马可瓦多读后感

马可瓦多读后感（精品16篇）。

读完一本书以后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，是时候静下心来好好写写读后感了。那么你会写读后感吗？下面是小编为大家整理的《瓦尔登湖》的读后感800字（精选16篇），欢迎大家分享。

马可瓦多读后感 篇1

启开《瓦尔登湖》淡淡书香的扉页，即能感到一股新鲜富有鲜活力量的气息。

作者梭罗幽居于湖畔的一个小木屋中，着得此书。这书给我的感觉不是一般的散文集，而更像是本日记，一本记录下了生活和思绪的日记。

作者文笔清新真挚，思趣超然。细读后，更会惊异于作者广博的学识。投身字里行间，我并没像预期那样从高空俯瞰瓦尔登湖，而是无比酣畅的畅游在了广阔的充满涟漪的湖中。书中并没有空谈大道理，而饱含着幽野生活的点滴琐碎。其中时常闪现出珠玑妙语“她测量的只是我的身材，而不是我的性格…我有时近乎绝望，在这个尘世有哪一件简单的事不是由别人出手相助办成的”，更有霹雳般忠告迎头砸来“人类已经变成了自己的工具的工具了”。

作者将瓦尔登湖形容为“遁世之所，终古常新而未被亵渎的宇宙一角”。然而并非像个遁世的隐者，书中多见他对国家民族状况的关切。但为什么偏要在隐居的状态下探讨桎梏世间的因果呢，难道是想“旁观者清”吗？正如梭罗写到，与他人“隔湖交谈”比相对而语更要轻松，作者躲到瓦尔登湖的身后，实则是想与尘世“隔湖交谈”。他极力赞美简朴自足的生活，他忠实虔诚的追求真理，他呼吁我们多授人以勇气而非怜悯，他警醒愚昧的世人区分财富与包袱。我自然多了份膜拜和佩服梭罗的举动，但是现代人有多少人愿意为自己的精神世界非常的负责呢？大多都行尸走肉而已，精神或许早就枯竭了，物质的追求占据了人类所有的灵魂。世人不断致力于占有更多的东西和财产。梭罗也另有一种奇特的占有，世人纷纷地购进卖出，梭罗也另有一种奇特的购买方式。在他看来，如果你喜欢某处的庄园，喜欢某处的风景，你不必用金钱买下它，在它里面居住，而要经常在心里想着它，经常到它哪里兜圈子，你去的次数越多，你就越喜欢它，你就越可以说是它的主人，就像一个诗人，在欣赏了一片田园风景中的最珍贵部分之后就扬长而去，那庄园主还以为他拿走了的仅只是几枚野苹果，诗人却把他的田园押了韵脚，他拿走了精华，而只把撇掉了奶油的奶水留给了庄园主人。

现代生活给人类提供了几乎随心所欲的舒适。我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然，崇拜自然，而我们，却用冷酷的手段想要征服自然。在征服自然，改造自然的同时，又给自己埋下了生态陷阱，因而只能用回归自然来安慰自己的无奈。这无疑给活在信息爆炸时代的我们一股原始自然的冲动。我们的节奏速度太快了，以至于我们在悠闲中停不住来欣赏美丽的自然和审视自己内心深处的心灵皈依。

如果我们少一些贪婪，少一些索取，如果人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。这该是《瓦尔登湖》的一句隐语吧。梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”我想，这真理该是：热爱自然，创造生活。物质的追求，带给我们太多的.快感，渴望的享乐主义在身边横流，严重的污染使我们丧失了田园的宁静和健康的身体！我特别想念书中的瓦尔登湖，梭罗说，“这个湖很少被船玷污，因为里面没有什么东西可以吸引渔夫来此，它独自欣欣向荣，远离人类居住的城镇。谈什么天堂！你们玷污了大地！”我真的很震撼，一百多年前的梭罗好像预言到人的自我膨胀和大地的无奈！人类和自然的关系破碎到无法像瓦尔登湖那个时候的宁静，是我更怀念那个时代！梭罗不是买下瓦尔登湖，他付出了一个挚热的心，还有体力，它得到的自然更珍贵，这种占有是不为物役对的占有，也是一种不妨碍他人占有的占有！

合上《瓦尔登湖》，一股清凉的湖水汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书，只适合在“寂寞和恬静”时阅读，静静地读。我没去过瓦尔登湖，不知道是怎样的一个湖，但我知道《瓦尔登湖》是属于心灵的。瓦尔登湖，梭罗的湖，尽管我们不能够像梭罗那样去体味山林生活，尽管瓦尔登湖已经永远的消失，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤。而当读到其卒篇时，我恍然：瓦尔登乃梭罗之心。到你的内心探险去吧！

马可瓦多读后感 篇2

网络、电视等平台的出现，让许多人感受到潮流的魅力。然而，在午后恬静温暖的日光下，细细品味一部经典著作，也是一种难得的享受。

很多人都看过《西游记》的电视剧，那精彩的画面一幕幕展现，扣人心弦。到了剧场高潮，时常令人赞叹连连，拍案称绝。不得不说，经典的亦或是新拍的《西游记》电视剧给许多人留下了深刻的印象，可以说是三代人的记忆。当我接触到吴承恩笔下细腻的文字，发现其虽然不像荧屏一般予人视觉激烈的冲撞，但却如行云流水，每一处皆藏着精彩，透着绝妙。

“那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猴为亲；夜宿石崖下，朝游峰洞中。真是山中无甲子，寒尽不知年。”形象生动的描写把石猴的初始状态刻画得活灵活现，行走跳跃，饮涧泉，采山花，觅树果……仿佛眼前就有这么一只灵动的石猴，予人无限遐想的空间。现在的青年，多半与手机为友，电脑为亲，少有一份闲情任自我思考，体会名作中奇妙的意境。

无论是粗看还是细读，《西游记》的文字都经得住推敲。于细微处变化无穷，情节精彩处跌宕起伏。当我翻到《官封弼马心何足名注齐天意未宁》这一章时，很难想到作者竟用如此丹青妙笔将哪吒和悟空的斗法描绘得使人真假难辨。“六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真对手，正遇本源流，那一个蒙差来下界，这一个欺心闹斗牛，斩妖宝剑锋芒绝，砍妖刀狠鬼神愁；缚妖索子如飞蟒，降妖大杵似狼头；火轮掣电烘烘艳，往往来来滚绣球。”似乎真有二人决斗眼前，电光火石，刀剑相拼。

越往后读，越能得到一种用言语无法说出的喜悦。悟空拜师学艺，大闹天宫，直到终于走上正途，随唐僧一道前往西天求取真经。这其中回环曲折，历经艰险，不需我多说，几乎人人耳熟能详。

品读一部经典名著，自己的心会慢慢沉淀，随着情节发展在不觉中感受文字的妙谛，融入自己思考的空间。《西游记》中的人物折射出的正能量，恰恰是现实所需。

唐僧在取经途中，诚心向佛，从未改变。而现在有几人在追求理想的过程中能做到像唐僧一样的始终如一呢？又有多少人中途易辙，轻易就动摇了？说唐僧是偏执也好，顽固也罢，逐梦路上我们需要像他一样的坚持，才能达到理想的目标。纵然再多‘妖魔鬼怪’前来阻挡，也抵不住你坚韧的决心，向前的脚步。

八戒好吃懒做，但却心地善良。浮躁的社会，人们的心里悄悄多了些许恐慌和急迫，少了一份温暖和平静。看着老人摔倒在地，外国人晕倒在座，我们首先不是伸出友好的双手进行帮助，而是在游移不定，我能不能帮？我该不该帮？社会慢慢缺失了信任，抹煞了善良。也许多方面的原因让我们受到了影响，但无论何时，保持一颗像八戒一样的赤子之心，装载善良，心才能确定正确的方向，扬帆起航。

沙僧略显愚钝，却安于天命。反观当下的求职者有着希望自己如鹰一样高空腾飞的理想，但只有蛇一般爬行的能耐。理想与现实构成了强烈的反差，他们却不甘于认命，眼高手低，永远做着不切实际的梦。安于天命，是一种睿智，一种豁达，勇敢地看待平凡，把简单的事情做好，这才是真正的不平凡。真正的.智者安于天命，不被浮华所累。

孙悟空聪明绝顶，神通广大。我们应该学习的是他身上的勇敢正直和乐观自信，但许多人只学到了他的毛毛躁躁，不具耐心。其实悟空知晓天下，睿智过人的能耐才是我们应当践行的，绝不是怀着一颗妄自尊大，好高骛远的骄傲之心。

读过这些文字，对人物性格才能有更深入的了解，愈能发现情节的妙趣横生。平凡的文字在作者笔下串成篇篇精华，细腻的笔调下流淌着传统文化的魅力。我们总是说自己很忙，没有空闲时间放下手头的工作通读一部名家著作。然而，只要是真的有心，手执书卷绝非一件难事，任书页清香在鼻尖萦绕，心无杂念，精神集中在文字所传达的思想上，实在是人生最愉悦身心的事。

人们总在各种屏幕和霓虹灯下不断奔忙，手指在键盘上翩跹起舞，很少有人醉心于青灯白卷的享受。不知不觉，我们失去了太多，心被大量的琐事占据，却又显得空空落落。这时候，我们仅仅需要在全面放松的状态下，给予自己一个放飞的空间，在流溢的墨香中找寻内心的安稳平静。

读一本好书，给我的不仅是在阅读中获得的乐趣，更能接触到一种思想，一种名家的思想，启发我去思考，去探索，发掘古籍名著中的妙义，这便是读书的最佳感悟。

马可瓦多读后感 篇3

编者按：《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。该书崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动。

1845年，亨利·戴维·梭罗拿了一柄斧头，一个人走到瓦尔登湖畔，砍树伐木，盖起了一间小木屋。在自己亲手建造的小天地重，他默默地聆听、感受、思索着一切，以自然为师而又非遗世独立，现实、向上的人生烈焰也时时在他心头交织升腾。两年的独居时光给了他很多，付诸文字，便有了我案头的这本静静的书——《瓦尔登湖》。

瑞士的阿米尔说：“一片自然风景是一个心灵的境界。”《瓦尔登湖》正是一个纤尘不染的心灵境界。它静，太静了。只有在红日斜坠的黄昏以后，平静躁动，心清神澈。

看着这本绿色封皮的《瓦尔登湖》，眼晴似乎透过这层绿的书皮，已经看到了湖畔翠绿的森林和那碧波荡漾的湖水。湖边有一间精致的小屋。一切都安静极了。心灵似乎被那清澈的湖洗涤了一遍，也变得安静，恬淡了。而到万赖俱静之时，心便为之神往了。正如徐迟先所说：在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来才觉得语语惊人，字字闪光，泌人肺腑。动我衷肠而到夜深万赖俱静之时，我更为之神往了。的确，在读这本书时心灵会逐渐寂静不来，在慢慢的嚼读中，你逐渐找回了生命最本真的意义。

马可瓦多读后感 篇4

今天，我终于把一本书看完，这本书叫《爱的教育》。这本书有许多个小故事，但是这些虽小，不过这些故事都非常感人。有的时候，看到一些感人的情节都会情不自禁地掉下眼泪。

有一个故事叫做《病中的老师》。是令我启发最深的。有一位学生去探望自己的老师，这位老师已经不能动弹，只能说话。这位老师对他自己的学生说了一些非常关心自己学生的问候语。这位老师令我感到：老师，是不顾一切地爱着学生。这位老师在临终前，也想看看以前教过学生们的照片。我相信世界上的所有老师也是这样子。所以我们要像那位学生那样子，关于老师的节日或老师生病了，去看看老师。这样子，老师会感到非常欣慰。

我读了这本书之后，我知道了爱是有很多种，例如：父母对儿女的爱、老师对学生的爱、儿女对父母的爱等等。我们应该爱父母、爱老师，这样已经报答了父母、老师。《爱的教育》这本书是一部具有感染性的作品，令人看了以后会感到感人。

亚米契斯倡导的“爱的教育”，包括热爱学习、热爱劳动、热爱祖国，同情弱小，乐于助人，尊师爱生，体贴父母等等人类美好的精神。

马可瓦多读后感 篇5

世界第一文学作家海伦凯勒，从小就是一个残疾人。那个无声无影的世界曾带给她无尽的仿徨和无助。莎莉文老师的到来改变了她的命运。在莎莉文老师的引导下，在亲人的关怀下，在朋友的鼓励下，海伦一步步走向成功。她与命运抗争，最终她创造了奇迹。

命运给予她的不幸，她却并不因此屈服于命运，她靠着坚韧不拔的意志力和对幸福的执着追求，奋勇与命运对抗，冲破了人生的黑暗和孤寂，赢得了光明和欢笑。她靠着坚如磐石的毅力驾驶着人生的风帆执着前进，她用顽强的创造了生命的奇迹，谱写了辉煌的人生之歌。

“苦难对于天才是一块垫脚石，正是苦难铸就了海伦凯勒坚强的性格。身为一个盲聋哑的残疾人，她却有着超越常人的健康心理。虽然她所处的是一个无光无声的世界，但她却用坚强的意志创造了生命的奇迹。又聋又盲的海伦凯勒靠着一颗不屈不挠的心，接受命运的挑战，在黑暗中找到了自己的光明，谱写了人生的壮丽之歌。她用自己所能感受到的、所能想象到的情景，表达了自己对知识的渴望和对人类的真挚友爱。他用自己的亲身经历向世人揭示了一个道理：一个人最可贵的是乐观向上、永不言败的精神。有了这种精神，就能在黑暗中看到光明、在坎坷中不断前进、在逆境中获得新生。

海伦凯勒的一生是快乐的充实而卓越的，他把无声无影的黑暗世界变得丰富多彩、灿烂辉煌。今天，海伦凯勒这个名字已经成为不屈不挠斗争精神的象征。

马可瓦多读后感 篇6

谁都希望自己做出来的产品流行，这毋庸置疑，但流行可遇不可求，很多应用在开发之初都没想到会流行那一天。Twitter一开始两个创始人就说，这个东西太简单，完全是处于兴趣做了个玩具。陈士骏做Youtube的时候尽管一开始是为了赚钱，也更多偏向好玩的方向。好玩，喜欢，是产品唯一的驱动力。爱好和热情永远无法被替代。在这样的动力驱使下深度理解产品，最终做得特别好用，于是让人上瘾。这是我的思路。

作者的思路则是通过一套通用框架，一步步引导用户直至上瘾。用户上瘾过程是被设计出来的。这源于作者以前做植入性广告难以成功，被产品设计打败的经历，让作者对上瘾过程产生兴趣。加上本身就是斯坦福大学商学院教授，于是用学术的方式去研究出这样的通用框架。尽管有这套通用框架在手，作者也没能开发出流行应用。

这两个观点实际没有冲突，作者的框架会给自己的观点做更深层次的补充。算是殊途同归。当应用达到一定程度，开始变得越来越优秀，越来越容易流行。这时候利用作者的框架加以微调，能让这个过程走得更顺利。这本书比《增长黑客》更有内容，也更没有那么深的学术氛围，一个重要原因是这本书本身就是博客文章，和《浪潮之巅》一样。作者在写作的过程中实际是在满足自己，不仅仅是为了读者，这样的心态成就了这本书更多的人性。为什么一直坚持自己做出来的产品一定要自己用，就因为同样的理由，自己会使用，能更精确的知道产品的好坏。现在的流行产品无一不是本身就是自己的需求，最终变成所有人的需求。这无关技艺，无关框架，只关乎人性。

作者在介绍网络应用的时候提到编程枯燥。如果是用学校教的方法来编程当然枯燥。市场经济的好处就在这里，当学校无法满足的时候，就会有市场去满足，尤其国外人工成本高，有大量的，教人自己动手的书籍。从装修房子到学一本编程语言无所不包。即使到现在，依旧认为编程和电工基本一致，没有太大区别，东西是固定的。唯一不一样的是，编程和文字很像，需要更多修养。技术是一回事，性情是另一回事，同样的东西在不同的人手里能做出完全不一样的效果，这不在技艺高低，而在艺术高低。这种艺术不是表面的好看，而是深度的理解，不是苹果五彩斑斓的机箱，而是iTunes。

作者提到谷歌，一样要上瘾一下。实际从技术去理解就会明白，谷歌界面的简洁不是为了上瘾，而是因为懒。把主要服务呈现出来就算完事，没有比这更能偷懒的方法。如果从未自己动手写过应用，哪怕和我一样，做出来的东西都是满足自己一段时间的需求。很容易被这本书带偏，真的以为谷歌界面是为了上瘾，实际我自己开发工具的时候往往只需敲一下回车。当被问及三个按钮的应用为何需要继续迭代的时候，他们不知道的是，我那个只有一个回车键的工具还需要不断迭代呢。因为这份经历使得知道这本书的极限或是边界在哪里。之后到了一定程度再去想着通过这种结构化的方式去填充不足，能得到更实际的用途。

书中提到一些重要的.应用一开始被鄙视，这是对的，因为作者没有来到中国，中国这几年上演的资本疯狂真是触目惊心。共享单车的确有内在的价值，但资本根本不给这样的项目好好成长，最终弄得到处是单车坟场，造成全是输家的局面。一开始要是有大量的投资者泼冷水，媒体拒绝捧杀，根本没有后面什么事。以前在看冯小刚的书才知道捧杀由来已久。一个人满嘴好话，在那个年月，就已经能够被判定是别有用心。这么多年过去，中国人的集体智慧还是没有当年那些人厉害。这些年的经历过的事，是越来越相信人的深度还是很重要，或者说越来越重要，因为娱乐化让这样的人越来越稀缺。即使是曾经的大资本家也没法免俗，或者说他们更容易变得肆无忌惮。

尽管如此，在看书的过程中还是总有启发。应该说从这本书开始，就已经在对和错的界限更加模糊，更需要不断推敲和取舍。因为这个过程很容易就能因为环境的改变自动转换。为了不怀偏见的去看书，一直以来使用的都是先把书看完再说，很多时候一时的偏见只是因为理解上的不足。从这本书开始，也会结构化的方式去看待书籍这种形式。这可能是看书到达一定程度自然而然的体会，文字到了一定的数量，终究需要一个结构来组织出其中的力量，顺着这样的结构去看，可能能发现一些更有趣的体验。

马可瓦多读后感 篇7

一直以来，我都认为有底蕴的文学大家才能写好散文，因为在四大文体散文、小说、诗歌、戏剧中，只有散文需要激情照进生活，在自由平淡的文字中写出独特体味和思索。比如散文大家周作人，擅用涩味和幽默冲淡日常生活；比如梁实秋，简练、恬淡却回味无穷；比如汪曾祺，美食和美景中蕴藏着动人京味，他们的闪着思想亮光的美文，都是不凡的艺术修养和人文功底的堆叠才有的成就。

从这点来认识《国粹》，真的是一本选题凝重深远、文字优美清丽、见解深刻独到、磅礴大气的散文集，说是人文传承书一点都不浮夸。祖先、人文、河山、传统四章内容可谓大气磅礴，不说写尽或是囊括，也是不辜负了厚厚的篇幅，从不同视角解读了人文传承的秘钥。作为享有“南余北王”美誉的散文大家，作者王充闾把他对于散文写作的经验、主张，都融入在本书的一篇篇文章中。尤其是其中的历史文化散文，透过灵动拙朴的文字，广博生动的史料，把读者带入历史的悠悠长河，似乎可看到古人的心；同时却又不自禁地融入作者的独特视角，有了鉴赏、感悟和拷问，于现实生活、自我生存以及社会人生，似有宽慰和所悟。这也许就是阅读之于人生的意义，使囿于时空坐标的短短人生，一下子有了深度和广度，传承之于个体生命的深意，也许就在这里。

通过文字之美，写尽文化自信。作为学者型的散文家，王充闾先生有着深厚的传统文化修养和极为扎实的国学功底。他的散文随笔集《春宽梦窄》、《沧浪之北》等作品，行文中透出浓郁的人文气息，广博的历史积淀，独到而卓异的见地，《国粹》亦是如此，虽然篇幅厚重，却文字美丽、广征博引，让人不忍释卷。文中不仅各种名人哲言信手拈来，古文唐诗更是处处可见，尤其是对《诗经》、《史记》、《左传》、《庄子》等高古内容的引用，让人由衷叹服其精彩处不输古人的能力，对作者描绘的远古人物如始祖黄帝这等神话人物也禁不住相信了，更别说庄子、李白、东坡这般的`历史人物了。建立在信任基础之上的阅读是更加的赏心悦目，在《达人境界》和《千古文人心》两文中更是淋漓尽致，因为本身要阐释的就是苏东坡和李白两位大文豪。在《千古文人心》这篇中，作者大量引用了像“桃花流水窅然去，别有天地非人间”这样表明作者心志的诗句，直接力证了作者想要剖析的两个李白；文中还不留痕迹地连入了更多的相关后世解读，“可与知者道，难于俗人言”这样的知音解读，枝节连枝节，更显得不仅内容华丽可信，读来更是唇齿留香，意犹未尽。李白矛盾的人生在那些美丽的句子中呼之欲出，让人扼腕叹息的同时，却又万幸矛盾成就了李白。

别于史家视角，构想历史文化。先生认为历史文化散文是建构在史家严谨的史实材料上的，但一味让考证材料占了主要，却是失了历史题材多义性、不确定性的“空白”感可以形成的文体“张力”。《国粹》一书放弃了历史人物为人熟知的焦点故事，而从相对小众的角度来“怅望千秋一洒泪”。比如从秦始皇对死亡的态度来衬托他一生做加法的贪婪；详尽描述松赞干布和文成公主的爱情故事仿佛亲历；从东坡先生晚年在海南的平实生活剖析心路、攫取宋徽宗的画院改革来评述一个昏君的历史贡献……这些站在不同视角和侧面的人性化解读，重在通心，既让散文在一定程度上有了如小说般的可读性，也在文学想象允许范围内揭示了人物复杂深层的心理结构。钱穆先生说“未通古人之心，焉知古代之史”，历史规律和人生无常的悲凉感，让这些人物脱离了戏剧化和疏离感，变得平凡可亲，矛盾动人。

融入生命体验，点燃性灵之光。王充闾先生认为“散文特别是历史题材的散文，是发现与开掘的艺术，它不一定要求作家创造什么新的东西来表现思想、感情和精神，而在于通过观察、开掘与感悟，把那些深藏于内外两界的思想、情感和精神挖掘出来。”因此，“总是把古人的心灵世界看作是一种精神库存，努力从中发掘出种种历史文化精神”。的确，从写庄子的《道家智者》篇和写孟子的《士君子》篇，可以明显看到文中融入的作者的人格力量和批判精神。许是自小的国学启蒙和仕途经历的影响，庄子的人生“减法”和孟子的士子情怀被仔仔细细的解析和引申。也许这就是散文存在的初心，就是有了领悟却还需通过某个人物、某种状态、某个事件来徐徐展开，慢慢深入，否则就是讲禅了，有缘性才能领悟的那种。就如同作者在《渴望超越》一文中所述“一步一步走向深入，体现着一种深度的追求”，思维的张力延伸到文本之外，读者不由自主在意气风发的纵横文笔之中，回忆自己经历的人和事，思考曾经的反复和迷惑。

“好的文化散文应该带着强烈的感情，带着心灵的颤响，呼应着一种苍凉旷远的旋律，从更广阔的背景打通抵达人性深处的路径”，《国粹》就是这样一本书，改变了散文一贯的从容、静穆地闲庭细步，收获文化和美丽，直抵人心，传承一颗中国心。

马可瓦多读后感 篇8

走近梭罗的小木屋，走进那片翠蓝色的湖畔，呼吸都变得顺畅而舒适，仿佛终于觉察到了，自己在这世间，是如此美好而又独特的存在。

我走进文字，不由自主就走入了那片比桃花源更美好而生动的世界中了。春夏秋冬，稀疏的人来车往，几个偶尔拜访的客人，小木屋外各种被作者细心用文字照料到的珍木花草和各处栖居的小生灵……

当然，最令人心驰神往的就是那潭湖水，倒映着碧蓝的天空，通往无限的湖底，我永远都会记得，冬天，那湖水会结成碧蓝的，翡翠一样的冰，里面还有各种形状的小气泡……

作者说，瓦尔登湖是大地的眼睛，湖岸上的树木花草是它的睫毛，周围的山脉则是眉毛。自然最杰出的作品应当是水，是这万物之源啊！

我想，瓦尔登湖不仅仅是地球上的一个坐标，更应该是我们每个人内心都存在的一片广阔而深远的地方，清澈，明亮，包容所有，润泽万物。

“至于未来或者前景，我们应该抱着开放的态度，顺其自然，别明确限定我们将来应该是什么模样，至于过去或者从前，那就像我们的影子，无非是表明我们还在阳光下活着而已，应该将其抛在脑后。”

当然，我也并不是完全的认同书中提倡物质极简的朴素主义，因为在现代社会里，那些凡事自给自足的情况已经相去甚远，人与人之间，甚至国家与国家之间，都成为某种产业链所连接的共同体。

重要的是，千万不要让自己被外界所困，要让内心时刻保持独立，清醒地期待每一天的晨光。

马可瓦多读后感 篇9

梭罗的《瓦尔登湖》以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，留给我无尽的想象与羡慕。

在这本书中，我们可以领悟“人可以活得很简单，很从容，不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位”的道理。作者在《瓦尔登湖》中以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描写了他“以禽兽为邻”，在“豆田”耕作，与“村子”中的人交往等诸多生活细节。最后作者又以“春天”结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且他在“结束语”一篇中，这样说：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”看！这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者，多么令人羡慕。

梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其周围地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为广阔的天地。他谈“瓦尔登湖周围的鸟、树、草、虫子”，更谈“更高的规律”。他认为，从一种特殊的意义上说，渔夫、猎人，及其他人都是自然的一部分。他从个人的劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔、高屋建瓴。在《瓦尔登湖》中，许多段落值得一品再品，让人陶醉。他在描写“倍克田庄”时，这样写到：便是德罗依德也要放弃他的橡树林而跑到它们下面来顶礼膜拜了。可想而知这是一个多么美丽的地方，多么的令人神往。

在整部《瓦尔登湖》中，自然一直是主要背景，以大地为席，以苍穹为盖。梭罗在广阔的天地中像农夫一样耕种、收获，他很高兴，他说：古老的诗歌和神话至少表明，农事是一门神圣的艺术。在从事农耕的过程中，他也不忘“阅读”。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本的智慧就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋单调地生活。在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂浮不定。物质的丰裕，精神的贫穷。我们的身体一再扩充，而精神的领地却时时荒芜着。听听梭罗的忠告：多余的财富只能买到多余的东西。灵魂的必需品，金钱一样也买不到。这样的忠告如梵音，对于我们无异于醍醐灌顶。

xx说：“这是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描写。”让我们追随着梭罗的足迹，抛弃那物质所带来的烦闷苦恼，感受那恬静美，聆听大师的哲音。

马可瓦多读后感 篇10

今年“双十一”期间，恰逢“当当网”图书搞活动，自己便一下子购买了六本书，拿到书之后，自己便从最感兴趣的《瓦尔登湖》开始读了起来。

《瓦尔登湖》是美国十九世纪著名作家亨利。戴维、梭罗的代表作，它主要记述了1845年至1847年的两年半时间，在瓦尔登湖畔的一间自己亲手搭建的小木屋里，独自居住两年半时间的所观所听、所思所感，展示了梭罗在简单生活中深入思考与重塑自我的心路历程，文笔宁静恬淡，引人深思，具有一种使人沉静的力量。截止到目前，这本书我只阅读了二十五页，无法从整体上对这本书的内容和写法进行评价，只从自己读过的部分文字中，记录自己阅读时头脑中闪过的几点火花。

在该书的第一部分《省俭有方》的开头部分，梭罗这样写道：“学下面这些篇章，或者说写这里头大部分篇章时，我正形单影只地住在马萨诸塞州康科德的瓦尔登湖畔树林子里我亲手搭建的一间小木屋里，离左邻右舍一英里，仅凭一双手养活自己，我在那里住宿了两年零两个月。如今，我又是文明生活中的匆匆过客了。”在这本书的开头，梭罗之所以写下这样的话，大约是让即将读这本书的读者，不要一味地效仿自己过隐居的生活，当人们心情烦躁时，可以暂时离开尘世的喧嚣，但不要离开的太久，我们暂时的离开，不是为了逃避，不是为了当“隐士”，而是让自己的心灵暂时沉静一段时间，重新审视自己生命所划过的轨迹，规划自己的未来究竟应该往哪里走？

在这本书的第4页，梭罗这样写道：“有时候，我暗自纳闷，我们怎能如此轻率地——我几乎要说——致力于推行那种万恶不赦的行为，但从国外引进的所谓‘黑奴制’，有那么多精明而诡秘的奴隶主在奴役南方和北方的奴隶。南方监工良心固然坏，北方监工良心更坏，但是话又说回来，良心最最坏的还是你成为你自己的奴隶监工”。体育比赛中，教练常常对运动员说：“要想在赛场上发挥出自己的全部水平，不是努力战胜对手，而是要努力战胜自己。战胜自己内心的恐惧和惊慌，战胜自己内心过度的激动和兴奋。”是啊！许多时候，不是别人打败了自己，恰恰是自己内心的恐惧和惊慌打败了自己，使自己未战先怯，正如梭罗所言：“自己成为自己的奴隶监工”。

在这本书的第5页，梭罗这样写道：“今天人人附和或者予以默认的真理，明天却有可能成为谬论，而这种谬论只不过是缥缈的烟雾，有人却相信，那是雨云，会把甘霖洒向他们的农田”。古代的一位哲学家曾经这样说过：“真理再向前走一步就是谬论”，真理和谬论都是相对的，在这种情况下是真理，在另一种情况下就是谬论，在他那里是真理，到了你这里就有可能成为谬论，我们不要把自己的希望全部寄托在某一条所谓的真理上，不要以为这一条真理会让自己无所不能，不要期望凭借一条所谓的`真理让自己的人生走出低谷。

在这本书的第6页，梭罗这样写道：“有些东西在某些人圈子里，确实是生命的必需品，但换了一个圈子，却仅仅成了奢侈品，要是再换一个圈子，则完全成了未知之物。”同样一件东西，在不同人的眼里，它们的价值是不一样的，关键看这个人是否需要这样东西。比如所谓的婚姻，在普通的人看来是生活的必需品，但在许多单身或者离异的青年男女来说，就成了奢侈品，而在许多未成年的青少年来说，就成了未知之物。

对于读书，我们可以有不同的方法：比如那些“快餐”性质的书，我们完全可以带着消遣的心情去阅读，可以快速地浏览，了解这本书的主要内容即可，而对于那些经过数百年的岁月时光淘洗过的经典著作，则需要我们慢慢地品读，特别是那些带有哲学性质的书籍，需要我们结合自己的经历和生活，对其中的某些重要句子进行慢慢品味，咀嚼其中的味道，让书籍指导自己的生活，调整自己的心态，转变自己的思想，融入自己的生命，时间可以是一个月、两个月，也可以半年、一年，可以一次读上几页、一页，也可以是一段话、一句话，细细地读，慢慢地品，让自己的生命沐浴在经典的光辉中……

梭罗的《瓦尔登湖》大概就属于后者，需要我在今后的日子里慢慢地品味吧。

马可瓦多读后感 篇11

《瓦尔登湖》是作者戴维·梭罗独居于瓦尔登湖，远离尘嚣，想于大自然的安谧中寻找本真，质朴的生活状态，一种更具诗意的生活。或许这次选读这本书，是希望我们体会到作者深入思考，并寻找本真的心路历程，感受来着大自然的力量，并寻找我们自己心中的《瓦尔登湖》。

本书描述了梭罗在瓦尔登湖居住期间所经历的一切，与周围农夫、邻里相处，去亲身经历周围的一切，与周围动物互动，进行心与心的交流，感受不同世界的对自由的渴望。

读后我也发掘了自己身边的瓦尔登湖，对我来说，大学就是一个瓦尔登湖，一个全新脱俗的环境。我通过这两个月的生活我越来越能发掘生活节奏，变得适应和恬然，心境也越来越好，逐渐开始安静思考很多自己之前不会思考的问题。可能很多会在大学应接不暇的节奏中乱了方向，而我却借由这股乱流让它成我我的瓦尔登湖，让我变得更好更优秀。

在大多数人看来，《瓦尔登湖》一本向往平静的大自然，是内心的向导。其实这个瓦尔登湖不是真正意义上的隐居之地，而是可以让精神超凡脱俗的出尘之所，是慰藉心灵的地方。读这本书或许可使我们在这浮世中释放安静的灵魂，减轻焦虑，这或许就是“采菊东篱下”的悠然，让我们在大学中保持一颗平静的心，去丰富自我的精神世界。

马可瓦多读后感 篇12

我们久久生活在世俗的繁乱之中，时间久了自然就会产生厌倦感，可是生活在大自然中就不一样，大自然永远是我们最忠实的伙伴！

《瓦尔登湖》的作者梭罗就是一个鄙弃功名，讨厌上流社会，追求自然的人。因此他独自在瓦尔登湖待了5年，开始了神仙般的生活。

他在这里固然贫穷，可他每天耕种很快乐。虽然没有人与他交谈，但是它有许多的动物伙伴。他虽然要拼命地种庄稼，但他过得很充实很快乐。他可以在上午种田，在下午看书或去勘测山川与河流，还可以采摘山中的野果，与小动物亲密接触。这种无人打扰的生活是多么的令人向往啊！没有城市的灯红酒绿，没有上流社会的腐臭味，这儿的空气都弥漫着自由的气息。我们仅仅在匆匆的生活着，为了什么？为了钱？可在森林中根本不需要钱。我们有时甚至忽视了很多美好的东西，可我们却将它贱卖了，它们变得一文不值。

与此同时，我发现作者梭罗是一个很特别的人。他活得很真实，不畏强权，他会在任何场合说出自己心中的真实感受。遇到那些攀附他的人，他也会毫不客气地回绝他们，令他们难堪。

其实，我倒是十分欣赏他的性格，那么的桀骜不驯，那样的真实。恐怕现在没有几个人能像他这样了。

他热爱自然，热爱故乡的一草一木胜过爱自己的生命。

美丽的自然，我们只有真正远离喧嚣，才能走近她，感受她的气息与活力。不过，现在或许我们永远都感受不到了。难道还有哪一片森林是完整的吗？由于人类的介入，她变得残缺不全甚至是狼藉斑斑。我们，是我们，都是人类毁坏了她的容颜，使她变得“喜怒无常”。是了，我们永远也无法贴近她了，是了……

马可瓦多读后感 篇13

我翻书不多，但每每翻完一本，总喜欢涂鸦一番，大抵是对自己的感言不够自信，所以总说“读后”，是不是感悟，并不在意。

原来你是这样一本书！也许听过书名《瓦尔登湖》，也许没有听过，看到密友手边放着一本，作者是美国的亨利？戴维？梭罗，我脑子猜想这大概是一本浓情散文类书籍，或是一碗鸡汤，并不是我爱翻的类型。只是临近春节，突然想让自己更慵懒一番，于是拿起翻阅，想象着拉萨的阳光、午后的咖啡，斜躺于沙发，应是一种美妙地享受。

书中内容描述的是一个半世纪前梭罗在瓦尔登湖独居的日子里所见所闻、所思所考，所以书本推荐标准了这是一本集文学、哲学与博物学于一身的书籍。我看的这个版本是由李继宏翻译，文字没有过度优美，恰到好处，读来非常舒心，还能学习一些现在已经不常用但是略显古典的词汇，这些句子和词汇，就如一个优雅的女子，没有浓妆艳抹，也没有素面朝天，让人心旷神怡。而那些富有哲思的句子，虽然时隔快一两百年，依旧适用当今时代，不论中外。

梭罗的乡下生活，在我人生头20年，有所经历，只不过我没有搭建屋子的能力。但是梭罗烧柴火，我也烧柴火；梭罗种豆子、种土豆，我也种瓜果、捡土豆；梭罗没事看花鸟虫草、抓狗头鱼，我也逗鸟溜虫吸猫撸狗、捉螃蟹；梭罗……梭罗反思着人类物质生活、开发自然，而我盼望着长大，思索着这辈子做些什么才不至于在世界枉存。

不过，这本书的最后几个章节，写瓦尔登湖的冬天，冬天的动物、冬天的湖，太过博物，略显科学，不那么有趣。不知道是梭罗经过几年，想说的尽说了，或者已经急切地期盼热闹的人群，不再有更多人文关怀和哲学思考。

马可瓦多读后感 篇14

《瓦尔登湖》是美国作家梭罗的代表作，这部著作也让瓦尔登湖成为世界著名景点。打开书本，迎面而来的是一股简单而又真实的舒适和宁静，让人暂时脱离市井回归自然，于无声处徜徉于山水竹木之间。

这部作品记录的是作者梭罗一个人在瓦尔登湖生活两年中的所做所想。1845年春天，风华正茂的梭罗放弃了城市浮华的一切，独自一人走进瓦尔登湖畔的森林深处，建造一座木屋，几乎不借助任何现代文明的帮助，完全依靠自力更生和原始交换生活了2年9个月。书中大部分内容是作者生活中的琐事，他是怎么在瓦尔登湖畔用木头建造小屋的，怎么靠一点点微薄的收入来维持着简单的生活，怎么和来访的过客交流并倾听穷人们的心声，怎么测量湖底深度绘制地图，怎么去观察蚂蚁大战、鱼儿游泳。此外还有瓦尔登湖美丽的自然风光和小镇的生活。字里行间流露的是作者心中对瓦尔登湖的爱，对自然万物的爱，更是超越了浮躁的安静。

书中总会时不时出现一两句耐人寻味的话语，应该是作者深思熟虑良久才想明白的话。这样的话虽然不多，却总能在内心深处引起震撼和共鸣。一场柔雨，青草更青。我们的展望也这样，当更好的思想注入其中，它便光明起来。、我们天性中最优美的品格，像果实上的霜粉一样，是只能轻手轻脚，才得以保存的、一个人如果能坚定自信地朝着他梦想的方向前进，努力追求他所向往的生活，最终他是可以获得意想不到的成功的。、无论你的生活有多么低劣平庸，都要面对它好好地过，不要躲避它咒骂它。这些饱含深意的话语总能引发内心深处的思考，带给我们平静和力量。他们有着一种启迪的作用，告诉我们要珍爱这世间的一切，要热爱生活，要尊重任何生命，包括我们身边的一片树叶或是一棵草。

现在的生活中很多人可能已经不再有耐心去读这些伟大的作品，在这样一个快节凑的繁华世界，读书好像已经没有了意义。然而，有时停下匆忙的脚步去读一些书，总是一种幸福，一种享受，一种收获。（幼儿教师教育网 WwW.g589.com）

瓦尔登湖是我们每个人心中所向，是我们心中一份脱俗的宁静，愿我们每个人都能找到属于自己的瓦尔登湖。

马可瓦多读后感 篇15

苏东坡有言：几时归去，作个闲人。对张琴，一壶酒，一溪云。梭罗在《瓦尔登湖》写道：我想饮更深的水，想去繁星铺底的天河垂钓。《瓦尔登湖》以思想的斧凿打穿现实的铜墙铁壁，为我们的生活打开一扇窗，他无心劝导他人，只真诚地给我们读者抛出一个凭窗遥望的。

这个快节奏的时代压缩了地理和疆域，喧哗浮躁的风沙早已弥盖了心灵的沉静。梭罗挣脱时空的藩篱，将身心远离尘嚣，追求在自然的安谧中一种本真的生存状态，找寻一种更诗意的生活方式。真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。在长达两年的里，他以自然为友，在小木屋旁开荒种地，晨兴理荒秽，戴月荷锄归。他崇尚自然，乐于湖水、和飞鸟，闲来或在船上吹笛，或在湖边垂钓。

《瓦尔登湖》已出版一百六十多年，而今时代巨变，社会发展迅速，人类世界上天入地无所不能，繁华发达无所不在。然而，瓦尔登湖在仍未被人们所遗忘。初读时不知其中诗意的添补，正如徐迟所说，在繁忙的白昼读它，有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，渐渐和恬静下来，才觉得语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠，而到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往了。梭罗是一棵，超脱人世，却在瓦尔登湖的夕阳下找到自己的位置。

我们dou要去找寻并坚守内心深处所热爱的生活，终有一天，你历遍的山河会全然化作尘埃，当尘埃已铺满你的目光之外，再也看不见海，愿你也停不下来，心里那泓湖水还在，那里风清月朗，湖光十色，那里日暮温柔。

马可瓦多读后感 篇16

初读《瓦尔登湖》是因为海子喜欢这本书，可是当时稚气尚存的我看不懂书中枯燥晦涩的典故。随着时间的流逝，阅历的增加，我再次捧起此书细致浏览，才略懂其中的些许真谛。

本书是一八四五到一八四七年梭罗独自在瓦尔登湖畔的生活记录。书中将大量的人文、地理、历史以及动物学知识融入到优美的文字中，精致的语言散发着浓浓的人生哲理，让我们感受良多。

梭罗的文字如泉水般清冽，将山水与心灵契合。读他的故事时我们进入了一个纯净的世界，仿若我们也在湖畔休憩，在田间劳作，和他一起感受那鸟语花香。

哈丁曾说，《瓦尔登湖》内容丰富，意义深远，是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是一本圣书。

梭罗隐居在瓦尔登湖时正值第一次工业革命。在大家为金钱痴迷之时，梭罗毅然抛开一切，只身来到湖畔树林间，开始他平静自然的生活，在那一汪湖水中寻找心灵的栖息地。试想这样的不拘一格，豪放洒脱，淡然平和有几人可以做到？

《瓦尔登湖》中的一句话给我的印象很深：“很久以前，我丢失了一条猎犬，一匹枣红马和一只斑鸠，至今我仍在寻找它们。”他把自己的希望和梦想比喻成猎犬，枣红马和斑鸠，虽然很早之前就丢失了，但一直不放弃寻找。当下社会越发快节奏、物质化，空气中弥漫着浮躁、功利的气息。我们多少人能将梦想一路坚持下去？把目光直接朝着内心看，我们要的到底是什么？青年时满怀壮志结果却成了汉奸的汪精卫；本性善良却害死幼小婴儿的三鹿董事；“宁坐在宝马里哭也不愿在自行车上笑”的马诺；以及一个个只追逐名利的人们······放眼全国许多成为房奴的百姓，他们要的不过是温馨的生活，如今却成为让人喘不过气的还贷压力，房子何时比生活本身更重要了？那些表面光鲜浮华的物质何时又变得比内心的宁静安然更重要了？

梭罗说：“不要给我爱，不要给我钱，不要给我荣誉，给我真实就好。”

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。无论如何都要为心中留一片净土。就让我们饮一杯清茶，同梭罗一起翱翔于山水之间，回归自然，回归纯洁，回归心灵的平静。

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红瓦黑瓦读后感(必备7篇)

在本文中我们将为您详细介绍“红瓦黑瓦读后感”，感恩成长献身成就让我们都变得更加优秀。举一纲而万目张，解一卷而众篇明，当读完作者写的作品后，心中会有许多共鸣和感触。推荐大家读完著作后，动手写一写读书体会，记下自己印象最深的内容。

红瓦黑瓦读后感(篇1)

上周，我读了曹文轩的**集之一《红瓦黑瓦》。以前，我还读了他的其他作品，如，《青铜葵花》，《草房子》等。我认为《红瓦黑瓦》是《草房子》的续篇。读完了这本书，我深有感受。

这本书主要描述了林冰和他的另外三个朋友，马水清，刘汉林和谢百善的校园生活。还细腻地记录了一些少男少女由不经事而逐渐明白人生的成长历程。

在我眼里，马水清喜欢照镜子，刘汉林勤劳，谢百善勤劳，林冰害羞。她们四个人在一起让我看到了真正的友谊。

给我印象最深的是主角林冰。他有一个害羞的毛病，他从小时候就是这样，一直没能改掉这个毛病，同学们以前都爱叫他“公丫头”，还有，在他每次陶卉都躲躲闪闪，很害羞，缺点归缺点，人无完人，每个人都有缺点。林冰的优点也是不少的，它非常善良，别看他非常害羞，在帮人方面，他也总是很热情的，而且，他的作文写得非常出色，这都是我要向他学习的。

不过，最打动我的还是书中包含了许多为人处世的道理。比如说别人的优点，我们要正确看待，不能因为在某一项比不过别人就嫉妒别人。相反，我们应该正确对待别人的缺点。我们不应该因为他的缺点儿看不起他，甚至嘲笑他。

我们相处的时候，应该互相学习，互相包容。

这本书内容震撼人心，无时无刻不让我回味。

红瓦黑瓦读后感二

在这期暑假里，我读了许多书，有：《辫子姐姐成长物语》、《摩登校园里的大人物》、《草房子》、《红瓦黑瓦》……其中，最让我记忆犹新的书就是《红瓦黑瓦》。

《红瓦黑瓦》这再简单不过的名字，背后却是一段十分美好的回忆，可爱的淋冰;大气的马水清;汗淋淋的谢三百;骄傲的乔桉;可怜的丁黄氏和丁杨氏

……红瓦黑瓦是指初中和高中。红瓦房是初中，黑瓦房是高中。每个人都能上初中，但不是每个人都能上高中。我想：

“作者曹文轩，可能是回忆起了，他在红瓦黑瓦的那些事情，以‘淋冰’等主人公，和大家一起分享自己的童年趣事。”

《红瓦黑瓦》里讲述这淋冰所读的油麻地中学，和他的室友：谢三百、马水清、刘汉林，一起在油麻地中学度过的一段美好的时光。她们一起与乔桉作对;一起帮助马戏团里的小姑娘秋;一起帮助丁黄氏、丁杨氏渡过难关……最后，他们终于在红瓦黑瓦里毕业了。

作者曹文轩向我们展示了英雄人物及其丰富的情感世界。“染坊之子”赵一亮由孤傲经历无奈的辍学。文化宣传没有机会与胡琴告别。 当他弯腰经营他曾经鄙视的染坊时，一场大火灾次将他击倒。

难怪李师江先生说：“曹文轩是**界的汪国真。”让我们一起读曹文轩的**，让我们一起分享身边的**。“好读书，读好书”让我们一起读书吧!

