小妇人大学读后感

小妇人大学读后感(精华14篇)。

当赏读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，不妨坐下来好好写写读后感吧。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编为大家收集的《小妇人》读后感，希望对大家有所帮助。

小妇人大学读后感 篇1

最近看了一外国译本名著——《小妇人》，常常被作者那种诙谐幽默且生动朴实的话语所浸染所感动，有时候强烈的希望不受耽搁的一口气把它读;有时候又情不自禁的放慢速度想仔细的回味它的经典话语;甚至脑子里会呈现出现书中所讲的画面，心情随着情节跌宕而大起大落。

翻开书的扉页，译书的作者说它是所有女孩子所必读的好书。开始是好奇，吸引我的读下去的是它的那个简介，上面说由一群小女孩的经历向我们介绍一个究竟什么幸福、人怎样满足的的大道理。

在这个物欲横飞的所谓的高度发展的网络世界里，经常有人茫然地询问幸福是什么，我自己也会面对这样的问题而感到迷惘。是什么造成这么个呆滞麻木的世界的呢?又有谁可以对这种“物欲吃人”的境况负责呢?

或许我没有这个资格评判这个世界，因为我的人生毕竟才刚刚起步，用我浅陋的知识认知它的“内涵”还很远不够。但是我知道，就像老生常谈，幸福就在我们的手中。金钱可以麻木我们的心，但不可以遮住我们的'眼睛，区别的是有些人宁愿成为钱的奴隶，也不愿睁开眼看看周围的美好的事物。

希望所有女孩看看这本好书。幸福就是身陷囹圄时，我们手中的脱困锦囊;幸福就是当外面暴风骤雨闪电雷鸣时，我们可以栖身的温馨的小屋;幸福就是别家小孩受父母严厉管制时，你庆幸有一对可亲可敬的爸爸妈妈;幸福就是当别人拥有金钱却也会有受辱的机会时，你很高兴你有的良好的品行。

真是满纸荒唐言啊!但愿我们每个人能珍惜手中所拥有的珍宝!希望我们没个人都会幸福!

小妇人大学读后感 篇2

《小妇人》的作者是美国的女作家路易莎。梅。奥科的代表作。小说描写了马奇家四个女儿成长的故事，她们虽然生活拮据，但却充满着温馨和幸福。

书中的第一章就给读者留下了悬念，请读者从书中找出人物的性格。我觉得这种方式好就好在可以勾起读者的好奇心，让读者带着问题往下读。

这本书中的人物真各有特点：有慈祥、和蔼可亲的马奇夫妇，有追求真正爱情的大姐梅格；爱写作又有点男孩子样的二姐乔；非常羞怯，但又爱弹琴，常常把音乐当作自己心里安慰的.三姐贝思；还有有点自私的小妹妹艾米。

我最喜欢乔，她是一个非常有趣的人。小时候就爱写一些小故事，长大后便起了自由作家，专门给报社写稿，利用得来的稿费为家里的经济效劳。结婚后，她和丈夫办了一座学校，专门供贫穷的孩子上学，她还坚持写稿，补贴家用。和她在一起，每个人都觉得非常有趣，她还为自己做了一套写作工作服，包括一件黑色的衣服和一顶黑色的帽子，帽子会根据作者心思，变化角度和方向。这种想法太奇特了。

而三姐贝思和乔就形成了鲜明的对比，是一个多愁善感，善良得让人不忍伤害她。贝丝也学钢琴，和我一样，不过我没她那么用功，她无师自通都弹得那么好，我也应该向她学习。最后贝思得腥红热死了，书中反复提到了十几回，弄得我鼻涕一把，泪一把，哭了好久。

她们还是极有爱心的一家人，圣诞节的早晨，她们的妈妈听说不远处一家人生活非常贫困，没有饭吃。四姐妹和妈妈一起把她们的圣诞早餐送到了贫穷人家里，还给他们带去了火炉。

从她们的身上，我读到了坚强、乐观和纯洁的爱心，她们的故事将永远记在我的脑海中，我也要象她们一样坚强、快乐地生活，并用我的爱温暖更多需要帮助的人们。

小妇人大学读后感 篇3

父母是孩子的第一任老师，马奇太太毫不疑问是一位极为称职的老师。她慷慨无私，乐于助人，不轻易动怒，感恩生活。在孩子们眼里，她不仅是一个好妈妈，还是她们的知心朋友。她们喜欢向马奇太太吐露心事和烦恼，而马奇太太也不负重托，给予她们很好的意见和帮助。正是因为马奇太太那独辟蹊径的家庭教育，使得四姐妹成为人见人爱的小妇人。在她们身上所表现出来的女性形象，打动无数女性读者的心弦。同时，马奇太太对女儿们寄予厚望，“我希望我的女儿们美丽善良，多才多艺：受人爱慕，受人敬重;青春幸福，姻缘美满。过一种愉快而有意义的生活，金钱是必要而且宝贵的东西，但我绝不希望你们把它看做是首要的东西或唯一的奋斗目标。我宁愿你们成为拥有爱情、幸福美满的穷人家的妻子，也不愿你们做没有自尊、没有安宁的皇后。”

无疑，马奇太太的“计划”是成功的。女儿们如她愿得到幸福，生活快乐。而这种观念与现今社会崇尚的拜金主义成为明显的对比，但这正是《小妇人》的魅力之处，把作品提升到探讨成长、探讨人生的'层面，同时为即将成为母亲或已经为人之母的女性树立典范。在小说的开篇，作者表面上描写的是四姐妹由于生活因为贫穷不得不接受母亲的建议取消自己盼了一年的圣诞礼物，实则是想从中体现当时美国社会穷苦大众的苦难生活：忙碌一年的他们，居然不能实现孩子们小小的圣诞愿望。可以说，这样的大环境对于人物的身心成长是非常不利的。但作者的精妙之处在于她不去尽力描述小说人物的苦难生活，而是浓墨重彩地展现他们在困境中如何相互安慰、相互取暖的动人情感，让和谐幸福的家庭生活给苦难的人们从和谐幸福的家庭生活中得到心灵上的慰藉，藉此实现主人公们的自我成长和自我救赎。

小妇人大学读后感 篇4

《小妇人》描写了马奇一家的天伦之爱，讲述了四个女孩成长的故事。为爱情而甘于贫困的梅格，通过自己奋斗成为作家的乔，微笑着坚强面对死亡的贝思，扶弱济贫的艾米。

《小妇人》带我走进了一个色彩斑斓的世界，优美的文字，真实的情节，家庭的温馨与美好，亲人的安慰与理解，使我看得废寝忘食。每个人都有着自己的追求与理想，四姐妹的成长宛如一首美妙的'诗歌，抚慰着我们心灵上的创伤，教育着我们面对人生上的挫折应该放下郁闷的心情，用乐观积极的心态去看待任何事情。

从四姐妹的身上让我学到了很多：乔让我学会了朝着梦想努力奋斗，就一定会成功的：贝思让我看到了生命是脆弱的，让我懂得了不论是愉快的还是痛苦的事情，都要微笑着面对生活。

小妇人大学读后感 篇5

我喜欢梅格，喜欢她为爱情甘于贫困，不为金钱所诱惑的性格喜欢她淑女风范。我喜欢乔，喜欢她的无拘无束，喜欢她为梦想而努力奋斗的坚定不移的决心。我喜欢贝思，喜欢她的恬静，做任何事都毫无怨言，喜欢她总是为别人着想的善良品德。我也喜欢艾米喜欢她的坚强，把扶贫济穷当作己任的信念。她们的理想与命运个不相同，但她们都找到了自己最好的归宿。

在她们看来，家是她们的生长之地，又是神圣的避难场所。们回仔细聆听母亲的教诲，回用自己灵巧的双手聪慧的大脑发明一个又一个富有创意同时又能美化心灵的游戏。四姐妹的成长历程仿佛是一首富有趣味的教育诗。作者用既不华丽也不枯燥的`语言想我们展示了人类伟大的亲情、友情和爱情。在我看来，似乎在四姐妹的眼里，永远和她们爱的人和爱她们的人生活在一起就是天下最幸福的事。

小妇人大学读后感 篇6

《小妇人》写的是梅格、乔、贝思、艾米四个姐妹度过的平凡而又快乐的日子，她们与妈妈相依为命，爸爸在远方，只有节假日才能回来看她们。在这段日子里，四个姐妹结交了许多新朋友：劳里、布鲁克……姐妹们成熟了，她们经历了许多，也懂得了许多……

最近几天，我一口气读完了美国著名女作家路易莎·梅·奥尔科特写的《小妇人》，它虽然是一本书，但我却在里面明白了许多道理。

《小妇人》写的是梅格、乔、贝思、艾米四个姐妹度过的平凡而又快乐的日子，她们与妈妈相依为命，爸爸在远方，只有节假日才能回来看她们。在这段日子里，四个姐妹结交了许多新朋友：劳里、布鲁克……姐妹们成熟了，她们经历了许多，也懂得了许多……

这四个姐妹的性格各不相同，但她们在这段日子中，改掉了许多缺点，她们互相爱护，互相谦让，虽然有时也控制不住自己，会闹些小别扭，但很快就和解了。甚至有一次，贝思患上了猩红热，差点被夺去生命，妈妈又去了远方。是两个姐姐细心地照顾她。贝思患病时，梅格和乔寝食难安，担心着妹妹，连最小的艾米也十分焦急。骨肉亲情真是太伟大了！

在我们的生活中，也应该学习这四个姐妹。有一次，我看见一对年纪很小的.兄妹在抢一根跳绳，争着要玩，谁也不服谁。一个在那端，一个在这端，一人拉住一头，抢得面红耳赤。对于这种现象，需要的不正是这种骨肉之间互相爱护的精神吗？

读了《小妇人》，我学到了很多道理。总有一天，我也会像这四个姐妹一样，成为一个懂事的“小妇人”。江苏省太仓市实验小学 六（5）班 李陆佳能够结合身边的事情去读书，带着问题去读书，说明你懂得如何读书。以后可以坚持写读书笔记，或做一些摘抄，对你写作是有好处的。

小妇人大学读后感 篇7

一场始料未及的‘灾难’来临了——疫情，在这特殊的时期，我无法再像以往一样和朋友外出玩了，于是我拥有了更多在家的时间，在这段时间我终于阅读了一直想看但是一直没有静下心来看的《小妇人》。

这本书是美国女作家路易莎·梅·奥尔科特写的，她让我认识了一个家庭中的四位坚强的女孩：梅格、乔、贝思、艾米。梅格窈窕贤淑;乔泼辣直爽，贝恩温柔文静，艾米漂亮活泼。

她们性格不同，各有追求。追求高贵但会照顾人的大姐梅格；充满躁动却关心家人的二姐乔梦想成为作家（我最喜欢的.一个角色）；优雅自私却颇得人爱的艾米；以及忘我无私的贝丝（爱好弹钢琴）。

她们都对美好生活充满渴望。她们从天真走向成熟，从脆弱走向坚忍，从急切走向耐心，从自我走向他人，每一个人，都是坚强的。

《小妇人》这本书充满了人性美，是每个人心灵至深处的东西。

看着书中人的成长，我们也可以试着正确地处理身边的亲情、友情、爱情，感受一下同龄人的喜怒哀乐，感受一下人性美，书中的事也都发生在我们周围。关于爱，其实很复杂，有朋友之爱，亲人之爱，长幼之敬爱，乃至于男女之间的爱情。

这本书告诉们如何怀着一颗收获的心体会，感受并对待它们，并且试着像马奇一家一样，为了这些爱，变得更坚强独立。家庭生活可能很枯燥，但谁能发现它温馨的底蕴，谁就具备了慧眼。

家—是人性最美的一面体现的场所，那里是无私的爱的所在。每个人的追求从这里开始—如四姐妹，每个人的目标最终也要在家中落脚。

小妇人大学读后感 篇8

看《老友记》时才知道的这本书，剧里的瑞秋读过多次。看过之后真心觉得这是一本每人都应该读的书，甚至可以读很多遍。文章讲了美国南北战争时期一对慈爱虔诚的父母教育4个女儿的温馨故事。父亲希望每个女儿都能拥有各种美好的妇人性格和气质，称她们为小妇人。每个女儿都有突出的特点，在父母亲的适当指点下向自己梦想的人生靠拢。大女儿梅格美丽文静，期待温馨的生活;二女儿乔男孩子气，擅长写作，希望像男子汉一样保护团结好一家人;三女儿贝思腼腆纯洁，擅长弹琴，希望永远守在亲人身边;四女儿艾米优雅大方，擅长画画以及其他艺术，希望挤进上流社会。在我对小说结局的解读是，她们最终都是各得其所，即使众多读者为贝思感到悲伤，但谁又说得清这或许是对她最好的结局呢。

这本书是基于作者的真实履历而成的，其中，乔就是自己的写照，现在生活中，作者一直待在父母身边，终身未嫁。小说里，乔和贝思是最要好的两姐妹，两人最大的相同点是想要永远待在家人身边，也正是她们俩对这个家的忠诚，让这个家更加可爱。当乔得知有人向姐姐梅格求爱时，愤怒的孩子气样子让人更加喜欢她。得知爸爸在前线病重，乔卖了自己一头秀发，把钱给妈妈当做前去照看爸爸的路费。乔写了好多违背心愿的低俗小说，只为了赚钱补贴家用。这个好姑娘做的所有事情都是为了家人的，充当着保护家人的“男子汉”。她的所作所为跟其他姐妹比起来，更凸显出她对这个家的忠诚与她品德的高尚。劳里是邻居家富翁爷爷的独孙，可怜的劳里没了父母，整天被严厉的爷爷教导，失了同龄人的活气。乔解救了他，把他带到自己这个温馨的家里来，姐妹们待他如兄弟，母亲也把他当做儿子一样看待。这个家给了他二次生命。劳里和乔算是青梅竹马，乔不是矜持的小姐性格，两个人有很多共同的兴趣爱好，劳里对乔颇有爱慕之情，乔却回答没有儿女情长的想法。贝思得了病之后，总是多愁善感，乔误以为贝思是陷入对劳里的爱情泥沼里，为了贝思，独自外出工作，想借此机会撮合他们。分析乔的性格，乔拒绝劳里的原因并不是不爱他，而是在坚守自己孩子气的梦想，待在家人身边永远不分开，其次，当她误认为贝思爱劳里后，她就更不能爱劳里，因此乔为了家人放弃了劳里。乔和劳里的爱情大概看起来与《那些年》中爱情相似，一对完美的佳人，却孩子气地分开。

在这本书里，最令人羡慕的就是艾米了，从小乖巧懂事，备受父母与几位姐姐的疼爱，即使自私任性爱慕虚荣。乔一直在照顾富裕的马奇叔婆，盼望着叔婆说过的欧洲之行。然而乖巧的艾米俘获老太太的心，最终替代姐姐，获得欧洲之行。乔在失望至极仍然为妹妹祝福。艾米在欧洲之行中遇到被乔拒绝后变得颓废的劳里，艾米鼓励劳里振作起来，最后两人在欧洲完婚并一同回家。乔与妹妹艾米的故事正可以用乔抱怨的一句话来代替“做了所有的'活，所有好的结果却是艾米的”。如果是乔后来居上顶替了艾米的欧洲之行，并遇到劳里，恐怕乔会把欧洲之行让给艾米，而对于劳里，恐怕也永远不会有更进一步的感情。但艾米是艾米，乔是乔。乔是这个家最忠诚的守护者，觉得自己又丑又笨，脾气又坏，配不上美好的事物；艾米是这个家的宠儿，自带光环，自信值得拥有所有美好的事物。这才是现实生活的写照，灰姑娘只能是灰姑娘，即使我们为乔打抱不平，在艾米和劳里游玩欧洲，乔开始认识到自己也想要拥有爱自己的人的时候，劳里回来了，对她的感情也如当初一样，他们得以幸福快乐地在一起，可是让乔去面对劳里富裕的家境条件，她能像艾米一样从容地挑选着时尚豪华的家居，得体大方地和劳里的朋友们相处吗。劳里这个“王子”和他的王国注定是属于艾米“小公主”的。很多人不喜欢艾米，能从乔身上看到自己的影子，可是不得不承认，艾米这样的人物无论到哪儿都总是招人喜欢的。

文章中有很多说教的内容，虽然很多人不喜欢看这一部分，但是在人生中很多阶段都适合拿来读一读，这将是一位很好的导师。作者说过不喜欢写结婚那样的圆满大结局，但是为了满足读者的需求写了第二部，第二部里面姑娘们的性格和故事情节的发展都更符合观众的口味，跟第一部的笔风不大相似。如果小妇人们的故事都在第一部结尾处结束，那才是最美好的结?

小妇人大学读后感 篇9

《小妇人》这本书主要是介绍马奇一家人的故事的。

马奇先生是一名军人，马奇太太靠自己的力量支撑着这个家。马奇先生威严、宽容；马奇太太善良、有爱心、经常帮助困难、贫困的家庭。而马奇家的四姐妹我也都非常喜欢。

梅格是大姐，她温柔体贴、善解人意，有着像花儿一样的容貌。她放弃了富贵和钱财，嫁给了贫穷的布鲁克先生，过得很幸福。

乔是二姐，她有着一股男孩子的味道，敢作敢当，长长的头发和修长的身材让她看起来十分美丽。她是一名很棒的作家。最后由一个假小子变成了勤劳能干、温柔体贴的女孩。

贝思性格内向，腼腆害羞。她很善良，经常帮助弱小的儿童。唱的歌很动听，但最后不幸染上了猩红热，离开了人世。

艾米是家中的.重要人物，她有一种淑女的气质。原先她很自私，但后来她变得宽容大度，得到了许多人的称赞，也寻找到了自己的爱情。

合上这本书，一种敬佩之情油然而生。马奇家的每一个人都值得称赞，都值得学习！

小妇人大学读后感 篇10

这本书用朴实无华的写实手法描写了马奇家的四姐妹，在她们艺术家一般的才能下，强调的是个人尊严和自力自律的重要，体现了奋发有为的美国精神。她们的善良，对亲情的渴望深深地感动了我。

作者虽然只描写了生活中很平凡的细节，但却处处显露出对爱对美好生活的憧憬。马奇家的女孩对任何事都有积极乐观的态度。小说表现出她们的自我表现约束，而独立自强是这四个女孩的共同特点，她们总是在不停地找出自己的`缺点并努力改正。

这也是值得每个人学习的。

我喜欢梅格，喜欢她的淑女风范；我喜欢乔，喜欢她的无拘无束，喜欢她为梦想而努力奋斗的决心；

我喜欢贝思，喜欢她的恬静，做任何事都毫无怨言，喜欢她总是为别人着想的善良品德；我也喜欢艾米，喜欢她的坚强，把扶贫济穷当作己任的信念。

她们的理想与命运个不相同。

在她们看来，家是她们的生长之地。她们仔细听母亲的教诲，会用自己灵巧的双手、聪慧的大脑发明一个又一个富有创意同时又能美化心灵的游戏。作者用既不华丽也不枯燥的语言想我们展示了人类伟大的亲情和友情。

在我看来，似乎在四姐妹的眼里，永远和她们爱的人和爱她们的人生活在一起就是她们最幸福的事。

梅格、乔、贝思、艾米她们四个坚强、乐观的精神将永远贮存在我的心里。

她们的微笑永存在我的脑海中。

小妇人大学读后感 篇11

我在宝山图书馆借了一本《小妇人》。它是美国的一个作者写的。流露出的都是温暖和爱，琐细的情节中常常出现极奇感人的段落。

当我和妈妈读到第二章“快乐圣诞节”时，里面的内容我很受感动。故事是这样的：四姐妹和妈妈正准备欢度圣诞，母亲说附近有一个可怜贫苦的女人和一个刚出生不久的婴儿躺在床上，还有六个饥肠辘辘的孩子们，为了不被冻僵挤在一张床上。因为他们没有火取暖，没有食物吃，正在挨饿受冻。于是四姐妹在母亲的建议下，将她们的早餐送往这个贫苦的家庭，作为圣诞礼物。还帮肋他们生起炉火，修补破烂的玻璃。帮小婴儿穿好衣服，让六个孩子围着火炉吃食物。

多么温暖感人的故事。书中四姐妹其中一个叫梅格说了一句话：爱邻人胜于爱自己。多么经典的`语言，帮助别人也是帮助自己。我们应该向书中的主人公学习，去帮助有困难的人。现在我们有这么好的条件，要好好珍惜，好好学习。从故事中我也明白了做人的道理，要有爱心，善心。多爱身边的人。

阅读是多么快乐的事情，也会让人终身受益。就像书中一开始写的：一本好书，就是一轮太阳。让灿烂的阳光照亮我们前进的路吧。

小妇人大学读后感 篇12

《小妇人》是一本带有自传性质的家庭小说。

这本书主要讲的是马奇家的四个不同性格的女孩通过自己的善良和勤劳找到了自己幸福的故事。小说没有跌岩起伏的情节，没有引人入胜的悬念，但作者用朴实的语言描写了马奇家的贫穷但幸福生活。他们的善良，对爱的忠诚及对亲情的渴望深深地感动了我。作者只描写了生活中很平凡的细节，但却处处显露出对爱对美好生活的憧憬。

马奇家的女孩虽然贫穷，但她们却对任何事都有积极乐观的态度。小说强调了她们的个性与尊严，表现了她们独立自强性格。

我喜欢梅格，喜欢她为爱情甘于贫困，不为金钱所诱惑的性格喜欢她的淑女风范。我喜欢乔，喜欢她的无拘无束，喜欢她为梦想而努力奋斗的坚定不移的决心。我喜欢贝思，喜欢她的恬静，做任何事都毫无怨言，总是为别人着想的`善良品德。我也喜欢艾米喜欢她的坚强，把扶贫济穷当作己任的信念。她们的理想与命运各不相同，但她们都找到了自己最好的归宿。

在她们看来，家是她们的生长之地，又是避难场所。她们会仔细聆听母亲的教诲，会用自己灵巧的双手聪慧的大脑发明一个又一个富有创意同时又能美化心灵的游戏。四姐妹的成长历程仿佛是一首富有趣味的教育诗。作者用既不华丽也不枯燥的语言向我们展示了人类伟大的亲情、友情和爱情。在我看来，在四姐妹的眼里，永远和她们爱的人生活在一起就是天下最幸福的事。

从她们身上，我学会了坚强，学会了要懂得知足但不能满足，我学会了要对未来永远充满希望，并努力追逐梦想的乐观精神。我同样也学会了要加倍珍惜所拥有的，不要等失去了才知道它们的可贵。我们应该细心发现每个人的优点而不是带上有色眼镜去看待他人。

梅格、乔、贝思、艾米她们四个坚强、乐观的精神将永远贮存在我的心里。她们的微笑会永存在我的脑海中，提醒着我，要坚强，要有一颗纯洁的心!

小妇人大学读后感 篇13

在这次校阅读节里，我读了不少书，其中令我印象最深的是《小妇人》这本书，因为我从中明白了许多做人的道理，学会了不少知识。

《小妇人》是一本带有自传性质的家庭小说，他的作者是美国的露易莎·梅·奥尔科特。它讲述的是马奇一家的故事，家里有：大姐梅格，二姐乔，艾米和贝思以及她们的母亲马奇太太，父亲马奇先生。这样的一家人和她们的邻居男孩劳里、劳里的爷爷劳伦斯先生、马奇婶婶，以及周围的朋友所发生的故事。在成长过程中，他们都懂得了身边的亲情、友情、爱情，更理智地对待它们。梅格为家负担，外出作家教，她喜欢追求高贵虚荣，但最后，她放弃了马奇婶婶的遗产，嫁给了清贫的布鲁克先生，过着苦中带甜的幸福生活;乔是一个假小子，喜欢创作、写诗，她喜欢劳里，待她成长起来了，懂得并渴望爱情时，却永远失去了劳里;贝思最宁静，默默为大家做事，为了帮助别人，染上了猩红热，她的一生都在为别人着想，深受家人的爱戴;艾米想做淑女，追求艺术，但一直喜欢和假小子乔吵吵闹闹，后来，她去了世界各国学习，变得成熟稳重了。

我喜欢梅格，喜欢她淑女风范，喜欢她为爱情甘于贫困，不为金钱所诱惑的性格;我喜欢乔，喜欢她的无拘无束，喜欢她为梦想而努力奋斗的坚定不移的决心;我喜欢贝思，喜欢她的恬静，做任何事都毫无怨言，喜欢她总是为别人着想的善良品德;我喜欢艾米，喜欢她的坚强，把扶贫济穷当作自己的`信念。

从她们身上，我学会了要对未来永远充满希望，并努力追逐梦想的乐观主义精神;我懂得了坚强，学会了要知足但不能满足;我同样也学会了要加倍珍惜眼前所拥有的，不要等死去失去了才知道它们的难能可贵;我学会了应该细心发现每个人的优点，而不是带上了有色的眼镜，只看到别人的缺点。

梅格、乔、贝思、艾米的微笑回永存在我的脑海中，她们四个坚强、乐观的精神将永远贮存在我的心里，提醒着我，要坚强，要珍惜，更要有一颗纯洁的心。

小妇人大学读后感 篇14

寒假里，我读了一本外国名著《小妇人》。作者在书中描绘出马奇家四姐妹的形象。大姐梅格，二姐乔，三女儿贝思和小妹妹艾米。她们不仅有动人的面孔，还有一颗感恩、宽容、善良大方的心。

她们的感恩之心表现在马奇夫人、马奇先生身上。四姐妹在圣诞节那天，用自己的工钱，为母亲买了礼物，还向母亲深情道谢。乔在马奇先生住院的时候，剪去自己美丽的长发卖钱，给予父亲。

她们的宽容之心表现在矛盾身上。小女儿艾米和二姐乔发生争执，艾米一气之下将乔呕心沥血写出的小书烧毁。乔回来之后大发雷霆、怒气冲天，气得脸发白。但最终在母亲的`帮助下，没有“乌云遮盖太阳”原谅了艾米。

她们的善良大方之心表现在贫苦百姓身上。马奇夫人带着四姐妹把自己穿不上的衣物以及新鲜的食物送到贫苦人家里，他们感激不尽，称四姐妹为“天使”。

《小妇人》用朴实无华的写实手法描写了马奇家四姐妹，在她们艺术家一般的才华下，强调的是个人的尊严和自立自律的重要，体现了奋发有为的精神。她们写作、绘画、弹琴、创作剧本、演出、管理家务……这些无一不透着她们的多才多艺。同时，她们又结社办报、照顾婶婶、做家庭教师、勤于写作……她们明智的、自由的选择自己的人生道路。

我们也要像四姐妹一样，因为不论是为爱而甘于贫困的梅格，还是通过自己的努力奋斗的乔，以及坦然面对死亡的贝思和一扶弱为己的艾米，都曾自强不息的努力过。

自强自立，创造幸福!

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成事读后感(精华14篇)

在繁忙的都市生活中，阅读是我们放松身心的好途径，作品里精彩的文字打动了无数读者。 写下一份深刻的读后感能促进我们对书本的理解，我们该如何写好作品的读后感呢？如果您对“成事读后感”感兴趣那么这篇文章一定值得您一读，希望本文的内容可以为您提供一些有益进行的参考！

成事读后感【篇1】

摩根·弗里曼，一个我非常喜欢的老演，相信看过他电影的朋友也是非常喜欢的，他所演的经典电影还是很多的，比如最最最经典的就是《肖申克的救赎》，这部电影我可是看了不下5遍了，虽然也是冲着蒂姆·罗宾斯去的，还有他与喜剧演员金·凯瑞共同主演了卖座喜剧片《冒牌天神》系列;《百万美元宝贝》，这些都是很受观众喜欢的电影，但是在这些电影中，大家可以看到基本上都是以配角的身份出现的，但就是这样的一个身份，让他在第77届奥斯卡最佳男配角奖。

所以说，有时候做做配角也是可以被大家认可和喜欢的。而《成事在人》这部以描写纳尔逊·曼德拉人身的传记片中，摩根·弗里曼以主演纳尔逊·曼德拉身份登场，这也得于他跟纳尔逊·曼德拉的友谊，以及自己对他的一份尊重和喜爱。影片根据约翰·卡林的作品《与敌人战斗周：纳尔逊曼公德拉和一场改变国家的比赛》改编，以我自己一贯的看法，改编小说永远都是很困难的，尤其是改编成有时间限制的电影，怎么应用有限的时间来充分展现小说的魅力就是一个难点，取舍难分，但是导演伊斯特伍德也是有着充分的功底，之前的《百万美元宝贝》也是出自他手，也是和摩根·弗里曼的合作，也让摩根·弗里曼成为了那届奥斯卡的配角得主，这一次的再合作，当然在默契上就不言而谕了。

影片是以体育改变国家命运来诉写的，就和中国那时候用乒乓外交一样有着极大的历史和政治影响力，只不过他们解决的是国内的政治问题，让整个民族团结在一起，消除国内的种族歧视，所以说体育是无国界的，那些国界都是人为给围起来的。看了这部电影，我还是老觉得中国怎么就不能拍出这样的影片，看看中国历史，有那么多的题材可以选择，唯一可以让我明白的就是，在中国，平民百姓是不能触及任何与政治有关的东西，看看我们的网络环境就可以知道了，再看看人家，南非并不是美国的，但是美国人却能拍摄出一部别国的历史，而且要描述的这个人还是在世的，而中国，永远都不可能拍一部在世领导的影片，只有等人家上了天堂，再把人家的光荣事迹搬上荧屏，哎···我觉得这样才是对一个人的不尊重呢。

这部影片是永远不可能在中国上映的，我查了下资料，当时纳尔逊·曼德拉在狱中关押了将近30年中，台湾给予了纳尔逊·曼德拉很大的资金支持，所以在整部电影中，穿插了纳尔逊·曼德拉访问台湾的行程安排，最后到底有没有去成就不得而知了，这可能也是符合影片主人公的想法吧，谁不会对自己予以帮助的人一份感激之情呢。但这也就触及了中国的敏感之处，除非是将这部分桥段去除，不然想在中国市场上看到这部励志电影，那真是活见鬼了。

成事读后感【篇2】

成事在人观后感（一）：

《成事在人》是一部描述南非**纳尔逊曼德拉帮忙该国橄榄球队跳羚队获得世界冠军的故事！

我们可以从曼德拉的领导风格中学到很多东西：对他来说，每个人都非常重要。1当他了解到身边的安保人员喜欢吃太妃糖时，他会在访问英国时为他们索要一些！他会真诚地称赞给他茶的侍者。今天天气真好。一。他会尽力记住每个跳羚队员的名字。

剧中，让人难忘的是笑容，各种不一样的笑容：黑人女保姆意料之外拿到球票羞涩的笑容，临近胜利时白人保安用身体轻撞黑人保安带出的憨厚笑容，刚才还被白人警察呵斥此刻却被他们高高举起的黑人小孩儿兴奋的笑容。

最后，还有一首曼德拉的诗：感谢上帝赐予我不屈不挠的灵魂。我是命运的主人，是灵魂的舵手。

成事在人观后感（二）：

看文字的你，此时，是否能记得一首以前耳熟能详的英语歌曲kiss－sandarapark？

但你绝对不会想象得出来，将近四十岁的精灵，在下笔的前几分钟，忘乎所以地沉浸于这样火爆的旋律中，肆意的疯狂扭动着蛮腰，那份妖娆精灵未见，然，又精灵所见！而这一连串的过度表现呢？全因受了《成事在人》这部影片的渲染，抑制不住的兴奋电影局终，却余味依旧，久久环绕不去，让精灵情绪不能平静仍是曼德拉所说的那一句话：

当我走出监狱的时候，我明白，如果不将仇恨抛在脑后，那我将仍在牢笼之中整部影片用了十分用心的态度描述着故事的进行，几乎没有波折，没有困难，在曼德拉的决心与坚定之前，似乎任何的困难都已不再重要。曼德拉在这一刻和明天都在监狱里度过了近30年。他仍然以身作则，用他宽广的胸怀和不屈不挠的精神告诉人们，无论生活是什么，都不要抱怨。这就是曼德拉的生活态度，也成了哲学。

是呀。生活是残酷无情的，但有时生活还是要有希望的，即是没有期望。抬起头向前走。这样，学会用理性的眼光看待彼此和周围的世界。

前路漫漫，没有谁会明白它通向**？但是，如我们能够消去自身的愤怒，自私。永远保持一颗纯洁的心，也许，会赢得曼德拉的心，如曼德拉所拥有的那些令人羡慕的幸福。

这不是一个精灵喜欢的棒球队，只是因为他们从不关注运动。这不是精灵们所能理解的，仅仅因为他们从不参与政治。但妙的是，如同看到的画面一样，曼德拉卓越的政治领导才能一般，再加上导演伊思特伍德几近完美地将体育魅力与政治感染力结合到了一部电影中，在平衡电影的观赏性和题材深度上，做到了游刃有余。

从足球队的训练到比赛都有非常逼真的表现，给我们看一场真正的足球比赛的感觉。勇往直前决不放下运动精神也得到了淋漓尽致的释放，甚至在对橄榄球运动并不流行的地区，本片都有必须的知识普及作用（跳羚队接到**的指示来到南非的穷乡僻野指导孩子们玩橄榄球，其中提到橄榄球的一项基本规则只能向身后方或平行身位的队友传球，以此方式向着对方的球门前进。这就基本解释了橄榄球的粗暴和热血密不透风的防守导致过多的身体接触，蛮牛般的进攻诠释出团结奋进的男儿气概）。

《成事在人》，予精灵信念，予精灵勇气，予精灵信心，激励着精灵当跳羚队最终赢得决赛胜利，捧起世界杯的时候，精灵切实地感受到难得一见的激情四溢，就像人在不饥渴时也懂需要的是什么水？让脆弱的灵魂学会宽容，学会祝福，也许，能得到更多真正的幸福

感谢上帝赐予我，不可征服的灵魂。我，是我命运的主宰！我，是我灵魂的统帅

成事在人观后感（三）：

本周五晚上，材院马研全体成员共同**了影片《成事在人》。曼德拉最有力的声音总是在我脑海中回荡，我是命运的主人，我是灵魂的主人。

电影《成事在人》，如何化解种族仇恨的故事。以前倍受种族隔离制度摧残的曼德拉毅然支持一支以白人为主的球队代表国家出战，而这支球队则用无差别的体育精神感染了原本内心存在隔阂的队员们以及全体国民。这也显示了纳尔逊·曼德拉的伟大和个性！

