于丹感恩教育读后感

于丹感恩教育读后感（推荐十四篇）。

当细细品完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那要怎么写好读后感呢？下面是小编为大家收集的感恩读后感，希望对大家有所帮助。

于丹感恩教育读后感 篇1

有幸读完《做不抱怨的教师》一书，受益匪浅。虽然书中没有给我们介绍如何去做好教育工作，如何去设计教学内容，但是却震撼了我的内心，除去了教育工作中那一丝幽怨与不满，用更灿烂的笑容去面对教育这个职业。长久以来，社会一直给予教师这一职业最光辉的荣耀。但随着时代的发展，社会的进步，人们的思想观、价值观的改变，家长对于自己的独身子女捧为掌上明珠，对教师的要求也越来越高，施予教师的压力也随之增加。所以我们如何去调节好自己的心态，才能面对生活充满信心，对待工作抱有热情，建立良好的人际关系，做一个不抱怨的教师。gx86.CoM

抱怨的人生是可悲的，抱怨的生活是没有色彩的，抱怨不会使我们在教育这个行业中出类拔萃，抱怨不会使我们成为孩子心中优秀的教师，反而为我们徒增许多烦恼，让我们沉迷于对美好未来的向往之中，却感无力的恐惧之中。教育是一种智慧，是一门艺术。如果我们在教育中用朋友的眼光，用平等的地位去看待每一位学生，不让他们束缚在我们给予的枷锁之下，那么孩子是不是会更乐观一些，笑容会不会更灿烂一点。其实成绩并不是教育的最终目的，教育的'本身在于“传道授业解惑”。有些老师对于学生的成绩永远看不到满足。哪怕学生考了99分，还要抱怨没有满分，似乎只有满分才算是优秀的学生，只有满分才能证明自己的教育成果。在这种教师的压力下，学生就是考试的机器，永远没有快乐的笑容，教师也永远生活在抱怨之中。此外，爱玩是孩子的天性，但却被老师抱怨成不爱学习的坏毛病，同样学生之间的小摩擦也成为教师抱怨的话柄。其实很多时候，学生之间的小摩擦，也不那么紧要。这正如自然万物的生长一样，在摩擦的过程中，学会了与他人相处的艺术。因此，我们教师让学生在摩擦中学会交流，在摩擦中成长，这是一种自然选择的过程，而在此过程中，我们教师不必责罚抱怨，适当引导即可。

做一名不抱怨的教师首先必须要心理阳光。教师的一言一行都会被学生所记录，只有当教师完美的塑造自己高尚的人格，才能去照亮学生的心扉。作为教师时刻要保持积极乐观的心态，从容的面对教育工作中的一切困难和挫折。教育不是一成不变的格式，时刻都会遇到不同的事情，就好比大海中的航船，不可能一帆风顺，总要经历大风大浪的考验。这就要求教师具备成熟的理智，正确的挫折观，良好的情绪调控能力。只有这样，才能时刻充满阳光，才能让学生时刻沐浴在你的阳光之下，幸福快乐的成长。

做不抱怨的教师还要有爱。教育工作时充满爱的事业，这种爱包括自爱与爱人。我们不仅要努力做到自尊、自重、自立、自强，还要树立良好的教师形象，以身作则、为人师表。教师深受着国家、社会、学校、家长的信任与重托。教师的一言一行都将会成为孩子们模仿的对象。教师在教育中充满爱，让学生感受爱，久而久之，学生也会成为充满爱的人，有爱心的人。

做一名不抱怨的教师，用我们的心去教学生，去感受学生。去感受生活带给我们的另一份财富。生活就是一面镜子，你笑它也笑；你哭，它也哭。“不以物喜，不以己悲”，保持快乐的心情，做个阳光老师、有爱的老师。

于丹感恩教育读后感 篇2

稻盛先生说：人生就是一幕戏，每个人都是主角。然而，我们不只是在演出，更是这幕戏的创作者。对，稻盛，他就是写这本书的作者，他叫稻盛和夫，是从一个在社会上可有可无的小企业老板，成为了创建了两个世界五百强的成功人士。

回顾这几年的.历程，79岁的稻盛和夫总结出了他的创业历程。他说，人活着是为了以更崇高的“灵魂”去迎接死亡。当然，人活着更是为了幸福。现在有许多人抱怨自己不够幸福，实际上，幸福是靠我们创造出来的。我们只要认真努力，就会更幸福。

结合到自己的学习里想一想，做题不也是这样吗，只要努力，就会全对。认真地对待，是一种走向幸福态度。

人生的目的在哪里？你为何来到这世上？或者浅显点：你为了什么活着？再浅显点：你相信什么？记得在小些时候，曾有一个答案让我为之振奋：相信自己。对！有时，自己的做法也许会有错，但从失败中吸取教训，分析失败的原因，下次就会做得更好。

我们做的每一件事，都值得自己去反思，其中包括做得对的和不对的，做得好，就去总结好的经验，做的不好，也要想想为什么做的不好。要成功，首先要“想”，要敢于去想，要想出色彩来。但在想的过程中，有人会把现实想的狭小无比，如果有阳光大道，我们应该走阳光大道，何必去走小道呢。

只要我们敢于去想，认真去做，走阳光大道，就会成功。

于丹感恩教育读后感 篇3

太阳这个守财奴把黄金一点点地收敛回西山后的藏宝库里。天空雪白的脸上染开了点点红晕。昏暗的教室里，我眼中唯一闪动跳跃着的，只有那发光的屏幕。

语文老师点开了一部文化短片。一阵轻柔的音乐传了出来，屏幕上缓缓出现了一段话：

“当我们还小的时候，父母帮我们梳头、擦鼻涕、换洗衣裤……”心中不由一阵悸动，又念起了从前——

小时候的`我，没有一点女孩的淑女样子，整天到处疯跑。每每回家之后，便又是一身污垢。妈妈总会放下手中繁忙的活儿，细心地为我擦去身上的泥巴。一身汗泥味的我静静地坐在妈妈怀里，妈妈的手轻轻滑过我的肩膀，留下一阵无法抹去的温暖。妈妈虽累，但她无一句怨言，她的目光汇成河，平静而慈爱地淌过了飘摇的年华。我那时只觉得时光静好，却不明白空气中氤氲着满满的幸福。

屏幕中又吐出了几句话：“父母会渐渐老去，忘了梳头，忘了洗脸，忘了……”

思绪猛然定住，我怎么没想过，在我们成长的同时，父母却在老去？

忆起，在帮妈妈捶背时，居然发现妈妈头上长了几根白发。我把它剪去，可它依然又长出来，在黑发间白得那样显眼，像一根锥子，深深刺痛着我的心。

又想起目送里龙应台给她儿子递伞时被她儿子拒绝的一幕，心中不禁一寒，我自己也不是这样吗？父母在老去，可我们竟无情到拒绝他们的爱。那把伞，充满着暖意与亲情，却被我们无意之间的冷漠，丢弃于角落而不知何时在风中飘散了。想到这里，心像是被揪住，抽疼抽疼。

每次我们外出学习，有哪个父母没有站在家门口看着自己的儿女的背影渐行渐远？有哪个父母不在期待儿女可以回过头看自己一眼？但我们没有回头，从来没有！任父母头上白发渐多，皱纹渐深。也许有一天我们会想起回头，也许当我们想回头时，父母已不在。

不！我不要这样！我不要等父母老去才懂得后悔！我才初中，父母还没有老去，我可以每天给他们一个拥抱，我可以……刹那间，我又找回了心的方向。现在明白还不迟，对吧！我可以对父母说声“我爱您”，我还可以帮父母洗洗脚、做做家务。爸妈，感谢你们给我无私的爱，让我在你们的爱中绽放精彩！

龙应台说：“不必追。”可我说我们就得追，大步追，努力追，趁父母尚未老去。

最后，我只能诚恳而尊敬地对父母道一声：此生，能做你们的女儿真幸福！

花落花开，云卷云舒，但愿时光停驻，让我永远做你们的女儿。

于丹感恩教育读后感 篇4

青春期是生理、心理、社会行为等方面从未成熟到成熟，从未定型到定型的急剧变化的时期，是人生中质的转变期，是脱离了儿童时代认识方式，创造新的自我观念，从心理上重建人生的时期。如何培养青年健康的心理呢?

(一)正确的自我观念。正确的自我观念是心理健康的重要条件，一个人只有正确地认识自己，他的行为举止才能得体，学习和工作才能适应，才能努力地发展自己，主动地进行自我教育。如果自我观念不正确，他可能自视甚高，自以为了不起，去做力不能及的工作，他也可能自觉羞惭，不肯以本来的面目表现自己，以致形成沉重的心理负担，不能心地坦然；

(二)适度的抱负水平。要了解社会对个人的要求，哪些是环境所允许的，哪些是不允许的，其变化趋势如何等。要善于将个人的优、缺点与环境的利弊四个因素综合起来分析，扬长避短，挖掘环境的有利因素，发挥个人的优势，一方面与命运搏斗，改造客观，一方面调整主观，确定合适的抱负水平，以免做出招致挫折的事；

(三)和谐的人际关系。在与人相处时，其肯定的态度(如尊敬、信任、友爱等)总多于否定的态度(如憎恶、怀疑、恐惧等)，对其所归属的集体，有一种休戚相关、安危与共的情感，总乐于牺牲个人的欲念去谋取集体的幸福；

(四)个人与社会的协调一致。自己的需要、愿望与社会的要求与他人的幸福发生冲突时，要放弃和修改自己的行动计划，以谋求与社会的协调一致；

(五)把心灵中的积郁倾吐出来。思想和情绪上的矛盾长期郁闷在心中，会影响脑功能，造成心理失常。思维情绪上的问题只有将它倾吐出来，心情才会感到舒畅，并能起到一定的安定作用。

青春期性心理发展的三个阶段

青春期是儿童向成人过渡的中间阶段，这个时期孩子在生理和心理两方面都发生剧变，尤其随着性器官的发育以及第二性征的出现，男女生在心理方面也发生了很大的'变化，反映出明显的性心理特点。

青少年在性心理上一般都要经过以下三个发展阶段。

1.对异性的暂疏远期

在青春发育初期一段较短的时期内，中学生常常会避开异性同学，这种现象尤以女生表现得最为明显。这主要与生理因素有关。由于第二性征的出现，使中学生对自身所发生的剧变感到茫然与害羞，本能地产生对异性的疏远，甚至对异性反感。

这一时期大约会持续1年左右。青春期开始后，由于男女少年在形态上、机能上的差别日益明显，他们在互相接触中便结束了童年那种无拘无束地打闹嬉笑的时期，出现了短暂的疏远期。

他们在学习、活动中很少往来。由于男女性格的不同，此阶段男生会嫌女生娇气、胆小、气量不大；而女生则讨厌男生的粗野、淘气、不懂事。这种现象一般出现在小学高年级至初中一、二年级。

2.对长者敬慕期

在青春发育的中期，中学生常常会对周围环境中的某些在文艺、体育、学识以及外貌上特别出众者(多数是同性或异性的年长者)，在精神上引起共鸣，仰慕爱戴，心神向往，而且尽量模仿这些长者的言谈举动，以至入迷。

3.对异性向往期

青少年随着身心两方面的不断发育，对第二性征的发育产生了好奇、不安，甚至恐惧的心理，渴望了解性知识。到了青春发育的后期，随着性发育的日渐成熟，中学生常常对与自己年龄相当的异性产生兴趣，并希望和他(她)有所接触，或在各种场合中，想办法吸引他(她)对自己的注意。但由于中学生情绪的不稳定，自我意识很强，在接触过程中，容易引起冲突，或因琐碎小事争吵甚至绝交，因此交往对象会有所变换，表现为今天与张三好，明天又觉得张三不好二而李四特好。

对异性的暂时疏远所持续的时间是很短暂的。在这短暂的时间过后，男女少年很快就产生了一种彼此接近的需要，产生互相吸引的心理。如喜欢一起游戏，一起做作业，一起参加各种社会活动等。这时期青少年性意识的发展如果得不到正确的引导，可能出现早恋等不良倾向。甚至于把功课、集体活动置之不理。当然，正常的男女往来是应该被接受、被鼓励的，对异性有好感也不等于谈恋爱，青少年应正确把握。

于丹感恩教育读后感 篇5

在读《活法》的过程中，可以感觉到书中的道理与我们的实际生活很贴近，很多道理可能我们大家都耳熟能详、倒背如流。道理我们都懂，但是知道和做到完全是两回事，如何利用这些简单的道理，在人生道路上发挥出更大的作用？通过阅读《活法》让我重新审视了自己的人生，更加明确了做人做事的原则。

在这里我就其中几条谈谈自己的感悟：

一、敬天爱人

敬天，就是指遵循自然变化、顺势而变。爱人的本质=站在别人的立场上考虑问题。关爱众人，在企业的角度实为“利他”，自利则生、利他则久。自私的人之所以不快乐，并不是因为得到的太少，而是计较得太多。我们想要得到别人的帮助，自己要先学会给予，但是很多人顺序反了，不愿付出只想回报。常怀一颗感恩的心，才能最大限度获得满足感。所以无论企业还是做人我们要常怀一颗感恩之心，懂感恩的人才懂得爱他人，尊重他人，帮助他人，我们也必然会得到他人的帮助。

二、提升心性，磨炼灵魂

人生的意义和目的是为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点，或者说带着更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡。现今社会，物欲、名欲、权欲充斥进我们的生活，人们感到累了，为名权财所累，但即使累了，却不甘心的想去获得更多，欲望不会轻易的'得以满足，日日生活在痛苦的挣扎中。抛弃物欲、名欲、权欲，去提升心性，磨炼灵魂，那么大到社会、企业，小到个人，就充满和谐，我们就会活得很轻松、满足、快乐。经营者必须要有高尚品德，高尚的品德，就要提高自己的心性。

三、持续的力量

不厌其烦地重复做一件事，让很多平凡的人在平凡的岗位做出不平凡的事。水滴石穿，不是水的力量，而是坚持的力量。所有的成功都不是一蹴而就的，而是每一个平凡的今天的积累。如果你不满意今天的自己，好好把握每一个今天，以更努力的状态去创造未来。今天比昨天做得好，明天又比今天做得好，每一天都付出真挚的努力、不懈的工作、扎实的行动，在这样的过程中就体现了人生的目的和价值。因为过去的时间塑造了今天的你，今天的时光将铸就未来的你。

四、积极的心态

每个人都会遇到困难或考验，但只有能够把考验当做机会的人，才能将有限的生命绽放光彩。积极应对，不见得能改变，但消极应对，一定不能改变。衡量自己的能力要用将来进行时，用积极的态度去对待，相信自己具备还没发挥出来的巨大力量。稻盛先生说：人生·工作的结果=思维方式×热情×能力。所以遇到困难也要改变我们的思维，用热情饱满的精神状态，结果可能完全不一样。

五、有意注意

有意注意就是“有意图的”将自己的意识凝聚起来，集中到某一事物所有方面的一切细节上。我们的集中力有限度，始终将意识集中于某一事物相当困难。但是我们要朝这个方向努力，慢慢养成有意注意的习惯，这样我们就会具备抓住事物的本质和核心并做出正确判断的能力。要想做成事情，强烈的愿望、认真的思考是起点。这种愿望、思考强烈的程度、持续的长度，以及在实现过程中贯彻的认真程度，是一切成败的分水岭。

于丹感恩教育读后感 篇6

一直以来，我都认为，有什么事直接对别人说出来会好受些。但，当我遇到《做不抱怨的教师》一书后，才发现有很多误解。不知不觉中，我把诉说演变成了一句句的抱怨，并在他人的“无语”中越行越远，负面情绪笼罩着我，我充满着负能量在影响着甚至毁坏着别人的快乐。

毕业，意味着从象牙塔里出来了，意味着长大了，意味着将要面临很多的压力，当然随之而来的就会是各种各样的抱怨。当你想抱怨的时候，你会发现周围有很多可抱怨的：无聊的工作，没按时到的公车，八卦的同事，极品的亲戚，不听话的学生……这些抱怨会把你变成一个有口臭的人，人人都会远离你。

其实，每当我们想抱怨的时候，就是我们需要做出改变的时候，也是我们需要行动的时候。于丹说：“抱怨是一种语言而不是行动，当一个人过多地被语言困扰的时候，他会失去行动力。”

让我们行动起来：

一、不抱怨工作，从工作中获得乐趣。

俗话说得好：“好工作不如好身体，好身体不如好心情。”确实，无论在生活中还是工作中，愉悦快乐的心情都有着极其重要的`作用。如果人们整天总是愁眉苦脸、郁郁寡欢，纵使工作条件再好，职位再高，薪水再多，也是徒劳无用的。他们没有好的心情去享受工作的乐趣，就会抱怨生活中出现的各种问题。作为一名教师，那这样的情况下，又如何能把快乐传达给学生，让学生愉快学习呢？

如果一个人把时间都浪费在抱怨上，那么这个人终将一生碌碌无为。一位伟人曾经说过：“有所作为是生活中的最高境界，而抱怨是无所作为，是逃避责任，是放弃义务，是自甘堕落。”如果你还有时间抱怨工作，那么你就有时间将工作做得更好。喋喋不休的抱怨，注定于事无补；若想拥有美好前程，就要抛弃所有抱怨，学会享受生活中的乐趣。

二、不抱怨压力，从压力中获得前进的动力。

“水能载舟，亦能覆舟。”压力是一把双刃剑，要么让你一败涂地，要么让你一鼓作气地扶摇直上。作为一名现代教师，个中关键在于不抱怨压力，而是找出压力、利用压力，以更加从容的姿态积极面对人生，进而追求人生更高层次的发展。

生活和工作中有压力是正常的，不正常的是我们对待压力的态度。我们要变压力为动力，不能让压力变成我们的累赘，变成我们颓废、悲观的根源。

抱怨与苦恼的真正根源，并不源于我们在工作和生活中所遇到的困难，而在于我们对它持有的态度。纵使是“恼人”的事情，换一种心情、换一个角度看待，也能让人感到心满意足。

三、不抱怨学生，发现他们的闪光点。

世界上没有一个人是十全十美的，也没有一个人会让他人完全满意。正所谓“己所不欲，勿施于人”，既然我们不能苛求自己做到完美，那么也应当让自己对他人少一些抱怨，多一些关爱、理解与宽容。对待学生，我们教师更应如此，孩子们也都只是普通人，不要像对待天之骄子一样对待他们。我们允许学生们出错，给他们改正的时间。诸如“这届学生基础太差，该怎么教”“某某同学太笨，怎么还不会”之类的抱怨，完全都是庸人自恼。学生成绩有差异是正常的，尽管如此，每个学生也都有自己的发光点，我们要善于发现挖掘并培养他们的闪光点。孩子们有了信心，我们有了希望，就不会再有那么多的抱怨。

总之，抱怨是懦弱、无能的最好诠释，他像幽灵一样到处游荡、扰人不安。我们要远离细菌一样的抱怨，把抱怨的时间用在提高自身能力上，让我做一个不抱怨自己、不抱怨家人、不抱怨工作、不抱怨压力、不抱怨学生的不会抱怨的教师！

于丹感恩教育读后感 篇7

最近读了林清玄的散文，《感恩之心》给我印象格外的深刻。“我常觉得，生命是一场奇迹，一株微不足道的小草，竟能开出像海洋一样湛蓝的花，一对毫不起眼的小鸟，在树头唱出远胜小提琴的夜曲，在山里完全没人看见的地方，一颗大树几千年自在的生长。在冰雪封冻的大地，仍有许多生命在那里唱歌跳舞，保有永不枯竭的暖意。”

生活中我们发生的事真的是数不胜数，有好的也有坏的，而我们却又多种的选择，看我们是选择去感恩，还是理所当然的接受，还是怀有不该有的.怨恨之心，这都取决于我们自己的内心，如果我们的心中一直怀着感恩的心，其实就会发现我们的生活中处处都充满着爱，就像我们在工作中，当别人给你主动指出错误的时候，我们会觉得我们所谓的“面子”特别的挂不住，可是反过来细想想，别人冒着得罪的我们风险给我们指正错误是为什么？是别人闲的无聊没事做吗？其实只是想让我们做的更好而已。就像我们长说的，“爱同事，做贵人”这个爱分好多中，就包括了这种严厉的爱，记得我刚加入公司的时候写的第一份总结，张总就给我写了六个大字，“宽是害，严是爱”刚开始我对语这几个字一点都不理解，可是慢慢的在公司中待的时间越来越长，还是终于明白了这其中的道理，其实生活之中只要我们处处怀着感恩之心，就会明白所有的事情都是好的事情，所有的事情对于我们来说都是一个好的锻炼的机会和成长机会。

于丹感恩教育读后感 篇8

今天，我读了一本书，名叫《笑猫日记》。里面有好多版本，我读了其中一本，是“黑色的下午”。里面讲了笑猫和他的孩子在地震后的楼道里，发现了一只老羊，这老羊的肚子里有一只小羊，还没生出来，于是笑猫他们帮她接生了，老羊看到了他的孩子，脸上挂着幸福的泪水，但是她因为出血过多，死了。

于是，笑猫他们带着这只小羊一起去寻找笑猫的老婆（笑猫已经有老婆了，但是因为地震后而走失），虎皮猫，他们历经了千辛万苦，终于找到了虎皮猫，虎皮猫准备了很多的奶，给小羊羔喝，小羊羔喝饱了，不再乱叫了。笑猫他们又开始旅行了（当然，也包括那只虎皮猫。）。

在路上，他们看到了一只泪流满面的`母狗，在埋什么东西，他们就问她，知道了原来那只母狗的孩子死了，她在为他埋葬，笑猫赶快把小羊羔给了那只母狗，那只母狗激动万分，把自己的奶喂给了小羊羔，就小羊羔他的真正的母亲一样，小猫道别了母狗，继续自己的旅程。在这里，我要感恩母亲，因为她用她那无私的甘露滋润着我们，让我们从快乐中成长，成为祖国的栋梁

于丹感恩教育读后感 篇9

高尔基说过，“书是人类进步的阶梯。暑假期间，我阅读了《做不抱怨的教师》一书，其中一些道理令我受益匪浅。

每个人的一生中，都会遇到各种各样的挫折，很多时候，我们都会选择抱怨，为什么命运不公？为什么我们的人生会充满这些挫折与磨难？我们一味的'抱怨，可结果却是怎样呢？并未因为我们抱怨有所好转。《做不抱怨的教师》从不抱怨自己、不抱怨工作、不抱怨他人等方面进行了阐释，从中我收获颇多。

其实我们仔细想一想：喋喋不休的抱怨，注定于事无补，倒不如把那些时间和精力用在解决问题上，我们就把这些挫折当做我们人生的一种历练，只有这样，我们才会不断的成长。

我们在工作中，都会遇到一些不顺心的事，比如班里小朋友不听话……我们不停地抱怨，不仅解决不了问题，还影响自己的心情。

世界上没有十全十美的人，也没有一个人让自己完全满意。正所谓“己所不欲，勿施于人”，既然我们自己不能做到完美，那么也应该对他人少一些抱怨，多一些包容、善意和尊重。

我们的小朋友由于其年龄特点，现在他们正是贪玩、好动的时候，自我约束能力较低，这就需要我们教师耐心地进行约束、引导，与他们多沟通、交流，这比我们对他们严厉的批评好很多。

《做不抱怨的老师》告诉我们，抱怨环境不如自己努力，通过自己的努力，才能真正体现个体的生命成长。我们也许改变不了环境，但是，我们完全可以改变自己。

所以，换个角度看问题，事情就有翻天覆地的变化。其实生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。“不以物喜，不以己悲”，做一个阳光老师，生活就会简单而充实。

于丹感恩教育读后感 篇10

父母的爱就像大海，取之不尽、用之不竭。我能够生活在这么美好精彩的世界上，全是因为父母教会了我每一个“第一”。教会了我第一次自己拿勺子吃饭；第一次自己笨手笨脚扣纽扣系鞋带；第一次奶声奶气喊“爸爸妈妈”；第一次歪歪扭扭蹒跚学步……这许许多多的第一次倾注了爸爸妈妈多少的爱与心血啊！

记得我八岁那年，睡到半夜的我突然浑身发烫，大声哭喊起来。睡梦中的妈妈被我惊醒了，拿过温度计给我测量体温，只听妈妈惊讶地喊了起来“呀！都烧到39度了，得赶紧吃退烧药，否则很容易引起高热惊厥。”爸爸一手拿着水杯，一手拿着退烧药，走了过来，搂着我，将药塞进我的'嘴里，然后又让我喝了两大口水，慢慢地把我放到床上。妈妈端来一大盆热水，浸湿毛巾，给我擦拭身体，一遍又一遍，渐渐地，温水变冷了，爸爸赶紧去打来热水，继续给我擦拭身体，后来我迷迷糊糊地睡了。也不知过久，我醒来一看，天已经亮了，爸爸妈妈已经累得趴在我床边睡着了，眼睛旁边都是黑眼圈，鼾声如雷。

看着已经累趴下的父母，我的眼眶渐渐变模糊了，我感到父母养育我长大真的好辛苦啊！在学习上，我一定要勤勤恳恳、扎扎实实学好科学文化知识；在生活上，我要关心爸爸妈妈，为他们做自己力所能及的事情。

感恩父母给了我生命，抚育我成长！花儿离开阳光雨露的滋润，就无法生长出美丽的鲜花；小树苗没有经过风吹雨打就不会长成参天大树；相信我这颗竹子虽然现在还没有露出嫩芽，长出新叶，但是有朝一日破土而出，一定会厚积薄发长成挺拔苍翠的竹子。

于丹感恩教育读后感 篇11

来到大学已有四个月之久了，颇有些感触。初到大学之际，接触的是军训，那是一个艰苦并快乐的时光，是一个再也不会有的记忆。渐渐的，我融入到大学生活中来，也很有缘分的接触到了大学生心理健康教育这门课程。通过了这门课程的学习，我有一些自己的心得，下面我就来谈一谈自己的心得。

我是一个来自农村的孩子，真真正正的农娃。在上大学之前，接触的东西真的很少，接触面也很窄。其实在上大学之前是有些心理准备的，所谓的心理准备是，知道来到大学不可能还像以前那样涉猎面很窄了，需要尝试，需要努力改变一些东西，自己的性格就是很重要的一方面。以前在高中，我很少上台发言的，即使少数的几次发言，也都面红耳赤的。来到这个全新的环境，我发现自己极具“好强心”，这个就体现在学生会招新和班委竞选，我感觉自己有股上台展示，表现和肯定自己的冲动。但随着时间一长，我的这股冲动也渐渐的淡了。还有一方面就是攀比心理，以前没接触过手机的我，来到这里发现自己好“落后”，对手机的了解实在是少，我需要学习。还有兴趣爱好等方面，我缺少自己的特长，没有个性发展是不行的，容易在这个庞大的社会中迷失自己。记得电视剧《北京爱情故事》的主题曲中有一句话：我看着满目疮痍的繁华，感觉到痛彻心扉的惆怅。这句话我曾经和一个高中同学说过，那是在9月初的样子，我还在家，没有来到学校，他已经到学校开始参加军训了。那时我问他是不是有这句话的感受，他说是的。他经常晚上在军训后站在阳台上和我聊天，他说异地有着异地的气息，但身处其中也有些迷茫。好有一句话我也记在心头，这句话是一句名言：天行健，君子当自强不息；地势坤，君子以厚德载物。这是一种做人的标准，身为学生会成员和班委中的一员，有时候实在感到力不从心，自己的时间被安排的满满的。身上有这份责任就得做好它，还记得当时班委竞选时的承诺，我会和全班同学一起努力创造最棒的自动化2班的，我不会忘，我会做好自己的本职工作。在心里健康教育课上我还学到了自我调整等方法来缓解和改善自己的心情。记得在元旦晚会那天，天气有点小冷，整个致用礼堂里人山人海，人人网的小屏幕上刷新不断，全场的整个氛围相当的热烈，但在那个时候就会有一种莫名的失落感，或者说是孤独感，这也许是环境的负面感染力吧。其实当你认识到自己其实也在这个大氛围中，融入到里面，high起来就不会失落了。

在上过大学生心理健康教育课后，我发现自己的感觉变了，自己的认识也变了。其实，每个人都是一样的，来到这个新的环境中，每个人都需要一段时间来适应，来改变，来完善。

我们不应该让自己陷入自己挖的坑中，不一样的生活也许会给我们造成一些压力，但我们需要将这份压力转化成动力，毕竟路还很长，我们需要用这份动力来支持我们走下去，走的更好，更远。大学生活，我们正在感受，我们正在体验，我们也正在书写着一份自己的四年大学生活。经常会听到学长学姐们说，大学时光真快啊，四年快过去了，学到了什么，留下了什么，什么也没有，就这么“安安稳稳”的过来了。这次元旦做兼职，遇到一个安建工的学长，他也这么说到，他说：四年下来不知道自己学会了什么，只是脸皮更厚了，接触的东西更多了。说到这次做兼职，我又是深有体会。以前没做过，很想尝试一下，尝试之后，才体会到社会百态，世间的辛酸苦辣，这是一份不错的体验。

经过了几个礼拜的学习，我学到了许多有关于大学生健康方面的知识。这些知识的学习，有助于我们更好的认识当前大学生中存在的健康问题。下面就针对大学生心理健康方面简谈一下本人的理解：所谓健康、不仅指身体健康，而且还包括心理健康。世界卫生组织对健康的定义是：“健康是一种身体上健康、精神上和社会上完全安宁的状态，不只是没有疾病。”目前不少大学生不仅存在体质问题，而且存在心理问题。在校大学生不仅要注意自己的体质健康，更要注意自己的心理健康，从而成为一个真正意义上的健康的大学生。在我国大学生健康教育还是一片空白。因此，开展和加强大学生健康教育工作，维护和提高大学生的综合健康水平，避免和减少各种疾病和心理障碍的发生有着重要的意义。大学生在心理上有很强的优越感和自豪感。但是与此同时，大学生则承受着更大的压力和挑战。大学生往往自视甚高，很容易受挫折，并随之发生一系列心理卫生问题。从外部环境看，当前不断变化的思想观念、社会生活环境等都对大学生产生了深刻的'影响，大学生必须快速适应紧张的社会生活节奏；就业竞争的加剧所带来职业选择的提前以及与之相关的高强度的心智付出等也使大学生的心理压力进一加大。心理健康是大学生成才的基础：何谓心理健康：

1、能保持对学习较浓厚的兴趣和求知欲望。

2、能保持完整统一的人格品质。

3、能协调与控制情绪，保持良好的心境。

4、能保持和谐的人际关系，乐于交往。

5、能保持正确的自我意识，接纳自我。

6、能保持良好的环境适应能力包括正确认识环境及处理个人和环境的关系。

7、心理行为符合年龄特征。大学生常见心理问题:环境适应问题、学习问题、人际关系问题、恋爱与性心理问题、性格、求职与择业问题。存在问题的人数较多，存在的问题比较集中，大学生心理问题的解决：自己，有人说能打倒自己的人只有自己，也有人说能拯救自己的人也只有自己。能欣然享受生命中的快乐，也能坦然面对生命中的困难。但是，有些人对自己并不了解，即俗语所说的“旁观者清，当局者迷”，亲友是我们最可信赖的人，他们让我们在这个世上不觉得孤独，能直接感受到人间温暖，也是我们对这个世界产生深切依恋的最主要原因，亲友

能极大地满足我们感情上的需要，从心理学的角度来说，亲友是我们的社会支持系统，在遭遇困难时帮助我们走出困境。但是，亲友并不都能理性且准确地分析我们的问题，这时我们就需要运用下面这条“求助热线”。心理咨询师是一个感性与理性和谐统一的“求助热线”，心理咨询师的专业素养能让你拥有一双慧眼，让你有机会跳出自己的圈子，更理性、更客观地评判自己与周边的关系，学会从不会的角度看问题，学会采取有效的行为去面对问题和解决问题，平复我们心灵的创伤。

至此，我已从大学生心理健康教育这门课程中学到很多，感谢老师授予我们的生活秘诀，相信这对我以后的生活会大有益处的。

于丹感恩教育读后感 篇12

今天仔细拜读过《感恩父母》书中的《我和我的哑巴父亲》时，眼泪就不知不觉的流了下来，我被书中父亲的感人行为深深的打动，知道了父爱是永恒的，不论父亲是健康的人，还是残疾人。因为哑巴，父亲忍受着别人的嘲笑，也承受着女儿的冷漠。不过父亲的内心深处还是如此深爱着自己的女儿，否则父亲不会在女儿考上大学的那天喝的那么畅快，那样沉醉。然而，突如其来的横祸，无情的摧残了女儿年轻如花的生命，在医生都彻底放弃情况下，只有父亲仍然存在希望，给医生下跪，祈祷上苍，无言的力量征服了所有的`人，也感动了上苍，奇迹终于诞生了，女儿睁开了眼睛。哑巴父亲用无言的父爱坚持着完成了对女儿的救治，并陪女儿直到康复，在医院里，陪女儿玩游戏。这期间父女的关系十分融洽，面对这样伟大的父爱，女儿怎么承受的起！由于父亲不愿过十分安逸的生活，坚持卖豆腐，女儿给录了音，虽然父亲听不见，当一播放小喇叭时，父亲就乐开了花，如同听见女儿声音一样幸福无比。

父爱是金，是沉默的金子。它无需任何华丽的辞藻来表达，它是心与心的交流。无需为父亲有这样或那样的缺陷而难过，因为无论父亲怎样，他都会用心去爱我们。作为儿女，养育之恩当涌泉相报，从现在起，珍惜和父母在一起的每一个瞬间吧！

于丹感恩教育读后感 篇13

我所思考的“活法”，也就是我的人生观，立足于做人最基本的伦理观和道德观。我一生着力追求在实践中彻底地贯彻这样的伦理观和道德观。

近期宣读稻盛先生的《活法》，我被书中的人生哲学深深的吸引。在《活法》当中，稻盛先生在书中引用了许多中国之经典哲学文化，书中的观点及哲理显得简单而又熟悉，简单到常被我们忽视，熟悉到如同浸在骨子里般亲切，然而，我们确忽视了它的存在，现在，我逐渐的明白了些许。

在100多年前，我们的民族遭受了一次巨大的灾难，因此而落后于其他国家，为了使咱们的民族快速振兴强大，国民选择了一条高速发展的经济之路，此时，我们确忽视了精神文明的建设，把祖宗遗留下来的宝贵文化不断丢失。

感谢稻盛先生再一次把它放在了我们的'面前，这是在告诉我们，我们不可再如此的无知下去，书中的内容朴实而简单，烂熟于我们的血液之中，可我们确忽视了它的存在，如今当我再次朗读出声的时候内心确有一种羞愧感。

当我们把书中的文化切合实际的运用到我们的生活中时，这不仅是对我们个人整体水平的提升，也是一个单位或者一个企业不可缺少的一种文化以及精神力量，更是一个国家繁荣昌盛的精华。

对此，我们可把它当作前行的灯塔。

于丹感恩教育读后感 篇14

在这段上暑假，我参加了一次幼儿心理健康教育讲座，开始向我们讲授幼儿心理与教育知识，从幼儿心理学定义入手渐进的讲述了心理学的分支，幼儿发展的影响因素，幼儿发展的特点等专业知识。

老师边讲边分析，并举例拓展、让我们学到了很多专业的心理及教育知识，又告诉我们很多教学中的心理及教育的方法，通过讲授专业知识，观看幼儿在园生活录像、手指操、找不同，画图形分析，安静训练等各种教学方法，让我们在轻松、愉快的学习氛围中学到了许多专业幼儿心理与教育的知识及运用方法。

我的.感触颇深，明白了很多应对幼儿教学活动及心理情绪等方面的方法，我要把所学的知识运用到以后的教学及游戏中去，根据幼儿的身心发展特点，合理分配，因材施教，引导幼儿自主学习和活动，给他们以正确的引导，让幼儿在玩中学，在学中玩，达到娱教娱乐的活动效果，让所学知识得到应有的运用，并在此基础上有所升华。

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我们花时间为你编辑了于丹论语心得读后感 ，当我们获得一些荣誉奖项或者经历一些事情时。此时写一篇感言再好不过了，可以表明自己的想法，平时生活中我们要多重视点感言，优秀的感言是怎么样写的呢？希望您阅读后有所收获。

于丹论语心得读后感 篇1

读了《论语》，感触颇深。《论语》一书是孔子在学生和教师的交往中应用于自己的教育生活的经典典语录。孔子认为孔子不但教书，而且教人做人。

《论语》中的许多经典语录，给了我许多思考。

子曰：仁者爱人。不爱人，便不爱人。爱人者爱己，就要爱他。爱己者爱人，就要爱他。爱自己的学生，这样才会爱别人，爱别人。这句话是孔子对教育者最真挚的感情，他的言行，对我国教育事业来说，无时无刻不在提醒着学生，教育者的一言一行，会成为学生心中的楷模，成为学生成长道路上的引路人。

《孔子》中提到的“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”，我想这就是孔子对教育者提供的教育思想的精髓。

我们都知道孔子的教育思想，教给我们做人的道理，教给我们怎样做人。

这里我们还知道了一个道理，那就是：要把学生教好，先要学会生存。

那么，怎样让学生爱的这份工作?那么你首先就要爱你的这份职业。孔子说：“仁者爱人”，爱人者，才能爱己。

在《论语》中，孔子主张“仁”，但我们不能爱一个人，那是因为他的爱人不够专业，不是他的专业技术水平高。这就需要我们尊敬他，爱他的老师，爱他的学生。

这些都是我们学习孔子的一种精神的体现吧!

