中国通史观后感

中国通史观后感收藏。

记住个人思维，可以帮助我们更好地交流思想。在书写观后感时，要将个人的感受与实际情况结合在一起，以便更好地表达自己的情感。我猜你正在寻找有关作品《中国通史观后感》的观后感范文，那么我建议你阅读以下重要消息！希望这篇涉及《中国通史观后感》的文章能够给你带来一些启示。请注意以下内容！

中国通史观后感 篇1

作者认为只有社会主义才能彻底完成有利于人民的社会改革，而且认为“中国历代社会上的思想，都是主张均贫富的，这是其在近代所以易于接受社会主义的一个原因”。这是作者从我国历来社会改革思潮的主流中，说明我们所以容易接受社会主义而加以推行的原因。怎样推行社会主义呢？

作者在“实业”一章中，指出农工商三者之中，“农为尤要”，在叙述农业“自粗耕进于精耕的过程”之后，接着检讨“中国农业进化的阻力”，认为主要由于土地私有和小农制，其唯一的“出路是要推行大农制”，改变生产方式，效法苏俄的集合农场，使用耕作机械，化除农民私见，因为“生活变则思想变，生产的方法变则生活变”。

秦亡后，汉朝迅起。秦在客观上为汉的统一扫清了道路。汉朝对于秦留下的东西是批判的传承的。

例如秦是焚书坑儒，而汉则是罢黜百家，独尊儒术。当西汉屹立于东亚的时期，雄霸于西地中海的罗马共和国的骎骎东来。公元前27年，屋大维实际上成为拥有所有权力的罗马君主。

罗马的历史由共和时代转入帝国时代。在屋大维统治罗马帝国期间，西汉政权逐渐落入王氏亲属手中。公元25年，刘秀成为皇帝。刘秀出身汉的宗室，所建皇朝仍然称汉，建都洛阳。

史称东汉或后汉。然而，历史总是这样，分久必合，合久必分。公元221年以后，统一的东汉帝国被三国形势所取代。

同时，世界的另一端罗马帝国已由极盛点逐渐下落。公元一至二世纪是四大帝国并存时期。在此之后，虽然它们持续了不同的时代，但都失去了在世界历史发展中的地位和作用。

愕然发现，历史的发展有多么的相似啊！

我认为中国的通史是很好的。他没有讲述一个粗略的历史故事，而是从政治、经济、文化、军事等不同角度进行解读，让读者看到一个知识点，并将其延伸到各各领域。我会坚持读下去的！

中国通史观后感 篇2

中国――世界五大文明古国之一。它拥有五千年源远流长的历史。读了《中国通史》，我深深感受到我美丽的祖国――中国历史的悠久文化的深远与美丽，它让我感到无比的骄傲和自豪。身为炎黄子孙、华夏儿女的你们，是否也为自己美丽的祖国的深远的历史感到骄傲与自豪呢？

从传说中的“人文始祖”――黄帝、尧、舜、禹的传说到最后的帝国，经历了何等漫长的年代！还记得小学五年级时学过的那首朝代歌：“唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。”没错！这件简单单的四十二个字就说了我们伟大的祖国经历的源远流长的历史年代。

《中国通史》的前言一开始就说到：“悠悠岁月，渊源流长；华夏文明，万古相传。古今风云，变化莫测；荤荤学子，笔耕不辍。风雨历程，惊涛骇浪；思接千载，浪里淘沙。茫茫史海，以古鉴今；昭示未来，留芳百世。”仅此六十四字，却意味深长，细细品味，这正是悠悠华夏文明的漫漫历程，这正是泱泱中华历史的这是写照，不是吗？

由古至今，有多少文人墨客写过史书，有多少人用笔墨来赞美历史！历史的每一瞬间都那么的激动人心，让人震撼！历史将会让我们明白许多。

难道身为炎黄子孙、华夏儿女的我们不应该将历史牢记在心，放眼未来吗？身为青少年的我们，身为祖国花朵的我们不更应这样吗？

来吧！大家一起来为我们伟大的祖国喝彩吧！炎黄子孙们！华夏儿女们！

篇五：《中国通史》读后感

中国的兴衰成败,五千年沧桑流变.自中华文明在黄河流域.长江流域勃兴,仡今已有五千年.我们有过沉默，也有过辉煌；当然，也有过上百年的屈辱，沉默使我们奋进，辉煌使我们自信,屈辱使我们清醒。

在我们古中国，有着无数的英雄。

说到秦始皇,无人不说他是一个暴君，但谁又能否认他不是一位英雄呢！是他，统一了我们中国，是他修筑了世界八大奇迹之一的雄伟的万里长城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵马俑，也是他建筑了规模宏大的阿房宫。

这些事,在当时的百姓眼里，是一个苦不堪言的结果，都认为他是暴君，而在我们21世纪人的眼里，则是一个伟大的英雄。

远古虽然已经逝去已久,而他们所创造的奇迹却留了下来，他们的事迹都记在了人们的心里。虽然他们可能当初并未意识到。

中国通史观后感 篇3

会计14-1班金鑫

今年放暑假后就在读《中国通史》（台海出版社），这本书主体脉络贯穿太古、远古至上古及今古时期中华民族的形成及发展的历史，内容涵盖了采猎时代、青铜时代、封建时代及社会主义新时代，以编年体形式描述了上万年的政治、经济、社会、文化风貌，目前此书主题内容学生已经完成初次阅读，有些较为深刻的专题论述部分例如近代订约修约、帝国主义经济文化双重入侵及国民**时期****的主权收复特别是关税自主权的争夺等内容仍在反复阅读中。社会主义文明较以往建立于剥削与压迫的奴隶制、封建制文明在政治框架、经济政策及文化体制上存在本质区别，社会主义探索建设阶段也因政策差异存在较大波动，社会生产力及生产关系的根本变革决定时代特点，然而政治经济文化制度上的较大断裂并不能否定历史蕴含的内在趋势，中国历史深层次上具备很强的连续性，这一特点在可以深刻反映民族性格的文化方面尤其突出，并通过政治经济文化之间决定与被决定及相互影响的关系进一步得到增强，中国历史历代发展轨迹也具有一定的相似性，例如就历史轨迹中的乱世而言，犬戎灭周、五胡乱华、金兵南下乃至蒙古族、满族入主中原、帝国主义入侵，均可谓中华民族危急存亡之秋，中华民族凭借坚强的精神及包容的文化避开许多历史文明不幸夭折的命运，**为实现民族独立与后续的社会发展所需克服的问题及解决方法的思想本质也是有相通之处的。社会主义新时代建设仍旧需要以史为鉴，树立全面立体的历史观，从多个角度深刻理解历史发展的动因，特别是决定性历史事件及其中发挥关键作用的关键人物及其选择，对于即将走向社会希望能取得一番成就的我们而言是很重要的。

平心而论我的大学时代远不及高中时代充实，阅读时有时想起高中修历史课时的积极勤奋真心感觉有种颓败后的失落与难过，读史时感悟先人处理问题的态度与智慧，学***其内在精神并以中华民族发展历程激励自己，对于走出困境回归征途愚以为大有裨益。《中国通史》旨在展现中华民族波澜壮阔的发展历史而内容宏大丰富，本篇读书笔记所分析的中国梦仅为中国主流思想对于本国在世界中的地位及与外界的关系方面所作设想，溯源而上探寻其在中国历史中的渊源与发展脉络，而非放眼于政治经济文化等各方面的中国梦，受限于历史专业素养及视野限制，部分理解及描述不尽全面准确还望老师包涵。

中国梦从严格意义上讲，其产生建立在中国作为多民族统一国家业已形成、国民对中华民族认同感达到一定深度的基础之上，考虑中国梦的思维是将中国置于世界之中，针对中国在世界中的相对位置、中国与其他国家及地区间关系等方面，提出关于政治、经济、文化、社会等领域发展构想，中国国民对世界的认知状况在其形成及描述中扮演着极为重要的角色。中国梦作为社会意识，深深植根于社会存在的土壤并对社会存在产生深远的影响；中国梦受不同历史时期政治、经济、文化、社会背景综合影响，其内容、形式亦不断因时而变，研究不同历史时期代表不同阶级利益的代表人物对中国梦的构思，需要立足于历史纵向发展中各时期历史横向发展状况，并**其对于中国历史发展的影响；研究中国梦能够加深对中国历史的认识，增强民族自信心与民族认同感，对于弘扬与培育民族精神大有裨益。

根据不同时期时期中国梦在内容、形式、提出背景等多方面比较，影响不同时期不同中国人的中国梦的因素包含中国对外开放程度、主要交流形式及途径、社会主流思想及国民对世界认知程度、提出中国梦的具体人物所代表的阶级立场、所处社会环境下社会存在的具体表现形式如社会生产力发展水平，政治经济文化体制等因素。

公元前2070年，具备一定国家机器的夏朝建立，标志中国出现原始国家政治制度，亦标志中国作为政权意义上的多民族国家开始形成；中华的形成则以此上溯百年至尧舜早期部落时期；而中国国民对世界的认知程度则经历着迄今尚未完成的漫长之旅，自殷商覆亡箕子东迁朝鲜半岛始，通过中外**、文化交流、人口迁徙等途径逐步认识并融入世界，典型的案例莫过于张骞、班超出使西域经营丝绸之路，而鸦片战争后中国逐步沦为半殖民地半封建社会，则直接将中国完全卷入资本主义世界市场，伴随新民主主义革命胜利后新中国逐步取得联合国合法席位、融入世界**体系等走向世界的脚步，中国国民对于世界的认知程度逐步强化，中国梦也经历了从奴隶制社会几乎停留在国内范畴到封建社会"以华为尊",再到近代社会"民族独立",最终实现现代"民族复兴"、"屹立于东方民族之林"的发展过程。

中国早期国家政治制度产生于奴隶制井田制基础之上，社会生产力受生产技术制约处于较低水平，以奴隶、平民为主体的社会劳动力被严格束缚于土地之上，人口流动性极低；青铜铸造、原始轻纺等手工业部门由官府垄断，产品主要用于统治阶层内部消费，国内市场规模狭小，对外**局限于边境地带，规模小且受民族关系紧张影响，几乎无生存土壤；西周时期，分封制、宗法制、礼乐制度共同构成的政治体制框架下，奴隶制贵族统治集团内部层层分封，等级森严，遵从小大宗之间的隶属及辖属关系，具有宗族统治的色彩；周王是天下的大宗，亦最高政治领袖，贵族统治集团内部矛盾、平民及奴隶与贵族间矛盾构成社会主要矛盾，统治阶层主要关注自身政治地位与权力，特别是东周时期，诸侯为争夺土地与人口不断发动争霸、兼并战争，政治局势动荡，与周边民族政权长期处于敌对状态，缺乏有效的外交活动；国民对世界的认知局限于周王朝周边少数民族地区，相对集中的人口分布及生产力的极度低下将民众牢牢束缚在土地之上，社会也缺乏对外交流的内在动因，统治者多数时间倾向于分封**逐步开发周边地区而不热衷于发动战争快速扩张，对外用兵旨在防御和统治阶级内部争权夺利，**政权与周边民族作战始终较为被动，商纣为夺取东部沿海地区而征讨东方蛮夷是仅有的一次大规模主动进攻，而此战事也造成其兵力分散而被迫朝歌**。《诗经》、《楚辞》等文学作品中各国普遍蔑视周边民族而称其为"犬戎"、"夷狄"、"林胡"及"匈奴"等，尊华贱夷情绪较为强烈与周边民族不事农耕茹毛饮血的生活方式及时长袭扰剽掠中原各国的对外策略有很强关联，对于其政权的了解则普遍知之甚少，奴隶制社会下统治者在世界观方面并无明确的中国梦。

封建社会的中国梦可以定义为“被成为世界政治、经济和文化中心，尊重中国人和外国人”，这与封建社会鲜明的社会等级分化特征相对应。中国封建社会以公元前221年嬴政"吞二周而亡诸侯履至尊而制六合"——建立**主义**集权封建王朝秦为起点，直至1840年鸦片战争清王朝战败被迫于皋华号与英缔结城下之盟——《南京条约》为终点，跨越两千多年历史长河，皇权之**辅以**集权空前绝后地登峰造极；封建地主阶级统治者依据儒家思想、法家思想在经济方面实行重农抑商政策，自给自足的小农经济构成自然经济的主体，占据封建经济主导地位，小农积极以家庭作为生产经营单位，按照男耕女织生产模式从事产品主要用于自身消费的生产，生产力流动性较奴隶制社会增强很多，但是农民仍旧被严格束缚于土地之上，保守性、封闭性是国民普遍特性，先进繁荣的农耕文明与一呼百应的君主**也催生出多数统治者的自满心理；且法家思想强调等级尊卑，这也体现在对外政策上，"尊华攘夷"观念长期存在于中国封建社会对外政策中，最直接的体现就是中国封建王朝拥有数量极多的保护国、藩属国，但是缺乏可靠的军事盟国。汉朝至唐朝****为保证边境安定采取和亲及军事行动并举的方针，南宋之前都城长期位于西安咸阳、洛阳开封、太原大同构成的黄河中下游几字末端区域内，政治经济文化中心一直集中在北方，汉代建立后几百年来农耕文明的经验积累及工具革新使综合国力得到长足进步，对外政策开始变得主动特别是武帝时期在西北边境频频发起战争，又遣使者出使西域互通友好，建立西域都护府，形成以****为核心各国进贡朝拜的大一统民族格局，唐太宗时吐蕃鲜卑回鹘等周边民族已尊称**统治者为"天可汗",朝廷相继建立安西都护府与北庭都护府，自此之后直至南宋，****始终在尝试征服并统治周边地区，努力建立以中原政权为核心的政治格局。

北宋"三冗"问题严重国家积贫积弱，***原农业的辽、西夏、金利用已占据的北方农耕地区相继崛起，统治者开疆拓土的野心遭受重创，但尊华攘夷并未因此被放弃，皇帝宋神宗与辽缔结"澶渊之盟",宁可付大额岁币亦要求辽皇帝俯首称臣，多数士人仍主张通过作战扫除少数民族政权，包括陆游、苏轼等著名词人都曾表露出抗击外敌收复失地的决心。南宋建炎在东南跨过汉朝政权。虽然主要派别占上风，战争并不顺利，但学者们普遍支持北伐。宋朝对外**方面在唐朝基础上取得很大进展，海上丝绸之路逐步形成，福建泉州成为东南第一大港，通过东南亚等多国与印度、波斯及阿拉伯等帝国建立广泛商业联系，凭借巨额交易量并成为世界**中心。

明朝建立后西北陆路一直受制于蒙古政权，而统治者并未就此停止开疆拓土，郑和下西洋等一系列外交活动使明朝藩属国遍布中南半岛及马来群岛，势力范围远至马六甲，此时的对外政策重心已从军事行动转移为和平外交，"厚往薄来，倍偿其价"的对外方针确实不符合国家利益，不过对于封建君主及深受传统思想熏陶的士人而言，成为万国朝贡的区域中心才是更为关键的，这也是封建社会统治阶级及社会大众中国梦的体现。

中国封建社会时期的中国梦体现出中国人渴望走向世界的强烈愿望，具有强烈的"尊华攘夷"观念，此时期中国一直试图努力成为区域乃至世界中心，这也是封建时代中国梦在世界观方面的核心思想。然而伴随西方工场手工业的发展，资本主义萌芽的勃兴及民主启蒙思想的广泛传播，中国政治经济体制逐步落后了，面对频频出现在港口的西方商船及来华使团，统治者不胜其扰并对于西方涌现的新事物因无法理解而感到惧怕，在取得一系列外交成果的情况下故步自封闭关自守，无疑也加速了封建社会地主阶级通知者的没落，更终结了存续两千多年的封建帝制，而清朝乾隆皇帝自信地对迟迟不愿下跪的英国使团回复"**物产丰盈……"后没多久，中国便步入了被列强欺凌压迫的屈辱历史。

现代中国梦以实现民族独立为基本目标，但不同阶级政治派别对社会制度的选择却有着根本的不同。中国人真正全面认知世界的起点始于鸦片战争的炮声，清帝国"呼剌剌似大厦倾"地派出求和代表在英舰"皋华号"签订了中国历史上同外族入侵者签订的第一份不平等条约——《南京条约》，开始由独立自主的封建国家逐步沦向半殖民地半封建国家，亦宣告中华民族反帝反侵略的民族独立运动展开。其后《天津条约》、《北京条约》、《马关条约》、《辛丑条约》等在帝国主义国家以武力形式胁迫下相继签订，中国门户被迫洞开，但新思想也得到传入并不断深入民心，也促进新文化运动等民族思想解放运动的兴起。

比较不同时期中国梦的内容及特点，不同阶级中国梦目标都是赢得国家独立与主权，建立完善近代工业体系，实现民族独立，复兴中华，但其具体内容特别是在政权建设形式上具有根本性质的差异，且不同历史时期不同阶级中国占据社会主流观点的位置，毕竟新思想战胜旧思想总需要一定时间，，而整个变化过程一方面受封建统治阶级势力制约，另一方面也加速瓦解封建势力，最终呈现出地主阶级顽固派、抵抗派、洋务派、农民阶级、资产阶级维新派、革命派、北洋军阀、南京国民**、无产阶级相机登上政治舞台的过程，其代表人物分别是清末道光帝及慈禧集团、林则徐及魏源、曾国藩为代表的汉族官僚、康有为及梁启超、孙中山及宋庆龄等革命党人、张作霖及段祺瑞等北洋军阀、蒋介石为代表的四大家族、李大钊及陈独秀等早期共产党人、XXX为代表的更为年轻成熟的共产党人。

地主阶级各派别中国梦目标实质上是一致的，均以维护封建君主**为目标，区别则集中于对待西方器物文明的态度。从本质上讲，地主阶级顽固派继承了封建帝制背景下的中国梦思想，“尊华”、“尊夷”，具有强烈的保守封闭意识和鲜明的等级制度。以林则徐、魏源为代表的地主阶级抵抗派则将"师夷长技以制夷"作为指导思想，临泽欣虎门销烟前在广州设立译馆，翻译外来报刊并组织学者编撰《四周志》，鸦片战争中林被罢官，途经海宁将资料授予魏源，魏源秉承其基本思想得《海国图志》，提出西方之精粹亦即中西之差距在于造船、火器、养兵练兵之法，未意识到封建君主**制度的制约作用，两派区别体现在对待西方器物文明的态度上，林则徐曾在奏折中建议道光帝拨出部分经费购置并研究西方**等工业产品，被道光帝批"无理、可恶".

洋务派虽在民族危机空前加深，清**更多考虑的是清剿太平天国为首的农民起义势力]的情况下得到满族统治者的肯定但是也以维护封建帝制为目标。农民阶级的中国梦受其落后性、保守性制约往往沦为封建思想中国梦范畴的附庸；太平天国与义和团为数不多的区别集中于运动目标不一致，太平天国产生根源在于阶级矛盾激化，外敌入侵只是催化剂，遵循"反清所以反洋"的思维，而义和团运动则起先反清，民族危机空前加重背景下将反侵略作为首要目标。太平天国运动发起人洪秀全于1853冬颁行《**田亩制度》，规定"反天下田天下人同耕",践行"无处不均匀、无处不温饱"的绝对平均主义思想，但随着定都天京引发政治危机愈演愈烈，农民阶级劣根性逐步暴露，洪秀全、杨秀清等领导人争权夺利，追求统治者个人享受，陷入"打走皇帝做皇帝"的封建帝制"怪圈".

义和团运动的反侵略活动，如炮击西施阁、东交民巷大使馆、取得廊坊胜利，完全是在“助清灭洋”的旗指指导下进行的，称之为太平天国，甚至没有明确的纲领。但总的来说，这****梦都是封建帝王中国梦的附庸。资产阶级的中国梦受到西方资产阶级自由、平等、博爱等启蒙思想的影响。资产阶级的中国梦与地主阶级的反抗的区别，在于从“向外国人学习，用技术控制他们”到双方平等的转变。

维新派与革命派论战焦点在于双方革命方式、具体政体选择等方面。康梁以公车上书形式奉劝清帝变法，本身就是使用旧游戏规则制定新游戏规则，温和地实现政权过度，而孙中山、黄兴等革命派则看透清**腐朽落后，顽固不化，主张建立民主共和制度，先后发起广州起义、黄花岗起义、武昌起义，犹以黄花岗起义最为壮烈。孙中山的中国梦则受中国古典《大道之行也》影响颇深，以西方政治理论作为骨干，实现具有一定中国特色的民主共和制。

资产阶级教育与地主阶级中国梦的根本区别在于抛弃封建主义，实现中西平等。北洋军阀、南京国民**实质上代表的是大地主大资产阶级利益，兼作列强在华代言人，其中国梦思想与资产阶级革命派区别在于寄希望于列强的支持，幻想借助列强帮扶并支持列强实现与列强平等，如北洋**参加一战、重庆国民**参与缅甸作战实质上带有空想的成分。

无论旧民主主义革命时期还是新民主主义革命时期，无产阶级在现代中国的梦想，都是通过革命斗争，坚决实现反封建、反侵略，最终实现民族独立。无产阶级不存在资产阶级的软弱性，其依据人民革命路线以建立社会主义社会为目标，是彻底而真实的中国梦，正如XXX所言"在人民力量面前，一切反革命都是纸老虎".最为直接的论据就是1919年五四运动，北京大学学生联合多所首都高校学生在上海等多地工人、商人声援下，火烧赵家楼，最终迫使北洋**放弃在《巴黎和约》上签字，粉碎日寇企图借袁世凯"二十一条"窃取山东主权的图谋，是一次彻底而成功的的反帝反封建革命，关键在于本次运动是旧民主主义革命历程中取胜不多的运动之一，充分显示出无产阶级的力量，五四运动也得以成为中国新民主主义革命的开端。

无产阶级政党与资产阶级、封建阶级等靠剥削维持生存的阶级本质上的差异在于无产阶级代表中国最广大人民根本利益，为实现反侵略反封建的新民主主义革命目标，XXX带领工农红军采取武装斗争、土地革命、根据地建设即"工农武装割据思想",以农民作同盟军，踏上"农村包围城市、武装夺取政权"的革命道路，千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金，红军五次反围剿、长征经历重重磨难，最终星星之火，可以燎原，其体现出的革命乐观精神与抗争到底的决心在世界上都是绝无仅有的，依据马克思主义中国化思想闹革命是与太平天国等农**动最大的区别。无产阶级真实而彻底的中国梦思想与资产阶级软弱性制约下的中国梦思想差异之一就是完全依靠人民革命的力量，对列强不抱有任何幻想，抗日战争中双方采取的抗战战略就是最明确的佐证。"918"事变后蒋介石命令张学良采取不抵抗政策，卢沟桥事变后国民**依靠军队以空间换时间，南京、武汉、太原、济南会战沉重打击日军士气，彰显出中国人不畏外敌的信念，但也消耗中**队大量有生力量，随着上海、南京、广州、武汉相继失守，国民**被迫迁都重庆，逐渐丧失与日军大规模正面会战的实力；与此同时，共产党采取灵活的土地政策，集中各阶级力量全面抗战，成功发起百团大战，成为抗日民族统一战线的中流砥柱。

共产党为代表的无产阶级正是凭借主动坚决的信念最终战胜美帝国主义**人蒋介石势力，建立中华人民共和国**人民**，结束中国半殖民地半封建历史，赢得新民主主义革命的胜利。以XXX、周恩来为代表的共产党人，带领中国无产阶级实现了现代中国梦。改革开放前XXX等共产党人中国梦是大力发展社会主义生产力，缩小与发达国家差距，"超英赶美",建成共产主义社会，这种超越社会历史发展规律及其带来严重后果在经济上的直接表现就是参照斯大林模式等苏联经验，通过国家指令性计划进行"一五"计划，随后发起"大跃进"、"人民公社"运动，经济取得一定发展，但斯大林模式产业结构严重失调，权力过于集中、缺乏人民民主对党内民主的监督与制约等弊端也对中国经济建设产生很大制约。

这一时期，中国梦并非不可能实现，而是在历史条件下超越了生产力水平和人类社会发展规律。无产阶级在当代的中国梦以"民族复兴"为目标，实现和平崛起不搞霸权主义和强权政治，睦邻友好和平共处，这是根据社会历史发展规律、社会主义建设规律，结合我国基本国情提出的，符合社会主义理论体系与核心价值体系，符合我国根本利益及人类文明发展趋势，有利于世界和平与发展，避免了奴隶制社会时的无所作为和封建社会时期的骄傲自大。邓小平、江的中国特色社会主义理论体系的构建，为中国梦奠定了坚实的理论基础。

随着以***、***为代表的党**领导集体对邓小平同志"三步走"、社会主义基本路线等思想的大力贯彻落实，中华民族伟大复兴必定能够实现。

无论是奴隶制社会、封建社会、半殖民地半封建社会、还是改革开放前，中国人的中国梦均被时代打上鲜明的烙印，当代中国梦仍需以史为鉴，数风流人物还看今朝，在党**正确领导与全国人民共同努力下，中华民族的伟大复兴一定会实现，中华民族必定屹立于东方民族之林。

中国通史观后感 篇4

这是我读过的第一本史学书籍，现在想想，像我这种只从教科书上了解过历史的人，实在不应该这么草率地选择这本书，我脑中对于历史过程并没有一个清晰的认识，只能沿着作者的思路走，无法加以联想和思考；同时，由于没有其他史书的积累，我无法比较它们，也无法更好地发掘这本书的优点。

由于学识有限，略读这本书，我得到的不是对某一历史事件的看法或看法，而是对吕思敏先生更多的敬佩。一是他对历史的探索精神：他阅遍各类史书，加以汇总和梳理，经过推测与思考，诉诸笔端，得到此部经典之作；二是他的哲学思维：

他对史学的认识与众不同，而对于各个历史事件，他总能巧妙地将它们串在一起。

中国历史如此久远，没有一本书可以将其涵括，我们如今所看到的，只是前人所记录下来的，或是通过考察推测出来的部分，与真实的历史是否一致，无人可知。但也许不可知是历史的魅力所在。她让几代人学习、思考和探索。我认为，当我有一个历史的基础，再次阅读这本书，我将有新的发现。

中国通史观后感 篇5

利用了假期的时间，我阅读了《中国通史》这本书记载了从史前前史到鸦片战争前的清朝。它记录了中华民族在这片美丽富饶的土地上生活、繁衍、创造和探索的历程。地球的历史已有46亿年，但从久是器时代到黄帝统治的新石器时代，原始生物已经在地球上出现了33亿年。

火是由北京猿人发现的。由西侯度村发明的西侯度文化。

紧跟着就是家天下时代的夏朝，在公元前21世纪，大禹治水有功，被推举为首领大禹死后由他的儿子启继承王位，建立了夏朝。夏朝是中国第一个奴隶制社会。夏朝继承十四、十七位国王471年。可以说，没有夏朝，就没有中华民族五千多年的光辉文明史。

后来夏朝被商朝摧毁，商朝被认为是尧帝儿子的后代。

由汤建立的商朝经历了317代31王直至被周所灭，商出现了刑罚、监狱、农业、手工业，还有大量的青铜器物和早**币，还发现了甲骨文，商在世界文明史上有重要的位置。我知道这是周朝的事。周朝分为西周和东周。东周分为巨变时期和战国时期。西周是中国历史上统治时间最长的一个王朝，历史800多年。

而后东周六国涌现了很多人才，给中国史上做出了杰出的贡献，其中大文学家教育家孔子，老子等都给为中华民族留下了宝贵的文化遗产。有秦、汉、东汉、三国、金等朝代一直在推动着中华民族的进步。

我知道了秦始皇统一了中国，修建了万里长城、知道了刘邦建立了汉朝，还有杰出人才司马迁写的《史记》，东汉时期张衡发明的地动仪，蔡伦改进了造纸术，三国时期，也有许多杰出人才比如诸葛亮、司马懿、曹植、孔融等。还有中国唯一的女皇帝武则天。宋朝诗人王安石、司马光、朱熹，书籍《宋词》。

画家李松年。元朝是由蒙古人统治的吴承恩的《西游记》。，李时珍的《本草纲目》。

清朝英雄郑成功，蒲松年的《聊斋志异》，曹雪芹的《红楼梦》慈禧太后与洋人签的那些不平等条约，八国联军侵入北京城，硕大的北京城留给了外国人、洋鬼子还有鸦片战争，都是我们中国人民世世代代都不能忘记的耻辱。从历史文明萌生的先秦，秦汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、五代八国、宋、元、明、清，我们的祖先以亚洲东部这块神奇的土地为舞台，演绎了中华民族辉煌的历史和灿烂的文明。

我作为新中国的少年儿童，一定好好学习，把五千年的文明发扬光大。

中国通史观后感 篇6

中国通史观后感 第一篇

至此启书拜读，两月已。

此书其宏，非其书本厚，而以其精要之内容和索要之功能。虽历八十余载，亦可为知真史之参，鲜受偏思之影响。

其一也，史实，以其博识务求已定之论准确，未定之论仅表以看法；其二，也文化思想分析之继续主线，整书无不透露着文化之主线，南北朝、五代十国，辽金元清四朝及最后东西洋之分析皆是思想之引导；其三也，鲜有迎合与私情，尊重事实，不过多的强植观点，摆事实而启发思考。

然末，吕先生以民国之社会为优达，一为身处民国无法预知未来之事，其书付梓于34年（母校西北农林科技大学成立之初）；二为其历经清末之无能与各不平等条约之患难、拳乱、军阀之乱，得以安定实为不易，必是幸福的。

思先生历新中国成立八年而仙去，其心是否欣然，可为一念也。

读此书，决非一遍便可知其精要，只为粗略，须反复读；

读此类书，非一本书便可知史之深广，须联系读。

如是，可知史之一二，以助了解已往，可知我民族何来，又何如此；以助解释现状，知向前迈进。

读此书，静虞开始是甚痛苦的，一是史记暗示以枯燥（然此书非也），二是书中夹杂简繁与古今话，读之是有拗口，时有识字不清而断续（可辅之以字典），三是时间断续，刚入境时，奈何事务却可不断打断，接续费时，甚是痛心。

此书已毕，思之续之以何？手边现存组织行为学、传播学各一册，均为极厚的，但却都是可以接续通史的，传播学教人何以有效传播文化、增强影响力，组织行为学教人何以有效掌握组织过程中的方法技巧、提高工作效率，都是我们需向西洋人学习的，当然必需结合民族之“道、和、易”的思维，后可迈步向前。

中国通史观后感 第二篇

自从看了《中国通史》这个100集的电视纪录片后，我对于中国历史上的一些故事越来越有所了解了。

这个纪录片从我们中国的古猿人开始讲起，讲到中国历史上最后一个封建王朝——清朝。

我感觉它里面讲的都是正史，没有一个地方与民间神话扯上关系。

在看到世人都称赞的孔子那一集时，我才知道，孔子还当过鲁国的大夫。

在“六艺”中，孔子非常尊崇“礼”。这礼就是周礼，因为孔子的偶像是大名鼎鼎的周公姬旦。

在看到学生子路在战争中被人剁成了肉泥时，孔子很伤心，为了不让他一看到肉酱就想起子路，他连忙让家里人把厨房里剩下的肉酱全部倒掉。

在看到鲁国的马厩起火了那一段时，孔子一听到这件事，还去问了这火伤到了人没有。可见，孔子还是一个无比爱民的一位学者。

在他的弟子们看到了一个苦女子在坟墓旁哭的时候，弟子们问那个可怜的女人为什么悲伤?可怜的女人说她的父亲、她的母亲、她的丈夫、她的儿子相继被林间的老虎咬死后吃了。”那这位受够了老虎的苦的女人，为什么不离开那个地方呢?因为那个地方没有比老虎还凶的卿大夫专权。孔子便对他的弟子说：“你们记住了，苛政比老虎还要凶猛。”

孔子这句话说得非常对!

看了这集关于孔子的故事，我就想要读读《论语》这一本书了。因为我想多领悟一点孔子及其弟子、再传弟子们给后人们的那些人生哲理。

中国通史观后感 第三篇

我最近读了一本中国通史，这本书主要讲了中国的历史。

这本书从史前史讲到xxx成立。我读了以后，知道了中国最早的祖先，元谋人和大禹治水，还有残暴的纣王。有谦虚好学的老子、孔子、韩非子。还有战国时期的韩国、郑国、秦国、齐国、赵国、燕国、魏国。他们互相攻击打仗，最后还是秦国胜利了，统一了中国，建立了大秦帝国。还有神医扁鹊、华佗、李时珍、张仲景，他们被称为中国古达的四大名医。还有将领岳飞、关羽、刘备、张飞等。给我印象最深的是老子、张飞。老子非常好学，学习认真，为中国古代做了许多贡献，至今还有人崇拜他。张飞他是一名战将，为了祖国他不顾一切，勇敢地去战斗，他和刘备、关羽一起建立了蜀国。

中国古代历史真是丰富多彩。

中国通史观后感 第四篇

假期里，我读一套书名字叫《中国通史》，深深吸引着我，感受很深！下面让我给大家讲讲吧！

这是一套以绘画为主按照中国历史朝代变迁的顺序，以图画佩带文字讲述几千年的历史，按时代先后的顺序有图画表示出来，让我每天倒要读上三个小时爱不释手。我知道了人类的起源，有母系氏族的形成及繁荣，父系氏族的形成，知道了早期人类使用石器从打磨石器到磨制石器一步发展，这样的时期叫做“石器时代”。知道了夏代是奴隶社会的开始还有大禹治水三次路过家门而不入的故事，奴隶制度是一种残酷的剥削制度。知道商代的建立发展西周的兴盛与衰落文化，社会生活，

知道春秋战国认识屈原墨子。庄子。孟子道学派。知道了秦汉的建立，秦始皇统一六国统一文字。度量衡还有残忍的焚书坑儒，还有中国的骄傲：万里长城，秦始皇兵马俑。还有魏晋南北朝等等好多的历史故事让我受益匪浅。

要多读好书，知道历史故事让我们受益很大让我知道自己的国家是多么伟大，我们的民族多么自豪，我会继续读下去继续回味。

中国通史观后感 第五篇

妈妈给我买了一套《中国通史》，我很喜欢，因为我一向沉迷历史，钻进去就不出来了。

这套书有六本，书非常厚又重，封面是洋红色的，中间一条黑框闪闪发亮，又用金色绘出四个大字：“中国通史”!黑框上面和下面都用金线缝了，一看就很醒目。

我先把六本书扫了一遍，特别是秦二世如何夺取王位，他杀了兄弟扶苏太子，与赵高狼狈为奸，残害百姓;秦始皇在驾崩前，曾命李斯和赵高写信给扶苏太子，要他离开边疆赶到京城咸阳即位。

但是胡亥拉拢李斯和赵高密谋篡位，还逼扶苏自杀。二世认为现在天下太平，不用忙于朝政，应该专心享乐，他从各地调来几万囚犯和农夫大规模修筑秦始皇的坟墓，先把铜铸化了倒进去，再把水银灌下去，最后居然把所有造坟的工匠都埋在墓道里，不让一个人活着出来。

之后他花人力建造阿房宫，为了让自己住得更舒服、华丽，他不惜一切，搜刮民脂民膏，过着花天酒地、醉生梦死的生活，所以秦末才爆发了烽火连天的农民起义。秦始皇建立起来的秦朝江山可谓宏大，但是却因为二世的昏庸无道、荒淫无度而葬送在胡亥的手里。

这套书可谓是让我心中的疑问揭开了：秦朝为什么会失去江山呢?这就是因为朝廷大肆剥削压迫人民，导致百姓苦不堪言，农民起义纷发而使秦朝被灭亡。……

《中国通史》是一部完美的史书。有一段我也很喜欢：唐太宗初期，有人告诉太宗，有个叫魏征的官员曾让太子杀了太宗。太宗就问他：“你为什么挑拨我们兄弟关系?”魏征答：“因为我那时是太子的部下，就要尽心尽力的为太子着想，可惜他没听，要不然也不会落到今天的下场。”太宗认为他很有才干，便被封为建议大夫。后来魏征去世，唐太宗沉痛地说：“以铜为镜，可正衣冠;以人为镜，可明得失;以史为镜，可知兴衰。如今魏征去世，我失去了一面镜子呀!”

中国通史观后感 第六篇

我今天看了《中国通史》一书，描写的是我们上下五千年的文化，我最喜欢周朝前期和唐朝前期，因为周朝开国皇帝周文王是个人才，而且还有一帮忠诚辅佐，而且周朝前期力量还很雄厚，周朝后期很腐朽，所以我不喜欢周朝后期，还有唐朝前期，李世民把国家治理的繁荣富强。可是到了唐朝晚期，皇帝只知道贪图享乐，大兴土木，搜刮人民的钱财。所以我也不喜欢唐朝后期。

我们中国每个朝代的后期都很腐朽，就说纣王吧，他叫人建xxx朝歌xxx花了数万银两。杀了几百人。而且荒唐无道，最后果然被周武王灭了。

最强大的就是元代，元代的.开国皇帝是成吉思汗，他先统治了蒙古，然后竞把我们的中原占领了。占领了中原后，又把俄罗斯的首都占领了，形成了一个庞大的蒙古帝国。[述职报告之家 wWw.YS575.cOm]

我最不喜欢的是秦朝，秦朝的秦始皇虽然建了万里长城。而且还统一了钱币。但是他把古时候记载的书全烧了，而且还杀了一些读书人，这叫xxx焚书坑儒xxx。到了秦二世的时候，秦二世把秦始皇坏的一面他继承，好的一面他没继承，而且还派了一些人为秦始皇殉葬。是他的作风使秦朝走向灭亡。

我感受到了古时候皇帝英明的时候，国家就发达，皇帝无能的时候国家就腐朽。

中国通史观后感 第七篇

法布尔把自己藏在昆虫里，爱因斯坦把自己藏在实验室里，莎士比亚把自己藏在剧本里……而我却着迷于历史，我喜欢把自己藏在博物馆里。我去过很多博物馆，每到一个国家、一座城市，博物馆是我必去游览的地方。每一座博物馆都是民族文化基因的宝库，每一件文物的生命轨迹都让人为之叹服。

每次去博物馆前，我都会查阅相关的资料，看《中国通史》纪录片中相关的历史阶段介绍，收听“耳朵里的博物馆”“了不起的博物馆”节目。国庆假期，我来到古城西安，参观了陕西历史博物馆。在唐代壁画珍品馆中，看到气势恢宏的《阙楼仪仗图》，我仿佛被带到了大唐盛世，看到了大唐的繁华。最令我叹为观止的就是唐朝文物“葡萄花鸟纹香囊”了，尽管经历了历史的沉淀，但它依然玲珑剔透，转动起来灵活自如，精美的宝藏仿佛在向我述说着一代帝王唐玄宗与杨贵妃的凄美故事。在秦始皇兵马俑博物馆，我仿佛穿越到秦王朝，看到英姿飒爽的士兵们金戈铁马，在秦始皇的带领下一统六国。

在南京，我几乎走遍了所有博物馆，六朝博物馆、明孝陵博物馆、科举博物馆、南京博物院……那一件件展品，向世人展示着璀璨的中华文化。不同于操场上快乐奔跑的我，不同于课堂上认真听讲的我，藏在博物馆里的我拥有无穷的力量，去了解过去，去探索未来。

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中国通史观后感

伴随着各行各业的衍生，我们会遇到许许多多的范文类型，范文往往会涉及到我们生活的各个方面，什么样的范文比较高质量？以下“中国通史观后感”由小编为大家收集整理，欢迎你阅读与收藏。

中国通史观后感 篇1

通史，就是贯通的历史;中国通史，就是中国从古至今的历史。书中一段段引人入胜的故事曾经令万人空巷，让我知道了许多中国历史历史上曾经发生过的大事。此书主要分十一个部分，分别是：史前神话传说、夏商与西周、春秋战国、秦汉时代三国两晋南北朝、隋唐时代、两宋时代、元朝时代、明朝时代、清朝时代与近现代。其中，我最喜欢的是隋唐时代的《杨坚建立隋王朝》，因为文中的隋文帝勤俭节约，把国家治理的仅仅有条，当时他们储存的粮食一直到隋王朝灭亡20年还没有用完。我也要学习他的这种勤俭节约精神，虽然不用像他一样功成名就，但是要努力不要花不必要的钱。

读完了这本书，我了解到了许多历史故事，如：《楚庄王一鸣惊人》、《秦始皇统一中国》、《昭君出塞》等。知道了许多名垂青史的名人，如：狄青、李清照和李自成。也明白了许多道理，我非常喜爱这本书，希望大家也可以去读一读。

中国通史观后感 篇2

中国历史源远流长，从古史神话传说、古史传说、汉后神话传说等到近代1949年，作者从部族领袖、图腾祭祀、宗教神话、朝代更迭、帝位变动、农牧发展为纲，对中国历史的发展演变进行了详细全面的阐述。中国的历史是全世界所有国家中唯一没有历史断代的国家，上下五千年绵延不绝，这是值得骄傲自豪的。追溯三皇五帝的古史神话传说，着笔于伟大无敌的中华人民共和国成立为止。

《中国通史》语言生动流畅，旁征博引皆为历史大家巨匠所著，详实有据，读之如六月怡冰、冬月抱炉，心旷神怡、九天之翔非不读者所能体会。不读史不如案牍白丁、不通史不知国家兴衰，古语《旧唐书·魏徵传》以铜为镜,可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替,以人为镜,可以明得失，史书重要可见一斑。

全书其实是在一个一个的故事、战争、历史人物中展开的，这不由的让我想起了朝代更迭歌，“唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠，秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头.隋唐五代又十国，宋元明清帝王休”。其实这和中国的另一部史书《二十四史及清史稿》,(附二十四史书名《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》和《明史》、《清史稿》.)有异曲同工之妙。皆为史书,,侧重不同。《二十四史及清史稿》是官方语言的历史纪录.为上位者讳是《二十四史及清史稿》特点之一,好多不是当时历史的真实记录,不然史官是要掉脑袋的,但也有例外,孔门72贤中的颜回子孙大多为后世史官,其性格古板,不趋迂回,正直刚阿,是为正史史官一股清流。而《中国通史》则是突破了以往的史书模式,叙述的重点已发生转变,不仅仅是政治、制度,而是扩展至这一时期的文化、经济、社会活动、宗教等,不再是单纯的以帝王将相为中心。

在读了少部分《中国通史》我感觉,锐气于胸,和气于心,义气与人,才气于事方为道。读《中国通史》张亚林《中国通史》作于吕思勉，是我国历史上第一部用白话文写成的中国通史，《中国通史》上起远古时代，下至作者写作之年(1922)，是一本名副其实的中国通史。在20世纪的史学界，凭个人力量独立完成，囊括了古代、近代和现代三大时段的中国全通史，迄今为此，本书也是其中最权威和最完整的一部。

《中国通史》对中国历史进行一简要描述，对于增加我们的历史文化素养还是很有帮助的，就我个人认为还是值得一看的。

作者当时在这部书中总结了哪些重要的历史经验?对于我们的前途作了怎样的推测?结合中国经济发展历史的叙述，着重说明了中国历代社会改革思潮的主流。他认为中国古代有两大社会改革思潮：一是儒家(主要指经今文学家)主张“三世”之说，要求从“乱世”经历“小康”而到达“大同”的“太平世”，谋求恢复井田制，平均地权;一是法家，主张节制资本，实行盐铁等大工商业官营，管理民间的商业和借贷。法家的主张，汉武帝时桑弘羊曾经实行，但只收到筹款的结果，没有取得改革社会的成效。西汉末年王莽综合儒法两家主张，进行社会改革，结果完全失败，“乃是先秦以来言社会改革者公共的失败”。失败的根本原因是“国家是阶级时代的产物，治者阶级总是要剥削被治者以牟利的”，因而不可能由他们来完成有利于人民的社会改革。

作者认为只有社会主义才能彻底完成有利于人民的社会改革，而且认为“中国历代社会上的思想，都是主张均贫富的，这是其在近代所以易于接受社会主义的一个原因”。这是作者从我国历来社会改革思潮的主流中，说明我们所以容易接受社会主义而加以推行的原因。怎样推行社会主义呢?作者在“实业”一章中，指出农工商三者之中，“农为尤要”，在叙述农业“自粗耕进于精耕的过程”之后，接着检讨“中国农业进化的阻力”，认为主要由于土地私有和小农制，其唯一的“出路是要推行大农制”，改变生产方式，效法苏俄的集合农场，使用耕作机械，化除农民私见，因为“生活变则思想变，生产的方法变则生活变”。

秦亡后，汉朝迅起。秦在客观上为汉的统一扫清了道路。汉朝对于秦留下的东西是批判的传承的。例如秦是焚书坑儒，而汉则是罢黜百家，独尊儒术。当西汉屹立于东亚的时期，雄霸于西地中海的罗马共和国的骎骎东来。公元前27年，屋大维实际成为拥有一切大权的罗马君主。罗马的历史由共和时代转入帝国时代。在屋大维统治罗马帝国的时期，西汉的政权逐渐落入外戚王氏手中，公元25年，刘秀即位称帝。刘秀出身汉的宗室，所建皇朝仍然称汉，建都洛阳。史称东汉或后汉。然而，历史总是这样，分久必合，合久必分。公元221年后，统一的东汉帝国被三国鼎立的局面所代替。同时，世界的另一端罗马帝国已由极盛点逐渐下落。公元一至二世纪是四大帝国并存时期。此后它们延续的时间虽然不同，但都失去了在世界历史发展中的地位和作用。

愕然发现，历史的发展有多么的相似啊!

我觉得中国通史真的很好，他并不是粗略的讲真个历史故事讲下来，而是从政治，经济，文化，军事等不同角度来阐述，让读者看到一个知识点就可以以此延伸到各领域。我会坚持读下去的!

中国通史读书心得

《中国通史》语言生动流畅，旁征博引皆为历史大家巨匠所著，详实有据，读之如六月怡冰、冬月抱炉，心旷神怡、九天之翔非不读者所能体会，下面是小编带来的五篇中国通史读书心得，希望对大家有所帮助!

