学习陶行知心得体会范例

一年来，挤时间学习了《陶行知的教育名篇》边学习边实践创新，写下了十几篇读书笔记，受益匪浅。 陶行知是我国现代著名的教育家，他把自己的一生奉献给了中国乡村教育事业的发展，创立了许多精辟的教育新理论、新观点和新方法。“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等生活教育理论，都是陶行知教育思想的精髓。他是中国现代史上一名伟大的“人民教育家”。

陶行知创立了“生活教育”的理论。到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。 我们的教学必须走向学生的生活，让他们感兴趣，让他们感到生活就是学习，学习就是生活，生活与学习是一体的。 只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。我们要善于从学生的生活细节中捕捉可以利用的教育资源，利用鲜活的人物和事例让学生走进真实的生活，让孩子在老师正确的引导下用心去触摸、去感悟生活，这样学生才能形成辨别是非善恶的能力，学会如何有效地解决问题，才能逐步形成积极的人生态度和正确的价值观。

教师的使命是教书育人，只有具备深厚的文化底蕴，才能使教学富有情趣，使教学更有深度，更鲜活，更新颖，更生动，因而更具有实效性。

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【范例参考】 学习陶行知体会体会篇一

在工作中实践过程中领悟到的东西便是心得，你一定想知道写心得的几大要素。你还在为心得体会感到困惑？本站整理了《【范例参考】 学习陶行知体会体会篇一》内容，希望是你需要的。

默默从事教学多年来，一直以为“在其位，谋其职”就是把书教好，开启学生的智慧之门，教育学生作一个品行端正的人。教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。教师是学生增长知识和思想进步的导师，他的一言一行，都会对学生产生影响，一定要在思想政治上、道德品质上、学识学风上，全面以身作则，自觉率先垂范，这样才能为人师表。教师素质重在师德，教师职业道德充分体现了教师特有的职业思想、职业情操。教师要做好学生的灵魂工程师，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重视教师职业道德培养，是实施科教兴国战略，培养新世纪人才的关键。教育是事业，是科学，又是一门艺术。这就要求教师既要有良好的职业道德、健康的心理素质和为祖国教育事业无私奉献的敬业精神，还要有新时代所推崇的新思想，新观念，要有探索精神和创新精神。

作为一名教师是无尚光荣的，要有高度的事业心和责任感。教师对人才的培养和文化科学事业的发展，起着重大的作用。要做好教师工作，就必须首先热爱教育事业。忠诚教育事业是教师职业道德培养的灵魂。高校是我国进行系统道德教育的重要阵地，肩负着培养国家和民族未来的重任。教师是高校落实以德治国方略、推进素质教育的实施者，是学生增长知识和思想进步的指导者和引路人，是实现科教兴国战略的生力军。作为一名教师，如果没有崇高的理想和为祖国教育事业无私奉献的敬业精神，是不能担当培养人才、造就人才重任的。

在当代，教师只有从根本上掌握有中国特色社会主义理论的精神实质，才能站得高、看得远，才能较大地提高自己的思想政治觉悟和师德修养，树立较强的事业心和社会责任感。随着教育的改革和发展，素质教育的全面推进，新形势和新任务对教师的思想政治素质和职业道德水平提出了新的要求。要想成为新世纪的优秀教师，除了学识渊博、教学得法之外，还应有更高的追求，这就是以育人为理想，以塑造人的美好心灵为己任。这是没有功利目的的，而是完全出于对社会、对学生一生负责的责任感。能承担如此重任，那么首先教师自己做人的层次要高，要做有德之人，有为之人。

【热门】有关陶行知思想的心得体会范例5篇

有关陶行知思想的心得体会(篇一)

一年来，挤时间学习了《陶行知的教育名篇》边学习边实践创新，写下了十几篇读书笔记，受益匪浅。 陶行知是我国现代著名的教育家，他把自己的一生奉献给了中国乡村教育事业的发展，创立了许多精辟的教育新理论、新观点和新方法。“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等生活教育理论，都是陶行知教育思想的精髓。他是中国现代史上一名伟大的“人民教育家”。

陶行知创立了“生活教育”的理论。到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。 我们的教学必须走向学生的生活，让他们感兴趣，让他们感到生活就是学习，学习就是生活，生活与学习是一体的。 只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。我们要善于从学生的生活细节中捕捉可以利用的教育资源，利用鲜活的人物和事例让学生走进真实的生活，让孩子在老师正确的引导下用心去触摸、去感悟生活，这样学生才能形成辨别是非善恶的能力，学会如何有效地解决问题，才能逐步形成积极的人生态度和正确的价值观。

教师的使命是教书育人，只有具备深厚的文化底蕴，才能使教学富有情趣，使教学更有深度，更鲜活，更新颖，更生动，因而更具有实效性。

有关陶行知思想的心得体会(篇二)

陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家，我认真地学习了他的教育思想，让我的思想进行了一次彻头彻尾的大洗礼。

“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。作为一名教师，要教人求真，首先要教己求真，求真的知识，真的本领，真的道德。俗话说：“活到老，学到老。”现在的社会日新月异，我们周围时刻充满着变化。我们要跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰。我们要心怀进取心，下苦功夫学。我们要虚心地跟一切人学，跟大众学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学。人类发展永无止境，科学永无止境。我们要时时更新自己的观念，及时获取相关的信息，不断进取，发展自己，完善自己。

陶先生提出“教学做合一”，“先生的责任不在教，而在教学生会学”、“教的法子必须根据学的法子”。好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。对于一个问题，不是要老师全现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，从而成为学习的主人。

“捧着一颗心来，不带半根草去。”的确，选择了教育，就选择了奉献。有人将教师比作园丁，但是，“园丁的汗水，在绿叶上闪光，教师的汗水，在心灵中结果。 “真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来，才能打到心灵的深处。”没有爱就没有教育。陶行知为了使大众掌握文化知识，在极其艰苦的条件下开展文化教育活动。在我们前辈中间，也有许许多多平凡的教育工作者，无怨无悔地把自己的青春和一生精力挥洒在教书育人这块神圣的土地上。他们都是我们教师的一面镜子。

作为一名教师，我将永远牢记陶先生的教诲，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为新世纪的创新型人才。（许根荣）

有关陶行知思想的心得体会(篇三)

伟大的教育家陶行知先生在《创设乡村幼稚园宣言书》一文中指出：“自从蒙台梭利毕生研究幼儿教育以来，世人渐渐地觉得幼稚园之效力；自从小学注意比较家庭送来与幼稚园升来的学生性质，世人乃渐渐地觉得幼儿教育实为人生之基础，不可不趁早给它建立得稳。儿童学者告诉我们凡人生所需之重要的习惯，倾向，态度多半可以在六岁以前培养成功。换句话说，六岁以前是人格陶冶最重要的时期。这个时期培养得好，以后只需顺着他继长增高的培养上去，自然成为社会优良的分子；倘使培养得不好，那么，习惯成了不易改，倾向定了不易移，态度决了不易变。这些儿童升到学校里来，教师需费尽九牛二虎之力去纠正他们已成的坏习惯，坏倾向，坏态度。”从这段话中我们可以看出，幼儿教育在人生教育中占有重要的地位。

第一，生活即教育，在生活中培养幼儿良好的生活、学习习惯。

陶行知先生根据我国的国情，提出 “生活即教育”。陶行知先生认为：“要先能做到‘社会即学校’，然后才能讲‘学校即社会’；要先能做到‘生活即教育’，然后才能讲到‘教育即生活’。幼儿教师要树立生活即教育的教育理念，在生活中渗透、培养幼儿良好的生活、学习习惯。

在生活中向幼儿渗透感恩他人的习惯，在游戏中培养幼儿讲文明、有礼貌的习惯。幼儿园小班幼儿大多在三岁左右，幼儿入园的第一个星期我们就教育他们怎样说“谢谢”、“对不起”等文明用语。早晨小朋友吃早餐、中午小朋友吃午饭时，我们都教小朋友说“谢谢老师！”让小朋友在享用别人的劳动时学会感恩他人，到中班、大班时，我们就尝试着让孩子自己轮流分饭、分菜，培养他们独立生活能力。幼儿园游戏很多，但在游戏中我们始终渗透文明礼貌的概念，让幼儿从小在心灵里就播种文明礼仪的种子。

