仅让我感受到父爱的温暖，也让我认识到了我们每个人都有责任去保护和维护我们的家庭。无论家庭中发生了什么，爱是永远不变的。

通过这次阅读，我从中获得了真挚的情感，对父爱和家庭的珍视充满了更深的理解。同时，对于自己作为孩子的责任也有了更加清晰的认识。我相信，只有通过理解和关爱，我们才能创造出一个幸福和和谐的家庭。这本书让我明白，等待爸爸回家并不是无助和绝望，而是一种希望和坚定。

回家读后感【篇12】

《带我回家》是一部令人动容的小说，作者以生动细腻的笔触，将故事中的每个细节都描绘得栩栩如生，让读者无法自拔。故事发生在一个偏远的农村，讲述了一个孤儿的成长历程和他与一只狗之间温暖而深刻的情感故事。

在小说中，主人公杰克是一个不幸的孩子，自小失去父母，只能与圣堂孤儿院的伙伴们一起生活。他从自己的童年悲惨经历中走出来，逐渐成为一个勇敢、善良的人。他在孤儿院里结识了一只名叫巴克的狗，并将其带回了家。巴克给杰克带来了家的温暖和爱，使他由一个自卑胆怯的孩子变成了一个自信坚强的人。

这本小说还深刻地揭示了人与动物之间的情感纽带。通过杰克与巴克之间的感人故事，作者表达了人类与动物之间的亲密关系。巴克不仅是杰克的忠实伙伴，还是他最好的朋友、家人和精神支持。通过与巴克的共处，杰克学会了爱与被爱，学会了对他人及动物的关怀和爱护。

这部小说中，作者还巧妙地融入了社会问题。他通过描述孤儿院的残酷现实，揭示了社会中对弱势群体的冷漠与忽视。杰克经历了孤儿院里残酷的生活，但他没有放弃希望，勇敢地面对困境，并找到了一个温暖的家。通过杰克的成长历程，我们看到了希望与坚持的力量。

这本小说故事情节紧凑，情感真实动人，给读者带来了触动心灵的体验。在故事的巅峰时刻，当杰克在危急关头拯救了巴克的生命时，读者不禁为主人公的勇敢感到自豪和敬佩。他们的友谊和无私的爱情让人们再次相信，深厚的感情可以克服一切困难和挑战。

通过阅读《带我回家》，我受到了很多启示。我明白了家的重要性和亲情的珍贵。即使生活中充满了挑战和困难，通过坚持不懈、勇敢前行，我们也能找到自己的家，并享受到温暖的爱。生活中的每个人都需要有家和爱，这是我们抵御风雨和困苦的基石。

这本小说用动人的故事向我们展示了希望和勇气的力量。它告诉我们，不论何时何地，只要我们心中充满希望，就一定能找到真正属于自己的家。同时，它也引发了我对于社会问题的反思，让我意识到每个人都应该关注社会中的弱势群体，并给予他们关心和帮助。

总之，《带我回家》是一部具有深刻人性思考的优秀小说。它通过动人的故事和感人的情感，传递了诸多启示和警示。读完这本书，我深深地体验到了家庭的温暖、友谊的珍贵和亲情的重要性。它令我更加珍惜身边的人和事，同时也激发了我对于社会问题的关注和思考。这是一本让人读后感受良多、发人深省的好书。

禅读后感(必备12篇)

同样的事情，不同的人，想法自然不一样。一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，很多人都有写心得体会的经历，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。心得体会书要如何规范的书写呢？小编特别整理来自网络的禅读后感(必备12篇)，还请你收藏本页以便后续阅读。

禅读后感【篇1】

观南怀瑾老先生主持《南禅七日》有些感悟。

佛经讲人是因缘和合而生，股票走势由合力决定，所以时疫病是同一大气运转不行的外因而致，所感染的是同一部位，可以用同一方治疗，普通感冒是因个人不同体质气的不运的不同内因所致，要因病给药。

佛经有心物一元一说，股票形态结构和动力是一体两面，我说五脏六腑形态结构和气的运行力是相辅相成的不增不减。

佛经讲业力不是人为能改变的，股票讲中枢终完美。我说五行不运改变不了得癌的后果。有人用桂枝去芍药加桂汤治好乳腺癌，因为乳腺癌多为腺癌，为肝所主，用辛辣桂枝克制肝主酸筋，使先天五行得以畅行。

释迦摩尼佛主功德已满升天，有二个弟子要给世人做榜样，用止息法现在还在世。易经讲绝利一源用师十倍。医家讲人体有强大的自愈能力，饿治百病。

观音菩萨说音声是咒语，和五音入五脏是同出一辙。

佛说言语道断总是错，老子说道可道非常道，我如果道错了，请有缘人笑后再道。

禅读后感【篇2】

瘦的感想杜平

雪小禅说：喜欢瘦的东西。人瘦，便有饱满的东西在里面。

世界从来辩证，丰腴的东西必定空，而瘦，便有了风骨.。人瘦了，思想也瘦了，没有杂念的欲望。有的是心静如水的心境和风轻云淡的简单生活。

风瘦，便有了轻柔的抚摸在里面，轻轻的风柔柔的吹在脸上一丝丝凉意沁入心脾，没有了狂热的躁动，也没有了彻骨冷颤的痛彻心扉。有的只是安静平和的微凉宁静。因了瘦风，才有了轻箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归的悠然休闲。

雨瘦，便有了轻盈的滋润在里面，细细的雨丝丝地淋在身上润在心灵，正适合于独自彷徨在悠长悠长的又寥寂的雨巷等着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。

梅花也是瘦的，要不然怎么有“故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿"。风雪过后依然挺拔的姿态。

日子也好，因为不羡慕尘世的喧嚣，灯光是红色，酒是绿色。所以有了”结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山“的悠闲淡雅。

日子，总是在忙碌中平淡，生活，就是在跌宕起伏中体验。日子瘦了，生活简朴了，不追求浮华掠影的功名利禄，不在世俗中随波随流，不会对身外之物得而大喜、失而大悲；就不会对世事他人牢骚满腹、攀比嫉妒。一颗平常心永远让自己处于平和状态，保持心境的愉快，能静下心来做自己该做的工作。

日子瘦了，能在喧嚣中，独守一片平淡，在繁华中，坚持一份简单，不为眼前功名利禄而劳神，不惊荣辱，宁静从容，我们就会活的轻松，活的充盈，活的有滋有味。

平淡的日子就像角落里的剧本。虽然是老掉牙的篇章，但并不精彩多彩。但常常回味，荡去尘埃，便不是一片荒芜的草地，那里仍然是青草鲜鲜，昭示我们平凡生活中的蓬勃。淡泊的日子能在平静中图志，在无言中蓄锐。

在风雨中叱咤，在平凡中崛起。

虽说我们在寂静中对万事万物报以淡淡的浅笑，平和淡雅，但却一直有着蓬勃丰富的思想，这也是一种思智的隽永，灵魂的质朴。

日子过的瘦了也许生活的累了，那就读读书，修身养性，亦或背起行囊去远方，让灵魂不再空虚，让生命铸满辉煌。

禅读后感【篇3】

小时候摔倒，总要看看周围有没有人，有就哭，没有就爬起来。长大后受挫，也要看看周围有没有人，有就爬起来，没有就坐下来，偷偷哭一会儿。人的每一次成长，其实都是劫后余生。喜欢的，总是得不到，就不再轻易表露喜欢。拥有的，总是会失去，就不再轻易奢望拥有。在一次次受伤和疗伤中，我们就这样，变成了成熟懂事的一群。可有时，就是因为你什么都不敢要，别人才干脆什么都不给你。就像你总说没事，就以为你的坚强就可以骗过所有人。

没人知道，一直笑的你，哭起来会更大声。即使再苦你都咬牙忍住了，但听到一句安慰的话，还是会溃不成军。因为人怕的不是冷漠，而是突然的温柔。怕的不是自己吃苦，而是身边的人为你难过。但还是希望有一个人是一直让你不逞强的存在，能读懂你所有的伪装。

旅居红尘，世事艰难。无数个失眠的深夜你没告诉我；热闹时的突然沉默你没告诉我；独自面对的好几次夕阳你没告诉我；被一朵花撞破的心事，你也没告诉我。你总说没事，但我知道你偷偷哭过很多次。

好像人一长大，哭就变成了一件需要郑重其事对待的大事，非得找一个私密清静的所在，才能放心地流两滴眼泪。真希望生活中的艰难时刻也能学会如期而至，这样，人们就能提前准备好坚强，不至于太过狼狈。

人生不如意事十之八九，可与人言者无二三。有些话，你不曾说过，但我也明白。“不许哭，不许哭，不许流那些小珍珠”，请你收好这句话，下次委屈欲哭时，便悄悄说给自己听，盼望生活如一禅小和尚师父一般善良心软，不再为难你。

愿你晨钟暮鼓，安之若素。时不时把心情拿出来晒晒，祛湿扫浊，坦荡温暖。愿你所有惊吓都只是虚惊一场，愿你所有欢喜都不是竹篮打水。愿你眼中永远有柔光，不慌也不忙。无论前路是崎岖，是幸福，愿永远有人待你眉眼如初，岁月如故。

禅读后感【篇4】

很久以前，我听说一位女主人有一套精美的瓷器，但她不愿意用。她觉得这样的高档瓷器一定要在某个盛大的日子后使用。就这么等啊等，可这个以后到底是多久呢，她自己也不清楚。后来，她因意外去世了。

她的这套瓷器还包裹在绒布里，躺在盒子里，藏在柜子里。

想起我的祖母。我为她80岁生日买了一双旧北京布鞋。布鞋透气舒适，非常适合她。棕色也适合她。

可是，她总是舍不得穿。只是偶尔迈着蹒跚的步履走亲戚或赶集时才穿。去年，我祖母去世了，我阿姨把这些布鞋放在她的箱子里。

姑妈说，还跟新的一样。我的心特别特别痛。我知道在一个节俭的祖母眼里，日子总是很长的。

但事实上，80岁以后，她去市场和走亲戚的次数很少。

我今天把这两个例子说出来，不是抒情，不是说理，而是想谈谈一部书：时下流行的一部日本小册子《断舍离》我实在不知道怎么给它归类（它不是文学作品，也算不上社科书籍。有人说这是一本灵魂汤书。我不同意。不是那么安静和纯洁。

它不能被看作是一本参考书，因为它比参考书更具情感和导向性。）因此，我用小册子来称呼它吧。

这是一部讲究实践性的书。著名灵修学家张德芬在前面作序推荐。可实际上这部书跟灵修书大大的不同。

修行就是探访心灵，先向内看，再向内看，找到最真实的自我。它从内在修养出发，以期影响和改变外在行为。而这本书就是用行动改变思想，不用想那么多，试着去做，在做的过程中，会有精神上的理解和升华。

正如书中所说：在家扔掉一块垃圾，这个简单的动作可以磨砺你内心的智慧。所以，对于其他的书，你可以仔细阅读和记笔记。当你读完书，你就完了。

可这本书，你读完了，它才真正开始。它需要你行动起来，去实践。

断、舍、离三个字，干脆利落，掷地有声。书里这么下定义：

断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。

舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。

离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。

所以有些人认为这是一本告诉你扔东西的书。是扔东西，却又不全是。它彻头彻尾地是在讲物品和人的关系。

它说，断舍离的主角并不是物品，而是自己。而时间轴永远都是现在。

它说，分离的本质是诊断出物体从你身上带走了多少能量，然后通过选择物体的动作来实现自我提升。

它说，物品要有用才有价值、物品在此时、当下，应该出现在需要它的地方、物品处于恰当的位置，才能展现美感。

它说，选择物品的敲门，不是‘能不能用’，而是‘我要不要用’，这一点必须铭刻在心。

它说，物品是一面能映照出真实的自己的镜子，直面物品，就是直面真实的自己。

它说，不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。

这些字句，我都是赞同的。我觉得“以人为本”四个字最适合分居。它并不是要你过清简的生活。

恰恰相反，它是让你过精致美好的生活。为了给美好的事物腾出空间和时间，现在就用它。正所谓，活在当下。

按照这个标准，我会把不用的东西处理掉，捐给别人，或者扔掉。把我用的物品摆放出来，让美的东西环抱自我想想就很美好。

我一边翻书，一边行动起来。

从衣柜出发。把那些放了几年都不穿的、几次想扔而觉得可惜了的等等都处理掉，为现在的衣服腾出空间。然后分职场、休闲、睡衣三类叠放或挂好。

书里举例说的厨房分类法，我没有认真学。在我看来，分类越少越好。否则，就是一种负担。而且也要适合自己。

到孩子的玩具箱。给适应孩子发育阶段的玩具腾出空间。

到房间的每一个角落。

渐渐地，家里有了清新之气。房间越来越像一个人。它需要新陈代谢、输入和输出，形成一个新的良性循环，最后形成一个正能量磁场。

连续一星期，我都在忙不停。但是内心，从未有过的安宁。这大概就是书里说的两个字动禅吧。

非常喜欢书里的这两个字：动禅。我们总认为禅就是静坐，清修。

可没想到禅还可以跟动结合得如此美好。在动的过程中，亦可以安静地参禅。外在的动正带来内在的静。

外在的动也正衬托出内在的静。断舍离就是一种动禅。

这样的禅得常常参一参。

禅读后感【篇5】

读阿勋《开启的禅》有感-------让生命清净安闲

顺着《开启的世界》，寻到了阿勋《开启的禅》。

这本书有50个禅宗故事，引导人们打开并认识到。每一个故事都是经年传承的好故事，有的广为流传熟为人知，如茶煮沉浮、拈花一笑、苏东坡与屁等，静下心来去品，如一丝丝细雨浸入心境，绵延润之，滋养心田。

想想人生的经历，除了生与死，其他的事情都很小。生不能掌控，死是必然趋势。在生与死之间，如能平平安安快快乐乐，该是人生一大幸事，由此，每一个，没有理由不使劲地活着。

可是，人生无常如朝露，有那么多的意外和未知，曾经的求而不得和悔不当初，只能用于心灵的慰藉。

怎样让活着幸福？每个人都在追求，也许，通过冥想来理解生活是通往幸福的捷径。多少次，在想：

“人之初，性本善。性相近，习相远。”一个人从知足为乐的婴儿，到贪得无厌的奴才，经历了一切困惑痛苦，方知知足才是幸福的源泉，可一身附着的污气，又是那样厚重地烟熏到骨肉里，欲去之，尤为难矣，不得不下苦工，参佛、修道、悟心，以复婴儿之纯朴。

禅是什么？据说只能悟，不可言。我还想知道查辞海：禅宗，佛教术语，指的是冥想。例如，坐禅、参禅、禅定；还有另一种含义，一般指与佛教有关的事物。如禅机、禅房、禅杖，等。

于几个深夜窃听了老禅师讲给小香炉的禅故事，颇有意思的是，老禅师所提的问题，小香炉答不出来，而我却有了答案；还有一些问题，小香炉完全明白了，但我半醒半迷，答不上来。

有心解禅；一心接茬；无心解馋。以一系列步骤的形式，每一步都紧密相连，把听故事的人带到禅宗的境界。如果说《开启的世界》，是阿勋重讲了开始地概念和理论，那么《开启的禅》则是理论下的习题了，不免想到了数学课本，先是概念，后是例题，再是习题，循循善诱，直达理会，或许可以这样理解，《开启的禅》是对《开启的世界》读后的练习。

不得不说，禅悟，深矣，玄矣，且还妙义。

当年在灵山法会上，佛陀释迦侔尼传灯时，仅仅是拿了一束花笑一笑罢了，只有迦叶回以微笑，于是佛陀把等传给了迦叶，传递了一切无。多少他的**，未能解开佛陀出场的“拈花一笑”。

禅悟，不是谁都能解悟的。

苏东坡与金山寺的佛印禅师是好朋友，自以为自己很禅定，写了一首诗给禅师：“稽首天中天，毫光照大千；八风出不动，端坐紫金莲。”本想佛印禅师会夸奖，谁知禅师一个“屁”字，就把苏东坡“吹”到了江东。

这个故事听起来很有趣，但细节却发人深省。禅悟修心，不是看对道学的参学去讲道，而是体验如如的本心行当道之事。

《开启的禅》，每一个故事，都是一个哲思。

无心解馋有一句话：“禅没有概念，心下安享清净则是。禅宗的思想无可厚非。 可以获得的总是知识，而不是智慧。”

禅，的确只能悟，不可言。

读罢，慎思，独行，默然。

禅读后感【篇6】

《禅与摩托车维修艺术》读后感1000字！

看完心想：这么好的书，必须写书评啊！但准备写的时候却发现欲言却无物，因为对这本书的理解还很浅薄。

就闲谈一二，半想法半摘抄。

阅读时，总以为本书是作者的一种半自传。后来看小册才知道原来书里的我就是书里的“我”，与作者无关。作者将经历和理论阐述融合在一起，有时候觉得这样会起到引导和加深阐释的作用，有时候又觉得让人思维很跳跃。但归根只是文字的形式，真正重要的是要理解作者的思考。