很久之前大概是小学时就明白曼德拉，原因是听beyond的《光辉岁月》。

钟声响起归家的讯号，在他生命里，仿佛带点唏嘘，黑色肌肤给他的好处，是一生奉献，肤色斗争中这是我最喜欢的乐队用**的形式对这个木秀于林的领导者表达的敬意。

纳尔逊·曼德拉的一生是一个传奇。作为酋长的儿子，他本能够衣食无忧，安享一生，但他却没有这么做，而是选取了另一条布满坎坷和凶险的道路为了消除种族的隔离，他不惜付出了近三十年的牢狱之灾。但他心中始终有一个坚定的信念，那就是光明永远属于热爱祖国、热爱大团结、合作与民族凝聚力的人民和生活在电影中的人民。

影片中的曼德拉给我印象最深的有两点：

1。人格魅力：影片中纳尔逊曼德拉的人格魅力是我最受感动的，在经历了二十七年的牢狱之灾之后，他并没有囿于个人恩怨，当选**后不但没有报复对他**的种族主义者，反而重用白人做自我的保镖，这不是一般人能够做得到的。

正如他自我所说的当我走出囚室迈向通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自我若不能把痛苦与怨恨留在身后，那么我仍在狱中。狱中的曼德拉经历了世事巨变和人间的沧桑，能够用一颗宽容的心宽容这个辜负他的世界，这一点可能也是我要学习的。宽容并不难，但宽容已经深深地伤害了你，它需要勇气和灵魂的洗礼。

2。群体凝聚力：凝聚力在任何事情上，特别是在组织中都起着不可替代的作用。只有在组织产生了强大的凝聚力之后，才有可能欣欣向荣，才有可能永远立于不败之地。

这种凝聚力可以消除国内种族隔阂，使白队代表国家，成为黑白团结统一的纽带。我自我作为班级的领导者，我深深的反思，同学的不信任，朋友的躲避，让我感觉自我很失败。毕竟，班级的凝聚力需要一个好的领导。

最后再重申一句我内心里的最强音我是我命运的主宰者，我是我灵魂的掌舵人。

成事在人观后感（四）：

我参加了第二阶段的领导培训，再次来到美丽的深圳。因为重要的活动，我没有参加那天的全部训练。下午三点才到培训现场，只听了岳伟先生两个小时的演讲。

晚上7点，培训公司给我们拍了一部电影，让事情发生。老师让我们在看了之后分享我们的感受和经验。于是两个小时的电影**，让我们所有的学员都感到强烈的震撼。当影片到了最后场面，南非橄榄球队和新西兰橄榄球队争夺冠军比赛进入最激动人心的时刻，团队的精神、顽强的斗志和必胜的信念，让南非橄榄球队熬过了最艰难的时刻时，现场就不时响起了培训学员的激情的掌声，而顽强的南非队最终获得了冠军之后，所有的学员站起来给南非队橄榄球队鼓掌，给南非黑人**曼德拉鼓掌。

而我为影片中主角曼德拉**那两句台词在思考，我，是我命运的主宰者，我，是我灵魂的掌舵人。曼德拉一个伟大的智者，具有强大的意志，不屈服于命运，用德行约束自我，感染部下。我在想，一个人活着如果没有灵魂，那就相当于行尸走肉，实际上他已经死了；一个团队如果没有灵魂，那就是一盘散沙，实际上就没有战斗力；一个国家和民族没有灵魂，那就是混乱，实际上就是落后和被人欺辱。

曼德拉，这位南非黑人伟大的传奇，就是南非这个国家的灵魂。长达二十多年的牢狱服刑，在不大的黑牢空间里，他以坚定的信念，不屈的斗志，塑造了一个伟人伟大的灵魂。正像曼德拉在狱中读过的那首英国著名诗人的诗一样，《不可征服》，透过覆盖我的夜色、我看见黑暗层层叠叠。

感谢上帝赐予我，不可征服的灵魂。就算被地狱紧紧拽住，我，不会畏惧，也决不叫屈。遭受命运的重重打击，我满头鲜血，却头颅昂起。

在愤怒和悲伤的天地之外，耸立的不只是恐怖的影子，还有，应对未来的威胁，你会发现，我无所畏惧。无论命运之门多么狭窄，也无论承受怎样的惩罚。我，是我命运的主宰者。

我，是我灵魂的掌舵人。

曼德拉出狱后，怀着大爱的胸怀，以身作则，以德报怨，没有一些人期望的秋后算账，睚眦必报，宽恕所有过去**他的敌人。而且用真情和国家利益征服了身边所有的白人和黑人。影片的曼德拉在成为南非**之后，日理万机为国家工作，他的内心里就是要消除人类种族的隔离与歧视，透过给一个白人统治下的带有种族歧视标志的橄榄球队注入了新的灵魂，最终透过体育比赛这个事件，凝聚了南非人心，消除种族歧视，泯灭了民族的仇恨。

影片以曼德拉出狱后为起点，以感人的细节刻画了曼德拉内心世界，他目光深远，他的胸怀，就像他出狱后的一句话，当我走出监狱的时候，我明白，如果我不放下种族的仇恨，那我虽然出狱了，我仍然还在监狱中，一个领袖的风范就在于此。影片中很多细节都是描述如何做好一个领导者，如何指挥一个团队。当橄榄球队处在颓废的时刻，曼德拉以伟大的人格感染和说服教育，征服了不赞成曼德拉当**的球队的队长。

而改变的队长，透过榜样力量让自我的橄榄球队构成强大的战斗力。再一次印证了岳伟老师所讲的伟大的团队需要强将指挥，需要精神支撑，需要情感激发。我印象个性深刻的是，曼德拉竟然别有意识的叫上了球队每一个人的名字，这是一种激励员工向上、得到最大尊重的领导艺术，值得我们企业领导者学习。

当然影片的情节有些夸张，一场体育比赛怎可能消除几百年种族的仇恨，现实中的南非种族歧视仍然存在，白人和黑人贫富依然差距很严重，曼德拉也不可能真正彻底解决过种族歧视问题。影片的主题情节过于理想化。

我认为在激烈动荡的年代，过于仁慈不可能带领一个国家走向富强，曼德拉绝对是一个好人，一个有人格魅力的智者，但他绝对不是一个称职的领导者。一个领导者务必恩威并重，必要的时候，就要采取铁的手腕，方可能掌控纷乱复杂的局面，从古至今，历朝历代，都是如此。

我觉得曼德拉很像中国明朝的一位皇帝，他就是明朝土木堡事件的牺牲者，明英宗皇帝。他在土木堡事件中，被瓦刺俘虏，也经过了漫长的牢狱。但是在监狱中，他能感化看押他的狱卒，能感化所有仇视他的敌人，最后连瓦刺的**都成了他的朋友。

而这位明英宗出狱后，历尽挫折回到祖国，还能忍受新皇帝的歧视，承受着各种痛苦和折磨，奇迹的是，若干年之后，他又一次当上皇帝。历史上明英宗是一个绝对仁慈的好人，但是他绝对不是一个好皇帝，明帝国就是在他手上走向没落。

但是曼德拉确实是一位感召力很强的政治领袖，他的人格魅力，他的领导作风，仍值得我们学习。所以影片结束后，我们的来自全国各地的精英们，还是争先恐后的分享了自我的心得和体会。

成事读后感【篇3】

我参加了第二阶段的领导培训，再次来到美丽的深圳。因为重要的活动，我没有参加那天的全部训练。下午三点才到培训现场，只听了岳伟先生两个小时的演讲。

晚上七点钟，培训公司给我们**了一个影片“成事在人”，辅导老师让我们看完后，分享一下自己的感受和体会。于是两个小时的电影**，让我们所有的学员都感到强烈的震撼。当影片到了最后场面，南非橄榄球队和新西兰橄榄球队争夺冠军比赛进入最激动人心的时刻，团队的精神、顽强的斗志和必胜的信念，让南非橄榄球队熬过了最艰难的时刻时，现场就不时响起了培训学员的激情的掌声，而顽强的南非队最终获得了冠军之后，所有的学员站起来给南非队橄榄球队鼓掌，给南非黑人**曼德拉鼓掌。

而我为影片中主角曼德拉**那两句台词在思考，“我，是我命运的主宰者，我，是我灵魂的掌舵人”。曼德拉是一位伟大的智者，意志坚强，不屈服于命运，用美德约束自己，感染下属。我在想，一个人活着如果没有灵魂，那就相当于行尸走肉，实际上他已经死了；一个团队如果没有灵魂，那就是一盘散沙，实际上就没有战斗力；一个国家和民族没有灵魂，那就是混乱，实际上就是落后和被人欺辱。

曼德拉，南非伟大的黑人传奇，是南非的灵魂。长达二十多年的牢狱服刑，在不大的黑牢空间里，他以坚定的信念，不屈的斗志，塑造了一个伟人伟大的灵魂。正像曼德拉在狱中读过的那首英国著名诗人的诗一样，《不可征服》，“透过覆盖我的夜色、我看见黑暗层层叠叠。

感谢上帝赐予我，不可征服的灵魂。就算被地狱紧紧拽住，我，不会畏惧，也决不叫屈。遭受命运的重击，我的头充满了鲜血，但我的头却抬起了。

在愤怒和悲伤的世界之外，不仅是恐怖的阴影，而且，面对未来的威胁，你会发现我无所畏惧。无论命运之门多么狭窄，无论惩罚多么严厉。我，是我命运的主宰者。

我，是我灵魂的掌舵人。”

曼德拉出狱后，怀着大爱的胸怀，以身作则，以德报怨，没有一些人希望的秋后算账，睚眦必报，宽恕所有过去**他的敌人。他用自己的真情实感和国家利益征服了周围所有的白人和黑人。影片的曼德拉在成为南非**之后，日理万机为国家工作，他的内心里就是要消除人类种族的隔离与歧视，通过给一个白人统治下的带有种族歧视标志的橄榄球队注入了新的灵魂，最终通过体育比赛这个事件，凝聚了南非人心，消除种族歧视，泯灭了民族的仇恨。

影片以曼德拉出狱后为起点，以感人的细节刻画了曼德拉内心世界，他目光深远，他的胸怀，就像他出狱后的一句话，“当我走出监狱的时候，我知道，如果我不放弃种族的仇恨，那我虽然出狱了，我仍然还在监狱中”，一个领袖的风范就在于此。影片中的许多细节都是关于如何成为一个领导者和如何指挥一个团队。当橄榄球队处于颓废的时刻时，曼德拉以其卓越的个性和说服教育征服了不赞成曼德拉担任队长的队长。

而更换的队长，通过榜样的力量，使他的橄榄球队形成了强大的战斗力。再次印证了岳伟老师所说的需要坚强指挥、精神支持和情感激励的伟大团队。我尤其印象深刻的是，曼德拉并没有自觉地称呼队里每个人的名字。这是一种激励员工向上发展并获得最大尊重的领导艺术。值得我们的企业领导学习。

当然影片的情节有些夸张，一场体育比赛怎可能消除几百年种族的仇恨，现实中的南非种族歧视仍然存在，白人和黑人贫富依然差距很严重，曼德拉也不可能真正彻底解决过种族歧视问题。影片的主题情节过于理想化。

我认为在一个动荡的时代，不可能领导一个国家变得富强。曼德拉绝对是一个好人，一个有魅力的智者，但他绝对不是一个称职的领导人。一个领导者必须恩威并重，必要的时候，就要采取铁的手腕，方可能掌控纷乱复杂的局面，从古至今，历朝历代，都是如此。

我觉得曼德拉很像中国明朝的一位皇帝，他就是明朝“土木堡事件”的牺牲者，明英宗皇帝。他在民事要塞事件中被瓦西抓获，并经历了一个漫长的监狱。但是在监狱中，他能感化看押他的狱卒，能感化所有仇视他的敌人，最后连瓦刺的**都成了他的朋友。

出狱后，明英宗历经挫折回到了祖国。他还可以忍受新皇帝的歧视和各种痛苦。奇迹般的是，几年后，他再次成为皇帝。在历史上，明英宗是一个善良善良的人，但他根本不是一个好皇帝。明朝帝国掌握在他的手中。

但曼德拉确实是一位强大的政治领袖。他的魅力和领导风格仍然值得学习。所以影片结束后，我们的来自全国各地的精英们，还是争先恐后的分享了自己的心得和体会。

成事在人观后感（二）

本周五晚上，材院马研全体成员共同**了影片《成事在人》。曼德拉最强烈的声音一直在我脑海中回荡——我是我命运的主人，我是我灵魂的主人。

电影《成事在人》，如何化解种族仇恨的故事。曾经倍种族隔离制度摧残的曼德拉坚决支持一支白人主导的球队代表国家，而这支球队却感染了原本以同样体育精神疏远的球员和整个国家。这也显示了纳尔逊·曼德拉的伟大和个性！

很久之前大概是小学时就知道曼德拉，原因是听beyond的《光辉岁月》。

钟声响起归家的讯号，在他生命里，仿佛带点唏嘘，黑色肌肤给他的意义，是一生奉献，肤色斗争中……这是我最喜欢的乐队用**的形式对这个木秀于林的领导者表达的敬意。

纳尔逊·曼德拉的一生是一个传奇。作为酋长的儿子，他本可以过上舒适的生活，但他没有这样做，而是选择了另一条充满挫折和危险的道路。为了消除种族隔离，他在监狱里呆了近30年。但他心中始终有一个坚定的信念，那就是，光明永远属于那些热爱祖国、热爱人民、热爱生活的人——电影所传达的伟大的爱、团结、合作和民族凝聚力。

影片中的曼德拉给我印象最深的有两点：

1.人格魅力：影片中纳尔逊曼德拉的人格魅力是我最受感动的，在经历了二十七年的牢狱之灾之后，他并没有囿于个人恩怨，当选**后不但没有报复对他**的种族主义者，反而重用白人做自己的保镖，这不是一般人可以做得到的。

正如他自己所说的“当我走出囚室迈向通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把痛苦与怨恨留在身后，那么我仍在狱中”。狱中的曼德拉经历了世事巨变和人间的沧桑，能够用一颗宽容的心宽容这个辜负他的世界，这一点可能也是我要学习的。宽容并不难，但宽容已经深深地伤害了你，它需要勇气和灵魂的洗礼。

2，集体凝聚力：凝聚力对于做任何事情都有着不可替代的作用，尤其是组织。只有在组织产生了强大的凝聚力之后，才有可能欣欣向荣，才有可能永远立于不败之地。

这种凝聚力能够将国家消除种族隔阂，就能让白人球队代表国家出征，而成为黑人和白人团结融合的纽带。我自己作为班级的领导者，我深深的反思，同学的不信任，朋友的躲避，让我感觉自己很失败。毕竟，班级的凝聚力需要一个好的领导。

最后再重申一句我内心里的最强音——我是我命运的主宰者，我是我灵魂的掌舵人。

成事读后感【篇4】

看文字的你，此时，是否能记得一首以前耳熟能详的'英语歌曲——kiss—sandarapark？

但你绝对不会想象得出来，将近四十岁的精灵，在下笔的前几分钟，忘乎所以地沉浸于这样火爆的旋律中，肆意的疯狂扭动着蛮腰，那份妖娆精灵未见，然，又精灵所见！而这一连串的过度表现呢？全因受了《成事在人》这部影片的渲染，抑制不住的兴奋……电影局终，却余味依旧，久久环绕不去，让精灵情绪不能平静仍是曼德拉所说的那一句话：当我走出监狱的时候，我明白，如果不将仇恨抛在脑后，那我将仍在牢笼之中……整部影片用了十分用心的态度描述着故事的进行，几乎没有波折，没有困难，在曼德拉的决心与坚定之前，似乎任何的困难都已不再重要。在曼德拉将近30年里的此刻和明天是在监狱中度过，仍以身作则，用他宽广的胸怀和坚强不屈的精神告诉人们，无论生活怎样都不要怨天尤人。这就是曼德拉的生活态度，也成了哲学。是呀。人生是残酷无情的，但是，有的时候人生总还是要有份期盼，哪怕是没有期望的期盼。抬起头向前走，这样，学会用理智的眼神来打量彼此和周围的世界。前路漫漫，没有谁会明白它通向哪里？但是，如我们能够消去自身的愤怒，自私。一向持续纯净的内心，或许，会赢得曼德拉那样的心灵大开，如曼德拉拥有那些令人羡慕的快乐。

那不是一支精灵喜欢的棒球队，只因从来不曾付出时光去关注体育。那不是精灵所能涉及到的资料，只因从不参与政治。但妙的是，如同看到的画面一样，曼德拉卓越的政治领导才能一般，再加上导演伊思特伍德几近完美地将体育魅力与政治感染力结合到了一部电影中，在平衡电影的观赏性和题材深度上，做到了游刃有余。从橄榄球队的训练到比赛都有极为写实的表现，给我们的感觉是在看一场真的橄榄球比赛。勇往直前决不放下运动精神也得到了淋漓尽致的释放，甚至在对橄榄球运动并不流行的地区，本片都有必须的知识普及作用（跳羚队接到总统的指示来到南非的穷乡僻野指导孩子们玩橄榄球，其中提到橄榄球的一项基本规则——只能向身后方或平行身位的队友传球，以此方式向着对方的球门前进。这就基本解释了橄榄球的粗暴和热血——密不透风的防守导致过多的身体接触，蛮牛般的进攻诠释出团结奋进的男儿气概）。

《成事在人》，予精灵信念，予精灵勇气，予精灵信心，激励着精灵……当跳羚队最终赢得决赛胜利，捧起世界杯的时候，精灵切实地感受到难得一见的激情四溢，就像人在不饥渴时也懂需要的是什么水？让脆弱的灵魂，学会用宽容，学会去祝福，或许，能得到更多的真快乐……

感谢上帝赐予我，不可征服的灵魂。我，是我命运的主宰！我，是我灵魂的统帅。

成事读后感【篇5】

参加领导力第二阶段培训，又一次来到美丽的深圳，由于有重要的活动，所以当天的培训没能全程参加，只是下午三点钟才到培训现场，仅听了岳伟老师两个小时的演讲。

晚上七点钟，培训公司给我们播放了一个影片“成事在人”，辅导老师让我们看完后，分享一下自己的感受和体会。于是两个小时的电影播放，让我们所有的学员都感到强烈的震撼。当影片到了最后场面，南非橄榄球队和新西兰橄榄球队争夺冠军比赛进入最激动人心的时刻，团队的精神、顽强的斗志和必胜的信念，让南非橄榄球队熬过了最艰难的时刻时，现场就不时响起了培训学员的激情的掌声，而顽强的南非队最终获得了冠军之后，所有的学员站起来给南非队橄榄球队鼓掌，给南非黑人总统曼德拉鼓掌。

而我为影片中主角曼德拉总统那两句台词在思考，“我，是我命运的主宰者，我，是我灵魂的掌舵人”。曼德拉一个伟大的智者，具有强大的意志，不屈服于命运，用德行约束自己，感染部下。我在想，一个人活着如果没有灵魂，那就相当于行尸走肉，实际上他已经死了;一个团队如果没有灵魂，那就是一盘散沙，实际上就没有战斗力;一个国家和民族没有灵魂，那就是混乱，实际上就是落后和被人欺辱。

曼德拉，这位南非黑人伟大的传奇，就是南非这个国家的灵魂。长达二十多年的牢狱服刑，在不大的黑牢空间里，他以坚定的信念，不屈的斗志，塑造了一个伟人伟大的灵魂。正像曼德拉在狱中读过的那首英国著名诗人的诗一样，《不可征服》，“透过覆盖我的夜色、我看见黑暗层层叠叠。 感谢上帝赐予我，不可征服的灵魂。就算被地狱紧紧拽住，我，不会畏惧，也决不叫屈。遭受命运的重重打击，我满头鲜血，却头颅昂起。在愤怒和悲伤的天地之外，耸立的不只是恐怖的影子，还有，面对未来的威胁，你会发现，我无所畏惧。无论命运之门多么狭窄，也无论承受怎样的惩罚。我，是我命运的主宰者。我，是我灵魂的掌舵人。”

曼德拉出狱后，怀着大爱的胸怀，以身作则，以德报怨，没有一些人希望的秋后算账，睚眦必报，宽恕所有过去迫害他的敌人。而且用真情和国家利益征服了身边所有的白人和黑人。影片的曼德拉在成为南非总统之后，日理万机为国家工作，他的内心里就是要消除人类种族的隔离与歧视，通过给一个白人统治下的带有种族歧视标志的橄榄球队注入了新的灵魂，最终通过体育比赛这个事件，凝聚了南非人心，消除种族歧视，泯灭了民族的仇恨。

成事读后感【篇6】

《成事在人》观后感影评精选12篇

成事在人，人定胜天

说来惭愧，在**这部影片之前，我连“曼德拉”是谁都不知道。这也是第一次看这部纪录片。于日常读经相比，电影带来的情感和感受更快、更直接。这周，我被这部电影深深地感动了。

影片中，曼德拉上任第一天就举行了一次大会。他异于常人，并没有撤换白人，并且让白人做他的贴身保安。他说“宽恕可以解放你的灵魂。

解放从这里开始，宽恕从现在开始”。对他人的宽恕就是对自己的一种解脱呢!

**曼德拉有政治远见，不顾全国人民的反对，保住斯普林博克队和绿金服。“大学之道，在明明德，在亲民，在至于至善”，曼德拉的举动体现了他作为**高度的智慧，他想尽方法给予他们支持。他约见橄榄球队队长弗兰索瓦交谈;他去到练场给他们现场鼓励，并提前记住他们每个队员的名字，握手时叫出他们的名字，这让队员很是感动;他给跳羚队鼓舞、制造气氛，甚至飞机机翼上都出现了加油的字样，做了一切他所能做的准备。

他说自己都不能有所改变，如何能要求别人有所改变呢?这里也是《论语》里“己所不欲，勿施于人”的精神啊!就如若自己不爱读书，如何来要求自己的孩子来读书呢?

曼德拉尽他所能而跳羚队经过努力最终取得了胜利，机会永远都是留给有准备的人，只要你敢想，努力做，尽力做，必定事在人为，成事在人。

世界杯之前，斯普林博克队接受了强化训练。当他们去教一群黑人孩子玩的时候，那是一个快乐的场景，这让我哭了好几次。就连曼德拉也认为这是最美的**。他发自内心地笑了，我也和他一起笑了。这是人民的心。放下隔阂。应该是这样的。

弗兰索瓦回想曼德拉狱中生活时感慨：一个怎样的人才能在一个那样一个小牢房里呆了30年出来后还能原谅那些送他进去的人呢?当我脑海里浮现的第一个答案是：

心量大，足够大。正如他在影片中两次所说，宽恕解放了他的灵魂。他引用诗歌：

我是不可征服的灵魂，我是命运的主人，我是灵魂的统帅。这种坚韧的意志让他通过一场橄榄球比赛获得人心，打破种族隔离，团结了整个南非，创造了和平，“智、仁、勇三者，天下之达德也。”，他是智、仁、勇三者的集合，也正符合儒家的精神。

原版电影反映、呈现和经典。只是我经典读得甚少，往后加倍努力，好好读经，好好学***的智慧。

《成事在人》观后感2

观《成事在人》有感

这周的星期六，也就是昨天晚上，班主任给我们放了电影《成事在人》。这是一部充满人文精神的电影，让我明白了一个道理：成功在于人！同时，它向我们展示了一个不可征服的灵魂。

这部电影的内容发生在南非，这个国家因为橄榄球世界杯比赛轰动了整个南非的人。影片的主人公曼德拉刚刚出狱，成功竞选南非**。当时南非政局动荡，种族歧视，包括黑人和白人在内的人民内部矛盾激烈。

曼德拉上任的第一天，他就很不受白人欢迎。他的**保留白人工作，雇佣白人做保镖。为了让大家知道自己是一个国家，他想打破种族隔离，他希望中国人民有团结合作的精神，不管你是白人还是黑人。

南非橄榄球队的领队都是白人，除了一个黑人，正因为如此，许多黑人视种族歧视为己任。在这支球队出现危机面临解散时，曼德拉为这支球队站了出来，为他们加油、打气!在精神上给予最大的鼓励：

曼德拉接见了球队的队长，两人进行了交谈;安排球队到南非各地巡回训练，把橄榄球运动传给南非人民，无论贫富。整个队伍得到全国上下最大的关注。

从曼德拉身上，我深深地感受到了心灵和精神的美，他有着独特的人格魅力。他和蔼可亲，有着一颗宽容伟大的心。不管他的身体状况如何，他在晨练时摔倒在路上，坚持在赛场上，与每一位球员握手，记住他们的名字。

在世界杯比赛时，他穿上跳领队的球衣，鼓舞球队队员，和成千上万的南非人民一起关注这场惊天动地的比赛。不屈不挠又难跳的领队终于赢得了胜利。所有的南非人都站起来为他们鼓掌，互相拥抱，整个国家都欢欣鼓舞！

在影片的结尾，曼德拉说，“我是我命运的主宰，我是灵魂的统帅”。他的政治眼光，他的毅力，深深打动了我，值得学习。

从电影《成事在人》看曼德拉的领导力

成事读后感【篇7】

曼德拉，传奇人物，传奇的一生

这部影片，主要讲述了他上任南非总统后以橄榄球为主线的政治策略和他精神领袖意义的传奇故事。在橄榄球赛上，南非的斯布林波克队输了比赛。一位解说员说南非不可能赢得世界杯比赛，这是偏见到南非在世界上的地位!但，因为有了曼德拉总统，才让南非橄榄球队获胜。曼德拉就是橄榄球队获胜的法宝。

曼德拉老了，在世界杯时的一些介绍他的录像中，看到了他老人家年迈的样子，但他的精神，从没有在南非人群中消散。他理解那些曾经想要杀害他的白人，并没有撤他们的职。

影片中，橄榄队长，参观曼德拉总统曾经呆过二十七年的监狱非常感叹，他难以想象，如何让他一出狱就原谅曾经将他送入监狱和看管他的白人，作为精神的领袖，他没有用直接统治的手段去赢得人心，获得民族的团结。而是通过自己的行动和对事物的执着，让南非人民感受到成事在人的内涵，感受曼德拉自己的包容心。我们每个人也都应该有这种心态，有的时候，事情不是看你有多少能力，而是看你有什么样的态度。

《光辉岁月》是黄家驹写给南非黑人领袖尼尔逊曼德拉的一首感人至深的音乐作品……今天只有残留的躯壳 迎接光辉岁月 风雨中抱紧自由 一生经过彷徨的挣扎自信可改变未来 问谁又能做到……

《不可征服》是南非总统曼德拉最喜欢的一首诗，是这首诗让他又重新活下去的信心。这首诗也是让南非橄榄球队赢得世界杯冠军的法宝。下面是这首感人至深的诗。

成事读后感【篇8】

最近很多伙伴都学习了汪老师北大的EMBA课程《真诚领导力》

其中对于南非总统曼德拉那段人生经历记忆犹新

纳尔逊·罗利赫拉赫拉·曼德拉( Nelson Rolihlahla Mandela )1918年7月18 日出生于南非特兰斯凯一个大酋长家庭，先后获南非大学文学士和威特沃特斯兰德大学律师资格，当过律师。曾任非国大青年联盟全国书记、主席。非国大执委、德兰士瓦省主席、全国副主席。他成功地组织并领导了“蔑视不公正法令运动”，赢得了全体黑人的尊敬。于1994年至1999年间任南非总统。曼德拉曾在牢中服刑了27年，在其40年的政治生涯中获得了超过一百项奖项，其中最显著的便是1993年的诺贝尔和平奖。南非首位黑人总统(任期：1994年-1999 年)，被尊称为南非国父。

1918年7月18日，曼德拉出生于南非特蘭斯凱的一个大酋长家庭。1938年进入黑尔堡大学，因抵制校方选举学生代表活动，被中止学业，之后就读威斯特斯兰大学，获法学士学位。1944年曼德拉放弃继承父亲的酋长地位，参加南非非洲人国民大会，参与创建国民大会青年联盟，并于1951年担任主席。 1961年，曼德拉组织非国大军事组织“民族之矛”，担任国民大会军事总司令，转入地下从事武装斗争。1962年，曼德拉被捕，以“煽动罪”和“非法出国”被判入狱5年。1964年在狱中又被控以“阴谋暴力推翻政府”改判无期徒刑，后被逐放、关押在大西洋的罗本岛，在狱中坚持斗争。

1990年在罗本岛监狱被监禁27年之后，曼德拉被戴克拉克政府无条件释放，并再次当选非洲人国民大会主席。1993年，曼德拉和当时的南非总统戴克拉克共同获得当年的诺贝尔和平奖。1994年，非国大在南非历史上首次多种族共同参加的大选中获胜，曼德拉当选总统。1999年，曼德拉结束五年总统任期，副手塔博·姆贝基接任总统。曼德拉卸任后积极参加呼吁爱滋病防治活动，并参加在南非德班举行的第13届世界爱滋病大会。20XX年5月8日，美国众议院将曼德拉从名单中剔除，并解除其入境限制。

主要著作有：《走向自由之路不会平坦》、《斗争就是生活》、《争取世界自由宣言》、自传《自由路漫漫》

曼德拉 - 经典之语

“让黑人和白人成为兄弟，南非才能繁荣发展。”

         成事在人观后感600字

“在那漫长而孤独的岁月中，我对自己的人民获得自由的渴望变成了一种对所有人，包括白人和黑人，都获得自由的渴望。”——曼德拉对战争与和平拥有独特的认识。

“压迫者和被压迫者一样需要获得解放。夺走别人自由的人是仇恨的囚徒，他被偏见和短视的铁栅囚禁着。” 曼德拉

“我已经把我的一生奉献给了非洲人民的斗争，我为反对白人种族统治进行斗争，我也为反对黑人专制而斗争。我怀有一个建立民主和自由社会的美好理想，在这样的社会里，所有人都和睦相处，有着平等的机会。我希望为这一理想而活着，并去实现它。但如果需要的话，我也准备为它献出生命。”——1964年被判终身监禁时，曼德拉将审讯法庭变成了揭露种族隔离制度罪恶和唤醒广大民众的讲坛。他那长达4个小时的声明是这样结束的。

“在这次伊拉克战争中，我们看见了美国和布什的一举一动，到底谁是世界的威胁?!”——曼德拉谴责美国总统布什肆意践踏伊拉克主权。

“你(克林顿)如果不高兴就跳进游泳池去吧!”——曼德拉最不喜欢别人对南非指手画脚，1998年3月克林顿访问南非，在联合记者招待会上，曼德拉公开表示南非将与古巴、伊朗、利比亚保持密切关系，并宣布不久将出访伊朗，令与其并肩站在一起的克林顿大为尴尬。

“我已经演完了我的角色，现在只求默默无闻地生活。我想回到故乡的村寨，在童年时嬉戏玩耍的山坡上漫步。”——退休后的曼德拉甘愿做一个平民。

“我想用乐观的色彩来画下那个岛，这也是我想与全世界人民分享的。我想告诉大家，只要我们能接受生命中的挑战，连最奇异的梦想都可实现!”曼德拉84岁时曾在南非举办了个人画展，作品主题是监狱生活。在27年的铁窗生活中，曼德拉用木炭和蜡笔绘画来打发时间，渐渐形成了独特画风：线条简单、色彩丰富。他最喜欢用画笔讲述自己的铁窗故事，但并不选用“黑暗、阴沉”的颜色，而是明亮轻快的色彩，以此来表现自己乐观积极的心态。

“别担心，放轻松，要快乐!”——85岁的曼德拉依然精神矍铄，性格开朗。在这位尝过近30年牢狱之苦的老人心中，自由就是幸福。·“从今往后，我的生活添加了两个重要内容，第一个是格拉萨，第二个是到莫桑比克吃大虾。”——曼德拉与莫桑比克前总统遗孀相伴晚年。

成事读后感【篇9】

观影时间：2014年8月22日晚

参观地址：长沙tcl电器销售会议室

同事：tcl 2014年人才提升计划人员

电影内容提要：曼德拉在南非就职。他开始以改造国家从无到有为主线，以南非国家足球队的跳羊队参加世界杯为主线进行表演。

贯穿整部电影的四个思想是：崇高的理想、执着的目标、宽广的胸怀和团队精神！

崇高的理想是抛开对物质享受的精神追求，这是一个人的行为能够不同于普通人的根本原因。即使在逆境、困境中，只要有一个明确而坚定的理想，人们就能够安居乐业。是故，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能！

这方面的例子太多太多。在某些情况下，这样的理想甚至不能由一个人实现。它需要一个志同道合的团队。

坚持目标是实现崇高理想过程中必须实现的短期目标。每一步都是下一阶段的基础。正所谓经济基础决定上层建筑。

就像金字塔一样，一层又一层，通过每一层的重叠，金字塔的宏伟气势最终得以实现。这样一个目标要求团队的每个成员都能清楚地知道并付诸行动。

宽广的胸怀是一个人摆脱过去，整合利用一切有利资源的前提。贵人多忘事，忘的是小事，对于崇高理想的实现是不会造成任何影响的。雨人能够记住一段时间内的每一件事情，可是他们没有未来，因为脑袋只能够装下过去的点滴。

理想实现的过程，实际上是把心中所设想的未来，合理地转化为现实和可感知的现实的过程。宰相肚里能撑船，不是因为记不了小事，而是理智战胜感性，选择记忆对自己有用的事情。只有空杯子才能装下更多的东西，只有空杯子才能一眼看到目标。