红瓦黑瓦读后感三

“理想的书籍，是智慧的钥匙。”多读书可以开拓我们的视野。今天我读了《红瓦黑瓦》这本书，这本书是《草房子》的续篇，它给我带来了许多独特的体会和深刻的感受。

《 红瓦黑瓦》，书中主要写了成绩优异的主人公林冰和同学马水清、谢百三等在念初中时发生的一些友情故事。

这本书内容丰富多彩：当我读到学同学给害羞的林冰起了个叫“公丫头”的外号时，我捧腹大笑。当我读到这一章的时候，在繁华的上海，只有林冰和陶卉只用5元钱住了几天。

我十分可怜他们。当我读到许一龙的死对头赵一亮由于他的家被火烧了，全部的家当都没有了，被迫偷上等木头，被抓了。**时，许一龙乘船追赶警察，但不慎掉入水中。

但是还对警察大叫：“别抓他，不就是扛几根木头吗，放了他。”我非常感动，因为赵一亮是许一龙的死对头，我为他们纯真的友谊而感动。

不过，最打动我的，还是书中那许许多多的为人处世的道理：只要坚持不懈，遇到困难，不放弃，不害怕，想办法去克服困难，就能成功。我们要正确看待别人的优点，不能因为在某一项比不过别人就嫉妒别人，嫉妒是一种恐怖的行为……别人有的优点，无论如何，你都要承认，要取人之长，补己之短。

我们同学之间相处，正是要相互学习、相互包容。

油麻地的淳朴生活，使他们在不经意中成长，我们也是一样，在生活中成长，在小事中明白生活的多姿多彩，明白人生的真谛……

红瓦黑瓦读后感四

那天我读完《红瓦黑瓦》后，让我感受到的颇多。

本书讲述了林冰、马水清、杨文富、赵一亮、夏莲香、艾雯、乔桉等十个人物。然而，给我印象最深、最难以忘怀的是桉树。

文中的乔桉是一个爱记仇、爱打架心胸狭窄的人，只要有谁对他说了坏话，或是阻止他去做一些事，那他一定会来报复你。去劳动的时候，乔桉挖了两块很大的泥块放到林冰的担子里，因为林冰和马水清的关系很好，令一个是作文方面，两个人一直暗暗叫劲。从这里可以看出，这个乔桉树有强烈的复仇意识。

因为作文，他也报复了，学生们还是这样。

乔桉太爱记仇了，从进着个学校开始，他和马水清的账他记的一清二楚，所以后来才让马水清在同学面前如此狼北。如果他们都这样，学生之间就不会有友谊和团结。

乔桉的心胸狭窄，体现在他给女生碎泥，一个手就能拎起来，而给马水清却沉重无比，使他接连几次摔到，在同学面前几次难看。如果每个人都这样，那么每个人都不会有信心。

这就是我读书感受到的。

红瓦黑瓦读后感五

在我的书桌上，每天中午和晚上，经常有一本书，躺在那里，谈论林冰，描述陶慧

曹文轩写人物时，主要写他——林冰，他是一个十足的“浑丫头”，因为他特爱害臊，所有情景都少不了他，因为书中的整个都是他亲眼所见，亲耳所闻的事儿。

与陶卉做一轮轮船，一起回到城里去，缘分!他手里玩格尺，陶卉一样拿圆规，真有缘分，他们天生就是小两口?

甄秀庭，该打!鲍小萌，好好地奖励你这位举名天下的超级大英雄，啥反动派啦，****啦，全被您给打光了，啪啪啪仨巴掌，谁不知道咱鲍小萌!英雄好汉，牺牲自己，造福别人。

但后来的事情，艾雯头晕！我也觉得有些得失，有些伤感。

赵一亮成了一名染工，又学会了抽烟。为什么越大，坏毛病反而就越多了呢?当然，我知道，有许多人没能进入黑瓦房，其中没能够进入黑瓦房的当然有赵一亮，他很沮丧，但令人惊奇的却是：

杨文富走进黑瓦房！真奇怪！他父亲不是房东吗？

很坏的地主吗?他妈妈就等于是地主婆了，那又为什么呢?

赵一亮，所有人都在为你着急、难过，这口水龙，这破镇委，为啥就不选你进黑瓦房!他是真的非常可怜，不要嘲讽他!

看了这本《红瓦黑瓦》，我真快活!

红瓦黑瓦读后感(篇2)

《红瓦黑瓦》读后感150字

今天，我读了一本名叫《红瓦黑瓦》这本书，其中给我印象最深的故事是《丑人》

这个故事主要讲了：林冰这个班级新来了一个教员，叫艾雯。她在作文课说林冰的作文写得最不好，原来林冰写得是最好的。下课后，林冰很气愤，便到油麻镇上，一整天不回宿舍。晚上，林冰就去了艾雯宿舍去找艾雯。于是，艾雯便给林冰讲作文，还让林冰以后天天来她那儿看书。词语

我觉得其中的林冰很浮躁，因为故事里说他字越写越难看，文章越写越差。所以我这么认为。

我觉得其中的艾雯是我不可以用词语来形容的。因为她虽然人长得不好看，俗话说：人不可貌相，海水不可斗量。但是很温柔，而且课也很精彩。所以我这么认为。

其中我又喜欢又讨厌林冰。喜欢是因为他原来是字是写得很好看，文章也写得很好。

讨厌是因为后来字写的很浮躁，文章写的很膨胀。

其中我也很喜欢艾雯，因为她虽然人长得不好看，但是很但是很温柔，而且课也很精彩，还很讲卫生。所以我喜欢艾雯。

《红瓦黑瓦》读后感150字

在寒假期间我读了好几本书，其中《红瓦黑瓦》这本书深深的吸引了我，我也很喜欢这本书。

《红瓦黑瓦》作者是曹文轩，是《草房子》的续集。作者以油麻地为背景，讲的是一个名叫林冰的同学与他的朋友马水清、谢百三、陶卉、夏莲香、杨文富等人在红瓦房、黑瓦房中度过的种种事情，细致的描绘了五六十年代中国乡村生活醇厚的风土人情，和他们难忘的人生经历。文中人物刻画得饱满多彩、各具特色，栩栩如生。我最喜欢的人物是主人公——林冰。

文章第三节“大串联”描述了林冰和陶卉从入伍、掉队，然后寻找队伍，这一节给我的印象很深。林冰和陶卉与队伍走失了，为了找到队伍，他们不分白天、黑夜，不管刮风、下雨，不怕路途的遥远、艰辛，急切的去寻找队伍。可太多的困难挡在了他们前面，在陶卉快要放弃的时候，林冰努力的去想办法，他们想法找到了串联处去打听消息。在好心老板收留了他们，并且给他们吃了饭后，抱着打听来的一线希望又去追赶队伍。虽然吃了很多苦，但在他们的不懈努力下，最终找到了队伍。

读完了这一篇，我总结了一个道理，不管干什么事情，首先要充满希望，对自己有信心，然后不怕吃苦，坚持不懈的走下去，就一定能实现目标。

《红瓦黑瓦》读后感150字

我看的课外书这些年，最爱看的无疑就是曹文轩纯美小说系列的《红瓦黑瓦》。

每次我一翻开书本，我读书的欲望就开始发作了。因为每次我看到一个章节的题目时，我的脑海里就开始出现一个个问号：它写的`是什么呢？在哪儿呢？为什么要发生呢？……

这本书描写了作者的中学生活，写的每个人都仿佛是真人一般。在油麻地中学里，有两栋瓦片房，一栋是红瓦房，一栋是黑瓦房。红瓦房是初中部，黑瓦房是高中部，由此得名《红瓦黑瓦》。

“风吹着那封信，发出清脆而单调的纸响。后来，我将它丢入大河。它随着流水，一闪一闪地去了……在我身后，是红瓦房和黑瓦房，是永远的红瓦房和黑瓦房。”这段话韵味无穷，让人百思不得其解。

读过这本书，我知道了中学生的生活，给了我一盏明灯，照亮前方的黑暗。

《红瓦黑瓦》读后感150字

读过《红瓦黑瓦》后，让我印象最深的是主人公林冰的语文老师——艾雯。

艾雯刚刚来时，大家对她的第一印象就是“丑”。她说全班的作文林冰写得最不好。看到这，我也为林冰感到愤愤不平：“一个丑八怪凭什么说他写得不好！”

再往后看，书中讲到艾雯下课后在宿舍给林冰改作文，让他看书，像大姐姐一样对他。我知道了艾雯为什么批评林冰——她在尽心尽力地做一名好老师。她调到上海去工作时，林冰把她送到码头，两人依依不舍。就在这时，我也不由得伤心起来。

艾雯是一个好老师，是一个负责任的人。对学生负责，主动指出学生的缺点。用自己的休息时间来辅导学生。她是学生们的老师，更是他们和蔼可亲的大姐姐。

让我们像艾雯一样，做好自己的每一件事，做一个负责任的人吧！

《红瓦黑瓦》读后感150字

一口气读完这本书，最打动我的应该是书中那许多的人与人之间的交往，为人处事的道理。使我懂得了，对于别人的优点我们应该正视，取人之长补己之短，而对于别人的缺点，我们也要正确对待，不要嘲笑甚至看不起他······懂得了这些，之前脑海中许多问题便迎刃而解了。这本书让我感受到生活的多姿多彩，人生的漫漫长路我应该脚踏实地地走好每一步！

《红瓦黑瓦》读后感150字

拿起这本书，一看到题目，《红瓦黑瓦》。我心里就在想，这里的红瓦代表着什么？黑瓦又是代表着什么呢？在好奇心的驱使下我打开了这本书。

这本书的故事先从林冰刚就读“油麻地中学”开始，这所学校和别的学校不一样，这个学校初中呢，是红瓦房，高中呢是黑瓦房。在故事中我认识了很多人物，像诚实的刘汉林、才艺出众的林冰······不到一会儿，我就被书中的情节带了进去，也许这就是曹文轩作品的魔力之一吧！

当我被一个个震撼人心的故事牵着走的时候，我发现这里的字、句、段都用得那么恰当、那么优美我仿佛有了身临其境的感觉。

红瓦黑瓦读后感(篇3)

在寒假里，我拿《红瓦黑瓦》细细地读起来……

它以油麻地为背景，从一个中学生的视角诗意的描写了上个世纪五六十年代中国乡村生活的淳厚风情，描绘了少男少女们在特殊的年龄阶段所经历的人生历程。同时，抒发了对人生的种种感怀。

文中各个人物形象鲜明生动，各具特色，给人留下深刻的印象，故事的主人公：林冰，是一位谦逊的中学生，也是一位拉胡琴的爱好者。还有他的三位好室友：爱劳动的谢百三、爱照镜子的马水清和刘汉林，他们之间的友谊是最为珍贵的。还有文艺宣传队的一个人--赵一亮，像墙报栏里的一篇文章牢牢地订在了林冰的记忆里，同样，也订在了我的记忆中。

当我合上了这本意蕴非凡的书后，细细体会其中的道理，也读懂了：一定要与人为善，尽量不要因为自己的任性而给别人造成这样那样的尴尬。同时，也作为给自己的提醒。“己所不欲，勿施于人”，对那些乐于使人尴尬的人，我想我唯一能做到的就是不要过于亲近，惹不起我躲得起。

闭上眼睛，那一个个的场景呈现在我的面前。让我感受到了人生的路程，也让我脚踏实地的走好每一步人生的路。

红瓦黑瓦读后感(篇4)

读红瓦黑瓦有感

在生活中，我一定读过一些好书，这些书曾经使您痴迷。我读的其中一本好书是《红瓦黑瓦》……《红瓦黑瓦》情节十分生动，把每一个场景、人物、动作和表情都描写得栩栩如生，人物仿佛就在你眼前。在这个感人的故事里，林冰在第一天进宿舍时遇到了马水清、谢白三个好朋友

三、刘汉林。林冰在没进黑瓦房（高中）时，人一直矮矮的，因此林冰一直十分自卑。马水清家很有钱。他经常邀请林冰、刘汉林、谢百善去烧烤。

刘汉林很坚强。回到宿舍后，看到乔桉睡在林冰的床上。刘汉林把乔桉树拖到地上。谢百三很勤快，打扫宿舍很干净，但他出汗了，因为他的汗使他成为班长。赵一亮是在文艺宣传队中拉主胡的，他十分自傲，家里也十分富裕，但是一场大火，烧毁了他家的万贯家财，也烧毁了他的前程。

许一龙，又名口水龙，是油麻地镇胡琴演奏得最好的一首。乔桉很可恨。他破坏了杨文富和夏文兰的爱情，杀死了他的祖父。他经常把马水清打成碎片。让我们丢掉自卑，学习谢百三的勤快，学习林冰的乐于助人，学习许一龙那高超的胡琴技术，学习杨文富努力取得好成绩，让积极、善良永远陪伴这我们。

让我们永远击退乔·尤加利的行为，让我们把仇恨和仇恨抛到九霄云外！小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。

写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。离不开平时对身边事物的观察，除了学习书本知识外，更应该了解外面的世界，细心的观察，认真的思考，勤快的练习，对作文水平的提高很有帮助。

红瓦黑瓦读后感(篇5)

红瓦黑瓦读后感今天我读了《红瓦黑瓦》这本书，书中主人公林冰的印象令我记忆深刻。刚读这本书的时候，以为林冰是一个女生，性格可爱像男孩，因为别人都叫他“公丫头”，可到了最后一节才读出，原来他是一个男孩子，由于见人“害羞”，所以，别人才叫他“公丫头”。他的身世十分可怜，他妈妈生他的时候去世了，而他的爸爸是个军人，跟着另外一个女人跑了，他只能跟着爷爷长大。

林冰的死党、铁哥们儿叫马水清。马水清可是他们班的有钱人，他爸爸每月给他邮三十元零用钱。林冰和他们每月吃饭的钱只有一元五角，因为钱太少，经常吃不饱，所以，马水清经常带他们几个到镇上的熟食店吃猪肉。

乔桉是林冰的死对头。他俩是因为由于开学时一个床铺而引发争吵的。乔桉与林冰、马水清一直很不合。

乔·尤加利是个心胸狭窄的人。只要有人对他说不好的话或者阻止他做某事，他肯定会报复你。乔桉树总是认为世界欠他的太多，这使得乔桉树总是想报复世界。最后，乔桉杀人、作案，进入公安局，并踏上了不归路。陶卉是一个美丽、聪明、善良的女孩。她深受林冰的爱戴。

她和林冰都在油麻地小学的宣传队里。在那次大串联活动后，他们两人的关系亲密不少。油麻地的朴素生活让林冰和他的一群年轻男女在不经意间成长起来。在他们成长的背后，总有红瓦房和黑瓦房。

()我们也是一样，在生活中成长，在小事中明白生活的多姿多彩，明白人生的真谛……这本书读完了之后，我觉得正如作者所说：厄运中的相扶、困境中的相助、孤独中的理解、冷漠中的脉脉温馨和殷殷情爱……感动我们的是道义的力量、情感的力量、智慧的力量和美感的力量，而这一切与日月同在。

红瓦黑瓦读后感(篇6)

只有你对别人好，别人才会对你好。

赵一亮是油麻地最有钱的一户人家，他很喜欢使人尴尬，也很嫉妒别人的才华。比如许一龙，许一龙是油麻地胡琴拉的最好的，赵一亮就很嫉妒他。后来赵一亮想去许一龙那边拉胡琴，许一龙拒绝了。之后赵一亮家里穷了，他因为偷木头被抓了。

我们不应该别人有某一项比你优秀的特长，你就嫉妒别人，你应该向别人学习，这样同学之间才可以相互学习;相反，如果别人有一项能力不如你，你也不应该嘲笑他，应该相互学习，应该向别人指教自己的那一项长处。

一定要与人为善，不要因为自己讨厌别人，就让别人陷入尴尬。“己所不欲，勿施于人。”如果你不想因为别人而陷入尴尬，我们就应该与人为善。

怨恨也是一种很不好的东西，不要因为一些小事就对别人不好，不然等你想和别人和好时，别人也会不喜欢你。

其实，我的生活也有类似的例子：我和我隔壁的一个朋友玩游戏的时候，发生了一点小矛盾，他和我就争吵了起来，我骂了他几句，然后头也不回地走了。之后我一直没有理他。

有一天，我觉得无聊了，想和那个朋友玩的时候，他好像没有看见我似的，转过头，就要往家的方向走去。一边走，一边在嘴中说着：“哎呀!刚刚谁在说话啊!没听见啊!”

做人一定要与人为善，不然谁也不会喜欢你的。

红瓦黑瓦读后感5

我读过很多曹文轩的书：《草房子》、《细米》、《根鸟》 每本书读下来，最喜欢的总是故事的主人公。可读完《红瓦黑瓦》，我最喜欢的人却是那个 染坊之子 赵一亮。

全书中写赵一亮的有两章，虽然不拿他当负面人物来写，但从他的高傲和与林冰作对的各种事来看，他显然也不是个 好人 。那我为什么喜欢他呢?正是因为他那种永不屈服，随遇而安的性格。

初见赵一亮： 赵一亮始终两臂交叉着放在胸前，将左脚稍稍跨出几寸，默默地站在那儿，嘴角上微带笑容。他使我感到了一种无名的压抑。 显然他极为高傲，不将一切放在眼里。我觉得这一段的描写很传神，让人如同亲眼所见，又强烈地突出了人物的性格特点。

到后来： 在一个节目中，本应由主胡奏的一段曲子，我却记不清了，台上的演员很尴尬地停住了。正当邵其平的脸上要浮起一脸失望的表情时，赵一亮却把他的胡琴拉响了，虽然比我的主胡低了一个八度，但音却是清清楚楚，并且一个一个音符都摸得极准，演员们像陷在泥淖中忽然得了救星似的，又立刻把动作做下去。这一段让我不得不承认，赵一亮的高傲也是有资本的。他拉副弓，却把主胡的曲子拉得很清楚，很准确。让人不由得佩服。

其实，赵一亮还有一个劲敌 许 龙。他是赵一亮的胡琴老师，琴技自也更胜一筹。他又有小理发店这消息传播的绝佳渠道。面对这样一个强敌，赵一亮所能做的就是在家苦练胡琴，并下定决心：一定要打败口水龙!林冰每次去他家，听到的总是他的胡琴声。这种 为达目的，不死不休 的精神也让我感动。

再后来，赵一亮没考上黑瓦房，接了他爸染坊的活，他对他那双染满颜料的手毫不害羞，并慷慨地把他的胡琴送给了林冰。这就是生活，你没有权利和能力改变。这种随遇而安的性格也令我拜服。

他家染坊的家业，也在不久后，被一把大火烧为灰烬。他穷途末路，被迫去解木排，偷木头，却被警察查了出来，关了起来

赵一亮的故事结束了。

我的故事也结束了。

红瓦黑瓦读后感(篇7)

这周，我有幸拜读了曹文轩的长篇小说《红瓦黑瓦》。红瓦黑瓦是油麻地镇唯一的初中和高中，红瓦是初中校舍，黑瓦便是高中校舍，它是当地人们的理想。所以那里的人们总是想自己的孩子努力学习，将来先进红瓦，再进黑瓦。

风吹来那封信，发出清脆而又单调的响声。后来，我将它丢进大河，它随着流水，一闪一闪的去了。在我的身后，是永远的红瓦房和黑瓦房。

短短几句话，却包含了淳朴又细腻的情感。书中的主人公是一个名为林冰的男孩，他在红瓦房里遇到了三个陪伴他一生的挚友马水清，谢百三和刘汉林。在那里林冰度过了多姿多彩的初中三年。在初中三年里令我印象最深的事情是林冰与同学们去大串连，可在中途林冰与同学们走散了，他饥寒交迫，但还是一直坚持生活着，直到归队的那一天。林冰用行动告诉我们，没有哪一个困难不可打败，但前提是你必须要有一颗勇敢和坚持的心。

大串联结束后，林冰从红瓦房毕业，成功升入黑瓦房，成为一个高中生。在高中三年里我印象最深的是艾雯这个人物。她是林冰的班主任兼语文老师。在一节作文课上，她批评了林冰，说他的作文写得非常不好。林冰非常生气，于是就在背地里叫艾雯丑人。后来林冰又到办公室里找艾雯评理，艾雯并不生气，反而还与林冰分析原因，并让他到办公室里看书。就这样，林冰的作文一天比一天好。读了这个故事，我明白了书是人类进步的阶梯，我们要多读书，读好书。

随着林冰从黑瓦房里毕业，书页也到了最后一面，但吴庄的柿子还在我眼前，林冰的胡琴声还在我耳边回响。

疯狂奥兰多读后感

疯狂奥兰多读后感 篇1

在我读过的所有绘本中有一本非常有想象力的绘本，它的名字叫《疯狂星期二》，作者是美国的大卫.威斯纳，这本书获得了1992年的凯迪克金奖。

我非常喜欢这本书，里面的图画很有趣，它描绘的是一群青蛙飞上天的故事。一天傍晚，一群青蛙从水里飞上了天空，它们坐在荷叶上先飞到了一个吃夜宵的人的家里，走过窗户的时候还向那个人打招呼，那个人惊呆了。接着它飞到了一个老奶奶的家，因为那个老奶奶在睡觉，所以它们打开了电视，它们觉得不好看，关上就走了。

它们一出来就碰上了一条狗，它们一看就害怕，就在这时它们想到了一句话，是这么说的：“好汉架不住人多，我们人多势众，一定能打败它的”。就这样它们一拥而上，这只狗吓得直往后跑，就这样狗被打败了。

这时天也亮了，青蛙们个个都跳回了池塘，陆地上开始热闹起来了，人们发现地上有好多的荷叶，但荷叶从哪来的呢？城市里的警察、警犬和人们都疑惑不解，他们纷纷寻找线索。

最有意思的是它的结尾，一群猪儿正跃跃欲试，似乎在说疯狂的故事还要再度上演。看到这些可爱的猪儿，我自己制作了一本《疯狂星期三》的绘本，用来描述这些猪的疯狂行为，我觉得非常有意思。

二年级的时候我们学校进行“共研一问题，共演一出剧”的.主题研习，我们班还就这本绘本进行了舞台剧表演。我有幸参与了这个绘本的表演，我在那里的角色是那只被青蛙吓跑的大黄狗。当时我在演出的时候心里非常紧张，心砰砰直跳，当我投入的演完后，我觉得演出实际上并不难，关键要有勇气和自信。

我喜欢这个故事，因为它有着前所谓有的想象力，我想我以后也能坐着荷叶飞上天就好了。

疯狂奥兰多读后感 篇2

通过阅读《父亲的病》这篇文章，我体会到封建迷信对旧中国封建社会造成的巨大危害。文中父亲悲惨地病故便是这颗罪恶的种子迅猛生长而结出的苦涩果实。

那些所谓的名医，所开的.药方的药引子都是如此讲究，同名医们一样--排场大。然而，一个个愚昧的中国人救人过于心切，以至于不多思考就毫不犹豫地为寻“珍贵”的药引子忙里忙外，不惜拼了性命。倚栏轩文学网

我倒是佩服名医们的口才，将人们驯化得服服帖帖。为开脱而编造的种种理由似乎是那么完美、漂亮，一次又一次“瞒天过海”.他们总是坚信停滞不前的中医能治百病，远远超过西医，不肯取长补短，或是不断探索、创新。只是将中医与自欺欺人的神鬼传说相结合，宛如讲述着一段绝世传奇，那样引人入胜。

当时的中国孝子，由于封建传统思想的熏陶，即使对名医的话将信将疑，也未曾想到过请西医来救治。而宁愿怀揣着疑虑疯狂寻药引、看着一碗碗“良药”下肚。

文中精通礼节的衍太太，她的行为更是毫无根据，真的是无法可想了。

父亲死前的声声喘息，能否敲碎那些愚昧的中国人的心外包裹着的愚昧外壳，让他们看到真理？

疯狂奥兰多读后感 篇3

《简爱》这本书是我很久以前看的了。最近又看了一遍，要说这本书里面让我感触最深的莫过于简爱小时候的可怜遭遇，和她少年时的坚韧。

我在看见她舅妈对待她时那恶毒的言语以及她舅妈三个儿女的行为，看到简被他们几个人欺负，我的眼睛不由得一酸，心也有些疼痛。之后我又再扪心自问：“如果我是简，我能像她那样坚持吗？我能像简那样长大后不去憎恨世界吗？”我想我不会，因为从小我的环境就很好，在爸爸妈妈的呵护下成长，从没有受过苦，受过累。之后，她在一位善良的女仆帮助下，去了那所学校，在那所条件艰苦的学校里，简刻苦的学习，她学得很快，也从来没有抱怨过，只感觉有些欣慰，不知是不是因为她在舅妈家的痛苦日子让她感觉现在的生活反而很好。

但是我觉得那所学校更像是她第二个噩梦的开始。学校总监是个瘦长的男人，像一尊黑色的大埋石像。人们都害怕他，他嘴里说着要同学们培养“吃苦耐劳”的习惯，但他却把自己的女儿打扮得花枝招展的。简却因为不小心打破了一块写字的石板，而被他当众羞辱，还说她是个坏孩子，是个忘恩负义的人，并且要别的孩子都疏远她，不和她玩。但是简却很坚强，她用自己顽强的毅力在这里度过了令人窒息的八年生活。

但是最后的结局却令我很欣慰，因为在简经历了这么多的磨难之后，她终于获得了属于自己的幸福。在那样的'逆境成长下的她，竟然还可以保持着良好的心态，并在此境中成长，她的心灵越发的美丽，而不是变得扭曲。这也许就是简真正令人从心底感到佩服的地方吧！若她不坚强，那么她就会变成不思进取，厌世的人。

面对现在这个复杂多变的世界，我们需要坚强。面对危险，我们需要勇敢。然而面对困难，我们不但需要勇敢还要坚韧！

对我们现在来说，困难是几乎没有的，因为我们从小就一直走在大人铺好的道路上。

疯狂奥兰多读后感 篇4

今天看了鲁迅的散文《父亲的病》。虽然老师写于20世纪20年代，但在现代仍有一些相似之处。

文章描述了这位老师的父亲年轻时得了水肿，很长一段时间都无法恢复。给父亲治病的`两个“快乐医生”开了很多药方，用了很多奇药，但最后都没有治好。

这篇文章生动地反映了旧社会庸医的无能。明明知道这种病已经无法治愈，却还故意欺骗、故弄玄虚，视其为灵丹妙药，对这种病毫无疗效，使家人徒劳无功，忙于应付病人，草草了事，给人看病只为钱。

在现代社会，这种现象不也是客观存在的吗？报纸和电线杆上到处都是医疗广告。根本没有行医资格的人很多，而且往往恰好治愈了死者。这是什么意思？这是一句话，——钱。为了钱，可以无视别人，无视自己的生命；为了钱什么都不在乎。感觉老师的文章对于今天很有现实意义。

疯狂奥兰多读后感 篇5

《简。爱》的问世以往轰动了十九世纪的文坛，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，有一种抑制不住的冲动，驱使人拿起这本书，随之深深感动，心灵也为之震颤。《简。爱》讲了一位叫做简。爱的小姑娘，正当她幼年只时，她，成了孤女，他失去了父母。从此，他被送到他姨妈家，过着天天被欺负痛苦难熬的生活。偶然一个机会，她被送到了一所条件艰苦的学校。毕业后当了一位家庭教师，去了罗切斯特的庄园，开始了为妇女事业的平等和社会的和谐而奋斗……

谁能明白在当时英国妇女的地位与她们艰苦的生活呢？谁又能明白一个去了贵族家庭的妇女在童年、青年时期所受的苦呢？简。爱那充满这痛苦却又有着非凡意义的一生，看起来既壮丽而又伟大，可在这一面的背后，他又付出了多少？她倔强的脾气与天生的要强好胜，为自我挣得一席之地，然而，透过当时的英国社会，那小小的一席之地又蕴含多少艰辛与努力啊？

“你以为，就因为我穷，低微，不美，我就没有心，没有灵魂吗？我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心。要是上帝也赐予我美貌和财富的'话，我也会让你难以离开我，就像我此刻难以离开你一样！”每次读《简。爱》的时候，都会被这段话所震撼。

一个孤女带着对平等的渴望和对社会的满腔热血，得到的又是什么呢？在学校交了一位朋友，却因妇女学校不受重视而得瘟疫死亡，想得到幸福生活却遭人百般阻挠……一个社会得不到平等，是得不到和谐的！“至少我们经过坟墓平等的站在上帝面前！”我为简。爱而倾倒。喜欢她在地位比她高的所谓上流社会人士面前表现出的那种不卑不亢的态度，喜欢她在应对爱时表现出的的那种自尊自强的精神，心中不禁感叹在距离她所处的年代提高了二百年的现代，又有几个女子有勇气为了自我的尊严而对一个心爱又富有的男子说不呢？简。爱就能够！在她的身上时刻闪现着一种独立人格的壮美与崇高！

疯狂奥兰多读后感 篇6

今天，我读了一本绘本，它的`名字叫《疯狂星期二》，作者是大卫·威斯纳。

这个绘本很有趣，讲的是青蛙飞起来了。它们和吃面包的人打招呼，撞到了被子，又来到了老奶奶家看电视。早上，青蛙的荷叶失去了魔法，他们全都掉下来了，然后它们辛辛苦苦地跳回了池塘。人们很奇怪这些荷叶是从哪来的。

我很喜欢这个故事，因为这个故事很有趣。

疯狂奥兰多读后感 篇7

在《父亲的病》里，面对最不忍回忆的往事，鲁迅却将此一字一字地刻了下来。鲁迅学医的'时候，病理学成绩有八十三分，我们可以想象这份煎熬之深——伤口深处是浓浓的爱，而他只能是自我疗伤。

光阴似箭，日月如梭。鲁迅先生看似在回忆往事，其实是在感叹时间流逝得太快，俗话说得好：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。更加体现了时间的宝贵。

虽然口头上在说着时间宝贵，但我们实际上真的有珍惜时间吗?像我每次进入课堂时，总是抱有“上次玩很久这次一定要认真学习”的想法。但是，在课堂上，看着旁边的同学在玩耍，慢慢开始心不在焉，心中想着同学们玩的游戏。最终，也跟他们玩到一块去了，一堂课就这么荒废了。

在《坟》中，鲁迅写到“我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面的解剖我自己……”我们敬畏鲁迅先生的那份“清醒”，更愿意同担起他的那份“煎熬”。

等待戈多读后感(实用15篇)

想要深入了解“等待戈多读后感”的人不妨继续阅读下文。在我们日常生活中，阅读可以陶冶我们的情操，提升我们的心境，读完作者写的作品，心中常有波澜。 读后感是对我们所读文章的思考和探索。阅读对知识的积累非常重要希望以下内容能够为大家提供一些参考！

等待戈多读后感【篇1】

自从五十多年前，萨缪尔·贝克特写了《等待戈多》，我就倍受煎熬。

读者们看了好那本书，都和书中的两个人一样，猜测我，探究我。有的人认为我是一个叫戈多的人，有十分奇特的事情。有的人认为我不是人，只是代表了希望，或者光明一类的东西。面对这些猜测，我只是好笑，可是却有许多人来等待我，等待我出现，给他们帮助。

这些疯子，我怎么能在他们面前出现了。他们会像魔鬼一样把我抓住，扯下我的衣服，把我拍个够，或许还会将我解剖呢。我要等，等他们忘记我。

人怕出名，猪怕壮。出名五十年，我日夜坐立不安，担心一天被人发现，突然被人抓走，可怕的事发生在我的身上。看着世人盲目的等待，太好笑了。就像大街上一个人突然入神地看天空，其它人也随去看，不敢低头，生怕错过什么。一群人围在角落，其它人看了，便里三层，外三层，围个水泄不通。这些人如此盲目，我要是突然出现，他们会生吞活剥了我。

最近十年还不错，他们只是等待。无目的地等待，等待的实体我已经与等待分离。这些人处在社会的旋涡中，没有明确的价值取向，傻瓜一样由社会支配。等待我戈多，只是寻求心灵的寄托。等待一个盛世。看着这群可怜的人，我真想出现在他们面前，给他们一些帮助，或者送他们几句金玉良言。

可是一些人太愚蠢了。总是自己失去某些东西而苦恼，其实他们伤心难过时同样失去了很多东西。他们认为生命之痛，生命之重让他们生活得很苦。可是他们却不为自己找一个坚持下去的＇理由，反而寄托于上帝或者神灵。

人间也有许多让我感动的。身患癌症的丛飞，频频与死神擦肩，用爱和奉献谱写人生中最激荡的音符。邰丽华面对身体障碍，用心演绎出美丽的千手观音。史铁生用残缺的身体，讲述最完美而丰富的故事，传递最坚强的心。这些人都不需要我的帮助，对他们而言能帮助他们的是他们自己。

我突然想到，谁也不曾见过我。于是我到大街上，大喊一声：“我就是戈多。”人群中弹出阵阵笑声，“快走开，我们在等待戈多，不要妨碍我们。”“谁是戈多？”“连戈多也不认识，你太老土了。”又是一阵笑声。

还有这么多人在等待我——戈多。这个世界就像一场荒诞剧。

等待戈多读后感【篇2】

“希望迟迟不来，苦死了等的人。”

怀着一颗好奇的心，我读完了爱尔兰作家贝克特的这本曾获诺尔文学奖的《等待戈多》。闭上眼，脑中一片混乱。目光茫然，再次翻开这本书，一遍遍读着这句话，直到嘴唇干裂，脚已经站麻了，感到累了。坐在腾椅上，手中传来杯子的余温。午后的阳光懒懒散散，静静地等待着，眯起眼，思绪在不安的空气中越行越远。

黄昏，寂寞的天空有飞鸟掠过，了无痕迹。不知名的大树下，两个老人呆呆的坐着。已经有一段时间了，就这样望着远方彼此不语。偶尔传来毫无意义的对白，却仍是等待着。没有思绪的等待着，直到天黑离去。口中却还念念不忘，明天，他会来的。

我冷笑了，‘戈多’真的会来么？两个老流浪汉只要一直等就可以了么？真是可笑，真是荒诞的无可救药！现实世界的混乱、丑恶和可怕，使人的希望难以实现。他们的处境是悲哀的，只能等待，一天又一天，在等待中迎来，又在等待中逝去。而我的‘戈多’，他真的存在么？‘戈多’不过是等待对象的一种象征，或许根本就不存在，即使是上帝，那也过于遥远。可为何我们还是等待着，等待被解救，等待着希望。

忽然想去小时候，常常和姐姐跑到郊外的田野等爸爸。也是黄昏，天空的颜色却是异样的美好。那里种着好多好多的向日葵，夕阳下，一片一片明晃晃的，温暖得让人想要落泪。我们一直等一直等。天渐渐黑了，四周安静得可怕。于是，我们就在那一片花海中轻轻歌唱。企图打破这黑夜来临前的恐惧。其实我一直都很怀念那时的我们，两个女孩，在空旷的田野上执著的等待，她们的头顶是金灿灿的葵花。一直到最后，我们也没等到爸爸。我不知道当初自己为何会在等待中唱起歌儿，因为我一直都害怕长时间的等待。只是姐姐说，向日葵总是朝着太阳在转，大概我是在那时鼓起了勇气。于是，习惯了等待。

这真的很像在树下长时间等待着的老人们，他们的脸上是经历时间所留下的沧桑。而我们，只是单纯的等待着，等待着所爱者的归来。

不久以前，我也曾陷入深深的等待。日思夜想，而当自己终于踏上了回家的那辆公车，等待的心顿时安静了下来。车窗外的景色不断更改着，熟悉的画面映入眼帘。刹那的感动，有泪溢出。第一次，在等待中看到了希望。只是，有些时候，有些人在等待的最后只剩下麻木和绝望。爱斯特拉冈和弗拉季米尔着两个老流浪汉，他们把生命寄托在等待中，他们活着的唯一意义就是等待‘戈多’。然而，‘戈多’迟迟不来，反倒等来了奴隶主波卓和他的奴隶‘幸运儿’。莫非现实的世界真的如此残酷，觉得黑夜还不够黑暗，于是又狠狠泼上一桶冰水，浇灭那散发着温暖与光明的火焰。

其实，我是很不了解的。为什么宁愿毫无结果的去等一个毫不知情的人，而不主动去寻找所谓的‘戈多’？有人说，人对自己生存的世界和对自己的命运是不可知的，‘等待’就是人类的生存状态。但是，一味盲目的被动等待，人是否会一直幸福？答案是否定的。至少，我以为命运是掌握在自己手中的，而不是一味的去等呀，等呀，等。虽然，报信的小男孩会给等的人带来幸福，但消极的等待比不上积极的寻找。在寻找中等待，快乐的等待，等待的过程会变得幸福。

起身，打开窗户，外面的世界鸟语花香。音乐响起的时候，空气竟也变得暖洋洋。只要记得，曾经，我们头顶着葵花唱歌。

等待戈多读后感【篇3】

一棵突兀的树，一块坚硬的石头，两个极度渴望的人，还有四顾无际的充满光亮与空气的大地和柔软的天空。这就是我们生活于其中的这个世界的全部维度。另一个世界仅仅属于幻想的迷梦，那里一切都是被允许的，生命在这里找到了理想的天国。但它终于厌弃了它，没有痛苦的幸福好比没有幸福的痛苦一样不可忍受。幸福与痛苦，就象一块硬币的两个面，同等的占有和分享生命的乳汁。戈多，某种意义上仅仅是希望的变体而已。希望什么，无关紧要。失败是必然的，因为希望是没有的。这个世界没有希望的预席。如果有，那也只可能存在于永恒的语言诱惑或者时间绵延无穷的晦涩自杀中罢了。对于一个荒谬者来说，所有看似神秘的事物，包括这个世界，最终都只能是归于零。作者很巧妙而又最平淡不过地踩住了刹车，在距离绝望仅一步之遥的地方。没有扼杀希望，却把它的幻影彻底地吹散了，从此便永不能聚合。

在我的经历中，电影评论是很学术的领域。想到我们刚从电影学院毕业的那会儿，二十世纪八十年代初期，电影在中国新文化复兴运动(不知道能不能用这样的词来形容那个时期的文化现象)中充当了相当重要的角色。“新电影语言”、“新浪潮”、“结构主义”等等名词如雷贯耳，而且话语权威都是一派学者气质，很有学术性、高尚感。这样的气氛把我们烘托得很了不起，真有艺术殿堂的感受。

后来，大概到了九十年代中期，1995、1996年前后，这帮大师突然不玩儿了，很快从这个圈子里消失掉，无影无踪了。在他们抛弃我们之后的寂寞的日子里，我们感觉到一阵孤独。文艺批评一向左右着各类艺术的历史进程，这样的空白真的令人心慌。

我想他们不玩儿了的很大原因和后工业时代的到来有关。消费概念一统天下，文化也可以成为产品进入流通市场，当它们成为超级市场货架上供人选择的，和选择一件衣服一样自由、一样随意的商品的时候，艺术过去神圣的地位、仪式化风范及上层领域的优越感全然被打碎了。这十来年，随着这样的变迁，其实谁也没消停，大师放弃的阵地自有后来人。由于商品化的普及、便利和自由，还有文化艺术产品本身的巨大魅力，孕育出了一代从f ans走入电影行业的专业人员。这些从消费群体中走出来的人可能是批评家，可能是导演，也可能是编剧。我想他们的出身就能把前辈的鼻子给气歪。美国前卫导演昆廷·塔伦蒂诺就是非常典型的例子。他“卑贱”的出身让他在入行时受了一番屈辱，直到1993年他的《落水狗》一举获得戛纳电影节金棕榈大奖，才得以扬眉吐气，也标志着一个新的电影时代的到来。法国人是多么地傲慢，从来都以文化大国国民自居，一副霸权的样子，一直把持着艺术殿堂的金钥匙。所以昆廷的获奖，连他自己都深感意外、欣喜若狂，直到今年在戛纳当评委主席还念念不忘那一幕。如果不是世道变了，这事无论如何解释不通。

