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设为首页我为鞋狂读后感（实用十四篇）
发表时间：2025-04-15当品读完一部作品后，相信大家的视野一定开拓了不少，是时候写14篇读后感好好记录一下了。为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编整理的《稻草人》读后感，希望对大家有所帮助。
我为鞋狂读后感 篇1
我向往古人的生活，他们的生活自由洒脱，他们的生活率性纯真，永远都不会屈服眼前的苟且和困难，而是更加重视着诗和远方。地平线上升起的一轮初阳，象征着中华民族对未来的无限向往和希望；而浩瀚星辰中挂着的一弯明月，则和那烈酒烧断了多少诗人思念的愁肠。指点江山的铁面帝王，更有着无限的志向，身在红砖金瓦的宫殿之中，而心在决胜千里的战场之上。中国人是注重精神世界的，中国人更是善于表达情感的！
中国文化源远流长，五千年的风风雨雨，五千年的朝代更迭。那些金戈铁马和战火硝烟都早已经化为空气，那些皇宫城阙和传奇帝王也早已成为历史。而古人们留下的精神宝藏却是永远存在的。它带给后人一种力量，一种勇往直前的力量。这种埋在中国人的灵魂中几千年的文化精髓是亘古不变的！直到今天仍然是中华民族得以繁荣富强的不竭动力。中国的诗词歌赋是最经典的，《世说新语》就是经典中的经典。其中的每一个小故事都是一个影响我们一生的道理。文言文是精炼的，是像中国人一样将所有的精华都锁进了自己的内心，要如同品茶一般，一点一点向深挖掘，找到最深处的真谛。中国文化的精髓，仿佛就是在大雾中找这世间最美丽的花朵，虽然会遇到无限的困难和挑战，但是，当你拨开层层浓雾，看到绽放的花时，内心的喜悦，和这一路来的发现，将是你最最宝贵的财富。读书，读古人写下的一串串美丽文字，仿佛就是在端详中国的文化瑰宝，仿佛就是在读五千年来的`中国。中国古人所向往和倡导的“大同世界”，更是我们一代又一代的国人要不断努力的目标。中国的传统文化，我觉得以下面得一个故事足以概括：中国有句古语：“百善孝为先”。先人用自己的行动为我们诠释了这句话的完美含义：子路，春秋末代鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但是子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜度日，有一次，年迈的父母想吃米饭，可是家里一点米都没有，子路翻山越岭到亲戚家借了一点米，满足了父母的要求，邻居们都夸子路是个勇敢孝顺的好孩子。果然，他也成为了孔子最得意的门生之一。子路的孝道何不是启发到了我们所有人，我们从父辈那里得到“勇敢、理智、仁爱、善良”等这些人类精神中最美好的品质。感恩自己的父母，感恩给自己生命和优良品德的父母，再传给自己的下一代。中国的传统文化，也许，就是感恩，就是传承。
中国，一个古老又神秘的国度，她历史悠长，她饱经风霜，她用我们脚下的土地哺育我们一代又一代的华夏子女。我们总是从先人的脚印中体会到生活的艰辛，我们总是从先人的错误中汲取宝贵的经验。寻华夏起源，探文化精髓，在一条条阡陌中，寻古代韵味，在一支支花朵中，品文化之美。文人墨客，笔下的行云流水，优美诗篇；游侠浪子，剑尖的侠肝义胆，铁骨柔肠；英雄豪杰，麾下的千军万马，刀光剑影；龙袍加身，头顶的无上冠冕，万里江山！中国的文化，一代代的传承，中国的腾飞，一代代的希望！
我为鞋狂读后感 篇2
在田老师的推荐下，我读了严文井的《下次开船港》这本书，读着读着我渐渐喜欢上唐小西这个顽皮的小孩了。
唐小西是个不爱写算术题的男孩，不爱学习的他还十分调皮，有一次画画竟然把姐姐画成了一个丑八怪。他还有一个格外响亮的外号“玩儿不够”，最终他把时间小人给气走了。读到这儿，我觉得唐小西真是个贪玩的孩子。
