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看巴金的《春》有感怎么写

发表时间：2023-05-22

看巴金的《春》有感怎么写11篇。

笔稿范文网精选栏目推选：“巴金有感”。

怎样把一篇范文写的简短可读呢？很多人的每天工作主要就是文档的处理和写作，可以在网上搜集一些范文素材。优秀范文里的逻辑是我们值得借鉴学习的地方，小编为你收集并整理了看巴金的《春》有感怎么写，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

看巴金的《春》有感怎么写(篇1)

“我们是青年我们，我们不是畸人，我们不是愚人，我们应该追求属于我们的幸福。” -------《家》

我喜欢看巴金的《家》这本书，喜欢他对觉新，觉慧，觉民三兄弟的刻话。

觉新样貌清秀,品学兼优,本应有大好的前程与美满的梦,但他在吃人的封建礼制面前屈服了,接受了,忍受着别人难以明了的苦衷,博得长辈们表面上的暂时的友好对待,成了一个无抵抗主义者.但他得到了什么?什么也没有。因为他的懦弱他相继失去了自己的真爱梅，善良贞静的妻子瑞钰，还有自己的儿子。是他的懦弱害了他们，是他的顺从扼杀了他自己。然而,他却是最值得人同情的,前途失去了,美景幻灭了,一切都在黑暗中挣扎,但最后,他有了一点觉悟了,他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的”家”!

觉民,拥有进步思想,但不坚定,他是处在守旧与进步之间,然而,就是这样,他凭自己的力量,得到大哥和三弟的帮助,赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性,他可以说是《家》中最幸运的一个了!

觉慧是我最喜欢的人物，喜欢他的坚定，喜欢他的执着，喜欢他身上时刻都带着的青春气息。我想他也是巴金最喜欢的人物吧，不然他怎么这样写到“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。 ”我想觉慧就是他的得意之作，就是他想说一切的寄托者吧!

其实书中很多地方描写着污秽的社会现象，但我想，巴金先生想告诉我们的主要是那种先进的，勇于冲破一切的思想吧。所以我们暂不说那些污秽的现象，说说觉慧和觉民吧。

觉慧和觉民是那种想追，敢追的人。他们得到了自己想要的东西，他们是幸福的，他们也是幸运的。

处于青少年的我们要向他们学习，勇于追求我们的幸福，不要墨守陈规，想要什么就追什么，这才叫21世纪的新青年，这才是拥有着青春的年轻人啊!

看巴金的《春》有感怎么写(篇2)

家，一个爱、温暖、避风港的象征，但在巴金笔下的这个旧社会中的家却是恶魔、监狱、刽子手。

小说中，有很多情节让我感到悲愤，感到惋惜，感到痛心！但我暗暗为自己庆幸，因为吃人的封建礼制已被前人埋葬，我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后，一些可爱的勇敢的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈，这是最大的幸运！

在这样一个大家庭中，梅、琴、鸣凤、瑞钰都有不同的性格和结果。梅，因母亲的态度而与觉新擦肩而过，并早早地做了寡妇，在与觉新重逢后，又因自己的感情不能抒发而抑郁成病，吐血而死；琴，读了几年书，积极地与觉民反抗父母之命，媒妁之约的婚姻，在觉新和觉慧的帮助下最终取得了胜利，真心地在一起，过着幸福的生活；鸣凤，好一个烈女子！为了自己纯洁的爱情，不惜抛弃自己的生命也不愿毁了自己，我真佩服她在这个封建大家庭中毅然选择这种壮烈的方式反抗；瑞钰，一个善良贞静的人儿，任人摆布，因肚子里的孩子受到众人的排斥，被赶到城外的一间阴暗潮湿的房里，而他的丈夫觉新太懦弱，导致了她在生下云儿后离开人世，这使我憎恨迷信，憎恨懦弱。这些女性人物表现出了在封建社会里有太多的人做了许多不必要的牺牲品。

三兄弟的性格大不相同。作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他不敢背负不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么？什么也没有！失去了所爱的梅，失去了贤惠的妻子，失去了无数个反抗的机会，甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的家；觉民拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴。一个进步的充满自信的新女性；觉慧，不但拥有进步的思想，而且意志坚定，他带着一个单纯的信仰，不放弃，向目标大步走去，要做自己的主人，不要有一丝遗憾，觉慧的反抗为他赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了爱情，牺牲了一个原本美好的生命。高老爷的封建思想、整个社会制度、整个迷信夺取了多少人年轻的生命！

我是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来！我会和巴金一样记住：青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱！那么就让它作为我鼓舞自己的源泉吧！

看巴金的《春》有感怎么写(篇3)

《家》是巴金写的激流三部曲之一，它在中国现代文学史上占有着重要的地位。《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。这部小说以高家长房觉新、觉民、觉慧三兄弟的爱情为线索，展开了高公馆内以高老大爷为代表的封建专制统治势力对青年一代的迫害和新旧两种思想斗争的描写。

《家》描写的是“五四”之后，成都地区一个封建大家庭走向崩溃的故事。故事集中在19xx冬到19xx秋的八__个月时间里，揭露了封建专制制度封建专制制度的罪恶，撕开了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，暴露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的荒淫无耻，也描写了新思潮听唤醒的一代青年的觉醒和反抗，从而宣告了这个封建大家庭必然崩溃的命运。觉新;屈服于封建专制制度没有反抗意识。觉民;与琴结婚，敢于反抗封建专制制度。梅，喜欢觉新，但屈服封建专制制度，最后因伤心而病故。鸣凤，内心渴望爱情却又不敢表达出来，很无奈。这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。

这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止;没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。读了这部小说后，使我受益匪浅。我应该向觉慧学习，学习他那种坚持不懈，顽强不屈，勇于向往、追求美好幸福生活的精神。

看巴金的《春》有感怎么写(篇4)

巴金是中国现代文学史上杰出的作家。他没有上过大学，是书籍培养他成为杰出的作家。

巴金视书为老师，为良友。他从书中汲取了大量的养料，为他以后的作品铺垫了基础。

巴金读书的情况可以用三个字概括，多、广、精。多是指巴金一生读的书量多，有百本小说；广是说巴金不仅读中国的文学，而且在香表哥的帮助下，读了许多国外的名著，受到国外文学的熏陶，是之博采重长；精是说巴金读书中的一个要求。他读书从不囫囵吞枣，生搬硬套，而是善于思索，善于深刻理解作品，融会贯通。

读了这本书，我认为读书中心索很重要，对某一难以解决的问题，长期索绕于心，冥思苦想，这时，在外界的刺激下—或是读书，或是与人交谈，或是调动往昔的知识储备，就会触发灵感，豁然开朗。因此，勤于思索是激发灵感，开启思路；获取知识的基础，使你受益无穷。

从巴金的读书经历中，可以了解他的思想发展和创作思路，从而对他的作品有着更加深刻的理解，对我们如何读书也有着重要的启迪作用。

看巴金的《春》有感怎么写(篇5)

巴金不是一位文学家，但他写作了五十多年，他最开始写小说只是为了寻找出路。他出生在一个官僚地主的大家庭里，在许多所谓的上等人和下等人之间渡过了他的童年。在富裕的环境中它尝到了下等人的生活，在伪善和自私的长辈们的压力下，他听到了年轻的痛苦的呻吟。他觉得这个社会出了毛病，但却又说不出毛病在何处，该如何医治。他把他的家庭看作是一个专制的王国，他坐在旧礼教的监牢里，看着亲近的人们在那里痛苦地挣扎、受苦，没有青春没有幸福，然后慢慢地死去。

他想找一条救人、救世、就自己的路。他最终选择了写作，是因为他有感情无法倾吐，有爱与恨无法宣泄，好像落在无边的大海却找不到岸。所以，他要找一个心的归宿写作。

从本质上看，巴金是一位理想主义者，他始终生存于崇尚理想、追求光明、坚信未来必胜于现在的精神空间里。早在五四运动前后，巴金就寻找和确立了自己的信仰，并在心灵的祭坛上立下了为理想奋斗终身的誓言。后来随着时光的消逝，巴金所追求，巴金赖以奋斗不息的心灵支柱逐渐从原来具体的信仰转化为了具有象征意义的心灵的灯，转化为抽象的理想、光明与正义。甚至到了晚年，他也还满怀信心地说：任何时候在我的前面或远或近，或明或暗，总有一道亮光。不管它是一团火，一盏灯，只要我一心向前，它会永远给我指路。

他不仅是一个理想主义者，同时也是一个乐观主义者。巴金总是坚信，春天是不会灭亡的生活里是充满着春天的。秋天里的春天，冬天里的春天，而且有很多很多的春天。他从来不曾怀疑过：旧的要灭亡，新的要壮大；旧社会要完蛋，新社会要到来，光明要把黑暗驱逐干净。

然而巴金又绝非个人英雄主义者，他所追求的是人类平等、自由、互助的共同理想，而不是一己私利，他的人格精神中始终包含着自觉的群体意识。巴金认为，应该把个人的命运联系在群体的命运上，将个人的希望寄托在群体的繁荣中。人对他的同胞必须真诚，必须互助；离开了合作与互助人便不能够生存。他常说人生的意义在于奉献，而不在于索取与接受；人只有在众人的幸福中才能求得个体的幸福。

总之，理想主义、乐观主义、英雄主义以及群体主义是巴金人格精神中的四块基石，它们代表着巴金最根本的人生追求与价值取向，人们从巴金身上所看见的无私奉献、善良正直、真诚热情等诸多美好品格正是这些人格精髓的具体体现。这一切融入文学创作，也就使巴金的作品显示出一种迥异于其他作家作品的文学品味。

他有着崇高的理想和高尚的情操。从他的身上我明白了:不把自己的幸福建筑在别人的痛苦上，爱祖国，爱人民，爱真理，爱正义，为多数人牺牲自己;人不单是靠吃米饭活着，人活着也不是为了个人的享受。我们每一个人都应该有巴金那样的燃烧的心和永不衰竭的热情。巴金的死是一个巨大的损失，文坛的参天大树倒下了，给中华民族留下了无与伦比的重要精神财富。

看巴金的《春》有感怎么写(篇6)

捧回《美德少年文学故事丛书——肩挑一个家》这本书，我一口气将它读完了。这本书中的一个个真实而感人的故事，令我感动不已、潸然泪下。

“每一朵花都记得要为生命怒放，这是花朵与生命的约定。”这本书中记录着许许多多真实少年的故事，他们拥有美德，心灵高尚，是他们告诉我们文学，讴歌生命；他们的故事，相传久远；他们的少年，灿若朝花……

“挤公交，刷月卡，挤不上的要迟到。包看好，钱抓牢，角子掉了满地找……”看到这儿，我笑了，它给我带来了欢乐。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”刚开始我并不理解这句话，经过妈妈的解释，我明白了其中蕴含着“先苦后甜”的真谛！

翻开书，映入眼帘的是第一个故事——《一盏温暖的莲花灯——李晨瑶的故事》。正如第一首歌词一样，这个故事是欢乐的。李晨瑶是“红色印象”爱心小队队长，当她看到一位孤僻的老奶奶时，她将温暖带进了那位老奶奶的家，虽然第一次遭到了老奶奶的拒绝，但她并没有放弃，最终温暖了老奶奶。而书中的那朵莲花灯，跟老奶奶的遭遇是一样的，刚开始只有它给老楼带来生机，但当老奶奶接受李晨瑶时，它也融入了那些琳琅满目的花灯中，来到了热闹的夫子庙里。“那是一盏粉红色的莲花灯，每一个花瓣都晶莹透亮，透出温暖的光芒。”

让我记忆深刻的另一个故事是《海的女儿——宫湛秋的故事》，这个故事让人读后不禁心酸。年幼时，小湛秋的妈妈便离她而去了，爸爸得了胃癌，遇到这种灾难，哪有不哭的呢？而小湛秋却不掉一滴眼泪。然而，在小湛秋的内心深处，没人知道她已经哭过多少次、哭过多少回！湛秋表现得如此坚强，是因为她深深地明白：“生活这样美好，是的，只不过那些别人也将或多或少承受的另一面，被我提早经历了而已……”

就像曹延标老师说的一样，“春天所失去的，秋天会送还给你，生活总有向你微笑的一天。”是呀，这本书中有许多少年遭遇了许许多多的磨难，但他们没有放弃，而是勇敢的面对，正是因为这样，才让我们感到无限的温暖，感到无穷的力量！

因为美德，这里的每一个真实的故事都将感动你我！

看巴金的《春》有感怎么写(篇7)

有你在，灯亮着，巴金先生的去世让每一名读者感到遗憾和悲伤。

我并非是个热爱看书的人，最初的相识也只不过是教材书中载选巴金先生的几篇节选，还记得为《雷雨》在老师的课堂上演绎，在《爱尔克的灯光》中体味封建社会下带给我们的启发，称不上巴金先生的忠实读者，唯一接触完整的一本书《家》。

不久前，我又拿出了《家》，细细回味了一遍。

《家》这部小说是从我国半殖民地半封建社会中的一个大家庭中说起的，讲述了那一代人对自由，对爱情，对创新中国的梦想的追求和努力，和他们三兄弟做出的不同决定，是坚持还是放弃，是爱还是恨，是走还是留以及这些决定带来的不同后果，越是读到后面，情节越是起伏不定，内心越是激动不已。

《家》中塑造了一个封建压制极其严重的大户人家，在这个家中有着不同性格，不同命运的人物。

觉新无疑是这个时代大部分人的影子，他是一种悲剧，曾经深爱着梅，但让他的父亲用占阖的方式决定了他的命运，娶了瑞珏。

他爱他的妻子，但世俗的思想害了他，听从别人的鬼话，将待产的妻子送到城郊，以至他的妻难产而死。

他含泪忍受一切不义行为，不敢吭一声，他活着，只为敷衍，豪无主见，这也正是旧中国的悲哀。

然而丫头鸣凤对觉慧的不渝也是一个悲哀，这个悲哀是这个社会造成的，但麻木的人们不以为然，在他们心中丫头拥有的权利不同于他们，他们是物品，可以当作人情相送。

而觉民则不同，当他得知与冯家小姐定亲时，为了自己的梦想毅然选择离家，最终他在这个家庭中是最早取得小小胜利的人。

读完了《家》，我的心潮澎湃，不知是为了觉民，觉慧的胜利而欢;还是为了琴，鸣凤的大胆而喜;或者是为了瑞珏，梅的遭遇而泣;再不然，就是高老太爷的专制受到了打击而歌。

总之，五味瓶打翻的味道，难以用言语阐述。

《家》中描述了封建社会各个阶层的生活，《家》中让每有一位读者热情，冲动和幼稚，《家》中让我们看到了青春给予我们勇于改革和创新的动力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要坚定信念冲下去，千万别想觉新那样一生充满遗憾和内疚。

看完《家》已经两天了，心中还是空空的，宛如一波绿水。

这些天，我一直在想，到底是我是世界，还是你是世界?而世界，又是什么?是忘记吗?我沉陷在其中无法自拔，我不知谁对谁错，我只能去想我仍会努力去做。

一部1931年创作的作品，正如巴金自己说的，有些激进，有些不妥，有些幼稚。

它让我开始明白时代的意义，时代改变人的意义。

但或许当初作者若给人指出一条道路了，我就没现在那么喜欢它了。

同为新时代的人，我是不喜欢觉慧的。

甚至没有过多的好感。

他是个什么人?叛逆，造反甚至是疯狂的。

他试图改变一切，改变礼教，改变家庭，改变社会，但他手无缚鸡之力。

他只能用文字抒发自己的理想。

那么他带给我们什么了?星星之火吗?星星之火，可以燎原。

若所有的星星之火都跑到了一处，组成了大火，固然好。

但是，其他地方不还是冰冷的么?若真作为一个有志之士，应有远大的抱负，这点欠缺，也许就是所谓的幼稚吧。

觉慧另外让我深恶到痛恨的几个地方，就是：一个正面人物，一个需要讴歌的人物，竟然也会忘记!竟然会为他的所谓的无知的事业而忘记一个为他甘愿也确实付出一切的人。

鸣凤死后的第一句描写竟然是觉慧终于写完了，之后的那句他决定放弃她又是什么;他从不三思，当觉新饱含热泪说出你想过我的感受没有，我相信所有的读者此时都难以抑制心中的怜悯，我甚至以为他会打消出走的念头，谁知，他说：我不管这是什么?这是耍孩子气，觉新此时也不生气，反生歉意的泪光。

唉这是给了我们什么样的感受?当时是一个死气沉沉的时代，可正如狄更斯说的：这是最好的时代，也是最糟的时代。

新思想没有错。

新思想的发展势必会遭到遏制，所以激进一些也未尝不可。

但，以上两个片段，一个是深爱的人，一个是手足情深的兄长。

难道，新思想就是抛弃一切吗?人们说忍耐到了极点就是反抗，这种反抗的力量是惊人的。

可如果一个人没有忍耐，总是爆发，会长久么?我说不下去了。

舒了两口气的我觉得刚才的我确实有些气愤，过于冲动。

现在，我以一颗平静的心首先梳理一下过程：首先讲一下我对每个人的感觉，再详细作感想，最后，我对于忘记和你我以及社会做一个议论

文章里的主人公无疑是觉慧，他是一个接受新思想的人，但是，我想，他也许过于偏激，起的作用适得其反，而他自己却还茫然不知甚至以为成功~对于他，要说的太多，却不是主要的，没准后边还会谈及吧。

但是，这里要做重点说明的是，我认为，他毁了鸣凤。

换句话说，鸣凤爱上觉慧是个错误，是个宿命。

也许我这个人不习惯走中间，反而爱去两边。

爱去亲身体会最上层鱼最下层人的感受，尚且不说。

我觉得我要是从《家》这部小说中找出一个最正面的人物，莫过于鸣凤了。

她有什么?她什么都懂。

这一点第二章就有体现：她坐在床上，想着自己的未来，想着自己的宿命，哑然失笑。

说到苦笑，我还要岔开一下，巴金在《家》中用了过多的苦笑、凄然地笑、忧伤的笑，不知为何，总之我觉得有的地方真的难以这样抛弃自己本身意愿的笑，有些地方真的连哭都哭不出来或是根本不用苦笑唉，我不懂。

话说回来，正因为鸣凤懂得太多了，所以她会不自觉地瞎想，甚至想到死。

但是聪颖而不是传统的她怎么会爱上偏激好动异想天开的觉慧呢?!也许这真是宿命吧。

后文会提到，我有两三次看不下去。

《家》我是一直以一种不屑的眼光去看的，直到鸣凤的死，我突然感觉到了奇妙的痛苦，这也是我读说有书以来第一次痛苦憋闷的看不下去的时候。

当时仿佛大石压心口，抑郁、烦闷、焦躁使我真正无法看下那一行行字，我歇了眼，甚至因此休息了一天。

当我再次拿起书时觉慧终于写完了一行厌恶的字现了出来。

我很想再歇息一会儿，但强咬着牙看了下去。

居然看到了觉慧的一丝毁意，紧接着他决定放弃她使我刚刚舒下的心又激动起来，咽下的吐沫呛在嗓子里。

从此，我越来越看不懂觉慧了，也越来越厌恶他了。

大家若有谁为觉慧而不平，不要说我，找鸣凤吧之后的半部小说，我是在行尸走肉的状态下看完的，瑞钰的死，老太爷的死，的确也让我的心中产生了一丝波澜，也让我有时看不下去，但我都强忍了，鸣凤死后的那种惊天动地的痛却再也没有了。

看巴金的《春》有感怎么写(篇8)

《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。

觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。

小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。

《家》是一部充分体现了

看巴金的《春》有感怎么写(篇9)

《家》以巴金娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得有血有肉、个性鲜明、栩栩如生。

巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，家只是当时社会的一个缩影，通过家来痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。

三兄弟中老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为“无抵抗主义”，是旧社会、旧体制的积极的拥护者;老二觉民则是站在老三觉慧那边，但他并不像觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，对于进步先进思想十分接受，但意志不坚定，在必要的时候也会积极主动的争取幸福，从这点上来说我还是很欣赏他的;我最欣赏的是老三觉慧，他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路。

是的，在《家》中描述的这七十多个人物，各有各的鲜明特点，他们中大部分是旧社会、旧制度的拥护者，是当时社会的主流，但也有像觉民和觉慧这样少部分的旧社会、旧制度的批判者，进步先进思想的接受者。也就是有了这些人，才使“五四”后中国人民慢慢觉醒，开始接受新的思想和新的文化。

那个黑暗的年代永远地过去了，但《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊!青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱!

只要心中还有梦，就能忍住多少痛。无论什么事情发生我们心中都要有梦。

只要心中还有爱，那就离快乐很近，离幸福不远了!

看巴金的《春》有感怎么写(篇10)

《家》是巴金先生的代表作之一，是激流三部曲的第一部，它生动地展现了青年一代的觉醒和封建势力的突然衰落，是文学史上的一个里程碑。

觉新是小说中塑造最成功的人物。他是长子，因此，为了维持四世同堂的“和睦相处”，他采取了“不抵抗”的态度。

他和梅表妹有一段美好的爱情，但是在这个封建的大家庭里，结婚不是由他们决定的。

他的父亲给他安排了新的婚姻，他没有反抗，而是默默地接受了父亲为他安排的一切。

虽然他的内心很痛，但他不敢说一个“不”字。最后他娶了他的妻子——瑞玉。

祖父死后，陈阿姨以“血灾”为由，不让瑞玉在家里生孩子，并要求觉新送她出城。这对觉新来说是晴天霹雳，但他还是接受了。

在那之前，他的梅表妹因为他而死于抑郁症。然而，他无法抗拒所有这些悲剧的发生，愿意继续过这种痛苦的“旧式”生活。

小说中另一个典型的人物是觉新的弟弟觉慧。这部小说的觉慧与觉新性格上有所不同，他是一个大胆天真的造反者。他积极参加学生联合会组织的反帝反封建活动，抨击封建家庭。

在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级制度，毅然与少女明凤相爱。他还勇敢地反抗长辈们的封建迷信行为。最后，他毫不犹豫地离开了家。

小说还着重描写了几个不幸的女人——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女人性格不同。梅是忧伤的，瑞珏是贤惠的，鸣凤是善良的。她们的社会地位不同，但她们的悲剧结局是一样的。通过对这些女性悲惨遭遇的描写，进一步控诉了封建伦理和封建道德对弱小、无辜、善良人民的迫害，强化了该书的主旨。

总之，《家》是一部优秀的作品，充分体现了巴金的创作成就和风格。它充分展示了巴金在现代文学小说创作领域的卓越成就。

看巴金的《春》有感怎么写(篇11)

《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。小说中人物有七十来个，其中既有专横、衰老又腐朽的封建家长制代表高老太爷，荒淫残忍的刽子手冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，敢于和封建专制反抗的刚烈丫头鸣凤，温驯善良的小姐梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰，以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。

觉新，作为长房长孙，虽然也受过五四新思潮的激荡，却因深受封建伦理的熏染，铸成了他委曲求全的懦弱的顺从性格;他既同情支持弟妹们反封建的抗争，又屈从于封建势力的压力。他的一生都在矛盾痛苦中度过。觉新的悲剧，不可推他自己的懦弱有卸的责任。但是，将这一切过错都推给觉新，似乎也太残忍了。他如果不出生在这样的家庭，他如果不是长房长孙，他的人生还会是这样吗?可是，他就出生在这样所谓的“富贵之家”，又偏偏是长房长孙，他从一出生便注定要承担起整个家庭的重任。他是整个家族的未来，他承载着家人的希望。家庭就是他整个生活的中心，他的一切都要以家族为重。因此，他很难把视野投向整个社会，也就不会针对社会弊端做出抗争。这就是他的悲剧之处，时代的逼迫把他压得喘不了气，旧制度把他推向了不归路。

三弟觉慧,不但拥有进步的思想,而且意坚定。他最初与俾女鸣凤相爱,但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽。但是，觉慧并没有因此而放弃对封建礼教的反抗，最终，他赢得了光明的前途,他终于摆脱了这个家。也许他会变的不富有，但等待他的将会是属于他的天空，一片崭新的天空。

丫头鸣凤，为爱不甘被安排婚姻，最终以死向封建专制抗议，纯洁刚烈的形象深入人心。虽然她死了，但是她却坚持了自己的意志，也给人们做了个榜样。

《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。社会总是不断进步的，它不会被任何东西所羁绊。巴金先生用自己的创作向旧社会旧制度进行猛烈抨击，展现了在严密残酷的黑暗王国里放射出的一线光明。我们虽然不在那个年代，但那种敢于和违背道德伦理和封建的思想，永远值得我们每个人学习。那种为爱牺牲的精神，虽然不是很正确，但是也说明了一个人对爱的执着，对爱的专心。

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提笔之际，《挪威的森林》还置于我桌子的左边。最初趋使我去阅读它，是它的不可忽视般的知名度。名著名作，大多都得经过时间的洗礼，沉淀下来的，十几年二十几年甚至更久远的时间里，仍能被人所称颂所推崇的作品必定有它的过人之处。

我不敢一口咬定《挪》是这样的作品，这因人而异。之前，从未仔细阅读外国作家的作品，对于村上春树，这本也只是第一本。大抵文化差异也在不同国家的作家写作风格是体现得淋漓尽致了吧!说实话，是有些不习惯。或许是阅读面不广的缘故罢!