团队合作，没有人能打败团队。要想水滴不干涸，唯有将其融入大海。蚁多咬死象。

人人为我，我为人人。只有把个人的意志和理想与团队的理想结合起来，我们才能取得巨大的成功。当你不能改变环境时，你必须适应它，学习它，改变它！

只有一个目的，实现崇高的理想，完**生的转变！这样就是成功了！-

成事读后感【篇10】

影片以曼德拉出狱后为起点，以感人的细节刻画了曼德拉内心世界，他目光深远，他的胸怀，就像他出狱后的一句话，“当我走出监狱的时候，我知道，如果我不放弃种族的仇恨，那我虽然出狱了，我仍然还在监狱中”，一个领袖的风范就在于此。影片中很多细节都是描述如何做好一个领导者，如何指挥一个团队。当橄榄球队处在颓废的时刻，曼德拉以伟大的人格感染和说服教育，征服了不赞成曼德拉当总统的球队的队长。而改变的队长，通过榜样力量让自己的橄榄球队形成强大的战斗力。再一次印证了岳伟老师所讲的伟大的团队需要强将指挥，需要精神支撑，需要情感激发。我印象特别深刻的是，曼德拉竟然别有意识的叫上了球队每一个人的名字，这是一种激励员工向上、得到最大尊重的领导艺术，值得我们企业领导者学习。

当然影片的情节有些夸张，一场体育比赛怎可能消除几百年种族的仇恨，现实中的南非种族歧视仍然存在，白人和黑人贫富依然差距很严重，曼德拉也不可能真正彻底解决过种族歧视问题。影片的主题情节过于理想化。

我认为在激烈动荡的年代，过于仁慈不可能带领一个国家走向富强，曼德拉绝对是一个好人，一个有人格魅力的智者，但他绝对不是一个称职的领导者。一个领导者必须恩威并重，必要的时候，就要采取铁的手腕，方可能掌控纷乱复杂的局面，从古至今，历朝历代，都是如此。

我觉得曼德拉很像中国明朝的一位皇帝，他就是明朝“土木堡事件”的牺牲者，明英宗皇帝。他在土木堡事件中，被瓦刺俘虏，也经过了漫长的牢狱。但是在监狱中，他能感化看押他的狱卒，能感化所有仇视他的敌人，最后连瓦刺的高官都成了他的朋友。而这位明英宗出狱后，历尽挫折回到祖国，还能忍受新皇帝的歧视，承受着各种痛苦和折磨，奇迹的是，若干年之后，他又一次当上皇帝。历史上明英宗是一个绝对仁慈的好人，但是他绝对不是一个好皇帝，明帝国就是在他手上走向没落。

不过曼德拉确实是一位感召力很强的政治领袖，他的人格魅力，他的领导作风，仍值得我们学习。所以影片结束后，我们的来自全国各地的精英们，还是争先恐后的分享了自己的心得和体会。

成事读后感【篇11】

等了许久这个影片，为了这个期待，必须先说一句，对这个影片的期待是值得的。

我并不是一个英雄崇拜着，我信仰平实向上的生活，并不刻求轰轰烈烈到戏剧化。这是我的观点，生活中的观点。

而在这部电影中，我又新审视了一下关于英雄的定义，有的时候，担当、责任、信仰、都可以促使一些人成为英雄，更重要的是，英雄往往都是一个团队造就的，只是有人代表了这个团队去领了奖。

首先，曼德拉是一个值得崇敬并写入南非重要历史的人物，他的事迹除了全球各类的新闻一直在报道以外，我亦早从关于他的一些文字描写中有所感知。

对于一个喜欢电影的人，老戏骨摩根·弗里曼 Morgan Freeman搭上给人看一眼便觉得踏实的马特·达蒙 Matt Damon，已经足够吸引人了，而且，背后还站着一个叫做克林特·伊斯特伍德 Clint Eastwood的导演，还需要说什么呢。

成事读后感【篇12】

电影简介(文/BCM)这是一个鼓舞人心的真实故事。当纳尔逊·曼德拉经历了27年的铁窗生涯之后，成功竞选为南非的总统。新上任的曼德拉深知自己责任重大，不仅要面对严峻的经济危机，还要处理棘手的种族问题。

1995年的世界橄榄球赛事在南非举行，而南非的球队因为种族隔离问题，被摒弃在国际赛事之外。皆因球队的队员全部都是白人，而南非国内的大部分黑人视之为种族排外的符号。独具政治远见的曼德拉认为，体育运动——这项国际性的语言，能把他的人民紧密地团结在一起。

曼德拉积极地与橄榄球球队队长弗朗索瓦·皮纳尔联手，鼓励橄榄球队参加世界橄榄球赛。当南非的橄榄球队赢得冠军之时，整个南非为之沸腾。在一场又一场的比赛中，南非的白人与黑人的种族隔阂也逐渐消失……

影片的标题《Invictus》是一个拉丁词汇，在英文里写为invincible，意思是“不可战胜的”。同时，这也是威廉姆·恩内斯特·亨里(William Ernest Henley)写于1875年的一首诗。据说，曼德拉曾多次默念过这首诗。

灵魂的统帅。这无疑是对曼德拉最高的赞誉。

对于克林特·伊斯特伍德来讲，这些年他一直在走上坡路，或者说这些年他都是，这部讲述曼德拉通过激励橄榄球运动，从而促进南非种族团结的传记类电影《成事在人》，一定会再次拿上几个重量级提名，最佳导演、最佳影片、最佳男主角，可能会有个最佳男配。

成事读后感【篇13】

看过《成事在人》这个电影，我受益匪浅。这个电影通过描述南非总统纳尔逊·曼德拉帮助该国橄榄球队跳羚队获得世界冠军的故事，向我们展示了曼德拉的人格魅力。从中我们可以学到很多关于曼德拉的领导风格：

第一：我们可以看到曼德拉是宽容的、仁慈的，他一再强调我们要学会宽恕，对于关押了自己三十年的白人他没有报复，而是宽恕了他们。在工作过程中我们总是不可避免的与人发生争执，面对这些，我们要向曼德拉学习宽容待人。

第二：曼德拉善于夸奖每个人，他会真心地称赞为他送茶的服务员“今天漂亮极了!”，会赞美他秘书新换的发型和服装，并且他会记住每个人的名字，这样每一个被他夸奖的人和鼓励的人都会觉得自己获得了尊重和肯定，从而心情愉悦，有利于各项工作的开展。“上好礼，则民易使也”说的也是这个道理。上级对下级若多一些礼遇，那么下级就容易指使了。反之，则疏。

第三、曼德拉不论遇上什么事情都抱有积极的态度，即使在监狱中，他也坚信我是自己命运的主宰，我是自己灵魂的舵手!积极的态度会给我们带来成功消极的态度只会给我们带来失败。所以在今后的生活中和工作中不论遇上什么事一定要用积极主动的态度去看待，相信自己才会创造成功。

第四、他用自己的行动和语言反复强调了团结的重要性。他的新政府没有裁掉白人，他雇用白人做保镖，他不顾黑人的反对坚持继续沿用原来的代表白人的跳羚橄榄球队。最终将整个南非通过橄榄球团结了起来。

第五、曼德拉在对待南非种族歧视的问题上，以大局为重，以身作则，坚持以上带下，带头宽恕白人，即使是家人不理解也没有放弃，坚持用白人，与白人交流，保留白人喜欢的跳羚橄榄球队，即使有可能影响自己的政治生涯也没有后退，凡事在都走在前面，起到了很好的带头作用。通过榜样力量让南非更加和谐，证实了伟大的团队需要强将指挥，需要精神支撑。经过他的努力，虽然没有彻底解决种族歧视的问题，但是不可否认的是确实取得了很好的成果。在工作中我们也要注意起好模范带头作用。

第六、曼德拉认识到黑人与白人的交流是南非发展的必要，沟通是南非和谐的前提，所以他鼓励跳羚橄榄球队与黑人儿童加强交流，我们可以看到通过交流，原本仇视跳羚橄榄球队的黑人也喜欢并对比赛中他们给予了精神支持，用橄榄球做桥梁，用沟通做车辆将整个国家的归属感、荣誉感、爱国心都充分的调动起来。

电影虽然不长但是值得我们学习的东西却很多，在今后的生活中，我们要向曼德拉学习他的领导风格，作为领导要时刻做好带头作用，上行下效，自己坚持率先垂范，发挥标杆作用，这样下属才会更好的工作。对待下属要尊重，善于发现他们的优点并进行赞美。为人处事要宽容，在工作中以大局为重，不过分拘泥于个人利益，从工作核心出发，在尊重的基础上多些宽容，人人多一份宽容，生活就会多一份和谐。要善于与人沟通，沟通是解决问题的重要渠道。“人心齐，泰山移”，我们不仅自己学会与人合作，更要让大家认识到合作的重要性，一个集体只有团结起来才能发挥最大的能力。对所有事情都要抱有积极向上的态度，要相信自己，无论事情多么困难，处境多么艰辛，但不要放弃，因为——成事在人。

成事读后感【篇14】

不可征服的灵魂

《成事在人》是一部非常感人的电影，是一部激励人心的电影，是一部充满人文精神的电影。它告诉我们一个道理：成事在人。同时，它也向我们展示了一个不可征服的灵魂。

影片的核心故事是1995年南非橄榄球世界杯，影片的主角是曼德拉。刚刚结束27年监禁的曼德拉成功竞选南非**。当时南非政局动荡，经济萧条，社会秩序混乱，种族歧视和人民内部矛盾激化。

曼德拉，这位新上任的国家领导人，在不被看好的情况下，是如何一步步走向成功的呢?他领导人们破除种族隔离制度，身先士卒，雇佣白人保镖，在各方面努力建立不同肤色的沟通。作为1995年橄榄球世界杯的东道主，南非重返国际体育大家庭。

然而，南非橄榄球队的队员都是白人，被许多黑人视为种族歧视的代名词。在他们国家橄榄球队出现危机的时候，曼德拉为这个球队站了出来，为他们打气，为他们呐喊加油，在精神上给予最好的辅导。他接见了跳羚队的队长皮纳尔，两人进行了推心置腹的交谈。

皮纳尔带领白人球员参观南非各地，向公众普及橄榄球运动，并使这项运动成为黑白之间的纽带

我对橄榄球不太了解，更理解不了为什么如此众多的人对体育的疯狂、迷恋。这部电影让我了解了体育的魅力和精神。我仍记得影片中跳羚队的队员们说：

“足球是绅士们的流氓运动，橄榄球是流氓们的绅士运动。”而我想说的是：“橄榄球是一项拼命的运动。

”刚开始，我不理解导演为什么要让我们看他们“拼命”的比赛，心想这不是很无聊吗?可是，越看下去，我越激动紧张，随着他们的比赛而激动紧张。这时的我，已经融入到了比赛中，双拳紧握，想为他们加一把力;有人受伤，想扶起他，“千万挺住”;错失了时机，不禁扼腕叹息;不放弃而继续“拼命”，感动充盈;赢得了球，欣慰又骄傲。

这是多么奇妙的感觉啊!

体育运动，能实人奋发向上；体育运动，能增强勇气；体育运动，能成就自我；体育运动，能融化心底的冰冷和坚硬，使人能消除隔阂，团结在一起；体育运动，给人一颗不可征服的灵魂！

从曼德拉身上，我深深地感受到了心灵的魅力。曼德拉有着独特而非凡的人格魅力，这不仅成就了他自己，也深深地影响着周围的人。曼德拉和蔼慈祥，有着一颗宽容伟大的心。他以坚强的意志，承受住了27年之久的牢狱之灾，并且始终不放弃自己。

而且难得的是，经过那么漫长的牢狱时间，他的性情却始终那么温和，没有对社会充满仇恨，没有报复，而是心中充满了大爱，不计前嫌与人共事，感激社会，回报社会，为南非鞠躬尽瘁。这是一颗多么宽容伟大的心啊!

他不顾身体疲劳地工作，晨练时累倒在街道上;他不惧危险，坚持到比赛球场，与每一位运动员握手，记住他们没一个人的名字，为他们加油打气;他不考虑是否会影响政治上黑人对他的支持，毅然决然支持、说服保留跳羚队;他不管多么忙碌，总会时刻关注跳羚队的比赛，为他们分析形势;在世界杯比赛的时候，他穿上跳羚队的运动衣，和千千万万南非人民坐在一起，激动地为他们的球队加油……这些，怎么能不令人感动?

在这部电影中，我看到了诗歌的巨大力量，它直接进入人们的心灵，超越一切，是永恒而深刻的。今天，我们为什么要放弃诗歌呢？热爱诗歌！爱诗，爱生活！

诗是不可征服的！灵魂是无法征服的！征服了，才是永远脆弱的身体！

我们追求的是曼德拉风格不可征服的灵魂！它是诗歌赋予人类的力量！让我们大声朗读吧！

透过覆盖我的深夜

我看见层层无底的黑暗

感谢上帝赐我,不可征服的灵魂

就算被地狱紧紧攥住,我不会畏缩，也不会惊叫

经过一浪又一浪的打击，我满头鲜血不低头

在愤怒和泪水的世界之外，恐怖的阴影挥之不去，未来的威胁也挥之不去

可是我毫不畏惧

无论我将穿过的那扇门有多窄，无论我将肩承怎样的责罚

我是我命运的主宰，我是我灵魂的统帅

这是19世纪英国著名诗人威廉亨利的诗歌《不可征服》。我在脑海中不由地想象：在黑暗、潮湿的牢房里，饱经沧桑的曼德拉，用枯瘦的双手，抚摸这具有魔力的文字，默念这给人力量的言语，从中汲取勇气，点亮希望。

监狱的墙壁再厚，怎敌得了诗歌的穿透力!

监狱之光怎能阻挡诗歌的光辉！

监狱的生活再苦，怎能磨灭诗歌带给心灵的慰藉!

如果监狱的空间太小，我们怎能阻止无法征服的灵魂飞向广阔的世界！

对！正是这首诗陪伴曼德拉度过了黑暗的监狱生活，鼓舞了他，给了他不屈不挠的坚强意志和不可征服的灵魂，并最终带领他走向成功。他又以这首诗歌鼓舞了皮纳尔，使灰心丧志的跳羚队重振志气，团结一致，最后赢得了比赛。

影片中还提到了南非的国歌，

当时，由于黑人和白人之间的种族矛盾，南非国歌不能成为真正的国歌。有人热爱，有人无视，有人痛恨，这国歌里交织了多少人、多少情绪。可是，**是没有界限的，通过曼德拉的努力，跳羚队夺得冠军的结果，我们最终看到，南非人民沸腾了!

他们不由自主地站起来，怀着崇敬和激动的心情唱国歌。这一刻，令我久久地感动，令我想到我们国家的国歌，想起每一次听到、唱起《中华人民共和国国歌》的时候，心中的激荡和骄傲。

政治、体育、人性、诗歌与**相互交织，最终导致民族团结与体育精神的结合与共赢。美好的东西可以让人忘记纷争，忘记宿命，强大的精神同样可以，而真、善、美结合的力量更能够创造奇迹。的确，他是一位伟大卓绝的领袖。

有人说“没坐过牢的人生不完整”，这句话的精神内核大概是：未经孤独考验的勇气不锋利，未经认真审视的人生不完整。27年囹圄生涯赋予这位黑人**的是不可战胜的勇气、智慧和决绝，是不可征服的灵魂

近日，绿城集团旗下的《北京御园汇》会馆组织全体员工集体**了美国电影《成事在人》。作为xx年8月企业文化的一部分，我们需要写一部关于我们印象的电影。电影《成事在人》主要的是讲述了经历多年牢狱之灾后成功竞选南非**的纳尔逊·曼德拉与率领南非球员赢得1985年橄榄球世界杯的球队队长弗兰克斯·皮纳尔，如何化解种族仇恨的故事。

曾经倍种族隔离制度摧残的曼德拉坚决支持一支白人主导的球队代表国家，而这支球队却感染了原本以同样体育精神疏远的球员和整个国家。这也显示了纳尔逊·曼德拉的伟大和个性！

纳尔逊·曼德拉的一生是一个传奇。作为酋长的儿子，他本可以衣食无忧，安享一生，但他却没有这么做，而是选择了另一条布满坎坷和凶险的道路——消除种族的隔离，为此他不惜付出了近三十年的牢狱之灾。但他的心中却始终有一个坚定的信念，那就是光明永远属于热爱祖国，人民和生活的人……影片中所传递出的大爱，团结，协作及其所产生的民族凝聚力。

就企业而言，我想谈谈如下几点感想——

1，人格魅力：影片中纳尔逊·曼德拉的人格魅力是我最受感动的，在经历了二十七年的牢狱之灾之后，他并没有囿于个人恩怨，当选**后不但没有报复对他**的种族主义者，反而重用白人做自己的保镖，这不是一般人可以做得到的。正如他自己所说的“当我走出囚室迈向通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把痛苦与怨恨留在身后，那么我仍在狱中”。

作为一个企业的领导者，这种人格魅力也值得借鉴。用人之道也是一门艺术，孔子在《论语》宪问篇第十四就曾这样说：“上好礼，**易使也”。

说的就是上级对下级若多一些礼遇，那么下级就容易指使了。反之，则疏。即使当面恭敬，也将敬而远之，离心离德!

用人之道不光是要用听话的人，个性的人也要适才而用，清人顾嗣协在《杂兴》一首诗中就曾这样说过“骏马能历险，犁田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以取短，智高难为谋。

生才贵适用，慎勿多苛求。”意思是说用人要扬长避短，不要求全责备。

2，集体凝聚力：凝聚力对于做任何事情都有着不可替代的作用，尤其是企业。只有在企业产生了强大的凝聚力之后，才有可能欣欣向荣，可持续地发展，才有可能永远立于不败之地。

如果企业丧失了凝聚力，人心涣散，那后果是可想而知。凝聚力也不是一天两天就可以形成的，他需要有持续的企业文化做滋养，也就是这个企业的创始人的人格魅力所决定的。良好的企业文化可以一代代地传承下去。

影片中曼德拉的人格魅力，就影响了他周围的人，国家，甚至全世界。所以他就能在他的国家消除种族隔阂，就能让白人球队代表国家出征，而成为黑人和白人团结融合的纽带。至于我们的会馆，我想就凝聚力方面做的也很不错，比如定期给员工过生日，组织员工去旅游等，事情虽小，意义非常。

这样不光给员工休息和交流的机会，也给企业文化增添了浓重的一笔。当然如果能够经常的组织一些书法，歌咏，体育之类的比赛活动，效果当更妙!

3团队协作精神：影片中跳羚队的团队协作精神也是值得称道的，在遭遇了人心浮动和一连串的挫折之后，痛定思痛而重新振作起来，最终取得了胜利。做企业也是如此，如果也效法铁打的营盘流水的兵，那将是企业的悲哀，也是企业家的短视。

在这方面被称为日本“经营之神”的松下幸之助就做的相当成功。虽然他的企业用人“终身制”也有着这样和那样的不足，但在稳定员工队伍和企业的长期发展中还是起到了至关重要的作用。他也是一个很

谦和的人，见谁都礼貌在先，他的经营哲学就是：“首先要细心倾听他人的意见”。当然员工也要以企业为荣为荣，以企业为辱而辱，这才是企业文化的核心和精髓。

要知道一个企业的内部不团结，上下猜忌，员工经常的跳槽，定将是企业的悲哀!有一个精诚团结，互相协作的管理，生产和经营团队，就一定能够让企业乘风破浪扬帆远航。

好了，最后就让我在写给曼德拉的一首诗作为本篇观后感的结束。

《曼德拉》

从黑暗中走来

把光明藏于心中

历尽劫难

一生追求平等和自由

你用大海一样的胸怀

宽恕你的“敌人”

让他们再大爱中感受你人格的魅力

你知道假如这个世界还能创造奇迹

和谐共生

就应该不分种族

不论贫富

去除偏见和敌视

才是最宝贵的财富

陋室铭读后感(精华14篇)

有些事情解决不了不如换个想法，像数学定理一样，它还有逆定理。有时我们需要将自己对观看或阅读过的内容以文字的方式记录下来。小学中学阶段有一项重要的写作训练就是写心得体会，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。在写自己的心得体会时要注意些什么呢？小编特别从网络上整理了陋室铭读后感(精华14篇)，欢迎你的品鉴！

陋室铭读后感 篇1

“ 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”这句话说的多好啊!假使在一个破破烂烂的小茅屋里住这一位圣人，天天吟诗作画;而有一栋非常漂亮的别墅，里面却住着一群不学无术的人，你更愿意去哪里?我会选择第一种!屋子是这样，人也一样，外表不重要，内在才重要，外表再好看，但是心不好，也不算是好人。

我觉得一种好心态很重要。即使在非常陈旧的破烂的小房子里，只要心态好会发现优点，就会开心了。心态是一个非常重要的东西，好的心态会让一个人在困难的时候坚持下去，很多名人都有非常好的心态，比如毛主席在延安住的是窑洞，吃的是小米，经常还在炮火轰隆中办公，这需要多好的心态啊!好心态就是他成功的秘诀!

同时，知足也非常重要，知足会让你懂得：珍惜自己拥有的!但是知足并不是固步自封，在知足的同时还要有一些追求，一点野心，去做一些有意义的事情。

我喜欢《陋室铭》，它教会我在条件不好时，调整心态，乐观对待。同时，懂得珍惜自己所有的，学会知足，去做有意义的事。这就是《陋室铭》，包含了许多人生哲理的文章。

陋室铭读后感 篇2

午后，女儿在读文章，我也拿起书，刘禹锡的《陋室铭》如今读来却另有一番感触。全文81个字，字字写陋，却不觉得陋。开头的”仙“”龙“写了山水之色，实则喻陋室之主。文章中”斯是陋室，惟吾德馨“在全文中起到了画龙点睛之笔，用芬芳四溢的香气形容主人的高尚思想境界，这就突出了陋室主人不追求功名利禄(无案牍之劳形)也不求荣华富贵(无丝竹之乱耳)，作者将其陋室比作”诸葛庐“”子云亭“更突显主人的”安贫乐道“之心。以抒情的笔调表明作者的高洁品格。

想起自己和孩子的老师，不仅再度感慨!师者，传道授业解惑也!师者要耐得住清贫、耐得住寂寞，然近段舞钢教育界的中青年优秀教师纷纷跳槽，不论原因如何，对教育、对学生都是百害而无一利的。也许在当今物欲横流的社会，教师确实处在社会的底层，走的实有自己的不得已。然我认为作为一名教师、一名学者能对学生抚琴研经，教书育人，远离嘈杂的世俗，远离伤神的公务，寻求这个时期的一方净土，心之洁、趣之雅，德之馨，吾自认为也不失是一种风雅的生活。

刘禹锡《陋室铭》读后感8

陋室也就是简陋的屋子，简陋的屋子会怎样呢?从文中我读出作者认为屋子简陋不重要，关键在于屋中的人。

我也同样认为一个真正有才华，是君子的人，无论住在什么地方都无所谓，屋也只是一个落脚的地方罢了。真正的智者、君子并不是为名利活着。屋之陋，反而会更突显君子、才子的本色。

但有些人不论屋陋，或屋好都不能成材。这大概是因为他们天生就没有一颗真、善、美、正直的心，没有后天勤奋的意识，所以陋室只不过是一个在人生之路上的小风景罢了。

文中的”山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。“不正是体现陋室中人的重要吗!但我认为真正重要的是陋室中人的高尚品格。”苔痕上阶绿，草色入帘青。“虽是写景，但不难看出屋主的清幽，不拘小节。使我看出那种自然的美丽。加上后几句更使我想到一幅美丽的画面。一间房屋，台阶上一些碧绿的苔痕，周围有一些杂草。虽简但有着一番古典的气息。从窗中望去，屋主在优雅地弹着朴素的琴，琴声动人心弦，而那种境界更是有一种脱俗。

读完《陋室铭》使我回想起不少出自陋室的名人，如诸葛亮、杨子云……现代也有不少英雄才子出自陋室，现在我们总能听到某山里的孩子考上某知名大学……，是陋室给了他们一股向前冲的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君子住过陋室，谁又会提到陋室呢?

我现在也算住的是陋室，下雨天屋里则成水帘洞，所以我希望这房也能由我而名。以后有人写什么《陋室传》、《陋室说》……，能把我这房当个例子。

陋室不重要，关键是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。

刘禹锡《陋室铭》读后感9

《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡的一首名篇。虽然只有短短的八十一字，却谱写出一首陋室颂歌，一直流传至今。全文表达了诗人高尚的品质，字里行间都渗透出诗人独特的人格魅力。每次反复读诵的时候，都能感到意味深长。

”斯是陋室，惟吾德馨“。这是全文中我最为欣赏的一句话。作者虽然居住的环境简陋不堪，但却十分重视内心的品德修养。”苔痕上阶绿，草色入帘青“。我们难以想像当一个人的生活环境窘迫，但生活的信念和意志丝却毫不动摇，并能保持一种从容的心境。对于我们现代人而言，这确实是值得我们效仿和学习的。

我们今天生活在一个物质文明发达，竞争激烈的社会环境里。当今世界又有太多的诱惑，因而人产生了太多的欲望，而当欲望无法得到满足的时候，心灵变得开始扭曲。

所以在这样的情况下，又有多少人会回归到心灵的平静，去重视品德的修养呢?也许我们可以用金钱买到我们所需要的一切物质，我们也可以追求生活中我们所需要的一切，但我想今天我们所追求的仅仅就是这些吗?我想这个问题值得我们每一个人去深思。

从刘禹锡的这篇文章里，我能感受到古人生活的一种境界。”谈笑有鸿儒，往来无白丁“，”无丝竹之乱耳，无案牍之劳形“，”可以调素琴，阅金经“。这种淡泊、优雅的生活情怀，真的让人充满了向往。而这样的生活，引用孔子的话：”何陋之有“呢?

面!做一个高尚的人!

陋室铭读后感 篇3

斯是陋室，惟吾德馨，这是出自唐代刘禹锡《陋室铭》的句子。是说一个人的德行高贵，破陋的屋子也会因为他的到来而蓬荜生辉。

《陋室铭》高度赞扬了人德行高贵的可贵，尤其山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵二句通过比喻和类比的修辞手法将对高尚德行的赞扬表达地通俗易懂，淋漓尽致。

苔痕上阶绿，草色入帘青二句将普通的景色描写的清幽雅致，从侧面将高尚德行的美好衬托出来。

谈笑有鸿儒，往来无白丁二句写了君子交往的人，和知己谈天说地，谈古论今，谈情达意，乃是人间一大乐事。可见君子有多么快活。

调素琴，阅金经此句写了君子高雅的生活情趣，也从侧面反映出君子品德的高尚。现在这个时代，娱乐工具日益繁多，网络游戏成为少年人的主流，不得不让人忧心。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形此句写出了君子生活的清悠自在。现在这个时代这种生活很难实现，为了养家糊口，有多少人被繁重的工作压得抬不起头，甚至有人过劳而死。可是，我们虽然不能放下工作，但是我们可以放松心灵地去工作，尽量让自己精神放松，在工作中也感到轻松惬意。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭，古往今来，多少名人志士、墨客骚人、君子圣人在历史和时光无情的洪流中消失，但是他们的美好德行流芳百世，亘古不衰。我们在这个物欲横流的时代更应该多读《陋室铭》，向古人学习，不至于迷失自己。

孔子说：何陋之有？就连中国最伟大的先贤都说陋室不陋了，我们可以深刻体会到高尚的德行是多么可贵，我们应该做个德行高尚的人。

陋室铭读后感 篇4

陋室也就是简陋的屋子，简陋的屋子会怎样呢？从文中我读出作者认为屋子简陋不重要，关键在于屋中的人。

我也同样认为一个真正有才华，是君子的人，无论住在什么地方都无所谓，屋也只是一个落脚的地方罢了。真正的智者、君子并不是为名利活着。屋之陋，反而会更突显君子、才子的本色。

但有些人不论屋陋，或屋好都不能成材。这大概是因为他们天生就没有一颗真、善、美、正直的心，没有后天勤奋的意识，所以陋室只不过是一个在人生之路上的小风景罢了。

文中的山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。不正是体现陋室中人的重要吗！但我认为真正重要的是陋室中人的高尚品格。苔痕上阶绿，草色入帘青。虽是写景，但不难看出屋主的清幽，不拘小节。使我看出那种自然的美丽。加上后几句更使我想到一幅美丽的画面。一间房屋，台阶上一些碧绿的苔痕，周围有一些杂草。虽简但有着一番古典的气息。从窗中望去，屋主在优雅地弹着朴素的琴，琴声动人心弦，而那种境界更是有一种脱俗。

读完《陋室铭》使我回想起不少出自陋室的名人，如诸葛亮、杨子云现代也有不少英雄才子出自陋室，现在我们总能听到某山里的孩子考上某知名大学，是陋室给了他们一股向前冲的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君子住过陋室，谁又会提到陋室呢？

我现在也算住的是陋室，下雨天屋里则成水帘洞，所以我希望这房也能由我而名。以后有人写什么《陋室传》、《陋室说》，能把我这房当个例子。

陋室不重要，关键是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。

陋室铭读后感 篇5

花比绿叶早凋谢，宣传比内向早凋谢。——题记

窗外，凄凉地风拂过大地，一缕残红落水，剩下的是秋风间的矜持，这不禁让我想起了案前未成合上的旧书，想起了那篇给我以启迪的《陋室铭》。

感于刘禹锡当年的风骨，奋笔写下了这洁身自好的《陋室铭》，但真正令我感动的和深思的不是他所表现的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”的深蕴。不知怎地流连的残红绿叶似与《陋室铭》有着无法言喻的契合。

沉稳的内在永大于张扬的外表，渲染出的浮华远不及纯真的朴实。

鲜花艳极了整个春夏，却无法摆脱秋风中的凋零，因为他曾经有的张扬，给人以叹惋和遗憾“林花谢了春红，太匆匆。”而绿叶却永远矜持着自己的色彩，因为内敛，纵然飘落也只会引起人的怜思。

如果山不高，它给人以种仙境的感觉，而不是终年积雪的山，一种绿荫覆盖的山的感觉。

水不在深，给人以灵气之感的，而非那纵深千里的大海，更有一湾碧绿的青潭的感觉。

做人亦不可太过的浮华与张扬。

人们常常羡慕歌手的优雅；崇拜于**人物的一言九鼎，叱咤风云。但我不知道，他们经常在自己的宣传背后感到灵魂的空虚。因此，他们也需要离开喧嚣的世界，进入刘禹锡简陋的房间，在朴素的自然中检查自己的虚荣心。

作为刘禹锡，作为今天像刘禹锡一样生活的人，他们不需要承受这一点。因为我们不需要张扬，不需要浮华，不需要再镜头之下故弄玄虚，在众人面前详装大度，我们活在陋室之中，从而需要拥有更真实的的自己：无需如**人物品味离休后“门前冷落车马稀”的失落和苦涩。

因为在陋室前谈笑的鸿儒并不巴结权利无需品尝有朝一日被社会零落的酸楚和悲哀，因为我们没有“福分”更不愿去享受那耀眼的光辉和荣耀。

可以调素琴，阅金经。拥有充实，可以纵横驰骋，可以言所欲言，可以开怀大笑，一切都因为生活生活在“陋室”充满自由。

融入银河，就安谧的和明月为伴照亮长天：没入草莽，就微笑着同清风合力染绿大地，于是“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”一切变得与刘禹锡的陋室极为相似，一切仿佛都照应了刘禹锡的思想刘禹锡的灵魂。

再现那缕残红与绿叶，我蓦然间感受到鲜花要比绿叶更早地凋零，活在刘禹锡的陋室中也许要比活在繁杂的尘世更充实，更有意义。

读罢《陋室铭》我倒愿意做那片绿叶，过那“永不凋零”的人生。

陋室铭读后感 篇6

一个具有浩然正气的人必是一个言行一致、表里如一、光明正大的人，常养浩然之正气对加强个人修养、推动社会和谐具有重要意义。 养浩然之正气，做中华民族优良传统的传承者。

《陋室铭》，真正令我感动的和深思的不是他所表现的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。”的深蕴。不知怎地流连的残红绿叶似与《陋室铭》有着无法言喻的契合。

沉稳的内在永大于张扬的外表，渲染出的浮华远不及纯真的朴实。

鲜花艳极了整个春夏，却无法摆脱秋风中的凋零，因为他曾经有的张扬，给人以叹惋和遗憾“林花谢了春红，太匆匆。”而绿叶却永远矜持着自己的色彩，因为内敛，纵然飘落也只会引起人的怜思。

山不在高，望望给人以仙境之感而非那终年覆雪的高山，更用一种绿荫掩映下的山DD仙山。

水不在深，往往给人以灵气之感的，而非那纵深千里的大海，更有一湾碧绿的'青潭DD灵潭。

做人亦不可太过的浮华与张扬。

人们常常惊羡于歌星的风流雅韵，流光溢彩;崇拜于政坛人物的一言九鼎，叱咤风云。却不知他们张扬的背后往往更易感受到那份灵魂的空虚。于是，他们也需要离开喧嚣的凡尘，去进入刘禹锡的陋室，在朴质的自然检点自己的虚浮。

而作为刘禹锡，作为活在今天如同刘禹锡一般的人们，却无需承受这份检点。因为我们不需要张扬，不需要浮华，不需要再镜头之下故弄玄虚，在众人面前详装大度，我们活在陋室之中，从而需要拥有更真实的的自己：无需如政坛人物品味离休后“门前冷落车马稀”的失落和苦涩。因为在陋室前谈笑的鸿儒并不巴结权利无需品尝有朝一日被社会零落的酸楚和悲哀，因为我们没有“福分”更不愿去享受那耀眼的光辉和荣耀。

可以调素琴，阅金经。拥有充实，可以纵横驰骋，可以言所欲言，可以开怀大笑，一切都因为生活生活在“陋室”充满自由。

融入银河，就安谧的和明月为伴照亮长天：没入草莽，就微笑着同清风合力染绿大地，于是“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。”一切变得与刘禹锡的陋室极为相似，一切仿佛都照应了刘禹锡的思想刘禹锡的灵魂。

再现那缕残红与绿叶，我蓦然间感受到鲜花要比绿叶更早地凋零，活在刘禹锡的陋室中也许要比活在繁杂的尘世更充实，更有意义。

陋室铭读后感 篇7

读了《陋室铭》谁不敬佩刘禹锡在那样的背景下，金钱是唯一可以摆弄社会的武器但他呢却不慕荣利，安贫乐道，现在的人却怎能相比。

在这个大千世界，人的欲望好象一头咆哮的狮子。何时会满足，难道他们就愿把那短暂的一生浪费在这永无止境的深渊，你吗?最终那满身的铜臭味不会让他们厌恶吗?