很多事情不再是梦想。DV从家庭走向专业，电视从标清发展到高清，高清播出时代即将到来，电信号的色彩还原和胶片越来越接近，还有什么不可能实现？

大概有一个现象我原来没有足够重视，当我知道后，很吃惊。原来各电影厂有自己的刊物、画报，不知何时被外面的人承包下来，变了味道，和过去大不相同了。开始我很嗤鼻，觉得不够专业化，比如《看电影》、《电影世界》、《新电影》啊什么的，我很长时间把它们等同于文化商品的延伸纸版读物，比如盗版光碟指南什么的。到了有一天在三联书店看到一本近似工具书的《电影20xx》，还有《为希区柯克尖叫》和《后窗看电影》，我发觉这已经不是我原来概念中的电影产品指南了。其资料的价值性和全面性，以及专业化水准都令我对他们的存在不可小视。网络上颇负盛名的“后窗看电影”等阵地亦成为新一代的影评代言人。

就在这个时候，早已在新锐影评人中赫赫有名的小白把他的书稿(《等待是一生最初苍老：顾小白电影随笔》，古吴轩出版社20xx年5月版)拿给我看，极没有架子，以很自我的口吻，甚至是一个影迷的角色来谈电影。像日记，像观后感，也像夜话。我在他曾任版主的论坛“后窗看电影”及其精选书籍里也能感觉到同样态度。小白的尖刻和敏锐也是很散漫的，像他的生活状态，完全没有权威姿态。这让我对小白刮目相看。还有另外一个原因是，他当时在和我合作一个剧本。我很喜欢他写在剧本中的那些人物的状态，很典型的“后工业”人类，而且是典型的中国都市小资类。

接触多了，我对小白的身份恍惚起来。我连问了他好多问题——你到底干什么专业？他回答说，在一家数字化公司，好像还是国有单位。就我对社会了解的知识结构，这就够错位的。——那你怎么又开始写剧本了呢？怎么又写评论了呢？他答，网上开始的，偶然的，喜爱的，咳……我完全听不懂，也不想再细问了。可这又有什么关系？通过小白，让我对很多事情了解更具体了。电影在他们眼中的样子和我们有很大不同，他们首先是在用精神消费它。不论欣赏、崇拜还是品尝、指点，完全像对待一种物质——某种拜物主义倾向，而我们却当做理想来追求。脱离了人文环境的我们完全失去了价值判断，这两者的对话该有多么大的差距啊。

可以说，小白成为了我的“后窗”，通过他，我看到了新一代的成长和他们的精神。

等待戈多读后感【篇4】

《等待戈多》是爱尔兰作家塞缪尔·贝克特于1952年创作的一部荒诞派戏剧，虽然只有两幕，却在当时的欧洲掀起了轩然大波，直到现在都还在影响着人们的思想，意义非凡，是荒诞派戏剧中的经典之作。故事发生在两个黄昏，第一天，两个流浪汉爱斯特拉冈（戈戈）和弗拉季米尔（狄狄）在乡间小道的一棵枯树下焦急地等待戈多，然后遇到了波卓和他的奴隶幸运儿，进行了一系列无聊的谈话和无意义的举动，等到傍晚，一个小孩子跑来告诉他们戈多先生今天不来了，明天来。第二天，他们又在等戈多。不同的是那棵死树长了好几片叶子。波卓是瞎子，幸运的是哑巴。最后，他们还是收到了孩子们同样的信息。

戈多究竟是谁，能做什么，连他们自己都不清楚。他们就这样莫名其妙地等着，靠梦呓般的对话和无聊的动作消磨时光。贝克特戏剧的创作背景是二战后的西方世界。战争给人们带来了深重的苦难。战后世界混乱、荒诞、丑陋，人们的生存环境极其恶劣。

这反映在剧中人物活动的背景上。荒地、沼泽、枯树、黑夜等都反映了悲惨、孤独、恐怖的生存环境。两个主人公戈戈和狄狄就生存在这样的环境中，他们地位卑微，行为荒唐，精神状态恍惚迷离，整日浑浑噩噩，百无聊赖。荒诞戏剧的精神内涵与存在主义哲学有着密切的联系，荒诞戏剧也体现了存在主义的基本原则

终极价值已经没有了，人必须为自己寻找存在的理由。戈戈和狄狄不知道自己该做些什么，却每天都在等待着所谓的“戈多”，这成为了他们活下去的唯一目的，是他们赖以生存的精神支柱。仿佛只要戈多来了，他们就会被解救，从此结束如今这痛苦的生活，他们热切地盼望着，等待着。

然而，生活总是不令人满意的。荒谬的生活一次又一次地打击了他们的希望。他们只能等待失望，甚至绝望。高戈和狄狄这两个流浪汉无休止、无望的等待，反映了当代人的绝望心理，不仅仅是西方人，他们渴望改变自己的生活条件，但却难以实现。放眼望去，现今的社会上像戈戈和狄狄这般浑浑噩噩，百无聊赖度日的人可谓是数不胜数，纵使物质世界的发展再迅速，也弥补不了人们精神世界的空虚和迷茫。

剧中的戈戈和狄狄虽是两个有些神经质的流浪汉，却也是整个人类的缩影，生存在荒谬混乱的环境中，于孤立无援、生死不能、痛苦绝望的境地里渴望着、等待着一份不曾谋面也不知何时出现的希望来将我们救赎。我们徘徊在人生的道路上。我们茫然不知所措。我们正承受着生死的痛苦，等待着未知命运的希望。贝克特没有告诉我们戈尔多是谁和什么，但每个人都有自己对戈尔多的理解，每个人都有自己的戈尔多的想法。

因为戈多并不特指某个人或某种事物，可以说他并不是真实存在的，他只是人们为了安慰自己编造出来的幻想，是人们在精神迷茫状态下的一种寄托，就像是即将掉入悬崖时抓住的那一根救命稻草，哪怕再微弱，再渺小，那也是支持着人们坚持活下去的希望。每个人的需求都不一样，等待的东西也不一样，所以有很多不同的戈多。然而，这样的戈多太遥远了，无法把握的感觉有时会让人感到绝望，于是人们意识到，等待只能导致一个无望和无住的结局。

人的一生不就是在等待中度过的吗？也许是在等待什么，也许是在等待某人，甚至是在等待死亡。这一等待过程正是荒诞人生的过程，在无尽的等待中逐渐导致毁灭的黑暗。在神话中，希望是潘多拉魔盒打开后最后出来的东西，这意味着希望是绝对的，但等待希望的事现是未知的、无法控制的，等待只能意味着幻灭。

所以我们不能等待希望的到来，但我们应该鼓起勇气去探索未来，也许希望离我们并不遥远。“戈多迟迟不来，苦死了等他的人。”那么，我们就不要等了，开始动身去寻找戈多！

读后感》

20xx-2019学年第一学期生物教研组工作计划

指导思想以新一轮课程改革为出发点，更新教育观念，积极推进教学改革。努力实现教学创新，改革教与学，提高课堂教学效率，促进学校内涵发展。同时，在新课程理念的指导下，在全面实施新课程的过程中，要加强教学研究与改革，深化教学方法与学习研究。

要正确处理改革与发展、创新与质量的关系，按照新课程理念积极探索自由教学法和自主化学。主要工作

1、 在教研组建设方面：1。深入学习理论，积极实施课程改革实践。、以七年级新教材为“切入点”，强化理论学***学实践。

充分发挥教研组的作用，把先进的理念学习和学习实践有机结合起来，以学促研，以研促教，真正实现教学质量的全面提高。2、强化教学过程管理，转变学生的学***，提高课堂效益，规范教学常规管理，抓好“五关”。（1）备课关。

要求教龄五年以下的教师备详案，提倡其他教师备详案。要求教师的教案能体现课改理念。（2）上课关。

（3）作业关。首先，要控制学生作业量，本着减轻学生负担的精神，努力做好作业批改工作。（4）考试关。

以确保给学生一个公正、公平的评价环境。（5）质量关。三。加强教研组的凝聚力，培养组内教师的团结协作精神，做好新教师的教学工作。

二、常规教学方面：1加强教研组建设。兴教研之风，树教研氛围。

特别是要注重一年级新教材的教研活动。2、教研组要加强集体备课,共同分析教材,研究教法,**疑难问题,由备课组长牵头每周集体备课一次，定时间定内容，对下一阶段教学做到有的放矢，把握重点突破难点.3、教研组活动要有计划、有措施、有内容，在实效上下工夫，要认真落实好组内的公开课教学。

4、积极开展听评课活动，每位教师听课不少于20节，青年教师不少于40节，兴“听课，评课”之风，大力提倡组内，校内听随堂课。5个。进一步开发完善教研组主页，加强与兄弟学校的交流。坚持团结、沟通、研究、探索、实效的原则，在总结上一学年经验教训的前提下，出色完成各项任务。

校内公开课活动计划表日期周次星期节次开课人员拟开课内容10月127四2王志忠生物圈10月137五4赵夕珍动物的行为12月114五4赵夕珍生态系统的调节12月2818四4朱光祥动物的生殖镇江新区大港中学生物教研组xx-920xx下学期生物教研组工作计划范文20xx年秋季生物教研组工作计划化学生物教研组的工作计划生物教研组工作计划下学期生物教研组工作计划年下学期生物教研组工作计划20xx年化学生物教研组计划20xx年化学生物教研组计划中学生物教研组工作计划第一学期生物教研组工作计划

20xx-2019高中英语教研组第二学期工作计划

xx—xx学年度第二学期高中英语教研组工作计划一．指导思想：本学期，我组将进一步确立以人为本的教育教学理论，把课程改革作为教学研究的中心工作，深入学***究新课程标准，积极、稳妥地实施和推进中学英语课程改革。以新课程理念指导教研工作，加强课程改革，紧紧地围绕新课程实施过程出现的问题，寻求解决问题的方法和途径。

加强课题研究，积极支持和开展校本研究，提高教研质量，提升教师的研究水平和研究能力。加强教学常规建设和师资队伍建设，进一步提升我校英语教师的英语教研、教学水平和教学质量，为我校争创“三星”级高中而发挥我组的力量。二．主要工作及活动：

1．加强理论学习，推进新课程改革。组织本组教师学习《普通高中英语课程标准》及课标解度，积极实践高中英语牛津教材，组织全组教师进一步学习、熟悉新教材的体系和特点，探索新教材的教学模式，组织好新教材的研究课活动，为全组教师提供交流、学***台和机会。2。加强课堂教学常规，提高课堂教学效率。

强化落实教学常规和“礼嘉中学课堂教学十项要求”。做好集体备课和二备以及反思工作。在认真钻研教材的基础上，抓好上课、课后作业、辅导、评价等环节，从而有效地提高课堂教学效率。

加强教学方法、手段和策略的研究，引导教师改进教学方法的同时，引导学生改进学***和学***。3．加强课题研究，提升教科研研究水平；加强师资队伍建设，提升教师的教学能力。组织教师有效开展本组的和全校的课题研究工作做到有计划、有研究、有活动、有总结，并在此基础上撰写教育教学**，并向报刊杂志和年会投稿。

制订好本组本学期的校公开课、示范课、汇报课计划，并组织好听课、评课等工作。三．具体安排：二月份：

制订好教研组工作计划、课题组工作计划和本学期公开课名单。三月份：1、组织理论学习。

2、高一英语教学研讨活动。3、组织好高三第一次模考、阅卷、评卷和总结等工作。四月份：

1、组织好高三英语口语测试。2、高三英语复***会。五月份：

1、组织好高三第二次模考、阅卷、评卷和总结等工作。2、协助开展好我校的区级公开课。六月份：

1、组织好高考的复***工作。2、收集课题活动材料。

2019学年春季学期小学语文组教研计划

一、指导思想坚持以《基础教育课程改革纲要》为指导，认真学***课程改革精神，以贯彻实施基础教育课程改革为核心，以研究课堂教学为重点，以促进教师队伍建设为根本，以提高教学质量为目标，全面实施素质教育。本学期教研组重点加强对教师评课的指导，使教师的评课规范化，系统化，定期举行主题教学沙龙和“会诊式行动研究”，促进新教师的成长，加快我镇小学语文教师队伍成长速度和小学语文教育质量的全面提高。结合区里的活动安排，开展各项有意义的学生活动，培养提高学生的语文素养，调动启发学生的内在学***。

二、工作目标1、以课改为中心，组织教师学***课程标准，转变教学观念，深入课堂教学研究，激发学生主动**意识，培养学生创新精神和实践能力，努力提高学生语文素养。2、进一步加强语文教师队伍建设，让“语文研究小组”，充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。

3、组织教师开展切实有效的说课沙龙、评课沙龙，提高教师说课能力，和评课能力，能够结合主题教研活动，对典型课例进行互动研讨，开展教例赏析活动。4、加强教研组集体备课，每周以段为单位组织一次集体备课，分析教材，赏析重点课文，进行文本细读，交流教学心得。让备课不再是走场，形式主义，而是真真实实为提高课堂效率服务，提高教师的素质服务。

5、根据上学期制定的语文常规活动计划，开展形式多样的学***活动、过关活动，激发学生学***的兴趣，在自主活动中提高学生的综合实践能力，促进个性和谐发展。6、 加强学***调查、检测工作，及时分析，寻找得失，确保完成各项教学指标。

三、主要工作及具体措施（一）骨干教师示范、把关，当好“领头羊”。1、本学期，语文研究小组成员继续充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。教研组将围绕“探索实效性语文课堂教学模式”这个主题，深入开展精读课文教学有效性研讨活动。

低段（1-2年级）则继续进行识字教学的有效性的**。分层、有序地开展教研活动，使教研活动更成熟、有效，切实提高我校语文老师的专业水平。2、开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。

（二）年轻教师取经、学习，争取出成绩。1、为了提高教学质量，促成新教师迅速成长，1—5年教龄新教师每一学期上1堂模仿课和一堂校内研讨课。上模仿课的内容可以通过**名师的关盘、**或者教学实录等途径，根据个人教学需要，有选择性地进行局部模仿，从而使新教师形成个人的教学风格 。

2019年高二历史第二学期教学工作计划范文1

一、指导思想高二的历史教学任务是要使学生在历史知识、历史学科能力和思想品德、情感、态度、价值观各方面得到全面培养锻炼和发展，为高三年级的文科历史教学打下良好的基础，为高校输送有学***和发展前途的合格高中毕业生打下良好基础。高考的文科综合能力测试更加强调考生对文科各学科整体知识的把握、综合分析问题的思维能力、为解决问题而迁移知识运用知识的能力。教师在教学中要体现多学科、多层次、多角度分析解决问题的通识教育理念。

教师要认真学***究教材,转变教学观念，紧跟高考形势的发展，研究考试的变化，力争使高二的教学向高三教学的要求靠拢。按照《教学大纲》和《考试说明》的要求，认真完成高二阶段的单科复***。坚持学科教学为主，落实基础知识要到位，适当兼顾史地政三个学科的综合要求，培养提高学生学科内综合的能力。

从学生的实际出发，落实基础，提高学科思维能力和辩证唯物主义、历史唯物主义的理论水平。

二、教学依据和教材使用

全班共40人，其中男生15人，女生25人。学生的数学基础较一般，多数学生能掌握所学内容，少部分学生由于反映要慢一些，学***死板，没有人进行辅导，加之缺乏学***动性，不能掌握学***容。能跟上课的学生，课上活泼，发言积极，上课专心听讲，完成作业认真，学***积极主动，课后也很自觉，当然与家长的监督分不开。

部分学生解答问题的能力较强，不管遇到什么题，只要读了两次，就能找到方法，有的方法还相当的简捷。有的学生只能接受老师教给的方法，稍有一点变动的问题就处理不了。个别学生是老师怎么教也不会。

二、教材分析本册的教学内容：（1）混合运算和应用题；（2）整数和整数四则运算；（3）量的计量；（4）小数的意义和性质；（5）小数的加法和减法；（6）平行四边形和梯形本册的重点：混合运算和应用题是本册的一个重点，这一册进一步学***式题的混合运算顺序，学***小括号，继续学***两步应用题的学习，进一步学***比较容易的三步应用题，使学生进一步理解和掌握复杂的数量关系，提高学生运用所学知识解决得意的实际问题的能力，并继续培养学生检验应用题的解答的技巧和习惯。

第二单元整数和整数的四则运算，是在前三年半所学的有关内容的基础上，进行复习、概括，整理和提高。先把整数的认数范围扩展到千亿位，总结十进制计数法，然后对整数四则运算的意义，运算定律加以概括总结，这样就为学***，分数打下较好的基础。第四单元量的计量是在前面已学的基础上把所学的计量单位加于系统整理，一方面使学生所学的知识更加巩固，一方面使学生为学***名数或复名数改写成用小数表示的单名数做好准备。

三、教学目标（一）知识与技能：1、使学生认识自然数和整数，掌握十进制计数法，会根据数级正确地读、写含有**的多位数。2、使学生理解整数四则运算的意义，掌握加法与减法、乘法与除法之间的关系。

等待戈多读后感【篇5】

国庆的两天里看完了这本书。

也许每一部文艺作品在不同的人眼里都会有同样的感受。这是由人类认知的选择性决定的。以前的经验和补充构成了现在的你。

在看的时候，我看到死亡。沙沙的声音，树叶的声音，是骷髅的声音。骷髅的声音在告诉活着的人什么。

两天的重复，似乎是在等待死亡，还是命运。两个人在那边说着无聊的话语，今天的夜降临了，死亡或等待的东西没有降临，于是他们俩在第二天继续等待，等待了50 几年，这样的人生是多么的无趣啊，他们俩的心里除了在互相聊天的时候可以忘记一切而轻松外，在看到夜的降临时应该会无耐或失望吧。然后在这种失望中，时间一天天的走了。

回想我的过去的两天，看了三集的公开课，知道某几个餐还很合我口味，体会了放松与快乐。我还做了什么？我试着去回忆，但只有10%的时间过后我能留下来。那90%的时间我真的在昨天与前天存在过吗?

存在只是积累的认知吗？我们如何才能更好地证明我们的存在？思考还是生活应该是这样？

如果我能更好地在这个世界上留下存在的印记，这是一个值得我考虑的命题。

另外一个思考是：如果他们在等的东西真的来了，他们一定会快乐吗?即使到时候会快乐，那如果让过程也快乐岂不更好~这是我要努力去实现的，让过程变得更美好，如果你确信结果一定能到达。

如果不确信能否到达，至少也是快乐的。

存在的意义是过程还是结果？如果结果被遗忘，同辈人就会消逝，基本上很多事情都会被遗忘。也就是说结果是基本没有意义的。

那假设意义在于过程。在于过程中人的所有的内心的情感体验与认知的提高。一般人会因为平淡而无聊，希望辉煌才好。

但事实上，每天枯燥的重复产生了巨大的力量，这是最容易被忽视的。

如果没有经历前面的一些东西，是不会有后面的感受的，事情是积淀起来的，诺奖的其中一个感受就是很多人都是在之前本来就已经做了很多相关领域的事情，这也验证了其实任何事情都是有个积累的过程，而最后那个闪光的主意出来其实是在前面所有的基础上孕育出来的。

有句话是这样说的：“等待，是花儿的绽放;等待，是梦想的启航。但很多时候，等待却是一种迷茫。”

不知道大家是否记得著名作家、诺贝尔文学奖获得者贝克特，他曾写过一部有趣且无厘头的荒诞剧《等待戈多》。

该剧描述了两个人在等待戈多做出各种有趣动作的过程中度过的无聊时光。时间一天天过去，直到戏结束，他们都要等戈多来。那么戈多是谁?为什么要等待他?

这部荒诞离奇的戏剧起初并不被人所接受。但后来，人们慢慢意识到，这部看似诡异难懂的戏剧的主题之一，是对生活中常见的无意义等待的辛辣讽刺。

初读此文时，我甚至怀疑评选诺贝尔文学奖的评审们是不是一个个脑袋发热，不开窍所至的呢!渐渐地，发现好像并不是这么一回事。没有明确地披露戈多的身份恰巧是贝克特的高明之处!

可是一直都有人在探寻着戈多究竟是谁…为此，贝克特给了一个解释：“我们如果知道戈多是谁，那早就在剧本中写出来了。”

而今，越来越多的人读懂了《等待戈多》，越来越多的人喜欢上了《等待戈多》。

事实上，在现实生活中，有很多人因为无聊的等待而错过了许多宝贵的机会。要知道，命运给予每个人的机会都是均等的，但幸运女神往往只眷顾那些有充分准备的人，只是坐着静静等待而不去积极争取的人能轻易成功吗?简直就是天方夜潭!

“毛遂自荐”的故事是老调重弹。它之所以能得以流传千古，必有其予以世人某种程度的影响。众所周知，毛遂不仅是一个有勇气、有才华的人，而且是一个善于抓住机遇、不断进步的人。

试想，如果毛遂只是一昧消极地等待，而不去积极地推荐自己，纵然他满腹才华，也不会得到平原君的重用，哪能为国家出力?哪还会有“毛遂自荐”的美名流芳百世?

再者，如果赵匡胤在黄袍加身后稍做等待，必将以篡君谋权之罪而被诛杀;如果李世民在玄武门前稍做等待，恐怕“贞观之治”也就成了水月镜花……做事并非不需要耐心的等待，但无谓的盲目的等待却是一种消极颓废的态度，不免会让人错失良机，导致失败。

说到这里，如果你正为自己不见起色的学***而懊恼，请不要等待，马上拿起书本，奋发苦读，因为青春经不起等待;如果你为自己即将毕业却无从就业而茫然，请不要等待，马上带上简历，整装出发，因为年轻经得起失败!

“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”朋友们，你我如果是那静卧马厩的千里马，与其等待伯乐的赏识，不如勇敢地驰骋赛马场，让人们惊叹你的英姿，让自己勇敢地对伯乐说：“伯乐，我们无需等待!”

等待戈多读后感【篇6】

《等待戈多》是荒诞派戏剧奠基人和代表作家贝克特的代表作，是一个两幕剧，主角是两个老流浪汉弗拉基米尔和埃斯特拉岗，从两人的对话拉开序幕。《等待戈多》读后感客串人物是三个：奴隶主波卓、奴隶幸运儿和戈多的信使小男孩。

第一次接触《等待戈多》是在高一，但那时候对这部戏剧的映像只是滑稽和迷茫，不知甚解。到了现在，再次翻开，才有了与之前不同的理解和感受。第一幕发生的时间是某天黄昏，地点是只有一棵树的乡间路旁。衣衫褴褛的汉弗拉基米尔和埃斯特拉岗在荒野路旁相遇，说着一些不着边际的话，做着一些看似毫无相干的动作。接着，波卓用绳子拴着幸运儿用鞭子赶着他上场，幸运儿又是唱歌又作胡言乱语的长篇演讲。最后，戈多的信使小男孩出场说戈多今晚不来，明晚准来，两个流浪汉说要走却依旧坐着不动。第二幕时间地点人物都是一样，只是波卓双眼已瞎，幸运儿已成哑巴。小男孩又出来讲一样的话，两个流浪汉绝望却又寻死不成，于是商议明天继续来等待戈多。

就是这样一个没有完整情节，没有繁杂的人物、道具布景，甚至连人物的动作都单调的剧，却让人看完后感到心惊，可怜和可悲。

心惊的是我们自己在某些时间段不也是这样么？因为生活的打击而失意，感到无望的时候，苦苦的希望有一个万能的人出现，帮助自己，跟着他也许就能得到一切。就像流浪汉们等待着戈多，他们不知道戈多是谁，长什么样，只是自己脑海里面期望的万能的指引方向的一个人而已。他们在日复一日的等待中也试过反抗，试过死亡，都以失败告终，最后只能抱着那种虚无的希望留在原地等待，也许，明天戈多就来了吧，就能拯救自己了吧。生活本是五彩斑斓的、充满爱与希望的，就像我们每个人年少时立下很多的雄心大志，怀着一腔热情去拼搏。在两个流浪汉的生命里，生活是发臭的靴子，是发臭的帽子，是阴森森的的黄昏，他们不知道自己能做什么，要做什么，浑浑噩噩又虚空痛苦，只有在等待中耗尽生命。我们虽然没有那么极致的体验，但想想我自己刚到大学时，有着满腔的抱负，到现在，处在一个迷茫徘徊期，对未来的不确定和对自己的不自信，也常常在期待着有一个救世主的出现，能带领我找到方向，我也不知道自己期待的这个戈多的相貌，人品以及很多很多，但就是有这样一种期望，或者是幻想，看着他们日复一日的等待，就像我现在没有方向徒劳的蹉跎时光。

俗话说：可怜之人必有可恨之处里面的人物，两个流浪汉也好，主仆二人也好，都是可怜的。他们好像对于生活都很虚无，没有信仰，真正的表现了人生的荒诞与虚无，表现生活的无意义。造成这样的结果，有外部原因，也有内部原因。二战以后，世界进入冷战时期，在这样的时代背景和思想氛围中，当代西方人普遍产生了恐惧感、荒诞感、异化感和绝望感，人类的生存境遇和人的本质状况的问题引人关注。在这样的环境下，流浪汉们没有了追求目标，充斥着绝望感在路边等着戈多，吃波卓丢下的骨头，觉得幸运儿没有自尊却没办法阻止。他们可怜在没有了灵魂的肉体，在麻木的生活。可恨的是，被这个环境同化，秉持不住内心，最后屈服。其实觉得最严重的是幸运儿，名字多么讽刺啊，幸运，却是一个奴隶，甚至是彻底奴化的奴隶。没有反抗，没有自尊，没有思想，如机器般完成主人的要求，对外部环境没有任何的感知能力。

等待戈多读后感1500字

重读《等待戈多》，一部不长的荒诞戏剧，却很费脑筋。这部戏剧的魅力在于，本身就是一个谜。每个人都在问，戈多是谁?他代表什么?象征什么?有人求疑于作者贝克特，他很高明地继续玩捉迷藏：我要是知道，早在戏里说出来了。

春天的阳光很柔和，照在身上暖洋洋的。走在大街上，瞧着无暇享受阳光的各色人等，突然想到，这个世界上其实有三种人。当搜肠刮肚为这三种人找代表人物时，想起了《等待戈多》。这部剧只有五个角色，两个流浪汉戈戈和狄狄，主仆二人波卓和幸运儿，还有一个替戈多送信的小孩，至于戈多这个被等待的人，自始至终没有出现。用这几个人为三种人佐证，再合适不过了。

第一种人，打着遮阳伞晒太阳的人。听起来很有闲、很小资。不过，小资只是一种情调，那些光顾必胜客、上岛、两岸、避风塘、兰桂坊、seven(怎么象在做广告?)喝一杯拿铁、卡布其诺、龙舌兰、朗姆酒，来一只哈根达斯(又有广告的嫌疑!)的人，未必能够入列。还是看一看波卓的派头，这位爷一出场，就拿着一根鞭子，用绳子拴住幸运儿的脖子，赶着他往前走。幸运儿两手提着一只沉重的口袋、一个折凳、一只野餐篮和一件大衣。幸运儿打开折凳，波卓坐下，打开篮子，取出一只笋鸡、一块面包和一瓶酒，大口地吃起来不想再描述了，这就是第一种人。

第二种人，在阳光下忙碌的人。波卓在晒太阳，幸运儿在劳作。他是幸运的，因为他能得到主人啃剩下的骨头。当流浪汉戈戈向波卓讨要骨头时，波卓说这通常是属于幸运儿的。得到骨头的代价不菲，要停止思想，或者按照波卓的指挥思想。在波卓的要求下，幸运儿发表了长篇演说。很佩服作者的独到之处，这篇上千字的演说没有一个词是连着的，没有一句话是完整的。那个送信的小孩，是戈多身边的人。如果戈多是一种拯救力量，那么小孩无疑也是个幸运儿，但是从小孩的表述中，他似乎也不够幸运。在阳光下忙碌的人，即便获得命运的垂青，又能如何?

第三种人，追赶太阳的人。夸父逐日的结局是，他渴死了。夸父逐日的现代版是，很多人为了追逐梦想而倒在路上。戈戈和狄狄两个流浪汉，曾经也非常体面，曾经也有一双合脚的靴子，曾经也有过一点儿思想。他们最终沦落了，无力再追求，只能把希望寄托于戈多，他们不认识戈多，不知道戈多是谁，甚至搞不清究竟要戈多给他们做什么，他们没有明确的要求，只是一种祈祷、一种泛泛的要求。戈戈和狄狄的不同是，虽然都丧失了追逐梦想的能力，但狄狄没有放弃自尊，没有失去生存的能力，他还能为自己找到萝卜。而戈戈已经丧失了羞耻心，他天天挨打，但是抱怨保护他的人;他搞不到萝卜，还嫌萝卜不好吃;他厚着脸皮讨要波卓吃剩下的骨头，他为了金钱与需要帮助的人讨价还价。

生活本身就是一个寓言。我们一生都在追逐梦想，追逐希望，追逐光明。当耀眼的太阳照射在头顶，都想触手而及，让思想的光芒照射人生，让精神的胜利愉悦生命。可是，我们并不能主宰灵魂，并不能左右命运。当梦想无情破灭，我们是选择做一个精神的流浪汉，还是思想的臣服者?看看我们身边的人，抑郁寡欢的大有人在，放浪形骸的不在少数，愁肠百结的经常碰到，撕心裂肺的也不少见，这些都是精神的流浪汉。他们看似是精神的独立者，其实也会为了一根剩骨头低下高昂的头。有雄心追逐梦想，就要有勇气接受失败。第一种人未必高贵，第二种人未必低贱，第三种人未必超脱。存在主义认为，人生本来就是荒谬的，不必为了所谓的价值、意义而背上枷锁。

戈多没有等来，波卓瞎了眼睛，幸运儿成了哑巴，戈戈和狄狄想上吊，但是他们找不到绳子这就是生活!

等待戈多读后感

有句话是这样说的：等待，是花儿的绽放;等待，是梦想的启航。但很多时候，等待却是一种迷茫。

不知道大家是否记得著名作家、诺贝尔文学奖获得者贝克特，他曾写过一部有趣且无厘头的荒诞剧《等待戈多》。

剧中描写了两个人在等待戈多的过程中做出各种有趣的动作来打发无聊时光，时间一天天过去，直到剧的结尾，他们要等待的戈多也没有来。那么戈多是谁?为什么要等待他?这部荒诞离奇的戏剧起初并不被人所接受。但后来，人们慢慢领会到这部看似离奇、不知所云的戏剧主旨之一便是对生活中司空见惯的无谓等待而进行的辛辣讽刺。

初读此文时，我甚至怀疑评选诺贝尔文学奖的评审们是不是一个个脑袋发热，不开窍所至的呢!渐渐地，发现好像并不是这么一回事。没有明确地披露戈多的身份恰巧是贝克特的高明之处!可是一直都有人在探寻着戈多究竟是谁为此，贝克特给了一个解释：我们如果知道戈多是谁，那早就在剧本中写出来了。

而今，越来越多的人读懂了《等待戈多》，越来越多的人喜欢上了《等待戈多》。

的确，在现实生活中，有很多人正是因为耽于无聊的等待而错了许多宝贵的机会。要知道，命运给予每个人的机会都是均等的，但幸运女神往往只眷顾那些有充分准备的人，只是坐着静静等待而不去积极争取的人能轻易成功吗?简直就是天方夜潭!

毛遂自荐的故事是老调重弹。它之所以能得以流传千古，必有其予以世人某种程度的影响。众所周知，毛遂不仅是一个有胆识、有才华的人，他还是一个善于抓住机遇、勇于进取的人。试想，如果毛遂只是一昧消极地等待，而不去积极地推荐自己，纵然他满腹才华，也不会得到平原君的重用，哪能为国家出力?哪还会有毛遂自荐的美名流芳百世?

再者，如果赵匡胤在黄袍加身后稍做等待，必将以篡君谋权之罪而被诛杀;如果李世民在玄武门前稍做等待，恐怕贞观之治也就成了水月镜花做事并非不需要耐心的等待，但无谓的盲目的等待却是一种消极颓废的态度，不免会让人错失良机，导致失败。

说到这里，如果你正为自己不见起色的学习成绩而懊恼，请不要等待，马上拿起书本，奋发苦读，因为青春经不起等待;如果你为自己即将毕业却无从就业而茫然，请不要等待，马上带上简历，整装出发，因为年轻经得起失败!

世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。朋友们，你我如果是那静卧马厩的千里马，与其等待伯乐的赏识，不如勇敢地驰骋赛马场，让人们惊叹你的英姿，让自己勇敢地对伯乐说：伯乐，我们无需等待!

《等待戈多》读后感1700字

爱尔兰裔作家塞缪尔.贝克特(samuel beckett 1906-1989)于1969年获该年度的诺贝尔奖，在普鲁斯特、乔伊斯等人的现代文学思潮的影响下，他创作了一系列深刻反映战后西方社会荒诞现实的小说和戏剧，被一些评论家誉为20世纪两三个最重要的作家之一，而且他那具有新奇形式的小说和戏剧作品使现代人从精神的贫困中得到振奋。他的作品用荒诞的手法来表现二战后西方社会人们极度的心理空虚和盲目，不知所措，他们碌碌无为，唯有等待才能解决他们无论是心理上还是生理上的焦虑，等待成为他们的一种生活。

贝克特心思缜密，深刻意识到了这种消极的人类意识，撰写了代表作品《等待戈多》。这部作品被瑞典文学院剧评家瓦伦德(erik wahl and)称为世界第一流的作品，瓦伦德曾指出这部作品是对触礁的世界中心灵疏远的最佳写照，他认为，贝克特的其他作品没有一部在思想深度上比得上《等待戈多》，也没有一部作品像它一样在结构严谨得几无可寻。这出剧作在巴黎比伦剧场上演，引起轰动，创下了连演 400多场的记录，成为二战后西方戏剧的一大奇观，并奠定了一种崭新的戏剧-荒诞派戏剧的文学地位。

但是在贝克特看来，《等待戈多》的早期成功出于根本的误解，评论家同公众一样，坚持对它进行讽喻和象征的阐释，而该剧却竭力在避免明确界定。但又是因为这种不确定，让我们有更多的想象空间。自《等待戈多》发表与上演的近半个世纪以来，评论家就他所表现出来的不确定因素-戈多进行了各种各样的猜测:有人说戈多是与贝克特的生活有关的某人;也 有人认为它代表渺茫的希望，戈多是个虚无缥缈的超现实的人物;还有人经过考证认为戈多(godet)是上帝(god)的变形，等待戈多即为等待上帝的拯救等等。也有人针对此问题问过贝克特本人，他回答说:我要是早知道，早在戏里说出来了。这样的回答虽然有西方爱卖关子的本性，但更为重要的是戈多具有极大的模糊性和不确定性，对戈多的等待是贯穿全剧线索，但戈多不是主题，等待才是本剧的中心。因此弄清戈多是谁，他代表什么，固然重要，但却不是理解本剧主题的关键。评论家迈克尔.沃顿颇有见地的说，戈多既是又不是我们所推想的指谓的东西，他是一个空缺的未知，可以理解为上帝、死亡、庄园主、慈善家，甚至是波卓，但是戈多与其说是某种意义不如说是一种功能，他代表着我们在人类中所维系的生存之物，他是不可知的，代表在一个没有希望的时代里的希望，他可以是我们想象的的任何虚构-只要他符合我们人生等待的需要。

张载中先生在谈《等待戈多》时曾认为：等待意味着痛苦，痛苦使得受苦人干出许多荒诞可笑的事，而荒诞可笑的事又加深受苦人的痛苦。人与自然，人与社会，人与人的关系被强烈扭曲。他人就是地狱，痛苦蕴含其中。现实世界是如此的丑恶，人情关系是如此的冷漠，这无一不是造成痛苦的根源。而更为悲惨也更为痛苦的是人自身也被强烈扭曲。人不知道自己的身份，失去了理性，失去了自我，自己成为自己的地狱。在这里，时间不再是一种流逝的、有序的、能确定的东西，而成为一种像是无数断裂的碎片在平面场中的杂乱堆砌了，成了人们的附属品，可有可无，与此相似，昨天、今天、明天这种相对确定的时间区域被一个非常不确定的时间称谓-有一天所代替了。

贝克特目光敏锐，他深刻地看到了二战后西方社会的混乱，荒谬，看到人们生存在社会上的可怕和精神上的折磨，不愿让人们彻底的绝望、失望，于是安排了戈多这个希望的使者，让剧中的人物和当时的人们永远充满生存的希望。贝克特正是利用了该作品体现的深刻的寓意来达到自己作品创作的目的，这也是荒诞派戏剧文学理论所要体现的，并不是以纯粹的荒诞来写荒诞，也不是以荒诞来追求剧作艺术结构的改变，相反，这种打破传统的改变，正是由于创作剧本所要体现的意义的要求，内容决定了结构，相对应的剧作的创作目的，决定了文中必然会出现等待明天等字样，这些就我们现在而言，本身也就代表着希望。今天不来，明天准来、咱们不再孤独啦，等待着夜，等待着......等待。为了一种希望，执着的周而复始的重复等待，希望在他们心中。

读《等待戈多》有感

等待着明天，因为明天才有新的希望：等待成长，因为有成长才会懂得更多的人情世故：等待成功，因为有成功才能体会到经历失败后的成功的喜悦。

等待是一种很好的处世态度，等待青春，等待时间，等待机遇，等无论等待什么，都有一个等待的过程。在这个过程中，有人开心，有人悲伤，有人寂寞。

爱斯特拉冈与弗拉季米尔是寂寞的。寂寞于那个黄昏的大树下，寂寞于那种苦苦的等待，而这种等待的结果却是个未知。所以爱斯特拉冈与弗拉季米尔应该悲伤。因为戈多的不来而悲伤，因为饥饿而悲伤，以为寂寞而悲伤。爱斯特拉冈和弗拉季米尔也应该开心的，因为有彼此的陪伴，因为有彼此的相知，因为友谊呵护善良的光辉。

幸运儿是悲伤的。或许它不懂得悲伤，不敢悲伤，更或许它已经没有了悲伤这一情感。但让人悲伤于它的麻木，悲伤于它自己的无奈。它麻木得不知疼痛、不知饥饿、不知自尊，让人觉得可怜中带点悲愤。

波卓，一个伪善者，一个更应该悲伤的人。猪是他对幸运儿的称呼；鞭打是他对幸运儿最友好的方式。他双眼失明后，却未把老爷的身份放下，摔倒了，不是自己起来，而是用钱买来一个扶我起来！一个资本家势力的丑陋面孔。他是最孤独的。

等待是无言的，把那等待者心跳声无情的放大。

等待是静止，唯独那时间在一分一秒的流逝。

坚持对于等待，正如轮子对于杠杆，那是支点的更新。夕阳西下，把等待者的人影拉得冗长，延伸到远方，而戈多真沿着影子走来！

等待戈多读后感700字

没有什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕。

怀着一颗好奇的心，我读完了这本爱尔兰作家贝克特的这本曾获诺贝尔文学奖的《等待戈多》，闭上眼，脑中一片混乱。整个剧情用上面那句话来概括再恰当不过，就是这样一部看似重复和无聊之极的戏剧，却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。

贝克特通过他的方式向人们呈现人们自己亲身经历着的生活状态本身，只是将它荒诞化了，他将这荒诞的感觉拉长了也缩短了，他把它捏扁打碎复又粘贴起来，让我们看清楚它到底是个什么样子。 弗拉基米尔和埃斯特拉冈，在一棵不知名的大树下，两个老人呆呆的坐着，偶尔传来毫无意义的对白，却仍是等待着，没有思绪的等待，知道天黑离去，口中还念念不忘，明天，戈多会来的。 戈多是谁呢?有人说戈多指的是上帝，有人说戈多代表着希望，也有人说戈多是你梦想却得不到的东西。不论戈多是什么，戈多真的会来么?两个老流浪汉只要一直等就可以了么? 戏剧结尾的时候

埃斯特拉冈说：嗯，咱们走不走? 弗拉基米尔说：好，咱们走吧。 他们坐着不动。

我清楚的记得，戏剧中，他们有好几次说他们要走了，但他们仍然坐着不动。等待戈多，永远只有等待，等来的是一个奴隶主和他的奴隶，等来的是戈多说明天再来的通知。其实他们都知道也许明天戈多也不会来，也许他们根本就不是在等待戈多，而是在等待中消磨他们所剩无多的生命。就好像我们重复着日复一日的工作，单调着日复一日的生活，如同《等待戈多》中的两个流浪汉一样披着等待的外衣逃避着什么。

戈多也许就是我们的理想，人们期盼着自己的理想，却在生活中被打磨掉了棱角，只是等待着理想能够来到我们面前。我想这不是我想要的生活，我的生活一定是充满激情，我会付出我的努力和汗水，全身心的投入到生活中去，去拥抱幸福的明天。 与君共勉!