第二，让幼儿在活动中学习做人，培养幼儿独立的精神。

陶行知先生在《学做一个人》一文中指出：“做一个整个的人，有三种要素：（一）要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。（二）要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。（三）要有独立的职业。”在儿歌、故事中培养幼儿独立精神。刚刚开学，大多幼儿不愿意上学，出现厌学情绪。我们就给他们耐心讲故事、教儿歌、做游戏吸引他们。我们幼儿园从小班到中班、大班，始终把培养孩子的独立精神放在最重要的位置上。例如小班学生，在上幼儿园的第一个星期，我们就教儿歌：“爸爸妈妈去上班，我上幼儿园，也不哭，也不闹，叫声老师好”。幼儿园小朋友在歌唱中就会萌发独立意识，中班、大班的小朋友，我们就讲故事，寓教于乐，我们认为只有从小就具有独立精神的人，长大后才会有出息。

第三，在学习活动中培养幼儿创造精神。

在幼儿教育中避免死记硬背，着重培养幼儿的思辨能力。在幼儿教育中，让幼儿大胆地说自己想说的话，在活动中鼓励幼儿创新，表扬有创新精神的小朋友。

陶行知先生在《创造宣言》一文中指出：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。怎样培养幼儿的创造精神呢？陶行知先生提出解放儿童的头脑、解放儿童的双手、解放儿童的嘴、解放儿童的时间，解放儿童的时间，解放儿童的空间。要多多鼓励小朋友,爱的教育是儿童教育的基本原则和方法。 陶行知先生“爱满天下”把爱的教育发扬光大。

有关陶行知思想的心得体会【篇四】

一、具有神圣的、大公无私的奉献精神

陶行知先生的一生献给了中国的教育改革，“捧着一颗心来，不带半根草去，”这正是先生一生的写照。陶先生为了“要使全中国人民都受到教育”，他毅然脱下西装革履，抛弃极其优越的大学教授的职业，穿上布衣草鞋，奔赴乡村，深入基层为中国最底层的劳动人民从事着他最神圣的教育事业。他的奉献精神为现在我们教师投身教育事业提供了一种巨大的精神动力，激励着一代代热血青年为实现陶先生的未竟目标而不断奋斗。

爱就意味着奉献。从古到今，教育在人们眼中都是充满无私奉献精神的神圣职业。从物质财富上看，教师是清贫的，但在精神上，他们却是富有的。作为一名教师，如果没有崇高的职业道德，如果没有崇高的理想和为祖国教育事业无私奉献的敬业精神，是不能担当培养现代社会需要的人才、造就人才的重任的。在知识大爆发的时代里，我们尤其要向陶行知先生学习，以一种奉献的精神提升自身的职业道德。

二、千教万教教人求真，千学万学学做真人

“真人”是陶行知先生最根本的育人目标，他告诉我们：“真”比一切都重要。真人在陶行知先生的思想体系中，指自立立人、求真实干、忘我为公、一心向农，为民服务，为民谋福利的有用之人。

陶先生用一个“真”字廓清了几千年来中国封建教育中存在虚假伪善的尘垢，陶行知先生指明了现代教育最重要最本质的属性。我们作为现代教育思想的实践者，应牢记陶行知先生的话，指导学生求真知，学真本领，养真道德，说真话，识真才，办真事，追求真理，做真人。以“真”字作为自己的立教之本，教好书育好人。因此，教人求真，学做真人，必须从教师自身做起，教师要以真教人、以真待人、以真做人。

三、“生活即教育，社会即学校，教学做合一”创立了珍贵的教育理论

“生活教育”是陶行知生活教育理论的中心。陶行知认为，生活和教育是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发挥作用。“社会即学校”来源于杜威的“学校即社会”，是在对杜威教育思想批判的基础上得出的。陶行知认为，在“学校即社会”的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张“社会即学校”，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大地增加，学生、先生也可以多起来。“社会即学校”是与“生活即教育”紧密相联的，是“生活即教育”同一意义的不同说明，也是它的逻辑延伸与保证。因为生活教育的“生活”是社会生活，所以“整个社会的运动，就是教育的范围，不消谈什么联络而它的血脉是自然相通的”。

“社会即学校”的根本思想是反对脱离生活、脱离人民大众的“小众教育”，主张用社会各方面的力量，打通学校和社会的联系，创办人民所需要的学校，培养社会所需要的人才。社会为学生的更好的成长创造最好的社会氛围。

早在上世纪二十年代，陶先生就提出了“教学做合一”的主张，这是生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。”他还说“中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能，中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议”。因此，“手脑双挥”是陶行知创造教育的精髓。他曾经说过：“人生两块宝，双手和大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬。”这是他创造教育的目的的集中体现。

陶行知以开拓创新的勇气，细心探索的科学态度，投身于教育教学实践之中，创造了一系列创造教育的原则和方法。教学中，教师必须贯彻理论与实践结合和学以致用的原则，注重培养学生独立思考和解决问题的能力，启发引导，因材施教。他提出了“要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。”

陶行知创造教育思想及实践是创造教育研究领域的瑰宝，对于我们今天的教育教学有重要的指导意义。

四、创立了“不要教死书”、“不要死读书”的教育教学方法

陶行知认为旧社会的教育在教学方法上存在着许多弊端，其主要表现是教学领域中存在“重教太过”、“教学分离”等主观主义痼疾。这种主观主义的特征是教学过程被演化成简单的告诉与被告诉的过程。教师只知道自己做自己的教授，不管学生能否接受，只知道反复地一味灌输和强化作业。陶行知指出教学方法必须革新，用新的教学方法取代旧的教学方法。

在多年的教育实践中，陶行知先生总结出一套科学的教育教学方法。这套方法在当时是水平极高的教育教学理论，对近代教育教学产生了极其深远的影响，他是现代教育的奠基人。同样，他的教育教学理论也适用于现代的教育教学。我们可以从中吸收、借鉴其教育教学思想的精华，用于现在教育教学当中。

陶行知曾经说：“不要教死书”，“不要读死书”，提倡让学生掌握学习方法。他说：“先生不应该专教书，他的责任是教人做人。学生的责任不应该专读书，他的责任是学习人生之道”。学校必须给学生注入生活的动力、活力，使他们能够单独或共同去征服自然，改造社会。”

他认为：“教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭”。在教育教学当中，陶行知非常重视学生在教学中的主体作用，要充分发挥学生主观能动性，要充分将教师的主导作用和学生主体作结合起来，才能做到教和学统一，成为一体。实现教学。他要求教师要引导学生自觉地学习，有主动的追求，要求教师使用启发式的教学方法，培养学生的创造力，想象力。他说：“学生的生活，学习，倘都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它贯穿于全部生活工作和学习之中。”

陶行知先生的教育思想，在中国现代教育史上写下了光辉的篇章，成为中华民族的宝贵精神财富，也为我们指明了正确的教育教学理论和方法。让我们以陶行知教育思想为指导，学习陶先生的伟大精神，总结并借鉴他的教育理论，为深入开展课程改革、有效推进素质教育而努力！

有关陶行知思想的心得体会【篇五】

默默从事教学多年来，一直以为“在其位，谋其职”就是把书教好，开启学生的智慧之门，教育学生作一个品行端正的人。教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。教师是学生增长知识和思想进步的导师，他的一言一行，都会对学生产生影响，一定要在思想政治上、道德品质上、学识学风上，全面以身作则，自觉率先垂范，这样才能为人师表。教师素质重在师德，教师职业道德充分体现了教师特有的职业思想、职业情操。教师要做好学生的灵魂工程师，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重视教师职业道德培养，是实施科教兴国战略，培养新世纪人才的关键。教育是事业，是科学，又是一门艺术。这就要求教师既要有良好的职业道德、健康的心理素质和为祖国教育事业无私奉献的敬业精神，还要有新时代所推崇的新思想，新观念，要有探索精神和创新精神。

作为一名教师是无尚光荣的，要有高度的事业心和责任感。教师对人才的培养和文化科学事业的发展，起着重大的作用。要做好教师工作，就必须首先热爱教育事业。忠诚教育事业是教师职业道德培养的灵魂。高校是我国进行系统道德教育的重要阵地，肩负着培养国家和民族未来的重任。教师是高校落实以德治国方略、推进素质教育的实施者，是学生增长知识和思想进步的指导者和引路人，是实现科教兴国战略的生力军。作为一名教师，如果没有崇高的理想和为祖国教育事业无私奉献的敬业精神，是不能担当培养人才、造就人才重任的。

