布洛赫封建社会读后感（分享13篇）

布洛赫封建社会读后感（分享13篇）。

布洛赫封建社会读后感 篇1

老舍的短篇小说《柳家大院》讲述的是在旧时代北京的一个不起眼的大杂院里，公公、小姑子、丈夫欺负小媳妇导致她上吊而死的悲剧故事。但作品并不仅仅唱出了黑暗社会底层妇女的悲歌，更像作者自己所说的那样“在平凡的事件中看出意义”。从贫民窟司空见惯的血泪的生命史中挖掘出底层劳动人民的悲剧根源，揭示整个民族精神文化的痼疾。

谁是逼小媳妇走上轻生绝路的凶手?单从文章表面看，我们可以断然地回答她是被自己家中的亲人——公公，小姑子，丈夫折磨死的。在中国封建社会中,妇女的地位是最低下的，就如鲁迅悲痛地指出：“有时简直并牛羊而不如”。贫穷往往能将人性的残忍与对生命的漠视展露无疑。小媳妇是被她的父母以一百元的代价“卖”给王家的，这样就使王家“再有一年也还不消这笔亏空”。“爱与不爱，穷人得在金钱上决定。”因为穷，小媳妇被人认为是王家生活贫困的根源，被当作“出气筒”。但是如果究其根本，我们可以看到是所谓的“文明”在从中作梗。这“文明”，指的就是中国固有的封建的道德加上外来的资本主义文化思想，是它毒害着劳苦人民的心灵，酿造着生活的苦酒，使像小媳妇这样的“苦人”走上绝路。

在“我”这个算命先生的眼里，老王是大杂院中“第一个不是东西的”，他在洋人家中当花匠，正是这挣钱不多但在旁人看来相当“体面”的差事，使老王自诩为“文明人”，专学文明人的派头，好像“文明人的吹胡子瞪眼睛是应当应分”。自个儿身份卑微，围住的又都是肝火旺，爱吵架的家伙，向谁去耍聪明人的派头呢?这苦难，当然就落到了他家那“像窝窝头”的儿媳妇身上。他是公公，却“想把婆婆给儿媳妇的折磨也由他承办”。一天到晚对媳妇挑鼻子弄眼睛，他为媳妇立下许多“规矩”。要她这样那样的，“变着方儿挑她的毛病”。“为了三个钱的油,两个大的醋,他能闹得翻江倒海。”他想尽方法来欺负媳妇，罚饿、罚跪。自己不能动手打，就挑唆儿子动手。因为他知道儿子是石匠，“打一回胜似别人打五回”。当媳妇不堪毒打而发神经时，他明知她已清醒，还故意掐人中、用草熏，为的是“惩治她”。真是恶毒至极。当媳妇上吊后，他痛心的不是她的死亡，认为这“不算什么”，而是担心“脏了房”。房东不饶他，要是再为儿子娶一个“上次的债又还没归清”。

老王在家中是高高在上的不可触犯的存在，手中掌管着小媳妇的生命，但在洋人面前，他又变成了另一幅模样，挂着谄媚的笑，弯着腰，恨不能把头贴到地上去，“洋人要是跟他过一句半句的话，他能尾巴摇动三天三夜。”这就是病态文明孕育下的精神贫民，封建思想和洋奴意识已在不自知中融入骨血。

小媳妇最终是死了，她的死是苦难的终结和逃离，更是对丑恶世界的控诉与批判，但这种力量太微弱了，萤火照不亮黑暗的天际。二妞的命运就说明了一切。这个自居为“女学生”的丫头，变着法儿折磨她的小嫂子，恨不得“把她一下子捶碎才痛快”，可她无论怎样自认高贵，都逃不脱“穷人家姑娘的悲剧命运”，她还不知道自己的父亲正盘算着把她卖出去，更没有意识到她嫂子就是未来的自己。这样的结局使得悲剧之悲达到了无以加复的地步。

老舍曾说过：“读历史设若能使我们落泪，那么眼前摆着一片要断气的文明，是何等伤心的事”。柳家大院就是以北京为代表的古老城市的缩影，文章让读者通过大杂院中惊心动魄的悲剧，看到封建宗法社会中的人情世态，人与人的关系和人伦关系，看到长期统治着中国社会的封建文化道德是怎样地毒化着广大劳动人民的心灵，麻痹着他们的灵魂。使他们变得愚昧、保守、自私和残忍。

布洛赫封建社会读后感 篇2

这几天我读了一本叫《布罗镇的邮递员》的书，这本书里有心地善良的阿洛，和阿洛住在一起的采弥，会魔法的老鼠……

我喜欢的人物是阿洛，他是这本书的主人公，他心地善良、善于发现、勇敢机智。他心地善良的事例大致是这样的。这几天采弥起床的时间一天比一天晚了，阿洛觉得采弥是生了病。阿洛找了松鼠先生，松鼠先生告诉阿洛，花树可以治病。阿洛找了花树，采了一些花树的花就去了。他善于发现的事例大致是这样的。图尔进了森林就没出来了，他儿子图格要去救图尔，阿洛和他一起去，但图格进去了就受了重伤，但阿洛却没事。大力熊告诉他，要想安全地进出森林就要收起凶器。阿洛又问了松鼠先生事情的来龙去脉之后，就想要不再叫图格去救他爸图尔呢？刚好，想这图格就找阿洛去救图尔了。这他们成功地把图尔救了出来。

我以后也要像阿洛一样善于发现、心地善良。

布洛赫封建社会读后感 篇3

暑假里我读了一本书《快乐的人》，书中第二个故事是新的表，这是一个令人啼笑皆非的故事。

愚儿是一个忘记时间的孩子，每天上学迟到，连玩都忘了睡觉，他让父母没办法就给他了一个表。父亲让他六点起床，9点睡觉，4点回家，5点温习。可是他不知道怎么看表，上午9点上课他请假回家，4点回家，可是他已经在家里了，父亲见他不会看表，便哈哈大笑。之后愚儿终于明白了一天有24小时，表要转两圈呢！从此以后，他全明白了，做什么事情的井井有条了。

愚儿从没有时间观念，学会使用会钟表，成了一个有时间观念，做事不在拖拖拉拉的孩子了。他的时间开始变得仅仅有条起来。我们是否是个遵守时间的孩子呢？

遵守时间是非常重要的，要做一个遵守时间的好孩子，这样不至于到快开学的时候再来匆匆的赶作业，并且不利于习惯的养成，我要做一个学习上有时间，有计划安排的好孩子。

布洛赫封建社会读后感 篇4

在生活中，看书是大家必不可少的一部分，普希金曾说过：“书是人类的精神食粮。”暑假中我看的令我印象深刻的就是《布罗镇的邮递员》了。

《布罗镇的邮递员》这本书是中国文学作家郭姜燕写的，这本书是一部充满魅力的经典童话。

这本书的主要内容是：在布罗镇有一个人叫阿洛，他是一个孤儿，采弥可怜他，所以收留了阿洛，阿洛长大后，经过重重困难，得到了机会，成为了他梦寐以求的邮递员。

因为阿洛的善良和诚信，才得到了森林中动物们的爱戴。比如：他走进森林，不带凶器，也不会中陷阱，他地听得了健忘症獾讲它的历险故事，让獾不再孤单；有一个琴师很伤心，给小镇上的人带来了痛苦，阿洛天天给琴师送食物，水，毯子……慢慢的，琴师又感到了快乐；后安说，森林和小镇可能会发生一场洪水，因为阿洛赢得了大家的信任，大家都手把手地挺过了这场灾害，后大家都幸福地生活在一起。把小镇的名字改成了“森林小镇”，把邮局的名字改成了“森林邮局”。

这本书的主要人物是阿洛、特沃、松鼠、獾、安。令我印象深刻的人是阿洛，因为他善良、诚信，值得大家信任、信赖。

令我印象深刻的事情是发洪水的时候，那时天地之间混沌一片，洪水吞噬房屋，漫进森林，有些人和动物爬进了大船，大船浮出了水面，人和动物互相帮助，一起面对着眼前的灾难，终于，功夫不负有心人，大家携手解决了困难，后大家幸福地生活在一起。

读了这本书，我明白了：我们要学习阿洛的善良、诚信的品质，动物和人后团结一致的精神也值得我们学习，俗话说的好：“一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断”。

在生活中，我们要做到善良、诚信对付困难要团结一致。

读了这本书，我也学到了许多知识，并且运用到生活中。

布洛赫封建社会读后感 篇5

《呐喊》是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生创作的小说，读过的书中，只有它让人让人久久不能忘怀。

《狂人日记》是其中的一篇文章。那本写满“吃人”的日记，是旧社会的真实写照。写出了恐怖的封建压迫，在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出反对的呐喊！文章中只有狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建教育的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才可以有权利拥有纯净的心灵，不被封建的教育而束缚，他很希望这社会都是疯子！

《故乡》也是其中的一篇小说。这篇小说描写了两个故乡，一个是过去的故乡，它的美好令人向往。一个是现在的.故乡，让人读过后十分的惊讶。

过去的故乡是一个美好和谐、以及快乐的世界，那里有鲁迅先生童年美好的回忆：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。还有有天真可爱的少年闰土，他有一副紫色的圆脸，脖子上带着明晃晃的银白色项圈，还有海边那五彩贝壳，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……那是一个令人向往的五彩世界的。

然而现在的故乡已经变得衰败、凄凉而且是毫无生机和活力的，而以前充满活力的闰土也变得麻木。他辛苦麻木的生活着，而且变成“讲道德、守规矩”的人。通过阅读这本书使我更深刻的体会到在鲁迅先生回忆中的“故乡”是一个美好的世界，然而成年后的闰土在见到鲁迅先生后，对鲁迅的态度转变得很大，他的那句“老爷”更是让他们之间的已经不能像以前那样亲密，使他们之间变得陌生，将他们以前亲密的关系活生生的撕裂了。因为在那个年代，人与人之间那种不平等的关系，那个现实的故乡是一个精神分离，丧失生命活力，丧失人与人之间温暖情感的世界。他们遵循一种传统的道德，它压抑人的生命力，使人在封建道德的束缚下丧失了生命的活力，精神变得麻木了，也使鲁迅先生和闰土无法继续他们纯洁的友谊。读完本书后，我很为他们逝去的友谊感到惋惜，同时也很庆幸，我们生活在新社会里，我们有好的朋友，也不用身份地位与金钱来衡量友谊，人与人之间拥有着真挚的情感。

读完这本书，给我大的感触就是鲁迅那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒。

中国经过几十年的历史，从封建社会走向了共产主义社会，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，让中华民族更加强大！

布洛赫封建社会读后感 篇6

经过半个多月的苦度读，终于读完了《钢铁是怎样炼成的》这本书，读完后觉得好轻松，但却让我受益非浅，也使我明白什么叫“吃得苦中苦，方为人上人”的含义了。

自从读了俄罗斯作家奥斯特洛夫斯基的著作后，我有了许多感触，让我对人生有了新的了解和认识，而保尔的那种精神一直在鼓舞着我，他那坚强的意志也激励着我，使我更加勇敢。

<钢铁是怎样炼成的>,塑造了一个在*革命的风暴中，成长起来的保尔.柯察金的形象，保尔在幼年期间就饱受了人间的辛酸，目睹了腐朽的社会生活，他被严酷的瓦里神甫赶出学校后，迫于生活的压力来到车站的食堂里打工，在那里，也真正目睹了人们丑恶的嘴脸，腐朽的社会是如此的黑暗，这才使他萌发了打破资产阶级社会的愿望。

保尔在病魔的折磨下，依旧积极努力工作，在身体瘫痪后，依然顽强学习，每每想到他，我的脑海里就浮现了一句话“人生宝贵的是生命，生命对于每个人来说只有。”他曾经说过“我的整个生命和精力，都献给了全世界伟大的事业——为解放全人类而斗争!"

我虽然不能也不需要为人类的自由与解放做斗争,但是我能够好好学习,像保尔一样有坚强的意志和精神,保尔,我们永远敬佩你!

布洛赫封建社会读后感 篇7

我读了一本书，名叫《布罗镇的邮递员》。其作者现任苏州大学实验学校，江苏省教学，本书很有趣，推荐大家阅读哦！

这本书之所以有趣，是因为书中描写的森林中有很多动物和怪物（善良的），都会说些既滑稽又有趣的话，比如：驴子看穿了阿洛的心思，它说：“没人听过我讲话那是因为从来没人给过我讲话的机会。”这句话是不是有点绕？

这本书还有一些神奇的怪物，比如食字怪物“沅”，它以吃字为生，有它饿疯了，竟要冲进邮局吃信上的字呢！

这本书让我学到了很多动物和植物都可以用拟人的手法给他们添加生命，这样会使文章更加丰富有趣。这本书既神奇又有趣，我觉得这本书我对它的感受就是两个字：喜欢！

布洛赫封建社会读后感 篇8

“人间的真情，美好的爱情，父母的亲情……这一切的一切在赤**的金钱面前显得是那样苍白无力。”

《高老头》书本后面的这几句话给我留下了深刻的印象。是的，在19世纪上半期的巴黎社会中，人与人的那种赤**的金钱关系实在是太普遍了。

《高老头》发表于1834年，是巴尔扎克秀的作品之一。这部作品在展示社会生活的广度和深度方面，在反映作家世界观的进步性和局限性方面，在表现《人间喜剧》的艺术成就和不足之处方面，都具有代表意义。

其艺术风格最能代表巴尔扎克的特点。在这篇小说中，作者第一次使用他创造的“人物再现法”—让一个人物不仅在一部作品中出现，而且在以后的作品中连续不断地出现，它不仅使我们看到人物性格形成的不同阶段，而且使一系列作品构成一个整体，成为《人间喜剧》的有机部分。在此，一些主要人物如拉斯蒂涅、鲍赛昂子爵夫人、伏特冷纷纷登场亮相。

小说着重揭露批判的是资本主义世界中人与人之间赤**的金钱关系。小说以1819年底到1820年初的巴黎为背景，主要写两个平行而又交叉的故事：退休面条商高里奥老头被两个女儿冷落，悲惨地死在伏盖公寓的阁楼上；青年拉斯蒂涅在巴黎社会的腐蚀下不断发生改变，但仍然保持着正义与道德。

同时还穿插了鲍赛昂夫人和伏脱冷的故事。通过寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙这两个不断交替的主要舞台，作家描绘了一幅幅巴黎社会人欲横流、极端丑恶的图画，暴露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情，揭示了在资产阶级的进攻下贵族阶级的必然灭亡，真实地反映了波旁王朝复辟时期的特征。

这是一部批判现实主义的时代小说，它浓缩了时代色彩，展现了当时社会里人与人之间的虚伪、狡诈、残忍……这本书中文版不到十八万字，但是其视野之广，人物形象之多姿多彩，简直够得上一幅全景画卷，从拉丁区与圣马尔索城关之间贫穷寒酸的小街陋巷，到圣日耳曼区富丽堂皇的贵族府邸，把尔扎克给我们展示了一个令人眼花缭乱的巴黎社会，讲述了一个令人热泪相映的故事。

巴黎社会各个阶层、各种身份的人物，带着各自独特的风貌，在这部小说中组成了一个喧闹的、活动着的、真实的社会。这里有贪婪势利的老板娘，有献身科学的大学生，有苦役帮口里神通广大的秘密头领。

小说主人公高老头向读者展示了一份特别的父爱。他把女儿当作天使，乐于牺牲自己来满足她们的种种奢望。为了女儿的体面，他歇了生意，只身搬进伏盖公寓；为了替女儿还债，他当卖了金银器皿和亡妻的遗物，出让了养老金，弄得身无一文；最后，仍然是为了给女儿弄钱，他竟想去“偷”去“抢”去代替人家服兵役，去“卖命”、“杀人放火”。

对这样一个“慈父”，巴尔扎克赞叹“他无异于一个*教神圣的殉道者”。有人也曾赞赏他“表现了人类崇高的至性”。其实，这都是把高老头的父爱抽象化，神圣化了。事实上，高老头的父爱并不单纯，而带着阶级的复杂性，他的父爱是交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则的。

从封建宗*理道德观出发，他认为父女之爱天经地义，“父道”是家庭、社会的轴心；但他又怀着往上爬的虚荣心，把对女儿的“爱”作为攀援名贵、抬高地位的手段，结果，原本高尚的感情变得庸俗、猥琐。

高老头的父爱的悲剧，既是个性发展必然结果，也是时代的必然产物。一方面是由于他心理偏执的近乎疯狂的父爱，使他成为父爱的牺牲品；另一方面又由于社会的发展，使他与社会行为准则脱节，从而使他成为社会的牺牲品。

在道德上，高老头并没有完全接受资产阶级一套，还拖着一条“宗法道德的尾巴”。从内容到形式，高老头的父爱都是基于这种宗法道德观念，因受到资本主义金钱关系的无情冲击，而呈病态、畸形的。它是两种社会交替时期的产物。他的父爱交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则。因而具有自我抹杀性，正如高老头自己所说：“一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。”

可以说高老头是个悲惨的人，是个可悲的人！他是金钱关系的体现者，也是金钱关系的受害者。高老头是个很好的父亲，有了钱，就一心一意的栽培自己的女儿，让她们进入到上流社会。作者写以高老头的父爱，来反衬出体现在两个女儿嫌弃被她们所榨干的没有金钱的父亲，在她们的身上的看到了金钱罪恶，看到了社会的腐朽！

作者从正面写高老头的父爱，揭露了当时的社会的丑恶，是以“钱”为情，有了钱，就有了亲情，无钱就是无情！这种纯洁的父女之情，就被金钱关系所玷污了！

他头脑深处还残留着封建性质的、温情脉脉的父女关系。他看不到资本主义的家庭关系也是一种金钱关系。所以，在社会上他是个胜利者，成了个爆发户，而在家庭里，被女儿不自觉地榨干了钱财还不知，最终成了个失败者。

巴尔扎克对人物的刻画很好，不论是外貌描写还是心理刻画，甚至一个小细节，比如说高老头每吃一块面包都要放在鼻下嗅一嗅。这些刻画都使得人物更加鲜明，更加生动！

高老头在临死前和拉斯蒂涅说的一句话对我的印象特别深：“钱可以买到一切，甚至能买到女儿。”可两个女儿只认钱不认父，在迷人的外表下藏着一颗丑陋的心灵。巴尔扎克把两个女儿的阴险、虚伪和高老头的善良、纯朴、描写得淋漓尽致，一批具有个性化的人物一一展现在人们面前。至于文章的另一位主人公，高老头的朋友，那个原本正直善良的拉斯蒂涅，后来也因禁不住上流社会和金钱的诱惑，蜕化成不顾一切去弄钱的野心家。

“他看着坟墓，洒下了年轻人最后一滴眼泪。这是神圣的感情在一个纯洁心中逼出来的眼泪，一滴刚落地便立即飞到天上的眼泪。”这滴眼泪在那个金钱社会中是多么难能可贵。可是在这滴真诚的眼泪过后，“他贪婪的目光停留在旺多姆广场的柱子和安伐里特宫的穹顶之间，那里便是上流社会的区域。面对这个喧嚣的蜂窝，他眼中熠熠放光，似乎要把那里的蜜汁一口吮尽。”即将上演的又是金钱之间的交易和为了金钱不顾一切出卖自己的种种悲剧。

读完《高老头》，让人不禁为巴黎上流社会只以金钱为中心、人情之间的冷漠而悲哀。在巴黎上流社会无所谓亲情、爱情，有的只是人与人之间的金钱关系。马克思曾说过：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的赤**的金钱关系。”

这本书使我深刻认识到：拥有权力获得利益只能带来片刻的欢愉，不是永久。我们应该学会主宰金钱而不是被金钱主宰。并且，在做每一件事前，都问问自己的良心，因为如果你一不小心出卖了他，那么良心的谴责将让你得不到好下场。

布洛赫封建社会读后感 篇9

我喜欢读书，也读过很多书。但是感动我的一本书就是《中国民间故事》。

让我印象深刻的是《三个和尚》这个故事：一个小和尚可以自己挑水喝。等又来了一个和尚，虽然有所计较，但两人还可以抬水喝。等到第三个和尚来了，三人都互相推诿，不愿去挑水了。结果老鼠因为渴了悄悄去偷灯油吃，导致寺庙里起火了，但是，水刚里却没有水可以灭火……

这个故事真是让我受益匪浅。读了这个故事，我明白了，人不能自私自利，不能像三个和尚一样，不肯挑水，相互依赖，宁可渴着，也不愿意让自己的利益受损。要知道正是这样想占便宜的心理，终损害自己的利益。所以我们应该克服自私自利的思想，不计较得失。我们要学会为他人考虑，为他人着想。此外，我们还要学会与他人合作。合理安排各自的工作，凭借三个人的力量，水缸里的水又怎么会没有呢？毕竟一个人的力量是有限的，而集体的力量是无穷的。

这本书中还有这样一个故事。故事名叫《铁棒磨成针》，讲的是一位老奶奶在河边磨铁棒，李白看了以后觉得惊讶，心想：老奶奶为什么要磨铁棒呢？他想了半天还是想不出为什么。于是走上前询问老奶奶磨铁棒的原因。结果老奶奶告诉李白自己是在磨针。磨针？这要磨到何年何月呀？老奶奶还坚信地告诉李白，铁棒虽然又粗又大，要把它磨成针是很困难的，可是只要每天不停地磨呀磨……总有一天，是可以把它磨成针的。聪明的李白一听就明白了其中的道理。从此，他刻苦读书，终成了一位的大诗人。

从《中国民间故事》这本书中，我不仅知道了许多有趣的民间故事，还明白了许多做人的道理。我怎么能不喜欢它呢？

布洛赫封建社会读后感 篇10

《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩。它自问世以来就风靡文坛，广大民间家喻户晓，妇孺皆知。每读《西游记》我都会有不同的感受，此时此刻我又有新的领悟，它曲折的情节中暗藏着人们可望不可即的理想生活和人生追求，那就是自由。

《西游记》主要讲了唐僧师徒四人西天取经的故事，途中师徒四人遇到了许多困难：降服金银二角、苦战小雷音寺、唐僧被擒盘丝洞、女儿国遇险……后历经九九八十一难终于取得了真经。

《西游记》中我喜欢里面的孙悟空，他在取经的路上，降妖除魔，屡战奇功，他也是我认为需要自由的人。他以前因醉酒闯下大祸，被如来佛祖压在五指山。五百年后，经观音菩萨指点，悟空终于取得真经，被封为“斗战胜佛”扬名天下。

看完后，我闭上了眼睛，心情久久不能平复。我不就和孙悟空很像吗？妈妈给我报了许多辅导班，每周有八节课。我希望自己可以像蝴蝶一样在空中自由飞舞，像鱼一样在水中自由嬉戏，云彩一样在在空中自由漫步……

请家长多给我们一些自由独立的空间。

布洛赫封建社会读后感 篇11

该文的主要内容是：在鲁镇的酒店里，除了常来的长衫主顾外，还有一个人，虽穿着长衫，但却很旧，那就是——孔乙己。在我看过的几篇鲁迅小说里，《孔乙己》是令我感触深的。孔乙己是一个穷苦的读书人，他有些文化，可是又有些好喝懒做，因此生活越来越难过，有时不得不靠小偷小摸来过活，难免会被抓住而挨打。后，他因为“自己发昏，偷到丁举人家”，被打断了腿，以致悲惨地死去……

我认为，孔乙己其实就是那个社会中比较善良的底层人的代表。一方面，他的遭遇让人深深地同情。他有文化，可是却过着那么苦难的日子，让粗鲁愚昧的“短衣帮”任意嘲笑，后还被有钱有势的“丁举人”彻底消灭了。另一方面，他又让人觉得实在不争气。接受过教育，却因为好喝懒做而丢掉抄书的工作，后竟沦为窃贼。

小说中的“丁举人”代表的是统治阶级，他们太过残忍，对于穷苦人没有一丝怜悯。而在穷人损害到他们的一丁点儿利益时，他们立刻就会毫不留情将其毁灭。还有那些让咸亨酒店“充满了快活的空气”的人们，在我看来就是社会中的绝大部分普通人，他们愚昧无知，把快乐建筑在比他们更加悲惨的人身上。

鲁迅是我国文化革命的一大主将，他用笔做武器，向封建的旧社会发起攻击，将那个时代社会中各色人物的生存状态描写得淋漓尽致，用比喻等各种手法对普通百姓的麻木不仁和封建统治者的残酷进行了无情的批判，让人看得激动、气愤又难过……我推荐同学们有时间都看看鲁迅的作品。

布洛赫封建社会读后感 篇12

《柳家大院》是老舍笔下的一部短篇小说，讲述了柳家大院里各色人物的生活，重点讲述了张家、王家和“我”家在大院里生活。作品中的主人公“我”是个算命先生，一天也抓弄个三毛五毛的，老伴儿早死了，儿子拉洋车，日子还算过得去。“我”在柳家大院里算是个“文明人”，但我并不像老王那样总也吹胡子瞪眼睛，更不会对儿媳妇挑鼻子弄眼睛，摆派头，折磨儿媳妇。因此，“我”这个“文明人”很同情王家的那个像窝窝头的小媳妇。

不光作品中的“我”同情小媳妇，当我读完这篇小说的时候，我也十分同情小媳妇，并且对她周围的人充满了愤恨，特别是老王、小姑子二妞和丈夫小王。他们都是她的亲人，应该去照顾这个只有十七岁的弱小的小媳妇，可他们不但没有这样做，还处处为难小媳妇。老王要学“文明人”，要做足了当公公的气派，他变着方儿的挑儿媳妇的毛病，他没有空儿的时候，便叫女儿替他办，总之是小媳妇没有一天得着好气的，有时候还吃不饱。丈夫在城外做工，十天半月回来一趟，本应该没有什么事，不能打骂小媳妇，也没有什么理由呀。可是，小王经不起老王和二妞的挑拨，结果每一次都要毒打自己的媳妇。小媳妇是叫天天不应，叫地地不灵，自己受了冤枉却没有人来帮忙，连自己的丈夫都不曾关心过自己。更何况，柳家大院里的人都认为男的该打女的，公公该管教儿媳妇，小姑子该给嫂子气受，这些都是理所当然的。无奈呀，小媳妇终于忍受不了这样的痛苦，在房梁上吊死去了。我就想不明白，为什么丈夫可以打妻子，怎么就下得去手呢?为什么小姑子总是搬弄是非来欺负嫂子?难道她就不是一个女人吗?她没有嫁出去的'那一天吗?她就不怕以后有同嫂子一样的命运吗?小媳妇固然可怜，她死了也许会是一种解脱。但我觉得二妞更可怜。因为，她不曾想过自己将来的命运，她不会善待别人，她还并不知道，她所看见的就是自己未来的命运。更可笑的是，她还不知道父亲要把她打发了，进点彩礼，然后给儿子续一房，卖个三百二百的除给儿子续妻之外，自己也得留点棺材本儿了。

可见，当时的社会，女子的地位有多么的低微，在家从父，出嫁从夫，夫亡从子，终没有自己做主的时候，自己受的苦，也只有自己知道。而且女人与女人之间都不存在互相的关爱。真的是一件很可悲的事。虽然，作品中的悲剧性很强，但作者笔下的文字却表现得不那么强烈，文中没有华丽的语言，平实而又有地道的京味，全文的语言都很幽默，使得文章更具有了讽刺意味。使人读后没有思想感情的波折，却能使人有深深地伤感!

