戏曲西厢记观后感

戏曲西厢记观后感10篇。

读完一本经典名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，何不静下心来写写读后感呢？想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编为大家收集的读王实甫的《西厢记》读后感400字范文，欢迎阅读与收藏。

戏曲西厢记观后感 篇1

《西厢记》的情节如今看来不过才子佳人，终成眷属。若非王实甫文才出众，人物刻画细腻入微，跃然纸上，此类题材极易沦为浓词艳曲，附庸风雅之流。中国人的情感历来含蓄隐忍，决不可能如希腊艺术中“我欲火中烧，如痴如狂”那般纵情恣意。在正统儒家思想一统天下的时代，一曲西厢唱醒了多少对真挚爱情的强烈渴望。提及《西厢记》，必不可不提《莺莺传》。一个团圆美满，一个始乱终弃。虽则人人希望“有情人终成眷属”，但毕竟《莺莺传》的结局更趋于真实。

《西厢记》的大团圆是中国文人永远的才子佳人梦，它存在于童年时代泛黄的小人书里，在爷爷随口哼唱的古戏里，在敲锣打鼓，纷纷嚷嚷的闹剧里，却偏偏不在多情才子的薄情浅意里。张生是否为元稹，莺莺是否为其“曾经沧海难为水”的有情人，我自无暇追问。只是中国文人惯以多情自居，在爱情面前信誓旦旦，激情荡漾，而最终在世俗盛名之下大多不过是当年的风流韵事化做如今的浅斟低唱。想那“情切切，意绵绵”，想那“别后相思隔烟水”，想那高楼红袖，碧玉红笺，都果然如过眼云烟，浮华似梦。

而我总以为，只要曾经有情，不论多久多远，总能在记忆中存留一抹，或深或浅，或不甘或释然，或念念不忘，或故作烟消云散，某时某地恍惚追忆，只能如人饮水，冷暖自知而已。《莺莺传》中张生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，将可怜的爱情贬为淫邪妖魔。而莺莺一纸断肠书哭尽多少绝别之痛“自去秋已来，常忽忽如有所失，于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。乃至梦寝之间，亦多感咽……临纸呜咽，情不能申。千万珍重!珍重千万!”人生难得真性情，情切至此，痛断前缘也要清清楚楚，两不相欠。

转念思之，多情薄意自然不能完全责备才子文人。中国传统观念中男儿志在四方，心怀天下。儿女情长不过是人生一时的华筵。女人只是古代文人墨客失意之时的寄托，爱情并非两个平等个体生命的互补，而是人生一时之需。

于是，杜牧自然可以青楼薄幸，元稹自可遗忘当年深情。课上老先生提及古今中外文人情事，众人莫不失笑，心里却是莫名的悲凉。世人除少数大善大恶者外，谁比谁又能善良多少，卑劣多少?又有几个人可以如沈从文那样骄傲地说“我这一生中，行过许多路，走过许多桥，看过许多云，喝过许多酒，却只爱过一个正当最好年龄的人”?

世事多变故，芸芸众生又惧怕孤苦，有人用名利填满生活，花花世界，游走一场便已洋洋自得。而有人必要心有所求，爱其所爱才能感觉幸福。

望遍红尘，人人都可怜地追寻着，努力着，只是所要之物不同而已。我所理解的爱情应该是两个独立的个体，彼此明了对方所有的缺点和不完美，却就是那样无法分离，心里的`包容和呵护是给属于自己生命的一个人。简简单单，嬉笑怒骂，朝朝暮暮，油盐酱醋。“早晨醒来，亲吻枕边爱人的脸。推开窗户，看到树叶上闪烁的阳光。这是生，再无其他”。

在这个纷乱的世界里，有一个你爱的人，为他(她)甘心历尽所有生计之苦，就这样晃晃悠悠，一起变老。在艰难中活着，在活着中享受艰难!

戏曲西厢记观后感 篇2

提到王实甫的《西厢记》最先想到的人物必是崔莺莺，最能见出作者深厚艺术功力的，也要算是崔莺莺。别林斯基说过：“真正艺术的作品永远以其真实、自然、正确和切实去感染读者，以致读完之后，其中所描绘的人物好像活人一样，使你任何时候都不会忘记他们。”

在《西厢记》中，崔莺莺是和红娘互相映照的极其成功的艺术形象。如果说，红娘的性格有点像出谷长风，那么，崔莺莺则属于幽林曲涧式的人物，细腻隽永，柔美恬静。崔莺莺是元代人民群众民主思想在剧作家头脑中的反映的产物，她一经诞生就又成为封建社会中争取自由幸福的无数青年男女的精神鼓舞，同时她还给人们以赏心悦目的艺术享受。可以说，崔莺莺这一艺术形象，是真善美的和谐统一体。

关于《西厢记》主题思想的看法，学术界基本上众口一词认为《西厢记》是反封建。这种矛盾、含混的说法显示了人们在《西厢记》的主题思想上所处的困境，也透露了人们需要对《西厢记》的主题思想重新认识。崔莺莺和张珙二人从相爱到结成婚姻经历了一个在“礼”的约束中挣扎、冲破“礼”的约束而结合，到最终结成婚姻，也就是回归“礼”的过程。

应该要在这样的文字与已经当中感受美，慢慢享受这种美……

戏曲西厢记观后感 篇3

《西厢记》，为元代著名的戏曲作家王实甫所著，究其根源，实为“新杂剧，旧传奇”，唐代元稷宋代赵令畤，金董解元，都曾撰写过不同版本的《西厢》，至元代王实甫，终于把《西厢》推举到颠峰，不仅家喻户晓，而且已经变为一种潮流，一种中国封建思想的蜕变，如此寥寥万余字，何以有如此魅力，何以堪如此重任?就此处，我把我的观后之感付之于字，并总结了下面三点世间文章不可兼备的好处，望阅者于其中游幸一翻，感受《西厢记》这一文学珍品为大家带来的视觉的冲击与精神上的享受。

一为情节。大凡书籍，均以情节为首要之物，叙述平铺还在其次。《西厢》的故事情节，简单明了。崔莺莺与其母老夫人并红娘送父亲灵柩至博陵安葬，路宿于普救寺。恰逢张君瑞游览至此，二人相遇，便萌生爱慕之情，只迟迟未得机遇相见。后因孙飞虎围住普救寺，欲强抢莺莺为妾，老夫人无奈，言道：“谁若能解救我母女二人，便把莺莺许配与他。”张生闻听便投信至其友白马将军处，求其解围，并完此姻缘。后兵至围解，老夫人又悔其前言，并未撮合崔张二人。二人悲苦，想尽万般妙计，互相试探内心，后因红娘于中穿插取事，成就了一段美好的婚姻。故事情节让现代人觉得俗气简单，可实不知于当时的封建社会，这便是一种突破，一种冲击!霎时掀起了一股“西厢热”，竟成为了当时社会的“畅销书”，且不少词曲作家都开始对爱情剧本下了大量的笔墨与精力。

到了明清，凡写男女方面的故事、剧本，都是受了《西厢记》的影响，以致于今，按一些言情剧、肥皂剧的情节看来，《西厢》应该算是他们的鼻祖了。其表现的主题思想，即：“永老无别离，万古常玩聚，愿普天下的有情人都成了眷属”，以当时的社会看这种思想，是非常大胆、非常叛逆、非常有冲击力的。

戏曲西厢记观后感 篇4

《西厢记》的情节如今看来不过才子佳人，终成眷属。若非王实甫文才出众，人物刻画细腻入微，跃然纸上，此类题材极易沦为浓词艳曲，附庸风雅之流。中国人的情感历来含蓄隐忍，决不可能如希腊艺术中“我欲火中烧，如痴如狂”那般纵情恣意。在正统儒家思想一统天下的时代，一曲西厢唱醒了多少对真挚爱情的强烈渴望。提及《西厢记》，必不可不提《莺莺传》。一个团圆美满，一个始乱终弃。虽则人人希望“有情人终成眷属”，但毕竟《莺莺传》的结局更趋于真实。

《西厢记》的大团圆是中国文人永远的才子佳人梦，它存在于童年时代泛黄的小人书里，在爷爷随口哼唱的古戏里，在敲锣打鼓，纷纷嚷嚷的闹剧里，却偏偏不在多情才子的薄情浅意里。张生是否为元稹，莺莺是否为其“曾经沧海难为水”的有情人，我自无暇追问。只是中国文人惯以多情自居，在爱情面前信誓旦旦，激情荡漾，而最终在世俗盛名之下大多不过是当年的风流韵事化做如今的浅斟低唱。想那“情切切，意绵绵”，想那“别后相思隔烟水”，想那高楼红袖，碧玉红笺，都果然如过眼云烟，浮华似梦。

而我总以为，只要曾经有情，不论多久多远，总能在记忆中存留一抹，或深或浅，或不甘或释然，或念念不忘，或故作烟消云散，某时某地恍惚追忆，只能如人饮水，冷暖自知而已。《莺莺传》中张生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，将可怜的爱情贬为淫邪妖魔。而莺莺一纸断肠书哭尽多少绝别之痛“自去秋已来，常忽忽如有所失，于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。乃至梦寝之间，亦多感咽……临纸呜咽，情不能申。千万珍重！珍重千万！”人生难得真性情，情切至此，痛断前缘也要清清楚楚，两不相欠。

转念思之，多情薄意自然不能完全责备才子文人。中国传统观念中男儿志在四方，心怀天下。儿女情长不过是人生一时的华筵。女人只是古代文人墨客失意之时的'寄托，爱情并非两个平等个体生命的互补，而是人生一时之需。

于是，杜牧自然可以青楼薄幸，元稹自可遗忘当年深情。课上老先生提及古今中外文人情事，众人莫不失笑，心里却是莫名的悲凉。世人除少数大善大恶者外，谁比谁又能善良多少，卑劣多少？又有几个人可以如沈从文那样骄傲地说“我这一生中，行过许多路，走过许多桥，看过许多云，喝过许多酒，却只爱过一个正当最好年龄的人”？

世事多变故，芸芸众生又惧怕孤苦，有人用名利填满生活，花花世界，游走一场便已洋洋自得。而有人必要心有所求，爱其所爱才能感觉幸福。望遍红尘，人人都可怜地追寻着，努力着，只是所要之物不同而已。我所理解的爱情应该是两个独立的个体，彼此明了对方所有的.缺点和不完美，却就是那样无法分离，心里的包容和呵护是给属于自己生命的一个人。简简单单，嬉笑怒骂，朝朝暮暮，油盐酱醋。“早晨醒来，亲吻枕边爱人的脸。推开窗户，看到树叶上闪烁的阳光。这是生，再无其他”。在这个纷乱肮脏的世界里，有一个你爱的人，为他（她）甘心历尽所有生计之苦，就这样晃晃悠悠，一起变老。

戏曲西厢记观后感 篇5

“好句有情怜夜月，落花无语怨东风”。这是《西厢记》里的一句名诗。

《西厢记》，元代王实甫作。这部作品实际上来源于唐传奇《莺莺传》（又名《会真记》，唐元稹作）。传奇者，浪漫爱情故事。

元朝是中国剧本创作的一个高峰时期。除了王实甫外，杰出的剧作家还有关汉卿，其代表作《窦娥冤》经久不衰。《西厢记》是中国古代四大名剧之一（其余为《牡丹亭》、《长生殿》和《桃花扇》），剧中张生与崔莺莺的生死恋情历来为人们传颂。

《莺莺传》本是以悲剧收尾，但在王实甫手下，张生（字君瑞）和崔莺莺却是“有情人终成眷属”。张生出身于上层阶级，父亲是礼部尚书，但因病早逝，从此，家道没落。于是，前往投靠其父亲曾援助的同窗杜确，因为他镇守边疆，掌控十万大军。张生想从那里谋个一官半职。崔莺莺出身其实更优越。父亲是相国，但也在她幼时早逝。一家人只好举家迁移至浦东（今山西省西南永济市蒲州古城）。张生爱游山玩水，所以有一日特地去浦东普救寺游玩。因为有缘，所以那天，崔莺莺及侍女红娘也碰巧去该寺上香（普救寺是崔相国生前主持捐建的），两人邂逅相遇，一见钟情。迫于封建礼教，张生以读书为名，寄居于普救寺的西厢，希冀每天多望崔莺莺一眼。后来，当地的地头蛇孙飞虎得知崔莺莺貌若天仙后，欲用其五万大军趁崔家上香的机会去普救寺“抢劫”。无奈，崔夫人提出解围者嫁其女的说法。值此危难之际，张生接下这一“光荣的任务”。他派一和尚送信给杜确，最终在他的帮助下，压退了孙飞虎。但是，“却道妇人心易变”，崔夫人瞧不起张生，嫌弃他无名无财，便生出返悔之心，因为有损名门。可是，在爱情面前，谁又阻止得了丘比特的情箭呢？“崔莺莺夜听琴”，两人在红娘的帮助下成就“好事”。莺莺的坚定，普救寺方丈的'劝说，大将军杜确的无形“胁迫”，都迫使崔夫人最终做出了让步。她以“金榜题名”来回复张生。苍天有情，张生果真中了状元。一切本已入彀中，谁又想半路杀出个“郑常发”。崔家与郑家定下过娃娃亲。此刻，他想与崔莺莺完婚。得知事情真相后，他诬陷张生，说他已经在外娶婚。崔家误信为真，便想让崔郑二人完婚。千钧一发之际，张生赶了回来。真相揭晓，郑常发自杀。张生与崔莺莺喜结连理。

《西厢记》表达了当时一些先进知识分子意识中对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。时至今日，这一古老的爱情传奇仍被人们传颂，因为，它折服过许多青年男女的心。

合上书本，潸然泪欲下。想人生最苦离别！可怜见千里关山，犹自跋涉！崔张二人可是深有体会。张生上京赶考，崔莺莺茶不思饭不想；而张生也有过“草桥一梦”。心灵相通，情何以再言？只想说一句：真爱永恒。“山无棱，天地合，乃敢与君绝”，倘若现实的话，崔张二人将实现这一古老而虚幻的爱情传奇。

回想，在如今这个物欲横流的时代，“文学”已没有以前那么兴盛、繁荣，正逐步走向平庸，特别是那些真正具有意义、价值的文学作品已屈指可数。那就多从古代汲取营养吧，本人拙见，《西厢记》是一个不错的选择。

戏曲西厢记观后感 篇6

《西厢记》说的是“天下有情人终成眷属”这样一个又俗又滥的故事：张生与崔莺莺一见钟情，而崔母出于家族利益和封建礼法的考虑百般阻挠，最后，在红娘的帮助下，经过一系列斗争，崔张终成眷属。作品表达了男女青年追求恋爱自由、婚姻自主的愿望，显示出一种所谓反封建的主题。

《西厢记》写出了张生的钟情之美、莺莺的深情之美、红娘的热情之美，给我留下了深刻的印象。人活着不只是一种物质的存在，而是一种精神的存在，精神的美在于率性纵情，而任何破坏这种美的势力必然是丑恶的。《西厢记》写出了这种美与丑的较量，写出了人性的被束缚和被压抑，更写出了人性终于冲破束缚如惊雷如春笋自由伸张的勃勃生机。

我们来看看《西厢记》中“长亭送别”一场。

“却告了相思回避，破题儿又早别离”的崔莺莺内心十分痛苦，历经苦心刚刚获得的`爱情又将面临着严峻的考验，“听得道一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？”这是一种什么“恨”呢？在莺莺看来，有情人朝夕相处，耳鬓厮磨，举案齐眉，卿卿我我，执子之手，与子偕老总之，“但得一个并蒂莲”，比什么都重要，所以她反复叮嘱张生，“此一行得官不得官，即便回来”，休要说什么“金榜无名誓不归”！这是对爱情和幸福的热烈渴望和执著追求，这种追求突破了封建陈腐观念和传统道德的束缚，是对“存天理，灭人欲”的理学信条的颠覆，表现出一种叛逆精神。

崔莺莺还有一层忧虑：张生一旦高中，会不会另攀高枝？“你休忧文齐福不齐，我只怕你停妻再娶妻。”所以郑重嘱咐张生：“此一节君须记，若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。”莺莺的担心不是没有道理。在那个时代，富易交，贵易妻不但是常事，甚至“始乱终弃”的流氓行为还被认为是“善补过”。在莺莺看来，自己对张生的深情不应该被辜负和背弃，而要得到对等的回报，这实际上是一种捍卫人格尊严和要求平等的思想，这也是对传统的不满和抗争，代表了当时广大妇女的心声。

王实甫笔下的张生和崔莺莺冲破封建礼法的束缚，不顾父母之命媒妁之言，鄙弃名教纲常和利禄功名，听从自己内心的召唤，纵任性情自由奔放，勇敢地爱起来了。他们从佛殿相遇、一见钟情，到月下吟诗、互通款曲，发展到传书递简、跳墙赴约，直至西厢幽会、两情缱绻，最后长亭送别、海誓山盟，这一系列情真意切、大胆热烈的行为，不知使多少卫道士咬牙切齿、胆战心惊，也不知使多少在封建婚姻制度压迫下的青年男女为之击节，为之陶醉，为之神魂飞越。即使在今天，《西厢记》仍然让人心领神会、激动不已，让人认识到人性的美好和自由的可贵，认识到束缚心灵、摧残人性的势力是多么的可鄙和可憎，认识到幸福可以，应该和必须去争取——丢弃各种陈腐的观念，摆脱各种心灵的枷锁，为人性的解放和生命的尊严而斗争！

戏曲西厢记观后感 篇7

我从西厢走过，扑鼻一阵爱的清香。

普救寺的大钟楼，兀立于峨嵋塬的半坡上飞檐崔嵬。佛院的第一缕晨光通晓，钟声咚咚响起。相国千金崔莺莺随母在此静心休斋，偶遇赴京赶考的穷书生张珙，双方一见倾心。恰此时，叛将率兵围寺，索要莺莺，张生挺而出身，解决了一切危难。一段难舍的爱恋便展开了。

吟诗赋诵，醉酒赏花，在婢女的帮助下，两人不顾封建礼俗，结为夫妻。两个人心与心的碰撞，情与情的交流，充满了爱的芬芳。

我又从西厢走过，满怀愤恨这旧社会。

当这对痴情男女沉浸于幸福的漩涡中时，却被崔母察觉。在门第高耸等级森严的'社会里，权力对于婚姻是格外慷慨的，它能让诸公、贵胄子弟尽享人间艳福；权势对于爱情又是极为吝啬的，它常使真心相爱的恋人陷入山险水恶的逆境。崔母的等级观念是相当顽固的，她是不会允许女儿嫁给一个穷书生的，尽管这个穷书生还是她的亲戚。于是便有了“蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里”的悲哀。面对昨夜成亲今日别离的情感纠葛，一对心心相息的比翼鸟便在秋风萧瑟，落叶纷飞的十里长亭外分别了。封建等级的压迫，功名利禄的诱惑，将无数段曾经的真爱湮没于世俗的悲哀中。

我再从西厢走过，感受到信念的震憾力。

长亭一别后，莺莺日夜苦思张生的归来，张生也魂牵梦萦着自己的爱妻，努力苦读，终于高中状元。加封授官后便心急如焚地赶回，有情人终成眷属。正是两人彼此坚定真爱的信念，不畏外界给予的压力，才赢得了爱情。尤其是莺莺，身为官宦小姐的她，表现出了她是一名敢于追求婚姻自主和爱情自由的多情钟情女子。她敢于冲破封建礼俗的束缚，对虚名微利表现出极大的蔑视与痛恨。作者对她形象的描写完全是超前的新一代女青年。

我又一次走过西厢，我看见王实甫在寨前紧皱眉头。他是在愤斥那些烦扰禁锢人们的封建礼教吗？我悄悄地向前，他笑了。我从他手里接过《西厢记》，我发现那既是一段完美的爱情故事，又是一篇辉煌的文学巨著。我感受到了他的愤恨，他的信念，他的思想。

《西厢记》这样一本不朽之作，难怪会纳入“六才子书”之列，难怪xx评价：“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。”

戏曲西厢记观后感 篇8

《西厢记》是中国古典名著之一，主要讲述了崔莺莺与张生的缠绵曲折的爱情故事，表现了两人为了爱情而敢于与命运，封建制度等抗争的`爱情故事。

故事的主要内容是：崔相国死了，夫人郑氏携小女崔莺莺，送丈夫灵柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暂住河中府普救寺。崔莺莺与红娘到殿外玩耍，碰巧遇到书生张生。张生见到莺莺容貌俊俏，为能多见上几面，便住进西厢房。

张生从和尚那知道莺莺小姐每夜都到花园内烧香。他来到后花园内，偷看小姐烧香。张生夜夜苦读，感动了小姐崔莺莺，她对张生即生爱慕之情。

叛将孙飞虎听说崔莺莺有“倾国倾城之容，西子太真之颜”。便率领五千人马，将普救寺层层围住，限老夫人三日之内交出莺莺做他的“压寨夫人”。正当大家束手无策时，张生先用缓兵之计，稳住孙飞虎，然后写了一封书信给杜确，让他派兵前来，打退孙飞虎。但崔老夫人在酬谢席上以莺莺已许配郑恒为由，让张生与崔莺莺结拜为兄妹，使张生和莺莺都很痛苦。 自那日听琴之后，多日不见莺莺，张生害了相思病，趁红娘探病之机，托她捎信给莺莺，莺莺回信约张生月下相会。夜晚，莺莺在后花园弹琴。张生听到琴声，急欲与小姐相见，便而入，莺莺见他而入，反怪他行为下流，发誓再不见他，致使张生病情愈发严重。莺莺借探病为名，到张生房中与他幽会。

张生考得状元，写信向莺莺报喜。这时郑恒又一次来到普救寺，捏造谎言说张生已被卫尚书招为东床佳婿。于是崔夫人再次将小姐许给郑恒，并决定择吉日完婚。恰巧成亲之日，张生以河中府尹的身份归来，征西大元帅杜确也来祝贺。真相大白，郑恒羞愧难言，含恨自尽，张生与莺莺终成眷属。

看完这本书，让我对男女主人公那种为了爱情而奋不顾身地抗争精神印象深刻，他们勇敢地追求爱情，即使备受相思的煎熬也不放弃。他们是不幸的，生活在封建皇朝中，受到父母之命等摆布，无法自由追求爱情。但同时他们也是幸福的，因为他们对爱情坚定不移的追求，让他们最终有情人终成眷属，结为夫妻。

戏曲西厢记观后感 篇9

“东风摇曳垂杨线，游丝牵惹桃花片。”在如此浪漫多情的时节里，张生遇见了崔莺莺，便一见钟情。我始终记得张生对莺莺的第一评价是“解舞腰肢软又软，千般婀娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。”我想，这次相遇，就早已注定他们将拥有一段完美而又残酷的感情故事。

崔莺莺是一个大胆，美丽，善良，温柔的贵族小姐。生为一个相国小姐的她，从小就在妈妈的管教下受到了封建传统思想的影响，理解过很多的封建道德教育。当她与张生恋爱，她从一个乖乖女变成了一个“违背道德”坏女子，就构成了思想与行动上的矛盾，在我看来，崔莺莺能与张生相爱，挺不容易的。但在这样的坏境下，她还能不顾一切地与张生相爱，我想这是十分难得的。这样的女子，放在我们现代来讲，令许多年轻人汗颜啊!许多年轻人曾信誓旦旦，许下海誓山盟，可是最终呢最终在世俗盛名之下，大多可是是当年的风流韵事化作如今的浅斟低唱。想想那“情切切，意绵绵”，想想那“别后相思隔烟水”，想想那高楼碧袖，碧玉红笺，都如过眼云烟，浮华似梦，崔莺莺对张生的爱是纯洁完美，不含一丝杂质。

当她与张生离别时，她从不像其他的女子期望自我的丈夫金榜题名，衣锦还乡。在她的眼里“情”字是第一，名利功禄，是是非非，她统统都能够不管。“兰闺久寂寞，无事度芳春，料得行吟者，应怜长叹人。”在回复张生的诗里，她将自我不甘寂寞的苦闷心境写得淋漓尽致。她也自然而然地流露出她对张生的爱恋，但最终没有勇气与张生见面。在“听琴”的时候，她的心被张生琴中那份热切的呼唤深深的感动着，但她那一颗被封建道德教育束缚的心控制着她，尽管她早已泪水涟涟。此时此刻，她心中的感情正与封建教育进行激烈的争吵，最终感情战胜了封建传统思想。

当她收到了张生的情诗时，最终鼓起勇气回了一首《明月三五夜》。“待月西厢下，迎风户半开，拂墙花影动，凝视玉人来。”读到那里，我笑了，我想：崔莺莺是幸运的，因为她找到了属于自我的.感情。正如沈从文所说：“我这一生中，行过许多路，走过许多桥，看过许多云，喝过许多酒，却只爱过一个正当最好年龄最好的人。”的确，崔莺莺是幸运的。不知大家有没有想过，当她写下《明月三五夜》，短短20个字，意味着崔莺莺从此走上了叛逆的道路，去追寻自我的感情。

世上有许多人选择用名利去填满生活，花花世界，游走一场便洋洋自得。而有些人选择去爱自我爱的人，用心去填满生活。我所理解的感情是：两个独立的个体，彼此明白对方的缺点和优点，能包容对方的缺点和优点。爱上对方的人而不是对方拥有的钱财。在这个繁杂荒乱的世界里有个爱你的人，共渡生计之苦，陪着你晃晃悠悠地度过余生，就这样慢慢变老。

戏曲西厢记观后感 篇10

假期，我发现了书橱里有一本书早已落满尘灰，拿起来擦了擦便读过起来。这本书称之为《西厢记》，看过后感受颇丰。对于《西厢记》的深奥社区论坛点评，先人、古代人、今者学家总说纷纭！我倒是只感觉此书倒真非常值得再看她几次！“黄山归来别看岳，五岳归来不看山！”读罢该书，在浏览元稹的《莺莺传》感觉的确有点儿遗憾，以至于《商调蝶恋花》《鼓子词》《西厢记诸宫调》理应在该书之前读！自古以来才子佳人的爱情融合都免不了遭受老天爷的妒忌，也免不了有一定的催人泪下的曲折，也在所难免有后代的传诵。对于结果是不是极致，那自是另当别论。我国从古至今大家的在潜意识中里都是有大团圆！就算是牛郎和织女，就算是梁山伯与祝英台，就算是白娘子与许官人！张生与崔莺莺也算作最后修得正果！

张生的才与貌无可非议，崔莺莺那真是是极致，那就是自古以来以今全部天地小伙心中中的女人的化身为，压根儿便是“唯美意境”！莺莺的貌，很少说，只张生道——娇羞花解语，温柔玉有香，我俩作相遇记不真娇样子，我只索手抵着牙儿渐渐地的想。其才情其家势，你也真是没有苛刻！也怪不得张生就算报考状元，都没有如郑恒常说为尚书女婿。或许女性给了诚心诚意，爱得愈深愈很容易心烦意乱，莺莺先是心动、思恋到最后的长亭送别中“碧云天，红花地，西风紧，晓来谁染霜林醉？总是离人泪”的依依不舍，到“但得一个并头莲，煞强如状元及第”再到邮递张生汗衫、裹肚、袜儿、瑶琴、玉簪班管等物件，只不过忧虑他的心上人有“心怀不轨”的念头。呵，天底下到底又几个崔莺莺呢！但是难能可贵的`是，张崔二人终究是真爱的。无论是话剧表演还是小说电影，都必符合男才女貌，其状况都应是王室贵族，并并不是贝勒爷大少爷便是公子哥，或者公主小姐，呵，总而言之并并不是千钱也是有干金，要不什么耀眼明珠，总得来说场面要绚丽的。

针对穷书生偶遇丽人，如《西厢记》或《柳梦梅》那也不是没可能，不容置疑的就是真情。话说现实生活中也是有的，我认为他们肯定是前世种红豆的，而且投胎转世之前行贿了柏拉图和维娜斯的！话题讨论返回《西厢记》实际上有句话是那么说的——大凡一个成功男人的身后一定有一个伟大的女人！我要说张催二人感情背后的确有一个不容忽视的媒婆，它是不容置疑的！无论她们二人相逢相遇到相识这全部全过程，都抹不掉红娘的身影。对于老夫人、郑恒、孙飞虎那仅仅她们爱情的试金石！一部《西厢记》确实令人赞美王实甫的才气不一般。还一个——永老无分离，千古常完聚，愿普天下多情的都变为眷属！我谢谢这些尘灰让是我机遇见到《西厢记》这部好书。

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戏曲进校园观后感【篇1】

就在昨天学校又一次组织了戏曲进校园的活动，让我们欣赏戏曲。这次欣赏的仍然是我们当地的豫剧。

节目一开始首先介绍我们的豫剧。豫剧是中国五大戏曲剧种之一、中国第一大地方剧种。介绍完之后就该我们欣赏豫剧了，这次较去年相比多了更多的互动，我们更真真切切的了解和感受了豫剧。我真真正正的感受到什么是“不看戏曲的人,枉做中国人”.不是吗?这些戏曲,就像我国的一部部历史,只有懂得欣赏它的人,只有懂得关注它的人,只有懂得挖掘它的人,才称得上是真正的中国人.因为他们深深地明白一个道理,戏曲是我们的国宝,戏曲是我们的国粹,戏曲是我们的国剧呀!我们怎能忘记它们?如今的社会,我们这些青少年们的视野,已经转移到流行音乐、影视和网络,我们似乎已经忘记了我们中华民族的传统艺术.其实,当我们细心的欣赏我们的戏曲时,我们就会发现它们犹如一个个精彩的历史故事,将历史的画卷一一展现在我们的面前,将我们带入了历史的隧道,让我们身临其境,让我们感慨不已。

戏曲的艺术魅力,我们怎可忘记?我们要多去欣赏我们中华民族的传统艺术,让它永远永远放光芒,让它世世代代流传下去!

戏曲进校园观后感【篇2】

小时候，常看见一些爷爷奶奶在随身带着的小电视看京剧。里面的人身着怪异，画着一个难看的大花脸，有的胡子老长了，拖在地上，说话的声音也怪模怪样，咿咿呀呀的真难听。长大了，也觉得京剧没有动画片，电视剧好看。直到戏曲进校园这个活动开展后，我对戏曲才有了一个新的认识。

今天上午早读时看见一辆车子进来原来是要搭建舞台，因为今天上午将要开展戏曲进校园的活动。之后体育老师组织学生下楼参加活动，坐好后主持人向我们介绍今天要演的是河南的豫剧。

其中我最喜欢的就是花木兰这部戏曲她身穿蓝色衣着，戴着头饰，拿着马鞭，身旁挂着一把剑，那威风凛凛的样子，把花木兰演的栩栩如生再加上旁边的伴奏更能显出花木兰的威风，内容大概讲的是：男的在外面打仗，而女子在家里缝缝补补，种地干活等事情。如果没有女子的话，男人吃什么，用什么？所以说女子也可以和男人相提并论。这个戏里我印象最深句子的是

刘大哥讲那话理太偏

谁说女子不如男

这次活动不仅让我学到关于戏剧的知识，还给我们带来了快乐。

戏曲进校园观后感【篇3】

戏曲进校园的读后感

戏曲是我国民族文化的瑰宝，是中华传统艺术的重要组成部分。在当代社会，戏曲正面临着许多挑战，比如青少年对传统文化的兴趣不高，缺乏舞台表演的机会等等。为了让更多的人了解、喜欢并参与到戏曲艺术中来，现代社会开始将戏曲带入校园，这种探索性尝试给我留下了深刻的印象。

我还记得第一次在校园里观看戏曲表演，我对此充满了好奇心。整个校园都笼罩在了浓郁的戏曲氛围中，到处都有精心搭建的舞台和彩旗。当天晚上，全校同学齐聚操场，坐在舞台前的长凳上，迫不及待地等待着戏曲的开演。随着音乐的奏响，演员一个个穿着传统戏曲服饰登上舞台，他们用婉转悠扬的唱腔，生动形象地演绎了一出传统戏曲剧目。我分外喜欢那些幽默搞笑的段子，哪怕我不懂其中的词曲，但是演员们表情生动的表演给我留下了深刻的印象。戏曲的美妙之处在于它综合运用了音乐、舞蹈、表演等多种艺术形式，让人目不暇接，流连忘返。

戏曲进校园的举办不仅丰富了同学们的课余生活，更重要的是让对戏曲有了更深入的了解。在学校的组织下，有机会参加戏曲表演的实践活动。我报名参加了舞蹈学习班，希望能够在表演中亲身体验戏曲艺术的魅力。在学习的过程中，老师们耐心细致地教导舞蹈动作的要领，还解释了戏曲中角色的扮演和情感的表达方式。通过学习，我对戏曲有了更深刻的理解，明白了戏曲并非只是单纯的表演，而是需要演员们用心去传递情感和思想的一种艺术形式。

戏曲进校园不仅对于学生有益，也对于戏曲本身有积极的影响。在现代社会中，由于娱乐方式的多样化，许多年轻人已经对传统的戏曲产生了疏离感。通过把戏曲带入校园，让更多的人接触到了这一传统艺术形式，有助于激发他们对戏曲的兴趣。同时，与现代音乐、舞蹈等艺术形式的结合，也使得戏曲更具现代感，更能引起年轻人的共鸣。戏曲艺术是一项珍贵而传统的文化瑰宝，通过把它带入校园，有助于传承和弘扬我国优秀的传统文化。

通过戏曲进校园的活动，我不仅对戏曲有了更深刻的了解，还从中体会到了许多人文关怀和精神追求。戏曲艺术不仅是娱乐，更是一种文化传承和精神追求。它承载着中国传统文化的智慧和情感，通过音乐、表演等形式，向人们传递着美好的价值观念和人生哲理。在我跟随戏曲艺术走进校园的过程中，我深切地感受到了这一点。

在这个快节奏的现代社会，戏曲进校园的行动给人们带来了文化的品味和精神的滋养。通过观看和参与戏曲表演，学到了扮演一个角色需要的专注和自信，明白了传统文化对成长和人生的重要性。我相信，只有通过深入了解和体验，年轻人才能真正感受到戏曲所蕴含的深沉内涵，才能更好地传承和发扬这一传统艺术。戏曲进校园不仅为打开了一扇了解传统文化的窗口，更重要的是激发了的热爱与参与，为传统戏曲在现代社会的传承和发展注入了新活力。

戏曲进校园观后感【篇4】

戏曲进校园：一场穿越时空的艺术之旅

近日，我有幸参与了戏曲进校园的活动，它为我带来了一场前所未有的艺术体验。活动于2022年8月18日开展，是由中共中央宣传部组织的一项群众性文化活动，旨在弘扬中华优秀传统文化，提高年轻一代对戏曲艺术的认知和兴趣。

进入大学以来，我从未想过自己会与戏曲有如此亲密的接触。从小到大，我对戏曲的印象都停留在电视上的传统表演，觉得它离我的生活很远。但这次活动，让我重新认识了戏曲，也重新认识了中华文化的深厚底蕴。

在活动的现场，我感受到了传统与现代的完美结合。演员们的表演既有古典的韵味，又融入了现代的元素，让我仿佛穿越时空，回到了那个辉煌的古代。每一句唱腔、每一个动作，都充满了情感和故事，仿佛在诉说着中华大地上千年的历史变迁。

而最让我感动的，是戏曲所要传达的主题和情感。它讲述的是人性的善恶、社会的冷暖、人生的悲欢离合。在这些故事中，我看到了自己的影子，也看到了我身边的每一个人。它让我明白，无论时代如何变迁，人性的本质和情感都是不变的。

此次戏曲进校园的活动，不仅让我对戏曲有了更深入的了解，更让我对中华文化有了更深的敬意。它让我明白，中华文化不仅仅是一段历史、一种传统，更是一种精神、一种情感。而这种精神和情感，正是我们这一代年轻人需要传承和发扬的。

戏曲进校园观后感【篇5】

今天，我们学校举行了20xx年二七区传统文化进校园系列活动，在活动中我对戏曲有了很多的了解。

活动一开场，宋老师上台做了自我介绍，随即倒数十个数，在节奏震撼的倒数后，戏曲表演正式开始。我们看到有三个人上台表演了戏曲，他们衣着鲜艳，声音圆润，同学们听到津津有味，喝彩声和掌声不绝于耳，桌椅、背景、服饰等方面很有古代的感觉，大家全都凝神屏气，仔细观赏。

第二个节目叫《拜别爹娘离家园》，同学们对装扮花木兰的演员很感兴趣。看她一会儿抬起腿转圈，一会儿耍枪舞棍，一会了说着音调优美的对话。接着演员的服饰有了变化，有一个人衣着金色，头顶华丽头冠，像皇上似的。接着又到了另外一个场景，椅子和桌子相比之前都变了，变的破破烂烂，像穷人家的场景，有个老奶奶衣着破烂，裤子上两个大洞，膝盖都露出来了，步履蹒跚。接着来了很多官府的士兵，手持令牌。

这次活动举办很成功，看到一幕幕场景的变化，我感觉自己身临其境，非常有参与感。结束后，同学们讨论着今天活动里有趣的事，依依不舍的离开了操场。

戏曲进校园观后感【篇6】

我坐在教室里看书，时不时看向窗外的操场，因为现在是上课时间，所以我不能大声起哄。外面的老师指挥着低年级的同学们有秩序的，安静的找到自己班级的位置坐下，我看到操场上的舞台挂着一个写着戏曲进校园的牌子。便知道是要举行活动了。

外面传来一阵广播声，是告诉高年级的同学们，要搬凳子去操场开展戏曲进校园活动。我走出班级，外面天气晴朗，有着温暖而又不炎热的太阳，坐在操场上晒着太阳很舒服，何况还有人到我们学校演出，想想就很美好。

我们在听戏的同时，大队辅导员向我们班走来，挑选了几个模仿能力好的同学上台和表演的人互动，他们走到台上，面带微笑，每个人都很激动，但不紧张，反而很自信。他们的动作基本统一，声音洪亮，大家也都很热情，掌声不断。

活动接近尾声，学校这是第二次开展戏曲进校园的活动了，我们每一个人都在进步，纪律越来越好，这也是一种进步，只要我们努力就会出现惊人的成绩。

戏曲进校园观后感【篇7】

21日，《戏曲进校园》首发暨出版座谈会及戏曲展演在湖北黄冈市实验小学举办，会上与会领导和专家就加强传承和弘扬中华优秀传统文化教育，推进戏曲进校园进行了多维度研讨，并邀请著名戏曲艺术家、中国戏剧梅花奖得主彭青莲、李春华为黄冈市实验小学学生进行了一场别开生面的戏曲展演。

戏曲是中华传统文化的瑰宝，在传承文化、涵养道德、增强文化自信等方面独具作用，是传承中华优秀传统文化的重要载体。20xx年1月，xx中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，明确要求“推进戏曲进校园”，这是中小学生学习传统文化，达成民族文化认同，增强文化自信的重要措施，也是提升中小学生艺术鉴赏力的重要途径。

