[精华读后感]杨绛传读后感合集五篇

人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，写心得体会可以记录我们的思想活动。心得体会应该怎么制定才会更好呢？以下是小编为大家收集的“[精华读后感]杨绛传读后感合集五篇”，相信能对大家有所帮助。

杨绛传读后感【篇一】

杨绛本名杨季康，生于民国，那个出了众多才子佳人的时代，大家印象极深的想必都是林徽因，徐志摩，陆小曼等等，对于杨季康抑或她的笔名杨绛都不那么耳熟能详。这可能跟她的性格有关，她不张扬，只喜欢做读书这件小事，对于政治不感冒，对于出名更是能躲即躲。她最爱的事就是读书。

相比民国时代其他的风流人物，她的家庭算是朴素的了，父亲是名刚正不阿的律师，母亲是家庭主妇，父母恩爱也给予她无尽的宠爱，幸福家庭的孩子往往更自信从容，同样，她也从父亲身上学到了真实和刚毅，从母亲身上学到了为人妻该有的贤良淑德。后来，她考入了梦寐以求的清华大学，遇到了一见钟情的钱钟书先生，从此，相濡以沫，共尽一生。

对于杨绛，好像多美好的词形容她都不为过，有人说“于时光的荒野里，她始终如兰芷，如清水，在这纷繁的尘世里，寂静欢喜，她坚忍，她从容，她睿智，她宁静”。

在她与钟书先生的爱情里，她没有孤芳自赏，没有娇小姐般的有恃无恐，她是一个强大的付出者，她为他中断自己的学业，陪他出国，料理他的一切生活起居，帮他处理生活中所有的`麻烦事。钟书先生是做学问的痴人，而她自己又何尝不是一个一直在上学的姑娘呢，学习做饭，学习换灯泡，学习修门锁，生活上的琐事都交给自己，怪不得钟书先生说她是“最贤的妻”，得妻如此，夫复何求？

在国外留学的日子，他们最享受的时光，是每天晚饭后的散步，每天探索出一条新路，小小的惊喜，小小的乐趣，只要彼此陪伴，时间好像都会发光。

他们多年保持的习惯，是每天晚上，面对面坐在桌前，读着各自喜欢的书，不管房子多大，能放下书桌好像就够了。

世人都艳羡他们的爱情，我更向往杨绛一般优雅，从容的过一生。当然，我理解的优雅，不一定要养尊处优，锦衣华服，只要内心平和，爱我所爱，做我想做就好。名利，浮华都不重要，生活本已很喧嚣，能单纯的取悦自己就已很不容易。

最近开始迷上了画画，虽然零基础，虽然很小白，但沉醉其中，自得其乐。

不是每个爱画画的都能成为画家，但绘画过程的喜悦想必是想通的，像杨绛一样，只要能默默的做着自己喜欢的事，本身就是活在世上最幸福的事情。

愿我们都被时光温柔以待，都已优雅过一生。

杨绛传读后感【篇二】

《杨绛传》是北方文艺出版社出版的图书，作者是央北，原名张强，青年写作者。已出版作品《那一世我遇见了你：仓央嘉措得今生今世》《当爱已成往事：徐志摩诗传》《春风沉醉得夜晚：电影情爱大记录》《你得悲伤，我懂》。

我从《杨绛传》最开始描写杨绛和钱钟书两人两情相悦的情节感受到愉悦，随着他们人生的大起大落以及后来悲惨的遭遇，我不禁发出感叹，为他们的不公感到愤怒。

因钱钟书笨手笨脚不会系鞋带到杨绛生病住院钱却能端上亲手熬炖的美味鸡汤而发出的愉悦笑声。

最终我感情的崩溃是在_中杨绛被剃了阴阳头而爆发，眼泪一直在眼眶打转，终于在他们的女儿钱媛病倒离世时喷涌而出，一发不可收拾。

之后钱钟书相继去世，留下孤独的杨绛……

我一直不停地抽泣着，眼泪止不住地往下流，一位如此卓越的坚强的伟大的文人，生活得却如一粒尘埃般朴素。顿时感觉在她面前的任何嬉笑和不严谨都是犯罪。

决定重看《我们仨》，相信会有不一样的感受。

一个人活在世上，总要有信仰，除了信仰之外最好还能有些情怀。杨绛先生那一代知识分子，是有情怀的。

虽然这个词现今已经被用滥了，但一个时代总会有一批人代表那个时代的风骨，这种风骨撑起了中华民族的脊梁。

杨绛传读后感【篇三】

行文略显凌乱，但不可否认作为了解杨先生这么一位令人敬仰的知识女性传记是值得一读的！杨先生一生的跨度，历清、民、共至今三朝，在中国也是少有。她的一生见证了中国历史上最曲折的一百年，阅读其一生对了解近史也大有帮助。

唯记得阅读过程中曾多次随着作者对杨先生的生平叙事感慨哽咽，尤其是在其痛失爱女及丈夫之后，独自坚强前行的形单影只更是让人疼惜。说实话，窃以为杨先生其实已经不属于我们这个时代了，她更属于上个世纪的战火纷飞。我相信杨先生记忆犹深的绝对是前半生，因为她的根在那里，她的情怀在那里。我记得有一个理论说的是中国近三十年每一年直等美国四年，即从中国近三十年的现代化进程来看，其实是按了快进键的，说杨先生一生跨度了两百年也不为过。前一百五十年有至亲之人的陪伴，而后五十年则独自怆然独行。自爱女及丈夫先她而去后，这五十年间她一个人似乎闯入了未知大千世界，周遭事物像是按了八倍至十六倍快进键急速播放，说是光怪陆离也不为过。可难就难在了这里，杨先生算是旧近时文人，情怀在上世纪，让其处在当今这个一日三变的世界又是一个人，难免不有戚戚然落寞之感，也不知在写《走在人生边上》时会不会偶有惶恐之意，这也难怪当其晚年得闻家人书信手稿被拍卖时的震惊与不可思议了。时下市场经济盛行，言必称钱，行必为利的世状怎能叫一个有着情怀的老人理解呢？（在此，也唯望自己将来即便走上商途，也需有一定情怀）不过，幸好文人都有一个爱书的“毛病”，尤其对杨先生这么一个嗜书如命的人来说，这个“毛病”让其在这个光怪陆离的晚年世界找到属于自己的一片静谧天空，幸甚！

阅读下来大概有以下几点感触：

一、杨父杨荫杭也是一位令我敬仰的人，旧时秀才之子，却能发愤图强、革新思变，虽说现在看来，当年那个时代主流口号便是革新思变，但真要做起来又有几人能做到？譬如今日，更是一日三变，但又有几人能预测到几十年后的主流？真正做到变的又有几人？还有就是杨父的气节，这也是最令人敬仰的，在那个战火纷飞、人命如草芥的年代，像杨父这样担当大位言行稍有悖逆就可能成为那只，但其仍能履职尽责，仗义执言，为民请福祉，这是多么难能可贵啊！虽说中国几千年来，我们见惯了这些气节之子，但书中寥寥数字远不能尽其意，试问你我他设身处地，有几人能做到如TA们般？所以，这一类人一直是我尊敬的人！再说杨先生三姑母杨荫榆，其实也是个可怜人儿，婚姻不幸，但也正因此中国历史上才有这么一个颇具争议的女性诞生，无论如何，其为民之拳拳心意是值得肯定的。我一直认为，任何事物都应一分为二的看待，功就是功过就是过，不存在功过相抵之说。功，我们当铭记感激；过，我们也不能忘记。而最终若还要盖棺定论，则要看其在过之后有无改过弥补之意。

二、幸甚钱钟书！我没有读过钱老本身传记，但从此其最亲密妻子传记的“旁人”眼光中看到的可能才是最真实的钱钟书！说实话，从此传记中，我读到的是一位才华横溢的书痴。但其于世事变通似乎有所“呆萌”，但也正是这份“呆萌”才能定下来，让他钻进书海的世界自由徜徉，这一点，无疑是幸运的！

三、幸甚杨绛！其一出生于一个开明的书香世家，又在当变的时代有一位已变的父亲，为其指引前路。其二，嗜书如命成痴让其灵魂饱满，晚年也因此不曾太过孤独，我相信，如果没有这一点，杨先生在其爱女及丈夫相继先她而去之后还能宁静的独立世间近二十年料未可知。其三，与钱钟书结为夫妻，珠联璧合，“坎坷劳生相提携”，爱好兴趣一致，辅成益嘉，无疑当幸！其四，一生跨度清、民、新中国三朝，历经战火纷飞、文革动荡，这一点是幸也不幸，幸其体验最大化，晚年才能因而心境平和，返璞归真，不幸其一同遭遇了中国的不幸。

四、每个人都应该做自己的上医。每个人都是自己的医生，阅读至杨先生之女钱瑗离世时，不免为其不爱惜己身而惋惜。《黄帝内经》有云：“上医治未病，中医治欲病，下医治已病。”“身体是革命的本钱”这句话永远不过时。钱瑗劳累过度，已有征兆，却不听劝阻，终致为时已晚，医治无用。想想时下，时有报道某某年轻人大学毕业不久劳累猝死，留下满怀冀望的父母，又或某青年心力交瘁猝死留下未亡人及嗷嗷待哺的儿女，不免让人痛惜。因而，作为年轻人，当时时谨记：身体高于一切！

杨绛传读后感【篇四】

杨绛生于书香门第，家训自由、民主，好读书，于清华识书痴钱钟书，两人兴趣相投互相喜欢，情谊深刻结为夫妻。

杨旁读陪同钱在国外读书时，两人育有爱女钱瑗。

后国难，一家三口思念担忧家中亲人，回国愿与亲共度难关。艰难惊险困苦熬过抗日战争。

全家人一同经历文革前后。杨钱二人始终相互照顾，相互陪伴，共度难关。期间瘦小的杨反抗污蔑钱之言辞遭遇挂污牌游街的羞辱。杨钱二人在那个搞不懂各种行为的年代几经折磨，虽也年岁已高，却也坚强的活着。太平日子之下两人相濡以沫，相互扶持，共同进步。

期间两人博览群书，深有造诣。杨曾经出多篇戏剧、小说、散文等还有多部翻译之作。钱海量读书笔记后经杨整理出版社整理汇编成文集册具有很高的文学价值。

整本书读罢，杨钱二人的书卷气和各种场景的身影行于脑海，杨更多的是谦逊，平静，专注读书，和蔼之态。钱更多的是，自信，幽默，旷达，淘气，可爱，对书痴迷。两人一派和谐之态。

看完全书对杨钱二人有了初步的了解。今后找时间拜读杨的翻译之作和戏剧小说等，钱老的中外笔记以及读过的些许书，学习一番。

全书让我感受到了两位文人的生活气息和相处之道已经对书的态度。激起了我更想读更多书的想法。心中多次回荡起冰心说的“多读书，好读书，读好书”。

唯有后面几章许多内容重复叙述，看起来有点乏。

杨绛传读后感【篇五】

最近在翻罗银胜著的《杨绛传》，是在读了梁实秋老先生的《雅舍忆旧》之后，觉得这些遥不可及的大师们，也有一样日常生活，或琐碎、或艰辛、或温馨，甚至有时还能在自己的生活中找到一点点影子，只是他们对生活更认真、对爱情更认真、对人对事更认真，即便是战火纷飞、“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”，也仍然能够认真面对生活，比我们现在来讲所谓的什么挫折、困难或是生活中的不如意，显得有更大胸怀和更加艰苦的奋斗，我们比之他们相差太多太多。

书翻到第四章的时候，作者总结了杨绛的晕船哲学，很是吸引人。1938年，远在法国的杨绛、钱锺书夫妇面对国破家亡的情势，不得已带着女儿钱媛远渡重洋返回祖国，在阿多士2号的法国邮船上，由于海上风大浪急，他们经常晕船，尤其是钱锺书晕船更甚，十分难受。经过几次风浪颠簸，聪慧的杨绛对钱锺书说：坐船不晕船，就要不以自我为中心，而以船为中心，让自己永远与船稳定成90度直角，永远在水之上，平平正正，而不波动。钱锺书按照杨绛说的去做，果真有用，不晕船了。

后来，杨绛把自己这次体会凝练成了为人处世的哲学：不管风吹浪打，我自坐直了身子，岿然不动，身正心正，心无旁顾，风浪其奈我何?这就是杨绛的晕船哲学。-时，杨绛也如同其他知识分子一样受到迫害和打压，杨绛在外国文学研究所作为“反动学术权威”被“揪出来”，并且被剃了“阴阳头”，她和丈夫钱钟书一起被划分为“牛鬼蛇神”，她被安排去扫厕所。作文即便是这样一种遭遇，她仍然念念不忘《堂吉诃德》的翻译，并拼尽全力将书稿保护了下来。后来在《干校六记》中，杨绛写得克制而又平静，“怨而不怒”“哀而不伤”，努力保持丝丝温情，即柔弱温和有坚强不屈，时刻在那纷繁复杂的社会中，保持着自身90度的挺立。

我们在生活中又何尝不是这样呢，风浪无时不有、无处不在，稳稳的站立90度，努力提升自己的能力，便是不被风吹倒、不被浪掀翻的最好保证。

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杨绛传的读后感精选

阅读过后我们的脑海中会不由产生自己的思考和感想，通过阅读作者所写的作品，我收获颇多。这时候不妨写一篇读后感来记录你心态的变化。一篇优秀的作品读后感应该注意哪些要素呢？以下是由笔稿范文网小编为你整理的《杨绛传的读后感》，更多相关信息请继续关注本网站。

杨绛传的读后感【篇1】

杨绛，原名杨季康，江苏无锡人，中国女作家，文学翻译家和外国文学研究家。读这本书，是因为封面的一句话深深吸引着我，“最贤的妻，最才的女”。这是钱钟书先生对杨绛说的一句话，也让我很想知道这是怎样一位德、才兼备的女性，才能在中国被称之为“先生的。

这位生于江南书香世家的女子，身上有着水乡女子的温柔婉约，却又蕴藏着北方女子的傲骨。婉约和傲骨，在她的身上完美地融为一体，从小受父亲杨萌杭影响，杨降拥有了自然，沉稳，善良，正直等美好品质，不得不承认，杨降先生能有如此成就与她的家庭环境是分不开的。父亲轻松的教育方式让小时候的杨绛无忧无虑，自由自在的成长。父亲身上的可贵品质，让杨绛先生受用一生。贤惠的母亲，则以中国传统女性的柔软，教会她什么是包容和信任。或许，正因如此，她在尝尽了人生百味之后，依然可以淡泊从容地度过一生，于时光的荒野里，她始终如兰芷、如清水、在这纷繁的尘世里寂静欢喜。她虽生于乱世，却自始至终怀有一颗与世无争之心，外界给了她颇多赞誉、坚忍、从容、睿智、宁静…但这些于杨绛先生不过浮华如花，开过即谢，她并不曾为此动容，不曾改变分毫。始终还是那个如深谷幽兰般的女子，在岁月里温婉如初。

与钱钟书的相遇，也是因为杨绛先生的清华梦。他们有缘相遇在清华大学，在最美最好的年纪遇到彼此，一见钟情。从此便开始了他们幸福美好的生活。钱钟书先生每天一封情诗更是触动了杨绛的少女心。爱上一个人无须太多的理由。杨绛与钱钟书携手度过了大半生的时光，你中有我，我中有你，难以割舍。作文世人常向往白头偕老，只是实现的人很少，而杨绛与钱钟书，风风雨雨几十年都未曾离散，直到死亡才叫他们分别。生活在一个动荡的时代，杨绛先生与丈夫也不免要受到不公之事，但是他们彼此心心相印，克服重重困难，最终化险为夷。只是让人怜惜的是，世事难料，他们心爱的女儿却先早走一步，白发人送黑发人，任谁都难以承受这种打击，但是杨绛先生挺过来了。更让人心痛的是，随后丈夫也离她而去，曾经幸福快乐的一家三口，就剩下她一人了。不过此时的杨绛先生内心从容，她要听从丈夫的话，好好活。于是她又一个人活成三个人。

人不到一定阶段，是不会盘点过去的，人不到一定年龄，也是不会沉下心来思考人生的。因为，人是带着梦想来的，是带着新奇来的，从年少到年老，总想潇洒走那么一回。人生是一种过活，各有各的活法，各有各的理解，只有吃过了馒头，才知道馒头的味道。哪怕是摸着石头过河，哪怕是头撞在南墙上。

杨绛传的读后感【篇2】

《杨绛传》是北方文艺出版社出版的图书，作者是央北，原名张强，青年写作者。已出版作品《那一世我遇见了你：仓央嘉措得今生今世》《当爱已成往事：徐志摩诗传》《春风沉醉得夜晚：电影情爱大记录》《你得悲伤，我懂》。

我从《杨绛传》最开始描写杨绛和钱钟书两人两情相悦的情节感受到愉悦，随着他们人生的大起大落以及后来悲惨的遭遇，我不禁发出感叹，为他们的不公感到愤怒。

因钱钟书笨手笨脚不会系鞋带到杨绛生病住院钱却能端上亲手熬炖的美味鸡汤而发出的愉悦笑声。

最终我感情的崩溃是在_中杨绛被剃了阴阳头而爆发，眼泪一直在眼眶打转，终于在他们的女儿钱媛病倒离世时喷涌而出，一发不可收拾。

之后钱钟书相继去世，留下孤独的杨绛……

我一直不停地抽泣着，眼泪止不住地往下流，一位如此卓越的坚强的伟大的文人，生活得却如一粒尘埃般朴素。顿时感觉在她面前的任何嬉笑和不严谨都是犯罪。

决定重看《我们仨》，相信会有不一样的感受。

一个人活在世上，总要有信仰，除了信仰之外最好还能有些情怀。杨绛先生那一代知识分子，是有情怀的。

虽然这个词现今已经被用滥了，但一个时代总会有一批人代表那个时代的风骨，这种风骨撑起了中华民族的脊梁。

杨绛传的读后感【篇3】

我怀着无比崇拜无比敬仰的心情认真地拜读了这本认真地年轻，优雅地老去一一《楊绛传》。

书中说:世上最好的人生是你不索取，不攀附，不低眉，却能活得最貞静，最优雅，最安然。楊绛如是。

所有岁月之印记，在她面前也不过只是霄下凌云与浮光掠影，淡至若无。这就是楊绛先生认真地年轻，优雅地老去的真实写照。她之所以能够活到105岁，因为她开阔的心胸一生只追求平淡。然而她的一生却是那么地不平淡:既是散文家，剧作家又是翻译家，评论家，文学大家。她会好几国语言与文字，她为了翻译《唐吉诃德》刻苦自学西班牙语，终于完美地完成了这部书的中文版的译制，获得了西班牙国王的赞许。

她不仅仅自己十分完美，更是完美的大文豪钱钟书的妻子。钱钟书发自内心地评价赞美她:你是最贤的妻，最才的女。只此一句让楊绛感到:此生无憾！而楊绛之于钱钟书:亦妻亦母！这两位世纪文豪伉俪不仅他们都为世人留下不杇的文学瑰宝文学大作，还为后人培养出一位优秀的教育学家一一即他们的女儿钱媛。这也是他们俩人的杰作。

钱媛虽然只活了六十年(1937~1997年)，她跟随父母经历了坎坷的磋砣岁月，身体一直不太好，但这些並没影响她的信念，她立志要成为有用的人。她把毕生的精力都奉献给了教育事业，终于成为了杰出的教育学家。她虽终生未育，但她对待继了一女和她的学生们都象亲生母亲一样，孩子们都亲切地称她为妈妈。这需要怎样的人格魅力呀！楊绛与钱媛母女二人共同完成了《我们仨》这部著作，在书中详细地介绍了他们一家三口的生活。得出的结论是:谁也没虚度此生！

夏衍老先生在楊绛八十寿辰时曾亲自写下十六个字的祝寿词一一无官无位，活得自在，有胆有识，独铸伟词这十六个字就是对楊绛先生一生最公正最完美最准确的鉴定和评价。我建议喜欢楊绛和钱钟书一家仨口的人读一读《楊绛传》和《我们仨》这两本书，保你受益匪浅！！！谢谢作者王臣！

杨绛传的读后感【篇4】

周国平曾说过：“每个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最合宜的位置。一个位置对于自己是否最合宜，标准不是看社会上有多少人争夺它，眼红它，而应该去问自己的生命和灵魂，看它们是否真正感到快乐。”杨绛的一生正是这句话最好的诠释，她用她的一生告诉我们优雅且平淡是人生最好的样子。她虽生于乱世，却自始至终怀有一颗与世无争之心。外界给了她颇多赞誉——坚韧、从容、睿智、宁静……;

为什么那么多人敬重杨绛，不只是她留下的作品，更多的是她的品质、她的修行，她对事物的见解。杨先生她出身名门世家，书香门第，然而却恰逢乱世，历尽坎坷，看遍世态炎凉。最落魄的时候，曾经被下放到偏僻的小山村，粗布麻衣，挨饿受冻，艰难劳作，但是这些从来都不曾消磨杨绛的意志与心态。哪怕经历了再多的不美好，她也依旧笑对人生，活得通透，活得淡然。我个人认为主要源于以下几点：

一是优秀的家族基因，也就是现在说的家风;杨家世居无锡，是当地一个有名的知识分子家庭。父亲杨荫杭曾是最早反清革命运动的人物之一，之后又成为上海著名的律师。母亲唐须荌则是一个大方贤惠，身上具有中国传统女性的美德，同时也是一个有知识的传统女性。而杨氏家族中的其他成员如杨荫榆、杨荫浏等人，要么从事于教育事业，要么献身于艺术届，也算得上一时之俊彦基于优秀的家族基因，才有其父杨荫杭独立、自律、清高和不向世俗低头的个性，塑造了杨绛不被名利所累的品行。二是良好的教育环境;杨荫杭十分重视孩子的教育。他曾明白地说过：“我的子女没有遗产，我只教育他们能自立。小学阶段，杨绛与姐姐曾就读于上海著名的教会学校——启明，开启了中西文化视野。后就读振华女校，校长和老师皆为名师，教科书采用外国最新版的教科书。为此，杨绛打下了坚实的中英文基础。东吴大学毕业后，杨绛考入清华大学研究生院。1935年杨绛随同钱钟书留学英法等国，在自由主义思想的熏陶和滋养下，她的思想和个性得到了前所未有的张扬，也为今后的自由民主思想奠定了基础，家学渊源的辉光与中西文化的交相融照;

