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    • 当悲伤逆流成河读后感(汇集十一篇)

    发表时间：2025-02-24

    当悲伤逆流成河读后感(汇集十一篇)。

    品味完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，这时最关键的读后感不能忘了哦。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编为大家整理的《悲伤逆流成河》读后感（精选11篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

    当悲伤逆流成河读后感 篇1

    故事的结尾是，3个年轻的生命对这个世界如此失望。他们累了，选择了离开。那个上海阴郁狭小的弄堂里，寒冷中的灯光慢慢暗下来，暗下来。

    一直都觉得郭敬明的小说是啰里八嗦莫名其妙的呻吟，而且抄袭风很重，分不清哪一句才是真正出自他的笔下，于是我在百无聊赖之下看了《悲伤逆流成河》，没什么特别的感受，就是心里会有那种揉进碎玻璃的疼痛感，确实悲伤。

    总的来说，24万字的《悲伤逆流成河》在整个故事的结构和内容上是繁荣的，关怀的领域也是琐碎而庞大的，日日穿梭的世界里，有多少时刻我们想要逃避却一直挣扎着？夜夜漂浮的睡梦里，有多少东西值得我们用甜蜜的微笑来回复？爱慕，嫉妒，暧昧，早熟，隐忍，伪装……小四撒下一张纠结的网，包裹起小说里的每一个人物，让他们如匕首的'绿光般锐利。

    齐铭和易遥其实是同一个人，他们需要对方的温暖。他们都是孤独的，只有在一起的时候才是完整的。而悲剧的所在，恰恰是他们不是一个人，而是两个人。即使当他们尝试以一种显而易见却又模棱两可的的暧昧去索取温暖的时候，那片天空轰然开裂，是青春的单薄作祟。

    每个人似乎都不可能完全对自己的感情诚实。林华凤更是那样极端的存在着，她对易遥的打骂何尝不是一种逃避呢，她其实也是一个被生活折磨的柔弱者。于是很惆怅，我们都能对自己的感情诚实，可以挽回多少错过和伤害。悲哀就是，我们只能看见彼此的微笑和哭泣，而听不到那破碎在凉风中的叹息声。

    像是砂纸在身体的某个部位揉搓不停，沉淀下的，是他们几个那些彼此的习惯，而喧嚣起来的是对这个世界的怀疑和诘问。悲伤的感觉，尘埃一般翻滚在刺眼的白光下，静谧无声，汇流成河。这个世界，有多少值得我们守望，又有多少值得我们停留。

    当悲伤逆流成河读后感 篇2

    其实这个世界上，并没有什么是一定可以伤害到你的事情。

    只要你足够的冷酷，足够的漠然，足够对一切事情都变得不再在乎。只要你慢慢地把自己的心，打磨成一粒光滑坚硬的石子。

    只要你把自己当作已经死了。

    那么，这个世界上，就再也没有东西可以伤害到你了。

    不想再从别人那里感受到那么多的痛。那么就不要再去对别人付出那么多的爱。

    整篇文章看完，这是一段让我不想忘记的话，真的，如果一切都变成了冷漠，就没有什么再能让自己受伤的地方，感受不到别人对你的好或坏，麻木的心脏里就再也不会忍受一点点的痛，那种撕裂般，难以呼吸的甚至让人痛彻心扉的感受……

    当时子锋说看完这篇文章以后，他一个大男孩都忍不住哭了起来，当时我还很不屑的说，不至于吧！可当我自己看的时候，却发现泪腺开始发达，眼泪忍不住，一次一次的掉下来，记不清楚哭了几次，只是看完整篇以后，整个人都控制不住的大哭起来，为谁？可怜的易遥，单纯的顾森湘，不相信易遥的齐铭和顾森西，还对是这个世界的无奈和永远无法摆脱的命运？

    我喜欢这样伤感的小说，因为可以堂而皇之的哭泣，为他人也好，从这里面找出一丝自己的影子也好，这可以让人发泄心里一些压抑的情绪，可以从泪水中把自己体内多余的有毒物质蒸发出来，从而更在加坚定的在这个肮脏的世界上活下去，活下去……

    遥遥，我想这样喊她，因为我心疼这样的她，甚至现在在打她名字的时候，我还是忍不住想哭，就像子锋这样喊她一样，记得子锋也当时说，我心疼遥遥，现在想想，还真是一个让人心疼的女孩，她那有些*的母亲，懦弱的父亲，这一生的遭遇，让她度过了残缺而又完整的十八年。

    每天在母亲的“你怎么不去死”中开始一天的生活，又在“你怎么不死在外面”迎来黑夜，一天不打不骂就不算是过完一天，这样的日子都能挺过来的遥遥，却因为自己最在乎的两个男孩子不相信自己，而结束了年仅18岁的生命。

    是谁造就了离开这个世界上的决心，是谁编织了死亡的解脱，齐铭，那个从小一直陪伴在遥遥身边成绩优秀的男孩，遥遥痛苦的时候，挨打的时候，被关在门外的时候，没饭吃的时候，全是他在守护着遥遥，即使是自己的母亲拼命阻拦，依然没有打消想要保护她的心，可这不是爱情，只是想把她捧在手心里呵护的妹妹。

    青春期的孩子，对于爱的懵懂，当遥遥看到齐铭的生活中多了一个顾森湘的时候，她也会难过，里面有一句话大概是说，有一个人无关爱情，在你听到一首好听的歌曲，拿到一本好看的笔记本的时候，就想要和他分享……，当时在看说无关爱情的时候，我就在想，这种感情，没有。是的，没有，如果是同性之间，这样的事情，很平常，如果是异性之间，绝对不止是分享这么单纯。

    所以，我看到了遥遥对齐铭的心，那种想走进他的世界，却又不能走进的挣扎，所幸在齐铭的心放在顾森湘身上的时候，顾森西不顾一切的陪着她，让遥遥那颗受伤的心又感到了温暖，在遥遥身体虚弱的时候，在学校老师当着全校同学的面说着遥遥是坏女孩的时候，是他在遥遥身边保护着她，没有多余的言语，只是默默的守护，所以当齐铭和顾森湘确定关系的时候，遥遥即使感觉到失落，也不会痛不欲生，因为在她的身边，还有温暖……

    当林凤华死了以后，以为这个世界完全平静了，谁料一条短信完全打破了这一切，当时在看完之后，我就在想，一定是唐小米，这个外表*可爱，内心毒如蛇蝎的坏女孩搞得鬼，可后来再一想，唐小米应该知道齐铭的女朋友是顾森湘，她为什么要把短信发到遥遥手机上呢？如果她想找遥遥，凭她们以往的交集，唐小米如果直接短信给遥遥说，我要见你，有话要说。我想遥遥的性格也不至于退缩，她没有必要要拐这样一个大圈子，用一个陌生的手机号码，发到遥遥手机上，遥遥根本不是齐铭的女朋友，又怎么可能会赴约呢？

    无意识的行动，把这条短信转发到顾森湘手机上，单纯的她以为是遥遥在找她，就赶去赴约，虽然一直不知道顾森湘到底遇到了什么事情，我无从猜测，却也不免有些可惜，这样一个成绩优异，父母捧在手心里呵护的小公主，一个单纯得可爱的孩子，就这么不堪忍受这个世界，而选择以死解脱，顾森湘，这样一个优秀的女孩子，是谁这么忍心让她受到伤害，真是没有一点良心可言。

    顾森西冷漠的语气，让遥遥无从诉说，齐铭这个从小玩到大的玩伴居然也不相信她，两个她最在乎的男孩，用这样的态度，杀死了遥遥，是遥遥傻吗？不，我不认为，我觉是这是遥遥勇敢的表现，如果遥遥这样生活下去，别人对她的怀疑，她可以不在乎，但是却不能不在乎这两上她仅有的朋友，也终有一天遥遥会走向绝路。现在选择自杀，反倒可以向这两个男孩证明自己的清白，她不是不纯洁的女孩，她只是开始的时候走错了路而已。难道做错了一件事，就不能得到别人的原谅吗？难道他们就没有做错事的时候吗？为什么要这么苛刻，为什么……

    什么是纯洁，什么是不纯洁。茶花女中的女主角，虽然是在出卖自己的身体，却有着一颗善良的灵魂，你能说她不纯洁吗？什么是纯洁，长着一副惹人爱怜的模样，像唐小米这种恶毒的女生，就是纯洁吗？分辩事物的本质，不是靠外表，这些东西，只能说是仁者见仁，智者见智了。

    郭敬明的小说，里面的人物刻化得很细致，于我而言，在郭敬明同辈的写书的人中，郭敬明的小说是一个让我看起来没有感觉到拖沓，而又感动的人。看完之后，会有一种很压抑的感觉，可这，只是仅仅的一晚而已。

    不同于安妮，安妮的小说是可以让我从心底产生绝望，而又欲罢不能的，也许不能把这两个不同的人相提并论，只是看他们的小说，就有一种同一感觉，压抑，郭敬明的写法在我看来，不及安妮的作品来得成熟和稳重，短短的文字，却有着深刻的感情，能把潜伏在心里的魔一一唤醒，再一一的哄着他们入睡。好像有些扯远了，最后再说一句，郭敬明的小说适合上学的孩子看，而安妮的小说适合工作的朋友看，不可否认，都是不错的作品，

    向所有在上学的孩子们推荐这一篇《悲伤逆流成河》，希望这些孩子可以从中得到什么启示，究竟想做一个什么样的人，该怎样的面对生活，又该怎样的保护自己，这些东西，留给大家自个儿逐磨吧！

    当悲伤逆流成河读后感 篇3

    今天看完了小四的最新长篇悲伤逆流成河，确实是很悲伤啊，看得哭了，在易遥死的时候

    非常非常的心疼易遥，那个女孩子，从不被爱，或者说，从来没有人让她感受到爱。她心里一定是十分悲伤的吧。即使是齐铭，也总不能了解她内心的悲伤，他没有想过他跟易遥说"其实你也是很恶毒的"的时候，易遥心里是怎样的悲伤委屈。他没有想过，当他和顾森湘走在一起的时候同样跟在后面的'易遥是怎样的刀削般的疼。他不知道易遥死前给他打电话时是怎样的绝望。对啊，所有的人都遗弃她了，连同齐铭。易遥躲在黑暗里哭泣，而齐铭却转身走向阳光下灿烂微笑的顾森湘。易遥，她就像无根的浮萍，被风一吹，就散了。长在最黑暗的不被人注意的角落里，没有人记得。

    同样想问，为什么顾森湘在齐铭手机里的名字叫"湘湘"，而易遥就只是"易遥"而已呢，为什么是"易遥"，而不是"遥遥"？为什么在地震馆里被齐铭小心的保护在怀里的是顾森湘而不是易遥呢？为什么所有人都希望易遥代替顾森湘去死呢？为什么易遥的命就比顾森湘的贱？仅仅是因为易遥打过一次胎，所以易遥就应该忍受所有人的唾弃？为什么？

    可是易遥，却傻瓜一样选择了自杀，在齐铭面前。她死的时候，嘴巴张开。易遥，你要跟齐铭说什么？

    易遥，请你在另一个世界里，自由的，微笑吧。

    当悲伤逆流成河读后感 篇4

    一切都只像是一场梦，醒了，一切都灰飞湮灭。

    四个人的世界，四个人的命运，以悲剧收场

    《悲伤逆流成河》是郭敬明的作品之一，小说讲述了四个主人公，四个人的爱情，四个人的命运。人物的刻画让人充分体验到世态炎凉，人情冷暖，让人感受到现实社会的残酷。

    “我们的人生就像两条射线，也许会无限贴近，也可能永远没有交点”齐铭，同学们眼中的榜样，易遥，同学们眼中的“另类”，顾森湘，爸妈眼中的好孩子，顾森西，爸妈眼中的“坏孩子”。

    易遥的悲伤是每天都在做着相同的噩梦，是来自同学的嘲笑，欺负，是因为齐铭的`误解，是妈妈每天的打骂。“我不想再见到你”“我就是恨不得你代替我姐姐去死”。无情的话语是易遥内心最大的悲伤。

    “可不可以就这样，让我在没人知道的世界里，被时间抛向虚无”。当悲伤逆流成河时，眼泪是滚滚而来的河水，它将无情摧毁一切人与人之间微妙的关系，淹没悲伤，流至大海。当眼泪变成奔流到海，一去不返的河水时，那悲伤就是那条眼泪流过的沟壑，比海深一寸的沟壑。易遥的离开，齐铭的离开，顾森湘的离开，留下的是更多人的悲伤，三个如花般灿烂的生命在弥漫着污浊空气的世界转瞬即逝，来不及挽留，来不及叹息。生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美。我们可以轻易间让自己的生命永远，甚至来不及看清年华的美好与无奈。

    有时候看见生命里那些来路和去路，就像一场天光，丢失着岁月皑皑，于是我总是习惯在某一个清澈的日子里把那些记忆拿出来，一遍遍地看，看着夕阳消失的方向，看我们那些清澈的寂寞已被关在另一座山岗。

    花开花谢花满天，红销香断有谁怜。

    宠辱不惊，看亭前花开花落；去留无意，望天上云卷云抒。

    当悲伤逆流成河读后感 篇5

    “等风雪吹过，留我冰霜一朵，让我记得世界寒冷，但你温热如河。”

    ——题记

    齐铭的铭不是明天的明，顾森西的西不是希望的希，顾森湘的湘更不是相信的相，易遥的遥却是遥远的遥。

    故事要从一个高中女生易遥说起，她生活在一个本不富裕的单亲家庭，与妈妈相依为命。然而一墙之隔的邻居齐铭，却与易遥生活在一个迥乎不同的环境之中，齐铭就如同冬日暖阳般的存在。这两个不同世界的人，在小小的弄堂里一起长大，易遥在学校里遭人歧视，但齐铭一直向她伸出援手，尽管如此，易遥还是因为不幸染上一种妇科疾病成了同学茶余饭后的谈资，肆无忌惮的欺凌对象，成为了全校同学的头号公敌。当受害者变成施暴者，当看客变成助推，在这一场名为“玩笑”的闹剧中，没有旁观者，只有施暴者。

    夸奖的话可以脱口而出，诋毁的话要三思而后行，每个人都觉得我只是轻踩一下，但千军万马踩过。雪崩的时候，没有一朵雪花是无辜的。活着，成了她最大的痛苦，没有人帮助她，没有人信任她，连好友齐铭也毅然决然的选择与众人一起唾弃她。“死有什么好怕的，活着才痛苦呢，人为什么要选择活着”，终于在集体同学的排斥和恶意揣测之下，易遥选择了自杀。

    同为受到校园欺凌的唐小米，却要加害于易遥，一个没有温度的地方，是人心的冷淡，那里的恶魔，叫欺凌者。

    “你生活在有光亮的地方就觉得全世界都是光亮的.”“仙人掌做不了花没办法让人捧在手心里”“苦的越久越不知道甜是什么了”没了明天、希望和相信，剩下的只有遥不可及。

    白昼的光，岂知夜色的深，若你在黑暗中久了，你都不知阳光是何物。一只野兽受了重伤，可以躲进寂静无人的山洞里，独自舔砥伤口，继续坚强的活着，但一旦有人关心它起来，它就受不了了。

    生物的本能叫趋利避害，人们看到糟糕的东西都想要躲远，只有看到美好的东西才想要靠近。

    这世界从来不缺少理解，只是缺少感同身受，针不扎到你身上，你永远不知道有多疼。易遥在跳河前，迎着冷冽的风，她将自己所受的委屈，欺辱一桩桩地说了出来：红墨水一瓶瓶的往身上丢，被人当众嘲笑，从天而降的冷水泼在一个少年气焰旺盛的身上……

    易遥跳河的时候，老师拦得住齐铭，但拦不住顾森西，所有人喊的是顾森西快回来，却没有一个人喊易遥快回来。最后顾森西跳进海里救易遥的时候，好像一瞬间明白了一句话，如果全世界都抛弃你，我就为了你与全世界为敌。

    “愿每个青春都可以被温柔以待”，“万物皆有裂痕，那是光照进来的地方”。

    希望世间美好与你们环环相扣。

    当悲伤逆流成河读后感 篇6

    工作以后很久没有看过长篇小说了，利用两个空闲的下午看完了这部书，看得眼睛发痛，实在不想再对这显示器，但是悲悲的心情还是难以平复，索性说说它吧！

    小说的文字功底是没得说，语言很有艺术性，也很有深度，很喜欢其中的经典句子，也很能理解文中的感情，感觉有点真实，但是在生活中却对不上号。

    书中的人物，我都相信存在于社会中，与现实不同的只是作者将这些人、物、事都聚拢在一起，以文字的形式将他们联系在一起，构造了一个可能不被社会完全承认的悲剧。

    因为是小说，所以不可避免的作者对他们都做了美化。易遥，这个女孩生来命运悲惨，没有过过一个好的日子，很让人同情，我也是，但仅此而已。虽然作者在她身上花了如此之多的笔墨，无非就是让人喜欢她，同情她，又或者是以一个旁观者的口吻告诉我们要有爱心，这样的一个女孩有不为人知的一面，但是让我认同这个女孩，也太牵强了。我伤心着她的伤心，我也不平着她的不平，但我实在无法原谅她——一个高一的女生与不良少男一起，并制造了她人生苦难的又一个开始。一个不懂得洁身自爱的女孩实在让人喜欢不起来。在小说里，她应该是一个很有主见独立并且是高傲的女孩，不明白她为什么会如此糟蹋她的青春年华，更何况还有一个默默守侯在她身旁的齐铭，文中虽然没有挑明他们真实的感情，但从书中明显的感觉到她是喜欢齐铭的，甚至是仰望着他的，但是可能出于自卑，考虑到家庭等因素，所以抑止了她真实的想法，但是她也骗不了她自己。

    我说作者美化了书中人物，其中齐铭就是一个例子，一个卑微的渺小的易遥身边居然有一个优秀的王子，实在很难在现实的社会中找到这样的一个人，也许有人会说，灰姑娘与王子的童话，但是易遥并不符合灰姑娘的特质，如果硬要给她灌上“灰姑娘”的帽子，那就实在不能恭维！所以现实中不会有这样的一个王子围绕在像易遥的生活里，就像书中的一种观念，她是遭人鄙弃的，她就是个贱ren。这样的人在现在的'社会是不被人接受的。更何况被一个万千宠儿守护着！实在难得到世人的理解。

    齐铭明显是一个懦弱者，让我想起《雷雨》里面的周萍，一个很悲哀的角色，爱人却碍于社会压力、家庭背景，一个非常具有爱心善良的男孩（有点像周冲），但在选择自主方面却永远都是弱者，这也是他唯一输给顾森西的地方，相反，森西敢爱敢恨，他不怕世俗，不怕违背，追求自我的一个人，一个生活在姐姐光环下的不得不走向叛逆的一个小伙子，他喜欢上易遥是完全有可能的，只是到最后他也逃不了宿命的安排，虽然他一开始的出现，他与易遥的第一次相遇，他喜欢上易遥整条路线都比较模糊，但他毕竟是从头到尾最想保护易遥而且也真真正正地在易遥最需要援助的时侯给到了她实质的帮助，帮他一次次脱离困境，他就是所有爱做梦的女孩都曾经向往的王子形象，但很可惜的最后一次这个护花角色没有扮演好，唯一的一次，却也是最痛心的一次，而且是间接的将他喜欢的易遥推向死亡的边缘，这也是他的悲哀之处。可能事情过后，他会彻底丢弃菱角成为父母的好儿子以代替姐姐的位置供养父母，孝顺父母，因为突如其来的变故，也因为悲伤与自责，他未来的生活可能就在弥补过去偿还生活中度过了。

    整部小说让我最不想看到的就是，当易遥妈妈死去后，易遥忍受住了这最后的打击，打算坚强的一个人活下去的时候，而且我们也看到了，虽然不是最好的结局，但最起码都成双成对，各归其位，向读者展现了一个多么美妙的画面，却不知平静的背后是一个更大的风暴，顾森湘的死，犹如一个炸药，犹如晴天的一个响雷打破了平静，毁灭了四个人拥有的幸福，在当初那么大悲伤屈辱都经受住了的易遥却在这个时候死了，死得无声无息，无所值！这也是她最后的控诉！

    而很多人读到结尾，可能并不见得会惋惜顾森湘的死，相反可能看轻了这个虽然跟齐铭一样优秀的好好学生，却并不能博得读者的好感，因为她的敏感，因为她所谓的自尊骄傲，她就是父母保护在温室的花朵，经不起任何的风春草动，她就是被作者美化得像晶莹剔透的水晶，看似美丽，很多人都向往得到她，但是却很少有人真正的要得起，因为易碎，即使得到了，心却不能有一刻松懈，最终累死。顾森湘就是这样的一个女孩。看似完美，看似珍贵，却很少有人愿意靠近。

    虽然结局应该是符合小说的题目的——悲伤逆流成河！这已是可以预见的。但是我个人却认为将这样的一个事件，这样的一个结局安插在一群高中生上，太沉重了！太超出我们的视线了！或许换一个群体可能更能被人所接受。

    当悲伤逆流成河读后感 篇7

    生命被书写成潦草和工整两个版本，再被时间冲刷得褪去颜色。难以辨认。

    易遥和齐铭两家只隔着一面墙，却生活在两个不同的世界里，每天都能看到的熟悉的面孔，却又抑制不住的伤悲。

    她，易遥。她的一生都在痛楚中度过，命运就像一条黑色的长鞭，一下下的在她的痛楚中打下去，她的痛楚似乎已不可抹灭，成了悲伤。18岁的她，在自杀中结束了生命，这个已承载了她无数无奈、痛楚的世界，因为尊严、信念，忽然让她觉得这个世界的“肮脏”和无法信任。

    他，齐铭。是一位品学兼优的好学生，一个老师偏爱，父母疼爱的温室花朵。却是时时刻刻看到易遥那无法抹去的悲伤。自己的女友顾森湘为自己而死，一无所有的易遥被自己所不信任，当成了凶手，最后自杀死去。一时间，顾森湘、易遥的悲伤化作河流逆流进了他的心底。

    这并不是讴歌什么爱情故事，是现实生活中无法避免的一种宿命。

    书中的主角，或许认为死是从悲伤中解脱出来的好办法。

    总有一缕悲伤属于你，你拥有家财万贯也好，你是平民百姓也罢，都有一种悲伤在自己的心底。

    有一种不可抹灭的痛楚叫悲伤。虽然如此，我们或许不该像书中的主人公那样向命运低头、向残酷的现实低头、向悲伤低头！

    有一种不可磨灭的痛楚叫悲伤，但有一种可以弥补悲伤的方法叫坚强！

    当悲伤逆流成河读后感 篇8

    读完此书，一股沉闷的感觉袭来，感觉像是黑压压的乌云顷刻间缓缓地压下来，湿湿的水汽中似乎夹杂着甜腥的鲜血的味道，刺激着鼻腔，然后是胸腔。

    全书表现的是残酷的悲伤和死亡的主题，但贯穿全书的是凄美轻盈的浪漫副歌，尤其是两个女主人公自杀的细节：一个用短信做了死的宣告，鲜血带着甜腥的味道；一个从楼上轻轻一跳，像影子一样砸在地上。她们的死，不是痛不欲生的制度压抑，也不是苦难深重的物质绝望，而是因为爱的谎言和尊严，是因为她们爱的这个世界忽然变的“肮脏”和无法信任。

    易遥，本书的女主角，虽然饱受磨难，但是她一直都在成长，不很明亮但是也绝不黑暗地成长。恶毒母亲的狠心打骂，绝情父亲的无情抛弃，左邻右舍的冷嘲热讽，不良少年的沉重打击，唐小米的百般刁难、恶意中伤，同学们的流言蜚语，都没有把她打垮，至少她站住了脚跟，她没有因此怨恨过别人，更没有随波逐流，她只是一直坚持着平静地过自己的生活。而关于这一切，因为她身后有一个坚强的.精神支柱——齐铭，一直呵护，至少是照顾她，让她觉得温暖，觉得“啊，其实我并不是一个人，我不孤单”。

    就是那样坚强的易遥，我们以为她经历过如此多的痛苦之后能够继续平和地成长，结果她自杀了，因为她最依赖的的齐铭不相信她了，她最信任的好朋友齐铭说他再也不想见她了，这句话犹如晴天霹雳，给了她当头一棒，让她心灰意冷……

    联想到频繁发生在大学和高中校园里的自杀事件，真的觉得很悲哀，有时候我也在想：到底是这个世界真的变得“肮脏”和无法相信了，还是我们太过敏感和挑剔了？我觉得或许都有吧，我想，我们应该在两方面都找找原因。

    当悲伤逆流成河读后感 篇9

    这时，我才想起，你的眼睛，浸满着悲伤。

    今日仍然不见那个人，怕是又想偷懒不上课了吧？看来，她是爬不上去的了。

    回想起以前她的样貌，蓬蓬的中长发，是一个BOBO发型，皮肤较黑，跟那发型显得更不伦不类，教师常常斥责她，在教师的面前，她的动作扭扭捏捏，表情......显而易见的敷衍，不屑，眼中饱含不满——凭什么我就要被骂，其他人就能够看猴子一样看我？在教师挥挥洒洒说了一大通后，她脸上，那陪着笑的脸，即时变得满是骄傲，那一双黑瞳，仿若刺猬上的针，虽然并不是真的针，却胜似针。那时，我只看到，她的眼神，戳得人生疼，每一眼，都带着嘲讽，抱怨，不满，不屑。

    “诶哟，我好怕怕啊，你说啊，你来啊！”“啊，你侮辱我，你看，他骂我，他侮辱我！”“明白了，明白了，是是是，好，好。”——她的嘴巴很臭，几乎班里所有人都被她捉弄，侮辱过，可是是有人一笑而过，有人暴跳如雷。所以在班里，她没有好人缘，每一个人对她，都是差评，即便是愿意和她玩的，也可是是觉得她好玩，陪着她演戏罢了。

    那一双眼睛，究竟是怎样样的呢？虽然仍然记得模样，但已经模糊了，她的眼睛，能看到什么？是冼与她一样的粗鄙？还是我那“只可是”多她几倍的成绩？亦或是看着那些原本的白渐渐变为盖上灰尘的黑，而不阻止？

    她走了。这个消息我是今日才明白的，原以为，只要请假时间一过，她便会又踏进这布满荆棘的炼狱，却未曾想到，她，干干脆脆地，放弃了在那里的'一切！

    讽刺，是你的代名词，不屑，是你的眼神，灰暗，沉寂，是你的眼睛，你能看到周围的一切，却无法伸出冰冷的手，去触碰这些温暖，原先，你的眼睛，早已浸满悲伤，无法触碰温暖的悲伤。

    当悲伤逆流成河读后感 篇10

    深秋的风，带着初冬的凛冽，直刺人类脆弱的部分；深秋的风，带着初冬的寒冷，卷席在深灰色的海岸。前一秒的湛蓝在下一秒转而灰蒙，沉重的云积压在远处的地平线上，要下雨了，那该是一场怎样的雨？我们大部分人生活在阳光下，偶尔的黑暗也会被灿烂掩去，我们看见的雨天不过冷了一点，但雨滴依然是白色，依然可以看到水墨般的天空。但在世界的边缘，世界阴暗的角落里，那些我们也许一生都不会涉足的地方，那些我们只是听说便会毛骨耸立的地方，他们的雨又该是怎样的？

    “人的本性是趋利避害。”无论面对任何事，任何人，我们都有自己的主观判断，这是人的本能，但有时却会毁掉一个人，不经过思考，和其他人一样听信关于一个人的谣言，将它无限夸大，从未想过事实是怎样的，只是随大众的看法。或许在未来我们已经忘记我们曾经如何对待别人，但对于那个人来说伤害却是一辈子，甚至是一条鲜活的生命。我们不是别人，我们的生活环境不同，所以我们没有办法体会别人所有情感 ，无法体会他人的.无奈、心酸。因此请保持善良，保持理性。不管过去多久，当再次听到易遥的那句话我依然会心痛，她说的那些话，会让我们记住许久：你们之后的日子舒舒坦坦，没有一点心里负担，你们回首自己的人生，觉得自己挺好的了，没有做过什么伤天害理的事情，太恶心了，实在太恶心了。如果我忘不了怎么被你们侮辱，粉笔灰塞嘴里是什么滋味，打火机烧头发是什么滋味，被你们一口个杀人凶手什么滋味，如果我忘不掉，如果我忘不掉，你们也别想忘掉。你们骂过我最难听的词，你们动手的没动手的都一样，你们比石头还冷漠，你们恶毒又愚蠢，你们胆小怕事，别人做什么你们就跟着做什么，你们巴不得世界上多死一个人因为你们真的很无聊，因为你们觉得自己不会承担任何后果。你们没有杀过人吧今天在场的这些都是杀人犯。你们动手的没动手的都一样!杀死顾森湘的人，我不知道是谁，但是杀死我的人，你们知道是谁。

    当悲伤逆流成河读后感 篇11

    今天，我从头到尾彻底的看了一遍郭敬明的《悲伤逆流成河》。但是从开始到结尾我没有流过一滴眼泪，不是说写的不好，也不是说不感人，更多的是无奈。甚至可以说是社会某一处的现实的写照。故事内虽没有武林的豪言壮语，可他（她）的每一句话都如揪心一样疼痛让人心酸。情节内虽没有战场上的硝烟滚滚，却在娇艳可嫩的花瓣背后存有可恶、恶毒的心计和手段。如锋利的针刺般扎入我的每一个毛细血管，让你备受坚煎熬。

    最纯洁又带有叛逆心里的青春，在每个冰雾笼罩的冬天，他（她）们都可以看清一切！对于外面一个个似笑非笑的脸，装腔作势的表情，还有那极其做作的行为，让人看了都想找个洞穴钻进去。

    可是，在这个你我无法改变的城市里，结局也会让人心寒，悲伤！也许，这对他（她）们来说也算是一种解脱吧！

    说实话，我没想到看完这本书的时候，我的心却是那样的平静。好像已经可以理解人生的无奈和可悲！只是希望当时过境迁，车轮还在转动时，纯洁美丽地青春依然被东日的朝阳所记载！

    当悲伤逆流成河，当物事人非……你还曾记得这个故事。那里曾让你牵肠挂肚的人物，还会勾起你的回忆吗？回忆总是美好的，所以它只会让这段美好的回忆给你带来快乐和幸福！

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    《呼兰河传》读后感【篇1】

    前几天，我读了本《呼兰河传》。作者萧红讲述了在童年时代发生在呼兰河城的各种各样的事情，她讲述了那里的贫穷，人们生活的艰辛，精神的愚昧等等。我们学过的《火烧云》、《祖父的园子》都节选自这本书。我印象最深的是她写的呼兰河城里的大泥坑，和房顶上的蘑菇。

    先说大泥坑吧，萧红小时候住的呼兰河城里的大泥坑和我们平时在河边见的泥潭相比差距实在是大，呼兰河城的泥坑在车来人往的马路中间，在众人畜的共同努力下，它是肮脏的是粘稠的，不仅能溺死猪还能溺死一匹马。这样的状况，没有人想着去改善，贫穷的人们艰难地从泥坑边上扒着墙抓着树过往，一直到雨季过去地面干得尘土飞扬。

    再说房顶上长蘑菇，现在你见过吗？在呼兰河人的生活中，住的草房子，下雨漏雨，刮风灌风，四面开裂着，房顶上长出的蘑菇成为家人的美味，令邻居羡慕。而在我们那是不可想象的苦难，所以我们要珍惜现在美好幸福生活。

    《呼兰河传》读后感【篇2】

    满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。第一次读萧红，对她是又敬佩又喜爱。她的语言竟是如此的流畅，文字细腻具有深刻意义；她将日常生活中的遇见用最平淡的语言叙述成美丽的心灵世界。常言道人生是苦乐参半，有时乐观一点，就把吃苦当吃补，我对自己说只要努力奋斗，总会有成功的一天。

    假如是炎热的夏天，读萧红的文字正好，凉凉的，便也省了不少电费。《呼兰河传》，以“呼兰河”为背景，谱写出乡土人生的小城故事，展示中国北方人民的生存状态和精神状态，有一种渔舟唱晚的味道所在。

    春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古也就这样的了。人也是如此，生老病死，一辈子来回地循环生命，这是人生的一种自然更替。那鼓声就好像故意招惹那般不幸的人，打得有急有慢，好像一个迷路的人在夜里诉说着他的迷惘，又好像不幸的老人在回想着他幸福的短短的幼年。河水是寂静如常的，小风把河水皱着极细的波浪。月光在河水上边并不像在海水上边闪着一片一片的金光，而是月亮落到河底里去了，似乎那渔船上的人，伸手可以把月亮拿到船上来似的。

    呼兰河的人是麻木的，在那个没有一点人性一点温暖的非人间。，呼兰河的人是消极的。那些漏粉的人一直唱着歌，那唱不是从工作所得到的愉快，好像含着眼泪在笑似的。假若有人问他们，人生是为了什么？他们并不会茫然无所对答的，他们会直接了当的不加思索地说了出来，“人活着是为穿衣吃饭。

    书里有一个人却保留了对生命的热情，那就是冯歪嘴子，他本该绝望，却镇静下来，依旧生活着。他没有过多的反抗，而是按照自己的方式生活。

    花开了，就像睡醒了似的。鸟飞了，就像在天上逛似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样，都是自由的。《呼兰河传》就是这样一本书，风格独特，笑里带泪。以一个孩子的小视角，反映出中国的一个旧社会的大时代。

    《呼兰河传》读后感【篇3】

    让我们打开《呼兰河传》这一本书，打开灰色的人生，打开灰色的社会，打开灰色的世界。

    《呼兰河传》是一部回忆性、自传性的小说。讲述了以一个可爱的小女孩的眼光观察古老的呼兰河畔的种种人和事，感受人们的封建迷信。

    文章让我印象最深刻的地方是磨官冯歪嘴子的夫人生第二个孩子时难产去世了，他已被逼到绝境，但他看见自己的一个四五岁的孩子和一个刚出生下来的婴儿，不顾别人的眼光，决定为了孩子坚强的活下去。

    这就让我想到了我这次学会自行车的过程。那时我就想：算了，自行车那么难，还是不学了吧，再说我以后是要开汽车去大城市的人，会不会骑自行车也没有多大的关系。但是我每当看见大舅爹爹的孙子聪聪骑车骑得那么好，行动自如，我的心里就非常的不是滋味，但不甘心，我就想：我怎么这么没有用啊，连自行车都不会骑，连比我小好几岁的聪聪都会骑自行车，我比他大，竟然还不会骑自行车，太没用了。想了一会儿，我就决定振作起来，重新开始学习自行车，一定要比聪聪骑的还要好，不要输给他。“功夫不负有心人”我终于学会了自行车，就像冯歪嘴子看见了自己的两个孩子一样，也振作起来，重新开始生活。

    《呼兰河传》的第七章，让我学会了做人要坚持不懈，不要轻言放弃的精神！就像冯歪嘴子一样，让我们一起努力吧！

    《呼兰河传》读后感【篇4】

    寒假来了，我抱着一摞书缓缓走进书房，泡上一杯茶，在茶香袅袅中走进书的世界。脑海里仍然浮现着《祖父的园子》中那个顽皮可爱的小女孩，还有孩子一般的天真烂漫、宽厚温暖的外祖父。于是我带着这样一种美好的印象读起萧红的《呼兰河传》。

    呼兰河城是颓败的，所以小说的基调是灰色的，作者用冷淡平静的叙述，描绘黯淡的画面，把我们带到了20世纪初的呼兰城：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。整个城镇就像是笼罩在一片灰色中，乌云蔽日，阳光隐蔽。到处可见的是人们的无知愚昧和自私冷漠带来的一个又一个的灾难，他们麻木得让人愤恨，让人激不起一点内心的波澜。

    而他们的愚昧和迷信害死了小团圆媳妇。小团圆媳妇原本是一个活泼健康的小女孩，由于贫穷，十二岁就到一户人家当童养媳。而小团圆媳妇到婆家以后，婆婆为了“教育”她，经常打她，渐渐地她变得又黑又瘦，精神也不太好。婆婆认为她有“病”，不断找各路“大神”给她看“病”，不断地折磨她，最后小团圆媳妇的命也因此被断送了。

    在小说中，萧红把童年时代无意识的回忆像穿珍珠一样穿在一起，悬挂在读者眼前，凭吊着她幼时温暖的回忆，慰籍自己孤独悲苦的心灵。同时，作品又表达了萧红对国民盲目、愚昧、麻木、残忍的劣根性的忧愤和悲悯。后来这一作品被人认为是继鲁迅作品之后，对国民心态的开掘和批判的又一力作。

    虽然书的基调是灰色的，可是在这混沌的灰色中也有一些光亮。相比萧红的童年，我们的童年是幸福的，我们更是幸运的。也许正是童年的美好吧，一生坎坷流离如飘蓬流转的萧红在生命的最后旅途中更加怀念童年时光，用自己的淡然的文笔写下了这篇文章，没有惊天动地的故事，但又处处都是故事。

    读《呼兰河传》，就像品一杯茶，有淡淡的苦涩，也有淡淡的清香。

    《呼兰河传》读后感【篇5】

    呼兰河是中国旧时代的一座普通的小城，住在那里的人过着“荒凉寂寞”的生活，在他们眼中生活的最大意义就是安静地活着，然后安静地死去。小说中的团圆就是这样一个听天由命的人物。她想活下去，却被害死了。到底谁是杀害团圆的凶手？

    小团圆是老胡家的童养媳，只有12岁。“她的头发又黑又长，梳着很大的辫子”，“她脸长得黑忽忽的，笑呵呵的”。但是街坊邻居们和她的婆婆对小团圆媳妇并不满意。他们看不惯如此大模大样的团圆媳妇。就此婆婆开始了对小团圆媳妇的管教。她用极其毒辣的手段对付小团圆媳妇，每天打她八顿，骂她三场，把她的大腿拧得青一块紫一块……

    没有一个好心的邻居出来劝阻，直到哭声没有了，婆婆说小团圆媳妇被鬼替身了，偏偏这时候好心的邻居们纷纷跑出来了。有人主张给她扎个纸人做替身、有人主张在她脸上画个花脸……在这些“好心”邻居的倡导下, 小团圆的病不但没有好转，反而越来越重了。

    婆婆请来了大神。命令小团圆媳妇当众脱衣，赶来围观的人山人海，婆婆抱住小团圆媳妇，撕掉衣服，直接拿开水从头上往下浇。小团圆媳妇不停地挣扎。围观的人并不关心她的死活，只是觉得没白看一场热闹。

    明明是旁观者不正常，正常的人却被当作了病人。可以说，几乎所有的“好心人”都是害死小团圆媳妇的凶手。但是真正杀害她的是人的冷漠。这不是一个人的问题，也不是一个镇子的问题，甚至不是一个时代的问题。看看如今开放文明的社会，为了蹭个热度，抱着键盘侠的心态敲着键盘，隔着屏幕对别人指手画脚，我们又比《呼兰河传》里邻居好到哪里去呢？

    《呼兰河传》读后感【篇6】

    在这真实的世界，我却分不清人的真假，活着的到底是人，还是幻化的恶魔。

    混沌的气象里，呼兰河镇漫着飞雪，漫着人情冷暖的点点滴滴，严冬封锁了大地，大地咧着嘴巴大笑，嘲笑人们的无知和愚昧，只是大家都不知道，那时候离文明社会还很远，所有人都蒙在迷信的鼓里，道士向外宣讲着自己的说法，却就这样变成了真理。

