798艺术区观后感（心得体会范例精选）

798艺术区观后感一

我早就听说过，在北京朝阳区大山子，有个798艺术区。那一地区在50年代，曾经是前苏联和东德援建我国最大的电子工业区。也曾经辉煌过。

那天我突然也想去看看，我家离那里坐车还算方便，但我一到东直门就有点不知所措了。说实话，那一地区的变化太大了，连我这老北京都找不着北了。以前的东直门一带，还相当的落后，路窄车稀人也少。看看现在东直门，马路上车水马龙，高层建筑鳞次栉比，恍如隔世一般。糟糕的是我一时找不着车站，后来我跟着两个外来年轻人的后边，才找到车站，真是惭愧呀，给咱北京人丢老脸了。我深感己经跟不上社会发展的脚步，也许真的老了。

到798来参观的人，大都属于八零后和九零后的年轻人，也不乏外国人，我算是鹤立鸡群了。这个艺术区特别有意思，它即是艺术区，向大众展示精美绝伦的艺术品，又是生产区。有些厂房和车间里，工人师傅们还在辛勤地工作着。我曾推开一扇门进去，被里面的景像吓一跳。里面机器马达轰鸣，机油味扑面而来，工人师傅们穿着油吃麻花的工作服，像辛勤的蜜蜂一样忙碌着，这种环境我非常熟悉也特别亲切，因为我也曾经在这种环境里工作过，为社会也做过贡献呀！

我在一间不起眼的小店里，发现了几幅装饰在相框里的艺术画。挺幽默的，但文字更幽默，看了忍俊不禁。我将文字记录下与大家分享。

798艺术区观后感二

北京早已经不再“宜居”了，然而在798的艺术氛围还是让人感觉到精神的慰籍，思想是奔放的，表现手法是犀利的，没有人去管生活中的是是非非，让你在心灵的天空中自由的漫步。

红砖的老房子让我们想起80年代工厂的轰鸣声，穿着蓝色工作服父母们穿梭在其中，我们放学后边玩耍、边等父母下班！感觉父母们工作是充实的，工友情谊是深厚的，叔叔阿姨的和蔼可亲的，我们的童年精神上是快乐的！

面对奔放的艺术作品，不由得起第一次拿起笔画画的感受，纸是粗糙的，带着天然的机理！笔是最普通的中华牌2B铅笔，当时市面上很少能看到“自动铅笔”呢！纸与笔的接触，慢慢留下了涂鸦的痕迹，随着懵懂思想的游动，画出我们眼中事物模样，去被大人们当作“简约”艺术作品，可与凡高、莫奈的艺术成就相媲美。然而，目前电脑艺术设计已经逐渐使设计师艺术的想象力缺少，表现手法日趋的相同，快餐式的设计更多的依靠图片素材，抄袭现象严重，设计的原创性又在哪呢？可悲啊！

798不是什莫艺术区，是艺术人的生活区！普通人看来这地方有点怪，变形的人物，宣泄的色彩、一群疯子在画呀画啊，知道外面东发生了什么吗？这种看法的人一定不少，我可以打个简单比喻来解释这个问题，就好比动物园中人隔着护栏看猴子。人说：“这些猴子就会傻吃颞睡的，逗人开心”，没准猴子正和同伴说：“你瞧这帮人还不敢快工作，都要没饭吃了，还有空看我们笑呢”。我打这个比喻不是在讽刺什么人，希望大家能明白个体的人在追求上是不相同的，物以类聚、人以群分，没必要不同的人群互相鄙视，还是求同存异的好。艺术人用自己的人生观看待世界，用自己的艺术手段表现思想；普通人可默默的欣赏，也可参与其中国共产党享乐趣！

798艺术区观后感三

今年是北京798艺术区所在地718大院走过50周年，9月28日-10月15日，一场名为“创意建筑——关于时间和空间的记忆”的大型创意建筑展览将在798广场4号地举办。（本文出自范.文.先.生.网）展览汇集近年来国内具有影响力、地标性的经典建筑，以图片、模型、装置、雕塑的形式，在创意文化节上亮相，向世界充分展示当代中国建筑文化的发展进程及创新意识。