读了《论语》后，我们要从现在做起，做有道德的人。要以孔子为榜样。做到孝敬父母。尊敬师长。团结同学。遵守社会公德。

做一个有益于社会的人。

读了《论语》后，我们应该感受孔子对我们的关爱。

于丹论语心得读后感 篇2

读于丹《论语心得》有感仔细倾听于丹教授的《论语》心得，感觉曾经遥远而枯燥的《论语》一下子变得丰富和温暖起来。于丹教授用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵，有许多独到见解，豁然于眼前。

于丹对《论语》的解读能够赢得民众的掌声的根本原因正是她没有把重点聚焦在什么王道政治、儒教等，她把论语的教导直接针对普通人的生活，比如她讲解的心灵之道、处事之道都是帮助人的内心需要，这就是当今许多现代中国人的实际需要。人们从于丹的讲解中，更多的去理解《论语》中的一些教导，以帮助自己求得心灵的平安，帮助自己为人处事、帮助自己教育孩子。尤其是在当今忙忙碌碌、竞争激烈以及精神相对空虚的情况下，人们更有对内心平安的追求，当然孔子不能给当代中国人完全的精神寄托，但《论语》中的一些内容的确能给人某种心灵安慰，也可以让人从中学到一些处事之道。

于丹《论语心得》是道德与智慧的凝结，她是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人。她可以映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进。而内在心灵则完满、富足，待自内心修为提升，自身能力提高才能更好地去为人处事。学习于丹《论语心得》，感觉最深的是能启发我们的心智，触动我们的心灵，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，让人在不经意中增加了智慧的法码，给予了力量的源泉，得到了快乐的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。

经验告诉我们，一个人是否感到幸福，对现实是否感到满足，主要取决于个人的心态。确实，在今天这么一个不断改革与飞速发展的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都显得更为重要。面对眼前千变万化的世界，调整好个人的心态，在工作和生活中得到快乐，是我们每个人在现实中要解决的重要课题。人生的理想是心中精神寄托的符合，只有站在个人心理的坐标系上，建立务实有效的理想方能在人生的职业生涯中有所担当，内心的淡定与从容最为重要。于丹教授把《论语》朴素、敦厚的哲理解读后以现代人的理解方式传递到我们，正确处理理想与现实的关系。就工作而言，一个人的目标，不能好高骛远，必须经过努力可以达到；同样，目标不能太小，不经一定困难能够实现的目标不可能带来多大的勇气，即便是实现了目

标也不可能给我们带来多大的快乐。同样，对于一所学校目标的适切制订，将会增强教职员工的团队精神；远大的理想，将激励人们战胜各种困难，勇往直前。

前一段时间于丹教授到日本讲授论语心得，受欢迎的程度远远超过她的想像。这说明日本对儒家文化的重视超过中国。但现代日本等许多国家的政体和经济发展并非是靠儒家文化，靠的是现代制度创新与文化继承两者并行，不是全面抛弃，也不是全面保留。国家拥有现代政体，同时社会、家庭、个人也保留一些传统的价值观，这两者并非矛盾，而是相辅相成。对于一个国家来说，制度与文化两者同样重要，缺一不可，孔子《论语》等传统文化能帮助人得到一些内心平安以及一些处事之道。于丹论语心得的现象其实是向中国社会启示如何继承和保护传统文化，并同时建立和维护民主、平等、法制的现代社会制度，可以大力提倡传统文化中对个人价值观和修养有益的教导。

于丹的心得让我体会到了什么是智慧，什么是和谐，什么是无畏。在于丹对《论语》通俗化的解读中，无论是“心灵之道”还是“处世之道”，无论是“君子之道”还是“朋友之道”，于丹都用一种大气的胸怀，独到的眼神，加以审视、领悟，并用轻松自然的口吻娓娓道来。——这就是于丹心得的力量，这就是于丹心得带给人的美丽！

于丹论语心得读后感 篇3

最近一向在读《于丹论语心得》，这是一本十分好的书。其实从小我们就开始学《论语》，虽然在填鸭式的教育中我们背会了“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?三人行，必有我师焉”等朗朗上口的句子，但是对这些话的明白却是肤浅和随意的，甚至于觉得《论语》是很深奥的东西。但是看完于丹的这本《论语》心得，我才明白先人圣贤为什么会说出“以半部《论语》治天下”的那种推崇，也知道了过去自认为深奥的孔夫子的《论语》并不是高不可及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到这天，仍然能够让我受益匪浅，温暖备至。于丹说：“《论语》告诉大家的，永远是最简单的。”“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”因此，当这本书被我认认真真地看完后，心里很为于丹把现代社会、现代人的生活透过《论语》完美结合后给予的精辟阐释表示喝彩!对于丹的《论语》心得，不会也不想做任何评论，对我来讲，读懂、悟到就能够了，因此，在那里就姑且把读到的一些我认为精彩的部分记录下来和大家一同分享吧!

书中有一段话让我记忆深刻。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡以前问老师，假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚;一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎样样?孔子说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界。这个更高的境界是，一个人不仅仅安于贫贱，不仅仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会正因富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足、彬彬有礼的君子。这是多高的骄傲啊!一个人能够不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中持续着做人的尊严和内心的快乐。或许很多人会说，这但是是说说，让谁做到这样，谁也不行!也许，这样的境界我们凡夫俗子确实很难做到，然而，这种自然、平和、用心的心态却绝对是值得我们去追求的。也唯有肯接纳肯效仿圣人这种心态的人，才能成为真正的超凡脱俗而又能够获得成功的人。我们的思想永远决定着我们的行动，心有多宽路就有多宽。在社会风气略显浮躁的这天，作为一名年轻人，务必懂得去学习这种平和的心态，以造就一个更为善美更为清亮的明天!

于丹说，我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。安贫乐道，在现代人眼中颇有些不思进取的味道。在如此激烈的竞争面前，每个人都在发奋发展自己的事业，收入多少，职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。但越是竞争激烈，越是需要调整心态，调整与他人的关联。好在，有这样一本书，一盏灯指引着我，警醒着我。让我在急躁的赶路之时持续着一份清醒，我坚信，内心的成长才是人性的成长，也唯有人性取得了成长才会使自己成为一个卓尔不凡的人。我会用圣人的智慧去指导自己的工作、学习和生活，更会用圣人内心的温暖照亮整个人生!鼓舞士气的话

于丹论语心得读后感 篇4

读完《于丹〈论语〉心得》这本书，心灵有很大的触动：它使我重新认识了孔子，让我领略到了一种独特的智慧，一种正确的心态，一种融入到当今社会中理性的道德。这本书教会了我许多的处世哲学，教会了我如何用平静的心态面对生活中的困难，如何在激烈的社会竞争中快乐地生活，找到属于自己的一片天。

关键词：交友之道；处世之道；心灵之道

在读这本书之前，我同大多数的青少年朋友一样，认为传统文化跟我们当代社会是没有什么关系的，在科技如此发达的今天我们是不需要传统文化的。假期曾经在家长的“逼迫下”，参加了一次关于传统文化的讲座，听到许多关于传统文化的感人事迹，了解了从事传统文化的教师们博大的胸襟。因此，得以重新审视传统文化。

而这次能够重拾对论语的兴趣，也多亏了于丹教授的引领。她将曾经遥远而枯燥的《论语》变得温暖而贴近人心。该书着眼于社会现实，针对当代社会激烈的竞争和人们的心灵空虚，用《论语》的现实意义，引导人们追求内心幸福。正如易中天所说：“孔子只有温度，没有色彩”。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。《于丹〈论语〉心得》分天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，我从中学到了许多的为人处世之道：

心灵之道。每个人的一生中都难免有许许多多缺憾和不如意，无论大小，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。心态不同，也许会带来完全不同的生活状态。大家想想，为什么我们生活在同一个世界，有些人活得欢欣而温暖，有些人却整天指责抱怨？我们的生活真的像差那么远吗？《于丹〈论语〉心得》告诉我们，生活中我们要有开阔的心胸，坦然的心境，内心足够强大；当一个不幸降临了，最好的方法就是让它尽快过去，这样我们才会腾出时间去做更有价值的事情，才会活得更有效率，更有好心情。

处世之道。如今竞争激烈，物质生活如此丰富，人与人的关系可以说是更近了，也可以说是更远了。在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样处理好人际关系呢？于丹教授结合《论语》给出了几点原则：1）以直报怨，以德报德，用自己高尚的人格坦然面对一切。2）忠告而善道，不可则止，勿自辱焉，与朋友相处也要有个度，所谓“过犹不及”。我们要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此间留一点分寸，留一点余地。3）对待社会亦是如此：“不在其位，不谋其职”，修身养性，做好自我就是起点。

交友之道。朋友在一个人的生命中占有非常重要的地位，一个人有什么样的朋友，直接反映他的为人，这就是所谓的物以类聚，人以群分吧。但是朋友也有好坏之分，好的朋友是人生的财富，不好的朋友会给我们带来许多不必要的麻烦。那么我们应该交什么样的朋友呢？如何做才能交到优秀的朋友呢？首先我们的朋友应该是为人真诚，坦荡，刚直不阿的，而且应该为人诚恳，与这样的朋友交往内心是妥帖的、安稳的，精神能够得到一种净化和升华。当然，见闻广博的朋友更有利于你的进步。想要交上这种朋友，不仅要有辨别能力，还要有仁爱之心，愿意与人亲近。于丹教授对《论语》的感悟是快乐的、丰富的、给人启发的。通过读《于丹〈论语〉心得》，我学会了修身养性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，才能寻找到自己内心的那份安宁，也才能如孔子教导我们的那样：快乐地生活！

近期，我翻阅了《于丹心得》一书，在几个夜晚舒心的阅读后，感触良多。

大家别以为，孔夫子的《论语》高不可及，其实就像太阳每天从东边升起，春天要播种，秋天要收获一样，它告诉大家的东西，都是最朴素、最简单的。而于丹教授结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读它，用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵，教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。全书以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心，成功地让我们对《论语》有一种感知的认识。

于丹教授《论语心得》用通俗易懂、朴实无华的语言，讲述了两千五百年多年前孔夫子和人们说过的最简单的道理，并借用大量经典、智慧的故事来展现生活中的方方面面，每个故事都有一道点睛之笔，帮我们照亮人生的迷途，洗净心灵的尘埃。例如佛像的故事，告诉我们内心的从容缓和是要经过千锤百炼的；老和尚背姑娘过河的故事让我们理解了“仁者不忧”的境界；国王寻找哲学问题答案的故事让我们明白如何做一个仁爱之人；网球明星和女孩买头花的故事告诉我们应该以开阔的心胸去面对生命中的缺憾；茶师为了最有尊严的死法求教的故事更让我们看到

了心灵勇敢的力量等等，让我们领略到的独特智慧、正确心态和一种融入到当今社会中的理性道德，也许会让我们受益终身。

于丹教授《论语心得》的文风是和缓的，谦恭的，甚至是浅白的，读她的书就像接受一场“润物细无声”的春雨洗礼，浑身都有说不出的酣畅和愉快。她把枯燥难懂的论语演绎成了一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟，这种感悟是快乐的、丰富的、给人启发的。让我明白了要：踏踏实实地做人、认认真真地工作、以诚相待地交友；学会放弃、学会舍得、学会宽容、学会立志等等，这样，会使我们自己变得完美、强大，才会更容易地接近成功，才会享受生活的美满与幸福。

读完一本《于丹论语心得》，所得又何止这些，那感觉犹如冬日里的一抹暖阳，让人受用流连，让我学会了修身养性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，并将自己的情感和生命融入到自然的状态中，才能寻找到自己内心的那份安宁，也才能如孔子教导我们的那样：快乐地生活！

于丹论语心得读后感 篇5

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

近日第二次读了《论语》，较之第一次而言，有了更为多的体会与感悟。

大凡国人，不说对孔子耳熟能详，起码也对其有个大致的了解，因为其精髓的思想可谓超乎寻常，从某种意义上来说，堪称民族魂。在我国历史上，孔子不仅是一个伟大的思想家和伦理家，而且还是一个伟大的教育家和社会实践家，是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人，孔子的思想学识自20__年前就成为中国文化的正统，孔子也因此被尊称为“大成至圣先师”。

儒学的思想正日益渗入到人们社会生活和文化领域的方方面面。

就我个人而言，我觉得每读一次孔子，自己都能收获很多的东西，比如：

当读到“君子耻其言而过其行”时，我懂得了要先行后言，莫言过其行，说与做是做人的两个重要方面，无论何时何地，少说多做，说了就做，先做后说永远是我们应该信奉的说话行事规则;

当读到“道听途说，不足为缺时，我懂得了，一个传闻，入乎耳，出乎口，不经过考证和内心的思考就说出来，委实轻率，不负责任，但现实中，偏偏又很多人，喜欢传播这种小道消息，飞短流长，看着闹得满城风雨，心里竟会有一种莫名的兴奋，其实，无论是从道德还是现实做人来讲，这种心理行为，我们都应该摈弃。

当读到“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?”，挺有感触的，对父母孝顺，是从古至今我们中国人最看重的道德要求之一，甚至常常拿是否孝顺评价一个人的好坏，判断这个人是否值得信任，值得交往。“孝”是一个为人子女应尽的义务，但不可否认的是，现实中又有多少子女做到了呢?近些年来，受西方所谓的“自主独立”意识的影响，年轻人不愿依赖父母的同时，也把孝的意识抛到了脑后，也许真到我们切切实实想为父母做点什么的那一天，可能只留下“子欲养而亲不待”的遗憾了。

当读到“己所不欲，勿施于人”时，我意识到了，做人得将心比心，自己不想要的东西，也别硬塞给别人;自己想要站住脚，也得先让别人站住了才行;自己想要有所成就，也得成全别人有所成就的梦想。

当读到“人洁己以进，与其洁也，不保其往也”时，一位仁厚长者的形象呼之欲出，他宽宏大量，与人为善，他教育弟-子们，要多看人家的好处，进步的地方，也许我们永远都无法成就，也绝少拥有孔子那样的胸怀，但我们应该尽量的从中汲取点什么。

于丹论语心得读后感 篇6

于丹论语心得有自信者，生命无限可能首先一个人在世界上，所谓鹪鹩巢于深林，一枝而已。小鸟在大树林子里面也只需要一根树枝。鼹鼠饮河，果腹而已。也就喝饱它那个小肚子，一只小老鼠，也就完了。人在这个世界上，一生能用多大的资源?其实你不管住一个多大面积的豪宅，你那张床也就那么大，人一生占的面积也就那样大而已。

所以，你的资源不可以给别人吗?你为什么会怕别人分享呢?有时候我就跟我的学生讲，我说那是因为你内心不够自信。你可以想一想，在吴越春秋的时候，越王勾践打败了，他在卧薪尝胆的时候，身边有一个重要的大臣一直在佐助他，就是范蠡。范蠡帮助勾践，能够含辛茹苦，最后一举再反败为胜，建立越国。

我们大家都会觉得说，这样一个人，他以后一定是一人之下万人之上，封功受赏、荣华富贵。他的同事文种当时也这么认为，说我们两个等着分封。范蠡说，狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，现在这个国家不需要我们了，你要留留下，我泛舟五湖去了。所以这个人就从此结束了他的政治生涯，在传说中带着美女西施去小舟，从此是江海寄余生了。

但是两三年之后，整个这个社会又出现了另外一个辉煌的名字，就是富甲天下逃诸宫，也就是说他的政治生涯结束了，但是他开始成为一个天下最成功的商人。这个人还有人生其它的可能，这在于他自信，他知道他还有一种可能性。但是他并不是一个为富不仁的人。等到他看到越国重新有难的时候，他派自己的儿子散尽千金，拿着自己的钱财重新去复国。国家再佐助起来以后，他散尽了千金，一挣钱又回来了呀。

我们可以想一想，范蠡他可以说是个成功人士，他的成功在于，我们在这个世界上，几个愿望他都能一个人一生做到。其实我现在如果问问大多数成功的男士，你们的愿望都关乎于哪几点?无非是政治的权力、美色还有金钱。你看看范蠡一生他都做到了。这是为什么，其实是在于他永远敢于否定自己。他永远可以去做得更远。所以其实有很多人，他之所以不愿意伸手去帮助他人，是因为他自己的生命不够自信。他不知道自己还有更多的可能。君子不器大家知道论语里面还有一句话，说得很简单但是很好。四个字，叫做君子不器。器是器皿的器。也就是说一个真君子，不要过早地把自己做成一个容器。我就是一个瓶子，或者我就是一个杯子，我就是一个话筒，或者我就是一辆火车。你一旦说我自己就是什么，就意味着你不再可能成为其它。所谓君子不器，是指一个君子的生命，他是流动的、变化的、提升的，他可以应时运。温暖世道农村妇女亦是圣贤

当一个人可以这样的时候，生命境界始大，胸怀始宽，他还有什么仁爱是不能做的?所以其实，我们的态度会决定了当下的行为。你可不可以就在一个最为朴素的，没有什么身份的情况下也对人抱着这样一种内心的友善呢?这是取决于你内心的一种道德、一种伦理的支点。 中国大陆现在每一年由中央电视台，最大的媒体要做一个评选叫做“感动中国”，就是它会把全年度中国一些普通人物的作为提升出来，最后全国有一个28人的推委会，大家来遴选，选完了以后由这些评定委员选出来10个年度感动了中国的人物。然后他们最后的颁奖盛典，每一个人会有一座封杯，上面盖着一个幕布，掀开上面都会有四个字，是这个推委会给他们的一个评定词。

那么今年，有一个人我印象非常深，是一个六十多岁，中国农村普普通通的一位阿姨。她从嫁到这个村子开始，就主动地去赡养这个村子所有的孤寡老人。她家也很贫困，她跟人家讲说反正我们家吃窝头你也吃窝头，我们家喝粥你也喝粥，我吃什么你吃什么，但是我一定会给你们养到老。所以有些人她养8年，有些人她养13年，也有些人养了更久，一定是送了终。她自己的四个孩子从小就认为这些爷爷奶奶就是他们家人。所以在妈妈忙的时候，他们从5、6岁就去给老人洗脚、剪指甲，就一直这样做。

那就是这样一个妇女，她做了一生，她一直做到老。其实这个人的最后的推荐词是我来写的，我写推荐词的时候，我说，如果是富人做这样的事就叫做慈善，但是一个穷人可以做这样的事，她就是圣贤。她不可以用很多的物质去完成拯救，但是她可以用自己的心，让这些老人得养千年。其实这是什么?这就是老吾老以及人之老。

这还不够吗?所以最后她的那座杯掀起来四个字，叫做温暖市道。她用自己的人心，温暖了很多苍凉的市道。其实，什么是仁人?就这样一个目不识丁的农村妇女，在我看来，她是圣贤。

于丹论语心得读后感 篇7

和《论语》的初次接触，和很多人一样，是在初中的课本中，读着当时觉得非常拗口的文言文“子曰：学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎……”，当时的自己因为年幼，体会不到论语中的奥妙，只是按照老师的要求将其死记硬背，放入脑中。一直到大学，一次偶然的机会在图书馆，看到《于丹论语心得》，翻开后看到于丹的精辟解释，让我对《论语》重燃兴趣。自己买了一本《论语》，参考着《于丹论语心得》，读了起来。若论《论语》中哪句话让我印象深刻，无疑是《论语?卫灵公》中的孔子回答子贡的那句“己所不欲勿施于人”。

子贡问孔子，人一生的修养之道能不能用一句话来进行概括?孔子回答说，己所不欲勿施于人。孔子用这句话阐述着自己的“恕”之道，“恕”道就是推己及人，替自己想也替他人想。便是我们当今常说的“换位思考”、“同理心”。

在日常生活中，我们认为很多事情都是理所应当，这些理所应当让我们越发的浮躁，迷失了自己的本心。这时不妨放下这一切，细心体会孔子那句“己所不欲勿施于人”的深刻道理。一人的索取需要很多人的付出和努力，若索取者站在付出者的角度，他的要求是否还会如此?若付出者站在索取者的角度，他的付出是否还会心存不甘?

作为一名医务工作者，面对眼下尴尬的医患关系，愈发觉得孔子这句“己所不欲勿施于人”的精华所在。因为我们血液中流淌着中华的文明，生活中遵循孔子“己欲立则立人，己欲达则达人，己所不欲勿施于人”的例子也有很多，例如在我身边，经常会有医生站在患者角度与我们沟通。在一次会诊中，患者严重感染，我们建议患者使用效果好的高等级抗生素，在我们制定方案时，医生却在查询药品的价格，因为患者家庭条件一般，住院费已经让家里不堪重负，希望有其他方案可以替代，当我们告知其他方案需要更多外科手段辅助时，医生欣然的答应了，自己加强外科辅助治疗以解决抗生素的缺陷，重要的是为患者节约了住院费用。患者康复后满怀感激的送来锦旗，张贴感谢信，有的甚至和医生成为了朋友。这样的例子在医院屡见不鲜。

在我的工作中有医患彼此理解的温馨，亦有互不理解的埋怨。一名门诊患者，一早赶到医院，近3个小时就诊过程，和医生接触的时间却不到一刻钟，于是便心存不满结束了一上午的门诊。而作为医生，早晨七点半到医院，交班，查房，上门诊。为避免误诊，大多数患者都要做详细高效的检查，查问患者情况要客观准确，患者描述病情要简明扼要，否则会耽误后续患者的正常诊疗。中午十二点医生疲惫不堪的结束了一上午快节奏高强度的门诊工作。部分患者眼中的医生“态度不好”，“说话不耐烦”，“不负责”;医生眼中的部分患者“不理解”，“不配合”甚至干扰了正常的诊疗秩序。

在工作中，医生和患者尝试换位思考，是否会让我们的医生更负责，更有耐心，态度更好?患者更配合，更理解，更支持医生的工作?孔子“恕”道的思想是否能够让医患互相尊重，彼此理解?若你我做到，是否我们就能迈向孔子所讲的“医患大同”!

人们总希望和自己有关的事情是完美的，完美的生活，完美的朋友，完美的工作。这一个个完美的要求却无形中违背了这个世界不完美的客观现实，生活有遗憾，朋友有缺点，工作有压力。当我们面对这一个个不完美时，翻开《论语》，倾听孔子给子贡说的那句“己所不欲勿施于人”面对生活和他人不再那么苛刻，如果我们换位思考，怀抱同理心，那么我们便可以陪伴这位老人，与他的思想和智慧在华夏文脉的传承中继续走下去。到那时你会发现生活充满阳光，整个世界都变得宽广，因为我们的心态决定了我们的生活。换位思考，释放自己，善待他人。

于丹讲论语读后感(必备3篇)

怎么联系实际谈感受写好作品读后感？当我们读作品也是，需要对文章的细节进行多次阅读。读完书后，大家可以将所思所想撰写为一篇读后感，我们考虑您的需求对“于丹讲论语读后感”进行了编辑，对于某些人群来说以下资讯和经验可以提供有用的参考和借鉴！

于丹讲论语读后感 篇1

我从于丹的《论语》中学到的是一种智慧，一种对正确对待自己得失的认可。它是一种心态、一种观念、一种理性道德融入当今社会。“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。

常言道“知足者常乐”，知足的女人是最幸福的，那么为什么不让自己做个最幸福的女人呢？

于丹讲〈论语〉》用白话诠释经典，主要讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。书中作者用最朴素语言，穿插了很多简短但耐人回味的小故事，讲述了两千五百多年前孔子和人们说过的许多人生的哲理和处事做人的道理，使我学会如何用孔子的话理解生活，使我重新审视以什么样的心态重塑自已的人生观，明白了在工作和生活中怎么样才能学会快乐。

原来在电视上看百家讲坛，看于丹讲论语，如今我们二中学校每天吃晚饭时间都播出于丹讲《论语》，2013年在北师大读博入学时，于丹教授给我们博士班上过《国学》课，现在每天傍晚在二中校园内**于丹教授的《论语》心得，仔细倾听感觉曾经遥远而枯燥的《论语》一下子变得丰富和温暖了。于丹教授，用一种朴素的语言，结合现代现实生活来阐释其深刻的内涵，许多独到的见解，突然摆在我们面前。她带领我们超越时空，带领一位两千年前的圣人与今天的人们交谈。

通过她的讲学，呈现在我们面前的孔子没有圣人的姿态。他朴实、平和、平易近人，总时传达出一种朴实而温暖的生活态度。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。她说：

“孔子没有温度，只有色彩”。她阐述了“天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道”这七个方面内容，用很多生动的耐人寻味的例子来诠释了《论语》的真谛，那就是怎么样才能过上心灵所需的那种快乐生活！**了《于丹〈论语心得〉》，于丹教授用白话诠释经典，让我感悟到的是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。

让我对《论语》有了认识，明白了其中的真谛，明白了在工作和生活中怎么样才能学会快乐。令我感触颇深。

其中之一，老和尚背姑娘过河的故事让我理解了“仁者不忧”的境界；国王寻找三个久思不解的哲学问题答案的故事让我明白如何做一个仁爱之人。正所谓“己所不欲，勿施于人”，在工作和生活中，对待同事、朋友、邻居，都要以一颗仁爱之心去为他们考虑，要充分体谅到别人的难处，这样才能使自己得到别人的认同。

其中两个，网球明星和女孩买头花的故事告诉我，我应该以开放的心态面对生活中的缺陷。告诉了我，如何用内心的淡定与坦然来对待生活中的缺憾与苦难。在工作和生活中，我们常常会遇到不足和遗憾。首先，我们应该能够正确地面对人生的遗憾。别卷入其中。如果我们纠缠在一起，只会加重疼痛。

其次要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一个遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：

“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”

其中三个，三个裁缝在一条小街上挂标语的故事，让我明白了怎样做一个绅士。什么是君子，什么是小人？“君子怀德，小人怀土。

君子怀刑，小人怀惠。君子和而不同，小人同而不和。君子易事而难说也，小人难事而易说也……”在工作和生活中，“做君子”就是做一个最好的自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为内心完善的人。

要做君子，不做小人，不管什么时候都不能忘记对自身道德修养、综合素质的提高。在追求自我理想和目标的过程中，始终要有一个不可超越的规律；始终要有长远的利益，有国家和集体的大局。要学会认真倾听，理解和尊重每个人观点的合理性，同时坚持自己的观点。

书中这样的小故事讲了很多，茶师为了最有尊严的死法求教的故事更让我看到了心灵勇敢的力量；，要看到他人付出的努力、做出的贡献、肩负的责任、承受的压力……工作和生活中，每个人有不同的快乐，要知足常乐。

人生在世，面对生活、工作的种种不公，除了检讨自己“三省吾身”之外，或许我们更多的应该是包容，于丹在谈到孔子“仁者不惑”时讲到，“你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空，胸怀无限大，很多事情自然小了”。面对那些“利”字当头的人，或许我们更应该坦荡处之、平淡视之、淡漠待之，正所谓有容乃大，“君子坦荡荡，小人长戚戚”。

在现代社会，所谓的孔孟老庄离人越来越远，我们的圣贤观和经典观也越来越模糊。看来，如何与人打交道，用什么样的道德标准来越束自己，已经变的模棱两可。《论语》里面教给我们要有仁爱之心是从一开始就去本着平等和理性的态度尊重每一个人，稍微留一点分寸，有一点余地，内心有所期待。朋友之道，亲人之道，皆是如此。

稍微留一点分寸，海阔天空。与其怨天忧人，不如恭身自省，如果我们真的能够做到，掌握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，自然就会懂得为人处世之道。

在现实生活中，我总会遇到一些自以为是、傲慢自大的人。他们自以为懂得一点就夸夸其谈，其实这样的人很可悲。他们显示的其实正是他们所缺乏的。

《论语》里的故事教育我：为人处世一定要低调、谦和，切忌妄自菲薄或自视甚高。山外有山，人外有人，强中更有强中手。

为人处世虽不能妄自菲薄，也不可自高自大，不要总觉得自己很了不起，从而高看自己，小看别人。做人要谦和、宽厚，千万不可恃才傲物。人不论地位尊卑、财富多寡、文化高低、体貌美丑、衣着丽陋、职务高低，人的自尊是神圣不可侵犯的，这是人的核心价值的体现。

一个人应该有自己的自尊，并且应该注意保持自己的自尊

一个人的生命可以没有荣誉和鲜花，但也不能没有自尊。不管别人是否尊重你，首先，你必须尊重自己。只有自尊心强的人才懂得尊重他人，才会受到他人的尊重。

松-自尊，不失其绿；竹-自尊，不失其德；莲-自尊，必出淤泥而不染；梅-自尊，必寂寞芳凌霜人欣赏。

人的自尊其实是一种内涵丰富的修养：自尊是从不趋炎附势、背躬屈膝；不会为尘嚣所乱心、不会为**而动摇、不会为权贵所折腰。 拥有自尊、时刻维护自尊的人做人的准则是：

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是基本的人格；真诚正义，善解人意，助人为乐，是为人处世的前提；诚实守信，与人为善，是与人交往的准则。幸福不分贫富，自尊自信不依赖他人。

为人处事靠自己，背后评说由他人。有时我们太在意耳边的声音，决策优柔寡断，行动畏首畏尾，最终累了心灵，困了精神。即使你做得好，也会被人指指点点；即使你一团糟，也能听到赞扬。

能够拯救你的，只能是你自己，不必纠结于外界的评判，不必掉进他人的眼神，不必为了讨好这个世界而扭曲了自己。我可以没有条件，没有运气，但我不能没有远见，没有野心，没有信心。如果我想有自尊，我必须先尊重别人。只有我尊重别人，别人才会尊重我。而且，即使面对权力，我也不必谦虚，也不必傲慢。

只有我自尊自信才能承受生活的考验，

博士导师常常教导我：“自尊是养成的，尊严是炼就的，自尊在于修养，尊严在于品行，有尊严就有自尊，有自尊不定有尊严，但要赢得尊严。自信是每个人所不可或缺的。

只有自信，才能有理想、有希望、有希望

。莫为失去什么而烦忧，因为我时刻都在失去；莫为拥有什么而得意，任何的拥有都是如此的短暂”。每当想起那些陪伴我的人，即使我不抬头，我也很感激，我很平静地为自己付出和收获。

我艰难地往前走着，并不是因为前景灿烂，而只是因为我舍不得曾经的付出，所以我该坚持时坚持，该放下时一定要放下。我就获得了一份属于我的自尊自信。这就是我在生活、学习和工作中逐步培养起来的。

困境面前的我千锤百炼、被人误解时我的无奈之感、迷失时的困惑心境让我更加成熟，微笑着面对每一天；人生路上我的生活才会绚丽多姿，才会展现出我卓越的风采。

于丹讲论语读后感 篇2

一直对中国文化中动辄扯出的神圣一词心存疑惑，甚至于只是把他们当作一组一起使用的字词，而不加以辨析。

可当我看到于丹所说的神于天，圣于地时，我才恍然惊觉，这原来神圣可以这么理解：神是接近天空的，遥遥远望，缠绕着一种不可言说的飘忽感和出尘感，像是遥远到天际的巴别塔传说，被口口相传，却从未有人见过它的真面目；圣却是贴近土地的，带有一种泥土的朴实的质感，就像是我们身边的氧气和水，你不用刻意的强调，因为它一直在。

中国古代的文人，骨子里有种也许在我们现在的人看来可能会嗤之以鼻的神圣责任感。正心，修身，齐家，治国，平天下亦或者是穷则独济其身，达则兼济天下的准则，都明明白白的体现了天、地、人的观念：头顶一片理想主义的天空，希冀天下大同；脚踏一片现实主义的土地，勤劳务实肯干；一身铮铮傲骨，两袖清风，潇潇洒洒的活在这凡世尘嚣中。

林语堂先生认为：中国每个人的社会理想都是儒家，而每个人的自然人格理想都是道家。

此话我翻来覆去思索良久，确实如此。

我们的社会理想大抵都是希望最终求得封王觅侯，求得人生的意义，也不枉来这世上走一遭。不得不说，在这方面讲，社会理想的确是功利的。我们也许是为了名声、地位、生活质量而开始采取行动，以求得提高自身的社会价值。文天祥早在几百年前就道出了真相，无非是留取丹心照汗青罢了。

但是，有时候又难免会产生倦怠的情绪。觉得就这么得过且过，也没什么不好的。这就是我们自然人格理想的道家化。

于丹说：圣贤的意义就在于，他以简约的语言点出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚地，或欢欣地，一一去实践，从而形成一个民族的灵魂。

老话有说：前事不忘，后事之师。圣贤之所以被奉为后世的行为准则，大抵是因为他们的以身作则。榜样的力量或许就在于此，告诉我们什么可以做，什么应该做，什么应该怎样做。一套完整的行为体系。

这才是最应该镌刻在一个民族骨子里的东西。

于丹讲论语读后感 篇3

一直对中国文化中动辄扯出的“神圣”一词心存疑惑，甚至于只是把他们当作一组一起使用的字词，而不加以辨析。

可当我看到于丹所说的“神于天，圣于地”时，我才恍然惊觉，这原来“神圣”可以这么理解：神是接近天空的，遥遥远望，缠绕着一种不可言说的飘忽感和出尘感，像是遥远到天际的巴别塔传说，被口口相传，却从未有人见过它的真面目；圣却是贴近土地的，带有一种泥土的朴实的质感，就像是我们身边的氧气和水，你不用刻意的强调，因为它一直在。

中国古代的文人，骨子里有种也许在我们现在的人看来可能会嗤之以鼻的神圣责任感。“正心，修身，齐家，治国，平天下”亦或者是“穷则独济其身，达则兼济天下”的准则，都明明白白的体现了“天、地、人”的观念：头顶一片理想主义的天空，希冀天下大同；脚踏一片现实主义的土地，勤劳务实肯干；一身铮铮傲骨，两袖清风，潇潇洒洒的活在这凡世尘嚣中。

林语堂先生认为：“中国每个人的社会理想都是儒家，而每个人的自然人格理想都是道家。”

此话我翻来覆去思索良久，确实如此。

我们的社会理想，大多是希望最终赢得国王的称号，寻找侯爵，寻找生命的意义，不要在这个世界上浪费时间。不得不说，在这方面，社会理想确是是功利的。我们可以开始为名誉、地位和生活质量采取行动，以提高我们的社会价值。

文天祥早在几百年前就道出了真相，无非是“留取丹心照汗青”罢了。

但是，有时候又难免会产生倦怠的情绪。觉得就这么得过且过，也没什么不好的。这就是我们自然人格理想的道家化。

于丹说：“圣贤的意义就在于，他以简约的语言点出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚地，或欢欣地，一一去实践，从而形成一个民族的灵魂。”

老话有说：“前事不忘，后事之师。”圣贤之所以被奉为后世的行为准则，大抵是因为他们的以身作则。

也许榜样的力量就在于此，它告诉我们可以做什么，应该做什么以及如何做。一套完整的行为体系。

这是应该刻在一个国家骨头上的东西。

于丹讲论语读后感（二）

最近，我仔细读了这本书。虽然这不是一个完整的理解，它也触动了我的心。

的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。主要讲天、地、人之道、心、事、君子之道、交友之道、理想之道、生活之道。书中的每一个故事都告诉我们很多人生哲学，以及做人做事的道理。

于丹老师讲授心得别具一格。在我的心目中，孔子是一位远古的圣人，就像高山上的一颗壮松，只能仰望，不能触摸。而于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。

他带领我们超越时空，带领一位两千年前的圣人与今天的人们交谈。孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。

他说:“孔子没有温度，只有色彩”。

我第一次见到“国民幸福指数”一词，物质意义上的幸福生活它仅仅是一个指标。单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。“该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。

”对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之间、夫妻之间，一些生活中的琐事，抑郁于胸。“胸怀无限大，很多事情自然就渺小了。”自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢?