那次跟羊在书店时，我指着《挪》问她：“这本好不好看?大概讲的是什么?”她貌似思索般(嘻嘻)，终究道不明。而雪敏也曾在看完后发出了疑问：“想不透木月和直子为何要死?”这两样凑起来倒引起了我的兴趣：当初看《悲伤逆流成河》后，我们(还有静纯)可是讨论得相当激烈呢!那本也有齐铭、顾森湘、易遥等这人突兀的死亡，但我们也抽丝剥茧地把其中缘由分析得透彻了呀!

《挪》是怎样一本书呢?

最初的三人行：渡边、木月、直子。

木月是绝无仅有的朋友。他是孤独的，三人的相处里，他谈吐自若，好不潇洒。但除此之外他却无其他朋友，独自看书听音乐。这类人现实中还是有许多的，方有在自我感觉安全的圈子里才可肆无忌惮地体验真正的自由和快乐。除此之外，处处设防，怕受伤。社会关系处理不好，亲人关系也处理不好。唯有与直子这个青梅竹马的女朋友以及渡边这个谈得来的朋友相处时，才是活出自己的灵魂。

是否人死前都会有一段时间回光返照呢?前一秒还与你谈笑风生地打桌球，转眼便自行了断在自家的车库。没有半句遗言。大抵总有他的原因，让他绝望到冰冷的原因。

孤独培养出了抑郁，抑郁繁衍出了死亡。木月是个脆弱的人。他反复游行于自信与自卑两个端点。只有在直子面前他才敢真正显示自己的脆弱。反反复复地累了，心里的痛苦愈积愈多，直到有一天，承受不了了，也许死才是一种解脱。

木月死后，三人行成了两人行。渡边和直子自然而然地走在了一起。渡边爱直子，很爱很爱。即使直子因木月的死受了打击住进了疗养院，他仍表示会等到她康复那天，然后一起生活。

直子对渡边君说：“希望你能记住我，记住我曾这样存在过。”

或许直子也曾试着，去和渡边在一起。但却迟迟摆脱不了木月已逝去的阴影。在没有真爱的基础上，只会对渡边不公平。

直子在死前也回光返照过。临死前她选择与玲子见面，选择烧毁渡边写给她的所有信以及与他的所有回忆。大概也是在接受治疗时承受太多太多的折磨。其实她的病根本就治不好。她与木月是与周边的世界格格不入的两个人，他们互相依靠。渡边是把他们同外部世界连接的链条。他们尝试过融入外界，却是失败。但直子比木月坚强，她付出的努力要比木月多得多。她不断地怀疑自己，不断纠结不得解。她是最痛苦最可怜的人儿。

玲子在直子与渡边之间充当另一连接链条。在疗养院里，玲子是直子唯一难得的知心朋友，是她的依靠。玲子本身也是历经坎坷，但她活得很自在，因为她放得下。面对女学生的抹黑，她选择容忍，虽然心里也承担这巨大的压力。当承受的那发条断了，她果断地跟丈夫提出离婚。直子死后，她特意跑去找了渡边，奉劝他不要忽略了身边的幸福，成熟起来，与绿子共创未来。对于音乐，她是难得的才女。此外，她讲过一段话：“我已成为过去的人。你眼前存在的不过是我往日的记忆残片。我心目中最宝贵的东西早在很久以前就已寿终正寝。我只是按照过去的记忆坐卧行止。”心的某部分，被扼杀了，不复存在了。

绿子是个很有个性的人，活泼调皮，也是孝顺的孩子。从朋友到恋人，她和渡边走过。明知渡边心中永远把直子放在第一位，仍不奢望什么。但在渡边因思念直子而满腹心事时她也会调皮地吃醋：“你总是蜷缩在你自己的世界里，而我却一个劲儿‘咚咚’敲门，一个劲儿叫你。于是你稍稍抬一下眼皮，又即刻恢复原状。”爱情是何等捉弄人呀!没在更早的时间遇上，于是成为不了他心中的“至爱”，却仍一心一意，愿他感受得到，愿他快乐。祈盼他有一天回过头来，可以对他说一声：“我一直都在呢。”

“一听《挪威的森林》这首曲子，我就时常悲哀到不行。也不知为什么，我总是觉得似乎自己在茂密的森林中迷了路。一个人孤单单的，里面又冷，又黑，又没有一个人来救我。”——直子曾对渡边彻如是说。

看挪威的森林有感【篇2】

读罢《挪威的森林》已有一段时间，觉得要写点东西来抒发观感，但提笔后又发现自己仿佛一个字也写不出来，无论是“我”，是“敢死队”，是直子，是永泽，是木月，他们的性格是那么的鲜明，可是当他们的形象一个个印现在我脑海中时，我却又极不争气的想不出来了。他们是一群人，也是一个人，一个不被真实世界容纳，孤独的人。

“我”往前走着，想起直子跟我说的孤井，如果一不小心掉进去，没有人会发现，任凭你声嘶力竭，最后只能绝望地等待死亡来临，数年后变为一堆白骨，我们不妨认为掉进孤井里的人便是社会性的死亡，无人理会，或是满是质疑与讥讽，书中很多就是这样与主流社会脱节怪异的人。他们或屈服于这样的社会，又或是自视甚高，不愿与此中人为伍。但内心未免孤独。

小说毫不晦涩地充满对性与爱欲的描写，可是冲破这层外壳，直达主人公的内心，会发现这是被情欲包裹的失落与彷徨的内心，与不爱的人肌肤相亲，是一种形式，一种残忍。“我”深爱着的是“直子”，所以和她会得到真正的快乐。

渡边君身旁最重要的三个女人：绿子，直子，玲子，绿子不免离经叛道，鄙视空洞无聊的贵族学校，“因为我讨厌学校讨厌得要死，所以才一次课都没旷过，心想怎么能败下阵去!一旦败下阵岂不一生都报销了!”看透了虚伪的口舌。而直子身上却带上了道德的枷锁，甚至到最后都没能冲破世俗的窠臼，而玲子始终以一位理性的女性形象出现，使读者几乎忘了，她是被恶意栽赃陷害的一位钢琴老师。

至于渡边君是一位普通得不能再普通的人，但他身上始终有一股魅力，一种邪魅，就是绿子所说的，和你共处让人很安心。他想找到两全的方法，对直子绿子都有一个满意的交代，可是这种办法是找不到的。一路上渡边君结识了很多人，如“敢死队”，如木月，如永泽，他们无一列外的在最好的时光中出现，又消失在洪流之中。

挪威的森林贯穿全书的就是作者多次提到了的，“死不是生的.对立面，而作为生的一部分永存”，全书的结构也如作者所说，并不以死为终结，这里有作者的无奈即每个人都会死，也有作者面对生活的勇气即有死才有生。也许再若干年后，他们不再孤独，到那时他们也会直面生活，可是那难得的邪魅不会因此烟消云散嘛？

看挪威的森林有感【篇3】

世界变大了，心却变小了，高度发达的物质礼貌把生活塑造得越来越完美，却把心雕刻得越来越粗鄙，把社会变得越来越繁华，而心却在这种繁华中渐渐落寞。

《挪威的森林》中展现的就是一群人在冷酷的现实社会面前的困惑与苦恼，他们孤独，寂寞，却无法排遣，于是便开始把玩孤独，把玩寂寞，把玩无奈……《挪威的森林》是日本作家村上春树的佳作之一，他给我们展现的就是一个孤独，腐化，堕落的世界。作家借此来表达现代人在机械化、科技化的现实社会中生存的悲哀与生存的困惑。

“我真的太寂寞了，十分十分的寂寞……”阿绿总是像一头黑夜被遗弃在荒漠中的狼向世界发出最沉痛的哀鸣。他们都很寂寞，所以需要被在乎的感觉，而这种在乎不必须是喜欢和爱，在乎只是寂寞中的人急切需要、时刻需要的镇痛剂，仅此而已。在他们的世界里，感情不再是感情，感情是被亵渎被蹂躏的对象，他们只是打着感情的幌子获取上的满足与快感来融化寂寞，腐蚀孤独。他们只靠啃食那点可怜的低级的肉体的快感在世上苟延残喘。

像永泽与初美，初美从来不管他多么滥情，她只需要他在她身边，陪伴她，哪怕他是一具行尸走肉的躯壳，而她相信这只是暂时的，一切都会好起来的，因为事情到最终只能变好!所以她在脑海中独自编织美妙的梦想，梦总是美的，而悲哀的是一个人在把梦编织好之后要被现实压迫得不得不万念俱灰地亲手撕碎自我的梦，然后恶狠狠地告诉自我这永远只能是梦。明明白在扭曲变形的世界里，感情只是一个人寂寞时的玩物，而她却要冒险。很长时间之后，当初美发现她与永泽之间的感情除了肉体上的占有外，其他的全是一片令人绝望的惨白时，她呆滞的眼神向永泽发出绝望的质问：难道有了我，你还不能满足?他冷冷地说：“并非不能满足，在我的心里面有某种东西渴求那样做。但我只能活在那种饥渴感之中。这就是我，有什么法子?”他无法把感情当感情，他仅有把玩孤独把玩无奈，他才能活。

而女人天性的善良与软弱终究决定了她们没有勇气与毅力去陪男人玩这种游戏，所以初美选择走向死亡，用死来诠释生的另一种方式。初美选择了死，永泽选择了生，人不论是生还是死，都会有一种信仰，一个人之所以死，是因为她(他)相信死比生更好，而一个人之所以选择生，哪怕是痛不欲绝地生，是因为他(她)相信好死不如赖活着。而对于渡边君、直子来说，生活的信仰就是那些最低级的肉体性行为所拼凑起来的碎片，他们饥饿的时候啃“寂寞”，独孤的时候玩“寂寞”。渡边君一向放不下直子，可在放不下的同时却又玩弄阿绿，两个女人便是他的世界。直子在疗养院那段时间，他在和阿绿玩“寂寞”的同时又在心里想像直子回来之后生活会有多么多么的完美，而支撑着这些信念的只可是是那些碎片拼凑的庸俗。这，也是感情吗?

直子，是因为适应不了这种扭曲的社会，所以她到疗养院来，把自我扔进和她一样需要宁静与安然的人群里，而疗养院的主治医生告诉她们：“你们之所以不能在外界生活，是因为你适应不了那种扭曲，既然不能改变，你们就应当让自我有一个适度的心理空间去理解那种扭曲……”直子，她在努力啊，她想活着，简单地活着。可事与愿违，她适应不了那种扭曲，所以她越是强迫越是更糟，之后出现严重的幻听。她没有片刻的安宁，她崩溃了。在一个寂寞的深夜，她走向了茫茫的森林，用一根寂寞的布带让自我告别了世界，一个人孤苦地咀嚼着死亡……是的，对她来说，死亡才是最轻易的割舍。

《挪威的森林》的旋律开始在浩渺的黑夜中哀鸣，久久没有散去。而当渡边君明白直子死了之后，他深知，他与直子彻底地永别了。茫然苦楚之时，他想起了阿绿，他拨通了阿绿的电话，阿绿在电话的另一端沉默了好久，可最终还是低沉却平静的声音：此刻你在哪里?“我此刻在哪里?”渡边君自问道，如今他在什么地方?他猜不着，到底那里是哪里?映入他眼帘的只是不知何处去的人蔓，神色匆匆地从他身边走过去，而他只能站在那个不知名的地方，不停地呼唤阿绿的名字……也许他已经不需要明白自我在哪里了，只明白或许从阿绿那里能够获得某种让他排遣寂寞、无奈的镇痛剂，继续活下去。

看挪威的森林有感【篇4】

迷失的人就迷失了，相遇的人会再相遇。

死并非生的对立面，而作为生的一部分得以永存。很多人都会说，懂得很多道理，却仍旧过不好这一生。我想我可以从这句话乃至这本书中真正体会到什么，而不是看起来如何或是浅尝辄止。

渡边彻，叙述了全部故事。木月，与直子青梅竹马，两人十分喜欢渡边。木月自身的性格常被人认为是傲慢，所以朋友方面，木月只有渡边，对他极其热情，顾虑周到，心思细腻到不想让任何一个在场的人（其实就是直子和渡边）被冷落，可以说木月有着十分出色和完美的才能，但直到最后都对自己没有信心，以至他在直子面前都很颓丧。然而，太在乎别人的人往往坚强给别人看，脆弱留给自己，他无故自杀了。一年后，每当周日来临，渡边与死去的朋友的恋人直子幽会。不是作为道德低下的男人，反而渡边带着怜惜爱恋直子的心情，他明白直子需要的不是他的安慰故不能大胆给予，大学生活中不咸不淡，可谓是在心里迷茫的“苦吟”。

偶然间，渡边一次读到《了不起的盖茨比》时，认识了所谓“对死后不足三十年的作家，原则上对书不屑一顾”的永泽，如果说木月是仅对直子和渡边君有领导魅力，那么永泽是有能力在众人之上迅速审时度势，让人迅速察觉“此人是非等闲之辈”，这两人在信心上可谓是天壤之别，“不要同情自己，同情自己是卑劣诺夫干的勾当。”永泽对于深深追求他的初美薄情得很，“我没有同任何人结婚的念头，这点对初美也说得明明白白，初美如果想同某人结婚也是可以的，我不干涉；要是不结婚而想等着我，那她就等。”初美割腕自杀，永泽给渡边写道“由于初美的死，某种东西消失了，这委实令人不胜悲哀，甚至对我来说”渡边将信撕得粉碎，并以后不再和此人有往来。每人有其两面性，永泽那颗心既春风得意却又在阴暗的泥沼里苦苦挣扎。

绿子，和渡边在大学中遇到，家境艰难，母亲癌症死去，父亲和母亲一样得脑瘤，姐姐爱好坐在狂吼乱叫的车子上兜风，两人仅靠和亲戚经营的小气的“小林书店”度日，一手好厨艺，吉他唱歌不敢恭维，面对着附近的火灾，却坐在阳台上唱歌，“死了就死了呗！我们早已决定对未来的事来个不屑一顾！”没有温馨的家庭，得不到别人能得到的爱，就会对爱有独特的标准，“对某种人来说，爱是从根本上不值一提的，或者说非常无赖的事开始萌芽的。”

这书中，没有让人很崇拜的角色，有的只是我的影子。

对于只身独处的人来说，四月实在是不胜凄寂的季节，四月里，周围的人无不显得满面春风，人们脱去外套，在明媚的阳光下或聊天，或练习棒球，或卿卿我我，我却孑然一身，形影相吊。渡边在两次探望疗养院的直子（精神病），发觉直子可以回到现实世界了，可以与自己生活了，但却又得到病情急剧恶化，幻听很严重，生活难以自理的消息；同时面对着绿子真诚的爱情不能做出绿子心中的正确回应。浑浑噩噩，两处都难以摆平。

其实，这种境况随处可见。在风和日丽的天气行舟于湖面，既觉得蓝天迷人，又觉得湖光旖旎。倾心于某些人，再正常不过，只是随着世事长河流逝，留下的是一个或者无。

直子自尽，某种程度上是对自己的解脱。对于渡边，不管直子是否在世，两人注定无果。渡边对直子只是一种责任，并且不能放弃这种责任。渡边对直子的爱是毋庸置疑的，尽管爱的方式在某一过程中被扭曲的难以思议。绿子生性活泼，脑子灵活，渡边有缘与她一起共度余生，就像绿子说过的话“把人生当作饼干罐，饼干罐里不是装有各种各样的饼干，喜欢的而不喜欢的都在里面，如果先一个劲儿条你喜欢的吃，那么剩下的就全是不大喜欢的。每次遇到麻烦事我就这样想，先把这个应付过去，往下就好办了。人生就是饼干罐。”

这样，渡边继经历木月的永逝，又经历了一次伤痛。直子的死没有成为一个结点，而作为渡边的成长，再次延续了渡边的生命。

但是无论怎样的哲理，都无法消除所爱之人的死所带来的悲哀。那句话也一样，我们唯一能做的，就是从这片悲哀中挣脱出来，并从中领悟某种哲理。所谓成长，尽是如此。

看挪威的森林有感【篇5】

小说从主人公渡边彻对直子的回忆慢慢进入，直到回忆不再像回忆，而是像正在发生正在继续的故事。小说开头说，“即使在经历过十八度春秋的今天，我仍可真切地记起那片草地的风景……在那个年龄，无论目睹什么感受什么还是思考什么，终归都像回飞镖一样转到自己手上……就连直子的脸，一时间竟也无从想起。我所把握的，不过是空不见人的背景而已……原来我的记忆的确正在步步远离直子站立的位置，正如我逐渐远离自己一度站过的位置一样……尽管如此，记忆到底还是一步步远离开去了……想到这里，我悲哀得难以自禁。因为，直子连爱都没爱过我。”一个人回忆十八岁的感觉，一切都终归会回来的无奈，无法记起却又无比重要的脸庞，记忆远去的无助，没有被那个人爱过的悲哀，一切的一切在开头就形成了一个强大的孤独磁场，将读者的心纳入其中。

其实，每一个人的离开，无论是生命的戛然而止，还是某个角色的不告而别，或多或少都会让我们有一种孤独感，就如同自己的生命旅途里少了一个人的故事，总有一种失落感。木月将自己的生命定格在了年轻的十八岁，毫无征兆地选择了自杀，谁也不知道他这么做的理由，或许村上自己也不知道。是因为孤独么？我们只能揣测，这将是一个没有答案的谜。

但是，他的自杀，使得渡边彻失去了唯一的朋友，使得直子失去了恋人，他留给渡边彻和直子的是无限的孤独感，甚至留给我们的也是这样一种孤独感。直到后来，直子因为木月的死给她留下了无法磨灭的创伤，最终也是精神抑郁而自杀。还有初美，深爱着从来不懂怜惜自己的永泽，无论永泽怎么对她，她都不离不弃，但是却在永泽去了德国之后的两年和一个男子结了婚，又过了两年便用剃刀割断了手腕动脉。这个女人对爱情的执着把自己一步一步逼上了孤独的绝路。我没有办法不感慨，孤独的生命啊。

一觉醒来以后，直子不告而别，后来来信说她将休学去疗养院。渡边彻去了直子所在的疗养院，并结识了她的室友玲子。一个偶然的机会，渡边彻认识了绿子，一个十分有个性的女孩子，并与她相知相惜。绿子在父亲死后出售了小林书店，并和姐姐搬了家，渡边彻也搬出了宿舍。渡边彻因为玲子来信说直子的情况不好而无限悲伤，于是忽略了旁边来找自己的绿子，绿子因此找借口离开了。整整两个月以后，绿子主动找了渡边彻，并因为喜欢他而同那个人断交了。渡边彻终于明白自己对绿子的感情了，却又觉得对不起直子，心里很是矛盾，于是写信给玲子倾诉，玲子也给出了客观的解答。

不久之后，玲子来信说直子在小树林自杀死了，葬礼很是凄凉。渡边彻进行了一次一个人的旅行，想了很多很多关于直子的事，回来之后心里仍旧悲伤不已。玲子从疗养院出来了，她在开始新生活之前来看望了渡边彻。渡边彻给绿子打了电话，想要从头开始。可是当绿子问他在哪的时候，他茫然了，他自己也不知道自己在哪，只是一遍又一遍地呼唤着绿子。

看挪威的森林有感【篇6】

夏日午后，站在旧式的胡同中透过交错的电线杆，望着并不太蓝的天空，两旁的行人似乎是在穿梭，但却听不到糟杂的声音，就连呼吸的声音也不能感受到，我只是在享受这种静，心灵的静，真想投入于静中不再回来，这实在是一种享受。初读村上春树的作品被吸引，似乎在作品中体验，又似乎是个旁观者。

挪威的森林贯穿全书的就是作者多次提到了的，死不是生的对立面，而作为生的一部分永存，全书的结构也如作者所说，并不以死为终结，这里有作者的无奈即每个人都会死，也有作者面对生活的勇气即有死才有生。作品中最主要是两次死，很相似的两次死。一次是木月的死，木月死后直子和渡边的关系便开始了，另一次便是直子的死了，按玲子的话说就是你选择了绿子，而直子选择了死两次都是由死而引出了新生。另一个相似之处是，木月在死前见的最后一个人不是他最爱的直子而是渡边，这似乎应该是木月把直子托赋给了渡边，直子在死前见的最后一个人也不是渡边而是玲子，同理应理解为直子把渡边暂时托赋给了玲子。

故事中的渡边仅仅是一个平凡的大学生，说他平凡因为他是一个活生生的人，有善有恶，有着自己的追求，在名著中摸索着世界，在枯燥的大学生活中完善着自己，同时帮助着自己所爱的人，他也并非完美，一样会以别人的缺点当作笑料，去讽刺别人，挖苦别人，在风月场所中发泄着自己的欲望，也许他是浪荡，也许是文化的差异，他放纵着自己，当同时他有着对爱情炽热的追求，在那个动荡的年代，他却对这些漠不关心，他追求的是自己的一种生活态度，一种真实的自我。如果对直子的爱是一种关爱，而对于绿子的就真的是一种感觉，对爱的感觉，生活并没有让他做出什么抉择，但是自己却不得不受到束缚。

故事中有很多大胆的描写，直子与渡边的种种，而这些也偏偏写出了直子的那种性格，写在感受直子的心里的悲伤和凄惨，在直子身上能幻想出她的那种美好，却与这个社会格格不入，属于一种现实的幻想，所以他只能被安置在那个与世隔绝的地方，可在这个世界中是做不到真正的与世隔绝，所以在浪潮下我只能选择无能为力，现在给不了美好一分栖息地，可不同的绿子完美的在这个世界里享受着自己的快乐，她能在所谓的丑恶下找到属于自己的欢乐，他充满活力。乐观向上，可是生活一样在无情的蚕食着她，父亲的死，一个人的生活，但并没有改变着她，他像是一道阳光，给了渡边温暖和对生活的美好。

完美不是在风平浪静的海面上行驶的船，而是暴风雨过后洒在甲板上眩目的阳光，完美不是来自由我们对它的执着追求，而是源于勇于面对磨难的坚强的心。

这就是一本书，一个故事，一些许的感动，一点点的忧伤，和无尽的思量。村上春树，用他的笔尖营造了这些美好还有太多太多的感慨。他制造了一个幻想一个奇迹，让读者们释放着心中的压抑。就是这样缔造了一个现实的奇迹。

看挪威的森林有感【篇7】

夏日午后，站在旧式的胡同中透过交错的电线杆，望着并不太蓝的天空，两旁的行人似乎是在穿梭，但却听不到糟杂的声音，就连呼吸的声音也不能感受到，我只是在享受这种静，心灵的静，真想投入于静中不再回来，这实在是很享受的。初读村上春树的作品被吸引，似乎在作品中体验，又似乎是个旁观者。

