刺客读后感

刺客读后感7篇。

笔者经过慎选，为大家推荐了一篇题为“刺客读后感”的文章，这本作品带给人们无穷的快乐。既然已经读过了，那么现在就必须写一篇读后感，相信你能从中获取真正的收益！

刺客读后感(篇1)

在家整理书柜时，无意间看到《刺客》一书，还以为是描写类似荆轲刺秦王的故事，书的封面很好，黑底白字，视觉效果很强烈，特别是“刺客”两字更是醒目，书名下面的一段文字吸引了我：用一生的时间去熟悉一支枪，全景展示狙击手的神秘生活的铁血文学。

书中的刺客就是神秘狙击手，刺客在古代被称之为“侠之大者”，为了一句承诺，可以赴汤蹈火，付出性命亦在所不惜。狙击“伺人不备，突然袭击”之意，狙击手是在特种作战行动中重要角色，狙击手也是杀手，只是相对敌人而言，因为这种杀手并不是杀戮。

书中的主人公韩光，是一名优秀的特种兵，更是一句优秀的狙击手，为了一方净士，为了除暴安良，为了国家利益，再大的苦也要吃，再大的冤也要受，明知是枪林弹雨，危险四伏，处处陷阱，可还要冒死前行，他那种战士精神、奉献精神让我感动，他深知这是一个危险工作，需要付出巨大牺牲，最爱的人因误解而伤心欲绝离他而去，昔日的生死朋友，最信任的上级，因误解而追捕他，他蒙受着常人不能承受的不白之冤，甚至有可能死于自己人的枪口下，一旦失手，将成为真正的罪人，冤情也无法昭雪。面对如此境况，他别无选择，当他抬头望着天空说：“我是军人，这是我的职责，别人不理解我，祖国理解我，祖国知道我”时，这几句铿锵有力的话，蕴藏着无法表达的庄严和神圣，我深受感动，不禁潸然泪下，只因他是一名军人，他曾宣誓效忠祖国，他也是真正的刺客，一言九鼎，一旦作出承诺，赴汤蹈火，在所不辞。选择军队，就是选择了一种生活方式，一种理想和忠诚。

无限向往军营生活，喜欢那身军装，更喜欢军人那独特的气质。只可惜无缘军旅梦，只能远远的欣赏。

刺客读后感(篇2)

秦王的长剑砍来，荆轲只觉左腿痛彻心扉。“啊”他痛苦的喊声被他硬生生憋了回去，身体失去了平衡，踉跄着倒了下去，瘫坐在柱旁。秦王凶猛地扑来，他向秦王奋力掷出了匕首，“当”地一声，匕首打中了一旁的铜柱。眼前，秦王和夏无且挥着长剑砍来的身影仿佛无限放慢，再放慢……他知道时间不多了，可还是歇斯底里地狂笑起来。眼前昏黑一片，却颠颠倒倒地旋转出田光自刎时那抹笑，耳边回响着那天易水边高渐离的击筑声。秦王的长剑凶狠地砍来，可他没有动。他不能动了，也不想动了。“我，哪是，杀不掉你……我是想……活捉你啊……”头向旁一歪，倒地，那笑声，停了。眼睛渐渐褪去光芒，可还是倔强地圆睁着……

为了这一场注定不会成功的刺杀，“节侠”们牺牲了太多太多：太傅鞠武直言进谏，不惜自己放弃全局；田光为明清白激荆轲，不惜以自己的性命为代价；一员猛将樊於期为了得以成功刺秦，献出自己的首级。他们，似乎从来没有想过：如果刺秦不成，岂不白搭性命？！

田光在临死前，在笑。他俯下身去，唯唯地答“喏”，却在笑。他一定洞察了这一切：看出太子丹对他的不信任，看出太子丹“非节侠也”。也许，这笑，正是嘲笑太子丹不信任所用之人的不讲义气。

笑。在这以悲剧结尾的壮举中，荆轲在笑。荆轲在被断左股，“废”后，在最后的孤注一掷也失败后，他在，笑。也许这是无奈的苦笑，笑自己的莽撞，笑事不能成，笑自己“废”后的落魄；又也许，这是对秦王的嘲笑，嘲笑他贪得无厌，嘲笑秦王堂堂一国之君，自诩为王，却被一介草民追着打转……

孟子云：“舍生而取义。”义，究竟是什么？只是路见不平拔刀相助么？田光终究自刎了，为的是他自始至终都应该是个节侠，不能违背太子丹的嘱托，只好自杀以明“义”。为义而生，为义而死。南宋文天祥吟着“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；到明末，于谦写下“粉身碎骨浑不怕，只留清白在人间”；再到戊戌变法中，谭嗣同高歌“我自横刀向天笑，留取肝胆两昆仑”。而牺牲，他们都是为义而死，希望“义”的侠客精神永存于世，愿人们都能为自己的承诺和理想放手一搏，甘为最后一丝光明舍弃一切去奋斗，去捍卫自己的“义”。

刺客读后感(篇3)

有这样一本书，它被鲁迅先生称赞为：“史家之绝唱，无韵之离骚。”有这样一个人，在逆境中磨炼意志，心怀理想并为之奋斗，最终实现了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的宏伟目标。他是我国著名的史学家司马迁，而那本书也正是他所撰写的史学巨著《史记》。

很多人读史记都是被书中描写的帝王霸业与世家传奇所吸引，我却独爱《刺客列传》这一篇。许是因为我自认有些懦弱，对于这些有勇之士便格外敬佩，他们身上所具备的侠义精神更令我为之动容。《刺客列传》全篇共描写了五个刺客的故事，始于曹沫，终于荆轲，中间依次为专诸、豫让和聂政，读来使人震撼不已。而其中最打动我的，当属豫让和荆轲了。

