《邮差弗雷德》读后感

《邮差弗雷德》读后感锦集。

写一篇有质量的读后感是怎么样的？当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“《邮差弗雷德》读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

《邮差弗雷德》读后感【篇1】

默默中有为

----《邮差弗雷德》读后感

邮递员弗雷德后来被发现、宣传并被授予美国邮政普通雇员的荣誉，这似乎是一个巧合。与作家生活相关的人很多，如便利店的服务员、加油站的工人、社区服务人员等。为什么弗雷德会吸引马克·桑布恩？因为他与众不同，他超越了普通人对邮递员的理解。

在这个世界上，除了失业者，有工作能力的人都有工作。对于工作，不同的人有不同的概念。有人认为这是一份工作，有人认为这是一份实现价值的职业，有人认为让生活充满意义是一项使命。弗雷德属于后者。他是一个对工作总是充满热情的人。他热情地与新客户联系、从客户的角度思考问题、提供超越需求的额外服务，这一切都来源于把工作当成生命的一部分，来源于对岗位的热爱，不再是为了生存而被动的劳动，不再是机械的履行职责，而是自动、自发的去做好，用心所以有激情，有激情所以才能成就卓越。

与弗雷德一样，所有热爱岗位、用心工作的人都会有出色的表现，无论是一个人、一匹马二十年如一日跋涉在雪域高原上的投递员王顺友，还是十余年坚持义务做好事、惠及乡里的“爱心邮路”，他们身上所反映的都是同样的特征。

甘于寂寞脚踏实地。每个人都想拥有一份轻松、体面、高收入的工作，这能充分显示他们的价值，但在机会来临之前，孤独是不可避免的。有的人认为自己是怀才不遇，总认为工作屈了自己的才，对当下事情不屑去做，融入不了团队；有的人认为自己没啥本事，比自己强的人太多，把工作当差事，不求思、不求进。

这两种情况要么是工作没有信心，要么是对自己没有信心，抱着这种心态工作，工作状况可想而知。虽然每个人的工作内容都有价值，但衡量工作成果的标准是一样的，只有好坏。这项工作是否完成的好，取决于工人的能力、经验和心态。前两种是客观的，可以通过训练和积累获得，而心理是主观的。不管工作是敷衍的还是全心全意的，轻蔑的还是认真的，效果都是完全不同的。

甘于寂寞，不是自暴自弃，而是脚踏实地，全心全意地做好当前的工作，把一切都做好。弗雷德已成为美国邮政的杰出代表。许多组织，包括我们的企业，都在提倡学习弗雷德的精神。但在那之前，他寄了多少封信和家人？我记得王顺友的事迹说，20年来，王顺友在雪域高原跋涉26万公里，相当于2.5万里的21次长征，绕地球赤道6圈。

而这些路，是他从1984年，一个人，一匹马走出来的。邮路上的王顺友是寂寞的，但这寂寞却是另人尊重的。正是这样一个甘于寂寞的人， 2005年被评选为《感动中国》十大人物之一。

颁奖词评价王顺友：他朴实得像一块石头，一个人一匹马，一段世界邮政史上的传奇，他过滩涉水，越岭翻山，用一个人的长征传邮万里，用20年的跋涉飞雪传心，路的尽头还有路，山的那边还是山，近邻尚得百里远，世上最亲邮递员。

不甘寂寞默默中有为。书中引用了林肯的一句话“无论做什么，都要把他做好”。所谓的“好”比正确的标准高一点。具体来说，所提供的服务可以超出客户的需求，完成的任务超出领导的预期，团队领导是有凝聚力和战斗力的。

弗雷德的原则之一是“坚持为他人创造价值”，每个人的工作都是在创造价值，创造价值的过程就是履行岗位职责的过程，但这只是作对，能够为客户、为企业、为社会提供超越其预期的价值，才是做好。为了提高一点，提醒居民及时清理邮箱以防小偷，用防雨布包好邮件以防雨天淋湿，可能一分钱都不花。这些看似微不足道的细节可能会带来超出服务对象预期的效果。

一个人做好一件事容易，无论做什么都做好就非易事了。坚持做好一个领域的事一定会成为这个领域的专家和出类拔萃者，做出成绩将会水到渠成，坚持做好就能成就卓越，这就是默默中有为。全国著名的“爱心邮路”，帮助孤寡老人十余年，十多年的时间他们都在默默的奉献，没想过荣誉更没想过出名，他们被传扬的原因完全是口碑，接受他们帮助的人太多了，时间太长了。

而且这完全是他们工作职责之外的义务之举，超出了社会对乡邮员的认识。他们帮扶孤寡老人的这十多年，乡邮员换了一茬又一茬，但充满爱心的邮路却一棒接一棒的坚持了下来，他们的奉献是默默而深沉的爱，但他们所做的却是为党旗增辉、为政府解忧、为老百姓解难、为邮政争光的光彩事业。

对综合部工作的启示。

自动自发开展工作。综合部是企业的核心部门，起着承上启下的作用。既要把握原则，又要注重灵活性。在综合部职责范围内，多想多做。以十足的勤奋对待工作，以敬业的精神对待公司，以忠诚的态度对待领导，以坚定的信心对待自己，自动自发的开展工作，只有主动才能避免被动。

注重工作细节。综合部的工作对办文、办会、办事的要求高，一个错字可能造成整个文件失去效力，一个差错可能造成整个会议失败，注重细节根本还是态度问题，严谨、求实，按流程办事既是保证工作细节完美，又是提高工作效率的重要保证。我们把每一项工作细分为不可分割的项目，即细节。要做好这些细节工作，就要有高度的敬业精神，良好的工作态度和正确的工作方法，做到主客观相统一，精细化管理。

为他人创造价值。从某种意义上说，总务部是一个服务支持部门。它虽然不直接参与生产经营，但却是创造企业文化、畅通管理流程的重要部门。因此，有必要为公众服务。既要为领导和基层单位服务好，为企业发展创造良好环境，又要做好部门之间的沟通，做好部门之间的联系。

通过真诚的服务，领导可以专注发展，畅通部门之间的沟通，提高管理效率，为基层单位解决重大问题，为他人创造价值，体现综合部门的价值。

《邮差弗雷德》读后感【篇2】

读后感今日抽空读了《邮差弗雷德》一书，我与弗雷德所从事的行业性质差不多，都是为客户提供服务的，通过弗雷德的学习，让我感触很深。在我的工作中，我们应该学习弗雷德勤劳快乐的精神，学习他从平凡到卓越的成功，让我通过自己的努力为公司创造更大的价值。

我们可以想一下，邮差弗雷德是一名普通的邮递员，他在自己的平凡的工作岗位上所做的点点滴滴的小事，我们大家都可以做到，但是在现实的生活中我们往往都忽略了这些小事的重要性，我从事的是一名4s驻店客户经理，而我所在工作地是车行，它是我们公司的第一窗口，我们在工作中是否真正的做到了弗雷德的工作精神，我想我会努力做得最好的。

我要学习弗雷德吃苦耐劳的精神，比如：有客户办理业务时，我要不辞辛劳地向客户解释，没有任何投诉，这不仅降低了客户投诉的概率，也体现了我们工作的认真。

我应该学习弗雷德在工作中寻找乐趣的精神，如：我们往往把工作赚钱看成是同等的，只是每天忙忙碌碌的工作，似乎自己总是处在紧张而疲倦的工作中，但是弗雷德对待工作与我们截然不同，他愿意牺牲自己的宝贵的时间和金钱去了解自己的客户，通过自己独特的工作方式为客户提供了超值的服务，从而赢得了客户的尊重，我们通信行业更是应该多学习一些弗雷德精神，是不是应该花费一些时间和精力去了解我们的客户，时时刻刻想着我们的客户，站在客户的角度多考虑问题，真正的把我们的客户当成自己的朋友，这样我们才能体会到工作中的快乐，那时我们也达到了我们的服务理念：客户至上、用心服务。

《邮差弗雷德》读后感【篇3】

读《邮差弗雷德》有感

读完这篇文章后，我认为我们应该学习弗雷德在工作中寻找乐趣的精神,如:我们往往把工作赚钱看成是同等的,只是每天忙忙碌碌的工作,似乎自己总是处在紧张而疲倦的工作中,但是弗雷德对待工作与我们截然不同,他愿意牺牲自己的宝贵的时间和金钱去了解自己的客户,通过自己独特的工作方式为用户提供了超值的服务,从而赢得了客户的尊重,我们通信行业更是应该多学习一些弗雷德精神,是不是应该花费一些时间和精力去了解我们的用户,时时刻刻想着我们的用户,站在用户的角度多考虑问题,真正的把我们的用户当成自己的朋友,这样我们才能体会到工作中的快乐,那时我们也达到了我们的服务理念:用户至上,用心服务.

我认为，作为一名电信人员，最大的智慧就是：对于我们要提供服务的客户，我们不能止于仅仅为他提供工作内容规定的服务，而是应该以一个朋友的身份，去了解他自身的真正需求，以便提供更有针对性和更有价值的服务。正如文章中写的那样：

他掌握了21世纪最重要的专业技能：在不增加支出的情况下为客户创造更大价值的能力。在这个竞争日益激烈化的行业，我们为客户能提供的，不仅仅是一种便利的客户服务，更重要的是让客户体会到我们电信公司给他们的生活和工作所带来的不一样的体验和改变，一种亲情般的关怀……而这些，并不是每个人都能做到的，一如并不是每一个人都能成为弗雷德一样。

因此，我们应该努力用实际行动诠释我们的服务和声誉，像弗雷德一样。在工作中，工作的动机决定了工作的态度，工作的态度决定了工作的质量，被服务者的关怀，以及他和他周围的人是否愿意再次接受你的服务。如果一个人的工作只是为了谋生，那么他只会把工作做好，不想超越自己的服务，为服务增值，把工作做得更好。

我一直都以为，一个人以一份他喜欢的职业作为谋生的手段，那会是最快乐的事情了，因为那样就不会计较一点小小的得失，会将自己的感情溶入其中，会用一颗惺惺相惜的心去体恤和抚慰那些需要服务和关怀的人，在淡化了金钱色彩的同时，无形中就多了几许人情味道在里面了，那就不仅仅是一份工作，而是干事业，也是做人.

现代企业要想永远立于不败之地，就必须培育自己的企业文化。唯有如此，员工才能有一种归宿感。让每一位员工都融入到公司文化的大范畴里，使其精髓渗透浸染到每一个人的日常行为中，进而影响到每个人的工作生活，使大家自觉不自觉地按照“弗雷德”精神做事做人。

邮差弗雷德之所以如此受欢迎我想就是因为他的平凡吧,因为我们大家每一个人都是平凡的,只有相信自己,认识自己,我们也会像费雷德一样有所作为. 就像现在很流行的一个理念：细节决定成败。

平凡和杰出其实只在一念之间、一些小事之间。我不想成为这样一个杰出的人，但我想做一些平凡的事情，让我接触的人感到快乐。

弗雷德给了我许多启示，他是一名邮差，他的职业并不像明星那样令世人瞻仰，但是正因为弗雷德在他平凡的岗位上做了不平凡的事，事事为客户着想，甚至细致到客户都想象不到的地步，这不是所有的人都做得到的，只有像弗雷德那样真正的从内心里热爱自己的工作，真心的希望自己能为人们做点儿让大家都高兴的事，真正的减轻用户的负担，而且不会为了自己所做的一切感到厌烦与不公平，相反的，他会因为自己能让人们感受被重视，尊重而高兴。

最后，我明白要向弗雷德学习，我们需要做以下工作：

首先，我们要做好本份的工作，不管环境的利弊顺逆，都要努力完成工作任务，力争让自已的本份工作做好并能最大务服于客户。

2、 做好人际关系工作。在工作过程中，人民群众有迫切需要，提供热情服务。了解客户可以与客户建立和谐的关系和联系，使服务人性化、个性化。这样，客户可以更加放心，与我们保持长期的联系，也使我们的公司形象更加深刻地烙印在客户心中。

三、调整自己的工作态度，让自已每天都己生机勃勃，热情洋溢，并坚信工作一天能比一天做的更好。相信自己不论遇上什么困难，什么糟糕的情情，每天早晨醒来时都是一个充满活力的自己。

我坚信，如果我们按照上述要求继续改进工作，总有一天我们会成为第二个“弗雷德”，为客户和企业创造自己的价值

吴彤2012.6.4

《邮差弗雷德》读后感【篇4】

读《邮差弗雷德——从平凡到杰出》有感

因为假期作业的要求，第一次与《邮差弗雷德——从平凡到杰出》这本书结缘。关于成功的书也曾有些涉猎，不过总觉得是模糊的，看到书中所描写人物获得成功走向杰出的例子，总会觉得那是别人的故事，可以用来激励自己，但究竟该如何做或是怎么做才是适合自己的非平庸之路，我还是不够清楚。但是这本书不仅带给了我宏观上关于工作、奋斗、生活的认识和启迪，更加让我从字里行间感受到了这本书与我的联系，弗雷德是一名邮递员，为他需要送信的人服务，而我学习的是物业管理专业，我需要为我将来所从事工作中的业主服务。

基于我们都是“服务员”的共同点，我带着一颗热忱的心阅读完了这本书，不得不说作者马克·桑布恩除了是一位杰出的演讲家以外，他还是名对生活中的人和事有着敏锐观察力并赋有剖析事物表面进行深刻认知的优秀作者，而这种优秀又表现在他举得例子通俗易懂，他说的话简单实用，引起了我的思考，让我能够从总学到些有用的知识。

一本好书总要有些能够打动读者的内容。当我开始阅读时，我看到了第一章的标题：让每一天都成为你的杰作。

我很喜欢这句话，积极向上，与众不同。不久我就好奇地想知道这本书是关于什么的。弗雷德是谁？当我读完第一章后，我有点诧异于邮差弗雷德的服务，如此细心，如此真诚，仿佛为他人送信不是他的工作，不是我印象中像上了发条的白领或者像捏瘪了的足球似的那些工作者对待工作的态度，弗雷德让我觉得他就是应该这么做，这就是工作的本来面貌，让被服务的人满意且舒心，让服务于人的自己实现自身价值并从中获得快乐，就如作者所说，费雷德把工作看做是使命，使命，这两个字说起来简单做起来难，它不仅是重要的，需要我们认真对待的，更是心甘情愿的，快乐的。

后来，马克·桑博恩告诉我们世界上有很多弗雷德，你也可以成为弗雷德。他让我对如何成为弗雷德有了详细的了解，并把自己的工作作风运用到自己身上，使自己从平凡到卓越。我们应该做的是：不要瞧不起自己，特别是不要瞧不起我们的工作。没有卑微的工作，只有那些对自己的工作感到卑微的人。我们应该有一个好的态度，积极的目标和努力工作。

其次，自己要拥有有良好的人际关系，如果你和自己每天所服务的人有不错的关系，见面可以像朋友一样热情的打招呼，这样对自己的工作肯定会有很大的帮助，他们会和乐意让你服务，你的服务才能更人性化和长久。让我感到比较新颖的是，书中提到的学会不花一分钱，为他人创造价值，现在社会靠钱成功的不在少数，如果一个人可以完全靠自己，通过为他人服务，“无中生有”，为所服务的人，你的老板、雇主创造价值， 那么你就拥有了书中所说的“可雇用性”，在这样竞争激烈的社会，就不会担心没饭可吃了。我是一个乐观的人，但是也不可能没有消极情绪，我想正如书中所说，我应该不断思考，在一个阶段后根据自己的情况作出调整，每天都是新的一天，只有我很振作，很积极，被我服务的人才会受我感染，实现双赢。

在读过书中很多关于费雷德一类人的例子之后，无论是普通人还是名人，脑海中始终回想着作者的那句话：工作的平凡或伟大，取决于工作的人。是啊，哪怕你只是一个普通不过的清洁工，只要在自己的岗位上兢兢业业，认真负责，那么你的工作就是伟大的，你就是一个弗雷德，这样的工作态度和行为，也一定会得到他人的认可，那么没有人敢说他的工作不是伟大的。

在书的最后，如果你是一家公司的老板，告诉我们如何找到弗雷德和培训弗雷德，这也让我受益匪浅。如果我将来能当老板，他们会给我带来一个好公司。

在谈到这本书的阅读经验后，我认为最重要的是这本书和我之间的联系。弗雷德式的服务适用于物业管理行业，必将大有前途，但是尽管这些年随着法律法规的不断完善和人们不断提高的认识，对于物业管理，大家不再如从前一样，一提起物业管理就全是负面想法，不过人们对物业管理的态度仍然停留在还不错、我交钱他打扫卫生只是这种关系，根本没有书中弗雷德和作者这样乐于服务关系良好的例子，尤其在中小城市，对于物业管理从业人员，业主的态度是冷淡的，工作人员也只是为了工作而工作，根本不用心。举个例子来说，正逢过年我亲戚家停暖了，问及原因说是锅炉坏了，后来才知道是物业公司人员和小区业主闹矛盾不干了，又来了个新物业公司，由于业主把供暖费交给了上家公司所以拒绝供暖，业主当然不满，你们物业要怎么闹腾闹腾去，我们可是交全了物业费的，这大过年的家里冷的像冰窖，这叫什么事儿，于是所有小区居**合起来堵了经过小区的路，闹得不可开交，最终物业公司才供了暖。

就拿这件事来说，如果平时相处融洽，如果物业人员服务周到，如果大家关系良好，每个物业管理人员都真诚热心的为业主服务，不是每天僵硬着一张脸，做事不情不愿，物业公司能够及时了解情况，定期对物业管理工作者进行培训，那么这种事情根本不会发生，这也是书中诉说的“涟漪反应”。还有，身为物业管理人员，我觉得很重要的一点是，要和弗雷德一样，心甘情愿的为业主服务，我曾经见到有些管理人员，表面上对业主很热情，闲下来时，说这个业主麻烦，那个业主讨厌，一副嫌弃的嘴脸，我当时的感受真的很不好，我觉得选择了就应该真心对待，表里如一，努力工作。因此，需要改进的是平时注重细节，改进思路，端正态度，言行一致。

关于服务意识的培养，我觉得物业公司可以安排这样一场活动，让业主和物业管理工作人员的角色对换，当然是小面积的，这样能够很好的让物业管理人员认识到自己服务中存在的问题，方便以后为业主服务时更加尽心尽职。

谢谢你带我度过这个寒假的书。读完后，我意识到我离工作不远了。我希望在我的职业生涯中我能成为一个杰出的弗雷德。

《邮差弗雷德》读后感【篇5】

ups中文意思是不间断电源，是“uninterruptible power supply”的缩写，它可以保障计算机系统在停电之后继续工作一段时间以使用户能够紧急存盘，使用户不致因停电而影响工作或丢失数据。而保险作为一个服务行业，也必须如此，做到“一个客户，综合不间断服务”。

如何做到ups型服务呢？

首先，要端正服务态度。态度决定高度，高度决定结果。马丁?

路德金说过：“如果一个人是清洁工，那么他就应该象米开朗基罗绘画，象贝多芬谱曲，象莎士比亚写诗那样，以同样的心情打扫街道。”作为一名保险人员，就要以为客户提供弗雷德式的ups服务，并且相信自己一定可以做到。

第二，要及时调整心态。心态是一种状态，决定着人生的价值。子曰：

“君子素位其正而行，上不怨天，下不忧人。”卡耐基曾说过：生活的快乐与否，完全决定于一个人对人、事、物的看法如何。

”有所求，知所止，所以能把握命运，始终充满一种积极进取精神和充溢身心的愉悦。人应该有一点精神，否则，生活就会像一口枯井，枯燥乏味。作为服务业的一员，保险人员不可避免地会出现重复服务、不同性事的客户、各种突发事件引发的纠纷等。

这时，ups型服务需要我们调整心态。良好的心态会是一剂强心剂，让服务保质保量，臻至完美。

第三，用心服务，用智慧服务。

以一百万分的心意去付出，必定能收到一百万分的回馈。激情工作是我们从平凡走向卓越的必由之路。每个人都不甘平庸，而卓越仅仅在于我们的“心”。

邮差弗雷德，感动了马克桑布。马克.桑布也用无数个“弗雷德”感动了无数的人。

从这个意义上来讲，马克桑布也是一个“弗雷德”。他用心体会自己的生活，将演讲作为服务。我们作为保险人员，也要像弗雷德去改变一下思维，必将有所改变，顾客一定能感受到我们的ups般的心意。

在我们的灵魂中找到弗雷德，因为他会创造卓越，带领我们走向成功！

智者，事半功倍。即服务要有智慧，方能达到最佳效果。在我看来，作为一名保险人员，最大的智慧是：

对于我们要提供服务的客户，我们不仅要为他们提供工作内容中指定的服务，更要了解自己作为朋友的真实需求，从而提供更有针对性和价值的服务。正如文章所说，他掌握了21世纪最重要的专业技能：

在不增加支出的情况下为客户创造更大价值的能力。在这个竞争日益激烈化的行业，我们为客户能提供的，不仅仅是一种便利的保险服务，更重要的是让客户体会到我们保险公司给他们的生活和工作所带来的不一样的体验和改变，一种亲情般的关怀……而这些，并不是每个保险人都能做到的，一如并不是每一个人都能成为弗雷德一样。因此，我们应该以实际行动来诠释我们的服务，做一名像弗雷德这样的ups服务人员。

ups型服务，不是不可能，而是不作为。我窃窃自言：ups，我可以。

《邮差弗雷德》读后感【篇6】

每天都把自己擦擦亮

当我读完《邮差弗雷德—从平凡到杰出》一书后，我被该书中的主人公——邮递员弗雷德深深地震撼了，就是这么一个在大多数人眼中微不足道的普通邮递员，通过自己细致入微的服务，将他自身的快乐传递给了他所服务的客户，在平凡的工作岗位上作出了不平凡的业绩。他的行为证实，平凡或伟大的工作不是工作本身，而是取决于工作的人。

读完这本书，回到现实生活中，我们每个人都渴望成功。我们都希望能有所成就。我们经常用这句话来鼓励自己：我是金子，我会发光的。但我们是否也象弗雷德那样能安于眼前的平凡，先从身边的小事踏踏实实地做起呢？

更多的人则是希望能一步登天，成功唾手可得，以致于这世上满是相信自己是金子，但最终未能发光发亮的“能人”。

相信你是金子是对的。这是成功的第一步。从战略上为自己设定目标。那么接下来呢？难道成天对自己说我是金子就能达到目标吗？

如果我们不在战术上为自己制订一个切实可行的计划，战略目标只能是空中楼阁、水中明月。犹太人的圣经《塔木德》一书中有一句话是犹太人用来勉励和鞭策自己的，这句话正是从战术的角度诠释了人们应该怎么做：我不是金子，但我每天都把自己擦擦亮。

多么有意义的一句话，可以说是每一个有志于成功奋斗的灯塔。弗雷德正是在平凡的工作中磨砺自己，才最终谱写了他的成功之歌。同时设定一个伟大的目标，并能随着时间的推移而积累，坚持做好每一件小事，那么成功对你来说只是时间问题。

让我们就从现在开始，抛弃浮躁的心态，安下心来先做好自己的本职工作，用正直、真诚、热情来取代自私、狭隘、冷漠，带着一颗奉献的心去工作、去服务，那么就一定能在平凡的岗位上铸就不平凡的业绩，迈向成功。

《邮差弗雷德》读后感【篇7】

篇一：邮差弗雷德读后感相信每一个刚看完这本书的人都会和我一样汹涌澎湃，因为它带给我们太多冲击，太多震撼，太多启发，太多激励。可是三两天，十来天，一个月后又涛声依旧，一切平复。我们仍然做着我们自己，我们什么都没有改变，《邮差弗雷德》只是工作生活中的一个小插曲，一转眼就随风而逝了！所以当我看到第四章的时候，看到这一段话的时候：“家庭：如果你向爱人和孩子表现出弗雷德式的体贴与关怀。”“老板：你希望自己有一个顶呱呱的老板吗？那就先把你的老板当作一个顶呱呱的人来对待吧。”“团队伙伴：卓越的团队是由卓越的队员组成的。任何事情都得有人一马当先——为什么不能从你开始呢？做你团队或部门中的弗雷德，你的影响将在队员中散布开来。”我突然明白一个道理，主动！主动的把自己变成弗雷德，这才是最重要的！象他一样始终充满一种积极进取精神，不怨天尤人！自己主动的创造一切环境条件，而不是被环境所淹没！主动的把自己的本职工作做好！主动的帮助他人！主动的……由此我们延伸一下，我们不但主动，而且比别人多做一点，多走一步！每天多走一步，10天就比别人多走10步，100天就多走100步，最后别人就被你远远地甩在了后面。记得曾经看过这样一个故事A和B一同进了公司，A升职了，B不服气就去找上司，为什么不升我升他。上司说等下再给你解释，今天要买些土豆你先到市场上看看哪儿有卖。一会儿B回来了说东边市场有土豆卖。上司又说问问什么价格。一会儿B回来了说一个卖1块2,一个卖1块4.上司又说为什么价格不同。一会儿B回来了说土豆质量好，个头大，又新鲜的卖1块4;另外个头小点的卖1块2.上司说你等等，然后把B喊来说今天要买些土豆你先到市场上看看去。B回来后说到：今天市场上有两个卖土豆的，一个货色好，个头大，很新鲜的卖1块4,他总共有1000斤左右，如果我们大量买入的话只要1块3,而且还免费帮我们送过来；另外一个货色差一点，个头小一点的有上万斤的货，如果大量买入的花只要1块，也免费送过来，我把他们的联系方法都要过来了，还各买了几个样品给您作判断，A看到这里很服气的离开了。一个现代化的企业要想永远立于不败之地，就是要培育自己的企业文化。唯有如此，员工才能有一种归宿感。让每一位员工都融入到公司文化的大范畴里，使其精髓渗透浸染到每一个人的日常行为中，进而影响到每个人的工作生活，使大家自觉不自觉地比别人多走一步，做的更好一些，当“弗雷德”由个体行为上升为群体行为时，其也就成为企业文化的一部分，我们的企业也就更强。而企业有了主动进取，忠诚敬业的员工，那我们的企业就会无往而不胜。篇二：做自己的主人—读邮差弗雷德有感读完邮差弗雷德，我不得不说他的精神和原则是值得我们现代社会弘扬的。用我们的话说他有雷锋的精神，良好的职业修养，有高度的责任感，纪律，和自己的原则，并且具有创新的意识和对工作对生活的热爱之情。

《邮差弗雷德》读后感【篇8】

近些时间，在工作之余，接触并阅读了美国作家马克?桑布恩的《邮差弗雷德》一书，其中讲述了一个邮差的故事，人物特性突出，深受感触!故事中的主人公——弗雷德，是美国邮政公司的一名邮差，虽然相貌普通、工作平凡，但在工作取得了令人佩服的业绩。他以把工作做得最好为前提，快乐工作无私奉献;坚持尊重、服务至上人性管理等方面的优点也正是我们中国电信这样的服务企业员工所必须具备的。

感想之一：邮差弗雷德是一个平凡、忠诚、对工作充满热情的人。在大多数人的眼中，投递邮件的工作繁琐而枯燥，正是他的出现，使原本普通的邮差工作变得不平凡，也使他自己的形象变得非同一般。读过《邮差弗雷德》这本书，使我深有感触。邮差弗雷德的平凡，以及在他平凡的岗位上所做的点点滴滴平凡的事，这些我们所有人都可以做到。但是，正是他把自己的工作视为一次机会，无限的追求乐趣的精神使工作变得趣味盎然、激动人心，“快乐工作”这也正是他之获得成功的精髓。从这里感触，使我们更加懂得珍惜当前的难得机会，忠实的热爱自己的工作，哪怕只是做一名普通的员工，也要不甘平凡，干到最好才是乐观人生的体现。无论职位高低，热爱自己的工作，投入无限真诚和热情，如此才能成就自己价值的实现、走向成功的前方。

感想之二：坚持尊重他人、服务至上人性管理的不懈过程。弗雷德一直以来，都是以那样的宽宏、慷慨、诚挚、乐观精神带入工作、人际关系与生活之中，不是偶尔为之，而是坚持不懈。弗雷德这样的的思考和行动方式，作为中国电信的一员，作为服务行业的一员，都是我们值得学习的。我们每个人只要迈出一小步，就能让我们平凡无奇的生活变得卓尔不凡;处处为客户着想，细微之处改善服务，才能使我们赢得市场;只有这样，才能促使我们的企业更好、更快的发展。现在的通信行业，在激烈的竞争下，单纯的“大众化”的服务，“一般性”的满意已留不住客户，我们只有从多一个热情的微笑，多一个体贴的动作，多一句贴心的话语做起，推出更具个性化、真情化、人性化的服务，才能让客户心存感激，从而赢来更多客户，更加快速的发展我们的业务。

马克?桑布恩笔下的 弗雷德完美而伟大的形象让我产生由此诸多的想法，因为他所做的事儿，用心去做的事儿，在我们当代的各行业职员当中，又有哪一项大家做不到、做不好的呢? 我们作为中国电信的一名员工，如果都能像弗雷德那样立足岗位、快乐工作、用心服务，坚持不懈，那么，我们中国电信将会得到一个更高水平的发展!

《邮差弗雷德》读后感【篇9】

抽空一口气读完了《邮差弗雷德》这本书，感受颇深。和我之前所读的励志书籍相比，《邮差弗雷德》阅读起来更加轻松、道理更加直白，我更是被书中的人物所感染、激励，弗雷德这位平凡而却又不平庸的邮差形象仿佛就屹立在身边。弗雷德不是天生英才，而是和千千万万个你我一样的普通人。他在平凡的工作岗位，以不平凡的工作态度和工作能力所创造出来的不平凡的工作效应告诉我们：平凡的岗位也能铸就不凡的业绩，迈向成功!。

爱岗敬业是迈向成功的第一步。在竞争日益白炽化的今天，很多时候不是我们去选择职业，而只能是被动地接受它。这样的工作岗位很多都不是自己所喜欢的。但是我们可以去适应它，慢慢去喜欢它。只有像弗雷德那样真正的从内心里热爱自己的工作，才会用巨大的热情投入其中，才可能事事为客户着想，甚至细致到客户都想象不到的地步，在平凡的岗位上发出耀人的光彩。

记得一篇文章记载着这样的事：一名北大外语系毕业生，她的最大愿望是成为一名出色的翻译官。毕业后，她被分配到某驻外使馆，心中非常高兴。可是她的工作却是接线员——一个别人认为最没前途的岗位。经过一番思想斗争后，她决定试着去喜欢它。她把使馆所有人员的姓名、电话、工作岗位都暗记在心，不仅如此，她还了解使馆人员的外出情况。所以，每次有外线打进，她都以最快的速度接转;遇有找外出人员的电话，她会告诉对方，要找的人已外出及大概回来的时间。她准确快速的服务不仅使使馆人员感到便利，也使当地政府的工作人员对她赞不绝口，最后引起了大使的注意……。正因为她的出色表现，现在的她已是一所大学的校长。邮差和接线员都是非常普通的工作，很多“有抱负的人”可能对此不屑一顾，而弗雷德与这位北大女大学生始终积极乐观地对待它。所以，成功对他们来说只是迟早的事

《邮差弗雷德》读后感【篇10】

当我看完《邮差弗雷德》这本书，内心急流澎湃，心情久久难以平静。弗雷德让他的客户签收的不仅仅是信件，更是心灵。书中主人公是一位相貌普通，工作也很普通的邮差，但他却在平凡的岗位上做出了不平凡的成绩。

他施人以礼，待人友善，不计较个人好恶。在提供服务时，要与客户建立良好的人际关系，真正做到服务人性化；同时，在不增加支出的情况下，通过自已的想象力和创造力为客户提供超值服务，让工作的每一天都快乐又有意义。弗雷德对这个世界最深的感受是他乐观、坚持和正确认识自己的精神。正是这种精神感染和鼓舞着每一个人。

下面我就对《邮差弗雷德》这本书，谈谈我个人的感想。

一、首先是心态问题

想要铸就非凡，首先要摆正心态，从容面对平凡。让我感受最深刻的是弗雷德们的真诚、激情、创新、用心和非凡的服务意识，这些点点滴滴的平凡的事对接受者能产生深刻的感受，因为这些平凡的事我们所有人都可以做。而在现实生活中，我们往往因为只重视那些过分的不必要的“欲念”，往往忽略了或者根本没意识到这些小事的重要性，往往忽略了自己生活中、工作中的每一件小事所带来的快乐和成就，结果却一事无成，失去了不平凡的机会。

弗雷德感动大家的地方是他自己高度的责任心与创新精神，他从自己平凡琐碎的工作中创造快乐，自己也会获得同等的快乐，是工作被认可的快乐，是因顾客的满意而快乐。在弗雷德的价值观中：提供服务不是一种责任，而是一种机会；因为他知道提供帮助比接受帮助更快乐。

通过研究弗雷德的精神，我们可以得到生命中最重要的东西，那就是灵魂的安宁和灵魂的充实。

二、其次是梦想问题

应当指出的是接受平凡并不等于叫人抛掉理想、浑浑噩噩度过一生，接受平凡不代表接受平庸。有些人因为自身的一些问题，面对平凡，他们慢慢地就对自己失去了信心，做一天和尚撞一天钟，一撞就是几十年。当代市场竞争如此激烈，如果不思进取，甘于平庸，过几年，自身技能和水平都会落后别人一大截，到时候真的想追也很难了。

所以，即使是基层员工，也应该怀揣自己的梦想，而且要从平凡中努力掘取激情，用一个积极向上、勇于进取的心态来激活自己，挖掘最大的潜力。弗雷德走在街上送信，口袋里装满了信，脑子里充满了想象。所以，作为我自己，不能把学历、职称这些永远戴在头上，要像弗雷德那样，把自己看成一名杰出的艺术家，永远带着梦想和激情投入工作。

三、再其次要用心付出

人怕输，没人不想得到，想得到，关键是先付出。弗雷德作为邮递员，始终持续地为别人创造价值，额外的优秀服务并未给他带来更好的收入，但是弗雷德的付出最终让他家喻户晓。因此，你为他人创造的价值越多，你就会得到越多的回报。

人的生命是一个螺旋上升的过程。在进入下一阶段之前，我们只能不断积累，为量变做好准备，才能产生质变。我们不能感慨生不逢时，没有机遇。我们在叹息的同时，更应该懂得，机遇对于每个人都是平等的，机遇只青睐有准备的人，机遇只属于那些勇敢执着，勤奋努力的人。

弗雷德之所以成为弗雷德，是因为他做准备时很努力。许多伟大的事业都是从许多简单的事情中积累起来的。

四、然后要有服务精神

在读完弗雷德的故事后，给我的第一感觉是弗雷德是一个非常细心而且体贴的人，能够根据用户的特点与习惯为他的每个用户制定送信的方式。但是什么让弗雷德这么做的？是什么信念让弗雷德如此执着？

在仔细了解了这个故事后，我发现这是一种高度的责任感和创新精神，也是一种发自内心的对工作的热爱。书中的许多“弗雷德”之所以被作者称之为“弗雷德”，并不只是用“热爱自己的工作”就可以解释的，因为他们大多做的事都并不是他们的本职工作，而是附加的额外服务。从这里才真正的看出《邮差弗雷德》给我们的启示并不只是热爱自己的工作还要提供给用户优质的服务，或者可以说并不只是自己的用户，而是每一个我们身边的人。

每一个“弗雷德”都能够真心的希望自己能为人们做点儿让大家都高兴的事，真正的减轻用户的负担，而且不会为了自己所做的一切感到厌烦与不公平，相反的，他会因为自己能让人们感受被重视，尊重而高兴。因为在弗雷德的价值观中：提供服务不是一种责任，而是一种机会；因为他知道提供帮助比接受帮助更快乐。

在这个世界上有许许多多的可以称之为弗雷德的人，而且他们每一位都有自己独具的特色，每一个都在位身边的人提供各式各样的服务，同时也创造了各式各样的快乐，世界也因为有了“弗雷德”而显得美丽，我也愿成为众多“弗雷德”中的一员，为每一个用户提供优质的服务，为他们创造价值，认真做到用户至上，用心服务。

五、最后要快乐地工作

常言道：人生十有**都不如意。这是对于人生的悲观论调，其实人生更像一场**克比赛，有的人以解**克为乐，愈挫弥坚；有的人则唉声叹气，怨天尤人。

很多人在平凡的岗位上周而复始地从事着琐碎的工作，有的人将平凡演绎成了伟大，有的人则牢骚满腹，一事无成。为了实现理想，我们要脚踏实地，扎扎实实、兢兢业业地做好本职工作，在技术改革、优化管理、业务专研等方面发挥出自身的能力和水平，这些对于企业和个人的发展都是大有裨益的。企业的发展离不开全体员工的不懈努力，企业的成长也离不开优秀员工的努力。

记住：总有一双眼睛在关注你的一举一动。我们不要好高骛远、不要见异思迁，相信：

付出总会有回报，金子总会发光。一切都要坚持两点论，从正反两个方面辩证地、唯物地看待问题，避免偏颇。我真诚地希望你能充满激情地工作，快乐地生活。

弗雷德是平凡的，他长相平凡，工作平凡，但他却又是伟大的，他用自己的真诚，执着，热情，开朗感动着身边的每一个人。让每个知道他的故事的人都被他的精神感动，成为我们身边的弗雷德。他们正用自己的经历告诉我们，要让任何事情都能超越平凡，那就要用心去做，要让所有的生活都能与众不同，那就要用爱去生活，要让重庆电信设计院的明天更加精彩，那就要求我们用弗雷德精神去谱写新的辉煌。

《邮差弗雷德》读后感【篇11】

这个假期我读了学校推荐的书——马克·桑布恩写的《邮差弗雷德》。读后给我的感觉是：钦佩。一份枯燥的邮差工作，会让费雷德干的津津有味，并与房主们称成为好朋友。他的热情、善良深深地感动着我。读完整本书后，让我认识了更多、各行各业的弗雷德们，他们共有的特点就是：热情善良、乐业助人、热爱生活、不怕困难和枯燥、都有着平凡的工作，却又在平凡中创造了卓越！

费雷德是一名普通的邮差：一尘不变的蓝色制服和一个大大的邮袋。他每天会把信箱里的信摆放的整整齐齐，在房主不在家时还会为房主着想，不仅会照看好信件还会照看好家。他会在你刚搬到这个街区时就主动与你打招呼，在你有事不在家事帮你出谋划策，他的热情与善良是作者和读者们为之称赞的。《邮差弗雷德》这本书中记录了弗雷德式的人物，有再平凡不过的酒店服务员，帮助一个陌生人清洗裤子；也有美国前国务卿鲍威尔不怕工作脏累的故事。这一个个弗雷德式的人物向我们传递着：平凡的工作中也能创造出卓越。

生活中有很多人对自己的工作不满意，从而懈怠、萎靡，消极的对待工作和生活，从而吞噬了自己的快乐，自己的梦想。生命是有限的，我们为什么不在有限的时间里让自己的价值得到充分的发挥，让自己过得开心快乐呢？整天的消极又有何用？不如振作起来，去勇敢的面对生活，换种心态，也许你的生活将就此改变！

gx86.com小编推荐

春天读后感锦集

阅读完一部作品后，内心的触动往往久久不能平静。对于一篇作品来说，写感受时并非要面面俱到，而是应该写出自己在思想和行动上的变化。接下来，笔稿范文网的编辑整理了一篇最新的关于“春天读后感”的范文，希望您能关注本文内容！

春天读后感(篇1)

按照序言阿尔?戈尔所说，这本书是一部成功的案例，说的难听点，就是工业革命200多年来，地球被破坏了很多很多，现在是火烧了，所以才会有很多重视。而阿尔?

戈尔的序言在一定程度上夸大了这本书的作用，但同时也是人类意识形态转变与传统力量的对立，并向读者讲述了对立与斗争的一个小缩影：

第二次工业革命以来，人类进入了工业时代的巨大变革，急功近利的社会风和商业环境的趋利心理下，人类开始用贪婪的目光寻视着自然，开始一次又一次地对自然进行破坏的扩张，特别是表现在加剧对自然的索取、掠夺自然资源，这个过程中，人类屡次破坏自然生态平衡，并试探自然生态平衡的底线以满足其背后的利益最大化。

而《寂静的春天》就是在这样一个生态环境受到工业革新巨大破坏后，陈列了关于社会生态与自然平衡之间的关系，唤醒人们对生态平衡的保护的一本著作。因为它的出版以破坏环境为代价，触及了一些营利阶层的利益——这就是当时在国内引起强烈争议的原因。

这本书主要从自然科学入手，用大量的事实说明和系统的科学论证，来分别列举人类活动对生态产生的客观事实，并且用环境污染的结果与这些事实串联起来，把环保问题引到人类生存危机的高度，各种新的思想在50多年后的今天都给予人们以启迪。

在书中认为，工业革命以来，各种各样的污染剂作为人类征服自然的工具被大量制造生产出来，砷、氯化烃、氯化萘、狄氏剂、艾氏剂、安德萘、烷基和有机磷酸盐、马拉硫磷、五氯苯酚，作为“死神的的特效”被用来毒杀各种物种，也毒害了人类自己。

当森林被整片整片肆无忌惮地砍伐和毁坏；当工厂的烟囱整天向天空排毒养颜；当颜混浊的各类的剧毒工业废渣和类的生活垃圾被排放在河流里面；当植被的破坏、水土的流失、气候的恶化……对于自然的忠告，人类有恃无恐、熟视无睹、充耳不闻，反应迟钝。

自然界愤怒了，频繁地向类敲响了钟:：南极臭氧层的破裂、多种生动物濒临灭种、水土流失、空气污染、沙漠化面积的扩大、灾难气候的频繁降临、新型疾病和瘟疫的爆发……当这些灾难频繁地发生，已经完全严重威胁到类生存的时候，人们才仿佛有所觉，这会不会太迟了？

在严峻的环境下，当我们开始关注环境问题，联盟也开始将其列入人类发展战略的议事日程时，其阻力依然不小。作为资本家而言，他们眼中只会看见剩余价值。而剩余价值的获取取决于土地剥离和挤压的最大程度，对于同类而言，也同样适用于自然。

在这场争论中，也有许多有远见的政治家和有献身精神的科学家，他们已经开始为人类的长远利益而致力于环境保护。这多多少少，还给当代人类一些希望和寄托。不幸的是，随着人类的繁衍和发展，人类生存的空间不断缩小和恶化。越来越多的人不得不关注环境保护，进步势力和保守势力之间的斗争似乎仍在激烈地进行。

具有讽刺意味的是，在过去的几十年里，艾滋病、sars、sars、h1n1、禽流感、猪流感、各种新疾病和恶性肿瘤的发病率迅速上升，这也是环境污染造成的。哪里污染了，哪里发生了沙尘，哪里遭受了灾难的袭击，哪里发布了新的限制，哪里破坏了生物链，这些东西近年来一直吸引着人们的关注。人们应该更加热情。似乎人们只对威胁自己利益的事情感兴趣。亡羊补牢，为时未晚，倘若都竭尽全力为之去努力，况要好得多——但这只是“如果”。

现实的况是：对于普通平民来说，“关注”仍只是停留在“关注”，实质的行动做得并不多，既然行动都跟不，那么改善的质量也可想而知了。这所有的重担和责任全落在各的首脑和领导，他们从人类长远的利益着眼，提出“可持续发展战略”，虽然这显得迟了些，但我们仍抱有希望，在这严峻的形势和日益恶化的环境，对他们提出了更为苛刻的要求，这将不是某一个国家或者某一个民族的事了，这是关系到人类的生存和人类文明的延续……

直到近代，人类才有保护环境、不破坏自然的行为和意识。早在上世纪60年代，环境保护只是一个社会意识和科学讨论的术语。当时人们只强调对自然的征服与控制，而不强调对自然的保护与和谐。

直到1962年，蕾切尔?卡逊第一次对这一意识的正确提出了质疑。《寂静的春天》中惊世骇俗的关于农药危害人类环境的预言，不仅受到与之利害攸关的生产与经济部门的强烈抨击，而且也强烈震撼了社会广大民众。

最后，这篇文章给我启示了一个问题：当代应当如何去适应这种社会生态意识的转型？社会生态意识作为一种意识形态，需要融入人们的日常生活。这是一种由潜意识支配的习惯。

仅仅单靠**的倡导和变革，往往是缺乏动力。更麻烦的是，环保问题被提上了世界各国讨论的话题，涉及的领域太多了！里面牵绊了太多的政治集团的纷争和宗教对立、****、利益冲突，仅仅想从环保问题去统一这些对立面，似乎是阻力重重。

故此，国家的政策应当以教育和改治双管齐下。教育是从长远的角度灌输危机意识和环保责任意识，而治理改革是缓解现阶段的环境压力，两者相辅相成，同等重要。

环境保护可以说是一个看似普遍却又十分严重的问题，而环境保护也是一个看似简单却又十分困难的问题。有许多人因为钱而忽视甚至放弃了环保，还有许多人表面上口口声声地要进行环保，却很难落实到生活当中；但环境保护做起来其实也十分简单：不乱扔垃圾；不滥砍滥伐树木，滥杀野生动物；做事谈话时不要发出噪音等等，这样看似平凡的事却的确是在保护环境。。

如果我们和我们的子孙后代想看到我们今天看到的蓝天、白云、鲜花、树木和清澈的河流，就不应该贪图眼前的利益，因为这往往会造成许多环境问题。毕竟，地球是我们唯一的家园。如果你失去了它，你就不会拥有它。即使你有更多的钱和权力，你也买不到另一个地球。

让我们携起手来，共同保护我们唯一的家园——地球。

春天读后感(篇2)

很久以前，当我还在看科普***时，就看到了《寂静的春天》这个名字。自此，我就一直想看到这本书。现在，我从学校借了一本书读。我感觉很好。

如今，在中国，滥用化学品并将其添加到食品中是很常见的。食品安全几乎成了中国人最关心的问题。环境保护也让那些可能受到影响的人担心。为此，人们不惜发生“****件”。

后来，我看了一部关于吴哥窟和帝国衰落的纪录片。它主要支持这样一种观点，即过分依赖经过努力修建的灌溉渠，使逐渐形成但难以解决的淤积很快导致国家水利体系的崩溃。

在文章的最后，有很多感慨：如果我们只能依靠某种技术来生存，那么我们离灭绝也就不远了。虽说我不希望这事发生，但试想如果我们失去电能，恐怕生存情况会比以前糟糕，尤其在城市中。

一言以蔽之，科学总是任人摆布，无论是对是错，只有先进或落后。是它填满了地球的每一个角落。是它让我们中的一些人跌倒。是它让我们更脆弱。

我希望地球上有更多的清水和绿草，少一些为追求利益而失去的理性。

春天读后感(篇3)

一看到“等闲识得东风面，万紫千红总是春”这首诗，我就情不自禁的想起了前几天阅读的《成都的春天》这篇文章，使我觉得成都的春天真是美不胜收。

成都人的气色都不好，但花草却是那样美丽。“外面来的朋友没有一个不骂成都的天气，但也没有一个人不爱成都的花草”这句话更是用成都的天气差衬托了成都的花草茂盛。

成都也有一点儿京派的味道。栽花种树、对酒品茗，在生活中占了很重要的一部分。在成都，即使是穷人家的院子里，也要种上几十种花哩！

二月半到三月半是成都梅花盛开的时候，走在街头巷尾，无处不是梅花的颜色。三月底时梅花凋谢了，但这又是其它各种花儿争奇斗艳的时候。这比起西湖的风光，全是两样。

到百花潭走走，那里的风景也是极好，渡一只船坐坐，谈谈笑笑，看看成都的美景，是多么的美好啊！

成都的春天，是花的海洋。有时间我一定也要去成都赏花品茶，享受成都的春天，享受每一寸生命的旅程。

春天读后感(篇4)

一、著作背景和内容概述

学院布置任务，要求写一篇关于《寂静的天》四千字左右的读后感，我在读它之前，原本准备潦潦草草地应付过关，直到开始读这本书的时候，我开始改变了我最的想法——因为我被书中环境污染那惊心触目的统计数字所震惊，被作者平和而真实的文字所描写出惨不忍睹的死亡场景而恐惧和沮丧。突然间，我意识到学院这次布置这次学习任务的重要：过程往往比结果更为重要。如果我没有正儿八经、认认真真地咬文嚼字；如果我没有对整个环境危机的背景以及其产生的根源作一个整体而相对详细的剖析；如果我没有从实质理解的基础去引发思考。。。那么这次学院布置的学习任务对我来说，只会费时间，不会有其它任何意义。于是乎，就有了下面的文字：

按照序言阿尔?戈尔所f，这本书是一部功的案例，说的难听点，就是工业革命200多年来，地球被破坏了很多很多，现在是火烧了，所以才会有很多人重视。而阿尔?戈尔的前言有点夸大了这本书的作用，不过也算是对一场人类意识形态的转型期中变革与传统力量的对立，向读者⑹隽苏獬《粤⒑驼斗的一个小的缩影：

第二次工业革命以来，人类进入了工业时代的巨大变革，人类认识自然和改造自然的能力极大地增强，生产力得到了前所未有的解放和发展，物质财富倍地增长。也就在这短短两百多年来，人类创造的物质财富比前面所有世纪创造出财富的总和都还要多！在丰厚的物质财富面前，人类的虚荣心也极大的膨胀和鼓舞，急功近利的社会风和商业环境的趋利心理下，人类开始用贪婪的目光寻视着自然，开始一次又一次地对自然进行破坏的扩张，特别是表现在加剧对自然的索取、掠夺自然资源，这个过程中，人类屡次破坏自然生态平衡，并试探自然生态平衡的底线以满足其背后的利益最大化

而《寂静的天》就是在这样一个生态环境受到工业革新巨大破坏后，陈列了关于社会生态与自然平衡之间的关系，唤醒人们对生态平衡的保护的一本著作。由于它的出版触动了一部分以破坏环境为代价而获利阶层的利益——这也是为什么它在当时美内受到强大争议的的原因。

二、重点解读章节的主要思想

这本书主要从自然科学入手，用大量的事实说明和系统的科学论证来，来分别列举人类活动对生态产生的客观事实，并且用环境污染的结果与这些事实串联起来，把环保问题引到人类生存危机的高度，各种新的思想在50多年后的今天都给予人们以示和启迪。

在书中认为，工业革命以来，各种各样的污染剂作为人类征服自然的工具被大量制造生产出来，砷、氯化烃、氯化萘、狄氏剂、艾氏剂、安德萘、烷基和有机磷酸盐、马拉硫磷、五氯苯酚，作为“死神的的特效”被用来毒杀各种物种，也毒害了人类自己。

当森林被整片整片肆无忌惮地砍伐和毁坏；当工厂的烟囱整天向天空排毒养颜；当颜混浊的各类的剧毒工业废渣和人类的生活垃圾被排放在河流里面；当植被的破坏、土的流失、候的恶化。。。。。。对于自然的告，人类有恃无恐、熟视无睹、充耳不闻，应迟钝。人类站在丰富的物质面前显得傲慢而不可一世。也许，他们物质财富胜利满足心理的怂恿下，这些许污染又算什么呢？

自然界愤怒了，频繁地向人类敲响了钟:：南极臭氧层的破裂、多种生动物濒临灭种、土流失、空污染、沙漠化面积的扩大、灾难候的频繁降临、新型疾病和瘟疫的爆发。。。。。。。当这些灾难频繁地发生，已经完全严重威胁到人类生存的时候，人们才仿佛有所觉，这会不会太迟了？

三、解读的难点问题及个人思考

在这样的严峻的环境下，更多人开始关注环境问题，联合也开始把它纳入到人类发展战略议程中来的时候，其阻力仍旧是不小。大财团为了保护其既得利益的驱动下，竟然对环境问题的议程开始扑和抵触。找了各种各样的理由和手段来胁迫进步的力量妥协和就范，这些力量强大的不可估量。他们以冠冕堂皇的形象和任何一种可以当作借的理由来阻止这场革新。他们为什么这么做？说道底，这些财团的前，就是工业革命时期资本家与新贵族相妥协的势力组合，也就是破坏生态平衡的操刀手。作为资本家而言，他们眼中只会看见剩余价值。而剩余价值的获取，靠得就是最大限度地盘剥和压榨，对同类，也对自然。

在这场争端中，也出了不少卓有远见的政治家和兢兢业业的科学工作者，他们开始为人类的长远利益出发，致力于环保工作。这多多少少，还给当代人类一些希望和寄托。糟糕的是，随着人类繁衍和发展，人类生存加剧空间正在不停地缩减和恶化，越来越多的人不得不重视和关注环保问题，进步和保守两势力之间的斗争似乎仍在僵持。

极具讽刺的是在这十多年中，艾滋病、SARS、非典型肺炎、HN1、禽流感、猪流感、各种新型疾病和恶肿瘤的发病率陡增，这也归功于环境污染。哪里被污染了，哪里发生沙尘了，哪里遭受灾难候的袭击了，哪里新颁布了一条令了，哪里的生物链破坏了。。。这些事近年来总是会备受人们的关注，人们应强烈些了，似乎人们只会对威胁到自利益的事感兴趣。亡羊补牢，为时未晚，倘若人人都竭尽全力为之去努力，况要好得多——但这只是“如果”。现实的况是：对于普通平民来说，“关注”仍只是停留在“关注”，实质的行动做得并不多，既然行动都跟不，那么改善的质量也可想而知了。这所有的重担和责任全落在各的首脑和领导人，他们从人类长远的利益着眼，提出“可持续发展战略”，虽然这显得迟了些，但我们仍抱有希望，在这严峻的形势和益恶化的环境，对他们提出了更为苛刻的要求，这将不是某一个家或者某一个民族的事了，这是关系到人类的生存和人类文明的延续。。。。。。

人类并非直到现代才有保护环境、不破坏自然的行为和意识。追溯到个世纪六十年代前，环境保护还只是存在于社会意识和科学讨论中的词汇。那时，人们仅仅强调征服与控制大自然，而非保护并与之和谐相。直到1962年，蕾切尔?卡逊第一次对这一意识的正确提出了质疑。《寂静的天》中惊世骇俗的关于农危害人类环境的预言，不仅受到与之利害攸关的生产与经济部门的烈抨击，而且也强烈震撼了社会广大民众。二十世纪六十年代以后，全球环境问题益突出，这也促使人类不断就自对环境的破坏进行分析。其中核心的就是解释“为什么会破坏自然。”

在这些研究基础，人们提出了多种政策、原则治理环境，但收效甚微。发展中家环境持续恶化，发达家也在环境公约讨价还价。在我，环保投入很大，可是环境问题还是越来越严重。以资源为例。90年代，全近300个城市缺，其中严重缺的城市有50个。自1970年至1995年的25年间，黄河先后断流了18次，按此速度，2020年黄河下游将全年断流。为什么会形现有的局面，这将引发我们的深思。

四、扩展的讨论问题及个人观点

接下来我将要从阻碍环保的力量去着手分析，从人的自私和贪婪这一块去探究。因为自私和贪婪，导致整个环保工程的

春天读后感(篇5)

春天，春暖花开、草长莺飞、万物复苏，充满希望的季节。

春天，一年之计在于春，孩子们成长的季节，人生的开端。

放牛班的孩子们没有春天，他们的生活中是谎言，是欺骗，是叛逆，是惩罚，是否定，是没有希望的挣扎——还好有时生活不会完全关闭它的大门，他们有了迎接春天的机遇，放牛班的孩子们迎来了他们的希望——马修老师，放牛班开始有了春天！

影片《放牛班的春天》讲述了已经成为世界著名指挥家的皮埃尔重回法国故地，他的旧友贝比诺送给他一本启蒙老师马修的陈旧的日记，通过皮埃尔的回忆，为我们呈现了一群被否定的孩子在马修老师的影响下，如何走向真正的生活的故事。影片结束，我作为一名教师，一名担任班主任的教育工作者，对马修这位代课老师产生了由衷的敬佩之情，从他的身上，感悟到了许多，梳理自己的思绪，抒发一下对《放牛班的春天》的感悟。

春天读后感(篇6)

读完这篇文章，我不禁想起了两句富有哲理的话语：we have more knowledge,but less judgment；we have multiplied out possessions,but reduced out values…...