这么贪玩的唐小西我为什么会喜欢他呢？因为他还是个勇敢、随机应变的“机灵鬼”。他跟着灰老鼠去了比快乐还快乐的“下次开船港”的'地方，灰老鼠把唐小西的影子给剪下来，换上了又丑又坏的影子。这个人称“老儿不死”的灰老鼠可把唐小西折腾坏了。可是唐小西最终凭着机智勇敢把三个坏蛋打败了，还把时间小人找回来了，所以我喜欢唐小西。
读着《下次开船港》，从唐小西那里我知道了玩就玩个开心，但千万别把学习忘九霄云外了，毕竟学习的时候更要学个扎实！
我为鞋狂读后感 篇3
最近，妈妈给我送给我一本书——《做人与做事》。它的作者是知心姐姐——卢勤。这本书有点特别，书上面特别注明了写给孩子的，写给爸爸妈妈的。
“人要学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤，才能学会走路。”这是马克思说的话，用笑脸迎接失败，用百倍的勇气来应付一切不幸吧。书中讲到了一个故事：一个高三女孩，平时学习成绩名列前茅，是三好学生。参加高考后，她觉得自己考糟了，天天坐立不安，想到落榜后人们的白眼，她再也忍受不住了，悬梁自尽了。更令人惋惜的是，高考成绩公布后，她的成绩超出录取分数线7分。这个女孩的心理承受能力太差了。良好的承受失败与战胜挫折的能力，受到挫折后的恢复能力和百折不挠，不向失败屈服的精神，是成功人才不可缺少的.素质。
记得我以前也是，如果考试偶尔没考好，就会害怕得把考卷藏起来，不让同学知道，怕同学们笑我，以后，我再也不会这样了。当我们失败的时候，我们要想：“太好了，我可以品尝一下跌倒了自己爬起来的滋味，我可以锻炼自己不怕失败，我肯定有机会再去体会成功的喜悦。”至于人家怎么议论你，那是人家的事，你不必去管，笑笑就行了。
我为鞋狂读后感 篇4
我读过的课外书数不胜数，其中我比较喜欢的书是《稻草人》。
《稻草人》的作者是童话作家叶圣陶爷爷写的。他喜欢用散文的'形式来写童话，诗意盎然，富有视觉、听觉的美和力，能够给我们以爱的熏陶和美的享受。
在《稻草人》这本书中写到了很多有意义的童话故事，其中给我带来震撼的是《稻草人》这个故事。它讲述了在一个满天星斗的夜里，稻草人看守着天地，突然飞来一只灰褐色的小娥，他想把那只小娥赶跑。所以他使劲地摇动扇子，想告诉老妇人。可老妇人老眼昏花，看不清那儿，稻草人沮丧极了。稻草人还看到两个生病的孩子，没有饭吃没有水喝。他非常想帮助这两个孩子，但他却无能为力。
在这个故事中叶圣陶爷爷把一个没有生命的稻草人写成了一个富有感情的人，写出了稻草人是一个有责任感，有爱心的人。同时也告诉不管在生活中还是在学习中，我都要像稻草人一样也要做一个有爱心、有责任感的人。
《稻草人》这本书不仅让我学会了从多个角度思考问题，而且让我明白了很多道理。
我为鞋狂读后感 篇5
我读过不少描写大海的豪迈诗篇;也读过不少描写山峦的文章;
还读过不少使人潸然泪下的事情散文。但当我捧起高尔基的自传体
小说——《童年》时，我立刻就被它深深的吸引住了。
它虽然没有化丽的词语修饰，却有着朴素感人的故事情节;它虽然没有天马行空一般的想象，却记述了一件件平凡的生活事件;它虽然没有太注重语、句、段、篇之间的连贯性，却很好的体现出了他童年生活经历的沧桑与感人的故事情节。
在“母亲”高大的`身躯下，埋藏着无尽的伤心与悲痛;在“外祖父”冷酷的表情下，更多的是对子女的关心与愤怒;在“外祖母”大大的眼睛里，埋藏着对“外祖父”的不解于对神的信赖;在
“小冈茨”高瘦的身躯下，埋藏着对两个“叔叔”得愤怒;在“我”童年时幼小的心灵里，充斥着对生活的憧憬，对学习的热情……
与高尔基的童年相比，我们那已失去的童年是否显得更美好，更幸福?——没有父母的责备，只有他们对我们的“百依百顺”;
没有生活贫困的窘况，只有“衣来伸手，饭来张口”的幸福;
没有读不起书的贫困，只有一座座高耸的学校摆立在我们面前;
没有……
想到这里，我们是否要好好的歌颂那段美好的时光?让我们用双手谱写一曲歌，来歌颂童年的时光吧!