布洛赫封建社会读后感 篇13

读完了鲁迅先生几十年前写的小说《孔乙己》，我不禁生出了许多感想。它使我想到了自我，使我认真思索了生活这件事。

文章透过个性化的语言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而透过孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，又表现了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。原因在于他没有正确地认识自我。在这种穷困潦倒的状态下，他自我放任，只能退回到心灵深处的自我安慰中去，释放心灵深处的压力。当然他将一事无成，终在贫困中死去。所以，即使他再怎样样自命不凡，也禁不住社会现实的打击，和自我早已注定的命运。

小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。

孔乙己的人生是一场悲剧，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起梁上君子，终，死是对他好的解脱。在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难！对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。事与愿违，等待孔乙己是一生的悲惨遭遇，在人们心目中他没有地位，是个可有可无、可笑可怜的剩余人。

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静默读后感 篇1

是从读懂一个人的文字真正开始了解一个人，又或是了解一个人之后才真正读懂他的文字？

坦白说，我不知道。

我知道很多人对杨老师给我们上的第一堂课记忆犹新，但我想我对杨老师的认知，是从一节晚自习开始的。我记得很清楚：当时大家在下面写作业，老师在上面看书。这一片笔的刷刷声中，她忽然把书本一合，望着我们说：“我们一起写篇文章吧。”于是第二天上课时，老师真的在班上高声朗读起了自己的文章。

老师也要写文章，这对当时的我来说，还真是一件新鲜事。

随着时间的流逝，我发现我对杨老师的认知“刷新”越来越多：耗费两节课的时间开一次阅读分享会却不是为了公开课；课前辩论因太起劲而忘了叫停，来了一场“全民辩论”；每当自己写了新的文章，总是迫不及待地上课分享给大家……

杨老师语文课的标新立异，彻底粉碎了我一直以来认为语文课可有可无且无聊透顶的看法。她如同一个热情似火的人，强拉着我们这些对语文和语文课木然的人，走进了她开创的一片语文课的新天地。她好像在朝我们得意地微笑：“看吧！我跟你们说过，语文其实很有趣。”

或是为了彻底改变我们对语文的错误认知，老师开始有意无意地将她所阅读的好文章分享给我们。于是在课上，多了一位深情朗诵的老师与一群默默聆听的学生。正如润物无声，滋养万物，语文静悄悄地提着她的衣裙来了，叩响了每一个人心灵的大门，也唤醒了心灵深处对美的认知。

怀着不一样的心看世界，世界自然也不一样了。

于是昔日生涩难懂的古诗文，自然也多了一番诗意。开始渐渐地理解在古人一行行对仗工整的诗句下，蕴藏着怎样深切而缠绵的情思。有人说，古诗词是带着脚铐在舞蹈。一首诗不过寥寥数语，却如昙花般怒放，留下惊鸿一瞥。而无尽的暗香则随之翩然而至，久不散去……

喜欢杨老师的文字，或许没有气势磅礴行云流水的架势，也没有富丽堂皇镂金错彩的华美词藻。不知怎么，这使我联想到三毛的文字：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在土里安详，一半在风里飞扬。一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。非常沉默，非常骄傲，从不依靠，从不寻找。”明明是最平淡无常的词句，却如涓涓细流潺潺流水拥有抚慰人心的力量。

这力量让当时只喜欢一味追求华丽语句的我彻底改变了对语文之美的认知。原来，所谓文采并非是华美词藻的堆砌，而是心中美与思想的呈现。原来，简单的词句与直白的表达也能带给人美的感受，而且往往更为干净纯粹。我深知自己水平太低，或许还无法达到此般境界，但在我后来的写作中，却有了一个前行的目标。杨老师的文章，使我对语文的审美，第一次有了清晰的认知。

我想，如果说要用一幅画面来描绘语文，来描绘文字，那么必然不是万众瞩目下的高声朗诵，而是寂静深夜里烛光下的默默诉说。因为无论是诗词的韵味还是智者的哲思，终究都是情感的述说，而所有述说都必定是在一片静默下。

我们用语文轻轻诉说着一切，而生命则又如一位聆听者般默默包容一切。语文如一名技艺精湛的舞者，在黑寂的生命舞台翩翩起舞，火红的衣裙在瞬息间照亮了生命。

语文注定仪态万千，而生命终将静默安然。

静默读后感 篇2

那些无法选择的原生家庭，或许给你留下一生的痕迹。

刚开始读这本书，觉得或许是一本有些吓人的悬疑小说，可是越往后边约会有一种酸楚甚至开始心疼来自原生家庭和生活中一切被逼到走投无路的可怜人。

本书的作者珍·哈珀也被《纽约时报》如此评价：“珍·哈珀是一个敏锐、聪明、高效的故事讲述者。她常常愤世嫉俗，但又充满人文关怀。她用一本又一本的书，创造出她眼中独特的澳大利亚内陆风光，以及那些生活在孤独角落里的人。”

书中从澳洲偏远土地一个家庭中二儿子的死亡开始。本书的人物关系主要就是祖孙三代，死者叫做卡梅伦，他有一个哥哥叫内森、一个弟弟叫做巴布，他的母亲是丽滋，父亲多年前因为一场车祸去世，如今他们兄弟三人接管了父亲的农场，不过卡梅伦除了三兄弟平分的那块地还拥有大哥内森的一半土地。三兄弟生活在同一片土地上，却不会时常见面，并且只有老二拥有美丽的妻子还有可爱的女儿，老大哥的妻子带着孩子离开了他，老三至今还没有结婚。故事就是在这样的家庭发生了。

卡梅伦死于脱水，可是他的车子就在不远的地方，并且装满了物资，警察判定为自杀，可大哥内森却觉得另有蹊跷，私底下默默的展开了调查，却没想到牵出了一系列被尘封已久的故事，设计他的家庭里每一位成员，最后他知道弟弟的死因，却依旧选择了沉默。

而二弟卡梅伦一直到本书的最终也被人们认为是一个阳光开朗的好人，却在最后一刻，惨无人性的一面被揭露的淋漓尽致。作文就是这样在他们“父亲”的阴影下，三兄弟成为了不同的人，也拥有着不同的人生，可父亲那残暴、凶狠的一面也永远在三兄弟的生命里印刻下不同程度的伤害印记。

没人能够想到，素来温柔的卡梅伦生活中和父亲一样残暴谩骂殴打自己的妻子女儿，更是有着一丝狠毒和邪恶，更没人想到，是他的母亲看不得儿媳和孙女承受自己曾经经历的一切，而狠心杀害了自己的孩子，或许母亲丽滋是真的在曾经过的太痛苦，才会做出如此惊人的事情。

作者的笔触很细腻，每一个细节都好像欲言又止，让人津津有味的想一直读下去，同大哥内森一起寻找每一个细微的蛛丝马迹，每一个细节都如此生动，让人好似真的进入了那片红色雾霭弥漫的土地上，看着农场中的一切人和事，去感受人性。

静默读后感 篇3

杨老师我们读过一段北京特级教师写的文字，文字阐述了这位老师，出版了第一本书后的兴奋。恰巧的是，半个月后，杨老师也出版了第一本书。

翻开目录，我发现很多文章我曾听老师朗诵过，如《好的婚姻需要门当户对吗？》，如《黑布烟袋》。

阅读杨老师的文字，我就真的如同与她交流一般。作为她的学生，我也算了解她的风格的人了，不论是她的谈吐，还是笔风。杨老师的这本书，真的是她“心之所想，就是笔之所言”的最好见证。

“人固有一死”，读过太多名人对于生死的看法，我感觉那境界甚是遥远。《不惧生，何惧死》？我有心地翻开了这篇文章，想着了解一下平凡而又不普通的人，对于生死的看法。

在以前，生个孩子就如同半只脚踏入鬼门关。同样作为母亲，杨老师对《生门》中的夏锦菊的难产经历“除了震撼还是震撼”。我的弟弟也是剖腹产的，每次母亲回忆生弟弟的场景时，我就如没心没肺一般，竟是如此麻木不仁，但这好像是第一次，我被悄悄地打动了。

有时我躺在床上想，思考一种死法。我竟发现了我与杨老师的思考居然有雷同之处，或许这就是潜移默化的改变吧！再如《孩子，我必须正视你》，阅读前半文，我发现老师对聂宇孟哲起初的降临有些措手不及以外，还有害怕。我曾在梦中梦到过，家中又添了一个妹妹，我甚是着急，我并不是怕“失宠”，也从来没有怕过，自打弟弟降生以来，我貌似就已淡然了。而是对这处突如其来的事难以接受，我竟动起了杀机！梦醒过后，我揉了揉眼，冲向洗手间用冷水清醒了自己，反复告诉自己“一场梦作罢”，我竟心有余悸。

我既忘记了当时听到我要做哥哥时的想法，又忘记了生命中那短暂的五年：没有他的陪伴的五年，是如何度过的。或许只是哥哥这一角色太普通了，估计也只有当父母的才会永远记住当时那切身的感受。

合上书本，学会做人。这是我读完这本书的真切体悟。祝愿杨老师新书发售成功。

静默读后感 篇4

小说和电影相比，虽然一个用文字搭建世界，一个用画面传递故事，但是两者之间总还是有着千丝万缕的关系，爱看电影的人，通常喜欢那种直接的震撼感，让画面和人物一刻不停的互动变化刺激自己的感官，从那些环境与肢体语言中领会故事所传递的内涵；而爱读小说的人，则更加善用自己的想象去构建世界，读书的时候无数念头闪现，阅读让我们自己把握节奏，去调节情节的张力，更加直接地将自己代入书中的人物感受当中。

当然，这并不意味着所有的小说都适合以电影的方式去呈现，但《静默的墓碑》一定是一部像电影一样的小说，全书用一种超人的细腻去描述一个大家庭里的故事，对细节的关注与对场景的吧我，让故事本身带着一种电影式的震撼，与其说是阅读文字，更像是缓缓展开一幅长卷，来自澳大利亚的沙漠场景与来自大家庭的隐秘故事，在非常不经意间刻入我们的脑海，让人不由得产生共鸣。

荒漠中的推理。《静默的墓碑》的作者珍·哈珀是著名犯罪推理小说奖项金匕首奖的得主，这本小说也一样是由一个案件开始。故事伊始，一个叫做卡梅伦的男性死在澳大利亚荒漠中的一个牧人的墓碑旁，他的兄弟们来看他，警察前来调查，所有的人因为这件事聚集在一起，人们免不了要聊起过往，聊到他们关于卡梅伦的记忆。

一个正值壮年的农场主，有自己的妻子、女儿，有大片的土地，同时还受到当地人的爱戴，为何还会选择扔下自己的汽车，独自走在荒漠之中呢，这看上去完全就是一种自杀行为，没有人能够解释，但每个人都在用自己的方式去理解这个问题，而正是在这样的交织当中，关于过往的细节重新浮上每个人的心头，让人不由得一步步深入。

由一个开篇便已经死去的人展开一个完整而复杂纤细的故事，这样的设定一定程度让人想起《蝴蝶梦》的故事，瑞贝卡和卡梅伦，在小说中都仅仅活在众人的回忆之中，但还是能够让我们感受到一个丰满立体，充满复杂人性的形象，这无疑就是珍·哈珀的成功之处。

原生家庭的磨难。在悬疑推理之外，《静默的墓碑》更展示出了作者对于人性的把控，在澳大利亚的内陆的荒漠之中，拷问了在极端环境下的人性，他们不仅要经受环境的考验，也因为生活而隔绝众人，这也让很多事情与我们熟悉的都市生活变得不同，在这样的环境中，家庭生活对人的影响显得更加明显，但也更加隐秘。

因为这样一个有些隔绝世人的环境中，很多情绪的呼喊都被淹没在荒漠的风声之中，无论是暴躁易怒的父亲，还是无力挣扎的母亲，或者是一代又一代童年被困在农场中的孩子们，他们通过自己的方式在这样的环境中求生，而原生家庭对他们的影响依旧深深地刻在他们的身上。兄弟三人，究竟是谁长成了父亲当年的模样，又有谁能迈出这个农场，寻求新的生活，这都是这部作品中让人欲罢不能的地方。

这些年，他发现长时间一个人时，孤独反而更好应付。然后，孤独变成惯例，有时候淡得几乎只能感到一种隐痛。他最初那种想要和人接触的迫切愿望也变了。他人的陪伴原本应该是一种慰藉，但现在只会激起一些复杂的情感，他只能独自面对，直至这些情感消失。

无法挽回的过往。在《静默的墓碑》中，最让人容易产生共鸣的，大概还是对生活走向的无力感吧，不管我们是生活在都市中的普通青年，还是如小说中的人物一样与世隔绝，那种被社会隔离的孤独感一定程度上贯通着我们的生活，作文当我们独自经历夜晚的时候，是否也会思考自己与这个世界微弱的联系？是否也会懊悔当年做过的决定？是否也曾不解生活为什么变成如今的样子？

当亲密的关系走向分歧、当所爱之人形同陌路、当自己努力过后毫无起色，每个人都会不由得怀疑自己，他们被自己生活中的迷雾遮盖，这样的解密过程不亚于一场谋杀案的推理，而我们抽丝剥茧，发现所有的事情并非全然出于巧合，总有一只幕后的推手，在悄悄地改变着所有人之间的关系。

但让人欣慰的是，在最后的结局，珍·哈珀还是让书中的人物踏上了改变的第一步，曾经怨恨也好、绝望也好，总还是有解决的一天，但每个人都要敢于走出那艰难的一步，也许我们会遭到拒绝，也许我们会搞糟一切，但是一旦我们重新感受到这个世界的温暖时，那些遗憾至少还有一点可以挽回的余地，也让后面的生活呈现出了新的希望。

在全书的最后，所有的悬念尘埃落定，所有的人也似乎都得到了想要的结局，至少他们开始向着自己想要的生活去努力，就像大多数电影结局一样。《静默的墓碑》用电影化的场景与语言，给了我们更多阅读的想象空间，那些蒙太奇般的场景，也成为了阅读所留给我们的纪念，这就是这部小说最大的魅力吧。

静默读后感 篇5

《静默的墓碑》故事并不复杂，所谓的侦破过程也寥寥，如果要以推理小说来衡量自然是难以属于上乘。但是本作精妙的地方在于，将环境与案件本身相结合，围绕中澳洲内地的荒芜环境做文章，将人与人之间不得已展开的互动描绘的淋漓尽致，本作也因此在琳琅满目的犯罪、悬疑小说中显得十分独特。

故事发生在澳大利亚的内陆。与我们熟知的澳大利亚东部沿海地区不同，澳大利亚内陆乃至西部部分沿海地区都是热带沙漠、热带草原气候。气候条件远远谈不上宜人，地广人稀自然就形成了。值得注意的是，这种地广人稀的分布特点形成了人与人之间事实上更为紧密的联系，本作正是借助现实与心理感受的差异做文章。故事刚开始，受人欢迎的卡姆就陈尸荒野了。

最为人认可的卡姆却在圣诞前夕孤零零的死在了荒野，这样的画面给故事内外的人带来的震撼都同样强烈。在这样一幅画面下画卷徐徐展开，在空间上故事集中在了牧场上为数不多的亲人之间。时间上则纵贯了内森以及卡姆的童年、青年直至当下。卡姆是一个闪光的死者，但是与他最亲密的人们又似乎因为他的离开隐隐松了一口气。面对卡姆的死亡时，震惊多过伤心，家人震惊于作为经验丰富的内地人他会在那样的场景下离开车然后拥抱死亡，对于他竟然死亡似乎没有太多的伤心。随着故事的进一步深入，这种震惊有了进一步的解释，相对于卡姆每个人似乎都是“竹林中”的人，每个人看到的卡姆都跟着一个略有黑暗的影子，一时间竟然让人难辨虚实。随着故事的进展，虚实交叠、变换，最终找出了隐藏在熟人社会中真实的卡姆。

这样的故事如果换做日系作家，想必可以写出一个社会派的精彩故事；如果换作美系犯罪推理，我们可能会读到一个绵延数代的“暴虐血统”故事；如果换作英式作家，或许会从下一代的救赎角度写作。但是珍妮没有，她笔下的故事如同澳洲内陆的空气一般，炙热而干燥，直指罪恶，也因此令人感到后背发凉。这个作品传达的是一种因为以自我为中心而引致的无罪恶感。无论是卡尔还是其子，他们对周围人所做的罪恶都不是有意之举，倒更像是动物本能之下的占有欲。

换言之，他们将周遭一切物化了，想要拥有绝对的支配权，由此引致了伤害。这与隔绝的环境下燥热的天气、地广人稀的环境不谋而合。正因为只要凭借自己的能力可以扩大牧场范围一样，在这样的环境下有能力的人自然应该占有更多东西。作文因此他们丝毫不认为自己是在作恶。另一方面，地广人稀的环境又成为了罪恶的帮凶。因为地广人稀，一个警察一个医生要服务的范围实在太大，某些情况下牧场就成为了独立王国，“国王支配一切”，所以没有许可，被物化了的人无法逃脱。这种畸形的环境下最终催生了死亡事件。

我并不认为本作仅仅是关于原生家庭的讨论，更多的本作尝试探讨了人与环境之间的关系。在人适应环境的过程中，兽性还是人性的选择最终决定了每个人的走向。同样是卡尔的孩子，巴布和内森就选择了不一样的路。并不是因为他们独特，反倒是因为他们无法用动物的方式适应这种生活婴儿保留了软弱才有了不一致。相反，积极与环境融为一体就如同凝视深渊，深渊也在凝视你。

静默读后感 篇6

我是杨老师的一名学生。

作为一名学生，难免会去留意自己的老师。在我印象中，杨老师算是我见过最奇特的老师了。杨老师常常有许多的创意，让大家张目结舌，如：写一段关于自己吃鸡翅的特写，如何将鸡蛋从二楼摔下而不砸碎，等等。这一切的一切都让我感觉杨老师是一个极不寻常的老师。

翻开这本《生命终将静默安然》时，我不禁叹道杨老师的文学功底之深厚，个人思考之深远。杨老师喜爱在早读时朗读各种各样的名家作品，在晚自习时一个人静静地写着文章，更喜欢和大家分享文章。杨老师的文章并不华丽，反而有些朴实。令人读起来十分的舒服。于文章，我独独喜爱这一段：我愿意在向晚的光阴里活得从容而淡定，在时光中闻到甜美和清淡，在盈盈转身时，如是最美丽的青衣，水袖一拂地，满是那风华绝代的身影。我向往着那种境界，恬淡而又舒适，自由自在，随心所欲。

合上书，感慨万千。十年光阴，汇聚成《生命终将静默安然》。愿杨老师在大美语文的路上渐行渐远。

岁月静好，静默安然。

静默读后感 篇7

这是一本非常常规的悬疑小说，与其他同类型悬疑小说一样，以平静的描写开场，以突如其来的尸体将观众带入案件当中，再通过一遍又一遍的推理和寻找真相，最终发现并解出谜题的答案。

但这本书却拥有着一个与众不同的闪光点，就是在这起意外死亡事件的背后，作者有意将格局放大，不拘泥于探案手法，而是转而去描写人性的黑暗和折射出现代人面临的种种困境。而这起让所有人感到意外的死亡事件发生的起因，在我看来，原生家庭是罪魁祸首。

在当今悬疑小说遍地开花的时代，想要在这片战场上杀出重围，单单靠解题手法是远远不够的，还需要在解题之中注入新鲜血液以致让读者读出不一样的味道。而本书的作者珍-哈珀便成功地做到了这一点。

在本书中，哈珀使用了极其微妙的手法来将案件从尸体转换到人性当中去，让读者在不经意间被她的巧妙设计所吸引，通过悬疑与人文的高度结合，成功地创作出了这部备受崇敬地《静默的墓碑》并获得澳洲推理文学的至高荣誉奖项奈德-凯莉文学奖。这无疑也确立了她在澳洲文学上的地位。

一个孩子从活泼变得孤僻，往往与原生家庭有很大的关系，当自己的思想感情无法得到很好的认同，邻居之间冷漠的交际关系，以及父母不温不火的态度，都是能让孩子走向孤独的根据，就像是一根又一根的稻草压在骆驼身上，而这种冷酷的社交环境无疑会让一个性格开朗的孩子最终走向孤僻的边缘甚至是想到自杀。

小说还有一个非常巧妙地地方就是将故事安排在一个荒无人烟的沙漠上而不是一个实际的地点，这样作者能让故事的安排掌握在自己的手中，因此想要表达的思想感情能得到最大程度的发挥。

而更让人意想不到的是整个故事的结局，通过小说的前中部分的铺垫和一次又一次地揭开真相面纱时，谜团的揭开竟然来了个一百八十度大反转，做到了让读者大开眼界的地步，当然后劲余力的巨大发挥离不开前中部分的不断铺垫，以一种层层递进的效果将故事的谜底展现得一清二楚，滴水不漏，可以说是在当今犯罪悬疑小说上的一次开拓与创新。

静默读后感 篇8

《静默的墓碑》中的主要人物均来自于一个牧民大家族，父亲卡尔，母亲丽兹，三兄弟内森、卡梅伦和巴布，还有内森和卡梅伦的妻儿。这个故事以卡梅伦的死为开端，用层层递进的手法写出了这个家族中不为人知的机密。

在故事中，三兄弟的父亲是一个蛮横不讲理的暴力男，三兄弟都是家暴的受害者。三兄弟的命运截然不同，老大内森经历了一场痛苦的婚姻，他受到自己岳父的迫害，无处发泄，一次他在路上遇上岳父中风，故意不救，结果后来被内地所有居民所排挤，孤独地生活了十余年。

老二卡梅伦很受内地居民们的爱戴，他表面看上去风趣幽默，实则内心阴暗如他父亲。他家暴自己的妻子和女儿，无所顾忌，后来神秘地倒在沙漠中死去了。作文老三巴布是一个不受两个哥哥尊敬的小弟弟，他一直活的很压抑，在故事的结尾他终于决定离开这个家，自己外出捕猎袋鼠谋生。卡尔和卡梅伦的妻子也都是家暴的受害者，作为妇女和弱势群体，她们只能默默地忍耐着丈夫对自己的暴行，无法逃离这个窒息的家。

那么老二卡梅伦究竟是怎么死的呢？这就有赖于读者去小说中寻找答案了。

静默读后感 篇9

弗洛伊德在关于人格与本能理论中提到了原生家庭对个人人格形成的影响，潜意识折射出来的世界观，也和一个人幼年时期的经历密不可分。

童年经历是一个人人格塑造的重要时期，在这个过程中父母起到的作用是极大的。如果从小在一个严重缺爱、家庭负面影响极端的环境中成长，将会对一个人的成长造成不可逆的心理创伤，这样的情况可能会伴随一生。很容易在成年后重复这些行为，比如家庭中有人酗酒、家暴，这样的小孩长大以后出现这些行为的概率极大。

人的一生是见天地、见众生、见自己的过程。原生家庭的影响几乎是我们性格养成的条件，父母的脾气秉性、为人处世风格都会潜移默化的复制到我们身上，或喜或悲或好或坏，都会慢慢的造就一个人的成长。

《静默的墓碑》一书通过一起意外死亡事件，折射出现代人面临的种种困境，与世隔绝的孤独、原生家庭的影响、邻里之间的冷漠、亲密关系中的冲突，悬疑与人文结合，作者将故事摆在内陆荒漠上，对当地的环境与人文进行了细致的刻画，拷问了环境下的人性，使得小说更具厚重感。结局的反转，让人震惊，更能引起人的无限遐想。

内兹的三个儿子内森、卡梅伦、巴布，在他们的父亲卡尔死后平均分配了牧场，各自经营。突然有一天，一向阳光的卡梅伦却意外死亡，尸体在荒漠中的墓碑前被发现，而他的车却停在距离此处十公里外的地方。这看起来像是一起自杀事件，连警察也是这样认定的，但内森却觉得这其中疑点重重并开始尝试寻找这其中的真相。

当内森慢慢接近真相时，却发现卡梅伦并不像大家看到的那样阳光开朗，他实际上抑郁阴暗、阴冷毒辣，会对他的妻子伊尔莎拳打脚踢，作文甚至对他的女儿造成伤害，他会想方设法不让伊尔莎带孩子离开，而卡梅伦这样恶劣人格完全是遗传自他们的父亲卡尔。卡尔便是一个易暴易怒的人，在他们小的时候就经常家暴他们的母亲丽兹。