时代的飞速发展，让我们比与过去距隔千里，但那思想却永远超越不了前人。这个社会中有金钱买不到的，正像文中所说的:笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。这种悠闲的感觉你能买到吗?

金钱可以买得到房屋但买不到家，金钱可以买得到地位但买不到敬重。金钱可以买到合作者但买不到知心者，金钱买到的东西会随时消失。而金钱买不到的是你的财富。在这个世界上，你不要盲目的去抢。是你的赖也赖不掉，不是你的抢也抢不来。

我们的思想中，应该有一片净土一片纯天然从来没有被污染过的那才是你生存的财富那是用金钱买不到的。用金钱买不到的快乐，它让你没有那些通俗的欲望，他让你透过金钱看到这世外桃源。的确我们不应该被金钱蒙蔽。我们该用那短暂的人生。享受世界让心中的净土越来越宽阔。他会生长出那天然而又灿烂的春天让你的生活充满阳光。

正像文中所说斯室陋室，惟吾德馨。那些高洁的品质就是在这艰苦的环境中产生的，我们何必为了一时的满足，而付出一生呢?

陋室铭读后感 篇8

“惟吾德馨”是《陋室铭》的主旨，也是中国传统文化为人处世的根本要求，立身做人，仁为首，德为先，勤修德养德，既是传承民族优良传统的要求，也是事业兴旺的现实需要。 当好表率需要德。为官者，是民之表率，当好表率要有德。领导干部品行如何，关系到党的形象，关系到所在地方、所在单位的风气，关系到道德建设价值取向。人品连着官品，官品是人品的延伸，好人未必是好官，但好官一定是好人。

《诗经》中说“高山仰止，景行行止”意思是说品德像大山一样崇高的人，一定会有人敬仰他;行为光明正直的人，一定会有人效法他。领导干部要当好典范，发挥模范作用，具备良好的道德是基础条件。 干好事业需要德。领导干部肩负向人民群众宣传党的路线、方针、政策，带领群众发展经济、构建和谐社会的重任。要干好事、干成事，是否受到群众拥护，在群众中是否享有威信很关键，何谓威信?一是要有威，二是要有信。我理解，有威本资料权属文秘写作网，放上鼠标按照提示查看文秘写作网更多资料就是要有一正压三邪的威力，要有一身正气，堂堂正正做人做官做事;而有信，则是来自于领导干部自身高尚道德情操产生人格的魅力，这种魅力“如夏日之荫，冬日之炉，不求人亲而人自亲之”，这种魅力能增强领导干部的亲和力、感召力和凝聚力，从而能以一当十的力量，更好团结和带领群众开创事业新局面。

陋室铭读后感 篇9

金钱，一个诱人的字眼！为了得到它：有些人失了自己的自尊,有些搞得妻离子散，有些人把亲人变成了仇人，读《陋室铭

》有感。可知，金钱的可怕。

自从学了《陋室铭》，让我懂得了“淡泊名利”的含义。钱不是万能的。生活比金钱更重要。家庭比金钱更重要。自古以来，那些成就伟大事业的人无不是淡泊名利的人。

在他们成功的背后，他们有着如此优秀的品质。并不是所有人却因财富而手足相残。

难道你就愿意把这短暂的一生用在追求荣华富贵的道路上，最终沾得满身铜臭味，以致身心疲惫吗？只有不贪慕虚荣，不奢求，安贫乐道，生活中才会有舒适的心情，读后感《读《陋室铭》有感》。如书中所讲，尽管只有“陋室”，但是“谈笑有鸿儒，可以调素琴，阅金经”，“无私竹之乱耳，无案牍之劳形”。

这种闲雅之治，正是金钱所难买的。

曾经听过这样一段话：钱可以买到“房子”，却买不到“家”；钱可以买“娱乐”，却买不到“快乐”；钱可以买到“伙伴”，却得不到一个真心的“朋友”。都说“金钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的”。

又有谁知道，买得到的东西却并不能陪得了你一世。

只有淡泊名利，才能有心安理得的快乐。

所以，我要学***崇高的精神——淡泊名利。

陋室铭读后感 篇10

我喜欢古诗文，在诵读中，我独享了“明月松间照，清泉石上流”的赏心悦目；品味了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致；欣赏了“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨”的湖光山色，但我更对《陋室铭》情有独钟，它给我淡淡的香，悠悠的甜，是真，是纯，是美。

《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡脍炙人口的千古名篇，他在文中托物言志，通过赞美陋室，表达作者不慕名利，保持高尚节操的志趣。我觉得我家生活环境和他笔下的陋室有几分相似，“苔痕上阶绿，草色入帘青”，我家在一个普通的小院里，没有花园洋房的精致，但小院绿树成荫，鸟语花香，绿树的影子也时常映在我家窗户之上。我家很简陋，雨天还常漏雨，但爸爸妈妈待人诚恳热情，经常有好朋友来家做客。虽说不是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，但他们都是善良的叔叔阿姨，在他们的交谈中，我也明白了一些做人的道理。我感到最幸福的事情就是每天我做完功课，我用古筝弹奏《渔舟唱晚》《云水禅心》时，爸爸在旁研读老子的《道德经》，妈妈在厨房快乐的做着家务，正所谓“可以调素琴，阅金经”。

刘禹锡志存高远，身居“陋室”而声名远播，源于他“德馨”。我立志要做他那样的人，不爱虚荣，不慕名利，从小

加强品德修养。特别是想到我们一家三口其乐融融地生活在一起，虽说条件不怎么好，我也不觉感慨到“何陋之有”！

陋室铭读后感 篇11

《陋室铭》读后感:感悟《陋室铭》

早年上中学时学课文中杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，其中的诗句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”让我对杜甫的人品有了一个初步的认

识，立时就被他那广大的胸襟和博爱所征服了。这些诗句在当时成了我的最爱。我没听老师说就记住了。

但后来读到刘禹锡的《陋室铭》，一下子又让我有了新的思考。首先想到，杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中为天下寒士的清苦生活而抒发的悲怆激愤的情感，是不是有些过于沉重呢？因为陋室未必是茅屋，但毕竟条件简陋，可人家说得明白，虽然他居于陋室，却心宁气静，赞之不绝，这不显得杜甫白操心了吗？

又想到，刘禹锡作为一个晚辈，为什么好像是在和杜甫唱反调呢？如何评价这两个看似不同的价值观，让我感到困惑。

于是我把《陋室铭》读了无数遍，想了无数次，终于有了一种茅塞顿开的感觉。仔细想想。其实，刘禹锡和杜甫并不是对立的，而是相通的。他们有着同样的精神，同样的思想，同样的生活态度，唯一的区别是表达的角度。

杜甫是居茅屋而想天下寒士的凄苦，刘禹锡是居陋室而悟人生的境界。他们都是认真的。他们不限于自己的得失。

居茅屋，处陋室，其境况可想而知。但一篇几十字的《陋室铭》，却尽写出了应有的人生态度。良好的生活条件是必要的，社会应该在这方面给予人们关爱。

但一个人的成就不是由生活条件决定的，而是由他的思想和抱负决定的。所以，处陋室就怨天尤人、自暴自弃绝对于事无补，也完全不必。须知“山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”这里的“惟吾德馨”，似有自我标榜之嫌，但从他这里，却可以让我们悟到，只要一个人有志向，有追求，有德行，那么不管处于怎样一种情形，都可以欣然怡然。

不是“苔痕上阶绿，草色入帘青”吗，那就尽情欣赏吧；不是“谈笑有鸿儒”吗？那就互相交流畅谈吧；“调素琴，阅金经”？不也是一种很好的享受吗？

更何况，还可避免“丝竹之乱耳”、“案牍之劳形”呢，这有什么不好！

《陋室铭》最后点题说：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云，何陋之有。

”是呀，“君子居之，何陋之有”！这让我意识到，人的生活当然需要物质基础，但人的生活更需要精神支撑。当一个人的精神生活充实起来，物质生活的匮乏就不会那么不堪了。

陋室铭读后感 篇12

刘禹锡是一位很有政治抱负的诗人。曾于贞元九年(793年)考上进士，官至太子宾客，加检校礼部尚书，因参加王叔文领导的永贞革新运动，被德宗皇帝贬至和州(今安徽和县)当通判。按当时的规定，他应住在衙门里三间三厦的房子，知县见他被贬而来，百般刁难，安排他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。政治上的打击，生活上的折磨，但他抗历不屈，遂愤然提笔写下至今仍脍炙人口的佳作《陋室铭》，并请人刻在石头上，立在门前，流传千古。

所谓“陋室”，即斗室，蜗居也，人不堪其忧，诗人把它写成人间乐园。他想求得一方净土，找一个世外桃源。在这里，一切是那么和谐、恬静、闲雅和怡然，对于身心疲惫的诗人来说，也是一种特有的享受。尽管是“陋室”，但是“谈笑有鸿儒，”“可以调素琴，阅金经”，“无丝竹之乱耳”，“无案牒之劳役”。诗人把陋室写得如此优美，一方面表现出诗人的豁达大度，气量恢宏，另一方面也是对当时官府的抗议和控诉。

住房是人类生存的基本条件。当今世界，老百姓住房条件的好与差，也是衡量一个国家经济发展水平和改善民生的一把尺子。人们不会忘记，在抗战时期，国难当头，人民生活在水生火热之中，哪有蹲身之处?即使是大学教授也难以安身。当时华罗庚和闻一多在西南联大任教，两家合住一间16平方米的房子，只是中间用一块木板隔开。他们夜以继日工作，在教学、科研两方面都取得举世瞩目的成就。就在这个时期，华罗庚先生写出了《堆垒素数论》和《数论导引》两本专著及十几篇论文，让他成为数论学领域的新星。

一个国家的发展，一个民族的振兴，离不开国民的共同奋斗。第二次大战后，德国的城市几乎变成一片废墟，当时有两个美国记者到柏林区采访。他们走到一个地洞里，采访一家工人，看到此景此情，一记者说:“我看德国没有希望了。”另一名记者却不同意这种看法，他说“我看德国人还是有希望的。”“何以见得”?前一位记者问。另一名记者说:“刚才你没有看到，住在地洞里的工人，还中了一盆兰花，这就是德国的希望所在。”

战后，德国人励精图治，经过几十年的奋斗，经济发展了，老百姓的生活改善了，政府造了大批的廉租房。据报纸披露，从1977年以来的三十多年，房价平均每年上涨仅为1%，创世界奇迹。另外，据说德国年轻人77%租房住，老百姓安居乐业。

《陋室铭》一千多年来在我国的影响还是比较大的，即使在今天，仍有现实意义。我们知道，人总是要有点精神的，在人生的道路上，不可能一帆风顺，有时会遇到挫折或处于逆境，就应该有一种“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的抗争精神。只有这样，才能维护自己的尊严，受到别人的尊严，诗人刘禹锡值得我们学习。

陋室铭读后感 篇13

我家居住在城边的一座老楼中，听爷爷说是八十年代修建的，算起来年龄比我还要大许多。从我记事时起，我家就是简简单单，不过70平米的面积，居住着我们主孙三代人。条件虽然简陋，但在我的印像中，我的童年是在欢乐中渡过的。

我们家的屋子很小，陈设简单，进到小屋，最显眼的就要数摆在客厅里的书柜了，这可是我们全家的宝贝。记得小时候，我没有太多的玩具，每当我哭闹时，爷爷就会把我带到这个大书柜前，像变魔术一样，总能给我找到我喜欢的东西。爷爷耐心的，绘声绘色的讲解，一次次把我带入一个个神奇的世界。慢慢的我知道了“西游记”的神奇，“三国”里蕴藏的智慧，“水游传”中的英雄人物……

在我5岁时，爸爸求朋友写了一幅字——《陋室铭》，把他精心的装裱，挂在了我们的卧室里。一有时间，爸爸就把我叫到前面，一字一句的教我背诵。很快我就把正篇的文章全能背下来了。那段时间，爸爸下班回来不管多累都要陪我一起背上一段“陋室铭”。看着爸爸欣慰的样子，我能感觉到，那里面似乎有什么东西在吸引着他。于是，我常常问爸爸，这“陋室铭”是什么意思啊，为什么你那么喜欢?爸爸听后总是笑着说，等你长大了你就知道了。

爸爸、妈妈的薪水不多，在我的记忆中，他们很少买新衣服，但每次发工资，我都会得到我最喜欢的童话故事书。我也曾经报怨，为什么我的小食品总是那么少，但当我在幼儿园举办的活动里总能表现出色，得到表扬，我的小小“虚荣心”也得到了满足，这时我似乎感觉到，小食品、玩具真的不是那么重要。

在条件虽然简陋，但却其乐融融的小屋中我慢慢长大。望着墙上那幅早已熟记于心的“陋室铭”我想是应该能理解他是什么意思的时候了。于是我去请教爷爷，爷爷的一番讲解，让我陷入了深思。“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵……”短短81个字，但诗人那种从容不迫，宁静致远，处变不惊，坚守节操的形像却跃然纸上。儿时的画面也一幅幅的浮现在我的眼前，身居陋室又如何，我们可以“谈笑有鸿儒”;身居陋室又如何，我们可以“调素琴，阅金经”。这种人生何等惬意。现在我终于明白，爸爸为什么那么喜欢让我背那首诗了。

我和爷爷推开窗子，这时一片片桃花飞进了屋子，喜欢做诗的爷爷来了灵感，即兴吟出一首小诗：盛春三月好艳阳，飞花入室满屋香;燕衔软枝筑巢紧，蜂绕新蕊采密忙;童伏案前习功课，翁倚窗边集华章;暖堂碧园融一体，无限生机画中藏。

“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵……”我和爷爷又一起背诵起那百背不厌的“陋室铭”，这一次我对这首诗又有了更深的体会，他让我在做事时少了几分浮燥，对生活有了更加深刻的认识。

陋室铭读后感 篇14

厦门有许多风景优美、物产丰富的地方。现在，就让我带大家去看看吧！

首先，我带大家去看厦门的美食城。刚到那里，我就被人山人海的游客吸引住了。心想：美食城的食物真有那么好吃吗？我边想边走到一个店铺前，问：“妈妈，我们到这家店里去吃东西，好吗？”“好！”妈妈说。我点了一盘鲜肉饺子，过了好久好久，终于做好了。我馋得直流口水，拿起筷子，狼吞虎咽地吃了起来。“啊！好嫩的鲜肉啊！”我边吃饺子边说。过了一会儿，肚子就已经撑破了，我赞不绝口地说：“这儿的饺子真好吃呀！”

吃了美味的食物，你们也一定想看看厦门那美丽的风景吧！现在，我就带大家去看看厦门的一座小岛——鼓浪屿吧！那里有茂密的树林，经典的古老建筑……其中，我最喜欢鼓浪屿外那片碧蓝的大海了。一眼望去，茫茫的大海在阳光的照耀下波光粼粼，显得格外美丽。一只海鸥飞旋在海面上，就像扑进了妈妈的怀抱……

我的介绍结束了。怎么样？厦门比你们想象中的更丰富多彩吧！有机会，你们一定要亲自去看看哦！

2025大学中庸读后感(精华15篇)

面很很多的事情或者文学作品，我们都会油然而生一些体会。体会心得一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。在日常生活中，大家总免不了要接触或使用心得体会吧，写心得体会能够培养人思考的习惯。写好一份优质的心得体会要怎么做呢？以下是小编收集整理的“2025大学中庸读后感(精华15篇)”，请在阅读后，可以继续收藏本页！

大学中庸读后感(篇1)

做生意，是为了求利，求利就很难做到不报怨。进货求人家优惠，人家不优惠，抱怨了;卖货求人家买，人家不买了，抱怨了……有怨，心气就不顺，心气不顺，做事也很难顺遂。因此，我们要时常修心养性不抱怨，不怨天尤人。

那么如何修身养性以无怨呢?首先我们要找到产生抱怨的最大原因，一个字：求。因为有“求”而不得才会生怨。求天保佐不顺遂，求人施助不顺遂，便产生了怨，怨天尤人。因此，《中庸》说，在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求人，则无怨。上不怨天，下不尤人。意思是说君子高居上位不去欺凌下位的人，君子处在下位不去高攀上位的人。只是端正自己，不去苛求别人，这样便无怨心，上不怨天下不尤人。

所以人之所以有“求”的原因在于不能端正自己，即不能正己。因此，生怨的根本原因是不能正己。能正己则无怨。

所以失败导致生怨，怨天，怨人、怨自己。抱怨解决不了问题和困难，要解决问题和困难必须“反求诸其身”，要反省、总结失败的原因，然后再接再励。所以孔子说：射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。意思是说没有射中靶心，要找自身的原因，不能怨靶心不够大不够近。这里也有一个“求”字，求自己也会有怨生，怨自己太笨。所以人一定要中正，也就是一定要端正自己，端正自己的心态，反省认识自己的不足，然后弥补不足再接再励，不怨天不尤人。

大学中庸读后感(篇2)

大学中庸读后感

大学中庸读后感（一）

书中我最认同的一句话是：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。大意是：

通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。如果我们都这样做，给我们这么多，让世界和平，是世界人民的共同愿望。

书中我们都应该做到的是：孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严。大意是：

孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。

如果人人都能做到这两句话，那么人人都有丰富的知识、高尚的品德、端正的态度，那家族就会兴旺起来，国家就会强大起来，那国家之间将很友好，天下就太平了，这是多么美好，希望我们的明天更美好！

大学中庸读后感（二）

看了这本经典书《大学中庸》，我觉得这本书是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。就像一个活了几千年的人，对过去记忆犹新。这本书可以告诉我们，历史上的人物和故事可以更好地反映人性和我们几千年的文化形成，以及现代中国人的思想和行为。

它也可以告诉我们许多数不胜数的道理。这些道理散发开来塞满天地四方，收拢回来又能隐藏内心深处。他所蕴涵的趣味无穷无尽，而且都是很实在的学问，对于我们终身受用，而且用之不竭。

这些事实深深地影响了我。例如，以身作则，心存感激，勤于学习，其中最深刻的就是感恩和勤于学习。

就像感恩一样，生活必须有一颗感恩的心。在漫长的感恩史上，有许多来自国内外古今名人的感恩故事。比如，在寒冷的冬天，小黄香在父亲睡在温暖的床上之前，用自己的体温给席子取暖。今天，伟大的毛主席邀请他的老师参加了开国典礼。朱总司令蹲下来给母亲洗脚。居里夫人还寄了机票让她的小学老师欧班参加镭研究所的成立仪式。居里夫人还亲自把她的老师送到讲台上。

伟人之所以伟大，名人之所以出名，是因为他们都有良好的心理素质和感恩之心。

大学中庸读后感(篇3)

生吞活剥的读完了《四书》中的前两册《大学》和《中庸》，整理如下：

1、《大学》是摘要，《中庸》是条目简介，而《论语》则是细则正文。三者一脉相承，都体现了儒家修身、齐家、治国、平天下的政治理论，哲学理论的说法则颇为勉强；

2、《大学》，大人之学，帝王（统治者）的学问；

3、《大学》中含三纲领、八条目、及格物致知到平天下之逻辑，其核心为“修身”；

4、《中庸》中主要包含两个概念，中庸和至诚；

5、中庸，可以理解为“客观”，即不偏不倚；

6、至诚，可以理解为“坚定不移”，有此天下事无不成；

7、后世宋儒所注释的《四书》皆失原意，挂羊头为卖自己的狗肉而已；

两书共2万字有余，知道以上七条足矣。

通篇读完，另有一个心得：人个人修养的最高境界就是“大智”，所谓“大智”就是极大和极小的事无所不知，天道和人道均了然于胸，即知己也知人，淡淡然、挥洒自如、从容不迫、天下万物皆在我心……“大智”是通过学习能够得到的，终其一生从书本和实践中学习。儒家推崇的其他思想“仁”和“勇”等，皆是大智慧的一种表现。

大学中庸读后感(篇4)

为了解当前大学生对自制工艺品的消费情况，我们于2004年3月22日下午在校园内进行了快速抽样调查。据调查本次调查人数共50人，并收回有效问卷50份。调查分析如下：

读大学中庸有感

目前，上海创业培训中心已开设大学生创业培训班，共招收上海交通大学、上海商业职业技术学院应届毕业生62人。《大学》《中庸》是儒家经典《礼记》中的两篇，后来与《论语》《孟子》一起合称四书，是中国古代传统学术的代表著作。真的，我这么多年没有认真学习中国传统作品，不是因为我没有特别的兴趣，就是因为我觉得没有必要。

但是当读完《大学》和《中庸》时，方知古人为我们今天留下了多么宝贵的一笔财富。虽然不尽理解，却也能从中感悟到一些人生的道理。

与此同时，上海市工商行政管理局也对大学生创业采取了政策倾斜：凡高校毕业生从事个体经营的，自批准经营日起，１年内免交登记注册费、个体户管理费、集贸市场管理费、经济合同鉴证费、经济合同示范文本工本费等，但此项优惠不适用于建筑、娱乐和广告等行业。《大学》的核心是修身，所谓“修身、齐家、治国、平天下”，修身是一个人立足的根本。

所谓修身，我认为，从现在的观点来看，就是通过不断的学习和不断的学习来充实自己，丰富知识，开阔视野。修身的最好境界有三，一是“识事务”；二是“明事理”；三是“兴事业”。“识事务”即识人，进而正确判断和处理“人”与“人”之间的关系。

人生而为人，是群居动物，不可能只活在自己的世界中不与外界打交道，如何不卑不亢，与人友善相处，是极为重要的。只有不断改进，才能准确地识别人与人之间的关系，正确处理人与人之间的关系。“明事理”就是说要明白自然事物发展的规律，同时要尊重自然事物的客观发展规律，有的时候要顺其自然，不能太强求。

“明事理”的前提就是要让自己具备各方面的知识与才能，所以学***教育是必不可缺的。“兴事业”，就是说每个人都要有实现自己的理想的抱负，不是说我们在事业上要取得多大的成就，而是人生在世，总需要有些事情来证明自己，让自己活得有成就感，活得有价值，至少让自己过得充实自在。

《大学》里面还讲人要以身作则，要感恩，要勤学。以身作则的道理大家都懂，但是真正能做到的却寥寥无几，人们总是对别人要求很高，却经常放松对自己的要求，这样是不对的。我们在与人交往过程中，要严于律己，宽以待人。

感恩是一种基本的美德，对于给过你帮助的人，要铭记于心，滴水之恩，当涌泉相报。只有怀揣一颗感恩的心，才能够心怀天下。如果人人都能够记得别人的恩惠，不计较个人得失，那么社会的文明必将更进一步。

要勤学，荀子曰“学不止境”，有人云，活到老，学到老。我们每个时间段接收的知识和信息都是有有限的，而且当今社会，是信息化的时代，每时每刻知识都在不断更新，新的事物层出不穷，如果我们停止学习，不努力接收新事物，就会很快被这个社会淘汰。

为了解当前大学生对自制工艺品的消费情况，我们于2004年3月22日下午在校园内进行了快速抽样调查。据调查本次调查人数共50人，并收回有效问卷50份。调查分析如下：

《中庸》的解释是不偏不倚之谓中，不易不更之谓庸。中庸即中和。我想现在很多人误解了中庸的意思。他们认为中庸之道是保持中立，和奶奶做生意，不得罪任何人。事实上，它不是。

通读全文以后，我觉得中庸所想表达的思想是公平公正，落地不悔。所谓公平正义，就是站在客观的立场上，不受外部因素的影响，不重视任何一方，不重视人，以理性说服人。所谓落地不悔就是不能举棋不定犹豫不决，一旦做了决定，就照此执行，而不是朝令夕改，前怕狼后怕虎，迟疑不决，以至于最后一事无成。

据了解，百分之八十的饰品店都推出“diy饰品”来吸引顾客，一方面顺应了年轻一代喜欢与众不同、标新立异的心理；另一方面，自制饰品**相对较低，可以随时更新换代，也满足了年轻人“喜新厌旧”的需要，因而很受欢迎。《中庸》的核心之一是“则”，则即是标准。这个标准，其实是对己对人统一的标准。

“已欲立而立人，己欲达而达人”，这句话是说自己想站得住首先使别人也得站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。这是孔子的一个重要思想，也是实行“仁”的重要原则。如果能做到“推己及人”，就做到了“仁”的境界。

这是儒家处理人际关系的重要原则。这句话跟论语中“己所不欲，勿施于人”表达的意思很一致。如果我们在工作和生活中都能按照这两句话去做，不要把自己不想要的东西强加于别人，相互比较，从别人的角度去思考，就会避免很多矛盾，生活就会更简单。

《大学》和《中庸》的思想中都讲“诚”，《大学》讲“诚意”，就是不自欺是一种自然而内在真实的情感、心思甚至包括欲望的统一状态。“惟天下至诚，为能尽物之性”，至诚尽性是中庸全篇的主旨所在。这句话的意思是，只有世界上最真诚的人才能充分发挥自己的天性。

“诚者物之始终，不诚无物”，这句话肯定了“诚”的重要地位。《大学》和《中庸》对“诚”虽然表达的方法不尽相同，但是其核心是基本一致的，都是讲求人的最初的本心，或者说是本性。

2、你大部分的零用钱用于何处？

创业首先要有“风险意识”，要能承受住风险和失败。我们也应该有责任感，对公司、员工和投资者负责。务实精神也必不可少，必须踏实做事；诚然，在当今社会，“诚”也是一个永不过时的话题。

然而在这个物欲纵流的社会，“诚”又似乎是缺失品，人与人之间产生了信任危机。商人之间在商言商，重利轻义，根本不是以诚为先，于是很多合作关系也不能长久。有的甚至朋友之间也不坦诚，人情凉薄。

有时候，人们会为自己找借口，说不是因为自己不诚实，而是因为别人先不诚实，我们应该这样抱怨吗？如果大家都这样下去，不是恶性循环吗？有时候，我们会说，不是自己不愿意去相信别人，实在是被别人欺骗多了，害怕了，所以开始自我保护，我想这又是另外一个借口，只不过这个借口冠冕堂皇，让人一时间找不到反驳的理由。

（4） 创新能力薄弱其实，“诚”不只是对别人而言的，很多时候是要对得起自己，《大学》《中庸》教给我们的是做人做事的道理，是祖祖辈辈几千年总结出来的真理，没有人愿意活在谎言和欺骗当中，我们对别人真诚就是对自己真诚，既是为了与人更好地相处，也是为了让自己心情舒畅。如果我们都能够从自己做起，以诚待人，社会风气一定会有所改善，“路不拾遗，夜不闭户”的中华盛世也不会只是传说；以诚待人，才能够发挥自己的本性，才能够珍惜万物，达到成功，实现自己的人生价值。

总的来说，读完《大学》《中庸》，我学到的道理是首先要充实自己，即“修身”；要以身作则，懂得感恩；做人做事要有原则，要会将心比心，换位思考；最后，诚心是做人的根本。儒家学说这种极致美好的境界，是值得我们每个人穷其一生去坚持不懈努力追求的。

服装、书房、食品、休闲娱乐、小饰品

（五）diy手工艺品的“**弹性化”

大学中庸读后感(篇5)

什么叫中庸?要给其下个定义太难，但很多人还是愿意接受朱熹的定义：“中者，不偏不倚、无过不及之名。庸者，平常也。”《中庸》作为平民的哲学，其核心是中庸之道。所谓的中庸之道，就是忠恕之道。在行为准则上：“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫义妇顺”、“兄友弟恭”、“朋友有信”。从而达到和谐的境界，这种境界来自于内心的“诚”，怀着“诚敬之心”、“敬畏之心”，不懈的进行主观心性的修养。在修养方法上，强调“择善而固执之心”的勤奋精神，以达到“至诚”的境界。

第一章《天命》，在本章中天命指的是个人的禀赋。任何一个人的`禀赋是自然形成的，那么明白此道理便知道当做什么，不当做什么，这就是道。在修行道时，强调“教化”。在教化过程中，强调“慎独”，谨慎的修养自己，并强调“中和”。什么叫“中”，就是不偏不倚。人都有喜怒哀乐，但发出来要有节制。在天命之节，作者开宗明义，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，这展示了人生的三重境界：基于我们天生善性，通过修养达成我们高尚的道德，以我们的德行影响、感化、劝化周围的人们，抵达教化的至高境界。作者在文中认为，人生命的本意是善的，生命的本真之义：纯净、透明、和谐。当我们了解了生命的本性后，家庭的熏陶与教养以及社会的影响，确定了我们的言行，形成了人格。在生活的实践中，随着人的成长，人要懂人情世故、学会待人处世、与人为善，并且不断修正自己的观点，找到适合自己的处世方法。当我们行走在命运之路上时，面对人生的得失，一路上有痛苦和快乐，当痛苦时，要学会节制自己的哀伤，做到“哀而不伤，乐而不淫”快乐时，也不能过度。为人处世时，要控制自己的欲望与自私。做事要遵从规律，用道来规范自己，正如老子的《道德经》中所说：“道可道，非常道，名可名，非常名”。道是什么呢?“道也者，不可须臾也;可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”。在此句中，非常强调慎独，严格要求自己。专注于内心的修养，凝神静修，心存对天地神明的敬畏。正所谓：“莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也”、“慎独者，自知也”。在强调慎独时，作者也强调在人际交往中，说话要慎重，三思而后说，说话办事时，一定要看场合，区分对象，要说不同的话语。

天命、本性、修道、教化，是人与社会发展进化的哲学。上天之大德，在于宽厚，在于包容。中庸便是博大与包容。中，“把东西放在中”“中是一种胸怀，是一种境界;不苛求、在厌弃、不厚此、不薄彼”、“庸就是自在、认同、接受”，智者中庸，恰如其分，恰到好处的中庸之道也就是人生的最高境界和最大学问。

这是我读完前三章，《天命》、《时中》、《鲜能》中的一小点感悟。但是越读越感觉自己无知，有很多东西还没有参透。敬请各位批评指正。

大学中庸读后感(篇6)

一、小不忍则乱大谋

“小不忍则乱大谋”,这句话在民间极为流行,甚至成为一些人用以告诫自己的座右铭.有志向、有理想的人,不应斤斤计较个人得失,更不应在小事上纠缠不清,而应有开阔的胸襟和远大的抱负.只有如此,才能成就大事,从而实现自己的梦想.在职场中,往往有很多表面上看起来是吃亏的事情,比如工作的调动,环境的变迁等等.面对这些事情,我们应该做到能够泰然处之,“小不忍则乱大谋”,心胸开阔,目光放远一些.看这些事情对自己的长远发展是否有利,而不去做匹夫之勇.

二、重物之,必察焉;众好之,必察焉

这句话含有两方面的意思,一是说明了决不人云亦云,不随波逐流,不因众人的是非标准影响自己的判断.要经过自己的独立思考和理性的判断,然后作出结论;二是一个人的好与坏不是绝对的,在不同的形势、不同的人们心目中,往往会有很大的差别,所以应该用自己的标准去评判他.领导往往欣赏的是有个性、有主见的年轻人,这样的人才能独当一面,今后才能有更好的发展.

三、工欲善其事,必先利其器

“磨刀不误砍柴工”的道理早已被人们所熟知.在职场中,要想谋取一个更好的职位,你必须事先做充分的准备,把自己各方面的能力锻炼好,只待时机一到,马上就能担当重任,而且还要做得很出色.“机遇只青睐有准备的人.”

四、人无远虑,必有近忧身处这个信息时代,社会工作的一个特点就是各种节奏很快.知识体系和技术的更新速度之快,要求我们不断地学习新的东西,按时“充电”.即使身处一个比较安逸的环境,也应该“居安思危”,考虑以后形势的变动对自身发展的影响.如果不思进取、得过且过的话,总有一天会被淘汰.

中庸之道与没有原则、人云亦云不同,这是一种必要的协调必不可少的关系.在职场中很多时候往往需要这种为人处世的态度,因为职场也是一个大家庭,如果一味地讲究个性,没有团体合作意识,会搞得一团糟,也不利于集体的发展.因此,在不违背原则的情况下,保持一个中庸之道,确实在是明智之举.