我们沉浸于自己创造了前人所无法企及的知识时代的辉煌之中，可我们真的知道自己在做什么吗，我们想过我们所做的一切将带来的后果吗？短短几十年，我们创造了过去几千年才能创造出来的物质文明，但我们的生活质量真的提高了吗？面对这两个发人深省的问题，我们不得不承认，在行动之前，我们是多么缺乏思考。当我们无法**自己行为的后果时，我们会轻率地采取许多看似聪明但实际上愚蠢的行动。在某种程度上，我们骄傲的创造是束缚自己，挖掘自己的坟墓。

从全球来看，冰川融化、臭氧层破坏、酸雨、物种灭绝等让世界的未来危机重重；从国外来看，马斯河谷事件、多诺拉事件、洛杉矶光化学烟雾事件、伦敦烟雾事件、四日市哮喘事件、米糠油事件、水俣病事件、痛痛病事件、美国三里岛核电站泄漏事故、墨西哥液化气**事件、印度博帕尔农药泄漏事件、前苏联切尔诺贝利核电站泄漏事故让人们无不谈之色变；在国内，沙尘暴肆虐于京津地区、水葫芦泛滥于长江流域、紫茎泽兰为祸于西南边陲、泱泱中华正日益为用水问题大伤脑筋......公害事件的发生愈演愈烈，人们在危机面前无助的呼喊声此起彼伏。当我们第一次看到这一点时，没有人愿意相信这是所谓技术进步的结果。我们当然不会自责。我们甚至不会相信这一切都是真的。

但事实证明，这仅仅是开端，出乎意料的事情正在地球的各个角落以各种各样的形式全面的爆发着，而且是一浪高过一浪。知道现在我们才知道，我们最初的判断是盲目和乐观的。我们认为问题太简单了。我们以为科学技术只带来了社会进步，但现实并不是那么简单。

正像卡逊在《寂静的春天》中说的，“控制自然”这个词是一个妄自尊大的纯粹想象的产物，它反映了我们的科学还处于某种蒙昧的状态。我们在处理生活。我们遇到的问题，如直接排放污染和使用有毒化学品，都是严重的伪科学行为。只有当我们最终转到使用生物科学的轨道上来，我们才能得到一个完整的解决方案。否则，任何的投机取巧与我们的初衷都是南辕北辙。

近几十年来，我们为保护环境付出了巨大的代价，但对自然的需求仍然微不足道。我们要学会从现在开始，尽可能全面地思考问题，从痛苦的教训中逐步形成审慎的行为习惯，尊重自然和法律，决不轻易改变自然生态环境原来的和谐。

我们不能太自信。世界养育了我们。我们永远无法完全理解她下一步会做什么。我们唯一能做的就是去尊重她，保护她。就像托尔斯泰说的那样，幸福的家庭几乎都是一样的，他们有许多共同之处；但不幸的家庭却是千差万别的，他们各有各的不幸。

同样地，活着的地球只有一种存在的方式。在茫茫宇宙中，我们是幸福的。然而，如果我们想摧毁这一切，所有的道路都通向罗马。这很容易，不幸随时可能悄然降临。

不是所有的事情都能补救的。有些事情从发生的第一天起就会成为永恒的事实。我们已经再也没有多余的筹码去为自己的草率做赌注。前人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，则亦使后人而复哀后人也......

春天读后感(篇7)

公共管理学院公共类2班***葛春然

“像补丁一样覆盖着大陆的土壤薄层控制着我们人类和大地上各种动物的生存。我们知道，没有土壤，陆地植物就不能生长；没有植物，动物就不能生存。”正如书中所言，土壤是农业生产的基础,是人类最基本的生产资料和劳动对象,也是人类世代相传的生存条件和生产条件,是我们的生命线。

它是我们脚下的根，是我们赖以生存的地方。这样，土壤的重要性不言而喻，但我们要记下多少呢？滥砍滥伐森林引起的水土流失、滥垦草原或过度放牧导致的沙漠化、不合理灌溉引起的土壤次生盐碱化、不合理建设滥占耕地导致的大量农田丧失......

有多少伤害正在发生而不能被认真对待？污染形势仍在恶化，但人们的意识仍未觉醒。绿洲在减少，黄色的领土在日益扩大；土壤肥力在减少，粮食是越打越少，难道只有“欺负”到你的五亩三分地。你才会觉悟吗？

我们真的是忽略了太多了。

“如果说我们的以农业为基础的生活依然依赖于土壤的话，那么同样真实的是，土壤也依赖于生命；土壤本身的起源及其所保持的天然特性都与活的动、植物有亲密的关系。”，“这个土壤综合体是由一个交织的生命之网所组成，在这儿一事物与另一事物通过某些方式相联系——生物依赖于土壤，而反过来只有当这个生命综合体繁荣兴旺时，土壤才能成为地球上一个生气勃勃的部分。”生物和土壤是密不可分的，是相互影响，相互贯通的。

但是事物发展必须遵循一定的规律。所谓法是事物之间本质的、客观的、必然的联系。因此，在处理人地关系时，必须遵循客观规律，从实际出发，在尊重规律的基础上，充分发挥主观能动性，变不利为有利，更好地实现自然的改造。

近年来，由于人口急剧增长，工业迅猛发展，固体废物不断向土壤表面堆放和倾倒，有害废水不断向土壤中渗透，大气中的有害气体及飘尘也不断随雨水降落在土壤中，导致了土壤污染。值得注意的是，与空气污染、水污染、废弃物污染等其他污染相比，土壤污染往往是通过分析土壤样品、检测农作物残留，甚至研究对人畜健康的影响来确定的。因此，土壤污染从污染到问题往往滞后很长一段时间。

如日本的“痛痛病”经过了10～20年之后才被人们所认识。因此，控制土壤污染的思想是非常重要的，不能掉以轻心。

所以首先要明确土壤污染都有那几个方面，从而帮助我们认清事物的客观条件：一是污水灌溉，污水中的有毒有害物质会残留在土壤表面，造成土壤的有机物污染；二是大气污染，工业中排出的有毒废气，通过沉降或降水进入土壤，造成大面积的污染；三是固体废物污染，工业废物和城市垃圾被随意倾倒于土壤上，这些物质既不易蒸发、挥发，也不易被土壤微生物分解，是一种长期滞留土壤的污染物；四是化肥、农药等“添加剂”的使用。长期大规模使用氮肥会破坏土壤结构，造成土壤硬化，生物性状恶化，影响农作物的产量和质量。

喷洒在农作物上的农药，除部分被植物吸收或逃逸到大气中外，约有一半散落在农田。农作物从土壤中吸收农药，积累在根、茎、叶、果实和种子中，通过食物和饲料危害人畜健康。在治理过程中，要有针对性地处理问题，最大限度地利用资源。

春天读后感(篇8)

《寂静的春天》是美国女作家蕾切儿·卡森的代表作，也是50年以来全球最具影响的著作之一！《寂静的春天》以寓言开头向我们描绘了一个美丽村庄的突变，并从陆地到海洋，从海洋到天空，全方位地揭示了化学农药的危害，是一本公认的开启了世界环境运动的奠基之作，它既贯穿着严谨求实的科学理性精神，又充溢着敬畏生命的人文情怀，是一本赏心悦目的著作。

我们必须与其他生物共同分享我们的地球，为了解决这个问题，我们发明了许多新的、富于想象力和创造性的方法；随着这一形势的发展，一个要反复提及的话题是：我们是在与生命——活的群体、它们经受的所有压力和反压力、它们的兴盛与衰败——打交道。只有认真地对待生命的这种力量，并小心翼翼地设法将这种力量引导到对人类有益的轨道上来，我们才能希望在昆虫群落和我们本身之间形成一种合理的协调。

“控制自然”这个词是一个妄自尊大的想象产物，是当生物学和哲学还处于低级幼稚阶段时的产物，当时人们设想中的“控制自然”就是要大自然为人们的方便有利而存在。“应用昆虫学”上的这些概念和做法在很大程度上应归咎于科学上的蒙昧。这样一门如此原始的科学却已经用最现代化、最可怕的化学**武装起来了：

这些**在被用来对付昆虫之余，已转过来威胁着我们整个的大地了，这真是我们的巨大不幸。

作者在《寂静的春天》一书中以女性作家特有的生动笔触，详尽细致地讲述了以ddt为代表的杀虫剂的广泛使用，给我们的环境所造成的巨大的、难以逆转的危害。正是这种潜在而深远的威胁最终指向了人类，使公众突然意识到环境问题十分严重，从而开启了大众化的现代环保运动。不仅如此，卡森指出，环境问题的深层次根源在于人类对自然的骄傲和无知。因此，她呼吁人们端正对自然的态度，重新思考人类社会的发展道路。

今天，中国一方面经济持续增长，另一方面环境恶化。环境污染问题不是一个潜在的问题，而是一个令人震惊的现实。全世界十大严重污染城市(太原、米兰、北京、乌鲁木齐、墨西哥城、兰州、重庆、济南、石家庄、德黑兰)中，中国占7个。

近三分之二的城市空气达不到我们自己制定的(较低的)国家二级标准。河流湖泊全面污染，已经危及日常用水。由于环境污染，癌症患者数量迅速增加，且有明显的低龄化趋势。

癌症村在中国如雨后春笋般涌现，成为伴随经济腾飞奇迹的又一奇迹。与如此恶劣的环境恶化相比，我国各行各业的环保意识远远落后。大多数人希望通过科学技术的发展来解决这些问题，但他们没有意识到这些问题恰恰根植于我们现代性的存在。

环境问题的彻底解决，需要从观念、制度到生产生活方式的彻底转变。第一步是充分认识问题本身。

这本45年前出版的书对美国人来说可能有点过时，但对中国人来说，它似乎是一本委婉的报告文学。环境属于所有人，但归根结底，它属于年轻人。希望年轻读者通过阅读本书优美的英语，不仅能提高自己的英语水平，也能感受到作者对生命的颂扬和对未来的担忧，从而反思现代人的生存，肩负起拯救人类未来的重任。

春天读后感(篇9)

2011-2012年第一学期《大学语文》科目考查卷

专业：社会体育班级：10—4任课教师：徐美玲

姓名：关仕强学号：***成绩

《寂静的春天》读后感

看这本书，给我的冲击除了来自作品本身以及作者，给我更多的冲击其实是由此对现代社会的一种联想。

《寂静的春天》1962年在美国问世时，是一本很有争议的书，是标志着人类首次关注环境问题的著作。它那惊世骇俗的关于农药危害人类环境的预言，不仅受到与之利害攸关的生产与经济部门的猛烈抨击，而且也强烈震撼了社会广大民众。你若有心去翻阅上世纪60年代以前的报纸或书刊，你将会发现几乎找不到“环境保护”这个词。

也就是说，环境保护不是当时存在于社会意识和科学讨论中的一个概念。由此我们完全可以惊讶于蕾切尔·卡逊的真知灼见，也可想象到《寂静的春天》当时所具有的冲击力。

我们也不难想象在当时那样的社会下，卡逊所面临的舆论压力的巨大了。在1962年6月号的《纽约客》上刚一看到卡逊开始连载的文章，在人们中间所兴起的就不仅仅是震惊，而是恐慌，特别是来自化学工业界中的愤怒嚎叫，随着作品的出版和发行，这攻击的火力更为猛烈，尤以农场主、某些科学家和杀虫剂产业的支持者为最。

“伊利诺伊州农业实验站”的昆虫学家乔治·c.德克尔在最有影响的《时代》周刊上发表文章说：“如果我们像某些人所轻率地鼓吹的那样，在北美采取让自然任其发展的方针，那么，可能这些想要成为专家的人就会发现，两亿过剩的人的生存问题如何解决，更麻烦的是美国当前的谷物、棉花、小麦等剩余物资如何处理。

”总部设在新泽西州从事除草剂、杀虫剂生产的美国氨基氰公司主管领导叱责说：“如果人人都忠实地听从卡逊小姐的教导，我们就会返回到中世纪，昆虫、疾病和害鸟害兽也会再次在地球上永存下来。”工业巨头孟山都化学公司模仿卡逊的《寂静的春天》，出版了一本小册子《荒凉的年代》，分发五千册。

该书叙述了化学杀虫剂如何使美国和全世界大大地减少了疟疾、黄热病、睡眠病和伤寒等病症，并详细描绘由于杀虫剂被禁止使用，各类昆虫大肆猖獗，人们疾病濒发，给人类、尤其是女性带来很大的麻烦，在社会上造成了极大的混乱，甚至会导致千千万万的人挨饿致死。另有一仿作《僻静的夏天》，描写一个男孩子和他祖父吃橡树果子，因为没有杀虫剂，使他们只能像在远古蛮荒时代一样过“自然人的生活”。埃德温·戴蒙德在《星期六晚邮报》上抱怨说：

“因为有一本所谓《寂静的春天》的感情冲动、骇人听闻的书，弄得美国人都错误地相信他们的地球已经被毒化。”他还谴责卡逊“担忧死了一只只猫，却不关心世界上每天有一万人死于饥饿和营养不良”。

有些批评，包括几种著名的报刊，甚至不顾起码的道德要求，竟对卡逊进行人身攻击。《生活》杂志不但引用卡逊曾经说过，她喜爱猫是因为“它们本性之真”，便批评她怎能既爱鸟又爱鸟的天敌猫；还因她曾说“我感兴趣的只是人做过什么事，而不是男人做过什么、女人做过什么”，就挖苦她是“没有结婚、却不是女权主义者”；更有人因此而诬蔑她是“恋鸟者”、“恋猫者”、“恋鱼者”，甚至说她是“大自然的修女”、“大自然的女祭司”和“歇斯底里的没有成婚的老处女”。

是对事实的尊重和对人类未来的信心，使卡逊面对如此强大的批评、攻击和诬陷，以异常坚强的毅力和无可辩驳的论据——她的《寂静的春天》仅文献来源就多达五十四页，写出了这样一部人类环境意识的启蒙著作。是的，卡森也许不是一个典型的女权主义者，但她可以为一个女人的成就感到骄傲。《寂静的春天》的序是副总统阿尔·戈尔写的，他这样写道：

“作为一位被选出来的政府官员，给《寂静的春天》作序有一种自卑的感觉，因为它是一座丰碑，它为思想的力量比政治家的力量更强大提供了无可辩驳的证据。1962年， 当《寂静的春天）第一次出版时，公众政策中还没有“环境”这一款项。在一些城市，特别是洛杉矶，烟雾已经成为一些事件的起因，尽管它似乎对公众健康没有太大的威胁。

环保主义的前身资源保护在1960年曾参与民主党和共和党的辩论，但只到现在才出现在大量有关国家公园和自然资源的法律条文中。过去，除了在一些很难看到的科技期刊中，事实上没有关于ddt及其他杀虫剂和化学药品的正在增长的、 看不见的危险性的讨论。《寂静的春天）犹如旷野中的一声呐喊，用它深切的感受、全面的研究和雄辩的论点改变了历史的进程。

没有这本书，环境运动可能会被拖延很长时间，或者还没有开始。”

然而，其实现在环境保护的进程并不乐观。也就是说如果我们把1962年作为“环境保护”诞生年来计算，现在“环境保护”的理念已经存在了将近半个世纪。可是，这半个世纪以来，我们的世界比之以前，是好是坏？

首先我们先看一下环境破坏给我们带来的灾难：1948年美国“多谎拉烟雾事件”，1952年英国伦敦烟雾事件，1955年，日本四日市哮喘病事件，1968年日本爱知米糠油事件，哪一件不是震惊世界的环境污染事件？海湾战争把地中海的蔚蓝变成了死海。

原油覆盖了人类生命的摇篮，扼杀了海鸟的生存。一次切尔诺贝利核电站的泄漏给人类留下难以医治的后遗症，震惊世界的日本“水俣病”正是由于人们喝了大量含汞的河水。中国的本溪市曾为浓烟所笼罩，被世人称为“从卫星上观察不到的城市”。

... 我们从环境污染的惨痛教训中学到了什么？当痛苦过后，我们做的又是什么？

当我们意识到我们的生存环境已经被破坏，我们开始恐慌，开始救援，开始呼吁全球行动来保护地球，然后环保机构和组织出现，然而，这真的有用吗？

通过环保的宣传，我们明知杀虫剂会造成很大的危害和生态平衡，但却还在大量使用杀虫剂；我们明知空调、冰箱等电器对臭氧层的破坏十分严重，却还在大量使用；我们知道汽车尾气破坏臭氧层，却还在不停的购买私家车；有些企业明知许多废弃物不经处理会对河流土壤造成十分严重的影响，还是在随意排放这些废弃物，因为这样处理的成本低…… “环保”在很多时候仅仅是一种形式，一句口号，一纸空文。

宣传过后便是呼吁我们行动起来。可是这些行动真的有用么？一个同学曾在自己的博客中写道：

“今天学校组织我们大家去拾废弃的塑料袋，本来是件好事，可是学校却发给我们每人一双一次性筷子作为工具，我不知道我们是在保护环境还是在破坏环境？”环保在这里已经成为了一种形式，一种任务。如果上级需要这样的活动，下级就必须采取行动。但是，在没有环保理念的情况下开展这样的环保活动，有意义吗？

不要也罢！环境保护不是一种形式、过渡或短期活动。这是一种责任。这是地球上每一个生物的责任。我们应该主动去做，而不是在环境日或植树节的时候就想着要保护环境，然后像完成任务一样去完成。

今天我们不断呼吁可持续发展，可是我们做到了么？和中东一样，中国也在不断地进行石油贸易。越来越多的汽车仍在消耗日益枯竭的能源。同时，废气不断破坏地球的保护伞。环境保护发生了什么变化？难道我们真的要到灾难降临才能意识到问题的严重性，难道真的要自己也受到环境破坏造成的苦难才能体会环境保护的必要性？

卡逊在四十多年前顶着巨大的压力出版了她的《寂静的春天》，呼吁人们开始关注环境，把环境保护的理念带给大家，难道我们就是以这样的方式来回报他么？如果我们还以这样的心态和方式从事我们所谓的环境保护，我想在不久的将来，我们面临的春天会更加寂静。那时，不仅是鸟儿的歌声，更是享受春天的人们将更少。那时候春天真的是寂静无声，或者可以称之为死寂。春天会是我们期待的吗？

春天读后感(篇10)

我有一本非常好看的书，它的名字叫《春天的脚印》。是爸爸前几天给我买的。这本书里有许多有趣的故事和调皮可爱的儿歌。我很喜欢它，对它爱不释手，一有空就去翻开它看，所以我没用几天就看了两遍。

我最喜欢的故事是《书本里的蚂蚁》。《书本里的蚂蚁》我为什么喜欢它呢？原来故事是这样的：一只小蚂蚁被卷进了书里，成了一个会走路的字。这下，书本里所有的字都开始走路了。有一天，一个小女孩翻开了这本旧书，她很惊奇，因为书里变了一个故事；第二天她更惊奇了，因为又变了一个故事。从此，小女孩再也没买过书。书里的字会走路了，真有趣呀！我也想要这样的书，多好呀！但我担心会有错别字。我的理想是当设计师，到时候我也想创造这样的书呢！

《春天的脚印》里的故事和诗歌就是这么好玩，所以我非常喜欢这本书。

春天读后感(篇11)

杀虫剂的使用不仅对动植物有害，而且对人类也有害。在书中大量的事实进行了论证。在佛罗里达州，两个孩子找到一个空袋子，用它来修补秋千。不久之后，两个孩子都死了。她们的三个小朋友生病了，因为袋子里装的是一种叫对硫磷的有机磷农药。

另外有一次，威斯康星州的两个小孩（从兄弟俩），1个是在院落里顽耍，此时他的爸爸正在给山药蛋薯喷射对硫磷药剂，药雾从连接的地里飘来；另1个随着他爸爸游玩跑进谷仓，又把手在喷雾器的喷嘴儿上放了一下子，也中毒了就在当天晚上，两个孩子死了。像这样的事件很多，对人类带来的伤害也是永久性的。

然而，杀虫剂的使用并不一定能杀灭害虫，甚至引起害虫的猖獗。大量使用杀虫剂使有些害虫产生了抗药性，人们不得不又研制新的化学药剂来杀虫，这样不断地研制、不断的杀虫，最终产生的化学药剂成分越来越复杂，带来的伤害也会越来越严重，人虫之战永远无休止。使用化学药品的问题很多，却没有容易的解决办法。

正如阿伯特·斯切维泽所说：“人们恰恰很难辨认自己创造出的魔鬼。”

这个恶果应归功于人性自私、贪、欲，只图生活上物质享受，想得到更好的，更多的，而只为本身利益，不顾他人及一切。人类自钻木取火发明熟食即开始有文明，经过一万年演化至十九世纪末，也还保持能与自然相处和谐状态；自蒸汽机发明后，进入科技时代以至今日，已进步到全球资源逐渐耗竭，把地球遗留给我们里珍贵遗产无知的浪费了。虽有一部分有知有觉的学者人士已经提出呼吁，可是效果并没与想象中的那么好。

问题只见日益严重。这样人类将会祸延子孙，咎由自取不说，其他生物及地球何辜？因此，我们已经认识到，科学技术越来越发达，满足了人类一时的欲望，但它会造成更多的消极和永久的不良后果，最终我们将进入死胡同。

古人说：“顺天者兴，逆天者亡”，所谓天是天道，自然也是。如果有一天人类真的灭亡了，这也是因果的报应！

《寂静的春天》犹如旷野中的一声呐喊，用它深切的感受、全面的研究和雄辩的论点改变了历史的进程。1964年春天，蕾切尔·卡逊逝世后，一切都很清楚了，她的声音永远不会寂静。她惊醒的不但是她的国家，甚至是整个世界。

化学战永远不会胜利，所有的生命都会在这强大的交火中被射杀。使用化学药品的问题很多，却没有容易的解决办法。《寂静的春天》将我们带回当下在现代文明中丧失到了令人震惊地步的基本观念：

人类与自然环境的相互融合。毕竟，我们是地球的一员。我们也必须生活在地球上。美丽的自然需要用心去理解，就像美丽的环境需要双手去呵护一样。

看完了全书，我感叹于卡逊的勇气，和全书书充实的信息量和广阔的知识面。但我想说的是，环境保护刻不容缓，我们必须自觉地把环境保护纳入到队伍中去！

大败局Ⅱ读后感锦集

读后感是读者对书中情节、主题、人物等内容所产生的感触和思考。通过读书，我们可以领悟到世间的真理和人生的哲理，从而获得一定的收获和启发。为了方便日后的复习和回顾，我们应该将读书所得记录下来。那么，如何理解和领会作品的读后感呢？不妨参考一下本文“大败局Ⅱ读后感”的相关资料，或许能给您一些启示。如果您觉得这篇文章对您有所帮助，不要忘记收藏一下哦！

大败局Ⅱ读后感 篇1

李黎最近看完《大败局》，每次看完一个企业案例，合上书本，需要久久才能平复自己的心情。

说到哀悼他们的不幸，还是要说愤怒永远不会失败！

三、健力宝、太阳神、爱多、小霸王

一个个我们儿时耳熟能详的企业，就因为"一子错"而"满盘皆落索",再也没有起复的希望。

他们是时代潮流的引领者和市场的先行者。他们毫不犹豫，以前进的勇气，承载着改革开放的原始命运。

同时，他们也是市场和秩序的破坏者。他们的道德二重性是必然的，也是无奈的。

他们当中有受过高等教育的知识青年，也有**下海的**，还有不识几个大字只知埋首苦干的农民。

"起家三年，崩盘三天！"

他们用人们还未反应过来的速度快速崛起，再用人们还未反应过来的速度迅速倒塌。

那是一个野蛮生长的年代，是一个卖营养品也能做到年营业额80亿的年代，是一个讲营销手段而不是讲产品质量的年代。

当企业做大做强后，正如一个突然获得强大内力的武林新秀一样，他无法控制自己的爆发，于是"走火入魔",最后爆体而亡。

多元化，盲目投资，轻易涉足自己不熟悉的产业，企业中心产业失衡，内部斗争，种种原因现在还是mba商业教材的失败案例。

无数民营企业用血淋淋的案例告诉我们，谁先倒下谁就出局。

何其野蛮的商业法则，直到三十年过去，这条野蛮法则终于慢慢改变，资本并购，股权合作，西式商业准则在新一代企业家心中成长，"先做大市场，再圈起市场，阻止别人进入市场，再分割或垄断市场。"

想起前段时间两家打车公司的商场砸钱斗争，最后又合并一起抢占市场，真正应了那句"走自己的路，让别人无路可走！"

中国市场太大，这让企业家产生一种错觉，认为只要广告做的好，产品就能卖的好。

只要营销得当，就可以放弃售后和研发。

于是，**电视台的**广告位卖出数亿的天价，遍布农村大街小巷高楼甚至厕所的"xx口服液"广告，他们喜欢在**眼中塑造新闻点，但忘了**是把双刃剑。

"传媒就是**，你好时全是好话，好似你是下一位中国首富。坏时一拥而上，全是落井下石，恨不得你马上破产。他们喜欢失败的英雄，而不喜欢成功的富人。"

无论是秦池古酒还是爱多vcd，三种口服液，**无疑是加重企业倒闭的砝码。

这么多年过去了，农村广告似乎还是一样的。

前段时间京东和当当为了走进乡镇，到处刷墙，这种广告模式是十多年前"三株""红桃k"玩的不能再烂的桥段。

"赶紧上**""购物到当当""勤俭持家靠京东"等诸如此类的广告语，让我彷如回到儿时。

商业市场越来越理性，创业环境越来越艰难。

我们无法回到那个贩卖大豆就能成为百万富翁的年代，也无法回到那个架构一个**就能拉到风险投资的年代，而**创业低起点的时代也渐行渐远，唯一不变的，开个饭馆好像依旧是创业的一种手段。

说完别人家的公司，再说说自己的工作。

近日，公司总部开始实施新的绩效考核，希望我们能够快速成长，实现预期目标。

于是，听闻广州分部有多个相熟的同事离职，武汉有几个主管打算离职。

物流部的同事抱怨说，他们也有销售任务，大家开始紧张起来。

平淡，努力，放弃等情况正在朝着多极化的方向发展。

最坑爹的是，没有完成销售任务的居然要填写一份**，详细阐述自己为什么没有完成任务，以及下一步工作计划，领导要面谈诸多问题，形式主义十足，除了让大家心中更加郁闷之外，貌似毫无用处。

2017-03-09 李黎

如上所示，本文写于2017年3月9日，《大败局》的上部看完后被我送给了一个不认识的朋友，下部一直没有买，反而买了吴晓波的《激荡三十年》，讲述改革开放后三十年的中国企业之变局，比《大败局》立足于企业本身要格局大了许多，站在了中国社会政治的角度来看经济变革。

他的另一本《激荡一百年》没有买，园博园市场部新到的实习生买了，借阅了一个月，都没有看完。

大败局Ⅱ读后感 篇2

吴晓波先生的《大败局》系列以案例的形式，给人诸多启示。近日读《大败局》第二部，笔记如下：

案例一：健力宝李经纬的失败，原因有二，一是自恃自己是企业的创始人，从而认为企业应该转让给自己;二是对于那个时代，政府官员在国企股权转让和改制中的潜规则，或不了解，或不屈从。他的失败缘于他的个性太强。

试想，如果那时的李经纬肯放下身段，对相关官员进行利益输送，对当地政府今后的税收有承诺。估计，企业早就转让给他了。张海之所以顺利拿到健力宝的股权，不仅是他忽悠有术，更大的可能是张海对相关官员给予了一定的承诺。这就是潜规则，身在这个环境中，诸多事情往往身不由己意。

案例二：科龙潘宁的出局和李经纬相似，都是中国特色的企业红帽子问题。而顾雏军的失败，一是政治介入，二是扩展过度，而这中间确有违规行为。令我疑惑的是，科龙作为香港和深圳两地上市公司，如此众多的违规操作，投资者和监管当局又是如何维护投资者利益的。

案例三：德隆唐万新的失败原因，一是资本运作中赌性太重，二是战略失误，盲目多元化推进不仅没能实现优势互补，反而导致资金链断裂。这个案例是本书中写的最精彩的案例，基本上概括了民营企业失败的根源——过分追求规模扩张，管理能力跟不上企业规模扩张的速度，实体产业效益跟不上规模扩张的资金需求。

案例四：中科创业吕梁的失败原因，是资本市场上久赌必输的经典案例。另外，老鼠仓涉及的利益相关者众多，远超主谋者的控制能力。这个案例应该算不上企业经营的失败案例，而是典型的资本市场坐庄失败案例。

案例五：华晨仰融的失败原因主要是政治因素，及企业的红帽子问题，这都是中国特色市场经济的产物。仰融其人有商业天赋，虽不乏投机色彩，但是其商业运营能力和后天学习能力是超群的。他的失败让人可叹可惜。

案例六：顺驰孙宏斌的失败原因，一是盲目扩张，后遭遇宏观调控，导致企业资金链断裂;二是破坏行业竞争规则，几乎得罪了所有的同行。他的失败主要缘于他的性格。

案例七：铁本戴国芳的主要失败原因是未能正确认识社会，也未能正确认识自己，做了超出自己控制能力的事情。他的失败主要缘于他的视野。

案例八：三九赵新先的失败原因，一是盲目扩张，非相关多元化的兼并收购耗费了资源，却不能产生互补效应;二是企业规模的扩张超出了赵新先的控制能力和管理能力;三是一人决策的弊端，没能形成成熟的管理团队。

案例九：托普宋如华的失败，主要原因是宋如华的能力不足以驾驭偌大的商业帝国。宋如华的个人经验和能力仅止于一家小企业的运营和管理，后来托普的规模已经远远超出了他的企业运营和管理能力。再加之，宋如华赌性过重，且集团管理团队中无人能够对其赌性进行制衡。因此，失败是必然的。

总结以上失败企业的教训，可以归结为三条，一是没有处理好中国特色下的政商关系，二是资本运营和企业经营中违背了基本的商业规律，三是盲目追求规模，企业规模的扩张超出了经营者的控制能力和管理能力，超出了企业的资金实力，即做了大量超出能力圈的事情。

其中一些案例的主人翁不乏有当时大环境下的历史宿命，“但归根结底，商业是一场有节制的游戏。所有的天意或宿命，其实都是企业家性格的投射”(摘自书中德隆案例)。

看看诸多知名企业的失败史，会对资本市场上的各种故事和概念保持警惕。从企业发展规律来说，各种神话和神奇终将灰飞烟灭。

大败局Ⅱ读后感 篇3

初读《大败局》的时候我还在念小学，书名如此触目惊心耸人听闻，不免引起我的好奇心，我从父亲的书柜上取下一探究竟，而一翻开我便仿佛踏入了一个全新的世界，欲罢不能地读完，酣畅淋漓，扼腕叹息，一个懵懂的孩子刹那间置身在充满了机遇、危险、暴富、恐惧、激进、厮杀的商业社会，久久不能平静，或者说再也无法回到翻开前的状态。

对我而言，那是一个关于商业的启蒙，亦是一个全新的视角，在此之后，电视上的商业广告，路边正在衰落的保健品小店，蜂拥而出的计算机门面，隐藏在书店背后的盗版光碟店，还有热炒的标王和铺天盖地的广告轰炸，都重新被赋予了一种新的意义，清晰而透彻，如烟花般璀璨又悲壮。

后来读《大败局Ⅱ》时已是在中学，新的失败案例上升到了一个更大的格局和政商纠缠，更复杂的资本游戏。《大败局Ⅱ》显然不如前作惊世骇俗，但其中的暗涌和关于改革中的政商解读，依然藏在吴晓波的春秋笔法之后，开篇《健力宝》的案例和李经纬仰天长叹的悲情定格，伴随着我喝了十年的健力宝渐渐消逝，但彼时我还未能细细体味其中的线索与博弈。

我读了很多遍《大败局》，不过正如看史书一般，看时只是当成故事，小时候并未细细思索，但其中的魔力和故事背后的深刻总是吸引我反复再读。当我追溯自己的成长史时，我很欣慰地发现，大败局赐予我的，不仅仅是关于商业、关于中国政商的启蒙，更是用“大·败·局”三个痛彻心扉又掷地有声的字，印刻在我的内心里，让我不知不觉从小学起成为了一个“失败学”的研究者，而真正在复盘和反思中成为了一个“失败学家”。这可能是大败局给我最大的财富。

大败局Ⅱ读后感 篇4

《大败局》的主要目的是探寻著名企业“中国式失败”的基因。正如作者在文中所说的那样,在任何一个商业社会中,成功永远只是偶然和幸运的,而失败却无处不在.或许商业的本质,就是一个关于幸存者的游戏,在这个由市场规律操控游戏规则的博弈过程中,对于企业家而言,失败注定会是职业生涯的一部分,而且是不可或缺的.

这看似遗憾，但并不可耻，因为失败往往伴随着伟大的创新和冒险。

本书是作者对过去20年中国企业最著名的失败案例进行研究的结果。在那个年代，曾经激动人心的大企业如作为央视标王的山东秦池酒和爱多vcd、无数青年崇拜的史玉柱的巨人集团、保健品行业的巨头三株口服液等等在改革开放之初都迅速崛起并在各自领域独领**，然而他们又同样在经历巨大辉煌之后迅速陨落。是什么原因让中国企业和企业家无法逃脱这一悲惨结局？

本书作者给了我们答案，那就是普遍缺乏道德感和人文关怀意识，普遍缺乏对规律和秩序的尊重，普遍缺乏系统的职业精神。作者总结的“失败基因”可谓是一针见血，中国企业家在追求高额利润和急剧规模扩张的心态下不注重自身产品质量的提高和道德意识的建立，热衷于资本运作、金融**，企图通过破坏市场规则达到目标，这些问题即使现在看来，也是制约中国企业和企业家深度发展的关键因素。

《大败局》的案例中，最令我佩服的是“请人民作证”的巨人：史玉柱。他是唯一一个在失败中抓住最后一根稻草的幸存者。

他也是一位充满智慧的文弱书生，有着一股天生的充满草莽的豪赌天性，这正是创业型企业家所必备的一种禀赋。因为他的才华，促使他赫然成为中国电脑行业的领头军，史玉柱在20世纪90年代的企业家群体中，算得上是一个“神童”和异类。在中国乃至世界企业圈中，能够独立门户、开疆拓土的一代宗师们，几乎都没有太高的学历背景。

而史玉柱不同，才华、智慧、年轻，对商界气息具有敏锐的观察和判断，对潜在危险因素有着高度的警觉和规避风险的能力，在机遇稍纵即逝的商界中，思维敏锐、敢想敢为、埋头一冲，开创出了一片新天地。当史玉柱在电脑行业里如鱼得水的时候，不安于现状的他决定建造巨人大厦，“智者千虑，必有一失”。不经过市场实际需求调查和可行性分析，将自己的豪赌天性用在巨大的投资之上，在资金问题上犯了一个很多青年企业家都容易犯的错误：

将预期利润作为实际收入，并以此为基础来制定自己的计划。而1993年的中国电脑市场上风云突变，史玉柱很快意识到危机，在内有资金忧患，外有强敌的情况下，必须走多元化道路。同时，创业不久的巨人集团内部也出现了管理上和体制上的问题，在此情况下，巨人提出了“管理也是生产力”的口号，也是国内第一家提出此口号的现代企业，并形成了一种独特的管理机制。

尽管很早巨人集团就有了危机意思，但在行业扩张转向保健品行业之路上，史玉柱犯下了一个错误：他没有采取有效的措施，稳定发家产业和已有项目——这些措施可以包括，与外资合作、资产股权化、获得跨国公司的技术支撑等等。相反，他希望能携手并进，最终导致多线作战的局面。

这让我想起了“28”的原则。企业在进行多元化扩张时，不能一视同仁地分析、处理和处理问题。同时，企业经营和管理要抓住关键的少数，要找出那些能给企业带来80%利润，总量却仅占20%的客户，加强服务，达到事半功倍的效果，企业领导人要对工作认真分类分析，要把主要精力花在解决主要问题、抓主要项目上。相反，史玉柱走上了一条多线作战、荣辱与共的大胆道路。

在当时，如果巨人集团确实已经定下了产业转移的战略目标的话，它完全应该对电脑公司和已开工的巨人大厦建设项目进行资产和管理上的剥离，使之独立运作。如果从一开始搞多元经济的时候就错了，那么后来的一切恶果便是在意料之中，史玉柱的巨人最终也没能逃脱噩梦的青睐。好在，在经历刻骨铭心的镇痛之后，他能够在惨败的教训中冷静地总结出经验，在“史玉柱的四大失误”中他谈到：

盲目的追求发展速度，盲目追求多元化经营、“巨人”的决策机制难以适应企业的发展以及没有把主业的技术创新放在重要位置是导致巨人失败的重要因素。的确，是因为如此。能够如此深刻地分析自己的企业和错误，需要足够的勇气和智慧。

当然，这些智慧和才华的存在，也是史玉柱在未来凤凰涅槃复出的有力见证。之所以如此佩服他，是因为在经历过事业的如日中天和惨败收场后，还能够冷静的思考问题，乐观的面对生活，并做好足够的准备迎接新的挑战。或许，战场就是他最终的墓地。

可是，人生经历如此般成功的喜悦和凄婉的挫折后而不至于一蹶不振，这断然又应该是一种淡然的人生之道吧。即使有一天，真的醉得要死，也不会浪费英雄的生命。

在一个风云激荡的岁月，一代中国人在逼近现代工业文明时的种种追求和狂想，甚至他们的浮躁及幼稚，都是不应该受到嘲笑和轻视的。如果我们记起他们，我们就会记起中国改革的所有曲折和悲剧。人谁无过？

静下来，给悲剧一点掌声！

大败局Ⅱ读后感 篇5

江苏科技大学

现代企业学案例分析

院系：经济管理学院

班级：12404012

姓名：朱换英

学号：1240401219

指导教师：刘文

完成时间：2014年12月

案例一：奈飞公司

1.分析***flix的旧业务模式与新业务模式之间的差异

旧商业模式：奈飞公司公司是这样做生意的，它找到了一个细分市场，以***形式出租电影，按照配送的***数量，每月向顾客收取5.99-47.

