重说中国近代史读后感

最新重说中国近代史读后感热门7篇。

当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“重说中国近代史读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

重说中国近代史读后感(篇1)

如其封面所说的还原一段被扭曲的历史，挖掘国人今日问题之根源，在张鸣老师的还原下，中国近代史变得如此复杂精彩，又是如此的颠覆，它与我们记忆里的古板印象迥然不同，绝非教科书上的忠奸两列，黑白分明。

花了一个月的时间，读完张鸣教授的《重说中国近代史》，我对中国历史的书是比较感兴趣的，尤其喜欢像张鸣教授写的这样客观评价中国历史，并且，改变以往历史书籍的艰涩枯燥，更多地给人一种在课堂上课的感觉，语言幽默生动。

刚开始阅读时，我就被通俗易懂、指戳要点的字句所吸引。就如我们会鄙视一个假的东西，但是我们依然依赖这个假的东西。可见我们所接受的历史教育表面上看并不怎么受大部分学生青睐，但是我们每一个人都没有办法活在一个没有历史的世界里。但是我们所看到的接触到的历史，它到底是真是客观的，还是虚伪主观的呢？其实没有很多人会主动去考究这个问题，大家只是觉得大概地知道这些历史事件就够了。但也许正是这种心态，让我们整个民族现在依旧在童年阴影下反复折腾、反复跌碰。正如作者所说如果我们不能很正确地看待这段历史，就很难吸取教训，很难避免过去的悲剧。我们必须从心理上走出我们的中世纪，才有前途，过去的辉煌历史才有价值。我们不仅要舔舐自己的创伤，更重要的是如何从这些创伤中学习不再受伤。

而且，在读这本书时，使我原本脑海中的历史故事受到了冲击。比如说李鸿章这个人物对历史的推动作用其实要比印象中大得多；洋务运动不是改革不彻底，而是不够快；戊戌变法的失败不是因为资产阶级软弱而是因为一个我们从来没有接触过的东西帝后二元结构的存在；还有甲午中日战争的失败原因之一颐和园的修建挪用大量海军军费的始作俑者不是慈禧而是她的儿子；还有几乎不怎么介绍过的军事改革，要知道这东西的作用不是我们一两句话能带过的；还有为什么我们从来没有一道这样的思考题：西方国家支持戊戌维新的原因；被抬高了的康梁等等。

此外，书中一开始便指出了中国人的三种心态：怨妇心态，泼妇心态，和情妇心态。起初我有些难以接受，可是随着我渐渐地深入读了下去，我发现作者说的也是不无道理。不仅如此，书中作者不少描写的地方都没有怎样偏向中国人，反而是指出了中国很多愚昧和不合理的地方。这便让我原先一看到近代史便发热的脑袋变得冷静了些。毕竟，不管中国人如何掩盖，事实就是这样：晚清亡国了。而我们呢？出于一种爱国主义，便是大肆宣扬外国人如何如何狡诈，蛮横，而对中国失误的地方，则是轻飘飘地一笔带过，这便让我的思想出现了一种误区。思考问题也变得片面起来，觉得中国人是很无辜的样子，一切都是外国人侵略我们的错。可是，如果中国不弱小，外国人又怎么会打上中国的主意？这种三妇心态下的历史教育史很难让我们正确审视历史，或者更重要的是审视我们自己。所以，我觉得每一个人都有责任去了解更多不为人知的历史细节或者说是历史侧面。这并不是官方的历史教育说有负面影响，而是只有当我们知道更多、更细的时候才可能找到自己的真正位置。

这本书中，我尤为欣赏张鸣教授的立场，本书是为写历史而写历史，几乎不掺杂作者个人任何政治立场、情绪，完全是中立的。这显得非常难能可贵。以往看过不少当代作者的历史书，不是充当现政权的喉舌，就是极力反对现政权。鲜明的政治倾向不可能写出信史，例如太平天国起义，作者客观地分析了该起义的的来龙去脉，一方面论述了这次起义的某种必然性，但并没有给与过多的正面评价。即使从革命的观点来看，作者并不认为太平天国运动有什么革命性，相反是封建王权思想的延续，甚至变本加厉。其次是对历史人物进行了客观地评价。张教授从根本上抛弃了阶级的观点，他总是站在当时的历史情境下臧否人物。例如林则徐这个中国近代史首先要提到的历史人物，传统上对他的评价过高，认为他是睁眼看世界的第一人，虎门销烟大快人心。但是作者认为林则徐仍是一个中国传统官僚，虽然睁开了眼，但对西方社会的了解很少，甚至出现了许多笑话。再比如孙中山，虽然他屡败屡战的决心很大，但是他与日本、苏俄、会党之间的暧昧关系以及个人崇拜的主张使其形象受损。还比如北洋军阀，张教授认为并不是所有北洋军阀都是坏人，他们有的在下台后房无一间，身无分文可以看出并不是毫无理想的酒囊饭袋。

读完这本书感受颇深，它带给我全新的视角去看待历史，知道许多很有趣的鲜为人知的历史，而这些没有被大多数人接触过的点滴历史汇聚起来就可能产生新的历史观，而这些历史观，在我看来，更有利于我们发挥历史的真正价值。而且，这本书，给我的思想敲了警钟，它不仅告诉了我不少关于晚清的知识，更告诉了我：思考问题，不要太片面。

重说中国近代史读后感(篇2)

怀着崇敬的心态拜读了蒋廷黻的《中国近代史》一书。读完之后颇有所得。

这部书把“中国近代史”界定为“中国近代化的历史”，中国能否近代化以及如何近代化，于是就成为本书论述的主线。

本书以恭亲王奕訢及曾国藩、李鸿章等人领导的自强运动即洋务运动为第一个近代化方案，以康有为等人领导的变法运动即百日维新为第二个近代方案，以义和团运动或曰“拳匪运动”为第三个公式化方案……然而这些方案最终都挫败了。于是本书提出自我的观点：“近代化国防不但需要近代的交通、教育、经济，并又需要近代化的政治和国民，半新半旧是不中用的。换句话说，我国到了近代要图生存，非全盘理解西洋文化不可。”“全盘西化”口号为胡适在一九二九年提出，意即对西方文化都不预设任何的人为限制。或许以现代的眼光来看这是不值得推崇的，然而在那个年代我们确实应为他们的勇气所折服！

此外：本书所开创的学术传统，曾是中国近代史研究的主流框架。只是在范文澜、胡绳等人的近代史研究开展之后，这个框架才被完全以意识形态要求必定中国近代史的所谓“新的学术传统”所代替。这本书不仅仅奠定了蒋氏在近代史研究领域的学术地位，并且折射出他那一段受西潮冲击的学人对中国文化以及中国之前途命运的独特理解。

大师之作，言简意赅，薄薄的小册子将中国近代史讲述的清晰明了。由于我在上高中时所受到的中国近代史教育，有太多的政治倾向，所以看到蒋先生的大作，真的是从眼睛到心灵都清澈无比。他不仅仅是从客观的角度的讲历史，更重要的是从尊重的角度讲历史。对历史的尊重，就是对人民的尊重。

我认为这本书不仅仅能够作为高中生、大学生的教材，而每一个中国人都应当读。作为教材似的史书，它将这段历史的前因后果很简便地进行了梳理，这样根本就不可能再混淆再硬背这个那个条约，赔多少款，割多少地是怎样回事了。作为每一个中国人，更应当了解这段真实原历史，太平天国的真相、为什么开放通商口岸、北洋海军的失败等等，近代化过程中这些耻辱是怎样产生的？实际上，很多伤痛或许都是我们中国人自我带给自我的。

历史值得我们深思！不知过去，无以图将来。

重说中国近代史读后感(篇3)

如其封面所说的“还原一段被扭曲的历史，挖掘国人今日问题之根源”，在张鸣老师的还原下，中国近代史变得如此复杂精彩，又是如此的颠覆，它与我们记忆里的古板印象迥然不同，绝非教科书上的忠奸两列，黑白分明。

花了一个月的时间，读完张鸣教授的《重说中国近代史》，我对中国历史的书是比较感兴趣的，尤其喜欢像张鸣教授写的这样客观评价中国历史，并且，改变以往历史书籍的艰涩枯燥，更多地给人一种在课堂上课的感觉，语言幽默生动。

在开始阅读的时候，我被那些易懂的关键词所吸引。就如“我们会鄙视一个假的东西，但是我们依然依赖这个假的东西。”可见我们所接受的历史教育表面上看并不怎么受大部分学生青睐，但是我们每一个人都没有办法活在一个没有历史的世界里。

但是我们所看到的接触到的历史，它到底是真是客观的，还是虚伪主观的呢？实际上，没有多少人会主动研究这个问题。 我们只是认为了解这些历史事件就足够了。但也许正是这种心态，让我们整个民族现在依旧在“童年阴影”下反复折腾、反复跌碰。

正如作者所说“如果我们不能很正确地看待这段历史，就很难吸取教训，很难避免过去的悲剧。只有从心理上走出中世纪，我们才能拥有未来，过去的光辉历史才是有价值的。”我们不仅要舔舐自己的创伤，更重要的是如何从这些创伤中学习不再受伤。

再者，在读这本书的时候，我的原汁原味的历史故事也受到了冲击。比如说李鸿章这个人物对历史的推动作用其实要比印象中大得多；洋务运动不是不彻底的改革，而是缺乏速度；戊戌变法运动的失败，不是由于资产阶级的软弱，而是由于皇帝和皇后之间存在着一种我们以前从未接触过的二元结构；甲午战争失败的原因之一，是颐和园的建设，挪用了大量的海军军费，不是慈禧，而是慈禧的儿子；还有几乎不怎么介绍过的军事改革，要知道这东西的作用不是我们一两句话能带过的；还有为什么我们从来没有过这样的问题：西方国家为什么支持1898年的改革运动；被抬高了的康梁等等。

此外，书中一开始便指出了中国人的三种心态：“怨妇”心态，“泼妇”心态，和“**”心态。起初，我有点难以接受，但是当我继续阅读时，我发现作者所说的并非没有道理。

不仅如此，书中作者描述的许多地方都不利于中国人民，而且指出了中国许多愚蠢和不合理的地方。这便让我原先一看到近代史便发热的脑袋变得冷静了些。毕竟，不管中国人怎么掩饰，事实是：

晚清亡国了。而我们呢？出于一种“爱国主义”，便是大肆宣扬外国人如何如何狡诈，蛮横，而对中国失误的地方，则是轻飘飘地一笔带过，这便让我的思想出现了一种误区。

思维也变得片面，认为中国人很无辜，一切都是外国人入侵我们的错。然而，如果中国不软弱，外国人怎么能想到中国？这种“三妇”心态下的历史教育史很难让我们正确审视历史，或者更重要的是审视我们自己。

因此，我认为每个人都有责任更多地了解未知的历史细节或历史方面。这并不是说官方的历史教育理论有负面影响，而是只有当我们知道越来越多的细节，才能找到我们真正的历场。

这本书中，我尤为欣赏张鸣教授的立场，本书是为写历史而写历史，几乎不掺杂作者个人任何政治立场、情绪，完全是中立的。这显得非常难能可贵。过去，我读过很多当代作家写的历史书，不是充当现政权的喉舌，就是强烈反对现政权。

鲜明的政治倾向不可能写出信史，例如太平天国起义，作者客观地分析了该起义的的来龙去脉，一方面论述了这次起义的某种必然性，但并没有给与过多的正面评价。即使从革命的角度来看，笔者也不认为太平天国运动是革命的，相反，它是封建帝制思想的延续，甚至更糟。其次是对历史人物进行了客观地评价。

张教授基本上放弃了阶级观，他总是站在当时的历史形势下对人进行评判。例如林则徐这个中国近代史首先要提到的历史人物，传统上对他的评价过高，认为他是睁眼看世界的第一人，虎门销烟大快人心。但笔者认为林则徐仍是中国传统的官僚。尽管他睁开眼睛，但他对西方社会知之甚少，甚至开了很多玩笑。

再比如孙中山，虽然他屡败屡战的决心很大，但是他与日本、苏俄、会党之间的暧昧关系以及****的主张使其形象受损。还比如北洋军阀，张教授认为并不是所有北洋军阀都是坏人，他们有的在**后房无一间，身无分文可以看出并不是毫无理想的酒囊饭袋。

读完这本书感受颇深，它带给我全新的视角去看待历史，知道许多很有趣的鲜为人知的历史，而这些没有被大多数人接触过的点滴历史汇聚起来就可能产生新的历史观，而这些历史观，在我看来，更有利于我们发挥历史的真正价值。而且，这本书，给我的思想敲了警钟，它不仅告诉了我不少关于晚清的知识，更告诉了我：思考问题，不要太片面。

重说中国近代史读后感(篇4)

本月，推荐自己阅读的一本书籍《中国近代史》。作为最有分量的近代中国史，蒋廷黻（fu）先生以其独特的笔触，超然的视角，从鸦片战争到太平天国，从日俄战争、甲午海战到戊戌变法到辛亥革命，展现了近百年中国近代史的一副历史画卷。读来颇为生动，仿佛每一场关键历史事件，作者都在空中凝望。一、关于作者其人蒋廷黻（1895.12.7－1965.10.9），中国著名历史学家、外交家，“台湾”中央研究院院士；湖南邵阳（今邵东）人，1911年赴美求学，获哥伦比亚大学博士学位；1923年回国任南开大学第一任历史系主任，与梁启超成为南开大学史学的奠基者；1925调入清华大学任历史系主任，在任期间改革清华大学历史系，建立起全国一流的史学阵营；1935年受到蒋介石的赏识，弃学从政，任国民党行政院政务处长，1945年被任命为中国驻联合国常任代表，1961年任台湾驻美“大使”兼“驻联合国代表”；被誉为国民党官员中“最知外交的人”；1965年10月9日在纽约去世，享年70岁。二、关于阅读本书的几点感悟（一）思想落后比武器落后更可怕本书从1840年鸦片战争的起因说起，从清廷政府在剿夷与抚夷之间不断摇摆，细论了从第一次鸦片战争后签署的南京条约和虎门条约。尤为令人扼腕的是，已落伍于世界潮流的我们，即使经历了“城下之盟”的屈辱与苦痛，然后却并未触动改革，所以在道光、咸丰治下随后的20年中，我们仍然如同1840年以前一样，麻木不仁、妄自尊大，中华民族丧失了整整20年的宝贵光阴，摆脱落后挨打的机会窗口悄然逝去。原因是什么，作者指出，就是中国人的守旧性和以士大夫阶级为主体的旧力量缺乏独立的勇敢的大无畏精神和自我革命的意识。事实上，每个时代都有仁人志士能够看到问题的关键，如林则徐，但终究担心清议的指摘、顾忌自己的名誉而慎言。作者指出，林则徐不肯公开提倡改革，让士大夫睡在梦中，让国家日趋衰落而不肯牺牲名誉与时人奋斗，以自身名誉比国事还重要。这个观点倒也新奇。关于《中英南京条约》（我们在中学历史课本上背诵的中国近现代的第一个不平等条约），赔款、割香港岛、五口通商、协定关税、治外法权，我们在艰难的谈判中，最痛心的是五口通商。事实上，协定关税和治外法权才是对中国冲击最大的、伤害最大的条款。而英国之后、美、法等都以英国为样本，要求同样的权利；我们竟然善良地以为赋予同权给其他列强可以有效限制英国的独占性，这一方面是源于我们无知，更是源于我们的法制远未达到近代文明的水准。（二）“卖国贼”李鸿章不为人知的另一面--“东方俾斯麦”印象的历史课本中，李鸿章简直是丧权辱国的代名词，各种不平等条约的签订者，然而我们也都知道“弱国无外交”，外交事宜终究是要靠拳头和实力的，战场上拿不到的东西，在谈判桌上也必然得不到，尤其是近现代中国被识破外强中干之后，留给外交腾挪的空间实为有限。尽管如此，书中展现了李鸿章纵横捭阖，腾挪跌宕，在狭窄逼仄的环境下，为中国（清政府）争取这一点点空间。1860年代起，认清必须习得西方科技方能师夷长技以制夷，李鸿章设外文学校、设江南制造局、筹办铁甲兵船、设水师学堂、设矿务局、筑旅顺军港、建北洋海军，不遗余力地推进改革。事实上，从恭亲王奕欣、文祥到曾国藩、李鸿章、左宗棠，这晚清的五大时代领袖领导着自强运动，不断给清政府续命。他们固然有其局限性，但即使放在一百五十年后的当代社会，这些历史人物的洞见与卓识也足以令我们佩服不已。（三）“以变应变”当是永恒的主题西方工业革命和社会革命的兴起以及大航海时代的拓展，世界格局已发生深刻变化，中西方关系已经发生了深刻的变化，中国再也不能偏安于一方然而我们却浑然不知。欧洲人不断蚕食、国外殖民势力的更替，康熙大帝匪夷所思地放弃了“一统无外、万邦来朝”，既有其自身高超的外交智慧，也有列强无暇或忌惮的侥幸成分，使得列强进入推后了若干年，但仅仅是推后，该来的终究要来，英国输入鸦片导致虚弱的平衡被打破，从抚夷的无解难题到剿夷付出的代价，我们在两者之间摇摆，但始终无法彻底自省，如果说中英是“餐前小点”，那么中美、中法、中日则更为惨痛，而俄罗斯更是直接侵吞大量国土，一代代仁人志士不断自强又不断失败，到辛亥革命、三民主义、旧民主主义革命、新民主主义革命，中国人民推翻三座大山彻底站了起来。总之这部中国近代史，虽着墨不多，但字字珠玑，眼界开阔，让曾经熟记更多不平等条约、重大历史事件、人物的我们能够对那段历史理解的更加深刻、丰满并带来更多的思考。

重说中国近代史读后感(篇5)

（一）一提到中国近代史，不知道大家是怎么想的，反正我就感觉到了两个字：可恶。当然，这是说外国人的。

每每当我看到外国人如何如何霸占中国领土，如何胡搅蛮缠，使得中国政府晕头转向，答应他们无理的要求，我就觉得十分地愤恨：外国人，你们怎么能如此不要face呢？可是，当我看了《重说中国近代史》这本书后，我原先的一些片面的想法得到了一些改变。

书中一开始便指出了中国人的三种心态：“怨妇”心态，“泼妇”心态，和“情妇”心态。我很难接受，但当我深入阅读时，我发现作者所说的并非没有道理。

不仅如此，书中作者描述的许多地方都不利于中国人民，而且指出了中国许多愚蠢和不合理的地方。这便让我原先一看到近代史便发热的脑袋变得冷静了些。毕竟，不管中国人如何掩盖，事实就是这样：

晚清亡国了。而我们呢？出于一种“爱国主义”，便是大肆宣扬外国人如何如何狡诈，蛮横，而对中国失误的地方，则是轻飘飘地一笔带过，这便让我的思想出现了一种误区。

思维也变得片面，认为中国人很无辜，一切都是外国人入侵我们的错。然而，如果中国不软弱，外国人怎么能想到中国？如果中国采取了正确的措施，外国人的计划怎么能成功呢？

这本书给我的思想敲响了警钟。它不仅告诉我很多关于晚清的知识，而且告诉我：不要想得太片面。

（二）我发现大学里面总是有一些老师特别受欢迎，他们往往有三个特征：第一，能说会道；第二，教的课有新观点；第三，教公选课。这三个特征碰到一起，学生肯定喜欢听。

人民大学的张鸣教授或许就是这样的人。《重说中国近代史》此书就是源自他在人民大学的一门很受学生欢迎的课。

张鸣教授研究现代史。我以前读过他的一些博客和书。最让我印象深刻的是他在九一八中学讲张学良。感觉总是会有新的思维、新的观点撞击你的大脑。此书名叫“重说”，恰如其分，整本书对于近代中国的若干大事，提出了新的论点，不同于我们从小受到的官方历史教育。

今年距离我上大学一年级已经过去十年，阅历自然是在不断增加，早期教育对自己的影响也在慢慢减退，即便如此，仍然感觉十分震撼，有种茅塞顿开的感觉，想一口气读完，由此可以想见，刚刚接受完中学教育，上到大学的小孩，听到这样一门课，会是什么样的感觉。

张鸣教授是这方面的专家。作为一个非专业人士，这本书的内容很适合阅读。我想说的是阅读过程中的一些其他问题。长期以来，我认为历史应该是一个结论。道理很简单，因为历史上的事情早已发生，尘埃落定已久。尤其是在中国的大学前历史教育中，注重灌输结论，会加深这种印象。但当我读到越来越多的历史书籍时，我发现实实上，历史学术界有很多争议，所谓的“成败”，历史总是由胜利者书写，这就增加了干扰因素。

所以历史实际上是异常复杂的。那如何给小孩子们教授历史课？

你可以说任何学科的前沿都有争议，但这并不影响应用领域。小孩子的课本就用阶段性的研究成果呗。但问题是，历史太重了，很多人在生活中不会主动读太多历史书，让历史课学到的可能都是对历史的历解。

再加上官方总会或多或少为了自己的目的，改写历史教材。

今年来，先后看了不少知名历史学者的书，越来越有种感觉，研究历史这门学问真的是需要阅历，甚至不要说研究，就是看懂，也需要。所以想到中学时候小小年纪学那些宏大的历史，真是勉为其难。如果你想学，那么历史是需要用一生来品读的。

那么，也许需要更灵活的方式，完成历史启蒙教育。

（三）如其封面所说的“还原一段被扭曲的历史，挖掘国人今日问题之根源”，在张鸣老师的还原下，中国近代史变得如此复杂精彩，又是如此的颠覆，它与我们记忆里的古板印象迥然不同，绝非教科书上的忠奸两列，黑白分明。

花了一个月的时间，读完张鸣教授的《重说中国近代史》，我对中国历史的书是比较感兴趣的，尤其喜欢像张鸣教授写的这样客观评价中国历史，并且，改变以往历史书籍的艰涩枯燥，更多地给人一种在课堂上课的感觉，语言幽默生动。

在开始阅读的时候，我被那些易懂的关键词所吸引。就如“我们会鄙视一个假的东西，但是我们依然依赖这个假的东西。”可见我们所接受的历史教育表面上看并不怎么受大部分学生青睐，但是我们每一个人都没有办法活在一个没有历史的世界里。

但是我们所看到的接触到的历史，它到底是真是客观的，（inspirational quotes 还是虚伪主观的呢？其实没有很多人会主动去考究这个问题，大家只是觉得大概地知道这些历史事件就够了。但也许正是这种心态，让我们整个民族现在依旧在“童年阴影”下反复折腾、反复跌碰。

正如作者所说“如果我们不能很正确地看待这段历史，就很难吸取教训，很难避免过去的悲剧。只有从心理上走出中世纪，我们才能拥有未来，过去的光辉历史才是有价值的。”我们不仅要舔舐自己的创伤，更重要的是如何从这些创伤中学习不再受伤。

再者，在读这本书的时候，我的原汁原味的历史故事也受到了冲击。比如说李鸿章这个人物对历史的推动作用其实要比印象中大得多；洋务运动不是改革不彻底，而是不够快；戊戌变法的失败不是因为资产阶级软弱而是因为一个我们从来没有接触过的东西——帝—后二元结构的存在；还有甲午中日战争的失败原因之一颐和园的修建挪用大量海军军费的始作俑者不是慈禧而是她的儿子；还有几乎不怎么介绍过的军事改革，要知道这东西的作用不是我们一两句话能带过的；还有为什么我们从来没有一道这样的思考题：西方国家支持戊戌维新的原因；被抬高了的康梁等等。

此外，书中一开始便指出了中国人的三种心态：“怨妇”心态，“泼妇”心态，和“情妇”心态。起初我有些难以接受，可是随着我渐渐地深入读了下去，我发现作者说的也是不无道理。

不仅如此，书中作者描述的许多地方都不利于中国人民，而且指出了中国许多愚蠢和不合理的地方。这便让我原先一看到近代史便发热的脑袋变得冷静了些。毕竟，不管中国人如何掩盖，事实就是这样：

晚清亡国了。而我们呢？出于一种“爱国主义”，便是大肆宣扬外国人如何如何狡诈，蛮横，而对中国失误的地方，则是轻飘飘地一笔带过，这便让我的思想出现了一种误区。

思维也变得片面，认为中国人很无辜，一切都是外国人入侵我们的错。然而，如果中国不软弱，外国人怎么能想到中国？这种“三妇”心态下的历史教育史很难让我们正确审视历史，或者更重要的是审视我们自己。

因此，我认为每个人都有责任更多地了解未知的历史细节或历史方面。并不是官方的历史教育理论产生了负面影响，而是只有了解越来越多的细节，才能找到真正的定位。

这本书中，我尤为欣赏张鸣教授的立场，本书是为写历史而写历史，几乎不掺杂作者个人任何政治立场、情绪，完全是中立的。这显得非常难能可贵。过去，我读过很多当代作家写的历史书，不是充当现政权的喉舌，就是强烈反对现政权。

要写出一部政治倾向鲜明的信仰史是不可能的，比如太平天国运动。客观地分析了起义的起源和发展。他一方面论述了起义的必要性，但没有给与太多正面评价。即使从革命的观点来看，作者并不认为太平天国运动有什么革命性，相反是封建王权思想的延续，甚至变本加厉。其次是对历史人物进行了客观地评价。

张教授从根本上抛弃了阶级的观点，他总是站在当时的历史情境下臧否人物。例如林则徐这个中国近代史首先要提到的历史人物，传统上对他的评价过高，认为他是睁眼看世界的第一人，虎门销烟大快人心。但是作者认为林则徐仍是一个中国传统官僚，虽然睁开了眼，但对西方社会的了解很少，甚至出现了许多笑话。

再比如孙中山，虽然他屡败屡战的决心很大，但是他与日本、苏俄、会党之间的暧昧关系以及个人崇拜的主张使其形象受损。还比如北洋军阀，张教授认为并不是所有北洋军阀都是坏人，他们有的在下台后房无一间，身无分文可以看出并不是毫无理想的酒囊饭袋。

读完这本书感受颇深，它带给我全新的视角去看待历史，知道许多很有趣的鲜为人知的历史，而这些没有被大多数人接触过的点滴历史汇聚起来就可能产生新的历史观，而这些历史观，在我看来，更有利于我们发挥历史的真正价值。而且，这本书给我的思想敲响了警钟。它不仅告诉我很多关于晚清的知识，而且告诉我：不要想得太片面。

重说中国近代史读后感(篇6)

我发现大学里面总是有一些老师特别受欢迎，他们往往有三个特征：第一，能说会道；第二，教的课有新观点；第三，教公选课。这三个特征碰到一起，学生肯定喜欢听。人民大学的张鸣教授或许就是这样的人。《重说中国近代史》此书就是源自他在人民大学的一门很受学生欢迎的课。

张鸣教授研究近代史，之前我也看过他一些博客和书，印象最深的是他讲九一八中的张学良。感觉总是会有新的思维、新的观点撞击你的大脑。此书名叫重说，恰如其分，整本书对于近代中国的若干大事，提出了新的论点，不同于我们从小受到的官方历史教育。今年距离我上大学一年级已经过去十年，阅历自然是在不断增加，早期教育对自己的影响也在慢慢减退，即便如此，仍然感觉十分震撼，有种茅塞顿开的感觉，想一口气读完，由此可以想见，刚刚接受完中学教育，上到大学的小孩，听到这样一门课，会是什么样的感觉。

张鸣教授是此领域的专家，书的内容本身作为非专业人士，好好品读就好了，我想说的是看书过程中想到的一些别的问题。一直以来，我觉得历史应该是一种定论，道理很简单，因为历史上的事情，都已经发生过了，早已尘埃落定，尤其中国的大学前历史教育，以灌输结论为主，更会加深这种印象。但随着我读历史书籍的增多，我发现实际上历史学术界也是存在很多争议的，并且所谓成王败寇，历史总是由胜利者来书写，这又加入了干扰因素。所以历史实际上是异常复杂的。那如何给小孩子们教授历史课？

你可能会说，任何一门学科的前沿都存在争议，但并不影响应用领域。小孩子的课本就用阶段性的研究成果呗。但问题是历史太过沉重，很多人一生又不会主动读太多的历史书籍，这样一来，历史课中学到的东西可能就是所有的历史理解了。再加上官方总会或多或少为了自己的目的，改写历史教材。

今年来，先后看了不少知名历史学者的书，越来越有种感觉，研究历史这门学问真的是需要阅历，甚至不要说研究，就是看懂，也需要。所以想到中学时候小小年纪学那些宏大的历史，真是勉为其难。如果你想学，那么历史是需要用一生来品读的。那么，也许需要更灵活的方式，完成历史启蒙教育。

重说中国近代史读后感(篇7)

中国近代史，是一段值得所有中国人重新去回望与深思的历史，因为彼时中国正“遭遇三千年未遇之大变局”，中国与西方、清廷与民间、满族与汉族士人、洋教与本土信仰、枪杆与笔杆、造反和维新、科举与革命……有着太多太多说不完的话题，其中的精彩与遗憾，让人唏嘘、慨叹，也让人思索。

胡适曾说过“历史是一个小姑娘，可以任人打扮”，也正因为如此，“历史是人写的”，同一个阶段的历史、同一个历史事件，不同的人都可以说出不同的味道。现今有许多人回望和反思中国近代史，纷纷在社会上发表自己的见解，而在众多解读者中，中国人民大学教授张鸣先生，以“还原一段被扭曲的历史，挖掘国人今日问题之根源”为根本，整理课堂讲义成《重说中国近代史》这本书，以一个不同的角度向读者陈列还原了一段真实而精彩的中国近代史，给予读者一个与古板印象迥然不同的全新印象，深受读者的喜欢。

从书名看来，我们不难看到一个特别的词语—“重说”。经过仔细阅读这本书后，我们不难发现这本书最为鲜明的特点恰恰在于“重说”二字，即以“以说为主，以说带史”。一方面，以史为线，以史为据，作“说”的概括、分析和立论、论证；另一方面，又以“说”为主，以“说”带史，深入地挖掘史料，以史料的翔实突出“说”，没有面面俱到。