“传说，挪威的森林是一片大得会让人迷路的森林。那种，人进得去却出不来的巨大原始森林。”生活就像这片挪威的森林，不管我们愿不愿意，我们都要走进去，因此我们才不可避免的对生活感到迷茫和痛苦。可是迷茫和痛苦的源头在哪里呢?在长大和成熟起来的过程中。我们在长大，我们在不断地在明白这个世界，在知晓这个世界，自己也在不断变化着，来适应这个世界，融入这个世界。可是变化的过程哪有这么容易!我们必须放弃一些，忘记一些，改变一些，适应一些：但是其中有很多我们是不想做的，不愿做的，甚至不得不违心去做的。所以我们看到，我们在长大的过程中，知心的交流少了，恭维的话却多了;信任的眼神少了，说的谎话却多了;幼稚的想法少了，生活给我们的压迫却多了;对事情单纯的看法少了;每个人的心却变得复杂了。但是我们仍要成长，不要去过分改变自己。

也许，是时候我们要重新学会与他人相处了。从无目的的和别人交往，倒有目的的和别人交往;从无保留的和别人交流，到有保留的和别人交流;从对人没有戒心，到对人有戒心……最后，让我们放弃这种原始的，纯净的，寻求个人理解与被理解的相处方式。而是要自己承受痛苦，在别人面前隐藏些东西。这是社会带给我们的改变吗?我愕然了……

可是，这种转变有时候不那么容易，所以我们就看到，《挪威的森林》里的很多人在挪威的森林里迷失了方向。木月首先死了17岁死在一个成长的年龄。或许他承受不了成长带来的变化，或许他不敢面对成长，总之他以死来作为回避成熟的方式。而对于直子来说，本来她可以握着他的手，小心但是坚定地走过成长的道路，可是，木月的死带给她的是，要自己去对待未知。就像直子自己说的那样：“在他(木月)死了以后，我就不知道应该怎样同别人交往了，甚至不知道究竟怎样才算爱上一个人。”对成长的恐惧最后也把直子推入了死亡的深渊。即使有疗养基地可以让直子身心放松，即使渡边作为直子“同外部世界相连的链条”，也无法把直子从迷茫和痛苦中解救出来。不只是直子和木月，初美，直子的姐姐，直子父亲的弟弟，不都是在这个成熟的年龄段，在对成熟的恐惧，迷茫和痛苦中了结了自己的生命吗?玲子，也是作为其中的一员，仅仅是没有失去生命罢了。

而我们中的大多数，都会像主人公渡边一样在迷茫和痛苦中完成这些转变，即使我们自己并不了解为何迷茫，即使这种转变是被环境所逼迫的。而像永泽，看上去是能勇敢且完全的适应这些转变，但是，永泽的内心也痛苦，他自己也不想完成这种转变，只不过，他用自己的“奋斗”成功逼自己完成转变，而不是等社会来逼他转变。这也是大人物与普通人的区别。

当面对成长的痛苦，我们都想让别人知道自己的痛苦，都想有人来分担我们的痛苦。对于迷茫，我们也想通过与人的交流消除迷茫。因此，我们才寻求理解与被理解。可是，完全的理解与被理解不可能达到，自己的痛苦别人不可能完全体会，我们也依旧在寻求理解和被理解的道路上迷茫。并且，越是寻求百分百的理解，其实也就与成长的主要方面所抵触：“我们不能寻求这种相处方式，而是要自己承受痛苦，在别人面前隐藏些东西。”所以，村上才要把玩孤独。因为孤独是不可避免的，是无可奈何的，是每个人最终都要经历的。这也就是渡边与人格格不入的原因。还记得渡边在看望直子回来后，回到新宿唱片店里打工时，看到周围的一切感到陌生和茫无头绪吗?因为他孤独，而自己甘心孤独，自己将在这种孤独中完成人生的蜕变，最后成熟起来。

看挪威的森林有感【篇8】

前几天，一个朋友打电话问我在忙什么呢!我说没忙什么，在读一本小说而已!她就问我读的什么小说。我说是村上春树的《挪威的森林》。没想到她立即大叫，说她的一个朋友告诉她这本书是不能读的。当时我已经读了一多半了，就剩下最后十几页!自己想了一下，也感觉这本书读的不值!这本书里面写的东西，读来神经兮兮的，要是你的心理承受能力不强，非得读成神经质不可!

这本书的主人公，十八岁的年纪，正直青春年华，也是最易产生冲动的青春期!他的高中时最亲密的朋友，木月和直子是一对恋人，三人经常一起出游，密不可分。主人公在和木月打完台球的那天夜里，木月在自己家的车库里离奇地自杀身亡，从此给主人公的心理造成一种不可言说的阴影!而木月的女朋友，直子也悲伤的不知所措!

主人公在经历了木月的离奇自杀身亡和高中时的一段恋情后，依然决然地分了手，孤身来到东京一所私立大学读书。这一时期对主人公来说这是一段迷茫的时期。直到木月死了半年后，在东京的某个车站主人公又遇到了直子!从此，主人公和直子才有了进一步的交往，甚至说有了一段说不清楚的感情故事，甚至连主人公自己都不知道是对是错!在两人交往过程中，直子从不谈起木月的死，她是那么深深地爱着从小青梅竹马的木月!在直子二十岁生日那天，主人公和直子发生了性关系，并发现直子还是个处女。第二天一早，直子就离开主人公回到了老家，后来就不知不觉进了一个精神疗养院进行疗养!

主人公在直子走后，一直通过书信与直子交往，一直到直子在疗养院附近的山林中上吊死去。在此期间，主人公除了在东京读书，打工和一些糜烂的生活外，曾两次到直子的疗养院看望过直子，试图让直子面对生活，并盼望直子精神早点好起来，好过来跟自己一起生活。主人公在校期间，通过跟绿子的交往，也对绿子产生了一定的感情，但一直没有发生实质性的越轨行为，因为主人公对直子的健康一直抱有一丝幻想!也可以说，主人公对直子的感情和主人公与绿子的感情之间，总存在一定的矛盾在里面，这也是主人公内心痛苦的来源!更主要的是主人公与直子，木月三人之间的关系，一直困扰着主人公的内心生活!

看挪威的森林有感【篇9】

《挪威的森林》读起来很是压抑、郁闷、伤感、残酷和悲伤，可这大概就是村上春树独有的写作风格，一种逼人看透生活、看清现实、解读人性的风格。尤其是基于日本当时混乱的社会变革环境，所以失落、无力、孤独、虚伪、失落和焦虑已经成为了一种现象，这也难怪村上春树会被生活这个毒蜂给蜇伤，然后在精神上留下了不可治愈的创伤。

《挪威的森林》中的主人公如同现实中的村上春树一样，一样被生活无情的摧残、打磨、折磨过，所以迷茫、颓废、彷徨、无措不仅成为了他们身上沉重的枷锁，而且演变成为了夺取他们生命、信念、希望、自信、自我的锋利尖刀，这不免让我觉得悲凉和痛恨。尤其是当善良、正直、内敛、敏感、苦命的直子自杀的时候，我甚至透过那苍白、无力、铿锵、感伤的字眼体会到了直子当时的绝望、失意和死气，这让我心中很是抑郁、沉重和揪心不已。

生活是苦涩不已的，可是看完直子的结局之后我才发现生活是这样的艰难、波折和辛酸，而多情的渡边又何尝不是一个可怜人呢?他本身就是一个孤僻、执拗、颓废的青年，所以尽管温暖的直子像太阳一样闯入了他的生活也无济于事，因为她贫瘠的内心、疲惫的精神、游荡的灵魂让他无法安定下来，所以迷失自我、放纵自我、消沉自我、玩弄自我成为了他寻求刺激的唯一手段。不过好在渡边最后醒悟了，也许是直子的去世给了他生命的启示和思考，所以他又有了重新生活、重新开始的勇气，这让我觉得得到了一点点治愈和快慰。

村上春树说：“你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化、不准偷偷想念、不准回头看。”有这话听起来有些冷漠、残酷和无情，可是细细想来这就是生存的法则，因为在这个浮躁、自私、功利、绝情的社会中，宽容、放下、原谅、释怀、坚强和努力是唯一存活的资本。其实人是应该知足、独立、自主、自强和自立一点的，因为不是所有的鱼都会生活在同一片海里，所以管好自己的本心、过好自己的生活就已经很不容易了。

生活很苦，前路很难，但愿我们每个人都能以直子为警戒，做一个乐观、治愈、坦然、自由的人，而不要让恐慌、压力、抑郁和淡漠夺去自己的信念和希望。

看挪威的森林有感【篇10】

我翻开书，看见自己色彩斑驳的青春。

谁没有过迷惘的青春？怀疑朋友的友情，无视父母的亲情，对存在的意义和世界的真相提出质疑。混混噩噩不知前路在何处，只得相信自己，一个人蜷缩得更紧。

人活于世，无非迷惘于未来，纠缠于情感，徘徊于成败，超脱于生死，这些都是一个阶段一个阶段来的。而在现在这个社会，十八岁这个年纪，我们已接触到了全部，并深深陷入其中。

在旁人看来，我们只是自说自话的无病呻吟。“哪有如此多的苦痛落在你们身上，等到你们长大了就知道这个世界上比这个残酷的事物还多着呢！”诚然，在他人眼里，这些莫名的伤感都是无用且乏味的。但对于我们来说，我们被种种迷惘纠结所缠绕不胜其烦，其苦痛怎轻于他人？

我苦于这些事情无人诉说，形单影只地走在成长的道路上，邂逅了《挪威的森林》。

从书中我看见了自己，也看见了跨越时间的真理。

初读时，我看见了一种在世人眼中称之为颓废的生活和思想。主角渡边无所谓明天如何，对大多数人漠不关心，按照自己的步调行走人生，平时去大学上课，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服，到了晚上去打工，如此反复。这种人生无所谓好不好，谁都没有资格对别人的人生指指点点。只是我想，在一味追求成功与荣耀的现在，能不受周围环境与世俗理念影响，保持着自己的个性与信念，实在难能可贵。这点给我感触颇深。

我还看见了凄苦的爱恨纠缠。渡边的情感被往事和现实所缠绕不得解脱。代表过去的直子，渡边对她的情感是十分复杂的，不仅有少时便存在的憧憬，还有因自觉认为被友人所托付而产生的责任感等等，真正称为爱的部分占的比例并不高。在直子住院后，渡边遇见了代表现实的绿子，与直子不同，绿子身上有蓬勃的生命力并对生活洋溢着热情，是个人见人爱的角色。渡边同样深深地为她着迷并且感到为难，无法从示爱的两人中选择，体现了他优柔寡断的一面。

再读时，我看见了自己。与渡边相似，我对生活也没有十分的热情，提倡顺其自然，不擅长处理人际关系，导致朋友寥寥无几。但就是这样的自己，也平稳地走过了十八年，并且将继续淡然地生活下去。读完《挪威的森林》，带给我的并不只有故事完结的悲戚惆怅，同样还有对未来无限的希望。

到第三遍，我不再局限于从故事具体情节和人物情态中发现什么了。从整本书讲述的故事和作者所想表达的思想。我悟到了，书中反复提到的“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。”，的确，怎样才算人的出生和终结？如果一个人死了，他就真的消失于这个世界了么？亲友的记忆，遗留下的物品，都彰示着这个人的生命的痕迹。只是形体的消亡，真的是生命终结的标志么？

我还悟到，所谓青春，是横贯古今中外共同的命题。青春的迷惘、无奈、惆怅无论是村上写下《挪威的森林》的八十年代日本，还是现在的二十一世纪的中国，都未曾变过。这一命题还将继续困扰数以百万的年轻人，并且谱写出一幕幕可歌可泣的生命之歌。

我合上书，侧头看见湛蓝的天空，和远在天际的未来。

看挪威的森林有感【篇11】

曾几何时，我们在失落中徘徊，在孤独中无奈，在混暗中迷失，找不到指引前方的光，在灰灰暗暗的在人生中路涉，但在读过村上春树的《挪威的森林》后，我对孤独有了新的认识，恰如一缕曙光，不偏不倚的照在我的身上。

村上春树与一般的日本作家不同，不会在书里专注于描写日本的文化，而是将目光投向世界，因此他的书受多国文人的推崇。

《挪威的森林》中主角渡边，他的人生中有丝丝灰暗的轨迹，和太宰治不同，他灰暗的轨迹是每一个人的真实写照，任何人都可以从渡边中找到自己的影子，渡边极少数的朋友或是死亡或是失踪，在不断前行中忽然发现只剩自己一个人，孤独、迷茫的陷入混乱的社会中，或是在孤独中麻木，或者把玩着孤独。

渡边或许是发现了孤独的真谛，在一个个朋友的离开中平静生活。

如世界痛吻我，我却报以歌的态度体验生活。

如果没有能力改变未来,那就让一切顺其自然，努力过就好。

人生如此，世界也如此。

所谓人生，其实就是在黑暗中行走，你不知道前方如何，也没空想，因为走过的路已经坍塌。

我相信当直子死的那一刻渡边的弦是断的。

但他依旧笑着，我们何尝不会这样。

灰暗的孤独中寻找那一缕光，努力了就好。

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扛起责任，做一个男子汉

一个十二岁的孩子，一脚就跨进了成人世界。他说：既然父亲倒下了，自己做大哥的就要顶起来。语言很朴素，精神很伟大。当时，有这样想法的他只有12岁！

他也想做一回天真灿烂、无忧无虑的孩子，也想拥有自己的花季雨季，也想拉着爸爸妈妈的衣角走过春夏秋冬，但是，父亲重病在家，妹妹嗷嗷待哺，弟弟年幼无知，母亲不堪重负离家出走！这个风雨飘摇的家谁来扛？只有他！12岁的他。

妹妹饿得哭了，12岁的他手足无措，也哭了。但是，当时他就知道了，哭不顶事！与其哭，不如想办法！于是，他历尽千辛万苦，硬是将襁褓之中的妹妹抚养长大！

他上高中，带着妹妹，一边读书一边打工一边照看妹妹。推销书，被竞争对手打瞎左眼。他坚持住了。

他上大学，也带着妹妹，帮妹妹联系了一间1085步远的小学，五分钟路程。他说：妹妹在身边，我才能放心。

他的大学同学想帮助她，他拒绝了；他说：我觉得一个人自立自强才是最重要的！苦难和痛苦的经历并不是我接受一切捐助的资本！…

责任，让当年的这个小男孩变成了一个敢于担当的男子汉。感动中国颁奖词这样说他：

“洪战辉——当他还是一个孩子的时候，就对另一个更弱小的孩子担起了责任，就要撑起困境中的家庭，就要学会友善、勇敢和坚强。生活让他过早地开始收获，他由此从男孩变成了苦难打不倒的男子汉，在贫困中求学，在艰辛中自强。今天，他仍然文弱，但精神上他从来是强者。”

他是真正的男子汉，我心中的英雄！

突然想到：当十二岁的洪战辉，面对嗷嗷待哺的妹妹手足无措时，十二岁的我们正在为把爸爸妈妈不让我出去玩而怄气；当十二岁的洪战辉，就像一位母亲一样背起妹妹上街去买菜时，十二岁的我们，却在为今天妈妈炒的菜不合胃口而闹“绝食”；当十二岁的洪战辉只能在妹妹吃饱睡后才能抽空读书做作业的时候，十二岁的我们却在电脑前游戏人生挥霍生命。

上天给了洪战辉苦难的人生，他却早早地成为了男子汉；上天给了我们安逸的生活，我们却裹步不前，脆弱幼稚。

“一个人只要精神不到，脊梁不弯，世上就没有过不去的坎儿。”洪战辉的话，我们当引为座右铭，从此自勉！

是的，要扛起责任，做一个有担当的男子汉！

[荐]看《麦琪礼物》有感精选11篇

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看《麦琪礼物》有感【篇1】

人生一世，不如意事常八九。贫穷，饥饿，疾病，随时都可能会侵扰我们平静的生活。正如这对不幸的夫妇，身处在最低层社会，本应艰辛困苦的生活却在他们的相互关爱中得到了最美的升华。他们失去了家中最宝贵的东西，但却换来了这世间最无价的珍宝爱。也许他们是幸运的，也许失去并不仅仅意味着损失，只要有爱就会有希望。

不得不承认，我们的集体并不成功，在分班的浪潮中，我们被淘汰了，我们失去了家，我们的番号将永远消逝在那滚滚向前的时间的浪潮里。为了这种失去，为了那寄人篱下的苦，我们又有多少个夜晚浸湿在泪水里。诺大的校园里找寻自己的位置，茫然，但我们必须要前进。

曾经的朝夕相伴，曾经的风雨与共，任谁也不会忘记;曾经的誓言，曾经的梦想，怎样都不会破灭。我们要像蜗牛一样一步一步向上爬，寻找那片属于自己的蓝天。没有后悔那短暂的邂逅，我们失去了宝贵的家，失去了避风的港湾，但我们也得到了那份经得起风雨、与日月同辉的纯真友谊。

就让我们在那片绚烂的青春年华中绽放吧，为了梦想而努力拼搏，为了梦想而挥洒汗水，困境里我们欢笑，挫折中我们互助。让我们用实力去实践我们的誓言，用辉煌的成绩去纪念我们曾经的集体。

不需要什么但愿人长久，千里共婵娟，只要把那份感情埋在心底，用心灵的沃土去滋润它，让爱的种子生根发芽，绽放出希望的花朵。

不论是曾经麦琪的礼物，还是我们今日的分离，请相信，有爱，就有希望！

独沐晚风

醉醒酒无味

叹息曾经岁月

往事不再

惟有真情永存

看《麦琪礼物》有感【篇2】

你在过生日时最想要什么礼物?是一条裙子，还是一条裤子，还是一双鞋?故事的主人公尹小碗一家什么都不需要，他们最需要的是原谅和被原谅：

尹小碗在每次的生日宴会上都把大家搞的狼狈不堪。小碗的妹妹小碟又娇又美又乖，是大家心目中的公主，而小碗是大家心目中的捣蛋鬼，大家再也再也忍受不了，把她送到了黑橄榄学校。

在13岁生日即将到来的时候，她回了家，家人都对她很好，她终于明白原谅和被原谅是大家最想要的礼物。

其实，在日常生活中，只有谅解别人，才是最重要的。谅解是人与人之间必须架起的一座“友谊”桥，只有架起了这做“友谊”桥，才是最好的：

记得有一次，我和妹妹一起玩儿水。说好了轮流着，一人玩一次，可是妹妹偏要挤我，因为那时的我很任性，索性扔掉玩具，不和她玩了，我们两的关系越来越紧张，过了很久，才变好。

不会谅解，自然是不行的，所以，多一份谅解，就多一份友爱。

看《麦琪礼物》有感【篇3】

《麦琪的礼物》是美国现代短篇小说之父欧亨利的代表作。最初的英文名字是：东方三博士的礼物，东方三博士，翻译成“玛吉”，这是一个直接的音译。根据《圣经》，东方三博士是指三位从东方来的智者，专程到马厩给儿子送礼物。他们的礼物代表尊严和神圣。所以，“麦琪的礼物”就是“圣贤的礼物”。

圣贤不是被物质困扰，而是生活在社会底层的人被天赋困扰。原因是没有足够的钱买礼物。《麦琪的礼物》讲述了一个美丽的年轻女子德拉的故事，她在圣诞节前没有多余的钱给心爱的吉姆买礼物，不得不卖掉自己美丽的长发去买配得上吉姆的礼物。这个经典的故事现在以儿童绘本的形式呈现给我们。这种形式可以帮助儿童更好地理解奥亨利原著小说中隐藏的主题，这是儿童难以理解的。

这本绘本的画面重点是德拉卖、送、买礼物的情节的表现和心理变化。画家是德国插画家索尼娅达诺夫斯基（Sonia Danovschi）。这位画家与中国关系密切。她为曹文轩的《草房子》和方素珍的《外婆住在香水村》画过插图。此外，她的作品获得了许多国际奖项，并在博洛尼亚儿童书展的插画展上展出。她画的肖像生动逼真，深棕色，有一种复古的味道。在《麦琪的礼物》这本书里，我们看到了索尼娅达诺夫斯基精湛的绘画技巧，德拉精致的脸庞，婀娜不屈的气质。虽然吉姆出现在书的后半部分，但他一出现就觉得自己像个有故事的年轻人。尽管奥亨利用很少的笔墨描述了吉姆，但在索尼娅的笔下，我们清楚地看到了一个笨拙而坚决的女人。

奥亨利是一位批判性小说家。在他的小说《麦琪的礼物》中，故事首先揭示了对金钱不平等社会的辛辣讽刺。他写道，德拉去萨夫拉尼夫人的发廊卖头发，用“萨夫拉尼”（与史诗《被解放的耶路撒冷》中牺牲自己拯救整个耶路撒冷城的勇士同名）的名字来讽刺唯利是图的发廊老板的势利。

德拉为了给吉姆配一条适合他金表的铂金表链，卖掉了自己的头发。另一方面，吉姆，虽然没有实线描述吉姆在德拉的装饰性头发上卖金表买梳子，但小说中隐藏的这条线索可以从他后来与德拉的对话和交换礼物时的场景中理解。德拉卖头发买表链就是一个明显的线索。奥亨利详细描述了黛拉没钱卖头发时的痛苦。虽然通过心理纠结做出的决定所获得的礼物最终没有派上用场，但结局却是温暖的。可怜的恋人们相互拥抱，体会到了彼此的珍贵。

这种纯粹的爱，在物欲横流的资本主义社会里，是极其珍贵而美好的。这本书里有一个小细节，表达了这个想法。封面上书名旁边有一朵花。这朵花在正文的每一页旁边。它长得更高，更茂盛。这本书的封面和封底都有整整两页。这是纯洁的爱情之花，温暖的依赖和纠结之花。

看《麦琪礼物》有感【篇4】

在暑假里，我看了一本书，叫《麦琪的礼物》。刚开始看的时候，我觉得也不是很好看，但是看着看着就慢慢的就被这本书吸引了，让我觉得十分感动。

《麦琪的礼物》是欧亨利写的一篇文章。它主要讲了圣诞节的前一天，住在公寓里德拉想给丈夫吉姆一个惊喜，可惜只有一元八角七分钱，她明白之么点钱根本就买不到什么好的礼物，于是她把她一头秀丽的长发剪下来卖了，换了20美元。德拉找遍了个家商店，最后找到了一条朴素的白金项链。而吉姆也想给老婆一个惊喜，于是卖掉了他的金表，给德拉买了一套漂亮的梳子作为圣诞节的礼物。

从这篇文章中我能够看出他们深爱着对方，为了对方能够卖掉自己最贵重的物品，但是他们为了对方的礼物对方都用上了，而他们做这些事的时候，都是为了对方着想，更本没有为自己想。

这篇文章告诉了我们要去关爱别人，这样别人就会来关爱自己。

看《麦琪礼物》有感【篇5】

暑假里我读了《麦琪的礼物》这本书，故事的大致内容是：尹大碗和尹小碟是两个性格截然相反的姐妹。姐姐尹大碗因为没有妹妹尹小碟长的漂亮，而不受爸爸妈妈的喜欢。每一个小朋友过生日当小寿星时都会收到礼物，而尹大碗被称为“小灾星”，会给妈妈惹出一大堆的麻烦。妹妹尹小碟表面很乖巧，其实每一次她犯的错误都会推到尹大碗的身上。由于得不到大人的关爱，大碗幻想出来了一个筷子弟弟和她一起玩。因为小碟在爸爸妈妈面前总是说大碗的坏话，大碗被送到了寄宿学校。大碗13岁那年，她意外的收到了一份特别的礼物，就是全家人的原谅和被原谅。

读了这本书，我觉得：爸爸妈妈对大碗不太公平，对小碟太偏心了。什么事情都不要被表面现象迷惑，要了解内在的东西。另外一家人在一起最重要的就是大家要彼此理解对方，要多为对方着想，不管遇到什么事情，都要讲清楚，让其他人了解。只有全家人相互了解，才能是幸福快乐的一家，这才是全家人最好的礼物。

