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发表时间：2025-05-05当看完一本著作后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，不能光会读哦，写16篇读后感吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编整理的希利尔讲世界史读后感范文（精选16篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
黑白时代的彩色世界史读后感 篇1
今天，完成了对美国当代历史学家斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》的阅读，对人类在地球上的生存轨迹有了一个初步的印象；该书从人类的初步阶段——食物的采集者——开始一直论述到二战后的第二次工业革命。与我们赖以生存的地球相比，人类的历史显得如此短暂，但有显得如此丰富，从公元前一万年左右人类步入新石器时代至今的一万两千年中，人类以其特有的”智慧“成为了地球的主宰；在新石器时代以前的几百万年里，我们的祖先——原始的人类——为了生存与恶劣的大自然进行斗争，那时的人类只有原始的欲望，而自从人类步入文明社会以后，人类为生存的斗争转为人类内部之间，人类作为地球的主导者的历史遂而拉开了序幕。
主导人类历史的根本是人的”欲望“，而文明的出现助长了这种欲望，欲望推动着人类社会的进步，同时也是人类悲剧的根源；欲望导致了战争与征服，这个过程中同时也创造着人类文明，欲望是人的本质特征，关于欲望的褒贬我们很难判定。
人类历史是一部战争史，至今我们无法否认这一点；人类都有和平和幸福的欲望，不幸的是历史向我们展示的是另一幅画境——战争和痛苦，这或许是人类自身的宿命，一方面满怀希望、一方面希望又不断破灭继而陷入痛苦；然而，就是这种希望和痛苦的交织铸造了灿烂的的人类文明和不朽的思想光辉，事实就是如此，我们为之骄傲的人类文明是从痛苦和不幸中压榨出来的。
历史是强者的舞台，从统一两河流域的萨尔贡、希腊化时代的亚历山大、罗马时代的凯撒、中世纪横扫欧亚大陆的成吉思汗、近代的拿破仑以及现代的战争狂人————，这些名字连同相应的帝国永远占据着历史的篇章；从地区或国家来看，世界历史也是一部强者占主导的历史，弱者只能处于历史的边缘甚或被历史忘记，人是一种具有无限欲望和带有侵略性的动物，争斗和战争不可避免，要想在世界上占有一隅，就必须成为”强者“，这绝对是一条定理。
决定人类社会的三大因素：思想、经济和政治；这三者的组合体现着社会的进步与优越性，毫无疑问，三者是相互促进和相互制约的，经济直接体现着社会的进步或发展的程度，政治体现着社会正义和人类的自由，而思想则告诉人类中的”强者“该如何做和做些什么；但谁是决定性的因素？我认为是思想，人类要想达到预想中的幸福，思想无疑是无可替代的”导师“，而且，对人类来说，进步不只是意味着生活的富足，同时还意味着精神的'丰富和道德的提升；政治则为经济和思想的发展创造条件。
人类从历史中一路走来，我们无法预知人类的最终命运，但站在二十一世纪，我们至少可以回瞬我们自己的成长经历和展望我们自己的未来；我们应在历史中得到启示，用于不断丰富我们的智慧。人类在战争中成长，在痛苦和希望中所积累了宝贵的智慧，这种”智慧“对人类到底意味着什么？毫无疑问的是它将使我们不断的自我完善，指引我们走向幸福，但我们无法预知人类的终极完善状态是什么模样；曾有人描述过共产主义这种”乌托邦“式的完美社会，但这种理想已经证明是一种破灭。人是一种复杂的动物，人性中的欲望本身是一种难以调控的东西，它即是一种破坏性的力，也是一种创造性的力，五千年的文明史已经证明了这一点，这让我们即悲观又乐观，悲观是因为欲望的破坏力，战争和暴力就是见证，乐观是欲望可以促发人的创造力，使人类社会不断进步。二十一世纪，人类还并不成熟，但可以肯定的是我们在历史中积累的智慧已达到相当高的程度，这种智慧至少可以部分地控制和规范我们的欲望和行动，如此看来，人类的未来肯定比过去会更美好。但另一方面，我们的劣根性不可能完全地根除，不论是自我保护还是为人类开拓更为美好的明天，这个世界必须还需要强者。对后一种目的而言，我们期望这个强者拥有的善。柏拉图在他的《理想国》中主张：国家由哲学家统治，在全球时代，地球的主人——人类——已经成为一个整体，地球已成为人类共同的家园；在未来，以民族主义为基础的多国国家会被一个以”地球人“相称的大家庭取代，完成这一使命和维持人类幸福的当然只能是一个”强者“，这个强者会是谁，柏拉图在两千年前就给出了答案——一个具有完美的”善“的哲学家。
黑白时代的彩色世界史读后感 篇2