豫让是春秋时期晋国人，在成为智伯的家臣后，受其重用，得到了“国士之遇”。后智伯被赵襄子杀害，豫让为报知遇之恩，决心要杀掉赵襄子为智伯报仇，矢志不渝。他隐姓埋名，接受宫刑混入了赵襄子宫中，不料被发现，首次刺杀未能成功。此后，为了再次行刺不被认出，他竟用漆毁了容，吞炭弄哑了嗓子，乔装打扮使人无法辨认，连他的妻子都认不出来。不幸的是，这次他仍被赵襄子擒获。豫让自知生还无望，然智伯之恩未报，于是他请求赵襄子将衣服脱下一件，通过剑击襄子之衣象征性地达到报仇的目的。赵襄子感动于他的义气，答应了他。豫让于是拔出宝剑击刺襄子之衣，仰天大呼：“吾可以下报智伯矣！”后伏剑自杀。豫让的刺杀行动虽然都没有成功，但他的这种知恩图报、“士为知己者死”的精神却深深感动了当时的人们，“赵国之士闻之，皆为涕泣。”从他勇敢的行为中，我也看出了他可贵的精神，并深受鼓舞。

而说起荆轲，“荆轲刺秦王”的故事更是耳熟能详，我就不多加赘述了。《史记》中详尽的描述了整个刺杀过程，尽管最后刺杀没有成功，但荆轲在秦庭不畏秦王、英勇抗争的英雄事迹却被历代传颂，直至今日。

在这些人的身上，我看到了很多闪光的品质。他们有着“言必行，行必果”的精神，为了实现承诺不惜献出了自己的生命；作文他们更有一种知恩图报、舍生取义的侠义精神，他们不畏强暴，为实现自己的任务将生死置之度外。正如孟子所云：“生与义不可得兼，舍生而取义者也！”

读《史记·刺客列传》，我深刻地感受到了古代刺客的勇敢，感受到了易水送别的悲壮，更感受到了荆轲刺秦王的惊心动，在太史公笔下的刺客，有着些许中华民族远古以来的尚武精神，为中国崇尚中庸的文化传统注入了“匕首”的刚性，在历史的长河中流淌着，感染了一代又一代的有志之士！

作为少年的我，虽然还没有能力做惊天动地的大事，但也应该受点侠气的熏陶，做个勇敢的小男子汉才行。[中学范文网 f215.cOm]

刺客读后感(篇4)

一句士为知己者死，女为悦己者容，贯穿了整篇《刺客列传》。从春秋至战国末期，太史公司马迁共为我们五个这样的刺客：曹沫、专诸、豫让、聂政、以及最具有名气的荆轲。他们之中有的成功了，有的失败了；有的活了下来，有的被就地正法是什么驱使着他们披荆斩棘，去完成看似无法完成的任务，以历史的眼光来看，他们更是阻挡了历史进步的潮流？为何？就是这样一句士为知己者死，这也许更是一个莫大的悲哀吧！

《刺客列传》中五位刺客从严格意义上来说，只有曹沫和豫让才稍许算得上士为知己者死，而专诸、聂政、荆轲不过就是那些所谓知己者达到自己私语的工具。

曹沫为了替鲁庄公收回失地劫持齐桓公，他是唯一成功并且全身而退的刺客。可以说，只是一种忠君的表现。尽管他的事迹是五个人中篇幅最短的，不过我却认为他才是真正的刺客，既能够完成住上给予的任务又能够保全自身的安全。此乃刺客之上者。

豫让，为了替被赵襄子漆其头以为饮器的智伯报仇，先后两次刺杀赵襄子都不成功，最后仅仅砍了其衣服三下就自刎谢世了。这也可以说是一种愚忠的表现，也从另一个侧面反映了赵襄子的宽阔气概，面对刺杀自己的刺客能够纵虎归山并答应他的无礼请求，不得不为他的气概所折服。豫让可谓刺客之中者。

专诸、聂政，都成功刺杀了目标，但他们的共同点就是当场被就地正法。专诸为了吴公子光，也就是踩着他的尸体成为大名鼎鼎的吴王阖闾的一己之利，用鱼肠剑刺死了吴王僚，成就了阖闾的光辉时代；聂政仅仅是由于严仲子与侠累产生不快就替别人出头，结果也是刺杀成功，当场被戳。他们两人都是古代君王为了争上位、谋己私的牺牲品，仅仅是因为一两句好听的话就把自己卖给了对方，这二人可称之为刺客之下者。

最后不得不谈及太史公花了大量笔墨来描述的刺秦的荆轲。他的故事就不多加叙述，人尽皆知。我对他的评价，从历史的眼光来看，他是一个白痴，想阻挡历史发展的进程；从个人的品德来看，他又是一个集勇气、智慧于一身的英雄，尽管他缺乏的是实力，连当时的名侠盖聂、勾践都对他嗤之以鼻。

现在我们称赞的是荆轲重义气，重然诺的豪侠精神，他可以将生死置之度外，义无反顾地为国捐躯，所谓荆轲一怒易水寒！

士为知己者死，士有之，然则知己何求？

相反的，真正的那些为知己者死的不是上述五个刺客，而是文中其他一些人，聂政之姊聂荣，荆轲之友田光，高渐离等人。

由是观之，身处乱世，有些事情是迫不得已的，或为忠诚，或为义气，更为甚者只为一句话。太史公评曰：自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！因而千里马易得，而世无伯乐，此乃大憾也！而那些所谓为知己者死的士们，他们的牺牲不也是莫大的悲哀，他们不是为知己者死，而是那些为了那些利己者而死！

刺客读后感(篇5)

《刺客列传》读后感800字：

在我国古代所有的史料书籍中，《史记》的大名可谓人尽皆知，而作者司马迁也因此声名远扬。我们都知道《史记》是一本纪传体通史，里面的内容分为本纪、世家、列传等，记载的都是一些威名赫赫的大人物，说白了，都是些王侯将相之类的人。可是就在这些大人物之中，司马迁专门给几个小刺客列了一传——《卷八十六?刺客列传》。

这几个小刺客，分别是曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲。有人也许只听过荆轲，没关系，这不重要，这几个小刺客真的都可算是小人物：比如曹沫、专诸，只是个勇士，后来也没有什么大的成就；豫让只是个家臣；聂政、荆轲就是个侠士。与记入《史记》的人来说，这几个人着实算得上草民了。