为加强学校戏曲通识教育、助力戏曲进校园工作，湖北教育出版社组织武汉大学艺术学院二级教授、中国戏曲学会副会长郑传寅领衔编写了《戏曲进校园》中小学生普及读本。《戏曲进校园》的出版为湖北省中小学戏曲教学提供权威读本，同时也为振兴戏曲艺术，传承发展优秀传统文化贡献应有之力。

《戏曲进校园》从剧史、剧目、剧人、剧种、剧艺等方面向中小学生介绍中国戏曲，展示中国戏曲的辉煌成就和杰出人物以及对于世界戏剧发展的伟大贡献，对中小学生了解和欣赏中国戏曲，培养学习戏曲的兴趣，传承中华优秀传统文化具有重要的作用。本书编写体例独特、内容深入浅出、语言生动流畅，配有大量富于艺术表现力的舞台剧照和艺术图片，并附有中国戏剧梅花奖得主倾情录制的配套教学视频。

在戏曲展演中彭青莲、李春华、湖北省黄梅戏剧院以及黄冈市实验小学学生演唱了《葛麻》《原野情仇》等经典曲目。会上，湖北教育出版社向黄冈市教育系统赠送了《戏曲进校园》。

戏曲进校园观后感【篇8】

星期三下午，我们班全体同学参加了学校组织的戏曲进校园活动。

下午，同学们穿着整齐的校服来到了学校的阶梯教室，一进入教室，浓浓的戏曲氛围就扑面而来。大屏幕上显示着弘扬民族文化，传承戏曲精髓的主题。主持人上场了，她先讲述了比较著名的戏曲种类有：昆曲、粤剧、川剧等；然后说了戏曲由文学、音乐、舞蹈、美术和杂技五个表演艺术组成；最后说综合性、虚拟性和程式性是戏曲的主要艺术特征。

随后进行了精彩的表演。首先表演了豫剧《朝阳沟》，让我感觉到了豫剧的行腔甘畅。随后我们又听了几部我不知名的戏曲，但我最喜欢的是《穆桂英挂帅》，穆桂英为了国家安危，披上旧日的铠甲，擂响了出征的战鼓，她挂帅出征的精神令我敬佩。

通过这次活动，我了解了戏曲的基本知识，并为这种表演形式所折服，精致的妆扮，精彩的唱腔，精深的文化底蕴都令我沉醉其中。我虽然不会表演，但我会向其他人宣传，把这种传统文化发扬光大。

戏曲进校园观后感【篇9】

《戏曲进校园》观后感心得体会11月1日起，由合川区委宣传部、区创建办、区文联、区教委、区文化委主办，区艺术团、五度传媒、区文化馆、区剧协承办的经典戏曲进校园系列活动，在全区44所中小学范围内开展，共惠及学生43772人。

一是戏曲表演。精心组织了一台以川剧、曲艺和戏剧小品的戏曲表演，让孩子们不出校门就能欣赏到经典戏曲的精彩演出，为广大的师生们带来了川剧锣鼓吹打《社会主义好》;清音表演唱《见义勇为人人夸》;川剧折子戏《滚灯》;小品《整出来的事》;川剧绝活《变脸吐火》;曲艺说唱《教训》。配合表演的同时对广大师生普及戏剧曲艺知识，弘扬了戏剧曲艺传统艺术。

二是戏剧讲座。采取以讲为主演为辅的方式，举办戏曲基本知识讲座，配合举行戏剧部分片段表演。培养师生对戏剧和曲艺的欣赏水平，激发他们对戏剧和曲艺的兴趣。

三是戏曲巡展。结合近年来合川地区戏曲活动的实际，以普及戏曲知识为主要目的，筹备了一批中等规模的户外展板，将在该地区中小学校园展出。弘扬戏曲曲艺，为戏曲曲艺表演提供平台。

四是戏曲课堂。选择川剧、京剧、曲剧和戏剧小品类经典戏曲及知识讲座，刻录制作成40分钟一部的光碟，安排各学校利用各班级相关课时进行**，并印制一批戏曲知识宣传单，发放到每名师生手中。

《戏曲进校园》观后感心得体会戏曲，中国的文化源泉，却正一步一步走向衰落。

戏曲，从前满大街的戏迷，现在已后继无人，从前人们耳熟能详，现在却一问三不知;从前的刀嗑话题，现在已无人问津。所有这些都在告诉我们一个残酷的现实：歌剧将逐渐退出历史舞台。

戏曲这一个庞大的家族衰落不禁令我有以下的观点：戏曲的衰落是社会发展中不可避免的现象，时代在发展变化，人们的精神需求也发生着日新月异的变化，就像流行歌曲一样，过时了，不流行了，自然就会被淘汰。虽然它是中国艺术的瑰宝，但不可忽视。它也是人们娱乐的工具。如果有比歌剧更好的娱乐工具，人们自然会向往美好。

大自然有着一个法则弱肉强食，也就是说如果戏曲不能超越那些如同雨后春笋般发展的新娱乐工具，那戏曲被淘汰将会是一个无法改变的事实。大自然还有一个法则适者生存。戏曲作为一种古典文化，如果一直在那个世界，不敢去新的是界，它就会消失。

想到这儿，我不禁多了几分担心，戏曲可以说是中华民族的信仰，试想，一个民族若没有了信仰，那岂不是一团乱麻。于是，我又想到了一个拯救戏曲的观点：戏曲在人们的印象中是十分古典的，场面小，表演的方式单一，而且在人们印象中是一成不变的，似乎从未发生改变。

所以，第一，在戏曲内涵不变的条件下，要添加新的元素，让戏曲是多样化的，变化的，这样会给观众带来新鲜感;第二，在剧情不变的条件下，场面要变，要一改以往秀气的风格，几个人当千军万马?不，至少要上百个，这样才热闹，才能让观众身临其境，有亲和感;第三，在内容不变的情况下，表演的方式要变，可以将戏曲的故事起源拍成电影、电视剧、**片或是动画片，例如《梅兰芳》就是一个很不错的开端;第四，**可以请些明星来唱戏、表演，这样，我相信戏曲将不再孤单。

我想着，新的戏曲将掀起一股热捧的浪潮;也想着，梅兰芳在新戏曲前也只不过是班门弄斧;想着，外国人

《戏曲进校园》观后感心得体会京剧之所以被誉为是中国戏曲艺术的代表，还被称为是“国粹”，我想原因应该就在眼前的戏曲表演中。充满缤纷色泽的服装，浓重的中国气息，一位位迈着京剧步伐的演员们登场了。一个甩袖犹如一道和煦的春风，将京剧气息纷撒至剧院的各个角落;一个迈步仿佛让人身临其境般的掉入了京剧的大殿;一个眼神让大家把吸引力纷纷投向了他们，在他们的身上真正看到了中国京剧的魅力，不是想象中的那么乏味，而是令人沉醉于此。

同学们的目光紧盯着舞台上的演员们，没有摇头，没有做别的什么，只有注视，眼中充满着赞叹的神色，好美啊!原来京剧也可以演绎的这样脱俗富有虚实的色彩。

乌黑的环境中，皎洁的月光下，“咕咕……咕咕……”猫头鹰在啼叫着，是什么让它紧张起来了?是什么让黑暗的使者警惕着!啊，有一场打斗，悄无声息的来临了。

武生伸出了他的手，勘探着前方的道路，紧皱着的眉头，表现着他的焦急与愤怒。依然伸了伸头，苦苦地寻睨着，他在**，我要杀的人躲在哪了!一蹦，愤怒的神色溢于言表。

啊，拿命来!探着手，伸着头，咦，就在此时，旁边是个人!这不就是……我要抓的人吗?

砰砰乓乓，开打了。演员们的扎实功底顿时显现了出来，恩，没有语言的修饰，只通过两名演员虚拟的表演各种武斗招式，把“伸手不见五指”的黑暗状态表现的淋漓尽致。《三岔口》登场了。

一招一式，行云流水，如长江之水滔滔不绝，不愧为“台上一分钟，台下十年功”纳。汗水的背后除了努力，便是坚持。演员们的唱、念、做、打没有一样不是信手捏来的。

是的，在我们看来的十分普通的一个动作，他们为了做到精益求精，也无不让我们由衷的赞叹、敬佩。掌声犹如阵阵波涛，席卷了整个剧场，叫好声一浪高过一浪，我们为他们呐喊，为他们的精神而祝福，演员们脸上的微笑，折现了他们内心的喜悦，沐浴在赞美声中，多年里来的艰苦锻炼也变得不值得一提了。

中国五千年的文明史和艺术瑰宝是弥足珍贵的，我们需要不懈努力，才能延续这一辉煌。相信中国的京剧必会闪耀出他璀璨的光芒。

戏曲进校园观后感【篇10】

戏曲走进校园观后感1 21日，《戏曲进校园》首发暨出版座谈会及戏曲展演在湖北黄冈市实验小学举办，会上与会领导和专家就加强传承和弘扬中华优秀传统文化教育，推进戏曲进校园进行了多维度研讨，并邀请著名戏曲艺术家、中国戏剧梅花奖得主彭青莲、李春华为黄冈市实验小学学生进行了一场别开生面的戏曲展演。

戏曲是中国传统文化的瑰宝。它在传承文化、培养道德、增强文化自信等方面发挥着独特的作用。是传承中华优秀传统文化的重要载体。201x年1月，xx**办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，明确要求“推进戏曲进校园”，这是中小学生学***文化，达成民族文化认同，增强文化自信的重要措施，也是提升中小学生艺术鉴赏力的重要途径。

为加强学校戏曲通识教育、助力戏曲进校园工作，湖北教育出版社组织武汉大学艺术学院二级教授、中国戏曲学会副会长郑传寅领衔编写了《戏曲进校园》中小学生普及读本。《戏曲进校园》的出版为湖北省中小学戏曲教学提供权威读本，同时也为振兴戏曲艺术，传承发展优秀传统文化贡献应

有之力。

《戏曲进校园》从剧史、剧目、剧人、剧种、剧艺等方面向中小学生介绍中国戏曲，展示中国戏曲的辉煌成就和杰出人物以及对于世界戏剧发展的伟大贡献，对中小学生了解和欣赏中国戏曲，培养学***的兴趣，传承中华优秀传统文化具有重要的作用。这本书风格独特，内容简单，语言生动流畅。配备了大量具有艺术表现力的舞台剧照和艺术**，并配以中国戏剧梅花奖得主录制的配套教学**。

在戏曲展演中彭青莲、李春华、湖北省黄梅戏剧院以及黄冈市实验小学学生演唱了《葛麻》《原野情仇》等经典曲目。会上，湖北教育出版社向黄冈市教育系统赠送了《戏曲进校园》。

戏曲走进校园观后感2 中国的戏曲文化源远流长，在老一辈人的眼里，听戏是他们最高的享受，在悠久的岁月中，戏曲在逐渐的演变，也在不停地拓宽视野以及创造新的种类。

然而，随着现代电子时代的到来，流行歌剧似乎成为人们的首选。作为中国的非物质文化遗产，歌剧已经逐渐走出了我们的视野。

周三下午，我们迎来了一个有趣而又有教育意义的活动，当然就是“戏曲进校园”了。刚一入座，就被那有趣的讲解和生动的比喻吸引住了，戏曲，将生活中的平常动作进行渲

染和艺术化，让我在心中大呼古人的智慧和文化造诣。

看！老师开始唱歌。那娇柔的声音仿佛拐了18个弯，缓缓地流进我的耳朵。小的时候，爷爷奶奶姥姥姥爷经常开着电视，放着戏曲，我只当是烦人的噪音，根本没有认真的听过或者去仔细的看过。

直到现在，我才发现其中蕴含着真正的艺术美，我真的很后悔。

我们是河北人，自然不能忘了本，老师在讲完国粹京剧后，又细细的讲解了一下河北的地方剧种——河北梆子，这还不是主要内容，最主要的就要属发源于唐山的评剧了。不仅如此，我还发现了一个有趣的现象。每一位著名的剧作家都有自己的特点，唱同一部歌剧，唱出不同的情趣。这是歌剧中听到的不同派别。实在是有趣。

讲完这些之后，老师又向我们描述了一下中国戏曲现在的处境，真的是不容乐观，戏曲的演唱家，国家的非物质遗产保护部门也在不懈的做着努力，只是希望中华民族这几千年来的文化精髓不要就这样没有了后代，我们这些祖国新一批的花朵，也要担负起这传宗接代的重要使命！

仔细想想，这些话实在是那些艺术家发自内心的呐喊，我认为，我们确实应该让这个垂暮的文化重新焕发生机了。

戏曲进校园观后感【篇11】

我们的北区小学座落于嵩山脚下。我们校园四季如画，每个季节都有它们的特色，春天，绿油油的小草像地毯似的张开，夏天鸟语花香，秋天树叶争先恐后的飘落下来，冬天白茫茫的大雪覆盖了整个校园。

今天，我们北区小学迎来了特殊的客人，他们就是戏曲表演者。戏曲是我国的经典，具有悠久的历史。我们全校的学生和老师都在广场上观看表演，大家都十分期待和十分兴奋。才开始的时候，我觉得没什么意思，就在偷偷地玩，当我看到他们表演是那么的多姿多彩，出神入化的时候，才感觉到他们是那么的了不起。台上一分钟，台下十年功，他们不知流了多少汗，受了多少伤，才能有这么的精彩表演。他们的眼神是那么炯炯有神，他们的动作是那么步履轻盈。此时此刻，我才恍然大悟，为什么爷爷奶奶是那么的爱看戏了。

戏曲的文化是源远流长，其价值也是无价的。可随着时间的流逝，我们这一代人对戏曲是那么的陌生，打开电视，动画片永远是我们的最爱。我不由的担心，戏曲文化会一步一步走向衰落吗？

我们要牢记文化的传承，我们要多去了解我们中华民族的传承艺术。我们要把戏曲的文化，戏曲的魅力发扬光大，一代一代地传承下去。

戏曲进校园观后感【篇12】

上午，我们秋浦小学迎来了戏曲进校园活动。这是我第一次近距离地感受到戏曲的魅力。

第一个节目叫《天女散花》，一位衣着华丽的大姐姐在台上挥舞着长长的、五彩斑斓的水袖，犹如清波荡漾，美极了!接着，一位英俊的大哥哥在台上耍起了宝剑，好不威武!主持人让一个同学上台试着模仿大哥哥的样子，可总是显得很笨拙，惹得我们哈哈大笑。然后，我们听到了一些黄梅戏中比较经典的片段，比如：《打猪草》、《女驸马》等等。最后一个节目虽然也是以歌唱为主要表现形式，但与前几段委婉动听的唱腔相比，略显粗旷。

每个节目结束后，主持人都会同我们探讨戏曲文化，以及唱戏的人应该具备哪些方面的才能。

这次观看，不仅让我懂得了怎样欣赏戏曲，还让我增长了不少知识。戏曲是我国传统艺术的瑰宝，是珍贵的，作为青少年的我们，只有多接触和学习，才能更好的延续和传承这份辉煌。

学记观后感经典10篇

今天我们为大家推荐了一篇关于“学记观后感”的优秀文章。当我们写作品名观后感时，应该从哪个角度开始呢？我建议可以从个人角度出发，将故事情节与自己的经历进行互动，这样能够产生更多的心得和感悟。通过写作观后感，我们能够获得人生的启示和成长经验，同时也能够显著提高我们的写作能力。我诚挚地邀请您的朋友们一起加入我们，分享健康的生活方式！

学记观后感【篇1】

发虑宪，求善良，足以j闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎。――《礼记・学记》

学记第一段，开宗明义，给古往今来的人指出一条大道――学。

“君子”之名，在先秦经籍中，有以位言，有以德言。总而言之，有位无德者，终不能保其位，所以君子毕竟以德名。故宋儒释君子曰：成德之名也。

然则德何由而成？其必由学乎！君子以天下为己任，无天下之胸怀者不足以为君子，亦不足以言学，否则只是学成个自私自利的小人而已，与君子何干？

然须知，天下不在外，家国天下只在我心，修身与平天下只是一件事。《论语》中说“古之学者为己”者，正是为天下也，说“今之学者为人”者，正是不知道自己是谁，惶惶外求者也。

“化民成俗”即是“平天下”，学即是修身，“君子欲化民成俗”即是“欲明明德于天下”，“其必由学乎”即是“一是皆以修身为本”，《大学》与《学记》，异名而同理。君子能修身以成德，则发虑宪、求善良、就贤体远皆为化民成俗之道，否则只是外求，身且不能成，更何论化民。

此章于为人师、为人父母者而言亦大有启发。今之欲施教于孩童者，纷纷向外求各种各样之教育理论，而不知反修其身。如此，则求之愈多，而失之愈偏，或迷茫不知所从者，或固执己见自尊自大而轻薄他人者，总而言之无非两类，或自以为愚，或自以为智，此念一起便离道远矣，伤于自弃自我而不自知，又何足以言教！

欲教人者先修己，欲正人者先正己，己正则人正，己修则人修，此千古不易之道。舍修身而谈教育者，不知要教出个什么人来？

学记观后感【篇2】

今年暑假，在教研室陈老师指导下学习《学记》，在反复阅读了《学记》的译文和原文后，也有点的感想。《学记》中给我印象最深刻的就是它关于教学方法、为师之道的阐述。它文字言简意赅，比喻生动，系统而全面地阐明了教育的作用和目的任务，教育和教学的原则和方法。

很早就知道“玉不琢，不成器”、“学，然后知不足”等说法，但从未探寻过它们的出处，直到读到了《学记》才恍然大悟，原来这些说法的根源在这里。玉石不经过雕琢，就不能变成好的玉器;人不经过学习，就不会明白道理。通过这句话就是教育我们人是要学习的，我们的学生要学习，孩子就像一块璞玉，需要我们来精心雕琢，为他们来引路。那么作为教师的我们也得要学习，平常上网查资料，去图书馆借书，通过各种途径不断加强自己对理论知识的学习，开阔眼界，提高自己的教师素养。正所谓“学无止境”，活到老，学到老，正是这个道理。

“记问之学，不足以为人师，必也听话乎!力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。”作为一个老师，也许你的专业技能并不是最重要的是，但绝对是首要的。单纯记忆些零碎的知识显然是不行的。有人把教学之路比作一条河，诚然，若教育之路真的是一条河，那么要想保持河水的清澈与活力，就必须有支流的滋润和充盈，否则他就会干涸。而那些支流，就是我们在日常阅读中积累，在积累中反思，在反思后融于血脉的知识。为人师者所需要的，专业的知识，教学的智慧等等都可以从阅读中获得，与心灵对话，反思自己，这样才能让我们的头脑更加的清醒，思想更加深刻;充实自己，厚积而薄发。

《学记》中给我印象最深的一点就是他关于教学方法的阐述。“君子之教，喻也。道而弗牵;强而弗抑;开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。”这几句和现代的启发式教学思想不谋而合，也就是说高明的教师的教学，在于善于引导：要引导学生，但决不牵着学生的鼻子;要严格要求学生，但决不使学生感到压抑;要在问题开头启发学生思考，决不把最终结果直接呈现给学生。在教学活动中教师充当的是引导者，是学生成长的促动者，而不应当充当一个灌输者。我们作为教师要允许学生不懂，允许学生自由发表意见，我们是应当把知识宝库中的东西交给学生，但不是填鸭式的灌输，而是要培养学生的思维方式、自学能力，让他们找到打开知识宝库的钥匙，在以后没有教师的情况下，他们也能自由遨游于知识的海洋。

《学记》还指出：学，然后知不足;教，然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。这句话的意思是说：学习过后才能够知道自己的学识不够，教人之后才能发现自己的学识不通达。知道不够，然后才能反省，努力向学。知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。所以说：教与学相辅相成的。要做一个称职的教师就必须不断学习，走“教学相长”之路。

学记观后感【篇3】

暑假作文：《大漠寻宝记》读后感

《大漠寻宝记》读后感

《大漠寻宝记》是老鼠记者系列中的一个故事，它是杰罗尼摩·斯蒂顿写的。

这个故事讲述了一个神秘而巨大的宝藏埋藏在蒙古戈壁沙漠的故事。geronimo一家去找的。不料，途中遇到了一连串的灾难：被神秘鼠跟踪、古老地图被奥高泰骗去、遭遇威力强大的沙尘暴……最终，杰罗尼摩和家鼠一起通过努力找到了宝藏。

我认为最美妙的部分是，杰罗尼摩被强烈的沙尘暴包围，但它们被神秘的房子老鼠威那和马西杜拯救了，并被带进了一个巨大的蒙古包。蒙古包占地近20平方米，里面没有空间，就像现在的单身公寓一样！本杰明向家鼠要了一张羊皮，然后用棍子蘸了蘸蓝莓汁，在记忆中画了一张旧地图。

在家鼠的帮助下，杰罗尼摩夫妇终于找到了宝藏。

我的感觉是做每件事都要小心，不要上当受骗。

学记观后感【篇4】

教育是培养人的社会活动。教育能发现人的价值；教育能发挥人的力量；教育能发掘人的潜能；教育能发展人的个性。

《学记》中给我印象最深刻的就是它关于教学方法、为师之道的阐述。它文字言简意赅，比喻生动，系统而全面地阐明了教育的作用和目的任务，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。

上学时，对于为师者的理解就是：师者，传道，授业，解惑也。当自己真正选择站在三尺讲台上，才知道仅有这些还远远不够，尤其是在素质教育遍地开花的今天。评价一个好教师的标准有很多，我想为师之日，就是重任在肩之日。〈学记〉里讲：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也”，作为一名教师，在知道自己责任的基础之上，还要有好的教学方法。

《学记》里还阐述了作为一名教师所应当具备的品质，里面说教师在教学的时候一定要注意教学方法。如果还是满堂灌，不顾学生的接受能力和情况，不因材施教，不结合学生的实际，教学就达不到目的。作为教师，要按规律办事，遇到不懂的问题，要多与他人交流，这样才能解决问题，获得更多的知识。

在学习的过程中，这一段话让我感触颇深，“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”其大意是“虽然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。虽然有极好的道理，不学，不知道它的好处。所以学习之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之处。知道自己有所不足，然后才能严格要求自己；知道自己有不通之处，然后才能勉励自己奋发上进。

所以说教人和学习是相互促进的。”是啊，这世间的知识学问自己又能知道多少呢？那么多的精神食粮我为什么不去吸取？会不会有一天我答不出学生提出的问题？会不会有一天因为不学习根本跟不上这个社会快速发展的步伐？这些问题在我读完后一遍遍问自己。确实，还可以利用很多的时间来读书学习，我还可以学习更多知识，特别是作为一名教师，这一点至关重要。现在科技发展迅速，知识更新的很快，我们必须常学习，多学习，来适应学生的要求，适应社会的要求。

学记中的第二段开头就写“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”意思是：玉石不经过雕琢，就不能变成好的玉器；人不经过学习，就不会明白道理。然而玉这种东西，它有永恒不变的特性，即使不琢磨制作成器物，它的特性不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。因此，人们如果不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？教师是启发者，是引路人，是学生成长的促进者，而非给予者、灌输匠。教学的真谛是如何激发和引导学生主动积极地去探索和接受知识。

学生的质疑时时冲击着老师已有的知识储备，是促进老师不断学习的外部力量。《学记》中写到：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎。”就是说：单靠死记一些零碎的知识，不能做个好老师，一定要有渊博的知识，随时准备根据学生的提问并给以圆满的回答才行。这样才能“善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从客，然后尽其声”。

教学之路像一条长河，要想保持河流的清澈和活力，就必须有众多的支流来滋润它、充实它。所以想做一个合格的老师，应该先是一个积累丰厚的人。在阅读中积累，在反思中积累，在实践中积累……

读书可以让我们体验不同的人生，延长自己的生命；读书可以为我们添一些厚重的质感，读书可以为我们添一些文化的雅致；为我们的工作增添一些巧妙与机智；除了读书，我还要学会反思。反思，实际上就是与心灵对话，学会反思，可以让我们的头脑更清醒、思想更进步。厚积方可薄发！

《学记》还提供了另一个教学原则，即“继志”。它认为：善于唱歌的人让别人接续其音调，善于教人的人让人继续其志向。如果教师的教学能够做到言辞简约而意思通达，道理精微而说理完善，论证虽少却意旨明白，就能够让人领会其意图，从而让学生将自己的志向继承下去。

教学相长。《学记》要求教师"教学相长"，不断地求得自身业务的进步和教学质量的提高。要求教师受严格的训练，遵循教育与教学的原则和方法，纯熟教学技巧，"既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。""知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻，能博喻，然后能为师。"要求教师深刻了解学生的个性心理恃征与差异，"学者有四失，教者必知之。"此四者，心之莫同也，知其心，然后能救其失也。"要求教师具有丰富的知识和充分的修养，"记问之学，不足以为人师。"要求教师具有一定的社会理想和高尚的道德情操，能引导学生自觉地跟着自己所指引的方向前进，"善歌者使人继其声，善教者使人继其志。"这反映了《学记》对教师有较高的要求，教师不仅要促进学生的知识、智慧与能力的增进，更重要的是要用社会理想与道德情操去深深地影响学生、吸引学生。

是学生在促我们“长”，学生即我们身边最可宝贵的资源。有时候学生的独到理解为教师大脑吹进一股清风，启发着教师思维。兴趣是最好的老师，方法是最好的朋友。这样，学生有了对知识的渴求、乐于学习的动力，又掌握了适宜的方法，一切自然迎刃而解。

学记观后感【篇5】

在反复阅读了《学记》的译文后，也有诸多的感想。《学记》全文虽然只有1181个字，但都闪耀着真理的光芒。我们今天教育教学所倡导的新课改的理念，在《学记》中比比皆是，因此重新学习它、认识它，对我们的教学是有巨大推动作用的。

一、教育的目的：立德立人

教育的目的是什么？《学记》开篇就告诉我们：君子如欲化民成俗，其必由学乎；是故古之王者，建国君民，教学为先。这两句话的意思是：君子如果要教化人民，形成良好的社会风气，一定要从教育入手；所以古时候的君主，建设国家，管理人民，都是以教育为最重。虽然从一个方面阐述把教育视为政治的最佳手段，另一方面也指出了立德立人的教育目的。正如《大学》开篇之语说：大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。这表明教育要焕发人的光明的天赋德性，修身养心，格物至知、诚意正心、修身齐家、治国平天下。读到这里引发思考：既然教育的目的是立德立人，那我们在平时的教育教学中是否达到这一目的了呢？想到平日学生的一些思想及行为习惯，不得不引起老师的思考和关注。有的学生自私自利，凡事只顾想着自己；有的学生学习成绩很好，却对人冷淡、嘲讽、狂妄自大；很多学生不知心疼自己的父母，对之呼来唤去想到这些，很是难过。解决办法应该是及时发现，及时纠正，不能只重视成绩，忽视德育教育，很重要的是教师和家长在平日处理事宜时一定要身正为范。

二、教学相长教学反思

《学记》指出：学，然后知不足；教，然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。这句话的意思是说：学习过后才能够知道自己的学识不够，教人之后才能发现自己的学识不通达。知道不够，然后才能反省，努力向学。知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。所以说：教与学相辅相成的。要做一个称职的教师就必须不断学习，走教学相长之路。

那我认为教师必须具有开放的胸襟，从专政的演讲者拓展为开放型教师，要善于向学生学习；善于从课堂教学学生的反应中总结所得，所需，所不足，并且积极的反思，然后改善和加强。《学记》中又说《兑命》曰：学学半教别人能够收到一半的学习效果，教学互进，就是这个意思。

三、和易以思自主发展

教学成败的关键是能否调动学生的积极性，孔子就十分重视调动学生的积极性，第一次精辟地表达了启发式教育原则。《学记》继承了孔子的教育原则并进一步提出了君子之教的标准，即：故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。

引导而不牵逼，则师生感情融洽，关系和谐，说到师生关系，引起我的注意，目前媒体多次报导涉及师生关系不好的事件，甚至有的造成严重后果，孰是孰非暂且不谈，但是作为教师不得不深思，对于一些问题学生应采取哪种教育方法合适，以至于避免不良后果产生，公司几次进行师德教育培训，使我们也受到很大教育，今后应加大这方面的学习和研究；激励而不压抑，则学生学习就感到容易；启发而不详讲，就会促进学生思考。和易以思就成为《学记》最重要的教育原则之一。

说得多好啊，这善喻，不恰恰是现在我们强调的启发引导吗？作为一名音乐教师，教学中应以音乐审美为核心，以学生的兴趣为动力。我们知道，兴趣是最好的老师。我们应该努力营造一种民主和谐、生动活泼、愉快宽松的教学氛围。中学生的求知欲是十分强烈的，一首好听的流行歌曲，他们听两遍就听会，其中有很多音乐主题来自经典音乐，那么，我们在课堂教学中，应该在引导学生逐渐产生欣赏音乐兴趣的同时，注重引导学生，鼓励他们真正的感受、体验音乐，使其创新意识的种子得以萌发，由感性认识上升到理性认识，使其对知识的理解产生质的飞跃，达到情感上美的熏陶。

在教学中，当教师明确了自己的身份与职责，给自己恰当的定位之后，就不会再高高在上地说教了，学生也不再忙于疲惫地应付或消极被动地接受知识了。学生应该是课堂的主人，教师应启发、引导、点拨，为学生的学服务。教师不仅要研究教材，更要研究学生，做到胸中有书，目中有人，把学生思维的时间与空间还给学生，让学生自主学习。我们应该知道，音乐是神奇的、表达情感的，每个人聆听同一首作品感受是各不相同的，不是教师能够全部讲出来的。有时，来自同学方面的感受更为丰富多彩，教师有必要认真地疏通那些感受，因为同学和同学之间彼此没有顾虑和约束，最易碰撞出联想的火花，引发出创造性的思维来，才是真正意义上的强而弗抑，开而弗达。

我们当教师的，就应该想方设法点燃学生热爱音乐、享受音乐的火花，充分引导学生展开联想和想象的翅膀，在潜移默化中影响学生，启发他们的创造性思维，让音乐课堂充满智慧和生命的活力。

学记观后感【篇6】

这期间，在空闲时间看了下《学记》的原文，首先想说的是，作为一个语文老师我很惭愧，因为有些句子还是不能很好的理解透彻，不能准确的翻译出来，在万般无奈下，我借助翻译完成了我对《学记》得阅读，读后感触颇深。

首先，我从中知道了它是这样一本书：世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。《学记》作为战国时代的教育论著，总结了夏、商、周官学和春秋战国时代私学的教育经验，从儒家的立场出发，提出了一系列教育观点。其次，我还知道了我们平时所说的“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故学然后知不足，教然后知困。教学相长也。”这句话原来出自《学记》，以上是我读《学记》的第一感觉。

可是，当我再次深入细读之后，我却发现它是一本非常有用的书，特别是对于正在支教的我来说，自认为它在教学方面给了我一定的引导作用，在内容方面，整部作品主要论述了教育作用与目的、学校管理和教育教学的原则、方法，以及教师问题等有关教育理论与实践的问题，同时又用大多篇幅来说明“教”与“学”的关系，并得出“教学相长”的正确结论，即只有通过“学”的实践，才会看到自己学业方面的差距（“学然后知不足”），只有通过“教”的实践，才会看到自己知识和经验方面的贫乏（“教然后知困”）。看到差距，才能力求上进，看到贫乏，才能鞭策自己，这个结论对于未来要当老师的我非常实用，而且我也在支教的过程中看到了自己的不足，同时也通过教的实践，感受到了自己的进步。

首先，《学记》的作者提倡大学必须建立严格的成绩考核制度，平时的小考要经常进行，大的成绩考核要每隔一年进行一次，每次考核必须有明确的标准。即"比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。"就是说，大学每年都招收新生入学，大的成绩考核每隔一年进行一次：第一年考察学生"离经辨志"，即给经书析句分段的能力和学习志趣；第三年考察其是否"敬业乐群"；第五年考察其是否能够做到"博习亲师"；第七年考察其"论学取友"的能力，符合标准的，叫"小成"；再过二年即九年考察学生能否做到"知类通达，强立而不反"，即对知识能融汇贯通，其思想和行为皆能坚实不移，符合标准的就叫"大成"。从这里我们可以看出，《学记》的作者所提倡确立的成绩考核制度具有循序渐进，智德并重的特点，这一倡导直到现在我们仍有使用，但它从另一方面也反映了中国古代教育重德重智的传统。这就可以想象出我们为什么现在要强调德、智、体全面发展了！

再次，《学记》指出：“今之教者，呻其占毕，多其讯言，及其数进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速”。"多其讯言"就是只烦琐地提问，一味地教训、灌输，而不注意学生主动精神的培养，我认为这样就扼杀了学生独立思考的积极性；"及其数进而不顾其安"的意思就是在教学过程，教师只顾赶速度，抢时间而不考虑学生接受能力；"使人不由其诚"的意思是教学只从教育者的愿望出发，而不考虑学生的内心需要；"教人不尽其材"是指教师不考虑学生在个性及才能上的差异，教学一刀切，没有因材施教。这几大弊端对教学工作的危害极大，它导致学生讨厌学习和怨恨教师，把学习当成是痛苦的事情，而体会不到其中的乐趣，这样虽然表面上看学生是每天都在学习，但却在学业上没有获得实质性的进步，即使勉强结束了学业，也会很快遗忘掉，为了纠正教学中存在的问题，这里就强调我们要给学生独立思考的空间，而且要针对不同学生的不同特点，因材施教。注重学生个性差异。我认为我们现在在推行的小学课堂模式，在一定程度上就是借鉴了这种教学原则，学生和老师的双向配合。

第三个方面让我感触最深的是《学记》提出的“长善救失，藏息相辅，启发诱导，即善喻原则”这三大原则，第一个原则作为教师，必须了解学生的学习心理，了解不同学生之间的心理差异，做扬长避短，补偏救弊的.工作，促进学生的正常发展，在第二个原则中，《学记》要求教师在教学过程中善于处理好正课学习与业余爱好之间的关系，使正课学习有主攻方向，业余爱好广泛多样，而且使业余爱好有助于正课的学习，但我们现在这种模式很少学校做到真正推行，这不得不引发我们的思考。第三个《学记》继承孔子启发诱导的教学思想，要求教师在教学过程中必须充分调动学生的积极性，鼓励学生积极思考，使教学过程成为师生双边共同活动的过程，这是从教必须遵循的指导性原则，这种模式现在在我们的课堂中非常多见，也是我们倡导的教学模式，即对学生实行启发、诱导式教学。通过见习我们也对这种教学模式有所了解。我认为这三大原则对我们的教学能起到很好的引导作用，是值得广大教师阅读的好书。

最后，作为未来教育学生的老师《学记》认为老师应该具备以下几个方面。

一是具有很高的政治素质和道德觉悟。

二是要有广博的知识。"记问之学，不足以为人师，必也其听语乎"，只靠事先备好的课，然后照本宣科，背诵现成的答案，是当不好老师的，做一名合格的教师，必须有广博的知识基础，且精通自己所教授的专业知识，做到博大。

三是要懂得教育规律。知道"教之所由兴，又知教之所由废"的道理，"然后可以为人师也"；要灵活地运用教育原则和方法，在教学过程中能够做到"博喻"，即善于启发教学精深，能够随时回答学生所提出的问题，形成合理的知识结构。

四是要求教师必须具备良好的语言表达能力，"其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻"。意思是说，教师在讲解问题的时候，应该做到语言简明而透彻、精微而稳妥，举例不多但却具有典型性，能够充分地说明问题。

以上提出的直到现在依然再用，由此可见《学记》的影响之甚远。全文虽然只有1229个字，但却对我国先秦时期的教育思想和教育实践经验做了高度的概括和总结，它不仅对中国古代教育史的发展产生过深远影响，而且至今仍有重要的参考价值，值得认真地研究、借鉴。所以非常值得广大师教师借鉴，教育工作者阅读。

学记观后感【篇7】

读书之《学记》读后感600字心得感想范文：

发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎。——《礼记·学记》

学记第一段，开宗明义，给古往今来的人指出一条大道——学。

“君子”之名，在先秦经籍中，有以位言，有以德言。总而言之，有位无德者，终不能保其位，所以君子毕竟以德名。故宋儒释君子曰：成德之名也。

然则德何由而成？其必由学乎！君子以天下为己任，无天下之胸怀者不足以为君子，亦不足以言学，否则只是学成个自私自利的小人而已，与君子何干？

然须知，天下不在外，家国天下只在我心，修身与平天下只是一件事。《论语》中说“古之学者为己”者，正是为天下也，说“今之学者为人”者，正是不知道自己是谁，惶惶外求者也。

“化民成俗”即是“平天下”，学即是修身，“君子欲化民成俗”即是“欲明明德于天下”，“其必由学乎”即是“一是皆以修身为本”，《大学》与《学记》，异名而同理。君子能修身以成德，则发虑宪、求善良、就贤体远皆为化民成俗之道，否则只是外求，身且不能成，更何论化民。

此章于为人师、为人父母者而言亦大有启发。今之欲施教于孩童者，纷纷向外求各种各样之教育理论，而不知反修其身。如此，则求之愈多，而失之愈偏，或迷茫不知所从者，或固执己见自尊自大而轻薄他人者，总而言之无非两类，或自以为愚，或自以为智，此念一起便离道远矣，伤于自弃自我而不自知，又何足以言教！

欲教人者先修己，欲正人者先正己，己正则人正，己修则人修，此千古不易之道。舍修身而谈教育者，不知要教出个什么人来？

学记观后感【篇8】

闹学记读后感 （一）

从《闹学记》中，似乎可以窥见一个生性开朗活泼、为人亲切大方的三毛 ，她的个性让她的生活充满了乐趣，斑斓如七彩云霞。这一次，三毛来到西雅图，在一个简单的国际语言班学习。做学生是最辛苦的，却也是最单纯的，单纯地汲取知识，单纯地结交朋友，没有那层利益的冷色，到处洋溢着温暖。

正如三毛在过境时，海关关员问她： “ 你为什么要来到美国？ ” 三毛说：

“ 我来等待华盛顿的冬天。 ” 多么诗意的心思呀。

读着三毛的《闹学记》就会想起自己已经走过的那些刻骨铭心的求学过程中所发生的点点滴滴。

“那时年少，有时间僵持，没时间原谅。”一直好喜欢这句话。很真实的反应了我们在学生时期的性格特点。

那时年少，还记得在课间使，我们为一道数学题而争论得面红耳赤吗？还记得我们因为彼此的误会而伤心落泪吗？记得在课堂上，因为老师的语言而笑的无情吗？

还记得······多么幼稚却又美好的日子，现在时常会回想起那段日子，虽然有时过的磕磕碰碰，倒也是最真、最纯的一段日子。常想，如果每天都能像初三一样美丽，但是间一天天过去，有些事情有些人永远不会回来。所以，振作起来，向前迈进吧，加油。

“那时年少，有时间僵持，没时间原谅。”不知道为什么，一直在想，什么时候，我们可以在当时就不僵持，就原谅彼此，珍惜彼此。为什么有些人要等到失去了什么才懂得珍惜？为什么我们不能退一步去原谅和珍惜它呢。