面对人生的遗憾，我们应该在最短的时间内接受，不要纠结于其中，一次次地问天地，这只能加重你的痛苦。如果你因为错过太阳而哭泣，你就会错过星星。

于丹老师在他的《论语》经历中讲了一个故事：寺庙里有一尊雕刻得非常精美的佛像，每天都有很多人来拜佛。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提**:

我们是兄弟。为什么人们要带我们去敬拜你？你有什么了不起的？佛祖淡淡地说，因为你只经过四刀就到了今天的岗位，而我也是经过几千刀才成佛的。

我读后眼前一亮，我们过去总是喜欢与他人相比，为什么你我一起参加工作，你今天如此辉煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的努力、做出的贡献、肩负的责任、承受的压力。想得到他人所得背后的付出，千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就平和多了，怨气自然就少了。

你有你的幸福，我有我的幸福，满足！

于丹讲论语读后感（三）

结合区教育局和学校开展“品读好书共铸师魂”读书征文活动，我利用短暂的寒假仔细阅读了于丹教授的心得这本书，读后虽不能大彻大悟，但感触颇深，给人一种心灵的触动，心中顿生一份感悟。

大多数人会发现《论语》很难理解，给人一种枯燥的感觉。然而，于丹教授用简单易懂的语言和令人震惊的故事，对孔子在中国的一些行为作出了经典的诠释。它使我们对几千年的传统文化有了新的认识，也使孔子的形象在我们眼中清晰、友好、温暖。

它在我的人生观、行为观、教育观、教学观中起着不可估量的作用。

在第二届上海市十大“平安英雄”颁奖晚会上，当主持人问黄埔区法官徐文娟“为何在信访调解上成绩斐然”时，她说是小学班主任杨老师的一句话鼓励她努力、勇敢、奋进。可见，教师的言行可能影响孩子的生活。下面从两方面谈谈体会:

一、让“快乐”陪伴我们的教师。

孔子说，“居之无倦，行之以忠，”他主张“不在其位，不谋其政。”“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”这就强调教师要有爱岗敬业的精神和终身学***念。

作为一名教师，应不断地提高自己的水平，以较高的水平去完成自己的任务，努力教好自己的学生，向他们传授有用的知识，让他们有所发展。另外，要利用休息时间不断学习，以适应时代对教师的要求。在工作和学习中，在自身业务水平和职业道德的不断提高中，一种自制和自信让我感到无比充实和快乐。

在当今竞争激烈的时代，保持良好的心态尤为重要！作为一名教师，只要你有一个健康的态度，你可以培养学生一个健康的态度。一个人的生活不可能一帆风顺。不可避免地会有缺陷和不快乐。也许我们无法改变这个事实。我们能改变的是我们对这些事情的态度。

既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了，心态不同，也许会带来完全不同的生活质量。比如，这几年我教了三节数学课，课时少，内容多，要求高，班上贫困生多，教学任务重，每天备课都头晕。同时，我还担任班主任和教研组组长，每天要处理很多事情。又由于所带的班级学生年龄小，许多事都要老师亲力亲为，手把手教。

但是我经常告诉自己:每天认真备课是为了更好地把握教材，更好地教我的学生；一名优秀的班主任应学会遇事冷静、对学生有耐心，有爱心，不能让坏心情一直围绕你，否则会影响工作的心情，效率，甚至一事无成。其实学生都怕老师，特别是犯错误后，更不敢在老师面前抬起头来，这时老师如果大发雷霆，往往不起作用，如果是平心静气地谈话，在情在理地耐心教育，将会起到意想不到的效果。

又如经常听老师说，我们很尽力，也很认真负责，但一次次的考试成绩却不尽如人意，总感觉自己的付出和回报不成正比。在每一次考试成绩出来后，总有一段时间心情是很郁闷的。读了“论语心得”后，我有种豁然开朗的感觉。

我们要明确这个缺憾是我们必须面对的，也许有较长时间的面对，绝不要抱怨学生的懒惰，抱怨家长的不配合，抱怨领导的不理解而是要积极思考，班级里尽管有部分差生，但也有较多好学生，说明我们的教学不是完全失败的，对于那部分学困生，只要我们不断反思，努力寻找适合他们的教学方法，终有一天他们也会进步的。

正如那句经典的老话:“记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。”在日常的教学中，我们要学会积极地控制自己的情绪，让快乐成为教师生活的主旋律。

二、用“真爱”对待我们的学生!

儒家理论的核心和最精髓的东西之一是“仁”，于丹老师在“天地人之道”中解读了“关爱别人，就是仁”。对于我们教师来说就是要爱学生。那么怎样爱学生呢?

于丹说得好，过分的苛责，不如宽容的力量而恒久。学会了宽容，老师就可以走进学生及家长的内心世界，学生及家长也就会感恩于老师的付出；学会了宽容，我们的内心将会有一种坦荡荡的感受，而不是整天怨天尤人。作为教师的我们，与学生的接触较多，在教学过程中经常会碰到各种各样的学生，这样或者那样的事情，学生在成长的过程中难免会出现一些问题。

我们在处理时，多从积极的方面来看问题，要少一些指责和抱怨，要多一些鼓励和赞扬。只有这样，你才会在学生的心目中留下较好的印象，你的教育教学工作也才能正常地开展。只有这样，教师、学生和家长之间的关系才会和谐与融洽。

告诉我们:要本着平等和理性的心态去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地，朋友之道，亲人之道，皆是如此，稍微留一点分寸，得到的往往是海阔天空。

尊重学生才是真正意义上的爱学生。作为一名教师，在教育教学活动中，从学生的差异出发，因势利导，给学生发言的机会，倾听他们的意见与呼声，给予他们适度的宽容与谅解，体谅理解他们的难处与苦衷，肯定他们的点滴进步，不说任何伤害他们自尊的话语等，让每个学生都能看到自己的闪光点，看到自身的价值，鼓起他们自信的风帆，让每个学生都可能达到成功的彼岸。

随着素质教育的深入开展，“以学生为本”的理念已深入人心，而关注学生的主体地位、尊重学生、平等对待学生、关爱学生是师生和谐相处的重要前提。学会宽容与包容，要以智慧去解决，以人格去感化；爱由心生，心中有爱，言行才能有爱!所以教师必须要有一颗宽容、博大的爱心!

是传承华夏的五千年精神财富，是凝聚在炎黄子孙心中最为神圣的精神圣殿。读，让我领略到的是一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是一种心态，一种融入到现代社会中的理性道德。也让我品味了一道丰盛的精神美餐，体味生命的意义。

于丹庄子心得读后感1000字通用

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在我们对于各种情况有不同的感悟，我们可以随时随地记录自己的想法。有长期撰写心得体会的习惯可以帮助我们总结经验，将其能够更好地运用在生活中。你知道编写心得体会有哪些需要注意的要点吗？为了让你在使用时更加简单方便，下面是笔稿范文网整理的“于丹庄子心得读后感 ”，相信一定会对你有所帮助。

于丹庄子心得读后感 篇1

我一直渴望用我拙笨的笔头来描摹一下这个先秦的哲人，但每每提笔，浮现眼前的，总是一个至玄至幻的影子。这个影子或隐没于江湖，或委身于水田，或翩跹于梦幻，或混迹于闹市，令我无从下笔，只得兴叹。

大多数人对于庄子，是迷惑不解的。那个烽火狼烟、豪杰并起的时代，赋予人的，是激情和斗志，是渴望辅佐君王、救黎民于水火的大丈夫情怀，而庄子，这个槁项黄须、聪明透顶的人，却弃自己的满腔才情不用，或与水田曳尾的神龟游戏，或研究墙角蜗牛触角上的弹丸小国，或臆造出不存在于世的大鹏、大鲲，甚至对送到眼前的楚国相位都安然不动……这太出乎人们意料了!

是啊!在那个名士说客围绕着君王，不厌其烦地宣扬他们那一套“治人”之术的时候，我们的庄子，却转过头来，把自己的内心对准了我们这些最普通的人。他诚恳地告诉我们如何解脱世上的繁役，他坚定地鼓励我们去寻找自由、坚守内心。当他的老妻死去后，他毫不悲伤，高兴得击鼓，庆贺老妻归于自然;当同乡的曹商在乡里羡慕的目光中炫耀帝王赏赐的车马时，我们的庄子竟毫不留情地讽刺他舐了秦王的大腿的脓疮……

庄子就是这样的特立独行，他的行为在两千年后的今天看来，依旧那样的古怪，他真是那个时代一个出人意料的哲人。然而——当我逐渐触摸到庄子的内心后，我才渐渐了解，正如清朝进士吴文英所说“庄子眼光极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管;心肠热，故感慨万端。虽知无用，而终不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿”的那样，庄子因为对世界极度的热爱，才会对它表现出极度的失望，才会向往自由，让心摆脱奴役，才会用辛辣和尖刻的比喻来抨击、暗喻当时的社会。话说回来，庄子的蜗角之国，更是对世间不自由的最直接的对抗。他的所为，就在于对世界不自由的最直接的反抗。他的所为，就在于对世界的深爱，他似乎用他的放荡不羁来对待世俗的框约，用他的怪诞诙谐来嘲讽世俗的装模作样，一本正经。这样一来，庄子的所作所为不是很合乎情理、很合乎他内心的准则吗?

庄子就像一本书，读前令人疑惑，读后令人开朗。

于丹庄子心得读后感 篇2

钩月清寒叹华凉，煮酒云烟袅袅扬。那刻，雨已停，留下了遍地泥泞。步履轻轻如是我的方向，能否给一个先兆?我仅仅是等待了将近200个夜晚我就快要崩溃了，于是，我开始迫不及待的想要寻回我的爱情。一萧一剑，一生一世。夜幕拉开，包裹了白天的喧嚣与热闹，如此的静谧！

这是一个怎样的人？他天生就是一个矛盾体，“槁项黄馘 ”的躯体包裹不住飘逸优美的才情，贫困交加的生活不能湮没超脱世俗的快乐。道学家们批判他的消极无为，却又不得不用惊羡的目光欣赏他的作品，赞美他的精神。这又是怎样一种精神？如泰山的青松，正气昂然；如深山的清泉，纯洁从容。庄子曾以鸟自比，那是怎样一种鸟？非梧桐树不栖息，非饱满的果实不食，非清洁的甘泉不饮；如果上面的条件无法达到，鸟仍不会屈从命运的安排，它就会不停的飞，去寻找，直到自己死去。这种鸟我没见过，这样的人大家都知道，庄子就是。

我喜欢庄子，虽然他在很多时候都显得那样淡然，他没有孔子那般显赫的名声，没有孟子劝君行政的志向，更没有法家人物改革图新的气魄，但他却是一个活的最纯粹的人。

我向往庄子的心智，它拥有一种超凡脱俗的豁达，他厌恶世俗的陈规陋习，按自己的意志行事，所以我羡慕庄子。

在现代的社会生活中，一味求其自然的人已经越来越少了，我更加想说他的精神，在年轻一辈，我们应该认真学习、揣摩他的意境，但不要盲目的效仿，多学习一些求生的本领。

有人说：“在中国文化屈从权势的传统中，总有那么一两颗孤独的树——孤独地深夜看守心灵月亮的树。”庄子就是其中一颗。这是怎样一个人？他天生就是一个矛盾体，“槁项黄馘 ”的躯体包裹不住飘逸优美的才情，贫困交加的生活不能堙没超凡脱俗的快乐。

于丹庄子心得读后感 篇3

“独与天地精神往来”，与天地精神沟通，再没有什么能够束缚思想，所谓随心所欲了。

在于丹的《心得》中，感触较深的有两个方面，一是内方外圆，一是“一个人的境界决定了他的思维方式”。

庄子托孔子说，“古之人外化而内不化，今之人内化而外不化。”外化而内不化，要随着外界的变化而变化，而自己的内心却要一直坚持原则。这解决了一个问题，坚持原则和随外部变化是相辅相成的融合关系，而不是相对关系。只有能随外界变化而变化才能适应环境，如果不能适应环境，就会与环境冲突，而在无力瞬间改变环境的情况下，只能被环境慢慢侵蚀，被环境同化或者抛弃。而随外界变化并不是无原则的变化，而是在坚持内心原则的变化，适应环境才能更好的生活，即使要改变环境，也是体会到环境的基础上再做出的改变，而不是盲目的改变。对内坚持原则是不变的原则，否则就失去了自我。在坚持自我的基础上主动适应环境。

一个人的境界决定了他的思维方式。人的思想是有限的，而世界/宇宙是无限的。用有限的思想去思考无限的世界，本身就是有局限的。有了广阔的境界，才能有更广阔的思想，才能用更广阔的思想去思考这个世界。庄子中举的例子就是以常人的思想无法去想象一个巨大的葫芦会有什么作用，因为他的思想局限在小葫芦的作用，去套用思考大葫芦的作用，当然无法找到合适的作用，而认为它是无用的。而我们不也是在用自己有限的思想去武断这个无限的世界，以为自己见识广阔，其实不过是井底之蛙。不断扩大自己的境界，才能认识到更广阔的世界。例如人生、宇宙……

于丹更多的心得讲到的是做人，没有扩及到世界观，也许不能在公众面前唯心吧，不过唯心和唯物可能都不全面，或者殊途同归，以我们的认知还没有办法理解

于丹庄子心得读后感 篇4

初读《庄子》，欣赏老庄的睿智;又读《庄子》，感慨老庄的逍遥淡定;再读《庄子》，更被老庄的笑对生死而折服。

庄子说：“古之真人，不知悦生，不知恶死。

”古代的真正懂得生命奥秘的人，没有觉得拥有生命有多么可喜，也不觉得死亡来临有多么可怕。

真正的君子对生死的态度从来是不刻意的，不追问自己从哪里来，也不担忧自己往哪里去。

因为，生和死只不过是一个生命形态的变化。

.庄子妻子去世的时候，鼓盆而歌，这都是大家熟知的故事了。

庄子说，古之真人不悦生也不畏死，不要觉得：生命在拥有的时候，有多么多么可喜，死亡来临的时候，有多么多么可怕。

这样的态度，说起来潇洒，但是贯穿到每一个凡人的生命中，确实不是一件容易的事。

每一个人这一生在忙忙碌碌、紧紧张张，在整个这个匆忙过程中，其实对于越来越短的时光，都心存畏惧，

又有多少人能做到笑谈生死呢?《列御寇》篇记庄子将死时的一段话说：“庄子将死，弟子欲厚葬之。

庄子曰：吾以天地为棺廓，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为济送，吾葬具岂不备耶，何以加此?”弟子曰：“吾恐鸟鸢之食夫子也。

”庄子曰：“在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也?”生死变迁在一般人看来是相当严重的，但庄子说来却淡似春梦，了然无痕。

对于自己的死生看得如此轻淡，所以对于妻子之死，他就“箕踞鼓盆而歌了”。

庄子视死生变迁，不过如春秋冬夏四时变迁而已，于自然的变化是不可抗拒无以逃避的，只有顺从依随，才是人间至道。

我们借此而说庄子是达生主义者。

他是无生无死与天地为一体的，他是上与天地主宰同游，下与看破生死不分始终的人为友的，他是视死生为一化的。

所以妻子死而歌，已死不哀。

庄子的生死观当然是建立在他“道法自然”的哲学观基础之上的，他认为每个人都是“道与之貌，天与之形”，既然如此，

我们除了顺其自然，不要把生死看得太重，节哀自便之外，还能做什么呢?可茫茫红尘中，有几人能做到和庄子那样呢?人的身体、人的生命是可以消耗掉的，但是人的思想仍然可以传承。

对庄子来讲，思想的传承远远胜于一个生命。

这就是庄子对于生和死这个形态的一种感悟。

当代社会，人的寿命得以延长，已经远远胜于远古。

但是，在心理上，对于死亡的畏惧，对于生命的留恋也远远超乎从前。

应该说，在今人的生活里，有太多太多的隐私，有太多太多的牵绊，有太多太多让人闭不上眼睛的事情在心头纠缠。

但是，庄子讲了很多关于自己的、亲人的、朋友的生死故事，他对生死的看法与今人全然不同。

在他已经穿越的这个生命中，他看重的是火光，而不是柴火的长度。

人生的事迹是可以写下来的，但每一个人的判读又是各不相同的。

庄子在《养生主》篇里有这样一句话，说：“脂穷于为薪，火传也，不知其尽也。”油脂在柴火上燃烧，油脂烧完了，柴火燃尽了，但是火却可以传续下去，没有穷尽的时候。

人的身体、人的生命是可以消耗掉的，但是人的思想仍然可以传承。

对庄子来讲，思想的传承远远胜于一个生命。

这就是庄子对于生和死这个形态的一种感悟。

道家面对残酷的现实，深入到人的心灵深处，从自然中寻找一条自我拯救的人生道路。

庄子的无己无功无名、逍遥放达的精神境界，是以一种前所未有的方式固执地守护着人的精神的尊严，辛勤地开垦着人的精神的荒漠，

把人生从一切无法消除的痛苦和灾难中拯救出来，超越人生困境和世俗情欲，使人获得一种宁静的自由和圣洁的心境。

庄子是隐士，但他又不同于一般的隐者。

他的退隐不单单是为了规避无法改变的罪恶现实，也不仅仅是为了避免为虎作伥、助纣为虐，更重要的是为了寻求一种超越现实的精神自由。

在现实社会中，人们往往以"消极"、"厌世"等词汇来形容道家的人生哲学，其实这里有一些误解。

只要我们深入到道家那博大精深的人生哲学之中去看一看，就不会草率地使用"消极"、"厌世"等词汇了只要开始接触庄子，你便会不自主地神往于他所开辟的思想园地。

在那里，没有“撄人之心”的陈规，没有疲惫的奔波，也没有恐怖的空虚，更没有压迫的痛苦。

凡是纠缠于现代人心中那些引起不安情绪的因素，全都在庄子的价值系统中烟消云散。

他扬弃世人的拖累，强调生活的朴质。

蔑视人身的偶像，夸示个性的张扬，否定神鬼的权威总之，接近他时便会感到释然，在他年开创的世界中，心情永远是那么无忧无虑，自由自在。

生命有限,流光苦短,而在天地间,我们每个人的心合乎自然大道.每个人的生命都在我们自己手中,我们的命运也在我们自己的手中,你想要什么样的生活,

其实在你的内心中都会不经意的流露,你的心态会决定你以后的生活,是幸福还是奔波,我们每个人都有选择自己生活的权利,生命应该有所坚持,而生存可以随遇而安的,当你有这种境界的时候,你就不会为生活的一些小事去烦恼。

生活总是会有这样那样的烦恼,用一棵平静的心去生活去面对发生在身上的不幸,换中心态你会发现原来不幸也是一种美看见自己内心中生与死的较量，

看见我们可以活下去的那个希望，其实我们是可以在有生之年真正做到乐生，做到顺应，做到当下的快乐，活好每分每秒。

真正到生死大限来临的时候，有一份微笑的坦然，可以面对死亡说：我此生无憾。

于丹庄子心得读后感 篇5

在中国古代的文学史上，有一类书可以称之为“奇书”。这类书既是思想深邃的哲理之书，有闪耀着文采精华；既充满诗意的感性文字，有包蕴着深邃的哲学思辩，超凡脱俗。在这类“奇书”中，最有趣，最有灵性的作品莫过于讲《庄子》了。

在中国历史上有无数的仁人贤士，可谓是百花尽放，各有千秋。但在这百花之中，我最看好庄子，庄子是继老子道家学派的又一大思想家，是一个让人猜解不透、与众不同的人。他懂的一切，却没有割舍一切，他知道人类有着无穷的缺陷和疾病，但他自己却没有隐居山林，过孤独而清净的生活。他做的事是唱着歌悠游于人间。

庄子追求绝对的思想自由。《逍遥游》便是代表之一。充满奇特的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界。“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。”没有任何限制的绝对自由。“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云，而且团扶摇而上者九万里。”在那样的年代里，只是何等的心胸与气魄，这是怎样的宏大的想象力，能穿越眼前的狭小的空间，把思想插上翅膀飞上九天翱翔，距今两千年了，我们才得以真正的飞上蓝天。如果我们和我们的学生心中能藏有这种乾坤，哪还有什么人生的苦恼不能随运气而飞至九天之外呢！

“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”看看这句话，现在中国人中许多人都被平均化、标准化、中庸化了，鲜少有像庄子这样特立独行的人。我们自己生活在标准里面，为了这个，为了那个，为了面子而生存，为了别人的眼光而生活，却从来很少想到过自己，所以大家都是一个面孔，一个模式的标准化，世界因为多彩而精彩。我们什么时候能够做到全世界的人赞誉我我也不会因此而更加劝勉呢，这且不论，因为更加努力总归是好事！但是一旦遭到不同意见，不要说是举世，即便是一部分人就足以让我们痛苦不堪了，不知道下一步是做下去还是不做了呢。因为心中无境界，所以终其一生也只是活在别人的眼光里，哪有什么自己。庄子的一个一般境界就已值得我们去研究学习在生活中实践了。

庄子言，鹪鹩巢于深林，不过一枝，偃鼠饮河，不过满腹，予无所用天下为，这亦是我崇拜庄子的一个方面，红尘滚滚，物欲横流，我们当世难得发现人不去为了名利而奋斗的认了。天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。大家都是为食而死的人，是否有人为了自己的兴趣与爱好去做点事情，那样的人生才有意思。即便是一个普通人，我们的人生也应该是云淡风轻，过的诗情画意一点儿！不应该在物欲中用尽心机，心情负重，了无生趣！

“天地与我并生，万物与我为一。”抛弃了个体的思想，身心的束缚，而获得宇宙天地的大智慧，与万物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的标准，远离那些不值一顾的烦恼，一切自然就好。

对于庄子，最让我赞叹的是他的一些议论。相视而笑，莫逆于心，遂相为友。我对庄子，正有一种相见恨晚的感觉。一语惊醒梦中人。“凡人之心险于山川。”一句道破，怪不的在中国人都没兴趣去探索自然山川，原来都去探索人心了。“不乐寿，不哀天，不荣通，不丑穷。”随遇而安，知天乐命，逍遥自在，多好。太追求功名利禄，反而一事无成。倒不如早些收手，也落个知足常乐，自然一切都好。古人说：“战国之文深于比兴，即深与取象也。”这对与庄子来说，尤其恰当。

《庄子》一书，“寓言十九。”庄子的散文，汪洋四溢，机趣横生，在古典散文中是罕有伦比，更是因为如此，才构造了一个瑰丽的艺术境界。我读庄子，读他：“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业。”我读庄子，读他：“知天之所为，知人之所为。”我读庄子，读他：“谨守而无失，是谓反其真。”

读庄子，亦如流水行云，细看来，是楼外青山，山外白云，斜水绕孤村。

至人无已，神人无功，圣人无名。庄子的境界我一生的梦！一声的追求！

于丹庄子心得读后感 篇6

春节期间，我该读一本什么书好呢?我站在书架前搜索。最后，我把眼光停在于丹《庄子心得》上。这本书我已经读过一遍，但能记住的似乎太少了。但总又时时在我的心里缠绕，让我时时回味，时时想再读的冲动。

对庄子知之甚少，印象中曾读过《庄子.内篇.逍遥游第一》中“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云……”还读过《庄子.内篇.逍遥游第十七》“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。……”在学校或函授期间也只读过两篇中的一部分，基本上没读懂。其它内容更不要说了，连读也读不下去，何说理解圣人之意。但圣人的智慧、思想、寓言、风格又深深地吸引了我，有一种无形的力量在召唤着我。我捧着书再次读了起来，读的那么认真，那么真诚，似乎成了我睡前的必修课。我于梦中随他去“独与天地精神往来”。

庄子的生平，《史记》中记载的是战国时候宋国蒙地人，曾做过漆园小吏，他一辈子就生活在一个战国纷争、战乱频繁，而到处求贤若渴的时代，他隐居不仕，终老天年，没有什么社会的名分。

《庄子》这本书，历代被奉为经典，现在能看到的有三十三篇，其中内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇。读完全部内容，我似有所思，亦有所想，对我们的人生道路指明了方向，为我们的为人处事指点迷津。

一、淡泊名利，笑对死亡

庄子家里很贫困，有时穷得实在是揭不开锅。他对自己身处的环境是有清醒认识的，他身边也有很多的有钱人，他也有很多的机会去享受荣华富贵，但他把这些东西看得很淡了。利束缚不了他，为利辛苦，为利奔波，却丧失了自己很多的自由、很多的快乐，“心为形役”，太不值得了。庄子虽然生活贫困，但是精神决不潦倒。

名利名利，破名比破利更难。庄子说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”所以他不爱说什么。当楚王请他出山为相时，他却对请他的两个大夫说：“你们请便吧，让我拖着尾巴在泥地里爬吧!”

庄子临死时对学生们说：“我死了以后，要 ‘以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。’”形体归于天地，生死归于自然，这就是庄子对自己的形体和生死的看法。他追求的是“乐生”，活得好比怕死要强得多。也表达了一种态度，就是第一不怕死，第二也绝不找死。道家的态度是在流光中顺应，去把握每分每秒，去乐生，让生命获得价值。

人活在当下，在当下看破了名，穿透了利，不惧生死。那么，我们的心灵将拥有一个多大的空间、一份多大的境界啊。

二、境界改变命运

《庄子》的《逍遥游》篇中告诉我们，世间的大和小远远超过我们的想像，人的一生，大小之境应用不同，会带给你不同的效果、不同的人生。庄子用寓言故事告诉我们：“一个人境界的大小，决定了他的思维方式。”而我们常常以世俗的眼光，墨守成规地去判断事物的价值，束缚了自己的心智。庄子是一个大智之人，他永远不会教给我们小技巧，他教给我们的是境界和眼光。庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，所有的荣华富贵，是非纷争都是毫无意义的，最重要的是你能不能有一个快乐的人生。人生至高的境界是一种灵魂生活，这种灵魂生活是主善的。我们要以觉悟的态度反观内心，让我们释放自己，尽可能达到一个逍遥游的境界。

三、认识你自己

每一个人都希望自己的一生是幸福的，是有效率的。只有真正清醒地认识了自己，才可能获得成功的人生。庄子在《齐物论》中提出的观点，世界的一切，以它自己的角度去观察，永远都有它自身的密码，这个密码是看不破的。庄子告诉我们，人最难认知的是自己的心。人最难解答的就是：我究竟是谁?我想要的生活是什么?只有清楚地了解自己的内心，才能够在这个世界上找到最基本的出发点，才能够去善待他人。庄子的寓言告诉我们：世间的一切事物都应该顺其自然，而不能自以为是地把自己的想法强加于人。我们需要认真想一想，我们需要不断地追问：这一生我们曾经多少次错失过自己?我们真正找到了被开发的那个机会了吗?怎么样才能找到那个机会呢?庄子在《人间世》篇中教给我们一种认识自己的能力。总结两个字，叫做“心斋”，就是用心的斋戒去真正反躬内省，看看你自己。这就要求我们不断地审视自己，认识自己，用自己的脚步去丈量人生的每一条路。只有确立了这一切，我们才能以自己的清明理性去善待他人，善待朋友，善待子女，才能够做到对人对己的真正的尊重。

四、心态决定状态

庄子告诉我们：“人生天地之间，若白驹之过……”好像是一匹白马从门缝里跑过去，那样倏忽一瞬一样。这么短的流光在我们手里，怎么样才能真正地善待生命?庄子给我们提供了一种态度，那就是：达生。面对生命，我们首先要有一种旷达的态度，这种态度会决定我们生命的质量，心态决定人的状态。在生活中，我们会发现，决定成败胜负的，不一定是一个人的技术水平，而是一个人的心态。当我们患得患失时，当我们心有所虑时，你所有的经验和技巧，都不可能得到更好的发挥。所以，我们永远不要过分地相信技巧，要保持一种坦荡的好心态，这样才能达到最佳的状态，做到“以人合天”，才能把事情做到最好。

庄子教给我的远远远远不止这些，他的大道合乎自然，他的本性和悟性，他的世上总有路可走，他的豁达，他的“乘物以游心”，他的谆谆教导，无不在我的心中翻腾。读完第二遍，我感觉还是没记得多少，甚至忘了大部分，这激发我读第三遍的兴趣。

于丹《论语》感悟读后感1000字精选

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于丹《论语》感悟读后感 篇1

我喜欢国学，国学是中华民族文化的精髓，是中国古圣先贤的智慧宝典。读过于丹教授的《论语心得》后，我的心灵被震撼，我的精神被冲击，我的灵魂被牵引。远古时代的孔夫子似乎来到我们的身边，用温和的语气跟我们诉说着天地人之道、处世之道、为人之道、人生之道。

记得上初中时在教室里读着：子曰，学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎······我们读的不亦乐乎，却不懂其意。心中疑惑我们现代人为何要学习这些深奥难懂的古文。后来，在成长的过程中慢慢了解到中华文化历史悠久，源远流长。其中的道理之深刻，思想境界之高，需要我们用一生的时间去学习、去领悟、去实践。

于丹教授用简单通俗易懂的语言，结合当今社会现实，阐述了其中的道理。看似深奥的古文古语，一下子变得简单明了。对于我这个不爱动脑筋，文学功底不深的人来说，读《论语心得》是了解《论语》的最佳途径。

在今天这个物欲横流的社会，工作压力大，生活节奏快。人心浮躁，精神空虚，人人都在追求物质，追求幸福。物质越来越丰富了，幸福感却越来越少了。于丹在《论语心得》中说到，想要生活幸福，活的有意义，要做到：精神富足、心理健康、积极生活，和他人相处和睦，爱岗敬业，安于本职，奉献社会。现如今的世界很乱，社会成了大染缸，是因为人心变了。人的世界观，人生观，价值观扭曲了。对于如何拯救当今世界这个问题，曾有人说，到中国寻找两千多年前的孔子。西方国家都在学习孔子，研究国学，开办了孔子学院。因为只有孔圣先贤才能拯救这个不安分的世界。平常的生活中，除了学生应付上课和考试，极少有人去认真学习《论语》，更不会将《论语》作为生活法则去遵循和实践。我想正是因为我们缺乏学习古圣先贤的教诲，不懂得处世之道、为人之道。在生活中受挫，心态不平衡，总是与幸福无缘。

一个人如果偏离轨道行走，会越走越偏。价值观错误，行事不端，这样永远无法拥有幸福，甚至走上不归路。在社会交往中，于丹在《论语心得》中说，“不在其位，不谋其政。”你在什么职位，就做什么事，不能越过职位，去做本不该你做的事。

子贡问曰：有一言而可以终身行者乎？子曰：其恕乎，己所不欲，勿施于人。其意思是说，学生子贡问老师孔子，有没有一个字可以让人终身去遵循的，老师说，这个字应该是恕吧，自己不愿意做的事，不能强加给别人。做到宽恕自己，宽恕他人。孔子的言语总是温和的，态度是谦逊的。他从不严厉苛责学生，更不会强令学生要怎样做。《论语》并非古板教条，在那个远古时代，一位圣贤老师以身作则，为人师表，周游列国，带领门下几千名学生。他们跟老师学习，与老师探讨，研究学问，思考问题，寻找人生真谛。一个个学子与老师的故事在于丹的语言下栩栩如生，仿佛让我穿越时空来到孔子门下，虔心做学问。

我们想要快乐的生活，就要做到修身养性。用心品读于丹的《论语心得》，感悟《论语》中的真谛。淡泊名利，宁静致远，用豁达的胸怀，乐观向上的心态面对生活，才能找到自己内心的安宁，得到真正的快乐和幸福。

于丹《论语》感悟读后感 篇2

不朽的孔子永恒的《论语》我在最近又温习了一遍《于丹论语心得》，突然觉得她就是在针对我的心境所写的，她写出了我心里想说又写不出来的话，她用女性特有的细腻的笔触，深邃的思想，独到的见解，来解读《论语》，于丹《论语心得》读后感。读过，虽不是大彻大悟，但也有些许悟道。

我最欣赏的，也就是于丹老师对《论语》的这种简单，快乐的感悟。怎么样才能过上我们心灵所需要的那种温暖的、快乐的生活？秘诀就是去找到内心的安宁。我把内心的安宁理解为：平和。以乐观向上、闲适超逸的性情融入环境，当然，要达到孔圣人的境界和于丹老师所说的那种和缓、从容谈何容易，必须经历千锤百炼方能修成正果，逐步提升自己，努力追求内心的淡定和坦然是必要的，至少他可以让我们少一点烦恼，多一些快乐，正如我的境况，我在一个熟悉的环境里，在一个有近300名教职员工的学校里曾经是个引领者，来到这里，没有一个人认识我，曾经的辉煌不在，孤单而无奈，如果沉湎这些，就是抱头痛哭都不为过，但是想想，有得有失，关键是我得到的是我最想要的，失去又有什么可惋惜的呢？

鱼和熊掌不可得兼，舍得舍得，有舍有得，不舍不得，得失就在转念之间。你的心田越淡定，越从容，你就会舍弃那些剧烈的、宏阔的、声张的、外在的情势，而尊敬恬静的、心田的声音。这会使你走到社会角色中的时刻，可以或许不失去自我，可以或许做到最佳。读后让人豁然开朗，淡然微笑，还让人掩卷而思，浮想联翩，顿时，心静谧下来。

“该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。”对于我来说，已步入不惑之年，对人对事已接近淡然，虽然有些人有些话触到敏感的心灵，难免有些黯然，但我总是愿意把它往好处想，不争不恼，一笑而过，“胸怀无限大，很多事情自然就渺小了。”想开些，何必计较？“己所不欲，勿施于人”。这句话，我也有很多的感悟，现在，对学生也是宽容很多，因为我自己有孩子，她也曾因为老师的原因哭倒在我怀里，我的心也曾痛过，我不想别人的孩子也因为我哭倒在别人的怀里，所以每句话我都掂量一下我自己的孩子能接受吗，结果失误减少了很多。

另外，我知道孔子教书有好些特点。从某些方面说，孔子是一个好教师。于丹老师笔下的孔子朴素平和、谦虚贤达，博学睿智，平易近人，时时为我们传递着一种博大、仁爱和快乐。首先他注意道德品质的培养。颜回、曾参的粗衣淡饭。刻苦钻研的优良品质，孔子一再表扬。宰予懒惰，夸夸其谈，孔子严厉地责备过他，“有教无类”的教育思想，“发愤忘食．不知老之将至”的劳动热情，都是他的光辉面。原始的孔子，有许多地方值得我学习。其次，孔子教书能了解学生们的优缺点以及他们的特长和个性。曾参的德，子路的勇，颜回的好学，子贡的聪明，孔子常常能信手拈来，并提出“因材施教”。他是温和的，如春风拂面，从来不训斥学生，我也悟道并不是老师声嘶力竭学生就会按照你的要求来的，有时需要的只是绕指柔，我读《心得》，学孔子，做一个快乐的老师。

《论语》通知大家的东西，永远是最简单的。以文言诠释经典，以经典诠释聪慧，以聪慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安排人心。穿越两千多年的时间隧道，仍能让人体悟到经典的聪慧与温暖。

于丹《论语》感悟读后感 篇3

通过读于丹论语心得这本书,觉得孔子在两千多年前总结出来的道理,在当今的社会里,又仍然那么实用.特别是于丹教授以白话诠释经典,又以经典诠释智慧,把两千多年前的论语用一个现代人对社会,对生活,对人生的感悟淋漓尽致地表现出来,是一种纯粹的态度,是道德品性情感智慧的升华,对当今社会的人,将起到不可估量的作用.