我为鞋狂读后感 篇6
这本书讲述了一个三年级小孩的故事，看过这本书的人，一定觉得这是一本最好的童话。
《下次开船港》是著名儿童文学家严井文最负盛名的童话作品。被誉为中国上世纪五十年代童话园地的两朵花之一。其寓意深刻，内涵丰富，曾被拍摄成美术电影，引起轰动，影响几代人，本书因其故事生动，构思巧妙，一直深受广大青少年的喜爱，是文学史上的佳作。
我给大家讲一下故事的主要内容吧。
唐小西平时很贪玩，这次他不但弄坏了姐姐的小闹钟，还把住在里面的'时间小人给气跑了，他非但一点也不担心，还跑去和小老鼠交朋友，跟他来到了一个叫“下次开船港”的地方，听着地名就有点不靠谱，果然，这里什么东西都是奇奇怪怪的。有一半是水一半是冰的游泳池；有说话怪里怪气的直肠子蛇。还有很多都是永远都是下次开的船，最主要的是小西的影子被换成了一个自己特有主意的坏影子，这个影子老是给小西捣乱，而且还帮那里的坏蛋抓逃跑的小西，最后，小西用自己的实力战胜了坏蛋。
我觉得我们要认真学习，不能贪玩，否则会得到和小主人公一样的下场。
我为鞋狂读后感 篇7
读了《小鹿斑比》这本书，我觉得小鹿斑比很勇敢，因为有一次斑比的妈妈被人们给害了，那一次鹿王子们和斑比成了朋友，可是自从鹿妈妈死后的.几天里鹿王子们开始嘲笑斑比，也不让斑比靠近路公主，我觉得是不对的。
但是斑比竟然向路王子发起了挑战，所以我很佩服斑比，以后我要向斑比一样勇敢。
我为鞋狂读后感 篇8
我读了小鹿斑比这本书，我体会到了班比从小到大过得很好，就是一只小鹿，一只名叫班比的小鹿，从小到大他交到了很多的朋友，名叫：法里纳、罗诺王子，法波、……，法波被 “他” 救了又被“他”杀了，法里纳呢就是和班比结婚了，罗诺王子第一次被小鹿斑比，给战败，我还觉得这本书很好。
我为鞋狂读后感 篇9
直到本年暑假我才把《世说新语》通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书招引。《世说新语》是我国最早的一部白话志人小说集，由刘义庆（南朝宋文学家）掌管编写的是一部纪录魏国风流的故事集，其内容首要触及汉末至东晋时期士族阶层的逸闻趣事。《世说新语》所记载的虽是片言数语，但内容却反常丰厚，对后世的笔记小说的开展有着深远影响，模仿此书编制而写成的著作更是不可胜数。书中不少的故事，成为后世戏剧小说的.资料，成为后世诗文所常用的典故，在我国文学具有重要的位置。
“庾公乘马有的卢，或语令卖去，庾云：＂卖之必有买者，即当害其主，宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇认为后人，古之美谈。效之，不亦达乎？＂意思是：庾亮有一匹的卢马，有人劝他卖掉。庾公说：＂卖它就必定有人买它，那样也会损伤这位庾公（庾亮）骑乘的买主，莫非由于它对自己不安全，就能够嫁祸他人吗？早年孙叔敖为了后人而杀了两头蛇，被古人传为美谈，我仿效他的做法，不也算是通达事理吗？＂这是选自《世说新语》德行中的：庚亮不卖的卢，这其间反映了庚亮“己所不欲，勿施于人”的品德品德。当咱们做一件事时，咱们应当为他人考虑，不要只由于个人的一己私益，而祸患到了他人。这样即对自己晦气，也对他人晦气。所以咱们在做一件事时，咱们要顾及他人感触。
“王子敬自会稽经吴，闻顾辟疆有名园，先不识主人，径往其家。值顾方集宾友酣燕，而王游历既毕，指麾好恶，目中无人。顾愤然不胜曰：“傲主人，非礼也；以贵骄人，非道也。失此二者，缺乏齿之伧耳！”便驱其左右出门。王独在舆上，反转顾望，左右移时不至。然后令送著门外，怡然不屑。”意思是：王子敬从会稽郡通过吴郡，传闻顾辟疆有个名园，原先并不知道这个名园的主人，仍是径直到人家府上去。碰上顾辟疆正和来宾朋友设宴畅饮，但是王子敬游遍了整个花园后，只在那里点拨议论好坏，目中无人。顾辟疆气得脸色都变了，忍耐不住，说道：“对主人高傲，这是失礼；靠位置尊贵而对人专横，这是无理。失去了这两方面，仅仅不值得一提的粗俗人算了！”就把他的侍从赶出门去。王子敬单独坐在轿子里，瞻前顾后，侍从的人好久也不来。然后顾辟疆叫人把他送到门外，对他但然自如，置之脑后。从这则故事中使我理解了人际联系的好坏直接影响到咱们人生的胜败。所以，咱们有必要重视日常的礼仪文明，做到与他人往来有标准，说话要有尺度，行为要有控制，既不狂妄自大也不阿谀奉承，给他人留下好的形象。