大学中庸读后感(篇7)

大学中庸读后感范文让人很难理解，几千年前古人总结的经验，到了科技如此发达的今天依然掷地有声、经典至极。这是我读《大学·中庸》时的感受，而且读的越多、理解得越深，这种感受越强烈。

《大学·中庸》中不是句句有理，但绝大多数都能发人深省。其中，我印象最深刻、而且我最认同的是“凡事豫则立，不豫则废”。句中的“豫”作“预”理解，是“计划”、“准备”的意思。

这句话可以简单理解为：“做任何事，如果事先有周密的计划和充分的准备，就能成功;如果事先没有计划好或准备好，则可能失败。”

我们身边有很多例子可以证明这一点。

上周五的朗诵比赛，我们班又得了一个一等奖。这个一等奖也是来之不易的。老师一接到通知，就抢先进行了计划和选题，接着就组织我们进行练习，开始的那几天，我们除了在学校练***，老师还要求我们每天回家练***，实际上，这就是在作充分的准备。

离比赛还有两天的时候，老师每天又抽

1、 我们分两节课排练。这时，她特别注意纠正我们的舞台效果。正式比赛的时候，我们全体同学无论是字正腔圆，还是精神面貌、感情投入等多方面都比别的班要好。现在来看，如果不是老师抢先计划并组织我们充分准备，我们就很难拿这个一等奖啦。

事先没有计划和准备的事，我做得多了，当然也就尝到了很多次失败的滋味。例如，在一个星期天的下午，我记得我还有一个作业没有做，所以我很匆忙。我在找a4纸的时候，发现没有纸，爸爸马上给我买了。

这时，我又发现，我不知道画什么画、写什么内容，好不容易画好之后，又发现彩笔掉在学校啦，于是爸爸又去给买彩笔。前后折腾了

四、五个小时，才把办了一张质量很差的手抄报。后来想，如果我事先准备好材料，并事先设计好手抄报的版式和内容，我想，这张手抄报不仅质量要高一些，而且花的时间也少得多。

现在，我时常在做事和学***候都会想起“凡事豫则立，不豫则废”这一重要的做事准则。

大学中庸读后感范文看了这本经典书——《大学中庸》，我觉得这本书是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。就像一个活了几千年的人，对过去记忆犹新。这本书可以告诉我们，历史上的人物和故事可以更好地反映人性和我们几千年的文化形成，以及现代中国人的思想和行为。

它也可以告诉我们许多数不胜数的道理。这些道理散发开来塞满天地四方，收拢回来又能隐藏内心深处。他所蕴涵的趣味无穷无尽，而且都是很实在的学问，对于我们终身受用，而且用之不竭。

这些道理深深地影响了我，例如：做人要以身作则，做人要感恩，做人要勤学……其中最深刻的是：感恩和勤学。

就像感恩一样，生活必须有一颗感恩的心。在漫长的感恩史上，有许多来自国内外古今名人的感恩故事。比如，在寒冷的冬天，小黄香在父亲睡在温暖的床上之前，用自己的体温给席子取暖。今天，伟大的毛主席邀请他的老师参加了开国典礼。朱总司令蹲下来亲自给母亲洗脚。居里夫人还寄了机票让她的小学老师欧班参加镭研究所的成立仪式。居里夫人还亲自把她的老师送到讲台上。

伟人之所以伟大，名人之所以出名，是因为他们都有良好的心理素质——感恩。

像勤奋学习一样，如果我们多读书，书籍会使我们更接近世界，生活也会变得更加光明和有意义。正如著名政治家孙敬和大学提问者匡衡一样，他们也不顾一切地追求勤奋。他——匡衡，幼时极爱读书，白天在田间忙於助大人农作，日落始返家，欲读书却苦於家中无灯，后来忽发妙想，原来，邻家点灯的那间房与他仅一壁之隔，他硬悄悄凿了个小孔，借此一孔之光，夜夜倚壁读书，读完了不少书。

后来，匡衡成了着名的学者，特别是对于《诗经》一书，在当时的见解无人能出其右。汉元帝时，他的学问极为当朝赏识，所上之书屡被采用。他的凿壁偷光故事，也成了学界千古佳话……

读完这本书，我受益匪浅。读这本好书就像交一个好朋友。希望看完这本书，大家都能成为高尚的人、纯洁的人、有道德的人、造福人民的人，共同建设美好的明天！

大学中庸读后感(篇8)

这本书的作者是邓球柏。教授，博士生导师，国务院特殊津贴专家。现任首都师范大学一级教授（国家二级教授），北京创新研究院国家与思想政治教育学博士研究生导师，首都师范大学易学研究所所长。该书是湖南人民出版社于2008年7月第2版第1次印刷，全书共，33章，前11章是大学的内容，后面的22章是中庸的内容。

就中庸而言，中庸就是中国文学的精华，中庸是折中平常的意思，一个人还没有表现出喜怒哀乐的情绪时，心中是淡然平静的，叫作中；表现出来以后经过整饰，符合常理叫作庸，达到中庸的境地，天地正常运行，万物生长发育，国家也就太平了。对于中庸要有不易之心，所谓“不易”，说得是我们要认准一个方向，不能随便变更，无论遇到多大的困难也要坚持下去。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这就是“不易”。

可以说，我们坚持的不仅是圣贤的言辞，也不是权威的法令，而是事物本身的内在规律。当然，在现代社会很难做到公正，但只要我们不追求太多，就没有大问题。我今天重点的是介绍大学。

《大学》原来只是《礼记》49篇中的一篇，共。在韩愈、李翱以前，《大学》并没有引起人们的特别重视，韩愈、李翱才开始将《大学》《中庸》看成与《论语》《孟子》一样重要的书。更准确地说，《大学》是我国古代大学的教育路线和方针。

这一教育路线以道德教育为核心。这个教育方针包括教育纲领、教育目标、教育任务、教育原则、教育内容、教育方法、教育措施和途径等内容，旨在培养合格的修身齐家治国平天下的栋梁之才。

第一章是说大学之道，实质上是我国古代大学的教育之道，归纳起来就是“三纲领”，“八条目”强调品德修养。这一节还提出了实现大学之道的思想路线和认识路线，即“只止而后有定，定而后能静，静而后能安，在止于至善”。“修身”“亲民”的实质都是“明明德”， “明明德”的目的是“止于至善”。

第二章阐述了“明明德”的可能性、必然性、现实性和主体自觉性。第三章阐释了“在亲民”的意思，它的意思是指能日新其德的君子教化人民所达到的理想境界。第四章揭示了“止于至善”的具体内容，指明为什么，是什么。

因为“邦畿千里，惟民所止”、“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”。第五章阐述了“明明德”为本“亲民”为末的道理。

明明德是使民无讼的根本，“亲民”是使民无讼的措施。第六章是朱熹根据自己的思想体系进行的编辑。明确了认知主体与认知客体的界限。

第七章**什么事真诚，如何真诚，为什么真诚。第八章对从心不正对于修身的危害性论证了“修身在正其心”的重要性。第九章说明了修身齐家的关系，提出了“好而知其恶，恶而知其美”的修身原则，并指出了修身过程中的两大障碍（贪婪和溺爱），因不能执行修身原则，出现的“亲爱而辟”等现象。

第十章论证了治国为什么要先齐家的道理。因为一个不能管理自己家庭的人是不可能去教育别人的。然后从正反两个方面来说明齐家对国家的重要性。

举例说明领导人的表率作用。最后引用《诗》文一说明修身治国对于治理国家的重要性。第十一章先论证了为什么“平天下在治其国”和怎样治国。

接着从正反两方面论证“君子先慎乎德”的重要性。接着总结了朱昭王、晋文公、秦穆公在中国的经历，总结出秘密在于公正廉洁、德才兼备、能爱能恶。最后，它告诉人们要坚持以诚信为原则的大学之路。

絜矩之道处理“德与财”“义与利”的关系的基础上识别人才，实施“国不以利而立，以义为利”的治国方针，从而达到“在明明德，在亲民，在止于至善”的远大理想。

大学作为四书中的一本早已被人所熟知，它的首章令人印象深刻“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”它很好的告诉我们做人的三要素，首先要做好自己，接着才能推己及人，最后是使自己在这个大千世界能不被外界所引诱。而大学中的八条目，即是众所周知的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。

全书就是以“三纲领，八条目”为核心的。三纲领是养德的要旨，八条目则是养德的方法。“格物”即指穷尽各事物之中的道理，用已知的关于事物的认识，深入研究下去，力求穷理， 才能“致知”，即明白知道事物之理。

这是一种学习态度，对我们很有用。因为如果我们总是停留在对事物表面现象变化的考察中，不去问变化背后的原因，是不是太肤浅了？科研和学习需要严谨的态度。

浮躁妄动都不能成事。所以“诚意”与“正心”现在仍有其积极之处。 “诚意”即不自欺，有一种求实态度。

“正心”即不受情绪支配，不受外界影响，使心保持虚静不动。是纯客观的心理学观点，没有主观臆断。“修身、齐家、治国、平天下”颇有些豪情，总被人提起。

但是我认为这些情况的出现有一定的前提条件，那就是社会经济高度发达，社会和平，如果国家是兵荒马乱，经济不发达，那么国家拿什么东西支持教育，拿什么东西来说大话呢？想实现这些目标到现在看来都是很困难的，但是我也从中看到了伟人的智慧的超前性。虽然在那个时代它不可能成功，但它给后人留下了无限的宝贵意见。

对于现在的大学生而言，我们虽然有很高的学历，但是心智却一点都不成熟，我们可能一部分人使生活白痴，我们太过依赖自己的父母，这使我们根本不能实现推己及人的目标。所以我们应该像君主一样从自我做起，重视内在素质的培养，兼顾外在言行的规范，才可以达到有利于社会、为社会服务的目的。这是我从下面四个项目中读到的现代意义。

做为一个现代青年，面对着即将来临的新世纪，对世纪末的晚钟中传统与现代的混音，应该更加冷静，更加清醒。我们应该存“正心”去反顾过去的传统文化，吸收其精华，为现代社会所用，使那些古旧的思想，去陈存新，获得新的生命力。 “读者不可以其近而忽之也。

”定当为“当务之急”。

我们应该更好地弘扬我们优秀的传统文化。

大学中庸读后感(篇9)

读《大学》《中庸》有感

《大学》、《中庸》是古代至贤遗留的遗留的一块瑰宝，至今有幸拜读，收获颇丰。

“大学之道，在明明德，在止于至善”，初见《大学》，为首便是大学的宗旨——在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃就向新，在于是人的道德达到最完善的境界。乍一看，这本书为什么这么强大？它立刻引起了我对这本书的兴趣。但是，大学之道，可望不可即，略有收获，在此分享。

朱熹所说，格物、致知诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为这本书的八条目。细读此书颇感震惊，发觉此书条理清晰，大致如下：**事理后才能获得正确认识，认识正确后才能意念真城，意念真诚后才能端正心意，心意端正后才能修养好品德，品德修养好后才能调整好家族，家族调整好后才能治理好国家，国家治理好后才能使天下大平。

古时人们读书不就图一个**俸禄，治国平天下于是乎《大学》就成为了古时人们的圣经。为自己埋下一粒种子，为自己的深化指明了方向。

何为中庸，朱熹有一个定义：“中者，不偏不倚、无过不及之名。庸，平常也。

”《中庸》在儒家学说中，是高层次的理论色彩浓厚的著作，读懂，读通都不容易。子曰：“中庸其至矣乎！

民鲜能久矣！”

浅读此书，对于中庸有一点洞察，可以说随和而不飘忽，独立而不偏不倚。中庸是一个美妙的境界。它坚持自己的原则，并导致良心。这里的良知一般是指构成世界的社会道德、人性、自然秩序等规则。

致良知便是心所向甚至已经实现，孔夫子说的对，中庸之道也许只有至仁、至善的圣可以达到吧。卜泽凡

大学中庸读后感(篇10)

一. 德为人之本

(一)立德树人

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。“明德”是光明的德行，表现为善的行为。文中指出“大学”一词在古代原指高等教育机构，负责按照成为政治领袖所应具备的条件教导王公贵族的子弟。德为人之本，不管是上级的统治者还是下级的臣民都应该有德有能。“君子贤其贤而亲其亲”，君子贤明是国家的希望，老百姓的福分。

我们作为教师，一学期期末会评出“三好学生”，而“三好学生”的三好指的是“德、智、体”等全面发展的好学生。不管学生的智力有多高，“德”永远排在第一位。因为有德的学生，即使才华稍逊一点，也不会给家庭和国家带来什么灾难。反之，一位智力水平极高的学生，他无德，无底线，无做人的根本，那么他会不会做危害国家安危的事情，是不敢确定的。

“人无德不立”不是一句空话，教师是传道、授业之人，特殊的职业对职业道德要求更高，教师的职业道德是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。师德是青少年学生道德修养的楷模之一。爱国守法、爱岗经验、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习为师德的行为规范。

(二)修身养性

今天读《大学》，焦点在于“修身”。“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。”修身即是修养言行。言行是表现于外者，其基础则在于内心的修炼。修身的具体行为表现日常生活中就是择善而从，博学于文，并约之以礼。

读到“修身”这一章节，我想到自己的老师曾经给我们讲的一个故事：“在餐桌上，有一个人一不小心把自己碗里的汤洒到了餐桌上，你装作没看到，而不是哈哈大笑。”这种表现就是有修养的表现。是啊!也许面对别人的出糗，我们能表现自然，而给对方留足面子，真是有修养的表现啊!在我们的日常生活中面对生活中的诸多事务，我们应该做一个在大事面前是非分明、态度明确，在小事情上遵法守则，没有丝毫怠慢。教师亦是如此，我们身上的责任更重大，我们肩负起培养下一代人才的责任。所以“身正为范，学高为师”，想让学生有修养，为师的就应该从自身出发，不断地与时俱进，修养自身。从一点一滴的小事情做起，从文明礼仪教起。坚持下去，和学生们一同进步。用自己的言行举止教育学生做一个德才兼备的好青年。

二. 中庸之道

“君子之中庸也，君子而时中”君子所做的中庸，是说君子在任何时机都合乎中的标准。我觉得中庸之道和现在提倡的社会主义核心价值观之“和谐”有异曲同工之妙。中庸的核心思想是自我教育，中庸之道的真谛是：“不为拘泥，不为偏激，寻求适度、适当”;中庸之道“不是模棱两可，而是真理之道，中正之道”。

这个中庸之道，不是空谈，它与我们生活息息相关，一刻也离不开，只要我们离开了中庸之道，就会产生各种各样的麻烦和烦恼。比如现在人喜欢熬夜，那就违反了中庸之道，日久必会生病，熬坏身体;对森林乱砍乱伐，就会破坏自然环境，导致沙尘暴、泥石流，也是违反中庸之道;我们现在人的欲望无穷大，有了这个还想要那个，吃着碗里还要看着锅里，永远没有知足的时候，因此给自己的生活徒增了很多痛苦和烦恼，这都是因为违反了中庸之道。

读《大学》感受到端正自己的心思，修身养性。规范自己的家庭，修养自己的言行。读《中庸》希望通过我们修学，摆脱迷惑，返本归元，真正明了人生的真相，做一个觉悟的、有智慧的人，做一个能够遵循天道规律的人，那样才能获得真正的快乐和幸福。

大学中庸读后感(篇11)

《大学》及其它

近来卒读《大学》《中庸》，使过去支离的认识有了较为完整的眉目。

二千多年前的古人的思想实在令今人所不及——岂止不及，简直令人汗颜。他们对至纯、至善、至美的追求，对道义的恪守，让人不得不肃然起敬。这与以拥有五千年历史文化而自诩的中华民族而言，不啻是一个天大的讽刺。

也许你会说，国学热正在悄然兴起，全民都在期盼中华民族的伟大复兴……但国学热的背后有多少虚伪的因子，有多少人仅仅寄希望于物质和利益的“伟大复兴”。国学需要倡导，传统需要继承，古人优秀的思想更要传递和发扬。中华民族的伟大复兴，也首先应该是思想的复兴，没有思想的复兴，便难有民族的'凝聚。

然而，在利令智昏的当代社会，有钱才是王道，一夜便可成名。企图让人心复古，堪比天方夜谭。偏激乎？悲观乎？看看你的周围，看看现实的社会，多少人为了利益，可以罔顾一切。仁爱和道义在所谓的“成功”面前已沦为笑柄——谁提仁爱和道义会被视为异端一般，固守道义和原则的人简直就是当代“窝囊废”。

昨日，群众又围攻了县委大院。面对竭力劝解的工作人员，一名妇女振振有词：“……你们上班的退了休还有工资，农民咋就没有，咋不把你们的钱分给俺们点……”我愕然!“政策不是对农民挺照顾吗？他们怎么还要分别人的工资。”我乜了一眼乌压压的人群，不由得把手伸进空空的口袋，匆匆赶往学校。

早上，倒地后送医，不治身亡。当时我就懵了……我几乎想得见老师们的义愤填膺，但我又分明感觉到无比心痛，我们——我无法不把自己放在在这个行列当中，尽管事件与我无关——是悲剧的制造者，更是受害者！

如果说那名妇女的无理昭示了社会的戾气的话，那么，这出由师生上演的悲剧则直指教育的苍白。学校是社会芜杂的净化器，学校是高尚德行的守护神，然而，师生尚且如是，何怨妇女者更众！难道，这真是我们身处的现实吗？

窗外，一群初三的孩子们在追逐打闹……

忽然，心中一个苍老的声音再次响起，磁性又安详：

大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。

苟日新，日日新，又日新。

为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。

中庸其至矣乎！民鲜能久矣。

君子素其位而行，不愿乎其外。正己而不求于人，则无怨。

……

我不由端坐，深情默念——

大学之道在明明德，在亲民，在止于至善……

大学中庸读后感(篇12)

书中我最认同的一句话是：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是：通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。如果我们都这样做，那给多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。

书中我们都应该做到的是：孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严。大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。

如果人人都能做到这两句话，那么人人都有丰富的知识、高尚的品德、端正的态度，那家族就会兴旺起来，国家就会强大起来，那国家之间将很友好，天下就太平了，这是多么美好，希望我们的明天更美好！

大学中庸读后感(篇13)

《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的核心思想，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶，它以“天命之谓性，率性之谓修，修道之谓教”的性、道、教三者为根本，深入阐述了人生的最高境界——中和。“中庸乃人生成败的智慧根本”、“诚于中，信于外”、“君子当慎独中立”、“仁者爱人，仁者无敌”、“诚则明，明则诚”、“和为贵，不自弃”六个方面展示《中庸》的思想和理论。

读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。

关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做‘中'，不变不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。那是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。

忠恕宽容是中庸之道的主要原则之一。这一原则要求我们将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。《中庸》中所提倡的思想，如“不偏不倚”、“至诚无息”、“内省慎独”、“隐恶扬善”、“执其两端”、“和而不流”、“素位而行”等君子之道，对于现代社会的人们陶冶情操、提升境界、确立人生观、世界观、价值观有着非同寻常的现实意义， 书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。

全书体例清晰，点评得当，寓意深刻，除了摘录原文之外，还附有白话注解，并在“细读慢品”这一板块中撷取大量与现代社会人们生活息息相关、联系紧密的故事、寓言、实例等内容，结合本节所阐述的思想，带领我们细细品味《中庸》中所蕴含的人生智慧、处世之道。

可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀!特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易，

人性是有很多弱点的'，归根结底一个“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。

总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

从开始接触《论语》起，“中庸”便在我的生活中频繁出现，于是渐渐浅尝了这个易懂却又高深的词汇。“中”意为不偏不倚，过犹不及;“庸”意为平常，平庸。

《论语》和《中庸》中都讲“中庸之道”。在拜读后，我有了一些自己的想法。“中”是圆，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一种最恰当、合理的方式表现出来，因此可以说是一种方与圆的完美结合与运用。

记得不久前，我曾对于“锋芒毕露还是韬光养晦”有过一番思考，这是两种完全不同的人生态度，中国古往今来，似乎都在提倡着“韬光养晦”，这样正迎合了那句“满招损、谦受益”，人们觉得这样才能真正体现一个人本身的素质与修养。但当人们站在如今这个社会的视角上时，却又突然发现，这样的思维方式似乎已不再适用。如今，在我看来，这两种人生态度都是不能完全采纳的，取而代之的，当然是“中庸”。记得一段很经典的话：“岳飞锋芒太露，无法躲过**亭之劫;李太白锋芒太露，难以见容于官场，苏东坡盛名之人，屡遭磨难，大象因牙而被擒，蚌以有珠而见剖，龟因壳而致死，鹦以饶舌而被困，犀牛因角贵而招杀，金铎以声自毁”。其实，锋芒太露的结果，容易招忌及受害。所谓“花要半开，酒要半醉”，也是如此，而这，正是一种“中庸之道”。“半开”、“半醉”，需要度的把握，而这是没有确切的衡量标准的。行事之时，靠的只是每个人心中对中庸的理解与坚守，在那些复杂中，我想，“简单”的持守才是最难的。

于是，我“引入”了“圆通”，便是做到既方又圆，这是一种原则性与灵活性的高度统一。而要做到这一点，需要高度的智慧和修养，能始终做到这一点的人，就绝非等闲之辈。正如中庸所提到的“人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也。”

上面所提到的只是生活中的小片段--对于才华的显露，当然，在这之外，还有更多的“中庸圈”，我想，孔子之所以为圣人，便是在于他一生始终处于这中庸圈内吧!他所拥有几乎全部优良品质，虽不夺目，但始终不乏光耀。他面对弟子的过人或不及之处，能正确的对待，并不一味发扬长处，而正是忠于“不偏不倚”。面对才华横溢，不放弃收敛锋芒;面对勇敢，不放弃畏惧;面对矜庄，不放弃随和……我想，孔子之所以成为圣人，就在于此。

中庸带给我更多的，就是“和”了。不偏不倚，不过也无不及，达到最好的状态，这就是“和”。这样的一种心态，就是平常心。生活中，面对过失，不过分埋怨别人，也不过分自责;面对荣誉，不过分张扬，也不过分低调;面对困难，不过分踌躇，也不过分淡定。万事适中，达到“和谐”的境界，这样天地万物会各安其位，正常运行。这是一种大智慧。

《中庸》的深奥让我无法完全置身于内。我想，如果此生无法精通《中庸》将是我最大的遗憾。万物持中，这是做人的原则与处世的艺术。无论碰到什么事，拿出“中庸”，以不变应万变，这将是一生的财富。

大学中庸读后感(篇14)

在这春暖花开的美好时节，在叙事者的推荐下，我终于鼓起勇气拿起读不懂，所以一直不愿读的《大学・中庸》，开始读时觉得很吃力，太难懂，后来我一字一句把原文和翻译抄写在一起，对照翻译再去读原文，一遍一遍反复读，便被经典所折服，叹服于中华文化的博大深邃，更感叹于其中文字之简练、浓缩之精华!

虽然整本书已读过，可是由于自己的理解和能力所限，对于读通、读透里面的内容还是很难的，需要重复来读、来感悟。即使读的不是那么透彻，书中仍有一些段落和语句让我深有感触。

其次，“苟日新，日日新，又日新”意思是：如果今天更新了，就要天天除旧更新，不间断地保持更新。作为一名老师，如果一直保持原有的固定思想和方法，不想着更新理念、创新办法，不能与时俱进、跟上时代的步伐，是难以教出创新型的学生的。

再次，“君子有诸己，而后求诸人;无诸己，而后非诸人。”意思是：君子自己做到某种善事，然后才去要求别人;自己不做某种恶事，然后才去责怪别人。读到这段话的时候，内心不免有些惭愧，作为一名老师，我经常告诉学生读书的重要性，告诉学生坚持习惯养成的重要意义，而自己却很少有真正的阅读，也没有在某些事情上有过很久的坚持。还有一些家长，也会经常对自己的孩子提出一些很高的要求，但是自己却从来不会作为孩子的榜样先行，作为成年人的我们不能以身作则，却要求孩子去做一些事，这大概是有违原则的吧。其实，有些时候，我们想让孩子做什么事，并不一定要用言语去要求和强制，想让孩子做什么，我们就先行动起来，孩子就会在这种以身作则的潜移默化中发生我们期待的行为和变化，从而更好地成长。

最后，“正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人。”如果真的能够使自己端正且不向他人求助，这样就不会有怨恨。对上不埋怨天，对下不埋怨他人。凡事学会从自身找原因，一切问题就好解决，如果一直怨天尤人，生活则会黯淡无光，生命也会毫无意义，记住“我变了，世界就变了”。

当然，经典带给我的绝不是这一点点感受，它让我的心灵滋润起来，更让生命充满了活力，对很多事突然有了释怀的感觉和洒脱的情怀。再次重复品读，发现书中内容都是有所联系，并非独立存在的，静下心来，读进心里，经典会带给我们更多的启示和奇迹。

大学中庸读后感(篇15)

《中庸》的解释是不偏不倚之谓中，不易不更之谓庸。中庸即中和。我想现在很多人误解了中庸的意思。他们认为中庸之道是保持中立，和奶奶做生意，不得罪任何人。事实上，它不是。

通读全文以后，我觉得中庸所想表达的思想是公平公正，落地不悔。所谓公平正义，就是站在客观的立场上，不受外部因素的影响，不重视任何一方，不重视人，以理性说服人。所谓落地不悔就是不能举棋不定犹豫不决，一旦做了决定，就照此执行，而不是朝令夕改，前怕狼后怕虎，迟疑不决，以至于最后一事无成。

《中庸》的核心之一是“则”，则即是标准。这个标准，其实是对己对人统一的标准。“已欲立而立人，己欲达而达人”，这句话是说自己想站得住首先使别人也得站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。

这是孔子的一个重要思想，也是实行“仁”的重要原则。如果能做到“推己及人”，就做到了“仁”的境界。这是儒家思想中用于处理人际关系的重要原则。

这句话跟论语中“己所不欲，勿施于人”表达的意思很一致。如果我们在工作和生活中都能按照这两句话去做，不要把自己不想要的东西强加于别人，相互比较，从别人的角度去思考，就会避免很多矛盾，生活就会更简单。

《大学》和《中庸》的思想中都讲“诚”，《大学》讲“诚意”，就是不自欺是一种自然而内在真实的情感、心思甚至包括欲望的统一状态。“惟天下至诚，为能尽物之性”，至诚尽性是中庸全篇的主旨所在。这句话的意思是，只有世界上最真诚的人才能充分发挥自己的天性。

“诚者物之始终，不诚无物”，这句话肯定了“诚”的重要地位。《大学》和《中庸》对“诚”虽然表达的方法不尽相同，但是其核心是基本一致的，都是讲求人的最初的本心，或者说是本性。

诚然，在当今社会，“诚”也是一个永不过时的话题。然而在这个物欲纵流的社会，“诚”又似乎是缺失品，人与人之间产生了信任危机。商人之间在商言商，重利轻义，根本不是以诚为先，于是很多合作关系也不能长久。

有的甚至朋友之间也不坦诚，人情凉薄。有时候，人们会为自己找借口，说不是因为自己不诚实，而是因为别人先不诚实，我们应该这样抱怨吗？如果人人都这样下去，岂不是进入了一个恶性循环？

有时，我们会说，我们并不不愿意相信别人，但我们被别人欺骗和害怕，所以我们开始保护自己。我认为这是另一个借口，但这个借口很华丽，让人一时找不到反驳的理由。

其实，“诚”不只是对别人而言的，很多时候是要对得起自己，《大学》《中庸》教给我们的是做人做事的道理，是祖祖辈辈几千年总结出来的真理，没有人愿意活在谎言和欺骗当中，我们对别人真诚就是对自己真诚，既是为了与人更好地相处，也是为了让自己心情舒畅。如果我们都能够从自己做起，以诚待人，社会风气一定会有所改善，“路不拾遗，夜不闭户”的中华盛世也不会只是传说；以诚待人，才能够发挥自己的本性，才能够珍惜万物，达到成功，实现自己的人生价值。

总的来说，读完《大学》《中庸》，我学到的道理是首先要充实自己，即“修身”；要以身作则，懂得感恩；做人做事要有原则，要会将心比心，换位思考；最后，诚心是做人的根本。儒家学说这种极致美好的境界，是值得我们每个人穷其一生去坚持不懈努力追求的。

日月读后感14篇

面很很多的事情或者文学作品，我们都会油然而生一些体会。对于阅读或观看过的作品，用自己的话语把它写出来，我们称之为心得体会。写作训练中有一项重要的事情，那就是写心得体会，心得体会有利于我们不断提升自我。心得体会书要如何规范的书写呢？小编特别整理来自网络的日月读后感14篇，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！

日月读后感【篇1】

欲知大道，必先为史。通过观看《敢教日月换新天》让我明白了，历史是最好的教科书，只有深入学习、准确理解党的奋斗史、发展史，才能弄清楚党从哪里来、要往哪里去，才能深刻体会今天幸福生活来之不易，才能常怀忧党之心、为党之责、强党之志。党员干部要学好党史，传承红色基因，赓续红色血脉，善于从党史学习中强三力，凝聚起走好新时代长征路的磅礴力量。

观看《敢教日月换新天》让我明白，学好党的历史，要铸牢风雨不动安如山的政治定力。砍头不要紧，只要主义真宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田脱贫攻坚，我是党员向我看齐疫情不退我不退，这一句又一句从心底发出的声音，正是一代又一代共产党人对理想信念的执着追求。心有所信，方能行远。新时代党员干部学习党史，就是要读懂党的百年奋斗故事、回望党的艰苦创业历程、不忘党的初心，认清历史脉络、把握现实方位、辨明发展走向，学习他们顽强如石、坚韧如丝、绚烂如画的革命信念，切实做到学史增信，不断锤炼信仰信念、磨练思想道德、锻炼意志品质，始终确保政治立场坚定，思想认识到位，对党绝对忠诚。

观看《敢教日月换新天》让我明白，学好党的历史，要汲取一枝一叶总关情的初心动力。为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，是中国共产党人的初心和使命，是激励一代代中国共产党人前赴后继、英勇奋斗的根本动力。回望百年峥嵘岁月，正是紧紧依靠并带领人民群众，我们党才能走向胜利走到今天;展望下一个一百年，新征程任重道远，人民群众依然是我们党应对挑战的依靠力量。党员干部学习党史，就是要以史为师，对照全心全意为人民服务的宗旨，解读为了谁、依靠谁、我是谁的问题，牢固树立权为民所用、情为民所系、利为民所谋的思想，把工作的一切出发点和落脚点都放在维护人民群众的根本利益上，谱写新时代人民美好生活的新篇章。

观看《敢教日月换新天》让我明白，学好党的历史，要提升直挂云帆济沧海的业务能力。如果不把党的历史搞清楚，不把党在历史上所走的路搞清楚，便不能把事情办得更好。百年党史时间轴上的一个个重大时间、重大事件、重要地点和重要人物，都是党不断在历史实践中检验真理、积累经验的最好总结。开展百年党史的学习教育，不仅仅是让党员干部缅怀先辈楷模，继承优良传统，坚定理想信念，更是要在历史洪潮中吸纳成功经验、总结失败教训。与此同时，绝不能将历史经验当作固定公式以此生搬硬套，要勤学善思、学以致用，在不断地改革和创新中实现古为今用，真正做到学史力行，在推进各项工作中不断探索新方法新思路，进一步提升业务能力。

走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去。新长征路上，我们还有一个接一个雪山草地需要跨越，还有一个接一个娄山关腊子口需要征服。新时代的党员干部只有学好党的历史，才能走向更好的未来，才能在新时代的长征路上续写新篇章、创造新辉煌。

日月读后感【篇2】

观后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。互信范文网今天为大家精心准备了敢叫日月换新天观后感300字，希望对大家有所帮助!