因为年少时的倔强，我们不肯低头，我们不愿原谅，可是最后还是会后悔。多少美丽的思念是因为青春的倔强，虽然对美丽的回忆，却让人伤心欲绝。所以，年少时，少一点倔强，多一份宽容；少一段僵持，多一些原谅，也许，凄美的故事就会少一些，圆满的结局就会多一些。

这样的回忆不是更美好吗？

学记观后感【篇9】

可是对于我来说繁忙的工作之余读书的时间就不是很多了，所以我的读书也带有了一定的功力性，我主要还是读跟我们教学有关的书籍比较的多，主要还是阅读杂志为主，其他类书籍买的比较少，下面我跟大家交流一下，我最近读的一本书，顾明远主编的《国际教育新理念》，其实我也是冲着顾明远的名气去选择这本书的。这本书包括三个部分：第一部分介绍宏观教育的概念；第二部分介绍教育的一般概念；第三部分介绍教育学的概念。

通过阅读这本书，教师可以站在社会发展的高度，以时代特征为背景，以现有的教育教学理念为出发点，以国外先进的教育教学理念为借鉴。能较好的回答我们教学中碰到的常见的几个问题：第一，“信息时代已经到来”、“知识经济出露端倪”已经成为我们的常用话语。

第二，广大教师早就摈弃了注入式教学法，而接受了启发式教学法，特别是近几年来，许多引进和自创的教学方法层出不穷，这对于促进教育教学改革和素质教育的实施起到了很好的作用。第三，某些观念支配某些行为，教育也不例外。

这本书听起来很理论，但读起来并不枯燥，因为它与我们的正常教学密切相关，可以直接帮助我们解决教学中的一些问题。

比如书中介绍的“掌握学***：让差生得到同样的发展”，就是一个我们实际教学中碰到的难题。

差生是我们老师最为头痛的一个大问题，我想刚刚结束的考试，大家肯定也在为差生摇头叹息了。如何解决贫困生问题是我们一直在思考的问题。布卢姆对学习的精通也许会为我们打开一条好路。

在传统教育中，每一位教师在新学期或新课程开始时都有以下期望：有多少学生会成为优等生，有多少学生会成为中等生，有多少学生会成为差生。我不知道我们这里的老师有没有这样的想法？

这一系列的先入之见通过评分程序、教学方法和教科书传递给学生。这种传播导致了一种自我实现的预言。通过评分程序的学生的最终成绩几乎与最初的预期一致。布卢姆对这种“预想“提出了尖锐的批评。

这样传统的教育“预想”是当今教育体制种最浪费、最有循环性的一面。他压抑师生的创造力，减少学生的学习，摧毁了相当一部分学生的自我形象和自我概念。因此，布卢姆指出，改善每个学生的教育最根本的解决办法是改变我们的学生和学习方法。

由此，布卢姆提出了他的掌握学***，并因此而被称为是”摧毁美国教育的人”。

布卢姆的掌握学***的核心是“为掌握而教”和“为掌握而学”。

“大多数学生能够掌握我们所教授的事物，教学的任务就是要找到使学生掌握所学学科的手段。”这就是布卢姆为掌握而教的核心思想。布卢姆通认为：

大多数教师认为只有三分之一的学生能够学习，另外三分之一将失败或通过，剩下的三分之一将在中间。他认为这种想法“是当今教育系统中最浪费、最具破坏行动一面。他压抑了师生的抱负水平，也削弱了学生的学***”。

布卢姆坚持认为90%以上的学生都能掌握这门课程的材料。为此，布卢姆和他的助手进行了一项长期研究。通过实验、观察和后续研究，他们得出结论：

初了百分之一二的超常儿童和百分之二三的低常儿童(包括智力、情感、体格等方面有缺陷的儿童)之外，95%以上的学生在学***、学***、学***等方面，并无大的差异。只要有适合学生特点的学习，世界上几乎每个人都能学到任何东西。造成差生多的原因是：

一方面，课程设计和方法不完善，我认为我们的新课程改革是对原有课程的改进，不利于学生的学习。另一方面的原因，也在于教师并没有去期待学生掌握。看来我们教师的一言一行稍有不慎就会误人子弟。

布卢姆认为，要让学生掌握学习宽容，教师必须对所有学生抱有期望，而不仅仅是对一些学生。教师应向学生解释掌握性学习与一般性学习的区别，并向学生展示绝大多数学生应该而且能够达到掌握水平的信心。

布卢姆的这一思想对于我们解决差生有很大的指导作用，为掌握而教的思想要求教师面向全体学生，相信所有学生都能够得到发展，这就意味着，在掌握教学中，我们教师要树立正确的学生观，传统的教学往往根据正态分布曲线，来给学生进行成绩的等级评定，据此把学生划分为若干个等级。布卢姆认为，正太分布只能反映学生整体的学习顺序，而不能反映学生的知识水平。这样的做法往往容易使教师形成这样一种观念，即“他们会把学生的学***看成一种持久和稳定的东西，也就是说学生在最初发现的差异，不仅会在他们整个学***中表现出来，而且会贯串于他一生的。

”布卢姆认为学***不是天生的、固定不变的，而是后天形成的，是可以改变的。是可以通过有效的措施得到弥补的。只有给学生足够的学习，找到方法帮助每个学生，所有的学生，至少在理论上，才能掌握它。

为掌握而教的具体做法是：采劝给学生第二次机会“，即在每个单位完成之后进行“诊断测验”，发现学***在的问题，然后让通过测验的学生，由另一位教师有计划的作与第一次不同的讲解，一直到他们掌握有关教学内容为止。这种方法被称为“给学生第二次机会”，“对目标射第二次箭”。

为掌握而学就是要使学生确认自己的学***，把自己看成是胜任学习的。按照布卢姆的说法，这是学***生自我观念所产生的影响。布卢姆认为，学生往往不能通过并参加学业任务，这会使学生怀疑自己的应对能力，因此应引导学生在校外体验中寻求信任和能力。

布卢姆强调，如果学校不能让学生在课堂上获得更成功的经验，他们将完全拒绝在校内外学习。掌握学***学校带来生机，给学生带来信心，并帮助学生在各类学***展一种毕生的兴趣。布卢姆的掌握理论，我们在教学中也在无形中运用，“给学生的第二次学***”我们也一直在做，我们对学生的课后辅导不就是为掌握而教的思想吗，可是我们也有做的不够的地方，对于差生我们总是缺少耐心，总是超之过级，太急功近利。

学记观后感【篇10】

《学记》作为战国时代的教育论著，总结了夏、商、周官学和春秋战国时代私学的教育经验，从儒家的立场出发，提出了一系列教育观点。汉武帝奉行“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒家学说在中国历史上的统治地位，《学记》作为儒家教育思想的代表作品，也深深影响了2000多年来的中国教育。特别是《学记》中关于教育目的的阐述，直到现在还深深地影响着我们的教育政策。

中国土生土长的儒家有着十分浓厚的“入世”思想，从孔夫起，儒士对虚无缥缈的怪力乱神采取回避的态度，所谓“不语怪力乱神”，倡导修齐治平，经世致用。这种思想体现在教育上就是在《学记》中强调教育的社会作用，认为“建国君民，教学为先”，“君如欲化民成俗，其必由学乎”，认

。教育制度功不可没。

然而，将教育的作用局限于直接服务于社会政治是片面的。立足于过去，教育是自然的特征；面向未来，教育是难以实现的。教育总是比较保守的。

特别是儒家，素有“述而不作”、“信而好古”的传统，总喜欢“白发老章句”，因循守旧，缺乏创新意识。特别是从安史之乱后的中唐开始，中国的封建社会已经日益成为一个烂熟的桃，把教育的作用局限在直接为社会政治服务，往往就是为当前的社会政治服务，而不是为社会政治的发展服务，其消极意义就愈来愈突出。

教育应具有两大功能，一是为社会政治服务，二是为个人发展服务。其中，在现代社会，后者更为重要，即通过教育培养人格和谐发展的社会成员。通过培养社会成员为社会政治、经济、文化等服务。

战国时期，士在诸侯争雄的社会格局中，可以自觉地选择自己的“主”，可以念叨着择主而事。知识分可以独立研究，可以保有自己比较独立的人格，首先考虑的是创造新的学说，而不用考虑迎合某一特定的统治者，------反正统治者或大或小，多着呢------总是能找到买主的。此时，人的发展与政治服务相对统一。

因此，春秋战国时期有百家争鸣。秦汉以后，为政治服务转变味为为皇帝单独服务。知识往往味了满足社会政治的需要而单方面放弃自身的发展需要。由于中国封建社会的教育将教育的职能直接界定位服务于社会政治，客观上制约了中国封建社会科学技术的发展。

《大学》中虽然把“格物”定为教育的开始，但是此“格物”绝对不是清朝末年“废科举，兴学堂”中所设的学科“格物”。《大学》的“格物”并不研究自然界的日月星辰，花草虫鱼，“格物”的对象是社会生活中的人事关系，自然和人的“天人感应”，后来有一幅对联高度概括了封建教育的“格物”内容：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。

”儒家所想格的“物”，无非是研习祖宗传下来的一些典籍，揣摩当今圣上的旨意，把人生的乐趣定格为“金榜题名时”，并不把独立探索大自然的奥秘作为人生自我实现的途径。这应该是2000年中国封建社会只有少数技术发明，缺乏纯粹合理的系统科学研究的原因之一，也是中国封建社会自然科学相对落后的原因。孔夫不是骂想学“稼圃”的樊迟为“小人”吗？

教育过程中只“格”社会关系的“物”，只强调教育为社会政治服务，把教育视为社会政治的附庸，忽视教育最主要的功能是促进人的全面发展。社会政治一出风波，教育风起云涌。教育已成为社会风向标。

观后感周记

如何写出一篇有条理化的作品名观后感呢？观后感需要站在观众的角度来评价电影，写观后感就是要把感受落实到自己的现实生活中去，联系生活中的事例来谈感受，“观后感周记”或许能够帮助您找到对这个问题更好的回答，如果您认为本网页很好可以将其加入您的收藏夹！

观后感周记 篇1

“红星闪闪放光彩，红星灿灿暖胸怀。红星是咱中国的星，照亮祖国照万代。”这是影片的主题曲，随着这些振奋人心的音符，一个个革命英雄的伟大形象摆在了我的面前。

主人公东子是一个在穷苦的家境下成长的孩子，而他父亲和母亲都是爱党的人，东子从小就在团长父亲的影响下树立爱国爱党的信念。东子小时候正处在共产党和国民党的抗战时期，因此小东子儿时便渴望成为一名红军战士，去与那些“白鬼子”正面战斗。

看完影片后的我，心里波涛起伏，久久不能平静。今天的幸福，是来之不易的，是用革命烈士的鲜血换来的。影片中的吴大叔对小东子说过，想要抗战胜利，不能靠等。等，只会挨打，要行动起来，团结起来，这样才有可能打败敌人。为了打败敌人，小东子的妈妈刚入党便以身殉国了。但是他坚强的说：“爸爸不怕，我也不怕。”小东子和他的妈妈竟然有着这样的爱国精神，让我十分赞叹。现在的我们已经不像以前的小孩子了。以前的孩子们总是不怕吃苦不怕累，很小就外出打工，特别是主人公小东子，他为了杀死劣绅土豪胡汉三，隐姓埋名外出打工。而现在的小孩总是窝在家里娇生惯养。只有孩子作文们强壮起来，中国才有进步。但是现在的我们是否和小东子一样呢？老一代的革命烈士用血换来的幸福，我们是否珍惜了呢？为了回报革命烈士为我们的付出，我们也要行动起来，像小东子一样在生活的道路上，要时刻不忘自已肩负的重任，严格要求自己，从小事做起，从点滴做起，从自己做起……

在我观影的同时，我渴望抗战早点胜利，每一次打游击战，革命战士总让我牵肠挂肚。

小东子很聪明，相比之下，我虽然聪明，却没把聪明用对地方，他总是利用自己的聪明来帮助红军战士们。他站岗、放哨、送情报，这么小，却这么能干，不仅如此，他还处处为红军着想，他为战岗的红军战士送外套，还把自己的那些盐给了大家。他的这种革命精神令我汗颜。

最让我印象深刻的是小东子想念父亲的画面：岭上开遍哟！映山红。小东子回想起母亲说的：当春天来到时，红军便会回来。当红军回来时，乡亲们从花海中涌出来将映山红送到战士面前……

看完电影，我深深明白了，我们今天的幸福是来之不易的。所以我们要好好学习将来回报祖国。不辜负革命烈士对我们的无私付出。而影片中的那些英雄们，是我最好的榜样。

观后感周记 篇2

果宝特攻大战僵尸五年级作文

自从果宝特攻把东方求败打成东方吃败以后他们就开始玩转花果山。

突然果宝特攻在一个森林中发现传说中来自黑暗星系的沃尔夫星球僵尸城堡“卡拉里城堡”吗?于是橙留香拔出宝剑，正要召唤“香橙战宝”，结果被菠萝吹雪拦住了，它严肃的说:“冷静，冷静啊！在这时一定要冷静!可是，我们肚子很饿，没力气打仗，先要吃饱饱，睡好好，再打啊!”陆小果问道：“可是，这里前不着村，后不着人，怎么能吃饱饱，睡好好呀？”“No！陆小果！”菠萝吹雪说道：“说错了，是前不见村，后不着店，听见了吗？”“哦，听见了，让我来编一首诗吧。”于是它戴着很酷的墨镜，拿着小果牌专用扇子，念道：第二次两方学院大战后现代版?陆小果自从求败成吃败，就去玩转花果山。森林发现僵尸城，正要开战肚子饿。“陆小果，都到这时了，还念诗。你以为你是我们的啦啦队呀!”菠萝吹雪生气的骂道:“要就造好点的。世界上可描写的多，比如说我，我那健美的身材，神俊的.眼神，锋利的白牙……”“Ok!”陆小果架了个POSE继续说道：“现在主题没搞好，菠萝就在谈自恋。波萝要我写它那，写它那健美身材。

写它那神俊眼神，写它那锋利白牙。……”正在这时，果宝女特攻从天山那带着干粮来了。橙留香抓抓头问:“你们怎么知道我们在这里的?”果宝女特攻齐声答道：“因为我们想找你玩过家家，可是我们不知道你们哪儿，正好，天方果姥买来了psp找人定位导航仪，才找到你们。”陆小果大声高兴的说：“哈哈！有得吃喽！”橙留香又说道：“过一会儿再和你玩过家家。”说完，他们就开始大吃一顿。三十分钟过后，果宝三剑客高喊：“香橙、菠萝、小果战宝归位，解锁，升级，冲啊！”卡拉里城堡沉重的大门缓慢地打开了，生化僵尸斯奇亚走了出来。菠萝吹雪很瞧不起他，便说：“僵尸就这么小。”橙留香说：“不管三七二十一，陆小果，发射灵溪炮！”“好。”“轰，轰”……斯奇亚说：“这都射不准，太没劲了。”“让炮弹再飞一会儿。”陆小果说。“啊！”斯奇亚被炸了个粉碎。食人藤僵尸也出来了，大吼一声：“藤刺。”陆小果、橙留香被缠住了，不得动弹。看着这一幕，菠萝吹雪使出了“菠萝蜜多斩”，一下子把食人藤僵尸给斩了个四分五裂，成功把陆小果、橙留香救了出来。菠萝吹雪随后说道：“我吹的不是雪，而是血。”

最后，它们联手合击打败了卡拉里城堡的僵尸部队。

观后感周记 篇3

今天我看了一部非常好看的电影，名字是《闪光少女》。这部电影讲述了一个关于学习民族乐器的故事。

故事的主人公叫陈惊，她是一个学习民族乐器扬琴的女孩儿，她所在的学校非常重视西洋乐器，一点也不重视民族乐器。为了让更多的人了解民族乐器，她和朋友们一起组建了一个民乐乐团，有古筝、扬琴、二胡、琵琶、中阮和大堂鼓。她们经过不懈的努力，不仅证明了自己，而且还向大家展示了民乐的独特魅力，让更多的人知道和喜欢上了民乐。

我最喜欢电影里的小霾，她把古筝弹得出神入化。我学习古筝也已经一年多了，今年暑假还参加了河南省小演奏家古筝邀请赛，取得了银奖的成绩，并通过了中国管弦乐协会古筝五级考试。随着不断的学习，我也越来越喜欢古筝，我一定要学好古筝。就像电影里所说的，民族的才是世界的，我们中华民族的优秀传统文化应该由我们自己来传承，让我们的民族文化发扬光大。

观后感周记 篇4

一到晚上xx点，我立刻打开电视机，调到旅游卫视，津津有味地看着我和爸爸最喜爱的栏目——《有多远走多远》。

这是一个关于旅游的节目，也就是说，一群人去世界各地旅游。有多远的国家，就去多远的国家。通过这个项目，我认识很多国家，比如非洲的马达加斯加，亚洲的斯里兰卡和菲律宾，这些我以前都没听说过。

一次，主持人“带”着我们来到了非洲的马达加斯加，我看到：当地的人虽然很穷，但是他们都生活得很快乐。他们每天都去海边捡贝壳，我们这里没有很多贝壳。

有一次，我们“来”到了另一个非洲国家，当地人每天的生活就是用一种白色的黏土做陶罐。他们在干活的时候，都是又唱又跳的，大人也像小孩子一样快乐。

我们还“去”了新加坡，这是一个非常美丽富裕的国家，那里是个购物的天堂。一个主人在商店里转悠，直到商店关门。

看完这个节目，我真的很想很快长大，这样我就可以做一个环游世界的旅行者，欣赏美丽的风景，体验世界各地不同的生活。

观后感周记 篇5

阅兵观后感-周记600字

今天是9月3日，抗日胜利70周年，是祖国人民一起欢庆的好日子。上午九点准时守在电视机前观看阅兵直播。

9：00时各国领导人代表一一走过红地毯向XXX和夫人问候，XXX及夫人非常友好的连声说：欢迎，欢迎！接下来军人大合唱，歌声十分有气势。XXX携各国领导来到天安门城楼上发表重要讲话，宣布阅兵仪式正式开始！

阵阵礼炮响起，唱国歌，国旗在空中缓缓升起！开始阅兵，主席乘车微笑，像我们军训时喊的口号一般同志们好说完挥挥手，军人叔叔们以整齐响亮的声音回应首长好。同志们辛苦了为人们服务军人的目光随着XXX的阅兵车缓缓的移动，无比尊敬的看着。二十分钟后阅兵结束。只见十几架飞机上天安门上空摆出70来回飞行。再接下来就是我最期待的方队了。

随着雄壮的乐曲，迎来了碧波般浩瀚的海军方队，蓝天般壮美的空军和女兵方队。他们摆着整齐的手臂迈着有力的步伐，作为一个中国人，自豪之情油然而生。他们的步伐干净利落，发出踏踏踏的响声。看着他们如此抖精神抖擞，也明白他们付出的努力，为了70周年阅兵的这一天流了多少汗，受了多少苦，但他们无怨无悔。今天，他们展现了最好的一面来面对祖国和人民，这让我们自豪喜悦。

祝祖国更加繁荣昌盛，国泰民安！

观后感周记 篇6

在上周星期二的晚上，我们全校师生有幸观看了反映我国伟大的航天事业的一部电影《飞天》，看后使我感触颇深。

飞天，是我们实现经济强国、科技强国、实力强国的必经之路，只有我们科技发达了，我们的国家也就会得到更大的发展。

在《飞天》这部电影中，我最佩服的人有两位，一位是张天聪，另一位是他的妻子。

张天聪，在经历了十年的苦艰后，只为能踏上飞船为国做贡献，但十年的艰苦努力却未让他踏上飞船，别的两位队员在落选后，决定放弃，但他却不想，他不想放弃自己的梦想，自己的快乐。他坚毅地留下，默默地为航天事业作贡献，在又一个十年后，他希望自己能还有机会上天，可是上天好像没有心情来管这些事，又一个十年，他又落选了，当天宫一号上天后，他的任务完成了，可没想到他却以另一种方式，让他完成了二十多年的梦想，他笑了。

张天聪的妻子——曲丹，在作文丈夫投身航天事业后，无畏的付出，照顾着整个家，为整个家付出了自己华丽的青春，在丈夫十年航天工作结束后，她以为自己能够和丈夫安享下辈子，可没想到丈夫仍然追求自己实现机率渺小的梦想，她不想自己的丈夫那样艰苦下去，但看到丈夫辛苦的过程后，她不忍心了，她决定再次支持自己的丈夫。

我们新一代的青少年，祖国未来的花朵，栋梁，是否具有飞天员的精神呢？他们在无法承受的困难下，他们坚持终不放弃，而我们呢？我们又是怎样的呢？在追求自己的梦想上，飞天员不放弃，不管付出多大的代价都努力地追求着，而我们呢，我们又是怎样做的呢？我国的飞天员付出自己青春雨季，默默无闻的奉献看他们只做不说，而我们呢？我们又是怎样做的呢？

作为21世纪的青少年，我们追求自己的理想要坚持、勇敢、努力，不放弃自己的理想，在困难面前不畏惧，勇往直前，要先做在说或做了不说。

观后感周记 篇7

几天前，我和我的家人一起拍了这部宣传片。虽然**时间不长，但它给了我们很多启示，我们知道环境保护的重要性。我们共同生活的家园是“地球 ”，爱护她保护她是我们每个人义不容辞的责任！

**我从烟囱里看到的烟在空中滚滚，我的心在颤抖。空气是我们生存的必要条件。我们应该呼吁这些不负责任的企业，让他们整顿生产工艺，减少废气的产生。还有哪些因素可以产生雾霾呢？通过短片我们能学***么呢？

我思考了很久我要通过自己实实在在的努力做些事情，为了我们的环境。雾霾的**有1是汽车的尾气；2燃煤供暖所产生的废气；3工业生产所产生的废气；4建筑工地和道路交通产生的扬尘等等。上面的这些我要对爸爸妈妈说出门少开车，步行或骑自行车低碳环保出行，不要烧煤等污染大的燃料，我们要多种树，家里的垃圾要分类整理，循环使用尽量少产生垃圾。

只有我们从点点滴滴做起才能改善环境。

保护环境，人人有责！

白鲸记观后感精华

随着写作规范的不断完善，我会运用到各种各样的范文，写好范文能够给大家提供好的参考，在哪里可以找到相关的范文呢？下面是小编为大家整理的“白鲸记观后感精华”，希望能为你提供更多的参考。

白鲸记观后感【篇1】

白鲸记读后感

白鲸记读后感（一）

我不明白。虽然据说白鲸是一种珍宝动物，每个人都可能想看看，但如果他们想杀死白鲸，谁会想到呢。其实一只白鲸的出现有他们的原因，一只白鲸让它们自生自灭，为什么要去追杀它们。我理解你的心情。你追逐白鲸是为了赚更多的钱，但这是自然生态。为什么要毁掉它。

你应该知道白鲸是一种精神动物，不仅是白鲸，还有许多其他的动物。即使是一头凶猛的狮子，只要你不伤害它，用心与它交流，它们迟早会成为你的朋友。

如果你去伤害白鲸，它有精神，它们会对伤害他的人有一种报复。事实上，白鲸是一种非常温顺的动物。只要你不激怒它们，它们自然不会伤害别人。并不只有人类才有幸福的快乐的生活，动物也有，它们也有幸福的生活。

可是有一些人却要去伤害他们，

（他们指得是动物）要把他们残忍的杀死。

自然有自然的规律，人也有人的规律。我们应该让这种自然生态继续发展，而不是破坏它们。

白鲸记读后感（二）

这个暑假我读了《白鲸》。冒险是从这篇故事的主人公-----以实玛利走进鲸鱼旅馆的那一刻开始的，他来到了一艘名为裴廓德号的船只上，就这样，以实玛利成了船上一名小杂工。裴廓德号的船长亚哈船长。

它被白鬼白鲸咬掉了，充满了仇恨。他发誓要报复白鲸。在确定每个人都愿意为自己工作之后，他开始了危险的旅程。和白鲸打架不好。他们最后输了。以实玛利，唯一幸存的人，被另一艘船救了出来。而白鲸被亚哈船长戳瞎了一只眼睛。

从头至尾，我一直都认为亚哈船长是一个疯狂的人，他们在追杀白鲸的中途，已经收获到了很多的鲸油，可以卖很多钱了，可是船长还是一意孤行，为了自己那个杀死白鲸的梦想断送了整条船上的人的性命，我要是他我就会放弃，不会在继续追捕白鲸了。虽然他是一个疯狂的人，但我相信他的坚持追求他的梦想。

在追捕白鲸途中，他的老朋友的儿子所乘坐的小船失踪了，因此那位船长非常着急，希望裴廓德号与他的船同行一段时间，来帮助他找回儿子，可是亚哈船长摇了摇头，说：不，我要继续追捕白鲸！后来我才知道，亚哈船长之所以没有找到人，是因为他想找到白鲸并杀死它，以避免更多的受害者。

从中可以看出，亚哈船长其实可以从远处看事情，但他的梦想最终未能实现。相反，他被鲸鱼绳吊死了。

听了我的介绍，同学们，是否感觉情节非常的惊险、曲折、惊心动魄、扣人心弦呢，读了这本书我还知道了只有用真诚、无私的心来对待自己的好朋友，一定会获得一笔最珍贵的财富友谊！只有团结合作才能使之更好。如果你想看更多的细节，买一个！

白鲸记读后感（三）

这本冒险**的主角叫伊休若，他是一位想到捕鲸船上工作的年轻人，最後虽然如愿以偿，却因此展开一段惊险的旅程，也让原本容易沮丧的他，变得更勇敢、更坚强。

伊休若本来是想先坐船到南达科特的港口，再坐捕鲸船出海，可惜当他抵达港口时，捕鲸船早已出发，却因此遇到一位叫因泰吉的好伙伴。他是一只鱼叉，按照守护神的指示，和伊舒鲁一起登上了下一艘捕鲸船。

当他们到毕科特号捕鲸船上时，见到他们的船长，名叫亚贺布，原本慈祥的他，因为被一只叫摩毕。德克的大白鲸摔断了一条腿，从此，他的性格发生了很大的变化。他决心杀死鲸鱼报仇。虽然船长看起来很冷，但实际上他有一颗亲密的心。

我最喜欢的章节叫做“生死决斗”。船长勇敢地面对自己的悲剧事实，并向一个叫摩毕的人挑战。德克的大白鲸，虽然皮科特号最终沉没了，但我钦佩阿霍船长永不放弃的精神。

人生的起起落落，人生不可能没有一个转折点，只有坚持不懈的努力，无论输赢，坚持为民，在我眼里是第一位的。看完这段冒险之后，我相信会付出代价的。勇敢面对自己的人生，好好过着五彩缤纷的生活，这样才是最棒最美好的人生。

《白鲸记》是一个极具象征意义的工作，而且很有趣，因为它还去自然历史等问题。其他主题包括妄想、宗教、理想主义和实用主义、复仇、种族歧视、等级关系和政治。

白鲸记观后感【篇2】

上一年，我在我大表哥家里玩。无聊了，就随便拿出一本书来看。这本书的书名是白鲸记。

这本冒险小说的主角叫伊休若，他是一位想到捕鲸船上工作的年轻人，最后虽然如如愿以偿，却因此展开一段惊险的旅程，也让原本容易沮丧的他，变得更勇敢、更坚强。

赫尔曼 · 梅尔维尔—— 19 世纪美国最伟大的小说家，被普遍认为是美国文学的巅峰人物之一。他作的《白鲸》是世界十大文学名著之一，其文学史地位更在马克 · 吐温作的汤姆 · 索亚历险记之上。

这本书的主要内容是：捕鲸船 “ 裴廊德 ” 号船长，在一次捕鲸过程中，被凶残聪明的白色抹香鲸莫比迪克（我怀疑这抹香鲸有白血病 ）咬掉了一条腿 ，因此他满怀复仇之念，一心想追捕这条白鲸，竟至失去理性 ，变成一个独断独行的偏热症狂 。他和他的船几乎寻遍了全世界，终于与莫比迪克遭遇 。经过三天的追踪，他用鱼叉击中莫比迪克，但船被莫比迪克撞破，船长被鱼叉上的绳子缠住，掉入海中。之后，船上 99 。 9% 的人落海，只有水手玛利一人得救。

只有努力不懈的人、不论输赢都坚持下去的人，在我眼里才是第一。看完了这本小说，我 相信 付出 就一定会有代价。勇敢面对自己的人生，这样才是最美好的人生。

白鲸记观后感【篇3】

第一条：读了《白鲸》之后，我去年在我表哥家玩过。无聊了，就随便拿出一本书来看。

这本书的书名是白鲸记。这本冒险**的主角叫伊休若，他是一位想到捕鲸船上工作的年轻人，最后虽然如如愿以偿，却因此展开一段惊险的旅程，也让原本容易沮丧的他，变得更勇敢、更坚强。赫尔曼·梅尔维尔是19世纪美国最伟大的学者，被公认为美国文学史上最杰出的人物之一。

他作的《白鲸》是世界十大文学名著之一，其文学史地位更在马克 · 吐温作的汤姆 · 索亚历险记之上。这本书的主要内容是：捕鲸船 " 裴廊德 " 号船长，在一次捕鲸过程中，被**聪明的白色抹香鲸莫比迪克（我怀疑这抹香鲸有白血病 ）咬掉了一条腿 ，因此他满怀复仇之念，一心想追捕这条白鲸，竟至失去理性 ，变成一个独断独行的偏热症狂 。

他和他的船搜索了几乎全世界，最后遇到了莫比迪。经过三天的追踪，他用鱼叉击中了莫比迪奇，但船被莫比迪奇折断了，船长被鱼叉上的绳子夹住掉进了海里。之后，船上 99 。

9%的人掉进海里，只有水手玛利得救了。只有努力不懈的人、不论输赢都坚持下去的人，在我眼里才是第一。读完这本书，我相信会有代价的。

勇敢面对自己的人生，这样才是最美好的人生。篇二：白鲸记读后感《老鼠记者》是意大利作家杰罗尼摩。

斯蒂顿写的一套丛书。我非常喜欢这套丛书，其中最喜欢的是《拯救大白鲸》这本书。这本书写的是杰罗尼摩。

斯蒂顿和他的女朋友柏蒂。活力鼠、潘朵拉和本杰明去鲸鱼湾度假。当他们来到鲸鱼湾的时候，那里漂亮的船坞已经消失了，海岸边建起了难看的水泥建筑，许多工厂把污水排放到大海里、把有毒气体排放到天空中，环境和以前不同了。

当他们来到酒店时，发现老板海莎小姐因为空气污染患上了哮喘。海面上漂浮的油污让许多的鱼都死了，突然他们看见了一头痛苦的鲸鱼，立刻给港务局打了救援**，柏蒂说这头鲸鱼因为环境污染得了白化病，在救援人员的**下，大白鲸终于返回了大海。这个故事告诉我们：

我们应该热爱大自然，她是我们最宝贵的财富，我们应该保护她！篇三：白鲸记读后感我看了一本书，十分有趣，它的名字叫《白鲸记》。

十二月的一个星期六的傍晚，一位叫麦利韦尔人青年去坐船返回故乡，可是，麦利韦尔来迟了一步，使他无法回乡，可他仅有一些零花钱了，所以他找了一个便宜的旅馆，可是旅馆已经人满了，麦利韦尔就和一个卖人头的水手睡在一起。那名水手高大粗壮，是一个野人，叫魁魁格。不久，米尔韦尔和魁北克成为了水手，30多名水手和一个独腿船长亚哈去杀了一头巨大的抹香鲸！

杀死抹香鲸有两个原因：一是不杀死抹香鲸，海洋就不可能平静；二是为亚哈船长报仇，因为他的一条腿被抹香鲸吃掉了。

亚哈船长十分气恼，拿着鱼叉就刺，但是白鲸似乎太强大了，人们十分渺小，人们虽然输了，但是最后水手们把白鲸打死了。但最后，只有米尔韦尔还活着，其他人都死了。坚定的船长，善良勇敢的魁北克人，忠诚的斯巴达人

都十分感人，这一本书，我深深的记在心间。

白鲸记观后感【篇4】

这本冒险**的主角叫伊休若，他是一位想到捕鲸船上工作的年轻人，最后尽管如愿以偿，却因此展开一段惊险的旅程，也让原本容易丧气的他，变得更勇敢、更刚强。

如果休想先坐船去南达科他州的港口，然后再乘捕鲸船出海，他很遗憾，当他到达港口时，捕鲸船已经出发了，但他遇到了一个好搭档，名叫英廷吉。他是一只鱼叉，按照守护神的指示，和伊舒鲁一起登上了下一艘捕鲸船。

当他们到毕科特号捕鲸船上时，见到他们的船长，名叫亚贺布，原本慈爱的他，因为被一只叫摩毕的大白鲸咬断了一条腿，从此性格大变，全心全意想杀鲸报仇，船长尽管表面看似冷酷，其实领有一颗细密的心。

我最喜爱的章节叫”生死决斗”，船长勇于面对自己发生悲剧的事实，勇敢挑战那只叫摩毕的大白鲸，尽管最后毕科特号沉没了，可是我很敬仰亚贺布船长永不放弃的精神。

人生起伏不定，不可能人生没有转折，只有努力不懈、不管输赢都坚持下去的人，在我眼里才是第一。看完这段冒险之后，我相信会付出代价的。勇敢面对自己的人生，好好过着五彩缤纷的生活，这样才是最棒最美妙的人生。

白鲸记观后感【篇5】

上一年，我在我大表哥家里玩。无聊了，就随便拿出一本书来看。这本书的书名是白鲸记。

这本冒险小说的主角叫伊休若，他是一位想到捕鲸船上工作的年轻人，最后虽然如如愿以偿，却因此展开一段惊险的旅程，也让原本容易沮丧的他，变得更、更坚强。

赫尔曼·梅尔维尔——19世纪美国最伟大的小说家，被普遍认为是美国文学的巅峰人物之一。他作的《白鲸》是十大文学名著之一，其文学史地位更在马克·吐温作的汤姆·索亚历险记之上。

这本书的主要内容是：捕鲸船“裴廊德”号船长，在一次捕鲸过程中，被凶残聪明的白色抹香鲸莫比迪克（我怀疑这抹香鲸有白血病）咬掉了一条腿，因此他满怀复仇之念，一心想追捕这条白鲸，竟至失去理性，变成一个独断独行的偏热症狂。他和他的船几乎寻遍了全，终于与莫比迪克遭遇。经过三天的追踪，他用鱼叉击中莫比迪克，但船被莫比迪克撞破，船长被鱼叉上的绳子缠住，掉入海中。之后，船上99。9%的人落海，只有水手玛利一人得救。

只有努力不懈的人、不论输赢都下去的人，在我眼里才是第一。看完了这本小说，我相信付出就一定会有代价。的人生，这样才是最美好的人生。

白鲸记观后感【篇6】

我看了一本书，十分有趣，它的名字叫《白鲸记》。

十二月的一个星期六的傍晚，一位叫麦利韦尔人青年去坐船返回故乡，可是，麦利韦尔来迟了一步，使他无法回乡，可他仅有一些零花钱了，所以他找了一个便宜的旅馆，可是旅馆已经人满了，麦利韦尔就和一个卖人头的水手睡在一起。那名水手高大粗壮，是一个野人，叫魁魁格。

不久，麦利韦尔和魁魁格成了水手，和三十多名水手和一个一条腿的.亚哈船长去杀死一条巨大的抹香鲸！杀抹香鲸的原因有两个，一：不杀抹香鲸，海上就无法太平；二：是给亚哈船长报仇，因为他的一条腿就是被抹香鲸吃了的。每个水手都知道，不是你死，就是我亡。

大家在皮廓号捕鲸船上，跳到了三条比较小的船上，个个拿着鱼叉向白鲸刺去，但是白鲸一头就把一条小船撞了个粉碎。白鲸又一口咬碎小船，上面的水手都掉了下来。亚哈船长十分气恼，拿着鱼叉就刺，但是白鲸似乎太强大了，人们十分渺小，人们虽然输了，但是最后水手们把白鲸打死了。但是最后就只有麦利韦尔活着，其他人都死了。

那意志坚定的船长，那善良勇敢的魁魁格，那忠实的斯巴达克 …… 都十分感人，这一本书，我深深的记在心间。

白鲸记观后感【篇7】

我真不明白，虽然说白鲸是珍惜动物，可能人人都想看一眼，可是想要杀死白鲸，谁会去想。其实一只白鲸的出现有他们的原因，一只白鲸让它们自生自灭，为什么要去追杀它们。我理解你们的心情，你们追杀白鲸是为了多赚点钱，可是这是自然生态，为什么要去破坏它。你门要知道白鲸是一种有灵性的动物，不止是白鲸，很多所有的动物都是有灵性的，就算是凶猛的狮子，只要你不伤害它，用心去跟它交流，迟早有一天它们会跟你成为朋友。

如果你去伤害白鲸，它有灵性，它们会对伤害他的人产生一种报复心的心理。其实白鲸是一种很温顺的动物，只要你不去招惹它们，它们就回会自然而然不去伤害人类。并不只有人类才有幸福的快乐的生活，动物也有，它们也有幸福的生活。可是有一些人却要去伤害他们，

（他们指得是动物）要把他们残忍的杀死。

大自然有大自然的规律，人类有人类的规律，我们要让这种大自然的生态继续发展下去，不要去破坏它们。

民法观后感10篇

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民法观后感【篇1】

5月28日，十三届全国人大三次会议审议通过了 [中华人民共和国民法典]，这是新中国成立以来第一部以“法典”命名的法律，是新时代我国社会主义法治建设的重大成果。安排这次集体 学习，目的是充分熟悉颁布实施民法典的重大意义，推动民法典实施，以更好推进全面依法治国 建设社会主义法治国家，更好保障人民权益。6月16日出版的第12期[求是]杂志将发表中共中央XXX 国家主席 中央军委主席XXX的重要文章[充分熟悉颁布实施民法典重大意义，依法更好保障人民合法权益]。文章强调，民法典在中国特色社会主义法律体系中具有 重要地位，是一部固根本 稳预期 利长远的基础性法律，对推进全面依法治国 加快建设社会主义法治国家，对发展社会主义市场经济 巩固社会主义基本经济制度，对坚持以人民为中心的发展思想 依法维护人民权益 推动我国人权事业发展，对推进国家管理体系和管理能力现代化，都具有 重大意义。

在民法典里，处处充满着温情，处处体现着正义，伟大意义诸多，人间冷暖也有 体现。

比如，禁止放高利贷借款的利率不 得违反国家有 关规定。借款合同对支付利息没有 约定的，视为没有 利息。借款合同对支付利息约定不 明确的，当事人不 能达成补充协议的。按照当地或者当事人的交易方式，交易习惯市场利率等因素确定利息。自然人之间借款的事为没有 利息。

婚姻更加坚固，自婚姻登记机关收到离婚登记申请之日起30日内，任何一方不 愿意离婚的，可以向婚姻登记机关撤回婚姻登记申请。前款规定期间届满后30日内，双方应亲自到婚姻登记机关申请发给离婚证。未申请的，视为撤回离婚登记申请。设置离婚冷静期，为了 自愿离婚的当事人在登记离婚中设置适当的时间门槛。促进当事人冷静思量，妥善抉择，既能够保证当事人的离婚自由。又能够保障双方当事人做出正确抉择，保护好未成年子女的利益。

禁止从建筑物中抛掷物品，从建筑物中抛掷物品或者从建筑物上坠落的物品。造成他人伤害的，由侵权人依法承担侵权责任。经调查难以确定具体侵权人的，除能够证明自己不 是侵权人的以外，有 可能加害的建筑物使用人。赋予赔偿，可能加害的建筑物使用人补偿后，有 权向侵权人追偿。

自己借的钱自己还。民法典草案汲取了 现行司法解释的有 效做法，规定夫妻共同债务需要夫妻双方共同签字或者夫妻一方事后追认等。或者夫妻一方以个人的名义为家庭日常生活所需要负担的债务，否则不 予认定。

以上种.种，都体现着民法典的温情，体现着保障公民从摇篮到坟墓的法治思想，在我国，甚至世界民法史上都有 着重大意义。

民法观后感【篇2】

俗话说得好：“国有国法，家有家规”一个良好、安定的的国家，肯定需要一些规章制度来维护的，在这样的环境下，法律诞生了。近几年来，我国实行了很多很多的法规，例如《森林保护法》，它约束我们不准破坏森林;《交通法规》，它约束我们不要闯红灯，不能酒后驾车;《消费者权益保护法》让我们这些消费者的权益得到保障……

为了保护、培育和合理利用森林资源，发挥森林蓄水保土、调节气候、改善环境和提供林产品的作用，在1985年1月1日就开始实行了《森林保护法》。曾经有许多的人到森林里乱砍乱伐，使得森林逐渐消失。但是实行了这个法规，我们就不用担心树木被一些想赚钱的商人乱砍乱伐，导致泥土流失，沙尘暴不断了。《森林保护法》的第六章告诉了我们，如果非法采伐、毁坏珍贵树木的，将依法追究刑事责任。对于森林，我们不仅仅是不砍伐树木，还要保护森林，如果看到了森林起火，一定要及时的拨打火警，不让森林严重烧毁。

1994年，为了保护消费者的合法权益，维护社会经济秩序，制定了《消费者权益保护法》。我们消费者生活消费需要购买、使用商品或者接受服务，其权益受这个法的保护。我们消费者有什么样的权利呢?权利多着呢：消费者可以享有购买、使用的商品或者接受的服务的真实情况的权利;消费者享有自主选择商品或者服务的权利;消费者享有公平交易的权利。如果卖家卖个我们的东西不好或者是假货，我们是有权利可以去控告他的。

接下来野生动物保护法、商标法、妇女儿童保护法、广告法……陆续公众于世。最近，国家又实行了未成年人保护法。

在2007年6月1日，国家制定了《未成年人保护法》。这是为了保护我们的身心健康，保障我们的合法权益，促进我们在品德、智力、体质等方面全面发展。这个法规约束了我们不去歌舞厅，网吧，作为小学生我们应该多去爱国主义教育基地、图书馆、青少年宫、儿童活动中心应当对未成年人免费开放;博物馆、纪念馆、科技馆、展览馆、美术馆、文化馆以及影剧院、体育场馆、动物园、公园等场所。这个保护法也约束了我们不能喝酒、抽烟种种坏习惯。而且任何组织或者个人不得招用未满十六周岁的未成年人，这是一种犯法的做法。

有了法律，我们的生活将变得更加美丽;有了法律，人间的悲剧将不再重演;有了法律，我们的生活有了保障。法律将伴随我成长!