三是博览群书;杨绛和爱人钱钟书最大的特点就是“惜时如金，嗜书如命”，她百年的阅历，横跨两个世纪，经历三个朝代，人生的阅历和大量的阅读丰富了杨绛的人生视野和艺术源头，这亦是她的生命和创作不曾枯竭的底蕴所在。加之敏而好学、勤于思考的优良品质，杨绛的创作丰富、灵动，让人咀嚼不尽，常常生出无以名状的美感、神韵。无疑与她文化构成之丰富性、多样性、复杂性丝丝相关;正因为她“腹有诗书”，所以她才“气自华”，才使她安之若素，岁月静好!时间会消逝，岁月会流失，但我们经历的那些时光和记忆会定格，美好会永存。每个人不过是凡尘中的一粒微小的尘埃，在漂泊中寻找幸福的痕迹，或许会跌跌撞撞，但身在其间骤觉开开心心、简简单单是为极好，最美丽仍然是爱，相伴牵手才是最好，为此而不惧怕这一生的波折，始终牵手到老。”“生活里有所寄托，不失为一件幸福的事。或许是物，或许是人，或许是情感，无论是哪一种，都会因有所念想，岁月得以变得更加丰盈。”“杨绛先生百岁感言：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容;我们曾如此盼望外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

愿我们每个人都能够如杨绛先生一般，在简朴的生活中，拥有高贵的灵魂。人生不易，在短暂的一生中，不忘初心，把好本心。

杨绛传的读后感【篇5】

杨绛，原名杨季康，江苏无锡人，中国女作家，文学翻译家和外国文学研究家。读这本书，是因为封面的一句话深深吸引着我，“最贤的妻，最才的女”。这是钱钟书先生对杨绛说的一句话，也让我很想知道这是怎样一位德、才兼备的女性，才能在中国被称之为“先生的。

这位生于江南书香世家的女子，身上有着水乡女子的温柔婉约，却又蕴藏着北方女子的傲骨。婉约和傲骨，在她的身上完美地融为一体，从小受父亲杨萌杭影响，杨降拥有了自然，沉稳，善良，正直等美好品质，不得不承认，杨降先生能有如此成就与她的家庭环境是分不开的。父亲轻松的教育方式让小时候的杨绛无忧无虑，自由自在的成长。父亲身上的可贵品质，让杨绛先生受用一生。贤惠的母亲，则以中国传统女性的柔软，教会她什么是包容和信任。或许，正因如此，她在尝尽了人生百味之后，依然可以淡泊从容地度过一生，于时光的荒野里，她始终如兰芷、如清水、在这纷繁的尘世里寂静欢喜。她虽生于乱世，却自始至终怀有一颗与世无争之心，外界给了她颇多赞誉、坚忍、从容、睿智、宁静…但这些于杨绛先生不过浮华如花，开过即谢，她并不曾为此动容，不曾改变分毫。始终还是那个如深谷幽兰般的女子，在岁月里温婉如初。

与钱钟书的相遇，也是因为杨绛先生的清华梦。他们有缘相遇在清华大学，在最美最好的年纪遇到彼此，一见钟情。从此便开始了他们幸福美好的生活。钱钟书先生每天一封情诗更是触动了杨绛的少女心。爱上一个人无须太多的理由。杨绛与钱钟书携手度过了大半生的时光，你中有我，我中有你，难以割舍。世人常向往白头偕老，只是实现的人很少，而杨绛与钱钟书，风风雨雨几十年都未曾离散，直到死亡才叫他们分别。生活在一个动荡的时代，杨绛先生与丈夫也不免要受到不公之事，但是他们彼此心心相印，克服重重困难，最终化险为夷。只是让人怜惜的是，世事难料，他们心爱的女儿却先早走一步，白发人送黑发人，任谁都难以承受这种打击，但是杨绛先生挺过来了。更让人心痛的是，随后丈夫也离她而去，曾经幸福快乐的一家三口，就剩下她一人了。不过此时的杨绛先生内心从容，她要听从丈夫的话，好好活。于是她又一个人活成三个人。

杨绛传的读后感【篇6】

《杨绛传》读后感800字：

前几日在咖啡馆里读完了《杨绛传》（央北所著版），不知到底是作者文辞真诚，还是杨先生和钱钟书的爱情、品德叫人敬仰羡慕，只花了小几天，加起来不过几个小时，就看完了。

其实并没有刻意煽情，现在也不是会被刻意煽情所轻易感动的人。但阅读过程中，多次被杨先生一家的情、智、德，所感动。同时，这些人内心深处的本质所在的也更加让我触及内心最接近真相的问题：

我是要追寻人生的价值，还是金钱带来的乐趣？

此前小半生，一直在这个问题中纠结，做了很多并不让人内心快乐且坚定的选择。若是选择前者，我应当做的，便是去做自己想做的，若还不是很清楚这事到底是什么，就去探索清楚若是选择后者，我就该认真择一份业，十分投入其中，不再自我怀疑，不甚坚定。

而其实一直以来，我所忧心的，都只是让自己落入了这俗世的俗套。人的一生何其短暂，快乐的方式很多，但能让你内心强大、坚定、幸福的，一定不多。在那个物质匮乏的年代，也许没有那么多琳琅满目，却也更容易认清真实，坚定自我。如今我们生活在这个信息爆炸、享乐主义盛行、倡导提前消费的年代，选择太多，诱惑太多，物欲也太多，更难看清楚真实是什么。杨父说，起居家用，够用就行。不耽于外物，才能将全部的身心投入自我的修养，修身是自我提升的辅助之路。

杨、钱先生在战乱、批斗、流放...这样兵荒马乱的生活中，还能学好多门语言，做好学问。而现在，拥有更好的学习环境和资源的我们，却还不能做到自律克己地去学习，真的很羞愧。好在读书使人明志，既已逐渐清晰自己内心的真实，就当该清晰地知道自己该做什么，又该如何去做了。

这几年，我总觉得自己好像学会了、懂得了一些，但仔细想去沉淀，缺发现没什么真实的内容。细思起来，泰国浮躁，其实学的都很浅显。粗略地读写评论分析，看几篇文章，几本书，就以为自己懂了。却没有细致地沉下心去学这些文字背后的基础是什么。前一年一直想要自己形成系统的、逻辑的思维体系，其实就是发现了一些自己学的肤浅的证据。看过的，无论多少，都是别人的。如果自己没有潜心去学习系统的基础知识，没有形成逻辑的思考总结，我将永远不会有自己的东西。

所幸现在清晰了一点，就是发现自己的物欲其实不会太高。这些年，我有很多时刻常独自面对自我，勺布斯说，“当身边的声音消失之后，内心的声音会被放得很大。有好，亦有坏。坏的是，再小的欲望，也会因为这样的安静，让你感到刺耳。好的是，当你学会了克制，就会将内心之中，真正的声音听得更清楚。”在与自己独处之时，内心最细小的纠结，深剖下来，就是最自我的欲望。能逐渐认清自己，明白内心的真实，明白你想要的是什么，想成为什么样的人，欲望自然降低，方向更集中，生活亦将更有力量。不需要时刻提醒自己，要去自律，因为，这本就是你生活的样子。

我一直记得大学有个学长说过的一句话：了解自己，进而能对自己有办法。其实就是格物而致知之格自己。但格物是一生的作业，永远格不完的。永远做个心态上的小学生，保持谦卑和进步。

杨绛传的读后感【篇7】

一位世纪老人，百年风风雨雨，书香门第才子与名门望族佳人的珠联璧合。教育上，杨绛先生生活于包容宏大，书香缭绕的名门之家，父亲为当时法律厅厅长，带给她熏染的正是书籍，知识，见识，气节，这也决定了她的起点高于常人很多，拿现在的话就是家庭环境很好，加之勤奋聪慧，老师对你的印象自然就好，受重视，受提携的机会就多，能为学校带来荣誉，更多的机会就在你面前，更广阔的天地任你施展，双赢。 

杨绛一生精进勤勉，爱书，嗜书，说她是“书癖”，钱钟书就是“书痴”。那个年代能够留学英法德，翻译巨著，还会俄语，西班牙语，任清华大学外文系教授，振华分校校长，一生从未停歇编撰文学著作，重点会多个国家语言，翻译，翻译，翻译家呐！哦，也真是没谁了！文学界的巅峰了。

再有那愿得一人心，白首不相离的另一半，一辈子怎么能没红过脸呢？如果放到现代，放在今天，她们的爱情还是这个样子吗？采访杨绛，让她对现代人的感情婚姻给点建议，她说，我是老人，只能说点老话儿，首先有感情，其次有共同爱好，相互欣赏，共同走在一个世界。是啊，对于一生专攻学问，淡泊名利，粗茶淡饭就好，粗布麻衣也好，只要让我读书就好，这样的双方常人看来有什么乐趣呢，有哪些新鲜呢？但我们做不到也理解不了的那一种世外桃源是他们精神上的交流共鸣，满足享受快乐！其他都不重要。其实这也是人的生活方式了，他们是大家，把学习学问当成了他们最大的爱好，一个爱好到痴迷的人怎么能不精尖呢？在今天那些辞掉工作，举家环游世界的人其实也是可以过一生的。

一个人的坚韧刚毅，百折不挠，带来的力量不容小觑。她用她瘦小的肩膀支撑了一个家，支撑了送走丈夫，女儿的离开，没有一个亲人独自面对世界的后20年，这也只有精神富足，哀而不怨，悲而不伤的强者才有勇气面对的啊！

杨绛先生的一生，用现代话说，“我来过”。

杨绛传的读后感【篇8】

我认真阅读了罗银胜的作品《杨绛传》，本书通过细腻的文笔叙写了杨绛的百年人生，包括童年成长、家庭变迁、求学历程，以及同钱钟书相濡以沫的爱情。她的传记值得所有人静下心来一读。我十分尊敬杨绛先生，她一生历尽磨难，但却从不被生活打败，坚定事业，维护家庭。每当听到杨绛先生的故事，听到她的名字，我心里都有一种坚定的鼓舞，希望像她一样，做自己能做到的最贤的妻，最才的女。杨绛先生一生处世优雅，荣辱不惊，与钱钟书先生不离不弃！

杨绛先生一生曲折动荡，饱经岁月打磨，但她不改初心，始终保持着明媚从容、淡定优雅。她把她的一生，活成了一个典范。她生命里的那些苦难越发沉潜为从容平静的性格。不管世事如何纷扰，外界对她有何等赞誉，她始终都在自己挚爱的文学里书写着动人的亲情、爱情、友情，她从未因外界而变过一分一毫，始终是那个如深谷幽兰般的女子，在岁月里温婉如初。如此，让我一生敬佩，一生学习。

杨绛先生出生在一个知识分子家庭，小小的杨绛在父亲的书房里构建起了自己未来的精神家园，更养成了爱读书的好习惯。杨绛的父亲杨荫杭在她幼小的灵魂里埋下了爱读书的种子，他对小女儿的爱都呈现在了无言的教诲里，他身体力行地影响着小杨绛的成长。父亲对儿女无私而恰当的爱一直陪伴着儿女的成长，他给了女儿正确的人生态度，他教会了女儿思考。在女儿面对问题的时候，杨荫杭从来不直接给出女儿一个具体的解决问题的方法，而是给她一个方向，让女儿自己去选择、去解决，父亲的鼓励给了杨绛最坚定的选择的动力。在这样的家庭里，杨绛学会了如何去爱、怎样去直面困难，这成了杨绛一生的处事生活哲学，也是杨绛一生的财富。

家庭教育对一个人的成长很重要，尤其是在孩子的幼儿时期，父母是他们的第一任老师，也是他们最信任的人，并且此时期的孩子热衷于模仿，他们并不能分辨好坏，只觉得是一件有趣的事情，而孩子与父母朝夕相处，父母的许多言行举止总会影响着孩子言行的养成。自然而然，很多品行和习性都会从父母的言行举止中习得，所以父母一定要重视家庭教育与严格的言传身教，在斥责孩子不良言行的同时也要保护好孩子稚嫩的心，给予孩子关爱。

我有幸成为一名幼儿教师，每天从家到幼儿园，从幼儿园到家，两点一线，在这个平凡的岗位上已有32个年头了，但我能踏踏实实快快乐乐积极向上的每天和孩子们快乐地在一起，也是一件很美好的事情，当听到崔润希小朋友用稚嫩的声音对我说：“彭老师，我喜欢你，我长大了要和你结婚。”我被他感动的心都要融化了。我爱孩子们，孩子们也爱我，累并快乐着。

读书，让我真的不孤单。在文字中畅游，在优美的旋律中忘我，学杨先生吧，做深谷幽兰般的女子。

杨绛传的读后感【篇9】

我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

杨绛先生

她的文字像盛开的风絮，每一缕都是一颗种子，撒落心田就能生根发芽，待春去春来，慢慢长大，落下一处阴凉。我便能够在这树荫之下聆听这位睿智老人讲她过去的故事。

她温柔，慈祥，也不失稍有的严厉。她说，有一种爱叫做遇见你就没想过再爱别人，有一种坚守叫娶了你就没想过再娶别的女人。有一种温情叫为至爱的只负责弄乱屋子的爷儿俩“打扫战场”。有一种孤独叫\钱先生和阿圆都走了，我的路也走完了。\有一种母爱叫“写一个女儿给自己”，《我们仨》是女儿的延续。还有一针见血点醒别人的教导叫\你的问题主要在于读书不多而想得太多。\

她是杨绛先生，就是这样一个有着这样爱的知心恋人，也是这样坚守的贤德妻子；是这样温情家庭的重要组成，也是经历过白发送黑发挚爱相继去的孤独老人；是拥有这样伟大爱的慈祥母亲，又是迷途青年温柔而直接的点津导师。

都说冬天都已经到了，春天还会远吗？倘若春天到了，又何曾少得了冬的寒冷，冬的凋零，冬的冷酷，才能换来春天的温暖，春天的芬芳，春天的多情。

杨绛先生，正是经历了这样的无数个冬天，春天。又伴随着无数个看明白，想透彻，才捕获《走到人生边上——自问自答》的冷静和豁达。才会在弹指一挥间就会跑过的百岁之年仍旧坚持读书，坚持写作。想必我等凡胎肉体的思想基础，是难以参得透彻，看得明白的。

杨绛先生和钱钟书先生都是看书成瘾的“书君子”。她对书读书的看法是“你看了一本书，你就是去这家串门，如果你是站在图书馆书架前随便翻阅，就好像有无数家的大门向你敞开着，邀请你来做客休息。”这个形容实在贴切，不想进屋休息的人，就只有再门外边遛一遛的份了。

他们都是酷爱到这样的“客人”家去串门，这一串就是一辈子，每到一处遇见的图书馆，都是他们最爱的去的地方，就像一块干涸的海绵，要使尽全部力气吸饱每本书里面的知识。

想要有杰出的成就，就必然要在这个领域有足够的知识储备才可以达到。他们所阅读的书籍数量之大范围之广已无从统计，但是他们所有的成就，都是建立在这个基础上之的，由此可见一斑。机会从来不会眷顾那些没有准备的头脑尤其真实。

对于意见分歧的处理方式，杨绛先生和钱钟书先生可谓是非常明智。他们认为，两个人无论输赢，争吵中难免会说更多伤害对方的话，都会很伤心。这还是他们经历过一次小小原因导致的一次争吵事件中总结出来的经验。后来两个人对这种分歧商量出来一个对策，那就是各持己见，对方不干预，允许各自的答案都存在，各自安好。

夫在前，妻在后，这是杨绛先生说的，也是她的愿望。在钱钟书先生离去之后，这个愿望她实现了。有人找钱先生签名，但因为客观原因，只能由杨绛先生用印章代签，她则是把钱钟书印在前面的位置，然后再签上自己的名字。因为“夫在前，妻在后”嘛。其实，要说声名远播，杨绛先生还在钱钟书先生之前呢。人们对他们各自的介绍，也在“杨绛先生的丈夫”和“钱钟书先生的夫人”之间转换，但，那有怎样呢，不是吗？

杨绛说自己是钱钟书的尾巴，钱钟书则说在翻译方面，杨绛要比自己做得好，对她是十分崇拜。两个人互敬互爱一辈子，如果是钱钟书先生，他也会做到“妻在前，夫在后”的吧。

只有死别，没有生离。这是钱钟书先生曾对杨绛先生说过的。原话是：\从今以后，咱们只有死别，不再生离。\在那个动荡的时代，在经历了外族的侵略，践踏的土地上，又经历了内部争斗的洗刷，还经历了难分黑白的“改造”。团聚安宁成了每个人的最大期望，也成了每个家庭最大的愿望。

这句只有死别，没有生离，也成了他们之间永远相伴最好的见证。自这个承诺许下，就不再离开，直到最后，直到杨绛先生揭开钱老先生盖面白布的那一刻，直到她送他走到的最后一站。

“好好活”，这是他对他的期盼，也是她对他的承诺。爱女钱瑗和钱钟书先生先在短时间内先后过去，这种打击力度之大，又何其残酷。这之后，杨绛先生就是一个人了，有人来探访，看见她一个人坐在那里，孤孤单单便不禁哭了，杨绛忙拉过来访者的手，安抚她说：“你比钱瑗小四岁吧？傻孩子，我都挺过来了，你还这样哀伤？你不懂呀，如果我走在女儿和钟书前面，你想想，钱瑗、钟书受得了吗？所以，这并不是坏事，你往深处想想，让痛苦的担子由我来挑，这难道不是一件好事吗？”让痛苦的的担子由我来挑，这难道不是好事吗！可是，这担子太过沉重啊。

先生也曾说过\钟书逃走了，我也想逃走\。但是她没有，也是不能，所以后来成了自嬉的“钱办主任”，整理了钱先生的许多手稿，也因为她是最了解钱先生的，才能用钱先生的视角逐一审阅，让这些文字得以最好的方式出现在我们的视线。因为她答应过他要“好好活”。

杨绛先生的简朴，也像她对爱女的爱一样真实。她将自己所有的稿酬都捐赠给了“好读书”基金，仅靠退休金过活。一次，也是来探访的人看见她穿着一双精致的的鞋子，来人便好奇地向先生询问，先生回答说是阿圆生前穿过的。这是对女儿的深切爱念，这种爱，是最真实的爱，最纯粹爱；如果看成是节俭，这种节俭也是最真实，最纯粹的。

杨绛先生，就是这样一位经历了风风雨雨，人生百态之后沉淀下来的睿智老人。抛开她在学术上的种种成就，她是钱钟书先生眼中最才的女，最贤的妻；也是一位父亲最疼爱最懂事的女儿；还是女儿眼中最慈祥最温暖的母亲；也还是倡导青年多读书的导师。

“如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。”这是这位百岁老人的人生总结，也是对人生最真实的诠释，是先生给我的最好的礼物，不早也不晚，就在这里。

杨绛传的读后感【篇10】

杨绛本名杨季康，生于民国，那个出了众多才子佳人的时代，大家印象极深的想必都是林徽因，徐志摩，陆小曼等等，对于杨季康抑或她的笔名杨绛都不那么耳熟能详。这可能跟她的性格有关，她不张扬，只喜欢做读书这件小事，对于政治不感冒，对于出名更是能躲即躲。她最爱的事就是读书。

相比民国时代其他的风流人物，她的家庭算是朴素的了，父亲是名刚正不阿的律师，母亲是家庭主妇，父母恩爱也给予她无尽的宠爱，幸福家庭的孩子往往更自信从容，同样，她也从父亲身上学到了真实和刚毅，从母亲身上学到了为人妻该有的贤良淑德。后来，她考入了梦寐以求的清华大学，遇到了一见钟情的钱钟书先生，从此，相濡以沫，共尽一生。

对于杨绛，好像多美好的词形容她都不为过，有人说“于时光的荒野里，她始终如兰芷，如清水，在这纷繁的尘世里，寂静欢喜，她坚忍，她从容，她睿智，她宁静”。

在她与钟书先生的爱情里，她没有孤芳自赏，没有娇小姐般的有恃无恐，她是一个强大的付出者，她为他中断自己的学业，陪他出国，料理他的一切生活起居，帮他处理生活中所有的`麻烦事。钟书先生是做学问的痴人，而她自己又何尝不是一个一直在上学的姑娘呢，学习做饭，学习换灯泡，学习修门锁，生活上的琐事都交给自己，怪不得钟书先生说她是“最贤的妻”，得妻如此，夫复何求？

在国外留学的日子，他们最享受的时光，是每天晚饭后的散步，每天探索出一条新路，小小的惊喜，小小的乐趣，只要彼此陪伴，时间好像都会发光。

他们多年保持的习惯，是每天晚上，面对面坐在桌前，读着各自喜欢的书，不管房子多大，能放下书桌好像就够了。

世人都艳羡他们的爱情，我更向往杨绛一般优雅，从容的过一生。当然，我理解的优雅，不一定要养尊处优，锦衣华服，只要内心平和，爱我所爱，做我想做就好。名利，浮华都不重要，生活本已很喧嚣，能单纯的取悦自己就已很不容易。

最近开始迷上了画画，虽然零基础，虽然很小白，但沉醉其中，自得其乐。

不是每个爱画画的都能成为画家，但绘画过程的喜悦想必是想通的，像杨绛一样，只要能默默的做着自己喜欢的事，本身就是活在世上最幸福的事情。

愿我们都被时光温柔以待，都已优雅过一生。

精选杨绛传读后感1000字精选8篇

每个人对事情，对作品的理解是不一样的，看过了解一样事物之后，每个人都有自己对其的看法。每当观看或者阅读后，老师一般都要求我们写心得体会，写一篇心得体会我们可以从中找出解决问题的办法。那么你知道正确的心得体会书写格式吗？在此，你不妨阅读一下精选杨绛传读后感1000字精选8篇，更多相关内容请继续关注本网站。

杨绛传读后感 篇1

有人把文坛的夫妻分为三种：

一，始终生活在另一方的身影中，例如许广平和张兆和;

二，一方极其出众，另一方相比逊色些，有如萧红和丁玲;

三，齐头并进、相互并进，杨绛先生和钱钟书先生正是如此。

钱钟书曾说过，杨季康，绝无仅有地结合了各不相容的三者：妻子、情人和朋友。他夸她“最才的女，最贤的妻”，我想这是一个女子最骄傲的事了。

杨绛的文学成就无需多言。第一次知道杨绛，是初中的一篇课文《老王》，背了很多知识点，依旧不清楚为何一个女子称为先生。第二次听到杨绛，是大一“文学理论课”的老师推荐看她的《洗澡》。第三次，听到杨绛，是大二“现代文学史”老师讲到钱钟书和他的《围城》，提到了和他一样优秀的妻子。第四次，看到杨绛先生告诫我们这一代人少患得患失，要多看书!简单地了解了她的晚年生活，佩服于这个瘦小年迈的老太太，孑然一身，从容而淡雅，用一个“我”撑起了“我们仨”，只是希望用文字证明，她和他们曾经来过这个世界。如此才德兼备的女子，更加崇敬，便拿起了《杨绛传》。

杨季康是默存的妻子，甘愿为默存而默存。在英国留学时，钱钟书养成了喝下午茶的习惯。回国后，为了让他喝到茶，她亲自配制。甚至于在他死后，依旧不改下午茶。我想，下午茶于她而言不是习惯，而是丈夫还在的痕迹。回国后，在她戏剧创作达到顶峰的时候，她选择了辅助钱钟书创作小说，做灶下婢也心甘情愿。正是由于她的付出才成就了《围城》，他们的称呼从“杨绛的先生钱钟书”到“钱钟书的夫人杨绛”，她的内心一定是无与伦比的幸福。997年，钱媛去逝。998年，钱钟书去逝。杨绛先生成了留下来打扫战场的人。她只求比钱钟书多活一年，好照顾他最后，她的愿望实现了。现在她一直在做他安排的最后一件事：好好活!经历过太多的生离和死别，杨绛先生对死亡没有恐惧，她把它称之为“回家”。听着，让人不免为她的柔韧、豁达感到心疼。

读完《杨绛传》更加敬仰这位老人，唯有将一切化为祝福，祝她身体健康!

