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设为首页狼牙山五壮士读书笔记12篇。
读书可以减少人的压力，我们阅读作者的作品，能从中获得大量知识和一些人生感悟。怎么样才能写一篇读后感？小编为您搜集整理了关于“狼牙山五壮士读书笔记”的相关内容。
狼牙山五壮士读书笔记 篇1
我们学过一篇文章，名叫《狼牙山五壮士》，描述的是在抗日战争时期发生的事。当时，班长马宝玉率领着四位战士胜利的完成了阻击敌人的艰巨任务，并且顺利的帮助掩护人民群众和部队主力转移！这五位壮士无视个人安危将敌人引到狼牙山，以身殉国，为祖国，为人民光荣牺牲了！他们喊着壮烈的口号“打到日本帝国主义，中国共产党万岁！”谱写了一曲惊天地泣的英雄乐章。不怕牺牲的崇高精神永远值得我们去学习，我一想起那壮烈的口号，心里久久不能平静，一想起他们坚定的决定让我震撼。想到自己在学习中遇到一点困难就退缩，甚至有时就随便放弃了！而五位壮士为民族的和平，克服了千难万险，赴汤蹈火，如果我和他们来比，我只是那一个不起眼的沙子！
正是像他们一样的英雄人物换来了我们现在的美好生活，写到这我又想起曾经学过的一些可歌可泣的英雄！如王二小、黄继光、刘胡兰......王二小为了让群众们快点转移，不怕牺牲的精神，把敌人引到八路军的埋伏点，被敌人残忍的杀害了，那时的王小二年仅13岁！看完这些故事，我真觉得热血沸腾，让内心充满崇高的敬意，我们现在的和平生活，是多少战士们经过千辛万苦，与敌人殊死搏斗才换来的！因此我们更要珍惜如今的大好时光，好好学习，用最优秀的表现，长大报效祖国，这才是对革命烈士最好的纪念！
狼牙山五壮士读书笔记 篇2
读了《狼牙山五壮士》这篇文章，我的心里久久不能平静，想了很多很多。
《狼牙山五壮士》一文叙述了1941的秋天，五位抗日英雄胜利地完成了阻击敌人，掩护人民群众和连队转移的光荣而艰巨的任务。在弹尽粮绝，就要被敌人俘虏时，毅然跳崖，以身殉国，谱写了一曲惊天地泣鬼神的英雄乐章。
文中这样一个片断令我最感动：五壮士高呼着“打倒日本帝国主义”！“中国共产党万岁”！然后昂首挺胸，迈开大步，相继跳下悬崖。这声音惊天动地，气壮山河，喊出了亿万中国人的肺腑之声。多么伟大的五壮士啊！他们毫不畏惧，不怕牺牲的崇高革命精神永远值得我们学习。
每当回想起五壮士惊人的壮举我就感到非常惭愧。我作为一名少先队员，二十一世纪的接班人，在学习上遇到难题就退却，有时甚至就放弃了。而狼牙山五壮士为了民族的解放事业，克服了重重艰难险阻，赴汤蹈火，为国捐躯。我遇到的这点困难与他们相比算得了什么再说正是因为无数革命先烈抛头颅，洒热血，前仆后继，才换来了我们今天的幸福生活。如果今天我在学习上遇到一点困难就打退堂鼓，那明天怎么去为祖国做贡献呢我又怎么能对得起先烈们的英灵呢我羞愧万分，不断地责备自己。我们作为新中国的少先队员应该以先烈们的精神为动力，勤奋学习，刻苦钻研，掌握科学文化知识，练就过硬的本领，做跨世纪的接班人，把祖国建设得更加美丽，富饶。
五壮士的英雄壮举正是中华民族的脊梁，他们是中华儿女的楷模；他们的英雄气概将浩气长存，他们的英勇事迹流芳百世，永垂不朽……不知不觉，我心中耸立起一座雄伟而庄严的丰碑，上面镌刻着狼牙山五壮士的名字：马宝玉，葛振林，宋学义，胡德林，胡福才。
同学们，让我们永远记住1941年秋日的这一天吧。狼牙山五壮士向我们展示的大无畏的革命精神将光照千秋。
看完了《狼牙山五壮士》一文，我的心久久不能平静，深为五壮士的英勇行为所感动。
狼牙山五壮士为了掩护主力部队转移，留守狼牙山，打退了日军的四次冲锋，打死了几百人。最后，因弓折弦断，弹尽粮绝而跳崖献身。
狼牙山五壮士是一个无私无畏、顽强不屈的集体。他们把生的希望让给别人，把死的危险留给自己。为了掩护二班战友和连长的撤退，坚持再打一会儿。在完成了所有的任务以后，五壮士准备撤退。当时，在他们的面前有两条路：一条是主力部队转移的路线，如果走这条路，他们可以很快地回到同志们的身边；另一条路是三面悬崖峭壁的绝路。五壮士为了
引开敌人，让主力部队继续安全转移，依然选择了那条绝路。他们这种临危不惧、视死如归的举动，令人震撼！
读了这篇文章，我热泪盈眶。五壮士与日寇顽强斗争的英勇事迹，深深教育了我。他们为了抗战的胜利，付出了惨重的代价。我要向他们学习，要经常想想五壮士跳崖的壮烈情景，在困难面前决不退缩。现在，我要好好学习，长大了，我要好好建设国。
前几天，我读了一篇《狼牙山五壮士》，让我印象深刻，深受感动。
在八年的抗日战争时期，多少华夏儿女无怨无悔地为中华民族献出了宝贵的生命。《狼牙山五壮士》一文给我们讲了五位壮士为掩护群众和部队主力转移而英勇跳崖的故事。
让我印象最深的是：班长马宝玉斩钉截铁地说了一声：“走。”一个“走”字铿锵有力，把班长马宝玉不怕牺牲、英勇顽强的形象展现在我的面前。战士们毫不犹豫地紧跟其后，和班长一样毅然走向了悬崖。他们不怕牺牲的精神我将永远铭记心中。
当战士们任务已经完成，准备转移时。他们面前有两条路：一条通向部队主力远去的方向，而另一条通向狼牙山顶峰。战士们深知，如果走一条路，那么群众和部队主力就会有危险。而第二条路如果走下去，那么生的希望将是非常渺茫。但是战士们为了群众，为了部队，为了中国共产党。他们毫不犹阿豫地选择了第二条路。战士们大无畏的精神，令我们敬佩！
当我读到五位战士跳下悬崖时，泪水笼罩了我的双眼。他们高呼：“打倒日本帝国主义！中国共产党万岁！”他们在生命的最后一刻，没有忘记祖国，没有忘记人民。当敌人赶上来发现对手竟然只是五个八路军，敌人被深深地震撼了，他们感到中国人是不可战胜的，中华民族是不可征服的。
我们会永远记着，现在优越的生活条件是无数个先烈用宝贵的生命换来的。做为小学生，我们要珍惜现在的大好时光，只有努力学习，用优异的成绩报答祖国，为祖国争光，让我们的祖国屹立于世界之首。我想，这样才是对革命先烈最好的纪念。
狼牙山五壮士读书笔记 篇3
最近，我们阅读了《狼牙山五壮士》的课文，我在网上又查阅了一些相关资料，心情久久不能平静。让我们永远记住他们：马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才这五位英雄的名字。他们为了抗日战争的胜利，为了和平献出了宝贵的生命。
1941年9月，抗日战争进入了胶着状态，日本军国主义想早日结束战争，占领全中国，向八路军抗日根据地发动了大规模扫荡。马宝玉所在的七连六班，担负阻击敌人，掩护主力部队和群众转移的任务。他们把大批的敌人引向狼牙山的悬崖峭壁，凭借有利地形，消灭了大量的敌人。子弹打完了，就用石头砸。当他们在山顶眺望部队和群众转移的方向，看着山下横七竖八日本鬼子的尸体，他们露出了胜利的微笑。日本鬼子知道他们没有子弹了，再一次蜂拥上来。为了不当日本鬼子的俘虏，最后剩下的五位战士，一个个跳下了悬崖。这是多么伟大的壮举！后来，聂荣臻司令员评价说：他们身上体现了中国共产党领导人民军队的优秀品质，体现了中华民族的英雄气概。
狼牙山五壮士，为了粉粹日本鬼子的扫荡，把侵略者赶出中国去，他们浴血奋战，视死如归的精神，是值得我们学习和永远铭记的。日本军国主义已经遭到了可耻的失败，中国也不是几十年前的中国。但是，和平建设的日子是来之不易的，是无数像狼牙山五壮士那样的先烈，用鲜血和生命换来的。
一个国家，一个民族要想不受外敌的侵略和欺侮，就必须强大起来。虽然，我国现代化建设取得了举世瞩目的成就，但，一些帝国主义强国仍然亡我之心不死。我们必须继续努力，才能永远立于不败之地。
狼牙山五壮士读书笔记 篇4
今天我读了一本书，这本书给我留下的印象很深。名字叫做《狼牙山五壮士》。
《狼牙山五壮士》讲的是狼牙山抗日根据地被日军包围了，农民和八路军先后撤离了狼牙山，最后只留下了一个班的兵力来镇守。这一个班的战士本来拖够了时间，可以撤退了。按计划撤退时和其他人走的是同一条路，但为了不暴露其他人，当走到路口的时候，他们选择了走另一条路，把敌人引上了绝境。他们边打边退，一路上吸引着敌人，最后爬上了一个叫棋盘陀的高选自.小学生作文 峰。在弹尽粮绝的情况下用石头砸正在往上爬的日本鬼子和狗腿子吓的鬼子魂飞魄散，稀哩哗啦滚下了山谷。在没有石头的情况下，全部纵身跳下悬崖，死也不当俘虏。震住了日本鬼子。
我敬佩狼牙山五壮士，敬佩他们不怕死的精神，敬佩他们那勇敢的精神，敬佩他们那为了别人牺牲自己的精神。
我喜欢狼牙山五壮士。喜欢他们不怕死的精神。
狼牙山五壮士读书笔记 篇5
上个星期我们学习了《狼牙山五壮士》这篇课文，让我感慨万千。
书中的五壮士为了掩护群众和连队转移，诱敌人上山，英勇杀敌，最后把敌人引上狼牙山顶峰，英勇跳崖。他们为了老百姓，为了自己的战友，宁可牺牲自己，也不做亡国奴的精神让我非常感动。
他们奋不顾身、英勇杀敌的精神，多么值得我们这一代人去学习啊！他们用自己宝贵的生命，换来了我们今天的美好生活，我们没有任何理由不好好学习。读了这篇课文以后，我觉得我们现在的生活实在太幸福了，不愁吃穿，在宽敞明亮的教室里，在知识的海洋里自由飞翔，我们就像是在蜜罐里一样。从现在开始我要珍惜每一天，努力学习，将来做一个对国家对社会对人民有用的人！
前一段时间，我们学习了《狼牙山五壮士》这篇课文。学习这篇课文时，我很佩服五位壮士的爱国，勇于牺牲的精神。
这篇课文首先讲的是五位壮士接受了重大的任务，然后去攻击敌人，班长马宝玉指挥着战斗，副班长葛振林发奋他的满腔怒火，战士宋学义扔着手榴弹，胡德林和胡福才全神贯注的瞄准敌人射击。
五位壮士爬上了狼牙山顶峰，他们看见群众和部队安全离去了，再看看部分敌人还在往上爬，他们笑了，然后班长马宝玉第一个跳下悬崖，战士们也都跳下了悬崖。他们高喊口号：打倒日本帝国主义，中国共产党万岁！
现在大家听了我的介绍，大家也一定喜欢上这篇课文了吧！赶快来看看吧！
我学了《狼牙山五壮士》这一课，我深有感受，被五壮士热爱人民、仇恨敌人，为祖国，为人民勇于牺牲的无畏精神深深打动了。
这篇课文记叙了在抗日战争时期，八路军某部的七连六班的五个战士，为了掩护群众和主力部队转移，诱敌上山，英勇杀敌，最后英勇跳崖的壮烈故事。
啊！五位壮士多么勇敢，他们不但掩护了群众和主力部队转移，还把敌人引上绝路，与之同归于尽。他们实在是太伟大了！五壮士的英勇事迹代代传颂，他们永远活在人们心中！
读到这里，我想起了许许多名人事迹。如：把敌人引入埋伏圈的王二小和刘胡兰，为了让战友前进而用身体去堵敌人机关枪眼的黄继光，手托炸药包炸掉敌人碉堡的董存瑞，他们为了祖国临危不惧、英勇献身的精神值得我们学习！
现在，祖国繁荣富强，经济稳定，日夜昌盛。那是许许多多革命先烈抛头颅、撒热血换来的，俗话说：少年兴则国兴，少年强则国强。我们是祖国的花朵，祖国的栋梁，所以我们要好好学习，为祖国的美好明天多做一份贡献！
狼牙山五壮士读书笔记 篇6
前几天，我们学了一篇名叫《狼牙山五壮士》的课文，文中五位壮士的勇敢精神令我敬佩。
这篇课文主要讲了五位壮士接受完任务后引诱敌人上山，把敌人引上绝路后，在狼牙山山顶歼灭敌人，五位壮士 见群众和部队主力安全撤离后，英勇的跳下了悬崖。
五位壮士真是太勇敢了为了不让敌人发现群众和部队主力，故意把敌人引向悬崖，把危险留给自己。假如我是班长马宝玉，我一定会左右为难。既想掩护群众和部队，又不想让自己牺牲。可班长马宝玉和其他四名战士为了顾全大局，毫不犹豫的选择了三面悬崖的棋盘坨。这种勇敢的精神怎能不令人敬佩?
看了这篇课文后，五位壮士的勇敢让我想起了生活中我的胆小。记得那一次，我和爸爸一起看了一集电影，里面的内容让人一看就胆战心惊。看的时候我还没有那么害怕，可一到了晚上，一些妖魔鬼怪就浮现在我眼前，顿时，我心里什么都没有，只有那些恐怖的事情，已经很晚了，我还是不敢睡觉，嚷嚷着要和妈妈睡，可妈妈不但没让，还批评了我。现在想起这件事，再想想狼牙山五壮士的壮举，觉得自己当时那么胆小，竟然被一些不存在的东西笑得不敢睡觉，真是可笑。
从今以后，我一定要克服胆小，向五位壮士学习，学习他们那种勇敢的精神。
狼牙山五壮士读书笔记 篇7
读了《狼牙山五壮士》这一篇课文，我被五位壮士英勇顽强、不怕牺牲的精神深深感动了。
《狼牙山五壮士》这篇文章主要讲述了1941年秋，日寇向我晋察冀根据地大举进犯。八路军七连六班的五位壮士为了掩护人民群众和部队主力的顺利转移，一边痛击敌人，一边将大批敌人诱上狼牙山，英勇杀敌，把敌人引上狼牙山顶峰，最后弹尽粮绝时英勇跳崖。他们用鲜血和生命谱写了对祖国热爱的赞歌，他们用生命的壮举写下了不朽的英雄 篇章。
读到五壮士望着主力部队和群众远去的方向，屹立在狼牙山顶峰，昂首挺胸，迈开大步，相继纵身跳下悬崖，狼牙山上响起了他们壮烈豪迈的口号声“打倒日本帝国主义!”“中国共产党万岁!”时，我的眼角湿润了，被他们大无畏、视死如归的精神深深震撼了。这口号，喊出了坚强不屈的中国人民的心声;这口号，惊天地，泣鬼神;这口号，充分体现出五位壮士对日本帝国主义的仇恨和对祖国人民的热爱，正是因为他们有必胜的信念，他们才会毫不犹豫的为祖国献出了自己年轻的宝贵的生命。他们的崇高革命精神将永远值得我们学习!
想想他们的伟大壮举，再看看自己，真是万分羞愧!作为二十一世纪的小学生，作业多一点就喊累，奥数深奥一点就说不会，太难。遇到一点小挫折，就想放弃。运动会报个800米，还没跑就自己先气馁。有时候，明明是再努力一下下就可以解出的习题，偏偏就差那么一两步就放弃了，说着算了算了，真的就放弃了。五壮士的英雄壮举，深深的教育了我。让我明白今天的和平与幸福生活是无数先辈们用他们的生命与热血换来的，我们应当好好珍惜。我们作为二十一世纪祖国的栋梁与希望，应当不怕困难，不轻言放弃，努力学习科学文化知识，将来做一个对国家对社会有用的人。在开学第一课上，有一句话给我印象特别深刻“少年强则中国强!”，让我从现在开始以先辈的精神为动力，先从勤奋刻苦学习开始吧!
五壮士永远活在人们心中，他们的英勇事迹代代相传，他们的英雄壮举，在后人的心上竖起一座永远的丰碑!让我们永远记住他们的名字：马宝玉，葛振林，宋学义，胡德林，胡福才。
狼牙山五壮士读书笔记 篇8
当五星红旗在中国上空冉冉升起的时候，当全国人民为申奥成功欢喜的时候，我们不会忘记在中国近代史上，曾经有过一个噩梦。那是一段中华民族受尽屈辱的历史，也是一段中华儿女奋力抗争的历史。
当我学完《狼牙山五壮士》这篇课文，我觉得狼牙山五壮士为了不让敌人发现群众和連击队主力，他们跑到了狼牙山顶峰和敌人拼个你死我活，他们的子弹打没了，班长马宝玉说：“同志们！用石头砸！”顿时，坚硬的石头像敌人砸去，敌人纷纷滚落山崖。最后五壮士胜利完成了任务，夺过敌人的抢砸碎了才昂首挺胸从悬崖上跳了下去。
五壮士是多么的勇敢啊！他们在危机时刻，把生的机会留给别人，而把死亡留给自己。他们是多么的勇敢啊！他们是我心目中的英雄。
看了《狼牙山五壮士》这部电影，我深有感受，日本鬼子残忍杀害中国人的画面，我至今记忆犹新。
六班的五位壮士，接受了掩护群众和团转移的任务，他们把敌人引上了狼牙山，利用地势攻打敌人，后来，他们为了团队着想，把敌人引上了三面都是悬崖的狼牙山上，完成任务后，五位壮士纷纷英勇跳崖。五位壮士如果选择了另一条马上可以追上连队的路，敌人跟在后面，就很容易暴露主力，那就不好了，这场战斗也是因为五位壮士的机智才顺利完成的，他们因为战争而失去了自己的生命，他们多么雄壮英勇呀！看了这部电影，我深有感触，我希望日本和中国之间能够和平相处，不再有战争，这是我的梦想也是全天下人的梦想！
这篇课文主要讲了五位壮士为保护群众和连队主力而接受任务，再把大批大批的敌人引上狼牙山，打死敌人。到了这时，有两条路，一条是通往主力转移的方向，走这条路可以很快地追上连队，可是敌人紧跟在后，第二条就是走上狼牙山顶峰，那儿四面都是悬崖绝壁。为了不让敌人发现群众和连队主力，班长马宝玉斩钉截铁的说了一声：“走”带头向顶峰攀登。之后，他们就英勇跳崖了。
我觉得壮士们很英勇，他们没有为了自己的利益而走第一条路，而是走了第二条绝路，真勇敢。
在生活中，也有这样的人。比如：《地震中的父与子》。那个父亲没有放弃找儿子。儿子也没有忘记等父亲，两人都充满希望，才能活下来。
我非常欣赏五位壮士的英勇。
五壮士虽然离开了这个世界，但他们的爱国精神是永不磨灭的！如果你看过《五壮士》这幅油画，你可以从五壮士的眼中看到“坚毅”。我们身为革命的后代，应该做他们的接班人，把他们这种精神延续下去。不是吗？我们的幸福是千万战士的鲜血换来的，他们用生命换取了我们的幸福，我们应该“长江后浪推前浪”，珍惜它，让我们的后代也继续着安宁的生活，正所谓“少年强则国强，少年弱则国弱”。
看完《狼牙山五壮士》这篇课文，我的心震动了。故事是这样的，由于日军集结兵力往晋冀根据地发兵，八路军七连主力决定向龙王庙转移，拖住敌人的任务就交给六班，六班的五个战士为了让群众转移和部队主力更好撤退，把敌人引上了狼牙山顶峰，最后弹尽粮绝，英勇跳崖。
1941年的时候，狼牙山五壮士守在狼牙山峰顶上，守住了中国，五壮士的成员有，马宝玉，葛振林，宋学义，胡德林和胡福才。
读了这篇课文我体会到，五壮士没子弹的时候用石头抛出去，我感觉到他们不放弃，坚强不息的感觉，马宝玉让我体会到他的手受伤的时候他并没有休息，而是跟着部队一起大日寇，葛振林让我体会到，他对日寇的仇恨和愤怒的感觉，宋学义让我体会到他吧手榴弹跑出去的时候，他想用手榴弹把很多敌人给炸死，而胡德林和胡福才他们是不浪费子弹，全神贯注的瞄准敌人。
这是坚强不息的战士，我为他们感到自豪。
狼牙山五壮士读书笔记 篇9
看完《狼牙山五壮士》后，我的心情久久不能平静，他们宁死不屈，为国捐躯，不怕牺牲的精神值得我们学习，“我是中国人，做为一名中国人就绝不能向侵略者投降，死也要死的有骨气。”，脑海里响起这句话，我痛恨那些破坏和平的侵略者，我们应该发奋图强，好好学习、刻苦钻研，让祖国一天天强大起来，使那些侵略者闻风丧胆。
今天我读了一本书，这本书给我留下的印象很深。名字叫做《狼牙山五壮士》。
《狼牙山五壮士》讲的是狼牙山抗日根据地被日军包围了，农民和八路军先后撤离了狼牙山，最后只留下了一个班的兵力来镇守。这一个班的战士本来拖够了时间，可以撤退了。按计划撤退时和其他人走的是同一条路，但为了不暴露其他人，当走到路口的时候，他们选择了走另一条路，把敌人引上了绝境。他们边打边退，一路上吸引着敌人，最后爬上了一个叫棋盘陀的高峰。在弹尽粮绝的情况下用石头砸正在往上爬的日本鬼子和狗腿子吓的鬼子魂飞魄散，稀哩哗啦滚下了山谷。在没有石头的情况下，全部纵身跳下悬崖，死也不当俘虏。震住了日本鬼子。
我敬佩狼牙山五壮士，敬佩他们不怕死的精神，敬佩他们那勇敢的精神，敬佩他们那为了别人牺牲自己的精神。
我喜欢狼牙山五壮士。喜欢他们不怕死的精神。
这五名壮士真是让我太敬佩了。他们是那么的热爱祖国，热爱百姓。居然愿意用自己那鲜活的生命去抗击敌人，也要保障民众的安全，面对艰巨的任务和强大的敌人，他们毫不畏惧。他们勇于牺牲，为祖国，为人民，为了党，就算要献出自己的生命，也在所不惜。这是多么伟大，多么崇高的精神啊。
如果没有当时那么多的抗日英雄，哪里来现在的幸福生活？中国的和平是来之不易的，是这么多战士用鲜血和生命换来的，所以我们更应该好好学习，好好珍惜。
1941年，中国进行着激烈的抗日战争。
有一天，日本在晋察冀根据地发动了战争，中国军队派七连六班的五名战士来掩护连队和百姓转移。六班的五名战士为了不让连队的主力被敌军发现，把敌军引上狼牙山。狼牙山三面都是绝壁，爬上去就不能不来了，也意味着和敌人战到最后，如果不被敌人俘虏，只能跳下悬崖，牺牲自己。五位战士上山后，奋勇杀敌，一直拼到最后，在连队已经走远，敌人也没剩多少的情况下，五位壮士，带着胜利的喜悦跳下悬崖。
本学期读了《狼牙山五壮士》这篇课文，感受很深。
1941年秋天，侵华日军围攻我晋察冀根据地的狼牙山地区，八路军某部七连六班马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才等5名战士担负后卫阻击，掩护全连转移。他们坚定沉着，利用有利地形，边打边撤，英勇阻击，打退日军多次进攻，击毙了许多敌人。为了保护人民群众和连队主力，他们将日军引向狼牙山棋盘陀峰顶绝路。5位战士临危不惧，子弹打光，用石块还击。面对步步逼近的日本侵略者，他们宁死不屈，毁掉枪支，义无反顾，纵身跳下数十丈深的悬崖。
5位战士用生命和鲜血谱写出一首气吞山河的壮丽诗篇。表现了崇高的爱国主义、革命英雄主义精神和坚贞不屈的民族气节，被人民群众誉为“狼牙山五壮士”。
狼牙山五壮士的精神正是值得我们学习和提倡的，我们应该将国家与人民的利益放在首位，以热爱祖国为荣。gx86.com
狼牙山五壮士读书笔记 篇10
武龙中心小学五年一班田雨欣
读了《狼牙山五壮士》后，我被他们视死如归的感动了。同时，让我充分了解五位英雄对日本帝国主义的仇恨和对党和人民的热爱。
这本主要说了1941年秋天，日寇向我晋察冀根据地大举进犯。七连六班的五位壮士为了掩护群众并让连队顺利转移，把大批敌人引上狼牙山，并痛击他们。就在五位壮士弹尽粮绝时，要被敌人俘虏时，五位壮士毅然跳崖，以身殉国。
用鲜血和生命谱写了一曲气吞山河的壮歌。
深深吸引我的是五位英雄勇敢跳崖的那一刻：五位英雄圆满完成任务后，马宝玉似乎每次都冲锋。第一个纵身跳下深谷。
其他四位壮士也昂首挺胸，相继从悬崖往下跳。狼牙山上响起了壮士们壮烈豪迈的肺腑之声：“打倒日本帝国主义！
中国共产党万岁！”这种牺牲了自己，保护了他人的精神怎能不让人感动呢？
于死，有的轻于鸿毛，有的重于泰山。在这紧要关头。五位壮士心中只有一个信念：
只要能保护群众，让连队主力顺利转移，我们的牺牲又算得了什么。只要公司的主力还在，我们就可以为我们报仇，赶走那些在中国境内为所欲为的侵略者。
五位壮士让我想起了曾今看到的故事：战士黄继光为了在规定时间内攻破敌人的营地，带着一些战士在如雨点般的子弹下一次次冲击。就在他身边已经没有一个人的时候，他在子弹下一次次顽强地站起来。
最后，他的血肉之躯挡住了敌人的枪炮，英勇牺牲。
五位壮士与中华民族的许多英雄肯定都知道自己此去会九死一生，却明知山有虎，偏向虎山行。这美好的品质难道不让人敬佩吗？
中华民族的抗日英雄，他们是多么可嘉啊，顶天立地，宁死不屈！让我们记住一句话：不要忘记国耻，振作新中国！
五位英雄的英雄事迹深深地教育了我。他们为胜利付出了沉重的代价。我向学习在困难面前永不退缩的精神。只有这样将来才能做一个多国家对社会有用的人。
狼牙山五壮士读书笔记 篇11
我对红色故事挺感兴趣的，一般都特别感人，我最喜欢的一篇故事就是《狼牙山五壮士》
这本书主人公是班长马宝玉。这本书大概写了八路军某部六连七班五位战士为了掩护连队主力及群众的撤退转移，在完成拖住敌人的任务后，为了不让敌人赶上部队，毅然决定放弃回到主力部队的机会，将敌人引上狼牙山顶峰棋盘陀，继续痛击敌人，最后英勇跳崖，英勇牺牲。
世界上谁又不珍惜自己的生命?谁又不渴望快乐的生活?那五位战士班长马宝玉副、班长葛振林、战士宋学义、胡德林，胡福这五位英勇的战士又怎会不渴望呢?只不过是为了国家，保卫国家，保护队友罢了。他们为了战争的胜利,国家的安全为了我们的幸福而放弃了自己的生命,在临死前要多杀几个敌人,在生死之间毫不犹豫的选择了 ……
他们最终放弃了自己的生命，放弃了自己的大好青春，放弃了自己的亲朋好友，自己的家人，只是为了生活的更加快乐!而献出了宝贵的生命只有一次，一去不复返，永无来回。
他们是有多么崇高的精神，他们的浩然正气，必将与日月同辉，与天地共存。他们视死如归，捐躯赴国难，视死忽如归。他们临死前喊到:“打倒日本帝国主义，“中国共产党万岁!”啊中国!中国好男儿。
那五位壮士在面对于强敌毫不畏惧，英勇顽强，宁死不屈精神。值得我们学习。
在五位壮士面对强敌中，他们的那种勇气，那种坚强，是很多人毕生也无法学会的，他们可能也害怕过，但没有在行动中展现出来。就算是死，要拼死多杀几个敌人。这就是战士，这就是中国的战士，而我就是中国人!