希利尔是美国杰出的教育家，毕业于哈佛大学。毕业后从事中小学教育，酷爱历史和艺术，喜欢旅行。担任美国著名学府卡尔维特学校第一任校长，创建了卡尔维特教育体系。
他写的这本书讲了世界上各国发生的重要事件，重要人物。从十字军东征，到法国革命，美国独立战争，第一、第二次世界大战。中国的孔夫子，英国的伊丽莎白，意大利的克里斯托费，哥伦布等伟大人物通过时间阶梯生动地向我们展现了帝国的强大与衰败，让我们感受到了革命和独立的重要。
这本书的内容丰富，是一本基础的历史教材，对于历史事件的叙述它不是干燥乏味地讲述，而是采用了生动有趣的故事或辩论的形式导入。方式奇特，妙不可言，书中所倡导的`时间阶梯，人名重复随文发向等方式，别开生面，分量不多不少，把握得恰到好处。这些叙述给历史框架注入了血肉，使历史变得更加生动形象。不仅吸引读者，而且看了回味无穷，有一种百看不厌的感觉。有助于我们孩子对历史的有效认知和思考，让我们在接受知识的同时收获了无穷的乐趣。
希利尔提倡的教育方法也深受孩子们的欢迎。他认为历史要教得活跃，不能死板的让教师在教室来回踱步，干巴巴地讲课，可以通过又说又唱，还可以把一些地图画在黑板上，地板上，草场上，为了举例证明一些要点，还可以利用课堂跳马，甚至倒立等动作配合，这样的特殊听课的效率肯定好。
我觉得历史课可以这样上，其它课更可以这样上。记得四年级下半期我们上了一堂有趣的作文课叫《护蛋》，在老师的别开生面的安排下，通过护蛋行动，人人动手，个个体验，大家把自己作文《护蛋》的内容写得具体，生动，逼真，每个同学的作文写的特别特别好。我还得了个九十六分的高。还有一堂生动的科学课也是如此。如果都按照希利尔的教育方法上课效果肯定会更好。
黑白时代的彩色世界史读后感 篇3
世界史，就是世界的历史，是我们赖以生存、古老而美好的地球的历史。
这本书从地球的起源，从刚刚有人类的石器时代开始说起，逐渐又开始了青铜时代、铁器时代、第一届奥林匹克运动会、尤里乌斯凯撒大帝的崛起、马可波罗的旅行、百年战争——一直到了现代。（迷你句子网 Jz139.coM）
历史不再局限在一个国家了，而是一整个地球，其中有希腊、罗马、亚历山大、特洛伊，也有耶稣、佛祖、孔夫子。你知道在外国，什么是魔针和魔法药粉吗？他们就是我国的四大发明之一：指南针和火药。在外国，迷信很严重，大多数水手们在船上航行的'时候不敢带指南针，他们相信指南针上有魔法，用了就会惹上魔咒，给他们带来厄运。这也说明了当时中国的先进，并且验证了迷信的可怕。这一章节也是我最喜欢的一章。是不是很有意思呢？其实书中大部分内容和中国不沾边，可国外的历史，更值得我们去学习，因为只有知己知彼，才能更好的进步。
我们最初的世界，或者说地球，只不过是个石球，被浓雾一般的水蒸气包围着，后来水蒸气变成了雨，整个世界开始下雨，这就是我们关于世界历史最初的知识，然后，地球上最初的生物出现了，非常微小的植物出现了，后来生物越来越多，越来越大，接着人类出现了，人类的文明进步和文字的出现创造了今天的世界和我们所知道的历史，这是多么奇妙啊！我喜欢这本《希利尔讲世界史》，他让我认识了一个更加非凡、更加精彩的世界。
黑白时代的彩色世界史读后感 篇4
《全球通史》是斯塔夫里阿诺斯最重要的一部著作，分为《1500年以前的世界》和《１５００年以后的世界》两册。作者采用全新的史学观点和方法，将整个世界看做一个不可分割的有机的统一体，从全球的角度而不是某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展。本书对人类几千年的历史作了高度的概括，它不同与一般的趣味性史书，它是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明与发展、朝代的更迭、社会的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。因自身阅读能力有限，我只能从中截取部分感兴趣的内容走马观花。下面就谈一下我在读后的感受。
一、两性间的不平等
两性间的不平等是源于新型农业太繁重，女人终于不堪负重，所以只能在家照顾孩子做家务吗？我的认识是这种不平等虽然在新型农业的发展过程中逐渐显现的，但不是因为太繁重，而是因为生活得需要所产生的'越来越多的工具提高了劳动力，在同样的时间里，照料同一块地不需要男女都下地干活就可以生产出满足所有人需要的粮食。这样一来就有空闲的劳动力回到家里。那么为什么是女人回家而不是男人回家呢？那不过是因为女人的生理能力决定的，因为孩子总是女人生的，过去因为食物采集，无法多生孩子，现在口粮够了，女人可以多生几个，保证种族繁衍。于是女人理所当然地留守家中，只是后来的发展却不是一开始可以预料的。虽然操持家务，照顾孩子同样辛苦，但是没有产出，就没有发言权，于是，漫长的几千年，女性沦为第二性。这一幕甚至现在仍在上演：无论开始是怎么受千万宠爱所以做全职太太的，过个5年8载，便成为多余的人。当然，带着丰厚嫁妆嫁到夫家的不在此例。还是那句话：经济基础决定上层建筑。