杨绛传读后感 篇2

时隔四年多，重新翻开《杨绛传》，杨绛先生人格中蔓蔓出来的那丝清凉绿意，就如春寒料峭之时，枯树上冒出的第一抹沁人心脾的嫩芽，为我这个久日身处理工学校的学童带来一丝慰藉。 很多人流连于灼人的光芒，仰望着名人的光环，而对于杨绛的人生，我想借用朱自清的一句话“热闹是他们的，我什么都没有”。淡泊二字可以给很多人，但是真切地归到每个平凡人身上，又有几人可以真正践行呢?很多人了解到杨绛，都是因为“钱钟书的夫人”这个称号吧。

杨绛先生与钱钟书先生他们夫妇被称为文学界的珠联璧合，伉俪情深，钱钟书如英气流动之雄剑，常常出匣自鸣，语惊天下;杨绛则如青光含藏之雌剑，大智若愚，不显锋刃。在半个多世纪的漫长人生路上，不管惊涛骇浪，不管命运如何摆布，他们始终休戚相关，荣辱与共。夫妇二人始终如一，淡泊名利，潜心学术，不谙事故，不了解他们的人就觉得他们有些孤傲了，但是他们自己劝慰彼此，太通人情事物的人必然也遭非议，所以何必?这一种泰然的豁达，常常可见于他们在生活中的种种琐事。名利均是身外之物，他们欣赏庄子的清静无为，淡薄名利，顺应自然，修身养性，杨绛翻译出《堂吉诃德》，大使邀请她去做中方代表作交流，多次被西班牙的她婉拒。

杨绛身上这种由内而外散发的质朴与澄澈，让我反思，终日追求的彼岸，是否真的是一片净土，暂时的迷失眼睛，也没有必要苛求自己，很多东西是一种水到渠成的过程，还没有走出这一片沼泽，是因为内心沉淀的东西还不够深厚。就如，杨绛的一短篇小说《璐璐，不用愁》的名称一样，就如杨绛，带着对生活淡淡的感念，一步一步地接近自己的内心。

杨绛出生于钟灵毓秀的江南水乡无锡，那一片灵秀的土地为她日后的人生给予着养料，她向来都是和颜悦色，说话慢条斯理，举止温文尔雅。但是传记中的两件事情，大大震撼了我的内心。一是，抗日时期上海沦陷地的公交车上，她面对日军，不卑不亢，那种烈性甚至带着一丝挑衅，民族气节昭然若揭，竟然震慑到那位日军，他自感自己毫无气场与这位爱国女子对峙，只是装样吼了吼，就下了车。杨绛生命里那种对祖国深深的热爱，在此刻爆发，也因为这一次，我彻底明白了，为什么新中国成立之前，她和钱钟书没有选择离开我们满目疮痍的祖国，他们引用了柳永的词“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，无比贴切地说出了当时爱国文人心中的那个结，是的，我们的生命已经与祖国早就链接在一起了。杨绛一凡往日的另一件事情，就是对于_时，钱钟书被人莫须有地扣上“罪名”，她的反应之激烈，震动了当时她的同事，我想这一种抗议是并不是徒劳，它是呐喊，表现了_时期中国知识分子的铮铮傲骨。

外柔内刚，这就是杨绛。在她柔弱的外表之内，蕴含着刚正不阿的精神情操和对丈夫的真挚、深厚的爱。如果可以握住你的手，愿你把这一种坚韧的力量传递给我。当然，这只是单纯而不真实的希

冀，浅浅微笑，笃笃追求。

一本书，书外面是我，杨绛的人格在书里面，写下的只是一零星感想，人的一生，如鱼饮水冷暖自知。希望这一枝的绿芽可以在这个春秋不离不弃陪伴着我。

杨绛传读后感 篇3

我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

杨绛先生

她的文字像盛开的风絮，每一缕都是一颗种子，撒落心田就能生根发芽，待春去春来，慢慢长大，落下一处阴凉。我便能够在这树荫之下聆听这位睿智老人讲她过去的故事。

她温柔，慈祥，也不失稍有的严厉。她说，有一种爱叫做遇见你就没想过再爱别人，有一种坚守叫娶了你就没想过再娶别的女人。有一种温情叫为至爱的只负责弄乱屋子的爷儿俩“打扫战场”。有一种孤独叫\钱先生和阿圆都走了，我的路也走完了。\有一种母爱叫“写一个女儿给自己”，《我们仨》是女儿的延续。还有一针见血点醒别人的教导叫\你的问题主要在于读书不多而想得太多。\

她是杨绛先生，就是这样一个有着这样爱的知心恋人，也是这样坚守的贤德妻子；是这样温情家庭的重要组成，也是经历过白发送黑发挚爱相继去的孤独老人；是拥有这样伟大爱的慈祥母亲，又是迷途青年温柔而直接的点津导师。

都说冬天都已经到了，春天还会远吗？倘若春天到了，又何曾少得了冬的寒冷，冬的凋零，冬的冷酷，才能换来春天的温暖，春天的芬芳，春天的多情。

杨绛先生，正是经历了这样的无数个冬天，春天。又伴随着无数个看明白，想透彻，才捕获《走到人生边上——自问自答》的冷静和豁达。才会在弹指一挥间就会跑过的百岁之年仍旧坚持读书，坚持写作。想必我等凡胎肉体的思想基础，是难以参得透彻，看得明白的。

杨绛先生和钱钟书先生都是看书成瘾的“书君子”。她对书读书的看法是“你看了一本书，你就是去这家串门，如果你是站在图书馆书架前随便翻阅，就好像有无数家的大门向你敞开着，邀请你来做客休息。”这个形容实在贴切，不想进屋休息的人，就只有再门外边遛一遛的份了。

他们都是酷爱到这样的“客人”家去串门，这一串就是一辈子，每到一处遇见的图书馆，都是他们最爱的去的地方，就像一块干涸的海绵，要使尽全部力气吸饱每本书里面的知识。

想要有杰出的成就，就必然要在这个领域有足够的知识储备才可以达到。他们所阅读的书籍数量之大范围之广已无从统计，但是他们所有的成就，都是建立在这个基础上之的，由此可见一斑。机会从来不会眷顾那些没有准备的头脑尤其真实。

对于意见分歧的处理方式，杨绛先生和钱钟书先生可谓是非常明智。他们认为，两个人无论输赢，争吵中难免会说更多伤害对方的话，都会很伤心。这还是他们经历过一次小小原因导致的一次争吵事件中总结出来的经验。后来两个人对这种分歧商量出来一个对策，那就是各持己见，对方不干预，允许各自的答案都存在，各自安好。

夫在前，妻在后，这是杨绛先生说的，也是她的愿望。在钱钟书先生离去之后，这个愿望她实现了。有人找钱先生签名，但因为客观原因，只能由杨绛先生用印章代签，她则是把钱钟书印在前面的位置，然后再签上自己的名字。因为“夫在前，妻在后”嘛。其实，要说声名远播，杨绛先生还在钱钟书先生之前呢。人们对他们各自的介绍，也在“杨绛先生的丈夫”和“钱钟书先生的夫人”之间转换，但，那有怎样呢，不是吗？

杨绛说自己是钱钟书的尾巴，钱钟书则说在翻译方面，杨绛要比自己做得好，对她是十分崇拜。两个人互敬互爱一辈子，如果是钱钟书先生，他也会做到“妻在前，夫在后”的吧。

只有死别，没有生离。这是钱钟书先生曾对杨绛先生说过的。原话是：\从今以后，咱们只有死别，不再生离。\在那个动荡的时代，在经历了外族的侵略，践踏的土地上，又经历了内部争斗的洗刷，还经历了难分黑白的“改造”。团聚安宁成了每个人的最大期望，也成了每个家庭最大的愿望。

这句只有死别，没有生离，也成了他们之间永远相伴最好的见证。自这个承诺许下，就不再离开，直到最后，直到杨绛先生揭开钱老先生盖面白布的那一刻，直到她送他走到的最后一站。

“好好活”，这是他对他的期盼，也是她对他的承诺。爱女钱瑗和钱钟书先生先在短时间内先后过去，这种打击力度之大，又何其残酷。这之后，杨绛先生就是一个人了，有人来探访，看见她一个人坐在那里，孤孤单单便不禁哭了，杨绛忙拉过来访者的手，安抚她说：“你比钱瑗小四岁吧？傻孩子，我都挺过来了，你还这样哀伤？你不懂呀，如果我走在女儿和钟书前面，你想想，钱瑗、钟书受得了吗？所以，这并不是坏事，你往深处想想，让痛苦的担子由我来挑，这难道不是一件好事吗？”让痛苦的的担子由我来挑，这难道不是好事吗！可是，这担子太过沉重啊。

先生也曾说过\钟书逃走了，我也想逃走\。但是她没有，也是不能，所以后来成了自嬉的“钱办主任”，整理了钱先生的许多手稿，也因为她是最了解钱先生的，才能用钱先生的视角逐一审阅，让这些文字得以最好的方式出现在我们的视线。因为她答应过他要“好好活”。

杨绛先生的简朴，也像她对爱女的爱一样真实。她将自己所有的稿酬都捐赠给了“好读书”基金，仅靠退休金过活。一次，也是来探访的人看见她穿着一双精致的的鞋子，来人便好奇地向先生询问，先生回答说是阿圆生前穿过的。这是对女儿的深切爱念，这种爱，是最真实的爱，最纯粹爱；如果看成是节俭，这种节俭也是最真实，最纯粹的。

杨绛先生，就是这样一位经历了风风雨雨，人生百态之后沉淀下来的睿智老人。抛开她在学术上的种种成就，她是钱钟书先生眼中最才的女，最贤的妻；也是一位父亲最疼爱最懂事的女儿；还是女儿眼中最慈祥最温暖的母亲；也还是倡导青年多读书的导师。

“如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。”这是这位百岁老人的人生总结，也是对人生最真实的诠释，是先生给我的最好的礼物，不早也不晚，就在这里。

杨绛传读后感 篇4

最近，我在知乎上搜索了一个问题，读书到底有什么用?答者五花八门，却并没给出我想要的答案。去看看那些真正好读书的人的一生，我也许能够找到答案。翻开《杨绛传》，我看到了杨绛先生令人倾佩的一生，看到了杨绛先生好读书的一生。至此，我更加明白了读书对于一个人的影响，对于读书的意义也有了更加清晰的认识。

杨绛先生自幼在父亲的熏陶下养成了好读书的习惯，后来又遇见了“书痴”钱钟书，变得更加嗜书如命了。他们读遍了古今中外的书籍，读书是他们一生的追求。后来，杨绛先生又将他们夫妇的稿酬版税捐赠给清华大学设立“好读书”基金以帮助更多的读书人。读书和治学成了杨绛一生的命题，读书成就了先生别样的风骨。杨绛说过，“读书不是为了拿文凭或发财，而是成为一个有温度懂得情趣会思考的人!”也许只有真正的读书人才懂得读书的意义。她认为读书是“隐身”的串门——“要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。”在杨绛看来，读书正是学习的极佳方式，是完全自由的求索过程。杨绛先生用一生的读书生活回答了世人关于读书用处的疑惑。

也许我们做不到像杨绛先生那样读书，却可以如她一般热爱读书。对于我们而言，读书的意义究竟是什么，每个人都会有不同的看法。在我看来，读书的好处很多。

体育锻炼塑造的是人的形体，而读书是锻造灵魂的方式。人生在世有两种成长，第一种是形体的成长变化，第二种就是灵魂的改变和升华。形体的变化受到遗传等诸多客观因素的影响，大多不容易改变。灵魂的进步与升华就完全取决于个人后天的修炼。读书正是锻造灵魂的良好方式。臧克家说：“读了一本好书，像交了一个益友。”在书中，我们可以和古今中外的名家或者新锐作者交朋友，谈论人生智慧。当我们阅览先人留下的宝贵精神财富时，就仿佛是两个灵魂的交流，这种交流产生的效果并不能显而易见。在书中文化的潜移默化之下，一个人的思维方式，行事准则，甚至一举一动都会被改变，被优化。我们读书不应该去怀有功利的目的，读书可以是为了“修身齐家治国平天下”，但不要仅仅关注到读书对于一个人的物质生活的影响。我们更应当关注到读书对于一个人灵魂的升华所起到的巨大作用。

读书可以提升一个人沟通的能力，美的语言靠读书而习得。杨绛先生当初为了翻译《堂吉诃德》，毅然决定要学习西班牙语。她利用书籍自学了西班牙语，并成功翻译了这部西班牙文小说。读书是一种学习语言的良好方式。一个人的气质不仅体现在他的举手投足之间，更多的是体现在他的言语之中。美的语言可以提升人与人之间交流的效果，书读得多了，一个人对于问题的见解和说出的话语自然会有与众不同的地方。

读书可以改善人的思维，由读书引发的思考助力人生。为什么有的人读的书很多，却并没有什么特别之处?我见过一些人，读了很多书，能够随意引经据典，讲话不离诗书礼义。然而，就是这样的一种人，却并没有领会书里蕴含的大智慧。原因是什么?我觉得主要是这种读书人的格局不够。他们读书的体量很大，可是因为格局太小，终究无法容纳书中真正的智慧，无法将书里的人生哲学运用到生活实际。一个人的格局之所以小，是因为他思考人生问题不够彻底。这样的人往往喜欢标榜自己书读得多，喜欢摘抄书中的词句去应用。我觉得这样读书是无用的，读书其实不能以阅读量作为考量的标准，而应当以思考量为准绳。一个人读的书有多寡之分，一个人阅读后的思考也有勤懒之别。读书之后，应当勤于思考，思考作者的思想，思考书中的理论对于现实生活的指导意义，最终转化为自己对于生活的体认。我觉得这是比读书本身更重要的一件事。读书是一种知识的输入，而思考是一种转化能量的输出。要是你真的想靠多读书来改变自己，提升气质，感悟人生，那就千万不要忘记去思考。一天，一个月，一年的时间里，我们不要去追求读了多少有意义，高评价的书，我们要去探索因读书而产生了多少思考，产生了多少感动。有思考，才值得去读书，否则纵使诗书满腹也难掩人性迂腐。

读书的好处太多，不能一一列举。然而对于我们为什么要读书这个问题，我觉得不仅仅是因为读书有诸多的好处，更是因为我们希望借助读书来认识世界，认识自我。

杨绛传读后感 篇5

6月份开始读了《杨绛传》，这本书，了解了这位伟大女性不平凡的一生。

读完，有一种想再读一遍的冲动。

杨绛先生一百岁时曾说：我今年100岁，已经走到了人生边缘的边缘。我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下之感”，只在自己的小天地里过平静的生活。

在序言中读到这段话时，还不能体会其中的感情。在结尾处又看到这段话，好像理解了先生的话：我快回家了!一个百岁老人，把生命的终结看成是回家，并且要洗掉这100年沾染的污秽回家。这是怎样的一种情怀?

书中印象最深的是钱钟书和杨绛被下放到农村的段落，那几天看到他们在农村受苦，感同身受，好似自己的亲人正在经历着这样的磨难。心疼杨绛，又心疼钱媛。

看到钱钟书病重，钱媛也住进了医院，75岁的杨绛，一个年近八旬的老人，一头是病重的老伴，一边去病危的女儿，躺在病床上，浑身插满管子，那是怎样一种无助与心痛。钱媛最后一次给杨绛打电话，“妈，以前你有个女儿，现在女儿也不中用了。看到这里，我一个局外人都忍不住泪流而下，先生当时不知道是怎么面对这样的局面。

从3月份到现在看了四五本书，写了四五篇读后感，看了杨绛传，第一次为读后感发愁。拙劣的文字，怎么能写出先生的一生呢?

杨绛传读后感 篇6

杨绛，原名杨季康，江苏无锡人，中国女作家，文学翻译家和外国文学研究家。读这本书，是因为封面的一句话深深吸引着我，“最贤的妻，最才的女”。这是钱钟书先生对杨绛说的一句话，也让我很想知道这是怎样一位德、才兼备的女性，才能在中国被称之为“先生的。

这位生于江南书香世家的女子，身上有着水乡女子的温柔婉约，却又蕴藏着北方女子的傲骨。婉约和傲骨，在她的身上完美地融为一体，从小受父亲杨萌杭影响，杨降拥有了自然，沉稳，善良，正直等美好品质，不得不承认，杨降先生能有如此成就与她的家庭环境是分不开的。父亲轻松的教育方式让小时候的杨绛无忧无虑，自由自在的成长。父亲身上的可贵品质，让杨绛先生受用一生。贤惠的母亲，则以中国传统女性的柔软，教会她什么是包容和信任。或许，正因如此，她在尝尽了人生百味之后，依然可以淡泊从容地度过一生，于时光的荒野里，她始终如兰芷、如清水、在这纷繁的尘世里寂静欢喜。她虽生于乱世，却自始至终怀有一颗与世无争之心，外界给了她颇多赞誉、坚忍、从容、睿智、宁静…但这些于杨绛先生不过浮华如花，开过即谢，她并不曾为此动容，不曾改变分毫。始终还是那个如深谷幽兰般的女子，在岁月里温婉如初。

与钱钟书的相遇，也是因为杨绛先生的清华梦。他们有缘相遇在清华大学，在最美最好的年纪遇到彼此，一见钟情。从此便开始了他们幸福美好的生活。钱钟书先生每天一封情诗更是触动了杨绛的少女心。爱上一个人无须太多的理由。杨绛与钱钟书携手度过了大半生的时光，你中有我，我中有你，难以割舍。世人常向往白头偕老，只是实现的人很少，而杨绛与钱钟书，风风雨雨几十年都未曾离散，直到死亡才叫他们分别。生活在一个动荡的时代，杨绛先生与丈夫也不免要受到不公之事，但是他们彼此心心相印，克服重重困难，最终化险为夷。只是让人怜惜的是，世事难料，他们心爱的女儿却先早走一步，白发人送黑发人，任谁都难以承受这种打击，但是杨绛先生挺过来了。更让人心痛的是，随后丈夫也离她而去，曾经幸福快乐的一家三口，就剩下她一人了。不过此时的杨绛先生内心从容，她要听从丈夫的话，好好活。于是她又一个人活成三个人。

杨绛传读后感 篇7

昨天一天把《杨绛传》看完了，关于先生的传记有很多人写，我看的那本名为《最贤的妻，最才的女》。

这本书是2021年5月买的，同期还买了《我们仨》，当时，一目十行完《我们仨》就丢掷一边了，包括这本《杨绛传》。

现在看完了，脑海中能形容先生的词，唯有尊敬二字。

先生从小出生在一个知识家庭，父亲杨荫杭在杨绛儿时，引导多过教导，特别是在那个年代，包括现在的很多家长都做不到这一点。确实杨绛少时所处的环境是非常好的，写的一手好字，有浓厚的读书兴趣。包括到后来高中，大学去往清华，结识了钱钟书，到结婚，一起前往国外学习到生下女儿都是幸福的。

我印象深的是他们在清华任教后接二连三的遭遇，字里行间我没看出先生有多委屈，多悲伤，一样劳作，一样创作。女儿、丈夫先后离世，她说她是留下来打扫战场的。她继续女儿的未完的《我们仨》，继续整理丈夫留下来的手稿，96岁高龄还写了《走在人生边上》。

对于大家对她的关心，她说“很好，很乖，虽然年老，不想懒懒散散，愿意每天都有一点进步”。

已过百岁的杨绛先生，依然坚持读书，坚持写作，看到这句，我真是自惭形秽，先生百岁，我35岁，我觉得我茫然找不到方向，一直嚷着要多读书，多学习写作，结果就在间歇性踌躇满志后，一切恢复原样。

现在太多的过来人说的话，当时听着热血上涌，过后一切如常。但看了先生的生平，百岁老人，看过多少潮起潮落，人事变迁。

说婚姻，杨绛说：“我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。至少在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏吸引、支持和鼓励，两情相悦。我以为，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不能做知心的朋友，也该是能做得伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。门当户对及其他，并不重要。”

说人生，杨绛说：“如果锻炼一个人能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。”

回头看看自己，与婚姻，与人生，可用浅薄来怼自己。先生的文字，没有华丽的词语，没有大起大落的句子，就像先生的女儿说的“妈妈的散文像清茶，一道道加水，还是芳香沁人”。像一双手，总能在你需要的时候，握紧你。

杨绛的文字，没有让我惊天动地，也没有让我昏昏欲睡，让我感到的都是温暖和美好。

和风，日影，致敬先生!