狼牙山五壮士读书笔记 篇12
孙林读了《狼牙山五壮士》这篇课文，我深受鼓舞，五壮士那种临危不惧、勇往直前的精神令我振奋不已。
在1941年秋，日寇集中兵力向我晋察冀根据地大举进犯，七连把这个掩护群队和主力部队进入龙王庙的任务交给了七连六班的五位战士。战士们接受任务，把敌人引上了狼牙山的棋盘陀绝路。一路边走边杀，许多敌人被消灭在山上。
到了峰顶，他们子弹都用光了，手榴弹只剩下一颗，马宝玉说：“用石头砸”。敌人一波一波地来，连最后一颗手榴弹也用光了。
他们索性把枪一摔，英勇地跳下了悬崖。
我们都知道：有人为不上战场而苟且偷生，有人为保家卫国而战死沙场。
马宝玉在面临着一条通往主力部队，很快能追上群众的路；另一条路通往狼牙山绝路的抉择上，斩钉截铁地下决定到：“走！去狼牙山！
”马宝玉明知道这条路九死一生，但他却带领着大家毅然决然地奔向了它，充分体现了他们“明知山有虎，偏向虎山行”的英勇气概。
这让我想到了《八百壮士守四行》中的八百个壮士。接受任务后，他们没有受到英国军官的诱惑，而是坚持住在上海金城、盐田、中国大陆和中国银行投资的一栋六层钢筋混凝土建筑里。他们很冷静，随时准备战斗。机枪和步枪已经形成了严密的火力网。连同手榴弹和迫击炮，他们从窗户的楼顶上掉下来，整栋楼没有留下死角。
经过一天的激战，“八百壮士”仍牢牢的坚守在四行仓库，使敌人不能前移一步。
还有抗日英雄马本斋，他拼死保护自己的村民，带领着“回名义勇队”打了一个很好的伏击，炸毁了敌人的五辆汽车，共缴获三八式步枪200余支，及加农炮、轻重机枪、掷弹筒、弹药、马匹等。
狼牙山五大英雄，为了保护主力和群众的转移，不顾自己的安危，你终于勇敢地跳下了悬崖。虽然葛振林和宋学义被挂到了大树上，侥幸生还，但你们的英雄壮举让世人瞩目，令我钦佩！你们把生的希望留给了他人，这种舍己为人、无私奉献的精神让我振奋。
于是，我决定：我要从我做起，从今天做起，为繁荣中国而读书！
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罪与罚读书笔记(分享五篇)
读书是最好的学习，追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学，阅读作者写的作品的过程中，心中感触颇多。 读完后要认真深思自己的心情才可写出真实的读后感，怎样才能写好一篇作品的读后感呢？请跟随笔稿范文网小编的脚步一起了解“罪与罚读书笔记”，请认真品读本文同时也别忘将其收藏！
罪与罚读书笔记(篇1)
一口气看完了《罪与罚》，这是俄国的陀思妥耶夫斯基的名着，讲的是犯罪心理。看完整部小说的第一反应是，救赎；其次是悲哀。其中的缘由，我归结为世界的复杂，社会财富的分布不均，而许许多多的人生活在水深火热之中。
整部小说塑造了好几个悲剧角色，我想试着分析看看主人公，罗佳。拉斯科尼科夫。
首先我必须说，他是一个非常非常善良的人，善良的他在大学期间尽自己的能力去帮助比他更困难的人，这是他的本心所致。当他一次次被贫穷、饥饿所打击，他只是觉得悲哀；当他被老太婆压榨的时候，是愤怒、不平，我认为也有自卑感在里面，也许会有一点点羡慕，当自己以及许许多多有才华的人被生活和贫穷压垮，可老太婆那样的人却大腹便便，肥肠流油，他不满、愤怒，从而起了杀心。但善良的罗佳一想到这，一方面会因为自己的英雄主义而热血沸腾，这英雄气节也在长期的压迫下异常的强烈；另一方面，会为自己如此离经叛道的念头而恐慌，这其实杀人带给人灵魂创伤的一个开始。
由于两个大学生的谈话，罗佳终于奋起杀了人。不仅如此，他还杀了老太婆的妹妹，那个善良的姑娘，多杀了一个人罗佳也并不觉得有什么，这就是灵魂腐烂的开始。这是一场没有太缜密策划的谋杀案，罗佳差点当场被抓，行凶后的他，这时候的心情：惊吓、恐惧、害怕，杀人后的快感一纵即逝，留下来的东西折磨着他脆弱的心，他开始发高烧，神经更加衰弱，甚至出现了精神分裂、疑神疑鬼。他变得神经质，导致预审官开始注意他，其实，罗佳最逃不过的是心理的那关，也许他瞒得了别人但永远瞒不过自己。行凶夜、凶宅、血、斧子，所有的东西开始在他的脑海里不断呈现，他的灵魂也在生与死之间徘徊、煎熬。
尤其是想提一句话，是我读完全书印象最深的一句话：哦，还是把整段抄下来吧。
他有崇高的志向，他还有一种自己的理论，按这种理论，把人分为普通材料的人和特殊材料的人。法律不是为这些地位高的人制定的，而相反是为一般普通的人制定法律。另外，拿破仑使他心驰神往，许多天才的人对那些成就事业伟绩中的几件坏事根本不屑一顾，而是毫不犹豫地跨越过去。罗佳大概也自命为天才，现在他很痛苦，因为他能创造理论，却不能毫不犹豫跨越过去。对于一个有自尊心的年轻人来说，这是有损自尊的。
因为他能创造理论，却不能毫不犹豫跨越过去。你可以把它理解为懦弱，但懦弱中的原因是复杂的，因为人本身就是复杂的。这其中我也读出了人的局限性，他不能随心所欲地成为自己想变成的人，除非你的心智够坚定。罗佳是输给了自己。
故事的最后，围绕了一个问题：罗佳究竟为什么要杀人呢？质疑的原因是，他自首后，对一切罪行都供认不讳，却不知道自己究竟抢了些什么赃物。他行凶后只是把这些东西埋了起来，没有动过。究竟为什么而杀人？值得我们深思。
再抄一段灵魂救赎的段落：
罗佳突然想起索尼娅让他到十字街头认罪的话，他不由得浑身发抖了。这些日子，特别是最后的几个钟头里，他心中感觉到的那种走投无路的苦恼和焦虑已经压垮了他。所以他情不自禁，想抓住这个机会，来体验一下这种纯洁、崭新的感受。
他跪在广场中央，泪如泉涌，在地上磕头，俯下身去，亲吻了大地三次。一种快乐和幸福充满了他的心中。
救赎他心灵的是爱和善良
罪与罚读书笔记(篇2)
当看完杜斯托也夫斯基的《罪与罚》后，心中不时感到震撼与感动。在《罪与罚》中，男主角拉斯科纳夫以其聪明绝顶、却与世隔绝的头脑，建构出一个学说：超凡伟人往往有犯罪的天性，因为他需要建构新制度，这种建构势必带来毁坏；也因此，伟人的犯罪是合理的。他不仅建构这个学说，并且身体力行。他相信自己也可以成为拿破仑，但是他跟当年的拿破仑一样，因身世贫困没有机会，拿破仑努力争取机会，甚至因此流人血；而他，也需要机会。因此他杀了早让人议论纷纷的刻薄老妇，抢其钱财。但是他万万没有想到，他被迫还杀了另一个无辜、受苦、可怜的老妇。拉斯科纳夫内心深处的理想抱负绝非自私自利，反倒是博爱的。但是，为达到理想而有的手段，却导致一场轰动社会的谋杀案。所有的检调人员，全从牟利角度解释这谋杀案，直到一个也酷爱研究思想的检察官出现，他立即将调查方向转向，透过拉斯科纳夫的论文，找到行凶的动机。
拉斯科纳夫自承他相信“伟人的福音”，当他说出这观点时，连他的朋友都觉得太激进，因为当时社会上普遍的信念是“社会福音”，也就是只要社会制度完善，人都将安居乐业不再犯罪。想想我们不也正是处在这样的信念下的吗？杜斯托也夫斯基透过《罪与罚》中的对话，先知卓见的提出他的质疑：罪恶真的只是社会问题引发的吗？还是在人性深处尚有其他邪恶，是导致犯罪的因子？犯罪跟社会体制的不完善，真的是等号相关？拉斯科纳夫显然不相信改善社会制度之路，他认为这世界就是需要伟人，伟人配拥有权力，伟人也够资格在破而立的过程中犯罪。这些问题不由得引起我的深思，这些问题的答案是什么呢？而这本书另一个让我引发深思的地方是，社会中的弱者，精神中有无私奉献与爱的人却在引导着救赎之路。日记
《罪与罚》中，这个人物就是梭娜。有几段拉斯科纳夫与梭娜的对话精彩万分：男主角拉斯科纳夫再有痛苦，都绝不泄漏一丝一豪情感，但是他却在最紧要关头，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜尽管为自己的好友之死哀伤不已，却温柔的凝视拉斯科纳夫，然后围抱他的颈项，紧抱住他。
拉斯科纳夫问梭娜：“你为何不骂我，却拥抱我呢？”梭娜命中拉斯科纳夫内心深处要害的回答：“因为全世界没有比你更不快乐的人了！”而这时，拉斯科纳夫心一软，两颗眼泪蕴藏在他的眼眶中，就要掉下了。当拉斯科纳夫问她这一生的苦难，上帝的回答是什么？梭娜仅只是念完新约圣经中拉撒路死里复活的故事。
就在念圣经的这一刻，贫困的房间幽暗的烛光照著凶杀犯与。梭娜以其弱者之爱，不自觉的引领拉斯科纳夫走向救赎之路。拉斯科纳夫问梭娜：“你不会离我而去吗？”梭娜回答：“不会，无论你到何处，我都随著你。。。。，”甚至她也在非理性的情感中，知道拉斯科纳夫需要她的接纳与爱，她遗憾的说：“为何你不早来，我为何不早些遇到你呢？”男主角剖心相告后，问梭娜：“你觉得我卑贱么？”梭娜说：“不，你只是在受苦。”最后，拉斯科纳夫向梭娜要十字架，梭娜给了他，并说：“我们一同受苦难，也一同挂十字架阿！”就是在杜斯托也夫斯基小说中，一再出现的，是“主动选择悲悯苦难、选择与他人一齐受苦”，这是十字架精神，而十字架精神永远呈现著吊诡：“在软弱的地方显现其刚强。”而一个能看见所谓的强者内心深处的痛苦的人，往往自身也负荷著巨大的苦难。
在邪恶世代中辨识良善！
罪与罚读书笔记(篇3)
拉斯科尔尼科夫痛苦不安，想要用自己的痛苦来赎罪去解脱。在书的结尾，拉斯科尔尼科夫和索尼亚渴望七年后的幸福生活。七年后，拉斯科尔尼科夫一定已识到了这个错误，并为此作出了弥补。
那时他的良心就不会在谴责自己。他一定会与索尼亚幸福的生活下去。在朋友们的帮助下，他们的生活会越来越好，至少不会被别人压迫，还要赞美他的善良。
拉斯科尔尼科夫的痛苦**于道德的谴责。一开始，拉斯科尔尼科夫认为自己没有犯罪。他认为他已经消灭了社会上的渣滓。可那还是犯罪，他受到法律的制裁，“走向新生”。
拉斯科尔尼科夫在社会上受到压迫。他想反抗。他的抵抗正在杀人。于是这注定就要受罚。他觉得杀了老太婆是好的，是在替他人除害，解决社会的败类，所以在道德心上他说没有压力的。
所以他在杀死老太太时麻木而平静，没有恐惧和怨恨。在被老太太的妹妹发现并杀死她后，他开始惊慌失措。因为他杀害了无辜的人，开始感到内疚和道德上的遗憾。
陷入了痛苦之中。这种痛苦也是对拉斯科尔尼科夫犯罪的罚。事实上，在犯罪中，真正的惩罚不是来自法律的惩罚，而是来自犯罪者自身的痛苦和悔恨。
从拉斯科尔尼科夫的作为我们可以看出。无论你的理由是多么的冠冕堂皇，多么的正义，还是掩盖不了犯罪本身罪恶的事实。即使在犯罪的时候有多麻木，时候也会后悔犯罪。
杀人本身就是一种罪恶。不管你的出发点是什么，都是个错误。幸运的是，拉斯科尔尼科夫终于明白了自己的罪行，并在索尼亚的影响下救赎了自己。
看完这本书之后我不禁想到了《偷自行车的人》这部电影，它同样也给了我很大的震撼。那是在经济危机的时候发生的一个故事：有一个需要一辆单车才可以获得工作的人，他的妻子当了家里所有的床单赎回以前的破单车。
正当他因为获得了工作而欣喜时，他在工作的第一天丢失了单车。这也意味着他将失去这份工作。于是他就去找单车。
而那个小偷也因为没有证据而得不到惩罚。最后，他冒险偷自行车，当场被抓住。我看完这部电影也觉得很心酸。
偷单车的人是想获得工作，养活一个家。有人偷了自行车，找到了小偷，但没有证据抓住他。不得不去偷车却被人抓住。
这样的经历和拉斯科尔尼科夫也是很像的。事实上，他们都是可怜的，受社会现实的压迫，反抗和失败的。他们都做错了，无论偷东西还是杀人都是法律不允许的。
一是认为除了社会渣滓，一是养家糊口，他们很穷，他们是社会压迫的代表。他们想反抗，想改变，不被社会所容许。拉斯科尔尼科夫让索尼亚来救他，偷自行车的人最终会被社会同化而麻木。
拉斯科尔尼科夫的罪行是他的抵抗是一种极端行为。这是罪恶的，所以他决定用自己的痛苦来救赎自己。因为爱，他把索尼亚的信仰当作自己的信仰。
拉斯科尔尼科夫很幸运，他没有走上犯罪的道路。他受到良心的谴责，既害怕又不安。在索尼亚的影响下，他自首并救赎了自己。拉斯科尔尼科夫是个好人，但他选择了杀人。
因此他受到了良心的谴责。今天拉斯科尔尼科夫已经赎罪，他的生活不再受压迫。其实，当他们的家庭生活变得很好的时候，他应该非常抱歉。
如果他不杀人，他们就会幸福地生活。但是上没有后悔药。你应该为你的罪行赎罪。最后，拉斯科尔尼科夫意识到了自己的错误，赢得了新的生活。
如果你想想我们今天的生活，它比拉斯科尔尼科夫快乐得多。我们从小就无忧无虑。我们不必担心生活。我们更应该珍惜现在的生活。
犯罪必然要受到法律的惩罚和良心的谴责。拉斯科尔尼科夫的**是错误的。这是一个极端的行为。他可以用其他方式改变他的生活。而我们呢？
人生会有挫折，但我们不能走极端。世界上没有理由违反法律和道德。守法，坚守道德底线，诚信生活才能赢得幸福。
罪与罚读书笔记(篇4)
天道好轮回，人皆有宿命。也许，在某些世界的角落，有人背负着罪与罚，在尘世苦苦地挣扎。
刚开始接触到《罪与罚》时，我为它的长而感慨。但看完之后才发现，它的故事并不冗长:一位原本是大学生的落魄青年拉斯科利尼科夫，罹患了精神病，在生活的重压和诸事不顺下，他选择了一种极端的方式来宣泄心中的愤慨&mdash；&mdash；他杀死了一位七等文官的老太太。后来，他因现实的原因，选择去自首。乍一听，这个故事可能并没有什么特别之处。最后应该是经历了什么感人肺腑的事情，让主角幡然醒悟，决定通过自首来赎罪。可罗佳(拉斯科利尼科夫的爱称)，并没有认为自己有罪。他只是认为，自己成不了如同拿破仑一般的英雄，所以才去自首，其中并不掺杂任何赎罪的想法。
为何会如此呢?这得追溯到刚开始他发表在杂志上的第一篇文章《犯罪》，此文在结尾时曾暗喻:一些有着丰功伟绩的人物，即使杀掉一些人，那也是微不足道的。此外，在这篇文章中，他将人类分为了两种，一种是循规蹈矩的普通人，他们用来繁殖；另一种是智商超群的人，他们有着反抗精神，被允许打破社会规律。而罗佳正是因为不甘心做第一种人，所以走上了第二种人的追求道路。
他原本是个大学生，虽然家里贫穷，但有着深爱自己的母亲和妹妹，后来也找到了教书的工作。他原本只要用尽全力，执着地去挣脱命运的枷锁，便可以打开那一扇美妙生活的大门。但是他只是拘泥于自己所租赁的那间只有沙发的房屋，每日每夜精神恍惚，丝毫不信教，只愿与人隔绝。他傲慢，自尊，为何能允许自己手沾鲜血?因为他其实非常讨厌自己，讨厌自己不能变成拿破仑，但因为傲慢和自尊，他不允许自己自杀，所以他就开启了“投射”机制，杀了一位老太太。而在他看来，他不过是杀死了一只虱子。
那么，罗佳真的是一个极端主义者吗?《罪与罚》中，对罗佳的心理描写十分真实:他不是一个变态杀人狂，也不是冷血动物。他只是人，只是一个病态又偏执的人。他亲手结束了一个人的生命，他也会恐惧，也会厌恶，也会在内心中在道德和行为上做一番争执。他害怕他要永远背负上罪恶，害怕被制裁，所以他开始疑心周围的一切，以至于出现了幻象。其实，罗佳只是个无助的青年，过早地蹚了浑水，一步步地被自己的深渊裹挟而不自知。他惘然若失，却忘却了躲闪。
那么，直接促成他自杀的原因是什么呢?首先，是因为他遇见了所爱之人爱索尼娅，至使他重新找到了生活的信仰。其次，是因为他所认识的地主斯维德里盖洛夫。斯维德里盖洛夫也是一个傲慢而病态的人。他和他的妻子法尔玛结合后，喜欢上了罗佳的妹妹，并对她展开了追求攻势。后来法尔玛死后不久，他就来到了彼得堡，与罗佳相识。在文中虽然没有明确指代，但凭着他如此傲慢的性格，想必也是他杀死了法尔玛。在此之前，他就杀死了一位少女，进了监狱后，是法尔玛将他赎了出来。这样一个手染鲜血，不知感恩的人，最后却因为罗佳妹妹对他恋情的拒绝，他便走到了瞭望台，当着士兵的面用手枪结束了自己的生命。而正是他的自杀，让罗佳内心起了波澜。在他看来，斯维德里盖洛夫的死是一种英雄般的解脱。他面对着涅瓦河，却无法直接跳下去，他觉得天地间都冰冷刺骨。他不想死，他还不想像《圣经》中的拉撒路一般复活。
他选择活着，那么就应该承受命运的审判。上帝为他关闭了一扇门，也为他打开了一扇窗。他身边还有深爱他，又用一生去救赎他的索尼娅。遇见索尼娅之后，他的心如同坚冰遇见暖阳一般开始消融，露出年轻人应该有的一面。虽然不够热情洋溢，但他也在一步一步的走出深渊，摆脱桎梏。
这时，想起尼采的箴言: 当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。我们也应该避免踏入深渊，背负上罪与罚。
罪与罚读书笔记(篇5)
杀死比尔-------罗俊鹏《罪与罚》有感
文学，便是把所有美好的东西撕裂给别人看。一种赤裸裸的疼痛。杀死比尔，同时杀死自己。
拉斯科尼科夫是一名大学生，他杀死了两个人，一个是计划中的，另一个是计划外的。事实上，整个犯罪过程充满了非计划因素。恐惧使他忽视了门没有关上的事实。放下斧头那一刻起他就崩溃了：
“难道是我杀死了老太婆吗？我杀死了我自己，而不是老太婆。”从此也就走上一场救赎之路。
但我从来都不明白这是青年的救赎还是社会的救赎。是什么让这个青年犯下如此大错？
拉斯科尼科夫是一名贫困大学生，他很难依靠母亲的养老金生活。受到各种人的欺辱，各色人的压榨。在这个过程中，他的心态发生了变化，导致他走向了深渊。
每个人都有自己的生活哲学。拉斯科夫的人生哲学已经演变成他自己的犯罪哲学。他把人分为两类：一类是普通人，他们只是培育同类的材料，必须是顺从的奴隶；另一类是非凡的人，他们是统治者，可以不受法律和道德的约束，甚至可以随意杀人。
为了使自己和家人免于贫困，为了实践自己的哲学，他举起斧头，结束了两条生命。
在中国人的传统观念中，杀人的人一辈子都不安分。这个想法也适用于这里。在杀人之后，拉斯科夫尼科夫的生活陷入了一种地狱般的焦虑。法官的审问、内心的拷问，以及对索尼娅炽热的爱，深深的自责和忏悔让拉斯科夫焦躁不安，他无法摆脱内心的恐惧。
最终，拉斯科尼科夫被彻底摧毁。他感到自己原先的一切美好的感情都随之泯灭了，这是比法律惩罚更严厉的良心惩罚。他突然意识到自己的实践失败了。
他怀着痛苦的心情来到索尼娅身边，受到索尼娅宗教思想的启发，他选择了自首。
被判八年苦役的拉斯柯尔尼科夫来到西伯利亚。不久，索尼娅也来到了那里。一天清晨，两人在河边相遇。
于是这场悲剧在充满着希望处结尾。陀思妥耶夫斯基终于给这个绝望的社会留下一丝希望。
八年来，索尼娅一直用单向无私的爱影响着他，这种爱可能与爱无关，但可能直接来自上帝。最终使这位罪人重新燃起对生活的希望，尽管他对自己的罪恶缺乏真正理智的反省，故事的最后，拉斯科尼科夫找到那本从未打开过的福音书，一个念头从他的脑海里掠过：“难道她的信仰，现在不应当成为我的信仰吗？
”于是上帝给了罪人新生。杀死比尔，拉斯科尼科夫获得了重生。
影子读书笔记汇总12篇
本文为笔稿范文网推荐专题“影子读书笔记”相关内容。
普希金说：“人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。”人类的成长，都是和阅读联系在一起的，在阅读相关作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，这时候，我们就需要为自己感受到的想法写一篇读书笔记，你现在正在想写一篇读书笔记吗？于是，编辑为你收集整理了影子读书笔记。但愿对你的学习工作带来帮助。
影子读书笔记【篇1】
在记忆中，第一次拿起这本书应该是在两年前了。那时候我还在用着萝卜书摘那个软件，总是看到有书友分享他们的摘抄，当看到几段都是《偷影子的人》里面的内容时，我决定买这本书了。当拿到手的那一天，我便开始看了。
也忘记是什么原因，看了还不够三章，我便再也没有拾起了。当时总是有一种事实与期盼之间的落差感。我想我那时应当是没有读懂这本书的，或者是当时的心境缺少了一种想要阅读下去的欲望。
我一直都相信在不同的年龄阶段去阅读同一本书，其感受是大不相同的。近几天将它完整的读完了一遍之后，就想着写一篇读书笔记，读书笔记写得很少，但积少成多嘛。
“我跟你说过别待在那里！”我没动，他看起来如此绝望，他一定不是真心要吼我离开的，我不能留他一个人在那里。能看穿对方跟你说违心话，这才算是朋友，不是吗？——《偷影子的人》
我觉得《偷影子的人》是一本很温暖的书，整本书通俗易懂，主要讲述了主人公与影子巧妙的关系，主人公因为有一种与众不同的能力从而和影子产生了交集，透过他人影子去了解对方的世界，帮助对方找到生命的小小光芒。我觉得这很像从另一个角度看待身边的人，有时候我们总是被自己的亲眼所见所迷惑，片面地认为所见必定真实。也许当我们开始学会倾听，开始从多种角度看待人类这种如此复杂的动物，我们可能也不会再那么绝对地断定好恶了。
我觉得主人公的友情线和爱情线都极其地简单与自然，会嫉妒，会攀比，会自卑，也会释怀。我想这就是成长与经历最大的魅力之处吧。我真不该相信克蕾儿，不该向她吐露我的秘密，不该和她相遇。几天前，我还不需要她，我的人生虽然一成不变，但至少可以过日子。现在，一没有克蕾儿的消息，一切都崩溃了。——《偷影子的人》
其实我内心最感触的是主人公与他母亲的那种感情，可能对于一些人而言它不会激起太大的波澜，但是一看到那里，便会想起自己的父母，我想天下大多父母都如此，即使到了生命的最后也不愿为子女添麻烦，依旧自己默默承受着一切。我一直都相信世界上最伟大的一种情感便是亲情，无论你身处何方，只要心中拥有这份爱，便已是归属。
突然，我听到妈妈的声音，从阁楼下面的楼梯传来，她问我在跟谁说话，我不假思索的回答说我在跟我的影子对话。毫无疑问，妈妈会说我最好去睡觉，别在那里说蠢话。当你真心跟他们说正经事时，大人从来都不会相信。
影子读书笔记【篇2】
无意中看到《偷影子的人》这本书，首先让我很感兴趣的是书的封面，一个可爱的小男孩在亲吻自己的影子，这个画面让我感到很温暖也很好奇，不由的想蹲下来摸摸我自己的影子，我想问问跟了自己这么多年的影子你好吗？于是我买了马克？李维的这部作品。当然这本书没有让我失望，他以一个小男孩的成长经历为主线，以一种温馨的情感路线，从小男孩的青涩懵懂写到长大成熟感受了亲情、友情和爱情的无限能量。
有些人只拥吻影子，于是只有幸福的幻影。
饱满的童年记忆：今天的心情很不好，此时此刻在电脑前敲打字的我心情依然是低落的，心情低落的时候我想到了如倒带般的过往，我的童年、我的幻想、我的爱情以及我的家人等等。
《偷影子的人》描述了一个老是在班上受同学欺负的瘦弱的小男孩，他害怕老师的提问，他害怕被老师惩罚后回家看到父母失望的眼神、他害怕同学的欺负，同样他渴望同学的友情、他更渴望能得到自己爱慕的小女生的青睐。可是，他感觉自己好像总是能把事情搞的更糟糕，老师依然惩罚他，同学依然取笑他，他爱慕的伊丽莎白依然待他如空气，更让他无法原谅自己的是他的爸爸离开了他，离开了家。我们跟着读者的笔墨感受着这个小男孩幼小的心灵所承受的各种煎熬与成长，透过一页页纸张我仿佛看到了自己的童年。
有时候，静静的坐着，我会回想起我的童年，小小的童年越走越远，有时候回想它就像去回忆里看一个儿时的小伙伴，那种感觉很静谧很踏实。记忆最深的就是坐在家门口的那块大石头上等妈妈的回来，因为记忆里每个夏天的傍晚妈妈都会在暮色完全席卷了整个村庄之后才会带着疲倦的身子回来，而我那时候就坐在门口的石头上等她。每次看着黑漆漆的人影从远走到近，我都一直在猜她到底是不是妈妈。而那时候让我很笃定的是，不管多迟，妈妈总会带着疲倦的身影回来的，那时候不敢想，如果哪一天妈妈不回来了那么我该怎么办。以至于到现在每次回家，我都会想到，如果有一天我回家了，而妈妈不在了，那么我该怎么办，有时候特别害怕特别惶恐。在我的印象里“有妈妈的地方就是家”。时光从我们的童年走到了妈妈的晚年，年轻的他们正在慢慢的变老，白头发增多了，皱纹增多了，不爱美了，年轻的妈妈有一根浓密而漂亮的麻花辫，我记得。我的童年也贫穷过，曾经方便面的味道一度让我无法忘却，我也害怕过，所以努力努力的考第一，我以为只要我优秀了那么我周围的人都会喜欢我，每次在梦里都会模糊的想到爸爸那张永远溺爱与不舍得的脸。其实，每一个成长的小孩都如同那个小小的主人翁，那么害怕失去，那么渴望得到认可。但是在那个美好的童年里我们忘记了我们的影子，而小作者却拥有了最好的朋友，他的影子陪伴着走过了最艰难最痛苦的时刻。
美妙的亲情文中描写到“有一天她小心翼翼地擦拭茶壶，一边对着它说话，最后把茶壶放回阳台时，不但祝它有愉快的一天，还把壶嘴转向外，让它欣赏风景……”，有这么一个有爱的妈妈，生活怎么会不多姿多彩呢，更有趣的是她是可以一起分享秘密的人，依然记得他带妈妈去他的小阁楼上跟他妈妈互相沟通时的感动。妈妈对他的爱是无微不至的。“妈妈”离开消息传来，我就开始流泪了，含泪读完的以后篇幅。如此的亲情却缺失了父爱，也是主人公一辈子的痛，我能理解那种渴望长大的年纪却因为想给爸爸最好的印象尽最大限度的收拾衣服的憧憬，也能理解“爸爸”爱上其他女人的离开，可是我不知道为何妈妈会储藏了“爸爸”那么多年的关爱以及“爸爸”离开的决然。每一个小孩在长大的过程中都会有一个属于自己的“小阁楼”，那里藏着自己所有的秘密，自己的恐惧，自己的渴望。我曾经也害怕过黑夜的到来，感觉所有的古怪精灵都会藏在窗帘的皱褶里等着夜深人静的时候吓唬我，小小的小孩有着属于我们自己的小小的世界。
美妙的亲情是陪伴作者一路走下去的动力，同样我也为他的爸爸再也没有出现过而感到遗憾。每一个人的成长都离不开“家”这个温暖的港湾。一个完整的家庭对一个小孩来说是非常重要的，从这本书里面我们可以看到这个可爱的小男孩心里的难过与失落，并且这种心里一直到他长大成熟之后也没有完全的剔除掉。在这里特别希望每个小孩都能有一个温暖而快乐的家，不管是贫穷还是富有！
快乐的友情
当小作者知道自己拥有“偷别人影子的”这一本领时，他也害怕过，他觉得自己就是切切实实的偷窥了别人的心事。但是当小作者意识到那些小伙伴们坚强的外表下都有着或多或少不同样的悲伤的时候，他就开始帮助这些小伙伴。他开始成为需要帮助者的心灵伙伴，为每个偷来的影子找到点亮生命的小小光芒。作者为主人翁虚构了一个特异功能——可以偷别人的影子，从而走进别人的内心世界，窥探别人的隐私。其实是在告诉人们每个人都有不幸的一面——即便是看起来强大的恶棍，我们要想超越自己，超越他人，只有以心换心，设身处地的站在他人的立场，怀着悲悯慈悲的心，发现、理解别人的缺点、过失甚至是欺压、谎言。而不是一味站在自己的立场，用自以为是的标准衡量和指摘、仇视别人。在他的帮助下重新找到信心的伊凡，他的好朋友吕克。通过故事的描写我仿佛看到了，操场上的七叶树下站着一个可爱的小男孩，紧紧盯着自己的影子，他在幻想多年以后的自己，多年以后的朋友。其实，我们每个人都应该多一份心思去聆听聆听别人影子的诉说，也许那样会让我们少一些厌恶、少一些抱怨、少一些不满、多一些包容、多一些理解、多一些感恩。
成长的过程中离不开朋友。小作者笔下的友情很童真很美好，他们的友情一直持续到成年，其中男孩的老友吕克在男孩的帮助下离开面包店踏上了自己向往已久的当医生之路，再到最后发现自己真正喜欢的还是面包师，并最终回到了面包店。这个故事很耐人寻味，有时候人们想象的东西并不一定是自己真正喜欢的，而真正喜欢的可能表面上又不是那么冠冕堂皇。其实职业本就无贵贱之分，能在工作中找到幸福才是幸运的。所以我觉得吕克做得很对，这也是他成长的象征。这也是我们每个人在成长的过程所要经历过的一个过程。只要自己真正尝试过了你才会知道究竟什么才是真正是适合自己
影子读书笔记【篇3】
因为无意中听到同事提起这本书，说这本书一直位居畅销书前几位，真的名不副实。本没有打算阅读此书的计划，无意间在听书网上看到这本书的朗读版，于是就利用上下班时间听完了这本书，不知是朗读的男生极具感染力的嗓音，还是那美妙动听的背景音乐，间或是这个故事本身的魅力，总知我是被这本书深深吸引了。
“有些人只拥吻影子，于是只拥有幸福的幻影。”莎翁的这句名言精准的概括了整本书的主题和主人公们的行动。而这本书带给我的启示就是一个故事可以是完美的，但人生却不会那么完美，除了甜蜜还有苦涩，除了欢笑，还有泪水。我们也和故事中的人物一样，在小时候有着一些仿佛天大的，如今看来却幼稚可笑的烦恼，也有最青涩最纯真的关于爱的懵懂。这本书中的每一处欢笑，烦恼、幸福，相遇，离别，甚至重逢，都在讲述着关于成长、关于人生的事。我在书中仿佛看到了自己的影子，是的，我们要勇敢的长大，勇敢的面对生活中的一切，勇敢的去爱与被爱，勇敢的活着，而最重要的就是要勇敢地面对并接受真实的自己，接受那个被层层理性和规则所掩盖、所束缚的自己。
那么好吧，找到自己的影子，问问他你怎样才能帮助他，问问他你真正想要的到底是什么?当我们明白了什么才是自己真正想要的东西时，再去寻找，再去行动，而不要在那些浮云和幻影上浪费白白地时间，听从内心最真实的声音，做最真实的自己!真本书清新又纯真，充满了“小小的幸福感”，让我度过了很美妙的听读时光，也唤起了我一直保留在心里的悸动和孩童般的无邪灵魂，听完真得觉得心情愉快!
影子读书笔记【篇4】
大家好啊，这次我看的这本书的名字是“偷影子的人”，一看这名字大家估计都猜到这是一本什么书了吧。但如果你说这是科幻小说，哈哈哈，那你就大错特错了，这部小说一点也不科幻，反而非常的唯美，咳咳。话不多说，屁不多放，我们开始介绍这本书吧！
这本书是以第一人称描写，主角是一个很瘦小的小男孩，在他的班上有一个叫做马格的人，他事事都与主角作对，而他们两个却有一个共同的“爱好”，那就是伊丽莎白，一个女生。马格非常不喜欢主角，主角也是一样的。记住一件事，主角一定会有一个很牛的能力，要不然和咸鱼有什么区别？
上天赋予主角一个很神奇的能力，说是上天其实也不准确，应该是影子赋予了主角能力。现在他可以“偷”别人的影子，只要将自己的影子和别人的影子重合，便可以互换。当他有一次不小心把影子和马格互换后，他发现马格的家庭并不幸福，家里的大人很少说话，就这样他就没有那么狠马格了。
一个学期过后，并没有发生什么大事，只要你觉得他爸爸离开他们不是大事的话，他伤心了好一阵子，因为他认为是自己没有当好一个儿子而惹他爸爸离开，后来他妈妈的影子告诉了他，是他的爸爸在外面有喜欢的女人了。他才没有再自责，但伤心还是有的。
后来到了夏天，他和妈妈一起去海边，在那里他遇到了不知姓氏的克蕾儿，克蕾儿虽然又聋又哑，但是主角非常愿意和她一起玩，他告诉了克蕾儿他可以偷影子的秘密，克蕾儿没有像其他人一样嘲笑他，反而相信他。克蕾儿可以用风筝在天上划出“我想你”，一个能用风筝写出“我想你”的女孩，真让人忘不了。在这之后，主角回到了自己家里。
长大之后，主角当上了医生，他在医学院也有了一个女朋友，她的名字叫苏菲。有一次他带着苏菲回到乡下去看自己的母亲。看母亲的过程中，他好朋友吕克的影子找到了他，说吕克不能一辈子在这里卖面包，他应该到城里去当医生。说完便离开了。每当有人需要英雄的时候，那些逞英雄的人就会站出来。于是，主角就站了出来，和吕克的爸爸谈了一下，准确说没有谈，直接被他的爸爸赶走了。回到城里后，吕克还是过来了，我也不知道他爸爸妈妈是怎么想的，哎。
于是他们三人一起学习，一起准备考试，直到他们又一次去到海边……他发现了小时候和克蕾儿玩的风筝，它已经烂掉了，但让主角想起了克蕾儿。接着他又从一群老爷爷老奶奶口中得知，克蕾儿并没有聋，只是自闭症，让主角明白是自己和她相处的几天中，让她不再那么自闭了，现在在音乐学院就读。但因为想克蕾儿想的太深了，被苏菲发现，于是他们就分手了。主角就开始带上好朋友一起去音乐学院寻找克蕾儿。
在某天下课后，他跟随着克蕾儿来到了她家门口，把自己的风筝在她的窗前晃来晃去，克蕾儿发现后，冲下楼去，在空中写下了“我想你”。一个能用风筝写出“我想你”的女孩，真让人忘不了。
这就是整本书的内容了，要说感动，我认为耐人寻味更为准确，一个关于得到和失去，成长于懂得的一个故事。故事不是很长，有兴趣的朋友可以读一下。
影子读书笔记【篇5】
《偷影子的人》是由法国作家马克.李维写的，书的封面上印着这样一行字“一部令整个法国为之动容的温情疗愈小说”，许是太久没看过这样的小说了，就拿起书看了起来，没想到自己一气呵成把整本书都看完了。看完后心情很是愉悦欢快。
《偷影子的人》讲述的就是一个男孩的从年少时的懵懂到长大后的顿悟，最后找到最初的梦的一段历程。其间，有他和朋友们之间的友情羁绊，也有对爱情看法的逐步成熟和蜕变，当然所有的一切都离不开他的特异功能——“偷影子”。书中的“偷影子”类似于读心术，只不过每个人的影子都有独立的一面，它们能既能透露主人的遭遇与隐私，也能对主人的一切发表意见，并且可以表达自己的态度。但凡跟男孩的影子跟别人的影子相重叠时，就可以跟别人的影子交流——这一设定的想象力十分丰富，的确影子的重叠这一现象足以让人浮想联翩，只不过很少有人去浮想，恰好作者抓住了这一点。书中通过偷影子，再到接受影子的任务去帮助别人，大大小小的故事中渗透着许多道理和哲理，当然故事都是伴随着男孩的成长历程的，小时候的故事有小道理，长大的故事有大道理。“有些人只拥吻影子，于是只拥有幸福的幻影。”莎翁的这句名言精准的概括了整本书的主题和主人公们的行动。
影子读书笔记【篇6】
《偷影子的人》的故事发展以奇幻为线索，但却走的是温馨情感路线，读者陪伴着男孩从懵懂到成熟，感受了亲情、友情和爱情的无限能量。整部小说最喜欢的还是主人公的童年，如梦幻一般，充斥着画面感的文字带给我是一幅幅场景图，仿佛生活的蒙太奇，在他的视觉和感受中，自己童年的那一幕幕活灵活现的展现在眼前。
回不去的曾经，也只因为曾经无忧无虑的美好，我们才一遍遍追忆。打动我的多是细节，好像里面的很多故事自己的童年也有过，或者是类似经历的。作者为主人翁虚构了一个特异功能——可以偷别人的影子，从而走进别人的内心世界，窥探别人的隐私。其实是在告诉人们每个人都有不幸的一面——即便是看起来强大的恶棍，我们要想超越自己，超越他人，只有以心换心，设身处地的站在他人的立场，怀着悲悯慈悲的心，发现、理解别人的缺点、过失甚至是欺压、谎言。而不是一味站在自己的立场，用自以为是的标准衡量和指摘、仇视别人。
在节凑快速的当下，这部书显得尤为重要。磨刀不负砍柴工。与影子的对话，其实就是与心灵的对话。读懂自己，才能读懂别人。
影子读书笔记【篇7】
这是一部关于成长的故事，普普通通，平平凡凡，没有什么大波大浪，但是却能治愈人心，能让你释然成长中受过的伤，给你带来感动与泪水，也能你意识到，我们每一个人终究会成长，我们终究会变成大人，像大人一样去处理生活中的事。
书中所描述的大部分事情都是我们成长中有可能遇到的，并且书中每一个人经历这些事的感受与想法都与我们现实生活中相似，让我们感同身受，在一定的程度与我们的心灵产生共鸣，进而回头审视我们的成长历程，想起我们的家人、朋友、乃至我们的一些荒谬的想法。
而在接下来的文章中，我主要是记叙我的情绪爆发点以及我难以忘记的情节。
第一点：
书中，我最喜欢和心疼的一个人物是卢克——主人公的最好朋友。他虽说没有与影子交流的超能力，但是我却觉得他比主人公更突出，他为家庭所做的事也让我心疼，他有点像我生活中的一些朋友，活泼开朗但却懂事，也会以家庭为重。在个人梦想与家庭利益中，会放弃前者来委屈自己。
他是面包师傅之子，年少的梦想是当一名医生。但是懂事的他深知面包店的收入难于负担他长年的学费，并且父亲年岁已高，更是需要他在工作中搭把手，于是，他选择继承家里的面包店。在这过程中，他理解了父亲的沉默寡言与家庭的意义，也感受到面包带给人们的笑脸与好心情。
当然，在他不知道父母亲为什么忽然要求他学医的情况下，也选择出门求学。而在求学的过程中，在去海边游玩的一个早上，他看着身边的老人露出笑脸享用他做的面包时，他觉得自己当面包师傅要比当医生快乐的多，并且也了解到他那谦虚又低调的父亲每天都给人们带来惊喜。他忽然下定决心，成为一名很棒的面包师傅，并且十分确信家人会以自己为荣。
于是，他很坚决的终止了医学院的课，快速的打包行李回乡下，再一次在父亲手下学手艺。而这一次，他并不是出于家庭的原因所做的决定，而是深思熟虑所的快乐决定。
我心疼他是因为他过于懂事，不争不吵的顺应父母的想法，选择在乡下接手父亲的面包店。但是，看到后面，他确定了他更想的是成为一名在早上给人们带来好心情的面包师，当看到他抱着一种很坚决的心情跟好友说自己的决定和再见时，我顿时心里觉得这个孩子真的长大了。他心中的创伤，并不是医生能治愈，唯有他自己能治愈。而他，也成功挥别了旧日闷闷不乐的自己，怀着对生活的向往审视了自己更深的梦想。
而他最终的决定也对我产生了感触，也许我们都有很伟大的梦想，但是那个我们可以实现的梦想并不一定会让我们快乐，也许我们每天所做的事情，也能让我们快乐。我们所需要做的是，好好在我们的人生中生活，感受我们生活的美。
第二点：
当我们年幼时，我们有这大大小小的烦恼，某些我们父母年幼时有过的烦恼，但是他们总是难以理解我们的烦恼，总觉得这些烦恼都是过家家，没什么大不了。
也许，相比他们的烦恼，儿童的烦恼真的是小巫见大巫。但是，那些烦恼对于幼童而言真的是很要命。
更可怕的是，将来成长的我们成家立业后，也将会向父母那样处理儿童的小心思，根本不会站在他们的角度来审视问题，这是一个悲哀之处。
第三点：
父母并不完美，他们身上也存在着他们认为很正确的缺点，并且带着对外面世界的向往，于是，青少年时期，我们总梦想着离开父母的一天。而在展翅翱翔的日子，我们发现在外的日子也不见得多潇洒，更多的埋在心底的辛酸，又会怀念起快乐的旧日。而改天，到父母已经年老到离开我们时，我们又梦想着，我们能否有一时片刻，重新变回寄居在父母屋檐下的孩子，抱抱他们，不害羞的告诉他们，我们爱他们。
这就是生活，这就是我们无数人都有过的经历，当自己成人后，大部分的我们都需要背井离乡，为自己的生活打拼。但是不管如何，带着人生的期盼，我们还是会选择走出去，为家庭分担一部分压力，这就是生活。
第四点：
从小就没有妈妈的伊凡，一定很想念他的妈妈，一定很想听到妈妈对他说一句：我爱你。要不然，他不会把自己禁锢在童年的枷锁中，即使成年了，该去为自己而活时，他还是没有从童年总走出来，相当于没有很好的成长，他一直没有去追求自己的人生。而当他收到一封来自于妈妈的信时，他忽然释然了妈妈的缺席，他相信他妈妈一定是很爱自己，如果她能参与自己的人生，那一定棒极。她只是很无奈的缺席了，他相信她一定很遗憾。
总之，伊凡确定追求自己的人生，这也是一个治愈点，给你带来震撼。就像我们忽然想明白了成长中，一直让我们耿耿于怀的糟糕问题。并且，即使我们年龄再大，我们都是很需要父母的爱来确定自己的存在是有意义的，父母并非不在乎我们，只是在他们的位置，他们很难做到事事正确。
第五点：
这本书的开头，便描述到妈妈因为值班的原因，未能出席“我”的一场典礼，“我”安慰妈妈明年还会有另一场典礼，只要提前安排，她便能出席。
在那时，你未老，“我”还小，我们的确还有很多下一次，这一次的缺席可能会让“我”有点小伤心，但是没事，我们仍然有很多下一次。
到后面，再一次描述到妈妈缺席，便再也没有下一次，这一次也让“我”彻底崩溃，原来，生命中有些缺席，是再不会有下一次。
这前后呼应的缺席，又是一个情绪爆发，一个是“我”的人生开始，一个是母亲生命的终结。这一设定，又让我们读者思考起了人生的离离散散，真是让我们难受。
并且，从妈妈留给我的信中，“我”又得知“我”原以为缺席的父亲，其实并没有缺席，他一直都出席“我”的人生，一直都等着“我”回头寻找他的身影。而在这里，又能治愈我们，一个缺席，让“我”找到“我”生一直没放下的重要人物，并且，他很可能会接替妈妈的职位，出席“我”人生中各种各样的典礼。
而在其中，还有更多让我有感触的描写，我并没有写出来。
但是这里面的故事，虽然描述的都是人生微小事情，但是渺小却伟大，它能很好的抓住我们的眼球，勾起我们过往的记忆，让我们审视我们的成长。而在这阅读的过程中，我们会贡献泪水，但是也会收获成长。
在我看着本书时，起初，我会问我自己，这本书是否值得一读。然而，随着读下去，这琐琐碎事真的能激起的阅读，真的很治愈。
总而言之，这本书很值得一读。
影子读书笔记【篇8】
万全之爱无别离，万全之爱无生死！用你的能力点亮每个人心灵的火和希望！
——题记
历史的沉淀在咏唱：到书里去吧！《偷影子的人》这本书犹如黑夜中的星星之火一般，经历了时间和空间的凝练而不改其本质，从一个广阔的精神世界深处来到我们面前，与世人展开心灵对话。
一天，我无意间翻开了一本名为《偷影子的人》的书，顿时我两眼一亮，仿佛望见深蓝大海，闪烁繁星，一看便是永恒。
一名男孩在与学校保安对话时惊奇的发现自己能偷走别人的影子，还能因此了解到影子主人的一生。在一个月圆之夜，与影子的对话中，自己被任命为心灵的拯救者，倾听影子的声音，点亮心灵的光焰！没有每天望见从未相见的母亲的机会的保安；海边的聋哑女孩；想当医生却没有机会的面包之子……我，何去、何从？心灵之光，何时才能在黑夜中绽放？
天边——地上，一回头又添了几颗光明，是星儿，还是灯儿？看完此书，我心久久不得以平静，假如某天我也将得到一种神奇的能力，我会怎么办？哪怕没有神奇的能力，我也会用自己的一份力，哪怕是微薄的一份力去帮助他人，去点亮每一个人心中的光焰，去点亮每一个人内心深处的希望。而不是跟现在一样逃避责任，见死再去补几刀，不曾经常想到别人会怎样这个问题，有福先想自己，有难先给自己留一条后路，再把别人推出去。
伸出帮助之手，递出一份温暖，这十分简单。但却无人问津这一份善良。想着自己，只想自己，此为友谊之大忌。
点亮心灵的善良……
幢幢的人影，沉沉的烛光——都将心灵的光焰和内心之希望，刻在我最初的回忆。
影子读书笔记【篇9】
《偷影子的人》（原文名Levoleurd'ombres）是法国作家马克·李维创作的一部小说，也是其第10部作品。故事讲述了一个老是受班上同学欺负的瘦弱小男孩，因为拥有一种特殊能力而强大：他能“偷别人的影子”，因而能看见他人心事，听见人们心中不愿意说出口的秘密。他开始成为需要帮助者的心灵伙伴，为每个偷来的影子找到点亮生命的小小光芒。
为每一个你所偷来的影子找到点亮生命的小光芒，为他们找回隐匿的记忆拼图，这便是我们对你的全部请托。
——《偷影子的人》
一部唤醒童年回忆和内心梦想的温情疗愈小说，有不离不弃的友情，有清新浪漫的爱情，更有感人至深的亲情，让我们笑中带泪含泪成长。一个总被班里其他同学欺负的小男孩因为有了一个特殊功能，能偷走别人的影子，读懂别人心里的话，听到别人心里不愿说出的话，而开始成为需要帮助者的心灵伙伴，为偷来的影子点亮生命的光芒。
这部小说中的友情、亲情和爱情都很令我感动，无论是被鼓励后勇敢追梦的吕克，还是关心儿子体贴儿子的母亲，都让我感受到了人性的温暖。而主人公与克蕾尔之间纯真的爱情，更让我感受到了爱情的真谛。尽管曾经经历过各种的苦难，但最终我们都会收获幸福的。这就是这部小说带给我的最大感触。我们都应相信未来，充满希望。
不得不说，一本很温馨的书，一个很感人的故事，一段平凡却神奇的感情。
友情很美，亲情很美，爱情很美。
故事里的小男孩倔强的可爱，固执的善良，细心的令人心疼。是不是因为这些才让他拥有了偷影子的力量？
偷来的影子都有秘密，都有自己的故事。它们有着最细腻的感觉，最独到的见解，也最了解自己的主人需要什么。如果我的影子能说话，会对我说什么呢？会有怎样的故事呢？
每件事情的开始和结束，小男孩都在自我反省。是我，能不能做到？至少小时候的自己不知道反省是什么，只是一直沉浸在自责中无法自拔，错了，错了！自责中却又倔强的不肯认输。对于父亲的离开，小男孩固执的认为是自己不够好，太淘气！可是想走的人任凭你再怎么留都会走，不会走的人任凭你再怎么赶都会留下来相陪！所以，试着接受和原谅会比较幸福。
上天不会辜负善良的人！世界这么大，总有人会是朋友的！总有人会与自己真心相待的！所以珍惜当下还在身边的朋友和亲人。因为说不定哪一天有些人就会不见了。
小孩总有长大的一天，父母总有老去的一天！在身边的人会让自己愤怒，不安，不满，生气······只是因为在乎！
故事的情节总在读者的意料之外，但结局总在意料之中。我们又未尝不是在写自己的故事？可有意料到什么？
这本书就像有人在耳边倾诉的故事，淡淡的，却直达心灵。结局很美，只是倾诉的声音凉凉的，温馨里还带点悲伤！
每个故事，每个人都平凡无奇，就像在每个太阳升起的早晨醒来然后互道早安般，只是这样的平淡最美。
最美的亦不是完美的，所以带着点点······
每个人或多或少都有一些对童年的遗憾，有的是因为做错了一些事，也有的是因为错过了一些事。当我们长大了，意识到那是一种遗憾时，如果给我们机会去补救，或是去挽回，我们是否努力去做，也验证着我们是否真的有所成长。《偷影子的人》讲述的就是一个男孩的从年少时的懵懂到长大后的顿悟，最后找到最初的梦的一段历程。其间，有他和朋友们之间的友情羁绊，也有对爱情看法的逐步成熟和蜕变，当然所有的一切都离不开他的特异功能——“偷影子”。
书中的“偷影子”类似于读心术，只不过每个人的影子都有独立的一面，它们能既能透露主人的遭遇与隐私，也能对主人的一切发表意见，并且可以表达自己的态度。但凡跟男孩的影子跟别人的影子相重叠时，就可以跟别人的影子交流——这一设定的想象力十分丰富，的确影子的重叠这一现象足以让人浮想联翩，只不过很少有人去浮想，恰好作者抓住了这一点。这里不得不进一步分析一下“偷影子”比“读心术”的高明之处。正如之前所说，影子可以表达自己的东西，而读心术只能读取被读心人的直接意思表示，至于真假或隐藏的东西需要二次加工提取，所以来自影子的信息要更真实、成熟、方便一些。