    落在这个时代，落在这个家庭，呼兰河镇带给她太多回忆，怀抱着一生的孤单来来往往，嵌在字里行间的孤寂，贯彻一生的遗憾。萧红留给这个世界的，是她的寂寞，也是她对那个时代最后的尊重。

    好一个愚昧可怖的时代，好一场人言可畏的戏码。在这本书中我印象最深的应该是民众们那“变形的善良”，那儿的每个人都像是天生的八卦之神，渴望着第一个传播新鲜的故事或者是在故事里添油加醋让故事变得愈加诱人，要么就第一批赶到现场去占个好的位置进行围观，然而围观并不止于看，还得说，说神道鬼，说泥坑是吃人的；说团圆媳妇是被鬼降了；说这个人不好那个人怎样……。小城人的生活空间狭小，逼仄，十字街，小胡同巷子，简陋的文明设施，倒是更方便他们交流八卦了。

    萧红以小时候的视角对那时的生活环境进行描写，除了屋院外的人是人非，喧闹嘈杂，在家里，她还有着自己的一片天地，也是这片天地，让她的这本书被推荐上了少儿读物。

    “太阳在园子里是特大的，天空是特别高的，太阳的光芒四射，亮得使人睁不开眼睛，亮得蚯蚓不敢钻出地面来，蝙蝠不敢从什么黑暗的地方飞出来。是凡在太阳下的，都是健康的、漂亮的，拍一拍连大树都会发响的，叫一叫就是站在对面的土墙都会回答似的。

    花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意的飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。只是天空蓝悠悠的，又高又远。”

    生动形象的描写，画面感很强烈，让我也一下想到了小时候与爷爷在田边的点滴。只是这个灿烂的片段后面还写着，我家是荒凉的；我家的院子是荒凉的。

    镇上的人们冷漠好事，麻木不仁，卑琐平凡的生活让他们得过且过，而渐渐没落的家庭也让萧红不得不从懵懂的童年里成长，越是到后面的描述就更为沉稳，而最后一章冯歪嘴子艰难曲折的人生似乎是在给全书做一个祈祷，他顽强忍耐的性子，扛着失去妻子后两个孩子的家庭，他没有跳入死神的陷阱，而是乐观向前。

    “微微一咧嘴笑，那小白牙就露出来了。”冯歪嘴子的孩子给予了他希望，也给予了萧红希望，她希望呼兰河镇可以摆脱愚昧，摆脱灰色的一生，而这一切，都将是未来的每一代的使命。

    萧红的一生，在潦倒、背叛与苦难中度过，但一生的漂泊也伴随着一路的反抗，她从来没有因为生长在冷漠的环境下而自甘堕落，她也没有在人云亦云中放低自己的姿态，她或许迷茫自己该何去何从，辗转两个男人的身边却也没让她安稳去世，我不知她那无定的人生是否有让灵魂去到安定之所，又或许她一直都在我们身边，像她那不朽的文字，化成不朽的风，糅合在自然的每一处，转恍在你我的身边，携带着这样的“灵气”，想让人忘记她，也是很难的吧。

    《呼兰河传》读后感【篇7】

    《呼兰河传》是萧红后期的巅峰之作。呼兰河仿佛自带悲凉底色，用一种厚重的静默等待着观者。与其称作小说，更相似于散文。没有可读的故事性和鲜明的人物塑造，流于细碎优美的文字之下，是完全私有的冗长情感与细腻回忆。这不像是一本写给大众去品评的书，而是一本单单写给自己的回忆录，那里面的欢喜悲苦，众生百相，是沤烂在血肉里的记忆。

    呼兰河的风俗人情在粗放质朴的笔调下烟火蒸腾，文字奔流地推陈铺述，繁而不乱，长而不冗，一座热气滚滚的小城旋即活泛起来。

    “我只是一个善良的围观者啊”，每个个体都很无辜地表态。萧红行文中是克制的，鲜少有表露情绪的控诉与批判，就冷静而残酷地叙述着，通过她孩童时期的单纯眼睛，把她所看到的世界和盘托出。小人物的卑苦消极，愚昧麻木，善良热心，相互角力的人性，叫人激愤怜悯，叫人透纸生凉。呐喊也可以无声，平静亦是痛心疾首的绝望。

    “呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。”祖父是《呼兰河传》满目萧瑟中一点温情的红。并联着幼时萧红所有的关乎美好的记忆。

    《呼兰河传》读后感【篇8】

    《呼兰河传》这本书向我们讲述了萧红住的这一座小城——呼兰河和萧红童年的故事。

    《呼兰河传》这本书中最让我感到温馨、快乐的，就是萧红和她祖父在一起的时光。他祖父和她在一起的时候，她祖父那慈祥的面容仿佛就在我的眼前。他和萧红在园子里玩耍，一起念诗……可我印象最深的文章是《祖父的园子》。

    在园子里，所有的生命都是自由的。植物是自由生长的，动物是自由自在的，人也是自由奔放的。萧红在园子里是快乐的，这也许是她人生中的天堂，是她最温暖的回忆吧。萧红在园子里时就把一切不高兴的事抛到了九霄云外。她在园子里是开心的，祖父栽花，她就栽花；祖父铲地，她也铲地；祖父拔草，她就拔草。年幼的萧红却往往把韭菜当做野草一起割掉，把狗尾草当做谷穗留着，祖父教她，她马马虎虎承认下来又跑去玩别的了，这篇文章能让我感到温暖，感到快乐，同时也让我明白了一个人的成长离不开他人的关爱。

    《呼兰河传》读后感【篇9】

    处在那样的溫暖中，而作者却偏要持续注重“我们家是荒芜的”。

    这类“荒芜”的溫暖刚好和隔壁邻居们的'冷淡产生了独特的对比。喂猪的、开粉坊的、拉磨的、坐车的，简单的工作弥漫着她们的生活，无聊寂寞却自觉得开心。

    作者用很多的墨笔描绘赶大货车的李家。李家的童养媳——小团圆媳妇，就是不幸的化身为。她是个十二岁的小女孩，一天到晚乐滋滋的，但李家家婆为立护犊子，一直无缘无故打她，再再加上领居们的唆使，結果她便变成家婆情绪不如意的宣泄目标，最后被摧残地病了。因此老李家听了跳大神的人得话，给小团圆媳妇公然用滚热的水清洗了三次澡，几日后，她总算去世了。而李家的人最后的结局也是死的死、疯的疯、跑的跑。

    之后作者又将画笔转为性格怪异、周边并不大爱打腔的有二伯，也有那饱受大家冷言冷语、运势不好的冯歪嘴子和王老大姐……不幸接二连三，仅有“我们家”依然是荒芜的，那样倒也罢。

    《呼兰河传》读后感【篇10】

    初次看到课文的题目，就深受吸引同时，脑中也产生了这样的想法：“小团圆为什么叫小团圆？他的媳妇怎么了？为什么会死？编者为什么要以这样的标题为题目？难道小团圆媳妇之死真的有那么大的隐情吗？”

    带着不解与求知，在得到课本的第一眼看到这个题目后就阅读了这篇文章。一遍又一遍的读过之后，心中那种复杂的感觉就更加地让人压抑。

    文章开头就以“黄昏”为背景，老家更是“热闹非凡”，“抓公鸡”“烧开水”“摆大缸”这样怪异的场面竟然是为了治病，吓！真是匪夷所思，而看热闹的人更是“络绎不绝”，小团圆媳妇的出现，让寂寞的呼兰河不再寂寞，老胡家跳大神，儿媳妇婆婆们更是奔忙不迭······为小团圆媳妇“治病”的各种招数中，最奇怪的莫过于用大缸洗澡，这倒没什么，可这洗“澡”竟然是用滚烫的开水，围观的群众却是乐乐呵呵，三次的洗热水澡夺走了小团圆媳妇的生命，围观者竟无人想到这样的行为是错误的，而且这些人都是精神振奋!麻木、残忍、愚昧的人们啊！

    无知的呼兰河人啊！愚昧的小城人啊！是你们，是你们的麻木、残忍和愚昧害死了小团圆媳妇，你们是元凶，我为你们感到悲哀，温情脉脉一扼杀了一个鲜活的生命，可悲，可叹，可惜！

    《呼兰河传》读后感【篇11】

    谈到解放，随着时代的进步和人类思想水平的提高，人们本该已经摒弃了愚昧，摒弃了毒害国人千年的迷信思想。但事实上并非如此，人性的解放的确是一个漫长的过程。在现代社会，尤其是在广大的农村，人们的愚昧与迷信仍然存在而且同样让人思考。发生在我身边的经历就足以说明问题。

    我所生长的农村，人民无疑都是质朴的善良的，但他们仍然有摆脱不了的愚昧，遇到问题还是会找这种途径寻得解决。比如哪一家出了事遇到了灾难，这家人就会去请所谓的“阴阳仙”来家里吃饭，然后让他瞧瞧家里到底哪里出了问题。这时这位“仙人”就会在这家宅基地和祖坟地转上一转。结果还真发现了问题：无非就是你家宅基地有些洼，需要用土垫一垫；或者你家门前这个树位置不对，需要挪一挪；再或者你家祖坟地边上少一根桩子，需要嵌入一根。

    再比如哪家遇到了麻烦事总是解决不了，愁眉苦脸的时候，有人就会建议这家主人去哪哪找人看一看。主人心里一想，兴许去瞧瞧高人找找办法就真的解决了。于是带上礼物不辞辛苦赶去讨问，说明问题之后这位高人就会指点该怎么怎么做：无非也是你家谁谁谁什么时候不要出门要背星；或者你家闺女出嫁不要嫁到哪个方向；再或者你要在哪个方向烧几天纸等等。求“神”的人都照做了。

    这之后，有灾难的那家好几年都没了灾难，有麻烦事的那家麻烦事也解决了，都风调雨顺了。这时乡亲之间都会相互传来传去，说哪个地方的“仙人”或高人就是厉害，对他赞不绝口，以后谁家要有什么事还去请。就算问题还是没有解决，人们就会再建议主人要不换一个“仙人”再去看看，兴许你家问题很多，需要不同的人指点。这时主人还是会照办，继续“求仙问道”。

    如果这些还都是我听来的，那我亲眼所见的就更真实了。我所见的这种我到现在都找不到一个可以打出来的名字来命名它。也是哪家有了麻烦，就会找年长的长辈给看一看，是不是碰到哪个孤魂野鬼了。我所亲历的是奶奶做的，有人找她给瞧一瞧是不是遇到谁谁谁了。奶奶清楚了来由，就开始去厨房忙起来。只见她找来一个碗，倒上半碗凉水，用两根筷子在碗上摆一个十字，然后再用一根筷子挑着用麻线系上的小土块，放在十心正上方。

    然后开始用手边晃土块边问话。一问：“他家出现了怎样的问题是不是碰到了你谁谁谁？是的话土块转大圈一直转，不是的话土块在碗边转几圈就停下。”如果找到了是哪个小鬼搞的鬼，就会先骂上几句，然后二问：“你是不是缺钱花了？是的话土块就转大圈一直转，不是的话土块就在碗边转几圈就停下。”不一会儿就找到了问题所在，然后夜晚几点在哪个方向给这个小鬼送点纸钱就行了。

    兔子坡读后感(汇集十一篇)


    现在请大家一起来阅读这篇揭示“兔子坡读后感”内涵的文章。读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进，作品这本书激发了无数读者的阅读兴趣。我们需要抓住当时的感悟，写出一篇优质的读后感。建议您将此网页加入收藏以便复习！

    兔子坡读后感 篇1

    这本书讲了个关于小动物之间如何友好相处的故事。兔子坡新搬来一家人，原来居住在这里的小动物们因为种.种原因误解过他们，还弄坏了他们的草地，可这一家人没有报复小动物们，而是用行动向动物们证明他们全家人的善意、诚意，最终，新家人获得了动物们的信任，也获得了其他居民从来没有的好收成。

    读过这个故事后，马上想起了一句话—“信赖，往往创造出没有的境界。”难道不是吗?正是因为新家人信赖动物们，给它们提供食物，不加害它们，动物们才逐渐的信赖新家人，不去糟蹋他们的菜园。而且，这个故事还用对比的手法写到：“我有所有的防备、篱笆、鼠夹、毒饵，甚至有几晚还拿着枪守夜，你猜怎么着—胡萝卜全不见了，甜菜也丢了一半，卷心菜被咬了，番茄被踩得稀烂，草地被鼹鼠糟蹋得一塌糊涂。十字路口的胖男人还养了狗，但是他连一棵玉米也没留下，全部的莴苣、大半的芜菁都报销了!”这不也证明了不信赖，是不会有好结果吗?不仅人与动物之间要以诚相待，人与人之间也一样。一味与别人为敌，只会招致别人的敌视;相反，以一颗真诚的心去接纳别人，用友好与热情感染别人，当然也会赢得别人的尊重。在生活中，我们以热情感染别人，当然也会赢得别人的尊重。我们的孩子在学校里，也应该这样，尊重同学，宽容地对待发生的摩擦。只有这样，才能被别人接纳、喜欢。

    真心相待，和谐无限。别人放进我们掌心的真心，没有理由不被珍惜!

    兔子坡读后感 篇2

    篇一我喜欢兔子坡的原因是因为兔子坡这个故事能教给我做人的基本守则，以及一些道理，再者，它的名字真的是非常可爱，既舒心又能学到东西，何乐而不为呢。

    我喜欢兔子山的新邻居，因为它们用善良和宽容的心让每个人都喜欢新邻居，改变对新邻居的看法。

    故事是这样的。突然有一天，小乔治听到新邻居来了，就对爸爸妈妈说。整个兔子坡都沸腾了。每个人都在谈论这个新家庭是什么样的人。

    新的一家人就要来了!乔奇老妈担心他们不是庄家人，不老实，搬来搬去的，像上次那个邻居似的。现在整个斜坡都没有秩序了。如果你想吃的话，只能去十字路口的胖子那里吃。

    但是兔子爸爸想测试他们是坏的还是好的，善良的？所以他在新家的车前假装晕倒了。新家不仅没有碾过他，还把他轻轻地放在草地上，在路边立了个牌子，上面写着：

    请爱护动物。老爹很高兴，也放心了。

    《**规》的读后感怎么写呢，下面为大家搜集的3篇“《**规》读后感”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友!

    过了几天，小兔子乔奇在玩耍的时候不小心受伤了，正巧被新来的人家看见了，新的一家人把小乔奇带回了家精心调养。所有其他的小动物都认为小乔治被新来的人抢劫了，并伤害了他。虐待乔奇。

    于是小动物们开始报复，肆意踩踏新来的人家的菜园……新的人家又种了一遍地，并且在菜成熟的时候，把伤已经好了的乔奇带出来，还把菜都割了一些，请小动物们吃个饱。从那以后，这些小动物就被感动了，与家人和睦相处。

    “亲有疾，药先尝。昼夜侍，不离床。”如今，父母年老多病，正是需要人照顾的时候，可我却无法“昼夜侍”。

    我工作在外，一两个月也不回家一次，只能是一周通一次**，**那端能听得出是母亲的气喘吁吁，传过来的却是“我很好，不要挂念”的平安语。泪光中，我仿佛看到了父母倚窗扉，苦盼子女的眼神，此时此刻，一首歌响在我的心头：“都说养儿能防老，可儿山高水远他乡留，都说养儿能防老，可你再苦再累不张口，儿只有轻歌一曲和泪唱，愿天下父母平安渡春秋!

    ”就把她作为对天下所有父母的美好祝愿吧!

    兔子坡读后感 篇3

    新家人要来了，新家人要来了！新家庭来了，新家庭来了！这首歌看起来很简单，但旋律很优美。

    小乔治的妈妈不太高兴，因为它们的食物在门外，第二天早上食物就不见了。它们的邻居都一样，所以小豪尔赫的妈妈还是希望新家不要偷偷摸摸。然而，我迷恋的是小乔治每天的幸福生活。这不是每个人都渴往的吗？

    有一次，他去找耄钝先生。他在草坪上躺着，边唱歌，边抖着腿。就在他第49次唱第一行歌词时，一只野狗追了上来。他没有意识到，只是不断重复第一行歌词。

    直到野狗吠叫，小乔奇才才站起来，迅速跑到死谷边（这深谷里已经没有兔子跳了）。小乔奇才下定决心，决定跳到这里来。它的脚上犹如装了弹簧，轻轻一蹦，神奇的事情发生了，小乔奇居然从这里跳了过去，它简直不敢相信自己的眼睛，自己居然跳过了从来没有兔子能够跳过的死亡谷，它欢快的哼着自己编的歌，心里想着，我一定要把这则好消息告诉了耄钝先生，它一定会不敢相信自己的耳朵的。我们应该像小乔治一样快乐每一天。即使遇到困难，也要坚强地克服。

    兔子坡读后感 篇4

    洛阳中心小学四（11）班杨莎莎

    寒假期间，我看完了一本精彩好看的书——《兔子坡》。

    这本书主要讲了兔子坡上有户新家人要搬来了。小动物们都很兴奋，因为有了新的家庭，就有了新的生活。小兔子乔奇还特意请来了见识多广足智多谋的阿那斯叔公来兔子坡做客呢！

    新家人搬来后，对小动物们很好。主动给它们很多食物。它们不是猎杀它们，而是非常爱它们。它们不仅设置了一张保护动物的木牌，还救了溺水的田鼠和受伤的兔子乔希。

    但后来，新家的善良被小动物们误解了，但最终，真相出来了，小动物们和新家团聚了。

    书中的乔奇是个敢于尝试的小兔子，当它去接阿那斯叔公的路上遇到了无人能过死亡溪时，它并没有退缩，而是尝试着跳了过去。我们也应该像小乔治一样，做任何敢于尝试的事情。即使其他人都失败了，也不要轻易放弃。试着得出结论。

    写到这里我突然想起了一句名言：“亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。”它不仅敢于尝试还是一个勇敢的小兔子，它在恶狗面前不害怕，用机智避开**的恶狗。

    在生活中遇到困难时，我们不能害怕或放弃。我们应该勇敢地面对他们。只有这样，你才不会被困难击倒。

    兔子坡读后感 篇5

    《兔子坡》这一本书是个非常吸引人的一本书，你可不要小瞧了这本书，这本书可是获得了纽伯瑞儿童文学金奖的呢！这本书的作者是美国的罗伯特罗素。

    现在，就让我给你讲讲这个故事的大概吧！

    新人家就要来了，兔子坡的居民们开始变得既兴奋又不安，因为新的变化就意味着新的生活就要开始了。为此，跳远健将乔奇还特意请了足智多谋的阿那达斯叔公来兔子坡做客呢！

    起初，小动物们对新人家很满意：他们慷慨、大方，留给狐狸许多剩饭；还救了落水的威利和差点被车撞的威利。可是后来，新人家把乔奇带回来时，却让大家产生了误会，阿那达斯叔公愤怒的跳出去想要打他们，可是最后听了乔奇的解释之后，大家都原谅了新人家。

    在这本书中，我特别喜欢蹦蹦跳跳，爱闯出更高成绩的乔奇，他永远把所有的困难都抛在脑后。而且面对难关，他一点都没有退缩，反而是继续向前，永不退后。我希望我有乔奇那样令人敬佩的精神。

    还有，我也喜欢经常杞人忧天的老妈，虽然每次这个担心一下，另外一个担心一下的妈妈有点烦，但是心里却是爱全家的，这种爱家精神是被她深深地埋在了心里，让人难以捉摸。

    读完这个故事之后，我觉得新人家很好，非常的爱护小动物，从来不在菜园里放毒饵、鼠夹，让小动物们发自内心的喜欢这家人。反而，其他放毒饵、鼠夹的人家，却遭到了大批农作物损失。这就是善有善报，恶有恶报的结果呀！

    我希望兔子坡的动物们生活得越来越开心。

    兔子坡读后感 篇6

    新疆克拉玛依市第一小学五年六班

    王嘉元“老妈赶紧把水桶、扫帚搬开，觉得安心了点儿；但是，每当东风送来一丝过往车辆的油烟味，她还是会吓得脸色发白……”这段话出自《兔子坡》这本书，是我暑假阅读的一本很有趣的书。人们常说一本好书能使人读上百遍，从中发现新的东西。通过一次又一次地阅读这本书，我不仅发现了一些我忽略了的东西，而且我也逐渐有了一些新的经历。

    这本书的作者是罗伯特罗素，一个获得纽伯里儿童文学奖的美国人。这本书主要讲述了新家庭的到来，兔子山的居民们既兴奋又不安，因为新的变化意味着新的生活即将开始。为此，跳远运动员乔奇邀请足智多谋的阿南达斯叔叔参观兔子山！

    起初，小动物们对新人家很满意，他们慷慨，大方，留给狐狸许多剩饭；他们辛勤耕耘，给小动物们带来了仲夏夜丰收的希望；他们不但救下了因为探窗而落水的威利，救活了被卡车撞成重伤一条后腿骨折的小乔奇，还竖起了保护动物的告示牌。可是到了后来，小动物们突然对新人家产生了误会，产生了猜忌乃至对立的情绪。这是因为阿那斯塔斯叔叔散布谣言说新邻居要吊死小豪尔赫，这导致了动物之间的混乱和战争。

    直到新家庭终于有了丰收，把食物分给小动物，他们才逐渐恢复了新人。这本书赞扬了善良、慷慨和帮助他人的精神。它批评阿那斯塔斯叔叔故意散布谣言，导致动物的内部骚乱。

    在这本书中，我最钦佩的是小乔治，因为他不仅是一个跳远运动员和优秀的赛跑运动员，而且还是一个优秀的辩论家。他勇敢，善良，勇敢，是我心中的英雄。他能跑，曾和长跑能手红鹿赛跑，红鹿已经跑的筋疲力尽，他还能继续跑；他善辩，曾帮老爸说服了阿那达斯叔公不能盖地下室，还帮小鼠威利说服了土拨鼠波奇不再乱发脾气；他勇敢，奋不顾身地越过长十八英尺的”死亡溪”,敢和猎狗争斗；他善良，可以把自家的饭菜与天敌狐狸分享，这使我越发地敬佩他。

    《兔子坡》真是一本精彩绝伦，百读不厌、引人入胜的好书啊！通过阅读，让我从中悟出了两个道理：一是不盲目听从、传播谣言，耳听为虚，眼见为实；二是要做一个善良的人，不可让心成为”恶鬼”居住的地方，那样就永远不会再有朋友了。

    兔子坡读后感 篇7

    我在最初看到这本书是的感受和现在的感受有些变化，读后感就写成这个样子，不知道是什么原因。我想到源儿上一年级时的一篇语文课文： 《家》。

    蓝天是白云的家， 树林是小鸟的家，小河是鱼儿的家， 泥土是种子的家， 我是祖国的花朵， 祖国就是我的家。 形形色色的动物于是便有了各种各样的家。努力建造家园，爱护家园。动物们和我们人类一样，也会饿，也喜爱享受美食，也有喜怒哀乐，也对衣食无忧的“好日子”满怀向往和憧憬。但它的家园时刻被好不留情的毁掉。《兔子坡》书中的主人公是小乔奇和它的家人及旁边为邻的小动物，它们的生活受到严重 的威胁，面临无法生存的境界。 ”新人家要来啦！”盼望着、憧憬着新人家的到来，可以是现状得到缓解，艰难的生活是fao可以 可以结束？弱小的动物们茫然，既高兴有担心。我也是怀着忐忑不安的心情读完这本书，故事的结尾让让事态的发展乐观。无疑兔子坡是幸运的。新人家的 我们现在能生活在到处是路树成荫、鸟儿叽喳、水清鱼欢、空气清新、、、、、任何角落都充满温情，充满生机的生态家园吗？爱自己的家吗？爱我们的祖国吗？

    大高楼真是高，钻进云层挡太阳，我对蓝天许愿望： 大楼大楼别在长，大树多想晒太阳， 花草多想见光亮， 攒呀、跳呀。踮脚望。

    兔子坡读后感 篇8

    读《兔子坡》有感三实小二9班贾欣雨指导教师：王玉洁寒假到了，我在寒假里读了一本来自美国的一位著名作家罗伯特。罗索的一个作品，名叫《兔子坡》。

    这本书讲述了一个新家庭来到兔子山。对于兔子山的居民来说，这和一个大新闻没什么不同。它们知道新的生活就开始了。

    要知道过去那户人家，好吃懒做，无所作为，任由杂草丛生、田地荒芜。可苦了，兔子坡的小动物们，他们食不果腹，苦不堪言。现在新人家就要来了，那种期待与希望，怎能不让他们兴奋不已。

    能跑擅跳的小兔子乔，受老爸的指派，特意出了一趟门，请来足智多谋的啊纳尔达斯叔公。起初，兔子山的居民对这个新家庭非常满意。他们慷慨大方。他们努力工作，给它们带来了共享夜晚的希望；他们温柔，善良，喜欢和小动物相处融洽。可是到了后来，小动物们突然对新人家产生了误会、猜异乃至对立的情绪，这一切都因为，小兔子乔治受伤了，新人家把他带回家，并照顾她。

    小动物以为新家把乔治带走了。读完这本书，我明白人们应该热爱动物，与它们和平共处。读《兔子坡》有感看过《兔子坡》这本书后，令我至今难忘。

    新的家庭即将到来，兔山的居民们变得既兴奋又不安，因为新的变化意味着新的生活即将开始。起初，小动物们对这个新家庭很满意。他们很慷慨，给小动物留下了很多剩菜；他们的辛勤劳动给小动物带来了仲夏之夜收获的希望；他们温柔善良，愿意与小动物相处融洽；他们不仅救了掉进水里的威利、被卡车撞倒的豪尔赫，还竖起了保护动物的标志。可是到了后来，乔奇在他们家养伤时，小动物们对他们产生了误会，猜忌乃至对立的情绪。

    当小动物们知道真像后，他们又和这个新家庭和好了。新家庭之所以能和动物一起过上好日子，是因为新家庭知道，只有保护动物，才能和动物和谐相处。小动物们开始对新人家产生了误会，怀疑，因为小动物们没有真正的了解新人家，不了解事情的经过。

    这让我明白，当我不明白事情的真像时，我不能随意怀疑或怀疑。只有当我知道事情的原由，我才能做出正确的判断。原来爱护动物、保护动物就可以与动物成为朋友，和动物和谐的生活在一起。如果每个人都爱和保护动物，世界会更好！

    ”爱护动物、保护动物”这句话一直留在我脑中。读《兔子坡》有感《兔子坡》这本书非常搞笑。当小兔子听说一个新男人要来时，他告诉了爸爸妈妈。

    老妈对这一件事很发愁。因为它们村里的粮食不够它们吃，如果新来的人搬进来，粮食就更少了。再说，如果新来的是狼怎么办？

    老爹对小兔子说：”你老妈本来就有点神经质。”有一天晚上，老妈连饭都不吃。

    它整天就光想着新人搬过来。终于有一天，獾市长说：”新人现在已经搬过来了。

    ”大家都很激动。只有老妈对这件事发愁。一天早上，爸爸妈妈带着小兔子出去玩。它们听到一只动物在动。小兔子看起来像狼。

    它们就趴在草丛里不动。狼走了，老妈说：”我们回家吧，这里太危险了。

    ”它们就回到了家。一路上它们碰见了新人鼹鼠先生，鼹鼠先生说：”我是一个农民。

    ”老妈听见鼹鼠先生是一个农民，一下子高兴起来。说：”我们村里又多了一个农民，我们不用整天饿肚子了。

    ”从今往后它们过上了幸福有快乐的生活。兔妈妈的表现真有点”杞人忧天”.我觉得这本书很好看。

    兔子坡读后感 篇9

    (一)兔子坡读后感

    前几天，潘老师推荐我们读这本书。于是我就买来读了。这本书的封面画着一只活泼可爱的小兔子乔奇，他的后面有一栋房子。房子的周围有很多树。

    还有一次，就是老鼠威利被大伙叫去监视那家人想要对他们做什么时，威利一不小心掉进了那家人水桶里却没被捉起来。最后还得喝了牛奶呢!

    他们还特意扩宽他们的田地来帮动物们种食物。到了丰收的时候，他们还请动物们大吃一顿。

    读了这本书，我明白了要判断一个人是好人还是坏人，不乱下定论，一定要深入了解才行。

    (二)兔子坡读后感

    我读完了罗伯特。罗素写的小说《兔子坡》，心中十分感慨。

    一户新人家的到来，让兔子坡的小动物既兴奋又不安。新人家十分爱护小动物，给小动物们的关爱更是不计数量。后来，因为新人家带走了被卡车撞伤的乔奇，大家产生了误会。后来，在仲夏夜来临之际，新人家把乔奇放回了家，并给予了动物们丰盛的仲夏夜大餐，大家又和睦相处。

    事实上，动物们和我们一样，也知道热冷，也有饱饿。它们通情达理，在人类救过它们时，它们也会报答人类。而我们人类通常为了自己，而变得自私。我们围上篱笆，让动物们饥饿地度过冬天;我们把任何一个角落都放满了炸药，让动物被活活炸死;我们放满了毒饵，让动物们生不如死……现在，我们是否该停下来，想一下，自己为什么这么做，为什么狠心地伤害动物。我们是否能想一下动物的感受。

    当然，如果我们真心地去爱动物，关心它们，那么动物也会回报我们，它们也不会来啃吃我们辛苦的劳动成果。

    如果我们爱动物，它们也会爱我们。如果我们伤害动物，那么，它们也会来疯狂报复。

    爱护动物，我们和平相处;爱护动物，我们心中快乐;爱护动物，让世界更美好。

    (三)兔子坡读后感

    有好时光，也有坏时光，但他们都会过去，总会有新时光到来。“正是这句话，让我彻底地喜欢读这本书《兔子坡》。中心思想很简单，我觉得只有两条：好时光需要慢慢享受，而坏时光需要等待它的离去!

    书中我喜欢活泼好动的小兔子乔吉，心重话多的兔妈妈，咬文嚼字的兔爸爸，倚老卖老的阿纳达斯叔叔・・・他们都让我明白了许多真理。这本书最令我感动的是阿纳达斯叔叔说的一些话，完整的体现出了他的特点：不爱干净，家里乱七八糟的 ，不识字还死要面子，思路夸张，总把事情往最坏的地方想。但我又觉得阿纳达斯叔叔经验丰富，是一个热爱生活的老居民。

    我还喜欢看重友情，热心的小田鼠威利。有一次，他自告奋勇去新居民家为大家看有没有他们喜爱的食物，不小心掉入了大水桶中，醒来时他看到自己被新居民救了，面对着自己温暖的小窝和美味永远也吃不完的食物，他还是想起自己没有完成的任务和朋友们，于是头也不回的跑向了动物们的家……

    阿纳达斯叔叔和小田鼠威利虽然都不是这本书的主角，但他们同样独特的个性，同样的热心肠，同样善良的心，让我把他们深深地刻在了脑海里 ，永远也抹不掉。

    读完兔子坡这本书，我的感受很深。故事里的”人物 “善良的品质，阳光的心灵，坚强的性格。不正是需要我们学习的吗?

    兔子坡读后感 篇10

    《兔子坡》中主要讲了小乔奇住的地方搬来了新的家人。小乔奇非常兴奋，于是它编了一首歌：新家人要来了，新家人要来了!新家人要来了(呜呼)，新家人要来了(呜呼)!这首歌看起来虽然简单，但是其中的旋律却非常优美。小乔奇的妈妈却不是很乐意，因为它们的粮食放在门外，第二天早上起来粮食就无影无踪了。它们的邻居也是这样，所以小乔奇的妈妈还是希望新家人能够不偷偷摸摸的。

    最然我迷恋的还是小乔奇每天开开心心的生活，这不就是每个人都向往的吗?有一次，他去找耄钝先生。他在草坪上躺着，边唱歌，边抖着腿。正在他唱第49遍第一行歌词的时候，后面追来了一只野狗，它也没有发觉，只是不断的重复着第一行歌词。一直到野狗叫了一声汪，小乔奇才爬起来，快速的奔跑，一直跑到了死亡谷的旁边(这个深谷一直没有兔子可以跳过去)，小乔奇才下定了决心，决定从这里跳过去。它的脚上犹如装了弹簧，轻轻一蹦，神奇的事情发生了，小乔奇居然从这里跳了过去，它简直不敢相信自己的眼睛，自己居然跳过了从来没有兔子能够跳过的死亡谷，它欢快的哼着自己编的歌，心里想着，我一定要把这则好消息告诉了耄钝先生，它一定会不敢相信自己的耳朵的。

    我们应该要像小乔奇一样每天开开心心的，就算遇到了困难，也要坚强的去克服这个困难。

    兔子坡读后感 篇11

    寒假里，我阅读了国际大奖小说《兔子坡》，书中一些真挚动人的片段使我回味无穷。

    故事讲述了，新人家就要来了，兔子坡的居民们开始兴奋又不安，因为新的变化意味着新的生活要开始了，一开始，兔子坡的居民们对新人家很满意，他们既慷慨又大方，还愿意善良的与小动物们和睦相处，可是到了后来，小动物们对新人家产生了误会，猜忌，对立的情绪，最后他们互相愿意冰释前嫌继续和睦相处下去。书中描述出的动物十分可爱，书中时而忧伤时而快乐。

    其实，动物们本来就跟我们人类一样，也会饿，也喜欢吃好吃的“美食”，也有喜怒哀乐，也对衣食无忧的'“好日子”满怀向往与憧憬。我在读的过程中，看着乔奇喜，也看着乔奇悲，为它高兴，也为它伤心……在书中，马格拉斯却不知道人与动物之间要以诚相待的，他一直与动物为敌，只会遭到动物的敌视，如果他友好热情地与动物相处，当然也会赢得动物的尊重。

    只要我们心中有爱，并让爱温暖身边每一个弱小生物，这世界上的每一个角落就会充满温情，就像兔子坡一样！

    巨人传读后感汇集十一篇


    在认真的读完一本著作之后，大家对人生或者事物一定都产生了许多感想。这时我们可以写一篇读后感来记录这些道理，我们用心编写这篇“巨人传读后感”堪称是激励人心的文章之一，分享给你的朋友会让他们感到很开心的！

    巨人传读后感 篇1

    在寒假期间我有幸读了“罗曼？罗兰”的《伟人三转》，望了当前，有了很大的感想，也清楚了良多。生涯是辽阔的，但并非处处都启谦鲜花，更不能奢看处处有林荫大道，有的处所会是曲折峻峭的小路，有的地方甚至可能是荆棘丛生。

    文章面的三位名人，不是在战场上勇敢奋战的豪杰，而是存在着伟大灵魂的人。他们就是贝多芬，米爽朗琪罗和托尔斯泰。他们在人生艰苦的征途上，为了追求真谛和正义，为了能创造没不朽的杰息，献出了终生的精神。他们有的鼓受病疼的折磨，有的遭受了很多哀惨事件，有的心坎惊慌抵触，繁重的苦难，简直钝克制了他们的吸呼，覆灭了他们的理智，但他们还能保持着大家的准则。开端了他们的艰难的人生……

    贝多芬的终生大都是在磨难中渡过的，然而所有的磨难只是让他变得更添刚强，，他贫困，却初末坚持独破的我格，他孤单却以一颗真挚的可爱己种，他从未享授过欢快，却发明了欢喜给齐世界。摔倒了并不恐怖，并不可怕，可怕的是，你只由于这一次跌倒而一撅不振。我记得以前有一集体对尔说过，青春就是猖狂的奔驰，而后富丽的跌倒，最后幸福的微啼。

    米豁达琪罗毕生皆替领有功自在，不得不依靠他所不愿依附的教皇 ，不得不为学皇们的虚耻繁忙毕生，他在精力上比贝多芬更蒙折磨。

    托尔斯泰鄙弃它所占有的所有，盼望拥有他所未知的生命的真理，他的巨大就在于不肯虚度年华，他想要用制福于人类来真现生命的价值。

    这三位好汉，固然出生，阅历，性情大同小异，但为名现性命的价值，共样须要点对这样或这样的磨难跟挫折。咱们要像贝多芬一样扼住命运的喉咙 。

    人生就是需要奋斗，奋斗过后，等候你的就是幸福。不经由奋斗而得去的幸福是不会给人带来免何的快活的，只有克服种种艰巨困甜以后，才干攀缘上生命的高峰！人生的价值都是由本人是否往奋斗过有关。人生就是需要奋斗！

    巨人传读后感 篇2

    苦难是折磨人的，也是塑造人的，就像“锻”、“炼”两字最初的文本意思，即放在熔炉里烧灼。大师们挣扎在自己的人生境遇里，他们并非圣人，也不是无恼无忧，有些坎坷甚至到生命的最后阶段也未能逾越。但是，他们的灵魂因沧桑而美丽，心灵因彻悟而高贵，这样的美丽和高贵以不同的形式表现在旋律、雕塑和文章中――铿锵有力的节奏、刚毅明朗的线条、犀利劲道的文字。这种沧桑过后，留下的往往是精华，是经历一遍遍洗濯之后的可用之才。

    尽管距离三位大师生活的时代非常遥远，但是在读这本书的过程中，我竟不曾感受到精神层面的空虚。是罗曼・罗兰的文字，他华丽又不失亲切的语言、细腻而耐人寻味的刻画和感同身受的描写，把我带回到那样一个风雨飘摇的年代。这是一本传记，没有太多吊人味口的情节，但是我却非常享受地一直读了下去。

    我也不住地赞同译者的标题――《巨人三传》。贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰――他们不是什么所谓的旷世奇才、艺术名家，只是灵魂的伟人、思想的巨人。但是，在此之前，他们首先是人，拥有人最基本的喜怒哀乐、爱恨情仇。因为他们是人，甚至是再普通不过的凡人，所以在创作的过程中，他们的灵魂被束缚、思想被羁绊。然而，最终成功挣脱命运的指派的，也是他们。这是一群不服输的人，逆境、痼疾、贫穷、寂寞都不能阻挡他们的步伐。他们跌跌撞撞地在苦难中挣扎以求解脱，成功与否并无定论，但他们自己在这个宝贵的过程中，已历练成为巨人。

    人是会死的。我总是在想，当我们生命终结的那一刻，会不会有这样高贵而饱受磨砺的精神流淌在血液里?会不会有这样摄人心魄、超凡脱俗的文字留在世间?会不会在经历过许许多多之后，能够心灵蜕变而成长为强大的巨人?或是，在这之前，我们是否有足够的勇气和思想高度，去坦荡地直面死亡?

    这是《巨人三传》留给我的思考。人是在不断成长的，苦难是高傲的注脚，阅历是才华的基石，思想与灵魂的伟岸高贵，必是人类永恒的追求。

    巨人传读后感 篇3

    巨人三传读后感（一）：英雄

    钱雨彤英雄

    周杰伦 - 英雄

    "固然才智天赋，若无灾患磨砺，如何意志跨越忧患，灵魂挣脱困顿？受难是伟大的注解。"——-———《巨人三传》。

    是巨人，亦是英雄。

    他们是**家族，**家族和雕塑家和画家。

    在人生的烦恼之旅中，他们毕生致力于寻求真理和正义，创作出了能表达真善美的不朽杰作。

    他们或由病痛的折磨，或由悲惨的遭遇，或由内心的惶惑矛盾，或三者叠加于一身，深重的苦恼，几乎使他们窒息，可他们仍能坚持自己艰苦的历程，因为"无论天空多么阴霾，太阳一直都在的，不在这里，就在那里，因为它长了一双会飞的翅膀。

    贝多芬为大家欣赏的**是他“以痛欢乐”。米开朗基罗留下了他一生不朽的杰作，是血与泪的汇聚。托尔斯泰描述了成千上万的生物的渺小和伟大，他们从痛苦和痛苦中获的和谐，从而播撒爱的种子，传达他们的信仰

    “一切不是为了自己，而是为了为上帝而活的人”；“当所有人都获得幸福时，世界就可以拥有幸福。”

    罗曼·罗兰把他们称为"英雄".