看《麦琪礼物》有感【篇6】

他们用自己较美丽的心灵赠送给对方都将是一件无价之宝。而这无价之宝，确实世间任何自认聪明或富有的人永远不会，也不能给予的礼物。

圣诞节是西方国家较重要的节日之一。每年的12月25日，人们都会在欢乐的气氛中互赠礼物以表祝福。那些各种各样的礼物把寒冷的平安夜变成温暖的天堂。但是，怎样的礼物才是较珍贵的呢？美国短篇小说家欧亨利为我们描述了一个普通却内意深刻的故事——《麦琪的礼物》。耶酥诞生之日，三位麦琪赠送给他三样礼物，那些礼物预示着耶酥的一生。而欧亨利《麦琪的礼物》中所讲述的故事，是一个圣诞节里发生在社会下层的小家庭中荒唐却感人的故事。男主人公吉姆是一位薪金仅够维持生活的小职员，女主人公德拉是一位贤惠善良的主妇。他们的生活贫穷，但吉姆和德拉各自拥有一样极珍贵的宝物——吉姆祖传的一块金表就算“地下室堆满金银财宝、所罗门王又是守门人的话，每当吉姆路过那儿，准会摸出金表，好让那所罗门王忌妒得吹胡子瞪眼睛”；德拉一头美丽的瀑布般的秀发则可以“使那巴示女王的珍珠宝贝黔然失色”。为了能在圣诞节送给对方一件礼物，吉姆卖掉了他的金表为德拉买了一套“纯玳瑁做的，边上镶着珠宝”的梳子；德拉卖掉了自己的长发为吉姆买了一条白金表链。他们都为对方舍弃了自己较宝贵的东西，而换来的礼物却因此变得毫无作用了。

也许有人会认为，吉姆和德拉都很“傻”，他们极不明智地为了对方而牺牲了他们较较宝贵的东西，欧亨利的小说似乎显得荒诞无意义。其实不然，故事里出现的有些夸张的偶然，让两位生活在困窘中的主人公显得有些捉襟见肘，而通过这个带着些悲剧情调的故事，我们从一个角度感受到欧亨利为我们传达的从苍凉中透出的温暖——关于“礼物”的价值。

吉姆和德拉，即使只是生活在社会底层的小人物，却拥有着对生活的热情和对对方的深爱，在这些温暖的感情面前，贫困可以变得微不足道。在圣诞节前夕，两个人还想着要为对方买一件礼物互赠，多么浪漫多么温馨。即使这一份礼物似乎失去了使用的价值，它们却成了世间较珍贵的礼物，变成一份真挚的爱赠给了对方。

麦琪是聪明人，聪明绝顶的人，由于他们是聪明人，毫无疑问，他们的礼物也是聪明的礼物。而我们的吉姆和德拉，虽然极不明智地为了对方而牺牲了他们较较宝贵的东西。不过，让我们对现今的聪明人说较后一句话，在一切馈赠礼品的人当中，那两个人是较聪明的。在一切馈赠又接收礼品的人当中，像他们两个这样的人也是较聪明的。无论在任何地方，他们都是较聪明的人。他们用自己美丽的心灵赠给对方的是一件无价之宝。而这件无价之宝，确实世间任何自认聪明或富有的人永远不会，也不能给予的礼物。

看《麦琪礼物》有感【篇7】

《麦琪的礼物》讲述了一个这样的故事：为了给丈夫买一条白金表链作为圣诞礼物，妻子卖掉了一头秀发。而丈夫出于同样目的，卖掉了祖传的金表给妻子买了一套发梳。尽管彼此的礼物都失去了使用价值，但他们从中获得比情感更重要的东西爱，却是无价的。

读完之后，我深有感触：一对并不富有的夫妇，却能在平凡的一天做出这样一件不平凡的事情：为对方着想，完全不顾自己。正是因为他们互相爱着对方，所以才会做出这样不平凡的事情。相比之下，我为别人付出的又有多少呢？在生活中，我总是为了一点小纠纷，与别人针锋相对，斤斤计较，最后得不偿失，反而坏了信誉，我何不学学他们，互相关心，又有什么不好呢？我应该认真反思自己。

爱人者人恒爱之，只有互相关心、互相关爱，为他人着想，世界才不会这么冷漠、无情了。

文章的中心思想，即主题，也有人称为中心或主旨。写文章时确立中心思想的过程就叫做立意。

文章的中心思想，是指通过记人、叙事、写景、状物所表现出来的对生活的主要看法，或赞成、或反对、或歌颂、或批评。

在一篇记叙文中，确立中心思想是很重要的。清朝作家姚鼐说过：诗文美者，命意必善。中心思想是文章的灵魂，中心思想确立得好，写出的文章才能有神。

文章的中心思想必须做到鲜明和集中。鲜明，指文章的褒贬必须明确，不能含含糊糊；集中，指要将所有的材料有机地组织起来，集中表现一个中心思想。

一篇好的记叙文的中心思想除了要鲜明、集中之外，还要做到新颖深刻。文章，特别是考场作文，最忌千篇一律。这样的作文，容易是阅卷老师感到乏味，甚至于厌倦，是不会得到太高的分数的。反之，如果在一律千篇之中突现一篇立意新颖深刻的文章，即使其他方面不是上等水平，也会得到优良的成绩的。

看《麦琪礼物》有感【篇8】

这是美国作家欧亨利的一篇短篇小说，讲的是一对年轻贫穷的夫妇，为了在圣诞节给对方买一份好礼物，而努力凑钱的故事。

吉姆和德拉都很穷，但是他们家有两个宝贝，一个是吉姆三代人的金表，一个是德拉瀑布一样的美丽长发。这两件宝物根本无法估价。然而，当圣诞节到来时，他们没钱给心爱的伴侣买一份像样的礼物。结果，为了赚钱，德拉卖掉了头发，买了一条和吉姆的金表相配的表链。当吉姆回家时，她得知吉姆卖掉了他珍贵的金表，为她买了一套期待已久的与她的头发相配的珠宝梳子。

这只是一个小故事，但真的很感人。可以说他们两个傻到卖一把梳子和一条表链差不多价值连城的东西。要明白，金表和漂亮的头发就是他们的全部！但为了给爱人一份圣诞礼物，他们都“只”放弃了所有的财产。看着梳子和表链，相比之下价值不大，毫无用处，让人哭笑不得。

然而，当他们得知对方的“愚蠢行为”时，他们并没有生气、沮丧或生对方的气。他们好迷茫，却白白损失了那么多财产！不过，他们似乎都挺满意的。

我想他们一定都觉得收到的不仅仅是梳子和表链。想象一下，如果你爱的人能为自己牺牲一切，他们一定都感到欣慰。可以说，他们作为圣诞礼物得到的，是看到对方对自己真诚的心。

我认为，在今年圣诞节交换礼物后，吉姆和德拉的生活一定会发生很大变化。收到了一份不仅对他们来说很贵，而且如此珍贵的礼物，他们的感情一定要更深吗？

可见这个圣诞礼物给他们带来了极大的快乐。他们用自己的这么大一笔财富来购买无价的快乐，这并不愚蠢。正如小说结尾所说：在所有送礼物的人中，那两个是最聪明的。在所有懂礼物的人当中，喜欢礼物的人也是最聪明的。无论他们在哪里，他们都是最聪明的。

看《麦琪礼物》有感【篇9】

欧·亨利最著名的短篇小说莫过于《麦琪的礼物》，这位美国著名批判现实主义作家虽然命运多舛，从事许多职业终以失败告终，但他却用一生的时间写下三百多个短篇和一部长篇小说，且以短篇著名，并与契诃夫和莫泊桑并列为世界三大短篇小说巨匠，曾被评论界誉为曼哈顿桂冠散文作家和美国现代短篇小说之父。

阅读欧·亨利的小说，最直观的感受就是几乎篇篇精彩，尤其结尾常常出人意料，让人意犹未尽，回味无穷。“欧·亨利式的结尾”已然成为文学史上经典结尾的一个代名词，他的著名短篇《麦琪的礼物》的结尾亦是经典之一。

最近因女儿的缘故，迷上了绘本，看到天略童书馆的绘本《麦琪的礼物》，惊喜，毫不犹豫拿下，为女儿囤书。一则是信得过马爱农的译本;二则绘本的插画师是在国际上荣获多种奖项的德国插画师、艺术家索尼娅·达诺夫斯基，她曾为曹文轩和方素珍的文学作品亲自操刀配图，细腻写实的画风很能打动人心。

《麦琪的礼物》是欧·亨利所擅长描写爱情的短篇，故事讲述了一对贫困的年轻夫妻在圣诞节来临之前，为对方精心准备礼物的时候，卖掉了自己最珍贵的宝贝。欧·亨利以简洁紧凑的文字将故事的层次表现得丝丝分明，一环紧扣一环，导向高潮时，再突然刹住，用一个优雅的结尾深深地抓住了读者的心。

从小说中可以看出欧·亨利对生活提炼的别具只眼，他选取了一对处于社会底层的年轻夫妇作为当时社会群体的部分代表，以他们的经历和窘迫来揭露美国贫富悬殊的同时，也不忘了歌颂爱情的纯真美好，以及人性的高贵和无私。

《麦琪的礼物》是我儿时耳熟能详的故事，而今翻开绘本与女儿亲子共读时，感觉非常奇妙，我一边愉快地怀恋着过去，一边再次感受故事中带来的新的意味和感动，心灵受到深刻的触动。本身欧·亨利的文字已极具感染力，但是再加上索尼娅·达诺夫斯基的插画，整个故事似乎变成了一部带着复古色调的胶片电影。德拉身无分文时，内心的焦虑，窘迫以及吉姆回来后看到一头短发的德拉时，脸上带着的那种古怪的神情从插画中一眼就能深刻地感受到，这对于识字量远远不够的小朋友来说，无疑是帮助解读故事的最佳途径。

每个孩子都是一张白纸，很多时候，与其对他们苦苦说教，不如放手让他们从绘本、故事中轻松自由地来通晓这个世界的明面或暗面，去寻得一些自己想知道的答案以及值得学习的优秀品质。

虽然《麦琪的礼物》是以爱情为故事的主线，但是欧·亨利却用睿智的哲思带给孩子和大人们以启示：爱不仅是在嘴巴上说说，爱是带给别人幸福的行为，是一种高尚的精神境界和品德。正是因为蕴藏着这样的内里，才使得小说拥有了内在的张力，深受众人的喜爱，成为百年以来的经典之一。

看《麦琪礼物》有感【篇10】

《麦琪的礼物》表现了欧·亨利一贯的写作风格，那些出乎意料的结局，荒诞不经的情节，让读者在会心一笑的同时了解了当时社会的各个层面。当你看到文题，是否也感到惊讶？的确，礼物意味着什么？是送礼人的快乐，也是收礼人的幸福；当朋友生日，你亲手制作一份礼物，即是对朋友的祝福；当家人过节，你也准备一些礼物，那是对家人的。不管是什么，那总是一种最深沉的幸福。可是世界上有两个人，他们送出和收到的礼物，却是另一种让人辛酸的幸福。

我们所看到的幸福不是那两份精致的礼物，那甚至是一种痛苦，毕竟是他们牺牲了各自最宝贵的东西才换来的，到最后却毫无“价值”。我们所看到的幸福是他们之间最诚挚的感情，这种感情是对于像他们那样贫苦的人来说的确难得，这才是他们送给对方最珍贵的礼物。

这让我联想起现实生活中彼此馈赠的礼物，大多数是价值不菲，包装华丽的礼盒，仅供装饰而不实用；也常有父母收到在外工作的女寄来的一些精致贺卡，上面竟没有只字片语，甚至没有落款，女们真的那么忙碌吗？或者他们认为这只是一种形式……直到我收到好友的生日礼包，我才理解了友谊的真谛。那是她亲手制作的，看起来有些粗糙，却小巧玲珑，里面装着几张密密麻麻的信纸，似乎有聊不完的话题，信纸里夹着她从树上采来后压干的树叶，还有她逐个折的立体五角星，甚至附带着各类五彩斑斓的贴花……看起来无比幼稚的“大杂烩”，却填满了我们无价的友谊。

我想，如果人们在送礼时，也能送出一份真挚的，不管是什么，都会使对方感到幸福温馨的。

看《麦琪礼物》有感【篇11】

我在初中课本上就已经学习过这篇由美国著名作家欧·亨利著作的短篇小说《麦琪的礼物》，对于这个贫困潦倒的爱情故事，时隔十七年后，我依然印象深刻。这一次重读新版，全新的制作风格和设计，加入了诠释到位的插画，让我有了更多的惊喜和收获。

拿到这本书，由于故事早已熟知，就用另一种方式进行第一次阅读——单纯观看插画，让插画为我讲述这个故事。书中十二幅铜版印刷的高清大图，用整张插画作为独立的一页，观看感受极佳，让我想起了小时候不识字看连环画的体验。十二幅插图依据故事重点情节而作，更是包含了全部重要的信息，看着画里的人物衣着、形态、环境，我清楚地看到了他们的生活和悲喜。

当我看到德拉头发散开的画面时，一下子就明白为什么小说里会形容“德拉的头发会让巴女王的珠宝首饰黯然失色”，真的是完美诠释出了“像一道褐色的瀑布，波浪闪烁，光彩照人”。要知道，在书里所记叙的那个年代，拥有一头发质上乘的秀发是一个女性美丽的标志。即使出身贫寒，德拉还是精心呵护她的头发，让头发成为她自身最珍贵的宝物。

随着故事的发展，来到了德拉拆开丈夫吉姆送她的礼物时，歇斯底里的眼泪瞬间滑落，我清楚地看到插画上德拉的泪水，心疼地用手指抚上她的脸颊，想着为她拭去泪水。做完后才惊觉，这是画啊是画啊!虽然是自己入戏太深，沉浸在悲伤的剧情中，但是插画的代入感实在是太强了，谁看了能不跟着他们一起难过伤心?多可惜的头发，配上这套梳子该多美。

故事落下帷幕，我又急不可待地进行第二次阅读——读文字部分。想不到文字也有惊喜，这一版采用的字体很特别，应该是硬笔行书，看起来就像是一个朋友手写的文字，很有亲切感。故事以德拉家拮据的生活开始，为了给最爱的人一份温暖有爱的礼物，这对夫妻用了最特别的方式——变卖了自己身上最值钱最重要的东西，买一份最适合对方的礼物。欧·亨利用他的惯有的幽默设计，让这两份最能派上用场的礼物都只能珍藏起来，但它们又绝对是最合适的礼物，是智者才会做出的选择。

诚然，故事的主题不止是智者如何赠送礼物，更多的是要表达“爱的无私奉献”和“情感可以超越物质需求”。在众多的爱情故事中，不乏也有表达这个主题的作品。但是，没有哪个作家能达到欧·亨利的高度，这样简单的故事，人物只是夫妻俩，事情就这么一件，却体现出了生活和爱的全部。借用的金表和头发，都是当时能代表男性和女性的东西。设计巧妙，已成为一个独特的象征，且无法模仿。

看完这本书，我又一次被感动了被温暖了被惊喜到了。只是这一次，不止是故事内容，还有全新的完美演绎出这个故事的插画。从图画中看故事，不止是小孩，大人也喜爱。我觉得，这本书，也是麦琪送我的礼物，真好!

看《心态》有感5篇

我们不用去强求别人的想法跟我们一样，观看了某些作品后产生属于自己的体会叫心得体会，写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，写心得体会目的是提升我们的思考能力，指导我们的实践，那么你知道正确的心得体会书写格式吗？由此，有请你读一下以下的“看《心态》有感5篇”，更多相关内容请继续关注本网站。

看《心态》有感(篇1)

从中央出台双减政策，再到学校落实到位，作为一个小学六年级家长有切身体会。

1.孩子的作业基本在学校的三点半课堂完成，有效的避免了紧张的亲子关系。孩子也有更多的时间来安排自己喜欢的活动。

2，双减下的学校更加的重视孩子们身体各方面的发展，每周开设至少五节体育课，坚持体育锻炼，定时安排孩子们检查视力，教孩子们怎么保护视力。学校举办的多姿多彩的校园活动孩子们都积极参加，乐在其中。

3，双减对校外培训机构冲击比较大。为什么要双减？这是要减轻家庭的教育成本负担，不是让学生远离学习，轻视教育。所以就需要学校不能在教育质量上做减法，要更好的提高课堂效率。孩子们在学校学足学好，违规培训机构的存在不被需要，那就是真正的减负。

4，双减下作为家长我们也要花更多的时间来了解和陪伴孩子，和学校共同努力把孩子们培养好，尽最大的努力让他们成为一个对社会有用被需求的人。

双减政策有利于满足学生多样化需求；让教育能更加关注学生完整人格和核心素养的培养；学以致用将学习与人格发展相结合，从重视学习向重视能力与素养转变。是社会发展的现实需要。

看《心态》有感(篇2)

在北部新区中小学教师全员培训中，吴维库老师所讲的“阳光心态”给人感触颇深。阳光心态是一种高效而满意的、持续不断的健康心理状态。心态影响人生。有什么样的心态，就会有什么样的人生。想要拥有美好的人生，就要先从调整心态开始。就像吴维库老师说的：“你内心如果是一团火，才能释放出光和热，你内心如果是一块冰，就是化了也还是零度。”

在我们生活或工作中，经常会遇到各种麻烦和困扰：工作环境不称心，事情处理不公平，经济条件不宽裕，期望中的事情落空等等。对这类事情，如能持积极心态，心里就会想得开，心胸也就会豁达，就能妥善对待、处理好这些事情，工作顺利，心情舒畅，负面情绪退一步海阔天空。一个人幸福不幸福，在本质上与财富、相貌、地位、权力没多大关系。幸福由自己思想、心态而决定，心态决定命运，我们的心可以造“快乐的天使”，也可以造“阴险的魔鬼”。

如果你把别人看成是阴险，你就生活在“悲哀”里；如果你把别人看成是快乐的天使，你就生活在“愉快”里。怎么才能塑造快乐的天使呢？要学会感恩、知足、达观、欣赏、给予、宽容。无论是正面的还是负面的影响都有两面性，吴维库老师有句话“是好是坏还不知道呢？”

如同伊斯特林悖论那样，我们的财富在增加，但满意感在下降；我们拥有的财富越来越多，但是快乐越来越少；我们沟通的工具越来越多，但是深入的交流越来越少；我们认识的人越来越多，但是真诚的朋友越来越少；房子越来越大，里边的人越来越少；精美的房子越来越多，破碎的家庭也越来越多；道路越来越宽，但我们的视野越来越窄；楼房越来越高，但我们的心胸越来越窄；我们渴望了解外星人，却不想了解身边的人；我们可以参与的活动越来越多，但是享受的快乐越来越少；我们的支出在增加，但是我们的获得在减少；我们的药物在增加，但是我们的健康水平在下降；我们的收入在增加，但是我们的道德水平在下降；我们的自由在增加，但是我们的空间在减少。因此，我们要做的，就是学会如何让充满阳光的心态来温暖这“精神沙漠化”的世界。

在漫长的人生旅途上，苦难并不可怕，遭遇挫折也无需担忧。只要坚定心中的信念，我们的人生旅途就会多一些美景，多一些快乐。所以，要拥有阳光心态，要拥有一颗平和的心和一份超越世俗的恬静；微笑面对生活，不要抱怨生活给予我们太多的磨难，也不要抱怨生活中有太多的曲折和存在着不公平、不公正。面对压力和挫折，要把握自我，不可怨天尤人，也不可满腹牢骚。

我们的人生就是一趟旅行，途中会遇到风雨，也会看到鲜花烂漫的美景。所以，不要让自己的内心被灰尘说覆盖，而要让自己的内心充满阳光。要知道，心态阳光，人生美好。坚信吴维库老师告诉我们的“快乐在路上”。

看《心态》有感(篇3)

人格魅力的包装师

我们应该从各个方面约束、调整、改变我们平时的言谈举止，仪容仪表，干净整洁给人第一印象就是赏心悦目。这就要求我们在日常生活中要严格要求自己，不断地反思、完善自我。我们无论以前有多少缺点和毛病，当你确定要干成某一件事业以后，必须学会自我约束，不断培养自审，自省，自觉，自我调试的能力。这种能力源于自律心态。既然自律心态是人格魅力的包装师，那么，我们就应从点滴处做起只要我们不断培养内在的自律意识和素质修养，就会有很好的外在品质，品质优秀的人，气质会很好，一个有着良好气质的人，自然会有人格魅力。律己力是人与动物的根本区别之一。律己力也是成熟与否的重要标志。所以，我们要用远大理想来控制自己内在的冲动。能律己，才能获得真正的自由，能律己，才能获得最大的成功。要通过各种反馈(做自己的有心人)，敏锐地发现自我弱点、劣势，进行自我教育与调整，不进则退。要学会用望远镜看人，用显微镜看自己。天不言自高，地不言自厚。谦受益，满招损。律己严，待人宽。以秋气律己，以春风迎人。

看《心态》有感(篇4)

根据次这主题为端正工作态度、提高工作效率、开展微笑服务的动员会议，我个人认为不管是从时间还是中心内容来看，都是恰倒好处且值得我们每一个人深思的。把公司整体状况与处境与大家一起分析与探讨，不但可以让每一个人设身处地的去思考问题;而且也都有了面临危机感的意识。这样的会议的确可以倡导定期定时的举行。

我认为，首先作为公司的一员，我们每一个人都有责任和义务来承担与分担公司整体目标的实现。当然这也应是每一个员工都需应有的基本意识和观念!俗话说：一个巴掌拍不响我不相信一个人可以创造佳绩;但我绝对相信一个团队可以创造奇迹!只要大家为着同一个目标共同努力，相互体谅就一定可以做到。当然，团结就是力量是需要我们用心去体会与实现的。

其次，对公司现整体运营的情况来分析;其前景是非常直观的。这需要我们共同坚持与不懈努力和创新才能在残酷的竞争中立于不败之地。也就是意识到一个企业它真正的核心竞争力在哪里?但从市场分析等各方面来看，我们面临的问题与压力也开始慢慢浮现出来;就像人从小到大的一个成长过程!终要面对种种现实和压力。企业也一样，在身躯越来越庞大的同时所要面对和深思的种种问题都需要我们共同去应对。我个人认为首先就应该先从内部整顿开始;完善内部管理;增强团队意识;恢复齐心对外的士气。不管是一个发展中的企业还是一个成功的企业都应该保持不断创新;提高服务意识;完善内部管理。

综我上述所说，我的看法和想法是建议可以先从以下几方面着手实施：

其一：服务;现如今的企业，不管开始怎样销售自己的产品;最终都会极力强调自己的服务有多好，可见服务的重要性。但关键怎样让客户把知道转为感受到?当然这不是你我能做到的`。而是需要大家共同努力。所谓全员参与不管所在的是哪一个岗位，只要有与客户接触的机会都应该做到有服务意识且用心服务。

其二：学习;二十一世纪，市场竞争就像一场硝烟弥漫的战争，残酷至极。要让每一个员工知道自己随时都面临被淘汰的可能。当然企业的发展与每位员工的综合素质提高息息相关。在不断壮大企业规模的前提下，也要做一个学习型企业，只有知识才能让企业/员工立足于社会不败之地。建议多给员工一些培训与学习的机会。哪怕除自己工作范围内的知识。

其三：培训;我个人认为一定要加强公司内部员工的培训;且频繁。除自身产品知识的培训外。同样也可包括业界方面知识流通的培训。如：业界内的一些最新消息;同行竞争对手的最新动态;等等与市场有关的信息都可收集后做为交流与培训的内容。特别是跑在一线市场的同事。当然最重要的还是一些专业知识的培训。

其四：创新;其实所谓创新并不一定要与研究/研发联想在一起。特别对于我们公司来讲又属于销售/服务类行业。那么对于我们来说的创新无非大多围绕销售与服务来探讨。比如：观念创新、制度创新,市场创新,管理创新等等。.都算是一种创新。

最后：服务投资;现在企业间的竞争愈演愈烈，压力挑战我们随时都要应对。而我认为这种激烈更多来自于服务的竞争。如把产品与服务相比较那么在我看来产品在整个销售过程中或许只占40%优势;而服务一定可以占60%的优势(特别是售后)。这就是企业间服务与竞争的较量。那么如何赢得这场较量我认为最有力的办法除提高我们自身的服务水平外就是服务投资。我们应该抓住这个市场进行投资也就是尽可能的满足于客户，哪怕是一些无理的要求。这样就涉及到了人力、物力、钱的投资。对于一个正在成长且面临着众多竞争对手的企业在服务方面绝不能忧郁/吝啬。试问现在企业中最有利且优势的资源是什么?无疑那肯定是客户资源。怎样把握这种资源?不留任何缝隙让他流失?我认为最有利的办法就是提高我们的服务服务投资提高服务质量。那么在对外销售时这也可说是我们的又一大优势了。

