父子之间读后感

父子之间读后感（系列十四篇）。

当细细品完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编精心整理的父与子读后感集锦14篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

父子之间读后感 篇1

寒假期间，我看了一本很有趣的课外书，这本书叫《父与子》。她是一本除了蓝色部分有字，其他地方只有图片的漫画书，里面讲了一些父亲和儿子之间有趣的故事。

我认为最搞笑的是夏季旅行中的故事。父亲和儿子在夏季旅行中，发生了意外事故。他们正坐在床上发现一个指示牌，爸爸以为是个人需要救援，还不清楚情况就跳下去救了。

然而船已经开走了，他们才知道是一个指示牌，然后在岛上生活了好几天才回到岸上。

这个故事告诉大家，遇到什么事要先看清楚，再付出行动，不然后果不堪设想。

我看完这本书之后的感想，是这本书里的父亲是个性格不太暴躁的人，儿子是个调皮又听话的小孩。父亲和儿子不但是父子，更像是朋友。

这里能看出父亲是一个很爱儿子的人，儿子也是一个会帮助父亲做事的人。这一对父子的关系很好。

这本书是一本幽默的著名连环画，最多一小时就能看完，是我所有书里最喜欢的书之一了。

父子之间读后感 篇2

《父与子》这本书,可能有些人没看过,但是,它是一本世界著名连环画。

《父与子》是德国人埃.奥.卜劳恩画的,这本书表现了父亲与儿子之一间的一些搞笑故事。《父与子》里面有许多小故事，每个小故事都非常形象，生动。每个小故事都反映出生活中的.常识和道理。

我和我爸爸就很像这对父子,有一次,我们到游乐场去玩,我很想玩秋千，但爸爸不想玩,想看西洋镜。然后我想出一个办法,就写了一张纸条,放到西洋镜上,爸爸看到了纸条，马上就带我去荡秋千啦。原来我写的是:荡秋千对身体有好处。《父与子》里也有一个故事跟这件是很相同,你说我们父子俩像不像《父与子》里的父子呀!

埃.奥.卜劳恩把《父与子》描绘的很生动。我建议大家都来看一下这本书。

父子之间读后感 篇3

寒假里，我读了好几本书，有《海底两万里》、《笑猫日记之云朵上的学校》、《父与子》等，其中我最喜欢的是《父与子》，它的作者是埃奥卜劳恩，是一位闻名世界的漫画巨匠。

这本书以漫画的方式给我们介绍了一位父亲和儿子的故事。给我留下印象最深的.一个故事叫《天降烤鸭》。故事讲的是有一天，父子俩顶着大风去买烤鸭，回家的时候烤鸭被大风刮跑了。这只烤鸭落到了一户穷人家里，这户人家每天只能吃炒豆维持生活。当烤鸭从他们家烟囱里掉下来的时候，他们一家高兴极了！父子俩看到这家人高兴的样子，比自己吃了烤鸭还要开心，他们和这家人一起品尝烤鸭的美味。

从这个故事中，我知道了帮助别人，能使自己快乐、幸福，我也要像这对父子一样，去帮助身边需要帮助的人。

这本书中还有很多好玩的故事，有的令人啼笑皆非，有的却发人深省，有兴趣的同学也来读读这本书吧，相信你也会从中收获很多。

父子之间读后感 篇4

我喜爱的一本书是《父与子》，那里面的故事很搞笑，那里面没有字，可是那里面的图画好好笑，我告诉你

们这个故事为什么搞笑？有一次，父亲他在家里抽烟，烟里面跑出来，儿子放学了，回家看到了好多雾，他以为着火了，然后儿子就打了一盆水，往家里泼水，后来儿子把水泼到了父亲，父亲很生气的样子对儿子说：我在抽烟。还有一次，有一个船长送给儿子一条金鱼，然后，带回家里养，养大了，他们就把金鱼放到洗澡盆里，后来他们就出去钓鱼，他们钓了好多鱼才回家， 然后，他们到了家，他们看到了，金鱼大的`像鲨鱼一样，还有一次，父与子他们俩，出去玩的时候， 别人给他们两做的石像，后来，他们又往前走看到了和他们一模一样的人物，然后，他们又往前走，看到了，和他们一模一样的是用石像做的头，后来，他们吓死了，他们就坐在板凳上。

父子之间读后感 篇5

这个寒假，我看了一本书叫《父与子》，是德国作家卜劳恩的杰作。这本书虽然字很少，但内容却精彩丰富。从那一幅幅简洁幽默的画面中，我们看到了一个秃着头、满嘴大胡子的可爱爸爸和一个梳着刺猬头的调皮儿子之间发生的许多好玩的故事，也看到了他们之间浓浓的父子情。

故事都是从平常点滴生活开始，父与子过着快乐的生活。车子坏了用脚蹬着走。父亲吸烟被儿子以为着火了，马上就取一桶水泼过去。儿子打翻了墨水瓶，父亲要打他，可他发现儿子裤子破了，就先帮他缝补裤子，儿子以为没事的时候，缝补完了还是照样打他。还有一个让家长签字的绝招，儿子问父亲：你能蒙着眼睛写自己的名字吗?结果父亲上当了，儿子把试卷给蒙着眼睛的父亲签字，签完了父亲还在为自己能蒙着眼睛签字而骄傲呢。

在看这本书时，我会为父与子的幽默傻气而哈哈大笑，也会为父与子温暖浓厚的爱而感动。希望我和我的老爸也像这对父与子一样，互信互爱，互相了解，和老爸成为铁哥们!

父子之间读后感 篇6

《父与子》是一本四格幽默连环画。内容非常的丰富，它使我们从中获得快乐，每个人都被这一对从不安分，总得惹出点事来的父子感动由衷的发笑。

许多看过这本书的`人，一定忘不了父子俩这经典的形象：脑袋扁圆，总穿一件马夹的父亲，和一头乱发小不点的儿子。

《父与子》写的是他们的日常生活，车子坏了用脚蹬着走。父亲吸烟儿子以为着火了一桶水泼了过去。儿子打翻了墨水，父亲要打他，看到儿子的裤子破了，父亲帮他缝好了裤子儿子以为没事了，父亲抓过来照样打他。儿子为了不让父亲知道作业没写完，与父亲比蒙着眼睛写字。儿子趁机紧接着把作业拿了过来，第二天就交上了去。

父与子是一对可爱有趣的人，他们善良，正直、真诚和宽容懂得生活，有幽默感的一对父子。

父子之间读后感 篇7

书，是有趣的。它可以带我们傲游知识的海洋。就连漫画中的人物，也被书的魔力深深的.折服了呢……今天，我来为大家讲讲《父与子》中的一个故事吧！

一天晚饭时，妈妈将香喷喷饭菜端上桌，却发现只有爸爸坐在那儿，她疑惑地说：“儿子怎么没来？”爸爸说：“在看书呢，我去叫他。”就这样，爸爸走进了儿子的房间。说：“儿子，去吃饭吧，今天有你爱吃的土豆烧牛肉。”“好，我现在就去。”儿子一边说一边不紧不慢地走了出去。这时，爸爸偷偷怙了一眼那本书……

儿子和妈妈都在桌子前了，儿子夹起了一块土豆正准备向嘴里送时，妈妈突然说：“孩子，我们等爸爸来了在一起吃！”“好吧，好吧！”儿子无奈的说。时间一分一秒地过去了，妈妈有些生气指着门大声说：“快去把你爸爸给我叫出来！他在里面绣花呀！菜都凉了！”儿子见妈妈真的有点儿生气了，连忙跑去找爸爸。结果他看见了更让人生气的一幕！“爸爸！你怎么看我的书啊？去吃饭快点儿！”爸爸十分尴尬摸了摸头走了出去。

只见，父与子狼吞虎咽的吃完了晚饭，便像风一样跑进了房间看书去了。妈妈看到这一幕摇了摇头笑了笑，便去厨房洗碗了……

看来这本书真是有趣啊，父与子这种爱看书的精神十分值得我们来学习，常言说：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，书同样也是我们的知心好友。所以我们也爱护书，喜欢读书，这样才会丰富我们的生活。

父子之间读后感 篇8

《地震中的父与子》这篇课文，通过作者的描写，使我清清楚楚地看见那天大地震过后的情景。

事情是这样的.。美国洛杉矶发生一次严重的大地震后，父亲跑到儿子的学校，本来，他是想放弃了。可是，他那时猛地想起自己对儿子常说的一句话：“无论发生什么事，我都会跟你在一起！”因此，他便埋头使劲地挖。

当我读到“他挖了8小时、12小时、24小时、36小时,没有人再来阻拦他……”时，不由心中波涛起伏－这可是泥土啊！这么多石头堆积如山，一块、十块、还是一百块？甚至一万块、百万块、千万块……！用铲子都很困难，何况用手呢！我想这位父亲的手一定疼得厉害！可是他并没有放弃，挖了足足38个小时！此时，这位父亲顽强不息的意志力鼓舞着我做什么事情都不言放弃。当我读到“这对了不起的父与子，无比幸福地拥抱在一起。”的时候，这篇课文已经是尾声了。可我还是热泪盈眶！

这篇课文的每一句话，每一个字都在我心中添了一把火，把我全身上下烧得热烘烘的。我真想大声对别人说：“谁说只有母爱伟大的？其实父爱也不一样是比山高，比海深吗？”我想，我一定要学习那位父亲那种无私奉献的精神，好好孝顺父母，不再以为父母对自己好是天经地义的。

父子之间读后感 篇9

今天，我读了一篇文章，名字叫做——《地震中的父与子》，读后让我感慨良多。

文章主要内容是：在洛杉矶大地震中，一位父亲不顾众人劝阻，历尽38小时终于从废墟中救出了儿子。

这篇文章中的父亲是多么伟大，不顾众人劝阻，在余震一直不断的情况下救儿子。当我读到“他挖了8小时，12小时，24小时……36小时，他满脸灰尘，双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹……“时，我不禁深受感动，这位父亲不吃不喝，历尽艰辛挖了38个小时，全然不顾自己的安危，他的心中只有他的儿子，真是一位伟大的父亲呀！

这篇文章也让我想到了我在新闻上看到的一件真实的事情。一个小朋友在家里点燃煤气，引发了一场大火灾。大火熊熊燃烧，像一条火蛇吞噬着房子。他的'父亲看到后，毫不犹豫地向家里冲去，熊熊大火燃烧着，冒出滚滚浓烟，许多人劝他说：“你别去了，去了也没用。“可他心急如焚地答道：”不行，我的儿子还在里面，我一定要救他出来。“他不顾一切地冲向了火海，救出了自己的儿子。事后，父亲被烧成了重伤。这两位父亲多么伟大，为了救自己的儿子，不顾一切，哪怕是自己的生命，多么值得我们敬佩呀！

父爱是无私的，是伟大的。父爱是一座无比坚强的大山，是我们永远的依靠，是我们疲惫时停靠的港湾。

父子之间读后感 篇10

暑假前，张老师给我们推荐了几本书让我们放假回来看，有《格林童话》、《恐龙海盗》、《不高兴和没头脑》、《父与子全集》……

我看了看这些书，其中我喜欢看《父与子全集》，我就让妈妈给我买了这本书。我天天看这本书，这本书的故事都很吸引人，但其中我最喜欢一个故事。

叫做《人靠衣装》里面的.内容是，父子俩在拾马粪，一个富人骑着马到宫殿里去，孩子看见宫殿里的马粪，孩子跟父亲说：“里面有马粪，我们进去拾吧!”父亲答应了。正当父子俩准备进去时，却被门口的侍卫给拦住了。侍卫说：“赶紧走开，这不是穷鬼来的地方!”父子俩被赶走了，父亲想了想，跟儿子说：“换上我们最好的衣服。”当父子俩换好衣服来到宫殿前，侍卫没有认出他们，热情的请他们进入了宫殿。等他们进去就开始拾起了马粪，侍卫回头一看大吃一惊!

我的爸爸就像故事中的父亲一样聪明，总是能在我们遇到困难时给我想出很多的好办法。

父子之间读后感 篇11

窗外晨曦已露，旭日东升。轻轻拉开窗帘，一道柔和的阳光照进屋子，好温暖！我仰起脸，亲吻着它，全身舒畅。

“吃早饭了，丫头！”一声亲切的呼声窜入耳内，妈妈慈爱地出现在我身旁，在阳光下，她是那么的温柔，那么的美丽。我搂住妈妈的肩膀，感觉好温馨。咦，这种感觉不是和我刚看过的那本书一样吗？

说到这本书，我的话匣子就打开了。最近，我读了一本书——《父与子》，它是德国作家埃·奥·卜劳恩所创作的。画中的那对父子的原型，就是卜劳恩和他的第一个孩子克里斯蒂安。这本书，不，或许称它为连环画更恰当一些，原版中并无文字加以注释，都是后来的人根据画中的内容想象出来的。

作者以幽默、诙谐的图画创造了一个充满阳光，充满爱的世界。《父与子》主要讲述了一对父子过着单纯、平常、快乐的生活，后来他们意外成了遗产继承人，获得了一大笔财富和一座宫殿。后来他们在海上遇险，流落到一座荒岛，过起了“鲁滨孙式”的生活。他们获救后又回到了他们的宫殿，后来父子俩成了名人，但最后他们俩决定回到月亮上去。

作者只是用笔，淡淡的线条，却逼真地勾勒出了一位慈祥、严厉、略显肥胖的慈父，还有一个调皮、聪明，还长着刺猬头的稚子。他们之间的小故事滑稽、诙谐，总会让我忍俊不禁。

我和我妈妈，我们母女俩之间也有过这样的故事。有一次，妈妈正准备出门，可她找不到她的帽子了，便让我和她一起找。可我寻寻觅觅，将家里翻了个底朝天也没能找到，便坐在沙发上休息。这时，我刚一抬头，就看见妈妈的帽子正戴在她自个儿头上呢，可妈妈却还在翻箱倒柜地找帽子。我哭笑不得地对妈妈说：“妈妈，你自己看看你头上吧！”妈妈用手一摸，恍然大悟，我们俩都哈哈大笑起来……

而当我了解了当时的时代背景后，我又替那些整日生活在纳粹统治的恐怖阴影下的人们感到悲伤。但卜劳恩用他手中的画笔描绘出了一个当时的人们想都不敢想的世界。那个世界中充满着阳光，充满着爱，让人们看到了一个久违了的澄清无比的世界。《父与子》孕育着一颗爱的种子，像一束阳光，始终照耀在人们心灵的最深处。

“爱如阳光，愿我们的世界也能充满温情，充满阳光。”一边吃饭，一边沉思，我情不自禁地在心里默念着。

“想什么呢？赶紧吃饭！”妈妈假装生气地，用筷子敲了我一下头。我一时没反应过来，一惊，手中的一个包子掉进了粥里。母女俩面面相觑，随即，又扑哧一声笑出声来。

“哈哈哈——”

“嘻嘻嘻——”【dM566.com 66职场网】

开心的笑声久久地，久久地，回荡在整个屋子，也洋溢在我们心里……

父子之间读后感 篇12

在暑假里，我看了一本漫画书，名叫《父与子》。这本书通过一个一个幽默、温馨、感人的故事讲了一个父亲和一个儿子之间的浓浓亲情。

故事里的父亲可爱、童心未泯、脾气暴躁、具有正义感，儿子调皮、聪明、善良，他们有一个共同点就是非常的爱对方。有一个故事名字叫《足球》，让我非常感动：有一天父亲和儿子在玩球，一不小心把球踢到了一个坑里，父亲不顾一切的下到坑里去帮儿子找球。球找到了，可是父亲的光头先从坑里露了出来，儿子误认为是球，用脚踢了一下，父亲头上起了个大包。儿子吓哭了，又自责又愧疚。父亲忍着着痛笑嘻嘻的说：没事，没事。还有一个故事，儿子向父亲要一个玩具火车，父亲就是不给，表情很凶恶，把儿子吓的'哇哇大哭。当父亲在镜子里看到自己凶恶的表情时，知道了自己的错误，很自责，就自己打自己屁股来惩罚自己，我又好笑又感动。……许多感人温馨的故事，让我理解了我的爸爸对我的爱，虽然有时他会打我、骂我。但我知道，在他心中我是NO。1。

看完这本书以后，我更加的爱我爸爸，也更加体谅他。

父子之间读后感 篇13

《父与子》是德国著名漫画家埃·奥·伯劳恩创作的一篇长篇连环漫画。这篇漫画是对他和他那天真无邪的儿子克里斯蒂安真实的生活写照。早在20世纪30年代，《父与子》便传入中国，当时，吴朗西、丰子恺和华君武先生都高度赞扬过《父与子》为此，中国美术馆还举办了《德意志联邦共和国漫画家卜劳恩作品展览》这本书里共有195篇漫画，但我最喜欢的还是《救火》。儿子放学回家时发现家中飘出滚滚浓烟，以为家里失火了，于是他十万火急的跑到河边，打了一大桶水，“哗”的一下浇向窗里，只见水淋淋的父亲从窗里探出头来，指着自己的烟斗无奈的说：“我在抽烟哪！”

在短短的三年里，卜劳恩倾注了他所有的.心血，为世人留下了一份不朽的杰作，怪不得很多人都赞赏他哩！

读了这本书，不仅让我收获了快乐，还让我在会心一笑中懂得了做父母的艰辛。我以后要尽量不给父母找麻烦，多为他们干活。

父子之间读后感 篇14

父与子是是一篇字很少的漫画。它讲述的是父亲与儿子在生活中的事情。他们互相帮助，有时也会闹别扭，但最后他们还是会和好。书中的父亲是一个光头，他非常爱自己的儿子。同时也教会了儿子不少的生活道理。儿子是一个非常聪明的'孩子。他能独立思考。有时不会的东西他会问爸爸。

他们有时非常搞笑，比如有一次，妈妈叫爸爸去喊儿子来吃饭，爸爸看见儿子正在看一本书，他生气的叫儿子去吃饭。爸爸看了看地上的那本书，觉得非常好看，便在地上，看了起来。妈妈看见爸爸不回来就让儿子去喊爸爸回来吃饭。后来他们两个就一起在地上看的那本书。

在我们的生活中也是这样。只有互相帮助，才会快乐，对方，快乐，我也快乐。多帮助别人，这样别人才会帮助你。俗话说得好：一人乐，不如众人乐。

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包氏父子读后感(汇编5篇)

拥有一本精彩的书籍，就等于拥有一份快乐和满足。当我们用心品读经典佳作时，我们能够品味出生活中的精彩和智慧。每一部好的作品背后，都蕴含着作者的心血和智慧，因此它的价值是不容忽视的。只要我们细心阅读，就一定能从中发现作者所要传达的信息，从而受益匪浅。

然而，当我们在阅读后想要表达自己的思考和观点时，有时我们可能会感到迷茫和困惑。如何写出一篇属于自己的读后感，成为了我思考的问题。幸运的是，我发现了一篇题为“包氏父子读后感”的文章，它为我提供了一些非常有益的指导，使我能够更好地理解和表达自己的观点。

在这篇文章中，作者通过分析作品的主题、情节和人物塑造等方面，深入剖析了作品的内涵和价值。他提供了一些关于如何写读后感的实用技巧，比如关注作者的用词和句式，理解作品的背景和文化内涵，以及思考作品对自己的影响等等。这些技巧不仅帮助我更好地理解和欣赏作品，还让我能够更有深度地思考和表达自己的观点。

通过阅读这篇文章，我意识到写作读后感并不是一件困难的事情。关键在于我们要用心去阅读和思考，抓住作品中的亮点和深意，然后用自己的语言去表达和分享。每个人对同一本书的感受和理解都是不同的，正是这种个体化的观点和思考，使得读后感具有了独特的价值和意义。

总的来说，写一篇属于自己的读后感并不是一件困难的事情。只要我们用心去读书、思考和表达，就能够写出一篇独具风格和个人见解的读后感。编辑为我推荐的“包氏父子读后感”这篇文章，不仅让我更加了解了相关信息，也给了我一些有益的指导，帮助我写出了一篇属于自己的读后感。在书中尽情探索，让我们的读后感成为展现智慧与灵感的独特作品。

包氏父子读后感【篇1】

当今社会父母为孩子能够有一个好成绩，好的工作，做出过许多努力有的从小学开始就陪读到大学，孩子除了学习其他生活方面父母都会安排的很好，这种现象的好坏就不予评价了。有的人花钱给孩子请家教以及给孩子上一些艺术类的兴趣班，为的就是希望孩子能够出人头地。对于家庭条件差的人来说，长期的高强度的经济付出，会让本就不富裕的家庭更是雪上加霜。但是在这以落后就会淘汰为口号的社会，容不得你丝毫放松。这种现象早在很久以前就存在，张天翼的《包氏父子》文中片面的提到了这种现象，当然其中更多的是对社会地位不同作出的批评。

《包氏父子》描写的是20世纪20年代底层人民的生活状态，以包氏父子为代表描写了在当时环境下，他们这些人的生活处境以及他们内心的渴望。文中写到生活的艰辛以及社会的压迫，老包将希望寄托给他的儿子包国维身上，希望他能够改变现在的生活状况，幻想着自己有朝一日可以成为大老爷，于是省吃俭用，借债求人供养儿子包国维上学。但是包国维却无心学习，三次留级，同时爱慕虚荣喜欢跟富贵人家攀比，向往富贵人的生活。却不从实际出发，并且还抱有幻想从富贵人在那里得到些好处或者说与他们相处能从他们身上找到自己虚幻的满足感，这种对比讽刺的方法表现了创作者对包氏父子所持有的哀其不幸，怒其不争的情感，同时有一种更深沉的悲哀，给人一种压迫感。

小包就读的学校是一个富人学校，他无论从着装还是日常零花钱都比不上别的人，长期如此，让小包产生自卑感以及谋求认同的心理，可那些富人孩子却从不把他当一回事，把他当狗一样使唤，因此也造成小包对老包的怨恨，认为老包的无能为力才导致他现在这样的生活，其中那些富人孩子对包国维的态度就深刻表现了阶级的分化，同时也侧面告诉我们观念不同，地位不同圈子也就不同。融不进的圈子硬挤只会伤到自己。而老包对小包纵容，小包对老包的粗声粗气，以及满脸的嫌弃说到底终究是家教的欠缺，在现在这个社会这种父不父，子不子的现在比比皆是，有些孩子长大后甚至对父母大打出手，不履行赡养义务这也告诉了我们家庭教育的重要性。

最后小包被退学，老炮希望破碎这一结局。具有深刻的讽刺意义，一心想往上爬的底层人民，却最终人与贫困结伴，这一注的命运对中国民众的病态生存和奴性意识给予了犀利的讽刺和批判，尤其是中国人传统的望子成龙或养儿防老的落后观念，在作者的笔下描绘的非常可悲。

包氏父子读后感【篇2】

一个忠厚老实的勤劳中年男子，把自己一生的期望全都寄托在了儿子小包身上！虽然自己生活艰苦，清贫，却从没让自己的儿子吃过苦！忠厚的他居然去偷也一定要让他儿子体面。自己省吃简用没关系，只要儿子有出息！可是，换来的是什么？不过是一个个梦想的破灭罢了当小包因为做了太多违反校规的事而被开除时，老包被吓傻了

是一种什么样的爱让一个人为另一个人无私奉献？也许只有亲情才能有这样的力量同样的，望子成龙，望女成凤永远是当今父母对子女的期盼。已经记不清母亲为我付出了多少，只记得她那同样沉甸甸的期盼！我不是一个好女儿，因为母亲对我的期盼和付出总是比得到的回报要多的多，至少现在是！每当看到母亲渐渐渗白的发丝，我总是希望能多做一些让她高兴的事，多做一件，也许就有一根白发可以变黑妈，请原谅我以前的不懂事，未来的日子，如果我做了什么错事，你可以教育我，但请记得不要让自己不高兴，我不想看到你紧锁的眉头

妈，下次买衣服的时候还带我一起去，我再给你挑一些适合你的！还有，别买了几件就舍不得！你为女儿花钱的时候，很少听到你有抱怨过什么记住，女儿以后一定给你买很多很多衣服还有，我不在你身边时，请注意照顾自己的身体！

故事没有离奇的情节。平平淡淡的。可对人物形象的刻画却入木三分。这主要是通过几组对比来实现的：第一组对比是包氏父子，且来看看他的衣着：父亲：一件穿了几年的旧棉袍：一双破棉鞋：儿子：一件青布棉袍：一双锃亮的皮鞋：油亮的头发这反差极大的衣着。便可以把父子俩的形象烙入guan者的脑海中当然，他们的不同不仅仅是衣着，更重要的。是他们的思想。

父亲把儿子奉若少爷。百依百顺，以为儿子能够有出息，好让他下半辈子可以享清福；而另一方面。儿子又把父亲当奴隶。认为这样无能的父亲耽误了他。他包国维怎能有这样的父亲呢？两者比较之下，父亲的期盼是炽热的。可儿子去抛开自己的实际，追求奢靡的都市生活。当这个天真的儿子被学校开除时，富于幻想的父亲的支柱倒了，他也在寻找铺保的路上倒了。

包国维父子最终并没有美梦成真。造成他的命运悲剧的看起来是他的人性格所致。但透过现象。我们便能看到本质。帝国主义不仅在政治上、经济上进行掠夺，使老包失去了基本的生活资料。更要命的是，还进行了文化渗透。使包国维身上的奴性带有半殖民地历史环境的深刻时代印证从这个意义上说，张天翼所披露的，不仅是旧中国平民的艰辛，还有资产阶级对青少年一代的腐蚀。

包氏父子读后感【篇3】

《包氏父子》是我在第八届校信通获得阅读之星的奖品张天翼作品精选里的另一个故事。读后换位思考，收益匪浅。

一个忠厚老实的勤劳中年男子老包，把自己一生的期望全都寄托在了儿子小包身上！虽然自己生活艰苦，清贫，却从没让自己的儿子吃过苦！忠厚的他居然去偷也一定要让他儿子体面。老包把儿子奉若少爷，百依百顺，以为儿子能够有出息，好让他下半辈子可以享清福。自己省吃俭用没关系！可是，小包又把父亲当奴隶。认为这样无能的父亲耽误了他。最后换来的是什么？不过是一个个梦想的破灭罢了，当小包因为做了太多违反校规的事被开除时，老包被吓傻了，富于幻想的父亲老包的支柱倒了

故事没有离奇的情节，平平淡淡的。可对人物形象的刻画却入木三分。老包一件穿了几年的旧棉袍，一双破棉鞋。小包一件青布棉袍，一双锃亮的皮鞋，油亮的头发。反差极大的衣着，把包氏父子俩的形象刻画的入木三分。

是一种什么样的爱让一个人为另一个人无私奉献？也许只有亲情才能有这样的力量。同样的望子成龙永远是当今父母对子女的期盼。已经记不清爸爸妈妈为我付出了多少，只记得他们那同样沉甸甸的期盼！我不是一个好儿子，因为爸爸妈妈对我的期盼和付出总是比得到的回报要多的多，至少现在是！每当看到爸爸妈妈为我操心，我后悔以前的不懂事。未来的日子，我总是希望能多做一些让你们高兴的事，多做一件，你们就少为我操一份心！

包氏父子读后感【篇4】

星期五中午，老师让我们看了个电影

电影是《包氏父子》。——贫困家庭的包国维像个少爷似的出场了，他胸前佩戴着校徽在路上遇到了两个穷朋友，估计是他童年的小伙伴，可是他袖手不睬，无视而过，我还以为他是赶回家用功读书，但是从他爸爸焦急的询问中才知道，他因为成绩不好，被留级了。大家都知道，留级是件很丢人的事情，但是包国维却无所谓：郭纯都留级两次了。天呐，留级三次的人还不成了他的偶像？！他爸爸给大户人家当佣人，一个月才挣7元钱，东拼西凑才借够了他的学杂费，他身上那件学生服就二十多元钱，可是包国维却这么不争气，还不负责任的狡辩，我真想痛打他一顿，让他瞪大眼睛看看他爸爸那件已经穿了十五年的棉衣。

他作为学生书不读，字不写，却整天和几个纨绔差生混在一起，一味模仿少爷生活方式，不顾父亲的辛劳而去追求虚荣，甚至连用的头油也要与阔少一样，要知道那瓶“斯丹康”将近三十元钱啊。为此，他那一生没做过亏心事的老爸竟去偷东家少爷的头油，我想，包国维之所以变成这种坏孩子，应该是他爸爸过分疼爱而造成的。

大年三十的白天，他爸爸周旋于几个债主之间，终于又给他凑齐了新学期的学费，还勉强缴上了制服费，但就在上学的第一天，包国维再次闯大祸了，因为参与打架斗殴，被学校开除了，他爸爸望子成龙的心愿彻底粉碎了——那天晚上是除夕夜，他家窗外是一片噼里啪啦的鞭炮声。

电影看完了，心里不好受。突然想起了妈妈常说的：穷养儿子富养女。想起了爸爸常说的：穷人孩子早当家。那一刻，我突然顿悟了这两句话的意思。

包氏父子读后感【篇5】

《包氏父子》是着名作家张天翼发表于上世纪三十年代的一篇小说。故事中的儿子包国维不认真学习，成绩极差，还像那些阔少爷一样追求刺激和物质享受，实际他们家穷苦不堪，只能依靠父亲每月十元钱来勉强维持父子俩的生活。

包国维多次留级，老包并没有责怪他，还为他的学杂费和制服费四处奔走借钱。而包国维却无视父亲好不容易为他争取的受教育的机会，最后，他在学校与同学打架被学校开除。被众人逼债、儿子被开除，还要赔医药费，为儿子煞费苦心、望子成龙的老包彻底陷入绝望之中！

这就是这对相依为命的父子：一个不争气的儿子，一位可怜的父亲。

说到包国维，就不得不说说我们，现在的我们生活在蜜罐里，我们对得起父母的努力吗？我觉得每个人都该扪心自问。有一句话说得好，浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。如果我们的每一分每一秒都是没有价值的，那活在这个世界上还有什么意义？我们现在的生活条件是比以前好了，但这不意味着我们可以随便挥霍父母的血汗钱。现在的我们应该将绝大部分的注意力放在学习上，因为：青春是无比灿烂的年华，也是我们树立远大志向、打下良好基础的宝贵时光。

看完了《包氏父子》，我明白了最重要的一点：不管父母做什么，他们的出发点都是为了我们好，希望我们能为自己的未来增添浓墨重彩的一笔。金色年华的钥匙掌握在每一个人手中，它将引领我们走向成功，待我们到了而立之年，也会体会到父母的艰辛。

父子游戏读后感（集锦15篇）

当品读完一部作品后，你心中有什么感想呢？需要回过头来写一写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编收集整理的《父与子》读后感600字（精选15篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

父子游戏读后感 篇1

父爱是一盏灯，让你即使在黑暗中也不会迷失方向。《父与子》这本书就深刻地体现出父爱如山。

这本书写了一对有趣的父子如何幸福﹑快乐的生活在一起，他们经历过快乐，虽然这本中没有文字，却让人很好理解。

读完这本书，我时不时会露出我那灿烂的微笑、时不时我又回流出我那水晶般的泪水。之所以这对父子能快乐地生活在一起，是因为他们待人好、做错了事情可以及时改正，父亲也可以与孩子们一起玩耍、享受快乐的时光。

曾经我的爸爸跟我说过：“爱是世界上最伟大的东西。”我认为父母是世界上最伟大的人。父母是我们最值得信任的人，所以我们不可以骂自己的父母，父母是给与我们生命的人，他们任劳任怨，无怨无悔。我们就是父母的宝贝，也是父母的掌上明珠，所以我们要孝敬自己的父母，不可以让自己的父母伤心、难过。

父母无时无刻都在关心着我们，希望我们健康平安，茁壮成长。多少次我曾让父母伤心、让父母难过，此时我感到内心一阵刺痛。是谁在不辞劳累地工作？是谁在为我们全家赚钱？是谁在照顾我们全家？是父母，是父母给我们温饱。他们为什么这么做？他们是为了我们有更好的环境才这么做的。父爱真伟大！

从今以后，我要好好学习、发奋图强、等长大以后，做个对社会有用的人，好好孝顺自己的父母，就像当初他们照顾我一样。

父子游戏读后感 篇2

暑假里老师给我们推荐了一本叫《父与子》的书。一看到书的标题我心里很纳闷，是不是老师弄错书名了，平时老师都叫我们看的都是名著或散文这一类的。这次破天荒怎么叫我们看一本漫画书。但转眼又暗喜，还真的谢谢老师推荐这么好的书。因为这是一本老少皆宜的漫画书。它出自德国漫画大师埃·卜劳恩之手。

一拿到书后我被书的画面深深吸引了。虽然里面没有文字表达，但那一幅幅有趣的画面，让我更了解里面的内容。书中描写了一个头发短胡子长幽默搞笑的父亲和一个长头发喜欢搞恶作剧淘气可爱的儿子之间发生的一系列事情。父亲非常幽默，也有一点严格，偶尔也有一点傻傻的。儿子即淘气又可爱的有时很聪明。比如有一次儿子的作业上课时不认真听，于是作业就全部写错。之后老师就让全体家长签字，签字的目的是为了让家长知道儿子在学校的学习情况。但聪明的儿子知道如果作业拿去让父亲签名的话，肯定会被父亲骂的。于是他想了一个和父亲玩签字的游戏。 规则先让对方蒙着眼睛签字，于是儿子就趁父亲签字的时侯把作业打开，这样他父亲名字就不自不觉的签在了作业本上了。而儿子也过了“家长签字鬼门关”。

这样的故事很多很多。他们很勇敢。一天晚上，他们刚刚要睡觉，结果就碰见了一个圆头鬼，鬼一看到父子俩就想去吓他们。可他们并没有被吓倒。儿子反而冲了上去，把那个鬼的踢飞了。鬼立马捡起头，然后惨败而逃。

可对我而言我就胆小多了。记得有一次我去宋城，兴冲冲的来到“鬼屋”，但在门口排了整整排了一个多小时，当轮到我进去时，我的脚好像被什么东西拴住了似的挪也梛不开。由此可见我是一个多么胆小的人。

看了这本书，我也很想做一回书中的小主人公，因为这样可以无忧无虑的和父亲玩耍还有不被因为有太多作业所困绕。而有一个快乐幸福的童年。

父子游戏读后感 篇3

我在假期读了《父与子》这本书，它是一本无字漫画，它用?线勾勒在白字上的几个人物，足以让人看了哈哈大笑。《父与子》这本书有时让我看了感动的落泪，接着的故事内容有让人转哭为笑，看着儿子调皮的样子十分可爱，又让人觉得他是位既有童心而又纯真的孩子。有时候画里让人愤怒，这孩子太调皮了，真没有家教！

没想到儿子的父亲还是很有办法治儿子的，使儿子不敢再去做错事了。有时候画面让人感觉既好笑有时又觉得无聊。这本书让人喜怒哀乐，让人看一下慈祥的父亲和调皮儿子是怎样过生活的，也让大家感受一下里面的教育知识，令父母对孩子的教育更加科学有效，孩子才会觉得更加快乐。里面有一个故事给我留下了更加深刻的`印象，就是知道了父亲和儿子的亲情。一天儿子踢球把家里的玻璃踢破了，结果被气得七窍冒烟的父亲赶出了家门。

父亲一边看报纸一边看时间，眼看时间越来越晚，天渐渐黑了下来，父亲开始紧张起来，过了一会父亲急急忙忙穿上衣服到外面四处找寻儿子。当他再次走进家门，一个足球踢了出来，心想这次可再也不能把儿子赶出家去了，儿子比玻璃可重要多了！这则故事看后感触颇深，就是无论儿子做错什么事，摔坏什么东西，儿子在父亲的心中都是最重要的。

父子游戏读后感 篇4

最近我看了一本漫画书叫《父与子》，觉得十分有趣，就想推荐给大家。

《父与子》讲的是一个父亲和儿子之间发生的许多故事，其中最有趣的一个小故事是《吸引人的书》，讲的是父亲买了一本十分引人入胜的书，父子俩都全神贯注地看书，父亲干活时眼睛还盯着书看，结果把泡好的茶倒进了帽子里，洗澡时又忘记脱衣服。我爸爸也非常爱读书，读起书来很专注，看到精彩之处忍不住哈哈大笑，弄得我和妈妈莫名其妙。他喜欢边看书边喝水，喝水时眼睛也不离书，水经常被喝到脖子里面……闹出不少笑话。

爸爸和我都很爱运动，《锻炼成名手》简直是我和爸爸的写照，爸爸有空就陪我锻炼身体。篮球场上常常出现我和爸爸的'身影，每次我爬云梯，都能听见大家的啧啧称赞，我感到很自豪。我现在身体练得很健壮，篮球水平不断提高，总有一天，我会超过爸爸，爸爸希望我长大后到nba打球。

爸爸不仅是我的长辈，更是我的良师益友。他像我的老师，和我一起看书学习，一起念诗，教会了我很多知识。他更是我的朋友，和我一起聊天，一起运动，一起玩游戏……我爱我的爸爸。

本书的作者是埃劳恩，原名埃里西奥赛尔，德国幽默大师，著名漫画家。1903年3月18日生于德国福格兰特盖滕格林村，童年时搬到了卜劳恩市。

这本书主要讲述了一对有趣的父子俩所发生的故事：

第一次，父亲帮儿子写作文，但是因为错别字太多，被老师打了。

第二次，母亲让父亲去叫孩子吃饭，儿子正在读书，父亲把儿子叫走了可自已却开始看书了。

第三次，父亲带儿子去兜风，可车子突然出了问题，儿子等不及了，跳下车，踩着滑轮车从爸爸身边一闪而过，爸爸突发灵感，把汽车当成滑轮车......第四次，父亲为了让儿子逃票，拿箱子盖在儿子头上只露两只脚，没走两步，检票员叫住了父亲，可箱子自已跑掉了。第五次，父亲声称自已是神枪手，可在为孩子表演时出了意外，子弹飞到一半落到了地上，儿子把靶子摘下放到地上，父亲又开了一枪，这次子弹还是飞了一半就落到地上，可子弹正中靶心。有关父与子的故事还有很多，想知道就打开书看看吧。

这部作品塑造善良、宽容的形象，流露出父子之情。

父子游戏读后感 篇5

寒假里，我读了《父与子》这本书。父亲像笨笨熊，儿子像机灵鬼。他们父子俩都很贪玩。儿子总是先贪玩，父亲一起跟着玩。他们俩经常去旅游，就像两个贪玩大将。

我爸爸不会和我玩，他总是捣乱，一点想象力都没有，还总说我的积木摆得丑。我叫他和我玩，他总说好，不过玩一会儿他就乱来。但是他和我玩过许多大男人玩的游戏。他不想让我玩太小儿科的游戏。因为他不想让我成为一个贪玩家！他想让我成为一个不贪玩的小孩子！

父子游戏读后感 篇6

在我上三年级的时候，妈妈就给我买了《父与子》全集，里面的一个个故事幽默搞笑，充满温情，我经常一边看一边忍不住哈哈大笑。

书里的父亲是一个胖乎乎的人，秃着头，慈爱而亲切，还有点童心未泯，儿子留着刺猬头，调皮而可爱。父与子之间发生的故事处处蕴含着父亲与儿子之间深深的爱。而我更喜欢那个顽皮，有点爱捣乱，却又透着机灵的儿子。在漫画《绘画的局限》中儿子的顽皮捣蛋和机灵就表现的淋漓尽致。

一天，儿子在家里打曲棍球，一不小心打破了镜子，几块碎片掉在了地上。儿子害怕父亲批评，焦急的坐在地上冥思苦想。终于，他想出了一个好办法，先用曲棍球棒把镜面全部打碎，再用颜料在原来的在原先挂镜子的墙壁上画上父亲的样子。画好后，父亲正好来照镜子，儿子看着父亲，生怕他看出破绽。父亲一边照“镜子”里的自己，一边打着长长的领带，当他身时，突然发现“镜子”里的自己是带着领结的，可他刚才明明是打领带的呀！儿子观察到父亲疑惑的表情，急忙溜走了。

“瞧，文中的儿子机灵吧！”

还有一集特别好玩，父亲带着孩子去拾破烂，被门前的管家拦住了，管家气愤的说道：“唉，唉这不是你们该来的地方！”父亲愤怒的拉着孩子走掉，换了一件新衣服。大摇大摆的走了进来。管家见了忙说：“贵宾，你请。”到了里面父亲说了一句：“这下可以安心捡破烂了吧！”

其实这篇小说没有说明什么，它也没有什么特殊含义。只是记录了一对父子的美好生活，记录了这位父亲对孩子的付出，父亲对孩子的期盼。他带领着孩子跨向了成功的道路！

父子游戏读后感 篇7

它主要说的是有一个父亲，虽然他的表面看起来很严肃，但内心却是一位慈父。

在他的女儿英子要毕业的时候，而他却生了重病，不能去参加他女儿的毕业典礼，他的女儿英子回忆起以前父亲严格要求她的种种，不禁流下泪来。回到家后，才知道父亲已经逝世了。无论是从题目，还是从文章的结尾都能知道，这一部分实际上写了主人公经历了那么多人生世事，在爸爸去世之时，终于体会到自己已经长大了，不再是小孩子了。虽然整篇文章写的都是她的父亲，但是我认为这篇文章不单侧重于父亲的爱，更侧重于我长大了！从一棵幼小的树苗变成挺拔的大树，从一只脆弱的雏鹰成长为强壮的雄鹰。也许这就是我们所理解的长大了。但是通过阅读了这篇文章，通过英子的亲身感受，我认为长大不只是生理上的变化，更重要的是心理上的成熟。记得以前有一次，我认为包饺子是很简单的事，就想帮妈妈包，但是妈妈不同意。于是我趁妈妈接电话的时间，包了一个“三层肚皮”的将军肚饺子。后来，妈妈看见了，对我说：“孩子，做事情不能光靠自信，还要动动脑筋，和理论相结合，才能做得更好。”

其实生活中有许许多多这样“吃一堑，长一智”的事情，就是这样我们才慢慢成为一个懂事理，明是非的少年。现在我长大了，真正理解了长大的含义。英子也长大了，“走过院子，看那垂落的夹竹桃，我默念着：爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子。”

父子游戏读后感 篇8

《父与子》是吉林美术出版社出版的一本取材于家庭幽默故事的漫画书。本书出自德国著名漫画家埃·奥·卜劳恩之手。

这本书没有文字，完全靠一幅幅妙趣横生的画面来阐释一个个耐人寻味的.道理。它们闪烁着智慧的光芒，流泻着纯真的赤子之情和融融的天伦之乐，几十年来，一直震撼着读者的心灵。

该书的主人公是一对父子。父亲搞笑幽默，儿子淘气可爱。翻阅这本书，仿佛身临这个欢乐幸福的家庭之中，父子二人演绎着一幕幕幽默温馨的画面，翻阅后既使人捧腹大笑又令人回味无穷。

其中给我印象最深的是《装病》。这个故事讲了儿子起床后不想上学，于是假装自己生病。这个幼稚的举动当然逃不出父亲的法眼。父亲先关切地给宝贝儿子端来一杯热茶，又用绳子将小床改成“秋千床”，再陪在儿子身边，一边摇秋千一边给他讲故事，每一个举动都释放着浓浓的父爱。然后父亲出门去了。儿子趁机“大闹天宫”，不料玩得最开心的时候，被突然回来的父亲逮个正着。哈哈哈！儿子的“奸计”没有得逞，只好乖乖地背着书包上学去了。

《父与子》中一共有182个小故事，这些故事活灵活现地记录了一对父子生活中的点点滴滴，为小读者再现了一幕幕幽默、生趣、耐人寻味的家庭生活画面。透过这一个个小故事，我仿佛看到了我和爸爸的影子，爸爸既会用他那独特的幽默引导我，又会用他的威严教育我，也会用他的快乐感染我。而我，在爸爸的陪伴下无忧无虑地成长。

谢谢你——埃·奥·卜劳恩，是你引领我走进这幽默的漫画世界。

父子游戏读后感 篇9

当我翻开《地震中的父与子》这篇文章时，里面的内容一下把我吸引住了。

那是1994年美国洛杉矶的一次地震，一位父亲不顾自己的安危，冒着生命危险，克服重重困难救出自己的儿子以及他的伙伴。我被这位父亲的壮举深深感动了！为了救自己的儿子，父亲用自己的两只手，不断地挖啊，挖啊……终于把儿子救了出来，当我读到“他挖了8小时……他满脸尘土，双眼布满血丝，衣服破烂不堪”的时候，我的泪水夺眶而出。他用自己的行动谱写了一曲感人至深的父子情歌。