杨绛传读后感 篇8

我怀着无比崇拜无比敬仰的心情认真地拜读了这本认真地年轻，优雅地老去一一《楊绛传》。

书中说:世上最好的人生是你不索取，不攀附，不低眉，却能活得最貞静，最优雅，最安然。楊绛如是。

所有岁月之印记，在她面前也不过只是霄下凌云与浮光掠影，淡至若无。这就是楊绛先生认真地年轻，优雅地老去的真实写照。她之所以能够活到105岁，因为她开阔的心胸一生只追求平淡。然而她的一生却是那么地不平淡:既是散文家，剧作家又是翻译家，评论家，文学大家。她会好几国语言与文字，她为了翻译《唐吉诃德》刻苦自学西班牙语，终于完美地完成了这部书的中文版的译制，获得了西班牙国王的赞许。

她不仅仅自己十分完美，更是完美的大文豪钱钟书的妻子。钱钟书发自内心地评价赞美她:你是最贤的妻，最才的女。只此一句让楊绛感到:此生无憾！而楊绛之于钱钟书:亦妻亦母！这两位世纪文豪伉俪不仅他们都为世人留下不杇的文学瑰宝文学大作，还为后人培养出一位优秀的教育学家一一即他们的女儿钱媛。这也是他们俩人的杰作。

钱媛虽然只活了六十年(1937~1997年)，她跟随父母经历了坎坷的磋砣岁月，身体一直不太好，但这些並没影响她的信念，她立志要成为有用的人。她把毕生的精力都奉献给了教育事业，终于成为了杰出的教育学家。她虽终生未育，但她对待继了一女和她的学生们都象亲生母亲一样，孩子们都亲切地称她为妈妈。这需要怎样的人格魅力呀！楊绛与钱媛母女二人共同完成了《我们仨》这部著作，在书中详细地介绍了他们一家三口的生活。得出的结论是:谁也没虚度此生！

夏衍老先生在楊绛八十寿辰时曾亲自写下十六个字的祝寿词一一无官无位，活得自在，有胆有识，独铸伟词这十六个字就是对楊绛先生一生最公正最完美最准确的鉴定和评价。我建议喜欢楊绛和钱钟书一家仨口的人读一读《楊绛传》和《我们仨》这两本书，保你受益匪浅！！！谢谢作者王臣！

《水浒传》读后感精华

我们的编辑经过精心策划，创作出这份满足您期望的“《水浒传》读后感”。阅读完这篇作品后，我们的价值观或许会有所转变。撰写读后感应该基于实际情况，对核心思想进行深入评价，我们应该如何让读后感真实而有感触呢？以下信息仅供参考，请谨慎使用！

《水浒传》读后感 篇1

《水浒传》一书讲述了一松江为首的一百零八位好汉从聚义梁山泊到受朝廷招安，再到打破辽军，最终消灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里仅有两个字:忠，义。

忠，即是对自我的祖国，对自我身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江对自我祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山后，对高球之子的侮辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，可是，却很少有人能做到一个“义”字。

一个“义”字，包括了太多的资料。《水浒传》中一百零八位好汉为兄弟、为朋友赴汤蹈火，两助插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为了一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然仅有三笔，有时却要用一个人的生命去写。此刻生活中，给人让座几乎谁都能够做到，但救人于危难之中却不是谁都能够做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

义，能够解释为正义。一个具有强烈正义感的人，就是一个精神高尚的人，古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗他们为了正义为了只得用生命去奋斗。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬。

《水浒传》给了我很大的感触，让我明白“忠”和“义”，期望大家都去阅读这本书。

《水浒传》读后感 篇2

说，几百年来，一直受到广大群众和小朋友们的喜爱。

《水浒传》里讲了很多故事：太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球，

得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸

道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进八军机

重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏

花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉，共108人，

最终都因为种种不同原因而被逼在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗，

打着替天行道，劫富济贪的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者

的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。

《水浒传》读后感 篇3

读《水浒传》有感600字

我国四大名著之一得《水浒》，又名《忠义水浒传》，为著名小说家施耐庵于元末清初间所作，是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，共有生动。一个个普普通通的平民英雄形象尤为显著，它们各各身怀绝技、锄强扶弱，行侠仗义，成就了不少令人至今还记忆犹新的壮举!

《水浒传》是以叙事，从而突出不同人物的不同性格、以及他们身上存在的品质。

宋江及时的谋略、李逵的'仗义与勇猛、武松的胆识与身手、吴用的足智多谋…这些再平凡不过的农民也有着豪情壮志与兄弟之情。为了兄弟，他们赴汤蹈火，在所不辞;为了兄弟，他们流再多的血，受再多的苦，也不吭声;为了兄弟，他们聚集在了一起，闯荡天下，愤然起义!

我想，作者施耐庵巧妙地将不同的性格，不同的身手以及不同的绝技分配到了宁可轰轰烈烈的死去，也不愿做出违背道义的丑恶之事!这种说来容易，做来难的无畏精神和胆识或许应是现实生活中各行各业的创业者们所具有的。要是不敢闯一闯，哪会知道成功就在不远的前方!我们的学习之路亦是如此，在遇到问题或是困难之时，我们应大胆的思考，从而找出方法，克服障碍、不断前进……

梁山好汉们的身手值得我们钦佩、他们的机智与胆识也值得我们学习、我想，也许成功对着108位好汉来说已经近在眼前了……不过作者施耐庵却将小说的结尾设置成令人惋惜的“各奔东西”……宋江所率领的众好汉在受诏后攻打四方的过程中伤亡惨重，虽仍旧大功告成，但死的死，伤的伤，甚者，更有几好汉不愿回京，便选择了自杀，结束了自己的生命……在宋江等人也死后，一场轰轰烈烈的农民起义也在悲剧中结束了……

《水浒传》读后感 篇4

。”你是不是很奇怪?我怎么就文绉绉的了?可不是吗，这几天看了施耐庵的水浒传，我深受古典名著的熏陶，步入了古典文学的殿堂。

全书的姓名有八百多，包括了全社会的各种人。作者有超常的塑造典型的艺术能力，把鲁智深的正义感表现得淋漓尽致。我不由得佩服起来施耐庵。他的祖籍是在苏州，后来迁居苏北兴化白驹镇。是一名元末明初的杰出文学家。元至顺年间，他考中进士，在浙江杭州做了两年官，又因为看不惯官场的黑暗政治，不愿对当道权贵逢迎拍马，因此弃官回乡，从事著述。他不愧是文学家，我看了《水浒传》，感觉都能从人物的话语中体会到人物的性格。鲁迅曾经也说过，《水浒》的有些地方，是能使读者有说话看出人的。

《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽和统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生,发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是" ".这本书大致讲述了：一百零八个好汉因为各种原因上了梁山泊，成为当时朝廷的一大心病，在朝廷几次攻打未果后，接受了招安，并帮助朝廷征辽、平王庆、平田虎、平方腊，最后仅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功劳，部分剩下受封赏的好汉被害得丢官或被害死。那跌宕起伏的情节吸引着我，我甚至被感动得涕泪横流，为什么呢?现在我就带着你去品一品水浒传。

不必说林冲的忍辱负重，小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳和吴用的足智多谋，出国留学网就光光讨论“花和尚”就能说上三天三夜。“花和尚”姓鲁名达，出家后法名为智深，又因其天性不喜被拘束且好抱打不平，且又被人称作“花和尚”。鲁智深在上梁山之前是经略府提辖，因救民女金氏而打死当地恶霸镇关西，为避祸在五台山文殊院出家为僧;在寺院因酒后闹事，在智真长老的推荐下携书信往投汴京大相国寺，在东京相国寺守留菜园期间偶遇林冲并与之结下深厚的友谊，后来在林冲蒙冤受难之际救下林冲，直到后来遇到杨志，与曹正等人夺得二龙山并做头领，在三山聚义大战呼延灼后，同其他人一起上了梁山。

集聪明、善良、嫉恶如仇但莽撞于一身的鲁达，其实在我的现实生活中也会有“鲁智深”永远是这么莽撞。我还记得有一个村子的黄甲因打不过对方黄乙，便打手机叫儿子前来帮忙，儿子当即操刀上阵，一刀将黄乙刺倒在地，黄乙因伤势过重，抢救无效死亡。黄甲父子追悔莫及。这难道不是莽撞闯的大祸吗?所以通过这两件事情，我们一定要明白：做任何事情都不能莽撞行事，要用大脑去思考，要三思而后行。其实人生也是一样的，我们都要用智慧小心翼翼的走出我们人生的每一步，不能意气用事，在做事情的时候要想想我们究竟该不该这样做，这样我们人生的棋局才能走出辉煌的每一步。

“人乐太平无事日，莺花无限日高眠。”读了水浒传，我才知道古典名著的魅力。一部《水浒》显出英雄信念：替天行道，杀退朝廷官兵;一部《水浒》展示英雄气概：侠肝义胆，为民打抱不平;一部《水浒》现出英雄本性：同甘共苦，聚义梁山水泊一部《水浒》写出英雄精神：勇往直前，征讨江南淮西。大河向东流，天上的星星参北斗……路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州……”每当翻开《水浒传》刘欢那高亢激昂的歌声，总会在我耳边久久回响，回响……

读水浒传有感1200字(二)

《水浒传》我国四大名著之一，它是由元末明初的施耐庵编写的，资料共享平台《读《水浒传》有感1200字》()。这是我国第一部以农民起义为题材，而且有很大成就的长篇小说。

全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八人在梁山泊聚义，以及聚义之后接受招安、四处征战，最后被奸人杀害的故事。文中的情节，很精彩，不说力气勇气莫大无穷的花和尚鲁智深倒拔杨柳，还是忠义不屈于奸人的豹子头林冲雪夜上梁山，还是性格谨慎青面兽杨志霸气卖刀，又有勇有谋的智多星吴用智取生辰纲，或武勇非凡的行者武松喝酒的气魄，还是打虎的勇气……让人拍手叫绝。

书中的人物各有各的特点，不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵。所说李逵的性子有些时候急了点，但他做到了忠孝两全。在宋江给他毒酒时，他知道是毒酒，而对于宋江和眼前的死没有一点怨言，昂首咽下。李逵对老母也十分孝顺，老母被老虎吃了之后，他一生气就杀死了4只老虎，把老母好好安葬。遇见李鬼，李逵不但没有杀了他，反而给了他十两银子，让他回去孝敬父母。从这两件事就可以看出李逵的孝心。李逵做过的一件事令我十分佩服，那就是在他以为宋江做了坏事之后，要惩罚宋江，甚至对他破口大骂，不管他宋江是不是他的首领。从这件事情可以看出李逵对“忠义”两字是把“义”字放在“忠”字的前面的，不会因身份或私心儿玷污这两个字。

再说武勇非凡的武松，在过景阳冈前，在一家小店喝了十五大碗的酒，而店前明明打着“三碗不过岗”的招牌，店小二好心劝说让他住一宿再结伴过岗，因为岗上有大虫，被武松误认为店家想骗他的钱，编出来的。不管店家怎样阻拦，昂首继续上路，还信誓旦旦说“便有大虫，我也不怕”，这里可以看出武松的豪迈，勇猛，坦白直爽、争强好胜、不拘一格的个性。在打虎过程中，可以看出武松顾及颜面甚于生命、颇识时务，不粗莽行事的个性。在他杀了蒋门神、张都监和张团练十几口之后，甚至在墙上用血写下：“杀人者，打虎武松也!”这可以看出武松敢作敢当的性格。以及在后来追捕方腊的过程中，也是拼劲，拼命，在和方腊搏斗过程中，方腊把他的手臂钉住了，他却忍痛割下手臂，最后单臂擒方腊。

武松具有强烈的正义感和斗争精神，并在现实的斗争中逐渐锻炼出坚强不屈的反抗精神，英雄气概。

再说宋江，作为梁山108的将领，我却不喜欢这个角色，仔细想想，他做过什么?他有军师吴用的智谋么?他有李逵的直率的牛劲么?他有行者武松的勇猛，豪迈么?他只是个站在众人搭起的台子上，指挥指挥，却不真枪实弹的`将领。最后，为什么结局那么悲剧?因为他接受招安，虽说也是大家一起决定的，不再当草寇，给自己个出路而投靠朝廷，最终跟随他的兄弟们被奸人所害，自己也无奈喝下毒酒。

终究，梁山，落草为寇，朝廷，招安，这一切，像一场梦。那108就是这梦中108个亮点。

读水浒传有感1200字(三)

《水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称"中国四大名著"。《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是" "。

《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取"生辰纲"的行动，从而上了梁山。解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。

水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是"智多星吴用"和"天孤星花和尚鲁智深"。"智多星吴用"几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。

宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。真不愧为"智多星"呀!"天孤星花和尚鲁智深"是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。

读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。

《水浒传》读后感 篇5

当我看完水浒传的时候，我就出现了两个疑问，水浒传里面的这一百零八条好汉怎么有一些好汉连我都不知道是什么时候到梁山伯去的，比如：神机军师朱武、跳润虎陈达、白花蛇杨春、打虎将李忠、镇三山黄信、神医安道全……而且、有的人我还不认识呢，比如：双枪将董平、扑天雕李应、金毛犬段锦住……

一天，我上完了外教课。和爷爷谈起了水浒传的事，慢慢的，一起谜团也就都解开了。原来，我看的那本少儿版的水浒传写的不完整。爷爷还告诉我，说：“你那本52集的水浒传还有一个错误，那就是真正的水浒传其实有120集。”我听了这话，问到：“不会吧！我那本52集的水浒传最后一集梁山伯大聚义里面，所有的好汉不是都说愿意生生相会，世世相逢吗?并且他们也都为人称托塔天王的晁盖报了仇吗？这么圆满的结局竟然没写完。那后面又发生了什么事呢?

爷爷对我说：“最后除了花和尚鲁智深和小旋风柴进以外，所有的好汉都死了。他们的老大——及时雨宋江喝下了“御赐毒酒”而死了。一百零八条好汉里面最厉害的玉麒麟卢俊义也落水而死了。一百零八条好汉里面减法最准的小李光花荣和所有好汉里面最聪明的智多星吴用也自缢而忘了”。后来我又问：“那么花和尚鲁智深和小旋风柴进又为什么活着呢”？鲁智深再次去当和尚了。柴进有一样东西皇上都怕。因此，他没有死”。

水浒传还真是一篇令人感到悲惨的小说呀。

《水浒传》读后感 篇6

我阅读过了许多书籍，其中最让我喜欢的那就是我国古代四大名著一——《水浒传》，它的作者是施耐庵。也是我国第一部反映农民起义的长篇小说。

提起了这本书，我是百看不厌，看了一遍，还想再看第二遍，真的非常喜欢。想到那一个个栩栩如生的故事。一位为行侠仗义的好汉，真的是令我赞叹不已。这本书描写了宋代波澜壮阔的农民起义，塑造了武松，林冲，宋江一百零八位英雄人物的形象。

我喜欢大名鼎鼎的鲁智深，江湖绰号花和尚。鲁智深原名叫鲁达，鲁智深原名叫鲁达，因为他杀死了镇关西，她就上了五台山做了和尚。做了活和尚之后，他就不能再叫他的原名了，所以改名叫法号鲁智深。我也喜欢赫赫有名的李逵，他也有一个江湖绰号叫黑旋风，他啊，是梁山上一位有英雄本色的好汉。他这个人鲁莽正直，爱憎分明，作战勇猛。他不但是一个大孝子，而且还十分同情那些穷苦大众。不过我更喜欢闻名遐迩的武松，他武艺高强，行侠仗义，曾经在景冈上赤手空拳打死老虎，也大闹过快活林，醉打蒋门神，后来在梁山上成为第十四条好汉。

这些人告诉了我们，时刻要保持一颗充满智慧，正义，勇敢的心。也要牢记并发扬扬善除恶的精神。虽然现在是法治社会，但是也要尽自己的每一份力做好自己的每一件事情。

《水浒传》读后感 篇7

《水浒传》是我国古代四大名著之一，塑造了一百零八名好汉：性格刚烈的武松、足智多谋的吴用、豹子头林冲……都给我留下了十分深刻的印象，故事情节引人入胜，深深地吸引着我。

在没看《水浒传》之前，我便从老人们口中得知武松打虎的故事。光听就能看出武松的能耐。“景岗山武松打虎”，这一章节内容是说武松要过景阳冈，当时他正在店里喝酒，小二说，前方景阳冈上有只大虫。大虫?看到这里，我便在想：大虫有什么的，难不成比人还大吗?哦，原来大虫在古代就是老虎的意思。武松与大虫斗得猛烈，一跳，一扑。这只大虫平日吃人无数，武松可是做了件好事。

再来谈谈“智多星”吴用吧，这号人物的名字我可是记忆深刻。语文老师曾经在课堂上讲了许多历史故事，唯独这位老兄的名字使我感到有趣。老师说，吴用智取生辰纲，脑子聪明着呢!当同学们听到“无用”时都笑了。为了劫下蔡太师庆生辰的不义之财，刘唐、白胜等人邀来吴用想办法。协商后，吴用先后请了妧家三兄弟和公孙胜。随后这七人专等时机，劫取那十万贯金珠财物。

豹子头林冲，他一开始逆来顺受，但最后走上反抗道路。林冲被奸人陷害后发配沧州。在途中，两个随同小吏受命暗杀林冲，正好被鲁智深搭救，而林冲却为他们求情，不取其性命。在之后，陆虞侯火烧草料场，使林冲对朝廷丧失希望，选择雪夜上梁山……

八方来此相聚，异性亲如一家，患难相依，生死与共……心情肝胆，忠诚信义并无差。地方四五百里，英雄一百零八人。上梁山，各有一条坎路;说水浒，且听世人论短长。

《水浒传》读后感 篇8

《水浒传》是一本十分经典的书籍，里面出现了许多风云人物，仗义疏财的.托塔天王晁盖、及时雨宋江。本事过人的武松、豹子头林冲、小李广花荣、青面兽杨志、赤发鬼刘唐、花和尚鲁智深、足智多谋的智多星吴用等人。

这本书大致讲了众好汉为了替天行道，他们高举义旗，杀富济穷，反，灭恶霸，捉贼寇。他们从好汉变成了英雄。在征讨方腊时，虽然有许多人牺牲了，不过他们的英雄气概还保留在世上。

这本书写得很精彩，精彩在人物的性格、武功和遭遇。这本书有无穷的魅力，我很喜欢《水浒传》。

此外，这本书让我明白了什么是忠义，忠，即对上级无二心;义，即对朋友无二新，讲义气。所以我在我的朋友受人欺负时，经常想到忠义二字，于是就拔刀相助。

我相信这本书中的道理在我以后的人生道理上有极大的帮助。

梵高传读后感

衷心为您呈现精彩的“梵高传读后感”内容，在阅读了作品感受到了作者的文思敏捷，下笔成章。 读后感可以帮助我们更好地思考人生和价值观，如果你觉得这篇文章对你的生活有所启示请将其收藏起来以备参考！

梵高传读后感【篇1】

一个饱受善良折磨的天使，一个欣赏色彩的天才

最近几天，我断断续续地读了一本书，有些感触。

《渴望生活—梵高传》，作者欧文-斯通被誉为传记小说之父，一生写了二十余部名人传记，其中最为有名，发行量最大的就是这本《梵高传》，在我看来，欧文-斯通本人就是一本需要书写的传记，他青少年时期生活艰难，先后做过报童、推销员、牧童等，后通过努力自学，考取南加州大学的经济学硕士。《梵高传》是欧文斯通年仅26岁时的作品，在作者自己为该书写的序言中，他写道：“在书写成时，只有一家老出版社的小分社曼格林出版社同意出版，出版即日，我曾试向该社负责人表示谢意，他神情阴郁地回答：

‘我们印了五千册，我们还在求神保佑。’”，到目前为止，这本书大约已经售出三千余万册，伴随着销量的不断增长，梵高这颗绘画艺术天空中璀璨夺目的明星也越来越熠熠生辉、越来越被人们所认识和理解。生前梦想着能卖掉出油画的梵高，一生却只卖出一幅油画，在其死后，他那被时间审判的才华终得以被人们所认可，其作品《向日葵》后来卖到3900万美元，“鸢尾花”卖到5300万美元，而“加歇医生像”卖到了截止目前艺术品拍卖的最高价8250万美元。

套用一句老话：如果梵高和他的兄弟提奥，梵高一生的知己都有知识，那将是令人欣慰的。

欧文·斯通认为，给读者留下最深刻印象的不是名人的丰功伟绩和才华横溢，而是他们追求和探索的过程。《梵高传》正是这种理念指导下的产物，可以看出，作者是用心来写这本书的，全书倾注了作者充溢的情感，结合自己的生存体验和对梵高的深深的理解，最终描绘出一个我们深信不疑的梵高的活生生的像来，也许正是作者情感的注入，令我在读这本书时并不轻松，我时刻担心梵高这个善良而富有激情的人又会遭到怎样一种打击，这种打击更多地来自于他自身的性格因素，而不是如我们所见过的很多文学作品中的主人公，他们所受到的打击多来自外部环境，因而，从世俗的角度来看，在整体上呈现灰暗的底色下，梵高的生命之河将经过什么坎坷曲折充满了不可预料的变数。当我读完全书，我仿佛有了些许的轻松。

在伦敦，温森特-梵高是古比尔画廊的一名销售员，但却是一名被其他店员羡慕的销售员，因为古比尔画廊连同欧洲其它许多大城市的连锁店都属于梵高家族，正常情况下，不久的将来，温森特-梵高将成为这些连锁店中某一个分店的经理。温森特喜欢上了房东太太的女儿乌苏拉，他和乌苏拉成为了朋友，他为了见到乌苏拉，经常旷工，直到有一天，他突如其来的激动的爱情表白吓坏了乌苏拉，乌苏拉拒绝了他，因为乌苏拉已经有了未婚夫，这种拒绝使他受到了震动，但他不会轻易接受这种否定的答复，他要把另一个人从乌苏拉的心中赶走，可是，乌苏拉全家都不欢迎他，不再让他在房子中继续租住下去。长期旷工使他成了油漆店不受欢迎的雇员。

温森特回到家，在从事牧师一职的父亲的规劝下，他开始尝试做一名传教士，“温森特登上讲坛，紧张的直哆嗦。他的脸涨的通红，手也不知搁在哪儿才好。他声音嘶哑而又结巴。

他只得凭着记忆把自己仔细修饰过的、在纸上又那么工整地抄下来的句子背出来。然而，通过这些断断续续的话语和笨拙的手势，他感到内心的激情迸发出来。”没过多时，当温森特再一次想到伦敦去见乌苏拉一面时，看到的却是乌苏拉的婚礼，时值大雨，站在教堂的大门外，雨水像一道道小溪，顺着他的红头发流到脸上，冒着大雨，温森特收拾行李，离开了英国。