看《心态》有感(篇5)

态度决定成败，无论情况好坏，端正工作态度是工作顺利开展的基础，没有良好的工作态度就没有企业傲人的成绩。如何端正态度，我们要从对事和对人两方面抓起。

对事的态度：

1、工作中要坚决杜绝基本上、差不多、应该是等词语。工作就要严谨，严谨的工作态度不仅让工作做得更完美，更是对工作、对企业负责的认真态度。

2、工作中要有主人翁意识。企业是员工大家的家，每个人都是大家庭的链条中不可分割的一条，因此在工作中要相互帮助，互相配合，不能以这不是我的工作，他请假了，我不清楚等理由推脱，耽误整体的进度。

3、要有时间紧迫感，改掉拖拖拉拉的作风。工作中要时刻督促自己，用最短的时间去最有效的完成工作。不能抱有多干多措，少干少错，不干不错的错误思想。

4、在工作中寻找乐趣。人们在长期的工作中难免会出现枯燥、厌烦等负面情绪，使得工作越发变得难以进行。工作中肯定会有一点是自己喜欢做的，我们可以将其扩大化，乐在其中，这时你会发现工作也会如此喜悦、轻松，而在正能量的影响下，其他的工作效率也会大大提高。

5、工作要有计划，并且要付诸行动且持之以恒。有计划、有条理会使得工作事半功倍，而再好的计划不付诸行动一切都是枉然。所以工作中不仅要将合理的计划实施而且更要不懈的坚持下去，将工作做到。

对人的工作态度：

1、对同事的态度。同事是我们工作中的亲密战友和得益良师，不仅要主动相互沟通，更要相互帮助。我是一名刚进单位的新员工，前辈们将他们丰富的工作经验传授给我，使我在工作中受益匪浅，少走了不少弯路、窄路，并且大大的提高了工作效率。

2、对外来办事人员的态度。对外来办事人员要做到谦虚礼貌，不卑不亢。对于工作上的事情要主动、积极、热情，不能因为他是外来人员而横眉冷对但也不能唯唯诺诺、有求必应，超出工作范围或有损公司利益的事情，绝对不能占用我们的工作时间。对领导的态度。领导是工作的分配和统筹者，他们做决策是从全公司的利益出发，考虑大众的得失。当个人利益与之发生冲突的时候，我们要从多方面、多角度理解。

态度决定成败，无论情况好坏，都要抱着积极的态度，莫让沮丧取代热心。生命可以价值极高，可以一无是处，看你如何选择。态度决定行动，行动决定一切。只要端正自己的工作态度，企业这个大家庭将会越来越好。

看《爱国》有感8篇

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看《爱国》有感篇1

按照党中央不忘初心、牢记使命主题教育安排，18日下午，自治区党委举行理论学习中心组集体学习，认真贯彻落实XXX重要指示精神，专题学习党史、新中国史。自治区党委书记陈全国主持会议。

会前，与会同志认真学习了党史、新中国史。会上，雪克来提扎克尔、孙金龙、李鹏新、艾尔肯吐尼亚孜、纪峥进行了交流发言，肖开提依明、努尔兰阿不都满金、徐海荣、王君正、田文、沙尔合提阿汗、杨鑫、张春林作了书面发言。

在认真听取了大家的发言后，陈全国作了发言。他指出，通过学习党史、新中国史，进一步深刻认识到，必须毫不动摇地坚持党的全面领导、不断推进党的建设新的伟大工程，必须坚决维护XXX的核心地位、坚决维护党中央权威和集中统一领导，必须强化党的创新理论武装、深入学习贯彻XXX新时代中国特色社会主义思想，必须坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想、为实现崇高理想而不懈奋斗，必须高举中国特色社会主义伟大旗帜、坚持走中国特色社会主义道路，必须不忘初心牢记使命、矢志不渝为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，必须坚持以人民为中心、践行全心全意为人民服务的根本宗旨，必须坚定不移高举改革开放伟大旗帜、坚持把发展作为党执政兴国的第一要务，必须坚持全面依法治国、建设平安中国，更加深刻地认识到新时代党的治疆方略特别是社会稳定和长治久安总目标英明正确，只要沿着XXX指引的正确方向前进，就一定能够实现新疆社会稳定和长治久安。

陈全国强调，要增强四个意识、坚定四个自信、做到两个维护，在学习领悟党史、新中国史中不断深化对不忘初心、牢记使命的认识和理解，树立历史思维、培养历史眼光、强化历史担当，做到知史爱党、知史爱国，常怀忧党之心、为党之责、强党之志，增强守初心、担使命的思想自觉和行动自觉，聚焦社会稳定和长治久安总目标，推动新时代党的治疆方略落地生根、见到成效。一要进一步深入学习好。坚持把学习党史、新中国史与学习XXX新时代中国特色社会主义思想、XXX关于新疆工作的重要讲话和重要指示精神、新时代党的治疆方略结合起来，原原本本学、深入系统学、长期坚持学。二要进一步广泛宣传好。大力宣传我们党的光辉历史、奋斗历程和伟大成就，大力宣传我们党先进的政治属性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、纯洁的政治品质，大力宣传XXX关于学习党史、新中国史的重要论述精神，大力宣传在以XXX同志为核心的党中央坚强领导下新疆工作取得的实际成效，充分营造学习党史、新中国史的浓厚氛围。三要进一步认真研究好。高度重视党史、新中国史研究工作，加强党史、新中国史宣传教育阵地建设，记录好、整理好、研究好党和国家的辉煌历程和宝贵经验。四要进一步切实运用好。注重运用我们党治国理政的历史智慧、历史经验指引和推进新疆稳定发展各项工作，用党史、新中国史凝聚全区广大党员干部、各族群众的智慧和力量。五要进一步大力弘扬好。教育引导各族党员干部铭记革命历史、继承革命精神、传承红色基因，做理想信念的坚定信仰者、政治忠诚的践行者、扎根边疆的开拓者、真抓实干的耕耘者、敢于担当的奋斗者，努力推进社会稳定和长治久安。

看《爱国》有感篇2

在繁多反映抗日战争的影片中，存在着一颗发光点，那便是《地道战》。《地道战》能够说是一部里程碑式的影片，享有中国早期创作电影的经典之作的殊荣，被认为是中国经典的战争电影。

《地道战》以1942年的高家庄为依托，正面再现了_三年前，抗日战争时期中国人民反抗日本侵略，开展地道战时波澜壮阔的斗争场面，展现了抗日军民的革命英雄主义精神和人民游击战争恢宏瑰丽的场景。也从侧面的反映了日本侵略者的凶残、野蛮与狡猾。同样地，在《地道战》中，也淋漓尽致地集中表现了我国人民同仇敌忾，团结抗日的民族精神，显示人民战争的无穷威力。更是高度表现了人民的智慧是无穷无尽的。影片将丰富多彩的战争史实，形象鲜明的英雄人物和军事教育的资料巧妙地融合为有机的一体，成为了战争片的典范制作。

《地道战》全片的剧情是1942年，日军对冀中抗日根据地发动大扫荡。高家庄群众在党支部书记高老忠、民兵队长高传宝的领导下，随机应变，因地制宜，把土洞、地窖改造成几家相通的多口地道。某夜，黑风口据点的日军偷袭高家庄，高老忠为敲钟报警献出了生命，地道遭到破坏，幸亏区长赵平原带领游击队和民兵及时赶到，群众始免于难。此后，高传宝和新支书林霞认真学习毛主席的《论持久战》，总结了地道斗争的经验教训，带领高家庄人民把原先只能藏身的地道，改造成能藏又能打的地道。次年初夏，日伪特务冒充武工队混进庄内刺探情报。高传宝看出破绽，便将计就计，利用战斗地道的翻口，将他们一网打尽。日军队长山田纠集几个据点的兵力进行报复。高家庄人民利用战斗地道，沉着应战，打击了日寇的嚣张气焰。透过实战，他们进一步把地道由村内扩展到野外，构成地下网络，变单纯防御性地道为能守能攻的地道。为了全歼黑风口据点的敌人，赵平原决定采用“围点打援”的战术。但山田狡诈善变，他集中兵力偷袭高家庄，企图解救西平之围。高传宝领导高家庄民兵，配合八路军主力部队和游击队，一举拔掉了黑风口的敌人据点，又回戈全歼了进犯高家庄的敌人。

《地道战》拍摄于1966年，特定的历史年代，使其不可避免地被打上了深深的时代烙印，但在影片里，同样深刻、成功地反映出了地道中国人的本色。在外族入侵，日寇铁蹄蹂躏大江南北，把祖国人民逼入了水深火热之中，伟大的中华民族并不只是一味的忍受苦难，而是利用自我的智慧和力量，团结在一齐，群策群力，创造出史无前例的地道战，沉重的打击了入侵者，令日寇闻地道丧胆，不仅仅保卫了家园，向世界人民展示了中华民族的民族精神，也向共同团结在反法西斯统一战线下的各国人民展现了人民战争的无穷威力，增强了世界各国人民反抗入侵的信心，更是凸现了中国人的本色。

作为中国经典的战争电影，《地道战》在艺术上的成功是其一大原因，尤其以细节的刻画为最，影片中日军偷袭高家庄，高老忠为敲钟报警献出了生命这一细节的刻画，就给予人极大的震动，高老忠应对鬼子的屠刀，视死如归，敲响了警钟示险，从容就义。随着剧情的发展，我们能够明白，高老忠敲响的不只是警钟，也是高家庄群众向日本侵略者发动最猛烈复仇的号角声，更加是日本侵略者的丧钟。高老忠的死，更加激起了高家庄人民的反抗，在高家庄人民的群策群力之下，完善地道战，最后杀死高老忠的侩子手都得到了应有的惩罚，中国最善良、最地道的庄稼汉，在入侵者面前发怒了，给予了入侵者最沉痛的打击。也许这时，我们才猛然想起昔日一位西方伟人的警告：不要惊醒东方这头睡狮!中国这头睡狮，在入侵者野蛮掠夺的刺激面前，猛然惊醒了，并给予了入侵者最严厉的惩罚，而且我们明白，这头睡狮在昏睡了百多年后醒来，并在1949年后，将会永远地清醒着，傲视全球。

时光推移，在_多年后的这天，《地道战》给予我们的也不仅仅仅是一些脱口而出的经典的台词，如：“高，实在是高”，“你的，土八路的干活?”，“堵住笼子抓鸡，关起门来打狗。”“你们要各自为战，打一枪换一个地方，不要放空枪!”等等;更不只是地道庄稼汉打败强盗的暴力欲和英雄情结的极大的满足和膨胀。也不只是获知“善有善报，恶有恶报”，好人胜利，坏人最终受到惩罚的因果循环关系，甚至还有肆意嘲笑好人就是忠厚老实相，坏人就得一副奸诈貌的相由心生的谬论，或者还有那淡淡的儿提时钻地道时的地道情结。

_年后的这天，回望_年前的峥嵘岁月里，高家庄的地道，已经成为历史的永远，沉睡在历史的红色地道里，但其彰显着的地道的祖国抗日优秀儿女的革命英雄主义精神，中华民族的伟大凝聚力，中华民族的无上智慧，却依然的让我们肃然起敬。

依稀看到，《地道战》中，从地道里埋伏而出的不是望而生畏的千百万神兵神将，而是一股地道的黄色的风暴，席卷一切。

看《爱国》有感篇3

对学习《思想道德修养》课程的意义，已经远远地超越了单纯的考试，可以肯定地讲，这门课程帮助我们大一新生陶冶了思想、净化了生活、认识了人生，让我们这些新生在大学里怎样为人做事处事有了真正意义上的人生灯标。我在本学期，我们系统学习了思想道德修养，就所学的知识和自己的认识，我有如下的体会：

一、人生的意义在于不断地提升——适应转变

我认为，思想道德修养的学习重点，是在充分认识自己所处的时代特征、历史使命与成才目标和适应转变、健康成长方面。生活对每一个人而言都是不容易的，把人生划分成若干个阶段，大学似乎是最美好、最重要的一段经历。在《思想道德修养》课程中的第一章，就为我们详细而系统地介绍了大学生活，使我们对自己的大学环境有了全面的理性认识，在一些突入其来的问题，有了应对思想准备和认识方法，起到了引路标灯的作用，对大学生活中的为人处事有了指南和参考。对新生的我们，面临的问题和思想情绪不计其数，环境的陌生、生活的适应、学习的压力、情绪的波动，总能在人最脆弱的时候蜂拥而上，加之我们的心态并不成熟，很容易被困难折倒，进入误区。

大学较以往的高中生活相比，完全是一种全新的阶段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自觉多了一些;少了古板，灵活多了一些。这些新的变化要求我们学会接受并且适应转变，健健康康地成长。我是一个男生，我所经历的`坎坷生活，让我养成了内向的性格，遇到挫折常常是失望和沮丧、自暴自弃、自怨自叹，在学了《思想道德修养》课后，我的情况有了很大的改观，精神面貌也有了笑靥，性格也开朗活泼一些了。很有感触地认识到，所有的爱与恨、悲与喜、哭与笑、内向与外向都在缓缓落幕时，才恍然大悟地明白原来的这些心理活动在很大的程度上是一种心态的缘故。正如《思想道德修养》课里强调的“乐观向上”的健康心理，有了这种心情，我在业余的大学生活动中参加了学院“十佳歌手赛”活动，增强了自己的自信。

二、人生的品质在于不断地净化——树立理想、把握人生

在《思想道德修养》课里，对树立理想、把握人生方面，我认为，要树立好崇高的理想、科学的信念;树立好正确的人生观、价值观，做坚定的爱国主义者和共产主义接班人;树立好为社会主义现代化建设而努力学习的决心;树立好科学的世界现和坚定正确的政治方向和政治态度。

1、坚定理想信念，永葆思想上的纯洁和先进。

理想信念是大学生的精神支柱、政治灵魂，是思想行为的“总开关”。作为一名大学生，必须把理想信念放在首位，把它作为自己的立身之本、奋斗动力和行为坐标。要认真学习《思想道德修养》课程，着眼于实际学业的运用、着眼于对实际问题的理论思考、着眼于新的实践与发展，做到理论与实际、主观与客观的统一，在改造主观世界的同时改造客观世界，不断提高政治敏锐性和鉴别能力。

2、勤奋刻苦学习，永葆理论上的清醒和成熟。

政治上的坚定来自于理论上的清醒，只有勤奋学习，才能有坚定的政治信念和判别是非的标准。为此，要切实把学习作为自己的第一需要，坚持用科学理论武装头脑，不断增强学习的主动性、自觉性，强化系统性、条理性，以勤奋学习为先导，提高专业水平和工作能力，为创造性开展学习奠定扎实的专业理论功底。结合个人的实际和专业的需要，端正学习态度，完善学习，充实学习内容，持之以恒地学习政治理和业务知识。不仅向书本学，更要向实践学，向老师学、向同学学;不仅要学得进，还要拿得出，注重学以致用，做到学有所思、学有所悟、学有所用，努力把学习成效转化为学业成果。

3、勇于开拓创新，永葆学习中的生机和活力。

大学学习生活中，担负着专业学习的重任，面临的任务是艰巨而复杂的，这就需要我们在学习中，勇于开拓创新，勇于大胆实践，不断以往学习的经验，谋划新思路，采取新举措，开创新局面。今后的学习中，自己要进一步发挥积极性、主动性和创造性，在中西医结合专业上如何更好地、较深层次地、更广领域地摄取知识，把学习这“第一要务”体现在业绩中，使大学的生活更有意义和活力。

三、大学生在于不断地修养人格——提高修养、完善人格

在学习《思想道德修养》课程中，我认为，政治修养是核心，思想修养和道德修养是重点，心理修养是基础，学习成才修养是出发点和落脚点。在提高这些修养和完善人格方面，要求我们做到培养良好的道德品质和继承中华民族优良道德传统;培养完善的人格和良好的心理素质。大学的生活是丰富人生的一种历程，为我们大学生提供了一个广阔的成长平台，我们要抓住眼前的任何机会去锻炼自己，历练自己，充实自己。

一个学期下来，我经受了大学生活上的磨练、专业学习上的考验，在老师们的教导下、同学们的帮助下，特别是学习《思想道德修养》课程后，我对大学生活和学习环境充满了热爱，以一种平和的心态处事，通过一些有益的活动，锻炼了自己能力，增强了自己的人格素质，完善了自己人格魅力的修养和陶冶。

《思想道德修养》课程是一门以马克思主义、以为人民服务为核心、以集体主义为原则的社会主义思想道德修养教育课程，能使我们21世纪的大学生树立科学的世界观、人生观和价值观，形成良好的思想道德品质，将自己培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人

看《爱国》有感篇4

现在很多人对九一八事变都有疑问，我谈一点我的看法：

现有史料以证明蒋介石没有下达不抵抗的命令，当天蒋正在江西跟红军作战。只在前几天给了张学良一个手令说无论日方进行挑衅我军不以抵抗，意思是让张学良要避免与日军冲突，并不是让张学良开门让日本人进来。张学良没有进行对日抵抗我认为他多年与日军打交道深知日本军队的战斗力，对日作战一定要全国的力量，还有他有保存东北军的实力，他也担心蒋介石借日本人的手消灭东北军，等到他跟日本人打的差不多的时候进行和谈，然后在做一些让步。这样既避免了与日方的冲突又耗了大量的东北军，这是蒋介石的算盘。张学良没让他得算，他向后来的韩复榘一样一溃千里，丢掉了东三省。当日本完全占领东三省的时候，蒋介石没了办法，交涉，日本人吃进嘴里的肉是不可能在吐出来。对日作战，他觉得中国还没做好准备，打万一输了，他就是千古罪人。所以他只能一方面寻求国联死马当活马医，另一方面对日做准备，统一全国军队。所以我认为东三省的丢失，最大的是张学良的想保存实力的错，蒋介石的错是长期以来对其他势力的不信任想借各种方法消灭他们，来完成他的统一。但他不懂的行大道，得人心者得天下，他能大度一点军心，民心用不着镇压也会归附他的。时代的局限使蒋介石这个民族主义者种下的因，得到了张学良丢掉东北的果。但最后他们都还了债，张学良发动了西安事变提前结束了内战，蒋介石完成了对日做战的胜利，收复了东三省。

人孰无过，过而改之乃真丈夫也——张学良

看《爱国》有感篇5

近日，中共中央政治局审议《新时代爱国主义教育实施纲要》。XXX在会上指出，爱国主义是中华民族精神的核心。中国特色社会主义进入新时代，必须大力弘扬爱国主义精神，把爱国主义教育贯穿国民教育和精神文明建设全过程。

放眼当下，各地爱国主义教育虽然开展得如火如荼，但却依然存在重形式轻内容，教育“入脑不入心”的问题。简单来说，就是部分党员将学习内容当“耳旁风”，听过就过，达不到应有的效果。解决爱国主义教育中的形式化现象，我们要掌握现代社会信息传播不断呈现出分众化、差异化的趋势，有针对性地掌握不同年龄层和行业领域的受众阅读习惯与接受心理，创新方式方法，在提升爱国主义教育的有效性和魅力值上下功夫。

言之有物，内容为王，魅力值+1。内容好自会吸引大批“自来水”宣传助攻，达到螺旋式传播效果。当前部分爱国主义教育脱离群众，刻意追求“高大上”，大多以高深系统的理论为蓝本进行宣讲，没有根据受众文化程度和理解能力进行改编，导致教学内容不接地气，听众无法消化吸收，如“丈二的和尚摸不着头脑”，听了也是白听。要深入实际调研，了解掌握党员群众关心、关注的热点，摸清所想所盼所需，把社会敏感点和热点话题引入教育内容，结合基层党员和群众身边的典型案例提升宣讲的现实性，创作出具有差异化、特色化的作品，不断增强内容的吸引力、感染力和说服力，让党员干部在教育中留得住心、凝得住神、悟得出理。

言之有方，渠道制胜，魅力值+1。爱国主义教育既要突出政治性、思想性、原则性，也要创新载体和形式，让党员群众感受到学习教育的温度。随着现代科技信息的迅速发展，网络已经深入各个领域，特别是抖音视频、微博微信等新媒体的广泛运用，为爱国主义教育提供了更多可供选择的新平台。要提升爱国主义教育的效果和覆盖面，一定要在传统纸媒、电视、广播等传播方式的基础上，实现新媒体和传统媒体的融合促进，将当下的大热门网站和宣传平台充分利用起来，变为我们的宣传法宝，畅通渠道，进一步产生积极社会效应和价值引导。

言之有趣，“流量”担当，魅力值+1。爱国主义教育是严格严肃的，但宣传不能过于刻板。我们不仅要追求宣传的内在品质，还要注意宣传的外在流量。当前不少爱国主义教育看似面面俱到、声势浩大，实则是在自娱自乐、闭门造车，除了规定观看和参加的人员外，很少有人点击观看和深入了解活动信息，“台上讲得热火朝天，台下昏睡一片、拉呱聊天”。在日常工作中要持续做好特色专题活动，跟进时代潮流和宣传趋势，可以通过演唱红色歌曲、画爱国主题漫画、开展网络直播等群众喜闻乐见的方式进行传授，变“单一说教”为“生动说唱”，通过更新潮有趣的方式不断吸引各类人群的关注和流量，提高宣传效果。在语言上，用好方言俗语、“草根语言”、“网络热词”，多些有温度有人情的表达，多运用事实事例推出一些沾着泥土的作品。追求内在和外在美的统一，达到秀外慧中、自带“流量”的目的。

爱国主义教育是一项长期性的工作，要以“十年树木，百年树人”的觉悟，把眼光放长、视野拓宽，根据不同人群特点制定长远细致的规划，通过一步步增加爱国主义教育的魅力值，提升教育效果。推动广大党员干部和群众在新的起点上肩负使命，勇担责任，共同书写中华民族伟大复兴的新传奇。

看《爱国》有感篇6

1、以智慧为笔，以汗水为墨，在时间的画卷上记录赤子情深，在历史的苍穹下书写中国腾飞。

2、改革开放富起来，祖国声威震宇寰。改革圆了强国梦，美好生活续诗篇。祖国风雨数十载，开创美好新时代。中华全民齐奋进，追求卓越创辉煌。

3、在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。

4、人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液;而个人则是这土壤上的花朵与果实。

5、为国捐躯，虽死犹荣。

6、近乡情更切，不敢问来人。

7、亲爱的祖国，感谢您的哺育与呵护，让我们可以，在这火红绽放的年代，尽情阅数广袤无垠的风景，恣意谱写欢歌笑语的乐章，幸福寻找人生岁月的美丽。

8、不辞艰险出夔门，救国图强一片心;莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。

9、民生丰裕达三江国运昌盛，安邦有道通四海国威大振!

10、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。

11、每一个党员干部，都应当与人民同甘苦、共命运。这样，我们党才有威信，国家才有希望。

12、愿以我血献后土，换得神州永太平。

13、我爱祖国，我爱祖国的壮丽山河;我爱祖国悠久的历史和璀璨的文化;我爱祖国人民的勤劳、智慧与勇敢;我更爱祖国那生生不息、辉煌雄壮的民族魂!我是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。我热爱我的祖国，为自己是中华儿女而骄傲。

14、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。

15、英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。

16、像雨后的彩虹那样多娇，中国好风光;像春天的桃花那样俊俏，中国好地方。

17、我们作为新世纪的青少年一代，是祖国的希望，祖国的未来必将属于我们。因此，我们更要继承和发扬崇高的爱国主义精神。

18、像雨后的彩虹那样多娇，中国好风光。

19、中华崛起炎黄儿女生百福，民族团结歌舞升平纳千祥!