是啊，爱是无形的，但它可以让你感动不已。他可以让你感受到人性的美丽，亲情的温暖。父母的爱是无私的，更是崇高伟大的！它可以冲破一切艰难险阻，可以创造人间的奇迹！！

由此也使我深深的体会到，爸爸妈妈对我的爱同样是伟大的，无与伦比的，这种爱是只求付出不求索取的！可平时我却没有感受到这一点，甚至还不尊重爸爸妈妈，不理解他们对我的教育与帮助。

我清楚的记得，有一次爸爸让我做数学题，我的心思全在玩电脑上，电脑好像爪子一样抓住我不放，我哪儿有心思做数学题呀！我便乱写一气，爸爸看了，直摇头，让我重做，我却不肯……回想起来，我好愧疚！！

“谁言寸草心，报得三春晖”，父母亲给了我生命，关爱我，教育我……今后，我一定要努力学习，长大后回报我的父母！！

今天我读了一篇文章，叫做地震中的父与子，内容十分感人。

美国洛杉矶发生了大地震，一所小学顿时成了一片废墟。许多家长闻讯后急忙赶来，在废墟中寻找自己的'孩子，大部分家长都放弃寻找自己的孩子，只有一位家长默默地寻找自己的孩子。开始大家也没有注意他，直到警察来了，一位女士跟警察说明了事情的经过，大家才开始慢慢的注意他。他为了就自己的孩子，不停地在废墟里搬开瓦砾和砖块，有许多人都以为他疯了，警察，消防员，路人都来劝阻他，可他就是不听，依然坚持寻找自己的孩子，他挖了12小时，24小时，36小时，他的衣服早已破烂不堪，眼睛里充满了血丝，手挖出了鲜血。当他挖到了38小时时，他听到了孩子们的求救声，在路人的帮助下，全班学生和老师都被救了出来。

他是多麽伟大啊。

父子游戏读后感 篇10

书是以前借的的，一拿到手就迫不及待地打开来看，这两父子真是可爱，太好玩了。

漫画是一种很好的减压方式，可以让你完全地轻松下来，什么都不想，被里面的内容深深吸引，或是感动，或是感叹，或是欣喜万分，或是，从而体会到生活中的美好。简简单单的事物同样会让你感受到一股清心的气体涌上心头。我喜欢氛围比较轻松能愉悦身心的漫画，像丰子恺等大师们的作品，能强烈地感受他们纯洁的童心和阔达的襟怀。

这本《父与子》通过两父子一些让人忍俊不禁的日常生活故事，让我们看到了那感天动地的父子情，而最让我想不到这本漫画集作于20世纪的30年代，作者为德国漫画大师卜劳恩。这本漫画前言中写道：“20世纪30年代初，世界性的经济危机蔓延到德国，造成了严重的政治后果，希特勒当权后，德国成了及其恐怖的人间地狱，个人安全根本没有保障。”就是在这样的背景下卜劳恩创作出了这本风靡半个多世纪的经典之作《父与子》，身处乱世而临危不惧并能保持一颗童心的人是多么了不起啊！能这本漫画表达的浓浓父子情又多么让人难以割舍啊！孩子的世界是充满欢乐和新鲜的，无忧无虑，想哭就哭，想笑就笑。《父与子》跟咱们的国产动画片《大头儿子小头爸爸》一样都在告诉全世界父母要和孩子多沟通交流，关爱孩子和孩子多做互动，互相了解理解，让孩子健康茁壮成长。

父子游戏读后感 篇11

父与子这本书里面，我觉得小男孩要勇敢一点，不要因为一点小事就哭，不就一株麦子吗！只是被鸟吃了而已，有什么好哭的，真是一个喜欢哭的人。

但是父与子这本书也很好笑，父亲买了一本很好看的书，他们回家泡茶的时候还看，结果倒茶的时候，倒在了自己的帽子里，洗澡时，衣服忘记脱了，就去洗澡了，哈哈！

这本书我建议大家也去买一本看，这本书的确很好看，书里面有英文也有中文，很值得让大家看！

父子游戏读后感 篇12

两个人勾肩搭背地走来，高一点的，是父亲；矮一点的，是儿子。

这也就是汪曾祺所说的“父子成兄弟”了，父子之间如兄弟般相处，没有一点儿隔阂，“没大没小”。

而要想形成这样的父子关系，有一项前提，就是父子二人要喜欢做同一件事。一般来说，这件事，也就是玩了。

我一直认为，一个好父亲首先就要会玩。不管是放风筝、打雪仗、捏泥巴、过家家，还是现代化的电脑、游戏机，都可以成为父亲与儿子之间沟通的桥梁。尤其是现在实行独生子女之后，孩子没有了兄弟姐妹，父亲这个玩伴也变得愈发重要，对于儿子来说，拥有一个同样爱玩儿的父亲，也意味着当遇到大反派——母亲的阻挠时，也能有一个同伴抵挡一阵（虽然不太可靠），不至于孤军作战，腹背受敌。

在儿子的学习方面，父亲既然成为兄弟，就应该尽量放宽要求，给儿子一个宽松的环境，但又不能完全不管。要关心，而不强求。

在日常生活中，父亲要充分尊重儿子，以理解为主。儿子有了错误，要给儿子好的建议，并帮助儿子改正，而不是上来第一反应就是打骂。

父子成了兄弟，最高兴的是儿子，因为他们不必受严父的管教，反而多了一个玩伴；而父亲也能在与儿子的玩耍中找到快乐，这样让人高兴的事，何乐而不为呢？

父子兼兄弟，令人向往。

父子游戏读后感 篇13

《父与子》这本书的作者是德国的矣·奥·卜劳恩。讲的是长着刺猬头、调皮、可爱、喜欢搞恶作剧的儿子。和长着秃头、大胡子、慈祥、和蔼、幽默的爸爸。他们俩之间发生的许多有趣的故事。看后，让我们哈哈大笑，回味无穷。

比如说，爸爸要自拍，可是爸爸长着秃头，拍出来的照片会不好看，于是叫儿子来帮忙，儿子倒立在爸爸的头上。“咔嚓”一声，照片出来了，爸爸用剪刀对半剪开，“耶”！爸爸大叫一声，我真帅，我有头发了。儿子呢，也很有趣。有一次奥运跑步比赛马上就要开始了，儿子要看比赛，因此，他站的比较近，爸爸叫他站远一点，儿子却不听爸爸的话，爸爸想揍儿子。儿子见情况不妙，撒腿就跑，爸爸在后面穷追不舍。儿子健步如飞，跑到了终点。一不小心拿了个冠军。我最喜欢的是《战争允许一切手段》这一篇故事，讲的是儿子和爸爸在浴缸里玩船模大战，儿子的劲太小，总是打不中爸爸的船模，爸爸却百发百中，这下儿子生气了，趁爸爸把儿子的船模放入水中时，儿子突然打开浴头，把爸爸淋成了落汤鸡，儿子趁爸爸去换衣服时，儿子把爸爸的船模放入水中。只见儿子是多么聪明、顽皮、可爱！

这样的故事还有很多很多，看了他们的故事，图画中的含义，使我很受启发和教育，我也想起了我与爸爸之间发生的一些有趣的事情。比如，有一次双休日，我和爸爸去小区里打球，我的发球被爸爸的反手给拍死了。于是我火了，他的发球我也一拍扣死了，爸爸输的心服口服。虽然书中的这对父与子都有缺点，但他们的父子感情很深厚，心地善良，纯真可爱，热心助人，我非常喜欢他们。

父子游戏读后感 篇14

最近几天我在家里看了一本书叫做《父与子》，书里面分了很多个小故事，今天我就给大家分享其中几个小故事。

故事一：《梦游》，故事中的儿子很想吃糖，于是他就假装梦游好让大人给自己买糖吃，最后他的办法成功了，他吃到了糖。

通过这个故事我认为，想得到自己的东西就必须付出劳动，不能投机取巧。虽然儿子最后吃到了糖，但是这个方法一点也不好，会让他养成不劳而获的习惯。

故事二：《想逃学的儿子》，故事中的儿子为了逃避上学，就假装头疼，当他爸爸识破他的计谋后十分的生气，最后还是让他去上学。

现在其实很多小朋友为了不想上学也想出了很多办法，其中就包括在家里装病。如果家长发现我们装病不上学，以后就算是我们真的生病了，爸爸妈妈也会认为我们的在装病，最后吃亏的还是我们自己。

我觉得从小我们就应该做个诚实的孩子，如果养成撒谎这个习惯，身边的人会认为我们是骗子，以后无论我们说什么话做什么事情都不会被人相信的。当大家不再相信我们，我们就会交不到朋友，没有朋友的生活会让我们很可怜的。

故事三：《领带还是领结》，故事中的儿子不小心把镜子打破了，他怕被父母骂，就画了一幅领结的画挂在镜框上面。当他爸爸打着领带去照镜子时，发现镜子里面的领带变成了领结，把爸爸吓了一大跳。

虽然这是个好笑的故事，但我从故事中也学到了一个道理，做错了事情就应该去道歉，不能怕挨骂就隐瞒。打破镜子是个小事情，如果我们不能坦诚的面对，以后更大的事情我们也会如此对待。我们从小就要学习勇于担当，做错事情我们改正就好了，古人云“知错能改善莫大焉”也是这个道理。

父子游戏读后感 篇15

妈妈买了《父与子》让我看，从中我学了许多东西。现在的我明白了无论有什么危险，都要勇敢地去面对。这本书还告诉我，一个孩子是一个小天使，一个好爸爸则是一个大天使。

我喜欢《父与子》，它不仅让我开心，还使我学了很多知识!

父子与驴读后感（集锦5篇）

父子与驴读后感 篇1

今天读了父与子之战争允许使用一切手段，内容是这样的：有一天，父亲带着儿子实在是无聊之极，就想到一个游戏，就学着当时正在打的第二次世界大战中的海战玩起来。父亲说：“我们打水仗把，规则是，只要打中对方的一只船，被击中的船就要退出战斗，如果两只船都被击中，那就代表那方失败。”

游戏开始了，父亲让儿子现开炮，结果儿子太紧张了，没有打中，而父亲一下子就把儿子的船击中了，这下儿子不干了，他使劲把水向父亲的船打去，没想到又用力过猛，喷到外面了。这可怎么办了，输定了，儿子歪着脑袋想了半天，终于想到了一个可以一箭双雕的'主意。

当父亲又把水喷过来的时候，儿子把船向右移动（这是不允许的），父亲连着打了十多下才把“敌人”消灭。就在父亲洋洋得意的把胜利成果（儿子的小船）放到地上时，儿子突然把淋浴头打开了，一下子把父亲冲了个落汤鸡。儿子拍着手笑道：“小船的指挥官被消灭了，那么就等于是失败了，我赢了，哈哈”！

是的，战争可以使用一切手段，就是一个目的——赢得胜利。但我们期望和平，拒绝战争！

父子与驴读后感 篇2

伟大的漫画巨匠埃。奥·卜劳恩创作的《父与子》，这本深受大家喜爱的连环画用一幅幅小巧精湛的画面无言地流泻出纯挚的赤子之情与融融的天伦之乐。

书中的父与子实在就是卜劳恩与他的儿子，而书里描绘的故事也就是卜劳恩父子之间的故事。幽默搞笑的一个个故事，让我废寝忘食，大笑不止。

望过这本书后，我觉得里面的父亲很爱很爱他的儿子，有一篇鸣《寻找出逃的儿子》，儿子用球打破了玻璃，父亲打他，儿子逃走了，父亲钥湟等，等了几个小时也不见儿子，心急了出往赵冬没找到，归家时儿子又打破一块玻璃，还被球撞了一下，望见儿子，父亲激动地抱起儿子……，孩子出错是不可避免的'，父亲固然严肃，但是爱子情深呀！还有一篇《哄儿进睡》，父亲用绝了各种方法，哄他的儿子睡觉，可儿子十分顽皮，不管父亲怎么哄，他就是精神十足，最后，父亲哄得筋疲力绝，倒在儿子的身边睡了，这时候，儿子也搂着父亲的脖子甜甜地睡着了……，真是父子情深啊！望着望着，我不禁也想起爸爸哄我进睡的情形，我也甜甜地笑了，由于我也有深爱我的父亲，我感觉很幸福呢！

父子与驴读后感 篇3

这个假期，我读了一本叫？父与子全集？的书，它出自德国漫画大师埃·奥·卜劳恩之手。这本书的主人公是一对父子，父亲幽默搞笑，儿子淘气可爱。虽然这本书里没有详细的文字介绍，但有有趣的漫画，足可以让我们懂得了漫画的内容。

看了这本书之后，我觉得父亲真的很爱他的儿子。我最喜欢其中的一片漫画？给儿子的惊喜？。漫画中写了放暑假了，父亲想给儿子一个惊喜，在一天早晨，儿子还没有睡醒的时候，父亲叫了一给人帮忙和他一起把儿子的床搬到了他家的汽车上，父亲开着车拉着熟睡的儿子到了野外。当儿子睡醒之后，发现自己竟然在美丽的天野之中，有明媚的'阳光、新鲜的空气、可爱的鸟儿唱着动听的歌曲陪伴着他，儿子这是感觉自己幸福极了，他惊讶地自言自语：“哇哦！我一定还在做梦吧？”

看，多好的爸爸呀！虽然我的爸爸没这么做过，但我能从生活的点点滴滴中体会到他对我的爱！你们呢？相信你们也有一位爱你们的爸爸！你们体会到了吗？

父子与驴读后感 篇4

《父子骑驴》这篇课文我很喜欢。里面讲了一对父子牵着一头驴子从城里回来，一位老先生看见了，哈哈大笑说：“世界上竟有这么笨的人，放着好好的驴子不骑，累得一头汗”，父亲听了，急忙让儿子骑上去自己在前面走路。过了一会儿，一位老太太看见了，说：“现在的孩子真是不孝啊！自己骑在驴背上却让父亲顶着太阳走路”，父亲听了，急忙让儿子下来，自己骑在驴背上。过了一会儿，一位年轻的母亲看见了，说：“世上竟然有这么狠心的父亲，让儿子走路，自己却坐在驴背上享福”，父亲听了，急忙让儿子也骑上驴子。又过了一会儿，一群小孩子对着父子二人指指点点地说：“看哪，这两个人真狠心，竟然一起骑在这小小的毛驴上，毛驴的腿都被压的发抖了”，父亲听了，急忙和儿子一齐跳下驴背。父亲心想：“今天的事怎么左也不对，右也不对”，最后父亲下定决心说：“要按自己的`主见去解决问题”。

读了这篇课文，我明白了：每个人出发点不同，看待问题的态度就不同，我们做事情要有自己的主见，不要盲目听信别人的意见。

父子与驴读后感 篇5

前几天，我们学了《父子骑驴》一课，内容主要讲的是：有一对父子，从外地做生意，在回家的路上，他们牵着一头毛驴在路上走着，这个时候走过来一位老爷爷，老爷爷说：“世界上竟然还有这么笨的人，有驴不骑！”于是父亲就让儿子骑上毛驴。走了一会儿，迎面来了一位老太太，她说：“现在的孩子真是不孝顺啊！”听到这里，父亲就让儿子下了毛驴，自己骑了上去。走着走着，又碰到了一个年轻的母亲抱着孩子说：“世界上还有这么狠心的'父亲”。于是父亲又让儿子也骑了毛驴。他们迎面又跑来了一群小朋友，他们说：“这俩人真狠心，一起骑毛驴”。那可怎么办呢？听谁的呢？好像谁说的都有理。父子俩想了想，决定两个人还是牵着毛驴走，谁累了就骑上休息一会儿。(.)

读了这个故事后，我明白了一个道理：无论做什么事情都要动脑筋多思考，不要光听别人怎么说，要有自己的主见，这样才能成功地做好一件事情。

包氏父子读后感(范本十篇)

书籍阅读多次，其内涵就会逐渐显现出来。书籍若备而不读，等于废纸一样。读完一本作品后，常常会激发出许多思考和感悟。难道你不想知道如何让读后感更加引人入胜吗？快来看看这篇关于"包氏父子读后感"的文章吧！

包氏父子读后感【篇1】

包氏父子读后感

包氏父子读后感（一）

《包氏父子》是我在第八届校信通获得阅读之星的奖品张天翼作品精选里的另一个故事。读后换位思考，收益匪浅。

一个忠厚诚实、勤劳的中年人老包，把一生的期望都寄托在了儿子的小包身上！虽然自己生活艰苦，清贫，却从没让自己的儿子吃过苦！忠厚的他居然去偷也一定要让他儿子体面。

老包把儿子奉若少爷，百依百顺，以为儿子能够有出息，好让他下半辈子可以享清福。自己省吃俭用没关系！可是，小包又把父亲当奴隶。

认为这样无能的父亲耽误了他。最后换来的是什么？不过是一个个梦想的破灭罢了，当小包因为做了太多违反校规的事被开除时，老包被吓傻了，富于幻想的父亲老包的支柱倒了

故事没有离奇的情节，平平淡淡的。可对人物形象的刻画却入木三分。老包一件穿了几年的旧棉袍，一双破棉鞋。

一小包绿色棉袍，一双闪亮的鞋子，闪亮的头发。反差极大的衣着，把包氏父子俩的形象刻画的入木三分。

什么样的爱让一个人为另一个人无私？也许只有亲情才能有这样的力量。对孩子的同样希望，永远是今天父母对孩子的期望。

我不记得父母为我付出了多少，只记得他们的殷切期望！我不是一个好儿子，因为我的父母总是期望和付出比回报更多，至少现在是这样！每当看到爸爸妈妈为我操心，我后悔以前的不懂事。

未来的日子，我总是希望能多做一些让你们高兴的事，多做一件，你们就少为我操一份心！

包氏父子读后感（二）

一个忠厚老实、勤劳的中年人，他一生的期望全在儿子的小袋子上！虽然自己生活艰苦，清贫，却从没让自己的儿子吃过苦！忠厚的他居然去偷也一定要让他儿子体面。

自己省吃简用没关系，只要儿子有出息！可是，换来的是什么？只是梦想的破灭。当小包因为做太多违反校规的事情而被解雇时，老包害怕自己会变得愚蠢

什么样的爱让一个人为另一个人无私？也许只有亲情才能有这样的力量同样的，望子成龙，望女成凤永远是当今父母对子女的期盼。我记不得我母亲为我付出了多少，只有她沉重的期望！

我不是一个好女儿，因为我妈妈总是期望和付出比回报更多，至少现在是这样！每当看到母亲渐渐渗白的发丝，我总是希望能多做一些让她高兴的事，多做一件，也许就有一根白发可以变黑妈，请原谅我以前的不懂事，未来的日子，如果我做了什么错事，你可以教育我，但请记得不要让自己不高兴，我不想看到你紧锁的眉头

妈妈，下次我买衣服的时候，我会带上我的。我给你挑一些！还有，别买了几件就舍不得！当你为女儿花钱时，你很少听到你的抱怨。记住，你女儿将来会给你买很多衣服。还有，当我不在你身边的时候，请照顾好你的身体！

故事没有离奇的情节。平平淡淡的。可对人物形象的刻画却入木三分。

这主要是通过几组比较来实现的：第一组是包的父子，让我们看看他的衣服：父亲：

一件穿了几年的旧棉衣：一双旧棉鞋：儿子：

一件青布棉袍：一双锃亮的皮鞋：油亮的头发这反差极大的衣着。

便可以把父子俩的形象烙入guan者的脑海中当然，他们的不同不仅仅是衣着，更重要的。是他们的思想。

父亲把儿子奉若少爷。百依百顺，以为儿子能够有出息，好让他下半辈子可以享清福；而另一方面。儿子又把父亲当奴隶。

认为这样无能的父亲耽误了他。他包国维怎能有这样的父亲呢？两者比较之下，父亲的期盼是炽热的。

但儿子要抛开自己的现实，追求奢华的都市生活。当这个天真的儿子被学校开除时，他有远见的父亲的支柱倒塌了，他在去商店的路上摔倒了。

包国维父子最终并没有美梦成真。造成他的命运悲剧的看起来是他的人性格所致。但透过现象。

我们便能看到本质。帝国主义不仅在政治上、经济上掠夺，而且剥夺了老包的基本生活资料。更要命的是，还进行了文化渗透。

使包国维身上的奴性带有半殖民地历史环境的深刻时代印证从这个意义上说，张天翼所披露的，不仅是旧中国平民的艰辛，还有资产阶级对青少年一代的腐蚀。

包氏父子读后感（三）

包国维屡次降级。老包没有责怪他。他还跑来跑去借钱交学费。然而，包国维忽视了父亲受教育的机会。最后，他因在学校与同学打架而被学校开除。被众人逼债、儿子被开除，还要赔医药费，为儿子煞费苦心、望子成龙的老包彻底陷入绝望之中！

包氏父子读后感【篇2】

《包氏父子》是我在第八届校信通获得阅读之星的奖品张天翼作品精选里的另一个故事。读后换位思考，收益匪浅。

一个忠厚老实的勤劳中年男子老包，把自己一生的期望全都寄托在了儿子小包身上！虽然自己生活艰苦，清贫，却从没让自己的儿子吃过苦！忠厚的他居然去偷也一定要让他儿子体面。老包把儿子奉若少爷，百依百顺，以为儿子能够有出息，好让他下半辈子可以享清福。自己省吃俭用没关系！可是，小包又把父亲当奴隶。认为这样无能的父亲耽误了他。最后换来的是什么？不过是一个个梦想的破灭罢了，当小包因为做了太多违反校规的事被开除时，老包被吓傻了，富于幻想的父亲老包的支柱倒了

故事没有离奇的情节，平平淡淡的。可对人物形象的刻画却入木三分。老包一件穿了几年的旧棉袍，一双破棉鞋。小包一件青布棉袍，一双锃亮的皮鞋，油亮的头发。反差极大的衣着，把包氏父子俩的形象刻画的入木三分。

是一种什么样的爱让一个人为另一个人无私奉献？也许只有亲情才能有这样的力量。同样的望子成龙永远是当今父母对子女的期盼。已经记不清爸爸妈妈为我付出了多少，只记得他们那同样沉甸甸的期盼！我不是一个好儿子，因为爸爸妈妈对我的期盼和付出总是比得到的回报要多的多，至少现在是！每当看到爸爸妈妈为我操心，我后悔以前的不懂事。未来的日子，我总是希望能多做一些让你们高兴的事，多做一件，你们就少为我操一份心！

包氏父子读后感【篇3】

有一种爱是无私的；有一种爱是严厉的；有一种爱是高如泰山的；有一种爱是浩瀚如海的；那便是父爱。在成长的道路中父亲给我们的绝不比给了我们生命的母亲少。因此，违背父亲意愿的人是叛逆的；辜负父亲的人是没用的；欺骗父亲的人是卑鄙的！然而，在电影《包氏父子》中，包国维的行为举止更是不可饶恕的。

《包氏父子》的主要内容是这样的：包国维的妈妈在她很小的时候便去世了，由爸爸将他抚养长大，可他却处处给爸爸添麻烦，欺负爸爸不认识字，天天在家看不健康小说，还骗爸爸说自己正在用功学习，吩咐爸爸给自己端茶，递香烟。在学校里也不正经，不学好的，和别人攀比，最后，因为听别人的教唆而跟同学打架，不仅要赔医药费，还被学校开除了。老包（包国维的爸爸)流下了百感交加的泪水……

这都是包国维自作自受，只是可怜了老包的良苦用心，可怜老包辛苦了一辈子，就是望子成龙，希望儿子能够出人头地，这样，自己再苦也值了。可包国维偏偏不如老包的愿，还使得老包万念俱灰。相信老包最后的心情一定又伤心，又难过，又无奈，又恨铁不成钢。

这部电影同时也是非常具有教育价值的，它能给生活中想包国维这样的人当头一棒，也能让许多同龄人知道做家长的有多么不容易。所以，我们不能当“包国维”，也不能让家长当“老包”，那样就太大逆不道了。

包氏父子读后感【篇4】

《包氏父子》是着名作家张天翼发表于上世纪三十年代的一篇小说。故事中的儿子包国维不认真学习，成绩极差，还像那些阔少爷一样追求刺激和物质享受，实际他们家穷苦不堪，只能依靠父亲每月十元钱来勉强维持父子俩的生活。

包国维多次留级，老包并没有责怪他，还为他的学杂费和制服费四处奔走借钱。而包国维却无视父亲好不容易为他争取的受教育的机会，最后，他在学校与同学打架被学校开除。被众人逼债、儿子被开除，还要赔医药费，为儿子煞费苦心、望子成龙的老包彻底陷入绝望之中！

这就是这对相依为命的父子：一个不争气的儿子，一位可怜的父亲。

说到包国维，就不得不说说我们，现在的我们生活在蜜罐里，我们对得起父母的努力吗？我觉得每个人都该扪心自问。有一句话说得好，浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。如果我们的每一分每一秒都是没有价值的，那活在这个世界上还有什么意义？我们现在的生活条件是比以前好了，但这不意味着我们可以随便挥霍父母的血汗钱。现在的我们应该将绝大部分的注意力放在学习上，因为：青春是无比灿烂的年华，也是我们树立远大志向、打下良好基础的宝贵时光。

看完了《包氏父子》，我明白了最重要的一点：不管父母做什么，他们的出发点都是为了我们好，希望我们能为自己的未来增添浓墨重彩的一笔。金色年华的钥匙掌握在每一个人手中，它将引领我们走向成功，待我们到了而立之年，也会体会到父母的艰辛。

包氏父子读后感【篇5】

《包氏父子》讲的是民-国时候的故事。老包在富人家里做佣人。他没有文化，但他认为让下一代富起来，过上幸福生活的唯一途径就是让儿子包国维上学。

于是老包节衣缩食，向儿子借钱上学。包国维五岁时，死了母亲，面对得之不易的求学机会，他本该逆境中崛起，刻苦奋进报答父亲的，然而，事与愿违，包国维丝毫不考虑父亲的艰难和自己的前途，他不思进取，整日跟富家公子鬼混，讲吃讲穿，寻衅滋事。包国维最终被学校开除了。

除夕那天，面对一个个索债的人、面对欢天喜地的节日场景、面对不争气的儿子，老包什么话也说不出来，代替他言语的只是那两行不停涌出的悲痛欲绝的眼泪……

看完这个故事，我几乎要流出泪来，那一半是为可怜的老包所感动的，一半是为不争气的包国维而愤怒的。回过头来仔细地想一想，在我们的校园里，还有包国维存在吗?每到放学的时候，校园门口，我们总能看到许多家长，他们或许刚下班，或许刚忙完自己的事情，或许还没有来及把事情干完……他们匆匆地来接我们了，在他们心里，只有我们啊!

可是当他们微笑着接过我们的书包时，有谁体会到了父母的艰辛，有谁说过一声：“谢谢!”我以前写过一篇作文叫《雨中》，那是我亲眼目睹的：

在大雨中的校园外，有一位腿部残疾的中年阿姨。她送女儿唱歌去拿雨伞后，她没有回头就往前走了。中年阿姨拖着残疾的腿，在后面追。女儿扔下伞独自跑了!

那是看不起母亲吗?当衣着寒酸的老包在大街上喊儿子时，包国维对他的同学说：那老头与我不相干!

仅仅就因为父母不够体面，就变得与自己不相干了吗?!我们常听到同学们说：我的什么是什么什么牌子的，你的呢?

我的什么是在什么地方买的，你的呢?爸，谁谁的什么是什么牌子的，你也给我买一个吧?妈，谁谁的什么是在什么地方买的，你也去什么地方给我买一个好吗?

生活条件好，吃好，用好没有什么不对，但一味讲究吃穿的同学没有吗?我们学生主要的任务是学***，然而，总有张三或是李四就是不求上进。老师批评，父母打骂，还是不改!

我们的校园本来是和谐的，但总有人**，欺负别人，甚至强迫别人给自己买东西！他们似乎在向其他同学炫耀：我是包国维，不满意吗？

... 同学们，你们是包国维吗？面对包国伟，我能说什么呢？我只能说：

“包国维啊，你要洗心革面，重新做人，去报答你那可怜的老父吧!”面对如今校园内的“包国维”我又将说什么呢?我只能说：

“同学们啊，看看《包氏父子》，好好接受一下教育吧，且莫再让包国维出现在我们身边了!”

包氏父子读后感【篇6】

当今社会父母为孩子能够有一个好成绩，好的工作，做出过许多努力有的从小学开始就陪读到大学，孩子除了学习其他生活方面父母都会安排的很好，这种现象的好坏就不予评价了。有的人花钱给孩子请家教以及给孩子上一些艺术类的兴趣班，为的就是希望孩子能够出人头地。对于家庭条件差的人来说，长期的高强度的经济付出，会让本就不富裕的家庭更是雪上加霜。但是在这以落后就会淘汰为口号的社会，容不得你丝毫放松。这种现象早在很久以前就存在，张天翼的《包氏父子》文中片面的提到了这种现象，当然其中更多的是对社会地位不同作出的批评。

《包氏父子》描写的是20世纪20年代底层人民的生活状态，以包氏父子为代表描写了在当时环境下，他们这些人的生活处境以及他们内心的渴望。文中写到生活的艰辛以及社会的压迫，老包将希望寄托给他的儿子包国维身上，希望他能够改变现在的生活状况，幻想着自己有朝一日可以成为大老爷，于是省吃俭用，借债求人供养儿子包国维上学。但是包国维却无心学习，三次留级，同时爱慕虚荣喜欢跟富贵人家攀比，向往富贵人的生活。却不从实际出发，并且还抱有幻想从富贵人在那里得到些好处或者说与他们相处能从他们身上找到自己虚幻的满足感，这种对比讽刺的方法表现了创作者对包氏父子所持有的哀其不幸，怒其不争的情感，同时有一种更深沉的悲哀，给人一种压迫感。

小包就读的学校是一个富人学校，他无论从着装还是日常零花钱都比不上别的人，长期如此，让小包产生自卑感以及谋求认同的心理，可那些富人孩子却从不把他当一回事，把他当狗一样使唤，因此也造成小包对老包的怨恨，认为老包的无能为力才导致他现在这样的生活，其中那些富人孩子对包国维的态度就深刻表现了阶级的分化，同时也侧面告诉我们观念不同，地位不同圈子也就不同。融不进的圈子硬挤只会伤到自己。而老包对小包纵容，小包对老包的粗声粗气，以及满脸的嫌弃说到底终究是家教的欠缺，在现在这个社会这种父不父，子不子的现在比比皆是，有些孩子长大后甚至对父母大打出手，不履行赡养义务这也告诉了我们家庭教育的重要性。

最后小包被退学，老炮希望破碎这一结局。具有深刻的讽刺意义，一心想往上爬的底层人民，却最终人与贫困结伴，这一注的命运对中国民众的病态生存和奴性意识给予了犀利的讽刺和批判，尤其是中国人传统的望子成龙或养儿防老的落后观念，在作者的笔下描绘的非常可悲。

包氏父子读后感【篇7】

《包氏父子》是我在第八届校信通取得阅览之星的奖品—张天翼著作精选里的另一个故事。读后换位考虑，收益匪浅。

一个忠厚老实的勤劳中年男子老包，把自己终身的希望全都寄托在了儿子小包身上!尽管自己日子艰苦，清贫，却从没让自己的儿子吃过苦!忠厚的他竟然去偷也必定要让他儿子面子。老包把儿子奉若少爷，唯命是从，以为儿子能够有长进，好让他下半辈子能够享清福。自己节衣缩食不要紧!但是，小包又把父亲当奴隶。以为这样无能的父亲耽误了他。最终换来的是什么?不过是一个个愿望的幻灭算了，当小包由于做了太多违背校规的事被开除时，老包被吓傻了，富于幻想的父亲老包的支柱倒了……

故事没有古怪的情节，平平淡淡的。可对人物形象的描写却鞭辟入里。老包一件穿了几年的旧棉袍，一双破棉鞋。小包一件青布棉袍，一双锃亮的皮鞋，油亮的头发。反差极大的穿着，把包氏父子俩的形象描写的鞭辟入里。

是一种什么样的爱让一个人为另一个人无私奉献?或许只要亲情才干有这样的力气。相同的望子成龙永远是当今父母对子女的期盼。现已记不清父母为我支付了多少，只记住他们那相同沉甸甸的期盼!我不是一个好儿子，由于父母对我的期盼和支付总是比得到的报答要多的多，至少现在是!每逢看到父母为我操心，我懊悔曾经的不懂事。未来的日子，我总是希望能多做一些让你们快乐的事，多做一件，你们就少为我操一份心!

包氏父子读后感【篇8】

2018-06-26包国维多次留级，老包并没有责怪他，还为他的学杂费和**费四处奔走借钱。

然而，包国维忽视了父亲受教育的机会。最后，他因在学校与同学打架而被学校开除。

被众人逼债、儿子被开除，还要赔医药费，为儿子煞费苦心、望子成龙的老包彻底陷入绝望之中!这就是这对相依为命的父子：一个不争气的儿子，一位可怜的父亲。

说到包国伟，我们得谈谈我们。现在我们住在蜜罐里。我们能负担得起父母的努力吗？我认为每个人都应该问问自己。

俗话说，浪费别人的时间就是用金钱杀人，浪费自己的时间就是慢性自杀。

”如果我们的每一分每一秒都是没有价值的，那活在这个世界上还有什么意义?我们现在的生活条件是比以前好了，但这不意味着我们可以随便挥霍父母的血汗钱。

现在我们要把大部分精力放在学习上，因为：青春是一个极其辉煌的时代，也是我们树立远大志向、打好基础的宝贵时间。

看完了《包氏父子》，我明白了最重要的一点：不管父母做什么，他们的出发点都是为了我们好，希望我们能为自己的未来增添浓墨重彩的一笔。

**时代的钥匙掌握在每个人的手中。它将引导我们走向成功。当我们到了独立的年龄，我们也会经历父母的艰辛。文章

包氏父子读后感【篇9】

一个忠厚老实的勤劳中年男子老包,把自己一生的期望全都寄托在了儿子小包身上!虽然自己生活艰苦,清贫,却从没让自己的儿子吃过苦!忠厚的他居然去偷也一定要让他儿子体面。老包把儿子奉若少爷,百依百顺,以为儿子能够有出息,好让他下半辈子可以享清福。自己省吃俭用没关系!可是,小包又把父亲当奴隶。认为这样无能的父亲耽误了他。最后换来的是什么?不过是一个个梦想的破灭罢了,当小包因为做了太多违反校规的事被开除时,老包被吓傻了,富于幻想的父亲老包的支柱倒了……

故事没有离奇的情节,平平淡淡的。可对人物形象的刻画却入木三分。老包一件穿了几年的旧棉袍,一双破棉鞋。小包一件青布棉袍,一双锃亮的皮鞋,油亮的头发。反差极大的衣着,把包氏父子俩的形象刻画的入木三分。

是一种什么样的爱让一个人为另一个人无私奉献?也许只有亲情才能有这样的力量。同样的望子成龙永远是当今父母对子女的期盼。已经记不清爸爸妈妈为我付出了多少,只记得他们那同样沉甸甸的期盼!我不是一个好儿子,因为爸爸妈妈对我的期盼和付出总是比得到的回报要多的多,至少现在是!每当看到爸爸妈妈为我操心,我后悔以前的不懂事。未来的日子,我总是希望能多做一些让你们高兴的事,多做一件,你们就少为我操一份心!

包氏父子读后感【篇10】

有一种爱是无私的；有一种爱是严厉的；有一种爱是高如泰山的；有一种爱是浩瀚如海的；那就是父爱。在成长的道路上，父亲给我们的不亚于母亲给我们生命。所以，悖逆父亲旨意的，是卑逆的；悖逆父亲的，是无用的；欺骗父亲的，是卑鄙的！

然而，在电影《包氏父子》中，包国维的行为举止更是不可饶恕的。

《包氏父子》的主要内容是这样的：包国维的妈妈在她很小的时候便去世了，由爸爸将他抚养长大，可他却处处给爸爸添麻烦，欺负爸爸不认识字，天天在家看不健康**，还骗爸爸说自己正在用功学习，吩咐爸爸给自己端茶，递香烟。在学校不认真，学不好，还有别人，最后，因为听别人的教唆，和学生打架，不仅要交医药费，还被学校开除了。

老包（包国维的爸爸)流下了百感交加的泪水……

这都是包国维自作自受，只是可怜了老包的良苦用心，可怜老包辛苦了一辈子，就是望子成龙，希望儿子能够出人头地，这样，自己再苦也值了。可包国维偏偏不如老包的愿，还使得老包万念俱灰。我相信老包最后的心情一定是悲伤、悲伤、无助，他恨铁而不恨钢。

这部电影同时也是非常具有教育价值的，它能给生活中想包国维这样的人当头一棒，也能让许多同龄人知道做家长的有多么不容易。所以，我们不能当“包国维”，也不能让家长当“老包”，那样就太大逆不道了。

六年级:胡梓晗

爱国读后感十四篇

“书中自有颜如玉”，书中的财富需要阅读来挖掘，我相信作品这本书会为每一个读者带去很多的读书感悟。这时我们可以写一篇读后感来记录新的认知。如果你想要了解相关的“爱国读后感”信息请参考下方的资料，感谢您的收藏和阅读也请不吝分享给身边的朋友让更多人受益！

爱国读后感 篇1

“地道战嘿，地道战嘿，……”哪儿传来声音？哦，原来是海陵小学的学生们在看地道 战呢！

1942年，抗日战争时期，日军对冀中抗日根据地发动大扫荡，日本鬼子从炮楼出来不断袭击邻村老百姓，进村后，他们烧杀抢夺，无恶不作，老百姓对他们咬牙切齿，恨之入骨。

一天晚上，小鬼子山田队长率日军在天黑之际偷袭高老庄，这事被老钟叔发现了，高老钟意识到鬼子进村将是老百姓的一场灾难，面对凶恶残忍的日本鬼子，他一路小跑，义不容辞地来到村中的老槐树下解开绳索，拉响了那口报警的大钟，就在钟声回荡在高老庄上空时，山田的枪声也响了，忠诚的老钟叔倒在了山田的枪口下……这是什么精神？是舍己为人的精神！我们在现代学习生活中也要发挥这种精神，在学习上帮助别人，在生活中帮助别人。看到这里，我真想坐时空穿梭机，到那个时候，拿起现在先进的武器向日本军扔去，高老庄人民和我一样，被激怒了，他们望着老钟叔的遗体，立下了铮铮誓言，他们要为老钟叔报仇！

“怎么办呢？如果要真打起来，高老庄人民不是日本鬼子的对手啊！那老钟叔不是白死了吗？”我真替高老庄人民担心。

高老庄群众在党支部书记高老忠、民兵队长高传宝的领导下，随机应变，因地制宜，把土洞、地窖改造成户户相通，村村相连的多口地道，而且一直挖到敌人的炮楼底下。

创建地道战以后，敌人就往里面攻击，想方设法地破坏。但是聪明的冀中人民又想想到了很多妙法不防备。山田队长想扑灭这股抗日的火焰，在找到地道战之后，山田穷凶极恶地对地道大吼：“看一看高家庄的地道能盛多少水！”几台抽水机轮番地往里边灌，毒气在鼓风机的煸动下进入地道，让日军意想不到的结果产生了，你有你的打法，我有我的招数，几经改造的地道既防水又防毒。房上房下，火坑上、灶台上到处都是复仇的枪口和子弹，抗日人民把日本军打得屁滚尿流，人仰马翻，惨败而归。就在这时，我们全班同学都鼓掌叫好，我在心里想：“团结就是力量，全体人的智慧就是结晶！”

影片中智勇双全的高全宝、一片忠诚的老钟叔，还有那个民兵败类、汤司令以及那个穷凶极恶的山田队长，都在我大脑中留下深刻的印象。片中那些音乐也如天簌，紧紧萦绕耳际，挥之不去。

六十几年后的今天，回望六十几年前的峥嵘岁月里，高老庄的地道战中地道是奇迹！冀中平原的人民是奇迹！让我们去学习老钟叔吧！我为人人，人人为我，只有帮助别人，别人才会帮助你，请为社会的和谐尽一份力吧！

以上就是一米范文范文为大家带来的10篇《经典爱国电影观后感》，能够给予您一定的参考与启发，是一米范文范文的价值所在。

爱国读后感 篇2

第1篇：《本爱安娜》读后感

猜你正在找《本爱安娜》读后感的怎么写？那么就给你这篇范文参考。

《本爱安娜》这本书，让我读的爱不释手。

作者表达的语言非常朴实，让我读懂了人与人之间的两种爱，一种是父母对孩子的爱，一种是同学之间的爱。大人们说，我们不懂得爱，其实，这种说法是不正确的，我们也懂得爱，爱父母、爱老师、爱同学…等等身边的每一个人。爱可以使我们快乐成长，每个人寻找爱是一种非常神圣的事情，只要多关心别人，帮助别人，让我们的周围处处充满爱。

文中本是那样爱安娜，安娜也爱本，因为本帮助过他，关心过她，所以他们之间就有了爱。我是多么地希望我的爸爸妈妈也能像本和安娜的爸爸、妈妈一样理解我、支持我！

第2篇：《本爱安娜》读后感

这篇《本爱安娜》读后感范文是我们精心挑选的，但愿对你有参考作用。

这是一部反映童恋问题的作品。文中的本亚明爱上了班上的新同学移民女孩安娜，并为这朦胧的超出一般友谊的爱激动和彷徨。从另外一个角度也反映了本亚明的善良，并富有同情心，他没有像其他同学那样欺负转学来的新同学安娜。另外本亚明的父母和安娜的父母，包括老师都从容面对他们恋爱问题，所以当我们碰到这样的问题时，先要分析原因，弄清事情真相，然后正确引导孩子，不能一味责骂，反而使孩子更加叛逆。

第3篇：《本爱安娜》读后感

《本爱安娜》读后感怎么写？以下是我们给你的范文格式参考。

本是一个男孩。

十岁的本，上四年级。有一天，他们班来了一位女生，叫安娜。这位安娜从另一个地方来，插进他们这个班，刚开始，显然，她很不受班里同学们的欢迎。她穿着大家看起来觉得奇怪的装束，老师给她配了个同桌，那个同桌说她身上发出臭味，全班同学都不理她。这种糟糕的`局面直到有一天发生了改变!

这个改变是从本开始的。本发现这个女孩子的眼睛里蓄满了“悲伤”，它不该出现在这样的眼睛里，这引起了本奇怪的感觉。

一次课下玩的时间，安娜站在栗树下，她活像个惊叹号，你看她呆呆的僵直的身体，再看看她细细的脚踝，就知道有多么像了!

这个“惊叹号”影响了同学们丢网球玩的兴致，这时候本扔出了球，没想到这球居然砸中了安娜，所有的人都看着她，以为她会号啕大哭，可是，她一声不响。这真令人奇怪!本犹豫着向安娜道歉，安娜说也没什么大不了。本看到她满脸的泪，说可是你哭了，安娜说因为大家都不喜欢我，本没想到自己会说出令自己都意外的话可我喜欢你!。

这以后安娜在班里的生活可就发生了一大通的变化。首先是有同学肯接近她了，管它出于什么原因，而安娜呢，笑容多了，开始加入到所有的游戏中来，不过，她最大的特点是男生总结出来的她不像班上其他女生一样动不动就尖声怪叫!。

本和安娜之间的关系有了很大的进展，这和老师、双方的爸爸妈妈对待他们友好的态度有很大关系哦!

本可以送安娜回家，安娜的家虽然落魄却充满温暖，一个大家庭。

安娜邀请本到她们家吃饭。本又回请安娜到他们家吃饭。在一来二往中展现出一个个让人感到好笑、可爱又滑稽、同时又令人觉得温暖的镜头:本的刻意打扮、小木屋安娜带给他的惊奇、妙人儿格哈德伯伯、湖畔两人的羞涩和亲昵等等。

在这一系列情节展开的过程中我们感受到了小男孩和小女孩美丽的情愫，同时也跟着体验到一系列奇妙的爱的感觉:紧张、纠结、激动、兴奋、生气、嫉妒、郁闷、难过、愉快、欢喜，当然还有想念……

有人说“本爱安娜”，把它写在教室的黑板上。

对呀，这是不是爱呢?

老师说“还缺一行”，在本爱安娜的下面，他以同样大小的印刷体字母写道安娜爱本，并说爱是双方的事!”