中国通史观后感 篇3

会计14-1班金鑫

今年放暑假后就在读《中国通史》（台海出版社），这本书主体脉络贯穿太古、远古至上古及今古时期中华民族的形成及发展的历史，内容涵盖了采猎时代、青铜时代、封建时代及社会主义新时代，以编年体形式描述了上万年的政治、经济、社会、文化风貌，目前此书主题内容学生已经完成初次阅读，有些较为深刻的专题论述部分例如近代订约修约、帝国主义经济文化双重入侵及国民**时期****的主权收复特别是关税自主权的争夺等内容仍在反复阅读中。社会主义文明较以往建立于剥削与压迫的奴隶制、封建制文明在政治框架、经济政策及文化体制上存在本质区别，社会主义探索建设阶段也因政策差异存在较大波动，社会生产力及生产关系的根本变革决定时代特点，然而政治经济文化制度上的较大断裂并不能否定历史蕴含的内在趋势，中国历史深层次上具备很强的连续性，这一特点在可以深刻反映民族性格的文化方面尤其突出，并通过政治经济文化之间决定与被决定及相互影响的关系进一步得到增强，中国历史历代发展轨迹也具有一定的相似性，例如就历史轨迹中的乱世而言，犬戎灭周、五胡乱华、金兵南下乃至蒙古族、满族入主中原、帝国主义入侵，均可谓中华民族危急存亡之秋，中华民族凭借坚强的精神及包容的文化避开许多历史文明不幸夭折的命运，**为实现民族独立与后续的社会发展所需克服的问题及解决方法的思想本质也是有相通之处的。社会主义新时代建设仍旧需要以史为鉴，树立全面立体的历史观，从多个角度深刻理解历史发展的动因，特别是决定性历史事件及其中发挥关键作用的关键人物及其选择，对于即将走向社会希望能取得一番成就的我们而言是很重要的。

平心而论我的大学时代远不及高中时代充实，阅读时有时想起高中修历史课时的积极勤奋真心感觉有种颓败后的失落与难过，读史时感悟先人处理问题的态度与智慧，学***其内在精神并以中华民族发展历程激励自己，对于走出困境回归征途愚以为大有裨益。《中国通史》旨在展现中华民族波澜壮阔的发展历史而内容宏大丰富，本篇读书笔记所分析的中国梦仅为中国主流思想对于本国在世界中的地位及与外界的关系方面所作设想，溯源而上探寻其在中国历史中的渊源与发展脉络，而非放眼于政治经济文化等各方面的中国梦，受限于历史专业素养及视野限制，部分理解及描述不尽全面准确还望老师包涵。

中国梦从严格意义上讲，其产生建立在中国作为多民族统一国家业已形成、国民对中华民族认同感达到一定深度的基础之上，考虑中国梦的思维是将中国置于世界之中，针对中国在世界中的相对位置、中国与其他国家及地区间关系等方面，提出关于政治、经济、文化、社会等领域发展构想，中国国民对世界的认知状况在其形成及描述中扮演着极为重要的角色。中国梦作为社会意识，深深植根于社会存在的土壤并对社会存在产生深远的影响；中国梦受不同历史时期政治、经济、文化、社会背景综合影响，其内容、形式亦不断因时而变，研究不同历史时期代表不同阶级利益的代表人物对中国梦的构思，需要立足于历史纵向发展中各时期历史横向发展状况，并**其对于中国历史发展的影响；研究中国梦能够加深对中国历史的认识，增强民族自信心与民族认同感，对于弘扬与培育民族精神大有裨益。

根据不同时期时期中国梦在内容、形式、提出背景等多方面比较，影响不同时期不同中国人的中国梦的因素包含中国对外开放程度、主要交流形式及途径、社会主流思想及国民对世界认知程度、提出中国梦的具体人物所代表的阶级立场、所处社会环境下社会存在的具体表现形式如社会生产力发展水平，政治经济文化体制等因素。

公元前2070年，具备一定国家机器的夏朝建立，标志中国出现原始国家政治制度，亦标志中国作为政权意义上的多民族国家开始形成；中华的形成则以此上溯百年至尧舜早期部落时期；而中国国民对世界的认知程度则经历着迄今尚未完成的漫长之旅，自殷商覆亡箕子东迁朝鲜半岛始，通过中外**、文化交流、人口迁徙等途径逐步认识并融入世界，典型的案例莫过于张骞、班超出使西域经营丝绸之路，而鸦片战争后中国逐步沦为半殖民地半封建社会，则直接将中国完全卷入资本主义世界市场，伴随新民主主义革命胜利后新中国逐步取得联合国合法席位、融入世界**体系等走向世界的脚步，中国国民对于世界的认知程度逐步强化，中国梦也经历了从奴隶制社会几乎停留在国内范畴到封建社会"以华为尊",再到近代社会"民族独立",最终实现现代"民族复兴"、"屹立于东方民族之林"的发展过程。

中国早期国家政治制度产生于奴隶制井田制基础之上，社会生产力受生产技术制约处于较低水平，以奴隶、平民为主体的社会劳动力被严格束缚于土地之上，人口流动性极低；青铜铸造、原始轻纺等手工业部门由官府垄断，产品主要用于统治阶层内部消费，国内市场规模狭小，对外**局限于边境地带，规模小且受民族关系紧张影响，几乎无生存土壤；西周时期，分封制、宗法制、礼乐制度共同构成的政治体制框架下，奴隶制贵族统治集团内部层层分封，等级森严，遵从小大宗之间的隶属及辖属关系，具有宗族统治的色彩；周王是天下的大宗，亦最高政治领袖，贵族统治集团内部矛盾、平民及奴隶与贵族间矛盾构成社会主要矛盾，统治阶层主要关注自身政治地位与权力，特别是东周时期，诸侯为争夺土地与人口不断发动争霸、兼并战争，政治局势动荡，与周边民族政权长期处于敌对状态，缺乏有效的外交活动；国民对世界的认知局限于周王朝周边少数民族地区，相对集中的人口分布及生产力的极度低下将民众牢牢束缚在土地之上，社会也缺乏对外交流的内在动因，统治者多数时间倾向于分封**逐步开发周边地区而不热衷于发动战争快速扩张，对外用兵旨在防御和统治阶级内部争权夺利，**政权与周边民族作战始终较为被动，商纣为夺取东部沿海地区而征讨东方蛮夷是仅有的一次大规模主动进攻，而此战事也造成其兵力分散而被迫朝歌**。《诗经》、《楚辞》等文学作品中各国普遍蔑视周边民族而称其为"犬戎"、"夷狄"、"林胡"及"匈奴"等，尊华贱夷情绪较为强烈与周边民族不事农耕茹毛饮血的生活方式及时长袭扰剽掠中原各国的对外策略有很强关联，对于其政权的了解则普遍知之甚少，奴隶制社会下统治者在世界观方面并无明确的中国梦。

封建社会的中国梦可以定义为“被成为世界政治、经济和文化中心，尊重中国人和外国人”，这与封建社会鲜明的社会等级分化特征相对应。中国封建社会以公元前221年嬴政"吞二周而亡诸侯履至尊而制六合"——建立**主义**集权封建王朝秦为起点，直至1840年鸦片战争清王朝战败被迫于皋华号与英缔结城下之盟——《南京条约》为终点，跨越两千多年历史长河，皇权之**辅以**集权空前绝后地登峰造极；封建地主阶级统治者依据儒家思想、法家思想在经济方面实行重农抑商政策，自给自足的小农经济构成自然经济的主体，占据封建经济主导地位，小农积极以家庭作为生产经营单位，按照男耕女织生产模式从事产品主要用于自身消费的生产，生产力流动性较奴隶制社会增强很多，但是农民仍旧被严格束缚于土地之上，保守性、封闭性是国民普遍特性，先进繁荣的农耕文明与一呼百应的君主**也催生出多数统治者的自满心理；且法家思想强调等级尊卑，这也体现在对外政策上，"尊华攘夷"观念长期存在于中国封建社会对外政策中，最直接的体现就是中国封建王朝拥有数量极多的保护国、藩属国，但是缺乏可靠的军事盟国。汉朝至唐朝****为保证边境安定采取和亲及军事行动并举的方针，南宋之前都城长期位于西安咸阳、洛阳开封、太原大同构成的黄河中下游几字末端区域内，政治经济文化中心一直集中在北方，汉代建立后几百年来农耕文明的经验积累及工具革新使综合国力得到长足进步，对外政策开始变得主动特别是武帝时期在西北边境频频发起战争，又遣使者出使西域互通友好，建立西域都护府，形成以****为核心各国进贡朝拜的大一统民族格局，唐太宗时吐蕃鲜卑回鹘等周边民族已尊称**统治者为"天可汗",朝廷相继建立安西都护府与北庭都护府，自此之后直至南宋，****始终在尝试征服并统治周边地区，努力建立以中原政权为核心的政治格局。

北宋"三冗"问题严重国家积贫积弱，***原农业的辽、西夏、金利用已占据的北方农耕地区相继崛起，统治者开疆拓土的野心遭受重创，但尊华攘夷并未因此被放弃，皇帝宋神宗与辽缔结"澶渊之盟",宁可付大额岁币亦要求辽皇帝俯首称臣，多数士人仍主张通过作战扫除少数民族政权，包括陆游、苏轼等著名词人都曾表露出抗击外敌收复失地的决心。南宋建炎在东南跨过汉朝政权。虽然主要派别占上风，战争并不顺利，但学者们普遍支持北伐。宋朝对外**方面在唐朝基础上取得很大进展，海上丝绸之路逐步形成，福建泉州成为东南第一大港，通过东南亚等多国与印度、波斯及阿拉伯等帝国建立广泛商业联系，凭借巨额交易量并成为世界**中心。

明朝建立后西北陆路一直受制于蒙古政权，而统治者并未就此停止开疆拓土，郑和下西洋等一系列外交活动使明朝藩属国遍布中南半岛及马来群岛，势力范围远至马六甲，此时的对外政策重心已从军事行动转移为和平外交，"厚往薄来，倍偿其价"的对外方针确实不符合国家利益，不过对于封建君主及深受传统思想熏陶的士人而言，成为万国朝贡的区域中心才是更为关键的，这也是封建社会统治阶级及社会大众中国梦的体现。

中国封建社会时期的中国梦体现出中国人渴望走向世界的强烈愿望，具有强烈的"尊华攘夷"观念，此时期中国一直试图努力成为区域乃至世界中心，这也是封建时代中国梦在世界观方面的核心思想。然而伴随西方工场手工业的发展，资本主义萌芽的勃兴及民主启蒙思想的广泛传播，中国政治经济体制逐步落后了，面对频频出现在港口的西方商船及来华使团，统治者不胜其扰并对于西方涌现的新事物因无法理解而感到惧怕，在取得一系列外交成果的情况下故步自封闭关自守，无疑也加速了封建社会地主阶级通知者的没落，更终结了存续两千多年的封建帝制，而清朝乾隆皇帝自信地对迟迟不愿下跪的英国使团回复"**物产丰盈……"后没多久，中国便步入了被列强欺凌压迫的屈辱历史。

现代中国梦以实现民族独立为基本目标，但不同阶级政治派别对社会制度的选择却有着根本的不同。中国人真正全面认知世界的起点始于鸦片战争的炮声，清帝国"呼剌剌似大厦倾"地派出求和代表在英舰"皋华号"签订了中国历史上同外族入侵者签订的第一份不平等条约——《南京条约》，开始由独立自主的封建国家逐步沦向半殖民地半封建国家，亦宣告中华民族反帝反侵略的民族独立运动展开。其后《天津条约》、《北京条约》、《马关条约》、《辛丑条约》等在帝国主义国家以武力形式胁迫下相继签订，中国门户被迫洞开，但新思想也得到传入并不断深入民心，也促进新文化运动等民族思想解放运动的兴起。

比较不同时期中国梦的内容及特点，不同阶级中国梦目标都是赢得国家独立与主权，建立完善近代工业体系，实现民族独立，复兴中华，但其具体内容特别是在政权建设形式上具有根本性质的差异，且不同历史时期不同阶级中国占据社会主流观点的位置，毕竟新思想战胜旧思想总需要一定时间，，而整个变化过程一方面受封建统治阶级势力制约，另一方面也加速瓦解封建势力，最终呈现出地主阶级顽固派、抵抗派、洋务派、农民阶级、资产阶级维新派、革命派、北洋军阀、南京国民**、无产阶级相机登上政治舞台的过程，其代表人物分别是清末道光帝及慈禧集团、林则徐及魏源、曾国藩为代表的汉族官僚、康有为及梁启超、孙中山及宋庆龄等革命党人、张作霖及段祺瑞等北洋军阀、蒋介石为代表的四大家族、李大钊及陈独秀等早期共产党人、XXX为代表的更为年轻成熟的共产党人。

地主阶级各派别中国梦目标实质上是一致的，均以维护封建君主**为目标，区别则集中于对待西方器物文明的态度。从本质上讲，地主阶级顽固派继承了封建帝制背景下的中国梦思想，“尊华”、“尊夷”，具有强烈的保守封闭意识和鲜明的等级制度。以林则徐、魏源为代表的地主阶级抵抗派则将"师夷长技以制夷"作为指导思想，临泽欣虎门销烟前在广州设立译馆，翻译外来报刊并组织学者编撰《四周志》，鸦片战争中林被罢官，途经海宁将资料授予魏源，魏源秉承其基本思想得《海国图志》，提出西方之精粹亦即中西之差距在于造船、火器、养兵练兵之法，未意识到封建君主**制度的制约作用，两派区别体现在对待西方器物文明的态度上，林则徐曾在奏折中建议道光帝拨出部分经费购置并研究西方**等工业产品，被道光帝批"无理、可恶".

洋务派虽在民族危机空前加深，清**更多考虑的是清剿太平天国为首的农民起义势力]的情况下得到满族统治者的肯定但是也以维护封建帝制为目标。农民阶级的中国梦受其落后性、保守性制约往往沦为封建思想中国梦范畴的附庸；太平天国与义和团为数不多的区别集中于运动目标不一致，太平天国产生根源在于阶级矛盾激化，外敌入侵只是催化剂，遵循"反清所以反洋"的思维，而义和团运动则起先反清，民族危机空前加重背景下将反侵略作为首要目标。太平天国运动发起人洪秀全于1853冬颁行《**田亩制度》，规定"反天下田天下人同耕",践行"无处不均匀、无处不温饱"的绝对平均主义思想，但随着定都天京引发政治危机愈演愈烈，农民阶级劣根性逐步暴露，洪秀全、杨秀清等领导人争权夺利，追求统治者个人享受，陷入"打走皇帝做皇帝"的封建帝制"怪圈".

义和团运动的反侵略活动，如炮击西施阁、东交民巷大使馆、取得廊坊胜利，完全是在“助清灭洋”的旗指指导下进行的，称之为太平天国，甚至没有明确的纲领。但总的来说，这****梦都是封建帝王中国梦的附庸。资产阶级的中国梦受到西方资产阶级自由、平等、博爱等启蒙思想的影响。资产阶级的中国梦与地主阶级的反抗的区别，在于从“向外国人学习，用技术控制他们”到双方平等的转变。

维新派与革命派论战焦点在于双方革命方式、具体政体选择等方面。康梁以公车上书形式奉劝清帝变法，本身就是使用旧游戏规则制定新游戏规则，温和地实现政权过度，而孙中山、黄兴等革命派则看透清**腐朽落后，顽固不化，主张建立民主共和制度，先后发起广州起义、黄花岗起义、武昌起义，犹以黄花岗起义最为壮烈。孙中山的中国梦则受中国古典《大道之行也》影响颇深，以西方政治理论作为骨干，实现具有一定中国特色的民主共和制。

资产阶级教育与地主阶级中国梦的根本区别在于抛弃封建主义，实现中西平等。北洋军阀、南京国民**实质上代表的是大地主大资产阶级利益，兼作列强在华代言人，其中国梦思想与资产阶级革命派区别在于寄希望于列强的支持，幻想借助列强帮扶并支持列强实现与列强平等，如北洋**参加一战、重庆国民**参与缅甸作战实质上带有空想的成分。

无论旧民主主义革命时期还是新民主主义革命时期，无产阶级在现代中国的梦想，都是通过革命斗争，坚决实现反封建、反侵略，最终实现民族独立。无产阶级不存在资产阶级的软弱性，其依据人民革命路线以建立社会主义社会为目标，是彻底而真实的中国梦，正如XXX所言"在人民力量面前，一切反革命都是纸老虎".最为直接的论据就是1919年五四运动，北京大学学生联合多所首都高校学生在上海等多地工人、商人声援下，火烧赵家楼，最终迫使北洋**放弃在《巴黎和约》上签字，粉碎日寇企图借袁世凯"二十一条"窃取山东主权的图谋，是一次彻底而成功的的反帝反封建革命，关键在于本次运动是旧民主主义革命历程中取胜不多的运动之一，充分显示出无产阶级的力量，五四运动也得以成为中国新民主主义革命的开端。

无产阶级政党与资产阶级、封建阶级等靠剥削维持生存的阶级本质上的差异在于无产阶级代表中国最广大人民根本利益，为实现反侵略反封建的新民主主义革命目标，XXX带领工农红军采取武装斗争、土地革命、根据地建设即"工农武装割据思想",以农民作同盟军，踏上"农村包围城市、武装夺取政权"的革命道路，千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金，红军五次反围剿、长征经历重重磨难，最终星星之火，可以燎原，其体现出的革命乐观精神与抗争到底的决心在世界上都是绝无仅有的，依据马克思主义中国化思想闹革命是与太平天国等农**动最大的区别。无产阶级真实而彻底的中国梦思想与资产阶级软弱性制约下的中国梦思想差异之一就是完全依靠人民革命的力量，对列强不抱有任何幻想，抗日战争中双方采取的抗战战略就是最明确的佐证。"918"事变后蒋介石命令张学良采取不抵抗政策，卢沟桥事变后国民**依靠军队以空间换时间，南京、武汉、太原、济南会战沉重打击日军士气，彰显出中国人不畏外敌的信念，但也消耗中**队大量有生力量，随着上海、南京、广州、武汉相继失守，国民**被迫迁都重庆，逐渐丧失与日军大规模正面会战的实力；与此同时，共产党采取灵活的土地政策，集中各阶级力量全面抗战，成功发起百团大战，成为抗日民族统一战线的中流砥柱。

共产党为代表的无产阶级正是凭借主动坚决的信念最终战胜美帝国主义**人蒋介石势力，建立中华人民共和国**人民**，结束中国半殖民地半封建历史，赢得新民主主义革命的胜利。以XXX、周恩来为代表的共产党人，带领中国无产阶级实现了现代中国梦。改革开放前XXX等共产党人中国梦是大力发展社会主义生产力，缩小与发达国家差距，"超英赶美",建成共产主义社会，这种超越社会历史发展规律及其带来严重后果在经济上的直接表现就是参照斯大林模式等苏联经验，通过国家指令性计划进行"一五"计划，随后发起"大跃进"、"人民公社"运动，经济取得一定发展，但斯大林模式产业结构严重失调，权力过于集中、缺乏人民民主对党内民主的监督与制约等弊端也对中国经济建设产生很大制约。

这一时期，中国梦并非不可能实现，而是在历史条件下超越了生产力水平和人类社会发展规律。无产阶级在当代的中国梦以"民族复兴"为目标，实现和平崛起不搞霸权主义和强权政治，睦邻友好和平共处，这是根据社会历史发展规律、社会主义建设规律，结合我国基本国情提出的，符合社会主义理论体系与核心价值体系，符合我国根本利益及人类文明发展趋势，有利于世界和平与发展，避免了奴隶制社会时的无所作为和封建社会时期的骄傲自大。邓小平、江的中国特色社会主义理论体系的构建，为中国梦奠定了坚实的理论基础。

随着以***、***为代表的党**领导集体对邓小平同志"三步走"、社会主义基本路线等思想的大力贯彻落实，中华民族伟大复兴必定能够实现。

无论是奴隶制社会、封建社会、半殖民地半封建社会、还是改革开放前，中国人的中国梦均被时代打上鲜明的烙印，当代中国梦仍需以史为鉴，数风流人物还看今朝，在党**正确领导与全国人民共同努力下，中华民族的伟大复兴一定会实现，中华民族必定屹立于东方民族之林。

中国通史观后感 篇4

中国——世界五大文明古国之一。它拥有五千年源远流长的历史。读了《中国通史》，我深深感受到中国历史的悠久文化的深长和美丽。

从传说中的“人文始祖”——尧、舜、禹到最后的帝国——元、明、清，经历了何等漫长的年代。用环环相扣、源远流长来形容中国历史上各个朝代的更迭并不为过，用波澜壮阔、异彩纷呈来形容中国历代所发生的大家一点也不夸张。秦始皇修建长城，蔡伦在东汉发明造纸术，祖冲之在南朝发明新历法，唐文成公主去**，宋人毕昇发明活字印刷这样的历史不禁让人骄傲和着迷。

三百六十行，行行出状元。历史上有许多优秀的将领：精忠报国的岳飞、被称为“飞将军”的李广、肃清倭寇的戚继光……当然，历代诗人更是数不胜数：

爱国诗人屈原才女李清照苏轼秦始皇大家

据说他是个暴君，但没有人能否认他不是英雄。是他统一了中国，建造了长城和兵马俑，也是他建造了一座大型的阿房宫。但是这在当时贫民百姓的眼里，他大兴土木，累死了众多的百姓，在他们眼里，这些建筑都是用百姓的血和肉搭建起来的坟墓，在他们眼里，他只是会

让他们受苦吧，但在我们21世纪的人民眼中，他是一个伟大的英雄。

前人的经验是宝贵的财富，可以帮助后人洞察世事，少走弯路，所以培根说：“读史使人睿智。”退而求其次，至少知史可以让你具有与众不同的学识和魅力。

拥有历史是一种荣耀，是一个名门世家智慧的积累。华夏文明博大精深，非一家之言所能道。愿大家都看看这本书！

中国通史观后感 篇5

闲暇之余，读了吕思勉先生的《中国通史》，此书是历史爱好者的良好入门读物，从婚姻到军事，从政治到科技，涵盖社会的各个方面，读来受益匪浅，引人深思。自己本身对历史感兴趣，但仅存的那点历史知识荒废多年，《中国通史》使我又重燃了历史兴趣，趁着假期，游历了书中提到的一些地方，感触颇多。

中秋节，去看了人祖庙，国庆节期间又游览了太昊陵，跟随伏羲氏的脚步从天水追到周口。祖先不畏艰难险阻，为了生存和繁衍，战胜大河的泛滥，融合不同的族群，迈着艰难的脚步，才发展成我们现在的国家。

从关西到豫东，从关中平原到华北平原，祖先在这片土地留下太多的脚印。工作地和家乡分处陕西和河南，一个美曰中华民族的父亲，一个美曰中华民族的母亲，每年都要沿着连霍高速在父亲和母亲之间走上几趟，不曾留意过沿途的风光，总觉得太过乏味，审美疲劳的黄土，普通甚至略显破败的村庄，跟那些雄奇的雪山、美妙的瑞士风光相差太远。然而，仔细品味，这一路，并非这么简单。沿途四个古都，西安（咸阳）、洛阳、开封、郑州，短短五百多公里，中国八大古都有其四，再加上宝鸡的周秦故地，中国宋之前的王朝都城几乎全部囊括其中，这是一条了不起的路线。再往前追溯，天水的大地湾遗址、西安的半坡遗址、渑池的仰韶、偃师的二里头、郑州商城遗址，一连串的大遗址，在史学界都曾引起轰动。这是祖先走过的路，在这条线路中我们会清楚地知道我们从哪里来。

这段路程是丝绸之路的东线延伸，正是有了从长安向东的这条路，才使得向西的丝路走的更远。这是文化交融之路，佛教东传与中国文明西渐均是由此路流转。天水麦积山、洛阳龙门，中国四大石窟，这段路程有其二。沿着这段路再向东，便是孔孟之乡，姜尚、管子、老子、庄子均是在这条线路上进行生长和活动，中华文明的奠基者多半都分布在这条线路上下，知道血脉从哪里来才会明白灵魂向哪里去。

伏羲生于天水葬于淮阳，连起了东西文化的土壤，夏从西向东统一散乱的部落，商从东方崛起取代西方的夏，周盛于西岐，从西方伐商，取而代之，又被从东方迁徙至关外的秦取代，起于东方的刘邦又攻破西方的秦，随后历经几百年混战，一直到西方的关陇集团崛起建立隋唐，东方的赵氏又在混乱中建立宋朝，至此，东西方文化、政治的更替告一段落。近一千年历史基本演变为南北方的抗衡，北方的元被南方的明所破，生于白山黑水之间的清人入关又打破南方建立的大明，然后南方的革命志士又将最后一个王朝葬送，最终，中国共产党带领人民开启新的篇章。

吕思勉在《通史》指出近代中国有两种潮流潜伏着，一曰南方势力的兴起，一曰全国皆兵制的恢复。作历史的人，一定要认此为划时代的大转变，是毫无可疑的，在中国，受世界交通影响最早的是南部，和旧文化关系最浅的是南部，所以改革的源动力，全出于南方；南方始终代表着一个开明的势力。这种判断，从近当代中国史的发展可以得到印证。然而，无论是南方还是北方并不重要，重要的是解放思想。如若北方能够解放思想，打破藩篱，则照样可以引领发展，在中国历史中独领风骚。

民族是论文化的，不是论血统的，吕思勉先生在《通史》中这样认识民族，实是高论。中国历史，少数民族与汉族在战争与和平之间交流融合，最终都接受了汉文化，当然，汉文化也不断对少数民族文化兼收并蓄，才形成了我们独特的中国文明，中国文明才有了永不断流的活水，成为了世界上未有间断的原生大国文明。

在中国近现代史中，中国文明与西方的交融从陆路转入海上，逐步发展至天上、网上，文明的冲突也伴随着交流途径的转变，由内而外全面转移，一直持续到当今。

如何在新的环境中强大自我，沿着祖先的脚步战胜困难，是一个新的命题。如何继承并发扬、丰富我们的文化，是每个中华子孙都应该思考的疑问。仔细想来，我们当下面临的困难，与我们祖先经历的生死存亡相比，并不足为惧，只要上下一心，我们依旧会像祖先一样披荆斩棘，浩浩前行。

在历史长河中，虽然我们个体如沧海一粟、如一叶扁舟，但正是我们每个人的所思所想，所作所为才构成了我们以前的历史，也将构成以后的历史。不管有意无意，我们每个人都是历史的参与者，我们都在书写历史，我们能做的就是尽职工作，多思古今，多虑国家，安心而行。

中国通史观后感 篇6

自从看了《中国通史》这个100集的电视纪录片后，我对于中国历史上的一些故事越来越有所了解了。

这个纪录片从我们中国的古猿人开始讲起，讲到中国历史上最后一个封建王朝——清朝。

我感觉它里面讲的都是正史，没有一个地方与民间神话扯上关系。

在看到世人都称赞的孔子那一集时，我才知道，孔子还当过鲁国的大夫。

在“六艺”中，孔子非常尊崇“礼”。这礼就是周礼，因为孔子的偶像是大名鼎鼎的周公姬旦。

在看到学生子路在战争中被人剁成了肉泥时，孔子很伤心，为了不让他一看到肉酱就想起子路，他连忙让家里人把厨房里剩下的肉酱全部倒掉。

在看到鲁国的马厩起火了那一段时，孔子一听到这件事，还去问了这火伤到了人没有。可见，孔子还是一个无比爱民的一位学者。

在他的弟子们看到了一个苦女子在坟墓旁哭的时候，弟子们问那个可怜的女人为什么悲伤？可怜的女人说她的父亲、她的母亲、她的丈夫、她的儿子相继被林间的老虎咬死后吃了。”那这位受够了老虎的苦的女人，为什么不离开那个地方呢？因为那个地方没有比老虎还凶的卿大夫专权。孔子便对他的弟子说：“你们记住了，苛政比老虎还要凶猛。”

孔子这句话说得非常对！

中国通史观后感 篇7

所有的名著，总是生命不老，而永恒，常温常新。通过读了这本书我们发现，中国历史有不同于世界各国历史特别是不同于欧洲历史的种种特点，比如说，1中国传统文化在数干年文明演进过程中，没有出现断层，2中华民族历史虽然有过多次民族冲突，但冲突的结果，不是走向**，而是走向和睦。这些优势为人们留下了最完整的古代文化遗产。

文化方面，儒家文化并非是中国传统文化的唯一代表，却是最佳代表，儒家文化被社会接受和认可需要一个过程，而儒家文化自身也需要不断发展和完善。事实上，所谓儒家文化包含了儒、道、佛等文化的共振系统。儒家文化最大限度地满足了中国文化的需要。

自1840年起，中国寻求进步与和富强的社会运动，具有典型的耕散结构性质，从林则徐禁烟运动开始，中国经过太平天国运动，洋务运动等寻求真理的中国人，终于由闭关自守到面对现实，创立共和国，中华人民共和国的建立不过是万里长征走完了第一步，在中国实现现代化的历史任务比这已经完成的历史任务，更宏伟，更艰巨。

中国走过的历史告诫我们，中国未来要改革开放，不但使未来的中国人成为中国现代的公民，而且使未来的中国经济成为现代化经济，使中国的社会和文化，也成为现代化的社会文化这本书让我们了解中国文化或者中国历史的发展，它的内容很丰富，也很全面。让我们这些初学者更容易理解。

中国通史观后感 篇8

因近段时间感觉时间过的太不充实，在虚度光阴，而通过看书感觉很有意义，但是我的性格里存在着一个非常大的问题就是注意力很难集中，而我又非常想学习很多东西，无论做什么或者是听别人说话注意力总是集中不了，尤其是一些我不感兴趣的东西，根本没印象，而对于一些感兴趣的又记不住具体的内容，当我去描述的时候总是不能描述清楚，不知是我表达能力所致，还是对事情本身不够了解，缺乏思考。总之在这个新的环境中，我的自信越来越弱，总是被否定，被批评，为什么我总是做错事呢，也许只是因为我是这个团队里最没有地位的，成绩最差的，能力最差的，不，我不相信，因为每个人都有自己的长处，而我的弱点恰恰是这些优势无法展现出来，所以导致这种不利状况。所以我更要强大自己，提升自己，在生活中被批评才能使我们更加强大，因为这样才能更加完善自己，克服自己的缺点，去忍受一些东西，既然别人批评你，那肯定是有批评之处，我要做的是不要让同样的批评再次出现。

中国通史包括夏、商、西周、东周、春秋、战国、秦、西汉、东汉。昨天晚上主要看的西汉部分，确实刘邦虽然没有太大的能力，但是刘邦比较谦虚，能笼络贤臣，通过吸取商朝灭亡和秦兴旺的历史教训和经验，提出了一些改革的方案和制度，取得了不错的成效。从古代开始，大到建国立业，小到经商做生意，都知道借鉴前人好的经验和吸取前人失败的教训，这个一直沿袭到现在仍在使用，所以有些东西当我们看到正确的一面时，它就真的能够帮助你成功。

从历史来看，而要想成为一个成功的君主帝王，必须懂政治，会用政治手腕，而不止是你多么会带兵打仗，韩信、项羽就是很好的例子。提到刘邦不得不说他的老婆吕后，其实吕后也算是女皇帝了，他在刘邦去世后，想方设法得到控制政权，手段狠毒，但是也给老百姓带来不少好处，延续与民休息的政策，奖励农耕，废除夷三族罪和妖言令等苛法；对外通过和亲保持和匈奴的和平，因此人民生活比较安定，残破的社会经济也得以恢复，为汉初经济社会的发展做出了一定贡献。

秦始皇虽然是暴君，但是他的很多东西还是沿袭了下来的，当时能够统一六国，说明他也是有很强的军事才能的，但是统一后为了巩固自己的政权，听从李斯（崇尚老子的法家），没有真正的将法家运用，只是片面的学习，提出了一系列焚书坑儒，君主立宪制、统一货币等政策，制定很多限制的制度，来迂腐人们的思想，统一人们的思想，害怕有人反他。其实统一人的思想这点没有错，但是他的方式错了，因为只有思想一致了，做起事来会很容易达到共识，少了一些争执，比如现在很多企业开早会，举行公司活动，举行统一培训，有自己的企业文化和价值观，这些都是为了让大家彼此更加熟悉对方，有统一的认识，就会朝着公司的目标方向向前冲。为了巩固自己的政权，耗费相当大的人力修筑长城，真是那句话打江山容易守江山难，其实他也挺累的，辛辛苦苦打下来的江山肯定不希望别人抢走，谁都不甘心，但是思路误导，如果人民安居乐业，生活一片和谐，谁会反对他呢，爱护老百姓而不是压制老百姓，那老百姓会拥护他，反动的人也不会活跃起来，因为没有人支持。

所以，当人们被权利和欲望所迷惑时，他们的头脑就不清醒，失去了判断力。当物质生活得到满足，当了国君，要什么有什么了，唯一不能控制的就是自己的命，官再大再有能耐最终都要死，而且还没有任何预兆，于是就去寻找长生不老药，当然长生不老之药在纣王的时候就有提到，至今仍然没有，所以无论你现在怎样的活着最终都要走到自己生命的终点，这一点是没有任何区别的，所以无论我们是怎样的活着都要感谢父母给了我生命，不管走在**那些帮助过我们的传递正能量的好心人，还有那些随着时间的流逝而渐行渐远的朋友们，因为有了他们我们的生活更加的有阳光和充满爱。最后还留下了著名秦始皇秦兵马俑，说明了他也想到了会死，而且为自己死后做了很好的准备，追求不死只是一种梦想，一种追求，这个建筑说明了秦始皇计划着虽然不能一直活下去，但是在另一国家要继续自己这种国君的地位和生活，等于说这一切也是为了延续不死所享受的东西，但是在另一个国家他真的可以享受这些吗？

从这些历史事件也可以看出是秦始皇的自私害了他，他的这些都是为了自己的欲望，无论什么时候取得成绩的时候不要忘了周围的人，我们只有先去和别人分享了才会有可能得到别人和我们分享的东西，达到共享，这样大家都知道了自己所不知道的东西，为什么大海大呢，因为它能接纳百川。

中国通史观后感 篇9

以下给大家分享关于《中国通史》的观后感，欢迎阅读参考！

《中国通史》观后感一：

第一本先概括了中国古人类化石，又说了想盘古开天地、女娲补天、神农尝百草和尧舜禅让等史前神话故事。接下来是夏、商和西周中的一些事，我感触最深的是残暴的商纣王和烽火戏诸侯。商纣王为了一个爱妃不理国家大事，还心胸狭窄，连别人为自己叹口气都要坐牢。还有烽火戏诸侯，周幽王为了让褒姒（爱妃）笑一笑，就戏弄各个诸侯，让诸侯不相信他，最后还是百姓遭殃。

第二本和第一本很相似，讲了春秋、战国和秦国。春秋时期的宋襄公自称是个仁义之师，根本就不知道兵不厌诈，还屡次丢掉胜利的机会，说自己不能用卑鄙的手段取胜。在春秋时期还出了不少名作，比如孙武的《孙子兵法》和《三十六计》，老子的《道德经》。春秋后是战国，秦魏楚燕赵齐韩七国展开了一场和长达254年的大战，其中也有不少有趣的小故事。商鞅变法讲了商鞅在南门竖一根三长高的木头，说谁能把它抬到南门，就赏金10两，过了一会儿，又改成了赏金50两，有个汉子抬到了，真的得到了五十两，后来人们都相信官府，秦国就变强了。

第三本也差不多，不过是汉代很三国。汉高祖刘邦能大败西楚霸王项羽，正如他所说的一样：要比运筹帷幄，我不如张良；要比治理国家我不如萧何；要比领兵打仗，我不如韩信。而我只是善用这些人。刘邦宽容守信，可他的妻子吕雉却卑鄙狡诈，在刘邦死后擅自纂权，杀了刘邦的四个儿子，还立最无能的刘盈为太子。还有三国时代的董卓专制、曹操起兵、桃园结义、官渡之战、赤壁之战等等。

《中国通史》观后感二：

是谁，拥有五千年悠久的历史？是您，我伟大的祖国妈妈！是谁，拥有屈原、林则徐、郑成功这些伟大的人物？还是是您，我亲爱的祖国妈妈！是谁，拥有“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”等等流传千古的唐诗宋词？仍然是您我可歌可敬的祖国妈妈！

我感慨万千，好像面对着汹涌澎湃的.大海，历史的巨澜滚滚而来，民族的历史，在这里汇聚，民族的文化，在这里升华，民族的精神，在这里传承。

中华上下五千年，从孔夫子到孙中山，有多少英雄豪杰匡扶正义，有多少志士仁人追寻真理。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的李白，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥……他们为着民族利益 呕心沥血，他们为着民族尊严而献身成仁，他们是民族的英雄，他们在为民族的生死存亡而战！翻开书卷，有的故事惊心动魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味无穷……它们在我心中激起了朵朵浪花。

“起来！不愿做奴隶的人们! 把我们的血肉, 筑成我们新的长城! 中华民族到了，最危险的时候, 每个人被迫着发出最后的吼声……”当国歌在次响起时，已经是21世纪了，2008年北京奥运成功举办，神舟“一号”至“七号”载人航天飞船成功发射……21世纪的中国正在飞速发展。2010年上海世博会可以数十年来中国最盛大的活动了。上海世博的主题是“城市让生活更美好！”，而吉祥物是象征着和平吉祥的海宝。上海世博会吸引200个左右的国家和国际组织参展，吸引海内外7000万人次游客前来参观，从而以最为广泛的参与度载入世博会的史册。从而使上海世博会真正成为“世界人民的大团圆”。

中国通史观后感(模板十二篇)

平时的生活中，对于各类范文的需求不断增多，范文对我们的生活有着重要的意义，你是否需要一些实用的范文呢？下面由小编帮大家编辑的《中国通史观后感(模板十二篇)》，供你参考，希望能够帮助到大家。

中国通史观后感 篇1

中国历史源远流长，从古史神话传说、古史传说、汉后神话传说等到近代1949年，作者从部族领袖、图腾祭祀、宗教神话、朝代更迭、帝位变动、农牧发展为纲，对中国历史的发展演变进行了详细全面的阐述。中国的历史是全世界所有国家中唯一没有历史断代的国家，上下五千年绵延不绝，这是值得骄傲自豪的。追溯三皇五帝的古史神话传说，着笔于伟大无敌的中华人民共和国成立为止。

《中国通史》语言生动流畅，旁征博引皆为历史大家巨匠所著，详实有据，读之如六月怡冰、冬月抱炉，心旷神怡、九天之翔非不读者所能体会。不读史不如案牍白丁、不通史不知国家兴衰，古语《旧唐书·魏徵传》以铜为镜,可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替,以人为镜,可以明得失，史书重要可见一斑。

全书其实是在一个一个的故事、战争、历史人物中展开的，这不由的让我想起了朝代更迭歌，“唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠，秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头.隋唐五代又十国，宋元明清帝王休”。其实这和中国的另一部史书《二十四史及清史稿》,(附二十四史书名《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》和《明史》、《清史稿》.)有异曲同工之妙。皆为史书,,侧重不同。《二十四史及清史稿》是官方语言的历史纪录.为上位者讳是《二十四史及清史稿》特点之一,好多不是当时历史的真实记录,不然史官是要掉脑袋的,但也有例外,孔门72贤中的颜回子孙大多为后世史官,其性格古板,不趋迂回,正直刚阿,是为正史史官一股清流。而《中国通史》则是突破了以往的史书模式,叙述的重点已发生转变,不仅仅是政治、制度,而是扩展至这一时期的文化、经济、社会活动、宗教等,不再是单纯的以帝王将相为中心。

在读了少部分《中国通史》我感觉,锐气于胸,和气于心,义气与人,才气于事方为道。

中国通史观后感 篇2

“书是人类进步的阶梯。”有一本书让我回味无穷。

昨天，一本落满灰尘的书引起了我的注意。我拿起那本书，拍了拍灰一看，是一本《中国通史》。我便津津有味地看了起来。

曾经，我也看过一次《中国通史》。

当时也没咬文嚼字，只是一目十行，只看字面意思，根本体会不到字里行间里的意义。再读这本书，我从中体会到了很多；在秦朝，我感受到了秦始皇的威武，秦王朝的强盛；在汉代，我看到刘邦项羽一决雌雄的场面，和东汉末年的混乱；在三国时期，我看到三国鼎立的场面，我还敬佩刘、关、张的情义，诸葛孔明的机智；在隋朝，隋文帝的爱民如子令我感动；在唐朝，我为中国的繁荣富强感到骄傲；在清朝，我为中国的腐败无能感到惭愧，看到中国被列强国家任意瓜分、欺侮感到义愤填膺。

《中国通史》这本书乘载着中华五千年的历史，历史将伴随中华人民迈向繁荣富强。

中国通史观后感 篇3

利用了假期的时间，我阅读了《中国通史》这本书记载了从史前前史到鸦片战争前的清朝。它记录了中华民族在这片美丽富饶的土地上生活、繁衍、创造和探索的历程。地球的历史已有46亿年，但从久是器时代到黄帝统治的新石器时代，原始生物已经在地球上出现了33亿年。

火是由北京猿人发现的。由西侯度村发明的西侯度文化。

紧跟着就是家天下时代的夏朝，在公元前21世纪，大禹治水有功，被推举为首领大禹死后由他的儿子启继承王位，建立了夏朝。夏朝是中国第一个奴隶制社会。夏朝继承十四、十七位国王471年。可以说，没有夏朝，就没有中华民族五千多年的光辉文明史。

后来夏朝被商朝摧毁，商朝被认为是尧帝儿子的后代。

由汤建立的商朝经历了317代31王直至被周所灭，商出现了刑罚、监狱、农业、手工业，还有大量的青铜器物和早**币，还发现了甲骨文，商在世界文明史上有重要的位置。我知道这是周朝的事。周朝分为西周和东周。东周分为巨变时期和战国时期。西周是中国历史上统治时间最长的一个王朝，历史800多年。

而后东周六国涌现了很多人才，给中国史上做出了杰出的贡献，其中大文学家教育家孔子，老子等都给为中华民族留下了宝贵的文化遗产。有秦、汉、东汉、三国、金等朝代一直在推动着中华民族的进步。

我知道了秦始皇统一了中国，修建了万里长城、知道了刘邦建立了汉朝，还有杰出人才司马迁写的《史记》，东汉时期张衡发明的地动仪，蔡伦改进了造纸术，三国时期，也有许多杰出人才比如诸葛亮、司马懿、曹植、孔融等。还有中国唯一的女皇帝武则天。宋朝诗人王安石、司马光、朱熹，书籍《宋词》。

画家李松年。元朝是由蒙古人统治的吴承恩的《西游记》。，李时珍的《本草纲目》。

清朝英雄郑成功，蒲松年的《聊斋志异》，曹雪芹的《红楼梦》慈禧太后与洋人签的那些不平等条约，八国联军侵入北京城，硕大的北京城留给了外国人、洋鬼子还有鸦片战争，都是我们中国人民世世代代都不能忘记的耻辱。从历史文明萌生的先秦，秦汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、五代八国、宋、元、明、清，我们的祖先以亚洲东部这块神奇的土地为舞台，演绎了中华民族辉煌的历史和灿烂的文明。

我作为新中国的少年儿童，一定好好学习，把五千年的文明发扬光大。

中国通史观后感 篇4

《中国通史夏商周春秋战国读后感》

“中国通史夏商周春秋战国”这本书，是一部关于中国古代历史的通史著作，涵盖了从夏朝至秦朝的漫长历史进程。在阅读这本书的过程中，我深深感受到了中国古代文明的博大精深，也领略到了中国人民五千年来的不屈精神和智慧。

夏商周春秋战国，这五个历史时期代表着中国古代的五个不同阶段，每个时期都有着独特的特点和重要的历史事件。夏朝是中国历史上第一个有文字记载的朝代，其历史时期虽长达四百多年，但关于夏的记载很少，给人留下了许多疑问和谜团。商朝是中国历史上第一个有真实史料和考古发现的朝代，商朝的兴衰史成为了中国历史上最为重要的一页。周朝则是中国历史上最为辉煌的朝代之一，周文王、周武王等一系列英明君主，奠定了周朝长达八百年的统治基础。春秋时期，是中国历史上一个十分重要的时期，这个时期发生了许多重大历史事件，其中包括著名的“春秋五霸”和“百家争鸣”等。战国时期，则是一个充满了变革与剧变的时期，各国争霸、纷争不断，最终导致了秦朝的崛起和统一。

在阅读《中国通史夏商周春秋战国》这本书的过程中，我深刻感受到了中国古代历史的博大精深，每一个朝代都有着自己的特点和贡献，每一个历史事件都在悄悄地影响着中国的未来。夏商周春秋战国，这五个时期代表了中国古代历史的不同阶段，也代表了中国古代人民的智慧和勇气。在历史的长河中，每一个时代都有着自己的价值和意义，在这些历史时期中，我们可以看到中国古代文明的璀璨辉煌，也可以看到中国人民传承不屈的精神。

阅读《中国通史夏商周春秋战国》这本书给我留下了深刻的印象，让我更加了解了中国古代历史的宏大画卷，也让我意识到了中国人民五千年来的奋斗历程。我相信，只有不断学习和汲取中国古代文明的精髓，我们才能够更好地传承和发扬中国传统文化，让这份宝贵的文化遗产得以传承下去。愿我们永远怀着对历史的敬畏和对未来的信心，秉承着中国古代人民的智慧和勇气，走好中国的发展道路。

中国通史观后感 篇5

吕思勉是一位具备史才、史德和史识的历史学家。《中国通史》是吕思勉的第二部通史著作，由于成书于国难当头、日本侵略中国最危急的时刻，所以《中国通史》在很大程度上肩负起了吕思勉期望的宣扬民族文化、砥砺民族士气的重任。在本书的出版序和绪论中，我了解到吕思勉先生的生平，和他所处的波澜壮阔的历史背景。在那个民族生死攸关的年代，在漫天硝烟中，先生为满足大学历史教学需要，呕心沥血编写此书，留下了堪称经典的通史。

与同时期的其他通史著作相比，《中国通史》在内容和思想方面都有着自己的显著特点，备受世人关注。上编主讲文化现象，下编则按照历史顺序加以串联，在理乱兴亡的同时讲历史知识更系统地进行梳理，叙述中兼有议论，上下两册各自为篇，相互贯通，采取了一种新的体例，即将政治和经济文化平行叙述。有评论家认为“这种体例表面上是把政治军事和经济文化割裂开来，实际上却是将政治军事的发生放置到了文化发展的内涵中，并且从根本上解释了几千年来政治发展的内在原因，在很大程度上更加突出了文化史的重要地位，不仅使我国几千年来的文化自成系统，而且使政治军事是通史，社会经济文化也是通史，可以说是别具一格、新颖独特。”

历史到底是什么?是前车之鉴?什么是前车之鉴?答曰：昔人所谓而得，我可以奉为模范;如其实测，便当设法避免;这就是所谓“法戒”。吕思勉先生告诉我们，世上没有真正相同的事情，所谓相同，都是察知不精，误以不同之事为同罢了。历史虽是记事之书，我们所探求，则为理而非事。这正是史学之所求，对以往的事实加以解释，用以说明现社会，因以推测未来，指示我们进行的途径。