在当代，教师只有从根本上掌握有中国特色社会主义理论的精神实质，才能站得高、看得远，才能较大地提高自己的思想政治觉悟和师德修养，树立较强的事业心和社会责任感。随着教育的改革和发展，素质教育的全面推进，新形势和新任务对教师的思想政治素质和职业道德水平提出了新的要求。要想成为新世纪的优秀教师，除了学识渊博、教学得法之外，还应有更高的追求，这就是以育人为理想，以塑造人的美好心灵为己任。这是没有功利目的的，而是完全出于对社会、对学生一生负责的责任感。能承担如此重任，那么首先教师自己做人的层次要高，要做有德之人，有为之人。

学习周国知心得体会 心得体会怎么写

4月3日至30日，我参加了20xx年（第一期）全县领导干部培训班学习，深化认识和理解了“三个代表”重要思想和十六大、十六届四中、五中全会精神，学习和了解了当代世界经济、科技、法律和思潮方面的发展方向，深化思考了社会主义新农村建设等重大现实问题。通过此次培训，使我在政治理论、党性修养、政策水平、行政能力等方面都有了长足的。总体来说有如下五点体会：

一、有“理”才有“力”。理论是基础，是行动的指南，只有不断丰富理论知识，才能增强综合实力。在这次培训中，我通过学习《党章》及“三个代表”重要思想，增强了宗旨意识和政治敏锐性，提高了政治鉴别力和运用马克思主义立场、观点和方法解决实际问题的能力；通过学习《科学发展观运用》等理论，增强了发展第一要务意识，不断提高了科学执政能力；通过学习《领导激励的方法与艺术》等理论，增强了执政为民意识，提高了服务能力。因此，不断增强综合实力，首先要抓好理论学习。在今后的工作中，我将按照终身学习的要求，切实加强理论知识学习。

二、有“心”才有“新”。只有保持高度的工作责任心，才能在工作中不断开拓创新。我通过对《自主创新能力》等知识的学习，使我深该地认识到，创新不是凭空而论的，而是建立在强烈的责任心上的。没有高度的责任心，创新只能是无本之木。这要求我们无论身处何种工作岗位，都必须对工作有热心，对人民有诚心，对事业有忠心，时时处处做有心人，善于动脑筋，观察问题、分析问题和处理问题，总结新的工作经验教训，增强工作创新能力；必须时刻牢记党和人民的嘱托，勤于思考，乐于奉献，勇于拼搏，不断开创工作新局面。

三、有“公”才有“功”。立党为公，首先必须树立正确的功绩观。通过对《科学发展观运用能力》等的学习，使我树立了科学的发展观和正确的政绩观。只有始终坚持一心为公，才能真正做到利为公所谋，事为公所办，名为公所取，功为民所立，才能真正做到秉公办事，公平待人，甘当人民的公仆，争做人民的有功之臣。因此，我将在以后工作中，牢记科学发展观，把人民群众关心的热点问题、经济社会发展的难点问题作为工作重点，把“立党为公、执政为民”作为工作的出发点和落脚点，自觉服从广大人民群众的根本利益。

四、有“为”才有“位”。有为有位，有位必为。通过对《提高地方政府执行力》等的学习，使我充分认识到，一个单位的工作要得到组织的支持和认可，一个人的工作要得到人民的赞同和理解，就必须积极作为、正确作为，必须一心一意为党为国为人民，上对组织负责，下对人民负责。我作为县政府办公室的一名副主任，在以后工作中，将首先立足办公室工作实际，积极工作，做到到位不越位，补台不拆台。要经常想一想参加革命为什么，现在为官应该做什么，将来身后留什么；要立足长远，顾全大局，坚持立党为公，执政为民，为民掌好权，用好权；要争做表率，言行一致，狠抓落实，增强执行力，以工作实绩取信于民。

五、有“劲”才有“进”。有志者事竟成。通过对《领导干部战略思维》、《中美关系与台湾问题》、《提高社会利益关系协调能力》等的学习，让我清醒地认识到，当今世界是一个巨变的世界，“日新月异”是这个时代的主题。在这样一个不断更新的环境和形势下，我们必须遇到许多新情况、新问题和新矛盾，这要求我们必须树立信心，鼓足干劲，勇于迎接新的挑战，才能立于不败，才能在困难中前进。为此，在今后的工作中，我将一如既往地发扬过去的好作风，坚持不畏艰难困苦，鼓足勇气,大胆工作，始终以饱满的精神状态，热忱的工作情感，推动各项工作既快又好发展。

学习焦裕禄心得体会（心得体会范例精选）

焦裕禄这个名字，体现了一种崇高而不朽的精神：为人民服务精神，无私奉献精神，艰苦奋斗精神；他向每一个党员干部发出忠告：永远要做一个为人民鞠躬尽瘁的公仆，绝不能骑在人民头上作威作福。只有时时把人民疾苦放在心上，以人民高兴不高兴，人民答应不答应，人民满意不满意，人民赞成不赞成作为想问题、办事情出发点和归宿，人民才会拥戴你、支持你。

焦裕禄在兰考一年多的时间里，几乎走遍了兰考的每一寸土地；他下乡住的是农民养牲口的棚子；县委有汽车，他却始终骑自行车；天下大雨，他冒雨勘察内涝情况，争取得到水患的第一手资料；为抵住肝病的疼痛他居然把坐骑抵出一个窟窿……焦裕禄即使没有做什么惊天动地的事情，仅仅凭这种精神就够了，正是这种精神改变兰考人面对三害的态度，正是这种精神激励着兰考人把贫穷的兰考建设成了梦想中的兰考。焦裕禄不愧为人民的好儿子，他的行动成分说明：一个人的地位不用太高，一个人的贡献可以不大，一个人工作的时间也可以不长，只要这人实实在在为人民做事，人民就永远不会忘记他。

20xx年3月，XXX在河南省兰考县考察时指出，要把学习弘扬焦裕禄精神作为一条红线贯穿党的群众路线教育实践活动始终，做到深学、细照、笃行。要特别学习弘扬焦裕禄同志“心中装着全体人民、唯独没有他自己”的公仆情怀，凡事探求就里、“吃别人嚼过的馍没味道”的求实作风，“敢教日月换新天”、“革命者要在困难面前逞英雄”的奋斗精神，艰苦朴素、廉洁奉公、“任何时候都不搞特殊化”的道德情操。要把焦裕禄精神作为一面镜子，从里到外、从上到下反复照一照自己，深入查摆自己在思想境界、素质能力、作风形象等方面存在的问题和不足，努力向焦裕禄同志看齐，从今天做起，从眼前做起，从小事做起，像焦裕禄同志那样对待群众、对待组织、对待事业、对待同志、对待亲属、对待自己，像焦裕禄同志那样生命不息、奋斗不止，努力做焦裕禄式的好党员、好干部。

焦裕禄同志是共产党员的标尺，是各行各业学习的楷模，他始终牢记党的全心全意为人民服务的宗旨，忠实地代表最广大人民群众的根本利益，为了党和人民的事业鞠躬尽瘁、死而后已，在广大党员和群众中树立了光辉的榜样，体现了共产党人的本质特征。他是我们全党的宝贵精神财富；他不仅是历史上的一面光辉旗帜，也是永远激励我们前进的一面永放光芒的旗帜。

一个阳光明媚的初冬之日，笔者来到焦裕禄书记生前战斗过的地方，祭拜苍松翠柏中的焦陵，聆听纪念馆讲解员如泣如诉的追忆，观看《我眼中的焦裕禄》纪录片，实地考察参天耸立的焦桐，不仅令我热泪盈眶，而且使我心生震撼，让我发自内心地对焦裕禄精神有了更深层次的理解、领悟。

焦裕禄同志值得我们学习的精神很多，但在考察过程中令我感触最深的是，百姓最感激、最念念不忘的是他在短时间内找到了治理“三害”的办法。这一事实也充分证明了：谁掌握了群众观点，谁就能得到群众的拥护和支持；谁践行了群众路线，谁就能从群众中汲取智慧和力量；群众在党员干部心里的分量有多重，党员干部在群众心里的分量就有多重。

当前，全党正在深入开展党的群众路线教育实践活动，我省也将学习弘扬焦裕禄精神作为教育实践活动的重要内容。我感到，学习焦裕禄精神，践行群众路线，关键在于内化为理念，外化为行动，不仅要学深学透，领会其精神实质，而且要指导实践，落实到工作中去。作为一名新时期的党员干部，我认为要自觉成为“四型”干部：