书中通过偷影子，再到接受影子的任务去帮助别人，大大小小的故事中渗透着许多道理和哲理，当然故事都是伴随着男孩的成长历程的，小时候的故事有小道理，长大的故事有大道理。其中男孩的老友吕克在男孩的帮助下离开面包店踏上了自己向往已久的当医生之路，再到最后发现自己真正喜欢的还是面包师，并最终回到了面包店。这个故事很耐人寻味，有时候人们想象的东西并不一定是自己真正喜欢的，而真正喜欢的可能表面上又不是那么冠冕堂皇。其实职业本就无贵贱之分，能在工作中找到幸福才是幸运的。所以我觉得吕克做得很对，这也是他成长的象征。而男孩放弃苏菲，选择了克蕾尔则有异曲同工之妙，只不过这次体现在爱情上，感觉更加微妙和朦胧一些。苏菲是好好女孩，但对于男孩来说更适合他的则是克蕾尔。尽管多年以前，由于自己的错误判断导致做错了事，但是当男孩终于发现自己的过错和自己真正想要的女孩是什么样子时，他放弃了现在所拥有的，而是去追寻克蕾尔，尽管可能无果而终，但是他知道他必须得这么做。其实苏菲也是一样，这些年轻人都明白一个道理，就是要寻找真正属于自己的另一半。
“有些人只拥吻影子，于是只拥有幸福的幻影。”莎翁的这句名言精准的概括了整本书的主题和主人公们的行动。而本书带给读者的启发就是首先要确定什么才是自己真正想要的东西，并去追逐，而不要在那些浮云和幻影上浪费时间。
影子读书笔记【篇10】
我非常喜欢著名儿童文学家金波写的书，如《乌丢丢的奇遇》、《追踪小绿人》
《影子人》也是其中一部，我很有兴趣的翻开看了起来，但看了一会，却发现书上的小故事都很幼稚。但我又一想：我从小就喜欢这种故事，于是，我继续读了下去。当读完最后一个故事，才明白这本书的含义。
最后一个故事跟这本书的名字一样，也叫影子人。故事中有一个单纯又可爱的影子人，他给“我”的童年带来了无尽的快乐。当“我”当上爸爸时，影子人又给“我”的儿子带来了快乐。
那些吸引童心的东西，往往在大人眼中显得很不屑一顾。如没用的小瓶子，海滩上的贝壳，几片火红的树叶，虽然它们在大人眼中是那么的不值钱，但放在我们手里，就会变成--我们心中的影子人。
金波爷爷的故事集也是一个影子人。虽没有什么大道理，又没有什么悬念，但它是纯真、有趣的。
我看到封底有一段金波爷爷的提笔：我坚信母亲的影子人，还留在这个世界上;只要我点亮一根红蜡烛，那个影子人就会奇迹般的再现。童年的稚取在我们心中永远不会磨灭。
影子读书笔记【篇11】
故事讲述了一个老是受班上同学欺负的瘦弱小男孩，因为拥有一种特殊能力而强大：他能“偷别人的影子”，因而能看见他人心事，听见人们心中不愿意说出口的秘密。他开始成为需要帮助者的心灵伙伴，为每个偷来的影子找到点亮生命的小小光芒。
书中的“偷影子”类似于读心术，只不过每个人的影子都有独立的一面，它们既能透露主人的遭遇与隐私，也能对主人的一切发表意见，并且可以表达自己的态度。但凡男孩的影子跟别人的影子重叠时，他就可以跟别人的影子交流——这一设定的想象力非常丰富。的确，影子的重叠这一景象足以让人浮想联翩，只不过很少有人去浮想。而作者恰好抓住了这一点。在这里不得不进一步分析一下“偷影子”比“读心术”的高明之处。正如之前所说，影子可以表达自己的东西，而读心术只能读取被谈心人的间接含义，至于真假或隐藏的东西则需要二次加工提取。所以来自影子的信息要更真实、饱满一些。
影子读书笔记【篇12】
我不知道我的童年是幸还是不幸，虽然不是很有钱，但也没被亏待过，想要的就一定会得到，也不是重男轻女的家庭，相对于弟弟更宠我吧。
初中的时候同学去我家玩，看到一排长长短短的马靴，说你妈真疼你，我当时没觉得有多疼，认为都是我哭闹才给买的。那段时间我对我妈是有怨恨的，因为成绩下降了，她就把我和当时喜欢的男孩合影给烧了，也不许我再出去玩，那时候叛逆呀，觉得你越不让我做，我就偏要做，还是没能阻止我们在一起。
从我懂事我妈就给我灌输了我爸跟别的女人有暧昧，挺烦的，我不知道是我妈疑心病重还是我爸确实是那种人，现在想想，后者的可能性比较大。我也开始觉得没哪个男人能抵挡住诱惑。
我当时没觉得我爸有什么错，过不下去就离婚，其实也闹过很多次离婚…当然都没离成，后来有次一家子聊天，我弟就说我妈我爸要离婚，我俩就也离了，我跟我妈你跟你爸。想想当时离了，也就没后来很多事了。
现在才知道有我们的存在，她舍不得。
傅雷家书读书笔记12篇
阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法。我们需要保持着我们当时阅读作品时的感觉，写出一篇读后感，经过反复思考笔稿范文网编辑精心挑选了题目为“傅雷家书读书笔记”的文章，拥抱成长追求卓越不断进步！
傅雷家书读书笔记 篇1
《傅雷家书》读书笔记600字
这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。
人的自爱其子，也是一种自然规律。人的生命总是有局限的，而人的事业却永远无尽头。通过亲生的儿女，延续自己的生命，也延续与发展一个人为社会，为祖国，为人类所能尽的力量。因此，培育儿女也正是对社会，对祖国，对人类世界应该尽的一项神圣的义务与责任。我们看傅雷怎样培育他的孩子，从家书中显而易见。他在给儿子傅聪的信里，这样说：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的go，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料。同时也可以传布给别的青年。第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是其他各方面。”贯穿全部家书的情谊，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切。做一个“德艺具备，人格卓越的艺术家”。
傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些中汲取了多么丰富的精神养料。时时给他指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。踏上自己正当的成长道路。傅聪这种热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷在数万里之外对他殷切的教育，是不能分开的。
再看看这些的背景，傅雷是在怎样的政治处境中写出来的。有多少人在那场“黑暗的灾祸”中受到伤害，傅雷缺在其中显出了他不变的本色。
优秀的父亲，出色的儿子，不平凡的家书。
《傅雷家书》读书笔记600字
读《傅雷家书》有感每一封家书都是文化遗产，《傅雷家书》更不用说了。家书，顾名思义，是指家人、亲人之间往来的书信。大约在文字产生后，家书就出现了，可以说是源远流长。随着文字语言的逐渐丰富，纸张的发明，家书逐渐流行起来，一直到今天，家书都是维系亲情纽带之一。一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，拳拳的爱国热情。这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分。以《傅雷家书》来说，傅雷所写下的近百封家书，总的主题是，教育孩子，立身行事，要以中华文明为准；立志成才，要以报效祖国为要务。整本家书，可以说是对中华民族优秀道德的最好阐释。傅雷家书给我们了解过去历史，开启了一扇窗户，很好地为我们保存那个时代的记忆，正是由于它的存在，才将中华民族优秀道德清楚阐释出来，它不仅是傅雷对孩子的教育，也是我们立身行事的准则。傅雷家书除了教人们立身行事，还洋溢着浓浓的亲情，字里行间透露的亲情令人感动。我不禁想到我的父母，他们虽不是伟人，不像傅雷那么出名，也不能说出让人立身处事的大道理，但他们事事为我着想，不管做任何事，都会先为我考虑，为我打算。傅雷家书中有着许许多多做人处世的大道理，是一笔宝贵的精神财富，然而，父母日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢？我的父母不像傅雷那样讲道理，然而他们总是为我好。读了《傅雷家书》后，我学会了许多做人的大道理，还感受到了亲情的伟大。
傅雷家书读书笔记 篇2
《傅雷家书》读书笔记400字
傅雷家书读书笔记一
编入了1954年至1966年间的家书180多封，其中大部分是父亲傅雷写给长子傅聪的，一部分是母亲写给儿子的。作为文学翻译家的傅雷，一生译著达三十二本，行文流畅，文笔传神。翻译态度严谨。。是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。它不仅仅是家书，更是傅雷对远在万里之外的傅聪的教育的文字篇本，其中最长的家书达七千多字。只有写出了自己的真情实赶一封家书才可达到如此字数。在家书中傅雷和现实中大不相同，完全颠覆了那个冷酷的傅雷，而向我们展现了一个慈父的形象。
在1955年1月26日的信中，当时傅聪正在"得意"之时，傅雷劝戒孩子如何面对情绪上的跌宕。首先，说明控制情绪的必要，其次，冷静客观的分析前因后果引以为签，从而越来越坚强。十分真切地表达出所有'过来人"回首"过来事"的心情：苍凉而平静，沉郁而超然。这封信写在儿子取得巨大成功被鲜花与掌声簇拥的时候，激励儿子时刻保持谦卑，不惧怕孤独，要勇于攀登艺术的止境，同时他借儿子成功之机给予他更多，向他昭示出更高的人生境界保持一颗纯洁的"赤子之心"。
"坚强"是贯穿这封信的内在精神。傅雷对孩子说："只要你能坚强，我就放心了！"可见坚强对人生的重要意义。坚强有两个方面的体现：a不怕挫折，b永远保持谦卑之心。也就是胜不骄，败不馁。这也是我们可以学到的。
傅雷严谨的治学态度
傅雷严谨的治学态度可以从。的字里行间中看的出来。傅雷身为一个教育家，文学家，自然想要教育孩子成为和他一样的得人。但孩子从小就不在父母身边，于是用信传达爱意的接力开始了。傅雷在每封家书中都不写白字，这是很重要的。像我们再考试时都写白字。这一点傅雷做的不错，这既是他多年来养成的习惯，也是教育远在万里之外的儿子做事要认真的一个极好的机会。此外，傅雷还在信中教儿子识更多的外文，甚至整篇都用法文或英文书写而成。另外看你还会发现傅雷是个做事雷厉风行得人例如有的信就十分短小，简要地说明用意就好了。傅雷治学严谨在他的绝笔中也可以看出，事物的清单为完成的事一项一项的，一点也不凌乱，一点也不像出自面临死亡的人的手笔。从他的绝笔中我们还可以看出他不但治学严谨，而且富有责任心和强烈的爱国和爱子之情。此外绝笔简洁明了一目了然，不会去猜测后面隐藏的东西。从而产生新一轮的文字灾祸。傅雷一辈子坚信自己的信念，他没有死。
傅雷家书读书笔记二
《傅雷家书》这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。我们看傅雷怎样培育他的孩子，从家书中显而易见。他在给儿子傅聪的信里，这样说：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料。同时也可以传布给别的青年。第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是其他各方面。”做一个“德艺具备，人格卓越的艺术家”。傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。时时给他指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。踏上自己正当的成长道路。傅聪这种热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷在数万里之外对他的教育，是不能分开的。优秀的父亲，出色的儿子，不平凡的家书。
傅雷家书读书笔记三
拿起这本也许并不太重的书，却觉得沉沉的。
了解过傅雷，为他的含冤自杀而感到同情，傅雷在学术上是一位学者，在家里是一位严厉、尽责的父亲。这些家书，有三层内容，第一层是傅雷作为一位普通父亲对远在异国他乡的.儿子表达四年、关怀之情；第二层是傅雷与儿子如同益友，知己般倾心地交谈，讨论艺术；第三层就是傅雷作为一名品德高尚、学识丰富的知识分子，认真引导儿子要具备高尚人格和艺德，启发儿子的爱国情、民族情。
《傅雷家书》可以使我们更好的提升自身修养的一本好书，在风云暗涌的年代里，傅雷通过书信亲子爱子，传达出一种高尚的品质。
爱子之情本是人间常情，而傅雷却始终把道德与艺术放在第一，把亲情放在第二。读了《傅雷家书》，可以看到一位父亲对儿子的深爱，也更突出了傅雷在艺术造诣高深，在生活对朋友爱惜尊重，政治上关心国家发展，又如益友、知己般与儿子平等探讨艺术的多个方面的个性特征，并且还能从傅雷对孩子的教育中获得做人的道理，让孩子体会父母之爱。可能如傅雷那样，对我们有着一颗期盼之心，希望我们成人成才，有一份浓浓的、毫无保留的爱。明白了父母的爱心，我们就会努力学习、成人成才。
这是一本“充满父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”，也是“最好的艺术学术修养读物”，更是平凡又典型的“不聪明”的近代中国知识分子的深刻写照，我们可以像傅雷一样从中体会做人、学习的道理。
傅雷家书读书笔记 篇3
傅雷是罗曼、罗兰富二代等作家文章中当代翻译界的第一人。
他培养了世界一流的钢琴家傅聪。傅雷的家书是他及其妻子和儿子傅聪傅敏的书信摘要，体现了傅聪对祖国和儿子的深厚爱。信中首先强调的是一个年轻人如何做人，如何对待生活。我们在生活中不可避免地会遇到困难和挫折，我们只能用一颗正常的心来对待，不应该风暴和沮丧，努力报警远方，我们将有自己的世界。他把儿子的信作为一份珍贵的礼物。当他的儿子成功时，他充满了激情，鼓励他的儿子保持无所畏惧，独自攀登艺术的最高境界，并真正对待成功。”别担心，解决一个矛盾会进一步解决，所以艺术没有尽头。“为什么我们的生活不是这样？生命的河流是连续的，有时是平坦的，有时间和涌动的.，但我们永远不会停止前进的步伐。我们总是向远方奔腾。生活是幸运和不幸的，但当我们平静地面对惊喜时，当我们迈出一大步时，我们不会感到惊讶，为我们更进一步的目标而奋斗，我们是中国的接班人。
傅雷的家书给了我们太多的启示。他不仅给了我们个人，也给了我们家庭教育的启示。留守儿童的孩子因为极度缺乏家庭父母的照顾而被遗弃，毁了自己的生活。所以现在我只想呼吁家长什么时候放下工作，给孩子真正的照顾和照顾？傅雷的家书会让我受益终生。
傅雷家书读书笔记 篇4
傅雷写的家书不仅仅是给儿子的家书，而是一个个人生哲理，它对傅聪的人生之路起了很大的作用。父子之间的书信沟通有利于儿子的个人发展，也为搞好父子之间的关系起了很大的促进作用。因此，《傅雷家书》给我们带来的不仅是文化知识，还有许多人生的道理。
傅雷不仅拥有深厚的基础，还有更具感染力的`语言色彩，对儿子的爱很明智，也很深入，他的思想不仅有利于促进社会发展，也给家长们提供了许多教导之方。《傅雷家书》是吸收了许许多多的教育之策及爱子的最佳方式等各种精华的名篇，也堪称“中华优秀教育书籍”.
从《傅雷家书》的一篇篇信件中我们可以看出傅雷对儿子的教导非常明智，联想我们的日常生活可能对这样的父亲十分羡慕与敬佩，因为我们都希望自己的父亲能够像傅雷那样慈爱。而且又有严厉的家教。更加注重人的健康发展和做人的必备思想。
当孩子对父母的依赖性太大或者父母对孩子溺爱时都会产生一种对孩子成长不利的因素，只有像傅雷那样积极的与孩子沟通，及时发现问题，找出问题，解决问题，才能成为一名明智的父母。
当孩子出生时，父母那样欣喜若狂，只要看着他就会很幸福，因为它是两个人爱情的结晶，看着他那么小，生命那么脆弱，不时地就会想到我要对他负责…………
都说，父母对子女的爱是无私的，是世界上很珍贵的一种感情，那么，从《傅雷家书》中可以看出傅雷那明智的父爱，因为，他对傅聪经历的许多事的评价十分合理。是一个有头脑的父亲!
孩子的人生发展历程中父亲是十分重要的，父母要从小培养孩子的爱心，发展孩子的大脑想象力，以及培养各种兴趣爱好，以便于孩子以后的发展，给他创造一个美好的人生。
其实，父母还是稍微严厉一些比较好，对于儿女的管教之方应该更加明智。当儿女犯了错误是不要太严厉地批评他，应该加强对他的管理，听一下他的理由，并进行思想上的开导。
傅雷家书读书笔记 篇5
快要放暑假的时候，老师推荐我们看一看《傅雷家书》这本书。没想到，读完以后，我竟感触良多，受益匪浅。
傅雷对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷给儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子的精神令人感动。
从书中我体会了父母对我含辛茹苦的养育，他们辛辛苦苦的工作，为我营造一个良好的学习环境，让我在一个舒适的场所学习，用功努力，能为将来创造一个良好的生活环境，过上不愁吃不愁穿的生活。他们辛苦了！而我们还总是不懂道理，不顾父母的苦口婆心，一意孤行。其实到最后吃亏的还是我们！没有才能、水平，以后如何面对日益激烈的社会竞争？
傅雷家书读书笔记 篇6
这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。辑印在这本小书里，不是普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的go，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的--不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪傅雷和傅聪的家书给了我许多启示。我们很多家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗？光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗？于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和恐惧下学习的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年虽然由于政治运动的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。现在，很多家长也争相效仿傅雷的教子方式，因此，这就成了亲子教育的典范。
说到父子家信，当然，那是本教子为人处世，精研琴艺的凝血之作。记忆中是本薄薄的简册，清新素雅。虽屡次再版，但依旧朴实无华，简练的近文中溢露出浓浓的严父之爱。而手中的这本《摩根信札》，风景则大不相同。精明书尚采用了诱人的纸草色书皮，印上醒目的烫银书名，封面，封底，扉叶多方引用了格林斯潘，韦尔奇，巴菲特等人的读后感加以感染，富有时代特色的卡通漫画也穿插其间，"商业忠告"的商业气息扑面而来。
然而剥去华彩的外衣，书内的铅字却显出另一种人性化的温存。通读这三十二封家信，提到的问题有大有小；创新与突破；用人之道；看好你的钱包，让你的演讲充满魅力有宏观指导亦有不劳其累，不厌其烦的细微关怀，这岂止是一本大资本家的"商业忠告"呢？
"一个父亲胜过百个教师"。老摩根谆谆教导，语重心长地从生活，工作，处世，为人，管理，经营等多个方面富有策略性的操作性地对儿子言传身教，循循善诱。纵然社会制度不同，但我们能从不同时代不同要求中谈懂相同的渴望。不仅仅是书信，这也是一札普适性很强的睿智佳作。他虽然立足于商业投资运作理念，但绝不仅囿与此。在现代经济社会中，没有经济头脑是行不通的，有经济头脑并非意味"你死我活"，"尔虞我诈"。这本书在最大程度地积累财富和最大可能性地养性修身，愉悦生活之间找到了绝佳的契合点。
不一样的父亲，相同的父爱。尽管这札家信的作者和最初的阅者都与我们有几世纪之遥，尽管不同时代社会制度下，道德标准和价值观念实有迥异，尽管如今的出版业为其缀加了更多的商业炒作，但是今天的读者应该做到的是摒弃这些外在的隔阂和枷锁，静读字里行间的文字深情，一定会受益匪浅。
傅雷家书读书笔记 篇7
每一封家书都是文化遗产，何况《傅雷家书》。家庭信件，顾名思义，是指家庭成员和亲戚之间的通信。文字诞生后，出现了家书，可以说是源远流长。随着书面语言的逐渐丰富和纸的发明，家书逐渐流行起来。时至今日，家书仍是维系家庭关系的纽带之一。
文字，字里行间表达浓浓的亲情，折射出美好的人际关系、高尚的生活水准、优良的品行和道德传统，以及泉泉的爱国热情。这些内容都是中华民族优秀文化的组成部分。以《傅雷家书》为例，傅雷近百封家书的总主题是：教育孩子，诚信做人，中华文明和中华文明必须通行；全家福可以说是对中华民族优秀品德的最好诠释。
傅雷家书让我们了解了过去的历史，打开了一扇窗，为我们保留了那个时代的记忆。正是因为它的存在，才清晰地诠释了中华民族的优良品德。这是傅雷对孩子的教育，也是我们做人的准则。
傅雷的家书，除了教导很多人要举止得体，也充满了浓浓的情意，字里行间流露出来的深情动人。不禁想起了我的父母，虽然他们不是什么豪门，但也没有傅雷那么出名，说不出让人站起来的大道理，但他们处处为我着想，没有不管他们做什么，他们都会先为我着想，为我谋划。傅雷家书包含了许多人生大道理，是一笔宝贵的精神财富。然而，父母的正常教育不就不是为人正直的标准吗？我的父母没有像傅雷那样讲原则，但他们总是对我有好处。
读完《傅雷家书》，我学到了很多做人的道理，也感受到了亲情的伟大。
傅雷家书读书笔记 篇8
傅雷夫妇教育儿子待人要谦虚，“才气越高，越要提放”；做事要严谨，“大小事要对人家有个交代”；遇困境不气不馁，获大奖不骄不傲，“你别把‘比赛’太放在心上，得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心”。
要热爱国家和人民，牢记国家的荣辱和人民的安危，“在大大小小的地方不能有对不起国家、对不起同胞的事发生”；要有艺术、人格的尊严，“持续不断地检查自己”，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”；生活上，注意劳逸结合，还要正确理财。这些，对今天的莘莘学子也是受益无穷的。
再次，傅雷夫妇直言不讳地提出对于年轻人恋爱、婚姻与做学问的关系的看法，让我深思不已。他说：“就是我一生任何时期，闹恋爱最热烈的时候，也没有忘却对学问的忠诚。学问第一，艺术第一，真理第一，爱情第二，这是我至此为止没有变过的原则。”
青年时期，正是情窦初开，对爱情充满无限向往的时候。但傅雷以他个人自身经验告诉儿子，还有比爱情更重要的事情要去做，那就是学问。“望你把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情”、“尽量控制你的。感情，把它移到艺术中去。”这些傅雷当初在心中说过的话，相信傅聪学有所成之后一定深有感触。
傅雷夫妇的爱子之情是深沉的，是长远的，是伟大的。
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。古人常歌颂母爱的伟大，而淡忘了那个不善言辞的男人。
父爱是伟大的，他从不向你索取任何的回报，相反，他永远在背后默默支持着你，鼓舞着你，帮助着你。朱自清的《背影》描述了一个伟大的父亲的形象。他放心不下孩子，尽管作者已经长大成人。在他的眼里，作者永远只是个孩子，他总是尽已所能帮助作者，尽管那只是微不足道的帮助。父爱是伟大的，它使我惊叹于那渺小的身躯下，竟能爆发如此伟大的力量。
傅雷的一生跌宕起伏，他经历了人情世故。为人父母的总希望孩子能够少遭些罪，少受些磨难，觉得自己这大半生，多少吸取了些教训。于是乎，将自己的遭遇告诉孩子，希望他们不要重蹈覆辙，少走些弯路。傅雷便是这样的人。在傅聪身居国外之时，他时刻不忘与儿子坚持书信往来。在这十二年间，傅聪收到的家信从未中断，最长的一封长达七千多字，谁能说这不是一个父亲对儿子的关爱呢？
当傅聪忙于练琴、比赛、演出，顾不得回信之时，傅雷总是焦急万分，恨不得飞到儿子的跟前，这显然不现实。他无法了解儿子的现状，也不知道他是否受到了困难，抑或是心情不畅以致于无心回信，这一切都不得而知。他只能在心里为儿子着急。写信时便要责备一番。这一举一动，拨动了我的心弦，我的心不禁为之一震。我们的父母，又何尝不是如此呢？可我们只会嫌他们唠叨，关心的话语也似左耳朵进右耳朵出。古人十分重视“仁、义、礼、智、孝”，但如果我们因为学习，忘记了孝敬父母，那么，结果就得不偿失了。
在礼节方面，傅雷也没忘告诫傅聪：你要学习的不仅仅在音乐，还要在举动、态度、礼貌各方面吸取别人的长处。对于傅聪的不良习惯，他会指出并说明自己的意见。围巾必须同大衣一同脱在衣帽间里，不穿大衣时，也要除去围巾。手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌，切忌切忌。看似细枝末节的小事，也不忘提醒儿子加以改正。这样的父爱，该是深沉的吧！
傅聪的行程安排得很满，一天睡不过四五个小时，太过逞强。此时傅雷不免要担心起来，希望儿子不要太过劳累。务必保重身体，看似唠叨的话语实则蕴含了父母对孩子的担心与牵挂。
整本书紧扣着一个字：爱。为人父的苦口婆心，在这本书里得到了充分体现。父爱，看似抽象的事物，其实就在我们的身边，只是你尚未发现。
?傅雷家书》是由普通书信融合而成的一本经典名著。这信里藏着的是沉默，是温柔的声音，是父亲对儿子深厚的情感。
这本书到我手里是被老师逼迫的，我好几次因它的书名而对这本书进行处处的嫌弃。直到偶然翻阅，我也是后来才知道自己做了错误判断，这确实一本让人深思的好书。
?傅雷家书》看似与其他家书无异，但是里面却藏着独特的爱与教育。洋洋万言，是一篇又一篇。最让我感动的是傅雷和傅聪成为了朋友。在我心目中，傅雷是一个伟大的父亲，亲切而不失严肃，嘘寒问暖的同时也有蕴含深刻的教育。那真是一个朋友式的父亲形象，在与孩子讨论学习，艺术，人生，爱情等互相交流的过程中，总能和儿子达到情感共鸣。他们平等和谐，无话不说，意趣相投。
论起傅雷，善于写作和翻译，谦虚而又严格，但有时也会有一丝温存。在儿子的教育中没有丝毫马虎。读到他的每一封家书，那一幕总会自主的浮现在我的眼前：傅雷坐在书桌前，佝偻着腰，黑发中夹杂着白发，半夜提笔，倾泻着思念。
“我高兴的是我多了一个朋友，儿子变成了朋友，世界上可以有什么事可以和这种幸福相长的。”这句话我工整地抄在了本子上。亦父亦友，这就是傅雷。一笔一划写的是对儿子的希冀，是对儿子未来的信心，是深不见底的父爱。父亲成为了儿子的那面忠实的镜子，在良好的家庭教育下，傅聪成为了有名的钢琴家。这光鲜成绩的背后是傅雷半夜提笔的鼓励，是字里行间的父爱。
或许在这个信息科技发达，时刻可以与父母联络的时代，却也怎么也体会不到那份家书的快乐了。当作为父母在提笔书信，将自己对孩子所有的爱毫无保留地写出来时，信的另一旁是满满的感动，是在挫折前一蹶不振，困境中越跌越低时送来的及时的鼓励。书信让两人虽身隔万里，却仿佛感觉彼此近在咫尺。
起初我对傅聪能有如此一个能给他全方面教育的父亲表示羡慕极了。
而在读完了整本书之后，我意识到或许我们的父母也许不能和傅雷相比，但是父母对子女的心总是相平的。即使他们没有渊博的知识，不会教授我们如何演奏成名，不懂得教我们如何爱国。如果说傅雷把爱写成了一本使后人为之惊叹的精神财富的话，我们的父母亦是在书写着自己的“丰功伟绩。”是爱，是责任，是把毕生所学都授予我们。世人皆爱其子，父亲这个角色，好像一直都是一个角落，却不知他在幕后也会期待着我的绽放。
每一次我和父亲坐在车上总会莫名的尴尬，车上载着的好像只有我们的体重和冰冷的空气。其实又想到他会在生活中处处满足我，偷偷地关心着我的学习和生活，我就会感到十分温暖。他是一盏不灭的光，虽然不是用言语点亮的，但是我知道他爱我，我也爱他。
再好的言辞也不及自己的亲身体会，很高兴遇见它，一位真实的朋友。读着别人的故事，我终于一步步理解父爱，傅雷的爱也如太阳光一般照彻天空。
每一封家书都是文化遗产。家书都是维系亲情纽带之一。
?傅雷家书》，傅雷所写下的近百封家书，总的主题是教育孩子，立身行事，要以中华文明为准，要以报效祖国为要务。整本家书，可以说是对中华民族优秀道德的最好阐释。
傅雷家书给我们了解过去历史，开启了一扇窗户，为我们保存那个时代的记忆，它不仅是对孩子的教育，也是我们立身行事的准则。
傅雷家书中字里行间透露的浓浓的亲情令人感动。我不禁想到我的父母，不管做任何事，都会先为我考虑，为我打算。傅雷家书中有着许许多多做人处世的大道理，是一笔宝贵的精神财富，然而，父母日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢？我的父母不像傅雷那样讲道理，然而他们总是为我好。
读了《傅雷家书》后，我学会了许多做人的道理，还感受到了亲情的伟大。
傅雷家书读书笔记 篇9
幼年不幸，青年游走异国他乡，壮年壮志踌躇奔赴新我国的愿望，终究却勃然弃世，悲凉的脱离自己的愿望。“咱们也知道……国家不会因之而判重罪，仅仅含冤不白，无法洗刷的日子比坐牢还要伤心。”罗曼。罗兰的英豪，扼住命运的咽喉，狂野的暴力，意志坚强。
而命运重复敲门寻衅，如此持久，一次次的挣扎，耗尽最终一丝精气。他有没有扼住命运的咽喉，仍是在挣扎中抛弃了？“挣扎了一辈子今后再抛弃挣扎，当然比一开始就奴颜卑膝的屈从高超得多，能够美其名曰皈依，曰醒悟，曰摆脱……”
先生没有摆脱，他用自己的生命，杀死了命运。人可不便是日子在对立中的吗？“没有对立的一片安静仅仅一个崇高的抱负……一泓死水有什么可羡呢？”“江声浩荡…钟声复起”先生本身便是这“贝多芬式的精力与东方的淡泊与明哲！”肉搏着命运的雄狮，吟唱着弥撒的使徒……
傅雷家书读书笔记 篇10
这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。
人的自爱其子，也是一种自然规律。人的生命总是有局限的，而人的事业却永远无尽头。经过亲生的儿女，延续自我的生命，也延续与发展一个人为社会，为祖国，为人类所能尽的力量。所以，培育儿女也正是对社会，对祖国，对人类世界应当的尽的一项神圣的义务与职责。我们看傅雷怎样培育他的孩子，从家书中显而易见。他在给儿子傅聪的信里，这样说：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手;第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料。同时也能够传布给别的青年。第三，借通信训练你的不可是文笔，而尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是其他各方面。”贯穿全部家书的情谊，是要儿子明白国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切。做一个“德艺具备，人格卓越的艺术家”。
傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。时时给他指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。踏上自我正当的成长道路。傅聪这种热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷在数万里之外对他殷切的教育，是不能分开的。
再看看这些书信的背景，傅雷是在怎样的政治处境中写出来的。有多少人在那场“黑暗的灾祸”中受到伤害，傅雷缺在其中显出了他不变的本色。
优秀的父亲，出色的儿子，不平凡的家书。
读《傅雷家书》让我感受最深、最能体会到的就是一个父亲对儿子深沉的、触及心底的牵挂和关爱。
父亲傅雷写给儿子傅聪的每一封信，言语都很平静，不仅仅是在和儿子诉说感悟和交流思想，更能带动读者产生心灵的共鸣。当得知儿子又过了一个难关后，傅雷在回信中写道：“人生的苦难，可是是这几个，其余只是变奏曲而已。你有跟自我斗争的勇气，一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，必须会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。心酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。所以孩子，我很高兴你这种蜕变的过程，但愿你将来比我对人生有更深切的了解，对人类有更热烈的爱，对艺术有更诚挚的信心！”
作为父亲，他更像是一座灯塔，指引着儿子前行的方向，也解惑了青少年成长中的迷茫与困顿，成就最好的自我。他用自我的经历教导儿子待人要谦虚，做事要严谨、礼仪要得体、获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有对艺术、人格的尊严，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家。”
我极力推荐孩子们好好地的阅读这本书，因为仅有用心去读它，你不仅仅能从书中体会到一个父亲活力澎湃、深似大海的爱，并且能从中学到一个长者的人生智慧和经验。所以孩子们让我们一齐读这本经典的优秀读物吧!
傅雷家书读书笔记 篇11
。下面是读书时作和一些摘抄，我喜爱像傅雷这样一位长辈的谆谆教导。《傅雷家书》这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。我们看傅雷怎样培育他的孩子，从家书中显而易见。他在给儿子傅聪的信里，这样说：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手;第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料。同时也可以传布给别的青年。第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是其他各方面。”做一个“德艺具备，人格卓越的艺术家”。傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。时时给他指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。踏上自己正当的成长道路，
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《傅雷家书读书笔记300字》()。傅聪这种热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷在数万里之外对他的教育，是不能分开的。优秀的父亲，出色的儿子，不平凡的家书。【第二篇】傅雷家书读书笔记300字
“一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、施肥、垦殖。”这是傅雷在给儿子家属中的一段话。在《傅雷家书》中，我看到了一位父亲对孩子的淳淳教诲，字里行间，流露出傅雷对傅聪强烈的父爱。这种爱使人震撼，使我对傅雷爱子教子的精神所深深打动。
这本书主要是傅雷在书信中告诉孩子如何做人，如何搞艺术，以及如何对待生活等问题。他教儿子要做一个谦虚谨慎的.人，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。在生活上，傅雷也对儿子积极的引导。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭花钱，事无巨细，无不关怀备至。而且他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训，他无疑是儿子的良师益友。
人自爱其子，是一种自然的规律。生命有限，而傅雷却通过自己的儿女来延续自己的生命，让儿女学会对社会、对祖国、对世界负起责任来。在傅雷的文字之中，他高度负责的精神可见一斑。傅聪在异国漂流的生活中，他从父亲的书信里得到了无尽的精神养料，好像父母仍在身边，给他力量，突破冲重重的阻力，踏上一条完美的成长道路。
傅雷家书读书笔记 篇12
《傅雷家书》是一部很特殊的书。它是傅雷思想的折光，甚至可以说是傅雷毕生最重要的着作，因为《傅雷家书》是给他与儿子之间的书信，体现了作为爸爸的他对儿子苦心孤诣。《傅雷家书》百分之百地体现了傅雷的思想。是写在纸上的都是些家常话。他无拘无束，心里怎么想的，笔下就怎么写，用不着担心审查，也用不着担心批判。
正因为这样，《傅雷家书》如山间潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鸥，如无瑕的白璧，如透明的结晶体。感情是那样的纯真，那样的挚朴。没有半点虚伪，用不着半点装腔做势。
《傅雷家书》的意义，远远超过了傅雷家庭的范围。书中无处不体现了浓浓的父爱，或许每个父亲对他的孩子都疼爱有加，但在疼爱的同时，不忘对其进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方位教育的，纵使以如此之大的中国，能够达到此种地步的，未知能有几人，因为这确实需要充足的条件，父亲要学贯中西，儿子也要知书达理，而父子之间更要在相互尊重和爱护的基础上达成充分的默契。
鸟奴的读书笔记(通用12篇)
当同一本书被不同的人阅读时，每个人心中的所想都是不一样的，放假的时候拜读了作品，心里产生了许多不一样的感触。您是否正在网络上收集有关作品的读后感呢？以下是笔稿范文网编辑为大家收集的“鸟奴的读书笔记”。
鸟奴的读书笔记(篇1)
我看过许多书，也知道了许多道理。沈石溪叔叔的《鸟奴》深深打动了我，这本书写得太好了。
这本书中古诗的悲欢离合总是出乎我的意料。其中最吸引我的是《悲剧降临鹩哥家庭》，我每次看后，都难免一把鼻涕一把泪。因为太感人了他大致讲了一对鹩哥把巢筑在射雕的巢旁，还每天讨他们就是为了自己平安！不过这一也太冒险。因为万一蛇雕万一没食吃，这对鹩哥可就死无全尸了。我暗暗为鹩哥捏了把汗！
几天后小蛇雕不慎掉下了山崖，大蛇雕很伤心，把三只鹩哥杀死了，
这本鸟奴用细腻的笔触跌岩起伏的故事情节深深打动只要捧起书就忘了吃忘了睡通过故事我知道了什么是忠诚什么是友谊什么是勇敢。连妈妈看了这本书之后也连声称赞。
读了《鸟奴》这本书之后，我知道了交朋友要慎重，不要和坏人在一起不然自己要遭到损失。
我们要谨慎的交朋友，不交坏朋友，交好朋友！
鸟奴的读书笔记(篇2)
我很喜欢看沈石溪的动物小说，暑假里我看了《鸟奴》这本书，受益很深！
这本书主要讲了两只鹩哥的故事。雄的叫老毛，雌的叫徐娘，它们非常可怜，下了几十窝鸟蛋无一例外地全被毒蛇吃了。一次，它们无意间救了一只小蛇雕，被蛇雕妈妈看在眼里。蛇雕妈妈有一天正在用嘴清扫巢里的粪便。老毛就飞过来非常讨好地帮蛇雕妈妈清扫粪便，于是两只鹩哥便形成了这样一个行为：鹩哥帮蛇雕清扫巢穴，蛇雕负责保护鹩哥。
《鸟奴》里两只“年岁已高”的鹩哥的确失去了儿女，但是我却觉得他们成功了。来到蛇雕生活的地方，与他们一同生活，这需要多么大的勇气和胆量啊！现实生活中这样的人少之又少。鹩哥是鸟，我们是人，连他们都不会轻易向命运屈服，难道我们就做不到吗？我们缺少胆量，不敢面对失败；害怕别人嘲笑。失败乃成功之母，我们要勇敢面对一切困难。
通过看这本书，我知道以后要勇于追求自己的梦想，不怕困难，勇于尝试，不放弃！
鸟奴的读书笔记(篇3)
这是一本关于乌鸦的故事，讲述了乌鸦一家卖身为奴的小说，乌鸦为什么米啊身为奴呢？就让我们进入动物小说大王沈石溪的精彩小说——《鸟奴》中去寻找答案吧！
《 鸟奴》是沈石溪在观察蛇雕时，经过细心推敲写成的一部精彩的动物小说。故事大概讲述了：两只乌鸦为了活下来，并且不让幼崽被蛇吃掉，。它们冒着死亡的危险来到蛇的克星——蛇雕家旁，它们为了能长期住下来，为蛇雕清理粪便，更换新鲜的稻草，细心的照顾小蛇雕........ 蛇雕一家终于收留了它们一家。蛇雕的孩子很快就长大了，第一个就是联系捕食的目标。所以，乌鸦一家提前训练小乌鸦，让它们提早飞上蓝天。但是，死神一次次的降临在为蛇雕一家做奴隶的乌鸦一家身上，使得乌鸦一家四个孩子只有一个存活下来。经过精心的照顾，终于长大了，死神却又一次笼罩了它，最后，乌鸦一家给我卖身为奴，生存了下来。
这本书不仅讲述了乌鸦一家的坚持不懈，临难而上的精神，还体现出了乌鸦伟大的父爱和母爱。这本书最让我感动的是亲鸟为了保护幼鸟，差点丢了性命，可还是没有流露出一丝痛苦之情。
这是一本很好看的关于动物的小说，大家也来欣赏一下吧！
鸟奴的读书笔记(篇4)
今天，我再次阅读了动物小说大王沈石溪写的《鸟奴》一书，讲述的是发生在蛇雕和鹩哥之间的事。
书中的“我”是一名动物学家，他发现了一个奇怪现象，那就是在一棵大青树上，两只蛇雕和两只鹩哥分别在上面筑巢而居。而按照自然界的规律，蛇雕和鹩哥应该是猎人和猎物的关系。怎么回事呢？原来这两只鹩哥的卵总是被蛇吃掉，而蛇雕是蛇的天敌，为了躲避蛇的袭击，繁衍自己的后代，两只鹩哥不得不来到蛇雕居住的大青树上筑巢。
为了能够顺利地养育自己的儿女，尽管内心极不情愿，尽管蛇雕从不领情，但鹩哥夫妇还是竭力讨好蛇雕，替蛇雕清理巢穴、照顾幼年蛇雕。鹩哥夫妇非常清楚它们所处的环境是多么的恶劣，蛇雕随时都有可能威胁到孩子的生命，为了让自己的儿女能够早日羽翼丰满，安全离开，它们无论多么辛苦都要带回足够的食物喂养自己的宝宝，还不停地对它们进行飞行训练。
然而，最终鹩哥夫妇也没能养大自己的儿女，自己的四个宝宝都惨死在了蛇雕的尖牙利爪之下。它们也因为小蛇雕长大成人，不再有利用价值而被蛇雕夫妇赶出了大青树。
读完这本书后，我的心里难过极了。我难过的是天地这么大，鹩哥夫妇怎么就找不到一个安全的地方养育自己的儿女呢？弱小不是鹩哥的错呀！
鸟奴的读书笔记(篇5)
最近，我读了一本”动物小说大王“沈石溪写的书《鸟奴》。看完后，我思绪万千，受益匪浅。
《鸟奴》这本书介绍了沈石溪在研究观察一对蛇雕的生活时，出现了一雌一雄两只鹩哥。谁都知道蛇雕是鹩哥的天敌，蛇雕却鹩哥视而不见，转而攻击在观察的沈石溪，一对鹩哥也对”我“空投大粪。经过观察后，才发现鹩哥是蛇雕的”奴隶“。小蛇雕出生后，鹩哥负责清理粪便等粗活。森林中鹩哥的天敌数不胜数，他们向蛇雕寻求庇护，甘愿为奴，希望安然把儿女养大。可是最后他们的儿女”水晶球“由于与蛇雕生活在一起，忘记了自己是鹩哥而不是蛇雕的现实而命丧黄泉。在小鹩哥”水晶球“刚刚能飞上蓝天时，自不量力地挑衅了最多差半天就会飞的小蛇雕而激怒了它，小蛇雕猛地飞了起来把”水晶球“杀死了，小鹩哥的处女飞成了绝命飞。后来，”我“救下了这对鹩哥，它们又主动亲近”我“，用帮我”清理“烟蒂的行动向”我“示好，甘愿成为了”我“的奴隶。因为”我“曾经玩耍过无毒蛇，鹩哥把”我“当成了蛇的克星，希望得到”我“庇护。
这对鹩哥在其他地方也曾养育过几茬儿女，但由于毒蛇、鹰、雕等天敌的捕杀，为繁衍下去，只好与蛇雕同居寻求一点可怜的庇护。这不是类似于文鸟与野蜂的单惠共栖，不是类似于 海葵和双锯鱼 的共生共栖，而有点像人类社会的主奴关系，鹩哥为蛇雕提供服务而蛇雕向鹩哥提供保护，当然也不排除在极寒天气里蛇雕觅食困难转而以鹩哥果腹。虽然存在风险，但相较完全没有保护下的生活还是好多了。自然界中还有像狗獾与狼的共生关系，两者平时一起猎食，但是一旦狼老或獾病，另一个会毫不犹豫吃掉对方。
读完书，我感受很深。人与动物为了生存，什么事都可以做得出来。他们要逃避侵害，只能寻找靠山，但是靠山不是永久的，只有依靠自己才是最可靠的。
鸟奴的读书笔记(篇6)
为什么温柔的鹩哥和凶恶的蛇雕住在一棵大青树上呢？蛇雕是鹩哥的天敌，而它们却在一棵树上筑巢，“共生共栖”。这个问题一直困扰着我，直到我看完沈石溪的小说《鸟奴》才明白为什么。
每到产卵季节，鹩哥生下的蛋总被善于爬树的蛇吃掉，蛇雕是蛇的天敌。一次偶然，鹩哥和蛇雕在一棵树上相遇，也许蛇雕需要一个奴隶为它服务，鹩哥也需要蛇雕的保护，于是，各有企图的住在了一棵大青树上。鹩哥勤勤恳恳地为蛇雕清理雕巢，在蛇雕外出捕食时，照顾幼雕，可还是受尽了蛇雕一家的欺凌，忍气吞声的生活着。
不是每一只鹩哥都甘愿受别人的欺压，鹩哥儿子“水晶球”第一次试飞就和幼雕搏斗，看到“水晶球”和幼雕搏斗时，我激动地热血沸腾，希望它把幼雕推到树下摔死，替它们一家报仇雪恨。可小鹩哥和幼雕搏斗简直是以卵击石，很快就结束了短暂而又光辉的一生。
我真希望鹩哥一家飞离大青树，自由自在的生活，哪怕外面的世界充满危险，即使死了，也比苟且偷生强。可故事结束了，两只鹩哥还不思悔改，依然愿意做奴隶。
大千世界无奇不有，世界真奇妙！
鸟奴的读书笔记(篇7)
主要内容：鹩哥一家和蛇雕一家都处在大青树上，鹩哥一家处在蛇雕窝的下方，在蛇雕没有事物的.时候，鹩哥也是蛇雕的食物，鹩哥把巢安在与蛇雕下方这不是送死吗？原来在大青树上如果有蛇来袭击鹩哥的巢，蛇雕就会把蛇吃掉，这样它们的小宝宝就没有了危险，在这种弱肉强食的条件下它们一直生活着，可可怕的一天还是来了，在鹩哥清理蛇雕窝的粪便时，小蛇雕不幸掉了下来，蛇雕回来后见自己的孩子消失了，很是愤怒，看见鹩哥巢里的小鹩哥，就将鹩哥的4只小鹩哥都扔下来解心头之恨，鹩哥一家彻底完了。最后鹩哥离开了大青树找了一个安全的地方再次生儿育女。
从中了解到：鹩哥为了自己的孩子可以安全不受毒蛇的袭击下成长才与可怕的蛇雕生活在一起。父母为了我们是多么的艰辛，他们为了我们撒下多少汗水，我们不应该说一声“谢谢爸爸妈妈”吗?