先生在抗战时期编写此书，对于抵抗外来侵略的历史尤为重视，比如讲兵制、讲朝代更替、讲民族对外战争都有所侧重。不仅用简洁易懂的语言讲历史，更是带着读者去探寻历史事件背后的“理”，了解历史的真正形态。在当时艰苦的治学条件下，能遍览古籍，用渊博的学问理出中国传统文化和历史的脉络，成此作品，这种精神和能力，是吾辈所远远不及的懂得民族的历史，从历史中找寻审视现实的视角，从历史中汲取营养和智慧，是我们树立民族自信心的重要途径。

我辈仍需努力，不忘历史，不忘初心，将民族振兴的重任担起。

中国通史观后感 篇6

今天我看了中国通史，虽然我看了，可是我真的不确定我看的是不是对的，不过，这不影响。我看的是三国时期诸葛亮到魏晋佛教。

一开始，他是从刘备托付给诸葛亮国家大事开始的，当时，魏国大败蜀国，而诸葛亮又是当时的大臣，所以他要把蜀国的经济重新恢复。所以他先要平定南方。南方一直有很多豪强乘着刘备去世来造反，可是蜀军在诸葛亮的统帅下，很快就打败了那些豪强。现在就只剩豪强的首领孟获了。 从此就有了七擒孟获的故事，最后，孟获终于臣服诸葛亮了。现在没有威胁了，诸葛亮决定发展经济，所以他改进了盐井，本来是战乱时期，盛产盐的属国现在在战乱时期根本没有经济来提取盐，后来经过诸葛亮的改进，盐井比以前的产量又高了。他还做了很多改变经济的事情。改变了经济，就又要去北伐了在此之前，他一共出征了五次，只有一次打败南方的时候成功了，其他事事都失败了，所以他决定再北伐一次，可是这一次北伐却成了他人生最后一场出征。司马懿和他对战的时候，还是采用原来的战术，只是死守。诸葛亮，不管怎样到曹营门前骂，结果司马懿还是死守。这样诸葛亮也没有办法呀，所以才重病了，之后诸葛亮就病逝了。

诸葛亮真是鞠躬尽瘁，死而后已啊! 他以自己的聪明才智打了很多胜仗，可是最后也是因为担心国家而病死了。

我只说了诸葛亮这一个段落，还有其他的几个段落，但是我觉得诸葛亮这个我感触最深。

中国通史观后感 篇7

中国是一个拥有五千年灿烂文化文明史、充满生机与活力的泱泱大国，想要了解中国的发展历程，就不能不了解历史，就不能不掌握必要的历史知识。然而，很多人对中国历史的全貌缺乏清晰的认识。在如今这个越来越重视全面人才的今天，如果我们不懂得一些必要的历史知识，平日生活中时不时会错误百出，被视为无知：如若不懂装懂，会贻笑大方：更可怕的是，如果为人师者不懂得一些历史知识，是要误人子弟，甚至会导致谬种流传。缺乏对中国历史的全面了解，就是放弃一座取之不尽的思想宝库。对于每个人来说，只有掌握历史史实背后的深厚底蕴，才能增进队历史乃至现实的解读与把握，才能在新的挑战面前与时俱进，适应社会发展的潮流

我曾记得世界著名文学家塞万提斯说过“历史孕育了真理，它能和时间抗衡，把遗闻旧事保守下来;它是往古的迹象，当代的借鉴，后世的教训。”历史作为一面镜子，记录着人类社会的成功与失败、兴盛与衰退、辉煌与悲怆、交替与更新，也预示着人类的未来。

《中国通史》是一部雅俗共赏，老少皆宜的经典历史读物，以其独特的体例、丰富的知识而深受广大读者喜爱，至今畅销不衰，成为我国发行量巨大启蒙读物之一，各种不同版本已经不能满足广大读者越来越高的阅读需求，这就要求我们不断进行更新，补充和调整，并注入更多的时代元素。

当然历史的意义并不仅仅在于避免和借鉴，目的在于树立历史的这层意义在我们心中的标高。

中国通史观后感 篇8

读《中国通史故事——清》有感

清朝是古代史和近代史的界线。今天，不仅让我知道了清朝的盛世，也认识到了清朝与西方的差距。总之，读《中国通史故事——清》有感让我明白了许多。

清朝的建立可以说是一个意外。谁也沒想到，少数民族建立的第一个王朝会改写中国历史，决定中国未来几百年的命运。清朝当时是由一个少数民族的首领努尔哈赤在十三副兵甲起事，发动战争，后因病去世，由他儿子皇太极继承，皇太极即位后，面对宁远新败，满明对立，于是釆取了一系列的措施，把本族名称改为满族，昭告天下，登基为王，建立清王朝，取代了明朝，就这样，中国古代的最后一个封建王朝迎来了它的时代。

由于清朝初期的统治者釆取了极端的统治政策，带来了不可挽回的损失，后来认识到弊端，逐步改正。随着新道路的发展和工业革命的兴起，许多国家已经从传统的手工业转变为机械工业。英国开始了他们的殖民侵略。

清朝由于闭关锁国，国力，军事，使中国与西方国家拉开差距。虎门卖烟后，大大减少了英国的出口，于是英国对中国发动了鸦片战争。一八**年八月，英国从香港北上，攻占福建厦门，占据鼓浪屿，后进攻浙江，次年六月，英军进昊淞，攻占东炮台，英缓军想继到达长江口外，此时，清军已无力抵抗，被迫在南京与英国**议约，签订了《南京条约》。

近代以来，中国同侵略者签订了多达500项条约，成为半殖民地半封建社会。

从清朝的建立，我们知道了中华民族的演变。古建筑（长城）使后人叹气。古人的智慧值得学习。从鸦片战争的教训中可以看出，如果我们落后了，我们就会挨打，发展是最后一个字。殖民者的入侵给中华民族带来了教训，也显示了中华民族自强不息的精神。

今天，读了这本书，我明白通过鸦片战争，中国人一定要坚强，坚持改革开放，为鸦片战争感到羞耻，让中华民族记住历史。

写作水平的提高必须不断获得生活的积累，这包括读书、工作、娱乐、交流、以及对日常生活的观察等，你需要随时将这些存储在大脑中，并在字里行间中应用。终身学习是不断创造优秀作品的源泉。

中国通史观后感 篇9

中华民族拥有五千年连绵不绝的历史文化传承，这独有的文化传承造就了每一个代中国人的精神气质和生命底蕴。历史蕴含着民族的兴衰更替，每一个中华儿女都需要以历史作为审视现实的一个视角，从历史中汲取智慧营养，熟知透过事件表象之后所饱藏着的成败之道和内在规律。

《中国通史》以白话文的形式对中国历史进行阐述，分为上下两部分，上编主讲文化现象，对中国历史的婚姻、族制、政体、阶级、饮食等做了详尽的阐述;下编则按照历史顺序加以串联，在理乱兴亡的同时将历史知识更系统地进行梳理。作为中华儿女的一员，我们不要求对中国的历史有细致入微的理解与独到的见解，但是我们却不能容忍对中国历史的无知。

中国历史书籍种类繁多，如《史记》、《二十四史》等等。但是宗史旧式的观念、晦涩的文字，对我们来说是无疑是一道与历史隔绝的鸿沟。而《中国通史》则突破了古典模式，以“章节体”为代表体裁，叙述内容的重点已由王朝转向国家，由政治、制度扩展至文化、经济、社会、宗教、美术等，内容更加详尽系统。章节体裁的逐级分编、分章、分节列题形式，较之传统分卷更容易表述内容的内在逻辑联系，更易于展示历史更替兴亡的内在规律。

懂得中国的历史，才能使我们无愧为中国儿女，才能使我们收获作为中华民族应有的优越感，但是正如前节所说，中国的历史书籍，大都晦涩难懂，《中国通史》则以白话文的形式对中国历史进行阐述，无疑是一场及时雨，滋润着我们干涸的历史细胞。

中国通史观后感 篇10

中国历史源远流长，从古史神话传说、古史传说、汉后神话传说等到近代1949年，作者从部族领袖、图腾祭祀、宗教神话、朝代更迭、帝位变动、农牧发展为纲，对中国历史的发展演变进行了详细全面的阐述。中国的历史是全世界所有国家中唯一没有历史断代的国家，上下五千年绵延不绝，这是值得骄傲自豪的。追溯三皇五帝的古史神话传说，着笔于伟大无敌的中华人民共和国成立为止。

《中国通史》语言生动流畅，旁征博引皆为历史大家巨匠所著，详实有据，读之如六月怡冰、冬月抱炉，心旷神怡、九天之翔非不读者所能体会。不读史不如案牍白丁、不通史不知国家兴衰，古语《旧唐书·魏徵传》以铜为镜,可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替,以人为镜,可以明得失，史书重要可见一斑。

全书其实是在一个一个的故事、战争、历史人物中展开的，这不由的让我想起了朝代更迭歌，“唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠，秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头.隋唐五代又十国，宋元明清帝王休”。其实这和中国的另一部史书《二十四史及清史稿》,(附二十四史书名《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》和《明史》、《清史稿》.)有异曲同工之妙。皆为史书,,侧重不同。《二十四史及清史稿》是官方语言的历史纪录.为上位者讳是《二十四史及清史稿》特点之一,好多不是当时历史的真实记录,不然史官是要掉脑袋的,但也有例外,孔门72贤中的颜回子孙大多为后世史官,其性格古板,不趋迂回,正直刚阿,是为正史史官一股清流。而《中国通史》则是突破了以往的史书模式,叙述的重点已发生转变,不仅仅是政治、制度,而是扩展至这一时期的文化、经济、社会活动、宗教等,不再是单纯的以帝王将相为中心。

在读了少部分《中国通史》我感觉,锐气于胸,和气于心,义气与人,才气于事方为道。读《中国通史》张亚林《中国通史》作于吕思勉，是我国历史上第一部用白话文写成的中国通史，《中国通史》上起远古时代，下至作者写作之年(1922)，是一本名副其实的中国通史。在20世纪的史学界，凭个人力量独立完成，囊括了古代、近代和现代三大时段的中国全通史，迄今为此，本书也是其中最权威和最完整的一部。

《中国通史》对中国历史进行一简要描述，对于增加我们的历史文化素养还是很有帮助的，就我个人认为还是值得一看的。

作者当时在这部书中总结了哪些重要的历史经验?对于我们的前途作了怎样的推测?结合中国经济发展历史的叙述，着重说明了中国历代社会改革思潮的主流。他认为中国古代有两大社会改革思潮：一是儒家(主要指经今文学家)主张“三世”之说，要求从“乱世”经历“小康”而到达“大同”的“太平世”，谋求恢复井田制，平均地权;一是法家，主张节制资本，实行盐铁等大工商业官营，管理民间的商业和借贷。法家的主张，汉武帝时桑弘羊曾经实行，但只收到筹款的结果，没有取得改革社会的成效。西汉末年王莽综合儒法两家主张，进行社会改革，结果完全失败，“乃是先秦以来言社会改革者公共的失败”。失败的根本原因是“国家是阶级时代的产物，治者阶级总是要剥削被治者以牟利的”，因而不可能由他们来完成有利于人民的社会改革。

作者认为只有社会主义才能彻底完成有利于人民的社会改革，而且认为“中国历代社会上的思想，都是主张均贫富的，这是其在近代所以易于接受社会主义的一个原因”。这是作者从我国历来社会改革思潮的主流中，说明我们所以容易接受社会主义而加以推行的原因。怎样推行社会主义呢?作者在“实业”一章中，指出农工商三者之中，“农为尤要”，在叙述农业“自粗耕进于精耕的过程”之后，接着检讨“中国农业进化的阻力”，认为主要由于土地私有和小农制，其唯一的“出路是要推行大农制”，改变生产方式，效法苏俄的集合农场，使用耕作机械，化除农民私见，因为“生活变则思想变，生产的方法变则生活变”。

秦亡后，汉朝迅起。秦在客观上为汉的统一扫清了道路。汉朝对于秦留下的东西是批判的传承的。例如秦是焚书坑儒，而汉则是罢黜百家，独尊儒术。当西汉屹立于东亚的时期，雄霸于西地中海的罗马共和国的骎骎东来。公元前27年，屋大维实际成为拥有一切大权的罗马君主。罗马的历史由共和时代转入帝国时代。在屋大维统治罗马帝国的时期，西汉的政权逐渐落入外戚王氏手中，公元25年，刘秀即位称帝。刘秀出身汉的宗室，所建皇朝仍然称汉，建都洛阳。史称东汉或后汉。然而，历史总是这样，分久必合，合久必分。公元221年后，统一的东汉帝国被三国鼎立的局面所代替。同时，世界的另一端罗马帝国已由极盛点逐渐下落。公元一至二世纪是四大帝国并存时期。此后它们延续的时间虽然不同，但都失去了在世界历史发展中的地位和作用。

愕然发现，历史的发展有多么的相似啊!

我觉得中国通史真的很好，他并不是粗略的讲真个历史故事讲下来，而是从政治，经济，文化，军事等不同角度来阐述，让读者看到一个知识点就可以以此延伸到各领域。我会坚持读下去的!

中国通史读书心得

《中国通史》语言生动流畅，旁征博引皆为历史大家巨匠所著，详实有据，读之如六月怡冰、冬月抱炉，心旷神怡、九天之翔非不读者所能体会，下面是小编带来的五篇中国通史读书心得，希望对大家有所帮助!

中国通史观后感 篇11

中国梦从严格意义上讲，其产生建立在中国作为多民族统一国家业已形成、国民对中华民族认同感达到一定深度的基础之上，考虑中国梦的思维是将中国置于世界之中，针对中国在世界中的相对位置、中国与其他国家及地区间关系等方面，提出关于政治、经济、文化、社会等领域发展构想，中国国民对世界的认知状况在其形成及描述中扮演着极为重要的角色。中国梦作为社会意识，深深植根于社会存在的土壤并对社会存在产生深远的影响；中国梦受不同历史时期政治、经济、文化、社会背景综合影响，其内容、形式亦不断因时而变，研究不同历史时期代表不同阶级利益的代表人物对中国梦的构思，需要立足于历史纵向发展中各时期历史横向发展状况，并**其对于中国历史发展的影响；研究中国梦能够加深对中国历史的认识，增强民族自信心与民族认同感，对于弘扬与培育民族精神大有裨益。

根据不同时期时期中国梦在内容、形式、提出背景等多方面比较，影响不同时期不同中国人的中国梦的因素包含中国对外开放程度、主要交流形式及途径、社会主流思想及国民对世界认知程度、提出中国梦的具体人物所代表的阶级立场、所处社会环境下社会存在的具体表现形式如社会生产力发展水平，政治经济文化体制等因素。

公元前2070年，具备一定国家机器的夏朝建立，标志中国出现原始国家政治制度，亦标志中国作为政权意义上的多民族国家开始形成；中华的形成则以此上溯百年至尧舜早期部落时期；而中国国民对世界的认知程度则经历着迄今尚未完成的漫长之旅，自殷商覆亡箕子东迁朝鲜半岛始，通过中外**、文化交流、人口迁徙等途径逐步认识并融入世界，典型的案例莫过于张骞、班超出使西域经营丝绸之路，而鸦片战争后中国逐步沦为半殖民地半封建社会，则直接将中国完全卷入资本主义世界市场，伴随新民主主义革命胜利后新中国逐步取得联合国合法席位、融入世界**体系等走向世界的脚步，中国国民对于世界的认知程度逐步强化，中国梦也经历了从奴隶制社会几乎停留在国内范畴到封建社会”以华为尊”,再到近代社会”民族独立”,最终实现现代”民族复兴”、”屹立于东方民族之林”的发展过程。

中国早期国家政治制度产生于奴隶制井田制基础之上，社会生产力受生产技术制约处于较低水平，以奴隶、平民为主体的社会劳动力被严格束缚于土地之上，人口流动性极低；青铜铸造、原始轻纺等手工业部门由官府垄断，产品主要用于统治阶层内部消费，国内市场规模狭小，对外**局限于边境地带，规模小且受民族关系紧张影响，几乎无生存土壤；西周时期，分封制、宗法制、礼乐制度共同构成的政治体制框架下，奴隶制贵族统治集团内部层层分封，等级森严，遵从小大宗之间的隶属及辖属关系，具有宗族统治的色彩；周王是天下的大宗，亦最高政治领袖，贵族统治集团内部矛盾、平民及奴隶与贵族间矛盾构成社会主要矛盾，统治阶层主要关注自身政治地位与权力，特别是东周时期，诸侯为争夺土地与人口不断发动争霸、兼并战争，政治局势动荡，与周边民族政权长期处于敌对状态，缺乏有效的外交活动；国民对世界的认知局限于周王朝周边少数民族地区，相对集中的人口分布及生产力的极度低下将民众牢牢束缚在土地之上，社会也缺乏对外交流的内在动因，统治者多数时间倾向于分封**逐步开发周边地区而不热衷于发动战争快速扩张，对外用兵旨在防御和统治阶级内部争权夺利，**政权与周边民族作战始终较为被动，商纣为夺取东部沿海地区而征讨东方蛮夷是仅有的一次大规模主动进攻，而此战事也造成其兵力分散而被迫朝歌**。《诗经》、《楚辞》等文学作品中各国普遍蔑视周边民族而称其为”犬戎”、”夷狄”、”林胡”及”匈奴”等，尊华贱夷情绪较为强烈与周边民族不事农耕茹毛饮血的生活方式及时长袭扰剽掠中原各国的对外策略有很强关联，对于其政权的了解则普遍知之甚少，奴隶制社会下统治者在世界观方面并无明确的中国梦。

封建社会时期中国梦基本可以定义为”成为已知世界政治经济文化中心，尊华攘夷”,与封建社会鲜明的社会等级分化特点相照应。中国封建社会以公元前221年嬴政”吞二周而亡诸侯履至尊而制六合”——建立**主义**集权封建王朝秦为起点，直至1840年鸦片战争清王朝战败被迫于皋华号与英缔结城下之盟——《南京条约》为终点，跨越两千多年历史长河，皇权之**辅以**集权空前绝后地登峰造极；封建地主阶级统治者依据儒家思想、法家思想在经济方面实行重农抑商政策，自给自足的小农经济构成自然经济的主体，占据封建经济主导地位，小农积极以家庭作为生产经营单位，按照男耕女织生产模式从事产品主要用于自身消费的生产，生产力流动性较奴隶制社会增强很多，但是农民仍旧被严格束缚于土地之上，保守性、封闭性是国民普遍特性，先进繁荣的农耕文明与一呼百应的君主**也催生出多数统治者的自满心理；且法家思想强调等级尊卑，这也体现在对外政策上，”尊华攘夷”观念长期存在于中国封建社会对外政策中，最直接的体现就是中国封建王朝拥有数量极多的保护国、藩属国，但是缺乏可靠的军事盟国。汉朝至唐朝****为保证边境安定采取和亲及军事行动并举的方针，南宋之前都城长期位于西安咸阳、洛阳开封、太原大同构成的黄河中下游几字末端区域内，政治经济文化中心一直集中在北方，汉代建立后几百年来农耕文明的经验积累及工具革新使综合国力得到长足进步，对外政策开始变得主动特别是武帝时期在西北边境频频发起战争，又遣使者出使西域互通友好，建立西域都护府，形成以****为核心各国进贡朝拜的大一统民族格局，唐太宗时吐蕃鲜卑回鹘等周边民族已尊称**统治者为”天可汗”,朝廷相继建立安西都护府与北庭都护府，自此之后直至南宋，****始终在尝试征服并统治周边地区，努力建立以中原政权为核心的政治格局。

北宋”三冗”问题严重国家积贫积弱，***原农业的辽、西夏、金利用已占据的北方农耕地区相继崛起，统治者开疆拓土的野心遭受重创，但尊华攘夷并未因此被放弃，皇帝宋神宗与辽缔结”澶渊之盟”,宁可付大额岁币亦要求辽皇帝俯首称臣，多数士人仍主张通过作战扫除少数民族政权，包括陆游、苏轼等著名词人都曾表露出抗击外敌收复失地的决心。南宋建炎向东南跨过汉族政权。虽然主要派别占上风，战争并不顺利，但学者们普遍支持北伐。宋朝对外**方面在唐朝基础上取得很大进展，海上丝绸之路逐步形成，福建泉州成为东南第一大港，通过东南亚等多国与印度、波斯及阿拉伯等帝国建立广泛商业联系，凭借巨额交易量并成为世界**中心。

明朝建立后西北陆路一直受制于蒙古政权，而统治者并未就此停止开疆拓土，郑和下西洋等一系列外交活动使明朝藩属国遍布中南半岛及马来群岛，势力范围远至马六甲，此时的对外政策重心已从军事行动转移为和平外交，”厚往薄来，倍偿其价”的对外方针确实不符合国家利益，不过对于封建君主及深受传统思想熏陶的士人而言，成为万国朝贡的区域中心才是更为关键的，这也是封建社会统治阶级及社会大众中国梦的体现。

中国封建社会时期的中国梦体现出中国人渴望走向世界的强烈愿望，具有强烈的”尊华攘夷”观念，此时期中国一直试图努力成为区域乃至世界中心，这也是封建时代中国梦在世界观方面的核心思想。然而伴随西方工场手工业的发展，资本主义萌芽的勃兴及民主启蒙思想的广泛传播，中国政治经济体制逐步落后了，面对频频出现在港口的西方商船及来华使团，统治者不胜其扰并对于西方涌现的新事物因无法理解而感到惧怕，在取得一系列外交成果的情况下故步自封闭关自守，无疑也加速了封建社会地主阶级通知者的没落，更终结了存续两千多年的封建帝制，而清朝乾隆皇帝自信地对迟迟不愿下跪的英国使团回复”**物产丰盈……”后没多久，中国便步入了被列强欺凌压迫的屈辱历史。

现代中国梦以实现民族独立为基本目标，但不同阶级政治派别对社会制度的选择却有着根本的不同。中国人真正全面认知世界的起点始于鸦片战争的炮声，清帝国”呼剌剌似大厦倾”地派出求和代表在英舰”皋华号”签订了中国历史上同外族入侵者签订的第一份不平等条约——《南京条约》，开始由独立自主的封建国家逐步沦向半殖民地半封建国家，亦宣告中华民族反帝反侵略的民族独立运动展开。其后《天津条约》、《北京条约》、《马关条约》、《辛丑条约》等在帝国主义国家以武力形式胁迫下相继签订，中国门户被迫洞开，但新思想也得到传入并不断深入民心，也促进新文化运动等民族思想解放运动的兴起。

比较不同时期中国梦的内容及特点，不同阶级中国梦目标都是赢得国家独立与主权，建立完善近代工业体系，实现民族独立，复兴中华，但其具体内容特别是在政权建设形式上具有根本性质的差异，且不同历史时期不同阶级中国占据社会主流观点的位置，毕竟新思想战胜旧思想总需要一定时间，，而整个变化过程一方面受封建统治阶级势力制约，另一方面也加速瓦解封建势力，最终呈现出地主阶级顽固派、抵抗派、洋务派、农民阶级、资产阶级维新派、革命派、北洋军阀、南京国民**、无产阶级相机登上政治舞台的过程，其代表人物分别是清末道光帝及慈禧集团、林则徐及魏源、曾国藩为代表的汉族官僚、康有为及梁启超、孙中山及宋庆龄等革命党人、张作霖及段祺瑞等北洋军阀、蒋介石为代表的四大家族、李大钊及陈独秀等早期共产党人、XXX为代表的更为年轻成熟的共产党人。

地主阶级各派别中国梦目标实质上是一致的，均以维护封建君主**为目标，区别则集中于对待西方器物文明的态度。地主阶级顽固派本质上继承了封建帝制背景下的中国梦思想，”尊华贱夷”、”以华为尊”,具有强烈的保守封闭性及鲜明的等级观念。以林则徐、魏源为代表的地主阶级抵抗派则将”师夷长技以制夷”作为指导思想，临泽欣虎门销烟前在广州设立译馆，翻译外来报刊并组织学者编撰《四周志》，鸦片战争中林被罢官，途经海宁将资料授予魏源，魏源秉承其基本思想得《海国图志》，提出西方之精粹亦即中西之差距在于造船、火器、养兵练兵之法，未意识到封建君主**制度的制约作用，两派区别体现在对待西方器物文明的态度上，林则徐曾在奏折中建议道光帝拨出部分经费购置并研究西方**等工业产品，被道光帝批”无理、可恶”.

洋务派虽在民族危机空前加深，清**更多考虑的是清剿太平天国为首的农民起义势力]的情况下得到满族统治者的肯定但是也以维护封建帝制为目标。农民阶级的中国梦受其落后性、保守性制约往往沦为封建思想中国梦范畴的附庸；太平天国与义和团为数不多的区别集中于运动目标不一致，太平天国产生根源在于阶级矛盾激化，外敌入侵只是催化剂，遵循”反清所以反洋”的思维，而义和团运动则起先反清，民族危机空前加重背景下将反侵略作为首要目标。太平天国运动发起人洪秀全于1853冬颁行《**田亩制度》，规定”反天下田天下人同耕”,践行”无处不均匀、无处不温饱”的绝对平均主义思想，但随着定都天京引发政治危机愈演愈烈，农民阶级劣根性逐步暴露，洪秀全、杨秀清等领导人争权夺利，追求统治者个人享受，陷入”打走皇帝做皇帝”的封建帝制”怪圈”.

而义和团运动炮打西什库教堂、东交民巷大使馆、取得廊坊大捷等反侵略活动则完全建立在”扶清灭洋”的大旗指导下，叫太平天国甚至无明确纲领。但总的来说，这****梦都是封建帝王中国梦的附庸。资产阶级中国梦受西方资产阶级自由平等博爱等启蒙思想影响，与地主阶级抵抗派的不同在于从”师夷长技以制夷”到双方平等。

维新派与革命派论战焦点在于双方革命方式、具体政体选择等方面。康梁以公车上书形式奉劝清帝变法，本身就是使用旧游戏规则制定新游戏规则，温和地实现政权过度，而孙中山、黄兴等革命派则看透清**腐朽落后，顽固不化，主张建立民主共和制度，先后发起广州起义、黄花岗起义、武昌起义，犹以黄花岗起义最为壮烈。孙中山的中国梦则受中国古典《大道之行也》影响颇深，以西方政治理论作为骨干，实现具有一定中国特色的民主共和制。

资产阶级教育与地主阶级中国梦的根本区别在于抛弃封建主义，实现中西平等。北洋军阀、南京国民**实质上代表的是大地主大资产阶级利益，兼作列强在华代言人，其中国梦思想与资产阶级革命派区别在于寄希望于列强的支持，幻想借助列强帮扶并支持列强实现与列强平等，如北洋**参加一战、重庆国民**参与缅甸作战实质上带有空想的成分。

无论旧民主主义革命时期还是新民主主义革命时期，无产阶级在现代中国的梦想，都是通过革命斗争，坚决实现反封建、反侵略，最终实现民族独立。无产阶级不存在资产阶级的软弱性，其依据人民革命路线以建立社会主义社会为目标，是彻底而真实的中国梦，正如XXX所言”在人民力量面前，一切反革命都是纸老虎”.最为直接的论据就是1919年五四运动，北京大学学生联合多所首都高校学生在上海等多地工人、商人声援下，火烧赵家楼，最终迫使北洋**放弃在《巴黎和约》上签字，粉碎日寇企图借袁世凯”二十一条”窃取山东主权的图谋，是一次彻底而成功的的反帝反封建革命，关键在于本次运动是旧民主主义革命历程中取胜不多的运动之一，充分显示出无产阶级的力量，五四运动也得以成为中国新民主主义革命的开端。

无产阶级政党与资产阶级、封建阶级等靠剥削维持生存的阶级本质上的差异在于无产阶级代表中国最广大人民根本利益，为实现反侵略反封建的新民主主义革命目标，XXX带领工农红军采取武装斗争、土地革命、根据地建设即”工农武装割据思想”,以农民作同盟军，踏上”农村包围城市、武装夺取政权”的革命道路，千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金，红军五次反围剿、长征经历重重磨难，最终星星之火，可以燎原，其体现出的革命乐观精神与抗争到底的决心在世界上都是绝无仅有的，依据马克思主义中国化思想闹革命是与太平天国等农**动最大的区别。无产阶级真实而彻底的中国梦思想与资产阶级软弱性制约下的中国梦思想差异之一就是完全依靠人民革命的力量，对列强不抱有任何幻想，抗日战争中双方采取的抗战战略就是最明确的佐证。”918”事变后蒋介石命令张学良采取不抵抗政策，卢沟桥事变后国民**依靠军队以空间换时间，南京、武汉、太原、济南会战沉重打击日军士气，彰显出中国人不畏外敌的信念，但也消耗中**队大量有生力量，随着上海、南京、广州、武汉相继失守，国民**被迫迁都重庆，逐渐丧失与日军大规模正面会战的实力；与此同时，共产党采取灵活的土地政策，集中各阶级力量全面抗战，成功发起百团大战，成为抗日民族统一战线的中流砥柱。

共产党为代表的无产阶级正是凭借主动坚决的信念最终战胜美帝国主义**人蒋介石势力，建立中华人民共和国**人民**，结束中国半殖民地半封建历史，赢得新民主主义革命的胜利。以XXX、周恩来为代表的共产党人，带领中国无产阶级实现了现代中国梦。改革开放前XXX等共产党人中国梦是大力发展社会主义生产力，缩小与发达国家差距，”超英赶美”,建成共产主义社会，这种超越社会历史发展规律及其带来严重后果在经济上的直接表现就是参照斯大林模式等苏联经验，通过国家指令性计划进行”一五”计划，随后发起”大跃进”、”人民公社”运动，经济取得一定发展，但斯大林模式产业结构严重失调，权力过于集中、缺乏人民民主对党内民主的监督与制约等弊端也对中国经济建设产生很大制约。

这一时期，中国梦并非不可能实现，而是在历史条件下超越了生产力水平和人类社会发展规律。无产阶级在当代的中国梦以”民族复兴”为目标，实现和平崛起不搞霸权主义和强权政治，睦邻友好和平共处，这是根据社会历史发展规律、社会主义建设规律，结合我国基本国情提出的，符合社会主义理论体系与核心价值体系，符合我国根本利益及人类文明发展趋势，有利于世界和平与发展，避免了奴隶制社会时的无所作为和封建社会时期的骄傲自大。邓小平、江的中国特色社会主义理论体系的构建，为中国梦奠定了坚实的理论基础。

随着以***、***为代表的党**领导集体对邓小平同志”三步走”、社会主义基本路线等思想的大力贯彻落实，中华民族伟大复兴必定能够实现。

中国通史观后感 篇12

多年工作经验让我有幸接触到了许多历史资料和文献，其中包括了《中国通史》这本重要的著作。这本书是我在大学学习历史时首次接触到的，也是我在工作中多次翻阅的参考书籍之一。在这篇读后感心得中，我想分享一下《中国通史》对我的影响和一些个人观点。

我要说《中国通史》是一本极富价值的著作。它系统地梳理了中国历史的各个时期和重要事件，为读者提供了一个全景式的视角来理解中国历史的发展。作者在书中运用了严谨的历史方法和系统的研究成果，引用了大量的史料和文献来支持观点，使得这本书具有较高的学术权威性。同时，书中也注重对不同历史事件的背景、原因和影响进行分析，使得读者能够更加全面地了解中国历史的演变过程。

读《中国通史》让我对中国历史的认识更加深入。在书中，我了解到了中国历史上许多重要的政治、经济、文化和社会事件。例如，封禅制度的建立、孔子的教育思想、秦统一六国、汉武帝的改革开放、三国鼎立、唐朝的繁荣、宋代的科技进步等等。每个时期都有其特点和重要性，通过阅读这本书，我对中国历史的发展有了更加清晰的认识，并且深入理解到历史对于当今社会的重要性。

而且，《中国通史》中也有一些有趣的历史细节和故事，让我读起来更加生动和愉快。例如，书中提到了古代的阴阳五行学说、兵器发明、城市建设、历代的帝王传奇等等。这些丰富多彩的历史细节让我对古代的生活方式和文化习惯有了更加真实的感受，也增添了阅读的乐趣。

另外，通过阅读《中国通史》，我也对中国历史的持续性和变革的复杂性有了更加深刻的认识。中国是一个历史悠久的国家，经历了许多朝代的更迭和社会制度的变革。每个朝代都有自己的特点和贡献，也面临着各种挑战和困难。无论是成功还是失败，中国历史一直在持续地变化和发展。这种持续性和变革的复杂性正是中国历史的独特之处，也是社会发展中不可忽视的重要因素。

我要说，《中国通史》不仅仅是一本历史的著作，更是一本思考人类发展和社会进步的书籍。在阅读中，我思考了许多社会、政治和文化问题，反思了历史上的经验和教训。通过对中国历史的理解，我更加珍视和感激现在的社会环境和制度，也深入思考了未来的发展方向和挑战。

{网站}小编认为，多年工作经验让我有机会接触到了《中国通史》这本重要的著作，并从中受益匪浅。它不仅为读者提供了全景式的中国历史视角，还让我对中国历史的认识更加深入，理解了历史的持续性和变革的复杂性。它也帮助我思考了人类发展和社会进步的问题，并透过历史来审视当代社会。因此，我相信《中国通史》这本书将一直在我的工作和学习中起到重要的作用，帮助我更好地理解和应对各种历史和现实问题。

中国通史观后感(合集6篇)

观后感最重要的核心是哪里呢？各种优秀的作品让我们欣赏到美的一面，这次观看作品都会让心中有颇多感触想要忍不住吐露出来。观后感的意义在于表达真实的感受和评价，小编为您整理了以下有关“中国通史观后感”的范文，请注意这只是我的意见仅供参考！

中国通史观后感【篇1】

我本次读的书是《中国通史》。这本书记录了中国从盘古开天辟地到新中国成立的历史。看完这本书，我颇有感受。

必须说的一点，是我收获了很多很多知识。它讲述了中国千年来的发展，反映了中国古代人民的生活状况，描绘了中国古代各国家的兴起，发展与衰落，记载了各种军事谋略，赞颂了古代各国的英雄好汉，咏唱了自古至今的那些非凡诗人用自己的灵魂所书写的诗歌，向我们讲述了一个又一个或喜或悲的故事…这本书，无愧为"人类历史必读经典"。它把中华上下五千年，写得淋漓尽致。

当然，读完这本书，我不仅对中国历史有了更深的了解。我也发现了解中国历史对中国人有多么重要。先来说平时应用最广泛的成语吧。

中国文学中几乎每一个成语背后都有一个故事。这些故事都是古代发生的事情。没有这些东西，就没有现代多彩的汉语词汇。

如果我们想充分理解一个成语的含义和用法，我们必须知道它背后的故事。而这些故事去**找呢不用看别处，就在这本书里。

之后，再来谈谈对于背书的作用。

读了这本书，了解了历史事件的顺序，我们就可以把那些平时无聊得像糖葫芦一样背出来的“作家作品”串起来。其实，背诵作家的作品就像吃糖葫芦。零零散散的诗歌作品，就像裹着糖的山楂。

历史事件的顺序就像中间的一根棍子。单独吃糖包山楂真的很好，但用棍子吃更方便。

看完这本书，把糖葫芦串起来后，了解了作者写诗写文章的背景，就能够更深刻地体会到他的感情，以及诗歌想表达的思想。有些诗歌，写的是在那个时代能体会到，而现在我们无法体会到的一些感情，比如说对官场斗争的痛恨，战争中士兵报国的忠心，和家人与外出者相互的思念。我不知道为什么要写诗。理解诗歌会困难得多。

最后，我想把这本书推荐给所有人，特别是老师，因为它实如此经典，值得一读。看完了后，无论是谁，都一定会有收获的。

中国通史观后感【篇2】

中华民族拥有五千年连绵不绝的历史文化传承，这独有的文化传承造就了每一个代中国人的精神气质和生命底蕴。历史蕴含着民族的兴衰更替，每一个中华儿女都需要以历史作为审视现实的一个视角，从历史中汲取智慧营养，熟知透过事件表象之后所饱藏着的成败之道和内在规律。

《中国通史》以白话文的形式对中国历史进行阐述，分为上下两部分，上编主讲文化现象，对中国历史的婚姻、族制、政体、阶级、饮食等做了详尽的阐述;下编则按照历史顺序加以串联，在理乱兴亡的同时将历史知识更系统地进行梳理。作为中华儿女的一员，我们不要求对中国的历史有细致入微的理解与独到的见解，但是我们却不能容忍对中国历史的无知。

中国历史书籍种类繁多，如《史记》、《二十四史》等等。但是宗史旧式的观念、晦涩的文字，对我们来说是无疑是一道与历史隔绝的鸿沟。而《中国通史》则突破了古典模式，以“章节体”为代表体裁，叙述内容的重点已由王朝转向国家，由政治、制度扩展至文化、经济、社会、宗教、美术等，内容更加详尽系统。章节体裁的逐级分编、分章、分节列题形式，较之传统分卷更容易表述内容的内在逻辑联系，更易于展示历史更替兴亡的内在规律。

懂得中国的历史，才能使我们无愧为中国儿女，才能使我们收获作为中华民族应有的优越感，但是正如前节所说，中国的历史书籍，大都晦涩难懂，《中国通史》则以白话文的形式对中国历史进行阐述，无疑是一场及时雨，滋润着我们干涸的历史细胞。

中国通史观后感【篇3】

中华历史上下五千年，一直绵延不绝博大精深。如果我们研究中国的历史，它可以追溯到一个遥远的时代。从一些帝王的传说，到后来开始的夏、商、周，再到我们所熟知的盛世，中间的岁月是漫长的。

中华民族有五千年的悠久历史。强大的凝聚力和无穷的生命力，是对中华民族复兴的肯定，是每一个中国人的精神气质和生命本质。历史蕴含着一个民族世代的兴衰更替,以及透过事件表象所饱藏着的成败之道与内在规律,以历史作为审视现实的一个视角,从历史中汲取智慧营养,是每一个中国人所必须正视的课题,学***具有极高的现实意义。我带着对中华历史的敬意,品读了《中国通史》。

这本书是一部里程碑式的史学名著,全面系统地介绍了自原始社会至鸦片战争前夕中华民族的发展历史,论点明确且不失于偏颇,叙述详密又不失于琐碎,是一部严谨的学术著作,而且极具可续性。从传说中的“人文始祖”--黄帝、尧、舜、禹的传说到最后的帝国,经历了何等漫长的年代!还记得小学五年级时学过的那首朝代歌:

”唐尧虞舜夏商周,春秋战国乱悠悠秦汉三国晋统一,南朝北朝是对头。隋唐五代又十国,宋元明清帝王休。”没错!

这件简单单的四十二个字就说了我们伟大的祖国经历的源远流长的历史年代。

《中国通史》的前言一开始就说到:“悠悠岁月,渊源流长;华夏文明,万古相传。古今风云,变化莫测;荤荤学子,笔耕不辍。

风雨历程,惊涛骇浪;思接千载,浪里淘沙,茫茫史海,以古鉴今;昭示未来,留芳百世。”仅此六十四字,却意味深长,细细品味,这正是悠悠华夏文明的漫漫历程,这正是泱泱中华历史的这是写照,不是吗?由古至今,有多少文人墨客写过史书少人用笔墨来赞美历史!

历史的每一瞬间都那么的激动人心,让人震撼!历史将会让我们明白许多……

《中国通史》比较全面地讲述了中国历史,从原始社会到奴隶社会讲的很详细,第一章给我们描述了原始人与原始公社时代以及属于他们的文化。1929年在北京周口店山洞里发现了约四,五十万年前的猿人头骨,牙齿,下颚和驱干骨化石,经研究发现他们居住在石灰炎山洞里,用木柴燃火,烧烤食物,原始人会用火是人类历史上的里程碑。相继在很多地方发现原始人的化石,比如说,1954年山西发现三个人类牙齿化石和大量石器。

甘肃庆阳县、油坊头县、陕西榆林县和准格尔河流域有旧石器时代的发现。叙述了仰韶文化和南方文化的代表性文化。仰韶文化是中国先民创造的重要文化之一，距今约4.5万年。据传说,神农氏时代完了以后,黄舜相继起来,那时候制作衣裳,“刳木为舟,辑,”“断木为许,掘地为。

这些传说可以在仰韶文物中找到。仰韶文化遗址数量最多，具有高度的文化表现力和快速的发展，成为重要的文化遗产。

第二,三章给我们讲述了夏朝和商朝还有西周,夏朝这个国家建立在奴隶制度上面,它有政治机构,有官吏,有刑法,有牢狱,有军队,有强烈的宗教迷信,有浓厚的求富思想,自己武力享受着奢侈放荡的富裕生活,而商朝因为生产力不是很高,不能促使生产关系起剧烈变化,对旧公社制度破坏时有限度的,奴隶制度并不能冲破原始公社的外壳。西周实行分封制,宗法制,施行裕民政治,招致附近各地庶民分给小块土地,让他们耕种,必须以无报酬为公家种地并服各种劳役。西周奴隶仍大量存在。他们被用于工商业工作，农业工作，并作为业主的国内使节。

足见奴隶还是构成社会的一个重要部分,作者从各方面比较三个国家的经济农业和社会的发展。这本书我们发现,中国历史有不同于世界各国历史特别是不同于欧洲历史的种种特点,比如说,中国传统文化在数干年文明演进过程中,没有出现断层,中华民族历史虽然有过多次民族冲突,但冲突的结果,不是走向**,而是走向和睦。这些优势为人们留下了最完整的古代文化遗产。

在文化方面，儒家文化不仅是中国传统文化的唯一代表，而且是最好的代表。儒家文化需要一个被社会接受和认可的过程，儒家文化本身也需要不断的发展和完善。实际上所谓的儒家文化包括儒,道,佛等各类文化在共鸣体系,儒家文化在最大限度内满足了中国文化的需1840年起,中国寻求进步与和富强的社会运动,具有典型的耕散结构性质,从林则徐禁烟运动开始,中国经过太平天国运动,洋务运动等寻求真理的中国人,终于由闭关自守到面对现实,创立共和国,中华人民共和国的建立不过是万里长征走完了第一步,在中国实现现代化的历史任务比这已经完成的历史任务,更宏伟,更艰巨。

当时作者在这本书中总结了哪些重要的历史经验？他对我们的未来作了什么样的推测？他给我们的行为带来了什么启示？

重点是社会经济和政治体制改革。其中“财产”一章,结合中国经济发展历史的叙述,着重说明了中国历代社会改革思潮的主流。他认为中国古代有两大社会改革思潮:

一是儒家(主要指经今文学家)主张“三世”之说,要求从“乱世”经历“小康”而到达“大同”的“太平世”,谋求恢复井田制,平均地权;一是法家,主张节制资本,实行盐铁等大工商业官营,管理民间的商业和借贷。法家认为，桑弘羊曾由汉武帝时行，但只收到了集资的结果，未能取得社会改革的结果。西汉末年王莽综合儒法两家主张,进行社会改革,结果完全失败,“乃是先秦以来言社会改革者公共的失败”。

失败的根本原因是“国家是阶级时代的产物,治者阶级总是要剥削被治者以牟利的”,因而不可能由他们来完成有利于人民的社会改革。作者认为只有社会主义才能彻底完成有利于人民的社会改革,而且认为“中国历代社会上的思想,都是主张均贫富的,这是其在近代所以易于接受社会主义的一个原因”。

这是作者从我国历来社会改革思潮的主流中,说明我们所以容易接受社会主义而加以推行的原因。怎样推行社会主义呢?作者在“实业”一章中,指出农工商三者之中,“农为尤要”,在叙述农业“自粗耕进于精耕的过程”之后,接着检讨“中国农业进化的阻力”,认为主要由于土地私有和小农制,其唯一的“出路是要推行大农制”,改变生产方式,效法苏俄的集合农场,使用耕作机械,化除农民私见,因为“生活变则思想变,生产的方法变则生作者一方面通过对经济制度和社会改革思想发展历史的叙述,指出必然走向社会主义的趋势;另一方面又通过对于政治制度和政治改革思想发展历史的叙述,指出必然走向民主政治的趋势。

“政体”一章,突出地说明殷、西周、春秋时期的贵族**政体内,保存有许多民主政治的遗迹。《周官》上有“大询于众庶”之法,国家有危难,国都要迁移,国君要改立,都必须召集国人而征询意见。这在《尚书盘庚》和《左传》等书中可以找到许多例证。

从《尚书洪范》可以看到“君主、卿士、庶人、龟、筮各占一权,而以其多少数定吉凶,亦必系一种会议之法,亦非随意询问”。他因此断言,远古确有民主政治制度,后来才破坏掉的。**到后来虽然效力渐薄,至有如郑人游于乡校以议执政,然明欲毁乡校之事;然在古初,**“必能影响行政,使当局者不得不从”。

作者又指出,我国从来民主政治的思想很流行,见于儒家书中的独多,尤以《孟子》一书为深入人心。黄宗羲的《明夷待访录》中《原君》、《原臣》两篇,对于“天下者天下之天下”之义,“发挥得极为深切”。作者认为这种“旁薄郁积的民主思想”,因为条件未曾完具而不曾见之于行动,正有待于时势的变化。

作者还认为西洋用代议政体继君主**,自有其历史条件,而中国却没有这个条件,“于是急转直下,而成为现在的党治”。这里所说“现在的党治”,是指当时国民党而言。而中国走过的历史告诫我们,中国未来要改革开放,不但使未来的中国人成为中国现代的公民,而且使未来的中国经济成为现代化经济,使中国的社会和文化,也成为现代化的社会文化这本书让我们了解中国文化或者中国历史的发展,它的内容很丰富,也很全面。

让我们这些初学者更容易理解。我认为中国的通史是很好的。它不是一个粗糙的历史故事，而是从政治、经济、文化、军事等多个角度，让读者看到一个可以延伸到各各领域的知识点。我会坚持读下去的!

中国通史观后感【篇4】

李老师推荐的100集的《中国通史》到今天为止我终于看完了。

从10月16日开始看，到今天11月24日截止，历时了一个多月。

整体感觉我们中华民族真是一个多灾多难的民族呀!泱泱华夏，5000年文明史，是一部血泪史，是一部战争史，更是一部奋发图强史。

在每一个历史截点，总会有仁人志士站出来，站在历史大潮的洪流当中，奋不顾身，博击风浪，推动历史向前发展。

在浩如烟海的历史长河中，有那么多英雄豪杰，大家鸿儒为了国家，为了自己的理想不惜舍身取义，正是他们铸成了中华民族的脊梁，使我们屹立数千年而不倒!

通过看这100集的《中国通史》我对我们的国家和民族有了更进一步的了解，使我对祖国的感情又加深了一层。我更加热爱我们的祖国了。

有些地方理解的还不太透彻，需要返回去重看，这真是一件长期的工作呀。

古人说:书读百遍，其义自现。这话真的很有道理呀，要想工夫深，铁杵磨成针。这学习知识，增长学问，也是一个慢慢积累的过程呀!