一、少指责、少抱怨，少后悔，就能成功。

于丹《论语心得》中列举了许多浅显易懂的故事，我感触很深。如：“处世之道”中讲到的寓言故事：一个孩子十分爱发脾气，于是父亲让他每发一次脾气就在篱笆上敲一颗钉子，一天下来，孩子看见他敲了许多钉子，心里很不好意思，父亲便让他如果一天不发脾气，就拔一颗钉子，当钉子拔完时，孩子高兴极了，因为他学会了克制，可是父亲却告诉他虽然钉子拔了，但却会留下一个个不能消除的洞。这个故事让我们明白了一个道理，我们做事一定要先往远想，这样避免对别人的伤害，也减少自己将来的悔恨。

作为教师的我们，与学生的接触较多，在教学过程中经常会碰到各种各样的学生，这样或者那样的事情。学生在成长的过程中难免会出现一些问题。我们在处理这些问题时，应该少些指责和抱怨，给学生多些鼓励和赞扬，只有这样，你才会在学生的心目中留下较好的印象，你的教育教学工作也才能正常的开展。要知道，虽然你能够拔掉钉子，但是却会留下一个个不能消除的洞。因此作为教师应增强责任感，热爱教育事业

热爱学生、尊重学生是教师最基本的道德素养。一名教师只有热爱学生，才会依法执教，无微不至地关心学生的健康成长;才会爱岗敬业，乐于奉献，竭尽全力地去教育学生;才会自觉自愿地约束自己，规范自己的言行，更好地做到为人师表、廉洁从教。高校是进行道德教育的重要阵地，肩负着培养国家和民族未来的重任。作为一名教师，如果没有崇高的理想和为祖国教育事业无私奉献的敬业精神，是不能担当培养人才、造就人才重任的。

二、宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。

我第一次见到“国民幸福指数”一词，物质意义上的幸福生活它仅仅是一个指标。单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。“该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。”对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之间、夫妻之间，一些生活中的琐事，抑郁于胸。“胸怀无限大，很多事情自然就渺小了。”自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢

面对人生的遗憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。

于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗议：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你你有什么了不起佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。

我读后眼前一亮，我们过去总是喜欢与他人相比，为什么你我一起参加工作，你今天如此辉煌往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的努力、做出的贡献、肩负的责任、承受的压力。想得到他人所得背后的付出，千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就平和多了，怨气自然就少了。你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐!

于丹《论语》感悟读后感 篇4

我用几个晚上的时间读完了北京师范大学于丹教授的论语心得，感触颇多，于丹教授结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。

想起以前读中学的时候，什么《论语》、《庄子》在我的眼中都是很深奥的东西，虽然在添鸭式的教育中我背会了“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”、“人不知而不愠，不亦君子乎”、“人无远虑，必有近忧”等朗朗上口的句子，可自问心里对这些话的理解却是肤浅和随意的。

当看了于丹教授的书后，我知道了孔夫子的伟大，也知道了过去自认为深奥的孔夫子的《论语》并不是高不可及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今天，仍然可以让我受益匪浅、温暖备至。

于丹教授说“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”，所以，当这本书被我认认真真地看完后，心里很为于丹教授把现代社会、现代人的生活通过《论语》完美结合后给予的精辟阐释表示喝彩！她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。

或许，没有于丹，我大脑中不会再想起《论语》，不会想到通过读《论语》来指导自己的生活，也不会理解先人圣贤为什么会说出“以半部《论语》治天下”的那种推崇。

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问”。这是《论语》中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常工作中，每天接触的人很多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，都可以成为我们良师益友。

于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。她带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。

一好本书，就像一盏明灯指引着我，警醒着我。让我在急躁的赶路之时保持着一份清醒，我相信，内心的成长才是人性的成长，唯有人性取得了成长才会使自己成为真正进步。我要学从书本中吸收智慧去指导自己的工作、学习和生活。思想永远决定着行动，心有多宽路就有多宽。在社会风气略显浮躁的今天，作为一名年轻人，我们必须懂得去学习这种平和的心态，以造就一个更为善美更为清亮的明天！

看于丹论语心得，重新认真领悟古老理论精华，心里产生许多共鸣。在多年忽视文化、漠视文化之后，终于发现文化的重要性；在感受了人生百态、生活艰辛之后，更深刻感受到文化的精神，文化的魅力，文化调节社会行为的作用。但要真正达到论语的境界并不容易，还要靠自己继续深入学习，勇敢实践。以前只要一谈论语，或者引用一句古话，马上有人说“宝气”，更不用说身体力行了。“君子敏于行而讷于言”，我们应该重新解读论语，重新认识论语，让论语成为一面镜子，时时对照自己的行为。

于丹《论语》感悟读后感 篇5

以前对于《论语》只是片面的点点滴滴的了解一些，工作之余，忙里偷闲中粗读了于丹教授的《〈论语〉感悟》一书，对其中的道理虽然谈不上大彻大悟，但让我收获颇多，受益匪浅，也对自己有了更新的认识。

于丹教授用最朴素的语言诠释出二千多年前《论语》内涵。他讲述了天地人之道、处事之道、心灵之道、交友之道、学习之道、仁爱之道等。用一个个浅显易懂的小故事，把一段很难懂的《论语》，通过心得、感悟的方法来解读，把深奥的道理，讲得透彻而又入木三分，真正走到了我们心里。

《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。书中每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理。

读《〈论语〉感悟》一书，让我觉得豁达的人生态度十分重要。作为一名老师，我更深刻地体会到了这一点。在作者引用的故事里，有这么一则故事，让我感触很深。小和尚跟老和尚下山化缘，走到河边，见一个姑娘正发愁没法过河。老和尚对姑娘说，我把你背过去吧。于是就把姑娘背过了河。小和尚惊得瞠目结舌，又不敢问。这样又走了二十里路，实在忍不住了，就问老和尚说，师父啊，我们是出家人，你怎么能背着那个姑娘过河呢？老和尚就淡淡地告诉他，你看我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下？在现实生活中必定会碰到许多难题，如果事事只考虑个人利益，势必患得患失，影响工作。再说教学工作是良心工作，你付出的和所得的不是平衡。我想有一句话很有道理，“做自己的事，让别人去说吧！”只要认准的正确的事，不要过度计较得失，一往无前地把事情做实做好，这样才能做到问心无愧、心安理得。

于丹在《论语心得》中给我们讲了《羚羊与乌龟赛跑》的故事。故事是这样的：羚羊向乌龟挑战赛跑，并定于第二天清晨开赛。第二天一早羚羊和乌龟就站在起跑线上，枪声一响，羚羊就剑一般飞奔出去，转眼间，羚羊不见了乌龟的踪影，便喊道：“乌龟，你在哪里？我等你！”可在不远处的草丛中乌龟慢慢的爬出来，说：“我在你的前面。”羚羊听见又一个箭步冲了过去。就这样羚羊喊了数次，又冲了数次，最后竭尽全力跑的终点，但让它害怕的事情还是发生了：乌龟早已在终点等候。其实，乌龟接到挑战后就动员全家人，分配在比赛途中。看到这里，我想到一个人的失败，又是不是输在速度上，而是输在了智慧上。其实成功与失败陪伴着我们的一生，只要我们抓住机遇，用智慧机上努力就会成功。我校开展的各项活动都是在给教师创造机遇，创造展示的平台。每次活动我都会参与其中，虽然结果不一定是最好，但是过程会让我得到锻炼与提高。事后我不后悔，因为“我参与，我快乐。”但反过来说：如果面对人生的遗憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。

每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。

在现实中，每个人都会有得有失。只要自己努力了，结果不重要。这样内心就平和多了。你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐！

于丹《论语》感悟读后感 篇6

读《〈论语〉感悟》一书，让我觉得豁达的人生态度十分重要。作为一名老师，我更深刻地体会到了这一点。在作者引用的故事里，有这么一则故事，让我感触很深。小和尚跟老和尚下山化缘，走到河边，见一个姑娘正发愁没法过河。老和尚对姑娘说，我把你背过去吧。于是就把姑娘背过了河。小和尚惊得瞠目结舌，又不敢问。这样又走了二十里路，实在忍不住了，就问老和尚说，师父啊，我们是出家人，你怎么能背着那个姑娘过河呢？老和尚就淡淡地告诉他，你看我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下？在现实生活中必定会碰到许多难题，如果事事只考虑个人利益，势必患得患失，影响工作。再说教学工作是良心工作，你付出的和所得的不是平衡。我想有一句话很有道理，“做自己的事，让别人去说吧！”只要认准的正确的事，不要过度计较得失，一往无前地把事情做实做好，这样才能做到问心无愧、心安理得。

于丹在《论语心得》中给我们讲了《羚羊与乌龟赛跑》的故事。故事是这样的：羚羊向乌龟挑战赛跑，并定于第二天清晨开赛。第二天一早羚羊和乌龟就站在起跑线上，枪声一响，羚羊就剑一般飞奔出去，转眼间，羚羊不见了乌龟的踪影，便喊道：“乌龟，你在哪里？我等你！”可在不远处的草丛中乌龟慢慢的爬出来，说：“我在你的前面。”羚羊听见又一个箭步冲了过去。就这样羚羊喊了数次，又冲了数次，最后竭尽全力跑的终点，但让它害怕的事情还是发生了：乌龟早已在终点等候。其实，乌龟接到挑战后就动员全家人，分配在比赛途中。看到这里，我想到一个人的失败，又是不是输在速度上，而是输在了智慧上。其实成功与失败陪伴着我们的一生，只要我们抓住机遇，用智慧机上努力就会成功。我校开展的各项活动都是在给教师创造机遇，创造展示的平台。每次活动我都会参与其中，虽然结果不一定是最好，但是过程会让我得到锻炼与提高。事后我不后悔，因为“我参与，我快乐。”但反过来说：如果面对人生的遗憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。

每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。

在现实中，每个人都会有得有失。只要自己努力了，结果不重要。这样内心就平和多了。你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐！

于丹《论语》感悟读后感 篇7

（一）、为人之道。《论语》说的是人，如何做一个真正的人，人的生命是何其短暂，孔老夫子从各个角度，各种层面不断地教诲我们，怎样使自己有限的生命变得更有意义，总体概括为：精神富足、心理健康、积极生活、和他人和睦相处、爱岗敬业、安于本职、献于社会。在物质生活得到不断满足的今天，人们却显得越来越浮躁，精神世界十分空虚。工作压力大、贫富分布不均等等一些问题都具有普遍性，这使很多人都心理不平衡，怨声载道。

于丹老师在《论语心得》中讲述了这样一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗议：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。我想，这正是我们现在很多人心态的'真实写照，和别人攀比，比到最后常常闷闷不乐，郁郁寡欢。这是没有什么必要的，人要学会知足常乐。

（二）、处世之道。在社会交往中，无论是交友还是工作，人们都想找到一个适中的生存法则，既对自己负责任，又对他人负责任。于丹教授在《论语心得》中，谈到了一个职业化的工作态度，“不在其位，不谋其政”，就是说每个人要做好自己的份内事，也就是常说的本质工作，这也是现代企业管理所需要推崇的。但是在很多单位，都提倡要多工作，最好是一个人做几个人的工作，这样其实是不符合现代企业管理的。

（三）、交友之道。我想在每个人的生命中都有过很多的朋友，但是究竟有几个真正的朋友呢？究竟有谁会在你需要的时候伸出手来，帮你一把呢？于丹老师在《论语心得》中也提到了，对待朋友也要有一定的尺度，保留一条界限，朋友才能够交往得久远，有很多朋友间彼此伤害就是因为没有保持一定的友情距离。可见，通过《于丹〈论语〉心得》，《论语》告诉我们的是一种交友方式：怎样交朋友，交怎样的朋友并要怎样维护友情。

（四）理想之道。一个人应该有理想。中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解为：外在能力完善，懂得变通，与时俱进，内在心灵完美、富足。因为只有内心修为提升了，自身能力提高了才能更好地去处事。通过《于丹〈论语〉心得》，我们知道了这是孔子对人生理想的总结，这也被后人奉为人生理想的指南。

（五）人生之道。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”这是孔子自道的人生轨迹，却也成了后人的人生坐标和价值体系。它就像一面镜子，人们可以通过它比照自己的人生轨迹。当然，人的年龄有生理年龄、心理年龄和社会年龄，但如果我们能在二三十岁时就能提前感悟到四五十岁的境界，并在内心建立起明晰的人生价值体系，做到淡定从容，那这样的生命一定是有效率、有意义的生命。从《于丹〈论语〉心得》中，我读到了这份人生的价值体系。

于丹教授对《论语》的感悟是快乐的、丰富的、给人启发的。通过读《于丹〈论语〉心得》，我学会了修身养性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，并将自己的情感和生命融入到自然的状态中，才能寻找到自己内心的那份安宁，也才能如孔子教导我们的那样：快乐地生活！

于丹趣品人生读后感七篇

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。我们听了一场关于“于丹趣品人生读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

于丹趣品人生读后感 篇1

大家都喝过茶，明白茶，但有没有想过，“茶”这个字是什么意思呢?于是，我无意之间翻开了于丹教授写的《趣品人生》。我带着疑问，仔细阅读。原先，“茶”字从笔画构成上讲，就是人在草木之间。上有草，下有木，人在草木间，得以氤氲，吸收天地精华，是茶真正的秘密。那么，如何喝茶，必须要喝昂贵之茶吗?每一天，爸妈都会在我的水壶里放上几片茶叶，?诉我这是什么茶，乌牛早、铁观音、白茶、红茶、苦丁茶等等，日复一曰。最后，我忍耐不住问道：“我是为了什么而喝茶的，喝多了跟白开水没啥两样。”于是，我跑到厨房，打开一罐茶，一股我从未闻到的清香从茶罐中飘出，让人陶醉。沏了杯茶，独自走进房间。清静，是茶的本质。我将窗门关上，远离外界之?闹，可静心也。将所有琐事放下，什么作业、考试、课外练习等等统统忘记，只剩下这杯清香之茶。喝上一小口，闭眼，我仿佛蓦然走进了草木之间。这让我明白，“茶不求精而壶亦不燥”，喝茶不求很昂贵，不求非得是名茶，只要喝的快乐，求得自我心意畅快，自得其乐，就是人间好时节。

茶禅一味，对于红尘中的你我，倒也不失为一种启发。有心之人，不妨将喝茶当成生活中一个小小的插曲。静心与清茗相随，必然有所感悟。清茶洗涤过的一生，必有不一样的滋味。

“长短任天涯”，人生只要有茶相伴，我就能喝出一份坦然，喝出一味自在的光景。

于丹趣品人生读后感 篇2

身在凡尘，闲看庭前花开花落;与世无争，漫随天外云卷云舒。

然而，你我皆凡人，真能做到吗?

弟子问师父：您能谈谈人类的奇怪之处吗?师父答曰：他们急于成长，然后又哀叹失去的童年;他们以健康换取金钱，不久后又想用金钱恢复健康。他们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福。因此，他们既不活在当下，也不活在未来。他们活着仿佛从来不会死亡;临死前，又仿佛他们从未活过。

古往今来，人人都向往幸福，人人都希望幸福，人人都追求幸福。然而，当今社会，幸福又是那么的遥不可及。正如于丹教授所言，相比于成功而言，幸福已经变成了更为奢侈的一件事。人们追逐成功，而成功却无法带给个人生命价值的全部满足。或许我们缺少的只是一点意趣、一点闲情，缺少了与家人共处的那些闪光的零碎的时间。

意趣、闲情、与家人共处曾几何时，这些已经淡出人们的视野和生活，取而代之的是忙、快、冲。人们也往往抱怨，为什么这么忙呢?即使连走路的步伐也明显加快，生怕赶不上别人。不顾一切地往前冲。人们只知前进，不愿停下来，似乎一旦停下，便失去很多重要的东西。岂不知有时刻意所追求的往往就是应该失去的东西。黎巴嫩著名诗人纪伯伦曾经说过，我们已经走得太远，以至于忘记了当初为什么出发。是啊，人们拼命地工作是为了更好地生活，然而，很多人往往为了工作而失去了生活。在这纷繁复杂的社会，人们总是用忙来演绎自己的生活。忙到底是为了什么呢?人最想得到什么，就会成为什么的囚徒。比如金钱，人们拼命获得金钱是为了更好地生活，然而，现如今，很多人把金钱当做成生活的目的。岂不悲哉!

于丹教授的《趣品人生》给予我们的是一种生活方式，那就是悠闲。悠闲是什么?悠闲是内心的一种发现，悠闲是生活的一种乐趣，有显示生命的一种节奏，悠闲与时间无关。正如清人张潮在《幽梦影》中写道：能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。悠闲更与金钱无关，它不是奢侈的方式，让人们去选择用金钱购买。悠闲是用心静来演绎的。只有静下来的人，才能够让自己真正的闲暇下来。这无疑对于解决当今人们的浮躁心态益处颇多。

对于我们而言，或许不能用品让自己悠闲下来，更绝难用趣来演绎自己的生活。高深的茶道，我们仅仅只是用来解渴，绝没有清凉的饮料能给人带来一时的痛快;浓郁的陈酿，只有在酊酩大醉而伤肝时，我们才知道自己不胜酒力;悠扬的琴声在喧嚣的环境中湮没，我们哪有时间和心境来欣赏。然而，我们完全可以泡一杯咖啡，在苦涩之后给人留下淡淡的幽香，也完全可以手捧一本书，带着几分清新畅游优美的文字，可以收拾自己尘封已久的渔具到河边，用诱饵享受与鱼儿搏斗的乐趣，亦可以推出自行车，在骑行中欣赏大自然的美景。没有约束，没有限制，只有自己沉浸在其中，或许孤独，或许寂寞，当自己置于此时此景是，决然会忘记自己的存在。与天地浑然一体，不再忙碌，不再困乏，只有乐趣在其中。这就是我们向往的生活。当然，悠闲不是纵欲，有的人在灯红酒绿或者是麻将声声中度过，这不是悠闲，而是纵欲。毕竟人生短暂，我们需要追寻的是一种生活的乐趣，生活才是生命的本真。

于丹教授在《趣品人生》中，不是让我们拿出大把时光去浪掷，不是为了让我们放弃理想和责任，而是希望大家在实现自我价值的同时，不要丢失自己。悠闲是一种生活姿态，是一种寻找自我的方式。正如禅宗公案故事中的公差一样，和尚还在，我到哪里去了?清代著名戏曲家、大文人李渔，在家乡浙江兰溪建了一座亭子，取名为且停亭。名乎利乎道路奔波休碌碌;来者往者溪山清静且停停。在与心有关的字当中，最为悲观的字莫过于忙，意为心亡。不如让我们停一停：让我们充充电，让我们歇歇脚，让我们静静心，让我们回头看一看出发的起点在哪儿，让我们向前望一望最终目的又是什么。喝一盏茶，养一会儿神，回味一下起点与目的之间，过程本身也是意义。

把弯路走直的人是聪明的，因为找到了捷径;把直路走弯的人是豁达的，因为可以多看几道风景。直路也好，弯路也罢，为了上路时走得更轻松，且自停一停脚步，不要丢了赶路的自己。

于丹趣品人生读后感 篇3

一口气读完整本书，令我印象最深刻的却是那金圣叹的三十三则不亦快哉。

于书斋前，拔去垂丝海堂紫荆等树，多种芭蕉一二十本。不亦快哉！

子弟背诵书烂熟，如瓶中泻水。不亦快哉！

夏月早起，看人于松棚下，锯大竹作筒用。不亦快哉！

夏日于朱红盘中，自拔快刀，切绿沉西瓜。不亦快哉！

这些体验很稀奇吗？想必不见得，但为什么我们却很少有这一份微小感动了呢？

我们缺少了一颗感动的心，喝茶喝的不是茶叶的好坏，饮酒也不在于酒的浓淡，弹琴不在乎你琴艺的高低，只要你有一颗活着的心，在用心品茶，用心饮酒，用心抚琴，便是好的。

我们的生活节奏越来越快，白岩松在他的《幸福了吗？》里面曾写到过墨西哥的一个寓言，说一群人在急匆匆的赶路，突然一个人停了下来。旁边的人很奇怪，问：“为什么不走了？”停下的人一笑，说：“走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。”

以前，古人能够用一个时辰来品茶，跋山涉水几个月只为去见一个朋友，花很长的时间期盼一封信的到来，在做这些事的过程中，享受一种名为等待的幸福。而此刻的我们，用各种速溶饮料代替了茶水，只要上网顷刻之间便可得知对方的消息，太简易的过程，让我们少了一份珍惜，不再会静下心来感受那每一份微小的感动。不再生活着，而只是活着。

渐渐的，“忙”成了一个习惯。不再停下脚步，为街口新装的霓虹灯而感到惊喜；不再在吃完晚饭后，到楼下散散步，和邻居打声招呼；不再为路边新开的野花而感动；不再珍惜朋友的关心······不再感觉这个世界的完美。

所以，在一段时间的忙碌以后，我们需要出去走走，走到山水之间，在不经意间，收获一些微小的感动，叹一声“不亦快哉”！

于丹趣品人生读后感 篇4

范文一：

在这本书中，于丹从另一个角度看待生活。

有句谚语说我们应该学会做一些无用的事情。是啊，现在的中国人走在路上，哪个人不是行色匆匆；整天没日没夜的工作，哪个人不会想着功名利禄；在忙碌中，有谁停下来，安静下来，环顾四周的风景，倾听自己的声音？

于丹一开始就提到，在历史上，中国人以悠闲的生活方式而闻名。我们不太热衷于露营，忙着赚钱；相较而言，美国人过分期望事业的成功，过分讲求效率，过分守时。而在当今社会呢？对中国人来说，幸福似乎比成功更奢侈；美国人的生活方式已经成为我们向往和羡慕的一种休闲方式。

正如于丹所说，幸福可以大到在山川中寻欢作乐，小到在一壶茶、一杯酒、一首钢琴曲中品味。

茶、酒、琴，在人们的印象里，立马就会联想到伯牙和钟子期，他们生活在依山傍水之中，子期提一壶酒，伯牙弹一支曲，这对他们来说就是天伦之乐，这就是他们享受生活的方式。而我们，在忙碌的生活中，是不是也应该在忙中取乐，从中抽出一点空，拿起一本书，在博客上写上几笔，品一壶好茶，看一场电影，都能让我们在繁忙之中清欢一刻。

跟随着于丹，我们就能在生活中品出趣味，发现生活的另一番美好。

范文二：

刘禹锡在《陋室铭》中说道可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。弹钢琴显示了生活的简单。阅读佛经，可以发显生活的闲适和内心的平静。其实，这些只代表了人们一生追求的幸福！

只要一个人有一个好的态度和坚定的信念，他的生活就会幸福。其实幸福很简单，但现实生活中有太多太多的人不愿意放弃一些子虚乌有的东西，不愿放弃金钱利益，为了虚荣而活着。这样的人，在生活中追求幸福会很累。

而且常常，当这些人累了，很多人首先想到的是喝酒，但他们不知道如何举杯解忧。

于丹在《趣品人生》中写到过清代大戏剧家李渔且停亭的故事来阐述她对人生的理解。我想于丹写《趣品人生》这本书的意义是想在忙碌的生活里为我们建立几个亭子，让我们匆忙的脚步能有停歇的时间。于丹认为，在用尽一生去实现自己毕生的愿望的时候，要懂得停下来享受生活的意趣与闲情，时时观照自己的内心，不要在忙碌中失去自己的心灵。

生活就像喝茶。一开始会很苦，但一辈子都不会。

人生不是一帆风顺的旅程，每一次不幸的遭遇都是人生的洗礼。或者，在痛苦中，放弃希望；要么，把痛苦踩在脚底下，活出崭新的自己。

我想起中国达人秀的刘伟曾说过的一句名言人生中，只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着！

人们可以憧憬未来，缅怀过去，但只能把握现在。于丹通过讲述琴酒和秦茶的故事告诉我们，生活其实很有趣。不妨向古人学习玩琴、品酒喝茶的兴趣和品味生活。

范文三：

近来闲读于丹的《趣品人生》，犹如夏日吃雪糕，一股清凉惬意的感觉弥漫全身。讲《论语》出名的于丹，以其深厚的传统文化底蕴和生命感悟，来与我们闲谈生活的艺术、幸福的真谛。这是一本值得一读的书。适合在晴朗多风的夜晚翻开一页，在心中播下品味生活、感受生活的种子。

书的封底有一句话：在当今社会，幸福已成为比成功更为奢侈的东西。人们追求成功，但成功并不能带来个人生活价值的全部满足。

也许我们缺少的只是一点兴趣，一点闲暇，一点和家人在一起的时间。从这个角度来看，许多成功人士都是荒凉的。确是如此，成功的人生未必是幸福的人生，两者是不能划等号的。

何况，在功利社会里，成功并非是人人可以想而得之的事。作为凡人之一，我们期待更多的幸福。林语堂曾经说过：

社会哲学的最高目标是希望每个人都能过上幸福的生活。

何谓幸福？各有说法。幸福是一种感觉、一种心态和一种与环境相辅相成的生活方式。

富人在寻找幸福，穷人在品尝幸福，幸福存在于每个人的心中。什么样的心情和性格，什么样的幸福。于丹的书，从厚积的传统文化土壤里漫步而来，在山水之间、茶香酒味和琴趣中与你闲坐闲聊，与你倾谈幸福的秘方。

这是于丹的快乐心态。我们沉浸在于丹的字面意义中，沉醉在幸福的遐想中。

幸福的秘方在**？于丹的文字构造里已经精妙藏匿了。根据各章，一山一水一世界，寓意境界。人生境界决定模式、气度和心态；茶的味道意味着精神状态。品茶如养心；酒之品，暗喻着品性，人的品性决定着生活的轨迹和质量；琴之趣，暗喻着情趣，人的情趣爱好导引着人生幸福的浓度和烈度。

我心血来潮，姑且将《趣品人生》里第一篇节的文章标题串联起来，闲谈幸福人生的真谛吧：

生活是否幸福取决于我们是否懂得生活的艺术。无论生活多么忙碌和紧张，我们都应该始终保持一颗从容、平静、祥和的心。宁静是一种生产力，它使我们在简单的生活中获得智慧的能量，减少过度的欲望，感受生命的本质。

在功利主义的硝烟中，我们会反思：我去过**吗？人生步伐过快，千万不要丢了自己。

这时，我们需要像古代人一样，放慢脚步，吟诵：停在凉亭中，停下来！在一个简单，缓慢的生活中，我们会找到自己的心。

我们突然在生命的山坡上意识到，天地间有一股长风，生命是浩瀚的。为了滋养大自然的精神，生命的境界正在悄然提升。

聆听鸟儿在山水间歌唱，沿着山川走向心灵深处，实现生命与自然的紧密而深刻的融合。这时，智慧像水一样在我们心中流淌。我们似乎能够看到四季的表达，认识到万物变化的规律。我们仿佛从功利的烟尘里走出，内心充溢着发现和回归的喜悦，嚼一嚼菜根的香，简单生活里蕴藏着最丰富的人生哲学。

思绪在飞翔，快乐在弥漫，抓住不亦快哉的瞬间，一步迈进快乐幸福的新境界。当我们的境界悄然提升、心境悄然转变之时，不妨问一下自己：我的现在在**？

我们需要在复杂的现实中把握自己，享受当下的生活，在每一寸流淌的时间里体验、理解、提炼和收集生活的幸福。

茶，从笔画构成上看，人在草木之间，品茶，清茗在手，清香入喉，润泽的正是我们日渐疲乏麻木之心，让我们的心灵更加澄净清澈。有了茶的心情，我们自然可以看不起功利的云彩。酒与人的一生相随相伴，悲欢苦乐尽在其中。

酒品见人品，酒中有真味，杯中之物，清浊在乎人心。人的性格影响着人生的旅程。其实，每个人的一生都像一杯酒在他面前。他必须亲自品尝。

琴之情趣，乐之袅袅，非明澈宁静之心无法体悟。正如于丹在文章中所说：钢琴**可以给你一个安定下来的理由。

有**的人生是幸运的。把自己融入**，放松身心，我们会发现，生活其实有多重空间，如果我们时常有发现之心，感悟之喜，幸福犹如清新的空气，永远陪伴着我们平凡而简单的生活。

合上书卷，陷入凝思。俗世中人，遍访幸福而不可得。其实，幸福并不神秘，也不遥远，它藏在我们的心里。

只是，我们常常忽略了它。谢谢于丹，让我在阅读中沐浴着幸福时光，其真味如茶如酒如琴如徜徉于山水之间，让我的内心空明澄澈，宁静芳香。

范文四：

我们处于一个有太多选择的时代，我们拥有不同的设计，不同的梦想，每天为了自己的梦想、目标，不断拼搏，顶着沉重的压力寻找出路。也许就是因为压力使我们不得不生活在一个快速的生活节奏中，这不禁让我们遗失了自我，忘掉了那些最美好的情感、情趣与情调。宁静这种美好的心灵状态也难以复求，我们沉溺在忙碌地追赶当中，在漫漫人生中忽略了周围的风景，不知道停停看看品品，让自己再次体味悠闲时的轻松。

有一个耳熟能详的说法：书画琴棋诗酒花，当年件件不离它。现在七样东西都变了，木柴、米、油、盐、酱油、醋和茶。

当今社会无论是学习还是工作，节奏都过于紧张，我们每天围绕的是柴米油盐和酱醋，却没有闲暇的时间为自己沏一杯茶，享受那片刻的宁静，在茶香萦绕的环境里放飞自己的心灵。

茶，即草木及自然，我们过惯了车水马龙、天桥水泥的都市生活，每天充满双眼和心灵的都是一些繁琐的数据、字母、文件和作业，心灵被禁锢的如此疲倦，倘若有一盏清茗在手，人就仿佛暮然走进了草木之间，让自己心思澄澈。品茗，能让自己回归大自然，一杯茶喝下，心清了，眼醒了，才能看透人世间的纷纷扰扰，才能读懂岁月铅华中的种种道理，每一杯茶都可以酝酿出自己的人生故事。

如果茶可以清心顺思，那么酒则可以在你有了欲望有了烦恼时，帮助你得以解脱。我们在工作疲惫时喜欢饮一杯小酒，在寂寞苦恼时愿意三两人一聚，借酒消愁。我们在成功得意时，狂饮三杯，以续豪情。

人生往来，无论是顺境还是逆途，都离不开这忧乐一壶酒，酒里头的心事、传奇、欢喜、悲伤，每个人都会有自己的感悟。会喝酒的人借酒清醒，不会喝酒的人以此浇愁、逃避现实，杯中之物，清浊在乎人心。

茶酒以顺心气，琴声可以怡性怡情，在你思绪纷扰的时候，在你内心狂乱的时候，不妨听上一曲谦和的弹奏，让那颗被现实喧嚣淹没很久的敬畏之心得以复苏，或许这份琴声可以让我们的生命保持柔韧的美丽，琴上的清泠是草木的本性，那种恬静淡泊也是人的本性。

天地之间花茶树木，茶酒琴棋，都不过是人们借此使自己内心平静的手段，心平了，人静了，周围的一切才会随之感应。在忙碌的生活中，我们已经错过了很多美好的东西很久了。当我们去掉所有的伪装和噪音，我们可以感受到天地之间的凉爽空气。