那么，司马迁到底为什么列了列传去写他们？

仔细想想，这背后的原因，无疑都指向一个答案：这是他有意留给世代君王的“项上之剑”。历代君王都是高高在上的，打个喷嚏九州都要抖三抖。但是，即使君王本领高强，权力遮天，也绝对不能忽略小人物！我想，司马迁大概也是这么想的，如果看不起小人物，视其为草芥，那么小人物发起怒来，也是很可怕的，他们会让你睡不上一个安稳觉：

有可能你正吃烤鱼的时候，突然冲出一个人给了你一刀——专诸；有可能你在厕所艰辛奋战的时候，突然冲出一个人要杀你——豫让；有可能你正在和下属吹牛显摆的时候，突然冲出一个人要抹你的脖子——曹沫；有可能你在家里闲着没事正放松的时候，突然冲出一个人捅死了你——聂政；读后感·如果你觉得你是帝王，身边保镖环绕，安保系统完善，但你根本无法预料到，这一刻你面前手无寸铁的人会不会下一刻就从地图里掏出了一把匕首——荆轲。

惊不惊喜？意不意外？

这就是悬在各位帝王头上的达摩克利斯之剑啊！这一传虽然说了很多，但总结下来，却都逃不过一句“士为知己者死”。我觉得司马迁的整体分布称得上是完美了，虽然只是时间顺讯写下来的，但仍把最震撼的故事留到了最后，为整个春秋的此刻们画上了一个完美的句号。他超越了知遇之恩，是一种人与人之间心灵的共鸣，超越了时间与空间的距离，甚至生死的界限都阻挡不了他们。

他们时时刻刻徘徊在生死仁义之间，这大概就是他们的伟大吧！

刺客读后感(篇6)

翻开《史记》，我最喜欢《刺客列传》。春秋战国时期是一个动荡的时代，各路英雄豪杰逐鹿中原，为了保卫家园，扞卫尊严，无数豪杰泪洗山野。刺客，本事卑鄙邪恶的代名词，但在那个时代中，却肩负着国家的期盼和使命。

刺客列传中讲述了曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲五位刺客的故事。尽管五人肩负不同的嘱托，有着不同的结果，但是，他们都侠肝义胆、不畏强暴，且有浓厚的爱国主义精神。不论成功与否，他们都是英雄，都为后人演绎了为国为民为民族而献身的热血豪情。

曹沫是一个有勇有谋的人，他果断地抓住时机，拿出匕首胁迫齐桓公，经过一番游说，最终使齐国割出在鲁国所侵占的地方，展现了他的大智大勇。

豫让是最惨烈的，他认为士为知己者死，女为悦己者容，他为智伯报仇，屈身作为一个罪犯刺杀赵襄子，未成功，后又将全身涂黑，使全身长满漆疮，吞碳是自己变哑，再次行刺，未果后，乞求赵襄子让自己击打自己的衣服，拔剑三次跳起来击刺衣服，来表达为智伯报仇的意愿，然后伏剑自杀。

荆轲是五人故事中治安篇幅最长的。从为刺杀秦王做准备到最后刺杀，都体现出荆轲是一个重义气、守承诺、有勇有谋的人。

无为刺客中，我最喜欢聂政。整个故事可用悲舍来形容，刺杀宰相侠累成功后，自己毁容，挖出双眼，又剖腹，肠子都流出来，悲壮的死去。尸体被韩国人弃在街头，姐姐因悲哀至极而死在他的身旁。为使姐姐不受连累而毁容，可见其宁舍自己，而不连累亲人的义勇精神。

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，五位刺客视死如归，虽结果各异，但其忠肝义胆，为国为民舍生忘死，堪称英雄。

读《刺客列传》，我陷入了深深的思考

刺客读后感(篇7)

豫让，春秋时晋国智伯的家臣。在智伯被赵襄子联合韩、魏两家杀死之后，他为报智伯知遇之恩，行刺赵襄子，不成身死。

豫让所处的战国时期，社会动荡不安，要想在厮杀和土地兼并中“一生事一主”并不切合实际。况且旧主智伯已死，报仇与否也已失去意义。仇报了又能如何？人已不在，地已瓜分，豫让的举动只是泄一时之愤，逞一时之勇罢了。

有言曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”和豫让同一时代的管仲，却是个“智者”。他本是公子纠的得力助手，后来公子小白（齐桓公）杀死了他的旧主登基称王。在几经思虑后，管仲终于接受了齐桓公的真诚邀请，当上了“一人之下，万人之上”的宰相，后半生辅佐齐桓公富国强兵，忠心耿耿地为他把手实战，成为众所周知的一代名相！再说史上的商鞅、韩信也都是“半路出家”，在新主的赏识提携下，将自身潜能发挥得淋漓尽致，照样是后世人眼中的“绿林好汉”、忠诚豪杰。

豫让是个极有才华和智谋的人，凭借自己鹤立鸡群的广博见识，一定会为新主人的得力家臣，只要他愿意，他的人生便可登上一个崭新的平台。问题就在于他不想这么做，也不屑于走这么一步棋，追根求源便是那所谓的“忠义情结”在他的心中作怪。当代著名作家史铁生说得好：“该过去的都过去了，我们都要好好活。”所谓“忠诚”、所谓“专一”，只要在死者生前，尽到了责任，做到了倾尽心血，问心无愧，便已足矣，何苦在其事后还用这些“清规”无谓地折磨自己，甚至搭上性命呢。人的一生，会遭遇许多变故，在对的时间专心做好对的事，其余的一切顺其自然，这也算是一种难能可贵的境界了。

豫让是个极富悲剧色彩的人物，他身体力行地告诉我们何为“至高无尚”的“忠诚”，但是也用其惨淡潦倒的一生警示我们：“忠诚”固然让人感动，但是只有用豁达发展的眼光，顺乎历史潮流的大智大勇之人，才能在浩大的历史星空中，发出最炫目的光芒！

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村庄读后感7篇

再没有比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了，通过阅读作者所写的作品，我收获颇多。怎样让自己写出一篇优秀的读后感呢？我们作为服务提供者编辑了“村庄读后感”以满足您的需求。