20、祖国的山对我们总是有情的。我们对它们每唱一首歌，它们都总是作出同样响亮而又热情的回响。

看《爱国》有感篇7

五千年传统美德源远流长，千百年民族精神大气磅礴，谱出了中国至美的乐章。从大禹三过家门而不入的执着，到红军长征两万五千里的坚持不懈，无不显示着中华儿女传承千年文明，英勇不屈的灵魂。于是我常常思索着什么才是爱国，是像岳飞精忠报国，还是如屈原投江殉国？

听说过这个故事吗？楚国，张仪入朝，深得楚妃喜爱，在楚王面前，万般美言：“大王，张仪仪表堂堂，千里而来，以救我邦，连横废纵实为上策。”当后宫的爪牙遍布朝廷，唯有三闾大夫挺身而出：“大王，张仪入我朝，实乃狼子之心，其欲疏楚齐之交而破之，张仪乃为秦之鹰犬，不足信也！”一天在朝堂上，三闾大夫不愿眼睁睁地看着楚国灭亡，拂袖而去，眼角挂着一滴晶莹的泪珠！他的心血流淌不止，仰天长叹一声，无奈出了宫门。然而他的叹息一直在楚国上空回荡。不久，秦国士兵站在了楚国的土地上，楚国的国都奏起了秦国的歌……

而生活在这国泰民安时期的我，一个乳臭未干的我，又如何为国做出轰轰烈烈的事呢？要这般如此，这毕竟不太现实。

然而那一次偶遇，让我改变了认识。

那是一个春光明媚的三月，一泓春水，蓝得像镜子似的明澈，更像一个纯洁无邪的女孩，微风轻的密密的柳絮像一片片灿烂的微笑，将流水的清纯和宁静浓缩成亘古的沉默，我随手摘了几朵花，洒向天空。突然，有一个小女孩跑过来，我转过身，见她圆圆的脑袋，圆圆的脸，还有两个小辫儿一晃一晃的。“你是谁？为什么要随手摘花呢？”她问我。我噗嗤一笑，反问：“你是谁啊？”她审视我，好久，才说：“喏，我家在那儿！”顺着她指的方向看去，看到了一所群树环绕的房子，一片青翠欲滴的绿，让人心旷神怡。我仿佛听到了布谷鸟歌唱声，在蒙雾的林子里，在春晨的烟雨里，甚至在墨黑的夜里，布谷鸟都在快乐地唱着清脆而简单的歌。“看到那些树了吗？那是我和妈妈在每年植树节种的。妈妈说：种树丰富了自己的生活，也更装扮了祖国。”单纯的声音，带着些许自豪，汇入我的心灵。听了她的这话，我豁然开朗了。我们没有蓝天的深邃，却可以有白云的飘逸。我们没有惊天动地的壮举，却可以从每一件小事做起——多种一棵树，不摘一朵花，多去帮助他人，少惹出麻烦。

俯视着那个沉默的山林，仰望着小米一样的星星，回想着那个醉人的女孩，回味着刚喝的小米粥的滋味，心中似乎有一粒小米成熟了，这时我的泪缓缓落下，生命中每一个细节都是种启迪，真正热爱生活、热爱祖国，就该让每个细节充满爱。

我想，我又一次领悟了五千年磅礴历史诠释的真谛。

看《爱国》有感篇8

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。站在这里，望着滔滔的海水我不由得想起我们的英雄人物——林则徐。

虎门，是个具有很高的历史价值的地方;虎门，是个凝聚了崇高爱国主义的地方;虎门，是个显示了中国人坚强不屈的地方。

公元1839年6月3日下午两点，林则徐，邓延桢等大员登在虎门这里看硝烟壮举，礼炮声中，一群群工人站在木板上，向池内撒下盐，又把切成小块的鸦片扔进池里，在倒入石灰，顷刻间，虎门海滩升起了茫茫的烟雾，围观的人群沸腾起来!人们正是在欢呼中国人的胜利。

虎门硝烟，揭开了鸦片战争的序幕，写下了悲壮的中国近代史第一页，谱写出一曲曲爱国主义壮歌;虎门硝烟壮举，像海水冲刷烟膏那样，洗去了腐败无能的清政府强加给中国民族的耻辱，向全世界宣告了中国民族决不屈于侵略，坚决抵制鸦片的决心，谱写了中国人民反对外国侵略光辉篇章的第一页。

一百年来，中国民族所承受的种种屈辱，一一呈现在我们眼前，特别是在林则徐陈列室，看到那些吸毒鸦片的照片，我的内心回响着这么一句话“落后就要挨打，腐败就要亡国”，这句话无论在哪个年代都是真理。而林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”让我们心血澎湃，于新久久不能忘怀，我们青年一代又该如何做呢?我们应有强烈的爱国情怀，更应该有为了民族复兴，为了祖国强大而作出卓越努力的行动。

而对我印象最深的还有几张现代人吸毒的照片，其中就有一个聪慧，美丽的女孩为了吸毒不惜出卖自己的身体。这样的悲剧不得不让我们去深思。不仅危害自己，危害社会，更严重的是在危害我们的祖国。

今天，我们重温虎门硝烟这段历史，并不是发“思古之幽情”，而是把过去作为镜子，更好地走向未来。通过这次的参观活动，我们认识到要继承祖国的优秀文化遗产，并使之发扬光大;还有，我们深深地体会到的危害，因此要坚决抵制。

我们要学会自觉地把爱国热情化作刻苦学习的动力，把个人成长进步融入民族复兴的伟大事业之中;要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实;要增强爱国的情感和振兴祖国的责任感;要树立民族自尊心与自信心;要弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜;要认真学习党的十七大精神，坚持跟着党走;要学会把爱国主义精神和“八荣八耻”的社会主义荣辱观结合起来;要关注生命，远离。

勿忘国耻，振兴中华。铭记历史，展望未来。以史为鉴，面向未来，就让我们做一个有理想，有道德，有文化，讲文明的社会主义新人而奋斗吧!

看《活着》有感7篇

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看《活着》有感篇1

人们活着到底是为了什么？这是我读了《活着》之后的第一个问题，是啊，我们活着，究竟是为了什么呢？有人说：是为了亲人而活，是的，中国人两千年的封建传统是为别人而活，父母为孩子而活，孩子为亲人而活。那当只剩下自己的时候，我们又为谁活着呢？

在这本书里我们目睹少爷福贵的荒诞、破产和艰难；继而给我们一点点美好的希望，让有庆得到长跑第一名，让凤霞嫁了人怀了孩子，让某些时刻有了温情脉脉，有了简陋的欢乐。然而就在我们以为噩梦不再萦绕他们的时候，但是福贵的亲人却以各种方式死去，毫无征兆，对福贵无疑是一种折磨。一切就像一个巨大的诅咒。女儿，妻子，女婿，外孙，最后福贵只剩下自己。和一头也叫做福贵的老牛。因为远离那些动荡的年月，因为并未真正有过艰难和困顿，这个故事让年青的我们不禁有些战栗。

是的，我们从未经历过像福贵这么巨大的打击，或许我们经历了还不能像福贵一样勇敢的活着。没错，福贵是非常的可怜，但他也非常的坚强，他用他对生活的乐观，依然勇敢的面对生活，没有一声抱怨。或许这才应该是我们对待生活的态度，生活可能会有些不如意，但是只要我们以一种乐观的态度去面对，总会解决难题，没有过不去的坎，正所谓“有志者事竟成”只要用心，只要以一种乐观，友好的态度面对生活，生活也不会亏待你的。正像海伦？凯勒一样，她在17个月的时候因为一次急性脑充血夺去了她的视力和听力，接着，她又丧失了语言表达能力。然而就在这黑暗而又寂寞的世界里，他还是对生活保持一种乐观的心态，他还是努力活着，他还是不懈努力，成为一个学识渊博，掌握英、法、德、拉丁、希腊五种文字的著名作家和教育家。他们拥有种种不幸但却对生活充满乐观，而我们四肢健全还有什么理由不乐观呢？

“活着”不是让我们为了谁，而是让我们去忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。“生命苦短，但这既不能阻止我们享受生活的乐趣，也不会使我们因其充满艰辛而庆幸其短暂”沃维纳格曾这样说过，是的，我们怎么可以因为一点挫败就放弃活着呢，那是多少死去的人们的心愿啊，我更加明白活着是多么一种幸运啊，可以游山玩水，可以学习，可以体会世间的情感，那是多么美的一种享受啊！

嗯，就像那谁说的，企图探究活着的意义注定只能成为一个笑话。人只是一种存在，它与天地万物一样并无意义。

我们也许只需要像福贵那样活着，像那头老牛那样活着，尽管有些苍凉的意味。是不是爱过了才会懂得心死了还要活着的坎坷。

看《活着》有感篇2

我们这些人，一出生，就活在一些身份里。

你张开眼睛，从羊水里翻身，以匍匐的姿势来到这浑浊而清凉的人间，你是婴孩的身份。

你翻开书本，在纸卷上标记一些前人的言语，把这些话栽种到脑海里，你是学生的身份。

你躺在手术床上，从脐带上剪下一团融融的血红肉块，当这个肉块有了眼睛，可以打量世界，有了嘴唇，可以称呼你，有了双手，可以拥抱你，你是痉挛却微笑着的，母亲的身份。

你在嘈杂的车站，拎着行李，尾随着前头那对欢笑的母女，你的白发已生起，就像明月已在你的头顶升起。当那对母女回眸招呼你时，你乐呵呵跑向前，拧开一瓶水递到眼眸弯弯的小姑娘手里，你是父亲的身份。

你坐在候车室里，臀下垫着过期的报纸，你的指甲污浊，那是被石灰腐蚀过的痕迹。你被几个帆布袋围裹着，这让你有了回到故乡，被庄稼围裹着的安全感，你半睁半闭，机警地留意着戴袖章的秩序维护者，你是打工者的身份。

你穿套裙，打领带，夹着一摞文件夹，追赶着开走的公交车，你挤在东摇西晃的逼仄空间里，接电话语气高亢，签下一个客户和做了一场得心应手的爱一样让你亢奋。你回到家，打开冰箱，一一掏出变质的饭菜，扔进垃圾桶，你洗澡，水流经过你每寸冰冷的肌肤，你忽然有种想在热水里哭泣的冲动，水声掩盖了你喉头的哽咽，你辗转反侧，临睡前终于看见窗外的曙光，你是异乡追梦人的身份。

你跳进灌木丛，指着眼如星空的麋鹿。牛羊哞叫着，低头啃去遗落的麦芒，背包高过你半个头，你穿罗布裙、绣花鞋，单脚跳过鹅卵石，你和庙会里的乡亲同食同住，打一个响亮的食指，一只合翅的白鹭，悠闲地在草丛里走来荡去。云朵啊飘进了你的镜头，你是流浪人的身份。

你坐在乱坟岗里，碑上有你熟悉的他，指节抚摸着褪色的相片，细细地将杂草拔净，悲风扑面，秋水渐凉，所有的话归于沉默，你是祭奠人的身份。

你打开电脑，往事像乘着一列单程火车，撞进你的梦呓，你觉得命运对你太过残忍又太过薄幸，你想起你在许多个夜晚踏雪而来，又在很多次薄雾里不告而别，你忽然想有个山水相傍的地方大隐于市，你是个倦游的作者，一个衣衫凋敝的女人，你在文字里冷嘲，沉静，真诚，和冷落冰霜，你说心安处即是吾乡。

你在一堆翻折的书里醒来，酒到微醺，酸涩上头，你用孤傲独处来纪念一个走丢的男人，你问她，若爱了缘何会分别，你接到她的邮件，爱会一脚踏空，也会生老病死，她送你一首歌，一首没有歌词的歌，她说爱情就是填空，而不论得满得空，都要善待自己。你是一个痴情的爱人。

你问我，怎样才算活得生香。你想念南方的姑娘，想念滴水的屋檐，你想回到孩提时代，捉笔在作文本上写下你的梦想，你说你害怕冷眼相向，也对权力向无好感，你感觉只剩唯独的你与周遭对抗，你说你不易被人理解也不忍责怪，你宁愿有几亩薄田，种上红艳的辣椒和青紫的茄子，穿洗白的衣裳，寄薄薄的信笺，你说那个时代多美好，提着暖瓶装包喜糖，二八自行车就能载回结发伴侣。

你问我，我该埋首等待还是奋力拼搏？该决绝离开还是祈求爱恋？你甚至急得流出了泪。

亲爱的朋友。

那些笑得最大声的人，一定在人群后偷偷哭泣过。

那些劫后重逢的爱情，也有无法抚平的陈年创伤。

轻身远行的浪人，也踟蹰在彻底坍塌的路上。

那些精明地算计着爱情与亲情的人们，也有紧咬嘴唇的不忍。

穷而不贱的打工者，他们用骨头撑起了高耸的建筑群。

黑暗中星火明灭，有谁知作者的隐痛。

而启蒙的贤人啊，谁把身份常留。

被乱火烧死的王孙贵胄，留给人间的只有一时清名。

破烂物什扛上肩的自在，是因无人分担他的贫穷，无人相伴。

而所有你赞誉的结局，化入坟土什么都不是。

你看到的，都是他们渴望你或者你渴望看到的。

有的人活着，他只是被活着，活在被凭吊的伟大里。

有的人死了，他也仅是化作了无牵无挂的春泥。

我们每个人，都如处世外，各为遗孤，各自奔跑。

没人能真正了解谁的孤独。

而一个人，要走多少条路，才能被称为一个人？

一个人，要蹚过多少条河，才能被称为一个人？

一个人，要风干多少次泪水，才能被称为坚强？

一个人，要把光芒洒向多开阔的远方，才能被称为活着？

看《活着》有感篇3

福贵一次次在绝望的边缘徘徊，但是却没有让自己意志消沉下去，面对着埋葬六位至亲这样的苦难，他仍在活着，坚强地活着，这就是对活着最好的诠释。而且活的比以前更加的洒脱，始终对生活充满宽容和坚忍。

现实生活中，我们每个人活的又何尝不是如此，人生路上各种困苦伴随左右。小时候常为了学习而烦恼，只为父母眼中的期许和骄傲，成为邻居家的孩子。长大了，毕业了，自由了，以为可以挣脱父母的管束，不曾想又要为了自己向往的生活而奔波、忙碌。再往后上有老下有小，各种事情更是让人疲惫不堪。面对困难，我们不应该选择逃避和退缩，而是要如福贵般勇敢地去面对，学会用乐观与积极的心态，努力的让自己活得更好。

企业的.生存与发展更是面临各种困难与局势。当企业发展到一定规模，就进入了平稳期。要想进一步发展壮大，更上一个台阶，需要全员上下齐心努力，从内部挖掘潜力。节约成本，从小处着手，一张纸，一度电，一米线，积少成多，而不是盲目节约，要有规划的实施节约；建设行之有效的沟通协作机制，包括部门，车间，班组和个人之间。如果没有好的沟通技巧，不仅是增加了成本，有时也会让简单的事情复杂化，但是有效的沟通会大大提高工作效率，达到事半功倍的效果；还要提高创新力，如技术创新，管理创新，制度创新等等，紧跟时代步伐。市场无情，竞争残酷，只有不断创新，才能在复杂的市场竞争环境中处于主动，赢得未来，立于不败之地。

生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。我们要直面生活，向阳而生，努力活着。希望每个人在自己的人生路上爱惜自己，活得丰富又精彩。

看《活着》有感篇4

市井之地，人心惶惶，破毁的城墙后是麻木担危的看客。高楼林立，人心叵测，闪烁的霓虹灯下是匆匆各色的行人。不同的时代里，我们究竟在以何种姿态活着？各种思绪之中，我走进了余华的《活着》，走入了那段坎坷的岁月，走过了你的一生。

河边一头老黄牛，那满脸皱纹的老人便是你了。每每太阳落幕时，你总会来这坐坐，看着天边一次次追忆那逝去的日子。

年轻时候的你嗜赌成性，在迷离的烟雾、金钱的碰撞声中醉生梦死地活着，有时候看清了那门外的三世同堂，天伦之乐，却终究还是被那推磨般的声音拉回了心。当一张张欠条从面前划过，你麻木的按下手印，恍惚觉得那几十亩田好像没了，摸着手里赚回的铜板心里又慢慢定了下来。长袖一挥你目光如炬，却没能看清那狡黠的笑容和背后一重又一重的骗局……

当被扫地出门的那一刻，所有的趋炎附势变成了嗤之以鼻，那些隐藏在谄媚笑容背后的骨子里的鄙弃还是显现了出来，你万念俱灰，想起了家里的那座大宅子，那些高傲地在自家的百亩贡田巡视的日子，那个被你奚落的毫无脸面的老丈人，更想起了那个被你一脚踹出门去的妻子，那半只脚踏进了棺材的父母和那双儿女……死去罢死去，活着呜呼活着。喉咙仿佛梗着一块石头，说不出话来，看着依旧热闹的街市，却觉得自己仿佛又隔了一道难以跨越的屏障。是啊，你破产了，以后的你一无所有，看着对面的那块大石头你也巴不得一头撞了上去，一了百了，可一家老小又该如何自处。你苦笑着空洞地向着那最熟悉的路走去，活着不过是自赎般活着。

家产已经全部变卖，父亲在这场变故中从此一倒未起，妻子也和那和那未出世的孩子一起回了娘家，你看着拿着包裹偷偷抹泪的母亲和那在一旁玩闹不知道发生了什么的凤霞，心里头一万分的难过。到了这个田地，你想再如果这日子都得过下去，走进了那简陋的由自家原来茅厕改造的屋子，你想着该怎样把家里的光景过好。买了几亩地后，你便开始每日每夜的劳作了起来，有时候累得大汗淋漓，你会坐在田垄上歇歇，想着家珍什么时候会给你带回来一个小子，觉着那以前随意抛出的一块银币实在珍贵，还没来得及继续想，你又埋头进入工作了。不过几个月，终日里的劳作暴晒已经让你看起来和一个农民无异了，谁也不会关注你也曾经是一个只知道吃喝玩乐的阔少爷。

也记不清是哪一天的下午，偶然的一次抬头那个心心念念的人就站在面前，手上牵着一个五六岁大的男孩，你想那应该就是你的孩子吧。读后感·不知怎么的泪水就流了下来，从前自己对家珍那般，落难之际她还是愿意和自己一同面对，以后的生活为了家珍也得好好过下去。此时，一家人坐在不大的房间里，你却还是觉着别样的温暖。

后来在一次突然的事故中你莫名的走上了行军的道路，再后来母亲去世了，有庆、凤霞、家珍也一个个先后豆离你而去了，你不愿意再一次次地去回忆生离死别，只是浑浊的眼睛里还是有着透不出的悲伤……

何其悲哀。福贵的一生，我由心而发的便只有这四个字。他的活着太过坎坷，太过不幸，太过卑微。可无论何种姿态，他依然活着。试想当一把锋利的匕首刺进你的胸膛，鲜血在不断的外流，心脏即将骤停之际，你是不舍活着时的那些人那些事，还是疑惑死去后的归属到底在哪，或者是也只是单纯的没有任何疑虑的活着？相信看完《活着》，走进那或许离你很遥远的时代，经历那个时代的人所经历的，或许你便会感叹，大其实也不过于生死。

生命的最后的不过是死亡，为什么还要去如此竭力的拼命的活着，活着，你有思考的能力，追梦的动力，能够去决定自己的未来和想要的生活，活着是为了更好地活着，也因为活着，你才能决定自己以何种姿态去活着。所以请珍惜并庆幸你所拥有的最美好的生命。

看《活着》有感篇5

其实作者只是在静静地诉说着什么，却荡气回肠。在读《活着》这本书前，了解过写作背景，“对一切事物理解之后的超然，对善恶一视同仁，用同情的眼光看待世界”。通过《活着》作者想告诉我们生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。

主人公徐福贵的一生是很悲惨的，但同时他又是坚强的，说实话，我非常佩服他。在饱受各种心理与身体上的折磨之后，还是活了下来。我不太喜欢看悲剧，结局总是让人唏嘘不已，久久不能平静，当《活着》却让我感到不同，仿佛是一老人在述说着他的坎坷、波折的一生，没有抱怨，也没有悔恨，而是一种平淡的诉说。就像一位哲人一样，洞察生活。超脱的看待着这世界。

徐福贵年轻时本是一个地主家的少年，娶得一位米行千金为妻，家境算是殷实，但却游手好闲，做过许多荒唐事，最后因赌博而败光了家业，沦为一个贫农，一家人住进了茅草房，然而这只是悲剧的开始。父亲也因为他的败家而活活气死，母亲也因此病倒了，为去请大夫给母亲看病，在街上被人又拉去当壮丁，在战场上九死一生回来的富贵，没有见到母亲最后的一面。虽然此时富贵已经体会到活着的好，想要开始过稳定的日子，但这是女儿凤霞因病而变成了哑巴，妻子的身体也因病每况而下，生活仍然很艰难。然后就是亲人的相继离去，首先是他的儿子有庆，因为热心去献血被他人贪婪的抽干了，然后是妻子家珍，女儿凤霞，女婿二喜，最后是外甥苦根。面对着身边的亲人一个个离去，我不知道在埋葬他们的时候福贵的内心是多么的深痛，这是一道不可磨灭的伤口，是他无法泅渡的桎梏，是时光无法抚平的伤痛。

作者必定是残忍的，明明是生离死别，他却轻描淡写，无关痛痒，几乎不给人活下去的希望和勇气。本以为从战场回来的福贵会从此走向安稳的生活，妻子贤惠，儿女懂事。可是儿子有庆却因那样的意外而死亡，家珍也因悲痛不久而离世，使人心情刚起又落。女儿凤霞嫁了一个好女婿，好日子没过几年，因为生苦根难产而死了，然后女婿二喜在工地做事被掉下来的东西砸死了。虽然女儿女婿不在了，但想着至少还有外甥这个希望吧，但谁又想到，可怜的孩子在长到几岁的时候，因贪吃豆子撑死了。最后的最后，所有活着的希望都被掐灭了，只剩下一头名叫富贵的老牛与他相伴。

我原觉得福贵的一生是不值的。后来发现我错了，他生命中不管怎样都有关心爱着他的人，在他年轻犯错时，有他母亲袒护着他，无私的爱着他，有家珍不离不弃的包容他，即使在他沦为贫民，家珍还是对他不离不弃。

福贵的一生也给我们很多思考。在艰辛的生命历程中，福贵没有流露出胆怯和放弃，而是在不断挖掘着活着的乐趣，他买下将死的老牛，孩童般的和老牛开着玩笑，用粗哑的声音放声喝着歌谣，他自始至终也没有怨天尤人，他坚信着活着就是最好的，活着就有希望。

现在的我们，遇到一点小困难小挫折就有轻生的念头，和福贵比起来，我们的遭遇真的不算什么，只是在一时刻把自己的痛苦放大了，已经经历着人生最大的灾难，其事实却并非如此。我们要为活着而活，相信活着就有希望。

看《活着》有感篇6

一本薄薄的书记载了中国从国民党到毛主席时期的历史，它既是一部描绘二十世纪中国惨淡生活图景的作品，也是一首对于物质无限匮乏的年代里“活着”的精神赞歌。

正值弱冠的福贵整日沉淫酒色，将祖辈的田产挥霍一空后只得帮人做工。面对父亲的离世，徐家仿佛失去了主心骨，福贵只得面对沉重的事实，去撑起徐家的生计。无奈的是他被一次次地打击，又在城里被抓去当兵，福贵就算想逃也逃不掉了，只能随着这支队伍一路向北。待归徐家后，徐家也是一天不如一天了。母亲的逝去，家珍的病情，有庆抽血过多……凤霞虽然出嫁，但也因难产而死，只留下最后的火种苦根。不久二喜离世了，徐家只剩唯一的香火苦根了。福贵只得把苦根抚养长大，但苦根却又不幸撑死，最后只剩福贵一人向命运妥协，向“活着”屈服。

在这本书里，人们在动物本能和人性之间苦苦挣扎，为了生存不断的妥协，不断地逃避。但福贵不同，直至小说结束，那活着的意志永远是不可剥夺的，那也是福贵身上唯一不可被剥夺的，令我赞叹的品质！虽然面对着接踵而至的打击，但福贵总以那乐观的精神挺了过去，他是一个农民，但又是一个存在的“英雄”！