感谢我学习的领路人一一李__老师!

中国通史观后感【篇5】

看了吕思勉《中国通史》，有些感触。

先说看书的过程，知道这本书是在一个书单推荐的各学科入门系列，作为中国历史的入门书。

kindle下载后发现有两本，一本主讲政，治，另一本讲文化。都是几十万字，就随便看了一本讲政治的，从秦汉看到魏晋，进度非常慢。因为作者很多史实都要有根据，就把原书段落摘出来。原书基本都是古文，我看不懂。有的略读，有的略过。最重要是本书成书于20世纪初期，说是白话文，可是依然有很多地方读起来费力。

后来就网上试图寻找其他史学大家的入门级作品，结果发现吕思勉的通史有好多版本，于是又下载了几本回来对比。发现有合二为一的版本，前半部分写文化，后半部分写历史。这个版本的总字数加起来比前面的两本的任何一本都要少。拿来读后发现删去了摘引的古文出处，还有精简了一些其他部分。总体读来可以达到我入门的目的，就看了这一本的政治部分。

刚刚看完，说一下感受。

朝代更迭过于简略，看网上的评论，多数人也说偏重于文化部分，且大事记过于简短，倒是小细节过于清晰。有失全书的原则。多人推荐钱穆的入门书，我下载来准备过几天看。

以上是直观印象，下边说一下看完书对我历史观的影响。

上学的时候就没有好好学习历史，从来也不觉得这门知识重要，当然也不喜欢。

那时候以为历史的朝代更替只是背过的纪年表上说的几个朝代，夏商与西周，都是一个推翻另一个，这样接替者下来的。没想过中间会有很多的乱世时代，诸国并存。什么五代十国，南北朝那么多的政权同时存在。这让我对中国的历史有一个粗浅的轮廓，现在很想把每个朝代的年代和统治时间统计一下，才能清晰期看出来从古至今的更迭。

女人干政原以为只有慈禧和唐代的武则天，其他时代都是男人统治天下的。可是读过书以后才知道，太多太多的时期都是太后掌权，皇帝虚设。都是因为前一任皇帝忽然死掉，继位的皇帝年岁太小，不能亲理朝政。只是武则天是唯一称帝的女人，所以格外扎眼;而慈禧的年代离我们最近，加上适逢外国人入侵中国，让中华民族遭受了从未有过的侵害。这两个女人最为代表，还有数不尽的女子在历史上掌握天下大权。

引出一个问题，为什么历史上的国君多数短命呢?历史记载的自然死亡，是不是另有隐情?

太多的子弑父，兄弟相残，臣弑君，权利让人无所不用其极。太过残忍。

正因为此，生于和平年代真应该庆幸，不再有战乱，能丰衣足食。要感恩，引用看过的一句话：“幸福并感激着”。

中国通史观后感【篇6】

多年工作经验让我有幸接触到了许多历史资料和文献，其中包括了《中国通史》这本重要的著作。这本书是我在大学学习历史时首次接触到的，也是我在工作中多次翻阅的参考书籍之一。在这篇读后感心得中，我想分享一下《中国通史》对我的影响和一些个人观点。

我要说《中国通史》是一本极富价值的著作。它系统地梳理了中国历史的各个时期和重要事件，为读者提供了一个全景式的视角来理解中国历史的发展。作者在书中运用了严谨的历史方法和系统的研究成果，引用了大量的史料和文献来支持观点，使得这本书具有较高的学术权威性。同时，书中也注重对不同历史事件的背景、原因和影响进行分析，使得读者能够更加全面地了解中国历史的演变过程。

读《中国通史》让我对中国历史的认识更加深入。在书中，我了解到了中国历史上许多重要的政治、经济、文化和社会事件。例如，封禅制度的建立、孔子的教育思想、秦统一六国、汉武帝的改革开放、三国鼎立、唐朝的繁荣、宋代的科技进步等等。每个时期都有其特点和重要性，通过阅读这本书，我对中国历史的发展有了更加清晰的认识，并且深入理解到历史对于当今社会的重要性。

而且，《中国通史》中也有一些有趣的历史细节和故事，让我读起来更加生动和愉快。例如，书中提到了古代的阴阳五行学说、兵器发明、城市建设、历代的帝王传奇等等。这些丰富多彩的历史细节让我对古代的生活方式和文化习惯有了更加真实的感受，也增添了阅读的乐趣。

另外，通过阅读《中国通史》，我也对中国历史的持续性和变革的复杂性有了更加深刻的认识。中国是一个历史悠久的国家，经历了许多朝代的更迭和社会制度的变革。每个朝代都有自己的特点和贡献，也面临着各种挑战和困难。无论是成功还是失败，中国历史一直在持续地变化和发展。这种持续性和变革的复杂性正是中国历史的独特之处，也是社会发展中不可忽视的重要因素。

我要说，《中国通史》不仅仅是一本历史的著作，更是一本思考人类发展和社会进步的书籍。在阅读中，我思考了许多社会、政治和文化问题，反思了历史上的经验和教训。通过对中国历史的理解，我更加珍视和感激现在的社会环境和制度，也深入思考了未来的发展方向和挑战。

{网站}小编认为，多年工作经验让我有机会接触到了《中国通史》这本重要的著作，并从中受益匪浅。它不仅为读者提供了全景式的中国历史视角，还让我对中国历史的认识更加深入，理解了历史的持续性和变革的复杂性。它也帮助我思考了人类发展和社会进步的问题，并透过历史来审视当代社会。因此，我相信《中国通史》这本书将一直在我的工作和学习中起到重要的作用，帮助我更好地理解和应对各种历史和现实问题。

历史观后感

我们可以从哪几个角度动笔写作品名观后感呢？电影里那些经典的台词，桥段总能带给我们无限的遐想，优秀的电影更能激发人的思考。作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快，观后感可以让我们对电影有更深层次的见解和解析能力，想要学习有关“历史观后感”的知识吗请看本文，如果您有任何问题请告诉我们我们希望能够提供帮助！

历史观后感 篇1

16日去电影院看了张艺谋导演的新片《长城》，片场104分钟，走出电影院，一时想不出从何谈起。从前写观后感，总能表达出鲜明的第一感受，通常是影片出人意料精彩，忍不住向周围人推荐，或是名不副实，上当受骗，要牢骚满腹，不吐不快。看过张导的《长城》，感觉和预期高度相符，所有能想到的问题影片都有。因此观影后，我对影片谈不上失望，对于张导，倒是可以盖棺定论了。

张艺谋导演是中国“大片”探索的先驱者，《英雄》出世，气势如虹，关注空前，引发广泛的社会关注，对《英雄》的评价也从对电影、对艺术的看法，转移到对秦始皇的评价，中国人历史观大讨论。作为古装历史片爱好者，我在不同电影院看了5遍，到了第5次，胶片已经满是划痕，效果依然震撼。

看的次数越多，就能发现越多问题：台词大而空，吊威亚的效果不完美，兵器晃动过分，武术设计经不起推敲等等，虽然毛病一大堆，但是似乎稍稍调整就能有极大改善。张艺谋导演自己曾接受采访说，他也觉得应该再多推敲一下，比如秦王最后躲过刺杀松了口气，影片逻辑就更加可信。看到张导也有反思，我当时相信下一部影片一定会更好。下一部是《十面埋伏》。长袖舞精彩，竹林追踪震撼，对战刀盾兵扎实有力，梅林茂的音乐增色不少。然而……《十面埋伏》没有超越《英雄》。本片同样可以列出问题一箩筐，与《英雄》不同，《十面埋伏》的问题不是推敲、微调一下就可以解决的。两部影片放在一起，张导的古装大片“套路”缺陷隐隐成型，让人背后发凉，这意味着，可能张导很难克服这些问题，拍出更好的电影。

历史观后感 篇2

在开学的这一段时间里，我读了《历史的选择》这本书，它引起了我的深思。

封建主义的xxx统治下，人们深受苦难，社会一片黑暗。一直到中国共产党成立了，进行了28年艰苦卓绝的斗争，终于实现了民族独立和人民解放，最终建立了新中国。

28年里的苦难生活，凝聚着革命烈士们艰苦奋斗的精神，可是在这些革命烈士们的眼中，这些“苦”都还算得了什么？这让我想起了那位坚强的而又被人们亲切地称为“江姐”的女革命烈士，她就是江竹筠，她那坚定不移的信念以及活下去的勇气都深深地打动了我。在现实生活中，很多人都不为别人着想，而且都害怕苦，害怕累。但我觉得在“苦”与“挫折”面前，应该勇于去面对，不退缩，要有一颗顽强不屈的心。

革命烈士们用鲜血换来了当今社会的和平，从此生活变得更加美好了，人们生活质量也在不断提高。看到现在的美好生活，我们更要懂得去珍惜，去爱护。学习革命烈士的爱国精神，珍惜时间，抓住一天中的每一分，每一秒，努力学习。还要多运动，做一个优秀的“四好少年”。长大后争取为祖国更好地发展做出贡献。

这一代又一代的传承，传出了一个温暖而又美好的大花园，然而我们，就像是这大花园里的花朵，祖国的将来等待着我们这一批未来的小主人去发展，去创造！

历史观后感 篇3

《历史的天空》是朋友推荐给我看的，我看这个书名起的不好，太大了。写个中华民族5000年的兴衰史，起这么个名字还不错。其实书还是很好看的，书中的主人公叫梁大牙，就是写的他的一个成长历程，还不如叫“梁大牙自传”呢。

现在有一句时髦的话叫“性格决定命运，态度决定成败”。想必书的作者是同意的。因为在书中，不论时空怎么变化，几个主要人物都按照自己的性格决定着自己的命运。从抗日到文革，他们的成败都决定于他们自己的态度。看了这本书我感觉到，不是社会改造人，也不是历史造就人，一切都是由自己的本性决定的。就是毛主席说的：内因是变化的依据，外因是变化的条件。就是老百姓常说的：江山易改，本性难移。

梁大牙之所以能从一个米店的伙计成长为一个大军区的司令，当然跟领导的栽培，党的教育分不开。但是他自己身上具有的几个潜质，最终决定了他的成长。首先他是一个敢想敢干的人，自己认准了就坚决的干。他很能干，工作都是一流的，仗打的也精，立了很多功。这是基础，不然就凭他那么多的缺点，早就姥姥不疼舅舅不爱了。梁大牙还非常善于学习和思考，特别是考虑问题很深入，想法与常人不同却符合事物的发展规律。随着越来越多的实践证明他的正确，他的个人威信也越来越高。梁大牙还有一个特点，就是他的“与时俱进”。他总能根据需要改正自己的缺点错误，发挥自己的特点长处。就像他为了东方闻音的一个玩笑就敲掉了自己的大牙一样，他的错误改正的又坚决又彻底。所以每次他的行为总能使当初反对提拔他的人无话可说。

梁大牙成功的最根本的一条，我认为是他善良正直的本性。这一点恐怕是所有中国农民的写照。不管他们有多么狡猾，多么自私，多么没文化，但是几千年的传统文化教给他们善良和正直。梁大牙一直被人反对着，他有多次咸鱼翻身整治对手的机会，但是他从来没有报复过别人。他善于把过去的恩怨丢开，投入到更高一级的斗争中。

一本好书，首先要有一个好故事，引人入胜。然后塑造几个血肉丰满的人物，真实可信。然后再辅以准确优美的文笔，就可以使人爱不释手了。但是我不喜欢书里面有两个地方。一个是当东方闻音离开梁大牙之前，干柴烈火居然没有燃烧，不符合梁大牙的性格，虽然梁大牙追求真爱，但他的退缩不符合他敢作敢为的性格和他的文化背景。这是作者太爱惜自己心目中的人物了，想尽量塑造的完美一些。殊不知这样的“完美”反而是对人物形象的损害。还有就是书的最后，Y国军事代表团到家里吃饭的一段，非常虚假。作者是想借这段故事引出梁大牙要辞去大军区司令的职务，让给年青人来干的想法。但是作为封疆大吏，60多岁的将军，怎么可能在家宴中演出这么一出闹剧？当然，这只是我自己不喜欢，作者可以说，这就说明梁大牙就是梁大牙啊！他改不了啊！

刚看了一遍，就说了这些，主要是为了搪塞朋友。如果有时间再细细的阅读，说不定会得出相反的理解。正是：人嘴两张皮，咋说咋有理。

历史观后感 篇4

翻开《历史的选择》，一行行文字映入我的眼帘。

这本书一共有三大章节，它见证了中国从建国初期到现在的九十年光阴岁月，记录了中国从一个腐朽没落的时代走向科技发达的世界大国的坎坷经历。

当我读到《香港澳门回归祖国》一文时，心中犹如波涛汹涌的大海，久久难以平静。香港和澳门自古以来就是中国的领土，但长期以来一直被殖民主义者无耻地占领。新中国成立，特别是改革开放后，中国迅速强大起来。

1997年7月1日和1999年12月20日，香港和澳门这两个浮萍般“漂泊在外”的游子，终于相继回到了祖国母亲的怀抱！看到这里，我心中百感交集。为殖民主义者的蛮横无理而咬牙切齿，又为“百年国耻，一朝得雪”而扬眉，为国家的强盛而自豪！

读完《历史的选择》这本书的晚上，我做了一个梦。梦中，我见到一幕幕惨剧：英国向中国输入鸦片大发其财，英法联军将圆明园洗劫一空，列强在中国领土上横行霸道，日寇大肆**南京平民……就这样，由于中国的落后，多少宝贵财富从中国的领土上流失，多少中国人在侵略者的屠刀下丧生。

鸦片战争、中法战争、中俄战争，《南京条约》、《马关条约》、《北京条约》，太多太多的苦难，太多太多的枷锁，中国被他们折磨得伤痕累累，奄奄一息。但腐败无能的清**却袖手旁观，向侵略者鞠躬。

国家落后，人民受难。中国人民会在侵略者的屠刀面前屈服吗？不，每个有良知的中国人都在黑暗中战斗。

叶挺宁把牢笼坐穿也不归顺蒋贼，江竹筠面对敌人的酷刑毫无惧色，董存瑞为国舍身炸碉堡，杨靖宇只身一人宁死不屈……正是这千千万万的赤子，用他们的身躯，撑起了民族的脊梁，祖国的希望；正是他们，为祖国抛头颅、洒热血，经过28年的浴血奋战，终于推翻了压在中国人民头上的三座大山——帝国主义、封建主义、官僚资本主义，建立了新中国。

如今，随着新中国的诞生，涌现出一批爱国志士：钱学森不顾一切回国，吴登云带着救死扶伤的心来到帕米尔，杨利伟带着13亿人的飞翔梦想登上月球

国力不断强盛，中国迎来了历史上的空前盛世。神

5、 神舟六号和神舟七号相继发射升空，圆满完成了航天任务。在北京奥运会上，中国运动员获得了51枚金牌，给世界留下了深刻的印象。三峡水利工程和青藏铁路建成，打破多项世界纪录

祖国的科技突飞猛进，人们的生活水平也逐渐提高。

我小的时候，就听妈妈说起她以前的生活。从前无论买什么东西，都要凭票。一个星期才能吃上一顿肉，经常要忍饥挨饿。

现在，我妈妈每天都给我做营养可口的食物。打开爸爸的黄色相册，大家都穿着打补丁的衣服。现在，我每天都穿着干净的校服，坐在宽敞的教室里学习。

不说不知道，变化还真大呢！

历史，选择了中国，一个曾被称为“东亚病夫”的国家，一个曾千疮百孔的国家，一个曾饱经风霜的国家。但它并不懦弱，并不屈服，它坚信，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。所有的耻辱和不幸都将成为历史。谁能否认中国在那之后不会繁荣富强呢？

正如一位学者所说：中国是一头沉睡多年的狮子。如果它醒来，它将震撼整个世界！

合上书页，在温暖的阳光下，我的思绪渐渐远去

我不知道谁是最初的设计师，但她的国旗是最亮的红色，她就像一轮冉冉升起的太阳！冲破黑暗，激情四射！我知道，烈士的鲜血染红了国旗，她的颜色更加庄重温暖——鲜红的党旗永不褪色！

从中国共产党成立到今天的改革开放，在中国共产党的领导下，我们的祖国历经风雨，取得了辉煌成就。在这个过程中，中国共产党为了挽救国家的危机，为了实现国家的富强

多少有志志士，曾为救国救民的真理、道路和历史而奋斗！

“雄关漫道真如铁，而今漫步从头越”。在新一代领导集体中，从制高点上不可抗拒地扫荡，大胆决策，开展先进性教育。他们在做什么？确保我们的党旗永远是鲜红的，永不褪色。像树木离不

开大地；像水滴离不开江河；像鱼儿离不开水；向光明离不**；像中国离不开中国共产党！人民的企盼就是当的选择。权，为民所用。利，为民所谋。情，为民所系。这就是中国共产党的

本色！我们不否认太阳的影子，也不否认腐败的毒瘤。红旗到底能打多久？

早在战争年代就曾经有疑问。大浪淘沙，我们抵住中流稳如泰山。我们的党旗没有褪色，依然鲜红：

公而忘私

的雷锋，鞠躬尽瘁的焦裕禄，还有为人民服务的张思德，献身**的孔繁森，祁爱群。在马班驿道上，王顺友独唱民歌，时代先锋引领时尚。

中国共产党之所以能幸存下来，是因为有成千上万的人支持她，爱她。因为中国有和谐共处、自强不息的民主精神！鸟之所以能在空中飞翔是因为它有一对健康的翅膀；鱼之所以能在空中飞翔

它之所以能自由，是因为它有一条可以游泳的尾巴；一匹马之所以能跑上千里，是因为它有一种朝气蓬勃的姿态；中国共产党之所以不能倒下，是因为它的党旗永不褪色！

“只有中国共产党，才能救中国”这句话。回顾了中国共产党90年的历史，我终于明白了它的真谛，明白了为什么鲜红的党旗永不褪色！

走过红色的一年，走过中国共产党成立90周年的一年，我们的心禁不住激荡出永恒的歌声，唱着它，我们从胜利走向胜利；唱着它，我们心中的太阳永远不会落下。没有共产党，就没有新中国。

沐浴着先进性教育的阳光，我们群情激昂，面对挑战，从容不迫。

凝视着鲜红的党旗，我们的声音斩钉截铁：“我们宣誓，为共产主义事业矫健的0奋斗终生，让我们的党旗永远鲜红，永不褪色！！！”

“没有共产党，就没有新中国……”听到这首歌，我想起了前几天看到的《历史的选择》这一本书。这本书讲述了过去30年中国改革的故事。这就像那梅花呀，在风欺雪压面前，从来都是顶天立地，不肯低头折节。

鸟儿选择了天空，因为它有一双能够凌空飞翔的翅膀；鱼儿选择了海洋，因为它有一条能够游水的尾巴；骏马选择了驰聘千里，因为它有矫健的身姿；历史选择了中国，因为它的民族有团结的力量。中国，一个曾被称为“东亚病夫”的国家，一个曾被列强侵略的国家，一个曾饱经风霜的国家，但它并不懦弱，它选择了“千磨万韧还坚劲”，选择了“粉身碎骨全不怕”。正是这种精神使历史选择了它——东方永恒的狮子。

气势雄伟，被称为历史长龙的万里长城；古朴典雅，优美如画的苏州园林；银装素裹，云气缭绕的巍峨泰山。它们让我知道，它们能成为世界历史文化的遗产，却绝不仅仅是因为我所能看到的美景，更多的却应该是岁月流逝后，历史在那里留下的颇有独特韵味的沉淀，因为我知道是历史选择了中国。

中国有悠久而深厚的文化底蕴。夜深人静，在明亮的灯光旁，一个虚弱的身影在记录着历史的沧桑。他，司马迁，饱含心酸用自己的丹青妙笔著成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的史学臣著——《史记》，史学的天空因为有了你这颗星而更加煜煜闪光，文学的园地也因为有你这颗星而更加灿烂辉煌，我想这些是伟大人物积累而成的文化。

汩罗江上的一圈涟漪，让我不得不想到屈原，一个愤世嫉俗，报国无门的臣子，用孤愤的诗行代替了富贵，用楚辞《离骚》洗去了历史的铅华，一句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的豪情壮语成为后人追求理想的动力，铮铮铁骨的他被后人所景仰。

正是这些积淀在历史长河中的分数，使中国有了如此深厚的文化底蕴。其实，不是每道风景都是珍贵的文化，不是每个国家都有着悠久的文化，一种有着生命力的文化，是历史粹取的结晶，是人民无穷的智慧和顽强的精神的结晶，无穷的力量感动着历史，让历史的选择成为悠久。漫长的文化历史中，太多太多的奇迹被中国所创造，甚至成为绝响，但也有太多本不该被散化的而被散化为烟尘，我们文明的精髓，我们人民的劳动成果，却被英法联军一把火毁去，我们的“万园之园”就这样随风而去，它是被历史所淘汰了吗？

中华文明就像一座大山，四季更替，风雨无阻。沧海桑田，古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱，而中国，这座沉稳的大山，却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意。历史选择了中国，人类并不惊讶，因为今日的中国仍是那座山，一座永远推不倒的大山，每一粒泥土的沉淀都是千年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒，山林间生命代代更迭，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。

千载兴衰风雨，你，静静地伫立于万千苍生之上，仰天长望，你如此浩瀚。

历史选择了你，我的中国，永远的中国。

历史观后感 篇5

《好玩的历史》这本书给我带来了很大的惊喜，它以有趣、幽默的方式展现了历史上诸多有趣的故事和事件，让我在阅读中感到愉悦，同时又增长了知识。

这本书的第一篇就介绍了世界上最古老的一种写字体系——埃及象形文字。通过有趣的插图和有趣的文字描述，书中向我们解释了这种文字的形成和应用，同时也让我们在嬉笑中了解了这个世界上最古老文明的一些其他方面。

另一篇介绍了17世纪欧洲各国之间的“气球竞赛”，这个故事不仅有趣，而且让人对那个时代的科技发展和文化风貌有了更深刻的了解。书中还介绍了一位叫做克劳斯的德国人，他抛开了传统的木质滑雪板，打造出了塑料制的双板滑雪板，并在中国青海、新疆等地举办了滑雪比赛，这些都是历史上有趣的故事。

读完这本书后，我感到对历史的态度有所改变。以前我认为历史是一些只能从书本里抽象地理解的事件，但是这本书告诉我，历史可以是有趣的、有趣的，也可以是活生生的、有血有肉的。历史是关于人类和他们生活的故事，让我产生了一种磨砺灵魂、开阔眼界的感觉。

除此之外，《好玩的历史》这本书还提供了一些非常实用的技巧，比如如何用简单的方法把历史事件串在一起，如何快速找到你感兴趣的历史事件等等。这些技巧对于那些希望在历史研究领域有所收获的人来说，无疑是宝贵的财富。

总之，《好玩的历史》这本书既有趣又有益，是一本让人难以忘怀的好书。我想，它不仅适合初学者，也适合那些已经在历史领域有所建树的专家阅读。

历史观后感 篇6

最近翻阅了《历史的轨迹—中国共产党为什么能？》之后，从心底升腾的无限自豪感更是随着血液激荡着我全身的每一个细胞，《历史的轨迹——中国共产党为什么能》全景描绘了中国共产党取得成功的历史轨迹，准确解读了中国共产党取得成功的根本原因，是一幅展示中国共产党发展历程、凝集着中国共产党伟大的历史长卷。

中国共产党诞生90年，执政超过60年。在这一历史时期，中国经历了巨大的变化，从一个贫穷而弱小的国家变成了世界第二大经济体。在我看来，这本书主要讲述了为什么中国共产党能在危机中拯救整个国家？

为什么能从一穷二白的极度贫穷下带领全国人民走向富强? 为什么能在经历严重的历史错误之后仍然深获人民拥戴？为什么我们能以如此和谐的方式解决两岸冲突，实现和平过渡？

为什么我们能带领中国成为世界第二大经济体？为什么我们能带领中国人民成功举办举世无双的北京奥运会和举世闻名的上海世博会？为什么能在世界金融危机的背景下促进中国经济的快速增长？

为什么我们能成功地把中国变成一个吸引发展中国家和世界发达国家关注的现代新中国答案是中国共产党是中国的中坚力量。这脊梁代代相传，万年不衰。

正如所有脊梁一样，中国的脊梁——中国共产党也是临危不乱，历劫不衰。90年的艰苦奋斗造就了中国共产党90年的悠久历史。90年来，她依然屹立在世界的森林中。

脊梁可能已经失去，但从未放弃；脊梁可能已经倒下，但从未被打败。半个多世纪的艰苦奋斗和不断创新，终于创造了属于这根脊梁的光荣和属于中国的成功！

此外，我们看到，强国之路继续沿着探索的足迹延伸，繁荣的梦想日益实现。虽然强国之路有过曲折，但探索的脚步从未停下，“解放思想，实事求是”的缕缕春风吹开了改革开放的朵朵春蕾，殷殷热土涌起滚滚浪潮；“一国两制”的宏大胸怀，将失散在外的游子拥入祖国怀抱，绚丽的紫荆花和醉人的金莲绽露出久违的笑脸。奥运、世博成功，中华大地喜事连连。

作为我们党的一名年轻同志，一直以来既感身份光荣，又知责任重大，要努力做到在传承中学习，在坚守中发展。首先要继承我党的优良传统，吃苦在前，享受在后，艰苦朴素，自力更生；其次要学习好党的工作方法与工作态度，一切从实际出发，虚心学习，勇于展开批评与自我批评；最后要搞好党内团结和发展创新，在实践中探索、在探索中创新，在创新中发展。更要有坚定的共产主义信念、谦虚谨慎的工作作风和求真务实的工作心态，不骄不躁，不夜郎自大，不妄自菲薄，脚踏实地的对待工作中的每一项任务，在平凡中进步，在点滴中成长。

历史观后感 篇7

姓名： 学号：1001

班级：高一（10）班

在这个寒假里，我略读了《东周列国志》历史相关书籍，从中有所体会。

《东周列国志》是是中国古代的一部历史演义小说是由明代著名的通俗小说家冯梦龙创作的。这本书讲述的是秦、齐、楚、赵等国不断的吞并战争。它也创造了春秋时期的英雄人物。它描述了西周宣王时期到秦始皇统一六国的历史。

春秋战国时期是我国历史上巨变巨变的重要时期。他们需要英雄，同时产生大量的英雄。这个时期，出现了像曹刿、管仲、孙武这样著名的历史人物，还有“城濮之战”“卧薪尝胆”这样家喻户晓的历史故事。

最让我回味无穷的是“赵氏孤儿”，它讲述的是晋国晋景公的爱臣屠岸贾是个卑鄙小人，憎恨赵朔一家并想将将其杀害。大臣韩厥知道屠岸贾的阴谋后急忙告诉赵朔。赵朔把怀孕的妻子庄姬送到晋代侯爵府，叫文生女儿，叫武生儿子给程婴。

屠岸贾杀掉了赵朔但发现庄姬在晋侯宫深怕庄姬生下男孩日后报复因此想将其杀害，若生的是女儿则不杀，不料夫人生出个男孩。程婴和公孙许臼决心救出孩子并抚育成人。公孙许臼舍生取义，程婴用自己的孩子代替“赵武”，保住了赵武，由程婴抚养。

晋国追悼王位后，韩厥被重用，赵家赵武被收复，屠岸贾被杀。

故事中的程婴是我最钦佩的人，他与公孙许臼那种舍己救人、矢志不渝的精神，一直为人们所钦敬。他受恩于赵家，情愿牺牲自己的孩儿去换“赵氏孤儿”，并将其抚养成人为父报仇，仇报后又自杀以报公孙许臼。他其实也是以一死表明心迹，证明自己苟活于世，决没有丝毫为个人考虑的意思。

《东周列国志》所叙述的五百多年之间，英雄辈出，赞扬了从善如流、赏罚严明、胸怀大度的王侯和忠贞、有勇有谋的将相，也赞扬了那些见义勇为、机智果敢的豪侠，有很多故事很是扣人心弦，例如豫让击衣报襄子，豫让因智伯以国士待之，决意以国士报答，在智伯死后，几次为智伯复仇，就义之前，仍请求将智伯仇敌的衣服用剑斩过，以了心愿；荆轲刺秦王中田光向燕太子丹举荐荆轲，图谋刺杀秦始皇，为守机密，自刎而死；又有曹刿论战中曹刿凭借智慧，以柔克刚，以弱胜强，以小取大，令人佩服；故事“将相和”中，爱国情感以及廉颇勇于改过，真诚率直的性格，使人深受感触……

同时小说也塑造了一些昏聩、残暴、荒淫无耻的帝王、诸侯等统治者，和贪婪、奸诈、阴险的佞臣小人，像昏庸暴虐的周幽王、贪赃枉法、卖国卖家的郭开等等，也都与小说描写的正面人物形成鲜明对比。

这本书中的许多情节都非常耐人寻味，使人们了解了许多真相，了解了许多杰出的英雄，看到了他们的智慧、勇气、忠诚、善良、正义和正义感。

看完《我的1919》我深受感触——弱国无外交，作为战胜国的中国却不能得到公平的对待，不能收回本国应有的主权，本应有五个代表席位但只获得了两个，山东是属于中国的，但德国占领的山东半岛在巴黎和会上却划分给了日本……中国外交才子顾维钧作为中国代表团全权代表参加1919年巴黎和会，在讨论山东问题上，他做了一番精彩的辩论。

“中国不能没有山东就像西方不能没有耶律撒冷……”这是一番精彩的辩词，看到这里我十分振奋，我感受到中国人民赤诚的爱国之心。但后来却不能如我们所愿，列强为了自身的利益，要让我们中国签约这丧权辱国的“凡尔赛和约”。

这是谁都不能忍受的，肖克俭自焚的场面,我仿佛和大多数的人一般,看到了中国大地上燃起的熊熊烈火,在不断的壮大,永不熄灭！他对自己妻子说“梅，回祖国去吧，那里正在燃烧！”，是的，全中国都在愤怒着，永远都会记住着这亡国的耻辱。

当肖克俭跪在英、美、法三国国旗前，用熊熊烈火、怒火、四万同胞的怒火自焚时，那也是最深切的悲叹，那时在没有外交的弱国面前的悲哀！弱国没有外交手段是中国的耻辱，但我们必须记住这一耻辱。中国想要自给自足，总有一天中国人会洗去这种耻辱，但中国人不会屈服于列强的迫害。我们仍然要昂首,我们要向前看！

弱国没有外交，都是因为中国在综合国力方面落后于西方大国，主要是在经济和科技方面。落后就要挨打，落后就要任人宰割。屈辱的历史让我们悲愤，屈辱的历史应该让我们牢记自己的责任，从中吸取教训。

在弱国缺乏外交的情况下，中国失去了多少领土、多少银子、多少自尊和多少中国人？我们不能重蹈覆辙！

在最后，顾维钧作为中国政府全权代表在“巴黎和会”上维护国家尊严、保卫中华民族权益，拒绝签约“凡尔赛”条约。作为“弱国”的中国要在巴黎和会上讨回公道，寻求公平正义是一件很困难的事情。顾维钧机智勇敢。他大胆地拒绝签合同。肖克俭是一位勇敢的爱国青年。中国有一代又一代拯救祖国的人才。我们是祖国的未来。我们要牢记国耻，保持祖国繁荣富强。

祖国需要我们，我们这一代年轻人要继承优良精神，要有爱国主义精神。我们要到祖国最需要的地方去，到我们最需要的地方去，到我们期待燃烧的地方去。

1919年，是中国近代史和现代史的分界线。

1919年，这是中国旧民主主义革命和新民主主义革命的分界线。

1919年6月38日，中国人终于第一次向列强说：“不！”

现在，我们都过着安逸幸福的美好生活，但我们不应该忘记国耻。现在，还有饥饿的狼在盯着我们，所以我们不应该虎视，放松，骄傲，懒惰。我们要更好地使祖国进步，不要落后于发达国家。不让别人看不起我们中国！

历史观后感 篇8

《历史的尘埃》是一本讲述魔幻大陆上一个不平凡少年的故事。它从一个特定的人出发，阐述了一个时代的宏伟背景，以及在此背景下政治、军事各方面的促进和斗争。虽然是网络上的科幻****，但它能读懂沧桑感、小人物与时代潮流抗争的无力感、社会利益形态的变化和人物的利益关系。

其中不得不竖起大拇指称赞的是**中关于每个人物的描写、刻画都入木三分。即使是不太起眼的配角，在一出场的寥寥几十字的描述中，人物的神情和心理活动都跃然纸上。这也让《尘埃》不同于其他**：

在这个世界上，每个人都是他生命中的主角。--这正是我们在现实生活中都承认的。它也让魔法世界看起来如此真实，有点不可思议，有点闷。

对于人物的情节发展和心理变化，作者提出得淋漓尽致，没有任何刻意的意义。一切都是那么自然流畅。而作者知秋本人也表示：一部作品诞生后，每一个人物都会有自己的性格，并且逐渐连作者自己都控制不了。

而作者能做的，是将这些发展和变化如实地记录下来，真实地展现在世人面前。

**主角阿萨无疑是我最感动的。同时，在阅读的过程中，他也给我留下了很多思考。阿萨尔是一个想周游世界的放荡者，但他碰巧卷入了帝国之间的政治斗争。长辈和朋友们希望通过对权力的控制，赋予他英雄的历史使命。

但他自由的性格注定不适合这种权势，善良仁慈的内心，在他的老师和长辈眼里是“狗屁都不如”，因为成大事的人就必须顾全大局而适时舍弃甚至牺牲一小部分人，可惜这一点阿萨永远都不肯接受。

能为了主人公的软弱优柔寡断而痛心，同样也为主人公做自己喜欢做的事、坚持自己的原则和信念，听从内心呼唤、不被世俗所扰迫而倾心。义薄云天的情怀，许下承诺就敢于担当的魄力，还有那儿女情长的专一，无不是世人所希望拥有的特质。它也能激励我们前进，让我们做得更好，并鼓励我们自己的信心。

**中的描写确实恰到好处、惟妙惟肖。下面摘抄几句原文：

1、公爵眯着眼睛仔细听。他的眼睛不大，一眯起来就仿佛在笑，修得很整齐的八字胡，衬着他微微发福的身体，圆圆的脸颊，感觉像个很慈祥的相信以和为贵和气才能生财的普通中年商人。

2、“没有人是不会失误和犯错的，更没有人能够把握一切。只要我们有足够的理性分析，我们就应该相信自己的感情和思想。即是出了问题，我们也不必后悔和犹豫。”公爵像个在对学生上课的老师，仔细地对年轻的骑士讲解着。

“我们既然相信他们对于解决这类事比我们在行，也远比我们有效率，所以我们就只用心做好我们这边的事情。……”

3、“不要太拘泥于规矩，规矩本来就是为了处理事情而存在的。不管是什么样的情况，我们都应该以自己的判断和理性分析为第一位。”公爵看着骑士，一个字一个字地说，“更重要的是，要有相信自己判断力的自信。

4、人在面对恐惧的时候只要一旦转身，那就会彻底地败再恐惧之下，理性和斗志顷刻间就会被蚕食得涓滴皆无，接下来就只会陷入疯狂的逃跑中。

这真的是一本很值得细细品味的书。静水流深，望思考让你我成长。”

历史观后感 篇9

《世界历史观后感》

世界历史观，这个词汇在我们日常生活中或许并不常听到，但它却承载了人类对世界历史的认识和理解。它是人们对过去的肯定，对现在的反思，对未来的展望。作为一个普通人，当我阅读了《世界历史观》这本书后，我的思想被深深触动，对历史有了崭新的认识和理解。

这本书的篇幅颇长，历时几十万字。但每一页都充满了智慧和才华，让人忍不住沉浸其中。作者以其深厚的历史学功底和丰富的学术研究为基础，从宏观的角度全面深入地梳理了人类社会的发展脉络。他揭示了历史的奥秘，让我明白了历史并非只是一堆琐碎的事件和人物，而是一个庞大而精密的体系。

书中最让我印象深刻的部分是对历史的再现。作者以史实为基础，将人物、事物、事件重新定位于其历史背景中，让读者能够身临其境地感受历史的动态变化。无论是古代的帝国崛起与衰落，还是中世纪的宗教战争和探险历程，都在作者的笔下变得栩栩如生。我仿佛置身于那个时代，亲眼目睹着历史的发展与演变。这样的叙事方式不仅深化了我对历史的理解，也激发了我的好奇心和探索欲望。

这本书的价值不仅在于通过历史事件的描述给读者带来思考，更重要的是通过这种思考引发对现实的反思。作者在书中提出了“历史的教训”这一概念，即通过对历史的研究和分析，总结出的对未来有指导意义的经验和教训。他认为，了解历史可以避免重蹈覆辙，帮助我们更好地应对现实的挑战。读完这本书后，我深感历史为我们提供了宝贵的借鉴，也坚信了对历史的认识和学习对于我们的未来发展至关重要。

尽管我很难将这本书完全消化，但它给了我一种全新的对待历史的态度。以往，我对历史总是敬而远之，觉得它是一种枯燥乏味的学科。但现在我认识到历史也可以充满乐趣和魅力，它是一个有趣而广阔的天地。通过了解历史，我们可以更好地了解自己，理解人类社会的发展规律和演变趋势，从而更好地应对现实生活中的各种困境和问题。

《世界历史观》这本书不仅是一部深刻剖析历史的巨著，更是一次奇妙而充实的心灵之旅。它让我更加珍惜历史，更加热爱学习，更加渴求知识的广度与深度。我相信，无论是作为一个普通人还是作为一个具有远见卓识的领导者，对历史的认识和理解都是无可或缺的。我希望能够通过不断学习和研究，充实自己的历史知识，拥有更宽广的视野和思考问题的深度。只有这样，我们才能更好地面对未来的挑战，创造更美好的明天。

近代史观后感

如何以文字的形式记录对电影的观后感呢？观影是一种消遣方式，同时也可以从中汲取人生智慧和对社会问题的思考。因此，写下观后感是一个绝佳的选择。我们可以将学到的新知识和感悟记录在观后感中。以下是针对电影《近代史观后感》所整理的实用知识，仅供大家参考阅读！

近代史观后感(篇1)

同治十一年五月，李鸿章在《复议制造轮船未可裁撤折》中说：“臣窃惟欧洲诸国，百十年来，由印度而南洋，由南洋而中国，闯入边界腹地，凡前史所未载，亘古所末通，无不款关而求互市。我皇上如天之度，概与立约通商，以牢笼之，合地球东西南朔九万里之遥，胥聚于中国，此三千余年一大变局也。”对于中国近代史的图景，笔者认为，李鸿章的“千年未有之大变局”一词是对其最好的概括。而蒋廷黻先生便是对着“千年未有之大变局”的忠实纪录者，他的《中国近代史》也正是在讨论一个主题，那便是近代中华民族的复兴之路究竟应该怎么走，对此他提出的主要方案是：近代化。

当时的中国史学界认为中国近代史尚未到著书立说的时候，这本被蒋廷黻称为“初步报告”的著作，篇幅虽小，学术含量却很高。中国近代历史虽仅百年，历时不长但内容极为复杂丰富，全书从鸦片战争写到抗日战争前夕，是他对中国近代史整体思考的集中体现。

“近百年的中华民族根本只有一个问题，那就是：中国人能近代化吗？能赶上西洋人吗？能利用科学和机械吗？能废除我们家族和家乡观念而组织一个近代的民族国家吗？能的话我们民族的前途是光明的；不能的话，我们这个民族是没有前途的。因为在世界上，一切的国家能接受近代文化者必致富强，不能者必遭惨败，毫无例外。”这本书是最早提出中国的强国之道在于“近代化”。哪个国家率先“近代化”，哪个国家便占据了主动。书中说，英国领先全世界率先“近代化”，从而变成了第一强国。他还举出土耳其、日本、俄国、土耳的`例子，讨论“近代化”对于国家发展的突出意义。

书中多次提到“近代化”这词，由此可以认为，他是以这个独特视角来解读中国近代史乃至世界近代史的。他曾无数次的号召，中国人民走向“近代化”的路程。若说对其评价很高，笔者想这个观点一定是有值得肯定的地方，但是，“近代化”真的是理解中国历史的唯一途径吗？“近代化”的理论真的毫无缺陷吗？

这里笔者不单独论述“现代化”范式下中国近代史的编写态度，在这里，笔者以蒋廷黻“洋弟子”费正清的“冲击-反应”原理来讨论“近代化”理论的弊端。80年代后中国近代史研究的范式之争，即革命史范式和现代化范式的争论。而“冲击-反应”理论正是现代化范式中非常重要的一部分。

现代化范式是什么？它最重要的特点就是将中国近代史的发展过程总结为传统农业国家到现代工业国家转型的过程。“冲击-反应”理论也正是如此。但问题在于：“冲击-反应”是社会进化论学说和国家有机体学说，将人类的生老病死用于国家与社会的发展之中，国家也因此生老病死的特征。那么，由此延展出来的从少年到青年到中年到老年的过程，是一个单线程不可逆的过程，那以此推断，这个国家走的是什么发展过程呢？显然是一个走向现代工业国家的过程，一个西方化的发展过程。用一个常见的词就是“西方中心主义”或者叫“欧洲中心论”，暗含的意思就是中国也应当并且必须按照欧洲的道路走。在这个体系下，显然列强是冲击，中国是反应。这里面包含两层意思，第一个，冲击的文明是一个不断发展进步的动态的文明，反应的文明是一个静止落后的静态的文明。第二个，这个静止落后的文明只有在发展进步的文明的触动下才会发生改变。第二点用赫德的话来说就是“恐怕中国今日离真正的变革还很远。这个硕大无朋的巨人，有时候忽然跳起，呵欠伸腰，我们以为他醒了，准备看他做一番伟大的事业，但是过了一阵，却看见他又坐了下来，喝一口茶，燃起烟袋，打个呵欠，又朦胧地睡着了”。这里可以看出冲击回应将传统和现代对立，将传统看作落后，将现代看作先进，又走上了西方路线唯一的道路。第二点是显而易见的西方中心主义，忽视了中国传统社会在中国近代史发展的主体作用。

社会的发展并不是一个简单的经济发展或者经济转型的过程，中国两半社会的独特性质决定了中国社会发展的艰巨性和复杂性，没有实现国家的独立和自由，谈不上社会转型的成功。“冲击-反应”理论简单的把中国近代史的发展历程总结为转型的过程，是非常片面不合理的。而“近代化”也正是“西方中心论”思想下的产物，是单纯的“西洋化”，而非通俗意义上理解的“现代社会的特征，它是社会在工业推动下发生全面变革而形成的一种属性”。在今天我们重新学习和研究的时候，更应当注意这个理论对于本书的影响与我们现实思考时的角度问题。

但具有“西方中心论”观点的《中国近代史》是否就不具有可取性呢？答案当时是否定的，蒋廷黻在《中国近代史》一书的总论中明确指出，写作此书的目的就是“找出中国近代史的教训”，为抗战建国提供借鉴。而我们正应当把握其创作的时代背景，在内忧外患的社会条件限制下，他不得不寻找发展的捷径，而学习西方正是合理的选择，所以我们应当站在多重立场上考虑他对于“近代化”问题的解读与看法，不能只站在现在或当时的视角下给予片面的评定。

另外一个问题便是“内外”问题。蒋廷黻先生作为中国近代著名外交家，对于国际形势的把握切中肯綮，但令笔者觉得出乎意料的是，这本书的阐述角度却始终以“内”为主。1938年蒋廷黻用两个月时间写就了这本《中国近代史》，当时中国正处于日本侵略的危机之中，同时也是中国开始现代化改革的百年之机。“外交虽紧要，内政究竟是决定国家强弱的根本要素。”他的这本著作即是从外交内政的关系入手，重点论述了自鸦片战争以来中国为抵御外敌入侵而改革内政的各种方案，体现了他寻求救亡之道的使命感。正如他在全书的《总论》中说到此书的写作宗旨是：“现在我们研究我们的近代史，我们要注意帝国主义如何压迫我们，我们要研究每一个时期内的抵抗方案。我们尤其要分析每一个方案成败的程度和原因，我们如果能找出我国近代史的教训，我们对于抗战建国就更能有所贡献了。”但我们也可以体悟到贯穿始终的外交线索对于作者行文思路的影响。

最后笔者要讨论的问题便是书中对于人物新颖独特的评价问题，相对于其他学者的中国近代史著作，蒋廷黻先生的《中国近代史》最打动笔者的地方便是别出心裁的人物评价，以林则徐为例：

提及林则徐，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”这一著名诗句可谓耳熟能详。他在世人心目中的形象便是：百战百胜、忠君爱国。历史对其的评价也多是褒奖。而在作者看来，林则徐“让国家日趋衰弱，而不肯牺牲自己的名誉去与时人奋斗。……以为自己的名誉比国事重要，因为他当时觉悟到中国较之与西洋的落后而不敢公开提倡。”晚清士大夫最忌惮清流指摘，林则徐在海疆一线，深知中国器物不如西方，必须改革，可是林则徐不敢说。因为在北京朝廷的清流们，对西方器物一无所知，如果林则徐提出改革，势必会说他扬外人志气、灭自己威风。倘若失了名誉，当官就难了。

由此不得不联系到书中另外一个见解：中国社会的守旧势力太大，一个人提倡维新，有十个人反对。在晚清士大夫群体中，能够发现维新才能救国的远不足十分之一，而能够公然提倡维新并身体力行的，更是少之又少，毕竟提出者总要遭到社会舆论的激烈反对。郭嵩焘就是个很好的例子――他在西欧时，努力研究西方的政治、经济、社会，认为不仅仅是器物，就是西洋的政治制度和文化也值得中国学习。他的这些超时代言论自然是引起全国士大夫的谩骂，说他是个汉奸，“有二心于英国”……故而旧时的中国官场造就了一大批如林则徐、李鸿章这样的政治两面人：一方面，公开场合上坚持维护政治正确，不敢说朝廷一个不字；另一方面，私下里洞悉中国不如西方，必须加紧变革。

所以，作者认为“林则徐实在有两个，一个是士大夫心目中的林则徐，一个是真正的林则徐。……真的林则徐，他不要别人知道。”其实纵观中国历朝历代的官场，无论在哪个时代，总有少数人看事颇有远见，但是他们都怕清议的指摘，默而不言。林则徐也只是其中一个例子罢了。也正因如此，在他笔下的林则徐由此形象鲜明同时极具代表性，这也反映出历史人物的多面性特点。

综合上述讨论，笔者认为，蒋廷黻先生的《中国近代史》便是一次追寻近代中国的复兴之路的拓荒，他的历史研究观对于后世学者的近代史研究有着奠基作用，对于近代史的阐释也符合当时对于近代中国复兴的求索，开拓了近代史研究的“荒原”，不仅如此，“墙里开花墙外香”，在近代中国历史的国内外研究领域都有着不可小觑的重要影响。

近代史观后感(篇2)

读后感是对一本著作的一个总结及心得体会，一篇好的读后感能让让一个读者对未知的著作在最短的时间内得到最重要的内容和一览著作的好奇心，同时，读后感也是表达个人对作品的理解能力，感性思维和理性思维融合在一起，悲伤和幸福的文字产生更加激烈的碰撞，读后感思想和文学在对著作进行一个美好的文化传达的同时，也表达着个人内心的呼吁。所以，在读完李侃版的《中国近代史》后，我便将自己的所思所想写了下来。

1840年，成为头号资本主义强国的英国发动了侵略中国的鸦片战争，清政府被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约--《南京条约》。从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国历史也以鸦片战争为标志进入近代史，这是中华民族一段屈辱的历史，也是中华民族不屈不挠抗争的历史，是一代又一代中国人寻求富民强国之路的探索史。

这是一本很值得思考的书，我大概了解了：从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立的百余年时间里，在中国的土地上，经历了侵略和反侵略、奴役和反奴役、压迫和反压迫的历史事件，它们如实地记载了外国列强和本国封建统治者对中国人民犯下的滔天罪行;如实地记载了革命和进步力量与反动势力的殊死较量;如实地记载了中国共产党人领导全国人民进行民族民主革命并取得最终胜利的辉煌历史。

这是一部灾难深重的屈辱史。

中国近代史是灾难深重的历史，是中华民族的屈辱的历史，中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上，大大小小的帝国主义国家争相侵略我，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。这些条约给中国人带来了野蛮和屈辱。

一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。勿忘过去，面向未来!用我的勤勉与奋斗去开创一个全新的未来!