安娜到底“爱不爱”本呢?为什么老师这样写的时候，本差点喊出“这不对!”他到底是怎么想的呢?老师的话是不是告诉大家“爱是双方的事，爱不仅仅是一种感觉，更多的还有相互的责任。”?还是老师直接就看出来，这所有的一切仅仅是本单方对安娜的“好感”呢?

反正，一场“爱”的风波平息下来，书里最后提到安娜的父亲找到了工作，安娜跟随父亲到另一个地方上学去了。一场爱恋彻底结束了。常常一场爱恋一场痛，本因这段情感经历会成熟许多!

在人的一生中，除掉正常的感情(特指婚恋)，也许不定哪个时段，10岁也好，5岁也罢，又或者什么时候，都有可能会萌生出连自己都觉得惊奇的感情，让它们好好在心里酝酿体会，无关乎其他的责任，慢慢在岁月中“风干”吧，成为记忆中沉淀的“琥珀”!这也是自己人生经历中珍贵的一笔财富!

第4篇：《本爱安娜》读后感

希望范文网能够成为你学习与工作的好帮手！

这本书讲的是十岁的男孩本亚明在德国的一所小学上学。一天，荷兰移民女孩安娜转到了他们那个班。刚开始大家都欺负安娜，后来他和安娜成为了最好的朋友。他们又发生了很多事情，可是结局是很悲哀，安娜回荷兰了，本亚明病了。

我非常喜欢这本书中的心理描写。心理描写有高兴的、兴奋的、有尴尬的、紧张的、惊奇的、和惶恐不安的。（我知道了，）如果遇到坏事情不能冲动，要冷静或者不理不睬。

这本书还有一点好笑和忧伤，我十分喜欢。

第5篇：《本爱安娜》读后感

《本爱安娜》读后感的写法与格式是什么？请参考以下这篇范文。

今天，我看了一本书，名字叫《本爱安娜》。

本亚明的班里有一个新的女同学，她的名字叫安娜。

本亚明很喜欢安娜。可是有一天安娜嘲笑本亚明，本亚明生气了，他给她写了一封信，过了好久安娜才回信。

有一天本亚明去安娜家吃中午饭。吃完了中午饭他们就去看米老鼠的图画书。下午，安娜去本亚明的家，他们去水里玩，后来的暑假很寂寞。

最后，安娜的爸爸出门了安娜也去那里上学，他们依依不舍的离开了。

第6篇：《本爱安娜》读后感

下面由范文网的作者为你提供《本爱安娜》读后感的写法。

这本书讲的是十岁的男孩本亚明在德国的一所小学上学。一天，荷兰移民女孩安娜转到了他们那个班。刚开始大家都欺负安娜，后来他和安娜成为了最好的朋友。他们又发生了很多事情，可是结局是很悲哀，安娜回荷兰了，本亚明病了。

我非常喜欢这本书中的心理描写。心理描写有高兴的、兴奋的、有尴尬的、紧张的、惊奇的、和惶恐不安的。如果遇到坏事情不能冲动，要冷静或者不理不睬。

这本书还有一点好笑和忧伤，我十分喜欢。

爱国读后感 篇3

《钱学森》这部电影，用最朴实的手法，为我们还原了一个竭尽一生报效祖国的伟大科学家。我深深的感受到祖国老一辈科技工作者勤劳朴实、艰苦奋斗的作风，他们用自己的辛劳和汗水，托起了一个泱泱大国的形象，用一生来兑现自己对祖国的承诺。

新中国的建立，无数海外学子看到了祖国崛起的希望，纷纷归国，投身祖国建设，钱学森正是这其中的一员。尽管受到美国政府的阻挠，他却从未忘记报效祖国，时刻盼望着回到祖国，参加祖国的建设。尽管在美国受到特工的监视，尽管被软禁，尽管被关进监狱，钱学森仍坚持不懈，乐观向上，在软禁期间完成具有开创性的研究--《工程控制论》。回国后一切都需要重新开始，没有实验数据，自己计算;没有实验器材，自己造;没有科技人才，自己培养。无论是面对既缺人又缺设备的中国，还是面对东风二号实验失败的沮丧，钱学森从来没有气馁过，有着革命的乐观精神。他不仅鼓励着自己周围的人，不厌其烦的为他们讲解，分析失败的原因;同时也提出了更为严格的要求，那就是火箭决不能带着问题上天!在那个年代，原子弹、氢弹、导弹是一个国家国防力量的象征，国防力量强大，国家就能在国际舞台上有自己的一席之地，否则，只能沦为军事强国的附庸。以钱学森为首的科技人才和艰苦奋斗的人民子弟兵，团结奋斗，攻克了一个又一个难题，最终使中国有了自己的导弹，让中国在国际上的形象又提升了一个台阶。

爱国，说起来简单，做起来却没那么容易，他需要一颗赤诚之心，一颗只为人民的牺牲与奉献之心。正如钱学森所说：“在我的祖国，我可以做任何事，如果我愿意，我可以种苹果。”

爱国读后感 篇4

在寒假前，老师给我们发了一本书，是《我爱国学》。我读完后，深有感触。其中，最令我感动的一篇文章是《大孝无言》。

这篇文章主要讲了这样一个故事：父母离异的马鹏飞跟着他双目失明的奶奶一起生活，从小就很懂事的马鹏飞他不仅承担了家里的家务活，还一直照顾奶奶。因为从小到大，只有奶奶与他最亲，与他相依为命。所以他一直无微不至的照顾着奶奶，给奶奶打针，喂奶奶吃药，常常对奶奶说：“奶奶，今后我就是您的眼睛。”最好的是，马鹏飞在学习上也认真，成绩总是在班上排前几名。 5岁的马鹏飞还给奶奶做饭，每次做好的饭菜，他总是让奶奶吃，自己却饿肚子。这是一个多么孝顺长辈、伟大、心地善良的孩子呀！为了奶奶，不顾自己，我真佩服马鹏飞。

一想到我们，只会要求父母一次一次的满足我们，从来没有为父母想过，我们可以为他们做什么呢？其实，父母要的并不多，只要我们好好学习，好好生活，说来说去，还是为了我们。所以，我们一定要孝敬父母，在生活中可以在爸爸下班前摆上一双拖鞋；给劳累中的妈妈端上一杯热茶，给妈妈捶捶背；这些都是孝敬父母。

这本书让我懂得了很多知识，让我明白了很多道理，让我记忆犹新这几天我读了《我爱国学》这本书，书中的每个章节都令我回味无穷，让我感触很深。

本书最令我感动的就是《大爱无言》这一章了。这一章主要讲述了做人最重要的是要有孝心。书中，14岁的马鹏飞同学因父母离异先后遗弃了他，奶奶成了他唯一的亲人，小鹏飞5岁时，奶奶也因病失明，从此马鹏飞就得撑起这个家。奶奶住院了，小鹏飞24小时都陪着奶奶，每天为奶奶服务，他每天给奶奶做饭、送饭、喂饭，自己却偷偷地吃酱油拌饭。有时邻居送个鸡来，鹏飞都给奶奶吃了，自己却从不舍得吃一口。马鹏飞为了防止奶奶吃错药，把药都分开放，这些药怎么吃吃几回，小鹏飞都很清楚，就是在这样艰辛的条件下，他一刻也没有放松学习，他的学习成绩始终名列前茅。

再看看我们这些父母心中的宝贝、家中的“小皇帝”们又是怎么做的呢?当我们还在父母温暖的怀抱里的时候，马鹏飞却背起了这个家;当我们早上还睡得很甜的时候，马鹏飞早就起来给奶奶做早饭了;当我们被父母送去上学的时候，马鹏飞还在家里急急忙忙地收拾家务并准备自己走着去上学。我们应该好好学习马鹏飞这种“大孝无言、大爱无声”的精神。在父母下班回来，哪怕为他们沏杯茶水、捶捶背、端上一盆洗脚水，干点力所能及的家务，也会给他们一个莫大的惊喜。

读了《我爱国学》这本书，让我感觉到：其实，“孝”很简单，“孝”就在我们身边。让我们从点滴做起，从身边的小事做起，每时每刻做到“孝”吧!

【扩展阅读篇】

所谓“感”

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文

“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点

只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。

第三、选准感点

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四、叙述要简

既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式

联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

编辑本段如何写读后感

格式

一、格式和写法

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。

原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

九、要符合情理、写出真情实感。

写读后感的注意事项

①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。

②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。

③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

④禁止写成流水账!

编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感

(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。

(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。

(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。

以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

一、先要重视感

感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

二、要重视"读"

在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础;"感"是"读"的.延伸或者说结果。必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

三、读完一本书或一篇文章

会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破"铁饭碗"，废除大锅饭的必要性。

四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文

一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

初中作文课中，除了写"读后感"外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写"观后感"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。

五、写景、物的读后感应该怎样写

(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。

爱国读后感 篇5

在暑假里，我看了一部十分有意义的电一影—《闪闪红星》。这部电一影主要描写儿童一团一员潘冬子在困难面前不低头，在闪闪红星的照耀下，由一个儿童一团一员成为一个红军战士的故事。看完这部电一影后，我的感想很多，受到的教育也很大。潘冬子的形象给我留下了深刻的印象。

影片中那个小冬子深深地印在我的脑海里，1490年，小冬子的爸爸去参加解放军主力军，到很远的地方去打仗，14，小冬子参加了儿童一团一员。有一天，小冬子去抓地主，却把地主打晕了，但是小冬子并不害怕，还是和坏人周旋到底。15，小冬子的一妈一一妈一也参加了共产一党一，为了群众的安全掩护群众，最后被敌人用火把活活烧死了，所有的群众为此伤心难过愧疚！小冬子虽然失去了一妈一一妈一，但还是那么勇敢，那么聪明，不怕敌人，勇敢奋斗，和解放军一起抗日，一起打仗，真是好样的。小冬子一家三口人，很让我钦佩，我也要学习他们的勇敢和能干。

爱国读后感 篇6

我爱国学读后感范文

范文1

在寒假前，老师给我们发了一本书，是《我爱国学》。我读完后，深有感触。其中，最令我感动的一篇文章是《大孝无言》。

这篇文章主要讲了这样一个故事：父母离异的马鹏飞跟着他双目失明的奶奶一起生活，从小就很懂事的马鹏飞他不仅承担了家里的家务活，还一直照顾奶奶。因为从小到大，只有奶奶与他最亲，与他相依为命。所以他一直无微不至的照顾着奶奶，给奶奶打针，喂奶奶吃药，常常对奶奶说：“奶奶，今后我就是您的眼睛。”最好的是，马鹏飞在学习上也认真，成绩总是在班上排前几名。 伟大、心地善良的孩子呀！为了奶奶，不顾自己，我真佩服马鹏飞。

一想到我们，只会要求父母一次一次的满足我们，从来没有为父母想过，我们可以为他们做什么呢？其实，父母要的并不多，只要我们好好学习，好好生活，说来说去，还是为了我们。所以，我们一定要孝敬父母，在生活中可以在爸爸下班前摆上一双拖鞋；给劳累中的妈妈端上一杯热茶，给妈妈捶捶背；这些都是孝敬父母。

范文2

这本书让我懂得了很多知识，让我明白了很多道理，让我记忆犹新这几天我读了《我爱国学》这本书，书中的每个章节都令我回味无穷，让我感触很深。

本书最令我感动的就是《大爱无言》这一章了。这一章主要讲述了做人最重要的是要有孝心。书中，送饭、喂饭，自己却偷偷地吃酱油拌饭。有时邻居送个鸡来，鹏飞都给奶奶吃了，自己却从不舍得吃一口。马鹏飞为了防止奶奶吃错药，把药都分开放，这些药怎么吃吃几回，小鹏飞都很清楚，就是在这样艰辛的条件下，他一刻也没有放松学习，他的学习成绩始终名列前茅。

再看看我们这些父母心中的宝贝、家中的“小皇帝”们又是怎么做的'呢？当我们还在父母温暖的怀抱里的时候，马鹏飞却背起了这个家；当我们早上还睡得很甜的时候，马鹏飞早就起来给奶奶做早饭了；当我们被父母送去上学的时候，马鹏飞还在家里急急忙忙地收拾家务并准备自己走着去上学。我们应该好好学习马鹏飞这种“大孝无言、大爱无声”的精神。在父母下班回来，哪怕为他们沏杯茶水、捶捶背、端上一盆洗脚水，干点力所能及的家务，也会给他们一个莫大的惊喜。

读了《我爱国学》这本书，让我感觉到：其实，“孝”很简单，“孝”就在我们身边。让我们从点滴做起，从身边的小事做起，每时每刻做到“孝”吧！

爱国读后感 篇7

近日，学校开展了爱国读物活动。我从这次活动中获得了很多好处。

星期天，我妈妈总是带我去书店。每次来到书店，我都会看到和我一样的哥哥和姐姐坐在书桌旁，认真地看书。我不由自主地拿了一本《小兵张嘎》津津有味地看了起来，书中那一段段感人至深的故事，一场场惊心动魄的战斗故事和那斗智斗勇的英雄人物，将我带进了一个陌生而又令人沸腾的世界。

我想，特别是党的改革开放以来，祖国发生的巨大变化，极大地触动了我生活在二十一世纪的心。我作为一名爱国的小学生，我要奋发图强，为我们的民族有自豪感和信心，立志发扬光大我们祖先的光辉业绩，创造更高更美的社会主义新文明，为我们的祖国做出新的贡献。

爱国主义读后感（二）

我读了《小英雄雨来》这篇课文。文中描写了12岁的雨来，讲述了革命干部与鬼魂的英勇斗争，歌颂了爱祖国、机智勇敢的雨来性格。

雨来上夜校，他学的第一句话就是“我们是中国人，我们爱自己的祖国。”受到了爱国主义教育。

鬼子来“扫荡”了，雨来自己在家中读书，交通员李大叔忽然跑了过来，藏到缸下地洞里，鬼子没有找到李大叔，便把雨来绑了起来。鬼子拿糖让雨来吃，雨来没有吃，鬼子又问雨来，但雨来仍然说没看见，鬼子又扭雨来的耳朵，向两边拉，鬼子又抽出一只手来，在雨来的脸上打了两巴掌，又把他脸上的肉揪起一块，咬着牙牛雨来脸上青一块，紫一块？？但雨来始终说没看见，气得鬼子说：：

“拉出去，枪毙！”芦花村里的人听到枪声，便哭了起来。忽然，河面上露出了雨来的小脑袋。

雨来没有死，原来枪响以前，雨来就趁鬼子不防备，一头扎进河里去了，鬼子慌忙向水里打枪，可是我们的小英雄雨来已从水底游到远处了。

爱国主义读后感（三）

我们兴奋又激动，即将迎来中国共产党成立90周年。想到党，就想到抗日战争，就想到那些为了祖国母亲抛头颅，洒热血的烈士们。这时，一本书的名字自然地浮现在我的脑海中——《可爱的中国》。

这是一本在监狱中完成的书，它的作者是一名**的共产党烈士方志敏。方志敏烈士是在饱受苦难的旧中国长大的。为了拯救祖国，他参加了革命。他在狱中宁死不屈，并且写文章号召全国人民一起来保护祖国母亲。

他用美好的语言描绘着我们的祖国：“中国是生育我们的母亲，她是一个身体魁伟、胸宽背阔的妇女。... 我们的母亲有雄巍的峨嵋，迷人的西湖，幽雅的雁荡。

美丽的母亲，可爱的母亲！”全书洋溢着为国为民献身的爱国思想，表现出中国共产党英勇无畏的精神和坚定不移的意志，真是一部“滚烫的文字令人血脉贲张，是一个极富感召力的红色文学经典作品。”

想到这里，我不禁深思：我们的祖国已经伤痕累累。像方志敏这样的数以万计的烈士为国家牺牲。他们把五星红旗染成了血。没有方志敏这样忧国忧民、为国家牺牲的革命先烈，我们怎么能有一个强大的祖国，过上更好的生活？

一本薄薄的《可爱的中国》深深地吸引着我，打动着我，激励着我，我暗下决心，一定秉承革命先烈们的遗志，好好学习，天天向上，早日成材，报效祖国！

爱国读后感 篇8

《钱学森爱国精神读后感》

最近我读了一本关于钱学森爱国精神的书籍，让我深受感动。钱学森，这位被誉为“中国导弹之父”的科学家，一生献身科研事业，致力于国防事业的发展。他的一生充满传奇色彩，被誉为现代中国最杰出的科学家之一。

在书中，作者详细描述了钱学森的一生。钱学森从小就对科学充满了浓厚的兴趣，他勤奋学习，勇于实践，最终成为了一名出色的科学家。他早年留学美国，获得了博士学位，随后在美国留学期间参与了曼哈顿计划，为美国的原子弹研制作出了重要贡献。在1955年，钱学森毅然回国，为了祖国的国防事业而奋斗。

钱学森的爱国精神深深感染了我。他在任何时候都把国家利益放在第一位，为了国家的繁荣和强盛，不惜牺牲个人利益。他在国外学成归来后，选择回国为祖国服务，放弃了诱人的待遇和发展机会。他在祖国做出了巨大的贡献，帮助中国发展了核武器和导弹技术，提升了国防实力，保卫了国家安全。

钱学森的爱国精神让我深思。作为一个普通人，我们也应该像钱学森一样，为国家的发展贡献自己的力量。我们可以在学习中努力进取，为国家培养高素质人才；在工作中勇往直前，为国家经济建设贡献自己的智慧和力量；在生活中积极向上，传播正能量，为社会和谐稳定做出贡献。

读完这本书，我对钱学森的崇敬之情更加深了。他的爱国精神激励着无数人努力奋斗，为国家繁荣发展尽一份责任和力量。我愿意向钱学森学习，砥砺前行，为我所热爱的国家贡献自己的一份力量。让我们共同努力，共同奋斗，为中华民族的伟大复兴添砖加瓦！

爱国读后感 篇9

这九九零年江同志首都青年纪念五四报告讲话。时值五四夕，江同志藉纪念五四机，提出发扬爱国主义传统、国知识分子使命等问题，并强调党充分发挥知识分子积极性创造性，国当代青年寄予殷切希望。

讲话主分四部分，第——新历史条继承发扬爱国主义传统。江同志提出，爱国主义国历史鼓舞人民旗帜人民共同精神支柱，但爱国主义社不同阶段有不同含义具体容。想，今天，国经济建设已经得定成果今天，华民族世界已经有重地位今天，爱国主义定有不同求。如江同志所说“们所提倡爱国主义，绝不狭隘民族主义”。这句话深刻点出“爱国主义”求，深。作国人，们爱国，但，味抵制优秀事物思想，们只有害而无益，所以，们家，都不能仅仅爱国主义停留情感层面，只喊几句口号或心血潮仇视其发达国家，这些不真爱国;理智爱国，不狭隘爱国，们更应该学习发扬。

讲话第二部分——知识分子现代化建设使命，第三部分——国知识分子成长确道路，第四部分——进步做好党知识分子工作，其强调知识分子重使命作、青年身肩重任国家人民殷切期望。国社主义现代化建设项宏伟、艰巨任务。知识分子作工人阶级队伍主从事脑力劳动部分，社主义建设发挥着不替代作，承担着重社责任。于国情探索，科学技术发展，社主义精神文明建设、法制建设民主建设，都使国人民知识分子提出空广泛迫切求。历史，国知识分子尤其青年以们尚气节、过人知识、锐意进精神敢于冲破陈腐落观念胆识，史册留千古佳话，而五四运动，这切集体现。现今国，青年知识分子已经占近半数，即挑起国家建设重担，程度关系国家途命运。

爱国读后感 篇10

我们怎能忘记，党的以来，XXX着眼于坚持和发展中国特色社会主义，实现中华民族复兴中国梦，富强、民主、法制………充分体现了社会主义的价值观!

神州扬首游环宇，高铁昂眉向远东。主席深入开展全方位外交，谱写出中国外交新华章，“一带一路”战略，无疑就是其中惊艳的一笔。主席不仅是“一带一路”的提出者，更是这一伟大构思的传播者和实践者。“德不孤，必有邻。”XXX的历史高度、全球视野、东方智慧、人文情怀，使“一带一路”倡议的前瞻性和正义性得到了充分的保障。不仅“一带一”路沿线各国热烈欢迎，积极对接，而且和主席倡导的人类命运共同体理念一道，被写入了多份联合国决议中。以共商共建共享为原则的“一带一路，”必将推动中国与世界迈向更加繁荣美好的未来!

四十载惊涛骇浪，九万里风鹏正举。雪灾地震突来袭，全国上下人心齐。改革开放走过了千山万水，金砖铺就了发展之路。西部开发，东北振兴，中部崛起，东部率先，中和国力迅速提升。这正是“人民有所呼，改革有所应。”的真实写照!

云霞生异彩，山水有清音。在的东风劲吹下，XXX带领中央新班子励精图治，革故鼎新，兴利除弊，反腐肃贪，打虎拍蝇成就巨大。“积力之所举，则无不胜也;众智之所为，则无不成也。”

在我心中，为了这片广袤辽阔的国土芳香遍地，鲜花盛开，溪水长流，我愿变成“犁”，不停地耕耘;我愿变成“河”涓涓地流淌。“志之所趋，无远佛届。穷山距海，不能限也。”我愿变成一支文学战线上的号角，把振兴中国的强音吹奏!

爱国读后感 篇11

最近看了一本杂志，里面有一篇文章《大国工匠：“焊花”不息，艾爱国》，介绍的是湖南华菱湘潭钢铁有限公司焊接岗位工人艾爱国的先进事迹。他的一句话让我感触颇深：“焊工是易学难精。没有爱好，就不会动脑子，就是机械式地干活。”确实是这样，全国有电焊工人数以百万计，领军人物只有那么几个而已。好比一座高山，拥有庞大的根基，但最高的山峰只有一个。而且高处不胜寒，能够站在高耸入云的顶端，必定是经历过风雪的洗礼，正如艾爱国的人生经历一样。

艾爱国19岁进入湘钢，从学徒工干起，在一个岗位上精心耕耘50载，成为了我国焊接领域的领军人物。这期间，他的付出必定是异于常人的。他最擅长的是焊紫铜，这项技术让很多焊工都知难而退。超过700摄氏度的高温材料，艾爱国用湿棉被挡住身体，用石棉绳包住焊枪，克服困难，拼命练习。寒冬腊月里，他的工作服却拧出了汗水。

我们在工作总结里总是写到自己爱岗敬业，什么是爱岗敬业?其实就是老话讲的干一行、爱一行、精一行。无论从事什么行当，都能真真正正的潜心钻研，不怕困难，尽自己最大的努力做好本职工作，就是爱岗敬业了。

说到自己的工作，收费站收费员，我们每天看似只是坐在窗口前，重复着同样的话，但仔细想想，想要把收费工作做好，并不是件简单的事。接班前准备、熟练掌握全部业务流程、树立良好形象、快速处理非正常情况等等。当然，现代科技设备的应用，已经极大地改变了我们传统收费工作模式，使我们的工作变得更加高效、快捷。但无论科技如何发展，我们的工作变得如何高效，服务好过往司乘人员依旧是我们的工作根本。

干一行，爱一行，精一行，我要以艾爱国的先进事迹为工作激励，勤于思考，善于作为，精业务、强服务，为公司发展贡献自己的智慧力量。

爱国读后感 篇12

爱国主义是以对民族和国家的关注和定位为基础的，它虽然可以由热爱国土、历史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意识洗礼方能获得成熟化的表现形式。无论在东方西方，从18世纪开始，国家的主权和民族的命运都成为最鼓舞人心的事件。美国独立战争在今天被看成西方近代民族意识的一次最大规模的爆发，而在法国大革命时期，各地纷纷宣誓，放弃分歧来保卫国家，在东方，帝国主义列强的入侵惊醒了千年氤氲沉醉的梦境，国破家亡唤起了强烈的爱国情感。可以说悠久文化的历史积淀形成了爱国意识的不竭源泉，但这传统无法与时代同日而语，曲折艰难的生存状态却提供了一种空前清晰的关于国家命运的自觉意识。于是，在中华大地上，人们内忧政治腐败，外患列强瓜分。为救亡图存，前有康有为变法半途夭折，后有辛亥革命建立民国，众多仁人志士赴汤蹈火义无返顾。轰轰烈烈的“五。四”爱国主义运动爆发，为历史掀开了展新的一页。而中国共产党的建立为传统的爱国主义注入了马列主义的精髓，伴随中国人民战胜各种顽敌，从胜利走向新的胜利。

然而，在50年后的今天，爱国主义提倡的价值观与现实大相径庭。爱国主义提倡对祖国和中华民族的深厚感情，提倡“为国家为社会为民族的整体利益，奋不顾身地工作着，毫无保留地贡献出自己的聪明才智”。但是，在市场经济利益观作用下，人门崇尚金钱，追逐名利。正如马克思所说:“你自己不能办到的一切，你的货币却能办到”，人们讲求“实惠”，要求付出与获取成正比，在这样的价值观主导下，个体在情景中的行为选择是以能否获取金钱来衡量，凡是不能获取金钱的行为都是愚蠢的，都是个体所极力回避的行为，所谓“金钱确定人的价值”观念日益盛行。

爱国读后感 篇13

谷文昌曾先后担任东山县第一区区委书记、县委组织部部长、县长、县委书记，长达。14年他心中始终装着百姓，为百姓安全幸福奉献自我。东山村庄容易受到台风侵袭，他就下决心带领干部群众修筑海堤，当时资金不够、技术不行，难度可想而知，他却完成了这项任务，用堤坝守护东山人民未来。注重长远，不急功近利，不追求短期效果，树立良好政绩观，值得我们党员干部学习。困难面前不退缩不逃避，充分利用主观能动性克服困难，达到预先目标，同样值得我们党员干部学习。困难并不可怕，逆境并不可怕，只要坚定信心、坚韧不拔，敢于在困难和逆境的新战场上拼尽全力，就一定能够取得胜利。

观看电视剧《谷文昌》，要学习谷文昌的严以自律。“立志言为本，修身行乃先。”当女儿结婚，想让谷文昌批点木材做家具时，他严词拒绝：“我管林业，如果我做一张桌子，下面就会做几十张、几百张，我犯小错误，下面就会犯大错误。当领导的要先把自己的手洗净，把自己的腰杆挺直!”铭记职责，不以权谋私，以小见大。正是这种严以自律的态度，保证了谷文昌的清正廉洁之身。党员干部要学习谷文昌严以自律的态度，牢固树立“红线”意识，严格要求自己，从细节做起,从小事做起，坚持“勿以官小而不廉,不以事小而不勤”的信念,在工作中保持廉洁美名。

观看电视剧《谷文昌》，要学习谷文昌的求真务实。“名与实对,务实之心重一分,则务名之心轻一分。”“大人不华,君子务实。”面对贫穷的东山，谷文昌没有退缩，通过深入群众，走访调研，了解了风沙的实际危害，确定了“挖掉东山穷根，必先治服风沙”的战略。在试种木麻黄时，谷文昌亲自上阵，率领东山人民迎战风沙。党员干部要学习谷文昌的求真务实精神，多走出机关，深入群众中间，实地调研，用数据说话，脚踏实地地干工作。要勇于破除形式主义痼弊，拒绝做“拍脑袋”干部，遇事多向人民群众征求意见、寻找办法,做求真务实的干部。

观看电视剧《谷文昌》，要学习谷文昌的为民情怀。“意莫高于爱民，行莫厚于乐民。” 谷文昌为官准则之一就是：“只要对百姓有利的事，哪怕排除万难也要做到。”他是这样说的，也是这样做的。面对风沙的肆虐，面对受灾的群众，他以攻坚克难、不畏艰险的魄力执政为民，不负群众期待，筑城了“木麻黄”绿色长城。党员干部要学习谷文昌的为民情怀，牢记党全心全意为人民服务的宗旨，想群众之所想，急群众之所急，以人民的诉求为谋事创业的动力，把人民赋予的权力用在改善民生的实事上。在为人民群众谋福利的过程中，赢得群众的支持和赞扬。

爱国读后感 篇14

英雄们，我们将以你们为榜样，努力学习，以优异成绩慰藉你们的灵魂，建设更加繁荣富强的祖国。

爱国类书籍读后感范文【二】

林海雪原

怀着股澎湃的激情读完了全书，轻轻合上，望着林海雪原四个字，似乎是由火热的血所凝成的，衬着封面上的皑皑白雪，显得更加地艳，更加红了。除此之外，我似乎看到了一位和蔼可亲的解放军战士为了自己的理想和祖国的伟大事业，共产主义事业，在山林中战斗。此时的雪似乎已同他们的笑容与灵魂，融为圣洁的一体。

对这些战士来说，死，毫不可怕，鲜血，更是为着这一片他们深爱着的土地，为着他们那可亲可爱的乡亲们所流的，它鉴证了一个个赤子之心，它的脉搏将永远在这片郁郁葱葱的老林里跳动。穿山风的狂卷，密集的枪弹雨林，都吓不退他们，因为心中的一把火，一个信念真正地解放人民，支持着他们在狂风暴雪中一次次站起，直至最后的胜利。

他们对自己人生的目标，执着地追求着，不畏层层险阻，即使是到了山重水复疑无路的地步，也甘愿拼死一搏，或许他们认为：面对自己的人生，那高高在上的理想，唯有拼过，才了无遗憾。就像《老人与海》中的老人，《绝顶》中的肖顿河，都为着自己心爱的理想而前进，虽然他们最终都失败了，都只在这茫茫大千世界中留下一副白骨或几行轻轻的痕迹，但在任何人眼里，他们在精神上永远是无法击倒的。

耻笑他们对生命无谓浪费的人，必定是一个懦夫，因为只有懦夫，才会耻笑勇者，更因为他们毫不明白倾尽自己一生去追求的感觉，也更因为他们没有这种气魄，没有这种理想。邓小平还说：要始终教育人民特别是青少年有理想。

一个没有理想的人对自己的未来和自己想走的路感到茫然。也许，在流浪时，他就像一只迷失的羔羊，消逝在黑暗中。

若没有理想，莱特兄弟不会发明飞机，圆了人类飞向蓝天的梦;若没有理想，袁隆平不可能养殖出杂交水稻，解决中国人多粮少的难题;若没有理想，又哪来中国几千年的悠远文化;若没有理想，中国不会在一次次失败中站起，夺回自己的领土理想，是人生的灯塔，更是人生的彼岸。有时为了它，历经几多沧桑几多岁月。中国的2008申奥，世界梦想和平，祈求人性的完美， 众里寻她千百度 ，圆了与未圆，又有什么区别，总有下一代继续追寻。

读《林海雪原》经常会感觉到一个词的含义，那便是集体 。本文中的人物，如少剑波、杨子荣等，张嘴不离集体，可以说是深入骨髓，融入了自己的生活。在风中来，在雪中去，是一种记忆的挣扎。 集体这个词，更相信无人不知无人不晓，它的意境已将不可计数的心融为一体，有着强烈的集体思维的人，头可断，血可留，此志不可改，永远把集体利益摆在第位，这似乎是个很奇怪的特性。

汉代文学家司马迁曾说过，人的生来之死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 为集体而死，必是重于泰山，小高波正是为着这座泰山而永生。

生与死，千百年来，有人歌颂，有人欢笑，有人叹息：生与死有生命，财富在天堂。

其实生与死只是一线之差，便是有气与无气。有人死得气壮山河，那种人，以着另外一种方式存活，可得其所：有人死了，遭千古唾骂，万人践踏，那种人，为求一丝生机拼命乞怜，却终为土灰。

不必太看重生死，该来的时候会来，该去的时候会去，无愧于自己的生命，更无愧于自己在世界上存活，又何必执着于一个想法或一个将来的结果。关天培身上的伤疤和黄继光胸前的枪眼，都一次又一次地解释了这个道理。

《林海雪原》中，讲述的不仅是解放战争初期的剿匪斗争，它所表现出的更是一种智慧，一股勇气，一分人性的美，融合为人类近乎完美的形象，成为一个世界的缩影，化为一片蓝天。尽管有时，乌云阻挡了阳光，但在一阵甘霖的挥洒后，清流依旧，白鸽挂着风铃远翔，叶更绿，天更蓝，阳光在露珠上闪烁。世界的循环不停，美不停。

依稀间，昨天也是今天的导航。

红与黑读后感十四篇

这里是编辑从网络上整理的“红与黑读后感”文章，读完作者的作品后，我们将更好地理解其中所传达的思想和情感。记录自己的感受有助于更深入地理解文章内容，希望你在学习和工作中不断成长并快乐！

红与黑读后感(篇1)

《红与黑》的男主人公叫于连，她的第一个情人是德莱纳夫人，第二个情人是马蒂尔德小姐。就地位而言，两任的地位都远远高于他。因此，我一个朋友是这样对我描述《红与黑》的，这就是一个男生靠着女生往上爬的故事。

今天呢，就为大家推荐 《红与黑》读后感9世纪法国批判现实主义文学的先驱者司汤达的代表作。司汤达是在“资产阶级胜利之后，立即就开始敏锐而明确地表现它的特征的第一个作家”，也是在法国美学领域里，提出批判现实主义理论的第一个作家。

**主人公于连出身寒门，幸好他受过良好教育，智慧出众。在于连十九岁那年被市长聘为家庭教师，不久，和市长夫人恋爱，事情败露后被迫到神学院投靠神父。之后在教派斗争中神父失败，于连也不能继续留在那里，于连又被说给宫廷大臣当秘书。

从此，于连打开了进入上流社会的大门。于连十分能干，受到侯爵的赏识，为他发了勋章，于连因此参加了贵族们的反动会议，甘愿为贵族效劳。同时，于连也得到了侯爵女儿玛蒂尔德的爱戴，迫使侯爵承认了他们的结合。

这时，侯爵的政敌想出办法让市长夫人写一封公开信。侯爵收到信后，断然否认女儿与于连之间的联系。于连气愤之极，**了市长夫人。尽管玛蒂尔德等人竭力营救，于连任被判处极刑……同事生日祝福语

**围绕主人公于连个人奋斗的经历及最终的失败，尤其是他的两次感情的描述，广泛地展现了“19世纪初近30年间压在法国人民头上的历届**所带来的社会风气”，**强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动、教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗、利欲熏心。

全书最耀眼、也在文学史上着名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者着笔于人物心灵的跟踪的手法出心灵跟踪的手法强，正是突出了于连处在冲动下追求“英雄的梦想”心理历程，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。

于连的一生都在追求幸福。因此他日后能跻身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样才能得到幸福，是困扰人类几千年的问题，也是于连。

在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计、在他的警觉、在他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中的。他正因第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种职责”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成为上流社会的一员，渴望飞翔。他发誓他宁愿死一千次也不愿翱翔。他想有一个体面的地位和所有人的钦佩。

为此，他制造了一个又一个“作战计划”，使出各种卑鄙、虚伪的手段，这一切都使他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟内心还保留着真、善的一面，因此在每每幸福之时，他又会扪心自问，陷入深深的自责。因此，他的计划总是充满漏洞和疑虑。

不难发现，于连的幸福标准是建立在社会和他人的标准之上的，是追求他人和社会的认可。实际上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使自己时时刻刻都处于一种紧张状态，感受不到踏实、安定，仅仅是自己告诉自己感觉到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，就像“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想紧之后就应怎样制定并实施下一个计划。这些所谓的幸福只是外表，暂时的满足，暂时的安慰。于连舍本逐末，迷失自我。

当他得知德·莱纳夫人的一封揭发信断送了他的幸福，把他历经千幸万苦打开的通往上层社会的门无情的封锁时，他想到了报复，他选取了最直接、却又最愚蠢的方法——结束了德·莱纳夫人的生命，也把自己送上了断头台。在监狱中的那段时刻，使于连想了很多，他从自己禁锢的思想中解脱出来，从社会的束缚中解脱出来，获得了精神的自由，获得了灵魂的重生。他摘下所有过去的面具，找到了迷失的自我，找到了最真实的幸福。

他放下逃避和呼吁，能真诚地对待每一个朋友，冷静地对待死亡，静静地等待死后的轮回。

作为一部伟大的批判现实主义**，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连**成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，透过人对欲望的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这大概也是《红与黑》流传至今，魅力长存的原因。

对于书名人们以前也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服；“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，“红”是德·莱纳夫人的鲜血，“黑“是玛蒂尔德的丧服；红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。我想红色是否还能够象征于连对人生的不懈追求，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不明白自己存在真正好处、真正价值的生存状态吧！

在社会现实重重阻碍而又想要实现抱负时只有两种选取：退缩或是反抗。那些不求进步、整天抱怨生活乏味的年轻人，就是那些退缩的人。他们享受着平庸的生活，却逃不掉社会进步被淘汰的命运。

那些能够树立人生目标，决心实现人生理想的人，就是那些与于连有着同样精神的人。这个时代显然不欢迎虚伪的言行、卑鄙的手段，但仍然需要对生活的热情来抵制空虚的生活。

我想，在人们一味的批判社会的黑暗、同情于连成为社会的牺牲品时，是不是也该想想于连的反抗精神。

我们是否也就应在“戴着脚镣跳舞”的同时，培养适合自己的“反抗精神”。

红与黑读后感：

司汤达的《红与黑》，写的是法国青年于连的故事。于连是一个有才华、有抱负、有自尊、有责任心的人。许多评价把于连说成是一味向上爬的野心家。

但就我个人而言，我认为他们都忽略了一件事，那就是良心方面。或者忽略作者站在故事背后的精神思考。

于连确实是野心家。于连的野心扩胀过程是故事最肤浅、最直接的线索。在德。

雷纳尔放假，于连想：“我必须要在这个女生身上得手，”“那样如果有一天我发迹了，有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业，我就能够告诉他，是感情把我抛到这个职位上的。”但是于连也像一个哲学家，他思考人生，思考巴黎，在他的脑中挥之不去的是当像拿破仑般的英雄。

但他对德。雷纳尔夫人的爱，个性是在他生命的最后，不能不让人感到真情。作者的故事构造得极巧妙。

当于连步上仕途时，他用尽心机去获取德。雷纳德夫人的心，想借此证明自己的潜力和提高自己的价值，但最终他明白了德。雷纳尔夫人是他的终生至爱。

后来，玛蒂尔德小姐开始追捕朱利安。但是又经过多次的反复，曾使于连感到神魂颠倒。当玛蒂尔德确认自己爱上于连的时候，于连在临死之前却说只有德。

雷纳尔夫人才会真心待他的孩子。在于连的攀升过程也少不了这些女生们的帮忙，但是在最后他的摔倒也是正因女生。作者在《红与黑》中塑造了于连，但是更塑造的于连背后的时代，在上层社会中，人人都重视荣誉，但是又过着奢侈的颓废的生活，青年们都缺乏勇气。

社会的各种党派都在用心而又秘密的活动着。

在人物塑造手段上，司汤达运用了超越当代作家的心理深度挖掘。以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开创了后世“意识流**”“心理**”的先河。是一首“灵魂的哲学与诗”。

对于书名人们也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服；“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。人们还认为，红色是戴丽娜夫人的血，黑色是玛特尔的丧服；红色和黑色是赌桌上的黑点和红点，而轮盘赌是人生的游戏。我认为红色还能够象征于连的追求人生好处，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不明白自己存在真正好处的生存状态吧！

红与黑读后感：

抱负，一种潜藏在灵魂深处、无形却渗透有形的力量。它能使人们在绝望和失败中振作起来，也能使人们在成功和快乐中沉沦。

一般有抱负的青年都比较勤奋，但是他们所走的道路并非都能到达人们所肯定的领地——走偏路的青年大有人在。法国作家斯汤达的**《红与黑》就塑造了一个野心勃勃的青年于连。他将本来可能是雄心的抱负引入歧途，其奋斗之路更像一条自我毁灭之路。

徜徉《红与黑》的海洋，我对主人公于连的美丽与哀愁深有所思。于连十分聪明，能够把《圣经》倒背如流，并以此向别人炫耀，妄想占据别人心目中一席地位，但命运总在捉弄人。他出身卑贱，仅处在微不足道的仆役地位，无论他付出多少的发奋都无法填平阶级的沟壑，在那些贵人眼里，于连只但是是一个忠于效劳的佣人罢了。

然而于连从不局限于自己所处的位置，他想在社会上实现自己的价值，想要得到他就应得到却让别人抢去的东西，可又无能为力，因而一向对现实充满嫉恨。

在他脑海里总显现出：“在一切事业里都需要聪明人，在拿破仑统治下，我将会是一名军官……”他疯狂崇拜拿破仑，梦想有朝一日能突破等级森严的阶级界限，进入上层社会的权贵之中。可他却不知道，拿破仑由于不甘心放下最拿手的炮兵，结果使战场的形势迅速逆转，遭到了惨不忍睹的失败。

于连排斥他人对拿破仑的讽刺诽谤，继续固执地迷信拿破仑，默守自己的“原则”，宁愿在不重要的战场上做些让步和牺牲，坦然理解次要战场上的损失和耻辱。正因只有这样，他才能更好地靠近成功，才能实现他的“抱负”。然而聪明被他夸张地用在野心的扩张中，在权欲的驱使下，他像一个失去重量的人，完全丧失了人性中的真实。

书中，法国正是七月革命前夕，统治者剧烈交替的变动时代，一方面是以“红”为象征的拿破仑时代军人的荣耀；另一方面是以“黑”为象征的王权复辟的时代拥有势力之僧侣阶级的黑衣，他们左右着人们命运的轮盘。于连也置身其中，被历史的游戏所蔑视：在这个完全没有选取的时代，要么继续做一个木材商人，要么就让野心吞噬自己善良的心。

其实，一个人不管他所处的地位多么的显赫或多么的卑微，只要做好自己就能够了，何必歧视自己的所有，为了追求心中的目标而竭尽全力，急于求成，不择手段，把自己套得那么牢固？

但，不幸的是，现实中大多数凡人都会情不自禁地像于连一样，沉溺于自己臆造的幻想中，痛苦得不能自拔，甚至“爱”上自己的痛苦，从而对他人已获得的成就虎视眈眈，嫉妒仇恨之；同时忘却自己人生发奋奋斗的无限完美可能性，一心一意报复之。这些人同那个于连一样，膨胀的欲望犹如白内障，使他们双眼皆瞎，惟剩下一身蛮力，向他们想像中的敌人迸发，伤害他人更毁灭自己。

红的仍旧是红，黑的仍旧是黑。

撕开夜色的包裹，这就是生命的鲜活。

红与黑读后感：

毫无疑问的，《红与黑》是一本让人“百读而不厌”的书。其原因在于有很多种读法，像许多名著，例如《红楼梦》，有人读出了革命，有人读出了政治，有人读出了感情，有人读出了人生。。。。。。等等。

因此，怎样读才能解“其中味”，是这两本书面临的共同的问题。

其实这本书最主要的资料是关于于连。索莱尔的杯具命运，正因他是**的主人公，全部《红与黑》就是他浮沉升降兴衰荣辱的过程。一个孱弱腼腆的平民青年只靠自己的聪明材质和坚韧不拔的毅力在一个等级森严的社会里奋斗，为了实现他那巨大的野心，它不仅仅要处处显示知识和潜质上的优势，还要采取种种不大光彩的手段，例如虚伪、作假和违心之举。

然而正当他爬上必须的位置，自以为他上了飞黄腾达的坦途时，一封信就打断了他上升的势头，让他明白他仍然是一个“汝拉山区穷乡下人”。他以前试图摆脱自己受欺凌遭藐视的地位，以为在贵族社会里爬上高位就是实现了自己的抱负，然而他最后不曾放下他最后的防线，即他的尊严。

红与黑读后感(篇2)

最后，于连落入德勒纳太太的怀抱，拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。

但这种爱却不是自然的流露。而于连对德.莱纳夫人的爱却是自然地。

同她在一起，于连会感到自由平等和独立。

我们不难发现于连是以社会和他人标准为标准。实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。这些所谓的幸福只是表象。于连为了外表牺牲了自己的本质。

当他想到德勒纳太太的一封信毁了他的幸福时，他想到了复仇，最后被关进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。

他摘下过去的所有伪装和面具，找到了真正的自我，找到了本质上的幸福。他放弃了逃跑和呼吁，能够真诚地对待每一个朋友，平静地面对死亡。

我觉得于连选择了死亡。正是对死亡的独立选择，充分体现了司汤达所创造的这种叛逆性格的完整性。从表面上看，于连蔑视当时法国社会的一切道德规范。

但他所践踏的，却是在那个腐败社会中，人们仅仅挂在口头上、谁也没有意愿真正遵守的虚伪的道德信条。于连是个大胆的骗子，但这是因为欺骗和谎言已经成为这个腐败社会的谋生手段。他公然宣称自利是人的本性，但那些高官显贵们正是在“为社会服务，为公众献身”的招牌下，为自己及家族肆无忌惮地谋取私利。

可以说，小说强烈抨击了反动贵族、教会的黑暗和新资产阶级贵族的卑鄙庸俗。

红与黑读后感(篇3)

《红与黑》献给少数幸福的人。

当斯坦达尔开始写这本书的时候，他已经是一个经历过沧海桑田的47岁老人了。他不想告诉人们怎么做，他只想说他认为是幸福。其实，他曾经在二十二岁的时候说过：

“几乎所有的人生的不幸都源于我们对所发生的事情有错误的认识。深入地了解人，健康地判断事物，使我们朝朝幸福迈进了一大步。”他所说的正印证了于连的命运。

在读《红与黑》的过程中给我印象最为深刻的就是于连的心理活动。通篇几乎对于连的所思所想都进行了深刻的刻画，通过于连的所思于他所表现给外人看的大部分是截然不同。随着于连的终己伪装，他的生活逐渐达到了顶峰。

与此形成鲜明对比的反而是于连生命最后在监狱度过的日子，他大胆的并且坦诚的向德.莱纳夫人表明自己真情实感，包括他以前最不耻提起的懦弱的情感。但是，我们不得不承认此时身为阶下囚的于连却是最幸福的。

于连也渐渐让我们明白平凡是一种幸福。

于连的不幸本可以得救，但他对许多事情的错误理解，是他发现自己错了，就无法改变。让我们想想一下，如果于连能真正体会到德勒纳夫人的爱，并肯定他对这为善良纯洁的女士的真爱，那么他的生或也许能和德勒纳夫人在一起

莱纳夫人平凡幸福的度过；如果于连在进入真正所谓的资产阶级上流社会时，看明白对他的款待不是礼貌而是真正从骨子里的漠视时或许还可以回头；如果于连能够看明白玛蒂尔德小姐更加深爱的是自己的英雄情怀，自己的骄傲，看明白玛蒂尔德小姐刚开始与他相爱时的反复无常与眼底偶尔流露的厌恶，是不是于连的一生不会变成悲剧，而是另一番平凡幸福的场景？于连或许是不幸的，但是斯丹达尔还是心软了，让他在生命最后的时光明白了什么才是他最需要的。

在读《红与黑》的时候，即使在知道于连可能爱上了马蒂尔德小姐也从不曾敢想象原来结束于连的疯狂是他举起枪想要杀死德.莱纳夫人的时候。于连想要杀死这位纯洁、善良的曾经的爱人。

幸运的是，德勒纳夫人没有死，否则，于连一辈子都不会感到幸福。

结局意味深长。马蒂尔德对朱利安德爱在于，在朱利安死后，他给了朱利安可能一辈子都在追求的财富地位。德.