写书评前，我把标页码的重点又翻了一遍做小结，再看发现还是没有办法形成完整的思维链条。一步登天果然不可取。

部分摘抄和小结：

我们做事情的目标要明确。不要慢慢迷失了自己真正的目标。一个人最重要的其实反而是人格，人只是人格穿上骨肉和一些统计数字罢了。

理性是一个很重要的东西，他隐藏在生活中的方方面面，甚至在修摩托车这一过程里。人都是在不断更新，我们每见到一个人都是一个全新的人，而不是过去的他们，我们要学会用不同的眼光去看待。客观的物质本身并没有对错。机器没有感受力，全要看它给你的感受。所以说测试机器对你来说也是一种测试。

不为分数而来，而是为了追求真正的知识，这时候就不需要别人去强迫，因为他动力来自内在，在这个时候他就是一个自由的人，他不需要求规章制度的约束。

把登上山顶作为目标就会辛苦很多，因为这只是名义上的目标，而不是真正目标。真正目标是体验登山的每一分钟，同样是到达山顶却愉悦的多。我们慢慢往上爬，不把怨怒背在身上。

当一个人产生这种对工作的认同感的时候，他就会看到关心的另一面——良质。带着进取心从实干中学习虽然辛苦，但你对它的方方面面建立了良好的感觉，这是专家不可能拥有的。把焦虑写下来，然后参考各种书报杂志。因为你有焦虑为动力，所以会很努力的研究，你越研究越会平静，你要记得你追求的永远是内心的平静，而不仅仅是把东西修好而已。

只有当自身完美的时候，才可以画出完美的画。

“你看到了什么？”“全都不一样。”

小册里有这样一句话“下面这些书籍影响他观察和探究世界的方式”。这本书于我的功用大抵也是如此。

在那本小册里，最后一段是这么写的：因为总有克里斯的静默与之平衡。我们现在深深地感知到，虽然名字和面孔一代一代都在改变，却有一种让我们相亲相爱的深广形态，始终生生不息。说到这种深广的形态，本书的最后一行是它的明证：我们赢了。情况正在慢慢好起来，我们几乎可以这样期待。

禅读后感【篇7】

作者喜欢黛玉、陆小曼、杜拉斯等女性，不喜欢林徽因、宝钗这一代。后来，我觉得她们并不努力工作，甚至比前者更热爱生活，因为她们知道如何聪明地生活。没有节制怎会一直快乐？

无所事适是多么宝贵的品质啊！

生活的本质是什么？,我们到底在追寻什么？能不能探索其中奥秘，去创造创新？如何幸福？我经常会问自己。

有一天，我发现很多原因都很普遍。比如我学的土木工程，最近在看建筑方面的书籍，其实思路也很简单。建筑的本质就是提供适合人们居住与活动的屋舍，就是我们所说的'是什么',而建筑背后的精神就是我们所说的'为什么',那么要怎么办，解决方法是什么呢，也就是建筑是由哪些人来完成要完成哪些事项。

这并不违背作者追求的终极境界，因为很多事情都那么简单。我们应该放开自己，敞开心扉，拥抱整个世界。没有必要悲伤。孤独常常留给我们。

遇到困惑，想想是不是一开始自己的出发点就错了。我想到老师在群里发的一个小题目，是说如何改动两根小火柴可以使原数字变得更大。看完答案后，我思考了一下。一开始，我对这个问题的含意理解不够深刻。

'大',什么是大？我们经常想到的是一个特定的数字。变大或变大不是无限的吗？后来，我觉得不仅我们的出发点不明确，而且我们的最终目标也是茫然不知所措。

生活的本质是简单、纯洁、宁静而不茫然。意义在于我们存在的意义，方法是始终保持超越现状的意志。品质绝非偶然发生，它永远是智慧与努力的结晶。

（张萌， 土木1127）

禅读后感【篇8】

禅者的初心》读后感

《禅者的初心》读后感：

初心初心，即初学者的心，beginner’s mind. 初学者的心空空如也，不像老手的心那般饱受各种***羁绊。它准备接受、怀疑、开放一切可能性。

只有这样的心，才能如实的看待万物的本然面貌，一步接着一步前进。放在当前的社会里，初心也可以理解为不被任何的名词或者概念所控制，内心去思考人们行为背后最初的这里。

拓展开来讲，初心的意义就覆盖面极广了，它更像是是一个节点，讲我们最近所热点的哲理名词结合在一起。初心与活在当下，如果完全的活在当下，以一颗最本真的心去对待生活中的所有事，专注的去解决它，享受这个过程，那么每一刻过去的时候，我们就会不留遗憾的完全放下，那么，每一刻都是新的，都是开始，都重新的以本心去面对下一刻。初心与深入思考，到底什么是深入思考，就是归本溯源，知道掩盖在所有琐事背后的最初出发点，这点很适合我们做事的人，最开始的时候我们记得我们做一件事是为了什么，可是随着事件的进展，计划的推进，新问题的出现，我们慢慢的忘记了为了什么开始。

这便是初心的重要性，时时回顾，时时更新，时时总结，时时提醒。

规则的意义

做任何事都是我们天性的表现。我们活着不是为了别的，而是为了我们自己。这是佛教的基本教学方法，是以我们所遵循的形式来表达的。遵守规则的意义在于，定规则的人并不是要把每个人弄的一模一样，而是为了每个人可以最自由，最自在的表现他们自我。

遵守规则，其实另一种方式是交换自由，追求内在，改变自我。我们通常会不自觉的改变别的东西，而不是改变我们自己，试着让自己以外的事物变得恰如其分，而不是让我们恰如其分。其实，遵守规则，在恰当的时间做恰当的事，一切自然都会妥妥当当。

当然，这一规定的前提是公平合理，而不是压榨和苛求。禅修者必须遵守某些规则。只要有规则可循，你就有机会获得自由。而对规则不屑一顾的人，毫无自由可谈。

完全的自由

禅修时的自由，是一种状态，这种状态，无我无他，无时空分离，无善恶对立，无时间空间的概念。对于自己的想法，认清它，接受它，任由它来来去去，不要控制，只要观察。禅的本意是如物之所如去观物的本身，让一切自来自去。

而对于任何事物，只追求当下，当这件事到来，就去做这件事，做好它。至于这件事的结果，不要试图控制它，做你能做的，然后放手。在人际关系的过程中，他们也像父母、学徒、恋人一样。他们互相依赖，但很独立。他们应该忠于自己，随时准备接受新的事物、新的人和新的生活。

这便是每个人都需要追求的完全的自由。

不完美的意义

在你自己的不完美中，你会找到你坚定追求道的基础。譬如，在禅修里，那些轻轻松松就能将打坐练好的人，通常要花更多的时间来掌握禅的真实感和禅的精髓，但是那些禅修极为困难的人，却会在不断克服自己的过程中，找到更多的意义。相信世界上没有白路，每一次经历都有自己的存在意义。

心流是近年来比较流行的一个概念，是指一个人的心沉浸在当下的世界中，忘记时间，与自己的目标融为一体的状态。禅宗中的心流与我们常说的心流相似。在冥想中，你的思想应该通过你的整个身体来品味和感受你生命中的每一分每秒。

不期许，不贬低，不兴奋，让心安静

不期许是个非常重要的人生状态，通常我们去做一件事的时候，我们总是设想成就一些什么，提前给自己一个成功的意淫。但没有预料到，这意味着我们的努力不应以追求结果为目的。如果你以“无所成”的心态去做一件事，它就会包含正面的素质。

一开始，不要有太多的占有心理，不要纠结与过去做过的事情，不要纠结与过去积累的经验，适当地告别过去，永远归零，那么你久不会长期被自私的观念所阻碍。而是要明白，学习禅宗不是为了让你兴奋，而是为了让你的心平静、恒久，在喧嚣的世界里不受干扰，安静而稳定。如果你的心无法安静，老是忙个不停，就不会有时间去建立自己的人格，而你将不会有所成就。

看清自己的内心，顺应自然

首先，让自己有一颗开放的心，抛开一切偏见，清理自己的内心，走出去，它与一切都有关系，这让你完全天真纯洁。真诚的接受自己内心的想法，以此来开发自己的专属精神。

其实，读完这本书最大感触不在于有多深的感悟，而是觉得，大道至简，而我们却很难去如同书上所说的去做，这大概就是知道很多道理，缺还是过不好这一生一个意思吧。少读书，多用书！大家晚安。

小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。

它离不开对周围事物的观察。除了学习知识外，还要了解外面的世界，仔细观察，认真思考，勤奋实践，这对提高作文水平是非常有帮助的。

禅读后感【篇9】

佛曰，人有八苦，生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，五阴盛。生而为人，或许难逃其中，但我们可以选择以何种姿态面对。

有人认为这是一个功利浮躁的时代，描述这种功利浮躁的方式有两种：你可以说，成功学甚嚣尘上，快餐文化大行其道，令我们无暇驻足享受生活。仿佛总被光阴追着跑，一路奔波，貌似收获很多，抖搂行囊，却空空如也；你也可以说，窗前的花开了又败，头顶的月圆了又缺，四季的风吹过灵魂，这些你都未曾察觉。买了很久的一本诗集塑封犹在，静静地躺在书架角落积灰蒙尘，一如你现在落寞的眼神。

而我们相信，这世间一定存在着某些美好足以过滤尘埃，这就是《一禅小和尚》的由来。之所以选择一禅这个形象，是因为他兼具了小孩子与和尚两种属性。说来惭愧，也许小孩子比大人更了解这个世界的真相。他们会为一朵花的绽放而惊叹；他们会蹲在地上一整天，只为观察蚂蚁如何把一粒米搬回家。他们对这个世界的好奇心远远超过了正在建设这个世界的大人们。每个大人都曾是小孩子，只是随着年龄增长，很多人都忘记了这件事。没有忘记的人也耽于成人世界的游戏规则，羞于说出口罢了。

和尚说起来是一个在人们印象中远离尘世的身份，在《一禅小和尚》中，我们让师父这个形象回归了古典：智慧而慈悲，既有投身红尘度众生的情怀，又有超脱于俗世的淡然。不一定处处都大智若愚，但一定时时都带着小和尚求知求索，这就是修行。

每个人的人生都是一场修行，见自己，见天地，见众生。佛说的八苦都是这场修行里必经的劫难。这个世界有太多我们想不通的事情：

(1)风从何处来？到何处去？

(2)人死后到底归于何方？又要如何留住那些我们存在过的痕迹？

(3)这个夏天的蝉鸣与上个夏天有什么联系？

(4)每片雪花的脉络里是不是都藏着冬天的秘密？

(5)爱情的诡谲莫测要如何应对？还是这本就是爱情的意义？

佛曰，普度众生。我们自忖境界尚浅，不足以引领视野。

我很喜欢这个可爱的一禅小和尚。这几个问题我会好好想想。

(1)风从何处来？到何处去?

(风从我们心底的山谷而来，想要腾云驾雾，拂去心里的所有尘埃。)

(2)人死后到底归于何方？又要如何留住那些我们存在过的痕迹？()

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可爱的一禅小和尚

禅读后感【篇10】

答案竟是禅修——《今日简史》读后感2000字：

在书店闲逛时看见新出炉的《今日简史》时有些意外，因为读完《人类简史》与《未来简史》时我认为故事已经完整了，上下两部已经将作者想要表达的整个思想体系描述清楚了。结果《今日简史》的到来，把这套书变成了上中下。后来在读完全书后再去看序言与致谢部分时才了解了这本书的初衷：本书是作者与公众交流时回答的诸多问题，经过重新整理而成。我理解为是前两部思想史的补充与拓展。

因此读的时候应当注意，虽然作者在每一章的开始与结束段落都添加了承上启下的过渡文字，但实际上这些话题并没有太完整的框架和体系。我们应该把注意力集中在作者对每一个话题脑洞大开的讨论和时不时蹦出来的金句，不用太在意上下之间是否具有逻辑性。

开篇提到的便是目前最热的话题，即全球自由主义的衰落与民族主义的抬头。自由主义曾经是20世纪下半页最大的赢家，但随着贫富差距扩大、科技颠覆以及生态崩溃，自由主义荣光不再。民族主义目前存在回潮，但作者认为不可能走回头路，目前处于幻灭与愤怒的虚无主义时期。

相比之下，作者依然更担心科技颠覆对现有社会的改变。作者认为，人工智能特别重要的两种非人类能力是“连接性”与“可更新性”，以后是整个交通网络系统取代司机工作，而不是多个机器人。这是人类能力无法比拟的。而人文关怀事业可能在很长一段时间仍是人类会做的工作。养老行业可能是增长最快的行业。

作者认为，现在已经呈现的一个趋势是：计算机和算法不再只是生产者，还同时扮演客户的角色。如广告业的客户很多就是算法，设计师设计网页时经常需要考虑如何才能被搜索引擎检索到。这样一来，以后人可能既不是生产者，也不是消费者。那为什么还需要人呢？目前这些互联网巨头多半采用注意力商人的商业模式：靠提供免费信息、服务和娱乐来吸引我们的注意力，再把我们的注意力转卖给广告主。这样一来，我们不是他们的用户，而是商品。

当然，人还是被需要的，例如现在照顾自己的婴儿不算是工作，你必须兼顾工作和家庭。但照顾你自己的婴儿，对全社会也是必须的，因为人作为商品，也还是重要的一环，因此以后可能需要扩大工作的定义。国家可能真的需要考虑为你支付照顾婴儿的费用。至于是支付收入还是支付服务，这可能是类似资本主义和共产主义的差异了。

在书的中间部分，有很长篇幅就目前欧洲的难民危机进行的讨论（说实话，在看赫拉利的书时经常像在看《奇葩说》）。现在难民危机已经成为检验人类，尤其是欧洲人开放与宽容的一大挑战。其中，作者在分析传统种族主义和文化主义的时候提到，传统的种族主义被认为是一种偏见，而文化主义者的主张偶尔也有道理。但有三个漏洞，1、文化主义者经常把地方优势和客观优势混成一谈；2、针对明确的时间、地点和衡量标准，就实际经验而言，文化主义的主张可能很合理，但如果让主张过于笼统，就没有道理了；3、文化主义主张最大的问题在于，虽然这些主张都属于统计性质，但经常被拿来对个人做出预先判断。（即所谓一棍子打死）

由于是上两本书的补充拓展，其中有很多核心思想已经接触过，例如关于权力与真相、故事与数据的讨论依然精彩依旧。作者在建议读者如何分辨现实与虚构的时候给了两条法则：

1、如果你想得到可靠的信息，必然要付出昂贵的代价。如果你总是得到免费的信息，很可能你才是整个商业世界的产品；

2、如果觉得某些问题似乎对你特别重要，就改真正努力阅读相关的科学文献。所谓科学文献，指的是经过同行评审的论文、由知名学术出版社出版的书籍，以及知名教授的著作。

进入书的最后部分，感觉可能是作者在对自己成长经历的自我剖析。作者之所以可以如此冷静客观的看待当下世界的种种变化，格局如此宽广。读后感·他认为首先在于承认自己的无知，其次开始逐渐学会“认识你自己”。他将自己蜕变的经历聚焦在了学习禅修上，时至今日他每天会花2个小时进行禅修，每年会有两个月的时间专门进行修炼。他觉得就光练习自己放下一切杂念，将注意力集中在一呼一吸之间，就已经非常不易。

作者几乎列举了当今世界上流行着的每种思潮并提示相应的盲区和风险后，最后给读者的建议竟是“认识你自己”。这个答案确实让人意外，作者在三本书中带领我们经历了一遍贯穿整个人类历史、覆盖全球每个较多的神奇旅行，并以宏达的视角告诉了读者什么才是真实的世界后，最后将我们带到了他的出发点竟然是中国人貌似非常熟悉的禅修。

这简直是一个典型的不能再典型的中国式启示了！

禅读后感【篇11】

《禅者的初心》是一部畅销西方世界30年的禅学经典！西方佛子人手一册的禅宗入门书！亚马逊网上书店推荐佛学必读书！

同时它也是影响乔布斯一生的禅修书。禅师铃木俊隆指导人们如何修行，解释什么是禅宗生活，什么态度和理解释冥想的前提。最重要的是，它鼓励我们认识到我们的真实本性，我们的禅意。

这种禅心的修行全书遍处可见。在书中，禅宗铃木用最简单的语言，从日常生活的情况出发，如何在实践生活和日常生活中保持自己的本心。

对于禅，我们用不着有深入的了解。即使你读过很多禅宗经典，你也必须用一颗新鲜的心去读每一句话。你不应该说“我知道禅是什么”或者“我开悟了”。

这是所有艺术的真正秘密——永远是个新手。这是非常要紧的一点。如果你开始禅修的话，你就会开始欣赏你的初心。

这正是禅修的秘密所在。

坐禅最重要的是拥有自己的身体。身体一旦萎顿，你就会失去自己，你的心也会游荡到别处去，而你也不会在自己的身体之中。这不是正道。

我们必须存在于此时、此地！这是关键。你必须拥有自己的身体和心灵。

一切都应该以正确的方式存在于正确的地方。这样，就什么问题都不会产生。要是我现在使用的这个麦克风是放在别的地方，它就不能发挥功能。

当我们能够把身与心放在恰如其分的地方，那其他一切就会跟着恰如其分。

然而，我们通常都会不自觉地试着改变别的东西，而不是改变我们自己，我们都会试着让自己以外的东西变得恰如其分，而不是让我们自己变得恰如其分。但是如果你自己不是恰如其分的话，也就不可能让任何东西恰如其分。反过来说，要是你能在恰当的时间以恰当的方式做事情，那万事都会妥妥当当。