村庄读后感 篇1

最是生活见繁华——《一个人的村庄》读后感

最先是从《今生今世的证据》这篇课文开始接触刘亮程。那篇文章优秀，极普素的文字极为常见的东西延伸出极为广阔的思想。会不会当一切曾经属于我和环绕在我身旁的所有物质都消散的时候，我的存在也就那样变成了不存在……我真的在世界上度过了属于我的一生么？

全文通读罢，这样深刻的疑问在脑海中**。还记得，同寝好友在读了这篇文章后对我深深感慨“这篇文章写得真好。”

那个时候对刘亮程文风的大致猜测是文风沉重，文章内容应当是多属哲思。然而《一个人的村庄》中的文章内容勉强可以将其归属于哲思，但是和文风沉重是完全没有一点干系。

刘亮程的每一篇文章都可以说是来自于调侃。在我看来，每一篇文章都会有点自嘲和嘲笑他。整本书就像刘亮程在跟我说话。这些话直截了当，生动生动。你甚至可以想象他当时的表情。但只能说是他在跟我说话不是跟我对话。

因为整本书的紧凑性和文章之间莫名的联系使我一句话也插不进去。

你对本文所描述的事情并不陌生，这在生活中随处可见。或许这样说还不妥，文章所描绘的事物极少应当是文章所描绘的事件那样普通，普通到我们每个人身边都发生过无数次。我们根本不会关注这样的事件，但刘亮程关注的比关注的多。

整本书都是由这样的小事组成的，不能让人觉得他把所有的事件都花在了这些琐碎的事情上。我相信那所有的一切在刘亮程眼中绝不是琐碎，他将它们视作生活的最真并用心底最柔软的部分去感知。

随着阅读目的的增加，发现刘亮程对自然的态度是一个极其明显的现象。昆虫、驴、牛、村口的老树等在他的文章中层出不穷。从课文中，你不会感觉到它是动物或植物。你会觉得这些东西和刘亮程生活在一起，他们有自己的思想和生活。

不是就那样呆呆的伫立或是无力的过活只有几个月的生命。这本书给我最大的震撼是，刘亮**完全融化和践行了天人合一、万物平等的理念。倘若只是将这种想法挂在嘴边是无法真正享受到如书中所描绘的那样世间万物皆如己出的和谐的。

这不是刘亮程最令人钦佩的，而是他对性这个敏感话题的认知。在他的笔下性这一话题出现的频率已经不能算少了，有时候再搭配上他那如口述般的文字你会觉得这简直就是他生活中极其普通且不可缺的部分。

你无法想象一个人能用这种独特的视角来解释生活中的一切。

最重要的是，生活富裕，我把自己献给了黄沙梁、刘亮程。

村庄读后感 篇2

最近我读了一本新书名叫一个人的村庄，它是一本具有80篇美篇的散文集，作者刘亮程通过细腻得描写，让我们展示了他生活在许多故事。故事的主人公大多是村里的人和草，花草树木，甚至几只小虫与老鼠也走进了我们的视野，然一个多彩的乡村大世界。

刘亮程的那么多文章，并不那么华丽，也并不那么修，散发着浓浓的乡士气息，简简单单的文字，还凑着各种各样的人生哲理，我的仿佛也跟着作者来到了黄沙梁，陪他一起看那里的。生老病死故事，随他一起看那里的耳语虫的嗯菜，他告诉我们，怀着感激的心，你会发现这个世界的美丽。

一个人的村庄中，令我印象最深的是这一句靠近。我的两朵花，一朵是一有吟吟，笑声入耳，另一组则是扭头抽面。仍不能遮住笑颜，也不奈不住笑了起来，对一朵花露出笑容，为一片新叶欢然激动，多么好的故事。

一个人的村庄没有华丽的色，一没有渲染的外表，只有普负责语言和浓厚的乡情。情绪却打动了我的心灵，双手捧着这本书，心情享受他丧，仿佛有一罐麦香四远，而今缓缓都送来了。

村庄读后感 篇3

以说，大地总是公平的，就是对刘亮程这样的优秀儿子她也不溺爱，相反以一种不可抗逆的方式让其降生并成长于恶劣的生存环境，仿佛有意让他接受生存难题的各种考验和努力向其提供跟自然万物学习的各种机会。于是，在新疆的沙湾县，一个靠近沙漠的叫黄沙梁的小村庄，成了刘亮程在十七岁以前感知世界和认识世界的一部“大书”。在黄沙梁，生存本身的艰辛让他慢慢领悟到了万物平等、众生同荣的朴素伦理思想，并以此来处理与周围的一草一木、一虫一兽、一事一物的不可割舍的共生共荣的自然关系。很显然，黄沙梁在大地的册页之上，刘亮程则在黄沙梁的章节之中。一旦刘亮程打开心智之后，一册大地之书中有关黄沙梁的章节就变得日渐生动起来。在他的眼里，“炊烟是村庄的头发”，同时也是“村庄的根”。而“夜再黑，夜空是晴朗的”。他坚信“能让一棵树长得粗壮兴旺的地方，也一定会让一个人活得像模像样”。为此他腰系一截绳子，肩扛一把锨，在黄沙梁的田地里，学会了如何适时播种，如何认真护望，如何及时收割，如果分享收获，同时还领悟到：“在黄沙梁做一个人，倒是件极普通平凡的事。大不必因为你是人就趾高气扬，是狗就垂头丧气。在黄沙梁，每个人都是名人，每个人都默默无闻。牲口也一样。就这么一个小小的村庄，谁还能不认识谁呢?谁和谁不发生点关系，人也罢，牲口也罢。”而有了这样的理念之后，他的伦理观已经扩展到了黄沙梁的所有动物。自然，也就有了关爱《两窝蚂蚁》，倾听一只《鸟叫》，寻觅一条《野兔的路》，坦然《走向虫子》并《与虫共眠》，乃至哀伤《一只虫子的死》等等妙趣横生的优美文字。可贵的是，他总能“从每个动物身上找到一点自己”。而这一过程其实就是生命价值的自我认同过程，或者说是慢慢悟知黄沙梁对自己的全部教育过程。