    什么是英雄？是“自古未死，心照历史”，还是“为中国崛起而读书”？

    罗马罗兰的英雄们是“人类的仆人”，因为他们的伟大品格；他们之所以伟大，是因为他们之力于为公众服务。

    他说："人生艰苦。对于那些不愿平庸的人来说，这是一场无休止的战争。

    往往是悲惨的、没有光华的、缺乏幸福的，在孤独与静寂中展开的战争。所以，不幸的人啊！切勿过于怨叹，人类中最优秀的和你们同在。

    把他们的勇气当作我们的养料；如果我们太累了，就把头靠在他们的膝盖上休息一会儿。他们会安慰我们，在这些神圣的心中，有一股清澈的力量和浓烈的爱，像一股激流涌动，支持和温暖着我们与命运抗争。"

    其实，我们每个人都可以成为英雄。

    巨人三传读后感（二）：坚持就是胜利

    刘楷一段紧张的期末考试结束了，寒假开始了，我们梦寐以求的大阅读也开始了，一本《巨人三传》摆在了我的面前，翻开并欣赏着这部伟大的传记。

    作者讲述了贝多芬、米开朗基罗和托尔斯泰。他们是**人，雕刻家和**家庭。他们面对苦难从不放弃。他们相信坚持就是胜利！

    贝多芬是一个伟大的**家，他一生创作了很多优美的**，却不幸双耳失聪，他的耳朵日夜作响，内脏也受着剧烈的痛苦折磨，听觉是越来越衰弱，在好几年中，他隐瞒着家人，连他最心爱的朋友也没说，他避免与人见面，使他的残废不至于被他人发现，他独自守着这可怕的秘密。在剧院里，他必须坐在乐队旁边才能理解演员。他听不见乐器和高音。假如他的座位稍远一些，人家柔和的说话声能勉强听到一些，人家大声叫喊时，他简直痛苦难忍，这种悲剧是个愁苦。

    在他的一部分作品中，能表现出来奇怪的是并非所有的作品都带有忧郁的情绪，还有许多乐曲反映了青年人的天真，贝多芬在悲伤中创造的乐曲是美的，也正是这些乐曲给他带来了希望，对生活充满了信心，为后世留下了许多优美的乐章。

    托尔斯泰是个著名的法国作家，在他的**里描述了渺小与伟大，描述了他的痛苦和他在痛苦中得来的和谐，他的----《战争与和平》中的皮埃尔与安德烈是精神的解脱，他令人感到生命的结束与开始全在骚乱中，托尔斯泰如他在开始时一样，停留在一波未平一波即起的阶段中。

    罗曼罗兰的《巨人三传》反映了在腐朽的社会中有敢于实现理想的人的悲惨，他们在努力中得到成功，给他们带来希望，使他们继续奋斗！

    合上《巨人三传》，心中不禁为为人赞叹，也许是坚持才让他们成功的吧！

    巨人三传读后感（三）：若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香

    徐靖秋巨人，也许在我们眼中“高大”，博学，无与伦比，家喻户晓。他们又似乎是一颗颗可望而不可及的明星，也只能仰视他们。又有谁会想到，他们也从平凡起步，历经挫折和磨难，成为璀璨的明星？

    没有火的激情和追求梦想的执着精神，我们怎能尝到甜甜的果实？人生不能一帆风顺，暂时的金钱、名利、早年的享受，会有什么无尽的遗憾。

    他，两岁丧母，九岁丧父。在原本无忧无虑的童年，却有着自己独特的悲丑相貌。而这位少年，便是托尔斯泰。

    纷争使他困惑，外表使他绝望，在高加索，群山环绕的圣地，使他清醒过来。 勇敢的面对自己的缺陷，或许很难，但他突破了，超越了自我。敢于面对血淋淋的现实，也迈出了人生的第一步。

    在贵族当中，他的家境也毫不逊色，是数一数二的。别担心，他已经成熟了——生活不是为了享乐。

    他，虽不如贝多芬那么家喻户晓，但是托尔斯泰却和他们一样，用激情，用热血，奋勇拼搏。不顾一切利益，历经坎坷，不断接近成功。爱情也给予了他灵感与力量，一部部空前绝后的著作便在甜蜜的爱情给予的灵感中诞生……现在，人们以全新的眼光看待他——他是热爱国家的，身为贵族，却从未享受过多的荣华富贵，不忘体验清苦生活……当然，他也为此付出了"代价",妻子不理解他，矛盾不断，他被迫离家出走，病逝于他乡——得来了个惨淡的结局，不禁让人感到些可惜。

    可是，他却未曾忘记过初心，弥留之际哭了——为天下正在受苦的生灵哭泣。

    贝多芬，他的出名并非只归功于他那婉转优美的曲子，更多的，还是在于他那惊人的毅力——面对耳聋与其他疾病的困扰，默默忍受着，克服一切困难，创作出了无数流传千古的名曲。这也是我所佩服的。

    如今，他们也不复存在，也只能在书中，寻觅他们的影子，品味人生经历，尽管是这样，他们的精神仍永世长存，流传千古。

    不做无法实现的梦，成了现在人们所认为的"常理"——无用无意，不如没有。在我看来，正如马云所说，“梦想仍然是需要的。如果他们意识到了呢？"不管怎样，不经历挫折又哪能取得成就？

    读了《巨人三传》，我不禁又想起如今的中学生活，可能许多人会叫苦连天，但相比"巨人"们的这些挫折也不过是九牛一毛罢了，"若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香"……

    巨人是遥不可及的，如果心中有一个梦想，历经坎坷，又是谁呢？空想无用，脚踏实地，迎接阳光与泪水。不能一招制胜，那就脚踏实地……

    巨人传读后感 篇4

    一个是德国的**家；

    一个是意大利的艺术家；

    一个是**的文学家。

    不同的时代，不同的领域，不同的国度，却同样的有着人性的真、善、美，同样的为了一份事业而献出了毕生精力。始终坚信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦与劫难而一味地沉沦，那么就定能冲破肉身的束缚，奔向人生的巅峰。

    强者无畏

    贝多芬“在伤心隐忍中找栖身”。正如作者罗曼罗兰形容的“他的整个一生都像是个雷雨天”。作为一个年轻的贝多芬，他有很高的才能，可以说是他的才华，他的父亲也发现了。

    但正因为如此，在父亲的控制下，他开始学习，也开始了悲惨的童年。贝多芬没有放弃自己。法国大革命爆发时，贝多芬与莫扎特相识，交流思想，相互学习。接着，他又拜海顿为师，潜心学***。

    后来，贝多芬开始崭露头角，就在贝多芬离成功越来越近时，灾难又一次的降临，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，就在听力正每况愈下的时候，这位“巨人”也曾想过放弃，放弃作曲，放弃生活。但是经过了不知多少个不眠之夜的思考，不知多少次激烈的思想斗争，他终于开始面对命运，扼住命运的咽喉，在痛苦之中为他人带来欢乐，写出了《英雄》、《田园》、《命运》等不朽的传世佳作。可以说，贝多芬是古典主义的伟大成就，是浪漫主义的先驱。

    忍者无惧

    米开朗琪罗“愈受苦愈使我喜欢”。事实上，米开朗基罗的生活并不痛苦。他出生在一个公民家庭，从小接受贵族教育。他有很高的文化素质和艺术背景。

    不像贝多芬一样受到身体上的痛苦折磨，但是他在精神上却比贝多芬更受折磨，就像活在高压锅里一般，巨大的压力压得他几乎喘不过气来。贝多芬从精神上是自由的，他可以做任何自己喜欢的事，米开朗琪罗却没有自由，他不得不依附他所不愿依附的教皇，不得不为教皇们服务。**的教皇剥削了他的自由，拿他当牛马使唤，七十余岁的高龄居然还得爬上脚手架作画。

    他比同时代的艺术家更不满足于宗教艺术，更追求表现尊严与意志。他是文艺复兴时代的“巨人”，这就决定了他和那些只关心为自己树碑立传的教皇们永远不能达成一致，决定了他将终生为理想无法实现而痛苦，特定的时代成就了他的伟大，却也限制了他天才的发挥。

    仁者无敌

    托尔斯泰“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”。托尔斯泰被列宁称为“**革命的镜子”，环顾托尔斯泰的一生，他出生于贵族家庭，从小就受高等教育，享受高等的生活。但是，托尔斯泰却是苦恼的：

    他的地位和财富使他为自己的富裕生活感到羞愧和不安；他自己身处社会的上层，心里却始终想着社会的下层。他同情下层阶级，对他们缺乏信心。于是，他开始厌倦了自己的生活，决心与社会决裂，也得不到人们的支持。

    在精神上，他一直是孤独的。托尔斯泰，面对整个贵族上层社会，最终被逐除教会。在生命的最后一刻，他下定决心摆脱高尚的生活。

    82岁时，他选择离开，死在一个小火车站。托尔斯泰一直关注着千千万万生物的伟大与渺小，从而传播着爱的种子和宽容的理想。

    古语有云：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”的确，贝多芬，米开朗琪罗以及托尔斯泰，他们都是精神的传承者，传奇的缔造者，世界的征服者。

    贝多芬的坚强；米开朗琪罗的隐忍；托尔斯泰所有的仁爱都颂扬了人性的光辉和真善美的光辉。他们不是传说，但都是传奇。他们就是一个个大写的“人”。

    巨人传读后感 篇5

    --- 息，可他们仍能坚持自己艰苦的历程，因为”无论天空多么阴霾，太阳一直都在的，不在这里，就在那里，因为它长了一双会飞的翅膀。

    贝多芬供大家欣赏的音乐，是他”用痛苦换来的欢乐”.米开朗琪罗留给后世的不朽杰作，是他一生血泪的凝聚。托尔斯泰在他的小说里，描述了万千生灵的渺小与伟大，描述了他们的痛苦和痛苦中得到的和谐，借以播送爱的种子，传达自己的信仰：”一切不是为了自己，而是为了上帝生存的人”;”当一切人都实现了幸福的时候，尘世才能有幸福存在”.罗曼·罗兰把他们称为”英雄”.

    什么是英雄？是”人生自古谁无死，留取丹心照汗青”,还是”为中华之崛起而读书”?

    罗曼·罗兰所指的英雄，只不过是”人类的忠仆”,只因为具有伟大的品格；他们之所以伟大，是因为能倾心为公众服务。

    他说：”人生艰苦。而对于不甘平庸

    2 --- 胜利！

    贝多芬是一个伟大的音乐家，他一生创作了很多优美的音乐，却不幸双耳失聪，他的耳朵日夜作响，内脏也受着剧烈的痛苦折磨，听觉是越来越衰弱，在好几年中，他隐瞒着家人，连他最心爱的朋友也没说，他避免与人见面，使他的残废不至于被他人发现，他独自守着这可怕的秘密。在戏院里，他得坐在接近乐队的地方，才能听懂演员的说话，他听不见乐器和歌唱的高音。假如他的座位稍远一些，人家柔和的说话声能勉强听到一些，人家大声叫喊时，他简直痛苦难忍，这种悲剧是个愁苦。

    在他的一部分作品中，能表现出来奇怪的是并非所有的作品都带有忧郁的情绪，还有许多乐曲反映了青年人的天真，贝多芬在悲伤中创造的乐曲是美的，也正是这些乐曲给他带来了希望，对生活充满了信心，为后世留下了许多优美的乐章。

    托尔斯泰是个著名的法国作家，在

    4 ---

    没有火的热情与追求梦想的执着精神，又怎能品尝那香甜的果实？人生不可能一帆风顺，暂时的金钱，名利，过早地享乐，得来的是将是无尽的悔恨。

    他，两岁丧母，九岁丧父。在原本无忧无虑的童年，却有了自己独有的忧愁——丑陋的外表。而这位少年，便是托尔斯泰。

    纷争使他混乱，样貌使他绝望，而在高加索——这个群山环抱着的圣地，给予他清醒。 勇敢的面对自己的缺陷，或许很难，但他突破了，超越了自我。敢于面对血淋淋的现实，同时也迈出了人生中的第一步。在贵族当中，他的家境也毫不逊色，是数一数二的。不用担心什么，但他早已成熟——人生不是来享乐的。

    他，虽不如贝多芬那么家喻户晓，但是托尔斯泰却和他们一样，用激情，用热血，奋勇拼搏。不惜一切利益，历经坎坷，不断向成功靠近。爱情也给予了他灵感与力量，一部部空前绝后的著

    6 --- 有。依我看来正如马云所说”梦还是要的，万一就实现了呢？”不管怎样，不经历挫折又哪能取得成就？

    读了《巨人三传》，我不禁又想起如今的中学生活，可能许多人会叫苦连天，但相比”巨人”们的这些挫折也不过是九牛一毛罢了，”若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”……

    巨人固然是遥不可及，若心有梦，历经坎坷，万难又奈谁何？空想无用，脚踏实地，迎接阳光与泪水。不能一招制胜，那就脚踏实地……

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    巨人传读后感 篇6

    生活是公平的，它给我们的不仅是痛苦，一定还有快乐。——题记

    这个寒假，我再次阅读了《名人传》这本书。此书是由诺贝尔文学奖获得者罗曼·罗兰所著。《名人传》，又叫《巨人三传》，分为《贝多芬传》《米开朗基罗传》《托尔斯泰传》。

    作者细腻地描写了人物的特点与个性，这三个人都是遭遇了生活的苦难、战争的压力：贝多芬虽然是音乐天才，但也被疾病，贵人的压迫等折磨，可他却把快乐留给了世界；米开朗基罗虽然是一位伟大的艺术家，可却常常被小人嫉妒、教皇怨恨以及国君的不公正对待，可他仍然创作出绝世巨作；而托尔斯泰虽是一个贵族，但他却情愿帮平民干活，面对上流人士的歧视，他毫不畏惧，与精神、磨难做斗争，在生命最后的一刻依旧如此，名垂千古。故事正是叙述了三位巨人苦难而坎坷的一生，从而赞美了他们的高尚品格与顽强奋斗的精神。

    读完此书，引起了我强烈的共鸣，是啊，人的一生是不可能一帆风顺的，总有曲折与坎坷，但你要在这悲剧的愁苦中，让生命展现出人性的光辉，风雨后的彩虹才是最美丽的！

    由此我想到去年的五月，我报名参加了区级“月湖杯”书法比赛，老师让我写毛笔小楷，这可是我从没有尝试过的。这篇作品字数达到了近100字，而且这个字非常小，一笔一画，都要紧凑美观，这也加大了写作品的难度。

    开始，我万般小心地完成了第一首诗，可发现竟然写歪了，不得不重写一次，最难的还在后面，每首诗写完后都有一段用蝇头小楷写着的落款，样子是好看，可对我来说，比登天还难，我又连试了好几次，都以失败而告终。

    就这样，我又试了几次，并从每一次的失败中吸取经验，终于，在第五次的时候，终于成功写出了一篇让我满意的作品。有了这次成功，我开始加倍练习，有时一张作品要从3点写到5点，有时到了最后几个字了，却不小心被我抹糊了……最终我上交了一张相对满意的作品。一张张作品，不论是成功还是失败，都凝结着我的艰辛付出，甚至还有泪水。

    期末考试考好后，我拿到了这次比赛的奖状，我得奖了！一股兴奋的感觉涌上心头。

    是啊，学习之路一定会有难关，我们要乐观地面对它，勇敢地战胜它，那么你的努力都会有回报的，这不正是《名人传》要告诉我们的道理吗？

    书给了我无穷无尽的力量，像一位朋友，更像我的另一位母亲，在“母亲”的鼓励和怀抱下，我迈开步子，勇敢地走向一段段充满挑战的旅程。

    巨人传读后感 篇7

    我曾经以为《巨人传》是一本讲述名人事迹的文章，但自从前几天在图书馆借了这本书以来，我的观念就发生了本质性的变化。 原来《巨人传》是一本有着童话色彩的**。本书是法国文艺复兴时期人文主义作家拉贝拉斯的代表作，以法国民俗学为基础。主要研究了三代巨人的活动史，即巨人国王格兰古杰、卡贡都亚和巨人父子。

    这本书一共分五部，但都不长，我不到一个星期就看完了。在前三部中分别讲述了卡冈都亚不同凡响的出生，庞大固埃在巴黎求学的奇遇，以及卡冈都亚和庞大固埃父子对婚姻问题的**；后两部则集中记录了庞大固埃及其朋友帕努日和修士让远渡重洋，寻访智慧神瓶的种种奇特经历。这本书包含了很多东西，天文，地理，气象，航海等等。这几乎是历史。

    另外，因为拉伯雷认为“笑是人的本质 ”，所以，这本书中还有很多笑话，还真让人令人捧腹不止。在这本书中，我们还可以读到作者的思想。拉伯雷对封建神权政治的严厉批判和对人文理想的追求，都融入了这本书的情节之中，可谓极为精彩。

    我想说，这本书真是值得一读的。里面有很多优秀的品格值得我们学习，格朗古杰，卡冈都亚，庞大固埃这父子三代巨人的品德都十分高尚，为人宽厚，将敌人化为朋友，善于与人交往。而且他们都见识丰厚，并有勇有谋。

    我认为这本书的特点是其荒诞和夸张的描述

    绝妙的讽刺、幽默和极为丰富的想象力。这一特点在于拉伯莱对民间文学传统的杰出继承和改造。在当代文学研究中。这部作品以其独特的艺术魅力越来越受到人们的关注。

    法国作家拉伯雷的《巨人传》是法国文艺复兴时代反封建神权统治的思想解放运动的代表作，是一本“充满巨人精神的奇书”。**它一问世，就在法国引起轰动，受到广大民众的欢迎。同时，也引起了法国统治集团和教会的恐慌和仇恨。拉伯雷本人化名出版，躲过了灾难，但他的出版商被教会活活烧死。

    这本书不长，我不到一个星期就看完了。我原以为这本书是讲述名人事迹的，看完后才知道《巨人传》原来是一本有着童话色彩的**。这本书主要讲了巨人国国王格朗古杰、高康大和庞大固埃祖孙三代巨人的活动史。

    在前三部中分别讲述了高康大不同凡响的出生，庞大固埃在巴黎求学的奇遇，以及高康大和庞大固埃父子对婚姻问题的**；后两部则集中记录了庞大固埃及其朋友巴纽朱和修士远渡重洋，寻访智慧神瓶的种种奇特经历。

    因为拉伯雷认为 “笑是人的本质 ”，所以，这本书中还有很多笑话，令人捧腹大笑。在这本书中，我们还可以读到作者的思想。拉伯雷把对封建神权政治的严厉批判和对人文理想的追求融入了这本书的每一个情节，非常精彩。

    这本书是值得一读的。格朗古杰，高康大，庞大固埃这祖孙三代巨人的品德都十分高尚，为人宽厚，将敌人化为朋友，善于与人交往。而且他们都见识丰厚，有勇有谋。这些优秀的品德值得我们学习。

    我喜欢这本书，并想多阅读此类书籍。

    最近，我阅读了一本名著—— 《巨人传》。这本书是由有“伟大的笑匠 ”之称的法国人，托伯雷所著。

    全书讲了这么一个故事。一个巨人家族，他们的祖先叫高朗古杰。家族三代分别是高朗杰、高康达和庞邦圭。主要讲述了高康达的出生、生活传说和古埃及历险记。

    高康达在他年青力盛时参加了军队，跟父亲共同去讨伐野蛮的

    大野王。高康达英勇善战，用了不出一周的功夫就击倒了大野王， 收复了属于自己的土地。之后，他的儿子庞大古埃出世了，庞大古埃比高康达更为高大。

    高康达希望他的成就能高过自己，于是把他送去学***知识，果然庞大古埃不负众望，学得了一身好本领， 庞大古埃不满足于这一些知识了，他决定出外旅游，见识见识这个美好的世界。说走，走。庞谷娥开始和他的搭档周游世界。在路上，他认识了他的新搭档巴鲁克。

    然后，他们在一个陌生的岛上打败了香肠。还给巴奴日找了一门亲事。之后他们来到了由 *的组织 “穿皮袍的猫”统治的机舍关。

    最后在灯笼岛结束了这段旅程。

    书中有一些话深深讽刺了当时的法国**，因此，这位“伟大的笑匠 ”处处被人排挤，一直被**仇视，直到今天，这本书才从*表中被人取出。整本书很幽默。如果你有机会，你一定要读！

    巨人传读后感 篇8

    《巨人三传》读后感

    我在读罗曼·罗兰的《巨人三传》时就有这种“一见倾心”的感觉。使我倾心的不是三位巨人的艺术成就，而是罗曼·罗兰的和巨人一样高度的思想和撼人心魄的文字，——因对罗曼·罗兰文字的倾心而产生的对他笔下人物的倾心。

    《巨人三传》由罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响——在三位巨人的众多传记中，无一能超出罗曼·罗兰的手笔。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有对巨人们的生平做任何夸耀的叙述，也没有像大多数传记家们一样追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位伟大艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。

    从罗曼·罗兰写三位巨人传记的序言中，我看出三部传记有三个独特的着力点：

    一是罗曼·罗兰重新定义了“英雄”的概念，让人耳目一新，精神振奋，我心中英雄的列表自此刷新。

    罗曼·罗兰称他们为“英雄”—— “我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而是靠心灵而伟大的人……。没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者；所有的只是些空虚的偶像，匹配下贱的群众的：时间会把他们一齐摧毁。成败又有什么相干？主要是成为伟大，而非显得伟大”。“我

    绝不会造成不可几及的英雄范型。我恨那懦怯的理想主义，它只教人不去注视人生的苦难和心灵的弱点。我们当和太容易被梦想与甘言所欺骗的民众说：英雄的谎言只是懦怯的表现。世界上只有一种英雄主义，便是注视世界的真面目——并且爱世界。”以往的我们所认为的“英雄”，不过是些野心家而已——“那种人凭借强力，在虚荣或个人野心的驱策下，能为人类酿造巨大的灾害。”

    巨人传读后感 篇9

    喜欢文字的人总是对罗曼·罗兰有着无比的崇敬之情，她笔下的每一个文字都是灵动有生命的，它的文字中有撼人心魄的灵魂和巨人一样高度的思想，有诗一样的情怀，有满眼绿色的海洋和蔚蓝的大海，有数不尽的星斗和玄幻的太空，有人情冷暖和有悲欢离合。怀着对罗曼罗兰的崇拜我通篇阅读了《巨人三传》，那种“一见倾心”的感觉让我痴迷在其中。

    《巨人三传》由罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们创作于二十世纪初期，无论在当时还是在后世都产生了广泛的影响。这三部传记中，罗曼·罗兰紧紧把握住这三位伟大艺术家的共同之处，刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。她把他们塑造成我们心中的英雄，所以她没有自夸，也没有追溯他们的创作过程。

    而是在任务的塑造上塑造了我们心目中靠思想称雄，靠心灵伟大的全新英雄形象，让读到人物时候不由得精神振奋，肃然起敬。

    之所以伟大，之所以被称之为英雄，是因为那伟岸的品格下灵动鲜活的生命，续写着的坚毅对人们的感染和带动，那种站如风的伟岸身躯让我们不觉得挺起胸膛，随之为正义而挺身而出。魅力或许就是哪一种传动和感染，不可小觑的力量让人们放下虚荣、放弃怯懦、撕掉伪装，就那样刚直不阿的挺起胸膛，用炙热的目光永远热爱着生命和世界的眼光。

    巨人传读后感 篇10

    高尔基曾经说过：书籍是人类进步的阶梯。我觉得正是这样，在这个快乐的暑假里，我阅读了《巨人传》这本书，让我觉得受益匪浅。

    书中的贝多芬给我留下了深刻的印象：贝多芬六岁就被父亲强迫学钢琴，看着别人小朋友在广场上快乐的玩耍，贝多芬很是羡慕，但是他已经被音乐所吸引喜欢上弹钢琴了，他的世界只有音乐与钢琴了。贝多芬从六岁那年开始，到成为钢琴家一直坚持练琴，十几年从未间断，这种持之以恒的精神十分值得我们学习。

    这时，我不由得想到现在的自己，我是一个做事情喜欢半途而废或一曝十寒的人，学拉二胡没过几天便以手指疼而告吹;想在一年里看完20本书，结果一年过去了，连三本书也没看完;唉!真是三天打鱼，两天晒网啊!想到这里真是惭愧不已。

    当然还有一些人为我们做出了榜样：面对一吨吨矿渣，居里夫人没有放弃，她用手中的铁棒不停地搅啊搅，搅了四年后，他获得了30。1克的镭盐，并测出它的原子量是225;面对一堆堆硬石，齐白石没有退缩，他用手中的雕刻刀不停地刻啊，刻啊，待到他创作之时，化成灰的硬石宣告着他的胜利

    中国有句话：绳锯木断，水滴石穿。往往那些平凡的人不懂得坚持或者不懂得努力，所以他们注定平凡。往往那些家喻户晓的人物以自己的信念进行坚持，在自己的奋斗下，化铁棒为绣花针，化沧海为桑田，取得丰硕的成果，打破一切不可能和困难，在无人能敌的境界里，为自己的人生画卷画上浓墨重彩的一笔。其实人的一生中没有所谓的不可能与可能，只要用你的坚持与努力砍断自己的锁链，便可以超越自我，超越困难，把不可能变为可能。所以，坚持﹢努力=成功。

    书的力量是无穷的，我愿意在书的海洋里快乐地遨游，幸福的成长。

    巨人传读后感 篇11

    我在读罗曼·罗兰的《巨人三传》时就有这种“一见倾心”的感觉。使我倾心的不是三位巨人的艺术成就，而是罗曼·罗兰的和巨人一样高度的思想和撼人心魄的文字，——因对罗曼·罗兰文字的倾心而产生的对他笔下人物的倾心。

    《巨人三传》由罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响——在三位巨人的众多传记中，无一能超出罗曼·罗兰的手笔。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有对巨人们的生平做任何夸耀的叙述，也没有像大多数传记家们一样追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位伟大艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。

    从罗曼·罗兰的《三巨头传》序言中，我可以看出这三部传记有三个独特的侧重点：

    一是罗曼·罗兰重新定义了“英雄”的概念，让人耳目一新，精神振奋，我心中英雄的列表自此刷新。

    罗曼·罗兰称他们为“英雄”—— “我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而是靠心灵而伟大的人……。没有伟大的品格，就没有伟大的人民，甚至没有伟大的艺术家和伟大的演员；他们都是空洞的偶像，与卑微的群众相匹配：时间将摧毁他们所有人。

    成败又有什么相干？主要是成为伟大，而非显得伟大”。“我绝不会造成不可几及的英雄范型。

    我讨厌那种懦弱的理想主义，它只教会人们不要看生活的苦难和心灵的脆弱。我们应该和那些太容易被梦想和甜言蜜语欺骗的人说，英雄的谎言只是懦弱的表达。

    世界上只有一种英雄主义，那就是看世界的真面目——爱世界。”

    以往的我们所认为的“英雄”，不过是些野心家而已——“那种人凭借强力，在虚荣或个人野心的驱策下，能为人类酿造巨大的灾害。”

    巨流河读后感


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    巨流河读后感 篇1

    数度哽咽，数度流泪，数度澎湃，然后归于平静。读这本书时，许多的画面烙印在心灵之上，给了我从未有过的震撼与感动。

    《巨流河》与其说是一部个人回忆录，不如说是一部记录中国二十世纪的大事记。一位经历了大半个世纪人生，承受着巨大悲伤，心灵上刻满弹痕的八旬老者，深沉如大河般和缓而有力量的述说家国的命运，即使在生离死别至痛时刻，也显示极大的谦抑和低回。也许这正是此书的魅力所在。

    书作者齐邦媛，一九二四年生，辽宁铁岭人，国立武汉大学外文系毕业。巨流河就是现在辽宁百姓的母亲河——辽河，她的父亲齐世英，是当时东北革命军的辽字一号，深入参与了抗日战争和内战过程，亲身经历了许多重要的历史事件。精通德日英三国语言，还只是个少年时，便深感那时的北方乡村，国民知识闭塞，对国家和自己的命运几乎全然无知，在淳朴美德后面常常是冷漠愚昧。长大后，他坚定地认识到，只有真正的知识和合理地教育才能潜移默化的拯救积弱的旧中国。在战火中，为保中国薪火，临危受命拼力保护一千多名师生撤离南京，在防空的警报声中创建了水深火热战线后的一扇窗——《时与潮》杂志。在与父亲走过的几十年岁月，得以建立较高的价值观和对知识的认知与追求的方向。

    朱光潜先生，中国近代最知名的美学家，抗战时期在乐山武汉大学任教，教授作者英诗课。在战火中一字一句吟哦着理想中的美好。我在读到第一百一十三页"某日，在先生教到长诗《玛格丽特的悲苦》中‘若有人为我叹息，他们怜悯的是我，不是我的悲苦。’时，取下眼镜，眼泪流下双颊，突然把书合上，快步走出教室，留下满室愕然，却无人开口说话"时，竟发现眼泪早已霸占了自己的面颊。这何尝不是朱先生忧患家国无处呐喊的内心不经意间的决堤，让人动情，深思。正是在这样大师的引领下，作者得以系统的学习着知识，逐渐健全着人格，培养起高尚的情操。这就是大师的本色，静静地站在那里，静静地站在学生的生命力？

    张大飞，东北子弟。作者笔下一个让人痛彻心扉的英雄。与作者有着至真至纯的超越了爱情的感情，曾在日本人的狂轰滥炸下，在心底一起呐喊着："楚虽三户，亡秦必楚。中国不忘，有我！"的人。在七七事变时加入了空军，胜利前夕，在河南一场空战中殉国。作为读者，我无法接受一个26岁英姿飒爽，满腔热忱的青年，在丧失父母成为孤儿之后会欣然平静的迎向死亡。抗日战争中，正是有无数个张大飞才会换来今天的美好生活。张大飞的故事悲惨壮烈，他对少年齐邦媛的呵护成为两人最深刻的眷恋，当他宿命式的向死而去，却在生者心里留下了灼伤般的疼痛？

    一九四七年，齐邦媛先生去到台湾，成为台湾大学外文教授，教学，著书，翻译，成为将台湾代表性文学英译推介至西方，引介西方文学到台湾的先行者。她庆幸自己，在战时，依旧按部就班的接受了系统的学习，更是在名师指导下专心文学。一生受用不尽，齐邦媛以亲生经历见证了知识之重要性，教育之重要性。所以，在大学任教期间，自编教材，训练学生敏锐思考，培养阅读能力。讲义几乎是节节课都会从新做。这不得不让我想起在我的少年时代，总会有用"发黄的讲义"来形容老师的辛苦，现在看来到像是某种讽刺了。

    这是一本厚重的书，翻开它，你便不舍漏去一字一句。于是，任何简单，断章取义的读后感，都会是对历史得不敬重，只有亲自用心阅读，才能感受到作者那一生的情怀。

    《巨流河》，一位历史见证者的回忆，随着往事的追忆，我仿佛听到了那个战火死亡阴影下一群流离失所学生在流亡的路上，在月光下，在炮火中，依旧希望不灭的唱着《松花江上》：

    我的家在东北松花江上，那里有森林煤矿，还有那满山遍野的大豆高粱；

    我的家在东北松花江上，那里有我的同胞，还有那衰老的爹娘；

    九一八！九一八！从那个悲惨的时候；

    九一八！九一八！从那个悲惨的时候；

    脱离了我的家乡，抛弃了那无尽的宝藏；

    流浪！流浪！整日在关内流浪！

    哪年哪月，才能够回到我那可爱的故乡？

    哪年哪月，才能够收回我那无尽的宝藏？

    爹娘啊！爹娘啊！

    什么时候才能欢聚在一堂？

    巨流河读后感 篇2

    读《巨流河》，我仿佛看到了那个战火纷乱的年代；读《巨流河》，我仿佛也置身于动荡而激烈的社会，为自己将来何去何从而感到忧愁；读《巨流河》，我仿佛听到了一声声遥远壮阔的呼唤……

    第二次世界大战后，数百万中国人死亡，数千万中国人死亡。生者不言，死者默默。齐邦媛在那场战争中长大**，亲眼看见“挂在城墙上的人头”“洒满石灰的房间”幼年曾独自在西山疗养院，目睹了一条条生命走到尽头。

    后来，齐邦媛上了中学，更加努力。日本轰炸机忙忙碌碌，中国大地上投下一颗颗炸弹，连有月亮的夜晚都不会间歇，学生们一路向南方撤退，路上**之人不计其数。读到这里，我心中涌起了浓浓的悲哀，为祖国所受的屈辱，也可怜当时的学生，他们与我们都一样，都是普通的中学生，但抗战时期，学生们“不知明天是否还活着”的感觉是当今我们无法体会到的。

    除了敌机轰炸，学校自身条件也是非常艰苦的，学生们男女分开住一间大宿舍，冬天水是结冰的，气温很低，他们用厚厚的棉被裹住自己；夏天，蚊子，臭虫，跳蚤满地都是，他们只能一边躲避虫子的袭击，一边学习，仰头便能看到从灯绳上顺势而下的臭虫。在这样的条件下，几乎每个人都很努力地学习。和今天的我们相比，他们是不是太难了？我们应该更加努力地学习，因为如果我们浪费时间，我们应该辜负如此良好的条件。

    哈佛大学教授王德威曾评价《大河》：如此悲伤，如此快乐，如此独特。在书中，齐邦媛从小就经历了各种挫折，但在书中，她的语气平缓而温和，却流露出对生活的希望。

    她那胸有大志的父亲，牧草中哭泣的母亲，公而忘私的先生，含泪朗诵雪莱和济慈的朱光潜，那盛开铁石芍药的故乡，那波涛滚滚的巨流河，都给人带来一种壮阔波澜的感情，如此沉重的史诗，她却能写得如此云淡风轻，展现文学的惊人之美。

    如今社会的发展是我们渐渐遗忘了昔日的鲜血，重读这份历史，不是生气，不是哭泣，应该从这之中吸取教训，为中国的不断壮大提供帮助。

    如此悲伤，如此快乐，如此独特。

    巨流河读后感 篇3

    由《巨流河》说开去

    本人素爱读书，得知某知名**评选出了所谓的2011年度十佳好书，就根据获奖名单购买了前三名，其中高居榜首的就是由齐邦媛女士所撰写的文学体自传《巨流河》。

    齐女士生于1924年，辽宁铁岭人。其父齐世英曾任国民党政委，主持东北党务。作者以年逾八十高龄历时四年完成此书，从大陆巨流河写到台湾哑口海，以一个奇女子的际遇见证了纵贯百年、横跨两岸的大时代的变迁。

    本书大体有两条主线：一是借着父亲齐世英的经历，串联起一代铮铮铁汉们在侵略者炮火下头可抛、血可洒的气概与尊严；一是从自己诞生、童年写起，战火中逃离至重庆，八年间受南开中学与武汉大学教育，受业于名师朱光潜，得文学启蒙，大学毕业后落脚台湾展开学术事业，成为台湾文学推手。

    一气呵成地读完此书，内心的血液就如涛涛江水，从巨流河一路奔腾至哑口海，最终戛然而止，令人荡气回肠，近百年的沧海桑田在白驹过隙间已恍如隔世。年度钜作绝非浪得虚名，这一方面得益于作者深厚的文学造诣，使得无论是烽火狼烟的战争年代而或是艰苦卓绝的求索岁月，都能让人身临其境，另一方面也得益于作者在台湾文学界、教育界德高望重的地位，使得此书深孚众望，一面世便大受追捧，以致洛阳纸贵。一大主流**如是介绍及评价该书：

    “一部反映中国近代苦难的家族记忆史；一部过渡新旧时代冲突的女性奋斗史；一部台湾文学走入西方世界的大事纪；一部用生命书写壮阔幽微的天籁诗篇！”

    对于此书的溢美之词无以言表也无需赘述，各大**及书城一时间铺天盖地。我仅以此书作为出发点，谈一些题外话，以作引玉之砖吧。

    很多读者都把此书当成了了解**政治历史的报告文学，欲通过作者的描述去感受那番可歌可泣的民族大义，不免有失偏颇。因为这本书的两条主线（齐世英和齐邦媛）有着明显的主次差异，所以前者于后者相比是如此的薄弱。一方面是由于前者**于作者的见闻，而后者则是亲历；另一方面则是由于作者的根本立场，而这才是最值得发人深省的地方。

    尽管作者身逢乱世，但其殷实的家境使得她从不间断地受到了当时最好的教育，不仅贵为名媛，而且师从名家，这是普罗大众即便在今时今日都难以奢望的。在举国上下危难之际，大多数热血青年都曾参与过资本主义与社会主义、民主共和与君主立宪等政治问题的辩论，笔者更多地想到了莎士比亚、拜伦和歌德。作者赴台后，一直致力于台湾文学教育的纯洁性。

    因此，作者的自我定位其实非常明确——“小布尔乔亚”——即小资产阶级或具有小资情调的人。个人认为作者暗含的根本立场其实就是“去意识形态，去政治化”，它不仅贯穿了作者的一生，也是本书的主旨。

    读完此书，最让我动容的人物，一是作者的父亲齐世英，早年留学德国，学习政治哲学，抱着一腔热血投身爱国事业，换来的却是被蒋介石开除出党，晚年少言寡语；二是广大和作者同时代的热血青年们，无论是去是留，用作者的话来说，他们的热情都成为了那个时代政治的牺牲品。

    个人利义和正义的选择关系到国家的生死存亡，民族仇恨也承载着个人的荣辱。在五千年未遇之大变局中，传统的“达则兼济天下，穷则独善其身”并不能成为亘古不变的处世金针。回首一个特殊的时期，就是要审视一些事物的本质，以体验生命的本质。

    对于政治，柏拉图或亚里士多德看来是多么简单，因为政治是生活的一部分，而生活本身就是政治。由于其社会属性，人们必须在广泛的公共生活中塑造自己，而政治本身就是公共生活的实践。马克思的观点略有不同，但他的辩证唯物主义也强调人的主体是以是建为基础的。人的社会实践在很大程度上是一种经济行为，而政治是经济的集中体现。

    因此，如果我们在一个更为宽泛的概念谈***，并将政治与社会生活而非阶级斗争等量齐观，那么对政治讳莫如深或者谈虎色变就大可不必，所谓的“去政治化”也就无从谈起。

    封建主义两千年，政治堕落为阴谋；1840年，政治徘徊在君主立宪制和民主共和制之间，不经意间成为意识形态的代名词。今天，我们对待政治的态度是如此极端：一方面，我们对政治斗争极为热衷；另一方面，我们对公共生活极为漠不关心。

    当生活不再具有理想，那对于生活的热爱也仅只剩下对物质品质索然无味的追求；当生活脱离了时代，那拟古主义的审美情趣也足以唤醒尘封的消费符号，在一个光怪陆离的世界中大行其道。因此，不能通过停止对政治的理解来解决对政治错误的理解。一种高度“去政治化”的生活姿态，不仅无助于理解生活的真谛，也注定成为不了联系诸多社会生产要素的普世方案。