99美金不等，而且不收延期归还滞纳金。***flix采用了单一项目租赁模式，并将其转换为订阅模式。该公司的商业模式有两大特色：

一是先进的配送网络—***flix在美国有41个配送中心，能够在一天内将***送达大部分客户；二是**电影推荐系统。客户可以从65000部电影中选择。关键因素是***flix为消费者打造的转型成本。公司可以根据消费者自己想要租赁的影片名录，结合各电影的评级为消费者推荐他们最喜爱的影片，而且为消费者们建立了虚拟社区，以此供消费者们在那儿交流讨论。

新商业模式：奈飞公司现在正处于抓紧向一个商业模式转型的时期，这个模式就是除了传统的***租赁方式之外，还专注于**流**（streaming）（流**也称为“串流”、“流式**”，是指内容提供商用一个**传送服务器把节目当成数据包发出，传送到网络上，用户通过解压设备对这些数据进行解压后再行**的方式。相关资料显示，通过流**传送**，奈飞公司的订户最快能在15分钟内完成流**内容的接收，比***传送一天之内送达的速度更加便捷。

***flix的新商业模式实际上是让人们可以在任何地方**便携式设备上的节目。

2.请阐述奈飞公司在与竞争对手竞争方面建立的“隔绝机制”。

1） 一只眼睛在路上，另一只眼睛在拐角处。“奈飞公司确立自己地位的一种方式是其采用的技术手段，但是，另一种方式则是它的商业模式。***flix采用了单一项目租赁模式，并将其转换为订阅模式。

除了改进其固有的“出租”业务模式外，***flix还紧跟技术发展趋势，积极发展数字流**模式。与时俱进，不断开展技术创新，满足客户的实际需求。

2） 瞄准利基市场，保持灵活性。奈飞公司拥有很多“独立电影”。该公司还覆盖好莱坞不感兴趣的利基市场。

这些利基市场有三个主要好处：内容的竞争很少，拥有忠实的消费者群体，此外，在某种程度上还能摆脱对最新大片发行的依赖，以及对与好莱坞建立的内容伙伴关系的完全依赖。这样奈飞公司能够有更大的主动性。

3）奈飞公司没有中途摔倒的另一个理由在于，公司与其订户已经建立了良好的关系，充分使用消费者专属的信息，了解消费者需求之后为其建议消费者喜爱的评价又高的影片。这样可以降低客户退订率，培养客户忠诚度。

4）竞争对手很难仿效该公司的配送中心和信息系统，这些配送中心和信息系统能让公司在一个工作日内，将***投递到97%的订户手中。“对奈飞公司来说，构建发送这些***的基础设施是个巨大的优势。” 到处都有仓库这一点很难复制。

3.请将国内某一****（如优酷）的商业模式与奈飞商业模式进行对比分析。

乐视网的商业模式：主要是“平台+内容+终端+应用”四位一体全产业链的业务体系和国内首创的****“收费+免费”是其商业模式的精髓。

1） 以丰富新颖的**版权实现内容模式创新。乐视网坚持“内容为王”的发展思路，而丰富、新颖的**内容正是网络**服务提供商持续运营的基石和保障，是向付费用户进行影视剧****收费的重要前提，同时也是吸引广告主投放广告的重要动力。

2） 运用先进多样的手段进行广告模式创新。乐视网的1080p的广告清晰度能够满足对广告质量要求非常高的知名品牌，给收看广告的用户更清晰直观的感受。同时，乐视网首创全网贴片的广告模式，将广告内置在影视剧内容中，直接分销给合作伙伴，实现广告客户投放，达到投放国内主要****的全网贴片效果。

3）以混合多元的收费方式实现收入模式创新。乐视网在国内首创“收费+免费”模式，满足对**质量有高要求的网友。一方面，**对购买了版权的内容进行互联网上的收费发行；另一方面，**推出了免费客户端，用户可以免费上传和分享各种**。

综合考虑****的战略定位、流量和用户体验。

奈飞公司的商业模式：奈飞公司由一开始专营***租赁业务的商业模式转向目前的***租赁与数字流传送业务相结合的商业模式，对于奈飞公司来说，目前在数字流**传送业务上投资的同时，奈飞公司将其旧有商业模式延续的时间越长，公司的收益也就越大。竞争对手很难仿效该公司的配送中心和信息系统，这些配送中心和信息系统能让公司在一个工作日内，将***投递到97%的订户手中。

“对奈飞公司来说，构建发送这些***的基础设施是个巨大的优势。” 洛迪什谈到。“到处都有仓库这一点很难复制。

”这也是目前奈飞公司的一个优势之一。

奈飞公司与乐视网的异同：

1） 它们都根据用户的不同需求和偏好采用了差异化的内容服务策略。不同的是，乐视网向免费用户提供网络标清**服务，为付费用户提供包含最新热播影视剧内容的网络高清**服务。而奈飞公司的所有**的**都是包月的，根据****的多少进行差异化收费。

2）都采取嵌入式销售方式。乐视与电视厂商合作，将乐视网超净**软件嵌入电视，并提供后续超净**服务。2008年，奈飞公司推出了“立即看”（watch instantly）服务，这种服务能让消费者在自己家里的电脑上通过流**服务观赏电影。

其后，这家公司与多家机构建立了伙伴关系，以便将其“立即看”服务嵌入电视机、xbox等游戏机、蓝光***（blu-ray ***）**机以及机顶盒等装备中。

3）收入构成不同：乐视网的收入构成是“付费收入+影视版权分销收入+广告收入+终端产品收入。资料显示：网飞的收入主要是根据客户每月支付的电影数量计算的。

案例二：小米的成功是非理性的繁荣？

假设小米未来的商业模式失败了，你认为小米失败的主要原因是什么？请根据相关理论进行分析。

小米的利益相关者们

在思考”小米今后如果失败了，可能是什么原因导致的”这个问题时，我首先想到的就是老师上课时和我们谈到的利益相关者的知识。从小米公司的所有利益相关者当中，我最想研究的就是“米粉”们，以及小米公司的供货商了。下面，我就从这两方面入手，说一些自己的想法，如有不当之处，还请老师批评指正。

友爱的公司一书中，作者在阐述股东与利益相关者之间的关系时强调了维护“经济生态系统”的重要性，即在企业整个营运过程中，其他利益相关者和股东是一种互相依赖的关系，都具有同样重要的地位，任何一个利益群体都不能以牺牲其他利益群体的利益为代价来获得自己的利益。笔者将其形象地比喻为：这就像心与肺的关系。很难说心脏一定比肺叶更重要。

只有两者都健康，才能保证整个生命系统的整常和永久运行。

资料显示，2014年小米在国内的销量超过了三星成为国内销量第一品牌，咱们先暂且不谈小米在国外市场的情况，仅从国内的销售数据来看，确实是好一派繁荣景象。小米上市三年多，能有这样的成绩，我们不得不佩服。然而，在感慨之后，我们仔细研究小米的净盈利状况会发现，尽管销售量遥遥领先，然而产品所带来的盈利与三星、苹果相比较，当真是不能比了。

越比越伤心！为什么会出现这样的状况？我一直在思考。

小米能够取得如此之大的销量，与其被称之为“饥饿营销”的手段不无关系。雷军多聪明啊！创建一个米聊，让消费者参与到小米手机的设计当中，在网络上形成预先订购的趋势，让那些“抢购”到小米手机的人们有一种不一样的“满足感”。

通过消费者们之间的相互交流形成一种“口碑营销”，无形中树立了小米的品牌形象。这也是符合当今社会“体验参与式消费”的一种潮流方向吧！然而，饥饿营销繁荣的背后，小米手机却存在诸多问题。

很多消费者表示小米手机是个名副其实的“发烧机”，手机用得有点儿久了，整个机身就开始发热，冬天还好，可以当个暖手捂；夏天可就不得了了，一个发烫机拿在手上，哪哪儿都感觉不太舒服，还动不动就黑屏，卡机。那真真的叫个忧伤啊！所以说以散热问题为代表的许多技术上的问题是小米的硬伤，消费者开始可能会觉得“发烧机”这个词儿或者概念觉得特别新颖，会接受这样一款从未见识过得“新产品”。

但当消费者们趋于理性之后，就会开始思考小米手机真正实用之处，现今智能手机市场竞争又是格外激烈，尤其是小米又处在**战尤为激烈的中低端市场，一旦小米“发烧机”的新鲜劲儿过去之后，低端市场的消费者就会考虑其他性价比更高的低端智能机。或许有人会说，小米也可以将**下降啊，但是根据小米的长期健康发展来看，小米想要进一步拓展市场，就必须先将市场稳住，像降价这类自贬身价的行为绝对不是长期的明智之举。

除了小米自身的手机硬件需要小米公司加大相关的技术研究投入之外，很多消费者反映他们到网上根本没法儿成功订购到小米手机，数次尝试未果之后便对此失去了信心；小米的名声可想而知，在米粉的信中会大打折扣。这一点，我想说说小米的“饥饿营销”与其手机**商的关系。我们知道，小米在市场的切入期主打的是“高性价比”，这一特性吸引了绝大多数中低端市场的消费者，他们的购买力不够，但是又想拥有质量不错的手机。

小米的这一营销策略注定为其今后的发展埋下了一颗“定时炸弹”。“高性价比”要求小米的**不能太高，得在大多数消费者的可接受范围之内，但是手机的配置不能低，小米不能像苹果那样通过大规模订单以及分散**商的方式来有效压缩成本；如今，小米的利润受到**的限制，无论成本如何，它都无法提高**链的升产能力来满足市场需求。小米现今可谓是危机四伏，为了实现销量就不得不控制成本，为了控制成本就必须在**链上选择最具“性价比”的**商和原件；业绩与**之间的平衡往往是以市场滞后为代价的，其结果是产能太晚，无法满足市场需求。

多方比较之后，小米的芯片用的是高通，用mtk，代工厂用英伟达，用富士康，在强大出货量的市场支撑下，这些都是一级棒的合作伙伴，一旦市场衰退呢？没有自己的核心研发力量。 兔子死了，狗被煮熟了，鸟都被隐藏起来，这是一个一致的问题。

据说小米的崛起是中国智能机器的神话，具有里程碑式的意义。或许是这样的吧，小米从一开始的默默无闻到现在的高市场占有率，与其领导人的谋略与智慧密不可分，最后我还想用利益相关者的知识做个小小的总结：小米想要在今后突破现有条件的束缚，获得更大的利益，我敢笃定其必定与各利益相关者形成了一个良好的生态圈，让消费者满意，让合作者共赢，这样，小米才会逐步走出国门，成为中国人的骄傲。

相反，如果小米失败了，那一定是因为它没有处理好与消费者和其他利益相关者的关系！

由于个人知识水平有限，很多专业知识还没有完全解释清楚。如果有错误，请老师批评和纠正。感谢刘老师！

风哥哥读后感锦集

风哥哥读后感 篇1

丁立梅，笔名梅子，紫色梅子。江苏东台人。喜欢用音乐煮文字。出版作文集20多部，其中《风会记得一朵花的香》一书令我感触颇深。

丁立梅的文字像一壶陈茶，不像酒那么霸道，刚强，倒有一种铅华洗尽，沉淀下来的醇香，她的文章中讲的大都是小人物的小故事，讲上去少了几分惊心动魄与荡气回肠，却充斥了质朴与纯真，深厚的情感在事件中流转，读她的文章，真的就像是在品茶，万万不可一饮而尽，要一口一口的慢慢品味。

在序文《小欢喜》中，作者讲述了一些平常生活中平凡普通却有意思的事，有些事情是做不烦的，每日在巷子里买菜与主妇拉家常，与小贩讨价还价，日复一日，当这成为了你的习惯，成为了你生活中不可割舍的一部分，那么，这些小事也将弥漫出幸福，每日路过园中，听着老人们唱戏，不时也驻足停留，走出园中，跟隔壁张大妈打个招呼，走到石凳旁坐下，聊聊他们的儿子，孙子，也跟着他们学着唱唱戏。下班的时候买张报纸，跟卖报女人说笑几句，一来二去成了朋友。向花店老板买花，顺便向他讨问种花的技巧……生活中的小细节，小欢喜，在丁立梅的笔下展现的淋漓尽致，我们活这个世界上，穿插在学习，玩乐，工作，睡眠中的，还有许多许多事情，常听人说将一个人的一生除去其它，计算如何如何有多长时间，甚至精确到小时，所以我们要珍惜时间云云，这话固然不错，但将那些充满生气事儿全部不算，活着，未免也太无趣了些。啊，这些讨喜的小事儿，让活着，成了一件特别让人不舍的事。

文章出于生活，出于平凡，只有这样才能真正打动读者。由华丽的词藻堆砌的文章读上去像是在喝白开水，食之无味，无趣至极，而丁立梅的文章，却是越品越香，妙趣横生。

在我看来，丁立梅写的不是文章，而是生活。

风哥哥读后感 篇2

假期里，我又读了一遍《稻草人》这本书，其中最吸引我的一篇是《祥哥的胡琴》。

主人公祥哥和母亲住在小溪边一所又小又破的屋子里，父亲临死前给了他一把胡琴，这把胡琴已被拉得很旧了。在祥哥四岁的时候，母亲把琴交到他手里，希望她能拉出好听的曲子。可是他还不会拉胡琴，拉的声音像据木头一样。他一边拉一边走，尽管他拉的胡琴非常难听，但是祥哥还是感到很欢快。祥哥走到了森林里，泉水、风儿和小鸟都成了祥哥的老师，祥哥在大自然中胡琴拉得越来越好。祥哥把泉水、风儿和小鸟教他的这三种音乐合为一体拉给妈妈听。妈妈觉得太好听了，让祥哥拉给所有人听。祥哥到音乐会上去演奏，可听众们嘲笑祥哥穿的像穷人一样，刚开始他们的嘲笑声还很轻，后来嘲笑声越来越大，最后他们纷纷走出音乐厅。祥哥回到了家乡，家乡的人们听了他的琴声都感到甜美、舒适。

读了这个故事我明白了：来自大自然的声音，也只有生活在大自然、热爱大自然的人才能听得懂。

风哥哥读后感 篇3

“风会记得一朵花的香”，多么优雅美妙的名字!我忍不住翻开了这带着花香的书。“丁立梅”，连作者的名字都这么精致，怪不得书名起得那么棒。

我一篇篇地读着，细细品味着，爱不释手。当看到《爱到无力》这篇文章时，我不禁潸潸落泪。

“母亲恨不得把自己也塞到袋子里，让我带回城，好事无巨细地把我照顾好。”每个母亲不都是这样的吗?为了儿女自己多累多行。每次我们去外婆家做客，外婆总是叮嘱这叮嘱那，临走时外婆又总是手忙脚乱地把自己辛辛苦苦拎回来的菜一股脑儿地放进我们的袋子里，很得意地说：“农民种的，好嫩好新鲜哦!你们南昌买不到的。”要么就是：“哎哟，怎么买得那么贵?我买的又便宜又好!”边忙边擦了擦汗，不亦乐乎。而我们却只会说“谢谢”。

有时我们买一点好东西给外婆，外婆就要“念经”了，“哎哟，买这么好东西给我呀!多么钱一斤哪?我买都要十多块钱一斤，你们南昌肯定更贵!”外婆一脸不好意思地说。每每这时我和妈妈就要说了：“这一点点小钱有什么关系嘛!身体是革命的本钱，你把身体养好我们就放心了。再说你帮我们晒香肠、腊鸡等就要用花钱了吗?”我和妈妈就会装作很生气的样子，外婆只好就范，心里却是高兴的。

“母亲愁得夜不成眠，逢人便问，孩子没有眼睛咋办呢?都快问成祥林嫂了。”我想起了我的同学涂欣的母亲。这些天，涂欣发高烧40 多度，请了一个多星期的假，眼角膜都烧坏了，要去做手术，现在还在重症监护室。我们做同学的心都是揪在一起的，可想而知，他的母亲现在一定是坐立不安、茶饭不思的，日夜守在门口，眼睛都会哭肿来，活像一只大金鱼。我想如果让她母亲做一个选择，她一定会毫不犹豫地和儿子互换身体。“可怜天下父母心”，只希望涂欣能早日康复，回到我们身边。

“我跳进厨房要帮忙，母亲慌了，拦住，连连说：‘快出去，别弄脏了你的衣裳。’”我的妈妈何尝不是这样说的呢?吃完饭，我想到自己快写完作业了，想帮劳累的妈妈分担一点，走到厨房热心地说：“妈妈，我快写完作业了，我想洗碗行吗?”妈妈急了，说：“别别别，我会弄。你说安心地写作业，复习功课吧，马上要考试了，你考好了妈妈就最轻松了。”我碰了一鼻子灰，愤愤不平地说：“哼，狗咬吕洞宾——不识好人心!”那时的我觉得自讨没趣，把椅子一摔，气嘟嘟地翻开了书，心想：“这妈妈也真是的，就知道要人家读书!”现在想想，真是羞愧难当。

“母亲犹如一棵老了的树，在不知不觉中，它掉叶了，它光秃秃了，连轻如羽毛的阳光，它也扛不住了。”妈妈真的老了!——前段时间忙着校运会为学生训练，结束后就大病了一场，变得弱弱的，只会一味地吸收我放出的怨气，连一缕阳光照在它身上都接受不了了，她为了我，付出了青春，她真的累了，只想歇歇。

“妈妈”——世界上最伟大的人。她无时无刻不为我们付出，用尽了一生的心血，让我们活得更好。她的爱令我们很难察觉，却每时每刻地我们身边，就算爱到无力，也要坚持下去。让我们多关心呵护一下她们，让阳光洒满她们全身。

风哥哥读后感 篇4

“一个人的存在，到底对谁很重要?这世上，总有一些人记得你，就像风会记得一朵的香。凡来尘往，莫不如此。”丁立梅的文字就是如此，像风吹过花散发出来的香，不浓也不淡，却有着风的洒脱和花的雅致，带着生活的气息。

初读此书时，带着一丝不耐，觉得就像报刊亭里卖得吸引少男少女的华而不实的文字一样，只会讲此大道理。但深入去读，才发觉自己的幼稚。丁立梅的文章，就如她的名字一样，独立而美丽。这是将艺术与现实融合的文字，虽源于生活，却高于生活。不禁让人赞叹。

而其中，令我感触最深的是这篇——《不辜负》。

老师问学生：这个学校，有多少花在开?学生们一时无语，在老师声情并茂地讲述学校的一花一草时，他们才意识到平时失去了多少。

作者用四个生动的事例讲述了人们因忽视而错过的美好。中学校长患上绝症时才想起与朋友钓鱼的约定;朋友平时喜爱喝酒，在胃癌晚期中却挂念和女儿一起玩耍;废墟下的青年在将死前写信给母亲，后悔未能陪伴母亲……而这样的事例在生活中数不胜数。大事、小事、一个眼神、一句话、一封信，我们甚至抽不出一秒的空闲。“忙”是全世界通用的理由，其实只是我们忽视的借口。

在人生的道路上，我们部是将目光放得太远，在对前景一片茫然时就冲上前去，无意中却错过了许多风景。跑向生命尽头时，才发现，一路奔跑，拥有的，却那么少。沿路的美丽风景，早已错过。

其实，学习也是一样。平时只想着玩乐，等到考试时再临时抱佛脚，最终拿到成绩时才追悔莫及，只恨没有一个时间转换器能回到过去敲醒自己。

也许风景太多，终不能顾及所有，但尽我们的努力，去拾取细微的小事、温情的画面、美好的点滴，去触摸、去感受，不要辜负你爱的人，爱你的人，不要辜负你自己。

别等到生命逝去，才来后悔。

这就是丁立梅，这就是她的文字。柔和舒适，却又要细细品味，她立称用音乐煮文字，而这也是我对丁立梅的文章，对《风会记得一朵花的香》的感悟。

风哥哥读后感 篇5

打开窗户，一阵清风扑面而来，夹杂着一股香气，让人不禁想起那本《风会记得一朵花的香》的封面语：“这世上，总有一些人记得你，就像风会刻一朵花的香。”

散文篇幅很短，句句精炼，叙述的每件事都如一阵香风将人带入书中，再吹进脑海里，留下一阵香风将人带入书中;再吹进脑海里，留下无限的思考，尤其是书中那篇同名散文，总会占据我空白时间的思考。

既然选了这篇散文作整书的标题，那必定是作者丁立梅感触最深的一篇。全文分三部分，叙述三件平常小事：因为环境的微小改变而心神不宁，与做宫延桂花糕老人间的回忆，被卖杂粮饼的女人记住而惊讶，体现作者对平凡与寻常的思考。

总有那么一类人住于我们的脑海中，虽然是认识的人，但现实中必须以陌生的方式相处。我们也许会存在于陌生人的记忆中，到底有多少人认识你，数也数不清。

我家楼下的院子里住了很多老人，只记得脸却叫不出名字。小时候下来玩，我都能刻有哪些爷爷奶奶是准时下来聊天散步的，哪位阿姨会下来买菜的。后来我下楼玩的次数越来越少，在房间里写作业的时间越来越多，无数次地路过玩乐的小地方也没能看老人们一眼。

有一天我和妈妈路过那里，一个手上拿着扇子的奶奶说“哎呀!这个小姑娘长得比以前高多了!”“是哦!她以前经常拿来画画的，长这么大了!”我惊异地看着她们，都是当年那些散步的老人，过了好几年还清楚地记得院里有我这么一个爱画画的小姑娘。她们就像砖上的拖鞋，做宫延桂花糕的老人，卖杂粮饼的女人一样寻常，却又占据了脑中一部分，在遗忘了与认识之间徘徊。而我又在她们记忆与思想中占了几成，在我匆匆路过后，又第几次成为了话题呢?

人与人之间总有一种关系不可摆脱，就是记住与被记住的关系，当回忆的风吹进脑海泛起阵阵波澜，眼前浮现的也许是一张陌生又熟悉的脸，就像风会记住一朵花的香。

音乐之声读后感锦集

每个人的想法和观念都不一样，你觉得是错的事，别人不一定觉得。观看了某些作品后产生属于自己的体会叫心得体会，无论是在学习还是在工作中，我们经常都会遇到写心得体会，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，那么如何写好我们需要的心得体会呢？下面，我们为你推荐了音乐之声读后感锦集，供你参考，希望能帮到你。

音乐之声读后感(篇1)

在我大二上学期的时候，我们的英语老师给我们播放了《阿甘正传》和《音乐之声》两部电影。其中给我印象最深刻的还是美国音乐电影《音乐之声》，观后感受启发颇深。一是剧中优美而又熟悉的音乐旋律，令人陶醉，给人以美的享受；二是修女玛利亚的教育理念，特别是她跟七个孩子和家长的故事，给了我很大的启迪，令我受益匪浅。给我现在的教学工作带来很大的帮助。下面我就从这部电影中得到的教育感受谈谈自己的体会：

一、信任是沟通的基础。作为教师，首先应该得到学生们的信任，有了信任，才会得到孩子们的尊重，也才能让孩子们接受你的教育思想，包括接受你的一切。剧中玛利亚尽管没有接受正规的专业理论的教育，但是她能够通过自己的语言、行为让孩子们信任自己，并且使孩子接受自己。

从玛利亚第一次和七个充满个性的孩子见面开始，我们就看到了她那独特的教育态度，面对孩子们的恶作剧，既没有当面指责，也没有当着家长揭穿，而是去了解孩子们恶作剧背后的原因，尤其是在受到孩子们的捉弄后，面带微笑的说：“我要感谢各位今天放在我口袋里的礼物，你们使我感到快乐和温暖。”通过这件事情的巧妙处理，让孩子们自然地把她当做一位慈祥而又容易接近的朋友、长辈看待。这里不但看出教育机智的重要，而且其实我们：作为一名教师，取得孩子们的信任是多么的重要。

二、家校沟通是做好教育的重要环节。作为教师，特别是班主任教师，在与家长的沟通交流方方面要讲究方法和技巧。影片中，玛利亚没有一味地听取家长要求对孩子们严格管理的意见，而是根据孩子的个性特点，委婉而坚决的反对家长的做法，通过自己的行动赢得孩子和家长的喜爱和尊重，每一位家长都有望子成龙、望女成凤的愿望，作为教师应该让孩子们在学校里快乐的度过每一天，发现并鼓励孩子们做他们想做的有意义事，培养他们的兴趣和爱好，通过孩子们的发展变化，感化家长，赢得孩子和家长的认可和信任。这样家长才能放心的把孩子交给我们。

三、恰当合理的教育教学方法是实现教育目的的重要手段。剧中七个孩子由于长期的军事化管理，自由、童心、个性、甚至梦想都被压抑和禁锢，玛利亚根据孩子们的年龄和个性特点，阻止他们走向社会、走向大自然，开启了他们的心灵，放飞了理想，特别是在郊外草地上教唱歌曲时边舞边唱的游戏场景，无疑为我们提供了游戏教学的最好范例，这一点对于我们寄宿制学校来说启示非常大，我们的孩子们如果一天到晚在教学区和生活区，久了就会出现烦躁，因此我们应该经常带领孩子们走出校门，多参加户外活动，使他们快乐的学习、生活，更好的挖掘孩子们的潜能，提高他们自主学习的能力。

作为教师应该充满爱心、耐心和童心，相信自己，进一步挖掘自己的潜能，只有真正达到一专多能，用自己的行动、学识和品格引领学生，分析了解学生的内心世界，做他们的知心朋友，才能真正提高学生各方面的素质。

音乐之声读后感(篇2)

无穷的正能量——重温《音乐之声》

刚刚落下帷幕的第87界奥斯卡金像奖颁奖晚会上，一向搞怪的LadyGaga以罕见地清新装扮，深情演绎了《音乐之声》中的插曲，不但让人惊艳于她扎实的演唱功底，更勾起众人对这部经典影片的无限怀念，正如随后出场的朱莉·安德鲁斯说的那样，很难相信，一眨眼就过去了这么多年!《音乐之声》已经上映50周年了，但其感染力依旧强烈如昔，好似金色童年般，虽已从手中滑过，但仍忍不住频频回首沉浸。

看完颁奖晚会的当晚，我便乘热重温了这部经典影片，坦白说，许多情节如今看来略显陈旧，比如玛利亚非传统淑女的汉子格调，特拉普典型白马王子的高富帅模式，像极了近年东亚地区流行的偶像剧套路，而玛利亚作为家庭教师，遭遇特拉普家那群难以驯服、古灵精怪的孩子们，也可见到近年校园剧的影子，但这些都没有影响它的魅力，重温过程中，发自内心的快乐油然而生，我始终带着愉悦的笑容，就同当年第一次观看它一样。为什么?因为影片散发的无穷正能量。

女主角玛利亚是名年轻的见习修女，宗教的熏陶和简单的生活背景，造就了她乐观、单纯的性格，前一刻还在担心无法胜任家庭教师一职，下一刻就YY一切都会好起来，并越想越开心，奔赴特拉普家的路上，甚至手舞足蹈跳起来，其夸张的乐天派性格，在很多人看来有点神经兮兮，为此修道院的修女们担心她的未来何去何从，初见时的特拉普上校更是觉得她是个惹麻烦的家伙，而正是她这种有些夸张的乐天派性格，让生活时时充满了正能量。

玛利亚选取用自己开朗的人生观去影响孩子，而非用死板的说教去管束孩子，如当孩子们情绪低落时，玛利亚引导他们多想想开心的事物，并用歌唱的方式将其表达出来，用最简单的心理疏导方式，教育孩子们学会自我管理情绪，很快孩子们就在她的带领下，得到了童年应有的快乐、简单，他们去郊游、去划船、去爬树，并一路高声吟唱，彻底摆脱了母亲过世后，特拉普上校军事化教育造成的沉闷家庭生活，孩子们的变化和玛利亚的生活热情，渐渐也感染了特拉普上校，让他最终走出了丧妻阴影，重新拥抱感情、拥抱生活。这完全是一个传递正能量的故事，因而感情、搞笑的部分即便略显过时也无大碍，这本就不是影片的主旨。

影片在最后时分主题升华，应对德国法西斯的强权威胁，特拉普一家毫不妥协，坚决拒绝为纳粹服务，最终在众人的帮忙下，翻山越岭奔向自由，一种追求和平、完美的正能量闪耀剧终。

不论是平凡的生活正能量还是高境界的世界正能量，在人类社会都永不会过时，和平时，我们应乐观应对生活中的挫折，战争时，我们要坚定和平的立场，无穷的正能量是支持人类礼貌进程的动力，也是《音乐之声》经久不衰的秘诀。

音乐之声读后感(篇3)

音乐之声观后感650字

音乐之声观后感650字（一）

有一部电影如此深入人心，不但里面的角色、情节、经历家喻户晓，主题歌曲也被广为传唱，由它带来的影响面之广、覆盖范围之大、被感染的人之多，可谓空前绝后、独一无二，它就是来自着名的阿尔卑斯山脉的《音乐之声》（The Sound Of Music,1965）。电影离不开音乐。一部优秀的电影，如果同时能够生产出让人耳熟能详的音乐或脍炙人口的插曲，那可真算得上是留影又留声，两全齐美.

《音乐之声》全片基本上都在奥地利历史名城萨尔茨堡实地取景，画面构图优美，镜头运用流畅。宽阔的大银幕把阿尔卑斯山、乌恩特山、月亮湖和沃尔夫冈湖、冯特拉普家庄园、古典韵味的教堂和古堡等景色尽收眼底：绿油油的青草地和峰峦叠翠的崇山峻岭、蔚蓝的天空与清澈的湖水相互交织，明快、清朗的歌声在此间回荡激扬，恍如置身人间仙景，遐意舒畅，令人陶醉。

其中，以表达对大自然无比热爱的主题曲音乐之声最受欢迎，还有轻松愉快的孤独的牧羊人、情深款款的雪绒花、欢乐大方的哆来咪、含羞答答的玛丽亚以及孩子们的晚安，再见！、16岁来临等歌曲也是观众耳熟能详、钟爱无比的，在一部电影中竟然有如此之多的歌曲受欢迎并流行传唱，相信也是一个难以改写的记录。《音乐之声》，该片中天性自由，不受繁文缛节约束的美丽修女玛利亚，奥地利美丽的阿尔卑斯山的山坡、清澈的湖泊、阳光明媚的气候，和雅致的别墅，以及一群活泼可爱的孩子，以及反纳粹，追求自由的勇气，打动了世界各地人们的心。

《音乐之声》的内容，相信它是少数几部让人百看不厌的电影之一。美丽的见习修女，英俊富有的贵族，像灰姑娘和王子；她善良、纯洁，围绕身边的是7个可爱的孩子，像白雪公主和7个小矮人，更绝的是，7个孩子正好组成7个音符，组成一首明快、动人的歌；而玛利亚把特拉普上校从丧妻的悲痛中解脱出来，让欢乐与音乐重新降临这个家庭，就像美女用真爱解救了被巫术控制的野兽。

可以说，《音乐之声》中蕴涵了古老童话中的几个母题，它几乎表达了人类对所有美好事物的向往：爱、自由、歌声……而且，据说，这是以真人真事为蓝本改编的。真实的生活总是有那么多的丑恶与遗憾。

可是，那个美好如童话的电影，就是从真实的人生中提炼而来，它删去了生活的枝枝蔓蔓，与种种不如意，再把时光浓缩，一切都单纯、明亮、对比分明，也让全世界的人记住了那个萨尔斯堡午后的山谷，阳光灿烂，7个孩子和一位美丽的姑娘，用歌声放飞爱、自由与梦想，那该是全人类的梦想。

《音乐之声》来自生活高于生活，它以乐抒情，以乐动人，到处充满阳光气息与温馨浪漫。它把抽象的音符、大自然的美景和人文景观完美结合，体现出人与自然和谐融洽、相互倚托的关系，鼓励人们乐观向上、追求纯洁美好、争取自由和享受生活，消除邪恶杂念、达到真善美的理想境界。

音乐之声观后感650字（二）

《音乐之声》是以音乐剧的形式塑造了年轻的家庭女教师玛利亚和七个单亲孩子的鲜活人物形象，讲述了一个生动活泼，又充满理解与爱心的真实感人的故事。

第二次看完这部经典老电影，我依旧感受很深——特别是玛利亚的温柔、善良、热情和耐心以及她的坚强、勇敢和无私纯洁的爱。借着优美动听的音乐让这个缺少爱的家庭，又重新又了活力和欢乐，她用心地去了解七个个性不同的孩子，爱护他们、教导他们，用心地去爱他们，孩子们从心里接受了她，从心里喜欢她，并在她与上校结婚后亲

热地喊她妈妈.

玛利亚是怎么样赢得孩子们的心的呢？

她热爱生活，如她热爱歌唱废寝忘食一般。她对生活充满激情，感染了孩子们，甚至是严肃的上校，让他们重新看待这个世界，重新看待生活，对生活充满了感激和希望，感受到了生活的美好。这是一个老师最难得的地方。

她宽容，幽默。初到上校家，人生地不熟。孩子们就给她下马威，在她口袋里放癞蛤蟆，说她衣服难看，长得丑，没品味，在她椅子上放坚果，她并没有生气，全当是孩子们和她交流的一种方式而已。她没有向上校告状，而是用幽默的形式化解了尴尬和矛盾，让孩子们对她产生了信任和亲切感，感受到了温暖。

她没有老师的架子，有亲和力，和孩子们做朋友，拉近了和孩子的距离。

她真心地为孩子们着想，敢于批判不合理。她不用哨子，而是努力记住他们每个人的名字，在上校反对的时候，她坚持为孩子们做衣服，不是让他们穿着古板的水手服。在她的眼里，孩子们的生气都被扼杀在那些规矩里。

她教学形式多样化，不拘一格。无论是寂静的山坡草地，还是喧闹的城市小镇，都可以变成她的课堂，孩子们的身心得到了释放的同时也很快学到了很多的知识，并且培养了她们的交际能力，锻炼了胆识。

她富有想象力，有很强的语言表达能力。刚开始教音乐得知他们一窍不通时，她运用她丰富的想象力把音符教的通俗易懂，把抽象的东西与实际相联系，方便了年龄参差不齐的孩子们理解并记忆。在教学的过程里，她无时无刻不把音乐融入生活，融入自然里。她多运用启发式，并不是生搬硬套，开发了学生的智力和想象力。

她让每一个孩子参与她的教学，一起唱歌，一起跳舞，一起游戏，一起演出木偶戏，让他们体验成就带来的快乐，让他们了解认识自己，更加有自信。

她还有很多优点，她平易近人，有爱心，善解人意，体贴孩子，让孩子们具有安全感，爱好广泛，能歌善舞。这些都是让她成为一个好老师的优点，我觉得好老师是天生的，什么技能都可以培养，而一颗有爱的心却是不能的。玛利亚之所以是好的老师，最重要的就是她懂的爱别人。

如果我们在平时的教育教学中也能真正用心去爱，去了解我们的孩子，我想我们的孩子也会更加喜欢我们、接受我们，从而像爱妈妈一样地爱我们。老师在课堂上讲的优秀教师的标准都可以在她的身上得体现，这也是我们学习的榜样和目标。

音乐之声观后感650字（三）

在我大二上学期的时候，我们的英语老师给我们播放了《阿甘正传》和《音乐之声》两部电影。其中给我印象最深刻的还是美国音乐电影《音乐之声》，观后感受启发颇深。一是剧中优美而又熟悉的音乐旋律，令人陶醉，给人以美的享受；二是修女玛利亚的教育理念，特别是她跟七个孩子和家长的故事，给了我很大的启迪，令我受益匪浅。给我现在的教学工作带来很大的帮助。下面我就从这部电影中得到的教育感受谈谈自己的体会：

一、信任是沟通的基础。作为教师，首先应该得到学生们的信任，有了信任，才会得到孩子们的尊重，也才能让孩子们接受你的教育思想，包括接受你的一切。剧中玛利亚尽管没有接受正规的专业理论的教育，但是她能够通过自己的语言、行为让孩子们信任自己，并且使孩子接受自己。从玛利亚第一次和七个充满个性的孩子见面开始，我们就看到了她那独特的教育态度，面对孩子们的恶作剧，既没有当面指责，也没有当着家长揭穿，而是去了解孩子们恶作剧背后的原因，尤其是在受到孩子们的捉弄后，面带微笑的说：我要感谢各位今天放在我口袋里的礼物，你们使我感到快乐和温暖。通过这件事情的巧妙处理，让孩子们自然地把她当做一位慈祥而又容易接近的朋友、长辈看待。

这里不但看出教育机智的重要，而且其实我们：作为一名教师，取得孩子们的信任是多么的重要。

二、家校沟通是做好教育的重要环节。作为教师，特别是班主任教师，在与家长的沟通交流方方面要讲究方法和技巧。影片中，玛利亚没有一味地听取家长要求对孩子们严格管理的意见，而是根据孩子的个性特点，委婉而坚决的反对家长的做法，通过自己的行动赢得孩子和家长的喜爱和尊重，每一位家长都有望子成龙、望女成凤的愿望，作为教师应该让孩子们在学校里快乐的度过每一天，发现并鼓励孩子们做他们想做的有意义事，培养他们的兴趣和爱好，通过孩子们的发展变化，感化家长，赢得孩子和家长的认可和信任。这样家长才能放心的把孩子交给我们。

三、恰当合理的教育教学方法是实现教育目的的重要手段。剧中七个孩子由于长期的军事化管理，自由、童心、个性、甚至梦想都被压抑和禁锢，玛利亚根据孩子们的年龄和个性特点，阻止他们走向社会、走向大自然，开启了他们的心灵，放飞了理想，特别是在郊外草地上教唱歌曲时边舞边唱的游戏场景，无疑为我们提供了游戏教学的最好范例，这一点对于我们寄宿制学校来说启示非常大，我们的孩子们如果一天到晚在教学区和生活区，久了就会出现烦躁，因此我们应该经常带领孩子们走出校门，多参加户外活动，使他们快乐的学习、生活，更好的挖掘孩子们的潜能，提高他们自主学习的能力。作为教师应该充满爱心、耐心和童心，相信自己，进一步挖掘自己的潜能，只有真正达到一专多能，用自己的行动、学识和品格引领学生，分析了解学生的内心世界，做他们的知心朋友，才能真正提高学生各方面的素质。

音乐之声读后感(篇4)

有趣的故事，悦耳的歌曲、温馨的人情、天真无邪的笑料，是最吸引人的地方。它也是一部长青的家庭电影，也是电影史上传颂最广的一部活泼、温馨的音乐电影。相信看过它的人一定不会轻易的忘掉，我想自己已经被这部电影感动了。它的音乐，它的主题，它经过精雕细琢的台词，充满艺术的美感，音乐的内涵，更重要的是爱的主题，真正打动每个人内心的纯真的爱。电影讲述的是一个知真、向善、求美的故事。

女主角玛莉娅生性活泼率真，走出修道院投身世俗生活，大胆追求真爱，以童心，爱心去照料七个过早失去母亲的孩子，尽显生活之真;故事中人际的宽容与亲情的和谐，冯·特里普一家不畏纳粹爪牙高压的正气，宁可流亡不做亡国奴的爱国情愫，无不昭示了人类向善的意愿;故事场景阿尔卑斯山麓的湖光山色，音乐之乡萨尔茨堡(莫扎特的故乡)的艺术氛围，尤其是贯穿整部电影的妙曼歌曲(出自音乐大师理查德·罗杰斯之手)，经过近半个世纪，仍传唱不衰，让人充分体验到艺术和自然之美。

在影片的开始，天真烂漫的玛莉娅老是不遵守院里的作息，偷偷跑到山头外嬉戏、歌唱，我们很轻易的感觉到“美”，有自然之美，有歌声之美，还有玛莉娅那种积极向上的美，而不是感到不安或尴尬。每个人都有自己快乐的位子，只有能够让自己内心自由的释放才是真的快乐，在这影片开始，已经埋下向观众表达知真的伏笔。

玛莉娅也会在迷茫时问自己"我的未来将会怎样?"，更会唱着好听的歌告诉自己"我会让别人看之俨然，触之温暖，我会让别人改变对我的看法，我对自己有信心。";她用快乐的善良的心感染别人，改变别人，甚至七个个性怪异从小失去母亲的孩子和他们那个严肃的爸爸……这样的人你会不喜欢?这样的人你会不为之感动?以简单的心态，积极向上的面对生活又何尝不是艺术!

的性格，表现的很自然。作为一个监长国恨当然不能忘，独自带着七个孩子，以他的身份，对孩子的爱表达的不细腻也很正常。最后是音乐让他变成一个慈祥的父亲。看来音乐的力量是巨大的，这也符合了音乐之声的主题。当然也向观众暗示正确的家庭教育也是一种艺术。

在舞会中两人的感情得到了升华，在最后的音乐会中歌声使完全变成了另外一个人，在那饱含真情的歌声里，玛利亚发现了一个男人丰富、博大、敏锐的内心世界。这种内在的美通过歌声表达了出来。还有孩子的歌声，蓝蓝的天空，嫩嫩的草原，清澈的湖水……

你听到的，看到的，想到的，感受到的都是美，这就是成功影片的根据!

来自生活，高于生活，它以乐抒情，以乐动人，到处充满阳光气息与温馨浪漫，它把抽象的音符、大自然的和谐美景和人文景观完美结合，体现出人与自然和谐融洽、相互依托的关系，鼓励人们乐观向上，追求纯洁美好，争取自由和享受生活，消除杂念，达到真善美的理想境界。优美的音乐可以说是音乐剧的灵魂，在音乐剧中流传最广的几首经典音乐有:表达玛利亚对大自然热爱的主题曲;轻松愉快的;比托普演唱的深情无限的著名;欢乐大方的;以及可爱的孩子们在比赛和客厅里演唱的等，都成为了最值得珍惜和细细回味的艺术佳作。

音乐之声读后感(篇5)

《音乐之声》取材于一个真实的故事：纳粹时斯奥地利的一位修女在一户富家当家庭教师。由于他们看不惯纳粹的所作所为，逃到美国并组成了“特拉普家庭合唱团”，在各地巡回演出。

《音乐之声》以音乐剧的形式讲述了一个既富有生动活泼的浓郁生活气息，又充满理解与爱心的真实感人的故事。我们可在轻松愉快的娱乐中得到美的享受，同时也会受到地道英语听说情景的熏陶。最让我喜欢的当然是它里面的天簌之声。这是一部音乐剧，所以影片的开始便是由朱莉演唱的主题曲“音乐之声”，它充分地表达了玛利亚对大自然的热爱。影片中，玛利亚教给孩子们的“哆来咪”无疑是一堂灰谐生动的音乐课，7个调皮苦闷的孩子爱上了音乐和玛利亚，他们一起唱出了怡人的歌。接着就是影片中的故事场景阿尔卑斯山麓的湖光山色，蓝蓝的天空，嫩绿的草原，清澈的湖水…… 这一切无不给我最美好的视觉享受。

全剧都有音乐贯穿始终，其中流传最广的几首经典音乐，像表达玛利亚对大自然热爱的《音乐之声》，轻松愉快的《孤独的牧羊人》，特拉普上校演唱的无限深情的《雪绒花》，欢乐有趣的《哆来咪》，以及调皮可爱的孩子们演唱的《晚安，再见!》等等，都已成为人们记忆中最值得珍惜以及细细回味的艺术佳作。

这部电影能让你听到，看到和想到美，看完影片后的人几乎都是微笑的，更有人会轻轻地哼起里面的悦耳的歌曲。这部经典老电影,看了很多遍我感受很深,特别是玛利亚的温柔、善良、耐心以及她的坚强、勇敢和无私纯洁的爱!

我觉得原来那十二个家教最后没有留下来的原因应该是他们没有耐心、他们并不真心喜欢孩子们、他们并不真正了解孩子们，而玛利亚正好相反，能理解这些孩子去用无私的爱去爱他们，并藉着那优美动听的音乐让这个缺少爱的家庭，又重新又了活力和欢乐!她从一开始就喜欢这七个个性不同的孩子，并用心地去了解他们、爱护他们、教导他们，用心地去爱他们，所以最后孩子们从心里接受她，从心里喜欢她，并在她与上校结婚后亲热地喊她“妈妈”。

一个好女人就是一所好学校，我看完这部电影后开始有点理解了。

在看电影的过程中能让人一直保持着轻松愉快的心情，没有猜疑，有的只是涟漪般的轻快。在这部影片中，观众所能感到的只是人世间那种最淳朴、最简单的友爱和挚爱之情。自由与爱，源自于自然，源自于心灵，是人类最久远、也是最永恒的追求。也永远只是那轻松愉快的节奏!

音乐之声读后感(篇6)

看完电影，留在我脑海深处的是这样一段清新动听的音乐。我认为，《音乐之声》能够成为经典与“音乐的力量”这一主题是离不开的。

见习修女玛利亚是个性格开朗、热情奔放的姑娘。她爱唱歌、爱跳舞，还十分喜爱大自然的清新、宁静和美丽。修道院院长觉得玛利亚不适合过与尘寰隔绝的生活，于是介绍她去萨尔茨堡当上了前奥地利帝国海军退役军官冯·特拉普上校家7个孩子的家庭教师。冯·特拉普是个善良勇敢的爱国者，他的妻子早逝。家里没有歌声，也没有笑声。玛利亚来到上校家中，发现上校管理孩子的方法简单而粗暴。只要他的哨声一响，孩子们就从各自的房间里以最快的速度奔跑出来，排好队，按水兵操练的要求通报自己的姓名。一开始，孩子们对玛利亚带有排斥情绪，总是想法设法捉弄她，但是玛利亚理解孩子们在成长过程中的所作所为，她引导他们，关心他们，帮助他们，赢得了他们的信任，很快就成了他们的知心朋友，同他们建立了深厚的感情。上校准备离家去维也纳，在这期间，玛利亚和孩子们排练歌曲、做游戏、去大自然中游玩，整个家庭平添了许多笑语、欢乐和生气，充满了音乐之声。当上校带着准备与他结婚的男爵夫人回来时，发现家中呆板、冰冷的空气完全变了，他的“水兵们”已被训练成一支很有素养的家庭合唱队。由于玛利亚给这个家带来的变化激起了上校对生活的热爱，唤回了逝去的幸福，也唤起了他对玛利亚的爱情。于是上校最终拒绝了男爵夫人，他来到修道院找玛利亚，他们终于结成了美满的伴侣。

性格开朗、热情奔放的见习修女玛利亚能够赢得孩子们的爱。我觉得这与音乐的力量是离不开的。趁上校不在的时候，玛利亚用窗帘给每个孩子缝制了休闲的服装，带领他们到花园水池游玩，在美丽的阿尔卑斯山上野餐。在美丽的阿尔卑斯山上，玛利亚用自己带来的小提琴为孩子们弹奏并演唱。她把孩子们叫到身边，从最基本的音符教起，自己编写了一曲《Doe Ray Me》，使孩子们在简单的音乐气氛中爱上了音乐。音乐具有感召力，它能在人们的心灵深处引起共鸣。孩子们原有的拘禁和忧郁渐渐地被音乐和笑声取代了。

上校是一个有七个孩子的鳏夫，长期的海军生活和亡妻的悲伤使他对待孩子像管教士兵一样严格。当他从维也纳回来时，他看见孩子们与家庭教师玛利亚玩得不亦乐乎，他对此感到很不满。当他责备玛利亚时，他突然听到了孩子们欢乐的歌声。他十分感动，因为玛丽亚把从他妻子去世之后家里就不再有的音乐又带了回来。这时候，上校也加入了孩子们的歌声中，为孩子们献上了一首深情的《雪绒花》。音乐拉近了严肃的上校与拘禁而忧郁的孩子们之间的距离，在欢乐的歌声中，快乐的积极的情绪已然浮现在上校与孩子们幸福而陶醉的笑容上。

这就是音乐的力量。美妙的音乐能呼唤人们心中的渴望，唤醒身体的每一个细胞。每一个不同的音符，都仿佛每一个不同的画面，每一个不同的音阶，都仿佛每一个不同的层次，每一个不同的音调，都仿佛每一个不同的气质，每一个不同的旋律，都仿佛每一个不同的人生。音乐是人类的灵魂，自从有了音乐的创造，人的灵魂就有了一个依靠。在心灵深处，隐藏着很多鲜为人知的秘密，唯有音乐，才能激起那潭深水的涟漪。音乐是一把钥匙，这钥匙能打开通向梦境、通向因果的时光隧道。

海豚湾读后感锦集

我们听了一场关于“海豚湾读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。

海豚湾读后感 篇1

鸟儿自由飞翔，野兽奔跑追逐，鱼儿畅游，这是它们的权利和自由。在大自然面前，人和动物是平等的。

我们没有剥夺动物享受生活和自由的权力。

影片中，海豚们还在挣扎，哀鸣。原本蔚蓝美丽的海水，被染成了猩红色，伴着我的怒火在流淌，在流淌。

面对鲜血淋漓的**，我们能做些什么？

影片主人公理查德和一群反捕杀海豚的志愿者用爱和勇敢回答了这个问题，他们冒着生命危险，历经千辛万苦．最终拍到了**海豚的血腥场面，向世人公开了令人愤怒的事实真相，向全世界发出了呐喊——救救海豚，救救野生动物！

泪水再一次模糊了我的眼睛。海豚的哀鸣声越来越大，久久回响在天空。在朦胧中，我看到越来越多的人加入拯救海豚和野生动物的行列。

在不久的将来，在蓝天下，人类和海豚，以及所有的生物，都将和睦相处，共享这迷人的和谐。

（指导教师盖建红）

《《海豚湾》观后感：呐喊》

海豚湾读后感 篇2

一 iwc (international whaling ***mission) banned ***mercial whaling in 1986, one year after the killing of dolphins in japan tripled the amount, and started large-scale lethal whale research projects in each of the dolphins 23000 were slaughtered for human consumption

since 1986, the japanese delegation

tried to reverse the iwc ban on ***mercial whaling in recent years, they re a powerful voting groups to be supported,

the pro-whaling countries:

antigua and barbuda, benin, china, cameroon, cte d'ivoire, dominica, gabon, grenada, guinea, iceland, japan, kiribati, korea, mauritania, mongolia, morocco, nauru, nicaragua, norway, palau, russia, , st. christopher and nevis, saint vincent and the grenadines, senegal, suriname, tuvalu

china! ! !

what a dazzling text, which reflect the life and death of dolphins, also in our hands of the chinese people!

dolphins, like humans have ability to learn, or even slightly better than the chimps also have the sea, "wise old man," said. studies have shown that, whether it is an absolute brain weight and relative brain weight, dolphins are far more than the chimpanzee, while the learning ability and intelligence are closely related to well-developed. some people think that dolphin's brain size bigger than chimpanzees is obviously a high intelligence of animals, is a kind of thinking ability of the animals, it is the life-saving "feat" is a conscious act.

because in most cases, the dolphins are the human into the shore, but not into the sea. the early 20th century, mauritania, where the verge of the atlantic there is a poor fishing village 艾尔玛哈拉, the atlantic ocean, dolphins seem to know that people affected by hunger and suffering in pain, often from a large number of fish on the high seas into the harbor in time to assist fishermen scatter *** fishing. in addition, similar to the unheard-of dolphin fishing to help others in australia, burma, south america has also been reported.

dolphin for human single-minded way, in the end is for what? in the shark before the dolphin is a crazy god kill, attack human beings can be described as easy, but it never hurt the dolphins records. the most in***prehensible is that even when people are killed by a dolphin, others present only one side wait and see dolphins, not tit for tat.

for the strong spirit of collaboration of dolphins, so that the performance really deeply troubled by zoologists. very much hope that the japanese kill dolphins can be an exception for those no longer wait and see the side tooth for a tooth!

二如油画般的美景，交杂闪过的暗夜的影，赤色的海水流不尽悲情，海豚甜美和光明的微笑万劫不复。所有的人都会为此而难过。

这是一个全球化的时代，这是一个地球村，没有人知道经济背后的水有多深。这个世界繁盛背后深藏着冷漠，丰饶背后是人性的阴暗，那些美的善的爱的，异化为**展现出的镜花水月，一场场痴迷现代人的谎话。

看完电影，我一句话也说不出来，但我感到很累，睡着了。

在看电影的整个过程中我没有哭。当我打开word文档写电影评论时，眼泪像水一样流了下来。

美丽的海湾，美丽的风景，已成为一个深不可测的屠宰场。太可怕了，没有七情六欲，没有温暖，只有机械。在临近片末的直面**，那些血色成片的漫溢，每年两万三千条生命的丧失，一个明晃晃的噩梦，混着血色。它们尸骨未寒已被打上各种鲸类肉的标签，超市、餐桌乃至中小学的饭堂……

岂容以文明自诩的现代人娇贵，今日加诸自然的种种，终有一日会回归人类自身。

当前一秒还在为**海豚辩护的日本捕鲸协会会长看到rick****海豚的**时，他问了一句：when and where do you take this？

嘿，这多么像今年流行的那几句名言“你是哪个单位的？”“你是为党说话还是为人民说话？”……

真相背后各种力量的博弈，他们用尽了能用到的高科技，冒着生命危险，三十五年，rick 和他的团队一点点接近真相，一点点唤醒麻木不知情的人群，一点点努力把生命的权力与爱回归于自身。回顾1956年水俣病的爆发，甚至中国的三聚氰胺事件，人为和自然灾害都是人为的。

“iwc它是个没用的组织，但也是唯一得到联合国认可的组织。”“国家之间擅长的是：商谈，微笑，握手。”

在今天的哥本哈根会议上，气候大会演变成了一场政治对抗，各国政治力量轮番而至。人类在大自然面前炫耀他们所谓的智慧。多么吵闹，多么可笑。

电影说：永远不要相信**或机构可以解决任何重大问题所有的社会变革都来自人们的激情

血色的海豚湾。

这不只是日本人的耻辱。

这是全亚洲，是整个人类的耻辱。

也许我们做不到“观乎人文，以化成天下”，也许我们做不到有那样的财力那样的技术，但，有一天，需要我们为生态为生灵为生命的尊严做一些什么的时候，一颗坚定的理想主义者的心至关重要。

影片的尾声。背着记录**真相的显示屏的rick，站在国际捕鲸协会楚楚衣冠的各国代表面前，站在东京街头，站在人潮汹涌却越来越冷漠的世界上，用他的执着、他的理想、他的坚持，感动着这个地球。

关于那些残忍的细节我不愿回想与介绍，那种翻天覆地地对整个人类的厌恶曾在瞬间吞没我，血腥的场景让我噩梦连连；关于影片的拍摄角度与叙事技巧的任何解读，之于现在的我亦是困难。补充一些和影片无关的三言两语：

1、今年是南京大**72周年。

如果没有理想主义，没有爱国主义，没有对爱和生命尊严的坚守。我们今日生活种种都不可能实现。

2、某件提都不能提的事情20周年。

一位退休的白发老师在病床上突然对我说，我带的学生中最骨干的是87号。他们比你的社会责任感强，敢于说话。中国需要敢于说话的人。

半晌，他又沉默，说：不过，他们中很多优秀的都离开了。

和**，和权、钱保持距离。

这种距离是我们获得内心安宁的唯一途径。

3、从今年以后

从今年以后，我会不去再看海豚表演。

a dolphin’s **ile is nature’s greatest deception, it creates the illusion they’re always happy.