去798创意广场，给我的感觉像是个工厂，是一个像部队那样纯粹的地方，静下心来慢慢品味能体会到工业、艺术、商业的痕迹在798的厂房里混居着、发展壮大着。798艺术区作为北京当代艺术的聚集区，已经逐渐成为北京市和朝阳区文化创意产业的地标。在这样的一个地方，历史与现实、工业与艺术、完美的结合在了一起，

这些创意产业基地大多建在原有的老工业建筑内，如老厂房、老仓库等，为这些本已废弃的历史建筑注入了新的产业元素，使得工业建筑在艺术产业的大潮下焕发出生机。

现在，798艺术区包括画廊、出版、建筑设计、服装设计、室内家居设计、音乐演出、影视播放、艺术家工作室等。此外，各种各样的绘画展、摄影展、实验戏剧、音乐会、时装发布会等艺术和商业活动每天都会在798艺术区上演。一些世界著名品牌也看中了798的艺术魅力和艺术影响力，纷纷选择798艺术区。这里都市工业园区变身艺术园区、逐渐成为时尚的发源地。以优越的区位优势、不断增强的综合实力、日益扩大的文化消费市场、高度云集的文化创意人才，为朝阳区具备了发展文化创意产业的良好基础，并形成多元化、发散性的发展局面。

798艺术区观后感四

——9月21日游“798”

人员：美术组教师

周一，798艺术区尤伦斯美术馆有个展，我们美术组的几位老师去看了，整个展览像个庞大的工程，其作品的庞杂程度不是一般艺术爱好者可以理解的。一直认为邱志杰的作品和人给我的印象是深刻的，每个作品都是个自闭但又充满张力的个体，而且作品本身都透露着邱志杰作为一个艺术家对作品的控制欲是很强烈的。我们不得不承认，他的作品和他作品想要表达的东西甚至整个创作的思维是非常私人化的，但是他似乎又不想过多表达关于作品的创作思考，在这个过程中，某种神秘感就产生了……

与画家相通的是他的绘画作品，我长久地停留着一动也不动，任凭这不可表达的整体，在天空的静谧及这一时辰的忧郁中慢慢地渗透入我的身心。我不清楚心中萦绕着什么，也不能将之表达出来，那是难以名状的时刻，我身心中好像某种东西开始入睡，而某种东西正在苏醒。（本文出自范.文.先.生.网）景观、观景台以及内部全是白色背景，艺术家企图通过用这种静默而且封闭的方式观看远景来启发观者对自身的沉思和对人与环境之间关系的思考。脱掉鞋子走进去，一切都是白色的，让观者似乎感到到了一个神秘的环境，像梦一样。这个装置作品好像一个过滤器一样，将走进去的观者复杂的生活记忆给过滤掉了，在那个作品里只有静默的呼吸。

“鸟儿飞过天空，不留下任何痕迹，但它仍欣喜，曾经飞过。”——泰戈尔

“常常一个人，想些不着边际的事情，在脑子里营造出另一个世界——一个属于自己的小天地，每日优游于这心造的封闭的世界中，浑然无察。”——韦尔乔

画在呈现，呈现一种永恒，一种用直觉和思想编织的永恒；画在表达，表达一种寂静，一种用时间和空间构造的寂静；画在诉说，诉说一种孤独，一种用苦难和悲伤打造的孤独；画在呼唤，呼唤一种友爱，一种用躯体和灵魂塑造的友爱！我沉醉在里面。

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太空授课观后感（心得体会范例精选）

6月20日上午十时，这是一个激动人心的时刻，我国首次在神舟飞船上进行太空授课。这在我国前所未有，在全球来说也是第二次。我置身其中，又一次作为“学生”，上了一堂叹为观止的太空课。