内森最终选择隐瞒真相，这对我来说是意料之外，情理之中的。我没有经历过那样的成长环境，所以是做不到感同身受的，但是极端的原生家庭所带来的伤害却是可以看得到的。

原生家庭对每一个孩子的成长都会造成深刻的影响，大到人生价值观，小到生活细节，都能折射出父母的影子。每一个人的身上都会带着来自原生家庭的烙印，但这样的影响也不是绝对的，这个烙印不意味着我们要将这样的生活模式继续延续下去。

这世界上从来也没有完美的原生家庭，家庭、父母是我们没办法去选择的，在成长的过程中，伤害已经造成没法改变，能改变的只有自己，不让这种错误再继续延续。

静默读后感 篇10

《静默的墓碑》是一本很有特色的悬疑小说，观感有点类似名著《呼啸山庄》。在《呼啸山庄》中，主人公希斯克利夫的复仇行为和狂风大作的寒冷荒野融为一体，显得更加生动和诗意。而在《静默的墓碑》这本书中，带刺、野性又真实的人性、明暗起伏的故事情节和沙漠环境的酷暑无情也融为了一体，就像一件艺术品一般呈现在了读者的面前。

在《静默的墓碑》中，主人公内森拒绝了儿子让他去城里谋生的请求，他觉得荒野对他来说像家一样，虽残酷无情，但依然梦魂牵绕。人类和大自然的关系何尝不是如此，虽然人类总是拼命想摆脱大自然中的重重危机，躲入钢筋混凝土铸就的城市，却依然怀着一颗回归大自然的心，就好似失落的灵魂拼命想要回归母体一般迫不及待。

作者珍·哈珀从事新闻记者行业十余年，丰富的采访经历使得他深谙人性的阴阳两面，也得以窥探法律覆盖不到的犯罪灰色地带。他写的作品让人深思人性、道德和法律的关系，既真实，又暗含讽刺的意味。

静默读后感 篇11

花开花落十多个年头，这本书悄然诞生，这是我们的语文老师所作的书。

拿到这本书的时候难掩我兴奋的心情，因为书中有我的身影，写书的人更是在我的身边，有句话不是说读一本书，就是在和一个人谈话，一种奇妙的感觉在心中潜滋暗长，说不出滋味只知道很亲切。好像走进去了解一个人，了解她的世界，也好像换了个方式跟杨老师聊天，聊些从没聊过的话题。

细细翻阅，一个个正襟危坐的方块字，细细排列着，那是十来年的努力所作。其实我觉得这本书很真实，这些事都是发生在我们身边的，确确实实的事。语言并不是那么华丽，也并无太多的架势，我最爱的还是那种文字平易近人，真实有趣的感觉。

《逃票记》像是在讲旧时光的故事，那样一个我不曾经历的时空，那样一个不同于我们的青春，跃然于眼前，就连从哪到哪都写得十分清楚，平增了一种身临其境之感，好像时光就在这样的一刻定格了，相信杨老师翻阅这本书的时候，就相当于翻阅她的记忆，那个青春里最美好的故事。

《聂宇梦雪二三事》也是尤其吸引我，其实刚开头就让我眼前一亮，问她姓什么，两指一捏我姓聂，这样新奇的回答，这样新颖的角度，瞬间吸引了我的目光。忽然觉得这个有点像《妞妞》里的周国平和妞妞说的话，十分新奇有趣。犹记得今年运动会的时候，杨老师告诉我从不同的角度去写广播稿，结果就真的这么被念了，杨老师总是从不一样的角度去想事情写文章，所以才觉得文章有了许多风趣。

杨老师这本书其实就是在讲她的生命中所遇到的人和事，因为杨老师是一位人民教师更是一位母亲。书中自然有许多她的见解，还有一些生活的琐事，对于我来说，我觉得杨老师喜欢甚至是热爱写作，看一部电影，看一本书，也要通过写作的方式将这些记录，杨老师真的很爱很爱语文。课堂上许多问题不太确定时也要课下再去细细研究，这是我们应该学习的一种精神。

这本书的题目是有关于生命的，而文中也有我，感谢我不是你生命中的过客，这本书将成为我最珍贵的回忆。

静默读后感 篇12

提到澳洲，你会想到什么？蓝天、美景、海滩、袋鼠？那你能想象一个遍地荒漠，生命难以覆盖，如同美国西部般粗犷野性的澳洲吗？在这里，生存、联系、甚至连死亡都变得不同寻常。

今天，就为大家带来一部小镇悬疑推理佳作——《静默的墓碑》，想要体验悬疑烧脑情节感受原始澳洲气息的，就一定要读它！

《静默的墓碑》精彩之处在于不仅拥有虚构的悬疑，也有充满氛围的真实。两者碰撞使小说不乏吸引力的同时也极具现实意义。且结合得非常巧妙和完美，带来极佳的阅读体验。

从《迷雾中的小镇》开始，作者就尝试在悬疑背后加入对人性的思考。我想这和哈珀几十年的新闻记者经历有关，而新闻是最接近真实的一种形式。

悬疑靠作者精湛的技术，真实则来自于澳洲内陆上那漫天的红土所营造的氛围，以及现代人所面临的相同困境。这些元素加在一起造就了这部透露着复杂人性的悬疑小说。

内森可能是小镇上最孤独的人。他经历了离婚，儿子不在身边，和家人的联系仅靠一台经常忘记用的无线电机，最后唯一陪伴他的狗也死了。他独自生活，靠经营那片情况非常糟糕的牧场过活。内森常年的离群索居，使他成为小镇警察格伦·麦肯纳和医生史蒂夫的重点观察（保护）对象。

这天荒漠里发现了一具惨死的男尸，不过这并不是内森。而是他那个阳关、积极、充满正能量的弟弟——卡梅伦。无论如何，内森作为家里的长子，他必须回家帮忙料理后事，而他也想搞清弟弟的死因。就这样，随着卡梅伦的死亡真相被揭开，这个家族中每个人隐藏的秘密也被带出。而在不断追溯往事的过程中内森开始重新审视自己的人生。

静默读后感 篇13

大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。

竟没想到，老师成为作家了。我饶有兴趣的读了这本书：《生命终将静默安然》。

我不知道是先去了解一个人，再了解她的文字还是先了解她的文字，再了解这个人，我不得而知，而我却默默选择了前者。

杨美春老师，是我们班的班主任，在平时，是一个极其严格，果断的一个人。而在书中我却看到了一个截然不同的人：细腻，温和，还带有一点婆婆妈妈。我有一点诧异，女人心，海底针吧。

一看这个题目，就知道是讲关于生命的文章，表达了杨老师不俱生，何俱死的观念。文章记录了杨老师生活的点点滴滴，从康乐，到亚迪。从老家，到深圳。人生一路漫长曲折。

我记忆最深的文章是《逃票记》，文章的选材激起了读者的兴趣，还应用了一些诙谐搞笑的文字如：管理员不知是那根筋抽了，狂检票。一篇好文章，在于它的细节勾画，如：为了防止被查到票，我躲进厕所里，没想到蒙混过关，我因此乐此不疲。这种文字一看就是亲生经历过，不然写不出来。体现了文章的真实性。

另我更大跌眼镜的是在文章中，竟然记录了我的陋笔。让我心生惭愧。发誓今生要学好语文。

人生如果仅去追求两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。杨老师亦是如此，不甘平凡的过这一生，将她的文字展露与中国。祝杨老师旗开得胜，好书大卖。

礼记大学读后感（分享13篇）

当阅读了一本名著后，你心中有什么感想呢？何不静下心来写写读后感呢？是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编整理的《大学》读后感800字范文，欢迎大家分享。

礼记大学读后感 篇1

用了几天时间，把《大学》精读了几遍，真有一种相见恨晚、醍醐灌顶的感觉。

子程子曰：“《大学》，孔氏之遗书，初学入德之门也。”大学是千百年来读书人做学问必读的第一部书，可以说是中华文化的根源，是20xx年来士子们做人做学问的标杆。程颐先生还说，大学是做学问第一部，《论语》《孟子》到在其次，学者做学问必须从这本书学起。

大学第一句话“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，我觉得这条可以作为所有大学的校训，不正是我们所追求的.人生的意义吗?再看看当今的大学，仿佛离这三条基本的方向还相差的挺远，大学的教育不仅仅是授人以技，更重要的是授人以道。之后这本书还说了实现这三条基本方向，实现天下大治的方法“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”，而这八条途径又以修身为本——“自天子以至于庶人，壹是皆意修身为本。”如果修身搞不好，治国平天下那是不可能的。

关于做学问，《大学》里引用了一句《诗经》中的话“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。”意思是做学问就像磨制一块精美的玉器那样，需要反复的为之，精益求精。做学问如此，磨练德行也是如此。接着又提到了诚意的根本“勿自欺也”，所以说君子在独处的时候，更要小心谨慎，不敢随便。

最后，《大学》里提到几条关于“治国”“平天下”，摘抄几条经典的，“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。”意思是听案子的最佳状态就是没有案子，有点像中医里的理论“不治已病治未病”，就是大家都没有纠纷了，自然和谐社会就成就了，非常高。还有“国不以利为利，以义为利也。” 以利为利，即是以利为目标，那么上下交争利，国危矣!以义为利，即是以义为目标，方为长治久安之道。

简单写一个读后感，传统文化真是博大精深，继续努力。

礼记大学读后感 篇2

从小学起耳濡目染的儒学“四书”之首，未曾通读全文也能背上几句“在明明德，在亲民，在止于至善”的“大学之道”，《礼记·大学》这样的儒家经典著作，读来确实总能带给人启迪。

“大学”之意，自然不是现代意义上的普通高等学校。古时的“大学”，指的是与“小学”相对的“大人之学”。长大成人，上了“大学”的我，倒也却能从中感悟到成人成才之道。

“大学之道”，见己见小。

《礼记·大学》里说“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”学习何尝不是如此。认认真真把每个英语单词背牢，才能理解整个句子读懂整篇文章；不坚持每天锻炼，一周一节的体育课都要偷懒又如何通过体检；不注重积累不喜欢阅读难道仅靠想象就能写出好文章？为人何尝不是如此。长大偷金的人小时也只是偷针，爱迪生成功的一次前还有无数次的失败，三天打渔两天晒网又何必艳羡别人的好习惯。

《礼记·大学》里讲“修己以安百姓”“有诸己然后求诸人”。当寝室垃圾桶满时主动伸手不必旁观室友，无聊时跟朋友“开黑”打游戏不如主动拉他一起去图书馆，指责他人前先反思自己，多一份正能量便少两份负能量。

“大学之道”，赤诚不改。

《礼记·大学》里强调“诚意慎独”。古有蔺相如用人前人后始终如一的真诚打动廉颇成就一番美谈，现代交友同样如此。所谓“将心比心”，拿自己的心去衡量别人的心，虚心假意的奉承与真心实意的赞赏自然不同。有的人油嘴滑舌却无真才实学；有的人穿着打扮处处讲究名牌，内心却尽是空虚；有的人在朋友面前满嘴“兄弟义气”，回到家却只知道对着生自己养自己的父母发脾气。曾子一日三省，杨震在所谓“暮夜无知”时断然拒绝十斤黄金的贿赂，又饥又渴的秀才面对熟透的桃林只道“桃李无主，我心有主”，普通的'乡村邮递员王顺友一个人走过20年的寂寞邮路，投递准确率保持100%，成为2005年感动中国年度人物。与其拼命在人前伪装优秀，独处与否都努力保持并养成优秀的习惯岂不更好。慎独，是对自己灵魂的真诚。

不敢说能完全领会《礼记·大学》的奥义，但吾辈青年确应以这样的“大学之道”为指引，不虚度大学以至青春、人生的光阴，努力成为更好的“大人”。

礼记大学读后感 篇3

作者和他的弟弟每天吃晚饭时都会讲自己所学的，对生活中的疑问展开讨论，学习家人所学到的，拓展开来。当时并不明白父母的心思，直到上了大学以后，他才明白父母的心思：不断学习。

学习只是获得知识的一个环节。总共有哪几个环节呢？分别是：预习、思考，学习、思考，复习、思考。获得知识的'环节中有三个“思考”。这就证明了思考是重要的，但是学习也不能少，“学而不思则罔，思而不学则殆”。复习更不能少，“学而时习之，不亦乐乎”。而预习，则是第一次学习，切记不可囫囵吞枣，一知半解。看不懂就多看上几遍。最重要的是不能骄傲，如果骄傲，学习就不是周而复始的了。

苏轼小时候博览群书，因此飘飘然起来，也不像开始那么勤奋了。有一天还写下“识遍天下字，读尽人间书”的对联。直到有一个老婆婆点悟了苏轼，她把对联改成“发奋识遍天下字，励志读尽人间书”。从此，苏轼又变得勤奋起来。最终成为唐宋八大家之一。鲁迅酷爱读书学习，不仅做到：心到、眼到、口到，而且常常读到深夜，困了吃根辣椒，接着读，边读边记笔记。著名革命家马克思就常常把学习中和生活中的一些疑问记成笔记。

拿我自己来说，我爱刨根问底，不知道答案誓不罢休。我也酷爱读书，并且做读书笔记。读文言文时遇到不懂的文章会再读一遍，还不懂再读一遍，直到读懂为止，遇到不会的文字，我会问不开口的老师——字典。

不断学习吧，有了学习，就有了知识。有了知识，就获得经历。有了经历，就会收获一个完美的人生。

礼记大学读后感 篇4

我是一个无忧无虑的人。我的小天地充满阳光，有花香、有乐声、有知识。我从来都认为这是理所当然的事，直到我学习了《永远记住您，老师》这篇课文，我深受教育、深有感触……

这是一个又聋又盲，却拥有伟大成就的人，带着一颗感恩的心，所写下的文字；这是一个曾被别人嘲笑，后来却成了人们心中的偶像的人，带着对老师的无比怀念与感谢，所写下的文字。

这个懂得感恩的人，就是曾被评为“十大英雄偶像”的伟大人物——海伦·凯勒。

海伦·凯勒作为一个又聋又盲的人，让她学会说话，学会像正常人一样生活，这是谈何容易的一件事哪！她那么感谢老师，可见老师在她身上耗费了多少的'心血啊！

既然海伦·凯勒能怀着一颗感恩的心来感谢万分呵护她的老师，我们又何偿不能呢？

有人说老师像园丁，呵护我们茁壮成长，有人说老师像蜜蜂，孜孜不倦地工作着。的确，老师为我们操了多少心，耗费了多少的心血呀！他们的谆谆教诲，带领我们遨游在知识的海洋中。

有人写道鲜花感恩雨露，因为雨露让它盛开，雄鹰感恩蓝天，因为蓝天让它飞翔，而我们要感恩老师，因为老师让我们学会了许许多多。不只是知识，更是做人的道理。

感恩老师并不需要做什么惊天动地的大事，在课堂上，认真听好每一堂课，在考试时，用心思考每一道题，一次次响亮的发言，一张张高分的考卷，一本本整洁的练习本，都可以让老师的脸上浮现出欣慰的微笑。

那挥动粉笔，神采奕奕的身影；那昏暗灯光下，疲惫不堪的身影；那讲台上面，神情严肃的身影。这就是一名老师。

父母是我们出生后的第一位老师。父亲日夜辛劳，一年四季面朝黄土背朝天，即使冬季也会累得汗流浃背，脸黑了，背驼了，皱纹增多了，腿有关节炎了。农闲时还要外出打工，为的是让我们更好地生活。母亲十月怀胎生下我们，悉心照料着我们，哺乳、抚育我们健康成长，教给我们做人的道理。

感恩父母同样不需要做什么惊天动地的大事，在他们劳累时为他们捶捶背、洗洗脚、端上一杯可口的热茶。在他们烦闷时为他们分忧解难。在他们生病时陪伴在他们身边。

感恩老师，感恩父母，感恩所有帮助过我们的人，感恩这个世界，我们会发现，身边的事物变得更加美丽。

礼记大学读后感 篇5

《大学》为四书之首，短短两千多字，引发了我诸多方面的思考：古人对德育的重视，如何做一个内心清明以德润身的人，浮躁的社会中如何静心，该怎样实现自己的人生规划等等，这是一本实用性很强的书。我感受最深或引发思考的有两方面：格物和格局。

格物致知，第一次听到这个词是在解读王阳明的讲座中，著名的“阳明格竹”，当时只知道格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，是儒家专门研究事物道理的一个理论，真实的意义已经失传。这次读到了它的出处——《大学》中的八目——正心、诚意、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下——所论述的“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚”此段，但其内涵依然没有释义。王阳明“格竹”，是对格物致知的一种误解，先格物才能致知，但格物绝对不是只盯着一个东西看，我个人的理解，格物或许是生活经验的积累，对世间万物在认识、探索、了解的基础上，探究到事物的原理，探索出其发展的规律，进而逐渐形成自身的人生观、价值观、世界观，形成自己的知识和价值体系。好比当老师，所读书目，所掌握的知识技能越是多，才能获得知识，才能给别人知识。现如今静心读书的人越来越少，多数人都喜欢读朋友圈里的心灵鸡汤式的美文，自认为这是属于利用碎片化时间进行碎片化学习，其实这种没有体系的阅读，并不能在头脑中形成任何的体系，反而会令人失去自我。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善《大学》的第一句一路向上，拉开了儒家格局，开启了儒家立人的'高远之路。它告诉我们，大学之道的第一步是要把自己本有的德性明亮起来，恢复它的天然本性。不仅如此，人人不仅要恢复自己的德行，更是要用这种德行的光辉去照亮别人。所以《大学》所立足之点，不仅仅是如何修身，更有治国安邦平天下。儒家的思想，从来不只是独善其身，更是兼济天下，这与儒家一直倡导的入世虽然有关，但其意义更是为后世标明了人生的处身立世之道。不仅有强烈的自律意识，更有高度的社会责任感，真是高境界，大格局。便如佛教佛法有关于“小乘”与“大乘”之别，小乘佛法只度自己，不管他人，着重自己解脱，而大乘佛法着重利他，既自度，又度他人。其实教师便是一种度人的职业，做好这个职业，“明明德”是基础，“亲民”更是必要，这才能为社会实现“至善”，在如今社会，能做到“明明德”已是少之又少，“亲民”更是身外之事，更不用提“至善”了。但是，教师不能，教师必得有兼济天下的心志，才能教育出胸怀家国的学生。退一万步说，任何一个普通人，我们或许做不到“亲民”，至少做到“明明德”，何尝不是是对社会的一种贡献？

一直很喜欢一句非常有情怀的诗：位卑未敢忘忧国。格局要大，做事要稳，内心要静，立身要正，正是大学之道。

礼记大学读后感 篇6

用了几天时间，把《大学》精读了几遍，真有一种相见恨晚、醍醐灌顶的感觉。

子程子曰：“《大学》，孔氏之遗书，初学入德之门也。”大学是千百年来读书人做学问必读的第一部书，可以说是中华文化的根源，是2000年来士子们做人做学问的标杆。程颐先生还说，大学是做学问第一部，《论语》《孟子》到在其次，学者做学问必须从这本书学起。

大学第一句话“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，我觉得这条可以作为所有大学的校训，不正是我们所追求的人生的意义吗?再看看当今的大学，仿佛离这三条基本的方向还相差的挺远，大学的教育不仅仅是授人以技，更重要的是授人以道。之后这本书还说了实现这三条基本方向，实现天下大治的方法“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”，而这八条途径又以修身为本——“自天子以至于庶人，壹是皆意修身为本。”如果修身搞不好，治国平天下那是不可能的`。

关于做学问，《大学》里引用了一句《诗经》中的话“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。”意思是做学问就像磨制一块精美的玉器那样，需要反复的为之，精益求精。做学问如此，磨练德行也是如此。接着又提到了诚意的根本“勿自欺也”，所以说君子在独处的时候，更要小心谨慎，不敢随便。

最后，《大学》里提到几条关于“治国”“平天下”，摘抄几条经典的，“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。”意思是听案子的最佳状态就是没有案子，有点像中医里的理论“不治已病治未病”，就是大家都没有纠纷了，自然和谐社会就成就了，非常高。还有“国不以利为利，以义为利也。” 以利为利，即是以利为目标，那么上下交争利，国危矣!以义为利，即是以义为目标，方为长治久安之道。

简单写一个读后感，传统文化真是博大精深，继续努力。

礼记大学读后感 篇7

一个很偶然的机会看了余华写的小说《活着》，《活着》讲述的是一个叫徐福贵的老人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难的老人。作者的笔触很平静，没有刻意去烘托一种跌宕起伏的气氛，随着作者平实的叙述中，经历着主人公的一生苦乐哀愁。看完后掩卷沉思，内心沉重，感觉有说不出的悲——悲凉，悲哀，悲伤……似乎人生所能经历的不幸都降临到了主人公身上。想着主人公的经历，禁不住疑问：活着的意义究竟是什么

从地主到赤贫，徐福贵也不是没有恨过，恨这个，恨那个，最后恨的还是自个，有道是自作孽不可活，怨谁他活着，接受了自己新的身份。是啊，就如他娘所说：“人只要活得高兴，穷也不怕。”活着的意义并非只是富贵。

自从做了佃户，也许劳动是能改变一个人，不，应该说是生活，为了活着，一家人的活着，徐福贵努力劳作，再不若从前的荒唐，活着也似乎有了目标。用书中的话说就是：日子过的又苦又累，心里反到踏实了。他想着通过自己的努力让他们徐家从小鸡变成鹅，鹅变成羊，羊变成牛，慢慢的重新发起来。只是世事难料，他被抓壮丁上了战场。在战场上历经生死，成了俘虏后面对解放军是选择留下还是领了盘缠回家时，他毫不犹豫的选择了回家，那一刻，对家庭的牵挂也许是他活着的唯一理由吧。只是现在想想，如果那时他选择的是留下，也许人生会有所不一样吧，就如那同样成了俘虏选择留下参加解放军的春生。

解放了，土地改革，买了他家所有田地的龙二被枪毙了，真当是福兮，祸兮。这一刻，主人公已经想开了，认命了。用家珍的说法就是：只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。是啊，经历过分离之苦的家人才知道团圆的真实可贵。活着，不就是一家人平平安安在一起。

日子就这样清贫而又安稳的过去了。直到……

抽一点血就抽一点，医院里的人为了救县长女人的命，一抽上我儿子的血就再不停了……那时有庆已经不行了，可是出来的医生说血还不够用。抽血的那个乌龟王八蛋，把我儿子的血差不多都抽干了。有庆嘴唇都青了还不住手，等到有庆的脑袋一歪摔在地上，那人才慌了，去叫来医生，医生蹲在地上拿听筒听了听说：‘心跳都没了。’医生也没怎么当会事，只是骂了一声抽血的：‘你真是胡闹。’就跑到产房救县长的女人了。

看到这里真是说不出的愤懑，一条鲜活的人命，就这样没了，怎么会如此荒唐怎么会有如此草菅人命的事真是什么样的人心也许这就是当时社会的沉重吧。

回头看我们的主人公，他活着，因为家珍。儿子有庆死了，老婆家珍病重，好像随时会跟了有庆而去，想着往日种种，徐福贵撑了下来，跟着他受尽苦难的家珍需要他活下去。

小时候生病成了聋哑的女儿凤霞嫁人了，女婿虽然是个偏头，却是个极好的人，一家人和和睦睦，生活似乎又有了奔头。凤霞的怀孕更是让这家饱经苦难的人喜极而泣，可是，这简单的幸福又终结在凤霞的分娩上。孩子生下来了，凤霞却死了。三个月不到，家珍也死了。

徐福贵和他的女婿围着他们的希望——苦根，艰难的活着。苦根，一个古灵精怪的孩子，懂事乖巧的让人心疼。四岁的时候，苦根的父亲，徐福贵的女婿——二喜被水泥板压成了肉酱。苦根跟着他外公到了七岁，发着高烧，帮着徐福贵在地里摘棉花。徐福贵心疼外孙，没钱买药，煮了一大锅豆子，出门下地去了。不想回来后就发现苦根被豆子撑死了。

书看完了，很压抑，活着的意义是什么也许无所谓活着，尘世的苦难，活着的人总得承受，在命运面前，只有忍耐，忍耐孤独，忍耐不幸，甚至是死亡。《活着》并不是要告诉我们应该怎样活着，只是在陈述活着这样一个事实。套用徐福贵夫妇对春生的话来说：活着，好好活着。我们只能等待被时间和命运遗弃，而没有权利抛弃生命。在命运面前，也许不能不感叹人类的无力吧。改变不了活着的事实，就改变活着的态度吧，只要活着，总有希望，态度也许至少是可以改变活着的状态，或者好，或者差。只是在生命的尽头至少可以告诉自己，我们活过，也曾经努力过。

礼记大学读后感 篇8

读过《大学》，印象最深的是《大学》中经一章里面的一段，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。意思就是说《大学》的根本，在于使人们的美德得以彰显，使天下的人革旧图新，使人们达到最好的理想境界。这是它的宗旨，也就是《大学》的宗旨，但更深一步来讲大学的宗旨在于彰明人类天赋的美好的纯洁的心灵，以及光明正大的德行，以身作则，树立能够带领大家从善的榜样，启发人们的.自觉性，去除人本身对外界事物的占有欲，历经各种困苦，最后才达到至善的完美境界。

其实只要看过简介，就知道《大学》其实是《四书五经》之中最短的一篇，不过2000字左右，可是正是这么短的一篇文章，却揭示了人生的真理，一个人由凡人转为圣人的必要途径，要是我们能按照《大学》中所说的去做的话，一定能有所作为，受益无穷。只觉得惭愧的是，《四书五经》买回来这么久，碰都没有碰，要是早些看的话，就可以早些领悟其中的意义了。