当你看到海豚微笑背后的绝望，当你知道每一次欢呼都是对海豚敏锐听觉的折磨，那么在水下世界，你会感到心碎的残酷。

从今年起，我希望我和身边的每一个人都能过上简单的生活。虽然这对我们这些生活在消费文化中，在各大政党的鼓吹下生存下来的人来说越来越困难，各种意识形态的渗透，犬儒主义和民粹主义的盛行

从今年起，我们将坚持自己的理想，看到非**组织和公民的力量，不信也不盲从。

总有一天，这个世界，会好起来。

《海豚湾》的发生地是在日本和歌山县的太地村，在这里的一处海湾，每年海豚的迁徙时节，都有数万被人类想方设法驱赶到这里，其中的大部分被当地渔民秘密捕杀，而幸存的少数则被**贩卖，前往世界各地的海洋馆。我们中的大多数人，都被海洋馆里海豚的“微笑”所欺骗，实际上，它们并不快乐。

即便是对于我这样从来没养过宠物的人来说，《海豚湾》的杀伤力也远远超过之前的估计（看完那一刻我就当场发誓，以后再也不进水族馆看海豚表演了），所以，很难想象如果是动物保护主义者或那些平时以宠物为乐的观众，这部纪录片将会带来多大的震撼。

海豚湾读后感 篇3

what can i do

观纪录片《海豚湾》后感

摘要：全世界200多个国家的观众将**奥斯卡，日本的收视率也很高。我希望奥斯卡能让更多的人关注影片中反映出来的问题，特别是日本人，然后有所行动。改变，才是我拍电影的根本目的。

关键字：太地町海豚捕杀物种灭绝

日本和歌山县太地镇是一个风景优美的小渔村。然而，一年四季都有不人道的场面。每年都有数以万计的海豚经过大海，他们的旅程在太极拳中戛然而止。渔民们把海豚驱赶到靠近海岸的地方，来自世界个地的海豚训练员挑选了合适的对象。其余的海豚无缘无故被渔民杀死。

你能想象整个海湾被血染成红色的情景吗？我真的无法想象，但是在这部影片里，红色的海水，蔓延的血迹，它如此真实地展现在我的眼前，我被震惊了，以至于我不能相信这是真的，我相信电影的特效可以做到这一点，但是这是纪录片。

“我在10年的时间里建立了这一个产业，却用剩下的35年的时间来亲手摧毁它。”从一个海豚驯养师变成一个海豚保护者，皮斯霍斯完成了一个华丽的转身。凯西的死让他决定开始另一个职业——拯救**的海豚：

“我要释放每一只**的海豚。”哪怕付出任何代价，无论是**还是暗杀：“简是我第二个被杀的同事。

”这就是皮斯霍斯，为着自己认定的事业用尽一生，不存任何的悔恨。

或许《the cove》本身有着太多的争议，很多人都质疑他放入了太多个人情绪在里面，早就超越了一部纪录片所应有的客观与冷静。但事实是，我们在这部电影中看到了很多未知的东西，也看到了很多利益链，这就达到了作者本人拍摄这部电影的目的？就如皮斯霍斯所说：

“在我有生之年，我一定要看到**的结束。”如果影片达到这个目的，那我们又何必去在意其他的东西呢。

***俯视着血红的海湾，相信看过《the cove》的人都永远不会忘记这个场景。**起初，海湾由蓝色变为红色，伴随着渔民的嬉戏。海豚湾，是海豚古老的迁徙路途的必经之路，但是这里却变成了天然的**场。

无数的海豚在这里无辜地被杀死，然后伪装成各种大鲸肉被送到餐桌上。太地的渔民称之为“传统”。但是，传统不是无往不利的挡箭牌。

对于太地的传统，东京等地的人们都讽刺的表示无知。“**等于利益”，这个公式在他们的心中生根，直到变成了一种习惯，习惯则让残忍变成了平常。

我不想再去说日本人是怎样的残忍，毕竟这也只是一小部分的人而已，我现在想说的是，我们是不是应该通过这部影片，去想想我们人类与这个地球物种的关系，我们居住在这个地球上，我们无时无刻不在取用着地球的资源，当然也包括动植物的资源，《科学》杂志在2006年的一个报告**，若以现在的速度继续捕鱼，全球的水产资源将在40年内枯竭；巴西国委会最新的报告指出，亚马逊雨林的面积每年减少52000平方公里，以这个速度计算，亚马逊雨林会于2050年前消失；而在百度上打物种灭绝，百度百科会告诉你‘据统计，全世界每天有75个物种灭绝，每小时有3个物种灭绝。’那我是不是可以说其实我们和太地町的渔民差不多，不同的是，我们没有他们这么残忍罢了。现在物种灭绝似乎已经成了不可避免的问题了，随着人类的发展，科技的文明，越来越多的地方已经被人类发现、开发、利用，可以说，现在的地球已经没有那个地方没有人类的脚步了，但是由于我们的开发与利用，我们已经改变了一个地区原有的生态，这也是导致物种灭绝的原因之一。

可以说，人类是罪恶的刽子手。但这就像我们不能阻止它，因为我们永远不能阻止社会的发展和历史的进步。然而，社会的发展和进步必须以牺牲生态和物种灭绝为代价？我觉得答案是否定的。

在《the cove》的剧末，皮斯霍斯胸前绑着led屏，站在十字街头。led屏里重复**着太地渔民对海豚的**。日本霓虹流光溢彩的街道上，他像一尊石像屹立着。

熙熙攘攘的人群，沉默或好奇，却挡不住匆匆的脚步。我在想，皮斯霍斯为了海豚可以冒着被杀害的危险而去解救它们，但是还有其它的物种呢，世界上每天都有很多的物种在灭绝，而其中的很多也是像海豚一样因为利益而残忍地被杀害的，那又有谁像皮斯霍斯一样去解救它们呢。当我坐在电脑前写这些东西的时候，我想，我能做什么？

海豚湾读后感 篇4

如油画般的美景，交杂闪过的暗夜的影，赤色的海水流不尽悲情，海豚甜美和光明的微笑万劫不复。所有的人都会为此而难过。

这是一个全球化的时代，这是一个地球村，没有人知道经济的背后水有多深。这个世界繁盛背后深藏着冷漠，丰饶背后是人性的阴暗，那些美的善的爱的，异化为媒体展现出的镜花水月，一场场痴迷现代人的谎话。

看完这部影片，我一句话也说不出来，只是觉得很累，沉沉睡了一场。

一个风光秀丽的美丽海湾，却成了幽深不可测的屠宰场，它太可怕了，可怕到没有七情六欲，没有温情而只有机械。在临近片末的直面屠杀，那些血色成片的漫溢，每年两万三千条生命的丧失，一个明晃晃的噩梦，混着血色。它们尸骨未寒已被打上各种鲸类肉的标签，超市、餐桌乃至中小学的饭堂……

岂容以文明自诩的现代人娇贵，今日加诸自然的种种，终有一日会回归人类自身。当前一秒还在为屠杀海豚辩护的日本捕鲸协会会长看到Rick屠杀海豚的视频时，他问了一句：的汞，是世界卫生组织规定的贡含量的20倍。贡是地球上非辐射性物质中毒性最强的，会使人听觉，视觉，触觉下降。太地町地区因长期食用海豚肉，很多婴幼儿手脚都不能动，看不见听不着，食物不能咀嚼下咽。但当地政府为了经济利益还将海豚肉强行加入小学的午餐食谱里。他们把海豚肉冒充鲸鱼肉，销售给各地，愚昧的政府，为了经济利益，竟然忘记了，他们害的可是自己的`骨肉啊!!骨肉的生命跟经济利益比起来，难道真的这么不值一提吗?

媒体暗中操作掩盖真相也是导致海豚被大量屠杀的重要原因之一。他们发挥着强大的舆论引导作用，告诉渔民们，海豚鲨鱼吃海鱼影响他们的渔产业，但事实上，只是他们小小的民族自尊心在作怪，为了民族自尊，为了抗议IWC的决定，日本政府提出允许捕杀海豚鲸类的要求，进而制造了鲸类影响渔业发展的可怕舆论!!!同时，他们向大众掩盖事实，将含有高浓度汞含量的海豚肉标为鲸鱼肉在市场上贩售。我不得不说，这个世界

已经阻止不了人类的贪婪了··

壹岐，曾经日本国内里旅游胜地，现在已经变得臭名昭著了。曾经有成千上万的海豚在海岸游弋，现在已经见不到一只海豚了，为了继续海豚馆的盈利，他们不得不从太地町高价进口。这个难道不是血淋淋的事实吗?难道人们一定要等到事情到无可挽回的时候才知道收手吗?

”海豚一小时可以游40公里，现在他们在这里，一个小时后，可能他们就在40公里之外的地方玩耍、嬉戏。“放海豚一条生路，让他们在海洋中自由自在的生活吧!难道经济利益就那么重要?甚至大过于自己的生命?为什么一定要做这种损害生态平衡的事情?我真的是越来越不能理解人类了。

海豚湾读后感 篇5

昨晚我看了09年的一部纪录片《海豚湾》，看完之后我整晚都睡不着。影片说的是在日本的一个叫太地的渔村，每年捕杀成千上万的海豚。在海豚捕杀季节，渔民把海豚赶到浅水边，然后由海豚训练员挑选年轻的会发出好听叫声的母海豚，以15万美元一只的价格卖到全世界海洋馆。挑完之后，剩下的所有的海豚全部被赶到一个海湾里屠杀掉。

之前在我的心里，海豚是一种聪明而善良的动物，看过这部电影后，我知道它们是有自我意识的，就是说它们照镜子看到自己会觉得惊讶，它们知道什么是自己，它们知道什么是同胞。而在那个海湾，每天都有无数孩子看见双亲被屠杀，也有无数父母看见孩子死去。如果把这样的感受放在我们自己身上，怎能不让人恐惧呢?

海豚是有爱情的动物，它们会爱上不同种类的海豚，甚至会爱上训练师爱上游泳者。这些和人类近似的情感，让它们在灾难来临的时候能和我们人类一样感受到巨大的痛苦。

插个话，我曾看见过一只狗眼睁睁的看着另一只狗被杀，那只看着的狗竟然有眼泪，那画面让年幼的我震惊了，并且我终生不吃狗肉。

我们是人类，我们其实是主宰了其他生物的生杀大权。但是宽容，仁厚，善良，不应该是人类要具备的品德么?而为什么要用大自然给我们的智慧来操控和毁灭大自然呢?易经说到，这个世界这个宇宙是个圆，我们应该要遵循这个宇宙的自然规律，而自然规则却一再被破坏，包括前两天看的《阿凡达》，在我看来，潘多拉星球直接映射了人类目前居住的地球上的一切大自然，包括天气，动物，植物，但是人类只想要去征服。

我之前从未看过海豚表演，在这部电影之后我想我也不会去看了。那些在海豚馆表演的海豚，什么时候都是微笑着的，以前的我总觉得它们一边表演一边玩耍很开心的样子，但是电影告诉我海豚的微笑是一个骗局——海豚其实对声音极其敏感，每天在吵闹的音乐和掌声中它们压力很大，长期胃溃疡。而我们能在超级市场买到的所谓鲸鱼肉，绝大部分都是海豚肉。

我会说服我身边的朋友，告诉他们不要购买鲸鱼类肉制品，不要去海洋馆看海豚。带孩子去看海豚，本来是一个亲近大自然了解大自然的好的机会，但是我在电影里看到，那些一边吃着海豚肉一边看海豚表演的孩子，我心里一阵寒意。

我不觉得这是一种好的教育。如果我以后有孩子，我会告诉给他看海豚的纪录片，我会告诉他海豚就应该是生活在海里的。它们是一种美丽，聪慧并且自由的动物。

我能做的其实很少很少，对于那些海豚，我能尽的只是微薄之力，但是我还是想尽我所能来宣传这个电影。让更多的人知道。

我只希望，我们能进化成更好的人。

海豚湾读后感 篇6

如油画般的美景，交杂闪过的暗夜的影，赤色的海水流不尽悲情，海豚甜美和光明的微笑万劫不复。所有的人都会为此而难过。

这是一个全球化的时代，这是一个地球村，没有人知道经济背后的水有多深。这个世界繁盛背后深藏着冷漠，丰饶背后是人性的阴暗，那些美的善的爱的，异化为媒体展现出的镜花水月，一场场痴迷现代人的谎话。

看完电影，我一句话也说不出来，但我感到很累，睡着了。

美丽的海湾，美丽的风景，已成为一个深不可测的屠宰场。太可怕了，没有七情六欲，没有温暖，只有机械。在临近片末的直面屠杀，那些血色成片的漫溢，每年两万三千条生命的丧失，一个明晃晃的噩梦，混着血色。它们尸骨未寒已被打上各种鲸类肉的标签，超市、餐桌乃至中小学的饭堂……

岂容以文明自诩的现代人娇贵，今日加诸自然的种种，终有一日会回归人类自身。

当前一秒还在为屠杀海豚辩护的日本捕鲸协会会长看到rick偷拍屠杀海豚的视频时，他问了一句：when and where do you take this？ 嘿，这多么像今年流行的那几句名言“你是哪个单位的？

”“你是为党说话还是为人民说话p>

真相背后各种力量的博弈，他们用尽了能用到的高科技，冒着生命危险，三十五年，rick 和他的团队一点点接近真相，一点点唤醒麻木不知情的人群，一点点努力把生命的权力与爱回归于自身。回顾1956年水俣病的爆发，甚至中国的三聚氰胺事件，人为和自然灾害都是人为的。

“iwc它是个没用的组织，但也是唯一得到联合国认可的组织。”“国家之间擅长的是：商谈，微笑，握手。”

在今天的哥本哈根会议上，气候大会演变成了一场政治对抗，各国政治力量轮番而至。人类在大自然面前炫耀他们所谓的智慧。多么吵闹，多么可笑。

电影说：永远不要相信政府或机构能解决任何重大问题所有的社会变革都来自人们的激情

血色的海豚湾。

这不只是日本人的耻辱。

这是全亚洲，是整个人类的耻辱。

也许我们做不到“观乎人文，以化成天下”，也许我们做不到有那样的财力那样的技术，但，有一天，需要我们为生态为生灵为生命的尊严做一些什么的时候，一颗坚定的理想主义者的心至关重要。

影片的尾声。瑞克扛着记录大屠杀真相的显示屏，站在国际捕鲸协会各国衣冠楚楚的代表面前，站在东京街头，站在人潮汹涌却日益冷漠的世界里，用他的执着感动着大地，他的理想和坚持。

兔王读后感锦集

想要深入了解“兔王读后感”的内容吗请不要错过这篇文章，我们会在网站上发布更多消息请持续关注。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，通过读书我收获了好多，其中让我收获最多的一本书是作品。这个时候我们可以用文字去记录对我们感受颇多的情节与人物。

兔王读后感 篇1

最近，我读了 《兔王圆点点》之后有很深的感触。

这本书主要讲述了圆点点小时候跟妈妈、兄弟姐妹们出去吃草时，不慎被狐狸叼回家，成了小狐狸的玩具，被小狐狸把身上的毛都啃掉了， 当母狐狸睡着时，圆点点咬掉了小狐狸的半只鼻子才逃了出来。圆点点变丑了，妈妈不愿意要它了，但它却在妈妈要被蛇吃了时 ,用聪明的办法救了妈妈后离开了。它又用自己的勇气和力量救了明星兔，并和它相爱了，冬天圆点点为明星兔遮 风 挡雪而长出了新的皮毛。它们有了孩子后因为刨雪找草吃而长出锋利的爪子，成了兔王，为兔子们化解了一次又一次的.危难。

读完之后，我觉得圆点点太坚强了，它用行动证明了自己，冷静地面对困难，为了家人奋斗并得到了应有的回报。

生活中，我缺乏坚强和勇气，没有自己解决问题的能力，我要向圆点点学习，学习它的坚强、勇敢、聪明、机智。

我明白了一个道理：外表并不重要，只要你勇敢面对一切，你就是最棒的！

前几天，我和妈妈在书店买了一本书，书的名字叫《兔王》。回到家，我随意翻看了几页，发现这本书的内容非常精彩，我被其曲折的故事情节深深吸引，于是我便如饥似渴地看了起来。

这本书讲述的是一只安卡拉兔的传奇故事。这只安卡拉兔是一只被饲养的家兔，有一次，无意之中它被牧羊犬扔到了墙外，从此开始了它的流浪生活。第一次遇险，它结识了野兔，度过了它在荒野的第一夜。此后，它又陆续遇到了狐狸、黄鼠、毒蛇、花面媚等各种凶恶的动物，也遭遇了火灾、泥石流、寒冷和饥饿的袭击。面对一次次的凶险和困难，它没有退缩，而是利用自己灵活的身躯、矫健的步伐、本能的智慧和良好的运气，一次次死里逃生，成功脱险，侥幸生存下来。后来，一次意外使它幸运地当上了电影演员，最后它结了婚，生下了一群可爱的宝宝，过上了幸福的生活。

读了这本书，我了解了野兔的生活习惯。比如：兔子用锋利的前爪挖洞居住；它们一般以地瓜、野果、草根和树叶为食；它们本能地分辨出哪种动物是天敌，哪种动物是同类；也能辨别出哪种食物有毒，哪种食物能吃；它们飞奔跳跃速度很快等。

读了这本书，我悟出了一个道理：人生会遇到很多困难，这些困难都需要我们自己去解决。因此，在困难面前我们要勇于面对，不屈不挠，想办法战胜困难。在学习的过程中，可能会遇到很多“拦路虎”,我们应该开动脑筋，一个一个地把它解决掉。这样，学习成绩就能慢慢提高。

暑假里，我读了一本书叫《兔王圆点点》，是沈石溪写的。它包括两个故事：第一个故事的名字叫“兔王圆点点”;第二个名字叫“草莽英雄”.我最喜欢里面的 “兔王圆点点”啦！

圆点点的母亲叫喇叭花，他还有一个兄弟和两个姐妹。有一天圆点点一不小心被一只母狐狸抓走了，还被四只小狐狸啃光了一身的毛。但是他很勇敢，趁着母狐狸睡觉的时候，咬掉了红耳朵小狐狸的半个鼻子，然后快速地跑回了家。可是却因为身体带有狐狸的味道而被兄弟姐妹和妈妈抛弃。于是，圆点点只能一个人孤独地生活在这个大草原上，和他救过的一个一级明星结了婚，最后，他击败了老鹰和狐狸，被大家推选为新的兔王。

我喜欢的兔王圆点点的机智和勇敢，遇到困难从不退缩，我也要像他一样，以后不管是生活还是学习上都要不怕困难，勇往直前！

兔王读后感 篇2

最近，我读了一本名叫《兔王圆点点》的书，这本书真让我受益匪浅！读完这本书后，我被圆点点深深地吸引住了。在我们的印象中，兔子就是胆小懦弱的动物，但是圆点点彻底推翻了这条根深蒂固的观念！

这本书里面有两个故事，分别是《草莽英雄》还有《兔王圆点点》。我最喜欢的是《兔王圆点点》这个故事。这个故事的主要内容是：圆点点是一只狐口逃生的兔子，全身漂亮的兔毛都被小狐狸啃光了，耳朵也不例外。更糟糕的是，它被自己的妈妈抛弃了，就连兄弟姐妹也嫌弃它。没办法，它只好独自一人住在阿特斯荒原，孤独而又坚强地成长。它经历了生活中的许多磨难，但勇敢善良，在同伴陷入困境的时候勇敢相助，它也很机灵。最后在大家的推举下，成了新一代兔王。可见，它是多么的勇敢呀！

像圆点点这种独立又勇敢的精神真令我敬佩。想想现在的我，真是无地自容！唉！今年暑假， 我和妈妈还有几个阿姨以及他们的孩子一起去黄山旅游。好啊！自从我学习了《爬天都峰》这篇课文之后，我就很想有朝一日也去爬爬看，这可是我向往已久的地方了。可是当我一行人兴致勃勃地来到黄山脚下的时候，导游告诉我们要乘坐缆车上黄山的顶峰，于是我们很快就上了缆车，我和妈妈以及四个同行的阿姨坐上了一辆缆车，开始还很好奇和兴奋，可是当缆车行到半山腰时，我不由自主地往下一看，哎呀，我的妈啊，脚下是万丈深渊，两边是悬崖峭壁，半空中不知是云还是雾不时地从我们身边飞过，一颗颗松树在我的脚下闪过……我顿时感到脚底发毛，浑身冒汗，一阵阵眩晕向往袭来……我急忙紧紧地抓住妈妈的衣服，大声哭喊道:“我不要，我要下来，放我下来……”不管妈妈如何安慰我，也不管我周围的阿姨如何笑我，更不管平时我多么的淑女样,反正就是怕得要死。最后妈妈不得不把我紧紧搂在怀里，不让我的眼睛往外看，我才战战兢兢地上了山顶，接下来大家去爬天都峰时，想到那高陡的山峰，我死活不去，宁愿自己呆在宾馆等……

现在想想，圆点点是那么的勇敢啊！而我呢，这么胆小！它打败过狐狸、老鹰。我呢？连“胆小”都克服不了。从此以后，我要像圆点点学习，学会克服自己的畏惧，做一个独立又勇敢的人！

兔王读后感 篇3

兔王圆点点读后感

兔王圆点点读后感（一）兔王圆点点读后感（二）兔王圆点点读后感（三）暑假里，我读了一本书叫《兔王圆点点》，是沈石溪写的。它包括两个故事：第一个故事的名字叫“兔王圆点点”;第二个名字叫“草莽英雄”.

我最喜欢里面的 “兔王圆点点”啦！

圆点的母亲叫钟花。他有一个哥哥和两个姐姐。一天，有点不小心被一只母狐狸抓住了，四只小狐狸把所有的毛都啃了。但他很勇敢。狐狸妈妈睡觉的时候，他咬掉了红耳小狐狸的半个鼻子，很快就跑回家了。

可是却因为身体带有狐狸的味道而被兄弟姐妹和妈妈抛弃。因此，小点只能独自一人生活在大草原上，嫁给他挽救的一流明星，最后，他打败了老鹰和狐狸，被大家选为新的兔王。

我喜欢的兔王圆点点的机智和勇敢，遇到困难从不退缩，我也要像他一样，以后不管是生活还是学***要不怕困难，勇往直前！

兔王读后感 篇4

暑假，我读了一本《兔王圆点点》的书，我非常喜欢。因为这本书让我受益匪浅。

书中的圆点点是一只狐口逃生的小兔子。它被狐狸啃光了毛。又被妈妈抛弃，独自一人在阿斯特荒原孤独坚强地成长。它受过生活的磨难，但仍然正直善良，在同伴陷入困境时出手相助：它勇敢机灵，智斗凶残的狐狸、击败狡猾的老鹰。最终，它赢得了大家的拥戴，成为新一代兔王。

我很佩服圆点点，因为它很坚强、勇敢，而且它为了种族，一个人不顾自身危险去打败了狐狸和老鹰。

而我，和圆点点相比，真是差远了。我不仅个子小、胆子还更小。晚上，如果妈妈叫我独自下楼拿东西的话，我是绝对不敢的。就连睡觉也要开着小灯。因为这，我经常被胆大的表姐嘲笑，说我像个女孩子。在困难面前，我更是选择退缩。就拿游泳这件事来说吧，我最先看见别人如鱼儿般在水中游着，我是兴趣高涨，嚷着要学游泳。可刚学到憋气，我因为害怕，呛到了水，鼻酸眼疼耳朵聋得难受，让我哇哇大叫，怎么也不去学了。妈妈说我太脆弱了。现在想来，真是一点也没错。不坚强、不经历磨练，如何能学有成?如何能独立生存?

所以，从今天开始，我要向圆点点学习，学会独立、学会勇敢，更要学会保护自己。这样，才不用爸爸妈妈操心。

公众号：陆河县实验小学

兔王读后感 篇5

《兔王圆点点》圆点点是一只狐口逃生的小兔子，它被小狐狸啃光了全身的兔毛，又被妈妈抛弃，被兄弟嫌弃，独自一人在阿斯特荒原孤独而又坚强地成。

它受过生活的磨难，正直善良，在同伴陷入困境时出手相助，它勇敢机灵，智斗**的红耳朵狐狸，击败狡猾的老鹰。最终，它赢得了大家的支持，成为新一代兔王。

我最近读了一本感人的书，是著名作家沈石溪写的《兔王圆点点》。其中《草莽英雄》最让我感动难忘。这个>故事的内容是：

这两只蜥蜴在同一个地方产卵（珍珠池旁的沙丘），它们互相残杀，尤其是为了自己的孩子。双方都成了敌人。他们要你吃我，我就吃你。然而，蛇鳄鱼入侵后，双方暂时结成同盟，共同战胜敌人。

当它们即将再次成为敌人时，一群白鹳来了，让双方再次结盟，保护小蜥蜴，让它们安全地出生。

触碰处：两只蜥蜴爬上树，夜间攻击鹳王，赶走鹳。龙的红色指甲咬着国王的腿，从树上掉了下来。双方同归于尽。鹳被吓跑了。

另一种蜥蜴，绿顶蜥蜴，应该吃它红色指甲的卵，为它的孩子消除未来的敌人。但它仔细地想，红指甲死不仅是为了保护自己的孩子，也是为了保护我的孩子。这不是恩将仇报吗？

由于珍珠水塘只能容二十只卵，于是，为了对得起死去的红指甲，绿顶点将自己和红指甲的卵各吃掉十个，再将红指甲剩余的十个卵运回自己的窝……

我的感想 :《草莽英雄》展示了巨蜥对自己的孩子深深的母爱及巨蜥奇特而感人的养育子女的过程。哪怕是失去生命，也要保护自己的孩子。

告诉我们：（母）爱《兔王圆点点》读书笔记——张凯钊是伟大的，有生命的地方就有爱《兔王圆点点》读书笔记——张凯钊，哪怕是像巨蜥这样的冷血动物也不例外。

兔王圆点点读后感（二）

暑假里，我津津有味地读了沈石溪的新作品

这本书讲述了一个年轻的雄性兔子独自强壮成长的励志故事。

三个月大的小兔子圆点点是一只从虎口逃生的，一身洁白，浓密的毛被四只小狐狸啃光了，千辛万苦地逃回家，又被妈妈抛弃，独自一人在阿斯特荒原生活。它受过磨难，正直善良，在同伴蛾蛾陷入困难时出手相救，它勇敢机灵，与**狡猾的红耳朵狐狸和老鹰灵位所谓的“盟友”周旋。最后，它受到大家的拥戴成为新一代兔王。

读完这本书，我神深地被圆点的精神所吸引。在我的印象中，兔子是一种胆小可爱的动物，但在这本书中，兔子又圆又小。凭借其勇敢和智慧，他从银环蛇的口中拯救了它的家人，从猎人的枪中拯救了它的同伴飞蛾。后来，他过着幸福的生活，生了孩子

一群可爱天真的兔宝宝。打败威胁兔子群生存的老鹰和不眨眼就杀兔子的狐狸。它，圆点点，不是胆小懦弱的野兔，它是阿斯特草原上一只不惧危险勇猛的英雄。

读完这本书，我从中懂得了许多道理。当我们面对一个强大的对手时，我们必须勇敢地面对它，放手，也许我们可以帮助你度过难关。当然在做人方面，我们也要勇敢善良，机灵机智，为人正直，要像圆点点一样学会克服困难。

这就是兔王圆点点告诉我们的。

今后，无论是在生活中还是在学习中，我都会像兔王圆典一样努力学习。

读后感锦集9篇

阅读完作者所写的作品后，我相信大家都能从中获得很多值得分享的内容。透过阅读，我们能够得出新的观点，这些观点应该在《读后感》中得以体现。若您还未阅读过这篇文章，我强烈建议您不要错过，因为它拥有您所追寻的一切。快来看看吧！

读后感【篇1】

中国的古典文学有很多种，比如诗词、五经、四大名著等等。下面是由小编为大家精心整理的古典文学读后心得体会大全，仅供参考，欢迎大家阅读本文。

古典文学读后心得体会篇1诗词是中国传统文化的经典，是中国乃至世界文化的艺术瑰宝。诗词的意境深邃，思想丰富，感情深切，品格高雅，普及广泛，流传久远，影响巨大。中国的诗词“以愉而至致，以悦而至美，以乐而至懿，以韵而至德。”中华诗词所闪耀的文化光芒，能改善我们的心智、气质、行为。让我们一起沉浸在诗词的海洋中吧。中国的古典诗词抒写的非常优美，有的诗词写的非常有志向，激励我们奋发向上，有的诗词写的非常惆怅，让我们感受到诗人哀伤的心情。诗词寄托的感情是非常浓郁的。激励性的诗词能使我们蓬勃向上，发奋图强。而伤感的诗词能使我们情不自禁的潸然泪下，无法自拔。所以诗词的美，可以体现在它优美的情感上。如果一首诗词没有感情色彩的话，它就不是诗词，它就不优美，就不会被人们喜爱，而会被人们遗忘。古典诗词的魅力无限。我们要细细品味，当你逐字逐句的去了解它，去品味它的时候，你会发现，你已经被它的魅力所深深吸引了，并且无法自拔。当你了解它之后去仔细回味它，你就会再次被它那迷人的魅力所吸引，并且已经将全部的心思放在它上面，你就会渐渐爱上古典诗词了。当然在诗词中诗人也是其中重要的一部分。我最喜欢的诗人是李白，喜欢他的其中一首，《独坐敬亭山》。这首平淡恬静的诗之所以如此动人，是因为诗人的思想感情与自然景物的高度融合而创造出来的“寂静”的境界。所以我最喜欢这首诗。古典诗词是一个非常值得我们了解并且阅读、学习的历史文学。中国古典文学博大精深，诗词只是其中的一小部分，还有许多古典文学，它们都值得我们去了解和学习。古典文学读后心得体会篇2开学了，妈妈给我在少年宫报了古文班，学校里老师也让我们背古诗词和古文。这让我想起了去年12月30日到104。5电台参加“国学宝贝”节目的经历。 那天早上一睁眼，外面的世界是白茫茫的一片，因为前一天晚上下了一场好大的雪。天真冷，风凉飕飕地直灌进我的脖子里。 我和妈妈进了演播大楼，顿时感到了一阵温暖。今天节目里我的小搭档——同是杭州网小记者的周子易已经在大厅了。我在大楼里好奇地左顾右盼，因为我经常在爸爸的车上听电台广播，心里一直很好奇，这广播是怎么播的？演播室里是怎么样的呢…… 经过短暂的不安和忐忑，节目开始了，主持人先播了一段路况，我一想到要开始了，不由得一阵紧张。在才艺展示的环节，我背了一段《苏幕遮》，这是学校里要求背诵的词，而今天，嘉宾老师介绍道，这个词牌名“苏幕遮”是古代一个节日的名字，词人也借此表达了自己的思乡之情，并且对周子易展示的论证进行了详细的点评。听到这儿，我不禁暗暗吃惊：古诗词看似普通，我们也往往一背了之，没想到居然有这么深厚的底蕴啊！ 接下来的节目才真叫我们“始料不及”：生活中常见的蜂窝煤的“祖宗”竟是一个人的外号；“别开生面”这个成语最初的意思是赞扬画技高超；而《上书》它的意思是“上古的史书”…… 一个小时的节目很快结束了，而我心中是思绪涌动。是啊，中国古典文学真是博大精深，古代知识丰富得让我目不暇接！ 一次小记者的“国学宝贝”体验，让我发现了中国古典文学的魅力，我深深地为些着迷了，我一定要掌握它，发扬它，传承它！——在冬日的暖阳下，我郑重地许下这个心愿！古典文学读后心得体会篇3窗外，夜已深，唯风悄吟；窗内，如豆灯火隐隐约约，我正邀历史走入《红楼梦》……四大名著令国人乃至世人无不为之赞叹，其深刻的内涵与凝练的语言是我国艺术文化的精品与凝聚。其中《红楼梦》受我喜爱最深，它揭露了旧时社会繁华表面下的伤疤，与其说它是一本书，不如说它更像一位忠实的历史记录者。初得《红楼梦》时，抚摸着那崭新的封皮，我抑制不住内心的喜悦，一头扎了进去！一口气读完后，合卷沉思，心生几许感慨。贾府，不可谓不富，然而为何最后破败？细想贾府的奢华无度，连丫鬟都穿金戴银，岂能说那小姐之服饰？想必是浑身流光溢彩，柔软圆滑了，上面描龙绘凤，栩栩如生，虽说不价值连城，可也够华丽的了！这便是贾府破败之根源，此乃我初次读是也。之后因又偶得新书，便渐渐地淡忘了。然而，过了一段时间，偶听人家谈论及曹雪芹，又念起那初得《红楼梦》时的喜悦，再联想起“温故而知新”的古训，不觉再拿起《红楼梦》，将那书皮上覆着的一层薄薄的灰弹去，又开始新一轮的思绪历程。读完后，心中又生许多新的感慨，比上次更加深刻。林黛玉虽才华横溢，如花似玉，但怎能敌贤惠、美貌、高贵、饱读诗书的宝钗呢？全怪在林黛玉乖觉的性格，太过孤洁，不但没与宝玉喜结良缘，最后竟只落得个伤心至死的下场！而宝钗则是实现了心愿，当上了宝□奶。有人说，林潇湘之死尽怪蘅芜君，其实不然，皆因她们各人性格所致如此结局。宝钗上尊敬贾母、王夫人，下对丫鬟和下人体贴，为人厚道，林黛玉这点不如宝钗，因此小时候便略有显露：丫鬟多愿意与宝钗嬉玩，而不愿与林黛玉玩。黛玉的诗过于凄婉，给人以悲凉之感，使人顿生“秋风扫落叶”之感，令人不快；而宝钗的诗浑厚含蓄，且豪情万丈，字字透出一种英雄气概，令人不觉神清气爽，令人感觉到她的热情。所以，做人当做宝钗那样的人。贾府，贾宝玉，就需要这种温婉、热情、贤惠、厚道却不失精明的宝□奶！我不觉暗自对宝钗生几分好感。最讨厌的便是贾宝玉，脾气怪诞的不得了，成天婆婆妈妈的，虽有几分同情心，但不过是对美女而已，哪里有男子汉的英雄气概！作为男人，就该为家争光，不去进取状元，在家里的美女堆里泡着有什么好处？虽说有几分怪才，可他不去展示，想来真是“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽”呀！幸亏他生在富人家，若是生在穷人家的话……哼，看他再不思进取吧！再说林黛玉，我心中不免也多了几分怨烦。不仅性格怪癖，爱发脾气，爱流眼泪，还“助纣为虐”，鼓励宝玉不去参加科举考试！哎，悲哀，悲哀，亏得她还是贾母的外孙女儿，竟原来不为贾府着想！纵心中好一会子不得平静，虽痴痴呆呆了几日，可终究因他事，竟又冲淡了对红楼梦的一段情意。一天，不经意之间瞄了一眼书架，“红楼梦”几个龙飞凤舞、刚劲飘逸的大字映入我的眼帘，心中蓦然动了一动，又拿下了那已不再崭新的《红楼梦》。轻轻地翻开已经略略发黄的纸页，心中又平添几分感叹：写作手法真是种类繁多呀！瞧那四字词语，文中处处可见，竟觉再妥帖不过，生动而形象；笔锋犀利，“你们贾府里的人，只有两个大石头狮子干净”，形象地写出了贾家人贪婪的本性，读来令人拍案叫绝。文中处处有照应，这样巧妙地使文章浑然一体。真令人读完觉得荡气回肠，让人惊叹曹老先生的深厚的文学造诣。《红楼梦》的题目意思是：它宛如一场梦般荒诞离奇，也暗示了这是虚构的事物，可曹老先生却写得人物个个血肉丰满，活灵活现，做到了“言之有物”，令人觉得真实，就好像一幕幕场景一般显现在你的眼前，这是因为他细心观察，反复推敲，终于写成了这部惊世巨作——《红楼梦》。窗外的夜更深了，凉意向我袭来。如豆灯火不再闪烁了，一个小小的身影手里紧紧握着《红楼梦》——她的爱物，头埋在臂弯里睡着了……古典文学读后心得体会篇4在最焦躁的时候，是一片《荷塘月色》走近我的夏至，冷却了我青春的烦乱与躁动。在最迷惘的时候，是张晓风的文字理平了我心中凌乱蛊惑的鬓角。怎能不说散文是一把为我宁静心中“三千烦恼愁”的骨梳呢?那句句“哀而不伤”的美好、精致、细腻。如四月的春雨润泽着我。性灵的文字仿佛带我走进了文字所编织的乡间密居， 让我在喧嚣中寻得一处宁静，读读冰心。读读余秋雨，读读张小娴……行走在散文所营造的灵性世界，梳平纷乱嘈杂的内心世界， 头戴以智慧与惬静为饰的整齐发髻吧，如此，宁静的我更美丽。诗歌，让我顾盼神飞我爱诗，更爱朗读古诗，沉醉于诗歌的朗读，让老师和同学见证了我脸上最美丽的表情。想起“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，凛然的剑眉无疑是用眉笔勾描不出来的俊朗;读读顾城——那黑夜之子般的眼眸，又怎是庸脂俗粉所能及?我凝望着那述出自己希望，以残损的手掌摸索着天的戴望舒，他嘴角凝固的血才是最动人的色彩。沉醉在这些诗歌的意境中，我用声音表达出诗人的情致，而老师和同学说，沉醉在朗读世界中的我，顾盼神飞。古典文学读后心得体会篇5我喜欢中国古典文学，因为它是一个民族的精髓；我喜欢中国古典文学，因为它是华夏祖先智慧的结晶；我喜欢中国古典文学，因它是一个强大的国家的财富与灵魂！从中我学到了许多……从古到今，我们的民族经历了硝烟战乱，经历了改朝换代，经历了兴盛发达，经历了国泰民安，我们的上下五千年，经历了太多，然而，也有无数的文人墨客，在历史的见证下，写下了辉煌壮丽的一笔！我对他们，有着无限的感慨与敬仰……我羡慕李白的潇洒和文采；感慨杜甫的忧伤和坚韧；崇敬苏轼的智慧和才干，我相信他们和他们的诗文，一定会永垂不朽！祖先给我们留下了不知多少的真理，可是真正懂得的，又有多少呢？也许，在我们这个年纪，理解不了多么深刻的哲理，但是，我从这些古典名著中懂得了，做人最基本的原则，就是要用一颗坚韧坚强的心，去对待任何一件事。我记得我曾经看到过这样的话：苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”是啊，有志者事竟成，我从那些古典文学中，找出了我自己人生的原则。我最喜欢的一本书是《红楼梦》，在书中我似乎看到了“大观园”的荣华富贵，“宝玉”的洒脱自如，“黛玉”的倾国倾城，“宝钗”的大方得体和“贾母”的雍容华贵……作者曹雪芹把各个人物描写得惟妙惟肖，鲜活灵动，怎能不使人身临其境！《红楼梦》中一护官符道出了四大家族的全室富贵“贾不假白玉为堂金做马；阿房宫三百里住不下京陵一个史；东海缺少白玉床，龙王来请京陵王；丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”可见他们是多么的兴盛富贵。可是，他们的由盛到衰也是自然规律，警示了后人。你看，《资治通鉴》中“不入虎穴，焉得虎子”如今家喻户晓；《古文观止》中“尺有所长，最有所短”我们烂熟于心；《红楼梦》中“满纸荒唐言，一把辛酸泪”我至今仍记忆犹新。我喜欢中国古典文学，从中我真的学到很多。

读后感【篇2】

《活着》通过“我”一个收集民谣的年轻人与“福贵”，一位经历过穷困潦倒，生离死别的老人的谈话，道出了主人公“福贵”历尽沧桑的人生故事。今天小编就给大家带来阅读《活着》小说读后感最新读书笔记1500字大全，希望能帮助到大家!

阅读《活着》小说读后感最新读书笔记1 我几乎是流着泪读完的这本书，估计没有谁能比他经历的更悲惨，比他的生活更悲剧。福贵——一个让我肃然起敬的人物。我在同情、敬重等复杂的感情中体会着他的人生以及他一生中遇到的悲欢离合。 人生有三大悲剧：少年丧父，中年丧妻，老年丧子。福贵的一生成了悲剧的真实写照，他看着身边的人一个个的离去，谁又能够懂得他的痛苦，他是男人，他不能够哭天抢地，不能倒下。只有坚强的面对，挺过去了，也就成功了。 他本是一个嗜赌的地主少爷，放荡不羁，从不听老爷子教诲，直到自己被人设计输光了祖业才追悔莫及，活活气死了父亲。不再是少爷的他懂得了生活的艰苦，受尽了磨难，日子还是那样穷着过。种过地，也被拉去当过兵，心中的信念没有让他倒在战场上，也没有让他倒在命运面前。我不敢想象如果我是他，我是否还有勇气去活着，还会认真的活。命运开起了各种玩笑，先是他母亲的死，接着又是儿子、女儿、女婿、妻子、孙子。最后身边只剩了一头老黄牛。 他说，我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。我也想通了，轮到自己时，安安心心死就是，不用盼着收尸的人，村里肯定会有人来埋我的，要不我人一臭，那气味谁也受不了。我不会让别人白白埋我的，我在枕头底下压了十块钱，这十块钱我饿死也不会动它，村里人也知道我死后是要和家珍他们埋在一起的。他没有埋怨，只是平静的叙说自己的生活，自己的生死。言语之间让人感动，那种面对生死坦荡不拘的心境，很少有人能学会。 或许是我太年轻，经历的太少。总也不能平静的看着他生命的起落。但我知道，不管前路怎样艰辛，他都能过去。 总也忘不了，他最常哼唱的那句“皇帝召我做女婿，路远迢迢我不去”，脑海中便一直浮现着这个像痞子一般的模样。就是这样一个人，他的一辈子，有一个不离不弃的爱他的人——家珍，她几乎没来得及享福，就开始了自己为一日三餐都要担忧的惨淡生活，她是个执着的人，执着着自己的选择，不怨天尤人，也不曾后悔，她在心里得到了幸福。人，究竟是为了什么而活?我不能做一个结论，余华这样说，活着是生命本身的要求，也是活着的人的最基本的目的，而不是为了或者之外的任何事而活着。我说这是一个自然而然过程。 福贵的悲剧没有使他放弃活着，是为什么，是为了那撕心裂肺的痛楚吗?答案是否定的，但正是这些痛楚才使活着的感觉更加强烈。人生本来就有悲有喜，没有人可以完全的悲，也不可能有彻底的喜，因为了那些悲伤，才使得我们更清醒的活着。 在福贵的不公命运里，我读到了，活着就有希望，无论生活给了什么样的苦果，都不要气馁。坚持的活下去，才是真正的王者。对于福贵的“活着”，我们可以读得很悲观：人活着，便是活着。青山依旧在，万事转头空。活着而已。我们也可以读得很积极：历尽世间磨难，尝遍人间悲苦，是强大的毅力与不败的灵魂使生命屹立不倒! 生命，很伟大;生命，太伟大! 活着，是一种处世不惊的心态，活着，也是一种能够承受巨大苦难的勇气。 阅读《活着》小说读后感最新读书笔记2 《活着》这本书教会我们，人要好好活着这个道理，《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广;讲述了绝望的不存在;讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。 我完全不认为父母给了我生命就是让我一味地活着，像行尸走肉一样活着有什么意思?这客气地说，余华是个过度珍惜生命的人，也就是贪生怕死的人。当然我不是在说生命是不值得珍惜的。同样一条生命，他可以在死亡的洗礼中把生命的意义升华到极致，也可以把生命尽可能地延长，最后神不知鬼不觉地消失在尽头。相对于后者，我更倾向于前者的毫不畏惧，和死亡的绚烂。 我不是为了活着本身而活着，而是为了我的灵魂而选择活着或死亡。只是为了活着而违背了灵魂的本意，这是令我发指的。就像浮士德把自己的灵魂出卖给了恶魔，从那时开始浮士德就已经死了，纵使他出卖灵魂是为了换取知识和青春，他也已经亲手把自己扼死了。 有人说，生命是流星，一瞬即逝。但我却可以用死亡的火焰把我的生命变为烟火，变为昙花，纵使只有那一瞬的美丽，因为灵魂轰轰烈烈的演绎，我把那刻骨铭心的美变为永恒，留在人间。 烟花给了天空一个最唯美的微笑，然后为这微笑而被撕碎开去。 我就是在追求这样残破的美，但我也很清楚，这个世界上像我一样可以为了灵魂而舍弃一切的人是少数。 在普通人的眼中，灵魂不过是人死前后体重0.000046克的差异，从而将灵魂的重量定义为46微克。然而灵魂到底存不存在，人从哪里来，又该往何处去，天堂是否真的向人类敞开，通往天国的阶梯到底在哪里?之所以这些成为人类千年的难题，只是因为时间有多少灵魂想要被拯救，想要得到救赎，从而人性中的善与恶，一切的一切，全部纠缠在这46微克中，被沉重的锁链羁绊，浑浊了再沉淀，沉淀完再浑浊，不断地周而复始，永恒地循环着。 肉体只不过是禁锢灵魂的东西，而生命可以把灵魂在现实中具体化，只不过是联系灵魂和现实的媒介罢了。所以，与其说是单纯为了活着而活着，不如说我市为了完成我的灵魂在世间存在的意义而活着。 “彼岸花，开彼岸。”也许留下的只有曼珠沙华猩红妖艳的花，与甜腻的花香，在彼岸见证这最后的结局。 阅读《活着》小说读后感最新读书笔记3 我们为什么而活着?不知道你是否思考过这个问题?本书的主人公福贵，在他是富家子弟时候，吃喝不愁，嫖赌就是他活着的动力，否则“每天早晨起来犯愁的就是这一天该怎么打发”;等他家产被他输光了之后，他无奈成了别人的佃户，每日靠耕田养活自己的一家。 几乎在所有人的眼中，福贵的人生是不幸的：从富家子弟成为一穷二白的佃户，父亲被他气死，母亲病重，他去请大夫途中被国民党兵抓取拉大炮，每日饥肠辘辘，睡在死人堆中;终于回到家中母亲却早已经去世;后来十二岁的儿子，献血却被人抽干致死;女儿生产，却出血过多而离开了他;女婿在工地上，在两块水泥板夹死;爱人病重，不舍地离开了人世间;几年后，他唯一的亲人外孙---苦根，一个七岁的孩子，却因为吃豆子而撑死…最后陪伴他的，只有一个老黄牛。 作者用极朴实简单的语言，来描述着他的不幸，然而这种朴实的言语，却能深刻渗入每一个读者的心。而文中对福贵女儿凤霞的描写却更加深刻的震撼着我的心： 凤霞是一个非常可爱的小女孩，当福贵输光了家产，他的丈人抬着抬花轿要带他的妻子家珍回娘家，福贵无力阻拦，凤霞却睁大眼睛说：“爹，娘坐上轿子啦，”福贵心中很难受，告诉凤霞说不要忘记他是她爹，凤霞听了这话却咯咯笑起来说：“你也不要忘记我是凤霞。”小凤霞的天真可爱，让人顿生怜悯之情，她以后就要吃苦了，耕田，种地，本来是一个可以嫁到一个好人家的富家小姐，过着衣食无忧的日子，如今她未来的命运却让多少人惋惜。然而凤霞的命运并不是我们想象中的那样，长大后的她因为发了一次高烧，从此以后又聋又哑，但是她却非常美貌，勤劳和善良，读到这里，不禁感叹一句“天意弄人，命运多舛!”然而凤霞一天天长大，她始终是要嫁人的，福贵和家珍也为她着急，她自己心中看到别人家的姑娘出嫁也很是羡慕，不自觉的走到人家花轿旁边，终于福贵托人找到了愿意和凤霞相亲的人，他是一个偏头的男子。凤霞穿了新衣服，来相亲的人没有多看凤霞几眼，却四周环顾了一下破旧屋子，然后便离去了。凤霞心中自然是非常难受，作者用无声的描写手法，更加深刻的写出了凤霞内心的失落与悲伤，凤霞知道人家没有看上她之后“站起来走到里面的房间，换了身旧衣服，扛着把锄头下地去了”，如此简单的语言，却将悲伤之意自然地流露出来，她没有哭，但是给我造成的感受却比哭了还要难受。出人意料的却是，男子看上了凤霞，带人来装修了福贵的破屋，凤霞嫁给了他，两人幸福地过了一段时间。全文的悲伤气氛，因为凤霞的成亲，添了几分喜气，但是凤霞最后却因为生子失血过多而死…全文的悲凉之意，蔓延的更加广泛，渗透的更加深刻。 但是在福贵的眼中，他并不是不幸的，他输掉了家产，却因此逃过了斗地主时期被枪毙的命运，他有一对懂事的子女，一个可爱的外孙，一个贤惠的妻子，老实的女婿，虽然最后他们都离开了他，陪伴他的只有一头老黄牛。“老人黝黑的脸在阳光里笑得十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着，里面镶满了泥土，就如布满田间的小道”，福贵在此时已经把生活看开了，他这样描述他死去了二十多年的妻子“家珍死得很好，死得平平安安，干干净净，死后一点是非都没有留下，不像村里的有些女人，死了还有人说闲话”，我看到了一个饱经沧桑的老人，对生活的平淡的态度… 生为何而活?或许作者在中文版自序中回答了这个问题，“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着”，人生总是无法忍耐太多的现实，《活着》告诉我们，每个人对苦难的承受力都是很大的，面对苦难，不管在其他人眼中，多么不幸，自己都要有乐观的人生态度，勇敢的活下去! 阅读《活着》小说读后感最新读书笔记4 对于生活，对于人生，千古年来无数哲人智者发表过无数精辟的语论。滚滚长江东流水，许多流过了，淡了。而在生命的长河当中，必须有些东西是留下来了的。每一个都有权利改变他的人生，或苦或甜。或许在一般人看来福贵的一生是苦不堪言，而他的从容与恬然改变了我的看法。有尽头的是人生，而生活是没尽头的。这就是活着的。他给予了我生活的另一种新的看法。 《活着》通过“我”一个收集民谣的年轻人与“福贵”，一位经历过穷困潦倒，生离死别的老人的谈话，道出了主人公“福贵”历尽沧桑的人生故事。故事以描写老人神态动作，以及周边的环境为过渡连接，一个感性的故事倾泻而出。我不知道该用什么词来形容福贵的一生。在我看来是悲喜交接，沉郁淡忘，最后平淡而终的。生于富贵之家，吃喝玩乐赌嫖无所不做。把百亩良田的家业输掉，从此一败涂地。躲过铲除大地主，战事的厄运。勤勤谨谨，有懂事的儿女一双，温柔贤淑的妻子，困窘也算其乐融融。而命运之神并没有因此降临。一家六口人，前后相继地死去。家珍得软骨症而死，有庆因被过量抽血而死，凤霞难产而死，二喜辛苦劳作意外死在岗位上，而最让人揪心的是福贵抱有唯一希望的外孙，因吃太多的黄豆而撑死了。最后我们看到的陪伴福贵的只有一头跟他一样老，不知道什么时候会死去的老牛。 诚然福贵是一个再平凡不过的人，但我不得不为他活着的勇气，活着的坚强致敬。他用他的一生告诉我们什么是生活。一个老人活了大半辈子，亲手埋葬了他挚爱的每一位亲人，然后剩下他自己。每个人都有属于他自己的伤痛，而他却可以如此平淡的讲叙他一辈子的故事。陶醉于故事中，像回味着他的一生。那是属于他独特的一生，就算是悲痛也是珍贵的难忘的回忆。他不介意别人知道他的伤痛，因为在他看来那过去的一切都已化为可以美丽的传说。淡淡回味，那就是他无悔的一生。在他挚爱的亲人活着的时候，他深深地爱着他们，他们用他生命的全部，努力着，奋斗着，为了生存，为了他的亲人更好地生活。他没有干过滔天的坏事，甚至小恶也不曾多犯。他不奢求荣华富贵，只求一家人平平安安，永远在一起。命运弄人，他最终没有完成他这一生唯一的愿望。在所有人离他而去以后，或许他的人生不再有什么意义。颓废，绝望这些名词此刻用在他身上再恰当不过。然而，他并没有选择逃避人生，他活着，安然恬静地活着。不为什么，只为好好珍惜上天让他在世上活着的每一天。主人公大悲大喜过后淡然让人肃然起敬。 在我看来，“活着”是那么一个简朴是在而又深沉的词语。特别在我经历过亲人的离逝，看多了离合聚散后。当上帝赋予我们生命时，我们尚不知道何为活着。到我们渐渐成长，我们甚至一度迷糊，轻言生死，不知道为何而活着。而更多的，直到我们死的那天我们也不曾清楚活着为何。不管是浑浑噩噩，还是意气风发，为生活而活着，为自己而活着，为希望而活着。活着很好。死或许可以摆脱一切的痛苦。而只有活着才能真正地体会生活。只有活着才能欣赏初升太阳的美丽。活着是一根连着希望的线。千丝万缕的神经星罗密布，敏感的感知着这世界的苦与乐。而这也就是人生，也便是生活，可以痛并着快乐着。 生活中有太多的烦恼，然而也很玄妙。在我们呼吸着的每一刻都有无数的生命消逝，同时也有无数新的生命诞生。在如此竞争激烈的社会，有人说人生就是一场赌博，赢者为王，败者为寇。尔虞我诈不在话下，为成败甚至是情感一时小事放弃生命人不乏其数。然我相信到经历了更多以后，最终会有人知道，人生世上，输赢不是长久的，只有活着才是最重要的。 阅读《活着》小说读后感最新读书笔记5 打开书的第一页，浓浓的乡土味就扑面而来——傍晚到来时，坐在农民的屋前，看着他们将提上来的井水泼在地上，压住蒸腾的尘土，夕阳的光芒在树梢上照射下来，拿一把他们递过来的扇子，尝尝他们盐一样咸的咸菜……非常写实的文字，不假修饰，可是却吸引你在貌似波澜不惊的文字旅行中，继续前行。 本书讲述了主人公福贵，好赌成性，最终将祖业输光而气死了父亲后，沦为靠租地为生的佃农。在给母亲请医生的时候在混乱中被拉了壮丁去打仗，辗转生死回到家乡，母亲已经死了，只剩得妻子家珍带着一双儿女为他守候着家。不幸的是女儿因高烧成为聋哑人，好在一家人总算又团聚了，虽然为吃饱饭发愁，为儿子念书也曾把女儿卖给别人家一阵子，可是一家人你心疼我，我爱护你，也算过了一段略微平静的日子。可惜，在以后几年的日子里，因种种不幸，他先后失去了儿子有庆，女儿凤霞，妻子家珍，女婿二喜，还有可爱的外孙苦根。后来，福贵就只和一头老牛相依为命的活着。 挣扎着读完这本书，静悄悄且无力的倒在床上。整部作品，环绕在我脑海中的，就是一条死亡的线，而福贵，就听天由命的承受着这巨大的苦难，无法想象。面对生命，轻易的一个死字，似乎便完结了平凡人最平凡的一切。但是，余华却是用了最简洁的两个字，让我去感受去思索去回味这沉甸甸的“活着”。活着是什么?活着就是为了看见死亡认识死亡承受死亡吗!在生与死的无常中，我们能抓住的是什么? 至今仍心戚戚然。其实很想和学生谈谈这本书，可是，很怕。怕回味情节，怕思索作品的意义乃至因怕而抗拒理解作者，这是我在初读作品很长一段时间后的感受。可是不得不说，这本书好像被压在心底的某一角落，时不时就会露个头，让我在生活的洪流中，一边经历，一边理解：生活，既是魔鬼，也是天使，表面看起来是一条静静流淌的河，而暗地的波涛汹涌却一刻也不曾停止。 二读《活着》，一蓑烟雨，任平生暑假，流连在书店里，赫然发现在当代文学栏目里，有一个书架全都是余华的作品。《在细雨中呼喊》、《许三观卖血记》、《兄弟》，还有《活着》。站在书架前，突然感受到这位作家确实是拥有独特的陈述方式和笔法，让我在畏惧中产生抗拒，但在心底里对作品产生敬畏之心。不由自主，有了再读《活着》的渴望。 我读到了一个广阔冗长的历史背景：从国民党统治后期到解放战争、土改运动，再到大炼钢铁运动，自然灾害时期，福贵的生存环境无一不是孕育苦难的“熔炉”，从大富大贵到赤贫如洗，各个战争和运动给他带来了窘迫和不幸。 我看到了真情时时刻刻的存在：家珍不离不弃的守候，有庆和苦根的懂事孝顺，凤霞与二喜朴素厚重的爱情，如一股股清凉的小溪，让我们在沉重中感受到轻松，在绝望中看到希望。 我悟到了动荡与苦难中，平静与快乐仍是活着的主旋律。凤霞让别人领去才几个月，她就跑了回来。凤霞回来时夜已经深了，我和家珍在床上，听见有人敲门，先是很轻的敲了一下，过了一会又敲了两下。我想是谁呀，这么晚了。爬起来去开门，一开门看到的是凤霞，都忘了她听不到，赶紧叫：“凤霞，快进来。”我这么一叫，家珍一下子从床上下来，没穿鞋就往门口跑。我把凤霞拉进来，家珍一把将她抱过去呜呜地哭了。……凤霞躺下后，睁眼看着睡着的有庆好一会，偷偷笑了一下，才把眼睛闭上。有庆早晨醒来一看到他姐姐，使劲搓眼睛，搓完眼睛看看还是凤霞，衣服不穿就从床上跳下来，张着个嘴一声声喊：“姐姐，姐姐。”随着一家人含着眼泪的笑，我的眼泪也跟着扑簌簌的掉，心里欢喜的不行。活着是一个过程，在累与泪的跋涉中，不离不弃的是温情和微笑，所以，风来，我们可以逆风而行;雨来，我们可以迎雨而笑。风雨之后，潇洒纵横。活着或许不简单，可活着，也不单调。 三读《活着》，青山遮不住，毕竟东流去。 苦根死后的第二年，老人福贵和他从宰牛人手中买下的一头老牛相依为命，老人给老牛起名叫福贵。 每天耕田回家时，两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体。我听到老人对牛说：“今天有庆、二喜都耕了一亩，家珍、凤霞也有七八分田，苦根还小都耕了半亩。你嘛，耕了多少我就不说了，说出来你会觉得我是要羞你。话还得说回来，你年纪大了，能耕这么些田也是尽心尽力了。”老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬…… “以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着”，默念着这句话，一缕炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，霞光在天际渐渐隐去。一个扛着犁耙的老人，拉着牛的缰绳慢慢走去的背影与暮色融为一体。 想起福贵说做人还是平常点好，寿命长。以前觉得福贵既可怜又冷酷还是个糊涂人。一个人孤孤单单的，要那么长的命干嘛吗!眼看着一个又一个亲人离自己而去，掏心挖肺的苦楚难道还没有受够，活那么长又有什么用?现在读起此句，虽然忍不住还有凄楚之感，只是内心更多了敬重。所有的痛苦都能扛得起，所有的重压都承受的住，在饱经沧桑百转千回的挣扎后，仍然充满了对活着的期待，仍能够守望着对亲人的怀念而平静的活着，还能用怀念的方式让已经逝去的人长存于世。 我知道，福贵的一生充满血泪悲苦，于苦难中挣扎，于挣扎隐忍，于隐忍中坚强，于坚强中宁静。也许我眼中的他是苦难中的幸存者，相对于其他人，他是不幸的;而对于他自己，他苦熬的一生，或许更多的感受到的是生活的快乐和幸福。我看到的是活着的过程，他则享受的是活着的过程。我用眼，他用心。 读一本书，需要的时间不长，但读懂这本书，我相信还需要岁月的沉淀。