上有万仞之高，下有意外之深；上为甘露所沾，下为泉流所润。
仔细品读这本书，我收获颇丰。一桩桩小故事，一个个绘声绘色的人物，如行林荫道上花团簇拥令人眼花缭乱。那一句句讲话措辞，无不毕肖声口，寥寥数语，却能讲述出一个个发人深思的道理。
咱们作为21世纪的青少年，咱们身上担负的不只仅是我国的未来，咱们我国的传统文明也需求咱们去传承；让咱们行动起来，让这条历史长河源源不绝。
我为鞋狂读后感 篇10
公元260年五月，司马昭派其心腹贾充，率骑督成倅、成济兄弟，敢犯天下之大不韪，公然弑君。结果当然是朝野上下喧哗，于是司马昭就问陈泰怎么办，如何才能把风波压过去。当时的陈泰时任尚书，而在弑帝之后他是第一个敢于站出来反对的人。他回答到：“唯杀贾充以谢天下。”司马昭肯定是舍不得的，贾充是自己的心腹死党，现在危机四伏，多一个自己身边的人多一份保障啊。于是他进一步问还有什么计划B没，这个时候陈泰正气凛然，回答：“但见其上，未见其下。”言外之意就是你司马昭是无论如何都推卸不了弑君不忠的罪责的。
现在的人读起这段觉得味道平平，但是我加上大的历史背景后细细一想立感触目惊心。司马昭以此登基开国，晋朝的江山的创始与此有关。这不仅仅关系到开始，同样这一事件也暗藏着后来西晋灭亡的兆头。
司马昭坐上宝座后并没有长舒一口气，而是越发担心自己能坐多久这个问题。篡位者夺天下都羞于言“忠”，但自汉代以来，历朝历代都继承和发扬传统儒家观念：“忠孝”。司马昭想要掩盖自己弑君的尴尬，并且避免社会矛盾的纷争，于是司马昭悄悄改弦更张，在思想道德方面提倡“以孝治天下”。
看起来好像并没有什么区别，少了个“忠”而已。但是对于整个社会来说，言“孝”无“忠”就丧失了重要的道德支撑。晋时士大夫没有忠君之心的人比比皆是，思想道德及其混乱。正因此，晋武帝司马炎驾崩后，王公贵族已在为争夺帝位而相互厮杀。这也正应验了前面陈泰斩钉截铁之言。
后来西晋灭亡，司马氏在江南建国东晋。他们深知西晋覆灭的原因，总结教训。把早被东晋统治者抛弃的“忠孝”之旗悄悄竖起来。由此可见一个没有道德作为思想支撑的王朝，一定来也匆匆，去也匆匆，难以持久。
这样的道理一向由古至今都适用。把眼光放回我们现实生活的社会中，不管你处在哪个阶层你都有不少忧虑。道德的`缺失、文化空洞、环境污染，整个社会没有信仰。这个社会正分为两个部分，较小的那一部分毫无尺度地挥霍着自己手中的特权和优势，他们的所作所为使得另一占绝大部分的我们在整日诉斥中陷入极度的眼红的怪圈中，我们被无奈地划分到不平等不公正这个无形的地牢里。
但这并不代表我们被判的无期徒刑。整个社会的道德，信仰不是仅仅靠一小部分人就可以决定的。我们每个人的个体意识程度是西晋的人们无法比拟的。而且我深信，当一个人内在的个体意识被唤醒，他所能带来的改变，不论是内在改变还是外在改变，都是不可小视的。那么当一群人，一个社会的人都因为渴望享受到现代社会所带来的权利而使自己的个体意识唤醒，所带来的是整个社会的转变。GX86.COm
我为鞋狂读后感 篇11
在阳光的照耀下，我读完了高尔基的《童年》之后，我的心情久久不能平静。在我的印象中，我的童年是幸福的，是快乐的，是无忧无虑的，是被爸爸妈妈呵护的。
在高尔基笔下主人公阿廖沙却生活在一个让人心酸的`背景，他四岁时爸爸就离他和妈妈去了天边，生病的妈妈带着阿廖沙随着外婆来到了外公家，他的外公是一个小染坊主，却有着个极坏的暴躁脾气。而阿廖沙的两个舅舅都有着独吞家产的私心，在这个家里，阿廖沙认识了保护他的茨冈和跟他一起被外公打的两个小弟弟。阿廖沙的两个舅舅吵着要分家，生气的外公却把一肚子的气撒在阿廖沙的身上，结果阿廖沙生了一场大病，尽管茨冈也给他挨了一鞭。