清泠有木性，恬淡随人心。

范文五：

在当今社会，幸福感开口闭口都被挂在嘴边，但能有几人会自认为是幸福的呢？工作的压力，生活的无奈，期望与现实的差距，让人感觉越来越幸福，越来越遥远&什么是幸福？幸福是必需品还是奢侈品？

如何找到幸福？在《于丹趣品人生》中，于丹教授闲话一山一水一世界、琴棋书画书酒花，于洋洋洒洒的字里行间，不单单是在品评山水，谈论诗词歌赋，茶道美酒，而是在阐述人生的道理，令人有所领悟。珍惜当下，活在当下，心中才能体会幸福，找到幸福！

在书中，于丹用细腻的文字，从道理上唤醒我们重新思考，感悟人生，发人深省。她用茶、钢琴、酒谈中国人的生活方式，更贴切、更贴近生活。这种观念强烈地打动着我们的心，告诉我们如何从容地找到自我，如何重新启动我们的心，如何找到幸福。

人这一生要承载的太多太多，为社会承担使命，为家庭承担责任&&幸福正前所未有的成为奢侈品，问问我们的内心：我们真的幸福吗？

道理其实大家都懂，只是当今社会，人们匆匆忙忙向前进，忙工作忙生活，忙买房买车忙贷款，忙忙碌碌，熙熙攘攘，为忙碌而忙碌，晕头转向都要迷失了自己的心灵。

生活需要一点悠闲的情趣来调节紧张的律动，但情趣不是与生俱来的，是从生命中涵养、从天地自然中滋养而成的。人生路上究竟有多少亭子？那不是一个特定的地方，甚至不是一段特定的时间。

一茶、一酒、一琴、一山、一水、一草、一木，都能唤醒生命的色彩。春天的迷人，夏天的火热，秋天的绚烂，冬天的宁静；海的波澜壮阔，湖的宁静安详，瀑的澎湃激荡，溪的浅吟低唱；日月的更替，四季的轮回；无不投射鲜活的光辉么？四时不同，山水各异，这样走下来，生命中自然会多出一份情趣。

人生的长河总有一些欢欣闪烁，前不久的一趟旅程，春风浩荡，绿树成荫，蓝天白云，天地辽阔，让我们趣味盎然，回味悠长。我们能把握的往往是生活中的感动时刻。品茶、品酒、听钢琴、亲临山川，呵护身心，在大自然和日月更迭中陶冶情操。

当回到当下，生活虽然还是原样，由于心境改变了，会新奇的发现新的趣味，感受生活的平静和幸福，品味生活的甜苦与意趣，不经意间找回生命本真，重拾幸福的感觉。

于丹趣品人生读后感 篇5

曾经特别喜欢于丹老师的书，但是这本~怎么说呢。感觉精华的部分太少了，好多都是教化性的东西。当然也有知识类和分析类的，比较少啦。图书以“茶”“酒”“琴”三大部分为主题，力求以回归传统的生活消遣方式来感染我们当代中国人，让我们看着自己的雅文化来生活。

书中对酒品的介绍不对，主要是以通过对历史上那些爱酒之人的描绘来侧面描写的。茶嘛~我完全不懂，但是对于丹老师的知识文化底蕴却是好佩服呀。引经据典、旁征博引各种对茶对比，品茶时的滋味，还有更重要的是品茶的心境。这些都不需要太多的金钱或时间就能完成的，只是现在的我早已静不下心来体悟很多东西了。琴，多少关于琴的佳话传说，从小听到大，但是好像没有现场安安静静的欣赏过。相对比前两种来说，似乎离我很远。可是于丹老师也能让我在她的讲述中向往不已，很多历史上文人墨客的描述让我觉得琴，真得离我好远……

要说精华，个人认为最好的当属最后代后记里面于丹老师和泽道法师的对话了。人总要有和自己实力相当的人做对手，摩擦碰撞才能产生最美的火花。一位是佛教弟子，本以为会借机说很多常规发言的话，结果却妙笔生花。让我一下子回到了上学时候的纯粹与空静，就像在课堂上坐着。好久都没有的清净感。

于丹趣品人生读后感 篇6

人能够憧憬未来，能够缅怀过去，但能够抓住的只有此刻。于丹透过讲述琴酒茶的故事，告诉我们人生其实很搞笑，不妨学习古人的意趣，在抚琴品酒饮茶里趣品人生。下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢

——读《于丹趣品人生》有感

于丹在与读者阔别三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在书中，她传达给我们一个理念：用休闲的方式找回淡定幸福的自我，也是一种生活的方法。

在这本书中，于丹讲述了古代名士富有情趣的生活方式，用各种事例告诉我们，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，每个人都能够拥有古代名士般悠闲舒适的生活。于丹认为，悠闲是内心的一种发现，悠闲是一种乐趣，悠闲是生命的一个节奏。

于丹选取了茶、酒、自然山水等每个人都能够触摸到的载体。这些载体无关物质财富，又十足中国式，自成一套仪式，能够让每个人找到一种心灵寄托。

为此，于丹延续了心灵鸡汤式的风格，或引经据典，或直陈观点，用一个个典故或现代故事，将我们生活中遇到的困惑阐释得淋漓尽致，清晰明了地回答了我们生活中所碰到的种种问题，句句直指人心，撞击心灵。

于丹用清代大戏剧家李渔的“且停亭”的故事阐述自我对人生的理解：亭子的“亭”加一个单立人，就是“停”，人进了亭子就“停”下脚步。亭子原本是空，有了人以后就有了好处。我想，《于丹趣品人生》的好处就在于，于丹想在忙碌生活里给大家搭几个小亭子，让匆忙的脚步有停歇的时间。

那么，我们究竟就应以什么样的方式去生活呢?于丹认为，在用尽一生去实现自我毕生的愿望的时候，要懂得停下来享受生活的意趣与闲情，时时观照自我的内心，不要在忙碌中失去自我的心灵。

值得一提的是，该书中哲理性的语言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，关键是要学会品味，才能滋养心”，“明月清风是最好的滋养品”，“走到山水之间，才能够感觉到与生命有如此亲近而深刻的融合”------这些精妙的语言背后是对生活通透的感悟，需要我们用心细细品味。

于丹趣品人生读后感

这本书分成茶、酒、琴来介绍，根据于丹自我的理解和体会来描述一些看上去无用的事，其实，这也是在写人生。生活是很复杂，但永远要有闲趣，要有美。

你有没有想过工作、学习之之后弹一会儿乐器?在闲聊时喝一小盏茶?在晚饭后自娱自乐地品上一杯小酒(或喝一点儿酒酿)?也许没有吧?每一天都循规蹈矩，每一天都在繁忙地学习、工作，每一天都在毫无好处的事中浪费时间，那么，你会变成一个机器。确实，我们需要放松一下，大城市里的人，如上海人走路都比别人快许多，谈何生活?

茶，从字面上来看，就是“人在草木之间”。喝茶，大家都会;品茶，品出它的滋味，你会吗?就应不会的。此刻更多的人把饮茶当作解渴的一种方式，而不是一种生活。鲁迅先生曾说过:“有好茶喝，会喝好茶，是一种‘清福’。”酒呢，此刻成了一种应酬，哪里会好好品尝呢?摘仙人—李白有一篇诗中写道“百年三万六千日，一日须顷三百杯。”真是体现出了一种豪情海量。琴，十分雅致，我也在学琴，我总觉得琴能心旷神怡。音乐之美，是任何人无法抵抗的。

读了这本书，我懂得了生活中并不是没有快乐，也并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。

于丹趣品人生读后感

此刻好像到处都在讲幸福，但是幸福在这天似乎变成比成功更奢侈的一件事，很多成功者费尽心机拥有了财富、名誉、权势，却蓦然发现自我恰恰丢掉了幸福。缺少意趣与闲情的生活方式，往往会让我们在忙碌中失去自我的心灵。我们这天究竟就应以什么样的方式生活呢?于丹教授从三个方面入手带领我们体验古代名士的生活情趣:

一茶之味

有一个耳熟能详的说法:“书画棋琴诗酒花，当年件件不离它。而今七事都变更，柴米油盐酱醋茶”“书画棋琴诗酒花，”属于典雅的生活方式，而“茶”却和柴米油盐放在一齐，这件寻常百姓家的茶事中也有什么佳趣吗?

大家都喝过茶，熟悉茶，但是有没有想过。“茶”这个字是什么意思呢?

“茶”字从笔画构成上讲，就是“人在草木间”。上有草，下有木，人在草木间，得以氤氲，吸收天地精华，是茶真正的秘密。无论在办公室还是在家里，即便窗外满眼都是都市的水泥丛林，立交桥上车水马龙，只要一盏清茗在手，人就仿佛蓦然走进了草木之间。

上有这样一句话，说茶“其旨归与色香味，其道归于精燥洁”。表达是什么意思呢?茶从本意上讲，色香味俱全。表面看来，我们喝的是它的味道，实际上，茶有茶道。这种“道”与一般人理解的泡茶时的繁文缛节不一样，而是指向人内心的一种典雅、清净和高洁的大道。

当今社会，无论学习还是工作，节奏都过于紧张。让大家经常去闭关，归隐山林，躲到一个偏僻的地方居住一段时间，对大多数人都不太现实。那么，在紧张忙碌中，有没有成本最低、时间最短的方法，让我们的心灵澄净清澈呢?

也许，那就是喝茶。林语堂先生说，“以一个冷静的头脑去看忙乱的世界的人”，才能体会出“淡茶的美妙气味”。如此看来，品茶训练的不是舌头而是大脑。

那么如何喝茶呢?必须要喝昂贵的茶吗?

中说得好，“茶不求精而壶亦不燥”喝茶不求很昂贵，不求非得是名茶，只要壶里一向不干就行了。“酒不求洌而樽亦不空”，酒不必须非得是茅台、五粮液等名贵好酒，只要让酒樽中有酒即可，喝的就是一个意趣。“”素琴无弦而常调，短笛无腔而自适“弹一张琴，吹一支笛，不必须要十分精到，毕竟不可能人人都成为技艺精良的乐工。只求自适，心里高兴就行了。

在现实生活中，无论喝茶、饮酒还是抚琴，求得自我新意畅快，自得其乐，就是人间好时节。

鲁迅先生曾说:“有好茶喝，会喝好茶，是一种‘清福’。”人人都想享“清福”，但“清福”意味着什么，并非人人懂得。其实，最简单的方法就是喝茶时心里能将琐事暂且放下。

世人茫茫碌碌，总脱不开眼前这点烦恼。如今大家邀集一齐去茶馆，大多是为了谈事，谈到口干舌燥时，喝茶是为了解渴。喝了之后谈，谈了继续喝，远离了品茶的本意。真正的品茶是抛开满脑子浮躁的思绪，持续心思的澄澈，让自我的内心油然升起一种草木滋润的怡然自得。

二酒之品

自古而今，酒在人们的生命中不扮演了一个重要的主角。人的性情，在酒中会十倍百倍放大。心事重重之人遇酒会更加沉闷，胸襟宽阔、豪气干云的人在酒中会越发壮阔。酒逞英豪，并非一时兴起，而是长期酝酿的性情被美酒点燃，喷薄而出。酒的滋味有浓有淡，酒里的情致有喜有悲，饮酒的人也有醒有醉。不妨选个适宜的时间，或独酌，或对饮，或酣畅、或微醺，以美酒试一试自我的至情至性，触摸一处内心不轻易打开的地方，那一刻，或许我们也能酿造自我生命的传奇。

三琴之趣

大家平时说“琴棋书画”，琴是排在第一位的。我们相信谁都能说出几个跟琴有关的典故，比如高山流水遇知音，耳熟能详;比如司马相如一曲，打动卓文君芳心，不惜走出王孙豪门，跟着这位怀抱绿绮名琴的翩翩佳公子去当垆沽酒。这些都已经成为千古佳话。

从古到今，在中国人的生命和生活里，琴韵袅袅，萦心绕梁，隐隐约约从未远离。听琴的人，听的是弦外之音，作曲的人，谱的是心中之曲。听琴也罢，弹琴也罢，高山下清浊在乎人心。开阔襟怀，散尽郁结气，让心变得清和明朗，也许是千古琴音最终的寄托。

其实，于丹告诉我们的是，我们不必照本宣科，不必邯郸学步，不必鹦鹉学舌，我们要学的是古人的一种心境，而不是照搬古人的生活方式。如果学到了古人的那种心境，那么，无论在什么样的时代背景下，在什么节奏的生活环境中，我们都能享受到生活的快乐，感受到内心的宁静与安逸。

于丹趣品人生读后感

一口气读完整本书，令我印象最深刻的却是那金圣叹的三十三则不亦快哉。

于书斋前，拔去垂丝海堂紫荆等树，多种芭蕉一二十本。不亦快哉!

子弟背诵书烂熟，如瓶中泻水。不亦快哉!

夏月早起，看人于松棚下，锯大竹作筒用。不亦快哉!

夏日于朱红盘中，自拔快刀，切绿沉西瓜。不亦快哉!

这些体验很稀奇吗?想必不见得，但为什么我们却很少有这一份微小感动了呢?

我们缺少了一颗感动的心，喝茶喝的不是茶叶的好坏，饮酒也不在于酒的浓淡，弹琴不在乎你琴艺的高低，只要你有一颗活着的心，在用心品茶，用心饮酒，用心抚琴，便是好的。

我们的生活节奏越来越快，白岩松在他的《幸福了吗?》里面曾写到过墨西哥的一个寓言，说一群人在急匆匆的赶路，突然一个人停了下来。旁边的人很奇怪，问：“为什么不走了?”停下的人一笑，说：“走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。”

以前，古人能够用一个时辰来品茶，跋山涉水几个月只为去见一个朋友，花很长的时间期盼一封信的到来，在做这些事的过程中，享受一种名为等待的幸福。而此刻的我们，用各种速溶饮料代替了茶水，只要上顷刻之间便可得知对方的消息，太简易的过程，让我们少了一份珍惜，不再会静下心来感受那每一份微小的感动。不再生活着，而只是活着。

渐渐的，“忙”成了一个习惯。不再停下脚步，为街口新装的霓虹灯而感到惊喜;不再在吃完晚饭后，到楼下散散步，和邻居打声招呼;不再为路边新开的野花而感动;不再珍惜朋友的关心······不再感觉这个世界的完美。

所以，在一段时间的忙碌以后，我们需要出去走走，走到山水之间，在不经意间，收获一些微小的感动，叹一声“不亦快哉”!

于丹趣品人生读后感

清晨，本就应是在家里悠闲自在的吃一顿早饭的时间，可注重高效的上班族们急急忙忙地飞奔单位;而学生们也正争分夺秒的赶向学校，每时每刻都在为那最终的一场考试准备着，做不完的练习，写不完的作业。我们被高压和快节奏的生活压迫得喘但是气来，从早上被闹钟吵醒，匆匆忙忙奔向学校，备课、讲课、改作业，一天紧张忙碌的工作，累得筋疲力尽。美妙的音乐、泛着墨香的书本、一路的风景从没有时间，也没有情绪去欣赏。这就是所谓的生活吗?

也许，我们就应偶尔抽出那么几分钟，去体会一番什么叫真正的生活。翻开于丹的《趣品人生》，就仿佛变成了深山隐士，没有了尘世的喧嚣，没有了俗人的市侩，有的只是无限的宁静与雅致。一字一句，将人的灵魂领入了最纯粹的自然之中，带着我们感受古文化中的生活之趣。捧起这本《趣品人生》感到了人生的另一种滋味。于丹讲述了古代名士富有情趣的生活方式，以各种事例告诉我们，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，每个人都能够拥有古代名士般悠闲舒适的生活。在书中，她传达给我们一个理念：用休闲的方式找回淡定幸福的自我，也是一种生活的方法。于丹认为，悠闲是内心的一种发现，悠闲是一种乐趣，悠闲是生命的一个节拍。

我们感叹生活的琐碎和无趣，感叹幸福在这天似乎变成比成功更奢侈的一件事。我们自我把寻找快乐的潜力给丢了，丢给了繁杂的生活、丢给了忙碌的时间、丢给了世俗的名利。我们所有的悠闲和情趣丢弃的无影无踪。

我们的生活需要一些看似无好处的事情来进行调剂，人生苦短，生存的好处不光在于奋斗和拼搏，还在于懂得欣赏擦肩而过的美丽和随处可见的淡然。正如书中的介绍：“于丹教授将带领我们体验古代名士的生活情趣，作个闲人，对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的时光，放下理想和职责，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丢失自我。无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自我停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自我，走上漫漫的人生道路。”

人能够憧憬未来，能够缅怀过去，但能够抓住的只有此刻，如书中《序》里所说，做一些看似无用的事。为当下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味“琴棋书画诗酒花”、“柴米油盐酱醋茶”的意境。虽然由于自身的底子薄，达不到那样的高度，但是，我们能够多学习，取长补短，将能做的会做的，且有意境的事充分发挥。

于丹趣品人生读后感 篇7

一山一水一世界

读《于丹趣品人生》有感

李小晗早上起床，拉开窗帘，阳光透过纱窗洒落在地板上，心里有些温暖，懒洋洋地起床，端着一杯茶，坐在床边享受着温暖的感觉，品味着那茶、酒、钢琴的于丹温馨世界。这是在去年的寒假我已经读完了的于丹《趣品人生》，当时也想写点东西，但总因忙碌给自己找了很多的理由。而当今天能闲静的坐在阳光温暖中时，那一茶、一酒、一琴的人生又生发出许多的思绪。

我本是个好动的人，常常身未动、心已远。虽然年少时也曾有过拿起背包走天下的豪情壮志，把那山、那水尽收眼底，而后让自己能有“会当凌绝顶，一览众山小”的博大胸怀，但静下心来仔细回味着于丹的一山一水一世界时，发现她让我们走的不是山水，走的是一种心境，游的是一种生活。“是让我们在名利的道路上奔忙久了以后，能到这山、这水中停一停，让我们歇歇脚、静静心。

让我们回头看一看出发的起点在哪儿，让我们向前望一望最终的目的又是什么……”人生其实留给我们的只是一个过程，既然如此，那就让我们走走停停，别让我们在匆匆赶路中，丢了赶路的自己。其实，生活需要一种悠闲的生活情趣的张力。而这样的情趣可以在山中、可以在水中、可以在山水中养出我们博大的胸怀。

所以让我们走出书房，走出城市，走出狭隘的自我。“山的四时都是有表情的，如同人的心境，春山如笑，夏山如怒，秋山如妆，冬山如睡。”试想如果没有用心的把山水融入于心，又何来春夏秋冬一年四季绮丽的风景和心境呢？

走进它们，也许是找到自我的回归，回归自然，回归山水，回归自己的宁静与平静。有时我们总感叹生活的琐碎和无趣，可何曾想到是我们自己把寻找快乐的能力给丢了，丢给了繁杂的生活、丢给了忙碌的时间、丢给了世俗的名利。最后把我们所有的悠闲和情趣丢弃的无影无踪。

而事实上“悠闲与时间无关，悠闲是内心的一种发现，悠闲是生活的一种乐趣，悠闲是生命的一种节奏，拿捏的住轻重缓急，忙而不乱，这是一种境界。”

于丹选择了茶、酒、自然景观等大家都能触摸到的载体。这些航母与物质财富无关，完全是中国式的。它们形成了一套仪式，可以让每个人找到一种精神寄托。

为此，于丹延续了心灵鸡汤式的风格，或引经据典，或直陈观点，用一个个典故或现代故事，将我们生活中遇到的困惑阐释得淋漓尽致，清晰明了地回答了我们生活中所碰到的种种问题，句句直指人心，撞击心灵。

于丹用清代大戏剧家李渔的“且停亭”的故事阐述自己对人生的理解：亭子的“亭”加一个单立人，就是“停”，人进了亭子就“停”下脚步。亭子原本是空，有了人以后就有了意义。

我想，《于丹趣品人生》的意义就在于，于丹想在忙碌生活里给大家搭几个小亭子，让匆忙的脚步有停歇的时间。

那么，我们应该以什么样的方式生活呢？于丹认为，在用尽一生去实现自己毕生的愿望的时候，要懂得停下来享受生活的意趣与闲情，时时观照自己的内心，不要在忙碌中失去自己的心灵。

值得一提的是，该书中哲理性的语言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，关键是要学会品味，才能滋养心”，“明月清风是最好的滋养品”，“走到山水之间，才能够感觉到与生命有如此亲近而深刻的融合”------这些精妙的语言背后是对生活通透的感悟，需要我们用心细细品味。

现在我们常说，除了现实生活，我们还要看诗和距离。那就让我们一起走进生活，品味生活，在山、水、水的世界里找到我们的灵魂吧。用品茶、饮酒、抚琴的心境面对生活吧！

于丹感恩教育观后感400字 心得体会推荐

看完了于丹老师的《中小学生感恩教育》之后，让我明白了许多道理。我们要心存感恩、学会感恩、感恩父母、感恩老师，感恩一切爱我们的人！

父母对儿女的爱是无私的，不计回报的。父母对我们的教育，都是尽心尽力的，不惜任何代价的。可我们是怎样对待我们的父母的呢？我们只知道索取，觉得父母给我们的一切都是应该的，可我们又给了父母什么呢？同学们，你为下了班的父母端过一杯热茶，还是为父母洗过一次脚？记得民间有一句俗语：鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。连动物都懂得感恩的含义，何况我们呢？

我们不仅仅只对父母感恩，对我们身边的同学，老师、朋友、和帮助过我们的好心人，也要怀着一颗感恩的心，特别是我们的老师。老师您每天都在默默的奉献着，为班里的事情操心着，多累呀！您从来都没有抱怨过，我们还是总惹您生气，不好好学习。老师您辛苦了！我们以后会好好学习的，不会惹您生气了。

常怀感恩之心，我们便能够生活在一个感恩的世界。要学会感恩去报答，感恩是没有界限的！让我们每个人都报有一颗感恩的心吧，世界将变得更和谐，更友善！

四年级二班杨雪婷

20xx.11观后感400字》

警示教育读后感(推荐十四篇)

作者所写的作品一定引起了大家的共鸣。写读后感要对文章内容有一定的分析，并写出自己的见解，经过小编仔细整理以下为大家整理了“警示教育读后感”的相关资料，如果您觉得此文章有用请不要忘记收藏！

警示教育读后感 篇1

反对腐败、建设廉洁政治。这是党一贯坚持的鲜明政治立场，是人民群众关心的重大政治问题。这个问题解决不好，就会给党造成致命的伤害，甚至造成党的灭亡和国家的亡国。反腐倡廉建设，必须始终坚持不懈。要拒腐防变，必须警醒。

5月16日上午，我镇组织部分职工到警示教育基地接受警示教育。我深感震惊。我认为这次警示教育活动是非常及时和必要的。严格遵守党的纪律和国家法律，自觉、诚实地从政，对我们财经战线的职工具有重要意义。

通过接受警示教育，使自己在思想上受到了强烈的震憾和教育。看到许多****腐化，成为阶下囚，这些腐败**多具有辉煌的过去，也曾有艰苦奋斗的过程，但当他们成为掌握实权的中、高层领导干部后，个人欲望膨胀，在贪欲的驱使下人格发生扭曲，革命意志和理想信念发生动摇，丧失了共产党员的先进性，并最终走向了腐败。他们的个人贪欲给国家造成了巨大损失，也严重影响了我们党在人民群众中的形象和威信。

这就是因为他们没有时刻进行思想信念上的修养，导致理想信念动摇，丧失党性原则，宗旨观念淡薄，把权力当成谋取私利的资本，拜金主义、享乐主义占据头脑，价值观发生偏离，堕落为犯罪分子。究其走上犯罪道路的原因有很多，但最根本的一条，就是放松了学习，放松了世界观、人生观的学习，理想和信念产生了动摇以至于丧失，放松了对自身的要求，一步步滑入泥潭而不自觉，直到沦为阶下囚才悔之已晚。因此，在今后工作中，本人要以此为鉴，以此为戒，在紧张繁忙的工作之余，抽出时间，静下心来，认真加强政治理论学习，特别是党风廉政建设的各项规定，自觉地进行世界观、人生观和价值观的改造。

要坚定信念，坚持党建为公、执政为民，提高自律能力，坚决抵制市场经济条件下的各种**，经受住金钱、权利、感情的考验，立于不败之地。

我们要学习警示教育片，以身作则，举一反三，警钟长鸣，牢记党的宗旨，做好本职工作，尽职尽责，全心全意为人民服务。党的光辉形象，有赖于党员的共同努力，增添党的光彩，党的利益需要我们共同维护。我将以此警示自我，防微杜渐，警钟长鸣，牢牢树立勤政为民、廉政为民的思想观念，真正做到上不负党，下不负民，为实现全面建设小康社会的奋斗目标作出新的更大的贡献。

预防腐败，要廉洁工作，全心全意为人民服务。为政之德，首当“清廉”，要做到一身正气，两袖清风，短时间可能很容易，长时间就要不断自我提醒，自我反省，自我激励，需要做到警钟长鸣。只有不断改进和提高自己，才能保证高质量完成党交给我们的任务，才能更好地保证我们的廉洁。

因此，我们要学习警示教育片，以身作则，举一反三，警钟长鸣，牢记党的宗旨，做好本职工作，尽职尽责，全心全意为人民服务。党的光辉形象取决于党员的共同努力。党的利益需要我们大家共同维护。我将以此警示自己，防微杜渐，警钟长鸣，牢牢树立勤政为民、廉政为民的思想观念，真正做到上不负党，下不负民。

警示教育读后感 篇2

我们这个世界，是越来越象花花世界了，经济的发展、科学进步、物质文化的花样翻新，令人眩晕，而自己做为一名党员干部如何做到加强理论学习和党性锻炼，提高理论和党性修养、牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，党员的高尚品格、秉公用权呢?最近抽空阅读了《反腐倡廉教育读本》一书并做了自我反省和沉思，得到了以下四点体会。

在这个千变万化的缤纷世界，各种形形色色的诱惑力无处不在，我们如果不能确立明智健康的生活原则，就很有可能被诱惑所俘虏，成为物欲的奴隶，严重的还可能滑向罪恶的深渊。书中描述了南雄市林业系统的刘云剑、刘建光和广东市东建事业公司原总经理区志江违纪案剖析，那些腐败的贪官，为满足自己的恶行膨胀物质欲望，他们的动机只有一个：更多的钱，更多的享受。本来享受华衣美食，一切现代文明的成果，并不是罪过，我们反对的是：贪欲，就是说为了追求更多的一己享受而不顾道德和法律。如果我们靠自己努力来享受现代物质文化丰富多彩的生活，是正当权利.但l另一方面，我们不应该把享受当做自己唯一的人生目标和全部生活内容，因为这个世界上还有很多有意义的事情值得我们不做，当今社会不是所有的人都已经生活得很幸福，象“XX年得印度大海啸”、“5、12xx汶山大地震”。。。。。。，世界上还有很多贫穷、战争、灾祸、不平等，我们应该为消除这些东西去努力。

茂名市法制局局长卢忠仁一生清廉从政，从不懂得享受，他把全部的精力和爱奉献给了那些需要帮助的人，他把努力工作视为人生快乐，把为民解忧当作人生享受，把清正廉明看作人生幸福，在卢所长看来，这就是人生的意义。从他身上我们看到了：人一日三餐，冬棉夏单，生活其实不需要太多，过度享受，会损坏我们的身体，我们为什麽一定要在吃下满腹脂肪又去减肥呢?从这个意义上看“天地间之福人者”，的确“莫如多”各种诱惑是坚定理想信念的蛀蚁，“理想的动摇是最根本的动摇”，“信念的滑坡是最致命的滑坡”而面对各种形形色色的物质世界的诱惑，让我们冷一些，淡一些。

二、坚持“不义之财不能捞，不以贪为宝”

古人云：两田千倾，日食三升;大厦千间，夜卧八尺，党员干部本该保持艰苦奋斗的精神和廉洁自律的本色。把官看透了，就是责任;把权看透了，就是义务，做到心不贪，嘴不谗、手不伸，为党和人民多做有益的事。记得明代思想家吕坤说：“贪，是第一可贱可耻的”东西，刘云剑、李建光等涉案人员的贪欲与恶搅在一起，坏了一生人品。科学家曾通过实验发现：贪食和“没记性”是鱼“只件饵不见钩”的原因，我们应该时时刻刻为自己敲醒警钟，不能做谗鱼，由于贪食而失去记忆，成为犯罪分子的钩上物。

我不否认有过发财、过更好生活的愿望，问题在于君子爱财，取之有道。人活一生，应该有比求富贵更高的追求。一位世界大公司的老板说过，你不能一天同时穿两件衬衫，过度的物质享受是没有意义的，我们应求人格的完美而不是贪婪，以及贪婪所带来的自私、刻毒、欺诈、背信弃义。在现在物欲横流的社会里，我们应该常怀律己之心，常思贪欲之害，常修为政之德，清清白白做人，勤勤恳恳做事，不悔于党和国家对我们的培养。

学习教育走过场，制度建设跟不上，个人逃避监督管理、组织疏于管理这正是刘云剑、和李建光等人违纪走向深渊的原因。他们的案例再次给我敲想了警钟：没有规章制度的约束和道德法律，人人放纵，那个团体非得掏空、挖空，在我们的工作中建立健全惩治和预防腐败体系对于预防和治理腐败至观重要。首先要统一思想，认识惩防、预防危险。从科室员工的来源情况来看，分别有60、70、80三个年代的，他们从五湖四海能聚到这里，能一块工作是一种缘分，所以我们要学会惜缘、助缘，在日常相处中如有观点、意见不一致时，不要吵闹，学会换位思考，宽容待人。把思想教育关口前移，坚持党的“三会一课”的教育;党员自我评议;管理水平/专业能力的交流会、研讨会;正反面媒体教材的观看和分小组对《忏悔录》等影片观后感进行探讨;教育科室员工要：以铜为镜，可以正衣冠;以人为镜‘可以明得失，吸取前人的教训，引以为界。所有员工可以通过各种方式途径从各个方面剖析自己，领导干部更要率先做到“回头看“实现检验自查。这样惩防体系才建立健全，并能得到真地发挥，各监督主体才能建立有效的制度和权利运行机制

在新的形式下,一些消极的腐败的思维又从新萌芽，会给我们管理者带来新的考验，因此我们自己既要加强理论学习，提升认知能力和管理水平，在中心领导干部培育下，股份公司的改革，既要求我们从严治党，不要任其发展，纪律的“防线一旦被突破，原则将一步步丧失。日常生活中，为人处事一定要与坚持“三个代表”为思想指导，自觉强化纪律，以破坏科室形象的”八荣八耻“的行为可耻，作到知法、懂法、带头遵己守法。时刻做到自立、自省、自警、自动、要耐得住寂寞，守得住清贫、经得住诱惑，管得住小节，不断提高个人的综合素质和修养、管理水平，才能在纷繁复杂的社会环境中明辨是非，建立立场，才能牢记使命，认真履行好领导赋予的重任。

警示教育读后感 篇3

唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。“教授”和“助教”均原为学官称谓。

前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。

至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。风险无小事，合规心中留。

依我看，守法就是“以遵纪守法为荣，以违法违纪为耻”，“以遵守规章制度为荣，以违反规章制度为耻”

课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。为什么?还是没有彻底“记死”的缘故。

要解决这个问题，方法很简单。每天花3-5分钟的时间来记住一个成语和一句名言。可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。这样，一年就能记录300多个成语、谚语，最终成为一笔大财富。

这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来,使文章增色添辉。牢记使命感，常怀感恩心。我们要始终把握两个原则：

一是微观上问心无愧；二是宏观上遵章守纪。对信用社有高度的主人翁责任感，已成为信用社的一份子而感到骄傲和自豪，在工作和生活中始终能够把信用社的利益和荣誉放到第一位，牢记我们的使命----服务三农，改善民生。感谢信用社给我工作的机会，感谢社会，感谢每一位同事。

怀着感恩的心工作，必须对自己有高标准、严要求，不能满足于所掌握的知识。我们要努力寻求更好、更快、更有效的专业技能和技能，不断提高竞争力。只有这样，才能创造更好的成绩，充实自己，提高自己，发展自己。

合规警示教育观后感范文（二）

我同全市党员干部一起参加了在市**大剧院举行的廉政党课，听取了省纪委常委、秘书长**和市委**书记的讲话，并**了警示教育片《发票报出的罪恶枷锁》。通过**，我清楚地意识到诚实是福，腐败是祸，和平是福，欲望是祸。发票不是枷锁。如果我们加入贪婪，我们将有罪。党纪是严格的纪律。国家法律是不能触碰的底线。党员干部要发挥尊法守法的模范作用。要从政，懂规矩，守纪律，明确“方向”

我作为一名县级干部，要以此次廉政教育为契机，认真学习《廉政准则》8个禁止52个不准，深刻进行反思，在今后的工作中要做到以下几点：

第一，加强学习，充分认识高压反腐新常态

学***重要，学***了，知识丰富了，境界高了，眼界开阔了，看问题也看得透了，不仅能够正确判断政治是非、理论是非，假丑恶、真善美，也能搞清楚一个人怎么活着才算有价值、有意义。目前，从**到地方各级党委，**和纪检监察机关认真贯彻**决策部署，在推进党风廉政建设和反腐败斗争中取得重要进展。但越是这样，越要保持清醒的头脑，越要保持艰苦奋斗的作风，越要在各方面严格要求自己。

作为党员干部，必须自觉加强思想政治修养，加强党性修养，保持高尚的道德情操，追求积极的生活情趣，始终把坚定共产主义信念作为永恒的生活追求。今后，要通过进一步加强学习，用科学理论武装头脑，努力提高自身的理论素养和政治敏锐性，树立正确的世界观、人生观、价值观；进一步加强与群众之间的沟通、交流，与同志们之间的交心和生活上的关心。

要照好"三严三实"这面镜子，把自己摆进去，坚强党性，筑牢信念，提升境界，高尚情操，谋事、创业、做人"实"字当头，内化于心，固化于行，积极回应群众期盼，做到襟怀坦白，表里如一，不唯书、不唯上，坚持实事求是。要正确行使手中的权力，把讲规矩、守纪律摆在更加重要位置，在大事上要泾渭分明，小节上时刻从严把握，哪些事能做，哪些事不能做，脑子里要有明确的界限，自重、自省、自警、自励，清清白白从政，踏踏实实干事，堂堂正正做人。

第二，求真务实，认真履行党风廉政建设"第一责任人"职责求真说到底是一种觉悟、一种境界、一种品德、一种精神，是分析问题、研究问题、解决问题的有力**。政声人去后，民意闲谈中。

我深知作为一名领导干部，应更加认真落实党风廉政建设责任制"第一责任人"的职责，把党风廉政建设摆在更加突出位置，严格财务审批程序，严禁独自专断、不讲方式、不守规矩。要有策略的抵制不良风气，拒绝用不健康的方式去办事。要加强廉政风险防控，依法公开权力运行流程，强化“行业必治”责任意识，确保各级重大决策部署顺利实施。