读后感【篇3】

【初二读后感：读培根随笔后的感想】

在了无生气的黑夜里，总有一弯明月，陪伴着我走完崎岖的前路。――题记

在历史的长河中，书作为文明的使者，在一分一秒流逝的时光中停留了下来。而面对密密麻麻的书籍，我却抽出由著名的英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯?培根所写的《培根随笔》，在这处处充满哲理的世界里遨游了起来。

在这密密麻麻的文字里读着，一句话便使我深思了起来。话是这样说的，“对于在上的人表示尊敬并不是一种奴气，而是处世应尽的一种责任。假如我们不这样做，那么居于我们之下的人又怎么肯对我们表示尊敬呢?”从前的我，无论是从书本中读到的“陶渊明不为五斗米折腰”，抑或是从电视剧中特立独行的英雄，都深深加固了我心中对此的不屑。而书中培根对于荣华富贵的渴求而不断低头的性格也是我无法认可的，但我单单从这短短的一句话中，却读懂了“尊敬”的真正含义。

陶渊明的不为五斗米折腰是由于官场的过于腐败，电视剧中特立独行的大英雄是因为有着过于危险的任务而变得冷酷，而对于我们，这些都是不存在的问题。与亲戚朋友见面打一声招呼是表达尊敬;在父母回家时接过沉甸甸的包是表达尊敬;在校园里遇见老师亲切地问好也是表达尊敬……过去的我们也许觉得这有些许虚伪，可这些行为却是必不可少的，它传递了你对他人的尊敬，同时也获得了别人的尊敬。

带着新领悟的道理，兴致勃勃地投入了继续的旅行。在《论求知》中，培根说道:”人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽.”让我明白了在人生的道路上，求知的精神为我们铺好了道路;在《论友谊》中，培根说道:”如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.”让我知道了友谊使道路的两旁开满鲜花;在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。“让我懂得了一步一步小心翼翼地前进。而在这路上，总有像《培根随笔》这样的好书，化作了一弯明月，陪伴我走完这崎岖的前路。

【初二读后感：读平凡的世界后的感想】

读完《平凡的世界》，心中涌起一股热辣辣的感觉，有时竟禁不住热泪盈眶。我没有资格对它评述，只有被它感动。

纵观全书，我觉得可以用四个词来概括，苦难和奋斗，平凡和伟大，而贯穿其中的是亲情、友情、爱情。讲述了一个平凡人的奋斗历程，一个平凡家庭的奋斗历程。一个农民的生命同伟人的生命具有同样的价值，普通人的劳动同伟人的业绩一样伟大，我能够认识到平凡的人的平凡的生活是最伟大的，能够让我在努力奋斗的同时提醒自己保持一颗平凡的心。

全书字里行间流淌的全是浓浓的爱意，对土地，对父老乡亲的亲情、友情、爱情。特别是孙少平，也是我最佩服的角色。一个出身卑微，家境极端恶劣的农村少年，一个忍辱奋进，不卑不亢的学子，又或者说，农村的孩子，因自卑而上进，以上进求尊严。少平平凡的一生，分化于农田、城市工地，还有煤烟四起的地下坑道中。田晓霞的出现，给了少平的生活更加丰富的内容。关于她的章节，我都会一遍又一遍的通读因为有她出现的时候，总会让人觉得生活充满了阳光，有了她，少平就算生活再苦也还是幸福的。田晓霞是少平的一个梦，她的牺牲，让人认识到这就是生活……总之，世间所有的真情都在这里得到了体现。我想起冰心曾说：“爱在左，情在右，走在生命的两旁。随时撒种，随时开花，将这一路长径点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是凄凉。”这爱情，这友情，再加上一份亲情，便一定可以使你的生命之树翠绿茂盛。

因为有爱，有了温情，有了力量，世界变得如此美丽!生活在平凡的世界中的人们应该感到生活是美好的!

[初中生读书心得体会]

读后感【篇4】

《高老头》是十九世纪法国作家巴尔扎克的著作之一，讲述了一个凄凉的故事，揭露了资本主义世界的丑恶面孔。

文章讲了19实际巴黎的沃盖公寓中住了一些来历不明的房客，有狠毒的阴谋家，年轻的大学生拉斯蒂涅。可最受人注目的房客数高老头莫属，这个行为怪异的老头在大家眼里始终是个谜。生活俭朴，衣着寒碜的他却经常有两位年轻漂亮，衣着华丽的太太去探望。这两个女人一进门就把门关住，很小声的说话，这引起了房客们的注意。后来经过一些列事情的发生，才使房客们知道，高老头卖掉自己的宝贝是为了替已经做了伯爵夫人和银行家夫人的女儿们还债。可是她的女儿们呢?在这个可怜的老头临死前都没能来看他一眼，而那个可怜的老头在死时还想着自己的女儿穿着美丽的晚礼服去参加晚宴。

“高老头这个好父亲给了两个女儿每人80万的陪嫁。他以为女儿总是女儿，出嫁以后，他等于有了两个家。哪知，不到两年，这对宝贝女儿双双将父亲赶出大门……”

教师，为她们找有教养的伴读小姐……但高老头不会想到，我不会想到，没有人会想到：把父亲赶出家门的竟是亲生女儿!

巴尔扎克用辛辣的笔把两个女儿的卑鄙、虚伪、毫无人性揭露得淋漓尽致，也从侧面反映出社会上的悲剧。女儿不父亲扫地出门，我茫然了：难道为了幸福一定要赶走父母吗?赶走了俄父母就一定会幸福了吗?我曾读过一篇文章：三个不孝的女儿，要通过移植母亲的记忆来摸清母亲遗留下的遗产。可是在母亲的记忆里，她们看见了母亲的艰辛、母爱的伟大。天下的父母是同样的啊，他们为了儿女牺牲了自己的一切。

我相信任何看完这本书的人都会忍不住赞叹：怎么会有这么可恶的女儿?怎么会有这么傻的爹?两个女儿爱钱不爱爹，向我们道出了父亲爱女儿，女儿爱金钱的悲剧。客观来说：时代造就人，在那个金钱至上的时代里，谁能不爱钱?一个个为了钱，勾心斗角，你争我斗，又向我们道出了人是一代比一代冷酷，一代比一代无情。

读后感【篇5】

如何让孩子在读书中获得丰富知识，我认为首先要让孩子认识到读书对写作的重要性，要在写作中用上平时读书中学到的好的词语，只有多读、多看多用脑子去想，这样才能写出好的作文，其次，提高孩子的读书的兴趣，要为孩子创造一个良好的读书环境，经常带孩子去书店购买一定的书籍，经常和孩子聊天，在聊天中发觉孩子的优点和缺点，为了让孩子对读书感兴趣，可以多给孩子做些小游戏，适当买些小玩具等丰富孩子的业余生活，不要让孩子感到读书的枯燥无味，挑选一些内容丰富的书籍让孩子阅读，引导他们怎样去理解书中的内容，理解了书中的内容，让孩子去写作，用这种读写结合的方式去提高孩子独立写作的能力。为了让孩子更好养成良好读书习惯，我经常购买孩子感兴趣的书籍给孩子阅读，为孩子营造一个良好的读书环境，特意结合孩子的特点布置一个书房，在墙壁上贴一些提高读书兴趣的图画。

培养孩子读书的好习惯并不是一日之功，它不仅是对孩子的考验，也是对我们做家长的考验，我们应督促孩子每天朗读一篇文章，让孩子有意识的识记文章中好的句子和词语。在读书中遇到问题提出疑问时做家长应尽量正确的回答孩子的疑问，遇到回签不出来的问题时要翻阅其它书，一定要正确对街回答孩子疑问，要帮助孩子提高一下思维空间，第一次接触的词语要重复的阅读和深刻理解其中的含义，这样记忆才会更深刻。

通过这四年间陪孩子的读书。让我这个做家长的更加了解自己孩子，更让孩子懂得了什么是自尊，什么是自爱，什么是自强，真正体会到“读书破万卷，下笔如有神”的含义，把孩子带进了书的海洋。

读后感【篇6】

认真读完一本《资治通鉴》后，相信大家一定领会了不少东西，不妨坐下来好好写写读书笔记吧。想必许多人都在为如何写好读书笔记而烦恼吧，下面是小编给大家带来的《资治通鉴》读书笔记及感悟7篇，以供大家参考！

《资治通鉴》读书笔记及感悟篇1历史虚无主义却是绝对不可取的。要求史书所载百分之百真实可靠，本来就是不现实的要求。毕竟，史家们正努力地还历史以本来面貌，虽然这是一个也许永远无法达到的目标。但我相信，史家们所记载的内容，还是有一定的现实依据的。周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知?毕竟周公有过大权独揽的经历，毕竟王莽有过礼贤下士的表现，这是谁也抹煞不了的。至于如果当初他们真的身便死了，那不是还有盖棺论定一说吗?以史为鉴并不因史书内容有杜撰部分而失去意义——就连完全杜撰的小说尚且有不可估量的借鉴意义，何况史实远远多于杜撰的史书呢?和其他所有史书一样，《资治通鉴》也渗进了许多神话、传说以及作者想当然地杜撰的内容，但这并无损于它的伟大。读到嚼碎张巡齿这一段时，没必要深究他的牙齿究竟是怎么碎的，他对敌人的刻骨仇恨却深深刻印在我们的脑海。读到将士们箭尽粮绝，张巡把自己的小妾给将士们分食了的时候，于残忍、冷酷、血腥的感觉之外，也无法不油然而生对张巡的无限敬意。这样恨敌入骨、坚忍如狼的张巡，力尽被俘后如果不是大义凛然、慷慨就义，那才是真正不可想象的怪事!至于他的牙齿究竟是怎么碎的，恐怕不会有一丝一毫影响到他近乎神一样不朽的光芒!推而广之，史书里其它不够真实的细节描写，并无损于史鉴的意义。史家们在力求真实的同时，难免会留下星星点点的瑕疵。但瑕不掩瑜，绝不可因史书的不完美，就滑向历史虚无主义的深渊。《资治通鉴》读书笔记及感悟篇2北宋著名政治家、史学家司马光的《资治通鉴》是一本不可或缺的恢宏巨著，清代学者王呜成读了《资治通鉴》后，认为“此天地间必不可无之书”，今年暑假我有幸读了此书的白话版，受益匪浅。《资治通鉴》书名的意思是“鉴于往事，资于治道”，它通过对事关国家盛衰、民族兴亡的故事描述，以警示后人，所以这本书被历代统治者所重视。《资治通鉴》有不少生动而富有内涵的故事，其中让我印象最深刻是“齐威王谈宝”的故事，魏惠王对齐威王说：“我国有12枚长宽各为一寸的宝珠，一颗便可照亮前后12辆马车。”齐威王听后笑着说：“我国虽然没有什么宝贝，但是却有四个人，一个大臣叫擅子，他将南疆边城镇守得无人敢进;一个大臣叫田玢，他镇守着西部边境，有他在，谁也不敢犯;另一个叫黔夫，他把徐州治理得井井有条;还有一个，叫种首，他把盗贼抓得干干净净，他们难道不比您的明珠更耀眼吗?”魏惠王听后觉得十分惭愧。魏惠王贪爱稀世珍宝，而齐威王觉得人才是真正的珍宝。一个以“12枚长宽各为一寸的宝珠”为宝，一个以“国家的四位重臣”为珍。明眼人一看即知两位君主之高下。是的，有了人才的国家，才会繁荣富强，才会立于不败之地。重视人才的故事历来数不胜数，古时有刘备三顾茅庐恭请诸葛亮出山统军;管渡之战许攸投曹，曹操不顾不整衣冠急迫出门相迎。现在各个国家和地区对于人才的重视与争夺就更加不用说了，香港地区有“优才计划”，让有特长的人尽快取得香港身份;加拿大有技术移民，有一技之长的人可优先入籍，而快速发展的祖国更迫切需要人才。因此要像故事中的齐威王一样，把人才视如珍宝，用各种方法和手段汇聚人才，才能造就越发强大的中国。《资治通鉴》读书笔记及感悟篇3暑假，我读了《资治通鉴》(译本)。《资治通鉴》原著有304万个字，我觉得司马光这个人真了不起，他能写出如此规模宏大的历史作品。这本书的时间跨度很长，从春秋战国时期到北宋时期，整整一千多年的历史故事都讲遍了。我觉得最有意思的是《资治通鉴》这本书名字的由来。宋神宗读了这本书，认为此书以历史的得失作为鉴戒来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。书中我最喜欢的故事是"毛遂自荐"。公元前262年，秦国派兵攻打赵国。赵国的兵力很弱，很容易被打败。于是，赵王与平原君商议退敌的计策，平原君说："楚国是一个强大的国家，只要跟他们结成同盟，他们就会派兵来解围。"平原君准备挑选二十个文武双全的人去说服楚王，可是在众多的说客中能文的人不能武，能武的人不能文。最后挑来挑去还差一个人，这时有个叫毛遂的人主动要求一同与平原君前往楚国，许多人都嘲笑他自不量力。但是，平原君最终同意了他一同去楚国。第二天他们到了楚国，很多说客说了一上午都没有说服楚王。毛遂走进宫殿对楚王说："楚国有五千里土地，上百万装备精良的士兵，这些都是称霸天下的资本，没有那个国家可以抵挡。秦国打败了楚国很多次，此时我们赵国和楚国若结成同盟，一鼓作气肯定能打败秦国。"就这样，楚国和赵国结成同盟并打败了秦国。事后，毛遂被封成上宾。《资治通鉴》这本书把历史写得很有趣，通过对国家兴衰、民族兴亡的描述警示后人。我非常喜欢这本书。《资治通鉴》读书笔记及感悟篇4《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋的司马光主编的一部多卷本编年体，共294卷，历时19年告成。它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年(公元前403年)写起，到五代的后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔，涵盖16朝1326年的历史。它是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。司马光从幼年时期就好史学，为官后，将战国和秦代的史事编写成八卷，进给宋英宗，很受英宗赞赏，命他继续编撰。为此特设一个史局，由他自己选用助手，他选定了刘恕、范祖禹和刘攽作为主要助手。当时北宋的局势比较稳定，政府收藏的书籍很多，他们可以任意参考。《资治通鉴》中唐朝中后期的历史很详尽，有六十多章，可以看到一个大帝国怎样慢慢地变成了分崩离析的藩镇割据的局面。从代宗的放任开始，到唐德宗的无奈，有宪宗、武宗的振作，到昭宗的任人使唤。即使宰相有像陆贽、李德裕，也只能振作一时，而不能改变历史变迁的常态。在割据势力强盛时，不得不缓缓而动。唐德宗开始武力削藩，导致李希烈、田悦、王武俊、李纳等人叛乱。后来转变态度，对藩镇一味姑息。唐德宗即位之初，雄心壮志，图强复兴，实施革新。但一遇挫折，这些措施便消失殆尽。所以子曰：“三年无改父之道，可谓孝矣。”为政也是这样，一开始不熟悉情况，需要一段时间的观察，之后措施才能有所兴。这是一部可以媲美《史记》的史学鸿著。千百年来，多少帝王贤臣、鸿儒大家都频频为其作注，足见其在史学界占有举足轻重的地位。大家都来看看吧!《资治通鉴》读书笔记及感悟篇5《资治通鉴》今年断断续续看了大半年，现在看到了东汉桓帝时期，一方面是文言文中有的术语、地名、典故不能理解，另一方面是历史的特性让人难以忍受。历史中充满了杀戮、背叛和阴谋，让人时时感到愤怒。我又不能做到置身事外，没有“大江东去”和“滚滚长江东逝水”之感，这是人的历史，是我们祖先的故事。有些人身处王侯之位，还是那么贪心，为一己私欲，让多少人死于非命。有的人为求官爵富贵，妄昧良心，迎合上意。反正只要当权者想搞一个人，不管这个人犯没犯错，总是会有其他人当枪手来解决这些问题。我常常会想我处在当时的环境会怎么样，我羡慕霍去病、班超以及汉高祖、汉武帝、光武帝等等人所取的成就，如果把我放在他们的位置上我能怎么样。历史上人和人的差距，一件事这个人不行，而另外一个人就能干成。历史上也充满着人性的光辉，有些人明知是死也会坚持正直，恪于值守，让人心向往之。按现在的观点来看社会是不断进步，但是古人的观点并非如此，因为社会的道德不会随着科技的进步而提高，而且古人的社会生产力很长时间内停滞不前，特别是我们中国很早就在各种技术上达到了很高的程度，所以也看不到社会的进步。而是有时候由和平转向了战争，由人民安居乐业转向了民不聊生，这是什么原因，是单纯的马尔萨斯陷井吗?还是也有执政者的错误，某些阴谋家的预谋，人性的阴暗。天下者天下人之天下，社会的大环境终究会影响每一个人，我辈当自强，不能让某些人的私利而使历史再次走入阴暗的泥潭。《资治通鉴》读书笔记及感悟篇6司马光与周威烈王论礼，司马光认为：所谓礼教，在于分辨贵贱，排比亲疏，裁决万物，处理日常事务。礼教的根本所在是用名位来分别称呼，用器物来分别标志。礼教中最重要的是低位高下的区分。由此以智家、韩家、赵家、魏家为例，智家之王智瑶有才而无德，最终遭到其他三家联合灭族，由此得出治国治家者的确立，需审核德与才，以德为主，才为辅，由此方得长治久安。魏文侯作为一国之君，尊重游士，善用人才，谦于受谏，于是国泰民安，各方游士前来归顺，国立日益强盛，然至此，并未生野心，不接受韩、赵两国任一方的请求联合攻打他国，由此得到两国尊重，成为三国之首。我认为秦国的统一，前期有两大贡献者，一为商鞅，二为张仪。商鞅所实行的变法等等一系列措施，为秦国的统一提供了经济和军事基础，而张仪，四处游说，不惧死独自进入楚国。张仪以之智谋瓦解了各国联合抗秦的联盟，并四处游说，以逐个击破，为秦国的统一奠定了坚实的基础。中期也有两大能将，一为魏冉，二为白起。魏冉拥立秦昭王，为他除去隐患威胁;举荐白起为大将，向南攻取鄢、郢两城，向东开拓地界到齐国，使各国向秦国俯首称臣。秦国能够更加强大，都是魏冉的功劳。然而秦昭王听信范雎添油加醋的谗言，使得秦国失去一员大将。白起自被启用以来，屡立战功，为秦国打下了半壁江山，可谓是秦国不可或缺的一员大将。而范雎为了保住自己的地位，诱导秦昭王，使得白起不得已白死与外，令人惋惜。周朝之灭亡，归结于其软弱，安于现状以及其自负感。周王室从建立以来一直保持着统率诸侯，号令诸侯的权利，于是，周王室认为无论诸侯再怎么互相吞并，征战，兼并，也不会去威胁他自身的地位。于是，使得各国的能力日益强盛，而周王室日益衰微。正是因为周王室的放任自如，才使得秦国有机可乘。各国的灭亡，不能归咎于某一任君主，每任诸侯都有每任诸侯的特点，整个王室之流传，会在某一时段因为一个王而强大，也会在某一时段因为一个王而衰弱。善用人才，谦于听劝谏的君主更能使民心归顺，国家强盛，他国就不敢轻易侵犯。而不听劝谏的君主，往往会把过错归咎于士人的身上。荀况说：“国家，集中了天下的利益和权。有道行的人主持，可以得到大的安乐，大的荣耀，成为幸福的源泉。无道行的人主持，却带来大的危险，大的拖累，有君王的地位还不如没有。等到形势极度恶化，即使想当一个普通老百姓，也做不到了。”《资治通鉴》读书笔记及感悟篇7公元前317年，齐王国国务官跟苏秦争宠夺权，派刺客刺死了苏秦。这个时候魏国的宰相是张仪。当年是苏秦支撑张仪给秦国出的连横方案，对抗苏秦的合纵方案。现在苏秦死了。张仪给魏王魏嗣建议：“魏国国土不超过1000里，军队三十万人，地势平坦，没有高山大河的险要关口，这样处处都需要军队防备，力量就分散了。边防军队主要驻扎在楚、韩、齐、赵四国的国界线。这样真正能保卫地方的军队也就是十万人。各国曾经缔结合纵同盟，组织抗秦发誓结成兄弟之邦，看起来很隆重。但其实不然，同一父母的亲兄弟，为了争夺财产，还互相砍杀。国际之间，还用苏秦的方式，结局肯定失败。您如果不肯臣服秦国，秦国肯定会行动，一旦发动大军攻击，在南边，北边同时派兵，这样赵国不能南下帮您，魏国不能北上联络，如何“合纵”呢?国家就会陷入困境。我这样的建议不是为我个人利益，请大王三思。所以我请辞职。”魏国王就这样被张仪说服了。宣布退出南北合纵同盟。并且请张仪担任中间人，去秦国和解。张仪辞去魏国宰相职务，到了秦国，再次担任秦国的宰相。(当年张仪答应感谢苏秦的资助支持，所以承诺在苏秦在世期间一定支持苏秦的合纵理想。但苏秦现在死了，张仪就加速帮助秦完成连横的推销，并且加快秦国统一中国的进度。其实统一中国才是人民的和平。战国时代这样互相攻伐，虽然斗争精彩，但每次战争都是死人民。无论哪方胜利，两边都是伤亡很大。战争的代价都是人民承担了，但收益都是国君的。这也可以理解，为什么现代民主时代了，国家轻易不会发动战争。当然，只有真正人民做主的国家，才不会主动攻击他国，主要是保卫自己国家和人民的利益。)

读后感【篇7】

《俗世奇人》是一本讲述各种各样奇人故事的书籍，作者是著名作家冯骥才。这本书让我感受到了中国民间文化的独特魅力和丰富多样性。

在书中，作者描述了许多令人惊叹的人物，他们有的拥有超凡的技艺，有的有着不可思议的创造力，有的则展现了普通人难以想象的勇气和毅力。这些人物的故事让我深深感受到了人类潜力的无限可能性。

其中一个让我印象深刻的人物是“泥人张”，他是一个擅长制作泥塑的匠人。在当时的社会中，他的作品被誉为“巧夺天工”，吸引了许多人的关注。然而，他并不满足于此，反而不断追求创新和突破，最终成为了一位享誉全国的艺术家。这个故事让我明白，只有不断努力和创新，才能成为真正的`行家和专家。

另一个故事是关于一位名叫“刘大脑袋”的木匠。虽然他的脑袋比别人大一些，但他却是一位非常出色的工匠。他的作品不仅在当时备受赞誉，而且流传至今，成为了珍贵的文化遗产。这个故事让我认识到，天赋和优势不一定是成为优秀人才的必要条件，后天的努力和坚持同样重要。

在阅读这本书的过程中，我不仅了解了中国的民间文化和传统技艺，还学到了许多关于人生和成功的道理。我认为，这本书非常适合那些想要拓展视野、了解中国文化和传统的人来说，它是一本非常有价值的读物。

总之，《俗世奇人》是一本充满惊喜和启发的书籍，它让我深刻感受到了人类潜力的无限可能性。我相信，这本书将会在我的人生道路上给予我很多帮助和启示。

读后感【篇8】

水浒传记叙了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党.今天小编就给大家带来阅读《水浒传》最新读后感优秀读书笔记2019精选，希望能帮助到大家!

阅读《水浒传》最新读后感优秀读书笔记1 每个人心目中的好书是不—样的，我希望我们每个人都能找到自己喜爱的，有意义的好书。《水浒传》是—部非常经典的中国名着，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称"中国四大名着".《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生， 发展和失败过程的—些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反". 《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这—点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取"生辰纲"的行动，从而上了梁山。解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。 水浒—百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是"智多星吴用"和 "天孤星花和尚鲁智深"."智多星吴用"几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗—起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深。—生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江，李逵被害后，吴用与花荣—同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在—起。真不愧为"智多星"呀! "天孤星花和尚鲁智深" 是—位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。他往往在人们面前表现出—副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。 读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的—面。这的确是—本非常耐人寻味的—本书。 阅读《水浒传》最新读后感优秀读书笔记2 《水浒传》是一部产生于元末明初的长篇小说，生动地描写和反映了北宋末年一支以宋江为领袖，有众多英雄豪杰参加的农民起义队伍的可歌可泣的事迹。有被招安前的“两赢童贯”、“三败高三尉”等及被招安后的破大辽、征田虎、征王庆、征方腊。 世世代代，人们赞叹的是宋江的乐善好施、精忠报国，唾骂晁盖不忠不义、背叛朝廷，但是，在第十七次读完《水浒传》后，我有了新的感受。宋江固然值得赞叹，但同时，他的决定确使得一百零八天罡地煞四分五裂，正如宋徽宗所说：“卿等一百零八人，上应星曜。今止有二十七人见存，又辞去了四个，真乃十去其八也!”这还没完，后来戴宗、阮小七、柴进、李应受奸臣迫害，辞官回乡，宋江、卢俊义、吴用、花荣、李逵更惨，竟被害死。宋江一生为国，却落得个身首异处，笑话!笑话! 再说晁盖，吃喝不愁却公然起义，为什么?因为他看透了朝廷的腐败，深识只要蔡、童、杨、高四奸臣一日在世，天下就一日不得安宁。在他的带领下，梁山泊进入了鼎盛时期，但后来宋江来了，大谈特谈什么“忠于朝廷”、“报效祖国”，还把晁盖的聚义厅改为忠义堂，他已经被荣耀冲昏了头脑。 每个人并不是完美无缺，也不是没有优点，我们在发现别人缺点的同时也要学会发现别人的优点，用正确的眼光看待别人。 阅读《水浒传》最新读后感优秀读书笔记3 打开《水浒传》第一页，赫然映入眼帘的是毛主席的题词：《水浒传》是一部投降主义的书。 ——题记 我怀着崇敬的心情读完了《水浒传》这部惊心动魄的文学巨著。我感动着，为了108将“替天行道”的壮志;我热血沸腾着，为了英雄们的悲壮命运。同时我也疑惑着，为了这108将的首领宋江究竟是怎样一个人物。 我觉得，宋江不能算作一个真正意义上的英雄。他既没有武松打虎、鲁达拳打镇关西的壮举，也没有赫赫有名的战功，他的声名远扬在于它具有一个“政治家”的谋略。 作者故意让梁山泊的原首领晁盖死去，让宋江继位。因为只有他才能磨得人心一样平。这不，连脾气暴躁的黑旋风都心甘情愿地叫他哥哥。宋江将他政治家的天赋发挥得淋漓尽致，使108将上下一心，攻打祝家庄，三打高太尉，读到这些情节，让人感受到宋江作为一个政治家的谋略。 但宋江只是一个“偏安”的政治家，他喜欢名正言顺，而不是一辈子窝在梁山当强盗，也是他选择了“招安”.他带着自己的的兄弟同方腊残杀，结果好汉们自身难保。 宋江想过安稳的日子，但是他忽略了他的兄弟们作为英雄好汉的脾性。难道他不知道朝廷早就视他们为眼中钉、肉中刺，希望那个早日铲除他们了吗?梁山好汉们宁愿与朝廷决一死战，这样好汉们才死得其所呀。宋江的投降直接导致了梁山泊的悲剧，不知他临死前是否也觉得痛心悔恨呢? 在这里，队宋江妄加评论，我实在觉得很惶恐。但是我觉得，宋江的思想和举动对于我们的人生有着一定的启示：不要想你的敌人妥协，也不要接受威胁和利诱，否则将会付出惨痛的代价。 阅读《水浒传》最新读后感优秀读书笔记4 在成长 的道路中，每个人都会读过许多的书，读过自己喜欢 的书。而当我读罢《水浒传》这本出自施耐庵之笔的名著，才想起毛主席说过的一句话：“不读完《水浒传》不是中国人。”因此我受益匪浅。 当我一字一句的阅读《水浒传》时，深深地被《水浒传》里的情节所吸引，每一个故事都是那么的精彩，那么的引人入胜。生动地描写了108位好汉因当初一些贪官的腐败无能，被逼上梁山，与以前的封建时代的恶势力作斗争。当我读到《水浒传》的其中一个情节，深深地感受到了林冲那谦虚 、宽容、忍让和一点点的无奈。故事情节是这样的：林冲被当时的贪官所陷害，流放沧州。在被两个差人押解的过程中，他备受折磨。那两位差人用热水烫林冲的双脚，林冲的脚被烫起了泡。林冲乃八十万禁军教头，武艺高强，枪棒精通，完全可以打败两个差人逃跑。但林冲却能一再忍让。他这种精神让我明白了在对待别人时要多一点宽容和忍让，一点点小事不必斤斤计较，这样就能减少人与人之间的矛盾和纠纷。 《水浒传》中还有一个重要角色——花和尚鲁智深。鲁智深向来鲁莽而爱打抱不平，以“义”结友，做事都以“义”为先。在野猪林中救了林冲。还打败了恶人镇关西。再现实生活 中，这种精神已很少见。小偷正在作案，许多人都看到了，却都无动于衷。我深有感触：做人要伸张正义，让恶势力不再存在。 《水浒传》这本围绕着“义”来写的杰作，令我明白了许多道理。 阅读《水浒传》最新读后感优秀读书笔记5 一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。 义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。 一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。

读后感【篇9】

《俗世奇人》是著名作家冯骥才的一本小说。故事发生在20世纪初的天津，展现了各种各样的人物，他们在平凡的生活中展现出非凡的才能和技艺。

小说的情节设计紧凑，引人入胜。每一个角色都有独特的特点和技能，他们在日常生活中发挥着重要的作用。比如，苏七块，他有着非凡的医术，他的医术甚至能够治疗一些看似无法治愈的病症。他的技能让人叹为观止，也让我们对他充满了敬意。

除了苏七块，小说中还有许多其他的人物，如刷子李、酒婆、死鸟、张大力等等。他们的故事虽然看似平凡，但却充满了生活的智慧和人生的哲理。

在阅读这本小说时，我深深地感受到了作者对天津这座城市的热爱。他通过这些人物和故事，让我们看到了天津的`独特文化和历史背景。同时，我也看到了人们对于生活的热爱和对于技艺的追求。

在阅读这本小说后，我对于生活和技艺有了更深的理解。生活就像一场奇妙的冒险，每个人都在其中扮演着重要的角色。而技艺则是一种精神追求，它让我们的人生变得更加充实和有意义。

总之，《俗世奇人》是一本非常值得一读的小说。它不仅让我们看到了天津这座城市的独特魅力，还让我们看到了生活中那些平凡而伟大的人们。

高老头读后感锦集

当细细品完一本名著后，你有什么总结呢？需要写12篇读后感好好地作记录了。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编为大家整理的《高老头》读后感，欢迎阅读与收藏。

高老头读后感 篇1

“人间的真情，完美的感情，父母的亲情……这一切的一切在赤裸裸的金钱面前显得是那样苍白无力。”书本后面的这几句话给我留下了深刻的印象。是的，在19世纪上半期的巴黎社会中，人与人的那种金钱关系实在是太普遍了。

《高老头》这本书，以巴黎社会为背景描绘出一幅资本主义的金钱社会百丑图。破落贵族子弟拉斯蒂涅来到巴黎上大学，住在偏僻的伏盖公寓里。他经不起上流社会灯红酒绿的诱惑，经过远房表姐鲍赛昂夫人踏入贵族沙龙，先后结识了两位少妇。而这两位少妇，正是与他同住在伏盖公寓的高老头的女儿。

高老头是个资产阶级暴发户，爱女成癖，并为她们花光了所有家财，而自我却省吃俭用，成了个吝啬鬼，最终因为贫穷而被女儿抛弃，成为金钱关系的牺牲品，凄然死去。高老头的父爱，让两个女儿踏入上流社会，却也正是由于他的溺爱，使两个女儿抛弃了他。“6点钟，高老头遗体下了墓穴，周围站着女儿家中的管事。拉斯蒂涅出钱买来的简短祈祷词刚念完，那些关事便与神父消失得无影无踪。”即使在高老头的葬礼上，他的女儿也没来看他一眼。可怜的高老头！还有他那可怜的父爱，在灿烂夺目的金钱面前，实在是太微不足道了，最终也只能折服在金钱脚下。

至于文章的另一位主人公，高老头唯一的朋友，那个原本正直善良的拉斯蒂涅，之后也因禁不住上流社会和金钱的诱惑，蜕化成不顾一切去弄钱的野心家。“他看着坟墓，洒下了年轻人最终一滴眼泪。这是神圣的感情在一个纯洁心中逼出来的眼泪，一滴刚落地便立即飞到天上的眼泪。”这滴眼泪在那个金钱社会中是多么难能可贵。可是在这滴真诚的`眼泪过后，“他贪婪的目光停留在旺多姆广场的柱子和安伐里特宫的穹顶之间，那里便是上流社会的区域。应对这个喧嚣的蜂窝，他眼中熠熠放光，似乎要把那里的蜜汁一口吮尽。”即将上演的又是金钱之间的交易和为了金钱不顾一切出卖自我的种种杯具。对于此刻，过去的那个巴黎社会已不复存在。但其实，它那时种种的一切，仍潜伏在此刻这个社会中。

《高老头》这本书使我真正了解到：拥有权力获得利益只能带来片刻的欢愉，不是永久。我们应当学会主宰金钱而不是被金钱主宰。并且，在做每一件事前，都问问自我的良心，因为如果你一不细心出卖了他，那么良心的谴责将让你得不到好下场。

高老头读后感 篇2

有一种义无反顾的伟大叫爱;有一种毫无保留的无私叫爱;有一种伤痛欲绝的坚持叫爱。

《高老头》一书主要讲述高里奥老头，一个靠发战争财而得利的面条商;为了爱自己的女儿，也为了使女儿可以过上好日子，可以更爱自己，他不惜用重金做陪嫁将两个女儿嫁给当时上层社会。虽然在这件事上他如愿了，可最后的结果却不尽人意。在他生死垂危的时刻，两个女儿都因种种原因没能陪他走完人生的尽头，陪他看完最后一次无限美好的夕阳。其中还参杂着青年人的社会转变历程，包括他们温情的遗失。还有一些其他人的行为串客发生的一系列故事，不仅让我看到了当时的社会“金钱取代门第”的'变动，更让人觉得当时社会的残酷、迂腐与黑暗。

读完这本书，让我感触最深的还是高老头那揪心的爱。

也许年幼的我，并不知道金钱的魅力，但高老头的所作所为着实让我感动，但与让我忏悔让我替他叫不值，虽然儿女是父母的心头肉，天下没有不爱自己子女的父母，可是高老头对自己女儿的爱，爱我看来未免太过荒唐了。金钱真的可以买到一切吗?我不知道，但我知道金钱并不是万能的，靠金钱来维持的关系可以久远吗?

我觉得高里奥先生应从实际出发去爱她的女儿，而不是让金钱隔膜了亲情。看着他为女儿们付出那么多，可结局却要几个酸穷的大学生来送终，我的心像是被什么抽动了一般，隐隐作痛，我也不知道自己在痛什么。或许在为高老头叫不值，也或许在位天下所有的义务反顾、毫不保留的爱而屈服吧!

我觉得我们大家都应该读一读这本书，都应该反思一下自己对父母的无尽的、没有结果的“勒索”。父母更应该反思一下，不要让溺爱成为扼杀亲情的毒药。

我不知道金钱维持的关系能否久远，也不知道是什么让这伟大的爱蒙上了一层阴影……一切的一切，我都不知道，但是我想我们大家都应该好好的想一下到底我们

高老头读后感 篇3

最近我在看一本名叫《高老头》的书，使我受益匪浅。

主人公面粉富商高里奥（高老头）的`两个女儿在他一贯的奢华，与宠爱的环境下成长。两个女儿美若天仙，便高攀贵族，进入了上流社会。出嫁时高老头给了她们80万法郎的陪嫁，但当她们得到钱财后却将父亲赶出家门……

读完了这本书我不禁为巴黎人民只以金钱为中心，为了金钱不顾亲情而悲伤。权利和金钱只能换来暂时的快乐，不能换来永久的快乐！也使我明白：做人要正直、善良，宽容大度。我们不该像那两个女儿一样贪图金钱、荣誉。从书中拉斯蒂涅身上我知道了，在社会上我们不能轻信他人，要有所警惕，做事也应该有分寸，不莽撞，与人谈话要学，察言观色和变通。

写法上作者，不论是外貌描写还是心理刻画，甚至一个小细节，比如说高老头每吃一块面包都要放在鼻下嗅一嗅。这些刻画都使得人物更加鲜明，更加生动！

钱不是一切，是买不回心中的一切！

高老头读后感 篇4

翻开法国文学家巴尔扎克的《高老头》，一种令人悲哀的感觉直插心底。书中的人物形象千姿百态：溺爱女儿的高里奥;初出茅庐的拉斯蒂涅;讲义气，饱经风霜的伏脱冷等等。其描写手法不得不让人为之赞叹。

《高老头》反映了1819年底至1820年初法国王政复辟时期的巴黎社会。主要是描述伏盖公寓里的种种事情。这部小说让我感触最深的是高里奥队与两个女儿的爱。高里奥只是一个面粉商，但出色的经济头脑却让他发了大财，两个女儿出世后，他为她们付出了全部，两个女儿出嫁后，高里奥更是给每人一半的财产作嫁妆。后来，女婿反感他继续做面粉生意，因此，高老头带着盘出铺子和近几年的利润退休，他又看到女儿迫于丈夫的压力，不仅不敢接他一起住，甚至不愿公开在家招待他。绝望之余，他搬进伏盖公寓。但当“凌蒙被榨干了，”女儿们就把剩下的皮扔在街上。更可悲的是，高里奥临终时，连个像样的葬礼也办不成，只有两个大学生草草了事。而高里奥的'“毁灭”不是“个人的不幸”，而是一种社会现象。

高里奥死之前的“内心独白”堪称“千古绝唱”，一会儿咒骂女儿，咒骂社会，一会儿又请求女儿来，一会儿又请拉斯蒂涅写信让他们来，一会儿又要让警察把女儿抓走，痛苦的话语权是他内心的最原始的感受，不禁令人为之深深叹息。

读完这本书，我不禁想到了自己，我像书中谁?往事随风，我觉得自己只能向拉斯蒂涅好的方面学习，绝不能成为第二个苔尔菲娜。我真心的希望每个人都能看一看这部书，从中收获些东西。

高老头读后感 篇5

“实在是太‘孝顺’了！忘恩负义！死丫头片子！”看完了《高老头》，我不禁气得火冒三丈，天底下还有这样的女儿！父亲死了，不但不去送葬，还装模作样地给人说“家父去世，悲痛欲绝，不便外出”！唉，我还是给大家说说怎么回事吧。

高老头叫高里奥，他靠做生意发了家，拥有很多钱财，本可以安享晚年，但是他把全部心思都用在了两个女儿身上，给她们请家庭教师，为她们买吃买穿，一心要把他们培养成上流社会的人。后来两个女儿终于如愿以偿，分别嫁给了侯爵和伯爵，过上了上流社会的生活，经常风光体面地参加各种舞会。可是他们的丈夫却并不关心她们，她们做衣服买东西所需要的大量金钱都是从高老头那里拿的。为了她们的虚荣心能得到满足，高老头住廉价的公寓，过清贫的生活。当他的钱被女儿们挥霍光的时候，他又把自己的金银餐具拿去卖掉。他一心一意想着女儿，为女儿的幸福奉献自己的一切，而他最大的`心愿只是临死前“能听到女儿的声音，碰一碰她们的衣服！”但是他死时两个女儿也不在身边。她们明明知道父亲要死了，还照样花天酒地，买新衣，赴舞会，根本不管父亲的死活，并且说“等跳完舞再说这些麻烦事”！高老头临终前还为大女儿拼凑了做新衣的１０００法郎，为小女儿购置了一套与情人约会的房子！

唉，可怜天下父母心！可怜的高老头无论如何也想不到他的女儿如此无情无义。

这时我想到《三十六孝》中的陆绩，六岁时就会想办法为母亲寻找食物；我也想起爸爸在爷爷生病时天天往医院跑，夜里还要在那儿陪护。我常常是睁开眼就不见了爸爸，睡觉时也难得看见他的身影。

高老头的两个女儿——娜齐和但斐那，你们太没有良心了！你们的父亲每天天不亮就去挣钱，为使你们生活得快乐，宁可一再委屈自己；生命垂危时还说“啊，我的两个女儿急需用钱，我还要去做面粉生意……挣了钱，女儿就什么都不缺了……”这样一个伟大的父亲你们竟然不知道孝顺，我真恨你们！贪心的人，希望你们能醒悟过来！

高老头读后感 篇6

法国作家巴尔扎克创作的《高老头》，它是一部批判资本主义的时代小说，它浓缩了时代色彩，展现了当时社会里人与人之间的虚伪，狡诈，残忍……

我认为这部小说最成功之处，是作家成功地塑造了主人公高老头的两个女儿的形象。她们在父爱的`滋润下，从小过着奢华的生活，长大后贪图富贵，追求名利，最后都带着父亲精心准备的巨额嫁妆，嫁给了有钱有权之士，进入了梦寐以求的上流社会之中。从此，便抛弃自己的父亲。直至高老头临死前哭天喊地地想见她们一眼，也没能感化她们的铁石心肠，只能带着遗憾离开人世。巴尔扎克用他辛辣的笔，把这两个女人卑鄙的心理，虚伪的面孔，豪无人性的冰冷心肠揭露得淋漓尽致。她们两个人，是那个社会无数妇人的缩影，反映了当时金钱社会的虚伪罪恶。

读了这本书，使我不得不感叹金钱社会的冷酷无情，可怜的人们都被金钱、名利冲昏了头脑，钱乃身外之物，似乎能买到一切，可买到的都是表面的东西，而最珍贵的情感：亲情、友情、爱情却在金钱社会中沦落。

前车之覆，后车之鉴。我们应以这个经典的故事作为教训，引以为戒，不要太看重金钱、名利和地位，放纵自己的欲望。否则，我们将会在人生的道路上迷失方向，走入歧途，以至于人性泯灭，丧尽天良。

高老头读后感 篇7

《高老头》这部小说出自19世纪法国伟大的批判现实主义作家巴尔扎克，理所当然的，这部小说也属于批判现实主义的范畴。故事起于巴黎的一个名叫伏盖的公寓里。故事的杯具人物高里奥老头就生活在这座简陋的廉价的包或公寓里。和其他一些不一样性格的人住在一齐。唯一的相同点是他们都不是生活奢华的上流人士。虽然本书以高老头为题，但主线是围绕一个名叫拉斯蒂涅可的年轻人。毕竟这个杯具需要一个证明人。

高老头本来是一个面粉商，在退休时还是一位生活富裕的老人。但是是什么原因使他从伏盖公寓里德最高等房间住进最低等房间，什么原因使他绞了他深切思念的妻子的遗物？所有的谜团都随着拉斯蒂涅可想方设法逐渐挤进上流社会而揭开。高老头有两个加入豪门的女儿，雷斯夫和纽沁根夫人。

当拉斯蒂涅可成为纽沁根夫人的情人时，最后在上流社会崭露头角时，故事也接近了尾声。这两个自私的女儿为了满足自己的物质需求，将他们的父亲榨干，直至父亲临终时，他们也迟迟不肯看望自己的父亲。知道他们的生活也接近绝望时，他们才去找父亲，但是这时父亲已经离开了人世。而他们留出的泪水是那么的虚假，就算他们表现的如何真实。但是旁人仍能看出他们的虚假。高老头离开人世了，拉斯蒂涅可这位年轻人也完成了巴黎社会的启蒙教育，大彻大悟，像这个邪恶的社会发起挑战）。故事结束，起于这个公寓，最后这个公寓。

文字里的社会是短暂的，却能缩了时代的色彩。极力表现了这个奢靡浮华的社会，刻画了许多鲜活的人物，他们虚伪狡诈。巴尔扎克用他文字的魅力来给我们展现了一个眼花缭乱地社会，活动的，喧闹的`，真实的社会，是当时资产阶级的真实的写照。人们只为金钱而活的残酷。

亲情友情感情一切完美的情感在当时都赶不上金钱的魅力，远远赶不上上流社会的地位。人们之间关联的维系只有金钱。多么令人悲伤和痛彻这个残酷而虚伪的社会。马克斯以前爱的老头又是多么值得人们赞扬。其实杯具也源于高老头的无私吧，如果没有他对于女儿的溺爱，可能又会书写另一个故事吧！说过"资产阶级撕下了罩在家庭关联上的温情脉脉的面纱，把这种关联变成了纯粹的赤裸裸的金钱关联"我们杯具的中心，高里奥老头，这个拥有崇高父

金钱有用，但过分在乎金钱就会失去一切。

高老头读后感 篇8

这些天，我与父母共同阅读了19世纪的法国现实主义作家巴尔扎克所着的《高老头》，感触很大。这部伟大的作品深刻揭示了当时法国社会的黑暗现实以及人与人之冷酷的金钱关系，读来让人震撼，同时也为巴尔扎克对社会的深刻揭露而慨叹。