莱纳夫人爱于连，在于连死后的第三天拥抱着她的孩子离世了。朱利安和马蒂尔德小姐的爱情需要技巧，而和德勒纳太太的爱情只需要真诚。

两位女性不同的结局或许也让我们看到了斯滕达尔对爱情的理解。真心即真爱。

红与黑读后感(篇4)

小说主人翁于连·索黑尔，是一个出身农民家庭但博学多才的青年。这个出类拔萃的青年雄心勃勃，决不甘于贫贱，一心向往拿破伦时代的沸腾生活，渴望透过从军去建功立业，青云直上。但在王政复辟时期，在极端反民主的贵族资产阶级统治下的法国，于连看到这条路已经走不通了，只有透过教会一途他才有期望跻身上流社会。小说题名《红与黑》，红即象征军队，黑即象征教会。于连开头在维立叶尔市长德?瑞那府上当家庭教师，为了报复贵族资产阶级对他的鄙视，找到迅速爬上去的捷径，使他很快赢得了市长夫人的欢心，成为她的情人，因此得以进入修道院学习，企图以此到达发达的目的。他最后到了巴黎，又有幸成为德·拉·木尔候爵的私人秘书，同时勾搭上了候爵的此文来源于文秘资源网女玛特儿。正准备和玛特儿结婚，实现自己飞黄腾达的美梦的时候，市长夫人出于嫉妒，在听她忏悔的教士的指使下，给候爵写了一封揭发他丑行的长信，使于连的野心和梦幻完全破灭了。在他绝望之余，一怒枪击了德·瑞那夫人，受到了严厉的审判，最后被送上了断头台，从而结束自己短暂的一生。

一心期望摆脱贫贱地位报复上流社会蔑视的于连，是煞费苦心，不择手段的。他明明崇拜拿破伦，却要当众大骂拿破伦，他明明不信神灵，却要把《圣经》读得烂熟，能够完全背诵。好虚伪的青年啊!我不了解那时的生活背景，只知道于连为了争名夺利做自己的黄粱美梦而欺骗自己，带着假面具来应酬所有的人，如果我是他，我会很累。要自己时刻像电影里一样去扮演一个和自己内心世界异样的主角，而且要让自己无论何时何地都不出戏，沉浸在这个主角里是很难办到的。俗话说：“江山易改，禀性难移。我真同情于连。鼓舞士气的口号

正义永远战胜邪恶，于连最终的下场是可悲的，因此待人多一些真诚少些虚伪。

红与黑读后感(篇5)

大学生《红与黑》读后感论文3篇

《红与黑》在心理深度的挖掘上远远超出了同时代作家所能及的层次。它开创了后世“意识流小说”、“心理小说”的先河。很多人读完之后都受益良多，以下是小编为大家整理的关于《红与黑》读后感2000字，欢迎阅读!

《红与黑》读后感2000字篇1

读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。

引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辨证法”;这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不同。

全书最耀眼也是文学史上著名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。

在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择:退避或是反抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连悲剧性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。

写至此，不得不引到这部小说的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的爱情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的爱情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是:对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”，可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的爱情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。

当我将落笔时，发现用意识写出感想的时间已可与用精神阅读原著的时间相比较了。我兴奋于自己得到反抗平庸的启示，感动于那些尽管扭曲而依然壮烈的爱情片段。当有人提及《红与黑》，我可以自豪地在回答“我读过”后面加上一句“我也掩卷沉思过”。

于连。索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们可以作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧;一个野心家的毁灭;一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。

于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德。莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟是个好苗子，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。

我们不难发现于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，于连为了表象而牺牲了本质。当他以为德。莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了本质的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。

对于于连的爱情，我们同样怀着强烈的兴趣。因为于连的成功幸福既而毁灭都与他的爱情紧密联系着的。他的两个恋人——德。莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。于连和德。莱纳夫人的爱情始于于连对她的诱惑。起初，他只是在履行所谓的“责任”，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满足。但是德。莱纳夫人的善良、淳朴、温柔深深地打动了于连。一段时间，他疯狂地爱上了德。莱纳夫人。可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最后才又复燃，爆发。

《红与黑》读后感2000字篇2

高贵的出身剥夺了性格的力量，而没有性格的力量就不会被判处死刑。——《红与黑》

1815年，法国迎来了复辟王朝时期的社会生活。教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗、利欲熏心，填满了1815年到1830年这十五年的时间。而于连的故事，就发生在这样一个“红”与“黑”相交替的年代。

于连的童年，生活在对抗击欧洲的骑兵凯旋而归的无限崇拜当中。在那个“红”色的年代里，英雄业绩充满了整个资产阶级革命，而拿破仑则通过巩固和调整了某些条件，保证了农民能够自由无阻碍的利用他们刚得到的法国土地并满足了其强烈的私有欲。在这时，自称“乡下佬”、“农民的儿子”的于连就很自然的成为了拿破仑的崇拜者。

于连崇拜拿破仑，还有一个十分重要的原因，在拿破仑时代以等价交换为基本原则的资产阶级法权有最充分的体现，平民出身的士兵正是小资产阶级青年于连所向往的前途。而成年以后，于连的生活却陷入了一片黑暗腐朽的复辟时期，“黑”色的年代已经来临，封建贵族力图用封建等级制的原则来堵塞非贵族出身的青年的出路，此时的于连想要向上爬，只能够投靠教会，充当“教会的一根棍子”，干卑鄙肮脏的特务勾当。

此时的他苦闷至极，他嚷道:“啊!拿破仑确实是天主为了法国青年才派来的!今后谁来代替他呢?没有他，不幸的人们怎么办呢!即使是那些比我富裕的人，勉勉强强有几个埃居可以受到良好教育，可是没有足够的钱在二十岁去买一个服兵役的替身和谋一个职业，他们又能怎么办呢!

不管怎样，这个不幸的回忆将永远使我们不会幸福了!”是的，拿破仑在滑铁卢的时候战败了，通过自由竞争、个人奋斗得到资产阶级法权所保证的个人利益的年代已经不复存在了。而在这个时候，于连的心里，油然而生的是，对权贵的报复。

他凭借惊人的好记性把一本拉丁文的《圣经》全部背了下来，轰动了全城，于是他来到了市长德·;雷纳尔家做了一名家庭教师。在这个全城最漂亮的花园中，他遇到了德·;雷纳尔夫人。夫人对他产生了好感，夫人的女仆爱丽莎也爱上了于连，而于连拒绝了女仆的爱情。德雷纳尔分人得知此事心理异常高兴，她发现自己对于连，已经产生了一中从未有过的感情。

一天晚上，在市长家的菩提树下，于连无意间触到了德雷纳尔夫人的手，她一下子缩回去了，于连以为德雷纳尔夫人看不起他，便决心必须握住这只手。第二天晚上，德雷纳尔夫人的手被于连紧紧地握着，这下满足了于连的自尊心。

他开始追求德雷纳尔夫人，同时，于连的胆子也变得越来越大，他想:“我应该再进一步，务必要在这个女人生上达到目的才好。如果我以后发了财，有人耻笑我当家庭教师的低贱，我就让大家了解，是爱情使我接受这位置的。”他们相爱了，而他们的爱情，却是完全出于一种野心，一种因占有欲而产生的狂热。

后来，他的确风光了。他借助德雷纳尔夫人被聘当上了仪仗队队员，使他现在公众面前出了一点小风头，引起了满城风雨，招来了上流社会的蜚短流长，以致再也无法在本地立足，不得不躲到神学院里当学生。在这里，于连告诉自己:“在拿破仑的统治下，我会是个军曹，在未来的神父当中，我将是个主教。”由于成绩名列前茅，院长让他当新旧约全书课程的辅导教师。但是后来，院长辞职，于连被介绍到侯爵家做了秘书，在这里，他开始了自己的第二段恋情。

如果说于连对德雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐。

在德拉莫尔侯爵府中出入的净是些“漂亮的坏蛋”及“带勋章的恶棍”。他是在革命时期跑到国外投靠外国封建势力的流亡贵族，现如今他又回到巴黎，成为“法兰西的大臣”，他卖官售爵，结党营私，策划阴谋，他家的晚宴舞会灯火辉煌通宵达旦。

他是个实实在在的上层社会的人。而此时的于连，在贵族社会的熏陶下，很快就学会了巴黎上流社会的艺术成了一个花花公子，脱离了外省青年的土气。他并不喜欢玛蒂尔德小姐的请高与傲慢，但是转念一想，玛蒂尔德小姐是一个“能够把社会上的好地位带给她丈夫”的女人，他又开始了对玛蒂尔德小姐的追求。

玛蒂尔德小姐的思想古怪，奇特，别人无法理解他的行为。她身上颇有男子气概。于连对自己好，她会开始反感和看不起他，而且刻意和他保持距离，而当心上人故意写匿名信试探她时，她又会像个孩子一样投入他的怀抱。她在花园里主动挽着于连的胳膊，但他又说“我恨我委身于第一个来到的人”。可是怀孕的她最终还是和于连结了婚，于连被授予了贵族的称号。

而当他得到侯爵的重用正要挤进上流社会的时候，德雷纳尔夫人被迫写了告发信，使他向上爬的美梦毁于一旦，恼羞成怒的于连向他深爱过的女人开了枪。于连被捕入狱。在这个时候，他终于冷静了下来，他开始对自己的行为感到悔恨耻辱，他意识到野心已经破灭，但死对他并不可怕。他说:“我不向你们祈求任何恩惠，我一点也不存幻想，死亡正等待着我……即使我的罪没有这样的大，我也会看到许多人并不会因为我年轻而怜惜我，他们想要通过惩罚我来惩戒那些出身微贱，为贫穷所困，可是有幸稍受教育，竟敢混迹于富贵人所谓的上等社会青年。”

在一个晴朗的日子里，于连走上了断头台。玛蒂尔德小姐买下了他的头颅，德雷纳尔夫人在他死后的三天，包吻着她的儿子，也离开了人间。

事情就这样的结束了，于连的两次与时代风云紧密相连的恋爱也就这样的失败了，他的经历告诉我们，贵族阶级占统治地位的上流社会，绝不容许一个平民青年挤进来，它必然要通过种种方式把这种青年扔出去，毁灭掉。在那个年代的法国，有着千千万万个于连索雷尔。他们在当时社会条件下进行追求就必然遭到恶果。高贵的出身剥夺了性格的力量，而没有性格的力量就不会被判处死刑!

于连想要穿越充斥着平庸的灼热沙漠，他野心膨胀，费尽心机的利用爱情利用女人利用教会。可是在他生命的最后，却不能不让人感到真情。作者通过对小说人物进行了深度的心理描写，又以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白的艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，创造了一首“灵魂的哲学诗”。

“红”与“黑”到底各代表着什么那?是拿破仑时代的军服与复辟时期教会的黑衣，还是德雷纳尔夫人的鲜血与玛蒂尔德小姐的丧服?我不敢确定，但是我认为，于连追求人生的意义，是火热的。而在在那个社会中，那些为了自己利益而拼命奔波，却不理解自己存在的真正的意义的人，才是真正被黑暗笼罩的人吧。

《红与黑》读后感2000字篇3

《红与黑》是19世纪法国批判现实主义文学的先驱者司汤达的代表作。司汤达是在“资产阶级胜利之后，立即就开始敏锐而明确地表现它的特征的第一个作家”，也是在法国美学领域里，提出批判现实主义理论的第一个作家。

小说主人公于连出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧。在于连十九岁那年被市长聘为家庭教师，不久，和市长夫人恋爱，事情败露后被迫到神学院投靠神父。后来在教派斗争中神父失败，于连也不能继续留在那里，于连又被介绍给宫廷大臣当秘书。从此，于连打开了进入上流社会的大门。于连十分能干，受到侯爵的赏识，为他发了勋章，于连因此参加了贵族们的反动会议，甘愿为贵族效劳。与此同时，于连也得到了侯爵女儿玛蒂尔德的爱情，并迫使侯爵承认他们的结合。正在这时侯爵的政敌想方法让市长夫人写了一封揭发信，侯爵接到信后断然否定了自己女儿和于连的关系。于连气愤之极，枪击了市长夫人。尽管玛蒂尔德等人竭力营救，于连任被判处极刑……

小说围绕主人公于连个人奋斗的经历及最终的失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初近30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，小说强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动、教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗、利欲熏心。

全书最耀眼、也在文学史上着名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者着笔于人物心灵的跟踪的手法出心灵跟踪的手法强，正是突出了于连处在冲动下追求“英雄的梦想”心理历程，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。

于连的一生都在追求幸福。所以他日后能跻身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计、在他的警觉、在他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中的。他因为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成为上流社会的一员，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达，他想要拥有尊贵的地位，众人的钦羡。为此，他制造了一个又一个“作战计划”，使出各种卑鄙、虚伪的手段，这一切都使他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟内心还保留着真、善的一面，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，陷入深深的自责。因此，他的计划又总会漏洞百出，总会让人怀疑。

不难发现于连的这种幸福标准是以社会和他人标准为标准的，是为了追求他人和社会的承认。实际上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使自己时时刻刻都处于一种紧张状态，感受不到踏实、安定，仅仅是自己告诉自己感觉到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，就像“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想紧接着应该怎样制定并实施下一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，暂时的满足，暂时的安慰，于连为了表象而牺牲了本质，迷失了自己。当他得知德·莱纳夫人的一封揭发信断送了他的幸福，把他历经千幸万苦打开的通往上层社会的门无情的封锁时，他想到了报复，他选择了最直接、却又最愚蠢的方法——结束了德·莱纳夫人的生命，也把自己送上了断头台。在监狱中的那段时间，使于连想了很多，他从自己禁锢的思想中解脱出来，从社会的束缚中解脱出来，获得了精神的自由，获得了灵魂的重生。他脱下了往日一切伪装的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真实的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡，安静的等待死后的再一次轮回。

作为一部伟大的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲望的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这大概也是《红与黑》流传至今，魅力长存的原因。

对于书名人们曾经也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服;“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，“红”是德·莱纳夫人的鲜血，“黑“是玛蒂尔德的丧服;红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。我想红色是否还可以象征于连对人生的不懈追求，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义、真正价值的生存状态吧!

在社会现实重重阻碍而又想要实现抱负时只有两种选择:退缩或是反抗。那些不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退缩者，他们享受着平庸的生活，最后却难逃社会进步被淘汰的命运。能不断地树立人生目标、决心要实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代显然使不欢迎虚伪的言行、卑鄙的手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。

我想，在人们一味的批判社会的黑暗、同情于连成为社会的牺牲品时，是不是也该想想于连的反抗精神。

我们是否也应该在“戴着脚镣跳舞”的同时，培养适合自己的“反抗精神”

红与黑读后感(篇6)

这部作品在我随便翻阅书籍的过程中，看到过但是没有仔细看，只是看了个题目和作者的名字，在有一天的微机原理可见是，班级的一个湖北籍的同学在教室里调侃有关文学的事情，他问到了《红与黑》的作者是谁，我在一旁听到了，便不假思索地回答是“司汤达”。从他嘴里又得知她的名字原本不叫司汤达，这个名字是后改的，可是我查了，他的真名叫做司汤达，他的别名是亨利@贝尔。那个同学在聊天时，我脑子一直在想这个名著主要内容讲的是什么，但是始终没有想起来，（没看过的原因）。

所以这是一个突如其来的想法，手上也正好有了这本书，于是开始了自己的孜孜不倦。

内容是漂亮的小伙子于连，生在拿破仑时代，仗着自己的惊人的记忆力，背诵了《圣经》，到了师长家里当上了老师，这期间与德@瑞纳夫人产生了感情，后来师长怕被人称为王八，将于连送到神学院，又送到了木尔侯爵那里当秘书，认识了马特尔，于连野心开始膨胀，想利用马特尔让自己升职，可是和德@瑞纳的关系暴露，于连刺杀德@瑞纳未遂，自己得知野心不能实现，“破罐子破摔”，终于死了，马特尔和德@瑞纳都是对他有情义的人。

看完后，我觉的很流畅，什么都难理解，情节铺垫的很合理，很完美。

懂得的知识：“缮写”的意思的是复制，抄写的意思。execution子手的英语是1。

平庸的英语是1，平庸2，***蒙帕斯。典范的英文1、exemplar2、example。

司汤达的取自现实，在1827年维利耶尔发生类似于连的爱情悲剧，把**《于连》中混入了这则新闻，才有了《红与黑》。

经过查找得到的知识：1、欧洲封建社会开始是在476年罗马帝国的建立，结束是在英国资产阶级革命1640年。2、**名字《红与黑》的原因，一说是于连是红，社会的上层是黑。

二说，红衣教是红，皇教是黑。第三，教堂是红色的，拿破仑的军队是黑色的。3、欧洲的贵族的阶层身份。

我查了一下，居然和中国封建社会的一样，都是公侯伯子男，比中国多的一项就是男爵下面的还有骑士。

阅读的目的是看你是否想在你的知识中有盲点。看完之后，我唯一能得到的就是情节。其他的还有于连在“神学院”里看到了321名教徒都是平庸之辈，他信心大涨，而我在太原师范学院，周围也都是“平庸之辈”，所以不用太在乎别人了，增加自信，增加财富，把握课堂，弄好长相，坚持好的状态，我想我会很强的。

红与黑读后感(篇7)

《红与黑》是法国著名作家司汤达的代表作。司汤达创作《红与黑》时，拿破仑领导的法国资产阶级大革命已经失败，他想用自己的笔去完成拿破仑未竟的事业。他要通过《红与黑》再现拿破仑的伟大，鞭挞复辟王朝的黑暗。

为此作者以“红与黑”象征其作品的创作背景：“红”是象征法国大革命时期的热血和革命；而“黑”则意指僧袍，象征教会势力猖獗的封建复辟王朝。

《红与黑》是19世纪法国乃至欧洲文学的一座丰碑。**本文通过对主人公于连个人奋斗和两次恋爱经历的描写，揭示了复辟时期动荡的阶级斗争，反映了政治黑暗、教会腐败、贵族反应和资产阶级贪澜的广阔生活图景。于连的两大爱情动机都是基于对爱情的占有，并最终达到自己的政治目的。

通过于连这个文学形象，一方面描述了法国七月革命前夕在人民革命浪潮冲击下的贵族以及中小资产阶级的恐慌情绪；另一方面又塑造了一个出现于社会剧烈变革中的个人野心家的艺术形象，美化了资产阶级的生活观和幸福观。**他的结构严谨对称，语言简练流畅，形象和性格与环境息息相关，善于揭示内心矛盾和思想感情的瞬间变化，突出个性，这是本书最大的艺术特色。

于连的成功、幸福乃至毁灭都与他的爱情息息相关。他的两个恋人——德.莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。

于连和德.莱纳夫人的爱情始于于连对她的**。起初，他只是在履行所谓的“责任”，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满足。

但德勒纳太太的善良、朴素和温柔深深地打动了于连。一段时间，他疯狂地爱上了德.

莱纳夫人。可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最后才又复燃，爆发。玉林与玛蒂尔德的爱情更多的是一种征服与反征服的关系。无论谁征服了对方，都会让对方遭受情感上的折磨。

玛蒂尔德出生在一个贵族家庭，追求他的理想。他不愿平庸，思维敏捷。所有这些都吸引着于连。而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服,不屑一顾。

(自然也包括于连的英俊、才学)。这在于连接受科拉索夫亲王的建议这一段有趣的故事中表现得犹为突出。可以说嫉妒和孤独使玛蒂尔德疯狂地爱上了朱利安。

最后，于连落入了勒纳夫人的怀抱，拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。

但这种爱却不是自然的流露。而于连对德.莱纳夫人的爱却是自然地。

同她在一起，于连会感到自由平等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的爱情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。

同曹雪芹写《红楼梦》一样，司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。他盼望着读者能解其中味，并声称他的作品是献给少数幸福的人的。在写完了这点小体会后，回过头来，我不禁又问自己，我是那少数幸福的人吗?

红与黑读后感(篇8)

高尔基增说过：司汤达的《红与黑》中的于连是19世纪欧洲文学中一系列反叛资本社会主义的英雄人物的"始祖"。

而且《红与黑》这部**是文学史上描写政治黑暗最经典的著作之一，以下三篇红与黑读后感的文章，欢迎大家阅读。

红与黑读后感一

于连.索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。

综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。

在这方面，人们可以作出很多判断——一个小小的私人盲目追求个人利益；摧毁一个雄心勃勃的人；牺牲一个反封建的斗士等等，都是一场悲剧。

各有各的看法，但又都在情理之中。

就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。

自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。

于连的一生都在追求幸福。

虽然出身寒门，但他有幸受过良好的教育，有着杰出的智慧，所以他将来可以进入所谓的上流社会。

什么是幸福，怎样得到幸福，是千百年来困扰人类的问题，也是我们的于莲。

在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中。

他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德.莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。

他渴望幸福和繁荣。他发誓要死一千次。

为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。

但他毕竟是个好青年，所以每次开心的时候，他都会问自己，深深地责怪自己。

因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。

我们不难发现，幸福的标准是以社会和他人的标准为基础，追求对他人和社会的认可。

实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。

这些所谓的幸福只是表象。于连为了外表牺牲了自己的本质。

当他想到德勒纳太太的一封信毁了他的幸福时，他想到了复仇，最后被关进了监狱。

在监狱里，他摆脱了社会的束缚，获得了自由。

他摘下过去的所有伪装和面具，找到了真正的自我，找到了本质上的幸福。

他放弃了逃跑和呼吁，能够真诚地对待每一个朋友，平静地面对死亡。

对于于连的爱情，我们同样怀着强烈的兴趣。

因为于连的成功、幸福甚至毁灭都与他的爱情息息相关。

他的两个恋人——德.莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。

于连和德.莱纳夫人的爱情始于于连对她的**。

起初，他只是在履行所谓的“责任”，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满足。

但德勒纳太太的善良、朴素和温柔深深地打动了于连。

一段时间，他疯狂地爱上了德.莱纳夫人。

可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最后才又复燃，爆发。

玉林与玛蒂尔德的爱情更多的是一种征服与反征服的关系。无论谁征服了对方，都会让对方遭受情感上的折磨。

玛蒂尔德出生在一个贵族家庭，追求他的理想。他不愿平庸，思维敏捷。

所有这些都吸引着于连。

而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服，不屑一顾。(自然也包括于连的英俊、才学)。

这在于连接受科拉索夫亲王的建议这一段有趣的故事中表现得犹为突出。

可以说嫉妒和孤独使玛蒂尔德疯狂地爱上了朱利安。

最后，于连落入了勒纳夫人的怀抱，拒绝了玛蒂尔德。

这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。

红与黑读后感(篇9)

分类:作文 > 读后感 > 读后感 > 《红与黑》名著读后感

版权所有：碧意创作时间：2014年7月18日22:28

《红与黑》名著读后感走进我校恬静的图书馆，脚步下意识地停留在世界名著一栏前，一本红色的书脊映入我的眼脸，情不自禁的拿出这本书，轻轻地抚摸，《红与黑》三个字豁然在封面的**，脑子里一下闪现出于连的影子，这个在中外文学长廊人物画像的向社会宣战的不幸儿，怎样与红色和黑色两种颜色联系在一起呢？也许是书的题目吸引了我，还是什么原因，我只借了这本书便匆匆离开，只想一口气读完，好明白为什么，然而读书是一件谋心的事，急是不可取的，归根结底，是要让我们的灵魂得到安顿，心智得到开启，精神得到寄托，情操得到陶冶。这本书我读了三遍大约用了一个月，才体会到一点味道，品得对不对味，我自己一点感受而已。

首先，我了解了名著的背景，这有助于我更深入地理解原著的深刻内涵。《红与黑》起初的标题为《于连》，1830年定名为《红与黑》，并有副标题1830年纪事。它是批判现实主义文学的奠基之作，因为它首先体现了这一学派的基本特征。

**直接吸取现实题材，反映现实斗争。

1827年的《法院公报》上登载一个27岁的青年家庭教师枪杀了自己的女主人的案例，启发了司汤达，但**的故事已与生活中的案件有了很大的不同，作者用他长期以来对复辟王朝时期生活的观察，联系当时的实际，注入他对社会矛盾的认识，使《红与黑》成为一部反映复辟与反复辟斗争的形象历史。作品中的红代表了充满英雄业绩的资产阶级革命时期特别是拿破仑皇帝；黑代表了教会恶势力猖獗的复辟时期，还有的认为红与黑，代表着军装与道袍，宝剑与十字架，军人的荣耀与僧侣的黑暗，也有人认为，红是德？里娜夫人的血，黑色是玛特尔的丧服；红色和黑色是赌桌上的黑点和红点，而轮盘赌是人生的游戏。

我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧！《红与黑》出版至今已有2xx年左右的历史，探其历久不衰的缘故：大概为成功地塑造了于连？

苏希尔是一个充满时代色彩和鲜明个性的艺术形象！从主人公的经历来看，它展现了法国复辟时期的大局，触及了当时许多尖锐的社会问题。于连生聪明、傲慢、热情、果断，但自私、多疑。

在僧侣贵族当政、门制森严的封建社会，由于平民出身而受到歧视。

这种受压迫的地位使他滋长了对现实的

在启蒙运动和拿破仑的影响下，不满造就了他叛逆的性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达，但现实夭折了。于连为了博取大家的赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的《圣经》背得滚瓜烂熟，作为踏入上流社会的敲门砖。

他惊人的背诵能力使他走进了维尔市长的家，成为一名家庭教师。在那段时期，他与德.瑞那夫人发生了暧昧关系，大部分是为了反抗和报复贵族阶级对他的**。

然而，沉迷于金钱和利欲的上层社会，也腐蚀了于连的灵魂，助长了他向上爬的欲望和野心。于连进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕，居然得到院长的表睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他攀登的野心和虚伪。

于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用，征服玛特尔小姐后，于连的平民阶级叛逆心已消失。他成了复辟王朝的忠实走卒。

就在他一步一步走向他向往的光明时，因为美德？瑞那夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。由一个叛逆者到忠实走卒，更深刻地突显了于连在不可抗拒的大环境洪流中的浮沉挣扎。

这个大环境就是一八三○年的法国：叱咤风云的拿破仑一蹶不振，激动人心的革命风暴成为过眼烟云；封建贵族又卷土重来，建立了复辟王朝。那时候的法国，想要出人头地的年轻人只有两条路可走，一个是从军，一个是当神父。

于连真可谓：成败一本书，生死两女人。

或许每个时代都有这样的年轻人吧！我觉得没什么，什么样的社会造就什么样的人，人人都想小资，都想有所建树，无可厚非。我最喜欢的名言是司汤达的“生活，爱情，写作”。

当有人提及《红与黑》，我可以自豪地说我读过，后面加上一句我也掩卷沉思过。《红与黑》名著读后感于连.索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。

综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。

在这方面，人们可以作出许多判断，比如一个小私人盲目追求个人利益的悲剧，一个野心勃勃的人的毁灭，一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。

自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。于连的一生都在追求幸福。

虽然出身寒门，但他有幸受过良好的教育，有着杰出的智慧，所以他将来可以进入所谓的上流社会。什么是幸福，怎样得

快乐是困扰人类几千年的问题，也是困扰我们的问题。在他心目中，没有确切的幸福标准，只有在他的头脑中，在他的警觉中，在他的战争计划和执行中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德.

莱纳夫人面前履行某种责任而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福和繁荣。他发誓要死一千次。

为此，他制定了一个又一个的战争计划，运用各种虚伪的手段，充分发挥了他的超人智慧。但他毕竟是个好青年，所以每次开心的时候，他都会问自己，深深地责怪自己。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。

我们不难发现，幸福的标准是以社会和他人的标准为基础，追求对他人和社会的认可。实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到快乐的到了极点，兴奋地跑来跑去，一种野心家实现后的狂喜，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。

这些所谓的幸福仅仅是表象而已，于连为了表象而牺牲了本质。当他以为德.莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。

在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了本质的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。

对于于连的爱情，我们同样怀着强烈的兴趣。因为于连的成功幸福既而毁灭都与他的爱情紧密联系着的。他的两个恋人德.

莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。于连和德.莱纳夫人的爱情始于于连对她的**。

起初，他只是在履行所谓的责任，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满足。

但是德.莱纳夫人的善良、淳朴、温柔深深地打动了于连。一段时间，他疯狂地爱上了德.

莱纳夫人。可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最后才又复燃，爆发。而于连和玛蒂尔德的爱情更多的是一种征服和反征服的关系，谁征服了对方，就会让对方受到情感上的折磨。

玛蒂尔德出身豪门贵族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。

所有这些都吸引着于连。而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服，不屑一顾。(自然也包括于连的英俊、才学)。

这在于连接受科拉索夫亲王的建议这一段有趣的故事中表现得犹为突出。可以说是嫉妒和寂寞使玛蒂尔德疯狂地爱上了于连。

最终于连还是投入了德.莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔

德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。但这种爱却不是自然的流露。

而于连对德.莱纳夫人的爱却是自然地。同她在一起，,于连会感到自由平等和独立。

这也是司汤达本人所说的头脑的爱情和心灵的爱情之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。同曹雪芹写《红楼梦》一样，司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。

他盼望着读者能解其中味，并声称他的作品是献给少数幸福的人的。在写完了这点小体会后，回过头来，我不禁又问自己，我是那少数幸福的人吗？《红与黑》名著读后感《红与黑》是司汤达的长篇**中最优秀的最有代表性的作品之一。

它展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔图景，涉及了从法国外省到首都巴黎的许多方面的生活风情；上写皇帝首相、王公贵族，下写三教九流、平凡百姓；通过教会、政党以及各阶级错综复杂的矛盾关系，对查理十世统治下的法国的政治斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗，作了真实而又生动的描绘。**主人翁于连.索黑尔，是一个出身农民家庭但博学多才的青年。

这个出类拔萃的青年雄心勃勃，决不甘于贫贱，一心向往拿破伦时代的沸腾生活，渴望通过从军去建功立业，青云直上。但在王政复辟时期，在极端反民主的贵族资产阶级统治下的法国，于连看到这条路已经走不通了，只有通过教会一途他才有希望跻身上流社会。**题名《红与黑》，红即象征军队，黑即象征教会。

于连开头在维立叶尔市长德？瑞那府上当家庭教师，为了报复贵族资产阶级对他的鄙视，找到迅速爬上去的捷径，使他很快赢得了市长夫人的欢心，成为她的情人，因此得以进入修道院学习，企图以此达到发达的目的。他最后到了巴黎，又有幸成为德？

拉？木尔候爵的私人秘书，同时勾搭上了候爵的此文**于文秘资源网女玛特儿。正准备和玛特儿结婚，实现自己飞黄腾达的美梦的时候，市长夫人出于嫉妒，在听她忏悔的教士的指使下，给候爵写了一封揭发他丑行的长信，使于连的野心和梦幻完全破灭了。

在他绝望之余，一怒**了德？瑞那夫人，受到了严厉的审判，终于被送上了断头台，从而结束自己短暂的一生。一心希望摆脱贫贱地位报复上流社会蔑视的于连，是煞费苦心，不择手段的。

他明明崇拜拿破伦，却要当众大骂拿破伦，他明明不信神灵，却要把《圣经》读得烂熟，能够完全背诵。好虚伪的青年啊！我不了解那时的生活背景，只知道于连为了争名夺利做自己的黄粱美梦而欺骗自己，带着假面具来

应酬所有的人，如果我是他，我会很累。要自己时刻像电影里一样去扮演一个和自己内心世界异样的角色，而且要让自己无论何时何地都不出戏，沉浸在这个角色里是很难办到的。俗话说：

江山易改，禀性难移。我真同情于连。

于连确实是野心家。于连的野心膨胀过程是故事最表面也是最直接的线索。在德。

雷纳尔放假，于连想：我一定要在这个女人身上得手，那样如果有一天我发迹了，有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业，我就可以告诉他，是爱情把我抛到这个职位上的。但是于连也像一个哲学家，他思考人生，思考巴黎，在他的脑中挥之不去的是当像拿破仑般的英雄。

但他对德。雷纳尔夫人的爱，特别是在他生命的最后，不能不让人感到真情。作者的故事构造得极巧妙。

当于连步上仕途时，他用尽心机去获取德。雷纳尔夫人的心，并想用此来证明自己的能力和提高自身的价值，可最后他才明白德。

雷纳尔夫人是他的终生至爱。后来的玛蒂尔德小姐是在开始时主动追求于连的。但是又经过多次的反复，曾使于连感到神魂颠倒。

当玛蒂尔德确认自己爱上于连的时候，于连在临死之前却说只有德。雷纳尔夫人才会真心待他的孩子。

在于连的攀升过程也少不了这些女人们的帮助，可是在最后他的摔倒也是因为女人。作者在《红与黑》中塑造了于连，可是更塑造的于连背后的时代，在上层社会中，人人都重视荣誉，可是又过着奢侈的颓废的生活，青年们都缺乏勇气。社会的各种党派都在积极而又秘密的活动着。

在人物塑造的手段上，司汤达使用了超出同时代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开创了后世意识流**心理**的先河。

是一首灵魂的哲学与诗。于连！综观他极其短暂却满是波折动荡的年轻生命流淌着太多矛盾和复杂。

对此人们可以作出很多评判是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧；一个野心家的毁灭；一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法但又都在情理之中。就我以为说于连是个个人主义野心家固然不错但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。

自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段而是来自他心灵更深处的矛盾本质。司汤达的《红与黑》，写的是法国青年于连的故事。于连是一个有才华，有野心，有自尊，也有良心的人。

许多评价把于连说成是一味向上爬的野心家。但我个人而言，我觉得他们都忽略了一点，就是于连良心的一面。

或者说忽略了站

在故事背后的作者进行的精神思考

红与黑读后感(篇10)

关于《红与黑》中两种爱情模式的读后感

《红与黑》作为法国批判现实主义文学的奠基之作，是一部充满着魅力的文学作品。**以主人公于连的两段爱情为视角，塑造出一幅19世纪上半期法国社会新生的资产阶级的生存画面，深入刻画出当时社会内部风起云涌的各方面的斗争和矛盾，同时，也开了社会心理**的先河，以独特的心理刻画和心理描写渲染出强烈的艺术感染力、展示出生动而丰富的人物性格。总的来说，整部作品在经历了时间的沉淀和洗礼之后，体现了其高度的社会现实意义和价值，成为一部经典之作。

甚至于，在西方研究《红与黑》的作品数量可以和中国研究《红楼梦》的热度旗鼓相当，由此可见，这一文学作品的经典程度和价值所在。

然而，这样一部**反映了社会现实，爱情描写成为贯穿整部**的重要线索。主人公、市长夫人和侯爵女儿之间的两段爱情故事成为整个**的框架。一个是“心灵的爱”，一个是“脑袋的爱”，两段爱情代表了两种典型的爱情模式，是切合人物性格特征和情节发展的不同爱情，并体现出各自的爱情观念。这两种不同的爱情模式直接反映了作者的爱情观，也引起了我对爱情的思考。

《红与黑》这部**的创作灵感**于1828年2月29日《法院新闻》所登载一个死刑案件：男主人公是一家家庭教师，他的女主人曾经是他的**。后来，当他要娶一位非常有钱的女士时，她丈夫的一封信暴露了他的身份。

所以他向他的经纪人开了两枪，被判死刑。从这里到那里，司汤达通过这个爱情悲剧故事的缩影，看到了社会问题的本质，激发了他旺盛的创作热情和灵感。借助爱情描写的形式，司汤达深刻地揭示了现实的社会状态。

这种爱情描写超越了当时社会爱情描写的传统观念和桎梏，开创了新局面。 法国社会当时流行的爱情**分别为:一种是才子佳人**，另一种是“ 客厅**” ，这两种爱情**都逃脱不了情节俗套、人物死板、思想落后的缺点。

司汤达对这两种爱嗤之以鼻，并用自己的创作重新诠释了爱。在《红与黑》中，爱情**不再是供人娱乐消遣的工具，而成为了发人深省的爱情悲剧，以两种爱情模式的交错和对比来表达作者的爱情观，引发了读者的深入思考，也在我的心中激起了涟漪。

于连对市长夫人德雷纳尔的爱是建立在一种精神上的互信之上的，于连沉浸在德雷纳尔夫人温柔、善良、真诚的爱中。与德拉莫尔小姐的爱是建立在满足对方需求的基础上的。当然，于连的爱情大致可以分为三个阶段。

第一阶段，于连和德·雷纳尔夫人的相恋。两个人的爱情的开始是源于于连对于市长夫人的勾引。对于于连而言，他因自身的才华和卑微的出身这一矛盾体从而养成了极其敏感且高自尊的性格。

他的内心既充满着对于成功的渴望，又陷入对自己出身卑微的痛苦里。因此，他对于自尊心尤其看重。当他被聘为市长府的家教师，他要求与市长一家同桌吃饭，这显示了他性格中的骄傲成分。

当市长无意中对他表示轻蔑和蔑视时，他暗中下定决心要通过勾引妻子来报复市长。他把莱纳夫人的**看做是证明自己能力的一种方式和方法，莱纳夫人从一开始就成了他复仇的牺牲品。在这样的情节设置之初，实际上暗含着于连的复杂性格，也暗含着志向在《连心》中所占的比重很大。

而德·雷纳尔夫人虽然已经结婚多年，是几个孩子的母亲了，但是她仍然是一位没有经历过爱情的单纯、善良的妇女。德·雷纳尔市长并没有让德·雷纳尔夫人体会到爱情的滋味，他不过是一个庸俗、平凡且伪装的像个绅士的势力分子，他仅仅为德·雷纳尔夫人提供了平稳、舒适的生活，维持了市长夫人纯洁、善良的本性。

当真诚善良的德伦纳尔女士遇到疑心、敏感、野心勃勃的尤连时，发生了奇妙的化学反应。于连苍白帅气的脸庞，非同寻常的才华和坚强勇敢的性格，成了德·雷纳尔夫人的致命魅力。也正是由于德仁纳尔夫人对连的全心全意的奉献和爱，原本以复仇为目的的于连才逐渐敞开心扉，回报了她真挚而热切的感情。

一个普通的家教愿意冒着巨大的风险，带着梯子过河，半夜爬进德雷纳太太的卧室幽会，这代表着丽安对德雷纳太太的态度逐渐改变。后来，当德雷纳尔夫人的儿子斯坦尼拉斯发烧时，市长夫人深感内疚和懊悔。她认为是她对于连的爱引起了儿子的痛苦。

于连则“陷入爱情带来的种种疯狂的快乐中”,他甚至想牺牲一次自己的生命 ,以此来代替德· 瑞那夫人由于内心忏悔而带来的疑虑和痛苦 。这更是对两人的情感上的互相信任、爱慕和依赖的完美刻画，甘心为对方付出，体现了“心坎里的爱情”的特征和属性。然而，俞敏洪在这一阶段从头到尾都被隐藏和保留了下来。他曾经动摇，不肯向德雷纳尔夫人透露自己内心的野心和复仇，但只是动摇，没有付诸行动。

当一时的脆弱和依赖过后，他反而极其庆幸自己坚守住了最后的底线。但这并不意味着他对莱纳夫人的感情是真诚的。只是在初期阶段，于连的内心被满满的对于成功的渴望和野心所侵占，他留不出太多的位置给爱情。

第二阶段，于连和德·拉莫尔小姐相恋。当于连和德·雷纳尔夫人两个人由于外力因素而不得不分开时， 于连将内心对于德·雷纳尔夫人的“心坎里的爱”掩藏起来，开始了另一段对于野心的满足之旅。于连在这个期间遇到了德·拉莫尔小姐，展开了一段“头脑里的爱情”。

德·拉莫尔小姐和德·雷纳尔夫人截然不同。马蒂尔德小姐貌美，出身尊贵，是一位与众不同的具有性格力量的女性形象。她有着众多的追求者，却一个都瞧不上个，她认为他们没有一个有个性。

于连对马蒂尔德小姐的爱是建立在对猎奇心理的一种满足之上的，是对自我能力和魅力的一种证明。于连作为一个有个性的天才青年，也满足了德拉莫尔小姐对不寻常爱情的幻想。

两个人的爱情一直处在不断的征服和被征服中，两个人在面对爱情时都心存理性，在自尊心、骄傲之间不断挣扎，不断权衡利弊，谁也不愿意先成为那个屈服于爱情的卑微者。这一特征就决定了他们两人的爱情没有于连和德·雷纳尔夫人之间那么纯粹和深厚，他们俩的爱情属于“头脑里的爱情”。即使最后两个人终于坦露心扉，决定共度一生，但是，仍然改变不了这一性质。

对于德·拉莫尔小姐来说，她之所以选择了违背世俗价值观取向的于连，有一部分原因是出于她骨子里对于激动人心、轰轰烈烈的、与众不同的追求和渴望，而并非对于连纯洁无私的爱。对于于连而言，德·拉莫尔显赫的家世和美貌也在这段爱情里发挥了一定的推动作用。

第三阶段，两种爱情的冲击。当德·雷纳尔夫人出于内疚而被挑唆写出一封于连的告发信，将于连的前途归于一旦时，于连愤怒之下对市长夫人开枪而被送进监狱时，全书的情节达到了最高潮。

因为于连被囚禁，两个女人同时来找他。因此，两种爱情模式在此时的情况下得到强烈的对比。对于于连而言，他经过自己漫长的奋斗和努力，终于认清了这个社会阶级制度的本质，放弃了野心勃勃的念头，回归到了淳朴的本质。

他不再热衷于成功的追求和渴望，他的心终于能够为爱情留下一席彻底纯洁的地方。

德·拉莫尔小姐一如既往的保持着高昂的热情和高调的作风。她日日沉浸在自我为了拯救于连而搅弄风云的成就感和道德式的自我感动标榜中，她热衷于为了这样一件事情而轰轰烈烈的奔波，她满足于与众不同的满足感。于连对此感到十足的冷漠，他拒绝在申请书上签字，他对于德·拉莫尔的感情也消退殆尽。

他开始重新回到德·雷纳尔夫人的怀抱里。他意识到，对于他而言，德·雷纳尔夫人才是他唯一爱过得女人。夫人叫他在上诉书上签字，他便不加思考地签字。

他疯狂地抱吻着她倾诉内心真情：“你要知道我永远爱的是你，除了你，我从来没有爱过别的人。”至于德·拉莫尔小姐，于连说：

“她是我的妻子，但不是我的爱人。”当两份爱情放在于连面前选择的时候，于连毫不犹豫的选择了德·雷纳尔夫人。他甚至要求马蒂尔德小姐以后将他的孩子交给德·雷纳尔夫人抚养。

这无疑是因为在两种爱情模式的对比下，我们可以发现“心坎里的爱情”比起“头脑里的爱情”来，更显得情感上的真诚和彼此之间的高度坦白、无私奉献，更少的理性利益的对比考量，因此，也更为深刻动人被人珍惜。

于连最终坦然的接受了死亡，这不仅仅是个爱情悲剧，也是一个时代的悲剧。

当我们立足于今天的眼光来看待这部文学作品时，我们不仅可以从中了解到法国社会当时的文化背景和人文形态，同时，其中的爱情观放在今天也非常具有现实意义。

作者这两种爱情模式建构于资产阶级兴起的法国大社会背景下，这两种爱情模式也适用于今天。在当今物欲横流的现代社会，金钱本位意识越来越普遍，情感观念越来越淡薄，人们在交往过程中往往更倾向于进行“头脑里”的交流，而不是“心里的”交流。这为人们建立起亲密关系提供了阻碍，不利于人们建立起高质量的亲密关系。

惟愿人们能够在物欲的世界里坚守自己的本心，以心待人，少一点套路，多一点真诚。

红与黑读后感(篇11)

类似的小说，我喜欢路遥的《人生》和《平凡的世界》，视角放在改革开放初期，两者都对农民的子女的前途进行了探讨，前者的解决途径是读书当老师，后者的解决途径有两个，一个是诚实的品格得到贵人赏识（孙少平从农民变成了工人），二是找一个好对象（孙兰香嫁给省委书记的儿子）。

“人往高处走，水往地处流”，奋斗是值得推崇的品质，但是，如何奋斗才能解决问题，方向在哪里却很难得到一个答案。

于连是一个自尊心很强的人，当家庭教师时，首先考虑的不是工资，而是跟谁一起吃饭，他不愿意被当做下人。但于连又是一个虚伪的人，他对瑞纳夫人的爱始于自己过分的自尊心得到侮辱，当代话语来说，用借女人上位说于连也不为过。

但是，于连又是一个阶级意识强烈的人，他知道自己是木匠的儿子，但是他不认同自己所处的低位，这让他感受到侮辱。他所处的环境是被上层社会所看不上，下层社会间内卷严重（神学院的生活）。他的奋斗可以说在一开始就错了，如果他选择做一个精致的利己主义者，最后的审判就不应该说出批判社会阶层的话语，如果他选择做一个平权者，就不应该走上这样一路往上爬的道路，试图挤入上层社会。

于连也是一个心口不一的人，在巴黎，信奉共和的于连却站在了公爵的一方，也显示其为了所谓的社会地位可以放弃自己的信仰。

于连错就错在这种矛盾，有一个精致利己主义者的语言和行为，却有着平权的内心世界，这种矛盾在最后的审判时爆发，于连就作为了这样的一个牺牲品而成为一个经典人物。

红与黑读后感(篇12)

英文读后感 《红与黑》英语读后感

the riter riting unfolds, first is entire frenh soiet's one tpial indo -----**all it varriale's politial pattern. the aristorat is born german sitzerland that maor is restores the dnast in here highest representative, the maintenane restoration politial poer, prevents the bourgeoisie free part member is in poer in politis regards as the inherent responsibilities. poor olletion post manager valno the promise originall is the pett bourgeois, as a result of hires oneself the hurh seret ***anization saint an obtain the no the fat differene, thus oneself ith restoration politial poer hith in same plae.

transription hall father maslon is the sp hih the hurh sends, all people's ords and deeds all under his surveillane, the time hih mutuall supports in this king plae and the sarifiial altar, is person hih ields great poer ith great arrogane. these three people onstitute " three heads politi ", refleted the restoration influene the aspet hih ou the it arrogated all poers to oneself in varriale.but their opposite, is a large number, has the huge eonomi potentialit aggressive bourgeoisie free part member.

stendhal desribes to the people guarantees king part member's be domineering and trannial, on the one hand again let the people dra suh onlusion: grasps has the eonomi potentialit the bourgeoisie, also ill deide in politis is the final vitor. 《 the red and the blak 》 the book in irulation revolutionized in jul, 1830 before, takes harge of soup reahes unexpetedl piture is understands learl historial movement this one inevitabl tends to.