一要学习他亲民爱民的情怀，自觉心系群众，做“为民型”干部。“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”。焦裕禄常说，“共产党员应该在群众最困难的时候，出现在群众的面前；在群众最需要帮助的时候，去关心群众、帮助群众”。他上任第一件事不是开会，而是下乡访贫问苦；他开县委会的第一件事不是讲话，而是到火车站安抚灾民。他把自己当作人民的儿子，为农民雪天送粮，“把党的温暖带给千家万户”。作为新时期的一名党员干部，就要像焦裕禄那样，常怀公仆情，时刻将群众冷暖挂在心上，始终与群众同甘共苦；常察民之意，经常深入基层了解群众所思所愿，群众不拥护的政策坚决不出台，群众不欢迎的事情坚决不考虑，真正让群众满意；常谋利民事，认真解决就业、就医、就学和社会保障、住房保障等民生问题，经常深入条件艰苦、矛盾集中、困难突出的地方，尽心竭力为群众解难事办实事。

二要学习他科学求实的态度，自觉求真实干，做“务实型”干部。焦裕禄在兰考工作的短短一年多中，之所以在治理风沙、内涝、盐碱“三害”、改善群众生活等难题上迈大步、见实效，靠的就是深入实际的调研和遵循规律的决策。他在兰考的470天中，靠着一辆自行车和一双铁脚板，对全县当时149个生产大队中的120多个进行了走访和蹲点调研，对所有的风口、沙丘和河渠逐个丈量、编号、绘图，摸清了“三害”发生演变的特点和趋势，闯出了工程治理和生态治理相结合的新路子。作为一名新时期党员干部，就要把干事创业的热情与科学求实的态度结合起来，坚持一切从实际出发，一切按规律办事，一切依靠群众，一切为了群众，深入基层一线察实情，沉下身子静下心来出实招，开动脑筋开启思路破难题，最大限度地激发群众的积极性创造性，最大可能地让百姓得实惠有好处，努力创造让群众满意的、实实在在的业绩。

三要学习他迎难而上的品质，自觉创业奉献，做“担当型”干部。焦裕禄到兰考上任前，党组织告诉他兰考是一个最穷的县，一个最困难的县，要他在思想上有经受最严峻考验的准备。他坚定地向组织表示，“感谢党把我派到最困难的地方，越是困难的地方，越能锻炼人。请组织上放心，不改变兰考的面貌，我决不离开这里”，并发出了“苦战三五年，改变兰考的面貌，不达目的，死不瞑目”的誓言，带领全县人民顽强拼搏、奋发图强，创造了兰考发展史上的一个奇迹。作为一名新时期的党员干部，就要时刻深怀使命意识和责任意识，保持一股“敢教日月换新天”的拼劲、闯劲、冲劲、韧劲，在难题面前敢闯敢试、敢为人先，在矛盾面前敢抓敢管、敢于碰硬，在风险面前敢作敢为、敢担责任，不断提高工作水平和能力，强化执行力和落实力，使工作在难中求进、难中求成，难中争先、难中创优，努力创造一流业绩。

四要学习他艰苦奋斗的作风，自觉廉洁从政，做“清廉型”干部。当有人提出改善办公条件时，焦裕禄就告诫大家：“坐在破椅子上不能革命吗？”“灾区面貌没有改变，还大量吃着国家的统销粮，群众生活很困难。富丽堂皇的事，不但不能做，就是连想也很危险。”当他无意中听说儿子“看白戏”，就教育儿子不能搞特殊，并亲自主持起草了领导干部不能搞特殊化的“十不准”文件。作为一名新时期的党员干部，要始终以事业为生命的寄托，以工作为最大的乐趣，心无旁骛抓发展，雷厉风行干工作，身先士卒做表率，多干迫切需要做的事情，多干群众受益的事情；要始终以党的事业为重、人民利益为先，乐于吃苦、甘于吃亏，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋；始终守牢廉洁自律这条底线，坚持自重、自省、自警、自励，做到慎权、慎独、慎微、慎初，永远保持共产党人清正廉洁的政治本色。

焦裕禄同志是人民的好公仆、干部的好榜样。焦裕禄同志用自己的实际行动，塑造了一个优秀共产党员和优秀县委书记的光辉形象，铸就了亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神。我们今天加强作风建设、改进干部作风，就要深入学习、大力弘扬焦裕禄精神，结合新的实际把焦裕禄精神发扬光大。

1、以焦裕禄为镜，就要像焦裕禄那样一切为了人民，真正把老百姓放在心上

党与人民的关系是共产党始终要认识和处理的根本的关系，这个关系决定着党的兴衰成败与生死存亡。共产党对这个关系的回答其实非常简单，就是为人民服务，简称“为民”。

“为民”就要坚持一切为了群众的立场。立场问题是一个根本问题，它决定着我们想问题、办事情、做决策的出发点。焦裕禄认为，共产党的干部不是老百姓的父母，而是老百姓的儿子，不仅如此，还要做听人民话的孝子。他心里装着群众，一心为了群众，忍受病痛的折磨，风里来、雨里去，真正把老百姓当做亲人，把群众的冷暖放在心上，竭尽全力解决老百姓遇到的生产生活难题。

“为民”就要坚持人民的主体地位。人民群众是创造历史的动力，是我们力量的源泉。群众是真正的英雄，群众中蕴藏着巨大的创造精神。焦裕禄在治理“三害”的过程中，紧紧依靠群众，从群众那里学习经验，然后在全县加以推广。实践反复证明：只有坚持问政于民、问需于民、问计于民，到人民中去，虚心拜人民为师，从人民的伟大实践中汲取智慧和力量，才能更好地为人民谋利益、谋幸福。

“为民”就要把人民是否满意作为评价和检验工作得失的标准。任何人都会非常在意人们对自己人品和行为的评价，干部更是如此。如何衡量、考核干部的政绩？不能是上级说了算，也不能仅看数字，而是要倾听老百姓的意见，这样就不会出现只对上边负责而不对老百姓负责的现象。焦裕禄在兰考只有475天，在他去世49年后，老百姓仍然怀念他，这足以说明，焦裕禄是人民的儿子，他的所作所为都是为了人民的利益。实践反复证明：只有把人民放在心上，人民才会把我们放在心上；只有把群众当亲人，群众才会把我们当亲人。XXX在《延安文艺座谈会上的讲话》中指出：“我们的问题基本上是一个为群众的问题和一个如何为群众的问题。”如何解决好这两个问题，仍然是我们今天党的建设面临的重要任务。

2、以焦裕禄为镜，就要像焦裕禄那样求真务实，为老百姓办实事、办好事

“务实”是“为民”的基本要求。要真正为人民服务，必须坚持实事求是、求真务实的作风。

“务实”就要像焦裕禄那样在“求真”上下工夫。实事求是是我们党的思想路线，要真正为老百姓办实事、办好事，就必须在“求真”上下工夫，不求真，不知道老百姓需要什么；不求真，不知道事物发展的规律，就会陷入盲目决策，就难以真正务实。焦裕禄有一句名言：吃别人嚼过的馍没味道。只有深入实际，掌握第一手资料，自己心里才踏实。为了摸清兰考“三害”的规律，他走了120多个大队，查风向、探水流，终于找到了治理“三害”的办法。这与现在一些干部坐着汽车转、隔着玻璃看，形成鲜明的对比。从实际出发，实事求是是我们党的优良传统，弄虚作假一害自己，二害群众。老百姓对弄虚作假深恶痛绝，学习焦裕禄精神，要同假冒伪劣现象作坚决的斗争。

“务实”就要像焦裕禄那样为老百姓办实事、求实效。当前妨碍务实的主要是形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。“四风”的要害是价值观错位，违背了党的性质和宗旨。焦裕禄是务实的典范，为了让县委常委们了解灾情，他在兰考火车站召开常委会，为了摸清“三害”灾情，他带领干部下乡，与农民同吃同住同劳动。正是因为他深入第一线，从人民群众中汲取智慧，才找到了治理“三害”的正确对策。

“务实”就要像焦裕禄那样敢于负责、敢于担当。干部意味着责任，意味着担当。老百姓把权力赋予我们，就是让我们承担责任。焦裕禄具有为人民利益敢于负责、敢于担当的品质，只要是为了人民的利益，他都敢于站出来，敢于明确表态：出了问题我负责！这与那些相互推诿、久拖不决的作风形成了鲜明的对比。共产党人的精、气、神来自高尚的责任，没有了责任心，就难以克服求真务实遇到的困难和风险。