试想，面对着亲手埋葬的六个至亲，含泪送走一位位亲人，却毫无办法挽回，这是生命无法承受之重！但福贵仍然以友好面对世界，以乐观豁达处之，实在非常人所能及。而我们也始终在思考，活着是为了什么？不禁想到《活着》的自序：生活是属于自己的感受，而不属于别人的看法。是啊！活出最好的自己才是“活着”的真正意义！尽管福贵的一生是那么的坎坷，但是他活出了自我，而不是活出别人眼中的“老打哈欠的人”！

“牛到了家，也是我家里的成员了，该给它取个名字，想来想去还是觉得叫它福贵好。定下来它叫福贵，我左看右看都觉得它像我，心里美滋滋的，后来村里人也开始说我们两个很像，我嘿嘿笑，心想我早就知道它像我了。”虽然福贵还是艰难地活着，但是他默默忍受的韧性和顽强生存的精神使他在如此艰难的环境下仍能保持着乐观的心态，这种精神是无法剥夺的。

没有比“活着”更好的事，也没有比“活着”更难的事，更没有什么比“活着”更让人感动的了！

看《活着》有感篇7

《活着》的作者余华想用文字告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。而平凡渺小、作为《活着》的旁观者，我想轻轻道上一句：“其实，幸福真的很简单，幸福就是一种感觉。”

还记得三毛曾说：“真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观地来说，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命那一刻的喜悦，那么即使我们不死，也在天堂里了。”她在无数次的跌倒、迷茫和苦痛后用心品味着幸福的真正定义。

福贵在见到家珍回来的那一刻是激动、幸福的；家珍在回娘家后重逢可爱女儿凤霞时是快乐幸福的；有庆在人民公社时期仍能喂自己的羊时的满足是幸福的。虽然福贵败了自己的家庭，失去了地主的“高贵”身份，但在看到龙二被毙了三枪，福贵庆幸自己还活着时他是幸福的。不再在乎地位、金钱、名利，而是享受一个小家的天伦之乐。

在挤过千军万马来到陌生的城市时，我感到了前所未有的恐惧和担心，地域差、风俗、语言等方面的差距让我无所适从，我迷茫过，太大的学校空间却没有我可以搁置心事的小地盘，但不幸中的万幸，在时间的磨合中，我找到了久违的归属感，在学长的循循诱导下小心翼翼地学习调研部的每一个细枝末节，尽管有时熬夜绞破脑汁做所谓的工作，但当得到肯定的那一刻，我会心地笑出了声；在和我亲爱的两位朋友的陪伴下，我不再孤单，分享心事、开开玩笑我们惬意地享受着这一刻的美好时光；接到远方妈妈的来电，听听那熟悉亲切的家音和妈妈的唠嗑我像一个得到糖果的孩子满足了整整一天。

早晨，在朦胧的睡眼中，刺耳的铃声一不小心敲破了睡梦，你可能恼怒过，在辛辛苦苦挤着公交，穿过拥挤的人群时，你可能烦躁过，但是，每一个清晨的开始，你愿意用不快去霸占原本就空间不足的心田吗？你愿意一整天都被压抑在不开心之中吗？幸福来自你的内心感受，以一个宽容的心态去微笑面对生活的缺陷，你会发现原来幸福无处不在。沐浴阳光时的轻松自如和用心交谈时的真诚快乐都渗透淡淡的香甜幸福感。

此时此刻，我正在橘黄灯下静静地敲打着键盘，用我粗略的文字记下我的美丽心情，我想我是幸福的。朋友，今天你幸福了吗？

看《裙子》有感通用

针对同一件事，同一部作品，每一个人的感受都不一样，人是复杂的动物，是有感情和有思想的动物。写心得体会是一项非常重要的写作训练，心得体会有利于我们不断提升自我。那么你知道正确的心得体会书写格式吗？下面是小编精心整理的"看《裙子》有感通用",相信你能从中找到需要的内容！

看《裙子》有感(篇1)

在假期内我读了一本书，叫《一百条裙子》，它不仅内容精彩而且还告诉了我一个道理。

旺达佩罗司斯基是有着奇怪名字的女孩，她家住在波金斯山上，她每天着洗的发白、晾了走形的裙子。她的座位是一个角落，那里又吵又脏。正是因为她的名字和裙子所有的女生嘲笑她、捉弄她。直到有一天，她说自己家有一百条裙子，可是随之而来的是更多的嘲笑。没有人会相信她，有一天，旺达在也忍不住女同学对她的嘲笑了，她们一家搬走了，但她给大家留下了一百条美丽至极的裙子，这一百条裙子永远留在同学的心里。

旺达忍受着女同学对她的嘲笑，而这些女同学却不知悔改，一错再错。最后把旺达逼走了，可旺达并没有往心里去，而是给同学们留下了她美丽至极的杰作一百条裙子。旺达是一个勤劳、爱干净、大度的女孩子，她虽然走了，但在同学们的眼中那个有美好愿望的女孩依然在她们心中。

一百条裙子，与众不同、美丽至极的一百条裙子！

看《裙子》有感(篇2)

看完《一百条裙子》之后，不知为何，那个叫旺达·佩特罗斯基的女孩子一向晃荡在我的眼前。此时的学校里，孩子们花枝招展，身着一条条各式各样的漂亮的裙子。可我却忽视不了那条穿得褪了色、晾得走了形的蓝裙子。

旺达没有朋友，无论是上学还是回家都独来独往。虽然有很多女孩站在奥利弗大街拐角处的枫树下等她，或将她团团围住。然后，不止一次地问：

“旺达，跟我们说说，你以往说过你的衣柜里挂着多少条裙子来着？”

“嗯，一百条，全部都挂起来。”她每次都这样回答。可每次在她还没有走远的时候，女孩们便忍不住爆发出刺耳的笑声，直到笑出眼泪为止！

一百条裙子！她为什么要说自我有一百条呢？根本就是在编故事嘛！刚开始我以为旺达是一个喜欢说谎的女孩，她明明没有一百条裙子。直到我看到那晴朗的一天，塞西莉穿着一条鲜红色的新裙子，大家聚拢在大枫树下，欣赏、评论着那条新裙子。旺达也在其中，可是没有人注意到她的存在。没有朋友的她太想融入到这些女孩子中，她悄悄在佩琪的耳边说了什么。我想那么安静，不爱说话的她必须是轻声细语。可是，佩琪声音一声高过一声地喊道：“听着，这女孩说她有一百条裙子。”旺达抿着嘴唇回答自我确实有一百条裙子。于是，这个关于“裙子”的游戏无休止地折磨着旺达。最终她受不了同学们的嘲讽，不再来上学了。

她为什么不大声告诉大家，自我能设计好一百条裙子呢？自我有个关于美丽的梦想呢？旺达真的有一百条裙子，这一百条裙子画在画上的，每一副都是那么精美。她用一根画笔把自我对美的向往与追求，变成了现实。尽管同学嘲笑、家境贫寒，可是她自我明白自我有一百条美丽的裙子，它就在自我对未来的憧憬里。

你有没有一百条裙子？无论怎样，都不放弃它，经过自我的努力把它变成现实。

看《裙子》有感(篇3)

今天，我读了《一百条裙子》这本书，一下子就爱上书中的主人公——旺达佩特罗斯基。她拥有着纯洁的心灵和强大的内心。

旺达是一个有着奇怪名字的波兰女孩，她每天都穿着一条洗得发白、晾得走形的蓝裙子，本来这就足以引起同学们嘲笑了，可旺达说：“我有一百条裙子。而换来的却是同学们无情的取笑。终于，旺达转学了，但她留下了一幅幅精美的画作，画的是那神秘的一百条裙子。

我觉得旺达非常大度，在别的孩子嘲笑她时，她并没有生气地反驳，而是选择默默走开。但第一个嘲笑旺达的佩琪也并非恶意，只是想不通旺达为什么这么固执地说自己有一百条裙子。

其实生活中有许多和旺达一样的孩子，他们或许是因为家里穷或成绩不太理想而被别的孩子嘲笑。但我们绝对不能视而不见，我们应该及时制止那些嘲笑别人的人，安慰那个被嘲笑的人，不然，我们就成为嘲笑别人的帮凶。通过这本书，我明白了：我们要争取成为不被嘲笑的人，也绝不能成为嘲笑别人的人！

看《裙子》有感(篇4)

上一周里，学校的读书漂流活动使我得到了一本好书——《一百条裙子》。读完之后，我深受感动，感动于主人公的善良、友爱。下面，让我来简单介绍一下书中的故事情节吧。

这本书主要讲了女孩子旺达.佩特罗斯基的故事。她是一个善良的人，在同学们对她嘲笑、奚落时，并没有发怒，而是忍受着，默默地站在一旁。同学们不相信她有一百条裙子，对她说的话大笑。最终迫使旺达离开她们的学校。走的时候，她在自己画的一百条裙子中挑了两条画的最好的裙子送给了佩琪和玛蒂埃。这两个曾经看不起旺达的女孩子，也由此被感动，还给旺达写了一封信。

我们要学习旺达善良的品行。在学校和同学友好相处，做个善良的好孩子。我们还要学习她在同学面前心胸宽广的性格，不要别人只是不小心打了你一下，你就忍耐不住，要还手打对方。这样往往是交不到朋友的。只有拥有宽广的胸怀，才能交到真正的友谊。

再看看我们，同学之间应该互相帮助，但是有的同学却心胸狭隘，在别人需要得到帮助时，不愿意伸出手来帮助同学们，有时还在背后议论同学显得心胸格外不宽广。哪能比得上旺达呢，我们一定要向旺达学习，学习她的精神，做一个善良、心胸宽广的人吧。

另外，我还明白一个道理，就是要学会忍耐。不应该胡乱地向同学们发火。不应该说脏话，要做一个学会忍耐的人。这次家长会后，老师在班上把同学们分成互助小组，互相帮助，一起努力，进步。我还担任了小组的组长，带领他们一起快乐学习。我想，我一定会做到的。

同学们，让我们一起读书，一起学习书中的道理，一起去丰富我们的知识，让我们在友爱的环境中快乐成长吧!

看《裙子》有感(篇5)

今日我看了《一百条裙子》，这是一本关于友谊的好书。

旺达·佩特罗斯基是整本书的主人公，是一个孤独的小女孩。

旺达没有朋友，每一天都是独来独往，她经常穿一件退了色的，晾得走形的蓝裙子，尽管很干净，但一看就明白从来都没有好好儿熨烫过。也正是因为她那奇怪的名字和破旧的裙子，所以所有的女孩子都喜欢捉弄她。

有一天，旺达突然声称自我家的衣柜里有一百条各种各样的裙子，回应她的是一阵阵刺耳的嘲笑声，没人相信她。

最终旺达受不了这些嘲笑而跟着哥哥和爸爸转校了。她给嘲笑过她的人留下了自我那一百条“裙子”。旺达是多么爱同学呀！于是同学们决定写信向旺达道歉······

这本书深深的告诉了我，友谊就像一朵花，好好的培养，就能够开得心花怒放，可是一但伤害或者不幸从根本上破坏了歹谊，这朵心上盛开的花，就能够立刻未退凋谢。

同学们我们必须要珍惜友谊。

看《裙子》有感(篇6)

当我第一次看到这本书的时候，我心里就有个疑问：为什么这本书的名字叫《一百条裙子》呢？我禁不起好奇心，于是我就拿起这本书杜起来了。

故事情节是这样的：故事的主人公旺达。佩特罗斯基是一个有着奇怪名字的女孩，也正因为她的怪名字和旧裙子，所有的女生都喜欢拿她开过火的玩笑或者捉弄她。有一天，旺达突然声称他有一百条裙子，随之而来的却是更多的嘲笑。根本没有人会在这件事上相信她，而且大家都会那这件事捉弄她，旺达都默默地忍受着。有一天，旺达终于受不了这些嘲笑而转学了，她给大家留下了她那一百条“裙子”。捉弄过她的那些女生发现旺达是多么爱她们，而且旺达是也是一个非常聪明、可爱的女孩，于是她们写信向她道歉，并且去把她找回来。虽然旺达不会再回来了，但她还是原谅了大家，并给她们画，作为圣诞礼物。

读完了这本书，我明白了两个道理：千万不要嘲笑那些在某方面不好的人，这样的话他会很难受的。或许，她们会有比你更好的方面去学习。在别人受到欺负或者伤害时，一定要用正确的方法来帮助他；不要只是旁观。如果你经常帮助那些人，你的朋友会越来越多的。

看《裙子》有感(篇7)

在这个寒假中，我读了几本趣味的书，其中让我最感动的就是《一百条裙子》了。

《一百条裙子》中的旺达是一个有着奇怪名字的女孩。也正是因为她的奇怪名字和那条旧裙子所有的女生都喜欢捉弄她。直到有一天，旺达突然声称她家有一百各式各样的裙子。可随之而来的却是跟多的嘲笑，根本没有人相信她，并且大家都会拿这件事来捉弄她，旺达他却都默默的忍受着。

有一天旺达最终因为受不了这些嘲笑而转学了，她给大家留下了那一百条裙子，捉弄过旺达的那些女生这才发现旺达是多么的喜欢她们，并且旺达是一个十分可爱、十分聪明的女孩。于是她们决定写信向旺达道歉，并且去把她找回来。可是让她们想不到的是旺达她再也不会回来了。

当我读完了这本书的时候，我觉得旺达是一个多么的坚强，多么的善良。可怜的孩子当同学们嘲笑或欺负她的时候她并没有想过要报复她们。旺达的家里穷的很，谁都明白旺达根本买不起那一百条各式各样的裙子，有一百条裙子只是旺达的梦想。

我得像旺达学习，跟她一样做一个坚强、善良的好孩子，为自我的梦想坚持！

看《裙子》有感(篇8)

这是一本很适合女孩子的读物，读过后，女孩子们的心会变得加澄澈、透明，友爱就像阳光洒满每一个角落。

旺达。佩特罗斯基是一个家庭贫困、十分坚强的女生。因名字的特殊和旧衣服被同学歧视、冷落、嘲笑。而她并没有失去自信，对完美的向往和追求，对愿望的坚持感动着我们。

玛蒂埃和佩琪在看旺达留下的“一百条裙子”，无比虔诚，无比激动，忘了自我，仅有旺达，仅有“一百条裙子”，仅有赞叹，仅有欣喜，还有深深的自责，她们微妙的心路历程，见到了一个真实的旺达。她们的梦想跟旺达道歉，可是没有机会了，只能用想以前那个安静、勤劳朴实、爱干净、爱美、聪明、执著、大度的旺达。

我们都有完美的愿望，这个愿望是天真的，是可爱的是，是奇怪的，旺达那可爱的小女孩靠自我的双手、坚持实现了那完美的愿望。

看《心态》有感汇总

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看《心态》有感篇1

人生八大心态：成就、学习、付出、宽容、平常、乐观、自律、感恩。

每天我们都在说心态，都在谈一个人心态好不好，什么叫心态好？什么叫心态差？其实我们自己都很迷茫，因为我们不知道心态是什么，也不明白好心态该怎么样去做。其实，心态就是可以左右一个人思想和行为的心里状态。下面就是做为一个人为人处事最基本的人生八大心态！

一：成就心态

每个人生下来都是想成就自己的一番事业，但是往往很多人不知道怎么去做。也不明白成就自己的事业该抱有怎么样的心态，其实说起来很简单，每个人只要拥有以下几把金钥匙，就知道成就一番事业该怎么样打算：1：目标

做一番事业，首先自己要为自己定下一个目标，一个好的目标，就像是大海里的航海灯塔，可以指点我们人生航行的道路。但是，我们立下的目标不是空不实际的，要切合自己的环境，然后冲着自己的目标去努力，当自己的目标实现后，我们又可以立下个更大的目标，把曾经成功的目标当作起点，这样，我们就会越做越有劲。当我们有了目标后，该做什么呢？那就得拿出自己的自信

2：自信

简单的说，自信就是自己相信自己，也就是说，面对自己立下的目标，可以相信自己可以做到，自信来自于那里？来自于我们平常的学习，当自己学了很多的知识，经验，有那个能力去做好的时候，就很有自信。自信这东西是个看不见，摸不着的东西。但是，它就是有那么神奇，是个越用越多的东西。有了自信，我们接下来就该拿出自己的勇气来。

3：勇气

勇气就是把自信付诸于行动的胆识，就像我们做一件事，自己知道能做好，但是就是不拿出勇气去做，那等于白费，只有在自信的勇气上，我们不断去努力，才会有成功的可能。和自信一样，勇气也是个越用越多的东西，就好像等山运动员，他们不可能一开始就拿出勇气去攀登最高的山峰，而是在征服了一座比一座更高的山峰后，最后才有最大的勇气去征服最搞的山峰，我们做事业也一样，只有拿出勇气做好每一件小事后，才会有更多的勇气去做更大的事业，4：炙热的心

有了目标，自信和勇气，我们就该拿出一个炙热的心，就是要做一行爱一行，既然我们选择了这一行，就应该去好好的做，、别把他当做职业来做，因为当作职业来做，我们会把自己当打工的。我们要把它当一份事业来做，事业的成功取决于我们自己，那样我们每个人都是老板，才能做好每件事。

5坚持不懈

这是最后一把金钥匙，在成就自己的过程中，总会遇到很多的挫折和困难，世上没有一个成功者是一帆风顺的，每个人都经历过风雨，因为只有经历过风雨，才能看见彩虹。我们需要的也是这种精神，遇到困难时，不要退缩，因为退缩就代表我们失败了;不要逃避，因为逃避就证明我们是懦夫。我们应该迎难而上，把挫折解决了;把困难征服了，让它们成为我们成功路上的垫脚石，而不是绊脚石。我相信，如果我们做好了成就心态，准备好了迎接那些挫折和困难，每个人都会成就出自己的一番事业的。

二学习心态

人都是学而自知，而不是生而自知的在前面的成就心态里，我说到过，自信来自于我们平常的学习，学习重要吗？我的回答是重要，也许，有的朋友会说，我要是知道学习，今天也就可能是大学生，博士了！对，您说的很有道理，但是我们的人生，本来就是个学习的过程，从我们生下来，学习说话，学习走路，学习文化。。到我们长大成人后，学习技术，学习独立难道不都是在学习吗？有得人学的越来越优秀了，有的人学的堕落了。今天我只想和想学习，想学好的人分享下我学习的一点心得。1：要有个空杯的心态去

什么叫空杯的心态？打个比方，一个杯子里，如果装满水了，就装不进别的东西了，如果是空的，就可以装进很多东西，也就是告诉我们，当我们学习的时候，要把一些对于自己没用的东西抛出大脑外，以便有更多的空间，吸收更多的好东西。

2解开心里的枷锁，我们都是来自全国各地的朋友，出门在外，难免想家，想亲人，想朋友，这很正常。但是，如果说我们在学习或工作的时候想这些东西，试想我们还学的进东西吗？还做的好事情吗？说个小试验给大家听下：如果我们左手画圆，右手画方，同时进行，结果会怎么样？大家都知道，正常人的结果是，圆不圆，方不方。这说明了什么？说明了一心不能两用，也就是告诉我们在做一件事的时候，别去想别的事，这样做事才能做好，也就是一句名言：人在商场，不可以恋家。

在这里我们要学习专业知识，人际交往学，沟通学，管理学。所以我们要好好的学习。摆正自己的心态。

三：付出心态

天上不会掉，地上不会冒付出才有回报这些道理大家都知道，但是该怎么样付出？该付出什么？也许大家都很迷茫。因为在现实社会中，大家可能会觉得有时候我们付出的和我们得到的并不成正比，但是我觉得我们所得到的远比我们付出的要来的多，只是有时候我们不懂得怎么样去理解和珍惜罢了。1：行动上的付出

我们这个行业，是服务行业，做的是服务和技术。我们如果把每个顾客都好好的服务好，哪怕他只是来消费15元钱，我们让他享受到的服务和待遇值25元，那么顾客还会不来吗？技术也一样，和服务是连在一体的。缺一不可，我相信，只要我们做好了这两样，顾客就一定会回来，我常听见有的朋友说公司客人少。其实大家有没有想过，客源是谁带来的？是每一个店里优秀的员工，你们是顾客真正来的原因，好的服务加技术，就能给我们带来顾客，也就能带来财富，而有的同事只知道抱怨公司，从不在自己身上找原因。这就是客源少的真正原因。做好了行动上的付出，就能为我们带来财富。

2：感情上的付出我们每个人都知道，没有完美的个人，只有完美的团队。这也是我们公司最缺少的东西，我们公司是一个团队，少了里面每一个人都不行，团结就是力量，凝聚才有希望想要有力量，想要有希望，我们每一个人都要团结好自己身边的人，怎么样才能做好团队呢？那就是多关心，鼓励朋友，在别人需要自己帮助的时候，伸出友谊的手，当朋友有困难时，一起去面对。当朋友有缺点时，婉转的指出来，并帮他一起改正，当别人指出自己的缺点时，虚心的接受并改正。这样大家才能在互帮互助下不断的成长，不断的进步。懂得宽容，懂得理解，试着去了解。学着去谅解。这样我们的团队我相信一定能是个优秀的团队。

四：宽容心态

在付出心态里，提到了宽容，有的朋友可能不理解宽容该怎么样去做，其实，我觉得，说的简单，做起来也不难，只要自己想去做。人非圣贤，孰能无过我们生活的是一个人际圈子，人与人之见难免会有些摩擦，发生摩擦的时候，就需要我们去做好宽容心态了。宽容是人与人交往所必须的润滑剂，宽容只要做好几点就可以了，那就是1：忍

古话说，忍一时风平浪静小不忍则乱大谋就是要我们在一些就要发生争吵的时候，自己忍一下，别去计较，因为我们都是来自全国各地，能聚到一起就是缘分，我们应该去珍惜这份缘。

2：让

退一步海阔天空在别人不懂得宽容的情况下，表现出没有素质，没有修养的争吵的时候，我们就试着让一让，可能朋友们觉得让了就表示懦弱，其实不是，这是一种有修养，有素质的表现。3：谦

歉也就是谦虚，大海能纳百川，那是因为把自己放在了最低的位置，所以水都往它那里流，它也永远不会枯竭。比大海更宽广的是天空，比天空更宽广的是什么？只有人的心灵。所以，只要我们把自己放低调点。那出自己宽广的胸怀。就能做好宽容。

4：和

所谓家和万事兴我们的公司就是我们的家，我们如果时时刻刻想着家和万事兴这句话，就不会想和别人去争吵了，就会无形中做好宽容了。但是，宽容是为了我们都能进步，都能搞好团结，宽容并不是要我们去纵容。我们可以包容，但是我们如果去纵容了一个人的错，那就不是对他好，而是包庇了他的错，使他进步不了，那是害了他。所以这点要分清楚。

五：乐观心态

我喜欢乐观心态，他能让我做事非常的有思绪，不会因为情绪化而影响了工作。俗话说笑一笑，十年少;愁一愁，白了头。人活着，开心也是一天，不开心也是一天。那何不开开心心的过好每一天呢？可能有的朋友觉得做好乐观很难，其实不然，只要我们记得乐观能给我们带来的好处，也就不会想到去做个悲观主义者了。那么做好乐观能给我们带来什么呢？做好乐观能给我们带来的是积极向上的精神，而我们做事业，需要的也是这种精神，会让我们有股冲劲，因为乐观让我们看到了事物好的一面，当我们看见了事物好的一面，做起来会没劲吗？不会，像反，悲观带给我们的则是消极的情绪，谁都知道，消极只会打击我们的自信，让我们失去斗志，也就是说，如果我们失去了乐观，让悲观进入我们的心灵的时候，我们对任何事物看起来都会不顺心，那么做起来也就不会如意了。举个例子：两姐妹在公园里玩，看见玫瑰花盛开，姐姐说：看，刺上面有朵玫瑰花，多漂亮啊！妹妹说：哎，玫瑰花下面有刺，真可惜呀！同样的一个事物，在不同的人眼里，看出来的感觉却不一样，那是因为，姐姐有这着乐观的心态，所以她看到了不好里面的好的一面，所以很开心。而妹妹呢，则是在好的东西里挑出了不好的东西，也就开心不了。一朵玫瑰花，带给两姐妹的心情却是截然不同的，而乐观心态就是要我们去从不好的事物里也能看出好的东西来，让自己有自信，做事业不要死专牛角尖。