二、文化的力量
在人类社会迈入近代以前，人类的各种群族在各大洲自顾自的繁衍和生存，各种有明显地域特色的文明、文化也就这样逐渐发展起来并形成了一种超自然的力量，这种力量又继续推动着人类历史的发展。世界历史进入近代以后，人类的好奇心衍变为强烈的野心，并逐渐对自己的生存空间提出了越来越多的要求，于是人们再也不像以前一样随遇而安平静地生活在自己的那一片土地上，以各类“交流”为幌子，开始了永无止境的争斗。放眼望去，创造了一直到今天我们都引以自豪的灿烂文化的远古时期所发生的战争远远比近代以来的世界要少得多，而随着人们物质生活的改善和丰富，人们的欲望也越来越强，战争也越来越多，这不能不让我们反思自己的行为是不是偏离了人类历史正常的发展轨道，反思我们当下的思想理念是不是能够经受得住历史的考验。时至今日，这种力量的转换还在继续，现在我们的日常生活中，越来越多地提到“竞争”、“发展”之类的话语，于是世界各国大多都在拼命发展经济，希冀能成为一个强大的国度，在所谓的“竞争”中立于不败之地。然而这种“竞争”越来越形成一种怪圈，说白了就是“物质第一”、“一切向钱看”，这是我们在人类历史的任何时期都不会找到的场景。
三、日益剧增的危机感
《全球通史》在最后说“人类还从未看到在他们面前如此灿烂夺目的前景，但人类也同样从未见识过潜伏在这种景象后面的蘑菇云。”作者以及现在众多的历史学家都认识到了科技在人类历的重要性。希望中孕育着危险，美好中承载着毁灭，也许真的有那么一天，人类会发展到穷凶极恶的境界，将那些所谓智慧结晶的恐怖武器搬出来施加在对方身上，或者说某些国家、某些民族试图创造出更具有科学含量的威慑力量，例如现在的朝美两国，不停地研发新式的武器，日益剧增的矛盾，可是他们却没想到如果在试验或是检验、尝试的过程中，科学突然和人类开了一个玩笑，发挥了它的威力，那么我们在看到结果的过程中也结果了自己。想一想，这一天会不会遥远呢？马克思主义说，事物总是有着“产生—发展—消亡”的过程的，那么人类呢？我们在不断创造历史的同时也在不断地挖掘自己的坟墓吗？我们会最终殊途同归地走向末日吗？对于我们每一个个体的人来说，生命的过程远远比结果来得重要，所以即使我们走向毁灭的必由之路也用不着惊恐。我们必须认清现在，以及美好地憧憬未来，最重要的就是珍惜现在的一切！
黑白时代的彩色世界史读后感 篇5
寒假里妈妈建议我看看《希利尔讲世界史》，我无可奈何地翻了翻，本以为历史书都是枯燥乏味，读起来味同嚼蜡的。出乎意料的是，一开头我便被书中有趣的故事情节和颇有异域风情的插图给吸引住了。
本书的作者希利尔是一位天生的好老师，他把枯燥的知识变得像棒棒糖、洋娃娃、机器猫一样深受我们这些孩子们的欢迎。
这本书讲述了从万物起源到第二次世界大战结束后的历史，它以极其幽默、生动的方式告诉我们这段非常漫长的时间里发生的各种各样的故事。书很厚，但是读起来似乎非常薄，因为一点也不枯燥，反而令人觉得津津有味，欲罢不能。就像一位风趣幽默的妈妈在耳边娓娓动听地讲述着各种精彩的睡前故事。
通过这本书，我了解到“四大文明古国”分别是古埃及、古中国、古印度和古巴比伦。我们四大发明中的指南针和火药，被称为“奇妙的小魔针”和“具有魔法的药粉”，真是太有趣了！
再说“古希腊”，你们知道吗？第一届奥林匹克运动会就是在那举行的呢！那里还出了许多有名的科学家和哲学家，比如阿基米德和苏格拉底。
发现新大陆的哥伦布；酷爱雕塑的米开朗基罗；被称为“万能博士”的达芬奇……都给我留下了无比深刻的印象。
书是人类进步的阶梯；书是全世界的营养品；书是带我们走进智慧大门的一把金钥匙。
这本书寓教于乐，不仅能扩大知识面，还能让你增加内涵，仼你在知识的汪洋大海中尽情遨游，所以我极力推荐这本书。
黑白时代的彩色世界史读后感 篇6
寒假里妈妈建议我看看《希利尔讲世界史》，我无可奈何地翻了翻，本以为历史书都是枯燥乏味，读起来味同嚼蜡的。出乎意料的是，一开头我便被书中有趣的故事情节和颇有异域风情的插图给吸引住了。
本书的作者希利尔是一位天生的好老师，他把枯燥的知识变得像棒棒糖、洋娃娃、机器猫一样深受我们这些孩子们的欢迎。
这本书讲述了从万物起源到第二次世界大战结束后的历史，它以极其幽默、生动的方式告诉我们这段非常漫长的时间里发生的各种各样的故事。书很厚，但是读起来似乎非常薄，因为一点也不枯燥，反而令人觉得津津有味，欲罢不能。就像一位风趣幽默的妈妈在耳边娓娓动听地讲述着各种精彩的睡前故事。
通过这本书，我了解到“四大文明古国”分别是古埃及、古中国、古印度和古巴比伦。我们四大发明中的指南针和火药，被称为“奇妙的小魔针”和“具有魔法的药粉”，真是太有趣了!