“我是王亚平，本次授课由我来主讲。”随着这一句来自天宫的问候，中国首位太空老师王亚平轻轻一跃，向天宫一号舱内的摄像机镜头缓缓飘来。弯弯的柳叶眉、清澈的双眸、甜美的笑容。我似乎神游太空，亲眼看到了嫦娥、看到了仙女，她飘然而至。如梦如幻。

有史以来内容最神奇、教室最高远、观众最庞大的一课，开始了。

“神仙”聂海胜“悬空打坐”，轻盈地在半空中盘腿如佛，“嫦娥”王亚平使出“大力神功”，用手指轻轻一推，“神仙”摇摇晃晃地飘出很远，形象地展示了太空失重环境下物体运动的奇妙特性。

“在太空中，我们个个都是武林高手。”王亚平的话引发了地面课堂同学们的欢笑和掌声。“如果诗仙李白在天宫里生活，大概就写不出‘飞流直下三千尺’的名句了，因为，失重环境下水不可能飞流直下。”“同学们，见证奇迹的时刻到了。”妙语连珠后，王亚平从饮水包里挤出一个水珠，水珠悬浮在空中，然后被她一口吃掉，“刚好润润嗓子。”

轻松拉开大幕之后，王亚平变起了一出出戏法，圆周运动的单摆、不变轴向的陀螺、晶莹剔透的水膜、红扑扑的水球，中国第一堂太空授课在趣味与惊奇中完美展现。

她用生动趣味的语言和娴熟的操作手法，让中国的太空第一课笑声不断，惊喜连连。

据了解，20xx年8月14日，美国人芭芭拉摩根在国际空间站进行了人类首次太空授课，她通过视频向学生展示了在太空运动、喝水等情景。

和芭芭拉摩根进行的太空授课相比，中国航天员的这堂太空授课不仅科技含量更高，难度也更高，“摩根太空授课的内容是介绍和演示太空生活，而王亚平授课的内容是介绍和演示物理概念，所以后者科技含量较高，难度也较大。”

在王亚平和“神舟十号”环绕地球近半圈后，教室里的学生就像和她一起感受了船舱环境——润喉时漂浮的水珠，手里制作的水晶球，还有吸附在薄膜上的中国结——这节距离地表350多公里，时长40分钟的课程注定将被载入历史。

它已经创下多个第一：中国载人航天工程史上第一次发自太空的授课，以及中国学生和我们观众第一次通过直播画面，观看来自太空的多个失重实验。

中国自古就有“日行千里”“天上一天地上一年”的传说，那么在宇航员那里可以得到注解，他们每天可以看到16次日出，因为他们每90分钟绕地球转一圈。

強大的综合国力、扎实的航天技术为我们能够顺利的观看太空授课提供了坚实的保证。这次太空授課为我們开启了神奇的太空之旅，王亚平那优美动听的授课声音也正在感染和感动着我們身边每一个人。而我們也期待神舟十号的此次太空历险记將我们帶到更遥远的地方。我相信，能够让神十飞向太空的国家，也最终能带领我们向更美好的“中国梦、太空梦”等梦想的实现而前进！

韩剧密会观后感（心得体会范例精选）

韩剧密会观后感

不追韩剧已多年。即使是在年初的时候，随着韩剧《继承者们》，特别是《来自星星的你》的热播，韩流再次袭卷我国。在全民谈论都教授时，我都没有为之所动，没有追剧的热情。直到今年四月的某天，我无意间从安徽卫视看到了韩剧《善良的男人》。我没有被剧情所打动，却关注上了饰演男主的演员。通过了解，是一个叫宋仲基的花美男饰演的，而难得的是，他是一个有着高智商、高情商的优质偶像，增添了对他的好感，也因为他，拉开了恶补韩剧的序幕。

因为宋仲基，看了他参演的电视剧《成均馆绯闻》、电影《狼少年》；通过《成均馆绯闻》，看了其他两位主演的作品，包括“桀骜”刘亚仁主演的《密会》。

通过观看这些韩国影视作品，感觉韩国男星代有人才出，这些新生代演员兼具外形、气质和演技，一如既往的让人赏心悦目，无愧人们对他们的迷恋。只是，对于演员刘亚仁本人认为目前他拍过所有作品中最完美的《密会》，它的前半部分剧情却让我产生了一些异样的感觉。