这种写作方法，既让读者在史料的厚重中满足了猎奇的心理，又让读者随“说”陷入深思，故而回味良久、沉浸其中。

细细审读这本书，我们会发现这本书中有多个出彩之处，作者之思路令人为之拍掌叫好，深深吸引读者，其原因在于张鸣先生完全站立在一个历史研究者的立场客观公证地分析历史事实，正如书中所言中国近代史，实际上是天下两种大势的碰撞，即中国体系崩溃，然后从被动到主动融入西方世界体系的过程。其中一方面是立于自给自足，中国固有的“王者不治夷狄，来者不拒，去者不追” 的内敛体系，另一方面是立于追逐创造财富最大值，以殖民为核心的输出开放型的体系。西方列强的入侵是世界体系的扩张，中国的抵抗首先是致力于中国传统体系的自我修复，洋务运动、戊戍改革运动和晚清新政则是被动的反应，而辛亥革命和五四运动则是呼吁有意识地进入世界体系。

而且，有人明确指出，中国近代史上有范文澜、胡绳的基本模式，这通常有两条线索，一条是帝国主义侵略理论——鸦片战争以来，西方列强一直侵略和欺负中国。强调这样一条脉络,由此证明我们这个民族是苦难深重的,同时说明我们的落后是因为别人侵略、欺负我们造成的。另一条线索是革命线索——革命的三个高潮，从太平天国、义和团起义到辛亥革命，总之是一个反抗和革命的过程。

张鸣先生通过简单明了的语言为我们道出了中国近代史的核心本质，审阅其中的语句往往令我们有恍然大悟的感觉，原来复杂冗长的历史也不过聊聊几笔就能概括了。

其次，张鸣先生为写历史而写历史，对待历史事件的评价上采取开放态度，鼓励读者独立思考.正如对待太平天国运动事件上，作者不只是以为一味地赞扬或批判，而是客观地分析了该起义的来龙去脉，一方面论述了这次起义的历史必然性，但并没有给予过多的正面评价；另一方面，作者从革命的角度出发，指出太平天国运动实质上是封建王朝思想的延续，其革命性微乎其微。

同时，张鸣先生也客观地评价了许多历史人物，摒弃了阶级带来的观念，把臧作为当时历史形势下的历史人物。例如对于“三元里抗英”事件，张鸣先生经过考证后说是我们长期演绎加工而成的，事实上英国只损失了一人；对张勋复辟时，段祺瑞领讨伐之师的战事描写，张鸣先生引用莫理循的考证，子弹向空乱飞，几乎没有士兵遭殃，倒是几十里外的一只母羊被打伤；中日甲午海战中方完败、北洋海军全军覆没，“致远号”管带邓世昌虽以身殉国，但当时“致远号”各个密封舱的密封圈都老化，一颗鱼类就能让舰艇沉没，邓世昌难说日常维护没有责任.....尽管其字里行间输出的历史每每让人目瞪口呆，不得不否定脑海中的既有常识，但历史最大程度的真实、历史洪涛中种种细节，不正是我们希望学者能给予的吗？

或许，只有看到历史的最为真实的一面时，我们才会对诸多历史人物具备应有的理解和同情；也只有如此，我们才不会盲目地跟随别人的定义，简单化地把历史上的人物归为进步或落后，才不会不自觉地将宣传拔高后的某个人悲壮化，进而自我感动，或一味地评判某个人的不好之处。

更为重要的是张鸣先生以四两拨千斤的笔法，深入浅出，体例清晰，轻松地将真实的历史呈现出来。论文背后隐藏的是多年来的苦心经营的研究成果，而不是通常的面对面教训分析，使读者读得好看、轻松、清晰，自然了解到当时各种地方人、事、势的交错与消长。如果历史像小说一样好看，我们怎能不让人们在快乐阅读的同时，把握近百年历史的脉络，把握历史变迁的内在关系，解读历史问题。

“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

当我们沉浸在历史中时，我们应该思考过去、现在和未来。品味百年，我们真的败在船坚炮利之上？这真是传统对现代性的失败？

其实我们是败于集体腐败，在上者尸位素餐，在下者绝无家国情怀，故百年挣扎，太多是银样镴枪头，可这样的悲剧，如何才能彻底避免呢？正如张鸣先生之所期望：“冷静地审视过去，然后去看待我们的未来，尽早学得聪明些，不要总在一个坑里反复折腾、反复跌倒。

... 只有从心理上走出中世纪，我们才能拥有未来，过去的光辉历史才是有价值的。”希望我们能从历史中认知一二，自量三四，慎思五六，严谨七八，才能无错九十。

本书的封底上印着克罗齐的名言：“一切的历史都是当代史。”我们的所思取决于所见，我们的所见取决于视域。

张鸣先生的《重说中国近代史》，既不是“执古以绳今”，也不是“执今以律古”，而是结合时代的命题，加以现实的关照，使我们不必诽谤过去的那个时代，也不必诽谤我们自己的时代，更是为了让未来人不必诽谤我们如今的时代。

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中国近代史纲要课观后感

上了半学期的中国近代史纲要课，感觉受益颇深。吴原元老师为我们精心准备上课内容，向我们展示了许多与教学内容有关的电影与《凤凰大视野》的节目视频，让我们仿佛身临其境般地目睹了那一段段历史的血汗与眼泪，那一股股为国的热情以及遭拒与失败的无奈。我通过其知道了许多以前中学历史课上没有提及的历史内情，了解了许多历史人物之间的牵连与瓜葛，真正认识了那一位位在历史中为国抛头颅，洒热血的铮铮硬汉，还有那些促进中国社会发展的能人异士，都是中国近代史上的一笔笔点睛之处。但留给我印象最深的，还是老师最初放给我们看的《圆明园》史诗电影。

在看这部电影之前，我从没有听过圆明园历史上最华彩的那段乐章，没有见过圆明园历史上最宏丽的画卷，更不可能亲身游历那座精妙绝伦的“万园之园”。原来，圆明园的历史并不是从1860年开始的。“圆明园”这个名字已然不仅仅是一座皇家园林的名字了，它代表着一部中国近代的屈辱史，也是让国人最具民族自豪感的“园中之最”，更是让其后千千代代的国人为之神往、抱憾和缅怀的绝代佳作。

《圆明园》真实地再现了大清帝王家族隐秘的生活，创造了一个如梦如幻的世界。它既不同于故事片，也不同于传统的纪录片，是一部独树一帜的史诗电影。尤其是清晰而又不卑不亢的旁白描述，此起彼伏的视觉冲击，不快不慢的拍摄节奏，给我留下了极为深刻的印象。这不仅是中国屈辱历史的爱国教材，更是中华璀璨文化的爱国教育蓝本。

在圆明园宏伟壮观的建筑背后，我看到了雍正的艺术情操和治国的雄心壮志，乾隆的狂妄自大和西方艺术科学的不屑一顾。也许任凭我们的大脑如何联想与描绘，都难在那满目苍夷、断壁残垣中，寻找到其300年前的模样，而这部史诗帮我们再现了这场举世瑰造的绚烂多姿，历史也在这滔滔的洪流中更加的惊艳与迷人。

圆明园因清王朝的繁盛而横空出世，颇有一种俯瞰世界的姿态，却也随着清朝的腐败趋向消亡。这种消逝好像秋天的落叶，灿烂了一个夏天，终究还是随着夏天一起走了，走得那样义无反顾。我觉得它的毁灭应该是一种必然。它确实不属于我们，它只属于那个逝去了的大清王朝。它注定和阿房宫一样不属于后世的我们。它留给我们一个美丽的倩影，任凭我们猜测臆想，让圆明园的“一生”多了一丝凄美，让人心生怜爱。圆明园这个华丽的梦，蒙蔽了很多人的眼睛，这其中就包括雍正和乾隆。当梦醒时，也许只有那个时候的咸丰和那个时代的人才真正明白自己身处的世界，直到这个梦变得支离破碎，才看清这个世界。但是即便如此，即便这个梦已经醒了，结束了，还是有人不愿从中醒来，期望着梦的延续。这也就是为什么在列强不断入侵与吞占中国的时候，大清皇帝还是从努尔哈赤一直走到了溥仪，这才真正从本质与形式上结束了封建王朝的统治。圆明园在清朝灭亡前被毁，也许预示着什么，但是遗憾的是，清朝的皇帝也好，官员也罢都没能做出改变，也无法改变什么，预示终于变成了现实，船到江心，悔之晚矣。

在欣赏复原后的圆明园何其雄伟壮观、幽静深邃的同时，我的心中不止一次地发出叹息。这个当年大清王朝为自己筑的梦，一个令今人不止幻想过一次的梦被毁，谁之过失？难道真如维克多·雨果所说那样，这座只有在《一千零一夜》中才会出现的仙境是毁于格兰特将军及其士兵之手？如果引燃炸药的是这些面目可憎的侵略者，那么我想，埋藏导火线的必定是是中华大地上最后一个帝国。在一千多年前，中国始终是世界上最富强的国家。哪怕是内火战乱、外敌入侵，就算是在最为孱弱的宋朝，中国的国力依然排名第一。

到底是什么让一个曾经极度繁荣的帝国在最后倒在了西方的火器之下？我的回答是：落后的科技、僵化的思想。正因为这样，我们拿着弓箭与大刀的士兵们才会在列强的大炮与火枪面前宛如手无缚鸡之力。我仿佛可以听到可恶的老外在骄傲的笑着，笑着他们的胜利，笑着他们的伟大，笑着中国的腐败。中国在“天朝大国”的美号中迷失了自己，封闭了自己，也断送了自己的未来，终将一代圆明园断送在敌人的炮灰之中。“落后就要挨打”，这就是先人给予我们的血的教训。

法国著名历史学家伯纳·布立赛曾说过：圆明园劫难是中国历史，也是世界文明史上的一次巨大灾难。他一直坚持自己的态度：对于历史上所犯的错误和罪行，可以原谅，但不能忘记。因此，我才不支持重建圆明园，俗话说“好了伤疤，忘了痛”，这一块代表着中国那段屈辱历史的疤痕，就屹立在我们的首都北京，这么的触目惊心，只有这样，才能时不时地提醒与督促着当今中国，发展才是硬道理，在经济全球化的世界里，一国不进则退，我们一定要牢记历史教训，国家要全心全意为人民，同人民一起一心一意谋发展，谨记这为了忘却的纪念——圆明园。

中国近代史纲要学习心得体会

《中国近代史纲要》学习心得体会

这个学期我学习了《中国近现代史纲要》这门课程，短短几个月的学习与积累，我收获颇多，也深有感触。收获的是更加深刻地了解了中国近代的这段历史，感触的是知道了如今的幸福生活来之不易，使我倍感珍惜。我觉得在我的大学期间学习这门课程是十分必要的，以下是本学期我对这门课程的学习心得和体会。

中国近代社会是半殖民地半封建的社会，西方列强通过对中国进行的侵略战争，迫使清政府签订了一系列的不平等条约，取得了在华政治、经济、军事、文化等多方面的特权，深深地操纵着中国，中国的命运掌握在他人手中，中国的天是黑暗的，地也是黑暗的，老百姓门处在水深火热之中。就在此时，光荣而伟大的中国共产党诞生了，共产党领导中国人民走向了胜利，结束了半殖民地半封建社会的历史，建立了新中国，并进行数十年的社会主义改造与建设。就在八年的抗战胜利后，中国共产党为谋求人民生活幸福、安稳，提出了与国民党和平建国的方针，但是，由于蒋介石的不甘，挑起了全面内战，人民又一次陷入了水深火热之中，但是，俗话都有说：得民心者得天下。国民党明知道在失去民心的情况下毅然发动内战，历史是人民创造的，人民的力量是强大的，国民党不是军事力量不及共产党，而是忽略了广大的中国人民，也忽略了早已经厌倦战争的国民党士兵，其失败的结果是必然的。在经过艰苦的斗争之后，中国共产党带领着广大的人民从此站起来了，XXX主席的一句话凝结了中国几亿人的梦想，有多少战士和多少无辜的民众何曾不盼望着这一天的到来，但是他们却再也盼不到了，但是他们是不该被遗忘的人群，他们为了新中国做出了牺牲，做出了伟大的贡献!从新中国成立到社会主义现代化建设新时期这段期间，中国共产党艰难的探求社会主义建设的道路，在一次次成功与喜悦、一次次失败与泪眼中，艰难前进，只为了能让中国更加强大更加富强，人民生活水平更加好，虽然经过了十年的文化大革命，使我们深刻的领悟阶级斗争已经不再是我们国家的主要矛盾，主要矛盾应该是关于国家富强与人民生活水平提高有关的，收获了十年的惨痛教训，让中国共产党深刻的认识了自身的不足与缺点，但是，知错能改，善莫大焉，或者说，祸悉福之所倚，一次次的打击与挫折打败不了中国人民，在邓小平同志的领导下，中国人民从此富起来了，改革开放至今犹存，正是因为改革开放，使得我们国家日益强大起来，人民生活水平日益好转，并不断提高，试想，如果没有改革开放，会有我们今天的幸福生活吗?会有如今中国的国际地位在世界中提高的情形吗?答案是否定的。

通过更深刻的学习了中国近现代史，听老师生动地讲解和观看老师播放的影像资料，我对中国近代的屈辱和艰辛有了更加深刻的印象，对现代的生活倍感珍惜，也为从屈辱和艰辛中提现出来的民族精神而干到自豪。对于我来说，现在能做的就是永不遗忘中国耻辱的历史，珍惜如今的美好生活，并好好学习，将来毕业了，有机会为国家而贡献出自己的一份力量，为日后建设更加强大更加富强更加现代化的祖国打好基础。作为一个大学生，肩负的不仅仅是个人、家庭和社会的期望，更肩负着国家的期望，试想，一个大学生总有一种反正我不做总有人做的态度，那么成千上万的大学生都是这样的心态，那我们国家的未来该往哪个方向发展。一个学期过得很快，复杂繁多的历史仅仅浓缩在几个月的学习中，我觉得是远远不够的，日后我必将加强自我学习，到图书馆等地方加深学习，将来我一定要用马克思的思想来鞭策自己，并把它作为我行动的指南。

《中国近代史纲要》学习心得体会

学习了中国近代史，我感触颇深。一方面，我对中国近代的这一段历史有了更加深刻的了解，另一方面，我自己也有深刻的体会。

中国近代社会是半殖民地半封建社会，西方列强通过对中国进行的侵略战争，迫使清政府签订了一系列不平等条约，取得了在华政治、军事、经济、外交、文化等方面的许多特权，把持了中国的财政和经济命脉，操纵着中国的政治和军事力量。而现在的社会主义现代化建设、对外开放、引进外资等，其历史背景是在中国共产党领导中国人民*了三座大山，结束了半殖民地半封建社会的历史，建立了新中国，并进行数十年社会主义改造与建设。中国今天的对外开放、引进外资等是独立自主的，不允许外国附加任何条件，外国人在中国从事经商投资等活动，必须遵守中国的法律。有中国特色的社会主义社会与半殖民地半封建的近代中国相比，其社会性质根本不同，不能以现在的情况和观念硬往历套，不能将历史与现实同等看待。

了解历史我们可以发现，资产阶级的确有发展甚至成功的机会，但由于主客观原因，他们最终没能把握住。而信仰马克思主义的中国共产党却能在相同的历史舞台上脱颖而出，这就能说明中共所主张的马克思主义程度上适应和迎合了当时中国的需要。

1840年鸦片战争爆发以后，国门洞开，近代史的序幕也开始缓缓拉开。随着外国资本主义的入侵，中国的社会性质开始发生质的变化。

两千年的封建制度使农民和地主成为当时中国最主要的两大阶级，它们也几乎同时做出了行动。然而落后的生产状况和落后的阶级状况容易导致不成熟的政治行动。面对前所未有的新情况，农民阶级的表现先是近乎邪教的太平天国起义，而后是19世纪末盲目排外、扶清灭洋的义和团运动，即便是放在完全封建社会的背景下，他们都不能算是成功的达到改朝换代，重新分配社会资源的周期性农民大起义。更何况此时的中国已开始被无可抗拒地卷入资本主义占主导的新世界中，政治经济等各方面存在的巨大差距使这些农*动仿佛成为一种无以为继的历史的倒退。

地主阶级在19世纪中叶开始了所谓师夷长技以制夷的洋务运动，但作为制度的组成部分，他们不可能认识到制度本身才是的罪孽，因此洋务运动的结果也一如其重要的领导人李鸿章一样，仅仅成为大清一时的裱糊匠，勉强维持局面，但在愈演愈烈的欧风美雨面前最终难脱轰然倒塌的命运。

我始终认为革命党人的民智未开则以革命开之这句话颇有值得商榷之处，他们显然过分相信革命的作用了。革命的确迫在眉睫，但是观念作为一种心理承袭，其养成是几十年的耳濡目染，几十代的薪火相传，希望一夕之间，天翻地覆是不现实的，对于传统只有程度的接近它，然后才谈的上慢慢的改造它，几千年的中华文明尤其需要如此。

《中国近代史纲要》学习心得体会

这学期学习的《中国近代史纲要》，让我收获颇丰。就我个人而言，我是很喜欢历史的，时代的发展是有规律可寻的，我们可以从过去的历史中总结经验，来指导现阶段时代的发展。对于我们学生而言，或许我们还没有能力利用历史中的精华直接推动社会的发展，但是我们可以学习伟大历史人物的优秀品质，例如XXX的重实践，爱学习，肯思考，敢挑战的精神，从小就严格要求自己，将自己练就成建设祖国的栋梁。同时，学习历史的方法亦可以为我们的生活提供借鉴。对于历史人物或历史事件，我们倡导利用辩证的视角去评判，而在现实生活中我们也可以这样做来引导我们的美好生活，辩证地看待生活中的人和遇到的烦心事，减少生活中的阴天气。虽然《近代史纲要》的学习时间只有半学期，但是我很喜欢老师的教学方式，尤其是上课时的小视频，极大调动了课上气氛，希望下学期还能和老师一起上课。

酒读后感热门

以下是笔稿范文网小编整理的“酒读后感”，相信一读后您会有新的收获。阅读一本好书可以教会我们更多有关人生的哲理。读完作品后，作者所描绘的场景深深吸引了我，并引发了许多思考。读后感是对文字内容印象深刻的概括和表达。

酒读后感 篇1

作者：注册用户

之前，我阅读《三国演义》中的《煮酒论英雄》给我留下了深刻的印象。通过这个故事，我悟出了许多道理。

《煮酒论英雄》这个故事讲了：当朝皇帝知道刘备是自己的叔叔时，皇帝大喜，封刘备为刘皇叔，左将军。曹操奏明皇帝出门狩猎，皇帝建一只鹿跑过连射三箭，没有射中，曹操用皇帝的金弓箭一箭就射中了，众人欢呼，皇帝恼羞成怒，关羽想杀曹操，却被刘备拦住。皇帝暗中跟董承把密诏给马腾，差点密绍被曹操给发现了，这件事被刘备知道了，为了掩人耳目，刘备只顾在花园里种菜，被曹操得知，就邀请刘备去亭子里论英雄，一阵雷声，刘备装的很害怕，曹操没有怀疑刘备了。

我感叹道：”刘备可真是一个随机应变而谨慎的人啊！”刘备为了掩人耳目，独自在后花园里种菜，后来，曹操问他一句，他以为密诏被发现吓的面如土色，我感受到刘备很谨慎，被曹操邀请去亭子里论英雄时，一阵雷声刘备装的很害怕的样子，也让曹操不再怀疑刘备。我从这里体会到刘备随机应变。刘备也保住了自己的性命。

我记得有一次考试的时候，我很快就写完了，潦草的检查了一遍之后，看了看旁边的同学还没有写完，就自以为这次考试一定能拿满分。就放心的看起了课外书。到发试卷的那天，我拿到试卷后，自信满满，结果98分，我把除号错看成加号，扣了两分，我懂得了做什么事情要细心谨慎不然难以成大事。

《煮酒论英雄》这就是我喜欢的《三国演义》中的一个故事之一。《三国演义》中还有许多故事值得我们阅读。

酒读后感 篇2

今天下午党员集中学习时，共同观看了微电影《酒罪》。影片虽然只有短短的十余分钟时间，但发人深省，让我更深刻地体会到“喝酒不开车，开车不喝酒”这一句话践行的必要性。

每个人的生命只有一次，每个人都要对自己的人生负责。作为驾驶员，手握的方向盘不止要对自己的安全负责，也要对他人的安全负责。这个责任很可能牵涉到两个家庭，涉及到很多人的平安幸福。

影片中，酒驾司机的儿子，十分可爱，也很懂事，当妈妈责备爸爸不起床时，儿子对妈妈说：“爸爸很辛苦，以后别说我爸了。”我也是身为人父，看到影片最后，他儿子在车祸中丧生，唏嘘不已。这再一次警醒我，开车一定要小心驾驶。不仅不能不酒驾，而且要遵守交规，“宁停三分，不抢一秒”。今晚下班回家路上，下着小雨，天色显得格外阴沉，昭亭南路一时出了两起交通事故，一是两车追尾，二是小轿车撞到电动车了。

安全驾驶，人人有责。

酒读后感 篇3

《父亲的开胃酒读后感》

自从我读了《父亲的开胃酒》这本书之后，我所理解的父爱也发生了翻天覆地的变化。这本书以酒这一细小的日常食品为线索，勾勒出了一个温暖而又普通的父子关系故事，让我深深感受到了父爱的伟大和宽广。

这本书讲述了一个男孩从小时候到成年之前的故事。男孩的父亲是一位热情大方的开胃酒品鉴师，每天晚上他都要挑选一种酒作为家庭开胃酒，父子两人一起品尝。这个家庭传统像一条红线贯穿了整个故事，让我感到了父爱的温暖和呵护。

在男孩的成长过程中，他因为个性内向而经常受人欺负。但每当他回到家中，父亲总是用温柔的目光和慈祥的笑容接待他，像一杯开胃酒一样，让他忘记外面的不快，重新感受到家的温暖。父亲的开胃酒对于男孩来说有着特别的意义，不仅仅是一种酒的味道，更是一种温情的象征。

随着年龄的增长，男孩逐渐明白了父亲的用心和付出。当他知道父亲每天晚上都会费心挑选一种合适的开胃酒，希望能够让家人们在享受美味的同时，也享受到幸福的时刻。男孩内心充满了对父亲的敬佩和爱意，他渐渐认识到父爱的伟大之处。

这本书给了我许多思考。父亲不仅仅是家中的顶梁柱，更是一个悄无声息为家庭付出的英雄。他们不计较付出的辛苦，只希望能给家庭成员带来幸福和快乐。就像父亲每晚挑选开胃酒一样，父爱也是一种细致入微的呵护和关怀，它细水长流，不惹人注目，但却能温暖每一个家庭成员的心。

读完《父亲的开胃酒》后，我更加珍惜和父亲之间的互动和交流，我愿意花更多的时间陪伴他，分享生活的点滴。这本书让我明白了一个道理，与父亲的沟通不仅仅是言语的交流，更是一种心灵的相通。当我们用心去理解父爱，我们才能真正感受到父亲的付出和深沉的爱。

《父亲的开胃酒》这本书将父爱的温暖和呵护以深情细致的方式展现给读者，让人感受到家庭的美好和亲情的重要。它告诉我们，父爱不是那种炫耀和张扬的形态，它默默地融入到我们生活的点点滴滴中。正如父亲的开胃酒一样，它可以让每一个人在疲惫的一天之后得到放松和舒缓，感受到父爱的温柔和慈祥。

阅读了《父亲的开胃酒》这本书，我领悟到了父亲的伟大和父爱的无私，同时也让我思考了我与父亲之间的关系。这本书给我带来了很多的触动和启示，让我更加珍惜与父亲相处的时光，更加感恩他为我所付出的一切。我希望将来能成为像父亲一样懂得付出和关心他人的人，将父爱的温暖传递给身边的人。

酒读后感 篇4

内容简介：本书精挑细选出了210款世界著名葡萄酒，详细讲解了葡萄酒的饮用、制作方法以及产地、文化、历史等内容，从鉴赏与饮用两大方面讲述了怎样才能尽情感受葡萄酒的迷人魅力，让您真正成为品鉴葡萄酒的行家。

享受香醇葡萄酒读后感，来自淘宝网的网友：整体可以从入门一直发展到对葡萄酒有一个较全面完整的认识。 全书系统的阐述了葡萄酒的品鉴步骤和风味元素。通过图画的形式展示了酒的味觉及嗅觉特质（比较有趣是酒体部分的描述图案是不同颜色的女士胸罩…..）和四种基础旧款的建议酿造工艺，各地的常见瓶形和酒标款式算是全面评酒的起步入门......

享受香醇葡萄酒读后感，来自淘宝网的网友：自从进入了葡萄酒行业，就知道葡萄酒不止是一种饮品，一个行业，而是一门很深的学问，需要一直不断的学习。当初在公司待的时候，单位有很多关于葡萄酒的书，但因为上班时间不能看，下班看又觉得自己还是在工作，所以当时并没有看了很多。不过和我过去看的，我觉得这本是最好的了，虽然作者不是来自葡萄酒强国（没有具体的作者，只是写的编辑部）......

酒读后感 篇5

看到贾平凹先生的《父亲的半瓶酒》，我真的是百感交集。这篇文章曾在别人的书中看过一遍，正巧这次老师让我们写一篇关于主题丛书（四）的读后感，于是又看了很多遍。父亲先是写信叮嘱“我”不喝酒，并以身作则，把酒戒掉。

让一个老酒鬼去戒掉酒瘾，夸张一点就叫作“难如上青天”。可后来父亲又买了酒，那不能喝酒却硬要喝的表情，让“我”发现父亲戒掉酒瘾不是一天两天的了。这时我才明白，父亲的那瓶酒，一半是为了儿子的抑郁；另一半，却是一直激励着“我”、鼓励着他一生都用爱来呵护的儿子，勇敢地走自己的路。

于是他痛苦地喝了半瓶酒，感动了儿子。

我很小的时候，经常看到爷爷和别人聊天喝酒。也许那时我很好奇。每次我用筷子蘸酒品尝。慢慢地，我学会了喝酒

有一天，我很久没见的父亲提出要见我，带我出去玩。那天晚上，他说很晚了，让我在他家吃了一晚。我看见他在晚餐时喝白葡萄酒。我想喝，所以我说了些什么。他说小孩子不能喝酒。

那天晚上，他很晚都没有回来。自己又辗转反侧，睡不着。所以他醒来说我想回家，但后来我父亲突然出现了。我告诉他，我想回家。他催了我很长时间，最后把我送回家。

家里只能说一团糟。水壶坏了，杯子坏了，碗坏了，桌子也抬起来了。问了妈妈，我才知道原来是父亲知道我有了喝酒的习惯，连夜过来把我们家砸了。当时我真的很生气。他为什么能砸我的房子？

他都已经丢下我和妈妈了，他又不是我们家的人，我去和他玩，纯粹是怕外婆知道她到时又说：“你为什么不跟他去呢？你不要恨他呀，他也是你的爸爸”烦都烦死了。

我对他的恨也越来越多，从那时起，我喝酒的瘾也越来越大，有一次我们四兄弟（家里的）好不容易聚在一起，我喝了整整两瓶啤酒。

一天晚上，我梦见了那天的房子，我想起了他。那时，我似乎处于五年级，我意识到他也对我有好处。

当我再次见到他时，他告诉我他戒烟戒酒了。这也多么像贾平凹的父亲啊。现在我想起他没有给我父亲爱，而是把爱藏在自己的心里。我渐渐地把恨忘记了。

很多年过去了。十三岁的一天，我又见到了他，是在我堂姐即将赴美留学的宴上。我看到我同父异母的兄弟，但我没有失去它。

因为他进来的第一眼看见的不是他，而是我；讲的第一句话也是和我说的；即使在我想离开的那一刻，他也不遗余力地挽留着我。走时他提出送我，又和我聊了一路。那也是至今唯一一次正面的感受那父爱。

平时写一篇作文，只有六七百个字，考试时也只有八百个字，这篇文章也真的打开了话匣子。的确，近年来压抑在自己身上的感情被释放了。

就像贾平凹父亲的半瓶酒，处处激励着我。现在我不酗酒了。请让我叫你：我亲爱的父亲。

最新狼性读后感热门

一念成佛，一念成魔，每个人都有不一样的想法，有时我们需要将自己对观看或阅读过的内容以文字的方式记录下来。在学习中，我们每一个人应该都尝试过写心得体会吧，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，怎么才能写出更好的心得体会呢？小编特意收集和整理了最新狼性读后感热门，更多相关信息请继续关注本网站。

狼性读后感(篇1)

最近，我读了李睿编著的《狼性团队》一书，感触很深。狼那种不达目的誓不罢休的坚韧，狼群在寻求目标时共同进退的团队精神，狼在群居时有秩序、守纪律，狼在捕猎时良好的心态和进攻中使用的各种策略都是值得我们学习和借鉴的。其实从狼身上表现出来的狼性精神不是狼天生就有的，而是在“适者生存，优胜劣汰”的大自然法则中用几千年的艰苦生活磨炼出来的。

狼之所以在这个时代能引起我们的关注，是因为它们强大的生存能力。人与狼进行了多年的捕杀与反捕杀的斗争，自然界的恶劣环境也成为人类的帮凶，而狼却一直生存至今。此动物凭着自己的顽强，在人类的仇恨中生存了这么长的时间，这的确是一个奇迹。狼的这种强大的生存能力正是由它强烈的求生精神激发的。为了求得生存，狼经常忍饥挨饿。它们对此的反应不是无精打采、放弃努力或者自认失败。它们也不像人类那样垂头丧气或者变成消沉的懦夫。它们所做的就是再次投身于眼前的工作，及时运用从实践与挫折中学到的知识，再次发起冲击。作为部门的一名负责人，我们应该不辱使命，采取各种方法，通过各种途径，教育和引导员工要想狼一样克服消极情绪，树立正确的人生观和价值观，正确看待和处理工作、生活以及所处环境中遇到的难题，只有这样才能在激烈的竞争中得到更好的生存和发展。

还有面对困境、挫折与失败时，狼居然有卧薪尝胆等待机会的强者心态，不禁令我肃然起敬。在这个地球上比狼强大的生物还有很多很多，但狼的一生是成功的。我们管理者应该学习狼的这种精神与信念，面对困境，毫不畏惧，要有一种充分准备耐心等待的坚韧精神。同时，要像狼一样在实战中不断训练自己的捕猎技巧，在失败中总结经验教训。因为我们深知自己的职责和任务，我们就像一个乐队的指挥，更像团队的风向标，如果我们垮掉了，部门的员工就将步入我们的后尘，所以我们应具备直面失败的勇气，才能在挫折前屹立不倒，我们带领的这个团队才会有美好的未来。