再说“古希腊”，你们知道吗?第一届奥林匹克运动会就是在那举行的呢!那里还出了许多有名的科学家和哲学家，比如阿基米德和苏格拉底。
发现新大陆的哥伦布;酷爱雕塑的米开朗基罗;被称为“万能博士”的达芬奇……都给我留下了无比深刻的印象。
书是人类进步的阶梯;书是全世界的营养品;书是带我们走进智慧大门的一把金钥匙。这本书寓教于乐，不仅能扩大知识面，还能让你增加内涵，仼你在知识的汪洋大海中尽情遨游，所以我极力推荐这本书。
黑白时代的彩色世界史读后感 篇7
我最近正在看一本叫作《希利尔讲世界地理》的书，这本书主要是讲希利尔游遍世界讲这个地方的地理故事。
我觉得希利尔有些优点非常值得我们去学习：希利尔每到一个地方就要把那儿的资料查个遍，再把那里主要特点都写出来，比如哥伦比亚河的河渠、科罗拉多大峡谷周围的样子，还有它的深度；希利尔还会把当地的文化习俗写出来，脑海里立刻浮现出印第安人对神灵的仪式，和他们民族专有的篝火舞，我觉得印第安人好好笑，因为跳舞时不管男女都要穿裙子，但更有趣的是在沙漠的舞蹈，他们跳舞是学鸭子走路的。最让我感兴趣的是美国一部分人的习俗，他们把老鼠视为神明，是不是只有我第一次知道有人把偷吃东西的老鼠当神，他家的谷仓没有事情吧；希利尔写的一般是我们不知道的事，比如俄罗斯的标题是“熊的国度”、科隆大教堂是德国人用了整整七百年才建成的。希利尔写的这本书是按照我们这个年纪的思维拓展了我们地理知识，也让我们像海绵一样吸收了更多的营养。
希利尔说：“欧洲就像一个矮小的婆婆，她有着大大的头，驼驼的背，伸出一条长长的腿，要把一只足球踢到海里去。”还有书中描述到：“老婆婆的头是西班牙，帽子是葡萄牙，比利牛斯山脉是她的衣领，法国在她的衣领下面，长长的脚是意大利。”这些形象又生动的描述也让我对世界各地更加的向往。
当然也不可能全是优点，一定会有一些不足：希利尔有很多的国家都没有写到，我开始觉得希利尔根本没有环游世界，只是在看资料而已，如果希利尔在场，我真想问他到底有没有环游世界，真想让他给我一个答案。而且走得也不规律，一下子南美洲、一下日本、一下又回到了美国，希利尔到底多有钱能买那么多机票。
但我想知道为什么希利尔不写中国呢？难道中国就没有地理故事了吗？这本书打开了我对世界的向住，我现在要好好学习，等我长大有能力，我也想到世界各地去看看。我还想要写一篇关于中国地理的书，把这本书中没提到的中国给补上去成为一本真正的世界地理。
黑白时代的彩色世界史读后感 篇8
《希利尔讲世界地理》的作者是美国希利尔，这本书写的是希利尔以旅行家的独特体验，给大家带来世界各地的许多有趣见闻。他像一个导游，走到哪儿，讲到哪儿，让人在快乐的同时增加知识，这应该就叫寓教于乐吧。
有一个我曾想到过多次的问题：地球被什么东西给支撑着?是宇宙?是引力?没有人给我回答过这个问题，即使回答了，也不一定是正确的答案。这种问题还有很多，例如：恐龙是怎么灭绝的?真的有行星撞地球的事件发生吗?有没有鬼魂军队?到底是种什么现象等等。所以，我们现在应该努力地学习，争取早日破解这些重大谜团。
希利尔在书中最后说道：“最后，‘我们’回到了家。”是啊，在我们看来，确实家是一个充满温暖、充满爱的地方。这位带希利尔出去的老船长也是这样想的，他常年漂泊在外，一直盼望回家能安定地生活。现在他终于回家了，希利尔讲，他从没有见过有一个人回家是会那么高兴。可这位老船长有着执着的航海精神和探索奥秘的向往，所以过了一年，他再次非常快乐地去航海了。正如他所说：“家，是让人歇脚的地方。”
希利尔的书，可读性很强。有自己的写作方式，能把故事写得生动有趣……真是一部成功的好作品。
黑白时代的彩色世界史读后感 篇9
一直都知道读史可修身知史可养德。由《全球通史》想到的史家司马迁的《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱无韵之离骚”。尽管《史记》具有不可替代的史学价值文学价值但是它也只记载了一国之史。
纵观我国的史学著作超出一国范围面向世界的无不受西方思维的影响这不但体现在思想上而且体现在著作的布局上。在我国史学界急功近利者居大半正如钱茂伟所批评的‘在《传统史学史研究的若干反思》一文中我对以前人结论代替自己研究的恶劣学风进行了批评明确指出“前人所得出的每一个结论都是特定时代、阶级、学识的产物。
在引用前人结论时一定要先作具体分析切忌断章取义地搬用前人现成的结论来代替自己的具体研究”。’他们丢弃了史家珍贵的灵魂这灵魂是史家之所以成为史家最重要的东西丢失了它也就丢失了成为史家的理由。一位史家所写的并不只是一本介绍过去的书而是一个高尚的灵魂。
斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括，它不同与一般卷帙浩繁的史书，让史料、历史事件占多数，而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。
二十世纪是一个发展的世纪人们在短短的一百年中的发展超过了以前的总和。但这也是一个让人类悲痛的世纪在短短的一百年中爆发了两次世界大战给人类文明带来了毁灭性的灾难。人类在发展中也被一些问题所困扰如：环境问题生态问题水资源短缺资源枯竭恐怖主义宗教矛盾……
这些让在发展中的人类陷入了迷茫正如在一战结束后为指引人们走出迷茫韦尔斯写成《世界史纲》一样斯塔夫里阿诺斯为在迷茫中的人们写成了《全球通史》。正如斯塔夫里阿诺斯教授在《致读者》中写道“这种多样性显示出21世纪在拥有巨大潜力的同时也面临着巨大的危险。虽然历史学家没有魔法师的水晶球不能够准确的预知将来但是他们能够基本确定地预测到21世纪既不是乌托邦也不是地狱而是一个拥有各种可能性的世纪。
至于这些可能性中的那些能够实现则取决于这本书的读者你们在未来几十年中的所作所为将是有决定意义的。考虑到这些因素我们现在既不能做自我欺骗式的乌托邦幻想也不能做杞人忧天式的悲观预言现在到了对现存的实践和机制做一个冷静的再评价的时候了我们应当保留那些性质有效的抛弃那些不合适宜的——这正是当前全世界正在努力做的。
也是本着这样一种精神本书才有了这个新版本希望它能有助于这一在评价的过程从而实现培根所提倡的“改善生活”抛弃他所反对的“卑微目的”。
记得马克思主义说，事物总是有着“产生—发展—消亡”的过程的，那么人类呢？我们在不断创造历史的同时也在不断地挖掘自己的坟墓吗？我们会最终殊途同归地走向末日吗？对于我们每一个个体的人来说，生命的过程远远比结果来得重要，所以即使我们走向毁灭的必由之路也用不着惊恐。我们对于历史的研究和认识，更重要的是能更好地帮助我们认清现在，以及美好地憧憬未来，而最重要的就是珍惜现在的一切
黑白时代的彩色世界史读后感 篇10
科学知识是人类进步的阶梯，百科知识是我们增长科学知识的快捷途径。好奇心激发了人们求知的欲望。在这个充满神秘的世界里，人们依靠智慧的头脑，探索着、认识着周围的世界。 历史留给人们许多的难以揭开的谜团，是机遇，也是挑战。就如同既有强大磁力的磁铁一般，吸引着人们不断探索的步伐。
我读的这本书叫《世界历史未解之谜》，它收录了世界上广为流传的经典未解之谜，囊括了宫廷秘闻、政治军事、名人逸闻、文化艺术四个部分，在探索奥秘的同时，给人们以良好的视觉感受，培养人们科学严谨的学习态度，并将历史一幕幕重现于人们眼前。
当我读完第一大部分时，我了解到富丽堂皇的宫殿是万代帝王生活的地方，在宁静祥和的宫廷生活背后隐藏了许多鲜为人知的秘密，他们随着时间的推移而更加神秘，“万王之王”是如何获得王位的？伊丽莎白女王为何终身未嫁？茜茜公主童话的背后又有何故事？丰功伟绩的背后有着多少悲欢离合。第一大部分读完以后这些谜团都解开了。
当我读完第二部分——政治军事，自人类社会产生开始，政治与军事就成为人们关注的焦点。一次又一次的战争，在给人们造成巨大苦难的同时，也推动着社会的进步，形成一段段独特传奇。众人充满迷雾的历史事件给世人留下无限遐想，等待着人们去探索。
传奇人物的一生必定会为人类社会的发展作出巨大贡献。他们在平凡的生活中，造就出非凡的功绩，他们逝去的同时，给人类留下众多宝贵的财富，也给人们留下了许多的遗憾和不解。无数神秘的事件吸引着人们去探索，去发现。这就是我第三部分读懂的。
文化艺术这一大部分我明白了世界文明的长河源远流长，向人们展示着人类社会所经历的风风雨雨。文化和艺术犹如一座座丰碑，记录着创造历史的辉煌和改造世界历史的伟绩。一件件离奇神秘的事件，激励着我们去探索、去追寻、去发现，让我们更加清楚的认识人类文化艺术的光辉历史。
这本书我读完了，总之，让我明白了社会在进步，光阴在消逝，历史之谜没有因时间的久远而被湮没，人们仍在研究，在探索，从未停止思考的大脑依旧在追寻着真相。现在我们这就从这里开始发掘历史未解之谜的真相！
黑白时代的彩色世界史读后感 篇11
《希利尔讲世界史》是一本与众不同的历史故事书。作者希利尔是美国杰出教育家，他非常喜爱历史。希利尔先生讲述历史知识的方法很奇特，妙不可言，书里的每一个故事都会深深地吸引我。
这本书让我了解了许多知识，希利尔把历史比作是时间的阶梯，我们可以一直不停地向上爬，一直爬到我们现在的位置。然后我们可以站在现在的位置，向下看，每一层台阶上都有发生了许多故事。
万物的起源、穴居的人们、火、埃及人的谜题、造坟墓的人……每一个故事都是那么栩栩如生。希利尔说，我们最初的世界只不过是一个石球，这个石球被如同浓雾一般的水蒸气包裹着，后来蒸汽变成了雨，整个世界都开始下雨，一直下，一直下……直到雨把地球上所有的空洞都填满，形成及其巨大的水塘。这些水塘就是海洋，干燥的地方就是岩石。