放眼全球影视剧，不乏姐弟恋的题材，即使在韩国也是如此，看了《密会》，让我想起了很多年前韩国同类型题材电视剧《我怕恋爱》。

在《我怕恋爱》中，张东健化身为一个爱上年长女子的专情的青年男子郑仁华。在该剧中，演员成功地代入为剧中角色，张东健成了郑仁华。也正是因为被剧中男、女主的真情所打动，为此还写了观后感，而且是当时看了那么多韩剧后所写的唯一一次观后感。

在《密会》前半部分剧情中，因为涉及婚外情感，以至无法进入剧情而被感染，让人觉得演员刘亚仁无法代入剧中角色李善宰，刘亚仁还是刘亚仁，而李善宰只是那个与一个婚姻中年长女子发生情感的少年。吴惠媛与李善宰相识不久，在世俗和道德面前，两人未经多大的内心挣扎，即完成了灵肉结合，这不能仅仅以他们自己所说的有真心和吴惠媛自身婚姻生活的不和谐为谅解的理由或借口。在剧中，他们自己将这段关系界定为“不伦”，而在世间，“出轨”与“偷情”是两个更普遍使用的词汇。在剧中，我们眼中虽然也看到了他们相互吸引的美好感情的一面，如李善宰所说的他在见到她的时候，就将自己的灵魂交给了她，而且说她爱他不会吃亏，因为明明他爱她更多一些。这种细腻情感的表达是韩剧的特长，很能打动人心。但是对这段不够纯粹的情感，让人感受更多的是纠结，并不时会担心他们被发现而感到心痛。

同样是在《密会》中，吴惠媛的上司徐代表也有一个婚外情人，却遭到周边人的鄙视，认为她是用钱狎男妓，但我们又能以什么标准去判断他们之间就一定只有金钱交易而无真情？正如在徐代表口中，吴惠媛的行为也不过是连金钱都不用付出就有水嫩男子相陪的女子，与她并没有本质的区别。正如查泰莱夫人和她的情人，他们爱得真切，但在他人眼中却是如此地不堪。

人生在世，难免遭遇一些诱惑，包括金钱、地位和情感。就情感而言，古今中外，多少人发出“恨不相逢未嫁时”、“君生我未生”的感慨和遗憾。为了遵循人间的公序良俗和法度，大部分人能够冷静地克制自己，正确对待人生经历中的种种诱惑，以维系家庭和社会关系的稳定。面对情感诱惑，跨越一步就是沉沦，从心灵的出轨到肉体的出轨，甚至出现重婚等不法情形。天堂与地域，往往只在一瞬间。

所幸的是，《密会》后半部分剧情开始让人对他们之间的感情感到心痛。那个年仅二十，却有着过人心智的李善宰，用他那真诚而善感的情意真切地打动了观者。他要守护的不是一个委屈自己而猎取上流社会生活的女子，而是一个真心相爱、音乐为大的爱人，他恳求她放弃现在过的黑暗日子，与他守着一份真心过真实的人生，哪怕物质上一无所有。他的诚意回应了她“如果我什么都不是，你还会爱我吗”的质疑。而她，为了那个用心为她擦地，只为给她腾出一块干净地方，给予她尊重的他，最后以自毁的方式放弃本不属于她的优雅奴婢的生活。两人心中向往着那种可以争吵一天，又可以缠绵一天的平凡日子。此时，这段忘年恋才真正实现了升华。

我想，作为获得韩国最佳编剧大奖的《密会》，编剧不知道是出于收视的原因，还是深挖人性本能的角度，剧中不时将他们的“密会”作为剧情的重点和情节的转折，包括在不合时宜的场所追求那份热腾腾的激情，亦或是如李善宰所说的把对方的身体作为记忆。其实，如果抛弃这些因素，将《密会》拍成一场纯真、唯美的精神层面的恋爱，是否更能直指人的内心，让人更为他们的真情而揪心？