要严格遵守廉洁自律各项规定和要求，切实做到严于律已、廉洁从政，要加强对子女、亲戚朋友和身边工作人员的教育管理，算好"人生七笔账",带好班子、管住队伍，接受群众监督，始终保持清正廉洁的良好形象。要有务实的作风，说老实话、办老实事、做实在人，只要是踏下心来做事、实打实地做人，就能干出业绩，取得组织的信任，得到群众的赞誉。

第三，加强修养，不断提高工作能力

要有所作为，就必须高度警惕，培养健康、文明、高尚的生活情趣，学会约束，摒弃一切超越道德和法律界限的自私思想。时时严以律己，表里如一，自觉做到不放纵、不越轨。继续强化政策观念、法律观念、纪律观念，自觉成为遵纪守法的楷模。

作为纪委书记，要发扬"坚持真理，修正错误"的优良传统，决心全力发挥自身作用，认真履行监督职责，要不断增强政策和纪律观念，使自己的言行置于国家法律和党的纪律的约束之下，做遵纪守法的模范。要培养健康的生活情趣，使之合法、合规、合理、合理，不追求奢侈享受，不冤枉赚钱。严以修身，陶冶情操，坚决破除求稳怕乱、安于现状、无所作为的思想，克服"碰到问题就躲，见到困难就推，遇到矛盾就绕"的不良倾向，牢固构筑拒腐防变的思想道德防线；要时刻把党和人民的利益放在首位，自觉地以党纪政纪约束自己，用群众的满意程度鞭策自己，模范地遵守廉洁自律的各项规定，始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气，以自身的模范行动实践为民服务的根本宗旨。

总之，通过这次警示教育，我们要再次告诫自己，必须严格把握党风廉政建设的红线，自觉维护党的形象。以典型案例为鉴，不断增强反腐倡廉意识，不断转变人生观、价值观和世界观，耐得住寂寞、耐得住腐败、耐得住不正之风、耐得住考验，用好人民赋予的权利。

警示教育读后感 篇4

我公司于2011年初组织员工阅读了《警示教育读本》，通过对典型案例的学习，我启迪多多，思想也得到升华，观念得到更新，觉悟得到提高，言行更加慎密。开展警示教育，不仅对广大党员干部，而且对党组织和社会都具有十分重要的意义。

首先，开展警示教育，可以促进领导干部进一步提高廉洁自律意识和遵纪守法意识。他们堕落为腐败分子的一个重要原因，就是不注意自身思想的转变，不注意廉洁自律，使自己的思想堕落，搞权钱交易，最后落在金钱和美貌上。凡是看过他们的犯罪事实和他在法庭上声泪俱下忏悔那一幕的，无不感到震惊和惋惜，无不在心灵深处受到触动。

前事不忘，后事之师。领导干部只有向别人学习，向自己要求更多，才能避免重蹈覆辙，永远成为党和人民的好干部。

其次，开展警示教育，能够促使“以廉为荣、以贪为耻”的良好社会风尚的形成。通过对警示教育典型案例的分析，可以看出，腐败分子的违法违纪行为不仅使其名誉扫地，而且给党和人民群众造成了不可估量的损失。腐败可耻，**可恨。

从古到今，凡是**，没有一个好下场的。只有那些为百姓、为人民廉洁勤政、无私奉献的从政者，才能永远为世人所传颂。

警示教育与先进典型的教育是相辅相成的。先进典型教育，通过挖掘和弘扬先进人物的感人事迹和高尚情操净化人心。学习典型，凝聚人心，振奋士气，共同实现全面建设小康社会的宏伟目标。

而警示教育则是通过深入分析消极典型违法违纪型违的成因，警示他人引以为戒，使广大领导干部经常陶冶政之道德，思考贪婪的危害，具有自律意识。党员先进型教育是典型的教育，警示教育是对人的警示。它们在保持共产党员先进性、反腐倡廉教育中发挥着重要作用。

警示教育读后感 篇5

《廉政教育读本》读后感

《廉政教育读本》共分五个部分，即谆谆教导、勤廉风范、案例警示、廉文荐读和党纪条规；通读下来，学习与思考的强烈碰撞，党纪与案例的深刻警醒，理想与现实的巨大责任；归纳起来，大多与廉洁自律有关；作为一名共产党员，廉洁自律是基本要求，是基本形象，是基本责任，每一名共产党员必须牢记与践行的；本来廉洁自律不应成为我们今天讨论的议题，然而一些现象使我们不得不有所警觉、有所认识、有所思考，有这么几种现象：

（1）所谓的成绩、对上对下有个交代，沾沾自喜，成为搽脸的粉，一涂了之；最终落了晚节不保、家散人离的.悲惨结局。

（2）廉洁自律成为别人瓦上的霜。“自扫门前雪，不管他人瓦上霜”、“谁害病谁吃药”、“事不关己高高挂起”，我们有些同志就有这样的消极心态；虽然对自己要求很严，工作生活各方面也能廉洁自律，但就是不愿意也不敢拿起批评的武器，帮助同志，提醒同志，除恶扬善；也许拉拉袖子、敲敲边鼓、加强监督就能使其警醒的人，却一步一步走向了深渊，走到了人民的对立面，成了人民的罪犯。

（3）廉洁自律成为老百姓对共产党人的诉求。廉洁自律是每一名共产党员基本行为准则，也是对每一名共产党员的基本要求；(读后感 )可是眼下，党的一些腐败分子，伤害了老百姓的情感，对腐败分子恨之入骨；因而，老百姓对我们党寄予更多期望，希望我们每一名共产党人能够廉洁自律，成为一面旗帜，成为模范的代表；老百姓的这种诉求，不能不让我们所有党员干部有所警醒。

（4）廉洁自律成为一些人的面具。我们共产党是执政党，每一名党员干部多少都有一点权利，绝大部分的同志能行使人民赋予的权利，为人民做事情，谋利益，清正廉洁，为人民服务；理所当然，受到人民的赞扬；但是，仍有那么一小部分的人，忘记了自己是人民的公仆，打着自己的小算盘，中饱私囊，人前是人，人后就是鬼；共产党人廉洁自律的清新形象，被这些人用作自己的面具，一旦揭去他们的面具，必然受到法律的严惩。

（5）廉洁自律成为表面文章。大会小会都在讲廉洁自律，有的人台上头头是道，台下伸手乱要，最终是东窗事发，锒铛入狱；表面文章或表里不一，终究输得很惨；这种例子不胜枚举。有一些单位，从领导到部属，只是走走过场，用廉政文件轮番轰炸，文件要求虽然具体，但是落实没有到位，监管也没有效果；不但风气坏了，党组织的威信也受到了损害；脱离群众不说，害人害己！

总之，读书思廉，再谈廉洁自律，非常必要，也是形势之需要；因为廉洁自律的党员干部队伍是践行我党宗旨的基石，是人民群众的期盼，是建设伟大祖国的中坚力量。从我做起，从小事做起，从本职岗位做起；坚持多读书读好书，加强党性修养，自觉遵守廉洁自律的有关规定，争做优秀共产党员！

警示教育读后感 篇6

由县联社组织全体员工**了警示教育巡回演讲报告会后，使全社每个员工深刻感受到案例中的当事人，他们原本收入丰厚，生活殷实，已是小康之家，皆因人生观、价值观被扭曲，经不住金钱的**而身陷囫囵，或沉溺**而难以自拔，或迷恋女色而丧失理智，或贪图虚荣而受骗于“朋友”，也因他们一夜暴富的思想充斥了灵魂，视法律为儿戏，铤而走险，最终断送身家性命，给家庭、父母、妻子、儿女、兄弟姐妹带来洗刷不掉的耻辱和挥之不去的痛苦。

这些案例使全行员工以案为鉴，警钟长鸣。一是莫争一时之气，莫贪一时之利，宁可正而不足，不可邪而有余，认真算好经济、名誉、家庭、亲情、自由、健康“六笔帐”，走好人生每一步。

二是进一步加强对职工的法制教育和学习，教育职工牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，不断增强免疫力，有效抵御拜金主义和享乐主义对理想信念、人生观和价值观的冲击。同时，抓好法制教育。以案例为教材，引导全员认真理解、深刻反思，自觉学习、认识、理解、遵守法律。

三是狠抓各项规章制度的落实和执行。重点突出对各项规章制度特别基本规章和核心制度执**况的监督检查，切实做到有令则行，有禁就止，坚决杜绝人情代替管理等问题的发生。

四是完善监督制约机制。特别是对权力的监督管理，要严格防控权限卡、客户经理、基层机构负责人、代发工资、财务管理、员工赌博等高风险点，确保监督管理到位，制度保证防患于未然。

五是不断分析排查员工多种异常行为表现，重点放在排查近期员工有无涉赌、**、投注彩票等现象上，并分工专人负责此项工作，力争早发现早解决，将案件和事故苗头消灭在萌芽状态。

“人间正道是沧桑”，遇人择善而交，遇事择益而为，洁身自好，才能走稳漫漫人生路。作为工行的广大员工，要从这些案件中惊醒，更多地接受教训，以此为戒，鞭策自己，真正创造属于自己的似锦前程。

警示教育读后感 篇7

近日，我旗组织**了《廉政中国蜕变》、《廉政中国贪路无归》、《滑向深渊》和拒腐防变每月一课《蚁贪之祸》等警示片，警示片反映了大型国有企业领导干部从呼风唤雨的风云人物，走上严重违纪违法、腐败堕落的犯罪道路，邹韶禄这位曾经的五一劳动奖章获得者，全国人大代表从企业功臣蜕变为人民的罪人，陈双全利用职务之便在公与私中选择了私人利益，落得锒铛入狱的下场，原以为腐败和**只会在权力大的岗位和一些领导干部们中发生的事情，但蚁贪之祸警示我们贪腐隐患无处不在。他们把党和人民赋予的权力视为自己谋取私利的资本。他们有了权力，就赚大钱，无视党纪国法，利用权力收受他人贿赂，成为金钱的俘虏，最后沦为囚犯。**警示片后，如何在各种**面前把守好自己的廉洁关，堂堂正正的做事，清清白白的做人？

在工作中，要有知足常乐的精神，勇于上进，努力奋斗，在个人物质待遇上，要有知足常乐的心。片中年近花甲的落马干部，眼含泪水地忏悔说，自己对不起党多年的培养和教育，早知今日，又何必当初呢?警示片中的人物都有过灿烂的过去，但一个贪字却毁掉了一个家庭的幸福和安逸，毁掉了美好的前程，难道不是给我们一个很好的反面教育吗?

我们一直对德才兼备以德为先非常的赞同和认可，德就是党性。领导干部作风问题，说到底是党性问题。因此，每一位党员干部都必须加强党性修养，树立良好作风。

要增强宗旨意识，坚持以人为本、权为民所用、利为民所用、政为民所用、需为民所需，把人民安全放在首位。

要加强党性修养，树立正确的政绩观，树立正确的利益观，把人民利益放在首位，增强拒腐防变能力，真正行使人民赋予的权力。在市场经济的形势下，只有自觉地进行世界观、人生观和价值观的改造，坚定自己的理想信念，只有扎扎实实的为人民服务，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警醒能力，坚决抵制市场经济条件下物欲横流的**，过好权利关、金钱关、人情关，才能经受住各种考验。

警示教育读后感 篇8

在认真学习了《警示教育读本》一书后，我被书中一个个惊心的案例触动，在思想上产生了巨大震撼，同时也使我深刻体会到树立正确的世界观、人生观、价值观的重要性。这就要求我们要对筑牢思想道德防线，提高拒腐防变能力有了新的认识。

通过对该书的学习及对案例的认真剖析及书中提到的活生生的案例告诉我们：在工作中我们一定要注意到台上台下一个样，工作时间和业余时间一个样，有监督和无监督一个样，始终严格要求自己，保持优秀的工作作风。我们应该以这些典型案例来提醒自己，我们是否做得好，是否正直。

警钟常鸣，自觉遵守公司各项规章制度。

首先，要树立正确的价值观。作为公司员工，我们要坚持“正德厚生臻于至善”的核心价值观，我们要深知任务艰巨、责任重大，只有不断完善和提高自己，才能确保高质量地完成好部门交给的工作任务。时时刻刻铭记自己的责任和对自我约束，本着负责任的态度处理好自身与用户、**、合作伙伴、竞争对手、**商和员工等各利益相关者的关系。

这也是我们公司作为一个企业承担责任的自身价值的体现。

其次，要有坚定的信念，以企业使命“创无限通信世界为信念。始终以争做行业先锋的强烈使命感，是公司员工的立身之本。如果我们的员工失去了理想和信念，他们将失去精神上的支持和灵魂。

只有坚定自己的信念，牢记企业使命，提高自我约束能力，提高自我警省能力，坚决抵制市场经济条件下物欲横流的**，过好权力关、金钱关、人情关。通过学习和比较，我们不仅提高了认识水平，而且从反面教材中吸取了教训，从每一点上都严格要求自己。

第三，始终遵守公司的规章制度。法律面前没有特殊公民，公司制度面前也没有特殊员工。一位合格公司员工，不管地位多高，权力多大，都要必须积极维护公司各项规定，约束自己的行为，同时要以实际行动带动公司其他员工进步。

做一个诚实正直的人。

作为公司一名员工，在平时的工作、生活中必须要加强自身学习，树立正确的价值观，以 “创无限通信世界为使命，始终遵守公司各项规章制度，约束自己的行为；认真学习公司的规章制度，规范自己的行为；锐意进取，求实务实，锐意进取；要强化思想道德防线，提高拒腐防变能力。

警示教育读后感 篇9

*月*日，我们**支部全体人员参加了***组织的廉政警示教育参观活动，一个个案例触目惊心，震撼人心，观后感慨良多，***等等，都经历了磨炼、奋斗、辉煌的历程，在党的教育培养下一步一步成为领导干部，但在金钱、权利、美色面前，又走向了腐化、堕落、沉沦的深渊，在私心杂念影响下做出有悖于共产党员、人民公仆的事情，由不拘小节开始，到来者不拒、不能自拔，由小节不守到大节不保，最终身败名裂，甚至丧失生命。

这些涉案人员之所以犯罪的根本原因是放弃世界观的改造，不能正确对待权力，但还有一个很重要的原因就是权力失去监督，“失去监督的权力必然导致腐败”。这些人把人、财、物、工程的决策权掌握在自己手中，把民主集中制放在一边，把自己的权力变成特权，不愿意或者不愿意接受别人和组织的监督。因此，党的监督机制流于形式，最终导致了他们贪婪的形成。

这些案件的发生，严重影响了党的形象，极大地损害了人民群中的感情和**在公众心目中的威信。从这些党员干部走过的人生道路来看，揭示了一个深刻的道理：作为党员干部，特别是高级党员干部，必须时刻牢记：

自己的权利是人民给的，我们的宗旨是全心全意为人民服务，在任何时候、任何情况下，都要以党性原则和道德规范来衡量自己、约束自己，不断提高和完善精神境界、道德修养，增强免疫力和辨别力，进一步解决好“入党为什么、在位干什么、身后留什么”的问题。

从他们深刻的教训中，我们可以理解，只有不断加强学习，提高自身素质和能力，才能不学而进，才能提高自己的能力，才能改进自己的领导方法。学***单单走过场，要讲究实效。活生生的事实还告诉我们，不学习，思想就得不到改造，欲望就容易膨胀，就拒绝不了**，一遇到**就容易乱了方寸，就容易被**的绳索绊倒。

我们要始终以“千里之堤，溃于蚁穴”的忧患之心，对待自己的一思一念；以“如履薄冰，如临深渊”的谨慎之心，对待自己的一言一行；以心系群众，服务社会的公仆之心，对待自己的一职一责。坚决纠正“自我迁就、小节无害”的思想，把严格自律贯穿于日常工作和生活之中，真正做到防微杜渐、见微知著。

警示教育读后感 篇10

**《贪欲围筑的铁窗——吴才湖****警示录》有感

根据县纪委警示教育安排和部署，我局党组组织全体干部职工**《贪欲围筑的铁窗——吴才湖****警示录》等电教片，警示片以翔实的资料，丰富的事例，纪实的手法深刻的分析，真实纪实了吴才湖等人坠落的人生轨迹，为领导干部廉洁从政，拒腐防变提供一本生动反面教材。

通过**了解吴才湖在担任麻阳县长、县委书记期间，利用职权和职务之便，通过建设工程发包、工作安排、岗位调整、职级提拔等，先后７９次非法收受３３个单位和个人以各种名义所送的人民币、美元、小轿车、手提电脑、手表等财物，折合人民币共计８８万余元。同时，吴才湖还利用职务上的便利，先后6次花费11000多元。此外，吴才湖的道德败坏，生活败坏。她与许多女性有过不正当的关系，并从职位、职位、工作、金钱等方面关注这些女性，造成了恶劣的社会影响。

此外，吴才湖还有价值117万余元的巨额财产，不合法。所有这些恶行都注定了吴才湖犯罪的必然性。

通过**警示教育片，我们的领导干部受到了精神上的洗礼，特别是吴才湖事后的忏悔，为领导干部观察和判断得失提供了一面镜子。我感觉很好：

一是要不断加强自身学习，提高认识。把学***政策法律以及业务知识做为自身建设的第一要务，自己作为移民局主要负责人，一言一行都影响全局干部职工，只有在工作中不断充电，提高自己的世界观，树立科学正确地价值观、人生观，才能真正从内心深处更加自觉的防止侵蚀，提高抵制腐败的免疫力，把握好自己的人生航向，更好地为党和人民撑好权、用好权，做到情为民所系，权为民所用，利为民谋，才能在全面建设小康社会的历史潮流中实现自己的人生价值。

二要深入开展党风廉政教育，爱护身边的人和事。我在监狱参观期间听到和目睹的这些案件使我感到反腐的重要性。反腐倡廉是民心所向、党心所归。

我觉得作为单位负责人不光是职务上的职务，更好重要的是思想和行动的领导，处处对自己严要求，严约束，思想行动上给全局干部职工做出表率。对党风廉政教育要常抓不懈，使每个干部职工都能认识到廉洁自律的重要性，拉紧思想上这根弦，提高警惕性，加强反腐败的能力；使每个党员干部保持谦虚谨慎，克已奉公的高尚情操。

三是继续完善反腐机制，全面落实反腐倡廉制度，杜绝腐败滋生。在罪犯悔恨的陈述里，我们清醒看到吴才湖的随落是有迹可寻的，他身居要职，随着权力的扩张，私欲膨胀，道德伦没，便伸出了**，满怀侥幸心理侵占国家集体财产，从而走向犯罪道路。他们犯罪的背后，也存在着一个问题，那就是权力的失衡和监督机制的缺失。

良好政治素质是作为领导者应具备的条件，更为重要是应具有完整的行之有效地权力制约机制，监督权力运行不偏离，形成一张望而生惧的制度高压网，让犯罪无隙可乘。

“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”战争时代的号角依然嘹亮，鼓舞共产党人的斗志。

反腐是一场没有硝烟的战争。每个党员领导干部都要擦亮眼睛，提高警惕，保持清醒头脑，珍惜工作，把握好人的方向舵，积极为我国社会主义现代化建设贡献力量。

2009年9月16日

警示教育读后感 篇11

4月25日，我参加了全县各镇主要负责人到宿州监狱的警示教育活动。先后参观了监狱的服装车间、宿舍、生活区等场所，见证了服刑人员的生产生活，实现了墙内外不同的生活方式。听4名服刑人员作忏悔发言，本人内心受到触动，心灵受到洗礼。

这些服刑人员曾经都是国家干部，都曾经身居要位。他们有好的工作环境、较高的收入、幸福的家庭，他们也曾经也为国家做出过突出的贡献，深受领导和同志们的信任而被委以重任，却在金钱利益的**下迈出了罪恶的一步，把自己送入了牢狱之门。他辜负了领导和同事的期望，让自己陷入了内心的泥潭。

他们因国家财产损失而不得不面临一个长刑期。

通过这些典型案件说明，党员领导干部一旦贪欲膨胀、利欲熏心，就会丧失理想信念，在金钱面前打败仗；一旦追逐名利、捞取功名，就会导致急功近利，贻误事业的发展；一旦恃权轻法、心存侥幸，就会触犯法律受到制裁，最终变**民的罪人。这也使我清醒地认识到，只有不断地进行世界观、人生观和价值观的改造，才能坚定自己的信念，牢记为人民服务的宗旨；才能提高自我约束能力，坚决抵制市场经济条件下物欲横流的各种**；才能面对市场经济大潮保持警省、保持冷静、保持操守，立于不败之地。

我是一个从农村走出来的孩子，在党和国家的培养下，从一般干部逐步走上镇长这个领导岗位，这既是个人工作努力的结果，更是组织关怀培育的结果，今天能在这个位置工作确实来之不易，因此本人也决心以这次赴宿州监狱参观来警示自己，并以此做为廉洁从政的新起点。好好珍惜现在的大好机会，做到诚实为人，踏实干事，清白为官。在今后的工作中做好以下几点：

一是不断提高理论修养和业务水平。如果我们不注意学习，忙于事务，我们的思想就容易庸俗。在押服刑人员忏悔发言再次教育了我，不注意学习，不提高修养，势必思想境界低下，就会辩不清是非，就会陷入个人“欲望”的泥潭。只有加强学习，达到理论的成熟，才能有政治的坚定性和行动的自觉性。

二要严格执行党风廉政建设责任制和廉洁自律各项规定，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律已之心，光明磊落做人、清清白白做官、扎扎实实做事，自觉接受廉政教育，做到“自警自省”；自觉遵守法律法规，做到“身正而行”。要有高度的自律意识，坚持自我控制、自我约束、自我监督、自我规范、自我意识，解决好自己的问题。领导干部要在小事面前爱护自己，防患于未然，要牢记小事有政治、有原则、有纪律。

同时，要尽最大努力管理好身边的配偶、子女和工作人员，彻底堵住一切腐败漏洞。

三要坚持立党为公、执政为民，视名利淡如水、看事业重如山，多把心思和精力放在为民服务上，深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事。要坚决纠正损害群众利益的不正之风，切实解决群众反映强烈的问题。还要自觉接受组织和群众的监督，****指出“不受监督的权力，往往容易导致滥用，往往容易产生腐败”，领导干部应当认识到，监督是一种爱护，一种保护，游离于监督之外，就会失去组织的管理约束和关心爱护，迟早会犯错误，栽跟头。

面对复杂的国内外形势，我要更加严于律己，严于律己，自觉倾听问候，遵纪守法，以自己的言行模范带头，扎实推进科学发展，努力诚卫合格的党的忠诚卫士和人民群众的亲密朋友。

警示教育读后感 篇12

3月13日，在我院会议室，浑南区卫生计生局组织全院中层干部、党员和临床医务人员观看冯虹、宫春义反腐警示教育专题片。作为一名中层干部，他仔细看了这部教育片后深感震惊！曾经救死扶伤的白衣天使，曾经当过老师的辛勤园丁，曾经让无数人骄傲的模范，放松了世界观、人生观、价值观的转变，在金钱的诱惑下，走向了犯罪的深渊。从此他们失去了自由、亲情氛围和奋斗的岗位，通过这次教育让人们更加懂得珍惜来之不易的一切，现结合党的十八大精神，就本人的工作实际，谈几点心得体会。

一、要树立正确的人生观、价值观、世界观、权力观

在世界观方面：要有坚定的共产主义理想信念，明确作为社会公民、工作和家庭成员三个基本定位；在人生观方面：要有坚定的人生目标和追求，安全度过“功成”和“身退”两个危险期，正确处理好取舍关系，不要自毁人生；在价值观方面：

要正确体现人生的社会价值，保持清正廉洁；在权力观方面：李克强总理答记者问时曾：“我们不能以权谋私，要以权谋公”。

如果我们手中有权，就是群众的信任，那么我们就应该用手中的权力为群众办实事，办好事，为医院的事业和发展尽义务，为党的事业尽义务。

二、提高反腐倡廉意识

通过学习，使我对反腐倡廉有了新的认识，凡事要从小事做起，不要认为自己位卑职轻，权力小没有腐败机会，反腐倡廉与己无关，其实不然，通过党的十八大，全面从严治党的措施要求及警示教育，体现了中央和上级领导对基层干部工作的重视，使我深刻认识到，拒腐防变教育的重要性和必要性，工作是党和人民赋予的权力和义务，我只有不断学习和充实自己，才能跟上社会的进步，把握住时代的脉搏，更好的做好服务工作。

三、不断加强政治学习和业务学习

（一）加强政治学习：树立正确的世界观、人生观、价值观主要靠两条，第一靠学习，第二靠实践，只有努力学习才能丰富知识，提高境界、开阔眼界，进而正确判断政治是非、理论是非，才能知道一个人怎么活着才算有价值，有意义。

（二）加强业务学习：专业知识是工作之本，现代社会的知识更新和信息变化非常迅速，要想在未来的医院发展中，更好的发挥作用，必须坚持业务学习不放松，活到老学到老、学到老用到老，不断更新知识，满足工作需要，满足发展需要。

在今后的工作中，我将始终严格要求自己，廉洁自律，为促进我院卫生事业的发展，做出自己的工献。

警示教育读后感 篇13

雷陈勇2012年4月10日

参观茶陵监狱警示教育后，我的心情久久不能平静。一个又一个国家机关工作人员或企事业单位工作人员在改革开放和社会主义市场经济条件下经受不住考验，走上严重违纪违法、腐败堕落的犯罪道路，不仅严重破坏了党纪党风，损坏了党和国家公职人员的形象，而且使人民群众的利益遭受了严重的损害。我认为，通过警示教育的宣传，引导公职人员牢固树立正确的世界观、人生观、价值观、正确观和利益观，对全面深入推进廉政建设和反腐败斗争具有重要作用。

通过这次警示教育活动，我的主要心得体会如下：

一、要加强自身学习教育，树立正确的世界观、人生观

它是我们与时俱进、保持旺盛创造力的源泉，是适应新形势新任务的迫切需要。因此，我们要把学习作为一种政治责任、精神追求。

（一）要不断学习马列主义、XXX思想、邓小平理论、江泽民同志“三个代表”重要思想，努力掌握其精神实质和基本立场、观点和方法，不断提高学习的能力和水平。

（2） 面对日新月异的新形势，我们要继续加强对社会主义市场经济的全面认识，加强对法律文化知识的学习，努力拓宽知识面，树立现代先进义市，不断提高领导能力，不断提高执法水平。

（3） 要不断加强对共产主义理想、社会主义信念和社会主义建设规律的学习和认识，在思想上树立不可摧残的精神支柱，以党的宗旨为根本标准，在为人民服务的过程中实现自己的生命价值。

二、加强对权利运行的监督

严重的违法违纪行为，直接关系到犯罪分子不注意学习，放松世界观的转变，滥用手中的权力，不接受监督。案件的发生，从一个方面也说明了和监督机制不健全、不完善、不到位有很大的关系，因此，要把各种廉政制度坚持下去，就必须加强对党员和干部进行有效的监督，作为公职人员，更要严格要求自己，认真汲取案件的教训，举一反三，进一步增强自我接受监督的意识。

三、强化规范意识，树立正确的权力观。

这次警示教育告诉了我们在工作中必须抓好学习、教育，提高按“规矩”办事的自觉性。所谓“规矩”就是党纪国法，因此，在具体工作中，一要强化法制意识，按制度办事，按程序办事，坚持在法律面前人人平等，任何组织和个人都不能超越法律至上的特权。二要强化政策纪律意识，严格遵守政治纪律、组织纪律和财务纪律。

三是强化程序意识，严格科学决策，是正确决策的保证。

四、领导干部在廉政建设中要发挥表率作用

作为领导干部，首先要以身作则，一级一级，一级一级，切实取得成效。作为单位的中层干部，要从自己做起，从小事做起，在单位房间里发挥表率作用。要发扬艰苦奋斗、尊重群众、乐于奉献的精神，坚决杜绝工作生活中的铺张浪费现象。

总之，参观茶陵监狱警示教育后,再一次警示我们，只有通过认真的学习，不断提高完善自己，树立正确的世界观、人生观、价值观，进一步加强自身的思想政治教育和职业道德教育，努力做到自重、自省、自警、自勉，才会耐得住寂寞、抗得住诱惑，顶得住歪风、经得起考验，才能把人民赋予的权力用得好、用得正，才能为社会发展做出积极的贡献。

警示教育读后感 篇14

牢筑防线，拒腐防变

——警示教育读本《忏悔的泪》读后感

作为一名xx公司职工的家属，最近一段时间我认真学习了由xx县xx公司纪委编印的反腐倡廉警示教育读本《忏悔的泪》一书，通过书中一个个触目惊心的典型案例，看到了少数党员干部放松了对世界观、人生观的改造，抵御不住诱惑，最终走向了犯罪的深渊，给党和人民造成巨大的危害。在这方面，我以本案为参照，就xx职工及其家属如何加强党风廉政建设，反腐倡廉建设，构筑反腐倡廉的坚强思想防线，谈一些粗浅的思考。

一、 加强学习，树立正确的人生观价值观

从《忏悔的泪》一书中列举的贪官违法犯罪的轨迹中我们看到我们党内确实存在着腐败现象。虽然我们党惩治腐败的力度不断加大，但仍有少数人处于危险之中。腐败的类型已经从生活腐败转变为贪赃枉法。面对这些腐败现象，我认为，在这样的形势和发展趋势下，越要坚定理想信念，增强对党和政府的信任，增强对坚持党的领导的信心。

同时，要加强反腐倡廉素质建设，树立正确的人生观、事业观和权力观。抵制糖衣炮弹的攻击，处处带头，以身作则，用自己的行动影响和带动周围的人。作为xx员工的家属，我们不仅要自学，更要督促家属加强学习，提高思想道德修养，立党为公，从思想、行动、作风上执政为民，增强公务员意识，自觉理顺与人民群众的关系。

要立志做大事，不要立志当大官，要把心思用在工作上，用在为人民服务谋利益上。另一方面要树立强烈的党的意识，要与党同心同德，一言一行都要维护党的形象和威信，既要对党的事业充满信心，又要对前进道路上的困难和风险有充分的思想准备，以奋发有为的精神状态、脚踏实地的工作作风，积极推进自己担负的各项工作，以自己的实际行动，把广大人民群众紧紧地团结在党的周围。

二、以案为鉴，警钟长鸣，时刻自省

在加强自身政治理论学习的同时，对《忏悔的泪》中的反面案例，对他们犯罪道路的过程、原因及教训作深刻反思：一些领导干部不注重世界观、人生观和价值观的改造，私欲膨胀，背弃共产主义理想和党的宗旨，人生观、价值观偏离了正确方向，道德观念失衡，把国家和人民赋予的神圣权力，当成了谋取不义之财，谋取私利的工具，政治上丧失信念、经济上贪得无厌、生活上腐化堕落，踏上了不归路。“以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失”。

负面案件中的犯罪分子，通过他们含泪的忏悔、悔恨的警觉，以及他们对自由和生命的渴望，给了我们真正的警醒。通过这些典型案件说明，领导干部一旦贪欲膨胀、利欲熏心，就会丧失理想信念，在金钱面前打败仗；一旦追逐名利、捞取功名，就会导致急功近利，贻误事业的发展；一旦恃权轻法、心存侥幸，就会触犯法律受到制裁，最终变成人民的罪人。从中也使自己清醒的认识到：

作为一名xx职工的家属，应该时刻提醒自己及家人，时刻牢记一个共产党员的标准，强化政治意识、大局意识、奉献意识、服务意识、勤政意识，忠实践行“三个代表”重要思想。如果有为人民谋利益的勇气，就有大事，不是政治死亡、精神死亡，而是生死。如果是这样，怎么能对得起党组织的精心培养教育，对得起上级领导和人民群众的信任和重托，对得起给予无限关爱的家人。

通过学习和比较，我们不仅提高了自己的理解水平，而且从负面教材中吸取了教训。我们从各个角度对自己和家人都有严格的要求，让夫妻在实际工作中时刻保持警惕和警觉。

三、勤奋做事，廉洁做人，扎扎实实干好工作

作为一名xx职工要具备实干的精神，务实的作风。实干，是共产党人的作风；认真，是共产党人的品格。xx职工要坚持“干”字当头、“实”字为先，遇到困难不缩手，干不成功不罢手，以实干求实绩，以实干求发展。

以科学的决策和实际的行动，电力工业的发展将不可战胜。说老实话、办老实事、做实在人，既是处事为人的立身之本，也是创业为政的基本准则。一个人的能力有大小、职位有高低，但只要是踏下心来做事、实打实地做人，就能干出名堂，也能取得组织的信任，得到群众的赞誉。

具体到普通xx员工，就是要坚持把人民利益放在第一位，把电力行业发展放在第一位，客观分析存在的问题和差距，认清前进中的矛盾和困难，增强加快推进的压力感和紧迫感发展。同时，也要看到xx公司有良好的工作基础、各方面的优势、坚定的信心、抓住机遇，促进电力行业的持续发展，这是一个更快、更好的一年一年。要动脑筋，勤于思考，学会用心，善于从共性问题中发现规律，总结提炼解决发展矛盾、前进困难和工作症结的经验做法。

总的来说，要有高度的加快发展的积极性和脚踏实地的工作态度，使xx公司的各项工作都能体现时代，把握规律，富有创造性。

以上就是我通过对《忏悔的泪》一书进行深入解读后的感想，通过对多个反腐倡廉案例的反思，使我认识到，人，能在艰难中挺过去，却未必能在富贵的诱惑中维持本性。天下事无不成于节俭而败于奢糜。党风廉政建设和反腐败斗争是全党的重大政治任务，是一项系统的社会工程。

我们每一个人要从自己的生活出发，彻底转变“反腐败是额外负担”、“我们普通xx职工家属不存在也不需要反腐倡廉”的错误想法，积极主动地承担起反腐倡廉职责，确保全局的党风廉政建设和反腐败斗争工作平衡发展。作为xx局一名普通职工的家属，我不仅要认真学习党的路线政策和专业知识，还要督促家人不断提高政治素质和业务素质，提高为人民服务的能力。在实际工作中，要求丈夫严格遵守本单位制定的规章制度，服从领导的安排，遵守纪律和法律，爱岗敬业，认真履行职责，完成领导安排的任务。

做一名大公无私、廉洁奉公、吃苦在前、享受在后的好职工。

——xxx职工家属

美的教育读后感十四篇

为今天的主题小编为您整理了“美的教育读后感”，感谢你的支持和鼓励我将坚持创作融入我自己的思考和经验。书中跌宕起伏的故事情节或者发人深省的哲思常常会吸引到我们，我们阅读作者的作品，能从中收获古人的智慧。读后感要抓住重点，写出真情实感。

美的教育读后感 篇1

2、完善自己

“没有比家长更重要的老师”、“真正的教育准备是完善自己”，尹老师在书中无时不流露出家长自我完善的重要性。我们家长要给孩子做好榜样，营造豁达和善意的环境。我们应该学会控制自己的情绪。当问题出现时，我们应该退后一步，想想我们在哪里不了解我们的孩子，我们应该如何改变，如何从自己身上发现问题

我们要不断提高自己，充实自己，和孩子一起成长。

3、相信孩子

每一个孩子一出生都拥有无限的潜能，正如尹老师在书中说的“儿童的世界非常单纯，很多所谓的问题是**强加的，天生不会和人相处的孩子其实不多，只要**减少干涉，他们多半都能进行自我调节。孩子们有自己解决问题的能力——只要他们在善良和尊重中成长，只要他们见证了适当的礼仪和修养，他们就得到了滋养。”我们要对孩子有信心，“培养注意力，不打扰就是最好的培养”；想象力也一样，“不限制就是培养”。

蹲下来，看看孩子真正需要什么。

4、 给予自由

自古以来，整个社会所继承的就是不守规矩，达不到目的。但是在这本新作中，尹老师提出， “规矩太多，难成方圆”。今天，我们给了孩子太多的规则。我们不能这么做。我们必须这么做。我们给了他们很多要求，但结果不是他们想要的。

其实孩子童年的首要任务不是“学规矩”，而是发展“自由意志”，我们作为教师的必须减少约束，正如尹老师所说“一个人首先是自由的人，才能是自觉的人——自由不是信马由缰，自由是一种可以舒展的空间，是一种能够托举的力量，他让孩子有能力去选择，并且有能力抵抗生活中的一切虚假和脆弱”。放手吧，在道德和安全的底线上，让我们的孩子做他们想做的一切。

书读完了，但它只是给了我们正确的教育理念，我们还应该尝试适合自己孩子的教育手段，真正地“蹲下来”爱孩子。让我们用对孩子的爱来开启教育孩子的道路。这是一段很长的路，但我们可以感受到他们美好的情感，和孩子一起体验成长的惊喜，这是最大的幸福。

教育是一种实践。。。孩子们，我想蹲下来和你们一起走

美的教育读后感 篇2

《最美的教育最简单》读后感：

教育家约翰·杜威说过，所有教育的最高目标是塑造人格。读完本书，您将了解许多孩子的真相。孩子既是绘画天才，又是创作天才。画画是儿童的天性，到处乱画几乎是一种必然。

知道了这一点，你就会知道为孩子准备涂鸦墙是多么重要。想象力不需要培养。它不仅限于培养。好的启蒙教育包括：照顾好孩子的好奇心，培养自由意志，让孩子有幸福感。

知道了这个，你才知道过早把孩子竞争洪流，会削弱孩子内在力量，破坏孩子的合作能力，培养出病态的奋斗者，损害身体健康。

**只有馨中有一股清香，才能对孩子形成宜种愉悦的熏陶。知道了这个，你才知道让自己“不生气、不介入、不怕吃亏”，才会让孩子学会与同伴相处，培养孩子健康的人际关系。

培养孩子对阅读的兴趣是不仅通过加法而且通过乘法来提高智力的最好和最简单的方法。知道了这个，你才知道从孩子一两岁开始，就让其尝试建立语言和文字的联系，不在阅读之上附加拼音、英语等功能，那样会破坏阅读兴趣。作者：

王宏书籍《最美的教育最简单》图

感谢阅读，希望能帮助您！

美的教育读后感 篇3

《最美的教育最简单》读后感王淑芳

在学校的推荐下，我假期读了尹建莉的书----。这本书使我受益匪浅。这本书教我如何看待孩子们成长中的问题。

我个人认为有些想法也适合中小学生的教学管理。

一、给学生一次犯错误的机会

没有试错的童年是可怕的。这并不意味着孩子将来会生活得更正确、更好。也许恰恰相反，由于没有童年探索的铺垫，他的认知基础反而很薄，在未来的生活中不得不花费更多的力气去辨识世界、适应生活；很有可能一生都活在刻板，无趣和谨小慎微中，甚至是自暴自弃的堕落中。

爱因斯坦说过：“想象力比知识力更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。如果教师急于用自己的思维和标准来规范学生，很容易压制学生的积极热情，使他们的自由意志和创造力停止增长。

如果学生在课堂上举手说错话，老师在课堂上不给予积极的引导和鼓励，那么学生的课堂表现就会受到抑制，情绪也会变得被动。给学生犯错的机会，不是放纵学生犯错，而是让学生尽可能拥有一个自由的平台空间。了解学生的尝试要求，为他们提供尽可能多的尝试机会，给他们一种自信、快乐的思维方式，使他们的才华和潜能在未来的成长中得到充分发挥。

二、对学生不要进行严厉教育

尹老师提出所谓的“严厉教育”，指以打骂、惩罚和羞辱为主要手段，对学生进行强制性改造的一种行为。虽然目标指向是好的希望学生做的更好。但因为它不尊重学生，不符合人性，其实也没有教育的成分。

经常被批评的学生学会严厉，经常挨打挨骂，学会仇恨；经常被批评的学生容易自卑；经常被限制的学生会变得越来越刻板和固执。“身教重于言教”是教育中的一条被时间和无数时间验证过的真理性的结论，严厉教育本身也是一种示范，如果教师对学生的惩罚手段只有批评和打骂，怎么能培养出学生的友善和平和呢?