六：平常心态

平常心态也就是我们面对一些事或物，用一颗平静的心去对待，而不会让因为环境或别人的喜，怒，哀，乐来影响到自己的情绪，怎么样才能做好平常心态呢？时时刻刻记得以下几点，我相信，平常心态我们就学的很好了，

1：得不喜

得不喜并不是说叫我们得到了某些东西不能开心，而是说不要沾沾自喜，不要到处炫耀。

2：失不忧

失不忧说的是失去了不要忧伤，不要因为失去某种东西而影响到我们做事业，因为我们都知道，有得必有失，同样的有失必有得。3：成不骄

成不骄是告诉我们，每个人都会成功，但是成功了不要骄傲，如果骄傲了，等待我们的将是溃败。有了小的成功，我们更应该把成功当做一个新的起点，在这个起点上，创造出更大的辉煌，那样人生才会不断的进步，事业才会越来越有成就。

4：败不馁

败不馁是说失败了不要气馁，因为成功前有失败是正常的，没有失败的成功是偶然的，有过失败的成功是必然的。当我们经历了失败后，应该做的是总结失败的原因，找出应对的方法，鼓足勇气，再接再厉，才能为下一次的创业播下成功的种子。5：不偏不移

也就是说对于自己定下的目标，不要去随便更改，不要做事的过程中便宜了自己的目标，只有对着自己的目标去努力，才知道怎么去摆好心态。

6：不泄不满

很容易理解的就是做事业不要泄气，不要自满。人一泄气，就什么都不想去做了，而人一自满，也就听不进别人的话了，就开始自以为是，什么也学不进，也就进步不了。

七：自律心态

所谓国有国法，家有家规公司也有公司的规矩，无规不成方圆既然公司立下了规矩，就一定对公司有利益的，对公司有利益的，就是对员工有利益，因为我们行业，只有员工得到了利益，才能有公司的利益。做好自律心态，就该做好以下几点1：服务上的自律

我们做的是服务性行业，每个员工的服务直接影响到公司和员工自身的利益，只要我们去认真做好了，新顾客回头变老客了，我们的利益也就上去了。服务包括态度和技术上，这两点都非常的重要，也是最基本的自律。

2：语言上的自律

我们每个人都知道，恶语伤人六月寒。那要怎么做好语言上的自律呢？就是要做好，不利于团结的话不说;不利于公司的话不说！不在背后说人坏话，有事当面说清，做到批评人时咬住舌头，赞美人时高声表达多鼓励自己的朋友，那样就可以做好语言上的自律了。做好了自律，给我们带来的是什么？团结，朋友，成功。。

八：感恩心态

滴水之恩，当涌泉相报我国是个讲究感恩的国家，知恩图报的人让人尊敬，知恩不报的人视为小人，我们生活在社会中，就应该懂得去感谢身边的所有人。

1：感谢公司

正是公司给了我们这么个平台，让我们有创业的机会，也让我们有了成长和发挥自己才能的地方，我们应该感谢所在的公司，如果自己没有了这个平台，那么自己也就体现不出自己的价值来。2：感谢父母

是我们的母亲十月怀胎生下了我们，是我们的父母含辛茹苦的把我们抚养长大，我们应该好好的创业，去回报他们。

3：感谢身边所有的人

感谢我们的朋友，在我们困难时帮助我们，在我们迷茫时指点我们，在我们失落时鼓励我们。感谢我们的敌人，是他们让我们的人生有了挫折，才有了进步。

4：感谢自己

感谢自己在困难中没有屈服，在挫折中没有退缩，在成功时没有骄傲，在失败时学到更多经验。

万事靠的是感恩，永远记得用爱心做事，用感恩的心做人

结束语

说了那么多的心态，并不是让我们做的一个什么事都看的开的人，我们都是凡人，都会犯错，都有喜，怒，哀，乐，学心态只是让我们在自己情绪不稳定时可以自己来调节自己的情绪，不需要借助外来力量，也可以在认识到自己其实才是任何事的源头，让我们学会不在抱怨，不在埋怨，而懂得了只有做好了自己，才能搞好团结，才能在我们生活的圈子里立下脚，才能在笑对困难和挫折，才能在失败中成长！

看《心态》有感篇2

天上不会掉，地上不会冒付出才有回报这些道理大家都知道，但是该怎么样付出?该付出什么?也许大家都很迷茫。因为在现实社会中，大家可能会觉得有时候我们付出的和我们得到的并不成正比，但是我觉得我们所得到的远比我们付出的要来的多，只是有时候我们不懂得怎么样去理解和珍惜罢了。1：行动上的付出

我们这个行业，是服务行业，做的是服务和技术。我们如果把每个顾客都好好的服务好，哪怕他只是来消费15元钱，我们让他享受到的服务和待遇值25元，那么顾客还会不来吗?技术也一样，和服务是连在一体的。缺一不可，我相信，只要我们做好了这两样，顾客就一定会回来，我常听见有的朋友说公司客人少。其实大家有没有想过，客源是谁带来的?是每一个店里优秀的员工，你们是顾客真正来的原因，好的服务加技术，就能给我们带来顾客，也就能带来财富，而有的同事只知道抱怨公司，从不在自己身上找原因。这就是客源少的真正原因。做好了行动上的付出，就能为我们带来财富。

2：感情上的付出我们每个人都知道，没有完美的个人，只有完美的团队。这也是我们公司最缺少的东西，我们公司是一个团队，少了里面每一个人都不行，团结就是力量，凝聚才有希望想要有力量，想要有希望，我们每一个人都要团结好自己身边的人，怎么样才能做好团队呢?那就是多关心，鼓励朋友，在别人需要自己帮助的时候，伸出友谊的手，当朋友有困难时，一起去面对。当朋友有缺点时，婉转的指出来，并帮他一起改正，当别人指出自己的缺点时，虚心的接受并改正。这样大家才能在互帮互助下不断的成长，不断的进步。懂得宽容，懂得理解，试着去了解。学着去谅解。这样我们的团队我相信一定能是个优秀的团队。

看《心态》有感篇3

一条倍增生命价值的心态

什么叫感恩心态呢?简单的说，我们把一个人对于自己有过恩惠或者帮助的人或事物所产生的感激并要报答的心理，叫做感恩心态。因为我们身边任何一个人都没有义务要帮助我们，我们每一个人都没有权利要求别人帮助我们。所以，当我们得到他人帮助时，要时时对于朋友、家人、同事及身边的每一个人都怀有一颗感恩的心，这样才会使我们的成功之路越来越宽，越来越好走。这也让我从中明白了，助人者助己，我们要学会感恩，我们能好好的生活着、工作着，还有什么可抱怨的，难道我们不需要感恩身边所有的人么?感激家人，因为他们总是在默默地支持着我们。感激朋友，他们总是在我们需要时伸出援助之手。感激同事，有了他们的帮助和支持，我们才能不断提高。感激对手，有了他们的竞争，激励我们不敢停歇、不断进步我们感谢世间万物，是世界给了我们施展才华的舞台，让我们的人生价值得以实现。感恩心态是你事业途中的加油站。在世界上任何事物都是相辅相成、相互作用的。凡事盛过则亏，亏过则盛。只有知道感恩的人，你所做的一切才会得到社会的认可

看《心态》有感篇4

我们到底在为谁工作?这是在很多人心目中都曾有的疑问。[]有些人因为薪水少、工作时间长、工作环境差、任务繁多、人际关系不协调等原因而自卑、埋怨、发牢骚,干工作当成一件十分苦恼的差事,应付了事。这样的工作心态让大家活得并不开心,更严重的情况就是长期的郁闷使人的精神萎靡,失去了生活的信心,没有了精神之柱,整个人也就消沉了,更别谈实现自我价值了。

生活在这个社会上的每一个人、都需要工作,而且需要努力的工作。人的一生很短暂,我们需要有一个目标,目标的实现离不开勤奋工作。在我认为,当你实现人生目标的同时,也就是体现自我价值的时候。

说起来容易,做起来难。要想实现人生目标,并不是一帆风顺的。能不能让自我价值得已实现,最主要的是取决于对工作的态度。在我看来,主要有以下几点最为重要:

第一、不管从事什么样的工作都要明白一点,那就是我们是在为自己工作。只有工作才能满足我们的各种需要,物质需要和精神需要都只能通过努力工作才能实现的;有工作的机会,才能让自己充分发挥能力,有展示自已的机会。我们所做的一切工作,都是为我们自已实现目标而做的。所以说要珍惜工作机会,不要这山望着那山高,到最后只能像书上所说的:今天工作不努力,明天努力找工作。

看《心态》有感篇5

在付出心态里，提到了宽容，有的朋友可能不理解宽容该怎么样去做，其实，我觉得，说的简单，做起来也不难，只要自己想去做。人非圣贤，孰能无过我们生活的是一个人际圈子，人与人之见难免会有些摩擦，发生摩擦的时候，就需要我们去做好宽容心态了。宽容是人与人交往所必须的润滑剂,宽容只要做好几点就可以了，那就是1:忍

2：让

歉也就是谦虚，大海能纳百川，那是因为把自己放在了最低的位置，所以水都往它那里流，它也永远不会枯竭。比大海更宽广的是天空，比天空更宽广的是什么?只有人的心灵。所以，只要我们把自己放低调点。那出自己宽广的胸怀。就能做好宽容。

4：和

看《中庸》有感集锦

相信大家不可避免都会接触对文档的撰写吧，我们需要阅读大量范文来进行写作。要知道学会借鉴范文也是写作一种方式，撰写范文有什么方法是值得借鉴的呢？笔稿范文网的编辑特地为大家精心收集和整理了“看《中庸》有感”，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！

看《中庸》有感【篇1】

上学的时候读《中庸》，根本读不懂;听老师讲，反而更加糊涂。现在在《师资建设》工作了，渐渐的领悟了其中的一些道理。中庸是儒家所倡导的一种最高思想境界和思想方式。。中，不偏不倚，庸，平常。既不过分也无不足。

《中庸》强调中庸之道是人们片刻也不能离开的，但要实行“中庸之道”，还必须尊重天赋的本性，通过后天的学习，即《中庸》所说的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。

“天命之谓性”，是说人性是由天赋予的。“率性之谓道”，是说循着这种天性而行就合于道，认为人性是善的。教育的作用就在于治儒家之道，所以说“修道之谓教”。实行“中庸之道”既是率性问题，也是修道的问题，这是发展了孔子“内省”和曾子“自省”的教育思想。

“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。” 这是《中庸》里面最为重要的一句话，实际上把所有儒学都讲完了。喜怒哀乐之未发，是个什么状态?关键是“未”字，表明了古人修养不是在错误的观念和思想到来之后再进行修正，而是在思绪纷飞之前便能清明自觉。而一旦心念之前便自觉，那么随后思绪所及无不是自然合乎规矩道德。道理说起来不难，理解也不难，只是做起来难。我们大多习惯于跟自己的思维打交道，思维要起未起之前的那一段心态，不是很容易抓住。可知“中”的本身并非喜怒哀乐，而是指对喜怒哀乐的持中状态，就是说对喜怒哀乐等情欲要有一个适中的度的控制，过度的喜不叫喜，过度的乐也不叫乐。朱熹注释说：“喜怒哀乐，情也;其未发，则性也。无所偏倚，故谓之中。平时能持中，一旦表现出来，就能中节，这就叫和。因为效果的“和”决定于方法的“中”，所以程颐解释中庸一词说：“不偏之谓中，不易之谓庸。”不易说的是不可更易，不是别的不可更改，而是“中”的原则的不可更易。今天也没有人骂你，所以不怒;今天也没有中一百万给你，所以你也没有喜;今天没有伤心的事，所以没有悲哀;今天也没有爱国奖券中了那么高兴，平平淡淡，此心不动。一点都没有喜怒哀乐，喜怒哀乐没有发动的时候，这种情况这种境界叫“中。

《中庸》还阐述了学习程序，并强调“择善而固执之”的勤奋不懈精神。它说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这是为学必有的过程。它又说：“有弗学，学之弗能弗措也;有弗问，问之弗知弗措也;有弗思，思之弗得弗措也;有弗辨，辨之弗明弗措也;有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。” 在教育上它所提出的为学程序与顽强的学习精神，至今仍有借鉴意义。

所以。我们在生活中，好好体会《中庸》的思想。并将这种思想融入到我们的工作和学习中去。

看《中庸》有感【篇2】

读了《中庸》，感觉收获还是很大的，《中庸》读后感。《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。

相传是孔子之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在《小戴礼记》中，后来独立成一书，南宋朱熹又将其分成三十三章。初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做‘中，不变不更叫做‘庸;中是天下的正道，庸是天下的定理。”

中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。这句话是一个垂示，犹如凤鸟衔至黄帝窗前的“五始之文”(《春秋保乾图》称：黄帝坐于扈阁，凤凰衔书至帝前，其中得五始之文焉)，乃是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀!特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。

人性是有很多弱点的，归根结底一“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

看《中庸》有感【篇3】

在与叙事者共读《傅佩荣译解大学中庸》之前，我从未真正读过任何一本古代经典著作。若说对于文言文的学习，那还要追溯到高中时期，已经是十几年前的事情了。大学里因为学的是外语专业，所以几乎从未接触过“语文”，也就更别提对于古代经典的学习了。

参加工作后认识的第一位语文教研员是一位满腹经纶的老教师，语言文字功底扎实，对于古代经典名篇可称得上脱口而出、信手拈来。他曾经给予过我很多鼓励，我在被那些厚重、温暖的语言深深感动的同时，也曾暗下决心，多多诵读经典，做一个有文化底蕴的教师。而懒惰又懈怠的我，浑浑噩噩间度过了许多年。有时间玩网络小游戏，却没有精力阅读经典;有时间和朋友东拉西扯，却没有心思让自己沉浸在一本书中。于是，年华枉度，空余嗟叹。其间偶尔也曾零星诵读过些许《大学》《中庸》的名句，如“此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也”;“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”……囫囵吞枣、不求甚解，终究不成气候，外加疏于复习巩固，也大都遗忘了。

淄博赵成峰老师和烟台李霞老师对于经典诵读的至诚与坚守让人敬佩，让人自惭形秽。阅读其他叙事者的文章，再对比自己肤浅的文字，也时常感到羞愧。他们的文章总能给人真切而又温婉，清新却又厚重的感觉，而自己写来写去，只不过在原地打转儿，看不见进步与成长。我想，这与缺乏阅读积累、文字修养与文化底蕴有着很大关联。试想，我这样三天打鱼两天晒网的假性努力，如何与他们的求知若渴、笔耕不辍相提并论?成长的心思始终都有，诵读的意向也算充沛，无奈迟迟不见行动、固步不前。直到开始与叙事者共读《傅佩荣译解大学中庸》，似乎再也没有借口拖延与狡辩，那就逼着自己去啃这本“难啃的书”。

是的，这本书的确难啃——不光是《大学》《中庸》难啃，就连傅佩荣先生所作的注解对于我来说，也很艰涩。他旁征博引、追根溯源，大量引用《论语》《孟子》《易经》《大学章句集注》等经典著作来进行注解。对于学识浅薄的我来说，每一章节埋头反复阅读，也只略得一二。而要把译文也读上三五遍，才能与原文相对应，做出粗浅的理解。

反复诵读“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”朱熹将《大学》重编为“经一章，传十章”，其中“经一章”谈“三纲领”与“八条目”。三纲领是：大学之道“在明明德、在亲民、在止于至善”;“八条目”包括“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。“八条目”中“修身”是焦点，位居枢纽角色。修身即是修养言行，所言所行都要合乎礼仪、礼节与礼貌。“言行，君子之所以动天地者，可不慎乎?”言行是外在表现，其根基在于内心的修炼，依次可以追溯到正心、诚意、致知、格物。对于教师来说，如何才算“修身”呢?

“欲修其身者，先正其心。与正其身者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”我想，对于教师来说，“修身”大概可以这样理解：端正自己的心思，将“如保赤子”的初心唤醒或是找回;真诚面对自己的意念，不妨问问自己，想要成为什么样的教师，想要守护什么样的教育;明白教育中的“善恶”，做真教育、为孩子成长的远方灌溉给养的则是“善”，做杀鸡取卵、竭泽而渔、只见眼前分数而忽略孩子一生发展的就是“恶”，也可以简单地理解为“不做兢兢业业的愚蠢的教师”;辨别外在诱惑、荣誉与自我的关系，是追寻现实世界里的“达官显贵”，还是坚守理想之中的诗与远方。当我们厘清以上问题并且开始摸索、践行“心向往之”的教育，我们才算真正踏上“修身”之路。纵使“修身”之路漫漫其修远，我们也将不改上下求索的步伐。而我们的整个教育人生，就应该“皆以修身为本”。唯有这样才能如李霞老师在讲座中所言，“推动自己，推动教育”，也诚如陶行知先生所说“要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”

行走于教育之路或许艰难，而只要我们做到“有弗学，学之弗能弗措也;有弗问，问之弗知弗措也;有弗思，思之弗得弗措也;有弗辨，辨之弗明弗措也;有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之;人十能之，己千之。”我相信，我们亦能“虽愚必能，虽柔必强”。

一个月的共读时间所剩无几，而我对这本书、或者说对经典的学习才刚刚开始。在这段与经典“亲密接触”的时光里，它给予我的远非某一章节的诵读或理解，而是一种召唤和引领。它将曾经隐匿、蛰伏于心底的对于经典的求知与渴望唤醒，召唤着我尝试去开启一段不太一样的、更加丰厚而充盈的生活——这实在是从春天里开启的一段美好的遇见。

如果要给这份美好加上一个期限，我希望是——永远。

看《中庸》有感【篇4】

学期我的寒假作业之一是读《中庸》，因为它是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。所以读完之后感觉：书中的精髓将是人生道路上取之不尽，用之不竭的源泉。

其中印象深刻的段落是：君子能看到常人所看不到的地方，能透过现象看本质。一般的人总是停留在事物的表面，而未深究。真正的君子要做到格物致知。

联系生活实际感到：每一个人都是一个独立的个体，需要我们用心的观察分析才能了解，看待别人往往不能只看现象和表面，而是要深入其心灵，着眼于本质。只有这样才能有效教育。

读中庸有感

《礼记。中庸》中关于做学问是这样讲的：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也;有弗问，问之弗知弗措也;有弗思，思之弗得弗措也;有弗辨，辩之弗明弗措也;有弗行，行之弗笃弗措也。

告诉我们：要广博地学习，详细地求教，慎重地思考，明白地辨别，切实地力行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不终止;不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不终止;不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不终止;不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不终止;不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不终止。

的确，《中庸》中有很多值得我们借鉴的地方!

点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。情节波折性较强，于平常之中生意外，能引起读者的注意。

看《中庸》有感【篇5】

中庸有三层含义，一是中不偏，庸不易，二是指中正、平和，三是指中用的意思。

中庸中道出，人生需要不偏不倚，不变换自己的目标和主张，这是一个持之以恒的成功之道。无论是在古代还是在现代，社会情况总是在不断地变化的，就马克思主义哲学来讲，我们需要实事求是，无论做什么事都需要根据现实状况，实事求是的调整自己的计划和目标。这样讲来，要保持中庸，做到不变更自己的主张和目标，似乎有点难，然而我们依然会追求中庸，因为我们需要有一个持之以恒的目标，人生有时候也需要做到不偏不倚。子路曾经问什么是强，孔子回答：“故君子和而不流，强哉矫!中立而不倚，强哉矫!国有道，至死不变，强哉矫!”孔子认为能够做到中庸是强大的，一个人做到不偏不倚，不随波逐流，坚定自己的信念，坚定自己的原则。只有自己心中有一个强大的目标，做到不偏不倚，这样才是真正的强大。就像在战争中，反抗不一定是强，反抗也不一定是弱，就像《潜伏》里面说的“有一种胜利叫做撤退，有一种失败叫做占领”。

在中庸中讲到“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”人需要保持中正平和，如果失去中正平和，一定是因为喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。一个人要保持中正平和，需要从容淡定，需要控制好自己的情绪，不能过喜过忧，不能过怒过哀。七情六欲本来是人的正常反应，但不能反应过头。无论在什么场合，如果都将这些情绪表现到“中正平和”的境界，既不过分，也无不足，不管遇到了什么状况，都能够保持一种淡定的态度，保持一种从容不迫的情怀，那么就做到了中庸。做到中正平和似乎有利于自己的成功。

子曰：“中庸其至矣乎!民鲜能久矣!”。“天下国家可均也，爵禄可辞也，自刃可蹈也，中庸不可能也。”在孔子看来，中庸是很难实现的，然而，中庸为什么很难实行和彰显呢?孔子说：“知者过之，愚者不及也。贤者过之，不肖者不及也。”

在现今这个时代，越来越多的人随波逐流，肆意妄为，没有原则，没有持之以恒的目标，越来越少的人做到不偏不倚，中正平和。我们需要多注重提升自己的内在涵养，学习中庸思想中的优秀部分。虽然中庸很难实行，但是也不是不可实行的，“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”。要实行中庸之道，也需要从身边做起，从小事做起。

看《中庸》有感【篇6】

《中庸》原是《礼记》中的一篇，一般认为是子思所作。《中庸》在宋代的时候被朱熹从《礼记》中抽出来，和《论语》、《孟子》、《大学》合称为“四书”，成为儒家推崇的必读书目，可见它们作为儒家经典的组成部分价值独特，影响深远。

《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想精华，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。程颐说：“不偏不倚叫做中，不变不更叫做庸;中是天下的正道，庸是天下的定理。”

以中庸之道处世，能调和各方面的关系。中庸讲的是人之根本，强调做人的艺术和做事的方法。如何让各种各样的人去掉差异而只取共同，即让众人都觉得恰到好处，关键要在无我的前提下讲究情景真理。例如，用极其尊重的方式提出对权威观点的挑战，既达到了陈述自己观点的目的，同时又将对人的尊重推向极致，使众人都觉得恰到好处，易于接受。孔子面对弟子的过人或不及之处，能正确的对待，并不一味发扬长处，而正是忠于“不偏不倚”。面对才华横溢，不放弃收敛锋芒;面对勇敢，不放弃畏惧;面对矜庄，不放弃随和……我想，孔子之所以成为圣人，就在于此。

中庸带给我更多的，就是“和”。不偏不倚，不过也无不及，达到最好的状态，这就是“和”。生活中，面对过失，不过分埋怨别人，也不过分自责;面对荣誉，不过分张扬，也不过分低调;面对困难，不过分踌躇，也不过分淡定。万事适中，达到“和谐”的境界，这样天地万物会各安其位，正常运行。这是一种大智慧。我们常说对人要一视同仁，不嫌贫爱富，不势利偏见，这就是“中”;原则不变，公道人心不变，这就是“庸”。对自己来说做事能够不偏不倚就是“中”;保持一颗平常心就是“庸”。

以中庸之道教学，能更好地发挥老师和学生的积极性。对学生来讲，在学习过程中，学生因为个体的差异，所犯的错误也是各种各样的，教师面对这些错误时，如果心态过急，难免会采取简单粗暴的方式解决问题，这在一定程度上不可避免地要伤害学生的学习创造性;而如果教师能一种平和的心态，冷静地分析一下学生出错的原因，帮助学生找到出错的根源，教师也就不难找出最佳的解决方法。所以，我认为教师保持平和的心态是正确对待学生犯错误，帮助学生有效改正所犯错误的关键所在。

“中不偏，庸不易。”语文教学的“中”就是以学生为本，提高学生人文素养和语文能力，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格。“庸”就是以平常心对待语文，把语文学习当作生活的常态，学生通过语文学习，成为一个内心充盈的人，从而真实积极乐观地面对生活。恪守语文教学的中庸之道就是坚守语文学科工具性和人文性统一的特点，脚踏实地地走紧密联系生活、注重人文素养提高和语言能力训练的大语文之路。

构建和谐社会是当今人们的普遍祈求，而和谐社会正是中庸思想“致中和”的体现。现在人们在物质的侵蚀下，在多种价值观的影响下，容易行为失据，离中庸渐远，以致于常常心理失衡，痛苦绝望。所以保持平常心，把心摆正，回到中庸上来，何尝不是消除烦恼，赢得快乐的一种途径。

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