当然，虽然对《密会》中的某些情节的处理存在不同的看法，但仍能感受到创作者的诚意，这是一部用认真的态度制作的作品。作为一个普通观众，没有与编剧、演员等创作者进行交流的机会，只能以文字的形式直舒心臆，权且以此作为曾经观看过《密会》这一作品的记忆吧。

在此，也将多年以前所写的《我怕恋爱》一剧的观后感贴上，重新感受只有在当时那刻才能体会到的种种感动瞬间……韩剧《急诊男女》观后感韩剧《主君的太阳》观后感韩剧《主君与太阳》的观后感

一九四二观后感影评（心得体会范例精选）

冯小刚的片子我一般都会看，继表现友情的《集结号》与表现亲情的《唐山大地震》，《一九四二》表现的是国情，与调侃味很浓的《非诚勿扰》系列，冯小刚这类片子要大气很多，严肃很多，有深入灵魂的东西，让人看后很沉重，会不由自主地思考。在看《一九四二》之前，我在教学楼过道里看到一个孩子在问一位数学老师“1942年抗战结束了没有？”因为大家都认为这部片子一定是跟抗日密切相关的，我在凤凰网上搜到1942年外国人拍到的河南闹饥荒的真实画面，很清楚地看到当时的人在啃大树，而我在电影里看到的是人们将树砍下来剁碎了磨成粉煮着吃，冯导大概是不忍实拍啃大树，所以将这个情节艺术化了，由此可见我们透过电影看到的，远不及历史本身真实，可是有多少人知道这段历史呢？我们长期以来认为河南人中乞丐多，殊不知这一切都是历史使然，他们是中国的缩影，是灾难深重的旧中国悲惨往事的主角！感谢冯导和编剧刘震云，用艺术的手法还原了一段鲜为人知的历史，让我们知道1942年的中国内患重于外忧！

遭遇自然灾害不是什么奇特的事，人在灾害面前无能为力也是很正常的，人类有灾难上帝不会拯救，这也是理所当然，没有人能全部读懂自然的奥妙，更无法阻止灾难的产生，但是当灾难产生后，集体的力量，或者说国家的力量可以将灾难造成的损失降到最低，《一九四二》的主题直指国家的不作为，信息不畅、寻找借口、内部贪腐、依靠外人、各自为阵、、、一句话待民如蝼蚁，弃民于不顾，终于导致兵败如山、退居海岛，从一个侧面揭示了国民党失败的根本原因。饥饿使百姓卖妻鬻子，人性尽失，更不要想百姓在这个关口会助国家抗日，所以范伟扮演的伙夫投靠日本人苟且偷生在影片中并不可恨，人们为了生存所表现出来的所有丑恶都可以谅解，因为生存是人类的最大要义，无论什么样的政权和组织，如果不关注国民的生存，不解决人的肚子问题，就没办法获得民心，也就无从立国，抗日救国与赈灾救民本来并不矛盾，但是在领袖面前一定要有主次之分，崇尚权力和地位者一定是会以救国为幌子弃民不顾，殊不知民不聊生，流离失所，无以为家又何从有国！我妄加揣测，电影被删减掉的部分，一定是日本人为了笼络人心给灾民发粮食而灾民倒戈向国人的情节，如果有这个情节，一点也不妨害主题的表达，甚至更加深刻，因为绝大多数饿着肚子的百姓绝不是舍身取义的君子，道德和尊严在饥饿面前不堪一击，马克思早就发现了“人类历史的发展规律，即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。”冯小刚和刘震云不过是用电影艺术论证了这样一个真理。

有人会说《一九四二》展现的是历史，回顾的是往事，今天的我们庆幸早已经摆脱了穷困和饥饿，但是请我们不要忘记今天的中国还有阳光照不到的地方，比如毕节，那五个在垃圾堆里死去的孩子的家，那些贫困的西部地区，一天只吃一顿饭的学生，中国如今如果还有人因为灾难饿死，或者根本就没有灾难而饿死，那就是典型的政府不作为，那就一定要想想老蒋的下场！