《红与黑》英语读后感相关内容:《大卫科波菲尔》英语读后感

《大卫科波菲尔》英语读后感.

《茶花女》英文读后感

---book revie: “camille” i read the chinese version of “camille” a fe ears ago. at that time i as deepl moved b the main harater marguerite gautier

附送：《红楼梦》中薛宝钗的人物艺术形象分析

《红楼梦》中薛宝钗的人物艺术形象分析

**格式**范文毕业**

快到一年一度的毕业季了。学生们准备好毕业了吗？说到写作，我已经两次被导师拒绝了。对**的要求真的很高。以下是由为大家整理的《红楼梦》中薛宝钗的人物艺术形象分析，希望对你有帮助，如果你喜欢，请继续关注。

《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，甚至代表了中国古典**艺术的最高成就，其艺术成就主要体现在典型的人物形象塑造上。《红楼梦》探索人物灵魂的深处，描写不同人物的精神面貌，塑造了出众的、不朽的艺术形象。将对薛宝钗的形象作简要分析。

一、天生丽质，才华横溢

论长相，薛宝钗是艳冠群芳，别具风流。原文中对宝钗的外貌是这样写的：

生的肌肤莹润，举止娴雅 、 唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏，罕言寡语，人谓藏愚;安分随时，自云守拙 。如果说林黛玉的美是病态的美，那么她就是明媚迷人，健康的美。

此外，她天资聪慧、博学宏览。小时候，她的家庭环境和聪慧的心灵造就了她深厚的艺术修养和渊博的知识。可以说，各种流派无所不能，唐诗宋词无所不能。如元妃归省亲时让宝玉把诗中绿玉改为绿腊 ，可见她对典故远比以杂学旁收著称的贾宝玉熟悉。

她在诗歌创作中提出要各出己见 、 不与人同 、 要命意新奇，别开生面。 其诗构思新颖，意境深邃，具有雍容典雅、含蓄深厚的风格。在大观园诗人中，只有林黛玉才能与之抗衡。

二、为人宽厚、豁达大度

第七回讲宝钗的热毒后紧接着说幸而先天壮，还不相干。显然，宝钗比黛玉和凤姐还大方。林黛玉对后来来到贾家的宝钗一直很警惕。

第八回《探宝钗黛玉半含酸》、第四十二回《潇湘子雅谑补余香》等回数，尽管黛玉一次次挖苦讥笑宝钗，可是宝钗却浑然不觉 ，从未心存芥蒂。后来，黛玉自己说，你对人总是很好的，但我是最体贴的人，只有当你藏在心里的时候。前一天你说看杂书不好，还劝我说那些好话，我真的很感激你。

比如若是你说了那个，我再不轻放过你的;你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了。在口才上，宝钗不比黛玉差。第三十次，宝钗借扇子打双打，开了个认罪的玩笑，让宝玉和黛玉脸红。然而看到宝玉十分羞愧，形景改变，也就不好再说，只得一笑收住。

从上面我们可以看出她的慷慨和真诚。

史湘云要开社做东道，但是缺钱不好办事，宝钗资助她办了螃蟹宴;林黛玉的药需要燕窝，但是又不便和贾母凤姐张口要,宝钗从自己的月钱中拨出银两;邢岫烟的冬衣当掉了，处境窘迫,她命莺儿瞒住众人取了回来在大家有困难时，宝钗都给予了及时的援助。不仅如此，她非常小心，不去宣传这些事情，给当事人留下足够的尊严。

遗憾的是，有些评论者运用了非白即黑的逻辑来评价《红楼梦》中人物形象，戴着有色眼镜来评判，割裂了人物的性格，认为薛宝钗是阴险狡诈之人，认为宝钗做这些全是为了拉拢，为了博得一个好名声。可是，宝钗在拉拢了人之后，为什么不大胆地做其它事情的决定呢？她成了第二个王熙凤或贾丹春。相反却依然是不干己事不张口，一问摇头三不知 ?

其实，她根本就看穿了世事，不愿意去趟这滩浑水。我觉得宝钗山的高士应该是她的真实写照。

三、封建礼教下的受害者

《红楼梦》中宝玉、黛玉是爱情悲剧，宝玉和宝钗是婚姻悲剧,宝钗同样是受害者。在那样的时代,叛逆者的爱情是悲剧,安分顺时、维护封建道德者的爱情照样是悲剧,两类青年都没有好的出路, 我要强调的是，悲剧是封建伦理道德造成的，宝钗又有什罪呢?她也应该有爱情、有幸福,她也象其他人一样,有着一颗少女的心。

在和黛玉的谈话中，她说你认为我是谁？我也是一个淘气的男孩，从七八岁起我就够个性了。我们家也算是个读书人家,祖父手里也极爱藏书。

先时人口多,姐妹弟兄也在一处读书,弟兄们也有爱诗的,也有爱词的,诸如这些《西厢》、《瑟琶》以及《元人百种》无所不有,他们背着我们偷看,我们也背着他们偷看。后来大人知道了,打的打,骂的骂,烧的烧,丢开了。从清纯的少女到封建伦理的维护者，他们不是揭露了封建伦理道德的罪恶吗？

尽管如此,她心中仍有一些爱情的火焰, 宝钗扑蝶的寓意不是很清楚吗?在大观园和宝玉的接触中,她也产生了违反封建礼教的爱情。宝玉被打后，宝钗去找他。他对宝玉很好，很体贴，说：

别说老太太、,就是我们看着,心里也 ,刚说了半句又忙咽住,不觉眼圈微红,双腮赤,低头不语了。在红香圃宴席上, 宝玉可巧和宝钗对了点子,宝钗便覆了一个宝,字方 ,意指宝玉所佩的通灵宝玉 ,这就引的宝玉必须射一个钗字,意指宝钗的金锁,这就触到了金玉姻缘问题。又如，三十六回里描写宝玉正睡午觉,宝钗进屋坐在宝玉旁边帮宝玉绣鸳鸯兜肚,能说宝钗对宝玉没有心思吗?

就是劝宝玉注重功名富贵,也是宝钗爱宝玉的表现,劝得切是因为爱得滦,谁不希望自己的恋人变得更好一些,更符合自己的理想呢?正因为爱得深才劝切,不然象她这样一个不干己事不张口,一间摇头三不知的女子,是不会讨人厌、惹人唾骂的。

在那样的环境里,宝钗接触到的异性只有宝玉,在她那少女的心中产生爱情是自然的事。所以，我觉得宝钗对宝玉的爱不一定是不纯洁的，或者象有些人说的，她想爬宝玉奶粉的位子，因为书中没有这方面的描写。宝玉是不是一点也不爱宝钗呢?

我看未必。连黛玉都说，我很清楚你心里有个妹妹，但一见到她，你就忘了她。那么宝玉自己的行动又如何呢?

有一次，宝玉想去看宝钗的《香串》。幸运的是，宝钗的左手腕上有一根绳子。当她看到宝玉，她问她，她不会褪色。作品中有这样一段描写：

宝钗原生的肌肤丰泽，一时褪不下来，宝玉在旁边看着雪白的胳膊，不觉动了羡慕之心忽然想起金玉一事来还有一次，宝玉挨打，宝钗去看他，几句肺腑之言使得宝玉非常动情， 听得这话如此亲切红着脸越觉心中感动 。这些都说明宝玉是爱宝钗的。

为什么他们的婚姻是悲剧？因为宝玉只爱自己的外表，恨自己的封建正统。这样，他们难免会产生矛盾，他们的婚姻也不会幸福。

所以宝钗也是封建制度下的牺牲品。从某种意义上说，她更不幸。

综上所述，我们认为薛宝钗是一个才貌双全、善良宽宏大量的人，也是封建礼教的牺牲品形象。

**格式**范文毕业**

快到一年一度的毕业季了。学生们准备好毕业了吗？说到写作，我已经两次被导师拒绝了。对**的要求真的很高。以下是对初中语文开架作业实践研究的调查与统计分析。我希望它能帮助你。如果你喜欢，请继续关注。

一、调查活动的缘起

作业是学生课堂学***伸，是教师课堂教学的延伸，是师生对课堂学***的共同检测形式。语文作业相比其他学科作业有其特殊性。它是慢工，需要长期的积累。

现在学生对语文作业存在应付现象，比如名著阅读教学理应要求学生做读书笔记，但从学生的作业情况看，真正阅读、思考，然后做笔记的每班不到5人，交差应付、凑字数为目的的学生占绝大多数，对待其他形式的语文作业学生态度马虎现象也很严重。不做作业或作业马虎短期内看不出学生能力的降低，长此以往，学生的语文素质将大幅度下降。语文是一切学科的基础，语文能力的下降直接影响到其他学科能力的培养，因此，提高初中生语文作业的实效性迫在眉睫，成为语文教师教学工作的重中之重。

此外，减轻学生课业负担已成为当务之急。要想真正让学生形成自主、合作、**的学***，切实减轻学生的作业负担，实施素质教育，提升学生的语文素养，就必须基于学生的个性特点、学***、语文水平等存在差异，教师要针对这种差异来设计和布置适宜各类学生作业，以提高学生的作业质量和效果 。所以，我们课题组开展了初中语文开架式作业实践的调查问卷的研究活动。

二、调查活动的目的及意义

调查活动的目的

通过调查活动，全面了解学生的作业情况，了解对开架式作业设计有何意义的认识、看法与要求，切实了解学生对开架式语文作业在完成时间、数量和评价方式方法上的意见和要求。

调查活动的意义

本课题从研究学生学***主性、自主学***法和***手，抓住学生语文学***心的理念和最基础的习惯，设计不同层次学生的语文开架式作业，从而培养学生的实践能力，提升作业理念，拓展作业空间，让学生成为学***人，学生能真正掌握基础知识，增强实践操作能力，提高创造力。

三、调查活动的内容与实施

如何让语文作业具有个性化，如何利用学生的个体差异特征设计开架式的作业菜单，从而让学生在自主学***础上进行作业，以促进学生个性化发展，包括在认知、能力、情感态度和价值观方面得到全面协调发展，成为我校语文组课题研究的核心为了了解我校学生对初中语文开架式作业布置实践的看法，我校组织语文组全体教师开展初中语文开架式作业布置实践的调查活动，以摸清学生的作业现状。

调查问卷由课题主持人狄袁辉组长设计，刘建忠副校长审阅，全体语文老师调查。整个问卷设计了五个大题，十五个小题。分别从作业布置的数量、作业的难易程度、完成作业的时间安排、作业评价的标准以及给语文老师提出作业布置的建议和希望语文老师布置哪类作业等方面进行调查。

问卷由学生独立填写，不要求署名，没有对与错，当场收回，由语文教师组织逐项统计，并用新课程理念加以分析、归纳。

我校语文课题组在七至九年级中各选择四个教学班，共610人，利用一节课的时间进行了调查。本次调查活动有效分发并**的问卷为584份，先分班级统计，再由年级组统计，最后由语文课题组对全校调查活动进行汇**计分析，形成活动调查报告，整个调查活动过程井然有序。

红与黑读后感(篇13)

尤利安也代表了司汤达本人。从对拿破仑的崇拜到对波旁王朝的仇恨，尤利安充满了司汤达的个人色彩。因此，于连的处境也可以理解为当时社会环境的真实写照，我认为这是公众普遍认可的。该书还批评了复辟时期贵族的反动和随之而来的不平等待遇。于连的最后清醒是书中所倡导的人性的回归。

而我却不以为然。

如前所述，于连的形象，即司汤达的缩影，与当代大学生的处境非常吻合。问题是，200多年过去了，为什么情况没有改善？这些被批判的问题，无非是来自于社会中无时无刻不存在的无产阶级与资产阶级的阶级矛盾，难道这个矛盾是无法解决的吗？

前段时间听商学院管理学宗师周三多教授的讲座，其中就提出了这样一个问题：无产阶级不断的推翻资本家，然后这些无产阶级成为了新的资本家，这样又会有新的无产阶级揭竿而起，如此下去不就变成一个死循环了吗？在这个社会现实中，善与利不能同时实现。

没有这种矛盾和斗争的时代，有两个时代——一个是石器时代，另一个是遥不可及的幻想共产主义时代。幻想，自古至今就没有不令人心驰神往过，而我们又能等多久、希冀多久呢？我们的大学生不能从名利的梦想中醒来。共产主义也许只是一个梦想，它必将随着人类的毁灭而消亡。

所以，与其抱怨攻击社会的不公，不如像这么多民营企业家一样，认清现实，改变命运，成为资本家，让别人羡慕，让别人推翻？**中于连中于在最后一刻醒来，与上流社会决裂，维护着纯净的自然，却付出了生命的代价。这，难道就是值得推崇的吗？

从人文主义的角度上说，的确是这样。然而从理性现实的角度来讲，现在的社会，“物竞天择，弱肉强食”的规律依然存在，倘若屈服于自己的物欲，沉沦于鲜花、美女、金钱的海洋，未尝不是一件幸事，虽说有点偏激，虽说有点背离人文精神。

那么，现在的于连们到底会怎么选择呢？

ps：用词比较讥讽，但这样表达更精准，望谅解。

红与黑读后感(篇14)

读《红与黑》有感

《红与黑》是19世纪法国批判现实主义文学家司汤达的代表作之一。司汤达是第一位提出批判现实主义理论的法国作家。这幅作品可以说是19世纪法国社会的一幅风俗画。它全面展现了从小城到省城到首都的贵族教会、资产阶级和穷人的精神面貌和心理状态。

书中描写的主人公于连是小业主的儿子，一个自尊、自爱、勇敢、真诚而又自卑、怯懦、虚伪，既充满激情而又冷静，既确立自主，有时又表现出屈从和依附。于连不是伟人，但确实实那个时代一类人的代表，对生活有着很好的向往。他努力加入上层社会，摆脱贫困。他奉拿破仑和卢梭为精神导师，以一个坚毅的开拓者的形象投人到不属于自己的天地中去找寻自尊，不择手段地向法国上层社会迈进，希望完成自己的宏伟志向，保存着他特有的奋斗者的激情和高尚者的孤傲走向无悔的终点。

**围绕主人公于连个人奋斗的经历及最终的失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了19世纪初近30年间压在法国人民头上的历届**所带来的社会风气，**强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动、教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗、利欲熏心。

于连以不屈的意志，用各种手段达到自己的目的，表现出一种超越现实的精人精神。于连并不满足于基本的生存权，而是希望突破社会对人的束缚和束缚，追求个体思想的真正实现，展现出时代的引领。他的行为方式是不择手段的，结局是可悲的，然而把这一形象升华到超越伦理道德、社会政治之外的美学范畴，他就不是一个平常的奋斗者、野心家，而是一个具有充分审美价值的对象，因为他有超出一般人之上的特殊品格和顽强的精神生命。

所以，于连的悲剧具有深刻的审美价值。

当时的法国是一个倒退的时代，复辟王朝几近崩溃，国内阶级对抗和政权竞争异常激烈。封建贵族势力在垂死挣扎，大资产阶级向保王党频频发动进攻，又与复辟王朝相勾结一起压迫下层社会。于连生活的维立叶尔小城在资本人侵的冲击下，充满了庸庸碌碌的浮躁与不安。

他的家庭中有精于琢磨、善于钻营的父亲和两个行如巨人、只会发泄蛮力的哥哥。与之不同，造物主赐给于连的是聪慧的天资和动人的神彩，但是有惊人个性而与众不同的面貌。正是由于他的敏感和体贴，他在社会上受到统治阶级的歧视，成为父亲、兄弟和其他人在家发泄怨恨的牺牲品。

压抑的环境和独特的外表形成了他独特的性格。沉郁、孤独、倔强压抑住了他的理性思想而使他耽于不现实的幻想和妄图实现这些幻想。于连希望摆脱困境，在法国上层社会中占有一席之地，使自己能够脱颖而出。

作为社会底层的一员，直接打人到统治阶级中，引起上层秩序的混乱，当他的目标即将实现时，统治者慌忙意识到影响自身利益的“恶”形成了，而于连却沉溺于实现自我价值，努力地摆脱庸俗社会的束缚，因而不顾周围的种种危机和险恶，以一个九死无悔的先行者的姿态向这个社会开战，终于导致他必然的毁灭。他按照自己的意愿行事，选择自己的生活方式。可是在尔虞我诈、充满等级观念的社会里不允许这样的人存在，面对险恶的现实，于连费尽心机气力，终无法到达胜利的彼岸。

他在斗争中的英勇精神令人钦佩，他的结局令人惋惜。然而，他的自我价值在毁灭中得到了实现和升华。

于连以热烈的激情迎接挑战，同时又以孤芳自赏的傲态自居。激情是人们强烈追求自身目标的本质力量，超然是抵御外来入侵的强大自卫。强烈的激情和倔强的超然性在于他身体的完美结合，成为他与社会冲突的悲剧基础。

为自由、平等和幸福而战的力量是人类天赋的一部分，与我们这个时代的许多人一起，由于受到挤压而丧失了天赋。但在连的生命体中，通过各种内外因素的综合作用，使其得到强化、冲突、充分发挥，成为其超越的核心力量。他希望从受辱的地位上升到神圣受人尊敬的地位，成为拿破仑的地二位或统治地位的大主教，但社会总是让他处于尴尬和屈辱的境地。

他在社会上投资后，对上层社会展开了猛烈的报复。他以聪明才智和强烈的欲望进行反抗，这使上层阶级感到无所适从。尤其是他把擒获、占有侯爵的女儿看作是平民对上层社会最有力的复仇，这种复仇给他们以沉重的打击，同时也满足了他个人的欲求。

但每当他即将到达胜利的彼岸时，统治者无情地熄灭了他的希望之火，表现出无怨无悔的品质，却最终被杀害，以悲剧告终。但是在于连身上所散发的那种积极向上、努力进取是值得我们称赞的。

《围城》读后感十四篇

每朵花都没有一样的时候，人也是一样。如果我们需要发表自己的见解，见解的来源就是自己的心得体会。在学校的时候我们都写过心得体会，心得体会有利于我们不断提升自我。那么你知道正确的心得体会书写格式吗？小编特别编辑了“《围城》读后感十四篇”，请收藏好，以便下次再读！

《围城》读后感 篇1

《围城》是一部反映现实生活的小说，通过对人物的塑造和情节的安排，诠释了人生的困境和选择。小说以郑渊为主角，描绘了他勇敢突围的故事，也揭示了他内心的挣扎和矛盾。小说的故事情节引人入胜，令人深思。

在小说中，郑渊的人物塑造十分立体，他是一个勇敢、聪明却又困惑的人。作为一个受过良好教育的文化人，他面对围城和守城的矛盾选择，一直在内心挣扎。当他看到城外的世界充满诱惑和未知时，他想冲出城去追寻梦想。但是，当他面对城内的舒适和安稳时，他又陷入了无法自拔的困境。这种内心的挣扎和矛盾，使得郑渊的形象更加立体化，也让读者感同身受。

小说的情节安排也是扣人心弦。作者通过对郑渊突围和内心挣扎的描写，展现了一个充满现实问题的世界。在城外，郑渊面临着一系列的困难和挑战，他需要面对自己的懦弱和无知，需要接受外部环境的考验。而在城内，他面对的是舒适和安逸，但却失去了对未知世界的向往和探求。这种困境和选择，让读者感到郑渊的痛苦和无奈，也让读者深思人生的本质和意义。

通过阅读《围城》，我们不仅可以看到人生的困境和选择，也可以感受到作者对现实生活的关怀和思考。小说通过对主人公的塑造和情节的编排，揭示了人性的复杂和困扰，也引发了读者对生活的反思和思考。在现实生活中，我们也常常面临各种选择和挑战，只有像郑渊一样，勇敢面对困境，不断探索未知，才能找到人生的出路。

通过阅读《围城》，我们可以感受到作者对现实生活的关怀和思考，也可以体会到人生的困境和选择。小说的人物塑造和情节编排，让我们在阅读中收获更多的感悟和启发。希望读者通过阅读《围城》，能够深刻理解人生的意义和价值，也可以在自己的生活中勇敢面对挑战，追寻梦想。

《围城》读后感 篇2

谈及“围城”两字，那多是想起钱钟书先生所言“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来”的名言。但岂止婚姻是座围城，人生处处是围城。

书中小人物皆是栩栩如生，鲍小姐和苏小姐两个截然不同的刻画，却让我同样会有回甘生津的想法。

“放荡不知羞耻”的鲍小姐，却是目标明确，决定果决的女人。她的家境并不优渥，还带有严重的刻板思想。她从小的时候就知道鱼和熊掌不可兼得的道理。因而她在物质和精神中，选择了前者。也造就了她精神上的空虚无法填补的下场。

而鲍小姐这个小人物小到只有姓没有名，可见她的出场是对当时钟鸣鼎食样的社会的反讽。从她身上影射出许多个社会上的“鲍小姐”，她们为了华丽的衣裳抵掉了价值千金的灵魂，成为昏暗世道下的第一批产物。因而才会形容她为：如果爱情是一座围城，把婚姻当作交易的鲍小姐则是一直行走在围城之外。

“艳若桃李，冷若冰霜”的苏小姐，反而被高傲的气节给推到那深渊，让自己多年的苦读付之东流，沦为她曾经最瞧不起的市井泼妇的行列。伪洁与易染使她注定沦为和赵辛楣等人纠葛不断。让她女诗人的身份最后只是且只能是缀词。

其实她们二者都被那不可名状的围墙给困住，城内的想出去却又能安之若素的置于其中。城外的想进去却也无所作为。

但人与人之间何尝不是一座座围墙呢？作乱者高枕无忧，跟风者唯恐不乱，偏听者是非不分，受害者百口莫辩。更有施暴者宛若百鬼夜行，而受虐者却后患无穷。他们谁也理解不了谁，谁也都不是将道歉放在字典中的人。

人与物间的利益关系竟也开始有些明朗。昨日，我看你好似与朝阳争曙晖，蒸蒸日上，指日可待。日后，我视你如草芥，不值一提。

但破除围墙束缚，直挂云帆济沧海的也未曾不是没有。像赵忠尧先生，在西方列国所围堵的和封建主义的所缔造的双重围墙内，仍旧成为了世界上第一个发现反物质的科学家，与诺贝尔物理奖擦肩而过。或许他可能在大部分人的记忆里籍籍无名，但他的学生有邓稼先、杨振宁、钱学森、朱光亚等，他培育出了中国物理学界的半壁江山，是人类科学史的拓荒者。

他没被围墙所堵获，还翻越数道围墙。作为一个学者，他虚心向学，向他的导师密立根提出更换更高难度的项目，成功研究出了“硬伽马射线”的相关理论。作为一个为师者，他不仅创建传道授业，答疑解惑，而且还为了学生们的研究材料，多次与美国和日本交锋。身为一个研究者，他为了中国的蘑菇云能够腾空而起，大漠孤烟直的刹那，付出了诸多代价。

种族歧视、世俗礼教、物理壁垒等都未能让他如困兽一般锁在围墙里，出不来。他跳脱于围墙之外，不受禁锢。

恰逢少年时，少年的肩上总是担负着草长莺飞和清风明月。我们也非一定滞留在一方之地。围墙围的向来是心，岂会是人？身未至，心先至。荆楚大地之上，自能纳下那江湖快意郎。纵有千古，横有八荒，我们背上时光的行囊，踏过围墙的颓垣断壁，迈着炙热的步伐，恣意且坚定，直入白云深处，见那浩气展虹霓！

《围城》读后感 篇3

这个暑假，趁着空闲的时间，读了钱钟书先生的《围城》，记得在初中的时候，就听别人提起过这本**，直到这个暑假，才找到合适的机会拜读一下。全篇读完，总觉着有点什么东西久久盘旋在内心之中，不愿离去，因此用我简单的文字来记录我心中的《围城》。总觉得“导读”上一段文字，写出了自已的感受，同时也是对《围城》最好的概括和定位：

“这是一本有趣的书。郑重说点，是本睿智的书，因为它的有趣源自一位智者对人性的洞察与调侃。----在哈哈大笑或含笑，哂笑之时，你会叹为观止，会惊异于作者何以竟能做到这一步。

”说《围城》是一本**，倒不如说是一本充满睿智的书更适合。**，一般都是通过故事情节，人物形象反映生活，表达思想，但本不是所有的**都能给人启迪，能让读者省视自已的灵魂。《围城》就具有这样一种“功能”，它象一面镜子，照镜的不是人，是一个个赤裸的灵魂，映出了人性的种种美和丑！

“什么都有”，就算不能等同包罗万有，但至小是能反映出人生百态。光停留在反映人生百态上面，也不失为一部很好的作品，但还不算是智慧的书。智慧的书，作者必须站在一定的高度上俯视人生，穿透种种表象，直达人性和灵魂的深处，并能一针见血，入木三分地作展示，给人启迪。

我真的很惊诧，惊诧于钱钟书先生有这种洞若观火的本事，对人性的理解，人情百态的观察，细腻和深刻得让人难以致信。 能看穿人性，洞察人情世态的，我想有二种人，一种是“市井之徒”，一生争名夺利，结交三教九流，在俗世这个大染缸里如鱼得水，“流氓皇帝”刘邦，“乞丐皇帝”朱元章，就是代表，这类人世故，圆滑，狡猾。也有大智慧的人。他们看透了人性和人生，却不随波逐流，冷眼旁观，做自己的好事。

两者的区别是前者“入而不出”，这是一种生存的本领！后者是“出淤泥而不染”，这是一种人生的智慧。显然，钱钟书先生就是后者。

正经因为他“入而能出”，所以能站在一个常人难以企及的高度上，清醒而明晰的剖析人性的种种，解剖纷纭的世态，举重若轻，包罗万有，呈现一幅刻画人性的“清明上河图”。

你看《围城》中，谈话、吃饭、交友、恋爱、工作、家庭，全是生活中种种细节，极其普通的琐事，然而正是在这些琐事中，在这些微不足道的细节中，一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，呈现在读者眼前，是那样生动，鲜活和逼真。《红楼梦》描写的不也是一个钟鸣食之家的日常生活？但是，它达到的艺术高度是很久以前的事。

表达生命的现实，但超越一般意义上的现实，并提升到人性和世界状态的水平和高度，是一种精湛的艺术。

文中对当时社会环境的描写很少，所谓的历史动静，时代风云只是点到为止，一笔带过-------这在某些人看来，是一种遗憾，甚至是缺陷。我却觉得这正是本书的成功处，因为它不以特定社会下的典型人物为目的，而是以反映共同的人性、生活世态为目的，换言之它反映出了普遍性，而超越了时代的人性百态。我敢说，象方鸿渐的不学无术，董斜川的附庸风雅，曹元朗的庸俗无聊，褚慎明的欺世盗名，孙柔嘉的胸府心计，鲍小姐的轻浮肤浅，李梅亭的厚颜无耻，高松年的老谋心计，这一类人，以前有，今天有，以后还会有；至于“文化沙龙”的无聊，三闾路上的见闻逸事，学校里的人情世故，上海滩上的稻梁谋，大家庭内的口舌是非，无不这样真实，又这般深刻，更不有说将婚姻喻为围城的永恒命题。

《围城》常被看作关系婚姻问题，所谓“城里的人想出去，城外的人想进来”，我觉得这实在是一种极大的误解，围城要表达的含义和内容与其是指婚姻，不如说是指人生！虽然故事从头就尾象是围绕着方渐鸿的婚姻展开，但钱先生其实是借方渐鸿的经历和其他人的小故事，表达了自已对人生的种种看法和理解，并以讽刺调侃的方式，让人在会心一笑时，有丝丝的苦涩。我总有这样一种感觉，读一次《围城》就象跟着方鸿渐游经一番，有了一次深刻的人生经历有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的。

但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。他想成为一个大男人。这样的性格似乎决定了他的一生。

方鸿渐的第二圈“围”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了最好的籍口：“父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。

”以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。

既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧?害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。

方鸿渐一生的第三圈“围城”，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。也许从第—，圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是“小人物”的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。

但是他仍然希望成为一个大人物。 当他购买文凭时，他希望使家人感到光荣。买了文凭，又觉得有损道德。你知道，社会上只有两种人能很好地相处。

一种真正的资本人，他们有他们独特的才能，他们有他们高尚的情操。他们是因为他们近乎模范的举止，才赢得别人的尊重。而另—种，则是完全相反的。

他们用旁门左道，说谎时，能够令自己都骗过来。他们有很深的城市，他们的行为有时真的没有良心。而社会上更多的，是后者，从古到今都是如此。

袁世凯用了多少手段才当上大**?乾隆是如何登上皇位的?就连现在的企业在商场上竞争，也用尽手段，不是你死就是我亡。

可是，并不是所有人面对这些时都能够狠下—条心的。大多数人都像方鸿渐，有点良心，有点虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。

他们也知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们试图改变，正如方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以便找到自己的正义。熟不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。

当我读完全文后，有一种怅然若失的感觉，感到意犹未尽，故事戛然而止了。是啊，一切就这样都“结束”了吗？对于主人公的故事，对于整个《围城》，让人去细细地思索、静静地品味、慢慢地鉴赏。

全文最后一句话：“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”这种时间上的巧合不正是反映了世事的苍凉与变迁吗？

读完《围城》，从主人公精彩而又独特的故事前后，我看到了钱钟书先生所要表达的人性和哲理， 也许，这本书的精髓远远不止如此，它仍然值得我在以后的时间里去细细品读，体会钱钟书先生所构造的《围城》……

《围城》读后感 篇4

随着翻完了《围城》的最后一页，我才用力揉了揉酸胀的眼睛。掩卷沉思，又让我陷入对婚姻、爱情的深深的思考中。 这应该是至少第三次读《围城》了。第一次读应该是在大学，那个时候闲散时光很多，在学校里面处理盗版书籍的摊子上看到《围城》，花十块钱买了下来。记得一边读还一边用笔把里面的错别字给纠正过来。即使这样也没有减少我继续读下去的兴趣，因为无论事实阅历多少，遇到钱钟书老爷子这么有趣的人都会被折服的。

故事从上世纪30年代讲起，主要是男主角方鸿渐与5个女人的情感纠葛。此书一出，“围城”一词大热。书中提到“围城”的含义是感情和婚姻方面，尤其对婚姻生活有感悟的人总喜欢对那些渴望婚姻和对婚姻好奇的人说“婚姻真的就是个围城”，也不知道现在持续下降的结婚率和连年上升的离婚率跟这种天天被熏陶的观念有没有关系，城外的人对城内的生活兴趣降低，城内的人还想呼吸城外新鲜的空气。

书里提出的黄金观点岂止一个“围城”？在一个所有人都觉得你该结婚的年龄读《围城》，越读越感觉这可以列入婚前情侣共同必读刊物了，虽然这书已经出了多年，但是书中提到的情侣相处问题和男女思维方式的差异，以及在新思想带领下的年轻人跟思想仍然很封建的长辈之间的矛盾在今天看来仍然新鲜不过时，问题还是那些问题，只是遇到问题的人变了，婚前情侣如果能一起读读，交流下对书中一些事情的看法，估计婚后和谐美满的概率会被提升很多。

钱老爷子把方鸿渐这个人物作为主人公是很有代表性的，他身上的懦弱和惰性在大多数平凡的人身上都能看到，所以他的痛苦也跟大多数人类似，能引起多数人的共鸣。让赵辛楣成主人公，会让大多数人很绝望，因为他太优秀了，出身好长得好充满智慧又有处理各种关系的能力，这种人是的确存在的，但是离我们生活的圈子有点遥远。

方鸿渐也是因苏文纨的关系才能跟赵辛楣相熟并生出这后来的一件件事情来，所以说方鸿渐这人这一辈子本事没多少，全靠运气撑，运气毕竟只能作为生活的助力，最终达到什么样的层次还是要靠实力说话，方鸿渐最后把生活过成这个样子还是自己实力的最好诠释了，所以，年轻人，永远要靠自己。

千人千面，每个人读《围城》都会有不同的理解。我们会对恋爱中的情侣或者已经步入婚姻的人们有谁说不会在方鸿渐和孙柔嘉的身上看到自己的影子。在我看来，方鸿渐身上集齐了渣男的种种品质，没能力还大男子主义，想不清楚就拉着孙柔嘉踏入婚姻，与其说是为了负责，其实更是为自己的懦弱买单，他从来就没想过自己到底要什么，也没想过自己到底能担负起什么。

书的最后一句，看完眼泪就下来了。婚姻中千万不要互相伤害，一句口直心快的话会伤害到另一方，尽管不是本意，但是会在对方心底留下印记。在感情面前，经营才是王道，因为幸福没有捷径，只有经营。

《围城》读后感 篇5

在围城中活出精彩

——读《围城》有感被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出去。但我们，在生活的这座被围困的城市里，只能活得有魅力，活的精彩。

——题记

我看钱钟书先生的《围城》，其实次数并不多。第一次打开这本书实际上是不情愿。那时候是小学，那时候，我是一个很爱开玩笑、活泼好动的孩子，自然不愿意安定下来读书。

而阅读《围城》，也只是为了完成学校布置的作业罢了。老实说，一开始，仿佛只是囫囵吞枣一般，走马观花式地翻了一遍，感受么，也没多少，只觉得有些地方写得挺生动的，又有些地方写得有些滑稽，但更多的，是很多的不理解，甚至还天真地认为书的内容与题目“围城”二字完全搭不上边界。现在想来，当时真的是太不懂事，总有种有眼不识金镶玉的感觉。

当我长大了，再看这本书不算太厚也不算太薄。我得到的是一种新的感觉。

《围城》主要讲述了主人公方鸿渐的一系列经历，通过对这个从中国南方乡绅家庭走出的青年人的描写，向我们展示了当时中国的某一部分社会状况以及某一类人物形象。从一开始方鸿渐迫于家庭压力与同乡周家女子订亲却遭受未婚妻患病身亡的凄惨经历，到他因“祸”得福出国留学而不理学业，于毕业前购买了虚构的“克莱登大学”的博士学位证书，方鸿渐逐步走进了爱情、事业以及婚姻的围城。在这些围城中，他独自奋斗着，因其被动、无能、懦弱的性格而苦苦挣扎，在众多漩涡中竭力寻找着属于他自己的平衡点。

爱情的围城中，他与水性杨花的女郎鲍小姐、自恃清高的才女苏文纨以及聪慧纯真的少女唐晓芙摩擦出无数爱情火花，但却都以失败告终。走出这座甜蜜而悲伤的围城并不容易，他立刻踏入了自己职业生涯中的围城。在其中，他和以前的“情敌”——赵辛楣在冰释前嫌后与李梅亭等人共赴国立三闾大学就职，而这小小的学校里又充满着各种尔虞我诈、明争暗斗。

可怜的方鸿渐自然是失败的，因为他实在是太软弱了，又毫无心计，虚荣却又还存有一点自尊、良心。随后，他又走进婚姻的围城。他与最工于心计的孙嘉柔共结连理，但之后却陷入不断争吵的困境中，而由于双方家庭和亲族的介入，矛盾更复杂了。

故事的结局，也发人深省：“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”

钱钟书先生的《方鸿渐》冲破了一个被围困的城市，却立即陷入了另一个城市，这实际上是必然的。由此，我联系到现代社会，只要我们还在生活，那么，数不尽的围城便会把我们层层包围。学校是一个被围困的城市，我们应该在这里与他人竞争。家庭是一个被围困的城市，在这里我们应该承受父母的压力，承担我们的责任，履行我们的义务；甚至我们自己都是一个被围困的城市，我们应该在其中不断完善自己，发现自己的缺点，并努力克服它。

既然逃脱不了围城，那么我们如何去面对这一事实呢？我认为我们应该以积极的态度看待事情，过上美好的生活。可怎么活得精彩？

有时候，在明媚的早晨进行一次晨跑，感受一下清新的空气，体会风儿轻抚脸颊的无限惬意，聆听大自然的细语，这便是精彩；有时候，在比赛过程中，勇敢战斗并竭尽全力，这真是太好了；有时候，当别人在最困难的时候，做一件好事，即使很小，也能真正帮助别人，这也很美妙。

《围城》读后感 篇6

《十月围城》这部影片虽然人物众多，但没有一个干瘪，寥寥数语，就勾勒出一个个侠骨柔情的热血男儿，比另一部明星云集的大制作《建国大业》丰满得多。 “小贩”王复明，外表粗糙，但内心细腻;打女”方红，性格倔强，但内心向往平静安逸;“乞丐”刘郁白因为恋上父亲的女人而堕落于街头，为了救赎也为了解脱而加入此次行动;“少爷”李重光，稚嫩与天真，却拥有着坚定的革命信念;“车夫”阿四，天性纯朴、忠诚;“革命党”陈少白：坚定不移的革命党;“商人”李玉堂：

古板但爱国，别忘了我们是中国人，言语还在耳边。”赌徒”沈重阳：嗜赌如命，但心本向善;“刺客”阎孝国的愚忠、顽固和病态，入木三分。

它具有众生的盲目性、人性的丑恶性和历史的无情性。当我看到每个人都有自私的欲望，保持自己的幸福，坚持自己的坚持，却最终被历史碾过。胡适先生说“历史是任人装扮的小女孩”，我们已经深陷并迷离于各种版本的正史、野史以及戏说当中。

铁肩担道义，妙手著文章，陈可辛和陈德森的这次尝试让我们体会到另一种宽慰——在民族生死存亡之秋，不光是社会精英，普通的中国人也会做出自己的选择，每一个后来者都在享受着他们用鲜血浇灌出的希望和繁荣，这是全民族的精神寄托，是中国人的一次集体励志。

《围城》读后感 篇7

大全1 围城读后感300 字

《围城》，我看到了本书的题目—— 《围城》。我惊呆了。当时，我凭题目感觉《围城》这本书应是写一些抗战时期的事情围城吗！

即八路军把日本鬼子围在一座孤城里无路可逃，被迫投降一类的事。但是，内容和我之前的想法完全不对。这是关于上海一个年轻人出国时骗取博士学位，回国后发生的事情。

我终于明白了大学生的日常生活和性接触等事情与“围城”二字之间的关系。不过，在说围城二字之前，还是先来说说这本书，这对理解有好处。作者钱钟书的夫人杨绛说：

这书写的正是作者本人的故事。也许正是这样，作者才写出了本书。读完后我暗下决心：

无论做每件事，都要像鸿渐最初对待唐晓芙一样对待它们。不知我是否做到了，也不知我是否能做到，但，然我立下了决心，就尽力来将它实现吧。

2 围城读后感300 字

《围城》我是先看电视剧，后来有断断续续读丁些片段（这本书情节连续性不强，确实可以跳着读），最近才— 口气从头到尾将整本书读完。读完以后，对这本书又有了些新的认识。

有人说方鸿渐是作者的化身，甚至有人怀疑作者的博士单位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的

第一圈 “围城 ”。他想成为一个大男人。这样的性格似乎决定了他

的一生。

方鸿渐的第二圈 “围 ”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了的籍口： “父亲是科举中人，要看‘报条 ’，丈人是商人，要看契据。

”以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。

既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧？害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。

3 围城读后感300 字又读《围城》，感觉很不同，尤其是对于孙柔嘉的印象，感觉

孙柔嘉并非如大多数人的评价，处心积虑，把方鸿渐拖入围城，他反而是认准目标，努力实践，不离不弃，对生活、对家庭从来没有失去信心的正面形象。与几乎所有男人的梦中情人唐晓芙相比，孙茹嘉是一个活生生的人，不是一个符号，也不是一个理想。

在《围城》里，身逢乱世的人们，过着颠沛流离的生活，以知识分子为主的主人公，活在自己的围城里，面对着转瞬即逝的财富、 事业和爱情，经历着人生的幻灭，电光石火的美妙，注定只是回首的惘然。

在乱世，活着就是一种成就。 当然，钱钟书之写《围城》，对于战争只是点到为止，书中的

人物并没有在战争中悄然死去，他们依然以正常的方式存在，战争对他们来说只是一种不和谐，一种背景**。

无论是在战争年代还是在和平时期，总有一些东西会深留在人心中，吹尽黄沙始见金，那些人性的美好，人格的魅力，对于生活的挚爱，是怎样的围城都不能围困，多久的历史都不会冲淡的。

感情纠葛的第一部分对我很有吸引力，婚姻生活的最后一部分也很有意思

趣。中间工作的部分我不喜欢。 方鸿渐和苏小姐之间，写得太精辟了！夫妻俩吵架也好玩。原

来男人吵起架来和女人一样小心眼。苏小姐背后的形象很可怜。她走了？！孙小姐

千方百计和方结婚了，可结果呢；这个女人订婚前后判若两人，悲哀！

更坚定我的信念，爱在里面不玩的意思，要真心实意。嗯，

说不定最后嫁不出去的就是我，呵呵。文章中所谓的精彩讽刺，对不起，我听不懂，也听不懂

精彩。悲哀！我是一个文学素养极低的人。

《围城》读后感 篇8

多年没看电影，今年一个月内看了两场。18号陪老婆看了《十月围城》。她是为了追某星，我是为了追老婆，顺便看看一群星。

情节很简单。清末，sun yat sen前往香港策划起义，与全国各地代表进行了两小时的会晤。在这两小时之内，清**要不惜手段铲除异党，而革命党人自然要不惜一切保护孙的安全，保证会谈成功。这是这部电影的历史背景和基本线索，而故事情节是展现在这场决定历史走向的大事、大舞台中，或主动或无意甚至被迫卷进这次刺杀和保护行动中的那些小人物的命运。

看完感觉不错，竟然中间有几次掉泪。

即使经过十多年的教学，香港电影仍然可以坚持一些东西。首先是真实。革命是怎么回事，参加革命的人是怎么回事？

我们被灌输的概念就是胸怀革命者，或慨然赴死，或百折不回。《十月围城》摄制组毕竟不属文化部直管，就没有这样理想化、神圣化，参加到保卫孙中山行动中的人，除报社社长和少爷外，其他大多不知所保何人，所保为何，有人是感兴趣，有人是为了承诺，有人为了感恩，有人根本不情愿，只是为了义气。

其次是真情。原本认为是部打斗暴力的商业片，但未料到竟是一部情感戏，且让人情不自禁。我感慨最多的是，阿四的命运。

第二天，一个年轻、热情、善良的车夫和仆人将和他心爱的姑娘定婚。他还不知道等待他的是一个必死的结局，在死亡来临之前的大多时间里，他仍能微笑着想象明天和心上人相聚的美景，当他知道死亡危险后，当他知道明天那个几乎就是现实的美梦可能要破灭了，他退缩了，害怕了，但对少爷的忠诚，对老爷的感恩，又使他无法选择逃跑，最终他还是拉起了黄包车。此时，他虽然还在奔跑，但绝望、痛苦，甚至麻木，泪水中都有一个纯洁模糊的身影。

从悲剧意义上讲，阿四的遭遇是最打动我的。因为他知道明天就能和阿屯订婚，他觉得自己是世界上最幸福的人，但他那快乐的笑容却让我心痛。当他流泪时，我已经流泪多时了。

革命是残酷和破坏性的。第四党的命运就是最好的证明。

此外，沈重阳，一个觉得被周围人看不起，被亲戚出卖的人，每天都沉溺于赌博，很穷。当知道当年爱人离开自己的真正原因，当知道自己还有一个女儿时，对亲情、生活的渴望、热爱爆发了，他拼命追上黄包车，看到那个如葱般粉嫩可爱的孩子，知道这是自己的骨肉时，他难以控制地咧嘴大哭起来。一个饱受屈辱和苦难的男人，发出一声巨响，这种激动人心、宣泄人心的呼吁是无法抗拒的。

看惯了那些高大全的革命形象，已对革命有所抵触，但看《十月围城》，反倒对革命有了新的认识。影片中，保护者孙中山出现了三四次。他冷静，冷静，是个领导者。当街上满是他的血肉之躯时，他仿佛在读散文：

欲求文明之幸福，不得不**明之痛苦，这痛苦就叫革命。当时就想：如果象阿

四、沈重阳、王复明这些小人物死后知道，他们竟然参与了一次可能决定中国历史走向的行动，他们的牺牲竟然为中国的民主自由做出了帮助，他们肯定会高兴些，虽然可能不全懂这里的意义。

这部**如同所有引进**一样有一些漏洞，这都拜那帮不懂装懂，装很懂的混账，拿剪刀剪出来的。但总体觉得，这是华语电影难得的一部主旋律**，导演、编剧的努力值得尊重、支持。

另外记载一下，自从张大导演导出《三枪》，我这位铁杆影迷彻底失望了。我没看这部电影，我一点也不想看。原因是张艺谋甚至欣赏小沈阳，甚至想到用小沈阳拉票房。那我的品味和眼光就跟不上他了。

《围城》读后感 篇9

不过,在说"围城"二字之前,还是先来说说这本书,这对理解有好处.