民法观后感【篇3】

1、 单选题（每个问题只有一个选项最合适）

1、依据《国务院关于全面推进依法行政实施纲要》，提高制度建设质量不要求做到()

a．提出法律议案和地方性法规草案，制定行政法规．规章以及规范性文件等制度建设，重在提高质量，内容要具体．明确，具有可操作性，能够切实解决问题；内在逻辑要严密，语言要规范．简洁．准确。

b、 按照条件成熟、重点突出、统筹兼顾的原则，科学合理地制定**立法工作方案

c、 完善**立法工作方法，扩大公众参与**立法

d、 积极探索**立法项目特别是经济立法项目的成本效益分析体系

2、根据《国务院关于全面推进依法行政实施纲要》，下列不属于转变**职能，深化行政管理体制改革方面内容的是（）

a、 依法界定和规范经济调节、市场监管、社会管理和公共服务职能

b、 依法合理划分和规范各级行政机关的职权

c．完善依法行政的财政人事保障机制

d．改革行政管理方式，推进**信息公开

3、根据《国务院关于全面推进依法行政实施纲要》，深化行政执法体制改革,要减少行政执法层次，适当下移执法重心；对与人民群众日常生活．生产直接相关的行政执法活动，主要由()两级行政执法机关实施。要完善行政执法机关的内部监督制约机制。

a．市．县

b．省．市

c．省．县

d．县．乡

四。我国的国家赔偿以国家机关及其工作人员行使职权时的赔偿为基础。

a．个人过错

b．公务过错

c．行为违法

d．无过错责任

5、依据《国务院关于全面推进依法行政实施纲要》，以下表述哪一项不属于不断提高行政机关工作人员依法行政的观念和能力的内容（）

a．提高领导干部依法决策的能力和水平

b、 要建立行政人员法律学习制度，增强行政人员法律意识，提高行政人员法律素质，加强依法行政知识培训。

c．建立和完善行政机关工作人员依法行政情况考核制度

d、 积极营造全社会尊重和遵守法律法规的良好环境

6、根据《国务院关于全面推进依法行政实施纲要》，要改进**立法工作方法，扩大**立法工作的公众参与程度。结合广大职工、实际工作者和专家学者，建立健全专家咨询论证体系。

a．立法

b．执法

c．司法

d．守法

7号。我国的国家赔偿以国家机关及其工作人员行使职权时的赔偿为基础。

a．个人过错

b．公务过错

c．行为违法

d．无过错责任

8个。以下选项不属于全面推进依法行政、实现法治建设目标*（）

a．****和地方**之间．**各部门之间的职能和权限比较明确

b、 行为规范、运行协调、公平透明、廉洁高效的行政管理体制基本形成。

c、 基本建立了权责明确、行为规范、监督有效、保障有力的行政执法体系。

d、 **各职能分工明确，互不干涉，独立执法。

9、根据《国务院关于全面推进依法行政实施纲要》，依法界定执法职责，科学设定执法岗位，规范执法程序。建立公开、公正、公正的考核制度核制法过错、错案责任追究制度，应当听取（）的意见。要积极探索行政执法绩效评估和奖惩办法。

a．公众

b．领导

c．监察机关

d．人事机关．

10个。张某于1998年2月购买了一辆中巴车，从事个体经营，但未办理税务登记、经营手续和纳税申报。经乡**税务人员核实，张某应纳税400元。然而，张某未能在规定期限内及时付款，于是向**将张某的中巴扣押。张某交税后，向**仍未能归还车辆，给张某造成损失。

张某应当如何提出行政赔偿？（）

a、 张某只能向乡**先求婚，因为乡**有违法行为

b、 在向上一级行政机关申请复议时提出，由复议机关同时解决

c、 张某只能与行政诉讼一起提起行政赔偿诉讼

d、 张某不仅可以向乡政复提出申请，还可以与行政诉讼一起提出行政复议申请

11号。认真贯彻行政复议法，加强行政复议工作。对符合法律规定的行政复议申请，必须依法受理；审理行政复议案件，要重依据．重证据．重()，公正作出行政复议决定，坚决纠正违法．明显不当的行政行为，保护公民．法人和其他组织的合法权益。

a．程序

b．结果

c．过程

d．效果

12、依据《国务院关于全面推进依法行政实施纲要》，以下表述哪一项不属于不断提高行政机关工作人员依法行政的观念和能力的内容（）

a．提高领导干部依法决策的能力和水平

b、 要建立行政人员法律学习制度，增强行政人员法律意识，提高行政人员法律素质，加强依法行政知识培训。

c．建立和完善行政机关工作人员依法行政情况考核制度

d、 积极营造全社会尊重和遵守法律法规的良好环境

13、1995年8月5日上午，田某和朋友在家喝完酒后骑车去商场买东西，从商场出来后，听见有人说：“你车胎没气了。”田某低头看车胎有气，随与其（张某）争吵并厮打在一起。

民警赵某正在执勤中，见状即上前将田某抱住，并说：我是派出所的，别动。田某想挣脱。赵某掏出田某的腰带，捂住左手。当他想捂住右手时，田某反方向用力，失去平衡，头部着地摔倒在地上。随后，赵某将田某送往医院。

经鉴定，田某视神经萎缩。田某于是向公安局提出赔偿请求。则本案中：

（一）派出所民警在执行职务时对田某造成伤害的，由公安机关承担侵权赔偿责任

b、 赵的行为是正当的权力行为，不具有违法性

c、 赵某的人身伤害与赵某的行为没有必然的因果关系，公安机关应当承担相应的赔偿责任

d、 公安机关逾期不赔偿的，只能向上级机关申请复议

14、胡某系某个体音像行老板，因为被怀疑**黄色淫秽光盘，而被县行政执法机关将其全部光盘没收。胡某不服，于是向市行政机关提出行政复议。复议后，行政机关不仅没有撤销原具体行政行为，还对胡某处以1000元罚款。

后查明，胡某并没**黄色淫秽光盘。***认为，行政机关的行为侵犯了其合法权益。***应该向哪个机关要求行政赔偿？（）

a、 复议机关应当赔偿由此造成的一切损失

b、 最初作出行政行为的行政机关应当承担赔偿责任

c、 县级行政机关应当承担没收的赔偿责任，复议机关应当承担加重处罚部分的赔偿责任

d．胡某可以向二者中任何一个行政机关要求赔偿损失

15岁。张某于1998年2月购买了一辆从事个体经营的中国客车，但未办理税务登记、经营手续和纳税申报。经乡**税务人员核实，张某应纳税400元。然而，张某未能在规定期限内及时付款，于是向**将张某的中巴扣押。张某交税后，向**仍未能归还车辆，给张某造成损失。

张某应当如何提出行政赔偿？（）

a、 张某只能向乡**先求婚，因为乡**有违法行为

b、 在向上一级行政机关申请复议时提出，由复议机关同时解决

c、 张某只能与行政诉讼一起提起行政赔偿诉讼

d、 张某不仅可以向乡政复提出申请，还可以与行政诉讼一起提出行政复议申请

16、依据《国务院关于全面推进依法行政实施纲要》，提高制度建设质量不要求做到()

a．提出法律议案和地方性法规草案，制定行政法规．规章以及规范性文件等制度建设，重在提高质量，内容要具体．明确，具有可操作性，能够切实解决问题；内在逻辑要严密，语言要规范．简洁．准确。

b、 按照条件成熟、重点突出、统筹兼顾的原则，科学合理地制定**立法工作方案

c、 完善**立法工作方法，扩大公众参与**立法

d、 积极探索**立法项目特别是经济立法项目的成本效益分析体系

17、根据《国务院关于全面推进依法行政实施纲要》，不属于建立健全科学民主决策机制内容的是（）

a．健全行政决策机制

b．完善行政决策程序

c．建立健全决策跟踪反馈和责任追究制度

d．考核决策实施结果

18、关于赔偿请求人向共同赔偿义务机关要求赔偿的说法中，正确的是：（）

a．赔偿请求人应当向共同赔偿义务机关中最先侵权的赔偿义务机关要求赔偿

b．赔偿请求人应当向共同赔偿义务机关中最先被确认违法的赔偿义务机关要求赔偿

c．赔偿请求人可以向共同赔偿义务机关中的任何一个要求赔偿

d．应当向共同赔偿义务机关协商酌定

19、公安局对叶某作出拘留10天的处罚决定后随即执行。叶某申请复议，上级公安局作出维持原判处罚的复议决定。叶某向法院提起诉讼，一审人民法院判决维持拘留决定，叶某上诉并提出行政赔偿请求。

二审人民法院经审理，认定公安局对叶某的拘留处罚违法。此时，应如何处理本案？（）

a．撤销一审判决，并撤销拘留决定，判令公安局赔偿叶某的损失

b．撤销一审判决，并确认拘留决定违法，就赔偿问题进行调解，如调解不成，将全案发回重审

c．撤销一审判决，并确认拘留决定违法，就赔偿问题进行调解，如调解不成，将行政赔偿案件发回重审

d．撤销一审判决，并撤销拘留决定，就赔偿问题进行调解，如调解不成，告知叶某就赔偿问题另行起诉

20、根据《国务院关于全面推进依法行政实施纲要》，下列不属于依法行政的基本原则的是（）

a．依法行政必须坚持党的领导．人民当家作主和依法治国三者的有机统一

b．必须把维护**利益作为**工作的出发点

c．必须维护宪法权威，确保法制统一和政令畅通

d．必须把发展作为执政兴国的第一要务，坚持以人为本和全面．协调．可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展

21、根据《国务院关于全面推进依法行政实施纲要》，下面不属于理顺行政执法体制，加快行政程序建设，规范行政执法行为方面内容的是（）

a．深化行政执法体制改革

b．严格按照法定程序行使权力．履行职责

c．健全行政执法案卷评查回访制度

d．建立健全行政执法主体资格制度

22、根据《国务院关于全面推进依法行政实施纲要》，下列不属于依法行政的基本要求的是（）

a．合法行政

b．合理行政

c．注重政绩

d．高效便民

23、根据《国务院关于全面推进依法行政实施纲要》，下面不属于提高制度建设质量方面内容的是（）

a．．加大**管理成效的力度

b、 按照条件成熟、重点突出、统筹兼顾的原则，科学合理地制定**立法工作方案。

c．．改进**立法工作方法，扩大**立法工作的公众参与程度

d、 积极探索**立法项目特别是经济立法项目的成本效益分析体系

24、根据我国《国家赔偿法》的规定，行政赔偿的主体是（）

a．实施了违法侵权行为的公务员

b．实施了违法侵权行为的公务员所在的行政机关

c．国家

d．实施了违法侵权行为的公务员及其所在机关

25、积极探索对**立法项目尤其是经济立法项目的成本效益分析制度。**立法不仅要考虑立法过程成本，还要研究其实施后的执法成本和（）。

民法观后感【篇4】

一。单选题（每个问题只有一个选项最合适）

一。恒生公司对某海关扣留一批进口货物的决定不服的，应当向（）申请复议。

a．该海关

b．该海关所在市的人民**

c．该海关所属省的人民**

d．该海关的上级主管部门

2。王某贩卖盗版光碟，被文化局罚款1000元。王某不服行政复议申请，但复议机关也维持处罚决定。王某逾期不履行维持原具体行政行为的行政复议决定的，如何处理？（）

a、 作出原具体行政行为的行政机关应当依法执行，或者申请人民法院强制执行

b．由行政复议机关依法强制执行

c．由行政复议机关申请人民法院强制执行

d、 作出原具体行政行为或者申请人民法院强制执行的行政机关、行政复议机关应当依法执行

3、行政机关审理行政复议案件，应以规范性文件为依据，下列规范性文件错误的是?()

a．上级行政机关对案件处理的意见

b．地方性法规．规章

c．法律．行政法规

d、 上级行政机关依法制定和发布的具有普遍约束力的决定和命令

四。公民、法人或者其他组织认为行政机关具体行政行为所依据的第条规定违法的，对具体行政行为申请行政复议时，可以同时向行政复议机关申请审查。

a．国务院部门的规定

b．行政法规

c．地方性法规

d．法律

5个。行政复议机关负责处理（）机关的行政复议事项。

a．机关内部管理工作

b．法制工作

c．监察工作

d．人事工作

6、为了加强治安管理，某治安联防队受公安机关的委托维持当地的社会治安，在一次巡逻中，因发现王某一伙人有结伙殴斗的危险，遂对王某等人进行了警告，但王某不服提出复议，那么此案，应以谁为被申请人？()

a．治安联防队

b．公安机关

c．治安联防队和公安机关

d．不能申请复议，谈不上以谁为被申请人

7、如法律．法规规定对于某些具体行政行为应当先向行政复议机关申请行政复议，对行政复议决定不服再向人民法院提起行政诉讼，如果行政复议机关决定不予受理或者受理后超过行政复议期限不作答复，行政相对人可p>

a．向上一级行政主管机关提出控告

b．向同级人民**提出控告

c、 自收到驳回决定或者行政复议期满之日起十日内，依法向人民法院提起行政诉讼

d、 自收到驳回决定或者行政复议期满之日起十五日内，依法向人民法院提起行政诉讼

8个。在作出行政复议决定前，李某要求撤回行政复议申请

a．可以暂时终止诉讼

b．由行政复议机关决定是否准许

c．可以撤回行政复议申请，行政复议终止

d．经说明理由可以撤回

9号。公民、法人或者其他组织认为行政机关具体行政行为所依据的第条规定违法的，对具体行政行为申请行政复议时，可以同时向行政复议机关申请审查。

a．国务院部门的规定

b．行政法规

c．地方性法规

d．法律

10个。对行政机关依法委托的组织作出的具体行政行为不服的，以（）为被申请人。

a．委托的组织p>

b．委托的行政机关

c．委托的行政机关的上一级主管机关

d、 申请人选择受委托的行政机关或者受委托的组织

11、为了加强治安管理，某治安联防队受公安机关的委托维持当地的社会治安，在一次巡逻中，因发现王某一伙人有结伙殴斗的危险，遂对王某等人进行了警告，但王某不服提出复议，那么此案，应以谁为被申请人？()

a．治安联防队

b．公安机关

c．治安联防队和公安机关

d．不能申请复议，谈不上以谁为被申请人

12岁。其他公民、法人或者其他组织对申请行政复议的具体行政行为有利害关系的，可以参加行政复议。

a．第三人p>

b．共同申请人

c．知情人

d．原告

13岁。行政复议机关应当自受理行政复议申请之日起（）日内，将行政复议申请书送达被申请人。

a．5b．7

c．10

d．15

14岁。市交通运输局下发文件，规定对通过高速公路的车辆征收通行费。徐某驾车路过被征收过路费，他认为这属于乱收费，欲提起复议申请。下列选项中错误的是：（）

a、 徐某可直接对征收行为提起行政诉讼

b、 徐可以要求对规范性文件进行复议和审查

c、 徐在申请征收法复议时，可以要求对规范性文件进行审查

d、 徐不必复议，可以直接向人民法院提起行政诉讼

15岁。下列哪项行为不能提起行政复议？（）

a、 市交通管理局发布《排气量小于3升的车辆禁止上牌规定》，对吴某的车辆不予上牌

b．某乡**发布通告劝导农民种植高产农作物的行为

c、 城建部门将建筑企业资质由一级改为二级

d、 民政部门不批准王某申请成立社会的行为

16岁。某市、县国土局以刘某非法占用土地建房为由，责令刘某拆除房屋，限期归还占用土地。刘某不服，申请行政复议。下列哪种说法是正确的?()

a．复议机关只能为a市土地管理局

b、 刘某撤回复议申请的，无权再提起行政诉讼

c．刘某有权委托**人代为参加复议

d、 复议机关维持县土地管理局决定，刘某逾期不履行的，县土地管理局可以自行执行

17岁。公民、法人或者其他组织认为行政机关具体行政行为所依据的第条规定违法的，对具体行政行为申请行政复议时，可以同时向行政复议机关申请审查。

a．国务院部门的规定

b．行政法规

c．地方性法规

d．法律

18岁。公民、法人或者其他组织认为具体行政行为侵犯其合法权益的，可以在知道具体行政行为之日起十日内申请行政复议，但法律规定的申请期限届满的除外。

a．30日

b．60日

c．一年

d．两年

19、下列不属于行政复议参加人的是（）

a．申请人

b．被申请人

c．第三人

d．人民法院

20、《行政复议法》规定，对规范性文件进行审查处理期间，应当（）对具体行政行为的审查。

a．停止

b．中止

c．终止

d．不停止

21、某市化工厂排放污染物，致当地一养鱼专业户王某的鱼大部分死亡。市环保局对该化工厂作出行政处罚，王某要求化工厂赔偿损失。在处理王某与化工厂赔偿责任纠纷时，环保局进行了调解，但化工厂不同意。

下列哪些选项是化工厂不能做的？（）

a．依法申请仲裁

b．向人民法院提起诉讼

c．向环保局申请复议

d．可以和王某协商

民法观后感【篇5】

通过学习民法典公开课，我了解到，民法典是一部真正属于中国人民的法典，使命是打造公平正义环境。民法典是市场经济的基本法，为维护社会主义市场经济提供了日常遵循。改革开放以来，中国经济社会高速发展，人民生活水平不断提高，人民的幸福感满意度不断加强。我国社会的主要矛盾由人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。社会矛盾变化的过程是中华民族优秀文化驱动下的创新创造，在这个过程中，“法”提供了坚强的法治保障。

民法典是市民生活的基本行为准则，是法官裁判民商事案件的基本依据，与人民生活息息相关，以“人民至上”绝不动摇，为“人民幸福”保驾护航。《民法典》不仅能统一民事法律规范，消除法律之间的矛盾和冲突，而且可以助力国家治理能力的提升。我们大家都应该认真学习。

民法观后感【篇6】

中华人民共和国民法典的价值体现在以下几个方面：首先，中华人民共和国民法典是对中国改革开放以来所有民事立法的全面总结，是对我国立法经验系统梳理，同时也是对我国民事司法工作全面检验。可以这样说，民法典的颁布实施，标志着中国在民事立法方面已经走出了探索阶段，正准备形成具有可操作性、系统性法律规范。

过去最高人民法院、最高人民检察院以及国务院颁布的许多涉及民事方面的司法解释和民事政策有可能会成为历史。最高人民法院、最高人民检察院、公安部、司法部、各地方政府颁布的有关规章制度都必须比照民法典进行彻底的清理，凡是与民法典不一致的地方，都必须立即废除。中国民事法律规范第一次实现了法典化。

第二，中华人民共和国民法典的颁布，标志着中国的立法背景和立法导向发生重大变化。中国即将进入小康社会，绝对贫困不复存在，现代化的康庄大道就在眼前。总结过去民事立法成果，通过民事立法开辟新的未来，这是中华人民共和国民法典肩负的神圣使命。中华人民共和国民法典是一个象征，它象征着中国已经实现了第一阶段的奋斗目标，中华民族正大踏步地向现代化阔步前进。

民法典是中国的分水岭，它标志着中国从此告别贫困，走向现代化的美好时代。中华人民共和国民法典的最大特点就在于，保留了传统社会的组织结构和法律体系框架，同时又根据时代发展的要求，建立了新的法律制度体系，突出了人格保护的内容，形成了独具中国特色的民事法律制度。

第三，中华人民共和国民法典的颁布，解决了中国社会发展中许多悬而未决的问题。众所周知，中国特色社会主义市场经济是建立在社会主义公有制基础之上的，在社会主义公有制条件下，如何建立和谐社会，这是一个需要认真考虑的问题。

社会主义公有制决定了，必先按劳分配，实现劳动平等。可是，在中国特色社会主义条件下，市场经济发挥决定性的作用，资本的力量无处不在。在中国特色社会主义这个社会主义的初级阶段，如何解决市民社会基本的社会矛盾，这是我国民法典最重要的课题。

民法观后感【篇7】

读《为权利而斗争》有感:民法中的权利

民法中的权利

--读《为权利而斗争》有感

徐玮欢从《汉谟拉比法典》到《论法的精神》，从《韩非子》到《社会契约论》，从“王法天下”到“依法治国”，纵观法律的发展，那是一部凝结智慧与思想的文明史，更是一部充满杀戮与抗争的血泪史。法学家边沁说：“在一个多少算得上是文明的社会里,一个人所能够拥有的一切权利，其唯一的来由是法律。

”今天的中国，正处于从传统到现代的艰难爬坡中，一边是权利意识已经成为人们的思维习惯，一边是法治观念尚未成为人们的生活方式，这其间的落差正是法律人的责任。炎炎七月，论道民法，全员读书活动给您带来耶林——《为权利而斗争》。

《为权利而斗争》中耶林的思想路径分析

从体系上看，这篇文章分为两大部分：第一部分是对“为权利而斗争”的具体内容进行阐述，此部分包括文章的前五个章节。第二部分是文章的最后一章——现代罗马法与权利斗争。

从内容上看，在第一部分，作者先从法的起源与法的生命两个方面进行论述，指出无论是客观意义上的法（法律规范）还是主观意义上的法（权利）都起源于斗争，其生命也在于斗争。接着，作者分别从三个方面即为权利而斗争是对自己的义务、为权利而斗争是对国家的义务、为权利而斗争对国民生活的重要性来加以论述。作者认为，权利是人格存在的基本条件，而法感情也正是存在于这基于权利产生的理念价值中，权利主体主张权利就是在保护自己的人格本身及其法感情。

同样，争取权利对国家和社会也具有同样的意义。第二部分分析了当时的罗马法，并对当时德国的法律制度和社会背景进行了评价。最后，笔者再次强调，放弃自己的权利主张，就是精神上的自杀。争取权利是我们的责任。

通过这篇文章，我感受到了法律产生的艰辛，法律不仅仅是我们生活中的行为指南，更是我们的人格和精神存在的必要条件。

耶林在《为权利而斗争》中指出： “主张自己的生存是一切生物的最高法则。它以任何生物自我保护的本能形式表现出来。

但对于人类而言，人不但是肉体的生命，同时其精神的存在至关重要，人类精神的生存条件之一即主张权利。若无权利，人将归于家畜。”基于此，他还主张：

“为权利而斗争是权利人对自己的义务。”并认为“主张权利是对社会的义务。”由此，我们可以看到，权利是主观化的法律，法律是客观化的权利。

因此，我们应该培养自己的权利意识，为权利而战。在民法领域，权利意识有利于社会主体权利的行使。民事主体权利行使的自由、权利行使的平等与诚信、权利保护等意识的养成，对民法制度的实施都具有重要的推动作用。

一旦人权受到侵犯，就会有精神上的痛苦。在现代民法，权利的行使首先体现为意思自治，即民事主体在法律规定的范围内，按照自己的意志，从事一定的民事活动，不受国家和他人的非法干涉。意思自治原则是民法规定的财产关系和人身关系特征的突出体现。

没有意思自治，商品交换关系就难以进行，婚姻关系就难以成立，就没有遗嘱制度，意思自治原则是民法的核心原则。

权利与义务是对立统一的。设定权利就是设定相应的义务。但是，在民法制度中是以权利为中心的，这也就意味着民事义务仅仅是为了满足权利人的利益而设置的。因此，权利人在行使权利时不但不得侵犯他人的权利，还应当自觉遵守民法中对其设定的相应的义务规范，从而使得权利可以得到更好的维护和实现。

就民事司法而言，司法人员在民事司法实践中，有时会出现背离法权关系的行为，但是司法者往往在主观上认识不到其对法权关系的背离，在这种情况下，可能会经常损害到民事主体的利益。如果在全社会“为权利而斗争”的大背景下，司法工作者能够提高自己的权利意识，也有利于民事司法制度的完善。

同时，在民事司法中，也要处理实体权利与程序权利的关系。民法是实体规范和主体权利的承认；诉讼法是保护实体规范的程序规范。当主体权益受到侵害时，就要求程序规范、公正、高效地解决纠纷。

只有有完善的程序标准，才能使现真正的实体民事权利。

由此可见，民法与权利有着非常重要的关系。民法以权利为基础，通过构建合理的权利体系来调整民事主体之间的关系。尊重和保护公民的权利，不仅关系到公民个体的利益，而且关系到国家法制的发展。

因此，在人们为全力抗争的过程中，只要他们的行为是在法律规定的范围内，那么其行为都是应当被允许的，不应受到不合理的干涉。

民法观后感【篇8】

每个人都要有礼仪，孔子说过：“人不学，无以立。” 做人要有礼仪，没有礼仪，是不能在社会及家庭立足的。星期天上午，我就去了光明小学五楼会议室参加晚报小记者活动――青少年现代礼仪讲座。

这次礼仪讲座分为六个模块：形象、家校、公共、出行、用餐、道别礼仪。形象礼仪分为三项：仪容，指人的外观，要干净、大方，精神抖擞。仪表，衣服、鞋帽干净合体，袜子、内衣勤换勤洗。仪态，应站有站姿，坐有坐姿，站时，要头正、肩平、颈直、趾抓、臀紧、胸挺、腹收、膝提。行走时，应昂首挺胸、眼看前方、脚尖向前、摆动胳膊。

家校礼仪指尊重老师、长辈、同学、家长。向别人自我介绍时，要字正腔圆，落落大方、昂首挺胸。递送尖锐东西时，应把尖端朝向自己。在公共场所，如：音乐会、剧场・・・・・・应保持安静，不走动，不打闹。在图书馆，不大声喧哗，不污损图书。

出行，要与大人手拉手，人生地不熟，容易走丢，走丢了要慌，找警察叔叔，不要相信陌生人。餐前洗手，不挑食。道别时，要有礼貌。知道他人称呼，用称呼。

这次讲座使我受益匪浅，今后，我一定以此为标准，严格要求自己的言行举止。

民法观后感【篇9】

近日，中央宣传部、中央组织部、中央政法委、中央网信办、全国人大常委会办公厅、教育部、司法部、全国普法办等部门联合印发通知，部署开展《中华人民共和国民法典》学习宣传工作。各级党组织要扎实做好学习宣传工作，让民法典“飞入寻常百姓家”。

为民法典插上组织领导的“翅膀”。各级党组织要将学习民法典纳入到党委(党组)的理论学习中心组集中学习、业务培训中，作为重点学习任务来抓，制定计划表，列出时间表，同中心工作同安排、同部署，使领导干部在学习中做到知法、懂法、守法，为党员干部讲法、为职工群众释法，使宣传教育更具权威性;各基层党组织要将学习民法典纳入“三会一课”中，运用系统学、专题讲等方式，在增强党员干部的法律意识和法治意识的同时，利用一切可利用的时机，向群众宣传、为群众讲解，成为民法典的宣传者和践行者，助力民法典宣传教育深入开展。

为民法典插上联系实际的“翅膀”。民法典宣传教育工作要与工作实践相结合，与弘扬社会主义核心价值观，与解放思想大讨论、作风整顿、主题教育等相结合，创新工作思路，转变思维观念，司法部门要组建成立宣讲团，通过举办系列专题讲座、普法主题宣传活动等形式，推进民法典宣传取得成效;各部门单位要结合行业领域特点和需求，通过通俗易懂的方式，因人、因地、因行而宜地开展宣传教育，使职工群众能够坐得住、听得懂、学得进，“让民法典走到群众身边、走进群众心里”。

为民法典插上灵活宣传的“翅膀”。民法典是同人民群众联系最直接、最密切的法律之一。“民法典专业术语很多，要加强解读”，用三个“阐释好”明晰了普及民法典的方向和路径。各级党组织要将民法典宣传与职工群众日常生活相融合，以“五进双为”活动为载体，依托城市党建联盟，采取释法讲座、案例分析、文艺活动、录制动漫和视频、定制挂图等方式，送法进基层、进机关、进企业、进校园、进社区、进农村，将法律知识专业性转化为群众性，使宣传更加贴近群众，让民法典飞入寻常百姓家。

民法观后感【篇10】

今天下午风和日丽，学校举行了一次法制教育活动，让我从中学会了许多安全法律上的知识。让我明白，毒品对一些自制力不强的人有很大的诱惑，只要一吸上就很难戒掉了，我们怎么才能不去接近他呢?廖警官告诉我们，只要我们不去网吧，不吃陌生人的东西就不会染上着可怕的毒品，过一个健康人的生活了。现在我们来说说安全出行的事吧!上帝对每一个人都是平等的，一个人只有一次生命所以我们要珍惜自己的生命，就拿新闻里的那件事来说吧!一个孩子和妈妈正走去卖菜的路上，一辆卡车撞上了那位6岁的孩子，孩子倒在了血泊中，妈妈看到的孩子死在自己的眼前，不禁惊叫起来。事后，那位惊叫司机起来抓到了公安局，近警方调拆，那位司机酒后驾车，闯了红灯才使那位6岁的小生命消失，如果司机没有酒后驾车没有闯红灯的话孩子就不会死，如果。再多的“如果”也救不了这完全调谢的蓓蕾重新开放了。

这次的法制教育会让我懂的了"要珍惜生命"安全驾驶”’"不要被毒品诱惑”过一个快乐、健康的人生。

学记观后感15篇

您知道從哪些角度撰寫作品名的觀後感比較好呢？撰寫觀後感考察的是我們對作品的理解能力，撰寫觀後感要能抓住要點，才能體現出觀影時的真實感悟。想了解「学记观后感」的內容嗎？小編特別為您挑選了這篇文章，本篇文章僅供參考不得抄襲或用於商業目的！

学记观后感(篇1)

在知识经济大潮中，作为一名人民教师，应该认准自己的人生坐标，找准自己的价值空间。古代著名教育家孔子以“教学相长”、“诲人不倦”为乐，终于让他的“仁政”思想得以传承;孟子以“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”为原则，因材施教，终于成大器;荀子推崇“青，取之于蓝而青于蓝”为理念，学以致用，锲而不舍;夸美纽斯的《大教学论》更是内容丰富，高瞻远瞩;还有陶行知、朱永新、李镇西、魏书生等等。这些教育家，他们在教育工作中的研究与发现，让他们获得了最大的成功与快乐，而这正是他们走近学生所获得的硕果。读了这些理论著作以后，我的心更加透彻了，因为对这些经验的汲取，使我更自信的走近我的学生，让我更自觉地去研究我的学生，去发现他们身上的优点，寻找与学生交流与沟通的桥梁，从而把学生的纯真的心灵开启，把学生智慧的火花点燃。

特别是在课堂中，我常与学生一起做同样的事，甚至是率先垂范，做学生的榜样。比如我的倾情的示范朗读，我的感情丰富的下水文，都赢得了学生热烈的掌声，也拉近了我和学生在课堂中的距离。让学生在欢乐中生活，在愉快中学习，这就是我终身从教的最大追求。比方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。“任尔东南西北风，咬定青山不放松。”一天爱读书容易，一辈子爱读书不易。任何人都可以使梦想成为现实，但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家说过，教师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成长，明日你就将停止教学。身为教师，必须成为学习者。“做一辈子教师”必须“一辈子学做教师”。教师只有再度成为学生，才能与时俱进，不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。使广大教师牢固树立终身学习的理念，创造性地开展教书育人工作。常读书使我明白了许多新道理：教学不再是简单的知识灌输、移植的过程，应当是学习主体(学生)和教育主体(教师，包括环境“人——环境”系统。

学生将不再是知识的容器，而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代，教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。

学记观后感(篇2)

优秀的昆虫学著作——昆虫记读后感600字

人生如梦，就如螳螂界的爱情。舍得放弃应该放弃的东西，才能拥有应该拥有的东西。——题记

这个学期，有本名著必须要读，所以我们便买了。拿到这本书后，看着这么厚的一本书。原本以为这就是一本无聊的故事书罢了，久久不愿打开第一页。没想到，它却以昆虫的生活表现了作者的人生感悟。它就是《昆虫记》。

这本《昆虫记》是法布尔竭尽一生所能研究的成果。书中记录了昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡，并且以虫性反观了社会人生。

我们就说《螳螂的爱情》吧。螳螂还有一个别名叫做“吃老公”。为什么这样叫呢？这还是有一定的原因的。新娘雌螳螂和新郎雄螳螂结婚后，新婚之夜里，这只雌螳螂就会把雄螳螂吃掉。然而雌螳螂对异性的拥抱和婚后的美餐永不满足。当她或长或短地休息一段时间后，无论是否已产过卵。她都会接受另一只雄螳螂的求爱，然后像对待前夫似的把它吃掉。第三只雄螳螂前赴后继。完成使命后也在雌螳螂的口中消失了。笫四只也逃脱不了同样的命运。在两周之内，一只雌螳螂竟能吃掉七只雄螳螂。作为雄螳螂的它们，要为新婚的快乐而付出生命的代价。雄螳螂多么的伟大啊！它成全了小螳螂却牺牲了自己宝贵的生命。

法布尔竟然连这样的细节都能记录下来，实在是令人佩服啊！

法布尔能以毕生的精力来完成一本著作。我们何尝不能在最恰当的时候完成学业呢？比起法布尔坚强的毅力，我自愧不如。如果作为中学生的我们，有着如同法布尔般的坚持。还怕学不好吗？还有，在我们的人生中，舍弃应该舍弃的，像雄螳螂一样为有价值的东西做些牺牲也是值得的！

学记观后感(篇3)

“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”，讲的是怎样启发诱导；“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思”，则说明了启发诱导的作用。我认为老师要做好启发诱导，关键是要明确老师、学生在课堂教学中的角色定位：老师处于主导地位，学生处于主体地位。这就像导演和演员的关系，一个导演只有充分调动演员的主观能动性，而不是让演员被动的接受说教，才能算是好导演。作为老师也一样，课堂这个舞台的主角应该是学生，老师需要做的就是启发诱导，让学生充分发挥他的积极性、创造性。孔子也曾有过“启发诱导”的言论：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”这是《述而》中的一句话，意思是说：不到他努力想懂而懂不了不去开导，不到他努力想说而说不出来不去引发，告诉他一个角落是如此，他不能随之联想到另外三个角落也是如此，就不再多说了。孔子在教育他的弟子时就做到了这一点，这从《论语》中的很多内容可以看出来。

我认为一个老师如果真正做到了启发诱导，首先他就解放了自己，因为他不必在课堂上大量灌输了。其次，受益匪浅的还是学生。这样做有利于培养学生的独立思考能力和表达能力，能够加深学生对所学知识的理解和掌握，还能提高学生的学习兴趣。一举多得，何乐而不为？如果启发诱导运用得当，学生会有“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的感受，他自然会乐学，师生关系也会越来越融洽。如果老师课堂上大量灌输，而不顾学生的接受能力，不考虑学生的心理特点，那么学生就会缺少反思，他的领悟就会有限，所学的东西也必然忘得快，更谈不上学以致用了。由此可见启发诱导在教学中的重要性。

对待《学记》，我们要取其精华，由表及里，才能真正落实到教学中去。

《学记》读后感3

在寒假期间，我仔仔细细的阅读了《学记》。这是我国最早乃至世界上最早的'较有系统的教育学著作。这里面包含了许多老祖宗的智慧和宝贵的经验。这篇文章对教育的目的、学校制度、教育的原则、方法，以及教师的作用等问题，都做了非常全面系统的论述。对我国古代教育影响深远。它的经验和思想原则，并没有因为时间而过时，很有现实意义。

学习后，我认为他特别对老师的教学有着积极的作用。它里面囊括了教育的目标、教育的内容、教育的方法、教育的效果。这里面的内容对我们现在的教学非常有实际意义！其中我最赞成的它所论述的教育原则、方法。