他的外婆去和外公讲理，一边遭到外公的打骂，一边又给阿廖沙保护心灵上的创伤，在这种环境下阿廖沙的会不会也被玷污？但幸好这世界也不都是丑陋不堪的，他的身边还有外祖母等善良正直的人存在着，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。其中，外祖母就是他的太阳。外婆总是用她的温存用她的宽容给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。
是啊！只要对世界还充满光明一切都皆有可能，只要相信每一处都有光明，就一定可以迎来生命的光辉！
我为鞋狂读后感 篇12
今天，我读完了《叶圣陶经典作品选》，其中，令我印象最深的是《稻草人》这一篇。
《稻草人》是个悲伤的故事，主要说了稻草人的主人——一位老太太，她的丈夫、儿子都去世了，她十分伤心，好多年没笑了。稻草人不喜欢看着主人那阴沉、闷闷不乐的脸。
一年，她的稻子快成熟了，稻草人觉得主人一定能笑了，心里愉悦极了。一个夜晚，它看见虫子把稻谷啃光了。它还看到了渔妇和病孩子、被卖了的女人、奄奄一息的`卿鱼，他昏过去了。
文中的主人公稻草人十分善良，他想帮助所有人，他因为蛾子吃了稻谷，很伤心;因为渔妇的病孩子一口茶也喝不成，哭得更痛心了;因为卿鱼快死了，他很心酸;因为一个女人要寻死，他又心惊肉跳。他恨自己无能，不然，他愿意把自己的全身奉献给大家。他是多么善良，多么忠诚!
这篇文章写出了20世纪20年代中国的堕落，劳动人民身处于水深火热中，和现在的科技发达的生活截然不同!一想到故事中那可怜的人们，我也像稻草人一样把心勒紧了，我似乎听见了他们在哭喊，声音撕心裂肺!
稻草人的精神值得我学习，我喜欢这个可爱的、愿意为人们做一些贡献的稻草人。
我为鞋狂读后感 篇13
今天，我读了《做人与做事》这本书，它令我深有体会。
这本书的主要内容是这样的：做人要往好的方向想，不能老想着“太糟了，否则就会造成不必要的伤害。要经常想“我能行。虽然“我能行和“我不行只相差一个字，可意思却完全相反。因为“我能行是成功者必备的心态，是充满自信心的'表现；而“我不行是失败者不能获得成功的主要原因，也是缺乏自信心的表现。帮助别人，快乐自己。想要让自己快乐，就必须先让别人快乐。在别人急需要帮助的时候，你可以伸出援手帮助别人，就会感到快乐。正所谓：赠人玫瑰，手有余香。
快乐人生的三句话：
1、“太好了；
2、“我能行；
3、“你需要帮助吗？
《做人与做事》这本书让我明白了一个深刻的道理：做事先做人，是因为人格在空间上决定了做事的空间；做人先做事，是因为为人的各种素质，只能在做事中才能形成；人的本质，只能在做事中才能开发；人的能力，只有在做事中才能发挥。
我为鞋狂读后感 篇14
寒假，我读啦高尔基的《童年》，让我感触颇深。
《童年》是高尔基的一部自传体。讲啦高尔基四岁丧父，和妈妈一起寄养在外祖父家。这是一个典型的小市民家庭。在这儿，高尔基受尽折磨，饱尝人世间的凄凉。他上学的第一天是穿着母亲的皮鞋和外祖母的衣服上学。因为没有教科书，遭来老师的白眼。现在，想想我们都有自己的新衣服，甚至还有很多高档的衣服，但我们却还挑三拣四，衣服穿过几次就不要穿啦。真是身在福中不知福啊！
高尔基每天放学后都要去拣破烂，交给年迈的外祖母贴补家用。同学们歧视他，刁难他，嘲笑他，给他取绰号，但这丝毫不影响高尔基的学习。相反，他把困难转化为学习的动力，刻苦学习，成绩优秀，不仅免于“开除”，而且获得啦老师的奖励和同学们的尊重。当今，我们都是家中的“小皇帝”，过着“衣来伸手，饭来张口”的日子，父母对我们唯一的.希望是好好学习。或许温室里的“花朵”太安逸啦，丧失啦克服困难的勇气，失去啦前进的动力。学习好像是为啦父母，手里捧着“暖手宝”，开着“取暖器”，却还直嚷冷，撒娇着希望开空调。想着高尔基的童年生活，我不禁好惭愧，我们没有理由不勤奋学习，努力拼搏。
高尔基的《童年》是我生活中的指示灯，它让我受益匪浅。
高尔基童年读后感
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