3、以焦裕禄为镜，就要像焦裕禄那样清正廉洁，一身正气清白做人

权力具有为公与为私两重属性。清正廉洁是共产党人权力观的基本特征。

“清廉”就要像焦裕禄那样正确处理“公”与“私”的关系。很多腐败分子往往把公共权力当做谋取私利的工具，这种权力观的颠倒，就是混淆了公与私的边界。有些干部错误地认为，我是这个地方、这个单位的官员，那么这个地方、这个单位的一切都是我的，我想怎么用就怎么用，这种颠倒是最根本的颠倒。公与私是绝对不能混淆的，在这方面，焦裕禄要求自己非常严格。他的女儿焦守凤要找工作，很多单位把招工表送到家里，焦裕禄都把表一一送了回去，后来守凤自己到邮电局报了名，被录用了，焦裕禄却让守凤到酱菜厂工作，并亲自帮助守凤挑着担子送酱油；他的儿子看戏没有买票，说是焦裕禄的儿子，工作人员就让进去看了，焦裕禄对这种“看戏不拿钱”的行为进行了严肃的批评。，转载请保留此链接！。在焦裕禄看来，当干部不仅不能占公家的便宜，而且还要有甘于吃亏的精神，能吃亏、常吃亏、善吃亏，群众才能跟随我们，如果自己处处占便宜，那就会失去群众。古人云：贪如火，不遏则燎原；欲似水，不遏则滔天。现在一些贪官，动辄贪污几十万、几百万，甚至上千万，就在于心中只有私利，贪欲使他们走上了不归路。

“清廉”就要像焦裕禄那样正确认识“义”与“利”的关系。在发展市场经济条件下，如何处理“义”与“利”的关系，是每个党员干部必须面对的问题。这里所说的“义”，就是共产党人的理想、奋斗目标，以人为本的价值观，这里的“利”就是个人的利益。共产党人应把人民利益放在最高位置，反对见利忘义。焦裕禄是正确处理“义”与“利”关系的楷模，他始终把人民的利益放在首位，他家庭困难，组织上要给他补助，被他坚决退回；他多次资助困难群众，正是他的“大义”赢得了群众的爱戴。

“清廉”就要像焦裕禄那样正确认识“主”与“仆”的关系。干部是人民的公仆，而公仆的本质就是为主人——人民服务。焦裕禄身为县委书记，却丝毫没有书记的“架子”。正是公仆的情怀、公仆的责任使他摆正了自己的位置，正确地使用手中的权力，扑下身子，废寝忘食地为群众服务。他常说，共产党员应该在群众最困难的时候，出现在群众的面前；在群众最需要帮助的时候，去关心群众、帮助群众。焦裕禄患肝癌，肝区痛得直不起腰，即使这样，他仍然用手或硬物顶住肝部，坚持工作、下乡，直至被县委强行送进医院。焦裕禄的事迹告诉我们：对广大干部来说，以人为本的执政理念必须通过正确行使权力得到体现。干部手中的权力属于人民，而不属于自己。现在有少数干部把公权视为私权，高高在上，脱离群众，滥用职权、以权谋私。铁的事实证明：主仆关系一旦颠倒，必然迷失自我，失去方向，跌入腐败的泥潭，断送自己的政治生命。为了避免权力的异化和变质，对掌握各级权力的领导干部来说，就应当像焦裕禄那样，自觉做人民的公仆，抵制市场经济和改革开放条件下的各种诱惑，讲党性、重品行、作表率。只有牢固树立正确的公仆观，才能真诚倾听群众的呼声，真实反映群众的愿望，真情关心群众的疾苦，也只有这样，才能真正得到群众的拥护。

“我相信历史会做出正确的评价。”我被这样的一段话所吸引。在偏僻穷苦的山区兰考，患有严重肝病的焦裕禄凭着一个共产党员坚定的信念，一心为兰考人民过上好日子，鞠躬尽瘁的工作。忘记了妻子、儿女更忘记了自己。吴县长派人分给他二斤大米，这在当时来说相当的珍贵，可以让家里人吃上几顿香喷喷的饭。可焦裕禄却一点也没动，原物奉还。焦裕禄带头废除了干部生活调节费，为补助一些一辈子任劳任怨而犯所谓的“错误”去别的县买米。因此遭到了无所事事之人的诽谤和中伤。但困难并没有吓倒他，反而增强了改变兰考穷困面貌的决心。每当他的肝病发作，疼痛难忍时，他就采取了独特的治疗方法“压迫止痛法”用茶缸顶住腹部来减轻分散身体上的疼痛。他经常深入一线实地考察。“国家兴亡、匹夫有责。”在焦裕禄身上体现的淋漓尽致。

对焦裕禄，XXX一直十分崇敬，视为人生榜样。5年前，时任中国共产党中央政治局常委、国家副主席的XXX就专程到过兰考，致敬忠魂。在干部群众座谈会上，他把焦裕禄精神概括为“亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献”。

20xx年3月，XXX重访兰考时明确提出，学习弘扬焦裕禄精神，要重点学习弘扬焦裕禄的公仆情怀、求实作风、奋斗精神和道德情操。要见贤思齐，组织党员、干部把焦裕禄精神作为一面镜子来好好照一照自己，努力做焦裕禄式的好党员、好干部。

焦裕禄精神体现了我党为人民服务的宗旨。焦裕禄同志当年在烈士们流血牺牲解放出来的90多万亩土地的兰考大地任县委书记，他既是一县之首，同时又是全县人民的公仆。他说：“党把这个县36万群众交给我们，我们不能领导他们战胜灾荒，应该感到羞耻和痛心。”正是为了这些穷苦百姓，正是为了这些烈士们流血牺牲解放出来的广大人民，他在兰考带领群众发展生产、植树治沙、脱贫致富，战斗到生命的最后一息。如今，我们的国家和社会生活都发生了翻来复去的变化，但焦裕禄同志那种视人民如父母，以“为人民服务”为己任的精神仍需发扬光大。

服务群众、艰苦奋斗、求真务实、知难而进、敬业奉献“五大作风”，是对焦裕禄同志良好作风的精辟概括，是对我们加强党性修养和作风建设的明确要求，既继承了党的优良传统，又具有鲜明的时代特征。

作为一名共产党员，焦裕禄同志对人民群众怀有非常深厚的感情，他心里时刻装着老百姓，在工作中认真履行职责，想群众之所想，急群众之所急，以自己的实际行动，努力为群众办实事、办好事。例如，电影上表现了一个细节，有一对孤寡老人，无依无靠，生活非常艰难。在冬天天气严寒、将下大雪的时候，他首先想到了这两位老人，一大早就赶到老人家里，嘘寒问暖，给老人送去了御寒的衣物等，并说“我是你们的儿子，是毛主席派我来看望你们的”。我觉得这个细节非常感人。作为一名党员干部，就要像焦裕禄同志那样，牢记党的宗旨，立足本职岗位，扎扎扎实实工作，为群众搞好服务。

学习焦裕禄精神，就是要切实践行党的群众路线教育实践活动，大兴服务群众之风、艰苦奋斗之风、求真务实之风、知难而进之风、敬业奉献之风。学习焦裕禄精神，就是要要加强党性修养，转变工作作风，就是要与时俱进地保持和发展党的先进性，不断适应新形势新任务新命题，探索新途径总结新经验，赋予焦裕禄精神以时代精神、时代内涵，把焦裕禄精神发扬光大。要以焦裕禄精神来规范自己的思想和行为，以党风带作风，真正做到为人民服务。

值得收藏！参观陶行知纪念馆心得体会范文简短四篇

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参观陶行知纪念馆心得体会【篇一】

近段时间，幼儿园组织了学习陶行知的活动，通过听陶视频、学习有关陶行知的理论等，唤起了我们“师陶、学陶、践陶，打造爱+智慧教师”决心和信心，也让我对陶行知先生有了初步的了解，我知道陶行知先生是伟大的人民教育家，他除了有着“捧着一颗心来，不带半棵草去”的高尚人格外，在教育中还体现了“爱满天下”博爱精神，他的生活教育理论，创新民主教育也成了当前推行素质教育的取之不尽，用之不竭的源泉。我被陶行知的精神所感动。在实践中，我也不断探索着，尝试着……通过阅读陶行知先生的话语，仔细斟酌，我有几点体会：