希望一九四二真正成为往事，永不再现。

作为摄影爱好者，我对影片中的美国记者白修德表示深深敬意，他冒着生命危险关注中国饥民的精神正是上帝所歌赞的大爱，我在凤凰网上看到的一组照片，没准就是这个角色的原型拍摄的，记录历史的方法有很多种，摄影最能还原真实，我终于能理解拍摄埃塞俄比亚儿童因饥饿而被秃鹫虎视的照片的记者，因为受良心的煎熬最终自杀的选择，当我今天再想拿起相机去拍所谓红叶和银杏的时候，我突然觉得自己有些可笑，白修德的相机重于泰山因为它承载责任，我的相机轻如鸿毛，因为它仅仅粉饰小资，看过《一九四二》后，我突然没了心情！观后感影评》

宇宙与人观后感（心得体会范例精选）

《宇宙与人》观后感让我感到很以外的是，中国在二十世纪末就拍出了不错的片子，总感觉中国的纪录片跟世界上好的片子有很大的差距，但是看到这个片子之后我在将来对中国的还是抱有希望的。因为我们平常看到更多的是拍摄的，设计效果以及教育意义都很不错。让我深入思考的是我们人类的渺小与宇宙的浩瀚。人类历史只有短短的那么一段，可是宇宙的历史却是很是久远，从我们人类诞生到现在，人类经历了很多的劫难，但是我们幸运的活了下来。就像犹太民族一样，虽然是历经劫难，但是百折不挠的坚持，并且在努力改造自己的生活环境。当然这期间人们也犯过很多的错误，其中不乏对自然的破坏和对自然的过度崇拜，人们会因为时代的局限，而作出了很多现代人不了解的事情或者什么，这需要我们设身处地的去了解当时的具体情况，而不是妄加判断。在人类的进化史的过程之中，有很多生物已经以为不能经受环境变化的考验，渐渐的离开了我们的视野，甚至是灭绝，这可以作为我们人类生命顽强的一个表现，但是我们最好还是从中悟出一些值得我们借鉴的事情来得更好一些。我们暂且把片子中的有些数据认为是确切的，我相信就像圣经预言的那样，人类会灭亡，而不会有所谓的诺亚方舟。这看起来没什么，因为我始终相信，这个世界上的所有的东西中有灭亡的那一天，不是我悲观。因此，我们在做事情的时候不要过度的计较一些事情，我们更多的时间是生活在现实之中而不是生活在梦想之中不是吗？其实，每个人都看出了我们这个社会浮躁的一面，我不是危言耸听，改革开放有可能是使人们的物质生活极大丰富，也有可能是人们精神陷入极度的空虚，而愤然离世。无论是看过还是听过自杀现象的人，或许都有一个想法，怎么会那么傻，其实我们内心都住着这样一个我们自己，放弃生命，放下社会的羁绊。悲观的思想说了一通，我们更多的还是随大流的展望一下未来，未来我们能做什么？我认为在伟大的人，也是平凡的人，只不过有些人占到了天时地利人和。我们不要抱怨社会的不公平，其实整个宇宙就是不公平的不是吗？就拿我们太阳系来说，为什么就只能地球上有生命（当然只是现在的局限，或许别的星球也有），别星球为什么就不能有？就想思考我们人生一样，我们在做事情还是出事的时候要考虑很多的情况，即使我们能做到跟大程度的理性，其实我们更多的还是感性占上风，因为我们对世界的了解或者是多我们自己的了解都还只是很少的一部分。人生路漫漫，学习的地方真的还有很多，我们不能只看到现在，而更多的是关注我们的将来。因为我们还有继续生活下去的可能性，即使这个可能性很小。我们也要努力地做到把可能性扩大，而不是自暴自弃的、怨天尤人或者怎么着，就像做人一样。平平常常生活但要有一个梦想，而不是混混沌沌的度过很多时间。也许悲观是我的一个很大的特点，但是我内心也还是比较阳光的，没有那些所谓的自杀的想法，当我听同学说她又很多次想离开这个世间，我笑了。但是，我不得不逐渐的认识到自己局限，然后逐渐提高自己，使自己逐渐的接近原来的那个梦想。观后感》