这是一部不屈不挠的抗争史。

在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清政府内部，有的是有组织的，有的是群众自发的。 在第一次鸦片战争中，尽管有一些民族败类，但是清政府和广大爱国官兵也进行了一些英勇的战斗，涌现出像林则徐、邓廷桢、裕谦、海龄、关天培、陈化成等大批爱国将领;在第二次鸦片战争中，也出现了前仆后继抗争的壮烈场面;在中法战争中，冯子材无所畏惧，领导取得了镇南关大捷，刘永福领导黑旗军威镇敌胆，爱国海军在马尾海战中表现出了临危不惧、英勇战斗的精神;在中日甲午战争中，左宝贵、邓士昌、林永升、刘丁汝昌等人以身殉职，上演了可歌可泣的英勇事迹，各地民众自发抗日，都体现出了中华民族顽强不屈的爱国抗争精神。

除了清政府及爱国官兵的抗争外，广大人民群众从未放弃斗争，帝国主义侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鸦片战争中，广州三元里民众的自发的抗英斗争，显示了中国人民的反抗精神;在19世纪六七十年代，还出现了大量的反洋教斗争。

在中国近代史上，还有两次大规模农民运动给帝国主义主义势力以沉重打击。第一次是太平天国运动：这是中国近代史上一次规模巨大的反封建反侵略的农民革命运动，在打击中国封建统治的同时，还承担起反对外来侵略的任务，给外国侵略者以沉重打击，打破了西方侵略者迅速把中国殖民化的企图。第二次是义和团运动：1900年爆发的震惊中外的义和团运动，是一次以农民为主体的人民群众为捍卫民族独立而展开的反帝爱国运动。虽然它失败了，但表现出的中华民族的不畏强暴、不怕牺牲的英雄气概使帝国主义认识到中华民族的不可征服性。

最后，在第一次世界大战后，为维护国家主权，1919年爆发了五四爱国运动，波及全国，工人阶级登上了政治舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，促进了马克思主义的传播，为中国共产党的成立创造了条件。

这是中国人民的一部探索史。

在近代中国的特殊时期，中国的根本任务是维护民族独立和主权完整，促进经济发展，实现政治进步。在为了完成这些任务的过程中，在伴随中国艰难的近代化历程中，先进的中国人进行了一系列的探索，既有政府运动，又有新生阶级代表，既有地方大员，又有思想精英。

在第一次鸦片战争中，先进的中国人初步认识到西方的现代化，以林则徐、魏源等人以经世务实的态度，提出了"师夷长技以制夷"的口号，承认落后和不足，注目世界，探索新知，寻求强国御辱之道，产生了向西方学习的新思想。

清政府作为中国的合法政府，在历经浩劫后，也进行了一些探索和改革。在19世纪五六十年代镇压太平天国运动的过程中，一批务实且有政治经验的权力重臣，开始了一场"师夷长技以自强"的洋务运动，在坚持"中学为体、西学为用"的前提下，倡导富国强兵运动，创办军事、民用工业，筹划海军，设立新式学堂，派遣留学生。尽管甲午战争的失败宣告了洋务运动的破产，但是洋务运动在一定程度上促进了中国民族工业的发展，加剧了中国近代化进程。

甲午战争后又兴起了"戊戌变法"运动，可最终还是失败了。戊戌变法的失败证明：在半殖民地半封建的中国，改良主义道路不能救中国。此后，以孙中山为代表的资产阶级革命派登上了历史的舞台，经过一系列的武装起义和革命斗争，终于在1911年取得了辛亥革命的胜利，使中国走向民主共和道路，打击了帝国主义在华势力，推翻了两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级共和政府。但是辛亥革命并没有完成反帝反封建的任务，中国的社会性质没有改变，1919年中华民族又爆发了爱国的五四运动，以后随着中国共产党的成立，中国革命的面目焕然一新，中国人民找到了探索的正确方向，终于在1949年建立了中华人民共和国，实现了民族独立和领土、主权完整，并不断开创中国社会主义建设的新局面。 历史已经证明也永远昭示，中华民族是伟大的民族，中国人民是勇于探索和进取的人民，中国必将屹立在世界强国之林。

勿忘过去，面向未来!我要继承并发扬中华民族的伟大精神，使中国永屹立在世界强国之林!

近代史观后感(篇3)

近期，于闲暇时，我翻阅了《通往立宪之路，告别晚清的近代史》一书。观其前后，纵览全书，从中领会到些许作者所要传达给我们的思想和精神。翻阅过程中，我体会到作者**及李冬君他们的观点，他们对于中国近代史的独特认知，他们对于晚清，对于近代的解读。

也许，我所了解到的是，作者的初衷与他真正想表达的并不相似，或者说只有千分之一。但我觉得这无伤大雅，毕竟，“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，认知角度不同，所体会的思想、观念便会有所偏差。

于我个人而言，该书是一本体现个体性的近代史书籍，与其他我们所阅读过的近代史书籍所不同的是：该书体现的是作者个性化解读的“近代”，而非呈现中国遗留的史书中所记载的“近代”。这本书的作者是基于热爱中国的思想，他们对中国近代史的长期研究和他们的价值观。

在笔者看来，受辱的不是人民，不是中国，而是晚清。作者写的这本书不像以前那样是一本爱国主义教科书，也不像以前那样充满了屈辱。在我看来，作者不希望中华民族的后代生活在屈辱之中，让他们觉的子己的祖先非常卑微。

因此，作者所写的现代史并不是这样一部屈辱的历史，而是现代的、进步的历史。

细品全书时，会发现在这部书中体现着作者对于近代中国前行道路——通往立宪之路的解释，他们认为近代中国主流沿袭着文化江山这一脉，必然走向自由民主，必然从文化走向政治，这是通往立宪之路，这是中国的必由之路。在这本书中所强调的立宪，是主体化的，是自我的，也是个体的，而非我们通常认知的体制化，并不是在体制之内解决问题。看来，即使是一个女性，一个社会底层的人，也能抵御八国集团联军的侵略，为中国做出自己的努力。

这便是一个个个体的觉悟，一个个个体的自觉。而这也是作者写下这部书所想告诉我们的，当一个个个体都能够担当好自己，能够为通往立宪之路作出贡献，那么中国的近代史便绝不是屈辱，那么中国必然走向自由，走向立宪。

阅读这本书，不难发现，在这本书中作者并没有依傍任何“主义”，而是自觉地把思想与“主义”分开，全新解读以科学与民主而非以王朝王权为标志的“近代”。与此同时，作者还将晚清与近代分开，他们认为“王朝走向没落是晚清史，中国走向民主与科学是近代史”，这是文化中国与王朝中国在近代史上的划分。在作者看来，我们有一个****，一个是文化中国，另一个是朝代中国。

在这部书中，就****的关系来说，除去上述，作者是如此认为的：文化中国“以自然形态言之，它为‘江山’；以社会形态言之，它是‘民间’；以文化形态言之，它是‘历史’。历代王朝，便是从这历史的本体里生长起来的，它不但是诞生王朝的产床，同时也是埋葬王朝的墓地，王朝史只是它的一部分”（摘自《通往立宪之路，告别晚清的近代史》）。

因此，在作者看来，“文化中国”是源始的，基础性的，活的文化生命体，而“王朝中国”，如唐宋元明清等王朝历史，只是“文化中国”的一次经历或一种存在方式而已。作者将民主与科学（即近代性）看作文化中国在近代的发展，并且，在作者看来晚清的灭亡则是王朝中国衰落的必然。在作者看来，只要民主和科学（即现代性）继续和前进，现代就不会结束。

纵观全书，在作者的笔下，晚清史是仅仅属于王朝中国的，而走向民主与科学的近代史，却不仅仅属于文化中国，它同样属于世界。中国近代化，不仅仅是要走出王朝中国的天下，要走向民族国家的世界，更要以文化中国的发展来共同构建一个东西方一体化的民主与科学的世界。据我们所知，文化中国早在17世纪就以自己的方式参与了民主和科学的全球化。

可以说，没有文化中国的参与，世界就不能称之为世界。世界应该包含地球上所有的国家；可以说，没有文化中国的参与，一切普世价值都会有缺陷，一切努力都无法获得同样的价值。这样，作者就可以看到中国的近代史。他们对访问中国的命运印象深刻。屈辱属于晚清，荣耀属于近代。

回首古今，贯彻东西，我们不难发现，一个文明要想几千年不倒，那么在它所经历的每个时代必有其“独立之精神，自由之思想”。在这本书中，作者便是以其独特的视角来考量中国近代史，创造性地提出“以江山立国体，以个人立自由”的历史价值观，向我们展示了“通往立宪之路”的多元化的历史样式及其发展道路。

在当今社会，关于现代史的研究和理论不计其数。人们对于近代史起始点的理解也不尽相同，在有的观点中，认为中国的近代史应以1552年沙忽略登上上川岛为起点，但在该书中，作者否认了这一起点，在作者看来，沙忽略只是单向度的传教，并不能够体现“文化中国”的独立性。此外，作者在本书中创造性地提出了中国现代化进程的两条起跑线：

学者之路：从徐光启到徐继畲；另一条来自民间海权的路线：郑成功到孙中山。

同时，作者以“近代性”（科学与民主）为依据，提出近代史开始于明中叶，并突出强调了“传统书院”和“民间海权”在近代史的位置。在笔者看来，朝代与民间是两股独立的力量。有时王朝可以代表中国，有时却不能完全代表中国。当面临挑战，而王朝不能代表中国时，人民就会奋起抗争。

这时，就会有许多有识之士将目光转向民间，到民间去。中华民族之所以能生存几千年，是因为它深厚的民间力量。在四千年的舞台上，朝代就像跑龙套，而民间却永远闪耀着光芒！

不同的作者对于书写有不同的写法，不同的作者对于历史有着不同的理解。在《通往立宪之路，告别晚清的近代史》一书中作者采用挥洒自如的散文化写作手法来写，注重挖掘人性深处的光辉与阴暗面，使读者在重读中国近代史的同时，能够进一步体察被时代大潮所裹挟的历史人物的所思、所感、所为。并且，在你阅读这本书时，不难发现这部书它不是教科书，没有多余的条条框框，笔到之处，思之所在。

作者以中国近代史的历史走向为脉络，将晚清至民初的重要历史人物一一安排出场，以一段段鲜活的故事组织结构，使历史读来不再枯燥。而在人物的安排上也和其他作者不同，他们没有局限于描写例如像康有为，严复等这些传统近代史写作中的常见人物，而是将严修，赛金花等人物放大。

《通往立宪之路，告别晚清的近代史》这本书共分13个部分，包括了：导论、近代史与近代性、**流失的天下、走向世界的思想者、大用之人曾国藩、天国的堕落、汉人收复国权运动、国权与王权之争、皇帝的救赎、女子与小人的故事、立宪运动一分子、在党权与国权之间、文化个体性自觉，每辑之下按各自的侧重，细分篇目。

读这本书，我们可以从这本书的字里行间知道作者写的这本书的核心是什么。作者认为文化中国的精神即为“独立之精神，自由之思想”，而这也是作者书写这篇文章的核心所在。作者把握了“文化中国”的精神象征，彰显了文化思想的交流对话在历史中的作用。

而作者更是以中国文化思想史上的第三次思想交流对话，即利玛窦与徐光启的合作，以中西会通之科学为中国近代史的开端。当论及“自由”这个人类永恒的话题时，作者则是列举了齐天大圣——孙悟空的例子：在我们所熟知的《西游记》中，我们可以看到孙悟空从开始的恣意妄为，自由无拘束到成长自觉保护唐僧西天取经的战士，而他在完成了西天取经后，仍会回到那个自由的王国——花果山，仍会过回他的自由生活。

在我们的认识中，花果山是孙悟空的必然归宿。中国近代史上那些杰出人物的代表不是孙悟空吗？他们的思想绝无干涸，他们的斗志何其坚强，为了理想中充满大爱的自由江山，他们走上了同一条遍布荆棘的路。

而后他们将回归个体，安身于文化的江山。

在这本书中，作者是这样描述曾国藩的：他是在“刺马案”中小试牛刀，就已使朝廷心惊胆战的曾国藩，他却也是不愿把“圣人子弟兵”带入军队国家化，从而给中国近代史留下个莫大的遗憾的曾国藩。在这部书中，我们能体会的李鸿章是这样的，敢在老佛爷面前自称“康党”；创立了北洋“军事—工业复合体”，却在皇榻之下被“去李鸿章化”；拒做**，只因是个保皇党。

当我们看整本书时，可以看到徐继畬就是这样一个用古代汉语讲新世界的人。在他所书写的《瀛环志略》里，没有**架子，没有华夷对立，枯燥的世界地理在他笔下顿时生动鲜活起来。本书所描绘的胡雪岩，是唯一一个有商业战争意识的红顶商人。他用自己的力量同帝国主义作斗争，把生死置于危险之中。

既知有君臣大义，又知朝廷外尚有国家利益，仅其一人而已。在作者的认知中，“千古一帝”光绪，是家天下的逆子，却是中国人民的儿子；他是君主制的叛徒，是祖国的忠实仆人。在这部书中，作者给予严修的定义是以教育独立的新思维，创私立新式小学及女学，亦是近代**的“第一推动者”。

在作者的书中，蔡锷是普天下少有的主张军队国家化军阀，他率先喊出“国权至上”，他的南方军魂，为江山而立国体。在作者的书中有着这样一位地位卑微，却人格高贵的**女子——赛金花，这个小女子的柔弱之躯，可以抵挡住八国联军的野蛮，却抵挡不住**臣民的践踏······

《通往立宪之路——告别晚清的近代史》是一部具有世界史意义的学术论著，是值得我们一读的好书。书中的观点和论证，我们或可反对和另作他解，或可赞同和从中领会，学习。作者的这本书将引导我们一步一步地重新发现现代史，让我们重新学习现代史。

它是一部英雄的赞歌，带着壮烈，带着激情。它也是对于近代史解说开辟出新道路的见证，它将影响一部分文人对于近代史的看法，也将影响我们对于近代史的认知，影响我们对于祖先的看法。它让我们明白，现代史不是我们的屈辱史，而是晚清的历史，不是人民的历史。

近代史观后感(篇4)

有一首歌叫做：“爱我中华，五十六个民族，五十六个家……”每每当我唱起它是总感觉自己十分的有力气，充满了朝气，就如黄土高原的后生们打起他们的安塞腰鼓一般……

我欣赏我的祖国，是因为中国曾经经历了多少沧桑、经历了多少风风雨雨啊;我热爱我的祖国，是因为它在XXX、邓小平、……XXX的领导下，发生了翻天覆地的变化;我敬佩我的祖国，是因为在孙中山这位大总统的领导下，打响了“武昌起义”，发动了“辛亥革命”使中国从半殖民、半封建的社会中走了出来;我喜欢我的祖国，是因为祖国的壮丽风景使人心旷神怡……

掀开摞摞发黄的历史，在白骨累累的中国近代史上我看到一个个举着明晃晃钢刀的刽子手，一只只满口鲜血的吸血蝙蝠，一头啮着血淋淋心肺的豺狼，一群群叼着头颅的鹰犬和一淌淌鲜艳刺目的血!

这是民族的耻辱。让受苦受难，受辱受虐的中国人的血不再白流，是老一辈仁人志士的不懈追求，他们奇迹般地走过了二万五千里长征，经历了八年抗战，迎来新中国的建立……

历史又翻到今日。新的仇恨，新的血泪又涌现在我眼前：1999年5月8日一对新婚不久的中国青年夫妇倒在南斯拉夫的血泊中;20XX年4月一位优秀的中国飞行员为了祖国尊严血洒南海上空……

同学们，我能无动于衷吗?我能让鲜血再洒在中国历史的十字架上吗?我能让闪着寒光的刺刀再刺向中国人吗?

不!决不!血、泪、仇。我记住了，永远地记住了。让我化作冬雨，将南斯拉夫的血场刷清。让我化作精卫，将汹涌的大海填平……

雪耻复仇，为中华民族伟大复兴，我这一代中国青少年责无旁贷!

然而，我许多少年人将自已民族的新仇旧恨忘掉了，将“五四”青年匍匐喋血，在血泪中仍高喊祖国万岁的那一刻忘记，将日本刽子手在南京城中狞笑着举起钢刀的那一刻忘记了……同学们如果我沉溺在享乐之中将学习荒毁了，将前程荒毁了，将民族兴衰抛置脑后……这是一种毁灭，一种自我毁灭。

鲁迅先生穷其一生智慧，“我以我血荐轩辕”唤醒了刀俎上的中国人，我的前辈树立“为中华之崛起而读书”的理想，以天下安危为已任，前仆后继，建立了新中国。

作为新时代的青年人，我怎能放任自流，荒毁一生置民族大业于不顾?否则，枉为炎黄子孙!

梁启超曾高瞻远瞩地指出：少年强，则国强;少年富，则国富;少年屹立于世界，则国屹立于世界!

自古英雄出少年。在当今世界的残酷竞争中，中国青少年能否肩负起民族振兴和洗刷国耻的任务，直接关系到中国将来的命运。

我的老师学识渊博、温文尔雅、谦和真诚、勤奋敬业、任劳任怨。

我青春焕发、热血沸腾。摆脱幼稚走向了成熟，不再藏到父母宽大的羽翼下避风躲雨，而是如那高傲的海燕，渴望暴风雨，敢于战斗。我虽然无需面对国土的沦丧，无需承受战火硝烟，但是我可能要阻挡不期而来的洪水，抗击非典，预防禽流感，我的飞船要上天，我的足球要获胜，我要研究转基因，我要征服沙尘暴，我要保护环境、维护世界和平……毋容置疑，我这些祖国未来的建设者和接班人，肩负重担、义不容辞、任重道远。为了祖国的繁荣、民族的兴旺，今天的我用激情点燃希望之火，用青春汗水浇灌成功之花。勤奋学习、奋力拼搏，是我初中生活不变的主题。“三分天注定，七分靠打拼。”也许会受挫，也许会失败，但是，“不经历风雨怎么见彩虹”远航的水手告诉我“风雨中，这点痛算什么，擦干泪，不要问，至少我还有梦。”

努力吧!奋斗吧!中国青少年。为我开辟民族复兴的新蓝天!

掀开摞摞发黄的历史，在白骨累累的中国近代史上我看到一个个举着明晃晃钢刀的刽子手，一只只满口鲜血的吸血蝙蝠，一头啮着血淋淋心肺的豺狼，一群群叼着头颅的鹰犬和一淌淌鲜艳刺目的血!

这是民族的耻辱。让受苦受难，受辱受虐的中国人的血不再白流，是老一辈仁人志士的不懈追求，他们奇迹般地走过了二万五千里长征，经历了八年抗战，迎来新中国的建立……

近代史观后感(篇5)

1840年，成为首号资本主义强国的英国发动了侵略中国的鸦片战争，清政府被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约——《南京条约》。 从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国历史也以鸦片战争为标志进入近代史，这是中华民族一段屈辱的历史，也是中华民族不屈不挠抗争的历史，是一代又一代中国人寻求富民强国之路的探索史。

一、一部灾难深重的屈辱史

中国近代史是灾难深重的历史，是中华民族的屈辱的历史，中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。

1840年，英国为了打开中国的大门，悍然发动了鸦片战争，古老的、落后的中国在西方坚船利炮面前战败了，1842年签订了中国近代史的第一个不平等条约——《南京条约》，此后又签订了中英《五口通商章程》、中英《虎门条约》、中美《望厦条约》、中法《黄埔条约》等中国近代史上的第一批不平等条约，被迫割地、赔款、开放通商口岸、和外国协定关税，外国取得了在中国的领事裁判权和在通商口岸传教等特权。这些条约给中国人民带来野蛮和屈辱。

1856年，英法等国为了进一步打开中国的大门，又发动了第二次鸦片战争，清政府在抵抗失败后被迫和英法俄美四国签订了《天津条约》，和英法俄又被迫签订《北京条约》。中国丧失了大片领土和主权，尤其是沙俄掠夺了中国150多万平方公里的领土。外国侵略势力伸向中国内地，中国半殖民地半封建化程度加深了。

1885年，法国又发动侵略中国的中法战争，清政府又签订了《中法新约》，列强取得了在中国修筑铁路的权利。1894年中国又在甲午战争中失败，被迫和日本签订《马关条约》，大大加深中国半殖民地半封建化程度，赔款达到两亿两白银，帝国主义强国掀起了瓜分中国的狂潮。

然而帝国主义为了镇压中国人民的反抗，进一步控制中国，19--年八国联军又共同反动了侵华战争，清政府被迫签订了《辛丑条约》，赔款本息超过10亿两白银，清政府成为帝国主义统治中国的工具，中国的半殖民地半封建社会形成了。

一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重

近代史观后感(篇6)

以史为鉴

筱琨小言

对于中国近代史，我在学校的时候，最不喜欢学习，但现在我越来越感兴趣了。上学时我一直喜欢历史，当时是觉得历史故事很有意思，现在可能是因为我喜欢在过去发生的事情中寻找解决现实问题的答案。随着时间的流逝，不可能发生相同的事情，但是故事的背景和演变是相似的。

我们对过去了解的越深，就越能摆脱迷雾，看清现实的方向。

最近看的这本《中国近代史》，是蒋廷黻（fu，二声）先生最有名的著作。对于蒋廷黻，之前并不了解。这个复杂的词只有查过字典才知道。

看书之前简单地看过他的介绍，知道他是由学术转入政治，并且担任过国民**的外交“大使”。现在，关于中国近代史研究的许多争论和观点都受到了他的影响。

本书很短，大概五万字，分为四章：《剿夷与抚夷》、《洪秀全与曾国藩》、《自强及其失败》、《瓜分及民族之复兴》，讲述了从鸦片战争前夕一直到1925年孙中山先生去世这近100年的中国历史，讲解并剖析了为什么中国会遭受列强入侵以及在100年间中国谋求复兴并失败的教训。这些教训对我们今天具有教育意义，值得我们反思。

书中有几个要点，介绍如下：

1、中国能否实“近代化”是华民族复兴的关键。

如果能，那前途是光明的；如果不能，我们这个民族是没有前途的。考虑到该书写于1938年，当时所指的现代化是机械化和工业化。众所周知，清末中国衰落的主要原因是孤立和盲目自信。

在缺乏对西方世界的了解下，仍然以**自居，对于西方国家的发展始终没有真正予以重视和关注。即便是1840年鸦片战争之后，也没有励精图治，开始维新改革，而是等又过了20多年，光绪年间，才开始反思。但最美好的20年已经过去，20年宝贵的时光已经逝去。

如果把同治、光绪年间的改革推进到道光、咸丰年间，现代化的历史将比日本早20年。

2、中国的外交政策就是“剿夷与抚夷”的循环往复。

自从西方国家进入到我国通商之后，不论后续是主动通商还是被动通商，在中国的外交领域永远都是“剿夷与抚夷”的争斗，剿夷势力强大，那我们就主战；抚夷势力大了，那我们就主和。而到底应该是剿夷还是抚夷，或者是否有更好的政策，其实没人能真正说清。

林则徐是剿夷派，所以以极坚决的态度禁止鸦片。林则徐是中国历史上文人阶层的代表，也是中国古老文化的坚定使用者。虎门卖烟时，林则徐看不清西方。他真的相信我们有能力。

可是后来，林则徐其实渐渐了解了西方也知道了我们与西方国家的差距，可是他自己不能推翻自己，也怕别人指摘自己，而从来没有把自己的真实想法公之于众，“他让主持清议的士大夫睡在梦中，让国家日渐衰落，而不肯牺牲自己的名誉与时人奋斗”。士大夫不承认失败，也不主张改革。抚夷派呢，对民族无信心，听其自然，不图振作，不图改革。

才是中国错失了崛起的机会。

看到中国近代的剿夷和抚夷之争，总让我想起之前中美**战的时候，虽说这种对比不甚恰当，网上也有人做过论断分析，但是无论是官方和民间，其实多少掺杂了这两种思维在互相批判。虽然现在的我们对于西方了解的更深入了，但是大部分人对于现实世界到底是怎样的，还是存在“非此即彼”的偏见。微信和微博上的各种文章也混合了我们的判断。

我们以为自己代表就是民意和民心，可是关于民心，书里面有一句话，是这样说的——“民心固不可失，可是一般人民懂什么国际关系？主政者应当负责指导**。如不指导，或指导不生效，这就是政治家的失败”。

如何看待这句话，我个人理解，这是一个典型的政治家思维，直截了当，博大精深。作为普通民众，或许有很多我们看不懂或看着不顺的事，但在表达意见的时候，还是要小心谨慎，因为“时人不许他们，对自强事业则多方掣肘，对邦交则好轻举妄动，结果就是误国”。

三。在现代社会，是不可能战胜的。

“不战而求和当然要吃亏，但战败以后而求和，吃亏之大远过于不战而和”。还有一句话，“夫未有谋人之具，而先露谋人之形者，兵家所忌。”对于我们普通人来说，我们虽不与别人打仗，但仍值得自勉。

在任何时候，当实力不具备的时候，就别装腔作势。保持低调，积累自己的能力才是正确的方法。

四。中国近代史上的几个重要人物

曾国藩、李鸿章、袁世凯、孙中山。清末民初四汉时期对中国历史产生了重大影响。

曾国藩，作者也像很多人一样倍加推崇，认为他是中国为官典范，既是精神领袖也是事业领袖，这是很难得的，“虽注重为人，并不忽略做事”。

李鸿章，作者评价比较客观，认为李鸿章的终身大错是《中俄密约》，在外交上也有他不得已之事。里面还提到一个观点，之前没有看到过，作者认为正是曾国藩的湘军和李鸿章的淮军对中国的私人军队建设产生了影响，造成后来北洋军阀混战的局面。

袁世凯，朝鲜战争是他能力的表现。他有将领，但在中国现代化进程中他没有意图。

孙中山的三民主义作者认为是能够解救中华民族的，但是还要注意孙先生后期的“军政、训政、宪政”理念即便在革命党内也有不理解之处，也没有健全的革命党来支持，加上过早离世，造成他的理念没有发挥更大的作用，很是遗憾。另外，孙中山先生在同**学习时看到了**革命党的组织和**革命的胜利，因此他在制定革命党党章的时候，把****及服从党魁的精神大大加强，同时下决心改组国民党，同年创办黄埔军校。可惜，先生离世。

虽然历史是被别人涂抹的，但如果你多看历史，总会有个人的理解。这本中国近现代史书非常适合初中和高中。越看书越觉自己了解的太少，但是心越是清净。

推荐影视作品：《走向共和》

再次推荐这部电视剧，真是良心的杰作。基本上编剧对于事件的观点和人物的评价可以遵循了蒋廷黻的《中国近代史》里面的观点，只是在人物刻画上增加了一些艺术的拔高。总之，非常好看。

近代史观后感(篇7)

《民族英雄邓世昌》

读书心得

专业：13级电子信息（1）班

姓名：马金福

学号：p131813785

“捐躯赴国难，视死忽如归。”这一句爱国名言深入人心。自古以来，在中华民族生死存亡之际，为救国、爱国、保国而牺牲的人就不计其数。他们在战场上的英勇牺牲，一直是许多英雄和英雄的志向。他们的故事感人肺腑，激励着一代又一代人继续保护中国的每一寸热土。

民族英雄邓世昌是中华民族不屈不挠的屈辱和战斗勇气的体现。邓世昌对外来侵略的坚决态度、积极抵抗、为民族牺牲的精神，表现出一种如死如归的无畏精神，深深地打动了我。

为什么会选到这个人物来写读后感呢？去年暑假主要是去定远舰游览。当时，对于定远舰，在近代史课之前，我只知道它是清末日本发动甲午战争时被日本击沉的一艘中国海军舰艇。中国民族英雄邓世昌好像就在这艘军舰上英勇就义的。

后来，我查阅了一些相关资料，发现这是洋务运动时期中国在国外定制的更先进的战舰。但是，洋务运动时期是短暂的。很快，随着甲午战争中国的失败和北洋舰队的彻底歼灭，半殖民地半封建的中国越来越深陷黑暗和贫穷的深渊！

在被邓世昌的英勇事迹深深震慑的同时，也为当时清朝政府的腐败感到不可调解的愤怒和惋惜。怀着强烈的好奇心，在图书馆借了《英雄邓世昌》一书，了解一下邓世昌的生平轶事誓为海军，此生无憾

邓世昌出生在一个富裕的家庭。他的父亲邓焕庄是一名茶商。他到广州、上海等地做生意，经常和外国人打交道。当时卖茶的利润相当可观，所以邓世昌家比较富裕，也比较富裕。在与外国人做生意的过程中，他们当时思想比较开放，这也直接影响了邓世昌的价值观和人生观。

少年时邓世昌随父移居上海，目睹外国舰船与日俱增，在黄浦江上横行霸道，催生其忧患意识，发出：“中西互市久远，西人日驭风涛，稔知我国厄塞，若我国不以西法练海军，一旦强邻肇衅，何以御之！”的慨叹，于是逐渐萌发了反侵略的爱国主义思想。

在这样的时代背景下，站在长远的角度来看，邓世昌放弃了进士及第的光景，也放弃了从商致富的道路，而是选择了挽救民族危亡，采取了求实而非功利的原则和目标，从长计议，“留意经世之学”，潜心学习在当时被贬为“夷技”、“蛮夷之语”的西方技术和语言，并最终考入福州船政学堂这所新式海军学堂，把自己的一生献给了近代海军事业。

邓世昌放弃了学习文学、经商的机会，却把国家的命运和自己的命运紧密地联系起来，忧国忧民，选择了一条不同于普通人的道路。明知前路荆棘遍布，邓世昌却无畏将要面对的重重艰难，决心拯救被挨打任由宰割的中国。

邓世昌是我国最早的一批海军军官中的一个，是清朝北洋舰队中“致远”号的舰长。他有强烈的爱国心，常对士兵们说:：“人谁无死？

但愿我们死得其所，死得值！”1894年，中国和日本之间爆发了甲午战争。邓世昌多次表示：

如果我在海上遇到日本船，遇到危险，我就会沉下去！作为近代中国第一批自己培养出来的优秀海军将领，邓世昌“执事惟谨”，“治事精勤”。他可以刻苦学习海军战略战术理论，关注西方海军的先进技术和经验，并将其运用到自己的队伍中去实践。

在北洋水师服役期间，邓世昌通过考察学习，深深意识到发展海军，必须认真学习西方海军的管理经验和技术水平，所以极力主张向外购置舰只，用西法练兵。邓世昌除了敢于学习西方先进技术外，更能坚持学以致用，靠自己说服后人。

“致远舰”在他精心训练下，“使船如驶马，鸣炮如鸣镝，无不洞合机宜。”成为北洋舰队中整训有素，最有战力的主力战舰之一。

在军事管理方面，邓世昌不仅重视锻炼和训练，而且重视思想教育，弘扬爱国主义精神。这点，实为可贵。

作为民族英雄，邓世昌最著名的英雄事迹是100多年前中日甲午黄海之战。

战斗中，邓世昌沉着镇静，认为“倭舰专恃‘吉野’，苟沉是船，则我军可以集事。”主动迎战日主力舰。在“致远”舰体严重受伤后，他毫不退缩，激励官兵：

“吾辈从军卫国，早置生死于度外，近日之事，有死而已！”为此，指挥“致远”舰开足马力，冲向日先锋指挥舰“吉野”。面对这一气壮山河的举动，敌人恐惧万分，纷纷跳海逃命，但“致远”不幸中雷，战舰没入黄海，邓世昌和全舰官兵坠入茫茫大海。

在这生死关头，邓世昌上演了一出感人的英雄悲剧。随从刘忠抛给他一个救生物，但邓世昌“阉船俱没，义不独生，仍复奋掷自沉”，与200余名官兵一起壮烈殉国。

那场景非一句“轰轰烈烈”可评述。自古以来，战死沙场是军人的最高荣誉，邓世昌用“义不独生”的举动，践行了其作为一个军人的不朽军魂。

回顾这场历史长空中的海战，它带给中国的是一场耻辱的悲剧，但耻辱却让人觉醒，让人奋发图强，勇往直前。这场海战也成为中国的新起点。

对于改革开放30年的中国来说，这场战争带来的启示仍然具有重大的现实意义。也就是说，我们要在发展中保持足够的清醒，坚持改革开放，大力解放思想，抓住机遇，促进发展，增强国力。

100多年后的今天，中日乃至全世界的形势发生了翻天覆地的变化。中日两国都经历了血与火的洗礼。但是，中日战争的历史教训不仅会被两国人民遗忘，而且会越来越深刻。

邓世昌以爱国热情唤起官兵的爱国情怀。正是在这样的军事管理理念下，在中日战争的关键时刻，全体官兵献身于与敌舰的战斗，用鲜血和生命书写了一场悲壮的爱国主义运动。

在辉煌的古代中国，汉、秦、唐是全能的帝国。在这一时期，只有其他国家来中国学习经验，平等地与中国进行贸易。如果他们侵略中国，那时候的王朝会给他们造成重大损失。匈奴就是一个典型的例子。而近代中国，却只有被别人欺负的分。

一个国家，如果长期的处于繁荣昌盛的局面，天下兴亡，匹夫有责”，在祖国面临危难之际，还不是有许许多多的进步人士，为了民族的兴亡而舍生忘死。因此，作为大学生，我们不说能为祖国做出多大贡献，但我们应该实事求是，做一个有用的人，能够在今后的工作中尽力而为，承担应有的责任。这是我对现阶段大学生的理解，也是对自己的要求。

中国近代史观后感必备十三篇

笔稿范文网小编认真筛选了大量的资料，推出了这篇“中国近代史观后感”。观影和读书一样，能够促进人们的成长，电影中令人印象深刻的情节更能引发观众的共鸣。观后感可以作为我们对作品深入挖掘和评价的工具和手段，通过撰写观后感，我们能提高自身的批判性思维能力。那么，如何能写好观后感呢？

中国近代史观后感【篇1】

这本书是迄今为止，我看过的最好的关于中国近代史的书。用一个字评价就是好，两个字是很好，三个字是非常好。

这里说的一顿饭，是说用吃一顿饭的金钱可以买到，花吃一顿饭的时间能够读完。这本小册子很薄，当当上购买仅需要13元，网上甚至还有8.8元的版本，不可谓不便宜，而读完之后却能让人豁然开朗耳清目明，收获百倍于其价，性价比之高简直令人发指啊!喜欢近代史的朋友千万不要错过这一本经典之作!

中国近代史其实是一段很不好写的历史，因为怎样写似乎都失之偏颇。主流向左其实理所当然，反正清廷早已不存在，李鸿章袁世凯也作古多年，无论扣上如何糟糕的帽子都不会有人追究。而中国的历史之所以蒙尘，也正是源于这样不负责任的心态。即便此时发生之事，即便著书人身处局中，也未必能在错综复杂的表象之下看清真相，而百千年前风云变幻的旧事，却敢在教科书上铁板钉钉的写下某某人如何如何，又怎能让人信服?

而后，左风盛行的久了，就有人出来标新立异，开始站在现代人的角度为古代人矫枉，于是同情者有之，批判者有之，愤青亦有之。但上帝视角本身就十分可笑，因此这样高高在上的矫枉也就容易过正。

蒋先生算是半个近代史的经历者，也是历史学专业出身，此书著于1938年，期间蒋先生并未亲近红蓝两党，立场公正客观，下笔严谨清晰，加上学贯中西的教育背景，对世界格局也有比较理性的认识。

这本书最大的特点是没有大量的统计数字，也没有各色历史事件的时间地点，而是站在一个比较高的角度，清晰的梳理了近代中国格局的脉络，从英国最初的和平外交受挫，到后来一系列的外交失败、战争失败，理性的串讲了中国沦为半殖民地半封建社会的前因后果，以及中西方文化大碰撞带来的新的社会局面，从思想观念、文化传统，到科学技术、教育体制，最后再到国家体制、政治体制，无一不阐述的清晰透彻。

中国的近代史，实则是古老中国遍体鳞伤的近代化历程，多方面多角度的注重这种变化的过程，才是正确认识历史大势的关键。蒋先生的这本《中国近代史》正是帮助我们了解近代历史变化流转的绝佳著作。

历史不是数字也不是年代人物，而是不可逆转的潮流，是所有人共同作用的结果，保罗所有的必然和偶然，这种奇妙的规律，才是历史的魅力之所在。

中国近代史观后感【篇2】

其中最具代表性的是太平天国运动。它的蓬勃兴起，给腐败的清政府和外国侵略者带来了沉重的打击。在这方面，天平天国运动是成功的。但是，农民毕竟不是新的生产力和生产关系的代表。不能克服小生产者固有的阶级局限性，不能从根本上提出完整正确的政治纲领和社会改革；不能制止和克服领导班子腐败的滋生；不能长期保持领导班子的团结。

这一切都大大削弱了太平天国的向心力和战斗力。在加上太平天国的领袖们不能把西方国家的侵略者与人民群众区别开来，而是笼统地把信奉天父上帝的西方人都视为“洋兄弟”，这说明他们对于西方资本主义侵略者还缺乏理性的认识。所以在中外势力的围剿之下，最终还是失败了。

同时，也使我们认识到，争取民族独立和人民解放的历史任务，不是单纯的农民战争所能完成的。

随后的洋务运动，戊戌变法，资产阶级斗争都在一定程度上改变了中国的历史，把中国带向一个渐渐转封建为开明的国家，但由于这些努力或多或少地脱离了中国的国情，所以都没有坚持到最后，没有把中国从外国帝国主义、本国封建主义的压迫，官僚资本主义的压迫这三座大山的压迫中解救出来。

直到新的社会主义革命的开始，才又在中国大地上刮起了一阵惊天的旋风，星星之火可以燎原，在伟大领袖毛主席的带领下，红色革命席卷华夏大地，有十月革命的参照，有国共的合作，有举国的联合抗日，有声势浩荡的解放战争，中国共产党带领着新一代勇敢青年，抛头颅，撒热血，终于经过几十年的艰苦奋斗，开创了新中国的新纪元。

历史告诉我们，社会主义的旗帜应该在中国飘扬。只有社会主义才能给我们带来新生活、新生活、新未来。作为社会主义的新接班人，我们要努力争取足够的力量，把国旗扛旗来，让它在中国大地上迎风飘扬。

中国近代史观后感【篇3】

《中国近代史》是由蒋廷黻先生编写的一部讲述中国近代历史上的重要事件及背景的书。这本书是蒋廷黻先生对中国近代社会的思考，让我们在在1840-1925年这段时间对中国的人民有了更多的了解。

由于当时的中国认为西方国家带着绅士风度来中国朝拜进贡，实际上他们是来进行贸易的，当时的中国根本不知道工业革命将给人们带来的变化，而后来引发的鸦片战争仅仅因为皇帝对马格尼尔十分无礼，中国直到鸦片战争失败后，才有人认识到改革是强国之路。

其中我感受最深的是林则徐，鸦片是一种毒品，会使人产生很强的依赖性，英国就是看上这一点。他们先免费给中国平民吸食鸦片，后来就开始人传人了，英国看到效果已经达到。就不再提供免费的鸦片。清政府看到英国走私鸦片进行贸易，而自己的国库只减不增，于是就让林则徐去虎门销烟，他也是士大夫的代表，但当时的士大夫十分胆小，所以他也不敢说，另一方面，皇帝权利过大，就算他用人不当，士大夫也不敢言，所以统治者应多听取他人建议。

其实只有回过头想想，就会发现闭关锁国是多大的错，当时日本派遣唐使来中国学习，快速引进中国文字，服饰……于是使它越来越强大。不说日本，当时玄奘西行，引进了佛教，使人们丰富了生活，同时促进了管理，使唐朝进入鼎盛时期，如果中国能大胆引进西方文明，那么中国可能就和西方列强一样强大，但历史不会改变，我们可以吸取教训，在做决定时，想想自己的往事，或许会更加轻松。

中国近代史观后感【篇4】

胸怀祖国，放眼世界

“左宗棠”，“李鸿章”，“张之洞”，“曾国藩”……

风一页页地翻动着历史书，掠过了一个个字眼、一张张**……

——这只是一个个名字吗？这只是一条条曾经鲜活的生命吗？不，这是中华民族屈辱、血泪的历史！

在这里，世界看到了一个泱泱大国的没落：《南京条约》，《瑷珲条约》，《北京条约》，《马关条约》——英国，法国，**，日本直至八国联军——疆域领土百万百万地割让，****百万百万地流失，奇珍异宝一批批地被掠夺——往昔的辉煌一去不返——土地，金钱，财宝……都可以失而复得，但堂堂华夏民族的尊严，和有着千年悠悠历史的华夏文明啊，怎容得他们随意蹂躏？

而清**呢却悠闲自在，只知享乐，享乐，享乐，即使担心忧虑也是为了自己的宝座，他们早已名存实亡，跟傀儡政权并无差异。是一无所知还是漠不关心？他们把黎民苍生的死活抛之脑后，在外表的兴盛繁荣下，百姓们其实活得很苦，很苦——不仅是因为列强们霸道的入侵，或是肆无忌惮的烧杀抢掠。

更因为，天上没有眼睛，金銮堂的王座竟然坐着一个奴隶！更是因为，他们要眼睁睁地看着，腐朽的朝政要把千年积淀，奴颜婢膝地拱手赠与敌人！

但是，世界难道没有看到过成千上万的中国人为祖国、为人民、为全世界而奋斗吗？民族英雄林则徐大笑道“苟利国家生死以，岂因祸福避驱之”，谭嗣同为变法大义凛然歩上断头台，爱国青年当街游行**呐喊“外争国权，内惩**”……

历史虽然不是现在，但毕竟不是历史。但历史曾经是现在，它终将成为历史。历史影响现在，现在它重复历史。也就是说——百年沧桑尽管终究不是崭新的二十一世纪，但是它和二十一世纪终是有着惊人的相似。

我们的学习很匆忙。我们在不到半个学期的时间里完成了一个多世纪的学业。但在这背后，有多少鲜为人知，甚至不为人知的故事？当嗅着那熟悉的墨香奋笔疾书时，或许我们又会义愤填膺，又会攥紧拳头，想要侵略曾经万般**我们的那些国家。

现在我觉得这是愚蠢和不切实际的。不管以什么理由或是什么心情去发动战争，都是有百弊而无一利的，况且侵略我们的不是无辜的人民啊，饱受战争之苦的中国人民向来热爱和平、坚持和平，怎么会再去做这种蠢事呢？想成为一个大国，就必须有一个大国应有的气度和胸襟——既然犯错者愿用泪水洗涤尽他心灵的污垢，忏悔毕生的罪孽，何不原谅呢？

古人早就说过“天下大势，分久必合，合久必分”，也早说过在昏庸的君主统治下，“兴，百姓苦；亡，百姓苦”……兴衰交替是历史发展亘古不变的规律，而再多的哀叹也不能将历史改写。

往事如烟，让它在历史的语境中静静地流淌，静静地安息在老一辈人的记忆中！我们必须深深地感谢上苍！上帝给了我们这么多苦难，没有苦难的民族就不会成功！

我们必须狠狠地努力和奋斗！我们不仅不能让历史重蹈覆辙，更应该在雪前羞愧！我们更要让苍茫大地听到，沉睡雄狮的怒吼终将响彻天地！

我们要让芸芸众生看到，浴血凤凰终将在曙光下华美重生！

中国近代史观后感【篇5】

血雨腥风醒中魂，巨龙腾飞惊乾坤

中国近现代史为读者提供了一个历史的框架，通过这个框架，我们可以说出救国强国的道路。鸦片战争是一件不可避免的事，因为西方那时已拥有了先进了军事装备，他们在世界范围内谋求更大的利益，而中国正在闭关锁国，政治，军事统统在中古时期，军事所依托的科学技术在大清朝还没有萌芽，所以那些小国就用炮弹打开了中国的大门。

第一次鸦片战争，我们失败了，这当然是个错，但最错的，却是我们不能在战争之后寻求救国之路，依然实行抚夷之策，依然以**自称，而那时候我们离世界已经慢慢地远了。甲午战争时，我们的海军世界第八，日本虽然进行了明治维新而导致国力大增，但倭寇的海军也还在11位，倘使我们能在第一次鸦片战争之后能寻求革新之路，那历史又将会改写。

辛亥革命前，中国有三次救国运动。

一是李鸿章和左宗棠的自强运动。通过学习西方的先进军事技术来**西方人，师夷以制夷，可惜学习不彻底，而且缺少真正了解西方的领袖。

第二，甲午战争后康有为领导的戊戌变法。取消八股文而考政治经济，这意味着全国上下所有读书人前功尽弃从头再来；简化衙门剥夺了士大夫的根本利益；最终这次来势猛烈的变法只维持了百日，在西太后为中心的顽固势力下谢幕。

三是义和团运动。扶清灭洋，清朝还能再扶起来吗？义和团运动主张废除一切先进技术，如铁路、电力线等。这种驾驶和倒车的动作能扑灭海洋吗？

中华民族必须学习科学和机械，废除家庭和家乡的观念，成为一个现代化的民族国家。也就是说，在外，要发展科学技术，战时具备实力来抵御与击败外敌入侵，平时可用来发展国家经济。在内，提高国民素质与民族的凝聚力，战时可万众一心同仇敌忾，平时可专心发展经济，强大国家。