在学习《陶行知的教育思想》过程中，首先让我深有感触的是陶行知先生“爱满天下”的博爱精神，爱孩子是教师人格的灵魂，也是师德的核心。陶行知先生说过：“教育不能没有爱……没有爱就没有教育。”教师爱孩子是教育孩子的感情基础，真诚地热爱孩子，对孩子倾注满腔热情是教师必须具备的品质。教师只有对孩子抱有深深的爱，才能激发孩子对老师的尊敬、信任和亲近，营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。我用真心疼爱着孩子们，孩子们也用他们的童稚爱心回报着我，我特别喜欢看到听到孩子们甜甜的笑脸，喜欢他们围拥在我的身边，喜欢他们稚嫩的呼唤声，“老师，老师”这是个崇高的职业，让我感受到了更大的责任。在这种充满爱的师生关系中，孩子不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上的精神状态。通过教师潜移默化的影响，孩子也学会了去爱——爱自己、爱别人、爱幼儿园、爱家庭、爱家乡。同样，我们也应爱自己的工作，享受工作带来的各种滋味，爱自己的家庭，感谢他们为我们付出的点点滴滴，爱工作着的幼儿园，有了它，才有我们的安宁幸福。

在读陶行知先生的文章中，让我最感动的是：“捧着一颗心来，不带半根草去”先生的一生正是这十二个字的写照，这是多么高的境界啊！我会带着一颗对教育对孩子真挚的心在实践中慢慢去解读陶行知先生的伟大教育思想，不断的学习与实践，使自己能在这一路上有更大的收获，能采撷到更多的陶果。

参观陶行知纪念馆心得体会【篇二】

我们在五四青年节来临之际去了革命烈士纪念馆。我们首先参观了各位烈士和中国革命在了了的轨迹，我感触颇多。正是这些英勇烈士的精魂，才铸就了我们现在美好的生活;正是他们为了国家和民族勇敢就义的精神，才使我们现代青年得以为了自己的梦想毫无顾忌地追逐。还有见义勇为纪念馆里的平民英雄们，他们用自己的生命诠释了正义的力量，用鲜血证明着人间温暖。

我们作为新时代的青年，一定要勇于做先锋，勇于追梦，勇于向前。

无论是革命烈士还是见义勇为者，他们其实都是日常生活当中的普通人，是因为一个信念、一份责任，让他们在危险出现的时候，义无反顾地选择冲锋陷阵。从这些平民英雄遗留下来的物件当中，看见的是他们质朴的生活作风和明媚如暖阳的赤子之心，敬畏之情油然而生，不禁感叹：“哪有什么岁月静好，只不过是有人在替你负重前行。”每个人都应当充满善意和爱地去对待这个社会，去营造和守护每一个生命和每一个所谓的“舒适区”，那些你做出的善举，都会生根、发芽，开出最美的花。

烈士,一个让人感动、钦佩而又深觉遗憾的词语。觉得“岁月静好”的我们常常容易忽视这个词语。但那天来到了烈士陵园缅怀烈士,让我心中的血液再次沸腾。

“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”走进这个松柏环绕,绿荫满园,安静庄严的烈士陵园,我不禁发出这样的感叹。那些替我们负重前行的英雄们已经永远离开了我们。面对侵略、面对压迫、面对水火，他们无私的奉献精神,坚韧的革命作风,是如此让人敬畏。

生命的意义在于奉献,生命更崇高的意义在于为人民付出自己的一切,乃至生命。烈士永生,浩气长存!我曾怀疑过人的永生,但当乐观豁达的心态,坚定的信念和无私的奉献精神都汇聚到了一个人或者一群人的身上,那便是永生。

烈士已经离开了我们,解读他们只能通过冷冰冰的碑文。从他们附近走过,仿佛接受了人生的洗礼。通过此次的学习活动,升华了我们的精神世界,我们真切地感受到了革命先烈英雄气概,深切体验到我们如今幸福生活的来之不易。

今日团日活动带我们走进了革命烈士纪念馆，从一张张黑白的照片上我们看到了破碎的山河、家破人亡、妻离子散的老百姓和烈士坚定的眼神。仿佛让我们听到了同胞坚强的呐喊“还我山河、还我家园”，看到了烈士奋勇抗战的场面“硝烟弥漫，解放军正以排山倒海、不可阻挡之势，让鲜艳的五星红旗在祖国大地上高高飘扬。”让我们的心灵受到了强烈的震撼。静立在烈士们的遗像前，读着熟悉的诗，使我们深深地感到，我们今天的幸福生活是多么的来之不易。成千上万的中华优秀儿女为了中国人民的解放事业，为了新中国的诞生，抛头颅洒热血，献出了宝贵年轻的生命，用鲜血书写了历史上最惊天地、泣鬼神的壮丽篇章，奏响了一曲悲壮的革命先驱者之歌。让我们更加怀念无数先烈前仆后继、功勋卓绝，无数连姓名都没留下的英烈为了新中国的建立献出了年轻的生命，为建设社会主义国家谱写了一曲曲壮丽的乐章，留给后代子孙的是一卷卷感人肺腑的史诗，他们永远活在人民心中。

参观陶行知纪念馆心得体会【篇三】

陶行知，现代著名的革命家、教育家，中国民主同盟主要领导人之一。他，引领我们学习做真人;他，教育我们要有独立自主的能力;他，指引我们不断前进。陶行知是“五四”前后中国教育改造的旗手，他坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育。这本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，行文深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。他的平易近人、热爱学生，在书中处处能感受到。“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，叫做“每天四问”。陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。自从阅读了《陶行知文集》之后，我便不忍释卷，书中那一个个感人的故事吸引着我，那一句句动人的名言震撼着我。

“ 爱满天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不仅热爱儿童，热爱青少年，而且热爱教育、热爱科学、热爱真理、热爱祖国人民、热爱全人类。“爱” 是陶先生一生献身教育事业的不竭动力，也是他崇高人格的表现。“爱学生”是教师人格的灵魂。爱心是教育教学活动的基础，没有爱心便没有教育教学活动。作为教师，我很自豪在人生的道路上能用自己无尽的爱为孩子们的世界添抹一蔟缤纷。

一、实施爱的教育

“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是我国著名教育家陶行知先生毕生从事教育事业的真实写照。爱的教育是教育的基本原则和方法。陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大。教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后一进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。

教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。学习陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”献身教育的品格、“爱满天下”的高尚情怀，发扬“因为差，更要抓”“因为差，更要爱”的敬业精神。

陶行知是以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。“爱满天下”是陶行知先生毕生追求的教育真谛;“热爱每一个学生”这是陶行知的人生言;“为了孩子，甘为骆驼。干人有益，牛马也做”。

在爱的教育中，培养学生爱的情感，用爱的情感帮助学生塑造人格。如开展“我与父母通信”活动，使学生们感受父母的爱，从而培养学生爱父母、爱他人的情感。情感是理智的基础，善良的心和爱他人、爱祖国的情操也是创新智慧的心理基础。

二、实施生活教育

陶行知生活教育理论内涵十分深广，而生活教育理论是陶行知教育思想的主线和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的内容。他的生活教育从内容上看是动态的，随环境和不同受教育者的变化而变化。在生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确。根据陶行知先生的“教学做合一”的理论“教的法子根据学的法子：学的法子根据做的法子。事怎么做.就怎么学，就怎么教”，而教学的中心是“做”即实际生活。那么，什么是“生活教育”呢?陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。” “教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论，也是他的教学论。其含义极其丰富。主要体现在两个方面：首先，“它是生活的说明。”陶行知说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”“从先生对学生的关系说，做便是教;从学生对先生的关系说，做便是学。学生拿做来教，乃是真理;学生拿做来学，方是实学。”“从广义的教育观点看，先生和学生并没有严格的区别。……会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中天天有的现象。因此，教学做是合一的。” 其次，它又是方法的说明的。事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教，在做上教的是先生，在做上学的是学生。因此，教学做是以做为中心的。“教学做合一”，是理论联系实际在教学上的具体运用和发展。它改变了教师只管叫，学生只管学的分割状况;改变了学生从属于书本，是读书的现象;改变了学习与实践的学用脱节现象，充分调动了学生的积极性，体现了教师主导作用与学生主体性的紧密结合，以生活为中心进行教学，为了解决生活中提出的问题而去学，教学的.目的是为了创造新的生活。陶先生这种以生活为中心，实行教学做高度统一的思想，在教育的目的上，保证了促进人才的全面发展，有利于培养首脑并用，体力劳动与脑力劳动相结合的新一代人才。