黄沙梁让刘亮程最终走出自己的环抱时，成为了一个成熟的大地思考者。他以融入大地的方式来关注生命的存在状态与生命远景。而他打开的每一扇门窗，总是含住那遥远而荒凉在身后的黄沙梁。他是带着一座自己的村庄上路的。毕竟这座村庄早已成为他的生存信心和精神居所，成为一棵参天大树的根和干。对他而言，全部的学识就是对一个村庄的认识。他之所以把村庄当作进入世界的第一站，是因为他相信一滴水可以反映太阳的光辉。至此，也就不难理解他的一句话：“当这个村庄局限我的一生时，小小的地球正在局限着整个人类。”

刘亮程没有上过大学，只读过几年初中。这似乎是一个同龄人心目中的遗憾。但他自己并不这么认为。相反他认为同龄人在大学念书的那几年，自己也在乡下放牛时一样在学习。而且还是一个人学一种课本，这种课本叫生活。是生活让他早早懂得了向生存本身、向自然万物学习。而学习的结果是他确立了自己的朴素文学观，即“我生活，说出我生活的全部感受。这就是我的文学”。

村庄读后感 篇4

喜欢新疆从刘亮程的文章里开始，从《一个人的村庄》开始，《虚土》是刘亮程的第一个长篇，虽然不是那么长，略微比中篇长一点，但是这也是刘亮程的作品走向成熟的一个标志。然而，不管他怎么写，归根结蒂，他只是一系列有组织的散文。

读刘亮程的乡土散文，我能感觉到，农村与城市的不同，不仅是生活方市的不同，更是思维方式的不同，甚至是文明程度的差异。生活在城市里的人们总是感受到城市的优越性，看不起农村，认为农村没有文化，所有的人类文明都是城市文明，而农村文明实际上依赖于城市文明。而刘亮程的乡村，让我们看到了乡村文明和城市文明的巨大差异，那完全是我们没见过，没想过，没经历过，没法想象出来的另一种文明，好像来自另一个星球，而且随时濒临着被我们强大的文明吞没的危险!

一旦消亡，就永远不会再次产生。如果失去了，我们将永远不知道文明中蕴含着什么样的智慧！

从《虚土》到《凿空》刘亮程又前进了一大部，我觉得《凿空》是刘亮程成熟的一个标志，是刘亮程艺术的一个高峰，是新疆乡土文化的一次全景式的展现，然而这是一次谢幕!一切都在中国城市化的洪流中，变得那么不堪一击。没有刘亮程的收藏、整理和发掘，没有刘亮程这个本土作家，也许我们永远不会知道

村庄读后感 篇5

在刘亮程原本朴素的话语中，你可以读到一种特殊的孤独。是去还是留，是喜是悲，年复一年，世界改变了我还是我？抑或是我们都在兜兜转转中忘了初衷仍旧停留在原地？

没有答案，短暂的一生学不会世界上的一切道理。谁曾意气风发地走出去，谁又曾犹犹豫豫的留了下来，是刘亮程，是我，也是这世上的所有人。

作者通过细腻的笔触向我们展现了他儿时生活在黄沙梁的许多>故事，故事的主人公大多是村里的人和牲口，花草树木，甚至几只小虫与老鼠间，也走进了我们的视野。俨然一个多彩的乡村大世界。

刘亮程的文章，没有那么华丽，也没有太多的装饰，散发出浓郁的乡土气息。简简单单的文字里还透着各种各样的人生哲理。我的心仿佛跟着作者来到黄沙梁，在那里我们可以一起看生、看死、看春耕秋收，一起听鸟语花香。

他告诉我们，如果你怀着感恩的心看待一切，你会发现世界的美丽。

书中这样写道：'靠近我的两朵（花），一朵面朝我张开薄薄的粉红花瓣，似有吟吟笑声入耳。另一朵则扭头掩面，仍不能遮住笑颜。

我也禁不住笑了起来，先是微笑，继而哈哈大笑。'作者对一朵花露出笑容，为一片新叶欢欣激动，这是多么美好的事。

在如今快节奏的繁忙生活中，人心变的较为浮躁不安，这时候读一读刘亮程的《一个人的村庄》，他那朴素的语言和浓浓的恋乡情绪，深深的打动了我的心灵。在心情烦躁时不妨找一个僻静的角落读一读这本书，偶尔闭上双眼静悄悄的呆在刘亮程的身边以刘亮程的角度去看黄沙梁，而我们看到的画面中多了一个人，那就是作者刘亮程，这时候的我们就像书中所说'我在偷窥冯四时，肯定有很多双眼睛已暗暗观察了我很多年'.这种视觉角度犹如观看'戏中戏'给人以更加奇妙的新鲜感。

在品尝寂寞的同时，寻找读书的乐趣。

村庄读后感 篇6

寻找快乐的童年

———《小村庄的天空》读后感

亲爱的小伙伴们，你们的童年快乐吗？

暑假读了《小村庄的天空》这本书，有心酸、有感动，更有感触。最大的感受就是拥有一个快乐的童年是多么的快乐。我想找到属于我们的快乐童年。

书中主要讲的是一个叫唐睿瑜的小男孩，从小生长在钢筋水泥做成的大城市，因为爸爸妈妈工作很忙，总是无暇照顾他，只好安排他去上各种“才艺班”，回家也是电动游戏陪伴他，他最大的心愿是能够天天和爸爸妈妈一起吃晚饭，真的好可怜；后来因为爸爸妈妈需要到大陆工作，就把他送到乡下爷爷奶奶家，但是，从此他感受到了不一样的童年，没有了补习班，没有了电动游戏，而有了爷爷奶奶精心的照顾，有了和伙伴们打棒球的辛苦和坚持，让他真正感受到了童年的快乐。