敢叫日月换新天观后感300字

该片以XXX新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻XXX关于党的历史的重要论述，坚持正确的党史观，坚持实事求是，注重史论结合，全面展现一百年来中国共产党不懈奋斗的伟大历程、辉煌成就和宝贵经验，深入反映党团结带领人民以“敢教日月换新天”豪情让中华大地发生的沧桑巨变，使中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。

第四集《中流砥柱》讲述九一八事变后，中国共产党率先举起抗日大旗，在1937年全面抗战爆发后，提出全面抗战的路线、纲领和方针政策，率领八路军、新四军深入敌后，开展形式多样的游击战争，与人民群众建立起血肉联系。抗日战争的胜利，重新确立了中国在世界上的大国地位。

1931年9月18日，日本制造了震惊中外的九一八事变。

党中央派周保中、赵一曼等大批党员奔赴东北。共产党直接领导的抗日游击队逐渐成为东北主要抗日武装力量。

中国人民在白山黑水间的奋起抵抗，成为14年中国抗日战争的起点，揭开了世界反法西斯战争的序幕。

1936年12月，中国共产党确定了和平解决西安事变的方针。周恩来等与张学良、杨虎城共同努力，经过谈判，迫使蒋介石做出“停止剿共，联红抗日”的承诺。

1937年7月7日，日本侵略军悍然发动全面侵华战争。七七事变成为中国全民族抗战的开端，开辟了世界反法西斯战争的东方主战场。

中共中央发出通电，号召“筑成民族统一战线的坚固长城，抵抗日寇的侵略”。蒋介石发表实际上承认共产党合法地位的谈话。以第二次国共合作为基础的抗日民族统一战线正式形成。

八路军东渡黄河，相继取得平型关大捷，雁门关伏击战、夜袭阳明堡日军机场等作战的胜利。

国民党军在正面战场，先后进行了平津、淞沪、忻口、徐州、武汉等战役，并取得了台儿庄战役的胜利，这些作战粉碎了日本帝国主义“三个月灭亡中国”的计划。但是，由于国民政府实施片面抗战路线，国民党军节节败退。

日本侵略者长驱直入，中华民族处于生死存亡的危急关头。中国将走向何方?“中国会亡吗?答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗?答复：不能速胜，抗日战争是持久战”。

八路军、新四军向沦陷区大步挺进，开辟了广阔的敌后战场。

从山区到平原，人民军队深入敌后，迅速和人民群众建立起血肉联系，广泛开展抗日游击战争，敌后战场逐步成为抗日战争的主战场。

中国共产党人勇敢战斗在最前线，支撑起了中华民族救亡图存的希望，是中国人民抗日战争的中流砥柱。

2020年9月3日下午，XXX在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利75周年座谈会上发表重要讲话。XXX在讲话中深刻指出：“中国人民抗日战争胜利是中国共产党发挥中流砥柱作用的伟大胜利。”这是总结中国人民抗日战争14年历史所得出的正确结论。

抗日战争“是近代以来中国人民反抗外敌入侵持续时间最长、规模最大、牺牲最多的民族解放斗争，也是第一次取得完全胜利的民族解放斗争”。这场民族解放战争的伟大胜利“彻底洗刷了近代以来抗击外来侵略屡战屡败的民族耻辱”，“重新确立了中国在世界上的大国地位”，“开启了古老中国凤凰涅槃、浴火重生的历史新征程”。在这场艰苦卓绝的伟大斗争中，中国共产党人勇敢战斗在抗日战争最前线，支撑起中华民族救亡图存的希望，成为全民族抗战的中流砥柱。

中国共产党最早提出抗日主张并率先开展抗日斗争，是奋起抵抗日本帝国主义侵略的民族先锋。XXX指出：“九一八事变后，中国人民就在白山黑水间奋起抵抗，成为中国人民抗日战争的起点，同时揭开了世界反法西斯战争的序幕。”尽管这时的抗战还是局部的，但中国共产党用实际行动有力推动了全国抗日救亡运动的兴起和发展，成为抗日战争的最早宣传者动员者和最坚决的抗击者。

中国共产党提出并坚持实行全面抗战路线和持久战战略总方针，是夺取抗战胜利正确方向的引领者。制定和实施正确的抗战路线和战略方针，对抗日战争能否取得胜利至关重要。XXX指出：“中国人民抗日战争胜利是全民族众志成城奋勇抗战的伟大胜利。中国共产党坚持动员人民、依靠人民，推动形成了全民族抗战的历史洪流。”中国共产党立足于抗战全局，对抗战的进程和策略作出卓有远见、高人一筹的谋划和部署，为夺取抗战胜利提供了科学指南。

中国共产党开辟的广大敌后战场和领导的人民抗日武装，是坚持抗战和夺取抗战胜利的决定性力量。XXX指出：“中国共产党领导开辟的敌后战场和国民党指挥的正面战场协力合作，形成了共同抗击日本侵略者的战略局面。中国人民抗日战争胜利是全体中华儿女勠力同心、以弱胜强的雄浑史诗，显示了中国人民和中华儿女坚不可摧的磅礴力量！”中国人民抗日战争由以国民党军队为主体的正面战场和中国共产党领导的广大敌后战场构成，两个战场在战略上互相支持、互相配合、互相策应。在开辟敌后战场、开展游击战争、建立抗日民主根据地的过程中，中国共产党领导的人民武装从小到大、由弱变强，为夺取最后胜利发挥了决定性作用。

中国共产党团结带领人民群众铸就的伟大抗战精神，是夺取抗战胜利的强大精神力量。中国人民抗日战争是中日两国军事实力和经济实力的较量，也是民族精神和国家意志的较量。抗日战争铸就了伟大抗战精神，抗战精神成就了抗战胜利的历史伟业。XXX指出：“中国人民在抗日战争的壮阔进程中孕育出伟大抗战精神，向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。伟大抗战精神，是中国人民弥足珍贵的精神财富，将永远激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而奋斗。”

敢叫日月换新天观后感300字

“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人”，广大党员干部要从党史中汲取“人民”二字的力量，紧紧依靠人民、不断造福人民、牢牢植根人民，接过时代“接力棒”，奋勇奔向“新征程”，向人民交上一份满意的答卷。

学党史常思“我是谁”，情系人民“心连心”。人民是党的力量源泉，从一叶红船到巍巍巨轮，党始终牢记为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心和使命，与最广大人民群众生死相依，生动诠释了党来自人民、根基在人民、血脉在人民，为人民而生、因人民而兴的宗旨和情怀，必须把人民放在心中最高位置，始终以百姓心为心。党员干部学习党史，要在重温党的初心中厚植人民情怀，从建党的开天辟地、新中国改天换地、改革开放翻天覆地、再到党的十八大以来的伟大奇迹、历史变革，感受人民立场的坚定、群众感情的至深，始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点。民心如海，滴水汇聚成其汪洋，要走好新时代群众路线，以百年党史为标尺，用历史的长度量出初心的纯度，不管走得再远都不忘为什么出发，把初心使命化作锐意进取的精气神和埋头苦干的原动力，带领群众心往一处想、劲往一处使、汗往一处流，为中华民族的伟大复兴谋求最大公约数、绘出最大同心圆。

学党史深悟“依靠谁”，贴近人民“面对面”。人民是历史的创造者，回望党领导人民进行革命、建设、发展的光辉历程，深刻揭示了党与人民风雨同舟、生死与共、水乳交融的血肉联系，依靠人民既是无往而不胜的历史规律，更是党和人民事业兴旺发达的重要保证。“知政失者在草野，知屋漏者在宇下”，要尊重基层首创精神，以甘当“小学生”的姿态，拜人民为师，俯身弯腰深入群众，问政于民、问需于民、问策于民，认真倾听群众呼声，及时关注群众心声，多和群众“坐在同一条板凳上”促膝谈心，以诚恳的态度接受群众的批评监督，在“零距离”贴近群众中汲取丰富营养，读懂基层火热实践的“无字之书”。深入群众鱼得水，背离群众树断根，要不断增强密切联系群众的能力，把群众满意作为第一标准，“接地气、通下情、面对面”说好“群众话”，揭揭锅盖、摸摸被褥、问问冷暖掌握“百姓情”，以沉入基层的“泥土味”换来干群之间的“亲情味”，把理论政策、知识技能“翻译”成符合老百姓“听觉习惯”的乡村俚语，始终与群众打成一片。

学党史回答“为了谁”，服务人民“实打实”。中国共产党自诞生之日起，就把“人民”镌刻在了自己的旗帜上，无论革命战争年代还是和平发展时期，无数共产党人为着人民“大我”而不惜牺牲“小我”，树立了一座座精神丰碑，用生命诠释了全心全意为人民服务的根本宗旨。“群众生活无小事，一枝一叶总关情”，要树立“赶考”意识，拧紧思想“开关”，扎实作风“篱笆”，踏踏实实做人民的勤务员，用干部“辛苦指数”换取群众“幸福指数”，在群众“最盼”之事上下苦功、群众“最急”之事上见真功、群众“最忧”之事上亮硬功，竭尽全力解决群众的烦心事、揪心事、操心事，让群众真切感受党的关怀和温暖。历史是过去的现实，现实是未来的历史，要赓续共产党人精神血脉，永葆人民至上情怀，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，将群众的事当成自己的事来办，不图虚名、不务虚功、不搞花架子、不做表面文章，着力改善群众就业、出行、住房、教育、医疗、文化体育、社会保障、生态环境等基础条件，推动改革发展成果更多更公平惠及全体人民，不断提升广大人民的获得感、幸福感和安全感。

敢叫日月换新天观后感300字

梦想，多么意气风发的一个词。从兴业路到复兴路，百年光辉岁月，一部奋斗史诗。党带领全国人民以“敢教日月换新天”的气概，凭着不怕苦、不服输的干劲，用奋斗铺就实现梦想的阶梯。

“实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想。”梦想，是一种方向；梦想，是一种力量；梦想，是一种气质。2021年中国共产党成立100周年。重温百年历程，让我们沿着梦想的航标，从中华民族站起来、富起来、强起来的时代变迁中，感受到了梦想强大的凝聚力、号召力、向心力，点燃了亿万儿女为更美好生活奋斗的事业热情，在中国广袤大地上奏响了奋进的时代旋律。百年奋斗，初心如磐。从石库门到天安门，这条曲折而漫长的道路上，中国共产党带领人民群众劈波斩浪、不忘初心、牢记使命、坚定信心，在接续奔跑中，迎来了一个光明的新中国。

敢于梦想未来，觉醒的时代青年，在一叶红船中开启新纪元。“世上无难事只怕有心人”。梦想是一颗种子，一旦播撒，在信仰之光的照耀下、在人民群众的滋养中、在进步书籍的引导下，就能够觉醒，唤醒无数沉睡的时代青年，在敢于梦想中，迈上了全新的追梦道路。嘉兴南湖的一叶红船，发表彻底的反帝反封建的民主革命纲领、探索“四个现代化”、提出“三步走”发展战略……一个个“小目标”，让梦想的脚步更快地向前行走，开启了中国历史的新纪元。

拼搏铸就梦想，纪念碑上的名字，在奋斗牺牲中开创新格局。梦想，是在拼搏中迎来的，没有拼搏，一切的梦想都是“水中月、雾中花”，可望而不可即。复兴梦想的蓝图是壮美的、幸福的，但是铸就梦想的道路是酸甜苦辣咸交织而成的感人故事。一座座纪念碑中，不仅有一个个需要我们牢记的时代英雄，更刻下了他们的伟大故事，让我们透过纪念碑，看到浸透梦想路上的泪水、汗水与血水，才能时刻提醒我们，不忘来路、不忘英雄、不忘奋斗。每一个纪念碑上的名字，都是天空闪亮的星星，点亮了梦想，更照亮了前路，引导更多的党员干部在奋斗拼搏中开创新格局。

努力追逐梦想，改革点亮新希望，在接续奔跑中谱写新篇章。“今天，我们这一代人的长征，就是要实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦。”努力追逐梦想，是我们始终坚持“以人民为中心”执政理念的生动诠释。要把准人民群众对美好生活的向往，从橘子洲头的时代之问，到恢复高考的命运转折，再到张桂梅校长送考，在改革中点亮新希望，让青年的命运和国家的命运紧密相连，把爱国之情化为报国之志、强国之心，以接续奔跑的姿态，谱写高质量发展新篇章。

肩扛千斤谓之责，背负万石谓之任。梦想，不仅是一张“蓝图”，更是要自觉地扛起新时代的责任，养成良好的学习习惯，以如六月烈火的激情去奋斗，以坚定的信心、昂扬的斗志，升华信仰，在追梦的路上无怨无悔，迎来更光明的未来。

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日月读后感【篇3】

在建党100华诞的伟大节日里，沿着《建党伟业》的轨迹，我们再一次走进了历史，重温了那段开天辟地、波澜壮阔的风云。感受灾难深重的旧中国，感受爱国志士漫漫长夜中的求索，感受我们党成立的风雨之路.在整部影片中，我们可以收获很多，可以感悟很多。

沿着故事镜头，我们走进这一段故事。这段故事，围绕1921年前后展开，展现了从1911年辛亥革命后到1921年中国共产党成立这段时间内的历史故事与风云人物以XXX、李大钊、陈独秀、蔡和森、张国焘、周恩来等第一批中国共产党党员为中心，讲述了他们在风雨飘摇的时代为国家赴汤蹈火的精彩故事。

我们在影片中，目睹了孙文等革命者建立国民党，与袁世凯争斗的情形;我们在影片中，目睹了巴黎和会引发的五四爱国运动，从而开始了救国之路;在影片中，我们看到了布尔什维克的种子经由李大钊、陈独秀引入中国，终于生根发芽;在影片中，我们还看到历经转辗，在嘉兴南湖红船上召开中共一大的故事.在影片中，红色的历史，红色的革命，红色的精神感动着我们每一个人。

革命年代离我们似乎久远。诚然，现在我们处于的是和平年代。然而，和平年代里应续承着红色的精神，应以红色的精神激励着我们奋勇前行，缔造美丽。在和平年代里，我们应该多想一想，是那些黑夜中抗争、前仆后继的革命者流血牺牲，才换来了我们今天来之不易的幸福生活;我们应该多想一想，是那些舍弃小家，矢志不渝的革命者无私奉献，才求得国家光明和今天的发展;我们应该想一想，现在的我们，应该怎样才能够做到不愧对革命先辈，才能够沿着革命者的足迹，为我们党与国家的今天与明天做出积极的贡献。

人是要有一点精神的，精神是我们奋进的动力，是我们创造工作成效的动力。让红色精神激励我们，就是要发扬革命先辈那种不惧劳苦、连续作战的精神，就是要坚持革命先辈无怨无悔、无私奉献的风格，就是要发扬革命先辈艰苦奋斗、造福人类的品质坚持把这些红色精神融入到我们当前的工作中，这就是要以创先争优活动为契机，充分发挥党员干部的示范作用，着力构建和谐的社会关系，真真正正让服务好、质量好、职业道德好及群众满意的工作赢得良好的口碑，赢得人民群众的信任与支持。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。在今天，爱国的精神，应化为爱岗敬业的职守，应化为对人的热忱及对工作的热情，应化为用聪明才智为社会做出有益的努力。红色精神，如同流淌着的红色血液，那是我们生命与灵魂中不可或缺的贵重物质。红色的精神，更带给我们洁白无暇的神圣及无上的职业荣耀。因为有了红色的精神，所以，才让我们的精神与境界更加充实、更加有力，也才能让我们成为大写的人，成为令人敬佩的人。重温历史，品味《建党伟业》，让红色精神激励我们缔造美丽，我们相信，世界因为红色更动人，因为我们更美丽!

日月读后感【篇4】

为庆祝中国共产党成立100周年，进一步加强党史学习，6月21日中午，建筑工程学院党总支组织全体教师党员在建工楼N306会议室集体观看大型文献专题片《敢教日月换新天》首集《开天辟地》。

据悉，《敢教日月换新天》由中共中央宣传部、中央党史和文献研究院、国家发展和改革委员会、国家广播电视总局、中国社会科学院、中央广播电视总台、中央档案馆、中央军委政治工作部等单位联合摄制。

节目以大历史观，从历史长河、时代大潮、全球风云中分析演变机理、探究历史规律，生动诠释了我们党一百年来始终坚持一切为了人民、一切依靠人民，始终把人民放在心中位置、把人民对美好生活的向往作为奋斗目标。全片生动阐述了党的百年历史，这是一部践行党的初心使命的历史，是一部党与人民心连心、同呼吸、共命运的历史。

日月读后感【篇5】

《敢教日月换新天》是为庆祝中国共产党成立100周年，由中央宣传部联合中央党史和文献研究院、国家发展改革委、国家广播电视总局、中国社科院、中央广播电视总台、中央档案馆、中央军委政治工作部摄制的24集文献专题片。互信范文网今天为大家精心准备了敢教日月换新天观后感心得，希望对大家有所帮助!

敢教日月换新天观后感心得

敢教日月换新天观后感1

按照敦化市委文件要求，教育党员干部继承和发扬党的光荣传统和优良作风，进一步增强党组织凝聚力和战斗力，在家自行观看《讲武堂》系列节目《敢教日月换新天》之《走进革命老区县敦化》专题片。

该片通过大量珍贵的史料和现场主持人及延边州革命老区建设促进会会长高勇、敦化市司法局政治处主任(原中共敦化市委党史研究室副主任)王玉强与中国人民解放军军事科学院解放军党史军史研究中心副研究员、军史专家李涛，国防大学国家安全学院教授、军史专家卢勇四位嘉宾的倾情讲述，集中反映了在抗日战争时期，敦化这座古城成为东北抗日联军的重要活动地之一，英勇的抗联将士们在这里谱写了一曲抵御外侮的壮丽凯歌和为民族解放、新中国的建立，抛头颅、洒热血的大无畏精神。充分展示了在战争年代，老区人民是党领导革命的坚定追随者。如今，这里的人们同全国人民一起不忘初心、牢记使命，赓续传承抗联精神和红色基因，昂首阔步前进在追梦大道上，继续谱写新时代的光辉篇章。

通过观看本次专题片令我更加了解了抗联战争中的重要地位，革命先驱抛头颅洒热血，孤悬敌后十四载，战斗在深山密林间，为了我们现在的美好生活不畏牺牲，我们才过上了现在的美好生活。作为新时代青年干部，我更要要一刻不停地朝着信念坚、政治强、本领高、作风硬的标准努力，继承并发扬抗联精神，朝着信念坚政治强本领高作风硬的目标前行，努力成为党和国家事业忠诚可靠的接班人，更好地为祖国的发展做出自己的贡献。

敢教日月换新天观后感2

新中国诞生了，究竟能不能站住脚?能不能迈开大步前进?不破不立，除旧才能布新。上海等城市进行“银元之战”、“米棉之战”，打击不法投机资本;没收官僚资本，废除外国在华经济特权。进行土地改革，废除封建土地所有制，人民第一次成了土地的主人。开展大规模剿匪作战，镇压反革命，扫除黑恶势力。在北京“八大胡同”，在全国，取缔妓院，解放妇女，颁布《中华人民共和国婚姻法》。禁止，铲除邪教，荡涤一切污泥浊水，社会面貌焕然一新。

上海外滩，十里洋场，曾经聚敛了中国大量财富。这里是殖民化资本主义势力聚集的顽固堡垒。

上海解放后，陈毅到任上海市长。这时，国民党统治时期恶性通货膨胀的影响仍在延续，经济秩序极其混乱。新中国的第一场经济战役即将打响。

汉口路422号这座建筑建成于1934年，它曾经是中国最早的证券交易所。70年前这里曾经是扰乱新中国金融的窝点。

1949年6月10日，上海市军管会周密部署，一举查封了证券大楼，依法逮捕为首的违法分子。武汉、广州等城市也相继采取行动。这场斗争严厉打击了非法金融投机活动，使人民币迅速进入市场流通。

新中国成立后刚刚半个月，又一场风暴袭来：从10月15日起，华北以粮食带头，上海以纱布带头，物价在50天内上涨约3.3倍，范围遍及全国，人心开始浮动。

党中央果断作出决定，陈云领导中财委在全国范围内组织了粮食、棉纱和煤炭的调动和集中。到12月10日，“米棉之战”取得决定性胜利。

到1950年春，全国物价总趋势开始平稳地向下浮动。XXX对此作出高度评价道，平抑物价，统一财经，其意义“不下于淮海战役”。

随着全国解放，人民政府废除外国在华经济特权、废除旧中国签订的不平等条约，没收了官僚资本，把经济的命脉掌握在国家手里。同时，成立海关总署，真正“掌握了国家大门的钥匙”。

从此，外滩变了。它不再是洋人的租界，而是人民的新外滩、新上海优美的风景线。

1950年6月，《中华人民共和国土地改革法》公布实施，《土地改革法》规定：“废除地主阶级封建剥削的土地所有制，实行农民的土地所有制。”

到1953年春，除部分少数民族地区尚未完成土改外，全国新老解放区共有3亿多无地少地的农民无偿得到了约7亿亩土地和大量其他生产资料。

随着国民经济恢复任务的完成，中国展开大规模经济建设的基本条件已经具备，新中国的历史揭开了新的一页。

建设新中国，巩固新生人民政权，需要安定的社会环境。在地方政府建立的过程中，一些地方匪患相当严重，旧政权遗留的反革命势力还在蠢蠢欲动、阴谋破坏。

大规模剿匪作战是人民解放战争的继续，全国共毙、伤、俘土匪和争取土匪投降总数260余万人，到1953年基本完成剿匪斗争，结束了中国匪患久远、为害甚烈的历史，稳定了社会秩序，有力保护了人民的安居乐业。

在云庵山山顶五连洞革命烈士墓前，当地村民每年的祭奠活动持续了近70年。今年88岁的瞿继富老人，再一次来到这里，坟墓中埋葬的是他当年的同龄人。每当回忆起那段经历，老人都禁不住潸然泪下。

敢教日月换新天观后感心得

锦绣山河华夏大地自近代以来惨遭外敌蹂躏和军阀混战，一时之间国破山河疮痍，家亡苍生流离。中华民族正遭受着前所未有的耻辱和危机，在中国共产党的英勇坚强领导之下，x这片厚重的黄土地上先后涌现出了一批批为了民族革命解放事业而前赴后继的革命先烈。他们的光辉事迹和革命精神永远地融入到了战火纷飞的革命年代，融入到了三晋大地的每一处河流山川，更融入到了一代代三晋人民的记忆和血液中来。

自伟大的社会主义事业进入新时代以来，范文写作我们党和每一名共产党员都面临着新的历史挑战和新的历史使命，值此“不忘初心，牢记使命”主题教育学习活动之际，我翻开革命烈士家书，老一辈革命烈士的故事，鲜活生动地出现在我眼前，使我仿佛置身于那个战火纷飞的年代。当我看到一个个革命烈士为民族革命解放事业而舍生忘死地斗争，他们的初心、信仰、理想和奋斗精神都深深地感染着我，我在品读中深刻感受到了革命先烈对党的信仰和忠诚，体会到了革命先烈为党的事业甘愿牺牲一切的崇高精神境界和革命情怀。

我在这一封封家书里，看到的是“生如闪电之耀亮，死如彗星之迅忽”的拼搏干劲。共产党人的不忘初心、牢记使命的精神在高君宇身上得到充分体现。在那个黑暗腐朽的旧社会里，青年人的烦闷和困境始终萦绕在高君宇的心头，他所选择的事业不仅仅是帮自己走出困境和烦闷，更是要帮助一代青年打破旧社会的桎梏，创造一个光明繁盛的新社会出来。在这紧迫历史使命的号召之下，他选择了在漫漫长夜中摸索艰行，选择暂搁儿女私情于身外，竭尽全力为一代青年而号召，为共产革命事业而奔走，直到他生命的最后一刻才停歇。

他用自己的心系天下的时代担当和的置儿女情长于身外的革命精神铸就了共产党人关于初心和使命最为鲜活的记忆和精神。我在这一封封家书里，看到的是“足迹遍南北，艰难何所惧”的忠贞不渝。汪铭同志为了恢复x党组织而竭力四处奔走，在白色恐怖的艰险环境之下，他凭借一己之力而保存住了x的革命星火，即使在被捕入狱之后，他也依然坚持不懈地在用自身行动向狱友传播革命火种，工作总结范文用自己坚韧的革命信念感染着旁人，直至为革命信念而献身亦无所悔。

汪铭同志这种功成不必在我，功成必定有我的担当和对党和革命事业的忠贞不渝使我倍受感染和震撼。我们中国共产党始终就是一个勇于不断自我革命、迎难而上的政党，越是在艰难困境中，我们党和我们的共产党员就越是能够以一种奋发向上的精神和勇立潮头的魄力向着一切社会痼疾发起进攻和挑战，哪怕是以身殉国，哪怕是粉身碎骨，也只叫那革命的信念永恒留存于民心，流传于万世。我在这一封封家书里，看到的是“名将以身殉国家，愿拼热血卫吾华”的胆魄担当。左权将军于国难家悲之际，毅然在家书中写下了“牺牲我的一切幸福，为我的事业奋斗”的壮志豪言，直诉个人理想信念，并在此后的革命事业甘受一切艰苦，直至最终献身于自己的职守，献身于自己的岗位，献身于对革命事业的无限忠诚。我坚信左权将军心中是满怀革命信仰的，所以才会义无反顾地承担起部队转移的断后任务；我坚信左权将军心中是牵挂人民群众的，所以才会在枪林弹雨中不顾危险高呼群众卧倒；心中有信仰，脚下有力量，左权将军以其个人行动的点点滴滴向后人展示出了其个人对于革命事业的坚守和力行。

左权将军也有着温情的一面，他是一位父亲，也是一位丈夫，舐犊情深的父女情、相思难见的夫妻情无时无刻不牵动着他的心弦，但在国族危亡的使命召唤之下，深情厚重的家国情怀最终也融为了他扎扎实实干好革命工作的精神源泉和动力，并将其铸就为一座伟大的丰碑，为我们留下了无比宝贵的精神财富，永远指引和激励着一代又一代的社会主义建设者和接班人勇往直前。是什么让一代代革命先烈暂搁儿女柔情相思，南北奔走而啼血号召?是什么让一代代革命先烈深藏父兄悲情家事，横刀立马而拼死杀敌?是什么让一代代革命先烈坚守革命豪情壮志，坚贞不屈而慷慨赴死?是共产党人的初心，是共产党人的使命，更是“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”的魄力和担当！

“为有牺牲多壮志”是一代代革命烈士坚守初心、忠贞不渝的鲜明真实写照，“敢叫日月换新天”则是一代代前赴后继革命烈士所担当使命、奋发向上的永恒精神动力。

入党志愿书我们中国共产党人一直拥有着坚持革命到底的精神和勇气，在不同的时代洪流中有着属于每代人不同的历史使命，从宣传社会革命，到反抗国民党反动统治，再到抗日民族革命，历史使命和任务因时而变，但共产党人的革命初心、革命信念和革命理想从未动摇，每个共产党人的革命热情和精神都在中国大地上熠熠生辉。新时代的我们更应该永远怀念、牢记革命先烈的遗愿与嘱托，传承革命先烈的红色基因，在传承中坚定理想信念，在学习中不断汲取力量。

“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”既是对革命先烈革命信念和精神的崇高敬仰，更是对新时代我们每一名共产党员的激励和要求。我们要以“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”的精神，坚守初心，勇担使命，以更加饱满的精神状态，更加宽广的历史视野，更加深沉的家国情怀，奋力开创新时代中国特色社会主义新局面！

敢教日月换新天观后感心得

“革命声传画舫中，诞生共党导工农。”这是董必武重访x南湖后题下的诗句。诗中的“画舫”，就是红船，是1921年8月中国共产党第一次全国代表大会在xx南湖胜利闭幕、庄严宣告中国共产党的诞生因而永载中国革命史册的那条游船。组工干部学“红船精神”，是拥抱新时代、踏上新征程、夺取新胜利、创造新辉煌的需要和时代精神的体现。

观看《敢教日月换新天》第一集《开天辟地》，要明“红船精神”要义，肩负神圣责任。红船精神的主要内涵，就是“开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神”。弘扬和传承“红船精神”的意义和价值就在于用中国共产党的建党精神、奋斗精神、为民精神、实践精神来推动新时期党的建设，在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程上不忘初心，牢记使命，践行宗旨，继续前进。信仰不变，信念不改，初心不忘，精神不倒，不以过去的成绩为骄傲，不辜负组织的培养和人民的重托，不忘记上级的信任，不忘记肩负的使命，不畏惧新的任务和挑战，大力弘扬民族精神、时代精神，引导广大干部群众尽心尽力为改革发展而奋斗，让“红船精神”迸发出更加夺目的光彩。

观看《敢教日月换新天》第一集《开天辟地》，要以“红船精神”指引，乐于开拓奉献。我们党在长期的实践中，因为“开天辟地，敢为人先”的首创精神，不断丰富完善和发展了马克思列宁主义，最终形成了具有中国特色的社会主义理论体系；因为“坚定理想、百折不挠”的奋斗精神，在教育、科技、体育、建筑等领域和行业都创造了举世瞩目的奇迹；因为“立党为公、忠诚为民”的奉献精神，90多年来涌现了大批的好模范、好工匠、好“愚公”和“活雷锋”。以“红船精神”为指引，我们应当乐于开拓奉献、自强不息、自律自励、恪尽职守、苦干实干、开拓创新、甘于寂寞。

观看《敢教日月换新天》第一集《开天辟地》，要当“红船”出色“水手”，践行服务理念。当好“红船”上的“水手”，做思想和作风的排头兵、苦干和创新的领头雁、为民和清廉的先行者。做谦虚的“水手”，发扬成绩、巩固成果、传承精神，谦虚谨慎、当好先锋、做好表率；做实干的“水手”，弘扬和传承“红船”精神的首创、奋斗、奉献的要义；做自律的“水手”，增强忧患意识、常怀忧党之心、恪尽兴党之责、常显为民情怀、常拒贪腐之念、常弃非分之想；做群众的“水手”，在各项工作中服务群众；做教育的“水手”，把“红船精神”作为革命精神之源开展政治信仰教育、民族精神教育和思想道德教育。

“红船精神”是一部生动教材，是一面明亮的镜子，是一笔巨大的财富。组工干部要学“红船精神”，当“红色”水手，敢于担当、为民请命、公而忘私，艰苦奋斗、爱党爱国、竭尽忠诚，这就是“红船精神”赋予我们的光荣使命、神圣责任。

敢教日月换新天观后感范例八篇【二】

近期，由中央多个部门共同摄制的24集大型文献专题片《敢教日月换新天》将陆续播出，全面展现一百年来中国共产党不懈奋斗的伟大历程，展现党带领人民在中华大地上创造的辉煌成就，展现党领导下中华民族从站起来、富起来到强起来的“成功密码”，非常值得认真观看、细细品味。

《敢教日月换新天》由中共中央宣传部、中央党史和文献研究院、国家发展和改革委员会、国家广播电视总局、中国社会科学院、中央广播电视总台、中央档案馆、中央军委政治工作部等单位联合摄制。

节目以百年来中国共产党为实现民族独立、国家富强、人民幸福的不懈奋斗史和不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化的历程为主线，全景展现了中国共产党团结带领中国人民实现从站起来到富起来、再到强起来的历史伟业。

该片以新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻XXX关于党的历史的重要论述，坚持正确的党史观，坚持实事求是，范文参考网手机版注重史论结合，全面展现一百年来中国共产党不懈奋斗的伟大历程、辉煌成就和宝贵经验，深入反映党团结带领人民以“敢教日月换新天”豪情让中华大地发生的沧桑巨变，使中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。

中国共产党的百年历史，是披荆斩棘、接续奋斗的恢弘诗篇，是玉汝于成、沧海桑田的壮丽画卷。这部大型文献专题片用生动的故事和真实的素材将这段历史倾情演绎，并配合“5G+4K/8K+AI”等先进技术，充分展示出中国共产党人的使命光荣和英雄气概。在笔者看来，从这部党的影像“大传”中，我们不仅可以在享受视觉盛宴中学习党史，更要细细品味蕴含其中的奋斗精神，正是党始终保持和弘扬伟大奋斗精神，革命事业和社会主义建设事业才能从胜利走向胜利，不断开创祖国前无古人、后启来者的伟大复兴之路。

体会奋斗艰辛。伟大出自平凡，英雄来自人民。党的百年奋斗之路，绝不是一帆风顺，而是“心得体会范文踏平坎坷成大道、斗罢艰险又出发”，有四一二、七一五反革命政变下革命事业的严重受挫，有新中国刚成立即面临帝国主义的威胁，有“十年动乱”中社会主义建设的迷茫与徘徊……但每一个坎，我们都迈过去了；每一次危机，我们都成功化解了，在种种不利因素之前，保持勇往直前而又坚韧不拔的意志，正是奋斗精神的最好体现。从曲折前进的百年历史中，我们可以细细品味先辈的奋斗精神。

感受奋斗豪情。欲知大道，必先为史。党的百年成就绝不是偶然的，而是与共产党人的精神谱系分不开，其中一个就是奋斗精神。x油田之中，“铁人”喊出的那句“有条件要上，没有条件创造条件也要上”，以及本部专题片的题目“敢教日月换新天”，就是这种奋斗精神乃至奋斗豪情的生动写照。党的百年历史，是一部党与人民心连心、同呼吸、共命运的奋斗史，从其中能够深刻品味奋斗精神。

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日月读后感【篇6】

《敢教日月换新天》是为庆祝中国共产党成立100周年，由中央宣传部联合中央党史和文献研究院、国家发展改革委、国家广播电视总局、中国社科院、中央广播电视总台、中央档案馆、中央军委政治工作部摄制的24集文献专题片。互信范文网今天为大家精心准备了敢教日月换新天观后感范例，希望对大家有所帮助!

敢教日月换新天观后感范例

近日有幸赴太行山区的河南省林州市红旗渠干部学院，参加民建山东省委举办的红旗渠精神教育培训班。在短短五天的时间里，我与37位同学一起参观了被世人称之为“人工天河”、被周总理誉为建国以来两大奇迹之一的红旗渠，我们听讲座、看视频、亲身体验红旗渠的壮观，感受红旗渠精神的伟大，一次次心灵被震撼，一次次被深深感动，一次次禁不住流下热泪。

对于我们六十年代出生的人来讲，红旗渠其实并不陌生，我们曾从课本、广播、报纸上多次接触过这个名字，但是走上红旗渠，聆听老书记杨贵给我们介绍红旗渠的修建过程，近距离感受红旗渠建设者们不计个人得失、乐于奉献、不畏艰难、勇于牺牲的精神，感受林州人在共产党的坚强领导下“誓把河山重安排”的豪迈气概，这是第一次！

红旗渠工程之浩大，施工环境之恶劣举世罕见！整个渠道蜿蜒于太行山崇山峻岭之中的悬崖峭壁上，犹如“天河”，纵贯林州全境。在当时生产力水平极其低下、技术条件极其落后、生活条件极其艰苦的情况下，林州人民依靠共产党的坚强领导，凭借着自己的一双手，以“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”的精神，历时十个春秋，创造了奇迹。老书记杨贵谈起当年修建红旗渠的背景时说：引漳入林工程浩大，困难时期国家又不可能投资，可林县祖祖辈辈缺水盼水，共产党再不解决这个问题就对不住老区人民！头可断，血可流，不建好山区不罢休。朴实无华的语言道出了一个共产党员的担当！

纵观红旗渠修建的过程，不能不被修渠人可歌可泣的动人事迹所感动，技术员吴祖太英勇牺牲的场景让我热泪滚滚，排险队长任羊成勇挑重担、不怕牺牲的精神令人震撼，无数修渠人“与天奋斗、与地奋斗”的豪情深深感染着我，更让人钦佩的是杨贵书记，他一心为民、不屈不挠，率领县委一班人与群众同吃同住同劳动，充分体现了一个共产党员的坚定信念和博大情怀！

今天，我们走在红旗渠的堤坝上，看着缓缓流淌的渠水，感受着红旗渠的宏伟壮丽，心中有无限感慨。近五十年来红旗渠水依然浇灌着林州的这方土地，养育着林州的父老乡亲。历史已经逝去，如今，我们的国家科技、经济高速发展，人民的生活日新月异，然而红旗渠精神却仍然值得我们大力学习和弘扬。XXX说过，红旗渠精神永远不会过时。今天的共产党人更要坚定理想信念，立足人民，依靠人民，在全国人民为实现“中国梦”而努力的过程中，更需要艰苦奋斗的精神。自力更生、艰苦奋斗是中华民族的优良传统，也是共产党人的政治本色，不同历史阶段有不同的内涵和要求。红旗渠的修建之所以成功，就是因为它是民心所向，历史的事实也无数次证明，群众最关心的事，就是大事，共产党人就应该想人民所想，急人民所急，全心全意为人民办实事，办好事，与当年林县的干部相比，现在干部的工作环境、文化程度、个人眼界都有了巨大变化，但不可否认的是，有些干部的群众观念淡了，和人民群众打成一片的作风差了，如果只做表面文章，群众就会对你丧失信心！党在人民群众中的威信就会丧失！在刚刚结束的十八届六中全会上，党中央提出全面从严治党，这是顺民心合民意的举措，只有不断修正自己，中国共产党才能始终处于核心地位，才能带领全国各族人民创造出更多奇迹。作为民建的一员，我们都要在各自的岗位上发扬红旗渠精神，团结协作，无私奉献，踏踏实实做好各项工作，为实现两个一百年的奋斗目标，实现“中国梦”的伟大理想而努力！

在现实的繁荣和富庶之中，回望那渠清水，那是一种精神，它吸引着我们，凝聚着我们，感召着我们，以其雄浑博大、荡气回肠的魅力，融入到我们的血液里，一代一代传承，催人深思，令人奋进。禁不住想起伟大领袖毛主席的那句话：“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。”

敢教日月换新天观后感范例

6月21日上午，孔村镇全体机关干部开始利用每周一集体学习时间观看《敢教日月换新天》大型系列文献专题片，重温历史，传承红色精神。

《敢教日月换新天》围绕我们党百年奋斗历程，既有宏大的历史视野，又有生动感人的历史细节，是我们党百年辉煌的一部影像“大传”。该专题片生动的诠释了我们党一百年来始终坚持一切为了人民、一切依靠人民，始终把人民放在心中位置、把人民对美好生活的向往作为奋斗目标。

在中国共产党建党100周年来临之际，通过组织观看《敢教日月换新天》大型系列文献专题片，激发起了机关干部爱党爱国的热情，营造了热烈、浓厚的氛围。机关干部们纷纷表示在以后的学习工作中要有“敢教日月换新天”的志气，和脚踏实地的苦干精神，为建设美丽新孔村贡献力量。

敢教日月换新天观后感范例

梦想，多么意气风发的一个词。从兴业路到复兴路，百年光辉岁月，一部奋斗史诗。党带领全国人民以“敢教日月换新天”的气概，凭着不怕苦、不服输的干劲，用奋斗铺就实现梦想的阶梯。