既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。

“千教万教教人求真，千学万学学做真人。” 陶行知先生这一至理格言，这是我们“教书育人”的永恒主题。在市场经济、竞争的年代及世界风云突变的情况下，“教人求真”更具有现实意义。其意义有二：第一，“知行统一”。我们的教育归根结底要培养什么样的人?教育的根本目的和实施素质教育的首要任务是什么?这是揭示了教育目的的真谛问题。这里要强调的是，我们在注重知行(德、智)统一的同时，不可忽视学生的心理体验，即如何使学生知行达到和谐统一，真正使学生达到“学做真人”，成为真、善、美的人。我们知道，从知到行是一个复杂的品德的心理过程，当代的青少年思维活跃，面对纷繁复杂的世界，就会思考“我活着是为了什么?”于是，人生观的问题便随之产生。对于他们来说要把人生发展近景和远景正确结合起来思考，形成成熟的心理是十分困难的。因此，作为教育工作者就应担负起应尽的职责，帮助、教育和引导他们树立以爱国主义、社会主义、集体主义为核心的人生观，以及在这种人生观指导下所建立起来的道德、品质、意志。第二，探索真理。我们所处的时代是一个信息时代，学生所接触的信息及更新的知识，瞬息万变。面对这些，学生既感兴趣，又难以招架。兴趣是对真理探索的钥匙，但在探索真理的过程中，学生往往被各种难以解决的问题所困惑，被各种非本质的自然现象所缠绕。这种困惑需要我们教育工作者的正确的引导和正面的鼓励，当学生经过艰苦的学习，解决了各种难题，认识了事物的本质，就会产生兴奋感，这种兴奋感是学生对困惑感的否定和对学习探索活动的肯定，由此带来的喜悦和欢乐体验可以酿造一个人的自信心和尊严感，进一步强化其探索行为，从而激励自己继续进行新的创造。

读了陶行知先生的这一席话，让我对他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和认识。他把生活教育提高到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗?

参观陶行知纪念馆心得体会【篇四】

这是长沙一个阴雨绵绵冷风阵阵的下午。坐着315路公交车，我去向位于长沙市望城县的雷锋纪念馆。

来长沙已经快三个月了，望城也去过一次，说实话雷锋纪念馆从来没出现在我的脑海过。大家的出游计划也就是世界之窗、橘子洲、烈士公园了，我倒是比较喜欢博物馆。我甚至怀疑大家都不知道长沙有雷锋纪念馆。现在知道雷锋是湖南人的大学生也没有几个了吧，可能就几个湖南人知道，知道他是望城县的就更加稀少了。

总之，从湖大坐到纪念馆有18站，车窗外走马变换，街景繁华入简，人上了又下，渐渐减少。到站时车上只有三两个稀拉的身影。

雷锋纪念馆位于长沙汽车西站西侧约四公里处的雷锋镇。走近纪念馆,就看到一块巨大的长方形石碑,上面刻着“雷锋纪念馆”五个金色大字。这是1991年3月16日,来此参观,亲笔题写的馆名。风雨中我有些睁不开眼睛，看不清。

进入纪念馆,便是雷锋塑像广场。远远望去,身着笔挺军装,头戴军帽的雷锋,双目炯炯,神采奕奕。我却产生了他不知看向何处的错觉，大概是长沙的风有些奇怪吧。

“始建于1968年的纪念馆历经三次改扩建,馆区面积不断扩大,内部设施不断完善。现占地面积87000平方米，建筑面积约10000平方米，绿化面积约50000平方米，集会活动广场面积20000平方米。纪念馆是全国青少年德育基地，是省、市、县爱国主义教育基地、国防教育基地和重要的精神文明建设窗口，国家AAA级旅游景点。”

讲解员这样告诉我，熟练得很。毫无疑问，政府对此很重视。雷锋纪念馆承担了大部分的小学生道德教育和爱国主义教育的任务，每年3月5日都会有很多小学生来这里。不过现在，11月一个湿冷的下午，纪念馆人迹寥寥。这已经很不错了，我家乡的夏明翰纪念馆一年都没有什么人去，夏明翰是谁除了本地人还有人知道吗，我很怀疑。

走进雷锋生平事迹陈列馆，我看见了体现雷锋艰苦奋斗精神的节约箱 ,随身携带的针线包,装着《毛选》和钢笔、笔记本的黄挎包等等。

雷锋是爱学习的，书被他翻了一遍又一遍，笔记本上写了一页又一页、一本又一本。而他只读过小学，反观现在的大学生，包括我自己，住在象牙塔里享受着丰富的资源却不曾好好读过一天的书，能逃的课就逃，逃不了的课就睡觉，不想睡就玩手机只想着混到毕业，恍恍惚惚得过且过地度过虚无的一天又一天。听说马克思就不感兴趣，见到纸上就欢欣鼓舞，还有人问过我马克思是不是姓列宁。不止马哲，不读书所带来的文化缺失也十分可怕，雷锋抄诗歌读小说写日记，当代大学生呢?网络小说一天倒是能看几十万字。为什么要将时间浪费在没有营养的小说上而不去学习呢?

雷锋日记里这样写道：“吃饭是为了活着,但活着不是为了吃饭。”“谁要是游戏人生,他就一事无成。” 人生的道路是自己选择的，就像扣扣子一样，第一粒扣错了是穿不好衣服的，趁此青春年少，何不努力一把，有效利用时间，用知识武装自己，做一个心中有数的人，而不是虚长一个大脑而里面空无一物。

纪念馆还有记录了雷锋悲惨童年的雷锋故居，破败狭小的房子里却培养出了一个伟大的灵魂。享受着经济发展成果的我们却往往自私冷漠，北大教授钱理群这样说道：我们的大学正在培养精致的利己主义者，他们高智商、高效率、冷漠、自私。作为一个大学生，我没办法反驳，我所见的正是这样一群人。他们忙碌在所有能为自己加分的地点，以极高的效率做着漂亮的事，心里却只装着自己。

很多人总是把雷锋精神简单地判定为助人为乐和勤俭刻苦，却不明白雷锋精神的实质。被雷锋翻了一遍又一遍的毛选是雷锋行为的指南针，雷锋，首先是一个共产主义者，然后是一个好人。经历了悲惨的童年，被共产主义所拯救了的雷锋，从心底热爱并相信着党和国家，把党的事业当成自己的事业，思想武装自己，践行着一个共产主义者的义务与责任。所以雷锋纪念馆也是爱国主义教育基地，爱国主义当然不是现在到处嚷嚷的开战，而是社会责任的担当。青年富有理想，而真正远大的理想，必须与祖国的命运和人民的意愿紧密结合。当代青年应该具有的远大理想，就是把我国建设成为富强民主文明的社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴。只有在为远大理想的奋斗中，青年的人生抱负才能真正实现。人的一生只能享受一次青春，当一个人在年轻时就把自己的人生与人民的事业紧密相连，他所创造的就是永恒的青春。

走完了纪念馆，外面还在下雨，等了一会才坐到车。

每年-月-日，全国各地，男女老少，当然大部分是学生和机关单位，都在进行学雷锋的活动，任务嘛。不管到底做没做，写篇心得体会交差了再说。所以网上有着很多篇千篇一律的学雷锋心得体会，仿佛是高考作文。我们和雷锋就像牵牛织女一样每年见一次面，不过并没有什么感情，我们是变了心的牛郎，无奈于牛郎星固定的运行轨迹。说别人说的义正言辞，我也一样，如果不是要做思修作业，我是绝不会想到要到雷锋纪念馆来的。

雷锋纪念馆人迹寥寥，学雷锋活动一天就再无后续，当然如果社会上都是雷锋当然雷锋会被遗忘，然而显然不是这样，社会缺少雷锋，社会需要雷锋。对雷锋的宣传应当更加巧妙，动漫《雷锋的故事》是一个不错的想法，但是其低劣的质量和侵吞资费的行为无不告诉我们，雷锋，还在远方。

漫长的车途，终于下车了，雨还在下，虽然长沙的雨总是绵绵，但总会雨过天晴的，我在等雨停。

学习沈星心得体会（心得体会范例精选）

“生我所欲也，义亦我所欲也。二者不可兼得。舍生而取义者也。”见到有人落水，只要是善良正直的人，都不会见死不救。

20xx年5月13日上午，第二炮兵士官学院参谋、第二炮兵指挥学院在读研究生沈星与妻子带着3岁的女儿路过山东潍坊青州市区南阳河边时，恰逢一学生不慎落水。沈星毫不犹豫跳入水中奋力营救，学生最终成功获救，而沈星因耗尽体力沉入水中，不幸壮烈牺牲，献出了年仅31岁的宝贵生命。风华正茂的生命就这样走了，走得悄无声息又惊天动地，走得大义凛然却又令人痛惜；落水学生获得了新生，他却献出了最宝贵的生命。沈星在危急时刻没有考虑到家庭，没有考虑到妻子，没有考虑到孩子，心中有的却是一个陌生、与自己毫不相干的少年的安危，若当时换成你、我，则又将会是怎样的决断呢？