要知道安逸的生活是消耗我们智慧和本领的最大杀手，惟有不断地充实自己才能寻求更大的发展。如果我们想成为一个优秀管理者，就应该不断磨练自己，充实自己，在管理中总结经验，做到因材施用，尽可能发挥团队每一成员的潜能，扬长避短，协同工作。

一个团队要发展，就该拥有狼的这种协同合作团队精神。如今的时代，是一个充满竞争的时代，只有竞争才能推动社会的发展。因此团队推崇提倡的狼性文化，就是要在浪尖上求生存，浪谷中图发展。也只有这种狼性团队文化，才能带领我们奋力拼搏，永往直前！

狼性读后感(篇2)

《狼性管理》是一本引发了很多争议和讨论的书籍。这本书刻画了一个完全不同于传统管理的领导者形象-狼。翻开这本书的人会感到它有些过于激进，但更多的读者则会被其深深地吸引。我认为，这本书可以从两个不同的角度进行解读，一个是表面的，一个是深刻的。

在表面上，这本书可以为希望成为高效领导者的人提供一些实用的技巧和指导。其中最值得注意的就是讲述了如何在一个团队中建立强烈的目标意识和成就感。这一点对于真正想要提升团队业绩和整体表现的领导者来说是尤为重要的。狼打猎的行为，在危难时刻迸发出来的凌厉攻势，这些都让我想到了现实中有些奋发有为的领袖，这些人能够通过提高自己的魄力和勇气来引领一个团队取得成功。

但是，在这本书中，狼性管理其实有着更深刻的含义。这本书提供了一个不同于传统领导者的思考路径，一个新的思考角度，它强调的是利益而不是平等，强调的是行动而不是思考。这种方式需要领导者具备更强的自信、强大的企图心和敏锐的洞察力。更为重要的是，领导者应该具备积极进取的行动力和敏捷的应变能力，要快速地调整自己的思路和行动，跟随着团队的步伐，获得胜利。

在我自己的职业生涯中，我碰到了非常多的心态和思维强大的领导者，他们不仅有能力引导团队的方向，还能够创造出一种最有效的工作方式。这些领导者往往具备出众的管理能力，能够发现和培养出团队中最为优秀的人才，将他们的创意和想法集合起来为公司的发展打下坚实的基础。即使在困难的环境下，这些领导者也不会放弃，他们不断地努力和挑战自己，始终坚信只有来战斗才能获得胜利。

总之，狼性管理是一种全新的理念，它提供了一种更加振奋人心的领导方式。虽然这种方式并不适合所有人，但它却能够帮助那些愿意不断提高自己，追求卓越，道路漫长而艰辛。这种方式可以为一个艰难的环境带来一种新的气息，让人们从不同的角度审视问题，并寻求更为强大和进取的解决方案。如果你是一位真正的领导者，这本书对你来说无疑是值得一读的。

狼性读后感(篇3)

欺软怕硬是动物的天性，弱肉强食是自然的铁律。我懂得进攻，也懂得退却，我不怕赤裸，更善于伪装，即能孤身奋战，也善于群体进攻，我精通丛林与荒野的游击规则。所以我将永立不败之地。

--------狼的自述

一次偶然的机会在书店里看到了这本《狼性法则》，不知什么缘故被它吸引了过去，等我翻上两页，不禁赞叹不宜，随后的数月便为它着了迷！！！

坚韧、强者心态、竞争意识、真我本色、团队精神、勇敢、孤独、残酷、专注、智慧、忠诚这就是狼的世界。在这个世界里，没有对，没有错，只有成功。没有正义，没有罪恶，只有一个目的：生存。

狼之所以成为狼，从其祖先开始食肉的那一刻开始，就决定了它的捕食者的地位；而羊之所以成为羊，从其祖先选择吃草为生的那一刻开始就决定了它们的宿命。安逸从来都是滋生懈怠和退化本能的杀手。羊的生存方式，注定了它们成为被追逐的角色。

狼有很强的团队和奉献精神。为了猎杀大型成群的牛、马、羊、鹿等食草动物，它们会侦察、设伏、交替进攻。

在我们大多数的人印象中，狼是一个冷血、残暴，让人感到恐惧的动物，在没真正的读懂狼的世界的时，我曾经也是这样认为的但后来真正的了解狼后，才发现狼身上有很多值得我们敬畏的精神尤其是在当今竞争尤为激烈的企业领域内狼的忠诚、交流、合作、坚韧是一个团队成员必须学习的精神，是教导公司员工默契合作的楷模。

在当今诸多的优秀企业中，以狼为师的企业已成燎原之势，海尔、华为、大众、联邦快递等知名企业无一不把狼的坚韧、强者心态、竞争意识、智慧、团队精神作为个人和集体心灵世界中的图腾一个企业要想做大做强，也必须具备这些狼性法则

生于忧患，死于安乐，这句古训则告诉我们危机感的重要性，狼之所以能存在于自然界这么久，并且成为无法为人类所征服的动物，正是因为他们时刻有着危机感，努力把自己变得更强大，在狼的领导世界里，它们崇尚能者居之，这就更加促使它们不断的学习，变得强大最终成为自然界的强者

狼性法则,这本书,应该说销售人员都很喜欢看的一本书,以前我总认为狼是一残酷、无情的动物，但现在我真得想把自己变成一只狼，狼身上的很多优点是我们所不了解的，我们看到的只是很片面的一部分，它们勇敢，狐独，团结他们不仅懂得进攻，也懂得退却，他们不怕赤裸，更善于伪装，既能孤身奋战，也善于群体进攻，他们精通丛林与荒野的游击规则。（励志文章）传说他们和人类是同时诞生在这个地球上的，也只有他们的智慧才可以与人类相比，但他们在残酷的环境中生活，经常忍受饥饿的痛苦和人类猎杀的危险。但他们是越挫越勇！

我不知道什么叫胆怯，什么叫羞愧，我奔驰于人性的狂野，爱我者心知肚明，心照不宣；识我者大路朝天各走一边，害我者，势不两立，绝不容情，在我们的世界，没有情债，因为我们是狼。有太多的感想了，需要好好整理一下我的思绪，现在只是初步的一点点小小的感想，建议你有时间可以去书店去看看，这本书我觉得非常好！就连最不喜欢看书的我，也一口气把他看完了！而且受益匪浅！

狼性读后感(篇4)

在整本书中，我最喜欢的就是任老板那句话：“烧不死的鸟就是凤凰。”这句话让我觉得很有道理。

但是主人公却在一遍又一遍的失败后认为：“烧不死的鸟都是凤凰，那那些烧死了的其实都是烧鸡。”在华为内部有这么一个传说：

“人人都有成功的机会。”的确，我们都坚信只要你努力了就有成功的机会。但是成功的前提则是将自己摔得遍体鳞伤。

我们现在只是大一的新生，有些专业学生的课余时间都是很多的，我因此就常常调侃我同学说：“高中是时间不够用，而大学则是不断地在浪费生命。”初进学校的我们就像是董延明刚进华为一样，什么都想尝试，但是什么都怕会失败，怕自己坚持下去的结果是一无所获。

但是我却很佩服董延明的勇气，他在这个看不见硝烟的职场上为了以后的生活，他努力成为一个“老板离不开的员工”，但是在一次一次的与机会擦肩而过的时候。他只是安慰自己，下次会做的更好，有更好的机会向大家展示自己的最好。这就是他的精神。

每一次失败后，他都不是懦弱地躲起来，而是更加勇敢和坚忍不拔。但在不同的环境和不同的人的影响下，我们还能坚持我们原来的梦想吗？答案是肯定的。董延明告诉我这个道理，这让我对前途未卜的大海更加坚定了信念，也让我不再站在十字路口选择，因为坚持就是信念。

现在我们应该珍惜现在的学生生涯，交更多的朋友，因为社会上没有人会教你如何做人，没有人会告诉你什么是错的，没有人会为了自己的利益帮助别人。并且“多一个朋友多一条路”不是吗？董延明的成长贯穿于他的职业经历，伴随着华为的成长和各行各业的快速发展，他不仅成为了一个菜鸟，而且成为了一个时代。

同时，也是对华为未知的流程体系和狼文化的真实写照。

狼性是人类潜在的本性，在环境或其他因素的刺激下会爆发出来。但也许我们不需要太多，我们只需要让自己成为社会的一部分。看完整本书后，我还有种意犹未尽的感觉。

就像书中说的：“天已经黑了，路灯全开，光线照在地上又被树影撕得粉碎。我踩着斑驳的光影走出华为，走出让我成长的地方。我没有一路回头，不是没有怀旧，而是没有怀旧。

”读完这本书已是深夜，但我却无比清醒，为董延明的无奈，为华为的狼性文化，为以后的职场道路……而伴随我的只有头上的明月。

狼性读后感(篇5)

团队的内在本质：

群体：在社会学上，是指由两个或两个以上相互作用的个体组成的群体。个体之间有稳定的关系和共同的目标。他们意识到他们属于同一个群体。夏令营小组和旅游小组都属于这个小组。

群体：指由两个或两个以上的人组成的群体，其成员在心理上相互依赖，相互影响，在行为上有共同的规范。

团队：通常是指由数名知识与技能互补、彼此承诺协作完成某一共同任务的员工组成的特殊群体。

与普通群体相比，团队有着自己的特点：

团队对集体的协作更为依赖；

责任更加重大；

工作成果既要个体负责，更要团队共同负责；

除了作为普通群体的共同利益和目标外，还有共同的承诺；

此外，一般小组由管理人员密切监督，工作小组往往具有自主权。

分阶段建设团队:

不是只有少数狼可以随意组建狼队。只有经过多次合作，才能在狩猎活动中形成默契，捕捉猎物。因此，队伍的形成不是一蹴而就的，而是分阶段的，经过几个阶段的磨合，才能够融为一体。

一般来说，团队的形成和发展经历了一系列相互磨合的阶段，大致可分为形成、冲击、规范、实施和终止五个阶段。

作为一个团队建设者，我们首先需要学习的是在团队创建的不同阶段做出不同的努力。

形成阶段：在此阶段，团队成员会提出一些试探性的问题：“任务是什么？

这项任务能够完成什么？我能够在团队实现自己的价值吗？我作出的贡献能够得到团队的认可吗？

你能给我提供什么样的支持？”

在这个阶段，作为一个团队建设者，我们必须明确自己的职责，能够清楚地告诉每个团队成员团队所确立的整体方向，并对团队成员提出希望。例如，他们应该制定自己的具体目标，并基本遵循会议日程安排。此外，团队构建者必须让团队成员知道，团队在做出决策时将考虑他们的需求和兴趣。

让他们知道，当他们完成工作时，团队将给予他们所需的资源、资金、信息技术设备和行政支持；让他们了解管理者对团队的期望和对工作方法的一些规定。

震荡阶段：在此阶段，团队成员会呈现恐后地争取那些能显示身份和有机会学到新技能的岗位。

在这个阶段，团队组建者应该鼓励团队成员对如何实现团队目标进行讨论；同时，应该表明自己是如何看待自身职责的，即团队成员能够提供什么样的帮助、组建者对io成员的技能和经验的依赖程度以及在带领团队的时候会遇到那些危机。

规范阶段：震荡期过后，团队开始进入规范阶段。在此阶段，团队公开和隐秘的“规范”就会建立起来，各种规范可能包括：

团队成员工作太忙的时候，开会会晚来一些；如果出现了某些问题，允许人们责怪管理层……作为团队管理者，应该让团队成员们通过观察知道哪些行为是团队管理可以接受的，哪些是团队管理不能接受的，然后这些行为就作为规范行成了。

执行阶段：过了规范阶段之后，就进入了执行阶段了。在这个阶段，团队一般都有很强的执行能力，能够承担相应的具体项目操作，一般来说，运输会比较成功。

终止阶段：执行阶段结束后，团队将因各种原因终止。这时候的团队斗志较低，每个成员都有自己的独立的志向，都面临着重新进入新团队的抉择。

团队成员中有的会选择离开，有的会继续留下。现阶段，团队要快速调整，以免影响企业在市场上的表现。

创建一支平衡团队

首先，在建立团队的过程中，我们的头等大事是找出有互补技能和经历的人。在此之前，我们可以列出完成任务所需的技能。例如，要组建一支团队来对一家分店遍布全国的连锁公司员工进行一次服务太对普查。

完成这项任务需要有一名有设计问卷经验的人来设计问卷，一名统计员来帮助整理和分析调查表中的数据，一名有进行电话咨询经历的人去进行电话咨询，一名有能力的管理者（必须有进行跨地区普查能力的经理）对这个团队进行管理。

其次，我们也应该认识到，这个团队的性别平衡将增加多样性的积极影响。通过对1000多个团队的研究，专家发现，一个团队中女性人数越多（不包括纯女性团队），每个人对团队运作的反映就越好。众多团队例会的录像表明，女性重视的是她们对任务的参与程度，而男性则更重视任务本身，把这两种现象结合起来的团队趋向于用更全面的方式来完成任务，这样，团队工作的软件和硬件两个方面就都得到了有效的管理。

另外，如果可能的话，要通过各种手段，如适当的奖励和激励机制来保证团队成员中老员工占相当高的比例。因为团队成员合作时间越长，对彼此的工作风格越熟悉，合作绩效越好。当然，世界上没有绝对的东西，我们不能否认，不时注入团队的新力量会给团队带来新的洞察力和活力。因此，如何平衡新老员工在团队中的比例，如何处理号新老员工之间的关系，也是团队建设者应该关注的问题。

高效团队原则

有经验的猎人都知道，狼群的组成有其固有的原则。如果没有原则，狼的力量就会大打折扣；同样，建立一个高效的团队也应该有自己的原则。

团队成员多样化

一个有效的团队应该由具有不同技能、知识、经验和专长的成员组成。

保持最佳规模

团队成员过多导致协调困难，成员过少导致负担过重。一般而言，理想的人数为10-12人。

正确选拔团队成员

有些人不喜欢团队合作，所以不应该被选进团队；同时，他们应该根据自己的技能来确定候选人，并注意技能的互补性，当然这里的技能不仅指操作技能，还包括人际交往技能。

培训、培训、再培训

为了使团队有效运作，成员必须具备所有相关的工作技能和人际交往技能。因此，球队必须重视训练。

澄清目标

只有当团队成员清楚团队的使命和目标时，他们才能为之奋斗。

把个体报酬与团队绩效相连

应当根据每一成员对团队的贡献来确定个体报酬，否则他们不会关心团队的成败得失。必须开发一整套具体的方法与指标来测量团队成员的绩效，这些测量工具不仅应考虑团队成员工作的最终结果，还应注意团队成员完成任务的过程。

鼓励参与

团队成员参与与决策的程度影响着他们对决策执行的正确程度。为使决策顺利进行，必须允许成员参与各项决策的制作、修改与完善。

提供支持

团队应让团队成员相信自己能够成功，为此上级领导要提供各种物质、精神支持。如果成员得不到支持与鼓励，他们就不可能全力以赴。

重视沟通

为完成共同的目标和任务，团队成员必须及时沟通、相互合作。

激发士气

当团队面临挑战时，成员反而会焕发斗志，所以当团队完成某项任务后，应该为团队设置更有挑战向的目标。

制定行为规则

有效的团队都有明确的规则，告诉成员允许做什么、禁止做什么，因而团队必须事先制定详细、具体的行为规则。

定期告知新事实

新鲜的事实与信息可能代表着一种挑战，可以使团队保持创新状态，常与外界交往，团队才不会失去进取精神。

承认与回报重大贡献者

对于那些为团队成功作出中答案贡献者，必须予以重奖，当然，奖励可以是物质的，也可以是精神的。

高效团队的原则比较多，所以，组建一个高效团队是十分艰难的；然而，高效团队的建立会给企业带来很大的进步，因此，我们仍然要努力创建高效团队。

我们可以试着根据这些特点来让我们的团队实现高效，有一种5w方法可以很清晰地帮助团队实现高效：

who（我们是谁）

where（我们在哪里）

what（我们成为什么）

when（我们什么时候行动）

how（我们怎样行动）

why（我们为什么）

我们是谁

团队成员深入认识自我，明确各自具有的优势和劣势，对工作的喜好处理问题的解决方式，基本价值观差异等，然后，通过这些分析，在团队成员之间形成共同的信念和对团队目标的一致看法，建立团队运行的游戏规则。

我们在哪里

每个团队都有自己的优势和弱点，而团队任务若想成功又必须面对外部的威胁与机会，通过分析团队所处环境来评估团队的综合能力，找出团队目前的综合能力与要达到的团队目标之间的差距，以明确团队如何发挥优势、回避威胁、提高迎接挑战的能力。

我们成为什么

以团队任务为向导，每个团队成员明确团队目标、行动计划；同时，为了能够激发团队成员的激情，应树立阶段性里程碑，使团队对任务目标看得见、摸得着，以此创造成员兴奋的梦想。

我们什么时候采取行动

合适的时机采取行动是团队成功的关键。团队遇到困难或障碍时，团队应把握时机进行分析与解决；团队面对内、外部冲突时应在什么时候进行舒缓或消除；团队在何时何地可以取得相应的资源支持；等等；这些都必须因势利导。

我们怎样行动

怎样行动涉及到团队运行问题，包括团队内部如何进行分工、不同的团队角色应承担不同的职责、履行全力协调与沟通等，因此，团队内部各个成员之间也应有明确的岗位职责描述和说明，以建立团队成员的工作标准。

我们为什么

这个问题目前在很多企业团队建设中都容易被忽视，这可能也是导致团队运行效率低下的原因之一。团队要高效运作，必须要让团队成员清楚地知道他们为什么要加入这个团队，这个团队运行成败与失败对他们带来的正面的负面影响是什么，以此增强团队成员的责任感和使命感。我们常常讲激励机制需要引入团队建设，这里的激励机制可以是团队荣誉、薪酬或福利对的增加以及职位的晋升等。

通过这五个方面的建设起来的团队虽然是高效的，但是还有可能存在一些问题，所以，我们有必要在团队运行过程中，对团队成员进行面谈或问卷等必要的测试，以明确已经或可能产生的问题，同时，对团队运行存在的问题进行分析，并向成员汇报，以确定共同的和重要的问题、主题，提出解决方案。

影响团队绩效的三大因素

一个人如果没有团队精神将难成大事；一个企业如果没有团队精神将成为恶一盘散沙；一个民族如果没有团队精神也将难以强大。

现代社会把人们组织起来，就是要发挥团队的整体威力，使团队的整体力量大于各部分之和。在一个团队中，只有每个成员都最大限度地发挥自己的潜能，并在共同目标的基础上协调一致，才能发挥团队的整体威力，产生整体大于各部分之和的协同效应。

什么因素可能会影响团队的整体效绩呢？

只有这个问题找到了答案，我们才能领悟到团队精神的本质特征。

在影响团队绩效的诸多因素中，以下三个方面需要我们特别注意：

公平因素

团队中的每一个成员都有公平的要求。公平可以分为程序公平和结果公平，一般来说，程序公平比结果公平更能对团队成员产生影响。

比如，百米赛跑中，在公平的比赛机制下，人们只会向自己而不会向第三个人抱怨没有跑到第一，但如果参赛者没有站在同一起跑线上，那么人们就会对结果是否公平提出异议，进而影响情绪，影响其积极性。

程序公平是要给人以平等的机会，而结果公平是要给人以平等的结果。在满足程序公平的前提下，结果的差异很多时候是因为个人能力以及努力程度不同，因而人们普遍能够接受；如果程序上不公平，那么就有可能导致秩序混乱。

狼性读后感(篇6)

这个星期六，学生们组织了一场篮球赛。那地方在我们的院子里。运动员都是我们学校的学生。它让我感悟到了快乐的感觉。

快乐之前总会激动，总会期盼，这场篮球赛引来了我无限的遐想：我们赢了，我投了十几个球，我的功劳最大；我一个人在比分悬殊的情况下替我们队争了光……虽然我知道不可能，但是我愿意多想想。

终于，它在时间的流逝中来到了我身边，约定好的时间到了，家里闹钟想了起来，我披上了我的“战衣”昂首挺胸的走进“战场”队员都到齐了，后勤也准备好了，第一节比赛开始，我并没有上场，我的打算是第一节“诱敌深入”到了第二节我再上，对对方“全力反击”第三，四节便可以“坐享其成”。球被抛上了天，双方队长争球，我队队长虽然猛，但与对方队长的身高悬殊还是很大，对方抢到了球，我队队员迅速回防，对方中锋行云流水的晃过了我方队员，迅速上篮，进了一个球，2比0，裁判记上了分，我方发球，运球后卫带着球过了中场，马上传给大前锋，他晃过对方防守队员来到了篮下，中锋早已在篮下等候，布好了“八卦阵”我队开始猛烈的进攻，不一会儿就将球送到了篮框里……一节下来，我们以18比26落后。队友们汗流浃背，队长正在部署第二节的计划。

第二节我要上场了，所以我要先去热热身，我先练的是抢篮板，队友用力投了一个球，砸到篮板弹了回来我纵身一跃，可能由于太有力了，球打到了我的指头，一种莫名其妙的痛涌上了我的心头，我捂着手指落了地，对友问我怎么样，我说我一定坚持的下来。随着裁判的哨声，我忍受着手指上刺痛的疼痛，走向球场，为自己默默地欢呼！

我队发球到了我的手里，我带着球慢悠悠的跑到了对方的篮下，这时，对方3个队员来“夹击”我心里想：我要把球传到一个没有人卡的队友手中，有3个人来卡我，我队一定有2个队友没人防。果然，队长没有人防，我马上把求交到队长手里，队长瞄准篮框，立即投了球，球进了，场下传来阵阵掌声。

对方发球，我们马上回防。对方来了一招远传，我本能的跟着球跑，球快落地时我跳起将球断下，抓住球，我的心里紧张起来，要是被抢走可就丢脸了，一个对友来接应我，我立即做了个假动作把球传给了队友，然后跑到了篮板下接应，队友们带着球过来了，他们拖住了对方，我一个人没人卡，不一会儿就接到了球，我冷静下来，转身投了球，投进了，我高兴的笑了笑，马上回防，我站在篮板下接球，他们果然来投球，我见他们没有投进便去，便跳起抢篮板，这时，我的指头又疼起来了，我痛苦的摔了下来，带伤回家了。

事后听说我们输了，虽然输了，但是我知道了跟大家在一起，是快乐的。

狼性读后感(篇7)

在当今社会，企业的生存环境就像狼一样。竞争不断，更谈不上发展，连基本生存都受到威胁。企业作为员工实现自身价值、放飞梦想的舞台，只有企业的管理者用“狼性管理”武装自己，才能确保公司立于不败之地，从而实现自身价值和梦想。通过对《狼性管理》一书的学习，我学习到了很多知识，同时也发现了作为企业管理者自己目前存在的问题。

下面我就从以下几个方面谈谈我的收获。

一、明确目标，前赴后继

在白背狼管理的狼群中，一旦狩猎目标明确，整个狼群都会尽力达到目标。作为一个企业的中层管理者，在日常管理中必须时刻牢记，工作目标必须明确，对人负责。每一位员工只有深刻理解公司目标的实现和所承担的责任，才能为实现公司目标而不断努力。

二、纪律严明，高效执行

通过学习我们不难看出，白背狼所领导的狼群之所以能在寒冷的西伯利亚生存、发展、壮大，不仅仅只是因为白背狼在猎杀时制定了明确的目标，更重要的是在日常的管理中有各种严明的纪律和对违反纪律者毫不留情的处罚以及对决策高效、不折不扣的执行。结合企业管理实际，要求我们的管理者在制定制度的同时，对制度的执行情况进行监督，不让制度流于形式。对违反制度或不按公司制度执行的行为，要从严从重处理，使制度深入人心。

只有纪律严明、执行效率高的团队才能完成公司安排的工作，否则，公司的管理就不可能，也就没有光明的未来。

三、求同存异，团队至上

在整个书的学习过程中，狼“群”始终作为主线贯穿。作为一个团队，狼在日常狩猎决策中总是有不同的声音。此时，狼会认真倾听，求同存异，最大限度地维护整个团队的利益。只有确保团队的最大利益，狼才能生存和发展。这就要求我们在日常工作决策时，不要浮躁、冒进。

要耐心听取基层员工的不同意见，以公司和部门利益最大化为前提，经过深思熟虑、慎重权衡后作出决策。

四、了解员工，知人善用

企业的管理归根到底是企业每个员工的管理，就像狼性管理中狼群的管理最终是每只狼的管理一样。企业制度和决策作为规范企业员工的刚性标准，具有强制性和惩罚性。虽然工作或制度执行的结果很好，但并不意味着员工对此没有意见或看法。

此时，我们要在日常管理过程中建立顺畅的沟通机制，认真倾听员工的不同声音，积极安抚员工情绪，积极了解每位员工的特点和自身需求，然后根据实际情况合理安排每位员工，使每位员工尽可能发挥自己的优势。

五、合理激励，深挖潜能

头狼会按照每次猎杀行动中，每个狼所作出的贡献大小来进行实物分配，这样看似一个简单行为却蕴藏着极大的力量，那就是激励的力量。现在日益竞争的社会，作为员工付出100%的努力已经不能满足公司发展的要求，那么如何让员工在工作岗位上付出200%甚至300%的努力，这就需要我们管理者，多动脑筋设置各种激励，激发员工工作兴趣提高工作效率。在当今物质社会，除了设立物质奖励外，还应设立其它精神奖励。为员工带来利益的同事也可以丰富员工的精神世界，合理引导员工的价值观。

六、居安思危，变应万变

企业的发展和社会的发展不可能一帆风顺，这就要求管理者不仅要带领团队在逆境中勇敢地克服困难，还要思考企业未来10年甚至20年可能面临的困难。此外，还要求我们的思想必须时终跟随甚至引领时代的变化，使企业在当前的变化中立于不败之地。我们身处一个不断变化的世界。为了实现自己的价值和梦想，我们必须不断变革，以确保我们服务的企业在不断变化中立于不败之地，从而实现自己的价值和梦想。

七、不断学习，提升自我

管理者不是天生的，只有通过不断的学习、努力工作和磨练才能实现。作为分公司职能部门的负责人，我的个人能力直接决定了部门的管理水平。因此，在理解自己的职责时，我会积极利用各种时间来学习、提高自己，确保部门各项管理工作的顺利完成。

最后，我要感谢公司领导给我这本书，因为我不仅丛这一系列的书中学习和提高了自己，也看到了领导对我的期望和成长。为此，我会努力学习，通过各种途径和方法提高自己，使自己真正胜任当前的工作。

吴文召2015年2月27日

狼性读后感(篇8)

看了《狼性》这本书后，知道了狼的信条：强者生存，卧薪尝胆，不惧失败，讲究策略，众狼一心，鼓励个性，狼亦钟情，善于交流，充满好奇。我认为这种信仰决定了狼的品质，这也是狼活了一百多万年的原因。

那么，狼究竟有什么品质呢？

我认为野是狼品质的最精髓最简短的概括。具体表现为狼的自由、独立、不羁、敏捷、坚韧、刚毅和不屈不挠的个性。然而这丝毫不妨碍他们的团体作战能力。

他们凭借敏锐的嗅觉，发起勇往直前的攻击，遭遇失败不屈不挠的态度，协同对敌的精神，这就是他们之所以成为强者的原因。他们呈现的品质如此的迥异于其它动物，却与人类的品质如此相似。外加上它们是肉食动物。

这就是为什么人类会批评，害怕和喜欢狼。就因为人类与狼作为强者，品性如此的接近，使我更能清楚地看到自身的不足，我缺乏狼的独立，坚韧，不屈不挠。另外，我认为狼有一种谦卑的态度。不管对手有多弱，他们也应该详细观察对手。

对手多么的强它也凛然不惧，不示弱。狼对自身了解是多么的准确，既不妄自菲薄，也不才大志疏。对自身在狼群的地位的多么的满意，积极的奉献。

这些都是我缺乏要学习的。

不过，最重要的是，我认为狼的智慧是值得学习的。狼的智慧：坚强的心态、坚韧不拔的毅力、专注的目标、无所畏惧的挑战、勇于冒险、团结协作、寻找机会、善于观察和沟通、从失败中学习、好奇和渴望学习。

学习智慧足以使任何组织或个人变的强大。扪心自问，在困难面前，我们是否有狼的坚韧，锁定猎物的专注，即使我们知道对方很强大，也有攻击的意志？我们是否有狼来跟踪和观察猎物，不断寻找机会，向团队成员发送信息，计划攻击策略和路线团队精神？

我们是否有狼的态度，从失败中学习，对新事物充满好奇？我想我没有这些，这也是我需要学习的方向。通过这方面的加强我想八月份完成开户数八个，有效户四个的目标是没有问题的。

狼性读后感(篇9)

人类在特定环境爆发产生的野性,在本质上和狼性中的“野味”是没有什么区别的。这是指的那种巨大的“潜能”。 团队推崇提倡的狼性文化,即是指这种推进团队生长,为社会和人类创造效益的非凡的潜能,指这种潜能释放出来的拼搏精力。

1、 攻击性强：提倡进攻，进攻是最好的防守！嗅觉灵敏：善于抓住任何机会，立竿见影！

2、 团队合作：狼是最重要的群体生命，它们任何时候捕猎食物都是分工互助，各司其职！

三、锁定目标:专瞩目标、服从目标!狼性团队读后感

4、 优胜劣汰：通过自身与环境的竞争，不断淘汰队伍中的弱者，让强者能活下来！

人是有低等动物进化而来的,一切动物都有的特性都有它的共性——原始野性。即使是今天的理性人，也能在特定的环境中产生原始的野性，这是许多科学家和成功人始的共识。名著读后感范文

人类在特定环境爆发产生的野性,在本质上和狼性中的“野味”是没有什么区别的。这是指的那种巨大的“潜能”。 团队推崇提倡的狼性文化,即是指这种推进团队生长,为社会和人类创造效益的非凡的潜能,指这种潜能释放出来的拼搏精力。

狼性的四大特点:“贪”“残”“野”“暴”;都应在团队文化中得以再现,那就是对工作、对事业要有“贪性”,无止境地去拼搏、探索;

5、 永不放弃：虽然捕食者的成功率不到10%，但它们永远不会放弃，因为放弃意味着死亡！

6、 纪律：狼是最有纪律的，所以它们的执行力最强！

现今有一些产品也以它为名,像“天狼”证卷软件,“七匹狼”服饰等等,营销团队或营销组织以狼为名的更是数不胜数。人们将狼视为崇拜对象,推崇"狼性"、"狼精力启示录读后感日本大**启示录现代启示录 "。狼性团队读后感

7、 永不言败：耐心和毅力！坚信没有失败，只有短暂的成功！

狼性读后感(篇10)

企业文化是现代企业管理的精神高度、发展方向和企业素质。狼文化倡导使命、目标、凝聚力和诚信。企业文化不能用一点企业福利和几句宣传口号来概括。沃尔夫企业文化强调企业战略战术、发展使命和目标。

就战略战术而言，《孙子兵法》主张：“十则围之、五则攻之、倍则分之……”就是不到敌人十倍的兵力不包围，不到敌人五倍的兵力不进攻，不到敌人两倍的兵力不分散。相反，狼的策略往往比少的好。成吉思汗曾经率领10多万蒙古骑兵穿越欧亚大陆，依靠狼的战略、战术、凝聚力和战斗力。

发展目标在狼文化中起着非常重要的作用。目标决定企业的未来。著名管理学家杜拉克在《管理实践》中强调，并不是有了工作才有目标，而是相反，有了目标才能确定每个人的工作。因此，管理者应该通过目标来管理下属，企业的使命和任务必须转化为目标。

狼组织的企业管理具有铁律性、团队竞争力、合作精神和一致性。狼是最具组织纪律性的团体，在狼的团队中只有“无条件服从”和“没有任何借口”，充分体现军事化管理机制，引用电影《冲出亚马逊》的一句台词：“服从，完全服从，绝对服从。

”强硬的组织纪律对现代企业发展至关重要，联想柳传志、海尔张瑞敏、华为任正非、万科王石和科龙潘宁，都是具有军人背景的杰出企业家，他们管理的企业均处于世界顶尖之列。从狼铁的纪律到团队竞争，我们可以得出结论：只有齐心协力，才能达到1+1>2的企业效益和工作绩效。

现代企业必须具备狼性的市场意识和危机意识。用狼敏锐的嗅觉观察市场动态，分析企业如何在市场中定位？如何应变？

生于忧患，死于安乐。只有提倡忧患意识，进行危机管理，才能刺激管理思维，防患于未然。微软集团ceo比尔.