故事发生在波旁王朝复辟时期的巴黎。主人公就是高里奥老头和拉斯蒂涅，此外还包括伏脱和鲍赛昂夫人。这四个人各自有着不同的经历，却从不同角度反映出一个共同的社会现象——金钱对社会的决定性作用，它诱人堕落，它把人与人之间的关系变得冷酷无情，它导演出一幕又一幕的人间悲剧。高里奥原是面粉商。大革命时期，他趁灾荒年搞囤积，大发了一笔横财。为了让两个女儿攀上一门好亲事，他把自己大部分财产分给了她们。可是，两个女儿眼里只有钱，不过两年，就把父亲从自家赶出来，可怜的高老头不得不去租住破旧的公寓。20年间，他把自己的心血和财产都给了两个女儿，可最终却像被榨干了的柠檬壳一样被女儿们丢弃。直到死，两个女儿为参加舞会都不愿见自己父亲最后一面，让他含恨而终。这样的社会，哪儿还存在道德理想？金钱才是全社会的统治者，得之者胜，失之者败。而作品另一个主人公拉斯蒂涅，更是经历了一个堕落的`过程。在上层社会和下层社会生活所形成的强烈对比之下，他的性格慢慢发生了变化，贫富差距不断刺激着他的欲望，最后抵不住金钱的诱惑，走上了资产阶级野心家的道路。作品中所描写的这些世态炎凉，让人惊叹，促人深思。

谁能够说当今社会不存在这样的事实？多少人一旦走向社会，就禁不起金钱和各种利益的引诱，最终充当了金钱的奴隶。贪污受贿，敲诈勒索，偷盗抢劫……不都是为了钱吗？可是最后落得什么下场呢？不过是整天的恐慌，度日如年，最终还要面对阴暗的牢笼，遭世人唾骂。为什么我们总是如此不小心，落入了金钱的圈套呢？为什么要被它牵着鼻子走呢？难道我们就不能主宰钱财吗？能！当然能。“钱不是万恶之源，只有当你过分地，自私地，贪婪地爱它时，它才是万恶之源。”可见只要坚持正确的人生观，正视钱财，堂堂正正地做人，就不会陷入金钱的泥沼。

我们不应当对生活过于苛求，应该珍惜好自己所拥有的一切。对于钱，更应该有清醒的认识，其实我们拥有的最大财富在于拥有绚丽多彩的生命，认识到这点，我们才会活得更加坦荡，更加快乐。

高老头读后感 篇9

今天，我合上了这本书，心里有种叫难受的感觉在翻腾着……

这本书讲了一个高老头，和他两个不孝的女儿的故事。他向我们展示了一份特别的父爱。他把女儿当做天使，乐于牺牲自己来满足她们的种种奢望。为了女儿的体面，他歇了生意，只身搬进伏盖公寓；为了替女儿还债，他当卖了金银器皿和亡妻的遗物，出让了养老金，弄得身无分文；最后，仍然是为了给女儿弄钱，他竟想去“偷”去“抢”去代替人家服兵役，去“卖命”、“杀人放火”。

女儿结婚时，他给了她们每人80万法郎的嫁妆，自己却只留了一万法郎的养老金；在自己病危之时，想见女儿们最后一眼时，换来的只是她们的白眼……以前，她们总是依偎在他的身边，一口一个“爸爸”的叫着，叫的是那样甜……可是，女儿们爱的不是他这位血浓于水的亲爸爸，而是那些沾满了铜臭味的钱啊！

中国人首先要讲“孝”字，如果你这点都做不到，你根本就不是人！如今这种事例很多，数不胜数。有位湖南的付达信老人在4年前为养老故意抢劫被捕，一年半后释放出狱，住进了一家养老院。73岁的付达信坐在只铺了一张席子的硬床板上，弯曲起一条腿。眼睛微闭的时候，他又想起了监狱里的生活。“有馒头和稀饭，不用劳动，生病了有人看。”如果还能让他一天抽上几支烟，这就是他对“好生活”的全部想象。在监狱里，一日三餐按时吃饭，不仅馒头管够，午饭的时候还会有西红柿炒鸡蛋、海带炖排骨、玉米炖排骨。开水是统一供应，不限量。年三十儿晚上过了12点，监狱还会给犯人送来甜酒冲鸡蛋；在监狱里，病的重了，还有警察扶着他到外面医院去看病。就在监狱，他感受到了久违的.温暖。减刑了，一般人是很高兴的，可是他却一点也不高兴。出狱后，有人也问过他，他声称养老院还不如监狱！

而我还依稀记得以前还看过一则新闻，说的是一个十几岁的女孩儿，独自挑起一个家，养着自己的继母，记者问她为什么会养继母？因为在这个社会，不要说是继母了，就算是亲妈，有的也不会去赡养。而女孩却说：“她虽然是我的继母，可她现在也是我的妈妈。”这句感人、朴实的话，震惊了全场……

为什么，这个社会是这样的？为什么，这些儿女是这样的？我想试问他们，是谁曾经省吃俭用下来的钱供你们读书？是谁做了几十年的饭却无怨无悔？是谁会因为你成绩不好而费心费力费眼泪？只因为——他们是父母，我们是他们心头的一块肉……

高老头读后感 篇10

拉斯蒂捏，一个热血青年，雄心勃勃想凭自己的聪明才智寒窗苦读，成为一名大法官，用丰厚的收入来报答父母，但到巴黎不久，他就在金钱的引诱和社会的腐蚀下渐渐丧失了道德和良知。我好想知道啊金钱的什么魔力让淳朴的外省青年变成寡廉鲜耻的野心家！让他陷入金钱的大泥沼里无法自拔！

鲍赛昂夫人是贵族社会的一个领袖，她自视清高对资产阶级妇女不屑一顾，她的情夫爱他的高贵，但却决然的抛弃了她，和一个资产阶级的爆发户联姻。这足以证明资产阶级的金钱才是真正统治者！

金钱到底是什么？是资产阶级的`天！它真的可以买到一切吗？在法国曾经是这样，金钱才是社会的真正主宰，它可以买到亲情，可以买到地位，可以买到…金钱弄脏了高老头的爱，金钱使高老头的两个女儿丧失了良知，金钱让优秀的青年没有了温情，丧失了斗志，金钱…金钱！是你让资产阶级的人心迷失，因为有你，资产阶级的没落也是历史必然！

我们应正确认识金钱，有得必有失，有些东西一时能得到却很难一世拥有。金钱不是万能的！

高老头读后感 篇11

合上书，泪水就不停的流下来，一滴两滴，这泪珠在书上滚动，发着奇异的光，似乎在诉说着这个悲惨的故事——《高老头》。

《高老头》是19世纪法国著名作家巴尔扎克的著作之一，讲述了一个凄凉的'故事，揭露了资本主义社会的.万恶面孔。

高老头这个好父亲，他倾家荡产、变卖公司挤出130万元法币，给两个宝贝女儿各60万元法币，只给自己留下了10万元法币然后准备离开女儿，远去他乡，只为不拖累女儿们。可女儿们却又盯上10万元法币。一个又一个迷局诱惑了高老头，他被女儿们的甜言蜜语迷惑了，女儿们又乘机说自己遇到麻烦。哦，善良的高老头，他看不出女儿们竟有如此心机，糊里糊涂把10万元法币给了女儿们得到法币后平分了，就撕开了本来面目双双将他赶出大门。

看到着，我曾为女儿的行为感到愤怒，她们虚伪的面孔、卑鄙的心理、毫无人性的冰冷心肠都使我感到可怕。她们难道忘了父亲养育之恩?忘了父亲每天只吃几片面包的身影?高老头把一生心血都倾注在女儿身上——找最好的学校、家教老师。高老头不会、我不会、没人会想到。把父亲给赶出家门的是亲生女儿!巴尔扎克用辛辣的笔把女儿们可恶的真实面孔揭露的淋漓尽致，侧面也反映出社会上的悲剧。

“第二天下午，高老头的病情又加重了。临死之前他哭天喊地想见女儿最后一面，可这丝毫不能打动女儿的冰冷心肠。”

读到这，我终于明白女儿为什么不愿意来见高老头，因为他以经没钱了!以往，只要女儿叫一声“好爸爸”高老头就会满足她们的心愿。高老头以为女儿孝敬的是他，浑然不知女儿孝敬的是他的钱!“钱了能买到一切，钱能买到女儿”最后，高老头才明白金钱社会的残酷。

愿高老头的悲剧不再上演!

高老头读后感 篇12

高老头真的是很可怜的，但是他的可怜是必然的，因为他对女儿的爱实在是太_的了。他的两个女儿完全是拜金主义，对父亲好完全是为了父亲的钱。拉斯蒂涅夫起先为了进入巴黎上流社会，想高攀_。他和高老头的'女儿在一起，高老头居然还是答应的。但是他看到了高老头女儿的虚伪、拜金，渐渐地失望。高老头濒临死亡的时候，他无微不至地照顾他，但是她的女儿却在参加舞会，还说父亲的病不会那么重的。

文中那个旅馆的人有的也是一副罪恶的面孔，比如蛊惑拉斯蒂涅夫的罪犯，旅馆的主人等，都非常势力。

当今社会也透出这样一种肮脏的氛围，一切以钱为主，谁钱多就对谁好。还有一部分不孝的子女也是为了父母的钱才说好话，才去照顾他们。一旦拿到钱，拍拍_走人。

总之，金钱真的是很罪恶的一样东西，它吞噬了人的心，把善良从中抽走，让人体会到人情冷漠。

读完这本书，我印象最深刻的便是这个老头——一个本是富足的面粉商；一个不惜一切来满足女儿们的虚荣贪婪的父亲；一个到死也不愿承认女儿的不孝与无情、仍然自欺欺人的傻老头；一个最终一贫如洗却爱女心切的可怜人儿。从不同的角度，他的形象可以被塑造万千，但父亲的他——这一角色已在这万千中被根深蒂固。大多数的读者可能会认为他的爱太过疯狂，太过偏执，可是我们若置身在这个父亲的怀抱中，那他所做的一切又是如此合乎情理。

是谁造就了这场悲剧？

国富论读后感锦集

书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南，也许你以前读过作品这本优秀的书。 读后感是对阅读过程中感知和思考的总结和表达。这篇文章详细解释了“国富论读后感”的概念特点和应用场景，希望您能把这篇文章收藏起来以便日后查看！

国富论读后感【篇1】

此类区域人口较少，无论是否集中，从理论上讲都难以独立形成一个合意的分工网络。最重要的是提高本区域在某些方面的专业化水平，以便融入发达区域高水平的分工网络。在积累了一定的物质资本和人力资本，经济环境得以改善后，在分工网络上可以逐步摆脱对地理交通条件的依赖，从而逐步与较高分工水平的其他区域进行贸易往来。在此过程中政府应重点扶持有一定比较优势或竞争优势的龙头企业，鼓励龙头企业并购、扩张，带动其他企业形成连锁效应和学习效应。

《国富论》是一部伟大的著作，亚当﹒斯密把人的自利心与公利心做了和谐的统一，让我们知道了自利与公利并不是彼此矛盾的，而是相辅相成的，有利于整体社会的进步与发展。社会自然有一只“看不见的手”来引导着人们做出有利于社会与个人的最佳选择，没有任何政府与个人会代替这只“看不见的手”的作用，如要取代这只“看不见的手”的作用，必会带来混乱。这只“看不见的手”是什么呢?斯密虽然没有直接表达，但是全书已经告诉我们，那只“看不见的手”正是人类的利己之心。

国富论读后感【篇2】

国富论读后感 第一篇

亚当·斯密在《国富论》第四篇第七章中分三节论述了殖民地的相关内容，表达了其反对殖民统治的立场，当然，几乎每个人都会反对欧洲各国长期的殖民统治，给殖民地人民带来了很大的伤害，但殖民统治对于殖民地的影响，我们不应该总是持批判反对的观点，认为殖民统治给殖民地带来的只是消极的、不好的影响，这种观点是片面的，是没有正视历史的偏见，鉴于此，我在此要重点论述殖民统治给殖民地带来的积极影响，下面我讲具体谈谈殖民地的经济发展及其影响因素。

其一，建立殖民地的动机。随着生产的发展，物质产品的丰富，人口日益增多，而欧洲大部分国家的国土面积较小，越来越难以满足人们生存发展的需求，为了解决这一矛盾，欧洲一些国家开始寻求对外发展和扩张，新航路开辟以后，欧洲一些国家就开始了疯狂的对外扩张过程，一方面转移国内过程的人口，另一方面掠夺殖民地的资源和财富。这是建立殖民地的动机。

其二，殖民地的经济发展状况。欧洲国家在经济、文化、政治各方面都比殖民地先进，欧洲国家在进行殖民统治的同时也带来了欧洲发达的经济、文化、政治，使得殖民地国家得以在短时间内迅速发展，特别是殖民地国家引入欧洲先进的生产技术以后，经济得到了很好的发展，美国就是一个很好的例子。殖民地的经济状况总的来说是得到很大的改善和发展，这对于以后经济全球化以及技术、文化、各种信息的全球流动提供了便利，有利于缩小东西方国家的差距。

其三，殖民地经济发展的原因。因为殖民地国家一般土地广阔、人口稀少、资源丰富，但由于生产技术、政治制度等比较落后，欧洲国家在对殖民地进行人口转移的同时也带来了欧洲国家先进的生产技术、政治制度等，极大地促进殖民地国家经济的发展繁荣，这是殖民地国家经济发展的重要原因，当然，殖民地经济发展的原因具体还有很多，在此就不一一列举。

国富论读后感 第二篇

对于经济学的学生而言，亚当斯密的名字并不陌生，这位大名鼎鼎的经济学家被称为现代经济学的鼻祖，这部书已经建立了现代经济学的理论框架，在这部书里，对于劳动分工、货币、价格、税收等各个方面都进行了详尽的论述。读完这本书就有一个感觉，现代经济学在他那里已经完全建立起了，而现代这么多的经济学家，不过是把他的工作细化，抽象。

亚当斯密对于当时的社会情况，对于历史资料的熟悉，简直是令人惊讶，每一处都有翔实的资料来印证他的理论，处处都可见他对社会的事实的精辟的分析。这是我读大多数的大学者的著作的一个感觉，就是他们的学问都作的非常的细，都是从事实着手，从这一点而言，我知道原来大学问都是从这些细微处得来的。

而对于亚当斯密的学识，我认为是经济学的哲学。我常常在思考，对于物质而言，任何生物都是由基础元素构成，当人类慢慢演化出高级的思索能力时，这时候人类虽然在弱肉强食的自然界显得弱小，但是已经初步显示出强大的生存智慧，若问这时候的人类部落有哲学吗？我认为是有的，但是只是简单的社会关系和供求关系，或者说是生存哲学；时间继续演变，生产力上升，社会上出现剩余产品，无疑直接导致阶级的产生，这时候的哲学继续复杂，不同的阶级关系，统治阶级的统治都使得社会关系进一步复杂；时间进一步演进到今日，各个国家国情不同，社会结构不同，所面临的社会问题也不同，因此哲学的范畴更为宽广更为深邃复杂。而在以上哲学的发展中，人则是一个不可少的主体，哲学的宽度与深度随着人类对世界的认识以及人类社会的族群发展不断发展，我认为二者不可或缺，因此我认为哲学归根到底是研究人以及研究人对于主客观世界认识的学科，哲学之所以充满了智慧是因为其贯穿古中今外，研究人的变化与发展，就像经济学家所说，研究经济学不能使你脱离被帮扶救济的队伍，但是他能让你知道你为什么站在这个队伍里。研究哲学亦是如此，研究哲学可以使你洞悉人类发展的奥秘与规律，可以使你明查社会运转之准则，是为哲学之奥秘。

《国富论》是一部伟大的著作，亚当斯密把人的自利心与公利心做了和谐的统一，让我们知道了自利与公利并不是彼此矛盾的，而是相辅相成的，有利于整体社会的进步与发展。社会自然有一只xxx看不见的手xxx来引导着人们做出有利于社会与个人的最佳选择，没有任何政府与个人会代替这只xxx看不见的手xxx的作用，如要取代这只xxx看不见的手xxx的作用，必会带来混乱。这只xxx看不见的手xxx是什么呢？斯密虽然没有直接表达，但是全书已经告诉我们，那只xxx看不见的手xxx正是人类的利己之心。

因此我认为，经济学不仅仅是一门社会科学，也是一门具有大智慧的社会哲学。有人曾经这样说过：人生好比一朵花。是它的种子决定了这是一树飘扬的繁樱还是一朵墙角暗芳的夜来香。没错，种子即是一切可能性的开端。读过《国富论》后，这样的感觉便更为强烈，我想正是由于亚当斯密在心中埋下了有关哲学和经济的种子，才能在拥有如此伟大辉煌的作品，才最终使自己的有关哲学和经济的种子在最后开出流芳百世的精神之花，大师之大，这一点的确值得我们不断学习！

国富论读后感 第三篇

英亚当·斯密所著的《国富论》，全名为《国民财富的性质和原因的研究》，此书初版于1776年，就是美国《独立宣言》发表的那一年。在资本主义社会的发展方面，《国富论》起了重大的促进作用。《国富论》的编者马克斯·勒纳评论说：xxx这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划奇怪地混合在一起的书，一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书。这个人有强大的分析能力，能对他的笔记本中所有的材料进行筛选;又有强大的综合能力，能按照新的和引人注目的方式将其重新组合起来，斯密对他当时的学术领域的各种思想是极为敏感的。他像后来的马克思一样，不是一个关在自己房子里的与世隔绝的学者，他仿佛全身装着天线，能收到并吸收所能接触到的一切信息。他在封建欧洲解体之末、近代世界开始之时写作，在这个世界中，封建制度仍以既得利益集团经常表现的顽固性在坚持。他正是为反对这种利益集团而写作的。结果是，他的书不只是为图书馆收藏而写的，它对经济意见和国家政策产生了深刻的影响，它形成了我们今天住在其中的整个生活环境。xxx

《国富论》，顾名思义，就是要研究什么是财富和如何增加财富的，即如何“富国裕民”的。以后的经济学家把斯密的思想简单地概括为三点：第一，追求财富增加是每个人和社会的目标;第二，利己是个人从事经济活动的动力，即人是经济人;第三，市场上价格这只“看不见的手”把个人利己的行为引导向有利于整个社会，即经济中的自由放任。这是现代人对斯密的理解，也是由古典经济学发展而来的主流经济学的基本原则。

历史上曾出现过的各种市场经济，其中一大部分是坏市场经济。原始资本积累时期的市场经济是掠夺式市场经济——靠对海外殖民地和国内劳动人民剥削和掠夺的市场经济;东南亚、拉美和东欧国家的市场经济是一种权贵市场经济——少数人靠权力侵吞国有资产而致富，多数人堕落为赤贫者的市场经济;许多国家曾经或正在形成的贫富对立的市场经济——只注意效率而忽视公平，两极分化的市场经济;一些发展中国家出现的污染性市场经济——以环境严重破坏和生态失衡为代价来发展经济的市场经济。当然还有各种半计划半市场的伪市场经济。这些都不是斯密心中的好市场经济。

现代经济活动追求的应该是斯密理想中的既有公平又有效率、在道德基础之上运用市场机制调节的好市场经济。但这条路不是笔直的，在这个过程中出现偏差也不奇怪，关键是要及时纠正错误。例如，把GDP作为一切，用增长代替社会全面的发展。其结果是环境污染、资源短缺，社会矛盾加剧。这并不是说GDP不重要，只是说GDP不是惟一的。斯密在《国富论》中所强调的财富增加不等于幸福增长就是这个意思。

市场经济承认人利己的合理性，也要利用它来发展经济。这就体现在社会与企业激励机制的建立上。但做到这一点并不难，难的是还要人们建立起能克服自私的“道德情操”。我们目睹了金钱欲爆发之后的种种罪恶，会感到斯密称《道德情操论》比《国富论》更基本的含义。市场经济应该是一个讲道德的经济。没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经济就会引发灾难。道德的建立要靠法律和制度，也要靠教育。

国富论读后感 第四篇

而《国富论》当中最为重要，也最有意义的思想莫过于自由主义了，也是我们高中政治经常提到的价值规律与市场调节，俗称“看不见的手”，在当时的世界局势当中，唯有英国敢于消除世界上任何的贸易壁垒而公开的和任何国家进行贸易合作，英国以自己对其他国家的贸易优惠来换取其他国家对自己的优惠。甚至在英法战争中，英国运用自己的财富采购着先进的武器来消灭法国部队，而这些财富都是通过英国卖给法xxx队用来做军服的棉纺织品而赚来的。

当然，一味的自由主义虽然能使资本家取得高额的利润，可是另一方面却会使资本家过于的盲目对待市场，投资市场，为了高额的利润哄抬物价，结果会出现生产出大量的剩余产品，资本家为了不使物价下降，公然违背价值规律，宁可把商品扔掉也不降价卖给消费者。而消费者由于消费不起干脆不消费，甚至______，这导致的最终结果只能是资本家破产，国家的统治不牢固。于是在第一次资本主义经济危机后，诞生了凯恩斯主义，即我们今天说的国家宏观调控，俗称“看的见的手，看不见的手，两手都要抓，两手都要硬。”只凭市场调节，就会出现经济危机，只凭宏观调控，就会使市场失去自由与活力，止步不前。

斯密死后，人们把《国富论》奉为经济学的圣经，把他关于利己的人受“看不见的手”引导增进了社会利益的思想，作为市场经济千古不变的基本原则，却把《道德情操论》几乎忘得一干二净。于是，市场经济缺少了道德，引发了许多罪恶，在个别地方甚至成为灾难。

国富论读后感 第五篇

《国富论》被称为经济学的“圣经”，大学期间未能一读，赶上吴晓波书友会每月同读，选编本主次清晰，读来容易，有种似曾相似的感觉，原来大学里的经济基础课都来源于此书呢。

选编的《国富论》共五篇，第一篇讲劳动分工与劳动产品的分配，第二篇讲存货与资本，第三篇讲不同国家财富的增长过程，第四篇讲重商与重农两种政治经济体系，最后一篇讲整个国家的收入。前两篇是原著的重点，详细译出，几乎无删选，后三篇则只叙大概，阐明观点。

劳动分工是经济学的支柱，分工促进经济的增长来源于三方面：每个劳动者熟练程度的提高；节约一种劳动向另一种劳动通常损失的时间；机器发明便利和简化了劳动，让一个人能身兼数职。

在劳动分工的基础上，商品的价格组成分为三部分：劳动者的劳动工资、土地所有者的地租和资本家的利润。而产品越接近完成，工资和利润的部分与地租相比，占比越大，也就是我们现实生活中里看到的，天然产品的价格，远低于制造品的价格。

在这样的商品价格组成下，劳动产品的分配在劳动者、资本家和土地所有者之间相互博弈平衡。

劳动者工资的提升，并不取决于国民财富的实际大小，而取决于它的不断增长。近三十多年来，中国的GDP始终未能超越美国，但劳动者工资的提升却高于美国，在于中国搭上全球化的快车，整个经济的长期高速发展。

而资本家的利润也与一国经济发展程度息息相关，经济越发达，资本越充裕，利润率就越低。相比劳动者提升工资，资本家提升利润，更容易太高产品价格，因为在于生产链条某一环节的提升，会引发整个链条的提升，进而产生复利效应，而工资的提升只是单利的。

与劳动者和资本家相比，土地所有者所要求的地租更多受到产品价格的影响。工资和利润的高低，是产品价格高低的原因，而地租的高低，则是价格高低的结果。产品价格有高有低，与支付生产这些产品的工资和利润相比，高出许多、不足支付或不高不低，支付的地租便或高或低，或根本没有。今天的中国楼市也恰好说明了这点，大城市寸土寸金，三四线城市一片空城。

相比第一篇，第二篇给我的印象更加深刻，亚当斯密从微观的个体出发，来讨论整个经济的财富增长，对个人的财富积累也有极大的借鉴意义。

亚当斯密朴素地认为，经济体的财富积累需要每个人的勤劳与节俭，而戏剧、音乐、舞蹈这类一次性消费则可有可无。相比花在仆人、衣服装饰等非生产性劳动上，将资本花费在房屋、扩大生产上等能带来生产性劳动上，财富的积累有着相反的效应，后者更有助于公共富裕的增长。

对照个人的财富规划，就是让消费带动生产性劳动，让钱生钱，增加资本品的消费，而减少消费品的消费。如果一个国家资本不足，投资的顺序是农业、制造业和对外贸易。人与国家一样，资本也是有限的，对个人来说，也需要不断地积累，一方面在自己的收入中做积累，另一方面理性合理消费，双管齐下增加自己的财富。

后三篇是选编内容，综述性强，但有些观点直至今日依旧是较为理性和开放的。

亚当斯密认为，城镇商业的发展，不但鼓励了农村的耕种和改良，还开发了大量未耕种的土地，更重要的是，商业与制造业的发展逐步带来了秩序和良好政府，进而给乡村居民带来更多的自由与个人安全，在商业未发展之前，乡村居民一般处于与邻人作战、对上级奴役依附的状态。

国富论读后感 第六篇

《国富论》全书共分五篇，囊括了政治经济学原理、经济史、经济学说史和财政学，可以说既是一部经济学的百科全书，也是经济学的一部奠基之作。虽然它体系庞大，内容广泛，但首尾一贯，结构严密。全书始终围绕的一个主题，就是如何促进国民财富的增长。

财富的源泉是什么?斯密在序言中开门见山地说：“一国国民每年的劳动，本来就是供给他们每年消费的一切生活必需品和便利品的源泉。”既然“劳动是财富之父”，那么，要增加财富，就得提高劳动效率，或者是增加劳动数量。

在《国富论》中，亚当，斯密很详细的论述了分工的重要性。不管是对生产效率的提高还是管理的时效性或者生产设备的创新方面都有着很重要的作用。

斯密认为，交换是人与生俱来的倾向，欲将取之，必先予之，由于交换而产生了分工。那么，商品的交换价值如何确定呢?斯密明确地指出：“劳动是衡量一切交换价值的真实尺度。”这就等于说，商品的价值取决于劳动。但是斯密同时声称，这个理论只适应人类社会的野蛮时代。一旦资本积累起来，投入到企业，或是土地变为私有，情况就要另当别论了。因为此时的劳动产品，不再全部归劳动者所有，其中一部分作为利润和地租，被雇主和地主收入囊中。

由此，斯密又得出了一条结论：在资本积累和土地私有发生之后，决定商品价值的就不光是劳动了，利润和地租也得算上一份。这样一来，工资、利润和地租，就不仅是一切收入的来源，而且还是“一切交换价值的三个根本源泉。”

如此，斯密就不知不觉地由劳动价值论，转到三种收入决定价值的理论上去了。马克思把三种收入决定价值的理论，叫做的“斯密的教条”，后来的西方经济学的不少理论，如生产费用论、节欲论等，都可以从它那里找到思想源头。斯密揭开了商品价值的神秘面纱，的确功不可没，但另一方面，在价值问题上他又含糊其辞，举棋不定，给后人留下了许多模棱两可的答案。后来的经济学家各取所需，斯密的哪一种解释对他们的胃口，便采纳哪一种。甚至连那些势不两立的学派，也能同时从斯密那儿，找到本派发端的痕迹。

国富论读后感 第七篇

干一行爱一行、干一行钻一行。“成年人从事着不同的职业所显现出来的十分不同的才能，在非常多的场合，与其说是劳动分工的因素，不如说是劳动分工的后果”在谈到劳动分工时，亚当·斯密标新立异，他不认为是人的特长决定了职业，而是所从事的职业造就了人的专长，这和我们现今推崇的工匠精神有异曲同工之妙，一旦选定行业就一门心思扎根下去，心无旁骛、精益求精，作为青年员工更要如此，在日常工作中结合自身岗位实际，做到干一行爱一行、干一行钻一行，不断积累经验，更好的服务客户。

重视自我培养，提升职业素养。亚当·斯密在对固定资产进行分类时把社会所有居民或者成员获得的有用才能看作是其中重要的一支，国民的受教育程度很大程度上影响并决定了一国的发展。在我看来学习的形式很多，作为青年员工，不断学习新的业务技能，时时更新存款、理财、代销产品等多种产品知识，不断提升自身的职业素养，扩宽知识面、丰富自己的眼界，这些都是学习的体现，把所学的知识融会贯通同时运用到工作中运用到为客户服务中，才是真正的学有所成。

走出舒适范围，敢于挑战自我。通过亚当·斯密在书中列举的实例不难看出，不管是在城乡改革、贸易改革还是产业结构的改革过程中，都存在着巨大的阻力，阻力有时来源于既得利益团体，但更大的阻碍其实是既定路径对于人们思维的固化作用。线上金融服务在人们生活中所占比重逐渐上升，顺应金融改革、运用大数据、着力推进手机银行的使用都是我们需要思考的课题。对于青年员工，在日常工作中对专业技能、操作流程、服务理念要做到与时俱进，做到善于观察、勤于思考、敢于突破，勇于走出自己的舒适区域，去探索、去创造!

国富论读后感 第八篇

今天说的并不是老子，而是有经济学之父誉称的亚当·斯密，他在经济学界有近乎神的地位。按约翰·梅纳德·凯恩斯的说法，至少300年内，人们都将在市场经济中生活，不会有人像阿尔伯特·爱因斯坦推翻牛顿力学那样推翻亚当·斯密的《国富论》；亚当·斯密不仅是一位经济理论学家，他也为这种理论提供了有力的证据与准确的数字，确实做到了xxx有七分证据，不说八分话xxx的治学态度，而这种治学态度正是大多数中国经济学家所缺少的态度。所以，熊彼得说亚当·斯密注重实际，将各种不同的数字与因素一并考虑，对以后作为抽象的理论奠立了基础。

第一篇1、2章，讲合作分工优点。斯密举了个制针工厂的例子，把制针这个职业分成大约18种不同工序，每一道工序都由专门人才从事。因此，一个10人的小工厂每天能制造48000枚针。如果他们独立工作，不专门从事一种工序，他们谁都不会每天制造20枚针，也许连一枚都知道不出来。所以，凡是能采用分工的工艺，一经采用分工便能相应地增加劳动生产力。

第一篇5章，讲的是的劳动价值论。斯密说，劳动是商品的真实价格，货币只是商品的名义价格。因为金和银像其它商品一样，价值是变动的。任何金银所能购买或支配的劳动数量，或所交换到的其它商品数量。取决于已知金银矿藏的丰富程度或稀缺程度····作为衡量尺度，自身价值不断变化的商品，决不能成为其它商品价值的精确尺度。而同等数量的劳动，在所有时间和地点，可以说和劳动者具有同等价值。按照劳动者的身体健康情况和技能熟练程度，他必然总是牺牲相同份额的安逸、自由和幸福。无论他得到回报物品的数量如何，他所支付的价格必然是相同的。诚然，这种劳动所买到的物品的数量有时多些，有时少些；变动的是这些物品的价值，而不是用来购买它们的劳动价值。在任何地方，稀缺或是耗费许多劳动的物品价格就昂贵，反之则低廉。因此，只有本身价值绝对不变的劳动，才是最终而真实的标准，一切商品的价值在任何时候和地方都可以用劳动来衡量和比较。

资本又有两种：第一，资本可被用来生产、制造或购买产品，然后将产品销售出去，取得利润······此种资本被称为流动资本；第二，资本可以被用来改良土地，购买生产用的机器或工具，也就是来购买不需要改变所有者，或不需要再次流通，就可以创造利润的东西。这种资本被称为固定资本。

第四篇，论政治经济学体系，这是全书最重要的一篇。斯密在第二篇说道，社会每一个人····通常他既不打算促进公共利益····而他管理产业的目的在于使其产品的价值能达到最大程度，所想到的也只有他自己的利益。在这种情况下有一只xxx无形的手xxx引导着他去尽力达到一个他并不想要达到的目的--也就是他追求自己的利益，往往比在真正出于本意的情况下更有效的促进社会利益。

由于垄断提高了商业利润率，从而妨碍了土地的改良。土地改良的利润，取决于土地的现实产量和投入一定资本后可能产量之间的差额。如果这一差额提供的利润，大于等量资本从任何商业取得的利润，土地改良就能从商业抽取资本。反之，商业从土地改良业抽取资本。无论什么原因提高了商业利润，都会减少土地改良相对高的利润。所以，垄断阻碍了土地改良······

国富论读后感 第九篇

人们常说，1776年有两件大事发生，一是美国独立，二是《国富论》诞生。领导美国独立运动的乔治华盛顿成了“美国之父”，发表《国富论》的亚当斯密成了“经济学之父”。今天我们要说的，就是斯密和他的国富论的故事。

亚当斯密出生于苏格兰的法夫镇，父亲是一位律师，在斯密还小时，父亲就去世了，母亲成了寡妇，因此斯密很小就与母亲关系密切，像牛顿，康德，尼采等伟大人物一样，斯密终身未娶，有人猜测斯密可能有恋母癖。斯密很小便表现出自言自语和爱思考的倾向，对于思想家来说，出神思考是他们的秉性。斯密就是这样一个爱思考的单身汉

《国富论》是一个综合体，是一部“包罗万象”的大书。这本书的内容，在今天看来，仍然具有很大的启发意义，这本书的核心就是道德情操论中提出的利己主义观点，斯密有句名言：“请给我我所要的东西吧，同时，你也可以获得你所要的东西。”，正是因为人在经济交往中追求各人利益，才导致了社会利益的产生，斯密在《国富论》中认为，人是自利的。尽管人类随时随地都需要得到他人的协助，但仅靠他人的恩惠是不行的，他只能利用他人的利己心。因此，“我们每天所需的食物和饮料，不是出自屠户、酒家或面包师的恩惠，而是出于他们自利的打算”。也就是说，自利并不可怕。作为一个自发的合作体系，市场这只“看不见的手”会引导自私的个体在不知不觉间服务于社会利益。

斯密然后论述了他的分工理论，斯密曾亲自参观过扣针工场，在那里，他观察到：一个没有受过专门训练的劳动者，无论如何努力，一天也生产不了20枚扣针。但有了分工之后，经过前后18道工序，每人每天就可以生产48000枚扣针。在斯密眼中，分工理论是一个神奇的魔杖，分工魔杖”的神奇就在于，分工使得劳动简单化、专门化，从而为机械的发明和使用创造了条件，斯密还沿着这个思路提到，可以存在某一个行业的人专门从事发明创造，这样就可以大大增进科学的内容。现代社会手机，电脑等高科技含量东西的出现，无疑是对斯密理论的验证。

在分工理论的基础上，斯密提出了市场限制分工理论，这在当时是一种创见，交换的范围，或者说市场的范围，会制约分工的程度，分工是由市场交换所产生的，所以分工的范围必然总是受到交换能力范围的限制。换言之，受到市场范围的限制。当市场很小时，没有人能得到任何鼓励去专门从事一种职业，分工相应就会减少，

有了分工之后，商品的价值应如何衡量呢？斯密区分了使用价值和交换价值，想象两个东西，水和和钻石，“水”有很强的“使用价值”，但很多时候却分文不值；而“钻石”几乎没有“使用价值”，却常常费用高昂。斯密提出，自己用来衡量商品价值的是交换价值，而用来衡量的尺度就是劳动，等量的劳动，无论在什么时候、什么地方，对于劳动者都有着同等的价值。所以，劳动是商品的真实价格，货币只是商品的名义价格。

最后，国富论的重中之重，就是其中蕴含的自然秩序的思想，自然秩序是法国重农主义者提出并被斯密继承的，他们认为人类社会和物质世界一样，存在着不以人们意志为转移的客观规律，即“自然秩序”。人类面对这种秩序，最好的方法就是不加干预，据说，魁奈的门徒麦尔西埃·德·拉·利维埃，曾被叶卡特琳娜女皇招去，咨询有关俄国制定一部新宪法的事。在详细论述了这项任务的最大困难和有关责任后，他扼要地提出意见说，女王要达到宪法的目的，最好的办法，就是让一切事情自然发展。女皇一听到这话，就把他打发走了。重农学派希望把立法的活动减低到最低限度，并认为“任何立法机构所能做的最有益的工作是废除无用的法规”。如果人类需要什么法规的话，那也只是大自然的不成文的法规，是自然的秩序，是自然界也是人类社会看不见的手，分工、竞争和自由，这就是斯密贡献给人类的伟大财富。这些观念造就了自由市场制度，斯密对“自由竞争”的看法，似乎显得过分乐观。他也没能亲眼目睹经济危机、失业、污染以及放纵的自由市场带来的一系列严重而深刻的问题。不过，这些问题更多地应该是后继们应该探讨的。《国富论》包含的智慧，无论如何都依然有着难以忽略的巨大价值。

国富论读后感 第十篇

寒假期间，拜读了亚当斯密的《国富论》。亚当斯密作为18世纪的经济学家，他的《国富论》有着鲜明的时代特征。无论他说的是从谁的角度出发，对于现在的我看来，了解到了当时的很多经济因素和状况，使我也可以从历史背景和发展的眼光看待今天的经济发展和社会矛盾。

只看了第一章的论分工，深受震撼！200多年前就对社会协作的规律及其意义有着深刻的洞悉，使我对西方国家有了更深层次的理解。其原因是值得我们思考的。17世纪正是第一次工业革命，结束了人类长期以来传统农业社会，步入了现代社会。其之前普遍是靠人的双手及简单的工具劳作，生产力非常极其低下，整个社会发展及生活节奏非常缓慢，而人的思想相对也是呆滞不前。第一次工业革命典型的代表就是蒸汽机，并以此为基础发展出了不少先进工具。如火车，轮船，蒸汽抽水机等大幅度提高生产率，大批的工厂开始出现。至此世界的发展节奏明显加快，而人的思想也大踏步的进步，那个年代也出现了诸如牛顿这样的很多伟大人物。亚当—斯密提出的影响深远的思想就在这大背景下产生了，他的观点深受第一次工业革命的影响，可谓生逢其时。

首先讲到的是分工，人与人之间需要合作，分工是社会发展进步的必然结果，我们可能不擅长某一方面，但我们可以用我们擅长的某一方面来换取别人擅长的那一方面的服务。这就是绝对优势理论。分工可以极大地增进劳动生产力，正因为人们有不同的擅长，而又有错综复杂的各样需求，所以就有了交换。交换提高了社会有效需求和社会福利，它就需要流通中更多的产品，而分工的原因，不用说，最有力的解释就是“制作扣针”的例子：一个人抽铁线，一个人拉直，一个人切截，一个人削尖线的一端，一个人打磨另一端，以便装上圆头。要做圆头，就需要有二三种不同的操作。安装圆头，涂白色，乃至包装，都是专门的人员在操作。这样，扣针的制造分为十八种操作。做出来的数量远远高于每个人单独做完全部工序的数量。最后的精炼总结：分工就是为了创造更多的社会价值。但是在现代经济发展和科技革命浪潮下，这种思想是否还能适应如今的个性化需求尚待观察。

再接下来就是对货币和商品价格的探讨。经济学研究最多的是物品的边际效用，因为正是这个边际效用决定了商品的价格。不少有关经济的著作都会提到“馒头是最后一个才吃饱的”，在馒头并不缺乏的情况下，就是这最后一个馒头的价值决定了它的价格。价值中包含的是劳动，劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。它体现的就是商品的真实价格，产品一经生产，其真实价格就会一定，变化的只是我们现在的货币衡量。

《国富论》探讨的最终目的是增加国家财富和社会福利。增加国家财富就必须要走一条路，那就是增加实际的就业量和生产用机器设备，就是增加实体经济中的劳动者和劳动工具，这就需要资产投入，资产的投入和运营就是资产的积累和使用的过程。这对指导现在的国民经济任然有效。

国富论读后感 第十一篇

财富的源泉是什么?斯密在序言中开门见山地说：“一国国民每年的劳动，本来就是供给他们每年消费的一切生活必需品和便利品的源泉。”既然“劳动是财富之父”，那么，要增加财富，就得提高劳动效率，或者是增加劳动数量。

在《国富论》中，亚当，斯密很详细的论述了分工的重要性。不管是对生产效率的提高还是管理的时效性或者生产设备的创新方面都有着很重要的作用。

斯密认为，交换是人与生俱来的倾向，欲将取之，必先予之，由于交换而产生了分工。那么，商品的交换价值如何确定呢?斯密明确地指出：“劳动是衡量一切交换价值的真实尺度。”这就等于说，商品的价值取决于劳动。但是斯密同时声称，这个理论只适应人类社会的野蛮时代。一旦资本积累起来，投入到企业，或是土地变为私有，情况就要另当别论了。因为此时的劳动产品，不再全部归劳动者所有，其中一部分作为利润和地租，被雇主和地主收入囊中。

由此，斯密又得出了一条结论：在资本积累和土地私有发生之后，决定商品价值的就不光是劳动了，利润和地租也得算上一份。这样一来，工资、利润和地租，就不仅是一切收入的来源，而且还是“一切交换价值的三个根本源泉。”

如此，斯密就不知不觉地由劳动价值论，转到三种收入决定价值的理论上去了。马克思把三种收入决定价值的理论，叫做的.“斯密的教条”，后来的西方经济学的不少理论，如生产费用论、节欲论等，都可以从它那里找到思想源头。斯密揭开了商品价值的神秘面纱，的确功不可没，但另一方面，在价值问题上他又含糊其辞，举棋不定，给后人留下了许多模棱两可的答案。后来的经济学家各取所需，斯密的哪一种解释对他们的胃口，便采纳哪一种。甚至连那些势不两立的学派，也能同时从斯密那儿，找到本派发端的痕迹。

国富论读后感【篇3】

读《国富论》有感

在一个美妙的午后，笔者有幸浏览到现代经济学之开山之作——《国富论》。于是，笔者便怀着几分激动与崇敬之情开始了这一次的神游之旅。

需要在这里说明的是，《国富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，亚当·斯密也因此声名显赫，被誉为“知识渊博的苏格兰才子”。

《国富论》共分五卷。它从财富的来源——劳动，到提高劳动生产率的手段——分工。因分工而引起交换，由交换而产生交换媒介——货币。

然后分析了商品价格及其价值，以及价格工资、租金和利润的构成。进而联系整个政治经济体系，阐述其内在联系。

《国富论》作为现代经济学开山之作，提出了许多新的观点和理论，也正因为如此，它有许多发人深思之处。而笔者对于《国富论》中“分工”的观点尤为感兴趣。因此，本文也是笔者对于《国富论》中分工观点的有感而发。

“劳动生产力上最大的增进，以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和判断力，似乎都是分工的结果。”这是亚当·斯密在第一章的开头语。为了让读者更清楚地认识到分工在社会生产力进步中的巨大作用，亚当·斯密以针制品制造业为例加以说明。

因此，我们也知道，由于分工，同样数量的工人可以完成比过去多得多的工作。其原因有三点：第一点，劳动者的技巧因专业分工而日渐进步。

工人熟练程度的提高必然增加他能完成的工作量。其次，从一个工作转到另一个工作通常需要很多时间。有了分工，就可以免除这种损失。

第三点，许多简化劳动和缩减劳动的机械的发明，使一个人能够做许多人的工作。

从分工开始，亚当·斯密就谈到了分工的缘因：物与人的交换。因为人有交换东西的欲望和要求，进而产生分工。

劳动分工又引起更大范围的物与物交换。在这里亚当·斯密谈到“例如，在狩猎或游牧民族中，有个善于制造弓弩的人，他往往以自己制成的弓弩与他人交换家禽或兽肉。结果，他发觉，与其亲自到野外捕猎，倒不如与猎人交换。

因为交换所得却比较多。为他自身的利益打算，他只好以制造弓弩为业。于是，他便成为一种武器制造者。

另一个人，因为他擅长建造一个小茅屋或活动房屋的框架和屋顶，经常被邀请建造一个房屋，并获得家禽和动物肉的报酬。于是，他发觉，完全献身于这一工作对自己有利，因而就成为一个房屋建筑者。同样，第三个成为铁匠或铜匠，第四个成为制革师或制革师。

这样，每个人都必须能够把自己不能消费的劳动生产的剩余部分，用别人需要的劳动生产的剩余部分来代替。这就鼓励大家各自委身于一种特定业务，使他们在各自的业务上磨练和发挥各自的天赋资质或才能。”

在这里，笔者注意到，亚当·斯密提到的分工的必要条件之一，就是人们觉得从事这个行业更有利于自己的生存和发展。简单的讲，即他从业于此行业，一定有劳动剩余部分同大家交换。从这里，笔者联想到当今社会青年择业的现实问题。

根据亚当·斯密的分工理论，我们可以得到正确的指导。

当今社会是复杂的，其中职业的多样性充分证明了这一点。职业的多样性正体现了分工的精细程度。人们的职业选择是积极参与社会生产力分工。

就像人们在分工之初所选择的目的一样，现在人们选择工作是为了获得尽可能多的信息来满足自己的生存。同样，现在人们也不得不根据自己的优势来选择工作。这不仅有利于自身的生存和发展，也有利于社会的全面进步。

这样说不免泛泛而谈，从而陷入泛泛论。我们不妨假想，如果爱因斯坦没有选择他擅长的领域：物理，那今天物理学的发展会是怎样一个局面，“爱因斯坦”对于世人又是怎样一个名词。

这一切让人不可想象，或许物理学较现今而言倒退百余年，又或许没有根本性的差距，或者比现今更加进步。但是，有一点我们可以确定的是，如果爱因斯坦没有选择他所擅长的物理领域，那么在现今物理学中就不存在这样一个近乎疯狂的名词“爱因斯坦”。爱因斯坦的成就及其对世界的贡献，对爱因斯坦乃至整个社会都具有重要意义。

这些伟大的成就便得益于其发展了自身擅长领域。

在这里，还有一个人可能更有说服力，那就是李白，被称为不朽诗人。众人皆知的是，李白在年少时一心想要考取功名，从而入朝为官。幸而李白最终未能了愿。

正是这样，他才得以在自己擅长的领域发展，创造了一代诗仙。这对于李白，对于社会都是一种更好的结果。试想，如果李白顺利考取功名，并且顺利入得仕途，那么依据李白的性格或许便会被埋没在滚滚仕途之中，整日蹉跎岁月。

世上也就没有“诗仙李白”一说。他所留下的宝贵的精神财富也就不复存在。而李白在文学上对于社会的贡献是极其重要的。

幸而李白发扬了他所擅长的一面。

因此，择业对于一个人乃至整个社会都是非常重要的，按照分工理论择业就显得尤为重要。以上是笔者从亚当·斯密《国富论》分工思想中感悟到的一丝拙见。诚然，从《国富论》中笔者还看到许多如星点般璀璨的思想，时时发人深思。

这令笔者怀着更加崇敬之情，结束了这一次的旅程。

国富论读后感【篇4】

国富论这学期作为大三国际会计专业学生的我们开设了《国际**》这么专业课，非常荣幸刘恩专教授作为我们的任课教师，为我们开启了国际**这扇让我期待了很久却又从未探寻过的神秘之门。根据老师的要求，我们此次选择了《国富论》这本著作作为我们要学习和了解的知识宝库。

未读之前

之所以选择《国富论》这本著作是因为很早便听说了亚当.斯密的大名，学习金融的人都会对他的名字如雷贯耳，对他的著作也是耳熟能详，所以我们作为国际会计专业的学生当然也不能做井底之蛙，因此我们选择从亚当.斯密最有名的著作开始学习，亚当.