《等待戈多》读后感1500字

《等待戈多》以文本和舞台表演的方式延长了读者和观者对等待这一抽象事物的感觉，这种等待更像是生活本身，它真实地存在于每个人的人生经历中，却往往不能引起人们的注意，因而也很少引起人们的思考，思考自身与生活本身。

没什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕①，整个剧情用剧中的这句台词来概括再恰当不过。就是这样一部看似重复和无聊至极的戏剧，却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。大凡经典，必有其典经之处。也只有经典才能被人反复剖析并不断解读却始终不会过期。某种程度上看，经典之为经典更在乎其中蕴含着某种普遍而恒久的价值批判或人文反思，贯穿于人类文明的整个进程。那么，回到《等待戈多》，它的价值批判和人文反思体现在哪里呢？换句话说，它凭借什么而立于经典之林呢？

时间无法减淡这部作品的价值，相反，时间增加了它的价值重量和批判力度。等待，当人们说出这个词并用它指代一个具体事件的时候，好像并不能达到完全意义上的出离时间。而《等待戈多》中的等待在这一点上对传统的等待给与了批判并提出了挑战。在这里，我想对等待做一个个人的理解和区分。有一种等待在时间之内，正是时间让我们感觉到我们在等待；也有一种等待在时间之外，这种出离并非绝对超脱我们所在的时空之纬，它依然在我们所在的时空之内发生，却早已抵达另一个终极意义。是的，我想说《等待戈多》中的等待是终极意义上的等待，它涉及生活本质的困惑，因而它也越发能凸显出我们生活的多元性，各自的空虚单调，机械压抑，仍然不愿意也不能够互相理解和交流，人心和人心充满了遥不可及的距离。有一些距离是本质上的距离，与时间与空间都无多大关联。

当下，人们已不再追问等待谁，为何而等待之类形而上的问题，但这一点都不影响等待的存在，是的，它仍然是一个不会离开任何人的问题。因而，《等待戈多》在当下依然有着它的存在价值。我们需要重新解读它，因为解读它的同时也是在解读我们的生活状态，这种解读在我看来依然十分的必须，因为它靠近一种本质。我甚至觉得，各家试图找出戈多的真实身份是一件比等待本身更加荒诞的事情，所以我不很赞同许多研究者的做法，但我并不需要也不能否定他们的工作，因为劳动本身是美的，是应当被尊重的。我这样说并不能完全支撑我的观点，如果说有一种等待是终极意义上的，是出离时间的，那么我却要在时间之内去解读它，去靠近它。我并未出离时间，这又让我觉到《等待戈多》之所以成为荒诞派戏剧经典之作的厉害之处，它让我的解读也变得荒诞。它已经可以做到不在一个时空之纬度里讨论等待，比如说，相对贝克特写这部作品的时间和他当时所处的空间来说，我现在所在的时间和空间是否可以看作是另一个时间和另一个空间呢？我想是可以的。如此，贝克特不仅将他对等待的理解写进了《等待戈多》，而且也将它贯穿在了《等待戈多》的整个生命中去，这才是他真正厉害的地方。

至于上帝是死是活，至于戈多是否隐喻上帝，在我看来都只会阻碍我们靠近《等待戈多》，靠近贝克特，靠近戈多，也靠近等待。我始终觉得贝克特在通过他的方式向人们呈现人们自己亲身经历着的生活状态本身，只是他将它荒诞化了，只是他将这荒诞的感觉拉长了也缩短了，他把它捏扁打碎复又粘贴起来，为得就是让人们看清楚它到底是个什么样子。若非如此，我们所能感觉到的等待永远是疲软无力的，我们所能看到的等待也是模糊不清的，它永远不能引起我们的注意，更不可能引发我们去思考。善于思考的人就是这样，他好像走在一条在旁人看来很远的路上，可他自己却乐此不疲。因为在靠近本质的过程中是没有捷径可取的，也因为只有他感觉得到他在靠近一些本质的东西，这是旁人感觉不到的(旁人更重视的是道路的远近，但他更看重的是本质的东西)。

文将就末，我突然想起了很久以前读过的另一部作品《西西弗斯的神话》，以及其中写到的那个永不停歇地推着石头上山的西西弗斯。不来的戈多和永远推不到山顶的石头，以及一刻都不停歇流动的时间和瞬息万变的空间，在人类文明的整个进程中，人与自我，人与他人，人与上帝(我所指的不是宗教中的上帝，这里的上帝代表一种至高的存在)之间的关系永远都是剪不断理还乱的，是没有开始与终结的，是无限的。大概人们在这条路上还要走很久，因为这是一条极其古老的道路。

无望的是结果，希望的是过程，正如鲁迅所说绝望之为虚妄，正与希望相同。而我们所能做的和正在做的便是在无望与希望之间继续等待，但我坚信这种等待可以不是消极的等待，这个等待的过程也可以无比丰富。在文章的结尾，我想说，我们更需要考虑的是如何等待。我想这是《等待戈多》给我的最大启发，我欣然接受。

等待戈多读后感【篇7】

我已不是一个诗人

妈妈说，你是一个冷血动物

我否认

北京的地铁站里，我发现大家都是一个螺丝钉，就像人群里的矮子，譬如我。拼命跳腾也不碍人流的前进，自以为个性的人们都是一样匆匆向前。

人是要给自己找活的，就像没有工作就会觉得虚无，其实工作依旧虚无，只是没有时间体味虚无。人并不是害怕虚无，而是能够体味到虚无。无聊是常态，不是偶尔。人在等待的，只是死亡的一天。

有一天，我发现我和别人长得其实一样。

我没有敏感的神经，即使生活虚无，我也不知道，得意自己的乐观，没有敏感的心来体验痛苦。人生的理想，不过是为了给自己所有的躲避无聊的事情找一个思路。说什么享受每一天的生活，自我欺骗着自己，存在如何有价。

比起有没有价值，还不是考虑需不需要存在，人们最害怕承认的是自己其实没有必要存在。

如果世上存在灵魂，但是不可感知，灵魂只能看，不能说，不能摸，却可以思考，这一定世界上最大的酷刑。

我依旧会努力，因为我惧怕死亡，同时也惧怕体味无聊。

无奈之间我也不明白，我始终思考不了戈多是谁，如果不等他该如何做。

我没有敏感的神经，姑且把它当作一种幸事吧。至少，在不愿意死亡的时候可以去enjoy生活。

这段时间似乎终于开始承认自己是个理科生，写不出漂亮的文字，体味不到情感的变化。看着别人的blog，一阵觊觎。偶只能分析，看不下去的散文……

傻乎乎的只知道超前看，拥有大条的神经。

一周的出租车，终于看完《等待戈多》，有了以上的东东，其实也不知道自己要说些什么，因为好多事情，我也没有思考出答案。

等待戈多读后感【篇8】

《等待戈多》读后感800字【一】

国庆的两天里看完了这本书。

可能每一个文学或艺术作品在不同人看来都会有有同的感受吧。这是由人的认知的选择性决定的，以前的经历与补充组成了一个现在的你。

在看的时候，我看到死亡。引用：那沙沙的声音，那树叶的声音，是骷髅的声音，那骷髅在发着什么声音，在告诫着活着的人。两天的重复，似乎在等待的是死亡，或者命运。两个人在那边说着无聊的话语，今天的夜降临了，死亡或等待的东西没有降临，于是他们俩在第二天继续等待，等待了50 几年，这样的人生是多么的无趣啊，他们俩的心里除了在互相聊天的时候可以忘记一切而轻松外，在看到夜的降临时应该会无耐或失望吧。然后在这种失望中，时间一天天的走了。回想我的过去的两天，看了三集的'公开课，知道某几个餐还很合我口味，体会了放松与快乐。我还干了什么，努力回忆，但在时间过后能留下来的似乎就只有10%。那90%的时间我真的在昨天与前天存在过吗?难道存在就只是积累的认知吗?,那如何才能更好的证明自己的存在吗?思考还是人生本来就应该是这个样子的?如果更好的在这个世界留下存在的印记是一个值得我思考的命题。

另外一个思考是：如果他们在等的东西真的来了，他们一定会快乐吗?即使到时候会快乐，那如果让过程也快乐岂不更好~这是我要努力去实现的，让过程变得更美好，如果你确信结果一定能到达。如果不确信能否到达，至少也是快乐的。

存在的意义到底是过程还是结果?如果结果都是被遗忘，同一代的人消逝，基本上很多东西都会被遗忘。也就是说结果是基本没有意义的。那假设意义在于过程。在于过程中人的所有的内心的情感体验与认知的提高。一般人会因为平淡而无聊，希望辉煌才好。但事实上巨大的力量正是在平淡的每日重复中产生，这是最容易被忽视的。

如果没有经历前面的一些东西，是不会有后面的感受的，事情是积淀起来的，诺奖的其中一个感受就是很多人都是在之前本来就已经做了很多相关领域的事情，这也验证了其实任何事情都是有个积累的过程，而最后那个闪光的主意出来其实是在前面所有的基础上孕育出来的。

《等待戈多》读后感800字【二】

有句话是这样说的：“等待，是花儿的绽放;等待，是梦想的启航。但很多时候，等待却是一种迷茫。”

不知道大家是否记得著名作家、诺贝尔文学奖获得者贝克特，他曾写过一部有趣且无厘头的荒诞剧《等待戈多》。

剧中描写了两个人在等待戈多的过程中做出各种有趣的动作来打发无聊时光，时间一天天过去，直到剧的结尾，他们要等待的戈多也没有来。那么戈多是谁?为什么要等待他?这部荒诞离奇的戏剧起初并不被人所接受。但后来，人们慢慢领会到这部看似离奇、不知所云的戏剧主旨之一便是对生活中司空见惯的无谓等待而进行的辛辣讽刺。

初读此文时，我甚至怀疑评选诺贝尔文学奖的评审们是不是一个个脑袋发热，不开窍所至的呢!渐渐地，发现好像并不是这么一回事。没有明确地披露戈多的身份恰巧是贝克特的高明之处!可是一直都有人在探寻着戈多究竟是谁…为此，贝克特给了一个解释：“我们如果知道戈多是谁，那早就在剧本中写出来了。”

而今，越来越多的人读懂了《等待戈多》，越来越多的人喜欢上了《等待戈多》。

的确，在现实生活中，有很多人正是因为耽于无聊的等待而错了许多宝贵的机会。要知道，命运给予每个人的机会都是均等的，但幸运女神往往只眷顾那些有充分准备的人，只是坐着静静等待而不去积极争取的人能轻易成功吗?简直就是天方夜潭!

“毛遂自荐”的故事是老调重弹。它之所以能得以流传千古，必有其予以世人某种程度的影响。众所周知，毛遂不仅是一个有胆识、有才华的人，他还是一个善于抓住机遇、勇于进取的人。试想，如果毛遂只是一昧消极地等待，而不去积极地推荐自己，纵然他满腹才华，也不会得到平原君的重用，哪能为国家出力?哪还会有“毛遂自荐”的美名流芳百世?

再者，如果赵匡胤在黄袍加身后稍做等待，必将以篡君谋权之罪而被诛杀;如果李世民在玄武门前稍做等待，恐怕“贞观之治”也就成了水月镜花……做事并非不需要耐心的等待，但无谓的盲目的等待却是一种消极颓废的态度，不免会让人错失良机，导致失败。

说到这里，如果你正为自己不见起色的学习成绩而懊恼，请不要等待，马上拿起书本，奋发苦读，因为青春经不起等待;如果你为自己即将毕业却无从就业而茫然，请不要等待，马上带上简历，整装出发，因为年轻经得起失败!

“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”朋友们，你我如果是那静卧马厩的千里马，与其等待伯乐的赏识，不如勇敢地驰骋赛马场，让人们惊叹你的英姿，让自己勇敢地对伯乐说：“伯乐，我们无需等待!”

等待戈多读后感【篇9】

读完了贝克特的作品《等待戈多》，突然觉得人生好像就像一场漫无目的的等待，我们到底在等待着什么？感觉很茫然······

剧中的情景在脑海中不断重复，两个衣衫褴褛的流浪汉坐在树下苦苦等待，虽然等待是令人烦躁和苦恼的，但他们依然执着的等待着，守着那份希望，今天等不到就等到明天，直到等到戈多为止。同时，小男孩带来的消息，也坚定了他们等待的信心，因为他们坚信明天还有希望会等来戈多。我不明白两个流浪汉为什么要一直等待戈多，而且只要一直等待就真的会等到吗？我有很多的不解和疑问，觉得那只不过是他们自我安慰的方式，现实往往是令人难以接受的，戈多只不过是一个象征，也许根本就不存在，然而他们还是在等待着，等待着那若有若无、似曾相识而又不见其面的希望。

有人说，等待也是一种幸福，我认为这句话是有一定道理的，因为能去等待，至少说明还存在着希望，如果连等待的机会都没有了，那是连仅仅一点点的希望都没有了。所以，等待也会给我们带来美好的希望，无论结果怎样，至少我们曾经幸福过，幸福真的很美好。

还记得小时候，我在学校等待父母来接我的情景，看着同学们一张张天真的脸庞，一双双期盼的眼睛，也许那时的我不懂得这就是等待，只是在见到他们的那一刻，幸福的奔跑到他们的怀抱，这就是等待的甜蜜。渐渐的我长大了，明白了原来父母也一样是在等待，他们等待我回家的心情也是幸福的，这是一种很自然的生活现象，自然中渗透着等待的幸福。这不禁让我想到两个流浪汉等待戈多的情景，虽然他们不知道结果会怎样，但是他们依然坚定的去等待着不愿放弃。我不知道他们等待的意义是什么，也许他们也不明白自己等待的意义，他们把生命寄托在等待中，他们活着的唯一意义就是等待戈多，也许只有等待才是他们的希望所在吧！

人生也如同一场等待，每个人的人生都是丰富多彩的，我们不能预见明天会怎样，但我们依然都抱有幸福的希望。等待就像幸福的花开，我们一天天期盼它成长，等到花开烂漫时，那一定是最美丽缤纷的时刻。我们每个人都在等待，就像流浪汉等待戈多一样没有答案。也许每个人都经历过等待，有的等待是甜蜜的；有的等待是痛苦的；有的等待是漫长的；有的等待是短暂的；有的等待是幸福的，而有的等待只是一种等待。

《等待戈多》读完了，然而我还是没有弄清楚戈多到底时谁，这个人真的存在吗？虽然他没有出现，但他却像一根线一样牵引着整个故事情节的发展，也许这就是荒诞意义的所在吧！而流浪汉的苦苦等待，只是更加升华了文章的悲剧意义，现实世界的丑恶、混乱和可怕，使他们的希望难以实现，他们的处境是悲哀的，只能等待，因为生活本身就是荒诞的。

如果从另一个角度去思考，我觉得他们与其这样毫无结果的去等待戈多，为什么不去主动寻找"戈多"呢？也许人们对自己的命运和自己所生存的世界是不可知的，认为只有选择等待才是必然的，但是，如果一直这样盲目的被动等待下去，真的可以等到幸福或者一直幸福下去吗？至少我觉得不会，我认为命运是掌握在自己手中的，而不是去等待命运的宣判，或许没有我们想象中的那样幸福，但至少我们是快乐的，在快乐中去等待，无论结果怎样，但至少过程是值得让人回味的。

"等待戈多"是幸福的，同时又是荒诞的，两个流浪汉的坚持精神值得我们学习，但他们的思考方式和做事方式是不可行的。生活虽比较喜欢捉弄人，但你不被它的磕碰打击，又如何增强生命的坚韧和生活的意义呢？所以，我们要勇往直前的向目标奋斗，不能坐以待毙，麻木不仁。

等待戈多读后感【篇10】

弗拉季米尔和爱斯特拉冈，他们的目光不在戈多到来的方向，他们面向的是死亡，一步步地走过去，希望在半途遇上戈多获得理想里的救赎，孩子捎来的消息之于他们是继续的支撑，因为没有绝望的理由，只好漫无边际地等下去。

他是戈多，全能的上帝，不可抗拒的命运，或只是等待自己。

在整个剧本里，没有一个人能说出他究竟是谁，弗拉季米尔和爱斯特拉冈把波卓误认成了戈多，当问起戈多究竟是什么人时他们给出的却是这样的回答，可以说是一个相识的人，**说得上，我们简直不认识他，就是见了面也不认得。

但对于这样一个模糊不清的人，人们宁愿毫不犹豫地等待。正是在这种盲目的幻觉中，人类耗尽了生命。

戈多与其说是一个人，不如说是一种看不见的希望或是一个令人失望的明天。

《等待戈多》的中心，不在于戈多这个人物，而在于等待。

等待只是一种生存方式，一种生存状态。难怪这出戏说我们总是想办法证明自己的存在。等待是证明这一点的方法。

希望迟迟不来，苦死了等的人。

弗拉季米尔的话里透露着浓重的悲剧色彩，仿佛一个人从降生便进入等待的反复里，之所以在等待里苦死，那正因为所谓的希望根本不会到来，这希望又是什么，我认为那是一种对被救赎的强烈渴盼，剧中主人公始终坚持戈多来了我们就得救了。

他们说要把每个人都钉在他的小十字架上，所以每个人都在等待救赎，但是当弗拉季米尔和奥斯特拉科为这个波佐而欢欣鼓舞时，他们大声喊道，救赎终于来了！的时候，波卓竟开口对他们大呼救命。

谁都不得救，全剧充满了宿命的影子。

难道我们没给系住？拴在谁身上？拴在你等的那个人身上，他们认为自己该被**在命运上，也许事实就是这样，人和上帝，和命运间连着一根无形的线，人被它所牵引，始终逃离不开，对线另一头的世界却不得知更不得见。

个人认为弗拉基尔米和爱斯特拉冈正是世界上人类的代表，他们没有个性，没有性别，彼此相爱却又彼此怨恨，男人的女人的美的丑的善的恶的，一切人类具有的品格他们都具有，都在他们身上以这样或者那样的形态展现出来。

当然，从剧本里不难看出，弗拉季米尔较之爱斯特拉冈，身上集合了更多的冷静理性宽容以及自尊，也有少许的自以为是，而爱斯特拉冈则显露出更多的自私卑微恶毒和神经质，所以猜测作者是否让他们承担着诠释男人女人特征的作用。

两人曾有过一段对人性的讨论，天生的脾气，挣扎没有用，本性难移毫无办法，说出了对灵魂，对人性弱点的无可奈何。

人们注定无法克服自己的弱点，所以他们希望得到救赎。

无法被救赎，便只能透过无望的期待发出对悲惨命运的反抗。

波卓的出现一直是让我最生疑问的，他一出场就被误认作戈多，连名字读音都与他相似，于是让我不禁猜测他的身份，他是否是作者安排的另一个戈多，在不一样的时空里，无所不能的戈多化身成千万个自己靠近人类，他沾染了人类一切的病态，他狂躁，麻木，癫癫狂狂，喜怒无常，他对幸运儿颐指气盛，而他又让两个流浪汉莫名地恐惧，莫名地恭敬。

在第二幕中，他的神秘和高贵消失了，甚至连流浪汉也可以随意蹂躏他。

他失掉了眼睛失掉了幸运儿，随之失掉了所有可以依仗的东西，他和流浪汉再没有区别，或者他显得更落魄些。

原来所谓的那个上帝，和凡人的距离并不远。

至于幸运儿，实在像个陷入罗网的哲人，他是所有人中唯一有思想能力的人，也是唯一不惧怕思想的人，他思想的方式竟是靠帽子和喉咙，然而这个唯一终究失去了帽子，随之失去了嗓音，随之失去了生命，最后一个会思想的人死去了。

都说人类一思考上帝就发笑，而人类总是不屑于去思考的，幸运儿的思考无法被理解是注定了的。

两幕戏时间地点结构都出奇相似，故事的结尾都又回到开始的地方，第二幕是对第一幕的反复又是对第一幕全然的否定，人们丧失了记忆，失去了宝贵的依赖，戈多又一次失了约，一切像个**。

生命在幻灭，生活在无休止地循环。

等待是太长时间的绝望，太长时间的感觉。

理想的压抑、命运的嘲弄、人格的欲望和无所不在的死亡，把人拖进了一个不合理的漩涡。

时间的无限延伸，等待的永无尽头。

全剧没有情节，没有矛盾冲突，甚至没有完整的人物形象，在剧中一切事物都荒诞化，时间脱了常规于是一夜之间枯树就长出了叶子，人与外部的客观世界处于一种无法感知的隔绝状态，给人以一种不能抗拒的压迫感。

他们不了解这个世界，他们说看看这个垃圾场！我这辈子从来没离开过它！，世界对他们而言仅仅是个苍白的印象。

此外，人们也处于不可分割和相互分离的状态。两个流浪汉想分手，不能分开。波卓想离开，不能动。

荒诞之中，反映出得却是如此深刻的状态。

人在生活里谜失了，在作品中人既不知自己从何而来，也不知自己向何处去。

人们无法忍受自己的明天，完全失去了精神家园。

那个如上帝般凌驾于苦难之上的戈多永远不会到来，可他又一直存在着，这样的存在对他的到来不断预示着，于是人们只好不可救药却又无能为力地继续等下去。

等待戈多读后感【篇11】

国庆的两天里看完了这本书。

可能每一个文学或艺术作品在不同人看来都会有有同的感受吧。这是由人的认知的选择性决定的，以前的经历与补充组成了一个现在的你。

在看的时候，我看到死亡。引用：那沙沙的声音，那树叶的声音，是骷髅的声音，那骷髅在发着什么声音，在告诫着活着的人。两天的重复，似乎在等待的是死亡，或者命运。两个人在那边说着无聊的话语，今天的夜降临了，死亡或等待的东西没有降临，于是他们俩在第二天继续等待，等待了50几年，这样的人生是多么的无趣啊，他们俩的心里除了在互相聊天的时候可以忘记一切而轻松外，在看到夜的降临时应该会无耐或失望吧。然后在这种失望中，时间一天天的走了。回想我的过去的两天，看了三集的公开课，知道某几个餐还很合我口味，体会了放松与快乐。我还干了什么，努力回忆，但在时间过后能留下来的似乎就只有10%。那90%的时间我真的在昨天与前天存在过吗？难道存在就只是积累的认知吗？,那如何才能更好的证明自己的存在吗？思考还是人生本来就应该是这个样子的？如果更好的在这个世界留下存在的印记是一个值得我思考的命题。

另外一个思考是：如果他们在等的东西真的来了，他们一定会快乐吗？即使到时候会快乐，那如果让过程也快乐岂不更好~这是我要努力去实现的，让过程变得更美好，如果你确信结果一定能到达。如果不确信能否到达，至少也是快乐的。

存在的意义到底是过程还是结果？如果结果都是被遗忘，同一代的人消逝，基本上很多东西都会被遗忘。也就是说结果是基本没有意义的。那假设意义在于过程。在于过程中人的所有的内心的情感体验与认知的提高。一般人会因为平淡而无聊，希望辉煌才好。但事实上巨大的力量正是在平淡的'每日重复中产生，这是最容易被忽视的。再想到死亡诗社。如果没有经历前面的一些东西，是不会有后面的感受的，事情是积淀起来的，诺奖的其中一个感受就是很多人都是在之前本来就已经做了很多相关领域的事情，这也验证了其实任何事情都是有个积累的过程，而最后那个闪光的主意出来其实是在前面所有的基础上孕育出来的。

等待戈多读后感【篇12】

《等待戈多》是贝克特写的一个“反传统”剧本，也是荒诞派戏剧的奠基作之一。它于1953年1月在巴黎巴比伦剧院首演后，立即引起了热烈的争议，虽有一些好评，但很少有人想到它以后竟被称为“经典之作”。该剧最初在伦敦演出时曾受到嘲弄，引起混乱，仅有少数人加以赞扬。1956年4月，它在纽约百老汇上演时，被认为是奇怪的来路不明的戏剧，只演了59场就停演了。然而，随着时间的推移，它获得了广泛的好评和承认，被译成数十种文字，在许多国家上演，成为真正的世界名剧。这是一个两幕剧，第一幕黄昏时分，两个老流浪汉在荒野路旁相遇。他们从何处来，不明白，惟一清楚的，是他们来那里“等待戈多”。至于戈多是什么人，他们为什么等待他，不明白。在等待中，他们无事可做，没事找事，无话可说，没话找话。他们嗅靴子、闻帽子、想上吊、啃胡萝卜。波卓的出现，使他们一阵惊喜，误以为是“戈多”莅临，然而波卓主仆做了一番令人目瞪口呆的表演之后，旋即退场。不久，一个男孩上场报告说，戈多今晚不来了，明晚准来。第二幕。次日，在同一时间，两个老流浪汉又来到老地方等待戈多。他们模模糊糊地回忆着昨日发生的事情，突然，一种莫名的恐惧感向他们袭来，于是没话找话、同时说话，因为这样就“能够不思想”

、“能够不听”。等不来戈多，又要等待，“真是可怕！”他们再次寻找对昨日的失去的记忆，再次谈靴子，谈胡萝卜，这样“能够证明自我还存在”。戈戈做了一个恶梦，但狄狄不让他说。他们想要离去，然而不能。干吗不能？等待戈多。正当他们精神迷乱之际，波卓主仆再次出场。波卓已成瞎子，幸运儿已经气息奄奄。戈多的信使小男孩再次出场，说戈多今晚不来了，明晚会来。两位老流浪汉玩了一通上吊的把戏后，决定离去，明天再来。

因为无聊所以等待，而等待本身却更无聊。这是一个杯具作品，那个年代，那个社会，一再的等待戈多来，而戈多却一再不出现。仅有无尽的等待，等待，等待……

人说物极必反，读完这样的杯具后，我思考，现实的生活不能重复这样的杯具，我们要因为欢乐所以生活，而生活本身就是欢乐的。

反应到教学中，我想就是欢乐学习，学习欢乐。

斯宾塞说过：“孩子在欢乐的状态下学习是最有效的，此时孩子的学习也是欢乐的。”孩子们如果感到有意义、认为重要，学得欢乐，大脑被激活，能简便愉快地学，效率高。反之，若孩子们认为知识信息不重要、没有意义，就不愿学。大脑就不释放活性物质，神经网络就不被激活，知识信息就进不了神经网络，储存不牢，记不住。

所以说，真正的学习是欢乐的，它不仅仅是指学有所获及学会某事的成就感，并且还指学习过程本身是令人感到欢乐的。所以，我们应当努力让孩子们确立学习是欢乐的信念。仅有孩子们都带着喜悦的期盼开始学习，才会在学习结束时感到意犹未尽，恋恋不舍，整个学习过程都会变得津津有味，充满乐趣。在今后的教学工作中，我打算这样做：

1、给孩子解释的机会

有这样一句话说得好：如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责；如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信；如果一个孩子生活在讽刺之中，他就学会了害羞；如果一个孩子生活在认可之中，他就学会了自爱。给孩子辩解的机会看起来是很小的问题，但孩子一旦明白了无论何时我们都应当尊重别人说话的权力，他也会同样对待其他人。

2、多一些友好和鼓励

学生绝不是我们能够随便发泄怨气的被动理解者，相反，如果在一种友好、亲昵和鼓励的气氛中学习，不但能够增加孩对子对教师的信任，并且学习效果会好得多。爱是互相的，学生在理解了教师的爱之后，也会以爱回报教师。他们回报的方式就是尽量少让教师为他们操心，自我尽可能地按教师的要求管束自我的言行。这样，学生原先被动地由教师管理教育而变为自我管理教育了，并且表现得相当主动进取。

3、对家长多报喜少报忧

每当遇到孩子有什么提高或特殊表现时，及时的与家长进行联系，将孩子的提高和成功告诉家长。如此，孩子在父母面前的自豪感被树立起来，为了得到更多的表扬，他们会更多的重复同样的良好行为。

要想孩子成为一个欢乐的人，作为教师，更应让自我成为一个欢乐的人。欢乐的学习！欢乐的生活！将悲观留在杯具里，让生活中充满乐观。

等待戈多读后感【篇13】

等待戈多是萨缪尔贝克特的一部戏剧。

萨缪尔贝克特是先用英语后用法语写作的爱尔兰作家，也是法国荒诞派剧作家的主要代表之一。他于1906年4月13日出生在爱尔兰都柏林的一个新教家庭里，1923年进入都柏林的三一学院学习法文和意大利文，1927年毕业。第二年贝克特被选派到巴黎高等师范学校担任为期两年地英语助教，结识了已经是意识流小说大师的同乡乔伊斯，并且与人合作把他的一些作品译成了法文。

任教期满，贝克特回到三一学院任拉丁语讲师，1932年辞职后专事创作，同时先后在法国、爱尔兰、英国和德国漫游，在1937年看到纳粹主义的威胁后返回巴黎定居。他在二战期间参加了抵抗运动，替一个为英国收集情报的支部翻译资料和打字。结果支部被人出卖，他躲过了盖世太保的追捕，逃到普罗旺斯的一个村庄里当雇工。和平刚刚恢复，他又志愿到诺曼底的一个红十字会医院去当了几个月的翻译。

等待戈多写的是发生在两个黄昏的事情，但没有什么情节可言。主人公是两个流浪汉，背景是一片荒野，路旁只有一棵枯树，两个流浪汉就在树下等待一个名叫戈多的人。他们一面做着闻臭靴子之类的无聊动作，一面在语无伦次的梦呓。最后有一个男孩来说戈多今晚不来了，第一幕就算结束。第二幕是第一幕的重复，只是当知道戈多又不来的时侯，他们就想上吊，结果裤带一拉就断，于是只能毫无希望的等待下去。

等待戈多显然是一出荒诞剧，这种情景可以发生在任何时代，任何地方，因为戈多是谁，谁也不知道，它表现的只是人类等待的希望只能化为泡影的悲惨现实。这里的等待，在法语里是现在进行时，所以它不是本义上的期待，而是一种生存状态，意味着人类永远再等待，却又不知道到底再等待什么，而且永远不可能等来什么。正因为这个剧本用荒诞的手段极其深刻地揭示了生活的荒诞和无意义，它才流传至今吧，并且成为法兰西喜剧院的保留剧目，并且被译成20多种语言。

等待戈多这部剧本反映了时代的悲剧，表现了大战在西方人心灵下留下的创伤，以及他们在冷战中对社会现实的绝望。

这种用完全荒诞的手法来表现世界和人生的荒诞，在形式和内容上达到了完美的统一，因而能引起我们内心的震撼，像希腊悲剧那样起到了净化心灵的作用。

等待戈多读后感【篇14】

《等待戈多》读完了，然而我还是没有弄清楚戈多到底时谁，这个人真的存在吗?虽然他没有出现，但他却像一根线一样牵引着整个故事情节的发展，也许这就是荒诞意义的所在吧!而流浪汉的苦苦等待，只是更加升华了文章的悲剧意义，现实世界的丑恶、混乱和可怕，使他们的希望难以实现，他们的处境是悲哀的，只能等待，因为生活本身就是荒诞的。

如果从另一个角度去思考，我觉得他们与其这样毫无结果的去等待戈多，为什么不去主动寻找戈多呢?也许人们对自己的命运和自己所生存的世界是不可知的，认为只有选择等待才是必然的，但是，如果一直这样盲目的被动等待下去，真的可以等到幸福或者一直幸福下去吗?至少我觉得不会，我认为命运是掌握在自己手中的，而不是去等待命运的宣判，或许没有我们想象中的那样幸福，但至少我们是快乐的，在快乐中去等待，无论结果怎样，但至少过程是值得让人回味的。

等待戈多是幸福的，同时又是荒诞的，两个流浪汉的坚持精神值得我们学习，但他们的思考方式和做事方式是不可行的。生活虽比较喜欢捉弄人，但你不被它的磕碰打击，又如何增强生命的坚韧和生活的意义呢?所以，我们要勇往直前的向目标奋斗，不能坐以待毙，麻木不仁。

等待戈多读后感【篇15】

他13日出生于爱尔兰都柏林的一个新教家庭，1923年进入都柏林三一学院学习，1927年从意大利语毕业。第二年贝克特被选派到巴黎高等师范学校担任为期两年地英语助教，结识了已经是意识流**大师的同乡乔伊斯，并且与人合作把他的一些作品译成了法文。贝克特在任期结束后回到三一学院担任拉丁语讲师。1932年辞职后，他致力于创作。同时，他先后游历了法国、爱尔兰、英国和德国。1937年看到纳粹主义的威胁后，他回到巴黎定居下来。

他在第二次世界大战期间加入了抵抗运动，为一个为英国收集情报的部门翻译和打字。结果，树枝被出卖了。他逃脱了盖世太保的追捕，到普罗旺斯的一个村庄当雇员。和平刚刚恢复，他自愿在诺曼底一家红十字会医院做了几个月的翻译。

等待戈多写作是在两个黄昏发生的是情，但没有阴谋可言。主角是两个流浪汉。背景是一片荒野。路边只有一棵枯树。两个流浪汉在树下等一个叫戈多的人。他们一面做着闻臭靴子之类的无聊动作，一面在语无伦次的梦呓。

最后，一个男孩说戈多今晚不来了，第一幕就结束了。第二幕是第一幕的重复，只是当知道戈多又不来的时侯，他们就想上吊，结果裤带一拉就断，于是只能毫无希望的等待下去。《等待戈多》显然是一部荒诞的希剧。这种情况随时都可能发生，因为谁是戈多，谁不知道。它只现实了人类等待的希望只能化为乌有的悲惨现实。

在这里的等待，在法语中，是现在的连续时间，所以它不是原来意义上的期待，而是一种存在状态，意味着人类将永远等待，但他们不知道等待什么，他们将永远无法等待。正是因为这部喜剧以荒诞的手段揭示了生活的荒诞和无意义，才得以流传至今，成为法国喜剧学院的保留剧目，并被翻译成20多种语言。《等待戈多》反映了时代的悲剧，反映了战争在西方人心目中留下的创伤，反映了他们对冷战时期社会现实的绝望。

这种完全荒诞的表达世界和生命荒诞的方式，在形式和内容上达到了完美的统一，能够引起我们内心的震撼，起到希腊悲剧那样净化灵魂的作用。什么都没发生，没人来，没人去。太可怕了。怀着一颗好奇的心，我读完了这本爱尔兰作家贝克特的这本曾获诺贝尔文学奖的《等待戈多》，闭上眼，脑中一片混乱。

整个故事可以用上句话来概括。然而，这样一部看似重复又枯燥的戏剧，却是贝克特荒诞戏剧的经典之作。贝克特通过他的方式向人们呈现人们自己亲身经历着的生活状态本身，只是将它荒诞化了，他将这荒诞的感觉拉长了也缩短了，他把它捏扁打碎复又粘贴起来，让我们看清楚它到底是个什么样子。弗拉基米尔和埃斯特拉冈，在一棵不知名的大树下，两个老人呆呆的坐着，偶尔传来毫无意义的对白，却仍是等待着，没有思绪的等待，知道天黑离去，口中还念念不忘，明天，戈多会来的。

戈多是谁呢？有人说戈多是指上帝，有人说戈多代表希望，也有人说戈多是你梦寐以求却得不到的东西。不论戈多是什么，戈多真的会来么？

两个老流浪汉只要一直等就可以了么？戏剧结尾的时候埃斯特拉冈说：“嗯，咱们走不走？

”弗拉基米尔说：“好，咱们走吧。”他们坐着不动。

我清楚地记得，在剧中，他们说要去好几次，但他们仍然坐着不动。等待戈多的，永远只有等待，等待一个奴隶主和他的奴隶，等待戈多说他明天再来的通知。事实上，他们都知道也许戈多明天不会来，也许他们根本就没有在等戈多，但他们在等着杀死他们的余生。

就好像我们重复着日复一日的工作，单调着日复一日的生活，如同《等待戈多》中的两个流浪汉一样披着等待的外衣逃避着什么。

牛顿传读后感汇总16篇

牛顿传读后感 篇1

伏尔泰曾说过：“读书使人心明眼亮。”这句话说得多么经典啊，没错，读书可以增长知识，可以陶冶情操，可以心平气和……总之读书有说不尽的优点。

所以在暑假里，我也读了许多好书来丰富自己。例如《年华永不落幕》、《生物奇谜》、《中华上下五千年》、《伊索寓言》、《名人传》等好多书籍，其中，最令我感动的是《名人传》这本书，因为这里面记载的是一个个真实的人生，真实具有一种震撼人心的力量。

《名人传》这本书讲述了许多对世界有贡献的名人，贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰，这些名人的家庭是残缺不齐的，经历过好多磨难，但是他们最终都成为了伟大的人。

这些人为什么变得如此伟大，因为他们都有一个共同点：有些事如果认真去做，可能难事就会变成易事；如果不去做，易事也可能变成难事。纵观历史上的许多有重大成就的名人都是能够正确对待这一问题的'。

像伟大的物理学家牛顿，他是近代力学，光学，天文学的奠基人。也许你认为他从小一定是聪慧超群的神童吧？其实不然，牛顿小时候并不聪明，智力迟钝，呆头呆脑的，曾经还留过级，被老师认为是不可造就的人。但牛顿并不因此而自暴自弃，他以坚强的意志，惊人的毅力勤勤恳恳地做科学研究。正如他自己所说的：“别人用一倍时间做一件事，我就用十倍时间去做！”，终于成为了举世瞩目的大物理学家。

这样的事例举不胜举，如：爱迪生，爱因斯坦，李时珍，居里夫人……他们都是如此，可见与其不做，还不如认真地做好啊！

我们在现实生活中，有些人生活在养尊处优的环境中，成才的条件总比别人好，虽然他们也想到过事业，但往往缺乏认真做的行为而功亏一篑。反倒是有些人虽然条件差一点，却能够持之以恒地去做，终于在逆境中发奋成材。我觉得像他们这种人，长大才有出息，是我们学习的好榜样！

牛顿传读后感 篇2

我会看牛顿这一本书的原因是因为，我非常的崇拜牛顿，因为牛顿不管在数学、物理学、光学、天文学等领域中，都留下了很大贡献，尤其是牛顿发现了万有引力定律，牛顿他还有一个代号叫做“近代科学之父”。

牛顿这一本书中，我最喜欢的一个部分是当牛顿十五岁时他的母亲回来的时候，因为当时年仅四岁的牛顿被迫跟他的母亲分开，所以我才会喜欢年顿他的母亲回来跟牛顿他们一起住的这个部分，在牛顿这一本书中，我最讨厌的.一个部分是他花了很多年好不容易写好的一叠光学实验的论文，被他放在书桌上的一根蜡烛给烧掉了，说不定牛顿写的这篇论文上是写着连我们现在的科学家都解不开的谜呢！

在牛顿这一本书中除了有介绍牛顿以外还有介绍另外三个人，分别是罗伯特虎克、艾德蒙哈雷和雷因笛卡儿。

牛顿传读后感 篇3

从小，牛顿这个名字我就不知听说过多少遍，但对他的生平事迹，却只是从课本中零星获知些。今年寒假，当我一看到《中外名人传记——牛顿（青少版）》这本书时，目光就再也不肯移开了。连续几天如饥似渴的阅读，让我深深地了解了17世纪英国伟大科学家牛顿的光辉一生。

牛顿的一生是伟大的。他用自己的努力，靠自己的天才和勤奋，发现了万有引力定律、三大运动定律，在数学、天文学、光学、热学等许多方面为人类的科学进步作出了巨大的贡献，成为被全世界所尊敬的科学巨人。

牛顿不仅认真地思考和钻研问题，也爱提问题，不懂的问题虚心请教他人。他潜心科学研究，曾把自己心爱的怀表当成鸡蛋来煮，还差点儿吃了朋友吃剩下的骨头……他那种忘我的境界，虽然经常闹出不少笑话，但他这种踏实严谨的科学态度，却深深地感动着我，感动着后人。

小心地捧着这本心爱的书，透过伟人的影子，记忆深处清晰地浮现了又一个榜样——王华。他刻苦学习的精神无时不激励着我前进。我有今天这样的好成绩，多亏了他。虽然王华的成绩不是很好，但他那乐于学习的'精神是值得每个同学学习的。那一次，数学考试，王华八十分，我一百分。我得意洋洋地炫耀：“真笨，这么简单的题才考八十分！”王华听了，难过地直掉眼泪。中午放学了，我快活地哼着歌儿离开教室走向食堂，王华好象全然不知清脆的下课铃声，仍在认真地做数学，遇到难题，他一遍又一遍地请教同学、老师，非把难题弄懂不可。又有一次，那是个寒气逼人的冬天，课后，同学们都在外面活动，而王华却独自一人在教室里做数学，他的眉头时而紧锁，时而又舒展开来。又一次的考试，我八十分，而王华却一百分。我目瞪口呆：难道这真是他刻苦学习的劳动成果吗？后来王华对我说：“虚心使人进步，骄傲使人落后。只要你记住这句话，一定行。”听着他的话，我惭愧地低下了头。

事实证明，学习最可贵的是勤奋和刻苦。牛顿说过：“你若想获得知识，你该下苦功；你若想获得食物，你该下苦功；你若想获得快乐，你也该下苦功；因为辛苦是获得一切的定律。”以前的我往往对学习漫不经心，马马虎虎，可这个寒假，牛顿成为我心中永不磨灭的楷模。他让我铭记住：没有辛苦的付出，就没有幸福的收获。没有努力的学习就没有更高的超越。我要像牛顿一样，敢于挑战困难和失败，不断追求！

牛顿传读后感 篇4

牛顿，一个无需人们刻意纪念的伟大科学家，因为他对我们生活的每一个细节的影响都是显而易见的。因为牛顿标志着十六和十七世纪科学革命的巅峰，而这场知识大变革导致了现代科学的诞生。牛顿作为这场变革的核心人物，在塑造当代世界方面，他的影响远远超过了任何人。如果离开力学，人类就不可能有工业革命。没有万有引力定律，别说天王星和海王星的发现成了不可能，就连卫星也不可能发射成功，没有卫星，就没有全球定位，没有卫星电视，甚至连天气预报也没有。这些细节又常常被我们忽视，所以了解这位伟大的科学家对我们了解人类科学史是尤为重要的。

艾萨克·牛顿是英国伟大的物理学家，数学家，天文学家和自然哲学家。他被公认为是近代科学革命的完成者，经典力学的创立这，微积分最早以及最主要的发明者，理论物理和现代光学的开创者。此外，他还是一位卓越的科研组织者和领导者。牛顿的这些伟大成就使他在科学史乃至人类思想史上都享有极高的声誉和威望。有许多人认为，他堪称世界上最伟大的科学家。恩格斯曾经说过：”牛顿由于发现了万有引力定律而创立了科学的天文学，由于进行光的分解而创立了科学的光学，由于创立了二项式定理和微积分而创立了科学的数学，由于认识了力的本质而创立了科学的力学。”

对于如繁星般耀眼的这些科学成就，牛顿说它们来自于”持续不断的思考”。如果我们仔细思考就不难发现，牛顿能够超越所有人而站在科学之巅，与他身上的优秀品质是分不开的。他治学严谨，酷爱读书，喜欢沉思，对大自然有着强烈的好奇心。而且他一生勤奋，为了自己痴迷的科学，经常到凌晨还在努力工作，有时甚至彻夜不眠。为了研究，他总是忘记吃饭，经常是每天只吃一顿饭。这种做事勤奋，废寝忘食的精神，不正是我们在学习中所缺少的么？在生活上，牛顿同样也是我们的榜样。他用钱也象在科学上一样谨慎，他说：”钱要用到该用的地方。”他虽然自己生活十分节俭，但若有人需要他的帮助，无论认识与否，他都会慷慨解囊。而且每一次都数目可观，因为他始终坚持着要像爱自己一样爱别人的理念，这高尚的品质是多么值得我们去学习的啊！

而这位伟人却从来没有因自己的成就而满足，他说：”我不知道世人怎样看我，但对于我来说，我只不过是一个在海边玩耍的男孩，时不时为了捡到几块光滑的石子和几片美丽的贝壳而欢欣鼓舞，而那浩瀚的真理之海仍在我面前全然未被发现。”是啊，他教会了人类思考的方法，后人们沿着他的足迹在那浩瀚的海洋中也找到了光滑的石子和美丽的贝壳，电磁学，光学，热学…人类在牛顿的科学思想中不断前进，创造了一个又一个的奇迹！

毫无疑问，牛顿一生在科学上取得的巨大成就，在科学史上是无与伦比的。伟大的牛顿以他杰出的贡献在人类文明史上树立了一座丰碑，他的科学发现和科学思想标志着人类文明的新转折，正如亚历山大。蒲泊所说：”自然和自然的规律隐藏在黑暗之中，上帝说：“让牛顿降生吧，于是一切成为光明！”

最后，让我们引用牛顿墓志铭上的一句话来结束文章：”世上的人们，让我们为了曾经有这样一位伟大的人类之光的存在而欢呼吧！”

牛顿传读后感 篇5

社会的发展离不开科学，科学的进步则离不开一代又一代科学伟人的贡献。牛顿，英国科学家。他发现了万有引力定律，建立了经典力学的基本体系，在光学、热学、天文学等方面都有创造性的贡献，在数学方面又是微积分的创始人之一。对于他可谓无人不知无人不晓。当我翻开《牛顿的故事》时，我的目光早已被这篇故事吸引了。

在三百年前的一天晚上，一位青年坐在花园里观赏月亮，思考着满天繁星为何高挂在天空中却不会掉下来。忽然一个苹果恰巧掉下来砸在他的头上，对于他而言这一击并不是很重，但对于这个世界来说如同巨大陨石坠落般激起了千层巨浪，至今仍在持续……牛顿由此受到启发，因为某种力量，使月亮不能远离地球；因为有速度，使它不会像苹果一样掉落下来。牛顿手中拿着苹果，开心地笑了。那一年，他才24岁。生活中像这样很普遍的现象无处不在，牛顿在平凡中发现不平凡，并不是人人都可以匹及的。因为他有一双善于发现的眼睛；一颗善于思考勇于创新的头脑；最重要的是他那刻苦专研持之以恒的精神。

牛顿，1642年出生在英国一个贫苦的家庭，自幼跟着年迈的祖母过着贫困孤苦的生活。在孩子们嬉戏打闹的时候，同龄的他却开始了各种各样的发明创造。在受到大学同学侮辱时他总是拼命反抗。他常说：“无论做什么事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。”正是这种顽强精神，带领着牛顿登上科学群山那一个又一个巅峰。骄傲使人落后，谦虚使人进步。科学伟人尚且如此我们岂能盲目自负呢？

“如果我所见的比笛卡尔要远一点儿，那是因为我是站在巨人的肩上的缘故。”他曾这样说过。确实牛顿能有如此成就离不开一代又一代科学伟人的贡献，但能够超越这些科学巨匠是常人无法触及的。

读完这篇故事后，我深有感触。牛顿能有如此成就绝不仅仅是在于他的聪慧，更在于他的勤奋坚强，刻苦专研、善良谦卑的精神。

牛顿传读后感 篇6

《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》组成。这三位名人似乎没有共同点，但是他们都饱经磨难。作者着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。

在这三个伟人中，我最佩服的就属贝多芬了。贝多芬的童年十分艰辛，缺少家庭温暖。他的音乐才能很早就被他的父亲发现了。但是他的`父亲虚荣感十分强烈，当贝多芬四岁时，便把他关在房间里，逼他练习小提琴。幼小的贝多芬差点对音乐产生厌恶，是暴力强迫他继续学了下去。17岁时，他失去了母亲，父亲成了酗酒的酒鬼，他必须撑起整个家庭。不仅如此，他还得了比疾病更可怕的忧郁症。在这之后，他渐渐登上了事业的高峰，而他的听力却逐渐衰弱。而他的情人却与别人相爱了。贝多芬受到了极大的挫折，但是，他没有被困难折服，他在逆境之中相继创作出了《第四交响乐》、《第五交响乐》……

贝多芬的坚强可歌可泣。我也应该以他作为榜样学习。记得前几天，我身体感到不适。爸爸认为我有了痧气。于是，他立马为我刮痧。他盛满一碗水，在我的脖子上稍微洒了一些。接着，他钳子一般的手夹住我的皮肤，扭起来。如此反复几下，我便已经痛得钻心。我的身体不再受我的控制，用力摆脱老爸的手。老爸见了，本要放弃，然而在我的坚持下，他继续帮我刮痧。我咬紧牙关坚持着。十几分钟后，我的“酷刑”终于结束了。读了这部书后，我觉得十分惭愧。这样一点磨难算不了什么。

俗话说：“苦尽甘来。”我们应该学习贝多芬顽强不屈的精神，不向困难低头，做一个不怕磨难的人。

牛顿传读后感 篇7

我最近读过一本书叫《牛顿》，这本书让我受益匪浅。像爱因斯坦、牛顿、爱迪生、诺贝儿等伟大的科学家小时侯很平常，甚至连1+1这种简单的问题都不会，谁能想到，他们长大后，竟都变成了改变世界的伟大人物！

1624年12月25日，圣诞节的早晨，在英格兰北部一个偏僻的小村子乌尔索普，诞生了一个男孩，他，就是未来的大科学家——牛顿。小牛顿的爸爸在小牛顿出生前因得肺炎而死，他的妈妈悲伤过度提前生下了小牛顿，也许真是得到了上帝的保佑，能放在大玻璃杯子的小小牛顿竟奇迹般地活了下来。为了纪念丈夫，妈妈给孩子取了一个和爸爸一样的名字：艾萨克

牛顿。小牛顿没过多久就离开妈妈和外婆住在一起。小牛顿对生活中各种东西都非常好奇，他没有父爱、母爱，遇到问题只能自己解决，便慢慢养成了独立思考、不爱说话的习惯。他把椅子改装成了木头马车，他一有空就躲在仓库做工具箱、小书架，渐渐地，孤单的小牛顿，在手工世界中，找到了自己的乐趣。

他虽然一直痴迷于小发明，但他没有忽略学习，经过不断的努力，牛顿终于以优异的成绩考取了剑桥大学。牛顿在大学期间的学习成绩最有功的就是巴罗教授。巴罗教授是牛顿的导师，他更加赏识牛顿的勤

奋和才能，还非常关心牛顿的学业，耐心地指导牛顿的科学研究，并且热心地将自己呕心沥血的研究成果和专长，毫无保留地传授给牛顿。牛顿不断地努力和不屈不挠地精神打动所有人，英国女王亲授爵士称号。1727年3月20日凌晨1点多钟，牛顿的心脏永远停止。

牛顿确实以其一生的艰苦探索创造了科学的辉煌，为人类作出了巨大贡献。他是多谦虚啊！

牛顿传读后感 篇8

阅读了罗曼.罗兰写的《名人传》后深有感触。《名人传》写的是贝多芬.米开朗基罗和托尔斯泰的故事。他们经历了各种磨难，却没有向命运低头，在生命的最后一秒仍不屈不挠地抗争着，最后成为伟人。这也告诉了我们：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼!