假如你是“老板”，老板打瞌睡时，店里的每个员工都会跟着打瞌睡。但当老板扮演自己时，每个员工都会扮演自己。这就是佛教的奥秘。

不只坐禅时应该努力保持正确的姿势，从事其他任何活动时莫不是如此。开车时应该保持正确姿势，看书时也应该保持正确姿势。如果你以懒洋洋的姿势看书，一定看不久。

这才是真正的教学方法。书面的教学方法不是真正的教学方法。白纸黑字的教法是你脑子里的一种食物，你的脑子当然需要一些食物，但是，透过正确的修行方式让你成为你自己，那是更为重要的事。

要活在佛性中，就必须让自我瞬间死亡。当我们失去平衡时，我们会死去，但同时我们会茁壮成长。我们看到的一切都在改变和失去平衡。

任何东西之所以看起来美，就是因为它失去了平衡，但其“背景”却总呈现完全的和谐。因此，如果你只看到万物的出现，而没有意识到佛性是它们的背景，你会感觉到万物都在受苦。但如果你了解这种存在的背景，你就会明白痛苦本身就是我们应该生活的方式，也是我们可以扩展生活的方式。

因此，我们的禅宗有时肯定生命的不平衡或紊乱。

如今，日本传统绘画形式化、缺乏生命力，这也是现代艺术发展的原因。古代画家喜欢在画面上点上一些杂乱无章却深具艺术韵味的点，这是相当困难的。因为，即便你想要把那些点安排得毫无秩序可言，但到头来你会发现，它们还是有些秩序可言。

你以为你驾驭得了它，实际上却不能——要把一些点安排得毫无秩序可言，那几乎是不可能的。这个道理也适用于我们的日常生活。

尽管你尽力让一些人处于你的控制之下，但这是不可能的。管理别人最好的方法是鼓励他们使坏，然后，广义地来说，他们就会受到你的管制。给你的牛羊一片绿色的大草原是管理它们的方法，对人们也是如此。

首先，让他们做他们想做的事，你从旁看守他们，这是“上策”。要是对他们置之不理，那是不对的，是“下下策”。“次下策”就是试图去驾驭他们。

“上上策”是看着他们，但只是看着，不存有任何想控制他们的心。

当你感到沉重时，最好的方法是坐下来冥想。另外，没有其他方法可以舒缓你的痛苦，没有其他的姿势可以给你力量去接受你的烦恼，只有冥想的姿势才能帮助你。采取冥想的姿势，你的身心会获得巨大的力量，并能接受事物的本来面目，无论它们是愉快的还是不愉快的。

当你感到痛苦时，最好的对策就是打坐。你没有别的办法来接受和解决你的麻烦。不管你是上马还是下马，不管你坐得好不好。

任何人都可以冥想，这就是面对问题的方法。

当你坐在你的烦恼**时，下面哪个要更真实呢？是你的烦恼还是你自己？透过坐禅，你会体悟到这一点。

在不断的实践中，经过一系列的好与坏，你会体现出禅宗的精髓，得到禅宗的真正力量。

我们要学会品味生命中的每一分每一秒。当一个人患有癌症和其他疾病，并且知道自己只有两三年的生命时，他们往往会寻找一些精神上的支持。有些人会选择依靠上帝的帮助，有些人可能会开始冥想。

如果是选择坐禅，那么他修行的目的将会是体悟心的空性。这意味着，他努力想要从二元思维带来的痛苦中超脱出来，这就是修习“色不异空，空不异色”。这样的修行当然会对他有所帮助，但那还不算是完满的修行。

知道生命短暂，所以尽情去品味每一天、每一刻，这就是“色即是空，空即是色”的人生。当佛陀来的时候你会欢迎他，当他来的时候你会欢迎魔鬼。中国著名的马祖道一禅师说过一句名言：

“日面佛，月面佛。”有一次，他生了病，有人去看他时，问他：“你还好吗？

”马祖禅师回答说：“日面佛，月面佛。”这就是“色即是空，空即是色”的人生。

这是不会有烦恼的人生。有一百年可活固然美好，但只有一年可活也同样美好。只要你持之以恒地修行，就一定能达到这个境界。

最后，我认为成功的坐禅在于坚持与心灵的净空。你若能每天持之以恒做这种简单的修行，最终一定会获得某些奇妙的力量。获得力量以前，你会觉得那真是很奇妙。

这些奇妙的力量只不过是让你成为自己，如果能够周复一周、年复一年地持续这种修行，你的体悟就会愈来愈深，而这种体悟也会弥漫到你在日常生活里所做的全部事情。最重要的一点是，你提升自己各方面的素养，渐渐地你会发现，原来世间一切是那么简单清澈。

禅读后感【篇12】

和许多人一样，我也是被这本书看似另类的标题吸引，一个“与”字连接着遥远的两端，使人心生好奇。这本书在旅行笔记面前展开，讲述了作者和儿子骑摩托车穿越美国大陆的经历。然而，在看似凌乱的描述中，究竟什么**是作者反复思考和建构的一套哲学：什么是好品质？

摩托车前进了，摩托车出现问题了，摩托车需要维修了。作者从眼前这台摩托车，或者被看作什么精巧的机器吧，开始**认识事物的一般方法。直观地说，摩托车可以看作是发电系统、输电系统等部件的组成部分。

一一剖析各种大小零碎的组件，**他们的作用原理....之后会发现组件彼此牵动，造就了摩托车的“功能”，也赋予了它含义，而不是一堆铁皮。

在此之上的解读，摩托车不仅包括组成它的系统，还包括背后架构它的“理性”。以摩托车为理，说明了一个问题：在客观事实的基础上，没有主观判断，通过合理的划分和逻辑的方法，包括归纳和演绎，我们可以构建一套完整的框架，我们称之为理性。

纵观西方哲学史可以发现，以希腊文明为代表的古代哲学即开始**如何认识世界、什么是正义等一系列问题，经历了千百年的发展，“理性”在各种学派的发展和竞争中渐渐掌握了话语权，认为世界由一些基本形式组成，依赖于理性和法则，从混乱中找出秩序。至康德时形成了一种对理性的完全推崇。之后，理性主义虽然也有理性的反思和弱化，但在整个西方哲学体系中仍然占有非常重要的地位。

它与理性或古典的认知和思维方法，即感性或浪漫的认知相反。浪漫主义从外表上看。具有浪漫主义认知的人具有丰富的灵感、想象力、创造力和直觉。最重要的是感情而不事实实。书中的约翰和西尔维亚代表了这种浪漫的认知。

然而在修理摩托车时，浪漫更像是嘲讽。作者看起来坚定的站在理性的一边。

科学是基于理性的，基于假设的验证和推翻。但如果假设的速度快于验证的速度，那么科学的方向就在**？在《自然辩证法概论》的课堂上，老师曾经提到，科学的发展道路中是包含有“非理性”部分的，比如灵感。

这是书中的第一点困惑。

在作者精神崩溃之前，他有教修辞的经验。修辞学有规则吗？有。

修辞学可以仅靠规则来判定高下吗？恐怕不能。电影《死亡诗社》里有种极端的评价体系，把诗歌的艺术性和主题的重要性作为坐标轴，矩形面积的大小便是诗歌品质的标度。

同样，如果我们仅仅依靠规则来解释修辞，幽默感是不言而喻的。然而，当两篇文章呈现在我们面前时，人们总是可以区分它们。似乎理性的力量在这里到达了边界。

究竟什么是好的，什么是“良质”（quality）呢？这是作者的第二点困惑。

良质难以定义，而它又确乎存在。将它划分为理性或者浪漫，抑或一分为二，都被证明是不可行的。在经历了人生的艰难思考和曲折之后，笔者终于找到了自己的答案：

良质不会单独与主观或者客观发生关系，而只是在这两者产生关系的时候才会出现。良质并不是一种物体，它是一种事件。它是主观认识到客观存在时发生的事件。

这样解读似乎还是过于抽象。

我的理解是，良质相当于一种“价值判断”，当人与外界产生互动，认识世界就必然产生价值判断，即“什么是好的”。然而这未必有严密的理性，可能是一种本能或直觉。如果愿意，就有可能朝着高质量的方向建立一条理性的道路。

书中有一句话：“没有山顶，就没有山的周围，是山顶界定了周围。”我想，良质就是山顶，因此才界定出了理性或浪漫的路径。

有了这个结论，我们可以或多或少地回答以上两个谜题。科学的发展中假设的出现和验证并不是随机的，而是有良质作为指引，所以科学仍有前进的可能。而无法用规则和理性解释，却仍能分辨高下的事物，恰是由于良质的存在。

这本书的哲学思想只能在这里理解。然而这本书还有许多其他打动我的细节。在书的前半部分，作者在考虑摩托车修理问题时，提出了解决问题的一般方法：

1）问题是什么。

2）假设问题的原因

3）证实每个问题的假设

4）**实验的结果

5）观察实验的结果

6）由实验得出结论。

这与科学研究的过程简直完全吻合。理性尽头的困惑在作者脑海中盘踞许久，而良质这个概念迅速架构了一个全新的体系。作者将这一过程与种子进入过饱和溶液后的快速结晶过程进行了比较。

精妙！另外，在阐释良质时，作者结合了《道德经》的描述：道可道，非常道；名可名，非常名。

无名天地之始，有名万物之母。从某种角度来看，与这本书的思想不谋而合，仿佛是东方哲学与西方哲学的碰撞与交融。

**作者生平，罗伯特波西格本科学***业是化学和哲学，又在赴韩国从军时期接触了东方哲学...想来在此书诞生四十年之后读到它，于我也是种奇妙的缘分。

飞鸟读后感模板12篇

您是否也在努力学习如何写好读后感呢？当我们阅读一部作品时，能够感受到作者的思想和文化修养。通过用文字记录下我们在读后的所思所想，我们能够更好地解决问题。编辑为您整理了题为“飞鸟读后感”的文章，希望可以为您提供新的思路和想法。

飞鸟读后感【篇1】

泰戈尔说过：“让我设想，在群星之中，有一颗星指导着我的生命，通过不可知的黑暗。”这一颗闪亮的星星，想必就是泰戈尔的《飞鸟集》吧！

没有华丽的词语，没有精彩的情节，以自然为背景，以万物为中心，泰戈尔独特的见解与过人的智慧铸就了这本轻灵洒脱的《飞鸟集》。

从前，我并不爱看诗集，不喜欢文字的枯燥无味，没有感染力。而《飞鸟集》给我的却是不一样的感受：“如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星。”他告诉我们人生有得有失，要懂得把握机会；“不要因为峭壁是高的，便让你的爱情坐在峭壁上。”提醒我们不能对别人要求过高，而忘记了自己的追求；“我不能选择那最好的，是那最好的选择我。”更道出了人生要有奋斗目标，应时刻努力准备着，因为最好的机会是留给有准备的人的……

看，短短几笔，简洁的语言，都很好的道出了每个道理，构造了真理的殿堂。朴实的文笔勾勒出对大自然的爱，对人生的爱；一切人类可以体会的情感，被完整而又含蓄的表达出来。《飞鸟集》中有这么一句话，弓在箭要射出之前，低声对箭说道：“你的自由就是我的自由。”是啊！人们都渴望自由，不希望被拘束。

飞鸟读后感【篇2】

有一条鱼生活在一片海域里，它每天就是不停的游来游去。一天，有一只迷途的鸟儿飞过这片海域的上空，它很疲倦，低下头寻找海中的一片陆地，水里的鱼觉得水面的光线变得有些昏暗，就抬头望向天空，这样，鱼和鸟的视线交织到了一起。孤独的鱼和迷途的飞鸟深深地彼此吸引着对方。

飞鸟给鱼讲辽阔的天空，讲广袤的大地，……鱼给飞鸟讲深邃的海洋，……它们为彼此打开了一扇未知的却又丰富多彩的窗；它们还有好多共同的话题：每个早晨的朝霞，每个傍晚的落日，每个夜晚的星空，每分钟空气里的味道，树木的，土地的，海水的，春天的，夏天的，秋天的，冬天的，……它们彼此深深爱慕着对方，这样就过了好久，它们以为此生就这样斯守，飞鸟可以忘却飞翔的天空，鱼可以忘却深潜过的海底。

谁说鱼和飞鸟就不能在一起？

一天，飞鸟看见别的鸟飞过，它想起了天空，它问鱼是否愿意和它一起感受风从身边掠过的自由，鱼看看自己的鳍没有说话；又是一天，鱼为了躲避暴风雨，深深潜入水中，在太阳重现的时候，它兴奋的问飞鸟是否能看到水中珊瑚的灿烂，飞鸟只能看着波光粼粼的水面苦笑。

它们知道了飞鸟与鱼是不可以在一起的，虽然彼此相爱，但是鱼终归是水里的鱼，飞鸟终归是天上的飞鸟，飞鸟离开了那片海域，永远的再也没有回来，它并不知道，鱼亦再没有游回这片海域，它们都在小心翼翼地躲避那段往事，那段飞鸟与鱼的故事。

飞鸟读后感【篇3】

不同于村上春树在阳光下带着悲伤和犹豫的青春故事，也不同于张爱玲悲欢离合的旧爱。泰戈尔的写作是一种独特的清新，仿佛自然荒野上的空气是无拘无束的。在阳光下，它为我们打开了一扇通往天堂的窗户

——题记

小巧秀气的浅黄色封面上掠过一群展翅高飞的群雁，映衬着三个柔中带刚的黑字“飞鸟集”(stray birds)——这，便是我桌面上摆在最显眼位置上的一本书。而就在昨天，在金海心空灵飘渺的歌声中，我刚刚读完了这本泰戈尔的经典诗集——《飞鸟集》。

《飞鸟集》由105段诗歌组成。每段诗歌都只有简短的两三句话，却在冥冥中，悄悄为我们点亮了什么东西。而在这些集灵感与思索为一身的精悍短诗中，泰戈尔更向我们展示了他的多个身份——他时而是一个襁褓中的婴孩，为母亲的微笑而手舞足蹈;时而是一名四海为家的探险家，向着高山大海发出感叹;时而是一位热恋中的青年，因心爱的姑娘而讴歌爱情;时而是一位满头银发的老朽，独自在回忆中反思人生;但更多时他只是一个无名的过客，为世间万物记录下灵感闪动的瞬间，然后微笑着安静离开。

除去泰戈尔清新自然的文笔，在《飞鸟集》中，我更多感受到的是一种对生活的热爱以及对爱的思索。毫无疑问，泰戈尔的灵感在于生活，但同时，它也高于生活。他用对生命的热爱，巧妙地隐藏了一些苦难和黑暗，毫无保留地把剩下的光明和微笑给了读者。他对爱的思索，更是涵盖了多个方面，包括青年男女间纯真的爱情、母亲对孩子永存的母爱、人与自然间难以言喻的爱……尤其是对于爱情，泰戈尔毫不吝啬地运用了大量的比喻修辞来赞美爱情的美好与伟大。

在泰戈尔眼中，世界需要爱，人生更需要爱，正如他在《飞鸟集》中所写的一样：“我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧。”

另一方面，泰戈尔捕捉到了很多关于自然的灵感。他说，天空的黄昏像一盏灯，微风中的树叶像思想的碎片，鸟儿的歌声是大地晨光的回声，他把自然界的一切都拟人化了。他让天空和大海对话，让鸟儿和云对话，让花儿和太阳对话……总之，在泰戈尔的诗里，世界是人性化的，自然也是人性化的，万物都有它们自己的生长与思考;而他只是为它们的人性化整理思想碎片而已。

而这，便也是《飞鸟集》名字的由来：“思想掠过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。”

……这就是泰戈尔，这就是《飞鸟集》。或许，对于人类的文明史来讲，《飞鸟集》不过是沧海一粟而已;然而，我却只想说，它是一种别具一格的清新，在如今繁忙拥挤的都市里，用它蕴涵的广阔无边的自然荒野，为我们开创另一个天堂。

【扩展阅读篇】

所谓“感”

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。阅读后情感的表达式灵活多样的，基本上属于议**的范畴，但写作方法不同于一般的议**，因为它必须建立在阅读后情感的基础上。要写一篇有经验、有观点、有感觉、有新意的好的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文

“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?

读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议**，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。

如果它是一个叙事，就必须找出它的主要情节，几个人物，他们的关系是什么，故事发生的年份和月份。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点

只要我们仔细阅读原著，一篇文章可以写在许多方面。例如，对原文中心得深可感受可以写成读后感受，对原文其他内容得深可感受也可以写成读后感受，对个别句子的感受也可以写成读后感受。一言以蔽之，只要是原著的内容，只要你对它有感觉，就可能写成读后感。你需要把你所知道的表达出来，这样才能写出一篇好的都后感。

第三、选准感点

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四、叙述要简

既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。

记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者不能把握被引用部分的精神和要点，所以不能简明扼要。

简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式

联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

编辑本段如何写读后感

格式一、格式和写法

阅读后的写作通常有三种方式：一种是对内容大纲进行缩写，一种是写出阅读后的感受，一种是提取好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。

2、 选择你觉得写得最深的东西，这是阅读后写得好的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

8、 阅读后的感受应该从阅读作品的内容简介开始，然后写**会。

原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

九、要符合情理、写出真情实感。

写读后感的注意事项

①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。

②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。

③ 写出独特的新鲜感，力求有新的思想来吸引或感染读者。

④禁止写成流水账!