鸟奴的读书笔记(篇8)
最近，我读了一本书，名叫《鸟奴》，让我明白了适者生存这个颇有意义的人生哲理，让我知道了：要想生活，就必须适应环境，适应身边的事物。
《鸟奴》主要讲述了，在生物界十分弱小的鸟类——鹩哥，为了生活，为了保护自己的家庭，为了适应环境，为了躲避它身边的蛇类天敌，把窝巢建立到猛禽——蛇雕的家旁。为了适应环境，天天为蛇雕清理巢穴，向其谄媚、讨好。借蛇雕的力量消灭蛇类，一次次化险为夷，生存下来。这本书告诉我们：只有适应环境，才能生存，因为适者生存。
啊，是啊，如果它们不讨好蛇雕，恐怕蛇早就把他们一家统统吃掉了，它们还能生存下来吗？讨好蛇雕，就是因为它们讨好蛇雕，才得以适应环境，生存了下来。
在大自然中，适应环境才是王道，在人类的世界里，也是如此，只有适应环境，才可以在社会上立足、生活。凯伦·海勒，一个生活在盲聋哑世界里的弱女子，他为了像正常人一样，在世上生存，如饥似渴的学习，最终如愿所偿，学会了阅读、书写、算数、说话，这已经是一个奇迹，令人没有想到的是，他竟让以优异的成绩出乎意料的毕业于哈弗大学拉德克利夫女子学院。这就是适者生存的力量。
适应环境是人人必备的技能，但有些人却不具备这项生活技能。在生活中，会见到一些乞丐，他们衣衫不整，蓬头垢面，肮脏的手上总拿着布满铁锈的罐子，向路上的行人乞讨，伸着手，嘴里呻吟：“行行好，给我点钱吧。”每当看到他们，我总想：他们为什么不去找份工作呢？就算捡垃圾，少吃俭用，也不会像现在这样去向他人要不劳而获的食物。诶，适者生存，这就是没有适应环境的结果。
生活中，如果你能像那鹩哥一样适应环境，就一定能够过上幸福、快乐的生活的。
鸟奴的读书笔记(篇9)
一对鹩哥夫妇和一对射雕夫妇住在一起，看起来没什么，但却演绎了一个不普通的故事。
这本书为什么叫《鸟奴》呢?我带着疑问开始如饥似渴的读书。
鹩哥夫妇老毛和徐娘为了不受到蛇的攻击而住到了他们的敌人蛇雕旁边。他们每天帮蛇雕抚养他们的孩子，清洁他们家。可恶毒的蛇雕们却恩将仇报把他们的孩子杀死了，它们还不过瘾，三番两次的欺负他们。鹩哥夫妇敢怒不敢言，最后被赶了出去。却又在沈石溪伯伯的石洞里做起了奴隶，这真是不折不扣的鸟奴啊，也许这就是大自然的法则吧。
读完这本书，我既为蛇雕的恶毒感到愤怒，又为鹩哥夫妇的弱小感到无奈。可大自然就是这样，强者为王，弱者为奴，谁也阻止不了。
人本来是平等的，可每个人付出的努力却是不一样的。强者都是拼搏出来的，只要努力，就能成为强者。弱者却常常被人欺负但这又能怪谁呢？是他们自己不努力。班级里成绩好的是强者，成绩差的是弱者。而强者也不是勤奋好学换来的吗？
让你给我们好好努力，成为强者。
鸟奴的读书笔记(篇10)
鹩哥夫妇——老毛和徐娘，竟然住在了他们的敌人蛇雕旁边。这是怎么回事呢？原来鹩哥夫妇为了不遭受蛇的攻击把家迁移到了蛇雕夫妇旁，这样虽然能除去了蛇的后患，但是他们得付出代价。每天老毛要抚养蛇雕夫妇的孩子，给他们家里打扫干净。可是蛇雕夫妇还是恶毒的杀害了他们所有的孩子，并且三番两次的欺负他们，鹩哥夫妇虽然满腔怒火，却敢怒不敢言，为了他们其他的后代，只能过着奴隶的生活，可是，他们吃力不讨好，最后无家可归，在没有办法的情况下，他们又在沈石溪伯伯的石洞里筑起了窝，但是他们还像奴隶一样在沈石溪伯伯住的石洞内打扫卫生，做一些力所能及的事情，他们为了让自己生存下去而巴结强者，唉，真是一对名副其实的鸟奴啊！
我心中莫名的浮起一丝凄凉：也许这就是弱者的悲哀，在动物界适应生存的法则。
读完这本书，你们可能都为蛇雕的凶残，恶毒而愤慨，为鹩哥的弱小悲惨而伤心，我想，更多的应该是对大自然的无奈。是的，动物世界就是这样，强者为王，弱者只能当奴隶，这是永远不能改变的。
鸟奴的读书笔记(篇11)
最近，我读了一本书叫《鸟奴》。
这本书是动物小说大王沈石溪写的，讲了一对鹩哥给一对蛇雕当奴隶的事。我看这本书的时候就想：咦？鹩哥怎么会给蛇雕当奴隶啊？难道不怕蛇雕吃了它们？还是住在同一棵树上的。原来，鹩哥是为了自己的孩子不被蛇给吃掉，才住在蛇雕旁边的，可是后来，自己的孩子还是被蛇雕吃了。所以，它们不适合住在一起。
这本书写的很精彩，让我知道了鹩哥和蛇雕是怎样生活的。读了这本书，我就感觉是我在跟动物们相处，原来动物的生活真的很有趣，只要你不伤害它们，就会发现，它们是很可爱的。不过，如果敌友住在一起的话会不好的，就像鹩哥和蛇雕一样，实际上，鹩哥也是不想和蛇雕住在同一个树上的，鹩哥每次都在蛇雕出去觅食的时候，清理蛇雕的巢穴，来照顾小蛇雕，可是为了让自己的孩子不被蛇吃掉，他们任劳任怨，因为只有这样，鹩哥一家才能不遭受毒蛇的侵害。他们迫不得已的只好讨好蛇雕。并且还要向蛇雕夫妇展现出自己的有用之处，也只好成了蛇雕呼风唤雨的鸟奴。这样就可以让蛇雕一家更信任自己了。谁知，在这不久后，鹩哥的孩子还是被蛇雕一家给害死了。
看到这里，我也非常痛恨那对蛇雕，也很同情鹩哥，没想到，这个世界就是这样。同时也希望人类不要再伤害小动物们了，只有这样，世界才会变的美好。这本书值得一看！
鸟奴的读书笔记(篇12)
我看过非常多的书，也知道了很多道理。沈石溪叔叔的作品《鸟奴》深深地打动了我。
这本书中故事的悲欢离合总是出乎我的意料。其中最吸引我的是《悲剧降临鹩歌家庭》，我每次看后，都难免一把鼻涕一把泪。因为它实在是太感动人了。它大致讲的是一对鹩歌想把巢筑在蛇雕的巢旁，还每天讨好它们，为的就是让自已的雏儿平安呀！不过这也太冒险了。因为万一蛇雕没东西吃，这对鹩歌的好日子恐怕就要到时头了，可这对鹩歌还是把巢建设在了这蛇雕旁，我暗暗为这对鹩歌捏造了一把汗。
几天后，蛇雕的雏儿因为没站稳，一不小心掉进了万丈深渊。蛇雕夫妇回来以后，悲痛欲绝，嫁祸鹩歌一家。发毒誓一定要杀死它们全家！看到这里，我知道鹩歌夫妇要遭殃了，不出我所料，几天后，蛇雕来了。它们抓起一只只小鹩歌，把它们残忍杀死，然后把小鹩歌吃了。小鹩歌死不瞑目，真是冤哪。徐娘（雌鹩歌的名字）先是小声抽泣，紧接着号陶大哭。老毛（雄鹩歌的名字）愣愣是把好男儿有泪不轻弹丢在了脑后，陪着自已心爱的徐娘一起哭……(.)
沈石溪大作家写的《鸟奴》以细腻的笔触，跌宕起伏的故事情节深深地打动了我。捧起书，我就忘了吃饭、忘了睡觉，用爱不释手、废寝忘食来形容是最恰当不过了。通过这个故事，我明白了什么是忠诚，什么是勇敢，什么是真正的友谊。连我的爸爸妈妈看了这本有趣的书后，都说：“沈石溪的作品真好看，不光孩子们爱读，我们都觉得趣味盎然。”这是一部优秀的教育作品，用引人入胜的故事替代了罗罗嗦嗦的唠叨，真不愧是“中国动物小说大王”。
读了《鸟奴》这篇文章，我知道了：交朋友要慎重，不要和坏人在一
起，不然，不仅不能给我们带来安全，反而会引来灾祸！
像这样的例子在生活中也有很多，比如，有人不慎交了会偷盗的朋友，最后走上犯罪道路；有些人专门骗朋友的钱；有人不小心得罪了所谓的“朋友”，最终因争执而被残忍地杀害……
茶花女读书笔记通用12篇
随着人们的生活物质水平不断提高，人们总会遇到关于实用文书的撰写，写实用文书能够方便大家的生活，那么实用文书要怎么写呢？急你所急，小编为朋友们了收集和编辑了“茶花女读书笔记通用12篇”，可能你会喜欢，欢迎分享。
茶花女读书笔记 篇1
在读完读到文学巨作——《茶花女》后，我的心情久久难以平复。书中人物之间的情感交流，曲折起伏，用词优美生动有趣，使整本书更加富有文学色彩。
玛格丽特原本是一个贫苦的乡下姑娘，来到巴黎之后，因为经济问题，不得已开始了卖笑的生活。由于她的长相貌美如花，受到了巴黎许多贵族公子的追求，渐渐地也开始变得有名气来。由于玛格丽特的装扮总是带有一枝茶花，所以人们都称她为“茶花女”。
有一个青年名叫阿尔芒，他疯狂地爱着玛格丽特。在玛格丽特生病的期间，阿尔芒每天来打探她的病情，却不肯留下自己的'性命。当玛格丽特的邻居告诉她后，玛格丽特犹是感动。在一天的晚上，玛格丽特和朋友在跳舞的时候病情发作。阿尔芒告诉她不要再这样伤害自己，并向玛格丽特表明自己的真心。就因为这一次的经历，激发了玛格丽特对生活的热望。她决定不再卖笑，和阿尔芒到乡下居住一段时间。
这件事然而得不到每个人的支持，阿尔芒的父亲百般阻止他们两个，他让玛格丽特与阿尔芒断绝关系，并说他的女儿与一个体面的少男相爱，当他们打听到阿尔芒与一位卖笑少女相爱后，表示如果阿尔芒不与这位少女断绝关系，便要与他的女儿断绝关系。玛格丽特为了阿尔芒的家庭，便与阿尔芒绝交。
玛格丽特回到巴黎后与一位男爵交往。阿尔芒也在这时回到了巴黎，他发现玛格丽特与男爵交往是为了钱，便写了一封言辞激烈并带有钞票的信寄给玛格丽特。玛格丽特因受不了这样刺激，便生病了。在生病的时候，玛格丽特最希望的就是再次见到阿尔芒。在她临死的时候，不断呼喊着阿尔芒的名字，她始终没有再见到她心爱的人。在阿尔芒重回到巴黎的时候，又给他一本玛格丽特的日记，在日记中，阿尔芒才明白玛格丽特的真心。他便专门为玛格丽特迁坟安葬，并在她的坟前摆满了白色茶花。
本部作品通过一个凄美的爱情故事来表达作者出对资产阶级的虚伪的道德观念的批判。本作品用词恰如其当，紧凑的情节令读者难以释手，激起读者读下去的兴趣，在读完后使读者的心情久久难以平复。这真是一本文学史上的佳作。
茶花女读书笔记 篇2
“我”由于偶然参加了一个拍卖会，买下了当初阿尔芒·迪瓦尔送给玛格丽特·戈蒂埃的一本书—《玛侬·莱斯科》。后来，阿尔芒·迪瓦尔寻到“我”，请求“我”把书赠与他，并向“我”倾诉了他与玛格丽特的爱情：
阿尔芒·迪瓦尔对玛格丽特一见钟情，他对玛格丽特的爱是纯粹的，与其他男人对她的带有炫耀的爱完全不同。正因为这一点，玛格丽特这个从小受尽苦难，长大后又混迹于风尘的青楼女子——一个把爱情与交易等同，为金钱出卖肉体的女人，开始感受到了爱的滋润。于是，玛格丽特疯狂地爱上了迪瓦尔，甚至不惜和保养自己自己的老公爵分手，公布自己的恋情，变卖自己的财产。只可惜，由于种种原因—最重要的是阿尔芒的父亲的干涉，这对恋人不得不分开。
舍弃阿尔芒以后，玛格丽特又过回了以前纸醉金迷的生活。而这一次，为了找寻失去爱人的空虚生活的替代品，玛格丽特的作息变得更加糟糕。最后的她，死于肺病。
而不明就里的阿尔芒以为玛格丽特离开他是因为无法忘记以前的生活。在返回巴黎后对玛格丽特进行了报复——对一个女人来说，最残酷的事莫过于自己爱的人在自己面前和另一个女人恩爱，更何况是玛格丽特这种这么渴望得到爱情的人。只可惜，她选择了把一切都写在日记里，却没有胆量对阿尔芒言明。
她死后，记录她心扉的日记被交到了阿尔芒的手里。至此，一颗长久渴望滋润却一直受太阳煎熬的心显露在阿尔芒面前。
整本书以“我”为倾听者，以阿尔芒为倾诉者进行。结尾附以玛格丽特的日记。如果用一句话来概括这本书，我觉得有一句话概括得非常好：一个为了一段严肃的爱情而献身的妓女的悲剧。
妓女这个词，在我们眼中总归带着卑贱意味。但在看这本书，我没有看到茶花女如何出卖肉体，而是她为了一段不被认可的爱情而付出了怎样的努力和代价。
玛格丽特说，和阿尔芒在乡下住的那段时间是她今生最快乐的日子。而我猜，大概阿尔芒也是她今生唯一真心爱过的男人了，以致于在她病危的日子里，声声念念，始终是阿尔芒。
小仲马在《茶花女》的结尾中说：“有一位姑娘，在她的一生中曾经产生过一种严肃的爱情，她为了这爱情遭受痛苦，直至死去。”
扪心问问自己，面对爱情，是否能做到像玛格丽特那样。
茶花女读书笔记 篇3
1、获取一颗没有被人攻击的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。
2、你们同情见不到阳光的瞎子，同情听不到大自然声响的聋子，同情不能用声音来表达自己思想的哑巴;但是，在一种虚假的所谓廉耻的借口下，你们却不愿意同情这种心灵上的瞎子，灵魂上的聋子和良心上的哑巴。
3、头脑是狭小的，而他却隐藏着思想，眼睛只是一个小点，他却能环视辽阔的天地。
4、你想给我制造的痛苦只是你对我爱情的证明。
5、我不够富，不能像我希望的那样爱你;我也不够穷，不能像你希望的那样被你爱。让我们彼此忘却----你是忘却一个对你说来相当冷酷的姓名，我是忘却一种我供养不起的幸福。
6、“我的心，不习惯幸福。也许，活在你心里更好，在你心里，世界就看不到我了 .”
7、你是我唯一可以推诚相见的人，在你面前我可以自由思想，自由交谈。
8、除了你的侮辱是你始终爱我的证据外，我似乎觉得你越是折磨我，等到你知道真相的那一天，我在你眼中也就会显得越加崇高。
9、我仅仅信奉一个原则：没有受到过“善”的教育的女子，上帝几乎总是向她们指出两条道路：一条通向痛苦，一条通向爱情。但这两条路走起来都十分艰难。那些女人在上面走得两脚流血，两手破裂，但她们同时在路旁的荆棘上留下了罪恶的外衣，赤条条地抵达旅途的尽头，在上帝面前赤身裸体，也不脸红。
10、是你教会我怎样去爱，而我应该教会你怎样去生活。
11、这些女人生前考究的生活越是闹得满城风雨，她们死后也就越是无声无息。她们就像某些星辰，陨落时和初升时一样黯淡无光。
12、我们一定是前世作孽过多，再不就是来生将享尽荣华，所以上帝才会使我们这一生历尽赎罪和磨练的煎熬。
13、我认为只有深刻地研究过人，才能创造出人物，如同只有认真地学习了一种语言才能讲它一样。
14、当爱情成了生活中的一种习惯，再要想改变这种习惯而不同时损害生活中其他所有方面的联系，似乎是不可能的。
茶花女读书笔记 篇4
这是小仲马的《茶花女》。我看完这本书已经有一小段时间了，感触的确很深刻。
要问这世界上最高贵，最值得尊敬的妓女是谁?相信会有一半以上的人会说是玛格丽特，不排除会有一部分说是杜十娘，李师师什么的，但是她们的影响力明显不及前者。的确，她美丽。纯洁，善良无私，文雅端庄，虽然沦落风尘。仍然保持着一颗纯洁的心灵和独立的人格。她对其情人阿尔芒的爱，是那样的炽烈，那样的无私，足以为人称道。况且，玛格丽特是由在真人真事加工的基础上塑造出来的，还有其本人的画像，确实很漂亮。
当然，小说的亮点并不是对玛格丽特的外貌和性格的刻画，主要还是那缠绵悱恻的爱情故事，和注定悲剧式的结尾，还有那细腻真实的心理描写。尤其是阿尔芒的心理刻画，简直是神来之笔。那真实性，代入性都毋庸质疑。仿佛自己就是阿尔芒，对玛格丽特的爱，就是自己对她的爱。
小说总体说来就是一个悲剧，很悲伤的悲剧，而这种悲剧性也是必然的。烟花女子的爱是那么难以琢磨，而男性的多疑与独占欲也必然促使这一悲剧的发展。在看书的时候，我就在想，阿尔芒是不是天蝎座，这样的性格似乎就是天蟹的写照。然而，这是无从考证的。其实，不管是什么星座，只要陷入爱河的男人，必然都会有同他一样的想法。
小说的情节我无须多说，这小说是这样的出名，我相信大多数人都会看过。连我妈妈都看过。最后我在说说小说的作者小仲马吧。
小仲马是大仲马的`私生子，到7岁时才被大仲马所承认。大仲马的著作我是非常的喜欢。通俗，但是却有非比寻常的吸引力。从茶花女来看，这部书看难找到大仲马的影子，但是仍然一样经典，长久不衰。这部书是作者24岁时花了一周时间写的，取材于自己的亲身经历。当时是茶花女的原形刚刚去世。小仲马靠此一举成名。也就是我们说的发死人财。小仲马一生作品很多，但是没有一部作品能与他这部自己的忏悔录相提并论，这又是他另一部杰出的悲剧。
茶花女读书笔记 篇5
早在上个世纪末，中国翻译家林纾就将法国作家小仲马的名作《茶花女》介绍到我国来。
玛格丽特那悲凉的身世、不幸的命运，那纯朴的生活梦想和缠绵悱恻的感情，感动了许许多多的读者。
玛格丽特原是出身贫苦、纯真无邪的农家姑娘，她母亲死于肺病，而肺病又是母亲留给她的唯一遗产——她也有肺病。为生活所迫，玛格丽特来到巴黎，沦为娼妓，因其常佩戴茶花，而被人们称为茶花女。尽管她是巴黎贵族公子争相追逐的对象，尽管身为一年花费10万法郎的社交红星，玛格丽特并不幸福，绝望使她在狂欢的生活中寻求刺激和麻醉，而她在心灵深处仍保有一份绝不为人所污染的纯情。
之后，她与涉世未深的青年阿芒相遇，在她旧病复发之际，追求她的阿芒表现出由衷的关心，同时倾吐了沉淀已久的恋慕之情。此举使得原以为将在人情淡薄的世界中自生自灭的她身受感动，也唤起了她纯洁、专一的感情。然而，正当两人沉浸于爱河之际，阿芒的父亲——一位体面的“绅士”闻讯赶来，从其家庭名誉出发，从阿芒的前途出发，恳求玛格丽特作出牺牲离开阿芒。玛格丽特在悲痛之际，满怀“一种从未有过的圣洁自豪感”答应了阿芒父亲的恳求。不明真相的阿芒不遗余力地报复玛格丽特的“薄情”，而玛格丽特以惊人的忍耐力默默吞食着难以忍受的苦痛，为了让心爱的人将来幸福，她独自承担了一切，直到在感情、疾病和贫困的多重折磨下流尽了最终一滴血泪。
读罢小说，无人不感动于这种伟大的感情而为玛格丽特凄苦的遭遇洒一掬同情之泪。
据说，小仲马笔下的玛格丽特并非虚构的人物，的确有着那么一位与茶花女命运相同的女子，真名叫玛丽。迪布雷茜丝，她穿着高雅，风采怡人，更具备聪明与才智，只可惜年仅23岁就被肺病夺走了生命。也据说书中的阿芒其实就是18岁的小仲马。小仲马在朋友介绍下认识了欢场中的玛丽，最终成了莫逆之交，然而，命运又安排了他俩必须分离。小仲马为了排遣对玛丽的思念，便开始写诗和小说。玛丽去世的翌年，小仲马将自我囚于郊外，一口气完成了《茶花女》这部著作。传闻的真假姑且不论，但《茶花女》无疑是一曲真挚动人的感情之歌。
茶花女读书笔记 篇6
这是一个炽热而凄美得爱情故事，女主角玛格丽特美丽、聪明而又善良，虽然沦落风尘，但依旧保持着一颗纯洁、高尚得心灵。她充满热情和希望地去追求真正得爱情生活，而当这种希望破灭之后，又甘愿自我牺牲去成全他人。
一个娼和一个出身很好得年轻人相爱了，他们用尽所有力量去爱对方。却保全不了他们得爱，得不到想要得幸福。爱得再深终究会因身份地位成为不可磨灭得沟壑，多少人说着爱可以超越一切最终却败在门当户对得现实之上。这本书，是现实得童话，带着唯美得憧憬，光明得企盼，却残忍得将社会本质将社会标准冷漠得勾画出来。
我同情玛格丽特，但我更敬佩她。在受过高等教育得阿尔芒堕落得同时，身为娼得玛格丽特却不断被升华。一个无力抗拒社会制度得底层女人很难找到新得途径改变命运，她只好用身体换来得金钱来维持与阿尔芒贫穷得爱情，任何人都没有权力去数落她得卑贱，于此相反玛格丽特骨子里得纯洁令人疼惜。
最终她没能和自己心爱得阿尔芒在一起，悲惨得病逝。但她从未为自己短暂易逝得生命感到遗憾，她爱上了一个人，一个把她生活照亮，给她活下去得信心和希望得人。拥有过爱情得茶花女，虽然依旧在花样年华里病逝，却已然得到了一个人真诚得爱。不论爱情路上多么磕绊，她终究没有输掉尊严。
茶花女读书笔记 篇7
我们这些受命运摆布的女人，我们有一些古怪的愿望和不可思议的爱情。我们有时为了某一件事，有时候又为了另一件事而委身于人。有些人为我们倾家荡产，却一无所得，也有人用一束鲜花就换得了我们。我们凭一时高兴而随心所欲，这是我们仅有的消遣和唯一的借口。我委身于你比谁都快，这我可以向你起誓，为什么呢?因为你看到我吐血就握住我的手，还留了眼泪，因为你是唯一真正同情我的人。我要告诉你一个笑话：从前我有一只小狗，当我咳嗽的时候，它总是用悲哀的神气瞅着我，它是我唯一喜爱过的动物。
人生只不过为了满足不断的欲望，灵魂只不过是维持爱情圣火的守灶女神。
你爱我，这我完全相信，但是你不知道那种爱我这样女人的而爱情有多么脆弱。
“在您读到这封信的时候，阿尔芒，我已经是别人的情妇了，我们之间一切都完了。
回到您的父亲跟前去，我的朋友，再去看看您的妹妹，她是一个纯洁的姑娘，她不懂得我们这些人的苦难。在您妹妹的身旁，您很快就会忘记那个被人叫做玛格丽特 戈蒂埃的堕落的姑娘让您受到的痛苦。她曾经一度享受过您的爱情，这个姑娘一生中仅有的幸福时刻就是您给她的，她现在希望她的生命早点结束。”
喔!这真是一个奇妙的夜晚，玛格丽特的生命几乎全部倾注在她给我的狂吻里面。我是这样滴爱她，以致在我极度兴奋的爱情之中，我曾想到是不是杀了她，让她永远不会属于别人。
一个人的肉体和心灵都像这样地爱上一个月的话，就只能剩下一具驱壳了。
“……人们不管阿尔芒是不是爱您，您是不是爱他;人们可不管这种相互之间的爱情对他是不是一种幸福，对您是不是说明在重新做人;人们只看到一件事，就是阿尔芒 迪瓦尔竟然能容忍一个妓女，我的孩子，请原谅我不得不对您说的这些话，容忍一个妓女为了他而把所有的东西统统卖掉。以后的日子就是埋怨和懊悔，相信这句话吧，对您和别人都一样，你们两个人就套上了一条你们永远不能砸碎的锁链……”
“我曾经把这种爱情看作我生活的希望，梦想和安慰。您相信吗?”
茶花女读书笔记 篇8
这是第二次重读小仲马的《茶花女》，第一次读是什么时候想不起，而这一次再读却是感受更深，以至于多次为主人公的凄凉曲折命运眼泪汪汪而不能自抑。我想，这就是文字的魅力吧，也是真情的感染。合上书，心头思绪如潮，感叹，时光真的是一个无情的东西，它可以毫不留情地将容颜一天天老去，但它赋予心灵的却是越来越醇厚的温润。
美丽绝伦的玛格丽特是巴黎上流社会有名的交际花，因每次到剧场看戏，总会随身带一束茶花，因此别人送个绰号“茶花女”。身为名妓的玛格丽特一直过着纸醉金迷，堕落，放纵无度的生活，以至身体羸弱而患上严重的肺病。这样的生活方式，让玛格丽特对生命逐渐心灰意冷，她一天天在堕落放纵中把自己放弃。直到有一天，玛格丽特遇到阿尔芒。
一个人爱上一个人，除了外表上的吸引，在心里应该是心疼对方的。阿尔芒被玛格丽特的美貌所倾倒，但是他看着玛格丽特在那里狂喝滥饮糟蹋自己的身体，他的心里是难过悲哀的。玛格丽特因为不停酗酒而引起一阵狂咳，在他看来仿佛她胸膛里的五脏六腑都被撕碎了。在旁人看来，玛格丽特这样的状态再正常不过，而他却无比担忧。书中有这样一段玛格丽特在剧烈咳嗽后，一个人躲进卧室，虚弱躺在沙发上的描写“我走进她，她纹丝不动。我坐下来，握住她放在长沙发上的那只手”。这个“我”当然是阿尔芒，正是这么一个看似不经意的动作却打开玛格丽特冷却的心扉。她看到了这个青年的真诚和同情心，而不是像其他男人一样垂涎她的美色和身体。为什么爱上你，因为你看到我咳血时握住了我的手，因为你哭泣了，因为世间只有你真正同情我。“而且，你爱我，是为了我，不是为了你自己，而别人爱我从来都只是为了他们自己”。
真正的爱情总是使人变得美好，不管激起这种爱情的女人是什么样的女人。所以在我看来，玛格丽特就是一个那么可爱至真至性的女子。美丽的爱情让玛格丽特从身心上涣然一新，她可以为芥蒂小事发出孩子般的惊讶，她像十岁的孩子一样在花园里追逐一只蝴蝶一只蜻蜓，有时，她也会坐在草地上整整一小时，观赏自己用来取名的一种普通的花—————雏菊。当你眼前看到这样一个天真烂漫的美丽女子，又怎会想到她曾是那个整天在放纵自己过着堕落生活的。
看到玛格丽特这样焕然一新后发自内心的幸福快乐，我很感动。而幸福就像美梦一样，总是那么短暂。回到现实中来，玛格丽特始终是一个受人供养的姑娘。而即使她转身上岸，她的曾经还是一个深深的烙印，在世俗里是不容的，而一个要想得到真正的爱情该是天方夜谭吧。所以，当阿尔芒的父亲听到他亲爱的儿子拜倒在一个的石榴裙下，他勃然大怒，在他看来都是没有心肝，没有理智的人，是一种机器。而他的儿子跟这样的女人在一起，无疑是误入歧途，也伤风败俗。
生活对于心灵有时会提出残酷的要求，而且是必须逆来顺受。玛格丽特，你那么爱阿尔芒，那么就力图做更大的牺牲，这种牺牲比您为我的儿子做出的牺牲还要大。那就是永远离开阿尔芒，牺牲自己的爱情，来成全你所深爱的人的前程，当然也包括成全另一个少女的幸福。这就是阿尔芒的父亲郑重向玛格丽特提出的要求。你爱，那你就牺牲，用牺牲来证明你的爱！这样的牺牲于玛格丽特而言是何等悲凉又是何其残酷！
读病重弥留之际玛格丽特的日记，外面正下着雨，心里很沉很沉，泪又情不自禁涌上来。这个世界真是满目苍凉啊，在一个即将离开人世的女子面前，所有认识她或不认识她的人们在做着最真实的表演。身边没有一个人，亲爱的人，你在哪里？深深地想念，怀念着那在一起短暂的美好时光，而那些日子如今安在？一直到生命的最后，玛格丽特都相信，人，总不会永远不幸。而她也一直在等待，等待爱人，等待春天的来临。
茶花女读书笔记 篇9
当我看这本书时，我是怀着一颗纯洁而且神圣的心灵去读的正如作者也同样怀着这种思绪来写这个故事一样。我以前真没有读过这部作品可在我读的过程中我已不知不觉的被吸引，而且已经与想到发生在男主人公阿芒和女主人公玛格丽特·戈吉耶之间的会是怎样的结局，我想说“这是真正的悲剧”。
这本书是小仲马写的，内容也和他的经历有关。我记得很早以前我看过它，好象是在预备班，可惜当时看时没觉得有什么特别的，只模模糊糊地记得一点剧情。于是我打算再看一遍。谁知就陷入了深深地震撼当中。有两个字可以形容我当时的感受，那就是“心痛”，而且这种感觉越来越深刻。我发觉自己越来越感受到玛格丽特那颗痛苦善良并且纯洁的心。她默默的牺牲换来的不是感激而是男主人公的误会，甚至还糟到了他的报复和羞辱。她本来身体就不好，希望能够快乐地度过余生，没想到和男主人公的相识却加速了她的死亡。他猜忌心极重，希望玛格丽特只属于他一个人。而他其实根本无力承担她的医药费，但玛格丽特还是愿意放弃一切和他在一起。然而最后也是他逼死了她，她临死时身边几乎没有一个人来关心她，只有门外的一群讨债的人。他们等着她死，这样就可以拍卖她的东西来还债。
昨天，我在图书馆呆了一整天，直到关门，我才依依不舍地离开了。我总共看了两本书，一本是，另一本是。后一本没来得及看完，其实我本来就猜到也许看不完，但还是想尽力地看。我以前似乎看到谁也看过，不过没什么印象了，看了一点觉得还是挺有深度的，很可惜没有看完。原因是我在看上花了太多的时间，当时没有带表，所以时间没控制好。而现在我主要想说的是。我知道也许许多人已经看过它。
已经记不清是在什么课上老师提起小仲马的作品茶花女来，这使我产生了一点好奇，想知道这本书到底讲的是一个什么样的故事，再加上我也听过一首关于“茶花”的歌曲，所以我就去了图书馆借了这本书，可以说不是十分刻意的去借。只是在翻阅其它的作品时偶然间发现的。带着种种好奇我开始翻阅这本书，由于作者使用倒叙、插叙等手法来写的所以我就更急切的想知道整个故事的经过。
可以说我是带着一种享受的心理去读这本书的，我是一个比较喜欢外国文学的人，歌德、司汤达、夏洛蒂·勃朗特、屠格涅夫、哈代、卢梭、小仲马等等都是我非常喜欢的作家，当然我更爱他们的作品。
外国文学出版社1991年出版的《茶花女》，出版得特别。它没有扉页，整部书没有半页是空白的。翻开书的封面，第一页就是正文，封面的背面(封里或封二)就当扉页，封底的反面(封底里或封三)写着出版情况，封底写着作品和作者的大概情况，算是序了。这样的出版特点似乎还第一次看到。
前日观《茶花女》电影，以前也看了这本小说，感受颇多。其中男主角对于爱的理解，是一种崇高而伟大的爱，从而自己成为了很渺小的一种动物，诚如，红楼梦中贾宝玉对于世间女子的态度。
这种崇高而伟大的爱，是不能参杂一点一点沙子的，因而两人总是经常发生一些不愉快，这种纯洁毫无杂质的，在欧美的爱情小说里面几乎都有。令人奇怪的是，那时候的欧美对于有夫之妇的追求，不会遭到当时舆论的指责。
不像有些书那样，光是序、跋或译者序、作者序等等就用了十几张甚至二三十张的篇幅，感觉累赘而烦闷。有些介绍或评价未尝不可，但那冗长的卖弄简直就是让人受罪。就像参加那种拖泥带水、枯燥乏味的马拉松会议一样的感觉。读者是想看作品而不是去看作品研究分析或对作品褒贬评说的，更不是去领受什么教导或寻求指点迷津的。
一个人有一个人的观点，一种人有一种人的路，很不必引导和硬拉本属于这条路上的人到你处于某种目的而希望公众都该走的那条路上去，这往往是徒劳的，也是不现实的。何况，你自己可能已不想或根本就没在那条路上。每个人所走的都是他该走的路，不论那是一条什么样的路，都是他的主观与客观元素经久协商后一致决定的，并不是某一个人或某些人可以去指定而固定的。
我想他们的爱情和中国古典文化中的爱情颇有相似之处，他们都是没落文化和偏见的牺牲品，具有着相同的悲剧命运。写到这里我想起了鲁迅先生的一句话，“悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看”。我也不知道为什么会对这部作品有如此深刻的印象或者说是强烈的感情，可能是因为我羡慕他们轰轰烈烈的爱情，或许“轰轰烈烈”这个字眼用的不算准确，但我也要说那一定是感天动地了，风月场中的玛格丽特在得到真正的爱情后却又不得不放弃这可能是她人生中真正的或许应该说是最后的爱情，原因却是十分的简单，首先，是阿芒的父亲为了自己家族的荣誉，甚至为了自己的姓氏。而让玛格丽特放弃这对她来说来之不易的爱情，其次，这位老人已几乎近似哀求的口吻来劝她放弃，是因为自己的女儿(阿芒的亲妹妹)的终身幸福，而这一切阿芒是在玛格丽特死后才知道的，我想这个故事之所以让我感动就是这点，在阿芒完全不知事实真相的情况下，玛格丽特毅然同意了老人的要求，阿芒好像是受到了自己心爱的人的残忍的欺骗，然而骗她的却是自己的至亲至爱的人。而玛格丽特却遭受着失去至真至纯的爱情，和至亲至爱的人永远的分离，而且她的爱人还是那样的恨她，不理解她，甚至侮辱她。
玛格丽特的死对知道事实真相的阿芒来说可以说是撕心裂肺的伤痛，而对于我来说，看到那里也是想和阿芒一起痛哭失声，我不知道用什么字眼，也不知道用多少文字能表达出我读完《茶花女》之后的心情。我想我会用一生记住它的，或许还会把它藏在灵魂的最深处，永远不会对任何人讲起。就到这里吧，因为我已经不能再写下去了，因为我的心情仍然在最伤感和悲痛中无法自拔。
茶花女读书笔记 篇10
她从来只带茶花。一个月中，有二十五天她带白色茶花，另外五天带红色茶花。没有人知道这颜色变幻的原因。在巴尔荣夫人的花店中，她被人称作茶花女。这名字就叫开了。”这就是茶花女。
我感受着玛格丽特的悲剧，期间不知有多少回想哭的冲动，竟没有流出一滴眼泪。这也许就是玛格丽特在我心中的定格。读完小仲马先生的《茶花女》，我的心情许久不得平静。也许是一口气读下来的缘故，又或者是由于作者是有过类似的亲身经历，整个故事异常真切。头脑里清晰地呈现着茶花女美丽圣洁的面容——因为“她的一生是罪人，而她死时是____”。
玛格丽特是个天使，她生活在最肮脏的领域，却保持着茶花般洁白清新的气质，她富裕奢侈却又一无所有。命运待她不公，试问谁想成为人们蔑视的对象?一个软弱的女子，在那样的生活环境里，哪有能力抗争?直到阿尔芒的出现，才带来了茶花女生命的阳光。伟大的爱情似乎总免不了缺憾，也许还是致命的。不是因为阿尔芒负担不起茶花女的生活，而是茶花女竟然为他改掉了过去奢侈的生活习惯并愿意与他过上朴实幸福的平淡生活。我所敬佩茶花女的也正是这一点。阿尔芒遭到父亲反对后未动摇对茶花女由衷的爱，他立场坚定，甚至不惜与父亲反目;茶花女对阿尔芒的感情也始终如故，但她表现得更无私，她为了阿尔芒的幸福，为了阿尔芒家庭的利益，毅然决定离开他。可想而知，茶花女离开小村庄的那天晚上，是多么得撕心裂肺啊! 最不忍心读的是茶花女临终的日记。在日记里，她向阿尔芒述清了一切，字里行间到处可以体味到她对阿尔芒真切的爱。失去他，茶花女便觉生活已无希望，一切也可告以完结。于是，她放任自己，以至病情逐日加重。直到死神就站在她身前时，她还一心惦恋着阿尔芒，多想临死前再见他一面，却至死也未能如愿以偿。
在看看冯梦龙笔下的杜十娘，她的命运和茶花女惊人的相似，她的那个百宝箱里还有着惊人的财富。从何而来，那是她血泪的见证。她是用她的屈辱换来了物质上的富足，心中却无限向往美好的正常人的平静的生活。她同样聪明、美丽、善良。李甲对她的感情开始也是真的，但是自古以来，烟花女子的命运都是血和泪写成的，杜十娘也不例外。李甲一面对自己的家人心存畏惧，一面是又把杜十娘看成了一个待价而沽的货物。当孙富要高价购买杜十娘的时候，李甲的丑恶嘴脸就一览无余了!李甲的丑恶用心是一举多得，既摆脱了负担，又得了一大笔钱，这就是我们的谦谦君子!杜十娘终于明白，自己离开了一个小的丑恶的地方，最后还是逃到一个大的罪恶的地方罢了。她带着她对命运的绝望、愤怒、屈辱跳进了江里。她至死最终无依无靠。杜十娘是那样的爱生活，可是生活到底又给了她什么?——绝望!