爸爸妈妈也经常给我讲他们小时候的事，他们的童年是伴着泥巴、石头、弹珠、皮筋、小伙伴们度过的，虽然没有电脑、手机等高科技产品，可是听起来他们的童年很有意思。用水和泥巴，把和好的泥巴捏成小碗的形状，然后反过来用力把小碗扣在地上，比比谁的碗底碎的窟窿大；女孩子玩的比较多的是拾石子，找五个大小差不多的小石子，其中一个用食指和大拇指捏住，其他四个握在掌心，然后捏住的那个向上抛，握在掌心的四个向下扔，扔完要赶紧接住向上抛的那个，然后再向上抛，抛的同时再把扔下的这四个拾起来，然后再抛再拾，如此简单不用花钱的玩具，给了妈妈和小伙伴们很多快乐时光，连手上都磨了茧，还是乐此不疲。现在我们在干净宽阔的柏油路上找不到泥土和石头。

放暑假了，姑夫问我要不要学骑自行车，我刚想要拒绝，妈妈接过话题，说她小时候是五年级的时候开始学骑车，那时候都是那种带梁的大自行车，车大而人长得小，腿上不去大梁，都是在自行车的那个三角架那里骑，车座后面绑个大长棍，每天放学回来就出去骑车，特别上瘾；姑姑说她那时候老学不会刹车，下坡的时候停不下来就直接撞到草垛上而有惊无险。我认为，那种只适合成年人使用的老式自行车，能让妈妈和阿姨在小时候对学习产生如此大的兴趣。但现在我有各种漂亮轻便的自行车适合我的练习。我为什么不提学习的兴趣呢？

爸爸妈妈的童年就像唐睿瑜在农村爷爷奶奶家的童年。很充实很快乐。现在我们的童年就像唐睿瑜在大城市的生活。我们上各种各样的特长班和辅导班，或者闭嘴在家玩电脑和看电视。如果有什么事，我们可以直接用手机联系他。原来高科技在为我们提供便利的同时，也带走了我们童年的快乐。

放假了，我要快乐地玩耍，我要爸爸带我去小河里摸鱼；我要妈妈陪我到大海边捉螃蟹；我要增长知识，我要去图书馆阅览文学经典；我要锻炼身体，我要和小伙伴一起去爬山、跳绳、打羽毛球；我还要学习游泳、练习骑自行车…

我想邀请更多的朋友一起寻找我们快乐的童年！

村庄读后感 篇7

20xx《一个人的村庄》读后感范文

一个人的村庄，一个人的城，走在属于他的路上，不急不忙，不慌不乱，经过这村也好，那村也罢，没有目的地，心却总是记挂着那归属的村庄。他说，对于黄沙梁，我或许看不深也看不透彻，我的一生局限了我，久居乡野的孤陋生活又局限了我的一生。又道，当这个村庄局限我的一生时，小小的地球正在局限着整个人类。

过年时，发现街道能悄悄告诉我日子。晚上六、七点有着平日凌晨也见不到的安静，潮湿的地面没有忙碌的车轮匆匆溅起的水花，昏黄的路灯投下的光少了人影缓缓驻足的遮盖。街边的店铺停下了喧闹的嘴，用整齐划一的面貌面对匆匆经过却不会再停留的一心回家的归人，除下了笑脸逢迎，铁拉门关住了一切喧嚣。街道在轻声说着：嘘，快回家吧。除夕了。随着耳边毕毕剥剥声此起彼伏，脚下鞭炮绚烂后的红色残骸愈来愈多，街道悄声说：年的脚步远了。但我却想念起除夕的宁静，即使有走在路上的人，也是归心似箭，从没有哪个时刻人们身上有如此深刻的家的标记。我想，这家的标记却如此轻而易举的铭刻在刘亮程的小小村庄里每个小小人物身上，冯四韩三，每个名字都有村庄的痕迹，每个故事都带着村庄的纯朴味道。

他给我呈现了一种不同的活法，一种不敢想的活法。没有阅读完全本，但仅仅是第一部分，所呈现的生活状态都足以让人羡慕。没有纷争，没有漂泊，只有脚下踏踏实实的路，抬头坦坦荡荡的光，固执爱着村庄的他。行走在他的文字中，他如一个导游，向你娓娓道来这村庄的每一点每一滴，他不暇思索就能道出这个村庄的每一样事物背后故事，他用他的一生深入这个村庄，与这个村庄融为一体。或者说，他不只是一个了解这个村庄的人，而是这个村庄的一部分。可是后来之人又会记得谁，记得有你来过，这一样事物曾有你的参与才到了如今这模样，就如他说：你们走了。现在没一个人认得你们，他们没动任何干戈便占有了一切。他们是后人，哭喊着送走你们，把所有悲痛送给你们带走。留下财富和欢乐，他们享用。/这已是别人的村庄。

我开始发现，我阅读所划的字句，都太过总结，读而有味，思而无趣，思考若只是复制他人的思绪，就少了真正的感动，它流动于他文字间的麦香、虫鸣、风呼，流动于他走过的路。我想，读罢他的文章，会想起好好背起行囊，踏上他曾经过的路，可能他的脚步已如他所说：“我的脚印不会比一头牛的蹄印更深更长久地留在大地上，很快我将从我走过的路上彻底失踪。一旦我走出去几十里地，谁也别想找到我。”但行在路上，走在体悟的道上，呼吸着像他那样自由空气，随手记下此时生活和感受，哪怕不能如他那样从此扎根在这村庄，也能一感自然的幸福。若人生能有此幸，也已无憾。

20xx《一个人的村庄》读后感范文

看了《一个人的村庄》，这是继沈从文和汪曾祺之后，我第一次看到当今中国作家如此具有灵性和才华的文字。他就是刘亮程。

刘亮程文字的美在于他的纯粹，他的文字歌颂大自然，带有纯净的诗意的美。他的文字中，你看不到战火和硝烟，看不到歌舞和繁华，只有村庄和河流，似乎一个人走在大地上，太阳照着你，风永远吹着。

我想起了梭罗的《瓦尔登湖》，当代最有才华的浪漫主义诗人海子在山海关卧轨自杀的时候，怀里揣着《圣经》和《康拉德小说逊，还有一本就是《瓦尔登湖》，海子把它当成命运之书。梭罗说：一亿人中只有一个人活的诗意而神圣。只有读过《瓦尔登湖》的人才会了解瓦尔登湖是多么的深邃纯净。我一直觉得，大师就象深邃纯净的湖泊。