在这三位伟人中，给我留下最深刻印象的`是贝多芬。他对音乐有着火一般的狂热，先后创作了许多优秀的作品。虽然他对未来充满了幻想，但灾难还是降到了他的身上。在1846年，他意识到自己的听力障碍已经无法治愈，并且很快恶化。那将意味着自己再也无法创作了!可就在这样的情况下，他依然能顽强地跟命运抗争，这种对生命永不屈服的精神是值得我们学习的。

另一个名人贝多芬在生活中遇到的磨难，更让我体会到了一种不向命运低头的精神!这不仅令我敬佩，也引发了我深深地思考。作为一名二十一世纪的小学生，社会的竞争更加激烈，我们在学习上的困难也越来越多，面对重重的困难和压力，我们是不是也需要这种精神呢?回答是：当然!在遇到困难时，我们应该用坚定的信念去面对挫折，更好的实现自己的理想!(李昊欣)

牛顿传读后感 篇9

在佛罗伦萨的国家博物馆里，有一座《胜利者》的大理石雕像，这是一个裸体青年，他笔直地站着，单膝跪在一个大胡子俘虏的背上。他虽是征服者，而他自身也被征服了。这个胜利者是谁？那就是著名的雕塑家米开朗基罗。他是佛罗伦萨一市民，他充满偏见、激情和狂热，他对同胞也不温情，太忧郁，太多疑，也太爱生气。

他的一生受人操作，从尤里乌斯二世开始，到利奥十世，再到克雷芒七世，再到保罗三世、四世，自由的他，终其一生，总是从这副桎梏转到另一幅桎梏，不段更换主人米开朗基罗有太多无处发生的精力，从生到死，就是工作、工作和工作，一天可能两顿饭，造成众多疾病。他是一位孤独的人，他恨人，也遭人恨。他爱人，但无人爱他。人们对他既钦佩，有惧怕。导致最后，他几乎与整个人类社会隔绝。

没想到的`是，他很软弱，既由于道德，也由于胆怯，亦因为过分认真，在佛罗伦萨被围时，他居然逃跑，1494年，他居然被一种幻想吓的逃离，这就是他弱点，让人感到悲哀的弱点。那是在二月的一个宁静、祥和的下午，他进入了和平天国，就如同他自己所说的：“幸福的灵魂，在他那儿，时光不再流逝！”

牛顿传读后感 篇10

牛顿——多么熟悉的名字，小时候我就能把他与苹果、万有引力联系在一起，但我的了解还不够深入。暑假我读了《牛顿传》一书，使我深深地了解了伟大科学家牛顿的光辉一生。

牛顿是历史上无可争议的最伟大的科学家之一，他在数学和物理方面的成就标志着现代科学形成过程的高峰。理查德。韦斯特福尔详细叙述了牛顿的.个人生活和科学家、哲学家、神学家、炼金术士以及作为名人——皇家学会会长和造币厂厂长的复杂人生旅程。

牛顿在天文学方面创制了反射望远镜、解释了潮汐的现象，还从理论上推测出地球不是球体。在物理学上，牛顿基于伽利略、开普勒等人的工作，建立了三条运动基本定律和万有引力定律，并建立了经典力学的理论体系。在数学上，牛顿创立了“牛顿二项式定理”和微积分学，除了这些介绍，传记还写到牛顿发明的过程。

比如，牛顿的童年在外婆家的农庄渡过，那个时候他神奇的发明就传遍了小镇。牛顿有一双不可思议的巧手，当他对风力产生强烈兴趣的时候，他想到了用风筝做实验。牛顿花了许多时间削竹子、裁纸型，做出圆形的、方形的、菱形的各式风筝。然后再一一测试那种风筝飞得最好。夜晚他就在风筝尾巴上装个小灯笼，继续测试……

当我把《牛顿传》中写有的发明过程与这些伟大的成就一一对应时，我感到牛顿的伟大在于他能因为生活中极正常的事物而发现灵感、开始思考，并不断地实验探求答案。而现在很多人的思考都停留在了提出问题时，或在开始实验后又因为种种原因不能坚持到最后成功的一刻。我们应学习他的这种坚持不懈的这种精神，以他为目标，努力的去奋斗，相信在不远的将来我们国家也会出现诺贝尔奖项的获得者。

牛顿传读后感 篇11

牛顿是世界有名的科学家。有一次，牛顿正准备煮鸡蛋，为了更快去读书，他就糊里糊涂地把自己手上的怀表放进了锅里，急匆匆地去读书了。

过了一会儿，牛顿想起来自己还在煮鸡蛋，于是去看一看鸡蛋熟了没熟，他跑到厨房，揭开锅盖，才看清楚放在锅里的是自己的怀表，牛顿急忙把自己的怀表拿出锅，才看见自己的'怀表已经被煮的快成稀巴烂了。

牛顿传读后感 篇12

“书籍是人类进步的阶梯。”为了进一步充实自己，提升自己，在假期中我阅读了不少课外书，其中让我爱不释手的一本是《中外名人传记——牛顿》。

《中外名人传记——牛顿》一书生动地记述了17世纪英国伟大的科学家牛顿的一生。牛顿出生在偏僻小村，是一个农夫的遗腹子。清苦的童年生活使他性情羞怯而孤独。一位老师曾断言：“这孩子将来一定是个非常迟钝的呆子。”然而就是这个沉默寡言、喜欢做木工活的孩子，后来靠着自己的天才和勤奋，发现了万有引力定律、三大运动定律，在数学、天文学、光学、热学等许多方面为人类的科学进步作出了巨大的.贡献，成为被全世界所尊敬的科学巨人。读完这本书后也让我明白了一个道理：天下无难事，只怕有心人。

唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。一天，乘老师不在屋，悄悄溜出门去玩儿。他来到山下小河边，见一位老婆婆，在石头上磨一根铁杵。李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么？”老婆婆说：“我在磨针。”李白吃惊地问：“哎呀！铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢？”老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨铁杵总能越磨越细，还怕磨不成针吗？”聪明的李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发奋读书。

我国的大画家齐白石，他的画之所以能够闻名海内外，和他一生辛勤地练画是分不开的。在他数十年的艺术生涯中始终没有停止过挥毫作画，他更以“不教一日闲过”来督促自己每天练画。到了晚年他也仍然坚持每天作画三幅，正如他在一首诗中所说的：“苦把时光挽画禅，功夫深处见自然。”正因为他的坚持不懈地创作，他的技艺才会达到炉火纯青的境界。

是啊，古有李白，今有齐白石，而像他们这样的人，古今中外举不胜举，他们都拥有坚持不懈的毅力和勤勤恳恳的学习态度，所以最终都取得了成功。反观我们现在的一些人生活在养尊处优的环境中，成才的条件总比别人好，虽然他们也想到过事业，但往往缺乏认真做的行为而功亏一篑。反而有些人虽然条件差一点，却能够持之以恒的去作，终于在逆境中发奋成材。

作为新时代的建设者、接班人，我们应从自身的每一件事做起，不管遇到任何困难和挫折，我们都要做到不抛弃、不放弃，坚持不懈，勤奋努力，坚信“世上无难事只怕有心人”，我们最终会收获成功的果实。

牛顿传读后感 篇13

我是非常喜欢科普作品的，认为作者用浅显易懂的语言可以把那么深奥的科学知识当成故事来讲述。

我又是很挑剔科普作品的，认为有些作者要么是没有一定的专业背景讲不清楚，要么就是没有优美的文笔说得有趣，最重要的是，对一些实验性很强的学科不能设计有趣且生活中可行的实验，让孩子通过阅读，达到“玩中学，做中学”的目的，而这一点恰恰是孩子获取知识的最好途径。

汉·刘向在《说苑·政理》中提到：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。”换种表达方式就是：告诉我,我会忘记展示给我,我会记住但是让我身临其境,我则能理解!对于孩子来说，如果在阅读的过程中，能根据书上的提示，自己亲自动手做一遍，其实更利于智力开发和创造力的培养。正是基于这样的观点，在《小牛顿科学馆》试读的6个话题中，一下子抓住我眼球的就是《空气的实验》。

才翻开第一页，就看到第一篇《科学小实验》的下方的“准备材料”四个字，接下来列出的三个小实验，讲述高中物理才提到的分子布朗运动。接着在第二篇《看故事学物理》中，又列出《热空气吹气球》的小实验。第三篇《动动手》则像一堂手工课，在教会你做走马灯的同时，又讲述了原理。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。科普作品，特别是讲述实验性强的学科，孩子们需要的不只是阅读，还需要动手，这样才能真正获得知识。

牛顿传读后感 篇14

优秀的传记不仅能鼓舞人，还能使人更深刻地认识世界。了解人生。人类的一切成就，都是自身创造的，而传记则是把那些伟大的创造天才的人生轨迹描绘出来。就象这本由罗曼。罗兰写的《名人传》一样。

《名人传》包括贝多芬传。米开朗基罗传。托尔斯泰传。三篇传记。描写的是一个音乐家，一个雕塑家。一个小说家。他们虽然各自所处的领域不同。但是在人生怨患困顿的'征途上，他们为寻求真理和正义，为创造表现真。善。美的不朽杰作而献出毕生精力。贝多芬用痛苦谱写的与命运抗争的音乐，为后人留下了享受不尽的精神食粮;米开朗基罗用一生的血泪创造出了不朽的杰作;托尔斯泰则在他的小说里描写了千万生命的渺小和伟大，他用他的作品向世界传播爱的种子。

他们坚信只要灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦与劫难而一味地沉沦，那么就一定能冲破肉身的束缚，奔向人生的崇高境界。正如不向命运低头的贝多芬告诉我们那样;‘噢，人啊，你应当自强不息’。我们对这句意味深长的话应当有所感悟。我们应当重新鼓起对人类的信心。

青少年朋友们在成长的过程中，需要有楷模，也需要有警惕，那么让传记成为你人生的伴侣吧。

牛顿传读后感 篇15

牛顿在不长的时间里就取得令人瞩目的成就，如此年轻就已负盛名，这是来之不易的，仅仅靠着天资聪明，是决然不能取得成功的。在他的成功里面，倾注着他的难以想象的勤奋和心血。他曾经在一封信中这样写道：“如果我这样做对公众有所效劳，那只是由于我的辛勤工作和耐心思考的结果。”

这是牛顿的心里话，揭示了他成功的真正方法。牛顿极富天才，这是谁都认可的，但是，牛顿的过人之处不在于他躺在自己的天才上，他清楚地认识到，就算再大的天才也只有付出才能够成功。天才只是火种，没有辛勤的努力去不断地碰撞和敲打，就永远不会有火花的出现，这或许是很多人都没有看到的。

他舍弃了婚姻和爱情，一个人生活了一辈子。他活着，只为他心爱的事业。

他晚间工作，一般熬到深夜。由于缺乏充足的休息和睡眠，30岁的时候，就已有了白发。他没有娱乐，确切地说，他没有时间去娱乐。如果要说有娱乐和业余爱好的话，那就是喜欢做化学实验和搞炼金术，他的大多数时间都是在办公室度过的，他的外衣经常有做化学实验时沾上的的污渍。

以上种种对于一个生活在21世纪的人来说简直是不可想象，但也正是由于这种全身心的投入才造就了牛顿的成就，我们应该记住牛顿的勤奋，更应该记住他对科学事业所做出的贡献。

牛顿传读后感 篇16

在古今中外，一个又一个名人的影响激励着我们。他们经常经历一次又一次的磨难，创造今天的辉煌。当我第一次打开《名人传》的《贝多芬传》时，我被贝多芬坚持创作的精神所感染。我忍不住一页一页地翻身。米开朗基罗和托尔斯泰的故事让我心潮起伏。

众所周知，贝多芬的音乐影响了一代又一代的人，这是他为后世留下的无尽的精神食粮。很少有人知道贝多芬忍受痛苦写乐章、不被世俗鄙视、不向权贵低头的故事。读完《名人传》中贝多芬的'故事后，我牢牢记住了贝多芬的话：“几只苍蝇咬了几口，决不能守住一匹奔腾的马。“这不正是贝多芬不屈不挠的心声吗？是的，当你全力以赴的时候，勇士永远不会因为一些粗俗的小事而放慢或停止。我们的学习不也是这样吗？当你努力工作时，当别人突然说几句伤害你的话或受到其他打击时，合理的人不会每盎司都关心他，而是以冷静的态度对待他，勇敢地坚持努力工作，甚至取得成功。

看看《名人传》中的米开朗基罗，一个不配的雕塑家，他用自己的血泪创作了伟大的杰作。书中有这样一段描述：“米开朗基罗的英雄天才有艺术幻想。然而，从1520年到1527年，生活状况使天才米开朗基罗疲惫不堪。艺术幻想不断破灭，痛苦过后依然痛苦。“原来米开朗基罗没有儿子，只有一个侄子，所以他把所有的爱都献给了侄子，但侄子不知道该怎么办，一次又一次地伤害了米开朗基罗，他完全失望了。但尽管如此，他还是创作了许多辉煌的作品，勇敢地坚持自己的想法。尽管他已经不在人世，但他的作品仍然激励着我们不断奋斗。

名人有勇气坚持真理和正义。他们一生都在努力创造一个真实、善良、美丽的世界。他们的生活充满了艰辛和痛苦，但他们没有放弃。我们应该学习贝多芬的毅力，学习米开朗基罗的勇敢斗争。记住，只有敢于坚持，我们才能培养天才。

太空生活趣事多读后感（系列10篇）

在日常的学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编精心整理的太空生活趣事多作文，欢迎大家分享。

太空生活趣事多读后感 篇1

你知道航天员的太空生活是怎样的吗？今天，我就带领你们去太空中遨游一番。

在飞船里吃饭，只能用盒子吃，拿一根管子慢慢吸食。另外，吃饭要注意不能把食物随便丢弃，防止食物飞到空中。

在太空中写字不是一件容易的事。桌子、椅子和书本飘在空中，人要追着书本写字，要用特殊的笔，才能在失重的环境下写出字。

太空生活趣事多读后感 篇2

衣舱内服和舱外服航天服按功能分为舱内用应急航天服和舱外用航天服。

舱内航天服用于飞船座舱发生泄漏，压力突然降低时，航天员及时穿上它，接通舱内与之配套的供氧、供气系统，服装内就会立即充压供气，并能提供一定的温度保障和通信功能，让航天员在飞船发生故障时能安全返回。

舱外航天服更为复杂，它是航天员出舱进入宇宙空间活动的保障和支持系统。它可以看成是一个可以操作活动的最小载人航天器。一套舱外航天服系统重量约１２０千克。舱外航天服能保证航天员在舱外独立工作８小时。目前，研制生产一件舱外航天服需上千万美元。

航天食品通常制成一口大小的长方形、球形和方形等，如肉块、鱼块、点心块，食品表面涂有一层可食的保护膜，航天员进食时一口一块，既方便简洁，又不会掉屑，可以避免食物碎屑撒落在舱内飘浮。

行健身和洗澡一样不少航天员生活在太空中，同样离不开体育锻炼。多锻炼可以提高对失重及其他航天环境的适应能力。长期航天的空间站内，都设有专为航天员准备的“小型体育场”，里面放有自行车功量计、微型跑道、弹簧拉力器及负压筒等。

航天员还要洗澡。前苏联的载人空间站，就配有航天浴室。航天员洗澡时，要将耳朵塞起，带上护目镜，就像潜水员一样。一切准备就绪，才可打开水龙头，一阵阵细细的水流喷在身上，形成一层夹着无数气泡的水膜，必须用毛巾或吸水刷将水吸走。

太空生活趣事多读后感 篇3

在宇航员飞船里做饭可不容易，太空的食物是干的，做饭的时候要在一个碗里注射水，然后用一些专用的东西做饭。做饭有趣，吃饭几就更有趣。

吃饭的时候不能说话，不然，饭渣满天飞舞，碗是磁铁做的，桌子是铁做的。才不会让碗乱飞，嘴要张得快，闭得快才能吃上饭。

在太空刷牙是用手指抹上牙膏，在里面抹一抹就刷完了。这样不让牙膏泡满天星光，用毛巾在脸上擦擦，脸就洗完了。

理发的时候，剪下来的头发总是乱飞，所以就必须一人给别人理发，一人用吸尘器来吸剪下的头发。

太空生活趣事多读后感 篇4

你知道航天员在太空中怎样生活吗？说起来还是挺有趣的。

在宇宙飞船里，炒菜根本就炒不熟，因为宇宙飞船里，菜失去了重力，所以，航天员必须带压缩饼干。

在宇宙飞船里，圆珠笔写不出字来，因为在宇宙空间，圆珠笔失去了重力，所以人们想发明一种“太空笔”，可以在失重情况下能写出字来。

你看，在太空中生活，是不是很有趣。

太空生活趣事多读后感 篇5

我的同学和老师最近都要搬到太空生活一段时间，所以我的爸爸妈妈也都要到太空去生活一段时间，在太空里生活很有趣，但有些事情也很难办到。

我妈妈在宇宙飞船里炒菜，结果所有炒的菜都飞起来了，幸好我妈妈学了捞菜，我妈妈就拿了一个袋子把菜全部捞了回来，然后我妈妈就继续炒菜，有一些菜飞了起来妈妈就去吃那些菜，结果爸爸就进厨房问妈妈菜炒好了没，然后妈妈刚想吃菜，爸爸就飞到那里把香喷喷的白菜给吃了。然后我吃了早餐，都快迟到，在地球上开车是很慢才到学校的，但是我现在在太空肿，一飞飞个两分钟就到学校了，我在到学校的时候还遇见了苏老师也飞到学校，结果苏老师的书飞走了，都不知到飞到哪里去了，说不定会飞到太阳那里去被太阳的火给烧掉了，然后我就和苏老师一起飞到学校去了。

我觉得在太空里真的很有趣，妈妈对我说：“要回家了”，我说：“妈妈我下次我还要来”，妈妈说：“好啊”。

太空生活趣事多读后感 篇6

你知道宇航员如何在宇宙飞船里生活吗？说起来还挺有趣呢！

在飞船里，睡觉千万不要把手放到睡袋外面，因为这样，手会乱飘，如果不小心按到那个按钮，说不定会搞出好多事情。有一次，一名宇航员睡觉时，忘记了把手放进睡袋里。它醒来后，发现两只手向自己飘来，把他吓了一大跳。原来，这就是他自己的手。

如果你在太空，用在地球上的生活方式生活，可能会闹出大笑话。如果你捧着一碗米饭，张着嘴，可能一粒都吃不到。米粒会在满仓飘呀飘，趁你不备时飞入鼻腔，呛得你半死。吃饭时，宇航员得把脚固定住，必须要保持从端碗到咀嚼一系列动作的协调。端碗要轻柔，夹菜要果断。把饭菜吃到嘴里面时也要小心，以防吃到嘴里的饭菜飘出来。

宇航员的刷牙和洗脸很简单，洗脸只需要用湿毛巾擦一擦就完事了，而地球上洗脸需要打肥皂，还要在淘一遍，把脸擦干。宇航员刷牙也很简单，先把牙膏挤在手指上，再把牙膏蹭在牙齿上，最后把牙齿擦干净。而地球上刷牙，需要在牙缸里倒上水，在牙刷上挤上牙膏，然后认真地刷，最后漱口。

你看，在太空生活，是不是很有趣？

太空生活趣事多读后感 篇7

在宇宙飞船里，吃饭的时候一定要把菜夹紧，要不然菜就飘走了，不过临吃之前必须把食物放入一个碗行的容器中，而且一顿饭不超过半小时就可以做好。

洗脸刷牙的时候，如果像地球那样子洗脸刷牙，牙膏和水会飘到别处去的，所以说呢，在太空洗脸刷牙的是很麻烦的，刷的时候，只要把牙膏抹在手指上在牙上蹭几下，再用湿毛巾擦干净，就算洗完了。

太空生活趣事多读后感 篇8

我生活在太空中。生活在我自己建筑的房屋里。

我在太空中吃太空生活的鱼。我最喜欢太空中的学校“太空学校”。

“太空学校”一天有四节课。有观星课，有飞行课，有太空游泳课，还有作文课。

我对太空的感情很深很深。特别是第一天去“太空学校”上课！还有我在大空第一个朋友她的名字叫小小。我在“太空学校”的第一节观星课，我发现一颗星星对我微笑……这些事过了好几个星期我还记得清清楚的。

太空实在是太好了！能永远生活在太空真的是太好了！

评：过了很久老师也还会记得你星星一样的微笑！

太空生活趣事多读后感 篇9

在太空吃饭可千万别像在地球一样，那肯定会闹出很多大笑话。如果你吃米饭，那米粒却飘到半空中，你张着嘴吃还不一定能吃到。可你不张嘴的话，米粒却会飘进你的鼻孔把人呛个半死。有些人睡觉的时候会把手或脚放在外面。但在太空不行，万一碰到什么电线或机器什么的多危险啊！

太空可以吃很多美味佳肴，比如：巧克力，果脯，奶油面包，辣味烤鱼等好吃的，现在你一定很想吃了吧！

太空餐桌是特制的，它具有磁性能吸住刀叉，玩盘等餐具。

你看，在太空中生活是不是很有趣呢？

太空生活趣事多读后感 篇10

你们知道在太空怎样生活吗？说起来还挺有趣。

在太空中吃饭的时候，你端着一碗米饭，那饭会一粒粒飘满你的座舱，你张着嘴可能一粒也吃不着，而你闭着嘴，饭粒却可能飘进你的鼻孔呛你个半死。

宇航员洗脸刷牙比较奇特，为了防止水到处乱飘，一般用湿毛巾擦一下脸就算完成了；刷牙时，为了防止牙膏泡会飞得满座舱都是，宇航员刷牙的时候就用手指沾上牙膏来回蹭几下，然后再用湿毛巾把牙齿擦干净刷牙就算完成了。

喝水的时候如果用普通的纸杯，即使把杯子倒过来，水也不会往下流，因为在宇宙飞船里，水失去了重量，航天员想喝到水，得使用一种带吸管的饮水袋。

在宇宙飞船里，站着睡觉和躺着睡觉一样舒服，不过呢，要想睡上一个安稳的觉，必须把自己绑在睡袋里，要不然翻个身就会飘到别处去。

成长读后感（锦集16篇）

认真读完一本著作后，相信你心中会有不少感想，需要好好地就所收获的东西写16篇读后感了。那么你会写读后感吗？下面是小编为大家收集的《成长》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

成长读后感 篇1

吾生也有涯，而知也无涯；活到老，学到老；学不可以已……这些话耳熟能详，说的都是自身所知有限，要不断学习，树立终身学习的信念，《终身成长》这本书恰恰也是对上述思想的论证。本书作者是斯坦福大学的心理学教授卡罗尔德韦克，书中主要介绍了两种思维模式，即成长型思维模式和固定型思维模式，并在教育、婚姻、体育、工作等多个方面举例介绍了两种思维模式的差异，论证了成长型思维模式的重要性，以及如何形成成长型思维模式等。

两种思维模式有什么特点呢？固定型思维模式者认为，人的能力是先天的、与生俱来的，不需要通过努力奋斗就可以获得成功，失败则是自身能力有限。他们关注事情的结果，在意他人的评价。而成长型思维的人则认为，能力是可以通过后天训练来提高的，只要不断努力，方法得当，没有什么不能学会，失败则是成功路上的垫脚石。他们关注学习的过程，喜欢做有挑战的事情，迎难而上，坚信方法总比困难多。

读完这本书，我开始回想自身存在哪种思维模式。记得在上小学的`时候，在班里成绩总是名列前茅，于是总能听到来自老师、亲人的夸奖，哪个小孩子不爱听称赞呢？慢慢的，虚荣心逐渐增加，在每次考试时会很紧张，害怕考不好，公布成绩时更是心跳加速，担心成绩不理想……这就是典型的固定型思维模式，过于在意别人的评价，将别人的评价视为衡量自身价值的尺子，做事就是在证明自身能力或天赋。然而，我并没有认为自己本身能力有多强，为了能取得好成绩、听到表扬，还是会努力学习，即使遇到困难仍然积极主动去应对，寻找解决问题的办法，不在意别人如何看待自己。这样来看，成长型思维模式又在起作用。

从上面的例子可以看出，在现实生活中，可能很少有绝对的固定型思维和成长型思维，而是普遍存在于每个人头脑中的两种状态，在某些情况下，固定型思维占主导，另一些情况，成长型思维占主导。固定型思维的人意味着固步自封、停滞不前，把输赢成败看得太重，要么不做，要做就做得突出，但是人的精力有限，世界如此丰富多彩，怎能在各方面都做好呢。成长型思维的人意味着积极乐观、开拓进取，喜欢尝试新鲜事物，敢于挑战自己不擅长的事情。显然我们希望自己身上积极成分多一些，消极成分少一些，那这些消极成分是怎么来的呢？

其实，在每个人小的时候，对走路、说话等基本技能，都是通过不断训练、坚持不懈的努力才学会的，这期间摔过多少跟头、闹过多少笑话。但是那个时候还不懂什么是自尊，更没有什么虚荣心。然而，随着年龄增长，无论家庭还是学校教育，家长或者老师给予各种各样的评价，比如考试成绩优异，会夸奖“你真聪明”，而成绩不理想，可能会被评价，“你就是个笨蛋”……负面评价可能会给孩子太大打击、失去信心，但是正面的不恰当的评价可能也会给孩子带来很大负担，因此评价需谨慎，要适度，多些鼓励，少些责备。

现在，我有了自己的孩子，看着他一点一点长大，俯卧抬头、翻身、坐、爬、站、走、学习说话，解锁一个又一个新技能，但是在学习过程中，比如走路，不知道摔过多少次，作为父母，不禁为他的进步感到欣喜，更被那种锲而不舍的精神感动。难怪老子对婴儿格外喜爱，他们至柔、至和、至纯、至真的品质，的确让人有“复归于婴儿”的想法。让我们“活到老，学到老”，将“终身成长”进行到底。

成长读后感 篇2

大年初七，我在一个叔叔家拜年！无聊之中在看电视，当频道换到中国教育电视台时，我就把遥控器放了下来。因为节目的内容已经完全吸引了我的眼球！

这个节目叫《成长的烦恼》，它是一档语言类节目，目的是建立一个家长和孩子沟通交流的环境。吸引我的没有别的，就是本期的主人公和他的故事！

一个十二岁的小男孩，他很喜欢足球！他梦想着将来能够成为职业球员！但孩子的妈妈不想让他踢球，想让他放弃踢球好好学习！但孩子很执着、很努力的训练，由于孩子的脚腕以前称受过伤，在伤势未愈的情况下他想去参加一年一度冬训。冬训对于他来说非常要，"去"与"不去"，他将在这里做出一个艰难的选择、他将在梦想与现实之中做出选择、在苦口波心的妈妈面前作出选择、在众人的关注下，最终他很无助选择了不去！

从孩子的眼神里，我可以看到 单纯，单纯是源于他有一个美好的梦想！我可以看到他很执着，执着是源于很坚定自己的想法，但当他知道现实后执着消失了！他很有天赋，天赋是源于他在现场秀了秀球技！当球在他脚下时，他流露出的自信、快心、还有对足球的充分热爱！这都让我不得不为之感动！现场的专家给他分析一个又一个的'问题，他的表情也慢慢的发生着变化，慢慢的泪水从眼睛里流了出来！我可以深深地感受到他很难过，他并不想放弃！同时我的眼睛里也有了泪水，在眼睛里直打转！他的心情我太理解了！"可怜天下父母心啊"，他妈妈同样让我感动！妈妈流着泪说："妈妈希望你能好好学习，将来有一个好的发展"！"妈妈只是希望你能健康的成长，不要再受伤了"！

我真心的希望妈妈能够支持孩子的梦想，希望那孩子能够"享受足球带来的快乐"！祝他身体健康！心想事成！

成长读后感 篇3

人和人的区别，在于出生环境，在于贫富差距，而更多的，在于思维方式的区别。

01、两种思维模式的区别

《终身成长》这本书大概可以为我们解释社会人的两种区别：固定型思维和成长型思维。

固定型思维的人相信一切都是与生俱来，一切都是命运的安排，他们相信这个世界存在天才，也觉得自己的能力无法改变。成长性思维的人相信一切都可以通过自身努力所获得，一切都在发展变化中，他们相信自己是人生的主宰，只要自己朝着目标正确的努力一定可以成功。

02、两种思维方式的教育表现

我们在表扬孩子时，经常夸：“宝贝，你好聪明啊”、“宝贝，你就是个天才。”而这种夸奖，更多的是在赞扬孩子所达到的结果，对孩子的'促进作用仅限于刺激孩子下次要得到表扬，一定达到要达到这个目标。而具有成长型思维的父母，一般会这么说：“宝贝，你这次的努力没有白费。”、“宝贝，你作文水平提升了很多。”从孩子的努力过程、思考方式上去表扬孩子，则更能激励孩子不断努力，克服困难，取得成绩。

03、如何培养成长型思维

《终身成长》这本书给出了四个步骤：接受—观察—命名—教育。把我们固定性思维展现的时候，逐渐教化成成长性思维。我们可以接受自己的固定型思维，但是我们可以观察它一般什么时候来临，给它取个名字，制定具体步骤，慢慢养成成长性思维。在我看来，成长型思维最重要的一点是在于毅力二字，遇到困难时我们有毅力坚持，有毅力克服困难；立的flag有毅力执行结束。

我们不怕遇到困难，而怕遇到困难就退缩的懦夫；我们不怕失败，而怕一失败就一蹶不振。拥有成长性思维，拥有毅力，才能勇往无前。

成长读后感 篇4

王海鸰的《成长》讲述的是一个出生在军人家庭男孩的成长历程，父亲彭湘江是标准的军人作风，由于工作原因很少在家，与儿子的关系比较疏远；母亲海云属于贤妻良母类型，为了照顾家庭而放弃了自己的理想；儿子彭飞聪明好学、调皮任性，但是对父亲有抵触心理。青少年时期的孩子都有叛逆的性格，彭飞也不例外，就是因为跟父亲赌气，高考时毅然放弃了名牌大学而报考了空军学院，他的理想就是不花家里一分钱，实现父亲没有实现的理想，以此来盖过父亲的光环。但是军校的生活与自己的理想有着极大的差距，在经历了一系列挫折时，终于产生了放弃的念头。关键时刻母亲的举动使他重新坚定了信念，并最终当上了飞行员。

事业上的顺利不免让人会产生各种想法，但是关键时候与父亲的交流给了他莫大的启发，使他在以后的道路上更加顺畅。但随之而来的却是婚姻带来的问题，成家立业后的喜悦伴随着儿子的到来结束了，事业与家庭的冲突皆然而至，现在的年轻人已经与父辈们的想法不一样了，夫妻双方都不会因为孩子而放弃了自己的理想，摆在面前的问题就是孩子的教育，最后又把重担母亲交给了母亲，而此时的父亲对他们的做法却产生了极大的意见，两个人也差点离了婚。这时候的彭飞事业上也因为身体的原意受到了打击，母亲对儿子的关心却丝毫没有减少，当母亲看到儿子自暴自弃的生活，由此对儿媳的看法越来越深，但当深入了解时，却改变了对儿媳看法，并与儿媳联合起来，最终让儿子战胜了病魔，重新回到了自己的岗位。

刚开始读这本小说的时候，我只是感觉无聊随便翻翻，但当我读过几章之后却被深深地吸引了，这样的生活现状很真实，符合我们这个时代。尤其作者说：孩子的成长过程也是我们的成长过程。其实好好想想也是，如果我们不随着孩子的成长而成长，思想不改变，那我们就不会适应社会，而且与孩子的交流会越来越难，孩子的成长不需要我们去给他制定目标，但需要我们给他帮助指引，要想做到这一点真的很难。通过读这篇小说，我领会到了以下几点：

一、这篇文章首先体现了母爱的伟大，母亲海云是军校的`高材生，她的理想就是做一名出色的外交官，但是当她身为人母后，就毅然决然的放弃了自己的理想，而专心照顾家庭，并把所有的经历都放在了儿子身上，儿子的聪明上进让母亲很欣慰，尤其是儿子能考上名牌大学的希望非常大，于是在她的脑海中早就为儿子规划好了未来。但是因为儿子与父亲的怄气，使她规划的未来破灭了，这让她很伤心。现实摆在了面前她没别的选择，只有让儿子按照自己的路走下去。成家立业后的儿子，海云尽量不去干扰他们的生活，她知道年轻人跟她们不一样了，对儿媳妇有时候施压、有时候恩威并重，最终都是怕儿子没被照顾好，儿子每一次外出执行任务，海云都是提心吊胆，最后因为忧劳成疾病逝在沙发上。母爱是伟大的也是自私的，容不得自己的孩子受到一点点伤害。

二、父亲彭湘江严肃、冷漠，动不动就对儿子的做法提出质疑，因此父子间的隔阂越来越大。父亲看不惯儿子的做法，儿子却不听父亲的忠告，但是对以儿子那种不服输的性格父亲还是有点喜欢的，并且对儿子报考军校的做法没有提出过多的疑虑，他认为儿子不可能经受住部队的磨难。当儿子实现了自己的夙愿时，他也是骄傲的，但是他不喜欢流露出来。军人的作风使得他遇事沉着冷静，当儿子两次的来电，他明白儿子在向他求助，简短的话语却是句句给儿子一启发。面对妻子的离去，儿子的来电询问他没有说出来，只是让儿子安心工作，全力以赴。这表现了一个父亲的博大胸怀，以国家为重、以人民为重，祖国和人民的利益高于一切。

三、彭飞是一个活泼、懂事、聪明、上进的孩子。青春期的孩子都有叛逆的性格，但是每个人表现出来的却不一样，彭飞就是因为跟父亲的隔阂毅然走上了自己并不喜欢的道路。经历过才知道做任何事都不是一蹴而就，需要经历磨难，有时候这种磨难真的是常人无法做到的，产生放弃的念头也是正常的。可是你既然选择了，就不能由着你的性子来，母亲的到来重新给了儿子信心，最后终于当上了飞行员。婚后的彭飞也是很顾家的，他这么做就是要改变父亲那种不顾家的行为，以自己的行动来告诉妻子，他也不提倡妻子放弃自己的事业。工作的特殊性决定了他不可能做好，尤其是有了孩子后，矛盾接重而至。谁来照顾孩子和两地分居的问题都摆在了面前，夫妻间的战争也就开始接连不断的爆发了。宽容、信任是处理夫妻关系的最好武器。

四、安叶是彭飞的妻子，也是新时期女性的代表，她属于事业性的女人，不会因为家庭而放弃自己的理想，在她看来工作与家庭不是矛盾的，她不会像她的婆婆那样为了家庭牺牲自己，有事业的女人才会有地位是她思想的主导，所以即便是家庭出现了危机她也没说放弃工作，最坏的打算也是离婚。对于婆媳间的关系也不很会处理，每次一听到婆婆要来，她的内心就感觉到有无形的压力围绕着自己，可能也是感到有点内疚吧。她也是一个很爱丈夫、儿子的女人，因为事业让她也身不由己，回到身边的儿子基本上不同她交流，而且喜欢一个人独处，这让她感觉到与儿子的关系有了距离，她给儿子的爱太少了。

这篇小说给人的感觉非常亲切、真实，人物之间的举手投足都是那么情真意切，仿佛真实的画面就在眼前，军人那种为国舍家的伟大情怀感人肺腑，不同时期的女性选择不同的人生道路，但她们爱家的感情都是一样的。就我个人而言，作为新时期的老师，一定要继承老一辈的光荣传统、发挥新时代青年的朝气，戒骄戒躁、不断学习，把自己的事业与家庭都经营好，做到两方面都兼顾，当矛盾出现的时候，要避轻就重，而不能顾此失彼，用自己的爱心认真对待，事业、爱情双丰收就不是一句空话了。

成长读后感 篇5

看完《爱心伴孩子成长》后，令我不禁的感触起来。想起许许多多自己在校读书时候的回忆，想起了为我孜孜不倦地教导我的老师；肖陈颖老师说得很好，做人真的要有一颗感恩的心……尤其是我们的父母亲。

“学而时习之，不亦乐乎”学习是一个漫长的`过程，是一步一个脚印的过程，要在学习的过程中感受愉快的心情，那必须要为孩子创造一个和谐的环境，那么创造一个这样的环境前提是要有一个颗仁慈的心，要让孩子感受老师对他们的爱……

想要真正帮到孩子，我们就要体会什么是真正的爱。爱是用心感受，绝对不是控制和占有，爱是站在对方的角度去思考，爱，我们昨天唱歌，是无私无我的为对方付出，甚至无求的付出，那才是真爱。不是说我对这个孩子，我现在这样对你的目的是要你考一个好成绩给我，那是交换，那是在逼孩子走一条路，那不是真爱。但是我们去想其实父母都是很爱自己的孩子，没有父母不爱的。我们愈来愈感受到，不管是老师也好、父母也好，都得回到原点，从头学起什么是爱，才能真正帮到孩子。

成长读后感 篇6

曾几何时，我为一时的过错持续自责，因为失败的经历而在新的挑战面前望而却步，我对这样的自己深恶痛绝，却难以认清造成这一切的本质所在，直到翻开卡罗尔·德伟克的《终身成长：重新定义成功的思维模式》，我迎来了“恍然大悟的时刻”。

一、认知：两种思维模式的不同导向

在这本书中，卡罗尔教授从思维导向的视角，揭示了固定型思维和成长型思维两种思维模式下人们看待、处理问题的不同态度和选择。

前者认为人的才智是一成不变的，过去的自己与将来的自己没有什么不同，因此更倾向于维持现有的认知水平，安于在自己可掌控的范围内守住已取得的成功，丧失了成长的欲望；后者则相信人的能力可以通过学习不断完善和提高，已取得的成绩或是已经历的失败都止步于过去的阶段，而未来仍然存在无限可能，因此积极迎接新事物和新挑战，享受自己成长带来的喜悦。作者借一个七年级小女孩之口道出了成长型思维的真谛：“一个人的智力是需要去努力学习的，并不是凭空获得的。”所以，在其他孩子因为不确定答案而不敢回答问题的时候，她想的是即便自己回答错了，也能得到被纠正的机会，从而进一步拓展自己的认知和能力范围。这便是说，成长型思维的人无论面对何种挑战，都会保持一种“学习者”的心态，而生机勃勃的学习热情正是不断取得成功的关键所在。