    在一个消费比生产更重要、符号消费比功能消费更重要的时代，历史、政治、艺术乃至生活都有被异化的危险。正如古希伯来先知写《圣经申命记》让世人重新认识上帝的旨意一样，我们现在也需要重新审视那些自以为是的理解。

    有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。个人的主观见解可能略显不合时宜，还望诸位有识之士交流指正。

    巨流河读后感 篇4

    以下是朱利叶的感受。我希望这些内容对你有帮助。谢谢你得阅读。

    在地铁上，公交上，没事的时候，刷的不是微信，看起来了以前流行的电子书，一本电子版的《巨流河》，因为是一个朋友推荐的，以为是巨大的河流，也不知道讲什么。然而看完开篇别人对于本书的极高的评价后，读了前几页却未见得那么华丽。但是读下来之后却发现好久没读书的自己竟喜欢上了这样平淡的文字。

    前面都是刺激的励志人生的文章，但是这本书不一样，想也只有这位耄耋之年的作者才能把的那个有着巨大争议的时**得如此平静，平静得“如此悲伤，如此愉悦，如此独特”。

    前六章我都是怀着极大的兴趣去看的。然而兴致之后，却是愈发沉重的思考。作者带我们从另一个视角看现代中国苦难的历史，随之而来的便是各种矛盾。

    最令我印象深刻的是作者对于张学良“没有智慧和尊严”的评价，在我们的历史教材中，张学良一直是风流倜傥的“少帅”，正如周恩来评价他的那句“民族英雄、千古功臣”一样。此前，一些老师曾对张学良进行过负面评价。不过，读完这本书，我对他有了更全面的评价。政治影响下的苍白历史，使许多事情变得虚假，需要我们获得更全面的历史认识。

    然而这种认知并不是类似于“愤青”的那种无知的冲动，而是对历史的尊重，也是对现实的尊重。

    书的后半部分主要讲的是作者在定居台湾后对自己文学梦想的坚持，更加偏专业一些，我以前不是很喜欢看文学名着，于是有些部分就走马观花似的看了。这其中最让我感动的就是作者一生对于“南开精神”的坚持。在第三章中，作者用一整章的篇幅回顾了她在南开中学的经历，这足以看出南开精神对她人生的影响。

    当然，最珍贵的还是张老校长的那一句“你不带校徽出去，也要让人看出你是南开的！”读到了最后一章，看到“全书完”……我想，这才是真正的好文字吧，让你在不知不觉中被感动。看到五十多年后中学同学相聚，已至弥留阶段的老同学念着杜甫的诗句：

    人生不相见，动如参与商，今夕复何夕？共此灯烛光。少壮能几时？

    鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠……心中默想着那种画面，又想起自己已与许多中学同学毫无联系，突然有些失落之感。

    全书以一句“一切归于永恒的平静”结尾，然而从巨流河到哑口海，如何能归于永恒的平静？至少看来，作者是有一些怨念的。作者也曾强调不希望自己的文学涉及政治，然而文中的“国仇家恨”却处处可见，可能因为父亲曾是国民党**，这份情感更加深重。

    然而作者对大陆的抨击，有一些我是不同意的。书中曾写到当初在学生时期合唱的《义勇军进行曲》，后因歌曲被选为中华人民共和国国歌而无人再敢唱；接下来又写到《湖上之火》因反对美国**而在台湾被列为**。尤其对于后者，仔细想想也是一种悲哀。

    作者给我们提供了看历史的一个新的角度，然而作者是不是也因几十年来心中积聚的“国仇家恨”影响了自己呢？历史无法重演，尊重历史并不意味着苟同或者是无尽的抨击，这也算是我读此书最大的收获了吧。当然，最值得赞赏的是这本书的态度。

    或许，经历的多了，再大的风浪也终归平静。

    巨流河读后感 篇5

    作者齐邦媛的父亲齐世英─留德归来后进入张作霖部队，作为军队维新派，巨流河一役功败垂成是其终身之憾，渡不过的巨流河像现实中的严寒，将军队革新思想困冻于此，也是东北渐至全中国近代苦难的开端。从东北的巨流河到台湾的哑口海，是从北到南的地理位置变迁，是作者八十余年的人生轨迹，更是对中国从军阀割据到抗日战争再到横跨两岸的关于时代变迁的记述。

    作者以第一人称的角度带着读者重读她的人生，留学归来、满腔热血报效国家的父亲，温和而持家有道的母亲，唱着《松花江上》的东北流亡学子，愤而求学、报效祖国的人们，满怀激情的爱国人士，形形色色的人物是历史长河中的微不足道的小小水滴，却又组成了惊涛骇浪让人阅而往返。

    作为国民党高级将领的女儿，作者童年正处于军阀时期，因家庭的关系亲身经历了中国近现代历史上一些重大事件;因家庭背景，其生活虽不富足，却也享受到了当时大多数人不能拥有的教育、医疗和生活。书的前半部分大都是国内混战及抗日时期作者的亲身经历，从一个普通的社会中层人士的角度来了解当时历史，这也是很独特的吸引我读下去的一点;后半部分都是作者在台湾的个人工作建树及生活。个人认为，书中最可看的是前半部分，其中作者对自己少女时期初恋的回忆，懵懂又青涩的爱情在国内战乱的背景下显得尤为珍贵。

    《巨流河》是一本由三联书店出版的图书，作者是齐邦媛。该书入选新浪中国好书榜。

    这是一部反映中国近代苦难的家族记忆史，一部过渡新旧时代冲突的女性奋斗史，一部台湾文学走入西方世界的大事纪，一部用生命书写壮阔幽微的天籁诗篇。

    本书讲了两条主线故事，一是借着父亲齐世英的经历，串联起一代铮铮铁汉们在侵略者炮火下头可抛、血可洒的气概与尊严;一是从自己诞生、童年写起，战火中逃离至重庆，八年间受南开中学与武汉大学教育，受业于名师，得文学启蒙，大学毕业后落脚台湾展开学术事业，成为台湾文学推手。

    巨流河读后感 篇6

    近日读完了齐邦媛先生的巨流河，印象很深，这是一篇传世之作，百年之后当成为后人深入解读这一段历史的`重要文献。

    这本书用齐先生带有自传性质的一生，用一个独特的视角，展开了近代中国的画卷：军阀内战、国民党北伐、抗战初期的生死沦丧，抗战中期的悬歌不缀与坚忍不拔，抗战晚期的思潮汹涌，内战时期的激烈冲突。我们大陆的读者，读到的大都是《太阳照在桑干河上》、《创业史》这个角度描述的历史；偶尔能够从西南联大毕业生们的回忆录中，看到较为中立的解读方法，如汪曾祺文集中的西南联大在昆明的生活；齐先生的《巨流河》则主要站在正统的国民党角度（齐先生父亲的国民党党员证是辽字一号）来描述自己感知的历史，这才深切地认识到，他们也同样是中国人，在抗战中拼死搏杀（齐父收留的东北流亡青年，从军人员基本陨落在抗日战场中）；为同胞的苦难痛哭流泪；在艰苦的环境中努力学习以保留文化的火种（在重庆的南开中学，在乐山的武汉大学）；在国共内战中彷徨无依；()在台湾创业中的筚路蓝缕。 齐先生的一生坎坷波折，就像近代中国的命运，忽而大浪滔天，忽而曙光初现，接着又命悬一线，然后在死亡中拼出一条生路看似前途光明，然而命运又走向兄弟反目，划海而治，接着又开始不停地折腾…… 。民族的命运，个人的命运犹如狂风巨浪中的一叶扁舟，起伏飘荡。

    这本书有时代印迹、有家庭印迹，也有浓厚的个人印迹：“东北人、流亡者、国民党正统、台湾光复后第一代创业者”，展现了国家的命运；“大地主、早期的留学精英（齐先生父亲）、抗日时期的教育界、内战时期的教育界、台湾戒严时期的反蒋思潮”，展现了家庭的命运；“身体的柔弱，聪慧的智力，与中学同学的情感，与大学同学的情感，与几位异性朋友的交往；与丈夫的情感；对教育的热爱；对文学的热爱”展示的是个人的命运。 给我印象最深的是，齐先生讲自己参加完沈阳中山中学以父亲命名的图书馆仪式后，整整两天在大连，静静地坐在海边，感受辽河（巨流河）之水，从陆地流向大海，缓缓向南，绕过台湾海峡，流到台湾哑鼻海（那里是齐父埋骨之所）。全文至此收笔，将巨大的深沉、悲痛留给读者去咀嚼和回味。

    巨流河读后感 篇7

    在校长竭力推荐下抽空读了齐邦媛先生的《巨流河》，为作者的命途多舛而感叹，也为她一次又一次的重新奋斗而感动。

    巨流河就是辽河，家在北方。作者在几十年的人生中经常回忆起这条河，想到那个风云诡谲的年代，倘若郭松龄将军那晚成功跨越辽河，拿下了沈阳，她的一生可能就此改变，千万东北同胞的可能也不会流离失所远走他乡，中华大地的苦难岁月可能不会如此艰苦而漫长，中国近现代史就是另一个面貌。只是辽河边的那一晚，一点点迟疑，一点点怀疑，一点点阴差阳错，错失了良机，功亏一篑，令人唏嘘。

    由于出生在特殊的家庭，许多历史的风云际会、人物的音容笑貌，或与作者正面碰撞，或者擦肩而过。作者描摹他们人生、内心，使之从幽暗的历史中走出来，成为独立的人物。毋庸讳言，齐世英的父亲张大飞的故事也感动了很多人。朱光潜和钱穆的描写足以成为他们的精彩传记。

    对于有些历史人物的点评，虽寥寥数语，但也一语中的又别开生面。

    作者一生经历了无数的坎坷，特别是抗战八年和战后第一次入台后的艰难岁月。她孜孜不倦的追求、自强不息的精神，以及对生活的不懈忍耐，都是感染和启迪后来者的精神财富。在轰炸下过日子，作者感叹：“每一天太阳照样升起，但阳光下，存活是多么奢侈的事。

    ”抗战最艰苦时，学校准备转移，老师是这样教育学生的：“我们已经艰辛地撑了八年，绝没有放弃的一天，大家都要尽各人的力。

    教育部命令各校，不到最后一日，弦歌不辍。”作者说：“这之后六十年，走过千山万水……人生没有绝路，任何情况之下，‘弦歌不辍’是我活着的最大依靠。

    ”不论多大的风雨，这种心定就让人多了三分坚毅，齐邦媛说：“死亡可以日夜由天而降，但幸存者的生命力却愈磨愈强，即使只有十七八岁，也磨出强烈的不服输精神，也要发出怒吼。”这不是说教，是现实的磨练，也是苦难的馈赠，作者和一批知识分子克服种种困难，为台湾的文化、教育、社会现代化付出大半生心血，这其中并非都是一帆风顺，但有一种精神，它就能支持着一个人和一个社会穿过阴霾的岁月，走向阳光灿烂的日子。

    巨流河读后感 篇8

    写给脚下美丽的南开

    ——读齐邦媛《 巨流河》有感

    近日拜读了齐邦媛先生的自传《巨流河》，收获颇多，不只是其非凡的文学素养与潇洒的文笔，更为其一生中不凡的命运，以及命运中所折射出的人格所打动。齐邦媛先生，早年出生于南开中学，与我们居住的这个地方有很多渊源。她在南开中学的生活也写在书中。作为今日的南开学子，在与这位敬爱的校友在书中交流之时，不免有了几分对于我们校园的思考与感慨，接下来想**一二。

    先生那时所在的南开，作为中国第一所被日军炸毁的高校，在抗战乱世中依旧坚持治学，与清华、北大千里迁徙，在云南组成举世闻名的“西南联合大学”。南开精神一脉相承，无论是南开大学，还是南开中学，“允公允能，日新月异”始终是南开学子牢记在心，身体力行的宗旨。据齐先生在书中回忆，当时的南开中学，教学条件极其艰苦，宿舍也很简陋，十八人一间的宿舍，终夜与臭虫作战，但越是艰苦，南开越是发愤图强，南开的教育无论是文学、理学、商学等主流学科还是体育、艺术、话剧等辅助学科，在当时都是首屈一指的。

    南开学子勤学好问，爱国爱民。他们组成一个童子军每天做好事。当祖国处于最危险的境地时，他们不会退缩。南开的老师，以任何时代标准来看，都是注重灵性启发的有识之士，尽其所能教育学生，倾囊相授之余，与学生同甘共苦，奋发向上，令一届又一届的南开人成为国之栋梁。自第一届的梅贻琦和喻传鉴，以及后期的周恩来、吴大猷、曹禺、陈省身、温家宝等，名单可以达“一里路长”。

    那时的南开，一片辉煌。

    时光飞逝，“南开为国牺牲，有中国就有南开”。尽管已经过去了一百年，南开仍然屹立在中国的土地上。在人事变动方面，我们今天看南开，总觉得和过去的南开有点不同。

    今日的南开，依旧是全国一流大学，南开的老师依旧很优秀，南开的学子依旧质朴，“允公允能，日新月异”仍是我们南开人一声践行的校训，做人的宗旨。但随着社会的发展和事代的变迁，南开的人和事都在悄然发生着变化。学生宿舍由过去的十八人一间变成现在很人性化的四到六人一间，教学设备，学习条件有了很大的改善，可学生手上捧着的书变成了笔记本电脑，笔记本上显示的是**网，人人网，**，龙之谷等各种华丽、娱乐的画面。

    课余听的更多是流行歌曲而不是讲座，看的更多是好莱坞大片而不是国家时政，读的更多是武侠、言情而不是名著、科学。大学生不想学知识，他们想获得学分和高分。宿舍里的宅男、宅女数量与日俱增，体育锻炼缺乏，意志不强，前不久响应国家号召举行的“阳光长跑”活动，弄虚作假者有之，置之不顾者有之，身体力行者鲜矣。

    大学课堂教育的学习效率也不如从前，老师台上讲，学生低头听，讲完，听完，下课两不顾，真成了梅贻琦先生所言“表演者与看客耳”了。

    公平地说，今天的南开确实不如战时的南开。各种原因都值得深思。我想其中一个原因是南开由私立大学变成了公立大学，“公立”就意味着教学、治校的方针策略要受**约束。陈寅恪先生言“思想而不自由，毋宁死耳”，大学应该是个自由的学术天地，如果过多的加入**干预，只会使得教学质量与教学目标背道而驰。

    很久以来就有一个鲜明而经典的例子：老外问中国学生问什么一见面就说“how are you？”，而学生的回答是“因为我们使用的是由人民教育出版社的统一英语教材。

    ”事实证明，教育管制的确是影响教育发展、培养人才建设的重要因素。另一个原因是南开学子“允公允能”的精神仍在，可“日新月异”则没有很好的发扬下去。只要国家哪出了一点事，南开人总能佷快付出自己的一份力，为国家排忧解难，四川**，西部大开发，南开学子捐衣捐物捐志愿者，心系百姓，胸怀天下。

    但在发扬“日新月异”方面做得不够，南开是培养出了很多著名校友，国家栋梁，但那都是过去的事了，往者已逝，来者犹须追。我们不能一味的沉溺在过去的荣誉或成就中，而忽视或者忘记了现在肩上的重担，周总理为中华之崛起而读书，我们就该为中华之复兴而奋斗，将南开“允公允能，日新月异”的精神保质保量、生生不息的诠释下去、传承下去、发扬下去。

    南开与新中国一起成长。她们手牵手走过最黑暗的时光。而正如齐邦媛先生在《巨流河》的序言中解释她写此书的初衷，第二次世界大战之后，欧洲犹太人写他们悲伤的故事，日本人侵略惹来两颗原子弹也写个不休，而中国人自20世纪开始即苦难交缠，却渐渐被湮没与遗忘。而在那场战争中长大**的她，心灵上刻满弹痕，“六十年来，何曾为自己生身的故乡和为她奋斗的人写过一篇血泪记录？

    ”先生为祖国黑暗的六十年写下了一首挽歌，那我们呢？面对我们曾经辉煌、目前光环已经日趋暗淡的母校，或许我们没有齐先生的能力写一段能让无数人记住的纪念，但我们能做的是发扬“允公允能、日新月异”这质朴却又踏实的校训，做好自己，尽我们最大的努力为我们的国家、我们的母校走向璀璨的辉煌贡献自己的力量！

    巨流河读后感 篇9

    如此悲伤如此愉悦如此独特

    数度哽咽，数度流泪，数度澎湃，然后归于平静。读这本书时，很多**都印在脑海中，这给了我前所未有的震撼和触动。

    《巨流河》与其说是一部个人回忆录，不如说是一部记录中国二十世纪的大事记。一位经历了大半个世纪人生，承受着巨大悲伤，心灵上刻满弹痕的八旬老者，深沉如大河般和缓而有力量的述说家国的命运，即使在生离死别至痛时刻，也显示极大的谦抑和低回。也许这正是此书的魅力所在。

    齐邦媛，1924年出生于辽宁铁岭，毕业于国立武汉大学外语系。巨流河就是现在辽宁百姓的母亲河——辽河，她的父亲齐世英，是当时东北革命军的辽字一号，深入参与了抗日战争和内战过程，亲身经历了许多重要的历史事件。精通德日英三国语言，还只是个少年时，便深感那时的北方乡村，国民知识闭塞，对国家和自己的命运几乎全然无知，在淳朴美德后面常常是冷漠愚昧。

    长大后，他坚定地意识到，只有真正的知识和合理的教育才能潜移默化地帮助弱小的旧中国。在战火中，为保中国薪火，临危受命拼力保护一千多名师生撤离南京，在防空的警报声中创建了水深火热战线后的一扇窗——《时与潮》杂志。在过去的几十年里，我们已经能够确立更高的价值观和知识认知与追求的方向。

    朱光潜是近代中国最著名的美学家，抗日战争时期在乐山武汉大学教授英语诗歌。在战火中一字一句吟哦着理想中的美好。我在读到第一百一十三页"某日，在先生教到长诗《玛格丽特的悲苦》中‘若有人为我叹息，他们怜悯的是我，不是我的悲苦。

    ’时，取下眼镜，眼泪流下双颊，突然把书合上，快步走出教室，留下满室愕然，却无人开口说话"时，竟发现眼泪早已霸占了自己的面颊。这何尝不是朱先生忧患家国无处呐喊的内心不经意间的决堤，让人动情，深思。正是在这样一位大师的指导下，作者才能系统地学习知识，逐步完善人格，培养高尚情操。

    这就是主人的本性，静静地站在那里，静静地站在学生的生命力之中？？？？？？

    张大飞，东北子弟。作者写了一个令人心碎的英雄。他和作者有一种超越爱情的真实而纯洁的感情。在日军的炮轰下，他们在心底一起痛哭：

    "楚虽三户，亡秦必楚。中国不忘，有我！"的人。

    他在“七七”事变中加入空军，在胜利前夕死于河南省的一场空战。作为一个读者，我无法接受一个勇敢而充满热情的26岁年轻人，他在失去父母成为孤儿后，会平静而快乐地面对死亡。在抗日战争中，正是因为有无数张大飞，我们今天才能过上更好的生活。

    张大飞的故事悲惨壮烈，他对少年齐邦媛的呵护成为两人最深刻的眷恋，当他宿命式的向死而去，却在生者心里留下了灼伤般的疼痛？？？？？？

    一九四七年，齐邦媛先生去到台湾，成为台湾大学外文教授，教学，著书，翻译，成为将台湾代表性文学英译推介至西方，引介西方文学到台湾的先行者。她庆幸自己，在战时，依旧按部就班的接受了系统的学习，更是在名师指导下专心文学。一生受用不尽，齐邦媛以亲生经历见证了知识之重要性，教育之重要性。

    所以，在大学任教期间，自编教材，训练学生敏锐思考，培养阅读能力。讲义几乎是节节课都会从新做。这不得不提醒我，在我年轻的时候，总会有“发黄的讲义”来形容老师们的辛勤工作。现在看来有点讽刺了。

    这是一本厚重的书，翻开它，你便不舍漏去一字一句。于是，任何简单，断章取义的读后感，都会是对历史得不敬重，只有亲自用心阅读，才能感受到作者那一生的情怀。

    巨流河读后感 篇10

    【文北卡罗利尘缘】

    前不久，读了齐邦媛的长篇自传**《巨流河》。仍记得读完书的那个夜晚，窗外是一片皎洁的月光，一片宁静，安详。妻已熟睡。

    客厅里的电视是处于静声状态的**n新闻，不时闪过大批叙利亚难民逃离战火纷飞的故乡，九死一生向欧洲流亡的悲伤镜头。面对窗外那照着我们，也照着他们的同一轮月光，想着同样的月光也曾照在我们父辈的父辈身上，我的思绪在过去与现在徘徊，陷在'巨流河'与'哑口海'之间久久不能出来。

    “儒流”是清代辽河的名称。她是中国七大河流之一，辽宁人的母亲河。“哑口海”位于台湾南端。这是二环鼻灯塔下的湾流。

    据说汹涌海浪冲击到此，声消音灭。这本书讲的是一个不远的是代。是关于两代人从'巨流河'落到'哑口海'的》故事。

    二十世纪是一个悲伤的世代。二战后，欧洲犹太人写了无数悲惨的故事。日本人因为侵略而制造了两枚原子弹，他们继续写作。

    中国人自二十世纪初开始即苦难交缠。十四年抗战，数百万人殉国，数千万**离失所。殉国者的鲜血，流亡者的热泪，渐渐将会被湮没与遗忘了。

    我是在那场战争中长大的，心里有弹痕。六十年来何曾为自己生身的故乡和为他奋战的人写过一篇血泪记录。

    于是，八十一岁的台大外文系教授-齐邦媛在二零零五年拿起笔，用四年时间从改写到重写，将那无数心中的刻痕，变成了这本二十五万字的传记。这本书叙述了她父母的生活，回顾了她自己的大起大落。从东北到关内，从北平，南京到西南，从大陆到台湾。

    她个人的成长和失去家庭就像阴影。十四年抗战，作者笔下有国都化为鬼域的悲痛，更有宁死不投降的中**人，民众的慷慨激昂。作者告诉我们一个悲伤的时代，一个弱小的民族，但它也是中国最脊梁的。

    在书的后半部分，她在台湾60多年的经历也见证了一代“大陆人”如何漂流到最后的根。

    作者1924年出生于中国东北铁岭。六岁时入关内，去北平。七岁那年，1931年9月18日，日本占领了东北。齐邦媛失去了家乡，开始了流亡生活。

    “我20年前长大，从辽河到长江，从the江到大渡河。抗日战争八年后，我的家乡还在歌唱。从东、西、南、北三省，人们涌向战时的首都重庆。

    颠沛流离在泥泞道上，炮火炸弹之下。他们都在唱“长城有几千英里长”。长城外是故乡。家乡是什么样的？

    '我的家在东北松花江上' .唱的时候每个人心中想的都是自己家乡的永定河，黄河，汉水，淮河，赣江，湘江，桂江，宜江，说不尽的美好江河。江水每夜呜咽地流过，都好像留在我的心上。

    作者的父母出生在中国东北辽河地区20里外的一个村庄。那本是'天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊'豪迈牧者的原乡。清末民初，富饶的土地成为日本列强觊觎的地方。

    书中**上的父亲-齐世英，二十年代初，带着国外的民主革新思想，刚从德，日留学回来。那个目光熠熠的热血青年，满怀激情，为建设积弱的中国成为现代化的国家有满腔的热血与知见。不满军阀混战，参加郭松龄反张作霖兵变，失败，加入国民党流亡。

    从一九三一年日本入侵东北始即开始参与领导国民**东北抗日地下武装，并兴办教育，创办东北中山中学，招收流落关内的东北流亡学生两千多人。撤退到重庆后，创办了《时代与潮流》杂志，解释外界的信息传到了抗日战争孤岛重庆。为中国不亡，东北光复呕心沥血。

    历经千辛万苦，抗战胜利，国共内战再次打响。兄弟相争，仍然杀得你死我活，惨烈无比。乡关何在？

    '一九四九年十一月底，我父亲由重庆乘最后一班飞机来到台湾的情景令我惊骇莫名。一直相信“有中国，就有我”的人是沮丧和憔悴的。住在我们那用甘蔗板隔间的铁路宿舍一言不发。

    不久即因肺炎送往医院。在家人，师生眼中他一直是稳若泰山的岩石，而如今巨岩崩塌，堕落，漂流。我五十一岁的父亲从大河被冲到哑海里

    齐世英从来没有机会踏足东北——他深爱并为之奋斗的家乡。而更令人唏嘘的是，这个从年轻起就为国家奋斗的人，国民党东北第一个党员，在六十年代，不屈从领袖意志，被他为之奋斗一生的国民党开除党籍。他的命运和结局证实了作者对他父亲的印象，即他一生都是一位温雅的绅士

    真正的君子无不有一身傲骨。不为君王唱赞歌，只为苍生说人话。

    作者的母亲，那个曾在东北牧草中哭泣，在日本人炮火下，大逃难的武汉痛失幼女，那个曾给成百上千东北流亡学生一个家的母亲，是那个时代所有坚忍，淳朴，善良的母亲的代表。'我出身在多难的年代，终身在漂流中度过，没有可归的田园，只有歌声中的故乡。幼年听母亲幽怨的唱'苏武牧羊'.

    二十年后，到了万里外，没有雪地冰天的**带台湾，在距北回归线只有百里的台中，妈妈在我儿子摇篮旁唱'苏武牧羊北海边'.我说：妈，你可不可以唱点别的？

    她有时唱“孟姜女”。她说，自从她19岁结婚后，丈夫一个月后出去读书，暑假只回家几次。后来，丈夫回国后参加革命，流亡国外，无法回国。

    她守护着年幼的孩子，苏武希望小羊长大再生，支撑着几乎无望的等待。直到三十岁，她才出了山海关。坐了三天两夜的火车，终得一家团聚。

    从此随夫越走越远，远离家乡。除了苏武牧羊人，她从来没有唱过真正的摇篮曲

    另一个重要的人物，张大飞，贯穿了作者对12到20岁少女最珍贵的记忆。同为东北流亡子弟，张大飞父亲因协助抗日被害，家破人亡。孤身一**落关内。

    进入齐世英后，创办了东北流亡学生国立中山中学。齐家的客厅成为无数流亡学生在漫漫长夜中唯一能感受到家的温暖的地方。张大飞也一直视齐家所有人为自己的亲人。

    七七事变，日本进攻北平。十八岁的张大飞与许多学生一道投笔从戎，舍命报国。他考入了国民党空军官校，然后加入陈纳德的飞虎队，与日本人一起在空中争夺刺刀。

    自此，来自云端的信不断飞到齐家，飞到邦媛妹妹手中。

    “我们真诚而纯粹地分享成长经验，就像两条永远无法跨越的平行线。他在云端长大，在机关枪和高射网中为生与死而战。但我只能逃离地面上的警报，为灾难哭泣，或唱出“中国不会死”的大合唱。

    我们可能只有一个共同点，那就是我们应该尽全力赶走日本人

    八年，一百多封通信。他对邦媛妹妹的的细心呵护，他的英姿飒飒，他虔诚的宗教信仰，一次次平静的去面对死亡的诀别，那是一种怎样的充满悲壮色彩的青春浪漫。所有这些都深深地烙印在这个女孩的心里。

    而齐邦媛在后来重申，她所想讲的与张大飞的因缘，不是只想讲一段简单的男，女情爱。她想讲的是一种包含了友情，亲情，爱情的一种两个灵魂之间的信托。她想讲的是一个悲剧英雄的故事，一场战争带来的痛苦，以及对战争摧毁所有美好事物的指责。

    隔了半个世纪回望，她仍无比痛惜，一个立志 '但使龙城飞将在，不教胡马度阴山' 的男子，以血肉之身殉国。往日那个曾拥她入怀的英俊青年，只化为了黑色大理石碑上的一个名字。那时候，张大飞只是无数战死人员的代表。

    如作者所言'张大飞的一生短暂如昙花，在最黑暗的夜里绽放，迅速阖上，落地' 却是 '那般无以言说的高贵'.

    作者又是何其幸也，虽生于战乱年代，一生流亡，仍得以接受战时中国最好的教育，得以亲耳呤听中国近代最优秀的一批知识分子的教侮。在抗日战争的困难中，有这样一批学者向国家申请学术服务，保持了学者的学术水准和尊严，使知识得以传承。他们的才学，品格，对文学，文化，艺术及美好的坚持，不仅为这一批学生打下了文化的底子，使这批年轻人体会到知识，教育的重要，更重要的是言传身教，让这些学生体会到独立的人格，自由的思想对一个知识分子的必须。

    齐邦媛后来成为白先？？蒋勋、简帧等文坛眼中的“台湾文学守护天使”，也得益于当时那些优秀的绅士。

    这些先生中有邦媛所上中学-南开中学的校长，张伯苓。南开中学1904年由张学良在天津创办，抗日战争时期迁往重庆。张先生是中国现代教育的先驱。他的“中国永不言败，我要救国”的思想已经成为作者一生的记忆。

    作者大学入武汉大学。武大是华中地区重要的学术重镇。1928年成为中国第一批国立大学，抗日战争时期迁到四川乐山。作者在中国现代美学大师、翻译家朱光潜的英语系学习。

    战争年代，在岷江边，在白塔街昏暗的油灯下，朱先生带她们去读莎士比亚和红墩。从雪莱的'云雀之歌'的欢愉到济慈的'夜莺颂'的沉郁中去体会人生，命运，去体会生死与灵魂。文学的殿堂由此打开，并为作者提供了今后一生与暴虐无常的命运及诡异多变的政治相对抗的力量。

    作者于一九四七年，因缘巧合，去应聘台大外文系职位。爸爸买了一张往返票，但谁能想到，60年的教书育人、编撰、扎根宝岛、成为台湾人。故乡真正变成了歌声中的故乡。

    原本以为短暂的分离，变成了一辈子的流放。

    通过齐邦媛的笔，我们得以一睹她的天空，并与齐先生一道记住 '那立志将中国建设成现代化国家的父亲，牧草中哭泣的母亲，公而忘私的先生，唱着'松花江上'的东北流亡学生，初尝文学滋味的南开少女，含泪朗诵雪莱和济慈的朱光潜，那盛开铁石芍药的故乡，那波涛滚滚的巨流河，那深邃无尽的哑口海，当然还有那暮色山风里，隘口边频频回头探望的少年张大飞……'

    齐邦媛的笔下有那个时代无限的伤悲，可书中最令人感动的却是那枪炮声中云雀的鸣啭，那无边的黑暗里夜莺的啼唱，那苦难人生中永不消失的爱，崇高，正义，善良这些美好的东西。幸运的是，在今天的中国，从“儒略河”流亡到“哑口海”已经成为过去的风格。可是，看看电视中，仍然战火纷飞的伊拉克，阿富汗，叙利亚，看看土耳其海滩上躺着的三岁男孩令人心碎的小小身体，看看那成千上万逃离故乡的难民眼中的伤心，不安与惊恐，七十年前，中国人曾经历的那个悲惨时代并未远去。

    什么时候，那久远劫来，潜藏于人性中的贪婪，暴戾，偏执，仇恨才能被那同样遥远，无始劫来就深植于人们内心的知足，悲悯，包容，关爱完全取代？当那一天到来的时候，我们的孩子们凝视这颗美丽的蓝色星球——人类共同的家园，会是怎样的感叹！

    巨流河读后感 篇11

    为了报效祖国，张大飞18岁进入**军校，成为一名空军。正如他所说，生命中没有眼泪，只有战斗，只有保卫国家。他一心一意进入了保护者的新天地中，在天空迎战进犯的敌机。

    当他意识到自己快要死了并且无法放弃他所爱的女孩的安全生活时，他果断地切断了萌芽的爱情。战争中的英雄已经成为齐邦媛一生的崇拜对象，永远活在她的心中。

    张大飞为国牺牲后，齐邦媛皈依了**宗教——这是他在苦难中献出灵魂的地方。她以这样的方式，表达终生的爱和怀念，纪念张大飞凄苦的身世，纪念他真正**徒的善良，纪念所有和他那样壮烈献身地报了国仇家恨的人。

    这段特别纯真的爱情，让我感到无比的伤感，为齐邦媛的执着，为张大飞的苦难，为世界战争的无奈。为什么会这样呢？这么美丽的爱情之花还没有开始怒放就戛然而止了，心疼得厉害。

    可是作为局外人再疼痛也比不上他俩的十分之一，这世界也许根本没有感同身受，在大爱大痛面前，感同身受有时候是那么得苍白无力。

    张大飞死了，战争结束了。 对于齐邦媛来说，盛大的游行和狂欢节都消失了。钟情多年却从未倾诉，彼此深念却无缘相伴。告别心爱的人，告别苦难的时代，从此一个人的壮丽。

    之后相遇的黄君、愈君都是爱慕齐邦媛的优秀男子，都因她的心有所属关闭了情感的心门，有缘无份也许就是这样一种情景吧。

    流光溢彩向前，战乱中，父母南北分居，但齐邦媛只身来到台湾。直到台大罗裕昌的出现，在朋友的帮助下，这段婚姻才得以实现。这对相濡以沫的夫妻同甘共苦，既相夫教子又成就了自己的事业，齐邦媛的人生归于圆满。

    多年以后，齐邦媛说：“张大飞的一生，在我心中，如同一朵昙花，在最黑暗的夜里绽放，迅速阖上，落地。那般灿烂洁净，那般无以言说的高贵。

    ”这段圣洁的爱情，还没有开始就归于平静，又融入永恒。

    斯人已逝，生活还得继续。“中国不亡，有我！”作为传承了南开精神的学子，齐邦媛走向一条纯粹的文学之路，她以柔韧的魄力献身学术，以博大的情话播撒种子，从波澜壮阔到波澜不惊，从个人感怀到家国深情，从小情绪到大情怀，她一生的历练彰显了她一世的文学信仰以及她对文化尊严的尊重和成全。

    匆匆读后感十一篇


    「匆匆读后感」这篇文章给我带来了身临其境的感觉，让我感动于书中所展现的情感。在阅读的过程中，我对其中许多观点表示不同意。因此，我想借此机会与大家分享一下我个人的看法。请注意，这篇文章仅供您在工作和学习中参考，如需做出决策，请自行斟酌。

    匆匆读后感 篇1

    有些偶然看见的东西，也许可以使你体会或感悟到人生的启示和哲理。

    当我不小心看到《匆匆》这一课的时候，心里产生了一个疑问：为什么作者朱自清会感叹时间去的匆匆呢？大家都不思考的问题，他为什么要想呢？。

    课文主要写了：“燕子去了，还会再回来；杨柳枯了，也会再青的；桃花谢了，也会再开；但是为什么我们的光阴一去不复返呢？”作者感悟时间去的太匆匆了，想把时间抓住时，时间又从作者的手边过去，为什么我们的时间会流失的这么快呢？

    看了这篇文章我也深深的想到了我的生活，一天也很快的过去了，但是什么也没做，这不是白白浪费了光阴吗？所以，我以后做什么都得动作灵敏，不能让时间白白流去，让我这短暂的光阴十分的五彩缤纷，让我这短暂的光阴变得十分有价值。以后，我写完了作业，还要做一些有意思的事情：比如看看课外书，增长自己的知识。写写课外作业，对考试有帮助，不能去多玩游戏，这些没用的游戏也不能玩太久，否则，这样的光阴，即使再开心，也是浪费时间。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，这句话不是最好的例子吗？一寸光阴可以赚一寸金，但是，一寸金子买不到一点光阴这不是让光阴，要珍惜时间吗？其实，你珍惜光阴，光阴便在你身后长出绿阴，结出沉甸甸的果实，但如果你漠视它，它化成青烟，消散的无影无踪。总之，我们要珍惜光阴，不让它白白流去。这是珍惜我们自己的生命。

    匆匆读后感 篇2

    时间来之不易，怎能由它逝去？

    ——题记

    朱自清写的匆匆，使人感触至深，告诉我们要珍惜时间，不能让时间白白逝去，匆匆溜走。世界上最快而最慢的是时间、最长而最短的是时间、最易被人遗忘而又最令人后悔的就是时间。

    匆匆这篇文章围绕着“匆匆”展开叙述，先写日子一去不复返的特点，在写自己八千多个日子来去匆匆，稍纵即逝，作者思绪万千，由景及人，叹息不已。又细腻的刻画出了时间流逝的踪迹，表达了作者对虚度时光感到无奈与惋惜，揭示了旧时代的年轻人已有所觉醒，但又为前途不明而感到彷瑝的复杂心情。

    匆匆，时间匆匆，人生也匆匆，一旦逝去，什么也换不回来了，时间是十分公正的，对于珍惜他的人，哪怕一分一秒，他也会觉得收获大，过得很充实；而对于不珍惜的人，就算给他一辈子，也一无所获，过的很空虚。

    时间正在默默地，没有声响地从我们身边溜走：在与同学讲悄悄话的时候，时间从嘴边溜去；上课走神时，时间从眼神中飞去；上网玩游戏时，时间从晃动的鼠标中流去；伤心哭泣时，时间从闪烁的眼泪中闪去……

    光阴似箭，日月如梭，时间一去不复返，就像流星一样，一划而过；像河流一样，一去不复返。

    反思一下，我们珍惜时间了吗？时光飞逝，时不我待，生命中最珍贵的东西，就是时间。

    时间不会给任何人留情面，也不会为任何人停留，不论你腰缠万贯，回事一贫如洗，时间都会用相同的态度对待你。

    属于你的，时间总是如数奉献，不属于你的，时间绝不会多给你一分半秒。

    世界上最快而最慢、最长而最短、最平凡而最珍贵、最易被人忽视而又最令人后悔的就是时间。所以，珍惜时间吧！

    匆匆读后感 篇3

    那年，是我的青春，梦里水乡，谁是谁的伴侣

    荷叶，微漪的湖面，跳动的青蛙，红丝线的信子

    漫步湖边，你背着手，嘴角扬起倔强自信的笑

    那一刻 真美

    闭着眼睛，长长的睫毛，仰望着天空，我想

    你是大自然的女儿吧

    匆匆那年，我看到了什么，看到了自己的影子？

    小学的时候，明明喜欢一个女生，却在墙壁上写下另一个男生爱她, 喜欢却从不说出口，从过去到现在，不敢直面，因为我不够勇敢，也不够自信。

    初中时，那个文笔超好的女生，口才出色的姐姐，至今我还留着她借的那本《永恒的纪念》，书里夹着我未曾送出去过的小纸条。

    一年又一年，也偷偷喜欢过各样的姑娘，如今，却也释然了，如我所言，她已撑着油纸伞，消失在了那个江南烟雨飘摇的小巷。

    有人问我，看到陈寻和沈晓棠在一起，你怎么看。我说，我相信日久生情。但后来细细想来，又觉得陈寻有些太顺从自己的情欲了，一个人若是念着另一个人的好，该会挣扎着脱离那地心的引力吧。又或者，剧中已经说明了原因，陈寻和方茴大学里在一起对话谈心的时间少了，彼此了解变少了，让他陷入了温柔乡里。然而，这样的事若是轮到我，我也不知自己会不会做出让自己后悔的事，但我会努力，也希望上天给我足够的力量，让我不要做出让爱我的人伤心的事。