钱学森电影观后感（心得体会范例精选）

《钱学森》电影观后感范文

——李文锦

作为我国著名的“两弹一星功勋奖章“获得者，钱学森教授的一生为中国的航空和国防事业付出了毕生的精力。然而为什么他要放弃美国那么好的生活条件，毅然选择回到国内，回到一个在外国人眼里，被视作是一个农耕社会的新中国呢。正是因为他拥有着一颗赤诚火热的中国心。即使被美国人软禁，即使已经失去了教授的职位和地位，即使有无数的美国间谍监视着他的私人生活，但他依然没有向恶势力低头，依然坚持着自己回国的信念和执着。回国后，为了党中央毛主席周总理托付的重任，为了新中国的国防事业和航天事业，为了新中国亿万同胞的安全，他一直在坚持着科学研究。他放下了在美国时的一点点傲慢，坚持带领所有人学习导弹技术。他放下了和家人团聚的时间，坚持在前线指导工作。为我国的科研付出自己半生的心血和精力！他从不放弃每一次机会，也从不放弃每一个人。即便是失败了，他都不会有任何的埋怨和指责。这也许就是他的伟大的另一面。

我想之所以原子弹能够成功，卫星能够发射。除了所有人的努力之外，更重要的是大家都拥有像钱学森教授一样的那颗中国心。或许原子弹的威力是超级大的，但是无数个钱学森的能量是无限大。

看过《钱学森》之后，感到一股正气凛然在胸，同时也问自己，如果我是钱，能否像他那样为了redChina放弃在美国优质的生活和研究条件，回来过清苦日子，并且在中国核领域一穷二白的情况下造出两弹？尤其是后者，钱学森徒有高级的大脑，但是双手被中国核背景缺乏的现状束住，他在面对惨淡现实的时候，应该是何等的无力与无奈？就像影片中，他面对听不懂他讲课的中国技术人员，脸上显出的表情是受到冲击、是无比失望，不过，他没有像对外国学生那样，高傲地不予理睬，而是打起精神，重新再讲一遍。

对于钱学森的毅然回国和回国后的废寝忘食，我感到一股强烈的爱国情怀和理想主义精神，以致走出电影院后，重新面对外面纷杂的世界，看到现代社会上最多的“谋衣食求利禄的自了汉”（梁漱溟语），也生出了无力与无奈，同时思考：现在这个时代还会不会出现如钱学森般拥有高尚情怀和强烈爱国责任感的奉献者？

在和平与发展为主题的当今，人们对国家的责任感渐微，或许只能在面临重大灾害后显现出来；同时由于不再有“巢倾卵破”“唇亡齿寒”的情况出现，人们对自身的定位往往不再与国家命运相连。作为青年人，我想：如果我们就向这样的人生目标走下去，如果受过教育的年轻人不再向往报效国家或回馈社会，而是看到国家和社会的不足后不思改变或无力改变，反去崇敬外界更加发达的环境和美好的生活，争先涌出国门，那么我们的国家不仅是用资源为外国培养半成品，而且也将会处于非常危险的境地。我想，每个看过这个片子的年轻人都应该反思，自己是否抱着自私自利的想法在生活，尽管它可以用“每个人好国家就好”来大义化，另外还要思考是否可以把自身的发展与国家的发展融合，哪怕只是一点，但也是对我们成长的这片土地的一种回报和推动。

想到龙应台的一句话：“孩子，你是否想过，你今天有自由和幸福，是因为在你之前，有人抗议过、奋斗过、争取过、牺牲过。”如果我们意识到现在还算美好和安稳的生活是因前人的呕心沥血甚至捐躯为国，也许我们就能少点自我，多点大我，为这个国家做点不算惊天动地但也能推动改善的事情。电影观后感范文》