第一章的末尾处，卡罗尔教授引导读者围绕思维模式对自身所属的情况进行思考，通过这些文字，我意识到，我的困境正源于自己深陷于固定型思维模式之中，停滞不前。在失落之余，书中的一句话给了我莫大的信心和勇气：你可以改变自己的思维模式。

二、改变，从重新定义“失败”开始

失败，无疑是一段痛苦的经历，尤其对于固定型思维模式而言，失败不仅意味着对当下成果的全盘否定，更是对过去和将来取得成就的抹杀。失败者的标签一旦形成，便会在脑海里永久性地扎根，造成挥之不去的阴影。为了避免承受这种痛苦，秉持固定型思维模式的人就开始回避一切可能会导致失败的挑战，安于现状，故步自封。

卡罗尔教授以成长型思维重新看待“失败”，它只是一个需要面对和解决并能从中学习的问题。书中以橄榄球运动员吉姆·马歇尔的亲身经历为例，诠释了成长型思维模式的人如何从“失败”中获取成长的力量。当吉姆在上半场比赛犯了一个重大失误之时，他意识到自己面临着两种选择：要么一直沉浸在错误引发的羞愧感里，要么付诸行动改正错误。在下半场比赛里，重新振作的吉姆表现得十分出色，他没有被失败的痛苦束缚自己的思想，而是选择了积极地面对和解决失败背后的问题，吉姆也因为这段特别的经历成为了更优秀的球员。

反观自身，在语文科目第一单元测验后，我发现自己班的成绩很不理想，我将此视为一场重大败绩，并陷入深深的自己否定，认为自己根本不具备必要的教学能力。更糟糕的是，对“失败”过多的关注也让这种否定逐渐蔓延到了学生的身上，我一度对他们丧失了所有信心，以至于当之后几次测验的成绩有所进步之时，我仍习惯性地选择了忽视。直到身边的人提醒我：你看，孩子们的点滴进步都是他们成长的足迹，你为什么不为他们创造更多可能呢?我才意识到自己一直固守在失败的牢笼，却没有尝试过正面突破和解决问题。这恰恰是成长型思维模式所不齿的。当我开始从另一个角度进行思考，一切便豁然开朗许多——语文基础较为薄弱正表明学生存在巨大的进步空间，与此相对应，我也能在改进教学上有更多的发挥余地。班级上一学期的学情反映出学生在识字上存在较大障碍，那么我需要做的，就是在课内外巩固对生字的认读，同时鼓励学生在广泛阅读中扩大识字量，这为我指明了本学期教学工作中需要努力的方向，我也做好了在成功的黎明到来之前持续接受挑战的准备。

“当人们相信自己的基本特质可以得到发展的时候，失败虽然很痛苦，但是不会给他们下定义，而且如果能力可以拓展，如果改变和成长还有可能，那么通往成功的道路依然有很多”，痛定思痛、迎难而上，才能从“失败”中赢得最好的嘉奖。

三、成长：努力比天赋更值得肯定

努力对于人之成长的重要性，无论是在固定型思维模式还是成长型思维模式中都有所印证，关键在于二者如何看待努力的发生。

卡罗尔教授抛出了一个很有意思的例子——龟兔赛跑。在这个我们耳熟能详的故事里，擅长奔跑的兔子因为偷懒和轻敌而败给了行动缓慢但坚持不懈的乌龟，这个出人意料的结局似乎是在强调：即使我们在某些领域不如兔子那样具备天生的优势，也可以学习乌龟踏实稳健的品质，通过不懈的努力获得成功。然而大多数人想的却是，如果可以选择，那当然是做一只天赋异禀的兔子，只要改掉一点点浮躁的脾性，甚至不需要太多努力就能率先抵达终点。单从兔子和乌龟的角色塑造上，我们便能清晰地看出有天赋者和无天赋者的差距：对兔子来说，它的.成功从一开始就是注定的，只是因为偷懒而给了对方反超的机会；而乌龟，它的成功其实带有一点侥幸的成分，试问如果兔子不睡那一觉，乌龟再怎么努力怕也追不上兔子的脚步。

由此，卡罗尔指出，这个故事实际上巩固了人们“只有缺乏天赋的人才需要努力”的观念，而这也正陷入了固定型思维所信奉的逻辑怪圈——对天才来说，任何事情都易如反掌，当你需要为某件事付出努力，那便证明你不擅长做这件事。然而，成长型思维模式者的观点却截然相反，在他们看来，无论是普通人还是天才都需要不断努力，努力永远比天赋更值得肯定。

肯定孩子每一次的努力而非褒扬他们的天赋，其实是所有家长和老师都很容易忽略的问题。因为我们总是习惯性地表扬说：“你真聪明！又考了一百分！”“你这么快就算出答案了，比其他小朋友都厉害！”“你画得真好，真是天生的画家！”细细想之，我们确实一直把重点放在了评价智力和天赋上，却很少关注并强调在此过程中孩子们所付出的努力。久而久之，孩子们就会执着于展现自己的头脑和天赋，一旦遇到困难或者挑战，需要付出努力的时候，就会让他们产生自己怀疑，因为天才是不用努力就能达到成功的，努力就证明自己变笨了。如卡罗尔所言：这种错误的夸奖方式导致孩子们变得过分看重成就，过分依赖夸奖，心理脆弱，拒绝接受一切可能失败的挑战。

所以，比起把“聪明”“有才能”“有天赋”这些肯定的标签贴在孩子们身上，我们更需要做的是改变夸赞的方式，对孩子付出的努力（努力本身、采取的策略、集中的精力以及坚持不懈的精神等）进行夸奖，让孩子们明白是持续的努力带给了他们成长和知识，这也可以培养孩子的成长型思维模式，帮助他们在面临挑战之时，能够以更加积极的心态去应对，并且愿意凭借努力来获得自身的成长。同时，身为老师，我们也需要以自身的行动为学生树立好的榜样，卡罗尔强调，好老师是和学生一起成长的老师。成长从何而来?努力再努力，学习再学习。

红极一时的地铁广告语中这样写道：“这个世界在残酷惩罚不愿改变的人，每个时代都悄悄犒赏会学习的人”。“改变”与“学习”，正是实现终身成长的两条必经之路。正如书中最后一章写到的，改变也许艰难，但却很值得。迈出第一步，做好为此不断付出努力的准备，成功也好，失败也罢，都是学习的一个机会，我们将拥有以前不曾拥有的东西，体验到以前不曾拥有的感觉。成长型思维让我们的内心更加富足，也让我们走得更远，目之所及，万物可爱，未来可期。

成长读后感 篇7

“完整”的成长，我们完整吗？——似乎还在发展，完善中。像书中最后一段所说：“人永远不会变成一个成人，他的生存是一个无止境的完善过程和学习过程。人和其他生物的不同点主要是由于他的未完成性。”

看到这时就会想起身边所发生的真实故事：我朋友曾说过他姐姐的孩子，在小时候常被寄养于奶奶、爷爷家，而爸爸、妈妈为了生计忙于工作，到六岁时发现孩子有些自闭，不愿与人交流、沟通，同时与爸爸、妈妈的关系也是淡淡地。

我身边的小孩儿，小时候不管吃什么都是切得碎碎地，或是打成汁喝，到现在四岁了咬一些青菜都很费劲。抛开小孩不讲，看看成人又如何呢？

闲娱时间朋友们出去玩、吃饭，在饭桌上有位朋友尽然说：“我不会用筷子。”天哪！不是吧，你都25岁啦。原来是小的时候奶奶常追随于喂饭，自己吃饭的时候很少，那使用勺子、筷子的机会更少。想想他们的童年是怎么过的.呢？

再回头看看《完整的成长》发现，证实，童年是人生基础的奠定，人的童年不是跟随在父母及朋友、老师的指定、计划，而是跟随于自己的内心，遵循于内在自然发展规律。

像上面示例中的人，他在创造自己的时候，谁阻碍了他---成人；他在认识、感知自己身体时，谁控制了他---成人；他在体会情绪、情感时，谁抑制了他---成人；他在感觉时，谁又阻止了他---成人……难以想象，他的主人是谁？相反，从《完整的成长》中我们获得：孩子的童年过得好与不好，影响着他成长后的人生、心理、身体。

请记得，今后成人要站在孩子的角度想，而孩子也要在成人的角度，看到成人的问题。请记得，滋养孩子的心、身、灵。请记得，让孩子去自我创造。请记得，让孩子去探索、发现、感觉、感知再感觉。记得，耐心等待孩子，多给他些机会。请记得，尊重孩子，真爱孩子。请记得，给他爱和自由的环境。

给予这些时，他至少是朝完整靠近，不近乎完善只需完整。

成长读后感 篇8

这几天仔细的看了《完整的成长》，由于之前并没有太多了解这本书的信息，所以看完后不禁惊叹。这是一本从儿童教育的角度来阐述另一个世界，一个每个人都拥有的内在世界的好书。

儿童自己创造自己！

儿童是自己身体的主人！

儿童是自己情绪的主人！

儿童是自己感觉的主人！

儿童是自己心理的主人！

儿童是自己认知的主人！

儿童是自己精神的主人！

一切创造始于儿童的自我创造！

这里每个观点都是真理。然而每个观点在当今的教育中却显得那么的陌生！

人类因为拥有了内在世界，因而拥有了智慧，并且也透过这个丰富的内在世界创造出来一个丰富的外在世界。但多年来，有形的外在世界毫无疑问的'占据着我们的时间与空间。而内在世界的探索却一度在生存的挑战中被遗弃。我们的父母亲没有清晰的告诉过我们如何表达自己的内心感受，如何学习管理自己的情绪；我们的老师没有能量懂得我们的内心世界，当然也无法引领我们的精神成长。

但今天，这个世界似乎在一夜之间发生着翻天覆地的变化。人们开始从这个充满物欲与竞争的外在世界逐渐转向我们的内在。《阿凡达》现象的出现无疑默默的证实着这一切。那么，《完整的成长》在这个时候出现无疑是盏明灯。它如同十年前的《爱和自由》，为我们崭新的小生命指明方向。

即使，很多的父母与教育者由于对内在世界的陌生，而无法更彻底的领悟其中的意义，但我依旧坚定的相信这将是我们的必走之路。正如爱和自由十年前的陌生与今天的影响一样，这是一个深远的影响！对于父母与教育者来说，了解内在世界不仅是为了孩子，更重要的是为了透过了解自己的内在，而提升自己的生命状态。

当然，了解这个新世界，这不是件容易做到的事情，它需要我们有勇气、有好奇心，还需要一份持久与耐心。跟随着孙老师，跟随着爱和自由，这些年很艰难，但我却在这个新世界中创造了一个崭新的自己，为此，一切都值得！

所以，在此，若有时间，我将愿意与所有的父母与教育者分享，《完整的成长》带给我的一切！

成长读后感 篇9

假期中，我翻开了那本我爱不释手的“宝书”叫《在爱里成长》一拿到书我就津津有味，爱不释手的读了一遍又一遍。这本书以小故事为主体，每个都有精彩绝伦，使我感触及深他们就想我的莫逆之交，照应了我的心灵。

《在爱里成长》其中《女孩与丹顶鹤》这个故事让我印象深刻，讲的是主人公出生在黑龙江省齐齐哈尔的一个美丽女孩，名字叫徐秀娟。徐秀娟从小喜欢丹顶鹤，经常和父亲，母亲一起给它们喂食，并且有一颗善良的心，有一次，因为丹顶鹤“赖毛子”被偷猎者抓走时徐秀娟救下的它，后来她为了把两只白天鹅“黎明”和“牧仁”找到，而死去。就这样年纪轻轻的徐秀娟在也会不来了。

每一个物种都是大自然的精灵，都有生存的权利，不分大小强弱，数量多寡，它们在生物学上的意义和价值都是同等的，人类没有权利和理由以不平等之心去对待其他物种，伤害甚至杀害它们以满足自己的私欲。很多人觉得动物就是低人一等，还影响人类的发展。爱护动物，善待动物，尊重它们的生命，让人与动物和谐相处，是我们应尽的职责。

有了爱，我们的.世界会更加光彩夺目，栩栩生辉;有了爱，我们的心中会更温暖，更和煦。

如果你是一缕阳光，你是否照亮一片黑暗？如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一棵大树，你是否撒下一片阴凉？如果你是一颗最小最小的螺丝钉，你是否仍然坚守着你的岗位？

因为有爱，我们才会照亮大地；因为有爱，我们才会让身边的人更温暖。

成长读后感 篇10

今天上午的语文课，是学习第11课《成长》。《成长》是一篇如何教育孩子健康成长的故事，它通过小约翰送报纸挣钱，表现了小约翰自食其力，勤俭节约的优良品质，也表现了小约翰的父母为了培养小约翰的生存能力的良苦用心和不溺爱孩子的教育方式。

小约翰的故事，我感同身受。我父母对我关心备至、宠爱有加，在学习上有求必应，但在生活的小事对我要求十分严格。比如在零花钱的问题上，他们从不随意给予，十分小气，要我自己想办法挣零花钱，并提醒我可以卖废旧物品挣钱，。我如梦初醒，把废旧的书籍报纸收集起来，忙得满头大汗地背到废品店，卖了十多元钱。

我十分珍惜我辛苦挣来的钱，除了买学习用品之外，我再也舍不得花掉它。从此，我还养成了节俭的习惯，喝的易拉罐、塑料瓶，我一个一个地积攒起来，聚满了一纸箱又去卖钱。今年暑假，我十分想去参加《潇湘晨报》“小报童”勤工俭学卖报活动。因为参加了石鼓区少儿艺术培训中心的学习，所以不能如愿以偿。以后有机会再去参加吧。

《成长》的故事启示我：美好的生活要靠自己的'劳动去创造，劳动的成果才是最甜蜜的，才会最珍惜。重在“感”，写自己的真切感受，联系实际非常重要。小作者通过课文的学习，联系自己的亲身经历，感悟出一个道理：自食其力，其乐无穷。

成长读后感 篇11

跟随叙事者团队读完了孙瑞雪老师的《完整的成长》一书，里面一句话让我深深地刻在了脑海中，“不要努力成为一个正确的人，而要成为一个完整的人”！是的，培养一个完整的人太重要了，现在的家长是在比赛着积极地给孩子报各种各样的课外班，让孩子提前学习各种各样的知识，当知识填满孩子的脑袋时，他的'心灵肯定失去了成长的空间和时间，试想，一个没有玩过水，没有玩过沙，没有登过山，没有看见过五彩缤纷的植物蔬菜，没有领略过大自然四季的美，没有和同伴追逐游戏过，没有抬头看过星星月亮，没有发自内心大笑过的孩子，能是幸福快乐的吗？

孙瑞雪老师说过，真正的‘教育’应当是协助孩子，由孩子自己来完成创造自己的“教育”过程。作为家长，有责任学习如何协助我们的孩子成长为一个完整而非完美的人，成长为一个身体、情绪、感觉、心理、认知、精神和灵性合一的人。经由一斑可窥见一豹，我们可以经由我们自己的身体、情绪、感觉、心理、认知、精神和灵性的粗浅探索，便深刻感知到我们的内在世界都发生了什么！也经由此而深刻认识到我们每天与孩子的相处，都在孩子的内在世界里发生着什么！这是一堂父母们必修的成长课题！自我的尊严感和自我价值感，是人的核心，而儿童正在形成这个核心，这就是成长的意义所在，这也是我们通常所说的“成为自己”。我们想要表达的是：你的幸福感有多高，你是否拥有爱的能力，你的生命状态是怎么样，核心就是自我的尊严、自我的价值感，而这些绝不取决于你所获得的荣誉、金钱、地位，也不取决于谁给了你荣耀、关注或者爱，更不取决于你站在一个怎样的平台上。

教育当是创造人自身的事业，而基础教育更当是创建人自身之基础的事业，那是一种至深基础和无限高远的事业，但它并没有受到应有的真正的重视。才高志远的人们远离着基础教育，人们不愿去造就人而更愿意去制造物。

教育，如果我们还继续用这个词的话，应该赋予怎么样的新内容呢？首先，它不能是“教”，一位老师说，“孩子不能教，一教就教坏了。”其次，它不能“育”，又一位老师说：“我终于相信，儿童是自己成长的。”

成长读后感 篇12

当我打开书翻了几页就一下被这本书吸引了，说到反思我就想到每次课后反思，都是草草了事，我也想好好去思考，可是有的时候真的一项接一项任务，繁琐的工作让人喘不过气来，在没有那么多任务的时候也想过很多教学中遇到的问题，想去记录一下，但是零零散散又不知道如何说起，看到这本书后我发现，从一件特小的事情，就可以说明问题，我想我也会反思，只是对以往的事情没有当成自己必须的去做，我想今后我也能认真写好反思，我觉得反思不是为了反思而反思，是真的学会懂得，习惯反思了，就像文章里说的那样，习惯反思很重要，而且真的去思考了，感悟到的才会去写，而不是别人要求我去写，这样我想我的积极性会更高一点，

与家长的沟通也是很重要的，毕竟，学生是自己的，孩子是家长的。这血缘，这爱是无法代替的，但是，在工作中，并不是遇到困难后把问题都推给家长，把孩子也茫然的推给家长。每一个家长都是很爱自己的孩子的，但爱的方式不同就能导致好多的弊端，给我们的工作造成很大的麻烦。此时，作为专业化的幼儿教师就应该要控制自己的.情绪，积极和家长沟通，解决问题，促进与家长关系的进一步发展。

作为一名幼教老师很累，事情很多，很操心，有的时候会很心烦，这都是免不了的，但是，当我的工作取得了成绩，看到自己的学生们有了进步，看到那一双双天真的眼睛，当你看到你的学生在你教育下有了很大的改变，当家长打电话来告诉你，孩子变了，变的懂事听话了……那快乐是从心里往外涌的。

成长读后感 篇13

为认真落实省委宣传部、省文明办、省教育厅、省广电台联合推出的“同上一堂课：雷锋伴我成长”专题电视课堂节目，促进社会主义核心价值体系建设，弘扬传承雷锋精神，3月4日下午3点整，兴山特校组织全体师生收看了湖北教育频道播出的《同上一堂课：雷锋伴我成长》电视课堂节目。

节目分三个板块：第一板块“雷锋精神永不过时”，由湖北卫视主持人、记者陈超主讲，她结合短片，动情讲述了长江救援志愿队长年累月坚守长江，默默挽救数以百计的生命的故事。长江救援志愿队队长张建民、秘书长郝振海来到节目现场，他们说，雷锋是儿时的偶像，长大后发现，从身边事做起，就是在传承雷锋精神。第二板块“坚守心中的梦想”由国家一级作家董宏猷主讲，他结合自己创作《一百个孩子的中国梦》的经历，告诉孩子们坚持追梦就是在践行雷锋精神。第三板块“天天学雷锋 人人做雷锋”请上了两名美德少年，来自孝感文昌中学的陈鹏和松滋市实验初级中学的'毛晓宇，分享了他们助人为乐的经历。

观看结束后，同学们心情异常激动，纷纷举手，都想表达自己的想法，自己的愿望，想与大家分享在节目中获得的启发，效果明显。

兴山特校为进一步丰富“同上一堂课：雷锋伴我成长”的主题教育活动内容，创新活动方式，学校将结合活动主题和智障学生身心特点，通过主题班会、社会实践、办宣传栏、撰写观后感等形式，深化教育效果，把学雷锋活动与社会主义核心价值观教育、文明创建工作结合起来，推动学雷锋活动制度化、常态化，做雷锋精神的传承人。

成长读后感 篇14

通过终身成长的学习，让我们认识到成长是孕育一个成长性的思维模式，而这种思维模式的养成需要的不仅仅是个人的努力，更是需要全社会的不断熏陶，而不仅仅是个人，企业也是需要这种思维模式来保障自身的成长。

人是该终身成长,终身学习的,学无止境,做人是需要一辈子学习的,人格的成长也是无止境的。它谈到两种思维模式,固定型思维模式和成长型思维模式,他肯定了我们每一个人两种思维模式都是有的,但是某一个人某种思维模式占主导也是可能的或者是很普遍的。认为人的`才能是一成不变的，只相信天赋，自大或自卑，不停的证明自己给别人看等特质。

而成长型思维模式，则是认为人的能力可以通过努力学习培养，人与人的差别微乎其微，拥有反脆弱心态，从失败和挫折中学习成长，让自己强大!还让我们明白：这是不同两个人的思维模式，也是同时存在于一个人的身体中的两种思维模式，所以我们一定要不断的学习修炼，去除固定型思维，让成长型思维占据我们的内心，使得我们真正成为一名成长型思维模式的人。

有没有发现有我们的人有的能很快的学习和改变,而有的人则很难呢?这不仅仅是学习能力和方法上的事情,有的人心态开放,思想灵活,有的则是心态封闭,思想僵化,不容易吸收新的知识,这就是一种思维模式。在工作时我们的思维模式也要以成长性思维模式考虑问题。固定性思维只会沿用别人的经验，无法提高自己的维修技能。

我们用成长性思维考虑问题，可以发现设备问题的多面性，维修设备时就能多考虑设备出现的问题，是如何发生的，发生问题时出现的前兆，如何去解决问题。

人有很重要的一个要求就是自我发现,自我成长,所来说其实是很重要的一个工具。在学习中自我发现、在学习中自我成长,只有我们作为企业的一员不断的成长，不断的提高自己的技能，才能给好的发展提供动力。

成长读后感 篇15

虽然书看了一半，但是恰好和自己的想法，和最近的现实来了共振，于是就有了此篇。书中，为方便区分，直接将思维分为固定思维和成长思维。

NBA总决赛，刚好落幕，大家思维中的冠军队勇士被不可扭转的击败了。然而，勇士之所以败北，向来是陷入固定思维了。其实，细心点就会发现，勇士被击败不是无迹可寻，因为其对手是猛龙队——这个常规赛就有过2次战胜勇士记录的球队。

别看不起nba的鱼腩球队，甚至是外籍球队。这同样是一种思维的`固定。因为nba是职业球队，每个球员都有一颗总冠军的心，或许勇士的球员都有一种总冠军非我莫属的想当然了。人们总是忽视那些已然存在的，愿意相信自己想见的。常规赛0：2的战绩，居然还不足以让勇士打起精神，总决赛第一场（109：118）就翻车了。

好在知耻而后勇，第二场就扳下一城（109：104）。也许是胜利来的太快，人们还是倾向于冠军相的，何况对手只是一个外籍球队的首次总决赛。然而回到勇士主场的第三场，还能以109：123这样的比分输球，这时就该值得认清现实了。实力的差距。主场第四场勇士以105：92输掉比赛，总比分1：3落后。

只能说，这个勇士的败北是难以避免的了。若能从固定思维跳出，来年会有一番作为。而作为猛龙来说，就始终是典型的成长性思维。不会因为对手是总冠军，就固定思维，认为不如对手，第一场的胜利就是最好的下马威。初生牛犊不怕虎。

同样是篮球场上，我想起了投篮与盖帽。固定思维的人，会认为被盖帽，则是技不如人，丢脸的事。而成长思维的人，则是这样看待的：被盖帽，则是投篮途中的必经之路。没什么丢脸的，只是代表着还有改进的空间，还有很大的上升空间，就是这种秉性，保持投篮，哪怕不进；保持投篮，哪怕被盖帽，也要保持投篮，就是这种责任感，自己发展，自己激励，不断前行。

这就是成长型思维了！

成长读后感 篇16

微风拂面，人头攒动，真是好美丽的一次体验！

所有与会的女神脸上都洋溢着甜美的笑容！

我的心情也很放松！作为分享人之一，罗里吧嗦地说了很多，把8分钟分享拖成了18分钟还不止，非常感恩大家对我的倾听和包容，让我能满足自己的虚荣和私心——想要克服人前说话恐惧的心理。

本章是对前面如何夸赞孩子这个话题的再重复，作者再次强调了固定思维只会赞孩子聪明，成长思维是赞过程和成长的行为，他会对孩子的失误给出建设性批评而不是仅仅只是批评。

我认为成长思维可不可以认为就是善于转念，看到了事情闪光的一面，不在负面的地方纠结自责指责，总是积极地想办法解决问题！

那如何做到转念，看到发光的地方呢？我觉得这跟自己的学习有关，要不断学习，不断地自我成长，丰富自己的内在，用道充实自己的大脑，知道爱自己，接纳自己，爱好自己才会爱别人，才能给到别人爱，也知道如何去爱。

我要如何才能更好地成长呢？解放自己，打开自己是首先要做的事情，打开自己的.心胸，接纳和欣赏，信任周围的人，跳出情绪的圈圈，欣赏自己的优点，做一个有活力，有热情，灵魂有趣的人！想要幸福指数高，就要改变自己，自己的生活只和自己有关，和别人无关！虽然成长伴随着苦痛，尤其是青春期撞上更年期，更是痛上加痛，但是还是咬着牙看到光明的未来！相信一切会更好！

祝福同行的我们！岁月越长越甜美！

约翰克里斯多夫读后感

如何让自己的读后感写起来更加真实呢？当我阅读作品时内心会产生疑问，那么答案也自然会在书籍中得以揭示。通过记录下阅读之旅的读书笔记，我能够省去走弯路的时间和精力，事半功倍。借助编辑整理的“约翰克里斯多夫读后感”资料，我更能够迅速理解书中的内容，使我的读后感更加真实。

约翰克里斯多夫读后感(篇1)

《约翰·克利斯朵夫》是罗曼·罗兰的长篇小说代表作，20世纪前期欧洲著名的“长河小说”之一。在近代法国小说史上占有特殊地位，它的特殊价值一是作为社会小说对欧洲现代文明腐朽衰落的现实作出了有力的批判，二是作为观念小说以一种新的人道主义思想对一代人产生了深远的影响。

小说描述音乐家约翰·克利斯朵夫·克拉夫脱的一生，塑造了这个集道德理想、行动热情和英雄精神于一身的新人形象，并以他的经历为线索，展现了战前欧洲广阔的社会生活。

约翰 ·克利斯朵夫是一个有着丰富性格内涵的复杂形象 。他并不从个人对社会的伦理关系去批判资产阶级，而同时又保持着对它的某种依恋性，因而没有表面化的苍自的思想特征。不过，在展望未来社会的远景时，他也不自觉地为某种宽泛的博爱理想所困扰，导致他那强悍个性 的畸变和悲剧性终结。

罗曼·罗兰并未赋予这一小说人物以过多的政治色彩， 但他那被作家有意突出的普遍人性由于不断地处在尖锐的社会矛盾之中，因而往往被历史化和具体化了。这也是小说家努力的方向，他想使这一人物成为有血有肉的人的形象，不排除身上的弱点和盲目性，而突出他的英雄性格和反抗精神;不使他脱离社会和政治斗争，却又让他保持着思想上的绝对自由;不窒息他身上一定程度的野性和强悍个性，同时赋予他以人情味和真诚的同情心。总而言之，这既是一个具有丰富人性特征的人物形象，又是一个在社会里挣扎、谋生、创作、反抗、探索的实实在在的艺术家。从小说美学的观点来看，这是一个在现实性的基础上加以理想化的形象。

但是，审美理想化并没有妨碍小说家把他的人物的个性根植于现实的土壤。约翰·克利斯朵夫的性格发展不停滞于单纯的人性层面，譬如凝聚的“英雄个性”的层面。在小说的前半部，主人公的活动表现出个人干预社会的倾向。然而这种个人干预社会进程的可能性非常有限。但主人公性格的发展在小说后半部突破了这一点，他逐渐使自己的生存目的由单纯反抗变为一种明确而自觉的民主主义理想，即投身于进步人类的事业。在战前的历史条件下，这种转变的根本标志就是与劳工结合。但是，在政治问题上，他却感受着矛盾，一方面他作为艺术家不能为政治空谈而浪费他的时间，另一方面又感到政治是不可逃避的东西，面对贫富悬殊的不公平的社会现实，他“良心上不能不拥护劳工的政党”。罗曼·罗兰的人物是一代优秀分子，他们对劳工的事业充满同情和希望，但在历史潮流中仅仅看到工团主义的神话，因而未能真正地找到历史的出路，小说的悲剧性就在于此。

罗曼·罗兰在小说末卷出版序里，已向读者言明小说结局的悲剧意味。他无意于讴歌约翰·克利斯朵夫的宽容与慈悲，只是以冷静的痛苦的忏悔意识写出这一个时代的悲剧

我写下了快要消亡的一代的悲剧。我毫不隐蔽地暴露了它的缺陷与德性，它的沉重的悲哀，它的混混沌沌的骄傲，它的英勇的努力，以及它在重新缔造一个世界、一种道德、一种美学、一种信仰、一个新的人类这一超人使命 的重负之下感到的沮丧。——这便是我们过去的历史。

这是一段超人精神的沮丧的历史。在19大战临近的历史进程中，这段试图超越老旧的欧洲的可歌可泣的历史，已经接近尾声。所以在深思熟虑之后，不得不匆不匆匆结束他的主人公的行程。

尽管小说的结局带有悲剧色彩，还是不能把它的基本精神作 为悲剧意识来理解 ，因为小说主题的侧重点是欧洲新一代民主主义者的“超人使命”，他们不仅要重新缔造一种文化，而且要重新缔造一个新的人类。罗曼·罗兰在小说中正是试图通过他的人物来设想一种全新的文化和一个全新的人类社会，从而开拓了欧洲人道主义文学的广阔前景，正是在这个意义上，阿拉贡认为“这部小说打开了20世纪的门户”。

罗曼·罗兰在小说中明确提出了铲除“贫乏的个人主义”的主张，这标志着欧洲人道主义的一个新的方向。但罗曼·罗兰并不要求取消个性，相反的，他主张个性获得全面的发展，只是不赞成以个性的发展来拒绝个人的社会义务。个人与社会，个性的发展与社会的义务，这就是《约翰·克利斯朵夫》的中心内容。小说正是围绕这一中心内容来表现“生与爱”，或英雄主义与博爱的主题的。生命力，或英雄主义，体现了强有力的个性特征，爱则是一种道德天职和人类义务。

约翰·克利斯朵夫身上集 中了当代思想的这两个方面。作者在塑造这个艺术形象的过程中，做了一个大胆的尝试，把尼采的超人精神同托尔斯泰的道德使命结合起来，并以新的历史精神处理个人命运同周围世界的现实关系。这样，读者便看到了小说主人公的个性及其社会存在犹如一条生命的巨流自由地奔泻。与这种粗犷强悍的个性同时存在着的，是对人类的巨大同情心，它以真诚的爱维系着人类的精神联系，并试图克服冷酷无情的人际关系。围绕主人公形成的友爱世界，体现了作者的这一审美理想。但这一理想只是一个未来的远景，当作家让他的人物把这一远景乌托邦地搬移到现实中来的时候，便导致了小说结尾的思想悲剧。

约翰克里斯多夫读后感(篇2)

不知不觉已经进入大三了，课程相对以前来说已经少了很多，早晚自习也没有，所以空余的时间比较多，每天在寝室打游戏，看电视剧看的有点感觉无聊了，所以我决定再也不能消沉下去，所以我和室友一起约定好去图书馆借书，借《约翰克里斯多夫》了这本书，刚开始看的时候有点看不下去，在寝室里有太多的诱惑，手机和电脑读完这本书，我感觉自己好像跑完了一场马拉松。因为了它实在太长了。但读完后，我感触良多，一下子明白了很多事。

克里斯多夫，他坚强，他不屈，他>孤独，但他孤独的灵魂里，却有着英雄的血液，他的一生就是一部英雄的史诗。

他出生在莱茵河畔的一个音乐家庭。他在音乐方面很有天赋。受叔叔和祖父的影响，他对音乐有着强烈的感情。他很坚强，只有10岁就养家糊口，在这个艰苦而漫长的过程中，他的音乐素养更是深厚。但他的思想却不为世人所理解，他很孤独。

最终他因卷入一场斗争而被通缉，被迫流亡法国 .

在法国，很多人看到了他的音乐天赋。同样，他们也不理解克里斯托弗对自己风格的坚持。因此，他四处碰壁，生活落魄。一个流亡的天才宁愿饿死也不愿屈服于所谓的上层阶级，这是多么伟大的感情啊！

克里斯托弗，他不是一个完美的人，他有许多缺点甚至缺陷，但他有一个高尚的灵魂，一种不怕挫折和无尽创造的精神。够了。英雄不是没有卑鄙的感情，而是没有卑它俘虏。

这本书给我的另一个冲击是克里斯托夫和奥利弗之间的忠实友谊。他们初识时，就对对方产生了一种不可名状的好感。他们同住一间屋子的日子，每天经历着贫穷的煎熬和不得志的苦闷。

但这些日子却是他们一生最美好的时光，相濡以沫，无话不说，心灵相惜。鲁迅说：“人生的一知己足矣！

”虽然后来他们之间有过一些误会，但最终和好如初。他们之间那种情之真，爱之切，确实让人潸然泪下。

一本书完，一个英雄走完了他的一生，平凡而伟大。充满了精彩，贫穷过，失意过，拼搏过，爱过，伤心过，满足过，成功过。这就够了。

（二）假期，我在整理书架时发现了一本罗曼。罗兰的作品-----《约翰。克里斯多夫》，刚翻开我就被>故事里曲折的情节吸引住了。

小说中的主人公克里斯多夫出生在德国莱茵河畔一个贫穷的音乐世家，他从小就为了理想不断努力，在音乐生涯上经历了许多坎坷与不幸，但他并没有因此而放弃梦想和沉沦，而是将别人的嘲笑与诽谤当做成功的路标，勇往直前，最终成为一代音乐大师。

伴随着嘲讽和批评的声音，克里斯托夫长大了，不仅没有向世俗世界和命运低头，而且不断向前迈出新的步伐。想想如果当时他在反对党中被气馁和抛弃，他将如何成为德国最伟大的音乐家？他会有那样不凡的伟绩么？

不，正是他在异国与命运的顽强斗争，才是他能够征服命运，成就事业。

而我，现在只是一个小学生，在父母的骄纵下>幸福地生活着。偶尔学习上遇到问题，自己都不动脑筋，有困难就想退缩。现在看来，我应该如何独立面对问题或困难，找到解决问题的方法！

即使读过这本书，我仍然不能完全理解克里斯多夫所处的时代和国情，但是至少他教会了我遇到>挫折不能退缩，不能屈服于挫折；不能放弃梦想，放弃希望，放弃憧憬。只有这样，我们才能面对一切可能的困难和挫折，使我们的未来更加精彩！

（三）：一个家族的悲哀

卡夫，一个处在贵族世界边缘的家庭，一个曾经优雅光荣但现在却沦落到极致的家庭，一个悲伤的家庭。卡夫家族的三代人都是现实逼迫下的穷人。

约翰-克利斯朵夫，他是幸运的，从小生在音乐世家，受祖父和父亲的影响和熏陶，再加上自身的音乐天赋，再年仅七岁的时候就拥有了一场自己的专属音乐会，十三岁的时候便成为了亲王乐队的第一小提琴手。不幸的是，他没有一个天真无忧无虑的童年，他有一个酗酒的父亲。受生活所迫，他年轻是不得不承担全家的重担。他在外面受了世俗的折磨，回家后不得不忍受父亲的流氓行径。他很孤独，没有人能理解他的处境，只能默默承受一切。

他的孤独，虽败犹荣。

约翰-曼希沃，从小也是个音乐天才，深受父亲爱戴，对他肆意放纵，不管不顾，使他养成了叛逆任性的性格，为了给父母作对，便娶了一个仆人的女儿，但是对她毫无感情基础，婚后无法面对现实的他只能依靠嗜酒来医学专用自己，他不是无恶不赦的，只是比较懦弱，只能通过这种办法来逃避自己的内心。

约翰-米希尔，由于无法面对落魄的现实，由于对过往的荣耀愈发追忆，那种强烈想过上流社会生活的情绪就越发强烈。所以在几岁的孙子乱作的曲子中添加自己的成分，借以使他那日后辉煌的孙子和世人不会忘记他。如他所盼望的那样，他的孙儿十分争气，但却不让他省心，最后只能抱憾而终。

临死前，他从灵魂深处呼喊的名字竟然是“妈妈”.一个有儿孙的人，临终前的每句话，按我们常人的理解所想应该是未了的心事或是对子孙的寄托，而他却从灵魂深处呼喊出人的一生中最初喊出的名字。在面对生活的压力及心灵的折磨，看透了世界本来的面目及所在社会所追求的价值目标不过是一个虚无缥缈的梦时，从内心深处挖掘人生最初的真实，寻求母爱，希望能够以出生的第一句纯洁无瑕的话来安慰那颗疲惫而随时都可以停止的心灵。

人生就是如此，但有多少人能够在追逐了一生之后会想要找回最初真实的自己呢？

《约翰克利斯朵夫》读后感（四）

《约翰克利斯朵夫》，这部书是我年轻时最爱读的，并且不知读过多少遍。这次重读，和以前最后一次读它时，相距有很多年了。

目前我的感受和从前不同的是，我不再把约翰克利斯朵夫看做像普罗米修斯一样的神明，因为我不再有年轻时的那种狂热的激情了。我十分服膺莎士比亚说的：上帝造人，先让他有了缺点才成为人。

人们的知识和理性力量不是万能的，而是有限的。克利斯朵夫也是有缺陷的。

过去我爱读的是这部书的第四卷“反抗”和第五卷“节场”.克利斯朵夫不顾一切想要去涤除艺术界多年积存的油垢，向那批用艺术以外的手段去骗取金钱、地位和名誉的文士进行挑战，那时我是多么倾倒于克利斯朵夫啊！我觉得他说的每句话、做的每件事都成了批评的正义和艺术的真理。

然而，在这次重读中，我发现他的批评并不总是正确的。有时他做得过火，践踏了所有值得肯定和尊敬的前人的作品。我认为浪漫主义者罗兰只是把这种反潮流、反传统的极端态度看作是年轻艺术家精神发展的一个时期。尽管罗兰以同情的理解写下了这样一部精神史，但这并不意味着他希望我们都向他学习。

罗兰在他的剧作《群狼》和《爱与死的搏斗》中，都明确表达了他并不赞成狂热、激进和偏激的观点。

这次重读，我发现罗兰用了一种特殊笔法来写这部书。有些地方我不太喜欢，因为太理论化了。虽然这些叙述体现了作者生活感受的特点，并显示了作者的内在胸怀。

例如，当克利斯托夫找到一个真正的朋友奥里维尔时，奥里维尔和维吉尔一样，把但丁带到了地狱，一步步向他揭示了法国社会的潜在深度。在过去，克利斯托夫所看到的法国人只是表面的泡沫，却没有看到真正的法国精神。奥里维和克利斯朵夫两人在这方面的对话，虽然饱含着深邃的哲理，对我们不能说没有启发，但读来却让我们感到冗长沉闷。

这不是文学的形象语言，而是哲理的逻辑语言，我们读但丁的《地狱篇》就没有这种感觉。

重读时，我又发现，从前已经感到但没有进一步去体会的这部书写法的另一特点，就是它像一首宏伟、深厚、具有复杂内容的交响乐。我相信罗兰是个很博学的人，尤其擅长音乐。我读《约翰克利斯朵夫》这部书，总感觉到有一种节奏感、音乐感在跃动。

时如款款流水，时如汹涌激流，极富于变化，引发出人的各种复杂感受。

比如在“反抗”这卷中，少年克利斯朵夫自从被愤怒的大公爵从宫廷乐师的位子上斥退后，我们感到书中的一切都显得骚动、杂乱，有如发出了兵器的相击声，像一场逼人而来的暴风骤雨。可是急转直下，突然出现了平和恬静、春光明媚、草木青葱、众鸟欢鸣的田园风光，使人感到安详、轻松、平静。这就是克利斯朵夫终于抛弃了一切烦恼，找到了一位敬重他、深爱他的音乐，而从未见过面的苏兹老人。

这难道不像在有冲击力的快板之后出现的慢板吗？不知谙熟音乐的罗兰是有意还是无意地做了这样的结构安排。

另外，这次重读，我最喜欢的是第六卷“安多纳德”.这一卷似乎是游离在全书之外、可以独立存在的一卷。安多纳德这个人物在前两卷就反复出现过了。

这种写法也像交响乐的写法。一位教音乐的友人告诉我，这称之为“主题的再现”.

安多纳德在上一卷和克利斯朵夫在剧场偶然相遇，接着就消失了。第二次再见，是驶往相反方向的两列火车的车厢窗口，他们认出了，但是来不及相互招呼一下，火车就开走了。过了很久，第三次再见，是在喧嚣、嘈杂的巴黎大街上。

他们又偶然见到了，都挣扎着企图走向对方，但被车马人流冲散了，像两个流浪星球似地接近了一下，又在无垠的太空中分开了。这样的主题出现了三次之后，紧接着，书的第六卷就是“安多纳德”.我读到这一卷所感到的女性美、人性美、人间的爱，是我在前两次读这书时很少感到的。

《约翰克利斯朵夫》这部书在中国青年中曾发生巨大影响，可是，也遭到过蛮横无理的批判。长期以来我们把人性、人道主义当做反动的东西加以唾弃。这部书中描>写人性和人道主义伟大的篇章，如“安多纳德”及其他关于爱情、友谊、亲情的章节，都被指为资产阶级腐朽感情。

记得有人指斥这部书里所描述的无非是爱情、友谊、亲情，而这些只不过是资产阶级货色。这一段历史至今还记得。

约翰克里斯多夫读后感(篇3)

克拉夫脱，一个在贵族世界边缘的家族，一个昔日风华荣耀而如今却落魄到极致的家族，一个可悲的家族。克拉夫脱家族的祖孙三代，都是被现实所逼的可怜之人。

约翰-克利斯朵夫，他是幸运的，从小生在音乐世家，受祖父和父亲的影响和熏陶，再加上自身的音乐天赋，再年仅七岁的时候就拥有了一场自己的专属音乐会，十三岁的时候便成为了亲王乐队的第一小提琴手。他是不幸的，没有一个天真的无忧无虑的童年，并且有一个是嗜酒成性的父亲，被生活所逼的他不得不在少年时期就挑起整个家庭的重担，在外面受尽了世俗的折磨后，回到家还要忍受父亲的胡闹。他是孤独的，没有人能理解他的处境，只能默默地独自承受一切。他的孤独，虽败犹荣。

约翰-曼希沃，从小也是个音乐天才，深受父亲爱戴，对他肆意放纵，不管不顾，使他养成了叛逆任性的性格，为了给父母作对，便娶了一个仆人的女儿，但是对她毫无感情基础，婚后无法面对现实的他只能依靠嗜酒来医学专用自己，他不是无恶不赦的，只是比较懦弱，只能通过这种办法来逃避自己的内心。

约翰-米希尔，由于无法面对落魄的现实，由于对过往的荣耀愈发追忆，那种强烈想过上流社会生活的情绪就越发强烈。所以在几岁的孙子乱作的曲子中添加自己的成分，借以使他那日后辉煌的孙子和世人不会忘记他。如他所盼望的那样，他的孙儿十分争气，但却不让他省心，最后只能抱憾而终。临死前，他从灵魂深处呼喊的名字竟然是“妈妈”.一个有儿孙的人，临终前的每句话，按我们常人的理解所想应该是未了的心事或是对子孙的寄托，而他却从灵魂深处呼喊出人的一生中最初喊出的名字。在面对生活的压力及心灵的折磨，看透了世界本来的面目及所在社会所追求的价值目标不过是一个虚无缥缈的梦时，从内心深处挖掘人生最初的真实，寻求母爱，希望能够以出生的第一句纯洁无瑕的话来安慰那颗疲惫而随时都可以停止的心灵。人生就是如此，但有多少人能够在追逐了一生之后会想要找回最初真实的自己呢?