后来，最初的生物出来了——非常微小的植物，小到只有在显微镜下才能看到它们。一开始它们只在水里生长，慢慢地岸边也有了，最后它们长到了岩石上面。
灰尘，也就是人们经常说的土壤，覆盖了岩石，并把岩石变成了陆地，植物就在陆地上大面积生长和蔓延开来……读完这个故事，我一下子就记住了万物先后出现的顺序：星球，太阳，火花，地球，水蒸气，雨，海洋，植物，动物，水母，昆虫，鱼，两栖动物，爬行动物，鸟类，哺乳动物，人类。
《希利尔讲世界史》，是一本非常好看的一本书，里面还讲了许许多多的趣味知识，历史神话。
喜欢历史的同学们，一定要多读读这本书哦！你一定会爱不释手的。
黑白时代的彩色世界史读后感 篇12
一、中国为什么存在城管这种独特的生物？
正如美国的历史学家斯塔夫里阿诺斯所述，中国历史更替几千年，基本更替的原因从来没有过变化。
一开始，新王朝的口号永远都是均田地，共财富，也确实这么做的。土地被均分给农民，财富重新洗牌，朝廷统一征土地税人头税以充财政开支；之后，某些人利用自己的聪明勤奋，或者依仗朝廷里有人，兼并了其他人的人土地，若干时间过后，依仗土地带来的财富，继续兼并土地，买通政治，获得其他产出财富的资源。
这个过程经历几十几百年之后，穷者愈穷，富者愈富。
但这本身并不成为问题，问题在于朝廷的征税却因为兼并税收减少，富者可以通过政治或其他原因避税，原来的100个有产者成为了1个有产者加99个无产者，那剩下的有产者无论如何不会交之前同样的税收，而国家官僚体系在没有约束下，总是以膨胀的姿态发展，帝国财政入不敷出。
最后的解决办法只有一个，国家对无产者加重税负，而无产者的财富正在减少。当临界点到达，农民起义就来了，之后又是这个国家末代王朝老套的情节，一年之内上百次的农民起义，均田地共财富的口号，诸侯镇压，游牧民族入侵，xx年的历史重写了无数遍的情节。
所以，中心就只有一个——税收。
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世界历史从农业时代开始，无论哪个年代，中心都是财富，也就是剩余价值。这也是每一次战争和社会变革的中心。中国社会也如此。
所以，中国城管的存在，不是维护市容，而是维护税收。
这个国家当今的几乎全部税收是间接税收，也就是向企业征税，回到消费者头上。如果允许街头小贩的无限增长，就会严重打击店铺的经济，而国家问店铺收取的大量地税营业税等无处收取，这个结果会导致跳过之前的所有过程，直接到末代王朝模式。
这个道理非常浅显，可是国外是如何解决的。
首先，如果经济持续增长，人民生活进一步提高，街头小贩是一个暂时的现象。就像现在大城市街头盒饭越来越少，并不是因为城管打击，而是因为大家觉得不卫生，有条件去稍贵点的饭馆，而不会去街头吃便宜不卫生的盒饭。而原来卖街头盒饭的商贩也可能因为有了更好的工作，更好的生活而停止贩卖。
另外，这个也取决于税收的组成，间接税、直接税的比例，这个过于专业，不敢妄言。唯一知道的是，我们国家大多数是间接税，这缓和了大家的情绪，觉得自己并没有缴税。但影响也是显然的，所有税负几乎都加在了商家头上，尤其是小型和微型的商铺上，你不打击摊贩，店铺就要倒闭，国家就收不到税了。因此城管必存，城管取消，这个国家的结果可想而知。
二、中国博大精深的文化里为何没有一本世界性的通史？
显然，通史是人类社会发展到一定阶段后开始渴望了解过去的产物。在近代以前中国几千年的社会发展中，编写了蔚为大观的史书，但是不可能有对全球历史进行叙述的史书。实际上，连研究欧亚大陆甚至于东亚圈的通史都不可能产生。唐代是中国古代一个空前绝后繁荣的时代，疆界远至近日的中亚，但是仍然不会产生哪怕范围稍微扩大的史书，最多只有一些游记而已。从现代的角度理解，编写通史远不止是简单的技术问题，根本的，它涉及到对于人类自身的反思和再理解。这样看来，在人类发展历史的纵轴上，在某个时间点之前，通史的产生是不具备条件的。它不像人类在征服自然的过程中导致工具和技术的进步那样自然。或者作作的说，影响通史产生的变量更为多样、复杂。
如此，通史观点或者通史性的历史著作在西方产生也是必然的。个中的原因现在人所共知：正如书中提到的那样，从15、16世纪开始西方文明首先开始全球扩张并领先于其他的地域文明，且时至今日仍然占有绝对的优势。
再来谈谈中国的史书。中国从春秋战国时期开始一直到清代，留下了卷帙浩繁的史书，包括史书性质的游记、笔记等。试想这些史书除了对考古、某些学术研究有参考价值外，还有什么作用呢？这些史书几乎成了皇帝和臣民的“默认契约书”，无论是官修还是民编。皇帝从这些史书中试图寻找让臣属“文死谏，武死战”的依据，而臣属试图通过史书来提示或者暗示皇帝应如何才算是“圣明”，双方以史书为媒介进行着沟通，各取所需，达到各自都能接受的默契程度。从这一点来说，中国的史书对于维护传统社会的形态和稳定真的是深藏不露啊。