其实也就是如此！好的老师主要要看他的和教学效果。没有效果还谈什么教学？在我的体育这一块也一样！

在我刚毕业时！感觉的自己理论多深！总有一种不服的感觉！有一点点高傲！其实到工作岗位以后才发现！在教学方法方面你连一个当教几年学的兵的都不如。刚上课时你设计的可以说是天衣无缝，但到实施时，学生东跑西跑，打打闹闹。他们真的不把你当老师看！尽管你喊破喉咙，他还是挤空说他该说的。做他该做的，真让你没有办法！这有可能有点书中所说“今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也佛。”

“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。”在教学过程中。要不断的总结自己的经验！就我在近期教学中！每节课都认真真的准备，不断地变换花样！就二三班与二四班是选用不同的教法！因为三班学生较贪玩，不易管，象崔国冲、裴佳康、管照伦等孩子！你就必须慢慢的引导，花较多的时间去培养他们的习惯！而四班的孩子就好说多了！像武硕文、童亚博、梦晨遥等广播操稍微一指点就做的非常漂亮！有时做的比老师还好呢！根据这种情况两班决不能用同样的教法。所以我在三班一般以老师的教为主。而四班更多的是带动优秀学生的积极性。自己作主较好其他的小朋友！有时四班在体育委员的带领下也能做好一堂课！

读到文中的大学教的方法。也给我带来了许多启迪！就像文中所说“大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。”现在在教学中我也能做到这四点。针对孩子性格及时的预防！特别是本学期刚上课我先做的施教于严。让孩子们知道学习过程中的规矩！如主抓不好好站队的、上课说话的。这就及时避免了孩子们懒散、不专心听讲的毛病！特别是本周学习广播操！为了让孩子不枯燥，故意的编排各节的相互穿插！适时抓住了孩子的才能和年龄特征。还上他们结对子，进行互帮互助！通过那个上课也取得了许多宝贵的经验！

总之，通过学习《学记》让我学到了很多东西。其实里面不但但是这些。只要我们再细细品味里面还有许多财富呢！

学记观后感(篇4)

读《学记》做快乐老师

宁国市宁墩中心小学吕品

曾在网上看到一个万人追捧的**，当中一位外国小学教师结合当地的教育现状提出自己的见解，可谓字字珠玑，给我留下了深刻印象。她的一句话，“没有孩子会向他不喜欢的老师学知识！”我不禁感叹，早在几千年前孟子的学生乐正克所著的《学记》中，也有记载。

如今，中国人所追求的外国教育，几千年前就已经为我们的祖先所研究，但我们忘记了回首、阅读和品味。

《学记》中体现的师生关系

（一）学生要尊敬师长

古代对教师更多的强调“师道尊严”。《学记》中的“能为师，然后能为长，能为长，然后能为君”“大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。”自古以来，教师一直是受人尊敬的职业，这是由教师它自身的性质所决定的。

（二）学生要“继其志”

学生应该继承老师的志向。正如《学记》中说：“善教者，使人继其志”，意思是优秀教师不仅要使学生吸取知识才智，更要引导学生效仿教师的优秀行为，承袭教师的崇高志向。

《学记》提出：“凡学，官先事，士先志”，意指教学活动中，教师首先要目的明确，忠于职守。教师只有有了崇高的理想，才能对教育事业无怨无悔。

（三）教师要“知其心”，成为学生心理的研究者

《学记》中要求老师要“知其心，然后救其失”，还认为“学者有四失，教育必知之，人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。

”所谓“知其心”，是指教师只有了解受教育者的不同心理特征，才能帮助学生克服自身的不足。这是建立良好师生关系的基础。《学记》中指出学生在学习上有四种过失，是施教的人必须要了解的：

人们学习失败的原因，或者是因为贪多，或者是知识面偏窄，或者是态度轻率，或者畏难中止。这四点是由于学生的心理和智力的不同造成的。教师只有了解受教育者的不同心理特征，才能帮助学生克服自身的不足。

每个学生的心理状况不一样，发展的基础也不一样，所以教师在知其学生心的基础上然后施教，才能做到“因材施教”，“因心施教”，才能补其所短，展其所长，知人才能善教，才能为人师。

（4） 教师是学生学习的向导

《学记》严厉批判了教师的满堂灌式教学，指出其弊端及不良后果。“今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材。

”意思是说现在的教师，单靠朗诵课文，大量灌输，一味赶进度，而不顾学生的接受能力，致使他们不能安下心来求学。《学记》强调：“记问之学，不足以为人师。

”所谓“记问之学”是指死记硬背的学问。它强调教师不能死记硬背。教师不能深入挖掘课本内容，不能照顾到学生的需要，照本宣科，只管灌输，不管是否理解，只管填鸭，不管是否消化，将会导致师生关系紧张直至对抗，使学生厌学，怨恨教师，进而荒废学业。

《学记》反对把知识灌输给学生，主张启发引导学生学习，最终让他们自己学会学习。“故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。

道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣。”也就是说，优秀的教师教学要善于引导学生，引导学生但不牵着学生鼻子走，严格要求但不强制他们。

关于师生关系，在读完《学记》后，我有了自己的一点浅见。

一、让孩子欠老师的。

在带了班主任后，我发现中高年级的男生开始有了逆反心理，你越和他大小声，他越是哼，又或者不讲话，随你怎么处理，他就是不走心。有时候当老师的我们真的是被气得够呛，心里想着“怎么这么不懂事？要是自己的孩子，早就一顿暴打。

”其实，冷静下来回头想想，自己的读书时代，照样犯过同样幼稚的错误呀，当时的自己也照样后悔不已，只是老师简单地打骂，让我们小小的自尊心受不了，假装自己很强硬，其实心里很怕的。孩子很简单，他们都需要我们耐心的教育和指导。在我八年的教师生涯中，我得到了一个小秘密，那就是让我得孩子欠我。

今天他的作业没有写，我不当时处理，而是课后私下和他交谈，了解他不写作业的原因，如果真的是懒了，那这个孩子内心肯定知道自己错了，当时肯定是想要补起来的，那就让他补。可补好了，也不能轻易放过这个好的教育契机，因为这个错误，找一件事情惩罚他，例如洗班级的抹布，或者擦一天的黑板。在这个时候，他愿意做你要求他做的任何事情，并且觉得老师很好。

用了这个方法，小魔鬼的班就被收拾得严严实实。当老师真的是一份智慧含量超高的工作，威和爱要用的刚刚好。

二、帮助孩子体验成功。

小学生特别喜欢体验成功的喜悦，但很多时候，他们的能力和经验的局限总是导致失败。久而久之，就变得不愿意在人前表现自我，生怕做错了，别人笑话。这学期我在英语公开课上特别惊讶。

一个五年级的一米七大个的男生跟着那位英语老师一起做着在我们看来幼稚可笑的舞蹈动作，并且他特别开心。我虽然没带过高年级，但从同事们的口中多少有一些了解。高年级的孩子，特别是男孩，非常冷静，很少举手和参加课堂活动。

细观这位老师的课堂，她的教态十分亲切，全程都在带着学生做动作，一点老师的架子也没有，老师放下了架子，学生自然也就不害羞了；老师还准备了一些小奖品，有些我看不太清楚，但同学们都很珍惜，积极参加课堂活动；更重要的是，老师带着学生一起挑战，在学生有了进步或成功时，及时的提出表扬，让全班一起加入，一节课下来，几乎所有的孩子都有成功的体验，都觉得自己也可以学好英语。这是让我觉得最棒的。

3、保持积极的情感。

教师的情感对学生有直接的影响。教师的积极情感导致学生的积极情感。只有教师的情感融贯于教学和学生本身,学生才能产生肯定的情感反应,而乐与学习,亲近教师,也即“安其学而亲其师,乐其友而信其道”。教育是件快乐的事。当你这样想的事候，你就会这么做。你的学生也会觉得和你一起学习是件快乐的事。

每天我走进教室时都是带着微笑的，那怕那天有些不舒服，我也会调整一下在走进教室，必要时我也会告诉孩子自己今天的状况，和孩子分享自己，孩子也会很乐于向你敞开心扉。

良好的师生关系是良好教育的基础。我相信每个孩子都会听从他最喜欢的老师的指导。我也想不断充实自己，做一个孩子们喜欢的老师，做一个带领孩子们登上山顶的好老师。

学记观后感(篇5)

李淑筠《学记》中有这么一句话："道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。

“这句话生动地说明了有效教学的关键，即如何帮助学生更好地掌握知识。它包含了这样三种思想：一要注重引导，但又不牵着学生鼻子走，师生关系才会融洽；二要督促勉励，但又不强制压抑，学生就有克服困难的勇气，学生学习起来就会感到比较容易；三要打开学生的思路，但又不能提供现成的答案，这样学生才能独立思考，发展智能。

《和易以思》在一定程度上明确了教师的真正角色。教师是启蒙者、引导者、学生成长的促进者，而不是给予者、灌输者。教学的本知识如何激发和引导学生积极探索和接受知识。

新一轮教育改革要求改变以往教育教学中强行灌输知识点、压抑学生学习积极性和主动性、师生关系紧张、忽视学生思维能力和创新精神培养等弊端。真正在教育教学中渗透全人教育的思想，让教育回归到它的本质和远点，那就是培养人，培养各方面素质和谐、健康、全面、综合发展的人，一方面服务于个人的成长和发展，另一方面通过培养人来服务于社会的发展。

要想真正落实新课程改革的精神，培养素质全面发展的学生，我们要借助《学记》"和易以思"的观点，在平时的教育教学中真正遵循和贯彻这样一种教育教学原则，有助于教师的有效教学和学生的成长发展。具体来说，我们可以从以下几个方面入手，真正落实新课改精神。

第一，实施启发式教学。在教学过程中，教师要运用多种方式，最大限度地调动学生学习的积极性和自觉性，激发学生的创造性思维，使学生在全面掌握知识的同时，培养创新意识，充分发展学生的思维能力。即做到《学记》中所说的"善喻"。

新课程改革特别强调培养具有健全人格、综合素质、创新精神和实践能力的学生。只要教师在教育教学中真正贯彻启发性原则，以启发式教学法的思想为指导，善于创设问题情境，激发和调动学生的积极性，教育教学就能更贴近新课程的要求。

第二，建立和谐的师生关系。教学过程是由教师的教和学生的学两种活动组合而成的，只强调教师的教，就会使教师处于绝对领导的地位，学生只是被动接受知识的容器，造成师生关系的极度紧张。新课程要求培养和发展学生的各方面素质和能力，其中包括学生与人打交道的能力和人格的健全发展。

因此，教育教学中要强调建立和谐、融洽的师生关系，做到"民主平等、尊师爱生、教学相长和心理相容"，《学记》为我们提供了一种建立这种和谐关系的方法，那就是"道而弗牵"。

第三，摆正教师的角色地位。在教育教学中，教师应该扮演什么样的角色，处于什么样的地位？这也是影响教育教学行为和效果的重要因素。“和易以思”的观点告诉我们，在教学中，教师既不能牵着学生的鼻子往前走，也不能强迫学生学习和接受教师希望学生学习的知识和技能，更不能代替学生直接帮助学生得到问题的答案。

教师应该摆正自己的角色，他是一名启发者，启发学生学习的积极性和主动性，启发学生的思维能力；他是一名引路人，引导学生科学、快捷地认识生活、认识世界；他是学生成长的促进者，促进学生素质综合、全面、和谐、健康地成长和发展。

学记观后感(篇6)

在反复阅读了《学记》的译文后，也有诸多的感想。《学记》全文虽然只有1181个字，但都闪耀着真理的光芒。我们今天教育教学所倡导的新课改的理念，在《学记》中比比皆是，因此重新学习它、认识它，对我们的教学是有巨大推动作用的。

一、教育的目的：立德立人

教育的目的是什么？《学记》开篇就告诉我们：君子如欲化民成俗，其必由学乎；是故古之王者，建国君民，教学为先。这两句话的意思是：君子如果要教化人民，形成良好的社会风气，一定要从教育入手；所以古时候的君主，建设国家，管理人民，都是以教育为最重。虽然从一个方面阐述把教育视为政治的最佳手段，另一方面也指出了立德立人的教育目的。正如《大学》开篇之语说：大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。这表明教育要焕发人的光明的天赋德性，修身养心，格物至知、诚意正心、修身齐家、治国平天下。读到这里引发思考：既然教育的目的是立德立人，那我们在平时的教育教学中是否达到这一目的了呢？想到平日学生的一些思想及行为习惯，不得不引起老师的思考和关注。有的学生自私自利，凡事只顾想着自己；有的学生学习成绩很好，却对人冷淡、嘲讽、狂妄自大；很多学生不知心疼自己的父母，对之呼来唤去想到这些，很是难过。解决办法应该是及时发现，及时纠正，不能只重视成绩，忽视德育教育，很重要的是教师和家长在平日处理事宜时一定要身正为范。

二、教学相长教学反思

《学记》指出：学，然后知不足；教，然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。这句话的意思是说：学习过后才能够知道自己的学识不够，教人之后才能发现自己的学识不通达。知道不够，然后才能反省，努力向学。知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。所以说：教与学相辅相成的。要做一个称职的教师就必须不断学习，走教学相长之路。

那我认为教师必须具有开放的胸襟，从专政的演讲者拓展为开放型教师，要善于向学生学习；善于从课堂教学学生的反应中总结所得，所需，所不足，并且积极的反思，然后改善和加强。《学记》中又说《兑命》曰：学学半教别人能够收到一半的学习效果，教学互进，就是这个意思。

三、和易以思自主发展

教学成败的关键是能否调动学生的积极性，孔子就十分重视调动学生的积极性，第一次精辟地表达了启发式教育原则。《学记》继承了孔子的教育原则并进一步提出了君子之教的标准，即：故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。

引导而不牵逼，则师生感情融洽，关系和谐，说到师生关系，引起我的注意，目前媒体多次报导涉及师生关系不好的事件，甚至有的造成严重后果，孰是孰非暂且不谈，但是作为教师不得不深思，对于一些问题学生应采取哪种教育方法合适，以至于避免不良后果产生，公司几次进行师德教育培训，使我们也受到很大教育，今后应加大这方面的学习和研究；激励而不压抑，则学生学习就感到容易；启发而不详讲，就会促进学生思考。和易以思就成为《学记》最重要的教育原则之一。

说得多好啊，这善喻，不恰恰是现在我们强调的启发引导吗？作为一名音乐教师，教学中应以音乐审美为核心，以学生的兴趣为动力。我们知道，兴趣是最好的老师。我们应该努力营造一种民主和谐、生动活泼、愉快宽松的教学氛围。中学生的求知欲是十分强烈的，一首好听的流行歌曲，他们听两遍就听会，其中有很多音乐主题来自经典音乐，那么，我们在课堂教学中，应该在引导学生逐渐产生欣赏音乐兴趣的同时，注重引导学生，鼓励他们真正的感受、体验音乐，使其创新意识的种子得以萌发，由感性认识上升到理性认识，使其对知识的理解产生质的飞跃，达到情感上美的熏陶。

在教学中，当教师明确了自己的身份与职责，给自己恰当的定位之后，就不会再高高在上地说教了，学生也不再忙于疲惫地应付或消极被动地接受知识了。学生应该是课堂的主人，教师应启发、引导、点拨，为学生的学服务。教师不仅要研究教材，更要研究学生，做到胸中有书，目中有人，把学生思维的时间与空间还给学生，让学生自主学习。我们应该知道，音乐是神奇的、表达情感的，每个人聆听同一首作品感受是各不相同的，不是教师能够全部讲出来的。有时，来自同学方面的感受更为丰富多彩，教师有必要认真地疏通那些感受，因为同学和同学之间彼此没有顾虑和约束，最易碰撞出联想的火花，引发出创造性的思维来，才是真正意义上的强而弗抑，开而弗达。

我们当教师的，就应该想方设法点燃学生热爱音乐、享受音乐的火花，充分引导学生展开联想和想象的翅膀，在潜移默化中影响学生，启发他们的创造性思维，让音乐课堂充满智慧和生命的活力。

学记观后感(篇7)

我曾经看过一本书叫《笨狼的故事之闹学记》。我最爱的书也是《笨狼的故事之闹学记》。希望你有时间能好好看看这本书。

你知道的，教人聪明的书已经很多了，爱吃小羊的狼也很多。但是你却不知道，在这世界上、在历史上、还有一只善良、天真、充满了幻想和好奇心、充满了求知欲与行动力的小狼。他的名字是——笨狼。

笨狼其实是你、我、也是他。

小时候，我被另一个朋友教给阅读。也许就像罗丹所说的：“世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的”也像鲁迅所说的“希望是附丽于存在的，便有希望，有希望便是光明”屠格涅夫也说过“先相信你自己，然后别人才会相信你。

”其中有几个小故事是令我难忘的，第一个小故事是《井底之蛙》：“打中了！眼镜蛇小姐，你又打中了！”笨狼高兴地捡起粉笔头，跑上去还给眼镜蛇小姐，“这节课，你第十一次打中我的鼻子了！”

第二个小故事是《把爱藏进邮筒》：笨狼说：“又是一个国王。

从前的国王太多了，会打起来的！”牛博士说的这个国王是个爱吹牛的国王，故事太精彩了，一会儿逗得同学们哈哈大笑。笨狼并不担心国王是否会打得太多。 他被这个故事所吸引，笑得比谁都大。

第三个小故事是《谁的**书》：鹅太太满不在乎地说： “把他的名字画掉，写上‘笨狼’，记得写大一点啊！

”“好啊！我的字一直就写得很大！”笨狼高兴地说。

他掏出笔，把棕小熊的名字画掉，写上了“笨狼”两个字。

我很喜欢这只笨狼，希望能像他一样孩子气、幽默、热情、快乐。我希望你在太聪明和骄傲的时候能想到狼。学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。

学记观后感(篇8)

读书之《学记》读后感600字心得感想范文：

发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎。——《礼记·学记》

学记第一段，开宗明义，给古往今来的人指出一条大道——学。

“君子”之名，在先秦经籍中，有以位言，有以德言。总而言之，有位无德者，终不能保其位，所以君子毕竟以德名。故宋儒释君子曰：成德之名也。

然则德何由而成？其必由学乎！君子以天下为己任，无天下之胸怀者不足以为君子，亦不足以言学，否则只是学成个自私自利的小人而已，与君子何干？

然须知，天下不在外，家国天下只在我心，修身与平天下只是一件事。《论语》中说“古之学者为己”者，正是为天下也，说“今之学者为人”者，正是不知道自己是谁，惶惶外求者也。

“化民成俗”即是“平天下”，学即是修身，“君子欲化民成俗”即是“欲明明德于天下”，“其必由学乎”即是“一是皆以修身为本”，《大学》与《学记》，异名而同理。君子能修身以成德，则发虑宪、求善良、就贤体远皆为化民成俗之道，否则只是外求，身且不能成，更何论化民。

此章于为人师、为人父母者而言亦大有启发。今之欲施教于孩童者，纷纷向外求各种各样之教育理论，而不知反修其身。如此，则求之愈多，而失之愈偏，或迷茫不知所从者，或固执己见自尊自大而轻薄他人者，总而言之无非两类，或自以为愚，或自以为智，此念一起便离道远矣，伤于自弃自我而不自知，又何足以言教！

欲教人者先修己，欲正人者先正己，己正则人正，己修则人修，此千古不易之道。舍修身而谈教育者，不知要教出个什么人来？

学记观后感(篇9)

最初选这门课的时候，看到课程的名字“教育的经典魅力”，以为老师会主要讲一讲中国的教育机制，或者说中国一直以来的教育，过程也许会渗透一些国外经典教育典型等等，然而，是我忽视了“经典”两个字的主要意义。百度百科定义，经典，英文名经典，指一种模式，权威；经久不衰的万世之作；经过历史选择出来的“最有价值经典的”;最能表现本行业的精髓的；最具代表性的；最完美的作品。所以，在这门课开始的时候，老师让我们写一本读书的书也就不足为奇了。

为何要诵读经典？经典，是指那些古今中外一直以来在重大知识领域里的原创性的著作，它们是世界各地，各名族文化的根本，是全人类的文明智慧结晶，也是人类长久以来历史所筛选出的最有价值，最重要的文化精髓。经典所蕴含常理常道，“经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也”。

任何人类文化体系都有其永恒的经典作为水源。它创造文化，弘扬历史，取之不尽。**艺术、文学等都有自己的经典。所以，阅读经典，尤其阅读中西方优秀经典，接受传统优秀文化的熏习，接受最具智慧和价值的经典，能够潜移默化，以文而化，逐渐培植其德福，开启其智慧，奠定高远见识和优美的人格。

经典成为他智慧、利益、灵感和成长的源泉。

何为教育？被我理解为并非是‘师者，所以传道受业解惑也’而是‘教书’与‘育人’。‘教育’一词始见于《孟子·尽心上》：

“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”之后许慎在《说文解字》中解释，“教，上所施，下所效也”；“育，养子使作善也”。

人出生的伊始，并不具备是非的判断，不具备性格品质思维意识，不具备世人所接受的价值观。在他成长的阶段，他会受到形形色色的各种教育，报过父母的言传身教等等，会在丰富他大脑的同时，逐渐养成他的性格品质，形成他所认可的价值观。有人说“教育当以最客观、最公正的意识思维教化于人，如此，人的思维才不至于过于偏差，并因思维的丰富而逐渐成熟、理性，并由此，走向最理性的自我和拥有最正确的思维认知”，在我看来也确实如此。

老师向我们推荐了国内外的十六本经典书籍，包括四书五经在内的多部书籍，同时老师也有详细的讲解一部分书籍的主要内容。我今天想要说的就是读《学记》有感。

《学记》是《礼记》的第十八章，是一部中国古代教育教学的儒家经典文献。文章不仅深刻地论述了我国古代教育的目的意义、教育制度，以及教师的作用和选拔标准，并且简练精要记载了古代学校设置、教育内容、课程开设、教育教学原则，并对教与学的成败原因，以及学生学习的具体方式方法，都有着详细的论述。篇幅不算长，却字字珠玑，博大精深，思想深邃，针砭时弊，发人深省。

《学记》本着儒教的德治精神，认为“化民成俗”是实现良好政治的最佳途径。说的就是要兴办学校、推行教育、培育人才，以教化人民群众遵守社会秩序，养成良好的社会风气和美好和谐的民俗。这里不难看出《学记》对教育的作用于目的的基本看法：

教育是实现良好政治的最佳途径（这也是先秦儒家的一贯思想）。之所以要说：“建国君民，教学为先”是因为《学记》中说到：

“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”玉材不会自然成为美器，人也不会自然懂得立身处世之道。如同对玉的雕琢一样，教育通过对人有目的、有计划的培养，使每个人都形成良好的道德和智慧，懂得去维护国家的利益和社会安定。

它将教育与政治高度结合起来，是教育成为政治手段被我们现在所谓的“现代学者”所批评，认为这是维护封建统治的重要力量，它给人们带上了沉重的镣铐，如此等等。的确，《学记》所阐述教育作用和目的是与我们现在推行的教育的作用和目的（教育是要启发人的潜质，促进人的全面发展）有些出入。但既然它存在，就一定有合理之处。

教育作为一种培养人的社会现象，随着人类社会的发展而发展。就当时小农经济为基础，封建王朝统治为上层建筑来看，《学记》所阐述的教育的目的和作用是符合当时中国社会的现状的。在奴隶社会和封建社会，由于阶级原因，也由于生产力水平低下、科技不发达等原因。

学校主要是培养“统治术”的官吏，因此《学记》的作者和封建社会的教育家，只能从建立封建的生产关系，以及以这种关系为基础的政治关系、思想关系来考察教育的职能。我们现在的教育目的和功能，也得到了我们的认可，因为它符合当前的社会发展。俗话说：

“适合的，才是最好的。”

《学记》提出的教育、教学的基本原则和方法，比较符合教育教学过程中学生认识发展的规律，这是《学记》中最有价值的部分，被后人所继承并发展，对我国的教育的科学发展有着深远的影响，我们必须很好地继承这份珍贵的教育遗产。特别对于我们师范生来讲，如果真的能理解并运用好《学记》中所说的教育教学的原则和方法，这对我们以后的教育教学工作是有百利的。

读了《学记》后我了解到了教育教学中，教师要事先估计学生可能产生的种种不良倾向，预先采取防止措施。否则，当不良倾向已经发生，甚至积累的学习已经做了进一步的教育和指导，就会感到非常的悲哀和困难。要掌握学习的最佳时机，适时而教，否则过了最佳时机，学习或教学就会倍加辛苦而且还可能没有多大的成效。

这涉及到中学生的年龄特点、心理准备、教学内容和教学顺序。必须找到所有因素的最佳组合。教学必须有一定的顺序。如果教学无序，没有合理的秩序，其效果就会适得其反。当然，作为一名教师，我们必须知道学生在学习上有四个缺点：

贪心、片面、专精、浮躁、轻松、怕困难。这都是学生的心理状态造成的。求知欲过强，必然盲目贪多；学习中谨小慎微，就超脱不了老师所讲的内容；争强好胜，就容易这山望着那山高；如果智力稍差，就可能产生畏难自卑的心理。

教师必须了解学生的心理状态，及时教育学生扬长避短，使学生进步，这是教师的责任。

如果一味的让学生死记硬背，或者频繁发问，只顾赶进度，而不顾学生的兴趣爱好，接受能力和学习的效果，学生就会认为学习是苦差事，甚至怨恨老师，并很快地把所学的东西丢弃得一干二净。为了解决这些问题，教学应注重启发和引导。有才德的老师是会教给学生学习的方法而不是手把手地牵着学生走；它会鼓励学生努励学习，而不是抑制他们的热情；交学是启发学生独立思考，而不是直接给学生答案。

它不仅安排了有计划的定期学习，还安排了课外活动和自学，使学生感受到学习的乐趣，使学习成为学生的内在需求。

“自主、合作、**的学习方式”是新课程改革最受关注的热点话题，也是课程改革实践中探索最为广泛、最有成效的课题。许多人都觉得这种学习方式的变革是最现代的教学理念，因为这种学习方式符合现代西方“建构主义”和“多元智能”理论。其实，早在两千多年前，《学记》就有非常精彩的理论总结。

《学记》认为，一个优秀的教师应该做到指导学生在学习中要相互观摩，相互学习，取长补短，在集体中学习，借助集体的力量进行学习。否则就会“独学而无友，则孤陋而寡闻”。

《学记》对一些教学的方法也有精当的阐述，如：讲解法，它提出要语言简约而意思要通达，义理微妙而说得精善，举少量典型的例证而使道理明白易晓。问答是指教师的提问应先简单易行，然后逐渐变为疑难问题，并遵循问题的内在逻辑。

而回答学生的提问则要随着学生的提问，有针对性的作答，恰如其分，适可而止，无过与不及。它还指实践方法，根据学习内容，安排必要的练习，当然，这项练习也需要规范，并逐步进行。

《学记》是十分尊师的，把为师、为长、为君作为一个逻辑过程，这就与《大学》的“三纲领”、“八条目”，以及封建社会秩序的“天地君亲师”取得了一致。

“教学相长”是《学记》对教学功能的深刻而独到的理解。学生需要发展，教师也需要发展。作为一个活生生的个体，教师和学生没有区别。

只是老师比学生知道的早。人的存在总是有价值的。对于师生来说，此时的生命价值体现在课堂教学中。

课堂是教师和学生活动的主要“生命场”，教学过程，是教师和学生共同成长的过程。《学记》说：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故，学然后知不足，教然后知困。知知不足则能自反也：知知困则能自强也。

故日：教学相长也。” 学生“学然后知不足”，“知不足”然后就能够自强不息、勤勉于学，从而使学业不断长进，同时使自己的生命价值得以提升；教师“教然后知困”，“知困”然后反求诸己，深入研究，从而使自己的学识得到增长，并且在提升学生生命价值的同时，也使教师自己的生命价值得以实现。

教师不仅是一种职业，更是一种生活方式，一种让人和自己变得更好的生活方式。学生不仅是一种身份，更是一种暂时的生活状态，一种能让自己和人变得更好的生活状态。教师和学生在教学活动中共同成长是教育的最佳状态。

《学记》“教学相长”的观点深刻地揭示了教学活动的意义，对于我们今天创造有利于生命成长的和谐环境具有不可替代的认识价值。

综上所述，我们认为，《学记》是教育科学宝库中的一件珍品，是中国教育史上的奇葩。全面阐述了中国古代教育思想和教育理论，为中国教育理论的发展树立了典范。其中“尊师重教”“育人为本”的教育思想，“自主、合作、**”的教学方式，“豫时孙摩”的教学原则 ，“长善救失”的教学追求，“教学相长”的价值判断，对于辨别我们今天新课程改革一些理念的源流，都具有一定的参考价值。

作为师范生我们应该珍视这份教育遗产，认真研究，汲取其精华，用以指导我们的教育实践，从而构建我们民族自己的教育理论体系。

学记观后感(篇10)

北师大新疆教师培训班陈欢

《学记》大约写于公元前的战国末年,是"礼记"一书49篇中的一篇,它是中国教育史上最早,也是最完善的极为重要的文献,值得认真研究.它从教育目的,教育原则,教学原则,教学方法,教师和学生,学校制度,学校管理等各方面都作了系统论述。虽然已经是两千多年前的事了，但对今天的教育仍然具有现实意义。

我读完《学记》对期中的一些内容联系自己的教学也是颇有感受的现总结如下：

一、 因材施教的重要性。“今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。

虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！教师不能因材施教，不能充分发挥学生的才能。教学方法违反了教学原则，提出的要求不符合学生的实际情况。

这样，学生就会痛恶他的学业，并怨恨他的老师，苦于学业的艰难，而不懂得它的好处。虽然学习结业，他所学的东西必然忘得快，教学的目的也就达不到，其原因就在这里啊！每个班级，每个学生都是共性与个性的统一体。

只有学生具有共同的特点，才能提出统一的要求，进行集体教学；有学生丰富的，千差万别的个性，需要因材施教，个别辅导，这样才有好的教学效果。

2、 启发式教学是一种古老而先进的教学方法。《学记》曾有这样的论述：“故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。

道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣。”在古人眼里引导启发不但能促使学生积极思维，调动他们学习的积极性，而且能使学生在学习与思考中获得精神享受，不断激发他们积极进取的精神。

结合我的教学实际来看，已经能够把握新的教学理念、教材处理得当，重难点确定合适，可是要使学生的成绩更理想，必须唤醒学生不断进取的内驱力，教学中过多的关注知识体系，课程结构，而忽略了学生作为主体的原动力，学生就没有品尝到学习的快乐，在多次碰壁的情况下就会丧失了学习的兴趣及原动力，又得不到家长及时有效的指导与帮助，从而容易逐渐放松了自己对学习的要求，变的越来越无所谓。因此，从唤醒学生的原动力入手，让他们在不断获得成功体验中磨练自己的意志，在与同学的互助中分享收获的喜悦，在与对手的竞争中明白自己的差距……从而提高自己的整体素质是相当有必要的！。

三、优秀的教师必修有过硬的专业知识：《学记》中云： “记问之学，不足以为人师 ”，只靠事先记诵，然后照本宣科，背诵现成的答案，是当不好老师的；做一名合格的教师，必须有广博的知识基础，且精通自己所教授的专业知识，做到博大精深，能够随时回答学生所提出的问题，形成合理的知识结构 。

教师要懂得教育规律。知道“教之所由兴，又知教之所由废”的道理，“然后可以为人师也”；要灵活地运用教育原则和方法，在教学过程中能够做到“博喻”，教师必须具备良好的语言表达能力，" 其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻"。意思是说，教师在讲解问题的时候，应该做到语言简明而透彻、含蓄而精妙，举例不多但却具有典型性，能够充分地说明问题。

《学记》是教育科学宝库中的一件珍品，它不仅对中国古代教育史的发展产生过深远影响，而且至今仍有重要的参考价值，我们应该珍视这份教育遗产，认真研究，汲取其精华，把它作为教育理论基础来指导我的工作，通过这个对《学记》的学习，相信下学期的教育教学工作能有很好的突破。

2013-5-15

学记观后感(篇11)

闹学记读后感 （一）

从《闹学记》中，似乎可以窥见一个生性开朗活泼、为人亲切大方的三毛 ，她的个性让她的生活充满了乐趣，斑斓如七彩云霞。这一次，三毛来到西雅图，在一个简单的国际语言班学习。做学生是最辛苦的，却也是最单纯的，单纯地汲取知识，单纯地结交朋友，没有那层利益的冷色，到处洋溢着温暖。

正如三毛在过境时，海关关员问她： “ 你为什么要来到美国？ ” 三毛说：

“ 我来等待华盛顿的冬天。 ” 多么诗意的心思呀。

读着三毛的《闹学记》就会想起自己已经走过的那些刻骨铭心的求学过程中所发生的点点滴滴。

“那时年少，有时间僵持，没时间原谅。”一直好喜欢这句话。很真实的反应了我们在学生时期的性格特点。

那时年少，还记得在课间使，我们为一道数学题而争论得面红耳赤吗？还记得我们因为彼此的误会而伤心落泪吗？记得在课堂上，因为老师的语言而笑的无情吗？

还记得······多么幼稚却又美好的日子，现在时常会回想起那段日子，虽然有时过的磕磕碰碰，倒也是最真、最纯的一段日子。常想，如果每天都能像初三一样美丽，但是间一天天过去，有些事情有些人永远不会回来。所以，振作起来，向前迈进吧，加油。

“那时年少，有时间僵持，没时间原谅。”不知道为什么，一直在想，什么时候，我们可以在当时就不僵持，就原谅彼此，珍惜彼此。为什么有些人要等到失去了什么才懂得珍惜？为什么我们不能退一步去原谅和珍惜它呢。

因为年少时的倔强，我们不肯低头，我们不愿原谅，可是最后还是会后悔。多少美丽的思念是因为青春的倔强，虽然对美丽的回忆，却让人伤心欲绝。所以，年少时，少一点倔强，多一份宽容；少一段僵持，多一些原谅，也许，凄美的故事就会少一些，圆满的结局就会多一些。

这样的回忆不是更美好吗？

学记观后感(篇12)

发虑宪，求善良，足以j闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎。――《礼记・学记》

学记第一段，开宗明义，给古往今来的人指出一条大道――学。

“君子”之名，在先秦经籍中，有以位言，有以德言。总而言之，有位无德者，终不能保其位，所以君子毕竟以德名。故宋儒释君子曰：成德之名也。

然则德何由而成？其必由学乎！君子以天下为己任，无天下之胸怀者不足以为君子，亦不足以言学，否则只是学成个自私自利的小人而已，与君子何干？

然须知，天下不在外，家国天下只在我心，修身与平天下只是一件事。《论语》中说“古之学者为己”者，正是为天下也，说“今之学者为人”者，正是不知道自己是谁，惶惶外求者也。

“化民成俗”即是“平天下”，学即是修身，“君子欲化民成俗”即是“欲明明德于天下”，“其必由学乎”即是“一是皆以修身为本”，《大学》与《学记》，异名而同理。君子能修身以成德，则发虑宪、求善良、就贤体远皆为化民成俗之道，否则只是外求，身且不能成，更何论化民。

此章于为人师、为人父母者而言亦大有启发。今之欲施教于孩童者，纷纷向外求各种各样之教育理论，而不知反修其身。如此，则求之愈多，而失之愈偏，或迷茫不知所从者，或固执己见自尊自大而轻薄他人者，总而言之无非两类，或自以为愚，或自以为智，此念一起便离道远矣，伤于自弃自我而不自知，又何足以言教！

欲教人者先修己，欲正人者先正己，己正则人正，己修则人修，此千古不易之道。舍修身而谈教育者，不知要教出个什么人来？

学记观后感(篇13)

　很早就知道玉不琢，不成器、学，然后知不足等说法，但从未探寻过它们的出处，直到读到了《学记》才恍然大悟，原来这些说法的根源在这里。随着阅读的深入，才发现这些只是《学记》给予人的豹之一斑。

《学记》以微言写大义，千字略略有余的文章论述了教育原理、教学原则、教学方法等教育的大问题，每一点都可以与实际相结合衍生出许多供人思考的内容。目前自己有些内容读得还不够通透，作为一名语文教师，小学语文课怎么上?现在有很多争议。我选择与自己的教学关联紧密、感触最深的两点来浅谈我个人的读后感。

《学记》第三则：学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。是的，教学相长，是学生在促我们长，学生即我们身边最可宝贵的资源。

学生是鲜活的、富有新意、永远不能完全预期、充满张力的资源。从某种意义上讲，他们是我们的老师。

一、学生的质疑时时冲击着老师已有的知识储备，是促进老师不断学习的外部力量。

古人云：学贵有思，思起于疑。学贵有疑，疑者，觉悟之机也。学生质疑约有三种情况：一是有疑而问。二是意见分歧。学生中常有不盲从者，这非常可贵。如果对问题的认识从一开始就整齐划一，恐怕是一种悲哀。即便大家最终达成的是共识，那由异到同的争辩之路也是最美的。

三是为师纠错。

二、学生的独到理解为教师大脑吹进一股清风，启发着教师思维。

有时，我们常常以为对某个问题考虑得比较全面了，已成定论，无可质疑。但学生以小朋友的敏锐、独具的慧眼还是会发现新问题，找到新视角。比如，上课时间，我经常会问小学生们，最欣赏陈友玲老师教育方式的哪一点?结合文章语句说明一下。学生们常常打破常规看问题。有时，会出现一些意想不到的答案，虽不一定正确，但因其观点不同，可以启发一些不同的思考。

三、学生习作为育人工作提供了宝贵的素材，使以课堂为载体的育人活动更为有效。

说教，为学生所不愿接受，但又是教育学生时最常用的方式。说教本身无过，流于刻板则无效。有时，学生习作提供了以学生之言教育学生的契机。

家长会上，面对家长和学生，我从一则周记说起：学习是自己的事情，父母为生活打拼已经很累了，我们还有什么理由让他们为我们的学习分心?面对父母疲惫的面容，我常常感到自责。

跟几个纪律不好的学生交流时，我也拿出了学生的周记本：我多想坐下来静心学习，自习课上说话的同学，难道你们不知道己所不语，勿施于人?

这样，便实现了取之于生，用之于生。

凡此种种，几年的教学实践令我常常深思。教与学双向的付出与收获，使自己受益颇丰。所谓教学相长教中知困学解困，师生互动师亦获长生补长。

读《学记》，常读常新，永读永获。《学记》值得所有从事教育的人慢慢研读。有人说，中国教育理论在世界教育理论空间中集体失语，只有西方教育理论在独白，这令人感慨。以我浅见的视野，不知道《学记》是否已经成为世界教育的通用读本，但我相信，它一定是!