盖茨常用“微软离破产只有18个月”来警示自己加强危机意识管理的重要性。在现代市场的激烈竞争中，狼的管理意识就像一根强针，可以挽救管理松散的企业不被淘汰。

企业发展，以人为本。只有有一个有远见的管理团队，有一个有责任心和耐心的员工团队，我们才能有企业的发展和进步。秉持《狼性管理》“不涸泽而渔，不焚林而猎”的主张和“狭路相逢勇者胜”的强者心态，全力打造狼群管理队伍。

同时，强调狼的职业操守和责任心，知道一件事，但不要急于告诉别人你知道；不要急于告诉别人你不知道一件事。三思而后行，对自己的言行负责。干一行爱一行，从小事做起。

所谓：一屋不扫，何以扫天下?

“满园春色关不住，一枝红杏出墙来。

”《狼性管理》作为一种新概念管理，在带给现代企业新希望的同时，也暴露了狼性的弱肉强食和凶悍。是霸气？是智慧？还是残忍？需要我们理性地去面对和思考。

狼性读后感(篇11)

一次偶然的机会在书店里看到了这本《狼性法则》，不知什么缘故被它吸引了过去，等我翻上两页，不禁赞叹不宜，随后的数月便为它着了迷！！！

坚韧、坚强的心态、竞争意识、真实的自我本性、团队精神、勇敢、孤独、残忍、专注、智慧、忠诚这就是狼的世界。在这个世界上，没有对，没有错，只有成功。没有正义，没有罪恶，只有一个目的：

生存。狼之所以变成狼，是从祖先开始吃肉的那一刻起，决定了它们的掠食者的地位；羊之所以变成羊，是从祖先选择吃草为生的那一刻起，决定了它们的命运。安逸从来都是滋生懈怠和退化本能的杀手。羊的生活方式，注定成为被追逐的角色。

狼有很强的团队和奉献精神。为了猎捕牛、马、羊、鹿等草食动物大群，它们会轮流侦察、伏击和攻击。在2006年的美日军事演习中，面对美国的大型航母，日军采取了狼群战术对其攻击，取得了很好的战绩。

如果把工作场所比作丛林，办公室可以称为“人工丛林”。在危机四伏的环境中，我们为生存而战。我们要从战略上应对危机，从战略上重视危机。

然而在第一步我们要做的是坦然接受危机，要知道：事情既然如此，就不会另有他样。只有这样，我们才能始终啸傲丛林。

作为生物链中最高的终结者之一，我们的存在让其他动物不敢有丝毫的放松和懈怠。自然界因竞争，无时无刻不在保持着一种适度的平衡。竞争，永远是一种王者的"残酷游戏″，狼尊重竞争的游戏规则，养成一种强者的心态，在面对挑战时永不服输，胜利便是狼永远的天条！

而在对待自己所犯的错误时，狼并不会视为失败，而是将其作为成功的开始，检讨原因，吸取教训，一切不过是从头再来。失败算什么？在狼的字典里没有"失败″这个词。

失败是平庸的哲学，成功是不断追求卓越的哲学。狼视失败为前进的阶梯，超然的一如既往！

自信是狼具有的另一个优秀品质。我们应该相信我们是世界上独一无二的。只有坚持自己的天性，才能让优秀的基因像火炬一样传递下去。永远相信自己是狼，因为只有自信才能捉到羊。

在动物世界里，狼不是上帝的宠物。它们在身体、速度、猎物等方面并不绝对优越。但为了能捕获到足够的食物和赢得生存的机会，狼必须具备比其他动物更大的忍耐和专注，坚忍不拔、不屈不挠是狼群的特点，盯住一只羊不放，聚焦你的全部力量，付出的是耐性，获得的便是猎物。

人类让狼知道，只有靠智慧才能赢得生存权，只有靠策略才能主宰自己的命运。狼社将通过不断的沟通与合作，制定充分的策略，实现狼家的共同目标。

狼群为达到目标所使用的策略是变化万千的，狼是不会一成不变的看待问题。只有运用大脑的智慧，才能事半功倍，轻松取胜。

狼会对一切不利于自己的敌人予以打击："我不知道什么是胆怯，什么是羞愧；我奔驰与人性的狂野，爱我者心知肚明，心照不宣；识我者，大路朝天各走一边；害我者，势不两立，决不容情，在我们的世界里，没有情债，因为我们是狼！″

事物发展的法则，永远是用进废退。这是颠扑不破的真理。动物如此，人类又何尝不是如此？

一个人要想在激烈的社会竞争中不被淘汰，就要未雨绸缪，主动出击，要有更多的智慧和生存能力。诗人北斗曾写到：卑鄙是卑鄙的通行证，高尚是高尚的墓志铭。

也就是说，要立于瞬息万变的时代潮流中，就要勇当浪尖上的强者。特别是职场中人，面对种种挑战，更应该具备狼的精神。

从狼性中，我们领悟到了狼性文化，它是企业文化中一枝独秀的创举，是一种带有野性的拼搏精神。狼其性也：野、残、贪、暴。

自古以来，它就与孔孟的中庸思想相悖数千年。许多现代精神的成功范例证明，中道的“人性”和“理性”不符合时代的步伐。只有大胆想像、大胆实践、大胆探索，才能推动科学技术的发展，推动社会进步。所以现在越来越多的企业呼唤狼性！！！

在众多优秀企业中，以狼为师的企业已成为燎原之火。海尔、华为、七匹狼、大众、通用电器、联邦快递、加拿大空军、德国ksk特种部队、英国北爱尔兰联合部队等机构，都把狼作为个人和团队精神和精神世界的“图腾”。作为一种精神形象，它表达了优秀企业文化的精髓。

狼情节的根源，在一定程度上代表着文化根源的回归。

一位哲学家曾经说过，在风中，每个人都要忍受风！职场中的每一个人，在经历了狼性文化的影响后，都应该以狼为师，向狼学习。当我们摆脱对狼的误解，直奔狼性无与伦比的核心时，我们将收获非凡的收获！

当我们像狼一样傲慢的时候，我们一定会成为职场上真正的强者！

开卷有益，如果企业每一个员工都具有一些狼性，这必将是企业和个人之幸。河流和河流交汇的地方，蔚然成一片蓝色的汪洋，点点滴滴的狼之精神，聚集起来就构成了一个卓越企业云蒸霞蔚的辉煌奇观！

狼性法则读后感（二）

暑假我到舅舅家玩时，我无意中从舅舅的书柜里找到了一本名叫《狼性法则》的书，我看着看着就读完了这本书。

我觉得我们应该像狼一样生活。狼是一种动物，但我们在行动时也应该有狼的精神。自古，神勇的动物就是人们崇拜的对象，拿破仑曾经把中国比作雄狮，虎一类的动物也是人们心中勇气与力量的象征。而在我看来，最需要我们学习的，是狼！

在大多数人眼里呢，狼是**的象征。狡黠、**、冷酷无情往往是作者笔下的狼。在成语里，狼也一再被冠上恶名，如：

狼心狗肺、声名狼藉、狼子野心。小红帽的故事也让狼的坏蛋形象深入人心，小孩子从小就以狼为恶。其实，人们对狼有太多的误解。

人们往往只看到狼的行为，所以冠上恶名。其实，狼的本质、狼的精神是我们最需要学习的！

圆月下，狼在怒吼，在述说着自己家族的光荣。所以我们，需要学***那种精神，以狼为榜样，在人生的路上以狼的精神生存下去。

狼性法则读后感（三）

欺软怕硬是动物的天性，弱肉强食是自然的铁律。我懂得进攻，也懂得退却，我不怕赤裸，更善于伪装，即能孤身奋战，也善于群体进攻，我精通丛林与荒野的游击规则。所以我将永立不败之地。

狼有很强的团队和奉献精神。为了猎捕牛、马、羊、鹿等草食动物大群，它们会轮流侦察、伏击和攻击。

在我们大多数的人印象中，狼是一个冷血、残暴，让人感到恐惧的动物，在没真正的读懂狼的世界的时，我曾经也是这样认为的但后来真正的了解狼后，才发现狼身上有很多值得我们敬畏的精神尤其是在当今竞争尤为激烈的企业领域内狼的忠诚、交流、合作、坚韧是一个团队成员必须学***神，是教导公司员工默契合作的楷模。

在当今诸多的优秀企业中，以狼为师的企业已成燎原之势，海尔、华为、大众、联邦快递等知名企业无一不把狼的坚韧、强者心态、竞争意识、智慧、团队精神作为个人和集体心灵世界中的图腾一个企业要想做大做强，也必须具备这些狼性法则。

生于忧患，死于安乐，这句古训则告诉我们危机感的重要性，狼之所以能存在于自然界这么久，并且成为无法为人类所征服的动物，正是因为他们时刻有着危机感，努力把自己变得更强大，在狼的领导世界里，它们崇尚能者居之，这就更加促使它们不断的学习，变得强大最终成为自然界的强者。

狼性法则，这本书，应该说销售人员都很喜欢看的一本书，以前我总认为狼是一残酷、无情的动物，但现在我真得想把自己变成一只狼，狼身上的很多优点是我们所不了解的，我们看到的只是很片面的一部分，它们勇敢，狐独，团结他们不仅懂得进攻，也懂得退却，他们不怕赤裸，更善于伪装，既能孤身奋战，也善于群体进攻，他们精通丛林与荒野的游击规则。传说他们和人类是同时诞生在这个地球上的，也只有他们的智慧才可以与人类相比，但他们在残酷的环境中生活，经常忍受饥饿的痛苦和人类猎杀的危险。但他们是越挫越勇！

我不知道什么叫胆怯，什么叫羞愧，我奔驰于人性的狂野，爱我者心知肚明，心照不宣；识我者大路朝天各走一边，害我者，势不两立，绝不容情，在我们的世界，没有情债，因为我们是狼。有太多的感想了，需要好好整理一下我的思绪，现在只是初步的一点点小小的感想，建议你有时间可以去书店去看看，这本书我觉得非常好！就连最不喜欢看书的我，也一口气把他看完了！

而且受益匪浅！

论语读后感热门

一篇好的读后感有什么特点呢？阅读作品，仿佛让我身临其境，被书中情怀所感动，为书中人物所折怀。撰写读后感时最好直接将观点写在篇首，并以此来进一步引申，如果您正在寻找关于“论语读后感”方面的建议。

论语读后感(篇1)

读了君子不器的《论语》，我感受到了儒家学蕴含着丰富的普世价值，也了解到了论语的深刻奥秘。

《论语》主要包括哲学、历史、经济、艺术、宗教等方面。孔子思想体系的核心概念是“仁”。对于孔子来说，天明和鬼神的确存在，不过，他又对其充满了怀疑。主张“敬鬼神，而远之”。

孔子说：“学而时习之，不亦说乎？”是啊，学了为人处事的道理，并在适当的时候学以致用，不也是一件快乐的事吗？我认为在现实生活中，也应该把学习看作一件快乐的事，这就是好学者的做法。其实，在现实生活中，也有很多爱好学习的人，比如说我们班的小明同学，他对学习的渴望比天高比山重。他非常爱好读书，每到读书时间，他都高兴得与众不同，就像岩浆从火山里迸发出来，他看书时总是全神贯注的，眼睛瞪得直冒火光，好像充满了杀气。此时此刻，仿佛他独自一人在书的世界里，欣赏着书上灿烂的文笔和瑰丽的词语，看书入了迷，自然谁在同他说话也不会答理。就是因为他入了迷，才导致被老师批评，不过被老师批评后，，他总是笑嘻嘻的。有一次，我实在忍不住了，就去问他，他的回答让我大吃一惊，我也被他的所作所为感动了，“看一本书，就像婴儿在吮吸着母亲身上的奶，对长大的渴望就像一个太阳，闪闪发光，看了有益的书，吸收了有益的知识，入了迷，自然而然的，就忘了世界，忘了大家，此时，被老师批评也是值得高兴的，没有吃亏，更没有犯错。”只就是他的回答。

“三人行，必有我师焉。”这就是《论语》中给我感触最深的一句，它不仅教会了我“人外有人，天外有天”的含义，还让我学会了做人要懂得谦虚。这句话的意思是，几个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。是啊，人生随时可以见到自己的老师，只看你有没有一双善于发现的眼睛，我就是个谦虚的人，不过，我的谦虚还有一番来历。本来我是个自大骄傲的人，就因为我有一双明亮而善于发现的眼睛，才有今天的谦虚。记得那时我刚上一年级的时候，我还不懂什么是骄傲和谦虚，每次考出了好成绩，我都非常高兴，以为自己是世界上最了不起的，而不去最求上进，永远停留在一个地方。正当我成绩越来越差时，就发现有问题出现了。于是我就开始寻找问题。经过两个星期的努力，终于得出结论了，原来，我的努力程度越来越少，才导致我的成绩越来越差，终于，经过两个多星期的调整，我的学习状态又恢复了正常。

“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。”青少年在家要孝敬父母，出外要敬重兄长，行为谨慎而说话信实，普遍关怀别人并且亲近有善行芳表的人。在家里，我们要把孝顺看在第一，因为父母不怕苦，不怕累，把我们养大，如果对父母不敬的话，那样不但恩将仇报，而且是件非常无耻的事。说到孝顺，就让我回想起以前的我，回头又想了想，又对我的所作所为感到愤怒，那是一年冬天，我和妈妈回老家。当时环境非常恶劣，窗外大雪纷飞，只要把头伸出去，就会被冻成冰，此时，碳是少不了了，因为农村人是用碳来取暖的。妈妈叫我拿碳来取暖，可能是冷的原因，不想动身，所以懒洋洋地说：“要取暖自己烧，不少就拉倒。”于是妈妈就自己动身，烧了一炉碳。回想起这件事，我总是垂头丧气，感到非常无耻。

现在读《论语》的人越来越多，我相信，只要懂得仁，我们的祖国将会更加富强，更加美好，更加幸福，生在祖国的人也会越来越团结，越来越友好。

论语读后感(篇2)

以前经常读《论语》，也会陪孩子背《论语》，作为一名语文老师没看过《论语》是不现实的。《论语》中常见的经典句段不仅会背，还知其意，有的还能指点生活、学习。可无论如何也没想到使其指导我的教学生活！今天读了一篇文章《从孔子教学场景中汲取教育智慧》，他使我茅塞顿开：作为儒家四大经典之一的《论语》是本常读常新的书。读书还要从不同的视角去审视它、去挖掘它，只有这样才会受益匪浅。

同样的问题，孔子给与不同的答案（因材施教）；褒贬并举激励弟子积极向上（先扬后抑、先抑后扬）……这样的教育情境在《论语》里举不胜举，要知道这部书是孔子的弟子对孔子的教育言行的回忆录，可见其中的教育场景一定是弟子们记忆犹新的，这说明老师的教育深刻地影响着学生，这不得不令人叹服老师的教学艺术的高妙；可见孔子的教学场景中孕育的教育智慧非常之博大，作为师者应该重拾《论语》，研读它，去寻找那精彩的教学场景，以指导自己的教育工作，使自己的教育充满智慧。

论语读后感(篇3)

读书和学习就是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识，所以多读书，可以丰富自身。以下是小编帮大家整理的《论语》的读后感800字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《论语》的读后感800字篇1我想，像佛教一样，每一部经典，每一种思想，它之所以能流传千古，不是因为他有多么高深，一定是它抓住了人性的某种弱点，从长远来看，人是很没有记性的一种动物。论语讲的主要是两部分，做人和治学，但是做人和治学不同于科学知识的积累，知识可以通过媒介传承积淀，但是对于人，每个人生下来都是一张白纸，即使是有关于做人的知识，他也要自己亲身的实践与体悟才能真正有所收获与进步。而从另外一个方面，人对于自己的认识与控制往往并不像科学知识那么客观和理性，或者说，要想干点实事儿并能有所成就就不能由着自己的性子来。什么是自己的性子，就是人性的一些弱点，自私，贪婪，欲望，懒惰。孔子告诉我们的，就是要克服弱点，终有所成。因为人性的弱点是永恒的，所以论语二十篇，虽经千年岁月，却仍历久弥新。要克服这些本性，走向克己复礼，走向仁义礼智则必须要付出一些努力，所谓“从善如登从恶如崩”就很好的说明了这个道理。无论现今的人如何推崇或批评孔子，或是他的思想被政客们如何的百般蹂躏，不可否认的是，以《论语》为代表的孔子思想已经作为烙印深深地刻在了中国人的心灵中，体现在人们的举止行为中。但在现实社会中，随着社会的转型和思维的改变，在数千年不断拉大的历史差距下，孔子的思想被淡化似乎是必然趋势。论语给我的启示太多太多，关于交友，关于养身…… 论语中的人文精神，是我们永恒的追求。希望大家多关注国学。对一些着作多一些见解，让我们共同提高自身的修养。《论语》的读后感800字篇2《论语》是我国经典读物，涵蕴了我国的文化经典。俗话说“半部论语治天下”论语用精短的语言告诉我们怎样和朋友交往、怎样孝敬父母、怎样解决事情、怎样……。有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”是在说：“孝顺父母，顺从长兄，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜欢造反的人，是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母，顺从长兄，这就是“仁”的根本。“义”是在仁的基础上理解的，即：一个人在社会中要做到为人所想，去帮助别人“礼”让我想到孔子的一句名言“克己复礼”！大家要是都谦让一点，不就好了吗？“智”我觉得就是知人之言为智！也就是明白别人的道理，使自己更好的向前发展！其实，我们现在都是在学习前人给我们留下的经验！我们只有了解了其中的道理，才会明白自己在社会上的意义！当然对身边人的意见应该是选择好的，有利于个人和社会发展接受！“信”是我们一直在提倡的诚信。从我们的先祖开始就提倡“信”，而当今社会有时却缺失了传统文化的美德！所以我们每个人都应该学习、发扬《论语》中的道理。这样我们才能做一个“少年君子”我们要想真正的建立和谐的社会，没有仁义礼智信不行的！希望我们的国家越来越美好，社会越来越和谐！《论语》的读后感800字篇3我觉得，在道德方面，东方更重视实践而不是理论。老子说：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用来讲的，也讲不出来。所以论语中“仁”字凡一百零九见(《论语通译》，人民文学出版社，徐志刚，序P3)，但却通篇没有定论。孔子在教导弟子的时候，总是言传身教，因材之异而施教。也只有这样才能真正让弟子体会到什么是“仁”。或许后来孔子死了，他的弟子也老了，再传弟子为了能让后人能够受到如师在侧般的指导，才从先师的生活中截出一个个片断，整理出一部《论语》。(当然，这纯属我的想象，没有什么依据)正是因为《论语》来自生活，是生活鲜活的再现，所以我们才应该用一种独特的方法去读它。个人认为，与其风格比较像的一部书是晋代的《世说新语》。我们怎样读《世说新语》的？我想大多数人如果不是出于学术目的(例如需要写一篇论文或读书报道什么的)，一定不会去分析它的中心，分析某段话是多么曲折地表达了一个多么深刻的学术理论——我们大都会把它当成一种生活的纪录，以一种闲心来读它。我觉得，其实闲谈的心境才是最适合读这样的书的。读到会意处，拊掌一笑，自然就理解了他要表达什么。或许比条条框框地分析加分解来得好一些。当然，这是读书的高境界。我做不到。若要用一句话来归纳《论语》讲了什么，我觉得应该是“如何做人”。做人和做学问是不同的。做学问也许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去寻找疑问的解答。《论语》的读后感800字篇4子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话，来自孔子的著作《论语》，而这本书，是我最喜欢的书之一，它在我成长的路上指引了我很多的方向，也教会我许多道理。“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”这句话告诉了我对父母一定要孝顺，要谨遵父母的教诲。“巧言令色，鲜矣仁。”不要做一个花言巧语，虚伪的人，要做言行一致的人。“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”做人要有信用，不能出尔反尔。“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”对人也要仁德，礼貌。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这句话吿诉了我孔子他从小便有远大的志向，坚持不懈地学习，懂得许多做人的道理。这些都是对人的基本要求，做人的基础。“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》让我知道学习不仅仅是学，还要学会思考，这样才能取得好的成绩，收获很多的知识。两样少了一样，都会让学习变的学习变的枯燥乏味，没有兴趣。“温故而知新，可以为师矣。”学习要常常复习回顾以前的知识，进行理解、掌握。《论语》教会了我许多，孔子的那些话语让我历历在目，深深铭记于心，对我来说，《论语》中的每句话都是座右铭，指导我前进的方向！《论语》的读后感800字篇5好读书，好读书。这句话说得真是太好了啊!人要读书才会得到知识嘛。月亮升起来了，星星还在天上顽皮的眨着眼睛。我的书房里传来朗朗的读书声，原来我正在背论语。这时间，我突然读到了：“三人行必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。”我读了一遍又一遍，冉冉上口，十分耐人寻味。是啊，我和黄智杰、王泽华这三个好朋友，不是都在互相学习互相进步吗?我们三个人都有自己的的特长，黄智杰是我们中间学习最好的。当然，在他的带领下我的作文和数学都大大的有进步啊!我的特长是体育，所以我是他们中间的体育委员，我的游泳、跑步、篮球，都是呱呱帮的啊!王泽华是一个心细的人，所以他是我们的杂物委员。所有活动都是他安排的，每次活动我们都进行的顺顺利利的，这都是他的功劳啊!我们这三个兄弟，都是最好的兄弟。三国时期的刘关张三人是喝了鸡血来证明他们三人之间的友谊，虽然我们没有喝鸡血，但是我们用实际行动来证明了我们之间的友谊。我们上个人在生活中互相学习，互相帮助。我们三个都是最好的朋友，都是男子汉。我们做事要光明磊落，不能在暗中耍阴招，我们三个都要肝胆相照的朋友，生死关头也要共同度过，我们坚信如果我们无论遇到了什么困难，都会团结互助。黑过去的，光明就要来临了。同舟共济，有福同享，有难同当。我们要用自己的所拥有的所有东西来让我们的友谊天长地久，万古长青。只要天在，地在，人在，我们的友谊便永在!好一个孔子，好一句经典的论语啊!《论语》的读后感800字篇6《论语》真的可谓是家喻户晓的一本书，这本书记录了孔子与他弟子的言行。最近几天，我们学习了《论语》中的十二章，我真可谓是受益匪浅。在十二章中，我最喜欢的是这一章，子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”同时，它还是我童年时期最早接触《论语》时最开始学到的一章，这句话是这样理解的：孔子说：“学习要按一定的时间复习，这不是很快乐的事情吗？有朋友从远方前来拜访，这不是很高兴的事情吗？人们不了解我，我也不生气，这不是很君子的行为吗？”说实话，我非常佩服孔老先生的智慧。在几千年前的时代，孔老先生就能悟出至今为止通用了几千年还没有错的道理。就比如说第一句：“学而时习之”，我现在刚刚进入初中学习，听到最多的话就无非是“复习”了。无论是哪一样学科，老师都告诫我们要定期复习，这样才能牢记在心。第二句话也是正确的，对待朋友就要真诚、真切，朋友好心来拜访你，无论什么时候都要热心迎接。第三句话真是突出了孔子的道德高尚，人们不了解我我也不生气，我相信很多人都做不到这一点，虽然我也做不到那么好，但我会去尝试，去一点点接近那种境界。这三句话无不体现出孔子的智慧。当然，这只是《论语》这本巨著中的一小则文章，还有更大的奥秘蕴藏在其中，等着我们去探索、学习。《论语》真是一本充满了先人智慧的书本，它对你、对我都会有巨大的改变作用，这些作用都是良性的，最后，让我们一起阅读《论语》吧！

论语读后感(篇4)

“学而时习之，不亦悦乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。”已经不记得是第多少次朗诵《论语》了，虽然只有简简单单的几个字，可是每一次朗诵都会多一些感悟。

《论语》像是一盏灯，指引我前行。

《论语》中给我感受最深刻的便是那些最最经典的句子。

“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。”这句话给我的感受颇深，尤其是“吾日三省吾身”这句，我思考了一下我自己，我是一个很少去反省我自己人，当我读完这句话时，我试着反省一下我自己，我突然想起前几日与同学发生的一场小争执，仔细想想那经过，才猛然发现当时的自己是那么冲动，当时那“义愤填膺”的气魄现在看来是那么的无耻，而争执的理由却又是那么的可笑，一股浓浓的歉意在心中油然而生，如果在争吵前能冷静的分析一下问题的关键所在，这样的事情就不会发生；再看看身边的人，有的人逃课被抓，不但不对自己的行为感到羞愧，反而埋怨同学不帮他蒙混过关，如果他事前能反省一下自己的行为，我相信只要他是个正常人，就不会这样去做。

“岁寒，然后知松柏之后雕也。”当我读完这句时，我的心里第一个想到的就是朋友，真正的朋友会一直陪伴着你，无论你是富贵还是贫贱，都不会改变。真正的朋友会在你有困难时最后一个“凋落”，而不会像蒲公英一样，随风飘荡。而我们再交朋友时，应该仔细分析一下什么人值得我们深交，而什么人我们应该浅尝辄止。而我则是在交友上没什么选择，最后往往是竹篮打水一场空，谁都没交上。

我非常敬仰《论语》的作者孔子，他用他博大精深的思想影响了一代又一代的人。在乱世中，游走在各诸侯国之间，传播自己的思想，虽然屡屡受阻，可孔子却从没放弃，他的执着成就了他的成功，一本薄薄的《论语》却有着说不完的深意。而反观一下我自己，每当我遇到困难时都会避其锋芒，另寻他径，他径不通就原路返回，很少为了一个信念而坚持下去；我小时的梦想便是当一名伟人，可那也仅仅停留在幻想，却从未去为这一理想做什么。与孔子相比我是那么的暗淡无光，为什么我不是伟人？因为我没有伟人的执著和勇气。

为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。

《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者喜欢龙井，有爱好乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。“不夺其真香”，“不损其真味”，那么，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢！

《论语》中的每一句都有深层的含义，“人不为己，天诛地灭“推动了历史的发展。 “非礼毋视，非礼毋听，非礼毋闻“的毅力和信念，是坚决的信仰和执行，而非理论的探讨。

《论语》是一本读不完的书，他的每一字每一句都耐人寻味，《论语》是一本让我们受益无穷的一本书，他教会我们很多的道理。我相信《论语》会让你、我、他受益无穷，让好书悦伴我们的一生。

论语读后感(篇5)

简洁而经典的语句，是中国古诗文的特点。正因如此，中国古诗文以其独特的魅力而倍受瞩目。我认为，在中国古代文化的瑰宝中，《论语》便是其中的精品之一。

翻开《论语》这本书，我发现里面的话语虽然简短，但是都充满了哲理，这让我更加敬佩孔子了。

子曰：“学而时习之，不亦说乐？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠、不亦君子乎？”这是《论语》开篇三名话，也是《论语》中比较著名的句子。从小，妈妈就经常用其中的第一句话来教育我。学过的功课一定要时常加以温习，不要学一点儿忘一点儿，到最后不就是什么也没有学到吗？如果经常回顾复习过去的知识，那么所学的所有知识都会深深的印在自己的脑海里，这样不是很快乐吗？是呀！在复习中掌握自己不明白的知识点，把所有学过的东西都熟记于心，的确是很快乐的事呢！

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”读了这句话，我的感触很深。在生活当中，每一个人都是我们很好的老师，每一个人都有优点和不足。所以，我们要从别人身上学习优点，发现他们的不足，并且借鉴改正自己的不足。这不正是我们每一个人所需要的吗？

在我们的语文课本上，有一篇文言文，叫做《两小儿辩日》。讲述的是孔子向东游学时，遇到两个小儿在争辩太阳什么时候离人近，什么时候离人远，为此，两个小儿争论不休，在孔子知道原因后，十分诚实地告诉了两个小儿，他也无法判断谁是谁非。读到这儿时，我想到了《论语》中孔子说的一句话：“知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子自己的确做到了这一点，在两个小儿争辩时，孔子没有卖弄自己的学问，依然实事求是，自己知道就说知道，不知道就说不知道。这样的人才是真正的智者呀！

读着《论语》，我感到自己受益匪浅，在它的陶冶下，人生必将变得更加美好。那淡雅的书香，耐人寻味的字句，在不经意间，洗涤了我的心灵。时刻铭记先人们的教诲，努力学习，让未来更加丰富多彩！

论语读后感(篇6)