一个优秀的抒情的诗人，他们的作品永远都有一个鲜明的特征——永恒主题，那就是对某样美好的事物的反复歌颂，很多诗人饱含深情的反复歌颂落叶和露珠。这一切来源于热爱。

刘亮程作品的永恒主题就是村庄。他笔下的村庄，似乎赋予了生命，我想，身临其境也不过如此吧。他文字叙述所带来的美感甚至远远超越了村庄本身。

村庄生活是很苦的，我去过很多村庄，一般都是看到他们的贫穷和落后，还有漫天飞扬的黄土。我到达村庄之后想念城市的精致物质生活，我在城市想念村庄的安静和安宁，还有清新空气。

如果让我当农民，面朝黄土背朝天我是不会去的。我宁愿在城市之中当个平庸的小职员，随波逐流。写下这些文字的时候我意识到自己犯了一个致命的错误，我缺乏的，是一颗感恩的心，是一颗诗意的，对生活无限热爱的心。

我所欠缺的，正是刘亮程作品中所表达的。

这是我的生活么？每天在物欲横流的都市中心力交瘁的厮杀。无法拥有那种简简单单的生活。记得自己十六七岁的时候，离大自然是很接近的，一场雨或者一场雪，都能使我感动。记不清上一次在雨中飞奔是什么时候了，似乎很多年以前，上个世纪吧。真的那么久了？我从十七岁开始苍老。现在无论看雨还是看雪都没有最初的心境了。雨雪不会再给我带来任何的感动。我失去了很多，还有那份简简单单的快乐。

刘亮程《一个人的村庄》是属于他自己的，他静静的讲述着自己的生活，讲述着自己的美学理念，讲述着自己的理想生活和思想境界。而我，在世界上一个微小角落生活着的人，只能从心里无比向往。

这发现，使我深深的悲哀。

海德格尔说：人，诗意的安居。

海子说：我只愿面朝大海，春暖花开。

如果能够，我真的愿意每天面对着暮色苍茫的水面。快乐的度过每一天。 我也喜欢看，可我写不出如此优美的评论。

20xx《一个人的村庄》读后感范文

选择这本书来写，是因为与它有过一面之缘，《一个人的村庄》，不像那些所谓的乡村故事，俗不可耐，令我们这些“城市人”嗤之以鼻，乡村的都市是淡淡的，死的，活的，都是活的，喜剧，悲剧，正剧，都是人生。一个人的村庄，作者是有多孤独，是有多浪漫，才选择到村庄中遁世。

刘亮程即是本书的作者，刘亮程，不是什么文绉绉学究气的学者，是个有点拔顶，有点乡土气的，朴素到平凡，朴素到不平凡的男人。如果可以强调他的性别，有的人可能会觉得俗气，但是不然，就是这样的男人，才能将泥土的芬芳融进他的灵魂深处。

刘亮程，生活在新疆古尔班通古特沙漠边缘沙湾县的一个小村庄里，就是这样听起来十分贫瘠的地方，孕育了这样一个与众不同，充满人情味的作家。

说到人情味，有的人不懂，到底什么是人情味？我说，人情味不是客套的寒暄，不是卖弄的慰问，而是一个人真正的性格人性美。人情味不仅仅是对人的情有味，觉得与动植物交好的人更有人情味，这种人，有爱心，有情趣，有风格，有种由内而外散发的香味，很美哪~你看，他写狗，他写猫，他写驴，甚至是一株小小草，他也能全面的看待，就像看待一个人那样，就像看待自己的朋友，你的缺点，你的好，你的癖好，你的事，我都记得，统统记得，一清二楚。

如果有这样一个院子的主人，我也愿做那个小小草，就算被风沙吹散了生命也无所谓，你是那样了解我，懂得我，以至于我流下了泪。你一言把我看透，你一点点的说出我的心事，你更对我说你的苍凉，是一个人的村庄的寂寞，我愿意陪伴你一辈子。

现在浪漫也说了，人情味也结了，而关于孤独苍凉的问题，我还没有说。

《第二辑风中的院门》里，童年作者的人事，被“刘二之风”吹走了。“刘二之风”，莫不是一种时间之风，周杰伦《东风破》有一句歌词写得好，“水向东流，时间怎么偷”，“刘二之风”偷走了记忆之河里匆匆流动的人事之美，物是人非，也是苍凉。“花开就一次成熟，我却错过。”亦是《东风破》，异曲同工，我们无法抵挡这种种。

《第三辑家园荒芜》中，家园荒芜例外，时间，又是时间，不仅把这人事，更把这变迁中的景致也摧毁有人常说，因为改变，所以怀念。这句话用在这里在确切不过了。“故乡是一个人的羞涩处，也是一个人最大的隐秘。”当“我把故乡隐藏在身后，单枪匹马去闯荡生活”的时候，昔日的黄沙梁没有变成想象中的样子，却是荒芜了，它比兴旺和繁荣都要“更强大，也更深远地浸透在生活中、灵魂中”。所以，“当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。”

故而，这苍凉，当时时间匆匆流失的苍凉，是一个旅人内心最真实的感受，“夕阳西下，断肠人在天涯。”只有这经过时间磨砺的孤独才如此真实而感人，如此令人沉静，我们会想，谁没有这一个人的村庄呢，我们是村庄中的一员过客，再浪漫也有离开的一天，心底的苍凉，才是自己最能理解的。

刘亮程被誉为是二十世纪中国最后一位散文家，他的《一个人的村庄》其实在某种程度上是乡土小说和散文诗的结合。这本书所传达的美学无可挑剔，或许，如果不是一篇纪实文学，而是一篇小说，那么，这将又是小说中的一个珍品，更是艺术品了。

20xx《一个人的村庄》读后感范文

你说：“很多年前我们都在的时候，我们开始了等候。那时我们似乎已经知道，日后能够等候我们的，依旧是静坐在那些永远一样的黄昏里，一动不动的我们自己。”