编辑本段要写关于学***后感应该读什么有感

(1)引——围绕感点引述材料。简述原文有关内容。

(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。

(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。

既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。

这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“视点句”在语篇中的位置可以是灵活的，可以是在语篇的开头，也可以是在语篇的结尾或语篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。

就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。一般来说，它往往使阅读后的感觉缺乏针对性和震撼性。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。

既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议**的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。

以上五点是阅读后写作的基本思路，但并非一成不变，应善于变通。比如，“原文简介”一般是在“亮点”之前，但也可以将二者的顺序互换。再者，如果第三步提出的事实是社会现象或个人经历，则无需写第四部分。

一、先要重视感

感要多读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果第三步提出的事实是社会现象或个人经历，则无需写第四部分。

二、要重视"读"

在“阅读”与“感觉”的关系中，阅读是“感觉”的前提和基础，“感觉”是“阅读”的延伸或结果。必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写出阅读后的感首，首先要了解原文，准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和重点句子的意义，深刻理解作者的写作目的和所表达的思想感情文本。

三、读完一本书或一篇文章

会有很多感受和经历；对于同一本书或一篇文章，不同的人会从不同的角度思考，也会有不同的观点和接受不同的启示。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破"铁饭碗"，废除大锅饭的必要性。

四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文

一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

飞鸟读后感【篇4】

合上《飞鸟相与还——南方城市观鸟笔记》的那刻，我心中竟充满了对观鸟热烈的渴望，这又是一个新的领域。对于一个深度近视的人来说，观鸟无疑是一件吃力的事，这也是为什么我一直没有涉入观鸟这个活动中。（滑稽）

《飞鸟相与还》是娟姐和亦风写的一本南方城市观鸟记录，里面记录了三十多种鸟类。作者用幽默风趣的文字，把各种鸟儿描述的唯妙唯肖，加上观鸟时内心深刻的思考，配上清晰的照片，不仅能引得读者莞尔一笑，而且能在轻松的文字中，引发读者的深思。

前几天，中山大学深圳校区的鱼头同学突然发来一张模糊的照片，说是发现了一种很漂亮的蓝色长尾巴的大鸟，问我是什么品种，图片中，两只暗蓝色的鸟，在树上，尾巴很长，末端是黑白两色条纹，嘴巴是红色的。好眼熟啊，这不是书里面写到的红嘴蓝鹊吗？从未亲眼见到这种鸟的我，居然一下就把它认出来了。

书中有这样一段话，我十分认同。“即便是最常见的‘菜鸟’，同样有着优雅迷人的一面。甚至有人能把平常的麻雀也能拍出惊世骇俗的美。”

“康德说，美是一种对象符合目的的形式，并不涉及概念而令人具有普遍的愉悦感。人生若只如初见，观鸟亦是如此，并不一定要事先知道它是什么鸟，偶遇往往有更多惊喜。”

“自然界中每种鸟，皆有其美与可爱之处。”

飞鸟读后感【篇5】

清新明亮的风格、诗意浸染的幽默，再加点起到好处的无厘头小疯癫。《飞鸟历险记》从台词到画面，无不张扬着典型的法国动画电影特质。从画风和剧情上来看，这的确是一部做给孩子们看的动画电影，但并不代表会将成人拒之门外，绝对是老少皆宜的合家欢。其可看性、娱乐性，超越了一般动画片的水准。

虽然影片拥有流畅又准确的商业化叙事，但故事又不流于俗套，没有落入乱洒心灵鸡汤的狗血之中。在随心所欲的起承转合下，轻松活波的节奏之中，一群迁徙的鸟的历险之途满含笑点与萌点。情节上幽默中溢着哲思，滑稽中透着意趣，既葆有童真，又有着成人的小小狡黠。瓢虫、土拨鼠、鸟儿、海豹，这些有趣的动物形象之间传递的喜剧要素，看起来令人津津乐道。

一只小黄鸟的破壳降生拉开故事帷幕。他的鸟眼看世界，描绘着自然世界的生机勃勃。瓢虫成为他的知心朋友，土坡鼠成为他的嬉戏伙伴，无名小鸟在无忧无虑中长大。瓢虫劝导他走出家门去远游，看一看外面的世界有多精彩，可他却沉醉于自己生活的小确幸之中。因恰巧救下被野猫袭击的候鸟族长利乌。后者忧心“铁鸟”带来的威胁，在奄奄一息中让小黄鸟做信使，希望侄子卡尔开辟新的迁徙路线。可小黄鸟却在阴差阳错地成为领路人，带领候鸟家族前往非洲过冬。于是一场群鸟的奇妙冒险之旅在欢乐闹腾中上演了。

巴黎街边露宿险象环生、荷兰丛林住店遭遇黑心商家、乌云滚滚下越海飞行，深海沉船上冒险逃出。无名小黄鸟本是菜鸟一枚，却总是误打误撞成了救鸟英雄，凭借不靠谱“第六感”，带领候鸟家族一路跌跌转转来飞行，屡经波折却也惹下笑话无数。可非洲在南，他却领着鸟群向北飞，在路线上来了一个背道而驰，结果是暖意洋洋的Africa未到，却来到白雪皑皑的北极。当候鸟家族趴冰卧雪，处于被团灭的危险境地之时。他对自己犯下错误的他亡羊补牢，找到搭乘飞机的方法，把候鸟家族安全地带到了非洲。

五彩缤纷的画面，是这部电影最出彩的地方。碧绿盎然的丛林、橘黄光晕的落日，绀紫浸透的城市、蔚蓝无限的海边、淡蓝微露的天空、洁白纯净的北极、七彩斑斓的非洲大陆，一幅幅自然美景的画面赏心又悦目。候鸟家族成员造型不一，在形象也异常吸睛，他们的样子或是圆滚滚、直溜溜，或是娇滴滴、萌哒哒，说着无厘头的交流言语，展现慵懒惬意的法式幽默，引来看官的会心一笑。配乐上经典歌曲的巧妙利用，则给很多情节平添着感染力。例如那段几只鸟儿在天空飞翔自由嬉闹的段落，就因圆舞曲《蓝色多瑙河》响起，显现情绪热烈奔放之感，绝对让人激情澎湃。

其实，影片是用一只小鸟的飞行历险，预示一个年轻人的成长之旅。小鸟这个角色显然是来指代那些没有经风历雨的温室花朵，其在飞行旅途上所遭所遇，突破种种困难，显示着人入是在一次次的“磨练”中变得成熟起来，明白了什么是信任、梦想、责任、以及友情。影片编导者的创作理念实在是非常高明，在“童话喜剧”和“寓意电影”中巧妙地做到了平衡，情节上并非剑走偏锋，故事不复杂却又有反转，且潜移默化地传达成长励志的内涵，实在值得反复观赏。

飞鸟读后感【篇6】

走在人生道路的两边，随时播种，随时开花，是一条开满鲜花的漫漫长路。生活在有风景的道路上，人们在讲解自己的风景，或发出微弱的星光，或大环境光。在光荣的生活时代，泰戈尔用笔的手浇灌了荣耀。

会飞的想法，变成鸟的后裔。

美丽的风景

在美国，让生如夏花之美，死如秋叶之美。这说明泰戈尔的诗歌更美，甚至更美。与本文的标题比较，让美国的死亡如秋叶，更符合美国的逻辑，会最生动地表现出来，就像夏天下盛开的鲜花一样鲜艳的花朵。

作为一棵夏天的花儿歌唱树：一般的短期震动，如夏天的花儿绚烂，我就是这个耀眼的时刻。

将拥有生活的乐趣和未来的期望揭示，这是泰戈尔对生活的态度。他将千方百计丰富他们有限的生活，创造无限的美景。生与死是每个人都必须遵守的自然法则，无论是对你还是对泰戈尔。

但为他而死不是一种恐惧，而是一种无关紧要的解脱。死亡是生命的尽头，就像秋天的落叶落在尘埃上，在轮回的时代，静静地漂泊，是一种美丽。但是死亡这个残酷的术语已经不再残酷了。

和泰戈尔一起感受生活，感受那部分痛苦的死亡。这是诗歌的独特魅力，构成了魅力的风景。

美丽的风景

世界上最遥远的距离不是生与死，而是我在你身边，但你不知道我爱你。这是我读泰戈尔诗歌时最深刻的印象。你怎么能真正能够切断一切？

也许，作为一个诗人，人生的情感体验更为深刻，所以在泰戈尔笔下，爱情描写的是最极致的美。

在这幅大图的生活中，爱情的存在使画面更加丰富多彩；与存在的距离使画面紧凑**，留下一片空白。所以我们有一个更广阔的头脑。泰戈尔有一个非常微妙的陈述，这表明你的自我感觉。

不像一本**那么复杂。

虽然爱情是一门非常渊博的学问，但它需要仔细理解，需要一段时间。但泰戈尔使用他的情感思维，看到这是一个简单的简单的爱写，用一个美丽但不真实的话，告诉人们的爱是一个永恒的审美景观。

壮观的风景

樵夫的斧头向树乞求斧头。树给了它。有一朵美味的玫瑰，留下一种芬芳，并且知道帮助他人的喜悦震惊了简单的人。在这浮生若有一年的梦想，树都是这样，人为什么值得呢？

我总觉得这是世界上最美的风景，多了一丝灵气，是壮丽的！即使是斧头，这棵树也是最小的，但在泰戈尔笔下，从整个宇宙的角度看，他们放大了数千倍，10000倍。

一般英烈殉难，牺牲的人是壮丽的，但看看一切，那么一棵小树不是吗？用最纯洁的生命来诠释爱与美，没有服从，没有恐惧，有的只是毫不犹豫。一颗透明的心在黑暗中行走，便是一道黑暗的光。

而泰戈尔真正感受到了心灵的美，灵魂的升华，渺小而壮丽的风景。

结束明亮的生活，死亡也是辉煌。泰戈尔是一个值得尊重，值得爱，我不知道，因为他是一个杰出的诗人，更重要的是，他不拒绝生活，而是说生活本身。

飞鸟读后感【篇7】

飞鸟的天空读后感范文

喜欢鸟在晨曦中的鸣叫，喜欢芽在雨中的重生。

喜欢撑伞沐浴于阳光下，喜欢夜半时分看墙上的光影。喜欢……

诗一样的日子，像一颗琥珀永远相伴在你我左右。鲜花在耳畔低语如晨露，烈日在心中像鼓一样振荡。迷人的气息和耀眼的光彩，展开了斑斓的梦幻。

年轻是一条奔涌的大河，欢乐和忧伤承载在青春上，无声无息地翻出温柔和背叛。它一点都不容等待，想要在美好中接受一切洗礼。

谈起“年轻”便让人想到了“理想”。理想，对于每个人来说，都是可爱与崇敬并存的。

重温理想，如同最初的玫瑰张开眼睛，跟随飞鸟滑翔。儿时的我似乎也曾无数次地规划过未来，像是书中善良朴素的晓薇，骄傲自大的艳，以及假小子向筠一样。然而随着时间的流逝，那些花一

样的理想渐渐暗淡在记忆的深处。

现在我只记得有过许多不切实际的理想。它们就像飞鸟划过我记忆的天空，不着痕迹。我的理想，停留在了童年中，渐行渐远。

如今的我，只有一个目标与理想，那就是做一名优秀的学生。在追逐过程中退却了喧嚣与浮躁，心归于沉静。追逐理想，无论日晒雨淋，也不管狂风大作、雷声轰鸣，都将是最美丽的.笑容绽放！

苏格拉底说过：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”

还有贝多芬大师的故事。虽然出生在音乐世家，却没有优越的条件来培养；虽然有着超乎常人的天赋，却不得不因要背负家中的重担而艰苦劳累。但清贫的环境反而更加激发了贝多芬对于音乐的喜爱和对理想的渴求。他常常把在琴房不断地练，手指发麻红肿，但他继续练。有时到深夜……

在理想面前，人人都是巨人。理想的力量，使贝多芬成为“世界乐圣”；使普希金成为“太阳诗人”；使诺贝尔成为“火药大王”……

我当然也希望能实现理想，也许，前方的道路充满崎岖，也许未来有太多的不确定，也许……

但我相信：理想像春天播下的种子，浇灌了，耕耘了，总会有收获。不必怕追求理想中的种种磨难，勇敢而坚强的去面对旅行中遭遇的一切。挫折、孤独、忧郁、愤懑，跨过去，就会发现天空很蓝，阳光依旧那么灿烂。

《飞鸟的天空》让我相信风中的天空是年轻的海洋，远航的小船是自己建造的宫殿。世间的一切都在流动，涌向前方。坚定自己的信念，永不退缩，向着理想前进！

飞鸟读后感【篇8】

飞鸟与鱼读后感（一）

有一条鱼生活在一个海域。它只是每天游来游去。一天，有一只迷途的鸟儿飞过这片海域的上空，它很疲倦，低下头寻找海中的一片陆地，水里的鱼觉得水面的光线变得有些昏暗，就抬头望向天空，这样，鱼和鸟的视线交织到了一起。孤独的鱼和迷途的鸟深深地相互吸引。

飞鸟给鱼讲辽阔的天空，讲广袤的大地，鱼给飞鸟讲深邃的海洋，它们为彼此打开了一扇未知的却又丰富多彩的窗；它们还有好多共同的话题：每个早晨的朝霞，每个傍晚的落日，每个夜晚的星空，每分钟空气里的味道，树木的，土地的，海水的，春天的，夏天的，秋天的，冬天的，它们彼此深深爱慕着对方，这样就过了好久，它们以为此生就这样斯守，飞鸟可以忘却飞翔的天空，鱼可以忘却深潜过的海底。

谁说鱼和飞鸟就不能在一起？

一天，飞鸟看见别的鸟飞过，它想起了天空，它问鱼是否愿意和它一起感受风从身边掠过的自由，()鱼看看自己的鳍没有说话；又是一天，鱼为了躲避暴风雨，深深潜入水中，在太阳重现的时候，它兴奋的问飞鸟是否能看到水中珊瑚的灿烂，飞鸟只能看着波光粼粼的水面苦笑。

它们知道了飞鸟与鱼是不可以在一起的，虽然彼此相爱，但是鱼终归是水里的鱼，飞鸟终归是天上的飞鸟，飞鸟离开了那片海域，永远的再也没有回来，它并不知道，鱼亦再没有游回这片海域，它们都在小心翼翼地躲避那段往事，那段飞鸟与鱼的故事。

飞鸟与鱼读后感（二）

世界上最遥远的距离不是当我站在你面前，而是当你不知道我爱你，你清楚地知道你爱对方，却不能在一起。题记《鱼和飞鸟的故事》

那，是天空之上与地平线之下的差别。

作为两种不同的生物，唯一的相似之处是它们有自己的区于自由。那样的自由对于它们似乎没有多大的价值。

曾经，我以为飞鸟和鱼，是那样的自由与愉快。在这两条永远不会相交的平行线上度过你的一生。

但，如果像泰戈尔书中所讲，那就完全不是那种情况了。

飞鸟在空中飞翔时，傲慢而偏执。你相信吗？当它飞翔时，代表的不是自由与快乐。而是带去劳累的习惯。当它飞翔时，感觉不到俯视大地的美妙，而只是像磁悬浮窗外的街道一闪而过。

鱼，一条一尾鱼，无奈孤独得羡慕着岸边。游在水下世界，悠闲了一点、却又孤独了一点。鱼不会说话，但在安静的水中，有没有声音并不重要。直到它遇见了飞鸟

它们可以相遇是多大的缘分，飞鸟在广阔空中，路过的正好是那片池塘，而在仰视空中那么久，鱼偏偏看见那只飞鸟。那是一个偶然却又必然的巧合。这种巧合是因为鱼和鸟的两种平行生命相交。

说是必然，那是由于在两个孤寂又相似的心灵相识后，一定会互相吸引着。

但现实无奈，天空海洋的区别。把两个生命好像被拉开了几个光年的距离。它们不能交流，甚至不能交流。它们只有在彼此最亲近的时候才能看到对方眼中的情感。

它们是幸运的，也是不幸的。它们幸运的在生命的轨迹中看见了特别的对方，而且可以守候在对方身边。不幸的是，它们无法逃离生命的轨道。

故事的结尾，我相信它们了解对方的心了。这个悲惨的故事，带着一点幸福的味道。不完美才能创造完美，这个美丽的意外。就是上帝创造的完美。

飞鸟读后感【篇9】

假如给我三天光明读后感

这本书的作者是海伦·凯勒。她很小就病了。她患重感冒，双耳失聪，双目失明。当她6岁9个月大的时候，安妮·莎莉文老师走进了她的生活。她似乎又看到了一缕阳光，这改变了她的生活。

如果给海伦三天的光，在第一天，她会把她所有亲爱的朋友叫到身边，长时间盯着他们的脸，把她们内在的美和外在的符号刻在心里，看看那些人读的书。下午，她在森林里远足，陶醉在大自然的无限美景中。

第二天，海伦想看到把黑夜变成白天的动人奇迹。晚上，不管剧情如何，她都应该在剧院里度过，因为她渴望看到每一个优雅的动作和每一个优趣的动作。因为只有一部戏要看，她只能看情节，记在心里。