    论到方茴和另一个人上床，让我想起了《天龙八部》里菩提树下，观音菩萨，段延庆与刀白凤，一个女人，是到了什么样的伤心境地，才做出这样的伤害自己的傻事呢？若是方茴看开一些，也许不会有这样的结局，不过就是个男人罢了，偷走了心又如何，伤透了心又如何，时间会抚平一切。前几日，看《我愿意》，看到一句台词：一个女人是对你有多失望，才会将你俩共同的骨肉打掉，离开你呢。《后来》说的好，“为什么人年少时要让心爱的人受伤”。感情，若是总是受伤，又怎能让人更加珍惜呢？我想，某年，我也会和一个人在一起，愿那时，我们都能敞开心扉，保持谦卑，在爱情里成长，越来越合一。

    片子结尾，陈寻说，他后悔了，我想，你不可以go back.，向前走吧，你做过的错事，你未来不再犯，便是对得起那些年为你付出血泪的人儿了。圣经里说，凡事都可行，只是不一定都有益处；凡事都可行，只是不一定都具有建设性。我想，对生命里的每个选择，我不要后悔。

    在这样的深夜，我为什么要写这个呢，静静地听着音乐，我想表达的是我想要的爱情。

    匆匆读后感 篇4

    同学们，你们有没有虚度光阴的时候？有没有浪费时间的时候？有没有想过时间过的那么快，它们都到了哪里？有没有想过时间为什么一去不复返呢？

    这么多的问题，都是读《匆匆》有感而发的。确实，我们有没有想过这些问题呢？作者把时间不等人写的琳琳尽至，浪费时光的人是多么麻木啊1那我们同学们的日子又是怎样的匆匆呢？有句名言这么说：最忙的人，他的时间最多。那你呢？

    八千多日子是什么概念？时间什么概念？飞逝又是什么概念……作者朱自清把自我的日子比作针尖上的一滴水滴在大海里……在众多人的时间里，这些时间不算什么，可是如果你都不珍惜你自我的时间，那谁还会替你珍惜呢？没人。对，没人，自我的时间自我掌握，浪费和珍惜或是虚度，这你总会独占一项……相同的时间里，不一样的人，他们做的事也不一样，把有限的生命、时间好好利用起来，那你就对得起你自我了……

    “过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了，我留着些什么痕迹呢？”作者的自问，那换作我们来问你自我又该怎样回答呢？……

    同学们，如果你静下来，好好想想会更好！

    匆匆读后感 篇5

    如果有人问：什么是生命？则会有好多好多说法，但是是众说纷纭，无所适从。然内心中却对此问题挥之不去，茫茫然然，正如《匆匆》说：“我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但是不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？”是啊，我们懵懵懂懂的来，糊糊涂涂的走，在生命的过程里，如一场黄梁，了无所得。李白在《春夜宴桃李园序》中说：“夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”。人生若是旅途，这一站起点是生，这一站的终点是死，没有一个死去的人会让生者知道死去后的体验，但是是死是我们必须面对的，正如我们有生，但是是为什么会恐惧死亡，我想正是源于我们对生的无知。大话西游中孙悟空说：“生有很欢，死有何苦？”。我们总要抓住一些东西，让我们自己感觉到生命的存在。我们活的时候，争名夺利，无休无止，我们的欲望大的可怕，我们总是看见自己没有的，却总是看不见自己有的；我们总是追求进取，但是是却不知道休养生息。因此，老子说：“知止不辱，知足长乐”。孔子说：“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？”。是啊，人的欲望是无穷无尽，但是是人类赖以生存的环境资源却是有限。知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知失，早晚自食恶果。正如我们赤裸裸的来，赤裸裸的去，但是是我们给子孙后代留下了什么？给世界万物众生留下了什么？给养育我们的天地留下了什么？一个人的富有，聚敛了的财富，要靠千千万万的穷人供养；一个发达国家的富足，要靠众多不发达国家的供养；杜甫说：朱门酒肉臭，路有冻死骨。我们赤裸裸的来，赤裸裸的去，死的时候你能够问心无愧吗？如果能问心愧，庶乎近焉。

    “为什么偏要白白走这一遭啊？”很悲观吗？也许以前我是这样看得，但是是现在的观念看来，这句话是很冷静的，我们之所以为人应该知道：为什么人之所以为人？应该知道：我们为什么而活？有人说：过去的已过去，如轻烟、如薄雾，不留一丝痕迹；未来的还没有来，太渺茫；只有现在，是最实在，最可把握的了。我认为这个观念很好！但是是仔细推敲起来，却发现最可把握的现在是如此的不可把握，当你想抓住它时，它刹那即逝，了不可得。子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。是啊，当我想现在时，现在马上就过去了，倏然而逝；但是是未来的日子，马上就在现在的影子里变成过去。我们今天看过去人正如我们的子孙后代看我们，那么我们是进步了？还是退步了？我们将何去何从？子曰：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。

    匆匆读后感 篇6

    是呀!就像朱自清所写的那样，时间都是平等的，对于会利用时间的人，他一定会有所作为，而对于不会利用时间的人，就是给他一生，他也会平平庸庸，一无所成。

    当我读到《匆匆》时，其中一句：“八千日子已经从我手中渐渐溜去了。”我不禁想到，朱自清那么感慨人生短暂，遗憾自己有很多时间都浪费了。可是我还小，我今后的日子还长的很，我为什么要给自己留下永远的遗憾呢!想想过去在电视前匆匆走过的时间，在电脑前匆匆走过的时间，在楼下玩耍时匆匆走过的时间……我突然回首，我不禁感叹：我原来走过的路已经很多了，而这成长道路上的十四年里，又有多少是我白白浪费的呢?实在太多太多然而过去的都过去了，现在后悔又有什么用呢?那道不如从自己作过的'事中好好反省自己，或许有一天你躺在床上，你会想：为什么我就没有时间呢?我是太忙吗?不是!时间是由自己挤出来的。我不禁又想起了鲁迅的名言：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”不知是看了哪本书的启发吧!如果你觉得自己忙，可十分钟，不五分钟总该有吧!你要好好利用这短短的五分钟来写一小段话，一星期就是一篇文章呀!这就是积少成多的力量，也是时间的力量。我一定要好好学习，珍惜时间!争取在我之后的成长道路上更加努力，在我们的有限时间里，过得充实无比。

    “黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”“少壮不努力，老大徒伤悲。”珍惜时间，不要让时间从你手中白白流失! 匆匆读后感400字篇三

    我们五年级上册语文书上第六课是《匆匆》，作者是朱自清先生。通过学习，我明白了一些道理：人的一生很短暂，而且在不知不觉中过去了，洗手时、吃饭时、默默时、睡觉时，时间在飞快地跑动、溜走。比如，你扫地要西看看，吃点东西，结果两个小时还没写完，这样是不是浪费了大好时光?

    所以，同学们，我们从现在开始，珍惜时间，跟时间赛跑。古人说，人的一生黄金时间在记忆能力最强的时候，所以我们一定要把握好机会，好好学习、天天向上!

    我们熟悉的一句话，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，”就是同样的道理。大家一定要珍惜，千万不要让时间悄悄地溜走呀!

    匆匆读后感 篇7

    “燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”

    读完《匆匆》，我深深感知到，时间就如白驹过隙，转瞬即逝；就像轻烟，在不经意间消失不见。我们的时间是短暂的，而它是匆匆的，轻轻的，悄悄的，默默的，一去不复返的。

    正因如此，时间是多么珍惜多么珍贵。一句话说得好“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”洗手时，它从水盆溜过；吃饭时，它从饭碗溜过；思考时，它从眼前溜过；说笑时，它从嘴边溜过；玩耍时，它从脚边溜过；睡觉时，它从身旁溜过……时间每分每秒，随时随地都在流逝，它从不停下。一天中我们浪费了许多时间，直到现在才发现，可为时已晚，不过对于一生也并不算迟，我们现在不要惋惜，过去的已经过去，要做的即是珍惜当下，多做有用事。

    读完此书，悟出此理。我明白，我们要把时间把握在自己手中，多做事，多努力，多学习，将每分每秒合理运用，使其充实美好，使一生也充实美好！这样不但生命得到延续，离成功也近了一步。正如鲁迅先生所说“哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的功夫用在了工作上。”

    “少年易学老难成，一寸光阴不可轻。”如若我们少年时不利用这大好时光好好学习，不珍惜这一分一秒，便只能“老大徒伤悲”了。

    珍惜时间，从现在做起，不要虚度这美好光阴，要在这“匆匆”中，使人生充实而又美好。

    匆匆读后感 篇8

    轻轻地打开书本，低声诵起了朱自清的《匆匆》：“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？……”多么优美、多么富有哲理的话语，我一遍一边地读着、读着……

    朱自清真不愧为二十世纪著名的散文家，他写这篇《匆匆》时，才是二十几岁的小伙子，可那时的他已经是清华大学赫赫有名的才子了。风华正茂的他并没有被荣耀遮蔽了双眼，反而因为自己没有为祖国、社会做出贡献虚度了光阴而感到惋惜，而《匆匆》就是他那时感情的真实流露。

    是啊，时间在默默地溜走，没有声响地从我们身边一分一秒地溜走了，那我们在这一分一秒的时间里又到底干了些什么呢？又有什么样的收获呢？当我们回首这一切时，也不免感慨万分。与朱自清相比，我感到十分惭愧。我不是也常常在浪费着时间吗？课堂上，当我与同学讲小话时，时间便从我那小嘴边溜走；当我上课出神时，时间便从我那双眼前闪过；当我和朋友们游戏时，时间便从我的手边流过；当我坐在电脑边津津有味玩着游戏时，时间便从我手下那晃动的鼠标中流逝……

    每一分每一秒都意味着许多。也许我们都有这样的经历：当回望往事的时候，总会觉得自己没有抓住时间多做一些事，现在老了，又因为这些那些的原因而没法去做。俗语说的好：“少壮不努力，老大徒伤悲。”是啊，看来再漫长的人生道路，其实也是白驹过隙，一瞬而已。如果我们不抓住时间去做一些有意义的事，那么当有一天面对镜子，看到自己被时间染白的头发时，才会被自己虚度年华的悔恨而击中心灵。

    岁月不饶人，再有本领的人也无法把时间留住。所以，要想使自己的人生变得更精彩，那我们只有从现在抓住分分秒秒，努力学习，不要浪费一分一秒，掌握过硬的本领，将来为国家，为社会多做一些有意义的事。也许，只有这样，当我们老了的时候，面对镜子的时候，才不会对满头白发空惆怅，才能坦荡地说：“我没有白白地在世界上活，在这世上白白地走了一趟！”

    匆匆读后感 篇9

    “如果再见不能红着眼，是否还能红着脸，就像那年匆匆刻下永远一起那样美丽的谣言……”当王菲空灵的嗓音在昏暗的影厅响起之时，随着影片的落幕，给人一种恍如隔世的错落感。轻轻拭去眼角不知何时流下的泪渍，一股不可名状的情绪积于胸口，说不出亦放不下。

    《匆匆那年》，一部关于青春的文艺片，由于是根据当红**改编而成，从拍摄起便是议论不断，如今对它的评价更是褒贬不一。

    有人说，它是披着青春的外衣描绘着荒诞的故事。凭着所建构的幻觉，消费者被骗去了金钱和眼泪。作出如此评价的大多是那些所谓的影评人，被利欲所操纵，只会躲在键盘后见不得光的影评人。

    他们的青春已经逝去多年，跌入这个物欲横流的世界，被污染，除了商业价值，自然无法实现对电影的兴趣。

    从索福克勒斯的英雄悲歌道莎士比亚的唏嘘爱情，再到如今《匆匆那年》的青春感伤，无非是一个套路，将美好毁给人看。

    故事的男女主角在高中相遇、相识、相爱，维持了一年多的感情却最终因两人的不善经营和青春期男孩的不成熟而夭折，两人选择在大学分道扬镳，无疾而终。

    细节和言语的处理细致入微，以致不知不觉潜入人心底，一个恍惚间却发现早已潸然泪下，情难自禁。小小的情绪一点一点地积攒着，在恰好的实际毫无预兆的迸发出来，如江河决堤般覆水难收。

    青春，一个永不过时的话题。没有人会永远年轻，但总有人年轻着。正因他是人生中最短暂而又美好的时光，所以才会被人当做素材一遍遍描绘着、刻画着、勾勒着，如此反复，乐此不疲。

    影片中的青春基调是疼痛的，如同一只幼虫在未准备好的时候被强行撕扯下躯壳，被逼无奈的去接受一个它不想了解的世界，用时间来风干那血粼粼的伤口，待化为彩蝶之时，那些哭过痛过的往事豆浆成为骄傲的谈资。这才是青春应当被赋予的意义。

    当你认为你控制住了命运的咽喉，但你从未想过它是命运的一部分。

    影片结束时，经过多年，男女在不同的国家遇到不同的人，有不同的职业，开始各自的故事。岁月的沉淀让他们变得更加成熟而完美。

    或许，影片想表达的是无论青春路上摔得如何头破血流体无完肤都不可怕，怕只怕暮年之时的你回望青春一路走来竟无半点回忆。

    蓦然回首那一刻，没有怨恨的青春也不会有遗憾。

    不悔梦归处，只很太匆匆。

    匆匆读后感 篇10

    ——读《匆匆》有感

    五年级5班 尚奕周 “洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。”合上书本，脑海中久久地浮现着这句话，我反复咀嚼，想要探清它根本的味道。朱自清先生的《勿勿》，让我明白了，时间就像是河中的水，流过去就不会再回来了。 “时间不会等你！”这句话时常在我耳边回荡，虽然，它只有不起眼的几个字，它只是一句很小的话，但字里行间却对我有着很大的意义。“唉，你别说了，我知道。”以前，我总是用这句话来应付妈妈让我珍惜时间的忠告。记得有一次我和妈妈准备去参加一个亲子活动，说好早上八点集合出发，因为我起床磨磨蹭蹭，浪费了时间，等赶到时，错过了搭乘大巴的时间，我们没能出行。我急得直哭，但妈妈擦着我的眼泪对我说：“宝贝儿，汽车不会等你。”读了朱自清先生的《勿勿》，我更加明白，时间不会因你而留停，在这个地球上，什么都可能再有，但只有流逝的时间不能再有。 时间过得飞快，少年的时光是短暂的，为了我的梦想，我要抓紧时间，珍惜时间。我知道，我看书的时候，时间从书的字里行间中流过，我梳头的时候，时间从我的发间流过。“时间不会等你！”——它激励着我抓住光阴，努力学习， 它让我在成长的道路上取得累累硕果，让我勇往直前！ “燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？……” 抓住光阴，珍惜时间，永不放松，努力学习！记住，时间不会等你！只有不懈努力，才能超越自己，才能让我们的明天更加美好！才能让我们的人生也变得美好！才能让我们的梦想如夏花般的绚烂，秋叶般的静爽！

    匆匆读后感 篇11

    后来，五个人聚集在烤肉摊上吃午夜小吃。从石膏被炸掉的那一刻起，他们就开始分道扬镳了。方安忆对爱情的执著，对爱情的病态，爱伤害自己让自己少受痛苦，然后付出沉重的代价。我真想走到书里跟她说，方茴你真傻。

    之后的方茴，过去的一切绝口不提，留学在外，喜欢穿鲜艳亮丽的衣服，开始了新的生活。但关于青春的所有回忆，都是那个人，永远的痛苦，永远深深埋在心里。

    真希望她能够像那袭红裙一样从心底开始明亮起来。

    电影《匆匆那年》观后感

    《匆匆那年》是一部献给80年代人的青春作品，有着深刻的时代烙印，这个年代的学生历经着与国家共同成长的理想与热情，他们对北京申奥成功有着发自内心的欣喜，对国家的发展满怀憧憬和忧患意识，他们的青春除了暗暗品味着比爱更美好的感情，也心系着家国天下，他们努力争取属于自己的荣耀，挥斥方遒，又尽情挥洒着汗水，当物质生活还未成为衡量一个人的标准时，他们的精神是欢愉的、高亢的。

    青春总是和爱情、友情形影不离，像透过树叶空隙的阳光，跃动出星星点点的光圈，像是少艾时光中一丝朦胧的不确定，在这不确定中，挥洒着羞涩的喜悦与无边的迷惘。读书时候大体都有一个小团体，彼此之间有着最亲厚的情谊，可以像疯子一样笑着闹着，丝毫不以为意，未来显得笃定无比，大家一定会在一起，继续快意人生，然而分别总是那么错愕，也来得太快。当赵烨砸碎石膏的那一刻，像是宣告着他们友情的破裂，他们再也回不到对彼此毫无猜忌的自己了。

    电影里的问题就像是对年轻人最残酷的折磨。你还记得她吗？你发誓了吗？你工作努力了吗？

    你后悔了吗?陈寻记得方茴，深深地记着方茴，在他离开校园，走向社会以后，方茴仍是他挥之不去的沉痛，让人感伤的是，当一个人作别青春，理想的热血被现实的冷酷浸泡若干年以后，真正怀念的是什么?陈寻记得背对着阳光的方茴的笑脸，记得中学时她留着短头发的样子，记得她从医院离开时踉跄的背影。

    年轻时容易轻许诺言，长大以后才觉永远难成永远。

    陈寻与方茴香的爱情并不奇怪，只是一种淡淡的遗憾。陈寻就像我们学校的校草，帅气，阳光，有点聪明，打篮球打得好，让人睁不开眼睛。相比之下，茴香要暗得多。她就像一朵昙花在夜晚绽放。清雅、幽雅、美丽。在封闭的高中里，陈寻总能跟着她。

    但一到大学，有着丰富的学校生活，就有更多志同道合的人和他在意气。陈寻渐渐被另一个人打动了。林嘉茉的话让我很难过：沈晓棠出现了，陈寻就不再喜欢对方的茴香了。

    我心疼方茴，总感觉能看到她的内心世界，她一直是自卑的，像陈寻那样的美好，凭什么一直在她身边停留?她从小心翼翼到依恋得不可自拔，也注定了她日后的决绝。这里的故事也许和我们年轻时的经历没什么不同，有美的，也有渐渐远去的，最终成为陌生人的遗憾。

    我一直在想，如果不是方茴那么激烈地选择和另一个人**，陈寻还会不会记她记得那么深?他听到这个消息时是抑制不住的愤怒和痛楚，这是加注于两个人身上的伤口。方茴是骄傲的，她不想留一个心里有别人的陈寻，但她的骄傲敌不过心底的喜欢，不然不会借着酒醉求陈寻回来，只是他已经走得太远。

    陈寻说除了孩子，他们什么都有了。但他们什么都没有。以这种悲惨方式结束的年轻人将在他们的一生中被铭记。

    《匆匆那年》里的青春有着最闪耀的地方，那就是纯粹坚守的爱情，让现实主义和实用主义全都黯然失色。我一次又一次地想结局，从原著，从电影，试图抓住他们未来的线索。对于电影的最后一个问题，陈寻的回答是肯定的，他不是对任何一个人做出这样的回答，而是从内心认清了自己的心意，他想要回到那个篮球赛场，让这一切以不一样的方式结束，这一幕让人热泪盈眶，而毫无疑问的是，方茴对他的感情也不见褪色。

    他们能再在一起吗？在最后的视频中看到茴香，我不确定。她红红的脸上洋溢着如释重负的温暖和喜悦。也许最好的结局就是默默地思念对方？

    人会成熟圆融，会日趋衰老，但青春在不知不觉中的美好会永远存留下来，不管是放下了还是放不下的东西，都在记忆深处熠熠生辉。

    茶馆读后感十一篇


    出于智慧的不同，人们观察事物的方式各有不同，作品是一部让人深思的作品，引起很多读者的思想共鸣。写读后感的重点是当下自己真实的情感和感悟。笔稿范文网小编花时间专门编辑了“茶馆读后感”，以下是我个人总结和归纳的建议希望对你有所帮助！

    茶馆读后感(篇1)

    《茶馆》讲述了老北京裕泰大茶馆几十年间的跌宕起伏，它只有三幕，却分别写了三个时段，从戊戌变法到新中国成立前夕的旧社会变迁史，揭露了旧中国的黑暗与腐败，由一座大茶馆为舞台，有各个阶层的人物，人物生动鲜明。同时也从中看出，社会底层人民的悲惨生活，如只想要太太平平过日子的王掌柜，最终被赶出自己经营50年的茶馆，以极端的方式离世了，正直的常四爷干了一辈子的活却一事无成，爱国的秦仲义花费40年心血所建的工厂被拆了。在旧社会没有权势，人脉，就等于苦悲的降临。我爱咱们的国呀，但谁爱我呢?常四爷说的这番话，反映出社会的腐败与残忍的现实。

    老舍的作品，提醒人们在文明进步中，勿忘守住一些根本的东西，以免在向世界开放的时候，因浮躁而失了灵魂。他告诉中国人，在日新月异的世界面前如何自处，沈从文的《谈朗诵诗》写着读到老舍一篇短短散文诗环转如珠，流畅如水，真有不可形容的妙处。确实，老舍的文化姿态意味深，长发人深思。《茶馆》表达了老舍对社会风气的不满与讽刺，笔下皆是社会人民的无奈与心酸。

    在旧社会，人民向往着国泰民安的生活，可残忍的社会把人民的向往压制，限制。生活的贫困压倒了多少人民的家庭，多少人民在冬天的夜晚冻死?多少人民被地主压迫?这是怎么了呢?是社会的残忍，是人们的崇洋媚外。

    老舍笔下的茶馆，就像一幅画，把人们的生活现状描写的清清楚楚，那是可悲的现实。《茶馆》像是一曲旧时代的葬歌，现在的中国抬起头来了，不再是曾经腐败被压迫的旧中国。我们现在的幸福，是曾经人民的苦难堆积而成。

    我印象深刻的是王掌柜，勤勤恳恳的当个顺民，只想平平安安的过完一生，可旧社会的黑暗没有放过他，王掌柜最终吊死在自己的茶馆。虽然他是自私的，但是他的心眼也不坏，可就是这么一个顺民，死了，这是怎么了呢?是社会容不下这些爱国可悲的人吗?现在的社会，比起曾经的社会，是美好的，我们的生活比曾经的生活也是美好的，所以我们要珍惜当下，珍惜时光。

    老舍，这个可敬的老人用他的笔带来一个生动的世界，那是真实的，也是意味深长，发人深思的。

    茶馆读后感(篇2)

    茶馆，彼此唠家常，谈山海经的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会问题！除非友一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆平庸无奇，永远不会有更深的意义。而那个人便是老舍——一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的光彩。

    老舍出生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家。父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱。父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。一为慈善家资助老舍上学，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他渐小有成就。在之后的创作过程中，而是的境遇更是深深影响着他。而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色，与其是平民出身也有密切联系。

    同样，老舍的手法也是独一无二的。其中最突出的一点便是全剧只有三幕，一幕一时段，干警、简洁，也十分容易表现剧情，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，与其说是时间变迁不如说是历史变迁。人物表现年代，而年代又作为人物表现的背景，相辅相成，使小小一茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作。其二，尽管茶馆人呆，三教九流植被也不少。常四爷与王掌柜交情还不错而在这所谓“热闹”的茶观众，要找出几个掏心掏肺的件阿婆人还真不容易。听听！说的不是客套话便是奉承话。我虽不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通过这有点人情味儿和有“良心”的三人谈话使人更深刻的体会到世态炎凉啊！发人深思。其三，子承父业。这是几句疮痍有待讽刺意味的安排。剧中一幕幕地时代向前走，衣着也跟着前卫起来，客人的思想呢？简直是幻包装不换内容。例如，原先看相面的糖铁嘴养一儿子，现竟“升级”为大师。刘麻子那说媒拉线行当竟让他儿子“发扬光大”变为“花花联合公司”。而吴祥子这老式特务到了儿子这辈儿竟改个名儿叫世袭特务。人哪！为何总在这方面“遵规守矩”呢？

    老舍，无论您想传达于后人什么，至少《茶馆》让我们受益匪浅。我不能评说它的优劣，在如此剧你面前，我只有说声：“谢谢！谢谢您留予青少年如此宝贵的财富。”

    茶馆读后感(篇3)

    一直以来，我都对共和国文学避之不及，老舍的《茶馆》自然也成了政治的牺牲品，多少次过其门而刻意不入。若不是于是之等北京人艺的老一辈艺术家出神入化的表演诠释使之成为话剧经典，《茶馆》恐怕早就淹没在共和国文学连篇累牍的文字垃圾中了。我之所以看《茶馆》其实也是冲着北京人艺炉火纯青的表演去的。渐渐入戏之后，才恍然觉得，老舍的剧本虽然写于赞歌大跃进的1956年，系奉命而作，但是那颗体恤下层人民的心，却冲破了政治外壳的包围，就像云雀冲破了寂静黎明的禁锢，婉转而悠扬，直击人心。

    《茶馆》里有的对白能引人一笑，但是这笑中更多的是苦笑，是无奈的自嘲。这些发笑的对白，要么出自那些被生活逼得走投无路的人无奈之下说出的无奈之话，要么就是那些令人厌恶的角色的溜须拍马。笑过之后，不禁感到一丝悲凉。人活着总得有条路走啊，可是哪有路可走啊!愿为国家排忧解难的人们飘零四方，一辈子只想太太平平的老掌柜被逼上吊自杀，见风使舵溜须拍马毫无良心的人却有钱有势，不惜让别人用命来满足自己的私欲。打学生的老师追杀爱学生的老师，给官差两个洋钱就能免去杀身之祸，官差指谁就杀谁。这什么世道啊?

    《茶馆》最后的一部分，三位气数将尽的老人碰在一起，回顾自己的一辈子，让人颇感心酸：心怀浩然正气的常四爷干了一辈子的活却一事无成，心怀实业救国理想的秦二爷耗了四十年心血建的工厂拆了，安分守己的王掌柜做了一辈子顺民，到了让人赶出自己开了50年的茶馆。这就是爱国顺民的下场我爱咱们的国啊，可是谁爱我啊?常四爷在同一地点时隔五十年两出此话，着实让人嗟叹不已

    改良，改良，越改越良。宁做太平犬，不做乱离人。这大概是中国人对于革命的一贯态度，几千年来未有改变。但是，越是苟且躲避以求自保，就越是被各色无赖欺压鱼肉，一轮轮地盘剥搜刮，兴，百姓苦;亡，百姓苦。

    说到茶馆，多数人津津乐道的还是北京人艺一帮老艺术家入木三分、形神兼备的表演。但我刚开始看时，还是不大习惯，总觉程式化痕迹太浓，一举一动一板一眼，每一个动作的精心雕琢。后来看众人的评论，才知道这其中透出的老北京人生活的尊严和做人的温良恭俭让，那时的人们就是这样见面作揖，硬骨朗朗，言行举止中千年文化的修养一览无遗。中国戏剧唱念做打凌然不乱的套路原来就是那个礼教中国的生动显现。现在这样的就中国人怕是无处可寻了。

    旧时的茶馆是市民们几乎仅有的公共空间，三教九流，各色人等混杂其中，上层人物与平民百姓一桌喝茶聊天，倒恍然间让人忘记了阶级差别的存在。但是再仔细琢磨茶馆中活跃的都是些什么人，就能看出平头百姓是坐不起茶馆的，在茶馆里悠闲品茗，提笼架鸟的几乎都是吃份额的旗人，前清遗老;吃洋人软饭的买办和谁有钱就为谁卖命、充当打手的地痞流氓;专心向佛不问政事的参议员至于底层人民，这里则是他们卖命、乞讨的伤心之地。

    作为公共空间的茶馆很容易使人联想起西方大革命时期的咖啡馆。但是二者的意义却更好相反。本雅明说，巴黎的咖啡馆里经常挤进一些付不起80法郎高价订阅报纸的人，围在一起抢读一张报纸，议论国事，密谋革命。西人后来把这造反的发源地(包括小酒馆和街垒)冠上个很好听的名字叫公共领域。但是《茶馆》里让人印象最深刻的就是那个贴了几十年的莫谈国事，也没听说中国最后一个皇帝是几个爱耍嘴皮子的茶客硬给喝下台的。重农抑商，皇权浩荡的封建社会中诞生不了法国那样的穿着灯芯裤的中产阶级，《茶馆》中实业救国的那位民族资本家最后落了一个一无所有的境地。中国的公共领域只是言论无路的上层精英们过过嘴瘾、发发牢骚的地方罢了，不是民主的酝酿所，而是民意的疏散地。后来北京的茶馆渐渐式微了，成都等地的茶馆依然花开遍地，不过依然是莫谈国事。至于传说中的中产阶级，咖啡馆可是彰显高雅品位，为权钱交易去臭的好地方。

    茶馆读后感(篇4)

    话剧《茶馆》是著名作家老舍先生创作的一部不朽的名著，三幕话剧剧本，全剧以老北京一家大茶馆的兴衰变迁为背景，向人们展示了从清末到抗战胜利后的50年间，北京的社会风貌及各阶层人物的不同命运。下面是小编为大家精选整理提供的读后感，希望对你有帮助。

    老舍，一个本该被诺贝尔记住的人，可是最后，正如他的话剧《茶馆》所说的最后一句台词“我是爱我们的国的，可是谁爱我呢?”，就此陨落。

    《茶馆》的角色说起来有七十多个，代表了那个时代各个阶层的小人物，老舍先生通过描写人物的语言、神态、动作栩栩如生地体现出角色们的喜怒哀乐，就像茶馆老板王利发的精明灵活，常四爷的耿直磊落，王掌柜的精明油滑，他们在与那个时代巧妙周旋的过程中背地里却都满满是无奈与辛酸。

    我通过上网查阅资料知道了茶馆讲述的清末到抗战胜利后的五十年间的事，那个时代有人夜夜笙歌，也有人为自己的生机而八方应酬，而老舍先生塑造的茶馆老板王利发便是这样的一个经典形象，他只是一心想要让父亲的茶馆兴旺起来，这有什么错呢?可是他却如一个小丑一般，屡屡被世态炎凉所嘲弄。形形色色的人出入着茶馆，王利发看着他们的悲哀，也眼睁睁地看着自己同样掉进这个令人窒息的漩涡中，越纠缠越绝望，越绝望，越纠缠。

    其间有好多细节触动着我，也彰显着那时整个社会不堪一击的华丽外皮下的衰亡。洋货充斥市场，太监买姑娘做老婆，洋货充斥市场暂且不提，毕竟尝试新事物是人类的本能，就拿“太监买老婆”一事来说，首先太监可说是君主立宪制时期的代表出产物，朝代又首推清朝，恰巧上一节说过这一故事涉及到清末这一时期，因此“太监买老婆”的主语咱们推敲完毕，下面是动词“买”，现代社会大家都知道，每个人在人格和法律地位上都是平等的，男女没有贵贱之分，更何提把人像东西一样买卖呢?最后又一个关键词“老婆”相信这也不必多说，除非是皇帝恩赐一位姑娘与立过大功的太监“同食”，否则太监是不能娶妻的。整个短语一下推敲完毕，我们用数学语言来说就是有证据a、证据b、证据c来证明当时“大清帝国”的名存实亡。

    再迷醉的外表，撕开不过是虚有其表。无论在什么时候透过表面看实质都是非常重要的，就像我们透过老舍先生笔下的一个个灵魂，窥见那个时代的特征。

    《茶馆》是我阅读的第一篇老舍的作品，听闻老舍的名字已经很久，耳熟能详的老舍在我们笔下早已成为了举足轻重的大作家，在平时几篇阅读理解中也或多或少能领略到几分魅力，然而今日我把整本书看完后，我才能明白为何老师们把他倍加推崇，又为何给予了他太多太高的评价，一本小小的《茶馆》就那么薄薄的几页，却是一位成熟的剧作家的成功之作，这一剧本的创作实践足以说明他已经谙熟结构戏剧的各色法门，老舍的文学素养之高是我们所不能及的，他能将形形色色各种人物、三教九流会聚在一个小小的茶馆，形成了一个小社会，并通过人的评议来反映人物性格特征，情感流露、时代背景以及中国旧社会各阶层几种势力的尖锐对立和冲突，这种艺术处置，不仅不失严谨，还体现出了老舍的大智若愚，举重若轻。

    王利发，常用四爷，秦仲义，三位始终贯穿整个戏剧的人物，时间从二十多岁跨越到七十多岁，每个人都在按照着自己的为人处事，经历了维新失败后民国初年北洋军阀割据时期、国民党政权覆灭前夕三个时代的生活，最后却在历史的命运中结束了酸苦的生活。王利发心地不坏，但却有一点自私，比如在第一幕中，为了茶馆内部的“干净将一对穷母女轰到外面吃面，虽是好心，但总归有点自私，还有王利发一生中一直保持着见风使舵的心态，“做了一辈子顺民，见谁都请安、鞠躬、作揖。”不断委屈着自己，希望得到家人的安全和家庭的幸福。可是就因为那些势力小人的存在，最终还是落得一个上吊自杀的结局。常四爷为人正直，爱打抱不平，敢在大庭广众之下说“大清国要玩了”，在二德子与特务之间昂首挺胸，虽然对这个社会充满不满，但还是努力让自己的生活变得美好，但他没有王利发那样学会变通，结果老年时落的卖花生米来生活。“看，遇见出殡的，我就捡几张纸钱，没有寿衣，没有棺材，我只好给自己预备下点纸钱吧”这是最后三人相聚时常四爷的一句台词，也就是说生活困境已经压迫得让他苦不堪言，也讽刺了当时旧社会的腐败。秦仲又，本是一个有钱的阔少，最初也是拥有着救国救民的理想，为了这理想，他冲动般的变卖了家产，开设工厂，走向了强国富民之路，把一切都压在了工厂上，结果政府腐败无能，势力太小的他斗不过那些人，资产全变成了“逆产”，没有后路的他输得一干二净。“我得罪了谁?谁?皇上，娘娘那些狗男女都活得有滋有味的，单不许我吃窝窝头，谁出的主意?”“盼哪，盼哪，只盼谁都讲理，谁也不欺侮谁!”“让咱们祭奠祭奠自己，把纸钱撒起来，算咱们三个老头子的吧!”三个人最后互相诉说着，又用讽刺的出殡仪式向观众展示着一曲旧时代的葬歌。

    还有很多经典的角色，比如死皮赖脸的唐铁嘴、勤恳忠厚的跑堂，李三、变卖子女的贫农康农、聪慧善良的康顺子、强势的庞太监、沈处长等人，这一个个人物代表着社会上每一类人，而茶馆就是一个小型的社会，不仅反映了当代人的精神创伤，还具有强烈的社会批判精神。这是一部好书，我会尽量体会出更多精髓出来，用到学习中去。

    茶馆，在中国极为常见，但却是一个很特殊的地方。茶馆几乎浓缩了整个社会的各种形态，并随着社会的变革而同步地演出着一幕幕的人间活剧。

    这出三幕话剧中，共有70多个人物，其中50个是有姓名或绰号的，这些人物的身份差异大，有曾经做过国会议员的，有宪兵司令部里的处长，有清朝遗老，有地方恶势力的头头，也有说评书的艺人、看相算命及农民乡妇等等，形形色色的人物，构成了一个完整的“社会”层次。

    这类细节，给《茶馆》所要表现的主题，增添了一种真切的氛围。除了为表现主题服务之外，也展示了中国茶馆文化之一斑。《茶馆》的艺术价值不仅在于通过一个茶馆反映了一段历史时期的社会变革，同时也在于反映了社会变革对茶馆经济和茶馆文化的影响。

    常四爷的失败，除了社会的责任之外，也因为他的人生哲学已然不合时宜。就这一点说来，他与终于跌进厄运的王利发、秦仲义，是殊途同归。《茶馆》，这个经典的话剧，之所以经典，是因为它描写的人物形象，让人品尝得津津有味。

    茶馆，在中国极为常见。看起来并不起眼，但却是一个特殊的地方。茶馆几乎浓郁了当年的社会迹象，并跟着社会的变化演出了一幕幕真真实实的人间活剧。从人们那些朴素的语言中，更加体现出当年不论是农民、社会人士对现在中国的一些不同的观点。

    比如，让名厨落得去包办监狱的伙食，用顺口说出这些念头监狱里的人多;让说书先生抱怨生意不好，又顺口说出这年真玩意要失传……大家各说各的，各种职业的人抱怨着，虽然杂乱不堪，但是又反应了旧社会的兴隆盛衰，并且更有一番不同的味道，更加觉得十分贴切那时的背景。茶馆中形形色色的人很多，比如穷得出卖女儿的乡富、吃洋的小恶霸、卖报纸的报童、老是无所事事的巡警……其实，从身份来看，也觉得当时的社会是在太杂乱，中国那是是多么的腐败。老舍紧紧抓住了那时的场景特写，将半个世纪，缩小成一个茶馆，在缩小成三部分，展现了清末戊戌维新失败后、明国初年北洋军阀割据时代、国民党政权覆灭前夕三个时代的生活场景，揭示了半封建、半殖民地中国历史命运。

    《茶馆》的故事全部发生在一个茶馆里。由一个茶馆，将半个世纪的时间跨越，许多人物都被高度浓缩在茶馆之中，分别展示了清末、民初、国民党政权在大陆结束前这三个年代的旧中国生活。

    曹禺先生曾说，《茶馆》是“中国戏剧史上空前的范例”。因这剧本构思纵横开阔，既是大气魄大手笔，又有细部的白描，是老舍先生的独创。《茶馆》这三幕共占了五十年的时间，这五十年中出了多少多少大变动，可是剧中只通过一个茶馆的小人物来反映，并没有正面叙述那些大事。这就是说，用这些小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。

    《茶馆》的成功在于语言的成功和他戏剧结构的巧妙，严密。语言：话剧全凭台词塑造人物，台词到为了，人物就活了;人物活了，全剧也就成功了。被誉为“语言大师”的老舍的的确确将语言功力发挥到及至。《茶馆》中每个人物的台词都设计的非常生动传神、赋予个性，同时有简洁凝练，意味深长。戏剧结构：全剧人物多，时间跨越大，没有中心故事，老舍采用了四种手法结构该剧：其一是主要人物，从壮到老，贯穿全剧，这样，主要人物有了连贯与交代，故事虽松散却不至于说来说去，离题太远，不知所云。其二是次要人物父子相承;其三是每个人物都扮演他们自己的故事，同时又与各自所处时代密切关联，其四是无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去，绝无赘笔。

    从考察老舍个体生命的历史的角度看，《茶馆》是一个生活阅历与个体经验丰富的作家在新的历史情景中回望过去。半个多世纪的旧中国而写下的一部沉思之作，他沉淀着历史的教训，揭示了历史前行的趋势。

    《茶馆》用的是一种典型的人像展览式的戏剧结构。他揭示了社会一角，展览了许多形形色色的人物的性格生活。《茶馆》从题材到文化内涵又回到了老舍所轻车熟路的老北京故事，是一部有往昔岁月和市井生活画面组合起来的社会风情大戏，这是老舍先生最擅长的。话剧《茶馆》具有强烈的社会批判精神。我国著名剧作家曹禺先生的《雷雨》就是一个典型的遵守“三一律的作品，而老舍先生的《茶馆》却打破了这规范。但这两个剧作同样取得了成功。有人评论说《茶馆》是一曲旧时代的葬歌，也是一曲挽歌，不过现在我还不知其缘，待我细读。

    茶馆读后感(篇5)

    《茶馆》是老舍先生的名作，是三幕剧的剧本。《茶馆》讲述了老北京裕泰大茶馆几十年间的跌宕起伏，历经清朝，民国，抗日战争胜利后国统治时期这三个年代。

    《茶馆》非常现实，好人不一定有好报，恶人不一定有恶报。充分体现了解放前会的黑暗，官员的糜烂。

    老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格十分鲜明，也就是这个剧本的一大特色，王掌柜，常四爷，松二爷，刘麻子，唐铁嘴，宋恩子，吴祥子但人物的个性特点都跃然纸上。只需读过一次，不必向上语文课那样细细品读，也能把各种人物的性格特点弄明白。例如裕泰大寿茶馆的王掌柜，他为人正直，不做坏事，但有些软弱，遇事就给钱，说好话。茶馆的老主顾常四爷，他是跟王掌柜一样正直，跟王掌柜不一样的是，他比王长贵要硬，骨子里总有那么一股傲气，怎么也不肯低头，不肯让步。

    读完《茶馆》，我体会到我们现在是多么的幸福，那时候很多孩子连一碗热汤也很难喝上。而我们现在什么东西随便吃。一锅老汤，一壶酽茶，一幕震撼人心的人间悲喜剧在百年老店里上演。

    这一篇《茶馆》倒进了无数的沦桑，历久弥新。而这些历史的沦桑也终将伴着我们一直走下去，如警钟长鸣。现如今，像这样建立忘义的人还在少数吗?有些奸商，为了谋求暴力，用通工减料制成的东西来蒙骗消费者，甚至不惜搭上消费者的性命。

    不管怎样，《茶馆》这篇剧本让我受益匪浅，让我从中读出了一位语言大师的爱国爱民，善解人意。

    我第一遍读它的时候，还不能理解，此书短小，且为剧本式的，还被拍成了真正的话剧，我虽未深入去读，但也能浅薄的感受到当时社会下厚重的历史画面。

    读者在感叹，老舍在感叹，茶馆加感叹，历史在感叹，中国在感叹。我们一所有中国人，都不会忘却这一位作家，这一部《茶馆》，这一段历史的影子!