我想说，每个人出生时都没有善恶之分的，只是因为家庭环境的不同，所以受到的教育也不同，造成每个人的文化程度也不同，再加上走进社会时受到的熏染，才变成了各种各样的人。如今的学校已经不实行教《四书五经》的教育了，所以现在的人们也接触不到这种叫人修身养性，意义深刻的书了。一个人要是不会做人，即使有再多的学问也没有用，因为他心胸狭窄。教育是为了什么？不就是为了让我们这些年轻一辈拥有良好的品德、悲天悯人的情怀。教育不只是教我们知识，更是为了叫我们做一个合格的人。

现在的社会里，人与人之间的隔膜越来越深，抵触与不信任越来越多，在外面的每个人几乎都戴着面具在生活着，同时也保持着自己的外在形象。我想问，这样生活不累吗？造成这样的原因就是人与人之间的不信任。我们虽然不能改变社会的这种现状，但可以改变自己，试着去相信别人，让浮躁的心平静下来，静而后能安，这一点在经文章里面也提过。我相信，只要严格按照《大学》中所说的去做，这个社会会改变的，变得温馨而不是险恶。

《大学》是一本光辉璀璨的人生之书，只是读，我便感受到了中华文化的博大精深，我想说自己所做的还远远不够。需要努力的去学习，革旧图新，才能更加深刻的去了解《大学》这本书。

《大学》就是这样一本经受过时间淘洗的经典之书。

礼记大学读后感 篇9

她的皮鞋高底尖触着砖路，发出清响，于是他骤然生动起来。她会带来半枯的槐树的新叶，她会带来紫白的藤花……这一切浓密的爱意都是要慢慢溢出来的羞涩呀！

“莫非她翻车了么？莫非她被电车撞伤了么？……”涓生的思念被子君牵扯着，是极度的害怕失去让这年轻的脑袋装满了恐惧。只有子君安然无恙出现在他面前，他的心才得以恢复平静。

那比涓生更透彻，更坚强的冲破封建旧枷锁的思想——“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”一遍又一遍回响在他的耳边。这是他们长期沉默对视，对视之后的欢声交谈所产生的共鸣。纯真的爱恋就以一次纯真的告白开始了……

子君那时是大胆而不顾一切的，探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光灼灼注目下，她依旧镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。他们大胆地同居了，为着他们所预见的新时代的曙光。和熟人了断来往，和叔子切断干系，不理会“雪花膏”之类，与油鸡们，阿随在院子里开始崭新的生活。一切似乎趋于稳定。

然而他们之间突破了隔膜的了解让涓生觉着新生了一层隔膜。

生活依旧继续，生活却也开始磨灭，一点点磨灭他们铸造的小幸福。导火索便是局里寄来的一封信。雪花膏的添油加醋促成了涓生的失业，失业带来了涓生的害怕和恐慌。“那算什么。哼，我们干新的。我们……”即便过分劳累的子君表现了毫不在乎的语气，可是涓生自己也体会到了，他们俩都受到了打击。“人们真是可笑的动物，一点极微末的小事情，也会受很深的影响。”涓生那时在心底窃窃嘲笑子君，他自己又何尝不是呢？

他反复对自己说他这只禽鸟总要脱出牢笼，在新的开阔的天空中翱翔，趁他还未忘却他的翅子的扇动。

子君劳累，子君也越来越冷寂。可是在那个年代，她抛弃了自己的家庭，跟随涓生，如今又遭受这样的打击，谁能没有情绪上的波动？她也每天只能在油鸡，阿随，饭菜之间来回。涓生选择了逃避，逃避“叭儿狗和油鸡之间”的位置，逃避子君每日催他吃的相对无言的饭菜，逃去图书馆，去感受“没有热气的火炉的温度”，去进行他的翻译工作。阿随也被他丢弃，日子清净了么？不，磨灭刚进入高潮。

他告诉自己：他快要将人生的意义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必活着，爱才有所附丽。

他们幸福的小家成了他心中冰冷冷的地，子君对他温情的眼神增加了他的苦痛，他觉着是子君槌着他的衣角，成为他前进的累赘。他知道，自己已经不爱子君了。

在子君勇敢的追问下，他终于说出了！“是的，人是不该虚伪的'。我老实说吧：因为，因为我已经不爱你了！但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事……”于是，他就这么把子君丢弃在黑暗的角落里，决心一个人独自前行了。他认为的子君可以“毫无挂念地做事”真是太荒谬了！子君，只是一个弱女子，除了在家里和官太太为油鸡的事暗斗，除了在家料理家务，她还能去哪，找到自己谋生的出路？

然而子君还是默然离去，只言片语都未留下，只是将自己的全部财产，放在了茶桌上，用手绢稳妥包好的仅有的财富，全数交付涓生。

子君死了，不知何时死的，不知怎么死的，不知死在哪里……

涓生连忏悔都是让人憎恨不已，他决意如果重来，他将选择永远欺骗子君，让遗忘和谎言做他的前导。他将骗子君，自己还爱她。可是，这样的谎言，实在更是残忍不已。

我无法理解涓生这样的人。既是最初有带领子君逃出封建枷锁的勇气，却让这勇气被生活所泯灭。他们曾经的纯真的爱被生活物质的缺乏烙上不干净的印子，真是可笑。

半枯的老槐树还在，紫藤花也还在，可是生机不在，爱情不在，昔人不在……

礼记大学读后感 篇10

《此岸与彼岸》是贲友林老师的数学教学手记。

书一共有四部分组成：前行中的瞭望，摆渡中的回首、跨越中的智慧、探索中的课堂。充分展现了贲老师的课堂教学观和学生观。

我深深地被贲老师那富有人性的教育思想所震撼，为他奇妙的教育方法所吸引。它们像夏夜的星空一样深远、动人。我也为自己在平常的教育中曾经一些过失而惭愧，也为自己偶尔的一些成功的教育方法而高兴，因为它竟然与贲老师的方法相同，但遗憾的是我没有把它们记录下来。贲老师的书中引用了许多名人名言，他自己也说："当我对一些问题窘迫之际，我钻进书堆。

"我想，正因为贲老师广泛地读书和思考，才成就了他的年轻有为。我想，这也是我以后的教育生活中必须转变的，将读书和反思进行到底。我们常常鼓励孩子，凡事要多问为什么，要有打破沙锅问到底的精神。其实对于我们教师何尝不需要如此呢?在自己的教育教学过程中产生的问题和想法，是抱着"让它去"的态度，还是针对问题进行诊断、反思、改进呢?这是每个教师需要思考的问题。

教育应该是快乐的，当一个孩子处于不快乐的情绪中时，他的智力和潜能就会大大的降低。呵斥和指责不会带来好的结果。教育的目的是让孩子成为一个快乐的的人，教育的手段和方法也应该是快乐。就像一根细小的芦苇管，你从这头输进的是苦涩的汁水，在另一端流出的不会是甘甜的蜜汁。孩子在快乐的时候，他学习任何东西都比较容易，相反在情绪低落、精神紧张的状态下，他的信心会减弱，这时即使是一个伟大的教育家在面对他们，也不会有任何的办法。唯一的办法就是先把他们的情绪调节到快乐、自信、专注，然后再开始学习，许多被认为没有天赋、天生比其他孩子差的孩子，其实并非如此，只是教育方法不得当。

阅读了他的数学教学手记《此岸与彼岸》，我感觉字里行间流淌的是贲老师的从容，对学生的热爱，对教育事业的热爱，和作为教师职业的幸福。没有对学生那么挚热的爱，怎么会有书中与孩子精彩的互动；没有对教育事业挚热的爱，怎么能做到天天坚持写反思呢?以前听他说过，他欣赏海尔集团首席执行官张瑞敏先生的一句话：把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。

优秀与平庸，最根本的差别，不在于天赋，也不在于机遇，而在于有无目标。有了目标，才有积累；有了积累，才有优势；有了优势，才有突破。回想自己，为人师也有十年了，在这虽是短暂却感漫长的教育生涯中，不知多少次由于感触教育的烦琐、苦涩、艰辛，疲劳、困惑常常萦饶着我。有老师说，现今的老师，不仅要承受来自社会、学校、家庭的压力，各级各类的检查验收，还要承受学校内部各项指标的量化考核，在学校每天像个上了弦的陀螺，钻研教材，备课、上课，光是这些就弄得你头晕脑花，脚踉跄，回到家又忙着照顾家庭，哪有什么快乐和幸福可言！

但贲老师的《此岸与彼岸》让我感受到教育、研究竟也如此的快乐和幸福。人们常说：知足常乐，不知足常进步！作为教师，那要看你如何把握这个进退的尺度，如何看待这个"知足"和"不知足"，我们常说要用出世的精神来做入世的事业。虽然教师的职业是清贫而寂寞，是艰辛而坎坷，但我们要学会自我调节，自我释放，自我定位。最后我要说的是快乐是自找的，幸福是自己争取的。带着抱怨去工作，那你就永远也不会快乐、幸福，如果你带着一颗善良、美丽的平常心，就会发现世界到处都是美丽的风景。愿我们都能找到自己的幸福！

礼记大学读后感 篇11

中国的古典文学向来是极具魅力的，而《大学》更是其中的代表性作品。这里的“大学”并不是我们现代的大学，《大学》里讲的是如何做一个品德高尚的人，以及怎样治理好一个国家，怎样治理好社会。朱熹在《大学》章句序中的第一句写道“《大学》之书，古之大学所以教人之法也。”意思是说《大学》这本书是后代大学教书育人的`纲要和准绳。由此可知《大学》对后人的意义重大。

初读《大学》，仿佛置身云海，完全摸不着北，一头雾水，甚至厌烦其长篇大论，十分乏味，只记得开篇是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。然而等到真正静下心来细细研读时，才发现全文虽短短二千来字，但是字字珠玑，包罗万象，揭示了许多深刻的人生道理，我也受益匪浅。

《大学》的总体框架为“三纲八条七证”。“三纲”指“明德，亲民，止于至善”，“八条”指“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”，而“七证”则为“知，止，定，静，安，虑，得。”将篇章捋顺后，会发现整篇结构紧凑而又逻辑清晰，理解起来也就没那么难了。

读完《大学》，有两处让我印象比较深刻。一是“所谓致知在格物者，言欲至吾之知，在其物而穷其理也。”它的大概意思是“获得知识的途径在于认识，研究万事万物，是指想要获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。”多数人读书都带着功利性，从小学到中学再到大学，寒窗苦读十余载，只为博得一张好文凭，到头来却忘记了获取知识的初衷。只有少数人愿意潜心做学问，将问题理个透彻，研究明白其原理。而我们只有正确的认识万物，将其研究透彻之后，才能获得更多的知识。现在许许多多学校里都贴有“格物致知”的标语，我想这也是呼吁我们回归到获取知识的最初做法去吧。二便是《大学》中引用的《诗经》中的一句“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”。大概意思是风度高雅的君子，好像切磋过的象牙，好像琢磨过的美玉。在我看来不止君子如此，我们平时在很多方面都应如此。处理问题或事情时，把它当做磨制一块精美的玉器，反复研磨，精益求精，以追求达到更高的境界。

书籍是精神食粮，是积累智慧的长明之灯。《大学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千年的文化内涵，不论古代现代，我们都能从中感悟出不同的做人与做学问的道理。

礼记大学读后感 篇12

我们的童年生活是五彩缤纷的;我们的童年生活是幸福而又充满自由的;我们的童年生活是有父母的呵护、老师的教导、同学的友好而组成的，因此我们的童年生活是令人难忘的。

可不是每个人的童年生活都像我们一样绚丽多彩，想怎么样就怎么样的，前苏联作家高尔基就没有我们这么幸运。他三岁丧父和母亲过着寄人篱下的`生活，在别人的冷嘲热讽下他没有放弃，没有抱怨，更没有悲伤，而是怀着一颗积极进取的心在奋勇前进。不堪入口，不能吃的食物，他也高高兴兴的吃下去;穿着破烂的衣服，他仍然高高兴兴地去上学。他以优异的成绩读完了三年级，就永远地离开了学校课堂。十岁时高尔基的母亲也去世了，他变成了一个孤儿，可是他并没有自暴自弃，继续努力着，奋斗着;他也没有逃避这种生活;而是来到“人间”去自谋生计。好像命运特别喜欢捉弄他，在生活的路上他遇到了许多坎坷、挫折和无奈，而他却能在那种环境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原来想上大学的他没有如愿，却在“社会大学”里学到了许多大学所学不到的知识。开拓了视野，提高了觉悟，终于成长为一个革命知识分子。在生活中，多数的人面对歧路会选择望而止步，高尔基却告诉我们，你只有勇往直前才会得到成功的喜悦。

是啊，司马迁就是凭着在逆境中搏一搏的精神才写下了《史记》而被誉为“史家之绝唱，无韵之离騒!”从小遭人嘲讽、斥责的爱因斯坦就是能在逆境中坚持，所以长大后才被誉为科学界的天才。

读了这本书我的感想是：人生不可能一帆风顺，既有平原又有险滩。在学习中也没有常胜第一，但是我们只要有足够的拼劲，信心，在逆境中能坦然面对困难，成功之路近在咫尺!

礼记大学读后感 篇13

书籍是人类精神的食粮，书籍乃累积智慧之长明之灯，书籍就是知识的宝藏。对于读书，我有一种特殊的情怀，多读书，读好书，读书已经成为我的一种习惯。

纵观浩瀚书海，中国的古典文学极具魅力，《大学》就是这样一部具有代表性的作品。从这个题目的表面意思理解就是现代的“大学”，其实不然，《大学》里讲的全是如何做一个品德高尚、正直无邪的人和怎样治理好一个国家，怎样治理好社会。朱熹在《大学》章句序中的第一句写到：“《大学》之书，古之大学所以教人之法也。”意思是《大学》这本书，是古代大学教书育人的纲要和准绳。

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”《大学》的宗旨在于显示本有的清明德行，在于把这种修养取得的成就恩泽人间百姓，从而使人人都达到至善至美的境界。主要是为了说明弘扬人性美好善良的品质从三皇五帝时期就开始了，并不是我们现代标新立异的产物。我则认为它包涵了“人之初，性本善”的意思。上天赋予每个人一样的品性，每个人的本性都是善良美好的，但是很可能由于后天的环境和自身的修养不同，才导致了人们在品行和德性方面的差异。只有我们自己加强自身的修养，做到至善至美，才能改变命运。

“物有本末，事有始终”，说明了世上的任何事物都是按照一定的自然规律产生、演变、衰退，任何事物都不能打破这个规律，就像蚕宝宝生来就会吐丝一样，鱼儿生来就会在水中游。每个事物都有本和末之分，有始与终之别。自然界就好像一个天平，两边重量相等，才能保持平衡，哪一边过重或过轻，就会导致整个自然界发生改变，失去规律性。我们每个人都是生活舞台上的.主角，不可替代，人的本质没有好坏之分，区别就在于每个人对生活的理解和所在环境不同，造就了每个人的境遇不同。

古人对于道德修养的重视到了无以复加的地步。他们对自己提出了非常严格的要求，这种对于完美人格的执著追求，令人肃然起敬。这是令我大为感动的一个地方，在当今这个个性鲜明的时代，人们我行我素，保持自己的鲜明个性，“个性”在张扬个人魅力的同时也为不少没有上进心的人提供了放任自己的理由，致使很多人走上了歧途。古人对于自身完美的追求也许很少实现，但是他们这种不断追求高尚品质的精神却是值得我们每一个人去学习，去努力实现的一个远大目标。

《大学》不仅教导我们做人的道理：做人要以身作则，待人处事要心平气和，更总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下。”

[读后感分享] 观潮读后感

所谓“仁者见仁，智者见智”，阅读或观看过程中的感悟把它记下来就成了心得体会。在日常生活中，大家总免不了要接触或使用心得体会吧，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。那么你知道正确的心得体会书写格式吗？为满足您的需求，小编特地编辑了“[读后感分享] 观潮读后感”，欢迎您参考，希望对您有所助益！

今天我读了一篇文章，名字叫《观潮》，文章讲的是：钱塘江是天下奇观，农历八月十八是一年一度的观潮日。从潮来前平静的江面，到潮来了，汹涌澎湃的水墙、浩浩荡荡的飞奔，好像大地都被震动的颤动起来了。最后潮头奔腾西去，堤下的江水不知不觉已涨了两丈多高了。

在这篇文章中，有很多我以前不了解的知识，比如说农历八月初八是一年一度的观潮日；海宁市盐官镇是观潮的最好的地方；午后一点左右潮才会到来······

通过作者的描写，使我知道了钱塘江大潮的盛况，从大潮的奇特、雄伟和壮观上由衷的赞美了钱塘江这一美丽、壮观的自然景观，让我对钱塘江大潮充满了向往。

2025《笑猫日记》读后感(分享13篇)

今天小编为大家准备了一篇讲述“《笑猫日记》读后感”的文章，在读完作品后，受益颇多，对于作者了解更多。为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感，你搜集过哪些作品的读后感呢？请将这篇文章保存到收藏夹下次再看！

《笑猫日记》读后感 篇1

爱的力量

——读《从外星球来的孩子》有感

前几天，我读了一本书，它仿佛一杯热茶，温暖着我的心，它的名字叫——《笑猫日记之从外星球来的孩子》。

这本书的主人公是一个患有孤独症的孩子“宝宝”和一只可爱的小猫“胖头”。这本书主要讲述了这样一个故事：笑猫有三个孩子：胖乎乎的，二丫和三宝。胖子没有二丫的灵巧，也没有三宝的聪明。他总觉得时间过得太慢。

为了让胖子有事可做，笑脸猫决定让胖子在宠物特技学校学习，胖子最终选择了弹钢琴。在***美丽的耐心教育下，肥猫喜欢弹钢琴，每天刻苦学习钢琴，每天进步，每天给大家带来惊喜，每天都能得到小***的奖励。在毕业演出时，胖猫在***指挥棒的引导下，灵巧的在琴键上跑来跑去，弹出了优美的琴声，受到了所有人的称赞。

一天胖头在翠湖公园里遇到了一个“从外星来的小孩”——宝宝。每天2:30，宝宝准时来到银杏林的一棵树前，手挽成一圈，5:30准时离开。这个怪孩子，不愿意与人交流，对外界毫无兴趣。

微笑猫发现只有他的微笑才能让宝宝走出自己的世界。胖头开始学笑，想做一只会笑的猫好让宝宝开心。连续很多天，胖子们都会去梅园，躺在干井前，练习咧嘴笑、动动耳朵。

功夫不负有心人，胖猫只要想到“从外星来的小孩”就能笑得非常开心。为了让宝宝和正常的孩子，胖子告别了家人，来到宝宝家。胖头和宝宝每天都在一起，在胖头的引导下，宝宝能够自己吃饭，并且不用摸着墙走路，宝宝的病渐渐地好了。

胖子发现宝宝有音乐天赋和绘画天赋，受到丁教授的表扬。最后，婴儿和胖子来到大剧院表演。宝贝是乐队的指挥，剧院里响起雷鸣般的掌声。当胖子跳上琴键演奏时，观众们疯狂地尖叫起来。

读了这本书，我深深地感受到，爱的力量是多么伟大！胖头用爱心帮助自闭症儿童恢复健康；小弟弟用爱心教育胖猫，让他学会弹钢琴。我们小学生应该更加关爱，主动帮助班里的特殊孩子，让他们感受到班里的温暖；在公交车上遇到老人时，如果大家都献上一点爱心，我们的世界就会更好，我们应该主动让座。

同学们让我们马上行动起来，为社会献上一点爱吧！

《笑猫日记》读后感 篇2

读了《笑猫日记·会唱歌的猫》之后，我感到了那只猫是多么的勇敢、善良、勇于牺牲。

那只猫跟一只会说话的鹦鹉学会了说人话—会说买晚报了—商报了—西南晚报了，它还学会了一首叫《鲁冰花》的歌呢！它为了学会这些，还把喉咙都弄哑了呢！它不仅这样，嘴巴都出了血，好在马小跳带了小猫去了宠物医院，要不然那只小猫就会一辈子都会是哑巴猫了。

它为什么要学人话呢？因为它要帮助一个卖报聋哑人买报。他又为什么要由人话来唱歌呢？因为它为了把一个叫依依的妈妈唤醒，她的妈妈在一场车祸中为了保护自己的孩子依依，自己变成了植物人，那只小猫为了解救孩子的妈妈，冒着生命危险，终于把依依的妈妈唤醒了。

它为了帮助更多人，宁愿把嗓子练哑，宁愿付出生命去帮助他人，这真是一直令人感动的一只小猫啊！如果童话里有的话，那我相信，在世界上肯定会有一只这样善良、勇敢、勇于牺牲的猫！

这只小猫啊！你真善良，比任何猫都好，你真勇敢、不怕牺牲啊！

小猫！你是我们全世界的人民学习的榜样！

《笑猫日记》读后感 篇3

在《顽皮的小马跳跃》中，马小跳的表弟杜振子有一只会笑的猫。你还记得吗？

如果生命之书是我们的第一次旅行，那么总会有一些意想不到的事情让我们的旅程变得精彩。例如，微笑的猫意外地发现了一把古老的油纸伞的秘密。从那时起，时间可以在微笑的猫面前神奇地流动。只要你把油纸伞向左转，微笑的猫就能看到尘土飞扬的过去。只要你把油纸伞向右转，那只微笑的猫就能提前尝到未来的欢乐、悲伤和离别。

我喜欢杜振子，因为他在外面的垃圾箱附近捡起了一只奄奄一息的小猫，并把它放在外套里。从此，这只小猫成了杜振子真正的朋友。一天，小猫坐在杜振子的桌子上看着它。她喵喵叫着，忍不住笑了起来。她称之为“笑猫”。杜振子关爱动物的精神值得学习。我听说她的厨艺非常好。她长大后将成为一名厨师。

我最喜欢的马小跳，在笑猫慢慢转动迈尔的魔法伞后，我看到了马小跳的未来。马小跳是最孩子气的孩子。他仁慈、善良、深情、正直、负责、幽默、好奇。最难得的是他有着无拘无束的想象力呵呵呵呵马小跳的性格注定了他长大后要当市长。马小跳曾说:"；世界上许多城市都有举世闻名的建筑，但没有多少城市能长期拥有许多古老的地方小巷。我记得当我还是个孩子的时候，我在模拟中选择了当超级市长。当时，我说如果我成为市长，我会建造一座我来的时候不想去的城市。如果我们的城市想让人们来而不想去，它必须有特点和故事，这样每个来到这个城市的人都能找到童年的记忆，最让我吃惊的是安吉在儿童年非常愚蠢。出乎意料的是，当他长大后，他既是一名作家，也是一名作家。老老鼠这样分析：愚蠢的人不如聪明的人聪明，所以愚蠢的人比聪明的人更愿意孤独。对于一个作家来说，专注和愿意孤独是必要的品质。

《笑猫日记》读后感 篇4

这个寒假我欣赏了杨红樱阿姨写得《笑猫日记》，其中曲折弯沿的故事情节让我回味无穷，让我在这个冬天没像往年那么“寒冷”，在《笑猫日记》这本书中我认识了笑猫、杜真子、马小跳和地包天等，他们的幽默语言、丰富想象力生动形象的体现出了每一个主角的特征。

笑猫这个形象是最具有代表性的，从这个名字里就能知道这只猫非不寻常，他是一只会笑、友聪明机智、有思想、有头脑的猫，他不只会一种笑，他会冷笑、狂笑、微笑、狞笑、嘲笑和苦笑。他虽然不是人只是一只猫，但是他能听得懂人说话，这才是他最大的特点。说起笑猫，那就一定要提起整天跟在笑猫身边的地包天，地包天是一只性格很好的京巴狗，她喜欢交际，还喜欢吃甜蒜。她有一个小秘密，悄悄告诉你“她从来不乘电梯，总担心万一停电被关在电梯里怎么办”，地包天和笑猫是一对形影不离的好朋友！

笑猫的主人是一个长着一张猫脸的“小女巫”，是笑猫在这个世界上最爱的人，当然还有一个马小跳，但是马小跳只能算老二，她才是老大。她会成语接龙，会演白雪公主，还会做土豆沙拉，让男孩子们都崇拜她，她就是——疯丫头杜真子。马小跳是杜真子的表哥，马小跳因为大错不犯，小错不断，所以杜真子给他取了个外号“淘气包马小跳”。马小跳心里有话不说出来会愁得难受，但有一个秘密他不会告诉别人“他在上幼儿园时曾经狂热地崇拜过他现在的同桌冤家路曼曼”，马小跳天不怕地不怕就是怕笑猫对他冷笑。

《笑猫日记》作品系列到现在为止有十二本书，让我最喜爱的是《笑猫日记之保姆狗的阴谋》和《笑猫日记之小猫出生在秘密山洞》，先说说《笑猫日记之保姆狗的阴谋》吧！冬日的翠湖公园景象肃杀，两条狗的出现让这里更充满了阴谋和杀机，帅仔是一只克利牧羊犬，他太完美了，得到了很多爱，也招来很多嫉妒；保姆狗老头儿是一只德国腊肠狗，他智慧、冷静、坚韧，但强烈的嫉妒心使他丧失了理智，最终一步一步地走向罪恶的深渊。这本书主要讲保姆狗用了很多阴险的手法一定要将牧羊犬与死地，却被笑猫、地包天、马小跳和杜真子救了回来，最终因嫉妒心而死亡。在这个故事中我体会到我们生活中的一个道理，不要让嫉妒心蒙蔽了一些美好的东西，使人一步一步地走上犯法的深渊。

《笑猫日记之小猫出生在秘密山洞》主要讲笑猫和他的挚爱虎皮猫，一只美丽、高贵、优雅的猫，她喜欢蹲在高高的塔顶上幸福地发呆，她是笑猫最心爱的猫，她和笑猫在秘密山洞里生了一群小猫，可是却一个个消失或死去了，笑猫和虎皮猫都沉浸在失去孩子的痛苦中。