第三天，她要到花园里，到贫民窟去，到工厂去，到孩子们玩耍的乐园里去，享受阳光和快乐。

要珍惜生命，珍惜现在我们所拥有的一切！

希望大家多多关照！海伦，我支持你。你真好！（不要看最后一段）生命是有限的，多爱生命，多珍惜生命，永远不要让生命从我手中溜走，让生命更加光荣和强大！

假如给我三天光明读后感

在我八岁生日的时候，妈妈给我买了一套《世界经典文学名着》。其中有一本书最让我感动，这本书的名字叫《假如给我三天光明》。

这本书的主人公是海伦·凯勒。她在十九个月大的时候，发了一次高烧。从此，海伦再也看不见外面的世界，再也听不到父母的呼唤。

她变成了残疾人。后来，我妈妈请海伦做家教。她叫安妮·沙利文。海伦在苏利文小姐的精心指导下健康成长。

她凭着坚强的毅力和不屈不挠的拼搏精神，完成了大学学业，最终取得了成功。

这个故事告诉我们要坚强、勇敢、乐观地生活。当我们在学习上遇到困难时，我们决不能退缩，要学习凯勒坚强勇敢的精神。她生活在黑暗的世界里，能在学习上取得巨大的成功，更不用说我们是正常人了！

我们也要乐观的面对生活，学会感恩。感谢父母的优秀学习，感谢老师的无私奉献，感谢同学们给我带来的幸福

飞鸟读后感【篇10】

“我相信你的爱。泰戈尔说。夏天的鸟穿过黎明前雾般的晨光，穿过云层拐角，树林高处的树梢沾上露水，划过天空，留下一些痕迹。(威廉莎士比亚·哈姆雷特，季节)(鸟儿，没有理由永远栖息。那沉默的瞳孔中透出淡淡的天色，流淌着对自然永恒的爱。(沉默)。暴风雨过后的初夏早晨，我打开卧室的窗户，看到了一个清淡清澈的世界。就像读《飞鸟集》一样，潺潺的流水从山里飞来刷牙，直入胸膛，散发出充满缓慢姿势的清新和平静。(威廉莎士比亚·哈姆雷特，沉默)(威廉莎士比亚·哈姆雷特，沉默)黄昏的晨光从地平线上散发，千万缕光线照亮大地，隐约可见，仿佛回到了童年无数天真烂漫的玩耍的早晨。(威廉莎士比亚·哈姆雷特，望着)几只鸟来到我的窗前唱歌，又飞走了。“我过去也感到失望和死亡，所以我在这个伟大的世界里为我感到高兴。”诗的伟大世界一直活在泰戈尔的心中。白天和晚上，溪流和大海在那个世界上是完美的。白天的露水闪闪发光的破碎光，花草相望诉说着温情。漆黑的夜晚默默开花，但让我明白了白天的感激之情。溪水欢快活泼，一直横着的大石头把它的棱角磨平了。到了大海，就染上了宁静和深邃，就像海水沉默时一样，染上了海边的黄昏。他们都在以沉默的方式给予。他们彼此相爱，爱一切。自然是纯洁的，但一旦有了想法，就不能纯洁。《飞鸟集》有明亮的早晨，温柔的夜晚，孤独的`黄昏，纷飞的暴风雪。我们站在人类一边，脑子里充满了忧虑和孤独。“我们看错了世界，反而说它欺骗了我们。”泰戈尔在诗中这样说。他也是诗人在遥远的那一端自由生活，被束缚的灵魂中渗透着悲伤和孤独。不圆满的过去和背叛是他挣不到的枷锁。虽然他的智慧超群，看清了万物本身，但最终还是达到了苦心的怀疑和告发。(威廉莎士比亚·哈姆雷特、世)夏天的气息蔓延到每个角落的时候，几只鸟掠过，骨头响，声带看不见，振动起来，开始唱歌。越来越有东西砸了。诗人的风穿过大海和森林寻找自己的歌声。他是诗人，诗人热爱世界。在这个“世界”中仍然存在黑暗、自私、欲望、背叛和肮脏。即使只有小鸟才能为他留下来，歌手也说“我爱你”，但他足够相信，可以虔诚地看待整个世界。(威廉莎士比亚·哈姆雷特，信仰)泰戈尔说：“我相信你的爱。”把这句话当成我的结束语。

飞鸟读后感【篇11】

泰戈尔的文字是一种独特的清新，仿佛无人踏足的自然荒野上的空气，在铺天盖地的明媚阳光下，为我们打开一扇面朝天堂的窗……——题记有的人，善于堆砌华丽的辞藻，营造虚幻飘渺的意境，内容却空洞苍白，无病呻吟；有的人，善于长篇大论，洋洋洒洒数千字，读来却晦涩枯燥，毫无文字之美感。

不如翻翻泰戈尔的《飞鸟集》吧，纵使多么冷漠的人，也难以抵抗这默默无声的爱和清灵洒脱的智慧。

不同于村上春树那阳光中带着忧伤彷徨的青春故事，也有别于张爱玲华丽中透出凄凉沧桑的老式爱情。

每段诗歌都只有简短的两三句话，却在冥冥中，悄悄为我们点亮了什么东西。

而在这些集灵感与思索为一身的精悍短诗中，泰戈尔更向我们展示了他的多个身份——他时而是一个襁褓中的婴孩，为母亲的微笑而手舞足蹈；时而是一名四海为家的探险家，向着高山大海发出感叹；时而是一位热恋中的青年，因心爱的姑娘而讴歌爱情；时而是一位满头银发的老朽，独自在回忆中反思人生；但更多时他只是一个无名的过客，为世间万物记录下灵感闪动的瞬间，然后微笑着安静离开。

大爱无声，泰戈尔用他沉默的文笔勾勒出对自然的爱，对人生的爱。

在自然中追求真理，在人生中崇尚高洁，这是泰戈尔超出常人的智慧。

“世界上的一队小小的漂泊者啊，请留下你们的足迹在我的文字里。

”他记录了这个纷繁复杂的世界，记录了千变万化的经历。

“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

”他道出了生存的真谛，人性的价值。

“我投射我自己的影子在我的路上，因为我有一盏还没有燃点起来的明灯。

”他反省自我，谦虚谨慎。

“我不能选择那最好的，是那最好的选择我。

”他耐心追求，无怨无悔。

泰戈尔捕捉了大量关于自然界的灵感。

他说天空的'黄昏像一盏灯，说微风中的树叶像思绪的断片，说鸟儿的鸣唱是晨曦来自大地的回音；他将自然界的一切拟人化。

他让天空和大海对话，让鸟儿和云对话，让花儿和太阳对话……总之，在泰戈尔的诗里，世界是人性化的，自然也是人性化的，万物都有它们自己的生长与思考；而他只是为它们的人性化整理思想碎片而已。

而这，便也是《飞鸟集》名字的由来：“思想掠过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。

”除去泰戈尔清新自然的文笔，在《飞鸟集》中，我更多感受到的是一种对生活的热爱以及对爱的思索。

毫无疑问，泰戈尔的灵感来源于生活，但同时更高于生活；他用自己对生活的热爱，巧妙地隐去了一些苦难与黑暗，而将所剩的光明与微笑毫无保留地献给了读者。

他对爱的思索，更是涵盖了多个方面，包括青年男女间纯真的爱情、母亲对孩子永存的母爱、人与自然间难以言喻的爱……尤其是对于爱情，泰戈尔毫不吝啬地运用了大量的比喻修辞来赞美爱情的美好与伟大。

在泰戈尔眼中，世界需要爱，人生更需要爱，正如他在《飞鸟集》中所写的一样：“我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧。”

飞鸟读后感【篇12】

当我拿起这本书，看到“飞鸟”二字，联想到一只正在翱翔在天空自由自在的鸟儿，真是一个富有意境的词语啊！我就开始津津有味的读了下来，《飞鸟集》一直让我回味无穷。

这本伟大的杰作是由著名诗人泰戈尔写的，一共由325首小诗组成，每句小诗虽然是简短的两三句，但都蕴藏着一丝童趣和深刻的道理，这些小诗用词精妙，构思奇巧，内容更是包罗万象，异彩纷呈。每一首小诗都有一个广阔的世界，其中包含着诗人对自然和生命的思考。作者以抒情的语言和浪漫的风格唤起读者对世界上一切美好事物的爱和希望。

在这本书中，有一些诗启发了我。我喜欢其中的“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”这是泰戈尔对生命的感悟，也是对生命的一种诠释，活着就应该好好珍惜，因为生命对每个人只有一次。

还有一些句子是警世格言，如，我今晨坐在窗前，时间如一个过路人似的，停留了一会儿，向我点点头又飞走过去了。”这句话饱含的哲理也就是要告诉我们要珍惜时间，不虚度光阴。他可以成为我们的座右铭，激励我们不断进步。争取时间、利用时间、奋战是最重要的。

其实，人也应该像鸟一样，不放弃对生活的追求。

观潮读后感(精品12篇)

要让人一生过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。阅读作品后，我对作者的想法更加深刻了解，产生了很多感触。要写好读后感，有以下几个诀窍：首先，要注意理解作品的核心思想和主题，抓住作者想要传达的信息。其次，要注意作品的结构和风格，分析作者运用的修辞手法和写作技巧。同时，要注重细节描写，注意作品中的人物形象、情节转折和意象等。最后，要表达自己的真实感受和思考，与作品进行对话，将自己的观点和理解写入读后感中。如果你想了解关于“观潮读后感”的更多信息，笔稿范文网编辑已经整理好了相关内容。

观潮读后感(篇1)

观潮课文的读后感1今天，我们在学校学了《观潮》这一课，读了这一课，我知道了很多知识，如：八月十八是观潮日……你们知道观潮最好的地方是哪吗？嘿嘿！

让我来告诉你吧！那就是海宇市的盐官镇。

你知道吗？这里的人一向都很喜欢观潮呢！下面让我把我在课文里抄的句子写一写吧：

“浪潮越来越近，犹如千万比白色的战马齐都并进，浩浩荡荡的飞奔而来，那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来。”读了这个句子，你是不是想去现场看一看啊？

观潮课文的读后感2今天，我们学***潮这一课。这一课主要讲了钱塘江大潮的壮丽。

上课时，老师还给我们看了**。“浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来”当我读到这一句的时候，自己面前仿佛就有千万匹战马向我飞奔而来。

读完这一课，我在想：钱塘江大潮真的像书上说的那么美吗？我不信。我长大以后一定要去看看。

观潮课文的读后感3我从没见过潮水翻滚的壮观景象，所以我怀着好奇心，捧起课本津津有味地读了起来。

霎时，横贯江面的潮水映入我的眼帘。隆隆的声音似乎就在我耳边，那么宏大，那么壮观，我突然发现大自然是那么的神奇和壮丽。

通过这段文字，让我感觉到大自然是一个伟大的魔术师，他的魔法就是大自然的美。如果人类毁灭了神奇的自然，自然就再也不会回来了。素以我们应该保护环境，热爱大自然！

观潮课文的读后感4昨天我学***潮这篇课文。本文是关于钱塘江一年一度的观潮日。作者生动地按潮前、潮时、潮后的顺序描述了潮的出现和声音，并用许多生动有趣的词语来描述潮的出现和声音，

在读这篇课文时，我仿佛也看到了天空中的钱塘潮，仿佛也听到了山崩地裂的声音。作者描述的潮汐是如此壮观和汹涌。读课文的时候，我好像感觉到了潮水在我周围翻腾。我的心非常兴奋。我真的很想体验钱塘江大潮汹涌的景象。

观潮课文的读后感5今天，我们学了《观潮》这一课，课文中强调了钱塘江潮的雄伟和壮观，而我认为钱塘江潮不仅有它雄伟、壮观的一面，也有它残酷、无情的另一面。

2002年秋的一天，许多游客去观潮，观潮台上的人们万万没有想到潮水来得如此猛烈，汹涌澎湃的浪潮像一群恶狼一样猛扑过来，前面的游客没有任何反应就被无情地“吞食”了，后面的游客刚产生逃跑的意识，恶狼已经扑了上来。那天，50多人的生命结束了。他们都是无辜的旁观者，但他们永远被埋在河底。

钱塘江大潮确实壮观，但背后仍有一道黑影。这就像人一样，人有漂亮的、帅气的、有著名的，有……但每个人的影子终究还是黑色的。

观潮课文的读后感6今天我读了一篇文章，名字叫《观潮》，文章讲的是：钱塘江是天下奇观，农历八月十八是一年一度的观潮日。从潮来前平静的江面，到潮来了，汹涌澎湃的水墙、浩浩荡荡的飞奔，好像大地都被震动的颤动起来了。

最后，潮水向西涌去，堤下的河水不知不觉涨了两丈多。

在这篇文章中，有很多我以前不知道的事情，比如农历八月八日是每年的观潮日；海宁市阳官镇是观潮的最佳地点；下午一点左右就会右潮水来······

通过作者的描述，我了解了钱塘江大潮的盛况，并由衷地赞叹钱塘江是一处奇特、雄伟、壮观的自然景观，使我向往钱塘江大潮。

对我这个生活在内陆的孩子来说，很难看到潮水翻滚的壮观景象！带着好奇心，我拿起课本，饶有兴趣地读了起来。

突然，一幅钱塘江大潮的画面展现在我眼前：没有潮水，先听到潮水。只听见远处隆隆的声音，仿佛在滚动。

身边的人们一个个踮起了脚尖。有人大喊：潮来了！

我往东边看去，只见水天相接的地方出现了一条白线。

那条白线一路欢腾而来，逐渐拉长，变粗，横贯江面。转眼间，白浪滚滚，一堵两尺多高的白墙站在我面前。浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来；那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来……

我合上书，兴奋地呼吸。钱塘江的潮水在我面前咆啸翻滚！我不禁佩服作者的出色描写。他不仅生动形象地再现了平静的江面、雨后的阳光、蒙蒙的薄雾，远处的小山这一幅平静美丽的山水画，更逼真地写出大潮到来的时候万马奔腾、山崩地裂的壮观景象，使我们仿佛身临其境，同作者一起感受潮水的浩大。

通过阅读这篇美丽的文章，我了解了钱塘江大潮的壮丽和壮观，我更爱我们国家的大江大山。今后，我将向作者学习，仔细观察身边的美景，用自己的笔描绘我们可爱、美丽、富饶的祖国！

观潮课文的读后感8今天，我们学了《观潮》这一课，这一课主要说了：浪的高大、壮观。

钱塘江大潮，自古以来被称为天下奇观。农历八月十八日是一年一度的观潮日。今天上午，我们来到海宁市阳官镇，据说这里是观潮的好地方。在观潮的人群中，我们登上了海堤。雨后的阳光下，雾中隐约可见几座小山。

这是海塘大堤上的人早就人山人海。大家昂首东望，等着，盼着。

午后一点左右，从远处隆隆的响声，好像闷雷滚动，顿时人声鼎沸，我们踮着脚尖往东望去，只见东方水天相接的地方有一条白线。

白线慢慢地向我们移动，渐渐地变长，变粗，穿过河流。近年来，只有白浪滚滚，形成了两英尺多高的水墙。浪潮越来越近，犹如千万匹战马齐头并进，浩浩荡荡的飞奔而来；那声音有如山崩地裂，好像大地都被颤动起来。

通过这段文字，我们可以看到，在我们的生活中也有一个美丽的部分，让我们感受到大自然的美丽。

观潮课文的读后感9早就听说钱塘潮是天下奇观，一直想去看看。正好我们语文课的第一课就是《观潮》，那就让我先了解一下吧！

农历的八月十八日是一年一度的观潮日。早上，钱塘江周围早就是人山人海。浪潮在午后一点左右来了。

一开始，浪潮只像一条白线一样，慢慢移来。过了一会儿，浪潮越来越近，犹如千万匹战马齐头并进，像打了胜仗一样满载而归。当我读到潮来时，眼前仿佛看到“一条白线”很快向我移来，越来越近、潮头越来越高，耳边也仿佛听到山崩地裂般的声音，我仿佛身临其境地感觉到大潮的奇特、壮观。

难怪连古代诗人都赞叹钱塘江大潮的壮丽！“浙江八月何如此？涛似连山喷雪来。

”此时我多么想变成一滴江水，溶进潮水里，去感受一下浪潮的雄伟气势！我多么想变成一条鱼儿，让浪潮冲打，去感受一下浪潮的汹涌！

从听说钱塘江大潮开始，我就很想知道浪潮是怎么形成的，直到读了《观潮》后我终于知道了答案―――原来因钱塘江口呈喇叭形、外宽内窄、外深内浅，所以当大量潮水从钱塘江口涌进时，由于江面变小，使潮水来不及均匀上升，只好后浪推前浪，一浪叠一浪。才形成如此壮观的钱塘潮。

我多么希望自己能亲自到盐官镇去看一看、瞧一瞧，亲自感受一下名不虚传的钱塘潮，感受一下我们伟大祖国山河的雄伟壮丽啊！

观潮课文的读后感10上周我们学习了《观潮》一课，上课时，我认真听老师讲课，知道了为什么钱塘江大潮自古以来被称为天下奇观，但是对于钱塘潮的形成一知半解。求知若渴的我回到家里，便去查找资料，终于弄明白了钱塘潮的成因。

到过海边的人，都会看到这样的景象：有的时候海水像野马，向岸边奔来；有的时候海水又像逃兵，退到很远的地方。海水这种有规律的涨落，就叫潮汐。

著名的钱塘江在每年农历八月十八这天潮汐最大。

钱塘潮为什么在八月十八这天最大呢？那就告诉你吧！潮汐是由太阳和月亮对地球表面海水的吸引力造成的。

农历每月的初一和十五前后，太阳和月亮的吸引力和在一起，吸引地球表面的海水，所以每月的初一和十五潮汐比较大。特别是中秋节前后，是一年中地球离太阳最近的时候，因此，每年农历八月十五前后的秋潮是一年中最大的。