约翰克里斯多夫读后感(篇4)

今天我看完了《约翰克里斯朵夫》这本书，这本书是法国的文学家罗曼罗兰写的，读完了这本书我有很大的震撼。

这本书主要讲了：克里斯朵夫从小生活在贫苦的家庭里，他从小就有音乐天赋，可是他并不被人们认可，他为了要让人们认可，他从不屈服命运。

读了这本书，让我想起了一个故事，这个故事的题目是《被套着的大象》，它讲了在泰国被绑住的大象随处可见，也许你会惊奇，但这是习以为常的事，因为他们总是在象的小时候就把它们抓住，然后套上铁圈把它们拴住，被套上铁圈的象总会挣扎，可是无论如它都无法挣脱被铁圈的拘束，于是它放弃了，等到它长大了它只要轻轻一用力就可以逃走，可它们没有这样做，因为它们向命运屈服了。

在生活中有很多人被挫折打败，可是它们又勇敢地站起来，而有些人却被挫折打倒了。向命运屈服的人随处可见，比如说跪在马路边向别人要饭的乞丐，他们有手有脚，完全可以自己工作，可为什么要向别人要钱呢?

在人生的道路上一定会有崎岖和坎坷，只要有厄运打不垮的信念，希望之光就会驱散绝望之云。

约翰克里斯多夫读后感(篇5)

读完了这本书，我感觉自己长大了，明白了很多事，在书中，我看到了我自己，我看到了自己的胆小和不坚持，虽然约翰•克里斯多夫不是十全十美的，但是他真诚、坦荡、执着、坚强、具有强烈的反抗精神，虽然他有一个孤独的灵魂，但他更有英雄的血液。他身上有很多值得我学习的地方！

他出生在一个音乐世家，他把风声、水声以及自然界中的一切声响融入在他的音乐里，对音乐产生强烈的情感，虽然他才10几岁就要承担起养家的重任，但这一点都不妨碍他对音乐的追求，虽然所有世人对他的思想很不理解，而且卷入一场斗争而被通缉，被迫流亡法国。所有的不幸，反而促使了他对音乐产生了更强烈的情感，他的音乐造诣更深了。反过来看看我自己，从小就开始学习钢琴和长笛，虽然有良好的环境好老师，但有时怕吃辛苦，能少练的就少练，反过来看看约翰.克里斯多夫他流落在法国的时候，为了坚持自己的音乐风格，宁可饿死也不肯像那些所谓的上流人士屈服，这是一种多么伟大的精神境界啊！

当他有一天功成名就，再也不是那个默默无闻、落魄音乐家了。他的作品都被人们争相演唱。然而，他仍然很淡定，坦然面对这一切，一点都不骄傲。显示了他的平凡和伟大。

读完这本书，让我更知道如何克服自己的不足，不放弃、不自卑的面对逆境和困苦；不骄不燥的面对成绩；用情之真，爱之切的心态去面对友谊。我相信，伴随约翰.克里斯多夫整整一生的音乐，从今之后，也会伴随着我，走过人生的每一个阶段，我相信，音乐不仅让约翰•克里斯多夫的世界变得绚烂迷人，也会让我的世界变得丰富多彩。

约翰克里斯多夫读后感(篇6)

英语推广学校教师王文武

我对于《约翰克里斯多夫》这本书的喜爱，虽说达不到“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的程度，但也可以说是爱不释手，书的主人公那艰苦卓绝的音乐生涯和丰富多彩的感情生活都深深地影响到我。

约翰克里斯多夫出生在莱茵河畔的一个小城，他们家是一个受人尊敬的音乐世家，祖父曾是王府乐队的总指挥，父亲经常酗酒，母亲善良却怕事，以致家境逐渐败落。

约翰克里斯多夫虽长得不好看，但是精神世界极为丰富，对新奇世界的憧憬、对人世的向往使他从小就萌发了做大人物的想法，后来不负众望成为了万众瞩目的天才。其实本书的作者罗曼·罗兰天生是个音乐家，后来阴差阳错走上了文学道路，于是他只能用文学形式表现音乐，可想而知音乐在本书中占的分量。

一、音乐世界

他对音乐的兴趣是由他的祖父培养起来的。后来，父亲发现了他的音乐爱好，强迫他每天练习。结果可想而知。虽然这让他厌恶音乐，但同时，音乐也占据了他的内心世界。书中具体描写了祖父和舅舅在他的音乐道路上对他的帮助，比如祖父留心随时把孙子很长的曲调整理起来加入伴奏，取名为《童年遣兴》。

并帮他呈报宫廷开了专场音乐会，后来大公爵给了约翰克里斯多夫“再世莫扎特”的夸耀，这使他受到了莫大的鼓舞，也为他的成功音乐道路埋下伏笔。事实上，在整部小说中，作者并没有对约翰·克里斯托夫的音乐进行详细的描写，也没有将音乐设定在一个特定的形式和层次，这就要求读者用心去解读它的内涵。

许多人曾说约翰·克里斯托夫是贝多芬的化身。罗曼·罗兰说约翰·克里斯托夫是贝多芬的英雄。他曲折的生活给他创作的音乐增添了一种现实感。从书的开篇约翰克里斯多夫就是被河流、大风和大钟唤醒，而后，音乐又伴随了他整整一生，使他超凡脱俗、卓尔不群，帮他克服了人生一个又一个艰难险阻，惊心动魄，可歌可泣，最终又辅佐他的心灵复归平静的大海，又使他顺利抵达人生的彼岸，所以音乐在此书中占的比例是可想而知的，纵然我们无法拥有那超人的音乐天赋，但是我们能从他追寻音乐的道路中体会到自信、自强。

二、感情世界

约翰·克里斯托夫是一个感情丰富、正义感和爱的结合体。他丰富的感情大多是由于他独特的冲动和过于柔弱的心，所以最好不要对待爱情。先是学生弥娜，但由于弥娜母亲的关系，两人被迫分手，是阿达的背叛，然后是萨皮娜和葛拉齐亚的死。细数他的爱情经历似乎是一个悲惨的结局。爱的打击还没有平息，父亲醉醺醺地死在沟里，弟弟外出打工，他只靠母亲

所以约翰·克里斯托弗下去了，我很高幸他下去了，因为他是一个有身体、有感情、有灵魂的人，我很高幸他没有永远下去，他在叔叔的帮助下找到了自己。说到他舅舅其实还有他的母亲都是他生命中最重要的人，易莎——他的母亲和他之间的感情，作者是大手笔的细节描写，在中国历史上有二十四孝的典故，那么外国故事中约翰克里斯多夫的孝顺之心也达到了超乎寻常的境界，特别是他冒着生面危险回国陪母亲最后一晚，那一幕不知会牵动多少人的心弦，让多少人的心灵颤动。当然在那不可忽视的亲情中不会少了舅舅，虽然作者没着力用事例印证约翰克里斯多夫对舅舅高托夫列特的敬爱，但是作者在字里行间说明了舅舅在约翰克里斯多夫音乐、生活中的作用。

爱情，家人都说当然不能忘记友情，奥利弗出现在一个最平静的时期。如果很难区分，约翰·克里斯托夫属于理想主义者，奥利弗是现实主义者，他们两人在这方面是完美的结合，因为他们彼此之间有着如此纯洁的友谊，这使得生活更有意义。约翰克里斯多夫将这份友谊看得比爱情更重要，因为他大胆让爱，将心仪的女孩让给奥利维并参加了他们的婚礼，而且约翰克里斯多夫为了奥利维改掉了自己几十年粗声大气的习惯，为了奥利维去跟别人决斗，可以说是为了朋友能上刀山下火海，可谓两肋插刀。

当然，他的朋友会奖励他的。奥里弗一直都是他的精神支柱，甚至最终付出了生命。可以说，没有奥里弗，约翰·克里斯托弗的事业就不会达到顶峰。其实，他丰富的情感源于内心的情感冲动和正义感，这既是他的优点，也实他的致命弱点。他甚至为了营救女孩而杀了警察，最后不得不过着逃亡的生活，甚至还透露了一个误会，他不应该为一个只有一张脸的女孩负责。

当然，他的情感升华到最高境界就是爱国情感。他的血管里流淌的是沸腾的日耳曼民族的血液，所以即使在逃亡的过程中，他也从未忘记自己的祖国。

三、精神世界

虽然丛书的开端一直到结尾，约翰克里斯多夫那份坚守的精神一直打动着我，那份坚持在中国就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。他小的时候受人欺侮从来没有屈服，而后来他为了维护自己的尊严，出于对音乐的尊重，竟然对一个唯一肯雇佣他并付给他丰厚薪水的公爵说“我绝不是您的奴隶，我爱说什么就什么！”他毅然辞去了那份优厚的工作。

在音乐上，他会跳舞，充满感情，但他自己的世界是简单和和平的。直到晚年，他对葛拉齐亚的爱才是真正的自由。不幸的是，最终葛拉齐亚还是先离他而去，读到这里也不尽让人潸然泪下啊！

夜静得出奇，只能听到窗外呼啸的狂风。合上《约翰克里斯多夫》，突然心中如释重负。或许我们不会有约翰克里斯多夫那么艰苦的音乐生涯，也不会有约翰克里斯多夫那曲折坎坷的命运，虽然约翰克里斯多夫离我们远去，但就如同罗曼·罗兰所说“他用重生代替了死亡”，这是精神的重生，像约翰克里斯多夫的那句名言“我曾经奋斗，曾经流泪，曾经创造，让我在你的怀抱中歇一歇，有一天，我将为新的战斗而生”，这句话一直会燃烧在每一个喜欢约翰克里斯多夫的人的心中。

《约翰克里斯多夫》读后感

任何努力决不落空,或许许多年都会了无音讯;却突然有一天你会发现你的思想已经有了影响.------约翰克里斯多夫

很多人曾经说约翰·克里斯托夫是贝多芬的化身，而罗曼·罗兰自己则说约翰·克里斯托夫是贝多芬的英雄。他那曲折的一生为他所创造音乐增加了现实感。从书的开篇约翰克里斯多夫就是被河流、大风和大钟唤醒，而后，音乐又伴随了他整整一生，是他超凡脱俗、卓尔不群，使他克服了人生一个又一个艰难险阻，惊心动魄，可歌可泣，最终又辅佐他的心灵复归平静的大海，又使他顺利抵达人生的彼岸，所以音乐在此书中占的比例是可想而知的，纵然我们无法拥有那超人的音乐天赋，但是我们能从他追寻音乐的道路中体会到自信、自强。

如同罗曼罗兰所说“他用重生代替了死亡”,也正如约翰克里斯多夫的那句名言“我曾经奋斗，曾经流泪，曾经创造，让我在你的怀抱中歇一歇。有一天。我将为新的战斗而生”，这句话一直会燃烧在每一个喜欢约翰克里斯多夫的人的心中。

有时，我们爱的不是艺术本身，而是艺术的本质——情感。就像约翰·克里斯托弗，他为朋友们写音乐是因为他有感情和故事。真诚，不说谎，所以显得格外珍贵。

喜欢看《约翰克里斯多夫》，喜欢看他在成长的那一段中经历的混沌、暧昧、矛盾和骚乱。克利斯托夫和年轻的西格蒙德一样，天真、专横、激进，对当时的社会和艺术充满了谎言。他挥舞着堂吉诃德的长矛攻击骡夫、小官员、磨坊的风车以及德国和法国的节日。顽强的意志，簇新的天才，被更趋顽强的和年代久远的传统与民族性拘囚在樊笼里。

他在与社会抗争，与过去的历史抗争，也与人类固有的各种根性抗争。一个人唯有在这场艰苦的战争中得胜，才能打破青年期的难关而踏上成人的大道。儿童期所要征服的是物质世界，青年期所要征服的是精神世界。

还有最悲壮的是现在的自我和过去的自我冲突：从前费了多少心血获得的宝物，此刻要费更多的心血去反抗，以求解脱。他周身晃动着贝多芬的火苗，从莱茵河大步地燃烧过来，又在法兰西继续着他革命的气息。

在学生时代浪漫的我不能完全理解，像约翰克里斯多夫一样生活有多么困难，像他火一样渴望美和爱情，无论任何险恶和遭遇都不能阻止他心中不泯的理想有多么困难。十几年过去，活生生的现实经历，再读，除了激情与斗志，更多地体察到了约翰克里斯朵夫那脆弱柔软的心。期待一个华丽的人生，即使受苦，奋斗也值得骄傲，即使苦难也富有诗意。

现在我终于相信，所有苍茫悠远的往事总不免消失于虚空，无论经过怎样的悲喜，对大部分的人来说全部努力最终都不过只是完成了普通生活，而苦难就是苦难，通常没有任何正面意义。即便是靠着自由的热情和意志生活的约翰.克里斯多夫也会弹一首他的死敌勃拉姆斯的一首曲子。

并唱着：“我感谢你曾经爱过我，希望你在别处幸福……”

克里斯多夫的一生充满了斗争，困扰和冲突。他的艺术生涯也是异常坎坷，但他在矛盾中仍能保持人格的独立，从来不为他人所驱使，这是最为可贵的一点。一个赤子清楚地知道自己想要什么，明白不去按照社会他人的意愿，改变自己，而是把对自己的性格，灵魂，意志，心智的支配权牢牢握在手中，从而为自己更好的燃烧生命，发出光和热，照亮身边的人，前方的路：

路的尽头，就是他们渴盼已久的宁静。

约翰克里斯多夫读后感(篇7)

做事不要太绝对，凡事留一线，有对突发事件的应对措施，不要让自己陷入绝境。

克里斯多夫，年纪轻轻，意气风发，有着横溢的才华，大公爵的宠爱，大好的前程，周围的人无不是恭恭敬敬，赞不绝口。这就让这个稚气未脱的孩子变得骄傲自满。他痛恨德国人的“虚伪”，殊不知这才是这个社会的生存法则。他随意批评他人的“过错”，——他认为不正确的地方，不论在谁面前都失去了那份恭敬，那份谦虚。

他甚至可以在亲王们夸赞某个艺术前辈时，去诋毁他们，诋毁那些音乐成就远高于他的大师，换来的是大公爵冷冷的回答。“听你的话，先生，有时人家竟会疑心你不是德国人。”这也就注定了他人生一次巨大挫折的开始，也使他的性格发生了“质”的变化！

但毕竟克里斯多夫有着过人的音乐才华，即使他狂傲，社会的主流都在孤立他，但总会有人欣赏他的才华，为他所倾倒。可现实中的我们有什么呢？我们所谓的特长也只是强于身边的人而已，只是爱好。我们没有狂傲的本钱。做事之前一定要想清后果，权衡利弊，为自己留好后路。否则，我们不一定会像克里斯朵夫一样浴火重生，而会越陷越深，最后走向灭亡。

在生活中，要学会谦虚，懂得尊重他人，知道不能随心所欲发表言论，吸取克里斯多夫遭遇挫折的教训，少走弯路，做事留一线，顺利地走上人生巅峰！作文

约翰克里斯多夫读后感(篇8)

束缚是无形的链条，拴住你的思绪；束缚也是鞭子，鞭打你的神经。为的就是要让你臣服于它。世界是束缚，他给你生命，你需要付出的代价是为你的生命作出贡献，成为它的奴隶。

从孩童时期起，就会有来自父母长辈的各种行为上的约束；学校的规章制度在学校里约束着我们；成年之后，会有道德准则和法律条文约束我们。仿佛我们的一生到要受到束缚，而我们时时刻刻想要摆脱这种束缚，就像风筝渴望挣脱线的束缚，但谁都不知道，挣脱了线之后，风筝会是怎样一番光景。而我就像是那渴望挣脱线的风筝，不想被束缚，可不得不被约束，我希望可以快点长大，拥有属于自己的一片天空，但事情不是想怎样就能怎样的，各方面的情况都还不允许我挣脱束缚，所以我们也只能生活在束缚之下。

天空，那么蓝，我像是关在笼子里的鸟。水，那么清澈，但我是一个三英寸的鱼缸里的鱼；风，那么软，我被风筝抓住了。

我期待着挣脱束缚，但如果真的没有束缚的话。我们的行为会变得放荡，我们的社会会变得混乱，我们的国家永远不会安宁。

束缚也是一种幸福。没有束缚，鸟没有翅膀就不能飞得高；没有束缚，就像没有绿叶的花朵，不会显得明亮美丽。

束缚，一个矛盾的存在&&

创新是超于当代还是无稽之谈？读《约翰·克里斯多夫》有感

创新是超越当代的产物还是一种无稽之谈？题记

被奚落的创新，被冷落的乐曲，毫无生机的观众，克里斯多夫的创新，让人难以理解。那么，创新，究竟应该怎样？

当涉及创新时，您总是将各种火灾视为大脑中的奇怪或高端事物。也正是这些创新，为推动社会一步步向前发展发挥了巨大作用。

但是，创新也是需要有一定的分寸的，有一些属于超于当代的产物，即使一时不会被世人接受，但是总有一天会被理解；还有一种，则是一种无稽之谈，至始至终不会被后人所认同。

举个最常见的例子，相信每个人都用过智能手机，超大的屏幕，炫丽的动画效果，简约的风格，对每一个人都有极强的吸引力。但是，又有多少人知道，在大屏多点触控手机这种理念刚刚被提出来的，很多人对此根本不抱任何希望，认为这种产品不会被热销。批评手机上缺乏物理按钮将使输入和操作不方便；批评手机屏幕过大，容易破碎；批评手机造价太高，性价比很低等等。

但是，如潮水的批评在iphone4的出世后都烟消云散了，首日销售超过60万部，看起来大家都很喜欢。这一创新将我们的生活带入了一个大屏幕和多点触摸的时代。这是一个超越现在的伟大创新。

然而，克里斯托夫的这种创新似乎更像是一种胡说八道。

他刻意的创新使观众无法理解。演出结束时，不是嘘声或掌声，而是沉寂和死气沉沉。一个**家庭最悲哀的不是被创造出来的**被否定，而是观众听到后没有反应，也没有评价。这种创新，就像一种废话，永远无法理解。

所以，创新，超越当代是好的，如果变成废话，就不好！

方法总比困难多读后感十篇

相信很多人在阅读作品的过程当中，是会沉浸在作者的细腻笔触中的。在阅读时我们会产生很多的感悟，这时我们就要用读后感将其记录，笔稿范文网编辑为您搜集整理了“方法总比困难多读后感”的相关资料下面请您查看，为了方便使用还请您收藏本网页的链接！

方法总比困难多读后感 篇1

前几天，朋友让我帮忙给他写份读后感，当我拿到这本书的时候，竟然是吴甘霖的《方法总比问题多》，“只为成功找方法，不为失败找借口”这句话也早就耳闻能详。记得一次，教育局吕督学给我们开会的时候，就曾介绍过这本书，今日，一本好书送到眼前，当然就迫不及待的拜读起来。

经过阅读《办法总比问题多》第一章，我认为最优秀的人是最重视讲究方法的人。虽然我们在工作中，总会遇到这样或那样的困难，都会遇到烦琐复杂不好解决的问题。可是办法总比困难多，只要我们克服消极畏难情绪，正视存在的困难，不逃避，不抱怨，不懈怠，知难而进，多思考解决的方法，任何困难都能克服。

“开动脑筋想办法吧，别让你的智力机器生锈”是我学习第二章印象比较深刻的句子。“没办法”，“一点办法没有”，你说过，我也说过，是啊，真的没办法吗美国洛杉矶奥运会，政府不但一分一文没掏，反而盈利2亿多美元，是商人尤伯罗斯创造了这个奇迹，他想到的最绝的点子是将奥运电视转播权进行拍卖，这次奥运给尤伯罗斯带来了空前的声誉。假如畏难，怎样能够创造出这样辉煌的业绩呢工作中、生活中，我们总会遇见各种各样的困难，没看此书前，就自我的心态而言，我会努力去挑战遇见的问题，但当压力太大时我会妥协：“我做不到的，我尽力了”，会用一句所谓完美的借口来搪塞自我，成不成是没办法的事情，没有好好思考解决问题的方法。书中有句话“先别说难，先问自我有没有竭尽全力”。世上没有办不成的事情，仅有不会办事的人。一个善于思考并拥有坚韧心态的人，必须能够驾驭自我的生活和工作这两条大船，成功航行到彼岸。

吴甘霖所写的一些事例都是都是很实在、平实的例子。书中很多实例人物经过他们努力工作，聪明的思考，坚韧的工作态度深深感染了我，他们成长的经历给我以启迪。做任何事情不找借口，只找完成的方法，这是生活和工作的态度，在工作中坚持这样的工作心态，是任何一个工作岗位都需要的。

虽然，该书是从企业的角度来说的，可是作为一名普通教学人员，我将努力在遇到困难和问题的时候，能够主动去找方法解决，而不是找借口回避职责，找理由为自我申辩。我将和我的同事们一齐配合，进取找方法，努力培养最优秀和素质高的学生。我将践行：只为成功找方法，不为失败找借口。

方法总比困难多读后感 篇2

读完后，我感谢公司组织这次阅读机会。通过阅读这本书，我深深地感受到并将对我未来的职业生涯产生深远的影响。

文章中从确定自己要什么，别把自己当回事儿，困难是成功给你的一项考验，把困难转变为成功的动力，享受困难是一种成功的心态等49章节进行阐述并举例说明，印象最深的几句话是：选择比努力更重要，找准方向，确定位置，义无反顾的去努力，去追求。

困难是成败的分水岭。我们不应回避、回避、恐惧，在困难面前勇敢迈出突破性的一步。文章中的例子非常深刻。在没有温度的冷库里，我被自己的胆怯吓死了。我觉得恐惧有多可怕。

我从事的工作是服务投诉工作，工作中会遇到各式各样的客户，看到工单上描述的客户有多难缠，多无理，我胆怯了，但是有时间限制，必须在多长时间回复客户，硬着头皮给客户拨打了电话，有时候遇到好说话的客户还好，遇到难缠的，因为我说话没有底气，更加引起了客户的不满。看了这本书，我体会到，恐惧只能产生反方面的效果，于是，冷静下来，分析工单，研究客户的潜在需求，语速放慢，稳而不乱，近期处理起来，果然好了很多，客户满意了，我也备受鼓励，因此，我总结，适当面对困难，迎难而上，往往达到意想不到的效果。

每一个“不”都对应着一个“是”，天地万物，相生相克，但总维持着一个平衡，困难和方法亦是如此，困难不是凭空产生的，有其存在的因，只要我们冷静下来，细细梳理， 源头，问题迎刃而解。例如，当客户投诉时，客户打电话给10086，有的直接说自己想要什么，有的不说，这就需要我通过客户的口头表达来判断客户的潜在需求。只要我找到问题的根源，解决问题，我就会做一半的工作。

不为失败找理由，只为成功找方法，说的是心态，不经历风雨怎么见彩虹，很多事情都是一个由苦到甜的过程，有句老话“吃亏是福”，平时吃点小亏，长点见识，比那些从来没遇到过困难，遇到困难就被困难一棍子打倒的人强很多。每个人的生活都不是一帆风顺的，关键是看你如何应对困难，用什么态度。

通过这次阅读，还增加了我对阅读的兴趣，也在床头摆上了《方与圆的智慧》《寓言故事》《使命感》等书籍，每天晚上强迫自己读书半个小时，慢慢养成阅读的习惯。

阅读人：***

方法总比困难多读后感 篇3

《方法总比困难多》是一本供企业员工培训的核心读本，本书的附标题是：造就主动和创新的智能型卓越员工；此书就象它绿色的主色调封面与封底一样，书中的内容和所提供的思路无不显现出它给人以生命的绿色，正是这样一个创新的时代，它会给你以无限的思路与生机。这对于我们做好今天的教育教学不无启示，真有所谓的他山之石可以攻玉之感。

本书伊始记述了松下公司的一段着名的标语是：如果你有智慧，请你贡献智慧；如果你没有智慧，请你贡献汗水；如果你两样都不贡献，请你离开公司。不难看出：敬业是任何单位所需要的，敬业精神能够开启智慧，同时赢得自我的成功，最终能够为社会创造财富。我们常将自己的职业比作一只饭碗，它是我们生存的根本，是我们事业的依托，将我们所服务的场所学校比作一口大锅，正因为有了这样一个平台，我们每个人才能在它上面施展才华，找到实现个人价值的空间，这是我读这本书的感悟之一。我们经常看到一则这样员工激励标语：今天工作不努力，明天努力找工作。这大概就是每个企业的文化与精神，是他们发展与壮大的根本吧！

书中的大量实例又使我想起大家都知道的推销员到庙里卖梳子的故事。第一个推销员到庙里一看，都是光头的和尚谁也用不着梳头，只好无功而返；第二个推销员到庙里对和尚们说，用梳子刮头皮可以促进血液循环，健脑益智，对研习佛法可收强记博览之效，于是他卖掉了十几把梳子；第三个推销员到了庙里，对主持说，善男信女们磕头之后头发都乱了，如果每个香案上都摆上几把梳子，让他们磕头之后能够梳理好头发，既体现了和尚的关心，又使善男信女们不会蓬头垢面，以免对佛不敬，岂不善哉？于是他卖掉了上百把梳子；不同的思维与处理方法决定了不同的结果。我的感悟之二是：大凡有大成就者都有勤于思考的习惯，可以说，任何一个有意义的构想都是思考的结果。我们在教育孩子的过程中，会遇到各种不同类型的学生，不免会陷入各种困境，我会牢记思路决定出路，想法决定方法的！

书中还通过大量的实例尽显了思维对于员工面对困难寻求方法的作用，谈尽了思维的魅力。那么怎样才能形成良好的思维能力呢？作者给出的十条建议不无道理，无异它也是我们开发学生智力，培养思维素质，搞好教学工作的指南。让我们一起共勉如下：

1.使你的思想明晰。就是要保持良好的成功心态。

2.警觉训练。让自己的思维雷达的潜能不断工作。

3.培养你的理解能力，让自己做一些新的组合游戏。

4.喂饱你的思想，让你的各种器官一直有东西输入。

5.培养好奇心，发展想像能力。

6.组织、实施你的思想。

7.要有开放的心，绝不视任何主意为无用。

8.客观是实践，从而容纳与你不同的意见。

9.训练你的思想来为你工作。

10.获得常识，真正的智慧是学发致用。

我始终还在想另一个问题：为什么这本书能够如此吸引我呢？它为什么能够成为企业员工的读本？原来是本书中的一个个鲜活的实例，它从我们熟悉的生活出发，发现和找出解决问题的方法，它使道理与方法蕴含于其中，从我们的最近发展区去挖掘生活，说明道理，这是它的精妙所在！作为一个教育工作者，难道我们的教育未曾在这方面有什么缺失吗？不少学生为什么会对数学学习产生如此的畏惧而失去兴趣呢？因此除去客观的原因，如果我们都能在实施新课程的过程中，从学生的生活出发，在学生的最近发展区展开我们的教学，这样才能吸引学生，使学生产生兴趣，从而使学生做到学以致用，解决实际问题。

方法总比困难多读后感 篇4

通过近段时间对此书的学习，本人的体会主要有以下几点：

1．一个想有所建树的人，必须坚持“只为成功找方法，不为困难找借口的态度”。失败的人之所以失败，是因为他太善于找出种种借口来原谅自己，也使别人原谅。平庸的人之所以沦为平庸，是因为他太善于搬出种种理由来欺骗自己，也使别人受骗。而一个想成功的人，事前头脑中只有“想尽一切办法”，事后头脑中只想“这是我的责任”或“这是我的错”。

2．把主动工作当成一种习惯，而主动就是永远不让自己成为工作的旁观者。积极行动，把工作本身当作一种乐趣，而工作本身也就会成为一种享受。机会是靠自己的勤奋努力去创造的，也惟有自己才能拯救自己。有些时候，我们不是找不到方法去解决困难，而是在困难面前，我们是否努力过。

3．坚持“方法总比困难多的信念”，勇于向高难度的工作挑战，战胜对困难的恐惧。

4．提高工作效率，第一时间面对困境。对于不合理的问题要立即扼杀在摇篮之中，绝不能姑息。解决问题和困难的最好时机，莫过于在它们刚刚萌生之时。

5．困难也能变机会，成功一定有方法。许多人之所以失败，是因为没有竭尽所能地去尝试，而这些努力正是成功的必备条件。机会往往和困境联系在一起，困境或危机通常都蕴藏着新的机会。

企业的发展最终靠的是全体员工的积极性、主动性和创造性的发挥，每个人充分展现自己的想法，贡献自己的力量。

方法总比困难多读后感 篇5

凝心聚力共克时艰

罗曼.罗兰说的好：“英雄并非没有卑劣的情操，只不过他们没有被卑劣的情操所俘虏罢了。

”在此，我们可以说，好的员工并非就没有遭遇困难，只不过他们没有被困难所征服罢了。虽然我们在工作，但每一项工作任务都会有困难，也会遇到复杂的问题。但是作为管理人员，我们必须要克服消极畏难情绪，正视存在的困难，不逃避、不抱怨、不懈怠，知难而进，多思考解决的方法，带着深厚的感情为一线员工排忧解难，任何困难都能克服。

在《方法总比困难多》一书中，主要阐述了方法与困难的关系，我认为它是一种面对困难时的积极、不言败的心态；是一种不屈不挠、蔑视困难并勇于挑战困难的精神。有了这种心态和精神，我们会努力工作，克服困难，超越自我，不断尝试和更新，学到很多东西，所以我们应该在工作中尽一切可能。

联系实际工作，我感到同样应需要积极的心态，把此心态作为今后工作中遇到的问题和困难的行为准则，尤其面对公司再次重组、第四次创业的紧要关头，我们更要在面对困难时不退缩，树立起解决困难的坚定信心，如果面对困难总是愁眉苦脸、消极应对，成天只感到压力和负重而没有解决困难的乐观心态，那只能被困难和问题压垮。新公司刚刚成立，一定有很多问题和困难。员工情绪不稳定，担心公司发展前景等问题。正是在解决问题和困难中，我们体现了为员工服务的本质，实现了让员工满意的目标。不能因为没办法而阻碍了我们前进的步伐，遇到困难和问题时，工作人员尤其是管理人员要主动找办法解决，而不是找借口回避，只有找方法才会有成功。

因为当我们遇到困难时，可能是逆境，但也是机遇。只要我们有信心和勇气想办法，就不会有无法克服的困难和无法解决的问题。

作为车间的支部书记，在今后的工作中，我要主动找方法，结合自己的实际岗位工作,总结解决问题的途径,脚踏实地做好本职工作，更好地做好员工们的思想工作，稳定住员工们的各种情绪，带动大家积极作好生产工作，以最快最好的速度将员工们的心凝聚在一起，让员工们以积极的心态面对工作，跟员工们一起努力奋斗，为新公司的发展献出自己应有的一份力量。

方法总比困难多读后感 篇6

2。如果这条路真的不适合你，立刻换条路，选择另一条路。两条古罗马河流从源头流到大海的传说给我留下了深刻的印象。它让我明白了在职场中钻“钻牛角尖”会让你的职业生涯干涸。

如果我们深陷“钻牛角尖”，抱着一个想法便会走进死胡同，将个人的能量扼杀在瓶颈中。每个人的工作都会遇到许多无法通行的道路。这时，我们应该从另一个角度来考虑这个问题，重新操作。这样我们的眼前就会出现山重水复疑无路，柳岸花明又一村的景象。

3、敢于思考，化难为易。让营销人员把梳子尽量多地卖给和尚。当时我还以为是我看错了哦，细看还真没有啊，这个在常人来看把梳子卖给和尚是不是有病的，和尚没有头发跟本用不了梳子啊，你让我们卖给他们那不是等于找骂吗?

但从这三名销售人员**的梳子来看，这项看似不可能完成的任务是可以完成的。然而，有了他们的己积思考，他们会有意想不到的收获。所以无论遇到什么困难，只要积极思考，总会有意想不到的收获，关键是不敢思考。俗话说得好：

“善于思考的人，能够让难事变得简单，让大事变得微小，更重要的是，它改变了我们的心态，恢复了我们的信心”。相反，不敢思考的人在遇到困难时往往退缩，成为被嘲笑的职场懦夫。

4、选择比努力更重要。? 直到现在我才明白这是他们选择的偏差。每个人的人生都是由自己决定的，事业的成败完全是由自己决定的。

当我们作出一个新的，严肃的，坚定的决定，你的生活会在那一刻改变。这个决定将帮助你立即解决问题，但它可以带来无限的信心和幸福。

3条建议：

一。不管你遇到什么困难，相信你能克服它们并找到办法。

2。在工作场所，如果你觉得工作或方法不适合你，你需要适当地调整它，这样你才能有效地做好工作。

3、有时候想问题不要局于常规，要善于突破，敢于思考。

1条可行性建议：

在未来的人生旅途中，当我遇到困难时，我会对自己说，我可以，相信自己，努力寻找解决办法。

方法总比困难多读后感 篇7

"先做再说！"、"做正确的事，把事情做好，立即做！"是书中给我印象最深的两句话。不论是做人也好，做事也罢，奉行这两条规则的大都取得了骄人的成绩。本书强调的是找方法，但更需要强烈的主动性和高度的执行力才能够谈得上"只为成功找方法，不为失败找借口！".

其实，书中所写的一些事例都是我们所喜闻乐见的事例，都是很实在、平实的例子。所引用到的一些名人名言也都是常见的，但却给了我们很大的启发，总是觉得好像此书就是针对我和我身边的人量身定做的。从书中的各章的标题来看，很简单，不找借口、不怕应对问题、用适当的方法解决问题以及把问题变为机会。看起来，都很简单，如果简单对照一下，可能会认为，这些标题上所提到的问题，我们都或多或少的做过啊，甚至看到的有些事例就好像是在说自我。回过头来思量一下，我们是不是始终坚持将上述的相关精神做为我们行事的标准呢？亦或仅仅只是偶尔为之呢？人是有情绪的，我自认为全部按照作者所说的那样去要求自我是有必须的难度的，但只要我们逐渐地向这个标准靠拢，我们离成功也便近了。

将自我放到书中，反过来再将书中的对象放到我的工作中，反复体会，不断思考，我得出一些体会：

我们总会遇见各种各样的困难，没看此书前，就自我的心态而言，我会努力去挑战遇见的问题，但当压力太大时我也许会妥协，会用一些借口来搪塞自我，我尽力了，成不成是没办法的事情。没有好好思考解决问题的方法，书中有句话"先别说难，先问自我有没有竭尽全力，有没有跌倒了，掸掸灰就爬起来的勇气".不找借口回避，对于想在工作中拼搏的人能否提高具有决定性的作用。世上没有办不成的事情，仅有不会办事的人。一个善于思考并拥有坚韧心态的人，必须能够驾驭自我的生活和工作这两条大船，成功航行到彼岸。

在现实生活中，我们会常常为自我犯下的过失寻找各种借口，上班迟到，会说出好几个理由，工作上和同事没沟通好，会埋怨同事不够配合，领导下达的任务没完成，会说我尽力了但事情受这样那样的原因没法完成。当养成一种习惯，会刻意找借口来回避没完成任务的原因，我们的意志会消沉，企业会变得没有生气，各种各样的问题因而不能及时解决，从小的方面制约了自我的发展，大的方面也制约了企业的发展，因为企业是靠人的力量来推动的，只要我们"精神不滑坡，方法总比问题多"，人不怕遇到困难的问题，当你解决了一个问题，战胜了一个困难，这种经历会成为你的财富，变成你成功的资本。

经过读这本书，让我好好回顾了自我的这几年工作过程。企业在发展，给我带来很多机遇。努力尽力工作才有可能有机遇。因为在努力工作、因为进取主动、因为善于思考，并在工作中不断提升自我的素质，才能胜任自我的岗位。心态很重要——我认为自我是欢乐的工作着，在工作中体会着"欢乐的味道".在此刻的工作环境中，我随时留心解决问题的方法，包括对污水运行的各个方面的问题的思考和学习，与科室班组的沟通，与平行部门的交流都让我受益菲浅。但随着工作的深入，各种自我以前没预料到的困难问题出现了，我努力过，但有时候看见任务没有及时完成和问题没有得到妥善解决，领导善意的批评有时让我觉得自我是否本事有问题，觉得自我努力的工作，工作量不少，却得不到理解与承认，甚至有时有了逃避问题的心态，但内心深处有种不服输的精神告诉我，不行，我必须坚持到底，坚持就能胜利，事实证明，我是对的，往往坚持一次，最终的胜利就属于我。经过阅读了这本《方法总比问题多》，书中很多实例人物经过他们努力工作，聪明的思考，坚韧的工作深深感化了我，他们成长的经历也磨砺了我的意志。做任何事情不找借口，只找完成的方法，这是生活和工作的态度，在工作中坚持这样的工作心态，是企业最需要的人才，人要

越挫越勇，把需要解决的困难变成成功的铺路石。《方法总比问题多》是一道辩证题，是一个矛盾统一体，进取乐观向上的人会因自我的阅历领会其真意，而消沉悲观不求上进的人再读也是层出不穷的问题。在日常的工作生活中，在我们所经历的人生中，都会面临着诸多问题，其中痛苦困难往往令我们记忆忧新，幸福欢乐稍纵即逝。人作为高级动物的，最大的特点是会动脑筋，在进化过程中，所以有别于其它动物，不外乎是我们人类比它们更快学会了思考和解决问题的技能，人们正是在解决不断出现的问题中成长并成功的。从精神层面讲《方法总比问题多》表述更多的是一种人的心态，是一个人内在精神的体现。

方法总比困难多读后感 篇8

"先做再说！"、"做正确的事，把事情做好，立即做！"是书中给我印象最深的两句话。

不论是做人也好，做事也罢，奉行这两条规则的大都取得了骄人的成绩。这本书强调寻找方法，但它需要强大的主动性和高度的执行力，才能谈论“只有找到成功的方法，而不是失败的借口！”！".