作者钱钟书的妻子杨绛说：“这是作者自己的故事。”也许这就是作者写者本书的方式

其实,"围城"所讲述的正是主人公方鸿渐(即作者本人)身陷"围城"的情况.杨绛在写"钱钟书与《围城》"时,曾提到了"方鸿渐结婚后处境如身陷围城".

的确,方鸿渐在订婚前,甚至是婚前,和孙柔嘉的关系还算比较好(不能说是十分亲密——也许柔嘉说的没错,鸿渐根本就没真正爱过她).但婚后二人动不动就吵嘴,甚至大打出手,柔嘉也开始吃了她以前说过不会吃的"陈醋"(即苏文纨与唐晓芙).而且,用人李妈,柔嘉的auntie,鸿渐家的两个弟媳和一些其他的人也唯恐天下不乱,帮他们添油加醋.

但在最后的争吵后,二人都以深刻反省,他们虽不可能永远不吵嘴,但我衷心希望他们能够有所收敛,使身陷得状况好转一些.

但我认为,主人公身陷围城的状态并不光单是这一点就造就了的,也不光单是这一点就造就得了的.

比如，他们刚到三鹿大学时，就知道自己被高松年校长“骗”了。也许高松年不是故意设下这个骗局的，但也是不由自主的。鸿渐以为是。更何况，孙柔嘉也被那些“狗仔”欺负

于是,我运用我超常的联想能力后,便想到了我自己.我小学时,我因学习成绩颇受大家的好评.但,升入初中后,这一切只是"父母在夸孩子的假博士学位"罢了.

于是,我整天担惊受怕,怕被别人耻笑.但,我的老师,家长对待我就像当时苏文纨对方鸿渐一样.不过,我的心里想着玩就像方鸿渐在想唐晓芙.

我于是暗下决心:无论做每件事,都要像鸿渐最初对待唐晓芙一样对待它们.不知我是否做到了,也不知我是否能做到,但,然我立下了决心,就尽最大力来将它实现吧.

我也知道,任何一件事中,都有一个"孙柔嘉",不管"她"是好是坏,我们都要接受"她".千万不要与"她"合不来,过不去,否则,下场是会很惨的.

另外，我有点像小说里的那个，也就是说，丑闻很激烈。这就是我想“批评”的地方

《围城》读后感 篇10

《围城》是钱钟书唯一的长篇小说，于1944年动笔，1946年完成，1947

年由晨光出版公司印行。这是作者在困顿之中“锱铢积累”而成的，小说“从

他熟悉的时代、熟悉的地方、熟悉的社会阶层取材。但组成故事的人物和情节

全属虚构。尽管某几个角色稍有真人的影子，事情都子虚乌有；某些情节略具

真实，人物却全是捏造的。”（杨绛《记钱钟书与〈围城〉》）

《围城》里面最为人所熟知的一句是取自书中才女苏文纨的一句话：“城

中的人想出去，城外的人想冲进来。”这句话写出了现实生活的无奈与悲哀，

生活就像一座城市。人们永远无法摆脱这个城市带来的桎梏和艰辛。若人人都纠

伴随着生命无形的围困带给我们的孤独和痛苦，人类社会将停滞不前。我认为我们需要的是一种乐观生活的勇气，无论是在城市内部还是外部

这是我们应该有的态度。嫉妒别人的东西只是我们的自叹。不

思进取。只有当我们正视我们所拥有的并积极地改造它们使之更加完美，

生活才有可能有进步。

《围城》一书中钱钟书先生以幽默的语调，批判当时之人或顽固不化或崇

外国媚俗的种种行为，取笑了当时老人的迂腐和留学生的骄傲，暴露了婆媳、嫂子、情敌和同事之间毫无意义的纷争。生活中的每个人都逃不掉命运。命运筑起了一堵墙。如果我们毕生致力于冲破这堵墙，生命的意义何在？我们不能也不能穿过这堵墙。只要我们有生活，我们就永远在同一个地方

座围城之中。我们能做的就是接受这堵墙并在它里面生活，

努力让我们的生活更加精彩，让我们的梦想在墙上绽放，让墙的另一面绽放

人都能感受我们的热情与精彩。这样，所谓的墙，就不再是人与人之间的障碍了吧。

《围城》读后感 篇11

2017陈曦一班旗下读书交流

《围城》一九四七年在上海初版，一九四八年再版，一九四九年三版。偶然在一次阅读课与它撞上了。于是，我和它便结下了缘。

《围城》是钱钟书先生的一部作品，其语言幽默风趣，但又略带一丝讽刺的意思。这部作品是钱钟书先生唯一一部长篇**，堪称中国近代及当代**中的经典之作，是一部读起来如喝咖啡一般，令人回味无穷的奇书。

围城》一书以主人公方鸿渐的故事为主线，传神地把人性的虚荣刻画得淋漓尽致。我们来看看方鸿渐家的情况。他把家乡的老房子放大了好几倍，给了自己一张假文凭；对于方鸿渐的两个嫂子，他们虚报嫁妆，调查孙茹嘉的嫁妆，这些不都说明人们的虚荣心很强吗？

书中方鸿渐雨苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷阱中，最后自食婚姻带来的苦果。这座感情的“围城”，曾令方鸿渐向往，之后又让他无奈于城中的无趣。而在三闾大学，这座着实是一座事业的围城中，处处都充斥着明争暗斗，时刻都让人感到压抑，令本性善良又很怯懦的方鸿渐不堪忍受，离开了那里。

其实事实上，这座无形的围城始终是存在的，只是作者把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了我们身边同样的一座“围城”。当代社会，竞争激烈，存在的勾心斗角似乎也更多。我们只有在其中不断拼搏，保持一颗积极乐观的心，去创造这座“围城”里异彩，让我们把围城中的生活变得更精彩！

《围城》读后感 篇12

life such as the siege.republishes from 1980 to now, scholars qianzhongshu unique novel fortress besieged has remained constant: sell like hot cakes in november 1980 after the first run of 130000 copies, total sales of 3.

98 million copies to date.more was adapted into a novel flow, tv series and other art forms, research works and *****s are also countless.or impact from sales, fortress besieged is a unique scenery, in the history of 30 years of reading as a model of intellectuals novels, fortress besieged has affected the generations of readers.

the author in "besieged city" title, perhaps is to want to tell us: marriage is like siege, not only life, life, career, etc. more like the siege.

in fact, we have been going round in circles, repeat do the same thing;find a cage shut yourself up and soon found that the scenery there than here as well, and out of the cage into the cage.so repeated and enthusia**.

▲【译文】

人生万事如围城。从1980年重版到现在，学者钱钟书惟一一部长篇**《围城》一直保持着持续的热销：1980年11月首印13万册以后，迄今总销量达398万册。

更被改编为**连播、电视剧等多种艺术形式，研究著作和**也不计其数。不管是从销量还是影响上来说，《围城》都是30年阅读史上一道独特的风景，作为知识分子**的典范，《围城》影响了几代读者。

作者以“围城”做书名，也许是想告诉我们：不仅婚姻像围城，人生，生活，职业等等更像围城。其实我们一直都在兜圈子，重复的做同一件事情;找个笼子把自己关起来，过了不久却发现那边的风景比这边跟好，于是出了这个笼子进了那个笼子。

就这样的不断重复并乐此不疲。

《围城》读后感 篇13

电影，《十月围城》是一部成功的，电影；无论从声音效果，视觉效果，武打场景；都能够非常吸引人；其故事情节，简单；主要是保护孙中山先生到港的安全任务；主要情节在于，到香港前的一系列铺垫工作；主要是招聘各路豪杰，宣传革命思想；团结革命英雄；一些经典镜头，在于感情戏上的细腻；在血腥的背后，也透露出革命英雄的儿女情怀；很多镜头多展现出了革命同志的柔情，友情，亲情，爱情；使人物形象更加生动，饱满，更富有真实感；导演达到了一种不为艺术而艺术的境界；

孙中山先生到港后，革命同志为了保证孙中山先生的安全及能够有足够的时间召开一次团结的会议；陈少白同志，毅然提出要假扮孙先生一计；从而展开了更加激烈的剧情；可谓是过五关斩六将；清**为追杀孙先生已经下了死命令；革命英雄，与清**的杀手们，展开了殊死的博斗；他们为了推翻清**的伟大革命事业中，献出了宝贵的生命；为中国后继革命做好了铺垫；在推翻清皇朝的历史进程中他们是革命性的英雄；值得我们怀念；

片中，有数次摧人落泪的镜头，阿四，劝阻少爷不要去参加假扮孙先生的活动；陈少白先生因与重光的父亲是生死之交，曾答应其父不将他们家的独苗拖入革命的泥沼；而不幸在抽签谁假扮孙先生的过程中，重光不幸中标；让陈少白陷入了两难境地；唯一的一个耶鲁大学的独子；也被导演无情的安排进去了革命的斗争中去；梁家辉先生演技非常了得；影帝自有大家风范；还有一出感情戏是范冰冰小姐所演的劝说，其前夫保护其姘父；这也是一个逻辑的悖论；保护抢走自己老婆的男人；这在一个正常男人的情感状态下，是多么的残忍的事实；但是为了革命事业也为了其女儿有更好的未来；他还是执行了这种悖论；在最后保护重光父亲时被，清军匪头一马撞死；惨烈报国；

到港的12小时，展开了，刺杀，与反刺杀的争斗，武打设计的非常好，尤其，是篮球运动员，巴特尔的加盟，让影片的高度提升了一个档次；我觉得导演非常善于利用一般与特殊的关系；一些特殊的人，比如说人的高度，特别高，或是特别低的特殊个体如果运用的好，是能够极大提高电影的观赏性；与娱乐性；这也应验了一种管理名言：没有，垃圾，垃圾只是放错了地方；

电影是不错的电影，唯一的不足是在思想深度的表现不够好，这是我的观后感。

电影十月围城观后感（二）

看完《十月围城》这部影片之后，很长时间了，我都不能从戏里走出来。虽然此片的片尾也像许多电影一样，打了本片故事纯属虚构的字样，可是我还是深信不疑：这是一个真实的故事，戏里的人曾经真实地存在着。

是什么让我在看这部戏的时候那么地全身投入，那么地身临其境，又那么地难以自拔呢？是影片的故事、场面、人物、气势吗？好象是，又好像不全是。

影片的故事非常吸引人，环环相扣、险象还生、争强斗狠、惊心动魄，让人欲罢不能，也因此自始至终一直紧紧地抓着观众；影片的场面非常震撼人，让人看得眼花缭乱的、目不暇接的、出神入化的和如梦如幻的；影片的人物非常感染人，个个鲜活生动、有血有肉、呼之欲出、令人难忘；影片的气势非常陶醉人，那重金打造的百年前的香港老街的风貌、风情、风俗和风光，就像是上世纪初一幅色彩斑斓、民风浓郁、洋洋大观的《清明上河图》。

然而，我却觉得，影片最耐人寻味的，是它留给我们的深深思索，而其中让我感慨万千的，则是影片浓墨重彩地表现出来的三重悲情。

第一重悲情是影片中那些取义成仁、舍生忘死的壮士、志士、义士和烈士们带给我的，那是一种悲壮。义士们都太年轻了，最大的也就三十多岁，有的还是十

六、七岁的少男少女；他们或富有或强壮，或有着享不尽的荣华富贵和美好前程，或是顶天立地的盖世英雄。然而，他们都英勇牺牲在保护孙中山的战斗中。

第二重悲伤来自于六义人对革命的朦胧理解和儿童、女童原有的奉献力量，是一种认知局限下的悲伤。王复明想在战斗结束之后，堂堂正正地回到他当初出家的少林寺去；小方红带着替父报仇的单纯认识和父亲做什么我也做什么的朴素想法投入了战斗；刘郁白的舍生忘死更多地来自于他对抢了父亲的女人以及那个他痴爱的女人的死，对他形成的双重情感和良心谴责所形成的内心折磨下的渴望解脱；沈重阳为了他天使般的爱女，为了她不至于在小小的年纪就没有了养育和栖身的依附之地，他宁愿舍弃自己而保全女儿；邓四弟深感东家父子两代人的恩重如山，出于知恩图报这单纯而淳朴的心理，他愿意为主子尽忠；李重光是这六人中唯一能理解孙中山所领导的辛亥革命意义的人，然而，他的理解也稍显幼稚和简单了。与孙中山民主革命的伟大目标和宏伟理想相比，他们的革命认识太肤浅、太幼稚、甚至太幼稚、太小气。

他们至死都没有明白：他们死命要保卫的孙中山，究竟要建立一个什么样的民主社会，这个社会对全体中国人民来说又意味着什么；所以，他们死得不明不白的、死得糊里糊涂的。这使得他们原本的悲剧行为增添了一层挥之不去的悲哀。

第三重悲伤来自街上成千上万的观众。这是一种让我从头到脚的悲伤。对于义士们的壮举，看客们浑然不知，他们甚至不知道谁代表着正义，他们只是默默地看着、静静地看着、木木地看着、傻傻地看着，事不关己地看着，闲得无聊地看着。他们在想什么呢？

从他们的表情、眼神和动作中好象看不太明白，可是鲁迅在他的作品《药》中告诉我们了：他们等着看谁最后被杀死了之后，用死者殷红的鲜血和着自家的白面馒头做治病的人血馒头来着。这是当是中国人民的悲哀，也是中国人民的悲哀。

我注意到电影中精心设计的革命者和义人的名字：陈少白、刘郁白、方红，多白少红。我明白了，我想到了也看到了：

十月的香港城，飞舞着漫天的大雪，这雪多么像是中国古典戏曲《窦娥冤》里那场六月雪呀！我顺着那白雪皑皑的地面看过去的时候，我看到了红，仔细一看，那是由义士们的鲜血浸染了之后又汇聚在了一起而形成的红色血流，那血流像是在写更像是在问，那明显是一个问号，在问什么呢？

电影十月围城观后感（三）

周六下午看了电影《十月围城》，为了甄子丹的出彩打斗而去，这点没让我失望，后半场追杀戏惊心动魂，印象深刻。而引人深思、更有意义的却是其中人性的表达。这是一部很好的电影！

一批人齐心协力，为保护孙中山完成了一项重要任务，最终以生命为代价完成了任务。令人深思之处在于，完成光荣使命的这群人并不是光彩照人的英雄，而是一群普普通通的人，其中有孙中山的追随者，有报社职员、青年学生、街头小贩、警察、戏班演员、车夫，甚至还有乞丐、赌徒，这样的人完成这样的任务，真是一种巨大的反差啊！

不过，情节非常真实。在当时的环境中，革命的火星刚刚被点燃，有多少精英团结在革命的周围？有多少人知道他们所做的事情的重要性？有些人确实是因强烈的爱国之心和民族大义勇于献身，而在这条自己选择的路上他们也有恐慌害怕，如梁家辉演的报社社长、孙中山的替身李玉党的儿子等，但他们为信念而战，信念战胜了对死亡的恐惧。

更多的人是怎样投入到革命中来呢？富商李玉堂从同情革命，为革命党捐钱到没办法与革命党脱离干系，到最后自觉为革命做事，而在革命和儿子中间，他有着私心，哪怕自己已被卷入这场洪流中甚至已准备赴死，仍然不希望儿子因为同样的原因而失去生命，这是真实的人心。

车夫阿四，乞丐刘郁白、甄子丹演的赌徒、巴特尔演的小贩并不懂什么革命的道理，并不懂什么民族大义，可在而对死亡时也是那么坚决。阿四只是知道老板对他好，他死心蹋地回报老板，这是朴素的人伦感情；乞丐为情所困，李玉堂对他多有照顾，并且为他赎回了传家之宝铁扇，有报恩之心，同时情感上的伤痛时时折磨他，使他对生的眷念不是那么强烈，所以同样视死如归；赌徒因赌而离婚，为了钱而向朝庭鹰犬通风报信，但为了父女之情，为了女儿将来认他一声爹，他豁出性命也要保护李玉堂，为保护孙中山的工作做了很大贡献；小贩有着自己朴素自然的价值观、对错观，认可李老板，同时也想表现自己的功夫得到更多人的认可、实现自己的价值而加入了这个集体。

再看李玉堂，崇尚堂堂正正、凭良心做人，但在明知赴死，却又不能向众人坦言时，他的内心承受着剪熬。做为一个有地位、有文化、有良知的商人，他知道正义，但别人不知道。如果很难用正义来做事，他必须隐藏自己使命的危险，这违背了他做人的原则。他内心的痛苦是很感人的。

孙中山将人分为三系，其一为先知先觉者，为创造发明；其二为后知后觉者，为仿效推行；其三为不知不觉者，为竭力乐成。毫无疑问，孙中山是革命的先行者和先行者。他用革命的语言把人分为三个部门，认为无论哪个部门在社会上都有其价值。

其实，车夫阿四，乞丐刘郁白、赌徒、小贩等这些不知不觉者，既可能是社会的推动力量，也可能是社会进步的阻碍力量，他们就象是工具，被好人利用可能做好事，被坏人利用可能做坏事。他们是千万普通人的代表。他们中有些人成了英雄，有些人成了人渣。很多时候，英雄或渣滓不是自己的自觉选择，而是在社会洪流中随波逐流的结果。他们只追求与自己密切相关的利益金钱、人际关系、家庭关系、微不足道的信仰、自己的正义等等。

虽然不知不觉者有其存在的价值，但对于人生，还是有些主动性更好，因此，做不到先知先觉，就尽力提高认识、学***，跟上时代的步伐，争取做那后知后觉者吧！此外，我们还应借助后知之明，朝着积极进取的方向实现更大的价值。

《围城》读后感 篇14

荒诞的人生

摘要：钱钟书和卡夫卡都是20世纪上半页在东西方文坛上占有举足轻重地位的伟大作家。钱钟书的作品《围城》与卡夫卡的《城堡》。

这两部作品在诸多方面虽然差别迥异，但在主旨立意上却有极大的相似性，围城是冲不破的城堡，城堡是可望不可及的围城。

关键词：追寻思维方式生存理想

《围城》同卡夫卡的《城堡》异曲同工。《围城》是一部相当严肃的悲剧，它写出了“灰色知识分子”在人生、爱情、家庭等方面的悲剧性命运。其主要目的是表达人类最深切的绝望感，而这项工作未能为方鸿渐指明一条积极的道路。

《城堡》是围绕k一个人的转动来阐明的，一个发散式的叙述，根据故事情节的需要把人物穿插进k的周围，形成一个圆圈，而对于k的描述也是在城堡周围打转的下完成的。

《围城》没有具体明确的主题，主要是围绕主人公方鸿渐回国后的生活的辗转往复，根据他生活的地点来叙述描画他以及他周围的一群知识分子的形象，反映了那个时代某些知识分子（主要是部分欧美留学、大学教授等）生活和心理的变迁沉浮。故事的主体地点从上海转到湖南的一个僻远的乡镇，在这发生着一场无硝烟的战争，教育、爱情、事业、婚姻是四大火源，人的追求便是导火线，把刀光剑影的厮杀火拼隐藏在唇枪舌战之下，虽然没有肉体的**，却时时能看到灰色的生活是怎样蚕食着人们的华年和生命，那恶浊的空气又是怎样腐化着人们的操守和灵魂。当然，也有真诚的友谊和美好的祝愿，但这些微弱的呼唤，在强大的社会壁垒下却显得软弱无助；遍地都是“鸟笼”，到处都是“围城”，他们应该何去何从，何处能得到解救呢？

引人深思。

如果说《围城》是一个一个未解之谜，那么《城堡》就是一个谜一样的传说。**用怪诞神秘的笔调描述了一个**叫k的人因一份公文而踏上进城堡之路，在一次次希望与失望交织中，接受着自尊与人格的践踏，最后在k殚精竭虑将死之时，等来了城堡的通知：允许留在村子里，但是不可以进入城堡，k永远不可能到达那里，一直到死。

**没有做任何的背景和时间的交代，甚至于主人公的名字都是一个谜一样的**，这个k是不是卡夫卡自己的名字的首字母？这些都不为人知，就是一个谜。

这两部作品是各自（东方与西方）文学史上杰出的一笔，同样的都是写了一个不断追寻的故事，但是却有很大的不同之处。其一：叙述的方式不同。

《城堡》是围绕k一个人的转动来阐明的，一个发散式的叙述，根据故事情节的需要把人物穿插进k的周围，形成一个圆圈，而对于k的描述也是在城堡周围打转的下完成的，那么k与其他人物与城堡间就形成了圈圈的循环无尽的状态，这也喻示这k的追寻是循环无尽的；而《围城》是合家欢式的树状式的牵带关系，它的主干是方鸿渐，随着主人公地点的转换而牵扯出一个个故事，每一个人身上都有一个完整的小故事，故事与故事之间又形成连带关系，或是为接下来的故事埋下伏笔，或是对作品主题的照应，或是特定故事的主人公隐含在整部作品中，构成一种凄清冷漠时的对比，反衬他们无尽的逃离，审视他们匆忙急切地从一座“围城”跑向另一座“围城”的狼狈。

《围城》是“喻实而所喻亦实”，旨在嘲讽世事，具有现实意义；而《城堡》是“喻实而所喻则虚”，神秘而荒诞，寓意复杂。钱钟书还在一篇**中写道：“我们对于世界的认识，不过是一种比喻的、象征的，像煞有介事的诗意的认识。

”在这两部作品中，两位作者分别使用了比喻和象征这两种手法来为读者描述他们所认识的世界。《围城》的写作手法较注重多边的比喻，而《城堡》则更注重神秘的象征。

两位伟大的勘探者虽然有着不同的生活背景，但两人都在运用手中的笔拷问人生，深思世界，他们的文字是留给世界的艺术瑰宝。

目送读后感十四篇

生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，有时我们需要将自己对观看或阅读过的内容以文字的方式记录下来。在学校的时候我们都写过心得体会，写心得体会能够提升我们的书面表达能力。怎么才能写出更好的心得体会呢？以下是小编收集整理的“目送读后感十四篇”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

目送读后感(篇1)

没有读完目送，就有很深的感触，引用别人的评价目送的六十八篇散文，写父亲的逝，母亲的老，儿子的离，朋友的牵挂。兄弟的挟手共行，写失败和脆弱，失落和放手，写缠绵不舍和绝然的虚无。她写尽了忧伤，如烛光冷照山壁。

这是一张生死攸关的字条，深刻，悲伤，美丽------

那一段我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在这条路的尽头看着他消失

转弯的地方，而且他用背影告诉你：不必追。让我感触良多，是的，那是多么的伤感和深刻。

生离识别在人世间不断上演，一遍遍地心痛，撕心裂肺的痛，说不出的落寞与心酸，包含在这短短的文字中，我不经泪流满面。在父母一次次地目送中，我长大了，随着我的独立，与父亲的独立，与父母的缘分却逐渐变淡，有了我的生活，有了没有他们影子的生活。他们在一次次目送离去中变老，心中的牵挂却越来越浓郁，当我成为他们唯一的牵挂时，那就证明他们的心真的老了。

我也要有我的家人，我的孩子，要看着他们离开。那背影中的

“不必送”会深深刺痛我的心，寂寞油然而生，我将会体会父母当年的心酸------

我不忍心读下去，这些看似温柔的话语伤了我的心。每个父母都期待着孩子的成长，但是当他们长大后，似乎并没有考虑过。到了那时孩子在人生之路上超越了父母，把他们甩到了脑后，然后渐行渐远，父母在孩子的背影里看到了格格不如与离去的决然，再也根不上他的脚步。

龙应台一遍又一遍地讲他的故事，但我们总能在其中找到自己的影子。那种情感似乎是每个人的隐私，不是没有感觉，而是不愿意说。但这“隐私”从别人的嘴说出时必将引起喧然大波。

她写与儿子逛街时，儿子不愿根她牵手过街，儿子大了，有了疏离感；写她母亲得了老人痴呆症，反反复复的问她是谁，写她与父亲同样在过街时，要牵她的手，而他已经到了中年等等。生活中的每一点都来得很慢，情感跃然纸上。让人不禁唏嘘的是父母老后的情形。

我在想，龙应台在这文字的背后，是否在想象到她老了的情景，而我也是。

我原来一直以为小鸟飞不过沧海，是因为没有飞过去的勇气，而是沧海那一头早已没有了等待，有些路啊，只能一个人走。

目送读后感(篇2)

中风后的父亲不得不承受躯体瘫痪和语言障碍的双重折磨。生活完全无法自理的老人不复往昔戎马倥偬，横刀立马的革命英雄形象。父亲的一生所有的大起大落和悲欢离合汇聚成一首英雄迟暮的悲歌。

那丰满的皮肉被病痛榨成干瘪可怖的枯槁，不言语和情绪在咿咿呀呀的沉吟中失了最后一点声息。而那曾经笑靥如花的母亲早已在记忆的漩涡中走散，她那返老还童般着上一层童稚的神情透露着被时光抛弃的哀怨。

她常常一个人发呆，时而欢喜，时而一副悲从中来的样子；她时而失意，时而又因为忆起子女而恢复欢喜。

病痛和衰老的残酷一齐折磨着他们。

父亲和母亲竭力融入这个早已不属于他们的瞬息万变的时代，可是世界却残酷地一丝一缕地斩断着和这些老人的联系。而他们的孩子，束手无策。

当父亲经历了几起惊心的交通事故之后，女儿义无反顾地劝他远离爱车，晚年仅有的乐趣业已不复存在；挽着母亲走在熙熙攘攘的现代商城之中，满眼当下潮流，她的女儿会毫不犹豫地向她解释高跟鞋如何不适用于她，直到她滴溜溜的目光转回女儿仅仅攥着她的手。

老人们更像是上一代失落在这个世界的孤儿，妄图融入社会却又格格不入，儿女成了他们和新世界牵线搭桥的主要媒介，同时也是把他们和新世界隔开的挡板。

减少与世界的牵绊，避免给儿女制造麻烦是很多老人平静面对人去灯灭之宿命的唯一慰藉。

世界上的人几乎都历经这样的轮回，送走上一代人，做下一代的引路人，这也成了人类社会生生不息的使命之一。父母托举着生命的光亮却不是太阳，因为他们时时刻刻有消耗殆尽的危险。终此一生，他们所留下更最多的还是精神的永恒。

缘深缘浅，能行多远我们未可知。但是人人可以明确的是死亡终有一天会拉开两代人紧紧攥着的手。而在这种终结之后我们所赖以支撑，砥砺生命严冬的却还能来源于永恒的'温存。

我想起很多年以前，有人给我讲过一个关于饼卷肉的故事。

父亲是一名普通的建筑队工人，在离家几十公里的县城依靠粗重的体力活养活全家人。终日忙碌的父亲少有机会见到儿子。直到儿子考上了当地县城的中学，父子俩离得近了，父亲忙里偷闲也来学校探望儿子。

父亲每次前来都会带上一种叫做饼卷肉的当地小吃，薄薄的饼皮裹着细碎的牛肉，咀嚼之后满口留香。儿子每次除了期待父亲，多了一分对美食的期待。

几次看到父亲只给自己买，儿子便问：爸爸，你都不给自己买吗？

父亲告诉他，建筑队每天的午餐都是饼卷肉，他都快吃厌哩。

儿子听了后甚至有几分羡慕父亲的工作。

偶然的一次，儿子去工地找父亲，正赶上工人们吃午餐。父亲不在的空当儿，儿子拿起父亲吃剩下的半个饼卷肉咬了一口，牙齿一下被咯地生疼。他发现薄皮里包的并不是他平时吃的牛肉，而是牛筋和碎骨。

儿子问工人们怎么不买包牛肉的饼卷肉。工人们告诉他，这种牛筋和牛碎骨做成的饼卷肉不但便宜，而且耐饥，不容易被消化，一个吃下去能顶半天不饿。

儿子硬生生咽下了那个满是碎骨和牛筋的饼卷肉，五味陈杂。

也是那段关于饼卷肉的记忆砥砺着他一直奋斗，永不停息。

人生天地间，忽如远行客。

人生本来就是旅程。夫妻、父子、父女一场，情再深，义再厚，也是电光石火，青草叶上一点露水，只是，在我们心中，有万分不舍：那撑伞的人啊，自己是离乱时代的孤儿，委屈了自己，成全了别人。

如龙应台所言，儿女的恩情、妻子的思念，他已惘然。我们只好相信：蜡烛烧完了，烛光，在我们心里，陪着我们，继续旅程。

亲情本不需要太多歌功颂德，一切所求无非是在来的时候坦然用爱开头，在结束的时刻划下恰到好处的原点，像所有圆满故事的结尾，既不冗长，也不拖沓。

目送读后感(篇3)

初中时，课文里就有朱自清的《背影》这篇文章，起初，是怀着那份对课文的任务式心态去读，更多的，也只是对于那些生僻词而咬文嚼字地费心注释，读了一遍又一遍，不过是味同嚼蜡。可是，随着年龄的一点点增长，生活阅历的不断丰富，渐渐地，我似乎可以在生活中找到朱自清与他父亲当时的影子，竟与如今我和父母之间的每一次离别都何其相似。于是，我渐渐喜欢上了这种无言的背影，无声的爱。

幸运的是，我遇到了龙应台老师的文字。在她的笔下，我感受到的，是类似《背影》散文似的柔情，却又不仅仅是一份亲情的温暖可以简单概括的。她的文字如黑暗中的一道光，照亮了我整片天空，让我的青春因有了亲情的陪伴而不再叛逆，不再迷茫。

看过龙应台文章的人大概都了解，她的文字风格大多是写她遇到的人或事，取其温暖可爱处写，黑暗和阴霾与她的文字是隔绝的。你能够透过她的文字，看到生活是平稳而美好的，感情是舒缓而沉静的，用一句话来形容，就是“岁月静好，现世安稳”。而今天，我要谈的，便是包含了七十三篇散文，被称为“二十一世纪的《背影》”的跨三代共读的人生之书——《目送》。

龙应台于《目送》这本书里，写父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂与兄弟的携手共行，写她的失败和脆弱、失落和放手，写缠绵不舍和绝然的虚无。她写尽了幽微，如烛光冷照山壁。正如书的封面所言：“这是一本生死笔记，深邃，忧伤，美丽。”

很喜欢书中的那篇名为“你来看此花时”的代序，她说，要想真正地注视，必须一个人走路。因为只有一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。很巧，我也喜欢走路。每当读书累了，亦或是闲暇之余，与其窝在宿舍睡觉打游戏，我更喜欢的是，出门走路。值得叹息的是，那时的我，当遇到迎面走来三三两两的人在嬉笑聊天的情景时，总有些孤独的情愫涌上心头。

那时的我啊，大概是没有明白，两个人的旅行，一半的心在那人身上，只有一半的心，在看风景啊。两个人，未必比一个人不寂寞。为看风景而进行的走路，还是一个人更好，不是吗?

人生不过就是一次又一次的旅行，旅途中，总会遇到形形色色的人与风景。从前，车，马，邮件都很慢，在慢下来的时光里，我们用心去感受每一份美丽，惊喜于每一份来自大自然的馈赠。可转眼现如今，社会满是喧嚣浮躁之气，在利益的诱因下，人们找到了一种记录美的快捷方式——相机。

不可否认，相机的确很便利，它可以将大自然中那一刹那的美丽定格在一张张照片里，供日后慢慢欣赏。可又如何知道，这样的美，却是失了灵魂的，这些尘封在记忆里的，终究会随着时间消散。因为啊，真正能看懂这世界的，不是那机器，而是你自己的眼睛，自己的心。“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”悄悄地，放下手中的相机，它不过，是心的注解，眼的旁白罢了。

《目送》这本书里，最经典的那段话莫过于：我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你，不必追。

目送着儿子华安的离开，身为最爱他的母亲，一直在等候，等候他消失前的回头一瞥，但是他没有，一次都没有；目送着父亲的离开，在距离炉门不过五米的地方，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。每一次看似深情的目送背后，却是无法割舍的亲情与怅然若失般的留恋。

这本书里，作者的主题是生离死别。于是，在人生的大命题之下，龙应台的文字是伤感的，但这份伤感也渲染着温情的基调，并不是冷漠而生硬的。纵然以强硬的姿态插入人类的生命，她的描写也是温和的。生命的大悲凉，因她的文字，而染上了一层暖色。

目送读后感(篇4)

《目送》散文集共由七十三篇散文组成，是为一本情感性的文集。书中，龙应台写父亲的死亡、母亲的衰老和失智；写对父母的怜惜和体恤，写兄弟携手共行，儿子的离别，朋友的牵挂；写自己的失败和脆弱，失落和放手，以及一个人的走路、赏树、观鸟、拍照、生活等。

从牵着孩子幼小的手、情意满满的亲情，到青春后期孩子与自己渐行渐远的背影；从陪着年迈母亲如带着女儿一般，思及自己也曾是父母眼前一去不返的背影，龙应台娓娓道来。正如作者所说：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。”

《目送》中的孩子告别母亲，一个人踏上那条每个人必经的道路。临别时，母亲看着孩子们的背影，站在斑驳小路的这一端，看着背影消失在小路的拐弯处，眼中的霜是岁月留下的痕迹。她舍不得孩子去受苦，去接受岁月的洗礼。

母亲太懂得这条路上的艰辛，当年的她也向往过，义无反顾过，然而也跌倒过，流泪过，但，不后悔。如今她只能放手，让孩子自己走，因为——

本书阐述了一位母亲的人生中的一段历程，看到的是作者对时间的无言，生命的目送。生命的长短，却在短短几十年的时间里，闪电般的火石，只是享受着自然的吝啬恩赐。降世，成长，结婚，生子，入土，仅此而已，可能平淡，也可能悲怆，但一切，只能面对。

太痛的伤口，你不敢碰；太深的悲伤，你不敢安慰；太残忍，有时，你不敢看。

在压力下，黑暗中，你已经加载；在忙碌的琴弦中，你几乎崩溃；叮当的事实提醒你向前看。每个人一辈子都在努力干事，“没事干”是件可怕的事。忙碌的同时意味着你珍惜时间，因为你不觉得无聊。

忙碌是幸福的另一种表现。如果你学会享受，你将成为时间的主人。

时间的沙漏·也就不复存在。当然，还有一个世界，我们不能触摸身体，看不见眼睛，可以存在，不能忽视——这是一种缓慢的状态，可以按摩不安的心脏。任性道遥，随缘放旷，但尽凡心，无别胜解……

人活着，必定存在着信仰，不分善恶，你的理解定格了它;苍茫的世界，很多东西过于朦胧，但你不必费力去揭开它的面纱，朦胧美也是一种淡淡的幸福，凡事不必过于计较，淡然就好。

有些事，心知肚明却不一定要点明;有些人，埋在心底但却不必等，做个“醒”的沉默者以利于混沌之世。至于信任，似乎只是一厢情愿。我相信这会导致不相信，不相信会逐渐相信我会站在中立的立场上而不会尴到尴尬。

表面的奢华，喧嚣，有死的影子。走的慌忙迅速，导致步伐不稳，所以道德的缺失，自然而然，前路似乎幽邃空洞，可真正的光明绝不是没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所蒙蔽罢了。看懂一切，也就可以安然走向死亡，处事不惊的目送他人，自己的人生，同时也在他人的目送下走着，走着...