    在那个遥远的时代中，人人如棋，每个人都肩负着不可下的使命，却又不得不如同傀儡般受制于人，尖锐的矛盾造成了均可逆转的悲剧，一枚又一枚的棋子被粉碎。棋盘上，只留下一片残局。

    《茶馆》真不愧为中国的戏剧史上空前的范例。而这些历史也中伴着我们一直走下去。

    《茶馆》里面的道理可真多，如:。人生的磨难，使我们变得倔强，勇敢起来。

    茶馆读后感(篇6)

    茶馆是中国话剧史上的经典，也是老舍的成功之作。

    茶馆的故事全部发生在一个茶馆里。茶馆里人来人往，汇聚各色人物，三教九流。一个大茶馆就是一个小社会。概括了中国社会各阶层，几种势力的尖锐对立和冲突揭示了半封建，半殖民的中国的历史命运。这就是茶馆投影出的中国！

    裕泰茶馆在大时代中生存了下来，必然有他的生存之道。先从茶馆的内部装饰开始说起。从茶馆中桌凳的变化就侧面反映了这里生意的好坏。第一幕中店里放的是长桌，方桌，方凳，长凳，小凳。这样客人的容量还是挺大的。当时天泰，广泰，德泰都已经关门了。市澈争的压力不大了，勉勉强强的混口饭吃。第二幕中一律是小桌与藤椅，桌上铺着浅绿色桌布。墙上用的是时装没美人，可见王利发紧跟时代潮流。第三幕中都换成了小凳和条凳，家具也黯淡了，门庭也不光线了，岁月让裕泰失去了生气。体面也不是这里的形容词了。除了这明显的外部装饰，还有那些个字条。

    “莫谈国事”这条子陪着裕泰一起经历了半个世纪。第一幕中茶馆各处都贴着这条子“莫谈国事”。第二幕中的“莫谈国事”更大了，更醒目了，功能依旧。第三幕中“莫谈国事”有了一个伙伴“茶钱先付”。“莫谈国事”更大，更多！这是一张神奇的条子。“莫谈国事”将封建无限的放大，也无限的反应了社会的落后。“茶钱先付”反映了裕泰的生意已经岌岌可危了。

    在茶馆中不仅仅有陈设的条子，还有人。茶馆中人物繁杂但每一个都有鲜明的个性。其中在全文的结尾的时候有一个沈处长。他一共只有一点点的台词，是七个“好”字和一个“传”字。语言极其凝练，但同时把这个人表现的淋漓尽致。沈处长的出场穿着军便装，高靴，带马刺，手持小鞭，后面还跟着两个宪兵。他明显是一个很霸气的人，但少言寡语。不说话，用眼神示意也许就是这些长官的特征之一。沈处长不过是这戏中的跑龙套，而王利发是贯穿整部戏的灵魂人物之一。

    王利发是一个小小茶馆的老板，为了生存，他阿谀奉承，逆来顺受。这不仅仅是他的茶馆，也是他父亲的。所以茶馆不仅是一个赚钱工具，更是他父亲的馈赠和希望。一个不卑不亢的人，但不是一个苟活之人，他很坚定的保护家人，自己坚守茶馆，最后用上吊来结束生命。

    茶馆是我读的第一本戏剧。人物繁多，我每每读过都不时的翻到前面去看人物表。虽然人物多很繁杂，但老舍能清晰地写下这么多，可见他能力的强大。一张张丑恶的嘴脸，一张张善良的脸庞，都在老舍笔下栩栩如生。我读出了世道沦落，读出了人间正道是沧桑……

    茶馆很经典，人物很传奇。

    茶馆读后感(篇7)

    《茶馆》里有的对白能引人一笑，但是这笑中更多的是苦笑，是无奈的自嘲。这些发笑的对白，要么出自那些被生活逼得走投无路的人无奈之下说出的无奈之话，要么就是那些令人厌恶的主角的溜须拍马。笑过之后，不禁感到一丝悲凉——“人活着总得有条路走啊，但是哪有路可走啊!”愿为国家排忧解难的人们飘零四方，一辈子只想太太平平的老掌柜被逼上吊自尽，见风使舵溜须拍马毫无良心的人却有钱有势，不惜让别人用命来满足自我的私欲。打学生的老师追杀学生的老师，给官差两个洋钱就能免去杀身之祸，官差指谁就杀谁——“这什么世道啊?”

    《茶馆》最后的一部分，三位气数将尽的老人碰在一齐，回顾自我的一辈子，让人颇感心酸：心怀浩然正气的常四爷干了一辈子的活却“一事无成”，心怀实业救国理想的秦二爷耗了四十年心血建的工厂“拆了”，安分守己的王掌柜“做了一辈子顺民”，到了让人赶出自我开了50年的茶馆。这就是“爱国”“顺民”的“下场”。

    茶馆读后感(篇8)

    茶馆，彼此唠家常，谈山海经的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会问题!除非有一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆平庸无奇，永远不会有更深的意义。而那个人便是老舍——一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩。

    老舍出生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家。父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱。父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。一为慈善家资助老舍上学，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他渐小有成就。在之后的创作过程中，而是的境遇更是深深影响着他。而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色，与其是平民出身也有密切联系。

    同样，老舍的手法也是独一无二的。其中最突出的一点便是全剧只有三幕，一幕一时段，干警、简洁，也十分容易表现剧情，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，与其说是时间变迁不如说是历史变迁。人物表现年代，而年代又作为人物表现的背景，相辅相成，使小小一茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作。其二，尽管茶馆人呆，三教九流植被也不少。但是几位人物始终贯穿全剧，起着核心作用。一、王利发(茶馆掌柜)二、松二爷(胆儿小，人却不怀)三、常四爷(正义之士、十分爱国、体格健康)松二爷、常四爷两位茶客与王掌柜交情还不错而在这所谓“热闹”的茶观众，要找出几个掏心掏肺的件阿婆人还真不容易。听听!说的不是客套话便是奉承话。我虽不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通过这有点人情味儿和有“良心”的三人谈话使人更深刻的体会到世态炎凉啊!发人深思。其三，子承父业。这是几句疮痍有待讽刺意味的安排。剧中一幕幕地时代向前走，衣着也跟着前卫起来，客人的思想呢?!简直是幻包装不换内容。例如，原先看相面的糖铁嘴养一儿子，现竟“升级”为大师。刘麻子那说媒拉线行当竟让他儿子“发扬光大”变为“花花联合公司”(专给洋人、官员提供女招待与吉普女郎)。而吴祥子这老式特务到了儿子这辈儿竟改个名儿叫世袭特务。人哪!为何总在这方面“遵规守矩”呢?

    老舍，无论您想传达予后人什么，至少《茶馆》让我们受益匪浅。我不能评说它的优劣，在如此剧你面前，我只有说声：“谢谢!谢谢您留予青少年如此宝贵的财富。”

    书由文字构成，书的文字构成了令人难忘的情节。而一些书更是只通过一个很小的点，叙述了整个面的特况，这种奇妙的感受，是我读完老舍的《茶馆》之后才萌生的。

    泡一杯茶，紧跟着老舍，就走进了那些波涛汹涌的年代……在满清王朝即将灭亡的年代，北京的裕泰茶馆却依然一派“繁荣”景象。年轻精明的掌柜王利发，各方照顾，左右逢源。然而，在这个“繁荣”的背后隐藏着整个社会令人窒息的衰亡：洋货充斥市场、农村破产、爱国者遭逮捕。到了民国初年，连年不断的内战使百姓深受苦难，北京城里的大茶馆都关了门。尽管如此，社会上的动乱仍波及茶馆。又过了三十年，已是风烛残年的王掌柜，仍在拼命支撑着茶馆，以独特的角度在上演着整个社会的戏。

    一切还在继续，日本投降了，但国民党和美帝国主义又使人民陷入了内战的灾难。吉普车横冲直撞，爱国人士惨遭镇压，流氓特务要霸占王掌柜苦心经营了一辈子的茶馆。王利发绝望了。

    这时，恰巧来了两位五十年前结交的朋友，一位是曾被清廷逮捕过的正人君子常四爷，一位是办了半辈子实业结果彻底垮了台的秦二爷。三位老人撒着捡来的纸钱，凄惨地叫着、笑着，这种场景容易想象，令人难忘、发指。最后只剩下王利发一人，安然了结他的一生。这种安静的凄景，比轰轰烈烈的流血牺牲还要令人心酸!

    茶馆，在中国极为常见，但却是一个很特殊的地方。茶馆几乎浓缩了整个社会的各种形态，并随着社会的变革而同步地演出着一幕幕的人间活剧。

    《茶馆》通过“裕泰”的茶馆陈设古朴、新式、简陋的变化，昭示了茶馆在各个特定历史时期中的时代特征和文化特征。难以忘记那开始时，茶客的弄鸟、吃茶、玩虫，虽有些略带古风的声色，但由于“侦缉”的出现及“莫谈国事”的纸条，一动一静，均产生着一种令人压抑的气氛。

    在第二幕中，“裕泰”的生存，及茶馆设施的更新与场面的收缩，无疑暗示着茶馆在这个矛盾不断加剧的社会中所作的抗争。难忘那茶馆中的“洋气”以及那张越写越大的“莫谈国事”纸条，则预示着更大的危机。

    一转眼，到了第三幕，不仅“莫谈国事”的纸条写得更大，数目更多，而且旁边还有一张纸条：“茶钱先付”。这表明了茶馆已经到了入不敷出的地步，而“茶钱先付”“莫谈国事”显然反映了一种因果联系。难忘世态的炎凉、冷漠刻骨铭心……

    全剧只有三幕，一幕一段，简洁、干净，也十分容易表现剧情，这便是这本剧的最大优点。从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，人物表现年代，而年代又作为人物表现的背景，相辅相成，使小小一茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作。

    读者在感叹，老舍在感叹，茶馆在感叹，历史在感叹，中国在感叹。我们——所有中国人，都一定不会忘却这一位作家，这一部《茶馆》，这一段历史的影子!

    茶馆读后感(篇9)

    《茶馆》的创作意图是十分清楚的，它透过“裕泰”的茶馆陈设由古朴→新式→简陋的变化，昭示了茶馆在各个特定历史时期中的时代特征和文化特征。开始时，茶客的弄鸟、吃茶、玩虫，虽有些略带古风的声色，但由于“侦缉”的出现及“莫谈国事”的纸条，一动一静，均产生着一种压抑的气氛。第二幕中，“裕泰”的生存，及茶馆设施的更新与场面的收缩，无疑暗示着茶馆在这个矛盾。不断加剧的社会中所作的抗争。茶馆中的“洋气”以及那张越写越大的“莫谈国事”纸条，则预示着更大的危机。到了第三幕，不仅仅“莫谈国事”的纸条写得更大，数目更多，而且旁边还有一张纸条：“茶钱先付”。这证明了茶馆已经到了入不敷出的地步，而“茶钱先付”“莫谈国事”显然反映了一种因果联系。老舍以茶馆为载体，以小见大，反映社会的变革，是“吃茶”使各种人物、各个社会阶层和各类社会活动聚合在一齐，如果没有“吃茶”一事，则茶馆中任何事情都将不复存在。正因为如此，老舍在剧中对北京茶馆文化也花费了不少的笔墨。如早先的茶馆里，除了喝茶，还有点心“烂肉面”可吃，一边喝茶，一边还能够做不少与茶无涉的事情;北京的茶馆也和江南茶馆一样，是个“吃讲茶”的地方;茶馆的老顾客是能够赊帐的，茶客也能够自我带茶叶来居坐;茶馆也是听书的好地方，说书人能够在此谋得一份生活的来源??

    茶馆读后感(篇10)

    汪曾祺的《泡茶馆》我百看不厌，几乎成诵。

    我始终记得里面有一段写在联大附近喝茶。“茶馆的墙壁上张贴、涂抹得乱七八糟。但我却于西墙上发现了一首诗，一首真正的诗：记得旧时好，跟随爹爹去吃茶。门前磨螺壳，巷口弄泥沙。是用墨笔题写在墙上的。这使我大为惊异了。这是什么人写的呢？”

    今日好事，我搜索了一下，发现那根本不是什么茶客原创。原诗如下：记得儿时好，跟随阿娘去吃茶。门前磨螺壳，巷口弄泥沙。但是，后边还有两句：而今人长大，心事乱如麻。

    作者是明代大儒陈白沙。这么多年来，汪曾祺的读者甚众，我在网络上看大家引用，多半是出自他的文章。众人皆以为此诗四句为止，以为是描述童年画卷，追忆美好情思。谁料想，其实前四句说的即是后两句：而今人长大，心事乱如麻！那四句只是一个反观罢了。

    世间事总是出人意表，充满奇遇。人类制造的种种波澜，皆未赶上运数的波诡云谲。以后别再说“天凉好个秋”，过时了。要说：记得旧时好，跟随爹爹去吃茶。

    茶馆读后感(篇11)

    茶馆，在我们眼中只是彼此唠家常，谈山海经的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会问题!除非有一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆依旧会是那样的平庸无奇，永远不会有更深的意义。而那位大师便是老舍，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩，让它成为真正的艺术品，以幽默、风趣的语言，有力的讽刺度，深刻地体现了人们在旧社会时的生活、背景，深刻的讽刺了当时社会的黑暗，三个时代对人们的欺压，及三个时代统治的黑暗，真实地揭示了当时社会的真正本相。《茶馆》也成为了老舍个人漫长创作生涯中的高峰，也是五十六十年代剧作界的高峰，是前辈作家中少见的后期超过前期的高峰。

    以老舍先生独一无二的创作手法，使全剧显得干净、简洁。它最突出的特点便是全剧只有三幕，一幕一时段，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，是时间变迁，同时也是历史变迁。

    川端康成读后感十一篇


    若您希望更深入了解“川端康成读后感”，请务必阅读本文，我确信这些方法将有助于您更有效地管理时间。遇见一本好书，有时会瞬间开阔我们的视野，根据作者的著作，我们能够创作出优质的作品。将这些认知记录在自己的读后感中，将有助于我们更好地领悟作品的内涵。

    川端康成读后感 篇1

    《古都》是川端康成一九六八年荣获诺贝尔文学奖的三部作品之一，描写了一对孪生姐妹悲欢离合的际遇。姐姐千重子出生后，由于家境贫寒，无力抚养，即遭遗弃，幸而为一家绸缎批发商所收养，成了一个养尊处优的小姐。而妹妹苗子，虽未见弃于父母，却在襁褓中便成了孤儿，孑立伶仃，长大后自食其力，到山里种植北山杉。姐姐千重子优美，文雅，善于感受，赋有少女细腻的心理：春花秋虫，使她联想到大自然的永恒，生命的无限；高耸的北山杉，使她感悟到为人正直之道……而苗子，则仿佛是挺拔俊秀的北山杉，当雷雨袭来时，在杉林里无可遮蔽的情况下，她便毫不顾惜自己，以身体庇护姐姐。为了不影响姐姐的幸福，她宁可远遁深山僻壤，表现出动人的姐妹之情和美好的情操。

    作者以大枫树上的两株紫花地丁，来比喻孪生姐妹的命运：咫尺天涯，虽相见有期，却终难聚合。姐妹二人几度相逢，却因境遇不同，实难一起生活。苗子自感身世凄凉，千重子也有人生孤寂之感。由于姐妹俩无力抗拒的命运，加之少女们多愁善感的情怀，使小说不仅具有浓厚的抒情气息，还蒙有一层诗意的感伤。

    小说的主题，虽说是写两姐妹的命运，但从全书的结构和作者的旨趣来看，作品刻意表现的，显然是京都的风物人情。京都在日本历史悠久，千余年来，常为建都之地。优美的自然景色和四时风物，足可代表日本山河的妩媚秀丽。各种节令和风俗，体现日本人民自古以来与大自然搏斗的魄力与传统。一处处的名胜古迹与佛舍浮屠，更反映了民族的智慧与情趣。所以，京都堪称是日本传统文化的荟萃之地，是日本人民“精神上的故乡”。不论川端康成写作《古都》的本意如何，就其艺术效果而论，确是表现了京都的自然美和传统美。作者让读者跟着千重子去寻访京都的名胜古迹，欣赏平安神宫的樱花，嵯峨的竹林，北山的园杉，青莲院的楠木，领略一年一度盛大的祇园会，时代祭，伐竹祭，鞍马山的大字篝火……小说好似京都的风俗画卷，使人能体味到日本民族的情趣，日本民族的美。所以，从这部作品，很能看出川端康成的创作特色，即：以现代人的感受，用叹惋的笔调，描写日本民族的传统美。

    川端康成曾以继承日本的美学传统自诩。正像我国在艺术上历来讲究意境一样，日本自古以来便注重“幽玄”之美，含蓄之趣，读完觉得余情绵绵，韵味深长。川端康成作品里，简约含蓄的语言，意在言外的象征，自由飞动的联想，的确继承了日本古典文学中这一美学传统。

    川端康成在立足于传统文化的基础上，吸收西方现代派文学中的某些表现手法，借助这种外来技巧，来抒写日本民族所特有的纤细而敏锐地感受，从而创造出川端康成独特的，即是传统的又是现代的艺术风采。

    川端康成读后感 篇2

    《雪国》讲述了一个研究舞蹈的纨绔子弟岛村来到多雪的上越温泉旅馆，与当地的艺妓驹子结识并发生关系。驹子能弹得一手好三弦并且能跳美丽的舞蹈。于是她和岛村之间有许多共同的话题。虽然他们之间是主客的关系，但是驹子认为岛村是一个充满学识、待人真诚的人，于是两人之间产生了浪漫的爱情故事。

    然而，岛村第二次去温泉旅馆时，在火车上遇见了一位眼睛明亮的漂亮女孩，这位女孩在照顾一位生病的男子。岛村对这女孩印象很好。后来岛村得知这女孩名叫叶子，是驹子师傅家的人。而被照顾的男子名叫行男，是驹子师傅的儿子。师傅曾有意给行男和驹子订婚。然而驹子最后却为了给行男赚医药费而流落为艺妓。

    叶子最后从二楼坠楼身亡，驹子抱着叶子的身体被包围在人群中。而岛村此刻却并无大惊大悲，只是略表同情而已。

    小说中，岛村其实是一个内心极其孤独的人。虽然研究日本及欧洲的舞蹈，但其实并无多大成就，没有固定的职业。他每年都会去雪国旅游，会面驹子。他与驹子在相处过程中已成为了相知相许的知音。虽然岛村对驹子未有任何承诺，甚至在离开时都未告诉驹子何时才能回来，但是他们之间的感情却是极其真挚的。这种感情，也许只有寂寞的人才懂。岛村是寂寞的，而驹子也是寂寞的。岛村的这种寂寞又使他成为一个多情的人。在第二次去雪国的火车上，岛村遇到了一位年轻貌美的女子叶子，当时叶子正精心照顾行男，岛村一下子就被这位女子吸引住了，他认为叶子是一位有情有意之人，他从叶子的言行举止中认为该女子一定是个姑娘，一位姑娘能对一个男子这样尽心尽力的照顾，这样的深情让岛村感动。在火车上，岛村一直在镜子中观看叶子的眼睛。并且作者极力描写窗外的景色，在景物的衬托下，叶子的眼眸变得更加明亮美丽。从此处看，作者既描绘出了雪国的美丽，又写出了岛村对叶子的一见钟情。岛村也是一个对生命看得极其透彻之人。在最后，叶子从二楼下坠，岛村没有表现出大惊大悲，而是略表同情，这与之前岛村对叶子的感情是矛盾的。岛村认为万物都有其归宿，每个人都应接受自己的命运。这显然与作者自身的思想有关，岛村即是作者的化身。川端康成自小父母双亡，而身边的亲人又一个个离自己远去，使川端康成内心孤寂郁闷，川端康成的思想逐渐转化为佛教思想，对生命有一番自己的理解。

    驹子是一个有情有意之人，在小说中，虽然处处表现驹子对人的冷淡。如驹子不愿意在岛村面前提起叶子，不愿意过多透露自己的身世。在叶子赶往火车站告诉为岛村送行的驹子，行男快要不行的时候，驹子坚持要送客人，并且告诉岛村，她不想见行男，不想看一个将死之人。然而，驹子的内心是火热的，不管是出于真心还是为了报恩，驹子为了医治行男沦为艺妓的这份勇气令人敬佩不已。在与岛村相处的过程中，驹子所流露的真情也令人感动。并且驹子虽不愿提起叶子，却也十分关心她。小说最后叶子坠楼身亡，驹子跑过去抱起她这一幕场景尤为感人。驹子爱记日记，她把自己所有的真实想法都记录在日记本上。岛村曾说她都是徒劳而已，她笑着无所谓地承认这是徒劳，然而并未终止。驹子对岛村是非常信任并且敬佩的。驹子愿意把日记本给他看，就是把真心付与岛村。这样一个内心感情热烈的女子，实在与艺妓二字相差甚远。

    小说对叶子的描述不是很多，但是也可以看出叶子是一个有情有意之人。在火车上，叶子对行男照顾得无微不至，行男死后，叶子每天都会给他上坟。此外，叶子十分关心在铁路上工作的弟弟，要人多照顾她弟弟。并且叶子是一个十分规矩之人，她只管自己的事，不过问不该过问之事。如火车上，叶子未曾发现有一双眼睛已观察她很长时间。在替驹子送信给岛村的时候，也未曾过问什么。而岛村对她的关心，她也未曾察觉。叶子的内心世界是非常狭小且单纯的。其实驹子也曾如此，只不过经历的事情多了，生活便有了很多的无奈。

    《雪国》的作者川端康成自幼遭遇不幸，生活经历复杂，于是作品往往有很深刻的内涵，表达了作者很深厚的思想感情。《雪国》无较多的故事情节，重在描写人物内心的情感。它所写的男女之情一方面描写了封建社会残留下来的落后的卖淫制度，表现了作者消极的人生态度。一方面又表达了作者对妇女的同情，描绘了她们纯洁的内心世界。于是，作品是具有深刻的鉴赏意义的。

    川端康成读后感 篇3

    《千鹤幻梦》

    ——读川端康成《千只鹤》有感

    作者：逍遥

    对于川端康成先生，由《伊豆的舞女》认识他，却从《雪国》开始入门，在拜读了《月下的门》、《古都》等著作后，再回过头来品读川端先生三部曲之一的《千只鹤》，更有感觉。

    自《雪国》以来，我就深深被川端先生的风格深深吸引。他有一种将伤感的余韵化，使其缠绵不尽的能力。敏感的人读他的小说很容易被这种伤感俘虏，被他的那些文字轻易的褪去一切浮华与喧嚣，不可自抑的沉浸其中。

    如果说在《雪国》中，川端先生的悲伤之美是细腻的，那么在《千只鹤》中，这种美则偏向优美而含蓄。记得余华评论过，"川端的语言是所有文学家中最柔软的"（同时也提到了卡夫卡，说他的'语言是最坚硬的），而在我眼里，"柔软"一词似乎还不足以表现他的笔锋，或许可以用浓郁来讲可能更能体现我的感觉。《千只鹤》就是这种感觉，一两句话，或许无法品味，但是当合上最后一页，慢慢品味的时候，你能感受到所有的氛围、细节和情感不断冲击着心灵，像浪花一样，一层接一层，又似乎像花海一般，微风吹过，绵绵不绝。文章中依旧少不了川端先生的著名用景：夕阳、花和棋子。当易谢的牵牛花和古老的葫芦相互辉映时，一切都是川端柔软语言的棋子。这种柔软很美，它有着棉布一般的纹理和丝绸一般的细腻，其实我们完全可以抛开情节，光是感受这一个个的景象，就足以有挥之不去的浓浓伤感。

    抛开情节其实是可行的，因为，《千只鹤》恐怕是川端先生小说中情节最简单的小说之一了——而其实川端先生的小说向来情节简单。一流的小说家是不屑于用情节打动读者的，但是一流的小说家会尽力刻画所出现的每一个人和物，因为他们是灵魂，他们连接在一起，是一方世界，一方让读者进去自行体悟与生活的世界。

    太田夫人深深的爱着菊治已故的父亲，与菊治一次偶然的见面却不可抑制的将这种爱转移到情人的儿子身上。这种背负着道德沦丧的爱是如此的不可抵挡，最后她只有用自杀的方法企图来减轻自己的罪孽。文子是太田夫人的独生女儿，背负着太田夫人的不忠和道德沦丧的双重不幸。太田夫人生前，她深深为自己母亲的行为感到羞耻，但是却无可奈何的接受。而在太田夫人死后她却认为这种罪孽只是一种深()深的悲伤。近子是菊治父亲的茶道学生，也是菊治父亲的情人之一，她出于对太田夫人的嫉恨想撮合菊治与稻村小姐，让菊治彻底摆脱那个充满妖气的女人。而菊治却不可思议的拒绝了近子的安排，接受了温柔的太田夫人，开始并没有感到什么道德上的责备，后来却在罪孽的阴影中感到了太田夫人不可思议的美。并且与太田夫人一样，将对这种美的深切思念转移到了温柔坚韧的文子身上。

    这是如此充实又矛盾的梦境，却无比恰当地反映出川端先生的风格——悲伤的唯美并不产生于纯洁，而是丑陋。在道德和美的复杂纠缠中，川端先生细腻刻画了人心里深沉的孤独感和不可抹杀的罪恶感，人天性对美的向往和人自身存在的这种不可调和的反叛与社会伦理之间的苦恼。而如果仅仅是这么悲伤的论调，那川端先生也不会荣膺诺贝尔文学奖了。悲伤之余，是美好的补偿。你能感受到浓浓的悲切，却不至于潸然泪下，他会不时放出美好中和这一情感，最后，你会在思考中归于平静，在平静中沉思。

    美是抽象的，就像光一样不可捉摸。对于美的追求，就好像在夕阳中的树林间，亦或是纯白的天空下，千只鹤翩翩起舞，那是虚无缥缈的，就好像，幻梦一般。

    川端康成读后感 篇4

    读川端康成的**，最令我影响深刻的不是冷艳的《雪国》，也不是哀婉的《千只鹤》。而是那一篇少有言论提及的《古都》。在每一个无限悠长美好的下午，我都会给自己泡一杯暖茶，然后从书架的一隅拿起那本《古都》。

    轻轻拂去表面一层细软的灰尘。再一次走进那个，常常让我在午夜梦回温暖的梦。

    《古都》讲述了佐田千重子和苗子这对孪生姐妹相离、相遇、相知、相认，最后又相离的凄楚动人的故事。由于家庭贫困，千重子从小被生父母抛弃，幸运的是她被心地善良的绸缎批发店老板夫妇收养，从此就生长在较为富裕的家庭环境中；而妹妹苗子在父母去世后，被收养在一个贫寒的家庭中，在山中村落里做着繁重的体力劳动。

    千重子无时不在挂念着自己远方的未见面的双亲。在京都北山的杉树林和在传统节日宵山日上千重子终于见到了失散多年的妹妹后，无微不至地关怀妹妹，全心全意地为她的前途着想，并且希望苗子来到城里与自己一起生活。在一个夜晚，苗子来到了千重子家，但成长在截然不同的家庭环境、命运迥异的姐妹俩无法改变宿命的安排。

    苗子知道自己贫民的身份不允许她这样做，为了不影响姐姐的生活和爱情，在和姐姐共度了一生中最幸福的一宿后，苗子踏着冬日夜里下过的细雪，头也不回地离开了。千重子倚着格子窗默默地目送着妹妹远去，此时，安睡的小街上一片洁白、寂静。

    这便是《古都》全部的故事情节。

    有时候，当我徜徉于书中美丽的仿佛不真实的场景，比如那座古风典雅的小城，拥有纸窗格子的店铺，繁华的寺庙、旧神社；比如那树春风中如裙摆飘动的红色垂樱，那隐淙淙泠泠的溪流，漫山遍野如同霞海的枫树叶，高大挺直的北山杉；还有那些繁盛的节日：火节、曲水宴、祗园节以及节日里盛装出行的人们，有花枝招展的年轻艺伎和舞女，扮相可爱的童男童女，和更多的平凡的却又那么独特的小城居民每当此时我都会迷醉，醉于每一个华丽的细节。

    于我，《古都》是带着一种无法言说的美的。

    然而，这种美不仅是一种来自异国的迷人的文化美，也是一种人格美。**的主人公，千重子与苗子，虽说是两个在完全不同的环境下成长的两姐妹，但在她们的身上，我从川端每一次不经意或刻意的描写里，我都读出了、感受到了在她们身上闪烁着的一种人性的美怀有一颗感恩的心。

    首先，关于千重子。虽然千崇子从小就生活在富裕的家庭，但她一点也没有小姐气质。恰恰相反，钱冲子是一个温柔、善良、敏感、感恩的女孩。虽然千重子在上初中时就得知自己并非绸布店夫妇所生，并且也知道自己是现在的父母偷来的，但她一点都不怨恨养父母的私心，反而因为养父母在成长中给予自己的爱而更加感恩他们。

    对于他们的父母来说，千崇子似乎生下了一种矛盾的自责。敏感的她认为是自己的外表使父母难以谋生，给他们带来了负担。同时，当千重子在祗园节上遇见自己的孪生妹妹后，她的这份自责就来得更加强烈。

    千重子觉得是自己，使得妹妹流落山中乡下，而做了那么多苦力正是因为这种种命运对自己所开的玩笑，反而使得千重子更加珍惜眼前的幸福。她仿佛变成了一个小心翼翼的孩子，用心呵护着自己手心里那一片融融的幸运：养父母的疼爱、孪生妹妹对自己的爱护、真一和秀男对自己的爱意

    我至今还记得**开篇里千重子面对两株紫花地丁而发出的哀怜，或许那时候的千重子还只是为自己的命运悲伤。但是，在**接近收尾的时候，千重子变现出来的对命运的勇敢面对和对身边事物的感恩，着实让我觉得暖心。是的，正是因为一种不寻常的命运，这个美丽而单纯的女孩学会了坚持自己现有的幸福，学会了用感恩的心、微笑和释放来接受未来的召唤。

    于是我看到了千重子依然是那个千重子，朝着她未来飞扬的粉红之星而去，但我看到了她更坚定的力量在她的身影里。我想，那是她，一位小姐，所拥有的人性的美用感恩的心态，走过每一次成长的花开。

    而关于苗子这个人物，她的内里却拥有着与千重子不一样的感恩之美。苗子从小就在北山的小村落里长大，从小便学着做一些苦力来谋生。于千重子的经历相比，它是苗子独特的经历。

    但正是这种艰苦的生活条件，使苗族独特的个性外强内软。通过**对苗子的描写和叙述，我们可以清楚地发现苗子实际上承载着更多的相思之痛和悲伤。因为从小，苗子就知道自己和孪生妹妹分开了。在这漫长的星光岁月里，苗子的感恩之情也可以从我们身上看到：

    在每一个盛大的节日里，苗子都虔诚地向上帝祈祷，希望能见到自己的妹妹。其实我们细细想来，像苗子这样坚强的姑娘，现在只能靠祈祷神明让自己见姐姐一面，而且仅仅是一面，就足以说明，之前的苗子不是没有去寻找过，而是她去寻找了，却在百次希望与失望的交错中，无奈地放弃了每次想读到这里，我的脑海里就会联想起这样的画面：夕阳的余晖里，苗子焦急地走在逐渐繁闹起来的集市里，眼前掠过的不过是一张张重复的陌生的脸命运如果说给了这对孪生姐妹过多的不公平，那么我有理由相信苗子承担的远远超过千重子但是，在这样的情形下，苗子并没有颓唐放弃。

    相反，就像心灵感应一样，两姐妹最终相遇了。苗子是懂得感恩的。她觉得这也是命运的安排，让她忙着感激这次美丽的邂逅，错过了亲近姐姐的机会。

    当时写着这样一句话：苗子说：我明白了。

    小姐，对不起，请你原谅。她反复的说，我从小一直念着姐姐，姐姐，以致认错了人从这里我们便可以看出，苗子仿佛更加是一种小心翼翼，她仿佛觉得在角落里或人群中远远的看着自己的姐姐就可以了。这也是一种感恩。

    不过这份感恩，是对于命运。与千重子的有着本质的区别。但是，即使这样，苗子这个人物还是成功地被作者塑造进了读者的心里。

    苗子还有一种感恩之美。那是显示在**最后一节中的。那一天，苗子来到千重子的家中。

    苗子知道她是不能当穷人的。她影响了她姐姐的生活和爱情。只要她能和她妹妹度过她一生中最快乐的一晚，她就该离开了。这里，为什么也说是苗子的感恩呢？其实，这和以前的情况是一样的，但在这里笔者加深了苗子的形象。

    让读者觉得苗子单纯美好的个性。苗子把这归结为自己一生最幸福的时刻，难道不足以表达她对命运的感恩吗？

    是的，苗子，这个外表坚强的女孩，实际上是在她心中燃烧着一股感恩之火。真是这团感恩之火，让她在漫长的冬天里不再害怕一个人的寂寞与彷徨，而是，换上春天般的微笑，携着暖热的感恩之火，走向自己的未来

    最后，我想再做一个小的总结。在那个特殊的时代里，日本刚刚结束了战争的洗礼，美国侵略者留下的痕迹尚未被时光磨灭。那时的青年男女们在这样特殊的社会背景下，却还能拥有一份纯净的、无杂质的感恩之心，能懂得自己的幸福，珍惜自己的幸福，实在是那个时代的一大幸运。

    而这仿佛也是川端用以表达自己对当代底层妇女的同情、哀怜、感动的载体：让自己笔下的两位少女都怀揣着一颗感恩的心，在漫长漫长的岁月里，以宠辱不惊的姿态，走过一季又一季的花开与花落

    而在我的心目中，千重子和苗子，两个不同的人生，一个相同的灵魂。若千重子是一树飘飞的樱花树，而苗子则是那个冬晨里微化的细雪。在同一个暖意的下午，我品着一杯暖茶，走进一个梦境，看到了一场绝美的八重樱吹雪之宴。

    《古都》这本书也让我学会了在人生的道路上，漫漫成长途中，珍惜所拥有的幸福，接纳命运的坎坷，以一颗易感动、易感恩的心，慢慢成长。

    川端康成古都读后感（二）

    安意如说过：邂逅一首好词，如同在春之慕野，邂逅一个人，眼波流转，微笑蔓延，黯然心动而我，选择了在这样的一个冬天与川端康成相遇，之所以选在冬天是因为冬天终究是比其他时令都安静些的，如果从物理学角度解释的话就是因为雪落在地上比较松软，中间有许多的空隙，声音一旦进入里面后，反射出来的很少，所以声音就小了。也只有在这种安静的情况下，才能更好的去品味川端康成的文字。

    用什么词来形容川端康成的文字呢？说实话，我真的想不出，并不是说我的词汇太过贫乏而是因为他的文字中所包含的东西是远非一个词所能表达的。在刚刚接触日本文学的时候，我选择从村上春树入手，因为他说过我最喜欢的一句话：

    死亡不是生的对立面，而是作为生的一部分永存。可是村上的文字却有些华丽，远不如川端的文字来得悠远宁静。

    川端的文字是独一无二的，他没有三岛由纪夫的暴烈美，没有村上春树的华丽。却只是用朴素而深切的语言一点点得侵入人的心灵，使人沉浸在那种泛着淡淡的忧伤情调的文字世界中。

    日本文学大师井上靖说过川端康成的美的方式是非常复杂的，不是用一根绳子就可以把它抓住的。川端康成完美的将西方的新潮文化与日本文化最深层的东西相结合，形成了独特的川端康成文学之美。____年的诺贝尔奖评选委员会为表彰川端以敏锐的感受，高超的**技巧，表现了日本人的内心精华而授予他诺贝尔文学奖称号。

    川端康成的美学思想是建立在日本美学传统的基础上，那什么是日本是的美呢？如果你经常看日本电影，**和日本画你就会发现日本的文化最大的特点就是细腻。不论是井上靖还是三岛由纪夫还是川端康成，他们虽然是风格迥异的三位大师，可是文字中都不乏细腻的描写。

    不论是动作上的、还是心理上的，细腻的描写永远是日本文学中不可少的。

    那么具体来讲什么是日本美呢？继承平安朝以后《源氏物语》为中心形成的物哀精神，往往包含着悲哀与同情的意味。川端康成经常强调平安朝的风雅物哀成为日本美的源流正如《古都》中的开篇千重子时而在廊道上眺望，时而在树根旁仰视，不时被树上那株紫花地丁的生命所打动，或者勾起孤单的伤感情绪，这句话正体现了日本美的物哀精神。

    而《古都》一书中的最大特点就是对背景京都民风民俗的描写。川端通过抚触古都的自然美、传统美去追求残照因战败而荒芜了的日本美。他在书中提到了日本着名的寺庙，例如平安神宫，清水寺，着名的节日例如：

    袛园会，葵节。以毫不夸张的伤感，动人心弦的手法，将神社佛阁、工匠荟萃的古老街衢、庭园、植物园等种种风物，敏锐而精细地表现出来。京都是日本文化的荟萃地，在战后遭到了严重的摧残，而京都又是川端的故乡，所以川端对于描写日本的民风民俗充满了热情。

    而最吸引我的则是川端康成的心理描写，在那些细腻的心理描写中，字里行间中透露出的满是让人怦然心动的情愫。妙龄的千重子不免想道：上面和下边的紫花地丁彼此会不会相见，会不会相识呢？

    以上这句是我最喜欢的一句心里描写，它富有想象力并且透着些许的伤感。

    而贯穿全文的则是千重子与其孪生姐妹苗子的悲欢离合故事，有人说川端康成的作品中充满了对于女性的同情，无论是《雪国》中的驹子还是《古都》中的千重子，都将她们的悲哀与朴实相融合。

    然而最令我心醉的则是《古都》的结尾，让人有些意犹未尽却从心底涌出一股悲伤的情绪，那种悲伤与郭敬明的悲惨**不一样，那种淡淡的忧伤气息弥漫在空气中的每一个缝隙里，一直渗透到身体的每一个细胞中。结尾是这样的：