史密斯是英国古典政治经济学的主要代表人物之一。《国民财富的性质和原因的研究》是他的代表作。在这本名著里，亚当·斯密缔造了古典政治经济学的理论体系，概括了古典政治经济学在它的形成阶段的理论成就，最先系统地阐述了政治经济学的各个主要学说，对资产阶级政治经济学的形成和发展起了极其重要的作用。

亚当.斯密出生于苏格兰的克科第的一个海关**的家庭，14岁考入格拉斯哥大学，学习数学和哲学，17岁时转入牛津大学。毕业后，他于1748年在爱丁堡大学教授修辞学和文学。

1751年，他回到格拉斯哥大学教授逻辑学，第二年，他举办了一次道德哲学讲座。他的道德哲学包括四个部分：神学、伦理学、法律和政治。

他关于伦理学的讲义后来经过修订，在1759年作为《道德情操论》出版，使他赢得了声誉。他关于法学和政治学的讲义，其中包括了**、**、税收等财政经济问题，表明他在这个时期已经开始研究政治经济学。史密斯一直住在格拉斯哥，直到1764年，这使得他有可能长期访问苏格兰工业中心的经济生活。

斯密曾积极参加当地的社会活动，特别是参加当地的经济学会活动，并和万能蒸汽机的发明者瓦特认识，曾经支持瓦特改进蒸汽机的实验活动。1764年，史密斯免去大学教授的职务，成为巴克利公爵的私人老师。并陪公爵到欧洲大陆旅行。

在巴黎，他认识了法国启蒙学派代表人物伏尔泰，重农学派主要代表魁奈和杜尔阁等名流，这对他的经济学说的形成有很大影响。1767年他辞去私人教师的职务，返回家乡专心致力于《国富论》的写作。经过十年的努力，我终于在1776年完成了这部杰作。

《国富论》的出版受到了英国资产阶级的热烈欢迎和赞扬，因为他给自由放任的经济政策提供了理论基础。斯密成了当时英国最著名的经济学家，不少议员在国会辩论时曾引用《国富论》的观点做论据，甚至连当时英国首相皮特也自称是斯密的学生。史密斯于1778年接任爱丁堡海关关长。1787年底，他担任格拉斯哥大学校长，但在经济理论方面没有新的成就。

作者之言

《国富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，《国富论》是现代政治经济学研究的起点。在我们学习《国富论》之前，先从一句话开始来理解这本书和作者的观点，书中的这句话和作者的观点一样清楚

只要正义的法律不被违反，每个人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。

对于这句话我不想做过多的解释,当读完这篇文章,读完这本书之后,这句话的含义便早已了然于胸,财富的源泉是什么？亚当·斯密在序言中开门见山地说：“一国国民每年的劳动，本来就是供给他们每年消费的一切生活必需品和便利品的源泉。

”既然“劳动是财富之父”，那么，要增加财富，就得提高劳动效率，或者是增加劳动数量。

《国富论》主要研究促进或妨碍国民财富发展的原因，论证资本主义制度比封建制度更能促进财富的生产。其核心思想是建立在人性论和私利论基础上的自由放任思想，即经济自由主义思想。私密认为经济自由是“自然秩序”即资本主义发展规律的要求，最符合人们利己的本性，让每个人都自由地追求个人利益，就能够最好地实现社会的利益。

所以，他强烈反对重商主义政策，反对国家干预经济生活，主张充分实现经济自由，即实现自由经营、自由**和自由竞争。这实际上反映了处在工业革命初期的产业资本阶级的要求，即清除一切束缚资本主义发展的封建残余和重商主义政策，从而完全确立自由资本主义的经济秩序。

读书之时

作者观点：　国富论》的第一篇研究劳动生产率增进的原因以及产品在社会各个阶级之间分配的顺序。第二部分研究资本的性质、构成、积累和使用。

在这里最先明确地说明了资本的构成分为固定资本和流动资本、论述了生产劳动和非生产劳动的区别，资本的各种形态即借贷资本、工业资本和商业资本之间的区别。第三部分研究了从罗马帝国崩溃到18世纪末的经济发展史，**了国家经济政策在财富生产发展中的作用。第四轮政治经济体制改革考察了错误的政策主张和理论是如何阻碍国民财富增长的。

第五章是君主或国家的收入，研究国家财政收支对国民财富发展的影响。

归纳与提升：

斯密《国富论》一书从生产力和生产关系的各个不同侧面详细而严谨地论证了如何增加国民财富和促进经济的发展繁荣。他采用了以微观经济分析为基础的宏观分析方法，综合了人性论、法律与政治理论及经济思想理论的分析视角，形成了一套完整的经济学理论体系。

运用新兴古典经济学关于劳动分工的理论，分析了劳动分工的决定因素，，并借此分析了我国中西部区域经济发展缓慢的内在原因。

亚当斯密在《国富论》中开篇就谈到了劳动分工。他认为，分工和市场竞争是国民财富增长不可或缺的两个方面。但在100多年的经济发展中，市场竞争理论得到了极大的丰富，而分工理论则相对苍白。

近年来，新古典经济学的迅速发展，运用超边际分析的方法，使史密斯关于分工的重要思想复活。

新兴古典经济学的劳动分工理论认为，劳动分工是通过制度安排而与交易费用相互决定的，即：由交易费用决定的制度安排决定劳动分工，而劳动分工通过分工经济提高制度收益，并进而降低交易费用。作者给出了两个理论模型及其修正。

然后，论证了分工理论中的三个重要命题。

命题一：分工产生规模报酬递增，规模报酬递增是经济进步的源泉。

命题二：分工依靠分工，没有任何外生优势的简单分工也能实现经济进步。

命题三：经济发展取决于一定的人口规模和经济体制，在地理上是一个波浪驱动的过程。

国富论读后感【篇5】

每一个时代，都有几部让人称道的经典之作，在中国《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》，可谓是人人传诵的四大经典名著，而在世界上能称之为名著，并对整个世界的发展，起到举足轻重作用的名著可谓屈指可数，如苏格兰经济学家、哲学家亚当-斯密的《国富论》，算得上是名著当中的名著，经典当中的经典，对人类的发展进程产生过深远的影响，是现代政治经济学研究的起点。

《国富论》原名《国民财富的性质和原因的研究》，被誉为西方经济学的“圣经”，经济学的百科全书，影响世界历史的十大著作之一，影响中国近代社会的经典译作，这本专著的第一个中文译本是严复的《原复》，这本书于1776年第一次出版，全书包括两卷共5部，在第一部的序言中，亚当-斯密对全书进行了概括描述，他认为国民财富的产生主要取决于两个因素，一是劳动力的技术、技巧和判断力，二是劳动力和总人口的比例，在这两个因素中，第一个因素起决定性作用。

《国富论》共分为五卷，它从国富论的源泉——劳动，说到增进劳动生产力的手段——分工，因分工而起交换，论及作为交换媒介的货币，再**商品的**，以及**构成的成分——工资、地租和利润。第一卷共分十一章。主要内容是分析劳动生产率形成和提高的原因，分析国民财富分配的原则；第二卷共分五章。主要内容是**资本的性质和积累方式；第三卷共分四章。主要内容是介绍导致城市工商业普遍被重视、农业被忽视的政策原因；第四卷共分为九章，主要列举和分析了不同时期不同国家的各种经济理论；第5卷，共分为3章，主要内容是分析国家收入得使用方式，是为全民还是只为少数人服务，如果为全民服务有多少种开支项目，各有什么优缺点；为什么当代中国共产党人有赤字和国债？这些赤字和国债对实际财富的影响等。

一代经济学大师亚当-斯密的《国富论》，洋洋百万字，可以说是亚当-斯密，乃至整个人类智慧的结晶，他将近代初期世界各国资本主义的发展经验，倾注心血研究总结，批判归纳吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的发展运行，又做了系统的概述，在此之前，资本主义的兴起发展，经济学家的诞生是必然的，可将整个国民经济的发展，总结概述引起世人疯狂的可谓“前无古人”，仅亚当-斯密一人，此书出版后，引起大众广泛讨论，影响范围波及英国本地、欧洲大陆、美洲等地。

《国富论》的出版，前后历经数年，从亚当-斯密1768年开始着手著述，到1773年基本完稿，他又经过3年的修改润饰，此书终于在1776年面世出版，历经三十年，一版再版，在市场上流传着九个英文版本，同时也促进了市场盗版业的发展，人们一致认为亚当-斯密是政治经济学的创始人，因此他声名显赫，被誉为“知识渊博的苏格兰才子”。据说，当时人们茶余饭后的谈资，往往要是能说上几句《国富论》当中的语句，便觉得很自豪，许多人都以当亚当-斯密的**为荣；国会进行辩论或讨论法律草案时，议员们常常征引《国富论》的文句，而且一经引证，反对者大多不再反驳。据说只是据说，可亚当-斯密的《国富论》在经济学中所占的份量，无人敢动摇，也因此奠定了他在经济学当中至高无上的地位。

初读亚当-斯密的《国富论》，看了一眼，让人不想再看第二眼，因为整本书所提到最多的就是资本主义社会的经济状况，没有任何能吸引读者的故事情节，更不可能像金庸的《神雕侠侣》《天龙八部》那么让人产生无限的遐想，可《国富论》就是经典当中的经典，是众人皆知的，它有着一般作品所不可替代的魅力，会在让人不想读的情况下，又让人产生一种特别想一**竟的欲望，想好好看看这本在社会上流通了两百多年的巨著，到底有什么神奇之处，让那么多人对该书的作者亚当-斯密顶礼膜拜，又把该书誉为西方经济学中的“圣经”。

我又重新看起这本似乎让人看不懂的名著，在慢慢品读中，我也读出了一点意思，让我这个对经济学一窍不通的外行，也慢慢懂得了一点经济学的常识，还算不上是内行，但不至于被人说成是“没有经济头脑”。通读全书，让人觉得此书不亏被誉为西方经济学中的“圣经”，自始至终，亚当-斯密的思路始终没有脱离此书的主题，《国民财富的性质和原因的研究》，在此书的著述中，他一直在研究，一直在分析，将一些经济学中所运用到的经济理论，又加以总结，书中不断提到很多字，比如：税、财富、利润、商业、**、市场、**、消费等等。

在书中这些词的频繁出现，足以让人了解此书所要说明阐述的经济学理论，让那些迷茫，并且在经济竞争中失利的人，看了此书后，重新获得了新生和启发。

当我看完《国富论》后，感慨万千，头脑里面满是一些经济学理论，书中还有一些理论，在我们以前经济学课时曾经学过，老师也详细讲解过，对于本书的作者亚当-斯密，我不得不佩服他，他在两百多年前分析研究的理论，在两百年之后的今天，照样还具有前瞻性，同时还具有使用性，可见，对于两百多年前的资本主义社会，他的经济学思想有多先进。

首先给我感触比较深的是劳动分工理论，我记得以前初中时，老师就给我们举过一个例子，就是说一个生产缝衣针的工厂，一个工人要把一块铁经过煅烧、捶打、打压、磨制……等一系列过程，一天大概只能生产十来根缝衣针，而且这对工人的技术熟练程度要求很高，一个工人必须掌握做缝衣针必经的每一道工序的技术，这包括从最初的打铁，到最后的制成品……这种生产缝衣针的效率，无疑极其低下。像这种生产效率，工厂主所获得的利润可能会很少，也可能生产出来的缝衣针**很贵，也有可能工人的工资极低，只要生产效率低下，这几种可能性都会发生，为了改善这一状况，使工厂主所获得的利润更大，工厂主将所有参与工作的工人进行明确分工，有专门的人员做胚，也有专门的人员负责煅烧，也有专门的人员负责磨制等等，照这样分配工作任务，生产效率大速提高，工厂主、工人所获得的利润自然也就增多了，本来工厂所存在的众多问题，也就自然而然不存在了。以上劳动分工的这一点，亚当-斯密在当时就很明白，在书中进行了研究分析，劳动分工对于一个工厂的重要性，对于提高劳动效率是多么的重要。

像亚当-斯密这样有先知先觉的人，在两百多年前的资本主义社会寥寥无几，即使有工厂主明白劳动效率能提高经济效益的经济理论和方法，但他们几乎都很自私，没有将这种方法告知其他工厂主，因为竞争是激烈的，尤其是经济竞争，而亚当-斯密将这写进了他的巨著《国富论》里，像这样一个经济理论就能让很多工厂主发财，何况他的书里写到的许多经济理论，说白了就是赚钱的方法，一个个经济理论，就是一个个赚钱方法，在他的书里不胜枚举，像这么一本赚钱的书，谁不想拥有？？于是他的《国富论》，在两百多年的时间里，一直兴盛不衰，一版再版。

在如今的社会，劳动分工的经济理论，已不再是什么不可告人的秘密，在我们的生活中也很常见，典型的例子还有很多，汽车、手机、冰箱等制造业。一条汽车流水线有成千上万道工序，要是由一个人制作一辆汽车，其工作量及产量是可想而知的，而对工人业务素质的要求也是到了极高的要求，必须要求从业人员熟练操作每一道工序，难度可以自己想象下，照这种要求，几乎就没几个合格的操作工人生产汽车。劳动分工在现如今的工厂比比皆是，流水线是一个很好的代名词，在流水线上就分布着许多不同的工序，共同来完成同一件产品。

劳动分工后，每个人的劳动过程变得简单了，原来需要组装整辆汽车，劳动分工后，变成现在的只需要上螺丝、按壳子、装玻璃等等工序，将原先的生产经劳动分工后，生产效率极大提高，工厂主所获得的经济效益也就高度暴涨。

劳动分工让机器生产成为可能，机器可以大规模的代替人员做简单的工作，由原先的劳动分工转变而来之后，更加提高了工厂的经济效益，从而使整个社会也提高了经济效益，推动社会的发展，加速经济的不断流通，促进资本主义工商业的发展。

但我认为这也造成了工人工作的简单化，不能充分体现人员的主动性。一方面，它打击了工人的创造力。不能让人充分发挥主观想象，使工作机械化；另一方面，过于单调的程序也使一部分人的劳动能力丧失。

看完《国富论》，价值论的概念也给我留下了深刻印象，给我一些感触，这个理论曾在马克思的《资本论》中也出现过，可见他们两个人的远见，在资本主义社会仍具有时代先进性，也是一般人所不能意识到的，其实，这个理论，最早的提出者还是亚当-斯密，他是站在资本主义的角度，提出了利润是从何而来，就是从榨取工人的剩余价值中来，说简单了就是剥削劳动力，只有这样，资本家才能不断的积累原始资本，扩大生产规模，进行再生产，这样循环往复，使得那些资本家越来越富有，同样，一个国家富有的资本家多了，那么这个国家的经济就开始飞速发展，提高国民收入，整个国家就会积累大量财富，经济基础决定上层建筑，一个国家的资本多了，也就可以称霸世界了。

而马克思的价值论，是站在工人的角度提出的，提出资本家取得利润的实质上就是剥削劳动力，压榨工人的剩余价值，使工人们的剩余价值得到最大的发挥，加班加点，使得资本家的腰包鼓了起来，而使工人们的利益越来越少，权利越来越小，马克思价值论的提出，主要就是为了让所有那些被资本家们压榨剥削的工人们，一致起来罢工反抗，改善这种不平等待遇，用无产阶级政权推翻这种资产阶级的恶习，让那些遭遇不平等待遇的工人们，重新获得应有的自由、权利和利益。

对于资本家过分剥削工人的无耻行为，历年来，都有人曾披露过，有记者采访过，有领导考察过，也有作家描述过。一方面，我很憎恨那些资本家，为了让自己积累更多的资本，就想方设法压榨工人，本来每个工人每天工作八个小时，结果资本家们为了获得更多的利润，就让工人们工作十八个小时，工作时间延长了，但是工资依旧不变，这种超负荷劳动，换了谁都受不了，但是，工人们为了养家糊口，不得不累死累活的工作；另一方面，我们也应该感谢资本家，开办工厂，给许多无业游民，提供了就业岗位，不至于流落街头，饿死在荒山遍野。总的说来，资本家的出现和资本主义经济的发展既有利弊。

我个人认为，资本家在追求自身利益的同时，也应该考虑工人的感受。他们不能再挤了。

亚当-斯密在《国富论》中提到的经济理论，可谓五花八门、应有尽有，有价值理论、公平理论、绝对优势理论、地租理论、货币理论、分配理论、公债理论、资本理论、赋税理论等等，一个人要想彻底搞懂这些理论，非花点时间不可，如果能活学活用，再好不过，要是能将亚当-斯密《国富论》当中的所有理论，能运用自如，并且运用在经济竞争中，可以在经济战场中百战不殆，财富越积越多。

《国富论》近百万字，要想一个字一个字的钻研，可不是件容易的事，因本人时间有限，只是粗略的翻看过此书，文中的要点，有疑问的地方，还需要以后慢慢钻研**。

国富论读后感【篇6】

斯密在第一章《论劳动分工》中论述了劳动分工是提高劳动者工作效率的有效手段。它不仅简化了工作流程，减少了工人之间流程转换的时间损失，而且提高了他们的专业技能。特别是进入大型机械生产后，日益精细的分工加速了国家工业化进程，使国民经济快速发展。

在现代汽车生产领域，各种汽车零部件的生产都进行了非常细致的分工。他以制针业为例，一个工人没有受过制针培训，且不熟悉制针使用的机器，无论如何努力，也许他一天也制造不出一枚针，但如果进行分工，第一个人抽丝，第二个人拉直，第三个人切断，第四个人销尖，第五个人将顶端磨光以便安装针头，每道工序由不同的人操作，则每天可以生产几千只针。英国生产的铁器和粗毛织物远远优胜于法国，其原因在于劳动者的熟练程度因分工而提高，工作之间因链接交换而损失的时间更少，机械的发明为劳动者提供了便利，简化了工作，劳动者的工作量随之极大提升。

斯密在第二章《论劳动分工的起源》一文中指出，劳动分工源于人类互通有无，相互交易的商品倾向，这种倾向为人类所特有。然而，分工并不是人类智慧的结果，因为人们交流的目的是为了造福自己，而不是造福他人。这种交换是为了满足个人需求而存在的，最终导致职业分化和社会财富的显著增长。

我们所需要的食物不是从面包师、酿酒师、屠夫的恩典中获得的，而是从他们的私利中获得的。自从产生分工，每个人所生产的产品便只能满足自己一部分的需求，而若想满足自己其他的需求，便不得不用自己的产品同其他人进行交换。因此，正是彼此的未满足的需求促使人们交流并将劳动分工与人的才能联系起来。

就如同自己去超市购物，如想得到自己所需要的商品，就不得不支付一定数量的货币，只不过这种形式不是无物交换，而是以货币为交换媒介，更为先进。

斯密在第三章《论劳动分工受市场范围的限制》一文中表示，社会分工的程度受市场对商品需求的限制，受市场交换能力的大小的影响，而一国内陆市场的范围又受限于邻近地区的富裕程度和人口数量，由于水路运输较陆路开拓的市场更为广阔，因而早起分工的变革都使于可通航的海河流域，之后才向内陆延伸。本文的写作原因简单易懂。例如，在中国，为什么银行只存在于大城镇而不存在于偏远的农村地区？正是因为城市对银行业务的需求大于农村。

因此，功能齐全的银行只存在于大的城镇，而在农村地区，只存在着一下业务单一，职能简单的小型信用合作社等金融机构。

斯密在第四章《论货币的起源及其效用》一文中指出，货币产生于人类早期互通有无的交换过程当中，是所有商业交换的媒介，其最初的功能就是价值尺度，并随商品交换参与流通。货币与商品之间进行交换所遵循的法则决定了商品使用价值或交换价值，使用价值表现为特定物品的效用，而交换价值表现为其它货物的购买力。在当前商品经济高度发达的社会，货币的表现形式比较突出，有电子货币、信用货币等多种形式。

货币就如同自己的影子一样，如影随形，时刻伴在我们左右。如果没有货币，经济就像血管里形成了血栓，社会生产难以循环进行，阻碍相互间交换，我们的生活将会陷入混乱。斯密说：

“我相信，世界各国的君主，都是贪婪不公的。他们欺骗臣民，把货币最初所含金属的真实分量，次第削减。”如同当今社会，当一国**发行过多的货币而导致严重的通货膨胀时，货币便会贬值，物价**。

在现在，以福特汽车公司为例，福特汽车公司的汽车底盘和车身在法国生产，发动机在英国生产，轮胎和汽车用玻璃在荷兰生产，车锁、方向盘、油箱及前轮在德国生产，输油管在挪威生产，传动皮带在丹麦生产，散热器和供暖系统在奥地利生产，车轴和挡风玻璃在日本生产，迈速表在瑞士生产，一般汽车用玻璃和汽缸在意大利生产，空气滤清器、电池和后视镜在西班牙生产，汽车音响系统在加拿大生产，美国自己只生产后轮和雨刷，最后在英国的哈利伍德组装。这种高度的企业内分工和国际分工紧密结合起来，充分利用法国丰富的钢铁资源，德国鲁尔区丰富的煤炭资源以及莱茵河的便利交通航运，利用瑞士制表工业的优势等，在这些经济发达，市场范围广阔，地区间联系密切的国家进行生产，使国际分工成为企业内分工的附属，企业生产本身实现国际化，极大地提高了企业的生产效率。因此，日益精细化的分工加速了国家工业化进程，使国民经济快速发展。

但史密斯的分工受到该地区市场范围的限制。现代的产品并不只是为了满足本地消费者的需求而生产，在交通日益便利的今天，中国生产的芭比娃娃可以供给美国的消费者，澳大利亚的铁矿石可以供给日本的企业，阿联酋的石油也可以供给给法国的消费者，因此，在交通运输高度发达的今天，市场范围极度扩展，劳动分工并不止局限于本地的消费市场。

王哲2010020807

国富论读后感【篇7】

苏伦导演、编剧，雷佳音、张小斐、张宥浩领衔主演，沙溢、刘敏涛、余皑磊特别出演，丁嘉丽、吴彦姝、杨恩又、曹桐睿主演，岳云鹏、杨迪、徐志胜、宋家腾特邀出演，将于2023年大年初一上映的合家欢喜剧电影《交换人生》曝光“哈哈哈哈”特辑及一组“大头贴贴”版角色海报。

电影中雷佳音和张宥浩交换了身体，与女神张小斐的几次约会既有“甜的心跳”，也有“油的心慌”，特辑则揭秘了那些油腻又油麦的约会幕后故事。不止戏里雷佳音的大油头让女神张小斐不忍直视，戏外雷佳音的造型也让张小斐开启欢乐吐槽模式，直言“眼神一接触就弹开了”。不过张小斐这场约会的造型也有意想不到的笑点，和龙虾撞衫，让饰演服务员的杨迪，在片场忍不住调侃“为两位服务我都掉价”。

伴随特辑还发布了一组“大头贴贴”的角色海报。雷佳音戴着草莓头套，委屈的小表情让人想笑。张小斐头戴兔耳朵头套，和马上来临的兔年春节气氛绝配。张宥浩戴着“鹅”的头套，暗含电影剧情中的笑梗。整套海报“萌度”超标，又充满浓浓的。年味，让人迫不及待想感受电影中的欢乐了。

“鞍山老乡”默契十足

雷佳音张小斐首次合作喜上加喜

电影《交换人生》讲述了雷佳音饰演的仲达和张小斐饰演的金好相亲后，意外和暗恋张小斐的少年——由张宥浩饰演的陆小谷交换身体，还误打误撞交换了家人，并由此展开了一段充满欢乐的奇“换”之旅。虽然这是雷佳音和张小斐的首次合作，但同样来自辽宁鞍山的两位演员自带默契，无论是戏里戏外，一个抛梗一个接梗，相当欢乐。张小斐的喜剧天赋，也让雷佳音忍不住现场夸赞，“往常拍电影我是搞笑的那个，看来这个戏并不是”。特辑里，一场对手戏需要雷佳音推开张小斐，在摇晃中，雷佳音担心张小斐会受伤，赶紧拉住她，十分暖心。两位过往给观众带来无数欢乐的演员，此次还将带来哪些惊喜，着实让人期待。

从心动到心冻

雷佳音张小斐“下头约会”太拼了

电影中，换身后的雷佳音为了不让女神张小斐爱上自己的“外壳”，先从穿搭入手：大粗眼线花外套，紧身风衣配油头，每套造型都狠狠“踩雷”，令人捧腹。拍摄前，张小斐看到雷佳音的油头后也忍不住笑出声，还给出了精准狠的评价，“这个造型，让人一接触到眼神就会弹开”。雷佳音也忍不住“嫌弃”自己，“我穿上这身都不自信了”。采访中聊到此次电影中的造型，雷佳音笑言“我本来想说帅，‘帅’就在我嘴边，但我咽下去了”，十分好笑。

电影中，雷佳音一套套造型配上一系列操作，让张小斐从“心动”到“心冻”。不过，张小斐的“龙虾裙”也和雷佳音的“烟熏妆”一并遭到了杨迪的“吐槽”，“为两位服务我都掉价”。张小斐也自我吐槽，“我们两个油出天际的人，都不忍直视对方”，更将杨迪评为“现场最清爽、最帅气的男孩”。现场趣事连连，也不由让人好奇电影中还会发生哪些好笑的故事。

特辑里，饰演服务员的杨迪和雷佳音、张小斐在片场擦出了许多火花，“原地造梗”即兴抛包袱，喜感十足。剧情中雷佳音为气张小斐，故意和龙虾嘟嘴合影。雷佳音对杨迪说“虾”，没想到杨迪以为是“瞎”，立马翻了一个白眼，摆好pose一起自拍，这个包袱正是来自杨迪现场攒出来的梗，也立刻得到对手演员雷佳音和导演苏伦的认可，也让这个对手戏的喜感再翻一番儿。

此次也是杨迪继电影《超时空同居》后再次和苏伦导演合作，依旧饰演令雷佳音“语塞”的服务员，让许多观众惊喜不已，坦言这次梦幻联动是五年后《超时空同居》的“超强售后”。现场，导演苏伦也开玩笑表示 “应该给杨迪弄个服务员番外”，着实让人期待起来了。电影中的喜剧人们还会碰撞出怎样的“笑果”，令人期待不已。

国富论读后感【篇8】

人以及社会甚至世界都是一个“试错”的过程。在“试错”中一步步成长，发展，变化，有个体劳作到分工协作，再到人机分工协作。我们感受得到这个旅程是艰难的。每个人智力，神经如果正常，在没做意见事都是其认为是对的才去做。分工就是每个工人以其所有的智力去想，为了自己可以省力点，每个老板或资本家为了得到更多的利益财富固然会想方设法去做一些事来满足他们的利益需求……

《国富论》篇章众多，除了上面浓墨重彩的分工理论，价值理论外，亚当斯密还谈到了阶级论、货币、分配、生产劳动和非生产劳动、社会再生产以及自由贸易等学说。这些都有深远的影响，但其中对世人影响最大的，莫过于他的经济自由主义思想。亚当斯密认为，人的本性中最重要的是利己主义，人的大部分行为都是受“利己心”支配，社会利益往往被抛在脑后。这从一开始的他对分工的讨论中就有此思想。这种行为的结果，不但利己，而且比一个人殚精竭虑、刻意追求公众利益时，更有利于社会。亚当斯密把这种机制，称作“看不见的手”。因此，斯密主张完全的自由竞争，认为与其让政府干预经济，还不如听任市场调节来得有效。政府的职能，只是保家卫国，抵御外侮；建立严明的司法机构；适当兴办公共工程和公众事业，其他，则尽可无为而治之。亚当斯密一生性情平淡，可他对任何来自制度上的垄断，都深恶痛绝。他极力主张清除关税壁垒，实行贸易自由，撤消行会制度和专卖公司。

但是我们知道，一味的自由主义虽然能使资本家取得高额的利润，但另一方面却会是资本家过于盲目地对待市场，投资市场，为了高额的利润哄抬物价，结果会出现生产出大量的剩余产品，资本家为了不使物价下降，公然违背价值规律，宁可把商品扔掉也不降价卖给消费者。而消费者由于消费不起干脆不消费，甚至游行示威，这导致的最终结果只能是资本家破产，国家的统治不牢固。这并不是设想，现实中最著名最典型的例子莫过于胡佛时期的美国了。也正因为那次的经济危机，诞生了凯恩斯主义，即我们今天所说的国家宏观调控。但是我们也不能只靠看得见的手。二战时期苏联的下场，就是因为单单依靠宏观调控导致的下场。所以说，不管是看得见的手，还是看不见的手，两手都要抓。只凭市场调节，就会出现经济危机；只凭宏观调控，就会使市场失去自由与活力。

亚当斯密被称为资本主义经济学理论上的巨人，不是没有道理。他，让我意识到了，原来经济理论离我们的生活并不遥远。或许我的赞美不能为他的荣誉锦上添花，但是我还是要打心底说，他真的很伟大，而《国富论》，也应该是经济学著作中一部不朽的丰碑！

国富论读后感【篇9】

一继上一次的《新卖桔者言》，这次我选择了读《国富论》。和《新卖桔者言》不同，这本书的内容理解起来有一定的难度。有一句话可以形容我刚开始看的感受：

“这些字分开来我都认识，可是组合起来我就不认识了。”所以，我不得不一边看，一边上网查阅这些内容的意思。

《国富论》共分五卷。它从国家财富的**——劳动，到提高劳动生产率的手段——分工。因为分工而交换。它讨论的是货币作为交换媒介，然后是商品的**，以及**的组成部分——工资、租金和利润。我比较感兴趣的分工这部分。

分工是增进劳动生产力的手段。史密斯认为，劳动生产率的最大提高，以及劳动的更熟练、更熟练和更具判断力的表现，似乎是分工的结果。这句话在《国富论》居于开篇之位，足可以让我们认识到分工的重要性。

在书中，斯密为我们举了一个制针的例子：“一个工人，如果没有受过制针这种职业的相当训练，也不知道怎样使用它的机械，那么即使再努力工作，一天也许也造不出一枚针，当然更不可能造出20枚针了。但是现代商业已经使这种工作成为专门职业，并且将这种工作非为若干工序，其中大多数也同样成为专门的职业。

……有一个这种小工厂，只雇用十个工人，有几个工人担任二三种操作。一日也能成针48000枚，即一人一日可成针4800枚。”

如果他们不分工合作，不由每个人专门操作某道工序，那么不论他们怎样努力，一天也不可能造出20枚针，说不定连一枚也造不出来。

凡是能够分工的工作，一旦使用分工制，就能够相应地增加劳动的生产力。福特公司创始人福特先生，就是要改变传统的汽车生产车间的生产方式，使生产流程化，从而大大提高生产效率，降低生产成本，战胜竞争对手，占领汽车市场的半壁江山。

以上的例子对我们来说是遥远的。我们自己不能体会分工的效果。就拿我们平时在家做饭来举个例吧。过节时家里都会做一顿丰盛的大餐，如果这个时候只由妈妈一个人负责煮饭做菜，那她大概就得从中午开始忙活，不然是不够时间煮大餐的，但是如果全家出动，妈妈负责炒菜，爸爸负责杀鸡，姐姐负责切菜，我负责洗菜，全家人分工合作，那么很快就可以煮出一顿美味的盛宴，而且所需时间也不多，可能只需要妈妈一个人工作时的四分之一的时间。

这就是分工合作的高效率。

我们现在认识到，分工的重要性是前人留下的知识，而史密斯认识到，分工的重要性是他从生活中的工作中认真观察、分析和研究的。在《国富论》一书中，斯密充分的展示了他站在时代前端的对各种经济现象的发现和体会认识。

《国富论》这本书中值得好好品味的内容还有很多很多，我现在只能看到很表面的一层。它不是我只读那么一遍就能深入了解的，在以后，我还会好好的再次研读这本书，希望有兴趣的各位同学，也去图书馆借来看看吧。

二亚当·斯密是现代经济学的奠基人，他关于市场机制的论述已成为经济学的基石，在他去世的200多年间一直被视为“至圣先师”。然而，史密斯在天堂并不快乐。人们崇拜他，谈论他，却不了解他的思想实质，只是用他的一种思想为自己服务。《国富论》总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运动过程做了系统的描述。

亚当·斯密首次系统地研究了政治经济学的基本问题，建立了完整的理论体系，把英国资产阶级的古典政治经济学提高到了一个新的水平。

《国富论》中要回答的最后问题是，感情与"公平的旁观者"之间的内在斗争，在社会的长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的。这个问题的答案在第五部分。亚当斯密列举了社会发展的四个主要组织阶段，除非因缺乏资源、战争或中共的不良政策而组织，否则这四个阶段将继续下去。

这四个阶段是：狩猎的第一个“野蛮”阶段、原始农业的第二个阶段、封建主义或庄园“农耕”的第三个阶段、商业相互依存的第四个阶段。每一阶段伴有与它的需要相适应的制度。

例如，在猎人阶段中"没有任何财产。因此，没有既定的行政长官或正式的司法行政。随着牛羊群的出现，社会组织形式也出现了更为复杂的形式，不仅有“可怕”的军队，还有不可或缺的法治堡垒。

史密思思想的核心是这一制度是保护特权的工具，而特权是自然法所不能维护的。他说，"文官**是为了财产的安全而设立的，实际上是为保护富人反对穷人而设立的，即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的。

最后，史密斯将这一演变描述为一个从封建主义到需要一种新制度的社会阶段，这种制度是由市场而不是行业协会决定的，是自由的，而不是由**限制的。这后来被称为自由放任自本主义，史密斯称之为完全自由的制度。这种物质生产基础的连续改变，将带来的上层建筑的必然改变。

可见，在史密斯哲学史上，主要的驱动机制是“人性”，是由自我完善的欲望驱动和理性引导的。

斯密死后，人们把《国富论》奉为经济学的圣经，把他关于利己的人受“看不见的手”引导增进了社会利益的思想，作为市场经济千古不变的基本原则，却把《道德情操论》几乎忘得一干二净。于是，市场经济缺少了道德，引发了许多罪恶，在个别地方甚至成为灾难。

《国富论》，顾名思义，就是要研究什么是财富和如何增加财富的，即如何“富国裕民”的。以后的经济学家把斯密的思想简单地概括为三点：第一，追求财富增加是每个人和社会的目标;第二，利己是个人从事经济活动的动力，即人是经济人;第三，市场上**这只“看不见的手”把个人利己的行为引导向有利于整个社会，即经济中的自由放任。

这是现代人对史密斯的理解，也是从古典经济学发展而来的主流经济学的基本原理。

历史上出现过各种各样的市场经济，其中绝大多数都是不好的市场经济。原始资本积累时期的市场经济是掠夺式市场经济——靠对海外殖民地和国内劳动人民剥削和掠夺的市场经济;东南亚、拉美和东欧国家的市场经济是一种权贵市场经济——少数人靠权力侵吞国有资产而致富，多数人堕落为赤贫者的市场经济;许多国家曾经或正在形成的贫富对立的市场经济——只注意效率而忽视公平，两极分化的市场经济;一些发展中国家出现的污染性市场经济——以环境严重破坏和生态失衡为代价来发展经济的市场经济。当然还有各种半计划半市场的伪市场经济。

这些都不是斯密心中的好市场经济。

现代经济活动应追求斯密理想中的公平、有效的市场经济，这种经济可以在道德的既础上通过市场机制进行调节。但这条路并不笔直，这一过程中出现偏差也就不足为奇了。关键是要及时改正错误。比如，把gdp当作一切，用增长代替社会的全面发展。

其结果是环境污染、资源短缺和社会矛盾。这并不是说gdp不重要，而是gdp不是惟一的。斯密在《国富论》中所强调的财富增加不等于幸福增长就是这个意思。

市场经济济承认自身利益的合理性，又利用其发展经济。这就体现在社会与企业激励机制的建立上。但做到这一点并不难，难的是还要人们建立起能克服自私的“道德情操”。

我们目睹了金钱欲爆发之后的种种罪恶，会感到斯密称《道德情操论》比《国富论》更基本的含义。市场经济应该是一个讲道德的经济。没有诚信和同情心的基本道德观念，市场经济就会导致灾难。

道德的建立要靠法律和制度，也要靠教育。

三老子曾经说，“太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。

其次，侮之。信不足，焉有不信。犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。

”老子理想中的政治是一种放任无为的政治，最好的**（统治者）应是一个无为的**，老百姓知道他的存在就可以了。好**是很少发号施令的，但又能“功成事遂”。

今天说的并不是老子，而是有经济学之父誉称的亚当﹒斯密，他在经济学界有近乎神的地位。按约翰﹒梅纳德﹒凯恩斯的说法，至少300年内，人们都将在市场经济中生活，不会有人像阿尔伯特﹒爱因斯坦推翻牛顿力学那样推翻亚当﹒斯密的《国富论》；亚当﹒斯密不仅是一位经济理论学家，他也为这种理论提供了有力的证据与准确的数字，确实做到了“有七分证据，不说八分话”的治学态度，而这种治学态度正是大多数中国经济学家所缺少的态度。所以，熊彼得说亚当﹒斯密注重实际，将各种不同的数字与因素一并考虑，对以后作为抽象的理论奠立了基础。

《国富论》研究的对象是人与人交换时的经济行为，认为经济行为的出发点是利己心，每个人都追求自己的经济利益，这是人性的自然现象。茅于轼先生曾举《镜花园》里君子国里的故事加以说明人的利己行为，**第十一回里描写了君子国里一名隶卒买物的情况：隶卒﹒﹒﹒手中拿着货物道：

“老兄如此高货，却讨恁般低价，教小弟买去，如何能安！务求将价加增，方好遵教。若再过谦，那是有意不肯赏光交易了。

”卖货人答道：“既承照顾，敢不仰体！但适才妄讨大价，己觉厚颜，不意老兄反说货**贱，岂不更教小弟惭愧？

况货并非‘言无二价’，其中颇有虚头。俗云‘漫天要价，就地还钱’。今老兄不但不减，反要增加，如此克己，只好请到别家交易，小弟实难遵命。

”只听隶卒又说道：“老兄以高货讨贱价，反说小弟克己，岂不失了‘忠恕之道’？凡事总要彼此无欺，方为公道。

试问哪个腹中无盘算，小弟又安能受人之愚哩。”谈了许久，卖货人执意不增。隶卒赌气，照数讨价，拿了一半货物。

刚要举步，卖货人**肯依，只说“价多货少”拦住不放。路旁路过两老翁，作好作歹，从公评定，令隶卒照价拿了八折货物，这才交易而去。

茅于轼先生讲完这个故事给了我们两点思考。第一，现实生活中所遇到的矛盾，都是各方偏袒自己利益引起的。因此，我们常常地错误认为，如果关心别人的利益胜过自己的利益，争论就不会发生。

而君子国里发生的事情，恰恰说明了把关心别人利益作为自己的行动准则，同样会有争论。我们同样得不到一个和谐的社会。

生活中我们会发现，在现实的商业交换中，买方和卖方通过讨价还价，最终会达成协议。而在君子国这个人人为他的社会里，讨价还价根本不可能存在。**不得不借助两个过路老翁来调解矛盾。

这里包含着一个极为重要的道理：以自利为目的谈判双方同意的均衡点，而以利他为目的的谈判则不存在能使双方同意的均衡点。所以利己是可以达到一个和谐的社会，而利他则是一个纠纷不断的社会。

从动态的变化来看，它最终必定转变为“小人国”。因为君子国是最适合于专门利己﹑毫不顾人的“小人”们生长繁殖的环境。当君子们吵得不可开交时，“小人”跑来用使君子吃亏自己得利的办法解决了矛盾。

长此以往，君子国将消失，被“小人”国替代。从这一点看，人是利己的生物实在是人类社会的大幸。

第二，只要是交换都是为了改善自己的处境，使自己活得更舒服体面，如果没有这点动机我们为何要交换？我们有过交换经验的人都知道，交换的双方都是为了自己的利益才产生了交换，而君子国有了市场，而通过市场的交换却是“利他”行为，这种动机显然是矛盾的。

借用茅于轼先生有趣的例子，我们明白了亚当﹒斯密的理论为何是建立在人性自利的基础之上了，只有人人自利，交易双方才能有均衡点，才能构建一个和谐的社会。

《国富论》全书共分为五篇，主要内容如下：

第一篇1﹑2章，讲合作分工优点。斯密举了个制针工厂的例子，把制针这个职业分成大约18种不同工序，每一道工序都由专门人才从事。因此，一个10人的小工厂每天能制造48000枚针。

如果他们独立工作，不专门从事一种工序，他们谁都不会每天制造20枚针，也许连一枚都知道不出来。所以，凡是能采用分工的工艺，一经采用分工便能相应地增加劳动生产力。（《国富论》第八页）

第一篇5章，讲的是的劳动价值论。斯密说，劳动是商品的真实**，货币只是商品的名义**。因为金和银像其它商品一样，价值是变动的。

任何金银所能购买或支配的劳动数量，或所交换到的其它商品数量。取决于已知金银矿藏的丰富程度或稀缺程度﹒﹒﹒﹒作为衡量尺度，自身价值不断变化的商品，决不能成为其它商品价值的精确尺度。而同等数量的劳动，在所有时间和地点，可以说和劳动者具有同等价值。

按照劳动者的身体健康情况和技能熟练程度，他必然总是牺牲相同份额的安逸﹑自由和幸福。无论他得到回报物品的数量如何，他所支付的**必然是相同的。诚然，这种劳动所买到的物品的数量有时多些，有时少些；然而，变动的是这些物品的价值，而不是用来购买它们的老动价值。

在任何地方，稀缺或是耗费许多劳动的物品**就昂贵，反之则低廉。因此，只有本身价值绝对不变的劳动，才是最终而真实的标准，一切商品的价值在任何时候和地方都可以用劳动来衡量和比较。（《国富》26页）

第二篇1章，讲的是资产的性质。斯密认为一个人的资产足够维持他生活几个月或几年，他自然希望用这笔资产中的大部分来获得收入。保留适当的部分维持生活外，可以将资产划分为两部分：

他所希望用来创造收入的部分被称为资本；另一部分被用来消费。

资本又有两种：第一，资本可被用来生产﹑制造或购买产品，然后将产品销售出去，取得利润﹒﹒﹒﹒﹒﹒此种资本被称为流动资本；第二，资本可以被用来改良土地，购买生产用的机器或工具，也就是来购买不需要改变所有者，或不需要再次流通，就可以创造利润的东西。这种资本被称为固定资本。

（《国富》205页）

第二篇3章，主要是论资本的积累。斯密说，有一种劳动投入到劳动对象上，能增加此物品的价值；另一种劳动却不能。前者因为可以生产价值，所以称为生产性劳动。

后者称为非生产性劳动。但有些非生产性劳动者又非常必要，例如：军队﹑律师﹑医生﹑牧师，等等。

如果要缺少这些非生产性人士，社会将不稳定﹒﹒﹒﹒与穷国比较，富国雇佣生产性劳动的**当然要大的多﹒﹒﹒（《国富》242-246页）

斯密认为资本增加的直接原因是节俭，而不是勤劳。诚然，没有节俭以前必须先有勤劳，节俭所需的东西都是由勤劳得来。但只有勤劳，而没有节俭，有所得而无所留，资本则不能增加。

第三篇1章，论财富的自然增长。也是体现了合作分工精神。斯密认为城市没有也不可能有任何生活资料的再生产（实话实说，斯密这点可能有问题，但驴又不敢确定）。

所以，乡村向城市提供生活资料和加工原料，城市向乡村居民返回一部分加工产品作为回报﹒﹒﹒﹒两者的收益是共同和相互的，这里的劳动分工也和在其它场合一样，对从事分工中不同行业的所有不同人都有利﹒﹒﹒﹒城市为乡村的剩余产品提供市场；乡村用剩余产品交换自己需要的东西。城市居民收入和人数越多，为乡村居民提供的市场也就越大；这种市场越大，对大多数人的好处越大。斯密的意思也就是说，通过分工合作，然后交换，这样双方的财富都有所增加，这也就是他所谓的财富自然增长。

第三篇4章，斯密提出了一个非常重要的论点，商业和制造业的发展逐渐建立了秩序和良好的**，进而在乡村居民中建立了个人自由和安全。因为，在一个没有商业与制造业的国家里，大地主的剩余产物没什么可以交换，他就会将其全部用在款待宾客上。斯密说，如果这种剩余产物足以维持一百或一千人之外，没有其它的用途。

因此会被许多人依附与围绕，只能靠地主的恩惠来生活，就必然服从他，如同士兵服从支付响银的君主一样﹒﹒﹒﹒因此，导致贵族势力的强大，上弱下强，国王无法约束大贵族的暴力行为﹒﹒﹒最终会导致一幅暴力﹑抢劫和混乱的画面。

但是，封建制度的所有强制力量绝对办不到的事情（阻止贵族势力与战争），却由对外商业和制造业做到了。它们渐渐为大地主提供了可以用自己剩余产物来交换的东西，他们自己可以消费这些东西，不必与其它人分享，一切都归自己所有，这在世界的每个时代似乎都是人类主子们的卑鄙格言﹒﹒﹒﹒因此，他就不再和他人分享了，自然而然地依附于地主生活的人员就会脱离他们，地主的势力也会被消弱，最终暴力﹑混乱也会停止。（《国富》297-299页）

第四篇，***经济学体系，这是全书最重要的一篇。斯密在第二篇说道，社会每一个人﹒﹒﹒﹒通常他既不打算促进公共利益﹒﹒﹒﹒而他管理产业的目的在于使其产品的价值能达到最大程度，所想到的也只有他自己的利益。在这种情况下有一只“无形的手”引导着他去尽力达到一个他并不想要达到的目的----也就是他追求自己的利益，往往比在真正出于本意的情况下更有效的促进社会利益。

（《国富》327页 )

关于把资本用在**能够生产出最有价值的产品这一问题，斯密认为，显然一个身临其境的人能做出比政治家或立法家更好的判断；

斯密在**方面主张“自由放任”，反对商业上的垄断与限制（包括退税与出口奖金）.斯密认为，享有这种国内市场垄断权的各种产业，往往受到极大鼓励，并且使社会较大部分的劳动和资本转到这些产业上来。但这样做能否增进社会总产业，并引导其朝着最有利的方向发展，也许并不十分明显。

由于垄断提高了商业利润率，从而妨碍了土地的改良。土地改良的利润，取决于土地的现实产量和投入一定资本后可能产量之间的差额。如果这一差额提供的利润，大于等量资本从任何商业取得的利润，土地改良就能从商业抽取资本。

反之，商业从土地改良业抽取资本。无论什么原因提高了商业利润，都会减少土地改良相对高的利润。所以，垄断阻碍了土地改良﹒﹒﹒﹒﹒﹒

垄断确实提高了商业利润率，从而略微增加了商人的所得。但是由于阻止了资本的自然增加，不会增加国民资本利润总额，而是减少了这一总额。因为大资本小利润（薄利多销）比小资本大利润能提供更多的收入，垄断虽然提高了利润率，但肯定比没有垄断时候少。

由于垄断，所有收入的﹑劳动力的工资﹑土地的利润，都不如没有垄断时候那样充裕。所以，垄断是为了一个小阶层的利益，而伤害了其它所有阶层的利益。（《国富》442页）

所以，任何一种学说，如果试图通过特别的鼓励，违反自然趋势将更多的社会资本吸引到某一特定产业，或试图通过特别限制，将本来有可能投入某一特定产业的资本抽走，实际上都有悖于他要促进的主要目的。这将阻碍而不是加速社会真正富强的进程；降低而不是增加其土地和劳动的年产物的真正价值。

第五篇，论君主或国家的收入，第一章论君主或国家的开支。斯密认为，君主或国家的开支主要分为四个不同的种类：1﹒是国防开支。

君主的首要职责在于保护社会不受其它独立的社会侵犯。只有依靠军队才能完成这一职责。2﹒是司法开支。

君主的第二个职责是尽可能保护社会成员不受其他成员的欺侮与压迫，即设立严正的司法机构。3﹒**共工程和公共机构的开支。斯密认为，建立和维护某些对于一个大社会当然是有很大利益的公共机构和公共工程，而这类机构和工程的属性在于，如果由少数人办理，他所得利润绝不能偿还其所支出费用，所以，这种事业要由**建立和维护，这也是**的义务。

（斯密的意思是，**所办的项事业和公共工程应是非赢利性项目）

斯密举例说，车辆通过公路或桥梁，船舶通过运河和港口，如果按照吨位比例交纳通行税。似乎这种方法是公平的。况且，这通行税虽然由承运人支付，他只不过是暂时的垫付，最终会转嫁的货物**上，由消费者承担。

同时有了这类公共工程，由于交通的便利，会使货物的运输费大大减少。消费者虽然支付了通行税使货物**抬高，但终究比不上运费低廉而降低的程度；斯密的意思是，由于交通便利，使运输效率的提高，虽然要交运输税，并且这运输税最终由消费者承担。但不会使货物**高过没有便利的交通设施的时候，并同时给老百姓带来了极大的方便。

但是，斯密是反对由**管理收税道路，其理由有三：1﹒**出于利己之心，会把税费按照想象的急需程度而增加。这样会最终不利于商业发展。

2﹒按重量收取过路费，目的在于维护道路，这种税就公平。如果**要有别的目的，这种税费就不公平。况且这种税费是按货物重量比例交纳，而不是按货物价值比例交纳。

所以课这种税的最终承担人，不是价值高而重量轻商品的消费者，却是粗笨商品的消费者。因此，不论国家把这税收应付何种急需，其结果将是，提供这笔税金的人，不是富人而是穷人。3﹒假使**对道路疏于维护，我们将很难强制**划出一定比例的税费来维护道路。

斯密是非常重视教育事业的，他认为，在文明商业社会，对普通人民的教育，比对有身份有财产的人更需要国家关注。因为，有钱人在年青的时候有时间﹑金钱来学习。此外，有身份与财产的人所从事的职业，用脑时候多，用手时候少，不至于使脑力变的迟钝。

而普通人由于生活压力，即缺少财产和时间，他们所从事的工作用脑力会很少，所以穷人更需要国家教育资助﹒﹒﹒﹒因此，国家只需要以极少的费用，就能够使全体人民，甚至强制全体人民获得最基本的教育。并且，在普通人的孩子中，如学业优良者，国家应给予奖学金。

斯密认为，即使国家对下层人民的教育得不到任何利益，这种教育也是值得国家注意的。人民受了教育，国家会受益匪浅。在无知的国民之间，狂热和迷信往往会惹起最可怕的骚乱。

一般下层人民所受教育越多，愈不会手迷信和狂热的迷惑。另外，受教育及有知识的人都比无知识而愚笨的人更守礼仪和秩序，他们都会觉得自己人格高尚，自己更能得到法律的尊重，因而他们会更看中那些法律。﹒﹒﹒这样，反对**的文字或论调，就不能欺骗他们。。

这对**来说，更是一件好事。

《国富论》是一部伟大的著作，亚当﹒斯密把人的自利心与公利心做了和谐的统一，让我们知道了自利与公利并不是彼此矛盾的，而是相辅相成的，有利于整体社会的进步与发展。社会自然有一只“看不见的手”来引导着人们做出有利于社会与个人的最佳选择，没有任何**与个人会代替这只“看不见的手”的作用，如要取代这只“看不见的手”的作用，必会带来混乱。这只“看不见的手”是什么呢？

斯密虽然没有直接表达，但是全书已经告诉我们，那之“看不见的手”正是人类的利己之心。

中国经历了计划经济的失败，已经回归了市场经济。但是中国的市场经济并不充分，在诸多领域内还存在着垄断﹑不平等﹑欺骗﹑霸权，等现象，这些现象造成了社会的诸多不和谐。但这并不是市场经济的错，而是我们的市场经济还不够充分，当中还存在着过多的**行为。

斯密告诉我们一个好的**所应该做的是1﹒保护国家不受其它国家侵犯。2﹒维护司法的正义。3﹒建立和维护特定的社会工程和公共制度。

即使**在履行这些职责时，**也要考虑引入竞争机制；在目前社会转轨其间，老百姓们切不要对市场经济失去信心，如果我们抛弃市场经济，我们将回到更坏的计划经济。**更不要自以为是，以为没了**，市场经济就会陷于混乱。在市场经济中，经济的发展主要是靠关心自己利益的人民来推动，而不在**。

市场经济需要的是“小**，大社会”，管理得少的**才是最好的**，就如同老子所说，“太上，下知有之。”**更要知道自己的界线在**，这样才是一个好**。

在文章最后，驴想起了一个故事：1956年10月是蒋介石的70大寿，当时蒋婉拒祝寿，但盼海内外同胞就国计民生问题直抒所见。《自由中国》杂志向胡适先生约稿，胡适先生有感而发，写就《述艾森毫**的两个故事给蒋**祝寿》。

胡适先生在结尾劝蒋说：“一国元首要努力做到‘三无’，就是要‘无智﹑无能﹑无为’；无智，故能使众智也。无能，故能使众能也。

无为，故能使众为也，这是最明智的政治哲学。他希望蒋‘彻底思想这六字决’。努力做一个无智无能‘御众智’，无能无为而能‘御众能’的元首。”

国富论读后感【篇10】

每一本书，就像一粒种子，不经意间在你的心灵深处被播种，逐渐的生根发芽，最终长成一棵枝繁叶茂的参天大树。也许很多年后你就分心了。原来那本书对你的生活有如此大的影响。

曾记得，有日去图书馆借书，无意间看到《国富论》。想起王娟老师在**经济学课上曾经提及过“斯密定理”。就顺手借回去看看吧，这本书与我的渊源就是这样的。

虽然这本书有点厚，但我在图书馆里读了一天，但我还没读过几章。从此，一有时间便翻看几页，以至于书中的很多思想渐渐的对我看待经济现象有了更加深刻的理解。之后，我又借过另一个版本的，同时，看了王福重对《国富论》讲解的**课程。

（通过这次之后，我便产生了只读经典的这个观念，每一个领域有n多本书，人一生不可能读完，所以只要把顶尖级的读懂就足够了。）

亚当·斯密，因为他的书，我对斯密本人也有很深的敬意。在他的墓碑上，没有和平常一样的描述，只有简简单单这样一句话“《国富论》的作者，亚当·斯密。”仅此而已。

就因为这本书而流芳百世，并哺育了许许多多后世的经济学家们，真可谓是经济学家的摇篮。在最近一张20英镑的钞票上，他与女王伊丽莎白二世同时出现。可见，后世对斯密的认可。

1776年，资本主义世界发生了两件大事。第一，美国通过了《独立宣言》，第二，英国出版了斯密的《the wealth of nations》。

而此书正式进入我国则是在100多年后了，由原北大校长严复先生翻译，上海南洋公学译书院出版，书名为《原富》。但是，当时这本书只是在一个很狭隘的上层社会流传，很多人并没有得到思想的启蒙。

此书的博大精深和深刻内涵，让每一个读过的人都赞叹不已。虽然没有对现代经济学的数学模型进型实证分析，但这本书在不断的思辨中给每个读者一种思想上的启迪。因此，我肯定也只是粗浅的理解而已，即使翻过两遍了，错误之处也在所难免，还望大家批评指正。

史密斯是在英国工厂制造业向大型机械工业转型的背景下写这本书的。美国独立后，各国对自由有着强烈的要求。重商主义被斯密的这本书在理论层面进行了强有力的反驳。在这本书中，史密斯解释了一个重要的问题：

国家因何而富有？同时，这本书真正使现代经济学成为一门独立的科学，奠定了古典经济学的总体理论框架，奠定了古典经济学的基础。包括分工理论、货币理论、价值理论、分配理论、资本积累理论、税收理论等。

由于这本书内容广泛而深刻，所以我只谈我个人对分工理论的理解，这是我最感兴趣和最熟悉的。

分工思想的提出？

其实，我只想说，我们中华民族一只是一个伟大而优秀的民族。

在我国，分工思想早在春秋时期齐国的宰相管仲就已经有提及，他“四民分业”的思想振兴了当时齐国的经济。到了唐代，《唐六典》明确记载“工巧业作之子弟,一入工匠后,不得别入诸色”。《新唐书》载：

“细镂之工，教以四年；车路、乐器之工，三年；平漫剑（矛）的工作，两年教作者家庭技巧。”等等。可见，唐代手工业者被迫分工，世世代代传承。

因此，我们可以理解为什么中国的民间手工艺品如此精美、令人钦佩，这与分工无关。

但遗憾的是，我们的分工并没有被大量运用到工业化生产，而是在农业、手工业里面打转转，所以财富的原始积累就被没有催生出资本主义来。因有很多原因，这里不予累赘了。

分工何以致富？

斯密在《国富论》开篇第一章便讲分工，可见其对国民财富增加的重要性。同时，分工理论是支撑《西方经济学》这座大厦不会崩塌的基石。一个国家，一个企业，甚至单独的一个人，只有通过提高生产力才能创造财富，这一点是毋庸置疑的，而生产力的提高依靠劳动效率的提高。

从自然科学的角度看，当人类掌握更先进的科学技术工具时，劳动效率会大大提高。从蒸汽机、发电机、计算机、互联网，人类生产力水平的每一次提高都离不开重大技术突破。史密斯的分工理论从社会科学的角度解释了生产关系如何适应和促进生产力的发展。

改变人类的生产方式，进而提高劳动效率，是一种组织变革，更像是管理思想的进步和飞跃。史密斯认为，分工提高劳动效率有三个原因：

首先，分工可以把人从复杂的劳动中解放出来，然后从事单一的专门工作。

第二，分工可以减少复杂劳动中不同工种之间的转换时间，因为时间本就是一种不可挽回的沉没成本，节省时间便是提高了效率。

第三，长期单一专业化的工作有助于工人改进生产工具和生产方法。俗话说，熟能生巧，便是此意。

在那个时代，通过对指针过程的大量观察，史密斯很难找到分工的优势。之后，福特通过流水线生产t型车，使得汽车成本大幅下降，效率快速提升，汽车得以迅速普及，更加反映了分工拥有的巨大力量。

中国从1978年开始实行改革开放，建立市场经济体制。分工的思想便渗透到各个地方，国家通过宏观调控进行产业分工，建设农业高科技产业园（杨凌农科城），电子高科技产业园（中关村）等等。各地自发形成了多个专业服装生产基地、电器生产基地和食品生产基地。

以及从事**活动的各类大型销售园区（强制性商品）。可见，分工专业化的结果使产业集聚效应明显，规模外部性得以体现。另一方面，不断的集聚使得专业化程度进一步提高，极大地促进了经济的发展。

分工使个人的工作更专业。城乡劳动者分工使农民为城市提供农产品，城市劳动者为农村提供工业产品。每个人都专注于自己的领域，通过交换获得他们无法生产的产品或服务。

这就引出了史密斯分工理论的以下几个问题。分工必然需要交换。交易所是如何进行的，交易商品的价值和**是如何形成的？“看不见的手”是如何自动调节市场的？交易会出现不公平吗?