其实，书中所写的一些事例都是我们所喜闻乐见的事例，都是很实在、平实的例子。引用的一些名言也很常见，但它们给了我们很大的启发，总觉得这本书是为我和身边的人量身定做的。从书中每一章的标题看，都很简单，没有借口，不怕面对问题，用适当的方法解决问题，把问题变成机会。

看起来很简单。如果我们简单地比较一下，我们可能会认为我们或多或少地解决了这些标题中提到的问题，甚至看到了一些案例，就好像我们在谈论自己。回首过去，我们是否始终坚持以上述相关精神为标准？亦或仅仅只是偶尔为之呢？

人是有情绪的，我自认为全部按照作者所说的那样去要求自己是有一定的难度的，但只要我们逐渐地向这个标准靠拢，我们离成功也便近了。

将自己放到书中，反过来再将书中的对象放到我的工作中，反复体会，不断思考，我得出一些体会：

我们总会遇见各种各样的困难，没看此书前，就自己的心态而言，我会努力去挑战遇见的问题，但当压力太大时我也许会妥协，会用一些借口来搪塞自己，我尽力了，成不成是没办法的事情。没有好好思考解决问题的方法，书中有句话"先别说难，先问自己有没有竭尽全力，有没有跌倒了，掸掸灰就爬起来的勇气".不找借口回避，对于想在工作中拼搏的人能否进步具有决定性的作用。

世上没有不能做的事，只有不能做的人。一个善于思考、心态坚强的人，一定能控制自己的生活和工作，成功地扬帆远航。

在现实生活中，我们会常常为自己犯下的过失寻找各种借口，上班迟到，会说出好几个理由，工作上和同事没沟通好，会埋怨同事不够配合，领导下达的任务没完成，会说我尽力了但事情受这样那样的原因没法完成。当养成一种习惯，会刻意找借口来回避没完成任务的原因，我们的意志会消沉，企业会变得没有生气，各种各样的问题因而不能及时解决，从小的方面制约了自己的发展，大的方面也制约了企业的发展，因为企业是靠人的力量来推动的，只要我们"精神不滑坡，方法总比问题多",人不怕遇到困难的问题，当你解决了一个问题，战胜了一个困难，这种经历会成为你的财富，变成你成功的资本。

通过读这本书，让我好好回顾了自己的这几年工作过程。企业在发展，给我带来很多机遇。努力尽力工作才有可能有机遇。

因为在艰苦的工作中，因为主动，因为善于思考，在工作中不断提高自己的素质，才能胜任自己的岗位。心态很重要--我认为自己是快乐的工作着，在工作中体会着"快乐的味道".在现在的工作环境中，我随时留心解决问题的方法，包括对污水运行的各个方面的问题的思考和学习，与科室班组的沟通，与平行部门的交流都让我受益菲浅。

但随着工作的深入，各种自己以前没预料到的困难问题出现了，我努力过，但有时候看见任务没有及时完成和问题没有得到妥善解决，领导善意的批评有时让我觉得自己是否能力有问题，觉得自己努力的工作，工作量不少，却得不到理解与承认，甚至有时有了逃避问题的心态，但内心深处有种不服输的精神告诉我，不行，我必须坚持到底，坚持就能胜利，事实证明，我是对的，往往坚持一次，最后的胜利就属于我。通过阅读了这本《方法总比问题多》，书中很多实例人物通过他们努力工作，聪明的思考，坚韧的工作深深感化了我，他们成长的经历也磨砺了我的意志。生活和工作的态度就是不找借口地做每件事，只想找到完成的方法。在工作中保持这样的工作态度是企业最需要的人才。人们应该更加沮丧，更加勇敢，把要解决的困难变成一块成功的铺路石。

《方法总比问题多》是一道辩证题，是一个矛盾统一体，积极乐观向上的人会因自己的阅历领会其真意，而消沉悲观不求上进的人再读也是层出不穷的问题。在日常的工作生活中，在我们所经历的生活中，我们会面临许多问题，其中的痛苦和困难常常使我们的记忆中担心新的、快乐和幸福的转瞬即逝。人作为高级动物的，最大的特点是会动脑筋，在进化过程中，所以有别于其它动物，不外乎是我们人类比它们更快学会了思考和解决问题的技能，人们正是在解决不断出现的问题中成长并成功的。

从精神层面讲《方法总比问题多》表述更多的是一种人的心态，是一个人内在精神的体现。

方法总比困难多读后感 篇9

这是一本写给员工们的书，书中着重介绍了职场处事的技巧，提出了不找借口找方法，方法总比问题多的先进理念，这对于像我这样的职场新人来说，无疑是一种最直接，最有效的的指导，是总总处事技巧的根本。书中以丰富的实例，按不同的侧重点分别阐述了作为一名合格员工所必须的素质，指出了一些初入职场的青年所常见的不良习惯和做法，这些内容恰到好处的为我现在的生活指明了方向，定好了规矩。

书中有一段故事给我留下了深刻的印象：

日本最大的一家化妆品公司接到了一份投诉，说他们的一些肥皂盒是空的，里面并没有肥皂。为此，公司委派一名工程师来解决生产空盒子的问题。很快，这个工程师设计了一个配备高分辨率监视器的X光设备，它需要两个人来监控通过生产线的肥皂盒，以保证其中没有空盒。这套方案查出了不少空盒，但还是无法保证没有遗漏，而且费时费力。

于此同时，一家小型化妆品公司也遇到了同样的难题，可是，该公司的一名普通雇员却轻松的解决了这个问题：他让公司买了一个大功率的工业风扇摆在生产线旁，让装肥皂的盒子逐一在风扇前通过，如果盒子是空的，就会被风吹倒。这个方法既方便，又可行，获得了很大的成功。

同样的问题，不同的人给出了不同的解决方法，工程师的方法专业性和技术性都很高，而普通雇员的方法简单之极，甚至有些简陋，然而，从解决问题的效果来说，显然简单的方法获得了更好的效果。这个故事告诉我们，当我们遇到看似很复杂的难题时，不妨在明确目的的前提下，问问自己有没有更简单，更有效的解决方法，养成这种思考习惯后，你就会发现，直捣核心反而能将所有的问题迎刃而解。总结成一句话就是：愚蠢的人，总会将简单的问题弄复杂；智慧的人，总能使复杂的问题变简单！这句话，对于我们这些有着相对丰富的理论基础，却缺乏实际经验的刚刚走出校门的大学生来说，有很大的教育意义。

此外，书中还着重提出了少向外界要条件，多向自己要智慧，少一点阻力，多一点助力等优秀的理念，并分别配以丰富切实的例子，从理性和感性双重角度帮助我了解了对待工作所应该持有的态度，让我受益匪浅。

这本书，作为职场新人的培训教材，教会了我很多道理，让我从初入新环境的迷茫中走了出来。方法总比问题多，我一定会在今后的工作中勤动脑，多吃苦，争取做一名能同时贡献智慧和汗水的好员工。

方法总比困难多读后感 篇10

《方法总比困难多》一书

“哪一种员工在领导的心中最有份量呢?哪一种员工最能脱颖而出呢?”回答无一例外：

就是积极找方法解决问题和困难的员工。凡事找员工的办法；必须是单位最积极的员工！凡事找借口的员工，一定是单位里最不受欢迎的员工。

因为，只有积极寻找途径，才能最好地为企业创造更大的效益。

前段时间可能因为工作及生活的压力下，在工作中经常会出现一些唠唠叨叨的琐碎麻烦事情，总会让人情绪上出现烦躁，精神上出现一些麻痹，影响了正常的工作能力的发挥，后来经过办事处同事的介绍读了一本名为《方法总比问题多》的励志经典书，来自一个叫宿春礼名字的作者，获益不少，无论在工作上或者是生活上给了我较多的灵感，现和大家一起分享。

伟大领袖毛主席在很早的时候同样也讲过这样一句话“世上无难事，只怕有心人”意识同样讲就是世上没有任何事情是人办不到的事情，只要用心深入的了解事情的当中去想尽办法去处理解决，一切困难都不是困难了，事情没有办成的原因就是遇到困难，没有仔细去分析问题原因，没有找对方法，没有直接面对困难的勇气，心理上造成胆怯，躲避、回避责任、努力的借口就是失败的原因。道理同样讲的是只为成功找方法，不为失败找借口!"找理由为自己的失败辩解只会加倍失败，只有去找方法才会有成功。

读完这本书，我意识到我需要改进很多，也总结了一些解决问题的办法。今后，我们要努力思考更有效率的学习和工作方法，提高效率，充分发挥自己的能力，不辜负公司和领导给我的工作实践机会。另一方面，这也确实是对我自己负责。

在次感谢《方法总比问题多》一书的作者宿春礼先生启发了我主动学习，勤练内功，不断多方吸收“营养”。

陈传伟2009-11-06

《约翰克里斯多夫》读后感7篇

面很很多的事情或者文学作品，我们都会油然而生一些体会。心得是自己的理解，也可以是自身受到的感悟和启发。每当观看或者阅读后，老师一般都要求我们写心得体会，写一篇心得体会我们可以从中找出解决问题的办法。想要写心得体会需要从哪方面入手呢？以下由小编收集整理的《《约翰克里斯多夫》读后感7篇》，供你参考，希望能帮到你。

《约翰克里斯多夫》读后感 篇1

从图书馆借来的这本书，傅雷的译本，由三卷组成。这本书打算两天内读完。结果，有些事情在书的中间断断续续地发生了。我终于读完这本书还不到一个星期。

看第一册时是耐着性子看，看第二册时已经有了兴趣，但是有些地方写到法国的风土人情社会概括，还是会粗粗地浏览一遍便跳过去，等到看到第三册，这本书里的任何一个字，都不肯跳过去了。

打开这本书的书名，罗曼罗兰说，把这本书送给全世界正在战斗的人们。然后往下读，又看到《约翰克里斯朵夫》这一名字的出处，“当你遇到约翰克里斯朵夫的面容之日，便是你将死而不死之日”。我当下便觉得，我找对书了。

或者是书找对我了，冥冥之中又安排我在此时读这本书，在我“将死之日”，给予我力量去重生。

我知道这个世界上没有多少人懂“战斗”这两个字的意思，可是我同样也知道这个世界上有数不清的人在“战斗”。他们在人生中孤独挣扎，时而也彷徨堕落，是的，他们彷徨，迷茫，脆弱，有太多局限，但是他们终究不肯屈服于眼前的被统治，要为自己的自由而战。

他们本可以“乐天知命”，上帝给我哪些，我就享受哪些。或者他们继续奋斗，最终的结果还是失败，还是回到了原点。但是他们相信，他们生来是要做战士的，战士最大的光荣，是“死得其所”，马革裹尸，削减沙场，乃是他们最光荣的归宿。

就像宝剑，即使命中注定就要被折断，但是战斗过的剑锋，你抹杀不了刻在他上面的骄傲。

克里斯朵夫最终还是一死，就像书中所讲到的一样，“每个人都要轮到去登上千古长存的受难的高岗，每个人都要遇到千古不灭的痛苦，抱着没有希望的希望，每个人都追随着抗拒过死，否认过死，而终于不得不死的人”，面对冥冥中掌管这一切的，他最终还是失败。但是这种失败，乃见证了他人生的意义。

“他倒下去了，被马蹄践踏着，鲜血淋漓的爬着，爬到了山顶上，锻炼灵魂的野火在云中吐着火焰……战斗完了，精辟历尽，于是他珍惜他的失败，明白了他的界限，努力的在主替我们划定的范围内，完成主的意志，为的是等待播种收获，把那些艰苦美妙的劳作做完一吼，能有权利躺在山脚下休息，对阳光普照的山峰说，祝福你们，我不欣赏你们的光明，但你们的阴影对我是甜美的”

看完这本书，你就会明白，对于这类生来就是战士的人来说，他一生中最大的幸福，或者上帝能给他的最大恩惠，就是和一个理解和爱他的人一起走过人生。但是可惜的是，克里斯朵夫，上帝连这一点都没有给他。写下这句话的意思，就是告诉那些奋斗的人，一个爱你、了解你的人对你的生活很重要，不要低估他们。

09历史一吴兰婷

《约翰克里斯多夫》读后感 篇2

【篇一：约翰克里斯多夫读后感】

在这个年龄，重读真的和高中时读的不一样。然而，它还是好，那么好，令我深深读进去，令我感慨，流泪，反思。

当然，我关注的内容、细节已经变了。然而，在一个人的旅途中，总会有一些东西能引起你的共鸣，让你沉浸在回味中，沉浸在回味中。

我欣赏《约翰·克里斯朵夫》的什么呢？很多，比如情节，比如人物，比如语言。然而，很多时候，阅读不是读情节，不是读语言，而是读一种感觉，一种感觉，一种能震撼你心灵的真实感觉。

从克里斯托夫的世界里，我感受到一种熟悉而陌生的情感美和崇高美。我认为这是一种普遍升华的美，是一种平凡生活中被压抑的美。这种美在每个人的心里，在心里，在世界上很多人向往。人是多么孤独的动物啊，然而有时又是多么热闹。

行走在喧嚣的世界，与许多人交流，但在内心深处，有一个地方很少为任何人开放。难以打开。如同永不相交的两条平行线，一直延伸着，一直凝望着，一直寂寞着，一生一世。

但是却根本不需要改变。

是的，不需要改变。在那个角落里，静静地等待着，微笑着，就像太阳升起，月亮落下，春秋花开，云彩翻滚，云彩消散，花儿盛开，花儿凋零。自然以其永恒的美朴素而平凡，人的心灵历程也在不断地变化和升华。活着的人总是有其神圣的一面，这体现在永恒的追求和奋斗中。

约翰·克里斯朵夫的一生是追求的一生，是挣扎的一生，是奋斗的一生，是得到与失去的一生……罗曼罗兰借助主人公为我们描写出了一颗坚强刚毅的心是如何战胜自己心灵深处的怯懦卑鄙的阴暗面，由幼稚走向成熟的心灵历程。在约翰·克里斯托夫的生活世界里，无论世物多么不同，他始终保持着内心的渴望和追求，使他不断超越自我，达到精神欲望的高度。理想、爱情、抱负、精神等许多不可缺少的东西丰富了他的心灵，体现在他的**世界，即伟大、光辉、真诚和美丽。

**通过描写约翰·克利斯托夫对正义和艺术的执着追求，以及他顽强的生存意志和奋斗精神，可以给读者以深刻的启迪和教育。读之，心灵得到震撼。

我喜欢这部著作，我喜欢主人公，我喜欢富有追求的生命，喜欢心灵的丰富与充盈，喜欢真诚、善良、美，喜欢理想、纯洁、伟大……凡是使人类灵魂高尚、充实的精神、情感，同样也会在琐碎的俗世里给我深深的感动，令我神往。

【篇二：约翰克里斯多夫读后感】

当我们还在11岁时，仍无忧无虑的玩耍，而克里斯多夫却早早地肩负起重任，他发誓要凭自己一个人的力量去解决困难，面对令人气愤而烦躁的工作和贵族时常的羞辱，他选择忍受。

然而，他的愤怒和想法却无法被家人理解。后来，老约翰也死了。这对这个可怜的家庭是个沉重的打击。这对孤独的克里斯托弗来说是个晴天霹雳。作为一家之主，曼奇沃更加肆无忌惮，这让他陷入了无底的黑暗。正是因为这些与普通同龄人不同的生活经历，他才渴望比普通人更多的爱情、家庭和友谊。这时，奥多出现了，这无疑是黑暗中的一道亮光。

奥多的出现唤醒了他们久违的纯真，重振了克里斯托夫麻木的心灵，使他似乎看到了生命的希望。于是，他开始像个孩子一样想想他们在一起的样子，把彼此理想化，把彼此视为生命的全部。等到又见面的时候，却又无法敞开胸怀，但最终又回归了自然。

正是因为他们太压抑，才突然放手，才把友谊误认为爱情，最后因为相互猜疑和强烈的占有欲而暂时分开。

即便如此，奥多十几岁时的影响力还是很大的，他让克里斯托夫从黑暗中看到了光明。

【篇三：约翰克里斯多夫读后感作文】

许多作家，词人写出很多作品，而从未有一篇为人关注，他们在失落沮丧的同时却仍在无休止的循环着，他们依旧写着编着，他们从不知道，读者对他们所作的作品从未有任何感触，在读者的心里完全是没有任何意义的，理所应当的成为了压在箱底沉默于世的。这便是言之无物。

‘言之有物’这个道理是《约翰克里斯多夫》中小约翰的舅舅教会我的，高脱弗列特虽只是一个不懂艺术的小贩，从未接触所谓的上层人的生活，而他所唱的曲子却使得小约翰为之着迷。不用作者特别说明我们也能够知道，高托弗列特唱的一定不是什么高深的充满技巧的曲子，也许只是前人留下的，以及来自自然的普通的歌。这些歌曲要么讲述前人的历史，要么展现自然生物的美。它们不同，但有共同点：

内容丰富。我想这也就是这些曲子能被传唱的原因。**中提到小约翰曾让舅舅听自己作的曲子，这些曲子曾让他在祖父那里收到了夸奖在舅舅口中却成了无聊的东西。

舅舅的要求并不高，不是华丽的辞藻，炫耀似的技术，言之有物就够了。

言之有物，我认为人们常说的灵感一词有相近之处，人有了就灵感，就是有了想表达的东西，当他把灵感注于创作，一件独具匠心的富有灵魂的艺术品便形成了。

**中还提到祖父的创作，我认为他的创作只是为了创作，他工于名利，却无法找到自己的定位，他写的东西东西只能深藏在柜底，他所谓的作品只是单调的符号而已，内涵是空的，听得人听过一遍后马上忘记了。这不禁使我想起古代诗人与现代某些诗人的差距，古人的诗有离愁，有感秋，有立志，有咏物，读过后在心中总会掀起不小的波浪，而如今某些诗人除了表面的形式还能使他们的作品称之为试，其他诗的特质都不见了。

【篇四：约翰克里斯多夫读后感】

夜晚的一盏灯将照亮前方的道路，为那些沉沦、迷茫和受苦的人指明道路。

当克里斯朵夫成为一名少年后，他人生的又一幕开始上演。当一颗稚嫩的心在弥漫着黑夜的幻觉的浪潮中涌动，当情欲的巨潮把思想卷走，再把那心狠狠的拍打在荒唐的暗礁上，那颗稚嫩的心早已斑驳，陷入了麻痹的深渊，在黑夜的深渊中打转。

克里斯托夫经历了几次爱情，但都以失败告终。相爱的人不能在一起，爱别人的人不能被别人爱。之后他又遇上了阿达，也许没有获得的爱才能更让人刻骨铭心，阿达身上的缺点令克里斯朵夫恼怒；而她对克里斯朵夫思想的践踏，使他最终痛苦的离开了她。克里斯朵夫陷入了黑暗，陷入了令人作恶的烟草味道与残羹剩菜的味道中间，又犯了酗酒的毛病，四周已黯淡无光。

一盏灯的出现，照亮了前方的路，让疲惫的心看到了曙光，挣脱了深渊，看到了满天繁星。高脱弗烈特对克里斯朵夫的一席话，敲醒了他，让他看到自己正像他父亲那样沉沦下去，他仿佛看到了自己的结局，父亲的那句“别瞧不起我”和舅舅的指引，使他醒悟，开始了他的反抗。

【篇五：约翰克里斯多夫读后感】

在父亲去世前的那几天，爱情的失意肆意的践踏他引以为傲的理想。这便是现在的他，克里斯多夫，可以为了所谓的分手，连最爱的**也懒得提及，把自己装进了自己编织的套子里不想再面对这一切。

父亲还是去世了，那面孔同祖父当年如出一辙，生前壮硕如牛死后如秋叶一片，此时的他，什么爱情，什么弥娜，什么骄傲的挚爱的**，都显得那么的苍白无力。

他就那么看着看着，仿佛看到了多年后的自己，由牙牙学语到化成一具尸体。哦，天哪，那该是怎样悲惨一生，直到终结竟然没有任何值得人们铭记自己无悔的事或人。那该是怎样的虚无，抑或是怎样的后悔，那仅有奏响华彩乐章的机会被轻描淡写的一笔带过。

“他看到人生是一场无休，无歌，无情的战斗。凡是要够的上能称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些至人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你自己堕落毁灭的念头，都是这一类的顽敌。

他看到自己差点儿坠入深渊，也看到幸福与爱情只是一时的欺罔，为的是叫你自己精神解体，自暴自弃。

与我，又何尝不是又一个克里斯多夫。面对成长，事业，爱情，金钱，名利，这一切已经面临将来也不可避免的业障，怎么去处理，又会有什么样的结果，答案已经不重要。做一种子，发好芽，每一片叶子都极尽丰满，在最灿烂的时刻开出最耀眼绚烂的花朵。

等到秋天结出累累硕果，即便是化作泥土也要滋养来年的希望。

是的，我已经发芽，正在努力吸取大地的滋养，长好每一片叶子，等待开出人生的第一朵花。

【篇六：约翰克里斯多夫读后感】

做事不要太绝对，凡事留一线，有对突发事件的应对措施，不要让自己陷入绝境。

克里斯多夫，年纪轻轻，意气风发，有着横溢的才华，大公爵的宠爱，大好的前程，周围的人无不是恭恭敬敬，赞不绝口。这就让这个稚气未脱的孩子变得骄傲自满。他痛恨德国人的“虚伪”，殊不知这才是这个社会的生存法则。

他随意批评他人的“过错”，——他认为不正确的地方，不论在谁面前都失去了那份恭敬，那份谦虚。

他甚至可以在亲王们夸赞某个艺术前辈时，去诋毁他们，诋毁那些**成就远高于他的大师，换来的是大公爵冷冷的回答。“听你的话，先生，有时人家竟会疑心你不是德国人。”这也就注定了他人生一次巨大挫折的开始，也使他的性格发生了“质”的变化！

但毕竟克里斯多夫有着过人的**才华，即使他狂傲，社会的主流都在孤立他，但总会有人欣赏他的才华，为他所倾倒。可现实中的我们有什么呢？我们所谓的特长也只是强于身边的人而已，只是爱好。

我们没有狂傲的本钱。做事之前一定要想清后果，权衡利弊，为自己留好后路。否则，我们不一定会像克里斯朵夫一样浴火重生，而会越陷越深，最后走向灭亡。

在生活中，要学会谦虚，懂得尊重他人，知道不能随心所欲发表言论，吸取克里斯多夫遭遇挫折的教训，少走弯路，做事留一线，顺利地走上人生巅峰！

【篇七：约翰克里斯多夫读后感】

一个人想要成长，想要成熟，那么最先发生转变的就是思想。把自己脑海中所存有的一切事物重新审视、重新定论。毋庸置疑，小约翰克里斯多夫正处在整个人生重要的转折点。

在经历了两次感情上的挫伤后，他还是对一切事物以一个崭新的角度去思考，去评价。把他以前崇拜的、仰慕的、视为经典的曲目重新定位。这一次他把整个世界弄了个底朝天

他把旧时的经典曲目认为是保守的、迂腐的；把新出的曲目视为激进的，不合时宜的；把女歌唱家充满情感的演奏视为矫揉造作；把指挥家的一成不变看做死板；把观众的鼓掌当做对低俗事物的信奉……一切的一切让克里斯多夫觉得不爽，相对周围的一切持批判的态度。当然他的事业，他的曲目，以经大不如从前了。但是这又怎么样？

有谁能阻挡住他思想的转变，思想的升华。克里斯多夫的成熟，的成长。是阻挡不住的。

他只是通过哪些批判来告示这个腐朽的世界，我，成熟了。

的确，一个人思想的转变预示着一个人的成长。无论思想如何的转变，最终都是朝着一个方向去演变——越来越成熟。就像我们自己一样。不同的时期有着不同的追求。

小时候的我们，觉得看动画片就是追快乐的时候；父母带我们上公园就会高兴的晚上睡不着；每天都有吃不完的零食就是我的唯一追求。上小学后，能够有个好点的初中就是我们的目标；初中时，拼尽全力有个好高中是我的梦想；现在我，拼死拼活能够考上理想的大学就是我的理想……

空暇时间，回味起自己的逐梦过程：儿时的追求；童年的目标；少年的梦想；青年的理想。一直在转变，而我们也一直随之长大，成熟。

所以说，一个人在思想上固步自封，永远就不会有长进。因为思想的前进就是你在人生之路上的前进。

【篇八：约翰克里斯多夫读后感】

第一次听说这本书还是在高中，那时上基本能力课时，老师曾向我们推荐过这本书。这本书的作者是罗曼。罗兰，他曾因本书而获得过诺贝尔文学奖，因此我对这本书一直很期待，这次终于在寒假时有幸借阅。

《约翰·克里斯多夫》这本书共十卷，石油罗曼罗兰从1904到1913年以每年以一卷的速度完成的史诗般的巨著。他通过主人公一生的经历去反映现实社会一系列矛盾冲突，宣扬了人道主义与英雄主义，描写了主人公的一生，从儿时的觉醒到青年时代的对权贵的蔑视和反抗，再到成年后在事业上的追求与成功，最后达到精神宁静的崇高境界。

我喜欢读书，但却不擅长读书。当我获得一本好书时，我并不急于去读完它，而只是想慢慢的享受它，就像当我遇到一个朋友，我并不急于去了解她的全部，而想与她慢慢熟悉渐渐的去了解她一样。因此，我只在每晚睡觉前读几页，所以，对于这本书我只读了其中的七卷，但却已被主人公深深的折服，深深的感受到他是一位既伟大而又平凡的人。

约翰是平凡的，因为他想我们普通人一样有着平常朴素的情感。对于友情他是绝对坦诚的，在与朋友的交谈中他是毫无顾忌的。对待朋友他又是温柔的，例如，在他与儿时的朋友奥托的信中，他会亲切的称他为：

我亲爱的，我的灵魂。同时他又是慷慨的，他曾这样说过：虽然我不富有，但是我还是有能力款待我的朋友，把我所有的一切都拿出来给我的朋友，这是我最大的快乐。

但有时他对朋友也是严格的。由于他是那样的真诚，自己完全坦诚的对待朋友，同时也希望朋友对自己也是完全真诚，不允许有丝毫的谎言和虚伪。

在爱情方面他是纯真的，当米娜外出旅行沉浸在游玩的乐趣而没有按时返回时，他却在故乡终日思念，为她是否生病担心。当他与萨比娜单独在一起时，黄昏中，他们只是静静的坐着，甚至不说一句话。他心中的爱情犹如早晨带露的玫瑰，芳香而又清新，不染一丝尘埃。

在亲情方面他十分热爱着他的家人，尽管他们有着这样或那样的缺点。对于父母他是一个孝顺的儿子，对于弟弟他是一个懂事的哥哥。由于父亲的颓废，家境衰败，以致他常常忍饥挨饿，甚至在十几岁时就担负起养活全家的重担。

约翰又是伟大的。因为他一生坎坷，遭受重重阻碍，但他却从未向困难屈服。为了追求真理，他不迷信权威，不虚伪奉承，甚至激烈的抨击那些在他看来高高在上的人物，而使他自身陷入**的围攻，但他却依然顽强的战斗着，在流亡法国时，面对各种低俗文化的影响，他依然出淤泥而不染，濯清涟而不妖，保持着自己对美好信念和高尚优秀品质的不懈追求。

在艰难的生活环境中，依然执着于自己的**事业，保持着乐观的精神。

坎坷的经历促成了他心灵的升华，一连串的危机震撼着他的心灵，荡涤他的灵魂，通过炼狱之路，他一步一步到达了自由的境地。他的奋斗史无不向我i们昭示着虽然人生既有明媚的阳光与，也有凄冷的风雨，但无论在何种环境下，我们都应坚信我们的信念，永远保持着一颗乐观向上之心，积极的迎接生活的挑战，在生活的风浪中磨砺自己，使自己成为生活中的强者！

《约翰克里斯多夫》读后感 篇3

约翰克里斯多夫是一个感情极为丰富的人，是正义感和爱的合体，他的感情丰富多出于他特有的冲动和心肠太软的弱点，得别是对待爱情上。先是学生弥娜，但是由于弥娜的母亲的关系，两人被迫分手，又是阿达的背叛，再是萨皮纳和葛拉齐亚的离世，细数他的爱情经历好像都是悲剧收场。爱情的打击还未在内心平息，父亲又醉死在沟里，弟弟都外出打工，他只有与母亲相依为命……

于是约翰克里斯多夫消沉了下去，我庆幸他消沉下去因为他是一个人，有肉体、有感觉、有灵魂的人，我又庆幸他没有永久的消沉下去，在他舅舅的帮助下他找回了自己。说到他舅舅其实还有他的母亲都是他生命中最重要的人，易莎——他的母亲和他之间的感情，作者是大手笔的细节描写，在中国历史上有二十四孝的典故，那么外国故事中约翰克里斯多夫的孝顺之心也达到了超乎寻常的境界，特别是他冒着生面危险回国陪母亲最后一晚，那一幕不知会牵动多少人的心弦，让多少人的心灵颤动。当然在那不可忽视的亲情中不会少了舅舅，虽然作者没着力用事例印证约翰克里斯多夫对舅舅高托夫列特的敬爱，但是作者在字里行间说明了舅舅在约翰克里斯多夫音乐、生活中的作用。

《约翰克里斯多夫》读后感 篇4

许多作家，词人写出很多作品，而从未有一篇为人关注，他们在失落沮丧的同时却仍在无休止的循环着，他们依旧写着编着，他们从不知道，读者对他们所作的作品从未有任何感触，在读者的心里完全是没有任何意义的，理所应当的成为了压在箱底沉默于世的。这便是言之无物。

‘言之有物’这个道理是《约翰克里斯多夫》中小约翰的舅舅教会我的，高脱弗列特虽只是一个不懂艺术的小贩，从未接触所谓的上层人的生活，而他所唱的曲子却使得小约翰为之着迷。不用作者特别说明我们也能够知道，高托弗列特唱的一定不是什么高深的充满技巧的曲子，也许只是前人留下的，以及来自自然的普通的歌。这些歌或是记叙了前人的历史，或是表现了自然生物的美妙，它们各不相同却有着共同点：内容丰富。我想这也就是这些曲子能被传唱的原因。小说中提到小约翰曾让舅舅听自己作的曲子，这些曲子曾让他在祖父那里收到了夸奖在舅舅口中却成了无聊的东西。舅舅的要求并不高，不是华丽的辞藻，炫耀似的技术，言之有物就够了。

言之有物，我认为人们常说的灵感一词有相近之处，人有了就灵感，就是有了想表达的东西，当他把灵感注于创作，一件独具匠心的富有灵魂的艺术品便形成了。

小说中还提到祖父的创作，我认为他的创作只是为了创作，他工于名利，却无法找到自己的定位，他写的东西东西只能深藏在柜底，他所谓的作品只是单调的符号而已，内涵是空的，听得人听过一遍后马上忘记了。这不禁使我想起古代诗人与现代某些诗人的差距，古人的诗有离愁，有感秋，有立志，有咏物，读过后在心中总会掀起不小的波浪，而如今某些诗人除了表面的形式还能使他们的作品称之为试，其他诗的特质都不见了。

《约翰克里斯多夫》读后感 篇5

当你看到克利斯托夫的脸，

是你将死而不死于恶死之日。--

奉献于痛苦，斗争和胜利的自由灵魂

我们先谈谈这个故事。约翰·克利斯托夫出生在德国莱茵河畔的一个小镇上。这座城市很漂亮，红色的屋顶和丰富的花园散布在柔软的山丘下，映照在灰绿色的莱茵河上。约翰的祖父米希尔和他的父亲曼奇沃都是帝国法官。

母亲鲁伊莎替人家当厨娘。他还有一个叔叔叫戈特弗里德，是一个小贩，经常出没于大自然和乡村。祖父和父亲都瞧不起他，因为他们的艺术理念不同，他是为生活而艺术，而祖父、父亲是为艺术而艺术，但他是个自由独立的人，他对约翰的影响还是挺大的。

再后来祖父中风死了，约翰失恋，父亲因为醉酒掉到沟里淹死，使约翰产生了这样的认识：“他看到人生是一场没有休息，没有侥幸的战斗，凡是要成为无愧于‘人’这名称的人，都得时时刻刻向着无形的敌人抗战：天性中致人死命的威力，摇惑人心的欲望，暧晦幽密的思想，那些使你堕落、使你毁灭自己的念头都是这一类的顽敌。

”他听见了自己的“上帝”在呼喊：前进吧，前进吧！永远不要歇息！

这时他才十五岁。

又经历了几次失败的恋爱后，约翰感到苦恼，他对舅舅高脱弗烈特说，他有过志向，也奋斗过，但一点也不中用，蹉跎了人生。舅舅告诉他说：“人是不能为所欲为的，志向与生活是两件事情，应该自寻安慰，主要是勿灰心，继续抱着你的志向，继续生活下去，其余的便不由我们作主了。

”于是他开始对德国的**做改革的尝试。我看了的就这些了。

约翰·克里斯朵夫》 第一卷童年与世界

最让我印象深刻的是，他用一句话描述自己的童年处境：“每天他都去探索属于自己的宇宙：一切都是他的。

没有什么不相关的：无论是人还是苍蝇，它们具有相同的价值。猫，壁炉，桌子，以及在阳光中飞舞的尘埃。一室有如一国，一日有如一生。

在这些茫茫的空间怎么能辨得出自己呢？世界那么大！“童年的人只生活在自己的世界里，他们的生活与外界紧密相连。

所以这是一个真实的时代。在他的字典里，只有真假，不合适和不合适。不会为了现实的恩恩怨怨，适当与否而丧失自己对真的世界的关照。可以说，每个人的童年都是富有同情心的。

“他在家，坐在地上，双手托着脚。直到那时，他才决定，草毯是一条跳船，地砖是一条河。他相信走出草毯就得淹死。

别人在屋里走过的时候全不留意，使他又诧异又生气。他拉了拉母亲的裙子说：“看，这不是水吗？

干么不从桥上过？“——所谓的桥是红瓦中间的一个凹槽。--母亲理也不理，照旧走过了。

他很生气，好像一个剧作家看到观众在台下聊天时，他把他的作品。他也是个魔术师。他走在田野里，望着天空挥舞着双臂。他命令云彩：

"向右边去。"--但它们偏偏向左。于是他咒骂一阵，重申前令，一面偷偷的瞅着，心在胸中乱跳，看看至少有没有一小块云服从他；但它们还是若无其事的向左。

于是他跺着脚，用棍子威胁它们，愤怒地命令他们向左拐：这次它们走了。他对自己的威力又高兴又骄傲。

“这些关于克里斯托夫童年的有趣故事使我想起了我的童年。我记得小时候，我会在家里，按着电视上的动作练习“武功绝技”，就是为了能行侠仗义，扫除“天下所有不公”；我会突然躺在路上，像狼一样在地上打滚（我忘了当时在做什么）。现在回想起来，我觉得童年的世界真的很荒谬，但却是极其真是的。

有感情，有正义，有恐惧。你可以勇敢地为你认为不公平的事情而战。这是一个人的世界。但现在，我们学会了理性。有时对与错可能是次要的。得体是我们需要追求的。或者适当与否就是对错。

每个人即使对很多现象忿忿不平，很多行为心有不服，却总告诉自己那些感觉是荒谬的，是不合时宜的。生活在这个世界上的成年人，可能不会对不起别人，但一定会最对不起自己。"宁可我负天下人，休教天下人负我"，这句是不合时宜的"奸诈"，仅仅是因为它是一句真话。

为其荒谬，故而可信！

读后感（二）——敢为孤臣

年轻时，克里斯托夫开始用自己的理想和生活情怀去品味各种各样的**，包括那些公认的大师们的**。并从自己的很早就开始负担整个家庭重任的生命感受出发，认为很多所有大师的**都是无病呻吟，虚伪至极。并从**中看出整个德国的病根。

“德国艺术最要不得的虚伪还不在于艺术家想表现他们并不感到的情操，——因为这些情操本身就是虚伪的。**它是灵魂的镜子，也是铁的镜子。一个德国**家越天真越有诚意，就越暴露出德国民族的弱点，动摇不定的心境，婆婆妈妈的感情，缺少坦白，伪装的理想主义，看不见自己，不敢正视自己。

” 这一个时期他的批判作为现代以适当性为核心的道德评价

来说，是“不公平的”。但是“人生有一个时期应当敢不公平，敢把跟着别人佩服的敬重的东西——不管是真理还是谎言——一概摒弃，敢把没有经过自己认为是真理的东西统统否定。” 这是一个理想的世界，也是一个面向未来的崇高世界。

而大众最害怕的就是崇高理想。“大众把崇高伟大当作游戏。要是他们看到了崇高伟大的面目，那就连望一望的勇气也没有了。

”而敢于面对自己的真心，敢于面对崇高，这是何等的勇气！在现实中，他要

付出何等的代价。其实我们现在一直在崇拜鲁迅能那么深刻的看到中国人的劣根性，那是因为现代中国人总是作为旁观者在看到以前的中国人，无论他怎么掩饰。而真正批判到自己头上，他们就会愤怒，怒吼……克里斯朵夫面对的德国人，包括后来的法国艺术界就是这样。

最后，包括一些小城市在内的艺术圈联合起来投票给这位年轻艺术家，就因为他说了几句心里话。从此他成为了孤臣。 这让我想起了《雍正王朝》，这不是写雍正的，还是利用雍正这个历史人物演绎一出古希腊悲剧似的故事。

雍正为了江山社稷，为了自己的政治追求，不惜得罪自己的兄弟，得罪上下官吏，敕死自己的儿子，更难得的是他敢得罪天下读书人。被天下人骂，被人编排成弑父夺嫡，冷血荒淫的人都在所不惜。这是个英雄。当然，英雄往往要表演悲剧。

让我印象最深的是他敢于成为一个孤独的牧师。 恰恰也只有孤臣才有真正的朋友，朋友不是互相吹捧，不是在具体的恩惠上。而是在于交心，在于两个不同世界的沟通。

而很多人更看重前者，或者过于关注前者，损害后者的真谛。克里斯托夫的朋友，如奥利维尔和葛拉齐亚，是他的灵魂和生命的家园和寄托。但在现实中，我们往往害怕得罪大多数人，说一些不温不火的话，做一些不温不火的事。每个人都很友好。

当然，作为一种公共生活，这没什么不对的。但在许多重大问题面前，往往缺乏大智慧。人们说现代中国人缺少思想，是的，我记得曾今在网上看过有一个学生毕业**写的是一篇十分有创意思想性的文章，预答辩的时候，一个老师辟头就问：

“你写这些花里胡梢的东西，你想作大师吗？”那位同学没敢回答，下来后又重新按部就班的写了一篇毫无新意的文章，通过了。其实想做大师有什么丢脸，又有什么错？

只是大师不会按照现行的规则行事罢了；此外，还有一个原因：对大师的要求太高，他们中的大多数人可能都有平庸的才能，所以他们没有这样的能力。（但除了少数人，大多数大师的才华不是只有当他们成为大师时才能显现吗？)所以每个人都愿意为了安全一步步走，

人云亦云。有谁愿意作炮灰了？但因为这些人愿意当炮灰，我们才有了主人。否则，就不应该谈创新和发展。

《约翰克里斯多夫》读后感 篇6

鲁健在假期中经同学的推荐看了《约翰克里斯多夫》，在我看来它是一本励志的好书。喜欢看《约翰克里斯多夫》，喜欢看他在成长的那一段中经历的混沌、暧昧、矛盾和骚乱。克利斯多夫象年轻的西格弗里德一样，天真、专、，过激、横冲直撞的去征讨当时的社会的与艺术的谎言，挥舞着堂吉诃德式的长矛，去攻击骡夫、小吏、磨坊的风轮、和德法两国的节场。

顽强的意志，簇新的天才，被更趋顽强的和年代久远的传统与民族性拘囚在樊笼里。他在与社会抗争，与过去的历史抗争，也与人类固有的各种根性抗争。一个人唯有在这场艰苦的战争中得胜，才能打破青年期的难关而踏上**的大道。

童年要征服的是物质世界，青年要征服的是精神世界。还有最悲壮的是现在的自我和过去的自我冲突：从前费了多少心血获得的宝物，此刻要费更多的心血去反抗，以求解脱。

他在全身摇晃着贝多芬的火焰，跨过来茵河，在法国继续他的革命精神。

在学生时代浪漫的我也许不能完全理解，像约翰克里斯多夫一样生活有多么困难，像他火一样渴望美和爱情，无论任何险恶和遭遇都不能阻止他心中不泯的理想有多么困难。工作几年，活生生的现实经历后读他，除了激情与斗志，更多地体察到了约翰克里斯多夫那脆弱柔软的心。期待一个华丽的人生，即使受苦，奋斗也值得骄傲，即使苦难也富有诗意。

现在我终于相信，所有苍茫悠远的往事总不免消失于虚空，无论经过怎样的悲喜，对大部分的人来说全部努力最终都不过只是完成了普通生活，而苦难就是苦难，通常没有任何正面意义。即使是约翰克里斯托弗，谁生活的激情和自由的意志，将**一首歌由他的死敌勃拉姆斯。并唱着：

“我感谢你曾经爱过我，希望你在别处幸福……”

我不记得谁说过真正的光明不是没有黑暗得是间，但它永远不会被黑暗所覆盖。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人；你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断的自拔与更新。

我希望克利斯托夫能成为更多人的坚强而忠实的朋友，在人生的考验中成为一个好的伴侣和向导。使大家心中都有一股生与爱的欢乐，使大家能不顾一切的去生活，去爱！

读约翰·克里斯托弗的作品，泪水随着情节和人物的情感而流动——这才是真正的精神洗礼。他从未离开过。他一直和我在一起。他用重生代替了死亡。正如结尾他对孩子们说的：

“咱们到了，哎，你多重啊！孩子，你究竟是谁？”孩子回答：

“我是即将来到的日子。”

我不能准确地形容出自己对《约翰克里斯多夫》的感受，只感到他带给我的感动、启示和力量是以前任何一本书都未曾有过的。或许，我能从心底挤出“强者”两字来做一个笨拙的形容，但书中处处洋溢的奋斗、抗争和苦痛又怎能简单地用“ 强者” 一言概尽？

对一个艺术家来说，获得更多人对他的作品的认可，可能是他对成功的定义和最终目标。但对克里斯多夫来说，这并不是全部。他虽然和其他人一样，渴望获得到社会，至少是**界的承认，但他更大、更强烈的渴望却是对艺术、对真理的追求。

因此，他所做的一切，包括他对舒曼、瓦格纳等作品的**和批评，都被当时的社会视为离经叛道和排斥。正如傅雷所说的“为了精神的自由丧失了一切物质上的依傍”。但克里斯多夫所做的一切并不只是年轻的冲动，对传统的抗争始终充斥着字里行间，始终伴随我的英雄一生的坎坷历程。

或许，是因为我有不少朋友，所以我不能很好地体会克里斯多夫对奥多、对奥里维那近乎爱情的友情。但每次我合上书，我都会问自己：我真的象**一样虔诚地对待每一段友谊吗？

我真的象克里斯托夫和奥里弗一样得到了心灵的友谊吗？我真的能把友谊提升到象克里斯托夫那样毫无目的和功利的状态吗？…… 我在克里斯多夫高大的身影下低下了头……

对于克里斯多夫晚年的转变，记不得在哪一本书中曾经看到过这样的评论：“他万念俱灰，躲避斗争，向现实妥协……”、“他不仅和原来的敌人和解了，而且反过来讥笑从事反抗的新的一代……”我觉得，作出这样评价的人并没有真正地体会克里斯朵夫的斗争精神。克里斯朵夫对青年人的反抗精神从来未曾否定过，他始终是带着赞赏的眼光看待青年人的反抗和斗争，他觉得，在斗志昂扬的年轻人身上，看到了自己的影子。

但对传统的反叛必须建立在对传统的理解上。克里斯托夫反对的是那种绝望的盲目斗争。而这，正是饱经风霜的长者的睿智。在克里斯多夫心中，始终存在着两个灵魂:

“ 一颗是受着风雪吹打的一片高原，另外一颗是威震着前者的、高耸在阳光中的积雪的峰尖……”

中国的古语说：胜人者力，自胜者强。在书中，我最欣赏的是克里斯托夫晚年的转变。他真的征服了这里，完成了一个新的自我建设。

我想，这可能就是罗曼·罗兰将最后一章命名为“复旦”的缘故吧。汹涌的黄河奔腾千里，终于注入大海，在那里找到了永恒的家园。如果结合罗曼·罗兰另一巨著《巨人三传》来看，我觉得，永不妥协、永远战斗的贝多芬正是青年克里斯多夫的真实写照，晚年的他则处处闪烁着托尔斯泰宽容、睿智的身影，而他一生对爱情、友情、生活的坎坷追求又与米开朗琪罗如出一辙。

罗曼罗兰结合了三个巨人的伟大创造了一个永远坚强的人-克里斯托弗，我的英雄！

同样是写英雄，同样要让人励志，但 《约翰克利斯多夫》和《钢铁是怎样炼成的》，以及《牛虻》等等，都有着天壤之别。要我说出理由，我只能这是感觉，阅读后的感觉，是对初恋情人的懵懂感觉，无需解释，无需强调。

不同的受众对故事有着不同的感悟。在这哥盛夏，我躲在小屋子里读 《约翰克利斯多夫》，被罗曼·罗兰强烈的操控着。跟着他的笔端而犹如电影镜头一般不停地飘移着，跟着他的主人公在不同的地点奔走，与不同的人和不同的社会环境抗争。

作者用自己的人物形象来表达和阐述自己独特而冷静的思维状态，操纵读者的情感。而我自己只能在作者营造的让人不得不接受的的沉闷的气息中，酸楚地感受到暗藏的涌动与激情，也感受到主人公身上那些属于自己的影子。或是悲愤，或是冲动，或是怜悯，或是萌蘖。

在写下这篇短短的读感时，我又深刻的体会到康德说过的一句话：世界上有两样东西能够深深**撼人们的心灵：一个是我们头顶上灿烂的星空；另一个是我们心中的崇高的道德准则。

《约翰克里斯多夫》读后感 篇7

读完了这本书，我感觉自己长大了，明白了很多事，在书中，我看到了我自己，我看到了自己的胆小和不坚持，虽然约翰•克里斯多夫不是十全十美的，但是他真诚、坦荡、执着、坚强、具有强烈的反抗精神，虽然他有一个孤独的灵魂，但他更有英雄的血液。他身上有很多值得我学习的地方！

他出生在一个音乐世家，他把风声、水声以及自然界中的一切声响融入在他的音乐里，对音乐产生强烈的情感，虽然他才10几岁就要承担起养家的重任，但这一点都不妨碍他对音乐的追求，虽然所有世人对他的思想很不理解，而且卷入一场斗争而被通缉，被迫流亡法国。所有的不幸，反而促使了他对音乐产生了更强烈的情感，他的音乐造诣更深了。反过来看看我自己，从小就开始学习钢琴和长笛，虽然有良好的环境好老师，但有时怕吃辛苦，能少练的就少练，反过来看看约翰.克里斯多夫他流落在法国的时候，为了坚持自己的音乐风格，宁可饿死也不肯像那些所谓的上流人士屈服，这是一种多么伟大的精神境界啊！

当他有一天功成名就，再也不是那个默默无闻、落魄音乐家了。他的作品都被人们争相演唱。然而，他仍然很淡定，坦然面对这一切，一点都不骄傲。显示了他的平凡和伟大。

读完这本书，让我更知道如何克服自己的不足，不放弃、不自卑的面对逆境和困苦；不骄不燥的面对成绩；用情之真，爱之切的心态去面对友谊。我相信，伴随约翰.克里斯多夫整整一生的音乐，从今之后，也会伴随着我，走过人生的每一个阶段，我相信，音乐不仅让约翰•克里斯多夫的世界变得绚烂迷人，也会让我的世界变得丰富多彩。