孔子说:“学习和了解习之不是很愉快吗?有朋自远方来，不亦乐乎?难道不是一个人们不认识也不生气的绅士吗?”这句话来自哪本书?答对了，它来自《论语》。

《论语》是孔子的弟子写的，记载了孔子的言行。这本书里的每一个字都包含着深刻的真理。

孔子说:“如果你通过温习过去来学习新事物，你就可以成为一名教师。”这句话告诉我们，当我们学习新知识时，我们也应该复习旧知识。如果我们有新发现和新经历，我们就能成为老师。这种学习方法应该牢牢记住并在日常生活中应用。

孔子说:“李仁很漂亮。他没有选择其他人。他怎么会知道?”这句话告诉我们，与仁慈的人生活在一起是明智的。如果你和没有爱心的人生活在一起，你怎么说自己是聪明的?在我们的生活中，我们应该和有爱心的人交朋友，和有爱心的人做邻居。它要求全社会倡导和实施仁爱。

儿子想住在九邑，或者说，“陋居，这是什么?”孔子说:“为什么绅士有这么卑微的地方?”这句话告诉我们:“不要觉得简单粗暴，不要住在那里。如果你在一个简单而简陋的地方传播文明，那么这个简单而简陋的地方就不应该是简陋的。我们应该传播文明，说文明的话，做文明的事情，这样我们的社会才是一个充满文明与和谐的美丽社会。

这本书不仅有意义，而且故事也很好。给我印象最深的是金玉的故事。它主要讲述一个水果小贩。它的果实总是和刚刚采摘的一样。一个人买了一个柑橘类水果，回家看看。里面像棉花一样。这个故事是用来描述那些只有华丽外表却没有实际技能的人，或者那些外表好但没有实际内容的人。

《论语》给了我们很多理由。有机会的话，你必须仔细阅读。

论语读后感(篇7)

这是一本20xx年6月份出版的新书，虽然说是《新论语》，但书中论述的论语是重新进行了编写。其实是对于孔子有一个全新的解说，非常值得一读并且会收获良多。我曾经看过《论语》的注解与解说，但一直没有能从大处理解与掌握《论语》，无法深度地学习到核心。拿到了此书，学习我们老祖宗的宝贵的财富，就有了一种新的途径与方法。

《新论语》是一本重构的经典，是以孔子的思想脉络重构《论语》原文，不增不删一字一句，令孔子思想的逻辑和深刻直接显现。将孔子和弟子的言论分列内编和外编，保持了孔子思想的纯粹和完整。文本的新意仁为核心，孝悌信为呈现形态，礼为外化形式，学习和修身是求取途径，治国和处世是实践方式。孔子抨击时政、评论人物，则如案例教学，旨在让弟子学习如何在事例中评判仁。重构后《论语》变得有主题、有论证、有展开、有层次、有案例；成为无需繁琐注释、人人都能读懂的经典。

看过《新论语》后我才真正的发现《论语》的核心，就是告诉大家，怎么样才能过上我们渴望的那种快乐的生活。它对于当今社会，每一个人的生活，有着实际的意义。书中涵括了天地人之道，心灵之道，处世之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道。

读了《新论语》后我才知道，它告诉大家的东西永远是最简单的。《论语》传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔子正是以此来影响他的弟子以及后人，让每个人都成为一粒种子，把生活的态度、生活的智慧广为传播。

论语读后感(篇8)

趁着寒假的闲暇时间，仔细的诵读了这一本薄薄的小书——《论语》。孔子提倡师生之间应相互切磋，共同讨论，互相启发，以收到教学相长的良好效果。一部《论语》，实际上就是记载他们师生之间互相问对、讨论的情况。它是儒家思想的经典。它是我国一份重要的文化遗产，也可以说，它可作为中国历史上最早的一部教育书。

孔子从他的政治、哲学和心理学观点出发，认为德育的主要内容是仁和礼。他所说的“礼”是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。所以他主张“为政以德”，这反映了当时人的价值的提高和奴隶要求解放的时代特征。

启发式教育，现在的老师都不陌生。孔子的启发式教育，是孔子最重要的教育思想之一。欲教好，因材施。孔子还有一个很重要的教育思想，那就是因材施教。由于孔子在教育方针上主张"有教无类"，在招收学生时也做到来者不拒。治学方面，孔子的“学而不厌诲人不倦。知之为知之，不知为不知。敏而好学，不耻下问。三人行必有我师焉。博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是、锲而不舍的治学态度吗？治学方法他讲究“温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆”孔子注重学习方法的指导，其目的是培养学生有一个良好的学习习惯，让他们自己会学习。学习的主动权必须交给学生，目的是发展学生的思维，使其学会举一反三。

处世："以真报怨，以德报德，率然临之而不惊，无故加之而不怒。"因为内心的坦荡、自信、泰然而自内向外油然而生的从容，宽容。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。处世为人，除了要感谢帮助爱护自己的人，同样也要感谢那些嘲讽甚至伤害过自己的人，因为只有他们的嘲讽才更让人感觉至深，才更让人觉醒与自强。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去对待每一个人，且彼此间要留一点分寸。

交友："事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。"是对我们的忠实劝告，并提醒我们广交益友，不交损友，在与人相处的分寸把握上应"君子之交淡如水"。慢慢品味才深深的感悟什么才是"淡如水"，水的纯净与清彻。

论语读后感(篇9)

孔子有一句关于收学费的话：“自行束修以上，吾未尝无悔也。”意思是说，只要你给我拿一些肉干来作为拜师的礼物，我一定教诲你，可见孔子心胸之宽眼界之广。“有教无类”，我不论你是什么民族，什么身份，只要你有好学之心，我一定教诲你。真的这样吗？

孔子有一句关于举一反三的话：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”意思是：“不到他努力想弄明白而不得的地步，不去启发他；不到他心里明白却不能表达的程度，不去启发他。如果他不能举一反三，就不再反复去教他。”言外之意，如果你不能举一反三，我就不教你了，因为：1你不用心思考； 2你笨。但孔子的学生拜入孔子门下时，无一不是好学的，那么只有第二种可能：你笨。孔子还说过：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之又次也。困而不学，民斯为下矣。”孔子发现，有些人天生就聪明，上者；有些人相对差一些，要经过学习才明白；有些人懒得学习，又遇困难，现实逼他去学，这就是糟糕的人。孔子还和子贡有过这样一段对话，子贡曰：“《诗》云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？“子曰：”赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 意思为：子贡说：”这就像《诗经》里“如切如磋，如琢如磨”一样吧。”孔子说：“赐也（子贡呀），可以开始和他讨论（教他）《诗经》了，告诉他过去的，他可以推断现在和将来的。”

这些都表明，孔子喜欢教好学、乐学、能触类旁通的学生，这样的学生教出来也可以时时启发自己（孔子）。

看向古人，是有愚笨的人的，但反观现在，同学们的.智商差不多，但是为什么有人成绩高，有人成绩低呢？其实这是平时努不努力造成的。所以，作为现在的我们，应该有一颗向学之心，这不但是对自己负责，也是对老师的肯定的一种承诺。

论语读后感(篇10)

《论语》的第十九节〈子张〉篇就不是子曰，而是子张曰、子夏曰、子游曰、曾子曰和子贡曰，也就是收集了孔子的弟子的一些语录。这些语录跟孔子的话如出一辙，是孔子思想的一些延伸。

首先是子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”就是说士在国家遇到危难时献出生命，遇到利益时首先想到义，祭祀时想的是如何恭敬，居丧时想到如何致哀，这就可以了罢。国家危难时勇于献出自己的生命，就像我们无数的革命先烈，都是仁人志士。见得思义，要得到的时候思考是否符合道义，所谓不拿无义之财。怪不得我有时特别想捡到一包钱，但是伴随着这种想法的那一刹那，我忍不住要想是谁丢了钱，丢钱的人怎么办。还来在我的血脉中似乎也隐藏着这句话。祭思敬，祭祀时一定要有敬畏心理。丧思哀，如今有许多人以不讲究为名，在亲友丧葬期间聚众喝酒玩乐，呈现出茶话会的景象，真是改革得四不象了。

子夏的学生问子张怎样交朋友，子张先问子夏是怎么说的，学生回答说：“子夏说‘可交的就与他交往，不可交的就拒绝往来。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。”子张说，与我所听到的不同。君子尊重贤德的人而且容纳众人，赞赏好的而同情无能的人。这应该是建设和谐社会最需要的品质了。

子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”子夏说，每天能知道自己所不知道的，每月不忘自己所掌握的，可以说是好学的了。现如今中国最差的学生恐怕都能做到这一点，而处在工作岗位上的人，特别是政府机关、事业单位的人，又有多少人能做到这样呢？说中国人重视教育，确切地说是重视中小学教育，大学松懈点，工作一段时间后，对学习几乎就没有要求了，这就是当今中国学习的功利性。对于建设学习型社会，树立终身学习的理念，我看也只是口号而已。

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子夏说，广博地学习并且坚守自己的志向，恳切地发问并且不断思考问题，仁就在其中了。学而思，不断地懂得，不断地积累，就能获得仁了。

子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”子夏说，各种工匠在他们的作坊里才能完成他们的工作，君子只有学习才能达到所追求的仁道。我们做非物质文化遗产保护时，也要牢牢地记住，让“百工居肆”的条件下完成工作。

子 夏说君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。看上去庄重严肃，与他接近则温柔敦厚，听他说话则严厉不苟。

子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”学习学得好了，有余力了，可以去做官。这是千百年来士的光明大道，我们今天也有很多人记得。而“仕而优则学”，就是做官做好了，有了余力就可以学习了，这句话对于当今社会的人来说却相当陌生，仕而优，则万事大吉了，这时候还需要学习吗？！

曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其得，则哀矜而勿喜。”曾子说，在上位的人失去了仁道，民心涣散很久了。如果了解到犯罪的真情，要哀怜他而不要表现出高兴。在上位的人失去仁道，在历史上总不断有这样的时期，社会积怨在增加，人也很容易失去控制，从而导致犯罪率上升。曾子告诉我们这时候对待罪犯要哀矜而勿喜。

子贡在论语里就为商纣王翻案了，他说“纣之不善，不如是之甚也。”也就是说商纣的坏，还有现在说的那么严重。是“天下之恶皆归焉。”是把天下的坏事都归结到商纣身上了。在历史的长河中树立一个坏的典型也不容易，树立一个反而教材，将天下的恶都归到他身上，从而对现实社会中的人进行教育。

子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”子贡说：君子的过错，就像日食和月食一样啊，有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。这样说任何一个人要做坏事，也都像日食和月食一样，比如今天的官员，总认为自己做的诸多损公肥私的事，别人不知道，岂不知也跟日食和月食一般，大家心里跟明镜似的，只不过没有精神说出来。

最后三节都是有人说“子贡贤于仲尼。”而子贡进行反驳。子贡首先将贤能比作宫墙，自己的围墙只有肩膀那么高，而孔子家的围墙有几丈高，外人可以看见他家的好东西，而看不到孔子那宗庙的美好。

然后说“他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。”最后他说“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。”这些老师子贡给孔子的评价。

论语读后感(篇11)

关于论语的读后感集锦

论语读后感

孔子并没有多么的与众不同，她只是将自己想得说了出来。而他说的又恰巧是我们所需要的。半部论语治天下。我不需要治理天下，我只需要让我的人生可以与众不同。生活，就像风。我们需要且听风吟。

论语读后感

孔子的学习观，我十分欣赏。他提倡学习不仅限于书本，更重要的是学习做人和做事，强调在实践中学习。这与当今社会对孩子们的要求是很一致的'。如今的孩子，不仅要学会知识，更重要的是学会学习，注重能力和人际交往的培养。而这些，孔子在许多许多年前就用一句句精辟的经典格言告诉了我们应该怎样去做。

论语读后感

《论语》深深地影响这我们的生活，其中所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵，它告诉了我们如何为人处世，修身养性。有人说过：“人做好了，世界也就做好了。”让我们从自身做起，完善自我，让这个世界更加和谐。

论语读后感

论语中，孔子的许多至理名言值得我读书笔记600字们学习，如：学而不思则罔，思而不学则殆；君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改等。这些都是对我们有用的话。我们要学习孔子热爱学习的精神，争取也当一个谦谦君子。

论语读后感

论语读后感：读完这个故事，使我深受启发，使我想起了我亲身的一个故事。有一天，我写完作业，去玩，不料刚出家门，就听到妈妈喊我：“柯润，再去看看乘法口诀吧，熟悉熟悉可能有新的认识。”我极不情愿的去背了。没想到，第二天老师教乘法加或减，我一看到这个，不由自主想起了乘法口诀，立马解决了。

论语读后感(篇12)

《论语》是中国古代教育家、思想家孔子的弟子记录孔子言行的一部著作，它的资料很广泛，涉及了社会生活各方面的许多问题，它虽然已经过去了两千多年，可是有些资料依然值得我们在今日去学习、运用。比如：“学而不思，思而不学”就是要告诉我们学习要和思考联系在一齐，只明白死记硬背，不会灵活运用的人，即使再用功的去学习背诵，也学不到真正的知识。

“言必信，行必果”就以一个“曾子杀猪”的故事教导我们此刻的家长，不能哄骗孩子，不然孩子会所以学会哄骗别人，要重视诚实守信品德的养成。“欲速则不达”就是告诉我们做什么事都不能只图快，否则，反而会失败，也提醒那些望子成龙的家长不要“拔苗助长”。还有“三人行必有我师焉”“敏而好学，不耻下问”等等。《论语》不仅仅让我们了解了它的精华思想，更弘扬了我们中华民族的优秀文化！

读了《论语》这篇著作，我受用不尽，不仅知道了做人的.道理，还亲密接触，让我对孔子了解的更深更多。

《论语》是对孔子日常生活的举止与语言方式，还有记载中国史代伟人对孔子的评价与生活故事。三人行，必有我师焉。这句话反应了孔子与别处俩人行走中，必定有一位是其师傅，还反应了孔子好问好学的不屈不挠的学习精神；他还非常谦虚，自己成了老师，还是求学，对问题都不耻下问；不像我们，遇到奖励就万分骄傲，遇到困难就不理不睬。在我练字期间，我在书法班的名誉上是大名鼎鼎的；于是，我非常骄傲，在学校的作业本上写得乱七八糟，还差点被批入“差字黑名单”；自从读了这本著作，我在数学方面的字体大有进步，连老师都对我刮目相看；有一次，还在课堂上公开赞扬我的作业本呢！原来论语是这么重要啊！

中庸读后感热门

您要的信息已经整理好了：“中庸读后感”。书籍是人类文明的结晶，爱书是你我共同的修养，阅读作者写的作品，让大家开拓了视野。若隐若现的灵光在脑海中不断闪烁，这都是读后感的素材。希望我们都能不断进步变得更加出色！

中庸读后感(篇1)

篇一：读《中庸》有感

上学的时候读《中庸》，根本读不懂;听老师讲，反而更加糊涂。现在在《师资建设》工作了，渐渐的领悟了其中的一些道理。中庸之道是儒家所倡导的最高思想境界和方式。。

中，不偏不倚，庸，平常。既不过分也无不足。

《中庸》强调中庸之道是人们片刻也不能离开的，但要实行“中庸之道”，还必须尊重天赋的本性，通过后天的学习，即《中庸》所说的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。

“天命之谓性”，是说人性是由天赋予的。“率性之谓道”，是说循着这种天性而行就合于道，认为人性是善的。教育的作用就在于治儒家之道，所以说“修道之谓教”。

实行“中庸之道”既是率性问题，也是修道的问题，这是发展了孔子“内省”和曾子“自省”的教育思想。

“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。” 这是《中庸》里面最为重要的一句话，实际上把所有儒学都讲完了。

喜怒哀乐之未发，是个什么状态?关键是“未”字，表明了古人修养不是在错误的观念和思想到来之后再进行修正，而是在思绪纷飞之前便能清明自觉。而一旦心念之前便自觉，那么随后思绪所及无不是自然合乎规矩道德。

说真话不难，理解也不难，只是做起来很难。我们大多数人习惯于处理自己的想法。 在思考之前掌握心态并不容易。可知“中”的本身并非喜怒哀乐，而是指对喜怒哀乐的持中状态，就是说对喜怒哀乐等情欲要有一个适中的度的控制，过度的喜不叫喜，过度的乐也不叫乐。

朱熹注释说：“喜怒哀乐，情也;其未发，则性也。无所偏倚，故谓之中。

平时能持中，一旦表现出来，就能中节，这就叫和。因为效果的“和”决定于方法的“中”，所以程颐解释中庸一词说：“不偏之谓中，不易之谓庸。

”不易说的是不可更易，不是别的不可更改，而是“中”的原则的不可更易。今天也没有人骂你，所以不怒;今天也没有中一百万给你，所以你也没有喜;今天没有伤心的事，所以没有悲哀;今天也没有爱国奖券中了那么高兴，平平淡淡，此心不动。一点都没有喜怒哀乐，喜怒哀乐没有发动的时候，这种情况这种境界叫“中。

《中庸》还阐述了学习程序，并强调“择善而固执之”的勤奋不懈精神。它说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

”这是为学必有的过程。它又说：“有弗学，学之弗能弗措也;有弗问，问之弗知弗措也;有弗思，思之弗得弗措也;有弗辨，辨之弗明弗措也;有弗行，行之弗笃弗措也。

人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。” 在教育上它所提出的为学程序与顽强的学习精神，至今仍有借鉴意义。

所以。我们在生活中，好好体会《中庸》的思想。这种思想将融入我们的工作和学习中。

篇二：《中庸》读后感

《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的核心思想，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。它以“天命之谓性，率性之谓修，修道之谓教”的性、道、教三者为根本，深入阐述了人生的最高境界——中和。“中庸乃人生成败的智慧根本”、“诚于中，信于外”、“君子当慎独中立”、“仁者爱人，仁者无敌”、“诚则明，明则诚”、“和为贵，不自弃”六个方面展示《中庸》的思想和理论。

读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。不过，我坚持早上看书，查阅一些资料帮助理解。

现在，回首往事，我觉得收获不小。

关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做‘中'，不变不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。

中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。那是一种瞬间绽现的文采。

是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。

忠诚和宽容是中间路线的主要原则之一。这一原则要求我们相互比较，相互理解，互相关心，互不伤害，忠诚，宽容，仁爱，平行而不相悖。《中庸》中所提倡的思想，如“不偏不倚”、“至诚无息”、“内省慎独”、“隐恶扬善”、“执其两端”、“和而不流”、“素位而行”等君子之道，对于现代社会的人们陶冶情操、提升境界、确立人生观、世界观、价值观有着非同寻常的现实意义， 书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。

达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。

这种自我修养和自我反省的品质，对我们当代大学生来说是必要的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。

全书体例清晰，点评得当，寓意深刻，除了摘录原文之外，还附有白话注解，并在“细读慢品”这一板块中撷取大量与现代社会人们生活息息相关、联系紧密的故事、寓言、实例等内容，结合本节所阐述的思想，带领我们细细品味《中庸》中所蕴含的人生智慧、处世之道。

可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀!特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。人性是有很多弱点的，归根结底一个“贪”字。

自古贪者都是活得很痛苦的。中庸可以克服人性的贪婪，使人幸福。

总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

篇三：中庸读后感

和谐——和谐是现代社会的主题。中国要建设富强、以人为本、文明和谐的社会主义国家。中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。就我们而言，每个人都应该理性地对待问题，适度地处理问题。

在《中庸》中，我体会到了知识的重要性，知识真的能改变一个人的命运。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，学习可以改变人的思想境界和文化层次。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这是学习的五个层次，正所谓量变才能达到质变，在我们积累量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以平和的心态处理事情。

学习的过程也是自我修养的过程。通过书本获得知识，通过知识传递思想，从而达到书本所要求的道德水平。通过阅读，我了解到：君子以人治人，变人。

施诸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千万不要强加给别人。“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”，要学会以君子看事物的角度去观察事物，不要以小人之心度君子之腹。

近几年来，**性新闻比较多，比如说“我爸叫李刚”等，这些新闻从侧面反映出中国的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨为什么自己没有那么富有，觉得生活不公平。其实，我觉得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就会给你一份回报，别人用一份努力就能做到的，我们可以用一百分的努力去做;别人用十分的努力做到的，我们可以用一千分的努力做到。如果真是这样，即使我们再穷再笨，我们也一定会靠自己的能力提高生活水平，变的更加强大！

在当今竞争激烈的社会，压力充斥着人们的生活，人们开始抱怨社会不公，而不是反省自己。自然选择，适者生存，能力强的人就会生存，没有能力的人就会被社会淘汰，这是很正常的现象。因此，我们要平和的看待这个问题，不要将其极端化，在认识问题的基础上，不断充实自己，是自己变的强大，同时要保持一颗谦虚谨慎的心，不要骄傲自大，任何事情，事先有预备就会成功，没有预备就会失败，不要盲目自信，要做到胸有成竹。

人要活到老，学到老。唯有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。我们要逐步实行五个层次的学习，最终使自己适应社会，实现自己的梦想。

冲动是魔鬼，在面对困难的时候，一定保持一种平和的态度，不要心急，慢慢的处理，只有这样才能克服困难，最终到达胜利的彼岸。一切率性而为，不要强求，只要属于自己的东西，就永远跑不了。

中庸读后感(篇2)

换句话说，道一刻也不能离开。如果它能离开，那就不是道。

在中庸里，有两种人，一种受中庸思想的洗澈，做什么事学会合度适中，做事有底线、有原则，这种人道德修养高“君子”。一种违背中庸思想反向而行，做什么事不小心、猜忌心重、不稳重最后一事无成“小人”。

难以把持的中庸德行。中庸之道的熏陶是一个漫长的过程。它可以通过学习和反思，学习中庸，获得中庸的品德。行是实践，明是认知。

中庸之道，聪明的人过头自以为是，愚蠢的人智力不及。世间万物都是理开头，有理当先，无理当后，做事的时候，要给自己自信，不要太过自卑，对于消极的思想要去除，对于积极的思想要推荐。

善于向他人学习，发扬正能量。当一个人在学习中遇到问题而不理解时，他会向别人请教。经过长时间的积累，会获得更多的知识。这就是成功人士。欣赏别人的人往往是胜利的。

中庸的立身之道。聪明的人不是智慧过高的人，而是做事小心翼翼，懂得保护自我，自己的利益大于一切，首先守护自己的利益，再去管他人。有人说他们很聪明，但最后，他们被聪明误会了，做了太多错误的事情。

一个人，按照道德原则做事，往往能使他走上一条清晰的道路；一个人，做事要有道德原则，往往能使他有明确的方向；一个人，做事要有道德原则，往往能使自己思想开阔。懂得牢牢抓住，这种抓住是有道理的，没有违背道德是有益的。中庸之道，不是轻易可以做到的而是一个漫长的过程，不能以取巧之心去面对。

中庸之道，是遥不可及的、深远的。

通过读《中庸》我知道了中庸是人心、道心的把持者。带着虔诚的心，学中间道！

日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不转牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。生活不是单行道。你可以转弯。

删掉了关于你的一切，唯独删不掉关于你的回忆。任何事都是有可能的。所以不要放弃，相信自己，你能做到的。

相信自己，相信自己的目标，承受普通人无法承受的磨难和挫折，不断奋斗，成功终将属于你！既然爱，你为什么不说呢？有些东西丢了，不会回来了！对人们来说，问心无愧是最舒服的枕头。

嫉妒表明他人的成功。 被嫉妒表明您的成功。在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。人们不怕卑微，怕失去希望，憧憬明天，憧憬太阳，人们会从卑微中站起来，用封存的梦想拥抱蓝天。

成功需要付出代价，时间也是代价。珍惜时间就是节约成本。只要人们不迷失方向，他们就不会迷失自己。

中庸读后感(篇3)

独爱《中庸》，在暑假，又一次的捧起《中庸》，细细研读。书并不厚，但感悟颇深，下面，让我来谈一谈自己的收获“中庸”是一种存在，是一种天地间人与万物生存所依附的关系，是时间和空间的完美契合。是包容，也是利用。

借天地间的一切，为我所用。《中庸》中句句哲理，值得我细细研读。

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也;可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。

君子之行，自觉自悟自律自警。孔子说：“君子无终食之间违仁。

”无论是通达顺遂还是身处困厄乖蹇，一时一刻也不敢懈怠，不敢放纵自己。无论日常事务如何繁杂，都能够排除外界的干扰，专注于内心的修养，凝神静修，永远保持心境平和宁静，须臾不离道义的原则。固守着，坚持着精心的呵护着，培育着内心的美好道德，使内心回归明净，塑造真实美好的自我。

作为一名山大人，更应该严格要求自己。越是在隐蔽的地方越加小心自砺，不留下愧憾;越是在细微的小事上越是用心尽力，不出现疏漏。因而，在平时生活中，即使在独处的时候也要恭敬谨慎，心怀戒惕，严格自律。

细读《中庸》，渐渐地就明白，人心就是一面镜子，照的见别人也找的见自己。自己的心镜照见自己的人性，别人的心境，照见的是你的人品。因此任何事都不可疏忽。

君子之道，辟如行远必自迩，譬如登高必自卑。

君子之道，就想要去远方，必须先从脚下起步;又宛如要登上高山，必定先从低处出发。面对逝去的岁月，仰望埋葬先辈功绩的废墟，我们在路上走来走去，却始终不知从何说起。我们是平庸的，所以总是憧憬美好的未来，却不知如何去接近它，认为它高高在上，遥不可及，这是我们平庸的根本原因。

事要一件一件地办，路需要一步一步地走。老子说：“合抱之木，生于毫末;九仞之台，起于累土;千里之行，始于足下。

”我们是天地间孤独的旅行者，“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”从最卑微的事做起，为最广大的人民服务。“天下之事，制之在始;始不可制，制之在末。

”也许这世上有很多是我们不能改变的，所以我们所能做的就是改变自己，从自己做起，从最近处着手，使自己顺其自然，一步一步的取得成功。

在盛大，我们每天都在成长和进步。老子说：“合抱之木，生于毫末;九仞之台，起于累土;千里之行，始于足下。

”我们是天地间孤独的旅行者，“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

广泛学习，深入探索，缜密思考，明辨是非，忠实追求。人生也有涯而求之无涯。学***生的事业，时间是永恒的主题。

学问之道在于坚持不懈地日积月累别无捷径。一切成就都是建立在长期扎实积累的积础上的，没有幻想。没有相当长的积累时间，就不可能梦想在某一方面取得惊人的成就或突破。

苏轼说：古之立大事业，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拨之志。唯有树立积土成山，驽马十驾的治学精神，才有可能求得真知，成就事业。

不偏不倚的立身处世哲学，不折不扣的太平和合境界。独爱中庸。

《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的核心思想，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。它以“天命之谓性，率性之谓修，修道之谓教”的性、道、教三者为根本，深入阐述了人生的最高境界——中和。“中庸乃人生成败的智慧根本”、“诚于中，信于外”、“君子当慎独中立”、“仁者爱人，仁者无敌”、“诚则明，明则诚”、“和为贵，不自弃”六个方面展示《中庸》的思想和理论。

读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。不过，我坚持早上看书，查阅一些资料帮助理解。

现在，回过头来，感觉收获还是不小的。

关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做‘中'，不变不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。

中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。那是一种瞬间绽现的文采。

是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。

忠恕宽容是中庸之道的主要原则之一。这一原则要求我们相互比较，相互理解，互相关心，互不伤害，忠诚，宽容，仁爱，平行而不相悖。《中庸》中所提倡的思想，如“不偏不倚”、“至诚无息”、“内省慎独”、“隐恶扬善”、“执其两端”、“和而不流”、“素位而行”等君子之道，对于现代社会的人们陶冶情操、提升境界、确立人生观、世界观、价值观有着非同寻常的现实意义， 书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。

达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。

这种自我修养和自我反省的品质，对我们当代大学生来说是必要的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学***“吾日三省吾身”的品质。

全书体例清晰，点评得当，寓意深刻，除了摘录原文之外，还附有白话注解，并在“细读慢品”这一板块中撷取大量与现代社会人们生活息息相关、联系紧密的故事、寓言、实例等内容，结合本节所阐述的思想，带领我们细细品味《中庸》中所蕴含的人生智慧、处世之道。

可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀!特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。人性是有很多弱点的，归根结底一个“贪”字。

自古贪者都是活得很痛苦的。中庸可以克服人性的贪婪，使人幸福。

总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

中庸读后感(篇4)

中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，古典文化名著是灿烂文化的重要组成部分，最近阅读了《大学中庸》，真是让我受益匪浅，可谓是与古人对话，与文化同行。

《大学中庸》这本书包括两大部分，一部分是《大学》，一部分是《中庸》，它们都是《礼记》中的一部分。

《大学》包括十一章的内容，分别是经述，明明德，新民，止于至善，知本，格物致知，诚意，正心修身，修身齐家，齐家治国，治国平天下。《大学》以人的修身为核心，提出“自天子以至于庶人，亦是皆以修身为本”，格物，致知，诚意，正心为修身的方法，强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物相接触，**物理而获得知识，培养道德品性，完善人格的过程。明德，新民，止于至善，就是朱熹所说的“三纲领”，强调道德修养的三重境界，弘扬德行，使民众自新，达到教化天下的极致。

格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，就是朱熹所说的“八条目”。

“大学”到底指的是什么呢？这让我想到了另外一组概念——“本我、自我、超我”。“本我”即是人的原始性、动物性，这是与生俱来的，自然不用后天学习。

“小学”中该学到的是为了适应社会生存的基本知识和技能，是用来约束自己的基本行为，并且受限于时代和社会，更像“自我”的要求。而“大学”阶段的要求“穷理、正心、修己、治人”是在精神上更道德化的“自我”。

读《大学》的过程中让我清楚了格物致知的概念，原来只是听说过而已，不知道其中的内在涵义，现在读完之后有豁然开朗的感觉，对这个概念有了一个深刻的把握。“格物”即**事物的道理，从而扩充知识，增长智慧。“格”是格除的意思，即格除自己的思想杂志，使自己不被物欲所**，而蒙蔽了自己的本性，使自己不受恶行的玷污，而污染了自己的心灵，使自己的行为高尚，使自己的心灵美好，而使自己的修养提高。

所谓“致知”就是想获得知识就必须研究事物，就必须接触事物而彻底穷尽它的道理，两词合起来，格物致知就是穷究事理。增长知识和智慧，以达到至善的境界。

对于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，当自己去真正研读时才知道其内容之多。在第二章《时中》的“时”，不仅指时间，时代，也指时机，既不要超越所属的阶段，也不要被时代抛弃，既不能急躁冒进，也不可故步自封。