杜十娘比茶花女不幸的多，因为她的一生没有遇到人性的美好的东西，而至少茶花女遇到了，这一点美好的东西让她的一生有意义。
还记得金庸名著频繁出现的经典语录：“问世间情为何物，只叫人生死相许。”又或是作者的言语：“一颗只能用世间最涩的泪才能打开的心，曼侬?莱斯特，面对玛格丽特?戈蒂耶，最终只有惭愧。”
茶花女读书笔记 篇11
第一次阅读法国著名作家小仲马的小说《茶花女》，我深深地为书中的故事所感动，禁不住潸然泪下，《茶花女》究竟在哪些方面震撼着人的心灵呢？
作品塑造了一个高尚无比、性格独特而又忠于爱情的妓女形象。这一形象在世界文学史上闪耀着永久的艺术光辉。玛格丽特虽为妓女，但在她身上没有妓女的污浊，在她灵魂中没有妓女的邪念和贪欲，有的只是人性的光华与圣洁之美。玛格丽特具有倾倒整个巴黎的姣美姿容。“无论如何挑剔，其身段线条也都无可指摘”，“一张端正的小嘴，柔唇微启，露出一口乳白色的贝齿；面色柔嫩，如同未经人手触摸过的蜜桃上的绒衣”……她对阿尔芒的爱情是真心、纯洁而热烈的。为了能永远和阿尔芒在一起，她愿意放弃自己原来那种虚华的生活，到远离巴黎的地方去，典当了自己心爱的马车、首饰甚至全部财产。当她听了阿尔芒父亲的劝说之后，为了阿尔芒家人的幸福安宁，她设法支开阿尔芒，让他回到父亲和妹妹身边，甘愿独尝割爱之苦，甘愿忍受阿尔芒对她的报复，直至孑然凄然地在病痛和相思之中孤寂地死去……玛格丽特是一个被扭曲、受压抑的贵族社会的牺牲品。她红极一时，是贵族阶级的玩物，她受贵族阶级的腐蚀而堕落，最终又被贵族阶级遗弃。她一生追求纯洁无私的爱情，但因为自己是妓女而无法与爱人结合。她在体质上本是一个弱小者，饱受病痛的折磨。在精神上，她更悲惨。她的遭遇和命运让人深切同情。看到她临死时对爱情的无力呼唤，禁不住凄然泪下。作者塑造了一个美好的悲剧形象，让我们的心灵为之震颤！
作品的结构形式新颖独到而颇具吸引力。整部作品就像一座迷宫，玛格丽特的外在表现和内心世界都充满了神秘和传奇色彩。作品中的“我”就像导游，带领读者进入迷宫，在揭开玛格丽特的神秘面纱之后，又走出迷宫。为了制造扑朔迷离、引人入胜的效果，作者设计了许多悬念。比如，小说一开场就写到“我在拉菲特街看到了一张拍卖家具和诸多珍玩的黄色巨幅广告”，正是这张广告激起了“我”要去一饱眼福的兴趣，花100法郎买到了一本《杩依·莱斯科》的书，由这本书引出阿尔芒，由阿尔芒而道出他与玛格丽特曲折而悲凉的爱情故事……一个悬念连着一个悬念，“我”始终牵扯着读者的思维和注意力，因而读者也始终关注着玛格丽特的爱情和命运。为了增强故事的真实性和可信度，拉近故事中人物与读者的距离，作者对叙述的人称和角度作了巧妙的处理。作品以“我”的所见所闻所感作为基本的叙述角度。对于“我”未能也无法亲历的事件，作者以当事人讲故事或以当事人日记的形式来弥补。比如小说的主体内容——阿尔芒和玛格丽特悲欢离合的爱情故事就是通过阿尔芒之口讲述的，玛格丽特对于阿尔芒反常的举动是通过她本人的日记来揭示其内心隐秘的。书中所述，读者读来身临其境，感同身受。
作品调用了多种艺术手段和表现手法。玛格丽特是作品着力塑造的中心人物，为了刻画其独特的性格，表现其与众不同的内心世界和生活作风，作者主要采用了以下手段。
1.多棱对照和映衬。作者将玛格丽特置于众多人物的中心，形成众星拱月之势。周围的每一个人物都与玛格丽特形成对照或映衬，成为反射玛格丽特思想性格的镜子。比如从普露丹丝的唯利是图和刻薄无情，可以看出玛格丽特对于爱情的忠贞无私，可以看出玛格丽特的圣洁高尚；从阿尔芒父亲的保守自私，可以看出玛格丽特的忠厚善良和自我牺牲……正是在由众多人物组成的多棱镜的映照之下，玛格丽特那晶莹剔透的灵魂才得以光辉闪耀、惊世骇俗！
2.着力渲染主要人物独特的举止、嗜好以及生活习惯。玛格丽特是一个很有个性的人物。为了表现其个性特征，作者着力描写了她的一些嗜好和习惯。“她总是独自乘车来到香榭丽会大街，尽量不招人注意。她冬天裹着一条开司米长披肩，夏天穿着十分简朴的长裙。”“对戏剧的首场演出，玛格丽特每场必到。她每天晚上都在剧场或舞场里度过……在这种场合，她总是随身带着三件东西：一副望远镜，一袋蜜饯和一束茶花。”“在一个月当中，玛格丽特所带的茶花有二十五天是白色的，而另外的五天则是红色的。”她喜欢吃冰糖葡萄。她有肺病。她第一次见到阿尔芒，纵声大笑。她喜欢用书信与情人约会。她要情人绝对服从她的“命令”。这些描写，有力地丰富了玛格丽特作为“这一个”的特色。
3.通过书信日记揭示人物的内心世界。“我”与阿尔芒第一次见面，阿尔芒给“我”看了玛格丽特写给他的最后一封信，这封信牵引出了阿尔芒与玛格丽特的爱情瓜葛，同时也表现了玛格丽特对于爱情的忠诚与执著。特别是小说的末尾部分，照录了玛格丽特在与阿尔芒分手之后写的日记。这些日记，字里行间无不渗透着玛格丽特对于阿尔芒的一片痴情和不尽相思，玛格丽特高尚无私的爱情在这里得到了淋漓尽致的倾诉。“我还想到，也许我还不会死，也许您还要回来，也许我将再一次看到春天，也许您仍旧在爱着我，也许我们将会重新开始去年的那种生活……不管发生什么事，我都会非常爱您，阿尔芒！”“唉！来吧，您来吧，阿尔芒！我难受极了。天啊，我要死了……每次有人开门，她的眼睛就闪烁一次光芒，总以为是您进来，当她弄清来的不是您时，脸上流露出痛苦的情形，渗出一层层冷汗，两颊也涨得血红。”……读到这些文字，读者怎么不感动得流泪，怎能不为玛格丽特的早逝而悲鸣？
4.心理描写独具特色。阿尔芒也是小说中的一个主人公。作者在塑造这一形象时，主要运用了心理描写的手法。小说对于阿尔芒的心理描写是很有特色的。第一，坦率、真诚，具有浓郁的抒情色彩，就像一首感人的抒情诗。从小说对于阿尔芒的描写可以看出，阿尔芒对于自己倾羡的情人玛格丽特爱则爱、妒则妒、恨则恨、悔则悔、疚则疚，坦坦荡荡，诚诚恳恳，实实在在，感情真挚自然而又热烈，没有丝毫的做作掩饰和夸张。因此，读者读来也就能与之同爱同妒同恨同悔同疚！第二，真实地表露了复杂微妙的心理矛盾和感情冲突。小说写到热恋之中玛格丽特避开阿尔芒接待G伯爵，阿尔芒因此而醋劲大发，陷入极度的愤恨、痛苦和绝望境地。对此时阿尔芒内心的矛盾和苦恼，作者进行了深入细致的描述，让读者真切地感受阿尔芒那爱恨。交加、欲专不能、欲罢不甘、自尊自省的心灵变化轨迹。第三，心理活动与故事内容浑然相溶、密不可分，成为推动情节发展的触发机制。比如，阿尔芒和玛格丽特在布吉瓦尔欢度蜜月，双双坠入爱河、难舍难分之时，玛格丽特突然不辞而去。阿尔芒不明真相，从此对玛格丽特怀恨在心，并因恨心而生报复之念，有报复之举；因阿尔芒的报复加重了玛格丽特的病情，加快了她的死亡；也因恨心而生对玛格丽特的叛心，而生对父亲和妹妹的好心。就是这样，情节随心理变化而发展，心理随情节发展而变化，寓心理活动于情节叙述之中，在心理描写的同时隐寓情节因素。
作品的语言婉丽含蓄，贴切形象，富于表现力。比如，作品为了表现玛格丽特的高贵脱俗，这样写道：“她在放荡中还保持着一些纯真，她举止端庄，体态婀娜，玫瑰色的鼻孔微微张翕着，一双大眼画着淡兰色的眼圈，衬托出一种质朴的热情。这种热情能在她们这一类的女人周围散发着一股逗人情欲的香味。就像一些东方的香水瓶那样，不管盖得如何严密，里面的甜丝丝的香味仍会溢泄飘逸出来。”这种描写本身就有一种清新丽雅之美，读来让人赏心悦目，韵味无穷。人物语言极具个性和概括力。语言是心灵的反映，是思想的外壳。高明的作家往往借助生动形象的人物语言的描写以刻画人物性格，使其形象鲜明，血肉丰满。小仲马就是这样一位语言大师。在《茶花女》中，阿尔芒的语言率真热烈而富于激情。普露丹丝的语言刻薄、世故而切合实际。玛格丽特的语言则时而俏皮，时而机智，时而含蓄，时而奔放，时而饱含深情，时而锋芒毕露，将自己的喜怒哀乐、兴衰荣辱和独特个性显露无遗。
《茶花女》是世界文学领域中的一枝奇葩，其艺术魅力将永放异彩！
茶花女读书笔记 篇12
茶花女给我们带来了完全不一样的感受，下面.jinpinTjian ul li a小编整理了《茶花女》读后感600字，欢迎阅读!
《茶花女》读后感600字【一】
今天我真正领略了这部世界名著给人带来的震撼力。我的心在读后很久仍颤抖不已。我不知道几百年来它使多少人同情和伤心地落下了眼泪，但它确实让我长久不息地难过和同情。
无疑这是一段感人肺腑的，悲壮的，让人同情的，美好的爱情。尤其在十九世纪中期资产阶级早期，世态炎凉中金钱关系的那个社会更让人赞叹不已。
《茶花女》讲述的是主人公玛格丽特，本是一位贫穷的乡下姑娘，为谋生来到巴黎，不幸落入风尘，做了妓，染上了滥用钱财的恶习，之后被阿尔芒的一片赤诚之心所感动，彼此深深地相爱，在远离巴黎市区的乡间过起美满的田园生活。后来她因阿尔芒父亲的威逼而被迫离开了阿尔芒，不明真相的阿尔芒对她做出了种种侮辱和伤害，导致她悲伤不已，最终，饮恨黄泉。
其中最让我感动的是阿尔芒的父亲劝玛格丽特离开他儿子的那一段。那父亲说阿尔芒的妹夫鄙视他家的长子不学无术，并深爱着一妓，希望玛格丽特离开他儿子，给他女儿幸福、还他儿子自由。玛格丽特听着这似乎诚恳的请求，看着这老人沧桑的面容，感受着这属于父亲的爱，她心底那纯真的善良被深深地触动了。她泪如雨下地同意了，但她的心却如刀割一般。看到这儿，我停了停，深深地叹了口气。 如今我不禁想赞叹玛格丽特。可能她仍有放荡的一面，可能她这样牺牲并不值得，但我们又怎能否认她?她的勇气、善良、爱心、美貌、智慧，有那一样不另我们心折?“茶花女”这三个字在人们心中不该是放荡的标志，反而可能还留有圣洁光辉，因为茶花女，她有一颗纯洁高尚宽容的心、一颗善良的心。
让我们高声赞扬茶花女玛格丽特吧!让我们都拥有一颗像玛格丽特的善良之心吧!
《茶花女》读后感600字【二】
《茶花女》是法国著名作家小仲马的成名作，她开创了通俗剧的先河。使得人们对世俗情感有了一个较深的理解，也使得人们心中的一些世俗偏见有了一定程度的转变。
在一个悲惨的世界里造就了一个悲惨的人物──茶花女。虽然她是一个妓，但是她的命运却如此催人泪下。对这个饱受创伤，最后在一个冷漠中死去的可怜姑娘，作者同样给予了深切的同情。
她是一个本性善良的姑娘，否则她不会为爱放弃一切，但是她为何入红尘，做了妓。这个使她永无翻身的地狱，是她自愿的，还是被逼于无奈?在这个只是表 面华丽，而内心里丑陋的'现实里，人们彼此互相欺骗，用虚伪遮掩在世界里，她在存在是必然的，她的命运更是无法逆转的。或许连她自己都在厌恶这一切。
玛格丽特虽一时失足误入成为青楼女子，但不得不承认，她虽不得以出卖了肉体，却并未出卖灵魂，虽不得不为了阿尔芒的前途而放弃爱情，引来了阿尔芒的误会、 讥讽、侮辱，但如她仍用自己的心爱着阿尔芒。如此真情。天地可鉴!就如小仲马所说：“我不是在这里宣扬罪恶，但无论在什么地方，只要听见高尚的不幸者在祈 祷，我就要传播这种声音。”让我们放下对玛格丽特的成见，因为从始至终，她才是最痛苦的受害者，也是最无私的女人。
其中，最令我记忆犹新、回味无穷的一句是阿尔芒的一句话：“因为我已经长大成人，不再唯命是从了。”这是他在反驳父亲，为争取和玛格丽特长相厮守所说的一 句我自认为是最经典的一句。的确，这也是我们常常违反父母命令的借口，也常常因有此借口而洋洋得意，而对于我们对那些繁杂琐事的违抗，阿尔芒为爱情的争取 更为伟大，牺牲也更多。
茶花女读书笔记通用12篇
随着人类社会的不断发展，我们的生活中越来越离不开实用文书，实用文书的重要性就体现出来了，实用类文书应该从哪方面来写呢？小编为此仔细地整理了以下内容《茶花女读书笔记通用12篇》，仅供参考,欢迎大家阅读本文。
茶花女读书笔记 篇1
在读完读到文学巨作——《茶花女》后，我的心情久久难以平复。书中人物之间的情感交流，曲折起伏，用词优美生动有趣，使整本书更加富有文学色彩。
玛格丽特原本是一个贫苦的乡下姑娘，来到巴黎之后，因为经济问题，不得已开始了卖笑的生活。由于她的长相貌美如花，受到了巴黎许多贵族公子的追求，渐渐地也开始变得有名气来。由于玛格丽特的装扮总是带有一枝茶花，所以人们都称她为“茶花女”。
有一个青年名叫阿尔芒，他疯狂地爱着玛格丽特。在玛格丽特生病的期间，阿尔芒每天来打探她的病情，却不肯留下自己的'性命。当玛格丽特的邻居告诉她后，玛格丽特犹是感动。在一天的晚上，玛格丽特和朋友在跳舞的时候病情发作。阿尔芒告诉她不要再这样伤害自己，并向玛格丽特表明自己的真心。就因为这一次的经历，激发了玛格丽特对生活的热望。她决定不再卖笑，和阿尔芒到乡下居住一段时间。
这件事然而得不到每个人的支持，阿尔芒的父亲百般阻止他们两个，他让玛格丽特与阿尔芒断绝关系，并说他的女儿与一个体面的少男相爱，当他们打听到阿尔芒与一位卖笑少女相爱后，表示如果阿尔芒不与这位少女断绝关系，便要与他的女儿断绝关系。玛格丽特为了阿尔芒的家庭，便与阿尔芒绝交。
玛格丽特回到巴黎后与一位男爵交往。阿尔芒也在这时回到了巴黎，他发现玛格丽特与男爵交往是为了钱，便写了一封言辞激烈并带有钞票的信寄给玛格丽特。玛格丽特因受不了这样刺激，便生病了。在生病的时候，玛格丽特最希望的就是再次见到阿尔芒。在她临死的时候，不断呼喊着阿尔芒的名字，她始终没有再见到她心爱的人。在阿尔芒重回到巴黎的时候，又给他一本玛格丽特的日记，在日记中，阿尔芒才明白玛格丽特的真心。他便专门为玛格丽特迁坟安葬，并在她的坟前摆满了白色茶花。
本部作品通过一个凄美的爱情故事来表达作者出对资产阶级的虚伪的道德观念的批判。本作品用词恰如其当，紧凑的情节令读者难以释手，激起读者读下去的兴趣，在读完后使读者的心情久久难以平复。这真是一本文学史上的佳作。
茶花女读书笔记 篇2
1、获取一颗没有被人攻击的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。
2、你们同情见不到阳光的瞎子，同情听不到大自然声响的聋子，同情不能用声音来表达自己思想的哑巴;但是，在一种虚假的所谓廉耻的借口下，你们却不愿意同情这种心灵上的瞎子，灵魂上的聋子和良心上的哑巴。
3、头脑是狭小的，而他却隐藏着思想，眼睛只是一个小点，他却能环视辽阔的天地。
4、你想给我制造的痛苦只是你对我爱情的证明。
5、我不够富，不能像我希望的那样爱你;我也不够穷，不能像你希望的那样被你爱。让我们彼此忘却----你是忘却一个对你说来相当冷酷的姓名，我是忘却一种我供养不起的幸福。
6、“我的心，不习惯幸福。也许，活在你心里更好，在你心里，世界就看不到我了 .”
7、你是我唯一可以推诚相见的人，在你面前我可以自由思想，自由交谈。
8、除了你的侮辱是你始终爱我的证据外，我似乎觉得你越是折磨我，等到你知道真相的那一天，我在你眼中也就会显得越加崇高。
9、我仅仅信奉一个原则：没有受到过“善”的教育的女子，上帝几乎总是向她们指出两条道路：一条通向痛苦，一条通向爱情。但这两条路走起来都十分艰难。那些女人在上面走得两脚流血，两手破裂，但她们同时在路旁的荆棘上留下了罪恶的外衣，赤条条地抵达旅途的尽头，在上帝面前赤身裸体，也不脸红。
10、是你教会我怎样去爱，而我应该教会你怎样去生活。
11、这些女人生前考究的生活越是闹得满城风雨，她们死后也就越是无声无息。她们就像某些星辰，陨落时和初升时一样黯淡无光。
12、我们一定是前世作孽过多，再不就是来生将享尽荣华，所以上帝才会使我们这一生历尽赎罪和磨练的煎熬。
13、我认为只有深刻地研究过人，才能创造出人物，如同只有认真地学习了一种语言才能讲它一样。
14、当爱情成了生活中的一种习惯，再要想改变这种习惯而不同时损害生活中其他所有方面的联系，似乎是不可能的。
茶花女读书笔记 篇3
这是小仲马的《茶花女》。我看完这本书已经有一小段时间了，感触的确很深刻。
要问这世界上最高贵，最值得尊敬的妓女是谁?相信会有一半以上的人会说是玛格丽特，不排除会有一部分说是杜十娘，李师师什么的，但是她们的影响力明显不及前者。的确，她美丽。纯洁，善良无私，文雅端庄，虽然沦落风尘。仍然保持着一颗纯洁的心灵和独立的人格。她对其情人阿尔芒的爱，是那样的炽烈，那样的无私，足以为人称道。况且，玛格丽特是由在真人真事加工的基础上塑造出来的，还有其本人的画像，确实很漂亮。
当然，小说的亮点并不是对玛格丽特的外貌和性格的刻画，主要还是那缠绵悱恻的爱情故事，和注定悲剧式的结尾，还有那细腻真实的心理描写。尤其是阿尔芒的心理刻画，简直是神来之笔。那真实性，代入性都毋庸质疑。仿佛自己就是阿尔芒，对玛格丽特的爱，就是自己对她的爱。
小说总体说来就是一个悲剧，很悲伤的悲剧，而这种悲剧性也是必然的。烟花女子的爱是那么难以琢磨，而男性的多疑与独占欲也必然促使这一悲剧的发展。在看书的时候，我就在想，阿尔芒是不是天蝎座，这样的性格似乎就是天蟹的写照。然而，这是无从考证的。其实，不管是什么星座，只要陷入爱河的男人，必然都会有同他一样的想法。
小说的情节我无须多说，这小说是这样的出名，我相信大多数人都会看过。连我妈妈都看过。最后我在说说小说的作者小仲马吧。
小仲马是大仲马的`私生子，到7岁时才被大仲马所承认。大仲马的著作我是非常的喜欢。通俗，但是却有非比寻常的吸引力。从茶花女来看，这部书看难找到大仲马的影子，但是仍然一样经典，长久不衰。这部书是作者24岁时花了一周时间写的，取材于自己的亲身经历。当时是茶花女的原形刚刚去世。小仲马靠此一举成名。也就是我们说的发死人财。小仲马一生作品很多，但是没有一部作品能与他这部自己的忏悔录相提并论，这又是他另一部杰出的悲剧。
茶花女读书笔记 篇4
茶花女给我们带来了完全不一样的感受，下面.jinpinTjian ul li a小编整理了《茶花女》读后感600字，欢迎阅读!
《茶花女》读后感600字【一】
今天我真正领略了这部世界名著给人带来的震撼力。我的心在读后很久仍颤抖不已。我不知道几百年来它使多少人同情和伤心地落下了眼泪，但它确实让我长久不息地难过和同情。
无疑这是一段感人肺腑的，悲壮的，让人同情的，美好的爱情。尤其在十九世纪中期资产阶级早期，世态炎凉中金钱关系的那个社会更让人赞叹不已。
《茶花女》讲述的是主人公玛格丽特，本是一位贫穷的乡下姑娘，为谋生来到巴黎，不幸落入风尘，做了妓，染上了滥用钱财的恶习，之后被阿尔芒的一片赤诚之心所感动，彼此深深地相爱，在远离巴黎市区的乡间过起美满的田园生活。后来她因阿尔芒父亲的威逼而被迫离开了阿尔芒，不明真相的阿尔芒对她做出了种种侮辱和伤害，导致她悲伤不已，最终，饮恨黄泉。
其中最让我感动的是阿尔芒的父亲劝玛格丽特离开他儿子的那一段。那父亲说阿尔芒的妹夫鄙视他家的长子不学无术，并深爱着一妓，希望玛格丽特离开他儿子，给他女儿幸福、还他儿子自由。玛格丽特听着这似乎诚恳的请求，看着这老人沧桑的面容，感受着这属于父亲的爱，她心底那纯真的善良被深深地触动了。她泪如雨下地同意了，但她的心却如刀割一般。看到这儿，我停了停，深深地叹了口气。 如今我不禁想赞叹玛格丽特。可能她仍有放荡的一面，可能她这样牺牲并不值得，但我们又怎能否认她?她的勇气、善良、爱心、美貌、智慧，有那一样不另我们心折?“茶花女”这三个字在人们心中不该是放荡的标志，反而可能还留有圣洁光辉，因为茶花女，她有一颗纯洁高尚宽容的心、一颗善良的心。
让我们高声赞扬茶花女玛格丽特吧!让我们都拥有一颗像玛格丽特的善良之心吧!
《茶花女》读后感600字【二】
《茶花女》是法国著名作家小仲马的成名作，她开创了通俗剧的先河。使得人们对世俗情感有了一个较深的理解，也使得人们心中的一些世俗偏见有了一定程度的转变。
在一个悲惨的世界里造就了一个悲惨的人物──茶花女。虽然她是一个妓，但是她的命运却如此催人泪下。对这个饱受创伤，最后在一个冷漠中死去的可怜姑娘，作者同样给予了深切的同情。
她是一个本性善良的姑娘，否则她不会为爱放弃一切，但是她为何入红尘，做了妓。这个使她永无翻身的地狱，是她自愿的，还是被逼于无奈?在这个只是表 面华丽，而内心里丑陋的'现实里，人们彼此互相欺骗，用虚伪遮掩在世界里，她在存在是必然的，她的命运更是无法逆转的。或许连她自己都在厌恶这一切。
玛格丽特虽一时失足误入成为青楼女子，但不得不承认，她虽不得以出卖了肉体，却并未出卖灵魂，虽不得不为了阿尔芒的前途而放弃爱情，引来了阿尔芒的误会、 讥讽、侮辱，但如她仍用自己的心爱着阿尔芒。如此真情。天地可鉴!就如小仲马所说：“我不是在这里宣扬罪恶，但无论在什么地方，只要听见高尚的不幸者在祈 祷，我就要传播这种声音。”让我们放下对玛格丽特的成见，因为从始至终，她才是最痛苦的受害者，也是最无私的女人。
其中，最令我记忆犹新、回味无穷的一句是阿尔芒的一句话：“因为我已经长大成人，不再唯命是从了。”这是他在反驳父亲，为争取和玛格丽特长相厮守所说的一 句我自认为是最经典的一句。的确，这也是我们常常违反父母命令的借口，也常常因有此借口而洋洋得意，而对于我们对那些繁杂琐事的违抗，阿尔芒为爱情的争取 更为伟大，牺牲也更多。
茶花女读书笔记 篇5
这是第二次重读小仲马的《茶花女》，第一次读是什么时候想不起，而这一次再读却是感受更深，以至于多次为主人公的凄凉曲折命运眼泪汪汪而不能自抑。我想，这就是文字的魅力吧，也是真情的感染。合上书，心头思绪如潮，感叹，时光真的是一个无情的东西，它可以毫不留情地将容颜一天天老去，但它赋予心灵的却是越来越醇厚的温润。
美丽绝伦的玛格丽特是巴黎上流社会有名的交际花，因每次到剧场看戏，总会随身带一束茶花，因此别人送个绰号“茶花女”。身为名妓的玛格丽特一直过着纸醉金迷，堕落，放纵无度的生活，以至身体羸弱而患上严重的肺病。这样的生活方式，让玛格丽特对生命逐渐心灰意冷，她一天天在堕落放纵中把自己放弃。直到有一天，玛格丽特遇到阿尔芒。
一个人爱上一个人，除了外表上的吸引，在心里应该是心疼对方的。阿尔芒被玛格丽特的美貌所倾倒，但是他看着玛格丽特在那里狂喝滥饮糟蹋自己的身体，他的心里是难过悲哀的。玛格丽特因为不停酗酒而引起一阵狂咳，在他看来仿佛她胸膛里的五脏六腑都被撕碎了。在旁人看来，玛格丽特这样的状态再正常不过，而他却无比担忧。书中有这样一段玛格丽特在剧烈咳嗽后，一个人躲进卧室，虚弱躺在沙发上的描写“我走进她，她纹丝不动。我坐下来，握住她放在长沙发上的那只手”。这个“我”当然是阿尔芒，正是这么一个看似不经意的动作却打开玛格丽特冷却的心扉。她看到了这个青年的真诚和同情心，而不是像其他男人一样垂涎她的美色和身体。为什么爱上你，因为你看到我咳血时握住了我的手，因为你哭泣了，因为世间只有你真正同情我。“而且，你爱我，是为了我，不是为了你自己，而别人爱我从来都只是为了他们自己”。
真正的爱情总是使人变得美好，不管激起这种爱情的女人是什么样的女人。所以在我看来，玛格丽特就是一个那么可爱至真至性的女子。美丽的爱情让玛格丽特从身心上涣然一新，她可以为芥蒂小事发出孩子般的惊讶，她像十岁的孩子一样在花园里追逐一只蝴蝶一只蜻蜓，有时，她也会坐在草地上整整一小时，观赏自己用来取名的一种普通的花—————雏菊。当你眼前看到这样一个天真烂漫的美丽女子，又怎会想到她曾是那个整天在放纵自己过着堕落生活的。
看到玛格丽特这样焕然一新后发自内心的幸福快乐，我很感动。而幸福就像美梦一样，总是那么短暂。回到现实中来，玛格丽特始终是一个受人供养的姑娘。而即使她转身上岸，她的曾经还是一个深深的烙印，在世俗里是不容的，而一个要想得到真正的爱情该是天方夜谭吧。所以，当阿尔芒的父亲听到他亲爱的儿子拜倒在一个的石榴裙下，他勃然大怒，在他看来都是没有心肝，没有理智的人，是一种机器。而他的儿子跟这样的女人在一起，无疑是误入歧途，也伤风败俗。
生活对于心灵有时会提出残酷的要求，而且是必须逆来顺受。玛格丽特，你那么爱阿尔芒，那么就力图做更大的牺牲，这种牺牲比您为我的儿子做出的牺牲还要大。那就是永远离开阿尔芒，牺牲自己的爱情，来成全你所深爱的人的前程，当然也包括成全另一个少女的幸福。这就是阿尔芒的父亲郑重向玛格丽特提出的要求。你爱，那你就牺牲，用牺牲来证明你的爱！这样的牺牲于玛格丽特而言是何等悲凉又是何其残酷！
读病重弥留之际玛格丽特的日记，外面正下着雨，心里很沉很沉，泪又情不自禁涌上来。这个世界真是满目苍凉啊，在一个即将离开人世的女子面前，所有认识她或不认识她的人们在做着最真实的表演。身边没有一个人，亲爱的人，你在哪里？深深地想念，怀念着那在一起短暂的美好时光，而那些日子如今安在？一直到生命的最后，玛格丽特都相信，人，总不会永远不幸。而她也一直在等待，等待爱人，等待春天的来临。
茶花女读书笔记 篇6
我们这些受命运摆布的女人，我们有一些古怪的愿望和不可思议的爱情。我们有时为了某一件事，有时候又为了另一件事而委身于人。有些人为我们倾家荡产，却一无所得，也有人用一束鲜花就换得了我们。我们凭一时高兴而随心所欲，这是我们仅有的消遣和唯一的借口。我委身于你比谁都快，这我可以向你起誓，为什么呢?因为你看到我吐血就握住我的手，还留了眼泪，因为你是唯一真正同情我的人。我要告诉你一个笑话：从前我有一只小狗，当我咳嗽的时候，它总是用悲哀的神气瞅着我，它是我唯一喜爱过的动物。
人生只不过为了满足不断的欲望，灵魂只不过是维持爱情圣火的守灶女神。
你爱我，这我完全相信，但是你不知道那种爱我这样女人的而爱情有多么脆弱。
“在您读到这封信的时候，阿尔芒，我已经是别人的情妇了，我们之间一切都完了。
回到您的父亲跟前去，我的朋友，再去看看您的妹妹，她是一个纯洁的姑娘，她不懂得我们这些人的苦难。在您妹妹的身旁，您很快就会忘记那个被人叫做玛格丽特 戈蒂埃的堕落的姑娘让您受到的痛苦。她曾经一度享受过您的爱情，这个姑娘一生中仅有的幸福时刻就是您给她的，她现在希望她的生命早点结束。”
喔!这真是一个奇妙的夜晚，玛格丽特的生命几乎全部倾注在她给我的狂吻里面。我是这样滴爱她，以致在我极度兴奋的爱情之中，我曾想到是不是杀了她，让她永远不会属于别人。
一个人的肉体和心灵都像这样地爱上一个月的话，就只能剩下一具驱壳了。
“……人们不管阿尔芒是不是爱您，您是不是爱他;人们可不管这种相互之间的爱情对他是不是一种幸福，对您是不是说明在重新做人;人们只看到一件事，就是阿尔芒 迪瓦尔竟然能容忍一个妓女，我的孩子，请原谅我不得不对您说的这些话，容忍一个妓女为了他而把所有的东西统统卖掉。以后的日子就是埋怨和懊悔，相信这句话吧，对您和别人都一样，你们两个人就套上了一条你们永远不能砸碎的锁链……”
“我曾经把这种爱情看作我生活的希望，梦想和安慰。您相信吗?”
茶花女读书笔记 篇7
早在上个世纪末，中国翻译家林纾就将法国作家小仲马的名作《茶花女》介绍到我国来。
玛格丽特那悲凉的身世、不幸的命运，那纯朴的生活梦想和缠绵悱恻的感情，感动了许许多多的读者。
玛格丽特原是出身贫苦、纯真无邪的农家姑娘，她母亲死于肺病，而肺病又是母亲留给她的唯一遗产——她也有肺病。为生活所迫，玛格丽特来到巴黎，沦为娼妓，因其常佩戴茶花，而被人们称为茶花女。尽管她是巴黎贵族公子争相追逐的对象，尽管身为一年花费10万法郎的社交红星，玛格丽特并不幸福，绝望使她在狂欢的生活中寻求刺激和麻醉，而她在心灵深处仍保有一份绝不为人所污染的纯情。
之后，她与涉世未深的青年阿芒相遇，在她旧病复发之际，追求她的阿芒表现出由衷的关心，同时倾吐了沉淀已久的恋慕之情。此举使得原以为将在人情淡薄的世界中自生自灭的她身受感动，也唤起了她纯洁、专一的感情。然而，正当两人沉浸于爱河之际，阿芒的父亲——一位体面的“绅士”闻讯赶来，从其家庭名誉出发，从阿芒的前途出发，恳求玛格丽特作出牺牲离开阿芒。玛格丽特在悲痛之际，满怀“一种从未有过的圣洁自豪感”答应了阿芒父亲的恳求。不明真相的阿芒不遗余力地报复玛格丽特的“薄情”，而玛格丽特以惊人的忍耐力默默吞食着难以忍受的苦痛，为了让心爱的人将来幸福，她独自承担了一切，直到在感情、疾病和贫困的多重折磨下流尽了最终一滴血泪。
读罢小说，无人不感动于这种伟大的感情而为玛格丽特凄苦的遭遇洒一掬同情之泪。
据说，小仲马笔下的玛格丽特并非虚构的人物，的确有着那么一位与茶花女命运相同的女子，真名叫玛丽。迪布雷茜丝，她穿着高雅，风采怡人，更具备聪明与才智，只可惜年仅23岁就被肺病夺走了生命。也据说书中的阿芒其实就是18岁的小仲马。小仲马在朋友介绍下认识了欢场中的玛丽，最终成了莫逆之交，然而，命运又安排了他俩必须分离。小仲马为了排遣对玛丽的思念，便开始写诗和小说。玛丽去世的翌年，小仲马将自我囚于郊外，一口气完成了《茶花女》这部著作。传闻的真假姑且不论，但《茶花女》无疑是一曲真挚动人的感情之歌。
茶花女读书笔记 篇8
她从来只带茶花。一个月中，有二十五天她带白色茶花，另外五天带红色茶花。没有人知道这颜色变幻的原因。在巴尔荣夫人的花店中，她被人称作茶花女。这名字就叫开了。”这就是茶花女。
我感受着玛格丽特的悲剧，期间不知有多少回想哭的冲动，竟没有流出一滴眼泪。这也许就是玛格丽特在我心中的定格。读完小仲马先生的《茶花女》，我的心情许久不得平静。也许是一口气读下来的缘故，又或者是由于作者是有过类似的亲身经历，整个故事异常真切。头脑里清晰地呈现着茶花女美丽圣洁的面容——因为“她的一生是罪人，而她死时是____”。
玛格丽特是个天使，她生活在最肮脏的领域，却保持着茶花般洁白清新的气质，她富裕奢侈却又一无所有。命运待她不公，试问谁想成为人们蔑视的对象?一个软弱的女子，在那样的生活环境里，哪有能力抗争?直到阿尔芒的出现，才带来了茶花女生命的阳光。伟大的爱情似乎总免不了缺憾，也许还是致命的。不是因为阿尔芒负担不起茶花女的生活，而是茶花女竟然为他改掉了过去奢侈的生活习惯并愿意与他过上朴实幸福的平淡生活。我所敬佩茶花女的也正是这一点。阿尔芒遭到父亲反对后未动摇对茶花女由衷的爱，他立场坚定，甚至不惜与父亲反目;茶花女对阿尔芒的感情也始终如故，但她表现得更无私，她为了阿尔芒的幸福，为了阿尔芒家庭的利益，毅然决定离开他。可想而知，茶花女离开小村庄的那天晚上，是多么得撕心裂肺啊! 最不忍心读的是茶花女临终的日记。在日记里，她向阿尔芒述清了一切，字里行间到处可以体味到她对阿尔芒真切的爱。失去他，茶花女便觉生活已无希望，一切也可告以完结。于是，她放任自己，以至病情逐日加重。直到死神就站在她身前时，她还一心惦恋着阿尔芒，多想临死前再见他一面，却至死也未能如愿以偿。
在看看冯梦龙笔下的杜十娘，她的命运和茶花女惊人的相似，她的那个百宝箱里还有着惊人的财富。从何而来，那是她血泪的见证。她是用她的屈辱换来了物质上的富足，心中却无限向往美好的正常人的平静的生活。她同样聪明、美丽、善良。李甲对她的感情开始也是真的，但是自古以来，烟花女子的命运都是血和泪写成的，杜十娘也不例外。李甲一面对自己的家人心存畏惧，一面是又把杜十娘看成了一个待价而沽的货物。当孙富要高价购买杜十娘的时候，李甲的丑恶嘴脸就一览无余了!李甲的丑恶用心是一举多得，既摆脱了负担，又得了一大笔钱，这就是我们的谦谦君子!杜十娘终于明白，自己离开了一个小的丑恶的地方，最后还是逃到一个大的罪恶的地方罢了。她带着她对命运的绝望、愤怒、屈辱跳进了江里。她至死最终无依无靠。杜十娘是那样的爱生活，可是生活到底又给了她什么?——绝望!