欧亚大陆另一端的'欧洲所编写的史书似乎远较同时代的中国为少。但是，这对于他们几乎没有什么影响。在他们看来，只要有一部《圣经》足矣。在某种程度上，《圣经》的出现、传播是西方文明发展过程中最最重要的事件之一：混乱的欧洲有了共同的准则（即使后来发生了教派分裂），一般平民也有机会借此学习文字，德意志的文字得到了较好的统一，民族和国家意识也因圣经刊印所用的文字而得以萌芽。后来教皇和教会的权力过大导致的灾难当然也是它的不幸。虽如此，仍不能掩盖《圣经》对西方文明直至今日的伟大历史功绩。缺少了系统性史书的欧洲，因“祸”得福，少了成文规则、繁文缛节的羁绊，有的只是内心驱动下对社会、自然的改造。
比较而言，中国的史书虽然也可以看成是行事准则，但是并不具有如圣经那样的普世意义，它的约束力较弱，人们畏惧的还是皇帝的金口玉言，任何人都不得触逆龙鳞。《圣经》则得到了包括上至教皇、皇帝，中至领主、骑士，下至农夫、佃户的一致支持，虽然他们有着各自不同的目的和利益。
《全球通史》是一部值得让人回味无穷的史书，可以引发许多思考。“我思故我在”，多读史，多看报，多思考，乃新闻工作者必须干之。
黑白时代的彩色世界史读后感 篇13
那是一本厚厚宽宽的书，那是一本栩栩如生的书，那是一本生动有趣的书，那一本书就是《希利尔讲世界史》，它让我明白了许多历史故事。
这本书里的尼布甲尼撒让我懂得人不能奢靡；这本书里的腓尼基让我知道字母是他发明的；这本书里的犹太人让我懂得人一定要拥有智慧。一个又一个引人入胜的故事，不仅让我懂得了道理，还增进了许多历史知识。
在这本书中，我最敬佩和喜欢的就是菲利普的儿子——亚历山大。亚历山大小时候就轻松把一头野马驯服，长大了还打败了强悍的波斯军队，而且他快刀斩乱麻，干脆利落解决，不死板，用与常人不同的方法，斩断了“戈尔迪之结”。他既聪明，又干脆，所以我十分敬佩他。
这本书，它让我开阔了眼界，它让我熟悉了历史上的重大事件和伟人，它让我跳出了自己的闭塞生活，大家说说，这本书是不是很有趣呢？
过去、现在、将来，这就是一个世界，一个时间，《希利尔讲世界史》就是一本叙述这个话题的书。
黑白时代的彩色世界史读后感 篇14
一直希望多孩子普及一些关于历史的知识，世界的，中国的，让孩子对我们的社会发展有个大概的认知。
奈何对历史不感兴趣并且没有解读方法的我，照本宣科给孩子念，没了生动的故事情节，孩子根本就不喜欢听。可愁坏了我。
谁曾想，还有专门为孩子解说的历史书。可真是我的福音呀～
这本书讲述了世界史上文艺复兴时期的主要历史人物，麦哲伦，马丁路德，伊丽莎白一世，等等，都是历史上有名的人物。他们身上又发生了什么事情呢？该书作者用浅显易懂的语言描述了地球是圆的，又是谁被称为不结婚的女人～
小朋友要问了，这些跟我都有什么关系？他们个人的事情和我们是没关系，可是，没了这么些人，我们何来‘环游世界’之说？因为地球是圆的，我们才能围着地球转一圈呀～这种敢于尝试不怕危险的精神是不是我们值得学习呢？
当然，也不是提倡每个人都要单身过一辈子，你只要记得，在其位谋其职，做什么事情，都要用全力去做好，就对了。
讲历史就像讲故事一样，何愁孩子不去学不去听呢？
开篇的人物介绍，结尾的世界历史年代表，让孩子有更整体全面的把握～
这就是《说给儿童的世界历史》，怎么样？还不错吧？赶快带孩子一起品味历史，感受不一样的现代生活吧～
黑白时代的彩色世界史读后感 篇15
希利尔是美国一个小学的校长，他希望孩子们要接受历史教育，但又发现传统的历史书特别枯燥，孩子们很难理解，而且产生不了兴趣。于是，希利尔就决定自己写一本给孩子们看的历史书。这就是这本书的来历。
花了好几天时间，我终于看完了《希利尔讲世界史》。希利尔是美国一个小学的校长，他希望孩子们要接受历史教育，但又发现传统的历史书特别枯燥，孩子们很难理解，而且产生不了兴趣。于是，希利尔就决定自己写一本给孩子们看的历史书。这就是这本书的来历。这本书讲述了从人类起源到第二次世界大战结束近六千年的历史，以幽默、生动的方式告诉我们这段漫长时间里发生的各种故事。这本书很厚，有433页，37万字，但是我读起来一点也不感觉枯燥，而是津津有味，就像听一个有幽默感的老师坐在面前讲故事。书里的插图很丰富，都是历史上留下来一些文物和名画的图片，增加了我对历史的了解。特别是有一组希特勒演讲时的照片，他神态丰富，总是皱着眉，挥舞着拳头，让我看了很好笑。
读了这本书，我最大的感受是人类从古至今总是不停地在打仗，而且打得越来越激烈。从普通的小战争到第二次世界大战，从长矛弓箭到飞机大炮甚至原子弹，伤亡的人也越来越多。就算到现在，世界也不是和平的，还有一些国家在打仗。战争很恐怖，也很愚蠢，我希望人类能心平气和地坐下来谈判，不要再打仗了。