学记观后感(篇14)

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。自小耳濡目染，谁都能说几句论语中的名言，如“吾日三省吾身”“温故而知新”“士不可以不弘毅，任重而道远”“逝者如斯夫！不舍昼夜”，这些话历经2500多年，至今依然能散发出智慧的光芒，为人所津津乐道。

然而令我受益匪浅的话语却又很多很多，我最喜欢的一句话，出自《论语卫灵公篇第二十四章》“己所不欲，勿施于人”，是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。已所不欲，勿施于人。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

在教学中我也常常用这句话教育学生，如果在课堂上乱说话就会影响其他人，这样你就是把你不喜欢做的事情强加在了别人身上，在教育中我也秉着“己所不欲勿施于人”的原则，不把自己都讨厌的事情强加在学生或者是家长身上，做任何事情都要考虑再三，真正做到“教育”学生，在教授知识的同时，也告诉他们为人处世的一些方法。

学记观后感(篇15)

《学记》是中国最早的体系极为严整的教育专著。是《礼记》中的一篇，写作年代约在战国晚期。作者为孟子的学生乐正克。

《学记》文字言简意赅，比喻生动，系统而全面地阐明了教育的作用和目的任务，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。

《学记》中有这么一句话：“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。

”这句话形象地阐明了有效教学的关键，即如何帮助学生更好地掌握知识。它包含了这样三种思想：一要注重引导，但又不牵着学生鼻子走，师生关系才会融洽；二要督促勉励，但又不强制压抑，学生就有克服困难的勇气，学生学***就会感到比较容易；三要打开学生的思路，但又不能提供现成的答案，这样学生才能独立思考，发展智能。

“和易以思”，从某种程度上让我们明确了作为一个教师真正的角色，教师是启发者，是引路人，是学生成长的促进者，而非给予者、灌输匠。教学的本知识如何激发和引导学生积极探索和接受知识。

新一轮教育改革要求改变以往教育教学中强行灌输知识点、压抑学生学习的极性和主动性、师生关系紧张、忽视学生思维能力和创新精神培养等弊端。真正在教育教学中渗透全人教育的思想，让教育回归到它的本质和远点，那就是培养人，培养各方面素质和谐、健康、全面、综合发展的人，一方面服务于个人的成长和发展，另一方面通过培养人来服务于社会的发展。

要想真正落实新课程改革的精神，培养素质全面发展的学生，我们要借助《学记》“和易以思”的观点，在平时的教育教学中真正遵循和贯彻这样一种教育教学原则，有助于教师的有效教学和学生的成长发展。具体来说，我们可以从以下几个方面入手，真正落实新课改精神。

第一，实施启发式教学。在教学过程中，教师要运用各种方式最大限度地调动学生学***极性和自觉性，激发他们的创造性思维，从而使学生在融会贯通地掌握知识的同时，培养创新意识，充分发展学生的思维能力。即做到《学记》中所说的“善喻”。

新课程改革特别强调培养具有健全人格、综合素质、创新精神和实践能力的学生。只要教师在教育教学中真正贯彻启发性原则，以启发式教学法的思想为指导，善于创设问题情境，激发和调动学生的积极性，教育教学就能更贴近新课程的要求。

第二，建立和谐的师生关系。教学过程是由教师的教和学生的学两种活动组合而成的，只强调教师的教，就会使教师处于绝对领导的地位，学生只是被动接受知识的容器，造成师生关系的极度紧张。新课程要求培养和发展学生的各方面素质和能力，其中包括学生与人打交道的能力和人格的健全发展。

因此，教育教学中要强调建立和谐、融洽的师生关系，做到“民主平等、尊师爱生、教学相长和心理相容”，《学记》为我们提供了一种建立这种和谐关系的方法，那就是“道而弗牵”。

第三，摆正教师的角色地位。在教育教学中，教师应该扮演什么样的角色，处于什么样的地位，也是影响教育教学行为和效果的重要因素。“和易以思”这一观点告诉我们，在教学中，教师既不能牵着学生鼻子往前走，不能强制学生学***受教师所希望学生学***识和技能，又不能代替学生，直接帮助学生获取问题的答案。

教师应该摆正自己的角色，他是一名启发者，启发学生学***极性和主动性，启发学生的思维能力；他是一名引路人，引导学生科学、快捷地认识生活、认识世界；他是学生成长的促进者，促进学生素质综合、全面、和谐、健康地成长和发展。

跑步观后感10篇

我们可以从哪几个角度动笔写作品名观后感呢？我们在写观后感时，可以把感受与自己的现实生活结合起来，这篇“跑步观后感”经过我的精心设计希望能够给您带来惊喜，请相信这篇文章包含了您所需的所有信息！

跑步观后感 篇1

最近在读《心流》，书中说，我们专注去做某件有挑战的事情，能够产生心流的状态，而这种心流是无比的幸福感，是精神的幸福。

我很认可这个观点，也越发的觉得人有兴趣爱好实在太重要了。白岩松老师说，“他不和没有兴趣爱好的人做朋友，如果你问一个人你爱干些什么，他说工作，那这样的人实在太可怕了。”

我深有体会，我们需要有兴趣爱好，有兴趣爱好能够在迷茫焦虑、踌躇满志的时候，给我们的精神停歇的场所；能够在我们心浮气躁的时候让自己静下心来。

在忙碌的生活、追求梦想的过程中，我们给自己一点空间，每天让自己静下来，享受与自己独处。所以，虽然被他们从背后赶上超过，也不会萌生出懊恼之情来。她们自有其步调，自有其时间性。我则由我的步调，我的时间性。这两者本是迥然相异的东西，我与她们相异也是理所当然的事情

跑步观后感 篇2

做更好的自己

来自全国组织机构统一社会信用**数据服务中心的宫政为大家分享一本图书，《爱上跑步的13周》。分享的主题是《做更好的自己》。

共享主要分为三个部分。第一部分是在她的眼睛里阅读。第二部分介绍了一本真正改变了她一生的书。第三部分论述这本书给她带来的启示。

第一部分，更多的人在热爱阅读。

阅读这个话题，正在越来越多的被人们提及，越来越多的人在热爱阅读，人们萌动着向内心回归、抒发自我的情感，追求个性化，追求个人思维，人们开始追求慢节奏，放慢脚步来欣赏和品味生活。阅读，让我们的生活慢了下来，虽放缓了我们的脚步，却开阔着我们的思路。

有一项有趣的研究表明，我们经常可以通过阅读了解自己。读者朋友们可在内心自我评价一番，感觉自己是个什么样的人，然后回家，看看自己的书柜，看看里面大多是什么类型的书，是不是跟设想的自己相符。我一直以为自己是一个文艺女青年，但当我看到我的半书柜食谱时，我放弃了这个想法。

这只是个玩笑，但书柜里的书讲的实实话。那些买回来还没打开的书，还又一些翻复阅读的书，我们真的可以通过书柜更好地了解自己，做一个符合自己的阅读清单，为做一个更好的自己铺平道路。

有了好的阅读清单，我们也应该更好地利用我们的时间。手机，相信是几乎所有人都已经离不开的一个工具，仿佛已经长在了我们的手上，我们可以通过手机来社交、来娱乐，通过手机了解最新的实时动态以及新闻要点，通过手机把任何地点都能变成办公室。同样，我们可以用手机在任何地方安排度假行程。

高效、方便，符合当前快节奏的生活，合理利用零星时间，让我们更好的运筹学，更好的把握时间。可是，我们有没有发现，经常有的周末，我们抱着手机，一坐就是半天，看微博、看新闻、看朋友圈、看群里的聊天记录，好像它不再是利用我们的零星时间，而是把我们大段大段的时间打散了。让我们放弃更多的可能性，选择呆在家里。

所以我想知道我们是否能放下手机和快节奏的生活，哪怕我们只有半个小时的时间去看纸质书和到户外散步。

第二部分，现在我想推荐一本书，一本改变了我生活的工具书。

在此之前，我想向你自我介绍一下，让你看看我过去的样子。曾经我是一个快乐的胖子，不太健康却很乐观，周围的一切都对我非常的友好，但是有一天我跟自己说，我好像是胖够了，我想趁着青春的尾巴还在，不再继续胖下去，于是我决定要改变，做一个更好的自己，我庆幸在那个时候，我接触到了一本书——《爱上跑步的13周》。这本书没有华丽的文字，没有难以理解的理由，但它确实改变了我的生活和我的行动方式。

如果非要分类，我会把它归到工具书一类。本书详细介绍了跑步的所有知识，无论是跑步前的准备计划，还是跑步过程中的心理状态调整，包括后来的放松练习，以及一些跑步器材的介绍。在书的最后一个附录中，甚至有13周的详细运行计划和时间表。

这本书乍一看，用大白话说，这真的是一本没有什么深度的书，而就是这样一本实而不华的书，在我进行自我改进的道路上，给予了我很大的帮助，所以我今天认真的把这本书推荐给大家，更多的也是推荐给大家一种健康的生活方式。我从这本书中读到了正确的跑步知识。

首先我们来看看通过这本书我学到了什么。

为什么要跑？就在几十年前，跑步被认为是疯子和怪人的行为。很少有人意识到它对健康的好处。但是在现在，跑步对我们健康的帮助相信不言而喻。

跑步的3个原则

第一，适度。是关于身体的硬件。慢慢开始。当个人的骨骼、韧带、肌腱和肌肉，包括心理，开始跑步和锻炼。

第二，一致。这是关于身体的软件，我们的心理，在开始雄心勃勃的很多运动时，这不利于我们坚持运动。

第三，给身体休息时间。要真正融入跑步生活，一段时间内不要匆忙，不要太注重量表上的数字，形成真正健康的生活方式，走一条长期可持续的道路。

跑步要准备什么？工欲善其事必先利其器。一件事我们要长期的做下去，必须有充足的准备。

基于跑步来说，书上介绍的准备工作，比如好的跑鞋，当跑步的时候，每千米每只脚大概要与地面接触500—750次，落在脚上的重量大概是体重的1.5—2倍，好的跑鞋能更好的保护我们的脚。还有运动服，我们要根据自己的情况来选择。

除了合适的装备，我们还要有合适的地点，比如公路、公园、操场、健身房等等，我们总能在身边发现合适跑步的地点，有了装备，有了地点，那么接下来我们就要给自己定一个小目标。当然，这里的目标与赚1亿元无关。我们要遵循刚才提到的三个原则，根据自己的情况，确立一个真正适合自己的小目标。就比如我，我之前真的是一个体育渣，上学的时候跑800米简直要了我的命，所以在跑步初期，我给自己建立的目标就是，坚持跑5分钟就好。

最后，要做好运动中的自我保护，正确面对来自身体的各种反应信号。

学到了知识就要应用到实际中，结合我的生活，结合自身的情况，做了一份跑步计划，最开始我跑步的内容就是跑一分钟，走两分钟，来回循环，坚持到30分钟就好，我相信没有人做不到。除了一个适当的计划，我还坚持做健身记录，并根据锻炼的实际情况改变我的计划，实际划变得更加合理。在硬件支持方面，我不得不提到，只有通过这本书，我才能知道跑鞋有保质期。跑完500-800公里后，即使你不觉得跑鞋不舒服，也需要更换。

当有了足够的多次摩擦以后，跑鞋已经无法再继续完好地支撑我们的脚去进行运动了，便会容易受伤。除了这些意外，我相信跑步最难克服的是我的心。

第三部分是了解自己，改变心态，有效地与自己沟通，及时调整心态，从而长期有效地坚持下去。

多与自己沟通，这是运动中也是我们生活工作中最难的一部分。其实慢慢的我将生活中遇到的所有事都看做是一次次的长跑，就比如今天这次图书分享活动，在之前，我根本不敢在这么多领导同事面前说话，而今天我把它当成一次跑步，就像之前的每一次跑步一样，跟自己说再坚持坚持，虽然不知道结果如何，但是最起码我有勇气站在了跑道上。而再坚持坚持，有的时候真的会觉得很困难，我们好像总可以找到各种各样的理由去说服自己，去放过自己，让自己再懒一会。

在这个时候，我就会想起书中的一句话。

这句话是拿破仑说过的：“清晨的勇气是最难得的”。这句话对勇气和动机有透彻的理解。士兵在夜晚的篝火旁喝过酒后会吹嘘自己多么勇敢，但是当太阳出现在地平线上，到了冲锋陷阵的时候，他们的勇气却不知道去**了。

拿破仑说，真正勇者是那些穿上盔甲跨上战马的时候依然毫无畏惧的人。

晚上在温暖的被窝里很容易想象自己能够征服山峰、跑完马拉松，但是在我们清醒的时候就是另外一回事了，从一个梦想者到一个实干家，我们不得不像训练身体那样去训练我们的心理。

就像我们在**时，往往最有动力**的时候，就是我们饱餐一顿过后，我们会把**的路设想的无比美好，但这些想象，一般都截止到下一次我们坐到饭桌前。

就像我们每次在做工作总结的时候，总能设想出更完美的解决方案，却可能没有办法每天都去执行我们列好的工作计划。

我们的心理和身体，无时无刻都在奔跑，读完这本书，让我有动力也有方法去做更好的自己，更加勇敢的自己，为今后生活工作中的每一次长跑都做好准备，最起码让我们自已拥有站到跑道上的勇气。

撰稿：宫政

跑步观后感 篇3

《跑步，该怎么跑？》读后感

《跑步，该怎么跑？》读后感

跑步能力似乎是天生的，这让很多人认为跑步没有技巧。做为最受欢迎的运动之一，似乎每个人都有自己的理论。而真的知道该怎么跑么？

我曾经和很多人交流过跑步技术的问题，得到的答案无外乎三类：

1、觉得跑步应该遵从所谓的“内心”,怎么舒服怎么跑，哪有什么技术可言？这些跑步者大多已经跑了一段时间，看到了很多关于跑步的理论知识。结合自己似乎旅行的一套适合自己的跑步技术。

怎么舒服怎么跑的方式，其实是顺从了身体各部分肌肉的现实状况，强壮的肌肉就让其多工作，较弱的肌肉就让其少工作，也不管安排是否合理，是否有效率，力的分布是否正确和平均。而且他们往往忽略了一个问题，肌肉和心肺功能都能随着训练而提高，而骨骼、关节、筋膜和韧带的排列变化有限，长期不正确的力量冲击会引起各种疼痛。

2、觉得自己就是为了健康随便跑跑，偶尔参加个半程马拉松娱乐一下，不是为了争成绩，这样跑不会有什么风险。所以根本不需要关注那些“专业的”东西。这类跑者如果真为自己的健康将会常年累月的跑下去，而长久的错误姿势看似没有风险，但是“水滴石穿”,长久不正确的用力终会有一天给关节或是骨骼带来伤痛。

3、跑步的成绩非常不错，全程马拉松马可以进3h30m，3h10m甚至3h。觉得自己不用调整姿势，只需要按照自己已经实践过的训练方法，增加训练量，提高训练强度就行了。而取得的成绩都是在投入了大量的时间艰苦训练换来的，当达到一定高度时绝非单纯依赖增加训练强度或是里程就能像原来一样大幅提高运动成绩。

此时，小小的改进意味着巨大的努力。最好认真考虑如何通过调整跑步姿势来获得跑步效率。否则，高强度的训练只会一次又一次地强化错误的肌肉记忆，使未来提高的效率遍的越来越低。

《跑步，该怎么跑？》（pose method of running）恰恰就是一本讲述跑步技术的书。作者尼克拉斯.

罗曼诺德博士是一位来自俄罗斯的美国田径教练。他成长和工作的两个国家代表着世界上两个最强大的田径强国。他提出的“姿势跑法”并非什么新鲜技术或是创新科技。在分析运动解剖学、动力学工程等科学理论的基础上，总结出教练员多年是建工作中的一些要点：

脚呈s型姿势

不要用脚跟着地，而用脚掌前缘

转化重力为身体前进动力

注意力放在抬脚动作上

跑步快是由于步频高

书中有大量配图。透过那些人形的肌肉图，仿佛看到了一堆连杆，交点在力的作用下，按照最优的线速度，角速度进行运作（如果有兴趣的，可以看一本叫《理论力学》的书，对此有详尽讲解）。也许正确的姿态就是高效运动机构所表现出的效率之美。

跑步观后感 篇4

暑假里，我读了一本书名字叫《跑步圈地》，真是深受启发啊！

《跑步圈地》主要写了一位农夫为了能积蓄更多的粮食，辛苦劳作。一位天使被他为子女着想的精神感动了，要送他更多的地，并告诉他他能跑多远就给他多大的地。农夫跑了起来，每到他很累时就提醒自己，要想起自己的亲人，到最后农夫倒下了。

贪婪、不知足，是人性最大的弱点，也正是这个弱点，会给人们带来意想不到的后果。当你太贪心时，最终可能会造成什么也得不到的后果。我们不该像农夫那样贪婪，为了钱连命都搭上了。应该要惜福、知足，这样，自己的生活才会自由、平静。

曾经有一个电视台做过一个试验。到大街上，随便找一个人问：〝如果能实现你一个愿望，你会要什么？〞其中百分之九十九的人会说：〝我还没想好，能再给我一天时间吗？〞结果第二天去问还是这个结果。这还不是因为人贪婪，每当想好一个结果时，又会想到另外一个更好的愿望，人的欲望是无止境的，它会像气球一样逐渐胀大、胀大。用针也刺不破。

我们时刻都要记住：贪婪，是人成功最大的障碍，坏毛病。而克制自己的欲望就像一剂良方妙药，能够让你克服障碍，迈向成功。

跑步观后感 篇5

《跑步圈地》主要写了一位农夫为了能积蓄更多的粮食，辛苦劳作。天使被他为孩子着想的精神所感动。他想送他更多的地方，告诉他他能跑多远，多大。农夫跑了上来。当他累了，他提醒自己想想他的亲戚。最后，农夫摔倒了。

贪婪和不满是人性最大的弱点，会给人们带来意想不到的后果。当你太贪心时，最终可能会造成什么也得不到的后果。我们不应该像农民一样贪婪。我们甚至不能为了钱而活。

我们应该珍惜幸福和满足，这样我们的生活将是自由和和平的。

有一家电视台做了一个试验。去街上随便问一个人：“如果你能实现一个愿望，你想要什么？”？?

99%的人会说，“我还没想过呢。我能再过一天吗？? 结果第二天也是同样的结果。

这还不是因为人贪婪，每当想好一个结果时，又会想到另外一个更好的愿望，人的欲望是无止境的，它会像气球一样逐渐胀大、胀大。用针也刺不破。

我们应该永远记住：贪婪是成功的最大障碍，坏习惯。控制你的欲望就像一剂良药，可以帮助你克服障碍，取得成功。

跑步观后感 篇6

“未雨先绸缪”，大家一定都听说过吧，这篇文章就是讲的“未雨绸缪”的故事。

从前在一个大森林里，有一只小鹿，他天天练习跑步，有一天，一只小兔来了，它好奇地问：“小鹿，天气这么好，我们一起去玩吧？”“不行啊，等敌人来了就来不及了！”一会儿，小野猪来了也问同样的问题，小鹿还是那样回答，结果小兔和小猪都悻悻地走了。

几个月过去了，一只老虎搬来住，小鹿轻松地逃掉了，结果，小猪和小兔成了老虎的早餐。

读完这篇文章，是我知道凡事要“未雨绸缪”。我们学习中也要有小鹿的精神，学习就是一个过程，我们要做一个有心人，在平时就要认真学习，多积累知识，不要到了，“书到用时方恨少”，“空悲泣，白了少年头”。

在我们身边，有许多业余时间，无心人会用它来玩，有心人就抓住它，用来学习，这样就不会临时抱佛脚了。所以，凡事要未雨绸缪，不大无准备之仗！

跑步观后感 篇7

《无伤跑步》读后感

《无伤跑步》是一本关于跑步的书籍，作者通过自身多年的跑步经验和研究成果，向读者介绍了如何进行无伤害的跑步，并且提供了很多实用的技巧和建议。这本书对我来说非常有益，不仅帮助我改善了跑步姿势和提高了跑步效果，还让我更好地理解了跑步的意义和价值。

书中详细介绍了如何正确跑步以避免受伤。在我的跑步旅程中，曾经遇到过因为错误的姿势而导致膝盖受伤的情况。但是通过学习《无伤跑步》，我了解到了正确的跑步姿势和步伐，以及如何正确摆放和运用双臂。我按照书中的指导，调整了自己的姿势，加强了核心肌群的训练，从而减少了运动伤害的发生。如今，我能够更加轻松地跑步，并且不再担心受伤的问题。

书中还介绍了如何有效提高跑步的效果。通过合理安排跑步的强度和训练计划，我不仅在速度上有所提升，而且在耐力和坚持力方面也有了明显的改善。书中还提到了跑步的节奏感以及如何正确运用呼吸，这些都对我跑步的质量和效果产生了积极的影响。另外，书中还强调了跑步的乐趣和享受过程的重要性，这让我对跑步有了更深层次的理解。

作者还在书中分享了关于跑步的心理建设。跑步是一个需要持久力和毅力的运动，而如何在跑步过程中调整自己的心态是很重要的。书中提到了如何克服疲劳和痛苦，如何战胜困难和挑战等等。这些心理建设的方法对我帮助很大，让我在跑步过程中保持积极向上的心态，不轻易放弃，不害怕挑战。

这本书还加入了一些跑步技巧和经验分享，如如何预防和治疗跑步中的常见伤痛，如何选购合适的跑鞋等等。这让我对跑步的专业知识有了更深入的了解，并且能够更好地为自己提供跑步的保护和支持。

小编认为，《无伤跑步》是一本非常值得阅读的跑步指南。它不仅教会了我如何正确跑步，还给予了我在跑步中调整心态和持之以恒的能力。通过读这本书，我不仅提高了跑步的技巧和效果，还在跑步中收获了更多的快乐和自信。如果你是一个热爱跑步或者想要开始跑步的人，我强烈推荐你阅读这本书，《无伤跑步》一定会让你受益匪浅，并且在跑步的路上走得更远。

跑步观后感 篇8

书摘：希望一人独处的念头，始终不变地存于心中。所以一天跑一小时，来确保只属于自己的沉默的时间，对我的精神健康来说，成了具有重要意义的功课。至少在跑步时不需要和任何人交流，不必听任何人说话，只需眺望周围的风光，凝视自己即可。这是任何东西都无法替代的宝贵时刻。

我们找到自己热爱的事情，才能更长久的坚持下去，获得长久的舒适。

在上学的时候作者不喜欢集体在操场跑步，随着四季更替，在社会闯荡几年后，自己思考了很多，决定去放下创下的事业，去写小说。妻子是极力劝阻，朋友们也相当反对，他热爱就坚持了下去。他自认为在写作上自身没有什么天赋，所以他只有努力，相信”天道酬勤“，第一本小说就得了银奖。他为了健康的写作，就选择了长跑，每月的公里数不停的增加。他感觉跑步和写作很像，都是需要专注和长期训练。慢慢的爱上了跑步。一个月能跑600公里，作者最后跑完了一百公里的马拉松赛程。

我们做事情要全力以赴书摘：无论做什么事儿，一旦去做，我非得全力以赴不可，否则不得安心。将店铺随意交托给某个人，自己躲到别处去写小说，这种讨巧的事情我做不来。竭尽全力埋头苦干，还是干不好，就可以心安理得地撂开手了。然而，如果因为模棱两可、半心半意而以失败告终，懊悔之情只怕久久无法拂去。

正如作者说的：这个世界还是很公平的，虽没有给自己卓越的智商，但是给了自己坚持的心。”关上了一扇门，又打开了一扇窗“。

跑步观后感 篇9

明明这么痛苦，为什么还要运动——读《跑步指南》有感从去年10月购入本书算起，也半年有余了。本周重读了一遍被跑友们誉为”跑步圣经”的本书，结合自己半年来的跑步运动经验，来谈谈感想。先介绍下这本书吧：

这本书选取了100个初级跑者最为苦恼的问题，囊括了初学者所需要知道的诸如跑步技巧、跑步营养、跑步损伤、跑步装备及跑步计划等方面所涉及的重点问题。本书的作者是中国最权威，最有影响力的自我组织经营者，它采用问答形式。看后，深感干货异常！

跑步无非是左脚迈开后，右脚跟上，再如此反复的一种枯燥且艰苦异常的运动。那我们为什么要跑啊跑啊？村上给出了他的解答：

”正因为痛苦，正因为刻意经历这痛苦，我才从这个过程中发现自己活着的感觉，至少是发现一部分。”——村上春树”跑步，在我迄今为止的人生中养成的诸多习惯里，恐怕是最为有益的一个。由于30多年从不间断地跑步，我的躯体和精神大致朝着良好的方向得到强化。

”——村上春树然后，是在下给出的答案：1、改变气质我们改变不了自己的长相，但是气质却可以后天改变的，而提升气质最佳方法无外乎就是运动，而跑步又是运动之王。毕竟这个世界对胖子充满了偏见，尤其是男同学，在20岁出头的年纪里有了”功成名就”的将军肚是一件很悲哀的事情，像动物园里的猩猩一样。

毕竟现在是”以瘦为美”的时代。看看人家欧美正统意义上的红，标签重复最高的都是”健身”和”运动”.我深感人就是身体这座神殿的信徒，看这殿堂的华丽程度，便可看出其虔诚度何如。

2、提升意志最初，我对健身房和keep里那些”卖肉秀图”的家伙们比较反感，直到自己尝试入坑后，才明白好身材是要日复一日的汗水和坚持不懈的训练才能塑造。改变想法之后，他们深深地欣赏自己强大的自制力和意志。当跑步至跨越自己的临界点后，你每迈出的一步都增长了生命的长度，见识到更遥远的风景，这是极其荣耀之事：

毕竟你通过自己强大的意志力，让身体成为自己灵魂暂居的容器，操纵自如地控制自己的身体，而不仅仅是被其生物需求所拖累，升华了内在的意志又塑形了包装其的花瓶，何乐而不为呢？3、最好的撩妹路子这个世上有这么一群人，他们有内涵，有素养，有趣味，虽然懂得游戏规则和运作原理，但是实际**时往往效果不佳~这个时代，好酒也怕巷子深，你不能在第一印象里加分往往就是nobody.内秀之人更该适应游戏规则，学会套路，真诚对待，坚持运动，保持身形，通过外在吸引他人，通过内在留住他人~只要自己是灯塔，还担心船会看不见你么~

跑步观后感 篇10

用肌肉的伸缩力来跑步，这减少了肌肉力量的消耗。

膝盖一直保持微弯以吸收地面的冲击力，只以前脚掌着地，而且尽可能缩短着地的时间。更重要的是，脚掌着地点要刚好落在身体的下方，而不是在身体的前方。

步频是跑步时双腿转换支撑点的频率，它是好的跑步技术的精髓。转换支撑点时，我们开始自由落下，然后让重力带动我们前进。支撑点转换得越快，重力的干扰就会越少，我们也就跑得越快。就是这么简单。

相对地，一旦我们企图跨大步向前跑，速度就会变慢。为什么呢？这个答案同样很简单。为了加大步伐，我们把腿往身前跨出，此时着地的前脚，就得停留一下直到整个身体通过支撑点。所以，跨大步的跑法转换支撑点的速度非但不快，反而变得很慢，而且还会受到重力的干扰，降低身体前进的速度。

对抗重力的动作越少，跑得就越快。

这个概念的根本在于，脚着地的时间越短，对抗重力的动作就越少；更好的是，我们施加在关节、韧带和肌腱的负担就越少，受伤的风险跟着降低。

万事万物，达到极致完美的境界，

并非在无法多增添任何东西的时候，

而是在无法再减去任何东西的时候。

膝关节必须保持弯曲、身体持续往前落下、以跖球部着地、尽快抬起脚、躯干在过程中保持稳定不晃动、把注意力放在高步频上等。

“不要做”的原则：

a．不要刻意做蹬踏动作

b．膝盖不要抬高与往前

c．不要伸直后腿来将身体推离地面

不要摆动手臂让身体前进

姿势跑步法”的重要准则：

【图37.1】跑步的常见错误

1．维持在“关键跑步姿势”：腿始终要弯曲，支撑脚在跖球部形成支撑点，使身体呈S形。

2．身体前倾，让身体自由落下。

3．善用肌肉的伸缩力。

4．直接把支撑脚的脚掌从地面朝臀部向上拉起。

5．只利用后大腿肌群来拉脚掌。

6．永远使身体动作保持在边框内。

7．让全身的肌肉保持放松。

优秀跑步技术的规则

1．不管是支撑还是落下，从脚踝开始使你的身体保持整体挺直前倾。

2．肩膀、臀部和脚踝保持在同一直线。

3．膝关节始终保持弯曲，不要伸直。

4．使你的支撑点和体重落在跖球部（前脚掌）上。

5．双脚转换支撑点的速度要快。

6．在转换支撑点时，利用后大腿肌直接把脚踝从地面朝臀部拉起。

7．尽量减短支撑时间。

8．脚掌支撑在地面时尽量不用力，保持放松与轻巧。

9．不要用脚掌或脚尖蹬地，只是向上抬。

10．不要以脚后跟着地，更不要在转换支撑点时把重量压在脚后跟上。但脚后跟可以轻微地触地。

11．脚掌每一次的着地点要落在通过臀部与膝盖的直线之下。

12．不要把重量转移到脚趾上；当你的重量落在跖球部时，就马上把脚踝向上拉起。

13．加速时不要加大步伐，或是刻意加大动作的幅度（包括手和腿），它们是加速的结果，而非原因。

14．不要让你的膝盖和大腿前后摆动得太远。

15．不要让脚踝前后摆动，它们只是上下移动而已。

16．抬起脚踝之后，使大腿和膝盖保持放松。

17．不要太过在意跨步与落下，只是抬脚。

18．你的双腿并非依靠任何其他的肌肉活动，而是随着自身的重量，受重力、肌肉收缩力与动力的作用自由落下。

19．不要用脚尖蹬地，也不要以脚尖着地。

20．脚踝始终保持放松的状态，不用刻意内缩或伸直。

21．手臂摆动时保持自然放松，只要在移动脚步的时候保持平衡即可。

跑步技术概念提醒

1．跑步是由无数的姿势所组合成的动作。

2．抬脚与所有耗费的力气都与重力有关。

3．自在地跑即指让身体自由落下。

4．腿部肌肉功能只是帮忙把垂直的重力转换成水平前进动力。

5．身体在自由落下时之所以移动，是通过持续地转换支撑点与破坏平衡来完成。

6．转换支撑点的动作，是通过垂直地朝臀部拉起脚掌的动作来完成。

7．在“关键跑步姿势”时，拉起支撑腿的动作完全是由后大腿肌群来完成。

8．坚守拉起的概念，而非蹬地。

9．跑步是一种动作的技巧。

10．技术是一条拿来运用和磨炼身心能力的道路。

死神观后感10篇

经典的影视片段往往是令人难忘的，在欣赏过程中，我们对影视的剧情会有独特的见解。真实评价是观后感的关键词之一，写观后感时，我们可以谈谈自己的具体感受，你有苦恼过该如何写出一篇优质的作品名观后感吗？欢迎来到本篇文章笔稿范文网的编辑为您提供的是“死神观后感”，感谢大家阅读文章如果觉得不错欢迎分享给身边的朋友们！

死神观后感 篇1

放假了，没有去旅游，没有去影院看电影，《死神少女》观后感。。最近在PPS看一部片子《死神少女》，看的初衷是因为那是我喜欢的灵异题材的故事，但是看完后，我的思想受到了很大的震撼。

近几年，有关校园暴力和校园的种种阴暗面的故事题材渐渐被搬上银幕，故事的男女主角大都是思绪尚未成熟的高中生。这在社会上引起了很大的争议，从这些故事中，我们看到了一些在这种年龄层中存在的问题。看了《死神少女》，里面的高中生他们为了友情、朦胧的爱情、家庭的矛盾纷争而困苦不已，对这个社会他们知之甚少，却又疲于挣扎，很多最后选择了以死亡来终结一切。

故事中的“渡”反复告诫人们：

1.你如果渡不过的话，就会变成石头。

2.人死了，一切就真的结束了。

可以这样说吧，死神在我们每个人的心中或许是无形的，是不存在的，但人们面对挫折时的恐惧、无措、迷茫、难过.却是实实在在的，观后感《死神少女》观后感。》。在这部影片中，这些迷失方向的青少年都会遇到一个死神少女，都会面对一座桥，叫做“奈何桥”.只有当你克服了心中的不安，战胜了自己，死神少女才会离开；如果你过不了现实的门槛，被绝望所充斥，也就无法渡过这座“奈何桥”，只能永远地停留在过去.借用片中死神少女说的话“我只是这座桥的守护者，只有当你渡不过的时候，我才会变成死神”。

如今，压力已经成了全球共同面对的问题，我们每天不断的忙碌，不断的给自己创造新的更大的压力，却不自知。而在困难的交叉路口，又有多少人真的渡过呢?人生其实不过是一个个渡口，渡过了，回头看看，不过是风花雪月般的一个小风景而已；渡不过，却真的会亲手终结一切，不止是你的世界，还有那些和你有亲密相关的所有人的世界交接口。

我也曾经在微弱的困难面前有过这样的忧虑。看着故事主人公一个个在交叉的路口徘徊，感同身受。那也是曾经困扰过每一个成长过来的人的问题，只是我们有了更多的契机来自我解脱，如今，让我们通过镜头里故事的视角，来感受身边年轻的心，他们想要的从来都只是一点点而已。

在走过了那样一段岁月后，我们更习惯于依赖经验带给我们的震撼，于是强硬的将这种落差感加诸到孩子们身上，却让他们感到了更多的困扰。如果能够对我们所追逐的那种落差少那么一点点关心，对身边所需要关心的人多那么一点点耐心，哪怕只是过问一句话，或许一切都会改变。现在的世界早已不若从前，希望每一个停一停脚步，侧耳倾听，你可曾听到身后紧随你脚步的人内心那沉重的叹息与期待?别让年轻的心等待太久。

死神观后感 篇2

《当鸭子遇见死神》是一本由日本作家安部龙太郎创作的小说，这本小说不仅以其独特的故事背景和细腻的情感描写而广受好评，同时也引发了读者们对生命、死亡、时间等哲学问题的思考。这次阅读，我深受启发，在作者独特而幽默的叙述中体悟到了人生的真谛。

这本小说通过一个有趣的情节展开，讲述了一只名叫“鸭子”的小鸭子，与一只来自阴间的死神“彦”的奇妙遭遇。小鸭子因意外而失去了生命，而死神彦被派往地球扮演指引鬼魂回归的角色。在小鸭子和死神彦的相遇后，他们决定一起展开一段充满教训和冒险的旅程。在旅途中，小鸭子和死神彦相互依赖，逐渐建立了一种特殊的情感关系。通过这个充满奇幻色彩的故事，作者深刻而生动地探讨了死亡与生命的相关主题。

这本小说最令我感动的地方莫过于作者对于死亡这一主题的描绘。在《当鸭子遇见死神》中，死亡被看作是一种不可避免的现象，而非令人恐惧的存在。死神彦作为死亡的化身，对待死亡的态度却充满了温暖和关怀。他不仅很注重尊重每一个个体的生命和经历，并且十分耐心地倾听每个鬼魂的心声，力图让他们找到自己的答案。通过小鸭子和死神彦之间的对话，我深刻地理解到死亡并不是终结，而是生命的延续。

除了对于死亡的描绘，作者还通过小鸭子和死神彦的关系，呈现了人与人之间的情感联系。小鸭子作为一个孩子，对于死亡一直抱有恐惧和疑惑。而死神彦则以一种温和而体贴的方式，引导小鸭子正视死亡，并学会珍惜生命的每一天。他们之间的互动，让我反思了人与人之间的真实情感的意义所在。有时候，我们容易忽视身边的人，而对于陌生人的存在常感到陌生甚至恐惧。在这本小说中，死神彦无论对待小鸭子还是其他鬼魂，都给予了最真挚的关怀和支持。这让我明白到，每个人都有自己的故事和经历，我们应该多一些关心和理解，用真诚的态度去面对每一个人。

时间也是本书中一个重要的主题。小鸭子和死神彦在旅途中，一起经历了各种奇特的事情。小鸭子通过和死神彦的相处，感受到时间的流逝和珍贵，逐渐明白人生的瞬息即逝和每一刻的重要性。正是这段特殊的经历，唤醒了小鸭子对于生命的思考和珍惜。而对于我来说，读完《当鸭子遇见死神》让我暂时停下了喧嚣的脚步，反思自己的人生和时间的价值。每个人都有有限的时间，我们应该懂得怎样去利用和珍惜。

《当鸭子遇见死神》这本书以其独特的故事情节和深刻的主题探讨引起了我的共鸣。通过这本小说，我感受到了作者对于生命和死亡的思考，也在其中找到了属于自己的答案。生命是短暂的，死亡是必定的，在有限的时间里，我们能够给予他人关怀和支持，珍惜每一个当下，才是真正有意义的人生。这本书让我重新审视了与人相处和对待生命的方式，帮助我更加真实地面对自己和他人。

通过《当鸭子遇见死神》的阅读，我深刻理解到生命的珍贵和短暂，并意识到关怀他人和珍惜每一个当下的重要性。这本书用独特的叙述方式和思考角度，让我从一个全新的角度去看待生命和死亡。每个人的人生旅途都注定会和死神殊途同归，而在见到死神之前，我们应该好好地生活，去关心和爱护身边的每一个人。希望读者们也能够通过这本书的阅读，找到自己与生命与死亡的关系，从而在有限的时间内创造出更多的意义和价值。

死神观后感 篇3

《当鸭子遇见死神》是一部令人称赞的小说，深入探讨了生与死、人与神的相互关系。小说的主角是一只叫做饭饭的鸭子，它在一次意外中与死神相遇，从而展开了一段惊心动魄的冒险之旅。

饭饭是一只普普通通的鸭子，平凡的生活中只有寻找食物和躲避猎人的威胁。一天，命运却给饭饭带来了一段无法忽视的旅程。在一次偶然的事故中，饭饭与死神相遇了。死神并没有将饭饭收走，而是告诉它它将在七天后离开这个世界。

这个世界的生活对饭饭来说是如此美好，所以当它得知自己即将离开时，内心充满了不舍和恐惧。饭饭开始思考生与死的意义，它无法接受自己的消失，更害怕被忘记。

于是，饭饭决定利用这七天的时间，去寻找解决办法，希望能够延长自己的生命。在这个过程中，它结交了一群与自己有着相似命运的动物们，它们大家都希望能够摆脱死亡的恐惧。

在寻找的过程中，饭饭遇见了一位神奇的老翁。这位老翁告诉了饭饭一个秘密，他说，只有那些不怕死的人，才能活得更长久。这使得饭饭开始思考，生命的延续是否真的是最重要的，或许人应该更加关注活在当下的意义。

在七天的冒险旅程中，饭饭和它的伙伴们经历了许多难忘的故事。他们深入丛林，穿越河流，甚至冒险攀爬险峰。这些冒险使得饭饭的内心变得更加坚强，它对于消失的恐惧逐渐变得淡漠。它学会了珍惜当前的每一刻，并将所有的力量投入到活在当下。

七天的时间过去了。饭饭并没有找到任何方法延长自己的生命，但是它变得更加明白生与死并非是一个终结，而是循环的延续。它通过自己的冒险经历和遭遇提醒了人们要顺应自然的规律，珍惜当下的每一刻。

《当鸭子遇见死神》通过饭饭的故事，告诉人们生命离不开死亡，死亡也不可怕。只有当我们深入了解和接纳死亡，才能真正理解生命的意义。小说给了读者深思的机会，让我们思考生命的价值和生活的意义。