马小跳的表妹杜真子有一只猫，他会笑，还记得吗？杨红樱阿姨带我们去看了，保姆狗的阴谋、塔顶上的猫、想变成人的猴子、能闻出孩子味儿的乌龟、樱桃沟的春天、蓝色的兔耳朵草、一头灵魂出窍的猪、幸福的鸭子……《笑猫日记》已经在我们生命中无法割舍，它教会我们很多道理，让我们领悟出做人的原则。

《笑猫日记》伴我成长，在我的人生道路上一直出现，在我伤心哭泣的时候笑猫出现在我眼前，在我高兴自得的时候出现，在我气愤恼怒的时候出现……

《笑猫日记》读后感 篇5

五年三班石楷伦

当我在某一天的下午，我在图书橱的一个角落里，发现了杨红樱的《小白的选择》，我借阅了这本书。当我周末津津有味的读时，渐渐的，心里有了一个念头——把所有的笑猫日记读完。

当我要把这个念头实现时，妈妈从旁边走来，同意了我的这个巨大的念头。妈妈还答应下午陪我买四本笑猫日记。我太高兴了，无法形容。

当我买了前四本时，姐姐说给我带全册来。我的心更激动了。

自从姐姐把书拿来的时候，我便一天晚上读一本。当我读到《小猫出生在秘密洞》，我的眼睛泪汪汪的，优雅的虎皮猫好不容易生下小可怜，她却在一股充满寒冷的大风中，去了天堂。我真为笑猫和虎皮猫感到伤心啊。

我读到《小猫出生在秘密山洞》的末段时，发现我和球球老老鼠一样——喜欢调皮又可爱的三宝，他真的好聪明好可爱啊，不用教，就知道自救。更让人惊奇的是，他居然是一只和笑猫一样会微笑、狂笑、狞笑、冷笑、嘲笑、苦笑，还有皮笑肉不笑。我真希望也有只这样的一家幸福的小猫。

现在我知道原来猫的感情比人的感情要多的多！他们还将向杜真子和马小跳拜年。很值得喜欢这些小猫。

真是谁也没想到，我竟然在十几个晚上把全册的《笑猫日记》读完了。我读完最后一册时，我迫不及待的等着名的作家——杨红樱，快把下一册《笑猫日记》写出来啊！我好渴望能读到下一册呀！

《笑猫日记》你是我最喜欢的“长生果”！！！

青春散场,不小心遗落的碎片,扎伤的,不只是心。我喜欢读书。我喜欢在书海中游泳，在书海中探索奥秘。

我最喜欢看著名儿童文学家——杨红樱写的《笑猫日记》。杨红樱阿姨至今已经出版了十本笑猫日记。我都有。里面讲的是笑猫原是杜真子养的一只猫，结果因为它会笑，被杜真子的妈妈认为是一只“妖猫”结果被赶出了家门。

它被赶出家门后，一直和笑猫是好朋友的关系的老老鼠把自己在翠湖公园的“夏宫”让给了笑猫。然而，斯迈利在塔顶偶然发现了一只虎皮猫。从此，斯迈利爱上了它。一群猫也知道这一点。虽然它们爬不上塔顶，但它们不让任何猫爬。

自从它们知道了这件事后，它们便每天举行一次猫会，老老鼠知道了便给他们出馊主意......过了几天后，那只虎皮猫受伤了，笑猫背着它去宠物医院，结果虎皮猫却失踪了......笑猫为了找到它，告别了伙伴们，踏上了漫长的路程。

但路上样子相似的虎皮猫到处都是。一场场误会和一个个故事，就在这夏末初秋的日子里接踵而至。正是福钟把笑猫带到了古老的钟楼。

它美丽高贵的身躯，它悲悯的情怀，它震耳欲聋的耳鸣，都让笑猫悲喜交加。。。为了治好虎皮猫的耳朵，笑猫再次踏上了漫漫征程。巨大的八只脚的蜘蛛，凶猛的母老虎，残暴的公花豹，还有力大无比的湖怪，都能轻易至笑猫于死地，但是为了它心爱的虎皮猫，这一路，它走的义无反顾。

但是，历尽千辛万苦找来的兔耳朵草。竟在笑猫小睡的时候被几只兔子吃了。笑猫绝望地回到家，但一只乌龟告诉它，只要他心里有爱，奇迹就会出现。

于是，笑猫又回到了虎皮猫的身边。告诉虎皮猫每天在路上的经历。。。终于有一天，虎皮猫的耳朵好了。

笑猫和虎皮猫举行了婚礼，然后回到了秘密洞穴

《笑猫日记》这本书让我知道了爱，不只有轰轰烈烈这一种，更伟大的一种爱，是平凡简单却又真切甜蜜。

《笑猫日记》读后感 篇6

无论你在哪里，我都要找到你，血脉能创造奇迹，生命是命题。无论你在哪里，我都要找到你，手拉着手，生死不离。

——题记

2008年5月12日下午2点28分，时间定格在这黑色的一刻。汶川山崩地裂，地动山摇，无数生命在这一刻黯然失色。

但在这废墟之上，仍有一朵朵顽强的花在绽放。马小跳的奶奶在地震中救出21个人，并天天替他们煮药；一个8岁的小女孩为了防止睡着，让搜救人员能够找到自己，她连续唱歌3天3夜，被人称为“废墟上的百灵鸟”；一个小男孩在地震时勇敢地冲进教室，救出了两个人；一只名叫“公爵”的搜救犬救出了26个人，最后被一块钢板划破肚子，牺牲了；一只名叫“黑骑士”的搜救犬在救人时被一块预制板砸中，断了一条腿。这场地震，也把笑猫一家五口震散了。但笑猫没有放弃，他一处处找过去，终于和自己的妻子、孩子团聚。

这些角色勇敢、顽强、不怕牺牲，有着坚定的信念，挺起胸膛面对一切。他们从废墟上，救出了一个个鲜活的生命。他们就是雨后的彩虹，飞入人们的心田。因为他们，花在绽放；因为他们，鸟在歌唱；因为他们，生命之花越来越美丽！

我五岁的时候，因为身体的问题，住进了上海的大医院，需要开刀。当时我还小，但我非常清楚地知道我应该面对这一切。虽然我很害怕，很迷茫，但还是坦然地面对着。那时候我仍像以前一样爱唱爱跳，在病房里仍然快乐得像只小鸟，经常获得别人的夸赞。接受手术时我并不害怕，只是配合医生。终于，手术成功了！我出院了，开始了新的生活。

我们就应该像笑猫他们一样勇敢绽放，笑迎一切风风雨雨。

《笑猫日记》读后感 篇7

这是一个百年不遇的盛夏。一只背上刻满甲骨文的乌龟，说：“只要生活在有孩子的味道的地方，心就永远不会变老。在大雨滂沱的深夜，乌龟驮着笑猫穿过城市中密林般的楼群，一路闻着孩子味儿找到了马小跳的家。一个不同寻常的暑假，就这样开始了。

马小跳家的人都很欢迎笑猫，因为笑猫可是马小跳表妹家的猫。有一天，马小跳的爸爸妈妈出去过结婚纪念日。这时，马小跳的姨妈和表妹杜真子来到了马小跳家。

姨妈只给她六个小时睡觉，三个小时吃饭，剩余的时间全部都在学习。经过姨妈的魔鬼训练，终于马小跳的家人回来了。笑猫和乌龟又回到了秘密山洞里来，又回到了以前的生活。一天，天山忽然下起了冰雹，于是他们又说了起来。笑猫说：“我见过的最大的冰雹比苹果还大。”乌龟也说：“我见过最大的冰雹比篮球还大，一下子砸到了我的背上。”

最后，马小跳、杜真子、笑猫去了一个秘密的地方。

我明白了，乌龟说不是每个人都是有孩子味的，因为有些孩子被妈妈锁在家里不快乐，所以他们没有孩子味。

《笑猫日记》读后感 篇8

这本书讲了这样一个有趣的故事：小白是一只举止优雅的贵妇犬，它有一双乌溜溜的圆眼睛、一对金色的长毛耳朵。逃离了绿狗山庄的小白和地包天，在大家的帮助下，渐渐恢复了原来的模样。贵妇犬菲娜把小白带到了这坐城市最高档的别墅区——樱花巷，希望小白在这里找到一户好人家住下来。

它们首先来到了偶像派明星阿贝哥的家中，见到了阿贝哥和曾经是影视明星，但因为意外烧伤脸呆在家听阿贝嫂。阿贝哥一向以阳光健康的形象示人，但真实的阿贝哥却是一个冷酷无情、自私自利、虚伪的人，一次阿贝哥在殴打阿贝嫂时被小白发现，小白为了救阿贝嫂，差点被阿贝哥弄死，是地包天的真情救活了小白。

被救活的小白来到了小猫出生的秘密山洞住了下来，它先后在菲娜的邻居家、心肝儿的主人家住过，但小白却一点也没有感觉到幸福，真到有一天，在梅园的蜡梅树下，遇到了象迷一样的美丽女人，从此，小白就幸福的生活在了象迷一样的女人家。

通过这本书我明白了这样一个道理：幸福的生活要靠自己去努力争取，富裕的生活不一定会让人感到幸福，只有通过自己的努力得到的才是真正的幸福，我一定会努力学习，努力争取得到幸福。

《笑猫日记》读后感 篇9

在一个炎热的下午，我坐在椅子上无所事事，心里想着应该做点什么事儿呢！我在书架上漫无目的的寻找着，咦！《笑猫日记》，这本书是妈妈什么时候给我买回来了的，我怎么没有发现呢，这是我一直都想着要看的书。

于是我闻着新书的味道，津津有味的认真的阅读起来......

看着书名，以为是有谁在笑话小猫呢。其实不是，书中讲述的是：主角“笑猫老弟”，是一个名字，它实在是很想知道一个问题，为什么世界上的属相中有属狗，属鸡，属虎。怎么就没有属猫的呢？它想啊想啊，心中的疑惑总解决不了。

还有“球球老鼠”也是我喜欢的主角之一，它和“笑猫老弟”是一对很要好的朋友。“笑猫老弟”很天真，也很聪明，它总想要把自己的疑惑去解决掉。于是它去请教他的好朋友“球球老鼠”，两人一起来到图书馆，先是找到一些有关书籍，然后然后两人就开始认真的查阅起来，他们翻啊翻啊，突然，“球球老鼠”在其中一本书中找到了一张性格地图，大喊道：“猫老弟，快过来”。两人顺着地图里的指示，找啊找。终于在地图的一个不起眼的角落里找到了属猫人，里面详细的介绍着“笑猫老弟”的心中疑惑。

这本书的作者——杨红樱，也是我喜欢的作者之一。从这本书中，我读到了友谊，读到了持之以恒，读到永不放弃！这就跟我们现在一样，要坚持学习，才能学到知识！

《笑猫日记》读后感 篇10

我有一柜柜的书，一箱箱的书。我经常路过，顺手拿起来的，是——能温暖人心的一本《笑猫日记》。

每一次看给我都有不同的感受：里面让我感受到了幽默、哭泣、欢笑……像一碗心灵鸡汤。

里面的主角是一个大家庭。聪明的笑猫和美丽的虎皮猫，他们有四个聪明灵巧的小猫。分别是胖头、三宝、二丫和小可怜。不幸的是，小可怜在生出来的不久在一次寒流中死去了。他们会用心去聆听大自然，去聆听每个人的声音。在他们成长中，也有各种各样的事情面对着他们。

我，最喜欢其中的《寻找黑骑士》。三只小猫分别交到了朋友。可是，他们知道什么是真正的好朋友吗?笑猫并没有去告诉他们，而是让他们自己去发现。开始，三只小猫都应为自己的好朋友去改变自己的本质和性格，结果弄得一塌糊涂。里面我知道了交朋友看起来很简单，可是，要交到一个真正的.好朋友很难。每个人都有自己独特的品质和性格，如果不慎交友有可能把不好的习惯放在自己身上。

可是，三宝并没有为此放弃，他决心去找自己最好的朋友黑骑士。在寻找的过程中，三宝也懂得了道理。东南西北都各有瘸了一只腿的拉木拉多寻回犬。他们很似三宝的好朋友。可是，他们的性格都一样吗?最后，他们找到了他们心中威武的黑骑士。看完这本书，我已流泪满面。留给我最深刻的就是朋友相聚的那一刻，我似乎能感受到他们喜悲交集的心情。我也被黑骑士的性格而感动到……

《笑猫日记》读后感 篇11

《塔顶上的猫》是著名儿童文学作家杨红樱阿姨写的《笑猫日记》中的'一部分，由明天出版社出版。写了一只高傲的虎皮猫整天呆在塔顶仰望天空，以及发生在塔下面的一系列故事。

读了这个故事，我知道笑猫在这个春天，遇见了一只美丽的虎皮猫，每次见到虎皮猫，笑猫都会听到自己的心跳声。笑猫喜欢的人杜真子说，他恋爱了。每次，虎皮猫都会独自在塔顶上幸福地发呆。她是那么神秘，那么高贵。但是，笑猫只能在很远的地方，默默地注视着她。

你对这个故事感兴趣么?先让我介绍一下人物，再说故事的发生吧!笑猫、靓猫、酷猫、虎皮猫、雪里拖枪、乌云盖雪等，都是书中有趣的人物，还有可爱的地包天，那是笑猫的爱犬的名字。书中还写了马小跳、杜真子以及他们的爸爸妈妈们。

很久以前，虎皮猫的爸爸妈妈就一直想爬到那座白塔的塔顶上，但是他们不像以前一样那样年轻，没有能力爬上去，他们就让自己的孩子虎皮猫练习爬。她的爸爸妈妈的皮毛都不像虎皮猫，因为她的爸爸皮毛是黑的，妈妈的是黄的。所以她的皮毛既有黑又有黄，黑黄相间，就成了虎皮的样子。她白天睡觉，晚上练习轻功，经过一次次的失败，她终于练成了。每天都要爬上高高的塔顶，望着天空幸福地发呆。她的姿态非常优美。

有一天，地包天和笑猫去看云彩，发现塔顶上有一只虎皮猫望着天空，这件事传到了所有猫的耳朵里。他们非常愤怒，因为这座白塔的塔壁是用汉白玉做成的，他们都没有能力爬上去。他们每天都在森林里开会，他们忌妒得不得了，还愤怒地游行。这时候，老鼠们高兴了，狡猾的老老鼠看到猫们如此嫉妒和自负，就帮助他们出了很多歪点子和损招，让这些狂热的猫们上当，被老鼠们玩了不知几回!

这个故事告诉我们，不要嫉妒别人，不要自己觉得自己了不起，过于自负。嫉妒别人对自己没有好处，只有坏处。

《笑猫日记》读后感 篇12

最近，我读了几本名叫《笑猫日记》的故事书，书中的主要人物有：笑猫(这只猫会笑,所以名字叫笑猫、）虎皮猫、地包天、老老鼠、胖头、二丫、三宝、马小跳、杜真子、张达、毛超、唐飞......

其中我比较喜欢笑猫，这是为什么呢？曾经在一集故事里，虎皮猫的耳朵聋了，笑猫历经了千辛万苦来到了蓝山，找到了能治好虎皮猫耳朵的一种草药，兔耳朵草，在这一路上，笑猫遇上了巨大的山蜘蛛、凶猛的母老虎、残忍的公花豹、湖怪，笑猫用心去感动了山蜘蛛、母老虎、公花豹和湖怪，他们终于放笑猫走了，再回去的路上笑猫遇到了几只嘴馋的兔子，兔子们把兔耳朵草给偷吃了，这样一来，笑猫所做的一切都被这几只嘴馋的兔子给毁了，虎皮猫的耳朵也治不好了，最后笑猫做的一切感动了上帝,上帝就把虎皮猫的耳朵给治好了!

还有好多好多的故事都这样的感人,还有一集是这样的,虎皮猫和笑猫结婚以后,生下了四只小猫,老大叫胖头,老二叫二丫,老三叫三宝,老四是虎皮猫难产上下的,名叫小可怜,小可怜一生下来就骨瘦如柴、患有疾病，过了几天以后，小可怜的病情一天天的好了起来，可是，就在春天即将来临的时候，小可怜死于一场突如其来的寒流......

《笑猫日记》读后感 篇13

我喜欢读书，特别是杨红樱《笑猫日记》这部书。里面藏着一个又一个有趣的故事，像是在品尝温暖人心的心灵鸡汤。下面，让我来给大家讲讲《笑猫日记》——小猫出生在秘密山洞吧！

笑终于和虎皮猫生活在了一起。在一个上午，虎皮猫为笑猫生下四个可爱的小猫。第一个胖头胖脸，很可爱，笑猫给它起名叫“胖头”。第二个叫“二丫”，长的很像虎皮猫，笑猫希望它长大后能像虎皮猫一样漂亮。第三个叫“三宝”，是唯一一个长的像笑猫的小猫，挺机灵的，也是唯一一个能笑的小猫。第四个的命运很悲惨，叫“小可怜”，体弱多病，没少操虎皮猫的心，最后病故于一场寒流。

因为小可怜的生命太虚弱，一家人一直都在保护她，虎皮猫睡觉时搂着她，行动时叼着她，小可怜也报答了笑猫和虎皮猫，给了他们三个惊喜，第一个惊喜是：在太阳的照耀下，睁开了眼睛。第二个惊喜是：在阳光的吸引下学会了走路。第三个惊喜是：在三宝的指导下爬上了最高的梅花树枝。它的哥哥姐姐们也为它堵寒风，过红桥，去除病……

在临死前，小可怜向虎皮猫、笑猫、胖头哥哥、二丫姐姐、三宝哥哥表达了感谢，并告诉三宝，它还想去枝头闻梅花香……

这些从严冬写到金秋的故事，犹如温暖童心的“心灵鸡汤”，犹如陪伴你成长的“心情宝典”。相信你将会在幽默好玩、美妙温暖的文字中，发现一条连通现实和幻想的秘密通道，相信你会感动，为流泪，会哈哈哈大笑，会开始生命中最初的思念……

论语读后感13篇

我们听了一场关于“论语读后感”的演讲让我们思考了很多。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。经过阅读本页你的认识会更加全面！

论语读后感 篇1

学者朱光潜先生说。“《论语》是一部绝妙的书，可以终身咀嚼，学用不尽的。”今年暑假，我有幸拜读了《论语》，领悟到许多人生哲理。

孔子，即孔丘，字仲尼，春秋末期著名的思想家、政治家、教育家。孔子被世人尊称孔圣人，是“世界十大文化名人”之首。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门之弟子相互谈论之语48章。《论语》以语录体为主，叙事体为辅，为中国第一部语录体著作。此书是儒家学派的经典著作之人，南宋时，朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。《论语》也较为集中地反映了孔子的思想：仁、义、礼、智、信。

而由孔子创立的儒家学派，成为了中国传统文化的主流。儒家学派中国，东亚乃至全世界都产生了影响。

国学大师钱穆认为《论语》应该是一部中国人，人人必读的书。”就连商业大亨马云也说：“《论语》是人类真正的智慧，是我重复看，不断看，受益最深的书。"在阅读《论语》的过程中，我仔细查阅了其中的解析与背景，唯恐忽略了细节。我还会时常做上一些笔记，勾画些重点内容，以便理解。果然，我发现了一些妙笔生花之处。

如《论语》中"学而篇第一”子日：“不患人知不已知，患不知人也。”这句话的意思是：别人不了解我，我不急；我急的是自己不了解别人。在生活中，也的确如此。别人如果不了解你，不会有什么关系，只要自己了解自己，并去努力配合别人就行。但如果不了解别人，就会不理解他的所作所为，从而产生许许多多的分歧，还会造成沟通上的不便。因此，只有多了解他人，才能与合作者产生共鸣，在工作和学习中配合的更加默契，做出更好的成绩。

“为政篇第二”中，有些关于学习的名句，也让我体会颇深。“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。这句话的含义是：子路！教给你对待知或不知的正确态度吧！知道就知道，不知道就不知道，这才是聪明智慧。我认为，我们也应该用这样的态度对待学习。在面对难题或知识点时，如若有不明白的地方，就应该去请教老师、同学或家长，而不是不懂装懂。有一次孔子去参加祭祖典礼，时不时向人提问题，有人就在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子却道：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊！”像孔子这样的人都可以做到不懂就问，何况是我们呢？

今天早上，我做了一道阅读题题目叫《古鲁的三位老师》。这篇文章告诉我们，只要肯诚心学习，世界上就到处都有老师。这与《论语》中“述而篇第七”里的“三人行，必有我师焉”颇为相像。这句话是说：三个人一起走路，其中必定有可以教授我知识的人。每个人都会有优点和缺点，而我们则要去学习别人的优点，政正自己的缺点，这样才可以进步。其实，老师就存在于我们身旁，关键是我们能否善于发现和学习。

《论语》，圣人之学，载道之学，君子治天下之学也。它像一部卷帙浩繁的史书，凝结着历史的烟云，记载着岁月的沧桑。我相信精读《论语》会影响我今后的学习生活，让我走上一条正确的路。我愿与它为伴，时时与之对话，省自身也。

论语读后感 篇2

学习，能让我们拥有想要的；才能让我们的羽翼足够丰满，飞翔在自己的一片天空；才能让我们配得上期待的，向往的；才能让我们有足够的勇气追逐梦想。

到底为谁而学？“古之学者为己，今之学者为人。”是说古代的人学习是为了提高自己，而现在的人学习是为了给别人看。映射到生活中来，其实存在不少“假学习”的现象，笔记整齐作业优秀但成绩却总不理想，在别人看来很认真努力但其实自己一无所获，对于自己来说，他失去了原本学习的初衷。

当然还有一些只死板的学习却不懂得思考的人，“学而不思则罔，思而不学则殆。”如果只会读死书，而不会加以思考，只有边读书边思考，才能真正明白书中的内容。孔子教导学生“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反。”要懂得思考，举一反三，钻研知识应理解透彻。孔子学琴时，在反复弹奏中思考乐曲的奥妙，在乐声中感受作者高尚的追求、思考和领悟，他的思想在音乐中升华。列夫·托尔斯泰说过:“没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼。”没有智慧地学习，就如没有耐力的马，是无法驰骋于广袤的原野的。

他的学生中最喜欢的是颜回，他说颜回“好学”，列举的事实并非颜回能在社会上出人头地、功成名就，而是说他能够不迁怒，不贰过，不在乎外在环境恶劣，只用心钻研学习，颜回能学以致用，端正自己，这便是孔子认为的为自己而学。

“吾日三省吾身”，检查自己还有什么可改进之处。改变是对环境的适应，生物的形态与功能不断改变于是有了今天这个多彩的世界。从幼年到老年，人都在不停地学习，目的是改变自己。学到知识与本领可改变自己的职业与生活，向圣贤学习修身养性可提升修为与心性。“文殊遇缘则有师”，见贤思齐，见不贤而内自省，积极地改变自己方能有所长进。

一年之计在于春，我们在这个明媚的生命春天，我们正是学习的最好的年龄，黄金时期，我们有什么理由不去努力学习呢。

论语读后感 篇3

论语》读书报告

众所周知，造书人可以回答问题，解疑释惑，辨别是非，修身养性。《论语》是我国先秦时期的一部语录体散文集，主要记载了孔子及其**的言行，比较集中地反映了孔子的思想，并以含蓄隽永的语言教化后人，是古代圣贤的智慧结晶，也是中华民族的文化瑰宝。

《论语》共20篇，492章，内容涉及文学、政治、教育、哲学以及立身处世的道理等多个方面。《论语》一书，充分体现出儒家思想仁义礼智信的内涵，真可谓“大道至简，至仁至圣”。

《论语》中多次提到典籍《诗》及其内容，并对其进行论述与评价，可见当时许多文学作品有一定的教化作用。《泰伯》篇中“子曰：‘兴于《诗》，立于礼，成于乐。

’”表现出孔子对于学习《诗》的重视。《为政》篇中“子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：

思无邪。”表现了孔子对《诗》的评价——思想内容纯正，这是孔子对当时人们的一钟期望，他希望大家都能感受那个礼乐文明时代的美好。

而在《为政》一篇中，则更集中地体现了孔子立身、齐家、治国的思想。《为政》中有“子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩””，这是孔子的立身之则。

而当子游问孝时，孔子则说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？

”体现了孔子关于孝道的独到见解。孔子认为“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”虽然这一想法与当今法治社会的理念有所偏离，但也有其借鉴意义。

《论语》一书中常包含一些蕴含哲理性和思辨性的语句，体现儒学中对世界的思考。孔子曰：“知之为知之，不知为不知。

”体现了一切从实际出发，实事求是的思想。而“子不语怪力乱神”则坚持了唯物主义。“子在川上，曰：

‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”意为时光日夜不停地逝去，体现了事物运动、变化、发展的特性。

古人以明德立身，力求成为“君子”。值得一提的是，“君子”一词在《论语》中出现的频率十分高，并常与“小人”作为对比。《述而》篇中说道“君子坦荡荡，小人长戚戚”，君子心胸坦荡，从不斤斤计较得失，而小人则心胸狭隘，时时幽怨，将君子与小人的性格作比较。

《里仁》篇中说“君子喻于义，小人喻于利”，君子与小人心中格局大小可见一斑。《颜渊》中“君子**之美，不**之恶；小人反是”则体现君子与小人的道德差距与思想境界。《论语》中关于君子的论述影响了后代人的行为准则，也对今人有重要的教育意义。

读完《论语》，我觉得其突出的特点便是言简意赅、短小精悍，集学问、智慧、道理于一身，或以简短的故事，或以简洁的对话，将深奥的道理呈现给后人，使人透彻，使人升华。我想，应该没有人会读《论语》而不震撼的吧，单看其创作年代之久远，却还能如此完好地流传下来，其中价值已不言而喻。《论语》对于人们立身治国的影响也是不可估量的，难怪古人有“半部《论语》治天下”一说了。