儒家思想中的最高思想境界是中庸，这里的“中庸”有包容和利用的意思。它意味着一切客观存在都应该被合理地包容合理用。在具体的事件中，无论其性质如何，都具有一定的必然意义，都应该被接受。但在具体操作中，要作出适当的选择，把握适度。

也就是说，在特定的时空条件下，应该作出适当的行为。庄子在《齐物论》中认为“中庸”是这样的：“中”是原则，“庸”是实践，中庸就是知行合一的。

朱熹对中庸的理解，中庸者不偏不倚，无过不及，中庸说起来简单，可是当我们在生活中能够做到太难了。因为做到中庸就要做到不偏不倚，无过不及，在两端中寻求契合点，在动静变化中做到恰到好处，这对于现实中的我们的确是很难的事情。

《中庸》一书还突出地体现了“慎独”和以诚待人的思想：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐、莫显乎微，故君子慎其独也。”所谓“诚”，就是真实无妄，实在而没有虚假。

“诚”是天地万物自身生存的道理，达到“诚”是人应该遵循的道理。子思说：“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。

”赋予“诚”以精神的意义，强调“诚”的重要性。

国学，不仅仅是传统文化，不仅仅是先进文化，不仅仅是时尚文化；也不仅仅是自然国学，不仅仅是生命国学，不仅仅是家庭国学，不仅仅是公益国学；国学更是一种起源于原始太初而传承于历史现实的活着的正在继续的中正文明、和谐文化，是中华民族核心的价值理念和追求，是数千万年来，中国人思维方式、行为方式、生活方式和生产方式的高度总结，是中华母亲的乳汁，是中华儿女的血脉、精神和灵魂，是中国人信仰的天空和大地。

中庸读后感(篇5)

读《中庸》有感

《中庸》一颗在历史长河中，绽放出属于自己的光芒的明珠。《中庸》，一本人与人之间相处的宝典；《中庸》，一本让人如获至宝的书籍。而我因为国学知识竞赛，有幸欣赏了此书。

“中庸”——从字面意思上来理解，便是“执中”之意。但是，在执中又当求“中和”，在一个人还没有表现出喜怒哀乐之时的平静情绪就为“中”，表现出情绪之后经过调整而符合常理为“和”。它还教育了我们学习的方法（博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之），做人的规范——“五大道”（君臣之间、父子之间、夫妇之间、兄弟之间、朋友之间和“三达德”（智、仁、勇）……它使人读过后，回味无穷，细细体会，就又会有一番新的理解，这真可谓是“温故而知新”呀！

它让我们有了丰富的文化底蕴，有了精神和心灵。

不仅仅是这样的，它还修养我的人性。

一天，我回到教室，看见一个同学从我的桌边走过，我的铅笔盒被他一个不小心摔倒了地上，只听见“叮当”一声，破了。我见了，正想冲过去发作，但想到了最近正在读的中庸，我的心头，似乎有甘露浇灭了怒火。我毅然决然地走过去，拿起铅笔盒。

从那以后，他给了我灿烂的笑容，我和他成了最好的朋友。

《中庸》，我们中国人的精神护照；《中庸》，中国民族文化的基因；《中庸》，我们中华民族的骄傲！陈昱霖

中庸读后感(篇6)

《中庸》读后感范文推荐

咀嚼书中的宁静，体会其人生滋味。

阅读可以让读者在迷茫中找到出路，在书海中找到自己的启蒙。

它以天命之谓性，率性之谓修，修道之谓教的性、道、教三者为根本，深入阐述了人生的境界——中和。

中庸乃人生成败的智慧根本、诚于中，信于外、君子当慎独中立、仁者爱人，仁者无敌、诚则明，明则诚、和为贵，不自弃六个方面展示《中庸》的思想和理论。

读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。

而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。

不过，我坚持早上看书，查阅一些资料帮助理解。

现在，回过头来，感觉收获还是不小的。

关于中庸，程颐说不偏不倚叫做‘中＇，不变不更叫做‘庸＇；中是天下的正道，庸是天下的定理。

中庸是儒家的道德标准。

中庸之道以诚实和中庸为基本概念，叙述了人与自然统一的形而上学。

因此，第一章是指天命之性、率性之性、道之修养。

那是一种瞬间绽现的文采。

是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。

忠恕宽容是中庸之道的主要原则之一。

这一原则要求我们相互比较，相互理解，互相关心，互不伤害，忠诚，宽容，仁爱，平行而不相悖。

《中庸》中所提倡的思想，如不偏不倚、至诚无息、内省慎独、隐恶扬善、执其两端、和而不流、素位而行等君子之道，对于现代社会的人们陶冶情操、提升境界、确立人生观、世界观、价值观有着非同寻常的现实意义，书中说性道不可须臾离开自身，要从戒慎恐惧隐显慎独等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。

达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。

道源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。

真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。

这种自我修养和自我反省的品质，对我们当代大学生来说是必要的。

无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会反求诸己，凡事都要从自身找原因，我们应当学***吾日三省吾身的品质。

中庸读后感(篇7)

忠诚、宽恕和宽容是中庸之道的主要原则之一。这个原则要求我们心心相印，互相理解，互相关心，互不伤害，忠贞不渝，行善，携手并进，互不抵触。 《中庸》中所提倡的“不偏不倚”、“诚而不利”、“内省慎重”、“隐恶扬善”、“两头并进”、“和而无流”等思想。 , ” 君子之道，如“做人简朴”，对于现代社会的人们陶冶情操，提高境界，树立人生观、世界观、价值观，具有非凡的现实意义。要从“慎”、“畏”、“隐”、“慎独”等方面修养自己的道德，掌握中庸之道，提倡中和。天地在其位，万物生生不息。“道”本源而离己，君子要学会向自己寻求，才能得之。真正的君子应该寻求从事物中获得知识，避免自私，做人最好的。这种修养和反思的品质，是我们当代大学生必须具备的。无论遇到什么人，遇到什么事情，无论以后遇到什么挫折，我们都要学会“寻找自己”，从自??己身上找到一切的原因。

整本书文笔清晰，注释丰富，寓意深刻。除原文摘录外，还包括白话注释，并在“阅读慢品”版块中，提取了大量与现代社会人们生活息息相关的文章。 、密切相关的故事、寓言、事例等，结合本节所描述的思想，带领我们细细品味《中庸》所蕴含的人生智慧和生活方式。

但是，要达到“真诚”的境界，实属不易！尤其是在当今经济、市场化的社会，更难做到“真诚”。人性有很多弱点，归根结底有一个“贪”字。自古以来，贪婪的人过着非常悲惨的生活。而中庸之道可以克服人性的贪婪，使人知足常乐。

总之，读了《中庸之道》后，我在生活和生活中受益匪浅。

中庸读后感(篇8)

外庸的读后感（一）

外庸第一个含意战要供是：六合万物囊括人以及任何工作皆是一分为两的，但是外庸所要供、所逃供的是折两而一，也便是说正在解决抵牾的、多样性的、丰盛多彩的人、物、事上，要供并逃供一个战字，也便是要互教、互剜、互惠、互利、互爱、互敬、单赢、共存、共入曲到供失可以良性互动以致恒久否延续。那是外华平易近族外庸精力专年夜粗深实在否止的地方的体现之一，更是被一国二造、方案取市场经济、国共竞争、外美闭系、外俄闭系曾经展现的胜利类型所证实了的。

外庸第两个含意战要供是：折两而一并要战而有度，也便是说正在解决抵牾的、多样性的、丰盛多彩的人、物、事上，所要供的、所逃供的战要掌握、到达的是一个度字。

外庸的第三个含意战要供是：讲务实际，从真际外去到真际外来，涓滴没有穿离真际。庸字者用也，并且是年夜用，即无不消。

外庸乃外国人的为人之叙，怒悲外庸而且没有是象征着怒悲二边讨孬的人，而是怒悲那样的解决答***方法而已。

外庸的读后感（两）

读了《外庸》，觉得收成借是很年夜的。《外庸》是儒野乃至零个外国传统文明的思维焦点，是几千年去外华平易近族伟年夜伶俐的结晶。相传是孔子之孙子思写的典范文原，或者是秦汉时儒野的做品，被支录正在《小摘礼忘》外，厥后自力成一书模板，北宋墨熹又将其分红三十三章。

始读《外庸》，觉得很苍茫，没有知其所云，没有是果为字易认，相反字很容难，便是意义很易了解。而以前读《年夜教》，有不少熟僻的今汉字，否是文章意义很容难了解。然而，尔借是对峙朝读，并查阅了一些材料辅助了解。

如今，归过甚去，觉得收成借是没有小的。

闭于“外庸”，程颐说：“中庸之道鸣作‘外'，稳定没有更鸣作‘庸'；外是全国的邪道，庸是全国的定理。”外庸是儒野的最下品德规范。

外庸以“诚”战“外”为根本观点，叙说“地人折一”的玄学。故其第一章以“地命之谓性，任性之谓叙，建叙之谓学”烛照通篇。那句话是一个垂示，如同凤鸟衔至黄帝窗前的“五初之文”（《年龄保坤图》称：

黄帝立于扈阁，凤凰衔书模板至帝前，此中失五初之文焉），乃是一种霎时绽现的文彩。是一个自地之命、由微之隐、从地命之性到建叙之学的历程。

书模板外说“性”“叙”不成须分开本身，要从“戒慎”“恐怖”“显隐”“慎独”等圆里造就本身的道德，把握不偏不倚，促成外战。到达外战，则六合万物安处其位，万物就成长领育，熟熟没有息。“叙”源于自身，取自尔相别离，而正人要教会反供诸己能力失之。

实邪的正人要作到格物致知，来中诱之公，而充其原然之擅。那种自尔涵养取检讨的质量是咱们今世年夜教熟所必需有的。无论逢到甚么人或者甚么事，不管从此会遭逢怎么的挫合，咱们皆要教会“反供诸己”，凡事皆要从本身找起因，咱们该当教***“吾日三省吾身”的质量。

否是，要到达“至诚”的境界又谈何容难呀！出格是咱们昨天的经济化市场化的社会，到达“至诚”便愈加不容易。兽性是有不少强点的，归根结柢一“贪”字。

自今贪者皆是活失很疾苦的。而外庸便能够克制兽性的贪，从而令人们作到满足常乐。

总之，读过外庸之后，于为人于处世皆收获颇丰，蒙用末身。

外庸的读后感（三）

作熟意，是为了供利，供利便很易作到没有报怨。入货供人野劣惠，人野没有劣惠，埋怨了；售货供人野购，人野没有购了，埋怨了……有怨，口气便没有逆，口气没有逆，作事也很易逆遂。因而，咱们要经常建口养性没有埋怨，没有任劳任怨。

这么若何建身养性以无怨呢？尾先咱们要找到孕育发生埋怨的最年夜起因，一个字：供。

果为有“供”而没有失才会熟怨。供地保佐没有逆遂，供人赈济没有逆遂，就孕育发生了怨，任劳任怨。因而，《外庸》说，正在上位没有陵高，正在高位没有援上，邪己而没有供人，则无怨。

上没有怨地，高没有尤人。意义是说正人下居上位没有来欺凌高位的人，正人处正在高位没有来攀附上位的人。只是端邪本人，没有来奢求他人，那样就无怨口，上没有怨全国没有尤人。

以是人之以是有“供”的起因正在于不克不及端邪本人，即不克不及邪己。因而，熟怨的基本起因是不克不及邪己。能邪己则无怨。

正在其位谋其职，则无怨。人最年夜的怨去自于本身所处职位地方战环境。人们老是正在其位而妄念他位下位，则怨气常熟。

常言叙，人比人气死人，便是那个叙理。以是“正人艳其位而止，不肯于其中。艳繁华，止乎繁华；艳穷贵，熟仄穷贵；艳夷狄，止乎夷狄；艳患易，止乎患易；正人无进而没有得意焉。

”愿者，怨也。正人无愿，故自由得意。

其三，得败招致熟怨，怨地，怨人、怨本人。埋怨处理没有了答***艰难，要处理答***艰难必需“反供诸其身”，要检讨、总结归纳得败的起因，而后再接再励。以是孔子说：

射有彷佛正人，得诸邪鹄，反供诸其身。意义是说出有射外靶口，要找本身的起因，不克不及怨靶口不敷年夜不敷远。那面也有一个“供”字，供本人也会有怨熟，怨本人太愚。

以是人必然要外邪，也便是必然要端邪本人，端邪本人的口态，检讨意识本人的有余，而后补救有余再接再励，没有怨地没有尤人。

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中庸读后感(篇9)

天下之达道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之达道也。

知，仁，勇，三者天下之达德也，所以行之者一也。或生而知之，或学而知之，或困而知之；及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之；及其成功，一也。

子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻而后勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣”

看古文，很自然回去找翻译，结果发现这段文字翻译千迥万殊，好吧，那我妄不如按自己的意思去理解。

“达道”指的是最高的道义，而这些道义或说道理体现在古代社会中有五种人际关系，我们用三种最重要的德行去实现它们。现代社会中也是大概相似的吧，而智、仁、勇概括得很好，可以想见具备这三个方面就可以算是一个“完人”了，只是说完整，没有说完美，现代人若有残缺，大概是在仁、勇两方面。这三者很重要的是能实践中统一起来，缺损了便无了意义。

这里两个“一也”表现的是目标的一致性，个人条件不同、心态不同，但最终目标相同，结果就会相同，似乎有些唯心，但现实中很多事情做不成其实就是因为我们守不住目标。

“力行近乎仁”这话很有意思，“仁”不是仁爱吗？这是心态，跟做有什么关系？其实有大大的关系。

许多人看上去很善良，似乎是天生的，本来就如此，那么这种善良是值得商榷的，是危险而善变的。这就像你同情别人的痛苦，但如果你没有经历过类似的痛苦，你的同情是徒劳的。富人中有很多慈善家，这并不是说富人更关心别人。真正了解穷人的是穷人的孩子。

也就是说我所理解的“力行”是两层意思：一是经历，一是实践。

我不得不说我很赞同这短文，“知耻近乎勇”，这似乎是最该给现代人讲的，要说他们不勇敢，处处怯懦妥协，就要指明出他们不知耻。这是真的。你问一个勇敢与否的人似乎很容易判断。似乎没有明确的标准来问他什么是羞耻。“笑贫不笑娼”的小

三、“我爸是xx。。。”、学术造假、学者官本位。。。随便举一下，我们谈论这些的时候，已经很少拿出“耻”这个武器了，因为我们自己也不太考虑它了。

那这样的人民还能勇敢吗？为了勇敢，正义便没了气力。。。再往后也就该完蛋了，不是吗？

最后一句跟我最近想的很想，简言之，无数个个人素质的提升，才可能达成社会的进步，于是我们发现，社会的更替是一代一代进行，有的，自习观察会出现像国家领导人一样的待机关系。那我觉得70后这批，身上留存着计划时代烙印，看着改革开放一路走来的人，待到五六十岁掌权时，是会给社会带来变革的。大概还有一二十年。

怪兽读后感热门

书籍被赞誉为人类进步的阶梯，因为它们能够帮助我们扩展知识和丰富思想。而读后感则是在阅读书籍后所产生的对所读内容的感受和思考，它能够帮助我们进一步的深化和巩固对书籍的理解，从而推动我们的个人进步。

当我们读完一本书后，如果对书中的内容有了一些新的心得体会，我们应该及时记录下来。写一篇读后感是将自己的思考和感悟通过文字表达出来的一个方式。通过书写读后感，我们可以将那些浮于文字之上的思绪和触动记录下来，使之更加清晰和深刻。

写一篇优秀的作品读后感需要注意以下几点。首先，读后感应该具备个人的特色和独立思考。不要简单地照搬书中的观点或者别人的读后感，而是要根据自己的理解以及和书中内容的交流与碰撞，形成自己独特的见解和感悟。

其次，读后感应该有明确的结构和条理。可以先通过简单的概述表达对书中内容的整体印象，然后逐步展开对书中细节的理解和思考，最后进行总结归纳。这样的结构能够使读后感更加有逻辑性和连贯性，使读者更容易理解和接受。

此外，读后感应该注意语言的表达和句式的使用。可以运用一些生动的形象语言或者修辞手法，使得读后感更加生动有力。同时，可以适当运用一些复杂的句式或者修辞手法，让读者在阅读过程中感受到一种艺术的魅力。

最后，读后感应该真实、诚挚和有触动力。读书的过程是我们与作者的一种灵魂对话，我们的感悟应该是真实的，能够打动读者的内心。读后感不仅是对书中内容的回应，更是对作者和作品的致敬和赞美。

希望通过本文，您能够更加深入地了解“怪兽读后感”的背后故事。在写读后感的过程中，希望您能够获得更多的思考和收获，将读书的乐趣和启示传递给更多的人。期待与您一同分享读后感所带来的美妙与成长！

怪兽读后感 篇1

第一次和孩子一起阅读《小心，你的书里有怪兽》的时候，对于每一页出现的线条都不予关注，近乎可有可无。

直到和孩子多次阅读后，有一天孩子突然跟我说，“妈妈，小怪兽怎么把他的面条拉得这么长？他是不是摔得很疼呀？”

我有一瞬间的语顿，这才开始注意每一页的线条，发现粗细和幅度也有所不同。想起孩子之前看的那些绘本故事书，很多细节被忽略了，孩子无法感受到绘本故事里的情感色彩。而《小心，你的书里有怪兽》正好通过了线条的粗细和幅度来传达出小怪兽被倾斜、摇晃、吹拂等所呈现出的情感，或者说心理活动。

令我感到惊喜的是，这个小秘密被孩子读了出来，或者说是孩子教会我从线条上读出小怪兽的情感色彩，某种程度上拓展了孩子的思维性。跟孩子在阅读这本书的时候，她还有另外一个令人意外的思维拓展。在翻阅到最后几页的时候，她突然注意到了小怪兽原来有影子，于是指着它惊喜地告诉我，“妈妈，你看小怪兽的影子，我跟他一样也有影子。”

阳光投射进来，孩子小小的影子投射在地板上，她一下子注意到了自己影子的变动，又搜索到我的影子，辨认出妈妈的影子、自己的影子和小怪兽的影子的不同，并且自己玩起了抓影子的游戏，从书里过度到现实世界，玩乐和学习两不误。《小心，你的书里有怪兽》也很适合作为睡前故事绘本来阅读。在最后两页小怪兽呈现出疲倦的状态，这调动了孩子入睡的情绪，尤其是当小怪兽安静入睡时，周围呈现出的黑色背景也能够有力说服孩子关灯入睡。

无论父母是想转移孩子对电子产品的关注，还是培养孩子的阅读兴趣，或是加强与孩子的亲子互动，《小心，你的书里有怪兽》正是适合父母首选给孩子的一本好书。

正如英国图书信托基金会说的，“一本奇妙而有趣的互动书，父母和小朋友们都会喜欢。”

怪兽读后感 篇2

《美妞与怪兽》这个童话故事，我读了好几遍了，故事的情节非常感人，故事中的美妞天真、善良、聪明，更具有高尚的品德，最终得到了幸福的生活。

故事的情节大概是这样的：有一个富商它有三个女儿，大女儿、二女儿态度傲慢，爱慕虚荣，总是要父亲给她们买许多漂亮的衣服，每天打扮得花枝招展去跳舞、看戏、游逛，常常摆出一幅贵妇人的架子，对穿着朴素的小妹妹不屑一顾。小女儿叫美妞，对两个姐姐的嘲笑毫不在意，她除了帮助妈妈做家务外，绝大部分时间用来读有益的书籍，她的眼睛透着善良、聪睿。她父亲破产后，在森林宫殿里遇到怪兽，怪兽要求他见到他的儿女后回来送死，也可以用一个女儿来代替他送死。他回到家，向他的女儿诉说了他的遇险。两个姐姐只知道哭泣，而美妞非常冷静，勇敢地替父亲回到怪兽那里。在森林宫殿里，怪兽并没有伤害她，怪兽要求美妞嫁给他，美妞虽然心里很害怕，但还是不失礼的拒绝了。她回家探亲看望父亲，由于两个姐姐的诡计，超过了与怪兽约定的时间，当她知道怪兽因为她离开伤心的快要死了的时候，她及时赶了回去，她发现丑陋的怪兽有一颗善良的心，答应了嫁给怪兽，这一神圣的举动，帮助怪兽解除了女巫的魔法，怪兽变成了英俊的王子。美妞与王子举行了盛大的婚礼，幸福的生活在一起。

通过看了《美妞与怪兽》这个童话，我觉得，美妞的两个姐姐虽然有漂亮的身材，但是爱慕虚荣，嫉妒和陷害美妞，最终受到应有的惩罚。美妞就像出水的芙蓉最清纯可爱，她不仅有善于学习的聪明的大脑，更有高尚的品德，最终得到了幸福。比起漂亮的身材，我宁可选择聪明的头脑；而比起聪明的头脑，我宁可选择高尚的品德。

怪兽读后感 篇3

我看过的一本书，它的名字叫《怪兽的魔法》。书中的内容大致如下。

从前有一个小男孩，见到一座可怕的城堡。那个城堡里有鬼，那个男孩推门进去。因为怪物在二楼，小男孩没有看到怪物在一楼。

但是一楼有蝙蝠。他溜到二楼。怪物看见了他。怪兽说：“来人呀，把他给我带过来。

”其他怪兽就去追小男孩，那天怪兽都很笨，小男孩往左走的时候，怪兽往前追。就这样怪兽没有追到小男孩。怪物追他道蘑菇房。我不知道蘑菇房里有没有个小男孩。

怪兽把那个房子轰炸掉了。他发现那个屋子里有一只兔子，怪兽说：“如果抓到一只兔子也不错。

”于是他们就把兔子拿回去送给大王了。

小男孩看到兔子被抓回来了，就去救它。他从后门飞过。他跑到楼顶。一个恶棍看见了他，把他的翅膀炸飞了。然后小男孩掉了下来，有一只脚就摔断了。

过了一个星期，他的伤就好了。他就救出了小兔子，于是他们就玩了起来。

怪兽读后感 篇4

每个父母都希望自己的孩子是一个能量向上，三观正派的孩子。在孩子小的时候大道理讲一堆，孩子也不一定能听得懂，用绘本故事向孩子讲述这些，让孩子代入书中角色，形成同伴效应，那么不用加长多说，孩子自然懂得。

这套书四本别是不同的故事：

《银河奥特曼的诞生》：小银河长大了，带着几个小怪曾一起打败了暗黑军团，伸张了正义，也让暗黑军团改过自新。这个故事告诉孩子：只有你变得强大了、智慧了，再加上大家的同心协力，才能战胜邪恶，保护自己，伸张正义。

《奔跑吧地！银河奥特曼》：奥特之母生病了，银河买药却被抓，好朋友维克利挺身而出，但是银河要在约定的时间回来拯救自己的朋友，他会赶回来吗？

这个故事让孩子了解友谊的意义，朋友是孩子一生之中最重要的财富。

《布斯卡的冬天》：布斯卡提前建好房子，待冬天来临时可以坐在温暖的房子里享受美食。而另一边的巴巴鲁星人却嘲笑他，等冬天的时候，巴巴鲁星人在冰天雪地里挨冻，尝到了苦果。布斯卡帮助了巴巴鲁星人，两个人一起变得勤劳。

这个故事告诉孩子，面对别人的嘲笑不用在意，努力做好自己该做的事。当你有能力帮助别人的时候，千万不要吝啬，因为也许有一天你也需要别人帮助。

《小怪兽的一年》这一本是让孩子了解“一年”。对孩子来说时间逻辑的建立需要一定的时间，尤其是跨度比较大的时间概念。书中用孩子最喜欢的节日为节点，向孩子们讲述了一年12个月，通过节日体会到时间与自己的关系，进而理解时间的意义。

结语

资深童书中张戈说：每一本好书，都需要用心去阅读，我相信它们都有几个共同点：深处的味道、远处的目标，以及孩子未来人生高处的闪耀。这套《奥特怪兽绘本》由具有这样的意义，让孩子内心的英雄生根发芽，在身份认同找到自我。

怪兽读后感 篇5

《美妞与怪兽》是一本我最近读的一本精彩的童话故事书。这本书讲述了美妞和一个善良的怪兽之间的故事。通过这本书，我学到了许多关于友谊和宽容的重要价值观。

这个故事的主人公是美妞，一个活泼可爱的小女孩。她有着金色的头发和笑眯眯的蓝眼睛。她的宠物是一只名叫怪兽的小精灵，他们是最好的朋友。怪兽是一只外表可怕，但内心善良的生物。尽管他长着一张大大的嘴巴和锋利的牙齿，但他对美妞却非常友善，总是乐于助人。

故事开始，美妞的家乡遭受了一场大洪水的袭击。村庄几乎被水淹没，居民们纷纷躲到高处寻求避难。与此同时，美妞发现怪兽被困在她家后院的一个洞穴里，他无法逃脱。于是，美妞毫不犹豫地跳进洞穴，帮助怪兽摆脱困境。

在洞穴里，美妞发现了许多令人惊讶的秘密。她发现怪兽是一个孤独而渴望友谊的生物。他曾经因为他的可怕外貌而被其他人拒之门外，人们都害怕他。但是，美妞并没有害怕怪兽，相反，她向怪兽伸出了友谊之手。

美妞和怪兽迅速成为了无话不谈的朋友。他们一起玩耍，分享彼此的快乐和忧愁。他们一起走过村庄，帮助那些需要帮助的人们，无论是收拾残破的家园还是给困在某处的人提供食物和水。

然而，不是每个人都能接受怪兽的存在。有些人纷纷向美妞展示他们的不满和恐惧。他们试图让怪兽离开，因为他们认为怪兽会带来灾难。但是美妞坚信，友谊和宽容是解决问题的关键。她坚定地保护怪兽，并与那些试图伤害他的人进行对话。

随着时间的推移，人们逐渐看到了怪兽的真正本质。他们看到了他的善良和无私的行为，看到了他与美妞之间真正的友谊。最终，人们开始改变自己的观点，接纳了怪兽。他们团结起来，一起重建被洪水摧毁的家园。

《美妞与怪兽》这本书给了我很多启示。它向我展示了友谊是无条件的，无论外表还是能力。美妞并没有因为怪兽的可怕外貌而远离他，她相信每个人心中都有善良和美好。这本书还向我展示了宽容的重要性。我们不能凭一时的恐惧和偏见来评判一个人，而应该用心去了解他们。

我也从这本书中学到了勇敢的品质。美妞不仅帮助怪兽摆脱困境，还与他人进行对话，寻求理解和谅解。她的勇气和决心是我非常敬佩的。她用自己的行动改变了周围人们的想法，让大家都能够接纳怪兽。

总而言之，这本书是一本给予我们很多启示和思考的童话故事书。它提醒我们友谊和宽容的重要性，教会我们勇敢地去追求自己的信念。我们都应该像美妞一样，以开放的心态去看待每个人，不论外表或能力。这样，我们才能真正地建立起和谐与团结的社会。

怪兽读后感 篇6

今天，我读了一本《我能打败怪兽》，深有体会。

因为世界上有一个怪物。它看人就杀人，看房子就烧，什么都做坏事。它改变了整个世界：鸡舍里的鸡都快饿死了；田里的稻谷全没了；房子、建筑物、汽车越来越少。。。。。。听说，只要唱出“喔喔喔”的歌，不能打败怪兽。

可小鸡们不会唱“喔喔喔”的歌，爸爸妈妈早已被怪兽的毒光射成了冰雕，所以，小鸡它们都碰到了许许多多的艰难险阻。后来，机智勇敢的卡梅利多不怕困难，坚持到底，终于想了个好办法，唱出“喔喔喔”的歌，怪兽就慢慢地膨胀起来，终于“砰”的一声死了。。。。。。

这让我想起了我在二年级上半年的寒假：我遇到了很多数学问题，我想起来，总是解决不了，非常着急。突然，想起老师经常教我们说：

“小朋友们，只要我们坚持下去，相信自己，困难必能解决！”于是，我就一个字一个字的理解，一个一个地排除，终于把一道道难题攻克了。。。。。。

俗话说：坚持到底就是胜利！孩子们，你们一定要记住，只要你们坚持，相信自己，永不放弃，胜利将属于你们！

怪兽读后感 篇7

每个人都有自己最喜欢的一本书，我也想跟大家分享一本我最爱的书，书的名字叫做《巨人和小怪兽》。这本书我从大班开始就看过好多遍了，现在都可以给朋友们绘声绘色地讲述这个故事。

我为什么喜欢这本书呢？因为这本书的封面非常形象地呈现出了巨人和小怪兽的外形特征。小怪兽的表情怪模怪样的，应该不能和高高大大的巨人很友好地相处。首先，书中介绍了巨人和小怪兽分别住在哪里，一个在大树下，一个在大树上。因为距离近，所以巨人做了什么事情，小怪兽都能看在眼里。巨人邀请小动物来野餐，可小怪兽心里在打歪主意，“你们想野餐，我偏让你们弄不成。”结果，趁动物们打球的时候，小怪兽偷走了他们的野餐。巨人和动物们到处找，还是小鸟聪明，它飞到树上看了看、、…、可小怪兽不承认。这时，巨人不追究小怪兽的行为，但它的宽容与大度，并没有让小怪兽反省自己的行为，继续我行我素，没有意识到自己的错误。又把巨人的故事书偷走了，结果这一切被小兔子发现了，当巨人盘问小怪兽时，它依然神情得意地没有承认。可巨人真的很生气了，但它还是忍了下来，没有计较。到了晚上，当一阵风把小怪兽与书吹了下来时，巨人却用它的大手接住了它，避免了小怪兽遭受皮肉之苦，还胸怀宽广地安抚了小怪兽所受到的惊吓，使它感受到了它的邻居巨人对它的爱护。小怪兽终于感动了，它承认了错误。从此，它们成为了好朋友。我喜欢巨人，因为它是个热情、好客、有爱心、善良的人，我也喜欢小怪兽，因为小怪兽可爱调皮，最后能勇敢承认自己的错误，以后再也不拿别人的东西了。

这本书不仅有趣吸引人，还告诉我们一个道理：我们从小不仅要学知识，而且还要学会做人，学习真诚对待别人，用行动去感染别人，会收获更多的美好与感动。在生活中，我也要做个小巨人，真诚地对待他人，给予力所能及的帮助，结交更多的朋友，收获更多的友谊，让自己和他人的生活更美好。