钱塘江的秋潮，比其他地方的秋潮更壮观，这是由于杭州湾的地形更特殊。钱塘江入海的地方叫杭州湾。杭州湾外宽内窄，出海处宽达一百公里，而往西到海宁县盐官镇附近，只有三公里宽，外宽内窄，呈喇叭形。

海潮来时，以每秒十米的流速，簇拥的大量的海水向江内推进。由于里面江道突然变窄，所以大量潮水被两岸夹住；又加上这一带河床高低悬殊也很大，从而向东流的江水冲击着由东向西涌来的潮水，前浪叠后浪，互相拥挤、堆积，进到盐官镇时，江道最窄，形成最高峰。于是，激起一道数米高的白浪水墙，形成闻名中外的天下奇观。

每年农历八月十七十八日，正是观潮的时候，所以人们竞相前往海宁观潮。

观潮读后感(篇2)

开学第一周我们学习了《观潮》一文。通过读课文使我知道了，本文记述的是一次观潮盛况，写的是作者耳闻目睹的潮来前、潮来时和潮头过后的景象，描写了大潮由远到近，奔腾西去的全过程，描绘出江潮由风平浪静到奔腾咆哮再到恢复平静的动态变化，写出了大潮的奇特、雄伟和壮观。题目是文章的眼睛，本文的题目高度概括了文章的主要内容。

钱塘江的海潮是天下间最壮观的。从每年的八月十六至八月十八，这期间海潮最盛大。当海潮从远方海口出现的时候，只像一条白色的银线一般，过了一会儿慢慢逼近，白浪高耸就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山岭一般，波涛好像从天上堆压下来，发出很大的声音，就像震耳的雷声一般。波涛汹涌澎湃，犹如吞没了蓝天、冲洗了太阳，非常雄壮豪迈。

阅读本文，我们惊叹于钱塘江潮的奇丽与壮美。潮来，汹涌澎湃，气势磅礴；潮去，于波汹涌，漫天卷地。此情此景，令人沉醉，让人震撼，使人不禁发出由衷的赞叹：钱塘江潮真是不愧为自古以来的天下奇关！

观潮读后感(篇3)

上周我们学习了《观潮》一课，上课时，我认真听老师讲课，知道了为什么钱塘江大潮自古以来被称为天下奇观，但是对于钱塘潮的形成一知半解。求知欲极强，我回家寻找信息，终于了解了钱塘潮的成因。

去过海边的人都会看到这样一幕：有时海水像一匹野马，奔向岸边；有时海水像一个逃兵，退却很远。海水这种有规律的涨落，就叫潮汐。

著名的钱塘江每年农历八月十八日都有最大的潮汐。

钱塘潮为什么在八月十八这天最大呢？那就告诉你吧！潮汐是由太阳和月亮对地表水的吸引力引起的。

在每个月的第一天和第十五天，太阳和月亮的吸引力结合起来，吸引地球表面的海水，所以每个月的第一天和第十五天的潮汐都比较大。尤其是中秋节前后，地球离太阳最近，农历八月十五日左右的秋潮是一年中最大的。

钱塘江的秋潮比其他地方更壮观，因为杭州湾的地形比较特殊。钱塘江入海的地方叫杭州湾。杭州湾外宽内窄。它离海100公里宽。但在海宁县杨官镇附近，西面只有3公里宽。它是喇叭形的。

涨潮时，以每秒10米的速度，大量海水涌进河里。由于里面江道突然变窄，所以大量潮水被两岸夹住；又加上这一带河床高低悬殊也很大，从而向东流的江水冲击着由东向西涌来的潮水，前浪叠后浪，互相拥挤、堆积，进到盐官镇时，江道最窄，形成最高峰。于是，激起一道数米高的白浪水墙，形成闻名中外的天下奇观。

每年农历8月17日和18日，都是观潮的时候，于是人们争相到海宁观潮。

观潮读后感(篇4)

翻开飘着纸墨气息的新书，一篇名为《观潮》的课文引入眼帘。观潮？潮水是什么样子的？对于我这个生活在内陆的孩子，很难见到潮水翻滚的壮观景象！怀着好奇心，我捧起课本，津津有味地读了起来。

《观潮》这篇课文主要描写了一年一度的钱塘江大潮的壮观景象。

午后一点左右，从远处传来隆隆的响声，好像闷雷滚动。过了一会儿，响声越来越大，只见东边水天相接的地方出现了一条白线。白线很快向我们移来，逐渐拉长，变粗，横贯江面。再近些，只见白浪翻滚，形成一堵两丈多高的水墙。浪潮越来越近，有如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡的飞奔而来；那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来。

文章通过对潮来前、潮来时和潮头过后的生动描写，如：闷雷滚动、水天相接、齐头并进、浩浩荡荡、山崩地裂、漫天卷地、风号浪吼等词汇，使我仿佛身临其境，感受到钱塘江大潮是如此的雄伟壮观。

通过读这篇课文，使我们看到了大自然的瑰丽和神奇。钱塘江大潮真不愧为天下奇观，大自然像魔术师，她的杰作令人惊叹与震撼。

观潮读后感(篇5)

翻开飘着纸墨气息的新书，一篇名为《观潮》的课文引入眼帘。观潮？潮水是什么样子的？对于我这个生活在内陆的孩子，很难见到潮水翻滚的壮观景象！怀着好奇心，我捧起课本，津津有味地读了起来。

顿时，一幅钱塘江大潮的画卷在我眼前展开：未见潮水，先闻潮声。只听见远处传来隆隆的响声，好像闷雷滚动。身边的人们一个个踮起了脚尖。有人大喊：潮来了！我往东边看去，只见水天相接的地方出现了一条白线。那条白线一路欢腾而来，逐渐拉长，变粗，横贯江面。眨眼间，白浪翻滚，一道两丈多高的白色城墙赫然矗立在我的面前。浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来；那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来…

我合上书，激动地喘着粗气，钱塘江大潮好像真的就从我面前呼啸翻滚而过！我不禁佩服作者的出色描写。他不仅生动形象地再现了平静的江面、雨后的阳光、蒙蒙的薄雾，远处的小山这一幅平静美丽的山水画，更逼真地写出大潮到来的时候万马奔腾、山崩地裂的壮观景象，使我们仿佛身临其境，同作者一起感受潮水的浩大。

通读这篇优美的文章，我了解到了钱塘江大潮的壮丽与雄奇，更加热爱祖国的大好河山。今后，我要向作者学习，细心观察身边美景，用我自己的笔，勾画我们可爱、美丽而又富饶的祖国！

观潮读后感(篇6)

钱塘江大潮，一直以来被人们誉为天下奇观。

今年暑假，我们一家三口便慕名来观看这壮观奇景。来之前，我以为每年只有一两次不定时的涨潮，还怕看不到呢。问了当地人，才知道潮每天都有，每天涨潮时间差半个小时，只是大小不同。

得到了确切的答案，我就迫不及待的催促爸爸赶紧开车出发，在赶往堤坝的路上，我兴奋的问东问西，爸爸妈妈无奈地说：“宝贝，我们跟你一样都是第一次观潮哦，很多问题妈妈也跟你解释不了，咱们边看边寻找答案行吗?”妈妈看我有点失望，就把手机递给我，叫我自己查一下，看着搜出来的涨潮视频，我无法抑制内心的激动和震撼，恨不得马上就能看的那壮观的景象。

到达目的地距涨潮时间还有十五分钟，堤坝上已经是人山人海，人声鼎沸，此时的江面上却是风平浪静，没有一丝波纹，大约一刻钟，远处传来“轰隆轰隆”的声音，我们远远看去，依旧平静的没有一丝涟漪，仔细一看江面上却是笼罩在一层薄雾。我忍不住问旁边的导游阿姨，那巨大的声响是从哪里发出来的?阿姨说，那是因为水浪互相冲击产生的，证明潮水马上就要涨起来哦。随着声音越来越大，东边出现了一条细细的“白线”，我们继续等待，看那“白线”慢慢地拉长，变粗，最后遍布江面。我们一眼不眨的盯着浪潮，随着越来越近，只见这时白浪翻滚，就像千军万马在向前冲刺一般，声音也大得惊人，犹如山崩地裂一般……“砰”，随着一声巨响，浪潮撞上岸边，溅起三米多高的水墙，反复几次之后，劲头越来越弱，最后慢慢趋于平静。

接着，我们又随着人群赶往第二个观潮点去看回头潮，一路上，我们都和潮水比赛，生怕错过观看的最佳时间和地点，终于到了堤坝，我们选了一个合适的位置，这次没有叫我们久等，很快“轰隆轰隆”的声音就响起来，就看潮水毫无阻挡的向西奔流，咆哮而至的潮水遇到一条长达600多米的拦河堤坝，潮水的前进速度突然慢下来，后面的潮水又迅速涌上来，经过不断的猛烈的撞击，再以泰山压顶之势翻卷回头，再汇合向西而来的急流，就形成了一排“雪山”翻滚着向东回奔，声如狮吼，惊天动地……

潮水慢慢的平静下来，但留给我的震撼却是久久不能平静。我回味着场面的壮观，不由得感慨：大自然的力量，真是让人心出敬畏啊!

观潮读后感(篇7)

观潮读后感

《观潮》是我最近读的一本书，这本书是一位90后创业者在泡沫经济后的迷茫时期所写的一本自传体书籍。这本书以作者本人的成长经历为主线，在讲述自己创业的过程中揭示了许多创业公司的成功和失败。我深深的被这一书籍所打动，因为作者的经历让我更加认识到了自己在创业过程中所面临的挑战和困难，并提供了很多帮助。

首先，这本书的作者是一个90后的年轻人，几年就创办了他的第一家公司。对于很多年轻人来说，创业是一个很遥远的梦想，因为他们往往缺乏足够的经济能力和经验。然而，这位90后创业者在书中描绘的故事让我的想象力和创业热情又一次点燃。因为，从书中可以看出，一个年轻人的梦想并不是只能是一个梦想，只要有足够的热情、信念和勇气，就可以把梦想变成现实。

其次，在书中，作者写到了很多创业公司的成功和失败的例子。这些例子让我了解到，一个公司的成功并不仅仅取决于市场和运气，还需要有良好的创业团队、有效的管理和领导力、客户需求的理解和设想、创新的意识和持续的动力，这些都是一个成功的公司所需要的关键因素。从书中可以学到许多企业家的经验和教训，这些经验和教训对于我们的创业道路是非常有用的。

最后，这本书也教会了我如何以正确的心态面对失败。在创业过程中，我们必然会遇到许多挫折和失败。但是，失败并不是结束，而是重新开始的机会。而且，只有把失败看做是一种学习，我们才能继续前行。这种正面的心态和对于失败的正确态度是非常重要的，它能够帮我们坚持走下去。

总之，这本书让我对于创业有了更加深入和全面的理解，它帮助我更好地平衡创业和个人成长，它也改变了我对于风险和机会的看法。尽管创业是一条困难而漫长的道路，但是当我们披荆斩棘，坚定地迈出脚步，我们就能够到达成功的彼岸。

观潮读后感(篇8)

《观潮》第一句话就是“钱塘江大潮，自古以来被称为天下奇观”。什么叫自古以来，什么叫天下奇观？自古以来，是时间跨度，天下奇观，是空间跨度，从时空大跨度的视角告诉我们，钱塘江大潮，是在世界其他地方看不到的罕见的景象。

每年的八月十八日，是观潮日。八月十八，刚过完中秋节，这是天时，苏轼说“八月十八潮，壮观天下无”。课后有一张地图告诉我们，这个天下奇观的地利。

因为写的是观潮，自然得有人，在哪里观，也很很重要，因为是盐官镇，盐官镇看到的潮是“一线潮”，所谓“海宁宝塔一线潮”嘛，所以才有了后面的“白线”“横贯江面”“一堵水墙”“齐头并进”的描述。

观潮的人，站的地方好，视线很开阔。然后描述了观潮人们的模样“昂首东望”“等着、盼着”。接着是听到的，典型的，潮未到，声先到。直到响声越来越大，才看到了一条白线。

经历了这么多铺垫，潮终于来了！这段文字动感十足，非常形象生动，“只见白浪翻滚，形成一堵两丈多高的水墙”，跟课后的《浪淘沙》中“卷起沙堆似雪堆”以及“卷起千堆雪”等诗句非常合卯。是适合通过朗读进行背诵的段落。整段话总共就三句，是通过近——再近——更近的逻辑贯通的。在这个逻辑下，观潮的视线看到的潮，由白线——水墙——万马奔腾，越来越大，越来越壮观。第三句是有两个分句构成，一个是看到的，一个是听到的。

通过这一段告诉我们什么叫天下奇观。那是万马奔腾的雄浑，山崩地裂的壮阔，自古未有，天下少有。转瞬即逝——霎时，潮头奔腾西去……

这个单元是体会自然美的。在本文中的自然美是壮美。这种壮美是通过语言美展现出来的。自古观潮之人，留下了那么多的壮美诗篇。老师们不妨在引导学生背诵了课文之后，再给点钱塘江大潮的壮美诗篇，跟课文中的句子做个呼应，丰富一下语言与情感体验。

此外，钱塘江大潮如此罕见，跟天时地利不无关系。不妨再为那些有科学头脑的孩子们补充一些科学小品文，藉此来促进阅读理解。

观潮读后感(篇9)

早就听说钱塘潮是天下奇观，一直想去看看。正好我们语文课的第一课就是《观潮》，那就让我先了解一下吧！

农历的八月十八日是一年一度的观潮日。早上，钱塘江周围早就是人山人海。浪潮在午后一点左右来了。一开始，浪潮只像一条白线一样，慢慢移来。过了一会儿，浪潮越来越近，犹如千万匹战马齐头并进，像打了胜仗一样满载而归。当我读到潮来时，眼前仿佛看到“一条白线”很快向我移来，越来越近、潮头越来越高，耳边也仿佛听到山崩地裂般的声音，我仿佛身临其境地感觉到大潮的奇特、壮观。

怪不得连古代的诗人都纷纷赞美钱塘江大潮的壮观呢！“浙江八月何如此？涛似连山喷雪来。”此时我多么想变成一滴江水，溶进潮水里，去感受一下浪潮的雄伟气势！我多么想变成一条鱼儿，让浪潮冲打，去感受一下浪潮的汹涌！

从听说钱塘江大潮开始，我就很想知道浪潮是怎么形成的，直到读了《观潮》后我终于知道了答案―――原来因钱塘江口呈喇叭形、外宽内窄、外深内浅，所以当大量潮水从钱塘江口涌进时，由于江面变小，使潮水来不及均匀上升，只好后浪推前浪，一浪叠一浪。才形成如此壮观的钱塘潮。

我多么希望自己能亲自到盐官镇去看一看、瞧一瞧，亲自感受一下名不虚传的钱塘潮，感受一下我们伟大祖国山河的雄伟壮丽啊！

观潮读后感(篇10)

钱塘江大潮那种壮观的形象，我完全可以想象。

隆吼、隆吼远处传来声响，我们早已在等待了。大家不畏太阳，顶着黑色的伞，沸腾起来了。

小伙子，潮来咯!去年的潮有一丈半高，不知今年会不会比去年还高?

可不是吗，前年还只有一丈呢，完全是一年比一年高。

不久，东边出现了一条白线很快向我们移来。

哎，看那气势，果真被你说中了，真比去年高。

不会吧，大潮只有这么了点，第一次看就是不知道。

浪潮的声音马上淹没了观潮的议论声，转眼从一条白线变成一条横贯江面的白带，又变化一墙两丈高的水墙。人们顿时静下来，呆若木鸡。

轰啦——水墙颓然向下扑，形成千千万万匹白马奔腾而来，瞬间，。大家更为惊讶，目不转睛地看这群白马又似万条水龙横啸江面。真不想错过每一个环节。哗啦——潮头西去，余波浩荡，漫天卷地。如此风号浪吼

大家不由道出心声：大潮真是壮观无比，大自然真是神奇莫测!