对于我来说，《论语》不仅仅是代表我们中华民族的文化瑰宝，也是启迪我人生的恩师。与经典同行，和圣贤为伍，《论语》值得我们每一个中国人细细研读，深入品味。

论语读后感 篇4

只要记分牌上的时间还在跳动，你就不能轻易放弃。

想了解别人必先了解自己

----读《论语》有感

我们总是苦于不被人了解

但是你对自己了解多少呢？我们总是苦于没有慧眼辨英雄的能力却总是找不到原因

看了两遍《论语》的我实在想天真无鞋的说两句：想了解别人必先了解自己先从身体状况说

因为身体是革命的本钱

据记载孔子耳聪目明

孔子可以从哭泣的女人的哭声中区分出三种可悲的东西，这是中医肾气足的表达

我们是否了解自己的身体状况呢？是否存在肾阴虚、肾阳虚的情况呢？懂养生应该是一种有智慧的表现

孔子饮食有度

注意饮食卫生

提倡"食无求饱"、"食不厌精"、"脍不厌细"

主张生理健康

提倡"君子有三戒：少之时

血气未定

戒之在色；及其壮也

血气方刚

戒之在斗；及其老也

血气既衰

戒之在得

"等等 从性格上来说

孔子是有许多优点的圣人

他认为"明智的人不会迷惑

仁爱的人不会忧愁

勇敢的人不会害怕

"当看到这句话时尽管有异议

但我发现这些优点孔子都有

因为简单的话往往能解决复杂的问题

能把一类人用简单的话归纳的这么准确

不能不说是因为太熟悉了

孔子熟悉自己

而且熟谙自己的性格

以至于他能明善恶

辨忠奸孔子温和而又严肃

威武而不凶猛

庄重而又安详

性格接近中庸

这种人因为有双重性格

不能说性格**吧

但至少他能了解具有单重性格几乎所有人

哪怕你演技出众

他也具备看穿你的实力

了解自己，以便向他人提出建设性的建议

不得不承认

如果您不能使自己与提议的人“志同道合”

他是不可能听你的建议的

这是一个双向的

孔子为提建议提供了一个范本

那就是不主观臆断

不绝对肯定

不固执己见

不唯我独尊

也可以说是对一个人性格的要求

而且了解自己才能建议自己

了解自己吧

通过反省

从别人的口中、眼中

论语读后感 篇5

在历史的长河，有一部著作熠熠生辉，它如一盏明灯，指引人们走向知识的海洋；如一颗料宝石，诱导人们获取知识的宝库；如一把钥匙，引领人们打开知识的大门。

正如学者朱光潜先生说：“《论语》是一部绝妙的书，可以终身咀嚼，学用不尽的。”

《论语》记录了孔子及其弟子的语录结集，全书共20篇92章。此书是儒家学派的经典著作之一。较为集中地体现了孔子的政治主张，伦理思想，道德观念及教育原则等。

这个暑假，我有幸拜读了《论语》。我共读了两个章节，其中第一篇让我感触颇深。

原文是第四则：曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与阴友交而不信乎？传不习乎？”我非常地认同孔老先生说得这句话。它的解释是：曾子说：“我每天多次反省自己，替别人做事有不尽心竭力的吗，同朋友交往是否诚实了呢？老师传授我的学业是否温习了呢？"我一开始读解析的时候发现了一个问题，就是原文明明是：“三省”，解释却变成了“多次”呢？后来才了解到，古文中“三省”中的“三”表多次。不仅古文有趣，字也非常有意思。

这句话共分为三段，第一段目前我还很少能接触到，我的重点在第三段。这句话概括起来就四个字：温故知新，大诗人朱嘉说过：“间渠哪得清如许？为有源头活水来，”“活水”是有了，但如果看一下就过了，那不等于左耳朵进，右耳朵出吗？一点效果也没有，好的知识不能一笑而过，要反复地，不断地咀嚼，才能悟出其中的深奥之处。

这句话非常重要，是学习的一把重要的钥匙。没有了这把钥匙，学习就没有了深度，只有片面的一层，我以前没有这么个习惯，认为一遍记熟了就过了，结果过两天考试明明背过的，就是记不起来了，丢了分。从此以后，每天学过的东西我都会复习一到二遍，将它们印在我的脑中。

你一定听过孔老先生说的这句话吧：“三人行，必有我师焉。”听到了就一定能想到，因为这是千古名句，字面意思是：三人走在一起，其中必有一人可以当我的老师。我自己理解为：世界万物，无论人还是物都有可以借鉴之处。前些天，我读了一篇文章《古鲁的三位老师啊》大学者古鲁临终前感慨到使他受益最深的三位老师——气丐，狗，小孩。意想不到吧，这不正好是“三人行，必有我师焉。"的印证吗？这世界上供我们学习的东西多着呢，能教你知识当你的老师的人并不一定是学富五车的学者，乞丐，兄弟，父母，基至小孩，狗都能传授给你你不知道的事。

知识是一个有颜色的，多彩的球体，里头并不只有黑与白，计算和阅读。还是的了还有譬如红色的做人道理呀，橙色的饮食健康啊，蓝色的世界历史，甚至金色的玩也是一种知识，所以“会玩的人才会学”吗。这些五彩缤纷的知识可不一定全是学校老师教的吧，但都可以收入知识球里啊，你说呢？

就连商业大亨马云都说：“《论语》是人类真正的智慧，是我重复看，不断看，受益最深的书。

论语读后感 篇6

孔子是我国著名的思想家、教育家。他的儒家思想，传承了五千年，是中国最早的伟人。《论语》这本书是孔子一生智慧的结晶，里面蕴含了许多道理，让人受益终生啊！

读了《论语》，让我感触最深的是孔子对于学***度。

孔子认为，要学习，首先应当提升自己的素养，子曰：“**，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”这句话的意思是：

年轻的人，在父母身边要孝顺父母，离开家要敬重兄长，言语谨慎守信，博爱众人，亲近有仁德的人。只有提高自身素质，学习文化知识，才能对社会有用。

其次，我们应该常常复***的知识。子曰：“学而时习之，不亦说乎？

有朋自来远方，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话的意思是：

“学了知识能反复的温习它，不也是件愉快的事吗？有志同道合的人远道而来，不是一件幸福的事吗？别人不了解我，我不恨，是不是也是个有教养的人？

学了知识，要反复的温习、巩固，这样才能”温故而知新，可以为师矣“。

再次，应当善于思考。子曰：”学而不思则罔，思而不学则殆。

“这句话的意思是：”只学而不思考，就会受蒙蔽而无收获；只思考不学习，就会疑惑而无所得。只有学习与考试相结合，才能体现学习的效果。

最后，应当真诚坦白。子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

这句话的意思是：“由呀，我教给你的你懂了吗？懂就是懂，不懂就是不懂，这才是真正的智慧！”

论语读后感 篇7

《论语》中有许多论述，在今天看来仍然具有重大的现实意义。从小到行为，从大到区域管理，都具有指导意义。

《论语·卫灵公》中有这样的一段记载：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？

'子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。

'”用现在的话说就是，子贡问他的老师孔子，有没有一句话可以作为终身的行动准则，孔子说，那就是宽恕、原谅，自己不喜欢的事情，不要强加给别人。

如果现在的人能够按照孔子所说的那样去要求自己，我相信很多事情是万万不能发生的，比如暴力强拆，又比如抢劫，当然，还有很多很多的事情都不会发生，“一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让，一人贪戾，一国作乱。”我们应当从自身做起，不论社会地位是卑贱，还是高贵，我们都应当“己所不欲，勿施于人”，只有这样，我们的社会才越来越和谐、安定，人们的生活才更加幸福安康。

论语读后感（二）

我们学校要举办一次读经比赛。我先来介绍一下《论语》，它是中国传统文化的经典著作。记录了孔子与**的言行与，《大学》《中幅》《孟子》称为，四书。

其中我最喜欢的是与朋友交言而不信，呼意思是；不尊守诺言。，朋友说你真是个守信用的人。我开心急乐

你要来到我们班就会听到我们的朗读声。

论语读后感（三）

论语中有一话说是这样说的：己所不欲，勿施于人。的这样一句话，在我的家里有一本《逆流而上的鱼》一本书它上面写的是一句：己所不欲，就施于人。的话。

他这样写道：我不喜欢，你当然也不喜欢，所以我不会给你，他不会做，我也不会做，所以你不会强迫我做。

对呀！我不喜欢的东西你怎么会喜欢呢？我不喜欢青菜你一定也不喜欢！

我不喜欢流行歌曲，那你也一定不喜欢？

我不能克服一种困难那你一定也不行？

我知道他说的不一定是对的，但让我感到伟大的是作家的勇气！是那种敢于面对中华五千年文化的精髓，发表自己的看法的勇气！

我家的那本书，虽然比起《论语》来差的很多，但我学会了很多他的东西，那东西看不见也摸不着。

论语读后感（四）

听了刘定一老师的报告，我很感动。几年以前，我曾经开设过一门自主选修课——《导读》，以夏传才的《论语讲座》为经，以杨伯峻的《论语译注》为纬，参考杨树达的《论语疏证》和司马迁的《孔子世家》，分专题讲解《论语》。今年上半年，我还做了一个尝试，让高三学生每个星期读一章《论语》，写读书札记，然后利用答疑的时间讲解学生在阅读《论语》过程中碰到的疑难问题。

两次讲解《论语》下来，让我益发觉得给中学生讲解《论语》之必要。一开始，我只是觉得现在的高中生至少应该读一本完整的文言文。只有这样，才能打破学生对文言文阅读的恐惧，树立他们阅读文言文的信心，培养他们良好的语感。

而《论语》作为比较浅易的文言文读本，堪称绝佳的文言文入门读物。

刘老师的讲座，让我深刻认识到让中学生阅读《论语》的育人价值，更加坚定了我让学生阅读《论语》的信心。我打算在下个学期的高三教学过程中，用十周左右的时间，带学生读完《论语》。大体做法如下：

以杨伯峻的《论语译注》为学生用书的底本，人手一册横着读《论语》，每周读两章，摘抄5-10则，并撰写读书札记。以钱宁的《新论语》为教师用书的底本，每周固定一课时，分专题开设《论语讲座》，深入阐述以孔子为代表的儒家思想。

论语读后感 篇8

题目姓名学号专业班级

细读论语，感慨颇多。它不愧为儒家文化的结晶。它教育后代，甚至现在的儒家思想融入中国人的骨髓。《论语》一书主要是孔子**所记，其中一部分可能是孔门后学七十子的门人所记，所以书中的称谓、体例和文章风格都不一致。

据班固说：“当时**各有所记，孔子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》”。从《论语》全书来看，决非出于一时一人之手，班固这一判断和解释大概是符合实际情况的。

柳宗元《论语辩》据书中记曾子将死，去孔子之后已数十年，认为是乐正子春、子思之徒所纂辑。那么，《论语》的成书至早亦当在春秋战国之际。

《论语》在汉代有三种不同的版本，即《古论语》、《齐论语》、《鲁论语》。《古论语》其书为古文，出孔子壁中，有二十一篇。《齐论语》是齐国学者所传，凡二十二篇。

以上二本早已亡佚，《鲁论语》是鲁国学者所传，凡二十篇，就是现在通行的《论语》。南宋以后，和《礼记》中的《大学》、《中庸》二篇和《孟子》,号为《四书》。

《论语》所记孔子的思想核心是“仁”,“仁”的概念是从家庭出发的尊卑长幼、贵贱亲疏的差别的爱。而这个“爱”体现在孝、弟、忠、信的道德礼教以及“君君臣臣,父父子子”的奴隶制秩序上。这符合后来封建统治阶级的要求。

因此,过去历代的封建统治者都利用孔子来巩固其统治,而尊之为“圣人”。

孔子处于矛盾复杂的过渡时代，他的某些政治思想具有一定的进步意义，例如他说：“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”又如仲弓问政,他说：

“先有司,赦小过,举贤才。”冉求为季氏聚敛,他就严厉地谴责说：“非吾徒也!

小子鸣鼓而攻之可也。”孔子是同情穷人的。公西祠派齐了，冉求为母亲要了小米，并与之五斗。

他说：“君子周急不继富。”原宪为宰,辞粟九百,他说：

“毋,以与你邻里乡党乎。”孔子的有关教育、学习的态度和方法也有不少的精理名言,例如“有教无类”和“知之为知之,不知为不知”、“多闻阙疑”、“三人行,必有我师”、“学而不思则罔,思而不学则殆”等.孔子生平最重诗教,曾对**说：

“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”这是我国最早的文学评论,对《诗经》价值的认识和诗歌创作的指导都具有重要意义。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一名理科学生，我认为我对这个问题有比较深科的理解。很难发现别人的错误并有自己的想法。

就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。在这个时候，如果你能参考过去人们对同一问题的看法，你可能会有一种突然开放的感觉。

荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的**，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前者是说，当几个人走在一起时，一定有人可以当老师；后者告诉我们要快速而努力地学习，不要羞于向自卑的人请教。

这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但依然睿智而有意义。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：

能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。

在这个近80人的班集里，有篮球将军、画家、书法家和象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是如此壮丽无垠。山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石头；海之所以宽阔，是因为它积极地收集很少的水。

若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。几岁的孩子肯定不如四十多岁的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”才造就了很多伟人。

温故而知新，可以为师矣”这句话中，孔子告诉我们如何正确对待已经学过的知识；在“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话中，我们知道读书而不思考就会茫然无所知，只空想而不读书就必然会产生疑惑等等。

然而，如果我们仔细阅读《论语》，除了那些我们都很熟悉的千古名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句 。

例如：“自行束？以上，我未尝无诲焉。

”它的意思是：学生主动带一束肉干来见我，我是不会不教他的。我认为，当今社会的师生关系融洽，学生尊敬老师 ，老师爱护学生，这些都不需要物质来衡量的，而在孔子生活的那个年代，学生要送礼才可以得到老师的赐教，这足以反映出当时封建社会的腐朽，这种教育思想在现代明显是要不得的，老师作为我们人生中的领路人，我们以“园丁”、“灯塔”等一切美好的称呼来尊敬他，并不是只因为他传授我们知识，让我们有了赖以谋生的一技之长，还是因为，他给与了我们正确的人生观和价值观，给与我们关心和爱护。

所以我们既要学习孔子教育人的好的理念，既然教育了就要孜孜不倦，诲人不厌。学习孔子那种教育就要把人往圣贤的路上领，不要像机器工厂一样，拿了工资就来混日子，每天重复着同样的动作，生产出来一模一样的应试机器。但也要抛弃孔子那些落后的腐朽的教育思想，不会再有阶级，不会再有区别地对待，看不起想要往农林方面发展的，不要再有“君君臣臣”、“君要臣死，臣不得不死”的腐朽思想。

要做就要做一个“大教师”。

“当教师就要当‘大教师’。真正的教师必须是一个能给学生留下良好、深刻、持久印象的教师。他是集知识和智慧于一身的智者，是学生学习的楷模与榜样，是学生学习的促进者、引导者，也是学生健康成长的引路人”。

作为一名大教师，我们必须做到以下几点：

（1） 平等合作：重建和谐平等的师生关系是课程改革的重要任务。教师和学生应该是平等的伙伴，相互尊重和信任。

要想真正成为学生的合作者，教师不仅身体要走下来，走近学生，更为关键的是心要走下来，贴近学生，与学生交流，一起活动，共建和谐的教学氛围。合作意味着参与。老师和学生有共同的经历。老师不应该告诉学生你要做什么，而应该告诉学生我们要一起做什么。

我们应该把学生的真诚放在心上。

（2）、做谦虚的倾听者：以前，教师掌握着“话语霸权”，学生只是被当作一个个容器，等着教师往里灌东西。新课程要求我们善于倾听学生的心声。

能够像李镇西老师那样，听到“花开的声音”。一次在幼儿园听课，当老师拿出某老字号食品要儿童品尝它的美好时，一个孩子嘀咕道：“一点都不好吃”，老师却跟没有听到一样。

要是老师注意倾听，并且及时让孩子说出怎样做就会更好吃，既尊重了儿童，又培养了他们的创新思维，这是多么好的契机！

（3） 做一个真诚的欣赏者：教师应该关注学生成长和发展的每一个过程，帮助学生发现自我，肯定自我。学生一丁点儿的优点，我们都要加以表扬，好孩子是夸出来的。

但是表扬的尺度我们要把握好。欣赏孩子不能只靠自己预先设计，欣赏识要注一一些小事。教师在教学过程中，既要关注和赏识学生对知识的掌握和能力的提高，又要关注和赏识学生在学习过程与运用方法的优良行为，还要关注和赏识学生在情感、态度、价值观等方面的积极表现。

苏霍姆林斯基提醒我们：“请记住成功的欢乐是一种巨大的精神力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。”

（4）、做得体的协调者：新课程倡导**学习与学生综合能力的培养，这就需要打破学科壁垒，打破区域界限，努力造就“学校教育社区化”、“社区生活教育化”。需要教师能适应多种环境，协调各种关系，具有“外交家”的能力。

协调者要有宽广的胸怀、热情的服务意识、沟通技巧，善于挖掘家长资源，有双赢的策略。

（5）、做资源的开发者：新课程不仅是教科书，还包括由其他教学材料、教师与学生、教学情景、教学环境等构成的一种生态系统。课程已经不只是“文本课程”(大纲、计划、课本)，而更是“体验课程”(被师生实实在在地体验到、感受到、领悟到)。

它意味着在特定的教育环境中，每一位师生对给定的内容都有自身的解读，使给定的内容转化为“自己的课程”，把教学过程变为学生与教师共同参与课程开发的过程。以前“教科书是学生的世界”，现在我们要努力营造“世界是学生的教科书”。我们的课程建设要努力做到“面向日新月异的社会”，“面向瞬息万变的世界”，“面向迅速发展的高新科技领域”。

（6）做得法的组织者：教师在很长的时间里是一个管理者，制订了许多条例，不准学生做这个，不让学生搞那个，扼杀了学生的个性和创造力，扮演着“教育警察”的角色。新课程，就要求教师淡化权威，建议学生应该做什么，参与学生的一些活动，有效地组织教学，做“平等中的首席”。

（7） 做一个有效的推动者：只有民主教育才能唤醒学生的个性，释放他们的潜能。教师要重视营造一种和谐的氛围，把“给学生压力”变为“给学生动力”，由“牵着孩子走”变为“推着孩子走”。

美国学者罗伯特·梅里克认为，有利于学生学习的因素有六个：关心、理解、认同、尊重、友谊和信任。教师要在人的潜能向现实素质的生成过程中，充分发挥促进者的作用，才能有效推动学生生动活泼、快乐自由地发展。

（8）、做勤奋的学习者：我们要向名师学，向社会学，向网络学，向学生学，更要向书本学。“腹有诗书气自华”、“书中乾坤大，笔下天地宽”、“读书破万卷，下笔如有神”。

都强调了读书的重要。教师要用读书来提升人生品位。要读文学经典，要读理论经典，要读科普文章，要读哲学美文，要把阅读作为人生的精神旅程！

师生是一个学习的共同体，这是一个概念，需要更多的行动。

（9）、做扎实的研究者：教师要在新课程改革中不断反思自我，提升自我，要尽快使自己从“教书匠”迈入“研究者”的行列。这就意味着在教学过程中，要以研究者的心态置身于教学情境中，用研究者的眼光审视和分析教学实践中的各种问题。

教师要善于反省自己，善于投入研究，善于采取行动，善于以身作则，善于在行动中学习，使研究更清晰、更扎实、更持久。

论语读后感 篇9

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一名理科学生，我认为我对这个问题有比较深科的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。

就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。在这个时候，如果你能参考过去人们对同一问题的看法，你可能会有一种突然开放的感觉。

荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的**，在学***把握好“学”和“思”这对矛盾。

人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。在中国和西方都有研究的学者经常把孔子和古希腊哲学家苏格拉底相提并论。

苏格拉底被雅典民主政权处决。据说自由的精神阻止了他逃跑。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。

打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。

他的思想和评论不一定与我们今天所处的时代相一致，但有必要读一读影响中国文化几千年的**。

孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。

虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是**或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母希望子己的孩子比自己优秀，有良好的道的品质，这是父母教育孩子的出发点。因此，为父母提供丰富的物质资料并不是孝道的基础。如果我们能按照父母的意愿和教诲行事，对得起父母才是真正的孝道。

治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。这不正是一种谦虚、严谨、求是、持之以恒的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实***亦说乎。

”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学***要性，治学是仁信的基础。

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。

这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但依然睿智而有意义。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：

能者为师。在我们的日常生活中，每天需要联系的人很多，每个人都有一定的优势，值得我们学习，也可以做我们的导师。就说我们班上的吧。

在这个近80人的班集里，有篮球将军、画家、书法家和象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。

若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“**入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

”意思是指孔子说：“**在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学***知识，以开阔视野，丰富思想。

“德，人之本也，本立而道生。”

仁、义、礼、智、信，全中国人民都会按照这个标准去做，社会就会更加和谐，我们的国家就会成为一个文明、富强、有礼的国家。

论语读后感（二）

《论语》的交友观还有很多地方值得挖掘，但有一点好像没有涉及到——如何处理一个朋友群的关系。即，几个人彼此都是朋友，三五成群。这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更复杂的一对多，多对多的问题。

四、孔子和他的两个学生

说了这么多《论语》中的交友观，由于《论语》主要记载的是孔子的思想，我倒对孔子的朋友产生了兴趣。我想孔子应该有很多朋友。单就《论语》来看，我却只找到两处。

一处是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。

以杖叩其胫。阙党童子将命。或问之曰：

‘益者与？子曰：‘吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。

”另一处就是上面提到过的“朋友死，无所归，曰：‘于我殡。”后者不知从何考证，前者看来只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。

孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢？仅看《论语》，似乎没有。子曰：

“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫如知子也？

”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！

”（宪问）退而求其次，孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢？有时，师生关系也可到达一种朋友关系。我不由自主地注意到了颜回和曾参。

从前，我读一本书是因为它来到我身边，书的主人耐心地等着我一口气或几天后读完。后来，知道有公共图书馆这样的读书好地方，我也懒得去查书目卡片，只是在开放式阅览室的书架上抓起一本我能读得书。再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。

所以，我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课，于是从图书馆借了这本书。

人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。在中国和西方都有研究的学者经常把孔子和古希腊哲学家苏格拉底相提并论。

苏格拉底被雅典民主政权处决。据说自由的精神阻止了他逃跑。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。

打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。

他的思想和评论不一定与我们今天所处的时代相一致，但有必要读一读影响中国文化几千年的**。

孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。

虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是**或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母希望子己的孩子比自己优秀，有良好的道的品质，这是父母教育孩子的出发点。因此，为父母提供丰富的物质资料并不是孝道的基础。如果我们能按照父母的意愿和教诲行事，对得起父母才是真正的孝道。

治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。这不正是一种谦虚、严谨、求是、持之以恒的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实***亦说乎。

”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学***要性，治学是仁信的基础。

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。

这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但依然睿智而有意义。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：

能者为师。在我们的日常生活中，每天需要联系的人很多，每个人都有一定的优势，值得我们学习，也可以做我们的导师。就说我们班上的吧。

在这个近80人的班集里，有篮球将军、画家、书法家和象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。

若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

论语读后感 篇10

益者三友，损者三友

子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；有便辟，友善柔，友便佞，损矣。今天是一周《论语》七天任务结束的最后一天，同时也在随笔中谈一下交朋友的事。

这句话的意思是孔子说：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同信实的人交友，同见多识广的人交友，便有益了。同阿谀奉承的人交友，同口蜜腹剑的人交友，同夸夸其谈的人交友，便有害了。益者就是那种对我们有用的人，可以完善你的品德，提高修养，丰富你的内涵的人，那便就是益者。友直是指正直，这种朋友为人真诚，坦荡，刚正不阿，带有一种朗朗人格，这样的人可以在你怯弱的时候给你勇气，也可以在对于某一件事自己犹豫不决时给一个最终答案，如果你交的朋友是这样的或有这样的那就是自己收获了一种好朋友。友谅，指的是诚实，和这种朋友交往，我们的内心是安稳的，这样也可以使我们的精神得到净化。友多闻，是指那些见多识广的人，和他们交朋友，自己的学习能力、成绩和方式也能逐渐增强，所以我们也要多和见多识广、知识广泛的人交朋友。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。友便辟指的是专门喜欢拍马屁，很留心观察别人的眼色，巴结他人，他们这样做的主要原因是让他人开心，自己并从中得利。友善柔是两面派的人，在你面前和颜悦色，满面春风，在背地里却常常说你的坏话并四处传播谣言。友便佞就是指很会耍嘴皮子的人，除了一张好嘴，其他什么都没有，肚子里空空如也。

通过孔子说的这一句话和我给他们做的对比，相信大家也能分辨出益友和损友了，朋友就是一面镜子可以照亮自己，但是在选择朋友之前一定要想想《论语》中的这句话，去寻找属于自己的益友。

论语读后感 篇11

读《论语》有感

11秋财务管理3班吴小慧

从小学至大学，从古至今，我们对《论语》这部经典巨著一定十分熟识。可是，每当大家一提起《论语》可能就会想起孔子，也一定会有很多人会认为《论语》就是孔子写的。其实不然，《论语》这不基本是以语录的形式记录了孔子与其**之间的对话。

《论语》是由孔子的**对孔子的言语进行的摘录，并不是由孔子编著的。

孔子，春秋战国时生于鲁国，原名孔子丘、仲尼。一生奉行“有教无类”“举一反三”，首创打破官学，创立私学，教有学生3000余名，其最贤者有72名。虽然《论语》并非孔子本人所著，但是孔子却著有被后世传承的六经，虽丢失一经，但还是被世人所传唱，可见孔子对后世的文学教育有着深刻的影响。