基地读后感热门

每个人对事情，对作品的理解是不一样的，心得体会可以把自己当做书中的「主角」来写。心得体会是每一个学生必须经历的写作训练，心得体会可以总结出具体的经验和想法。如何去写好一份优秀的心得体会呢？在这里，你不妨读读基地读后感热门，供你参考，希望能够帮助到大家。

基地读后感 篇1

参观红色基地观后感

最近，我有幸参观了位于我国江西省的红色基地。这是一次非常特殊而珍贵的旅行，让我深刻感受到了中国革命的伟大历程。在红色基地中，我参观了一些历史文物遗迹，接触了许多红色基地的居民，他们的感人故事深深触动了我。

我参观了中央苏区在瑞金市的代总指挥部。这座建筑恢弘壮丽，气势磅礴。我们进入了会客室，看到了XXX、朱德等中央苏区的领导人曾使用过的家具和文物。这些文物虽然历经岁月风霜，但仍然闪烁着革命的光芒。我仿佛看到XXX领导艰苦卓绝的斗争，朱德指挥中国工农红军浴血奋战的壮丽场景。这次参观让我深刻认识到，中国革命在其艰苦卓绝的历程中，正是这些伟大的领导人引领着中国人民，创造了中国革命历史上的重要篇章。

接着，我来到了井冈山。站在井冈山顶上，我俯视着山下一片青山绿水，仿佛置身于人间仙境。这座山因红军在此地建立政权而闻名于世。我聆听了许多红军战士的英勇事迹，以及XXX等领导人的故事。这座山成为了中国共产党在一穷二白的农村开展革命斗争的根据地，也是中国革命取得初步胜利的象征。站在井冈山，我不禁心潮澎湃，为这片土地上无数英勇奋斗的先烈们默哀，并发誓要继承他们的遗志，努力奋斗，为实现中国梦贡献自己的力量。

我参观了韶山，这是XXX的故乡。当我走进XXX的故居时，我仿佛穿越到了那个年代。故居的每一个角落都充满了革命的气息，家具陈设和XXX用过的物品都展现出那个时代的艰苦生活。我在韶山看到了XXX小时候上学的小路，他翻过的小山坡，和他曾经生活过的小院子。走在这片红色的土地上，我为我们的领袖感到骄傲和敬佩。XXX是那么伟大，他带领中国人民走上了中国革命之路。

这次参观红色基地让我深刻感受到了中国革命的艰辛和伟大。那段历史中无数革命先烈们前赴后继，英勇奋斗，为了人民的解放，为了国家的独立，做出了巨大的牺牲。红色基地的参观让我真切地感受到，我们今天的幸福生活来之不易，离不开先烈们的努力和牺牲。我要倍加珍惜现在的美好时光，牢记先烈们的嘱托，努力奋斗，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。

基地读后感 篇2

红色爱国主义教育基地观后感

在这个美丽的春季，我有幸参观了一处红色爱国主义教育基地。这个基地位于一座风景秀丽的山区，融合了优美的自然景观与红色文化，让人们在欣赏美景的同时，感受到了爱国主义教育的深远意义。

整个基地建筑风格独特，庄重而富有纪念意义。入口处矗立着一座巍峨的红色雕塑，象征着革命先烈的英勇和无畏精神。走进基地内，首先进入的是一座气势恢宏的红色广场。广场上高高飘扬着五星红旗，激起了人们心中的爱国热情。广场周围种植着各种红色花卉，给人一种浓郁的红色氛围。在这里，我仿佛能够感受到那场豪情壮丽的革命斗争，被一股深沉的红色情感所感染。

基地内修建了一座仿古建筑，红色的墙壁上鲜明地绘制着革命英雄们的形象，他们或是瘦弱的学生，或是坚毅的战士，每一张画像都在讲述着一段感人的故事。这些画像上面的字，记录着先烈们的英勇事迹和对国家的深深情怀。我读着那些字，仿佛能够感受到他们当年的痛苦和坚持。这让我深深地感慨，更加崇拜这些英雄。

基地内还有一个纪念馆，里面收藏了大量珍贵的革命文物。这些文物包括革命时期使用的武器、文件、照片等等。在看到那些用皮革包裹起来的旧手枪时，我感受到了爱国主义精神的巨大力量。这些文物让我感受到了那个时代的艰辛和决心，更加深刻地明白了爱国主义的重要性。

不仅如此，基地还设立了一系列的展览和教育活动，以弘扬爱国主义精神。我参观了一场关于革命英雄事迹的讲座，讲座中讲述了他们是如何为了祖国的独立和人民的幸福，毫不犹豫地献出了自己的生命。通过这次讲座，我更加深刻地认识到了我们在今天所享受到的和平和幸福背后隐藏着多少牺牲和努力。

观后感过后，我心中充满感慨和敬意。这个红色爱国主义教育基地不仅是一座美丽的风景区，更是一所历史学习和爱国教育的重要场所。通过这次参观，我更加坚定了自己要为国家和社会做出贡献的信念，并且对于革命先烈们的英勇事迹充满了敬佩和赞叹。

红色爱国主义教育基地的建立和活动开展，不仅让人们在欣赏美景的同时，深入了解了我国近代史上的革命斗争，也激发了人们的爱国情怀和责任感。通过这样的基地和活动，我们能够更好地传承和发扬那段光荣的历史，让红色爱国主义精神永不消逝。

总之，这次参观给了我一个难以忘怀的印象。红色爱国主义教育基地中的每一幅画像，每一件文物，每一个故事都深深地触动了我的心灵。我相信，通过这样的教育基地，我们的爱国主义情怀将更加深入人心，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。

基地读后感 篇3

国防教育基地观后感

去年的一个夏日，我和全家人一起参观了国防教育基地。这是一次极具教育意义的活动，让我们深切感受到了国防建设的重要性，激发了我们对国家发展和军队强大的无限热爱之情。

国防教育基地位于郊区的一片广袤土地上，充满了庄严肃穆的氛围。入口处巍然矗立着一座高大的纪念塔，向世人诠释着我们抗战英烈的壮丽事迹。在这里的导游陪同下，我们一家踏上了寻找历史足迹的旅程。

我们参观了抗日战争展览馆。展馆内，陈列着众多战士的照片和实物，给人一种强烈的视觉冲击力。无论是那些一脸坚毅的面容，还是那些被历史尘封的兵器，都深深触动着我们的心灵。通过这些史实，我们更加明白了中国人民抵抗日本侵略的艰辛和付出，更加珍视当今和平的来之不易。

接着，我们来到了模拟战场，体验了一把射击的乐趣。虽然只是玩笑式的射击，但我们充分体会到了军人执法的紧张和压力。通过这样的尝试，我们更加理解军人的艰辛和责任，对军队的敬意也因此翻涌而起。

在观看军人训练表演时，我们看到了许多官兵英勇无畏的场面。从他们铿锵有力的口号声中，我们听到了不屈不挠的信念；从他们眼中的坚定目光中，我们感受到了决心和担当。这些普通的士兵，却展现出非凡的精神风貌，让我们深感自豪和自尊。

我们参观了一所军校。这里育才的环境与设施一流，给我们留下了深刻印象。在听到军官们对学生们的训诲时，我们被他们严谨的作风和良好的教育效果所打动。我们深信，这些学子们将来一定能成为祖国的栋梁之才，为国家的繁荣和军队的强大做出贡献。

这次参观国防教育基地，让我和家人深刻领会到了国防教育和国家人才培养的重要性。我们更加明白，保家卫国是每个公民的责任和义务。同时，这也是对我们自身的一个提醒，我们要珍惜现在和平的生活，不负国家的期望，将个人的力量融入到国家的发展中去。

回家途中，我们一家人心情很是激动，满怀豪情。这次参观让我们的思想得到了提升，在情感上激发了对祖国的热爱。我们下定决心，无论从事何种事业，都要为国家的强盛贡献自己的力量。因为我们深知，只有祖国繁荣，我们才能过上安定和谐的生活。

国防教育基地的参观，让我对祖国的历史和现实有了更全面的了解，也增长了见识和知识。更重要的是，它激发了我对军队和国家事业的热爱，让我深感为人民军队的一员而自豪。希望有更多的人能够参观国防教育基地，增强对国家安全和国家建设的认识，从而更好地理解军人的奉献精神和军队的使命，为国家的繁荣和和平稳定作出应有的贡献。

基地读后感 篇4

参观红色基地观后感

我有幸参观了位于中国的一处红色基地，让我对中国革命历史有了更加深刻的了解。这个红色基地是中国革命战争时期的重要据点，为中国共产党的崛起和中国人民的解放做出了巨大的贡献。在这次参观中，我感受到了那段历史的骄傲和荣誉，同时也对近代中国的发展有了更多的思考。

红色基地位于一座山脉之间，周围环绕着茂密的森林。在进入红色基地之前，我先参观了一座红色博物馆，里面陈列着丰富的历史文物和图片。通过这些展品，我了解到中国共产党在红色基地这片土地上进行了艰苦卓越的斗争，他们为了实现中国人民的解放，不惧困难、不怕流血，坚定信仰并战胜一切困难。

进入红色基地，我看到了一些保存完好的建筑物和阵地，包括指挥部、战壕和军营。这些建筑物虽然年代久远，但仍然让人感受到那个时代的气息。站在红色基地的高地上，我可以俯瞰整个山谷，仿佛回到了那个战火纷飞的年代。想象着中国共产党的先辈们在这里经历的一切，我为他们的奉献和牺牲而感到无比敬佩。

在参观中，我还了解到了一些红色基地的历史事件。例如，在这里进行了一系列重要的战斗，为中国人民解放战争的胜利铺平了道路。我也了解到了一些传奇人物的故事，他们是中国共产党的领导人和战士。他们的英勇事迹和无私奉献激励着我们，让我们明白只有勇往直前，才能创造出美好的未来。

通过参观红色基地，我对中国的近代历史有了更深刻的理解，也对中国共产党的意义有了更加清晰的认识。中国共产党是从贫苦农民中产生出来的，他们代表了最底层的人民利益，为了实现社会的公平与正义，付出了巨大的努力和牺牲。无论是红色基地还是那些为革命事业付出的烈士，他们都是中国共产党奋斗历史的见证。

参观红色基地，让我明白了历史的重要性和传承的责任。作为当代年轻人，我们应该珍惜今天的幸福生活，同时也要对历史保持敬畏之心。只有通过学习历史，我们才能更好地认识和理解现实世界，并为未来的发展做出贡献。

参观红色基地的经历给我留下了深刻的印象，让我对中国革命历史有了更加深入的了解。红色基地是一段光辉历史的见证，它承载了中国共产党先辈们的艰辛和付出。这段历史提醒我们珍惜今天来之不易的幸福生活，保持奋斗的精神，为实现民族复兴和社会进步而努力。我相信只要年轻一代继承和发扬红色基地的精神，中国的未来将会更加美好。

基地读后感 篇5

“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”。金秋的十月，丰收的季节。今年的国庆黄金周，我有幸跟爸爸妈妈到韶山参观了毛主席故居。

旅游大巴行驶在弯曲的通乡公路上，两旁一大片一大片的金色稻田，微风一吹稻浪此起彼伏，很是壮观。还有果园里挂满了小脸涨得通红的柿子、青里透着黄的桔子，好像在说快来吃我呀，诱得我直流口水。导游小姐姐在车上向我们介绍，毛主席自1911年第一次走出故乡韶山，到长沙求学、投身革命，至1976年9月9日逝世的58年间，共回故乡8次，毛主席去逝前一直心心念念回韶山。我想韶山那一定是个人间仙境，至少也应像电视上的皇宫一样富丽堂皇，要不，毛主席怎么一直想回韶山呢?我满心期待哟!但由于是节假日，旅游的人特别多，堵车特别厉害，我们被大巴车丢在了路上，最后走了很远的路才找到毛主席的故居。

终于看到毛主席故居的一刹那，心里的落差感使我有点回不过神来。他的故居是一座土砖:木灰瓦搭建的两家合居的湖南民居，呈“门”字型排列。背倚苍松翠竹，面临清澈荷塘。正中是供奉着先人牌位的大堂，两边则分布着主人的卧房、灶间和杂房，土漆方桌、镂空合床、土炉灶、煤油灯等，都是19世纪初典型的湖南农村家庭的用具和摆设，一切都朴实而清幽。这里依山傍水，环山围绕，这就是世界伟人XXX诞生之地，是人们把它誉为“红太阳升起的地方”，是革命的“圣地”!

最后我们来到了毛主席铜像广场和毛主席纪念馆。宽阔的毛主席铜像广场上人山人海，铜像高10.1米，是国家的生日，象征着毛主席是国家的缔造者，铜像面朝东南方，身着中山装，左胸前挂着“主席证”，手执文稿，面带微笑，正视前方，巍然挺立，成功地再现了人民领袖毛主席出席开国大典的风采。来自五湖四海的人们怀着敬仰与怀念，热爱与感激之情，汇聚在伟人的铜像下，用自己的方式怀念着这位永垂不朽的伟人。我们在高大的毛主席铜像前三鞠躬并敬献花篮，表达了我们对中国人民的伟大领袖的崇敬和哀思。在XXX同志纪念馆，当看到XXX生前所穿过的衣服，以及使用过的生活物品时，我压跟儿没有想到毛主席的生活竞如此简朴。

毛主席一家人为了中国革命的胜利，前仆后继，先后牺牲了六位亲人，他把一生都献给了党和祖国。是呀，“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，我们现在所拥有的幸福生活正是无数革命先烈用生命和鲜血换来的。我们应该由衷地感谢毛主席，带领全国人民取得了民主革命的胜利，使我们从一个一穷二白的旧中国变为一个繁荣富强的新中国。开国大典上，毛主席那一句“中国人民从此站起来啦”振奋人心，鼓舞了中华儿女为新中国的崛起而高兴奋斗。

作为一名小学生，生在和平年代，长在红旗下，更应该清醒地认识到自己肩负的责任和使命。作为学生的我们，首要的就是学习，掌握好为人民服务的本领，不久的将来在各行各业披钾上阵，为这个来之不易的新中国而努力奋斗。请党放心，强国有我!

狼图腾读后感热门

面很很多的事情或者文学作品，我们都会油然而生一些体会。每个人基于自己的理解，可以将自己的感悟记录下来。在日复一日的生活中，大家都对心得体会很是熟悉吧，心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。怎样才能将我们需要的心得体会写好呢？你可以读一下小编整理的狼图腾读后感热门，供你参考和使用，请收藏和分享。

狼图腾读后感【篇1】

沈阳市第134中学七年级13班王海歌

《狼图腾》是一部描绘研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。这本书由几十个连贯的狼故事组成，情节紧张新颖。在紧张的启氛中密切相关的狼故事，让我再次认识到草原狼，同时，狼性与人性的碰撞也给了我很多启示。

狼外婆的故事伴随着我的幼年，汉语词典中“狼子野心”、“狼心狗肺”等诋毁与贬低狼的成语又充填着我童年的记忆，使我对狼存在太多的憎恶和偏见。然而《狼图腾》中蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情……历历在目，让我对狼从憎恶到欣赏并感悟到人性生存的精神意义和深刻哲理。

每次狼侦查、布阵、伏击、突袭的高超战术；狼对气象、地形的巧妙运用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物不可分割的关系；这只倔强可爱的狼在失去自由后长大，所有这些都让我们想起了人类。草原狼是草原游牧民族的兽祖、宗师、战神与楷模，狼的团队和家族责任感、狼的智慧、狼的顽强与尊严……既然狼能做的这么出色，为什么自称是上等生物的人类中的少数人却还不及狼？

比如，我欣赏狼的坚韧和顽强，以及坚强进取的图腾精神。我在学习中，遇到难题时就不爱动脑，懒于思考，时常会产生惰性或放任依赖，而狼却完全相反，无论遇到多么困难的事它们都会不屈不挠，永不放弃。相比之下令我无地自容的同时，也让我清醒的意识到社会如战场，学习是战役，如果没有应对困难的勇气就很难取胜甚至生存下去。

有了勇气，还要有狼的血性，只有积极主动的去迎接挑战，在不断的面对困难并战胜困难的斗争中，人才能进步，才能成长。还有，现在的社会是竞争的社会，也是合作的社会。社会分工越来越细。单靠一个人是不可能做好工作的。

但有些人只关心自己的利益、物质欲望，贪得无厌，甚至违法乱纪。狼有很强的集体荣誉感。它们同心协力，顾全大局，为集体胜利牺牲自己。这种不计较个人利益，把生死置之度外的高度集体主义精神真是可敬可佩。

人不是狼，但他们可以从狼身上学到很多，学习草原狼的各种策略。狼对死亡的憧憬，狼不屈不挠的团队精神和友谊，都震撼了我的心。我们这一代人大部分都是独生子女，什么都不缺，缺少的是吃苦耐劳、自理能力和受挫教育；缺少的是狼顽强的性格和图腾精神。

民族竞争最根本的是民族性格的竞争，民族性格的形成必须呼唤伟大而强大的狼文化的回归。

男儿当自强，做人当自强，中华当自强。“与狼共舞”方显英雄本色！

狼图腾读后感【篇2】

这是一部描写草原狼和草原生活的**，作者以十一年的亲身经历为基础，向我们讲述了蒙古草原上一段“与狼相伴”的故事。虽然也有很多关于草原人、狗、马等动物的描写，但全书的主人公绝对是神秘的蒙古草原狼。

就题材上来看，专门描写狼的**自古以来都是凤毛麟角，千百年来狼一直在文学作品中充当着“深入人心”的反面形象，以至于没有多少人会对狼有任何好的印象，更不用说为其树碑立传了。所以很难想象这本书最终会成为一本有很大影响力的畅销书。只有亲自读过的人才能感受到原因~

我认为，这本书最大的特别之处，正是从与众不同的全新角度，用一个个鲜活的故事向我们展示了蒙古草原狼不为人知的一面：自由、坚韧、智慧、纪律等等，这些精神无一不是值得我们学习。最突出的一点是，草原狼的生存哲学与草原上的一切事物息息相关：

草原上各种生物的生活方式密不可分，在生存竞争中保持着微妙的平衡，整个草原一望无际。

然而，中原的农耕民族在这里出现后，平衡被打破了：人们开始过度放牧、盲目开垦，只为了蝇头小利、口舌之快就恣意灭绝性的捕杀一切野生动物，想要把丰美的草原生生变成农场，到头来只得到了无尽的荒漠！看到这里时，我觉得心中有一种难以言表的悲愤，这就是人们想要的吗?

我们为什么不能像草原上的那些生灵一样，和草原一起和谐的生活呢? 这并不是一件难以做到的事，只要我们合理利用资源，真正做到可持续发展，一切还来得及。

大自然不是取之不尽，用之不竭的赔偿要求只能带来无法弥补的损失！地球不是一次性消费品，它是我们唯一的家！

狼图腾读后感【篇3】

——青年成长成才该有的“狼性”

从小仅知道狼是一种很凶猛的动物，却从未真正去了解过它，记得那天走进书店看到《狼图腾》一书，看到印有狼头的封面，顿时被深深的吸引，不由得将该书收入囊中，读过该书后，我所看到的是游牧民族最真实的生活写照，我所感受到的是草原人民的淳朴、智慧，而真正触及我灵魂的是狼性。

自小便觉得女孩嘛，就应该温文尔雅，但生活环境的造就，却并未将自己培养成“小家碧玉”，反倒是性格更像个男孩子，看完《狼图腾》一书，更觉得人的生活、工作、学习都该有些狼性。以下是我个人对狼性在年轻人成长中的重要性的看法。

一、青年成长不可缺的团队精神

还记得在书中讲述了几次狼与人之间的大战，对狼群的进攻有着这样描述：“在草原中嗖嗖飞奔的狼群，像几十枚破浪高速潜行的鱼雷运载这最锋利、最刺心、刺胆的狼牙和狼的目光，向羊群冲去。”这不仅体现了狼是战神，让我看到的更是狼群的那种团结协作，像在企业的青年朋友，入职时定有许多迷茫，许多的不适应，但从学校进入社会，我们应该对自己的人生有一定的规划，要去闯荡、去拼搏。

呆在国企里，青年们就该要学会团结协作，不能像有的青年那样，觉得自己是大学生，成天趾高气扬，对老师傅们更是不尊重，又不爱自己动手干活，结果仅会是遭人厌、让人烦，自己却又没有真本事。

二、青年成长成才需要的责任感

看罢《狼图腾》一书，我觉得是狼造就了草原人民的性格，是狼塑造了草原民族的灵魂，是狼书写了游牧民族的历史。狼是人们心中的战神，它除了展现出凶猛以外，却也为人类传递着“正能量”，它的狡黠和智慧、军事才能和顽强不屈、家族的团队精神和责任感、顽强和尊严，以及它的视死如归、不屈不挠，更是令人倍受震撼。生活在狼中的游牧民族要想生存，就必须与狼作战。他们随着与狼的搏斗而进化。

然而，作为踏入社会的当代青年，我们从毕业那一刻就开始规划自己的人生了，上班几年了，又有几人实现了自己短期的职业规划呢？没实现的有时为何呢？实事求是地说，这实一个弱者和强者生存，适者生存的社会。它有一个自我淘汰机制，每个人都可能被淘汰。

虽然我们是呆在企业里，看似和稳定，但事实上，要想在企业上立足岗位、成长成才，青年还是要有责任感，还是必须要保持一颗坚毅、竞争的心，保持一股狼性，努力去打拼，靠实力说话。所以，无论是工作、学习、生活中，青年都应该增强责任感，并保持一股狼性，一种超越一切的野心，有了这种野心，你便有了动力，知道自己应该去干什么。

3、 年轻人长大后应该保持良好的态度

事物不只一面，这是《狼图腾》给我的又一重要启示。草原上有许多动物，其中狼是重要的一部分。一方面，狼吃羊，这对我们来说很可恨。我们会恨狼的。

但另一方面，我们应该认为，如果没有狼，羊的数量会急剧增加。草原能忍受吗？那时，草原上剩下的都是光秃秃的沙子。因此，狼在吃羊的同时，实际上维持了草原生态系统的平衡。

其实，青年在工作、生活中都应该坚持相信自己，不要因一时得失，或喜或悲，要相信“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，不论在生产一线、基层管理或是管理岗位，在工作中青年都应该有好心态，自己不断努力积极向上，终究会有收获。

狼图腾读后感【篇4】

今天晚上，我、爸爸、妈妈和王乐凡一家去看感人的《狼图腾》。到了电影院，我们买好票，就进入影院把相应的位子找到，坐下来看电影。电影开始了，我非常专注的看：有一个牧民，他在放牧后回家的时候，抄了一条小……今天晚上，我、爸爸、妈妈和王乐凡一家去看感人的《狼图腾》。

到了电影院，我们买好票，就进入影院把相应的位子找到，坐下来看电影。电影开始了，我非常专注的看：有一个牧民，他在放牧后回家的时候，抄了一条小路，在路上，他的马突然失控了，冲下了一个下坡，接着，就出现了一大群狼，原来马是被狼吓的。他不紧不慢的拿起马镫，使劲的敲打，狼都吓跑了。

接着，一大群黄羊来了，那群狼盯上了这群黄羊，过了一会儿，黄羊都吃饱了，狼就开始发动攻击，那些黄羊都吃得太饱了，根本跑不动，一下子就被狼追上，咬得一只不剩。

开春了，狼藏起来的黄羊被坏人全偷走了，这下子小狼仔没的吃了。那些蒙古族人每年都要让小狼仔儿升天，可陈阵舍不得，他偷偷地抓了一只小狼仔儿养着，让小狼仔儿吃母狗的奶，它就这样一天一天的成长。过了一段时间，小狼长大一些了，陈阵就把自己吃的肉舍下来给它吃。一天，陈阵带小狼出去玩，它闻到了同伴的味道，就找了去，结果，找到的是死狼，小狼非要去，陈阵不让它去，小狼就狠狠的咬了他一口，陈阵叫着：“你这恶狼，竟敢咬我。”小狼听了也觉得很后悔咬了主人一口，就舔他的伤口。坏人们为了狼皮卖钱，都去打狼，最后，差不多全部狼都死了，只剩下一两只。草原上羊越来越多，草都被吃光了，环境也越来越差了。

狼图腾读后感【篇5】

“狠”在现代汉语词典中的释义是“**，残忍，坚决，严厉”而“狼”字仅在“狠”上多了一点却使得狼的狠狠的有智慧，狠的有原则。

以前的我对于狼的认识也仅仅是停留在它的凶猛，觉得它们不过是利用群居的优势来占领一方罢了。直到阅读了《狼图腾》才使我真正见识到了狼性。

《狼图腾》中我看到了游牧民族最真实的生活写照；我感受到草原人民的淳朴和智慧；但真正打动我灵魂的是狼一般的雷声。在书中讲述了几次狼与人之间的大战，曾对狼群这样描写：“在草原中嗖嗖飞奔的狼群，像几十枚破浪高速前进的鱼雷运载着最锋利、最刺心的狼牙和浪的目光向人群冲去”。

狼是草原上的战神。它的狡猾和智慧，它的军事能力和不屈不挠的团结精神都令人震惊。

狼是有智慧的。

这一点在草原上狼捕捉猎物是体现得淋漓尽致，它们不打无准备的仗，踩点、埋伏、攻击、打围组织严密，很有章法。而在人与狼之间的争斗中，这种智慧也是随处可见的，为了不使狼群暴露，独处的狼逃亡时往往是与狼群相反的方向。牺牲自己保全群体。

狼是勇敢、顽强的。

狼从来都不畏惧死亡。它们在争斗中视死如归，前赴后继，即便到了战斗的最后一刻也毫不畏惧。在那片草原上，它们才是真正的国王。谁会和它们战斗？

狼是团结的。

它们很少因为别的事而自己行动。所有的行动都在狼王的统一控制之下。只要狼王下令，狼就会势不可挡。即是被牧民围困，四面八方被人围困，他们依然镇定自若，队形也不乱。

狼与生俱来的狼性，是它们成为草原上的霸主之一。正如一个民族，一个民族就该有一种狼性，不断开拓进取，努力强大，这样才能使整个民族不断得到优化，最终屹立于世界民族之林，然而，整个民族应当有狼性，那么身为这个民族中的个体呢？答案是不可知否的。

事实上，作为高中生的我们更应该学习狼性，俗话说“性格即命运”，多一分狼性我们的人生就多一分保障。几年大学之后，我们将踏入社会，去闯荡，去拼搏。当今的社会就如草原上那般弱肉强食，适者生存，它是一种自我淘汰的机制，而在这机制下的每个人都有可能被淘汰。

为了生存，为了在社会上闯出一番事业，就必须有狼一般的智慧、坚毅、团结的精神，保持一股狼性，努力打拼，靠实力说话。就近而言，在我们平时的学习中，我们也必须保持一股狼性，一种超越一切的野心，正所谓：心之所愿，无所不能。

品味着《狼图腾》，让狼性像烈火般在我们胸间燃烧，永不停息。

狼图腾读后感【篇6】

读《狼图腾》有感【一】

《狼图腾》是一本以狼为主体的史诗般的**，能读到它，实在是我们的幸运。在书中，作者一直在探索什么是蒙古族游牧文化的核心，他在《狼》中找到了答案。

书中描写了许多草原狼的故事，陈阵和其他人物将这些故事联系起来。他们都是在二仑草原排队的知青。几年来，他们几乎抹杀了农民文化的根基。他们在草原上与狼搏斗，钻狼洞，养狼崽，分担黄鼠狼的痛苦。

这些都是我们难以想象的，但也正是这些经历，使他们找寻到了昔日历史谜团的核心——这些都可以从狼的身上找寻到，狡黠、指挥、军事才能和坚强不屈的性格。

但在人们的记忆中，对狼往往没有任何好感，在我国的传统文化中，对狼也是嗤之以鼻，在古代的书籍中都有关于狼的故事，而狼却都是可恶、奸诈的代表。于此，反差极大的是游牧民族千百年来对狼的尊敬，对“狼图腾”的信奉。为什么在古代，蒙古只有几十万骑兵，却能消灭几乎整个欧亚大陆？

古代有“尊华贬夷”的说法，但事实却是——游牧民族一次次南下，一次次征服了中原浩土。游牧民族从狼身上学到了很多，他们的战术、战术甚至性格都与狼非常相似。这本书描绘了许多被狼包围的场景。狼超人的智慧令人难以置信。

但是，为什么那些曾经强大的王朝终于衰败了呢？随着游牧变为定居耕种，性格中的“狼性”是否被农耕文化中畏狼成灾的“羊性”所弱化了呢？孟子道“生于忧患而死于安乐”这是无可否认的，一个失去了锐气与凶悍的民族永远只是待宰的羔羊。

再关注本书的作者姜戎先生，文中的陈阵几乎可以是看作他自己，他以其亲身经历，再加上浓墨重彩的刻画，将草原狼与草原人完美地展现。书中对游牧文明与农耕文化的对立表达了深刻的认识，也让读者不由得反观历史，发出深沉的叩问。

华夏文明中有属于中原人的“龙图腾”，不知在解答了“狼图腾”之后，“龙图腾”又是否会浮现出它原本的意义？

读《狼图腾》有感【二】

这个故事让人哭泣，讲述了人与狼之间的友谊。在一个辽阔无垠的大草原上，草原狼的独立、卓越、强悍、超长的智慧才能、不屈不挠的高贵灵魂、无坚不摧的团队意识、亲情和友情、和草原万物的关系……无不给人心灵强烈的震撼和感动。人们骂狠心的人狼心狗肺，骂大声喧哗的人鬼哭狼嚎，吓唬小孩的说“狼来了！

”。我曾经骂过狼，但现在，我却充满了赞美狼的深深悔悟。

蒙古额仑草原的老人曾经说过：“狼是腾格里（天）派下来保护草原的。狼没了，草原也保不住了。

如果狼走了，蒙古族的灵魂就不能上天堂了。”太对了，在我看来狼是草原的精灵，也是草原清道夫，它使吃草的黄羊控制数量，维护青草；食人族的尸体在草原上干净整洁。它也是食人族的灵魂。

狼是上帝，但也有自己的种群。第一次来到草原的北京知青毁掉了未来的狼王。在陈阵这个北京知青刚来草原的第二年，对狼产生了浓厚的兴趣，却萌发了连他自己都不敢相信的想法——养一匹小狼崽，并为他养老送终。但当他冒险钻狼洞后得到了一匹小狼崽时，却遭到村民们的强烈反对，陈阵拼死保护小狼崽却无济于事，最后，还是竭力号召消灭草原狼的包顺贵，以摸清敌人特点为理由，说服了草原上最有名望的老人去说服大家。