在我看来，这本小说不仅是一部有趣的冒险故事，更是一本引人深思的哲学作品。它教会我们如何面对世界的不确定性和生命的短暂。通过饭饭的经历，我们能够从最普通的鸭子的视角思考生命的真谛，这是一种别样的思考方式。

无论是在面对死亡的恐惧，还是在日常生活中，我们都应该像饭饭一样珍惜每一天的时间，活在当下。因为只有当我们全身心地投入到每一个瞬间，才能真正体验到生命的美好。生活是短暂的，我们应该以满足和感恩的心态去对待每个细节。

读完《当鸭子遇见死神》后，我深深被小说中的故事所触动。它让我明白，人类的存在是如此渺小，只有当我们放下自己的恐惧，敢于面对生命和死亡的真相，才能活得更加充实和有意义。这本小说在我心中将永远占据一个特殊的位置，它教会了我如何珍惜生命，以及活在当下的重要性。

死神观后感 篇4

在读完《善良的死神》后，已经有半年多了。其间我也在寻找不同的小说来读，可惜，一直没有找到喜欢的。后悔当初那么快就把它读完了（一个星期，几乎昼夜……）到现在只能重新翻开它重温当时的感觉……

《善良》我读过两遍，使我沉迷在玄幻的空间里。我非常喜欢将阿呆这样的人物设定在玄幻的世界，这比在现实世界里更加真实（个人认为）。阿呆的经历非常符合我内心的希望：一个善良的人，有好的结局，其中的过程只能用爽来形容。这就是我希望看的故事，虽然知道不是真的。

看过许多其他的小说，不过很难找到同类的作品（我所谓的同类是：主角是好人，结局要圆满），现在很多流行的，别人称赞的作品，主角往往是个心里丑陋的人，虽然说这只是看故事，是在旁观者的角度，但我却时刻站在主角的角度来经历他的经历，我无法忍受主角的所为时，无论如何我也读不下去。这并不是说我是个好人，只是在自己向往的世界中，我不想变成恶人。许多的作品介绍说要颠覆是非观，难道人们真的那么想要颠覆吗？现实的世界确实有很多不平，好人往往得不到善终，很多的例子教会我要如何做人，人善被人欺马善被人骑，但这不能成为我作恶的心理屏障。我相信人的本质是善良的，起码会有那么一点点（当回首往事的时候，会因为曾经的作恶而感到无比快乐的人，我相信他的同年一定很不幸……）“别人对我残酷，我就用更残酷的方法对待他，既然好人得不到幸福，那我就做个坏人”这个道理我还是无法接受。适者生存的道理我很明白，但我还是相信马克思。

说的太远了……呵呵，《善良》给我的感觉更象是成年人的童话，这不是贬义。现实很残酷，那就让我在“童话”的世界里寻求安慰吧，这没什么不好，起码我这么觉得。

死神观后感 篇5

最近由于笔者所在的行业受到严重冲击，工作的饱和度暂时性下降，有了闲暇来释放读小说的热爱。

伊坂幸太郎的小说在中国的名望很高，他的小说让人读起来温情又悲伤。但他的小说基调和大家比较熟知的东野圭吾的作品比起来会更加轻松。由于本文是打算写一写最近新读的伊坂幸太郎的《死神的精准度》，所以暂不对两位作家的作品进行详细的对比。等后续读的作品多了，再专门写一篇对比来满足各位的好奇心和寻找共鸣。

本书的主人公是一名死神，还是一名钟情于人类音乐的死神。出来工作的每天都必定下雨，像是透露着死神给人带来的阴郁、灰蒙蒙、乌云密布的感觉。工作是根据情报部门的指示，变身成不同的人类模样，用七天的时间和被调查对象接触，决定是“执行”还是“放行”被调查对象，筛选出无法寿终正寝的人类，在第八天见证人类的死亡。一般情况下，他都会例行自己的工作后写上“执行”递交调查报告。而在每天和调查对象接触后的空闲时间，尽可能的找到一家CD店，听音乐。

本书总共是六个故事，描述了死神“千叶”和6个被调查人之间的七天。

第一个故事讲的是一个长相普通甚至可以用难看来形容的22岁女子一惠，对于平时接听投诉客服工作的抱怨，生活除了繁琐的工作、做家务，就是掷硬币来决定幸福打发时间，当然多数时候，硬币给她带来的都是不幸福，工作也被难缠的客户盯上，要求她在电话中不停地道歉，甚至唱歌。生活的平淡让她产生了轻生的念头。千叶却在调查中偶然发现难缠的客户其实是一个被一惠声音所吸引的音乐制作人，希望能够发掘出一惠唱歌才能，让她一炮而红。千叶对于音乐的热爱和对这位“潜力股”的好奇，决定“放行”一惠。如果可以在有生之年挖掘并发挥出自己真正的才华，就算是其貌不扬的人也可以脱胎换骨，实现活过的证明，这才是人生最大的价值和意义吧。

第二个故事是千叶调查一个黑帮头目藤田。坚守锄强扶弱，讲诚信侠义，而被宣扬要“谈判交易“”来解决问题的所属组织排斥。最终为了报黑道上兄弟被另外一个黑帮头目杀害之仇而单枪匹马铤而走险。藤田是一个目标感和正义感很强的人，不服从命运的安排，坚持自己的信念，比起死亡却更害怕失败。在现实生活中堪称是带有悲剧色彩的理想主义者。当然在调查报告上，千叶写上了“执行”。为兄弟报仇后一天，也面临死亡。

第三个故事具有较多的悬疑推理小说色彩。暴风雪的荒野别墅，和外界失联的世界，不断出现的死者，前半部分让人看了紧张兮兮。但是千叶的一句，我才没有兴趣猜谁是凶手。对谁是凶手表现漠然，只需要调查完本次负责的对象，交上例行的报告。作者完全将读者带到千叶的世界，让大家用死神的角度看待死亡，而不是看悬疑推理小说一样抓着凶手是谁不放，让人倍感新奇。

第四个故事写的是一个戴着难看的眼镜来故意遮住自己帅气脸庞的高端女服装店员荻原。他不相信建立在外貌协会上的爱情，渴望能找到一位“你和对方在思考同一件事，脱口而出同样的话语，就是一件很幸福的事情。”的情投意合女子。他热爱生活，对生命有自己的感悟，一直暗恋一起等巴士上班的古川朝美，却从不敢倾诉衷肠。他在千叶的帮助下，终于和朝美搭上话，这也是生命终结的开始。最终他和朝美还没有完全开始一段美好的恋情就被千叶在调查报告上写上了“执行”，为保护朝美，死在了跟踪狂的刀下。实际他也因为得癌症晚期只剩下一个月。最后他对千叶的诠释了生命，不如等着死，还不如保护自己爱的人而死。

第五个故事写的是15岁的森冈回家看到母亲在和当年绑架他的绑匪同伙有联系，于是莫名其妙捅了自己的母亲后，跑到大街上又杀了一个年轻人。在自首之前拦截了千叶的车开始了最后的旅途，为的是找到小时候被绑架最后又救了他一命的瘸脚绑匪，也就是和母亲保持有联系的绑匪同伙，成功复仇后去警局自首。在路途中，森冈多次改变自己的想法，无法原谅这个瘸脚绑匪，又怀有感恩之情，情绪纠缠。最终他在见到绑匪的那一刻，丢掉了一路携带在身的武器“叉子”，一步步走向绑匪，绑匪见到了昔日的小男孩长成了大男人，表情惊喜交加，最终流下了眼泪。森冈在小时候被绑架的事情在记忆深处留下了不可磨灭的伤害。他分不清瘸脚大叔是被绑匪绑架的受害者还是同伙。但是内心却在说服自己他是同伙，并且相信母亲也参与其中。内心的猜忌最终让年纪轻轻的他走上了不归路，等待他的将是死神的“执行”宣判。

第六个故事是新田老太太，一个面朝大海的理发店70多岁的老板娘。经历了世事沧桑，第一眼便认出了死神千叶这次是来找她了。她经历了生活一连串的打击，父亲在她十多岁的时候车祸去世，二十多岁喜欢的第一个人被杀，三十岁结婚，丈夫四年后便也出车祸去世，生了两个儿子，大儿子也在初中时被雷劈死，小儿子读大学时去了大都市再也没有回家。不到濒临死亡，不知道人生还会发生什么事。死神在理发店里要求老太太拿出CD来听，才发现CD上嗓音独特的女歌手是当年被自己“放行”的一惠。老太太和千叶打赌将在第七天放晴，工作日从来都是恶劣天气的千叶在大海边第一次看到了闪耀的阳光和一片蔚蓝的大海时说：“人类在感觉耀眼和笑的时候，表情很接近呢。”老太太回应：“是啊，也许耀眼的意义和喜悦的意义，没准儿接近呢。”在看到文末这样的一片晴好，仿佛死亡这样的事情也被淡然处之，老太太在死亡前的淡定自若，也让死神千叶对人类死亡的看法在文末得到了升华。

本书在以千叶的角度描述故事的时候，插入了较多千叶在结束一天的工作在CD店饥渴地听音乐的场景。千叶是死神，不需要吃喝睡觉，钟情于人类创造的音乐不能自拔。对于我这个不懂音乐的音痴来说，音乐和文字[篇1]样，是神奇的存在，它可以抚平急躁的情绪，安抚失落的心灵，改善情绪和环境，它的感染力不会因为我不懂音乐而削减，是可以穿透语言、文化、国度不同而产生共鸣的存在，是人类创造出来最美好的东西。

本书在以死神的角度描述故事，把死神对人类死亡看得淡薄，不过是调查报告上的两个字而已，却折射出更多人类需要对生的思考。如果在知晓自己的生命只有短短的七天时日你将会如何安排?我想我会花上一天的时间去回顾和思考这二十几年生活，将最后的六天毫无保留地和Haku分享，人生也就无憾了。书中将人生比作是一条河流，诞生于瀑布，惊天动地，汇集了所有的目光，得到众多的关注，后来瀑布慢慢平静下来，悠扬又平淡地流向远方，这就是成长和生活。

死神观后感 篇6

友情是人生路上的一根拐杖，没有友情，情感世界将变成一片荒漠；没有友情，生活将变得孤独而沉闷，单调而乏味；没有友情，你将变得自卑，变得沉默。那么，何为真正的友情呢？我想，答案就在《死神撞击友情》这篇文章里吧。

多保和帕莱特是一对生死至交，在一次钓鱼中，帕莱特不幸坠下悬崖，在一阵思想斗争后，多保选择了友谊，经历了‘死神’的考验后，帕莱特幸运地活了下来，但多保也付出了惨痛的代价――永远失去自己的双腿。多保并不后悔，因为他拥有了永恒的友情。

人世间究竟有多少友谊经得起这份来自死神的考验呢？我们不敢作答，但我知道，能够经受住这份考验的，一定是伟大而又令人肃然起敬的友谊。也许，真正的友情只有在这个时候才会真正显现出来吧！所以人们所说的患难见真情就是这个意思。

在为多保和帕莱特这种珍贵的友谊动容的同时，也有些感慨。毕竟，像多保和帕莱特这样的患难之交是少数的。如今现代社会的友谊谈不上纯洁，更多的是虚伪与利益。也就是说，现在所谓的‘朋友’，多数是为了索取利益，目的达到以后，就算你有任何困难，她们也是不闻不问的态度。我不懂，不明白，她们为何要这么做，难道在她们眼里，友情一文不值？只是拉拢人的工具吗？这样做，只会让帮人更加厌恶你罢了。这样只会让你自己变得丑陋不堪。这个世界究竟怎么了？友谊，亲情，就这么不值一提吗？金钱，虚荣，贪婪何时成了这个世界的构成点？我们还小，不会明白世间的残酷无情。待在自己的小小世界，有一个知心好友，就够了。对于真心朋友的‘不言谢’，是因为在这之中，我们会变得更纯粹，更随心所欲。这类人，我们称之为‘挚友’，而这份感情我们叫做‘友谊’。

不言谢，包含一种心心相印的真诚；不言谢，藏有一种难以掂量的珍贵；不言谢，凸显一种澄明透彻的境界；不言谢，更是真挚友谊的有力见证！

死神观后感 篇7

生命存在于运动，死亡也一样。人随着这个运转的世界而处于不停的运动之中。运动的各各部分都是和谐的。

《死神来了》系列观后感影片的暗示使我们相信--我们每一个人都会在某种不可思议的神秘力量的支配下不可避免地走向死亡。我们害怕的原因是，我们不知道这种神秘的力量是什么，它是如何设计我们的死亡。我们可能随时会死但却不知道为什么也不知道具体是在何时何地以及是如何死去--影片的成功就在于它通过强烈的心理暗示使我们相信了这一点。

毕竟，我们谁也不知道是什么决定了我们的生死。是我们自己吗?当然不是。

我们自己没有这个能力。那么是别人吗?好象也不太对。

因为别人不太可能控制我们的生死，他们的能力和我们相似，两者都非常有限。再说，如果我们对他们没有深仇大恨，他们也不可能要杀我们。更何况我们自己也还不至于完全没有自我保护的能力。

不是谁想杀人就能杀得了的。

在实在找不到什么确切答案的情况下，我们的先人***把那种决定和支配着一切(包括人的生死)的力量称之为“老天”，中国人的观念一向是天最大，天意不可违,谁的本事也不可能大过天去。况且老话说得好，人算不如天算。

西方人则***将这种决定和支配一切的力量称之为“上帝”。在他们看来，上帝创造了人，所以上帝自然可以决定人的生死。但是根据现代科学，上帝和上帝都不存在。

所以到头来我们还是没有找到什么确定的答案。

那么究竟是什么力量在决定我们的生死呢?是自然规律吗?好像有点道理。

毕竟说到底人其实还是一种动物。人不可能摆脱自然法则的控制。每个人都有生老病死。

但并不是每一个人的死都是自然死亡。这是因为人同时也是一种群居动物。各种社会力量可能决定一个人的命运，包括他的生死。

《死神来了》系列观后感相信大家都看了这部电影，情节是什么我就不再多说了。

两集中想要说明的都是人的死亡是死神早就设计好了的。死神有一个死亡名单，就像中国神话中的阎王之死。

我在这部电影中听到最多的一个词是设计。也许是因为我的专业~~我对这个词有特殊的感觉。

言归正传，又差点扯远了。

在这两集里，每个人的死亡都是意外，但不是意外。事故发生后，是死神控制的。比如第一集里从坐便器里流出的水，在成功制造了人物的滑倒以后，悄无声息的又流了回去。例如，在第二集中，刚打开的窗户突然关上，无法打开。

并且我发现死神很有即兴创作设计的兴致。很多时候，他们利用死者生前所做的不安全因素作为借口。比如:

火车开过时，不要与火车离太近;过马路要注意，左右多看看;起重机下不能站人……等等。死神已经掌握并成功地完成了他的死亡设计。如果说死者之所以做出那些危险的举动是因为此时死神已控制了他们的思想，是死神让他们去这样做的，那么死神为什么不直接控制他们去“自杀”呢?

死神的每个设计都是很巧妙的，其实这是编剧和导演设计的。我很佩服死亡在这个短暂的机会中所取得的成功。:)所以很佩服编剧和导演的安排。

两部**在镜头运用和剪辑上，我认为是非常好的。而两部只这方面最出彩就要算第二集里那段高速路上车辆的行驶和车祸的场面了。酣畅淋漓，一气呵成。

看了制作特辑以后，了解了他们的方法，更是受益多多。我个人很喜欢看制作特辑，主要是想知道到底是怎样拍出来的。好像有点窥私癖:

)有人说这部**充斥着宿命论和悲观主义的思想，因为其据有了宿命论和悲观主义思考方式的最大特征:由结果反向前推寻找原因。我认为，姑且不管电影是否是这样的。

任何一部电影作品都是不可能得到所有人的认同的。因为拍电影的是人，看电影的也是人。人是有自己独有的思想和思维方式的。

如果一部电影得到了所有人的认可，那么这部电影就不应该像n。迎合了所有人，就没有了自己。

一部电影诞生了，你可以选择不看。而当你选择看的时候，那么当你看的时候，你必须承认电影存在的前提，电影中设定的概念，人物背景。拿这部电影来说吧，如果你在看时，认定这世上没有死神的存在，那么这部**压根就不应该存在了，因为你连他里面一切的东西之所成立的前提条件都否定了。

说白了，比如你读成龙的警探故事，你就承认陈家驹是警探概念。所以你才能继续看下面的情节。如果你一开始就问:

“他为什么是警-察?”“人家考上了警校，然后就是警-察了。”“那他为什么要考警-察?

”“那你***去问陈家驹去。”

别笑，有人是这样的。给他看看黑客~~我总是说不可能，不可能。靠~~

我喜欢看电影后胡思乱想，看电影后也是这样。这不，我又开始了………

每个人的死都是死神设计好了的。也许从人一生下来，死神就开始了他给你量身定作的死亡设计。那么死神应该很忙~~即使他只为意外死亡的人设计，那也足够他忙了~~而且他必须有其他的计划，因为有时候人很聪明。

死神应该是最伟大的一个设计师了~~~

我对这电影唯一不喜欢的就是仍然把操纵人生死的还是一个具像的东西，死神。我认为这使得影片的价值打了折扣。因为死神的存在，它给了别人宿命论和悲观主义的缺陷。

为什么不能是一种超自然的力量呢?

我自己就把它理解成一种超自然的力量。是这种力量在影响人的生与死。

这种力量使世界运转，人的生死是世界得新陈代谢。

生命存在于运动，死亡也一样。人随着这个运转的世界而处于不停的运动之中。运动的各各部分都是和谐的。

就好像飞在空中的飞机，这要求其内部所有部件能协调正常的工作，飞机的运转才能正常，当一个部件出现故障，对于飞在空中的飞机(此时是其最脆弱的状态)来说，是致命的。在这个运作的世界里，当不协调出现时，事故就会发生。而此时受意外影响的人便成了这种不停运转的掉队者。

当你停步不前时你就慢了别人两部，更不用说掉队了。那你就是这种运转所淘汰的对象。它不会等人的。

这个操作的内部是谐波的，外部是非常谐波的。所以此时对于掉队的人来说，这种和-谐，平衡对你的保护不在了，包围着你的只有不和-谐。随之而来的只有意外。

如果你具有很好的身体机能，那么你可以通过仔细的观察，发现不和-谐的地方，避开意外的发生，你也可以赶上正常运转的队伍，并再度加入。所以有的人能大难不死，有的人能很巧得避来意外，也许这是运气，可是为什么不是他身体的机能比别人强，才使得他能继续生存呢?而身体的机能是与自己的锻炼成正比的。

所以要在这个运转的世界里不掉队，你得从一开始就准备好，处处留意，生命不允许出一点差错。不然你只有被淘汰。

而当这个运转的世界里，出现了严重的不和-谐，战争便爆发了。它需要重新建立起一种和-谐。我不是再这宣扬战争。

我个人觉得战争是破旧立新，新陈代谢最好的手段。新的和-谐需要战争来建立，新的次序需要战争来催生。战争过后才会出现最和平的和平…………

《死神来了》系列观后感xx年《死神来了》系列电影的登场实属惊艳，主打青春牌的原创死神游戏，一个个血浆与脑浆齐飞的场景，为其招徕了大量的忠实粉丝。可是同样的故事讲两遍难免令人厌倦，讲三遍则必然人反感，若是讲四遍则只能用“坑爹”二字形容了。不过幸运的是，09年风行的3d技术拯救了《死神来了4》，让这个本来注定悲剧的续集得到了咸鱼翻身的机会。

然而不幸的是，尽管《死4》逃过一劫，但是《死5》便没有这么好运了。3d无法再次成为卖点，故事也没有什么创新。正如该系列的那句经典台词“death doesn't want to be cheated”，用我们的话说就是“出来混的，迟早是要还的”，至于《死5》是否会真的成为该系列的“final destination”，只有时间能给我们答案了。

《死神来了5》延续了系列的经典故事模式。首先是一个灾难事件，被主人公预见，一干人等在其带领下逃过一劫。然而死神是不会放过自己的猎物的，大难不死的那些人仍然会被死神按照原来的顺序一个个杀掉。

一个螺丝，一个扳手，生活中每一个小小的物件都可能成为致命**。过去我们的熟悉的规则是死神按照顺序杀人，如有失手则跳过该人而去杀下一个人，但是一轮结束以后还会有下一轮，在第一轮中幸存的人在下一轮中仍有可能被干掉。这次游戏规则略有修改，死神仍然按顺序杀人，但是当轮到你时，你可以去杀一个人，用他的死来代替你的死，并获得他余下的生命。

当然，这种小小的修改不会改变死神成为最后赢家的定律，因为下一集必然会召集新的人马，这一集的人只有接受各种死无全尸的悲惨命运。一个小小的花絮是《死5》有一个飞机坠毁的场景致敬了系列的开山之作，也算是给铁杆粉丝们一个不错的回忆。

不过这一切也无法改变《死5》成为全系列最没有诚意的一部续集。首先是故事模式毫无创新，正如《电锯惊魂》系列一样，纵使杀人手段推陈出新，但是总的游戏规则没有什么太大的改变，使一般观众产生审美疲劳。其次便是3d的失败。

其实说失败有点过，更准确的说是没有进步。当《死4》面世的时候，真人3d电影才刚刚兴起，那种血浆内脏迎面扑来的场景的确令人影响深刻。然而一年以后的今天，3d技术早已泛滥，纵使是那些质量过硬的3d电影也拿不出什么令人耳目一新的技术突破，更不用说那些出自奸商之手的伪3d电影，被观众们怒斥为变相加价的小人行为。

《死5》的3d效果与《死4》差不多，但实在是缺乏新意。不过最令我失望的还是《死5》中的各种死法，与之前几集比不够刺激，没有真正将观众带入那种死神无处不在的恐惧感。不同于之前的作品，《死5》这次没有让幸存者们集中到一起，共同对抗死神，而是企图从内部分化他们，令他们自相残杀，以反映人性的丑陋。

不过无奈导演功力实在有限，这种b级片，玩伦理还是省省吧，好好做好基本功才是王道。

《死神来了》系列已走向衰落，“电锯”也已寿终正寝，《惊声尖叫》比《惊声尖笑》更令人捧腹，《死亡录像》仍然太非主流，《鬼影实录》也已失去新意，重口味恐怖片正面临着江郎才尽的困境。但愿有一个新的系列及时诞生，来满足我们的重口味吧!

《死神来了》系列观后感其实没打算写，但是今天看完之后，我真的觉得应该把这次难忘的电影经历记录下来。。

情景再现:我不知道吧里人有多少看过前几部的，我前几部都是在电脑上看的，所以没觉得怎么样，就是挺血腥的。

于是当5出了以后，还是3d的，一定特爽。我真的是左盼右盼的等着。终于迎来了，结果。。。

今天睡了很少就爬起来看电影了，兴冲冲的赶到了，还好没迟到，到了发现人真少，，我以为会很多，可能是周四的原因吧。。我和朋友(女)两个人一起去的。(两个胆小鬼)。

后面坐了3个男人，前面坐了1一个女人。。

看预告片的时候，我真是翘着二郎腿，没当回事。

基本我的状态分为3部分:开始了，说实话，片头做的效果，真是相当不错，超真，我控制好几次想伸手去抓，果真特血腥。但是我还觉得，还可以接受的范围，虽然心里其实有点抖。

第2阶段:手脚开始发凉，心里已经不能用抖来形容了，心跳的超级快，我和我朋友的手就没松开过，两只冰凉的手抓的像鸡爪。电影又血腥，又恐怖，而且和前几部不一样的是，主角这次没有预感，只是一个又一个的死，但是这个3d的死，这个效果，我只能说，太写实了，，但是我仍在坚持，虽然我吓的已经不行了， 其实说心里话，我真的当时特想出去不看了， 但是又觉得太丢人。。。

只能偶尔摘下眼镜，壮壮胆。

第三阶段:这个时候，电影基本是演一大半的样子，我已经手脚全是冷汗了，眼镜绝对不戴了，全靠听声，我和朋友两个人，用手挡着耳朵和眼睛，偶尔还伴随着埃。声。。

两个人像两只猫蜷缩在椅子上。。当时已经不顾什么面子了，我说咱俩走吧，她说，连结尾都不知道。。太可惜了吧，我想想也对，结果就是俩人一直蜷缩到最后，听声音都吓的不行，偶尔抬眼看一下，然后立马变回原先的姿势。

我真是没这么丢人过，。。俩人她问我，怎么死的，我问她，怎么死的，谁也不知道。最后结局就是，全死了。

然后我俩站起来，腿一直抖，现在我的精神状态还没恢复呢。。。

在这里需要提一下我后面的3位，基本从头笑到尾，别误会，其实是笑我们俩。我最佩服的人也终于出现了，就是我前面的女人。。。之所以说是女人，因为是长头发，我俩给她起了一个外号，淡定姐。

真的特淡定，1个人看，无论多门惊险恐怖的画面，姐愣是一动不动。我朋友一度怀疑她睡着了。。。我表示很无语，外加特丢人。

最郁闷的是，电影有一段内容是按摩死的，很惨，刚看完电影，我朋友就来**，说去按摩，我说什么也不去，结果反对无效。我晕死，吓的我睁着眼睛按了2个小时，应该说是受罪。

这就是我悲惨的看电影经历，肯定会被大家笑的，，，笑吧笑吧，不是罪。

还有，我再也不看类似的电影了。

死神观后感 篇8

内容简介：本书讲述米隆某天突然被告知有个十三岁的私生子，且身患白血病，危在旦夕，必须要进行骨髓移植。米隆在震惊过后，迫不得已只好投入到寻找儿子骨髓适配者的调查中。米隆在调查过程当中发现美国豪门莱克斯家族中失踪三十多年的小儿子可能是骨髓适配者，而同时米隆还接到了一个奇怪的电话要他“播种”。米隆找到与“播种”一词相关的资料，发现多起FBI八年未破的怪异绑架杀人案也均与此有关；最先报道相关事件的知名知名记者斯坦也因此陷入了“抄袭门”而失去一切名誉地位，而且他的情妇为他作证后也莫名被杀。米隆在温的帮助下，经过重重抽丝剥茧，最终发现斯坦的父亲是播种绑架嫌疑人，并且他才是骨髓适配者，可正在这时，米隆患白血病的儿子却遭其绑架了。米隆找到斯坦，劝其帮助自己找回儿子。斯坦历经几番心理斗争，终于带着米隆和FBI抓获父亲，解救出孩子，结束了悬案。斯坦大义灭亲的壮举一时传遍全美，他再次成为新闻热点而复出。可随着斯坦父亲的自杀，米隆发现了更多的疑点。他再次理顺案情，终于揭开了斯坦的真面目。

死神的噩梦的读后感，来自淘宝网的网友：书中简炼顺畅的叙事让我走入书店，迫不及待地寻找科本以前的作品。正如我们在比利?威尔德的老电影中经常听到的一针见血的犀利对话一样，你将会惊奇地发现在本书故事中有着那么多的简练而深刻的关于父爱的描述。哈兰?科本引领着读者在一条悬疑纠结又令人紧张不安的道路上前进，就像乘坐过山车一样，起步平缓顺畅，而在你将要到第一个极端高度时，心却又提到了嗓子眼儿。

死神的噩梦的读后感，来自卓越网的网友：《死神的噩梦》是“现代悬念大师”哈兰?科本的经典之作。“哈兰?科本悬疑推理系列”被喻为近年悬疑小说中最优秀作品之一，并将由哥伦比亚电影公司改编成电影。《死神的噩梦》是悬疑推理小说粉丝不可错过的经典之作，众多名人热力追捧的悬念大师的作品《死神的噩梦》绝对让你爱不释手、趣味无穷的好看小说。

死神观后感 篇9

今天是第一次看3d电影。我以前听说效果一般，所以感觉不到。抱着试试看的态度，和朋友们吃过晚饭后，我走进了离家不远的3d影院，规模相对较小。

死神来了1，2，3，4，5之前在家里用电脑都看过一遍了，总体感觉电影还蛮刺激的，尽管影库还有些没看过的电影，但还是选择了死神5，一是想做个对比，二是感觉死神系列真心不错，3d效果应该会更刺激。进去后得知有人正在看《十二生肖》，老板说大过年打个折扣让我们也进去看，看完后可以再挑一部。我们满怀着好奇戴着眼镜陆续入座，里面座位不少，但只有三位年纪较小的女孩子在看，可能是由于外面还下着大雪，又刮着寒风，而像我们这样的热血少年还是少之又少的嘿嘿。

成龙的十二宫图以前在电脑上看过，但3d效果还是第一次。看了之后，我觉得比电脑上的效果要好。只是一点点，没有我想的那么激情。但木已成舟，已经付过钱money了，八十rmb，一人二十，本着不放弃，不浪费的原则，所以就又选了一部死神来了5，但恰恰是这部电影，却让我产生了与之前截然不同感受，真是一个天一个地啊。我立刻明白不同的电影有不同的效果。我说你选错了3d电影。

死神来了这效果不要问了，真心激情，真心刺激，特别是结尾黑人挂了的时候那只断手向你飞来，我情不自禁的想进行躲闪，感觉真心不错。[由整理]

推荐死神的一系列3d效果不是个好主意。我相信看了之后会很酷的。另外，我觉得2012年的3d版会相当不错。另外祝愿大家新年身体健康，平平安安。

难以忽视的真相观后感

地道战观后感

红高粱观后感

任长霞观后感

人间正道是沧桑观后感

死神观后感 篇10

尊敬的各位老师、亲爱的同学们：

大家好！

我是豪德小学的于佳珺，今天我演讲的题目是《母爱的力量》。

山没有母亲的爱高，水没有母亲的爱深，太阳没有母亲的爱温暖，鲜花没有母亲的'爱芬芳，母爱是世间最伟大的力量。读了《母爱冠军》这篇文章后，我深深地感受到了母爱的力量、母爱的伟大。《母爱冠军》讲的是这样一个令世界感怀的事件：

20xx年8月7日，中国甘肃舟曲县，一位母亲经过一天的工作，哄4岁的儿子睡觉后，劳累了一天的身体渐渐松弛下来，她也慢慢入睡了，睡梦中她听到一种毛骨悚然的巨大响声，发出翻滚奔流的闷啸，越来越近，越来越近……突然，她听到玻璃的破裂声，她被惊醒了，这才恍然大悟，原来，发生了泥石流。她首先抱起孩子往外跑，可泥石流已经灌进了房间，漫过她的腿、腰、胸……她竭力把孩子举起来，等待天亮。漫漫长夜何时旦？她几次决心放弃，但她知道，如果她放弃，4岁的孩子就会落入泥石流，就会彻底断绝生的希望。信念的力量支撑着她，不知过了多久，天色已微微泛白，救援人员终于救出了她们。她托举孩子8小时，她是母爱的冠军！

一个人的房间里,我静静地一遍又一遍地默读着《母爱冠军》这篇文章.,每次读完后，我都会泪流满面，心情久久不能平静，这位母亲伟大的母爱深深地感动了我。世界举重冠军也不过举杠铃12秒，而这位体重只有86斤的瘦小母亲却举了8小时，可见母爱的力量是多么伟大！正是这种伟大的母爱，才把自己的孩子从死亡的边缘拖了回来。

当我读到“此时孩子已被惊醒，茫茫的黑夜和无边的泥石流让孩子惊恐地哭喊起来，妈妈也同样无比恐惧，但她仍轻柔地安抚孩子：‘宝宝别哭，妈妈在这里。’幼小的孩子竟在妈妈的安抚里又慢慢睡着了”时，我被这位母亲伟大的母爱力量再一次感动了，在妈妈的安抚下，恐惧的泥石流没有使孩子幼小的心灵受到任何创伤。母爱像春天的暖风，吹拂着孩子的心；母爱像绵绵细雨，滋润着孩子幼小的心田；母爱像冬天的火炉，给孩子在严冬中营造暖人心意的阳光。

读了这篇文章后，不禁使我想起了妈妈对我数不胜数的关爱：在生活上，妈妈无微不至的关心我；在学习上，妈妈经常辅导我的功课；当我遇到伤心事，妈妈总是第一个给我安慰；当我遇到困难时，妈妈总是帮我解决……

妈妈，您让我对母爱有了更深的感悟：母爱是浩瀚的大海，我就是一条舟，依偎在大海的怀抱；母爱是宽广的天空，我就是一片云，飘浮在天空的边际；母爱是温暖的阳光，我就是一棵草，享受着阳光给予我的爱。“谁言寸草心，报得三春晖。”同学们，就让我们以自己的实际行动，好好学习来报答妈妈给我们的爱吧！

我的演讲完毕！谢谢大家！

党校观后感10篇

党校观后感 篇1

6月14号，我十分荣幸地参加了 中共郑州市第一人民医院委员会党校“万名党员进党校，锻炼党性铸忠诚”第一期培训班的 学习。通过此次学习，使我对新时期党的性质 党的最终目标和现阶段任务有 了 全面而深刻的熟悉，对新时期党员应具备的基本条件 党员的权利和义务有 了 系统的熟悉。以下是我这次党校学习的一些心得体会。

此次 学习，党校上下作出了 充分打算，特殊是在 学习安排上,邀请了 我省党校讲师团团长副团长等多名教授前来授课。课程开始前，院领导组织每位党员佩戴党徽，重温入党誓词。然后观摩了 “孟刚”的教育片。无规矩不成方圆。党校是培养干部的阵地，必须严守党的政治纪律和政治规矩，才干让党员干部在思想上 政治上 作风上严起来。假如党校校风不 严，就可能滋生请客送礼 经营人脉等不正之风;假如教师作风不 严，就可能导致学员懒懒散散，甚至带坏学员的思想作风;假如学员学风不 严，就可能呈现迟到早退 冒名顶替等不良现象。要防止这些“歪风”横行，就必须要从纪律和规矩上下功夫，既要强化监督教育，提高学员的纪律意识，又要严惩顶风违规者，树立反面教材，给学员敲敲警钟。坚持“党校姓党”，要从纪律和规矩上做起，从校风学风管起，从每一堂政管理论课抓起，从点滴之间践行党性原则。

“文化是民族的血脉，是人民的精神家园”，对于党章 社会主义核心价值观重复 学习，就是学习我党的精神信仰，是民族赖以维系的精神纽带。作为一个医务工作者，要有责任之上的奉献精神。我理解，奉献精神其实是责任感的延伸，是个人主观能动性的充分发挥，是为了 理想信念而不 计较个人名利得失 任劳任怨的默默付出和不懈奋斗。比如以邓稼先为代表的老一辈“两弹一星”元勋，抛开了 一切物质享受和功名利禄,在茫茫大沙漠中隐姓埋名了 几十年，舍生忘死，体现了奉献精神的极致。再比如，我们各行各业的先进标兵 模范人物，他们身上也有 强烈的奉献精神这个共同特点。这样的人，在我们身边大有 人在，是我们身边的学习模范。

从我们面对党旗 举起右手 庄重宣誓的那一刻起，自己的命运就已经和党的命运密切相关，有人说：“入党是一阵子，做党员是一辈子。”这就要求每个党员根据时代的发展，不 断进行党性锤炼，不断增强担当意识，进一步发挥先锋模范作用，为党和人民的事业多做贡献，为党旗多添光彩。

党校观后感 篇2

这次能够参加吕梁市20xx年市管干部及市直机关科级干部第一期轮训班的学习，我感到非常的荣幸，也十分的珍惜。在市党校学习时间虽短，但受益匪浅。这短暂的四天培训，尽管我尚不能在最深刻、最高度的层次上去领会和感受其间的要旨及内涵，但我的收获和启示却是巨大的，也足以让我在对党的理解和党性修养上得到了又一次升华。在这里，首先感谢组织部门给我一次更新观念、加深理论学习的机会;感谢各位专家教授的悉心讲授辅导。通过学习，对我起到了更新观念、开阔思路、转变理念的作用，也达到了思想上清醒，政治上坚定的目的。归纳起来主要有以下几方面收获：

一、通过培训进一步明确了学习的目的和时代重任。

牢固树立终身学习的理念，是每一个党员干部成长的必备条件。作为党员干部要扣紧时代的脉搏，不断解放思想，不断充实自己，提高自己，完善自己，增强与时俱进的观念，要把不断学习作为首要任务，不仅要学习党的路线、方针、政策，学习时事政治，还要学习科技文化知识，提高科学的工作方法，把自己打造成为“政治上强、业务上精、综合素质好、管理水平高”的优秀基层领导干部。只有这样，我们才能担当起时代赋予我们的重大任务，只有这样，我们才能应对新的机遇和挑战，为吕梁建设“三新吕梁”和城建事业建功立业。

二、通过培训进一步提高自身素质。这次轮训班学习，开设的内容十分丰富，不仅有理论层面的知识，更主要的是提高我们的能力课程，从领导者的能力素质到构建社会主义和谐社会、新时期党建、创建学习型党组织、吕梁转型发展、反腐倡廉等等，使我体会到组织部、党校领导对我们这些基层干部的亲切关怀和殷切希望，使我倍受鼓舞，在今后的工作中，我准备从一下几方面着重学习和提高：

一是进一步加强马科学主义理论修养。通过这次培训学习，进一步认识到，加强马克思主义理论修养最根本的是用邓小平理论、三个代表思想、科学发展观武装头脑。因为，邓小平理论、三个代表思想、科学发展观是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。用邓小平理论、三个代表思想、科学发展观武装头脑是理论修养的根本任务。所以，在今后的工作学习中我要坚持不懈地刻苦学习邓小平理论、三个代表思想、科学发展观，完整准确地把握邓小平理论、三个代表思想、科学发展观的科学体系和精髓，紧紧把握邓小平理论、三个代表思想、科学发展观的基本理论，提高运用邓小平理论、三个代表思想、科学发展观解决问题的能力。

二是进一步坚定共产主义理想。我们基层领导干部只有不断加强政治理论学习，才能始终保持清醒的头脑，才能在大是大非面前保持坚定的政治立场。正所谓：共产党员要时刻保持思想上的清醒、政治上的坚定。坚定共产主义理想是党性修养的重要内容，我们党的性质决定了共产党员必须树立共产主义理想，因此，共产主义理想是共产党员的精神支柱，也是共产党员的本质特征;共产主义理想是符合社会发展规律的科学理想;建设有中国特色的社会主义是现阶段中国各族人民的共同理想。新时期共产党员更需要坚定共产主义理想和信念。在今后的工作学习中，我要把远大理想同现时任务结合起来，坚定不移地走有中国特色社会主义道路。

三是进一步树立正确的社会主义荣辱观。关于荣辱观的八个方面，开阔精辟，寓意深刻。通过学习，我深刻地体会到社会主义荣辱观是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，体现了在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设及生态文明建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展由巨大的反作用。

四是要更加坚定的坚持全心全意为人民服务的宗旨。全心全意为人民服务是党性的集中体现，共产党员要努力实践党的宗旨，做好人民的公仆。全心全意为人民服务是党的根部宗旨，是共产党人一切行动的出发点和落脚点，在社会主义市场经济条件下更要坚持党的宗旨。要实践党的宗旨，就要坚持党的基本路线，坚持党的群众路线，坚持对党负责与对人民负责的一致性。只有树立马克思主义的权力观，正确运用手中的权力，自觉接受人民群众的监督，努力提高为人民服务的本领，才能真正成为人民的公仆。

五是进一步加强廉洁从政意识。党员干部廉洁自律特别是基层领导干部更要使用好人民群众赋予我们的权力。在今后的工作中，我一定要认真加强自身修养，自觉廉洁自律，树立良好的公务员形象，认真学习执行“三个代表”重要思想并按照xx大精神要求，发扬党的优良传统，始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，始终做到“两个务必”，严以律己，率先垂范，立党为公，执政为民，真正做到权为民所用，情为民所系、利为民所谋，迹由民所评。

三、把培训作为契机，为今后的工作奠定基础。

通过培训学习，为自己在今后做好本职工作不仅增加了信心，而且打下了牢固的基础，一名合格的党员干部、优秀的党员干部，就要适应时代的发展。在工作中，要具有踏实的工作作风灵活的头脑和一颗全心全意为人民服务的恒心，当好领导的参谋助手，要善于总结和积累工作经验，拓展工作思路，要由创新精神，要把所学到的知识运用到工作实际中去，去处理好同事之间，人与人之间、领导之间的和谐，创造良好的工作氛围，提高工作效率。

这一段时间的学习对我来说是一个宝贵的财富，在今后的工作中，我一定不辜负党组织的培养，用所学知识武装头脑，指导实际工作，为吕梁的改革开放、经济发展、社会和谐稳定做出积极而应有的贡献。

党校观后感 篇3

通过了网上党校的学习，我对于科学发展观有了更深入的认识，当然更加明白了科学发长官的重要性和内在含义。

科学发展观可以指导当代大学生做一个人格健全的人。科学发展观不仅要求当代大学生取得学业的成功，而且要求其人格健全，做一个生理和心理都健康的人。人格健全就是指个人的所想、所说、所做都是协调一致的。当代大学生要以高度的自觉自律精神培养自己的集体主义感、敬业奉献和诚实信用品质、强烈的社会责任感和历史使命感，摒弃自我中心、功利主义、虚伪欺诈、懒散依赖等不良人格品质;并且用自己优良的人格品质感染他人，教育他人，创造良好的成长环境。做到言行一致，意志坚定。遇到挫折不气馁，愈挫愈勇;成功时不骄傲，谦虚谨慎;别人有困难时，乐于帮扶;遵规守约，积极向上。合作团结，不断超越自我，实现同学间竞争求胜、求发展的“双赢”。

如何深入贯彻落实科学发展观?我认为发展应是第一要务，实现国富民强、民族复兴，必须靠发展。作为一名在校大学生，我认为当做到以下几点：

1、要认真学习，统一思想。只有正确认识和理解“科学发展观”的内涵，才能把握科学发展观对大学生学习的要求。要认真学习党中央关于对“科学发展观”的主要论述，认真学习相关文件精神。在学习过程中，还要结合自身实际，统一思想，进一步加深对“科学发展观”基本内容和丰富内涵的认识和理解，增强对新时期树立和贯彻科学发展观重要性和必要性的认识，激发自觉坚持和落实科学发展观的积极性。

2、要统筹协调，合力推进。要在学习工作中进一步增强树立政治意识、大局意识、责任意识，统筹好个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益。要进一步改进教风、学风，以良好精神状态狠抓落实，确保圆满完成各项任务。作为一名当代大学生，我决心正确处理好整体利益和个人利益的关系，自觉服从服务于整体利益，努力作好本职工作。

3、要积极创新，抓好落实。要善于解决工作中存在的问题，用发展的观点看待问题，特别是把本职工作放在一个整体中去考虑，不断改进创新，提高工作的预见性、主动性。我认为在学习工作中，特别是遇到几项工作在一起需要解决的时候，应当抓住事物的主要方面，尽快加以解决。同时积极探索解决遇到的新情况、新问题，不拘泥于以往解决问题的方式，善于用发展的眼光看待问题，对新情况、新问题分析根源，把握事物发展的方向，采取有效措施，更好的加以解决。

4、要结合实际，分清主次。专业知识的学习与课外知识的学习、学习能力和其他能力的培养、学习与恋爱、学习与生活、考研与就业、个人与集体他人、当前任务与长远规划等。大学生既要提高自己的学习成绩和学习能力，又要提高自身的综合素质;既要抓好自己的学习，又要丰富自己的生活;既要谋求自身的发展，追求个人利益，又要心怀他人和集体、乐于助人，有大局观念;既要做好当下的事，又要坚定自己的理想和目标，为长远谋划;准备考研的大学生既要对考研做充足的准备，也要对就业高度重视……矛盾的双方不可偏废其一，否则就可能导致自身发展的不平衡，不利于自身全面协调可持续发展。这要求大学生既要对自身发展统揽全局，统筹规划，力求全面推进，不偏废其一，又要合理布局，抓住主要矛盾，在特定阶段抓住对自身发展起重要作用的一方面，并在这一方面加大力度!