孔子在年轻时周游列国，见多识广，对事物的见解十分独特，对其**的教育也是用材施教，即使是对于同一事情，对于不同个人，他都会采用不同的方案对其开导或教育。故看孔子被世人称为“万世师表”。

即使在这个高科技发达的21世纪，以儒家思想为代表的孔子在当今世界也发挥着非常重要的作用。现在，世界各地开设的孔子学院达到上百家之多，对中国文化与世界文化之间的相互交融有着相当重要的作用。

对于《论语》，我们所熟知的一定有“三人行，则必有我师焉,择其善者而从之，其不善者而改之”，“知之为知之不知为不知，是知也”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，“人不知而不愠，不亦君子乎”等一系列名言名句。虽然这些名言名句十分精短，但是都十分的言简意赅，十分精辟，可以引人深思，从精神上引导人，从而提高人们的思想境界，提高人们的才能和素养。

作为一个新世纪的大学生，我们正需要学习孔文化，要仔细揣摩《论语》中每字每句的意思，不断的提高我们的文化修养。

提起《论语》，或许我们还会想起一个人，那就是于丹。说起于丹，大家或许也不会很陌生，百家讲坛上的这位中年女性的名字几乎已经和《论语》相挂钩了吧。无论如何，每次听到于丹的名字，都会有人说她的演讲很好。

虽然我觉得讲堂不多，但于丹的《论语》听过好几次，易中天的《论语》也听过一点。他们各有各的特色，但是都能够将枯燥乏味的文言文，用最朴实无华的话语进行解释，从而能够让更加多的人们喜欢上论语之类的古代经典名著，从他们幽默诙谐的话语中明白一个与一个简单而又不能再简单的人生哲理。

《论语》所涉及的范围很广很广，有母慈子孝，做人的道理，治国之道，人与人之间的相处之道，学习之道等等。古有“半部论语治天下”之说，我本以为是谈笑，现今一想也不无道理。

《论语》从古至今，都未有多少人十分精通，所以我们还是得好好揣摩的。但是，时代是发展的，我们的思想也是发展的，所以我们要对《论语》中的东西取其精华、去其糟粕，发扬它好的部分，摒弃它落后的部分，这样才能够很好的对其理解学习。

学生本人手写签名：

提交日期：2014年10月20日

论语读后感 篇12

最近，我读了一本《论语》。这本书对我的影响很大，它告诉了我要勤奋学习、学会做人等许许多多深刻的道理。

其中我最喜欢的一则是：曾子曰：“吾日三省吾身：为人，谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这则论语的意思是：曾子说：“我每天多次反省自己：为别人办事是不是尽心尽力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的知识是不是复习了呢？”这则论语让我明白了给别人办事情要尽心尽力，与朋友交往要做到诚实可信，老师传授给我的知识需要认认真真地复习。

但是，我有一次对朋友没有做到诚实可信。有一天，我的朋友琪琪叫我帮她买东西，营业员找了零钱，我却少给了琪琪一元钱，她居然相信了我，我心里很惭愧，却说不出口。过了好长时间，我把那一元钱放进了圣诞贺卡里面，写上几句道歉的话，希望她能原谅我。琪琪见了贺卡，马上找到我，说她已经原谅我了，我真为我有这样一个宽宏大量的朋友感到自豪！

同学们，你们对待朋友一定要做到诚实守信，要做到上面三个要求。要多读一读《论语》，学习更多的知识。

论语读后感 篇13

——“暑假读一本书”活动征文

上饶市实验小学五（3）班谢彦西指导老师龚射祥通讯地址：上饶市信州区丰溪路26号联系**：337827178 邮编：334000

快乐的暑假开始了，我怀着激动的心情去新华书店选购了一本代表儒家思想的作品——《论语》。大家一定知道《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》吧，它们并称“四书”，在中国古代起了很大的作用。

《论语》是记录孔子及其**言行的一本书，共20篇，是儒家学派的经典著作之一，书中谈及更多的就是“君子”，提出了君子的言行标准及道德修养的要求：“君子喻于义，小人喻于利。”书中《重义轻利的赵柔》写的是有一个叫赵柔的人，为人诚实，重义轻利，十分讲究诚信，有一次赵柔和儿子一起到集市上卖犁，有个人准备出20匹绢买下这个犁，双方商定好后，那个人便回去取绢，不久又来了一个人，他也打算买这个犁,赵柔对他说这犁已经卖出去了，站在一旁的儿子说：

“刚才那个人出20匹绢，如果你要出30或更多匹绢布的话，我们就把犁卖给你，第二个买者很高兴地答应了。不料，赵柔却不答应， 他对儿子说道：“做买卖讲诚实，不能因为有利可图就放弃做人的信用。

”儿子听了羞愧地低下了头，后来赵柔父子毫不犹豫地将犁卖给了第一个人。

书中内容的另一侧重点是孔子的教育和言论，如关于学习的方法:“温故而知新，可以为师矣。”“学而不思则罔，思而不学则殆。

”《伤仲永》写的就是一小孩方仲永，5岁时就能提笔写诗，家人和邻居都说他是神童下凡，他的父亲就带着他题诗挣钱，再也不让他学习了，方仲永的学问一天不如一天，等20岁的时候，已经是一个毫不出众的平常人。方仲永的的例子告诉我们：“学与思要相结合，并持之以恒，才能有所作为。

”书中关于学习的态度：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”关于学习的目的，孔子提倡“仕而优则学，学而优则仕”。

也就是说当官时有余力就应该读书，学习后有余力就可以做官。这体现了学习与应用的关系。

论语反映的是2500多年前的社会精神面貌，里面有许多富有哲理的名句箴言，可谓是中华名族文明历史的璀璨表现，渗透了历史的每个时期，即使在社会性质完全不同的当今社会，《论语》中的许多思想仍对人们的为人处世之道具有一定的借鉴意义。

今后，我还要多读一些国学书籍，从小接受良好的国学熏陶和人文教育，培养优良的道德品质和淡雅沉稳的气质，增长阅历见识和丰富语言知识。

红岩读后感13篇

当品味完一本著作后，大家一定都收获不少，是时候静下心来好好写写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编整理的《红岩》读后感500字，欢迎阅读与收藏。

红岩读后感 篇1

这几天，我看完了红岩这部小说，它写的是解放前的革命烈士在收到敌人的酷刑后，依然保持着自己的革命态度，让敌人一筹莫展，许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；刘思扬出身豪门却投身革命。等等的这一切，无不让我感动！

在红岩里，令我难忘的.一幕是江姐被捕后，特务用粗长的竹签钉入江姐指甲缝间进行逼供的情景：“‘十指连心，考虑一下吧！说不说？’没有回答。铁锤高高举起。墙壁上映出沉重的黑色阴影。‘钉！’人们仿佛看见绳子紧紧绑着她的双手，一根竹签对准她的指尖……血水飞溅……”我顿时如身临其境，仿佛看见了讲解被酷刑后的痛苦，他的神态，可她依然是那么的坚定，没有告诉敌人半点消息。

敌人身体上的折磨，丝毫动摇不了革命者的的斗志；而狱中的艰苦生活，反而磨练了他们的意志。在他们面前，我感到深深的惭愧。平时，我走路不小心跌一跤，换牙时流一点血，都忍不住要大呼小叫；学习上、工作中遇到一点不顺心的事或小小的挫折，就非常泄气，但看了红岩，看了那些革命者们收到的酷刑，我才知道：我经历的痛苦什么都不是，从今以后，我一定要磨练自己，把自己锻炼成一个意志坚强的人

红岩读后感 篇2

假期里，我看了《红岩》这本书，书中有许多值得我们学习的人物，但让我印象最深刻的还是在《狱中追悼会》中的龙光华。

那时，龙光华和那些人们本来就吃不饱饭，就连水也不够喝。可是看到水坑，龙光华不是先忙着自己喝，而是拿着水罐给监狱里面的人送水。就在高兴有水时，一个特务不想让他把水拿走，就把旁边的土给踢进水坑里了。就在这时，连体力不支的龙光华挺身而出，没有一丝的害怕感。不讲道理的特务又把水罐扔进水坑里面时，龙光华已忍无可忍了，就与特务打了起来。

我认为龙光华敢于特务战斗，说明他宁可牺牲自己也要尽力帮助缺水的人们。为了那些缺水的`人们，他拼命和特务战斗。我想龙光华当时一定知道是打不过特务，可是为了夺回水，帮助缺水的人们，宁可自己受点上，也要挺身而出。假如那是我的话，我可能就会早逃到十万八千里了，谁也不会管，谁要谁拿吧！可能我也只会悲伤看着水白白浪费。

我们要学习龙光华宁可牺牲自己也要帮助别人的精神。

红岩读后感 篇3

你明白祖国的山河为什么这样美丽如画吗你明白红领巾为什么这么红吗《红岩》，它会告诉你。

火红的年代，赤胆的忠诚，革命者穿透一切的目光，这是我读完《红岩》之后脑海中不断浮现的镜头。与电影《建党伟业》相似，《红岩》留给我最深的印象便是中国共产党热血沸腾，火一样的革命热情。“斧头劈翻旧世界，镰刀开出新乾坤。”他们有着共同的信仰，怀着共同的情感，不惧敌人的枪口，用他们的鲜血染红了旗帜，染红了我的心。

《红岩》描述了解放战争时期，在山城重庆，中国共产党领导下的地下工作者，受到国民党反动派的特务机关的残酷镇压和迫害，但是他们不畏强敌，在监狱中，与之进行不屈的斗争。《红岩》塑造了一个个性格鲜明的`人物，我佩服江姐，在凶残的敌人把竹签钉进她的十指的时候，还是那么沉着冷静，不论有多疼，都一声不吭。还有许云峰，他在书店能敏感地意识到潜在的危险，在茶园为保护同志，机智冷静地应对叛徒，在宴会上巧妙识破敌人的阴险陷阱等等，都显出他是那样机智勇敢。我更佩服华子良，即使写他的笔墨不多，但是他的形象却深深地映在了我的脑海中，那疯疯癫癫的样貌使每一个人都看不出破绽，不，就应说是一点破绽也没有!却没有想到他是共产党最重要的人。还有一个让我震惊的人物:小萝卜头宋振中，一个十岁的孩子，虽然他的亲人都被敌人杀害，但他还是坚强的活了下来，还加入了共产党，凭自己的智慧帮忙了共产党员，为革命做出了贡献。还有罗世文、杨虎城、陈刚、陈瑶、双枪老太婆等先烈们，富贵不淫、贫贱不移、威武不屈，个个都是钢铁汉，他们的精神惊天地、泣鬼神。

啊!我明白了!革命先烈们用鲜血换来了我们这天的幸福生活，也换来了新中国!烈士们的每一首首诗，每一句句话都深深震撼着每个炎黄子孙的心灵。我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，将促使我成为一个英勇坚强的人，一个二十一世纪的优秀接班人。我永远相信!在东方的土地上，红岩精神将放射万丈光芒，普照全世界!

红岩读后感 篇4

忆14年，惊涛骇浪，九万里风鹏正举。苔花似的人们必然还是那般百折不挠！十年饮冰难凉热情。清澈的爱，只为中国。 ——题记

今年的暑假，我为了追忆那些革命的先烈们，阅读了《红岩》---这本红色经典的书，这本书讲述了无数的革命烈士，为了共同的理想，为了实现理想，而进行的革命斗争，相继英勇献身的故事。在这些故事里，描述了伟大的先烈们可歌可泣的事迹，这其中有意志如钢铁般的江姐，有临刑长啸的老徐，更有渣滓洞，白宫馆中，那些百折不挠如苔花似的先烈们，为了共同的理想，而前赴后继，英勇斗争，献出了他们宝贵的生命。但这本书里，也有与人民为公敌的徐鹏飞、甫志高之流。这些反面的存在，只是更加突显出了，千千万万个革命战士对祖国的`满腔热忱，也更加凸显出先烈们人格的伟大。

这本书中最令我感动的也是最令我敬佩的是江姐，面对敌人十指穿心的威胁，江姐毫不动摇，面对同志们的嘘寒问暖，她说“毒刑拷打是太小的考验!竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁!”她面对死亡毫不畏惧，监狱里也时常回荡着她激昂悲壮的声音“为了避免下一代的苦难，我们愿——愿把这牢底坐穿！”

当我缓缓闭上书，一幕幕生死关头的情节向我涌来，冥冥中我似乎又看到了枪林弹雨中仰天长啸的齐晓轩和那一抹鲜红的红旗，固守着那被鲜血染红的红岩，我们坚持这份信仰，并把旗帜代代相承......

红岩读后感 篇5

这几天，我读了一本名叫《红岩》的书，这本书讲述了一个共产党和国民党斗争的故事。故事是这样开始的：第二次世界大战后，国民党想借用美国的实力清剿共产党后来被共产党制止了的故事。

在这本书中我知道了许多伟大的共产党人，如：江姐、成岗、许云峰、刘思阳等。其中有一位最让我崇拜的人，,她的名字叫江雪琴,大家都亲切的叫她江姐。在这本书中，敌人在狱中残忍的折磨她用夹手指，坐老虎凳等刑法去折磨一个弱女子，想让她透露党的.机密。一次次酷刑使她疼晕过去，但她却咬紧牙关。她的坚强令我震撼。我想，要是我的话一定会经不住折磨而说出军情，比起她，我们是多么的弱小。

在书中，我还认识一个工厂工人余新江，他为人正直，忠心向党，发动了绝食战争，内心坚定，我很喜欢他。

读完之后，我不禁肃然起敬。我在想：“是什么让他们在冰冷的刑具下撑到现在，闭口不言。是什么让他们在绝食战争中绝食几天不声不响。现在，我终于知道，是一份保护党的坚决之心，是一份为人民服务的保证，是一份让国家的未来和平的渴望，为了我们，他们也牺牲了，虽然惨痛，却也壮烈。

红岩读后感 篇6

窗上阴霾不散，读完了《红岩》沉重的云层仿佛透出了阳光。长吁一口气，不禁浮想联翩。

江姐、许云峰、齐晓轩……一个个人物放电影般从眼前掠过。我为他们坚定的信念而感慨，为他们执著的精神而赞叹。

“竹签子是竹做的，但是共产党员的意志是钢铁！”江姐在受了酷刑折磨后铿镪有力的地说出这句话。的确，敌人用尖利的竹签子钉入江姐的手，十指连心，疼痛可想而知。换作普通人，还没行刑就会招认。但江姐不同。酷刑与疼痛不能使她屈服。他的`信念，她的意志是钢铁！

面对酷刑，江姐如此淡定，面对死亡，江姐仍是那么淡定沉着。敌人以转移白公馆为借品，叫出江姐，带上刑场。所有人，包括江姐都知道自己将牺牲了，可她不慌张，换上了崭新的蓝旗袍，面不改色心不跳，从容、坚定地迎接死亡。也是多么坚强，还在临别时告诉明霞“不要用泪眼告别”。江姐不回地拥抱死神。她是真正的钢铁！她的信念将永不褪散！

我想，正是这种坚定的信念，支持着无数的革命人士，前仆后继，抱着必死的决心，即使赤手空拳，也要与敌人博斗一番。这种坚定、永不言弃的信念与精神，让在渣滓洞中的政治犯们坚持反抗，直至胜利。

仰头，阴霾散尽。那坚定的信念在我心中回荡，让我久久不能忘记。

红岩读后感 篇7

《红岩》这部作品以惊心动魄的斗争画面和崇高的革命精神震撼了广大读者的心，获得了广泛的好评，被称为具有共产主义精神和革命气节的教科书。

《红岩》这本书充满了革命的激|情，更让人难以忘怀。刚开始是因为我学过的一篇文章《狱中联欢》就是书中的节选篇目，于是我产生了读这本书的渴望。在找到这本书后，我开始了对这本书的阅读。《红岩》这本书令我爱不释手。

《红岩》这本书以描述重庆解放前夕残酷的地下斗争，个性是狱中斗争为主要资料的长篇小说。它的历史背景是1948年至1949年重庆解放。人民解放军摧枯拉朽的胜利进军和反动派的垂死挣扎，是这一时期的特点。小说把反动派在全局上不可逆转的覆灭命运，与局部上的气势汹汹，疯狂镇压;把革命事业全局上的辉煌胜利，与革命者个人的悲壮牺牲，辩证地统一齐来。它的基本情节以“中美合作所”集中营(包括渣滓洞和白公馆)内的敌我斗争为中心，交错地展开了我地下党领导的城市的地下斗争、学生运动、工人运动、狱中斗争以及华蓥山区的武装斗争，集中描述了革命者为迎接解放、挫败敌人的'垂死挣扎而进行的最后决战。小说以超多的篇幅描述了革命者的狱中斗争，除了《狱中联欢》所写的新年联欢活动外，还写了狱中绝食斗争的胜利，为龙光华烈士举行追悼会，写了江雪琴的从容就义，许云峰在地牢里同徐鹏飞的最后一次交锋，以及最后的武装越狱斗争等。全书共三十章，作者罗广斌、杨益言都是重庆中美合作所集中营的幸存者，他们亲身经历了黎明前血与火的考验，目睹了许多革命烈士坚韧不拔的英勇斗争和壮烈牺牲的场面。根据这些经历，他们于1957年写了革命回忆录《在烈火中永生》。随后，在回忆录的基础上创作了长篇小说《红

岩》。

《红岩》这本书看了之后让我感受到了革命工作者的热情，让我体会到人们的团结协作与友情的伟大。我们此刻完美的生活都是革命者们努力的成果，我感激他们，我爱戴他们!

红岩读后感 篇8

今天，我怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书。合上书本，我的心情久久不能平静。

《红岩》是一本中国军事文学名著。这本书描写了众多革命英雄：许云峰英勇斗敌，舍己为人；刘思扬出身豪门却投身革命；白公馆志士奋勇突围，迎来黎明；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；成岗临危不惧，视死如归……所有的这一切展现在我眼前，都激励着我的爱国情怀。

《红岩》里最令我难忘的是江姐的故事。刚开始看《红岩》，江姐的伟大形象就已经在我心中树立起来。故事中当江姐得知她丈夫牺牲后，她并不像普通的女性一样，面对残酷的现实变得不堪一击。她擦干了泪水，重新站了起来。因为她知道共产党所托付给她的任务还没有完成，要舍小为大。后因叛徒出卖而被捕，当敌人用酷刑折磨她，拷问她时，她丝毫不从嘴里透露出党的任何秘密。她还组织狱中战友学习XXX同志的《新民主主义论》坚持狱中斗争。

我掩卷沉思：面对着这些可敬可佩的战士，我感到深深的惭愧。想起自己以前一旦考试没有拿到满分便泄气了。没有对学习充满热情的我容易被摧垮，总不从自己身上找原因。可如今，在《红岩》书中的'英雄的光辉形象前，我终于明白了一个道理：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓；越是困难的时候，就越需要我们去克服。

正是有着这无数位战士坚强不屈的精神，用鲜血才换来我们如今幸福的生活，我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解与看法，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强不轻易放弃的人！

读红祖国一定不会忘记，那个黑暗的年代……老百姓忍受着政府的践踏。可以说，那是一个“冷箭横行，奸臣霸道”的时代。

残忍的国民党刽子手用沾满革命志士鲜血的手蹂躏平民，好像一层鬼影，笼罩在祖国一层层记忆中。

更让人愤恨的是，特务竟将“血亮”的屠刀挥向了无辜的学生！就在共产党人不得不崛起的时候，竟然出现了叛徒！接连有地下党员被捕，交通站被捣毁，地下交通一度陷入瘫痪……

“啊！啊……”刑房中传来痛苦的嘶吼，一位血肉模糊的男同志被拖了出来。那些恶魔们去女牢房挑人了，江姐被带走了，当其他同志听见刑房中中传来吼叫时，只能把惋惜化作一声长叹……

刑房里传出一阵奸笑，接着刑讯人员冷冷地说：“谅你是个女共产党员，还怕制服不了你？你不愿开口，好，来人！”

竹签在江姐的手指上狠狠地扎了一个个血洞。十指虽然连心，但是竹签穿透了手指，却穿不透那颗钢铁般的心！人终究挡不住刽子手一刀落下，她最终也没看到解放时的那束光……

终于有一天，幸存者逃走了，为了吸引敌人，完成任务，他们付出了生命……冰冷的枪口喷出罪恶的火焰，一股滚烫的液体殷红了脚下的红岩……

胜利的曙光驱散了溃败的幽魔，幸福的太阳从乌云中探出……岩心得感悟9

红岩读后感 篇9

为了让我学会坚强，妈妈从网上买了本《红岩》给我看，《红岩》是一部中国军事文学名著。书里写了许许多多的英雄事迹。

让我最敬佩的就是江雪琴江姐。江姐的钢铁形象深深地刻在我的心里。还记得当凶残的敌人把竹签钉进了她的十指的时候，她还是那么沉着冷静，并且还说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的”。当时我就在想，在我生病的时候，护士阿姨给我挂水的时候，那时的针打进我的皮肤里，那个感觉是多么的疼啊，但是江姐确可以那么的忍着痛，那是多么坚强的'意志啊！想着想着我的眼眶湿润了，我为了我的软弱而自卑，为了那些英雄同志的英勇牺牲而哭泣，他们可以为了美好的明天而奉献自己的生命，而我们呢？

当今，都是独身子女，都是爷爷奶奶外公外婆手心里的宝，都是宠着依着的，可是我们有没有想到我们这么美好的生活是哪里得来的，在面对困难时，我们又应该如何去做？至少我读过这本书后我明白了一点，碰到困难我不能退缩不能再用哭来解决了，要学会坚强，要学会去迎接困难解决问题。

明日的朝阳在向我们招手，我们是共产主义的接班人，我们要延续革命先烈的优秀传统，为了开创更美好的明天而奋斗！

红岩读后感 篇10

当历史的脚步渐行渐远的时候，岁月的涛声似乎很难再激起回忆中不曾起伏的涟漪。那些不只是激情飞舞和庄严神圣的画面，像是时空隧道里的灰尘，虽平凡却不失凝重，虽朴素却不乏张扬，在理想与现实，追求与阻碍的碰撞中阐述了不朽生命的伟大意义。所以，当我捧起《红岩》的时候，我知道这是一种收获。

怀着沉重与敬畏的心情来阅读这部著作的，不想去过多的纠缠于纷乱复杂的故事情节或者性格各异的角色，因为知道任何文章，不管是鸿篇巨制，或是简短小诗，其文字及其所构成的故事整体只是表达情感的手段，而对于我们读者而言，最值得研究就是抓住故事其所体现的本质，即一个时代或是一类事物所表达的客观规律与情感世界。对于《红岩》，我抓住的是两个字“永恒”。

那些革命生涯的片段，因为那些鲜血染红的`文字对于现代的安逸生活是一种刺激，严格来讲，是一种激励。而当我们怀着缅怀先烈的态度回顾这样历史的时候，除了钦佩与赞扬，更多的是震撼，一种难以抗拒彻彻底底的震撼。

这不仅仅是之于理想的坚持与奋斗，不是决心，不是毅力，而是融合了千百年来璀璨文化与一切优秀品质的力量，我们叫它“民族精神”就像是一条没有终点的河流，汇聚着每一个时代每一个炎黄子孙的智慧结晶，而作为这个光荣历程中的一员，除了责任，更多的更重要的是一种骄傲，一种与生俱来，恒久不息的自豪。

红岩读后感 篇11

当我读到“龙光年牺牲了”时，我一看就知道这准是被反动派的特务害的。他们特务中有个刽子手叫“猫头鹰”，他已经杀害了我们三百多个同志了，面对穷凶极恶的敌人，面对十指连珠，火烫，老虎凳——这些让人生不如死的酷刑，我们的共产党员们，为了自己的目标 ，为了真理，不畏凶险，他们用钢铁般的意志，忍受了常人无法想象的`折磨和牺牲。

渣滓洞中的生活，有句话可以形容：两个天窗——出气，一扇风门——伸头。

红岩读后感 篇12

最近，我读了一本名叫《红岩》的关于革命战争的书，它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，从不畏惧；刘思扬出身豪门却参与革命；成瑶在共产党的熏陶下，渐渐成长，懂得处理各种事；渣滓洞的难友们，相互帮助，智斗敌人；白公馆的人们战胜敌人，迎来新中国。

在红岩里，我最钦佩江雪琴江姐。开头不久，江姐的钢铁形象就已经在我心中树立起来。当她知道丈夫牺牲了，她不像普通女性一样面对残酷的现实变得不堪一击，而是擦干了泪水，重新站起来了，因为她知道共产党托付给她的命令还没完成，要舍小家为大家。而在渣滓洞监狱的生活过程中，她还是穿着那蓝色的`旗袍，始终以干净的面貌迎接大家。当敌人拷问她时，她不透露党的任何秘密，当敌人用竹签钉她的手指，她坚强地说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的。”

面对这些敬佩的同志，只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的一分一毫。现实生活中，在他们面前，我感到深深的愧疚。我只要遇到小小的挫折，就会想到放弃。读了红岩之后，我知道了越是充满困难的路我们越要走，越是艰巨的任务我们更要坚定不移。

《红岩》这本书给我带来了巨大的启迪，我知道现在我们赖以生存的这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，所以我们更因该珍惜现在的幸福生活，永远不忘那些伟大的战士，将他们铭记在心！

红岩读后感 篇13

《红岩》一本红色经典名著，一本激励成千上万人的书，一部革命传奇。

它描写了众多革命英雄：临危不惧、视死如归的成岗；舍己为人、英勇斗敌的许云峰；历经酷刑任然坚贞不屈的江姐；还有中国最小的烈士“小萝卜头”；渣滓洞的难友团结奋斗使敌人闻风丧胆；白公馆的志士奋勇突围迎来曙光……所有的这些故事多么让人激动、崇敬。

假期里我又到重庆参观了真实的渣滓洞、白公馆，亲眼看见了沉重的铁脚镣、木质的老虎凳还有各种残酷的刑具，以及矮小的牢房、简陋的`木床，还有钉入江姐指甲里的竹签……

是啊！他们这些人是多么坚强，从不泄露挺进报的任何一个字。不管敌人如何毒打，都选择了沉默。牺牲了自己，保卫了祖国。

虽然时间在飞逝，中国有了翻天覆地的变化，但至少可以确认《红岩》精神是永恒的，一尘不变。这些革命先烈们为我树立了榜样，他们的精神洗礼着我的灵魂，他们教会我做人的道理，信念，理想都是威武不能屈的，做人要做大写的人！

茶馆读后感13篇

当细细地品读完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，为此需要认真地写一写读后感了。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编为大家整理的《茶馆》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

茶馆读后感 篇1

茶馆是爱茶者的乐园，也是人们休息、消遣和交际的场所。但是在老舍先生的笔下，《茶馆》变成了话剧史上的经典。

《茶馆》的故事全部发生在一个茶馆里。故事讲述了茶馆老板王利发一心想让父亲的茶馆兴旺起来，为此他八方应酬，然而严酷的现实却使他每每被嘲弄。最终被冷酷无情的社会吞没。经常出入茶馆的民族资本家秦仲义从雄心勃勃搞实业救国到破产;豪爽的.八旗子弟常四爷在清朝灭亡以后走上了自食其力的道路。故事还揭示了刘麻子等一些小人物的生存状态。

王利发是茶馆的掌柜，他心地不坏，对世间的苦难早已熟视无睹。他是个本分买卖人，希望社会安定，自个儿的生意也顺心点儿，可社会总跟他拧着劲儿来，他不敢跟社会较劲，只能俯首当“顺民”。但是，社会的魔掌越来越紧地卡住了他的脖子，最后无奈身亡。他的形象很有代表性，不坑人、不害人、逆来顺受、没有过高的要求，是当时小市民最普遍的心态，也表现出底层人民的愤怒。

秦仲义是个民族资本家。他凭着一颗报国之心，变卖祖业创建工厂，想实业救国。他耗尽40年的心血办起不小的企业，觉得这样就足可以“富国裕民”。他错了，抗战刚结束，他的产业就被没收了。秦二爷痛心疾首，怨气冲天，半封建半殖民地的制度，帝国主义、封建寡头和官僚买办共同控制的国家经济形势，没让想实业救国的秦二爷实现愿望。这又一次批判了黑暗的统治者。还有许许多多的人物，松二爷、常四爷、二德子、刘麻子……他们代表不同的人物，但他们都反映了人民的苦难、愤怒、斗争……

老舍的《茶馆》让我看到了一段屈辱斗争的历史。铭记住这段历史，记住《茶馆》，让屈辱的历史不再重演。

茶馆读后感 篇2

茶馆是老北京随处可见，在那里彼此唠唠家常，谈天说地，再普通不过的一个地方了。但谁能想到就是茶馆竟能折射一个大的社会问题。老舍让一个平庸无奇的地方有了更深的意义。

老舍的写作手法与写作角度都是对一无二的。我认为《茶馆》虽一共只有三幕，但令人难忘，一幕一段，小而精，干练、简洁。剧情从清末一直到民国初年，再到国民党政权覆灭前期。在《茶馆》中我们所能感到的不仅仅是时代的变迁，更是一种历史的变迁。《茶馆》中巧妙地表现出了年代变迁与人物的突出性格。尽管书中的“茶馆人”呆，三教九流不少，但正是这些小人物在文章中起到核心作用。《茶馆》中那些小人物如：茶馆老板王利发，心不坏但胆小的松二爷，爱国情怀高的常四爷。在茶馆中没有几个人是掏心掏肺的人，听听!说得不是客套话，便是奉承话，我不懂，不懂老舍为何塑造这些人物，但不能不说从那些小人物的那些有“人情味”有“良心”的话中能让人感到世态炎凉呀!