杜十娘比茶花女不幸的多，因为她的一生没有遇到人性的美好的东西，而至少茶花女遇到了，这一点美好的东西让她的一生有意义。
还记得金庸名著频繁出现的经典语录：“问世间情为何物，只叫人生死相许。”又或是作者的言语：“一颗只能用世间最涩的泪才能打开的心，曼侬?莱斯特，面对玛格丽特?戈蒂耶，最终只有惭愧。”
茶花女读书笔记 篇9
当我看这本书时，我是怀着一颗纯洁而且神圣的心灵去读的正如作者也同样怀着这种思绪来写这个故事一样。我以前真没有读过这部作品可在我读的过程中我已不知不觉的被吸引，而且已经与想到发生在男主人公阿芒和女主人公玛格丽特·戈吉耶之间的会是怎样的结局，我想说“这是真正的悲剧”。
这本书是小仲马写的，内容也和他的经历有关。我记得很早以前我看过它，好象是在预备班，可惜当时看时没觉得有什么特别的，只模模糊糊地记得一点剧情。于是我打算再看一遍。谁知就陷入了深深地震撼当中。有两个字可以形容我当时的感受，那就是“心痛”，而且这种感觉越来越深刻。我发觉自己越来越感受到玛格丽特那颗痛苦善良并且纯洁的心。她默默的牺牲换来的不是感激而是男主人公的误会，甚至还糟到了他的报复和羞辱。她本来身体就不好，希望能够快乐地度过余生，没想到和男主人公的相识却加速了她的死亡。他猜忌心极重，希望玛格丽特只属于他一个人。而他其实根本无力承担她的医药费，但玛格丽特还是愿意放弃一切和他在一起。然而最后也是他逼死了她，她临死时身边几乎没有一个人来关心她，只有门外的一群讨债的人。他们等着她死，这样就可以拍卖她的东西来还债。
昨天，我在图书馆呆了一整天，直到关门，我才依依不舍地离开了。我总共看了两本书，一本是，另一本是。后一本没来得及看完，其实我本来就猜到也许看不完，但还是想尽力地看。我以前似乎看到谁也看过，不过没什么印象了，看了一点觉得还是挺有深度的，很可惜没有看完。原因是我在看上花了太多的时间，当时没有带表，所以时间没控制好。而现在我主要想说的是。我知道也许许多人已经看过它。
已经记不清是在什么课上老师提起小仲马的作品茶花女来，这使我产生了一点好奇，想知道这本书到底讲的是一个什么样的故事，再加上我也听过一首关于“茶花”的歌曲，所以我就去了图书馆借了这本书，可以说不是十分刻意的去借。只是在翻阅其它的作品时偶然间发现的。带着种种好奇我开始翻阅这本书，由于作者使用倒叙、插叙等手法来写的所以我就更急切的想知道整个故事的经过。
可以说我是带着一种享受的心理去读这本书的，我是一个比较喜欢外国文学的人，歌德、司汤达、夏洛蒂·勃朗特、屠格涅夫、哈代、卢梭、小仲马等等都是我非常喜欢的作家，当然我更爱他们的作品。
外国文学出版社1991年出版的《茶花女》，出版得特别。它没有扉页，整部书没有半页是空白的。翻开书的封面，第一页就是正文，封面的背面(封里或封二)就当扉页，封底的反面(封底里或封三)写着出版情况，封底写着作品和作者的大概情况，算是序了。这样的出版特点似乎还第一次看到。
前日观《茶花女》电影，以前也看了这本小说，感受颇多。其中男主角对于爱的理解，是一种崇高而伟大的爱，从而自己成为了很渺小的一种动物，诚如，红楼梦中贾宝玉对于世间女子的态度。
这种崇高而伟大的爱，是不能参杂一点一点沙子的，因而两人总是经常发生一些不愉快，这种纯洁毫无杂质的，在欧美的爱情小说里面几乎都有。令人奇怪的是，那时候的欧美对于有夫之妇的追求，不会遭到当时舆论的指责。
不像有些书那样，光是序、跋或译者序、作者序等等就用了十几张甚至二三十张的篇幅，感觉累赘而烦闷。有些介绍或评价未尝不可，但那冗长的卖弄简直就是让人受罪。就像参加那种拖泥带水、枯燥乏味的马拉松会议一样的感觉。读者是想看作品而不是去看作品研究分析或对作品褒贬评说的，更不是去领受什么教导或寻求指点迷津的。
一个人有一个人的观点，一种人有一种人的路，很不必引导和硬拉本属于这条路上的人到你处于某种目的而希望公众都该走的那条路上去，这往往是徒劳的，也是不现实的。何况，你自己可能已不想或根本就没在那条路上。每个人所走的都是他该走的路，不论那是一条什么样的路，都是他的主观与客观元素经久协商后一致决定的，并不是某一个人或某些人可以去指定而固定的。
我想他们的爱情和中国古典文化中的爱情颇有相似之处，他们都是没落文化和偏见的牺牲品，具有着相同的悲剧命运。写到这里我想起了鲁迅先生的一句话，“悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看”。我也不知道为什么会对这部作品有如此深刻的印象或者说是强烈的感情，可能是因为我羡慕他们轰轰烈烈的爱情，或许“轰轰烈烈”这个字眼用的不算准确，但我也要说那一定是感天动地了，风月场中的玛格丽特在得到真正的爱情后却又不得不放弃这可能是她人生中真正的或许应该说是最后的爱情，原因却是十分的简单，首先，是阿芒的父亲为了自己家族的荣誉，甚至为了自己的姓氏。而让玛格丽特放弃这对她来说来之不易的爱情，其次，这位老人已几乎近似哀求的口吻来劝她放弃，是因为自己的女儿(阿芒的亲妹妹)的终身幸福，而这一切阿芒是在玛格丽特死后才知道的，我想这个故事之所以让我感动就是这点，在阿芒完全不知事实真相的情况下，玛格丽特毅然同意了老人的要求，阿芒好像是受到了自己心爱的人的残忍的欺骗，然而骗她的却是自己的至亲至爱的人。而玛格丽特却遭受着失去至真至纯的爱情，和至亲至爱的人永远的分离，而且她的爱人还是那样的恨她，不理解她，甚至侮辱她。
玛格丽特的死对知道事实真相的阿芒来说可以说是撕心裂肺的伤痛，而对于我来说，看到那里也是想和阿芒一起痛哭失声，我不知道用什么字眼，也不知道用多少文字能表达出我读完《茶花女》之后的心情。我想我会用一生记住它的，或许还会把它藏在灵魂的最深处，永远不会对任何人讲起。就到这里吧，因为我已经不能再写下去了，因为我的心情仍然在最伤感和悲痛中无法自拔。
茶花女读书笔记 篇10
“我”由于偶然参加了一个拍卖会，买下了当初阿尔芒·迪瓦尔送给玛格丽特·戈蒂埃的一本书—《玛侬·莱斯科》。后来，阿尔芒·迪瓦尔寻到“我”，请求“我”把书赠与他，并向“我”倾诉了他与玛格丽特的爱情：
阿尔芒·迪瓦尔对玛格丽特一见钟情，他对玛格丽特的爱是纯粹的，与其他男人对她的带有炫耀的爱完全不同。正因为这一点，玛格丽特这个从小受尽苦难，长大后又混迹于风尘的青楼女子——一个把爱情与交易等同，为金钱出卖肉体的女人，开始感受到了爱的滋润。于是，玛格丽特疯狂地爱上了迪瓦尔，甚至不惜和保养自己自己的老公爵分手，公布自己的恋情，变卖自己的财产。只可惜，由于种种原因—最重要的是阿尔芒的父亲的干涉，这对恋人不得不分开。
舍弃阿尔芒以后，玛格丽特又过回了以前纸醉金迷的生活。而这一次，为了找寻失去爱人的空虚生活的替代品，玛格丽特的作息变得更加糟糕。最后的她，死于肺病。
而不明就里的阿尔芒以为玛格丽特离开他是因为无法忘记以前的生活。在返回巴黎后对玛格丽特进行了报复——对一个女人来说，最残酷的事莫过于自己爱的人在自己面前和另一个女人恩爱，更何况是玛格丽特这种这么渴望得到爱情的人。只可惜，她选择了把一切都写在日记里，却没有胆量对阿尔芒言明。
她死后，记录她心扉的日记被交到了阿尔芒的手里。至此，一颗长久渴望滋润却一直受太阳煎熬的心显露在阿尔芒面前。
整本书以“我”为倾听者，以阿尔芒为倾诉者进行。结尾附以玛格丽特的日记。如果用一句话来概括这本书，我觉得有一句话概括得非常好：一个为了一段严肃的爱情而献身的妓女的悲剧。
妓女这个词，在我们眼中总归带着卑贱意味。但在看这本书，我没有看到茶花女如何出卖肉体，而是她为了一段不被认可的爱情而付出了怎样的努力和代价。
玛格丽特说，和阿尔芒在乡下住的那段时间是她今生最快乐的日子。而我猜，大概阿尔芒也是她今生唯一真心爱过的男人了，以致于在她病危的日子里，声声念念，始终是阿尔芒。
小仲马在《茶花女》的结尾中说：“有一位姑娘，在她的一生中曾经产生过一种严肃的爱情，她为了这爱情遭受痛苦，直至死去。”
扪心问问自己，面对爱情，是否能做到像玛格丽特那样。
茶花女读书笔记 篇11
这是一个炽热而凄美得爱情故事，女主角玛格丽特美丽、聪明而又善良，虽然沦落风尘，但依旧保持着一颗纯洁、高尚得心灵。她充满热情和希望地去追求真正得爱情生活，而当这种希望破灭之后，又甘愿自我牺牲去成全他人。
一个娼和一个出身很好得年轻人相爱了，他们用尽所有力量去爱对方。却保全不了他们得爱，得不到想要得幸福。爱得再深终究会因身份地位成为不可磨灭得沟壑，多少人说着爱可以超越一切最终却败在门当户对得现实之上。这本书，是现实得童话，带着唯美得憧憬，光明得企盼，却残忍得将社会本质将社会标准冷漠得勾画出来。
我同情玛格丽特，但我更敬佩她。在受过高等教育得阿尔芒堕落得同时，身为娼得玛格丽特却不断被升华。一个无力抗拒社会制度得底层女人很难找到新得途径改变命运，她只好用身体换来得金钱来维持与阿尔芒贫穷得爱情，任何人都没有权力去数落她得卑贱，于此相反玛格丽特骨子里得纯洁令人疼惜。
最终她没能和自己心爱得阿尔芒在一起，悲惨得病逝。但她从未为自己短暂易逝得生命感到遗憾，她爱上了一个人，一个把她生活照亮，给她活下去得信心和希望得人。拥有过爱情得茶花女，虽然依旧在花样年华里病逝，却已然得到了一个人真诚得爱。不论爱情路上多么磕绊，她终究没有输掉尊严。
茶花女读书笔记 篇12
第一次阅读法国著名作家小仲马的小说《茶花女》，我深深地为书中的故事所感动，禁不住潸然泪下，《茶花女》究竟在哪些方面震撼着人的心灵呢？
作品塑造了一个高尚无比、性格独特而又忠于爱情的妓女形象。这一形象在世界文学史上闪耀着永久的艺术光辉。玛格丽特虽为妓女，但在她身上没有妓女的污浊，在她灵魂中没有妓女的邪念和贪欲，有的只是人性的光华与圣洁之美。玛格丽特具有倾倒整个巴黎的姣美姿容。“无论如何挑剔，其身段线条也都无可指摘”，“一张端正的小嘴，柔唇微启，露出一口乳白色的贝齿；面色柔嫩，如同未经人手触摸过的蜜桃上的绒衣”……她对阿尔芒的爱情是真心、纯洁而热烈的。为了能永远和阿尔芒在一起，她愿意放弃自己原来那种虚华的生活，到远离巴黎的地方去，典当了自己心爱的马车、首饰甚至全部财产。当她听了阿尔芒父亲的劝说之后，为了阿尔芒家人的幸福安宁，她设法支开阿尔芒，让他回到父亲和妹妹身边，甘愿独尝割爱之苦，甘愿忍受阿尔芒对她的报复，直至孑然凄然地在病痛和相思之中孤寂地死去……玛格丽特是一个被扭曲、受压抑的贵族社会的牺牲品。她红极一时，是贵族阶级的玩物，她受贵族阶级的腐蚀而堕落，最终又被贵族阶级遗弃。她一生追求纯洁无私的爱情，但因为自己是妓女而无法与爱人结合。她在体质上本是一个弱小者，饱受病痛的折磨。在精神上，她更悲惨。她的遭遇和命运让人深切同情。看到她临死时对爱情的无力呼唤，禁不住凄然泪下。作者塑造了一个美好的悲剧形象，让我们的心灵为之震颤！
作品的结构形式新颖独到而颇具吸引力。整部作品就像一座迷宫，玛格丽特的外在表现和内心世界都充满了神秘和传奇色彩。作品中的“我”就像导游，带领读者进入迷宫，在揭开玛格丽特的神秘面纱之后，又走出迷宫。为了制造扑朔迷离、引人入胜的效果，作者设计了许多悬念。比如，小说一开场就写到“我在拉菲特街看到了一张拍卖家具和诸多珍玩的黄色巨幅广告”，正是这张广告激起了“我”要去一饱眼福的兴趣，花100法郎买到了一本《杩依·莱斯科》的书，由这本书引出阿尔芒，由阿尔芒而道出他与玛格丽特曲折而悲凉的爱情故事……一个悬念连着一个悬念，“我”始终牵扯着读者的思维和注意力，因而读者也始终关注着玛格丽特的爱情和命运。为了增强故事的真实性和可信度，拉近故事中人物与读者的距离，作者对叙述的人称和角度作了巧妙的处理。作品以“我”的所见所闻所感作为基本的叙述角度。对于“我”未能也无法亲历的事件，作者以当事人讲故事或以当事人日记的形式来弥补。比如小说的主体内容——阿尔芒和玛格丽特悲欢离合的爱情故事就是通过阿尔芒之口讲述的，玛格丽特对于阿尔芒反常的举动是通过她本人的日记来揭示其内心隐秘的。书中所述，读者读来身临其境，感同身受。
作品调用了多种艺术手段和表现手法。玛格丽特是作品着力塑造的中心人物，为了刻画其独特的性格，表现其与众不同的内心世界和生活作风，作者主要采用了以下手段。
1.多棱对照和映衬。作者将玛格丽特置于众多人物的中心，形成众星拱月之势。周围的每一个人物都与玛格丽特形成对照或映衬，成为反射玛格丽特思想性格的镜子。比如从普露丹丝的唯利是图和刻薄无情，可以看出玛格丽特对于爱情的忠贞无私，可以看出玛格丽特的圣洁高尚；从阿尔芒父亲的保守自私，可以看出玛格丽特的忠厚善良和自我牺牲……正是在由众多人物组成的多棱镜的映照之下，玛格丽特那晶莹剔透的灵魂才得以光辉闪耀、惊世骇俗！
2.着力渲染主要人物独特的举止、嗜好以及生活习惯。玛格丽特是一个很有个性的人物。为了表现其个性特征，作者着力描写了她的一些嗜好和习惯。“她总是独自乘车来到香榭丽会大街，尽量不招人注意。她冬天裹着一条开司米长披肩，夏天穿着十分简朴的长裙。”“对戏剧的首场演出，玛格丽特每场必到。她每天晚上都在剧场或舞场里度过……在这种场合，她总是随身带着三件东西：一副望远镜，一袋蜜饯和一束茶花。”“在一个月当中，玛格丽特所带的茶花有二十五天是白色的，而另外的五天则是红色的。”她喜欢吃冰糖葡萄。她有肺病。她第一次见到阿尔芒，纵声大笑。她喜欢用书信与情人约会。她要情人绝对服从她的“命令”。这些描写，有力地丰富了玛格丽特作为“这一个”的特色。
3.通过书信日记揭示人物的内心世界。“我”与阿尔芒第一次见面，阿尔芒给“我”看了玛格丽特写给他的最后一封信，这封信牵引出了阿尔芒与玛格丽特的爱情瓜葛，同时也表现了玛格丽特对于爱情的忠诚与执著。特别是小说的末尾部分，照录了玛格丽特在与阿尔芒分手之后写的日记。这些日记，字里行间无不渗透着玛格丽特对于阿尔芒的一片痴情和不尽相思，玛格丽特高尚无私的爱情在这里得到了淋漓尽致的倾诉。“我还想到，也许我还不会死，也许您还要回来，也许我将再一次看到春天，也许您仍旧在爱着我，也许我们将会重新开始去年的那种生活……不管发生什么事，我都会非常爱您，阿尔芒！”“唉！来吧，您来吧，阿尔芒！我难受极了。天啊，我要死了……每次有人开门，她的眼睛就闪烁一次光芒，总以为是您进来，当她弄清来的不是您时，脸上流露出痛苦的情形，渗出一层层冷汗，两颊也涨得血红。”……读到这些文字，读者怎么不感动得流泪，怎能不为玛格丽特的早逝而悲鸣？
4.心理描写独具特色。阿尔芒也是小说中的一个主人公。作者在塑造这一形象时，主要运用了心理描写的手法。小说对于阿尔芒的心理描写是很有特色的。第一，坦率、真诚，具有浓郁的抒情色彩，就像一首感人的抒情诗。从小说对于阿尔芒的描写可以看出，阿尔芒对于自己倾羡的情人玛格丽特爱则爱、妒则妒、恨则恨、悔则悔、疚则疚，坦坦荡荡，诚诚恳恳，实实在在，感情真挚自然而又热烈，没有丝毫的做作掩饰和夸张。因此，读者读来也就能与之同爱同妒同恨同悔同疚！第二，真实地表露了复杂微妙的心理矛盾和感情冲突。小说写到热恋之中玛格丽特避开阿尔芒接待G伯爵，阿尔芒因此而醋劲大发，陷入极度的愤恨、痛苦和绝望境地。对此时阿尔芒内心的矛盾和苦恼，作者进行了深入细致的描述，让读者真切地感受阿尔芒那爱恨。交加、欲专不能、欲罢不甘、自尊自省的心灵变化轨迹。第三，心理活动与故事内容浑然相溶、密不可分，成为推动情节发展的触发机制。比如，阿尔芒和玛格丽特在布吉瓦尔欢度蜜月，双双坠入爱河、难舍难分之时，玛格丽特突然不辞而去。阿尔芒不明真相，从此对玛格丽特怀恨在心，并因恨心而生报复之念，有报复之举；因阿尔芒的报复加重了玛格丽特的病情，加快了她的死亡；也因恨心而生对玛格丽特的叛心，而生对父亲和妹妹的好心。就是这样，情节随心理变化而发展，心理随情节发展而变化，寓心理活动于情节叙述之中，在心理描写的同时隐寓情节因素。
作品的语言婉丽含蓄，贴切形象，富于表现力。比如，作品为了表现玛格丽特的高贵脱俗，这样写道：“她在放荡中还保持着一些纯真，她举止端庄，体态婀娜，玫瑰色的鼻孔微微张翕着，一双大眼画着淡兰色的眼圈，衬托出一种质朴的热情。这种热情能在她们这一类的女人周围散发着一股逗人情欲的香味。就像一些东方的香水瓶那样，不管盖得如何严密，里面的甜丝丝的香味仍会溢泄飘逸出来。”这种描写本身就有一种清新丽雅之美，读来让人赏心悦目，韵味无穷。人物语言极具个性和概括力。语言是心灵的反映，是思想的外壳。高明的作家往往借助生动形象的人物语言的描写以刻画人物性格，使其形象鲜明，血肉丰满。小仲马就是这样一位语言大师。在《茶花女》中，阿尔芒的语言率真热烈而富于激情。普露丹丝的语言刻薄、世故而切合实际。玛格丽特的语言则时而俏皮，时而机智，时而含蓄，时而奔放，时而饱含深情，时而锋芒毕露，将自己的喜怒哀乐、兴衰荣辱和独特个性显露无遗。
《茶花女》是世界文学领域中的一枝奇葩，其艺术魅力将永放异彩！
爱的艺术读书笔记汇集五篇
读后感，在于我们去“读”，通过读，抓住原文的重要内容，进行思考，读完作品之后受益匪浅，对于作者作者有更深了解。这时我们应该仔细分析作品内容，并撰写成一篇读后感，应该从哪个方面把作品的读后感写出来呢？我们为大家呈上收集和整理的“爱的艺术读书笔记”，请相信只要耐心阅读您就能在这篇文章中找到您的答案！
爱的艺术读书笔记(篇1)
1、如果艺术只不过是，或主要是个人视觉的一种表现，就不可能有什么艺术史。我们就毫无理由像现在一样，认为凡是在相距不远的地方画出的树木，必然是一家眷属，相似乃尔。艺术之所以有部历史，是因为艺术艺术错觉，不仅仅是艺术家的劳动成果，而且是艺术家分析形相时不可或缺的工具。
2、知识来源于惊奇，这是希腊人的理念，当不再惊奇，也就有知识停止的危险。本书各章在于回复读者的惊奇感，再现为人类竟能用形、线、影、色呈现那些被我们称之为“图画”的视觉现实的神秘幻象而倍感惊奇。
3、普林尼普简要总结古典文化时期观点、：心灵是视力和观察的真正工具，而眼睛只充当一种容器，接受和传递意识的可见部分。
4、感觉(sense);知识(knowledge);猜测(inference)，这些成分在知觉活动中发挥作用。
5、李格尔的观点：观点艺术总在于描绘个体对象，而不同于描绘那个无限的世界本身。埃及艺术家以极端方式体现这种态度，因为视觉仅扮演次要角色。描绘事物是按照它呈现于触觉的样子，亦即能反映事物那无关乎视点变化的永恒形状的更为“客观”的感觉。这就是埃及人避而不去描绘第三维的原因所在，因为透视纵深和短缩会把一种主观成分引入到画面。尽管希腊曾向第三维迈进一步，允许眼睛参与立体的知觉，但直至古典文化后期，像悖论一样，这个进展给予现代观察者退化的印象。因为这种方法描绘的人扁平不成形，而且只去描绘个体事物，不注重周围环境，所以这些笨拙的热播在模糊背影的衬托下尤为刺眼，然而这是一个转变而非衰退的阶段。李格尔看作是更具主观倾向的日耳曼部落的插足，艺术得以在更高水平继续它的转化。从文艺复兴时期所设想的立维空间的实体感概念，转到巴洛克风格中，进一步增加视觉主观性，从此转到印象主义之中，纯光学的感觉取得了胜利：“每一种风格都着眼于忠实地描写自然，毫无旁骛，但每一种风格都有自己对自然地概念”。
6、丘吉尔对绘画艺术的形象理解：记忆在绘画中所起的作用——我们首先注视着所画的对象，转而注视着调色板，再注视着画布，画布所接受的信息往往几秒前以自然对象发出，但它中途经过一个邮局，译为代码传递，它以光线转为颜色，它传给画布是一种密码，直到它跟画布上其他各种东西之间关系完全得当时，这种密码才被译解，意义才能显明，也能反过来从单纯颜料译为光线，不过此时的光线不再是自然之光，而是艺术之光。
7、画家所探索不是物质世界的本质，而是我们对物质世界的反应，他关心的不是原因，而是产生某些结果的机制。他的问题是一个心理学的问题——怎样呈现一个令人信服的物象，而不管任何一个个别阴影不符合所谓的“现实”。为理解这一难题须探索人们心灵记录各种关系的能力，而不是记录一些个体要素的能力。
具有上述那种能力并不在要我们去创造艺术：如果我们不是这样被谐调好能适应种种关系的话，我们在这世界也将寸步难行。类似我们对光的格差，即所谓的梯度反应，而不是对任何一特定物体反射光的可测性做出反应。不论是小鸡或人，我们视网膜所得到的是起伏跳动的光点。
8、在远处看电影起初会感到歪曲、失真，但几分钟之后，我们学会把自己的位置考虑进去，比例也自然而然恢复正常。形状如此，色彩亦是如此，微弱的光线以开始会令人产生不适，但是借助眼睛的生理适应机能，很快又恢复正常。人和动物都有越过各种不同的变异去认识同一性，把种种变化条件考虑进去保持一个稳定世界的框架的能力。离开这种能力，艺术就无法存在。每当碰到一种不熟悉的转换类型时，就有一瞬之惊和随之而来的一段时间顺应过程。这种顺应过程存在于我们自身之中。
9、我们带着自己谐调好的感受器去接触他们的作品，我们期待在我们面前呈现一种标记法，某一个符号情境(sign situation)而做好准备去处理它。在这一点上以雕刻为例比绘画更好。当我们走进一尊半身像时，我们知道放在那里等到我们来寻找它的是什么东西，我们通常不会认为半身像时再现被砍下来的躯体。我们能理解这一情境是什么，知道它属于那个社会习俗或程式的东西。同样，我们也无憾于石雕缺乏色彩，相反，一尊半身像显得过分逼真，溢出那个期待它在那里存在的象征符号领域，则会令我们不快。
10、跟文化与舆论一样，一种风格也要建立一个关于预测的视野，一种心理定向，借以用过分的敏感性记录下偏差和矫正。我们心灵在觉察各种关系时记录种种倾向性。
一切文化和信息交流都有赖于观察和预测的相互作用，亦即那种构成我们日常生活的实像、失真、测中、出错等起伏
爱的艺术读书笔记(篇2)
贡布里希的这本《艺术的故事》是很厚的一本书，里面还有很多插图，作者非常贴心的设计是在介绍某一插图的时候往往可以让读者抬头或者翻一页就可以找到。这本书前面有几个前言，分别是中译本前言、第十二到第十六版前言和初版前言，可见这本书前前后后已经出版了十多次，也证明了这本书是非常受欢迎并得到读者认可的。看完这本书，笔者有以下几点感受。
首先，这本书名为《艺术的故事》，之前还有天津人民美术出版社出版的译名为《艺术发展史》，相比之下，《艺术的故事》更合适。一方面英文名本来就是“the story of art”；另一方面贡布里希在书中提到“整个艺术发展史不是技术熟练程度的发展史，而是观念和要求的变化史”。在这里，贡布里希强调的是从古至今艺术的变化并非从简单到复杂、从落后到先进的“发展”变化，而仅仅是不同时代、不同社会、不同民族对艺术的观念和要求的变化。比如作者认为，原始部落的艺术看起来很笨拙，这并非他们不能表现得很逼真，而是因为他们的观念认为那样表现即可，作者还用反例举出一些原始部落的艺术完全可以表现得栩栩如生。
其次，这本书讲的仅仅是西方艺术的发展，并未涉及到很多有关中国、印度等非西方国家的艺术。
第三，艺术的发展总是在前人的基础上进行某种突破，也就是说我们现在的艺术之所以能发展到今天，并不是一蹴而就，而是与前人的艺术具有密切的联系。即使是对前人艺术观点的反叛或改革，也是在前人艺术观点基础上的改变。比如希腊人学习埃及艺术，一方面既保留了埃及人那种表现事物主要特征的手法，另一方面又有了新的突破，即表现从某个特定角度看事物的样子。
第四，整个西方艺术的故事似乎就是一部艺术家表现自然方法的变化的故事。埃及人表现艺术是尽可能保留全和长久，所以他们的规则就是把自己认为重要的东西表现出来，而不是偶然看自然时的样子。希腊人学习了埃及的这种方法，并有所突破，学会了表现从某个角度看事物的样子，发明了短缩法。到后来，文艺复兴时期，通过人体解剖和研究自然，发明了透视法，艺术家表现自然的方法发生了改变。到了印象主义者那里，这种透视法也并非最真实的表现自然的方法，而是强调在室外光与影的交织下事物给人的那一印象。后来的立体主义、抽象表现主义也是有他们各自的表现自然的观念。
第五，西方艺术在漫长的一段时间内似乎并非像中国艺术那样强调抒发艺术家的情感，更多的只是艺术家在完成某种任务——不论是国王、贵族、教皇还是商人等交给艺术家的任务。艺术家通过学习前人技艺，并且自己通过摸索创新，从而赢得名声而成为伟大的艺术家——当然艺术家的地位的提升还只是后来的事。中国传统艺术中当然也有这种工匠所做的精美艺术品，但这些在中国只算是手工艺品，比如陶瓷、木雕等，这些手工艺与文人书画相比根本不能被算是艺术。显然，中国的文人画、书法艺术更多的是艺术家在抒发自己的思想感情，如果被强制按照命题去做就不会取得很好的效果。
第六，作者在书的开头和结尾都强调了“实际上没有艺术其物，只有艺术家”这样的观念。实际上作者是在表达这样的想法，每个时代都有自己的艺术，以前并非是艺术的东西我们现在看作是艺术，或许我们现在不认为是艺术的东西在以后就被认为是艺术。所以，艺术并不是一个非常确定的什么东西。而艺术家就是制作这些东西的男男女女。
通过看这本书，我们可以对西方艺术的发展变化有了更清晰的认识。这本书值得我们反复读、认真读。
爱的艺术读书笔记(篇3)
说起沟通就让我联想到：因为我与跨部门的一位同事没有沟通好，而造成了一些工作上不必要的失误。正因此事我就选读了这一篇《沟通的艺术》，我感触很深，很多时候确实是因为沟通不到位而产生一些不必要的错误、一些争执或者说是一些更大的麻烦；它让我认识到沟通的重要性：出来社会工作就更应该与同事建立一种相互尊重、相互理解以及良好的人际关系，这也已成为你能否在一家公司立足，甚至是升职的重要因素了。
想想自己在一路走来的工作生涯中与各部门的同事相处也还算融洽，但自从我接手出纳岗位一职后，发现自己态度不好，不懂得与人沟通，不懂得与每一位同事都应建立良好的关系。
沟通，心态很重要，沟通不只是一种讲话的技巧，更是要保持一种良好端正的心态，不要总以自我为中心，要纵观大局；学会控制自己的情绪（把脾气拿出来，那叫本能；把脾气压回去，那才叫本事）；从而掌握沟通的方法。
沟通，更是一种关心，一种发自内心的真实情感，学会怎样关心人就学会了做人的基本、学会了怎样生存；尊重他人、礼貌待人。用友善方式与人沟通，让对方能感受到被尊重的感觉，称呼上要尊重对方，说话要顾及对方，说话要符合场合，尊重他人，用谦虚的态度与人相处，即使自己与对方的观点、意见不一致，也应保持礼貌，实事求是，对事不对人，不要刻意去攻击对方的人品、道德。
沟通，主动更是基本的要求，不管是与同事，上下级之间都要主动与对方沟通，及时反映情况，并应学会做一个忠实的听众，要懂得分场合分时机与人沟通；注重与人交谈的细节、技巧，要站在别人的角度看问题，懂得换位思考。交谈更是为了与人建立良好的关系，交流思想和信息同。
沟能更是利益共赢，沟通不是说服他人，而是一种感染力，一种展示自己形象的方式，对不同的人要采取不同的方式、方法，依现实情况做需要做的事，做到明智、谨慎，又能掌握到处事艺术，成为整个局面的操纵者。学会沟通的技巧，这世界将会变得更加的美好，完美，社会将会更和谐；团队战斗力的不断增强，让事业的不断的进步。
爱的艺术读书笔记(篇4)
看这本书的感觉，不像是国内见到的常规意义上的书，倒像是一篇论文。作者大量地引用了其他人的研究，可以窥见作者输出这本书有多大的输入。同时，本书也给出了很多具体可执行的建议，也难怪能再版14次，深受大学老师和同学们的喜爱了!
一、沟通和自我
1、自我的生物性和社会性根源
研究发现人格在很大程度上是由基因决定的。
即使你的人格特质具有害羞或者攻击倾向，你仍然可以在实际沟通的过程中进行调整或控制。越来越多的研究显示人格不仅是变化的，动态的，而且是可以被经验塑造的。
我一直相信，性格也可以随着环境和阅历改变。从小我很害羞，但妈妈一直教我，见到长辈要打招呼问好，我就一直这么做，到后来主动打招呼并不觉得害羞了。所以我给别人的第一印象都是热情的，外向的。
而在深入交谈方面，从小就被要求少说多做，家里没有鼓励闲聊的氛围，因此受到的训练较少，以至于现在和别人一聊天，老想着解决问题，而不是去倾听，不愿和人聊有的没的，很荣幸地成了群聊终结者。
所以，非常认可后天的训练对改变性格，改变沟通具有非常重要的作用。
慢慢地去做一些改变，学会爱、信任、独立、自强、表达和分享，把这些好的东西不断地在人生中进行一遍又一遍的重复。终有一天，会看到一个更加喜欢的自己!
2、社会化与自我概念
事实上，我们每个人得出的自我概念反映的是我们认为别人看待我们的方式。换句话说，如果我们觉得自己没有价值、不可爱和没能力，很可能是因为他人释放了破坏自我的信号。同样，如果我们自我感觉良好，很可能是因为他们承认了我们的价值。
这些形成自我概念的原则在我们未来的生活中会持续进行，特别是来自“重要他人”(家人，某个特别的朋友，某个老师，约会过的对象)的信息。
此外，我们每个人还通过社会比较形成我们的自我形象，即与他人对照的方式评估自身。
由此可见，重要他人的意见是多么重要了，这一点我也深有体会。从小是周围人眼中的“别人家孩子”。可是在妈妈眼中，我既不会干家务，也不会打理自己的着装，做什么事也都慢里斯条，做不利索。因此家里给我的评价都是“笨手笨脚”、“书呆子”、“反应迟缓”、“不会说话”……长期下来，我在学习上很有自信，而在社交上总是缺乏自信，不敢开口跟人聊天，在动手能力上，更是深深的自我怀疑。工作以后，我也觉得有些事是自己无法胜任的。直到现在，看了一些书，有了一些实践，我才知道，通过自己的努力，找到一些方法技巧，我也是可以做到的。相信自己，没错!
3、自我应验预言和沟通
自我应验预言有四个步骤：
(1)持有某种期待(对自己或别人)
(2)表现出与期望一致的行为
(3)期待如实发生
(4)强化期初的期待
我们在很大程度上会成为自己相信的那个样子，也就是说，我们和我们身边的人在不断地建构和重构着我们的自我概念
想起毕业前的一场面试。
(1)在准备的时候，我告诉自己：哎呀是个外企，面试都要用英语，我肯定不行的。
(2)既然不行，那就不去吧!不准备了，免得耽误时间
另外一场面试：
(1)我想进这个公司，我认为自己的条件满足要求，希望非常大
(2)全力以赴，准备面试，包括专业问题准备，形象准备
(3)非常自信地参加面试和交流，收到面试通过的电话
(4)看吧!我还是可以的。这类工作于我小CASE
这告诉我们：
(1)要清醒地知道2和3的关系，是2行动导致3结果的发生。而并非1的作用。
(2)要认识到好的预言的好处。乐观，多给自己加油打气!