博里纳日是一个煤矿区，这里的矿工用每天超过16小时的劳动换取一些仅可维生的黑面包，矿井恶劣的生产环境使这些骨瘦如柴且大多患有热病的矿工随时都有被埋在地下失去生命的可能，温森特-梵高作为一名传教士来到博里纳日，他的使命是为这些在穷困和厄运中挣扎的人们带来上帝的福音，他把这项工作开展的有声有色，人们从一开始的不接纳到后来都爱戴地称他为“温森特先生”，就在福音传道委员会将要把终身委任书发放到他手中的时候，温森特-梵高想要成为一名福音传教士的努力遭遇到了失败。他为自己长期的工人贫困生活感到羞愧，意识到自己实际上是个骗子和懦夫。他向矿工们宣扬贫穷的好处，但他过着舒适的生活，不愁吃穿。

他觉得自己不过是个说大话的伪善者。几乎是天然的善良让温森特感到了极度的愧疚，他觉得自己的安逸生活戳穿了自己的谎言，于是，他拒绝了丹尼尔太太的好意，毅然找了一间废置的破旧房子，过起了和所有工人一样的生活，他觉得只有这样，他才有资格借传递上帝的福音带给博里纳日的穷人们生活的信心。无边无际痛苦的现实生活开始了，由于吃不饱饭，温森特整体头脑发昏，热病时常发作，他的身体越来越虚弱，但他仍然以自己对上帝的一腔忠诚，到处竭尽全力帮助那些工人度过每一次难关，给孩子们看病，帮助家庭妇女们到矸石山去捡用来生火的石头，拼尽全力救助那些矿难中受伤的人，试图去帮工人们争取更好的生产条件，……但是，无边无际的痛苦生活和毫无希望的悲惨日子最终使他对上帝产生了怀疑，一样的子民，上帝对矿工们的苦难怎么会如此地置若罔闻呢？

于是，他突然明白了自己长期以来隐隐知道的事情。他明白那些关于上帝的话都是幼稚的借口和借口。这些谎言是一个害怕而孤独的人在寒冷而漫长的夜晚由于绝望而编造和传播的。温森特-梵高的上帝死了。

他失去了这个世界，变成了一个孤独的人，他觉得自己变成了一具行尸走肉，在沙漠的世界里游荡。疲惫的温森特-梵高一蹶不振了，他的生活失去了方向，直到一年多以后，偶然的机会，他随手用一截铅笔在信封背面画出了一个那一刻打动了他的矿工的背影，从此以后，温森特-梵高的绘画热情像在地底下酝酿已久的熔岩一样开始迸发，并一发不可收拾。尽管，在穷困潦倒的现实生活中，在艺术追求的过程中，像任何一个普通人一样，他也对自己所从事的工作产生过怀疑，对自己所选择的生活产生过怀疑，但是，无论是极度的饥饿，众人的不理解，还是爱情的被拒绝，都不曾动摇他绘画的丝毫热忱，任何不利于他从事绘画的念头一旦出现，便会即刻淹没在他那与生俱来的汹涌澎湃的热情中。

正当他生病卧床的时候，他的弟弟提奥来到了博里纳日，提奥是梵高家族年轻一代中的佼佼者，他为人沉稳，办事干练，深得人们尊敬。西奥带着父母的委托来看温森特并说服他。他们希望温森特能安定下来，过上正常的生活。当他听到温森特结束了内心的想法时，西奥说：

“没关系的，温森特。以你的精力和决心，是能够取得比任何别的初学者都要强一千倍的成就的！而且，往后你愿意住在哪儿都行，巴黎、布鲁塞尔、阿姆斯特丹或者海牙，全都可以，你自己挑吧，我会按月寄给你生活费，即使你需要花费许多年时间，我也不在乎，只要你不丧失信心，我也永远不会。

”，从此以后，无论提奥自己遇到多大的困难，正如他所说，他按月寄给温森特-梵高生活费，这成了温森特-梵高一生中唯一的生活来源。之后，西奥去了巴黎，温森特回到了他的家乡伊顿公学。

在埃顿，起初的日子，家里人都回避谈及温森特穷愁潦倒的情况，只是用食物和亲情使他在身体和精神上得到恢复，埃顿美丽的乡村风光使温森特很受用，他的身体和精神状态逐渐好了起来，父母开始和他讨论他将来的生活，他们一致认为他应该结束以前无所事事、糊里糊涂的日子，父亲希望通过家族的关系为他重新谋到一份在画廊的工作，母亲则试图使温森特通过参加乡村的舞会能找到一个自己中意的姑娘，成家立业。但温森特拒绝了，一盏遥远但是清晰的灯在远处召唤着他，他很清醒自己需要的是什么，在温森特-梵高的世界里，似乎从来就没有什么外界环境的压力一说，但是我想，他所遭遇到的生活压力如果压在了其它任何一个常人的身上，这个常人早就崩溃了，然而，他是温森特-梵高，他内心熊熊燃烧的火焰似乎永远可以把饥饿、病痛和他人的轻蔑等等一切外界加以他的苦痛焚烧，绘画成了他此刻心中唯一的欲求，他一头扎入到田间村头，绘出树木花草，绘出在土地上耕耘的老牛，绘出弯腰挖地的农民，无论在家里，还是在乡村，他都寡言少语，在村人眼中，他是个怪人，是个异类，他们认为背个画架到处东逛西游写写画画对这个年龄的人来讲无异于不务正业，在父母眼中，他所画出的那些东西无论如何也不能使他们相信温森特-梵高能成为一个艺术家，他不止一次地反驳父亲把绘画作为一种谋生的手段的逻辑：“如果不了解一个人的思想和灵魂是怎样的，也就无法画好那个人的头，为了描绘生活，就不仅应当懂得解剖学，而且必须了解人们对他们所生活的那个世界的感受与看法，一个只懂得他自己那套技巧而别无所知的画家，只能算个非常浅薄的艺术家。

”父母终于发现了儿子虽然不可说服，但是跟从前相比还是有了一些进步，他明白自己将要做什么，虽然他们始终不认可他的想法，他们介绍温森特到他们的一个远方亲戚-名叫毛威的画家那儿去学习，因为毛威靠着绘画过着非常富足的日子，在父母看来，过日子才是最为重要的，温森特到海牙去找他的画家亲戚学习绘画技巧，毛威非常欢迎他，应毛威的要求，温森特给他看了一些自己的习作，碍于第一次见面，毛威并没说出他对这些习作的看法，双方约好秋季后温森特定居海牙，正式开始教授。回家几天后，温塞特的表妹凯来到伊顿公学。凯的丈夫死于一场事故，留下一个孩子，简。为了忘记丈夫去世的痛苦和思念，凯从伦敦来到这个小村庄。凯年轻，美丽，敏感，体贴。温森特有很多话要对她说。凯和她的儿子简陪他在野外画画。凯站在离温森特画架不远的地方，看着简在那儿跑来跑去，汪汪叫去。

她一直保持沉默，温森特不想强迫他做任何事，因为只要凯能站在他身边，他就感到非常高兴。他画画时从来不知道周围有这么快乐的女人。一天下午，回家路上，温森特终于抑制不住自己对凯的喜欢，第二次向他喜欢的女人开始倾诉衷肠，他匆匆忙忙、语无伦次地表达着自己的爱，随着他的热情不断升温，他的话也说得越来越快，而凯要跟上他就很困难。当他沉浸在对事物的体验中时，他失去了自制力，重新开始了他第一次激动、疯狂和有趣的行为。下午，那位彬彬有礼的绅士不见了。

对这种突如其来的情况，凯有点手足无措，只觉得他的感情的迸发是那样缺乏教养，那样幼稚可笑。第二天早上，在温森特醒来之前，凯离开伊顿公学，回到父母身边。温森特的父亲严厉斥责了他的行为，他的职业使他无论如何也不允许家族内的这种婚姻，父亲甚至说如果不能听从他的话，从此不再为他的生活提供任何帮助，但温森特觉得自被乌苏拉拒绝后，自己一直干涸的万千柔情终于找到了真正的雨露和甘霖，这就是凯，他相信自己可以说服凯，可以用热情感化凯。

在给弟弟提奥写了一封信后，他徒步走了100多公里路到阿姆斯特丹，温森特的哀求得到的却是凯的父亲的咒骂和污蔑，他决然地把手放在正在燃烧的蜡烛下面，起泡的皮肤爆裂开来，但他的手却抖都没抖一下，他只想等凯的一句话，他等来了，这句话是：“不，绝不，绝不！”。

最后，梵高开枪自杀，结束了他37岁的生命。六个月后，梵高去世的同一天，西奥去世了。正如在梵高的葬礼上，伽赛讲的：“温森特没有死，他永远不会死，他的爱，他的才华，他所创造的非凡的美，将千古长存，并为这个世界增添光彩。

”这是对温森特-梵高一生最好的总结。

梵高传读后感【篇2】

如果你恰好碰到一个明媚的春天，而你又不用去上班，那么待在屋子里面捧起一本书静静的看着，直到夜幕西沉，掩卷长思这一段时光的精神之旅，这大概就是人们常常说的幸福二字吧。

当我第一次听到梵高的名字时，我那时还年轻，我不知道它在未来意味着什么。就像你完全猜想不到未来会发生什么一样，充满了未知性和不可思议性。多年后的自己，也就是小时候心目中未来的自己，我完全也没有预料到时间过的如此之快，以至于我还未准备好它就已经降临。

文森特·梵高这个充满魔力的名字，他已经影响到了这个世界。就像他本人毕生所追求的“宗教事业”一样，他在年轻的劳里劳德牧师影响下，发现了另外一个崭新的世界。这个世界不同于他所追求的宗教事业。这是复杂而严肃的布道。宣扬上帝的灵是不合时的。这个保守的世界对文森特有着不可抗拒的魔力。它想摆脱它并拥有它。

文森特·梵高出生在津巴尔特的牧师公馆中，他的父亲名叫多洛斯·梵高，母亲安娜，他的父母一生都在纠结、痛苦他们这位长子“多年后，他们面对文森特的散漫桀骜，无可奈何。”

在这一卷中，长达200余页的文字娓娓道来文森特的早年时期经历，他很早的时候便从学校中走出来，然后在津巴而特的牧师公馆中度过了他人生最幸福的童年阶段。无论是他喜欢的自然还境还是家庭氛围，他都会欣喜若狂。

有时候，你会惊叹于语言的魔力。它可以让你穿越时空去感受你出生前错过的美丽。这些东西是任何人或任何东西都无法替代的。它们属于你。

那些徘徊在文中的文森特，那些真诚而复杂的情感波动，无疑是最有价值的。

文森特作为一名画家，从海牙到伦敦、巴黎、布鲁塞尔、黑村等地的一系列经历，我们都可以从他的画作中一一看到，我相信。即使是你没有任何的绘画技巧，你依旧可以从中看出他”内心的忧伤。”

艺术向来不是高高挂在那里，供人欣赏的。它之所以能以普通人无法理解的方式传播，很大程度上是它的内在以一，即画家以最宏大的视角，用最简单、最简单的技法，描绘出世纪创造的宏伟蓝图。

如此痴迷于这里的文字，就像痴迷于文森特·梵高一样。我从未有过这种感觉，这种感觉将永远伴随着我的一生。我感觉到了。

梵高传读后感【篇3】

像文森特威廉梵高这样的疯子。

我是无比羡慕的。因为，他可以放浪不羁可以去嫖娼可以找妓女，可以为了追求艺术忍受无与伦比的孤独寂寞与痛苦和无人理解。独特的眼光，独特的理解。在他眼中，妓女是爱意泛滥的女孩儿。他也会形容乡下淳朴的女孩儿像纯洁的妓女。他是如此的与众不同，如此的荒诞不羁，离经叛道，固执，抽风似的情感爆发。宿命式的悲剧人生，令人着迷。啊，我什么时候才能够像他一样不畏世俗的眼光追求纯粹的自我，追求纯粹的艺术。哪怕是死在路上。唉，我终究是没有这个勇气的。永远也不会有这一天的。没有一个疯狂的艺术的头脑。没有疯狂的执行力。只是21世纪的快消品。而现在也不是艺术的时代，是人工智能的时代。

他的爱情没有一段是美好的。曾经的求而不得。还有后来在一起时不被世俗所容。不能说他偏好妓女这一口。只是他充满了同情。他的心中有无限的爱吧。只是感情太满了，爆发出来的时候又口无遮拦，又狂暴，无法被大家所接受，容纳。

他已经成了一个伟大的艺术家。他成了艺术领域的巨人。还好，他的身后还有一个弟弟----提奥。文森特疯狂的自我式的在艺术领域探索。而提奥却承受了所有的现实的压力（家庭的重担，无法自理的哥哥……）文森特的不能被大家所理解是痛苦的。他也曾讨好。希望得到大家的认同。也希望自己的艺术创作绘画得到大家的认同。他太激情饱满了，太强势了，太有自己的想法了，满身都是坚硬的棱角。但是他的内心又是如此的卑微，渴望着被爱。也害怕自己无法控制的自己，伤害爱自己的人。他是害怕了。他割下自己的耳朵送给一个妓女。他只日整夜疯狂的画画。因为情感无处被理解，所以疯狂地写信狡辩为自己辩护现在的失败。他饱读诗书。看过无数艺术作品。却一生都在追求米勒的播种者。崇拜着伦勃朗。曾经他也想做一名牧师去福音布道。他也曾经历苦难，饥寒交迫。也曾浪迹街头和妓院。。也曾在上流社会喝酒聊天。母亲怪罪他害死了父亲。他内心与灵魂都无处安放。

他在艺术快要到达巅峰的时刻猝然离世。死因不明。本该迎来美好的大爆发的艺术春天。却死了。看来老天是妒忌了。

梵高传读后感【篇4】

梵高是欧洲现代绘画式上的一位传奇人物。他在极其孤独、艰苦的环境中从事绘画，为了追求艺术的完美和创新，倾注了巨大的激情和超常的努力。他独特的绘画风格生前无人赏识，死后却备受推崇。阅读课文，感受梵高投身艺术的忘我境界与执著精神，了解文学传记是怎样将史料的真实性和描写的生动性结合起来刻画人物形象的。

积累下列词语：

已经到了冬季的11月份，这是该离去的时候了。再在纽恩南呆下去已经没有什么意义。对农民的生活，该画的已经都画过了，该了解的也已经都了解到了。在村子里那重新掀起的敌对浪潮的包围中，他觉得无法继续存身。显而易见，他离开此地的时候到了。可他到哪里去呢?

“梵高先生，”安德莉阿娜敲开他的门，悲伤地说，“波韦尔斯神父说你必须立即离开这所房子到别处寄宿。”

“很好，我就照办。”

他在画室里走了一圈，端详着自己的作品。整整两年的艰苦劳动！成百件的习作！其中有织工和他们的妻子，有织机，有田间的农民，有牧师住宅花园尽头修整过的树木和那古老教堂的尖顶，有荒原和树木在炎炎烈日照射下的景象和在冬日冷寂的暮色中的又一番风光。 他心中突然感到一种异乎寻常的沉重。他的作品全都这样不完整，虽然布拉邦特乡村生活的每一方面在这些作品中都有所表现，然而它们是零零碎碎的，没有一件作品是对农民生活的概括，没有一件作品抓住了农民住茅屋和煮土豆的那种精神。哪一幅是他为布拉邦特农民画的《晚钟》呢?在没有画出这样的作品之前，他怎能就此离去呢?

他瞟了一眼日历。到下月一号还有12天。他叫住安德莉阿娜：“请告诉波韦尔斯神父，我的房租已付到下月一号，在此之前我是不走的。”

他收拾好画架、颜料、画布和画笔，然后扛着这些东西，迈着沉重的步子朝德格鲁特家的小屋走去。没有人在家。他开始动手画室内的铅笔素描。当这家人从地里回来时，他便把那张纸撕了下来。德格鲁特一家坐下来吃他们的煮土豆、清咖啡和咸肉了，温森特把画布准备就绪后便埋头画起来，直画到他们一家人上床睡觉才收笔。他回到画室里又继续画了个通宵。白天他睡了一觉，醒来之后，由于不满意，竟在一怒之下把他的油画付之一炬，随后又动身前往德格鲁特家了。 德格鲁特一家人按照以往的习惯依次在桌旁就座。温森特想要使这幅画说明的是这些在灯光下吃土豆的人曾经怎样用他们这双伸向盘子的手挖掘土地的，他希望这幅画是表现这些体力劳动者怎样老老实实地挣得自己的食物的。 他平日作画时养成的那种不顾一切、全神贯注的作风给他带来了好处，使他以惊人的速度和精力工作着。对于他在画的东西，他无须思索即可挥洒自如。因为他已经画了上百幅关于农民、农舍和吃着土豆的家庭的画。

“波韦尔斯神父今天来过了。”斯蒂恩的母亲说。

“他来干什么?”温森特问。

“他说要是我们不让你画，他就给我们钱。”

“你们跟他怎么说的?”

“我们说你是我们的朋友。”

“附近每家他都去过了，”斯蒂恩插嘴说道，“但是他们说宁愿让你画只挣一个铜子儿，也不愿接受他的施舍。” 第二天上午，他又把他的画毁掉了。一种半是愤怒半是无能为力的情绪揪着他的心。他只剩下10天工夫了。他必须离开纽恩南，这块地方愈来愈叫人忍受不了。但是他一定要在走之前实现自己的诺言，画出米勒那样的作品。

他每晚他都回到德格鲁特家去。他在那里一直干到他们一家困得再也坐不住了为止。每晚他都在色彩的配合、明暗的调配和比例的调整方面进行新的尝试，然而翌日的白天他却发现他的目的没有达到，作品还是不完美。

这个月的最后一天到了。温森特的情绪兴奋到了要发狂的程度。这些天他没日没夜地干，时常连饭也不吃。他靠着精神的力量维持着生命。他失败的次数愈多，就愈兴奋。德格鲁特一家人从地里回来时他就等在那里了。画架已经支好，颜料已经调开，画布也钉在了画框上。这是他最后的一个机会，明天一早他就要永远地离开布拉邦特了。 他工作了好几个钟头。德格鲁特一家对他是理解的，所以他们在晚饭后依然留在桌旁，轻声细气地讲着农活上的行话。温森特不知道自己在画些什么。他匆匆地信手涂抹着，所要描绘的东西不用费心思索便出现在画布上。到10点钟时，德格鲁特一家全都快睡着了，而温森特也已把精力耗尽了。为了这幅油画他已尽了最大的努力。于是，他收起画具，吻过了斯蒂恩，告别了她的一家。在漆黑的夜色中，他拖着疲乏的脚步走回家来。 在画室里，他把油画放在椅子上，点燃了烟斗，站在那里凝神注视着自己的作品。整个搞错了，它缺少了什么，那种内在的精神不在上面。啊，他又失败了。在布拉邦特两年的努力付诸东流了。

他把烟斗中的烟末吸得一点不剩后，就开始收拾他的行装。他把墙上和柜子里的习作收进一只大箱子，然后就靠在长沙发上发起呆来。

不知过了多久。他从沙发上起来，扯下画框上的画布扔到角落里，又放上了一幅新的画布。他把颜料调开，坐下来开始工作。 一个人起初努力摹拟自然，结果是劳而无功，所画的一切都不对头，后来他平静下来，凭借自己的调色板进行创造性的描绘，自然反而顺从起来，并随着他的画笔出现在画布上。

别人以为是我臆想出来的棗不对棗我凭的是记忆。

正像在布鲁塞尔时皮特森告诫他的，他离模特太近了，因此无法掌握透视比例，他一直是按照自然来作画的，现在他则通过描绘自然来表现他自己的个性。

他把整个画面涂成一种沾着灰土的、未剥皮的新鲜土豆的颜色。画上面有肮脏的亚麻桌布和熏黑的墙，那盏吊灯挂在粗陋的檩梁上，斯蒂恩给父亲端来煮土豆，母亲在倒清咖啡，哥哥把杯子端到嘴边，而在他们所有人的脸上都流露出一副安于天命、逆来顺受的神情。 太阳升起来了，一道阳光照进储藏室的窗子。温森特从椅子上站起身，他感到一种彻底的安宁。12天来的兴奋和激动消失了。他注视着自己的作品。他笑了。这是他自己的《晚钟》啊！他终于把它画出来了。他终于捕捉到了那正在消逝的事物中存在着的具有永恒意义的东西。在他的笔下，布拉邦特的农民从此获得了不朽的生命。

温森特把一只鸡蛋的蛋清涂到画面上。他搬起那只装着画的箱子前往牧师住宅，把这箱画存放在母亲那里，并向她辞行。然后他又回到画室，在他的油画上题了“吃土豆的人”几个字，把他的几幅最好的习作和这幅画放在一起，带着它们踏上了去巴黎的旅程。 练习

一 本文围绕梵高早期创作《吃土豆的人》的经过，运用大量心理描写详细刻画

了梵高的形象，试找出两三处，说说它们表现了梵高怎样的精神气质。

二 阅读课文，就感受最深的一点，谈谈你对梵高的评价，并与同学们交流。

梵高传读后感【篇5】

梵高，其实很多人都知道他的名字，是因为他的油画在拍卖行以天价成交。

你问他们最喜欢哪一个画家，他们总是说梵高啊！但你可知道他是一个怎样的人呢？看了这本书后，我既愤怒又感动。感动于梵高与弟弟的亲情，疼痛着他们的疼痛；愤怒于人们对一个善良的人所做的欺侮，愤怒于那个不公的社会，愤怒于那些最底层人民的苦难。梵高一生清贫，但他不在乎，一心作画。梵高对画画简直着了迷，他太热爱大自然了，他热爱娇嫩的玫瑰色花朵和紫罗兰色的天空、热爱翠绿草地和淡青色的风！他对万物充满了热爱梵高做事十分认真，全力以赴地画画，他把全身精力投入到绘画中。我呢？在生活中我是一个做事马虎的人，就是因为马虎，我曾多次与满分擦肩而过，记得有一次英语考试，比较简单，我几乎都会做。发试卷时，同学们都考得不错，唯独我，只考了90分。主要原因就是因为粗心，竟然忘记写一题十分简单的题目。唉！。这件事使我刚刚树立起的信心，被一盆冷水浇灭了。这粗心不是别人强加在我身上的，而是自己日久天长、潜移默化培养出来的。我在课间写作业，十分不认真。要么一边讲话一边写作业，要么就是一边管闲事一边写作业。所以我常常写错字。有一次我把吞字写成了舌字，老师一怒之下，狠狠地扣了一分，让我悲痛欲绝呀！因为当时整章试卷只错了这一题。我宁愿错在别的地方，也不要错在这么一个小小的字上。马克？吐温说过这样的话：没有人能够将坏习惯扔出窗外，但可以把它步步赶下楼梯。