在这本剧中“子承父业”，这是一句颇有讽刺意味的安排。剧中一幕幕向前走，那人们的装束也前卫起来了。西装革履，看那些黄皮肤黑眼睛的“西装同胞”们更让我看到中国的境况不容乐观。

从老舍那略带讽刺意味的话语中让人们了解到他的.真情实感。读了《茶馆》这个剧本便了解了老舍处于那个年代的真实感觉，总体而论，《茶馆》无论从场景布置，人物性格塑造，语言的精炼程度，都可称之为一部不可不读的作品。《茶馆》可以作为现在许多剧本的榜样，老舍可以成为现在剧作家的楷模。

茶馆读后感 篇3

茶馆，大家唠家常、谈天说地的地方。能想到它竟能折射出一大社会问题！除非有一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆平庸无奇，永远不会有更深的意义。而那个人便是老舍――一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放出生命的炫彩。

老舍出生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家庭，父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱，父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。一位慈善家资助老舍上学，使他受到了良好的教育。在老舍自身的不懈努力下，他渐渐小有成就，在这之后的创作过程中，儿时的境遇更是深深影响着他。而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色，与其平民出身也有密切联系。

同样，老舍的手法也是独一无二的'，其中最突出的一点，便是全剧只有三幕，一幕一段，简洁、干净，也十分容易表现剧情，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到民党政权覆灭前夕，与其说是时间变迁，不如说是历史变迁，人物表现年代，而年代又作为人物表现的背景，相辅相成，使小小一茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作。

老舍先生，无论您想传达什么给后人，至少《茶馆》让我们受益匪浅，谢谢您留给我们如此宝贵的财富。

茶馆读后感 篇4

这是一部话剧作品，代表了老舍话剧创作最高成就。老舍曾说：“茶馆是三教九流会面之处，可以容纳各式人物。一个大茶馆，就是一个小社会。”老舍笔下的茶馆更是如此。

小小的茶馆中，我们看到了茶馆掌柜王利发青、壮、老、三个年龄阶段的生活;看到了社会各阶层人民的生活状态;看到了社会的更替也看到了人民与旧时代的对立。不管是面对清朝的灭亡前那些封建制度的压迫，还是民国初年社会的动荡不安，还有解放初期的内战，精明世故的王利发为了生存，不断对茶馆进行改量，但面对社会如此局面，如此精明，他还是被逼无奈，最终选择了自杀。我们常发现，无论是《骆驼祥子》，还是这本《茶馆》，老舍笔下的人物最后结局总是悲惨的。而那却暗示了那个时代的悲剧。

书中的常四爷也令人敬佩。他是满族旗人，在清朝时有份“铁杆儿庄稼”，不用干活就有钱拿。后来清国灭亡了，常四爷并没有像他的'好朋友松二爷一样挨饿，而是自己去种菜卖菜，自食其力，不向困难低头。他就像黑暗世界里的微小光芒，孤独却有毅力的闪烁。也许我们需要更多这样的微小光芒，才能把黑暗的世界照亮。也许我们需要这样更多正义的人，才能把黑暗腐败的社会带向光明。

这部作品对底层社会人民的生活的描写让我十分感触。社会高层的争斗，变革，影响最大的还是底层人民。馆中的纸条“莫谈国事”，爱国的旗人常四爷和一心要实业救国的松二爷，最后却都被事实击败。鲜明刻画了百姓们为国分忧却无能为力的悲烈事实。

历史代表着过往，现在的我们无法亲身体验到那段已经过往的历史，正是有了这样一部部优秀的文学作品，保留历史，重现历史，让我们担当起时代的使命，为了悲惨的历史不再重现而努力。

茶馆读后感 篇5

几乎所有人都说《茶馆》是一位成熟的剧作家的成功之作。——题记

《茶馆》的故事全部发生在一个叫做裕泰的茶馆里。一部简简单单的三幕话剧，借助于一家普普通通的茶馆，将半个世纪的岁月浓缩，将许许多多符合时代特征的小人物涵盖，将一个国家在那些个特定时代的悲哀诉尽。

这部话剧主要讲述了老北京裕泰大茶馆在时代的变迁中逐渐走向破灭的故事。历经了清朝、民国、抗日战争胜利后国党统治时期的裕泰茶馆，在当权者和小人的谋划下最终被改成了“花花联合公司”。而一生守护着茶馆的王利发掌柜选择了在他的茶馆里自杀。《茶馆》该剧可以说是很现实，好人不一定有好报，而恶人不一定有恶报。解放前社会的黑暗、官员的`败被裸裸地展现在读者面前，让人唏嘘不已。

先谈谈这幕话剧中的人物吧。老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明。每个不同的人物都代表了当时社会不同职业、阶级的不同群体。看似多达几十位的出场人物，却无一显得重复。王掌柜、常四爷、松二爷等等身世不同、个性显著的人物形象跃然纸上。只需读过一次，就能把各种人物的性格特点深深刻在脑中。例如裕泰茶馆的王掌柜，正如卷首老舍先生予其的定位一般：精明、有些私心而心眼不坏。通览全文，在我眼中他作为一个掌柜，很圆滑又显得软弱，遇事就给钱、说好话。

然而，在结局中他不忍看到茶馆被高官与小人夺取，默默地在后院自杀。这一情节，仿佛出乎了人们的意料，但仔细一想，又在情理之中，让人心酸不已。这么一个走着中庸之道的掌柜，却选择以极端的方式结束了自己的生命。老舍先生通过一个人物，以其行为与性格的强烈反差，反映了一个时代的悲哀，表达了作者对当时社会风气的讽刺与不满。

再谈谈这部话剧的特殊之处。《茶馆》的成功在于语言的成功和戏剧结构的巧妙、严密。话剧全凭台词塑造人物，一个人的性格全体现于他的每一个字眼中。“语言大师”老舍先生的语言功力令人叹为观止。《茶馆》中每个人物的台词都有生活气息却意味深长。在戏剧结构上，《茶馆》可以说是“形散，神不散”。整部话剧虽年代跨度大，没有主线故事，但毫不显得零散难懂。老舍先生通过一个主要人物，从壮到老，贯穿全剧。这样，故事虽松散但有了连贯性。其次，故事中人物父子相承，虽然年代变化了，但每个人物所代表着的群体依旧存在，并随着时间的迁移有了细微的变化。令故事富有强烈的时代气息。最后，每个人物都扮演着自己的故事，同时又与各自所处时代密切关联。揭示了社会一角，展览了许多形形色色的人物的性格生活。

有人评论说《茶馆》是一曲旧时代的葬歌，也是一曲挽歌。《茶馆》这三幕共占了五十年的时间，而老舍先生仅仅用一些个小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。我想当你合上书本的一瞬，你会感觉到你和那些小人物一起度过了漫长艰辛的五十年。

茶馆读后感 篇6

茶馆，在中国极为常见，是一个普通，但却是一个特殊的地方。《茶馆》的故事全部发生在一个叫的茶馆。茶馆的名字叫“裕泰”，象征着富裕和安泰，是一种对美好生活的向往和寄托。但是在当时这样的世界是不存在的。

一部简简单单的.三幕话剧，借助于一家普普通通的的茶馆，将半个世纪的岁月浓缩，将许许多多符合时代特征的小人物涵盖，将一个国家在那些个特定时代的悲哀诉尽。

《茶馆》有着强烈的社会批判精神。绘导了一出由往昔岁月和市井生活画面组合起来的社会大戏。故事发生在清朝末年的一个名为裕泰的茶馆中，这个茶馆里人来人往，会聚了各色人物，一个大茶馆就是一个小社会，概括了中国社会的各个阶段，几种势力的尖锐对立和冲突，揭示了半封建，半殖民地中国的历史命运。

《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明，这也是剧本的一大特色，王掌柜、常四爷、松二爷、刘麻子、唐铁嘴等人物让我印象十分深刻。王掌柜，为人正直，不做坏事，但有些软弱，遇事就给钱，说好话；老主顾常四爷，同王掌柜一样正直，不做亏心事，但不同的是他比王掌柜硬，骨子里有那么一股傲气，怎样都不肯低头，不肯让步。

我最钦佩的还是常四爷了，钦佩他那种不向困难低头的精神。在清朝时，他有份“铁杆子庄稼”不用干活就拿钱。后来清国灭亡，常四爷没有像松二爷一样挨饿，而是自己种菜卖菜，自食其力，不向困难低头。到了民国时期，茶馆新开张时，松二爷，常四爷都去贺喜，常四爷虽然穿的没有那么体面，但他的精神面貌很好，面对政局的混乱他还能放得下面子，这种精神正是我们所缺少的，在那个年代，没有常四爷这种精神恐怕很难生存。因为他是以一个单纯的方式出现在舞台上，他正义，爱国，实话实说。也许你觉得这个人太过于直肠子，不够圆滑，反而会给自己惹祸上身。但反过来看看王利发，他够圆滑了吧，可最后还不是一个死的下场。

曹禺先生曾说《茶馆》是“中国戏剧史上空前的范例”，也有人评论说《茶馆》是一曲旧时代的葬歌，也是一曲挽歌。《茶馆》这三幕共占了五十年的时间，而老舍仅用了一些小人物的生存和死去，说明了年代的形形色色。他揭示了社会的一角，让我们觉得我们活在这个时代是多么幸福。

茶馆读后感 篇7

“那一天落山风吹过海洋，那呜咽声仿佛少年泪光。有多少人会打开窗，有多少人痴痴地望。那么蓝的月亮，那遥远的月亮！”一听到这一首歌，我就不由得想起那洒满了真诚的友情的一本书《月亮茶馆里的童年》。

童年是快乐的、童年是幸福的、童年也是幼稚无邪的，但是童年的时光是最令人难忘的！《月亮茶馆里的童年》里的小主人公天米和麦穗是一对很要好的朋友。在与老师、同学和邻居的相处中，经历了风风雨雨之后，她们更加深刻的理解了真正的友谊。虽然，她们两人最后还是各奔东西，但她们坚持通信长达3年，仍然是一对好姐妹，好朋友。

合上书，掩卷长思，我更加深刻理解了友谊的含义。正在上六年级的我，每每想到要与朝夕相处六年的好同学、好朋友分别，心里便惆怅的很，万分不舍！想想我的同学，我们在嘻嘻哈哈、打打闹闹，共同学习、共同进步中度过了一天又一天。虽然我们也时常闹闹矛盾，但是我们的同学情，我们的友谊却在一天天，暑去寒来中变的更加深厚了！在我生病的时候，是同学们给我打电话问候我，是同学们到我家给我送作业，帮我补习；在我遇到困难挫折的时候，还是同学们帮助我、安慰我、鼓励我，给我战胜困难的'力量和信心！我们来自不同的家庭，经过这几年的相处，我们虽有磕磕绊绊，但是我们已经融入了一个集体，成为要好的朋友。想到我们小学的六年学习生涯即将结束，我们会奔向不同的学校，但是我们的友谊仍不会改变！

童年在每个人的心里都留下了不可磨灭的烙记，不要长大了留下遗憾，那就让我们珍惜现在的所有吧！

茶馆读后感 篇8

在暑假中，我找出了爸爸珍藏的书《茶馆》。

《茶馆》是老舍的著作，里面写了一个掌柜和他的茶馆的故事。

从前，有一个叫王利发的人，因为丧失了父亲，所以他二十岁就当上了裕泰茶馆的掌柜。在这个茶馆，你没事有事都能待很久。

可是，好景不长，大清的`警察宋恩子吴祥子天天来捣乱，搅得生意一塌糊涂。好不容易等到了民国，宋恩子吴祥子的儿子居然也当上了警察……

裕泰茶馆一天不如一天，悲剧就天天发生：先是妻子被车撞了没人管，又是伤兵天天来搅生意，最后竟然让刘麻子给要走了。

最后的一天晚上，老掌柜叫来了朋友秦二爷、常四爷一起说起了自己的遭遇，朋友走后，老掌柜将常四爷拣来的纸钱点燃了。一会儿，就火光冲天，老掌柜依然坐在哪儿，他想起了年轻的时候……

《茶馆》这部小说看后总是叫人悲愤不已。为什么可以让小唐铁嘴儿、小刘麻子、小宋恩子、小吴祥子这样的家伙过得有滋有味，天天不愁吃不愁穿。而就不许像王掌柜、常四爷、秦二爷、松二爷这样的大好人过上好日子?这种世道也太不公平了，但那时的人们又能说什么呢?

一锅老汤、一壶酽茶，一幕震撼人心的人间悲喜剧在百年老店“裕泰大茶馆”里上演，演绎着老舍先生蘸着沧桑写出的旧时代里黑暗的一页，把一幅沾满了人世坎坷的老北京历史民俗画卷生动地展示在读者面前，留下永恒的记忆。

茶馆读后感 篇9

放暑假在家，每晚跟爸妈一起守在电视机前等待中央八台播出的电视剧版《茶馆》，虽然我是从二十几集才开始看的，但看了一集就被深深吸引住了。最近，经典文艺作品的翻拍版往往令人，如新版《三国》、新版《红楼梦》等，但这部《茶馆》却异军突起，在观众中赢得了非常好的口碑。究其原因是导演编剧和主创们对老舍先生原作的用心理解，忠于原著的精神，但并不囿于原著的框架，进行了创造性的改编和再现。《茶馆》原著最本质的精神是“形喜实悲”，是对这个无比颠倒和荒唐世道的无尽嘲讽正如老舍先生在创作时所言“想要写一部最悲的悲剧，其间回荡着无耻的笑声”。除此之外，老舍先生作品的魅力也在于其文字和人物中透出的浓厚的'老北京韵味，以一种黑色幽默的方式刻画了那个年代老北京风俗、人情、政治的方方面面。应该说在这两点上，电视剧版的《茶馆》把握的非常到位，没有糟蹋经典。

但仍有美中不足之处，特别是后5、6集其精彩程度明显大打折扣，有强弩之末之势，为了凑集数而拉长了故事情节，反而使整部剧的艺术性和观赏性受到和减损。另外，茶馆大掌柜王利发的妻子被美国大兵的吉普车撞死这一情节设置值得商榷，编剧似还未跳脱出五十年代初反帝主义和过激民族主义的巢窠，于目前国际化和现代化的社会氛围不太合适。

此外，有关庞太监的后人登基的情节也显得不伦不类，试想当时已是1946年，国共两党激烈交战之时，国民党政权已风雨飘摇，身为国民党宪兵队长的沈处长怎么会幼稚到在当时搞复辟，如果是为了以此吸引共产党地下党人自投罗网，剧中也未作清楚的交待，令人看了感到可笑，却摸不着头脑。总体来说瑕不掩瑜，这部《茶馆》应该是今年中国电视荧屏上的优秀作品，大众的口碑说明，群众的眼睛是雪亮的，相比依赖明星、炒作、华而不实的布景，用心写故事，贴近社会和人民心声的作品才能焕发持久的生命力。

茶馆读后感 篇10

《茶馆》讲述了老北京裕泰大茶馆几十年间的跌宕起伏，它只有三幕，却分别写了三个时段，从戊戌变法到新中国成立前夕的旧社会变迁史，揭露了旧中国的黑暗与腐败，由一座大茶馆为舞台，有各个阶层的人物，人物生动鲜明。同时也从中看出，社会底层人民的悲惨生活，如只想要太太平平过日子的王掌柜，最终被赶出自己经营50年的茶馆，以极端的方式离世了，正直的常四爷干了一辈子的活却“一事无成”，爱国的秦仲义花费40年心血所建的工厂被拆了。在旧社会没有权势，人脉，就等于苦悲的降临。“我爱咱们的国呀，但谁爱我呢？”常四爷说的这番话，反映出社会的腐败与残忍的现实。

老舍的作品，提醒人们在文明进步中，勿忘守住一些根本的东西，以免在向世界开放的时候，因浮躁而失了灵魂。他告诉中国人，在日新月异的世界面前如何自处，沈从文的《谈朗诵诗》写着“读到老舍一篇短短散文诗环转如珠，流畅如水，真有不可形容的妙处”。确实，老舍的文化姿态意味深，长发人深思。《茶馆》表达了老舍对社会风气的不满与讽刺，笔下皆是社会人民的无奈与心酸。

在旧社会，人民向往着国泰民安的生活，可残忍的社会把人民的向往压制，限制。生活的贫困压倒了多少人民的家庭，多少人民在冬天的夜晚冻死？多少人民被地主压迫？这是怎么了呢？是社会的残忍，是人们的崇洋媚外。

老舍笔下的.茶馆，就像一幅画，把人们的生活现状描写的清清楚楚，那是可悲的现实。《茶馆》像是一曲旧时代的葬歌，现在的中国抬起头来了，不再是曾经腐败被压迫的旧中国。我们现在的幸福，是曾经人民的苦难堆积而成。

我印象深刻的是王掌柜，勤勤恳恳的当个顺民，只想平平安安的过完一生，可旧社会的黑暗没有放过他，王掌柜最终吊死在自己的茶馆。虽然他是自私的，但是他的心眼也不坏，可就是这么一个顺民，死了，这是怎么了呢？是社会容不下这些爱国可悲的人吗？现在的社会，比起曾经的社会，是美好的，我们的生活比曾经的生活也是美好的，所以我们要珍惜当下，珍惜时光。

老舍，这个可敬的老人用他的笔带来一个生动的世界，那是真实的，也是意味深长，发人深思的。

茶馆读后感 篇11

《茶馆》，中国话剧名，老舍先生的代表作之一;剧中故事全部发生在北京城一个茶馆里，茶馆里人来人往，汇聚了各色人物、三教九流，一个大茶馆就是一个小社会。

老舍先生抓住了这个场景的特点，将半个世纪的时间跨度，五十七个主、次人物形象高度浓缩在茶馆之中，展现了清末戊戌变法失败后、民国初年北洋军阀割据时期、国民党政权覆灭前夕三个时代的`生活场景，概括了中国社会各阶层、数个势力的尖锐对立和冲突，揭示了半封建、半殖民地中国的历史命运;此剧亦是北京人民艺术剧院的经典剧目，中国话剧一座里程碑，享誉海外，后多次被改编为同名电影、电视连续剧。

茶馆读后感 篇12

这一天，我随意打开书架，不经意间看到书架角落里有一本老舍先生写的《茶馆》，好像还没看过。于是，我拿起这本书来读。

不看不知道，一看就吓了一跳。原来这本书的故事很精彩很有哲理。这本书写的是戏剧，一个悲剧，分为清末民初、民国中期、民国后期人们的生活经历和状态三个场景。这本书写了店主王丽发茶馆从兴衰的过程，最终被军阀势力逼死。与此同时，还写了一个农民——康六欠别人钱，被迫把女儿卖给太监当妻子，结果伤害了女儿的一生。

看完这本书，我掉下了眼泪。王利发一生都趋炎附势，看到别人总是打招呼，只是为了在乱世中生存。但他的好话，他的'鞠躬仍然不能让他顺利地度过一生，结果被军阀逼到上吊自杀。康六的女儿不敢在太监家里哼哼，直到太监死了，才得到自由。但在自由之后，还是被别人追杀，被迫一路逃跑。唉，这是傅仪的错。在傅仪统治时期，闭关锁国政策使人们的生活贫困，但傅仪没有意识到这个错误，因此他成为了亡国王，被剥夺了自由和权利。但这一生是不能后悔的，这就是错误的代价。在这本书中，我为但社会的黑暗而悲伤，为人们的自私而悲伤。事实上，这不应该把过错归咎于普通人。为了谋生，每个人都必须变得残忍和冷血。错误在于军阀势力的统治衰落，让人无处谋生，只好奉承，点头低眉，像狗一样生活。

事实上，在当今社会，这样的人并不多。为了赢得老板的重视，为了在公司中占有一席之地，许多公司员工用各种肮脏的手段陷害他人，提高自己。这些人不像当时的普通人吗？但他们没有看到这是一个民主社会，这是一个知识决定命运的社会。只要我们有能力和知识，为什么不担心没有伯乐呢？它在哪里不是一个地方？

亲爱的人们，拿起你的尊严，拿出你的技能，不要做一个绞尽脑汁陷害别人的人，做一个能力突出的强者。

茶馆读后感 篇13

这部剧运用对京城中裕泰大茶馆里人们的谈话，体现了国家的兴盛衰败。从戊戌变法的失败到解放战争的前夕，时代的变迁让茶馆里发生的一件件小事变成了一部历史剧，而这部历史剧的主角当然就是茶馆掌柜王利发了。

王利发是个精明而正直的人，年仅二十岁就出来替早逝的父亲打理生意，他生在一个混乱的、战火连绵的年代，最后因为不能忍受自己经营了几十年的茶馆被人强行霸占而上吊自杀。是啊，用戏中的话说，那是一个人们“一堆一堆给洋人送钞票”的日子，不少的人都当起了汉奸，特别是戏中的两代小人——刘麻子和小刘麻子。

先说刘麻子吧，他见利忘义，干着给人说媒拉线这种不正当的生意，不论双方愿意与否，只要有钱赚他就干，有时甚至还卖人儿女。在第一幕中，他竟然把一位生活贫苦的农民——康六的女儿康顺子以十两银子的价钱卖给了给了一个太监。

而刘麻子的`儿子小刘麻子呢?他非但没有“改邪归正”，反而还“发扬光大”，要创办一个专给美国人提供女招待的“花花联合公司”，甚至想方设法霸占了王掌柜的裕泰茶馆，把它改成了一个“取得大量情报，捉拿共产党”的地方。

老舍出生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家庭，父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱，父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。一位慈善家资助老舍上学，使他受到了良好的教育。在老舍自身的不懈努力下，他渐渐小有成就，在这之后的创作过程中，儿时的境遇更是深深影响着他。而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色，与其平民出身也有密切联系。

同样，老舍的手法也是独一无二的，其中最突出的一点，便是全剧只有三幕，一幕一段，简洁、干净，也十分容易表现剧情，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到民党政权覆灭前夕，与其说是时间变迁，不如说是历史变迁，人物表现年代，而年代又作为人物表现的背景，相辅相成，使小小一茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作。

老舍先生，无论您想传达什么给后人，至少《茶馆》让我们受益匪浅，谢谢您留给我们如此宝贵的财富。