观潮读后感(篇11)

钱塘江大潮那种壮观的形象，我完全可以想象。

“隆吼、隆吼” 远处传来声响，我们早已在等待了。大家不畏太阳，顶着黑色的伞，沸腾起来了。

“小伙子，潮来咯！去年的潮有一丈半高，不知今年会不会比去年还高？”

“可不是吗，前年还只有一丈呢，完全是一年比一年高。”

不久，东边出现了一条白线很快向我们移来。

“哎，看那气势，果真被你说中了，真比去年高。”

“不会吧，大潮只有这么了点，第一次看就是不知道。”

潮水的声音立刻淹没了观潮的声音。转眼间，它从一条白线变成了河对岸的白带，然后变成了两英尺高的水墙。人们顿时静下来，呆若木鸡。

“轰啦——”水墙颓然向下扑，形成千千万万匹白马奔腾而来，瞬间，。大家更为惊讶，目不转睛地看这群白马又似万条水龙横啸江面。真不想错过每一个环节。

“哗啦——”潮头西去，余波浩荡，漫天卷地。如此风号浪吼……

大家不由道出心声：“大潮真是壮观无比，大自然真是神奇莫测！”

1 观潮（1）

相信自己，你是最棒的

班级姓名日期：月日

一、在带点字的正确读音后面划“√”。

笼罩（lónglǒng）薄雾（bó báo）

余波（bpō）风号浪吼（háo hào）

二、根据意思写词语。

（1）形容聚集的人极多p>

（2）形容隐隐约约p>

（3）没有风浪，比喻平静p>

三、补充下列词语

山()地人()人天()地

人()鼎风()浪头()进

四若：a、如果，假如b、如、像c、你

（1）①若隐若现求贤若渴若是若辈p>

（2）①漫天卷地漫山遍野漫谈p>

（3）①天下奇观观赏美景走马观花p>

五、选词填空。

（1的钱塘江横卧在眼前。

（2）午后一点左右，从远处()隆隆的响声，好像闷雷滚动。

（3）人民英雄纪念碑()在天安门广场。

六、根据课文内容填空。

潮来了，作者先听见远处传来好像过了一会儿，浪潮越来越近了，那声音如同好像当潮头奔腾西去后，江面依旧p>

1 观潮（2）

相信自己，你是最棒的

班级姓名日期：月日

一、先把词语补充完整，再按要求分类。

白浪号（）吼鼎沸

形容人多的词语p>

描写潮水声音的词语p>

描写潮水样子的词语p>

二、判断正误，对的在()里打“√”，错的打“x”。

1．“鼎”字第一个笔画是横p>

2．“鼎”字用部首查字法，查“目”部p>

3。“鼎沸”的意思是“喧闹、杂乱p>

4 “鼎立’和“鼎力”读音和意思相同p>

三、读下面的句子，找出比喻句，在()里打“√”表示。

1．从远处传来隆隆的响声，好像闷雷滚动p>

2．浪潮的声音如同山崩地裂p>

3．浪潮的声音很响，好像大地都被震得颤动起来p>

4．江潮还没有来，海塘大堤上早已人山人海p>

5．浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来p>

四、比较词语填空。

（1）奔腾沸腾

水和天相遇的地方有一条白线，人群又站了起来。

霎时，潮头（）西去，可是余波还在漫天卷地地涌来。

（2）恢复重复

这个动作，他抓得不好，）几十次之后，终于成功完成了。

掌声雷动，过了好久，剧场才（）平静。

（3）观赏欣赏

妈妈站在花坛边，（）着盛开的牡丹。

我们到音乐厅（）音乐。

（4）期待等待

党和人民（）我们快快长大。

地下资源（）我们去开发。

观潮读后感(篇12)

前几天，我们学完了《观潮》这一课。

这篇课文写的非常好，语句通顺，内容丰富，主要是按时间顺序写的。

第一、第二自然段讲的是潮来前的美丽景象。主要抓住了时间、地点、人物来写的。描写了镇海古塔、中山亭和观潮台等景物。再加上江面很平静，越往东越宽，在雨后的`阳光下，笼罩着一层蒙蒙的薄雾。这句话，写的就更清楚，更优美。

第三、第四自然段，主要是写了潮来时的景象，作者抓住形状和声音来描写的。先后描写了声音的大小。从闪雷滚动到越来越大，从越来越大到山崩地裂，你们是不是觉得声音越来越大？从再近些，只见白浪翻滚，形成一堵两丈多高的水墙这句话中，描写了钱塘江大潮的高度，用水墙一词来比喻，再合适不过了。从浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来，那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得chandong起来。这句话中，描写了钱塘江大潮的声音和它的猛，用优美的比喻概括了啰啰嗦嗦的laodao，写的非常好。

第五自然段主要写的潮头过后的景象。用风号浪吼一词写了虽然大潮走了，但还有潮来时那雄伟壮观的景象。从过了很久，钱塘江大潮才恢复了平静这句话中，从过了好久来告诉大家过了一段时间，钱塘江大潮不像潮来时那种景象。

《观潮》这篇课文写的非常好，希望在以后的日子里，《观潮》这篇课文会变得闻名遐迩。

泰戈尔诗集读后感12篇

伴随着岁月流逝，总有一部作品能给我们带来最初的感动。这个时候不妨动笔把自己的心得收获写进读后感里，不妨写一篇作品有感，一吐为快，如何写好作品的读后感？你可以读一下笔稿范文网小编整理的泰戈尔诗集读后感，欢迎阅读，希望对你有帮助。

泰戈尔诗集读后感 篇1

泰戈尔是印度人民最崇敬最爱戴的诗人，是世界文学史上少有的大师，他积极参加了反对英国殖民者分割孟加拉国的民族运动，又是位不折不扣的爱国志士。

读泰戈尔的仿佛聆听天簌，那丰富的情感深刻的哲理，清丽的语言和奇妙的意象令人肃然起敬，产生共鸣，不知不觉便进入了另一个静谧又神奇的世界。

从这一百零三首诗中，我们可以深深体会到这位伟大的印度诗人是怎样的热爱自己的有着悠久文化的国度，热爱这勤劳勇敢热爱和平的劳动人民，热爱这瑰丽奇异的风土人情，从字里行间，有那提灯顶罐，沙巾飘扬的印度妇女；作文田间道上流汗辛苦的印度工人和农民，国中渡口弹琴吹笛的印度音乐家，海边岸上跳跃喧闹的天真孩童，还有那热带的气候特点使然的茂密灌木丛和甜蜜的花香。

泰戈尔同样具有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的爱憎感情，有着火热沸腾的赤子之情。在《被俘的英雄》中般达父子在死亡面前尤其表现得泰然自若，视死如归：孩子的嫩脸上闪耀着英勇无畏的光辉；父亲：屹立着死去——不曾发出一声痛苦的叹息。泰戈尔怀着对祖国和民族的深沉热爱，不经意间塑造出这样英勇无畏、自强不息的艺术形象，从而更多的读者深受感染和熏陶。泰戈尔以伟大的高度和深度向人间播撒着真情与信念。

泰戈尔诗集读后感 篇2

一阵风过，什么也没有留下，只剩给我们孤单地去感受的情愫，就像天空没有飞鸟的痕迹，但鸟已飞过。

对于自己的种种，去留与否，总是茫然地无法作出选择。其实，直到现在，才发现，我走了那么久，那么远，原本就是为了寻找。

寻找一个古老的流浪者踽踽独行执著向前的传说。

“你是谁？读者，百年后读着我的诗？”

拉宾德拉纳特·泰戈尔，这个头缠白布，身穿白袍，留长胡须的老头儿，早在百年前，就曾这样问道。

他是我们圣人中的第一人，不拒绝生命，而且能道出生命之本身。他的一生以火一般的热情为世人打开了一扇扇通往灵魂的窗口，引领人们进入他隽永不休的哲思。

博尔赫斯说：“我给你贫穷的街道，绝望的日落，破败郊区的月亮；我给你一个久久的望着孤月的人的悲哀；我给你一个从未有过信仰的人的忠诚；我给你，早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆。”

博尔赫斯说的，泰戈尔都给予了我们，毫不保留。

他说：“谢谢火焰给你的光明，但是不要忘了那掌灯的人，他自己坚忍地站在黑暗中呢。”

他说：“我们把世界看错了，反而说它欺骗了我们。”

其实一切都反了。我们站在岁月的浪头，以仰望的姿势看这个最虚伪的世界，看它已如同一首风雨飘摇的宋词。快节奏的生活压迫着现代人的每一根神经，单调乏味的过往像车轮一样碾过。世界疯了，我们也跟着癫狂。我们在孤单中徘徊，徘徊成一抹凄清，几分苍凉。我们在孤独中高歌，兀自绽放着一种哀伤的美。我们漂泊在生，死和爱的溪流上，在被遗忘的时刻，洒下满地华丽的寂寞……但泰戈尔和《泰戈尔诗集》却让天上人重回到我们的世界，让阳光重新照耀着我们的胸膛。于是，我们感受到了生命如迈克尔。克逊一般的热烈与奔放；我们感受到爱琴海边那湮没了三千年的风雨；我们感受到三毛跑到荒凉的撒哈拉，去寻找哭泣的骆驼的浪漫；我们感受到犹太民族的哭墙，顺着那古老而永恒的缝隙渗出悲伤，那是笼罩了千年的浓的化不开的忧郁……庞德说过，在泰戈尔面前，我好像是一个身披兽皮的野人。

是的，我也必须感谢，感谢这样一位温暖的守望者。他拾起了我们人性中那些遗失了的美好，他教会了我们该怎样面对灵魂，该怎样等待，该怎样去承担罪过……感谢泰戈尔，感谢《泰戈尔诗集》，他们一直陪我在朝圣的路上。

我想我决定了一个人孤单地上路，忘掉所有的不快，抛弃所有的诅咒，却依然可以把过往的刚强与凛冽拾取，依然可以倔强地微笑，难过地哭泣，依然可以让脚步继续铿锵……金黄的麦田被风吹着，上面是一大群黑色的鸟，那是梵高的《麦田上的乌鸦》，那是未来人们凝视的眼睛。我们假装驻足，假装不哭，我们大度地转身，潇洒地挥手，《泰戈尔诗集》却轻轻托起了我们漂泊的梦……“我无法从春天的财富里为你送去一朵鲜花，从远方的云里为你送去一缕金霞，打开门向四周看看，从你繁花盛开的园中采集百年前消失的鲜花的芬芳记忆……”

我看到这个睿智大度的老头儿，手执长卷，正缓缓朝我们走来……

泰戈尔诗集读后感 篇3

优美的文字让人读起来会有一种很美妙、很完美的感觉。在优美的文字中能够让我们领略到深刻的道理，会引起我们的思考，我想这就更美妙了，就像泰戈尔诗集之一的《新月集》。

大自然有很多的奥秘需要我们一点一点的去探索，同样在《新月集》中我们也能够一点一滴的去品味，在落日的余晖中，在闲适的午后，在夜深人静的时候，翻开《新月集》都是一种美的享受，灵魂的升华，在那里我们能够感受到力量，我们能够体会到完美，我们能够感受到爱，感受到多姿多彩的生命，感受到人性中完美的色彩。

泰戈尔诗集读后感。在《纸船》中，最后那两句话久久在我心中徘徊——“夜来了，我的脸埋在手臂里，梦见我的纸船在子夜的星光下缓缓地浮泛向前。睡仙坐在船里，带着满载着梦的篮子。”这是一个多么美妙的梦啊，在生活中，在睡梦中，我们也以前一次次的梦见，梦见很多很多，好的或者不好的。但是在他的梦里，有星光、有篮子、有纸船，我想着必须是个很美很美的梦。在子夜下它浮泛向前，它努力向前，它奋力向前。为的就是达成自我的梦想。自从风风雨雨中我们拥有了大自然给予的生命后，在我们内心深处就萌发出梦想的芽儿。

我们这一生会遇到太多事，遇到太多的人，有些是我们能够用平和的心态去应对的，有些是会让我们有些暴躁的，但是又有什么关系，至少我们是勇于应对的，谁都期望自我的这一生的金光灿灿的，但是同时我们需要的是自我努力的付出，努力的拼搏，做梦，也要有成全梦的潜力。

一切都很完美，一切都还需要继续，这本诗集，我也还需要细细的品读，慢慢的思考。

泰戈尔诗集读后感 篇4

手捧这本厚厚的诗集，细闻字里行间的墨香。在冬日的午后，阳光淡淡的晕洒开来。我仿佛看到泰戈尔那双闪着智慧光芒的眼睛，透过岁月的缝隙，亲切的凝视着我。

他说：生如夏花之绚烂，死如秋叶般静美。

这样美丽的句子，长长短短，浅吟，深绕在我的耳边。生命有许多种形态，生动的，沉寂的，忧伤的，热烈的······若我的生命能够停留在热烈的夏天，凋零在沉寂的秋天，就像是一片叶子一样，恣意的绿，不管狂风暴雨，肆意的笑，不管烈日炎炎，那便不枉此生罢。也许太过哄闹的生命，像是夏日鸣蝉般有喧闹之疑，但也决不能平庸的度过一生。信乐团《北京一夜》里唱道：“不管你爱与不爱，都是历史的尘埃”。虽然我轻如尘埃，但一粒尘埃也必须活的极尽姿态。他说：如果你因失去太阳而流泪，那么你也将失去群星。读到这句话时，我心里轻轻一动。虽然这是一句早已被人们熟稔于心的话，但我还是被它打动了。泰戈尔是伟大的，他将他的思想，写成一句句话，轻轻的解开我的心结。一生中，总有许多的失去，有些失去可以挽回，然而有些，只能被岁月抛向虚无的过往，用我们不长不短的一生去遗忘。初中毕业的时候，我与最好的朋友上了两个不同的高中，在两个不同的地方，我内心感到十分的难过与不舍，但我到现在还记得当时她写给我信里的一句话，她说：“也罢也罢，将离别愁绪揉进那团废纸中，一起扔进垃圾桶，前方还有更美的风景在等着我们。”既然无法改变和挽回，不如洒脱放弃，至少我还能仰望星空。我还是能够一如既往的向前走。

他说：我的存在，对我是一个永恒的神奇。这就是生活。

越读他的诗，越发现自己是置身在一个浩瀚的星空之中。他深邃的思想，是点点的繁星。记得有一位文学家说过，每当他仰望星空的时候，他都想落泪，因为他确确实实的感受到自己的渺小，我读泰戈尔的诗的时候，亦是如此。他对生命有着最赤诚的热爱，最热烈的希望。像一个孩子般的去拥抱生命。自己本身的存在就能得到乐趣。无论悲欢离合，酸甜苦辣都要品尝，这是生活赋予的。我想就仅仅因为自己能够存在这个世界上，生活中的各种滋味都是值得感恩的，现在，我这样年轻，能够微笑哭泣看不穿。

泰戈尔说了好多好多，他的愤怒，他的热爱，他的理智，他的悲伤，他的沉默·······

他像是一个坐在我跟前的长辈，向我娓娓叙述那些生活之内，时光之外的事。读一本好书，如交一善友。

手捧诗集，我看到一位伟大的智者，来自遥远的印度，对着我，拈花一笑。

泰戈尔诗集读后感 篇5

读了《泰戈尔诗选》仿佛使我们融入了那个时代。让我们与他遥遥呼应。他的感情是那样的深邃、丰富而细腻。一章章诗篇或小巧玲珑，或璀璨夺目。泰戈尔用他那独特的思想与智慧给予世人启迪与深思。

第一次读他的诗篇，我的内心砰然一动，直想一向读下去欲罢不能，洗尽铅华的《吉檀迦利》、抒情浪漫的《园丁集》、精致达理的《流萤集》、哲理智慧的《飞鸟集》、审视生命的《死亡之翼》……泰戈尔将这清新而深邃的思想财富奉献在我们的面前，不含一丝的杂质。那是一个根据于印度思潮，成长在印度文学的海洋又徘徊在印度艺术的月华之中、深受当时文化影响的伟大诗人的内心独白。是泰戈尔对生活的认识、对宇宙的思考、对生命的遐想。

在诗人的笔下，我们感悟着飞鸟的欢乐、黄叶的轻盈、流水的灵动、月光的皎洁、游鱼的沉默、兽类的喧嚣。自然是如此的完美，生命是如此的璀璨。

“毒蛇，／处处吐出巨毒的气息，／讲的是温文尔雅的话语，／听起来活像嘲弄。／所以，在我去世之前，／让我向各处正在准备／向恶魔作战的人们，／致以我生平最重的敬礼。”。——泰戈尔这样写着。他笔锋犀利，讽刺尖刻，辛辣地抨击了在中欧趾高气扬。诗词慷慨激昂，包含了爱国主义者的深切情怀以及国际人道主义精神。泰戈尔是一个爱国者、哲人和诗人。他的诗中喷溢着他对祖国的热忱、对妇女的同情和对孩子的喜爱。有了强烈的爱就会有强烈的恨，当他所爱的一切受到侵犯时，他就会发出强烈的怒吼，他的爱和恨就像海的波浪一样，荡漾开来，遍及了整个世界。

印度人都说泰戈尔的诗是诞生在欧鸟之巢的孩子，他的戏剧、小说、散文……都散发出与普通劳动者息息相通的浓郁的气息。在田间、在海上、在其他的一切的劳动的地方，劳动者和着劳动的节奏唱着泰戈尔的诗歌，来抒发自我心中的欢乐与惆怅。他的人民热爱他！

泰戈尔的诗，没有普希金的雄伟壮阔，没有拜伦的气撼心魄，更没有席慕容的细腻精巧。他的诗总是无声无息却水乳交融，他的每一首诗都燃放着炽热的精神火花，照亮读者的心。他的诗如春潮泻地生机勃勃，充满活力。虽然诗人的一生经历了那样多的坎坷与折磨，但他的哲学与思想却是欢乐充满了光芒的。品味着泰戈尔的诗词，心灵也在不知不觉中得到了净化。思想也得以升华。他如同我的良师益友让我受益非浅。

泰戈尔诗集读后感 篇6

泰戈尔一生共写有50多部诗集，12部中长篇小说，108篇短篇小说，20个剧本。虽然他的创作具有多方面的成就，但他是通过诗歌而扬名世界的，早期的诗歌题材丰富，形式多样，风格清新优美，1913年，宗教抒情诗集《吉檀迦利》获得诺贝尔文学奖，这是东方人第一次获此殊荣。后期的政治诗密切配合现实斗争，为他赢得了“爱国诗人”的称号，他深深地植根于民族艺术的土壤，大胆吸收外国的诗歌营养，开辟了印度诗歌的新天地，人们尊称他为“诗圣”。