4、自我的展现：认同管理
我们使用的沟通策略会如何影响他人看待我们的方式?我们传递的很多信息是以创造我们想要的认同为目的的。认同管理意味着选择自己的哪几个角色或者哪个部分加以展现。
沟通者可以通过三种方式管理他们的认同：举止、外貌和配备。在职业沟通中，职场形象的重要性不言而喻。你试图传达你很可靠的信息，而对方并未从你的言谈举止和形象中感受到。这也是作为新人的我们时常忽略的问题。
这三个方面可以通过这样几个途径改善：
1、礼仪学习视频
2、健身、学习化妆、服饰搭配
3、挑选合适的身份象征物(手表、汽车、佛珠等)
二、知觉：看到什么就是什么
1、知觉检核
如果我们一厢情愿得认定我们对事情的解释就是事实，恐怕会产生很多严重的人际困境。就像大多数人一样，我们也不喜欢别人对自己行为的原因草草下结论。
即便你的诠释是正确的，然而义正词严、一针见血的评论很可能让对方产生防卫。知觉检核的技巧提供了处理这些诠释的更好办法。
知觉检核完整的程序包含三个部分：
(1)描述你注意到的行为
(2)列出关于此行为至少两种可能的诠释
(3)请求对方对行为诠释作澄清
知觉检核是帮助你正确了解别人的一项工具，它并不假设你的第一印象是正确的。
打破先入为主的思路，承认自己有时看问题并不准确全面。先客观地描述取得对方的认同;然后给出几种合理的诠释;最后由对方澄清正确的诠释是怎样的。非常聪明的技巧，不仅得到对方的反馈，而且还保住了对方的面子和双方的关系。
《沟通的艺术》读书笔记6
想看这本书，已经有好几年了。当年想看的时候，这本书是第12版，而现在这本则已经是第14版了。我这个人习惯在一本书之前，猜一猜书的大致内容。开始读的时候，看看目录，看看自己猜的是不是跟作者想的一致。在拿到这本书之前，只是猜想，这本书应该是讲"如何说话""如何写信""察言观色"之类的，然而拿到书后，才知道我的猜测有多么不靠谱。
我的不靠谱主要是体现在两个方面：一是没有想到这本书所涉及的范围是这样的大，二是没有想到作者研究是如此深入。范围大体现在，这本书不是单纯地讲沟通问题，而是涉及了不同人群之间，不同团体之间，家庭成员，朋友之间的沟通与交往问题等等众多的沟通现象。而深入则体现在，每种沟通现象都不是那种浅尝即止的介绍，而是从多角度多层面来展开的，这面有心理上的刻板印象，有在沟通过程中如何倾听的技巧，有如何摆脱沟通陷阱的方法……
虽然这本书是以美国文化为背景而写成的，然而因为其研究的全面与深入，所以在多处能给人以启迪。比如在自我认知方面，书中提出了更正面的构建原则是：
1、对自己有真实的认知。
2、有切合实际的期望。
3、要有改变的意愿。
4、要有改变的技巧。
这四点无疑对每一个期望改变自己的人能起到明确的指导作用。
在思考问题方面，枕头法则中的五种立场（"我对你错""你对我错""双方都对，双方都错""这个立场不重要""所有的观点皆有真理"）。我们如果把这个法则贯彻在平时的讨论过程中，解决问题的时候，通过不同位置的思考，一定可以大大加强对问题的认知程度，而不致于犯下偏听偏信，一叶障目的错误。
有时候，我们不了解别人性格特征，会以为不积极参加讨论的人是对自己不满或是有所保留。但是这样的认识其实是不正确的。因为不同的人所以采取的情绪表达方式是不同的，我们单方面的认知是不足以断定他人情绪的。
沟通意味着倾听，而倾听有五个元素……当我们被别人抱怨独断独行时，我们不妨看一看这本书。沟通决定着人际关系的变化，"我为什么和朋友疏远了？"我们不妨来看看这本书。沟通影响着自己与亲人之间的关系，当我们感到和家人渐渐疏远的时候，不妨来看看这本书。虽然这本书不一定会给出我们所需要的标准答案，但是它却能给我们以正确的思考方向。
这本书整体上所采用了一种社会学的构架，来分析人际交往中的沟通问题。这就使得沟通这个行为，有广阔的适用性，而新版所采用的众多媒体的例证，无疑更增强了具体内容的可信度和趣味性。在编排上，适时插入的情景链接和具体案例，又大大地增加了书的可读性。虽然我们在生活中可能不会遭遇到这本书中的所涉及的所有内容，但是这本书使曹雪芹所提出"世事洞明皆学问，人情练达亦文章"不再是一句空话。
爱的艺术读书笔记(篇5)
小说的核心。什么是小说的核心或是价值所在。昆德拉在这本书中讲了这样一句话：小说诞生于幽默精神。一个不会笑、没有幽默感的人是进入不了小说的国度的。“人类一思考，上帝就会发笑。”这句犹太的谚语，在阅读之前我一直不能理解。人要活着，想要深刻有意义的活着，怎能不去认真思考世界呢，只有通过思考才能透过纷繁浩瀚的表面慢慢理清世界本身的思路。可是昆德拉告诉我这个世界存在本身并不是一个唯一或是必有一个定论。我们所能积极寻求的只是对于世界的一种理解。我们能做到的只是把握存在的某个方式。论断是愚蠢的。所以昆德拉说：小说是作为上帝笑声的回声，是个体想象的天堂，在其中没有一个人拥有真理，所有人都有权被理解。
想象死亡。什么样的小说才能带领人进入一种完全想像的境界。轻飘飘或是沉甸甸。头脑与身体完全断开。亮着昏黄灯光的夜色下的斗室成了天堂。小说总是在讲着死亡或是与死亡有关的体验。在死亡的入口或是边界，传达那种不可言达的经验。人生很无奈，活在没有经验的世界之中。我们无从寻找到世界的真理，甚至越来越难以了解自己。在这一新的处境之上建立起新的艺术，即小说的艺术，昆德拉如是说。
存在。存在是什么？存在属于人类可能性的领域，所有人类可能成为的，所有人类做得出来的。存在即是意味着存在的可能性。昆德拉认为每一部小说都在试图回答同一个问题：人的存在是什么，它的诗性在哪里？正是因为只作为可能性的存在的存在，小说的世界里充满了乐趣。
想象力。小说家肆意的想象。拥有明净的，消除了滞碍的头脑。“一个真正小说家的特征：不喜欢谈自己”。希望自己从来不存在过，被历史删除而不仅是遗忘。小说家只渴望人们记住的只是他印出的书。正是因为存在只是一种可能的状态，无法把握世界的真理，无法把握自身的真理，小说说明不了任何问题，甚至于写作者也是陌生的。真正的小说阅读，纯粹的小说阅读，只存在于对小说的阅读之中，体验唯有小说才能发现的东西。
照亮遗忘。考量一个时代的精神不应该忽视小说的精神。小说比起哲学更是充满了智慧。小说从上帝的笑声中获得了灵感，梦与现实的交融。在小说这一场所中，热情洋溢的想象力看似摆脱了真实性的枷锁。小说能够照亮人的存在，或者说小说存在的理由是要永恒的照亮“生活世界”，保护我们不至于坠入“对存在的遗忘”。但小说并不意味着幸福与希望。
复杂与延续。昆德拉在这本书中用了一个在我看来是绝妙精辟的比喻：小说不是一个没有明天的手势。这一比喻是文本的最高点。小说的精神具有延续性，每一部作品都是对之前的作品的回应。这也是我们在阅读中经常会有的体验。同一个主题在不同的小说中被反复的探讨，小说家各自用不同的方式说出唯有小说才能发现的东西。“事情要比你想象的复杂”，昆德拉说这是小说永恒的真理。
好笑。读完昆德拉这本小书，回想刚刚过去的阅读体验，有清晰的感动，世界仿佛在一刹那为我，仅仅为我一个人，打开了一个缺口，我的那些无法言达的却是深刻在心间的感受，昆德拉用他的文字代替我说出了。感动还不足表达情感。是好笑。如痴如醉的与他的文字找到了一种共鸣。明天可能会遗忘深刻，但我想好笑的感觉应该会像上帝的微笑一样，像与死亡一样，像小说企望带来的那份永恒一样，还应该像每晚穿梭在云层中的月亮。或明或暗。或圆或缺。
神曲读书笔记
经过仔细整理，栏目小编为您总结了“神曲读书笔记”，每个人对这本书都有独特的理解。在撰写读后感时，我们要分享对作品深入的感悟和理解，那么写好读后感的关键是什么呢？本文旨在为您提供实用的帮助信息，帮助您解决问题！
神曲读书笔记(篇1)
说实话，《神曲》真的是神才听得下去的曲子，整个阅读过程十分煎熬，后来去豆瓣看了一下才了解到，朱维基的译文确实不算上乘，这里推荐没有读过的选择田德望(人民文学出版社)版，可能会较有起色。
如果还是要为此次阅读做一些笔记的话，那么就是以下：《神曲》是但丁的代表作。故事叙述主人公但丁本人在三十五岁那年突然迷失了正路，彷徨了一夜之后，来到一座曙光笼罩的小山脚下，刚欲登山，却被三只野兽(豹、狮、狼)挡住去路。危急之中，古罗马诗人维吉尔受贝雅特丽齐嘱托，前来搭救他，并引导他去游历了地狱和炼狱，后贝雅特丽齐又亲自引导他游历天国。《地狱篇》、《炼狱篇》和《天国篇》三部曲是但丁游历过程和见闻的记载。《神曲》广泛反映了当时的社会生活现实，给了中古文化以艺术性的总结，并显现出了文艺复兴时代人文主义思想的曙光。我所阅读的是《地狱篇》，在地狱中，但丁先后遇到了历史上很多人物，仿佛置身于历史的长河。
以前我一直以为我国文人喜爱用典，但是今天突然感受到这是通行在全世界的一种风气，掉书袋一直是文人沾沾自喜的手段。
多给一颗星吧，我很善良。
神曲读书笔记(篇2)
恩格斯曾这样说：“封建的中世纪终结和现代新纪元的开端，是以一位大人物为标志的。
这位人物就是意大利诗人但叮”
《神曲》是但丁最伟大的作品，但丁一生的经验包括爱情、政治、人生观、宗教观、宇宙观均反映其中。
《神曲》的外壳虽然是宗教的，但诗中所写的见闻，大都以现实为题材。
诗人与亡灵谈论的是国家的兴衰，听他们倾诉自己的悲苦哀怨，揭露他们的丑行劣俗。
《神曲》共分三篇：地狱、净界、天堂，每一部分由33章组成，加上最前面的序章，全书共100章。
基本情节架构看似简单：一天，但丁在森林中迷路，危急之际，罗马诗人维其略受贝亚德之托付，带领但丁穿过地狱、净界。
这段旅程中，但丁看到了有些罪人在地狱因生前不同之罪过而遭受不同的惩罚，另一些罪人则在净界里努力洗除自己的罪孽，后来贝亚德出现，接替维其略的向导地位，在迫使但丁对自己的过失作一番告白后，亲自引导但丁游历天国，但丁最后终于见到上帝。
在但丁的笔下，《神曲》中的地狱是意大利现实情况的映射，天堂是人类梦想达到的净界，炼狱则是人类从现实走向净界时所必须经历的苦难。
但丁希望人能认识自身的罪恶，改过自新，去达到理性天堂的净界。
和许多中古文学作品一样，《神曲》除了字面的意义外，还有寓言的意。
“从字面说，《神曲》的主题是死后灵魂的状况;从寓言上说，主题就是人凭自由意志去行善行恶，理应受到公道的奖惩。”但是但丁自己也提到“全诗和其中各部分不是为思辨而设的，而是为可能的行为而设的;如果某些章节的讨论方式是思维的`方式，目的不在思辨，而在实际行动” 这里确定了他写《神曲》是为了影响人的实际行动，就因为如此因而具有强烈的政治倾向。
在〈地狱〉、〈净界〉、〈天堂〉三篇中，诗人在作品中广泛地、深刻地揭露了当时的政治和社会现实。
他一方面感叹意大利的分-裂和局势混乱，哀叹“意大利是奴隶”、“是苦难的旅舍”、“不再是各省的女主，而是一个妓院”、“意大利各城市充满了暴君”;他也严厉谴责神圣罗马帝国皇帝卢道夫一世和阿尔伯特一世只愿在德国扩充势力，竟不来意大利行使皇帝的权利，“听任帝国的花园荒芜”;尤其对教会的揭露和批判尤其尖锐。
他盛怒地斥责教皇贩卖圣职的罪行，“你们的贪婪使世界陷入悲惨的境地，把好人踩在脚下，把坏人提拔起来。”其代表人物就是庞尼菲斯八世，因此但丁多处揭露他的罪行，并借犯贩卖圣帜罪的教皇尼古拉三世的灵魂之口，当庞尼菲斯八世还在世时，就宣布他一定要入地狱。
至于《神曲》对于现实的揭露方式，一般是透过人物形象进行的。
揭露者和被揭露者的对象大都是透过历史上或当代的著名人物。
如用号称第一代教皇的圣彼得揭露教廷的x败;用法国卡佩王朝的始祖休·卡佩揭发腓力四世和其它后裔的罪行;用教皇尼古拉三世揭发他自己和他的后继者庞尼菲斯八世和克力门特五世的罪行。
因为但丁相信，只有通过著名的人物和事件，才能打动人心，促使改革早日实现。
也因此《神曲》所塑造的各类型人物，大都性格鲜明，栩栩如生，形成一座丰富多姿的人物画廊，这在中古文学中是无与伦此的。
关于《神曲》的成就评论部分。
有人认为《神曲》的两大因素便是爱情与政治，但丁的最大写作动机亦在歌颂贝亚德而作的。
但是我们透过《神曲》的细节所表现的高度技巧来看，它的主要成就还在于高度概括和综合性。
但丁看到祖国壮丽的河山，接触社会各国阶层，加深了爱国思想，丰富了生活经验，视野从佛罗伦斯扩大到意大利全国乃至整个基-督教世界。
他看到意大利和整个欧洲处于纷争、混乱的状态，探索了祸乱的根源和拨乱反正的途径，意识到自己担负着揭露现实，唤醒人心，给意大利指出政治上，道德上复兴之路的历史使命。
认为自己作为一个诗人，就要通过创作一部有巨大感染力的作品，才能完成此一使命。
因此这部作品把诗人内在的生活经验、宗教热情、爱国思想和政治文化方面的重大问题;把历史的和现实的、古典的和基-督教的因素融合为一个和-谐的整体，在这一点上，《神曲》确实是非常成功的。
难怪艾略特在他的〈但丁论〉中宣称“但丁与莎士比亚平分了现代的世界，再没有第三者存在。”“莎士比亚表现出人类情感的最大宽度，而但丁表现出最大的高度和深度。”
神曲读书笔记(篇3)
你知道吗，《神曲》原名《喜剧》，薄伽丘在《但丁传》中为了表示对诗人的崇敬，给这部作品冠以“神圣的”称谓。后来的版本便以《神圣的喜剧》为书名。让我们看看读者阅读后的感受，了解他们的感受。
篇一恩格斯曾这样说：“封建的中世纪终结和古代新纪元的开始，是以一位大人物为标记的。这位人物就是意大利诗人但丁。”
《神曲》是但丁最巨大的作品，但丁毕生的教训包含恋情、政治、人生观、宗教观、宇宙观均反应其中。《神曲》的外壳固然是宗教的，但诗中所写的见闻，大都以事实为题材。诗人与亡灵念叨的是国度的兴衰，听他们倾诉本人的悲苦哀怨，揭穿他们的丑行劣俗。
《神曲》共分三篇：地狱、净界、天堂，每一部分由33章组成，加上最前面的序章，全书共100章。基础情节架构看似简略：
一天，但丁在森林中迷路，危急之际，罗马诗人维其略受贝亚德之拜托，率领但丁穿过地狱、净界。这段旅程中，但丁看到了有些功臣在地狱因生前不同之罪过而遭遇不同的处分，另一些罪人则在净界里尽力洗除自己的罪孽，后来贝亚德呈现，接替维其略的向导位置，在迫使但丁对自己的差错作一番告白后，亲身领导但丁游历天国，但丁最后终于见到上帝。
在但丁的笔下，《神曲》中的地狱是意大利现实情形的映射，天堂是人类幻想到达的净界，炼狱则是人类从现实走向净界时所必需阅历的苦难。但丁盼望人能意识本身的罪行，改过自新，去达到感性天堂的净界。
和很多中古文学作品一样，《神曲》除了字面的意思外，还有寓言的意。“从字面说，《神曲》的主题是逝世后灵魂的状态;从寓言上说，主题就是人凭自在意志去行善行恶，理当受到公平的赏罚。”然而但丁自己也提到“全诗和其中各局部不是为思辨而设的，而是为可能的行动而设的;假如某些章节的**方式是思维的方法，目标不在思辨，而在实际行为”这里断定了他写《神曲》是为了影响人的实际举动，就由于如斯因此存在强烈的政治偏向。
在《地狱》、《净土》、《天国》中，诗人普遍而深刻地揭示了当时的政治和社会现实。他一方面感慨意大利的决裂和局面凌乱，悲叹“意大利是奴隶”、“是苦难的旅舍”、“不再是各省的女主，而是一个倡寮”、“意大利各城市充斥了暴君”;他也严格谴责神圣罗马帝国皇帝卢道夫一世和阿尔伯特一世只愿在德国裁减权势，竟不来意大利行使天子的权力，“放任帝国的花园荒凉”;尤其对教会的揭露跟批评尤其尖利。他震怒地叱责教皇贩卖圣职的罪恶，“你们的贪心使世界陷入悲惨的地步，把好人踩在脚下，把坏人选拔起来。
”其代表人物就是庞尼菲斯八世，因而但丁多处揭露他的罪行，并借犯贩卖圣帜罪的教皇尼古拉三世的灵魂之口，当庞尼菲斯八世还在世时，就发布他必定要入地狱。
至于《神曲》对现实的揭露方式，个别是透过人物形象进行的。说话者和说话者的对象大多是历史或当代名人。例如，被称为第一任教皇的圣彼得，揭露了教廷的腐败；休，法国开普敦王朝的创始人？
卡珀指控腓力普四世和其它后裔；利用教皇尼古拉斯三世揭露他自己和他的继任者，教皇八世和克莱门特五世的罪行。因为但丁认为，只有通过著名的人物和事件，人们才能被感动，才能尽快实现转型。也因此《神曲》所塑造的各类型人物，大都性情赫然，栩栩如生，构成一座丰盛多姿的人物画廊，这在中古文学中是无与伦此的。
对于《神曲》的造诣评论部门。有人认为《神曲》的两大因素便是爱情与政治，但丁的最大写作念头亦在歌唱贝亚德而作的。但是咱们透过《神曲》的细节所表现的高度技能来看，它的重要成绩还在于高度概括和综合性。
但丁看到祖国绚丽的河山，接触社会各国阶层，加深了爱国思维，丰硕了生活经验，视线从佛罗伦斯扩展到意大利全国乃至全部**教世界。他看到意大利和整个欧洲处于纷争、混乱的状况，摸索了祸乱的本源和拨乱反正的道路，意识到自己担当着揭露现实，唤醒人心，给意大利指出政治上，道德上振兴之路的历史使命。我认为作为一个诗人，我必须通过创作一部影响深远的作品来完成这一使命。
因此这部作品把诗人内在的生涯经验、宗教热忱、爱国思惟和政治文明方面的重大问题;把历史的和现实的、古典的和**教的因素融会为一个协调的整体，在这一点上，《神曲》确切是十分胜利的。难怪艾略特在他的〈但丁论〉中声称“但丁与莎士比亚平分了现代的世界，再不第三者存在。”“莎士比亚表示出人类感情的最大宽度，而但丁表现出最大的高度和深度。
”篇二但丁的《神曲》原名《喜剧》，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品，但丁把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。
读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。
但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂分为九层，蕴含着深刻的道德意蕴。
在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森;炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静;天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。
《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人公，但丁的性格和丰富复杂的精神世界被刻画得最为微妙和全面。维吉尔和比阿特丽丝这两位导游虽然象征性和道德性，但仍有着鲜明的个性。
维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。比阿特丽丝是个情人。她在对诗人的帮助和鼓励中表现出母亲温柔而庄重的性格。但丁擅于在戏剧场景和动作中，用极其准确、简洁的语言勾勒出人物的外貌和行格。
在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。《神曲》中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的笔下，寥寥几笑，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不仅是高度写实的艺术形象，而且突出了地狱的特定环境。
但丁在写人绘景时，常常喜欢采用**于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。例如，地狱里的鬼魂遇见陌生人维吉尔和但丁，惊奇地盯着他们，就像老裁缝盯着针头一样。薄鬼的眼睛深邃而无生气，像一对宝石脱落的戒指。
在魔鬼卡伦的鞭打下，鬼魂从岸边跳到地狱界河的小船上，像秋天落下的树叶。
在但丁的《地狱》里有这样两句诗：“走你的路，让人们去说吧!”当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种**偏见的时候，你可以想想但丁的格言。
但丁的《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制，值得千古传诵。
篇三《神曲》是西方中世纪文学的开山之作，因其年代久远而显得颇有生涩之感。但是专心读下去，依然能够清晰地感觉到《神曲》中交织的人神共鸣之曲。
下如此结论之前，我暗暗的把我刚释卷的《神曲》回想一遍，从《地狱》到《净界》再到《天堂》，默然发现者这种分法本身就隐含着一种神学的思想。我们知道，中世纪的欧洲的**教的天下，然而不仅是**教，就是世界上任何一个大的长久的宗教，都总会影射着人的前世今生以及现实报应这种神学思想，这已几乎是全人类思想的共同点。但丁在《神曲》中，依据《圣经》和《福音书》以及自我的想象，把这种宗教思想细化成这三个部分，并且在每个部分都细心地安排了一些或是古代名人或是“当代”名人在里面，不无有为**教宣扬这种神学思想的目的。
再者，这种按现世作为分类，按人头分类的做法在中世纪宗教盛行的欧洲，其可信度可就大大增加。因此，无论是宗教教会还是中世纪的普通民众，都没有任何理由出版甚至批评这本书。
再者，作者的这种安排实则上隐含了一种“知错能改，善莫大焉”的意味。我们都知道，《地狱》是一个人过大于功的象征，而《净界》则是一个无功无过的象征，到了《天堂》，就是功大于过的意思了。作者本人从《地狱》升到《净界》再升到《天堂》，完成了一个从过到功，从罪到德的过程。
同样地，普通市民，甚至整个国家，如果他们能有一个顿悟，这一上升也在上帝的恩典之内。所以《神曲》看似批判佛罗伦萨，实则在内部也隐含了作者对佛罗伦萨的无限热忱和希望。
然则，《神曲》的创造并不仅仅是为了影射某些宗教人生的问题，它更深层次的原因是为挽救沉沦中的佛罗伦萨。作者在书中的不同部分对此都有隐喻。比如在《地狱》这折里，作者精心挑选的灵魂代言人很大成分上都是来自佛罗伦萨，从教职人员到普通的骄、贪、色等人员都给予了不同的惩罚。
作者通过众多灵魂的嘴道出了当世的佛罗伦萨的黑暗，也通过地狱中的魔鬼给出了评判。而在《净界》和《天堂》里，作者则通过对佛罗伦萨的评判上升到一个整体的层面，通过神人之口委婉道出。这其中包括作者对自我成长和生命之地的深厚感情。
读之，大有“怒其不争”的意味。
以上是从大的方面对《神曲》大意的一点自我见解。而从小的方面看，《神曲》诚然是一曲中世纪拙朴的史诗。在《神曲》里，随处可见古希腊神话和《荷马史诗》的影响。
英雄主义、正义，神学的光芒照耀着整部《神曲》，犹如但丁在天堂中看到的天使的光芒，《神曲》本身也散发着耀眼的金光。然而，《神曲》的金光却并不全为歌颂金光而写，而是为了歌颂世俗伟大的道德和信仰而作，这正是《神曲》对古希腊神话的借鉴和突破之处。
然而，由于《神曲》大量地运用古希腊神话的典故，因而初读给人一种晦涩难懂的感觉，对读者的西方文学功底有较大的要求。
一部伟大的诗篇，语言是其重要的表现手法。《神曲》的语言一承西方文学的理性辩论的风格，而与我们熟悉的中国诗歌的语言截然不同。
在《神曲》中，最大的神人讨论莫过于对于信仰和德行的讨论，在这两个讨论中，作者用了较大的篇幅来表现这两个问题，而言语本身已经透露了西式语言本身的辩论意味。
“信仰是所有事物之本质/也是未见的事物之证据……”
这种语言与以情感为中心的中国诗歌语言有很大的不同。也许这就是西方诗学与东方诗学的区别吧。
神曲读书笔记(篇4)
暑假一个狂风骤雨、雷电交加的下午，我终于小心翼翼得买回一本巨著。神曲，一个比那天地混沌的下午天空中的霹雳还要如雷贯耳的名字;神曲，一个使古今中外多少诗人、文学家和评论家都为之惊叹的名字，此刻，赫然镌刻在我的眼帘上。
其实早就听闻这个大名了。据说，一个人如果能啃下《神曲》，这个人的文学水平就得到了一次飞跃。我也曾有幸一窥它的凤毛麟角，只不过到了这个暑假，才真正有机会坐下来，细细地去品尝。
拿破仑说过，统治世界的是想象力。
那么，《神曲》首先是一部极具想象力的著作。它讲述了作者但丁年轻时的恋人贝娜特丽齐托伟大的古罗马诗人维吉尔带领但丁游览地狱与炼狱，最后恋人出现，带着但丁升入天堂、谒见上帝的故事。试想，有谁拥有这样的胆魄、气度和笔力，来毫不费力地描写从地狱到天堂的场景，把那一个个有名有姓的历史人物鲜活地安到自己的故事中?
《神曲》，让我想到了《离骚》。同样是被迫"去国怀乡"、"忧国忧民"的作者，同样是变幻莫测、天马行空的故事，同样是宇宙玄黄、神话历史的背景……这其中有太多的相似与巧合。也许这不是巧合，因为那种超凡脱俗的想象力，那种能像五指山般压住你的心灵并使其震撼的想象力，注定只属于但丁和屈原、李白和苏轼，还有以毕加索和达利为代表的超现实主义……
但是在但丁的文中，有一点，必定使他远远超越其他的迁客骚人。
那就是博爱。这也就是这本书为何能成为以人文主义为引导的文艺复兴开始的标志。但丁将他毕生的心血倾注于对已故恋人那种"十年生死两茫茫"的博爱中，倾注于对惨遭蹂躏的故乡的博爱中，倾注于对历经苦难的世间人寰的博爱中，更倾注于对信仰和全人类的博爱中……倾注于博爱，那被后世如卢梭和孙中山等巨人所广为传唱的博爱。
博爱，摈弃了所谓的"阶级斗争",对"与人斗，其乐无穷"的荒谬不屑一顾。它，融化了民族与民族间的坚冰，将思想的光芒播洒到这个充满战争、火焰和鲜血等诸多苦难的世界和心灵的每一个角落……
《神曲》的最后一句正是：是爱也，动太阳而移群星。
终于有幸拜读这部大书，我的灵魂也随着但丁的足迹一步一步地升华。我知道，我并不能咀嚼并读透它，而且永远不能，哪怕是里面的一句话。我只能囫囵吞枣。但即使如此，我也已从中汲取了能量。
为但丁用他故乡意大利的咏叹调谱写的这部震撼人心的千古绝唱而高歌，为那天马行空的想象力而拍案，为那种人文主义而击节，为它在历史上的地位而侧目，更为那种横贯天地间的力量而赞叹!
神曲读书笔记(篇5)
神曲读后感
《神曲》是意大利文艺复兴时期伟大的诗人但丁·阿利吉耶里的代表作品之一。作为一部叙事诗，它描述了诗人自我投身地狱、炼狱和天堂三个世界的冒险之旅。通过这个旅程，但丁在描述人类的罪恶、悔改和最终的救赎。读完全书，我深受启发，产生了许多感悟和思考。
首先，我被但丁描绘的地狱景象深深震撼。地狱是一个恐怖而黑暗的世界，充满着不可想象的痛苦和折磨。但丁以惊人的形象语言和细腻的描写能力，将地狱的景象生动地展现在读者面前。通过描述罪人们受到的惩罚，他为读者们刻画了一个警示的世界，让人深思自己的行为和决定会产生的后果。我从中得到了对人性黑暗面的思考，同时也对罪与罚的义务有了更深刻的理解。
其次，炼狱部分给我留下了对人类堕落与悔改的思考。在炼狱中，但丁遇见了那些正在受苦并逐渐净化自己的灵魂。通过对炼狱的描述，但丁向读者展示了人类在面对错误与罪恶时，如何通过痛苦和苦难来净化自己的心灵。这给了我勇气去面对自己的错误，并勉励我去主动寻求悔过和改变。同时，但丁也展示了那些无法摆脱罪恶的人的悲惨命运，这让我对人性的极端堕落感到恐惧与警惕。
最后，天堂部分展现了人类最高尚的理想与追求。在这个部分中，但丁描述了天堂的美景，以及那些得到救赎的灵魂的快乐与幸福。与地狱和炼狱形成鲜明对比的是，天堂是一个光明、美好和洁净的地方。在这里，但丁通过描写贤者们的智慧和圣洁，向读者展示了人类追求真理、美和善的不懈努力。这让我对人类的精神力量与追求卓越有了一个全新的认识与敬畏。
读完《神曲》，我明白了但丁究竟要传达给读者的是什么。无论是在地狱、炼狱，还是天堂，人性都面临着罪恶、悔改和救赎的挑战。但丁通过这三个世界的描述，向我们展示了人类的复杂性和对人性的思考。我们每个人都有自己的罪恶和痛苦，但我们也有改变和救赎的机会。这种观点让我重新思考我的生活，对我的行为和决定负责。
通过读《神曲》，我进一步领悟到了文学的力量和意义。但丁以精彩的词藻和细腻的描写，创造了一个完整的想象世界，让读者进入其中，思考人性的真谛。他的作品不仅是一部娱乐读物，更是一部关于人类存在与生命意义的探讨。每个读者都可以从其中找到自己的触动和启示。
综上所述，《神曲》是一部深入传达人类罪恶、悔改和救赎的伟大作品。通过但丁的精彩描写和生动形象，读者被引领到一个思考人类本质和决定的世界。通过对地狱、炼狱和天堂的描述，但丁展示了人类的黑暗与光明，警醒我们要勇敢面对自己的罪恶，并用决心和努力去追求改变与救赎。这部作品对于我个人来说，是一次重要的精神启迪和思想洗礼。我相信，它将继续影响和激励更多的读者思考人类的存在与命运。
神曲读书笔记(篇6)
《神曲》分三部〈地狱〉、〈炼狱〉、〈天堂〉。他把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。
读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。我开始矛盾，如果有地狱就会有天堂，即然要人在死掉之后去阴间为活着所做的错事受罚，为什么天使神仙们不在他活着的时候给予明示呢？错，应该是女娲的错，她在造人的时候就不应该让人类有思维，不应该让人类有痛觉跟七情六欲。错的应该是宙斯，他应该在人类知道善、恶、美、丑的时候就将人类灭绝，这样也省着他在后来的日此文来源于文秘家园里生气。
我不明白为什么但丁要以《神曲》来为此书命名，名此文来源于文秘家园和内容的差别太大了。但丁将自己描写成迷路在昏暗森林中，想前往天堂的人。他要经历〈地狱〉的每一层，而〈地狱〉的每一层都像一个刑场，正在受刑的人的灵魂在为活在世间时犯的错受刑。精神上的、肉体上的人活在世上怎么能没做错过事呢！如果神灵们的职责就是对死去的人施刑，那神灵也是有罪的，为什么对人类不能宽恕些呢？
然后是〈炬狱〉，这里的灵魂们也有错，只是程度较劲或是已经悔晤，然后在这里忏悔、洗过。当洗过罪刑之后，上升到天堂。在天堂里有上帝，有天使和善良的人的灵魂。
诗中说，天堂天九层，也就是西文神话中的九重天吧！我很想知道上帝在干什么！在看人类在地球上与病魔斗争吗？！还是在戏曰：人类之间的战争是场电动游戏？
但丁出身贵族家庭，我想这种悲观的想法是当时的社会和历史的发展造成的吧！那是一个变革的时代，经济基础和上层建筑将人们区分出等级和阶级，而资本的积叠过程又将人们划分等级的过程变得更加赤裸更加恶毒。
也许但丁当初想借用《神曲》中赎罪的地狱来告戒人们应多行善事吧！可惜的是它没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪
神曲读书笔记(篇7)
但丁是中世纪至近代欧洲资本主义时期伟大的文学大师，是意大利文艺复兴的先驱。
但丁早年从著名学者布鲁内托·拉蒂尼系统地学习拉丁语、修辞学、诗学和古典文学，并称赞伟大的罗马诗人维吉尔。在绘画、**领域，但丁也造诣不凡。此外，但丁还认真研究神学和哲学，古代教父圣奥古斯丁的思想对他产生了深刻的影响。
《神曲》这部作品通过作者与地狱、炼狱及天国中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。恩格斯这样评价他：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。
这位人物就是意大利人但丁。他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。对恩格斯的评价表明，但丁及其创作具有跨时代的意义。
但丁的创作深刻地揭示了社会现实和政治变革。以广阔的场景描写了他的悲哀和希望。通过诗歌语言,揭露了中世纪后期的意大利从封建关系向资本主义关系过渡中的社会矛盾，对教会的腐败和虚伪进行了抨击和揭露；表现出人文主义的萌芽，其思想性和艺术性均达到时代的最高水平。
但丁生活在13世纪末14世纪初的意大利，正是意大利封建制度崩溃、资本主义逐渐兴起的新旧交替时期。他是意大利中世纪向文艺复兴过渡时期最具代表性的作家、诗人和人文主义先驱。它一方面表现出明显的进步趋势，新时期人文主义的曙光；另一方面表现出强烈的宗教神学和禁欲主义观念。
愤怒揭露教会和僧侣的罪行，揭露教会人士图谋私利、贪得无厌的丑恶嘴脸，遣责教会买卖圣职、敲诈勒索的罪恶行径。但丁痛恨教会的罪行，但不否认宗教。
但丁生活在一个不同于中世纪早期欧洲社会的时代，当时社会发展相对缓慢，工商业极不发达，意识形态完全垄断**宗教。早期的资产阶级越来越强大，建立了城邦共和国，取得了自治权。虽然与整个欧洲乃至意大利其他大部分地区相比，这只是资产阶级的一次小小胜利，但它对欧洲的社会现实和历史进程有着深刻的影响。
但丁在政治倾向上与意大利资产阶级是一致的。
但丁的这部作品采用的是中古时期所特有的梦幻文学形式，诗中叙述的是诗人自己想象中的经历。像中世纪的其他作品一样，这些台词充满了道德意义。整部作品的主题是人们经历了困惑和苦难，达到了真善境界。
在作品中但丁通过自己的叙述或通过与鬼魂谈话，反映了中古时期文化领域内的各种成就，并说出了他对各种事物的看法和评价，有史以来第一次表达了带有新时代特征的新思想和新世界观。
《神曲》中写的虽是来世，但反映的却都是现世的事物，这充分显示了但丁对于现世生活的兴趣和关心。他认为，要克服惰性，追求荣誉；要以历史上的英雄为榜样，学习他们的伟大思想和坚强意志，掌握自己的命运。但丁在《神曲》中还反对中世纪的蒙昧主义，提倡发展文化、追求知识、追求真理。
他也非常崇尚古典文化，把维吉尔作为理性和哲学的化身，带领他走向地狱和炼狱。
第26章讲述了尤利西斯的故事，他是特洛伊战争的战略家，无论是荷马还是维尔吉。但丁的尤利西斯故事是继续漂泊的故事。许多年后，尤利西斯没有与家人安顿下来，而是继续流浪，直到赫拉克勒斯的界碑，也就是上帝不允许人类穿越的界碑。
他的船漂到了南半球，在那里他发现了中世纪地球上最高的山。正当他要靠岸，一场大风雪摧毁了他的航船，尤利西斯及随从全都死去，并被送往地狱，主要罪行是欺诈，最著名的即特洛伊战争的木马。尤利西斯看到的那座山是一座纯净的山，但丁的旅游也因此得救。
从这个意义上说，但丁的旅程也依赖于上帝的帮助，而尤利西斯则是自助的。尤利西斯的旅程并非罪恶之旅，但对于但丁的旅程来说，这只是为了避免旅途的危险，其最终目的与尤利西斯无异。但丁把尤利西斯放在地狱第八圈接受惩罚，因为他搞阴谋诡计犯了欺诈罪，但同时但丁有把尤利西斯作为一个英雄人物大加颂扬，这部分在整个《神曲》中占了很大比重。
《神曲》里有很多神来之笔，堪称名句格言，充满了哲学思想。例如，他鼓励世界在现实生活中坚定不移地遵循理性。就像诗人维吉尔对但丁教导的那样：
你随我来/让人们去议论吧/要像竖塔一般/任凭狂风呼啸/塔顶都永远岿然不动。还有但丁在《地狱》第二十六章中描写了尤利西斯这段神奇的经历时，尤利西斯鼓励同伴前进时讲的话， “兄弟们，你们尽力千万种危险到达了西方，现在我们的残余的生命已经这样短促，你们不要不肯利用它去认识太阳背后的无人的世界。细想一想你们的**吧：
你们生来不是位的像兽类一般活着，而是为追求美德和知识”。这两条线不仅体现了但丁的人文精神，也给我们今天的启示。比方说，但丁描写的在地狱的门口的两行诗，“这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事”。
要告诫那些想登上科学高峰的人，那些想从事科学研究的人，甚至那些致力于研究的人，都应该有这样一种性格，无所畏惧，坚韧不拔
在《地狱与炼狱》中，他描写了世界上各种各样的丑陋，这些丑陋在我们今天的现实生活中都可以遇到，而且并不少见。如色欲、嫉妒、诈骗、买卖官职、教唆犯罪、谄媚、叛国等。虽然已经有700多年的历史了，但这些丑陋的现象在现实中依然存在。
《神曲》中的这些人物好像并不是中世纪的人物，而是我们周围就可以看得到摸得着的人物。回顾现实，我们也可以感受到，但丁笔下的**不仅仅是中世纪的**，而是整个人类共有的**，但丁只是替人们表达了一种意愿，一种心态，就是对**的憎恨，对真善美的追求，对人性完美的期盼。
神曲读书笔记(篇8)
恩格斯曾这样说：“封建的中世纪终结和古代新纪元的开始，是以一位大人物为标记的。这位人物就是意大利诗人但丁。”
《神曲》是但丁最巨大的作品，但丁毕生的教训包含恋情、政治、人生观、宗教观、宇宙观均反应其中。《神曲》的外壳固然是宗教的，但诗中所写的见闻，大都以事实为题材。诗人与亡灵念叨的是国度的兴衰，听他们倾诉本人的悲苦哀怨，揭穿他们的丑行劣俗。
《神曲》共分三篇：地狱、净界、天堂，每一部分由33章组成，加上最前面的序章，全书共100章。基础情节架构看似简略：一天，但丁在森林中迷路，危急之际，罗马诗人维其略受贝亚德之拜托，率领但丁穿过地狱、净界。这段旅程中，但丁看到了有些功臣在地狱因生前不同之罪过而遭遇不同的处分，另一些罪人则在净界里尽力洗除自己的罪孽，后来贝亚德呈现，接替维其略的向导位置，在迫使但丁对自己的差错作一番告白后，亲身领导但丁游历天国，但丁最后终于见到上帝。
在但丁的笔下，《神曲》中的地狱是意大利现实情形的映射，天堂是人类幻想到达的净界，炼狱则是人类从现实走向净界时所必需阅历的苦难。但丁盼望人能意识本身的罪行，改过自新，去达到感性天堂的净界。
和很多中古文学作品一样，《神曲》除了字面的意思外，还有寓言的意。“从字面说，《神曲》的主题是逝世后灵魂的状态;从寓言上说，主题就是人凭自在意志去行善行恶，理当受到公平的赏罚。”然而但丁自己也提到“全诗和其中各局部不是为思辨而设的，而是为可能的行动而设的;假如某些章节的探讨方式是思维的方法，目标不在思辨，而在实际行为”这里断定了他写《神曲》是为了影响人的实际举动，就由于如斯因此存在强烈的政治偏向。在〈地狱〉、〈净界〉、〈天堂〉三篇中，诗人在作品中普遍地、深入地揭露了当时的政治和社会现实。他一方面感慨意大利的决裂和局面凌乱，悲叹“意大利是奴隶”、“是苦难的旅舍”、“不再是各省的女主，而是一个倡寮”、“意大利各城市充斥了暴君”;他也严格谴责神圣罗马帝国皇帝卢道夫一世和阿尔伯特一世只愿在德国裁减权势，竟不来意大利行使天子的权力，“放任帝国的花园荒凉”;尤其对教会的揭露跟批评尤其尖利。他震怒地叱责教皇贩卖圣职的罪恶，“你们的贪心使世界陷入悲惨的地步，把好人踩在脚下，把坏人选拔起来。”其代表人物就是庞尼菲斯八世，因而但丁多处揭露他的罪行，并借犯贩卖圣帜罪的教皇尼古拉三世的灵魂之口，当庞尼菲斯八世还在世时，就发布他必定要入地狱。
至于《神曲》对现实的揭露方式，个别是透过人物形象进行的。揭露者和被揭露者的对象大都是透过历史上或当代的有名人物。如用号称第一代教皇的圣彼得揭露教廷的腐朽;用法国卡佩王朝的始祖休?卡佩检举腓力四世和其它后裔的罪行;用教皇尼古拉三世揭露他自己和他的后继者庞尼菲斯八世和克力门特五世的罪行。因为但丁信任，只有通过著名的人物和事件，才干感动人心，促使改造早日实现。也因此《神曲》所塑造的各类型人物，大都性情赫然，栩栩如生，构成一座丰盛多姿的人物画廊，这在中古文学中是无与伦此的。
神曲读书笔记(篇9)
作为一首经典的文学巨作，它的影响力深远广泛。《神曲》读后感，其实是在梳理它的层层内涵，探究它深刻的哲学思考、描绘出来的灵魂世界的壮阔景象，以及人性的探讨与启示。
首先，这部作品带着读者走进了一个完整的世界，建构了一个整套的宇宙观。从神、魔、人、天、狱等层面深深描绘了每个人的命运与归处，表达了人类在宇宙间的渺小与脆弱。以列奥尼的穿越为引，将人的生死故事同天国、地狱、炼狱的审判相提并论，这种用天国、地狱为幻想背景的手法，同时使读者抛却对人生现实过于注重的看法，而变得更具宏大格局。
其次，作者笔下所描述的灵魂世界，通过对人性的探讨，勾勒出了一幅社会风貌与共性行为图像。无论有钱人、贪污官员、草民百姓还是普通的商贩，他们都是人类的一部分，同样环绕在神、魔、人、天、狱的群体之中。读者在阅读的过程中，会对自己身边的人生活产生共鸣与感悟，而这种共鸣可能在人们的生活中发挥一定的借鉴作用。
最后，《神曲》还是一本关于人性探讨的作品。作者正在揭示每个人内在的种种盲区，定义下每个人的道德底线，而以此来关照人们在生活中应有的态度与思维方式。在叙述中会多次引用人性的弱点、痛苦和谔谔之声，前面提到的灵魂世界中也表现得淋漓尽致，像一个显微镜下的病原体，无一不透视人性的铸炼，而这就说明了透过《神曲》这部作品，人们可以看到更深层次的自己，也就是通过它，看见了世界的灰色与彩色，人性上的善与恶。
总之，《神曲》的影响是深刻的，无论在文学还是哲学方面，都堪称是奇迹。在它笔底下的世界中，最成为最力不可挡的就是亘古不变的道义精神，这种经过考验后的道义精神，就是人类生存的脊梁，是我们寸草不生的平衡与拯救的唯一方法，也是我们实现升华的理性标准。阅读这本书，就像走进了一座深邃的灵魂洞穴，意义深远，启迪无限。
神曲读书笔记(篇10)
以上是从大的方面对《神曲》大意的一点自我见解。而从小的方面看，《神曲》诚然是一曲中世纪拙朴的史诗。在《神曲》里，随处可见古希腊神话和《荷马史诗》的影响。
英雄主义、正义，神学的光芒照耀着整部《神曲》，犹如但丁在天堂中看到的天使的光芒，《神曲》本身也散发着耀眼的金光。然而，《神曲》的金光却并不全为歌颂金光而写，而是为了歌颂世俗伟大的道德和信仰而作，这正是《神曲》对古希腊神话的借鉴和突破之处。
然而，由于《神曲》大量地运用古希腊神话的典故，因而初读给人一种晦涩难懂的感觉，对读者的西方文学功底有较大的要求。
一部伟大的诗篇，语言是其重要的表现手法。《神曲》的语言一承西方文学的理性辩论的风格，而与我们熟悉的中国诗歌的语言截然不同。
在《神曲》中，最大的神人讨论莫过于对于信仰和德行的讨论，在这两个讨论中，作者用了较大的篇幅来表现这两个问题，而言语本身已经透露了西式语言本身的辩论意味。
“信仰是所有事物之本质/也是未见的事物之证据……”
这种语言与以情感为中心的中国诗歌语言有很大的不同。也许这就是西方诗学和东方诗学的区别。
（linqueen
神曲读书笔记(篇11)
每次看完一本书之后，没有什么语言文字的整理，总觉得缺少点什么;所以打算从现在开始，每次看完一本书都写点读后感神马的，好歹给自己个念想吧。
花了断断续续两三个月的时间看完了但丁的名作《神曲》。这本书大概在小学还是初中就知道了，但只是知道它是文艺复兴时期的文学产物，具体讲什么可以说是一无所知。老实说，看完之后，依然十分迷茫的……
我最大的收获就是，终于知道原来欧洲的中世纪，宗教是王道啊……神曲分为三部分：地狱、炼狱、天堂，一听就像是要讲点跟上帝有关的事情。里面讲了很多种罪，类似七宗罪那种。但丁根据自己的理解，将他所知道的已故名人或同时代的人安排在各个不同的地方，代表着他们犯着不同的罪，接受不同的惩罚。领导他走过前两部分的则是古罗马的一位叫维吉尔的诗人，也是但丁很钦佩的一位人物。
所以说，里面人物的安排多少也是但丁个人喜恶的表现，也是他所在党派的表现(佛罗伦萨当时分为两大党派，叫什么记不清了，反正相互之间有竞争跟迫害神马的……)
看完《神曲》的另一大感触即是——但丁看的书真多。东西方文化差距真大!他每首诗基本都要用到大量的隐喻、类比什么的，引用的都是意大利本国文化或者是其他西方古代文化，像我这种肚子里没多少货色的人基本是看啥啥不明白。比如说他会经常引用希腊神话的典故，但是他的诗句里不会具体指名道姓，而是把那件事或者那个人描述一下，然后引申一下神马的。如果没有下面长篇长篇的注释，估计我那些精彩的段落引用都会直接被我忽略……没文化，真可怕……
最后总结下，虽然整本书看下来没有那么理解透彻，好歹我也看过一回了，就当开开眼，知道个大概。等以后有机会有兴趣了再回来好好钻研钻研。起码我知道了欧洲中世纪跟宗教之间的密切关系，之后再看到些。
【读书有感】人性的弱点读书笔记合集五篇
在我们的日常生活中，人们时常会需要撰写一篇实用文书，实用文书突显出了它的优点，你对实用文书有什么心得呢？推荐你看看以下的【读书有感】人性的弱点读书笔记合集五篇，请阅读，或许对你有所帮助！
人性的弱点读书笔记 篇1
前些天我在图书馆借阅了被誉为“成人教育之父”的来自美国的卡耐基所著的《人性的弱点》。俗话说：“人无完人。”既然无人完美，那么我们人类自身存在着哪些弱点呢？而我们是否有认真省视过自身的弱点呢？
《人性的弱点》就如一面镜子，反映出人性中具有普遍性的弱点，从而引导人们去克服这些弱点，处理好人与人之间的各种关系，从而赢得赞许、支持和友谊，开阔视野，增进影响力和成事的能力。
《人性的弱点》中，作者从不同角度，利用丰富的、活生生的事例，并加上本人长期研究和实践的亲身感受，强有力地论证了自己的观点。
人性的弱点读书笔记 篇2
古希腊有位名人说过这样一句话：“要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。”
在生活中，当我们听到他人对自己的优点称赞以后，再去听一些不愉快的话，自然会觉得好受一些了。
作者在文中列举了名人林肯写的最著名的信，在这封信的内容里，我们可以从中看出林肯是如何改变一位总是夸夸其谈的将军的，而且此时正当是举国的成败命运可能要系于这位将军行动的时候。作者指出，这恐怕是林肯总统以后所写的最言辞锐利的一封信，但我们还是要注意的是，在他说到他的严重错误以前，他是先称赞了胡克将军的。林肯没有对胡克将军的这些错误评判，而是更加委婉，更富外交手段的指明。他在心中写道：“有些事我对你不是十分满意。”林肯还在信中这样说：“我相信你是一位智勇双全的将军，那当然是我所喜欢的。我也相信你不会将政治与你的职务混淆起来，在这件事情上，你是对的，你的自信，是一种有价值、不可或缺的性格。你有志气，这在相当程度上是有益无害的。但是，当我让伯恩赛将军带领军队的时候，你却出于个人意志，竭力阻挠他。在这件事情上，你对国家和一位战功显赫的同僚长官犯了一个大错。
在这封信中，林肯总体在骨子里隐藏着一种非常严肃的谴责，但字面上却依然委婉诚恳，娓娓动听。这就是林肯的过人之处，这种处世哲学我们日常的生活和工作极其有效。
所以，要想改变一个人而不引起伤害的第一个原则就是：我们要从赞扬和感激他人开始。
人性的弱点读书笔记 篇3
已经记不得花了多长的时间读完这本书，总是断断续续的，这周觉得阅读的步伐不能停下，已经搜集了好多书，不能卡死在这本书上面，所以这周给自己定下目标，一定要看200p+，但这周整整看了快500p+，给自己定小目标是很有意义的事情，因为它会在你闲得没事的时候提醒你，要读书，完成目标。
这本书里面很多观点是很经典的，其实早已经影响着我们的处事和性格，结合自身经历，也是和书中许多观点是不谋而合的，如每个人都是独立的个体，减少对外界的依赖才能更加快乐，有信仰更要有行动，坦然接受事实，平静面对结果，做自身最好的努力去避免出现坏结果，树立理财观念等等。但对于文中最后两章的观点，感触并不那么深。
总之，这本书提供了很多实用的观点和经验，值得一看，但切记把其当成信条，需辩证看待。
人性的弱点读书笔记 篇4
在成功学漫天的时代，无数人教你如何走向成功，却没有人可以保证最后一定会有一个不错的结果，于是，“卡耐基”也不幸的沦为“成功学教父”之一。假期时读了《人性的弱点》，生动有趣的案例，贴近生活的理论，读起来倒是不觉得过分乏味，收获方面，不是特别大，但总是有所想
不要频繁的批评他人，谴责或是抱怨。情绪可以在人群中传播，负能量满满的人不会受到周围人的欢迎，也不会讨得大多数人的喜欢，保持着内心的阳光与积极，会由内而外的塑造一个人独特的气质，相处时，会让人有如沐春风之感
记住一个人的名字。第一次见面时，双方都会互通姓名进行自我介绍，以便让他人更快的认识自己。但这却是大多数人都会下意识忽略的环节。名字是一个人的标签，象征着一个独立的个体，若是能够在第一次见面时便牢牢记住对方的姓名，再次会面时准确无误的称呼对方，对方在惊讶的同时，又能够感受到你对他的重视，便是一个绝佳的招呼方式，对于一个人来说，记住他的名字，就是世界上最甜美最重要的语言。书中描述，美国的著名总统罗斯福能够花时间记住身边佣人的名字，并主动与其打招呼，这是一种能力，更是一种关注他人，重视他人的表现
不时的给予身边人真诚的赞美。缺点与优点总是同时存在，学会主动发掘观察身边人的优点特质，然后告诉对方。不论是精致的妆容，还是新衣服非常漂亮，都可以是夸赞他人的理由，当然，若是夸赞可以真心真诚，便可以达到事倍功半的效果。消极的人，眼里只有消极，总是会紧紧抓住别人的缺点，以达到抬高自己的目的，却也是大多数人的惯用伎俩
学会主动微笑。微笑对一个人的作用是巨大的，带来的改变也是肉眼可见的。若是想要追求良好的人际关系，给人留下完美的第一印象，那么微笑就是一个必不可少的因素，甚至是一个性价比极高的技能
做一个懂得倾听的人。当今时代，人人皆在负重前行，车水马龙，人来人往，灯红酒绿，好不热闹。可是越来越多的人却倍感孤独，开心的时候无人可以分享，难过的时候无人可以倾诉，是多数人的常态，于是，学会倾听他人便成为了一项极佳的收获感情的方式
学会自重，既然无法做到让所有人都喜欢，那就努力完美自己，让自己更爱自己吧，有人不喜欢你，其实真的没关系。也许，你真诚善良，对学习和工作都充满热忱，热心帮助他人，对人温柔体贴，做事礼貌规矩，可终究还是有人不喜欢你。若是一味的努力迎合他人，甚至用近乎于谄媚的方式得到他人的接纳，真的很不值。你极力讨好别人的样子，让人心疼，也让人讨厌
人性皆有弱点，我们或许无法完全改变它，但也并不需要感到惧怕，换个角度来思考，其实它也可以为我们提供丰富完美自己的动力
其实，你已经足够优秀了，现在遇到的困难与挑战，只是因为，你还在向上攀爬......