    千重子抓住红格子门，目送苗子远去。苗子始终没有回头。细小的雪花有些飘落在千重子的前发上，很快就消融了。大街还在沉睡中。

    读罢川端康成的文字，我只觉得心中一片宁静，原本非常浮躁的内心现在已经如一潭止水般平静，也许这就是川端康成文字的最大魅力吧！

    近两天看的川端康成的《古都》，古都是指日本京都，作者川端康成笔下人物不多，情节也很简单，写景的多，对京都的一些文化节日用笔很多，人们的生活离不开节日，节日的热闹和节日文化的繁荣也是一个民族昌盛发达的象征，文学作品能起到记录和再现这种文化的功能，这也是作家的责任之所在。《古都》向人们再现了古都人的居住特点：精致的格子门；彩车游行；古庙和尼姑庵这些具都古都特色的景观；也有乡村的杉树林的山野风光。

    如大佛次郎《京都之恋》：北山的杉林层层叠叠，漫空笼翠，宛如云层一般。山上还有一行行赤杉，它的树干纤细，线条清晰，整座山林像一个乐章，送来了悠扬的林声艺妓生活的描写片断在他的文章总是时而出现。

    川端康成读后感 篇5

    川端康成凭借这两部影片获得了诺贝尔奖。

    我是怀着好奇的心，看看这**写得有多么的好。不过还好，没有引发我的极度的反感，比较顺溜地读下去的。

    看完后，我觉得很平淡。我是怎么获得诺贝尔奖的？

    都是关于一个大男人和两个小女人的。故事情节的安排也没什么特别之处。无非是你爱我来我却爱她。

    精彩的部分应该是日本社会的一些风俗习惯和社会底层民众的现实生活。我觉着跟中国的习惯有很多相似的地方，我一边看一边觉着日本应该是中国的一部分，它咋就一下子变成鬼子向他的母亲施以爪牙和狰狞了呢？

    忽然觉着这样的文章可获诺奖，那么我国的文学大家们那是个个都该获诺奖的。

    据估计，评委们根本无法欣赏汉字的美，将汉字翻译成外语也失去了一半的色彩感。

    唉，无知的人说疯狂的话是可以原谅的，但这反应了我真实的想法。

    我认为真正的东西总是美丽的。

    今年的诺奖又评出来了。被白俄的一位女记者作家拿去了。

    村上春树又白忙活了不是？

    川端康成读后感 篇6

    第一次读《雪国》纯粹是因为喜欢川端康成。川端康成一直被我认为是亚洲最好的作家之一。川端康成纤细透明的心成就了伟大的《雪国》，当然，《雪国》也成就了川端康成成为了日本第一个、亚洲第二个荣获诺贝尔文学奖的作家。作为他获诺贝尔文学奖的主要作品，《雪国》无疑是让我十分痴迷的。不过我却没有勇气再读第二遍，一直隔了半年之久。

    第二次读《雪国》是上个星期，原本今天还想读第三遍不过行健学院没借到这本书。如果不是因为要考研究生，恐怕我读第二遍的机会小很多。《雪国》是一个很简单的故事，稀稀拉拉的结构，让人感觉没有什么故事情节。川端康成是一个不怎么关心政治的作家。那时候日本的政治十分混乱，但是他一直都能保持着一颗纤细透明、孱弱的心灵，去描述《雪国》里的爱情，这是我很喜欢《雪国》的原因之一。我一直非常不喜欢文学作品和政治理念还有国家等一系列问题扯上关系，那样就不能称之为纯文学。这样的文学在社会意义上无疑是出彩的，但作为一部反映作者的内心世界，他们输得一败涂地。

    《雪国》其实讲述的是一个很简单的故事：无所事事的纨绔子岛村。从东京来到多雪的上越温泉旅馆，结识在那里出卖声色的年轻貌美的驹子。他们之间虽说是买卖关系，但驹子对岛村表现了比较真挚的感情。岛村一共来雪国3次，同驹子厮混，驹子对他则伺候饮食，陪同游玩，两人之间也流露了互相爱慕之情，最后挥手而别。岛村第二次前来雪国时，在火车上看到一位年轻貌美的姑娘，在精心照料一位患病的男青年。岛村凝视，不禁神驰。后来岛村得知叶子原来是驹子三弦师傅家的人，行男则是三弦师傅之子。岛村风闻三弦师傅活着的时候，曾有意叫驹子和行男订婚，驹子也是为给行男治病才当了艺妓的。但驹子对此表示否认，实际上对行男也毫无感情，甚至岛村二次离开雪国，驹子送到车站时，叶子跑来报告行男咽气，哀求驹子前去看看，驹子也未予理睬。岛村虽然欣赏叶子年轻貌美，但在第二次来雪国后的几次接触中，并未对她有爱的表示：直到在他离开雪国之前，剧场失火，发现叶子从二楼上掉下来死去，也只是略表同情而已。只是，故事简单，驹子的感情却难以让我释怀。

    因为复习到亚非文学，我浏览了很多关于《雪国》评论的文章和书籍。但是教材上都一律评价驹子的爱是病态的，而叶子作为驹子的一个承衬托人物，却显得这样的透明和干净。我不否认叶子的心地是善良如雪的，但对于驹子，我始终是偏爱一些。整个大三我一直在读西方哲学，尤其是柏拉图的精神国度还有存在主义。驹子是一个在生活上十分坚韧的女孩，在爱情上爱的很纯粹。有时候我一度觉得，她爱上的不是岛村，而是爱情本身。驹子明明知道自己和岛村没有任何结果，却爱的很死心塌地，甚至忽视掉了能给他生活和幸福保障的行男。这对于一个艺妓来说，是需要多么大的勇气。然而，驹子的爱情并非是勇气那么简单，因为有爱，所以她不计较结果，这种纯粹的爱情就像是柏拉图的精神恋爱，驹子爱上的这种爱情的感觉，她宁愿自己去倾出自己的所有，去认真的对待这份爱情，去对待这个人，这种爱情却在教科书中被称为病态。

    对于驹子，其实我想到了很多。我想说些什么，不过自身没有话语权，我甚至觉得，也许就此会因为这么一个角色去放弃我现在在复习的现当代文学而去考外国文学，尽管外国文学很难。我可能因为她而放弃我可以拿来当做毕业论文的学年论文的一万多字，重新为心中的驹子写出自己的所想，因为爱情，因为她的纯粹。这就是为什么这个角色一直带给我这么大的冲击。因为我和她有共同的精神世界何对爱情的信仰，会为了理想中的爱情，而不是爱人去付出而不会想到要得到什么回报。或许这样讲会有些偏激，但却是，精神上的爱情远远比现实中的爱上某个人更有心痛和心动的感觉。我一直弄不明白这种爱情为什么会称作是病态的爱，而对于叶子的性灵上的追求，驹子更多的被称之为肉体上的追求。

    灵魂降之，确实是很难把握。只是纯粹的精神世界上的爱，离现实早已远之又远。当我再次看完《雪国》中的驹子时，我感慨，学文学真的很要人命。

    川端康成读后感 篇7

    穿过县界长长的隧道，便是雪国。夜空下一片白茫茫。火车在信号所前停了下来。”

    这是川端康成《雪国》**的开头，不论从视觉上还是心情上，都一下子把读者带入了豁然开朗的银白世界。

    万事开头难。一篇文章的开头也常常使人绞尽脑汁。其实，《雪国》的开头一开始也不是这样的，原来还有一个一页半的帽子，后来川端痛下决心，大刀阔斧，删去了那一部分，才成了现在的这个样子，因而不光**有名，开头部分也成了很多人效法的榜样。

    “县界”，日文原文用的是“国境”一词，虽然是指群马县和新县的县界，但这两个县在日本战国时代分属上野国和越后国，现在的县界就是以前的国境。“长长的隧道”是上越线的清水隧道，上越线连接群马县和新县。“信号所”是土樽信号所，现在成了土樽火车站，但依然客人不多，冷冷清清。

    再往前十公里左右，就是越后汤泽站了。

    清水隧道全长9702米。当时，它被称为东亚最长的隧道。为了挖掘这条隧道，铁道部当时从美国进口了机械设备。1931年9月，隧道终于通车，历时7年。

    在此以前，越后汤泽的人要去东京必须绕道长野，得花两天时间，开通后不到五个小时就可以到达了。汤泽是越后的一个小镇，发展迅速，比以前热闹多了。很多东京人来这里滑雪、洗温泉，相关服务业也有所增长。

    越后汤泽车站位于新县南沼郡汤泽町，因为秋田县还有一个汤泽市，一般在新的汤泽前面加上“越后”两字，以示区别，**《雪国》的故事就发生在这里。这里位于三国山脉新一侧，面向日本海。每年冬天，来自海洋的季风被群山阻隔，形成大量积雪，是著名的滑雪胜地。

    这里温泉也很多，建有不少温泉旅馆。川端康成每次来汤泽，都住在最古老的温泉酒店。

    雪乡并不是指一个特定的地方，只要有很多雪，就可以称之为雪乡。在日本，它主要指北海道和日本的海区，包括申。自从**《雪国》出版以后，越后汤泽几乎成了雪国的同义词，一说雪国，人们首先想到的是越后汤泽。

    《雪国》是川端康成的第一部中篇**，也是他最著名的代表之作，从1935年起以短篇的形式，分别以《暮景的镜》、《白昼的镜》等题名，断断续续地发表在《文艺春秋》等杂志上，相互之间并没有紧密相连的情节，直至全部完成并经认真修改后，才冠以《雪国》于1948年汇集出版单行本。在川端的所有作品中，《雪国》被海外翻译最多，先后被译介到很多国家和地区，中国也出版了不同的译本。

    《雪国》情节并不复杂，故事写的是东京一位名叫岛村的舞蹈艺术研究家，三次前往雪国的温泉旅馆，与当地一位名叫驹子的艺妓、一位萍水相逢的少女叶子之间发生的感情纠葛。

    岛村是一个有着妻室儿女的中年男子，坐食遗产，无所事事，偶尔通过**和文字资料研究、评论西洋舞蹈。他来到雪国的温泉旅馆，邂逅了艺妓驹子，并被她的清丽和单纯所吸引，甚至觉得她的“每个脚趾弯处都是很干净的”，后来又两度到雪国和驹子相会。

    **就是从岛村第二次来雪国开始的。佛子三弦琴大师的儿子行男患有肺结核。叶陪他从东京乘火车回汤泽，就在福子第二次去的岛村对面。岛村透过窗户欣赏黄昏的雪，但现在看到窗户上美丽的树叶，不禁喜欢上了这个美丽的女孩。

    所以他和小马叶之间，构成了一种微妙的情感关系。

    驹子温泉（李薇摄影）

    驹子出身普通百姓，先是被人卖到东京当陪侍女，后来被一个男人赎身出来，打算将来做个舞蹈师傅生活下去。可是一年半后，那个男人死了。驹子只得住到三弦琴师傅家里学艺，有时也到宴会上表演助兴。

    最后为了给行男治病，不得不当了艺妓。但她的生活态度十分认真，她从16岁开始写日记，“不论什么都不加隐瞒地如实记载下来”。她也喜欢看**，而且把读过的书都认真的记下来，“因此杂记本已经有十册之多。

    ”她认真学歌谣，读书，练书法、三弦琴，她热情、纯真，还保持着乡村少女的淳朴，尽管沦落风尘，但不甘心，想要“正正经经地生活”，渴望获得纯真的感情，并把自己的全部情感都倾注在了岛村身上。甚至当行男弥留之际，叶子赶到车站哀求驹子回去时，驹子仍坚持为岛村送行，拒绝回去见行男最后一面。

    但是，在岛村看来，“生存本身就是一种徒劳”，她沦落风尘，为行男赚取**费用的行为徒劳，对自己倾注感情也是徒劳的。

    与现实感很强的驹子不同，冷艳的叶子出场次数不多，也没有多着笔墨。她虽然对行男和弟弟充满爱意和关心，但她仿佛是一个绝美的幽灵，令人难忘、憧憬，却又可望不可及，最后在一场火灾中离开尘世。叶子没有生活原型，完全是川端创造的人物，虽然可以说是他理想中的女性，但好像不食人间烟火的仙女，难以引起读者的共鸣。

    驹子的原型（资料**李薇提供）

    驹子是**的中心人物，“虽算不上是个美人，但她比谁都要显得洁净”，她自己也想干干净净地做人，“如果环境许可，我还是想生活得干净些”。出于对自己职业的自卑和敏感，她最怕别人蔑视、耻笑自己，好强和不甘沉沦的性格让她内心十分痛苦。口子的沮丧、悲伤和岛村的多愁善感、虚无主义充斥着**的每一个角落，徒劳和绝望贯穿始终。

    有评论说，“作者在‘卑微’的驹子身上发现了‘美好的日本心’”。川端本人也说过：“也许有人会感到意外，其实贯穿全书的是对人类生命的憧憬。

    ”也许，不甘命运的安排和对未来的憧憬，有时会成为奋起抗争的动力吧。

    **中笼罩着淡淡的哀愁，流露着难以排遣的孤寂和哀伤，让人不禁想到川端的身世。川端康成1899年出生在一个医生家庭。从1岁到15岁，他失去了父亲、母亲、祖母、妹妹和祖父。祖父去世前不久，他悲叹“我自己太不幸，天地间将只剩下我孤零零的一个人了。

    ”天涯孤独伴随了他的一生。为了排遣内心的孤独和哀愁，他阅读了《源氏物语》等古典名作，这对他后来的文学创作产生了极为重要的影响。川端康成于1920年考入东京大学英语系，次年转入国立艺术系。他参与创办杂志，并出版**。

    1924年大学毕业后，他发起了“新感觉派”文**动，提出要以“新的感觉、新的表现方式和新的文体”来写作。

    对人物心理刻画更加细腻、丰富的新文体和《源氏物语》等古典**中所散发出的人生无常的物哀氛围相结合，把传统和现代巧妙交融在一起，构成了《雪国》缠绵幽怨、清丽空灵的风格。

    “苦闷、忧愁、悲哀——也就是一切不能如意的事才是使人感动最深的。”这样的“物哀”，也就是日本传统文学的美学吧。

    《雪国》不到8万字，却是川端**中非常重要的一部，它和《千只鹤》(1949-1951)、《古都》(1962)，因"以敏锐的感受，高超的叙事技巧，表现了日本人的精神实质"，而于1968年获得了诺贝尔文学奖的殊荣。他是第一个获得该奖项的日本人，也是继印度泰戈尔之后第二个获得该奖项的亚洲人。

    今年2月，为了真正体验雪国的独特风光和氛围，我们乘坐越南新干线到了越后汤泽。今年冬天很暖和。清水洞的这一边，依然是一片苍翠。同行的朋友们担心，如果雪国没有雪，那不是风景，而是杀戮！

    出乎意料，过了隧道，风景为之一变，面前是皑皑白雪。啊，不愧是雪国！但是，现在从东京下行的新干线穿过的不是清水隧道，而是大清水隧道，该隧道1981年建成，全长22221米，比原来的长了一倍还多，不但日本第一，也是世界上最长的山洞隧道，更让人有一种没完没了的感觉。

    然而，整个旅程并不需要太长时间。离东京只有一小时二十分钟。

    汤泽是一个山中小镇，四面环山，人口稀少。因为**《雪国》而大大提高了知名度，后来拍电影《雪国》时，也选这里作外景地，更是闻名中外了。现在每年都有300万游客来到这里，不是滑雪就是寻找村庄和佛科的足迹。

    我们住宿在高半饭店。它位于车站附近山麓的高坡上，到车站要走20来分钟，该温泉旅馆已经有近八百年的历史，第一代老板叫高桥半六，后来的历代老板也一直世袭着“高桥半左卫门”的名字，高半是从姓、名中各取一个字组成的。后来旅馆经过翻建，成了现代化的高半饭店，但还保留了很多传统成分，服务员是传统服装，房间也全部是和式的。

    川端当年住过的“霞间”被原封不动地保留了下来，陈设依然如故，客人可以进入“霞间”，体会当年川端下榻、写作时的环境、气氛，也可以参观旅馆收集的有关《雪国》的**资料和版本，还可以免费**《雪国》电影。

    饭店地处高地，从房间可以俯瞰整个小镇，神社、铁道、雪山，尽收眼底。附近的“驹子汤”温泉浴场也很受欢迎，这个浴场的名字来自《雪国》女主人公驹子，不知道当年驹子曾否入浴过？历史民俗资料馆，展览着驹子原型的**，商店里**各种各样和《雪国》有关的食品、礼物，《雪国》是越后汤泽的骄傲，也是它的卖点。

    《雪国》无处不在。

    雪国周围山上树林密布，风景漂亮，最令我着迷的是“雪国之夜的寒峭”。川端对夜的描写很传神：

    傍晚，“山沟天黑得早，黄昏已经冷瑟瑟地降临了。暮色苍茫，从那还在夕晖晚照下覆盖着皑皑白雪的远方群山那边，悄悄地迅速迫近了。”

    入夜，“繁星移近眼前，把夜空越推越远，夜色也越来越深沉了。县界的

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    川端康成读后感 篇8

    喜欢上日本文学，是因为东野圭吾的《白夜行》，就像阳光下的冰冷的影子，有种逃脱不了的宿命感，凄苦、悲恸的美。我不太喜欢现代文学，包括国内文学，有被革命绑架的感觉，自觉或不自觉地灌输革命信仰。读川端康成的《雪国》，纯粹是因为书名给人一种唯美感。

    《雪国》起笔于1935年，当时正是日本帝国主义侵占我国东北地区、准备发动全国侵华战争的阴云密布时期。幸运的是，川断康成将自己的背景设置在远离雪国东京的地方，摆脱了黑暗时代的现实。“穿过县界长长的隧道，便是雪国。

    夜空下一片白茫茫。”那隧道仿佛就是一道墙，隔离了岛村的现实与理想世界。这就是《雪国》的开篇，迎面而来的冰冷。

    或许是因为近现代日本文学的的特征，即便作为长篇**，初读《雪国》，给我感觉像是随笔，更准确的说，像是日记。前后衔接松散，叙述简单，时间推移与故事发展没有明显的联系，像是游客随手记录下的他在有着独特风光的雪国与乡村艺妓产生的一段露水姻缘。字里行间透露着这个坐食祖产、无所事事的纨绔子弟对这艺妓的轻视。

    我料想过，驹子的情终究会付之东流，让我意外的是叶子的结局，过于凄凉。忽而觉得，我似乎将这篇文章看的太浅了。上网搜《雪国》的解读时，却意外地发现，它被拍成电影了。

    于是抽空看了下电影版的，很遗憾，没能坚持看到结局。书中文字之间的味妙感情在电影中没有很好地表达出来。同样的故事，这部电影更像是一部纪录片，失去了原汁原味。

    将这本书重读了第二遍，才发现，文章通篇浸染的这种美丽而悲凄的调子，从岛村感叹窗玻璃上虚幻的景象开始，到最后“驹子拖着艺妓那长长的衣服下摆，在被水冲过的瓦砾堆上，踉踉跄跄地走过去，把叶子抱回来。”都在诉说两个字：徒劳。

    “穿过县界长长的隧道”，将岛村从现实带入了虚幻，然后一点点的迷失在这个雪国里。

    我很喜欢开头描写叶子倾心照顾病人时身影倒映在窗玻璃上，在氤氲的水汽中与的那流逝的暮景重合叠印的一段。细腻的文字下，我仿佛真的看到了，在轰隆轰隆行进的火车上，那个正直华年却散发着母性温暖光芒的姑娘，散发着那种看得见却无法触及的扑朔迷离，虚化、漂浮的宁静。因为知道叶子的命运，再读这段时，心中不禁涌上淡淡的酸楚、怜惜。

    可以看出，岛村是喜欢这个干净、纯洁的姑娘的，却最终没有与她有所交集，而是与沾染了世俗烟尘气息的驹子纠葛不清，让我不禁对这个乡村艺妓产生好奇。

    岛村初见驹子的时候，她还不是艺妓，“女子给人的印象洁净得出奇，甚至令人想到她的脚趾弯里大概也是干净的”，这是岛村对驹子的初见，洁净的近乎圣洁的令人不敢亵渎。第二次来雪国的岛村，见到驹子是不由一惊，“她到底还是当艺妓了么？！”，而驹子亭亭玉立、不作迎客的娇态，想展开她那浓施粉黛的脸却适得其反变成一副哭丧的脸，仿佛是命运在嘲弄。

    一句“那时候”，显得是多么的惋惜，又不得不接受的无可奈可。即使身为烟火巷的女子，佛子依然流露出真挚的感情。她坚持记日记，即使她内心深处明白，正如岛村所说的“徒劳”，她也在顽固的坚持着。

    我觉得不是固执，而是福子对生活的态度，挣扎着活下去。这个有着天籁嗓音、出众琴技的绝色女子，即使是岛村带着夫人，也希望他能一年一次来雪国看望她；即使明知岛村只不过是暂时停留的游客，也对他无微不至的照顾；即使听出了岛村话语里的无情、笑话，她也只是道一句“真可悲啊！”，哭一哭，便改变主意，一如既往，飞蛾扑火；即使看出了岛村对叶子的关爱，也希望他能把叶子带回东京，留在身边照顾。。。。。。

    到底是内心有多强大，才会为了报恩，以艺妓为生赚钱给行男治病，即使叶子是行男带回来的女人，并且明知自己深爱的情人对她有所怜爱，也请求岛村带走叶子。如此刚毅豁达的女子拒绝了行曼生前的见面要求。我想她还是恨星曼，不像圣人那么大方。也是，她到底只是人，一个女子。

    这样一个复杂、美丽的女子，浑身散发着绚丽的光芒，让人不得不被她吸引，为之倾倒。

    正如岛村所说，“她好似下海之前的驹子，而现实的驹子又似乎是叶子的未来。”叶子是很美，但她的那种美过于强硬，似火那般，刚烈，不苟同于烟粉场，或许，她的生命止于这场熊熊大火并不是那么哀伤，如果故事继续下去，正如驹子所说，“这孩子疯了！”驹子的美，是哀艳的，热情、温暖，却沉淀了孤寂、寒冷，明明清冷无比，却又透出绝望般的丝丝温暖。

    如文中所提的贴在纱窗上的飞蛾，“乍看好像是静静地死去，可是走近细看，只见它们抽搐着腿脚和触角，痛苦地拼命挣扎着。”令人感到一种无端的悲哀，不禁感叹生命的渺小之忧伤。所以，岛村才会迷失吧。

    银河哗啦一声，从岛村心坎上倾泻下来的时候，我仿佛看见驹子提着她那华美的袍，在雪地间翩然起舞。就像飘落在雪国的雪一样，冰是绚烂动人的，带着虚幻的迷雾，美丽的人们情不自禁地用手去捡，即使只能看着她在手中慢慢融化，即使只是徒劳。

    川端康成读后感 篇9

    《古都》是川端康成一九六八年荣获诺贝尔文学奖的三部作品之一，描写了一对孪生姐妹悲欢离合的际遇。姐姐千重子出生后，由于家境贫寒，无力抚养，即遭遗弃，幸而为一家绸缎批发商所收养，成了一个养尊处优的小姐。而妹妹苗子，虽未见弃于父母，却在襁褓中便成了孤儿，孑立伶仃，长大后自食其力，到山里种植北山杉。姐姐千重子优美，文雅，善于感受，赋有少女细腻的心理：春花秋虫，使她联想到大自然的永恒，生命的'无限；高耸的北山杉，使她感悟到为人正直之道……而苗子，则仿佛是挺拔俊秀的北山杉，当雷雨袭来时，在杉林里无可遮蔽的情况下，她便毫不顾惜自己，以身体庇护姐姐。为了不影响姐姐的幸福，她宁可远遁深山僻壤，表现出动人的姐妹之情和美好的情操。

    作者以大枫树上的两株紫花地丁，来比喻孪生姐妹的命运：咫尺天涯，虽相见有期，却终难聚合。姐妹二人几度相逢，却因境遇不同，实难一起生活。苗子自感身世凄凉，千重子也有人生孤寂之感。由于姐妹俩无力抗拒的命运，加之少女们多愁善感的情怀，使小说不仅具有浓厚的抒情气息，还蒙有一层诗意的感伤。

    小说的主题，虽说是写两姐妹的命运，但从全书的结构和作者的旨趣来看，作品刻意表现的，显然是京都的风物人情。京都在日本历史悠久，千余年来，常为建都之地。优美的自然景色和四时风物，足可代表日本山河的妩媚秀丽。各种节令和风俗，体现日本人民自古以来与大自然搏斗的魄力与传统。一处处的名胜古迹与佛舍浮屠，更反映了民族的智慧与情趣。所以，京都堪称是日本传统文化的荟萃之地，是日本人民“精神上的故乡”。不论川端康成写作《古都》的本意如何，就其艺术效果而论，确是表现了京都的自然美和传统美。作者让读者跟着千重子去寻访京都的名胜古迹，欣赏平安神宫的樱花，嵯峨的竹林，北山的园杉，青莲院的楠木，领略一年一度盛大的祇园会，时代祭，伐竹祭，鞍马山的大字篝火……小说好似京都的风俗画卷，使人能体味到日本民族的情趣，日本民族的美。所以，从这部作品，很能看出川端康成的创作特色，即：以现代人的感受，用叹惋的笔调，描写日本民族的传统美。

    川端康成曾以继承日本的美学传统自诩。正像我国在艺术上历来讲究意境一样，日本自古以来便注重“幽玄”之美，含蓄之趣，读完觉得余情绵绵，韵味深长。川端康成作品里，简约含蓄的语言，意在言外的象征，自由飞动的联想，的确继承了日本古典文学中这一美学传统。

    川端康成在立足于传统文化的基础上，吸收西方现代派文学中的某些表现手法，借助这种外来技巧，来抒写日本民族所特有的纤细而敏锐地感受，从而创造出川端康成独特的，即是传统的又是现代的艺术风采。

    川端康成读后感 篇10

    读完端康成的《雪国》，给我极大的震撼。

    川端康成自小成为孤儿，历尽人世沧桑和炎凉世态，养成了一种孤独沉默的性格，对于世事采取漠然的态度。为此，他早期作品，如《伊豆舞女》和《招魂祭典一景》等，还蕴含着对下层妇女的同情，在一定程度上反映了某些社会现象

    雪国这本书买了后，看了好几遍，看完之后，我问自己，看完后自己有何感觉，我告诉自己，没有感觉。是的，看完之后，心底没有留下几个特别印象深刻的人物和与之发生的事情。但是唯一觉得的就是作者细致的景物描写。犹如，电影画面中那些唯美的影象，人已经不是关键的因素。他们都是一些带你走如画面的线索而已.其实，这里边有很多关于日本一些极具地方特色的地方风土人情描写。反而，让我想起了简爱中，对于那个阴郁的阴天的描写，低矮的旧式城堡，有着阴霾的天，自己一个人躲在小房间窗帘的后面看这书，那个时候看着这一段的时候，只是觉得那个景物和人物的心情完全融合在一起了。

    川端康成的《雪国》凝聚着作者十二年的心血，《雪国》中的每一个意象都有着丰富的寓意和象征。作品中作者着力描写的无声的雪国在作品中是一个重要的自然角色，雪国四季的自然景色魔术般地衬托了小说中的人物形象;雪的洁白是日本美学观念的体现，日本传统美的象征，而雪国则是川端为其营造的最后一块栖身的净土。雪国的晶莹剔透、丰富多彩也象征着有过灿烂文化的日本;叶子象征着作者的终极理念，，在这里体现为日本传统。和叶子一样，行男也隐喻了传统的日本文化，行男和叶子是一体的。行男这个名字暗示着作者对渐渐离去的日本传统的哀悼，叶子生命的终结也寓意着作者对日本传统文化可能消亡的命运的深沉担忧。岛村象征着外来文化对日本文化的窥探和关照，实为西方文明的隐喻。在驹子火一般的爱情、叶子内在生命在变形的死亡、雪国魔力的感动下，他仿佛置身于银河中的灵魂最终受到了深深的浸润，这也象征着日本文化对外来文化的感化力量;驹子有着双重的身份，象征着面对外来文化压力时无力的传统维护者，是作者的化身;同时也隐喻作者在接受外来文化时的矛盾和复杂的心情。

    作家以富于抒情色彩的优美笔致，描绘年轻艺妓的身姿体态和音容笑貌。并巧妙地用雪国独特的景致加以烘托，创造出美不胜收的情趣和境界，使人受到强烈的感染。而看雪国的时候，其实，心情是安静的。因为没有特别大的人物矛盾冲突，所以没有了心情的起伏。就如同一个人在静静的欣赏着那一方的雪景。从作品，偷窥作家，直觉告诉我，那一定是一个有着对纯美的东西有种偏执的人。一个人总是在现实和精神上游走，对于驹子。他描写了很多，但是印象反而没有对叶子的印象深刻。虽然，倔强的叶子只是在开头和结尾中出现。但是第一次的出现如果以纯美来形容的话。那么，最后一次的从二楼跌落时候，那个场景可以用凄美来形容，但是那一次的跌落就像个慢镜头，段落不多，却给人印象深刻!

    川端康成读后感 篇11

    川端康成，日本新感觉派作家，著名小说家。出生在大阪。幼年父母双亡，后祖父母和姐姐又陆续病故，他被称为“参加葬礼的名人”。他一生漂泊无着，心情苦闷忧郁，逐渐形成了感伤与孤独的性格，这种内心的痛苦与悲哀成为后来川端康成文学的阴影很深的底色。在东京大学国文专业学习时，参与复刊《新思潮》（第6次）杂志。1924年毕业。同年和横光利一等创办《文艺时代》杂志，后成为由此诞生的新感觉派的中心人物之一。新感觉派衰落后，参加新兴艺术派和新心理主义文学运动，一生创作小说100多篇，中短篇多于长篇。作品富抒情性，追求人生升华的美，并深受佛教思想和虚无主义影响。早期多以下层女性作为小说的主人公，写她们的纯洁和不幸。后期一些作品写了近亲之间、甚至老人的变态情爱心理，手法纯熟，浑然天成。

    成名作小说《伊豆的舞女》（1926）描写一个高中生“我”和流浪人的感伤及不幸生活。名作《雪国》（1935～1937）描写了雪国底层女性形体和精神上的纯洁和美，以及作家深沉的虚无感。其他作品还有《浅草红团》（1929～1930）、《水晶幻想》（1931）、《千只鹤》（1949～1951）、《山之音》（1949～1954）和《古都》（1961～1962）等。

    川端担任过国际笔会副会长、日本笔会会长等职。1957年被选为日本艺术院会员。曾获日本政府的文化勋章、法国政府的文化艺术勋章等。“以非凡的锐敏表现了日本人的精神实质”，于1968年获诺贝尔文学奖。已有多部作品在中国翻译出版。

    我当时买川端康成的小说集时，其实很大程度上是冲着他获得过诺贝尔文学奖而买的。很想了解一下，具有相似文化历史的中国和日本，川端康成的作品能获得中国人从未获得过的诺贝尔文学奖。

    川端的三部获奖作品，最喜欢的是《古都》。在《古都》里，对人物的衣着、语言、行动和景物的描写都无不例外地让读者真切地感受到古都安静祥和的生活气息。紫花地丁、樱花、杉叶、古都……一切都是那么真实，那么美妙，那么诱人，让人有身临其境的感觉。《古都》的美和川端另一部作品《千鹤》的美，是两种不同类型的美，《古都》中的美，隽永、灵动、真实，仿佛触手可及；《千鹤》中的美，深沉、另类、颓废，可望而不可及。两部不同特点的作品，展现了两种不同风格的日本美。

    川端作品里的美，主要是靠营造美的意境，渲染美的氛围，而不是单纯地通过作品中的人、物和事来表现。人物的沉默，环境的静谧，甚至成为了作品的主旋律，成为作者营造意境、渲染氛围最强有力的元素。在川端眼里，人物的一切言语和行动都是多余的，是可以从他们的沉默和环境的静谧中得到更好的表达和诠释的。那一次次的无语，那一次次的对望和凝视，本身就是一幅幅美妙动人的画卷，而要感受画中之美，唯有在这种沉默和静谧寻找答案。多余的言语、声音和行动，只会破坏画面的和谐与统一，从而毁掉整个美丽的意境。

    喜欢川端，更甚于其他的日本作家。在我看来，没有一个日本作家能够像川端康成这样完整而细致地诠释日本的美、日本文学的美。川端作品里所描绘出来的意境，所展现出来的独特日本美，很容易引起读者心灵的共鸣。应该诚实地说，我无法准确地说出他所要表达的是怎样的一种美，但我却可以真切的感受到那种美给我的阅读带来的欢愉与快乐。就像一个人可能不懂品茶，但却照样可以闻到茶香一样。

    唯美，惟有川端康成。

    孟母三迁读后感(汇集十一篇)


    写好读后感的要点是什么？认真读完作者写的作品之后，往往内心都会有所总结。 读后感是通过写作记录阅读过程中的收获和感悟，经过笔稿范文网的精益求精和打磨这篇“孟母三迁读后感”更加凝练。

    孟母三迁读后感(篇1)

    今天，我又一次品读了《孟母三迁》的故事，再一次被孟母的行为所感动。《孟母三迁》讲述的是孟子的母亲为了给年幼的孟子营造一个良好的生活环境，不惜一次又一次地搬迁，当搬到学馆旁居住时，孟子受到读书人的影响，渐渐明白了读书的好处，从此爱上了读书。孟母见此情景便决定在学馆旁定居。

    《孟母三迁》被视为教育的经典。然而，现在的父母为孩子的成长所做出的努力一点儿也亚于孟母，有时甚至超过孟母。

    我的父母在诸多方面就是如此。为了给我一个安静的学习环境，每当我在家写作业时，我的爸爸妈妈就尽量的控制自己不发出声响；因我家临街，各个店铺里传出的歌曲声以及街上的嘈杂声异常响亮，爸妈觉得对我的学习有影响，所以决定搬家。其实不仅是我们的小家，社会这个大家庭也在为我们创造一个良好的学习环境而努力着：在学校二百米以内不准建立网吧、高考期间考场附近不准鸣笛……

    除了环境以外，父母还在我们成长所需的物质上也是精挑细选。现在的许多食品被不法商贩添加了一些对人体有害的物质，如催熟剂、塑化剂、防腐剂、三聚氰胺……，因此爸妈在我的饮食上也是费了不少的心思。

    俗话说“近朱者赤，近墨者黑”，爸妈在我的交友方面也特别关注。他们常说和学习习惯好的人经常在一起，你也会慢慢养成好的学习习惯，反之，则不然。所以，我和什么样的人交往一般都要得到父母的认可。

    随着现代科技的高速发展，网络已经深入到我们生活的各个领域，可网络上也有许多对青少年成长不利的东西，有个别人甚至因上网成瘾而荒废了学业。因此，爸妈对我上网的时间有所限制、所玩游戏的类型有所筛选……

    这一切的一切都是父母为了我们的成长所做出的努力。因此，一个人的成功与否，离不开良好的环境和父母的良好教育……

    总而言之，现在的父母对孩子的关注已超过了古代的孟母，所以作为孩子的我们是不是应该比孟子更用心去学习呢？

    孟母三迁读后感(篇2)

    战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育花了好多的心血呢 ！

    孟子三岁的时候，他们家住在墓地旁边，时间久了，孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜，哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头说：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子就和邻居的小孩一起玩儿杀猪，宰羊，买卖的游戏，学猪羊死去的声音和讨价还价，表演得像极了。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头说：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序，懂礼貌，喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点点头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”

    孟子的母亲，为了给孟子一个好的学习环境，真的是用心良苦啊！

    孟母三迁读后感(篇3)

    读孟母三迁有感一

    第二实验小学五2班林凯旋

    今天我读了三遍孟母搬家的故事，主要是孟母搬家三遍。

    孟子小时候很顽皮，很模仿。

    他的家人过去常在坟墓附近。孟子常玩造坟或学哭拜佛的游戏；母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，没想到梦子游模范放别人做生意和杀猪的游戏；孟母认为环境不好，于是又把家搬到了学校，孟子跟着学生们学习礼仪和知识。

    终于孟母放心的在此定居，因为他觉得这才是孩子学习成长的环境，心里很高兴，从此他们就不再搬家了。

    对于孟子的教育，孟母更为重视。

    他除了送孟子上学外，还劝他学习。

    有一天，孟子总是从子思那里逃回家。那时，她母亲正在织布。她知道孟子对逃学很生气；他拿起一把剪刀，把织布机上的布剪掉。孟子吓了一跳，跪在地上问为什么。

    孟母责备他说；你读书就像我织布一样，织布要一线一线的连成一寸，再连成一尺，在连成一丈，一匹，这样织完后才是有用的东西。

    我认为现在的父母一定要从小培养孩子的独立能力，让他们从小做力所能及的家务，孩子自己的事情自己做，不要担心这些会影响学业。

    想想看。如果孩子从来没有做过家务，长大后怎么能站在社会的立场上呢？难道要父母照顾他们一辈子吗？所以我呼吁大家，不要给孩子穿衣服伸手，张嘴生长的环境，那不是爱他们，而是伤害他们！

    我读了这个故事后，明白了一个道理我们做人要学孟子刻苦勤奋学习，学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。

    如果你很懒惰，不努力学习，半途而废，你会像孟母剪的布一样变得毫无用处。

    像孟子一样，做一个有知识和智慧的人！

    读孟母三迁有感二

    自从我和妈妈读了《孟母三迁》这篇文章以后，我学到了很多东西。

    这篇文章讲的是我国伟大的思想家孟子的母亲教育孟子的故事。

    孟母对孟子的教育非常严格。

    孟母三度迁来孟子，在一个良好的环境中生活和学习。

    分别是刚开始他们住在一个墓地附近，由于常常看到出殡的场面，孟子常常与小伙伴玩扫墓的游戏，孟母觉得不好就搬离了那个居住的地方，这是第一次搬家。

    然后孟母又搬到一个集市附近，那里有很多杀猪卖肉的商贩，时间久了，孟子又与小伙伴们玩起了做买卖的游戏，孟母一看还是不好然后就有了第二次搬家。

    然后孟母搬到了一所学堂附近，孟子每天看到的都是读书郎，听到的都是读书声，受到了学习氛围的影响，孟子开始喜欢读书，以后孟母就一直居住在这里。

    为了选择一个好的环境来教育孩子，孟母多次搬家，可见环境的重要性。

    家长是孩子的启蒙老师，吃饱穿暖之外，还要言传身教，给孩子提供良好的成长环境，俗话说"近朱者赤，近墨者黑",我们每一个人都或多或少地受周围的人的言行影响，孩子在幼儿时期模仿力最强，所以应该给他们良好的环境。