在这个寒假，我决定痛改前非，一定要把这个坏毛病改掉。我找了一个十分安静的地方，独自写作业，不再关心外面的一切，就像个隐世高人。做完作业后，我一定要检查，正确率比平时高了很多。看来，只要专心致志，不受外界事物干扰，就能不粗心。改掉粗心这个毛病给我带来了很多好处。

梵高传读后感【篇6】

看此书是缘于电影《至爱梵高》。电影让我有了想要深入了解这个耳熟能详的疯子画家的冲动。此书是梵高传记的权威，客观而真实地记录了梵高的一生。这本书颠覆了我原先对梵高的认知，他那纠结痛苦而又不断挣扎的形象贯穿了一生。他与高更的所谓友谊，他所谓自杀的疯狂，都不是我原先粗浅的理解，其中还夹杂着太多痛苦和冲突。梵高一生颠沛流离，画商事业挫败不堪。转向传教事业后的他又陷入宗教狂热，差点命丧黄泉。父亲的死亡让他的宗教幻想破碎，成为他投入艺术事业的转折点。此后的艺术生涯更是一条折磨的道路，由黑暗的笔触转向绚丽的色彩，在肖像画与风景画间转辗，在失望绝望渴望中无限轮回，与精神病做着艰辛的抗争。期间伴随着对友情，亲情，爱情的无限遐想，而一次次的失落更是将他逐渐推向悬崖尽头。就是在这样的漩涡里，梵高依然抱着追求艺术，探寻美好的热情创作了一幅幅感动世人的画作。他与弟弟提奥的情谊贯穿始终，其间的描述展现了梵高的反复无常以及自私的一面。同时这种旁人难以理解的关系成为梵高最深的芥蒂，愧疚与自责伴随着无奈，是他无法消解的感情印记。

读完此书心中怅然，伴随着我几个月的梵高要离开了，这个苦行僧的形象在将要合上书时却让我难以割舍。我想，一个人为何一生都要承受这样深刻的苦痛？旁人无法理解他，他就像是被老天抛弃的人，一直在为自己追寻生命的意义，尽管这种意义似乎对所有人都无足轻重。Theywouldnotlistentheyarenotlisteningstill，perhapstheyneverwill

梵高传读后感【篇7】

整个下午，我都在躁动不安，一会儿翻翻这里，一会翻翻那里，一会又捞起闲书翻几页。眼睛发涩，却睡不着，直到拿出《梵高传》-这本我中午刚刚读完，读完后睡意全无的书。我从床上一跃而起，来到电脑旁。我终于知道自己这么躁动的原因了。我一直在试图抵制自己为之写些什么的愿望，换来的却不过是心不在焉而已。这本书从好些天前就断续在读了，真正让我爱不释手，却是这个周末。我哭了好几次。有几次拿书敲自己的脑袋。哭是因为感动，疼痛，感动于梵高与弟弟的亲情，疼痛着他们的疼痛。敲自己的脑袋是由于愤怒，愤怒于人们对一个善良的人所做的欺侮，愤怒于那个不公的社会，愤怒于那些最底层人民的苦难―而我只是一个看客。如果没有梵高，提奥会过得很好吧。体面的工作，丰厚的薪金，温和的性格，彬彬有礼的举止，走在哪里都是受人喜爱的。他会过一种衣食无忧，平淡恬适的生活。而梵高，敏感，易怒，脾气暴躁，行为偏激，有些神经质，难以想象各方面截然相反的人会这么友爱。这是多么失败的一个人。在伦敦做画店的伙计，爱上一个女人，被拒。

爱上自己的表妹，被拒。与其说爱上，不如说是同情于一个孤苦的妓女，与其同居，将其作为妻子来看，终因差距太大而分开。被一位女子爱上，女子却不敢挣脱家庭的羁绊，为他自杀，后获救，在疗养院里度过一生。在阿尔，喜欢一个妓女，在精神错乱后，割下自己的耳朵送给她做礼物。在爱情上，他是不太走运。不过，像他这样把绘画视为生命的人，本来就不适合婚姻吧。就算有个家庭，带给亲人的也是痛苦。真正的艺术家都是疯子。在事业上，做画店伙计，出走。做牧师，被逐出教会，虽然他做得比那些道貌岸然的牧师要真诚，更贴近于爱。做画家，生前仅卖出过12幅小风景画像，还是卖给自己的叔叔。在世时，他被视为做什么事都失败的人，视为疯子。然而，这一连串的失败并没有把他打倒，他还是倾尽自己的生命，来爱，来描绘这个世界，纵然这个世界把他遗弃。虽然手中只有印刷粗糙的梵高画选，我还是从中看到了很多。这个不善言辞的人，把他的心，他整个的生命，他一生想要说的话，想要表达的情感都一笔笔绘在画板上。我看到他对生命的渴望，对这个世界的爱。看到他的梦，那个像他笔下的天空那么蓝的梦。看到了他的躁动，他的强烈的要爆炸，要挣脱这个世界的束缚的渴望。书里，阿尔的烈日，金黄色的麦田，钴蓝的天空，开满鲜花的原野，令我想起我的家乡。我的家乡没有那么大朵大朵的鲜花，没有深蓝的河水。可是我的家乡有辽阔的原野，有窄窄的小路，两旁有疏疏朗朗的白杨。虽然不是很美的景致，但是旷远，清新，可以看到天边，没有遮住视线，让人透不过气来的高楼大厦。小时候，我信誓旦旦说：我离开了家，才不会想念这个破地方，我也不希罕叶落归根。现在只是觉着自己的幼稚，我越来越想念这些。我是农民的孩子，我将来必将回到那个地方。我常常有一种渴望，渴望在无边的土地上，在那些褐色的，松软的土地上奔跑，就像儿时一样。那时，我的身体将柔韧而充满力量。欧文斯通是一个伟大的传记家，书中的情感，语言，以及他对梵高的理解，描述，令人印象深刻。另外，此书尚有余光中的译本，但大陆尚未发行。余先生以诗人而做翻译，其译笔必当不俗。已经借来复印一册，他日定当捧卷细读。

梵高传读后感【篇8】

德国思想家康德(ImmanuelKant，1724-1804)说过：“有两件事情，我愈是思考愈觉得神奇，心中也愈充满敬畏，那就是我头顶的星空与我内心的道德准则，他们在向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。”这么多年，一直很信服这句话。丰子恺说人的精神层次像三层楼，第一层是饮食男女，第二层是精神，第三层的是宗教。选择读书，也是为了拒绝那模式化的生活，渴望自由的心灵，拥有那最宝贵的两样东西。

欧文·斯通的《梵高传》，更让我信服天才的命运，亦觉得丰老的话很有道理。饮食男女的幸福虽然有时如鸡肋，可是离了它们，生活便也凄怆；但如果没有精神，在我想来，人生会无味的多，虽然我们身边的许多人都那么生活，而且在外人看来活得也自有乐趣。

我自认为不懂如何欣赏绘画，那些名画带给我的更多是文字上的震撼力。而一个自谓毫无写作能力的年轻人写的关于某人的悲惨而辉煌的人生，深深打动了我。原先，梵高于我，只是一个书面名字，可是现在就感觉像一个很亲近的人，你看着他在遥远的时空经历生活所赋予的一切磨难，感觉像是自己身边的一个人。是的，我愿意复述他的经历就像我的亲人所经历过的。梵高的一生像一片惨淡的灰蓝，他专门从事绘画只有短短的十年(1880—1890)。在那十年中，他的天才的火花尽情迸发，绘画艺术的独特风格显现异常，而生活的穷困潦倒也达到了极度。十年终了他就撒手人寰。他最后的十年正是壮年，但他没有家室的温暖，每天吃干面包喝苦咖啡，有时甚至只吃面包皮充饥；在阿尔勒那两年多，他整天在阳光下作画，头顶都给晒秃了，才三十来岁满腮胡须，形容憔悴。可在那样的日子，在他简陋的卧室里总要增添几幅油画，那都是流传后世的珍宝。1890年5月精神病发作，两个月后在麦田向自己开了枪。

穷人勒紧肚带创造稀世珍宝，最后把命赔上，这已经是件奇事，而那数百幅油画得以完整无缺地保存下来，数十年，一百多年依然还鲜亮如新，这是一个更大的奇迹。这首先得感谢梵高的弟弟，我甚至认为，是提奥成全了梵高的天才，今天的人们能看到那用青春的生命和幸福换来的每幅画，西方绘画中一种独特的风格得以发展，都得感谢他——同样不幸的提奥，不管他是否仅仅出发于兄弟之情。就像我在读《不合时宜的思想》时想到的，其实什么主义，什么原则，都不如人与人之间的感情。

梵高传读后感【篇9】

你们知道梵高吗？写《梵高传》这本书的作者是欧文斯通，书中介绍他是一位伟大的画家，当我看到梵高一幅又一幅壮丽辉煌的油画时，我似乎进入了一个新的境界，整个世界豁然开朗了！

梵高这个人本身长得奇丑无比呢！他长着一双呆滞的大眼睛，深深地往下凹，一些鱼尾纹在他眼睛旁，目光显得很忧郁，并长着一对粗眉，它们让人觉得不搭配；还有一双小耳朵，小到像洋娃娃的耳朵，一个鹰钩鼻，鼻子向下塌，并且是秃顶呢！他的行动也很笨拙，呆头呆脑的。

梵高一生清贫，但他不在乎，一心作画。梵高对画画简直着了迷，别人以为他疯了，叫他伏热，伏热的意思是红胡子的疯子！梵高不管它。他太热爱大自然了，他热爱娇嫩的玫瑰色花朵和紫罗兰色的天空、热爱翠绿草地和淡青色的风！他对万物充满了热爱

你可知道梵高活的时候一幅画都没卖出去！但他死后他的画卖了大概有九千万的法郎！我给你举个例子：梵高在世的时候一幅《红色的葡萄园》只有四百法郎，可他死后这幅画是四千万多的法郎！梵高为了绘画奉献了很多甚至生命，他把自己的右耳朵给割了下来，并且让自己神志不清，神经受到破坏以至后来去世了这是多么不幸呀。

我看完了这本书，觉得梵高做事十分认真，全力以赴地画画，他把全身精力投入到绘画中。我想我们应该像他学习，全力以赴。每当我们做完事后，应该首先问问自己：我们全力以赴了吗？

请让我们记住这位伟人温森特梵高！

梵高传读后感【篇10】

梵高在短促的三十七年人生中，他为后人留下了大量而永恒的作品，也让那些默默无闻的小镇成为世人瞩目的追忆大师踪迹的去处，让年仅26岁的作者欧文斯通一举成名。

作为画商、牧师的梵高是不成功的。饥饿、疾病、精神痛苦、情感挫折，每一次生命的打击都在锻造着他。但他不屈的头抬得更高，使他脆弱的心更加顽强，他的心始终保持着钢铁一般的执着追求。

他是为绘画而生的，绘画就是他的生命。

当身边充满了**的时候，梵高冰冻着自己狂热的神经 。父母和恋人温暖了他孤独的心，但他没有忘记生命的意义。

书中也描写了梵高三次恋爱的失败，这也许就是在梵高成长道路上的一个障碍，而梵高及时克服了这个障碍，才使自己没从正路上拐上岔路，因为梵高始终清醒一认识到他一生的目标和追求。

书中说，梵高在西奥的钱来之前已经用光了好几次钱，这是经验中最可怕的障碍。虽然梵高克服了这个障碍，但他付出了巨大的代价。可怕的后遗症一直在摧毁他，但他依靠自己坚强的意志力来支持它。

梵高曾经几次换地方作画，也结交了不少成名的画家，而这世界上好像除了画家之间，没人可以理解画家，他们认为画家们是一群不务正业的疯子。当梵高搬到阿尔的时候，那里的人们，甚至孩子们，都在嘲笑他，取笑他！使他无法做画。

《梵高传》具有很高的教育意义，他可以很好的把握他自己，这也是他成功的原因之一。

梵高传读后感【篇11】

尽可能抽下班与休息的时间，在五天内读完了《渴望生活——梵高传》。总觉得要写点什么，可不知从何说起。

整本书的基调和梵高的画一样，在我印象中是偏褐色、黄色与金色，那是大地与太阳的颜色，让人感觉温暖与安全。可是主角文森特·梵高的整个人生却是波涛汹涌的墨蓝色，在冰冷中沉浮。

先是遭受失恋的打击，梵高的爱认真、执拗、非常具有爆发力，甚至不顾一切。为了见到心爱的女子，他可以忍受饥饿与疲劳，徒步几昼夜只为远远望上一眼;梵高可以藐视“x伦”的罪孽，将手心放在烛火之上以示坚决。可是飞蛾扑火，这样的爱情终将化为灰烬，而文森特一生都无幸得到自己的爱情。

接着是事业的挫折，明知不喜欢不合适，梵高一开始也曾很努力的成为一名牧师，只可惜身处人间地狱似的矿地，看着采矿人家的痛苦、挣扎和死亡，梵高虽尽其所能的行施布道，都只是精神上的欺骗，信仰与上帝并没有带来救赎，梵高的努力甚至被教会毫不留情的予以了否定与批判，这让梵高情何以堪，最后连自己都迷失了。

幸好在绝望之时，梵高找到了一生的事业与追求——绘画。

在绘画中，梵高认识到，所有的痛苦都是为了做铺垫，所有的不幸都是灵感的源泉，梵高可以把痛苦当做观察生活的放大镜，去捕捉那平凡而真挚的幸福。是的，梵高的模特儿是“丑陋”的，矿工、农妇、邮差等等，那些个皮肤粗糙，身形佝偻，都是在生活中苟延残喘之人，梵高将之捕捉到了画中，并没有同情与修饰，也没有虚伪的伤痛与呻吟，梵高只是一个记录者，用最深刻的笔触，最真诚的颜色将他们记录下来——这就是生活的真实一面，没有雕栏玉栋，没有宝马香车，大多数有的只是辛苦劳作了一天，在昏暗的灯光下吃着土豆的人。

由于起步较晚，梵高开始拼命拼命的冲刺，梵高不停得画不停的画。为了某一处风景，梵高可以在海边坐上一天，任凭风吹雨打;他可以在烈日下之下，晒到红斑秃顶。那群鸦乱飞的麦田，红叶斑驳的森林，星月流动的夜空……都存在在他每天早出晚归，日晒雨淋，忍饥挨饿的困顿生活中了。梵高是天才，不过不是传统意义上的绘画天才，而是一个努力的天才，他不仅仅将绘画当成一项事业，而是生命。每一幅画注入了他的生命，每画一幅画他的生命也随之缩短。吃饭、睡觉、生活都是为了延续绘生命，而生命存在的意义只是绘画，即使是爱情、友谊对于梵高而言，也就是给画添上了不一般的亮点。最后绘画完成了，身体机能虽然在运转，生命的意义结束了，梵高用一颗子弹结束自己短暂却完整的一生。

梵高是孤独而任性的，梵高不被人理解，大部分时间都在孤军奋战，可是艺术本来就需要耐得住寂寞，况且在梵高的背后还有那个无限包容梵高的弟弟迪奥。总觉得迪奥是梵高的影子，有了迪奥的支持——精神上与物质上，才成就了梵高。然而即使是弟弟，也没有理由这样不计报酬的帮助兄长，每个月150法郎，即使自己拮据的时候，也不间断，这是怎样一个负担啊。但是迪奥一点没有抱怨，没有怀疑，为什么呢?就是因为他是梵高的分身，梵高也是他的分身，梵高的创作就是他的创作!他们对于艺术都有梦想，梵高不顾一切的去追求艺术，迪奥就不顾一切为他创造条件，如果说绘画是梵高的精神支柱，梵高就是迪奥的精神支柱!所以在梵高结束了自己的生命，迪奥的精神也崩溃了，不久之后离开了人世。

迪奥之于梵高，不仅仅是兄弟，更是知己。

《渴望生活——梵高传》是美国传记小说之父在二十六岁时写的，读起来其实很像小说，不过二十六岁这个年纪，对于梵高这样的人生能有多少感想?我不喜欢一本传记，都是赤裸裸的赞美与崇拜(中国的伟人传记都是这样)，也不喜欢大段大段作者的感情白描，一旦作者把主人公当成了自己情感的容器与化身，那传记便不再对别人的纪实性的描述，而是自己的情感发泄了。很高兴《梵高传》没有让我看到这样虚假的东西。

一本好书，看了让人思考。我没有梵高的觉悟，当然也绝不会有梵高的成就，但是如果能够学到那么一点点呢，再努力一些，是不是能够离梦想近一些呢?

啊，梵高!

孤独传读后感

生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，心得体会可以把自己当做书中的「主角」来写。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。那么你知道正确的心得体会书写格式吗？以下是小编精心收集整理的孤独传读后感,带给大家。仅供参考,欢迎大家阅读本文。

孤独传读后感【篇1】

《孤独传》是作者老舍的自传体小说，全书以老舍的自传为线索，讲述了他从一个生活在农村的小孩到成为著名作家的成长历程，同时也反映了那个时代的社会背景与人民生活。

孤独，在今天的社会中不再是一个陌生的词汇。每个人心中肯定都有过孤独这种体验，无论是在人海中迷失自我，还是在感情世界中备受挫折，都会有一种强烈的孤独感。老舍在《孤独传》中淋漓尽致地展现了这种孤独情感，让读者在阅读中不断感受到孤独的种种体验。

作者从小在农村长大，自幼就思想敏锐、好奇心强。对于乡村中的一草一木，他总是充满好奇。在大自然中幽居的他，不断精进和磨炼自己的心智。但是，他的小天地随着年龄的增长逐渐变得狭小。他开始渐渐感受到世界的广阔与自己的孤独，对于一些大人们所谈论的时事问题，他更多的是不解和迷茫。他的孤独感在这个时候开始萌芽，随着社会的变化、生活的阅历的增多，这种孤独感也变得日益强烈。他寻找着一种属于自己的归宿，但却不断受挫。他的心路历程被老舍完美刻画，同时也反映出了当时农村少年的成长经历。

随着年龄的增长，老舍进入了城市。在梦想实现的同时，他也开始领略到了城市的纷繁和孤独。在一个陌生的城市中，没有亲人朋友的他只能独自一人面对未来的生活。这种孤独一直萦绕在他的心头。在这种孤独中，他不断努力学习、积极进取，成为了一名著名的作家。但是他始终没有填补那种深深的孤独感，甚至在得到了许多荣誉之后孤独感更加强烈。在他转向写作时，他找到了一种和孤独的和解方式，但是这种和解仅仅是一种短暂的安慰，对于强烈的孤独感却无济于事。

《孤独传》是一部充满思考和感悟的自传体小说。通过作者的自传，我们了解到了他从受制于传统、孤独无助的少年到成长为独立自主、寂寞艰难的作家的成长历程，同时也感受到了那个时代的社会历程和人民生活。

触摸到自己内心最深处的孤独，是一种压抑的情感和细腻的表达，让人产生无限共鸣。在现代社会中，我们总是极力回避孤独，却不能否定它的存在感。看到前人对于孤独的特别关注，可以更好地引起我们对于这种情感的重视。阅读《孤独传》这本书，不仅可以洞悉作家多年来的心路历程，也能够更好地感受到这种人类共有的情感。我们应该把孤独看作是人生的一部分，给自己留出一些时光独处，认真地与自己对话，从而更好地面对生活中的挫折和危机。

孤独传读后感【篇2】

群众中的孤独者

——读《XXX传》有感

说起XXX，脑海中就勾勒出一个金光闪闪半人半神的形象，耳畔仿佛也响起了《东方红》的歌声。随着岁月流转，国人对于毛主席的狂热崇拜逐渐冷却理智，可作为新中国之父，他在国人的心中便如一盏明灯，不曾暗淡。

读着特里尔的《XXX传》，就像一个不一样的XXX渐渐浮于眼前。而这新形象的建立，首先便从打破神像开始。引子有言：

“他相当粗俗，会把手伸进他宽大的裤子里摸虱子。”读至此句，便觉有些东西在心中碎裂。政治上的功过是非且不点评，个人礼节行为上的不足却是毁去毛主席神明形象的利器，但正因如此，一个更真实的，作为一个“人”而存在的XXX，才由此可以探索。

神明是虚构的美好，可以一心向善，动机单纯简单。作为一个人，它变得苛刻。复杂和矛盾似乎是每个人的特点。作为中国代言人的XXX可以威严而正义，作为“人”的XXX却充满了矛盾：

他鼓励起义，但不断巩固他的权威；他热爱文学，却不遗余力地批评文学；他站在人群众，但他一个人。正如书中所言“他在大多数的伟大时刻都是独自一人，但也像山脉一样是公众的。”

他是中国革命的领袖，号召一批敢于反抗的人，从湖南到全国。他无疑是站在群众中间，从群众利益出发，领导群众革命运动，以农村包围城市。他在群众中的呼声是那样高，家乡人把他看做守护者，异乡客把他视为带头人，他们信任他跟随他崇拜他，然而他仍旧是孤独的。

他说：“我要独自和群众站在一起，我在等待着。”党组织的不信任，伙伴间的龃龉，群众之火温暖不了冰封的心。

至于寂寞的**，一方面是政见不和，另一方面是高层决策者必须经历的痛苦。

他是知识分子中的代表，通过“笔杆子”向人们传播思想，引领进步。他跳出了中国老学者的学究作风，促进了进步知识的传播。他批判孔子，痛恨旧制度，但他热爱古诗，擅长古文。

不得不说，他的豪放书法离不开老派教育的影响。他喜欢化文字为**，攻击敌人，大概也是因此更畏惧文字的力量。“*****”的开展或许就是他胆怯的体现。

“勇敢”地对抗偏移的思想，无异于把沉重的枷锁扣在文化的肩上，限制人民的思想自由。他依旧是在群众之中，带头批判写大字报，可他的内心已被孤独充斥，“文化”背后的秘密难以言说。