人性的弱点读书笔记 篇5
上次读书会读完《影响力》，内心的第一感觉就是要重读《人性的弱点》，因为影响力的6大原则有作用，无非还是基于人性的弱点。对于人性的弱点这本书，我认为首先要深刻理解了这个题目的含义，这本书中没有一点提到人性有什么弱点，但是整体看过来，你会深刻的感受到，其实人性是多么的脆弱，人性是充满弱点的，你想获得好的人际关系，首先你要做到的就是承认人性是有很多弱点的，并且深刻认识到自身和他人的这些弱点，而后你再根据书中给到我们的很多关于人际交往的各种技巧，进行运用，去克服好，规避好，善待好人性的这些弱点，自然你的人际关系处理就会有很大的进步，甚至你会成为人际关系中的高手。
我觉得有必要再次重申一下，想充分吸收这本书的精华，第一要做到的就是：我们必须承认人性的弱点，并且善待这些弱点。不知道大家平常有没有遇到这样的朋友，他说话非常直率，并且很直接，他每次都说自己这才是真诚，这才是坦诚，并且自认为这是自己很好的个性特点。但是你和这些朋友交往的时候，往往还是有意无意的会被他有些话语所伤害，很多时候哪怕他的观点是对的，你也不太愿意接受。为什么会这样呢？这不是真诚的沟通吗？那是因为人性是有弱点的，你我都无法时刻那么强大去克服这些弱点，来为人处世，所以请认清这些弱点，请善待他，别对他们太粗暴。
那么这本书，主要阐释了一些什么内容呢？让我和大家一起回顾温习一下。
看这本书的目录，大家就知道，这本书就是阐述了六个方面的内容：
第一，人际关系处理三个重要原则；
第二，如何成为一个受欢迎的人6大武器；
第三，如何让他人赞同你的12个准则；
第四，如何说服他人的9个原则；
第五，一封强大的信；
第六，家庭幸福的7个武器。
具体的一些原则我就不在这里逐个阐述，我认为这本书籍，他可以作为一本工具书籍，我们时刻可以使用，当我发现人际关系出现问题时，我可以看看三个原则我是否有违背？当我发现有人不太喜欢我或者讨厌我时，我可以翻开书籍看看受人欢迎的这6个准则，我是否遵守？当我想让别人赞同我观点时，我可以提前温习一下这12个原则。当我发现说服不了别人困惑时，我也可以再了解一下9大原则。当发现家庭生活出现问题时，我可以拿出7个武器去解决。
我发现这本书的内容能够解决我工作和生活中，基本所有的人际沟通问题。而关键就是我如何把这些原则运用到工作和生活中。而运用这些原则的时候，我会发现对于我内心和大脑的思考来说，其实也是一种压力，因为我发现我要花更多心思去思考，去琢磨，我要耗费更多精力和体力。但是这就是你要成为一个好的人际关系处理专家，必须付出的代价，“没有付出，哪来回报”这句话永远是真理。
可能还有一个问题大家和我一样有困惑，技巧多了，是否少了真诚。其实卡耐基在写这本书的时候，也非常担忧大家误解了，所以书中很多地方都提到了真诚的这个问题，比如：一定要真诚的赞美，一定要真诚的关心，一定要真诚的理解。很多这些字眼，就在告诉我们技法和心法需要同时修炼，同时也在告诉我们要更多学会去发现世间美好的东西，发现他人更多的优点，发现很多事情真正存在的理由，发现每个人存在的价值和意义。所以心法的修炼，也需要随着技法的加强逐步增加。正如很多武侠人士武功高强的原因，不仅在于有好的招数，同时还有深厚的内功。
最后我也送给大家和我自己一句话：我日三省吾身，一省内心，二省外在表达，三省他人回应。
《简爱》读书笔记
书籍是培养灵魂的有力工具，通过阅读不断地深入情节，让人们产生深思。每个人在阅读后都会有自己的思考和感受。那么，如何迅速写出读后感呢？今天笔稿范文网的编辑推荐一篇与“《简爱》读书笔记”相关的优秀文章，希望我们的建议能帮助您更好地理解这个主题！
《简爱》读书笔记 篇1
简爱是英国女作家夏洛蒂·勃朗特所著的著名小说，堪称世界文学史上的经典之作。这部小说讲述了一个年轻女孩简爱的成长故事，也道出了一个女性追求自由和独立的梦想。本文将根据简爱的章节，详细地记录并分享我在阅读过程中的思考和感悟。
在第一章，我们初次遇见了简爱这个可爱、有趣的女孩子。她是一个孤儿，生活在寄宿学校。简爱从小就经历着种种苦难，但她从不放弃对生活的期望。简爱带给我最深刻的感悟就是，在逆境中坚守自我、追求真理的勇气和坚定。她勇敢地告诉读者，她的存在并非为了适应规范，而是为了坚守自己的价值观和追求真理的原则。
进入第二章，我们见到了简爱成长的过程。她离开了寄宿学校，成为一个家庭教师。这里，简爱遇到了罗切斯特先生，一个才华横溢但又饱受折磨的男人。简爱和罗切斯特之间展开了一段深情但又复杂的感情纠葛。这段故事教会了我关于人性和爱情的一些重要思考。我们爱一个人，并不一定被对方感知和回应，但这并不意味着我们的感情不具有价值。简爱不畏艰辛，不等待回报，她坚持自己的爱，并试着改变一个人，改变一段关系。这段经历告诉我，爱情是复杂而多变的，但坚持和努力是其中最重要的因素。
第三章是整个小说中最引人注目的章节之一。在这一章中，罗切斯特先生向简爱求婚，但简爱意识到他已经有妻子并拒绝了他。这一部分揭示了简爱对自由与独立的渴望。她拒绝成为罗切斯特的合法妻子，拒绝为了爱情而放弃自己的原则和价值观。简爱告诉了我，即使面临困境，也不能轻易放弃自己的尊严和价值观。我们可以追求爱情，但绝不能出卖自己的灵魂。
在第四章，简爱遭遇了一场巨大的变故：她发现罗切斯特的妻子实际上是一名精神病患者。这一发现剥去了罗切斯特虚伪的外表，揭示了他真实的个性。简爱被迫远离罗切斯特，无奈地重新开始自己的生活。但是，简爱没有沉沦于悲伤和绝望，她保持了乐观和坚强的姿态。这段故事中我学到最宝贵的一课是：无论遭遇多大的挫折和困境，我们都需要保持勇敢和积极的态度。只有这样，我们才能战胜困难，重新寻找到属于自己的幸福。
最后，在全书的最后一章，简爱与罗切斯特再次相遇。罗切斯特失去了视力，而简爱失去了青春的容颜，然而他们的感情没有改变。他们最终能够在相互理解和接纳的基础上重新走到一起。这一章节向我展示了爱情的真正力量与美丽之处。爱情并非只是外貌的承诺，而是内心的理解和支持。它能够穿越时间的考验，让两个人之间的关系更加坚不可摧。
通过阅读《简爱》这本书，我更加深刻地理解了自由、坚持和爱情的重要性。简爱的成长经历，她在逆境中保持的勇气和独立精神，都深深地触动了我。这部小说教会了我永远不要将自己的幸福寄托于他人，而是要寻找自己内心的真正渴望，追求自己的梦想。我相信，只有坚守自己的原则和价值观，我们才能够真正地实现自由和独立，找到属于自己的幸福。
《简爱》读书笔记 篇2
“我能一个人生活下去，要是自尊和环境需要我这样做的话。我无需出卖灵魂以换取幸福。我生来就有一种内在的宝藏，哪怕一切外在的欢乐我都得不到，或者只能用我出不起的代价才能得到。”随手翻开《简·爱》看到这样一段充满坚毅和刚强的文字，萌发我无限的好奇：简·爱，到底是一位怎么样的女子呢?
细读这本书，我了解到：简·爱是个孤女，幼时父母双亡，被寄养在舅父母家里，唯一疼爱她的舅舅又过早地弃她而逝。她初涉人世，便过着寄人篱下、任人驱使的悲惨生活，受尽歧视和瘧待，饱尝了世间人情冷暖、世态炎凉的痛苦。为了逃避严酷的现实，她把感情寄托在她酷爱的书本和大自然上。书丰富了她的情感世界，陶冶了她的性情，磨练了她的意志，使她养成了坚韧不拔，外柔内刚的性格。后来，简被送进了劳沃德学校，那里校规严格，生活艰苦。在那里，简认识了海伦，从海伦身上简找到了一种内在力量——忍耐，这让她变得格外刚强。毕业后，简来到了桑菲尔德庄园任家庭教师，她的自尊、自爱和自信赢得了人们的尊重。在与主人罗切斯特相处的日子里，两人都被对方的气质所吸引，经历了无数次的挫折与磨难后，两人毅然走进了婚姻的殿堂，简终于离憧憬中那幸福甜蜜的生活更近了一步。
《简爱》读书笔记 篇3
读了简爱这本书后，使我懂得了做人要诚恳，要坚强。
女主人公简爱，年幼时失去了双亲，被送到舅舅家寄养。尽管她孜孜不倦地努力学习，但仍难逃舅母的欺凌。后来，她被送进一所慈善学校，生活条件艰苦，但她坚持不懈地学习，六年后成为了一名教师。离开慈善学校后，简爱应聘到桑菲尔德庄园担任家庭教师，开始新的生活。当她即将迎来爱情和婚礼时，一个20年的秘密破坏了她的幸福，但最终她却意外地得到了惠特克劳斯的爱。一位心地善良的人收留了她和圣约翰以及他的两个妹妹……
这个故事让我深受启迪，无论身处何时何地，我们都应该保持诚实和善良的品质。即使遇到仇人，也要以善待为准则。《简爱》中的主人公简，在对待舅母时就表现出了高尚的品质，她的真诚和善意最终感动了舅母。这也提醒我们，只有用心经营人际关系，才能赢得更多人的尊重和信任。
一定要坚持，婚礼的秘密没有让简爱放弃，而是更坚强，可以说是一种磨练，只要坚持下去，努力下去，你一定离自己的目标和真爱更近。
简爱就是我们的榜样，你也会坚强!
《简爱》读书笔记 篇4
“文学，不是妇女的事业，而且也不应该是妇女的事业。”
“我们是平等的，至少我们通过坟墓，平等的站到上帝面前。”
英国女作家夏洛蒂·勃朗特的传世之作《简爱》是她一生的真实写照，她用自己在文学道路上伟大的成就有力地反驳了骚塞的偏见。书中的言语看似寻常，却反映着主人公简爱朴素而倔强的内心。
书中的主人公简爱是一位失去父母的孩子，但无情的命运未曾泯灭她心中自强不息的熊熊火焰，她抓住了改变命运的钥匙——知识，经过不懈的努力，她取得了优异的成绩。历尽风霜，饱经磨砺，终于收获了属于自己的人生与爱情。
万紫千红的百花丛中总有最艳丽的一朵，字字珠玑的书中总有最精彩的一幕。在我看来，《简爱》中最精彩的一幕便是简爱的婚礼被取消，她感到晴天霹雳时的思想斗争，当时的简爱虽难以割舍对罗切斯特的感情，但她知道，与其和罗切斯特先生没有尊严地在一起，还不如永远地分离，她虽然知道麦田远方的路充满困难，但她愿意独自闯荡一番，这体现出她刚柔并济的性格特点。
为什么出身卑微的简爱会不畏权贵？为什么柔弱单薄的简爱不怕路途的艰辛？不道一声“再见”，不流一滴眼泪，便毅然而然地选择离开？因为简爱有着平等独立的精神品质，她向陈腐的偏见宣战，用知识和信念充实自己，使自己走上独立的人生之路，不妄自菲薄，不趋炎附势，她追随自己内心的选择！她相信自己的爱情之花会美满地绽放！她从一个无依无靠的孤儿，成长为一个独立自主的女人，这之间有泪水与汗水的交织，充满了喜怒哀乐。书中她那句脍炙人口的话语：“我们是平等的，至少我们通过坟墓，平等的站到上帝面前。”如同涓涓流水，激励了一代又一代的女人。
《简爱》像一盏灯塔，引导者女人不被金钱诱惑，不为权势屈服，做一个有尊严、有知识、有自信的女人！
《简爱》读书笔记 篇5
简爱读书笔记400字赏析
简爱读书笔记400字赏析
篇一
《简爱》里渗透了女性独立、自尊的意识。简生活在一个父母双亡，寄人篱下的环境中，但她却始终追求维护独立人格，追求个性自由、主张。追求男女精神平等的理念中。
简爱是个敏感而容易受伤的女子，开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景，但我感受到的是在叙述简爱这个人物时，复洛特不曾将自己离开这个躯壳，所以她也没有用全知角度叙述，如此来她所描述的差不多可以认为是她的意见。
人，不因为美丽而可爱，却因为可爱而美丽。一个高贵的生命，窘困的环境改变不了他的高贵，艰难的`命运同样改变不了他的高贵。高贵的生命，往往懂得优雅的享受生活，轻松地经营人生。
篇二
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
篇三
我今天读完了《简爱》心里由衷的敬佩简爱。她是我的榜样。简爱虽然不够漂亮，但人不是因为漂亮才可爱而是因为可爱才漂亮。高雅的气质，温柔活波的个性，有自己的见解。这些都是女人最可贵的东西。
我喜欢看简爱在罗奥德学习的那段。她努力向上的精神鼓舞着我。
还有同罗切斯特先生的爱情故事，这是真爱的过程。人一生有一次这样大的爱就足矣。
让人感觉了生存的价值和意义，人为什么活着与人怎样活着。
希望我们每个人都要读一读这样的着作，以提高我们的修养、志趣、心德、能力。
篇四
这几天刚读完《简爱》，心中还沉浸在主人公简爱的世界里，不能自拔，也许还是因为不成熟，所以看得一知半解，不能了解简爱的心理，也许，简爱就是作者夏洛蒂勃朗特心中的自己吧。
我并不喜欢简爱这个人，她过于倔强，性格又很孤傲，而且又是个不善言谈的人，我最不喜欢她的结局，但我相信，她选择了一条自己所热爱的道路。
在生活中，我们每一个人都会遇到一件事情有两种甚至多种选择，这些选择将会决定我们的一生，这时，我们会像简爱一样，毅然决定过自己想要的生活吗?
我虽然无法理解作者为什么这样写简爱的结局，但我相信，简爱很幸福。
过自己想要的生活吧!幸福，就足够了。
篇五
读完此书，我被简爱那独立自主、自强不息的精神品格，那丰富、明确、坚定的追求女性在社会上的独立和尊严的个性所震撼，我也为海伦的智慧、爱心、真诚所感动。
是的，虽然她在人世间的生命是短暂的，可她的一生却绽放出流星般的光芒。我还为罗切斯特先生的热情奔放、敢作敢为、敢爱敢恨、有同情心而感到敬佩。我憎恨里德太太，她对穷人的痛恨是简爱以及读者都难以忘记的，她作为简爱的舅母，狠心地将年仅十岁的简爱送进孤儿所，并一心盼望她在瘟疫中死掉!
《简爱》读书笔记 篇6
关于简爱读书笔记精选100字
[一]简爱读书笔记100字
《简爱》是十九世纪世界最伟大的作品之一，是英国女作家夏洛蒂·勃朗特的光辉之作，全书以简爱的成长经历为主线，描述了一个曲折起伏的故事，书写了一篇感人肺腑的篇章。读完这本书仿佛一幅画自然的展现在我的眼前……
[二]简爱读书笔记100字
我今天读完了《简爱》心里由衷的敬佩简爱。她是我的榜样。简爱虽然不够漂亮，但人不是因为漂亮才可爱而是因为可爱才漂亮。高雅的气质，温柔活波的个性，有自己的见解。这些都是女人最可贵的东西。我喜欢看简爱在罗奥德学习的那段。她努力向上的精神鼓舞着我。
还有同罗切斯特先生的爱情故事，这是真爱的过程。人一生有一次这样大的爱就足矣。让人感觉了生存的价值和意义，人为什么活着与人怎样活着。
[三]简爱读书笔记100字
《简爱》就像是现实生活中的“灰姑娘”的奋斗史，简·爱坚强地面对困难，挫折，她还追求男女间的平等，穷人与富人之间的平等。正如她所说的那样：“我跟你一样有灵魂，也同样有一颗心!”
《简爱》教会了我们坚强地面对生活中的挫折，她也同样教会了我们要平等对待生活中的事物以及各式各样的人，她还教会了我们要在生活中自强自立……
[四]简爱读书笔记100字
简爱从小失去父母，住在舅舅家，她百般努力舅母却不喜欢她。后来，她被送进慈善学校，在极其恶劣的条件下学习。毕业后，简爱鼓起勇气迎接新生活，到桑菲尔德庄园当家庭教师，她忍受着高贵小姐对她的'嘲讽，最终获得了爱情，幸福的生活。我懂得了有快乐，有伤心，这才叫幸福。
[五]简爱读书笔记100字
可怜的简·爱，从小就没有人喜欢她，没有人照顾她，没有人疼爱她，她只能一个人孤零零地生活在这个世上。还好，他遇到了先生，先生给了简·哎想要的生活，想要的一切，可就在他们要美满是，另一位先生把简·爱屡走了，先生很生气，他愤怒，他不平，他四处寻找简·爱，终于找到了，她好开心呀，见到先生了，可这一切太迟，最后会怎样拿?
[六]简爱读书笔记100字
有的人在恶劣的环境下会绝望]崩溃]疯掉甚至自杀。但有的人越是环境恶劣越能锻炼她坚强的意志，和永远打不垮的精神，遇事更加沉稳冷静。简爱非常的有爱心，也非常自信，他的自信感染者身边每一个人，包括男主人公]小女孩]管家……让他们觉得家里有这么一个自信而乐观的人，感觉非常踏实和安全。
[七]简爱读书笔记100字
读《简爱》给我最大的感受，简·爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微]生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格]追求个性自由]主张人生平等]不向人生低头的坚强女性。她所象征的女性理想和追求已超越了时空，成了人们心中的永恒。
这就是这本书带给所有女性的哲理。《简爱》是一部带有自转色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值=尊严+爱。
[八]简爱读书笔记100字
简爱善良而又宽容，那种视金钱如粪土的精神更是当今社会的人所应该学习的。简爱的身上到处都有闪光点。我觉得简·爱就像一个巨宝盆，它教会了我们许多，而且还向我们展现了社会上形形色色的人。简·爱又是一面镜子。它能够照出我们身上的不足，让我们找到正确的人生方向，把曾经失去的东西找回来。让我们有信心]有勇气去面对困难，并且战胜困难，为我们的人生添上绚烂的一笔。
《简爱》读书笔记 篇7
最近，我读了英国女作家夏洛蒂-勃朗特写的《简爱》一书，深有感触。
《简爱》这本书主要写了一位叫简爱的孤儿如何在人间地狱般的孤儿院中顽强地生存下来，并成为一个独立自信的女性的故事，正是在这个故事中，我体会到了很多东西。
在简爱身上，有一种坚强不屈的精神，她不畏强暴，在困难面前从不低头，像冰山上的一朵雪莲花，迎风傲雪，凌驾于一切困难之上。这种精神我们必须具备。因为它是开启成功之门的一把金钥匙。在生活中，我们也要克服困难，坚持真理，比如教师说错了，应及时提出，不能睁一只眼闭一只眼，事不关己，高高挂起；在学习上要勇于攻克难题，不能把它丢在一边或胡乱写个答案就草草了事等等。这样才能让我们获得提高提高。
有一次，我在做奥数，有一题很难，光题目就四五行，读得头都发昏，心一横，想：干脆就不做吧！反正到时候教师要讲，说不定写了半天还是一个叉子，还不如去踢踢球呢！这时李宇杰正要去踢球，我问他还剩几题，他说他这题也不会，我心想：总算找到知音了，于是便一齐去踢球了。可踢着踢着，心里总不踏实，想把那道题做出来不是更好？于是，又“忍痛割爱”心急火燎地跑了回去，啃起了笔头．．．．．．呀！会了！我找到了突破口，大笔一挥，不一会儿算出了答案，可带入题目一验算，还是错的，没事，再来，一遍又一遍，擦了又擦，写了又写，最终，在我不断努力之下，大功告成！我如释重负，心想：功夫不负有心人呀！刻苦钻研必须会得到回报的。
简爱这种坚强不屈的精神一向鼓舞着我，让我奋进！
《简爱》读书笔记 篇8
《简爱》是英国作家夏洛蒂·勃朗特创作的一部经典小说。它讲述了一个世道艰辛、顽强奋斗的小女孩简爱，她一路上经历了种种困难和磨难，最终坚定不移地追求自由和幸福。通过对这部小说的章节进行深入研究和分析，我们可以更好地理解和欣赏勃朗特的细腻描写和思想深度。
第一章：简爱的童年
小说一开始就为读者描绘了简爱的孤苦无依和痛苦的童年。简爱是一个孤儿，她的双亲早逝，被寄养到姨妈家。然而，姨妈和她的孩子们对待简爱十分刻薄和残忍。简爱从小就受到了身体和心灵上的折磨，但她却没有被这种痛苦击垮，她保持着坚强的意志，渴望获得自己应有的尊重和幸福。
第十章：罗切斯特的出现
简爱长大后，得到了一份家庭教师的职位。在那里，她遇到了罗切斯特先生，一个出身高贵但脾气古怪的男人。罗切斯特对简爱产生了强烈的吸引力，他们之间建立了一种特殊的关系。这一章中，勃朗特巧妙地描绘了简爱与罗切斯特之间的相互吸引和矛盾，预示了后来的爱情故事。
第二十一章：婚礼的欢乐与破灭
在这一章中，简爱和罗切斯特终于决定结婚。他们制定了婚礼的计划，并期待着一个美好的未来。然而，在婚礼前夕，简爱发现罗切斯特已经有了一个妻子，而这婚姻始终没有解除。简爱面临着巨大的心理挣扎，她拒绝成为罗切斯特的情妇，义无反顾地离开了他。这一章展示了简爱的坚定和自尊，同时也揭示了社会对女性的束缚与歧视。
第三十六章：幸福的归宿
经历了痛苦的分离后，简爱在外面流浪了几个月，最终无意中找到了一个神秘的庄园。她发现这里原来就是罗切斯特的家，一场大火已经将其烧毁，罗切斯特则在火中失明。简爱心怀悲悯，毅然决定留下，照料罗切斯特。他们重新相聚后，简爱成为他的眼睛和心灵的支持，两人共同重修旧好，重新找到了幸福。
通过这几个关键章节的分析，我们可以看到《简爱》不仅是一部描写爱情的小说，更是一部反映社会现实和女性命运的作品。勃朗特通过简爱这个角色塑造，展现了一个强大而独立的女性形象。她不仅有十足的智慧和勇气，还敢于挑战社会的束缚和不公，追求自己的幸福和尊严。
这部小说的优秀之处在于勃朗特细腻的描写和深入的人物塑造。她通过对简爱人生经历的描述，展现了人性的复杂性和社会的不公。与此同时，她也展示了一个女性如何在逆境中坚守自我，追求自由和幸福的故事。简爱的成长过程和她与罗切斯特的爱情故事，引人入胜，让读者产生强烈的共鸣和思考。
总之，《简爱》是一部思想深刻、情感丰富的文学作品。它不仅展示了一个女性自强不息的精神和追求自由的意志，更为我们揭示了人生的苦难与幸福、爱情的复杂性和社会的不公。因此，这部小说不仅在文学史上占据重要地位，同时也给我们的生活带来了许多启示和思考。阅读《简爱》可以使我们更好地认识自己，理解他人，并在困难面前坚定地追求自己的人生价值。
《简爱》读书笔记 篇9
记得读《简爱》时，当时也只是粗浅的看了一点，只是觉得简是一个追求爱情自由的人，而如今真是常读常新。
简是一个贫穷低微、长相平平、性格倔强、感情丰富，而且多才多艺的人。她会绘画、弹钢琴，印象最深的还是她与别人对话时，你问一句，她答一句，从不多说。
简的童年是在黑暗中度过，父母双亡、寄人篱下，姨妈的嫌弃、表姐的蔑视，而她在绝望中振作，沉沦中重生。这是一个小女孩人格的力量。她离开了姨妈，在慈善学校中遇到了他的好朋友海伦，一个放弃现实高傲的天使，他的生命又像落日一样短暂、壮美，默默的离开了简。简的失友之痛。
作为一名家庭教师，罗切斯特来到了桑菲尔德。阳光明媚的某个下午，他路过一处花园时，发现一位年轻女子正默默地读书。她穿着一件青黑色的风衣，显得十分干练。罗切斯特心中顿时产生了一种奇妙的感觉，仿佛被某种魔力所吸引。然而他不知道，这位女孩便是他未来的妻子——简。
时间一天天过去，罗切斯特和简越来越熟悉。他深深地被简那种严肃、认真、自强的性格所吸引。有时候，他会在简身边，突然感受到一阵弦乐般的震动，就像他左肋下的某个位置被扣住了一根紧紧的琴弦，与简身体同样位置的琴弦紧密相连。他想，如果因为距离而无法见面，他内心一定会流血。
然而，在即将迎来婚礼时，罗切斯特却震惊地得知自己已经有了妻子。面对这个事实，简决定选择自尊自强，离开了他的身边。罗切斯特黯然神伤，痛苦地思念着她。
直到有一天，简再次出现在他的生命中。他的妻子已经跳楼失明，而简却毫不犹豫地回到了他的身边，用自己的全部力量照顾着他和他的妻子。罗切斯特深深地感谢她，也深深地爱上了她。两人最终走到了一起，度过了幸福的一生。
简·爱曾经说过一句很著名的话：“难道就因为我贫穷，默默无闻，长相平凡，身材瘦小，就没有灵魂，没有心肠了吗？你错了，我的内心和你一样丰富，我的胸怀一样充实！”这恰恰是简·爱的人格写照，也是我喜欢她的原因。罗切斯特也曾说过，这或许就是简·爱与众不同的地方。我曾经看到有一个人写道：读完《简·爱》，我对这个人充满了敬佩之情。
《简爱》读书笔记 篇10
说实话，我曾读过许多书，但很少有一本能够深刻地留在我的脑海里。然而，《简爱》不同寻常地打动了我，它超越了文字的形式，融入了我的生命中，就像一朵美丽的花，即使凋谢了，仍能散发出芬芳。这本书对我来说具有特殊的意义，我想这也是大家喜欢它的原因之一。
第一次读《简爱》，首先吸引我的是它的名字。我之所以欣赏这个译本，是因为我始终觉得真爱、挚爱都是简单、单纯的，他不带有任何的私心杂念，《简爱》所宣扬的正是这样的爱，其精神性多于物质性，我特别欣赏男女主人公那种简简单单的爱恋，简和罗彻斯特除了默默深爱着对方，想拥有对方的灵魂外，没有太多地考虑，他们没有什么山盟海誓，也没有任何的甜言蜜语，或许我更愿意用朴实来形容里面的内容，来形容他们的感情，用一个最普通的比喻，一切的一切就好似一本白开水，就好似农夫山泉，让人感觉有点甜。
最吸引我的还是简那种始终追求个人的独立性的精神，哪怕是面对罗彻斯特如幻如神的爱情之箭，她仍旧如意的保持着自己追求平等独立的人格魅力，也许这种魅力使简这个人物深入人心，变得高大。可是现实中的她矮小、苍白，一点也不美。可以说是平凡的不能再平凡，普通得不能再普通，但她身上的那种气质，那种为争得自己尊严，争得人格平等的永不服输的精神是任何人都无法比拟的。
每当深夜静谧时，我总会独自拿出《简爱》一书，沉浸在主人公之间那充满哲理和诗意的对话中。我特别喜欢其中一句话：“上帝没有给予我美貌和财富，但我们是平等的，在上帝面前我们都一样。”不知道为什么，这句话总能引起我内心深处的共鸣。
我一直憧憬着一份完美的爱情，希望像简和罗切斯特那样，跨越种种障碍，实现心灵的共鸣。但是我知道，这并非易事。需要拥有坚强的品质和出色的才华，才能赢得幸福，并塑造高大的形象：自尊、自爱、自强。
读完这本书，看着自己平凡的相貌，我突然感到一股信心涌上心头。因为我明白，一个人的内在丰富胜过外表的美丽。