    古人教导我们要和圣人在一起，远离琐事和卑鄙的人，才能有所成就。他们就是这么说的。

    孟子良好的人文环境对人类的生长和生活至关重要。

    现代人不仅需要高质量的物质生活，更需要高品位的精神生活。

    给人很多的思维。

    在个人空间，在生活，在社交圈。

    在生活中，环境造就人才，环境也淹没人才。

    一个差的环境可以把一个人从成功的高峰推下悬崖，而一个好的成长环境可以为人编织出一段美丽精彩的彩虹人生。

    好环境，好人生！说明社会环境与人的成长，特别是青少年的成长有着直接的关系。

    孟子后来成为一名大学提问者，这与社会环境对他的影响有很大关系。

    现在我们有一个良好的教育环境。 父母也认为我们是他们最好的，并高度重视我们的教育。

    老师为了我们的学习操心劳神，备课到很晚。

    父母为了我们的作业悉心检查，为了一个问题讨论次。

    好的环境有了，所以我们有理由好好学习，不一定会成为孟子一样的伟大人物，但至少是一个对社会有用的人，能为建设我们的祖国贡献自己的一份力量。

    读孟母三迁有感三

    一附小三4班纪潇然

    在《历史故事》里，我读到了孟母三迁的故事。

    孟子三岁的时候，父亲就去世了，他家住在坟地旁边，他看到丧葬的情形，也模仿大人们的礼仪，孟母知道环境不好就搬家与屠夫为邻，孟子又学起了杀猪宰羊。

    孟母知道这也对孩子不好，又搬家搬到私学附近，孟子就跟着私学先生学习礼仪，从此孟子发奋学习成了思想家，政治家和教育家。

    读了这个故事，我想到了我的爸爸妈妈奶奶为了给我一个良好的学习环境，而放弃他们最爱的事情。

    每天晚上，奶奶陪我一起学习，她不再看她最喜爱的电视连续剧《春桃的战争》；妈妈为了给我一个好榜样，她不再玩心爱的电脑，而是静静地读厚厚的书；周末爸爸有时连自己最喜爱的业余活动踢足球也放弃了，宁愿陪我一起学习和娱乐。

    爸爸妈妈奶奶给我这么好的学习环境，我就不能够辜负他们的一片好心，要好好学习天天向上，争取将来能成就大事业，来报答他们的良苦用心。

    孟母三迁读后感(篇4)

    前几天，爸爸就带着我到书店买了很多经典故事，让我课外阅读。一到双休日，我就像一只小蜗牛，静静地呆在自己的小窝里，看着一个又一个生动的经典故事。《孟母三迁》是其中的一个经典故事，让我记忆犹新。

    孟子很小的时候就失去了父亲，家里十分贫穷，但是他的母亲并没有因此放弃了对他的教育。为了让孟子有一个好的学习环境，先后搬了三次家，最后一次才搬到了学堂附近。后来孟子就在学堂里认真学习，最终成了一个伟人。

    读了这个故事，我很感动。孟母为了儿子操碎了心，连续搬了三次家。这让我想到了我的爸爸妈妈。平时，他们为了我的学习也含辛茹苦，每天起早贪黑地工作，上学放学还经常接送我。每当我遇到学习上的困难时，妈妈总是耐心地一遍一遍地讲给我听。

    天下的每一个妈妈都很伟大，我想我要学习孟子的学习精神，好好学习，不怕困难，争取以优异的成绩来回报妈妈。

    孟母三迁读后感(篇5)

    抖音里又发了一条孟子搬家的新闻，大家跟着我一起去看一看吧！

    因为她们之前住的地方在坟地旁，孟子经常会学别人跪拜逝者。这次她们母子俩又搬到了茂密的森林里，这里的树木不仅长得比房子高，而且满树都长满了碧绿的叶子，把阳光都遮住了，只能透下一点光点而已。这里面还住着很多的小动物，它们每天都会出来寻找食物，给自己和孩子吃。

    孟子看到这幅场景后，立马爱上了这里。接着他每天就知道跟动物们玩耍，心里早已经完全把学习忘得一干二净了。任凭他妈妈怎么喊他、骂他，他都不理会孟母，孟母心想：这不是接着他们又搬到了海边住，这里有着碧绿的大海和金黄的沙滩，还有一些果树。孟子又爱上了这里，现在孟子每天只知道去海里游泳或者在沙滩上堆沙堡，他又把学习的事情忘得一干二净，孟母看到后面如苦色，还带着忧郁的神情。她只好再次带着孟子搬家了。

    这次她们又搬到了一个热闹的城市里。这座城市里有一个KTV，然后孟子孟子每天就到里面跟着那些大人一起唱歌，一起跳舞，喝酒……孟母从邻居的口中得知后，很生气，也很伤心，然后他们又搬家了。

    孟母她们又搬到了北京的清华大学旁边，孟子在学校受到了优秀同学的感染和名师的谆谆教诲。从此，孟子开始求知好学，努力奋进。孟子也通过自己的努力学习和孟母及老师的精心教导，成为了一个古今有名的文学家。

    孟母三迁读后感(篇6)

    你背过《三字经》吗？

    “昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”如果你没能领会它的意思，看下去就会有一番深切感悟。

    “人的成长受环境的影响，是十分明显的，因此，在我们青少年成长过程中一定要注意所处的环境。”这句话，我在看了《孟母三迁》这本书之后感悟深刻。

    为了向孟子学习，孟母把房子搬到了墓地和市场，最后把家搬到了学校。“近朱者赤，近墨者黑。”孟子此后所学的都是有关学习、读书的那一套，成绩自然也就直线上升了。

    还有楚国的一个人，想要自己的儿子学会齐国语，就为他请了一个齐国老师。只有一个老师会说齐语，每个人都会说楚语。当然，我儿子学不会。后来，楚人带着儿子到齐国做生意，儿子很快就学会了齐语。

    这难道不能解释成长环境对一个人的重要性吗？

    “穷人的孩子早当家。”人在艰难的环境下，会努力战胜困难，在不知不觉中跨越一个又一个的栅栏，超过其他人;而人在富裕的条件下，吃喝玩乐样样不缺，不懂得努力学习，不长进，自然也就比其他人落后。这也说明了环境对一个人成长的重要性。

    既然环境对一个人的成长如此重要，我们应该给孩子一个良好的成长环境。但是，我发现现在的孩子大多是独生子女，父母对他们的期望很高，成本也很高。他们的成长条件不是不好，而是“太好”了。

    在这样的环境下，孩子们“衣来伸手，饭来张口”，什么事都由父母做，一点自立的能力都没有。一位大学教授作了一个统计。前来报到的大学生大多是父母提着大箱子的行李带来的。这说明了一个多么重要的问题！

    这种家庭环境对孩子的能力的培养真是百害而无一益。

    我觉的家长一定要从小培养孩子的自立能力，让他们尽可能多做家务，做自己的事，想自己的事，不要担心这些会影响他们的学习。想想看。如果孩子们从来没有做过家务，将来长大了，他们怎么能站在社会上呢？难道要父母照顾他们一辈子吗？

    所以，我呼吁大家，千万不要给孩子“衣来伸手，饭来张口”的成长环境，那样不是爱他们，而是害他们！

    恶劣的环境可以把一个人从成功的巅峰推向悬崖，良好的成长环境可以为人们编织美好的彩虹人生。好环境，好人生！

    孟母三迁读后感(篇7)

    今天，我读了一篇（孟母三迁 ）的故事，主要讲的是孟子的母亲三次迁居。

    孟子小的时候很贪玩，模仿性很强。他家原来在坟地附近，孟子常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏；母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，没想到梦子游模范放别人做生意和杀猪的游戏；孟母认为这个环境也不好，就再次把家搬到学堂旁边，在这里孟子跟着学生们学习礼节和知识。终于孟母放心的在此定居，因为他觉得这才是孩子学习成长的环境，心里很高兴，从此他们就不再搬家了。

    对于孟子的教育，孟母更为重视。除了送孟子上学外，还督促他学习。有一天孟子从来是子思那里逃回家，当时孟母正在织布，她知道孟子逃学非常生气；拿起一把剪刀，就把织布机上的匹布割断了，孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备他说；“你读书就像我织布一样，织布要一线一线的连成一寸，再连成一尺，在连成一丈，一匹，这样织完后才是有用的东西。 ”

    我认为现在的父母一定要从小培养孩子的独立能力，让他们从小做力所能及的家务，孩子自己的事情自己做，不要担心这些会影响学业。想想，如果孩子们从来没有干过家务活，将来长大了怎么在社会上立足呢？难道要父母照顾他们一辈子吗？所以我呼吁大家，千万不要给孩子“衣来伸手，饭来张口”的成长环境，那样不是爱他们，而是害他们啊！

    我读了这个故事后，明白了一个道理：我们做人要学孟子刻苦勤奋学习，学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。如果偷懒，不好好读书，半途而废，就会像被孟母割断的匹布一样变成没有用的东西。像孟子那样，做个有知识，有智慧的`人！

    孟母三迁读后感(篇8)

    我在看史记故事的时候，看到了《孟母三迁》的故事。故事讲的是孟母见儿子的学习环境不好，怕儿子以后养不成良好的品德，就先后搬离了墓地和市场旁边。最后一次搬家，搬到了文庙旁边，孟子才喜欢上了读书，养成了守秩序，懂礼貌的好品行。从此孟母就在文庙旁住了下来。

    读了这个故事，我想起了在三年级上学期的时候，妈妈正在为我赶织毛衣。妈妈一共编织了一个月。有一次，我看着妈妈织毛衣，妈妈用雪白的毛线正织着毛衣，一不小心手指被针刺破，鲜血便迫不及待地从手指上滑落。妈妈先是用创可贴贴在了伤口上，然后就马上冲进了卫生间，把毛衣浸到肥皂水中，用手把沾到血的地方洗干净。

    还有一次，正逢星期六，我做完了作业，正在沙发上看电视。妈妈刚刚做完了家务，见我做好了作业，就拿起了桌子上还没织完的毛衣来织。那时我正在看鬼片，看到一半的时候，主人公冒险进入了鬼屋，场面特别恐怖。我吓的要命，赶紧回过头来叫妈妈，此刻无意中看见妈妈的手上有一条条血痕。我走过去问妈妈：“妈妈，你的手怎么了？”妈妈笑着回答道：“妈妈没事，是打扫卫生的时候不小心划伤的。”后来我才从爸爸的口中得知，妈妈每天早上六点钟就起床为我赶织毛衣。血痕一定是长时间赶织毛衣的针压出来的。妈妈对我无私的爱让我感动不已。

    伟大的母爱无处不在。从孟母三迁中，我学会了很多道理。妈妈虽然严厉，却总是为我好，希望我能认真读书。长大后我一定会报答我的母亲。

    孟母三迁读后感(篇9)

    孟母三迁读后感

    篇1：孟母三迁>读后感

    我和女儿读了“孟母三迁”这个>故事，故事的内容是这样的：孟子3岁时父亲就去世了，孟母原本家住在坟地旁的小村庄，村中小孩看到哭丧也纷纷模仿，孟母看到不利于孩子成长便搬了家，第二次搬到了镇上，这里是交易区，很多人在交易，孟子久而久之也学会了讨价还价，孟母得知后，心里不安，便再次迁居，这次孟母把家搬到了学堂附近，孟子和小孩们常在树下练学堂中的礼仪，孟母看到后很高兴，从此，他们就在这儿安心定居了！

    读了这个故事后，我们都非常感动，孟母为了孩子有出息，搬了三次家。女儿听完后说：“我一定也要好好学习，长大做个有用的人，不辜负爸妈的期望！”我没想到女儿会这样说！我望着女儿竟有些感叹：现在的父母为孩子们做得够吗？当然有的父母特别尽心尽责，而有的父母却从未想过环境造人，不是吵架就是打骂，而深受其害的却是孩子，他们在无形中被伤害。孟母做得特别好，为了孩子有出息三次搬家，而如今的父母只顾自己方便而不顾孩子的感受的人大有人在，孩子却无从选择！我也要向孟母学习，争取给孩子最有利的条件学习，让她在健康的光环下“茁壮”成长！

    篇2：孟母三迁读后感

    今天，我读了一个故事叫《孟母三迁》。

    文中讲了孟母为了不让孟子的学习受到影响，于是他们先后搬了三次家。刚开始，他们住在坟地的旁边；孟子就学起了人们办丧事哭泣

    的样子，孟母觉的 这里的环境不能让孟子专心致志的学习 。于是就把家搬到了集市上；孟子没事就跑到集市上学起那些小贩喊着买东西，孟母觉的这里也不能让孟子用心学习，于是就再一次把家搬到了学堂旁边；孟子玩的没意思，就跑到学堂看那些孩子和先生一起读书，回家后自己也拿起书装模作样的读。没多久，孟母发觉孟子的学习越来越好„„

    我读完了《孟母三迁》这个故事，明白了学习要有好的学习环境。孟母为了孟子学习好，选择良好的学习环境，三次搬家，孟子努力学习终于成为了着名的思想家。父母现在给我们的学习环境要比孟子那时好的多。同学们，我们是不是应该认认真真地学习，长大后做个对国家有用的人。

    篇3：孟母三迁读后感

    为了学而学，过程是痛苦的。

    孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在孩子不快乐，教育者也是痛苦的坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。

    孟母为了孩子，连续搬了三个地方，才定在学堂旁边，这不就是为了让孩子更好的学习吗？孟母为了孩子，干什么都无所谓。但是，贪玩是孩子的天性，但如果你拘束着他，只给他枯燥乏味的学习，他就会觉得不自然，甚至只会整天想着怎么捣蛋、玩耍。反而呢，你让他在玩中学习，才是对它有利的。

    现在呢，所有的家长都会跟孟母一样，想让孩子更好的学习好的东西，所以，就会让孩子去报那个学习班报这个学习班，而忽略了如何让孩子健康的成长，几乎没有一个家长知道：一个孩子真正的心声，不是无聊的家庭作业，而是能跟自己的爸爸妈妈说说话、散散步，跟同龄的小孩子打打闹闹„„而我们作为小孩子而言，不但不为爸爸妈妈的用心良苦而奋发图强，反而还在学校里惹是生非，把爸爸妈妈的话当作耳旁风，妈妈把你送过来，要你上课认真听讲，你一来到学校里就忘的一干二净了，更别说再跟同学嘻戏到闹的时候会记起妈妈说得话了！

    只要我们为爸爸妈妈想一想，而爸爸妈妈也为我们多思考，我想，在不久的将来，就会看到，家长和孩子在公园里快乐地玩耍着，而孩子则坐在教室里安安静静的看着课本。这和协的一幕。这样孩子一定会拿着100分的成绩单，骄傲地出现在你的面前。

    孟母三迁读后感(篇10)

    孟母三迁读后感篇【一】海感恩溪，方使其博大；山感恩地，方使其高峻；花感恩地，方使其多彩，《孟母三迁》读后感。感恩是我们成长的必修课。当一个人学会感恩，他就会失去一份抱怨和悲观；善良如水，感恩如泉；生活因感动而精彩，心灵因感恩而美丽。---题记

    古今中外，有多少名人用自己的行动诠释了“饮水思源”这句话。

    孟子是伟大的，但她的伟大道路是由她母亲的辛勤工作和汗水铺平的。

    我想看看标题。你一定知道今天的话题——孟母三迁。也许你已经听说过这个故事了吧。它讲的是因为孟子小时候很贪玩，模仿大人们哭拜，孟子的母亲觉得这个环境不适合孟子的学***搬到集市去，但是他又模仿大人们做生意，于是孟子的母亲再次搬家搬到学府附近，为孟子的学***了良好的环境，然而孟母更是重视，读后感《《孟母三迁》读后感》。

    除了送他上学外，还督促他学习。一天，孟子逃学回家，从子思老师那里，孟子妈妈正在织布，看到孟子逃学，很生气，拿起一把剪刀，在织布机上剪了布。孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。

    孟母责备他说："你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。

    学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。"由于孟母的教诲深感惭愧。

    从那时起，他专心读书，努力学习，实践圣人的教诲，最后成为一代伟大的儒家，被后人称为“次圣人”。

    读完这个故事，我被孟母的行为所感动，更让我感动的是孟子回到了母亲身边。是的，他成功了。但成功之后，他并没有享受人们的赞美，而是用一生所学报答母亲。

    孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。这不就证明了他对母亲的感激吗？

    是的，羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。学会感恩，家人会变得更加温暖；懂得感恩，友谊会变得更加亲密；有了感恩，社会会变得更加美好，善良和爱是好朋友，学会感恩，你就能和爱同行。在感恩中成长，在成长中绽放，在绽放中提升价值。我相信祖国的明天会更加繁荣昌盛。

    孟母三迁读后感篇【二】战国时期，有一个大学问家叫孟子。孟子小时候家住在墓地附近。他和邻居的孩子们，学着把办丧事当成游戏来玩。

    因为孟子学习不努力，母亲连续两次搬回家，最后搬到了学校。

    由于在良好的环境中受到良好的影响，孟子开始注重学习，努力学习，最后成为一名大学提问者。

    这个故事告诉我们，人们年轻时应该养成好习惯。只有好的人才能成就大事。

    今天，我们班上午看了几个感动全中国的人。其中，最多的就是孝顺父母所感动全中国的人。其实，那种孝道也许我们现在做不到，也许是因为现在生活很好，我们不需要这样做。

    但是，只要我们有一颗感谢父母的心，我相信在我们父母的眼里，我们所做的一切都等同于在中国各地流动的人们。我相信父母会幸福的。这时，父母可能会对我们说：孩子们，你已经长大了。

    读了那么多感人的故事，看看故事里的人，再看看，我们现在要用自己的知识一起学习。如果别人想向你借钱，你就得换个好理由说你不能借钱。就算借了嘴里还要不停的念叨着：你下次一定要借给我呀。

    邻居要借点什么，尽管我们多的是，却还是想尽办法不借，就算不高兴的借给人家了，却还生怕给弄坏，还要千叮咛万嘱咐。看看故事里的人，再看看我们，怎么会有这么大的区别呢？看完这个感人的故事，我决定试着感恩，试着报答，试着慷慨地对待每个人。

    我们都应该记住，帮助别人就是帮助自己。

    第二天，吕布率军迎敌。西凉军的先锋队，不是吕布的对手，一下子就被打败了。李傕知道吕布有勇无谋，便留下两路人马拖住吕布。

    另外两路人马直奔长安。果然，吕布掉进了陷阱。当他听说长安城被西凉军士兵围困时，迅速撤退，迎接西凉军一路追击，伤了许多人和马。当他到达长安时，西凉的士兵已经包围了这个城市。

    吕布连战几次，无法进城，军心大乱。

    吕布左右奔波，却挡不住。他必须率领一百名精锐士兵去救王云。王允不肯离开。经过三个阶段的劝说，吕布仍然没有结果。

    孟母三迁读后感(篇11)

    孟子是我国著名的思想家、政治家和教育家。他幼年丧父，家庭贫困，和母亲两人相依为命。那么孟子又是怎样获得如此大的成就的呢？那就要从头说起了。

    孟子小时候的家就住在坟墓附近，孟子常常会听到那些送葬队伍哭天抢地地嚎啕大哭。有一次，他听到送葬的.人说：“我说你是没穿盔甲吗？穿了怎么会被别人一剑刺死了呀？你死得好冤枉啊！”孟子听了暗暗地笑了笑。有一天，孟母的朋友来他们家作客，孟子一见到客人，突然嚎啕大哭地说：“我说你是没穿盔甲吗？穿了怎么会被别人一剑刺死了呀？你死得好冤枉啊！”孟母的朋友一听这话，愣了一会儿，招呼都没打就赶紧夺门而出。孟母当时很吃惊，孟子小小年纪居然讲出这种诅咒别人的话来，同时她也觉得不能再呆在这种环境下生活了，于是孟母对孟子说：“儿子，咱们搬家吧。”

    孟子第二个家搬到了集市旁。每天天还没亮，集市里就人来人往、车水马龙，好不热闹，有宰羊的、宰牛的、杀猪的……有一次，孟子听到一句很有趣的话，那人说：“胖牛，你往哪里跑，我杀了你。”孟子听了偷偷地笑了笑。一天，孟母的朋友来探望他们，当时客人左手拿着一只鸡，右手拿着一只鸭，笑容满面地正跨过门槛，谁知道这时孟子嗖的一下冲了出来指着客人怒声吆喝道：“胖牛，你往哪里跑，我杀了你。”客人被吓得连忙扔掉手里的鸡鸭转身撒腿就跑了。孟母在后面喊都喊不回她的朋友，回到家里她又气又恨，心想：这样下去，孟子将来有可能会变成一个粗暴、凶残的人，不行，我们还得再搬家。

    就这样，孟子第三次搬家了，这次他们的家搬到了一间私塾旁。每天早上孟子都能看到一些学童背着书包去上学，他们彬彬有礼地互相鞠躬问好，而且经常听到隔壁学校传来朗朗的读书声，耳濡目染，孟子也慢慢地变得温文有礼，口中常常念出不少国学经典的句子来。孟母看见了非常高兴，她觉得自己搬了三次家，这次真的搬对了。后来孟母也把孟子送去私塾读书，从此孟子得以在知识的海洋里畅游、学习。

    正因为孟子有一位这么聪明、这么有远见的母亲，从小营造了一个非常良好的学习环境给孟子，再加上孟子天生的聪明才智，使得孟子不断地攀越一个又一个高峰，最终成为我国著名的思想家、政治家和教育家。

    《鲁滨孙漂流记》读后感汇集十一篇


    读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养，在读完作品之后，每个人对于书籍的感悟都各不相同。对于这个作品，我们应该书写感受表达理解。您的需求是我们的动力我搜集到了这些内容：“《鲁滨孙漂流记》读后感”，记得保留本文方便针对性参考！

    《鲁滨孙漂流记》读后感 篇1

    我最喜欢鲁滨逊运用他的智慧和双手来解决他遇到的一个又一个问题。我从书上学会了很多怎样在野外生存的本事，我想如果有一天我也发生意外而必须一个人在野外的话，我也会运用在书上学到的办法坚强的生存下来！另外我还从鲁滨逊身上学到了做人要勇敢，就算遇到了天大的困难也要勇敢面对，更何况一些小事呢！

    这本书，写了鲁滨逊冒险的经过在鲁滨逊漂流记中大部分都是讲鲁滨逊的，鲁滨逊不想过平庸的生活，多次出海，当他遭遇海难的时候，落难于荒岛的时候他并没有担忧，而利用自己的智慧和双手，他开始自己建造住的地方，开始种食物和植物制造工具，最后把荒岛建成了一个小家，再漫长的过程中他经常读圣经这本书，可以想到他流落荒岛多么伤心，，但他头脑聪明他就是用自己的双手一颗坚定的心创造了奇迹。

    读了这本书后，懂得了一个人只要有心就一定能成功。

    《鲁滨孙漂流记》读后感 篇2

    这个周末我读了《鲁滨逊漂流记》，读完这本书，一个高大的形象时时浮现在我的眼前。他以顽强的毅力和永不放弃的精神，克服了眼前的毅切困难，实现了自己的理想。他，就是探险家、航海家——鲁滨逊。

    罗滨逊出生在一个英国家庭。他对自己的平凡生活不满意。他告别了父母和朋友，和水手们一起出海。不料，在一次航行中，船在南美附近触礁，船坏了，水手和船长都掉进了海里，只有罗滨逊幸存下来。当他看到船上还有许多工具和食物时，他用木头做了一个木筏。

    食物再多也终有吃完的那一天。一天，他决定在荒岛上种一些粮食。他开始种大麦和水稻。他不知道他经历了多少次暴风雨。他工作很努力。他还学会了作粗粮。

    他抓住猎物，开始圈养山羊，繁殖后代。他养了一只鹦鹉来消遣寂寞，挖了一个洞，做了一些家具，这些家具都是放在洞里的。这使他过上了丰衣足食的生活。

    在一次狩猎中，他看到一群野人在追赶一个土著人，土著人被野人打得遍体鳞伤。他不顾自己的安危，与野人搏斗至死，最终将土著人从野人手中解救出来。鲁滨逊收养了土人，并为他取名，叫“星期五”。他教星期五说话，教他怎么做人。

    终于，在数年之后，他偶然间幸运的遇到了一艘英国船，从此结束了他长达二十八年的荒岛。其实困难并不可怕，可怕的是你的心。只要每个人都有信心，他就能克服困难。

    《鲁滨孙漂流记》读后感 篇3

    今天，我给大家推荐一本书——《鲁滨逊漂流记》。读了这本书，我深深地被书中故事吸引了。

    书中讲到鲁滨逊的梦想是成为一名航海员。在他十八岁那年，他偷偷的乘上了航海的船，过起了海上生活。他所乘的这艘船在一个荒岛附近触礁了，船上的水手和所有乘客都不幸被淹死，只有鲁滨逊一个人幸运的活了下来，海浪把他卷上了沙滩。鲁滨逊克服了最初的悲观与绝望，他努力和大自然拼搏，用灵活的双手和机械的大脑，用着简便的工具，自食其力地过起了孤岛生活。他经过了不懈的努力，创造了家具，收获了牧场等一些日常用品。

    鲁滨逊还英勇的在食人族的手中救出了几个俘虏，教他们英语，和他们一起生活。

    后来，有一艘英国轮船经过荒岛，因为船上有叛乱的水手，鲁滨逊帮助船长制服了叛乱的水手，得到了船长的信任，所以船长带着鲁滨逊离开了荒岛，返回了英国。从此，鲁滨逊过上了幸福的生活。

    看完这本书，让我体会到鲁滨逊惊人的毅力和百折不回的精神，非常值得我们向他学习。

    《鲁滨孙漂流记》读后感 篇4

    鲁滨孙的全名叫鲁滨孙。克罗恩非常喜欢航海。一天，当他遇到一个朋友时，他和他的朋友乘船去了伦敦。他在船上遇到许多痛苦，到达伦敦。

    鲁滨孙认识了一名船长，船长告诉他许多知识，他们一起去非洲西海岸一带做生意，回伦敦后不久，船长就去世了，为了纪念他和船长的友谊还是上了那条船；在海上遇上了海盗船，他们经过一场斗争投了降，他当成了奴隶干活，有一天，主人让他们钓鱼，鲁滨孙趁些机会找同伴坐船逃走了，在路上救了一个人，那个人给了许多东西，一个人留下他们收购了小船，买下一些东西。到达巴西后，罗宾逊买了一块地，种了一些东西。第二年，收获颇丰，我造了一艘船，带了一些东西和同伴去了非洲。

    在路上，我遇到了一场大风暴，它把罗宾逊冲到一个没有人的岛上，把他衣服上有用的东西脱下来，在一个对他有利的地方搭了一个帐篷。

    吕宾顺总结自己，把岛上的日期刻在十字架的木头上，学会种粮，分旱季和雨季。

    吕宾顺在岛上种了一些食物，做了一些锅碗瓢盆，做了一条船。不幸的是，鲁滨孙推不动船。要挖运河的话要花十年至二十年，这个希望很快就放弃了。

    鲁滨孙很满足。他无忧无虑，觉得自己太有钱了。他划了一只独木舟，在环岛航行时发现了野蛮人的脚印。

    在那之后，他让一个野蛮人当了仆人，把知识传授给他。

    后来，一艘英国长船来教育他们，让他们可以发展自己的岛屿。最后，罗宾逊把东西带回了一个温暖的家庭。

    看完这个故事，我明白，我们不应该依赖父母的生活，而应该用自己的智慧和双手创造生活，学习不怕困难、勤于思考、敢于冒险的精神。

    《鲁滨孙漂流记》读后感 篇5

    我在暑假里还读了一本《鲁滨孙漂流记》。

    主要写了出生在有钱人家的鲁滨孙，他从小就喜欢一些冒险运动，可是他父母不让，他成年后，上了一条船，在上面当水手，结果经历了许多次死里逃生，他独自到了一个孤岛上，靠着从船上拿下来的必需品生活了下来。

    后来，孤孤单单地在岛上生活，通过自己的努力生活，可是却在他的小岛生活快要结束的时候，发现了别的岛上的野人，最后战胜了野人，并收留了一个叫星期五的仆人。

    后来，他们又发现了一条船，这条船的船长和一位大副，一位旅客被判变的船员们绑了起来。吕滨孙带领一伙人，占了船，离开了岛，回到了家。

    书中的鲁滨孙是一个有钱人家的儿子，但他可以住在岛上。他需要有坚定的信心和决心。他有许多只能自己动手做的日用品，如木板。他几个月就能做一个。

    俗话说的好：“自己动手丰衣足食”，我们要牢牢记住这句话，并照着它去做。

    《鲁滨孙漂流记》读后感 篇6

    鲁滨孙漂流记读后感（一）：

    在这个暑假里，我阅读了一本叫《鲁滨逊漂流记》的书，使我回味无穷。

    本书的主人公罗滨逊是英国的一个中产阶级家庭。他充满冒险精神。优越的家庭条件和快乐的童年并没有使他放弃出海漂泊的念头。他不听父母的劝告，三次出海。不幸的是，他在路上遇到了暴风雨，没有放弃。最终一次出海，船上除他其他人无一幸免。

    海浪把他冲到一个荒岛上，他孤身一人，他自力更生靠着以前船上的工具，他种麦子、养山羊、烤面包、捕海龟、做独木舟，甚至在这漫长的二十八年的时间给自我做了三间房屋，救了一个土著人星期五。

    根据罗滨逊的航海日志，他终于在1866年12月29日离开了这个岛。也就是说，他在这个荒岛上生活了28年，2个月零6天。

    我不禁要问罗滨逊对生活和苦难的信仰是从何而来的。他在荒岛上的时间，整整二十八年，对于此刻的人来说，并不是一个短暂的数目，但在他所想的是在研究灾祸的时间，必须要研究到灾祸中包含着的幸福，还要研究到伴随着灾祸来的更大的幸福。他的心态是乐观的，不是因为环境恶劣和自暴自弃，他进取心强，理性顽强，他叛逆、勇敢、执着、自信，充满冒险和开拓精神。

    鲁滨逊是一个值得所有人学***。

    在这部作品中，宗教的力量通过忏悔的形式表现得淋漓尽致。鲁滨逊在违抗父命，执意下海，在荒岛上流浪的那段时间，他意识到了自我以前所犯的罪过。他开始忏悔，改变了对父亲和前世的态度，认识到自己的罪。

    即使获救无望，也不忘记忏悔自我的罪过。在人生的道路上，他不断提高对上帝的理解，教导别人相信上帝。作品中反映的宗教非常适合现代人学习。当每个人都犯错误的时候，只要我们不断地发现自己的错误，忏悔和改正，我们就在进步。

    鲁滨逊在世界上耳熟能详的航海冒险人物，他虽然只是**里的人物，但他的事迹却令无数的后人成为像他一样的不怕困难与挫折的生活中的强者，给他们的一生中有着重要的影响作用。同样他在我的眼中也是一段传奇。他用他对逆境的百折不饶、坚忍不拔、不畏坚阻和永不放弃的精神为我们谱写了一段世人尊敬的传奇。

    《鲁滨孙漂流记》读后感 篇7

    这几天我在家看《鲁滨孙漂流记》，每天都看得很入迷，常常是妈妈叫我睡觉，我才依依不舍地放下书。我被鲁滨孙的神奇生活吸引住了，他的勇敢和机智给我留下了很深的印象，我对鲁滨孙充满了敬佩。

    这本书讲了一位喜欢航海和冒险的英国人——鲁滨孙乘船去南美洲，途中船翻了，他一个人被海浪冲到了无人居住的荒岛上。为了生存下去，他想了很多很多办法，在山坡上用木头和船帆搭起帐篷定居下来。他打猎、捕鱼、养羊、种麦子，建造自己的家园。在荒岛上生活了二十六年之后，他救下了一个野人，后来他还带着野人“星期五”救了一艘船的船长，最终回到了英国。

    我特别喜欢鲁滨逊自己做面包的那一章，为了吃到面包，他先是种植大麦和稻谷，收获粮食。同时他还用陶泥烧成陶锅和陶罐，还做出了臼、杵、筛子、炉子等工具。一直过了四年鲁滨孙才吃到面包，我被他的毅力所打动，一件事看似不可能，一直坚持下去也是会有结果的。鲁滨孙为了吃面包也是够拼了，我看到了他无限的智慧和大胆的想象力。他的勤劳、他的智慧、他的坚韧不拔的毅力都让我深深折服。

    读了这本书，我对鲁滨孙十分敬佩，我也想成为充满智慧和勇气的人。学习也是一样的，只有不断地坚持才能有收获。

    《鲁滨孙漂流记》读后感 篇8

    凭借顽强的毅力，鲁滨孙放弃了富足舒适的生活，痛恨平庸的生活，开始了对生存的巨大挑战，这使他更加坚强。上苍给予的困难，对于他也更具有挑战性！除了罗宾逊，整艘船也不能幸免。生存的真正挑战才刚刚开始！

    流落孤岛，他为了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖身之所。但只过了十几天，突然发生塌方。鲁滨孙不但把落下来的松土运出去，还装了天花板，下面用柱子支撑起来，免得再次出现灾难。

    一次，鲁滨孙无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天的恩惠。从此，鲁滨孙一到雨季就撒下半数种子来试验，以得到更多的粮食。在最糟糕的一次试验中，大麦和大米的收成只有半桶。

    然而，经过这次试验，鲁滨孙成了一名农学大师。他知道什么时候播种。现在他知道一年种两次，收获两次。造船回乡，鲁滨孙又花费了数年的时间，无数的心血。

    光砍树就是数月。但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。

    鲁滨孙是一个伟人，一个坚毅的人，在这个孤岛上独居了27年。他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动。他在逆境中锻炼了自己，并取得了卓越的事业。

    这本书告诉我们，只有坚持下去，才能胜利，只有这样，才能摆脱困难。做比信仰更重要。在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃。

    《鲁滨孙漂流记》读后感 篇9

    每个人的人生都有荒岛的存在，在荒岛面前，有人感到绝望，而有人则变得勇敢，独立和坚强。正如鲁滨孙一样，勇敢地面对人生中的荒岛，努力从绝望的裂缝中寻找生存的希望，努力奋斗，开拓荒野……

    鲁滨孙作者原名丹尼尔·笛福，英国小说家，英国启蒙时期现实主义小说的奠基人，被誉为“小说之父”。1719年，年近60岁的笛福发表了第一部小说，《鲁滨孙漂流记》，后来该小说成为世界著名的冒险小说之一。

    该书主要写了英国青年鲁滨逊从小就喜欢航海，曾三次离家到南美各地旅行。一日，他怀着周游四海的高远志向，告别亲友去航海，后来他乘坐的船在太平洋上不幸遇难，船上的人都葬身海底，唯有他一个人奇迹般的活了下来，并被抛弃到一座荒无人烟年的小岛上。

    鲁滨孙从绝望中得到了生命的启示，性格坚强的他在小岛上独立生活了28年。他在孤岛上劳作作息，开拓荒野，圈养牲畜，生产水稻和小麦，年复一年与孤独作伴，克服了种种常人难以克服的困难。后来他搭救了一个土人，取名“星期五”，并把他收作仆人。

    一直到第28个年头，一只英国前来到该岛附近。鲁滨孙帮助船长制伏了叛乱的水手，才得以返回英国。这时他的父母已双双亡故。后来鲁滨孙收回了他巴西庄园的全部利益，并把其中一部分赠给那些帮助过他的人。

    当一个人独立生活的时候，能像鲁滨孙这样对生活充满信心，实在是难得可贵。在困难面前，鲁滨孙没被吓到，反而迎难而上，勇于挑战自我，它始终保持着一种积极乐观的心态，正是这样的心态，帮助他战胜困难，并最终回到故乡，回到亲人和朋友中间。

    鲁滨孙在荒无人烟的小岛上，也能克服千难万险，取得成功，可我们这些温室里的花朵，不过过着“衣来伸手，饭来张口”的幸福生活，而且有这么优异的学习条件和生活环境，有老师的辛勤培育，有爸爸妈妈的精心呵护，不更该好好学习，取得优异成绩吗？然而有的同学却上课走神不认真听讲；有的应付老师抄袭作业；有的不遵守纪律……同学们请你们想一想，学习不是为了老师父母，而是为了自己！这怎么能对得起辛勤培育我们的老师和精心呵护我们的父母呢？鲁滨孙凭借自己顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了梦想，我们更不能被困难所吓倒，要做战胜困难的主人。要像鲁滨孙那样自强不息，愈挫愈坚，那么在我们的生活中就会是晴朗明媚的春天。

    其实，生活本身就是一幅画，有的人画出了春天的生机；夏天的绿荫；秋天的收获；冬天的希望。有的人则画出了春天的寂寞；夏天的焦躁；秋天的凄凉；冬天的悲哀。画的色彩如何，全取决于作画人本身对生活的态度。我们应学习鲁滨孙的精神和意念，和对生活的热爱、憧憬。

    《鲁滨孙漂流记》读后感 篇10

    读了《鲁滨孙漂流记》这本书，鲁滨孙的身影常常浮现在我的脑海之中，从中我明白了生存的道理。

    鲁滨孙在一次航海中遭遇大风，船被掀翻同伴都葬身海底，只有他一个人幸免遇难，漂落在一个荒岛上，那里什么都没有，最后在山坡上找到了适合他的生存空间，他用自己的智慧和勤劳的双手建立起了属于自己的家园，用智慧想出种种办法，解决了一个又一个的生活难题。

    读了这本书，我感受到了鲁滨孙是何等的勇敢，岛上什么都没有，而他却独自在岛上生存，自力更生，岛上有野兽，他就用智慧想出种种办法，克服了野兽，并用自己的智慧在岛上生活了二十多年，没有食物，他就去找食物，没有房子，他就自己盖一个房子，一个人孤苦无依，他就和小狗一起玩，他是多么的'坚强，多么的伟大，所以我要向他学习，学会自力更生。

    我和鲁滨孙比起来，我感到自己的身上正缺乏这种坚强的意志以及战胜困难的信心和勇气。记得有一次，妈妈和爸爸不在家，就我和弟弟独自在家，我突然感到十分的恐惧，竟躲在被窝里哭了起来。还有一次，我和小姨一家一起去爬泰山，泰山十分的高，我爬到半山腰，就爬不动了，我又累又饿又渴，这时我表弟把我拉起了，我们在路边上买了一个西瓜，吃完了，歇了一会儿，就开始继续爬，我和表弟一搀一扶，终于到了山顶，小姨和姨夫也随后就到，这时，我们便铺了一条毯子，一下子躺到地上，便在也起不来了，一下子睡了过去，到天明。

    读了这本书，我明白了许许多多，我要学习鲁滨孙的精神，把我的坏毛病全部都改正，在生活中也要努力奋斗。

    《鲁滨孙漂流记》读后感 篇11

    暑假里，我阅读了《鲁滨孙漂流记》。《鲁滨孙漂流记》是18世纪英国名作家丹尼尔·笛福的代表作品。

    这本书主要讲了鲁滨孙追求自由、渴望探险，在一次航海时漂流到一个海岛，在岛上生活的期间救了野人星期五，并帮助被水手抛弃的船长夺回船只，时隔五年重新回到了英国的故事。

    本书讲述了一个关于冒险、求生与智慧的故事。在28年的时间之内，只身流落荒岛的鲁滨孙凭借着自己勇往直前的精神和辛勤的劳动，从一个落难的水手变成了荒岛的国王，把一座荒岛变成了文明社会，成就了一段英雄传奇。

    作者在书中塑造了一个勤劳勇敢、敢于创造、积极乐观、富有冒险精神的英雄形象。

    鲁滨孙在独自流落到荒岛时，曾经绝望过，但后来通过自我安慰鼓励自己继续活下去，在那样的绝境中，我们都要像他一样，遇到困难时先解决心理问题，调整好自己的心态，才能有下一步的行动。

    鲁滨孙之所以能在荒岛上生存下去，不仅是因为有足够的物资，还因为他有信仰和态度，因为他相信上帝会来搭救他，他一直保持着良好的心态，积极的面对生活，才是让他生存下去的关键。

    在以后的生活中，我们一定会遇到许多困难，我们要像鲁滨孙那样勇敢地克服困难，战胜一切挫折。

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