他是军人中的典型，率领红军，两万五千里长征，突出重围。他和士兵们一起吃住，爬雪山和草地啃树皮。他也一次又一次地徘徊在死亡线上，用意志支撑着自己。

他走在群众中间，但当别人的衣服逐渐沦为食物时，他的行李里还有几本书。很多人选择这样一条路或多或少是因为他，所以他是多么孤独的思想支撑着。

XXX，他不是神，他是人，是群众中的孤独者。

因为他立足群众，超越群众，成为新中国第一人。

孤独传读后感【篇3】

《孤独传》读后感

《孤独传》这本书是作者堂吉诃德所著，读完这本书我有了很多感悟和体会。我犹记得当我翻开这本书的时候，不禁被书中的文字所吸引。书中的主题是孤独，通过描述主人公的孤独之旅，让我深刻地体会到了人与人之间的孤独以及孤独带来的思考和成长。

故事的主人公是堂吉诃德，他是一个具有强烈志向的年轻人，但是他却在现实生活中感到孤独和无助。他梦想成为一个骑士，为公正与正义而战。然而，他周围的人并不理解他的理想，甚至嘲笑和讥讽他。堂吉诃德的孤独感由此产生，并伴随着他的整个旅程。在这个旅程中，堂吉诃德遇到了各种各样的人和事，每一次遇见都让他感到更加孤独和无奈。

通过读这本书，我深刻地认识到了孤独的力量。孤独并不只是与他人的隔离，更是一种对自我的反思和思索。在堂吉诃德的孤独中，他开始反思自己的理想是否是正确的，是否值得追求。他开始面对自己内心的矛盾和困惑，在孤独中寻求真理和信仰。尽管他在旅程中经历了许多的挫折和痛苦，但是他依然坚持着自己的信念，努力追求着自己心中的梦想。这种坚韧不拔的精神深深地打动了我，让我对孤独有了更深层次的理解。

在这个充满孤独和挑战的旅程中，堂吉诃德并不是一个真正孤独的人。他有他的忠实伙伴桑乔·潘萨，他是堂吉诃德最后一个信任的人，也是他一路上的陪伴。他们共同经历了许多的困难和危险，更加紧密地团结在一起。在孤独的旅程中，他们互相扶持，彼此依存。这段友谊让我感到温暖，也让我认识到了朋友的重要性。在孤独的时刻，朋友可以成为我们最坚实的后盾，给我们希望和力量。

此外，《孤独传》也给我带来了对生活的思考。我们每个人在这个社会中都会经历各种各样的困难和挑战，而孤独可能是其中一个最普遍的感受。然而，正是通过孤独的经历，我们才能更好地认识自己，找到自己的方向和目标。孤独不仅仅是一种消极的情绪，更是一种机会和契机，让我们更加清晰地认识自己，思考生活的意义。堂吉诃德的故事启发了我，让我明白孤独是一种成长的机会，而不是一种沮丧和痛苦。

总的来说，《孤独传》这本书给我带来了很多的思考和启示。通过主人公堂吉诃德的孤独之旅，我认识到了孤独的力量和意义。孤独并不是一种消极的情绪，而是一种思考和成长的机会。在孤独中，我们可以更好地认识自己，找到自己的方向和目标。同时，朋友的陪伴也是我们在孤独时最为宝贵的财富。通过读这本书，我更加明白了生活的意义，也对孤独有了更深刻的理解。我相信，在以后的生活中，我会更加勇敢地面对孤独，寻找到属于自己的道路，实现自己的梦想。

[优质读后感] 爱迪生传读后感篇一

我们会不经意地忘记对手精辟的观点，就像忘记自己愚蠢的想法一样。体会心得一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。无论在生活还是社会里，要用到心得体会的情况还是蛮多的，写心得体会目的是提升我们的思考能力，指导我们的实践，心得体会的内容要写些什么更好呢？以下是小编为大家收集的“[优质读后感] 爱迪生传读后感篇一”，但愿对您的学习工作带来帮助。

谈起美国的兴起，我们不得不谈到他托马斯阿尔瓦爱迪生。读完全书，我明白了他的成功源于他对任何事物的好奇心，以及他的勤奋、努力和锲而不舍的伟大精神。

成功源于好奇心

爱迪生从小就爱读一个事物刨根问底，因为他与别的孩子不同，所以从小就被别人说成低能儿，并被老师勒令退学。但是，这并没有阻挡爱迪生对事物的热情，在卖报经商的过程中，他对实验产生了强烈了好奇心，从此，20xx多种发明通过实验从他手中诞生。成功源于对事物的好奇心，没有对事物的好奇心，没有一句句的为什么，哪有现在的留声机、白炽灯、蓄电池？所以，成功源于好奇心，我们也要做有好奇心的人，多问几个为什么。

成功源于勤奋、努力和锲而不舍

爱迪生之所以能取得那么伟大的成果，不仅仅是有一颗对万事好奇的心，更重要的是他自身的品质：勤奋、努力和锲而不舍。最著名的事例便是爱迪生对电灯灯丝的研究。爱迪生为了一节小小的灯丝，做了许许多多次的实验，到了后期，他已经养成了手中的材料都要做一次实验的习惯。成功的人的身上总有一些秘诀，促使他成功，而爱迪生的秘诀就是勤奋、努力和锲而不舍。面对一次次的失败，他没有放弃，他心中为了科学的信念使他锲而不舍的面对每一次实验。最终，他成功了。

读一本好书，等于同一个伟人在谈话。读这本书，我仿佛透过历史的漩涡，看到了一个伟人的身影。在时代的风口浪尖奋力拼搏，以睿智的思想推动文明进步！爱迪生，我向你致敬。爱迪生，我为你自豪。爱迪生，谢谢你，在你给后人留下许多技术文明时，你也留下了你的勤奋、努力一系列精神财富。

托尔斯泰传读后感

你是否感到无从下手，不知道该如何写一篇作品的读后感？每当我们阅读完一部作品，都会被作者的独特思想所震撼，心中思绪纷飞。透过撰写读后感，我们能够进一步加深对这部作品的理解。栏目小编非常推荐给大家一篇价值非常高的“托尔斯泰传读后感”。

托尔斯泰传读后感 篇1

《名人传》中的托尔斯泰是个完整的托尔斯泰，书中完整的记录了他的经历。罗兰在写其他二人时，总是以局外人的身份和语气来描述，但在托尔斯泰传中却处处透露着一种朋友的情怀，出现了我或他，可见他们关系不一般。他父母早逝，导致他对死亡是有一种很大的恐惧感，感到迷惘、苦闷，受到赌博、情欲和虚荣心的折磨，而至於他不得不在痛苦中不断地斗争。他的抒情小说《哥萨克》表达了一种很迷茫的心情：幸福，是牺牲自己而迎合别人吗?而牺牲自己是否愚蠢之极的事呢?这些问题在现在依然未得到一个完美的答案。而我的看法是：牺牲自己是为了他人，并不是为了迎合;在牺牲自己后帮助他人或社会时，往往会得到很大的利益，即使没有报偿，也不是愚蠢之极的事，至少不是愚蠢的：可以让人得到一种很大的心理满足。可是，这样的托尔斯泰却“不是个天才”，没错，托尔斯泰说过：我不是天才，我只是在后天的生活中，凭着自己不懈的努力，拼命追求，才登上世界文化顶峰的。是的，他在卡赞上学时，成绩如此普通，既无洋溢的'激情又横溢的才华，不仅孤独郁闷而且大脑狂热偏执;他对生活不满甚至感到厌倦，于是他学会了赌博，他不得不四处借债……这可真令人难以置信：托尔斯泰竟然会曾如此!他那善良的心灵呢?他那昂扬的斗志呢?他那闪光的才干呢?

这种低谷当然只是暂时的，托尔斯泰又怎会这样永久的消沉下去呢?他勇敢地追求意志与肉体、精神与境界的完美结合，而且他希望得到全人类的拥护和爱戴，于是，他努力的奋斗着……终于他写出了惊世之作，他的才华无人可媲美。然而虽然如此，托尔斯泰还是一如既往的强调他不是天才，只是找到他智慧之门的金钥匙，才成就了他的成功。在希腊神话中，在每个人的心中都有一扇“智慧之门”，只是它常常被暂时地掩埋着，因为一个人本身就是一座潜力巨大的宝藏库，假如你善用你的“金钥匙”，才能发现门后是一片灿烂阳光，有着无穷的热能——这时的你，就奏响了生活的最强音;相反，如果你惰于开发自己的无限潜能，你将一辈子是个弱者!我们每个人都还可以成为人才，甚至与天才，就在于你每天是否在改进自己，在逆境中不放弃希望，努力成长，我们可能不能成为像托尔斯泰这样伟大的艺术家，但我们一样可以做一个对社会有用的人。影响我们成功的决不是环境，或者遭遇。而是我们是否能保持一颗坚强的心，一种不屈的信念。

托尔斯泰在《日记》里写道：

一、赌欲是能战胜的。

二、肉欲和情欲是很难战胜的。

三、虚荣心是一切中最难克服的。

在托尔斯泰看来，一切都是能够战胜的，只有难度不同罢啦。在如今的社会中，每个人遇到困难，总是不断催眠自己：不可能的，我绝对不能做到。这样，他只会越来越不相信自己。如果说他这样想：我一定可以的，这不过只是一点麻烦而已。结果就会大不相同啦。多少人因为赌欲无法战胜而走上一条不归路，大都是他的心里在作怪，想着我无法解除赌瘾。看到这儿，我想我们应该改改了，在遇到困难时，要不断为自己打气，想着我可以的，有信心和勇气，那困难一定可以解决。在以后的生活中，要不断为自己打气哦!

托尔斯泰传读后感 篇2

真正的英雄不是指思想或武力上强大的人，它指的是心灵的伟大。——题记

我曾在几年前翻看过《名人传》一书，但那时不过是大致阅读了一番。如今，已渐大的我重新翻开《名人传》，也收获了些新的感悟。

托尔斯泰被誉为俄罗斯伟大的心灵，他不仅仅是一个伟大的艺术家，还是一个为许多人所爱戴的真诚的朋友。然而，命运对于这样一个伟大的文豪却是极为无情的。托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父，他一度认为现实是冷酷无情的，他的心魂中充满了绝望。但这时的他是幸运的，他的姑母用爱让他从绝望中走出来，让这世界不至于失去一位文学巨匠，并且对托尔斯泰一生都产生了巨大影响。

托尔斯泰在服兵役期间，经历了生与死的交锋，这为他日后的文学创作积累了文学素材，同时，也炼就了他那刚毅不屈的心灵。不幸的是，他的哥哥尼古拉战死，在伤心的同时，他对死亡也有了新的思考，这导致了他在往后很长一段时间里郁结不开。即便如此，不幸也并未远离他，他认识到俄国下层人民的悲惨生活，他决定拒绝贵族生活，用自己的行动获取面包，对抗着黑暗与谎言，但家人却不能理解他，并经常与他争吵。已七十岁高龄的托尔斯泰已伟人的姿态注视着他的过去、他的世界，创作出了被人们所广泛传颂的诗歌《复活》。也许上天想让天才多经历一些磨难，八十二岁的托尔斯泰在与家人争吵后，选择了离家出走，不过一月，这位伟人便客死异乡。他在临死前仍想着人民，他对身边的人说：“大地上千百万的生灵在受苦;你们为何大家都在这里照顾一个列夫•托尔斯泰?”

托尔斯泰是孤独的，他终其一生，他最亲密的家人也不曾理解过他;但在我们的心里他是伟大的，他有一颗真诚、善良、博爱的心。

这不由得使我深感惭愧，在面对一次次的考试失利、成绩下滑，我所选择的是逃避，也许我曾经勇敢的面对这些，但在又一次被打趴下后，我选择了退缩。可和托翁比起来，我所面对的挫折不及他的十万分之一，托翁都能战胜这些巨大的困难，我有为何不能经受这小小的挫折呢?纵然我不能做到和托翁一样，也要学得几分托翁身上的不屈的精神。现在，我要站起来，勇敢的面对自己的失败，寻找原因，战胜挫折，取得成功。

重读托尔斯泰，让我有了新的感受，托尔斯泰用无声的语言告诉我们，挫折和困难并不是不可战胜的，只要你有那份勇气。

托尔斯泰传读后感 篇3

只为了完美无瑕的作品。托尔斯泰的作品具备一种特质：完全真实。

正因为如此，他才成为文学大师，成为人类中最有人性的人。最后，我读完了这本灵魂传记。我特别钦佩作者茨威格先生。他能如此准确地分析别人的思想。我相信他也是一位大师。我想成为一个想列夫?

托尔斯泰一样的精神和身体上都坚不可摧的人，做一个真实普通伟大的人。当我合上这本书时，我不想再把它放进暗箱，我也不抱怨它不是一本真正的传记。他让我对托尔斯泰有了更深的了解。我会一直放在最上面的架子上，不时打开，也许我会有一个新的认识

本作文是关于高中高二的作文，题目为：《托尔斯泰传读后感心灵的传记》，欢迎大家踊跃投稿。

这本《托尔斯泰传》与其他任何一本传记都不同，它是一本心灵的专记。我本来想读一本真正的传记。对于书中那些深奥的句子，我曾经想把它放进一个暗箱里，永远不要打开它。可我终于还是把它读完了。

回到事实上，正如书中所说，就像圣经中的约伯一样，托尔斯泰在事业巅峰时期突然开始了他的思想史，那时他非常快乐。他，开始了对虚无的思考，对死亡的思考，对生命的思考，对人类的思考。托尔斯泰对这样一个深奥的命题开始思考，他几乎征服了虚无和死亡，理解了生命和人。

托尔斯泰在闪动的灯光下写下w.i.l。

（如果我活着）这样，一天一天，他不再害怕死亡。因为他明白死亡是要逃到上帝面前，永远飞翔。托尔斯泰在会客厅中，在书桌前，在运动场上，战胜了虚无。

他从不让任何肌肉停止工作，不管是写字的手部肌肉，锻炼的身体肌肉，甚至是谈话的嘴部肌肉。他从不虚无主义，因为他每天都在思考，从不停下来。因为托尔斯泰敏锐的观察力，生活离他很近。

60岁是，他至少经常猎兔。没有人比这个观察透彻的猎人更了解生活。他能猜出猎犬接近鸭子的本能，并能描述一头好种马在一开时的想法。在他的作品中，我们可以看到他对人的理解。

他的作品就是当时人们的真实写照。他可以写一个女人怀孕时的真实感受，以及伊万·伊里奇临终时的恐惧。

还能写出一个少年第一次起马的感觉。托尔斯泰就是这样一个与魔鬼战斗并与思想圣人交朋友的勇士。作者用美丽的文字让我延前啊出现了这样一个托尔斯泰他是一个强壮、精神抖擞的老人。

他经常运动，并保持了一颗接受新鲜事物的心。他有一张粗糙的脸，像任何在田里干活的农民，任何乡村贵族，任何军官，任何猎人。除了他那能揭穿一切谎言的眼睛和主教似的大胡子，他的面容就是一个普通的**汉子。

托尔斯泰作为一个艺术家却是一丝不苟的。他会因为一个不恰当的比喻而让印刷商重印。

一颗伟大的灵魂百年前在俄罗斯的大地上发出光焰最精纯的光彩照耀我们的心灵。在十九世纪末阴霾重重的黄昏它是一颗抚慰人间的巨星它的目光足以心音并抚慰我们青少年的心灵。

在有暇之余我翻开了《列夫托尔斯泰传》从而来体会一下托尔斯泰的人生成长的艰辛历程。

。他在一个叫喀山的地方成绩平平。他一个人。

在他家庭的回忆中好几个人为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父老亲王沃尔康斯基叶卡捷娜二世时代**的贵族代表；他的母亲玛利亚公主这温宛的丑妇人生着美丽的眼睛她的仁慈的光辉照耀着《战争与和平》。

虽然对于他的父母他是不大熟知的（他的母亲逝世时他还未满一岁）但是他至少还能保持若干关于父亲的回忆。这是一个有着忧郁眼神的善良幽默的人。他在城里过着独立自主的生活，父亲去世时托尔斯泰只有九岁。这一死使他第一次懂得悲苦的现实心中充满了绝望。

然而不知不觉中他为少年的热情、。他慢慢地也学会了放荡自己。最后，有一件事救了他：绝对的真诚、诚实和善良。

他是一个强健、精力抖擞的老人。他常常活动，并连结了一颗担当奇怪事物的心。他的脸很粗糙，像任何在田里干活的农夫，任何贵族，任何军官，任何猎人。

除了他那能戳穿统统谎话的眼睛和主教似的大胡子，他的面貌面貌便是一个平凡的**男人。托尔斯泰作为一个艺术家倒是一丝不苟的。他会因为一个不恰当的比喻而让印刷商重印。

只为了完善无瑕的作品。托尔斯泰的作品具备一种特质：完全真实。

正由于云云，他才成为了文坛的大家，成为了统统人类中最有人性的人。

终于把这本旨灵的列传读完了，我分外敬佩作者茨威格老师，他能把别人的心灵分析的云云正确，我信赖他也是一个大家。我想成为一个和托尔斯泰一样精力充沛的人。我想成为一个真正的，平凡的，巨大的人。

合上这本书，我不想把它放进暗箱，也不抱怨它不是一本真正的传记。他让我更了解托尔斯泰。我会不停把它生存在书架的最顶层，时时去打开它，大概会有新的感悟

托尔斯泰在会客堂中，在书桌前，在活动场上，克服了虚无。他从没有让任何肌肉制止事情，不管是手部用于写作的肌肉,照旧身材上用作活动的肌肉,乃至是嘴边用来攀谈的肌肉。他从没有虚无过，由于他每天都在思索，永不制止。

由于托尔斯泰那透彻的视察力，生命都亲和于他。六十岁是，他还常常最少追猎兔子，没有人比这位拥有透彻的视察力的猎人跟相识生命的了。他能猜出一只猎犬靠近野鸭时的本能，也能形貌一匹良种马在起跑时的想法。

在这位大作家的作品中就可以看出他对人类的明白。他的作品便是其时人们的真实写照。他能写出一位妇女在有身时的真实感觉，也能写出伊万?

伊里奇快去世时的恐惧。还能写出一个少年第一次起马的感觉。

托尔斯泰便是如许一个与精力的恶魔**的勇士，与头脑的贤人结交的智者。作者用优美的笔墨让我延前啊出现了如许一个托尔斯泰

在所阅读的书籍中找出可以把本身引到深处的工具，把别的统统齐备抛失，便是抛失使头脑包袱过重和会把本身诱离要点的统统。写读后感可以前进阅读本事和作文程度的本事，还可以增长知识，前进相识事物的本事。出国留学网范文频道小编给亲们带来一篇托尔斯泰传读后感范文，须要的小搭档从速收藏吧!

这本《托尔斯泰传》与其他任何一本列传都差别，它是一本旨灵的专记。我本来是想读一本真正的列传，对付书中那些深奥的句子，我曾经想把它投入昏暗的箱子里，永不去掀开它。可我终于照旧把它读完了。

言反正传，正如书中说的，像圣经中的约伯一样，托尔斯泰在奇迹顶峰时，在彻底的幸福时，忽然的开始了他的头脑史。他，开始了对虚无的思索，对去世亡的思索，对生命的思索，对人类的思索。托尔斯泰就如许那样深的命题开始了那样深的思索，而且他也险些克服了虚无、去世亡，明白了生命、人类。

托尔斯泰在闪灼的灯光下写下w.i.l。(要是我在世)，就如许，一天一天，他不再恐惧去世亡。由于他明确，去世亡便是逃向天主，飞行永恒。

托尔斯泰传读后感 篇4

托尔斯泰在会客堂中，在书桌前，在活动场上，克服了虚无。他从没有让任何肌肉制止事情，不管是手部用于写作的肌肉，照旧身材上用作活动的肌肉，乃至是嘴边用来攀谈的肌肉。他从没有虚无过，由于他每天都在思索，永不制止。

由于托尔斯泰那透彻的视察力，生命都亲和于他。六十岁是，他还常常最少追猎兔子，没有人比这位拥有透彻的视察力的猎人跟相识生命的了。他能猜出一只猎犬靠近野鸭时的本能，也能形貌一匹良种马在起跑时的想法。

在这位大作家的作品中就可以看出他对人类的明白。他的作品便是其时人们的真实写照。他能写出一位妇女在有身时的真实感觉，也能写出快去世时的恐惧。还能写出一个少年第一次起马的感觉。

托尔斯泰便是如许一个与精力的恶魔屠杀的勇士，与头脑的贤人结交的智者。作者用优美的笔墨让我延前啊出现了如许一个托尔斯泰。

托尔斯泰传读后感 篇5

读《托尔斯泰传》读后感

《列夫托尔斯泰传》有感一颗伟大的灵魂，百年前在俄罗斯的大地上发出光焰，最精纯的光彩照耀我们的心灵。在十九世纪末阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以心音并抚慰我们青少年的心灵。在法国，有多少人认为他不仅是一个受人喜爱的艺术家，而且是一个朋友，一个最好的朋友，是整个欧洲艺术中唯一真正的朋友——列夫·托尔斯泰

托尔斯泰粗糙的脸又长又重，前额短发，小眼睛，宽鼻子，突出的嘴唇和宽大的耳朵。因为他无法改变自己丑陋的面容，他在童年遭受了很多痛苦。他在一个叫卡赞的地方学习。他的成绩平平。他很孤独。

在他家庭的回忆中，好几个人为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老亲王沃尔康斯基，叶卡捷娜二世时代**的贵族代表;他的母亲，玛利亚公主，这温宛转的丑妇人，生着美丽的眼睛，她的仁慈的光辉，照耀着《战争与和平》。

虽然对于他的父母，他是不大熟知的，但是他至少还能保持若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的城邑中过着独立不羁、毫无野心的生活;他父亲死时托尔斯泰才九岁。这一死亡使他第一次了解了悲惨的现实，并使他的内心充满了绝望。

然而，在不知不觉中，他被年轻人的热情、强烈的情感和夸张的自尊所驱使，使追求完美失去了非功利性的观念，成为一种实用性和物质性。他慢慢地也学会了放荡自己。最后，有一样东西救了他：

那就是绝对的真诚、坦白和善良。

最终他以自己的努力而成了俄-国作家。影响我们成功的决不是环境，或者遭遇。但我们能否保持一颗坚强的心，一种不屈不挠的心念。

托尔斯泰传读后感 篇6

他开始以照相机那样精准的方式，把他参观贫民窟或夜里在收容所时目睹的莫斯科贫困的景象逐个描绘下来。他坚信，不能如他最先想象的那样，以钱财去救助那些或多或少都被城市腐败所害的遇难者。