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”有些人虽然死了，但他还活着，有些人虽然活着，但他已经死了。沈星用生命谱写了一曲英雄的赞歌，感天动地的英雄壮举在当今这个物欲横流、崇尚金钱的社会显的神圣而纯洁，值得我们尊敬和学习。

见义勇为是社会经久不衰的话题，亦是中华民族的优良传统。生命是无价的，存在的就是合理的。舍己救人见义勇为的精神一直在支撑着我们这个国家，这个民族，这是我们的自豪。这种为正义事业英勇赴难的精神，成为我们民族成就一切正义事业、并自立于世界民族之林的精神支柱，值得我们好好珍惜，世代相承。沈星的光辉事迹，是我们民族传统的见义勇为美德，发扬光大的具体写照，是传统美德转化为现代价值的一支颂歌。

见义勇为愚蠢吗？不，一点也不！如果我们的社会变成了“个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，那么这个社会会变成什么样子？我无法想象，也不敢去想象。不管被救者是怎样的人，见义勇为的人去帮助他人，这根本不需要考虑，因为救人本来就不需要什么理由，见义勇为是一种正确的价值取向，是中华民族的传统美德。他们为了救孩子可以不顾自己的性命，这种勇敢的精神，这种奋不顾身的行为怎能不令人感动？他们的见义勇为实现了他们的个人价值，已经是一种很伟大的贡献了。见义勇为是一个美好的闪光点，这样的精神值得我们每一人去学习！生命对于每个人都是无价的，可就是这种舍己救人、勇敢无畏的精神在支撑着我们的民族，这应是你我引以为傲的。

但随着社会的发展，传统的社会习惯和思想正发生着前所未有的巨变，人们的价值取向正发生极大变化，社会道德水准正发生变化！社会是一个大的群体，人们的知识文化、经验经历、成长环境、道德价值都不同，所以不可能有一个统一而非其他的价值观，我们不能指望所有人都成为见义勇为的英雄。但是，我们不能以此来抛弃人类社会应有的主流价值观，那就是善良、同情、人性、正义、公平、信仰等，不能为了物质与金钱而丧失人类社会应有的善良人性。

见义勇为是时代精神的具体体现，正义不是自然而然地降临到我们的生活中的，他需要每一个人的竭力维护。生活中不会频繁的发生让你面对生死抉择的事情。但是这并不带表就没有体现价值，表露自己关怀的机会。对老人的一次搀扶，在公交车上的一次让座，回答陌生人的疑惑，都可以体现我们的价值。

良好的思想品质并不是一时就出现的而是在生活中一点点培养的。人生的真正价值在于奉献。作为年轻的一代，我们更应坚持正确的价值观，用自己青春和智慧去回报社会。时代不仅需要的是英雄，更需要的是所有人的共同努力。我们要以英雄为榜样，学习他们奋不顾身、不怕牺牲的英雄气概，学习他们心系社会、关爱他人的广阔胸怀，学习他们不为名利、乐于奉献的优秀品质，真正做到在人生的关键时刻秉持正确而坚定的理想信念。

最后，深深地向英雄表示我崇高的敬意，愿你一路走好！

学习李林森心得体会（心得体会范例精选）

通过对李林森同志先进事迹的学习，让我深刻感受到在李林森同志身上体现出来的共产党人的光辉本色。他用短暂而又平凡的42年书写了人生不平凡事迹，向社会诠释了一名共产党员对党忠诚、为民忠心、干事尽心的责任感，铸就“公道正派、甘为人梯、对党忠诚、清正廉洁”的党魂，是共产党员带头讲党性、重品行、作表率，创先进、争优秀的一个时代典范。

作为一个企业员工，向李林森学习就要学习李林森同志对党忠诚的态度。李林森无论是乡镇党委书记任上，还是担任市委组织部长，他党性坚强、对党忠诚，用自己的形象为党的形象增添光彩，用生命之火映红党的旗帜。虽然在企业工作没有多少空闲的时间，但不能因此忘记自己的身份，必须时刻注意自己的言行举止，时刻关心国家大事，学习党的理论知识，不断提高自己的思想觉悟，争优创先，用自己的党性觉悟去感化带动身边的人。

作为一个企业员工，要学习李林森同志对事业负责的态度。做一行爱一行，这是一个党员最基本的素质，一名企业员工必须做好自己的本质工作，要时刻为公司的持续，快速，高效，环保，健康，和谐的发展奉献自己的力量，遵守公司规章制度，爱护公司公物，保守公司企业秘密。如果每个人对自己工作多一份激情，多一点责任，就会间接的为社会多减少一份负担。

作为一个企业员工，要学习李林森忘我工作，无私奉献的优秀品质。李林森在生命的最后一刻还惦记着自己的工作，在最危险的时候，为了工作却完记了自己的生命。人工作是为了更好的生活，这不是没道理，一名员工党员不要一天总想着公司给了自己什么，而是要多想想自己给公司带来了什么，奉献了多少。一个技术人员，要用自己的知识的技术去为公司的发展添砖加瓦，一名普通工人应用自己的勤奋和智慧去坚守自己的岗位。要拥有学习和传授的工作激情和态度。员工间相互体谅，互帮互助，相互学习，共同进步，上下级间相互尊重，换位思考。不论什么岗位忘我工是一种责任和态度。

如果我们这个社会能有若干的李林森，那我想社会主义的建设会更加的高效，人民的生活也会更加的美好。我们要将李林森的精神内化于心，在实际的工作中用李林森的标准来要求自己，树立美好的人生观和价值观，在工作中脚踏实地，不求回报，勇于奉献。

颛桥镇流动党支部

彭剑

李林森同志从1999年7月起先后担任乡长、乡党委书记、副县长等职，20xx年11月担任万源市委常委、组织部长。他身患肝癌近两年来，强忍癌症晚期及多次高难度手术的痛苦折磨，忘我地一心扑在本职工作上，他是一个“把工作当命、把事业当命、把命令当命”的人，于今年7月31日不幸辞世，年仅42岁。

李林森同志在身患重病的情况下还在坚持着自己本职工作真正做到“群众重、自己轻”，一切本着为群众办实事、办好事，为党的事业发展贡献自己的全部力量，体现出“立党为公，执政为民”全心全意为人民服务。

李林森同志常说：“品行要端正，为百姓做事”对自己，他也是这样要求的。他公道正派，严格按党的原则和政策办事，坚持崇尚实干的用人导向，坚决抵制用人上不正之风，对在边远艰苦地方埋头苦干的干部，他大力举荐；对送钱送物跑官要官者，他大声斥责“歪门邪道少来”。他开拓进取、创先争优，是一个把工作当命、把事业当命的“拼命三郎”，“四评村官”、“五议”社区党组织班子、“千名大学生进万源”，一个个创新举措相继推出。他抓住群众的“所思、所想、所要”心系群众深入群众本着为群众办实事、办好事。

李林森同志淡泊名利的态度。在有些人眼中，组织部长有权，更不会差钱，而李林森却始终坚守清正廉洁底线，用淡泊名利的态度，永葆共产党人政治本色。当检察官这份好工作摆在他面前时，他推辞了选择了村官，一扎基层便是十多年；当有人提着现金想当干部时，他拒绝了。他一生生活简朴，为人低调，把人民的利益视为自己的利益，恪尽职守，公平公正地为群众选拔干部，自己面临昂贵的治病费用时，不向组织提一点要求，依然埋头工作中。学习李林森，就是要学习他淡泊名利、甘守清贫的态度，要自省、自重、自警、自励，常怀律己之心，常除非分之想，常省自身之过，不为名所缚，不为物所累，不为誉所喜，不为悲所悲，不为利所驱，不为色所诱，清清白白做人，干干净净做事，做一名党和人民信得过、靠得住的组织部长。

李林森同志的一生，他作风过硬、能力过硬、业绩过硬，坚决抵制腐败行径，一名“讲党性、重品行、作表率”的组织部长形象跃然纸上。虽然他的生命的长度不是很长，但他的生命宽度和容积却拉伸很宽、很大，坚持原则、一心为民、不徇私情，铭刻在人们的心中，他的干部标杆形象已经定格，深深地烙印在群众心中。

颛桥镇流动党支部

张普