早期的故事诗大多来源于宗教传说和民间故事，宗教传说包括佛教、印度教、锡克教的故事等，作者对这些故事进行了艺术加工和再创造。中期的《吉檀迦利》是泰戈尔最著名的一部诗集，“吉檀迦利”是“献诗”的意思，即献给神的诗，诗集的主题是敬仰神，渴求与神的结合。颂神诗的形式在印度古已有之，但泰戈尔的这部诗集，它的内容与现实是紧密结合的，表达了诗人对人生理想的探索和追求。晚期的政治抒情诗，逐渐改变了以前的改良主义情调和神秘主义色彩，表现出鲜明的政治倾向性。《生辰集》第10首被认为是泰戈尔一生创作的纪念碑，泰戈尔在这首诗中提出的中心问题是诗人与劳动人民的关系问题，他以此为标准总结评价了自己一生的创作。

读了《泰戈尔诗选》，仿佛带我们走近泰戈尔，他的精神是那般深邃，那般丰赡，又那么细腻，一章章诗篇，或小巧玲珑，或灿烂辉宏。泰戈尔用他的哲学和世界给了世人许多智慧，许多启迪。轻轻地翻，闲闲地逡巡。蓦然间，便会有一篇篇地美文闯入你的眼帘。

“毒蛇/处处吐出剧毒的气息，/讲的是温文尔雅的和平，/听起来活像是嘲弄。/因此，在我去世之前，/让我对各处正在准备/向恶魔作战的人们，/致以我生平最后的敬礼。”----泰戈尔这样写着，他笔峰犀利，讽刺尖刻而辛辣地砰击了在中欧趾高气昂，不可一世的希物勒。全诗慷慨激昂，包含了爱国主义的深切情怀以及国际人道主义精神。让我们真切感受到诗人反法西斯，反帝国主义的，反殖民统治的正义感。他遇见到二战的即将到来，追求和平与光明，热情鼓舞全世界各国人民的解放事业而不懈奋斗。-----这是泰戈尔作品“金刚怒目”的一面。当然诗人也有自己“光风霁月”的一面。

泰戈尔的诗，没有普希金的雄健壮阔，没有海湿的甜蜜梦幻，没有拜伦的气悍心魂，也没有雪莱的浪漫如风。他的诗是优美的画，无声无息，水乳交融。他艺术的魅力和思想的广阔，不是一般人可以达到的境界。作为诗人，同时又是小说家、艺术家，社会活动家的泰戈尔。他的每一首诗，都燃放着炽热的精神火花，照亮读者的心。让世俗世界中，这些奔波与功利、名望，甚至被嫉妒与金钱附身了的人们，心臻得以触脱和净化。“光风霁月”，“金刚怒目”，泰戈尔的诗篇如春潮泻地，生机勃勃，充满活力。虽然诗人的一身经历了许多坎坷与痛楚，但他的哲学和思想是光辉的，是快乐的，是博爱的。常常品茗泰戈尔的诗，走近泰戈尔，我们会更智慧。心里就不知不觉暖洋洋，亮光光。读完《泰戈尔诗选》，受益非浅！

泰戈尔诗集读后感 篇7

“我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧！”

这是泰戈尔的一句诗。常常的，泰戈尔的诗让我感动。他有一个水晶般的心，那是儿童才有的纯净的心，那是慈父才有的宽厚的心，那是恋人才有的热烈的心，那是英雄才有的坚毅的心。他的文字是那么清新动人，好像雨后路边的槐花，清甜温馨。

您的阳光对着我的心头的冬天微笑，

从来不怀疑它的春天的花朵。

——泰戈尔《飞鸟集》

鸟儿愿为一朵云。

云儿愿为一只鸟。

——泰戈尔《飞鸟集》

我的昼间之花，落下它那被遗忘的花瓣。

在黄昏中，这花成熟为一颗记忆的金果。

——泰戈尔《飞鸟集》

小花问道：“我要怎样地对你唱，怎样地崇拜你呢？太阳呀？”

太阳答道：“只要用你的纯洁的素朴的沉默。”

——泰戈尔《飞鸟集》

这寡独的黄昏，幕着雾与雨，

我在我的心的孤寂里，感觉到它的叹息。

——泰戈尔《飞鸟集》

……

多么美！

我爱他的文字，更爱他的文意。

他思索爱，母亲之爱，情人之爱，自然之爱。

“世界对着它的爱人，把它浩翰的面具揭下了。

它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。”

即使是世界，在爱的面前也愿谦卑，愿投入那无涯无际的热吻中去。在泰戈尔的诗歌里，爱仿佛是一片海洋，在其中，就想把自己湮没，在爱的柔波里徜徉。在泰戈尔的诗歌里，爱仿佛是黄昏的余晖，金黄，温暖，柔和，就那么轻轻柔柔地泻下来，把整个世界环抱。

泰戈尔毫不吝啬地运用了大量的比喻修辞来赞美爱情的美好与伟大。在泰戈尔眼中，世界需要爱，人生更需要爱。他的诗就是爱，他的爱就是诗。他细腻而温婉，含蓄而热烈。真挚地，不断摩挲我的心，在我的耳边呢呐。他让天空和大海对话，让鸟儿和云对话，让花儿和太阳对话……总之，在泰戈尔的诗里，世界是人性化的，自然也是人性化的，万物都有它们自己的生长与思考；而他只是为它们的人性化整理思想碎片而已。而这，便也是《飞鸟集》名字的由来：“思想掠过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。”

冰心、席慕容等作家受到泰戈尔的影响，写出泰戈尔般细腻柔糯如水的文字，润泽了无数读者的心。我爱着这样的文字，爱着这样的文字里清新温暖的心灵。而我也坚信，唯有这样的心灵，才能真正听见人生的诗韵，也唯有这样的心灵，不至于抱怨，不至于浪掷青春。

泰戈尔诗集读后感 篇8

泰戈尔是一位优秀的诗人，在他的一生之中创作了许许多多短小而深刻的诗句。即使他早已长眠于地下，他的诗歌却依然在这世上大放异彩，在人们心中温柔开放。

“当你为失去月亮而流泪，你也将失去群星。”

人生苦短，失去的很多，得不到的更多。为了失去的流泪难过是人之本能，然而，与其深陷在早已逝去的美好，不如憧憬更精彩的未来。过去的，就让它过去吧。对于这一秒来说，上一秒即是过往，即是历史，即是昨天的灰败；而下一秒即是未来，即是希冀，即是明日的光鲜。

“世界以痛吻我，要我回报以歌。”

我们总在计较公平不公平，强调平等不平等，可是要知道，这个残酷的世界不会有太多的公平和平等给予你。这个现实的世界如果有温情的一面，那也只是善良占了暂时的上风，给你深刻的痛楚才是它永恒不变的基调。既然如此，哭泣不是我们的武器，坚强、勇敢、不懈努力才是我们永远的追求。世界以痛吻我，我要回报以歌！

“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”

每一朵花，只有一次绽放美丽的机会，只能享受一个季节的热烈或者温柔的生命。我们亦是如此，我们只能在人世间来一次，而如此珍贵的人生我们该如何度过？这句诗给了我们对生命的最好诠释。生，便要活得像夏花一般热烈奔放，这样，才能在死去的那一刻，眼含秋水，嘴角边带着一抹微笑，平和而宁静地永远安睡。

泰戈尔的诗歌如浩瀚大海，我只是撷取了其中的点滴，而这一点点的诗句已足够我们回味无穷了。泰戈尔的诗句清新自然，我想，也许正是在这些诗歌的沐浴下他才得以长寿。皓首童颜的他就好似柠檬树下的少年，他慵懒地躺在柠檬树下，透过细密叶子的缝隙间寻找着柔和的阳光，轻吟着对生命的感悟，对往事的怀恋。

爱上泰戈尔的独特，爱上他游荡于空中的文字，爱上柠檬树下的少年。

泰戈尔诗集读后感 篇9

透过无语的雾幔

晨曦似在申斥

地平线的昏暝。

天穹的额上

升起面色惨白的旭日。

凝聚羞惭的清凛的光影里

沉默着鸟儿的歌唱。

读了《泰戈尔诗选》，仿佛带我们走近泰戈尔，他的精神是那般深邃，那般丰赡，又那么细腻，一章章诗篇，或小巧玲珑，或灿烂辉宏。泰戈尔用他的哲学和世界给了世人许多智慧，许多启迪。轻轻地翻，闲闲地逡巡。蓦然间，便会有一篇篇的美文闯入你的眼帘。

《泰戈尔诗选》收入了泰戈尔最具代表性的四部诗集：叙事诗集《故事诗》，宗教抒情诗集《吉檀迦利》，以儿童生活和情趣为主旨的散文诗集《新月集》，关于爱情和人生的抒情诗《园丁集》。

这些诗歌具有浓郁的抒情性，隽永深沉，语言清新流利，意象奇绝美妙。那一首首诗篇或小巧玲珑，或灿烂恢宏，体现了诗人的哲学和精神世界，具有深邃与细腻的情感，同时给读者以智慧的启迪。

“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”

“夕阳中的云彩对太阳说道，我的心经了你的接吻，便似金的宝箱”

“瀑布歌道：我得到自由时便有了歌声”

在他的诗篇中，他用语言赞美大自然，在他的笔下，大自然的一草一木都变得有了生命，它们成了一个个动人的传说故事，它们诉说着生命的美好与奇迹；同时，它们还给人以启迪。

他写得最多的也是小孩子，尤其在《新月》集中，他用他的眼光看孩子的世界，他把他们可爱、顽皮都展现得淋漓尽致，海边、岸上和波涛一同跳跃、喧笑的孩子都成了诗中的主人公，那些“小大人”总是拥有无穷无尽的想法。他写他们的游戏、玩具，甚至他们眼中的世界，他的语言清新而又朴素，总体现着对孩子深深地喜爱。

“世界上的一对对小小的漂泊者呀，请留下你们的足迹在我的文字里”

从诗的字里行间，我们看到了提灯顶罐、纱巾飘扬的印度妇女；田间、路边汗水流淌的印度工人和农民；园中、渡口弹琴吹笛的印度音乐家……他的诗，闪耀着炽热的精神火花，照亮读者的心，让世俗世界中奔波于功利、名望，甚至被嫉妒与金钱附身了的人们，心灵得以超脱和净化。

泰戈尔的诗，没有普希金的雄健壮阔，没有海湿的甜蜜梦幻，没有拜伦的气悍心魂，也没有雪莱的浪漫如风。他的诗是优美的画，无声无息，水乳交融。他艺术的魅力和思想的广阔，不是一般人可以达到的境界。作为诗人，同时又是小说家、艺术家，社会活动家的泰戈尔。泰戈尔的诗篇如春潮泻地，生机勃勃，充满活力。虽然诗人的一生经历了许多坎坷与痛楚，但他的哲学和思想是光辉的，是快乐的，是博爱的。常常品茗泰戈尔的诗，走近泰戈尔，我们会更智慧。心里就不知不觉暖洋洋，亮光光。

泰戈尔诗集读后感 篇10

泰戈尔的飞鸟集读后感 进入泰戈尔的《飞鸟集》就仿佛进入一个美的伊甸。一切都活脱脱，一着一丝丽饰地展现在面前，虚空的谚语与伪善的面具此时早已化为溪中的碎叶和早冬的晨雾，而往日生活中的吁叹我已全然不觉，心中只存有一份喜悦。 很高心，在尘土飞扬的今天还能寻觅到这样一片净土，我诵阅着园主泰戈尔的寻路牌，心中确实一片豁然。泰戈尔用他复杂独特的诗歌哲学像云，像时雨，像彩霞般点缀着这个美丽的地方，光风霁月的朦胧加上清新隽永的清爽更为它增添了几分神韵。 这是一个神的世界，是飞鸟的乐土，是人的天堂。这里的神并非遥不可及，并不高高在上，神以一种谦和的姿态相处着园中的一切。他们馈赏善的，更惩罚恶的。 权力对神说：“你是属于我的。”神把权力逐出了伊甸。 爱对神说：“我是属于你的。”神给爱出入他宫室的自由。 神可以以称道得到神眷顾而付爱的人为荣，也可以以夸口得到神特殊恩宠而发财的人为耻，这就是伊甸中的神，真正的神。 “水里的游鱼是沉默的，陆地上的兽类是喧闹的，空中的飞鸟是喧闹着的。但是人类却兼有海洋的沉默，陆地的喧闹与天空的音乐。” 当我读到这一句的时候，心里是满满的感动，暖洋洋的感觉萦绕新间。我不想弄清泰戈尔想表达的是什么，是人类拥有的比其他动物多的也好，或者什么其他更深入的思想也好，在那一瞬间都是 没有意义的。 读诗需要的就是那一瞬。在那一瞬，我看见泰戈尔站在窗前，看着外面的景色，夜风轻轻拂面，窗外灯火辉煌。所有的人都是那样专注于自己的生活。善感的泰戈尔停留在了那一个动人的画面里，于是有了这句诗。许多的动人画面就凑成了这本诗集。 我用自己最感性的一面去面对这些令人情不自禁地陷入其中的诗句。享受着与心站得最近的分分秒秒，人类真的拥有太多了，多得不得不新存感激，感谢生活。

满意请采纳用心天空留痕迹，但我已飞过。

泰戈尔诗集读后感 篇11

这个寒假，不光读了（隋唐演义），还有一本书。由泰戈尔创作，冰心翻译的一本书。泰戈尔那引人深思的话语依然在耳畔回响，久久不能消失…

泰戈尔，这位伟大的诗人，原名为拉宾德拉纳特·泰戈尔（1861年—1941年），印度著名诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。1861年5月7日，拉宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭。1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位，代表作《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《四个人》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后的诗篇》等。

而翻译者冰心（1900－1999）原名谢婉莹，福建长乐人，中国诗人、作家、翻译家、儿童文学家、社会活动家。

1900年10月5日出生于福州一个海军军官家庭。1919年8月的《晨报》上，冰心发表第一篇散文《二十一日听审的感想》和第一篇小说《两个家庭》。后者第一次使用了“冰心”这个笔名。

1923年出国留学前后，开始陆续发表总名为《寄小读者》的通讯散文，成为中国儿童文学的奠基之作。1926年回国，先后在燕京大学、清华大学女子文理学院任教。抗日战争期间，以“男士”为笔名，写了一组以妇女为题材的散文，结集为《关于女人》。

1946年被东京大学聘为第一位外籍女教授，讲授“中国新文学”课程1951年回国。

1999年2月28日21时冰心在北京医院逝世，享年99岁。

在书中，也许我并没有了解书中内容的所有真谛，但是从这一百零三首诗中，我可以深深地体会到这位伟大的印度诗人是怎样的热爱自己的有着悠久优秀文化的国家，热爱这国家里的热爱和平的人民，热爱这国家的雄伟美丽的山川，从这些诗的字里行间，我仿佛看到了提灯顶罐，围巾飘扬的印度妇女；在田间路上流汗辛苦的印度工人和农民，园中渡口弹琴吹笛的印度音乐家，海边岸上和波涛一同跳跃喧笑的印度孩子，以及热带地方的郁雷急雨，丛树繁花……我似乎听到那繁密的雨点，闻得到那浓郁的花香。

泰戈尔是一个爱国者，哲人和诗人，他的诗中洋溢着他对于祖国的热恋，对于妇女的同情和对于孩子的喜爱，有了强烈的爱就会有强烈的恨，当他所爱的一切受到侵犯的时候，他就会发出强烈的怒吼，他的爱和恨，像波浪一般荡漾开来，遍及了世界。

我的理解也许只有这么多，可是我相信，在这诗集中有我现在领悟不到的真谛与道理，这本书也需要我慢慢体会。

泰戈尔诗集读后感 篇12

泰戈尔写过很多的诗，泰戈尔诗集里包括了很多他的作品，《新月集》便是其中之一。

《新月集》是泰戈尔在历经人世沧桑之后，从睿智洁净心灵唱出的天真的儿歌，诗人熔铸儿时的经验，借助儿童的目光，营造了一个晶莹的童话世界。而深达的哲理，则时时从童稚的话语和天真的画面中流露出来。能够说，智者的心灵与纯真的童心在《新月集》里到达了最好的融合。

泰戈尔在《新月集》中采用了三重的叙述视角：孩子，母亲，诗人。每一首小诗都是一个纯粹视角，或者为母亲，或者是孩子，又或者是诗人自我的俯观的全知视角;纯粹视角下的诗歌主人公身份的单一性，排除了作为社会人的个体身份主角的复杂性和多样性，进而产生诗歌语言在情节叙述和情感表达上的单纯新奇，不包含世俗社会的功利思虑和多重社会化后人们认知事物的套版化思维的因索;它更多体现的是诗人的情绪感觉，而非人们惯常的理性认知。

泰戈尔的文字有种特殊的魔力，让人忘记一切痛苦，走进全新的世界中去，那里有碧绿的草地，蔚蓝的天空，温暖的阳光……一切令人心旷神怡。

《新月集》中的这一段我觉得写得很在理“孩子有成堆的黄金于珠子，但他到这个世界上来，却像一个乞丐。他所以这样假装了来，并不是没有缘故。这个可爱的小小的裸着身体的乞丐，所以假装着完全无助的样貌，便是想要乞求妈妈的爱的财富。”是啊，孩子来到这个世上，就是要妈妈的爱给他滋养，让他长大，让他成长。

在泰戈尔的诗集里充满了爱，充满了期望，充满了阳光。