英国发动的侵略中国的鸦片战争，使中国历史的发展发生了重大的转折，此后，帝国主义列强发动了一次又一次的侵华战争，激起了中国人民不屈不挠的反抗，救亡图存，成了一代又一代中国人民面临的神圣使命，从太平天国运动到义和团运动，从洋务运动到戊戌变法，从辛亥革命到五四运动，中国的志士仁人正是怀着强烈的危机感和民族意识，历尽千辛万苦，不怕流血牺牲，去挽救中华民族危机。这些斗争和探索，粉碎了帝国主义把中国变成附庸的目的，给中华民族带来了新的希望。

虎门卖烟的伟大壮举，拉开了近代中国人民反侵略斗争的序幕。无数爱国官兵以他们的勇敢精神，谱写了一首英雄颂歌。广东海军司令员关天培、郑国鸿、王锡朋、葛云飞、定海三将裕谦、两江总督、吴淞陈化成等。

第二次鸦片战争中，大沽堡守军奋起反抗，迎击入侵者。 中法战争爆发以后，聂士成主动请缨赴台湾抗敌，刘铭传更是短衣草履亲临前线，与士兵同饮同食。中日战争爆发后，在平壤战役中，陆军将领左贵坚守阵地，视死亡为死亡。

黄海海战中，丁汝昌、邓世昌、林永升等官兵英勇抵抗，吓退敌人。八国集团联军侵略中国时，中国官兵也勇敢无畏地迎战敌人。 三元里抗英、黑水党抗英、香港民众的抗英活动、太平军抗击外国侵略者、台湾人民抵抗外敌、东北人民的抗日斗争、义和团反帝爱国运动；中国人民以各种方式进行反侵略：

抵制美国货物运动，努力收回道路和地雷的权利等

西方殖民者用鸦片战争的枪声唤醒了闭关自守的中国人民。这种学习，经历了从睁眼看世界，到物质技术的学习，政治制度的借鉴，再到思想文化的探寻四个阶梯式的跃进过程。

最早开眼看世界的是林则徐。1839年，林则徐作为帝国大臣，领导了广州的禁烟运动和反英斗争。他一改清****鄙薄夷人、惟我独尊的观念，对西人进行实地了解。

他组织翻译英文《广州周报》而编成《澳门月报》，他还特别组织编写了《四洲志》以了解世界形势。为了外交和军事斗争的需要，林则徐还组织选译了《各国律例》等书和大炮瞄准法、战舰图式等资料。通过了解，林则徐认识到，外国船只和枪支远远高于中国。只有学习西方人民的技能，才能改变敌人的强弱局面。

基于这一认识，他曾购买外国大炮装备清军，并在现场做了中国大炮的研制和改进工作。他甚至上奏道光皇帝，建议用关银的l／10做经费仿造外国船炮，他还对俄彼得大帝微服出行、学习西方技术的行为表示了赞赏。

魏源在民族痛苦的刺激下，继承了林则徐的思想，并将其阐述到理论层面。他在林则徐《四洲志》的基础上著成《海国图志》，明确阐述“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之”的道理。他提出中国当以俄罗斯彼得大帝为榜样，励精图治，赶上“西海之国”。

魏源的“师夷长技”思想，固然有攘外之急需，但绝非皮毛之见，它包含着深刻的革新思想，已显示出他用世界眼光思考中国问题的远见卓识。

洋务运动的兴起是中国人学习西方长期技能的正式开端。洋务派在认清敌强我弱的技础上，试图向西方资本主义学习强船强炮的技术，以维持清朝的统治。这些人在**以奕訢为代表；在地方以曾国藩、左宗棠、李鸿章和张之洞为代表， 设立了总理衙门管理对外事务，衙门内设有英、法、美、俄四股，以后又增设海防股；在总理衙门之下，设有南、北洋通商大臣，分管南、北口岸的通商和交涉事务。

为了培养翻译人才，总理衙门还成立了北京同文博物馆学习外语。这些制度的建立，为洋务运动创造了条件。洋务运动前期以“求强”为目的。

洋务派在创办军事工业的过程中，或是经费不足，或是煤铁等能源不济，这使洋务派原先创办军事工业时的踌躇之志顿减大半，无法回避的困难，令洋务派备受困扰。他们终于明白，单靠建立军工企业是不可能成为强国的；西方的强大不仅在于其坚船利炮，更在于其国与民的富足，思想认识上的转变和深化，必然外现于行动。从19世纪70年代开始，洋务运动进入了寓强于富的“求富”阶段。

洋务派向西方学习的种种行为，反映了中国人民与时俱进的勇气。但是，他们想在不改变封建制度的前提下，单靠引进先进技术来挽救国家危局，这是不可能的。中日战争的失败宣告了洋务运动强国梦的破灭。

中国有识之士认识到，只有改变政治体制，才能有效地研究物质技术。这种不断上升的改革趋势最终演变成了一场全国性的政治运动，即1898年的改革运动。戊戌维新是在“救亡图存”的呐喊声中拉开帷幕的。

它从一开始就把学习西方的着眼点放在政治制度上，希望通过政治制度的变革，来挽救中国任人宰割的危局，真正实现中国的自强自主。这场运动的代表人物有康有为、梁启超、严复、谭嗣同。中国要想强大，就必须改变旧体制，实行西方君主立宪制。

梁启超、严复、谭嗣同都表达了同样的观点。光绪皇帝颁发了维新变法的要旨： 在政治方面，设立制度局，改革旧机构，裁撤冗员，澄清吏治，广开言路，允许自由设立学会、报馆，给予言论、出版自由。

在经济方面，要保护和奖励工商业，设立国家银行，设立国家工商行政管理局，国家矿务铁路管理局。在文化教育方面，要废除八股文，转变战略理论，派人出国留学。在军事方面，要减少绿营，完善陆海军，实行征兵制，用西方的方法训练军队。

改革的核心是通过改变旧体制，逐步使中国成为君主立宪国家，从而达到强国的目的。最终，由于变法维新触动了慈禧及守旧势力的利益而遭到镇压。以孙中山为代表的中国人，继续努力向西方学习，改变中国。

他们认为：靠温和的改良是不能实现变革图强的理想的，只有运用暴力革命的手段彻底推翻腐朽的封建制度，才能真正改变中国积贫积弱的局面。推翻封建**，建立民主共和国的资产阶级思潮十分盛行。

一大批革命的报刊、团体如雨后春笋般涌现，介绍西方资产阶级政治制度，宣传资产阶级共和思想的大潮在中国兴起。1911年武昌起义激起了全国规模的革命，腐朽的封建君主**统治被革命所颠覆，资产阶级的共和制度在中国诞生。然而，资产阶级共和国革命的成果最终被袁世凯偷走，整个中国成了大小军阀的战场。

要使中国走上正确的道路，必须从提高人民素质入手，深入批判封建思想文化，树立新的文化观念。

一场影响深远的思想启蒙新文化运动应运而生。以李大钊、陈独秀、鲁迅为代表的新文化运动，高举民主与科学的旗帜，对封建的传统文化进行了前所未有的彻底批判。新文化运动的领导人邀请德先生和赛先生，高举民主和科学的旗帜。

对民主和科学的热烈追求，体现了新文化运动的领袖们已经深刻认识到中国的变革，必须从器物及制度的移植向生存方式、思维方式及价值取向方面转化。他们认为，民主不仅仅是一种政体，而且还是一种文化，举凡一切与封建主义相对立的观念形态，如自由、平等、公正、人权、个性解放等教育可以德先生即民主代表，民主是合乎理性的生存方式和生活态度，是自由、公正、平等的文化形态和文化精神。新文化运动的领导人也意识到科学与**是对立的，因为**皇帝的思想是无知和迷信的背后；只有树立科学精神，用科学方法研究一切问题，才能真正摆脱迷信，转变愚昧，使人民素质发生质的变化。

新文化运动的领袖们以自己如火的热情，深沉的理念和勇敢的精神，为中国人接纳、吸收人类进步文化铺就了平坦的大道。马克思主义和其他各种西方思潮正是由此如潮涌入，以致五四以后的中国思想界异说竞起，百家争鸣。最后，经过思考、论证和比较，先进中国人最终选择了马克思主义作为改造中国的意识形态。

总之，中国人在学习西方的过程中，经历了由物质技术到政治制度，再到思想文化的艰难探求和辛苦跋涉，最终改变了中国半殖民地半封建社会的历史。

没有共产党，就没有新中国，这是中国人民根据自己的亲身经历确定的客观真理。新中国成立之前，饱受西方殖民者的侵略，中国一代又一代的仁人志士和人民群众为救亡图存和实现中华民族的伟大复兴而英勇奋斗艰苦探索，在中国共产党的领导下，中国人民团结一致共同奋斗，进行伟大的艰苦的斗争，经过新民主主义革命，赢得了民族独立和人民解放。新中国成立之后，经过社会主义革命，建设和改革，把一个极度贫弱的旧中国逐步变成一个初步繁荣昌盛，充满生机和活力的社会主义新中国。

此后，取得了抗日战争的伟大胜利，对世界各国夺取反法西斯的胜利，维护世界和平的伟大事业产生了巨大的影响。抗日战争胜利后，中国人民渴望实现和平、民主，为建设新中国而奋斗。

由此，我们得出这样的经验教训，落后就要挨打，**是战争的重要因素，却不是决定的因素，起决定作用的是人，而中国正是因为武装的落后和领导者的腐败错误方针政策，才使落后的中国和人民大众置身于火热之中。近代历史有力地证明只有马克思主义才是指引中华民族实现伟大复兴的科学的世界观和方**，只有中国共产党才能领导和团结中国各民族人民不断取得中华民族的伟大复兴的新胜利，只有中国特色社会主义道路才是实现中华民族伟大复兴的康庄大道。我们要始终保持清醒大脑，居安思危，牢记中国近现代的历史及其基本经验，继先辈们的优良传统，深刻认识我国发展的阶段性特征，科学分析和妥善解决前进中遇到的困难和问题，切实把经济政治文化社会等各项建设事业全面地推向前进。

为全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会而努力奋斗，中国人民建设富裕、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的美好理想，就一定会实现，使中国成为屹立于世界的一颗璀璨的红星！使中国人民成为世界的骄傲！

中国近代史观后感【篇6】

终于读完了徐中约的《中国近代史》。这套灰不溜秋的书，分上下册。当然，我看的是后浪出版社的。

作者写下了1600-2000年间，中国从泱泱大国沦为半殖民地，走向灭国的边缘，而今，又回到泛泛之辈，里的重大事件。全书1083页，以一个外国人的视野来看中国发生的一切。作者睿智、客观、逻辑的思维，笑着看过去，就像一堂普通的课。

舞台上，依然还是只有几个人，围绕着权力中心，着你死我活的较量，重复着“王始帝国”的故事。

常拿凹面镜看自己，显得自己巨牛无比。拿凸面镜看别人，大象在眼里也成了蚂蚁。我只想找面平面镜，还原真实的自我。

一部近代中国史，一部近代中国人的苦难与眼泪史。书的内容国人都清楚。西方逻辑思维不适合分析中国。你站在边界线外，通过一些材料得出结论。

然而，我们是酱缸文化，对逻辑免疫。

在神气的国度里，发生神气的事。神气，神气，再神气！（最近流行咆哮体）这才是行文之道。

寒假里，我读了《中国近代史》，作者是蒋廷黻，读的比较吃力。主要观点是：19世纪以前，中西方没有外交关系，原因有二。

1。中西相隔很远2。中国觉得外国人是蛮夷之邦。

但外国人认为，中国是很好的国家，竭力与中国订立邦交，可中国人仍觉得他们是应该向我们跪下的小人，英国人就这样在一开始就和中国关系变差了。而且，当时在中国的外商发现鸦片是利润较多的货物，在中国销售鸦片，但遭到许多中国人反对，更加恶化了中英关系，最后和英国打了起来，失败后签下了丧权辱国的南京条约。战败后，越来越多的中国人不再鄙视西方。

有人想引进西方科学技术，也有人批评中国几千年的文化不可能轻易消亡。洪秀全领导一些人组成的起义军很快攻下了许多城市，可是到后来，起义军变得骄傲自大，他们的领袖洪秀全天天打牌喝酒，最后失败了。

中国近代史观后感【篇7】

徐先生的《中国近代史》本人今天终于看完了大陆的版本，相比较于繁体版本显然是删节了不少，已经有朋友指出了，本人就不多说了。但是在这里我想说的是，如果真正对于历史本身——而非盲目追求某种模糊的意识形态——感兴趣的话，这个简化字版本的近代史仍然是非常值得一看的书。

首先，这本书突破一般的观念，将历史的维度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。其中，有助于我们树立宏大的历史观，看到更为全面的合作或冲突、平衡或不平衡因素。而这一点，向来是本人认为中国大陆一般人的历史观最缺乏的东西。

在意识形态的影响下，我们总是把历史事件的原因简单地归结为经济因素或其它因素。这种思维的直接反动就是现在对于相反意识形态的盲目崇拜，认为西方式的模式移植到中国就可以完成所有的社会变革。

而本书正是在这一点上，向我们展示了鸦片战争前中国社会的整体意识和文化地位。冲突的根源与其说是最终的鸦片**——当然我们不能否认这一因素的重要，不如说整个近代史的冲突就来自于两种文化模式和意识的冲突，而两种文化的踫撞和互动中，又影响了历史本身的发展。事实上，我们从这本书中得到的是社会和历史的互动进步。

其次，从这本历史书中我们可以跳出单纯的认为近代中国的历史就是“刺激—反应”的模式。我记得在接受基础教育的时候，历史教材就给我们这样的印象，鸦片战争以及二次鸦片战争导致了所谓“开眼看世界”，以及在器物层面的模仿；中法战争和甲午战争引发了政治体制的反思和变革；巴黎和平会议引发了对整个思想的反思。这种递归模型虽然有其优点，但显然忽视了中国社会自身的主体性。

本书所刻画的近代中国的历程则是一种反思式的推进，可以这样说中国从原先的模式中脱离出来，试图进入完全外来的模式，但是发现这本身并非从其主体出发，从而进入下一个反思的过程，重新认识自身的主体性。最后一个阶段的主体性认识可以说就是摆脱苏俄模式的共产政权，其XXX最终取得胜利，完成中国近代重要的民族解放的任务。第三，也可以说这是一个猜想。

整本中国近代史刻画了近代中国本身的一条主线，就是求得民族本身的解放，是从整个国际体系的压迫之下摆脱，恢复自己的主动性。这一恢复最终结束在“建设有中国特色的社会主义”这一命题之下。但另一部分的解放，即个人的解放，显然没有过多提及，即是在传统版本中也是如此。

或许这应当是下一个历史阶段“现代中国”的命题，事实上我们正在前进。

总的来说，这本书是本人最近看到的比较好的历史类读物，如果说黄仁宇先生的《中国大历史》侧重于介绍一种历史的观点，而比较不注意历史事实的分析——中国这么长的历史，只在那本小小的书中都说完了，那么这本徐先生的近代史，就是将宏观的历史思维和详细的历史事实相结合的好书。

这本书的确值得一读。

中国近代史观后感【篇8】

人民群众总是在社会矛盾运动中开辟前进的道路。

人们总是从历史活动的实践和比较中寻找、揭示和发展指导自己前进的真理。

1949年10月1日，XXX主席在北京天安门广场升起了第一面五星红旗，并向全世界宣布：“中华人民共和国**人民**成立了！”新中国的成立，结束了中国一百多年来受人宰割、受尽欺凌的屈辱历史。

中国人民从此站起来了！

新中国的成立，人民真正翻身当家做了主。各族人民在共产党的领导下，积极投身于新民主主义革命和社会主义建设事业中，彻底改变了“一穷二白”的面貌。经过60年的艰苦奋斗，中华民族在政治、经济、军事、科学技术等方面发生了翻天覆地的变化，国家日益繁荣昌盛，已成为世界东方的巨人。

特别是党**把工作重点转移到经济建设上来，实现对外开放、对内搞活的政策以后，使国民生产总值翻了两翻，人民生活达到小康水平，基本实现了社会主义现代化。

用了将近半个月的时间读了《中国近代史》，感触很深。当然，认为我们的中国近代史是一部被动的历史并不简单。如果是的话，我已经浪费了半个月。但可以肯定的是，现代中国是一个艰难而挣扎的过程。

在读这本书的时候，我认为中国现代史和其他人一样，都是被侮辱的历史。不，不，我们可以假设没有清代过渡的话，现在会有我们的新中国吗？恐怕没有一个人不知道：

“事物不可能永远存在。”的道理吧！这不仅仅意味着一个王朝不可能永远存在！

为什么现代中国是一部斗争史？

在中国五千年的历史长河中，儒家思想一直是中心思想，所以我们仍然受到儒家思想的影响。然后世界在发展，我们的思想必须改变。谁应该承担突破这一根深蒂固的思想的任务？

就在这时，清朝出现了，当然这并不意味着那些统治者能够做到。不可否认，历次起义帮助了中国的发展。如果太平天国和孙中山领导的起义影响到中国未来的方向。通常我们还一味的说：

“没有蒋正中，我们中国会更好！或者没有它，中国更发达。”不这一切都是中国发展的需要，没有一个国家可以一帆风顺的发展，更不用说像中国这么复杂的国家了。

不过给我感触最大的还是看了之后我有一个强大的观念在改变：或许我以前会说有好人坏人之分，可看了之后就发现我太白痴了。其实，每一个人的利益都代表着一个团体，有区别的是这个团体的大小。

就像中共工人阶级的代表，国民党呢？不也是代表着他自己的阶级吗？这是大的方面，那一个家庭呢？

不是一个团体。为什么我们每个人都不能代表我们的家庭？在这个历史时期，任何领导人的决定都会影响我们的未来生活。这不无的让我想到：

人是重要的，又是不重要的。这很重要，因为无论你成为多大的领导者，你的一个决定都会影响你的团队。这无关紧要，因为当你被你的团队领导或被其他团队控制时，你实际上只是一步一步。

现在我们来谈谈近代中国的不平等条约吧！什么条约我就不说了，我就想说难道这些条约就只有屈辱吗？没有这些条约，中国就没有五四运动，就没有孙中山等。

当然，如果没有这些条约，那将是最好的，但现在是历史，我们应该从历史的角度来看待它。而不是一味的说不是。

近代影响国民意识的因素

民族意识的发展不是孤立的因素决定的。它是社会政治、经济、文化相互作用的结果。首先，政治、国家政策和国家性质对民族意识有着重要影响。

辛亥革命时如果没有孙中山立志革除陋习，传播新知，那么中国人民在近代史上的脚步就要放缓，遭受列强更多的压迫。其次，在经济上，一个国家的主要经济成分对国民意识有着根本性的影响。近代中国建立在小农经济和自给自足的基础上，导致了农民封闭思想与落后思想的巨大差距。

最后，在文化上，封建伦理和等级制度对民族意识有着直接的影响。它强化了人们心目中的封建旧观念，使社会改革遭受挫折。只有付诸实践，我们人民的恶性才会改变，我们的国家才有希望！

对当代中国的启示

通过现代史，我们可以看出民族意识的重要性。只有提高民族意识，国家才能繁荣。但是，如何培养先进的民族意识呢？

我认为我们应该在以下几个方面努力：1。重点发展经济，鼓励发展先进经济成分；2。

坚持以马克思主义、XXX思想和邓小平理论为指导，追求民主法治；3。加强国民教育，开展社会主义道德建设，让国民树立正确的人生观和价值观，提高国民素质；4。要在引进先进科技的同时，提高国内自主创新能力。

一视中视中国近代政治史研究

中国近代政治史的研究，在一段时间里，相对而言，显得有些被冷落。20世纪80年代以来，中国现代文化史研究兴起并成为一个热门话题。当时回顾过去中国近代史的研究，着重在革命史、政治史，觉得有拓宽领域的必要，于是文化领域受到人们的关注。

但是在“文化热”中，又出现贬政治史的现象，有的研究者认为政治史的研究是浅层次的、表像的，只有文化的研究才进入到历史的深层，才是中心。随后，中国近代社会史也引起了学者们的兴趣，对它的研究方兴未艾。但是，也出现与“文化热”中类似的说法，贬抑政治史的研究，甚至有主张用社会史取代历史的。

这些说法是否准确值得考虑。虽然我研究中国现代文化史，但我不认为文化史历史的中心。在与白寿彝教授的谈话中，我们谈到了什么是历史的中心。

白先生认为：历史主要是写政治，政治是历史的脊梁，经济虽是基础，但要受政治的制约，文化更要受政治的制约，文化不能作为历史的中心。话虽不多，却很精辟

贬抑中国近代政治史研究的一个缘由，是有些研究者认为以往中国近代史写的政治史，是阶级斗争史，有的人甚至指责为“阶级斗争为纲”。恩格斯在1888年为《共产党宣言》英文版所写的序言中指出：“（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史”，是“构成《宣言》核心的基本思想”[2]。

列宁也说：“阶级关系——这是一种根本的和主要的东西，没有它，就没有马克思主义[3]。坚持马克思主义对历史研究的指导，就离不开阶级分析和阶级斗争理论。

至于将阶级斗争等同于“以阶级斗争为纲”，那是对不同性质问题的混淆。

中国近代史观后感【篇9】

三、统治者的腐败昏庸。社会制度的腐败和经济技术的落后，导致了鸦片战争和未来100年中国对外战争的失败。慈禧时代的清王朝更是把腐败发挥到极致。

朝廷里的毒瘤根深蒂固，朝廷内**当道，搜刮民脂民膏，极端奢侈，灯红酒绿，纸醉金迷。奢侈生活蒙蔽了当权者的眼睛，磨灭了他们的血性，甚至忘记了最基本的反抗本能。

妖孽侵，天下乱；天下乱，枭雄出。当社会矛盾发展到极致，就会出现反叛者，动荡的时代就会造就英雄。中国也进入旧民主主义革命。

太平天国运动、戊戌变法运动、义和团运动。。。都显示了中华民族的血脉。我想当时太平天国和义和团出的都是枭雄，因为枭雄和英雄的区别在于枭熊鲁莽，英雄不敢鲁莽。英雄不敢跨越正统“正义”的约束，把自己的人格中忠义光明的一段放大化而隐藏了其人性的阴暗面；枭雄则不受任何拘束，霸道自我，只贯彻自己所定义的“正义”而无视时代的潮流和社会约束。

所以英雄比之枭雄更容易的民心得权势。也正是这点，导致了旧民主主义革命的失败。

但是，乱世造就的不仅仅是枭雄，而更多的是英雄。1919年5月4日开始，英雄的时代来临。

雄狮苏醒！！

中国近代史观后感【篇10】

1840年，成为首号资本主义强国的英国发动了侵略中国的鸦片战争，清政府被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约《南京条约》。

从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国历史也以鸦片战争为标志进入近代史，这是中华民族一段屈辱的历史，也是中华民族不屈不挠抗争的历史，是一代又一代中国人寻求富民强国之路的探索史。我们学好这段历史，必须把握三条主线。

一、一部灾难深重的屈辱史

中国近代史是灾难深重的历史，是中华民族的屈辱的历史，中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。

1840年，英国为了打开中国的大门，悍然发动了鸦片战争，古老的、落后的中国在西方坚船利炮面前战败了，1842年签订了中国近代史的第一个不平等条约《南京条约》，此后又签订了中英《五口通商章程》、中英《虎门条约》、中美《望厦条约》、中法《黄埔条约》等中国近代史上的第一批不平等条约，被迫割地、赔款、开放通商口岸、和外国协定关税，外国取得了在中国的领事裁判权和在通商口岸传教等特权。这些条约给中国人民带来野蛮和屈辱。

1856年，英法等国为了进一步打开中国的大门，又发动了第二次鸦片战争，清政府在抵抗失败后被迫和英法俄美四国签订了《天津条约》，和英法俄又被迫签订《北京条约》。中国丧失了大片领土和主权，尤其是沙俄掠夺了中国150多万平方公里的领土。外国侵略势力伸向中国内地，中国半殖民地半封建化程度加深了。

1885年，法国又发动侵略中国的中法战争，清政府又签订了《中法新约》，列强取得了在中国修筑铁路的权利。1894年中国又在甲午战争中失败，被迫和日本签订《马关条约》，大大加深中国半殖民地半封建化程度，赔款达到两亿两白银，帝国主义强国掀起了瓜分中国的狂潮。

然而帝国主义为了镇压中国人民的反抗，进一步控制中国，1900年八国联军又共同反动了侵华战争，清政府被迫签订了《辛丑条约》，赔款本息超过10亿两白银，清政府成为帝国主义统治中国的工具，中国的半殖民地半封建社会形成了。

一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。

二、一部不屈不挠的抗争史

在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清政府内部，有的是有组织的，有的是群众自发的。

在第一次鸦片战争中，尽管有一些民族败类，但是清政府和广大爱国官兵也进行了一些英勇的战斗，涌现出像林则徐、邓廷桢、裕谦、海龄、关天培、陈化成等大批爱国将领；在第二次鸦片战争中，也出现了前仆后继抗争的壮烈场面；在中法战争中，冯子才无所畏惧，领导取得了镇南关大捷，刘永福领导黑旗军威镇敌胆，爱国海军在马尾海战中表现出了临危不惧、英勇战斗的精神；在中日甲午战争中，左宝贵、邓士昌、林永升、刘丁汝昌等人以身殉职，上演了可歌可泣的英勇事迹，各地民众自发抗日，都体现出了中华民族顽强不屈的爱国抗争精神。

除了清政府及爱国官兵的抗争外，广大人民群众从未放弃斗争，帝国主义侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鸦片战争中，广州三元里民众的自发的抗英斗争，显示了中国人民的反抗精神；在19世纪六七十年代，还出现了大量的反洋教斗争。

在中国近代史上，还有两次大规模农民运动给帝国主义主义势力以沉重打击。第一次是太平天国运动：这是中国近代史上一次规模巨大的反封建反侵略的农民革命运动，在打击中国封建统治的同时，还赋予了新的时代意义，承担起反对外来侵略的任务，给外国侵略者以沉重打击，打破了西方侵略者迅速把中国殖民化的企图。

第二次是义和团运动：在中外矛盾加剧的19世纪末，终于引爆了中国人民的义和团运动，他们打击的对象是外国势力，到1900年发展到顶点，成千上万的义和团团众以血肉之躯和八国联军进行了英勇搏斗，尽管在中外反动势力的剿杀下失败了，但中华民族的不畏强暴、英勇斗争使帝国主义认识到中华民族的不可政府性。

最后，在第一次世界大战后，为维护国家主权，1919年爆发了五四爱国运动，波及全国，工人阶级登上了政治舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，促进了马克思主义的传播，为中国共产党的成立创造了条件。

三、中国人民的一部探索史

在近代中国的特殊时期，中国的根本任务是维护民族独立和主权完整，促进经济发展，实现政治进步。在为了完成这些任务的过程中，在伴随中国艰难的近代化历程中，先进的中国人进行了一系列的探索，既有政府运动，又有新生阶级代表，既有地方大员，又有思想精英。

在第一次鸦片战争中，先进的中国人初步认识到西方的现代化，以林则徐、魏源等人以经世务实的态度，提出了师夷长技以制夷的口号，承认落后和不足，注目世界，探索新知，寻求强国御辱之道，产生了向西方学习的新思想。

清政府作为中国的合法政府，在历经浩劫后，也进行了一些探索和改革。在19世纪五六十年代镇压是太平天国运动的过程中，一批务实且有政治经验的权力重臣，开始了一场师夷长技以自强的洋务运动，在坚持中学为体、西学为用的前提下，倡导富国强兵运动，创办军事、民用工业，筹划海军，设立新式学堂，派遣留学生。洋务运动在中央以弈欣为首，在地方以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等督抚为首，尽管甲午战争的失败宣告了洋务运动的破产，但是洋务运动在一定程度上促进了中国民族工业的发展，加剧了中国近代化进程。

在洋务运动中，还出现了冯桂芬、郑观应、王韬等早期的资产阶级维新思想知识分子，为以后的资产阶级维新运动创造了一些条件。甲午战争失败后中华民族出现了严重的民族危机，以康有为、梁启超为代表的资产阶级维新派掀起了救亡图存的戊戌变法，又称百日维新。

维新派通过办报刊、建学会、和顽固派论战，传播了维新思想，领导了近代中国第一次思想解放潮流，促进了人民的觉醒，尽管不足百日，以失败告终，但在中国人民救国图强的发展史上有着重要的地位。此外，需要指出的是在太平天国运动的后期，洪仁玕提出了《资政新篇》，最早在中国提出了发展资本主义。

戊戌变法的失败证明在中国走资产阶级改良道路是行不通的，以孙中山为代表的资产阶级革命派登上了历史的舞台，经过一系列的武装起义和革命斗争，终于在1911年取得了辛亥革命的胜利，使中国走向民主共和道路，打击了帝国主义在华势力，推翻了两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级共和国。

但是辛亥革命并没有完成反帝反封建的任务，中国的社会性质没有改变，1919年中华民族又爆发了爱国的五四运动，以后随着中国共产党的成立，中国革命焕然一新，中国人民找到了探索的正确方向，终于在1949年建立了中华人民共和国，实现了民族独立和领土、主权完整，并不断开创中国社会主义建设的新局面。历史已经证明也永远昭示，中华民族是伟大的民族，中国人民是勇于探索和进取的人民，中国必将在21世纪屹立在世界强国之林。

中国近代史观后感【篇11】

换个角度看历史——读《中国近代史》有感

许军近来读蒋廷黻先生的《中国近代史》，我有很深的感触。这位**时期的历史学家从世界史、全球史的视角，从人民本位的立场上提出了很多全新的见解。它为我们提供了新的视角。

曾几何时，当我们回顾中国近代史时，简几乎把人物分为忠恶、民族英雄或汉奸和汉奸。当然，道德评价是必要的，否则就会混淆善恶，丧失判断是非的能力。但如果我们仅仅以此为标准，我们可能会离历史真相更远。

因为中国近代史，特别是近代早期（1840-1919年），是动荡复杂的。而蒋廷黻先生的《中国近代史》则是把"中国近代史"界定为"中国近代化的历史"，中国能否近代化以及如何近代化，于是就成为本书论述的主线。近代化对于当时的中国是一个非常迫切的课题。

蒋先生提到“人与人的竞争，民族与民族的竞争，最足以决胜负的，莫过于知识的高低”。中国要成为现代化国家，必须实现三个目标：学习西方科学技术；实现机械化；摆脱家庭故乡的观念，培养民族主义成为民族国家。

从现代化的角度看中国近现代史，我们会发现我们的视野更开阔，对文字的分析和评价野更公平。接下来，以林则徐为例，谈谈该书对人物的看法和评价。

在我们的传统观点中认为林则徐禁烟的民族英雄和近代中国开眼看世界的第一人，首先提倡向西方学习，这固然是正确的。但同时，我们忽视了从时代背景、历史细节和人物心理状态等方面来认识人物。而《中国近代史》就做的很好，请看其对于林则徐的一些看法：

“林则徐实在有两个，一个是士大夫心目中的林则徐，一个是真正的林则徐。前一个林则徐是主剿的，他是百战百胜的。他所用的方法都是中国的古法。

当时的士大夫得了这样的一种印象，也是很自然的，林的奏章充满了他的自信心，可惜自道光二十年夏天定海失守以后，林没有得着机会与英国比武，难怪中国人不服输。”为什么在士大夫心目中的林则徐的形象和我们所认识的林则徐有差别呢？

书中详细分析当时的时代背景：“为什么道光年间的中国人不在鸦片战争以后就起始维新呢？虽然原因很复杂，但值得研究。

……其次，中国文化是文人阶层的生命线。文化的动摇就是士官工作的动摇。第三，中国文人阶层（知识分子阶层和官僚阶层）缺乏最独立、最无畏的精神。

无论在那个时代，总有少数人看事较远较清，但是他们怕清议的指摘，默而不言，林则徐就是个好例子”。

“真的林则徐是慢慢觉悟了的。他到了广东以后，他就知道中**器不如西洋，所以他竭力买外国炮，买外国船，同时他派人翻译外国所办的刊物。他把他在广东收集的资料交给了魏默慎。

魏后来把这些材料编入《海国图志》。这部书提倡以夷制夷，并且以夷器制夷。后来日本的文人把这部书译成日文，促进了日本的维新。

林虽有这种觉悟，他怕清议的指摘，不敢公开的提倡”。并有史料作为佐证。

清廷把他谪戍伊犁，他在途中曾致书友人说。彼之大炮远及十里内外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮如内地之放排枪，连声不断。

我放一炮后，须辗转移时，再放一炮，是技不熟也，求其良且熟焉，亦无他深巧耳。不此之务，即远调百万貔貅，恐只供临敌之一哄。况逆船朝南暮北，惟水师始能尾追，岸兵能顷刻移动否？

盖内地将弁兵丁虽不乏久历戎行之人，而皆觌面接仗。似此之相距十里八里，彼此不见面而接仗者，未之前闻。徐尝谓剿匪八字要言，器良技熟，胆壮心齐是已。

第一要大炮得用，令此一物置之不讲，真令岳韩束手，奈何奈何！

这是他的私函，道光二十二年九月写的。他请他的朋友不要给别人看。所以后来他没有提出进一步向西方学习的想法。徐广缙升任广东、广西省长时，曾写信给林则徐，讲述如何控制外国人。

林回答说：“民心可用。”林则徐的回答和道光帝的上谕都是士大夫阶级传统的高调和空谈。

仅以民心对外人的炮火当然是自杀。因此，可以说林则徐并没有公开提倡改革，没有向西方学习。他的思想和实际行动脱节了。

作者提出这些观点不是贬斥林则徐，只是从林则徐的个人身上可以看到中国近代化转型之艰难，明清时期的中国已经大大落后于世界潮流，告诉世人只有实现近代化才可以拥抱世界，赢得未来。同时也告诉我们对于历史人物的认识要回到当时的那个时代中去才可以更好地了解其人其事。我们不需要高大的人物，深入到历史场景中去，摸清人物的心理，这样才能更接近历史的真相。

作者最后如此评价林则徐

“他（林则徐）让主持清议的士大夫睡在梦中，他让国家日趋衰弱，而不肯牺牲自己的名誉去与时人奋斗。林文忠（林则徐）无疑是中国古老文化的最好产物。他认为自己的名声比国家大事更重要，更不用说别人了。

士大夫阶级既不服输，他们当然不主张改革”。

作为传统的士大夫，林则徐这样做并不是因为所谓的道德问题，而是因为社会和时代的原因。

中国近代史观后感【篇12】

古代中国作为一个世界强国，巍然屹立于世界东方，自然少不了与其他各国的外交活动，而与周边各国的交往则由来已久。

中国传统的外交观念是由其地理位置和经济因素决定的。首先，由于中国自身的地理条件，中国北部有蒙古高原，西部有喜马拉雅山脉，东部和南部有广阔的海洋。这些天然的屏障将中国与世界割裂开来，使其自身就成为一个独特的“世界”，很容易让古代中国人产生一种不正确的文化观即，中国就是世界的中心。

而从经济因素看，即生产方式角度，中国古代是自给自足的小农经济，再加之中国地大物博，从而产生了“天朝上国”思想。中国的这种对外表现是，当其他国家或地区开展对外关系时，中国不能一视同仁。在中国统治者看来，只有当其他国家以附庸国或大臣国的身份出现，并定期向中国进贡时，才能与中国这个中国的上王国建立关系。否则，一切都是免费的。

蒋廷黻先生的著作中提到，乾隆年间英国使团访华时，因拒绝向乾隆皇帝鞠躬而遭到中国拒绝。还有中国主动出访其他国家的外交形式。这一形式主要是由代表团携带大量珍稀首饰出访各国，奇珠要目的是提升国家威信。

比较有名的案例就是郑和七次下西洋。这些体现了中国古代朝贡体系的外交模式。

当时之所以建立并保持相对稳定的朝贡外交，是因为封建王朝在经济、政治、文化等方面确实走在世界前列，具有开展朝贡外交的实力。那时的西方国家还处在黑暗的中世纪中，神权的统治让当时的西方诸国发展较为缓慢，无法与物产丰富的中国相抗衡。但是当鸦片战争的炮火回荡在中国大地上时，这个沉醉的国家刚刚苏醒了一点，中国开始发生前所未有的巨大变化。在西方列强的巨大压力下，中国的朝贡外交也走到了尽头。

中国近代外交转型是 “条约体系”取代“朝贡体系”的一个过程。对外谈判是中国近代史上的一个重要组成部分。现代社会的贫弱及其在国际关系中的屈辱地位，决定了中国近代外交活动的艰巨性和复杂性。清政府第二次鸦片战争再次战败,英法联军轻易占领北京,中英、中法签订《北京条约》,沉重的打击和残酷的现实终于击碎了晚清统治者的天朝梦幻。

面对“千年未有之变局”,统治者开始重新审视其传统的对外观念和外交。从1861年始,晚清中国开始实施条约外交，所谓条约外交就是指晚清政府在中西力量对比悬殊的情况下所采取的一种外交方式,它它以履行一系列不平等条约为手段,目的是求得与列强的和解与平等,保全和局,以便开展自强运动,从而维护晚清摇摇欲坠的统治;同时,晚清统治者还希望借助条约来限制列强条约之外无止境的索求,维护中国尚未丢失的权益。1840年,第一次鸦片战争爆发,英国侵略者用坚船利炮轰开了中国紧闭的大门,强迫中国签订了《中英南京条约》和《虎门条约》。

随后,中美之间签订了《望厦条约》,中法之间签订了《黄浦条约》。第二次鸦片战争后,英法强迫中国签订了《天津条约》,1860年,又强迫中国签订了《北京条约》。接着，在1894-1895年的中日战争、八国联军侵华战争等战争中，签订了一系列不平等条约。

可以说，晚清中国是在各种条约交织的网下存在的，一张黑色的密网笼罩着它半个多世纪，。从晚清到民国，中国的外交活动明显呈现出五个特点：对外态度上，中国轻视西方列强，对西方列强深恶痛绝；对外谈判过程中，多数未能摆脱最初争端的最终结果：

在对外交涉时,很难摆脱内外双重困境——外部强敌入侵与内部不同政治派别相互倾轧；在外交活动情感上,在饱含屈辱的同时,也始终保持着不屈不挠的抗争精神；在外交进程的演进上,既被动因应,又在一定程度上借鉴西方先进的外交策略等而渐次成熟。中国近代外交的五大特点与中国近代社会的政治、经济、文化密切相关。上层统治阶级昏庸无能,致使富有远见卓识之精英人士无法施展拯救衰落国势之抱负；在中国传承数千年的农业文明更趋衰落,极大地限制了综合国力的提升,使中国远不能适应近代化发展诸多方面尤其是外交方面所需要的物质基础；文化上,为历代帝王及其御用官吏所改造的儒家文化在全社会占据主导地位,保守落后、因循守旧的气息充斥于社会各个角落,成为制约中国外交近代化进程的思想障碍；官僚行政系统的设置臃肿庞杂,其官吏大都人浮于事,缺乏锐意进取的改革或创新精神,外交近代化的步伐势必相当缓慢；怀旧意识与文明古国的思想包袱,在学习并借鉴西方文明的过程中承受着异常强大的阻力。

朝贡外交向条约外交的转变，充分反映了中国近代的衰落，世界中心也由东向西转变。康熙和乾隆都是中国政治家勤政的典范。然而，他们无法理解工业革命的意义，机器对文化的变革影响，也无法预测人们的时间、效率、效率、成本、价值、市场等观念在自然经济状态下的历史后果。所以，康乾盛世的逍遥太平一夜之间就成为了后人无限深情追念的记忆。

一个国家的外交形式深深体现了这个国家经济，政治，文化的发展程度，按此来说的话，近代中国的条约外交产生的原因也就不言而喻了。

中国近代史观后感【篇13】

. 如果真诚是一种伤害，请选择谎言；如果谎言是一种伤害，请选择沉默；如果沉默是一种伤害，请选择离开。近现代史学习心得

刚刚开始上《中国近现代史》课时，我心里充满了疑惑：这段历史我们初中学过两遍，高中学过一遍，现在来到了大学，怎么还要学啊？而且内容都一样，从鸦片战争到现在，没有翻修！

虽然嘴上没说，但心里觉得学校这样的安排纯属多余。老师好象看出了我们的心思，他说：“别看你们历史学过好几遍，但我现在问你们几个问题，你们当中不一定有人能回答得上来。

鸦片战争是哪年爆发的？辛亥革命是哪年爆发的？这些问题算是简单的吧。

谁能告诉我？”不出所料，听到这个问题后，全班同学都做低头苦思冥想状，半天都给不出回答。

老师的问题让我意识到，虽然我们学了很多次，但我们没有太多注意。即使有时很用心，但在处理完考试后，就放弃了。现在脑子里的历史事件已所剩无几，跟当初没学过的一样。

这样的学习是没有效果的，也没有意义。因此，从这个角度来看，学校安排我们再学习是合理的。他要我们记住：

落后就要挨打！引申到我们身上就是：不求上进就会被淘汰！

这次学习，我暗下决心，一定要好好学！多了解些中国近现代史，做个合格的炎黄子孙。

“落后就要挨打。”在我看来，这个道理贯穿着整个历史。回顾过去，无论是鸦片战争还是日本侵华，都得到了证实：

昔日的中国因为懦弱而受尽欺凌。虽然我们现在已经变得强大，也也逐步得到了世界的认可，摘掉了“东亚病夫”的帽子，但却不能轻易忘记这些灾难深重的屈辱史，在这段时间里，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。这段不堪回首的历史是以号称当时的首号资本主义强国的英国在1840年发动的侵略中国的鸦片战争为起点的，战败后，清政府还被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约——《南京条约》。

从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会。此后又签订了中英《五口通商章程》、中英《虎门条约》、中美《望厦条约》、中法《黄埔条约》等中国近代史上的第一批不平等条约，被迫割地、赔款、开放通商口岸、和外国协定关税，外国取得了在中国的领事裁判权和在通商口岸传教等特权。这些条约给中国人民带来野蛮和屈辱。

后来，英法在1856年又发动了第二次鸦片战争。清政府在抵抗失败后被迫和英法俄美四国签订了《天津条约》。此后又陆续有英法俄的《北京条约》、1885年中法的《中法新约》、1894年中日的《马关条约》、1900年八国联军的《辛丑条约》等等。

一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。

如果没有这些侵略战争，我认为中国的现状可能会好得多。大批的不平等条约不知道让我们中国人倒退了多少年。但是值得肯定的是，中国建国以后的发展十分迅速，我们几十年里就完成了别的国家要几百年才能完成的任务。

就像我们从制造出第一辆“解放”牌汽车到爆炸第一颗原子弹，只用了七年的时间，但美国却要花去200年。虽然我们与美国、英国等国家还有一些差距，但我们应该考虑到两国不同的历史背景。

其实，中国的历史，也是一部不屈不挠的抗争史。在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈不挠的华夏子孙进行了一系列的斗争，有的来自社会底层，有的来自清政府内部，有的有组织，有的自发。像林则徐、关天培、左宝贵、丁汝昌等批爱国将领的涌现，鼓舞了人民的斗志；广州三元里民众的自发的抗英斗争，显示了中国人民的反抗精神；太平天国运动和义和团运动，给帝国主义主义势力造成沉重的打击，社会各阶层的团结一致，让人民看到了希望。

最后，第一次世界大战后，为了维护国家主权，五四爱国运动于1919年爆发，在全国范围内蔓延，工人阶级登上了政治舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，它促进了马克思主义的传播，为中国共产党的成立创造了条件。

所以，不必去盲目崇拜美国、日本，我们应该崇拜我们中国人自己。

还记得，小时侯，我学会的第一首歌是《社会主义好》，歌词的最后那一句“全国人民大团结，掀起了社会主义建设高潮”。相信所有的中国人也都听过《没有共产党就没有新中国》，这些脍炙人口的歌曲并不是凭空编造的，它们的存在是有依据的。

提到中国，又会忍不住想到让我们全体中国人自豪的“红军长征”。长征的年代已离我们远去，但“长征精神”却代代相传，就像是保存精神火种一样。

长征途中许多脍炙人口的英雄故事常常在我们的心中荡漾，那种不屈不挠，不怕牺牲，勇往直前的永雄气概，那种互帮互助、亲密团结的合作精神，那种严守纪律、全心为人民服务的崇高品质，都无时无刻不在激励着我们前进。但在无数的光环下，还有许许多多同样出色的战士，他们或许没有令人们为之称赞的英勇事迹，但“长征精神”在他们身上，同样是熠熠生辉。

在这里叙述一个长征故事——“一只印着‘谢’字的干粮袋”：

这是发生在红军过草地途中的一个感人故事。有一支普通的红军叫谢益先。当他穿过草地时，他收到了四斤干粮。在行军过程中，战士们看到了饿慌了的母子三人，小谢就瞒着队友，把自己的干粮袋给了他们，而他自己每天就吃些野菜、凉水充饥，最终，因体力不支，就这样走了。

直到那母子三人来还这一只印着“谢”字的干粮袋时，部队的同志才明白了事情的原委……

看了这个故事，心中感到无比沉重！谢益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋粮食，都是救命的“宝贝”，意味着一个人的生命！但是，就是在这样的情况下，他还是毅然把自己的粮食给了那位母亲；每天，自己在饥饿中煎熬，也不愿连累队友；甚至在生命的最后一刻，他还在询问那母子三人的情况，在得知“他们很好”的回答后，嘴角才带着微笑，离开了人世……他对人民群众的深厚情谊，对战友的深厚情谊，都深深地震撼了我，让我看到了那世世代代都令我们铭记在心中的“长征精神”。

两万五千里，在中国的土地上，也在每个中国人的心中走一圈。我们的红军历经艰难险阻，突破了包围，翻过雪山，越过草原，越过赤水，夺取了泸定桥。从1934年秋到1936年10月，这一历程在中国历史上书写了光辉的一页，为中国的胜利树立了举世无双的历程碑。

长征，对于我们新世纪的一代，或许已经太遥远了。我们从未经历过这样的艰辛和惊险，但这段历史仍然带给我们无数的反思。种种永垂不朽的“长征精神”，值得我们去揣摩，去学习。

当然，在新世纪，在我们学生中，这些“长征精神”，需要在学习中发扬，在校园中发扬，在做人处事中发扬，在一点一滴的成长道路上发扬，在为祖国的建设中发扬。我们应该把这些精神融入我们自己的血液中，把这些财富变成我们生活的一部分，让我们自己成为合格的接班人。