目送读后感(篇5)

目送读后感

《目送》是中国作家龙应台创作的一部长篇小说。全书以“目送”为线索，通过讲述主人公尹昆培养和她与父亲的动人故事，探讨了家庭、爱情、友情、亲情与人生的深邃哲理。这是一部磅礴壮丽、感人至深的作品。

《目送》以一个普通的家庭为背景，通过尹昆的眼睛展现出一个多彩的人生画卷。小说开篇即以一个忧伤的节拍与氛围吸引读者的目光，拉开了故事的序幕。通过回忆与现实相结合的叙述方式，作者穿越时空，展现了父亲对她的深深爱意，也诠释了人生的苦楚与喜悦。虽然生活常常在不经意间带给伤痛和惋惜，但仍然要积极面对，相信明天会更好。这是《目送》传递给读者的精神力量。

小说中的父亲形象是鲜活而真实的。他是一个坚毅的男子汉，面对生活的艰难和困境，从不低头。他对家庭的责任感让人感动，他坚守着对家庭的承诺，用自己的坚毅和勇气为家庭带来了希望。他对尹昆的爱不言语，却深深烙在尹昆的心灵深处。她每每看到别人手牵手、依偎的时候，内心总是莫名的惆怅，但是每次她回首看父亲默默地看着她离去，仿佛一股温暖的潮流油然而生。这种父爱是无私的，是坚守的，它使尹昆在生活的逆境中成长，并坚定了她的信念。

书中塑造的尹昆是一个很独特的女人。她执着于爱情，努力追求自己内心的自由。她看似成功的外表下隐藏着无数的挣扎，她在生活与爱情的种种选择中摸索着前进。尹昆通过自己的努力实现了自己的价值，她用自己的坚持与努力将生命的希望传递给了更多的人。尹昆的坚定与勇敢，给了很多启示，人生中的道路并非一直平坦，但只要心存希望，坚持自己的信念，就一定能够找到生活的方向与意义。

《目送》不仅有着感人至深的故事情节，还有着深邃的思想内涵。小说中穿插了许多对于人生哲理的描写，让读者在感动的同时思考人生的真谛。作品中对待生命和家族命运的思考，对爱情和亲情的推敲，都让人不禁陷入思考的漩涡。通过深入挖掘人性的复杂与深邃，作者让看到人生的辉煌与悲壮，也让思考人生的意义与价值。

毋庸置疑，龙应台的《目送》是一部感人至深的作品。它以真实的情感、深入的思考和独特的叙述方式触动了读者的心灵。从一个个细致入微的描写中，看到了尹昆与父亲之间的深沉的情感，也看到了一个女人独立自主、追求自由的坚定。

这是一部带给读者温暖与力量的作品。它引导去思考生活的意义，引导珍惜人与人之间的情感联系，引导热爱生活、努力追求自己的梦想。读完《目送》，我不禁让自己沉浸在它所带给我的感动中，思考着自己的人生轨迹和人生追求。

无论的生活如何颠簸，无论的人生有多少曲折，都应该怀揣希望，怀揣梦想，努力奋斗。通过龙应台的《目送》，学会了目送痛苦和遗憾，让记忆里有深深的人情味。无论是否走到了命运的尽头，仍然能用心去感受，用情去珍惜。因为只有懂得珍惜，才能在失去之后仍然怀念。

《目送》是一本让人感动的书，它用细腻的文字将人性中最美好的一面展现在人们眼前。它唤醒了对爱的渴望，对人生的热爱，对幸福的追求。读完这本书，我触动颇深，仿佛亲历了一段动人的旅程，也更加明白了人生的真谛。感谢龙应台，她让我懂得了目送的意义，让我更深刻地体会到了爱与人性的深沉与伟大。

《目送》是一本震撼人心的作品。它以真实的情感、深入的思考和独特的叙述方式展现了人性的复杂与深邃，给予了读者温暖和力量。通过阅读这本书，不仅能够体验到故事中的情感与感动，更能感悟到生活的真谛和人生的追求。这是一本值得读者品味和思考的作品。

目送读后感(篇6)

人生三书之三“我慢慢地慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过是意味着你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追”——《目送》

读完这本时，心中甚是感动，也有几分悲伤。读完别人年逾半百的感悟，不禁想起已是古稀之年的阿公。感叹时间的老去，埋怨自己过慢的成功速度。至今都没敢打一通电话，不孝子孙形容自己都不为过。并非不想念，只因为每天只关心他宝贝孙女工作，害怕他过多的期待会让他更加失望。于是在承受无形的压力的同时也只好选择逃避。所以慢慢的失去了交流，缺少了陪伴。

世界上只有父母才会对自己不求回报的付出，对于阿爸爸阿妈妈也是同样害怕自己无法完成他们的期待。害怕自己成功的速度赶不上他们老去的速度，所以希望努力变成你余生的代名词。

对于“有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过，有些路啊，只能一个人走”倒是没有太多感触，穷人家的孩子早当家。从小习惯了一个人做决定，一个人拿主意，所以，所以觉得自己的独立是与生俱来的天赋。偶尔也会独立到心疼自己，独立到孤独。

可是阿，社会在一步步逼你快速成长，所以就算是一个人也得学会茁壮成长呀！

人生三书，忍不住想到自己的从前往后。从前，无畏成长。往后，也希望带着善良勇往直前。面包和爱情都会有！

目送读后感(篇7)

老实说，《目送》是我这个理工男第一本看的有人文请调的书，初次翻阅这类型的书，不免有代沟的感觉。以前有听闻龙应台，说她是文坛的斗士，敢于跟社会的黑暗腐败做斗争，拿到这本书以为又是激情飞扬的文字，不过有些意外。

篇幅最大的莫过于子女与父母，开篇有句话“所谓父母子女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你，不必追”。从小到大，每次父母送到学校，都是一股劲，不回头地跑进学校，都是父母在目送。我好像很少目送父母的背影的消失。应该说，父母在雨天目送，是为了确认倔强的少年有没带到伞。在晴天，为了确认有没带帽子，生怕有疏漏。

父母终究会由年富力强到步履蹒跚，那我们这时就应该成为他们的拄杖。父母终究会由做得一手好菜到夹菜艰难，我们这时就应成为他们双手。有一天，他们什么都记不得了，那我们就是他们用时光写下的日记。

文中提到许多生活的片影，海伦帮作者煮广东粥，而当作者也想照猫画虎，搞一锅时，问题接二连三的出现，米什么时候放，干贝怎么处理，米袋放一颗水仙根就不会进虫。我们总把日常生活看做只是人生一小部分，跟工作比起来，仿佛它没什么地位。但其实，生活充满着学问与哲理。比如，能否在种类繁多的烹饪任务中，达到不慌不乱，直接考验一个人对事物能否合理安排。生活一些小技巧，也直接影响到生活的质量与舒适。

生活是一出戏，但演好绝不容易。

曾几何时，我们仰望星空，不必忧虑明天。在草丛尽情地野，在泥土上打野战，脸上有泥巴也是光荣的象征。但随着城市的扩张，一栋栋高楼拔地而起。我们不止是失去了欢乐的场地，同时也是去了淡然面对生活的心态。仿佛一切事物处于高速运作时才是正常状态。贵州人抽着烟，悠然看着田地，我们仿佛不可理解他们的`“无所事事”，非洲人无法理解为什么欧洲人跑步是为了健身。因为我们用本应悠闲的时刻去换取物质，而当发觉自己想用物质换取安逸时却发现自己早已停不下来，也没了那份心静。物质越丰富，越蒙蔽我们发现真正的价值与追求。

目送了许多事物的离去，我们是否学会了目迎美好，别一瞥而过，任由它离开。

“我自己肯定要出去有你在是最好，你要是不在，我就自己去。”

文化浓厚是否等同于高低？深入香港，发现它没有充满谈资的茶馆，没云圈雾绕的仙山，以世俗的标准，香港文化的传承家底薄。与大陆一线城市北京上海比，既无古迹又无时尚超前的建筑。但仔细看看，香港的文化是独特的，不能以标准衡量。井井有条的房屋，即使在车水马龙的街道依旧能井然有序，对每位市民公开的“三公消费”。这在大陆是不可想象的。香港的古文化氛围不厚，但其具有高度，在于它卓尔不群，廉洁与精干。我觉得文化要以能否对国家人民是否有积极效益为评判标准，而不是以祖宗的遗留的文化多少作为夸夸其谈的资本，要不断地更新，改进。这样文化才有新的高度。

现在人们的欣赏发生了很大的变化，文中提到作者去金门一趟旅游要3999元，金门在两岸对峙中首当其冲，1天内承受了4万多枚炮弹，埋在地下的地雷数不胜数。有大量的将士和民众牺牲，但过去的流血反而成了旅游卖点。“战地风光余韵犹存”“炮弹做成菜刀,非买不可”战争的伤痛变了成了娱乐游玩，这是在亵渎。怀着不敬畏的心态来满足自己的猎奇心理。这仿佛就像欧美游客指明要到印度的贫民窟一饱眼福，在那拍照留念，满足自己的猎奇与优越，而对他们的疾苦视而不见。

人往往被事物的表面所迷惑，狼因为狰狞的面貌获得了千古骂名，什么狼心狗肺，引狼入室。狼在人类文化中唾弃，相反，外表纯白可爱的鸽子却深受人们喜爱，纽约的鸽子数量比人还多，它们传播着疾病，污染环境，但人们依旧喜爱它们，因为它们可爱。其实鸽子也在损害着人的利益，但不像狼直接而凶残的损害，因而鸽子们得到了宠溺，错误被美化。狼就被赶尽杀绝，结果造成了生态失衡，人类总是自已为是，在酿成大错时才后悔莫及。

目送了美好的失去，我们要有长进。

目送读后感(篇8)

《目送》是一本跨三代共读的人生之书。

多少一幕幕人间真情被龙应台那传神的笔触，完美地记录在这一行行文字中。从与孩子的离别，到与人生中各种凡尘小事中最真切的离别，再到与父亲最后一次悲壮的离别，字里行间时一次次深情的目送，在这一次次目送离别之间，充满着世界最亲近的亲情。一个个短小的故事，一次次诠释着最动人的别离，一次次最深切的目送中，三代人的亲情一览无余。为人母的作者目送她儿子走进学校，走向独立成人的生活，深切地表达了一个母亲最真挚的心境。作者也谈论家中趣闻，与朋友，与亲人，有喜有悲，传情自然。作者又用尽笔墨，写父亲，写母亲，为那至亲之人的老去，做最后一次深情的目送。多少感人的瞬间，如照相一般记下这永恒的亲情，也有感叹生活，体会人生世界的闲谈随笔，每一篇文章都是一段作者甚至世界上所有人和亲人的人生写照，有时欣赏，有时催人泪下。

合上书，我的心中百感交集，是为世界人生事件中的冷酷无情伤感，还是为人间至亲之情感到内心的温暖？人情又是什么？是告别中一次次对亲人的目送，还是困难时心里亲人无形的安慰呢？人生中的亲情像一味神奇的中药，虽苦，然而最能治愈心灵的创伤。

其实，在每个人的生活成长经历中，都少不了亲人对自己一次次深情的目送。我的母亲和文中的作者一样，曾一次次目送自己年幼的孩子走向成熟，走向明天，自己却在一次次目送中老去，与孩子远去。每个母亲都在与自己的孩子贱贱的别离。十五年前，我是母亲怀中安睡的那个孩子；十年前，我是母亲眼中那个背着小书包跨进小学校门的孩子；如今，我提着行李箱走入寄宿制学校。回首校门，突然从一群家长之间一下子认出了母亲，她凝视着我，让我情不自禁地向她招手。从她的目送中，我发现了所有母亲目送孩子时的那一份深切的亲情，这至亲的眼神中是担忧，是不舍，是对我丝丝的牵挂。回想母亲对我的一次次目送，我领悟了这就是被多少人赞颂的亲情，是与山同高、与海同宽、亘古不变的永恒的真情。

一次次目送中，是母亲的亲情；天下的孩子，有多少母亲在目送你们远走高飞。愿你我能像龙应台一样珍惜母亲的目送，让这份亲情像陈年的酒一般继续发酵，时间越长，它就越香，越醇。我慢慢地了解到，所谓父母子女一场，只不过意味着他们的缘分，就是在今生今世不断地在目送我的背景渐行渐远。

目送读后感(篇9)

《目送》是台湾作家龙应台的文章，是可又不得不放手的目送；以及对年老的父母，最终也只能目送他们离开，不能追，也追不上的一代代之间的轮回感受。儿子的长大、疏远，父母的老去、离开，她什么也做不了，只有目送......咳，读来淡淡的辛酸。

我收藏了这篇文章，介绍给女儿看......

不料女儿看到一半时，突然说：这不就是你么？你以前不总是这样目送着我们去上学么！

相信她脑海里已经浮现出了当年我送她们上小学的情景！真的就是龙应台在文章中所描绘的一模一样！

我的心，猛的颤动了一下！尘封了的记忆大门突然打开！是的，我想起了女儿刚踏进小学教室的那一瞬间，那小小身影，那回头的怯怯眼神！也想起了在校门口等她们放学时，在几百个孩子当中一眼就能找到我最熟悉的身影......说实话，之前我在看这篇文章时倒没想那么多，只觉得龙应台写得特真实，哪个母亲不是这样的呢？

但是孩子的视角就不同了，她直接说这就是我了！可见当时母亲那殷切的目光在她的心里留下了多么深刻的印象！

是的，那就是我！是天下所有的母亲！

现在女儿也长大了，正是龙应台儿子出国时的年龄，她在文中说：儿子过安检的时候她以为会回头望她一眼，可是却没有。

我问女儿：你也会象她儿子那样头也不回吗？

不会！女儿毫不犹豫地说。

其实她们姐妹也曾这样做过，一起出行，她们戴着耳机，沉浸在疯狂的音乐里，把我们二位甩在老后头......

关着房门，听着音乐，我敲了多次门也敲不开……

她们不也是不理睬我们吗？

其实，龙应台的儿子未必是冷漠，不想回头看妈妈，也许是害怕看到妈妈不舍而难过的神情，也许他在那头也强忍着泪水？无情似有情呢！

现在，女儿至少还记得母亲的眼神，至少毫不犹豫地说不会不回头！也至少回到家来还会唧唧喳喳地对我说着学校的事情，这就够了！虽然以前从没从谈过这方面的问题，但是我们在努力填着代沟......刚才女儿拿了钱出去了，说她去买菜，回来与我一起做......呵呵！至少目前还是值得欣慰的！

而我们自己，不也是在父母的目送下，远走他乡吗？在以前只能通信的年代，他们对孩子的目送，都写在了纸上，几十年后，我们不也正是与龙应台一样，又无奈地目送着父亲母亲的离去吗？真是追不上啊！

永远也忘不了父母亲离世前对我们那恋恋不舍的眼神，那种对生的渴望，那种对儿女尚未用完的爱，深深地镌刻在了脑海中......到了这时，才后悔着：怎么一不留神，老人就走了呢！之前忙于工作和孩子，似乎没考虑到老人们对我们的牵挂，但是老妈妈的眼睛穿过电话线一直在关注着我们，而我，却又在关注着自己的孩子！到了若干年后，这些孩子一个不留神长大了，而我们也老了......

目送，慢慢读来，好像是一阵清风掠过心头，龙应台说的每一句话，似乎都是我心里的感受，心动的感觉，就是如此吧？

目送读后感(篇10)

目送读后感

《目送》是当代著名作家龙应台的一部作品，也是她的第一部长篇小说。这本书以极其真实的方式呈现了作者一位年轻朋友去世的故事，同时也以独特的视角述说了中国近几十年的社会变迁。整本书透过一个真实的事例，叙述了一个世界的变迁，展现了人性的光辉和黑暗，引人思考和反思。

《目送》这个标题，对整个故事的主旨起到了非常好的点睛之笔。无论是在死者的眼神中，还是在生者目送的力量中，我们都能感受到目送的深邃和庄重。阅读全书，我被小说中的真实情感和厚重的文字所深深吸引，也思考了生命的意义和人际关系的重要性。

书中的故事让我感受到了生命的短暂和脆弱。故事主线是关于一个青年死于意外的事故，但这只是作者用来讲述整个社会的变迁和人际关系的桥梁。故事中的每个角色，无论是死者还是生者，都有着自己的故事和命运，他们的相遇和别离都以目送的方式表达出来。这种寓意深远的手法让我在阅读中产生了很强的共鸣，也更加珍惜自己的每一天。

通过书中的描写，我对中国社会近十几年来的变迁有了更加深入的了解。小说揭示了社会现实中的许多问题，例如工作压力大、人际关系复杂和道德观念的淡化等。尤其是通过描述女主人公丽丽在舞厅打工的经历，作者描绘了一个新时代中女性面临的困境和挑战。这些问题和现象在小说中得到了真实展现，令人唏嘘不已。

此外，《目送》也引起了我对人际关系的思考。人与人之间的相遇和别离，看似平常却又充满了无尽的可能性。在小说中，朋友之间的分分合合、亲情的浓淡、爱情的曲折都让我产生了共鸣。小说中的人物形象非常丰满，他们的行为和语言都非常真实，令我仿佛置身其中，与他们共同经历他们的人生起伏。

最让我深感震撼的是小说中的人物塑造和描写手法。作者通过对每个角色的细致刻画，使得他们都显得鲜活而真实。无论是死者石泉、丽丽的母亲还是彭医生，他们在小说中都具有独特的个性和动人的故事。他们的喜怒哀乐、迷茫和坚韧，都给人留下深刻的印象。这种真实而生动的描写，使得整个故事更加地打动人心。

总的来说，《目送》这本书以其真实的情感和厚重的文字为读者们展现了一个世界的变迁和人性的光辉与黑暗。通过这个故事，我不仅思考了生命的意义和人际关系的重要性，也更加关注了社会问题的存在。同时，作者对人物形象的刻画和描写手法也为整个故事增色不少。读完这本书，我对生活有了更深入的思考，对人性有了更多的理解。

在多元化和复杂的现代社会，人们常常在忙碌和焦虑中度过自己的日子。因此，在阅读《目送》时，我更加体会到了人与人之间的重要性和珍贵性。我们应该用更多的目送来表达对于生命和人际关系的关注和珍视，用行动去关爱他人，用心灵去寄托情感。

阅读《目送》，我深受启发，思考了许多人生的问题。这本书用生动的文字描绘了社会变迁和人际关系的种种困境，通过真实的情感和深邃的思考，给予了读者对生命的反思和对他人的关怀。这本书是一本值得每个人读一读的珍品，我会将这本书推荐给我的朋友们，以便他们也能从中获得心灵的洗礼和启示。

目送读后感(篇11)

我读了龙应台所写的《目送》以后，有一些感想，我觉得除了第一篇《目送》和最后一篇《魂归》跟“目送”有些关系，其余都很杂乱，几乎与“目送”没有关系，所以，大致内容我也概括不出来。

给我印象最深的是第一个。他说，龙应台看到自己的孩子华安小学上大学，随后提交人的父亲住院火化。“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：

不必追。”这段让人心酸和感动的文字说了：年幼的孩子长大到**，让她牵挂、让她失落、让她懂得怎么放手。

而她父亲的死，在火葬场最后一次见到他——当父亲，显然把她和他的命运终结了。

原来，龙应台的“落寞”与儿子、父亲有关。儿子逐渐得长大，离“我”愈来愈远，机场龙应台目送儿子的背影一寸一寸地往前挪，直到消失。儿子都不愿意回头看“我”一眼，感到非常失落。

当龙应台大学教授的那一天，父亲开车送“我”，但是父亲并没有把“我”送到大学的大门口，而停在侧门的巷边，因为他认为，这种廉价的小货车不是送大学教授的的车子。父亲生病住院，“我”每个礼拜都去看父亲。有一次，龙应台帮父亲清理粪便，弄得他的裙子上都是粪便。

父亲对“我”对我的爱和“我”对父亲的愧歉都告诉了“我”：不必追。

在《目送》这本书的第八篇：《母亲节》里，有一段有趣儿的文字，是一些对话，我一边看，一边想，貌似我和母亲也有过这类的的对话……

最让人感动的是最后一篇文章《魂归》，它说了龙应台的父亲死了，村民们说，根据家乡的习俗，儿女不能亲手埋了父母，但是，但是作者——龙应台和她的母亲却说：“最后一次接触父亲的机会，我们不会以任何理由给任何别人代劳。”这一天清晨，“父亲”上山了，当司仪长长地唱“拜──”时，“我”和“我”的母亲深深地跪下，眼泪决堤。

虽然我看得是“电子书”，有一些重复的，我不知道是故意重复还是无意重复的。但是，这“本”《目送》十分感人。虽然我还不是完全理解《目送》，可是，这里面有些路我可能会走，我希望我以后也有一颗感恩和回报的心。

《目送》这本书让我认识了龙应台。这是一本散文集，其中73篇散文充满了作者对生活的感悟。这本书三代人可以共读。

它的用词很朴实，没有多少华丽的词组。龙应台从很多很小的事情中领悟了很多人生道理。《目送》还被誉为二十一世纪的《背影》。

《目送》中的七十三篇散文，书写了父亲、母亲、儿子、朋友和兄弟;记叙了逝、老、离、牵挂和携手共进。龙应台的文字，时寒气逼人，如刀光剑影;时温柔婉转，如微风过麦田。把书中的一个个故事描绘的淋漓尽致。

用鲁迅的一句诗句来形容，就是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”

翻开书，第一篇散文就是《目送》，文章通过写送华安去机场的事反映了当今子女们排斥父母的现象。“我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。

”读到这儿，我的脑海里浮现出一幅幅和父母告别时的画面。那时，我是否也是这样的?也许，那时，他们正在心里悄悄的流泪。

“你站在小路的这一端，看着他们逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”这几句短短的话语，透露出当时作者内心淡淡的忧伤。

父母含辛茹苦培养我们，大半辈子时间都花在我们身上，告别时控制不住的感情，却被我们排斥、漠视。他们想得到的，不是金钱，不是权利，更不是什么荣华富贵的东西;他们希望得到一个拥抱，渴望听到我们说几句温暖人心的话语，更想得到告别时的回头一瞥，回眸一笑。这些钱买不到的东西往往是最值钱的。

等我们长大以后，告别，也许意味着一两年都见不到，而不是一两天。父母说再见时不愿意放弃也许有些夸张，但我们必须接受，因为他们是努力养育我们的父母。

记得和同学们去三亚玩的那一次，到了机场，和同学们会面后，和爸爸妈妈说了再见，又强忍着听了几句妈妈的叮嘱，立刻玩了起来。就像监狱里的犯人十年后被释放了一样。“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父母子女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断的在目送他的背影渐行渐远。

”我们在和父母道别时的不耐烦，他们，只能在心里默默地流泪。我们留给他们的，只有背影。告别时，父母内心深处的不舍、忧伤只能通过目送我们的背影来缓解。

在叛逆时期，我们渴望自由飞翔，而不是想温室里的花朵。离开父母的同时，也许，心里暗暗的是幸福：终于可以自由地生活了！

然而，无论我们走到天涯海角，遇到困难时，首先想到的一定是父母，最想念我们的一定是父母。告别时给他们的回头一瞥，回眸一笑，就能让他们一颗悬挂的心立马放下，对我们一万个放心。

告别时，我们不能让父母目送我们的背影渐行渐远，我们要用行动告诉他们，我们在外面不会有事的，让他们对我们的出行一万个放心。不管怎样，请做到：勿留背影!

目送读后感(篇12)

“我慢慢地、慢慢地开始了解，所谓父母子女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。”这是《目送》中，我一直记忆尤深的一句话。每次拿起这本书，我的眼睛总是湿的，一种无助感油然而生。

在这本书中，作者龙应台给我上了三堂课，一课是父母老去，一课是与兄弟姐妹别离，一课是朋友间的牵挂。这三个教训，每个人都要经历，逃不掉，逃不掉。

父母老去，是我们无法阻挡的事情。这一点在最近几年，我感觉尤其深刻。以前在我心里，父母一直都是年轻的样子，可是最近这几年，我发现，他们开始出现一些老态，脸上的皱纹多了，头顶的白发多了，睡觉时间少了……我们长大了，可他们却老了，这样的现实我不想接受，但也不得不接受。

岁月匆匆，父母年事已高，剩下的时间，只想少看一点。

与兄弟姐妹分离，也是无可奈何的事情。小时候，我们形影不离，玩要一起玩，吃要吃一样的食物，晚上睡觉也要闹腾一阵，再各自安稳睡去。然而，随着年龄的增长和角色的转变，我们最终会成为彼此的家，甚至彼此相隔甚远。

龙应台与自己哥哥的远行，被她写得深刻异常，也重重撞击了我的心。常念少年时光，但也知那是不能回去的日子，只愿我的兄弟在以后的日子里，能够担得起家庭的重担，做一个幸福的爸爸。

与朋友牵挂，也是逃不开的命运。以前，我们下课一起趴在走廊的栏杆，谈天说地，一起去小卖部挑选共同喜欢的小零食。考试的时候彼此加油打气，失意的时候你给我温暖的依靠。

可是，如今我们都长大了，也早就分别两地，除了偶尔朋友圈点个赞，其他再无交集。明明没想着要成现在这样，但终究抵不过时间，把友情淡忘。

岁月还长，但愿人间少目送。

目送读后感(篇13)

不像龙应台在书中写到的那样，大多的大陆人对她的第一印象是《不相信》，我对她的第一印象是留给了《目送》。

很久以前，初中的语文老师特地找来《目送》这篇文章念给大家听。不知是当初读者有意，亦或是记忆被时间拉长导致，只是现在想来，如今明明从书上看来是短短的一篇文章，当初竟读了那么久，那么久。

从那以后，我便再不愿读龙应台的文章。不是不想，是不敢。

巨大的悲痛，深切的爱恋，冗长的怀念，一切都是那么恰到好处，掩埋在淡淡的文字叙述中。她，不太起波澜的叙述，可听者却无法再平静。迫不及待拨开文字见了，只见这淡淡文字下的悲欣原来是如此浓烈。

我看书不求甚解，只求能够从文章中拾取一些悲喜咀嚼便足以。可是看龙应台的文章却总不知餍足。我总是禁不住地去幻想，幻想着那个母亲宛若少女在树下微笑；幻想着高大的儿子大步走到前面，回头说：“妈，你真像个孩子”；幻想着推着坐在轮椅的父亲出来散步，然后凝视父亲不知何时睡去的眉眼……幻想的龙应台的所作所见，看着她用简单的语言描写简单的琐事，却抒发出不简单的感情。每每想到这里，便不觉自己便是她，便不觉泪流满面。

有次回家路上，橘黄的灯光暖暖的照射下来，宽阔的马路上车辆渐渐稀少。我跟妈妈讲了龙应台在书中写到，和好友讨论对于母亲痴呆时，便写一些状子，让母亲安心的事情。妈妈沉默了一会说：“我将来若是这样，你也要写个状子，让我安心……想起你姥姥，你姥姥腿不好，骑一辈子三轮车、自行车，却偏偏坐不了自行车的后座，每次坐了下来，腿脚都要疼好久……”

看着妈妈细数关于姥姥的点点滴滴，我开始在心里默想：我的妈妈前几年心脏不好，近两年好些了，可却又总是头痛；我的妈妈爱化妆，我总叮嘱她让她少涂指甲油，开始她不愿，我念叨多了，也老老实实的不再涂指甲油；我的妈妈很爱美，面对镜子时时要怀念青春时的美丽，我却总说“你现在不知比以前漂亮几倍呢”……

我的妈妈在我离开是总会目送我，因为我总在不停地往前走；她离开时，我总会目送她，因为我知道，到最后她一定会回头。我们望着彼此的成长、老去，而她最终却会用背影告诉我：

“不必追。”

目送读后感(篇14)

“目送”两字一入眼帘，便觉得有一条长长的路在眼前展开，过往那些回忆，一幕幕浮现在脑海里。这是一篇关于爱的散文，有着作者对父亲离逝的不舍，对母亲老去的无奈，对儿子成长的欣慰，对兄弟携手共行的感悟以及对朋友牵挂的感动。面对成功与失败、坚强与脆弱，用一颗灵敏的心，用一支灵动的笔，缠缠绵绵，娓娓道来。读过此书使人心里泛起淡淡的忧伤，但又充满了对生活浓浓的爱意。

诗仙李白曾感慨：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”时间的脚步从不会因为任何人、任何事做出任何的停留。把时间静止或时间倒流，那些人们美好的愿望，只能从虚构的影视剧中得以体现。记得春晚有一首歌曲火了大江南北，叫《时间去哪儿了》，唱出了人们心底的疑惑，道出了人们的心声。是啊，时间，它到底去哪儿了呢？

我从小爸妈在外，跟着爷爷，他既有爸爸的阳刚，又有妈妈的温柔，把我照顾的无微不至，后来我长大了，他也老了，什么心脏病，肺心病都伴随着他，让他只能卧床休息。再接着，我出来工作了，他重病在床，直到最后也没见上一面。那时我多想说，让时光倒流吧。

是啊，现在都已长大，有了自己的小家庭，有了自己可爱的宝贝，还有时不时对我吹毛求疵但在心里在乎自己的丈夫。我热爱自己的工作，关心自己的亲人。有一次回家看望父母，回来时大包小包，各种爱吃的东西将包塞得满满的，爸爸却因为只是我忘拿了听说吃了对胃好的兔肚，而骑着电瓶车追出好远。写到这里，朱自清先生的《背影》立马浮现在我的脑海里。这不就是父母对子女的爱吗？

我们要珍惜父母健在的日子，曾经看到过这么一句话：“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在。”这是何等的感慨，又是何等的伤感。珍惜身边的人，茫茫人海，有幸相遇，或为亲人，或为朋友，或为同事，是何等的缘分。阅读了《目送》，让我懂得生活既充满阳光，也有雨雪风霜。我们无论如何，都要怀着一颗赤诚之心，坚强、勇敢地面对一切，过好生命的每一天。用一句现在流行的话语：生活不易，且行且珍惜。

朝花夕拾读后感十四篇

人的想法不一样，能力不一样，眼界不一样，人是复杂的，尤其是思维，心得也在一直变换。很多人都经历过写心得体会这样的写作训练，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，知道怎么写具体的心得体会内容吗？为此，小编花时间整理了朝花夕拾读后感十四篇，欢迎你参考，希望对你有所助益！

朝花夕拾读后感(篇1)

书是动人心弦的歌曲，让人如痴如醉;书是韵味无穷的景色，让人心旷神怡;书是色彩艳丽的图画，让人应接不暇。最近，我看了一位名垂千古的大作家的书一一鲁迅的《朝花夕拾》。

在这本书里最令我印象深刻的一篇文章，就是一一《从百草屋到三味书屋》。

“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味……”我十分喜爱这段文字，鲁迅先生用“不必说”“也不必说”“单是”这几个排比句，让我感到了流露出来的深深的快乐。

当然除了快乐外，鲁迅先生的成长也有苦涩的历程。鲁迅到日本留学，初到东京时，看到的却是清国留学生在上野公园樱花树下让人鄙夷的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧哗声，这让鲁迅极为厌恶，于是他去了仙台，在那里认识了藤野先生。藤野先生虽然衣着不拘小节，但对科学严谨求实，对学生的作业一丝不苟，在鲁迅的作业上用红笔圈出来。而且他平等公正，毫无民族偏见，他那高尚的人格是在那暴虐、阴暗、乌烟瘴气的世界中的一盏明灯。

《朝花夕拾》正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写的。老了，累了，回忆起童年时的点点滴滴心中还是会有当初的味道，想必还是有别的一番滋味吧。当清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加更加娇嫩,到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一种风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩 ……

虽然我们的童年渐行渐远，但它同这本书一起，保留在我们的心里，看似朴实无华，却引起每一个人的共鸣。

朝花夕拾读后感(篇2)

有时候就应当为了过去写写褪色了的回忆。鲁迅先生的《朝花夕拾》不仅让他重温了那段岁月。也让我们这群晚辈了解到那个陈旧的年代。

作品的前几章就是追忆那段喜鼠恨猫的往事。童年时期的他也许就已经有爱小护短的良好品质吧。其实这也恰恰反应了他对敌人的恨铁不成钢。仇猫啊。原因甚多。东野奎吾的《恶意》中也流露出了对猫的愤怒。可随着年龄的增长。渐渐地他对猫的恶意也消失了。

他于是从“老鼠成亲”的趣味中挣脱了出来。他认为也许能从书中得到别的有趣的事情。《山海经》中的“人面的兽。九头的蛇”。《二十四孝图》中所谓的“人之初。性本善”。

有时候读着《朝花夕拾》。我就隐隐感觉自己在那年代里颠沛流离地活过一回。陈旧的思想观。腐败的封建社会。没有一种小孩子应该有的快乐。那时候。不被认可的应该有很多吧。他们也许都像鲁迅那样借笔消愁。他们虽说是写给那些浑浑噩噩的人看的。实质是为了安抚自己。对鲁迅我有着那样的一份敬意。他的一字一句我都感觉他是经历完千千万万的磨难后。用简短的语言告诉我们应该怎么做。

他做事明了。不扭捏。对人和蔼。一个有着正确的思想观的中国人。没有谁能像他一样说得那么豪爽。“不在沉默中爆发。就在沉默中灭亡”。

人的性情是总喜欢调和折中的。譬如你说。这屋子太暗。须在这里开一个窗。大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和。愿意开窗了。

他的一些话切切实实地反应了一个很真实的中国。而他是站在中国文学史上看得很高很远的人。对他。只能仰慕。被他熏陶。那也是一种难得的享受。

读过许多人的作品。而我偏偏就喜欢鲁迅写作的风格——高雅地讽刺着。他一点一滴的想法都借着笔流入每一段文字中。汇聚到产生共鸣的那群人的心里。

为这样来之不易的往事感慨。更为站在中国文学史上的高人敬仰！

朝花夕拾读后感(篇3)

进了初中，发现每本语文书上都有鲁迅的文章，，几乎每一篇文章都有一个好听的名字。一遇到鲁迅的文章，老师都会细细地讲，课文下边的注释也总是密密麻麻。

看了朝花夕拾之后，里面让我印象最深的就是《藤野先生》。当时，中国在邻邦日本的心中的确是一个弱国，“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿。”这种国人，希望祖国强大而不去努力，这种人是可耻的，为什么不凭借自己的力量去努力呢。看着自己同胞被杀，可耻的国人还在跟日本人相互在一起哈哈大笑，我想问你的良心去哪了?中华上下五千年，这么博大精深的文化去哪了?这种人不仅可怜而且可恨!

还有《二十四孝图》，在我心里留下了很深的阴影，原本是培养孩子孝心，但是当时的封建社会毒害了这些淳朴的孩子，他们还年少无知。

在过往的日子里，我们伟大的祖国，有着太多屈辱的历史，而如今，在祖国繁荣富强的今天，身为未来栋梁的我们，怎能不为了中国而去努力呢?

鲁迅先生，我们青少年正在尽自己最大的力量让国家崛起，我们一直在努力，从不放弃!

向鲁迅先生致敬!

朝花夕拾读后感(篇4)

《朝花夕拾》是一部出自鲁迅先生的记录时事的散文集，记录了鲁迅先生儿童时期的各种经历的事情。下面就是小编给大家整理的初中生的朝花夕拾读后感800字，希望大家喜欢。

朝花夕拾读后感800字 手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。 《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一种风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。 虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。 枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。 从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。 有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。只有情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射的小孩子，身上散发着阳光般的气息。 我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐童年，令人怀念啊。 朝花夕拾读后感800字 “三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多、太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来:‘人都到那里去了?!’……” 细读鲁迅先生的《朝花夕拾•从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。 “油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……” 我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然、向往自由的童真童趣。突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不注意，钻进了百草园。他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫、令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。 鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然、向往自由的那股热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母、家奴管束着，这正是儿童特有的。曾几何时，我已经远离了童年，进入了少年，每天都在这忙忙碌碌的学习之中，纷纷挠挠的生活之中。但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子，有时还做着甜美的童年之梦。回忆起那些童年琐事，还时常记忆犹新、忍俊不禁。我家原属市郊，附近有一大片田野，小时候，总去那里享受着春日的阳光，秋日的清风，还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候，每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，时不时还跌进泥坑变出个“小泥人”，采了各式各样的花，又生怕主人找来，就把花藏在树洞里，一会儿回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。而如今，田野上造起了楼房，我和小伙伴都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。而如今，因野上了造起了楼房，我和小伙伴们都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由,但我仍旧热爱自然,向往自由，无论现在能否实现。这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧，使我在读过文章后有了这么多感动。童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一伢r /> ??《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。 朝花夕拾读后感800字 自小我所接受教育，告诉我，在所有的我所认为的我师之中，其中有我父母和实在意义上的老师，他们的话我都在谛听，他们教导我的是记住某种理论，而是绝非是人，而所要记住的人，是因他做了某事而应该被后人宣传和铭记。 其寮我公是记住了事而深入了解才会知道人，我为了解事的后幕而明白了人，为知道“为什么”而去了解了人，而要求深记的往往是事或它所存在的背景，而其它的，例如做事的人，就如同爷爷说的那样:都是历史了。 “早上的花晚上拾起。指所纪大的时候回忆小时候的事情。”在任何一本词典里可以翻阅到的——朝花夕拾的定义。这解释之中便颇有意味了，老了过后来回想小时候的事，鲁迅先生便也实是在这么做。回想小时候的事，因为“事”我们想起了“人”因为有了“人”才构成了“事”又因为构顾了“事”所以“事”也就有了值得铭记的地方，它或是体现了一种思想，也许传承了一种时世，但鲁迅本人专承了时世给后人，而鲁迅的文章便又记录了一时盛行的腐败思想，因为鲁迅写了这些事，我们也随之而然的记住了他，因为他是令人钦佩敬仰的。 《父亲的病》《藤野先生》等让人深思的文章，鲁迅先生让我了解的是:一个国家需要的不只是一群善战的精英，或是一窝医术无敌的医生，而它需要的是一种信念。虽然很多所谓的国民党反动派不希望像鲁迅这样的人，从早到晚说个不停，说个不断，总是采用强暴和和断令其屈服，为什么革命还会成功?我个人想原因尽管纸代替了嘴马，笔墨代替了语言，但是文字却总是能保持它的力量和魅力。言语为我们提供了表达见解的方式，而文字却提供了人们记录历史的渠道，也因此鲁迅先生的童年记忆被我们所知道并认可，壹个伟人便是这样简简单单的做了一件小事——写字，却让我们得知了中国的过去，于是我们感激于写字的人，事和人的关系就这么确立了，先生写出了文章先生的文章成就了他。我们没有可悲的落下其中的一个，都记下了。 因为人和事都是伟大的。 朝花夕拾读后感800字 进了初中，发现每本语文书上都有鲁迅的文章，几乎每一篇文章都选自一个好听的名字??《朝花夕拾》。一遇到鲁迅的文章，老师都会细细地讲，课文下边的注释也总是密密麻麻。朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。 如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。 但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子.鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响，“阿长”保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。因此，“我”对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。“阿长”知道“我”喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。 在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。还有几个人物，我对他们的印象也是极深的。一位是范爱农先生，鲁迅一开始对他的印象是不好的。原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后，范爱农竟满不在乎。鲁迅对他的看法几乎是渐渐改变的，直至范爱农就义，鲁迅开始变得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父亲的病》中出场。在“父亲”临终前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。”后来“父亲”死了，这让“我”觉得是“‘我’对于父亲最大的错处”。衍太太对别的孩子们“很好”:怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。 《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。 朝花夕拾读后感800字 暑假里，我仔细阅读了已故作家鲁迅先生的一部经典着作——《朝花夕拾》。鲁迅先生没有使用什么华丽的辞藻，却带给我们这些读者一种平和如小桥流水般清新的感觉。 这本书向我们反映了清末民初，封建社会那种压抑、守旧、苦闷的生活。通过鲁迅先生的讲述，“阿长”长妈妈的这个名字的来历反映出了旧社会对待人们的不同，特别是像阿长这样的生活在下层的人们来说，根本没有什么人权可言。旧社会人们对待别人的态度只能靠“钱”与“权”这两种的东西判断，在他们看来，只要有了这两种东西，自己就是比其他人高出一大截这种十分病态的心理。 据我了解，旧社会还存在着很多的陋习，例如女性缠足与女性人权低下这种情况。那时的晚清与民国女性，就是在社会底层苦苦挣扎的中国人类的代表，人们认为女子劳动能力低下，有的甚至只是用来生孩子，还有的人家生下女孩，就马上厌恶的抛弃或是杀死。身为一个新中国的女性，我对旧社会的人们存在很大的疑惑，女人为什么就不能干活呢?女人哪里比男人差了呢?为什么女人们就不能起来反抗旧社会的恶习呢?为什么还要自甘堕落甘愿把本该由自己掌握的命运统统交到别人的手中呢?这也许就是旧中国为什么百遭磨难，低声下气的原因之一吧。 合上书，我捉摸了很多，思来想去，我觉的清末明初的中国为何屡遭磨难呢?也许是穷人们被恶人们压迫，低声下气的不能敢于反抗，也许反而更增长了恶人们的狂妄自大，助长了他们的施暴的心理，国力便会空虚，皇帝贪图享乐不理政事，奸臣们在皇帝耳边颠倒黑白，富人们纷纷买官，社会上的人们乌烟瘴气，外国趁机向我们运输，造就了一个个瘾君子，还被外国人戏称为“东亚病夫”，打仗的时候忠臣全被害光了，瘾君子们也无法动身奔赴战场，所以导致旧中国君主制集权终于被推翻，外国人连年侵略的惨剧。   相关文章： 1.《朝花夕拾》读后感800字 2.朝花夕拾的读后感800字- 3.朝花夕拾读后感800字之范爱农 4.中小学生精选《朝花夕拾》读后感600字三篇 5.《朝花夕拾》读后感800字- 6.朝花夕拾读后感范文800字 7.朝花夕拾高中读后感5篇 8.朝花夕拾心得体会800字

朝花夕拾读后感(篇5)

用讽刺的笔调写了庸医误人，以两个“名医”的药引一个比一个独特，表现了某些中医的故作高深，通过他们的相继借故辞去，体现出父亲的病一步步恶化，通过家庭的变故表达了对庸医误人的深恶痛绝。下面是小编收集整理的有关课文《父亲的病》朝花夕拾读后感，希望对大家有所帮助。

朝花夕拾父亲的病读后感

本文回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现。揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位诊金高昂的人称“神医”的来看。开了不少方、用了不少奇特的药，却无一见效，最终父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着骄子，生活好得很。

这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，给人看病都只为的是那些身外之物--金钱。

那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会的批判。

对于当前社会上坑蒙拐骗的游医，我们要与他们斗争到底。辨明是非，广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步。

朝花夕拾父亲的病读后感

《朝花夕拾》是鲁迅晚年回忆自己在童年、少年和青年时期的人和事的一部回忆性散文集。这本书由十篇散文组成，勾勒了从清末到辛亥革命时期的若干社会生活风貌，它虽然是回忆性散文，但都有现实的斗争性和深邃的思想性，蕴含着作者对历史的深刻思考和对现实的执着态度。

作者以炽烈的感情和浓重的笔墨，揭示了十九世纪末二十世纪初半封建的中国社会生活的各个侧面，真实地再现了当时的历史情景。其中，令我印象最深的是《父亲的病》这篇文章。

作者回忆了父亲生病后，他请了位名医为父亲治病，这位名医故作高深，给出的药引十分独特，结果父亲的水肿是逐日利害了，这位名医又推荐了另一名医生，他的药方更为奇特，很难寻找，而且他还勒索了不少钱财，结果父亲的病一步步恶化，最终去世了。

文中还写那位名医的故事，他出诊原来是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。一天晚上，一家城外人家的闺女生急病来找他，他却非一百元不去。这里描绘出了一个见钱眼开的“名医”形象。

我们现在的医生，只要出现急诊，他们都是赶紧去抢救的，生命是最重要的，他们把治病救人永远放在第一位。

而文中的“名医”呢?按了病人的手，冷冰冰的，也没有脉，于是点点头道：“唔，这病我明白了。”从从容容走到桌前，取了药方纸，提笔写道：凭票付银洋壹佰元正。病人都已经死了，他还那么从容，让人家给他钱。这里将当时社会医生的丑态清晰地表现了出来，这不仅揭露了当时社会的黑暗交易，还反映出“名医”对这种事的习以为常，猛烈地抨击了当时社会的畸形现象。

这位名医故弄玄虚，给鲁迅的父亲开了些奇特却没用的药方，得知父亲的病更加利害了，就说：“我所有的学问，都用尽了。这里还有一位陈莲河先生，本领比我高，我荐他来看一看，我可以写一封信，病是不要紧的，不过经他的手，可以格外好得快……”这里刻画出了一个假装清高，急于甩掉烫手山芋的庸医形象，面对鲁迅父亲病得那么严重的情况，竟说出：“病是不要紧的”这句话，流露出庸医对病人的漠视，对生命的漠视。而陈莲河先生也并不是什么好医生，他身为医生，却以迷信的观点来给父亲治病。

鲁迅的父亲已经快断气了，住在一门的衍太太赶过来了，她叫鲁迅给父亲换衣服，将纸锭和《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里。衍太太一直怂恿鲁迅大喊父亲，这让已经平静下去的父亲又紧张、痛苦了起来，使得父亲死前不得安宁。衍太太的封建落后思想，导致了父亲痛苦地死去。

鲁迅通过请医无用父亲病逝的旧事，反映了他当时的无奈和无助，表现了对父亲的拳拳之爱，对“病态社会”中人心冷漠以及黑暗落后的批判，由此也更激发了作者要摆脱愚昧，求学上进的坚定信心。(杨凯雯)

朝花夕拾父亲的病读后感

这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。

落墨的部分是很令人惊诧的。“名医”居然对临之将死的人说“不要紧的”果不其然治死了人，却仍然提笔写下百元的药方为死人服下。荒唐!而那主人仍旧很客气地送他出门。——根据看得懂的文章分析，鲁迅前辈不是那种使劲骂的人，我觉得，他只是通过大量的讽刺而让人们认识自己的错误，例如这个事件，骂了么?找不到骂人的词语。所以，鲁迅前辈是那种很厉害的人——批判家(好像是这个词)，用俗话说，就是骂人不带脏字，不过，鲁迅先生比这还高一些，他是为了民族的崛起而批判，全是出于公心。我只能深深地在他身后的风尘里鞠躬了。“名医”的贪财便如山峰般“屹立”。

接下来，就是“名医”用大量杂乱的药治了鲁迅前辈的父亲两年，没有医好，就介绍别人来医治。“名医”的形象如雕刻般越刻越深，为了保全名声不顾病人的死活。唉，我只能叹气。不过，这种人值得为他叹气么?算了。

也许，这位才是名医。可惜，这位又是“名医”。依我看来，他满脑子装的不是学问，而是借口。尤其是最后一个，特别具有代表性“医能疫病，不能医命，对不对”，好小子，有一个推卸责任的泥鳅，居然还有颜面问“对不对?”再看看他们用的药：河边的芦根、经霜三年的甘蔗、原配的一对蟋蟀、旧鼓皮制成的败鼓皮丸。看到这里，我已经快说不出话了，也只能向老牛喘月一样扑哧扑哧地大口地喘气。

鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会作批判!而现实社会中这种现象也不少见。

对于社会上游荡、坑蒙拐骗、我们要与他们斗争到底!并从小懂得追求真理、学会揭穿丑恶事物的本质、辨明是非，并呼吁大家、广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步!

鲁迅前辈，真的是一个很难得的人。对于他的文学功底，不是我最钦佩的;而他那大无畏的精神和满怀为国的火红的心，是令我崇敬的。鲁迅前辈也是人，然而他不甘做一个平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆发。他像一道雷鸣闪电，炸醒了沉睡的人们，震惊了后人的我们。

朝花夕拾父亲的病读后感

《父亲的病》讲的是鲁迅为生病的父亲求医问药，结果还是没有救回父亲的经历。

父亲生病时，鲁迅为父亲请了很多的医生，这些医生都有共同的特点。

首先，他们都自称是名医，其次，诊金都非常的贵，还有也是非常重要的一点就是药引很奇怪。新方一换，需要花很长的时间找。先买药，再寻药引。严重耽误了病人的病情。比如第一个来的“名医”药方中的““生姜”两片，竹叶去尖，他是不用的，起码是芦根，须到河边取掘;一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两天。”这样很耽误时间，延误最佳治病时间。

又例如后面来的 陈莲河先生，他的药方是一种特别的丸散和一种奇特的药引。但最后还是没有用。最后父亲的病如益恶化就请巫师，

但最后听从衍太太，在床边喊父亲，最终还是失败了。

从这篇文章中，我懂得要相信科学，不要迷信。

文中，鲁迅的父亲因为过于迷信中医，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科学，让西医诊治，虽然现在中医是我们得以大国粹，但前提是它是由科学可依，就算没科学所依，至少不像文中那些“名医”所说的那么悬。

在古时候，虽然有类似于华佗，扁鹊的神医，但是当时还是以封建迷信来治愈疾病或躲避灾祸，例如我曾在电影里看到，明朝倭寇攻打某城，那个城的老县令，首先想到的不是如何抵御外敌，而是到寺庙吃斋念佛，希望根本不存在的佛祖来解决问题，更多的求雨，一群巫师在那里手舞足蹈，但滴雨未下，简直是劳命伤财，最后还没有效果。

最有代表的就是那些帝王，术士寻道成仙，成天吃一些所谓的“丹药”或长生不老药，其实，那些药铅，汞严重超标，又是烟熏火燎，非但没有长寿的效果，反而让他们更早的离开了人世。

有一边文章说过:“有一个老和尚有一个磬，每当寺庙里的钟敲响时，磬旧货跟着响。老和尚以为是妖魔鬼怪在作怪。但其实这只是共振问题，只要日他们的频率不一样就行了，说得再简单些就是，在磬上或钟上磨磨就可以了。

所以，我们不要相信那些没有科学依据的话，要相信科学，要以正常的，科学的渠道，来解决疑难困惑。

朝花夕拾父亲的病读后感

今天偶然中又看到一个博客的文章,写的是本身的儿子学习如何的好,琴弹的如何的棒。望子成龙,望女成凤,这无疑是当今社会众多家长的心声,当然也包括我。名著读后感范文 诚然,这没有错。父亲的病读后感但是,请大家不要过多的去宣传和炫耀。云云,孩子会以为我学习好了,琴弹好了就什么都好了,因为家长只看重我这些,另外都微不敷道。长此以往,岂不是把孩子生生的给耽误了吗?