于是，他勇敢地去寻找祸害的根源。首先是富人，他们穷奢极欲，如同传染病一般吸引人，令人堕落，具有普遍诱惑性的不劳而获的生活。其次是国家这个由强人为个人私利去剥削、奴役他人而建立的残暴个体。教会是其同谋；科学艺术是其帮凶……这为非作歹的各路大军该怎样对待呢？首先，不要与其同流合污，拒绝参加剥削人的行为。放弃财富和田地，拒绝为国家服务。可这还不够，必须“不说假话”，不害怕真理。应当“改过自新”，把由教育带来的骄傲彻底根除。最后必须以双手劳动。“你需要靠额头上的汗水去挣你的口粮”，这是第一又是最基本的法则。

托尔斯泰的世界观由此改变。他是那么地与众不同。当他身边的人都沉溺在富裕的生活中，都享受着至高无上的权利时，托尔斯泰却开始了他对穷人们生活的体验，以至于让大家都排挤他，骂他是疯子。

可是他却满足于自己美好的追求，他认为为贫困的人奉献出自己微不足道的力量是一种爱的体现

托尔斯泰传读后感 篇7

显性a幸福，隐性a痛苦，因而呈显性a——幸福题记

何谓幸福？何谓痛苦？

童年中的托尔斯泰虽拥有优渥的生活，但更让我欣赏的是他并没有同只懂享受的少爷一样只懂得消遣，而且那么温柔，勤学好问。或许这与他周边的环境相关吧！生在善良的府第，活在高尚与美好的人之间，托尔斯泰从小便被注入了好的思想，融化了好的心灵，还有书香的熏陶，这样的童年让人羡慕。

进入青年时代后，即使他有一些幼稚或不合理的行为，他也在这个基础上获得了很多。他把手放在炉子上烤，然后伸出窗外冻住，体验着**交融的痛苦，但他了解到，习惯了忍受厄运的人是幸福的。是的，学会忍受痛苦就是学会体验幸福。

他曾在灯火辉煌中迷失了自己，丢失了童年的理想，但是尽管一时灰尘扬起，他的心被蒙蔽，但当灰尘静落，他用理智帅去了甩去了浮华，抖擞了精神，又恢复了自我。这一次的迷失让他更深刻了解了上流社会的不堪，自己与之的不适应，更让他加深的对人民的同情和造福人民的思想。他不需要任何名利来装饰，只想考虑人民的利益，让别人因为自己而快乐。

当然，在当时的阶级中，道德的sha锁，思想的sha锁让这条通往他人的道路步履蹒跚。他越想帮忙，就越想让人们了解他的内心。越是急迫，就越会因为心脏堵塞而痛苦！他的心，很有条理，很清楚，也因此越郁闷，因为他想让人了解他，但现实就是现实。

探索之路总是艰难的，但只要我们继续，我们就会有所收获。他收获了：人们的肯定和支持，精神生活的充足，他也让尼古拉二世动摇与惊慌，他更让自己的心灵留下了些什么。

他总是在探索艰辛的同时，也在行走探索的快乐。

虽然水看起来很干净，但会有杂质；虽然擦过的黑板上，会有白色残留物的痕迹；虽然清新的空气中会有细小的灰尘污点，尽管托尔斯泰的生活丰富多彩，但也有些阴暗。我不明白对丈夫充满激情的索菲亚去了**，她曾经的美好时光真的是回忆。她的自私，她的残忍，她的非理性伤害了我。

唉，与此同时，床上的人怎么会有这么大的区别呢？也许坚持真理得人，热心得人，爱国者，人民的代表，永远孤独吧！他的家庭生活已经从梦幻般的美丽变成了破裂。

但是正是因为他的坚持才有了全人类艺术发展向前跨进的一步，正是有了他的不懈才有了如今的成就，正是他的努力才有了他今天的价值。水里有肉眼看不到的杂质，你不能说它不干净，黑板上有白色的痕迹，你不能说它没抹洗过，空气中有细微的尘渍，你不能说它不新鲜。托尔斯泰，家里人对他的生活有点不高兴，你不能说他的生活是不幸的！

总是当初的托尔斯泰一直坚持“勿以暴力抵恶”的错误，是不合理的但当他晚年从生活中慢慢领悟之后，联系了实际，他也发现了其实“革命的暴力与**的暴力是不一样的！”这样的思想认识的转变也让人为他的一生历程不犹豫的画上一个圆满的句号！

生活其实如同遗传的基因，总会有大a，小a，但是当a与a结合，显性还是占上风的，幸福还是占比例大的。什么是幸福？幸福是为他人而活，或是培养自己为他人而活；什么是疼痛？痛苦就是毁灭。毁灭是为了你自己而活。而他，我们十分清楚了。

因此，托尔斯泰的一生让我看到了主导性的幸福！

（读《名人传》中有感）

关键字：《名人传》 《托尔斯泰传》 有感

托尔斯泰传读后感 篇8

托尔斯泰是19世纪末20世纪初著名的作家、思想家和最伟大的作家。他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。

可是，托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父。青少年时代的托尔斯泰，不仅常为思想苦恼，还为自己丑陋的相貌感到绝望。

1851年，托尔斯泰来到高加索。四周群山环抱的清晰环境让他迷茫的大脑苏醒过来。第二年，他创作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一个地主的早晨》等优秀作品。1862年，托尔斯泰结婚了，他幸福的家庭生活给了他足够的时间和精力去创作一部震撼整个19世纪社会的伟大作品：

《战争与和平》与《安娜。卡列尼娜》。但是，托尔斯泰是苦恼的：

他有地位和财富，但他常常为自己的富裕生活感到羞愧；他同情下层阶级，对他们缺乏信心。在精神上，他一直是>孤独的。82岁时，他选择离开，死在一个小火车站。

列夫托尔斯泰，一个世界文豪，文坛泰斗。作者一开始就直接描写了列夫托尔斯泰的容貌，全文用了很大的篇幅写出列夫托尔斯泰的长相平平甚至是“长相粗略”“丑陋可恨”。但也正是一张这样“平淡无光”的脸下面，是“永远流浪的天才的灵魂”，写出了千古流传的世界名着!

第一自然段作者详细的描写了他的须发，把他的须发比作“植被”，眉毛比作“树根”，头发比作“泡沫”，大胡子比作“滔滔白浪”。生动形象地描写了列夫托尔斯泰脸上“茂盛”的毛发!从第六自然段开始，作者有重点描写了列夫托尔斯泰那双灰色的眼睛里射出的犀利目光。

作者是通过客人对列夫托尔斯泰的看法，侧面反衬了列夫托尔斯泰的眼睛，那双睿智的眼睛，可以看透一切*的眼睛!

托尔斯泰传读后感 篇9

读后感他曾亲吻一匹老马，为了曾经使他受苦而求他原谅。此时他未来的才华已露出端倪：他有想象力，常为自己想象的故事伤心落泪； 他那从不休息的大脑总是努力去思索人们内心之所想；他早熟的观察力和记忆力；他锐利的目光，能在丧礼参加者的脸上看出他们是否真的悲痛。

他自己说，他五岁时便已经第一次感到，“人生并非一种享乐而是十分沉重的苦役。”

“绝对的真诚 ”救了他，在他行为最放荡的时候，他也能头脑清醒地对自己作出毫不留情的批判。这种独立的判断在他大学时代就被用来批判社会迷信和思想迷信。他鄙视大学传授的知识，拒绝做正式的历史研究，因大胆思考而被停职。

1852年，托尔斯泰的天才初次开花结果，他写出了：《童年》、

《一个地主的早晨》、《袭击》、《少年》。

《童年》对他的成名颇有帮助。而凌驾在这一切作品之上，成为这第一道山脉峰的作品，是托尔斯泰最美的抒情**之一，也是他的青春之歌的高加索诗篇—— 《哥萨克》。正如他自己所说：

“青春万能之神，逝而难再的冲动。”从这一点来看，此书是独一无二的。

在随后的作品中，托尔斯泰又将这些保持精神健康的训诫加以补充。《我们该怎么办？》，《我们的信仰是什么？》，《艺术批

评》，《什么是艺术》一种以爱来缔造人类的联合，另一种则

向爱的人敌人作战，他写下了：《伊万伊里奇之死》、《民间故事集》、《黑暗的势力》、《克莱采鸣奏曲》和《主与仆》。这个艺术创作阶段的巅峰和终极，出现了《复活》。

“仿佛一座又两个塔楼的圣母院，一个象征着永恒的爱，另一个象征着对世界的憎恨。”

《复活》是他晚年的成就，此时托尔斯泰已经七十岁。在他住的床上，他哭了，不是为了他自己，而是为了世界上不幸的人。于是，1910年

11 月 20 日早上，他称之为“解脱 ”的时刻来了， “死亡，值得赞美的死亡”

他有一个最美最温馨的名字，就是“我们的兄弟。 ”

我读完这本书已经一个月了。写这种读后感真是罪过。这本书很难读。一个原因是翻译中确实存在很大的问题

读起来相当拗口及不顺。我还是很毛估估地看懂了。另一个原因是，托尔斯泰确是是一个非常**的人，不同于普通人，这使得我无法在短时间内理解他的一些观点和行为。

托尔斯泰是个伟大的人。他尽力成为自己，放弃一切，只追求更高的境界。从茨威格对他的描述来看，我个人认为很遗憾托尔斯泰没有加入佛教，而是加入了**宗教。

他是个纠结的人。他的纠结在于他的高要求，但他不放过自己。他必须找到解决办法。可能这就是西方思维的问题所在吧？ 我不太清楚。

根据我目前学佛所得经验来说，无为亦是有为，等待也是一种作为。然而，托尔斯泰有点极端化了，他一心想实现心中的那份理念，人是平等的，当他看到那些穷人们在劳作，收入却很少，他内心的慈悲心被唤醒，让他同体大悲。可是，他当时的地位，身价已经无法让他与别人平起平坐了。

但他努力证明自己和别人是平等的。但是，却适得其反。于是，他不断地进入痛苦的沉沦之中，再从中爬出来，再跌入，再爬出来。

如此往复。纠结的人啊！

托尔斯泰一直在忏悔和赎罪，他知道自己年轻时做过很多错事，伤害过别人。他极力得摆脱名与利，于是他离家出走，最后他终于高贵地离开人世，我想，再重的罪孽都应该洗净了。

茨威格将托尔斯泰的生活情况都描述得很到位，包括托尔斯泰内心挣扎的部分。这是我看的茨威格的第二本书了，他的写实，跟

对于事件的洞悉观察力都很强。适合我的口味。只可惜这本书读一

遍真心不够，找时间我将再读一遍。我希望如果我能去俄罗斯，我会去托尔斯

泰，一个伟大的**作家！

作为一个社会主义国家的一员，我想如果他能看到一百年后民主在世界上普及，他会多么激动！他说：“我认为在这一确定的时刻，在**教世界酝酿了已两千年的大革命开始

这将以真正的宗教取代腐败的宗教及其衍生的统治制度，真正的宗教是所有人平等的基础，是所有理性人所渴望的真正自由。”只可惜，他死在了胜利的前夕， 没能亲眼看到他梦寐以求的人民的胜利。托尔斯泰，我钦佩你伟大的民族精神。你的灵魂之光将继续闪耀！

托尔斯泰传读后感 篇10

托尔斯泰是俄国著名的作家，思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家。他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。

可是，托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父。青少年时代的托尔斯泰，不仅常为思想苦恼，还为自己丑陋的相貌感到绝望。

1851年，托尔斯泰来到高加索，群山环抱的清明环境才使他纷乱的大脑清醒过来。第二年，他创作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一个地主的早晨》等优秀作品。1862年托尔斯泰结婚了，幸福的家庭生活使他有足够的时间与精力创作出了震动19世纪整个小说界的巨著：《战争与和平》与《安娜。卡列尼娜》。但是，托尔斯泰是苦恼的`：他本人拥有地位和财富，但他时常为自己的富裕的生活感到羞愧难安;他同情下层民众，又对他们缺乏信心。在精神上，他一直是>孤独的。八十二岁的时候，他选择了出走，并病死于一个小火车站上。

列夫托尔斯泰，一个世界文豪，文坛泰斗。作者一开始就直接描写了列夫托尔斯泰的容貌，全文用了很大的篇幅写出列夫托尔斯泰的长相平平甚至是“长相粗略”“丑陋可恨”。但也正是一张这样“平淡无光”的脸下面，是“永远流浪的天才的灵魂”，写出了千古流传的世界名著!

第一自然段作者详细的描写了他的须发，把他的须发比作“植被”，眉毛比作“树根”，头发比作“泡沫”，大胡子比作“滔滔白浪”。生动形象地描写了列夫托尔斯泰脸上“茂盛”的毛发!从第六自然段开始，作者有重点描写了列夫托尔斯泰那双灰色的眼睛里射出的犀利目光。

作者是通过客人对列夫托尔斯泰的看法，侧面反衬了列夫托尔斯泰的眼睛，那双睿智的眼睛，可以看透一切真相的眼睛!

托尔斯泰传读后感 篇11

导语：托尔斯泰1828年8月28日出生于图拉省克拉皮文县的亚斯纳亚·波利亚纳(今属图拉省晓金区)。他的家族是一个著名的贵族，其血统可以追溯到16世纪，他的远祖从彼得一世那里获得侯爵的称号。

托尔斯泰传读后感“天将降大任于是他，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”在列夫托尔斯泰苦难和坎坷的一生所体现。

他第一次感到“人生不是一种享受，而是一桩十分沉重的工作，是在五岁，他所经过的时期如他所说的荒漠的青年时期，被一阵阵狂热的疾风扫荡着，他是孤独的，他的头脑处于永远的狂热境界中。他如猴子一般丑陋，粗犷的脸，又长又笨重，短发覆在前额;小小的眼睛深藏在阴沉的眼眶里非常严峻，宽大的鼻子往前突出的厚唇，宽阔的耳朵。因为无法改变这丑相，他屡次感到绝望和痛苦，但他绝对真诚可靠，勇于尽责，胸中烯烧着热情之火和爱国之心，为了自己的祖国，他甘愿奉献出自己的生命，他想法独特，大胆，精力充沛，永不放弃艺术，从没中断他的艺术创作。

他之所以伟大，是因为他博爱，他同情群众，从不以战斗的态度挑战对手。这和我们党很相似，我们党对待每一个人，对待每一件事，都是胸怀宽广，态度平和的。虽然历尽许多磨难，但从没有被困难所折服，抗战八年，内战十年，我们党以惊人的实力最终取得了胜利，中国人民万众一心，形成了一座永攻不破的坚固的墙，中华人民以龙的毅力经过了许许多多的锋利的棱角，但并没有被吓倒而是拨开乌云后为自己摇旗呐喊“中国不怕“，中华五千年精神传万年，如今的祖国以开放的胸怀接纳四方宾客，中国真的强大了，因为博爱，因为永不放弃，因为有党的英明领导。

透过列夫托尔斯泰的精神，看到祖国在磨难中崛起，我想到了自己，在人生之路，有人要散步，有人要做千里马，我选择了后者，我发现我的困惑，我的无奈都源于这种选择，源于这种不懈的追求，繁重的学***和源烈的竞争，使我疲惫不堪，丧失了自信心，以致于难以应付各项考试，因此我感到除了困惑和无奈之外，别无选择。当我读了《列夫托尔斯泰》后，我感受到列夫托尔斯泰那种不怕困难，永不放弃的精神，让我在前进的道路上没有怨天尤人，而是毅然前行。为自己加油，为祖国加油，因为我有永不放弃的意志，所以让我们一起加油！

因为我的祖国拥有韧战精神。

托尔斯泰传读后感一颗宏大的灵魂百年前在俄罗斯的大地上发出光焰最精纯的光彩照耀我们的心灵。在十九世纪末阴郁重重的薄暮它是一颗安慰世间的巨星它的目光足以心音并抚慰咱们青少年的心灵。

托尔斯泰传读后感 篇12

托尔斯泰在会客堂中，在书桌前，在活动场上，克服了虚无。他从没有让任何肌肉制止事情，不管是手部用于写作的肌肉,照旧身材上用作活动的肌肉,乃至是嘴边用来攀谈的肌肉。他从没有虚无过，由于他每天都在思索，永不制止。

由于托尔斯泰那透彻的视察力，生命都亲和于他。六十岁是，他还常常最少追猎兔子，没有人比这位拥有透彻的视察力的猎人跟相识生命的了。他能猜出一只猎犬靠近野鸭时的本能，也能形貌一匹良种马在起跑时的想法。

在这位大作家的作品中就可以看出他对人类的明白。他的作品便是其时人们的真实写照。他能写出一位妇女在有身时的真实感觉，也能写出伊万?伊里奇快去世时的恐惧。还能写出一个少年第一次起马的感觉。

托尔斯泰便是如许一个与精力的恶魔屠杀的勇士，与头脑的贤人结交的智者。作者用优美的笔墨让我延前啊出现了如许一个托尔斯泰——

[读后感必备] 贝多芬传读后感之四

即使是读同一本书，不同的人都会不有不同的心得。对于阅读或观看过的作品，用自己的话语把它写出来，我们称之为心得体会。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，写心得体会可以提高我们对思维的训练。你是否会写相关心得体会呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“[读后感必备] 贝多芬传读后感之四”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

罗曼·罗兰说：“我称之为英雄的，并非以思想或力量取胜的人，而仅仅是因其心灵才伟大的人。”而贝多芬正是这其中的一个不可或缺的榜样。

路德维希·范·贝多芬，1770年12月16日出生于科隆附近。他的童年充满艰辛，缺少家庭温暖。从一开始，生活于他就是一场悲壮的战斗。贝多芬刚四岁，他父亲就一连几个小时把他钉在羽管键琴前面，或者把他关在房间里，逼着他练小提琴，繁重的作业把他累得死去活来，差一点就让他恨死了音乐这门艺术，以致必得用暴力才能强迫他学下去。

1792年，战火蔓延到波恩，贝多芬离开了家乡，去音乐之都维也纳定居。此时，病痛已在叩门，且一旦上身便不再离开。1796至1800年间，耳聋症开始肆虐，耳鸣不分昼夜地折磨着他，内脏也疼痛不已。

除了肉体的痛苦，他还受着别的困扰。在他喜欢的人嫁于他人时，他几乎想自杀，但他那种百折不挠的道德观念阻止了他。他性格刚强，不甘心在磨难面前屈服。

这爱情，这痛苦，这意志，这时而沮丧时而高傲的情绪，这内心的悲剧，都反映在1802年的伟大作品中。如《丧礼奏鸣曲》，《幻想奏鸣曲》，《月光奏鸣曲》，《第二奏鸣曲》。而《第二交响乐》则更多得反映了他青春的爱情，从中可以感觉到压倒一切的坚强意志，一股不可抗拒力量将愁绪一扫而空。

即使在生命的最低谷，贝多芬不愿相信自己的不幸无可挽救：他渴望痊愈，渴望爱情，心中充满了希翼。

但是后来他的健康每况愈下，他患了气管炎，肺病，急性关节炎，黄疸病，结膜炎等疾病。

1824年他指挥《第九交响乐》，全场一致鼓掌，但他却一点也听不见。直到一位女歌唱演员拉起他的手，请他转过身来面向观众时，他突然看见全场起立，挥动帽子向他致敬，这才明白过来。

1826年底，他患了胸膜炎。1827年在他弥留之际，他很清醒地写道：“我耐着性子，心想：任何痛苦必会带来善果。”善就是解脱。

死神终于来了。正当风雨交际之夜，他离开了人间。时为1827年3月26日。

罗曼·罗兰把贝多芬的一生比喻为风雨交加的一天。“意志的力量使我们重见光明。一个穷困潦倒，残废而孤独，生而痛苦，世界从未给予他欢乐的人，却创造了换了奉献给全世界！”

他用自己的苦难锻造了欢乐。

他用自己的行为证实了自己的话“我愿证明，谁若行为高尚，善良，必能同样承受苦难。”

他教会了我们如何生，如何死。

我们应像他一般：“惟其痛苦，才有欢乐。”

热门读后感: 爱因斯坦传读后感(篇二)

有些事情解决不了不如换个想法，像数学定理一样，它还有逆定理。先发表自己的意见或感想，然后引用读过的文章来做印证。心得体会是每一个学生必须经历的写作训练，写心得体会时需要将所思所得条清缕晰地记录下来，知道怎么写具体的心得体会内容吗？小编收集并整理了“热门读后感: 爱因斯坦传读后感(篇二)”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

爱因斯坦是在1879年3月14日上午11时30分出生于德国乌尔姆市班霍夫街135号，父母都是犹太人。是20世纪犹太裔理论物理学家，创立了现代物理学的两大支柱之一的相对论，也是质能等价公式（E=mc2）的发现者。他在科学哲学领域颇具有影响力。他是在1900年毕业于苏黎世联邦工业大学，1921年被授予诺贝尔物理学奖金。于1955年4月18日1时25分在医院逝世，享年76岁。

爱因斯坦从小就有很强的好奇心，一旦有问题，他会不断地认真地思考，不得到答案不罢休，这是爱因斯坦过人的地方，也是我们要学习的地方。

书中让我印象深刻的是“第三只小板凳”讲述的是他在上小学期间一次劳作课上，老师让同学们制作各自喜欢的物品，其它孩子们都使出全身本领做了各种好看好玩的，只有爱因斯坦上交的是一只粗糙简陋的小板凳，老师和同学们都嘲笑他，老师用挖苦的口吻说：“我想，世界上再没有比这更坏的凳子了”。这时爱因斯坦从书桌下面拿出了两个更为粗糙的板凳说：“这是我第一次和第二次制作的，刚才交给老师的是第三个木板凳，虽然它并不使人满意，可是比起前两个总要强一些”。这回大家不笑了，女老师向爱因斯坦亲切又深思地点着头，同学们也向他投去敬佩和赞许的眼光。

这个故事里，你可有想过，有多少人会制作第三只小板凳呢？如果你注意到了爱因斯坦在制作小板凳过程中体现出来的韧性、勇气、耐心，同学们还会嘲笑吗？请不要对爱因斯坦的第三只小板凳不屑一顾，也许它在同龄孩子的作品中是蹩脚的，但是它是爱因斯坦付出巨大努力之后做出的第三只小板凳，请记住是第三只，让我们为他不满自己现有的成绩、不断追求完美的态度鼓掌、喝彩吧！

爱因斯坦热爱科学、知错就改，坚持不懈的精神值得我们学习，当我们遇到困难、挫折时，我们也应该向他学习，不退缩、不逃避、不掩饰，而是分析失败的原因后继续努力。