产业链上游的生产者、个人或具有高溢价能力的企业，是否会在不平等的交换中造成贫富差距？随着这些问题的发展和深入研究，一代又一代的经济学家脱颖而出，成为某一理论的代表。所以说，《国富论》是经济学家的摇篮一点都不夸张。

分工理论的局限性在哪？

按照斯密所言，只有当对某一产品或者服务的需求随着市场范围的扩大增长到一定程度时，专业化的生产者才能实际出现和存在。随着市场范围的扩大，分工和专业化程度不断提高。反过来说，如果市场范围没有扩大到一定程度，即需求没有多到使专业生产者的剩余产品能够全部卖掉时，专业生产者不会实际存在，也就是说市场规模限制了分工。

但当市场规模足够大时，职业分工的最终结果会出现垄断，但现实并非如此，也会出现竞争。那么，这就有点否定著名的“斯密定理”。

然而，史密斯毕竟处于生命史的时代，有其局限性。在那个时代资本主义并没有出现垄断的情况，随着资本的不断积累，垄断企业的不断出现，斯密定理便很难解释这一现象，只能发展并改进这一定理。所以在马歇尔奠定《微观经济学》之后，凯恩斯便为解决资本主义危机而奠定了现代《宏观经济学》理论基础，他们与时俱进，在斯密的理论基础上发展改进，不断推进者经济学这门学科越来越丰富和发达。

分工如何影响现代人生活？

进入21世纪，我们可以深切感受到分工带来的繁荣与冷漠。在深化分工的过程中，每个人都像一颗螺丝钉，在这个社会大机器里运行，单调而略显枯燥。同时，工作之外的生活也越来越丰富和美好。

但分工的差异导致了交换不平等，占据了产业链的上游，使其获得更多的控制权和利益。因此，工作以外的繁荣不属于大多数人。同时，随着资本的长期积累，差距呈几何级数扩大。

在这只“看不见的手”调节之下，打破了我国历代治国者追求的“均贫富”理念。小平同志的“现收现付”政策没有实现，贫富差距越来越大。

处在这样一个高度竞争的时代，只有不断投资自己，提高核心竞争力，积极参与到高度分工的关键环节，才能够更好的生活下去。不然，就只能被逐渐的淘汰。

最后，还是不得不说《国富论》这本书对于思想的启迪作用是巨大的，它的深刻性不言而喻。突然想到，神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

”强调了自我修行，以及人的主观能动性。孔子曰：“人能弘道，非道弘人。

”我们应该经常去从这些经典中汲取营养，提高自己。

再次表示对斯密的崇高敬意！

李明2015/5/1

美丽的教育读后感锦集

同样的事情，不同的人，想法自然不一样。看过了解一样事物之后，每个人都有自己对其的看法。写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，心得体会可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。关于好的心得体会要怎么样去写呢？下面是小编帮大家整理的美丽的教育读后感锦集,更多信息请继续关注我们的网站。

美丽的教育读后感【篇1】

－给自己和学生机会表演

人生是一个大舞台。每个人都在努力工作。通过落力的表演，让自己成为这个舞台的主角。这几天读了《美丽的教育—写给年轻的班主任》一书。

书的封面有这样的一句话：“教育蕴藏着绚烂的人生财富。”我非常认同这句话。

教育是下一代的基础，尤其是小学教育。

《美丽的教育》已经充分地把班主任的责任感、幸福感等很多东西写得很清楚、很明白。然而，要真正实现美育，必须在教育中不断实践和体验。首先，儿童始终是模仿能力强，可塑性强的繁制大师。

他可能不会听您的话，但会模仿您的所有动作。所以，《美丽的教育》告诉我们，要让孩子拥有自己正确的积极的乐观的想法和行为，必须把班主任的角色做到足够美丽和标准。诚如孙蒲远老师所说：

“班主任在学生心目中的地位可以说是至高无上的，孩子对自己的班主任简直到了崇拜的程度。班主任对自己的学生影响非常大，班主任提倡的东西将会酿成这个班的班风，班主任的好恶将会成为这个班的是非标准，班主任的要求将会形成这个班的习惯，班主任常说的话将会成为这个班的座右铭，班主任的言谈举止对学生性格气质的形成都起着举足轻重的作用……”也正是由于这个原因，孙蒲远老师的高尚人格对其学生产生了非凡的影响。

《美丽的教育》是一部生动形象的小学生心理学和教育学，也是新的一首教育诗。这本书有两条非常重要的经验：第一，引导老师、学生及家长特别发现、注意、欣赏、学习同学身上的小小优点，这个成了孙老师的很好法宝。

将个人的优点放大，会世界有很大的变化。就算是字写得漂亮这么小的优点都可以放大。二是要培养学生的批评和自我批评的良好习惯，努力形成辨别是非、知己知彼的良好氛围。

一个在赞美中成长的孩子，会懂得赞美身边的人和事物，凡事都会向积极的方面想，更懂得用鼓励去对待别人，更懂得放大别人的优点。而在批评中成长的孩子，总会看到别人的缺点，不知道如何吸收别人的长处。无论孩子多小的优势，都不应该忽视甚至责骂。

有缺点的学生应该帮助他们分析并引导他们朝着更好的方向发展，从而减少他们的缺点。为了帮助他树立进步的信心，他还应该对自己的进步进行良好的评价和跟踪。

美丽的教育读后感【篇2】

教育因爱而美丽

----读《美丽的教育》有感

读一本好书，记住一个美丽的名字--孙蒲远。著名教育专家，特级教师。

《美丽的教育》是一部生动形象的学生心理学和教育学，是孙老师40多年来的心血和智慧的结晶，是一部不可多得的教育诗篇。该书从教师的岗位（特别是班主任）、教育的方式方法、教育的魅力、如何成为研究型教师等方面进行了全面生动的阐述。

当我读完《美丽的教育》一书时，最让我感动的是爱，孙老师通过一个个栩栩如生的案例向我们展现着爱的力量，字里行间散发出快乐和幸福的气息。

在孙先生看来，爱学生不是一种工作形式和方法，而是师德的根本和及师德精髓，是学生的巨大能量，是学生的积极动力，是点燃学生精神火花的燃料，是落后学生进步的希望。

爱是关注

很多时候，很多老师都知道如何去爱孩子，但是如何去爱，为什么去爱？“爱学生”是什么意思？教是对学生的爱主要是对学生真诚的“关心”。

要认真找准他的闪光点，认可他的努力，鼓励他小小的进步，关心它的生活和学习，充分发挥他的长处。让每个孩子多抬起头来走路。这样的语言简单，这样的爱具体，让学生感受到孙老师的爱。

学生能够被这样的爱点燃希望积极向上。

爱是尊重

无论是作为老师还是家长，我们只希望孩子们能听我们的。常常忽视孩子的需要，不去考虑孩子在想什么，只靠我们的想象力去教育孩子。一旦孩子的行为超出了我们的预期，我们就会对孩子不满，甚至会批评或采取其他措施惩罚他。

孙老师告诉我们"惩罚是教育失败的根源。“但批评的时候，一定要清楚危害，告诉孩子们为什么做不到。

爱是宽容

宽容不同于纵容。宽容的前提是理解。教育家陶行知曾说过：要做孩子的老师，首先要成为孩子。这样才能懂孩子，教育孩子。

淘气是孩子们的一个特点。这是正常现象。错误是不可避免的。你不能限制他们。你要在他淘气的身体里寻找闪光点，欣赏他们淘气的样子。

孙蒲远老师交给我们很多宽容的方法：给胆小而又出错的孩子一句安慰；给知道错了的孩子台阶下，用显微镜找淘气包优点，给矫情的学生一个存在的空间，包容学生进步过程中的反复。

当我合上《美丽的教育》一书，我耳边总会回荡这样的话：

"爱是甜甜的，甜甜密密的。爱是香香的，像花一样。"

"爱是温暖的，让人舒服。"

"爱是光滑的，爱是暖暖的。"

假如我们每一位老师都能在教育事业中发掘出爱、快乐和幸福，用宁静的、美丽的心情来看待我们辛苦的工作，那么在未来的生活中，春日的鲜花，夏日的小溪，秋天的明月，冬天的残阳，都将以更为美好的风姿走进我们的生活！

美丽的教育读后感【篇3】

细微之处求效果

----读《美丽的教育》有感

彩和坊小学贾正兰

我校领导为了提高教师的专业素质，为每一位教师购买了特级教师孙蒲远老师写的，同心出版社出版的《美丽的教育》---献给年轻的班主任一书。这本书是一部不可多得的精品。它适合所有的教师看，但与其他教育书籍不同的是，书中为我们展现了一个个栩栩如生而纷繁多样的师生现实生活，与我们的教育实践更为贴近，看来感触更深。

本书共分八章，近200个问题在班主任工作中可能解决，也可能不解决。这本书告诉读者，班主任是世界上最低的班主任，也是世界上最重要的班主任。诚如孙蒲远所说的：

“班主任在学生心目中的地位可以说是至高无上的，孩子对自己的班主任简直到了崇拜的程度。班主任对自己的学生影响非常大，班主任提倡的东西将会酿成这个班的班风，班主任的好恶将回成为这个班学生的是非标准，班主任的要求将会成为这个班学生的习惯，班主任常说的话将会成为这个班学生的座右铭，班主任的言谈举止对学生性格气质的形成都起着举重轻重的作用……”班主任的一言一行，一举一动都会对班里的学生产生重要影响。

阅读了《美丽的教育》——写给年轻的班主任一书，使我深深感到孙蒲远老师在建设班集体工作方面是多么的细心，而且注意积累经验，并且能把这些经验记录下来，供我们分享，真是太伟大了。他记录的发生在集体中的那些事让我读起来感到非常亲切，似乎就发生在我身边，帮我找到了解决问题的方法。使我很受启发。

在这本书中孙老师谈到：在集体教育中你的方法是“堵”多，还是“引”多。班主任每天都在管理学生，特别是孩子的特点是“只会跑，不会走”，有时候班主任由于工作繁忙，经常会说：

不许跑，不许打闹。这时老师就忽略了孩子的特点。孙老师告诉我们要引导孩子，教他们活动的方法。

受到孙老师的启发，我在班级管理中注意多引导孩子，不说不许跑，而是教给孩子怎样跑，往前跑就必须往前看，跑到拐弯处，前面的情况看不到时，就必须减慢速度或停下来，拐过来看清前面情况后再跑。我想经常这样教育孩子会学会活动，少发生碰撞，保护了自己和他人。

在教学生时，我非常注重积极引导，注重学生的优势。并给予充分肯定，并与家长联系，进一步鼓励和肯定。很多家长和我说：

今天老师表扬了他。他很高兴回家认真地做作业。这时，我会告诉我的父母，你应该鼓励他，给他肯定，让他充分感受到成功的快乐。由此可见，赞扬，或者说符合儿童心理的表扬，对一个孩子来说是多么大的鼓舞和激励。

现在，我也在班级中建立了光荣簿光，让它成为激励学生奋进有效“强化物”。每个人都喜欢听好话。没有人愿意整天被批评和批评包围。我们原来教过一个软硬不吃，经常控制不住自己行为的小男孩。

确实这样的学生着实让人头痛，但与其整天他惹事，我来应付处理。不过，这孩子很聪明。其他老师告诉我，这个孩子很烦人，一点也不讨厌他。开放您的思想给自己一点信心，也增加学生的自信心。

于是，我试着观察学生各方面的闪光点，一但发现优点，就以各种表扬的方式有书面的，口头的；个人，集体等等，从而拉近了师生之间的距离。学生对班主任有了好感，老师所说的话就更有分量了，做起工作来就变得事半功倍了。他父亲非常感谢我，在家校的讲台上写道：

贾老师，你是一位非常优秀的老师。正如孙老师说的：“老师对他的充分肯定，往往可以激励他向更高的层次迈进；老师的一次赏识，也许就能引起他创造的源泉；老师的鼓励足以唤起他仰望和行走的自尊；老师的表扬可能会点燃他内心渴望进步的火花。

”善于把表扬作为班主任工作艺术的教师，就意味着赢得了教育上的主动权。因为这样做，容易建立融洽的师生关系，能够创设和谐宽松的课堂氛围，有利于培养学生健康的心理素质，有利于学生思维的发展，有利于后进生的转变。

读完《美丽的教育》一书，还让我感受到孙蒲远老师的平和心态。《美丽的教育》中的美丽，它不是指花枝招展，光彩夺目。朴素、润物无声是永恒的美。

淡淡的，平静的，平静的，是一种美丽的心情。一个老师只有先成为拥有平和心态的人才能成为好教师，因为这样的教师心中才能真正写下“爱“字。孙蒲远就是这样一个脱离浮华爱情的大师。

她慈眉善目，笑容可掬，从心灵深处理解和关爱儿童，面时生理机能有障碍的学生，学习特别吃力的学生，单亲家庭的学生，她给了他们更多的爱，让每个孩子都感受到了自己是孙老师的小天使。试想：一个急功近利、头脑浮躁的教师怎么能做到这一点？

孙老师书中的诸多案例都是怀着一种安安静静的心情完成的，不气不恼，不温不火，就连她写的每一个文字也都流淌着静谧的气息。只有心境平和的人才能写出这样平和的文字。

工作上的竞争压力和生活中锁事的困扰也使我一脸灰白地走进教室。学生天真烂漫的阳光笑脸没有引起我的审美兴趣，相反，我的目光越发显得狭隘，看到的都是学生们的缺点：怎么那么爱吵闹？

一点儿也不遵守纪律；反应太慢了，我连这么简单的问题都做不出来；专门欺负弱小同学……一连串的糟糕塞满了我的眼球。因此，批评学生、责怪他人成为我处理问题的主要方式。后果可想而知，不仅教育效果甚微，我的工作情绪也陷入了可怕的恶性循环。

在工作中找不到快乐，创造快乐！其实，只要稍稍改变一下自己的思维，调整好自己的心态，在工作中不要急于求成，一切都以一种自然的，平和的心境面对，那么局面就可能完全不一样了这样，你才会享受到教育工作的美丽，你才会发现美丽原来是藏在平和的心态中。

《美丽的教育》这本书让我感受到孙老师的高尚人格对其学生产生了非凡的影响。让我真正明白了教育的核心问题是人格的塑造，而教育的艺术是在于习惯的养成，教师的魅力来自人格，而人格魅力的体现在于时时处处保持平和的心态。这也是孙浦远的教育特色，在细节上寻求效果。

她对学生的教育无处不在。

美丽的教育读后感【篇4】

美丽的教育读后感范文近段时间读了孙蒲远老师的《美丽的教育——写给年轻的班主任》一书。读完后，有些许感悟。

全书共分为八章，与其他书不同的是，本书的每章节中又都有若干个以问题为形式出现的子题目。如：你冤枉过孩子吗？

为什么班主任要在课间和孩子们玩？学生写作业磨蹭怎么办？为什么不要轻易给孩子打坏分数等等。

班主任虽然是世界上最低的老师，但却是世界上最重要的老师。这是我读完《写给年轻的班主任》一书的第一感受。诚如孙老师所说：

班主任在小学生心目中的地位可以说至高无上的，小学班主任对自己的学生影响非常大，班主任的好恶将会成为这个班的是非标准，班主任的要求将会形成这个班学生的习惯，班主任常说的话会成为这个班学生的座右铭，班主任的言谈举止对学生气质的形成起着举足轻重的作用……

在书中，孙蒲远用自己细腻的爱表达了教育的真谛。教育因爱而美丽，因爱而神圣，因爱而闪耀。作为教师，没有人不知道不爱学生的。

但是，怎样去爱？如何用自己的爱去影响学生，让学生健康成长？孙老师告诉我们：

孙老师在《“爱学生”是什么意思》一文中说道：老师爱学生主要是对学生诚心诚意的“关注”。你要细心的发现他的闪光点，认可他的努力，鼓励他点点滴滴的进步，理解他的苦衷与需求，关心他的生活与学习，帮助他解决生活和学***困难，充分发挥他的特长，让每个孩子都抬起头来走路。

这样的语言简单，这样的爱具体，让学生感受到孙老师的爱，让学生被这样的爱点燃希望，积极向上。

记得班中的一个很乖巧的女孩。平时上课很认真，一双大眼睛会很专注的盯着你。虽然成绩不是很令人满意，但她很懂事，做了很多努力，成绩也有了一些提高。

快临近期末考了，我把她叫来谈话，表扬她的进步，并问她平时的作业爸爸妈妈有没有帮忙辅导下？谁知，她立刻眼泪汪汪了，哽咽着说道：“他们离婚了。

”“啊？”我惊了一下。“三个月前就离了。

”是女孩太乖巧还是我忽视了她？平时班级中孩子家里有点事，总写在脸上，肯定是我忽视了。只好稍加安慰了几句。

爱是关注，在工作中，往往会以这样那样的理由忽视了孩子，包括最重要的那些细节上的关注。

在孙老师的班里，上课的时候学生也可以去上厕所，这也许没有什么惊奇的，但让我惊奇的是如果碰到去的时间长了还没回来的情况，孙老师会让另一个学生带着手纸去厕所看看是不是那位同学碰到了什么困难？从这个细节，我们可以看出孙先生是多么宽容。她班上的学生真的很高兴。孙老师的这种做法让人有些担心的问：

你的宽容会让你的孩子一上课就养成上厕所的习惯吗？孙老师摇摇头说：“几十年的实践证明孩子没有这样，在孙老师的心目中班主任是在用自己的人格来培养学生的人格，是在用自己的灵魂塑造学生的灵魂。

当我反思我对学生的教育时，我总是以批判的眼光看待学生，总是关注他们的缺点和错误。甚至常常气极败坏、声色俱厉：“昨天上课迟到，今天怎么又来晚了，下午叫家长来吧！

”不能容许学生的反复。再看看孙老师，她的慈眉善目，笑容可掬，是从心灵深处对孩子的理解和关爱，所以她的学生都愿意在老师身边和老师亲近。我从中体会到若真想成为学生的良师，就必须让学生从心里接受你。

让学生接受你，在一些事情上要处理好，要放下老师的高姿态，真诚对待学生，学会宽容，学会理解。

一次，孙老师接过学生送来的一团看不出模样的用画报贴成的东西时，想笑，看着学生庄重的样子，她忍住了笑，努力发挥着自己的想象力，终于看出来了：“一个机器人！”“对极了！

”学生高兴地叫道。试想，如果老师随意一句：“这是什么乱七八糟的东西啊？

”会是怎样的结果呢？教育家陶行知先生说得入木三分，“您不可轻视小孩子的情感，他给您一块糖吃，是有汽车大王捐助一万万元的慷慨。”孙蒲远老师是理解孩子的，她谢过男孩，并把那个机器人认真地夹在教科书里。

孙老师的故事告诉我们：爱学生，就要了解学生。诗人泰戈尔说：

“爱是理解的别名”。理解有多深，爱就有多深。只有了解了学生，才能有师生之间的友谊。

有了感情，我们就可以沟通，解决问题，履行教学责任。

当看到后进生小郭举手时，孙老师激动地对全班说：“郭某能积极参与学习，我们特别欢迎，他就是念错十个地方，我也不批评他。”这暖暖的一句话里，有鼓励、有尊重，更让其他同学对小郭也十分尊重。

结果，孩子只在一个地方磕头，没有说错话！这个孩子爸爸原来几乎天天打他，家里几天就得买一把新扫帚，孙老师及时与他爸爸进行沟通，爸爸就没再打过他。一天，他突然问孙老师：

“孙老师，你哪天过生日？”“你问这个干什么？”他哭了，一边哭一边说：

“您对我太好了……我想长大了报答您……我有您这样的老师觉得很幸福……”孙老师听后感动得热泪盈眶，紧紧地握着他的手。

读完孙老师的书，我情不自禁地对书中调皮而又可爱的孩子露出了笑脸，也被孙老师的教育方法折服。反思自己，很多时候会怨天尤人，埋怨学生不够聪明，埋怨学生太调皮，静下心来，想想平日里那些毫不起眼的孩子，那些尽惹我生气的孩子，原来也都有可爱的一面。猛然醒悟：

其实，每一个孩子都有自己的闪光点，只是有时匆忙的步履，泥泞的心情遮掩了双眼；繁琐的工作，忙乱的头绪，钝化了思想；成绩的镣铐，应试的倾向扰乱了心智，所以学生的缺点在我眼中被放大。但孙老师的学生见到老师时从不感到害怕。他们愿意包围老师，亲近老师，与老师交谈，与老师分享他们所知道的一切。

因为他们喜欢这样一个对他们宽容的老师。

孙老师是幸福的，她爱她的学生；孙老师的学生更是幸运的，因为他们有这样爱他们的好老师。我想我不开心的原因是我太累了，因为我整天都在备课、上课、批改作业和处理学生的问题。我想向孙先生学习，用饱满的热情感染孩子们，为孩子们描绘美好的未来，鼓励孩子们为创造美好的未来而努力。

我想做一个真正快乐的研究型教师，让学生每天都能看到我真诚的微笑。孙蒲远的老师是他一生的形福形象，一切都源于爱。爱使她快乐而痛苦；爱使她不断学习；爱使她多才多艺；爱使她与孩子一起成长。

正如孙老师在后记中写到的：“学生的进步是我最大的幸福。当我看到胆子小的孩子变得开朗了，攻击性强的孩子变得文质彬彬了，不爱学***子知道主动写作业了，情感淡漠的孩子变热情了……都会从内心产生由衷的喜悦。

” 教师爱学生，学生感到幸福，老师也会感到幸福；同样，教师也得到了学生最真挚的爱。这是所有班主任的幸福。这种教育也是最美的。

美丽的教育读后感【篇5】

两年前就读过孙蒲远老师的《美丽的教育》一书。近段时间我再一次从学校的图书室借来了这本书，继续研读。再次读这本书，觉得收获更多，更大。可以说孙老师是在用自己细腻的爱抒写了教育的真谛。教育因爱而美丽，因爱而神圣，因爱而光芒四溢。作为教师，没有人不知道不爱学生的。但是，怎样去爱？怎样用自己的爱来感化学生，让学生健康成长？孙老师在这本书中告诉我们：

爱学生就要学会宽容，也曾读过这样一篇短文：寺庙里的老师父看到墙脚的小凳，猜到小和尚在天黑无聊时偷溜出去玩耍，便搬走小凳蹲在墙脚。那夜，小和尚踩着师父的背翻过了墙，惶恐不安，师父拍拍尘土说：”天凉，多加件衣服。“从此小和尚再也没有翻墙出去。淘气是孩子的特点，是正常现象，犯错误是难免的，你不可能限制他，你要从他的淘气中找寻身上闪光的地方，用欣赏的眼光看待孩子的淘气，这时我们的工作就会变得主动和轻松起来，甚至还可以从中得到很大乐趣。

宽容不同于纵容。宽容的前提是理解。教育家陶行知曾说过：要想做孩子的老师，你首先要变成孩子。如果你三十岁，你不可能要求孩子也三十岁，你也曾经有过自己的八岁或者十三岁，所以我们只有”变成孩子“，才能懂得孩子，教育孩子。当然，老师对学生的宽容不是对学生无原则的迁就和让步，他是以学生认识错误为前提的。在孙老师的班里，上课的时候学生也可以去上厕所，这也许没有什么惊奇的，但让我惊奇的是如果碰到去的时间长了还没回来的情况，孙老师会让另一个学生带着手纸去厕所看看是不是那位同学碰到了什么困难？从这个细节上可以看出孙老师是一个多么宽容的老师呀，在她班里的学生真是感到幸福。孙老师的这种做法让人有些担心的问：您这么宽容会不会让孩子养成一上课就去厕所的习惯？孙老师摇摇头说：”几十年的实践证明孩子没有这样，在孙老师的心目中班主任是在用自己的人格来培养学生的人格，是在用自己的灵魂塑造学生的灵魂。

反思自己在教育学生的时候，总是以一种挑剔的眼光去审视学生，总关注学生的缺点和错误。甚至常常气极败坏、声色俱厉：“昨天上课迟到，今天怎么又来晚了，下午叫家长来吧！”不能容许学生的反复。再看看孙老师，她的慈眉善目，笑容可掬，是从心灵深处对孩子的理解和关爱，所以她的学生都愿意在老师身边和老师亲近。我从中体会到若真想成为学生的良师，就必须让学生从心里接受你。而让学生接受你，在有些事情的处理上就要向孙老师那样放下老师高高在上的姿态，真心对待这生，学会宽容，学会理解。

爱学生就要关注学生，孙老师在《“爱学生”是什么意思》一文中说道：老师爱学生主要是对学生诚心诚意的“关注”。你要细心的发现他的闪光点，认可他的努力，鼓励他点点滴滴的进步，理解他的苦衷与需求，关心他的生活与学习，帮助他解决生活和学习中的困难，充分发挥他的特长，让每个孩子都抬起头来走路。这样的语言是朴实的，这样的爱是具体的，所以学生能够感受到孙老师的爱，学生能够被这样的爱点燃希望，积极向上。

我们班中的一个很乖巧的女孩。平时上课的时候很认真，一双大眼睛会很专注地注视着你。虽然成绩并不太尽人意，可是她懂事，努力了很多，成绩也稍有进步。快临近期末考了，我把她叫来谈话，表扬她的进步，并问她平时的作业爸爸妈妈有没有帮忙辅导下？谁知，她立刻眼泪汪汪了，哽咽着说道：“他们闹离婚很长时间了，爸爸一直都住在郑州不肯回家，妈妈也没办法正常工作，家里乱得一团糟。”“啊？”我大吃一惊。是女孩太乖巧还是我忽视了她？平时班级中孩子家里有点事，总写在脸上，肯定是我忽视了。只好安慰了几句。

爱学生就要真正理解学生，一次，孙老师接过学生送来的一团看不出模样的用画报贴成的东西时，想笑，看着学生庄重的样子，她忍住了笑，努力发挥着自己的想象力，终于看出来了：“一个机器人！”“对极了！”学生高兴地叫道。试想，如果老师随意一句：“这是什么乱七八糟的东西啊？”会是怎样的结果呢？诗人泰戈尔说：“爱是理解的别名”。理解有多深，爱就有多深。只有了解学生，理解学生，才能有师生情谊。有了感情，才能沟通，才能解决问题，才能尽到教书育人的责任。

爱学生就要尊重学生，当看到后进生小郭举手时，孙老师激动地对全班说：“郭某能积极参与学习，我们特别欢迎，他就是念错十个地方，我也不批评他。”这暖暖的一句话里，有鼓励、有尊重，更让其他同学对小郭也十分尊重。结果这个孩子只在一个地方打了磕巴，没有念错一处！这个孩子爸爸原来几乎天天打他，家里几天就得买一把新扫帚，孙老师及时与他爸爸进行沟通，爸爸就没再打过他。一天，他突然问孙老师：“孙老师，你哪天过生日？”“你问这个干什么？”他哭了，一边哭一边说：“您对我太好了……我想长大了报答您……我有您这样的老师觉得很幸福……”孙老师听后感动得热泪盈眶，紧紧地握着他的手。孙老师的故事告诉我们：爱学生，就要尊重学生。

读完《美丽的教育》一书，细心的感受着孙蒲远老师的教育心迹。她让我明白教师工作的效率不在于花多少时间，而在于工作是否科学，是否有规律，要善于在工作中有新发现，产生新思路，创造新方法。所以，在今后的工作中，我会以孙蒲远老师为榜样，做孩子们的良师益友！

美丽的教育读后感【篇6】

《教育的美丽风险读后感》

这本书令我深深地感受到了教育的重要性和教育所带来的美丽风险。作者通过生动的故事和深入的分析，揭示了教育中存在的一些问题和风险，引发了我对教育的思考和反思。

书中提到了教育过程中的美丽风险，即因为教育的过度关注于成绩和竞争，导致了一些不良的后果。在当今社会，教育的重要性越来越被人们所重视，因为教育是人才培养的重要途径。然而，过度追求成绩和竞争往往会忽视个体的发展和幸福。我们常常能看到一些父母过分期待孩子的优异成绩，使孩子背负沉重的压力；一些学校为了提高自身的声誉和排名，不择手段地追求升学率，忽视了学生的全面发展。这些都是因为我们过于强调了结果而忽视了过程，忽视了培养学生独立思考和发展兴趣爱好的重要性。

书中还提到了教育中的差异风险。教育的差异使得在一些地区和家庭，孩子们得不到良好的教育资源，而在一些发达地区和家庭，孩子们则可以接受到更好的教育。这种差异导致了教育不公平的问题，一些优势的家庭和地区可以更好地培养孩子的能力和素质，而一些劣势的家庭和地区则会逐渐掉队。这种教育的差异风险使得社会的不平等逐渐加剧，也影响了社会的发展和进步。

书中还提到了教育的风险态度。作者指出，教育不应该只关注学生的学习，还应该注重学生个体的能力发展和性格培养。教育应该更注重培养学生的创造力和创新能力，鼓励学生勇于尝试和表达自己的想法。这种风险态度使得教育更加能够适应社会的发展和变化，培养出更有创造力和创新能力的人才。

通过阅读这本书，我意识到教育是一个复杂的系统，不仅仅是知识的传授和技能的培养，更是对个体的培养和发展。教育不应该仅仅追求学生的成绩，而应该注重学生的全面发展和人格塑造。教育应该注重培养学生的创造力和创新能力，培养学生的自主学习和解决问题的能力。同时，教育也应该注重教育资源的公平分配，减小教育差异风险，使每个孩子都能够接受到良好的教育。

通过阅读这本书，我对教育有了更加深刻的认识和理解。教育不仅仅是为了追求好成绩和竞争，更是为了培养人才和塑造人格。我们应该关注教育的美丽风险，努力改进教育的方式和方法，使教育更加贴近学生的需求和社会的发展。只有这样，我们才能实现教育的真正价值和意义。让教育成为美丽的风景线，让每个孩子都能够享受到教育的美好。

《教育的美丽风险读后感》这本书给了我很多启示和思考。我相信，在未来的教育中，我们可以通过改革和创新，让教育更加美丽，让每个孩子都能够享受到教育的美好。

美丽的教育读后感【篇7】

假期，我仔细读了孙蒲远老师写给年轻班主任的《美丽的教育》一书。

全书共八章，写到了大部分班主任可能会碰到的距离的。

书中让我深深感受到的是，孙老师对学生那份浓浓的爱心。正如本书封面上写到的：“班主任在学生心目中的地位可以说是至高无上的，孩子对自己的班主任简直到了崇拜的程度。班主任提倡的东西将会酿成这个班的班风，班主任的好恶将回成为这个班学生的是非标准，班主任的要求将会成为这个班学生的习惯，班主任常说的话将会成为这个班学生的座右铭，班主任的言谈举止对学生性格气质的形成都起着举重轻重的作用……”也正是这个原因，孙蒲远老师的高尚人格对其学生产生了非凡的影响力。孙蒲远老师，融43年的心血与智慧于一炉，谱写着栩栩如生的儿童生活，展现着爱的力量。这是一部生动形象的学生心理学和教育学，也是新的教育诗篇。

读完这本书，我的另一个感受是班主任是世界上最重要的主任。正如孙蒲远老师说：“班主任在小学生心目中的地位可以说是至高无上的，孩子对自己的班主任简直到崇拜的程度。小学班主任对自己的学生影响非常大，班主任提倡的东西将会酿成这个班的班风，班主任的好恶将会成为这个班学生的是非标准，班主任的要求将会形成这个班学生的习惯，班主任常说的话将会成为这个班学生的座右铭，班主任的言谈举止对学生性格气质的形成其着举足轻重的作用……”是的，完全是这样，班主任高尚的人格对学生产生了非凡的影响力。

在书中写到他善于细心发现每个学生的闪光点，认可他们的努力，鼓励他们的点点滴滴的进步理解他们的苦衷和需求，关心他们的生活和学习，帮助他们解决生活和学习中的困难。充分发挥他们的特长。让每个孩子都抬起头走路。引导学生及家长特别注意欣赏和学习同学身上的优点。培养批评和自我批评的习惯，努力形成明辨是非、知错就改的班风。这本书使我受益匪浅，使我明确了一位班主任所要做的点点滴滴。

许多人感叹班主任工作枝蔓纷杂，回首自己的班主任生涯，发现每天都是忙忙碌碌，又好像什么也没做，垫起岁月砝码的日子，就这般消逝于平庸的忙碌里，忙了三五年又忙了三五年，蓦然回首，生命除了收获一把年纪，别无所获，我们给学生解释过“碌碌无为”这个成语，此刻，这成语又是如此真切地描述着教育本身的生命状态。现代教师需要在蜡烛燃烧照亮学生的同时，擦亮自己的人生价值。我们需要改变，改变工作的状态和人生行走的方式，改变蜡炬成灰后连泪也干了的喑哑人生。“投入工作，赢得乐趣”，正是书中给了我启示，正是调整了心态，改变了对学生的态度，我才收获了很多，每年的教师节，是我最高兴的日子，我会收到往届学生最真诚的祝福。

读完《美丽的教育》一书，我一直在想，小学教育是一个多么丰富的世界啊！有了孙蒲远这样的老师，多少孩子会绽放开梦想的花朵，而让童年色彩缤纷。所以，在今后的工作中，我会以孙蒲远老师为榜样，做孩子们的良师，做家长们的益友！

美丽的教育读后感【篇8】

如果孩子是鸟你就是天空

如果孩子是鱼你就是大海

如果孩子是花你就是春天

这是一位人类灵魂工程师的真实写照。她毕生都在谱写一个字，那就是“爱”。她是著名的教育专家和超级教师，孙蒲远先生。

孙老师曾说：“班主任是在用自己的人格来培养学生的人格，是在用自己的灵魂塑造学生的灵魂。”她集43年教育经验与心血于一炉，通过大量的生动实例讲述了她的教育理念。

她用毕生的心血创作了一部生动形象的独特的教育诗篇。

这本书的名字叫作《美丽的教育》。

在这本书中，孙老师以生动的案例和教育故事，展示了她高尚的人格和当班主任的艺术。每一个故事都蕴含着丰富的教育思想和方法。即使是才华横溢的理论家和文学家，也无法写出如此生动复杂的儿童现实生活。

我认为，如果不深入一线了解学生的生活世界和精神世界，很难写出一本厚厚的教育成果书。

本书共分八章，内容涉及班级管理、学生教育、家校合作、教师发展等方面，共有100多篇短文，一个个真实的教育故事似乎就发生在我们身边。看了孙老师的书，我会情不自禁的对书中调皮而又可爱的孩子露出笑脸，更对孙老师的教育方法折服。

《美丽的教育》提到许多教育过程中细小而又实在的问题。如“与正在气头上的学生怎样谈话？”“为什么不要把聪明、漂亮、听话作为优点写进评语里？

”“怎样对待家长有地位的孩子？”“如何培养学生的集体荣誉感？”等等。

读完这本书，我对教育学生有了新的认识：

1、教育因为爱而美丽。

孙蒲远老师教育学生的根本就是爱学生，理解学生。她说，老师爱学生主要是对学生诚心诚意的“关注”。你要细心发现他的闪光点，认可他的努力，鼓励他的点点滴滴的进步，理解他的苦衷和需求，关心他的生活和学习，帮助他解决生活和学***在的困难，充分发挥他的特长，让每个学生都能抬起头来走路。

善于发现优势，利用学生的优势，会使自己的工作更轻松，也会逐渐体会到工作的乐趣。

美丽的教育读后感【篇9】

“宽容与赏识让教育更美丽 爱心与智慧让教育走的更远”

在一次特殊的机会下，使我有幸读了《美丽的教育》一书，并且深深爱上了它。该书是一名教育专家、特级教师、全国优秀班主任孙浦远老师所著。孙浦远老师用功夫之深厚，《爱的教育》是她一生的教学生涯的真实写照，写出了栩栩如生、纷繁多样的儿童现实生活，是一部生动形象的小学心理学和教育学，读了使我受益匪浅。

作为一个年轻的班主任，我在教育教学工作中，遇到了许多困惑，看了《美丽的教育》一书后，我吸取了许多教学与经验，掌握了许多好的班主任工作方法，它既是我的良师又是我的益友，对我的班级工作管理起到了及时有效的作用。通过一个个班主任工作案例，传达着孙浦远老师以爱为主题的教育思想，传播着她从爱入手的教育理念。“要做一个有爱心的教师。”

——这是我读后感触最深的一点!一个班级能否形成坚强而和谐的集体，是班主任工作的成败的试金石。教育家马卡连柯说：“教育了集体，团结了集体，加强了集体，以后，集体自身就成为很大的教育力量了。”如果把孙浦远老师的经验归结为一点，就是培养了一个好的班集体，让集体成为每个学生快乐成长的摇篮。

从《爱的教育》众多案例中，我学到了两大法宝：一、注意欣赏和赞扬孩子的优点。有时候，我们老师常会好心办坏事，造成这种情况其实还是我们工作的不细致，想的不周全。鼓励孩子的方法有很多种，尤其是对行为偏差生上的鼓励老师更应该多想想办法，多从这些孩子的角度来考虑，带着一些宽容的心态去面对这些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多动动脑筋，想一些既有效又能让孩子、家长都能接受的好办法。聪明的人其实就是善于思考的人，他们往往有良好的思维方式，思维方式对于一个教师太重要了。由于教师面对的是学生，是孩子。

老师在孩子们面前有年龄优势、经验优势、知识优势、权力优势，面对很多问题时省却了思考，所以，思维定势的影响了教师的创造性思维。所以，我们应先改变自己的思维，不断更新教育理念，改变积淀在头脑中的陈旧的教育模式和教育方法，努力使自己成为聪明的教师，做一个懂得欣赏、善于赞扬的教师。二、学会宽容学生，让学生在快乐中成长。书中一个个案例解开了深藏在我心中的困惑。我曾因为学生的问题而烦恼，我也曾因为学生的调皮而头疼，然而这一切都是教育过程中必须面临的正常问题，不要让自己的烦恼扩大，让我们坦然去面对，因为学生的生命存在着差异，我们不是要所有的孩子都长得一样高、一样强壮、一样美丽，而是与学生的原有基础相比，让每个学生的生命有所发展，而老师应该引领着我们的孩子体会自我的发展，教会学生懂得生活，拥有健康的心理和体魄，拥有积极向上的心态，拥有生活、求知的能力。孙老师的话无疑为身处“迷茫”中的我找到了方向，看到了希望和未来。就像孙老师说的一样，踏踏实实上好每一堂课，认认真真对待每一次谈心，开开心心组织每一次活动，我们高兴，学生也快乐。

《美丽的教育》表达朴实、诗意、形象而充满激情，她擅长把理性的思考倾注于可读性较强的教育案例中，在一个个曲折动人的故事里，作者的教育思想、教育机智、教育技巧、教育情感……全都融会其中，发人深省，撼人心魄。对于像我这样的年轻教师来说，真可谓是思想的好向导，前进的指明灯。我想我会积极的乐于请教，勇于思考，广于阅读，善于积累，勤于写作，努力去理解厚积薄发的深刻含义。我也认为只要今天的我比昨天有进步，长此以往，必然将越来越好，从而尽可能达到自己所可以达到的最好程度，做一个聪明的教师，同时也就为教育事业做了自己最大的贡献。

美丽的教育读后感【篇10】

我是个爱讲大实话的人，也是个不爱读书的人。《美丽的教育》是学校“师徒结对”活动中，爱花老师送给我的一本书。我把它放在床头，遇到睡不着时就翻几页。

本学期因为经常加班，看书的时间就更少了，到现在只看了一半。

全书共分为八章，与其他书不同的是，本书的每章节中又都有若干个以问题为形式出现的子题目。如：你冤枉过孩子吗？

为什么班主任要在课间和孩子们玩？学生写作业磨蹭怎么办？为什么不要轻易给孩子打坏分数等等。

书中写的那些事就发生在我们的教学中，孙老师的处理总是那么恰到好处，佩服孙老师的同时，也有一种喜悦，书中一个又一个来自一线的生动案例，让我感到真实，是我最愿意看的，能具体指导我们的教学实践。

从《爱的教育》众多案例中，我觉得应该向孙老师学***：

一、多关注孩子。孙老师说：老师爱学生主要是对学生诚心诚意的“关注”。

你要细心的发现他的闪光点，认可他的努力，鼓励他点点滴滴的进步，理解他的苦衷与需求，关心他的生活与学习，帮助他解决生活和学***困难，充分发挥他的特长，让每个孩子都抬起头来走路。这样的语言简单，这样的爱具体，让学生感受到孙老师的爱，让学生被这样的爱点燃希望，积极向上。每节课结束时，她总是和孩子们玩耍或聊天，这是我们通常缺少的。

在工作中，我们往往会以这样那样的理由忽视了孩子，每次上课前我们总是急匆匆地进教室，下课铃声一响，又离开教室，和孩子们在一起的时间比较短，所以对孩子们的了解和关注不够。

二、注意欣赏和赞扬孩子的优点。有时候，我们老师常会好心办坏事，造成这种情况其实还是我们工作的不细致，想的不周全。鼓励孩子的方法有很多，特别是对于那些天生有行为偏差的孩子，老师应该多想想办法，多从这些孩子的角度去思考，以某种宽容的态度去面对这些孩子。

不能用一把尺子去丈量所有的孩子。你不妨用你的大脑想出一些既有效又能被孩子和父母接受的好方法。聪明人其实善于思考。他们经常有好的思维方式。思维方式对老师来说太重要了。

由于教师面对的是学生，是孩子。教师在幼儿面前具有年龄优势、经验优势、知识优势和权力优势。他们在面对许多问题时会省去思考。因此，思维定势影响着教师的创造性思维。所以，我们应先改变自己的思维，不断更新教育理念，改变积淀在头脑中的陈旧的教育模式和教育方法，努力使自己成为聪明的教师，做一个懂得欣赏、善于赞扬的教师。

三、学会宽容学生，让学生在快乐中成长。当我反思我对学生的教育时，我总是以批判的眼光看待学生，总是关注他们的缺点和错误。甚至常常气极败坏、声色俱厉：

“昨天上课迟到，今天怎么又来晚了，下午叫家长来吧！”不能容许学生的反复。再看看孙老师，她的慈眉善目，笑容可掬，是从心灵深处对孩子的理解和关爱，所以她的学生都愿意在老师身边和老师亲近。

我从中体会到若真想成为学生的良师，就必须让学生从心里接受你。让学生接受你，在一些事情上要处理好，要放下老师的高姿态，真诚对待学生，学会宽容，学会理解。

我们曾因为学生的问题而烦恼，也曾因为学生的调皮而头疼，然而这一切都是教育过程中必须面临的正常问题，不要让自己的烦恼扩大，让我们坦然去面对，因为学生的生命存在着差异，我们不是要所有的孩子都长得一样高、一样强壮、一样美丽，而是与学生的原有基础相比，让每个学生的生命有所发展，而老师应该引领着我们的孩子体会自我的发展，教会学生懂得生活，拥有健康的心理和体魄，拥有积极向上的心态，拥有生活、求知的能力。就像孙老师说的一样，踏踏实实上好每一堂课，认认真真对待每一次谈心，开开心心组织每一次活动，我们高兴，学生也快乐。

美丽的教育读后感【篇11】

美丽教育是爱。爱是教育的底色，没有爱就没有教育。“教育是人和人心灵中最微妙的相互接触”，教育不是一种说教，也不是教师把自己头脑中的思想和知识灌进学生的头脑中的简单过程，它是师生感情相互影响和双方交流的过程。对学生诚挚的爱，是沟通学生心灵、启迪智慧的一把金钥匙。

热爱学生是教育教学获得成功的基础。所谓“亲其师，信其道”，学生愈是感受到老师的爱心，就愈加信任老师，老师的教导就越容易被学生理解和接受，并转化为他们的自觉行为。

美丽教育是宽容、理解。仅仅对学生怀有一颗爱心是远远不够的。给予学生爱的同时要讲究技巧。比如，从严要求固然是一种很好的教育形式，但对于一些特殊的学生和特殊的情况，宽，未必不是一种好方法。这里所说的宽是指对学生的教育表现出来的真诚、耐心，以博大的胸襟包容学生的一些小错误、小过失。

美丽教育是赏识。教育实践告诉我们：赏识是学生迅速成长的动力。以赏识的心态对待学生，就要承认学生的差异。我们教师不能只承认那些成绩优异的学生，也不要鄙视那些智力低下的差生。我们不能拿一根唯一的标尺去衡量学生的生命价值。成功的真正含义是各自找到自己最佳的位置，并在这个位置上尽显潜能，人人创造最好的自我。

我们知道每一个学生都是一幅作品，一首诗，它们各有各的魅力，各有各的风景、各有各的特色，谁也代替不了谁。以美的心态去赏识学生，赏识每一个学生的长处，肯定他们在成长中的细微进步，让他们不断有成功的体验，将自己的个性和潜能发挥到极致，获得生命的乐趣。

美丽教育是艺术。教育是一种科学，也是一种艺术。教育艺术是一种个人才华的展示，是一种具有独特的创造性和审美价值的非实体因素。教师的所有教书育人的活动无时无刻不带有感情色彩。学生的情感在发展过程中，特别容易同教师的情感产生共鸣，进而影响到他对学习、生活的态度。因此我们在为学生创设最佳学习情境的状态下熏陶、渗透、感染、点化，努力追求“润物细无声”的效果。

美丽教育是创新。创造力是推动社会进步的真正动力，是一个国家繁荣富强的推动力和根本保证，作为教师要营造一个宽松的教学氛围，创造一个自然、和谐、平等的教学环境，只有在没有压抑和强制的情况下，学生才有可能自由的思考、创新。爱因斯坦说过：“想象力比知识重要，因为知识是有限的，而想象力是知识进化的源泉。”想象能力对于学生形成创新能力具有积极作用。应有意识让学生联想，鼓励学生猜想、幻想、异想天开。

要使自己所教的学生成为一个真正发展的人，教师本身具有的人格魅力是不容忽视的。教师的魅力体现在规范的言行之中，它涉及到教师的人格、学识、感情、修养、情趣、能力、语言和风度等方方面面。教师的精神面貌同改革开放的进取、竞争、开拓和挑战的时代精神合拍，给人以朝气蓬勃、振奋昂扬的印象。一方面，他可以成为学生的榜样，另一方面又会赢得学生的尊重和敬爱。只要我们有爱、能爱、善于爱，展现在我们眼前的，将是一幅美丽多姿的彩图。