“实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想。”梦想，是一种方向;梦想，是一种力量;梦想，是一种气质。2021年中国共产党成立100周年。重温百年历程，让我们沿着梦想的航标，从中华民族站起来、富起来、强起来的时代变迁中，感受到了梦想强大的凝聚力、号召力、向心力，点燃了亿万儿女为更美好生活奋斗的事业热情，在中国广袤大地上奏响了奋进的时代旋律。百年奋斗，初心如磐。从石库门到天安门，这条曲折而漫长的道路上，中国共产党带领人民群众劈波斩浪、不忘初心、牢记使命、坚定信心，在接续奔跑中，迎来了一个光明的新中国。

敢于梦想未来，觉醒的时代青年，在一叶红船中开启新纪元。“世上无难事只怕有心人”。梦想是一颗种子，一旦播撒，在信仰之光的照耀下、在人民群众的滋养中、在进步书籍的引导下，就能够觉醒，唤醒无数沉睡的时代青年，在敢于梦想中，迈上了全新的追梦道路。嘉兴南湖的一叶红船，发表彻底的反帝反封建的民主革命纲领、探索“四个现代化”、提出“三步走”发展战略……一个个“小目标”，让梦想的脚步更快地向前行走，开启了中国历史的新纪元。

拼搏铸就梦想，纪念碑上的名字，在奋斗牺牲中开创新格局。梦想，是在拼搏中迎来的，没有拼搏，一切的梦想都是“水中月、雾中花”，可望而不可即。复兴梦想的蓝图是壮美的、幸福的，但是铸就梦想的道路是酸甜苦辣咸交织而成的感人故事。一座座纪念碑中，不仅有一个个需要我们牢记的时代英雄，更刻下了他们的伟大故事，让我们透过纪念碑，看到浸透梦想路上的泪水、汗水与血水，才能时刻提醒我们，不忘来路、不忘英雄、不忘奋斗。每一个纪念碑上的名字，都是天空闪亮的星星，点亮了梦想，更照亮了前路，引导更多的党员干部在奋斗拼搏中开创新格局。

努力追逐梦想，改革点亮新希望，在接续奔跑中谱写新篇章。“今天，我们这一代人的长征，就是要实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦。”努力追逐梦想，是我们始终坚持“以人民为中心”执政理念的生动诠释。要把准人民群众对美好生活的向往，从橘子洲头的时代之问，到恢复高考的命运转折，再到张桂梅校长送考，在改革中点亮新希望，让青年的命运和国家的命运紧密相连，把爱国之情化为报国之志、强国之心，以接续奔跑的姿态，谱写高质量发展新篇章。

肩扛千斤谓之责，背负万石谓之任。梦想，不仅是一张“蓝图”，更是要自觉地扛起新时代的责任，养成良好的学习习惯，以如六月烈火的激情去奋斗，以坚定的信心、昂扬的斗志，升华信仰，在追梦的路上无怨无悔，迎来更光明的未来。

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日月读后感【篇7】

锦绣山河华夏大地自近代以来惨遭外敌蹂躏和军阀混战，一时之间国破山河疮痍，家亡苍生流离。

中华民族正遭受着前所未有的耻辱和危机，在中国共产党的英勇坚强领导之下，山西这片厚重的黄土地上先后涌现出了一批批为了民族革命解放事业而前赴后继的革命先烈。他们的光辉事迹和革命精神永远地融入到了战火纷飞的革命年代，融入到了三晋大地的每一处河流山川，更融入到了一代代三晋人民的记忆和血液中来。自伟大的社会主义事业进入新时代以来，

我们党和每一名共产党员都面临着新的历史挑战和新的历史使命，值此不忘初心，牢记使命主题教育学习活动之际，我翻开革命烈士家书，老一辈革命烈士的故事，鲜活生动地出现在我眼前，使我仿佛置身于那个战火纷飞的年代。当我看到一个个革命烈士为民族革命解放事业而舍生忘死地斗争，

他们的初心、信仰、理想和奋斗精神都深深地感染着我，我在品读中深刻感受到了革命先烈对党的信仰和忠诚，体会到了革命先烈为党的事业甘愿牺牲一切的崇高精神境界和革命情怀。我在这一封封家书里，看到的是生如闪电之耀亮，死如彗星之迅忽的拼搏干劲。共产党人的不忘初心、牢记使命的精神在高君宇身上得到充分体现。在那个黑暗腐朽的旧社会里，青年人的烦闷和困境始终萦绕在高君宇的心头，

他所选择的事业不仅仅是帮自己走出困境和烦闷，更是要帮助一代青年打破旧社会的桎梏，创造一个光明繁盛的新社会出来。在这紧迫历史使命的号召之下，他选择了在漫漫长夜中摸索艰行，选择暂搁儿女私情于身外，竭尽全力为一代青年而号召，为共产革命事业而奔走，

直到他生命的最后一刻才停歇。他用自己的心系天下的时代担当和的置儿女情长于身外的革命精神铸就了共产党人关于初心和使命最为鲜活的记忆和精神。我在这一封封家书里，看到的是足迹遍南北，艰难何所惧的忠贞不渝。汪铭同志为了恢复山西党组织而竭力四处奔走，

在白色恐怖的艰险环境之下，他凭借一己之力而保存住了山西的革命星火，即使在被捕入狱之后，他也依然坚持不懈地在用自身行动向狱友传播革命火种，用自己坚韧的革命信念感染着旁人，直至为革命信念而献身亦无所悔。汪铭同志这种功成不必在我，功成必定有我的担当和对党和革命事业的忠贞不渝使我倍受感染和震撼。我们中国共产党始终就是一个勇于不断自我革命、迎难而上的政党，越是在艰难困境中，我们党和我们的共产党员就越是能够以一种奋发向上的精神和勇立潮头的魄力向着一切社会痼疾发起进攻和挑战，哪怕是以身殉国，哪怕是粉身碎骨，也只叫那革命的信念永恒留存于民心，

流传于万世。我在这一封封家书里，看到的是名将以身殉国家，愿拼热血卫吾华的胆魄担当。左权将军于国难家悲之际，毅然在家书中写下了牺牲我的一切幸福，为我的事业奋斗的壮志豪言，直诉个人理想信念，并在此后的革命事业甘受一切艰苦，直至最终献身于自己的职守，献身于自己的岗位，献身于对革命事业的无限忠诚。我坚信左权将军心中是满怀革命信仰的，

所以才会义无反顾地承担起部队转移的断后任务；我坚信左权将军心中是牵挂人民群众的，所以才会在枪林弹雨中不顾危险高呼群众卧倒；心中有信仰，脚下有力量，左权将军以其个人行动的点点滴滴向后人展示出了其个人对于革命事业的坚守和力行。左权将军也有着温情的一面，他是一位父亲，也是一位丈夫，舐犊情深的父女情、相思难见的夫妻情无时无刻不牵动着他的心弦，但在国族危亡的使命召唤之下，深情厚重的家国情怀最终也融为了他扎扎实实干好革命工作的精神源泉和动力，

并将其铸就为一座伟大的丰碑，为我们留下了无比宝贵的精神财富，永远指引和激励着一代又一代的社会主义建设者和接班人勇往直前。是什么让一代代革命先烈暂搁儿女柔情相思，南北奔走而啼血号召？是什么让一代代革命先烈深藏父兄悲情家事，横刀立马而拼死杀敌？是什么让一代代革命先烈坚守革命豪情壮志，坚贞不屈而慷慨赴死？是共产党人的初心，是共产党人的使命，更是为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天的魄力和担当！为有牺牲多壮志是一代代革命烈士坚守初心、忠贞不渝的鲜明真实写照，敢叫日月换新天则是一代代前赴后继革命烈士所担当使命、奋发向上的永恒精神动力。

我们中国共产党人一直拥有着坚持革命到底的精神和勇气，在不同的时代洪流中有着属于每代人不同的历史使命，从宣传社会革命，到反抗国民党反动统治，再到抗日民族革命，历史使命和任务因时而变，但共产党人的革命初心、革命信念和革命理想从未动摇，每个共产党人的革命热情和精神都在中国大地上熠熠生辉。新时代的我们更应该永远怀念、牢记革命先烈的遗愿与嘱托，传承革命先烈的红色基因，在传承中坚定理想信念，在学习中不断汲取力量。为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天既是对革命先烈革命信念和精神的崇高敬仰，更是对新时代我们每一名共产党员的激励和要求。我们要以为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天的精神，坚守初心，勇担使命，以更加饱满的精神状态，更加宽广的历史视野，更加深沉的家国情怀，奋力开创新时代中国特色社会主义新局面！

日月读后感【篇8】

篇一：日月》读后感

对于长生，索南次仁初见便是在追寻（或许用归来的更恰当），仿佛一幅画卷见着了，落款既而缓缓向两边铺开一边追溯，一边回归。到头来一切未变，千山暮雪，苍茫不见外物。

第一眼见了伊莲，长生便明白，他会随她而去，倏忽如明般骤现，她是他的劫，而他认为这是命中注定的美好奋不顾生的与她同行。长生的生命一路破碎，即便是他40归藏也是如此，而最后与缦华许诺一生，应允相伴，他的心也就不再了，化为榧粉，洒在那名以仁慈为羽衣。将占有包裹严实的女子身边，“仙人抚我顶，结发受长生。

”或许伊莲于长生来说如临凡尘的谪仙，是他的信仰，秋水望断也为她守候，沧海桑田也视而不见，在佛前磕满十万长头，不为礼佛，只为守她现世安好。

但喜欢长发便无法再喜欢那位唤次仁为长生的女子就算她一样的沉沦，一样充满人性的美好，但她对长生的好，却一直是深重的伤害，从始至终，她知晓她对长生流露出的情决非止于亲情，无声承诺在十六年的相濡以沫间也早已许下不过她不过是唤长生做江南罢了。

她带我去赴宴，爱在我之上。

篇二：日月读后感

孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。

观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。

”无意中在网上看见安如意的这本《日月》，简介说，《日月》是作者在**获得灵感，历时四年创作的长篇**。这是用纯美散文式语言写成的一部告别欲望、重返净土的灵性之书，《日月》亦是一曲融宿命与情感，历史与现实于一体的人生咏叹，>故事中主角恰似仓央嘉措的今世。**在中国，现代城市的浮华与虚荣与白雪皑皑的高原的纯净与宁静形成鲜明对比。

作者在展现主人公的故事和命运的同时，也渗透了他对**的感情和对藏传佛教哲学的理解。

于是他买了这本书，开始在饥渴的精神中漫游。一心向往已久想去亲临的**，原以为是净空的圣地，以寻求安宁祥和的心境。深读《日月》后发觉更是一本令人成长、超越、觉悟的灵性之书。

在我的印象中，仓央嘉措是个很值得研究的人，他一生坎坷，却始终保持着本心，哪怕是成为了政治权利争夺的工具，哪怕是成为了万人敬仰的活佛，他也保有自己的个性，那么，他的今世，将怎样续写传奇？当繁华的城市和纯净的雪域遗憾的到来时，也应该给心灵带来巨大的冲击。

在故事情节中，思想追随作者的思想，一页又一页。在华美》温暖的文字中将自己的心结慢慢打开，确认内心的归宿。正如书中所说“在这浪游的尘世，多少人心醉神茫，能在有生之年，找到心灵的皈依之所，无论是一地、一人、一事，即是至深福德。

”书的主角尹长生，从小天资聪颖，非常受古修拉们的喜爱，他仁慈的师长也都极富智慧。但随着尹莲的到来，长寿的命运发生了翻天覆地的变化。他随尹莲来到了北京，在繁华的大都市中，接受着别开生面的教育，身为军人的“波拉”对他要求也十分严格。

长生在一个他不太喜欢的环境中长大。然而，他为他的姨妈尹莲努力，成为她的得力助手在各各方面。之后的长生在商场中沉浮，体验了人性的丑恶，充满欲望的都市终于迫使他回归净土，回到自己的家乡——**，他在布达拉宫前虔诚叩首，转山转水，只为洗尽铅华。

举重若轻，又举轻若重。欲说还休，欲休还说……终日沉湎于深厚的感情中，一千个一万个的不甘心，不愿意正视现实，狠心地将自己折磨的支离破碎，痛快地大哭一场而后依旧要灿烂地笑着开始崭新的一天。可怜的孩子，不愿打开的心结，逃避现实的你，终究要明白，唯有，懂得自己才能谅解他人，唯有宽悯他人才能解脱自己。

因为，每个人的身上都有自己的阳光和隐晦的一面，如日如月，执念于觉悟，一体同源。从现在开始，让自己困惑和怀疑，但不要疲倦和懒惰。仍然真诚地相信，如果你是在盛开，微风会来。

即使经历了那么多，索南次仁的心依旧那样明净，回归家乡时，仅有三十几岁的他已有了七十几岁的沧桑。世事难解，一个几经商场勾心斗角的商人，竟是如此向往那片圣地，竟是如此渴望一颗圣洁的心。或许在尘世中，就应当保持着那一颗本源之心，“在人群中有独处的心，独处时有人群的爱”，这也是颇有佛学见解的台湾作家林清玄的话，就如本书中的主旨之一一般，最终的索南次仁有着索南次仁的心，有着尹长生的爱，在爱与宁静中织出了一支美好的乐曲。

之前的种种爱恨情仇在乐曲中瞬间化为乌有，所有的一切被重新定义，就像重生一般，新的索南次仁在结尾中诞生。

正如安意如所说的，那些在人世间滚打摸爬的人，是否守着心中的最后一方净土、一丝光明？是否会在寂静无人处独自叹息甚至咆哮？但至始至终没有觉悟，自己所追求的到底是什么，真的是那至高无上、手握大权的统领者？

但这又是与别人钩心斗角、处处提防得来的。在来世，我想做一个纯洁而轻盈的人，没有太多的欲望，住在一个小木屋里，拿着一本书，坐在窗前，细细品味。也许我们许要经历各种起伏才能获得这样的生活，才能看透世界的温暖，才能超越自己，然后才能永生。

无论人们生活在**，爱与救赎、死亡与再生、纠结与解放、幻灭与现实、禁锢与自由都是注定的主题。忆起曾看见的一句话，去**，不为朝拜，只为仓央。如今未踏**土，在一本书中，领略了浓厚的仓央嘉措的情感和藏民们跪长头的虔诚，一种内心汩汩地沉涌、跌宕、终止静默的情感。

总有一天，我会来到拉萨，面对雄伟的布达拉宫。我怎么能不让人哭着跪在大昭寺面前。告别欲望最接近佛陀的位置。剩下的净土让全世界都向往它。最难的是放手，最容易的是放手。放手之后，我只想永远和你在一起。

日月读后感【篇9】

艰难困苦，玉汝于成。在南非约翰内斯堡举行的金砖国家工商论坛上，XXX用这样一句中国古语，概括和形容中国不畏艰险走过的不平凡历程，穿越风雨取得的不平凡成就。这是历史的总结，更是现实的激励、未来的昭示。日新月异？风驰电掣？一日千里？选用一个什么样的词，来形容新中国成立特别是改革开放以来的发展速度、沧桑巨变，还真是不容易。从国民生产总值只有区区100多亿美元，重工业几乎为零的新中国成立之初，到粮票、油票、肉票、布票、副食本、工业券等是老百姓的生活必需，甚至买糖果糕点、火柴肥皂都要票证的改革开放之初，再到以世界第二大经济体的实力，托举起覆盖13亿多人的全球最大社会保障网，创造了每年减贫1300多万人的脱贫奇迹的今天，有一把开启幸福生活的钥匙贯穿始终，这就是奋斗，没有奋斗，就没有过去，就没有现在，更没有未来。大江东流，岁月汤汤。有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。正如报道所言，回溯历史，让我们摆脱开除球籍忧思的，是中华儿女敢教日月换新天的壮志；助我们杀出一条血路的，是亿万人民那一股子敢闯敢干的气呀、劲呀。这就是奋斗的印迹，这就是奋斗精神的伟力。处在即将实现第一个百年奋斗目标并向第二个百年奋斗目标迈进的关键历史节点，处在一个激情澎湃、生长梦想的时代，一个需要愚公移山、精卫填海的岁月，我们现在需要做的还是奋斗、奋斗、再奋斗。天上不会掉馅饼，只有努力奋斗才能梦想成真。尽管我们走过了万水千山，但走向未来仍需跋山涉水。不驰于空想、不骛于虚声，以奋斗的姿态，风雨无阻创造美好生活，书写幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶的新篇章冲刺在全面建成小康社会的关键一程，不可避免要爬雪山过草地，要闯过新的娄山关腊子口。敲锣打鼓、轻轻松松来实现我们的美好生活，是绝对不可能的，因为美好生活不是温室里的生活，不是真空里的生活，风风雨雨就是生活的本身。这是生活中的常识，是看得见的哲理。经历风雨才能见到彩虹，闯过隘口才能一马平川。风雨无阻创造美好生活，不能纸上谈兵，不能空喊口号，必须拿出实打实的作风，做出实打实的努力。我们手中这把奋斗的钥匙，一定要握紧、用好、用活，要始终保持空谈误国、实干兴邦的警醒，保持社会主义是干出来的，新时代也是干出来的信念，紧握奋斗之桨，高扬奋斗之帆，用老黄牛的钻劲、钉钉子的狠劲、连根拔的韧劲，奏响奋斗这一时代强音，以今天的奋斗成就明天的光荣，真正成为新时代的见证者、开创者、建设者。越过雪山才能明白探索的价值；跨过草地才能收获奋斗的欣喜。

日月读后感【篇10】

看完《日月潭的传说》这篇文章后我知道了：日月潭是台湾最大的湖泊，是个着名的风景区，。说起日月潭还有一个传说。从前有两条恶龙吃了太阳和月亮，人们一起在商量办法去对付恶龙。有人说：恶龙在潭底，只有水性特别好的人才能对付它们。还有人说：恶龙非常凶猛，只有拿到阿里山的金斧头和金剪刀才能对付它们。在人们一筹莫展的时候，大尖哥和水社姐要去挑战恶龙救出日月，他们历经千辛万苦来到了阿里山，拿到了金斧头和金剪刀，回到潭边他们与恶龙大战了三天三夜，终于救出了太阳和月亮。大尖哥和水社姐又累又饿，便用龙肉来充饥，当他们吃下龙肉一下子就变成了两座青山。人们为了纪念这两位英雄，把山命名为大尖山和水社山。潭叫做日月潭。

故事中的大尖哥和水社姐多勇敢啊，舍生忘死地为人们除害，这样的精神真值得我们学习啊！我长大了，也要为国家为人民做出自己的贡献！

日月读后感【篇11】

为有牺牲多壮志，敢教日月换新天

——《峥嵘岁月回顾》读后感

q监狱b监区苏某

如果/你没有读过

你不会知道/有一本书

凝聚了/一甲子披星戴月的艰苦与辛劳

如果/你没有听过

你不会知道/有一本书

浸透了60年的牺牲和奉献的鲜血、泪水和汗水

如果/你没有想过

你不会知道/有一本书

千千万万人的成就与沧桑

——这是一本书

是/我们的/历史传统

以及/未来展望。

前些日子上面下发了《峥嵘岁月回顾》一书。它用朴素的语言和朴素的情感，仿佛把我的思绪带到了英雄的喜怒哀乐的日子。老前辈们的回忆录那质朴的语言里，掩盖不住他们对过往峥嵘岁月的怀念与自豪。

我已经很长时间没有在监狱里工作了，但我仍然可以看到、听到和感受到前辈们经历的监狱变化。虽然老前辈们曾经的“住着茅草房，吃着冷干粮；守着火山口，当着种田郎”的艰苦岁月已经遥远，但回忆起自己刚刚参加监狱工作时的情景，监狱工作条件的艰苦依然清晰可见。

2003年初，我在粤北y监狱工作。虽然我的祖籍在这里，但我在其他城市长大。习惯了城市生活的我从来没能想象到监狱竟然是这个样子的——一条蜿蜒曲折、颠簸难行的乡镇公路，一栋低矮陈旧的办公楼，一个山脚下蛇虫出没的宿舍区，以及许多行色匆匆的藏蓝色身影——最让我惊讶的是：

最“豪华”的楼房不归警察住，却是囚犯的监舍！

在这里，我第一次感受到了早晨5:45值班的滋味，并了解到黎明前的黑暗是什么；第一次体会到监仓里的除夕夜的“团圆饭”的味道，懂得了什么叫每逢佳节倍思亲；第一次了解到在监仓内睡觉的感觉，懂得了什么是提心吊胆、辗转反侧、夜不能寐。还有第一次自己缝衣服，第一次踩到蛇，甚至重温了五六岁时被狗追得到处跑的记忆……我不明白，老同志们为什么对此无动于衷？

甚至有些老同志六七年没回家了，春节一句话也没说——难道不想家吗？或者喜欢艰苦的生活？

我敢肯定，没有人不想家。也没有人真的爱吃苦。但是年长的老大哥们扎根在监狱，奋斗在监狱，为了监狱事业奉献了自己的一切——是什么让他们不求回报、不慕虚名地奉献？

甚至献了青春献终身，献了终身献子孙，这是为什么？

后来，我转到工作岗位，回到了我居住的城市。我期待着这座崭新的城市里的崭新的监狱——可是在前往新单位q监狱报道的那天，随着车子的一路前行，我的期待渐渐回归了现实——q监狱（旧址）是一座比我曾经工作过的y监狱更偏远的监狱。更曲折更颠簸的公路，更遥远的距离，更陈旧的楼房，更忙碌的同事。

不过，还有相同的地方：同样的艰苦条件下造就的乐观向上的队伍，同样的为了监狱事业献出青春、献出生命的同志。

来到清远监狱后，我知道了一个很好的名字：xx。在追捕脱逃罪犯的任务中，为了挽救同志的生命，他将自己永远定格在了xx岁——这是我在书中看到的、也是亲耳听说的英雄事迹——我总是在想，那一瞬间，xx同志，脑子里会想些什么？

他是否意识到了生与死的距离？是什么让他面对可怕的死亡？

不同的监狱，同样的牺牲-这是我可以肯定的。

遥远的过去，老前辈们脱下钟爱的军装，穿起陌生的警服，在野兽出没、蛇虫隐现的山沟里打下如今监狱的第一间房、第一堵墙时，他们牺牲了军人崇高的社会地位；牺牲在城市里找到一份体面的休闲工作的可能性；甚至牺牲了奉养父母享受天伦之乐，或者找到一位让人羡慕的爱人的机会，一辈子再也没有离开过山沟沟……我们不能忘记，现在宽敞明亮的楼房，是用老前辈的血泪和汗水浇筑而成；

看得到的昨天，我们的老大哥行走在山岭之间，承担着“两眼一睁，忙到熄灯”这样繁重的工作压力，承受着“监仓—宿舍—监仓”这样单调的生活，每天关心自己和关心家人的时间还不及过问服刑人员的时间多，相当部分的同志患上了强迫症，一次次地回想自己的一天天的工作，似乎每时每刻都在等候着**铃声的召唤，夜晚睡不踏实，白天精神紧张，脑子里总是绷着紧紧的弦。他们中的大多数，其实完全有能力在其他单位找到一份轻松清闲的工作，其实完全能够过上精彩丰富的生活，其实内心中蕴含着对家人深沉的爱，其实完全有资格安心地进入甜美的梦乡……为了监狱的安全稳定，为了监狱事业的发展，老大哥们牺牲了个人的享受，成就了集体的腾飞——我们不能忘记，现在安定繁荣的工作环境，浸透了他们的心血和泪水；

现在和将来，监狱不再是蛇虫出没，而是鸟语花香；不再荒山荒山，搬到城郊；不再是泥墙和绿瓦，而是建造了一座高层豪宅。监狱民警不再是粥菜，也可以是美味佳肴；不再是一匹马，还开着摩托车车，还住上了一个明亮的新家，更像一家人一样美丽如花。过去需要从部队整团整团转业战士充实监狱警察队伍，现在大中专毕业生挤破头报考监狱警察——大专本科那是人人都有，现在还有“海归”的研究生来报到，看谁还能说我们监狱警察没有文化？

近年来参加监狱工作的同志们，包括我自己，确实享受过为前辈种树、为后人乘凉的好日子。不得不承认，已经有一部分新同志（或者半新不旧的同志）开始追求清闲、追求享受，甚至追求刺激，完全忘记了好日子是怎么得来的——那是用前辈们的汗水、泪水、奉献甚至是牺牲换来的！

没有任何收获是理所当然的。如果没有继续奋斗的进取精神，职业发展和个人进步将从何而来？没有前辈们的奉献和牺牲，今天怎么能过的好呢？

如果每个人都放弃奉献精神而忘记艰难的时刻，我们的好日子能持续多久？

毛主席在诗中说：“为了牺牲，我敢教日月改天。”。

又云：宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

读书有感，以为自勉，以为共勉。

日月读后感【篇12】

读完安意如的《日月》，非常动容。这是近几年来，我读到的最好的一本书。虽然情节很平淡，可以说淡如白开，但就像书中所言内心愈爱重一个人，外在愈淡然，就是这样一种泰然自若的平淡和简单，却点滴渗透出深刻浓烈的情感和思想，让人欲罢不能。

随便翻翻的人，你可以说她就是一部情感小说。但是细细品味，你发现这是一个关于自我拯救自我超脱，迷失却又寻找自我的故事。它将让你体会到，所谓深刻的真挚的爱，究竟是否我们平常所理解的俗世情感。而人生确实是一次长途跋涉的旅行，在万千变化风景中，以我们逐渐苍老的容颜和流逝的生命与时间的坐标对抗，如何在茫茫人海中找到一个属于自己的心灵家园，使自己长年累月在这个荒芜世间饱受蹂躏的心保持高度的敏感和灵气和柔软。我们终其一生的行走和前进，都是为了回到最初开始的地方，行走和前进，只是一个懂得和救赎过程，我们想要抵达的理想彼岸，原来在离我们最近的地方。我们曾经如此决然的离开，也总有一朝会不顾一切的回去，万水千山都无法阻挡你的脚步，狂风暴雨冰雪冻霜都不会磨灭你回归的意志。它将引导我们完成一场平静又彻底的自我救赎。情节如此简单，甚至你看不到一点点的起伏，但分明感受它在慢慢渗透你的思想，你的灵魂，渗透你身上每一个毛孔，你仿佛在接受一场隆重盛大的洗礼，内心有所惆怅，更多的却是深切的期望，你将强烈的感受到平静海面下的汹涌波涛，正在以一种从容不迫又无法抗拒的力量和速度向你袭来，你无法躲开，无法思考，只得静待这种猛烈的冲击。

我喜欢长生。这应该就是我梦中的男子。深刻，内敛，沉默寡言，纯良，自我牺牲，无私，宽阔，懂得成全和表现漠然，内心却热烈而坚定执着。他对尹莲的爱，跨越年龄差距的爱，超越身份的爱，一种遵循内心所向的爱，一份不得不隐秘深藏却又无悔承受和付出给与的情感，这种爱不是单纯的恋母情节，而是一种天性，就像我们天生喜欢大自然的美好，是一种遵从内心的本能的情感，一种纯粹男人对女人的爱，纯净洁白，热烈如火，却有淡然如水，细腻之中透出强大的力量，狂热之中散发如水温情。以我的理解，书名日月，其中就有一层含义，暗示长生是这样一个有着日之光芒万射的强大光源和月之清冷的气场特质的男子，他的情感必然也是如日月一样，散发着温暖的力量，却注定隐匿在黑暗之中。因为不得已，长生成全尹莲和谢江南的圆满，独自承受内心煎熬和孤寂，强大如长生，这样一个有着聪慧宽阔的佛心，依然无法逃脱爱情带给他的枷锁和痛苦。缺憾的存在，无损事物本身所具备的魅力和美好。自由和爱情也许真的很难并行生存。取舍变得意味深长。得失因此更加意义非凡。长生甘愿为此默默转身和隐匿。但这并非最重要的，尹莲的出现和存在其实就是一个契机，她来引领长生认识和去向他的根源和归宿所在。长生势必要经历这样的情感洗礼和生命历练，才能够意识到当初他离开寺庙时住持说的那番话：次仁；无论你走的多远，无论你将来经历什么，都不要忘了，自己是谁，不要忘了，这里是你的故乡，当你找不到方向的时候，就是你该回来的时候。但是若非尹莲将他带走，义无反顾投向未知的繁华俗世，日后的长生又怎能懂得住持的话中深意呢？所以与其说是长生成全了尹莲，不如说是尹莲唤醒了长生沉睡在心，圆了长生的梦。那么在最初时，他们的相遇也都可解了，这是必然的，他们势必要在彼此的生命中走过，相互依存，然后分离，相忘于俗世。

长生的身体和灵魂里留着藏族男子的血液，虽然长时间被凝结，却从未被冲淡和遗忘，无论故乡在多么远方，血液和故土惺惺相惜心有灵犀，随时连结在一起，回到最初，可以看到最初的自己，那个地方，就是长生的归宿。是他终其一生，都无法离开的，他的心灵归处。所以，佛，召唤你，引领你，来度你，长生。你势必坦然的回去，以当时离开时的义无反顾之势，来完成心灵的超度。所不同的是，离开时，你内心惘然迷茫，回来时，你已心如明镜，情如日月，胸怀坦荡，昭然若世。当尹莲带你走过这千山万水，看这人生百态，俗世红尘，在某一刻，你终于明白，所有热烈都将归于平淡，所有繁华都将趋向寂然，所有的爱，也不过是风过水面留下的那一点点涟漪，它最终也只是留在过去，下一刻你终得安然。而你所持有的光明不会黯然，你所保有的强大，也从不会退场，你内心深处的希望之花，正以一种清冷的姿势绽放，却最靠近这个世间温暖厚实的土壤。

桑吉和缦华是打动我的另外两个人。他们是有着和长生相同的灵魂和共同属性特质的人。

日月读后感【篇13】

日月潭是我国台湾省最大的一个湖泊。那里青山环抱，树木葱茏，是个著名的风景区。说起日月潭，还有一个动人的传说呢。

很久很久以前，两条恶龙吞吃了太阳和月亮，天地间漆黑一团。

为了降伏恶龙，拯救日月，人们聚集在一起商量办法。有人说：“恶龙躲在潭底，只有请到水性特别好的人才能战胜它们。”还有人说：“恶龙非常凶猛，只有拿到阿里山里的金斧头和金剪刀，才能将它们制服。”可哪儿去找水性特别好的人呢?怎么才能得到阿里山里的金斧头和金剪刀呢?就在人们一筹莫展的时候，年轻的渔民大尖哥和水社姐挺身而出，要去降伏恶龙。

大尖哥和水社姐手拿砍刀，高举火把，来到阿里山。他们翻山越岭，披荆斩棘，吃尽了千辛万苦，终于从阿里山的山洞里拿到了金斧头和金剪刀。回到潭边，他俩又冒着生命危险，纵身潜入湖底，与两条恶龙激战了三天三夜。大尖哥用金斧头砍死了它们，水社姐用金剪刀剪开了龙肚子，救出了太阳和月亮，人们重又见到了光明。

大尖哥和水社姐又累又饿，便用龙肉来充饥。他们吃下龙肉后，身子就一个劲地往上长。转眼间，大尖哥和水社姐就化作了两座青山，永远地守卫在潭的两边。

人们为了纪念这两位为民造福的年轻英雄，就把这两座山命名为大尖山和水社山，把这个潭叫做日月潭。

日月读后感【篇14】

说来惭愧，汤锦程先生的这篇《中华日月民族论》，我虽然读了数遍，但是，由于水平有限，还没有真正读懂，我就在这半懂不懂的情况下，开始写这篇评论文章，显然是有点草率之嫌的，当然也会出现很多谬误。但是，我想抛出一块陋砖，必定会引来美玉的。

《论中华日月民族》一书中提出的的论点，独具新意，独树一帜。文章开头问道：为什么生活在世界各地的原始古老民族会在交通工具落后、地理封闭的情况下流传着一个具有共同文化特征的“日月创世纪”文化呢？难道说这些古老的民族曾经起源于一个古老的“根”。

文章认为：地球上的人类虽然人种、肤色、语言、文字和生活习惯都有所不同，却拥有这样一个共同的文化特征，并且这个文化特征深深地根植于各民族的血液之中。成为民族血液坐标，由于这个发现，为作者研究人类的起源提供了一个突破点。

接着，文章从《三五历记》、《五运历年记》、《山海经。西山经》、《春秋传》及《庄子》中寻找依据，从《禹贡》、《淮南子》、《孔安国》、《论衡》、《史记》、《列子。汤问》……等大量的文献中寻找蛛丝马迹。

从中华民族的盘古开天地的传说开始，从女娲、伏羲、神农，黄帝等远古时代的人物入手，述说了中华民族的传承脉络，阐述了中国远古时代对日月天地的崇拜，中国日月文化的形成，世界其他国家日月文化的积淀。比较详细地论述了中国古代文与汤文化的密切联系。

从中国传说的盘古开天，到欧洲的日月文化，从中国的三皇五帝传承到与古埃及、古印度、古罗马、日本、朝鲜、印第安等国家和地区日月文化一一作了详细的对比，在论证盘古与汤古氏的关系上，着墨较多，列举出四百多个汤姓衍生的'氏族，还详细论述了伏羲与女娲同太阳和月亮的演化轨迹。

此外，又深刻论述了中国的儒家文化与“五彩文化”的深厚渊源，揭示了中华古文化的神秘面纱，最后得出结论：中国和世界上所有民族一样，都是一个崇高尚日月的民族；世界上所有不同的民族，其实都同出一根；而汤氏有可能就是中国所有姓氏的起源。

作者还认为，在古时，人们以天为日，以地为火，以人为汤，把天、地、人、巧妙地联系到日、火、汤。为汤氏文化增添了新的内涵。

文章构思新奇，笔法独特，立意鲜明，注重论据，不失严谨，从一个崭新的角度详细地论证了世界和中华民族的传承文化。是一篇不可多得的论史钜作。

这么一篇五万多字的史论大作，没有深厚的史学功底，没有丰富的史学知识，没有大量的阅读资料，没有呕心沥血的付出精神是难以完成的。仅这一点，足证此作之珍贵。

童年读后感14篇

在阅读作者写的作品时，总能引发我们的深思。当很多感动在我们脑海中凝聚时，我们就应该写一份读后感，您可能会对“童年读后感”有些好奇不妨阅读本文了解更多，建议您将此页加入收藏夹以备不时之需！