学生的情绪是脆弱的。成长只需要不断的鼓励而不是严厉的惩罚。所有严厉的**都隐藏着一些伤害。教师应该放下手中的棍棒，更应该放下心中的棍棒；心中无棍棒是件比手中无棍棒更重要的事。宽容、真诚的教育永远是最美、最感动、最能影响学生的。

作为教师，我们应该以一颗平和宽容的心去理解、宽容和尊重学生。当我们拥有内在的智慧和力量，空间增大，学生自然会潜移默化地受到我们的影响，走向更适合自己成长的人生道路。

三、给予学生一种信任

还有什么比信任孩子更能让孩子内心升起自我的荣誉感和愉悦感，当我们每天都质疑、否定学生的动作、思想、言行的时候，学生怎么能自信，这样的质疑其实就是在剥夺学生成长的力量，自己设定一个“法则”，学生为了取悦父母，终身纠结困顿其中，而失去了自我发展的动力。虽然我们是学生的教育者，但我们不应该总是给学生正确的思想，那就是取代学生成为他们灵魂的主人。简单说，时刻记得自己和孩子是平等的，不要以教师的身份自居，高高在上的教导与训诫，一旦失去了这种平等，学生就很难与教师交心。

对学生合理的合份的要求，要慷慨地给予，不要质疑学生的动机，处处为难。

一个人表达对另一个人爱的第一种方式是尊重和信任。教师对学生的良好期望能促进学生朝着教师期望的目标发展，树立良好的自信心。在教学过程中，作为教师应该平等的对待每一位学生，而不是戴着“有色眼镜”去审查那些所谓的后进生。

最美的教育往往是最简单的，我们需要一颗共同的心，信任学生，培养自己，学生拥有无限的生活可能性，往往也给我们带来无限的成长空间。请不要用有线条的盒子来帮助学生的心理空间。

美的教育读后感 篇4

《最美的教育最简单》这本书是作者尹建莉的第二部家庭教育书籍，作者在第一部《好妈妈胜过好老师》这本书中几乎每一章都提到要让孩子大量的阅读好的书籍，她的孩子也在阅读中得到了许多意想不到的收获。本书中作者再次倡导孩子要从小培养阅读习惯，我很赞同作者的观点，阅读不但可以塑造孩子的智力，还可以塑造孩子的心里品质，因为任何一本好书，往往充满着真善美的情怀，会对孩子形成潜移默化的影响。给孩子自由，她在书中这样写道：给孩子自由，不是对他们放任不管，而是意味着你必须给孩子三权：选择权，尝试权，犯错误权。一个人，首先是个自由的人，才可能成为一个自觉的人。是啊，虽然我们是孩子的第一任老师，却不要总把自己认为正确的`观点灌输给孩子，这样就是取代孩子成为他灵魂的主人。

分享本书中作者倡导的三点：

把孩子当做一个平等的人来看待，孩子能够得到家长的尊重就会自尊，自信。我们在平时的生活当中要懂得使用文明用语。例如让孩子帮助做什么事时要说：“请你……”而不要说生硬的命令句。如果孩子做完了某件事，说声“谢谢”。有什么事，家长也要与孩子商量。例如，父母想调一个电视频道，最好先与孩子商量：“我们调个频道看看好吗？”多和孩子聊天，趁此机会多向孩子灌输一种意识：我们是平等地、我们是朋友、我们可以无话不谈。

要找到孩子的长处细心保护他们的自信心。每天关注孩子最感兴趣的事，大力发展孩子的长处，降低对孩子短处的关注度。作为家长也应该提供机会激发孩子自身的斗志，这比无休止的批评督促要有效得多。平时在家里注意观察孩子哪些方面比较弱，创造机会鼓励他们挑战自己。

美的教育读后感 篇5

谦卑地弯身

——读《最美的教育最简单》有感

戴诗昀爸爸

时间一天天飞逝，国庆也过了一个又一个，多少热血之志已随岁月模糊，多少青春美好已无法触摸，失去终究已无法再挽留，得到的才更需要自己去发现。看着自己越成熟，看着长大了的孩子，渐渐明白现在更值得自己珍惜。

根本无法想象，孩子对于自己，是如此的重要，自己竟会因孩子开心而开心，也会因孩子苦恼而苦恼。四十而不惑是对的，看事已不再看一面，人生也不再单单只有自己，会把家庭放在首要的位置，会把家庭教育当成自己日常的事情。

我的家庭教育观源于上一代父母对我的影响，我把它简单地传承了下来，基本上认为给孩子吃饱穿好，告诉孩子正确的观念道理，尽可能的让孩子上好一点的学校，学多一点技艺，那就是教育的全部。可看着十二岁的大女儿，庸懒而不对时间进行规划，事情做得随意而不愿太多思考，我明白，我离教育好自己的孩子所需的能力还差得比较远。

与大多数父亲一样，我在这个家庭的角色，是从做好经济支持开始的，认为为家里提供无忧的经济**，就已经完成自己最大的家庭责任。我花了一整天的时间思考如何做商业项目何管理我的团队。可能想得大多了，可能认为这个事重要无比，难免会把公司的角色带回家，会把工作的思维带回家，会把工作上的沟通方式带回家。

于是，我很自然地把“讲道理”作为家庭教育的常用方式，在孩子做错的时候，总是把一大堆生硬难懂道理讲给孩子，总是会说老爸从前如何如何，别人好孩子又是如何如何，希望她能改正。当然，正如书中所说，孩子的思维和**不一样，她不懂，也根本不能纠正。所以进入了恶性循环，下一次我再重复一遍，又是一次我不努力，所以我开始生起了火，进入了更糟糕的教育方式。

也许是因为我来自农村。我从不认为点燃孩子是不对的。我甚至认为这是一种有效的教育方式。小时候，当我做错事时，父亲会训斥我，我会保持警惕，不敢再做。所以，在我面对自己孩子时，我也认为这是一个不错的选择，而且，很多时候，孩子真的气得你怒从心烧，于是也不管三七二十一，先来一顿训斥，以解心中之愤。

陪着孩子长大，真的有太多让自己发脾气的时候了：重复讲过的事可以重复地秒忘；拿着手机可以什么事都不干；睡懒觉可以睡到十点……。很多时候，我都把她们骂哭了。

可是，无论我怎样发脾气，这些缺点只会越来越严重，而且，每一次发脾气后，她们会反击得我更厉害，无论我所说的还是我所做的，她们都会拿来作为下次反击我的利器。这种情况屡见不鲜。在骂声中，在孩子们的眼泪中，除了对她们的伤害，我真的感觉不到剩下什么了。

我开始对孩子们的教育越来越感到困惑。

在这需要学习的阶段，非常感谢老师让孩子给我带回来的书，这本《最美的教育最简单》书里，有不少观点上我受益。我对上面提到的两个错误作了详细的分析。思想家卢梭读完后说：

世界上最无用的三种教育方法是：说教、发脾气、故意搬家！久久不能让我平静。

通过这次学习，让我再次警醒自己，就是要纠正自己的教育方式，就是要学习提高自己的水平。

我也明白，很多时候，是自己总没抽出足够的时间来陪孩子，是自己没太认真地了解孩子，是自己总想以简单粗暴的方式来结束问题，才会导致自己在家庭教育上总做得不好。

就像书上说的，在教育的选择上，在活动中教育，在学习中教育。可这表明，在开始你就已知道孩子要做什么，给他选择上的已经进行必要的干预了，这明显比在孩子做错了的时候发表点观点难得多，花费的精力多得多，但谁叫他是我们的孩子呢？！

其实也明白书上所说：“适合自己孩子的最好”，但做起来真不容易。当孩子周围的人在学习三五项技能时，他们总是担心自己的孩子会输在起跑线上。

当三五个孩子一起参加集体活动时，他们总是担心自己的孩子会少一些。正如书上所说的，简单的人言也言的做法，虚荣的家长跟风心态这时候就来了，就不由自主地将**的主观意识强加在孩子身上了。是啊，我们这时候得好好想想了，我们是否真的认识自家孩子，那一些技艺适合自己的孩子，是否真的看得清楚这些技艺给孩子人生带来真正的影响。

其实，我也想给孩子更多的自由和空间。改正不断给孩子规范的坏习惯吧，你给孩子规范只不过是为了眼前的简单了事。可如果想孩子真正成长，你就必须给他自由，也许刚开始你得花更大的心力，但从此你的孩子将会自己翱翔于天空。

是的，你得给她平等。你不能以家长的身份说事，平等表示孩子也可以批评你，你不再高高在上，你不再是能人，你不再拥有家长的权力。实是上，很多家长都忍不住接受了这一点。

是的，你得支持他。支持就得明白，明白他所做的，欣赏他做好的，宽容他做的不好的。明白就是个难事，就得自己也不断学习。

所以，我认为书面上那首诗写得很好的，你得给孩子自由，你得作弓弯身。

谦卑地弯身当弓，作为家长，多难而伟大的事情！愿自己不断学习！

写于2017年10月7日

感谢阅读，希望能帮助您！

美的教育读后感 篇6

20xx年是特殊的一年，受新型冠状病毒的影响，荆楚大地变得沉寂，马路上没有了往年的川流不息，商铺里没有了昔日的络绎不绝，游玩之地也没有了当初的人山人海，一马平川的道路上没有了平时的车水马龙，也改变了孩子们的生活和学习方式。我家女儿今年6岁，正值幼小衔接时期，渐渐出现叛逆现象，居家一月有余，孩子在家难管理，难教育的问题逐渐暴露出来，带着探寻的目光和学习的态度，我读完了教育学者尹建莉的《最美的教育最简单》这本书。

“让每一个人都感到自己重要”。这一点是我从书中得到的最深感悟。孩子是单纯，稚嫩，有着独特人格的群体，他们需要关心、呵护、帮助，更需要尊重。管理管理，只有管没有理，是不能叫做管理的。每一个被管理者都是活生生的个体，你不把被管理者放在应有的位置上尊重他们，理解他们，甚至热爱他们，你的管理就不会有太大的成效。教育的一项重要目标就是让孩子具有健康的心理和健全的人格。无论是作为家长还是教师，我们都应该了解，尊重孩子，对他们的过错不要妄加责骂，挖苦，嘲讽，而应宽容、理解、呵护。作为一名小学教师，在教育管理工作中，我们面对的是一群没有多大自控能力的孩子，正是这些孩子们对世事似懂非懂的时候，因此，在我们进行管理时，对每一位学生的尊重就成了一个重要的前提。其实，不管是多大的孩子，他们都需要尊重，让每一孩子参与到管理中来，让他们都感到自己重要，这会使我们的教育事半功倍。只有树立了这样的思想，抛弃以权压人的传统理念，才能使我们的教育焕发生命的活力，实现真正自由呼吸的教育。

“给孩子信任和自由”。当我们每天都质疑、否定孩子的.动作、思想、言行的时候，孩子怎么能自信，这样的质疑其实就是在剥夺孩子成长的力量，自己设定一个法则，孩子为了取悦我们，终身纠结困顿其中，而失去了自我发展的动力。作者倡导给孩子自由，她在书中这样写道：给孩子自由，不是对他们放任不管，而是意味着你必须给孩子三权：选择权，尝试权，犯错误权。一个人，首先是个自由的人，才可能成为一个自觉的人。是啊，虽然我们是孩子的老师，却不要总把自己认为正确的观点灌输给孩子，这样就是取代孩子成为他灵魂的主人。

做为教育人，做为老师和父母，我们应该尊重每一个孩子，孩子有了自尊，就能看见自己的价值，才能让孩子获得真正的成长。

美的教育读后感 篇7

我选择《最美的教育最简单》这本书是因为尹老师，之前读过尹老师的《好妈妈胜过好老师》，同为家庭教育系列，尹老师在教育自己女儿时运用的方法让我眼前一亮。初读时同事取笑我说，还没有孩子着什么急呀，等有了孩子再看也不晚，尤其是有了女孩，你就可以学***师的教育理念了。那时，我只是开玩笑。事实上，我选择的家庭教育书籍确实与孩子的成长和教育有关。

在教育第一线，我接触到身边不同类型的孩子，对他们的性格和习惯有了深刻的了解。我发现他们的个性和成就确实离不开家庭教育。

《最美的教育最简单》与《好妈妈胜过好老师》相比，前者的一些教育理念同时适用于日常教育教学中，尤为喜欢第四章节，赢在教育细节， “潜台词是最重要的台词”，教育者的“台词”对学生影响很大，并且会影响孩子对你的看法。三年级初次接触英语，我给孩子们提的要求是听录音跟读15分钟并家长签字，想请家长督促孩子完成，在学校我检查这项作业也方便，检查中，发现部分孩子没有完成，就逐一问话，有个学生这样解释道，老师，我听了，也让爸爸给我签字了，谁知他忘了，我随口说了没签字没法证明，这个作业没签字就等于没完成。后来六年级的时候，他在《给某某老师的一封信》作文中写到，老师，当时我真的听了，没想到你竟然不相信我，你是不是对我有看法呀？

就是那一句话，孩子就认为我对他有看法，在跟孩子交流过程，不能一味居高临下，你错了就是错了，原来是我错了。在与孩子交流时，我们应该不断观察他们所收到的，并反省自己。

读这本书也是一个自我反省的过程。这更多的是一个自责的过程。与我自己的教育言行相比，我很高兴我醒来了。在未来的教育过程中，我会把教育的正能量传递给学生。

美的教育读后感 篇8

朱臣素故事”手端银碗讨饭吃”：有三位父亲经常到庙里为儿子祈福，天长日久感动了菩萨。有一天，他们同时受到菩萨的邀请。他们被允许从众多宝物中挑选一件，并把它还给他们的儿子。

第一个父亲挑了一个镶有珠宝的银碗，第二个父亲挑了一辆装满马车的马车，第三个父亲挑了一把铁弓箭。得到银碗的儿子喜欢每天吃喝，得到金马车的儿子喜欢在街市上吹牛，得到弓箭的儿子整天在山里打猎。多年后，三位父亲去世，爱吃喝儿子坐吃山空，把碗上宝石抠下来变卖完，最后不得不手端银碗讨饭吃。

爱招摇的儿子失去了招摇的首都。每天，他都从金马车上取下一小块金子，费尽心思地换些粮食；会打猎儿子练就了一身狩猎好功夫，经常扛着猎物回来，一家人有酒有肉有穿有吃。

尹建莉老师对这个民间故事的寓意的理解是：作为父母，如果我们只留给孩子一些消耗性的财富，那是不可靠的；只有给孩子们留下一些富有成效的财富，他们才能真正对自己的生活负责。

时代发展到今天，什么是我们能送给孩子，可保障他们一生幸福健康最可靠宝物呢？从教育的角度来看，主要有三点。

第一件宝物是”阅读”.阅读不但可以塑造一个孩子智力，还可以塑造他心理品质。因为任何一本书，只要是一本好书，往往都充满了真善美的情感，这会对孩子产生潜移默化的影响。

现在我们比以前更重视阅读，大家都知道阅读重要性，在我们身边，有很多家长就是非常好榜样，有时我听说某某家长每天晩上坚持给孩子讲故事，我发自内心佩服，自己有了孩子人会懂，我们有很多理由做不到这件事情。很多时候，连自己想静下心来阅读想法也没有。可是当一个人还是孩子时候，他有没有爱上阅读，跟他所处环境有非常大关系，这一点我有个家长在家长会上做过分享，她说家里要营造阅读氛围，大人喜欢看书，孩子自然也会喜欢看书，如果大人真不喜欢读书，哪怕手里拿是娱乐杂志陪在孩子旁边，那也是好。

我认为读书真的是件好事。它能让我们感到世界是广阔的，人性是丰富的。阅读前提是要选好书，有书让你更理解和宽容这个世界，有书会带来糟糕体验，这一点本人有亲身经历，在百度有个叫”戒**吧”群，里面有很多读错了书人血泪史，感兴趣朋友可以自己去看，（）以此为戒。让我们在有限生命里读好书。

第二件宝物是”自由”.给孩子自由，不是对孩子放任不管，而是意味着你必须给孩子”三权”：选择权、尝试权、犯错误权。一个人，首先是一个自由的人，可以成为一个有意识的人。

在这一点上，我们许多人可以想到我们的原始家庭。 今天您的性格有多少受原始家庭的影响。为什么有人善于自己拿主意做决定，而有人优柔寡断而更倾向于配合服从，有人自信乐观善于交际，而有人沉默孤独容易自卑。性格的形成可以追溯到成长和经验的方式，父母和孩子的关系，以及父母的养育方式。

父母是一生中最有影响力的人。选择权、尝试权和犯错误权，假如我们父母懂得这些理念，多给孩子一些选择，多放手一点，对犯错误更宽容一点，也许今天我们就会少一点心理创伤，多一点身心和谐。据说性格决定命运，这就是那些不接受和不承认自己性格的人是多么绝望。

当然，过去已经不能改变，父母还是那个父母，性格已经定型，也许我们能做就是反省、修补、改善，给我们下一代少一些伤害。

第三件宝物是”良好表率”.给孩子做出表率，不仅是你在外人面前是什么样子，更重要是你和孩子相处时是什么面貌。如何与孩子相处是最直接、最有效的教材。你可以在这里教他们。

看到这里大家会想到一个词”言传身教”，我原生家庭造就了我，我和另一半就是我孩子原生家庭，我们行为我们言谈举止我们和孩子互动方式都在无声地教导，可是有时我们明知道这有多重要仍然恶习不改，脾气坏照样脾气坏，控制欲强照样控制欲强，不爱运动照样日复一日不运动，明知道读书重要还是不去读书，想想人本性有时候是多么顽劣顽固。有人跟你讲道理，试图感化你，可是有时你根本听不进去，直到生活给你当头一棒。看着他的孩子，他有可爱的地方和不可爱的地方。考虑到这些不可爱的地方有多少是他自己的影响，没有理由生气。

原来，在任何时候，做好自己，提高自己是永恒的主题。

如果说我们送给孩子第一份礼物”阅读”，它完全体现在孩子自己身上；第二份礼物”自由”，它出现在**和孩子关系之中；第三份礼物是送给自己的。一个人，没办法选择自己父母，但可以选择自己成为什么样父母，无论你置身都是还是乡村，是贫穷还是富有，是**还是平民，你都可以把最好教育送给孩子——让孩子成为一个身心和谐人。

今天故事和主要观点选自尹建莉老师一本书《最美教育最简单》，看这本书我做了一个思维导图，这本书共有六个篇章，每篇文章都有核心观点，采用案例写作方式，我们从文章里可以看到作者说过观点——阅读、自由、良好表率，尹建莉老师对我们当下儿童常出现”多动症”“自闭症”也有自己不同看法，感兴趣可以上网查阅。

《时代广场蟋蟀》读后感

我看完了《时代广场蟋蟀》，在这里，一只蟋蟀柴斯特原本在宁静郊外草原（康涅狄格州）过着平凡生活，到了夏天最后一天，人们都要到郊外草原野餐，玩耍，因为这一天是海德雷日。柴斯特蟋蟀由于贪吃，跳进了一个野餐篮里，被带到了嘈杂而人多纽约，柴斯特遇到了灵巧塔克老鼠，和庞大亨利猫，后来，柴斯特用它那美妙声音轰动了整个纽约，大家都倾听着这个声音。但切斯特开始想念他的家乡。在朋友们的帮助下，切斯特终于回到了他深爱的家乡康涅狄格州！

在这方面，我最喜欢切斯特。它很有礼貌。他能用翅膀玩耍！

我也很喜欢塔克，又一次，柴斯特吃掉了两美元张票，塔克老鼠几乎把自几一生积蓄赠给了柴斯特，柴斯特才得回了自由。

我也很喜欢冯赛。虽然他是一个老中国人，他对玛利奥很好，让他吃美味的中国菜。当他说话时，就会露出笑容，脸上圆得犹如一个大南瓜。

我看完了这本书，这本书让大家应该读得很感动吧？这个故事大部分都是让人愉快。

小朋友，快翻开书，看看柴斯特到时代广场生活记录吧！无法触摸青春祭

——《芳华》读后感

魏家骈有人说，一切**都是作家本人自传，他们只是以各种形态活在自己作品中，体验着他们各自时代明媚和阴暗、善良和丑陋、高尚和卑鄙，然后用文字向这个世界去倾诉、去抗争、去和解、去相爱。严歌苓更是用一部《芳华》直接为她经历过那个令人激情燃烧又爱恨交织芬芳年华谱写了一曲时代挽歌。

**一定是有性别。男性家庭习惯于建立一个宏伟的结构框架，覆盖数千英里。从幕布被拉开那一刻起，所有人物就被情节或推动或牵引，沿着图纸线条般轨迹闪转腾挪，奔流而下。

而女性**家特有细腻敏感，以及对对人性与生俱来洞察力，却让文字在她们手下跳跃铺陈，跃然纸上是一个个鲜活人。他们在故事中碰撞纠缠，让你的情感和他们的情感相互交织、纠缠，直到包裹渗透、叹息。

《芳华》故事从1973年成都郊区一幢老旧红楼讲起，。这段故事蔓蔓枝枝兜兜转转，生发出令人唏嘘扼腕人生悲喜剧。

男主角：刘锋

刘锋本是一个毫无特点平凡不能再平凡人，这样人在花枝招展文工团，本该轻易就被遗忘。但他有一个谁也挡不住的名字：好人。

”哪儿有东西需要修理改善，**有就刘锋”.你可以说做好人是任何一个善良者本能，但在那个崇尚宏大叙事年代，不管是否刻意，这也是往上攀爬不太多空间中能够借助关键加持。他古道热肠逐渐为他打造了一个光环，接着接踵而至荣誉最终把他送上了神坛。

时代需要平凡的螺丝钉和耀眼的英雄，越是平凡到极致，越能成就终极英雄。人们认为善良应该是一种本能，绝不能轻易被功利绑架，因为有一丝权衡利害算计得失闪念，就背叛了那份本应是与生以来真诚，于是这光环又幻化为道德桎梏，它告诉你极致英雄一定是不食人间烟火，一定是远离七情六欲。但英雄也是人，荷尔蒙偶尔会失控。这一预设使整个故事具有逻辑性和自洽性，也是人物的命运跌宕起伏。

在一个暧昧夜晚，刘锋终于露出了久被压抑”人性马脚”——拥抱并”触摸”了一直暗恋林丁丁。然而林丁丁回应不是呢喃软语，却是吓蒙后一句声嘶力竭”救命”.因为这次触摸事件刘锋跌落神坛，然而并不能责怪被吓蒙林丁丁，这声呐喊完全是她理智根本无法接收刘锋从英雄蜕变为凡人甚至”坏人”后应激反应，于是刘锋命运从这声”救命”开始急转直下。

接下来**中语焉不详批斗会，才是复杂人性集体表演舞台。刘锋从人人仰视”雷锋”瞬间变成了人人厌恶”资产阶级茅坑”.在那个”讲人坏话大时代”，任何突兀色块都是异端，个人色彩如果不能被漂白就只能被漂染，只能脱胎换骨，被湮没在那一片猩红大背景中。

刘锋被贬到伐木队，中越边境冲突时，又来到了最前线工兵营。当手臂在战场上被子弹击中时，他居然”享受”起生命逐渐消逝过程。对他来说，死亡已经成为命运之神慷慨的礼物，因为他相信，这一滴血是他反叛的最有力证明，也是最重要的军事篇章。

隐约中似乎看到当年那个落入凡间英雄又要被赞颂，被传扬。读到这里不仅让人哑然失笑。活着是罪恶，死去是赞美，这的确是一个伟大的历史隐喻，一个深刻的时代反讽。

当一个人只能用失去最宝贵生命来抗争人世间不公时，你能体会他所承载精神压力已经大到让他无法喘气。一颗曾经那么热情的心，因为一触即发，现在已无处安放，这才是真正的悲哀，不比心死还大。

人们之所以容易被悲剧所感动，是因为伟大的悲剧人物总能唤醒我们内心的同情心。这共情会让我们代入到那个纠结情境不能自拔。严歌苓最初发表这部**时候，名字叫做《你触摸了我》，且印上了英文”youtouchedme”互为印证。

而”touched”语含双关，它既是一次”触碰事件”，又是一份”感动”.如果有泪水，它一定饱含着对奉献敬仰，对委屈同情，对背叛嗔怒和对不公嗟叹。

刘锋失去了右臂，帮助他做了无数好事，给他带来了巨大的荣耀。同样因为这只胳膊一次”触摸”，他被打回原形，堕入凡间。没有了右臂，刘锋彻底告别了那个青春热血和激情欲念混杂魔幻从前，带着他善良跌进了更为魔幻新时代，直至被彻底吞没。

女主角：何小曼

何小曼一直在抗争，和改嫁母亲抗争，和促狭弟弟妹妹抗争，和歧视她战友抗争，和不公命运抗争。这是因为她父亲政治身份和自绝于世为她基因烙上了低贱符号，注定要让她一直背负着不公十字架在冷酷世界上踽踽独行。

高尚往往和善良并肩而行，而卑鄙和总是和残忍形影相吊。被招进文工团的何小曼认为自己已经脱离了困境。然而，在这个看似光明的新集体中，她却没有得到任何安慰。一个人欺辱或许可以直面；一群歧视让你无法逃避，被包围；而一个时代不义更意味着处处掣肘，无论你如何抗争，依然只得陷入看不见泥沼中无法自拔，直至动弹不得。

从一开始”作弊”乳罩，到被嫌弃身上有”馊臭”，何小曼面对是一种约定俗成般孤立和敌视。面对无休止的屈辱，最好的办法就是停止无意义的斗争。我们只能用固执来默默地与不公平的命运做斗争。

风刀霜剑严相逼，红消香断有谁怜？卑微到尘埃里花朵永远开不出那份鲜艳，除非生命中出现一个英雄，一个脱离低级趣味善良带着光环英雄，因为哪怕他一丝善意也是温暖。如果充满真情，那就是人生的救赎。

这个英雄就是刘锋。自从刘锋用坚硬的手掌举起她的身体，她的灵魂就完全被拯救了。”一个始终不被人善待人，最能识得善良，也最能珍视善良”.

所有人依然不断展现他们恶劣，何小曼也依旧用隐忍对抗冷漠，然而她心里坚冰却在逐渐消融。那股热气来自刘锋。他抬起他厌恶的身体和她对命运、未来和爱情的希望。

美的教育读后感 篇9

孩子的主要任务是学习，同时还有劳动、文娱活动、体育活动、游戏、交往等内容。家长指导孩子订计划，应该包括德、智、体各方面的安排，学习是其中的重要部分。

孩子的计划包括每天的时间安排、考试复习安排和双休日、寒暑假安排。计划要简明，什么时间干什么，达到什么要求。

每天的计划安排，星期一至五除了上课之外，要把早自习和放学回家以后的时间安排好。早自习可以安排背诵、记忆基础知识、预习等内容，放学回家主要是复习、做作业和预习，应该有玩的时间和劳动的时间。

周六和周日应安排小结性复习、做作业、劳动、文体活动以及参加课外兴趣活动。内容不可排得太满，否则影响效果。

寒暑假时间较长，除了完成假期作业之外，要安排较多的课外阅读和较多的文体活动。有的孩子学习吃力，应利用假期补习一两门功课。

订计划要发挥孩子积极性，家长不能代替，应该提出指导性意见。督促孩子严格执行计划，不能订完计划放在一边。计划可以调整，不可放弃。

专时专用、讲求效益的习惯。

不少孩子，学习“磨”得很，看书、做作业，心不在焉，时间耗得很多，效益不好。其原因就是没有形成专时专用、讲求效益的习惯。

孩子学习，应该速度、质量并重，在一事实上时间内，按要求完成一定数量的任务。这既要讲清道理，更需要认真训练。

由于孩子年龄不同、个性不一，每次能够集中脑力的时间长短不一样。要从实际出发提出要求。比如小学一二年级的孩子，每次学习时间以20分钟左右为宜，以后逐渐延长。开始，孩子往往不会掌握时间，家长要指导他，该学时学，该玩儿时玩儿。可以教孩子上好闹钟，按定好的时间作息。最重要的是教孩子给自己提出学习内容的数量和质量要求，一旦坐到书桌前，就进入适度紧张的学习状态。每次学习之后，要评价自己做得如何，家长及时给以鼓励。坚持下去，就能形成专时专用的习惯。

有些家长，只要求学习，恨不得能让孩子老坐在书桌前看书、做作业，没有休息与放松的时间。这样，反而容易形成磨磨蹭蹭、不讲效率的毛病。

美的教育读后感 篇10

一、给孩子一次犯错误的机会

没有试错的童年是可怕的。这并不意味着孩子将来会生活得更正确、更好。也许恰恰相反，由于没有童年探索的铺垫，他的认知基础反而很薄，在未来的生活中不得不花费更多的力气去辨识世界、适应生活；很有可能一生都活在刻板，无趣和谨小慎微中，甚至是自暴自弃的堕落中。

爱因斯坦说过：“想象力比知识力更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。如果教师急于用自己的思维和标准来规范孩子，很容易压制他们的积极热情，阻止他们的自由意志和创造力的增长。

如果孩子在课堂上举手发言说错话，老师在课堂上不给予积极引导和鼓励，那么孩子的课堂表现就会受到抑制；情绪也会变得被动。给孩子犯错的机会，不是放纵孩子犯错，而是给他们一个尽可能子有发挥的平台空间。了解孩子的尝试要求，尽可能给他们提供尝试的机会，给他们一种自信、快乐的思维方式，让他们的才华和潜能在未来的成长中得到充分发挥。

二、对孩子不要进行严厉教育

尹老师提出所谓的“严厉教育”，指以打骂、惩罚和羞辱为主要手段，对孩子进行强制性改造的一种行为。虽然目标指向是好的希望孩子做的更好。但因为它不尊重孩子，不符合人性，其实也没有教育的成分，知识识一种毁灭性的力量。

经常被批评的孩子学会了严厉，经常挨打挨骂，学会了仇恨；经常被批评的孩子容易自卑；经常被限制的孩子会变得越来越刻板和固执。“身教重于言教”是教育中的一条被时间和无数时间验证过的真理性的结论，严厉教育本身也是一种示范，如果教师对孩子的惩罚手段只有批评和打骂，怎么能培养出孩子的友善和平和呢?