在以后的日子里，这匹没妈的小狼一系列的行为让陈阵越发觉得这匹小狼是未来狼王，所有扑击噬咬能力都无师自通，而且十分厉害。小狼对他的主人一点都没有养育之恩的报答。不知过了多久，小狼长大了，陈阵带它去散步时让小狼味道了母亲的气味，小狼正在准备留下它的气味时，被陈阵硬拉走了，它十分恼怒，对准了陈阵的小腿就咬了过去，把陈阵的小腿要了四个窟窿。

有时候小狼对陈阵还是有点信任的，但只有吃饱喝足后，他才会经常翻目。不知怎的，最后，腾格把狼带走了

草原老人还说过：“狼可杀可拜但不可养。”太对了，陈阵虽然很爱小狼，但无论怎样也比不上亲生母亲的爱，在不知不觉中，用铁链拴住了它的一生，拴住了它的自由……

读《狼图腾》有感【三】

在人们的眼里，狼是最**的，我们把最恶毒的人说成＂狼心狗肺＂，把欺负女人的人叫做“**”，说最贪婪的人是狼子野心，说帝国主义是豺狼，大人吓唬小孩，就说“狼来了”……但是，在看了《狼图腾》这本书之后，一个“智慧、尊严、坚韧、强悍和充满团队精神的狼的形象”在我眼前跃然而出。

在此之前，我也非常讨厌狼，甚至改变了我对狼的一贯看法。如果说我们汉族人的战略是世界第二战略家，那么狼的战略是世界第一战略家。狼会打近战、夜战、奔袭战、游击战、运动战，还会打青纱战和地道战。

几千年前我们祖先发明的战争策略，狼早在几万年前就已经出现了。可以说，我们的许多战争策略都是从狼身上学到的。

蒙古人之所以那么喜爱狼，视狼为神灵，活着学狼，死了喂狼，把狼当做民族的图腾，不仅是因为狼是天下最聪明的动物之一，也是因为狼处在整个草原生物链的最顶端。没有了狼，就没有了草原；没有草原，没有游牧民族。狼能有效控制兔子等草食动物的数量，保证草原上的草量，防止草原荒漠化。

从这里我们可以看到，狼是大自然派来的神，狼是草原的守护者！狼还是草原的清道夫，见到动物的死尸，狼便会将死尸清理干净。 同时，狼也是蒙古人的敌人。

在他们看来，狼虽是神灵，但不可不杀，狼数量太多，便不是神了，而成了妖。并且狼多，狼食少了，人就有了危险。于是人和狼之间就进行了一场持久不息的战役。

可是，狼贼精，神出鬼没，只见其害，不见其样。蒙古人因为长时间跟狼战斗，跟狼斗智斗勇，所以才会变得那么强悍，那么骁勇善战。在中国历史上，蒙古人曾经统治中国一个世纪。

我想，那肯定也是狼的功劳。

“我是一匹来自北方的狼，走在无垠的荒野中……”电台中传来了齐秦那首《狼》的歌曲，在那苍凉的歌声中，我仿佛看到了那只＂不自由，毋宁死＂的小狼，小狼最后还是为了自由死了。狼死了，草原也被沙化了。在21世纪，我深深向往的草原没有狼，只有尘埃黄龙。

我深感遗憾的是，传说中的老狼正逐渐被黄沙淹没。

读《狼图腾》有感【四】

狼，这种动物，原来是我心中的一种**野兽。“狼心狗肺”、“狼狈为奸”这一些成语无一例外地在贬低狼。可当我读了《狼图腾》后，我对狼的看法就发生了改变。

在二仑草原上，狼被奉为神灵，是一个民族的图腾。当地的牧民要在死后进行“**”，即被狼吃掉。他们相信这种做法可以提升他们的灵魂腾格（天堂）。

一开始，我很惊讶。狼不是我们国家狡猾和残忍的象征吗？怎么能成为一个民族的图腾呢？

我读完后，这个谜终于解开了。原来草原民族的这种做法不无道理。狼并不像我们想象的那样，相反，它是一种非常聪明的动物。

它们将利用各种地形进行包围，成功率很高。它们知道食物不能一次吃，它们需要留一些给明天的衣食。它们会把食物储存在“雪湖”中，十分有远见。

它们的毅力很好，有耐心，为了一顿饭常常会花上一两天来等待时机。千百万年，狼成为了草原霸主。它们坚强、聪慧、勇敢的精神受到草原人民的崇拜，成为草原人民心中的图腾。

然而，以包顺贵为首的农耕国家的介入，打破了千百万年来草原的平衡。他们只看到草原狼捕猎家禽，所以认为草原狼只对人类有害，对人类没有好处。于是他们杀了狼，用枪射杀，用汽车追赶，用火焚烧。

一只只狼倒在了血泊中。老牧民感到痛心，但那些农耕人却引以为荣，变本加厉地捕杀狼，最后造成了无法弥补的后果。令人惋惜！

通过这本书，我知道了狼其实是人类的老师，它教会了我们很多东西，正如书中的陈阵就从自己饲养的小狼身上悟出了很多道理。这些精神力量很难从书本上学习。只有通过自己的实践，它们才能学习。总的来说，《狼图腾》是一本让我受益匪浅的好书！

读《狼图腾》有感【五】

今天，我还是读到了《狼图腾》第十九节的下半部分，讲的是，杨克一行人到达了宿营地以后，巴图去打猎，杨克又开始看那片天鹅湖。

过了一会儿，桑杰回来拉牛车，说巴图抓了几头野猪，让包顺贵看看。包顺贵带杨克去看巴图打过的野猪。过了一会儿，他们看到了被野猪开垦的黑土地。

这时他们看到巴图身旁放的烂野猪肉，还有两只完整的野猪躺在地上，大家把两只大野猪，拖到车上后，拉了回来。他们大吃了一顿烤野猪肉。

晚饭后，杨克坐在可以再次看到湖面的地方，用望远镜欣赏天鹅湖的全景。后来他们又发现了一个大狼洞，接着烧着了火，往洞里灌烟，包顺贵还拿了辣椒粉烧着，也往洞里罐了好多好多。

这时只听洞里传出了母狼的撕心裂肺的咳嗽声，像是把肺都快咳出来了。可还是不见母狼出来，这时，“轰”的一声，石头洞塌方了，母狼把自己活埋在了洞里。最后，杨克等人用静静站立的仪式送母狼的灵魂，升上腾格里。

狼真的比人勇敢。母狼的灵魂宁愿死也不愿投降。我认为这值的我们学习。我们宁愿自杀也不愿向敌人投降。

狼和人一样，都很珍惜自己的生命，狼为了逃命，会把一条中弹的残腿，连骨戴筋一起咬掉，然后逃命，可当它发现已无法脱身的时候，就会采取非常果断的自杀行为，军人在打仗的时候，队伍中有人为了活命，或逃走，或投降或当了走狗，但在狼的队伍中，无论小狼、母狼、病狼、弱狼，没有一个逃走。

如果我们的军队像狼一样勇敢，我们的国家会害怕其他强国的入侵吗？关键是自古至今人类社会总有背叛同胞的汉奸。这些人真的不如狼。

狼的性格让我折服，如果我们人类都能具有狼的勇猛无比，顽强不屈，宁死不屈，那我们的国家将是世界上最强大的国家。

狼图腾读后感【篇7】

《狼图腾》给我一种比较特别的感觉。一般看原著才看电影才会有感觉，我却只是看了看百度。

说实话我没有真正地看懂这部电影，不知道是讲狼的故事还是人的故事。绍峰哥的演技是我觉得最好的，影片的末尾，绍峰眼里地泪水，蛮感人的。

强烈赞叹狼马大战的镜头，有点动物纪录片的赶脚。

动物与人的感情，人与自然的关系，大概是我朦朦胧胧看懂的意思吧。突然觉着狼也不是那么冷冰冰。至少小狼能被绍峰哥养，虽然小狼最后还是走了，可它眼里的尊严却有一份感情。

以至于影片刚开始我看到狼说，喔，好萌啊，旁边的姐姐居然就笑了。

狼告诉我，它在等待时机，它能忍耐。古老的蒙古族人总说他们属于腾格里。

毕格利老人那句要把肉还给狼，不知为何戳中了我的泪点。原来腾格里，和轮回的道理，遵循古老的规矩，是人们心里的信仰。所以狼是他们的图腾。

绍峰养狼那段，尽显温情。小狼和绍峰亦或有一种特殊的关系吧。于是我画下了两位主演。小狼和绍峰。

这就是我全部的电影观后感。

《天使雕像》读后感热门

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《天使雕像》读后感 篇1

今天我在图书馆借了一本书，书籍的名字是《天使雕像》。

它真是一本好书，一本刺激的书，一本与冒险相结合的书，一本冒险者爱看的书。

当我随手翻开《天使雕像》第一页，便被书中的独特的开头及有趣冒险及险象环生的一幕幕所吸引，忘记了吃午饭、放弃了每日雷打不动的午觉。。。。。陶醉在克劳迪娅的探险中。

这本书主要讲的是----在美国的一个普通家庭里，有许多孩子，克劳迪娅是这个家里最大的孩子，于是所有的事情都由她来做。慢慢地，克劳迪娅厌倦了像这样千篇一律的生活，于是她叫上了富有又小气的弟弟杰米，并精心策划了一场离家出。他们来到纽约市的大都博物馆，在防守严密的博物馆里度过了心惊胆战的一个星期。在这期间，博物馆里展出的天使雕像，深深吸引了克劳迪娅，她决定要弄清这座雕像出自谁人之手，她和弟弟克服种种困难，终于查出了雕像出自米开朗琪罗之手，并继承了弗兰克威尔夫人的遗产----米开朗琪罗的素描草图。最后在夫人的帮助下，姐弟两个顺利的回到了家中。

读过这本书让我明白了三个道理：

一、凡事只有坚持才会有收获，不论遇到什么境况，都要拥有坚定的信念，让自己有足够的信心面对一切开心或不开心的事情;

二、遇到事情要沉着冷静，不能一时冲动，不计后果；

三、在我们的生活及学习中，不管遇到多么不开心，都不可以离家出走，因例假出走是对自己及家人极不负责任的行为，因为我们既然爱我们的爸爸妈妈，就应该顾忌他们的感受，他们是我们最亲近的人，不管他们如何说我们、骂我们、还是动手打了我们，我想也都是为了我们在成长的道路上走得更好。你们说是不是呢？

《天使雕像》读后感 篇2

读这本书就像一次创造性的知力冒险。这本书中的主人公克劳迪亚，每天在家都要洗碗，清理垃圾桶……由于厌倦了家里这种千篇一律的生活，于是她渴望做出一些出人意料的事情，来证明自己的不同凡响。于是，她精心策划了一嘲离家出走”。

她选择了去纽约大都会博物馆，和她富有又吝色的弟弟杰米在一起。她们在戒备森严的大都会博物馆呆了一个多星期。在这期间，因为一座被疑为是米开郞奇罗的雕像正在博物馆里展出，她想弄清雕像的真正作者，可是眼下她们没有丝毫线索，而且钱也已经被用光了。

是直接回家，还是继续探密?面临困境的克劳迪亚不甘心就这样平庸的回家去，她和弟弟利用最后的一点钱，遇到危险不退缩、勇往直前，找到了雕像原来的主人富兰克威尔夫人。在富兰克林夫人的帮助下，她们整日都认识了天使雕像的雕刻家。

在博物馆的一周时间里，她们不仅解开了天使雕像的神秘面纱，还学到了很多知识，顺利回国。

读了这本书后，给我留下最深刻印象的是她们在大都会博物馆的是光。为了不让管理人员发现，克劳迪亚做出了详细的计划，包括如何把内衣带进博物馆内，如何在闭馆时逃过工作人员的检查，在哪睡觉，如何洗澡等等。这些精彩的情节，时时打动着。

读着读着，我感觉，是否能真正弄清雕像的主人其实已经不再重要，更重要的，探秘的过程，其实已经成为克劳迪亚遇到危险勇往直前、为追求真-相永不放弃、以及她聪慧、坚持和应变能力等的性格特点和人性精神的体现。她的勇敢，顽强和坚定不移的精神使我深受感动。

她们在纽约大都会博物馆寄宿一个多星期，由于精心安排，行事又不慌不忙，情绪平稳镇定，所以一直没有被人发现。这也让我明白了一些道理：在容易暴露自己身份的情况下，一定要保持冷静，不要惊慌失措。

尤其是遇到危险时，一定要冷静地离开现场，不要乱来。

2.这次我们的漂流书是《天使雕像》它的作者是：柯尼斯柏格，1930年出生于美国纽约，在宾夕法尼亚州的一个小镇长大。

尽管她从小就喜欢阅读，但她选择在学校主修化学，毕业后成为化学老师。后来她慢慢地发觉自己感兴趣的是学生脑子里在想些什么而不是实验室中的瓶瓶罐罐。同时，她发现自己对绘画有着浓厚的兴趣，于是开始写作。

也尝试着自己画插图。她的作品结构细腻，逻辑诙谐，这可能也得益于她早期的科学研究。这本书获得1968年纽伯里儿童文学奖和国际奖**。

可见这是一本多么好的呀!《天使雕像》是本迷人的作品。两兄弟姐妹离家出走，在纽约大都会博物馆呆了一个多星期。

在故事中，12岁的克劳迪娅精心安排了所有的冒险故事，让我们欣赏。姐弟两人同行，行事不慌不忙，情绪平稳镇定，使得原本超乎想象的背景可以让我们接受。明知一般民众绝不可能在大都会博物馆过夜，但全书的气氛营造和细节安排却使读者深信不疑 ，这就是作者的“虚构”功力高超之处，令人不得不叹服。

克劳迪娅厌倦了家里千第一律的生活，她每天都要洗碗、清理垃圾筒……她想做些出人意料的事情，于是就精心策划了一嘲离家出走”。她选择的去处是纽约的大都会博物馆，物色的同伴是她既“富有”又小气的弟弟杰米。在戒备森严的大都会博物馆里，他们两人度过了令人惊叹的一周！

在此期间，博物馆展出了一尊疑似米开朗基罗雕刻的小天使雕像。克劳迪娅立刻被雕像吸引住了，她决心找出是谁造的。可眼下，他们没有丝毫线索，而且钱也快用光了……克劳迪娅不甘心这样“平庸”地回家去，她和弟弟利用最后的一点钱，终于找到了雕像原来的主人福兰克威尔夫人。

克劳迪娅厌倦家中做不完的家务，她想做一些不一样的事，因此决定离家出走，暂时离开舒适的住处;但她想寻找的是一处有点奢侈、优雅忙碌的地方，因此选择了大都会博物馆;最重要的是有一位有钱的旅伴，因此她选了小气鬼弟弟杰米。

我想：克劳迪娅是个有勇气也有计谋的女孩，她克服了重重困难，终于作了一件令人意想不到的事——知道了雕刻天使雕像的确是米开朗基罗，并保守这个秘密。正像书中所说的：

“克劳迪娅真正想要的时带一个秘密回家。天使雕像是一个秘密，这使它既兴奋又重要。”是啊，其实我现在也很希望可以保守一个秘密。

在以前，我保守过一个秘密，那个秘密让我高兴了很长时间。因为保守秘密使我有一种责任感，我喜欢这种感觉!我也要学习克劳迪娅的那种不怕困难的精神，在今后的学习和生活中不怕辛苦。

《天使雕像》读后感 篇3

书籍是人类进步的阶梯，是抚摸心灵的双手，从小到大，我徜徉在书籍的世界里，好书伴我一路长大。在许许多多的书中我最喜欢的要数和妈妈一起看的《天使雕像》了。

《天使雕像》是美国柯尼斯伯格的一部儿童文学力作，书中讲述了克劳迪娅厌倦了家里千篇一律的生活，她每天都要洗碗、清理垃圾桶……她想做出些出人意料的事情，于是就精心策划了一场“离家出走”。她选择的去处是纽约的大都会博物馆，物色的同伴是她既“富有”又小气的弟弟杰米。在戒备森严的大都会博物馆里，他们俩竟神奇地度过了一个星期！在这期间，一座被疑为是米开朗琪罗雕刻的小天使雕像在博物馆里展出，克劳迪娅立刻被它吸引住了，并决意要找出雕像的秘密……

全书从另类的角度写了克劳迪娅姐弟俩都市历险的故事，别开生面。姐弟俩从躲进校车开始，我们就随着这两个调皮的姐弟进入了世界之都纽约。他们在博物馆进进出出，姐弟之间幽默精彩的对白，使得故事趣味横生。不停的争吵与解决既符合他们的年龄特征，也构成了这次冒险的一部分，从中也体现了一种团队合作精神。另外，全书透过雕像原主人福兰克威尔夫人的双眼，把整个冒险过程娓娓道来。自从姐弟俩与夫人见面后，福兰克威尔夫人似乎就是个彻头彻尾的智慧老者的形象，言谈之间一再施展她的慧黠、固执和霸气，但同时也映衬了姐弟俩的聪慧、坚持和应变力。“每个人每天都应该学一样新的东西”,“有时候，我们也应该停下来，让已经学到的东西有机会消化，这样，它才会真正进入你的内心”......，无不闪烁着哲学的光辉，耐人寻味。

《天使雕像》让我足不出户经历了一场纽约之行，让我毫不拘束地与智慧老人---福兰克威尔夫人进行了一场智慧较量，让我有所成长，书籍真是我的好伙伴啊！

《天使雕像》读后感 篇4

最近，我读了一本叫《天使雕像》的书，作者是E.L.柯尼斯伯格。这本书讲述了克劳迪娅因为厌倦了家里的生活，所以策划了一次离家出走。她选择的去处是纽约的大都会博物馆，同伴则是她“富有”但小气的弟弟杰米。在大都会博物馆的一个星期里，他们被疑为米开朗琪罗雕刻的小天使雕像迷住了，决定弄清楚究竟是谁刻了它。可是他们的钱很快就要用完了，克劳迪娅不甘心，用最后的钱找到了雕像原主弗兰克威尔夫人，最终打听到了真相。

我最喜欢的部分是克劳迪娅和杰米怎样在大都会博物馆里生活，比如他们躲过博物馆里的警卫，在喷泉里发现硬币，混在人群中参观，还在古董床上过夜……居然生活了一个星期都没被发现！读到这里，我想到我经常在家里躲到衣柜中，期望爸爸妈妈能发现我，把我像公主一样救出来，可是我总是憋不到几分钟就自己现身了。我真不知道他俩是怎么躲过各种麻烦的，假若是我，早就打包回家了。

这本书真有趣！我从这里面看到了克劳迪娅和杰米的勇敢和探索精神，我也被他们的传奇经历迷住了，跟着他们时而紧张、时而害怕、时而开心、时而感动。这真是一本让人看了还想再看的好书！

《天使雕像》读后感 篇5

最近，妈妈给我买了本书，名叫《天使雕像》。《天使雕像》是由著名的美国女作家e、l、柯尼斯伯格的代表作之一，荣获了纽伯瑞儿童文学奖金奖，而她的《小巫婆求仙记》在同年荣获纽**作伯瑞儿童文学奖银奖。她写的这本书内容丰富，情节有趣活跃，书中人物形象生动逼真。

因此，她的作品深受全世界儿童的喜爱。

要说我为什么喜欢这本书，丰富的内容起着重要的作用。这本书中的故事的内容是这样的：主人公克劳迪娅厌倦了在家中的生活，于是就开始策划“离家出走”。

她带着自己的弟弟杰米，离开了家，躲到了戒备森严的大都会博物馆。令他们竟讶的是，他们在那里安全度过了一个星期。在这期间，一座疑为米开朗琪罗雕刻的天使雕像在博物馆展出，他们一眼就看中了这座雕像，于是，他们决意要弄清楚雕像出自谁之手，因此她与杰米弟弟利用最后一些钱，找到了雕像原来的主人福兰克威尔夫人，最终得知了真相，并平安回到了家。

当我看到了克劳迪娅与她的弟弟杰米能够在博物馆里平安度过了一个星期时，我非常惊讶，我不敢相信他们能有这样的能力，但是我不得不佩服克劳迪娅的勇气与细心。她的勇敢体现在她敢于“离家出走”和不怕那些保安，她的细心在于为了“离家出走”因此把每样事都安排好了，甚至躲藏在哪儿都想好。当然克劳迪娅的弟弟杰米也非常不错，作为这个两人家庭的“财政大臣”，他的小气可是发挥到极至，不然，他们怎能平安地度过那么多天呢？

突然，我想起了自己，因为我没有勇气离开家，没有冒险精神。

我静静地想，慢慢地，突然地，我被他们试图找出天使雕像的雕刻家的方式所吸引。他们在大都会博物馆住了一个星期，想要明白天使雕像真正的雕刻者，并告知给大都会博物馆，以当作住在大都会博物馆的回报。我感谢克劳迪娅和杰米，因为他们懂得感恩和回报。

读书是非常快乐的。我们很向往能得到和他们一样的冒险生活，但是，以欣赏与喜悦的态度来阅读他人的成长过程，也是一件快乐的事。不如安下心来与书中人物同乐吧！

《天使雕像》读后感 篇6

前一段时间，我读了一本名叫《天使雕像》的小说，读完后，我立刻对这对姐弟俩产生一种敬佩之情，佩服他们的那种勇气。

这本书主要讲了姐姐克劳迪娅在家每天都要做各种各样的家务活，他已经厌倦了这一切，所以，他做出了一个惊人的决定：她要离家出走！她为此做了精心的策划，她把她那“富有”的弟弟——杰米也“拉下了水”而且还意外地获得了一张前往他们“目的地”——纽约的.火车票。于是他们又前往了火车，前往纽约。当他们到了纽约，他们又前往了“住宿地”——大都会博物馆。他们在那里度过了一个“美好”的七天。在这期间，他们被一座雕像吸引了，这是一座疑是米开朗琪罗的天使雕像，被它吸引的克劳迪娅下决心要弄明白它的制造者是谁，于是，她和弟弟又找到了它原来的主人——弗兰克威尔夫人，最后真相大白，这的确是米朗琪罗的作品。于是，他们的使命也终于完成。最后被弗兰克威尔夫人的司机送回了家。

读完了小说，我认为我们一定要学习他们的优点，也要认识到他们的缺点，自己不要效仿。首先我们要学习他们的勇敢与机智。譬如他们有胆量到大都会博物馆去离家出走，这就是一种勇气；他们还大胆地去弗兰克威尔夫人家去请教，这也是他们有胆量的表现。而机智表现在那次杰米说的“妈妈总是说我是从天堂来的”这方面，因为杰米能够想出这个主意已经不错了，而他还微微一笑，这更表现了他的从容。而缺点在于太冲动。姐姐克劳迪娅虽然极其厌倦做家务的日子，但她也不能如此冲动，离家出走。这就是这次“行动”的弊端。

希望同学们，当然包括我自己，学习姐弟俩在这次“行动”中的机智勇敢的做事方式，而千万不要效仿他们“离家出走”的举动，遇到事情要冷静地处理，而不是一时冲动。这就是我读这本书最大的收获。

《天使雕像》读后感 篇7

在这个星期，我们五（8）班集体看了两本书，【蓝花】、【天使雕像】其中我选择了【天使雕像】这本书。因为这本书里有丰富的语句，下面我就来说说吧！

这本书的作者是美国的EL克尼斯伯格，他曾今获得了纽伯瑞儿童文学奖金奖。其中我最喜欢的是第二章【成功离家】。这一篇主要讲的是：星期二晚上，杰克在自己的枕头下面发现了一张写满了出走两个字，纸条上的第一道指示是抛开功课，开始准备出走工作。到了第二天早上，克劳迪娅和杰克按照计划，一样像往常一样坐上了校车，到了学校后，克劳迪娅和杰克将腿卷起来，头弯下去，司机就找不到他们了，克劳迪娅和杰克就按照计划假装去上学，然后再逃掉所有的课，因为书包没有书，乐器盒里也没有乐器。

他们伏在座位上，身下是书包，喇叭盒和小提琴盒。然后克劳迪娅假装自己是一个盲人，只能听觉，触觉和嗅觉去感知世界。听了这个介绍，你们想去看看这两个姐弟后来发生了什么吗？想知道就自己去买吧。

《天使雕像》读后感 篇8

读完《天使雕像》这本书，我觉得它很好看，书的主人公是杰米和他的姐姐克劳迪娅。

书的内容是：克劳迪娅为了生爸爸妈妈的气，决定要离家出走，她还要带着小富翁——他的弟弟杰米一起去，她精心地设计了好多个计划，就出发了，他们决定住在博物馆，但是博物馆在一定的时间内是不能留人的，这段时间他们就躲在厕所里，那些检查的人一走，杰米和克劳迪娅就找了一间舒适的房间住在里面，并把他们的衣服藏起来，天一亮他们就迅速躲起来。就这样，他们就在博物馆顺利地住了几天。

有一天，他们看见博物馆有一个天使雕像，从那天开始，他们就一直在研究那个天使雕像到底是不是米开朗琪罗雕刻的，这个问题，他们想了好久，最后是福兰克威尔夫人告诉他们的真相，让他们不能告诉任何人，因为这是她的秘密，福兰克威尔夫人有些喜欢他们，就让他们洗了个澡，吃了饭，并和他们聊了聊，福兰克威尔夫人觉得他们能在没有爸爸妈妈的保护下能坚持一个星期，真的很了不起。最后把他们送回了家。

读完这本书，我学会了在没有父母的情况下勇敢坚强。即使困难重重，我也不能退缩。

《天使雕像》读后感 篇9

《天使雕像》读后感范文推荐

读书可以让我们了解世界的繁荣，也可以让我们了解生活的不易

《天使雕像》读后感一

本文的主人公是一个小女孩，她的名字叫做海蒂。她聪明、活泼、纯洁、善良。她和祖父住在阿尔卑斯山，过着自由的生活。

后来，海蒂的姑妈把海蒂送到城里的姨户人家，陪残疾女孩克拉拉。

海蒂就像一个小天使，给身边的人带来快乐、幸福和温暖。

在她的影响下，性情孤僻、离群索居的爷爷回到了乡邻们的中间；克拉拉也从轮椅上站了起来；连双目失明的老奶奶、失去女儿的医生，也都重新拾回快乐。

《小天使海蒂》是一本以情动人的文学名着，书中始终贯彻这一个浓缩在海蒂身上的爱的主题。

通过优美的语言，作者生动地呈现在我们面前一个充满爱的海蒂，让我们仿佛看到了一个爱的天使。

小海蒂是个伟大的，她有一颗纯真善良的童心，在任何时候都能找到快乐，而且把这份快乐分享给别人。

在生活中，小海蒂从不忘记帮助别人。她用善良纯己的天性融化了最冰冷的冰，唤醒了温暖的家庭。她就像天使一样，把幸福和阳光带到身边的热点。

海蒂对我影响很大。她教我在生活中帮助别人。当我的同学有困难时，我应该伸出手来帮助他们。当我遇到需要帮助的人时，我应该尽力帮助他。

无论何时，你都应该像海蒂一样，做一个快乐的天使，给身边的每一个人带来快乐和幸福。

《天使雕像》读后感二

前一段时间，我读了一本名叫《天使雕像》的**，读完后，我立刻对这对姐弟俩产生一种敬佩之情，佩服他们的那种勇气。

这本书主要讲述克劳迪娅的妹妹每天在家做各种家务。他厌倦了这一切，所以他做出了一个惊人的决定，她想离家出走！她为此做了精心的策划，她把她那富有的弟弟——杰米也拉下了水而且还意外地获得了一张前往他们目的地——纽约的火车票。

于是他们又前往了火车，前往纽约。

《天使雕像》读后感 篇10

《天使雕像》是一部由意大利作家加布里埃尔·达纳蒂（Gabriel D'Annunzio）创作的小说。故事发生在19世纪的意大利罗马，讲述了一个关于艺术、欲望和堕落的引人入胜的故事。作为一部经典的文学作品，它以其丰富的想象力和深入的人性思考而闻名于世。

小说的主人公是一位年轻的雕塑家并患有白化病的阿吉诺·鲁普雷亚托（Agnolo Ruoppolo）。他来自北部一个贫穷的家庭，为了追求自己的艺术梦想而离开家乡，前往罗马。在罗马，他遇到了一位富有而神秘的女人玛丽亚·贝萨丽瓦（Maria Belovely）。她是一个寻求永生之药的女巫，拥有美丽和放荡的外表，这使得阿吉诺无法抵挡她的诱惑。

小说通过表现阿吉诺和玛丽亚的爱情故事，深入探讨了欲望对人性的影响。阿吉诺对艺术的追求与对玛丽亚的爱情之间形成了对比。他的艺术灵感来自于玛丽亚的美丽和神秘，而他的爱情之火也激发了他对艺术的狂热追求。然而，随着时间推移，阿吉诺逐渐沉迷于玛丽亚的欲望和堕落之中，最终导致了他的灭亡。

在阿吉诺和玛丽亚的关系中，达纳蒂向我们展示了人性的脆弱和欲望的力量。作品中的天使雕像象征着纯洁和无罪，在阿吉诺的眼中，它是对完美和艺术追求的象征。然而，随着阿吉诺的墮落，天使雕像也逐渐失去了纯洁之美，变为堕落和诱惑的象征。这个象征着阿吉诺内心的斗争和冲突，使得读者更深入地思考人性与欲望的关系。

在小说中，达纳蒂通过细腻而生动的描写和对细节的重视，创造了一个完整而真实的世界。他以独特的文学风格和富有想象力的语言，将读者带入了阿吉诺的心灵世界，让人感受到他内心的挣扎和欲望的冲动。通过描写罗马的美丽景色、复杂的人物关系以及意大利文艺复兴时期的背景，达纳蒂成功地将故事的氛围渲染出来，使读者陶醉其中。

在我个人看来，这本小说给了我很深的启发和思考。它引发了我对艺术和欲望的思考，以及人性的复杂性。阿吉诺的命运让我明白，欲望和放纵会让人们失去真正的意义和追求，最终导致毁灭。同时，小说也让我更加珍惜纯洁和无罪的存在，并警示我要抵制那些诱惑和堕落的力量。

总而言之，通过《天使雕像》这本小说，我们可以更深入地了解人性的复杂性和欲望的力量。达纳蒂以其独特的文学风格和丰富的想象力，创造了一个引人入胜的故事，让读者陶醉其中。我相信，这本小说会给每个读者留下深刻的印象，并激发他们对人性与欲望的思考。