黑白时代的彩色世界史读后感 篇16
斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括，它不同与一般卷帙浩繁的史书，让史料、历史事件占多数，而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。在阅读《全球通史》的过程中，无法对具体历史做深入的研究和分析，所以只能有一些印象式的感悟，当这些感悟印证到了现实和自己所了解的中国历史，便有了下面的几点。
一、在人类社会迈入近代以前，人类的各种群族在各大洲自顾自的繁衍和生存，各种有明显地域特色的文明、文化也就这样逐渐发展起来并形成了一种超自然的力量，这种力量又继续推动着人类历史的发展。世界历史进入近代以后，人类的好奇心衍变为强烈的野心，并逐渐对自己的生存空间提出了越来越多的要求，于是人们再也不像动物一样随遇而安安分守己地生活在自己的那一片土地上，人类在名为“国际交流”的幌子下开始了永无止境的争斗，这在当前的世界仍然在延续。放眼望去，世界历史越来越是“实用主义”哲学或是“唯物论”的天下了。近代以来的一次次战争，一战二战，在炮火的轰鸣下人类在一次次地进行着力量的转换。
时至今日，这种力量的转换还在继续，现在我们的日常生活中，越来越多地提到“竞争”、“综合国力的竞争”之类的'话语，于是世界各国大多都在拼命发展经济，希冀能建设成一个强大的过渡，在所谓的“竞争”中立于不败之地。这种“竞争”越来越形成一种怪圈，国际竞争的号角吹响到各个地区，我们看到现在的中国，发展经济是头等大事，GDP指标压倒一切，经济搞上去了一切也就好了。这种“竞争”说白了就是“物质第一”、“一切向钱看”，我们在人类历史的任何时期都不会看到这样的场景。我们在对比1500年以前的历史特别是远古历史和1500年以后的历史不难发现：创造了一直到今天我们都引以自豪的灿烂文化的远古时期所发生的战争远远比近代以来的世界要少得多，而随着人们物质生活的改善和丰富，人们的欲望也越来越强，战争也越来越多，这不能不让我们反思自己的行为是不是偏离了人类历史正常的发展轨道，反思我们当下的思想理念是不是能够经受得住历史的考验。
“物质资料的生产是推动人类社会进步的根本动力”，我们对这一理论的理解是否有点夸大了呢？
二、《全球通史》对中国的介绍始于商朝，把商朝当作是中国历的第一个皇朝来展开中国历史，这和我们一般所认为的“夏朝是中国历第一个朝代”是不一样的。目前史学界尤其是外国历史学家对我们所称的“五千年文明”还有很多持怀疑态度，以至于我们国家的“夏商周断代工程”的出现。这是一个颇为有趣的现象，在外国人的压力下我们屈从地去挖掘我们的祖先的坟墓并以此来证明自己的年代久远，难道“历史悠久”便能加足我们以后在国际交往中说话的底气？难道美国会因为一个国家的历史长短来作为它外交政策的依据？我们对本身历史的研究不应该建立在别人的要求下，每一个民族都有自己值得自豪的历史。时间能说明什么呢？只能说明过去。
民族、国家乃至于我们个人的发展，力量的高下，都不是以时间来衡量的。美国只有两三百年历史，但还不是生机勃勃，照样生活得很好？斯塔夫里阿诺斯意味深长地引用了伏尔泰的话作为题记开始讲述1500年以后的中国：“我们不必被中国人的成就迷住心窍，以至竟承认其帝国的体制真乃世界有史以来是的。”我们承认，我们不是的，但又有谁能说证明自己的民族自己的国家在人类历史的漫漫长河中是的呢？
三、《全球通史》在最后说“人类还从未看到在他们面前如此灿烂夺目的前景，但人类也同样从未见识过潜伏在这种景象后面的蘑菇云。”
斯塔夫里阿诺斯以及现在众多的历史学家都认识到了科技在人类历的重要性。希望中孕育着危险，美好中承载着毁灭，也许真的有那么一天，人类会发展到穷凶极恶的境界，将那些所谓智慧结晶的恐怖武器搬出来施加在对方身上，或者说某些国家、某些民族试图创造出更具有科学含量的威慑力量，在试验或是检验、尝试的过程中，科学突然和人类开了一个玩笑，发挥了它的威力，在人类看到结果的过程中也结果了自己。这一天会不会遥远呢？马克思主义说，事物总是有着“产生—发展—消亡”的过程的，那么人类呢？我们在不断创造历史的同时也在不断地挖掘自己的坟墓吗？我们会最终殊途同归地走向末日吗？对于我们每一个个体的人来说，生命的过程远远比结果来得重要，所以即使我们走向毁灭的必由之路也用不着惊恐。我们对于历史的研究和认识，更重要的是能更好地帮助我们认清现在，以及美好地憧憬未来，而最重要的就是珍惜现在的一切。
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