孩子们的情绪是脆弱的。成长需要不断的鼓励而不是严厉的惩罚。所有严厉的治疗都隐藏着某种伤害。教师应该放下手中的棍棒，更应该放下心中的棍棒；心中无棍棒是件比手中无棍棒更重要的事。宽容真诚的教育，永远是孩子们最美、最感动、最有影响力的教育。

我们应该以一颗平和宽容的心来理解、容忍和尊重儿童。当我们拥有内在的智慧和力量，空间增大，孩子自然会不知不觉地受到我们的影响，走向一条更适合他们成长的生活道路。

三、给予孩子一种信任

还有什么比信任孩子更能让孩子内心升起自我的荣誉感和愉悦感，当我们每天都质疑、否定孩子的动作、思想、言行的时候，孩子怎么能自信，这样的质疑其实就是在剥夺孩子成长的力量，自己设定一个“法则”，孩子为了取悦父母，终身纠结困顿其中，而失去了自我发展的动力。虽然我们是孩子的教育者，却不要总把自己认为正确的观点灌输给孩子，这样就是取代孩子成为他灵魂的主人。简单说，时刻记得自己和孩子是平等的，不要以教师的身份自居，高高在上的教导与训诫，一旦失去了这种平等，孩子就很难与教师交心。

对于孩子合理合理的要求，我们应该慷慨解囊，不要质疑他们的动机，处处尴尬。

一个人表达对另一个人爱的第一种方式是尊重和信任。教师对儿童的良好期望可以促进儿童朝着教师期望的目标发展，建立良好的自信心。在教学过程当中，作为教师应该平等的对待每一位孩子，而不是戴着“有色眼镜”去审查那些所谓的后进生。

最美的教育往往是最简单的。我们只需要一颗平常心，相信孩子，培养自己。孩子们有无限的生活可能，也常常给我们带来无限的成长空间。请不要用一个有行的方框匡住了孩子的心理空间。

在一后的工作中，虽然我不像专职教师那样每天都和孩子们接触，但我会根据孩子们的阶段特点，对待每一个遇到的孩子，和孩子们一起成长进步，就像尹老师的教育一样。

美的教育读后感 篇11

暑期师德培训《我的教育故事》，聆听了几个校长讲述“我的教育故事”，真是平凡教学中却流淌着真挚的情感、无言的大爱，温暖且感人肺腑。

问“师为何人，德为何物”？听了苏丰华老师的故事，于是我明白了，要包容，没有严厉地斥责，没有大声地警告甚至“威胁”。老师的包容仿佛一束光，不止照亮着教室也要照亮外面，不仅学生还要家长……。班主任是人生成长的守护者，人生有取舍，得失有宽窄。要尊重，老师亲近学困生，学生就亲近学困生；老师尊重弱者，学生就尊重弱者。要尊重一切学生，每个学生。听了陈加仓老师的教育故事，我觉得教育要智慧，面对着班里调皮捣蛋的“愣头青”甚至“双差生”，老师幽默风趣而充满智慧地与他们“过招”，将他们一一“收服”。那些原本暗淡的眼神被重新点亮，那些年轻美好的生命开始向着更好的方向茁壮成长。同时课堂时时蕴藏着精彩，充满智慧而仿佛行云流水一般。学生们跟随着老师一起，埋头读书、静心思考，渐入学习的佳境。更要有梦想，有梦就能实现，哈哈，加油！听了李科校长的“特殊的爱给特殊的你”，我觉得做老师要善良，要了解学生，开导学生、引领学生，使学生放下一切包袱，轻轻松松学习，过普普通通生活，做简简单单的人，啊哈，不易啊！要专业，无论备课、上课，还是在与学生们的日常交往过程中，当老师处处体现着一名教师该有的专业素养。听了叶会珍校长的教育故事，我觉得时时要提升自己。因为专业，所以能迅速、准确地找准时机，对孩子们进行深入浅出的教育。孩子们在老师的谆谆教导下，温暖而幸福地成长。因为专业，所以老师的课堂处处闪耀着自信、智慧的光芒。课堂在老师的辛勤耕耘下成为了最快乐的游戏乐园与最丰饶的成长土壤。嗯，要学习哦！听了周国平校长的走突围之路，我认为要快乐，在乡村，在落后的乡村做老师的，也要带领着孩子们做丰富有趣的活动，使快乐欢笑、安静成长，感受着生活的美好与生命的神奇。嗯，要突围自己，啊哈！听了美女校长林乐珍讲述自己的“受命”、“破局”、“裂变”的教育故事，我认为做人做事要赤诚，老师对教育的赤诚、对亲友的挚爱，不仅感染着身边的人，更触动着每一位师生的心灵。听了梁世累校长的教育故事，“我是一朵云”“我是一片树叶”“我是一滴水”“我是一缕风”，从“知”“堵”、“悟”，细微处拔节，由井底之蛙变成翱翔天空的海鸥。当然还有诚信、平等、从容、洒脱……这都是一个普通老师真实的写照。而所有美好的词汇仿佛慢慢汇聚于一体，凝结为“师德”——师爱为魂，学高为师，身正为范——这才是对“老师”最贴切的描述啊！

问师者，何为“德”，我是老师，我就是师德。得知上半年被学校评为“优职”，自胜心倍增。虽然人老也需要表扬哟，谢谢！

美的教育读后感 篇12

书籍，装载了人类灵魂的全部美丽，阅读，让人绽放美丽。读一本好书，与名家交谈，在阅读中遇见更好的自己。近来，我有幸拜读了尹建莉老师的《最美的教育最简单》一书，它传达了一种有心无痕的教育理念，字里行间流露出教育的美丽和质朴，书中的观点及经典案列解答了平日工作和生活中育儿方面存在的困惑。让作为一名幼教工作者同时也是一位母亲的我接受了一次心灵的洗礼，下面浅谈一下我读完这本书的感悟:

保卫纯真童年

给孩子一个无拘无束的童年，尽可能地为孩子们提供尝试的机会，给他们一份自信快乐的思维方式，这样他们的天赋和潜能在日后的成长中才能充分发挥出来。案列中，父母给孩子一面涂鸦墙，表面上来看，让孩子涂鸦，并欣赏他的作品，只是生活中父母对孩子一种接受和欣赏的行为，但透过父母的这种行为，我们可以更深刻地感受到，家庭中父母和孩子地位的平等性。父母对孩子有足够多的尊重、宽容，更多的爱。父母以孩子的乐为乐，并能以欣赏的眼光对待孩子。

回归自然养育中

陪伴是最长情的告白。母爱不应该建立在抽象的理性知识上，应该建立在情感基础上。亲密母子关系是亲密父子关系的前提，孩子和父母间亲子关系的质量，又决定了孩子未来和整个世界的相处质量。隔代抚养，留守儿童，已成为教育现状，年轻父母为了更好的生活外出打工，将孩子留给家里老人，很少参与孩子的成长，可是对于孩子来说最好的生活就是是爸爸妈妈的陪伴，我认为再累也要把孩子留在身边，父母的爱是任何“隔代亲”都无法替代的。

严厉的教育是危险的教育

儿童是脆弱的，成长只需要鼓励，不需要惩罚，一切严厉的对待都隐藏着某种伤害。父母应该放下心中的棍棒，宽容而饱含真诚的教育总是最美，最动人的，也是对孩子最有影响力的。尊重孩子是大自然的法则，也是神的命令，是教育最基本的法则。通过阅读，我反思自己，孩子的问题是需要自己去反思的，就是结合现在当下的教育感到焦虑纠结，这也是一种成长的开始。反思修正，通过自己悟出来东西才能变成自己的。认识到了家长往往就是对孩子的期待很高，就是家长们往往没有想到我的孩子也是普通的孩子，这就是知识和智慧的区别。因为孩子的教育不能回头，就是通过学习有效的调整自己，降低期望，过好当下每一天。

深情而又无条件的爱

孩子在6岁之前的人格已经基本形成，尤其3岁之前是建立安全感非常重要的时期，这个时候孩子还没有和外界建立清晰的认知，他最依赖的人就是母亲，要及时回应孩子的情感需求，让小孩时刻感知到自己是被呼应的，他对这个世界自然是感觉安全的，自我认知也得到强化。如果这个时刻错失了，孩子终生内心都有一-处深深的心灵黑洞，那种不安全感会深深影响日后的人际交往。无条件的爱就是不因为孩子是什么，是否听话，是否满足我们的要求而去爱他，而是尊重他的本来面目，允许他按照意愿发展自己的人生，我们只需用目光温情相送。

身教重于言传

通过阅读，我觉得我们应从自身做起，建立鼓励的常规方式，用表扬和鼓励来代替指责和批评，也许在教育过程中难免会有对事情的批评和指正，但是每个人都是那么的需要被发现和被关爱。我认为尹老师的初衷就是让每一个教育者明白，教育的最本真的源泉是要回归，回归当初的美好，一切的美好。同时，我们还应该不断提升自己，完善自我，与孩子共同成长。

我们不能选择我们的父母和成长方式，但我们可以选择成为怎样的父母，给孩子怎样的教育！爱是一门艺术，正确爱我们的孩子，即是正确对待我们的未来，也印证了“最美的教育最简单”，最美的往往是最简单的，我们只需拥有一颗平常心，信任孩子，修炼自己，守护成长，静待花开。

美的教育读后感 篇13

《最美的教育最简单》这本书主要是写给为人父母的人。自从我从事小学教育近三年以来，我意识到家庭环境和家庭教育对孩子的重要性。读完这本书，我受益匪浅。

我认为这本书有一个很好的句子。我们不能选择什么样的父母，但我们可以选择我们成为什么样的父母。父母的确实孩子成长和发展的一面镜子。有些家长总是抱怨孩子的行为、对手机的迷恋等，这时，家长应该反省一下你是否有这些不良习惯，从孩子身上看到自己的问题。为了培养孩子的好习惯，父母应该改变他们的坏习惯。

曾经看过这样的报道，两个家庭，一个父母下班回家之后就工作、看书，另一个家庭父母下班回家就看电视、打游戏，孩子从小就耳濡目染，这两个家庭出来的孩子就有可能会有很大的差距。所以父母是孩子最好的老师。如果你想让你的孩子成为他们应该成为的人。如果一个女孩的父亲是优秀的，那么这个女孩会带着对爱的**远瞩长大，因为她以父亲为基准。

男孩亦是如此。最美的教育就是这么的简单，“处无为之事，行不言之教”。

美的教育读后感 篇14

最近一直在读《最美的教育最简单》一书，作者用很容易读懂的话语讲述了教育的最最珍贵的道理。很多的教育案例都充分说明我们人作为子女或者家长身上存在的问题。正是自身的问题没有很好的解决和改善而影响了自己的行为方式和处事方式。父母是否真的做到了最简单的教育了呢，我想肯定是没有的，能不能做到最简单的教育?因此真的需要好好的研究自己了。我们常常无意中阻碍了儿童的发展”我们很难认识到自己是多么生硬和粗暴。所以我们必须时时刻刻尽可能温和地对待儿童。

不明白读者们是否有和我一样是奉父母之命考的老师。对于我考老师，但是考老师就像我考大学报师范专业一样是糊糊涂涂，大多是听从了父母跟亲人的意见，有编制、铁饭碗、有假期。我觉得我喜欢教学的感觉，应对偏远乡村的小学生，我觉得我有潜力应付他们。但是教学的第二年让我越来越没有勇气。他们的数学基础本来不好，我满有信心能够让他们有很大的进步，但是结果却是他们始终处于那个位置。于老师说教师得先感动自己才能感动学生。

“身教重于言传”是教育中的一条被时间和无数时间验证过的真理性的结论，严厉教育本身也是一种示范，如果成年人对孩子拿出的是经常性的批评和打骂，怎么能培养出孩子的友善与平和呢?通过阅读这部分内容，我觉得要从自身做起，建立鼓励的常规方式，用表扬和鼓励来代替指责和批评，也许课堂上难免会有对事情的批评和指正，但是每个人都是那么的需要被发现和被关爱。我觉得作者的初衷就是让每一个教育者明白，教育的最本真的源泉是要回归，回归当初的美好，一切的美好。

于丹论语心得观后感8篇

当我们的心境发生了转变的时候，我们总能通过一些事情获取一定的经验与心得体会。将自己的心得体会写下来能让自己更快地得到成长，笔稿范文网编辑特意搜集并整理了“于丹论语心得观后感”，感谢您的鼓励和支持我们希望这篇文章能够被更多人分享！

于丹论语心得观后感 篇1

另外，我知道孔子教书有好些特点。从某些方面说，孔子是一个好教师。于丹作品中的孔子朴素平和，谦虚睿智，博学睿智，平易近人，总时为我们传达一种博大、仁爱和快乐。

首先他注意道德品质的培养。颜回、曾参的粗衣淡饭。刻苦钻研的优良品质，孔子一再表扬。

宰予懒惰，夸夸其谈，孔子严厉地责备过他，“有教无类”的教育思想，“发愤忘食．不知老之将至”的劳动热情，都是他的光辉面。原始的孔子，有许多地方值得我学习。

其次，孔子能够了解学生的优缺点以及他们的长处和个性。曾参的德，子路的勇，颜回的好学，子贡的聪明，孔子常常能信手拈来，并提出“因材施教”。他是温和的，如春风拂面，从来不训斥学生，我也悟道并不是老师声嘶力竭学生就会按照你的要求来的，有时需要的只是绕指柔，我读《心得》，学孔子，做一个快乐的老师。

《论语》通知大家的东西，永远是最简单的。它用文言文诠释经典，用经典诠释智慧，用智慧诠释人生，用生命诠释人性，用人性诠释人心。通过两千多年的时间隧道，人体依然可以体会到经典的智慧和温暖。

于丹论语心得观后感 篇2

国学讲堂带领大家重温儒家经典《论语》，让我们再次感受到至圣先师孔子巨大的人格魅力，再次领略中国传统文化的神韵风采，再次认识到经典作品对人生的指导意义。

作为流传两千多年的儒家经典，《论语》记录了孔子的言行，由孔子的**及其再传**收集整理，成为两千多年封建社会正统思想的扛鼎之作。其内容丰富而深刻，但也有封建思想的糟粕。他们在新文化运动和*****中受到批评。今天我们再来重新审视这部经典，应该采取辩证的一分为二的态度来看，采取拿来主义的做法，取其精华，去其糟粕。

当然，《论语》的绝度部分内容光彩夺目，具有穿透时空的力量和永恒的指导意义，这是我们应该持有的基本态度。

作为教师，孔子是我们的人生楷模。首先孔子的教育思想是灵动的，是多元和发展的，他能够做到以人为本、有教无类、因材施教，还能把教书和育人结合起来，把书本知识的学***会、人生结合起来，让学生在学***好自己有意义的人生。其次，孔子的教育规模很大，有三千名学者和七十二位圣贤。在当时教育技术落后、人口稀少的情况下，这一成就是难以想象的。

第三，孔子有着坚定的政治立场和正统观念。他的思想后来成为两千多年封建社会的主流，也就是说，孔子有着积极的活力和时代感。第四，孔子不仅是一位合格的教育家，也是一位伟大的教育家。他把知识与实践结合起来，深入思考，搜集整理当时的经典著作，为后人留下宝贵的精神财富。孔子的这些思想、成就和实践值得我们学习。

作为经典，《论语》是我们思想的宝库。《论语》中很多的名言警句，对后世子孙起到很大的教诲和指导意义。比如关于治学的“学而不厌，诲人不倦”，“人不知而不愠，不亦君子乎”，“学而不思则罔，思而不学则殆”等等，关于交友的”有朋自远方来不亦乐乎”，包括孔子对待生死的态度，对待鬼神的态度，对待义利的态度等等，都是今天很值得我们学***究的。

特别在这个多元的经济高速发展的时代，人们的价值观念摇摆，心态浮躁功利，读《论语》无疑是人生的一副清醒剂和压舱石。

在一个建设学***的时代，在一个强力推进全民阅读，建设书香中国的时代，重温经典文化既能加深我们对传统文化的理解和认识，让我们从中汲取心灵的养分，也能找到民族的根基和自信，增强民族文化自信。同时，在东西方文化的对比中，在现代科学技术和人类思想的反映中，我们可以照亮自己的生活和前进的道路。读美文，诵经典，含英咀华，消化吸收，浸润我们的心灵和思想，人生多了一分厚重的文化底蕴，胸襟多了一种敞亮豁达，眼光多了一种敏锐深邃，实在是一件有意义的事情。

让我们从《论语》开始，走进经典，亲近母语，照亮人生。“若有诗书藏在心，岁月从不败美人”，阅读，让我们永葆一颗年轻的心。（程果）

于丹论语心得观后感 篇3

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《于丹论语心得》书评

淞虹路小学

张洁读于丹教授的《论语》心得这本书是在大学的时候，读后虽不能大彻大悟，但感触颇深，给人一种心灵的触动，心中顿生一份感悟。

大多数人都会觉得论语难懂，给人一种枯燥的感觉。而于丹教授却用通俗易懂、朴实无华的语言和一个个震撼人心的小故事对《论语》中孔子的一些为人处事作了经典的诠释。它使我们对几千年的传统文化有了新的认识，也使孔子的形象在我们眼中清晰、友好、温暖。

对我的生活观、为人处事观起到不可估量的作用。然而，现在我更愿意重新思考它在塑造我的教育和教学观方面的作用。

在第二届上海市十大“和平英雄”颁奖典礼上，当主持人问黄埔区法官徐文娟“她为什么在信访调解方面取得了巨大成就”时，她说，杨老师是小学的班主任，她鼓励她努力工作，勇敢进取。由此可见，教师的言行可能会影响孩子的一生。下面从两方面谈谈体会：

一、让"快乐"陪伴我们的教师。

孔子说，"居之无倦，行之以忠，"他主张"不在其位，不谋其政。""发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。“这强调了教师要有爱与奉献的精神和终身学习的理念。

作为一名教师，应不断地提高自己的水平，以较高的水平去完成自己的任务，努力教好自己的学生，向他们传授有用的知识，让他们有所发展。另外，要利用休息时间不断学习，以适应时代对教师的要求。在工作和学习中，在自身业务水平和职业道德的不断提高中，一种自制和自信让我感到无比充实和快乐。

在当今竞争激烈的时代，保持良好的心态尤为重要！作为一名教师，只要他有一个健康的态度，他可以培养学生一个健康的态度。一个人的生活不可能一帆风顺。不可避免地会有缺陷和不快乐。也许我们无法改变这个事实。我们能改变的是我们对这些事情的态度。

既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了，心态不同，也许会带来完全不同的生活质量。比如这两年来，我任教的都是民工班，课时少，内容多，要求高，班内差生多，教学任务繁重，每天备课备得头昏眼花；同时又担任班主任，每天有一大堆的事务需要处理。又由于所带的班级学生年龄小，许多事都要老师亲力亲为，手把手教。

但我常常告诉自己：每天认真备课，就是为了更好地掌握教材，更好地教给学生；一个优秀的班主任，就是要学会冷静、耐心、体贴学生，

不能让坏心情一直围绕你，否则会影响工作的心情，效率，甚至一事无成。其实，学生怕老师，特别是犯错后，不敢在老师面前抬头。这时，如果老师们大发雷霆，他们往往不工作。如果他们冷静耐心地交谈，就会产生意想不到的效果。如果你经常听老师讲课，我们会尽力而为，很有责任心，但考试成绩不尽如人意，总觉得自己的付出和回报不成正比。

在每一次考试成绩出来后，总有一段时间心情是很郁闷的。读了"论语心得"后，我有种豁然开朗的感觉。我们要明确这个缺憾是我们必须面对的，也许有较长时间的面对，绝不要抱怨学生的懒惰，抱怨家长的不配合，抱怨领导的不理解而是要积极思考，班级里尽管有部分差生，但也有好学生，说明我们的教学不是完全失败的，对于那部分学困生，只要我们不断反思，努力寻找适合他们的教学方法，终有一天他们也会进步的。

正如那句经典的老话："记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。“在日常教学中，要学会主动控制情绪，把快乐作为教师生活的主旋律。

二、用"真爱"对待我们的学生！

“仁”是儒家思想的核心和精髓之一。于丹在《天、地、人之道》一书中，对“关心他人是仁爱”进行了解读。对于我们教师来说就是要爱学生。那么怎样爱学生呢?

于丹说得好，过分的苛责，不如宽容的力量而恒久。学会了宽容，老师就可以走进学生及家长的内心世界，学生及家长也就会感恩于老师的付出；学会了宽容，我们的内心将会有一种坦荡荡的感受，而不是整天怨天尤人。作为一名教师，我们与学生有更多的接触。在教学过程中，我们经常遇到各种各样的学生。这样或那样，学生在成长过程中难免会遇到一些问题。

在处理问题时，我们应该从更积极的角度来看待问题，少一些指责和抱怨，多一些鼓励和赞扬。只有这样，才能在学生心目中留下良好印象，教育教学工作才能正常开展。只有这样，师生和家长的关系才能和谐。

《论语》告诉我们：要本着平等和理性的心态去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地，朋友之道，亲人之道，皆是如此，稍微留一点分寸，得到的往往是海阔天空。

尊重学生才是真正意义上的爱学生。作为一名教师，在教育教学活动中，从学生的差异出发，因势利导，给学生发言的机会，倾听他们的意见与呼声，给予他们适度的宽容与谅解，体谅理解他们的难处与苦衷，肯定他们的点滴进步，不说任何伤害他们自尊的话语等，让每个学生都能

能看到自己的闪光点，看到自己的价值，鼓起自信的风帆，让每一个学生都能到达成功的彼岸。

随着素质教育的发展，“以学生为本”的理念深入人心，关注学生主体地位、尊重学生、平等对待学生、关爱学生是师生和谐相处的重要前提。学会宽容与包容，要以智慧去解决，以人格去感化；爱由心生，心中有爱，言行才能有爱！所以教师必须要有一颗宽容、博大的爱心！

《论语》是传承华夏的五千年精神财富，是凝聚在炎黄子孙心中最为神圣的精神圣殿。读《于丹论语心得》，让我领略到的是一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是一种心态，一种融入到现代社会中的理性道德。也让我品味了一道丰盛的精神美餐，体味生命的意义。

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于丹论语心得观后感 篇4

上学时就学习过很多《论语》篇章，觉得深奥又枯燥，对于其中的儒家思想真的了解不深，但是看了《于丹心得》，不得不感慨《论语》，不得不惊羡于丹！两千多年前的《论语》，在于丹老师的讲解下是那么地通俗易懂，简单温和，她将这些像太阳每天从东边升起、春天要播种、秋天要收获一样朴素的简单的道理，在日益繁盛而充满迷惑的物欲世界中，将经典转换成朴实、易懂的语言唤醒我们内在的心灵，找到一种平和却又温馨的归宿地与栖息地，使我们得以在圣贤的光芒下学习成长。心里很为于丹老师把现代社会、现代人的生活通过《论语》完美结合后给予的精辟阐释表示喝彩!

于丹老师用女性特有的细腻情感，结合其深厚的古典修养，紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。

《论语》终极传递的是一种态度,是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生,修身养性,其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀,旷达的心胸,超逸的性情和闲适的心态去生活,将自己的情感和生命融入自然状态,这样才无愧于祖先,也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样,去找到你内心的安宁。

记得于丹老师在书中讲了这样一个故事:一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻的非常精致的佛像,每天都有很多人来佛像前膜拜,而通往这座佛像的台阶,也是由跟它采自同一座山体的花岗岩砌成,台阶很不服气对佛像提出抗议,说:我们本是兄弟,凭什么人们踩着我们去膜拜你?

你有什么了不起的？佛祖淡淡地说：因为你只经过了四把刀就到了今天的岗位，而我只有在千刀万斧之后才成为佛祖一个简单的故事让我如梦般醒来。

现在很多年轻人急于成功而盲目的与他人胡乱对比,总拿自己不如意的地方去和他人顺利对比,不能心平气和的接收他人的辉煌。是啊,佛像能让千万人去膜拜是因为他曾接受了千刀万剐的考验,而作为一名年轻的工作者,我们还有很多经验等待去积累、很多技能等着去考验, 只要怀着一颗热情的心对待你的工作，做好自己的本职工作，你就会发现工作会带给你成就感以及这种感觉带给你的快乐。

我们的思想永远决定着我们的行动,心有多宽路就有多宽。在社会风气略显浮躁的今天,作为一名年轻人,我们必须懂得去学习这种平和的心态,以造就一个更为善美更为清亮的明天。结合本职工作，谈几点体会：

一、做爱岗敬业的人

“在其位，要谋其政”，既然选择了这个职业，就必须热爱它，并为之而勤奋学习，努力工作，积极奉献，争取荣誉。一名合格的工作人员必须敬业、创新、务实、廉洁、自律，服务大局。只有把岗位作为工作创业的平台，作为实现人生价值的舞台，才能使事业与人生完美结合。

二、做勤学善思的人p>

“学而不思则罔，思而不学则殆”,要成为一名合格的电业人就必须努力使自己成为“学习型”工作者，切实处理好工作和学习的关系，不断加强政治理论、专业知识的学习，不断增强各项本领。面对当前发展的新形势，我们需要不断学习和创新，迫切需要提高业务水平，需要大胆尝试、探索、学习和总结。如果每干完一个工作，就去及时的总结经验和教训，从中汲取对自己今后工作和学习有价值的“养分”，及时的总结归纳，举一反三，必然会达到融会贯通的境界。

孔子所谓对命运的理解，其实就是要把握各种学习原则，最终达到一种整合和提升。

三、“重礼”、“守仁”、“怀义”

精神文明建设是当今社会的重要目标，一名合格的工作人员，不但在单位里要尊敬领导、尊重同事，也要尊重来单位办事的每一位办事的人员，不能有自己高高在上的心理，一定要保持平等且尊重对方的心态，要懂得换位思考，要把本职工作寓意于服务大局之中，这样做不但能够得到对方的尊重，而且有利于加强沟通，更好的开展本职工作。文明礼仪的基本原则贯穿于工作的全过程，用实际行动把文明具体化，努力做到文明敬业。

有这样一本书,一盏灯指引着我,警醒着我。让我在急躁的赶路之时保持着一份清醒,我相信,内心的成长才是人性的成长,也唯有人性取得了成长才会使自己成为一个卓尔不凡的人。我要用圣人的智慧来指导我的工作、学习和生活，我要用圣人的内心温暖来照亮整个人生！

于丹论语心得观后感 篇5

每每去到书店，各种各样、五花八门的关于教人们“怎样做人、怎样对待人生挫折、怎样处事”的书籍比比皆是，而这些所谓的“心灵鸡汤”迎合了当今复杂社会下处于“心灵冲撞”中的人们所需要的那种必要的理解和必要的心灵慰籍，而这些书籍中，我认为于丹教授关于《论语》的心得体会却是最值得一看的。

想起以前读中学的时候，什么《论语》《庄子》在我的眼中都是很深奥的东西，虽然在添鸭式的教育中我背会了“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人无远虑，必有近忧”等朗朗上口的句子，可自问心里对这些话的理解却是肤浅和随意的。

或许，没有于丹，我大脑中不会再想起《论语》，不会想到通过读《论语》来指导自己的生活，也不会理解先人圣贤为什么会说出“以半部《论语》治天下”的那种推崇，当看了于丹教授的书后，我知道了孔夫子的伟大，也知道了过去自认为深奥的孔夫子的《论语》并不是高不可及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今天，仍然可以让我受益匪浅、温暖备至。于丹教授说：“《论语》告诉大家的，永远是最简单的。

”、“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”，所以，当这本书被我认认真真地看完后，心里很为于丹教授把现代社会、现代人的生活通过《论语》完美结合后给予的精辟阐释表示喝彩！

对于丹教授的《论语》心得，于我这等凡夫俗子来说，不会也不想做任何评论，对我来讲，读懂、读透、悟到就可以了，所以，在这里就姑且把读到的一些我认为精彩的部分记录下来和大家一同分享吧！也许，你我在困惑中，会在不经意间得到一些启发和帮助吧！

《论语》，大家都知道,是孔子**编录的孔子的经典语录，这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗？今天还能启发我们的心智吗？还能对我们今天的心灵产生触动吗？

最近读了北京师范大学于丹教授的《论语心得》,感触颇多,于丹教授结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》，读后感《于丹论语心得读后感》。

大家别以为，孔夫子的《论语》高不可及，现在我们必须得仰望它。这个世界上的真理总是简单的，就像太阳每天从东方升起，就像春天播种，秋天收割。《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。

《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。这就是于丹教授《论语心得》给我们的启迪。

该书以白话文诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人性诠释人生，以人性定人。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧。相比易中天的《品三国》更好一些，她的语言没有易中天那样幽默，但绝对值得思考。

于丹教授的《论语心得》是从天地人之道说起的。从盘古开天地这种变化最终达到的一个境界，叫做“神于天，圣于地”，她说：这六个字其实是中国人的人格理想：

既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。……理想主义与现实主义就是我们的天和地。以这样一种大的宇宙观，进而以灵魂之道、人生之道、君子之道、朋友之道，全面解读孔子和《论语》以及这种思想对现代人、普通人和现代社会的需求。

我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有着密切的关系。

《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。

于丹论语心得观后感 篇6

下面是教师范文吧提供的于丹论语心得读后感，欢迎阅读。

于丹论语心得读后感最近一直在看于丹写的《论语》心得，我觉得这是一本非常好的书，值得一看。

《论语》汇集了大部分中华传统美德。它讲述了天地人性、灵魂之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道、生活之道。它要求人们真诚，追求完美的人格，但它不要求人们像白玉一样有缺陷。

它讲求实际，要人们做力所能及的事。它不要求人们改变自己的传统信仰，而是引导人们沿着自己的信仰前进，把他们提升到最高水平。《论语》的特点写的很平实，在平实中讲述做人的基本道理。

想起以前读中学的时候，什么《论语》《庄子》在我的眼中都是很深奥的东西。“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来不亦乐乎”对这些朗朗上口的句子似乎理解的明了些，其实也是比较肤浅和随意的。

平时生活中我不会想起读《论语》，不会想到通过读《论语》来指导自己的生活。当读了于丹的书后，我知道了过去自认为孔夫子的〈论语>并不是高不可及的,先贤们说的话,穿越沧桑,传到今天,仍然让我们现代人受益非浅.深深地触动了我的心灵,让我从中悟到了一些做人的道理,生活中得到了不少的启示和帮助.

于丹说:”告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。

书中有一个故事：在一座寺庙里，有一尊用花岗岩雕刻的非常精致的佛像。每天都有很多人来崇拜它。通往佛像的台阶也是用同一座山的花岗岩建造的

终于有一天，这些台阶不服气了，他们对那个佛像提出**说，你看我们本是兄弟来自于同一个山体凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊?你有什么了不起?那个佛像淡淡地对它们说，因为你们只经过四刀就走上了今天的这个岗位，而我是经过千刀万剐才得以成佛.

看了这个故事后心理豁然开朗，这样的一个境界看似平易，在此之前却要经历千锤百炼.通过它我们可以比照自己的心灵是否可以做到从心所欲，淡定从容.”胸怀无限大，很多事情就渺小了”工作中同事之间,生活中夫妻之间,朋友之间,总会有一些遗憾事,伤心事,面对这些琐事心态不如放开些,何必计较那么多,对自己的缺憾正确对待,让我们的内心平和些,知足常乐。

于丹论语心得观后感 篇7

我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。

孔子给我们幸福的秘诀是如何找到内心的平静。

每个人都想过上幸福的生活，而幸福只是一种感觉，与贫富无关，与心相连。

在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。

“贫而乐，富而好礼者也。”一个人不尽安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的快乐。这种幸福不会被穷苦的生活剥夺，也不会因为财富而奢侈。他内心仍然是一个快乐、富有、有礼貌的绅士。

这是多么高的骄傲啊！一个人既不能被丰富的生活所迷惑，也要在贫困中保持生命的尊严和内心的幸福。

是啊，在日常的生活中，我们过多关注外界，关注自己的外表、打扮，关注自己的身份、地位……却很少甚至没有关注过自己的内心，我们应该怎样去修养自己的心？我们的心要怎样升华？！

想想有时候觉得后怕，自己最重要的，最需要关心却被忽略了，赶快向内看看吧！想想你的内心需要什么，你的内心在呼唤什么。这是你快速成长的内心体验！尤其是在社会上，每个人都在努力提高自己的能力，发展自己的特长，但竞争越激烈，就越需要调整心态，这才是成功的关键！！

让“我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。”的时代过去，迎来“我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵也很多！

于丹论语心得观后感 篇8

古老的论语，传承了上千年。流传到我们手里时，却仅仅只是在课本上涉猎。现在，总算是有一个人站出来，告诉我们在现代化的社会中，如何利用老祖宗老圣人们留下的笔记，立足于社会。

于丹的心得，让有机会和没有机会读《论语》的人，都近距离的接触了一次圣人，这个在我们心中只有个圣人形象的孔子，忽然变得亲切，成了一个可以去触及，可以去请教的老者，孔圣人的观点再加上于丹的再次理解与创造，成了一种可以修身养性的处事原则。在紧张的社会生活中，这种观点的介入，可以让很多人学会平和，得到精神上的舒缓。

初读于丹的心得，在读到某一句，某一个故事的时候，会有一种豁然开朗的感觉。瞬间觉得很多事情是不用去计较的，让人的心灵得到一次洗礼，一种净化。

在这个信息化的时代，人们喜欢用最快的最简捷的方式去接受东西，电视，广播，互联网，书的传播速度似乎慢了些，但是，于丹的七天论语心得，让人们又重新拾起了书本，去领略古圣人的至理名言。让人们拾起书来，学习一种处事原则，让更多的人重新去树立一种平和的心态，我想这个作用是任何批评都掩盖不了的。

书中有一个小故事我很喜欢,说的是对待事情不同的态度有不同的.回报.几个工人挑转头去建造教堂,其他的我就不说了,其中有一个工人说:“我所看到的是一座教堂。”对啊，你对待事情不同的态度，付出的努力就各不相同，得到的回报自然也会各不相同。

在这本书中有很多经典的小故事，于丹教授用7天的时间，用这些简单平凡的故事，圣人口中的道理，相互结合，教给我们为人处事之道。现在社会上有很多人在骂于丹教授，说她不懂论语。指出了很多硬性的错误，在我看来，错误确实是存在。可是她征服我们的并不是一本论语，而是她个人独到的见解，是她个人自己总结出来的结论。并不是那些硬性的论语的翻译。

真正了解论语这本书的人，不是那些为了一点错误而跳起指着别人鼻子骂的人，他们的本事无非就是挑错误。真正了解的，是孔圣人，是孔圣人的弟子。

有一句很俗的话：群众的眼睛是雪亮的。就让那些雪亮的眼睛，去评价，熟是熟非。君子坦荡荡，小人长戚戚。