历史，给我的带来震撼的不仅仅是长征，还有辛亥革命，百万雄师过长江，五四运动等等。在此就不一一叙述它们给我带来的是如何的感受了。

知史可以明得失。我们现在面临的大多数问题都可以从历史或教训中找到答案，这对我们未来的生活是非常有意义的。 学史使人明智，历史总是惊人的相似的。以史为镜，可知兴替矣。

最新共青团史观后感

共青团史观后感 篇1

团课伊始，两位清华大学学子脸颊上洋溢着自信得体的笑容，诉说着前不久XXX在清华大学讲话的情景，习主席的话犹如一泓清泉，浇灌在两位学子的心田里，也润泽了所有有志青年内心蓬勃待发的共产主义种苗。回顾历史，中华人民共和国发展至今，离不开每个时代中涌现的一批批优秀共产主义青年，为共产主义事业挥洒汗水，奉献青春。时至今日，作为新时代大学生的我们，也应该接过共产主义的旗帜，携书生意气，谱青年篇章！

共青团史观后感 篇2

作为一个团员，我们要提升自己自身素质，进一步提高自己的先进性和荣誉感，其次加强团的基层组织建设，这就要求我们联系我们的班集体，把团内活动及时颁布，使我们班级里的每一名同学都能了解到位，积极参与。作为团员我们后是要构建四维工作布局，应在团委书记的带领下，落实群团工作精神，积极构建四维工作布局。

团课的内容让我们受益匪浅，明确自己作为一个团员有哪些不足，我们应该完善自己，矢志不渝的坚持中国特色社会主义群团发展道路，肩负起自身使命，续写光荣篇章。

共青团史观后感 篇3

这次团课的主题是《做勤学、修德、明辨、笃实的新时代青年》，党群组织我们观看了抗美援朝的宣传片。通过观看宣传片，我加深了对那段充满战火与血泪的历史的记忆。为了后代能够过上和平幸福的生活，无数志愿军先烈们不惜抛头颅、洒热血，与美帝决一死战。作为新时代的青年，我们应该铭记他们为国家和人民做出的伟大贡献，继承和弘扬伟大抗美援朝精神，为实现中华民族伟大复兴而奋斗。我们应该在自己的岗位上，做好自己的本职工作，实现自己的一份价值，不管身在何处，都要发光发热。必须时刻铭记XXX对我们广大青年的寄语：“青春，是用来奋斗的，要志存高远、增长知识、锻炼意志，让青春在时代进步中焕发绚丽的光彩。”作为青年一代，我们就应当到祖国需要的地方建功立业，积极投身社会主义事业建设和发展的各行各业拼搏奉献。彰显青年担当，展现青春风采，争做勤学、修德、明辨、笃实的新时代青年。

共青团史观后感 篇4

2022年2月3日下午3点，数理学院开展以“共青团的光辉历史”为主题的线上学习，由杜xx同学主持并带领同学们学习共青团的诞生和光辉历程。

杜xx同学首先介绍中国共产主义青年团是中国共产党缔造并领导的一个具有光荣历史和革命传统的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习共产主义的学校，是中国共产党的助手和后备军。然后分别从团的三个发展阶段、团的两个历史事件、团的十八次会议三个方面，详细地讲述了共产党的光辉历史。

随后杜同学总结了近一年共青团的工作情况，并向同学们介绍了共青团的光荣传统，告诫同学们要坚定跟党走，自觉践行社会主义核心价值观，锤炼自己、提高自己，勇做走在时代前面的奋进者、开拓者、奉献者，成为社会主义建设者和接班人。

共青团史观后感 篇5

青年的“获得感”源于团组织自身价值的实现。“保持和增强政治性、先进性、群众性”是共青团改革的根本要求和根本目标。共青团永葆政治性、先进性、群众性，团组织就建设得好、发展得好、作用发挥得大。一个越是充满活力、越是坚强有力的团组织，就越能凝聚青年，使他们更紧密地团结在党的周围，中国特色社会主义事业就后继有人，福荫绵绵。可以说，共青团改革每前进一步，青年获得感能加一分。青年获得感得到极大满足，就越有利于发挥好青年先锋队、青年主力军、青年生力军的作用，反过来则促进团组织的自身功能与价值的完善和实现。

党史观后感七篇

平时的生活中，我们总是会需要用到许多范文，掌握范文的撰写对自己会有很大的帮助，在哪里可以找到相关的范文呢？以下内容是小编特地整理的“党史观后感七篇”，希望能对你有所帮助，请收藏。

党史观后感 篇1

美术与歌咏一样，是人类最古老也是最活跃、最具创新精神的文化活动。美术更是人类文明史的重要内容，艺术地展现着人类文明的历程。“莫把丹青等闲看，无声诗里颂千秋。”在具象的丹青世界，人们通过点线面、色彩等视觉艺术手段，传播着文化、记录着变迁、诉说着历史，让人类文明千古流芳。

“笔墨当随时代，犹诗文风气所转。”百年以来，我们这个世界发生的影响最深远的一件大事，莫过于中国共产党的诞生以及她领导中国人民艰苦奋斗所书写的惊天地泣鬼神的壮丽史诗。经过百年持续奋斗，中国共产党团结带领中国人民从积贫积弱、四分五裂中崛起，成功地实现了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。中国共产党的百年，是领导中国人民英勇奋斗、书写传奇的百年，是中国人民为争取民族独立和人民解放而前赴后继、顽强拼搏的百年，是中华民族从一盘散沙到团结如钢、踏上全面建设社会主义现代化国家新征程的百年。百年征程，涌现出许许多多气吞山河的英雄事迹、感人瞬间、壮美图景。这场伟大变革，是美术创作最宝贵的生活源泉。

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视频：美术评论家王平点评画作《南泥湾》。来源：中央广播电视总台

“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”祖国山河的天翻地覆，最直观地表现在美术创作之中。一代代中国美术工作者以笔墨丹青追魂摄魄，记录百年巨变、描绘百年党史，留下了一大批经典之作。生于斯、长于斯的众多中国美术工作者，自觉投入到记录和描绘这场百年大变革的历史洪流中，将我们党伟大历史征程凝聚于壮阔恢宏的丹青画卷，通过具有史诗品格、震撼心灵的美术经典，塑造人物、表现历史、描绘现实，成为中国共产党百年奋斗史的生动注脚。

“天以生气成之，画以笔墨取之。”百年党史美术经典，以鲜明的具象性和强烈的艺术张力弘扬中国精神，既描绘带领中国人民开天辟地、改天换地、顶天立地的大党之伟，也洋溢着昂扬向上、奋进不懈、开拓创新的气象之美；既深刻反映中华民族的历史巨变，也生动描绘共产党人的精神图谱。这些经典名作思想精深、艺术精湛，提振了一代代中国人的精气神，展现出强健的艺术生命力。

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视频：画家沈尧伊讲述《遵义会议》这部作品的创作。来源：中央广播电视总台

在喜庆建党百年的日子里，能不能将百年美术经典中的这笔财富整理出来，与我们党的历史相辉映，从美术作品的角度解读红色历史？当我提出《美术经典中的党史》这样一个选题，请中央广播电视总台社教中心的同志们论证其可行性时，得到的反应是热烈的。在国家博物馆、中国美术家协会、中央美院，以及京、沪、粤等省级画院的支持下，在各位党史研究工作者和美术大家的帮助下，社教中心的同志们居然不到两个月就拿出了样片，成为主流媒体中第一档开播的反映我们党百年征程的专题节目。节目通过美术经典，展现中国共产党从红船起航到奋进新时代的伟大征程，诉说中华民族伟大复兴之路上的动人故事，播出之后反响热烈。

“精益求精，一丝不苟，追求完美。”中央广播电视总台的职业精神，在这次百集《美术经典中的党史》策划和创作中得到了充分体现。既为经典，必须经得起时间的检验。国家组织的历次重大历史题材美术创作的经典，不同时期艺术家独立完成的名作，成为我们聚焦的重点。《五四运动》、《井冈山会师》、《长征》、《强渡大渡河》、《艰苦岁月》、《地道战》、《北平解放》、《开国大典》、《歌唱祖国的春天》、《江山如此多娇》……各个时期涌现出的许多精彩的党史题材经典名作，都在节目中得到展现。总台的电视创作者们通过立体呈现效果，带给观众耳目一新的审美感受。如运用手绘素描等虚实结合的特效，加大对故事细节的挖掘与呈现；运用AR、VR等技术，打造数字效果奇观，让观众获得了全新审美体验。

我们精选的党史题材美术经典作品，以饱含激情的画笔，以正大气象实现了对党的历史的审美建构，以最强劲的雄浑和刚毅，视觉再现党领导人民砥砺奋进的光辉历程，将我们党的丰功伟业，化为永恒的丹青华章。百幅美术经典，如一颗颗珍珠，串起了我们党的百年峥嵘；如一幕幕恢宏壮阔的视觉史诗，让我们党百年奋斗的精神标识在历史和艺术的长河中熠熠生辉。

图为中央广播电视总台百集特别节目《美术经典中的党史》第18集《长征》的宣传海报。中央广播电视总台供图

XXX指出，中国不乏史诗般的实践，关键要有创作史诗的雄心。

“胸怀千秋伟业，恰是百年风华。”盛世丹青写史诗，这些美术经典就是一部部壮丽动人的视觉史诗，真实、细腻、生动地为百年大党的伟业与风华立传。这一幅幅震撼人心之作，如同历史之镜，照见中国共产党人带领人民走过的苦难辉煌，彰显信仰之美、崇高之美、人性之美，让人更深刻地理解党魂、体味民心。

东风随春归，发我枝上花。每一个春天都孕育着希望。牛年新春，在庆祝我们党百年华诞的日子，重温这一幅幅经典作品，聆听专家学者讲述作品背后的党史故事，每个人都能强烈感悟到一代代艺术家力透纸背的高超艺术感染力。我想，这就是经典永恒的魅力。

让我们向党史经典作品致敬！向我们的艺术家致敬！

党史观后感 篇2

中共党史是政党史，是专史，它研究建国后中国共产党作为执政党的历史。互信范文网今天为大家精心准备了邮票上的党史观后感300字，希望对大家有所帮助!

邮票上的党史观后感300字

历史是最好的教科书。学习党史、新中国史，是坚持和发展中国特色社会主义、把党和国家各项事业继续推向前进的必修课。近日，中央“不忘初心、牢记使命”主题教育领导小组印发《关于在“不忘初心、牢记使命”主题教育中认真学习党史、新中国史的通知》，要求各地区各部门各单位把学习党史、新中国史作为“不忘初心、牢记使命”主题教育重要内容，不断增强守初心、担使命的思想和行动自觉。通过认真学习党史、新中国史，是自己从思想认识上有了进一步的提高，现将所学所思总结如下：

历史是最好的教科书。“欲知大道，必先为史。”XXX同志在《如何研究中共党史》中指出：“如果不把党的历史搞清楚，不把党在历史上所走的路搞清楚，便不能把事情办得更好。”XXX深刻指出：“历史是现实的根源，任何一个国家的今天都来自昨天。只有了解一个国家从哪里来，才能弄懂这个国家今天怎么会是这样而不是那样，也才能搞清楚这个国家未来会往哪里去和不会往哪里去。”他强调：“对我们共产党人来说，中国革命历史是最好的营养剂。多重温我们党领导人民进行革命的伟大历史，心中就会增添很多正能量。”党史、新中国史记录着中国共产党从建党初期不到60人的新生政党，发展壮大到拥有9000多万党员的世界最大执政党的成长历程，镌刻着中国共产党团结带领中国人民浴血奋战、艰苦奋斗，从积贫积弱、一穷二白到站起来、富起来、强起来，创造人类历史上发展奇迹的伟大历程，其中蕴含着治国理政的丰富历史经验，蕴含着立党兴党、立国兴国的伟大智慧。作为新时代的党员干部，只有学好党史、新中国史这门必修课，才能深刻领悟中国共产党对中国的重大意义、新中国70年发生了怎样的变化、中国经济奇迹是如何创造的、中国道路为什么好、中国共产党为什么能，才能深刻认识红色政权来之不易、新中国来之不易、中国特色社会主义来之不易，才能弄清楚我们从哪来、往哪里去，从而常怀忧党之心、为党之责、强党之志，为党和国家各项事业更好发展贡献更多力量。

学好党史、新中国史要坚持以唯物史观为指导，做到知史爱党、知史爱国。党史、新中国史是中国共产党领导中国人民进行革命、建设、改革的奋斗史，是中国共产党领导中国人民实现中华民族伟大复兴的探索史、创业史和发展史。学好党史、新中国史，就要深入了解党史、新中国史的重大事件、重要会议、重要文件、重要人物，了解我们党领导人民进行艰苦卓绝的斗争历程，了解中国近代以来170多年的斗争史、我们党100年的奋斗史、新中国70年的发展史，了解我们党的光荣传统、宝贵经验和伟大成就。只有如此，才能深化对“不忘初心、牢记使命”的认识，才能深刻认识中国从站起来、富起来到强起来的历史必然性，才能更好地增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，做到知史爱党、知史爱国，不断增强守初心、担使命的思想和行动自觉。

当前，实现中华民族伟大复兴进入了关键时期，“船到中流浪更急、人到半山路更陡”，我们要切实把学习党史、新中国史作为必修课，通过学习深刻认识党的执政使命和根本宗旨，传承红色基因，坚定理想信念，发扬革命精神和斗争精神，勇担历史重任，努力为实现中华民族伟大复兴作出更大贡献。

邮票上的党史观后感300字

党中央2月20日在北京隆重召开党史学习教育动员大会，XXX所发表胜似春风温暖的“学党史、悟思想、办实事、开新局”动员讲话，则再次激起神州大地回首党百年峥嵘岁月的热潮。在庆祝我们党百年华诞的重大时刻，在“两个一百年”奋斗目标历史交汇的关键节点，开展党史学习教育，既是巩固深化“不忘初心、牢记使命”主题教育成果的“继续篇”，也是夯实中国特色社会主义共同思想根基的“奠基石”，更是打造高素质专业化公安队伍的“必修课”。因此，我们必须认真领会XXX讲话的精髓要旨，把政法队伍教育整顿同党史学习教育活动结合起来，引导全警深刻铭记中国共产党百年奋斗的光辉历程，学习传承中国共产党在长期奋斗中构筑的精神谱系，把握历史规律、传承红色基因，更好地从党的百年伟大征程中汲取历史智慧和奋进力量，全面推动公安工作高质量发展，以优异成绩向党的百年华诞献礼。

一、紧扣“学史明理”要求，把握正确方向，进一步提升全警政治能力。学史明理就是要引导全警从党的百年历史中深刻认识“中国共产党为什么‘能’”，搞清楚我们党为什么能永葆先进性和纯洁性、永葆生机活力，进而坚定不移的听党话、跟党走，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，坚决做到“两个维护”。学史明理就是要引导全警在深学细研中深刻认识“马克思主义为什么‘行’”，搞清楚马克思主义是如何改变中国、改变世界的，进而深化对中国化马克思主义既一脉相承又与时俱进的理论品质的认识，不断开辟马克思主义新境界。学史明理就是要引导全警在实践中深刻认识“中国特色社会主义为什么'好'”，搞清楚只有中国特色社会主义才能发展中国的历史逻辑、理论逻辑和现实逻辑，进而更加坚定走中国特色社会道理的信心和决心。

二、紧扣“学史增信”要求，坚定信仰信心，进一步提振全警精气神。XXX在党史教育大会上强调：“我们党的一百年，是矢志践行初心使命的一百年，是筚路蓝缕奠基立业的一百年，是创造辉煌开辟未来的一百年。”历史和现实反复证明，正是因为我们党拥有远大理想和崇高追求，才能在一次次挫折后又一次次奋起，夺取一个又一个胜利。学史增信，就是要按照XXX曾强调的“党史学习教育的一个重要任务就是教育引导全党同志坚定理想信念、筑牢初心使命”，教育引导全警用党的光荣传统和优良作风坚定信念、凝聚力量，增进对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心，进而更加自觉地纠正思想偏差，进一步坚定政治信仰，做到在复杂形势面前不迷航、在艰巨斗争面前不退缩，坚定不移地走中国特色社会主义的法治道路。

三、紧扣“学史崇德”要求，勇于自我革命，进一步肃清全警问题隐患。崇德，就是崇尚道德、推崇德行；学史崇德，就是以党史照亮前行之路、洗涤心灵之尘、激发奋进之力。因此，要通过教育活动，引导全警心中有党明大德，在大是大非面前旗帜鲜明、在风浪考验面前无所畏惧、在各种诱惑面前立场坚定，坚决做到“五个必须”，严防“七个有之”。要引导全警心中有民守公德，坚守公安工作的人民立场，切实解决好群众最关注的公共安全、权益保障、公平正义等问题，让人民群众有更大的获得感、更多的幸福感、更强的安全感。要引导全警心中有戒严私德，学习共产党人刀刃向内、自我革命的历史，把开展党史学习教育与抓好区委巡察整改、教育整顿等紧密结合起来，聚焦执法问题、作风问题、能力问题，形成单位、个人问题“双清单”，做到当下治、长久立“双推进”，确保找准症结、对账销号、建章立制，打造精准发现问题、高效整改问题、提升整体效能的工作闭环。

四、紧扣“学史力行”要求，全心为民服务，进一步提升全警亲和力。学史力行就是要做到知行合一。因此，要引导全警铭记XXX“江山就是人民，人民就是江山”的殷殷嘱托，坚持把“为人民服务”理念落实到公安工作的方方面面。持续深化“放管服”改革，开展派出所综合服务窗口试点，持续拓展“e警务”便民服务站功能，努力实现“服务事网上办、便民事就近办、一件事一次办”。大力推进执法服务供给侧改革，拓展“手挽手警企共建”“两服务两保护”举措，严厉打击涉企违法犯罪，限度减少侦查办案对企业生产经营的影响。深入实施“新百千万工程”，有效汇聚党政部门力量、公安管理力量、基层网格力量和社会协同力量，带动广大人民群众共同参与反诈骗、防事故等社会治理，不断巩固群众工作基础，提升管理水平和服务效能。

邮票上的党史观后感300字

党史学习教育开展以来，通过集体学和自主学，深入地了解了我们党的百年历史，对党的情怀更浓了，奋进力量更足了。在内心深处，我更愿意将“党史”视为好友，当一名忠实“粉丝”，在日后的交往中见贤思齐，提升自己。

当我闲暇放松时，我会选择和他聊天，听他讲述那段栉风沐雨的“百年经历”

每周周末或者节假日，我都会“如期履约”，选择好友，点进“聊天框”，与这个好友一同谈天说地，聊聊他这百年来所经历的一切。我渐渐熟知，他是一个顽强不屈、永不放弃的强者，他从苦难中起步，坚定远大信仰矢志不渝，靠着一颗不抛弃不放弃的信念拼搏奋斗;我渐渐熟知，他是一个坚守信仰、时刻进取的强者，他始终不曾忘记自己为什么出发、要前往何处，眼里始终盯着前方的目标，一往无前。近朱者赤，近墨者黑。在这位好友的熏陶下，我感受到了信仰的力量，开始时时对标革命先辈，从中汲取精神力量，也开始学着规划自己的目标，一步一步迈向前方。

当我感到迷茫时，我会及时请教于他，请他解答那些令人困惑的“岁月难题”

人生不可能总是一帆风顺，也不会永远风起云涌。在成长的时光里，我时常会遇到一些我一时无法解决的问题，亦或是涉世未深而不通透，亦或是思考不足而无法顿悟。每当夜深人静的时候，我也会黯然神伤地向他倾诉。是他告诉我，天将降大任于斯人也，必先苦志、劳骨、饿体、空身、乱行;也是他告诉我，他也曾经历过这些迷茫，当年两万五千里的长征路上，他也曾因为种种困难而辗转，但坚持下来了，便看到了成功的曙光。很多次，在这样的贴心开导下，我懂得了从容坦然的人生真谛，也看到了要在实干中拼搏、在拼搏中绽放光彩的无限魅力，干事的信念更加坚定，“闯关”的劲头更加充足。

当我取得进步时，我会与他一同分享，和他交流那些励人奋进的“人生哲理”

作为一名还在起步阶段奋斗奔跑的年轻干部，总是想把领导的赞许、同事的认同、取得的成绩、获得的荣誉等和身边人分享，一同感受这畅人的喜悦。每当我和这位好友分享喜悦时，他总会淡然地提点我，人外有人，天外有天，翻过这座山之后，还有另外的山峰需要去攀越。正如他一样，这百年来，取得了不少的成就，受到了很多的赞誉，虽已过完“百年华诞”，但前方还有很长的路需要去走，还有更重要的事需要去做。是他教会了我“自豪而不自满”，也是他告诉我“决不要躺在过去的功劳簿上，千帆过后，仍需努力，再接再厉”。

我视“党史”为益友、诤友、挚友，选择与他分享一切，不管是成长中的烦恼，还是工作中的疑惑，他总能设身处地“现身说法”，帮我指点迷津，令我豁然开朗。

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党史观后感 篇3

《看完感觉》是指在观看电影、剧集或参观展览后，用具体的感受和启示写成的文章。所谓的<；感觉；，它可以是作品中的真实或细腻的思想，可以是作品内容所激发的思考和联想，可以是观看所激发的决心和理想，也可以是观看对社会上一些丑恶现象的攻击。 以下是为大家整理的关于四史讲堂党史观后感的文章6篇 ,欢迎品鉴！

四史讲堂党史观后感篇1

XXX指出，历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。以史为鉴、资政育人，加深对历史规律性的认识和历史必然性的把握，从历史中汲取经验和智慧，增强开拓前进的勇气和力量，更好的战胜前进征程上的困难和挑战。

2020年1月8日，XXX在“不忘初心、牢记使命”主题教育总结大会的讲话中，提出要把学习贯彻党的创新理论，同学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史(下称“四史”)结合起来。贯彻学习“四史”，是坚持和发展中国特色社会主义、把党和国家各项事业继续推向前进的必修课。这门功课不仅必修，而且必须修好。中国共产党从1921年7月23日成立以来，是以马克思主义为指导的先进政党，是在百年实践中不断总结自身建设的历史经验，统筹推进党的政治、思想、组织、作风、纪律和制度建设，成长为世界上为数不多、具有强大政治领导能力的成熟政党。

新民主主义革命时期，中国共产党带领人民彻底推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，建立了新中国。中国共产党自成立之日起，就把为人民谋幸福、为民族复兴作为己任，创造性运用马克思主义国家学说，逐步建立并巩固了新中国的国体、政体、根本制度、基本制度和重要制度。引领新中国走上了国家富强、人民幸福的正确道路。在中国共产党的领导下，从以邓小平同志为主要代表的中国共产党人确立社会主义初级阶段基本路线，制定了到二十一世纪中叶分三步走、基本实现社会主义现代化的发展战略，到以XXX同志为核心的党中央着力推进实现全面建成小康社会的奋斗目标，正确判断新时代我国社会主要矛盾，统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局，使党和国家事业取得了历史性成就。

1978年12月十一届三中全的召开，揭开了我国改革开放的序幕，是我国进入了以改革开放和社会主义现代化建设的新时期，成为开辟中国特色社会主义道路，开创中国社会主义事业发展时期的伟大转折。中国共产党在十一届三中全会以后，扭住完善和发展中国特色社会主义制度这个关键，带领人民攻坚克难，以经济体系改革为牵引统筹推进各个领域的体制改革，快速提升了国家综合实力。党的十八大以来，中国共产党重点加强了人民当家作主制度建设，深化了经济体制改革，深化了司法体制综合改革，深化了生态文明体制改革，深化了国防和军队改革，建立了国家监察制度，中国特色社会主义制度日趋成熟定型，为推动党和国家事业取得历史性成就发挥了重大作用。中国共产党一直是社会主义发展史最重要的参与者和最强大的引领力量。中国共产党坚持把马克思主义基本原理与中国实际相结合，摆脱了模仿苏联模式的传统思路，成功开辟了符合中国发展的中国特色社会主义道路。中国用几十年时间走完了发达国家几百年走过的工业化进程，人民生活显著改善，社会长期稳定，社会主义在同资本主义竞争中所处的被动局面得到很大程度的扭转。进入二十一世纪，在中国共产党的正确领导下，我国国家制度和国家治理体系也体现出显著优势，科学社会主义在中国焕发出强大生机活力。中国特色社会主义成为科学社会主义发展的伟大旗帜，成为振兴世界社会主义的中流砥柱。

而如今，年轻一代的党员，没有经历过战争的洗礼，没有走过革命先辈们走过的路，无法体会我党在革命和奋斗中的艰难历程，唯有通过学习“四史”，才能身临其境地了解我党走过的峥嵘岁月，体会我党在革命和奋斗中的艰难历程。学习“四史”，要切实增强党的意识，坚决做到“两个维护”，坚持党的全面领导，认真落实新时代党的建设总要求，提高党的建设质量和水平。各级党员干部要对党忠诚，自觉在思想上政治上行动上同以XXX同志为核心的党中央保持高度一致。要把广大人民群众凝聚团结在党的旗帜下，拥护党、热爱党，坚定不移跟党走。

要回看走过的路、比较别人的路、远眺前行的路，深刻认识红色政权来之不易、新中国来之不易、中国特色社会主义来之不易，进一步增强“四个意识”、坚定“四个自信”、坚决做到“两个维护”，切实做到理论上清醒和政治上坚定。历史是最好的教科书，在疫情肆虐的今天，我们要以“四史”开展党性教育，引导党员干部从历史人物和现代人物中学习他们的优秀品质，在现实生活中自觉提高党性修养和政治觉悟，增强守初心、担使命的思想自觉和行动自觉，增强实现中华民族伟大复兴中国梦的信心。

四史讲堂党史观后感篇2

光阴似箭，岁月如梭，转瞬之间，中国共产党已经走过100年的风风雨雨。在党的100岁生日之际，我们每一个人的心情，除了感慨，的是感激。

在这激情万丈的日子里，我脑海里的记忆大门，正缓缓向我打开。1921年7月，浙江嘉兴南湖的一艘红船上传出巨人的呐喊，犹如春雷唤醒了沉睡已久的东方雄狮，拔开了数百年来笼罩于千万仁人志士心头的迷雾，亮出了共产主义的伟大旗帜，点燃了神洲大地上的星星革命之火。从此，炎黄子孙们的理想有了归一，有了值得托付的领导人——中国共产党。悠悠长夜下终于亮起了一颗耀眼的启明星，它照亮了黎明前的黑暗，指引着前进的方向。

在那灾难深重，血雨腥风的漫漫长夜，是“七一”的晨曦拨开华夏大地重重迷雾，激励着华夏儿女，为了民族的自由独立，抛头颅、洒热血，将共产主义信念的火种撒向大地，把理想的火炬照亮强国之路，万里河山因此而挺拔俊秀，雄浑壮丽;历史的长河因此而波澜壮阔，豪情万丈。在战争年代里的每一天，都会为每时每刻发生在战士身上的故事感动着。董存瑞、黄继光、张思德、刘胡兰每个熟悉的名字都让我们难以忘怀，都给我们留下了感人肺腑的故事。为了中国人民的事业，为了共产主义事业，他们无怨无悔地奋勇向前。我以我们的祖国有这样的英雄而感到骄傲，我以生在这样英雄的国度而自豪。

和平年代里的雷锋留给我们做人的真言：“人的生命是有限的，但为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中。”他对同志像春天般的温暖，对待工作像夏天般的火热。“雷锋精神”鼓舞着几辈人，教育了几代人。

强国之路在探索的脚步声中不断延伸，富强的梦想一天天实现。申奥、申博成功、加入世贸……中华大地喜事连连，照亮了华夏儿女的爱国之心。

红旗飘飘，党旗猎猎，祖国欣欣向荣，经济蓬勃发展，人民安居乐业，国际地位空前居高，中国人民正满怀喜悦和希望朝着现代化的宏伟目标迈进。100年的光辉历程，走出了一条亘古不变的真理：中国共产党是时代的中流砥柱，是中华民族的脊梁。

“没有中国共产党，就没有新中国。”用历史验证中国共产党的伟大历程，我们要铭记党，拥护党，所谓党民一心，对党就像对我们的亲人。

四史讲堂党史观后感篇3

要在“四史”学习教育中坚定理想信念。理想信念就是共产党人精神上的钙，是共产党人的精神动力和理想源泉。当代青年大多没有经历过战争和贫苦，没有亲身体验过国家从站起来到富起来的巨大变化，我们只有通过学习“四史”，才能了解中国共产党走过的光辉岁月和艰苦历程，才能弄清楚我们从哪里来、到那里去，让党员更好地牢记初心和使命，切实增强信仰、信念和信心，从而坚定理想信念。

要在“四史”学习教育中提升党性修养。我们现在能够生活在这样一个盛世中，都是共产党员先辈们用生命和献血换来的。通过学习“四史”，能让我们更好地重温红色革命精神，青年党员要学习先辈们不惧艰难困苦的意志，在学习中锤炼坚强的党性，追寻先辈的步伐，尽心尽力坚守岗位、全心全意为人民服务，奋力征程新时代。

要在“四史”学习教育中提高担当作为。党的奋斗史中涌现出无数革命先烈、英雄模范和时代先锋，面临各种困难挑战，他们牢记宗旨、矢志不渝、牺牲奉献，是我们最好的学习榜样。我们应该在本职工作上谋大局，脚踏实地的做出实实在在的工作，做充满激情、富于创造、勇于担当的新时代上海青年干部，努力为中国共产党今后的历史做出自己的贡献。

历史是最好的教科书，对于党员干部来说，知史爱党、知史爱国，是对每一位党员同志的基本要求。每位党员干部，都应好好学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史，增强守初心、担使命的思想自觉和行动自觉，使头脑更加清醒坚定，行动更加坚决有力。

四史讲堂党史观后感篇4

中国共产党历来重视学习历史，善于借鉴和运用历史经验治国理政。党史、新中国史是中国共产党自诞生以来领导中国人民为实现中华民族伟大复兴而进行的探索史、奋斗史、创业史。历史是最好的教科书，而党史、新中国史是这一教科书中最重要的内容。认真学习党史、新中国史，能让党员、干部从党发展壮大的历史、新中国砥砺奋进的历史中汲取养分和智慧。

通过学习党史和新中国史修好共产党人的“心学”。知史爱党、知史爱国。党性教育是共产党人修身养性的必修课，也是共产党人的“心学”。要修好共产党人的“心学”，必须认真学习党史、新中国史。通过学习党史和新中国史深刻把握党的建设的经验和规律。只有深入了解我们党_年的奋斗史、新中国70年的发展史，才能弄清楚党从哪里来、要往哪里去，弄清楚艰苦卓绝是什么、是怎么来的，深刻把握党的建设的经验和规律，做到常怀忧党之心、为党之责、强党之志。通过学习党史和新中国史增强为民族复兴不懈奋斗的精神动力。学习党史、新中国史，追寻党的历史上一代代革命先辈为了实现中华民族伟大复兴不懈奋斗的勇气、决心和意志，感悟他们的崇高精神境界和优良作风，就能不断增强为实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗的精神动力。自中国共产党成立以来，无论是在革命时期还是在建设时期亦或是改革开放和社会主义现代化新时期，我党始终为人民群众的利益和幸福生活而不懈奋斗，可以说中国共产党的奋斗史就是一部全心全意为人民服务的历史。

学习“四史”，能更深入的了解革命先烈当年伟大的理想信念、体会革命先烈用意志和鲜血铸就的革命精神，通过革命传统教育，能让年轻一代人民公仆对自己的肩负的使命有更直观的认识，继而提升党员干部的党性修养，更好地全心全意为人民谋利益。

XXX在“不忘初心、牢记使命”主题教育总结大会上的讲话中，要求广大党员干部要把学习贯彻党的创新理论，同学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史结合起来。XXX关于学习“四史”的重要讲话，既是对建立“不忘初心，牢记使命”主题教育长效机制的新部署，也是对传承与弘扬我们党优良传统的新要求。

开展“四史”学习教育，要加深对历史规律性的认识和历史必然性的把握，从历史中汲取经验和智慧，增强开拓前进的勇气和力量，更好战胜前进征程上的困难和挑战。学习新中国史，要切实增强党的意识。各级党组织要坚决做到“两个维护”，坚持党的全面领导，认真落实新时代党的建设总要求，提高党的建设质量和水平。各级党员干部要对党忠诚，自觉在思想上政治上行动上同以XXX同志为核心的党中央保持高度一致。要把广大人民群众凝聚团结在党的旗帜下，拥护党、热爱党，坚定不移跟党走。

深入开展“四史”学习教育，有着十分紧迫而又深远的意义。“四史”学习教育是坚定理想信念的需要。只有通过学习“四史”，才能身临其境地了解我党走过的峥嵘岁月，体会我党在革命和奋斗中的艰难历程。“四史”学习教育是提升党性修养的需要。学习“四史”要紧扣实际。当今，新冠肺炎疫情爆发后，同样涌现出了一大批爱岗敬业、无私奉献的优秀人物。以“四史”开展党性教育，要引导党员干部从历史人物和现代人物中学习他们的优秀品质，要在现实中自觉提升党性修养和政治觉悟。“四史”学习教育是提高干部工作能力的需要。中华民族从富起来到强起来的进程中，充分展现了中国共产党用马克思主义思想指导实践、推动工作的过程。通过学习“四史”便可从中汲取智慧和力量，在研究和学习的过程中，不断总结经验和教训，再加以综合分析、科学判断、灵活运用，不断增强工作的主动性、预见性和创造性，以理论指导实践，最终达到提升自我能力的目的。

从以往的学习情况来看，对标XXX和党中央的新要求，如何在历史学习上提高加强深化“四史”教育的学习，我们可从以下抓起：

一是坚持全面地学。研读“四史”应坚持在大历史观的指导下，充分激活思接千载、视通万里的宏阔视野，把40年的改革开放史置于新中国70年发展史的大背景中学习，把70年的新中国史置于近百年党的奋斗历程中学习，把百年党史置于500年的社会主义发展史中学习。通过连点成线、连线成面的学习活动，夯实“四史”基础知识，构建逻辑严密的“四史”知识结构，全面掌握历史事件的来龙去脉、前因后果、前世今生及其发展方向。

二是坚持深入地学。深化“四史”教育的出发点和落脚点，是为了从历史中汲取治国理政的经验智慧与精神力量，特别是在当前新冠疫情常态化防控形势下，“四史”教育是筑牢党员干部的思想根基，增强开拓前进的勇气力量，为夺取疫情防控和经济社会发展双胜利提供强大思想保证的重要途径。因此，“四史”学习教育不能满足于对一般史实的了解和掌握，而是要坚持把党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史作为一个整体来看待，善于突破历史的表象，深入到历史事件的内核，勇于探索重大历史事件背后的深层次原因，深入解读重要历史人物在历史转折关头的心路历程，总结提炼中国共产党在为民族谋解放、为人民谋幸福的征程中，承前启后、继往开来的历史规律。

三是坚持辩证地学。党员干部研读“四史”，既要落实在提高历史文化素养上，更要落实到自觉按照历史规律和历史发展的辩证法办事的实践上，只有如此，才能凸显建立“四史”教育长效机制的意义。因此，研读“四史”必须要贯彻马克思主义历史唯物主义和辩证唯物主义的指导，做到博学之、审问之、慎思之、明辨之和笃行之，真正把握“四史”发展的主题、主线、主流和本质，从而达到以史鉴今、资政育人的效果。

四是坚持反复地学。党史、新中国史、改革开放史和社会主义发展史，博大精深，内涵丰富，学习中常常会出现有的知识点记不住、记不牢、记不全和记忆混淆、记忆串门，对有的历史问题理解不深刻、理解不彻底等现象。化解这些“现象”的有效方法，就是要在坚持运用唯物史观、大历史观指导“四史”学习的同时，还要综合运用人民史观等，将“四史”学习融入现实生活中，结合到实际工作中，实现“四史”学习经常化、日常化和制度化，在反复学、反复读、反复研中，丰富对社会主义500年发展史的知识储存，深化对党的百年奋斗历程中重大事件的认识，科学把握新中国成立以来对建设与发展社会主义的艰辛探索，深刻理解改革开放史的艰辛历程和发展趋势。

总之，只有坚持全面地学、深入地学、辩证地学、反复地学，建立健全“四史”教育长效机制，才能教育党员干部开拓工作视野，增强人民情怀和责任担当，不忘初心使命，真正做到信仰如山、信念如铁、信心如磐。

历史是最好的教科书，学历史的基本方法，是了解历史事实、理清历史脉络、把握历史规律、得出历史结论。我们要通过学习“四史”，在思想上弄清楚、理解透中国共产党为什么“能”、马克思主义为什么“行”、中国特色社会主义为什么“好”。要回看走过的路、比较别人的路、远眺前行的路，深刻认识红色政权来之不易、新中国来之不易、中国特色社会主义来之不易，进一步增强“四个意识”、坚定“四个自信”、坚决做到“两个维护”，切实做到理论上清醒和政治上坚定。要把“四史”学习教育与做好当前工作紧密结合起来。从历史中汲取精神力量、汲取经验智慧、汲取坚守人民立场的定力，努力克服疫情影响，坚定不移做好自己的事情，更好推动改革开放再出发，更好增进人民群众福祉。站在实现“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，面对世界百年未有之大变局，特别是面对疫情带来的不确定性，要更好激发党员干部的奋斗精神，充满激情、富于创造、勇于担当，坚决守住守好疫情防线，奋力夺取疫情防控和实现经济社会发展目标双胜利。

四史讲堂党史观后感篇5

不忘初心，牢记使命，学好“党史、新中国史、改革开放发展史、社会主义发展史”是新时代大学生党员的必经之路，讲座里段教授强调了学好“四史”的重要性，带领我们回顾了中国一路走来所经历的风风雨雨。通过深入了解“四史”内容，结合当今新时代中国的发展方向，我们需要自觉并不断深化“四史”学习教育，切实增强在实践中守初心、担使命的思想自觉和行动自觉。有底气对我们现在的中国充满自信，更要坚定中国特色社会主义的“四个自信”，因为历史正告诉我们前行的道路，时代的潮流浩浩汤汤，只要我们能够把握历史的方向，审视现在的发展方式，必能百战不殆，实现为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同！

四史讲堂党史观后感篇6

伟大的历史无不沉淀为精神，精神又无不是历史的，即便历史事件会定格在过去，历史精神却是“永恒的”，值得我们传承并发扬光大，使之成为推动社会发展的物质力量。

历史是一剂良药，是一本好书。通过对历史的重温和回顾，我们感慨时代与人民力量的同时，钦佩在心中油然而生，更加坚定了信念。学习党史、新中国史、改革开放史和社会主义发展史是新时代青年的必修课，让我们在发展的道路上不忘初心、牢记使命、以史为鉴，明确努力前进的方向，时刻谨记实现中华民族伟大复兴中国梦的历史使命，开创属于我们的时代!

党史观后感 篇4

为深入学习贯彻XXX新时代中国特色社会主义思想，组织开展好党史学习教育，充分发挥文艺宣传引领作用，省文联、省美协组织开展了迎接中国共产党成立100周年·黑龙江省美术作品展览。通过具有史诗品格、震撼心灵的美术经典作品，塑造人物、再现历史、描绘现实，成为中国共产党百年奋斗史的生动注脚。以更多更好的历史题材、红色经典作品，凝聚起新时代磅礴向上的精神力量，以实际行动贯彻落实省委文艺质量提升工程的决策部署，为龙江文化强省建设作出新的更大的贡献。

展览将以中国共产党在黑龙江地区伟大革命实践为主题线索，以歌颂党在黑龙江地区的光辉业绩为基本内容，以国画、油画、版画、水彩画、雕塑、连环画等多种美术形式，从不同视角表达了对党的热爱和崇敬。作品涵盖我省重大历史题材美术创作工程入选作品和各类美展优秀作品，涉及解放斗争、东北抗联、北大荒开发建设、大庆铁人、乡村建设、老工业基地建设、新时代新生活、疫情防控等多个题材。这些作品以“红色经典”为主线，深刻把握党史重要内容、重要节点、重要事件、重要人物，全方位、立体化、多角度塑造人物、再现历史、描绘现实，具有鲜明的思想性、艺术性、时代性。作品中所讲述的红色故事、所展现的感人场景、所定格的永恒瞬间，对于满足人民群众学习党史的自觉渴求，推动党史教育深入群众、深入基层、深入人心；对于鼓舞人民保持良好的精神状态、奋斗姿态，以红色基因与革命精神的历史传承为新动力走好新时代长征路，具有积极的意义和价值。

党史观后感 篇5

读书报告

红色书籍读后感

经过半个多学期的党课学习,在阅读了《XXX思想》《邓小平理论》及党史等文献后,中国共产党的发展,成长及壮大给了我深刻的印象,特别是党在革命,建设时期的理论创建加深了我对共产党的认识,也提升了我的政治觉悟.

众所周知,在近代中国,中华民族深受压迫,苦难深重.一些仁人志士前赴后继,为中华民族的发展抛头颅,洒热血.尽管清廷也做过洋务运动,维新变法等政治尝试,终由不符合历史的潮流而被湮没.

在1911年以孙中山为首的中国资产阶级废除了2000多年的帝制.结束了中国王朝的统治.然而在帝国主义,封建实力的压迫下革命果实被袁世凯篡夺.

革命始终未改变中国的半封建半殖民的性质.由此,历史证明了资产阶级由于自身的软弱性和依赖性无法改变中国。在中国陷入军阀混战的时候，辛亥革命给中国带来了光明。

五四运动也为无产阶级知识分子登上历史舞台创造了条件。1921年，随着中国共产党的成立，中国革命有了新的曙光。

在马克思主义的指引下,中国共产党人进行了一系列艰苦卓绝的斗争.特别是建党初期由于缺乏相应的革命经验,也未充分认识到中国的特殊国情,而是照抄照搬而过的”以城市包围农村的”经验和相应的革命方针,导致了共产党人一系列的斗争失败.尤其是在第一次国共两党的合作,共产党以党内合作的方式加入国民党,致使了后来党人的被**.

然而,经过“八七会议”我党清算了党内一些“右倾”机会主义错误，转至湘赣边境，建立了井冈山革命根据地，由此红色政权在中国大地建立起来。

大革命后，共产党迫切需要做出相应的变革。XXX吸取以城市为中心的经验的失败，结合《湖南农**动调查报告》及相应的社会革命经验在中国提出了以“农村包围城市”的方针为中国共产党的发展指明了一条出路，红色革命根据地在中国迅速发展。经过一系列革命斗争实践，XXX结合马克思主义基本原理，总结了党的基本理论。

特别是一些战争理论，如持久战、游击战、军事建设等，对军队的发展也产生了深远的影响。抗日战争后期，XXX结合中国国情提出了《论联合**》、《新民主主义论》等著作，为中国的建设指明了方向。特别是在《新民主主义论》他创造性的提出中国的建设应分两步走：

一是把殖民地、半殖民地、半封建的社会形态转变为独立的民主社会。第二步，推进革命，建设社会主义社会。他第一次提出马克思主义中国化，把理论与中国实际有机地结合起来，为中国革命的胜利做出了巨大贡献。

建国以后,在确立了社会主义基本制度的同时,他提出了《论人民民主**》,为中国的政治制度奠定了人民当家作主的基础,确保了社会主义的建设和发展.在《论十大关系中》他合理的提出:要求正确处理经济建设方面的五种关系，即重、轻、农的关系，沿海和内地工业的关系，经济建设和国防建设的关系，国家、生产单位和个人之间关系，**和地方关系.

有效的避免了苏联当时的片面重视重工业的发展造成的经济发展畸形,农民生活水平仍然低下的经济模式,确保了经济的良好发展.尽管在经济建设中仍然出现了大跃进,人民公社化等错误但XXX思想在特定的年代里仍然对中国的发展起到了不可估量的作用.

XXX思想经过国内革命战争时期的发展,对马克思主义是一次巨大的发展,更是对马克思主义的一次创新.尤其是XXX思想的精髓“实事求是”对党的建设级国家的发展有着深刻的影响,以至于邓小平理论,****重要思想和科学发展观.