通过学习，我更加明确了自己肩负的责任，我们要始终站在时代发展的前列，应对挑战，务实创新，解放思想，实事求是，与时俱进，为我们的共产主义事业而奋斗!

党校观后感 篇4

上学期，通过院党校的学习，我对中国共产党党及其发展前景有了初步认识，通过听老师们的讲解，和党课学员们的讨论，对党目前的主要指导思想——科学发展观，有了较为深入的认识!这学期，我又参加了校党校学习。由于甲流的影响，学校主要举行了两次大课程，每次打课程又分为两节小课程——前一节课以观看教育片为主，后一节课以学员讨论为主。通过这次党校学习，我对党的历史，作为一名党员信念的重要性，党的指导思想及其发展完善过程有了较为全面、深入的认识。下面，我想从回顾历史、展望未来，感动在心、行动你我，坚定信念、共同发展，这三方面谈谈我的心得。

一、回顾历史，展望未来

那部关于党的历史进程的教育片，带领我穿越了XX年，简略而精要的观赏了党的艰辛发展历程。从1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海举行过讨论，通过了中国共产党的第一个纲领和决议，并选举产生党的领导机构——中央局，中国共产党正式成立，到XXX领导在井冈山建立根据地，到遵义会议确立XXX思想为党的指导思想，到十万里长征，到十年抗日战争胜利，到十年内战结束，到新中国成立，到十年文革，再到高举邓小平理论旗帜，坚持改革开放，到“三个代表”重要思想的发表，最后到跟着走，把科学发展观作为党的最高指导思想，党已经历经艰辛，披荆斩棘，沥血奋斗了七十八年!期间，难免有磕磕碰碰，走过弯路，但中国共产党不断探索寻找正确的指导思想、前进路线，朝着美好的未来一步步走近，一步步实现了党、国的理想!历史，有苦，有泪，有甜，有笑，但它那振奋人心的旋律，犹如一曲浩荡激烈的进行曲，激励着我们前进，前进!

回顾党的曲折历史进程，我们看到了党的生命力是如何的强盛!虽然，目前党还存在着一些不足之处，党内有些不称职的党员，党的机构组织中存在着某些问题，但是党的主流的方向是正确而应该坚持的。党目前的指导思想，科学发展观——第一要素是发展，核心是以人为本，基本要求是全面可持续，根本方法是统筹兼顾，是同马克是列宁主义、XXX思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论。把它作为我国经济社会发展的重要指导方针，发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想，是真确而明智的选择!只有有了正确的指导思想，才能确定正确的发展道路，这样才能走向美好的未来!回顾六十年来，中国风风雨雨走过来，在各方面取得了很大的成就。20xx年的金融危机成为党的一个大的挑战，同时也是对党的最好考验。在全球金融危机四伏，各大工业股票指数一降再降全球背景下，中国没有倒下，是在金融风暴下经济维持得最稳当国家。这一次中国经受住了考验，中国共产党经受住了考验!在这样一个强有力、目光长远犀利的党的领导下，我坚信，中国的未来是一片大好的艳阳天!

二、感动在心，行动你我

观看的一步教育短片，向我们呈现了一幅幅党员为党的事业无私奋斗的图片!那一个个名字，那一张张脸，掀起了我的心潮一波又一波，感动不断：坚持党的信念，而为党光荣牺牲的革命斗士李大钊，为建设党二呕心沥血的石油铁人王进喜，猝然倒在了为之奋斗不息的公安事业上的警界女神警任长霞……他们的名字永载史册，他们的故事万家说千家传，他们永远活在人们的心中!

而就在最近钱学森老师于10月31号与世长辞的消息，牵动着千万中国人的心。钱老师把一生奉献给了祖国，奉献给了人民，奉献给了他忠爱的中国共产党!从他踏上回国之路的那一刻，中国历史上注定要为他记上一笔，沉重厚实的一笔!他的悼念会上，来自五湖四海的同胞们潸然泪下、甚为惋惜!哀悼的同时，向其致以最崇高的敬意!那些留在海外不愿归国的学者们，想到钱老，他们是不是该把面遮起来?

感动之后，我们该做些什么?感动无需泛滥，感动就行动!不要说，你只是浩渺宏宇中的一尘，渺小无知;不要说，你只是九牛身上的一根毫毛，微不足道;不要说你只是好好大海中的一滴水珠，无以掀起千层浪;不要说……只要你行动，小小的一件事也是极具意义的，也许就是因为那么一件事，整个发展历史出现了转向!试想，如果每个人都抱有这种想法，无人愿意为国家出一份力，国将何以堪，人民将何以堪?每一个人每一个小小的行为都是值得重视的，不要轻视你自己!谁又知道，你说的一句话或你做的一件事，将来就成了人们行事准则、模范标准?一颗热情、系有祖国、人民的心就是最宝贵的!感动，把它付诸行动，才是真正的有心!那些已经或正在书写历史的人能做到那样，我们何尝不能?行动，你我!

三、坚定信念，共同发展

信念是人的精神支柱、动力。只有有信念有理想，我们才能更好的发展!而将个人理想与共同理想相结合统一起来，才能使整个民族受益，才能获得最高利益!下面请允许我结合《马克思主义基本原理概论》课的实践活动——参观韩村河，谈谈坚定信念，共同发展的重要性及先进性!

党校观后感 篇5

我认为作为一名新时期的农村工作者如何加强党性修养而言，品质必须优秀，能力必须高强，行为必须模范。加强党性修养要从以下几个方面入手：

一、勤奋学习，见贤思齐。加强学习，认真读书，是提高修养非常重要的一个方面。通过勤奋学习，做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。通过学习先进人物的事迹，做到“见贤思齐”，以先进人物为榜样，从而督促自己，不断进步。好学多思是一个人快速进步的捷径。素质决定生存。只有不断地学习，才能紧跟时代的节拍，才能更好地服务社会，体现价值，才能始终保持共产党员先进性。每位基层干部都应该强化理论学习，增强对马列主义、XXX思想和邓小平理论的学习自觉性。提高理论思维能力.理论思维是人特有的一种素质，是能够透过现象揭示事业深层的全面本质及深层本质之间联系的能力，它可以把握事物存在和发展的普遍性(包括普遍规律)，是一种从整体上、全局上、本质上对实际问题进行分析综合、抽象概括的能力。共产党员有较强的理论思维能力是正确揭示和理解社会发展规律、坚定社会主义和共产主义信念的必要条件，也是理解、掌握和实现党的路线、方针、政策所必须的思维方式。注重对马克思主义哲学的学习，注重马克思主义哲学的学习，可以提高人们的理论思维能力，可以增强大家辨别理论是非、政治是非的能力及工作中的原则性和创造性。这也是党性修养要与时俱进体现时代要求必需的条件。

二、培养宣传思维能力和世界眼光。进入新世纪，各国都在思考、研究以什么样媒体形态，采取什么样的举措，力求在经济、科技的激烈竞争中占据经济社会发展的制高点，在新的世界格局中谋得举足轻重的一席之地。生产力飞跃发展的时期已经到来，可以肯定，谁的宣传思维能力强，谁有世界眼光，谁就能抓住时机，在经济和科技竞争中领先，就能在国际上占有足够的份量。作为执政党最基层的乡级政权机关的一员只有不断加强学习和实践，培养宣传思维能力和世界眼光，开阔的视野，学会敏锐观察世界政治、经济、科技、文化等各种变化，才能始终走在时代发展、改革开放和现代化建设的前列。

三、爱岗敬业、吃苦在前、忘我工作。树立共产主义世界观和人生观，坚持全心全意为人民服务的宗旨.乡镇工作者增强党性修养，最根本的是牢固树立正确的世界观和人生观。对于我们来说，能否严格要求自己，严于解剖自己，能否自觉地改造自己的非无产阶级思想，树立正确的世界观，确立并坚定建设有中国特色的社会主义的理想信念，是自己能否不断进步的关键，是一个人能否成为真正的共产党员，能否真正实现党性修养体现时代要求的试金石。

全心全意为人民服务是我们党的宗旨，也是乡镇工作者党性修养的核心内容。为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题，是党性修养的核心内容。廉洁自律，勤政为民，是我们党获得人民群众拥护、信任和支持的首要条件，也是我们取得革命胜利和建设发展的保证。“得人心者得天下，失人心者失天下”。古今中外历朝历代的兴衰更替，都证明了这一点。今天，我们牢记宗旨，廉洁自律，勤政为民，既具有很强的现实针对性，又具有深远的历史意义，这是检验一个共产党员有没有党性的分界线。

四、干一行、爱一行、钻一行、精一行，做一个与时俱进、不断创新的模范。新的历史时期具有多方面的特点，其中最鲜明的特点就是改革开放，而开拓创新则是改革开放这一新时期鲜明特征的党性表现，也是改革开放时期对共产党员的思想和行为提出的突出要求。党的十一届三中全会召开以来的多年中，党中央始终强调全党同志要以开拓创新精神，投身改革开放事业中，从事社会主义现代化建设。“积极探索，大胆试验，创造性地开展工作，”已写进了年部分修改的党章总纲，成为新时期党的建设基本要求的具体内容：“勇于开拓，积极进取，不怕困难，不怕挫折”作为新的历史条件下共产党员保持先进性的具体要求，写入了党的xx大报告。乡镇工作者作为全社会的先进分子，应当在开拓创新方面走在社会的前列，要从党性的高度，切实担负起“创新”的倡导者、策划者、组织实施者的作用，即当好先锋，起领导作用。

五、一切从实际出发，认真做好每一件小事。乡镇工作者的党性修养有一个显著特征是实践品格，换句话说，就是要在实践中去认识世界和改造世界。要注意对客观实际的正确把握，最基本的方法是一切从实际出发，深入调查研究，不唯书、不唯上、不唯实，克服忙于应酬、工作精力不集中的浮躁心态和“情况不明决心大”的官僚作风倾向;要注意日常工作和生活养成，从言谈举止、待人接物的点点滴滴做起，遵守共产党人行为规范，提高审美意识和鉴赏水平，不断升华人生追求，使之“习惯成自然”;要注意发扬理论联系实际的学风，把马克思主义基本理论和书本上的知识转化为自身掌握的科学思维方法，转化为指导工作的思路和对策，转化为抓落实的实践过程。做好转化工作，避免人生观、价值观发生扭曲，尤其是处理好义与利的关系、个个与集体的关系、言与行的关系。全国劳模李素丽也说过，一件小事，往好里做，没有尽头。古人讲，天下大事必作于细。的确是这样。把一件简单的事情做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。

六、热爱生活、懂得生活，始终追求和谐、健康、科学、文明、积极向上的生活方式。共产党先进性要与时俱进，要有时代特点，积极健康的生活方式不仅可以强身健体，更提升了我个人的生活情趣，使我们永远以旺盛的精力去投入到工作当中。在路漫漫其修远兮的宣传事业中，我将上下求索，向着更高的目标迈进。

党校观后感 篇6

我非常荣幸地参加了四川大学锦城学院第20期党课培训班的学习，我十分珍惜这次宝贵的学习机会。在学习期间，我始终抱着认真的态度参加每一次的学习和讨论，悉心聆听了老师们的精彩报告，深刻领会全国“两会”精神，深入学习实践科学发展观，进一步深刻理解和掌握新时期党的性质、宗旨，党的最终目标和现阶段任务，就有关党性修养，入党动机等等问题展开了深入而实际的讨论，这些都让我受益匪浅。尽管两天时间的培训尚不能让我在最深刻、最高度的层次上去领会和感受其间的要旨，但已足以让我在端正入党动机上受到了一次洗礼，对党的理解上得到了一次升华，从而更加坚定了我申请加入党组织的信心和决心。以下是我这次党课学习心得的几点总结： 第一，这次党课学习让我重新认识了我们的党，赋予了党一个崭新的面貌。我是在中学才开始系统的学习党的相关理论知识的。当时迫于学习的压力，没有很深刻的学习党的有关知识，只是按照着书硬背了一些党的概念，对党的认识只是停留在了表面文字记忆的程度上，知其然不知其所以然。这次党课学习让我重新认识了党，对党有了更深一层的理解。 通过系统的学习，使我明确了党的性质是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。以马克思列宁主义、毛

泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想和科学发展观作为自己的行动指南。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。以前这些对我而言只是政治考试卷上的问答题，现在我认识和理解到它就是对中国共产党的最准确的定义和最合适的阐述。 这次学习让我打从心底承认我们伟大的中国共产党和广大共产党员的先进性。中国共产党党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身。中国共产党党员永远是劳动人民中的普通一员。除了法律和政策规定范围内的个人利益和工作职权以外，所有共产党员都不得谋求任何私利和特权。党员必须坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享乐在后，克己奉公，多做贡献;密切联系群众，维护群众的正当利益;努力学习科学文化和业务知识，努力提高为人民服务的本领;带动群众为经济发展和社会进步艰苦奋斗，在生产学习和社会活动中起先锋模范作用。这些都体现出了中国共产党员的先进性和对其的要求，这些要求是每个共产党员的基本行为准则，用一句话高度概括，那就是“全心全意为人民服务”。中国共产党的根本宗旨就是全心全意为人民服务。一个共产党员必须时刻树立为共产主义事业奋斗终身的志向。因此每个党员在终身为共产主义事业奋斗的过程中，都要在思想上想着人民，在政治上代表人民，在行动上为了人民，真正做人民的忠实公仆。 第二，这次培训学习加深了我对科学发展观的理解和认识。科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可

持续，根本方法是统筹兼顾。 科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、XXX思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。全党同志要全面把握科学发展观的科学内涵和精神实质，增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，着力转变不适应不符合科学发展观的思想观念，着力解决影响和制约科学发展的突出问题，把全社会的发展积极性引导到科学发展上来，把科学发展观贯彻落实到经济社会发展各个方面。 作为当代大学生的我们，应对自己的职业有科学的、全面的规划，既应有短期规划，也应有长远规划。在面对就业问题时，运用科学发展观的方法做到“身心科学、起点科学、规划科学”，应对压力时应强内攘外，从容乐观，脚踏实地，以不变应万变，走出一条精彩的人生路。 第三，通过这次党课学习培训，使我对端正入党动机的重要性有了更具体更深入的了解。正确的入党动机，是正确行动的精神力量。要求入党的同志只有树立了正确的入党动机，将来入党后才能很好的履行党员义务，才能全身心地投入到党的事业中去，才能经受住党组织的考验，才能做到真正意义上的思想上入党，才能坚持共产主义，这种考验在新时期更有重要的现实意义。此外，这次学习还使我认识到端正入党动机，不是入党前的一时的问题，而是一辈子的事情。不论党组织是否批准我加入中国共产党，我都将一如既往地用共产党员的标准来严格要求自己，不仅要在思想上争取入党，而且要长期的注意检查自己入党的动机，努力实践全心全意为人民服务，维护党的团结和统一，严守党的纪律，保守党的机密，对党忠诚老实，言行一致，密切联系群众，在工作学习和社会生活中起先锋模范作用，为实现共产主义奋斗终身。 第四，这次党课学习培训，使我十分地坚定了入党的信心和决心。今天，我们国家正处于改革的关键时期，中国在面临巨大发展机遇的同时，又面临着巨大的挑战。这个历史时期更凸现坚持中国共产党领导的重要性。中国共产党诞生九十年的全部历史证明，只有共产党的领导，才能肩负起民族的希望，才能领导中国人民把历史推向前进。没有共产党，就没有新中国;没有共产党就不能发展中国。这是历史的选择也是人民的选择。作为一名积极要求进步的青年大学生，我渴望加入到这个光荣的组织中，将自己的个人价值同国家和人民的利益更好地统一结合起来，把对党、对祖国和对社会主义事业的无限热爱投入到中华民族的伟大复兴的社会实践中去，在建设中国社会主义事业的广阔舞台上展现自己的人生价值，努力创造无愧于时代和人民的成绩。 党课学习，带给我的不仅是以上的收获，更多的是思想和认识的转变、精神的洗礼、以及一些意想不到的人生启示。

在学习中，我感触颇多，懂得了没有追求与理想，人便会碌碌无为;没有信念，就缺少了人生航标，人便会迷失方向甚至自我。要成为新世纪的人才，就要向中国共产党这个光荣、伟大和先进的组织靠拢。 在这次党课学习后，我认为首先我应该提高自己的思想道德修养。修身自古乃立人之本。一个党员更需要高尚的情操。一个没有高尚情操的党员，他怎么能全心全意为人民服务呢?在今后的生活中，我会随时以一个优秀党员的标准来要求自己，努力培养自己道德情操，形成一种良好的习惯，树立正确的社会主义荣辱观，坚决克服自己的不良习惯，争取把自己塑造成为一个有理想有抱负有文化有思想的“四有”新人。 其次我要加强我自己的学习。一方面我要努力学习自己的专业知识和人际交往，处理事情，敢于创新等新时代下不可或缺的能力。我只有努力学习，提高自己多方面的能力，才能在这个竞争激烈的时代成为一名佼佼者。只有我的能力提高了，我才能在更大的程度上，更好的全心全意为人民服务。另一方面我要努力学习有关党的理论知识。我知道要作为一名优秀的党员仅仅靠这次党课学习是远远不够的，我必须自己在课余时间主动的去学习。我会通过报纸、刊物、上网等形式，学习党内知识和当前国家时事、大事，学习科学发展观的重要思想、以及构建社会主义和谐社会的重要理论。在努力学习党的章程的同时我还需认真思考，我们党是一个与时俱进的党，是时刻代表人民利益的党，党无时无刻不在进步，时刻牢记党对我们的要求，

发扬党的求真务实，自强不息，艰苦奋斗等优秀传统。 在此同时我还会时刻坚定社会主义和共产主义理想信念。社会主义和共产主义信念是共产党人最崇高的追求和强大的精神支柱，也是我们党的政治优势，有这样的理想就有了立党之本，就能够自觉地、满腔热情的为党的事业而奋斗。 在对我自己严格要求的同时，我会努力使自己成为别人的学习榜样，希望其他同学能够在我的感召和影响下也能够积极向党组织靠拢。同时我会积极宣传党的指导思想和方针，让党的理论知识能够得到更大程度上的传播。对那些不利于我党的言论与行动，我一定会坚定的拒绝并给予强烈的反对。 以上就是我对这次党课学习的心得体会。通过这次党课学习，我对党的基本知识和理论有了比较系统而全面的理解，使我思想觉悟上有了更深一层次的提高。同时也更加坚定了我的入党决心。在今后的生活与学习之中，我会严格要求自己，不断地努力，不断地上进，从而不断地完善自己，积极向党组织靠拢，争取早日进入中国共产党这个光荣的组织。

党校观后感 篇7

按照全区的统一安排，我参加了 此次“万名党员进党校”暨党务干部培训班，通过这次培训 学习，接受了 一次比较系统的政管理论再教育，夯实了理论基础。使理想信念得到了 进一步强化，世界观得到了 进一步改造，宗旨观念得到了 进一步增强，党性修养了 得到进一步加深，组织纪律观念得到了进一步加强,优良作风得到了 进一步养成。即作为一名基层党务工作者，必须始终坚持党性锻炼，带头 学习 模范遵守 坚定贯彻党章，必须始终坚持以马列主义 XXX思想邓小平理论 “三个代表”重要思想 科学发展观 XXX新时代中国特色社会主义思想来武装头脑 指导党务实践 推动党建工作。现就这次培训谈一谈自己粗浅的体会：

一 提高了 自身思想政治水平，增强了 党性修养

做到“温故而知新”，对党务工作者尤其重要。惟独 熟悉党建理论基础知识，业务知识，才干让自己在工作中游刃有 余。经常由于工作忙碌而忽视 学习，有时候一些政策性强的业务知识要翻书才干肯定。这次能够专心地 学习党建业务知识，如新党章对党员发展 党费收缴 党支部工作程序等实用而且理论性强的知识，特殊是依法治国依法治党的理念，感到非常及时，很有 必要。现阶段，群众多元化诉求日益增多，作为一名基层党务工作者，必须适应新形势新要求，让党员干部树立服务意识，转变工作方式，创新工作理念 方法和机制。工作中要与时俱进，要有 强烈的创新意识，抓党建工作也要有品牌意识，通过探究创新确立自己的品牌。要从精心打造特色党建品牌的角度思量问题，才干够紧抓热点，突破难点，发明盲点，推出亮点。

二 更新了 观念，拓宽了 视野，增强了 做好党务工作的自信心 责任感和使命感

党建工作经常被认为是务“虚”的，因为党建工作时常繁琐，基础性的多，幕后的多，与时俱进创新的多。但我们一定要正确理解正确对待，更要比别人多一点激情，多一份热心。一定要让这个“虚”务得有 水平 有 实效，能够推动党务工作实践，这才是的境界。

通过本次培训，使我拓宽了 思路，加深了 对当前党建形势 党建理论的发展现状以及对当前政策的熟悉和理解，明确了今后的工作方向。在思想上感到，作为一名党务工作者更是要敢于担当 责无旁贷，进一步增强做好党建工作的自觉性和信心。即是我们必须要有强烈的责任意识，把党务工作，把组织交给的任务，当成“责任田”，辛勤耕耘。惟独 这样，我们的党建工作才会更有 期望，才干更有作为。我们既要做点点滴滴的小事，又要做别人不 愿意做的繁琐事，做急难险重的事;既要做让人看得见摸得着的事，更要做需要人做但又不易被人看见的幕后的工作，要甘当无名英雄。其实在党建工作中，如何结合实际，以创新的精神，推进党建 党务工作的发展，这也是个永恒的课题，永恒没有 一成不变的答案。惟独 不 断去探究 去思量 去实践，才会有 突破 有 创新 有 发展。

三 加深了 了 解，交流了 经验，收获了 友谊，为今后抓好党建工作营造了 良好氛围

这次全区组织的“万名党员进党校”暨党务干部培训班的学员，来自各个街道 社区，很多学员长期从事党务工作，有 着较为丰富的工作阅历 好的经验好的方法。大家一起听课，相互讨论，相互交流，达到了 取长补短 互相促进 共同提高的目的。在几天的 学习中，大家相互熟悉，加深了 解，为下一步抓好党建工作营造了良好氛围，作了 很好的铺垫，对今后的工作起到了 有 益的促进作用。学员们利用歇息时间讨论专家教授们的讲课内容，一致认为：做好党务工作，就要善于汇报，善于争取支持，善于整合各种资源和各方力量;要借力发力，借力打力;要带头坚持民主集中制，不要“越位”，更不能“无位”;解决党组织和党员“接地气”难的问题，要科学设计活动载体，跳出党建抓服务，抓好服务促党建，融入群众接地气等适应新形势下的机关党建工作新方法。

四 明确了 方向，找准了 目标，为今后抓好党务工作开启了 新征程

对党务工作者来讲，培训即是的精神“食粮”。因为 学习是思量的基础，思量是学习的深化，行动则是学与思的“校正仪”和“加速器”。通过这次培训，在今后工作中我要把学习上的收获转化为推进工作的具体措施，把党性锻炼成果转化为对事业发展的高度责任感强烈的紧迫感，一步一个脚印做好党建工作。目前，“重业务轻党务”是各级党建工作的普遍现象，也是长期困扰党建工作的问题。下一步我们将积极探究新形势下党建特点和规律，摆正工作定位，找准党建和中心工作结合点，把党建职能作用有机地融入中心工作各个环节 各个方面。

总之，通过这次培训，我对党务工作有 了 新熟悉，是我抓好今后工作的新起点，回去后我要扎扎实实把全体党员的积极性充分调动起来作用发挥出来。认真践行新党章，梳理思路，努力探究 提升工作水平。切实做到：改进作风不可能一劳永逸，作风建设永恒在路上。坚守共产党人的精神追求，常补理想信念之“钙”。真正“扎紧”制度的笼子构建改进作风的长效机制。着力加强效能建设，真正形成干部清正 政府清廉 政治清明的良好风气。不断增强全体党员干部归属感和自豪感，为共同为创建一个崭新的工作局面而不 懈努力。

党校观后感 篇8

开学不久，我非常的荣幸的参加了校党校举办的教工入党积极分子培训班的学习，在短短的几天学习中，我始终抱着认真、积极的态度参加每一天的学习，在这几天的培训学习中，我们听了党校领导和其他校领导的精彩报告，学习了党员的基本知识，让我受益非浅，使我对中国共产党有了更进一步的了解，更加坚定了我申请加入党组织的信心和决心。以下是我对这次学习的心得体会：

首先，通过这次党校学习，使我认识到以前我对党性的认识只是表面上很肤浅的认识。经过这次系统的学习，我才知道，中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。中国共产党的指导思想是以马克思列宁主义、XXX思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南。此外，胡*涛在党的17大中强调，中国特色社会主义，是当代中国发展进步的旗帜，是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜。走中国特色社会主义道路，鲜明地回答了当代中国走什么路、举什么旗的根本问题，鲜明地指出了坚持和发展中国特色社会主义对于加快推进我国社会主义现代化的极端重要性，鲜明地表达了我们党团结带领全国各族人民坚持和发展中国特色社会主义的坚定信念。并且，太平天国运动、义和团运动及辛亥革命的失败，都说明了没有共产党就没有新中国，只有在共产党的领导下，我们的国家才能日益富强，人民才能安居乐业。

第二，通过这次党校学习，也使我对“三个代表”重要思想的认识有了进一步的升华。“三个代表”，即中国共产党要始终代表中国先进生产力发展要求，始终代表中国先进文化的前进方向，始终代表中国最广大人民的根本利益。“三个代表”作为党的性质的重要内容，是有着十分具体的内容和要求的，即在经济上建设高度的社会主义物质文明，就要代表中国先进生产力的发展要求;在文化上，建设高度的社会主义精神文明，就要代表中国先进文化的前进方向;在政治上，建设高度的社会主义政治文明，就要代表最广大人民的根本利益。做到了这“三个代表”，中国共产党就有了立党之本、执政之基、力量之源;做到了这“三个代表”，中国共产党就能引领时代潮流，推进社会发展。总之，“三个代表”是相互联系、相互促进的一个统一的整体。我们要始终以“三个代表”重要思想为指导，始终保持党员的先进性，更好地肩负起历史和时代赋予的庄严使命，更加朝气蓬勃地团结带领全国各族人民全面建设小康社会。

第三，通过这次党校学习，我才清楚地知道入党也是有一定的要求的，只有具备了一定的资格才能申请加入共产党，并不是像我以前所想像的想申请就能申请。只有年满十八岁的中国工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子，承认党的纲领和章程，愿意参加党的一个组织并在其中积极工作、执行党的决议和按期交纳党费的，才可以申请加入共产党。同时，我还认识到，党员在享有八项权利的同时，还必须履行八项义务，它们是党员生活的相互联系的两个方面。履行义务是享有权利的体现，享有权利是履行义务的保障。作为一名入党积极分子，我要认真学习党章对党员义务和权利的规定，以使自己在入党后积极履行义务，正确行使权利。我觉得，认真学习和实践八项义务更为重要、更为紧迫，因为这八项义务是具体的党员条件。作为一名入党积极分子，只有具备了这些条件，才能把入党由一种愿望变为一种现实，使自己成为真正的中国共产党党员。

第四，通过这次党校学习，使我对端正入党动机的重要性，有了更深一层面的认识。只有具备正确的入党动机，将来入党后才能很好的履行党员义务，才能全身心地投入到党的事业中去，才能经受住党组织的考验，才能做到真正意义上的思想上入党，才能坚持共产主义。在现实中，很多人都是抱着一份私心去申请入党的，他们对党的认识都是表面的、模糊的、不自觉的感性认识。一些人觉得入党可以使自己脸上光彩、办事方便;一些人入党是为了将来可以更容易的升官发财;也有一些人是看到身边的人都是党员了，自己也应该和他们一样，一种盲从的表现。这些都是不正确的。这些入党动机，只是为了谋取个人的私利，这种个人主义的入党动机，完全背离了党的全心全意为人民服务的根本宗旨，也不符合党的历史使命与任务。因此，要入党就要端正入党动机，就要树立为实现共产主义奋斗终身的信念和全心全意为广大人民谋利益的思想，在日常工作、学习和生活中起到先锋模范作用，并勇于积极自觉地接受党的教育和考察。

总之，通过这次党校学习，使我对党的基本知识和理论有了比较系统而全面的理解，使我思想觉悟上有了更深一层次的提高，使我更加渴望早日加入党组织。今后，我会更加认真地学习党的理论知识，积极靠拢党组织，以身边党员同志为榜样，在日常工作中，不去计较个人得失，真正做到无私奉献。想别人所想，急别人所急，向身边每一个需要帮助的人伸出自己的援助之手。此外，我会不断提高自己的知识水平和业务能力，以便更好地做好本职工作。我要把自己的世界观、价值观和人生观提高到一个新的境界。虽然现在我还没有加入党组织，但是我会时刻以党员的标准来要求自己，自觉做到：坚持理想信念，坚持勤奋学习，坚持党的根本宗旨，坚持勤奋工作，坚持遵守党的纪律，坚持“两个务必”，为争取早日加入党组织的行列而不懈努力!

党校观后感 篇9

今年，我有 幸参加了 蒲川乡“万名党员进党校?善洲故里先锋行”党员教育培训班，这是我入党以来所参加过的规格 规模 内容最丰富体会最深的一次党员培训，我学到了 很多，也体会了 很多。作为一名党员，在工作中就要踏踏实实工作，在生活上就要老老实实做人。下面就是我的几点体会：

体会之一：党员要有 责任意识。责任心是做好任何事情的基础和前提，这是最基本的，XXX指出，“看一个领导干部，很重要的要看有 没有 责任感，有没有 担当精神”。“权力就是责任，责任就是担当”将不仅仅是一句口号，而是要真正落实到具体行动中，否则就要挨板子。作为一名一般党员更是要如此，使命召唤担当，担当就要有 责任。

体会之二：党员要有 奉献精神。我的理解，奉献精神其实就是责任感的延伸，是个人主观能动性的充分发挥，是为了 理想信念而不计较个人得失，任劳任怨的默默付出和不 懈奋斗。比如以杨善洲老书记为代表的老一辈先锋模范，一心为国家 为人民，把自己的一切全部献给了党，这就是奉献精神的代表。再比如，我们各行各业的先进标兵 模范人物，他们身上也有 强烈的奉献精神。虽然我们大多数人都是一般人，工作也很平庸，没有 什么惊天动地可歌可泣的事迹，但这并不 影响我们奉献自己的价值。

体会之三：党员要害时刻要经得住考验。有 句话说，“要害时刻看担当”，越是急难险重，越是见证担当。我们日常工作生活中也常会面临一些艰难和考验，能不能敢于面对 挺身而出 冲锋在前，在要害时刻站出来，豁出去，以一种“我不上谁上”和舍我其谁的气势去面对，才是克服艰难的要害。我们党员就是要具备这种素养，才干攻坚克难。

这次“万名党员进党校?善洲故里先锋行”主题鲜亮 针对性强 覆盖面广，无论是对于基层党组织深入开展“两学一做”学习教育，推动全面从严治党向纵深发展，还是对于党员个人增强党性观念，提升党性修养，都起到了 巨大的推动作用，今后，我将以此次培训为契机，主动学习，主动作为，做一名有 责任 有 奉献的合格党员。

党校观后感 篇10

正所谓“春种一粒粟，秋收万颗子”。在春回大地，万象更新的五月，我有 幸参加了 呈贡区20__年“万名党员进党校”暨党务干部培训班(第一期)学习，为此感到非常荣幸。首先我代表全体学员向中共呈贡区委组织部 中共昆明市委党校的各位领导工作人员以及本次培训班的老师表示衷心的感谢和崇高的敬意。这次培训时间不 长，但这次培训我深有 感触，让大家从繁忙的事务性工作中脱离出来，对 学习工作有 了新的思量和熟悉。下面结合培训，我汇报下参加此次培训的收获和体会。

一 理论素养在高水平的课程讲解中得到了 进一步提高

此次 学习，党校上下做了 充分打算，特殊是在 学习安排上，让党员干部时刻 牢记党员身份，牢记党全心全意为人民服务的宗旨，将言行思想与党中央高度统一，科学设置课程，邀请了 专家亲自授课，还以多种 学习形式来提高学员们的理论水平。通过深入学习理论知识等加深了 理解，也让我在知识储备上得到了 丰富，在理论素养上得到了 提高。

二 作为一名党员怎样发挥模范作用

通过培训，端正了 学习实践的态度。当前社会千变万化，我们要有 知识的恐慌感，把 学习当做一种习惯，是每个干部必须有的态度。我们要面对此刻和未来的挑战，仅凭书本知识和老经验办事，迟早要跌跟头 吃苦头。在学中干 干中学，不 断通过理论联系实际的 学习。

首先该从思想道德上提高自己。一个人必须有 高尚的情操，一名党员就应该注重到这一点，一个没有道德的人怎么能让人民信任，XXX强调，理想信念是共产党人精神上的“钙”，没有 理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。结合“两学一做” 学习教育，从党史中汲取养分，坚定共产主义理想信念，筑牢共产党员的精神长城。

通过培训，强化了勤政为民的宗旨。作为基层干部，天天所从事的工作与群众密切相关，我们的举止行为，工作成效，很大程度影响着党和政府在群众心目中的形象。在新的历史条件下，要不忘初心，牢记使命。勤政为民是宗旨，更是行为准则，我们要在改善服务态度中树立良好形象，在改进工作方法中提高效率，在创新实践检验中提高能力水平，用工作的实绩赢得群众的认可。

通过培训，提高了 能力素养。社区干部作为社区工作的主体，其素养高低 能力高低，对推进我区城市化进程，特殊是社区发展建设起着决定性作用。不断提高自身理论素养和业务水平，对构建和谐社区具有 十分重要的意义。切实增强了 自身的综合素养，提高了社区工作业务水平，在今后的工作中，我将用理论指导实践，争取以过硬的本领赢得广大群众的信任，使自己真正成为一名称职的社区干部。

这次培训班立意深远，意义重大，几天的 学习使我们理论上有 了 新的提高，思想上有 了 新的进步，工作上有 了 新的思路，作风上有 了新的转变，在今后的工作中，我们要以积极向上的精神状态，努力把我区的社区工作不 断推进向前，为构建和谐社会做出新的更大的贡献!