将心比心,同时身为儿子又身为父亲,如果你得病后你的儿子也是如许的对待你,你会怎么想呢?

看重德育教诲说起来难,其实做起来很容易。父母只要在潜移默化中就能把孩子培养成一位品德冠军。只需用心,统统都有可能。 父亲的病读后感

今天偶然中又看到一个博客的文章,写的是本身的儿子学习如何的好,琴弹的如何的棒。望子成龙,望女成凤,这无疑是当今社会众多家长的心声,当然也包括我。稻草人读后感100字 诚然,这没有错。但是,请大家不要过多的去宣传和炫耀。云云,孩子会以为我学习好了,琴弹好了就什么都好了,因为家长只看重我这些,另外都微不敷道。长此以往,岂不是把孩子生生的给耽误了吗?

小学初中的语文教材,每本都有鲁迅的文章,大概多数都选自这个好听的名字――《朝花夕拾》,揣摩久了也想,夕拾的朝花什么味? 父亲的病读后感

甜。不说阿长与鲁迅过年时行礼的温馨,也不说看社戏、看五猖会时的快活热闹,单提起百草园"油蛉在低唱,蟋蟀们在这里弹琴"的童趣,统统感受的天真浪漫,统统体味的亲切柔情,又似乎搭上了独特的鲁氏桥,进了甜蜜的童年故乡。

酸。的确,看鲁迅的文章有点酸,什么酸?心酸。你看《父亲的病》,作者从不正面写家境衰败的颓唐,仅从父亲口里说的嘘嘘的话,作者在左右奔波瞻前顾后的疲态。

朝花夕拾读后感(篇6)

手里捧着《朝花夕拾》，品味着字里行间的情意，给了我很大的感触。

这是一本回忆童年时代生活的散文，语言清新流畅，洁净优美，亲切感人。这本书是鲁迅先生在晚年岁月里写下的，老了，回忆起童年的往事也许是一件很快乐的事吧

《从百草园到三味书屋》中的寿镜吾老先生大声朗读古诗时“微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。”一个旧学老先生形象跃然纸上，《阿长与》中写阿长睡觉时，伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得“我”没有办法翻身，这短短的一段话却勾勒出一个真实鲜明的农村妇女形象。《藤野先生》中描写藤野先生是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，扶着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，使用了缓慢而顿挫的声调，向学生介绍自己，这藤野先生，据说是穿衣服太马虎了，有时竟会忘记带领结，冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上公交车去，致使管车的疑他是个扒手，叫车里的客人小心一些。这一系列的描写将藤野先生生活上的马虎与教学的严谨形成鲜明的对比，突出了人物的性格。

想到这儿，我情不自禁地又翻开了手中的《朝花夕拾》。

朝花夕拾读后感(篇7)

今年寒假我看了鲁迅的《朝花夕拾》，《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品。我在寒假里读了这本书，他给我的感触很大。鲁迅的作品能够说是独一无二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。

《朝花夕拾》十分耐人寻味，它反映着封建社会的种种陋习：有写人吃血馒头，吃人肉。人们迷信，古板，缠足，互相欺诈等等都受到了鲁迅强烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲哀。

然细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。

突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不注意，钻进了百草园。他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一齐捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而十分害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐但是学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……

我十分喜欢鲁迅的《朝花夕拾》。

朝花夕拾读后感(篇8)

《朝花夕拾》是鲁迅写的“回忆录”。我最喜欢读《从百草园到三味书屋》，这篇文章写了鲁迅将美好的回忆留在了百草园，那可恶的私塾教育却把他从快乐的百草园里硬生生的拉了出来，进入令人窒息的牢狱般的“三味书屋”，每天只读书！读那“厥贡苞茅橘柚。”读那“笑人齿缺曰狗窦大开”……极其无聊，即使里面有鲁迅的恩师。但他在三味书屋里，学得了许多许多，打下了坚实的文学底子。

再来看看《藤野先生》吧！藤野先生是穿着永远模糊，教学无比严谨，忘却国界的学者。他教学严谨，一丝不苟，有一点错误都要给你指出：“‘你看，你将这条血管移动了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们无法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样画。’”这足以见得藤野先生是一位多么负责任的老师啊！藤野先生经常改正鲁迅的讲义：“原来我的讲义从头到末，都用红笔添改过了，不但增了许多脱漏的地方，连语法的错误也都一一订正。这样一直继续到教完他所担任的功课：骨学，血管学，神经学。”一次没什么，重要在坚持。藤野先生是一个正直的好老师。不因我是中国人（当时中国很穷）而另眼相待。在我的身边，也有许许多多这样的好老师，他们关心学生，热爱教学，对工作很有责任心，让我们充满了无比的敬意。

《朝花夕拾》让我对鲁迅先生有了很大的了解，了解了那个时代的的生活情况。《朝花夕拾》真是一本好书！

朝花夕拾读后感(篇9)

《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》，一向得到极高的评价。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。

《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品。我在寒假里读了这本书，他给我的感触很大。

鲁迅的作品可以说是独一无二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。

比如范爱农的眼球白多黑少，看人总像在渺视。有比如“却仍然看见满床摆着一个“大”字”。这就是鲁迅在描写人外貌特征和习性时的特别手法。他可以生动地表现出一个人的特点，又增加了幽默感。

鲁迅不管是对他人的赞扬或批评以及对那人的各种看法，都豪不掩饰地写出来。因此，我比较喜欢他的文章。例如〈阿长与山海经〉。内容大概是这样的：长妈妈是我的保姆，起先，我很讨厌她，特别是她的切切察察，而且她睡相极不好，但她也懂得许多有趣的礼节，是我不耐烦的。之后，她给我讲“长毛”欺压百姓的残忍故事，他伟大的神力让我敬佩。然后，在我极度渴望者《山海经》时，阿长为我买来了。我又一次对她敬佩。最后，她辞了人世，我默默为她祈祷。本文由我一次一次对她态度的转变，突出了阿长的朴实。

《朝花夕拾》十分耐人寻味，它反映着封建社会的种种陋习：有写人吃血馒头，吃人肉。人们迷信，古板，缠足，互相欺诈等等都受到了鲁迅强烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲哀。

如今，中国还有很多陋习，我想我会改变它们，把祖国建设得更美好。

朝花夕拾读后感(篇10)

“鲁迅，就是这个文化新军的最伟大和最英勇的旗手。鲁迅 是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地最可宝贵的性格……鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方叫方向……”这就是领袖XXX对鲁迅的评价。鲁迅是我国现代文学的奠基人：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的真实写照。他手中的笔 好似刀和枪，与那些反动、守旧势力做斗争。

《朝花夕拾》这部书(全部文章)回忆了鲁迅小时候在故乡的 生活片断和成人之后所经历的一些人、事，使我感触很深：旧社 会竟然如此黑暗，最起码比我以为的坏得多。之所以鲁迅“无常”爽立而公正的形象受到公众的喜爱，是因为人间没有公正， 恶人得不到恶报。有些人巫医不分、故弄玄虛、勒索钱财、草营 人命。有的封建孝道不顾儿童的性命，将肉麻当做有趣，以不情 为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。然而，魯迅在批判的同时，也 歌颂了品格高尚的人：藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏 见的高尚性格，善良、朴实、迷信而又唠叨的长妈妈，正直又倔强 的范爱农等等。但这些人终究还是少数，要想振兴中华，必须有 一大群这样志同道合的人才行。

鲁迅先生在日本学医的时候，正是感受到医冶麻木的国民精 神更重于医治肉体病痛的道理,才弃医从文，从而帮助了一大批 那个时期的进步青年，并为人们留下了许多不朽的经典之作的。 这些作品净化了人们的思想，造就了一大群像范爱农一样的人才，才有了新社会。现在的新社会就是拥有了许许多多的精神， 有的是从那些旧思想中把坏的清除，把好的留下，比如将尊老爱 幼的精神,尊敬师长，孝敬父母等等这些中华民族的光荣传统都 继承和发扬了下来。而扭曲、摧残人类的封建旧伦理、旧道德、旧制度也早已变为历史，取而代之的则是科学、健康、文明的新伦理、新道德、新制度，全国上下一片蒸蒸日上的大好局面。人们安 居乐业，每一个人都做着自己该干的事情。而开创了这种文明、 健康、向上的国民精神的人就是鲁迅。

人为什么高于地球上的其他生物?就是因为人类拥有了崇 高的精神，如果没有精神，人类将会渐渐地颓废、落后下去.“人 心齐，泰山移”，许多人各忙各的，谁也不管谁，就像是一盘散沙， 起不了任何作用，然而有了正确的思想，就像是一个沙袋，可以 挡住洪水。“中国就像是一头睡狮，它的惊醒必然惊动整个世 界。”拿破仑这话说得一点也没错。但中国的确是一头雄狮，而 不是睡狮，现在它惊醒了，并飞速发展着!

朝花夕拾读后感(篇11)

点点滴滴的回忆，给了鲁迅晚年的快乐，好似一朵芬芳清香的花朵，在阳光下悄然无息的绽放着，散发出它那独特的幽香。待到夕阳西下的时候去摘取，花儿却已经失去了晨时的艳丽。可夕阳却给了它一种令人浮想联翩，回味无穷的力量，这不像是跟鲁迅他那独具一格的朝花夕拾一样吗？

每个人都有自己的童年，童年它那韶光的快乐和压抑，在自己的心里印下了美好的回忆，这种滋味，正如是《朝花夕拾》里的文章，就是一条走也走不完的回忆长城！

我读者鲁迅先生的散文，眼前仿佛看见了鲁迅长大后奔赴日本求学的样子，哪里有天才，我只不过是把别人喝茶的时候用来学习了！也因此得到了藤野先生亲人般的关照，最终考了一个好成绩。

一切都是那么的美好，风雨无阻，也因此引起我们的共鸣，每当绝望时，都只因为一张照片而坚持下去，读起来让人感觉异常的奇特。

童年是美好的，是那么的奇妙无比。我的童年也是多姿多彩的，我家建在海边，那里有好多条小溪和小河，小时候，我总会拿着爸爸的渔网偷偷地河边捉虾，久违的阳光总是那么灿烂，我赤着脚，跳到水中与小鱼玩起了游戏，风儿吹过我们的耳边，好像是在弹一首美妙的歌曲，别提有多高兴了，这就是孩子的天堂！

时间是无情的，抱着童年一同远走高飞，童年的脚印渐渐变浅。又一次拿起《朝花夕拾》，感受那个时代童年的悲欢离合，和鲁迅一同成长，一同分享着快乐。

朝花夕拾读后感(篇12)

翻开《朝花夕拾》，在墨的幽香里，发现另一个鲁迅，拾起花之记忆。——题记

1926年，在北京大学正春风得意的鲁迅收到了一个沉重的打击：因为自己对学生运动的支持和各种对当局所不利的文章发表，遭到了当局的通缉。无奈之下，鲁迅只能跑到南方避难。然而，他不得不远离在广州工作的妻子，在厦门大学工作，还要受到大学里一群反对自己的人的排挤。这令他情绪万分低落。鲁迅想，那就回忆往事吧，让自己开心一点。于是他写下了《朝花夕拾》。

文章都在追忆往事，从童年到少年到青年，却常夹着辛辣的批判。于是我记忆最深的为《从百草园到三味书屋》。不是因为它收入了课本，极好分析，又或许也为其中的因素——但我爱的，是那语言流露出来的发自内心的欢乐与童真。

童年鲁迅，活泼有趣，似乎一草一木都是生动的，有趣的。靠近泥墙的一大片野草，他都能观察上一天，从中找出一堆生物，抓虫拔草不亦乐乎。听长妈妈讲故事，能听到它的“重点”——别人叫你的名字不可答应——还是千万。都跑到书屋里去了，在课间也找蝉蜕抓苍蝇。如此心大又沙雕的玩法也只有孩童能看到。

但是这朝花，再也拾不起了。父亲生病，庸医乱治，一夜间天真少年郎立下学医志向，拯救千万生病中国人；外出留学，电影，匿名信让鲁迅发现中国弱到可悲。他弃医从文以笔为武，向敌人们发出犀利的攻击，望那个捉虫拔草，烂漫少年变成了尖锐无情，在尔虞我诈中顽强斗争的战士，昔日美好，在黑暗社会中消散了。

若鲁迅先生生于这个时代，他或许就会像冰心一般吧！他会写出千万美好，但绝不会如当今这般伟大——那个时代造就了他，而那个时代也需要他；需要他为美好发声；需要他为美好战斗，为之付出，为之牺牲。

只愿鲁迅在那个世界，能拾起朝之花，拾起美好。

那个世界，你依旧是昔日那个少年郎！

朝花夕拾读后感(篇13)

伴着午后的阳光，读上一本好书，是多么美好的事情。古今中外有那么多文人，最喜爱的不过是鲁迅。在中学时期，也会经常看到鲁迅的文章。《从百草园到三味书屋》、《阿长与山海经》、《藤野先生》，这一篇篇经典都印在了脑子里。最近都在读朝花夕拾，除了这一个个生动的故事，还有许多鲁迅回忆中留下的印记。我越发沉迷于这本书，鲁迅先生写的旧事，仿佛凝聚了我的万千思绪，让我们又仿佛回到了儿时。

我最喜爱的是《从百草园到三味书屋》，后院的泥墙根，也是陪伴了作者的童年，也勾起了我儿时的回忆。碧绿的.菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，一幕幕美丽的景色浮现在脑海中。从书中，仿佛看到了阿长给鲁迅讲美女蛇的故事。雪地里捕鸟更是写出了作者童年快乐，无忧无虑的时光。而在《阿长与山海经》中，为我们呈现了长妈妈这样一个角色，作者先抑后扬，通过后来长妈妈，一个连山海经都续成"三哼经"的人，却给我买到了我盼望的，梦寐以求的山海经，从这篇文章中，也深深地体现了作者对长妈妈的怀念、留恋。

而在《藤野先生》这篇文章里，作者批判了一些同流合污的人，表达了对他们的厌恶，而后遇到了作者的恩师—藤野先生。也是在这篇文章中，我知道了鲁迅弃医从文的原因。而且他用藤野先生来警醒自己，良心发现。鲁迅一生埋头于写作，拿笔杆子来与那些封建世俗之辈和这黑暗的社会做斗争。

读书，能修身养性，培养我们的爱好，陶冶我们的情操。习、熏、悟、化一直是我学习中的四个字，让我们做一个爱阅读、爱写作、爱生活的人。

朝花夕拾读后感(篇14)

现在是全新的二十一世纪，物质基础好起来了，但是生活中却总是存在着小悲催：总看到一些同学会，有些已经是老板，身穿大花衣，脖子总挂条金链子，有的还是平凡人等，黝黑的脸上显出饱经风霜的痛苦，过早地让开始头发微白。在同学会会面的时候，却入仿佛是来自两个世界的人而根本没有同窗过，当老板的趾高气扬，而沦为清洁工的同学自认身份卑微的，自然恭恭敬敬，好像时时刻刻低着头在叫“老爷”。我是初入初中学校的学子，在众多家长中，就有不少反差如此强烈的人群，也经常在长辈“金钱论英雄式”的闲聊中得知一些人的境况，虽然不为我所熟识，但这二等人之反差，尤其容易想象。也许这只是现代人言中的现实和江湖，但在我的眼里总觉得像有一块油污布，很不合适地摆放在一个富丽堂皇的居室之中。

没错，正是鲁迅先生的笔下诸文，教会了我从另一个视角打开我的认知之门。开始读先生的是关于闰土，他是鲁迅年少时的朋友：“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力地刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了……”写的就是一幅图，童年之图！可是多年后，“我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了，我也说不出话”笔锋急转，恍如步入无比悲凉的境地。我比较愿意去想象伟大的鲁迅先生的无力感，社会何其宠大，而我们只是其中一个会动的躯体，在茫茫大海中，我们只能眼睁睁地看着这一切的发生。

都说我们是时代的开创者，我想，不如我们就勇敢地拿出自己的眼光看待世界，有不平就要说出来，不必一定要在大讲台，哪怕是近在咫尺的距离，是正能量咱们就可以传播。人本不分高低善恶，而是靠我们内心的想法改变自己，改变世界。鲁迅精神的可贵就在于提醒了世人：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

伊索寓言读后感十四篇

学习的目的是为了丰富个人内涵，认识自身，拓宽自己的视野。在阅读了一本书的读后感之后，我被深深地吸引。为了避免写作品的读后感过于平凡，我们可以深入探究一个非常有趣的话题——“伊索寓言读后感”。这将帮助我们更好地理解和欣赏它。

伊索寓言读后感 篇1

《伊索寓言》是世界上最古老的寓言集，它将动物拟人化，借动物之口来表达作者的思想感情，其中蕴含的道理从古至今都是极其实用的，是古希腊人留给世界的一笔宝贵财富。

《马与士兵》一篇讲的是士兵在做战时精心喂养他的战马，等到战争结束的时候马便被拉去作农活，战争又一次开始的时候马不断摔倒，再无力气去作战。这告诉我们和平舒适的日子里也不能忘了灾难。由此联想到了中国，在曾经多少朝代中拥有着广阔的疆域，当时世界上最先进的技术，济济的人才，无数人曾认为这个屹立在东方的庞然大物，将永远不会倒下，辉煌依旧。直到清朝，这个以天朝自居的帝国开始渐渐的安于现状，不思进取，走上了闭关锁国的不归路，到了鸦片战争英国殖民者用坚船利炮轻易的轰开了清朝闭锁了多年的大门，清朝的统治者才开始发现这早已不是那个他们用金戈铁马就可以征服的世界。精装的马与称霸一时的中国，在和平过后一个不断摔倒毫无力气，一个被满“蛮夷”所征服。正是因为他们的过分安于和平，没有想到灾难，以至于在和平中慢慢的衰落。

另一篇《小孩儿与乌鸦》则讲述了一位母亲为被预言会被乌鸦害死的孩子做了一个大箱子将孩子保护起来，但即使是这样孩子最后还是没有保住性命，告诉我们该来的灾难是躲不掉的，只有提高与灾难抗争的能力才是正途，腐朽无能的清朝统治者在被列强侵略后一心想与其和解，甚至不惜签订一个个不平等条约来换取短暂的安适与和平，统治者们一直躲避，可最终还是没逃脱国破家亡的结局。若是一开始就不断学习先进的技术，发展与强大自己，国家也不会落得如此下场。

在现实生活中也不乏许多人安于现状，在安适中不思进取，也免不了类似的结果，我们只有居安思危，不断壮大己身才能换来永久的安宁。

伊索寓言读后感 篇2

这个寒假时间特别的长，在此期间，我读过很多本书，比如《成语故事》、《最后一头战象》、《恐龙童话》等等，其中我最喜欢看的书是《伊索寓言》。《伊索寓言》虽然故事都很短，但是能告诉我们很多深刻的道理。

《伊索寓言》相传是伊索创作的，伊索是公元前6世纪古希腊著名的寓言家，他原本只是一个地位卑微的奴隶，因创作《伊索寓言》而流芳百世。《伊索寓言》的故事有很多，无论是动物、植物还是其他生物，都具有人的思想和情感，作者假借发生在它们身上的故事，向我们讲述很多道理。其中我喜欢的有两篇，《黄鼠狼和锉刀》和《狼和羊群》。《黄鼠狼和锉刀》讲的一只黄鼠狼追赶老鼠，它的牙撞在大石头上面，虽然黄鼠狼的牙掉了，但它还是捉到老鼠，用自己的舌头舔死老鼠。黄鼠狼的舌头出名了，结果它看见了锉刀，它用自己舌头去舔锉刀，结果舌头却没了。黄鼠狼也饿死了。这个故事告诉我们：不自量力自然要倒霉。《狼和羊群》则说的是羊群在山坡上吃草，猎狗守护着羊群安全。有几只狼盯着猎狗和羊想不出好办法。一只老狼溜进羊群，对羊群说想和羊交朋友，要除掉猎狗。狼让几只公羊用角戳死猎狗。狼就把羊吃掉了。这个故事告诉我们：为了眼前的利益，出卖亲人、朋友的人，是没有好结果的。

伊索寓言读后感 篇3

两只狗在路上捡到一大块肉，争得不可开交，差点就要打起来。

一只狐狸看见了那块鲜肉，就开始转动脑筋，想把肉弄到手。

“你们不要为了一块肉而伤了和气嘛！”狐狸和善地劝解说，“要不我帮你们分肉吧，保证你们两个人得到的肉大小相同。”狐狸说。

两只狗觉得狐狸的话很有道理，也很公平，于是就答应了。

第一次分出来的肉大小不一，狐狸连忙说：“对不起，年纪大了，手容易抖，这样吧……”说着它就在那大块上咬下一大块。一只狗X说：“不行，这块又比那块小了！”狐狸看了看说：“这好办！”然后又在多的那块上啃下一大块。狐狸就这样在两只狗的X下，左咬一块右咬一块，等它吃饱了肚皮，抹抹嘴巴，把剩下的两块肉递给两只狗。它说：“现在是一样大了，你们应该满意了，举手之劳，你们就不用多谢了，再见！”

那两块肉的确大小相等，但是只有拇指般大小了。

读后感

今天我读了《狐狸分肉》这个故事，故事主要讲了两只熊抢一块肉，刚好被一只狐狸看见了，狐狸眼珠一转，想出了一个坏主意，对熊说：“我来帮你们分肉。“于是狐狸就把他们的肉拿过来，这块肉咬一下，那块肉也咬一下，一直咬到两块肉一样小，停下来说：”好了，肉分好了，一样大了，下次如果还要分肉，再来找我。”两只熊在地上“哇”的一声哭了起来。我想，这两只熊真笨，脑子都不动一下，我们小朋友一定不要向友念学习，要多多动脑子，这样才不会上坏人的当。

伊索寓言读后感 篇4

《伊索寓言》这本书，在我很小的时候就看过了，每一篇故事虽然只有短短几百个字，现在拿起来重温一遍，却发现小故事中，却蕴含着深刻的道理。

这本书是古希腊作者伊索写的，他是一名黑奴，却很有智慧。这些故事经过后人的修改，编成了《伊索寓言》。每个故事，都教育了我。《龟兔赛跑》让我明白了做人不能骄傲；《狼来了》告诉我做人要诚实，不能说谎；《农夫与蛇》让我明白了对恶人，绝不能怜悯，更不能同情。

我看了那么多有哲理的故事，令我难忘的还是《爱虚荣的乌》。这篇文章讲述了宙斯打算挑一个百鸟之王，在某天召开群鸟大会，由他亲自挑选出一只最美丽的鸟做王。知道这个消息后，所有的鸟都开始精心准备了起来，包括那只无比丑陋的乌也不例外。可是，它自己也知道，这丑陋的模样它是不可能被选上的。于是，它想了一个法子。它找遍了森林和矿野，把从其它鸟儿身上掉落下来的美丽翅膀全部收集起来。到了大会那一天，乌身上穿戴着各种各样鲜艳的羽毛赶来了，它的美让所有鸟儿都黯然失色。正当宙斯准备宣布为百鸟之王时，所有的鸟儿都愤怒地一拥而上，拔下了乌身上原本属于自己的羽毛，乌恢复了原样，还是黑乎乎的乌。

看完这篇故事，我不禁想起了《落花生》，花生虽然没有美丽的外表，但它为人们做出了巨大的贡献。而乌本来就没有漂亮的羽毛，为它人做出的贡献少之又少。用虚荣的手段去追求荣誉和体面，一定会遭到众人的唾弃。

这小小的故事中，却蕴含着大大的道理，并且还会教我们怎样做人！

伊索寓言读后感 篇5

寓言就像一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大得多的东西来。寓言是一座独特的桥，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富，在这座桥上来回走几遍，我们既可以看见五光十色的生活现象，又可以发现生活的内在意义。寓言很美，美在简洁、美在内涵、美在语句。

寓言作为人们生活智慧的结晶，目的在于形象性地反映人们生活的方方面面的种种现象给人的启示和教训。这种用动物代替人的手法十分生动典型。古希腊文学家伊索，崇尚真理、热爱生活、赞扬真善美、敢于抨击黑暗势力。借动物的形象来讽刺、批判那些虚伪的、内心丑陋的人，这些人试图以貌似公正的理由来掩盖自己的暴行，但当他的虚伪言词被正义的人一一揭穿时，他便不加掩饰地露出了固有的横暴本性，显示出强者凌弱的丑恶现象。还有的表面装作很友好，可内心如蛇蝎般丑陋，在你没有任何利用价值后，便会反咬你一口，过河拆桥、卸磨杀驴，忘恩负义。

万事都有好的一面和坏的一面，说完坏的一面再来说一说好的一面。《龟兔赛跑》作为一则广为人知的寓言，非常简明而形象地说明了先天才能和后天努力的辩证关系。

在《伊索寓言》中，有大量的语言描写。如《狼和狗》，用人们熟悉的两种动物之间一段充满个性的简单对话，赞颂自由自在的生活，反映了古代处于人类特有的发展形态——奴隶制状态下的人们对自由的爱好。寓言集中有不少寓言反映了古代历来存在的社会问题——贫富矛盾。

应该说，寓言集中更多的故事体现的是各种直接的生活经验和智慧。每篇寓言告诉我们的都是不同的真理，有些寓言会告诫我们，各种事物都有自己的特点，不可违被自然，勉强从事，不然可能会适得其反。有些寓言告诫我们知识高于经验，不可犯经验主义的毛玻还有的教导人们劳动创造财富，不好逸恶劳，考虑问题要全面、心灵美胜过形体美、做事不可冒失上当、要知恩图报、要互相帮助……

也许我们一生都没有寓言中的人物优秀，但是我们可以成为一个好人，不做坏事。一则寓言，一个道理。千万个小寓言，千万个大道理。生活中处处有道理，生活中处处有寓言。在生活的小寓言中挖掘人生的大道理，也许我们可以成为第二个伊索！

伊索寓言读后感 篇6

自从暑假读了《伊索寓言》这本书，我对寓言很好奇。寓言是一根魔杖，虽然很短，但可以成为很多有趣的东西。我也明白了很多鲜为人知的道理。

第一部分是动物。在《狼和狮子》一文中，狼以不正当的手段终于得到了一头肥猪。当他骄傲的时候，他在山路上遇到了一只迎面而来的狮子。狮子忍不住抢了猪。但狼没有反抗，因为他知道狮子不容易惹，所以他不得不看着狮子把猪带走。这个寓言告诉我们，用不正当的手段得到的东西最终是无法保留的。

第二部分是人物篇。在《两个樵夫》中，一个樵夫在水池边喝水时，不小心把斧头掉进了水池里。他很难过，因为没有斧头，他不能砍柴，所以他没有钱买药，也没有把它送给他的母亲。樵夫忍不住哭了。这时，震惊了水池里善良的神仙，樵夫又说了一遍，神仙听说樵夫是个勤劳孝顺的好孩子。于是给樵夫金斧头，樵夫说不是他的斧头。神仙又拿了一把银斧头，但樵夫也说不。最后，神仙把铁斧头给了樵夫。樵夫高兴地说这是我的斧头。非常感谢神仙的帮助。看到樵夫如此诚实，神仙把金斧头和银斧头都给了樵夫。樵夫回家后，卖掉了金银斧头，过上了幸福的生活。另一个贪婪的樵夫知道了这件事，他变得贪婪起来。他还来到水池，把准备好的铁斧头扔进水池，然后哭了起来。过了一会儿，神仙过来知道了这件事，于是他从水池里拿了一把金斧头给樵夫。樵夫高兴地说这是我掉下来的斧头，心想：我将来可以过上好日子。想啊想啊，不小心掉进了池里。这个故事告诉我们:善有善报，恶有恶报，勤劳诚实的人总会过上好日子，贪婪的人最终会失去生命。

从这两个寓言中，我们明白了做人要脚踏实地，用不正当手。

伊索寓言读后感 篇7

一次，经班主任的推荐与介绍，回到家，我让爸爸从附近书店买了一本厚厚的《伊索寓言》。刚买回家，我就迫不及待的翻阅他，原来《伊索寓言》里面有许多短小精湛、生动的小故事。这些小故事都与生活中或大自然中的小动物和凶猛而不乏可爱的猛兽有关，这立刻就把我的眼球给粘上了，真是爱死它了。很快就看完了它，但由于这些小故事太吸引我了，促使我又看了好几遍，然后把它很好地珍藏了起来，现在拿出来看还是崭新的。

《伊索寓言》不像小说那样枯燥乏味，也不像散文那样内含深奥，跟不想诗词那样字数不一，而且绕口，它是一些简单质朴的故事，适合儿童、少年、青年、老年等所以人阅读《伊索寓言》中每一篇寓言都是那么短小，有的都不超过一百字，但是，它却以最生动有趣的情节，最通俗易懂的内容，传达并教授了我们在生活中处人处事的道理，授予了我们种种人生哲理，让我们受益匪浅，在生命中起到了其它不可替代的作用。

我已读了好几遍，对里面的内容印象很深刻，有几篇我已是过目不忘，比如这几篇包含的哲理很深刻：

《牧童和狼》：牧童在村边放羊，曾三四会打叫：“狼来了！狼来了！”引得农民跑出村来。好他看见人家为了来帮他而白跑一趟，竟笑话人家。忽然有一天，狼真的来了，这回，牧童吓坏了，惊恐万状地大叫：“狼来了！请帮帮我！”但大家没把他的呼救当回事，没人来帮他。狼既然没有顾虑了，便开始不慌不忙的吃羊，最后把羊全咬死了！

这则寓言告诉我们：撒谎的人即使说了真话，也没人会相信他。我们要明白诚信承可贵。

还有《夫和蛇》：寒冷的冬天里，一位农夫发现有条蛇被冻僵了，便满怀同情地把它捡起，放在自己的胸前。蛇有了他的体温解冻，蛇很快苏醒恢复了本性，咬了恩人一口，使他中了致命的蛇毒。农夫在咽气前说道：“我怜悯害人精，活该遭报应。”

这则寓言告诉我们：恩情再大，也束缚不了忘恩负义的本性。我们要知道江山易改本性难移。

还有《病鹿》：一只病鹿趴在草场的安静角落里，它的伙伴大批大批地前来探望它，但同时，它的每个伙伴都自作主张，把病鹿储存的食料吃掉了一些。最后病鹿死了，并不是病死的，而是死于食物不济。

这则寓言又告诉我们：与坏蛋交往是一件多么不明智的事。在好人与坏人间，我们要懂得道不同不相为盟的道理。

……

故事很多，就不一一列举了。《伊索寓言》我的爱书。它好比我的朋友，不仅让我感受到了无限乐趣，而且还让我懂得了许多深刻的人生哲理，我将会把《伊索寓言》，永远地珍藏着，因为我喜爱它。你也有喜爱的书籍吧，有时间给我介绍介绍呗！

伊索寓言读后感 篇8

寒假的时候，爸爸给我买了一本《伊索寓言》。我爱不释手，不是因为它的封面精美，而是因为这本书的内容令我感慨万千。

这本书是一位名为伊索的人写的，里面有着许多短小精辟而充满哲理的小故事，其中令我感悟最深的一篇，就是《狐狸和豹》了。

故事内容是这样的：狐狸和豹争辩谁最美丽。豹得意的让狐狸看在它皮毛上一个个美丽的花纹，但狐狸却不屑一顾的说：“我比你美丽得多，我的美丽在脑子里而不在外表里，聪明的人更美丽”。

读了这个故事，我不由得想起了发生在三年级的一件事，那时的我经常向一些家境不好的的同学炫耀我的富有。一天，我向一个学习成绩最好但条件最不好的的女生炫耀爸爸给我买的二百多块钱的新衣服。我得意地在她面前晃来晃去，故意卖弄我的华服。而她看透我的心思后只是淡淡的说了一句；“内在美比外在美更美丽。”虽然我听得不太懂。但是从她那不屑的语气可以看出，她一点也不像其他女同学那样羡慕我。我生气极了，为了这件事好几天没吃好饭。现在我升上六年级。才真正明白这个道理：要看一个人的价值不能只看他的外表美不美，更重要的是要看他的内含。托尔斯泰曾说过:“人不是因为美丽才可爱，是因为可爱才美丽。”这难道不是真理吗？对于那些没有理想，没有勇气，没有才学的人。男人即使是衣冠楚楚m女人即使是花容月貌也是分文不值、如同朽木。人格的美、心灵的美、聪慧的美，这才是真正永恒无价的美。想要拥有这种无价的的美，就要经过长时间的艰苦的学习何自我身心的磨砺。

总而言之，统而言之。伊索寓言虽然短小精悍，没有跌宕起伏的情节，但它却以特殊的手法，揭示了世间丑态,让我明白了许多人生哲理，教会了我处人处事，也让我在今后能更好的走好我的人生路。

伊索寓言读后感 篇9

寒假期间读了很多好书，只觉得《伊索寓言》是最好的。书中的一个小故事深深吸引了我，每个故事都有深刻的道理，对我会有很大的帮助。(另一方面)。伊索寓言通过简单的寓言来体现日常生活中我们看不到的真理。这些小故事各有魅力，简洁，平易近人。(威廉莎士比亚、哈姆雷特)不仅读者多，对文学史也有重大影响。伊索寓言是古希腊文学的瑰宝，几千年来以独特的智慧和艺术魅力哀叹不已。其中，名为《狼和小羊》的寓言说，狼想吃羊，通过各种方法与小羊诡辩。揭露了当时社会的黑暗。大家都知道《龟兔赛跑》这个寓言故事最终战胜了乌龟。他的不懈努力赢得了胜利。兔子傲慢自大。低估别人，总觉得自我最了不起，其实自信是好的，但不能太自信。因为不是自信，而是骄傲。因此，我们要记住：这个词。“谦虚的心使人提高，骄傲使人落后！””“。《北风和太阳》度熟悉的故事：北风和太阳较量，看谁能让路人脱衣服。北风刮着猛烈的风，行人却不脱衣服，反而把衣服裹得紧紧的。太阳发出一阵热气，让行人感到热，脱下衣服。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、太阳名言)这个故事告诉我们：“说服胜过强迫。”这本书教我们不要自私，不要虚荣，不要欺负别人。我相信，这个故事中的故事即使很久很久了，也会记忆犹新。世界上很多人的缺点、优点都在这本书里一一体现出来。如果世界上没有坏人，就不会有好人。

伊索寓言读后感 篇10

暑假，我读了《伊索寓言》这部短篇故事集。翻开它，我感觉自我好像打开了一个充满智慧的魔袋，智慧之光从每一篇小故事里散发出来，充盈了我的书屋，也照亮了我的内心。

《伊索寓言》里讲的大部分是动物的故事，这些故事有的教导人善良、正直、知恩图报;有的告诫人不要骄傲、不要撒谎;有的提醒人做好事要看对象，以免上当受骗;有的告诉人要善于运用智慧战胜敌人;有的告诉人做事要遵循事物的规律、量力而行;有的则揭露强权者的残暴和蛮横无理。

在这些故事中，我最喜欢的是龟兔赛跑。虽然很多人都对这个故事耳熟能详，也明白其中的道理，但并不是所有人都能真正学到乌龟的精神。大部分人都是比别人聪明一点或是取得一点成绩就翘起尾巴，一不细心就成了那只骄傲自满的兔子，连我也是如此。重读这个故事，我更加明白戒骄傲的道理。骄傲是成功的大敌，只要有一点骄傲的情绪，就会与成功失之交臂。所以，我必须要戒掉身上的骄傲，并学习乌龟的毅力。即使我比别人笨一点儿也没关系，只要坚持不懈，始终向着目标努力，就必须能实现目标。

伊索寓言读后感 篇11

马上开学了，我抓紧时间阅读。

在一个快到八月的日子，我读了一本《伊索寓言》，里面讲的每个寓言都有着深刻的道理。其中，令我印象最深的是其中的几个情节。那是一个清晨，外边下着雨。我在屋子里感觉很闷，便到书柜里拿了一本《伊索寓言》翻开阅读起来。看了看，这本书里应该有三四百个故事。它就像是一个魔袋，可以从里面取出许多东西，比如《农夫和蛇》，告诉我们千万不要对敌人仁慈；《狮子的离间计》，告诉我们真正的朋友要经得住考验……

《天鹅与主人》讲述的是：传说天鹅只有在临死前才会唱歌。于是，有个人想买一只会唱歌的天鹅。一天，他看见市场上有人出售天鹅，听说这只天鹅的歌声悦耳动听，便把这只天鹅买下了。又有一天，这个人宴请宾客，想让天鹅唱歌助兴，但是天鹅一声不吭。他非常气愤。后来，天鹅老了，知道自己快要死了，就为自己唱起了歌。主人听到后，说：“早知道你真是临死前才唱歌，那天叫你唱歌时就应该把你杀了。”这则寓言告诉我们：固守规则和教条，有时候会害了自己。

我读了这本书，明白了许多道理，这些道理都是人生中必不可少的。比如，我印象最深的《蚊子和狮子》这篇寓言就告诉我：骄兵必败！骄傲是没有好下场的。因为谦虛使人进步，骄傲使人落后。只满足于一点小小的成绩，胜利是不会长久的。

同学们，我建议你们也多多去阅读《伊索寓言》这一类的书。因为，我们每个人都要记得时时提醒自己：一定不要害怕困难，要具有与困难作斗争的勇气和信心。同时，在成功面前也要懂得时时自律，一定要做一个清醒的人！

伊索寓言读后感 篇12

书，是我的良师益友。读书使我欢乐，读书使我提高，读书伴我成长。

从我“吖吖”学语开始，爸爸就给我买小人书，上幼儿园时，图文小书陪伴着我，如今我已经是五年级的小学生了。我家的小书柜里的书也由拼音注文添加成白话文。

这么多书中，有很多资料仿佛已经淡忘，也有很多书给了我欢乐，永存记忆。最让我喜欢的是那本厚厚的《伊索寓言》：书中三百多小故事，大多是动物故事，以动物为喻，教人处世和做人的道理，少部分以人或神为主，形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，通常在结尾以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理，它们篇幅小而寓意深刻，趣味的故事让人爱不释手，深刻的寓意却值得回味。《龟兔赛跑》的故事时刻告诫我“骄傲自大，注定失败”；《狼来了》的故事告诉我“千万不要说谎”；《农夫和蛇》的故事中那条可恶的蛇恩将仇报；《龟和老鹰》中乌龟异想天开让老鹰带飞，结果被摔死;......

《伊索寓言》小故事，初读令人发笑，再读又觉伤感，细品其中寓意让我感受颇深，受益匪浅。既提高了我的阅读理解本事，又让我感受到生活的真谛，领略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。

同学们，读《伊索寓言》会让你很快地成长！

伊索寓言读后感 篇13

在我的书架上有许多好书，像《青铜葵花》《中华上下五千年》《海底两万里》等等，我都视若珍宝。其中，《伊索寓言》堪称我的最爱。

我喜欢读《伊索寓言》，是因为它领着我走进了阅读的世界，书中语言简洁、生动，故事又包含深刻的道理。整本书由很多篇小故事组成，通过动物来反映现实，令人回味无穷。

家里有两种版本的《伊索寓言》，都放在我随手可及的地方。尤其是在放暑假的时候，不用着急赶作业，每天读一个故事，然后再将小故事绘声绘色地跟家人分享，那时的我眉飞色舞，兴致昂然。如此反复，我读《伊索寓言》就越读越有滋味了。

朱熹曾说：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”

低年级时，我读《伊索寓言》常常被有趣的情节逗得哈哈大笑；随着年级的升高，我再读《伊索寓言》就不仅只是看有趣的故事，而是注重领悟每个故事背后蕴含的道理了。每篇故事后面的“寓言启示”，也时常潜移默化地影响着我。

今年暑假的一天早晨，我看见一只小狗在人行道上拉完大便，就被女主人若无其事地牵走了。我追上那个阿姨，请她回去处理一下小狗的粪便。阿姨很不高兴，说我多管闲事。我拦住阿姨，据理力争，最后还是在妈妈和路人的劝说下，阿姨铲走了小狗的粪便。事后，妈妈问我哪来的勇气，我想了想，应该是《伊索寓言》给我的。有一篇《老鹰与屎壳郎》的寓言故事，小小的屎壳郎不仅敢去阻止身形庞大的老鹰，为了伸张正义，甚至面对天神宙斯也毫不畏惧。在这个小故事中，我很敬佩屎壳郎为正义而战的精神，所以看到不文明的行为时，我也会挺身而出。

《伊索寓言》就是这样一本好书，让我百读不厌，常读常新，是它教会我积极行动，做一个美德向善的好少年。

伊索寓言读后感 篇14

若书的世界是一片海洋，那我便是这片海洋中的一条小鱼，任凭我在书海中自由自在地遨游。

有一天，我发现了一颗闪着璀璨琳琅般光泽的珍珠，这颗珍珠便是《伊索寓言》。我上上下下“打量”完这颗“珍珠”时，又发现了这“珍珠的一大特点——讲述着一个个动人的故事，故事中还包含着种种深刻的道理。我找到了一篇《说谎的猴子》，故事是这样的：一个爱说谎的猴子上船去雅典，可船在路上遭到了暴风雨的袭击，翻了船。有一条海豚十分喜欢与人类交谈，从而获取知识。海豚把猴子当作人类托上水面，并与猴子交谈，交谈中猴子又在说谎，被海豚揭穿后海豚愤愤不平，便把猴子弄下海，淹死了。这则寓言要告诉我们，做人，千万不能说谎，说谎的人也会因此而受到报应！所以我们要做一个诚实的人，这样，才能使其融入到大家、群众的生活中去；这样，才不会被世人鄙视！俗话说得好：“诚实是通往知识大门的金钥匙。”所以，诚实待人，等于尊重别人！

记得还有一则寓言：一只狐狸经过葡萄架下，看见翡翠玛瑙般的葡萄悬挂在上面，狐狸顿时流出了口水。它拼命的点着脚尖，想摘一些尝尝却够不着，他又搬来一块石头踩上去，结果还是够不着，狐狸没办法了，无可奈何地走了，自言自语地说：“葡萄一定是酸的”自我安慰到。这则预言大家都很熟悉它的名字是：《狐狸与葡萄》。这则预言所蕴涵的寓意以及狐狸本身，在中西方文化都有深远的影响。尤其在中国现代文化中，“葡萄酸心理”已经成了嫉妒和自我安慰的代名词。这美妙绝伦的故事贵是出自幽默睿智的寓言家——伊索。

《伊索寓言》是一本世人称之为“书王”的一本名著，它以其中动人有趣的故事，述说了包含在文内的一些知识与道理，我亲身品味了一回，啊哈！不是吹的，这本书与我国的四大名著势均力敌，可真牛啊！我还记得本书的作者“伊索”说过这么一句话：“智慧的美胜过形体的美。”不错啊，有些人专门以外表为数轴上的原点，美的.是正的一列，丑的是负的一列，可他们万万不知道的是内心的美才是真正的美。我认为，像《伊索寓言》这种知识象征性书，胜过于美学，您说呢？

《伊索寓言》是奇妙的，也是启开心灵的窗户。如今，我早已把这颗“珍珠”珍藏在心，可它的印象，却时时在我的脑中回荡！