在改革开放的阶段，中外都面临着深刻的变化。以邓小平为首的领导人放眼全局，坚决做出改革开放的战略决策。但是，经过当时中过几十年的建设，我们相信马克思的经典社会主义理论，反对社会改革。然而国内的实际必须对原有计划经济体制予以调整，邓小平本着实事求是的精神，提出“实践是检验真理的唯一标准的思想”大讨论来解决人们禁锢的思想，也为改革开放从思想上开辟了一条道路。

邓小平深刻论述了社会主义的本质，创立了中国特色社会主义的概念，全面论述了中国的发展。邓小平理论解决了中国改革开放面临的一系列理论难题，尤其是对市场经济的借鉴，更是对原有马克思理论的巨大飞跃，也充分显示了中国特色社会主义理论体系的包容性、创新性。

XXX思想、邓小平理论均是马克思主义中国化的产物，他们在保留马克思的基本原理的前提下对中国革命、建设的经验做了深刻的总结，对党的思想，国家的文化建设有着深远的影响。

作为21世纪的共产党人，我深刻的认识到了党的发展是经过深刻的的社会现实造就的，党的理论有着深厚的社会基础。在今后的社会实践的工作中，我一定认真贯彻党的理论，锻炼自己的实事求是的思想，一切从实际出发，反对固守现实的本本主义，着力培养自己的创新精神，做一个与时俱进的共产党人。在学习过程中，深刻领会党的思想，认真学习党的理论，提升自己的政治觉悟，为党的发展，国家的进步做出自己的一份贡献。

党史观后感 篇6

中国共产党的历史是党领导全国各族人民前进的历史，是推进马克思主义中国化的历史，也是实践党的初心使命的历史。XXX在2月20日召开的党史学习教育动员大会上强调，要更好地应对前进道路上可预见和难预见的风险挑战，从历史中得到启发，从历史经验中提取克敌制胜的法宝。

以史为镜，可知兴替。在庆祝我们党百年诞生的重要时刻，在两百年奋斗目标历史交汇的重要节点上，我们只有在全党集中开展党史学习教育，从党史中吸取不断前进的力量，才能以昂扬的姿态全面建设社会主义现代化国家的新途径，以优异的成绩迎接建设党百周年。

一、学党史坚定理想信念。

崇高的理想信念是人生的支柱和前进的灯塔。建立崇高的理想信念，有正确的方向和强大的精神支柱。有些党员在矛盾面前畏缩，在困难面前消极悲观，在诱惑面前不能清洁自己。究其原因，共产主义理想和建设中国特色社会主义信念不牢固。要坚定理想信念，在开展党史学习教育中不断加强政治理论学习，深入思考、联系实际，在政治理论学习中学会对党的忠诚，学会对理想和信念的坚定，在真正的学习中坚定理想信念。

我党历来重视党史学习教育，重视党的奋斗历程和伟大成果鼓舞斗志，明确方向，以党的荣耀传统和优秀作风坚定信念，凝聚力量，以党的实践创造和历史经验启发智慧，鼓励品格。只有从学习党史中武装自己的头脑，修炼自己的道德品质，才能稳定心灵，保护清白。

二、学党史推动方法创新。

从浙江嘉兴南湖畔的一叶红船到今天乘风破浪扬帆远航的中国号巨轮，我们党一个接一个地消除困难，克服一个接一个地挑战，重要的原因之一是立足于实际、守正创新，不断提高应对风险、迎接挑战、化险为夷的能力水平。

目前，我们党面临着中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有的大变局双重挑战，开展党史学习教育和反腐败斗争等工作，重视方法创新，克服形式主义、官僚主义，不断提高目标和实效性。

在为人民谋求幸福的新旅程中，需要跨越很多雪山草坪，需要征服很多娄山关培根口。党和人民的事业等不得缓慢，消极的懈怠不能改变美好的生活。因为遵守旧的，所以自信的话，事业的发展就会当场踏步。我们决不能被现有的成绩蒙蔽眼睛，束缚手脚。每个党员干部都要发展逢山开路、遇水桥开拓精神和奋斗志向。只有不断开拓创新，才能更好地开拓未来。

三、学党史以践行为民初心。

XXX强调:事业发展永远不会结束，共产党人的初心决不会改变。只有不忘初心，才能安慰历史，安慰前辈，赢得民心，赢得时代，善于成功，一直不前进。把人民放在心里，把自己置身于人民群众中，考虑大众的想法，解决大众的期待，解决大众的忧虑，为不断提高人民群众的获得感、幸福感、安全感贡献自己的力量。

历史充分证明，江山是人民，人民是江山，人心向背关系党的生死存亡。学习党史的效果，最终要回到为人民担心的实践中接受检查，在为人民担当中表现出来。

处处以个人为中心，做自我设计，忘记为民初心，失去民心。只有始终与人民群众心相印，共同努力，谋求民生利益，解决群众的忧虑，增进人民福利，才能得到人民的衷心持久的支持和支持，推进中国特色社会主义的伟大事业，在新的道路上创造新的辉煌

回顾党的历史，面向吸收经验的未来发展，更加担当。站在两百年奋斗目标历史交汇的重要节点上，只有学好党史这门必修课，在党史上回顾初心，坚定信念，勇于创新，我们才能提出正确的党和人民历史答案。

党史观后感 篇7

在建党90周年这个神圣时刻，我阅读了《中国共产党历史》，那光辉而又伟大的历程。90年的奋斗，90年勇敢而艰险的承诺。当再一次回首历史，我不禁想起没有共产党就没有新中国。90年历史的变迁对于共产党人不是序幕的结束，而是辉煌的开始。

回首百年前那苍茫的时代，谁主沉浮？1921年，中国共产党的成立，给中华民族带来了新的希望，日出东方，中国的革命面貌从此焕然一新。党用她那单薄的身躯，在那铺满荆棘的道路上奋勇前进。在滚滚洪流中，我们党高举旗帜，国共携手，高歌北伐。在白色恐怖的血腥中，党没有被击垮，奋勇向前。星星之火，可以燎原。在生死抉择中，党走向复兴，开辟了农村包围城市武装夺取政权的道路。峥嵘岁月里，党进行了长征，犹如一次宣言，书写了她的成熟。面对日本法西斯的暴行，党并没有被吓倒，反而拍案而起，团结一切可以团结的力量，在全国范围内与日本鬼子斗争到底，经历8年终于捍卫了国家的尊严，洗血了百年的耻辱，建立了新中国。铁一般的事实证明，没有共产党就没有新中国。

全面建设的时刻来临了。党看清了一个事实，落后就要挨打，领导全国人民轰轰烈烈地建设起新中国来。这是一部曲折的探索史。比较完整的工业体系建立起来了，古老的中国以全新的面貌屹立在世界东方。虽然其间出现了错误，走了弯路，使中国的发展受到了严重的影响，但党在不断的实践中，以高度的智慧，纠正了错误，迎来了一个伟大的时代——改革开放新时期。从此，中国走上了有中国特色的社会主义道路，在世界民族之林中茁壮成长。

放下书，我依然不能释怀，仍旧回荡在那风雨的岁月。作为中华民族的新一代，我们会做好接班人的准备，开创中国的美好为来！

诗词中国观后感

在欣赏一部电影之后，我们不仅会有自己独特的思考和理解，同时也能够从中获得很多启发。撰写观后感能够帮助我们提升理解和写作能力，而且还能够从更多角度分析自己的作品。那么，该如何写观后感呢？在这个页面上，我们提供了关于“诗词中国观后感”的相关资讯，希望您能在这里留下宝贵的时间！

诗词中国观后感【篇1】

在过去，只要我看到一个关于文学的节目，我就不会看。当我看到它的时候我想睡觉。因为觉得太无聊了。而今天，在课上老师让我们看,《中国诗词大会》，我以为会很无聊，可我没想到我学到了很多诗句。

例如：“ 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。”“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”等等。

这个节目主要以打擂台的形式为主，节目组从各地选出了热爱古诗词的达人共一百个，包括外国学子，古稀老人，他们组成百人团，挑战选手和百人团同时听题答题，最后以击败百人团的人数为选手分数，从而选出擂主。

这个节目中真是藏龙卧虎啊!百人团中高手如云，而挑战者更是功底扎实。一开始，一首诗念的很好“空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

”第一位挑战者在第七题挑战失败，但他的成绩不低，124分。第二个挑战者的得分是192分，后一个是一个以上，但最后一个挑战者不超过前一个。他一开始太紧张了，所以一开始就失败了。

看到这些人的努力，我要多背古诗，多积累，就像台上的一位大姐姐说:“我们喝水是为了活着，我们喝茶是为了活的更好。生活不仅仅是为了生活，为了生活的更好，所以我们需要有诗意和距离。

”说的多好啊!听到这句话，我想到了一句更好的，“活到老，学到老。”

诗词中国观后感【篇2】

导语：《中国诗词大会》在为数不多的诗词类，电视节目中脱颖而出，独匠其运。参赛选手从几岁的孩子到花甲老人，包括学生、老师、各界人士等。

我国的文化博大精深，渊源流长。数不清的成语，各式各样的字词和从古至今人们都喜爱的诗、词，都是我们中国人智慧的结晶。为了传承这些智慧，中国先后举办了汉语听写会、成语会、谜语会、诗歌会等。

这次，我就**了诗词大会。

周五晚上8点，诗歌大会准时开始。我拿着书，准备和参赛者回答问题。我跃跃欲试，看我能答对几道题。

本次比赛的参赛选手包括单计环、吴刚、李四维、顾世宝。我印象最深的就是李四维。

李四维非常厉害，他能背一万首诗，自己还创建了一个诗社，非常牛。他答的是4号题，对于他来说，简直轻松到不行。我却答出不了多少，总是“摔跤”，跟不上他的节奏。

最终，他以答对8题就一百八十多高分夺得了和上期擂主李子琳挑战的机会。

争夺冠军的激烈竞争开始了。首先，根据**猜诗。第一题开始，图慢慢地显现了出来，是一个人，举着一杯酒在月亮底下……我正想了《月下独酌》。却紧张到蒙了，忘了是其中的哪一诗句。

李四维却从容按下抢答键，说：“举杯邀明月，对影成三人。”我一拍脑袋，这才想起来，慢了半拍。

但是了李四维在第三题失误了。原本答案是“自称臣是酒中仙”，李四维却说：“自言臣是酒中仙”，一字之差，将分数拱手让给了李子琳。

李子琳收到了“意外礼物”后，愈战愈勇，连续答对3题，反超李四维。李四维也不甘落后，最后反超，夺擂成功!

看完这个节目，我感慨万千。在几十个问题中，我只答对了17个。我知道：外面有人，外面有日子！我们必须不断学习以获得更多的知识！

最近，我看了一个电视节目 ，叫《中华好诗词》，感受颇深。

节目中有好多能熟背3000多首诗歌的女博士们，从她们身上充分显示了诗歌对人的影响，她们个个朴素，沉稳，特别是总决赛中的两位女博士，让我印象深刻：李冰洁，身穿白色的旗袍 ，看起来像弱不禁风的林黛玉，戴着眼镜，说话时声音婉转动听，有着薛宝钗式的幽默感 。素有冷面杀手之称的王颖不爱笑，却经常把对手吓出一身冷汗。

朗诵诗歌时，她喜欢轻轻地踱步。她不仅朗诵诗歌，而且欢写诗。她一上台就吐出一首自编的诗，押韵又好听。正是响应古人的老话，他们能背诵三百首唐诗，不能写诗也能背诵！

节目中还有一个8岁的小女孩，她的年纪虽然小，但是却能把 《长恨歌》 背的滚瓜烂熟，还能背诵好多我都没有听说过的古诗。连范增老师都对她很佩服，提出如果她能在3个月内将 《离骚》 和杜甫的《秋兴》到脱口而出的程度，就收她为**!太羡慕她了，这么小的年纪， 就能够成为范增老师的**，那该是多么幸福的事情啊。

看完这个节目，我觉得平时我背诗时还是太不熟练，真正到比赛的时候，有些背过的诗一时就想不起来了，尤其是当需要只背诵其中一句的时候，往往整篇都忘记了。以后我还要继续努力背诗，不仅要背熟，而且要理解作者，理解作者作诗的意境。这真是个好节目。中国诗歌博大精深。让我们一起在诗的海洋里游泳吧！

武亦姝的从容让人印象深刻。

总决赛现场，**民族大学副教授蒙曼说，武亦姝一直以来给人有点战战兢兢，如履薄冰的感觉，但是恰恰是她，“不膨胀、不夸张、不招摇的小姑娘，诠释了一种以柔克刚。”

北京师范大学教授康震则评价她说，“不怎么笑，深沉地看着你，过一会徐徐地吐出一句诗来。”

比赛结束后，许多观众赞不绝口，武亦姝表现出对古诗词和传统文化的真挚热爱。她写得很好。她随身带了一本苏轼诗集，视陆游为她的神。闲暇之余，她还将拍摄汉服**，每年推出自己的汉服**收藏。

赛后，低调的武亦姝拒绝了几位**的采访要求。据人民**说，她喜欢和平的时候甚至关掉了手机。

同样，对于《中国诗词大会》不少参赛选手来说，比赛本身输赢或许并没有那么重要。

在总决赛遗憾离场后，选手陈更就动情地讲到，“输赢没有那么重要，从中获得更美好的自己，获得没有了那么多缺点而有更多优点的自己，才是最好的。”

在总决赛飞花令环节输给武亦姝后，大学语文教师王子龙也表示：“享受诗词的过程，我的学生看到我来这儿展示了，继而爱上诗词，这就够了。”

早前比赛中，输给张淼淼的上海中学女生姜闻页同样引用诗句表明过自己的心志：草木有本心，何求美人折。

值得一提的是，与陈更在北京大学理工科博士的地位相似，姜闻页的理科成绩优异，在全国数学竞赛中多次获奖。姜闻页说，她怀有一颗热爱诗歌的初心，“又何必以输赢胜负来鉴定我对诗词的热爱。”

中国是一个诗歌大国，古代文人给我们留下了巨大的精神财富。古人说诗言志，用诗文来表达自己的理想、志向、抱负等，这是中国人对诗的最高境界。这些优美的诗句现已成为教科书上的文章。我们需要学习并背诵它们。虽然我们有时会觉得很难理解，但这些诗却渐渐远离我们的诗线，能写出好诗的人越来越少。

现在，我们应该学会作诗，弘扬诗歌文化。现在河北卫视推出了《中华好诗词》节目，这是继《汉字英雄》《中国汉字听写大会》两档重视汉字书写的节目之后，又一档和文字有关的节目，中华好诗词和汉字紧密相连，借用大众传媒的方式，让诗词重新带给大家美的享受。

《中华好诗词》节目由原央视主诗人王凯担纲，赵忠祥、杨雨等名嘴和明星参与，以大力弘扬中国传统诗词文化为宗旨，通过闯关、益智、综艺等节目手法，集娱乐性和知识性为一体，通过寓教于乐的轻松形式让广大观众学***。

诗词中国观后感【篇3】

《中国诗词大会》观后感中国诗词大会,观后感,中国诗词大会,一个,颇受,大家,爱的,可以从右上方搜索框检索更多相关文章，如果您觉得有用，请继续关注我们并推荐给您的好友，您可以在观后感中查看更多范文。 《中国诗词大会》是一个颇受大家喜爱的电视节目，每年春节期间播出，到今年已经是第四年了。二、三季和今年的第四季我都从开始看到了结束。比赛过程我就不重复了，重点在这里与同样热爱诗词的朋友们分享我的感受。

诗词是很丰富多彩的，古人在诗词中囊括了所有的知识。历史、地理、美术、音乐和各种文学都能在那巧妙的字里行间找到。人的性格、外貌、心理、动作都被淋漓尽致地描写出来，在诗词里生动地体现，让人仿佛重新回到了那个时代，与诗人见面。

读诗词重在体会作者的意念和情绪。他们有的欢乐、有的感伤。有的沉浸在一股浓浓的思乡之情中，有的又带着无限的豪迈奔放。读懂了这些，才能算真正读懂了一首诗。

光会背诗和知道诗意是不行的，还要了解创作背景、诗人生平和有关的知识。考题也不单只考背诗，还会考诗中的人、物体和地名。这些如果都要熟记的话，是非常难的，所以说学海无涯，学无止境。

选手答题是有技巧的。如果人人的诗词水平都差不多，懂得答题技巧的人肯定更胜一筹。有一些选择题，即使没读过那首诗，也可以知道答案。这就靠生活经验和平时在文学方面的积累。几位评委老师总是给人一种上知天文、下知地理，无所不晓的感觉。因为他们读很多书，尤其是古文，而且读了已经确定的、有用的知识就牢牢记住，这就是他们的过人之处。

上台答题，还要有充分的心理准备，有足够的胆量。我看到许多选手就是因为怯场，而发挥失常。还有人因为急躁而在抢答中失误，给对方送分。这都是没有做好心理准备的结果。

以上是我看完之后得到的想法和结论，与大家分享。另外，《中国诗词大会》是如此的精彩，我相信，如果它再播出十季，我便会再看十季!

诗词中国观后感【篇4】

打开中国诗词大会第五季的第十场的页面时，我是兴奋的、高兴的、迫不及待的。因为这场比赛决定着冠军的诞生，也决定谁是第五季的最强王者。主持人龙洋以毛主席的《清平乐˙会昌》中的名句开场：踏遍青山人未老，风景这边独好。这句诗抒发了主席努力向上的情怀，这也寄托了主持人对选手的期望。

激烈的比赛战鼓已经打响，选手们也整装待发。选手们的表现都非常优秀，让我最敬佩的人物是彭敏，因为他有着深厚的诗词底蕴。令我最惊讶的人物是韩亚轩，因为他年仅十一岁，却会把许多让我难以理解的诗文，解释得淋漓尽致。而最让我崇拜的人是四期擂主郑坤健。不仅仅因为它是四期擂主，也是因为他才华出众，反应速度快，比如在画图猜诗句这一环节中，足以说明，他还有着举一反三的能力，而在他答选择题时，这一特点也充分体现出来。观看中国诗词大会第五季的.感受很多，收获也不少。

我学会了很多诗词如：沧海横流，方显英雄本色。又如江山如此多桥，引无数英雄竞折腰。主持人龙洋的气质和选手们的态度与能力也让我大为惊叹。尤其是和我年龄相仿的同学。他们会背的诗词，可以超出我几倍那么多。

所以我们要多读诗词、背诗词、品诗词，让自己也变得腹有诗书气自华，一起在诗词的海洋里徜徉，享受诗词带给我们的巨大魅力吧!

诗词中国观后感【篇5】

“您现在正在收看的，是由中国农业银行冠名播出的《中国诗词大会》第四季，我是主持人董卿。”熟悉的主持词响起，不用看，我就知道是诗词大会开始了。

每年大年初一至初十是诗词大会播放的时间。晚上八点还未到，我就早早坐在电视前，翘首以盼。知道为什么我如此期待吗？且听我细细道来。

什么是“婵娟”，什么是“屠苏”？王安石在什么时候写下“春风又绿江南岸，明月何时照我还“的千古佳句？贾岛“推”和“敲”的故事……上至尧、舜、禹时代，下至现今的新世纪；大至一个个朝代的兴盛衰败，小至每一位诗人的生平简介、逸闻趣事；传奇瑰丽的神话传说；有趣生动的诗词故事……中国诗词大会能使你在休闲娱乐的过程中，不知不觉收获了许多知识，了解各种历史，背诵几首或几句诗词。真事一石二鸟！

诗词大会不仅让我收获许多知识，而且从选手自身上，让我懂得了许多耐人寻味的道理。本季的总冠军是来自北京大学的理科女博士――陈更。她从大会开始，就年年来参加。尽管每次都与冠军擦肩而过，但还是还是坚持不懈，永不言弃。要是我的话，肯定不会再来参加了，毕竟一次，两次，三次的失之交臂，所受的打击肯定是很大的。但如果陈更就此止步，是绝对不会更进一步的。正如一句歌词说的好：“不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功”。没有前三次的失败，没有所吸取的教训，又怎会成功呢？

当听到主持人宣布：“恭喜陈更成为第四季总冠军”时，忍不住起立，为她喝彩。陈更教会我的，不仅有渊博的知识，更多的则是，对待失败的永不言弃，对待成功的荣宠不惊，对待诗词的一心一意与专心致志。

诗词中国观后感【篇6】

武亦姝在接受采访时说，通过读《放翁词》，她能够感知陆游性情中可爱有趣的一面，他的作品有一种很特殊的温柔和深情，有时候也可以很明快、很清新;而苏轼“可以根据人生境遇调整心态”，读东坡词让人有好心情，不知不觉中，苏轼豁达的人生观也让她有勇气笑对各种人生挑战。

“尽管时空相隔，但古诗文中蕴含的情感是贴近当下的。”复旦五浦汇实验学校校长、语文特级教师黄玉峰说，诗文是古代文人墨客基于对心态、社会的理解进行的创作，其中包含了很多人生的共同体验。“不管是古代人还是现代人，都对美好的事物有向往之情，当人们遇到挫折和烦恼时，心灵也同样需要一个宣泄的出口。”

李定广说，中国古诗词韵律齐整，用语凝练，有音乐性又给人留下想象空间，是为“天然美”，常读常背古诗词能够培养孩子良好的语感和美感。此外中国古诗词还具有“内涵美”，体现在情感充沛，具有人格力量。

在《中国诗词大会》近日一场比赛中，选手王轶隆身患癌症的母亲病情出现反复，王轶隆决心暂别赛场为母亲尽孝。李定广认为，学习古诗词不仅是学知识，更是传承品德与精神。“爱国、爱家、爱生活是古诗词的重要题材，这些共通的个人情感和人性思考，可以在年轻人中间引起共鸣。”

专家还表示，雅与俗此消彼长，在网络文化流行的今天，学习古诗文也能够让年轻人提升审美素养，提高语言表达层次，对抵御粗鄙的网络语言发挥积极作用。

诗词中国观后感【篇7】

《中国诗词大会》是中央电视台继《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》之后,由中央电视台科教频道(CCTV-10)自主研发的第4个“大会”。

“最早根据现代人提笔忘字的现象,为了唤起公众对传统文化的认识,我们设计出《中国汉字听写大会》。后来我们想,既然汉字可以成功,那么一个词语、一首诗词呢?”阚兆江说。

《中国诗词大会》原本是频道总监阚兆江一开始最担心的一个“大会”。因为诗词和人人都要写的字,常跟日常生活的成语不同,自古为文人雅士所爱,容易曲高和寡。

“诗词有一定的难度,与普通公众还是有一段距离,不是每个人都能写。作为一个大众节目,不能太有距离感。”阚兆江说。

但《中国诗词大会》现在却成了最火的一个“大会”。有网友说,终于有了一款可以和爸爸一起看的综艺节目。针对这个现象,点评嘉宾康震的解释和阚兆江所见略同。

康震对《新华每日电讯》说:“归根结底是中国人爱诗词的心从来没有消亡过。热爱诗词的群众基础从来没有消亡过,而是一直存在着,不但是存在着而且是一直兴旺发达着。节目只不过是借助中央电视台激活了藏在人们心中的热爱诗词的心。”

感动中国观后感

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感动中国观后感 篇1

今天，我观看了“感动中国人物颁奖盛典”，心里深受感动。

在今年的感动中国人物中，我印象最深刻的是王锋。

王锋是河南省南阳市方城县广阳镇古城村人。20xx年5月18日凌晨，南阳市卧龙区西华村一栋民宅突发大火，浓烟迅速吞没了整栋楼房。租住在一楼的王锋发现火情后，义无反顾地三次冲入火场救人，20多位邻居无一伤亡。第三次从火场出来时，王锋已快被烧成了“炭人”，浑身都是黑的，神智已不清醒。从住处到临近的张衡路口，大约五六十米的距离，一路上都留下了他血染的脚印，王锋的事迹报道后，全国各地爱心人士纷纷慷慨解囊捐款相助，至5月底捐款达250余万元。10月1日下午，王锋因多脏器衰竭离开了人世。

感动中国评选委员会给王锋的颁奖词是：面对一千度的烈焰，没有犹豫，没有退缩，用生命助人火海逃生。小巷中带血的脚印，刻下你的无私和无畏，高贵的灵魂浴火涅槃，在人们的心中永生。

感动中国观后感 篇2

其实在我们的身边，也有着许多感动存在。

篇一：感动中国观后感作文400字

一缕阳光让你感到灿烂，一丝关怀令你感到温暖，一片爱心使你感到感动。这些模范人物的事迹感人肺腑、催人泪下，他们不愧是时代的先锋、民族的脊梁、祖国的花朵，祖国的骄傲！《感动中国人物》里的每一个人都让人非常温暖，因为他们做了自己人生中最感人的故事！

如果你问我里面最感人的是谁，我会说：胡忠和谢晓君老师。因为他们在一次看报纸的时候，看到报纸上写着康定县塔乡一所孤儿院急需老师，胡老师和谢老师了解当地的艰难，就决定留在那教孩子们读书！

谢老师在音乐学院的一手弹琴，可是学校最需要的却不是音乐老师，而是物理老师，数学老师，生活老师，三年里谢老师尝试了当四种老师，还表示一辈子要呆在这！

他们可以不教藏族的孩子啊，但他们没有怎么做，因为他们很善良，在艰苦都教孩子们，他们，是高原上的怒放的雪莲！

他们都在发扬传统——发扬爱。每个人的一生相对于漫漫历史长河是极其短暂的，但如果他能在短暂的一生中为社会发展和人类文明做出贡献，人生价值变得以充足！这些事迹已在我的生命中打下深深的烙印，伴随我的心灵共同成长。

篇二：感动中国观后感作文400字

在我们生活中有许多热爱生命的人，通过电视，我知道了一个叫刘伟的哥哥，他用他那残缺的身体，创造出了一个个奇迹。

刘伟小时侯，一次事故无情地夺去了他的双臂，使他悲痛万分，每次都是哭着睡着的，醒了后继续哭。但在医院的那段时间，刘伟看了太多病友的生生死死，仿佛一下了领悟到了什么，他说；“能活着，就是一种庆幸。”

刘伟重新点燃了生活的希望。他先学会了用脚去做一些我们正常人能做的事，基本能够自理，比如吃饭、穿衣，还写会了用脚写字。但他对人生的追求远不止这些。他参加了一个残疾人游泳队，奋力地学游泳。游泳是靠四肢的，而刘伟哥哥只有两条腿，难以保持平衡，所以要付出别人双倍的努力。功夫不负有心人。

刘伟终于掌握了游泳技能，在一次次的比赛中获得了奖牌。正当他准备朝着奥运会冠军进军的时候，残忍的命运再一次降临到刘伟的身上。一场突如其来的疾病，使刘伟哥哥不能再做剧烈运动。记者采访了刘伟的妈妈，刘伟的妈妈哭着说：“我们做错了什么，老天怎么这样对待我们！”而刘伟哥哥毫不放弃，他又开始学习钢琴，别人用手弹，他用脚弹，有一位音乐制作人说，这是不可能的！但刘伟哥哥固执地练习着，练习得脚也抬不起来，直到脚上磨出了一个个血泡。

一年后，刘伟达到了用手弹钢琴的七级水平，还在金色维也纳大厅里演出，观众都被他这种身残志坚的精神所感动。

刘伟用他的行动告诉我们，世界上没有不幸，关键是看你怎样去看它。勇敢地去面对一切，生命的勇气会让我们的人生充满着光彩！

篇三：感动中国观后感作文400字

感动中国，用榜样的力量传递中华美德的正能量。

星期五下午，老师让我们看了《感动中国》中的两位人物，林俊德，陈斌强，我觉得我最敬佩的人是林俊德。

林俊德是一个中国工程院院长，他在住院期间，只顾着工作，连拖了三次手术，所以，林俊德和死神展看了殊死搏斗。他每天很早起床，坐在椅子上拼命地工作，医生说他这样不能坐着，坐着只能让病情加重，可是他执着的跟医生说：我能行，我要把工作内容都传到电脑上。这时，医生也被林俊德感动了，答应了他的请求。林俊德从早到晚都不休息一次，他的老伴和医生都劝他快点休息，免得病情加重，可林俊德一次又一次的拒绝了劝告。

终于有一天，林俊德再也扛不住了，他同意休息一会儿。可是，当他闭上眼睛就再也睁不开了。

看完我热泪盈眶，心想：林俊德也太拼命了，从早到晚连休息都不要，甚至连拖了三次手术，还要每天早起工作，我真感动，很惊奇，所以，我要向你学习，以你为荣！

感动中国观后感 篇3

被中国2014年后视推荐感动

让我们向您介绍一下2014年感动中国**的感受。我希望我能帮助你！

我以前对**电视台一台的节目没怎么注意。它可能是从**的积极反腐运动开始的。今天我碰巧看到了2013 《感动中国》。我被各种正能量所感动，我感觉到他们是如何做到的。

这真的不容易。

最让我印象深刻的是胡医生，一位善良的医生，退休后20年来，他每天都去看望胡佩兰。

奖励：技能不高，但美德；艺术不是技能，而是善良。医生观察疾病，拯救心脏，开药和给予爱。胡强和毕星已经开始了。我觉得秋兰应该佩服他。你是一位善良的医生，也是世界的良药。

由于医患关系如此紧张，医生要有和胡医生一样高的医德是好事。我记得小时候，我经常去附近的诊所看感冒。现在当我去医院感冒时，我必须左顾右盼。

经过很多测试，我会开很多药。为什么我不能买便宜的药和重要的检查？幸运的是，我们至少知道一个榜样。

虽然她离开了我们，但她的精神现在值得所有医生学习。活一天为社会做贡献是很难的，但胡博士做到了。谢谢她！

另一件让我非常感动的事是，刘爷爷是一位老拾荒者，刘胜兰是一位山东老人，他仍然坚持拾荒者来学校寻求帮助。

奖项：去年的蜡烛，发出微弱的光，苍老的手，在地球上写下伟大的爱。有病的身体，高贵的心，他看不起90岁的生活。成堆的汇款是寄给我们的问卷。每个人都应该思***。

对金钱、名利的追求已经成为世界的价值。但正是在一个老人身上，我看到了前进的力量。一个人，无论贫富，一天吃三顿饭。

一个人，不管出名与否，只需要一张床睡觉。材料真的那么重要吗？

是的，我们不能没有钱，但是我们能有钱和爱吗？人们在**。当我们老了，当我们到了最后一天，我们将把更多的财富留给精神世界的后代。

刘大师艰难的生活并没有停止他的爱。我们为什么要放弃爱？每个人都应该爱自己和他人。

总之，将军夫人值得我们大家反省和保护革命老人龚全珍。他梦想成为开国大将军，全心全意为人民服务。

颁奖:当你年轻的时候，你会发现光明；当你年轻时，你会找到爱；当你老了，你的心依然广阔。他一生追随革命、爱和信仰，在战场、田野和教室里辗转反侧。人们的尊重是你一生中最美丽的奖章。

做一辈子的好人并不难，只要你每天检查自己。想一想你做得好的事情和你每天能做得更好的事情。我从来不知道这个事实？

不过，我相信我知道，但我不认为任何人可以。现在有人做到了。事实证明，只要我们每天反省和检查自己，这是可以做到的。

这是正能量。我们可以每天进行自省和检查。龚先生已经很好地解释了这个事实。

积极能量:“做一个一辈子的好人并不难，只要你每天检查自己”，从我开始，从你开始！

被中国感动了，让我们懂得如何走自己的路。触摸中国让我们清楚如何去实现梦想。

被中国感动，让我们知道人们应该如何去爱和欣赏，如何变得坚强和执着。感动中国，激励我们的年轻人前进和进步；千言万语，总结为一句话:感动在我们身边，感动已被传递和发扬，相信和期待更多的爱和梦想被点燃，祝好人一个安全的生活，好人，收获祝福，祝你长寿健康。

感动中国观后感 篇4

常见的观后感一般包括三大块内容：

1、内容简介。用几句话概括电影的内容，就像我们平时读一篇课文概括主要内容一样，使之完整而简洁。

2、发表评论。写这部分时，同学们可向自己提这样几个问题：你对影片中哪件事印象最深刻，为什么？

哪个人物你最喜欢，为什么？哪个场面最使你感动，为什么？只要你选择其中一个问题进行深入思考并写下来，你就会对电影中的某个人或某物或某个场景形成自己的评价。

3、抒写感受。这是观后感的主体部分，学生往往言不由衷，空喊口号。最有效的方法是作比较：

或将影片中的人物与自己进行比较，找出差距，找出不足；或与周围的熟人联系，阐述自己的观点；或将影片中的先进事迹与生活、社会中的先象进行比较，从正反两方面谈感受。在写作中，学生可以简单地列举一些个人经历、听到和目睹的事情（或人）使自己的感情有血有肉，并讨论两者的结合。一句话，只有联系自己，联系生活和实际，才能写出真情实感。

必须找到一个切入口展开全篇，好像一条红线将“简介－评论－感受”三块内容串连起来。

观后感写作教案

第三、四课时

一、导入

观后感属于评析性的议**一类。看完电影后，即评论电影，表达自己的感受和观点。它又有别于影评：

影评--重在“评”，在挖掘了主题之后，应当对主题的成功与否、主题的表现所依赖的环境是否真实，人物形象的塑造是否符合现实生活以及电影语言的运用是否成功等方面展开评价与论述；观后感--重在“感”，表达方式以抒情、叙述为主。

二、讲析

要选择好角度。一篇几百字的观后感，容量很小，而一部影片所牵涉的内容却很多，切忌面面俱到，必须选好角度，把重点放在一个侧面上，这就叫“口子要小，挖掘要深”。要选择一个角度，一方面要看电影本身的特点，另一方面也要看自己的感受。

角度选得好，对立意、选材、构思、谋篇都直接产生连锁反应，有利于把观后感写好。

写观后感，要充分而又妥贴地运用学过的语言。民间有一个给“语言”下定义的谜语：“不是蜜，但是它可以粘住一切。

”高尔基也说过类似的话：“语言是一切事物和思想的衣裳。”“文学的第一个要素是语言。

”针对这样一篇观后感，作者尽管记住了影片的情节，但从观后感的文体要求和语言要求上看，都是不合格的。全文只有最后一句“感”，虽然这句“感”的内容贴切，但文章没抓住“感”这个重点，语言平淡无味，很难吸引读者的眼球。

三、当场作文

感动中国观后感 篇5

导语：**了感动中国让我发现了在现实的生活中，有一种“人”让人感动，在岁月的沧桑中 ，这种感动让人为之震撼，就像风的力量，这种力量足以让整个民族为之动容。下面是小编为您搜集整理提供到的范文，希望对您有所帮助，欢迎阅读参考学习!

孙家栋——星斗焕文章

【孙家栋功勋科学家】87岁的孙家栋是探月工程总设计师，也是中国第一枚导弹、第一颗人造地球卫星等多个“第一”的技术负责人、总设计师。他领导了中国三分之一的太空飞行器的发射！繁星满天，写下了他的传奇。

年过古稀未伏枥，犹向苍穹寄深情。

颁奖辞：

少年勤学，青年担纲，你是国家的栋梁。导弹、卫星，嫦娥，北斗。满天星斗璀璨，写下你的传奇。年过古稀未伏枥，犹向苍穹寄深情。

王锋——忠义感乾坤

[火海中的王锋救人英雄]5月18日清晨，河南南阳一居民楼发生火灾，租在一楼的王锋先后三次冲进火场救人。20多位邻居无一**，王锋却几乎烧成“炭人”，约五六十米的路上都是他血染的脚印!尽管各界解囊相助，10月1日38岁的王锋还是永远走了……

颁奖辞：

面对数千度的大火，毫不犹豫，毫不退缩，用生命帮助人们逃离火海。小巷里血迹斑斑的脚印，镌刻着你的无私无畏。高尚的灵魂沐浴在火和涅盘中，永远活在人们的心中。

支月英——芳兰振蕙叶

【支月英扎根乡村36年的最美教师】1980年江西奉新县边远山村教师奇缺，19岁的南昌姑娘支月英不顾家人反对，只身到离家两百多公里、海拔近千米且路不通的泥洋小学，成一名深山女教师。36年，她从“支姐姐”到“支妈妈”，绚烂了大山里两代人的童年。

颁奖辞：

你走了很多路，总是绕着山走；你吃了很多苦，但对孩子们来说是甜的。坚守才有希望，这是你的信念。三十六年，华丽的两代童年，洁白你的辫子。

秦玥飞——君子通大道

[耶鲁村官秦玥飞]毕业于耶鲁大学，现为湖南衡山福田铺乡白云村大学生村官，黑麦公益联合发起人。大学毕业时，秦玥飞选择回到祖国，在农村服役，已经6年了。改善灌溉系统、建现代化敬老院，为乡村师生开展信息化教学……他说成功不可能一夜间发生，“必须脚踏实地一步步去做。

”颁奖辞：

你在殿和田埂中间，拣选后者，踏在泥上，鞠躬，在荆棘和贫穷中开拓。汗水是青春。种子是理想的。守在悉心耕耘的大地，静待收获的时节。

张超——浩气展虹霓

[张超用生命诠释军事使命]30岁的张超是海军航空兵一级飞行员。4月27日，他驾驶舰载战斗机模拟舰载机的地面着陆。危机关头果断处置，尽最大努力保住战机!

推杆无效，被迫跳伞。他摔倒在地，受了重伤。营救无效，英勇无畏。向他致敬!

颁奖辞：

那四点四秒，祖国失去了优秀的儿子。你循着英雄的传奇而来，向着大海的方向去，降落，你对准航母的跑道，再次起飞，你是战友的航标。

李万君——器成天下走

[大国工匠李万君]李万君，中国中车长客股份****高级技师。为在外国的技术封锁面前实现“突围”，他一次次试验，参与填补了国内几十种高速车、铁路客车、城铁车转向架焊接规范及操作方法的空白，技术攻关100余项!没有这样的大国工匠，就没有强大的中国制造业!

点赞致敬!

颁奖辞：

你是兄弟，是老师，是院士，是这个时代的中流砥柱。表里如一，坚固耐压，鬼斧神工，在平凡中非凡，在尽头处超越，这是你的人生，也是你的杰作。

梁益建——推诚结仁爱

【梁益建帮助困难病人的好医生】梁益建是国内首屈一指的极重度脊柱畸形矫正专家。他不仅为病人治病，还处处为病人省费用，更常为贫困患者捐钱、四处化缘募捐。在xx，他的团队开始与公益事业合作**，已经帮助了近200名患者！

他用两个支架矫正病人的脊柱。一只手很好，另一只手很仁慈！

颁奖辞：

自谦的小医生，却站在药顶上，四处奔走收集善心，打开那些折叠的生命；你用两个支架矫正病人的脊柱，一个是妙手，一个是仁心。

郭小平——暖带入春风

【郭小平用爱系起红丝带】xx年，山西临汾第三人民医院院长郭小平见艾滋病区几个孩子到年龄却没法上学，便办起“爱心小课堂”，后在各界支持下，临汾红丝带学校挂牌成立。建学校让郭小平饱受争议，但他仍坚持，说只愿有一天艾滋患儿能到正常学校上学!

颁奖辞：

瘦弱的孩子需要照顾。这个病房已经改成了一间教室，这是一个温暖的避护所。你用十二年艰辛，呵护孩子，也融化人心，郭校长，你是风雨中张开羽翼的强者。

阿布列林——澄清有片心

【新疆焦裕禄阿布里林·阿布里兹】新疆哈密区中级人民法院退休干部阿布里林·阿布里兹。1968年，阿布里林参观了焦裕禄故居，影响了焦裕禄的一生。46年来，他勤奋工作，坚持依法办案，维护民族团结，努力做焦裕禄式的好干部，被最高人民法院授予一等功。

颁奖辞：

在微妙的时间里守望使命，用奋斗的精神拥抱生活。执法无私，立身有责;恪尽职守，勤勉为公。在这片土地上，红柳聚水聚土，你滋养灵魂。。

潘建伟——曙色满东方

[潘建伟在世界第一排与宇宙对话]20年前，在奥地利留学的潘建伟告诉导师，他的梦想是在中国建立一个世界级的量子物理实验室。xx年8月16日，中国自主研制的世界首颗量子科学实验卫星“墨子号”成功发射，它在世界上首次实现卫星和地面间的量子通信，该项目首席科学家正是潘建伟

颁奖辞：

闻到每一片落叶的味道，保持一种童心般的好奇心。只是和科学纠缠，保持与名利的距离。站在世界第一排，与宇宙对话，以圣贤之名做史无前例的生意。

特别致敬：中国女排为国著功成

【特别致敬：中国女排】在里约奥运赛场逆转战胜东道主巴西之前，几乎没有人看好这支中国女排，面对全场嘘声和不可一世的对手，女排姑娘们众志成城，一场场拼，一分分磕，终于力克强敌，时隔12年重夺奥运冠军!国歌奏响，国旗升起那一刻，无数国人泪奔……女排精神，再次征服世界，激励亿万中国人!

特别致敬奖颁奖辞：

虽然不是针对个人，但“十一”总是提醒我们，一加一等于二，代表一个团队。绝地反击，上演惊天逆转。比的是实力，拼的是意志，搏的是勇气，奋勇拼搏，决不放弃。

这是女排精神，是激励中国前行的力量!

在现实的生活中，有一种“人”让人感动，在岁月的沧桑中 ，这种感动让人为之震撼，就像风的力量，这种力量足以让整个民族为之动容。我禁不住一次又一次的哭泣，被他们的精神感动，被他们的人格魅力征服，被他们的行动鼓舞，他们是值得尊敬的英雄。

静静的**感动人物的事迹，我认为有一个特质是相通的，那就是“责任”二字。承担责任，奉献爱心，诠释和谐与人性理性。他们也都是普通人，和我们大多人一样。

也许有些人认为这是一项很普通的工作。这是他们的工作。即是他们自己也能做到。但是在我们中不少人往往有始无终，中途因自身或外在的一些原因而不得不中断，坚持不下去，因此，很多人往往难以达到类似感动人物的事迹或境界。

陈俊贵，只因风雪之夜的一次生死相托，他在天山守墓几十年。还有格桑花最美的乡村教师，司马来雅山脚下的园丁。她在一米多宽的山路上来往，下面就是悬崖，每天护送孩子回家，坚守在雪山和河流之间，与危险相伴。

姚厚芝，一位慈祥母亲，在自己患有乳腺癌的情况下，她想的不是自己而是她的孩子，想到他们将来的生活，将来的学费。病压垮了她的身体却没有摧毁她,她用她仅存的生命,日日夜夜的去完成清明上和图刺绣，为的只是自己死后，孩子以后困难了可以买些钱得以生活，如果是我以后会有她这般坚持与付出嘛。还有一位龚全珍老人，在***接任之时就认识了，***亲切的称她为老阿姨。

当时我很疑惑，心想她到底有什么来头。现在知道了，原来是一名将军夫人，放弃**厚禄跟着将军当农民，让我看到了爱情的坚贞，将军离世了却留下修好的水渠，大桥，良田。老阿姨继续把温情留给乡村百姓。

她说，日子虽清苦但是心里快乐，大家的眼睛是雪亮的，你真心诚意对大家付出，大家都会看在眼里记在心里。我也会牢牢的记住这些话。

一曲道德礼赞，一篇精神史诗，一年一度的"心灵收成"。在这个简单却又内涵丰富的舞台上，闪现出这么多感人的事迹和值得感动的人。这些感动，不是因为脆弱，不是因为悲伤，而是“感动”激发人内心最柔软的地方。

他们崇高的人格，为国为民的伟大理想，让人泪不能止的事迹，让我感到我如此渺小。

“空谈误国，实干兴邦”,这些人物衬托着我们中华民族的文明，放飞追逐着我们的中国梦。感动中国，感动我们的心灵。中国梦，凝聚中华儿女的百年期盼，让感动中国十大人物，烘托我们美好的中国梦，支撑我们美好的中国梦。

“做一辈子的好人不难，只要每天检查检查自己”, 我要向他们看齐，用实际行动为社会贡献自己的微薄力量， 从我做起，从现在做起!感动就在我们身边，感动一直都在传递着和发扬着，相信和期待更多的爱和梦想被点亮。有一首歌这样唱道：

“只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间”。让我们一起高举正义之旗，让这种“正能量”洒遍整个神州大地。

今晚，我**了xx年“感动中国十大人物”颁奖典礼，在这次的颁奖典礼中在平凡中坚持，成就了不平凡感动大家，感动中华儿女。

在感动中国节目中，带领科学家团研究科学家于敏;已退休外交官、放弃在城市生活、到贵州山区支教朱敏才、孙丽娜夫妇;带领乡亲们启程为南水北调工程做出巨大奉献的赵久富;为灾区捐款不愿意留真名的普通市民张记清;为了自己儿子跟其他小朋友一样能唱歌、跳舞，付出了很多母爱陶艳波等。我印象最深的是陶艳波。

陶艳波每天从早到晚，几乎都要陪伴在儿子杨乃彬一起学习。因为有一次发高烧导致耳膜出血，失去了听力能力。这给陶艳波和一家人很大打击。

为了给孩子治病，他们走过很多的地方，但医生的结论始终让他们失望。她给儿子去学唇语，然后一点点地教儿子说话、识字。就这样，陶艳波辞职陪着孩子一起上学，从小学一年级到高中，母子一起学习。

经过不断学习，杨乃彬也能比较正常地和人交流。现在他希望通过自己努力来回报帮助他们的人。

看完这颁奖典礼，我内心久久不能平静，一个平平凡凡的人，经过一点一滴，也能变得很伟大，我们要向他们学习，应该做出对社会有用的事，贡献出自己一份力量。

今晚，我**了感动中国十大人物颁奖典礼。在这次颁奖典礼中，有为了中华民族付出了一切的科学家于敏;有为了山区孩子的前途而放弃优越条件去艰苦的地方教学的朱敏才、孙俪那夫妇;有坚持做好事30年的炎黄张纪清;有跟听力障碍的儿子同桌16年的母亲;也有为了新疆的和平不畏牺牲的警察木拉提等等，其中令我印象最深而又让我最感动的是警察木拉提和炎黄张纪清。

木拉提是一民警察，这是一个光荣的职业，同时也是一个极其危险的职业，木拉提跟他的同事们每天有任务，每天都不分昼夜地工作。因为他们在新疆，众所周知，新疆是****的根据地，所以有很多****以及各种各样的坏人，每年都有许多无辜百姓受到伤害，但因为木拉提以及他的队伍，使得老百姓能在这里安居乐业，虽然木拉提他们很可能在某次任务中殉职，但他们依然不畏牺牲不分白天黑夜地工作，木拉提的许多战友都因为执行危险任务而牺牲离开了我们，但木拉提依然为了和平与****勇敢战斗着。

还有一位也令我非常感动的人物炎黄，炎黄的真名叫张纪清，是一名普通的老百姓，他为孤儿院，学校，灾区捐赠了许多资金，每次捐款都以炎黄的化名填汇款单。他原本有三百平米的房子，可他为了捐款，卖了房子，住在70平米的屋子里，默默地坚持做好事。因为他每次捐款都用化名炎黄，人们找了他三十年，直到xx年因为他在银行汇捐款时摔倒被送去医院，人们看到他撒落地上的汇款单才知道他就是默默做了三十年善事的炎黄。

三十年来，他一共捐了几十万元。当主持人问他每次捐款时都怎么想，他却说：捐款只是一个小事，很多人在捐，只是我捐的时间长了一点而已。

他让我倍受感动的地方是他做了三十年的好事却从不留名，其实他的真名是张纪清，正如主持人给予他的颁奖词：是一个善良的背影，汇入茫茫人海。你用中国人熟悉的两个字，掩盖半生的秘密，你是红尘中的隐者，平凡的老人，朴素的心愿，清贫的生活，高贵的心灵。

炎黄不是一个名字，是一脉香火，你为我们点燃。

看完颁奖典礼，我内心久久不能平静，他们都是如此平凡的人，却又那么伟大，他们值得我们敬佩，我们都应该学***，我们每个人都应该为社会贡献出应有的一份力量!

感动中国观后感 篇6

当我看完《2012年感动中国十大人物》后，心中不禁思绪万千。每一个人后面都承载着一个感人的故事，他们深深的震撼我的心灵，以为他们每一个人都有一颗坚强执着的心！

是我最感动的是断臂钢琴师刘伟，他曾这样说过：“我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”这是刘伟的励志名言。刘伟独特的经历和强大的内心世界让很多人记住了他的名字。

刘伟是为平凡的人。因为小时候在跟小伙伴玩捉迷藏的时候，不幸被高压电击倒，从此便失去双臂。这对一个仅有10岁的小孩子正处活泼童年时期的人打击多么大啊！在遭受精神重创后，他人勇敢顽强地站了起来。当命运的铁链缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，他的双脚在琴键上敲击，以那优美的音乐告知世人：我还有脚，我还能弹奏！他用自己那一颗坚强的心、顽强的品质、不信的遭遇感动了所有人！他有一双属于梦想的翅膀带他创造奇迹、发挥出自己的努力。感动让我坚强，身边还有那么多人正在坚强、善良地活着，我，也有了更多向前的勇气。要活就要精彩的活着，挣脱命运缚住自己的绳索，站起来，自己的世界里总有一缕光罩着你，跟着他，步向光明，不要轻言放弃！

每一次听到这种感动的故事，都得到了一种精神的沐浴。耳边不禁想起那段话：我的人生只有2条路，要么赶紧死，要么精彩的活着。我，选择精彩的生活下去。。。。。。。