童年读后感 篇1

《童年》这部书是由苏联作家高尔基所写。这本书，让我感受到到高尔基童年的贫苦。

我想，对于生活在现在的我们来说，几乎每个人的童年都是快乐的，无忧无虑的。从小就在爸爸妈妈的怀抱中快乐的成长，没有想过饿肚子的生活，没有想过会有挨打的一天，更没有想过有一天爸爸妈妈会离开我们，也没有想过会失去我们的好朋友，而正是这些我们看来的不幸，却都发生在高尔基年幼的时候，让他承担了很多苦难。

高尔基在小时候就失去了爸爸和妈妈。他的两个舅舅都非常讨厌他。从他进门的第一天起，他就发现他的两个舅舅就要求分家，对他的态度更是恶劣得很，经常打他，骂他。他十分怕他的两个舅舅。

而外祖父更是把金钱看得比生命更重要，经常打人。但是经常教他知识，教他读《圣经》。告诉他许多道理虽然严厉对他还不错。脾气时而温柔时而暴躁。

在他家里只有外祖母对他最好，非常疼她，长的和蔼，有趣，对人亲切，让人愿意与她接触。他和外祖母在一起睡觉，外祖母经常给他讲关于‘上帝’的故事。告诉他上帝对每个人都是公平的，他给每个人的爱也都是一样的，上帝会派天使在每个人身边，而每个人做的好事与坏事天使都要与上帝汇报。要相信‘好人会有好报’。

他的好朋友小茨冈是一个活泼，可爱的小男孩可是因为他的两个舅舅让他搬十字架，而最终被十字架压死。结束了他幼小的生命。他是多么的悲惨啊。

读了这本书之后，让我体会我们现在的生活是多么幸福，我们是爸爸妈妈手上的‘掌上明珠’，爷爷奶奶眼中的‘小皇帝'’小公主‘。想要什么有什么，想吃什么吃什么，无论是爸爸妈妈还是爷爷奶奶都能满足我们的要求。在我们眼中这就是我们认为的快乐了。

总而言之，要珍惜现在的生活，珍惜爱你的人，不要伤害他们。

童年读后感 篇2

“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天，操场边的秋千上，只有蝴蝶停在上面。黑板上的粉笔还在拼命嘁嘁嚓嚓写个不停，等待着下课……”每当我听到“童年”这首歌的时候，我就会想起我读的一本书叫《童年》。 《童年》的作者是高尔基，它是一部自传体小说。这本书足以能够体现他是在苦难中长大的。它讲述的是：阿廖沙三岁到十岁这一时期的同年生活。小说从他跟随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫他去“人间”混饭吃结束，生动地再现了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。外祖父开了家染坊，但是随着家业的衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。他还有两个舅舅，他们粗野自私，整天为了家产争得你死我活，还不时地虐待自己的妻子。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。

然而在这样一个可怕的环境里，也不乏温暖与光明，这就是以外祖母为代表的另外一些人，另外一种生活。外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都忍让，有着圣徒般的宽广胸怀。她如明灯照亮了阿廖沙幼小的心灵，她还经常讲一些怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的故事给阿廖沙听，……是她那无私的爱丰富了阿廖沙， 使阿廖沙充满坚强的力量以应付.困苦的的生活。外祖母使他在生活中站立，在邪恶中看到善良，冷酷无情中看到人性的光芒，在悲剧的氛围中感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量。 我每到一个新环境都难适应那里。我还记得XX年我转进了新的小学，在那里我对一切都很陌生，总是一个人孤独的呆在某个角落，总觉得那个学校是黑暗的，邪恶的，不友善的。不久，我走在路上被一个飞奔而来的小男孩撞到，他一连几声“对不起”使我觉得他很善良；我想起了《童年》中的外祖母，他们跟她一样都是好人的代表。于是我试着和别人交往，发现同学们都很善良、友善，不久我适应了这儿，学习也有了较大的进步。

我认为：我也应该学习《童年》中的外祖母，学习她善良，忍让，对生活热爱，聪明能干，富有爱心的精神。如果世上只有一个“外祖母”，那么世界将会多么黑暗；如果每个人都是“外祖母”，那么等待我们的将会是光明的未来。

《童年》这本书我也读过，它确确实实是本好书，在它的引导下我的孩子浅浅地从不懂事的小孩子成长为一个董事，充满爱心，善良，热爱生活，忍让的大孩子。 《童年》中的主人公在困难中成长，他的外祖母和朋友们总是在鼓励他，让他有了“光明”，但他们没来之前，他好比是在黑暗中睡觉，但他们一出现，就把他叫醒了。是他们用无私的爱唤醒了他。文中的人物栩栩如生。有好人也有坏人，是故事的情节生动。这部小说的人物各有特色，也教会了人们面对生活的不屈不挠的精神，总之它是一部值得推销的好书。

童年读后感 篇3

《童年》的作者是高尔基，是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部，其他两部分《在人间》、《我的大学》，它讲述的是廖沙（高尔基的乳名）三岁十一这一时期的童年生活。小说从“我”随母亲去投奔外祖父家写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束。

这一篇读后感生动形象地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。《童年》这篇短文写出了外祖父随着家业的蓑落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们。而外祖母慈祥善良，聪明而能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀，外祖母如一盏明灯，照亮了阿谬沙敏感而孤独的心。高尔基的两个舅舅一天到晚为家产而争吵，并且粗野，自私的市侩和疯狂的虐待自己的妻子。在这弥漫着残酷的仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙已早已感受到人间的痛苦和丑恶。

”米哈伊尔舅舅忽然扬起手对着弟弟的脸就是一下，弟弟大吼一声，揪住了他，两个人在地板上滚开了，发出一片喘息，呻吟，辱骂的声音“，这一段话可以看出俄国下层人民沉重的生活状况，批判了小市民的自私残暴。

”谢谢你，好孩子！咱们俩养活不了自己吗？咱们俩？不什么了不起的！“这一段写出了阿廖沙与外祖母相依为命的一段生活，作者对外祖父的贪婪吝啬进行了尖锐的讽刺，对外祖母的宽厚善良和阿廖沙的懂事和听话进行了细致的描述。

长大以后，高尔基没有被压跨和变坏，反而成长为一个坚强、勇敢、善良的一个人人。

读《童年》，我感受到我们要学习高尔基和外祖母这样品格好的人，我们要学会做一个勇敢、坚强的人。

童年读后感 篇4

莲，正所谓花中君子者也，千百年来，因其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的独特魅力，受到了许多高尚志节的文人墨客的喜爱与赞颂，这不禁使我想起了一位如莲一样散发着光辉的伟人——阿廖沙·彼什科夫，也就是闻名于世的大文豪马克西姆·高尔基。

《童年》是高尔基自传体三部曲中的第一部，书中讲述了高尔基自三岁至十岁的童年生活和经历，揭露和批判了俄罗斯小市民家庭的肮脏灵魂和卑鄙性情，表现了高尔基以及无数俄罗斯社会底层的劳动人民逐渐走向新生活的艰难的生命历程。

在那“一家子蠢货”的包围下，在那人与人之间弥漫着仇恨雾气的包围下，在那失去亲情的冷漠的环境和那失去人性的纯真和善良的扭曲灵魂的包围下，幼小的阿廖沙目睹了那么多残忍和愚，蠢得令人难以置信的丑事：外祖父疯狂地殴打外祖母与阿廖沙；雅科夫舅舅惨无人性地折磨妻子最终竟把自己的妻子活活打死：兄弟间为争夺家产打得头破血流，两个舅舅更是害死了乐观开朗的学徒“小茨冈”……这种种如噩梦般的凶残场面，无不在阿廖沙心中留下了无比深刻的印记，也无时无刻不在敲打和痛击着阿廖沙那颗天真美好的心灵。

在如此恶劣的家庭气氛的围绕下，正是因为有了那些善良与无私的人们的支撑和指引，还有那众多的高尚书籍的教导与感染，阿廖沙才成长为一个乐观、坚强、正直与守信的人。感谢那丝丝许许的在浓重的黑暗的阻隔下渗透出的光明，是它们唤醒了沉睡在噩梦中的阿廖沙，用爱照亮了阿廖沙的内心，也阻绝了那向阿廖沙年幼的心灵中源源不断地侵袭的恶势力的潮流。

我们不难断定，在阿廖沙艰辛的童年成长过程中，外祖母的爱无疑给了阿廖沙最大的精神支持和力量，她连续不断地把人性的真、善、美和无私的爱输送到阿廖沙的心中。高尔基曾深情地写道：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗里睡觉，但是，她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困难的生活。”也正因为如此，高尔基笔F的外祖母的形象成为世界著名文学形象中最富有魅力的人物之一。除了外祖母之外，还有许许多多好人的爱和哺育，他们使得阿廖沙“出淤泥而不染”，成为一个真正的人。

去吧，善良的人们，去挥洒你的爱，去传播你的爱，让那些在黑暗中挣扎的心灵感受到你的爱的滋润，去给予那些可怜的人们心灵的救赎吧！

那出淤泥而不染的莲，正把淡然而朦胧的芳香送到我的口鼻之中，洗濯我的身体和灵魂，用爱的暖意和力量召唤我冲破重重的枷锁与防线……

童年读后感 篇5

阿廖沙的父亲是一个木匠，他在三岁时失去了父亲，和母亲寄居在外祖父的小染坊里，母亲因受不了这一个充满血腥的家庭，抛下了阿廖沙，一个人离开了。阿廖沙生活在这一个可怕的家庭里，过早的明白了人世间的痛苦和是非，同样让他有了正义感和同情心，疾恶如仇，对压迫者充满了憎恶，对被压迫者充满了同情，有了明锐的感知力和观察力。外祖父就是一个压迫者的典型，是邪恶的代表。他常常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人，还暗地里放，甚至怂恿帮工去偷动西。还有两个舅舅成天在为分家而争吵不休，大打出手，就连孩子们也积极的参与了进来。使阿廖沙天天生活在水深火热的世界里，但这里并不是所有人都有着黑暗的心灵，相反的还有许许多多的善良人物，如慈祥的外祖母，聪明的小茨冈，正直的格里戈里……就如高尔基后来所说的“在她没来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是他那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”

看了阿廖沙的童年生活之后，我常常不仅的想：阿廖沙的生活这么的痛苦，在那么血腥的生活之下还保持着如此正直的心真让我感动！如果那时社会上每个人都多一点爱心的话就不会有阿廖沙那么困苦的人了，也就不会有那么悲惨的《童年》了！

我们每一个人都要学习那外祖母的慈祥善良，去憎恶外祖父的恶毒。对每一个人都谦让一点的话，那么世界将是无限的美好了！

童年读后感 篇6

三（1）班王佳雯

我相信，无论是什么样的人，他们永远不会忘记童年的记忆。无论记忆对他是好的还是有重要价值的，都不会被遗忘。因为，这种回忆已经深深地植入了他的记忆。

所以，在空闲的日子里，我拜读了高尔基的自传三部曲之一的《童年》，以下就是我在读的日子里的一些感触与启发。

《童年》一书很好的诠释了‘黑暗’一词，它藉以主人公阿列克塞孩子的眼睛描述了当时沙皇统治时期的黑暗社会，人们之间以各种仇恨作为纽带的世界。在这个世界上，人们贪婪，自私，甚至对利益绝望。但正如那句话所说的：

“有压制的地方必然会有反抗，有黑暗的地方也必然会有光明。”这个世界里也有一些高尚的人，像学徒冈茨和科学家“好事情”。他们都有着自己做事的原则，从而使自己被排在‘黑暗’的圈子之外，成为‘光明’中的一分子。

但他们的下场终究悲惨，这又该怪谁呢？追根到底，错的，始终是这个人性泯灭的扭曲社会。

本书中使我印象较为深刻的一个人物是主人公阿列克塞的姥姥，她仿佛是以一种‘光明’而存在，是负责与爷爷那群恶势力对抗的。所以在主人公眼里，她似乎是上帝派来救祖父母的。是她把“我”从黑暗中救出来，然后向我灌输光明的思想。

可以说，如果没有她，“我”极有可能沦为‘黑暗’中的一员，变成一具庸庸碌碌的行尸走肉。所以我认为，奶奶是决定阿列克谢一生走向的角色。没有她，阿列克谢的命运将和他祖父的家庭一样。

有一次，小阿列克谢带着家里的戈比去买书。在某种程度上，他是一个爱读书的好孩子。但在当时这样一个黑暗的社会里，这些是不允许的。

所以，为此，他挨了爷爷一顿揍，但这对一个孩子的兴趣来说，这不是扼杀又是什么呢？阿列克塞还是一个孝顺的孩子，在和姥姥相依为命的日子里，他尽自己的一切能力赚钱，一戈比，两戈比……全都凝结着他的汗水！但是他的努力并没有白费，当他把辛苦得来的钱交给姥姥的时候，姥姥那浑浊的眼睛里落下了一滴晶莹的泪珠，那便是姥姥对他最大的肯定。

从某种意义上说，实际上，在当时这样一个黑暗的社会中，阿列克谢的童年可以被视为一个快乐的童年。至少他活下来了，免遭死亡的厄运。虽然父亲不在了，但他还有母亲、姥姥，不仅不会无依无靠，而且也不必终日为一日三餐而担心。

而现在的我们呢？和当时阿列克塞所处的黑暗社会相比，我们现在的社会有过之而无不及，不用担心随时会遭遇妻离子散，家破人亡的厄运，简直好太多了。在这样一个没有火药的和平社会里，我们为祖国的发展而奋斗难道不容易吗？

难道我们不应该更努力吗？而且，我们大家几乎都是在父母的手心里长大的，没有吃过什么苦、受过什么累。有父母从小疼着、惯着，所以对于父母们体贴入微的关爱，我们早已习以为常了，不会想到要去珍惜，更不会想到要去感恩这一切，总认为自己拥有着的一切都是理所应当的。

但事实实非如此，美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。对于这些，我们应该从《童年》一书中得到启发。

芦墟第二中学三（1）班王玲燕

一打开《格列夫游记》的目录，详尽有趣的内容就深深的吸引了我。小人国、大人国……

读完这本书，我深深地感到，我终于知道了当时英国统治的黑暗和衰败。

《格列夫游记》中，使我感受最深的是格列夫在慧骃国的游记。在那里，人们不会说像欺骗、怀疑等字眼，所以他们的社会就不像我们的社会一样，到处都充满着欺骗、阴谋、贿赂……他们的社会才算得上是一个真正充满幸福和快乐的地方。

在我们这边，那些小偷摸，扔，破坏公共财产等等。我们期待着有一天我们的社会会像慧河一样。在孩子们的眼里，这是毫无疑问的，教育和现实是统一的。愿为此付出努力，从自己做起，从现在做起，让这个社会多一点真诚、少点虚伪。

现在我们不能做任何伟大的事情，但我们可以做我们能做的。即使你低头拣垃圾写环保文章，这些都是我们力所能及的。我们是这个社会的一部分，为社会做贡献，这是我们的一务，也是我们的责任！

我读完这本书的感受就是：《格列夫游记》这本书，在大人眼里就是一本好书，在孩子眼里也是一本引人入胜的著作。这是一本让更多人分享乐趣、让更多人受益的书。

这才是一本名著所具有的作用。

读了《格列夫游记》，仿佛是在作者的想象中遨游。

《简爱》读后感

芦墟第二中学三（1）班张超

难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！

——《简爱》夏洛蒂

在文学史上，，有许多的经典名著将要永不垂朽，但《简爱》这样深深的进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不多。

19世纪英国文坛“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的**《简·爱》，以19世纪早期英国偏远乡村为背景，用女主人公简·爱的视角以自叙方式讲述了一个受尽摧毁、**的孤儿，如何在犹如儿童的人间地狱的孤儿院顽强地生存下去，成为一个独立、坚强、自尊、自信的女性的成长故事。

简爱是个孤儿。她在姑姑家长大，受到各种欺凌。后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨。也许正是这样，《简·爱》的无限自心和不屈不挠的精神才能被取代。她以顽强的意志和优异的成绩完成了学业。

为了追求独立，她受雇于桑菲尔德庄园做家教。故事的焦点是地位低下的家庭教师简爱和罗切斯特之间的爱情。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。

作者以《简·爱》独特的女性视角和叙事风格，具有真实性和艺术性。特别是简爱独特的个性和思想，爱情不是一个美丽、矮小的女人，而是她有很强的自尊心。在感动一个高尚的英雄的同时，他也牢牢地抓住了我们读者的心。

《简·爱》作为爱情的女主人公，以前所未有的女性形象出现在19世纪的文学作品中。过去，爱情故事的女主人公都是美丽、温柔、高贵、贤惠的女性。而简·爱，她“贫穷，低微，不美，矮小”，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。

更为可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是平等的。”“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心！

”“我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样！”

也正因为此，简·爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人，更敢于主动向对方表白自己的爱情——这在当时的社会是极其大胆的。幸福不再是某个人或某个阶层的专利。她属于世界上的每一个人。只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情，所以简·爱坚持，自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。

后来，简爱悲伤地离开了罗切斯特。出于同样的原因，她不能允许自己与已婚丈夫结合。那会是一份不完整的爱。如果她留在罗切斯特，她将不会是一个独立而平等的简爱。

如果说简·爱的这次离去是由于无法改变的现实而不得不做出的一次理性选择的话，那么她最后的归来则是她出于坚持感情的追求的又一次理性选择。

在这里，我们看到的不仅仅是一个苍白灰姑娘的故事，一个普通女人赢得了一个男性贵族的爱。而是简·爱勇敢果决的走出了灰姑娘的童话，迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步。简·爱藐视财富、社会地位和宗教的威仪，她认为，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。

”她的信念和行动展现出来的力量,，深打动了一代又一代读者的心，使生活在金钱万能的社会中的人们的灵魂得到净化。简·爱是，一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性，一个对自己的幸福和情感有着坚定追求的女性，一个不再只是盲从于男人和世俗要求的女性，一个对自己的价值和情感做出了独立判断的女性，一个坚强独立的女性。夏洛特·勃朗特创造了一个前所未有的女性形象；《简·爱》表达了女性对平等、独立、正直和自由的坚持和追求。

夏洛蒂·勃朗特的《简爱》这部现实主义长篇**自1847年出版以来，以不同语言在全世界不同种族的人们中广为流传，经久不衰。《简爱》已成为独立女性的经典之作。我希望在阳光下，无论贫富，都会有更多的《简爱》从花丛中绽放出来；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。

《红楼梦》读后感

芦墟第二中学三（1）班张伟华

《红楼梦》实是梦一场，噩梦一场。

看完《红楼梦》心中有一丝悲哀，忽觉秦氏对凤姐说的一番言语，实是有理：“月圆则亏，水满则溢。”世上无事可“永保无虞”。

就像这朝朝代代，总是从初期到全盛再到衰败，从春秋战国时期，秦始皇统一六国，汉，三国，晋，南北朝，隋……无一幸免。身边的小事亦是如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，所以人生给予的感觉就饶有滋味……有人时常觉得人生凄苦，可没有这苦，那怎会感受到成功到来时的快乐？若纨绔子弟只知玩乐，终老一生，死前才去遗憾，“人生何其短，吾还碌碌无为终老此生。

”。家道中落，未尝不是好事，死前至少可以说，“因曾度此落魄生活，故吾此生没有白活。”

说到碌碌无为，终老此生。就不得不题，功名利禄。记得第一回中，士隐所解注的《好了歌》。

“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

……”甚切，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到头来还是得死。下辈子，谁知道你是秦始皇还是汉武帝。更别提其他人，“问古今将相可还存？

也只是虚名儿与后人钦敬。”若不提，钦敬，从古至今，那些著名的**奸臣，吕不韦、秦桧、吴三桂、鳌拜……也是万古留名。其实，他们的聪明才智、勇气，以及那种不怕命运的勇气，也有功劳。

命运最终给他们的安排终究是残酷的，死讯换来了呼天抢地的欢呼声，死后还招人恶骂，这是他们的悲哀，也是那个社会的悲哀。这是正义和正义的标准吗？

实际上，正义和正义的标准仍然模糊。我可以说，“人各有志，只能说他们树立了不科学的人生观。”他们的所作所为不一定像我们想象中那么可耻，也许他们像楚庄王，三年沉迷于酒色，是别有用心，我们也许只是让历史蒙蔽了双眼，虽然可能性极小，但我们不能排除这种想法，毕竟这些都已成过去，无从考证……

童年读后感 篇7

作者3岁时，父亲病故，而自己的母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放高利贷，但是资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路。高尔基真实地描述了自已苦难的童年。

我为自己庆幸――没有出生在那个时代，没有受到这种苦，自己有疼爱我的父母我感到很幸福，因为我有一段美好的童年。记得在小时候，我很调皮，也很淘气，经常做一些稀奇古怪的事。有一次，阿姨帮我买了几条小金鱼，但她没告诉我怎么养就走了，爸爸妈妈妈又不在家。我看到柜子上有一个插着花的花瓶，灵机一动，把花瓶拿下来，丢掉里面的花，加了点水，把小金鱼放了进去。看到小金鱼在花瓶中自由自在地游来游去，心里乐滋滋的。到了晚上，妈妈回来了，看到我趴在桌上一动不动地看花瓶，就笑着问我：你干嘛呢？看金鱼呀！我回答道。妈妈一听，说道：啊？不会吧！你把金鱼放在花瓶里了。不行，这花瓶一会儿姥姥还要拿走呢。我二话没说，把花瓶抱进房间，就是不让她们拿走。最后，妈妈拿我没辙，只好打电话给外婆，告诉她事实，姥姥听了这件事，也哈哈大笑起来我的童年就是这样充满了欢乐、充满了幸福，所以我要珍惜现在所拥有的一切。！

看了《童年》这本书，我有很大的启发，书中告诉我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活！

童年读后感 篇8

我看过许多的书，有：三国演义、简爱、捣蛋鬼日记，九十九个成功育心的故事等等。如果你想听听我和书的故事，就王母娘娘开蟠桃宴聚精会神吧！

周末，我在家里闲得无聊，就想找本书来解解闷。于是，我随手从书架上拿了一本高尔基的《童年》来看。以往我看书都是囫囵吞枣的看了一遍，就再也不翻那本书。可是刚看到几页，就被里面的情节打动了，便忍不住多翻了几页。看着看着，我有点同情小时候的高尔基。他才那么小，就承受那么大的压力：被家里人欺负、被家里人打，想看书的时候，就只能偷偷的在没有人的情况下看，如果看见了，就要被打，唉。如果我生话在那个年代，肯定也会像高尔基那样被大人们虐待，不过幸好我生活在21世纪，哈哈！我暗暗庆幸自己生活在21世纪。看看我们，丰衣足食，不愁吃不愁穿，多幸福啊，而我们却生在福中不知福，有时犯错了，向爸爸妈妈发发嗲，就蒙骗过关了。生活得像个小皇帝、小公主一样。上一次，我在电视上看到了一个考上北大的大学生，20几岁了，什么事情都要依靠父母，连日常的事情都不会做，早上吃饭的时候，鸡蛋都是妈妈在剥，记者问他：你为什么不自己剥鸡蛋呢？而他却很淡定地说：我不会剥鸡蛋。

《童年》这本书个我很大的启发，我建议大家也可以看看，里面的内容可真是诸葛亮的鹅毛扇神妙莫测！！！

童年读后感 篇9

读了这本童年的书后，我有很多感触。与高尔基笔下的童年相比，我们的童年是多么幸福！在家里，父母爱你，关心你，保护你。

在学校里，有老师的指导和学生的陪伴，真正的无忧无虑。高尔基的童年呢？我们的情况正好相反。

有人说：“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。”就是这样的环境造就了高尔基，成就了高尔基。

在这样一个腐朽肮脏的社会里，他那颗明媚博爱的心没有动摇，没有被污染，反而变得更加开朗。也许这就是他成功的秘诀。这本书告诉我们要坚强，勇敢，诚实和自信。

读了高尔基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。也许你正在为妈妈没有带你去买你想要的东西而抱怨着，可如果你想象一下高尔基的童年，那么你将会感受到自己的幸福，而不会经常向父母索取什么。这本书告诉我们，要珍惜现在!

高尔基虽然小时候生活在如此恶劣的环境下，但是竟然还能成为一位如此杰出的人，真是了不起!他发表过的文章数也数不清。读了《童年》，我深深感受到了当时**社会的那种腐朽，当时人民生活的痛苦。

相比之下，我们的社会现在是多么美好！所以我们不应该努力学习吗？这本书告诉我们要把握未来！

让我们珍惜自己的童年，珍惜幸福的时光吧!小学读童年有感

在初中的时候，我读过一些著名的文学作品，其中之一就是格言。高尔基的《童年》。高尔基出生在**尼日尼。

诺夫戈罗德十一个木匠家庭。他早年丧父，住在祖父家。11岁那年，他走向社会，经历了生活的艰辛。而《童年》正是根据他童年的生活而写成的，可以说是自传体**，正反映了当时的社会现状。

**主人公也是3岁丧父，由母亲和祖母带到爷爷家。我祖父是个粗野自私的小染坊主，但他濒临破产。而两个舅舅也是同样的粗暴、自私的市侩，甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气。

阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外祖父经常痛打外祖母及孩子们，有一次竟把阿廖沙打的失去了知觉，结果大病了一场。在这样的环境下，飘香年轻的心灵能不感到恐慌和不安吗？！

所以这本书会让我们每个人都感到不快乐和沮丧，这是不可避免的，因为我们每个人心中都有同情心。

在这样一个丑陋的社会里，我们不得不担心亚历沙的灵魂是否也会被玷污？但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面，身边还会有善良正直的人存在，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。他生命中最重要的人是他的祖母，她给亚历克西娅送去了蜂蜜。

作品中外祖母是最慈蔼、最有人性的形象，她总是用她的温存给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。祖母抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里。当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难，但他却被两个舅舅给害死了，然而我觉得与其说是被他们害死的，还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的。

高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧，根据自己的亲身经历，成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程。

高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。

”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。只要有光明的希望，那么这一点点微弱的火就可以被放置在无限的地方，直到洒进每一个黑暗的角落。我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判**几世纪以来形成的小市民习气，痛斥小市民的卑鄙灵魂。

让这个卑鄙的灵魂消失，正是无产阶级努力的方向，这种努力一直延续到今天

而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但你想想，黑暗过去，黎明的曙光总会到来。只要你能保持你的信念，做一个善良、乐观、富有同情心的人，你的光明就会到来。

童年读后感 篇10

寒假里,我读了高尔基自传体小说三部曲中的第一部《童年》，小说讲述了小主人公阿廖沙在外祖父家度过的艰苦童年,阿廖沙的坎坷经历以及他经受的痛苦让我心生感慨.

在生活中,我们大都拥有着幸福美好的童年,在书中，幼小的阿廖沙却是在外祖父家那令人窒息的，充满可怕景象的狭小天地里度过了自己的童年。外祖父家弥漫的残暴和仇恨引起阿廖沙的激愤和狂怒，身边这些层出不穷的暴行和仇视压得他喘不过气来。但是，阿廖沙并没有被这种种黑暗的仇视和腐蚀人的恶势力所压倒，所毁灭，他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，使自己锻炼成长为一个坚强，勇敢，正直和自信的人。

与阿廖沙相比，我们是多么的幸福呀，我们拥有温馨的家庭，美丽的校园，无阻的求知道路，美好的生活环境，但我们又有几个人能成为阿廖沙那样的人呢？为什么阿廖沙能在逆境中成长，而我们却不能在顺境中变强呢，身在福中的我们是不是应该要反省一下自己呢？

品读《童年》，整个作品虽然写的是痛苦的过去，却洋溢着明快的乐观主义精神，种种因素不得让我对阿廖沙佩服得五体投地。我佩服他的倔强，佩服他的坚强，更加佩服他的正直善良。

从今天起，我要学习阿廖沙的精神品质，让自己的人生散发光芒！

童年读后感 篇11

我手捧着一本高尔基的自传体《童年》。我在想：童年过呢？这是高尔基的童年吗？他是文学家，那么他的童年肯定非常幸福快乐吧！于是便翻开这本书，走进高尔基的童年：我的妈妈来到姥爷家，从小就因淘气，被姥爷打骂。姥爷是个自私的人，做饭做不好的，不肯拿银子，没有管我，我就在树下打鸟，砸石子，奔跑。过了一阵子，妈妈把我送到学校学习，我每天都得拿着书念呀，没有一点闲时间，因此成绩不错。但是我捉弄了神甫，被开除之后，姥姥和姥姥爷吵架分了家。又过了一阵子，妈妈结婚，给我生了个小弟弟，慢慢地我已长大了，已懂事了，便给小弟弟当保姆。最后，姥爷把我赶走，让我自己谋生，让我走进人间，让我自己云干该干的事，于是，我的童年悄然过去，我便走进人间。

通过阅读高尔基的童年，我看出高尔基小时候也并不是什么天才，跟我一样贪玩，他的童年生活也并不幸福，他的妈妈很可怜，姥爷是个自私自利的人，经常欺负高尔基，高尔基从小就经历人间的苦难，但从另个角度来看，也锻炼了他坚强的性格，为以后的成长奠定了基础。

联想到我的童年，和高尔基相比可以说太幸福了，我们生活在温暖的祖国大家庭里，有父母无微不至的疼爱，有老师的谆谆教导，有同学们的关心帮助，我健康快乐的成长。尽管如此，有时我没有体会到自己有多幸福，总是牢骚满腹，怨这怨那。我现在意识到人的生活难免有些磕磕碰碰，酸甜苦辣。遇到这些情况，不要生气，君子喻以义，不人喻以利，要做君子，不做小人。要有广大胸怀，不要斤斤计较，不要报复。不要说坏话，更不要伤害自己，使自己不健康。遇到困难，不打退堂股，要向项羽一样，破釜沉舟。要记住，打退困难，重现信心，坚持到底，就是胜利，恒心毅心，通往成功，勇往直前。

童年像一条小溪缓缓地流淌。在童年里可以学习知识，也可以尽情玩，但不能总是学，也不能总是玩，那怎么办，劳逸结合。让童年过得有竟义，因为它是基础。为了使未来美好，从今天起奋斗吧，珍惜一分一秒，让自己的明天更美好。

童年读后感 篇12

今年暑假期间我看了不少书，读了《童年》这本书，我心里久久不能平静，想了许多许多。高尔基那悲惨、令人怜悯的故事，已深深地把我吸引住了。这本书对我有很大的启发，我们要学会坚强勇敢、自信、要执着求知、不怕困难、持之以恒、要有积极的态度对待学习和生活！

书中的主人公高尔基从小就生活在黑暗、残暴的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。他在如此恶劣的环境下，成长为一位杰出的人，真是了不起！他写过的优秀文章数也数不清。

高尔基原名阿列克谢马克西莫维奇彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。他的外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。后来，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直鼓励着！

看到了作者儿时的悲惨遭遇，我很怜悯他，因为他从小就受到了生活的折磨，假如是我，我早早的就会退缩了，而他，一个和我差不多大的孩子，他就能坚持下来，我真是自叹不如。我和他比起来真是太幸福了，自己在家里被爸爸、妈妈等亲人宠爱，天天过着衣来伸手，饭来张口的日子。在学校，有老师的教导和同学们的陪伴，可以说是无忧无虑。我的童年充满了欢乐、充满了幸福，我要珍惜现在所拥有的一切。好好学习长大后做一个对社会有用的人，以报答祖国和亲人对我的厚爱！

童年读后感 篇13

在阳光的照耀下，我读完了这本厚厚的《童年》，心里突然有一种莫名的惭愧与懊悔，想到自己与高尔基生活得巨大悬殊。四岁丧父，跟随慈祥的外祖母来到了外祖父的家中。在这里，他认识了许多东西，也看清了许多东西，他看清了自私自利、贪得无厌、粗野的两位舅舅；朴实的朋友“小茨冈”；吝啬、小气、贪婪、专横、残暴的外祖父；每一天都生活在残忍、愚昧、亲人之间的勾心斗角和争吵，从善良与邪恶之间，阿廖沙懵懂的.明白了一些道理。

与他相比起来，我们的童年是灿烂的，幸福的；没有痛苦与斗争，一直无忧无虑地生活着。就从这一点上看来我们就与阿廖沙已经有了天壤之别，我们拥有了许多，但是我们还是不知足，只想奢求人世间更好，更多想要的东西。

从现在考试，我们要自立起来，遇到困难时别只想着这样退缩，逃避或走捷径，应该对自己有信心，人生中总有事或有人会令你痛苦甚至绝望，但我们应该要像一下作者是怎么样坚持的。这样，你就可以再痛苦中寻找快乐，在绝望中寻找希望。是的，黑暗过去，黎明的曙光总会到来，只要你仍然保持对任何事物都有不灭的信心，懂得珍惜拥有的一切，那么你的光明一定会到来，因为你懂得珍惜。

童年读后感 篇14

童年每个人都经历过，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨，令人不敢回想。

可怜的高尔基3岁丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上，外祖父的脾气十分暴躁，经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。

后来高尔基又结识了知识的朋友小茨风，两人无话不谈了，结下了深厚的友情。可是，美好的景向却是短暂的，可怜的小茨风被两下凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅科夫和米哈依尔是魔鬼，殴打自己的老婆，还天天闹着要分家产，兄弟之间一点不团结，两个儿子也被教坏，处处捉弄高尔基。此后，最疼爱高尔基的外祖母死了，母亲也死了。他就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。

外祖父情情暴躁、贪婪、自私；两个舅舅也是精野、自私的市侩。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰。

我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力。她是那么善良，一个善良的人，又怎么喜欢在家里发生战争呢？面对毫无人情的外祖父，她只能一忍再忍。

高尔基的童年生活除了一些教育和友谊，没有什么再值和回忆！生活在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱、寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。

我们的童年来之不易啊！我们生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，更没有屈出不穷的暴行和丑事。因而我们的童年充满了幸福和快乐。高尔基在那样的艰苦环境下成为一代名家，我们也一定要好好学习，实现自己的人生理想。