黄沙梁，风起了。

你写众狗狺狺的夜晚，寂静飘远中一条冥然入睡的老狗来回的走动，眼中浮现出人们多年前的陈事旧影。你写人们全朝某个地方飞奔，你像是被遗弃似的落在后头，而你仍慢悠悠地走。你写当一切已成结局，时间改变了黄沙梁和你，老掉的一代人在黄昏中感叹岁月流逝、沧桑巨变。你写你的孤独和乡愁，写你的永恒的心和黄昏。你的孤独像长星照耀十三个州府，你的乡愁像永远年轻的人的热泪。你的永恒的心是荒凉，你的黄昏是心上的永恒。

你是，是一个在心中的故土上，大雪纷飞的人——

黄沙梁，风吹啊吹，吹散故土的风藏在梦中。

寒风吹彻，炉火须臾间变得苍白。纷纷扬扬的雪飘进你经历过的岁月里，远在冬天以外的地方也躲不过这场荒野一般的疼，即使那个黄昏似乎并不比以往要寒冷。这风，是你自以为温暖火热的从未被寒冷浸入的内心深处袭来的。你突然意识到，再厚的棉衣也无法抵御寒风，生命的冬天已经到来。

你是，是不为人知的，每一个孤独的瞬息——

黄沙梁，风停了。

是走或留，是喜或愁，一个人的村庄是你的半生。你说，人心中的荒草，不是手中的这把锄头就能除掉的。抬手摸摸自己粗糙的面颊，落不尽的黄沙猛的扑来。人在兜兜转转中失去了耐心，在跌跌撞撞中磨掉了热情，踌躇地回到原地却发现早已不是残梦中的村庄。谁曾意气风发地离开，谁又满目酸涩地回来。人们都想要挡住时光的流逝，却只能在看见自己比熄灭还要寂静的一场燃烧后熄灭。而你，不知为何逃出了火堆，幸运而孤单地朽掉，被故土掩埋。你好似从没有回答过世界，只因黄沙梁它没有答案。你的心在尖利的黄沙中，徘徊不定，最终停在了黄昏前。

你是，是一挥手就成风，是一转身就成故土的眷恋——

归期九月，故土已老，黄昏已然苍苍。也许，你的孤独就是：

“黄昏时，等人来敲门。而敲门的人走错了时间，也在等黄昏。”

20xx《一个人的村庄》读后感范文

早就有朋友推荐《一个人的村庄》，他们都对这本书大加赞赏，我便被引燃了兴趣。当我满怀欣喜地找来阅读之后，却大失所望。从体裁上看，像散文？像小说？什么都像，可又什么都不像！从内容上看，除了马呀，驴呀，狗呀，甚至蚂蚁，小虫的，还有那个荒芜的村庄，他到底要表现什么根本没看懂。只是感觉语言粗劣、甚至是无厘头，根本读不下去，因此没读完便放下了。假期开始了，有充足的时间供自己支配，也想读点书充充电，便又想起了《一个人的村庄》。我相信朋友们的审美情趣，相信他们的文学鉴赏水平，他们建议我去读的书，也一定不会错。因此我再一次捧起这本书，认真地开始了阅读。我希望能够咀嚼出它的味道。

《一个人的村庄》语言很独特，毫不修饰的纯粹的泥土气息中，充斥着遍野的庄稼，马嘶牛哞，鹅鸭成群，鸡鸣狗吠……记得有人这样写他：“乡土气的，朴素到平凡，朴素到不平凡”。我觉得很深刻。就是这样的文字将泥土的芬芳融进他的灵魂深处，从而表现出别具一格的独特魅力——也许就是那种叫“乡土感”的东西吧。

乡土的语言同样有着极为细腻地表达。如他在《远远的敲门声》中写到：“我时常怀想起这样一个场景：我从屋里出来，穿过杂草拥围的沙石小路，走向院门……”他在此特别这样自问：“我不理解自己为什么牢牢记住了这个场景。”为什么恰恰是“我从屋门出来，走向院门……两道门之间的这段距离，是我一直不愿走完，在心中一直没让它走完的—段路程。”然而“多少年之后我才想明白：这是一段家里的路。它不同于我以后走在世界上任何一个地方。”所以在这里“我走得轻松自在，不像是赶路，只是在家园里的一次散步。一出院门，就是外面了。马路一直在院门外的荒野上横躺着，多少年后，我就是从这道门出去，踏上满是烫土的马路，变成一个四处奔波的路人。”关于“家”，我们常常形容为“港湾”，形容为“母亲的怀抱”，但是从文化语境上讲“家”只是一个词义相对单薄的词，而“乡”的内涵相对则要显得丰富深厚得多。这两个词的意义看似相近，而实则有别，只有把它们合在一起，才会让你感到意味深长。所以刘亮程在他的文字中，看似仅仅在写着独属于自己那个乡村里的家，但对于有“家”而实际上已经远离了家乡的人，却不难从中读出很深的感触。他的这类乡土感受，显然不是那种传统的乡土感所能完全加以涵盖的。我常常听到关于写作中的独特，另类，我想这应该是一个作家身上最重要的东西之一，也正是这种东西，决定着一个作家的前途和命运吧。

资料介绍，刘亮程的家在新疆古尔班通古特沙湾县的一个小村庄——黄沙梁，这是一个十分贫瘠的沙漠边缘地带。在这里生活着一群日出而作，日落而息的纯朴农民，也孕育了刘亮程这样一个与众不同的作家。

刘亮程的文字透视着他的孤独。

说到孤独，刘亮程在《孤独的声音》中这样写道：“离开野地后，我再没见过和那只灰鸟一样的鸟。这种鸟可能就剩下那一只了，它没有了同类，希望找一个能听懂它话语的生命。他曾经找到了我，在我耳边说了那么多动听的鸟语。可我，只是个地道的农民，没在天上飞过，没有在高高的枝头上站过，我怎会听懂鸟说的事情呢？”我想这里所隐喻的，不正是他自己的内心感受吗？在那样一个闭塞的地方，那样一群人们，只知道春种秋收，在沙土地上寻找生命，只知道“牲畜、草木、天气、一小片阳光，吃、劳动、睡觉。除了这些小事再没啥想头”。至于他的什么散文啊，小说啊，文学意像啊，没人会感兴趣。因此那种找不到“同类”的感觉，怎能是“孤独”这样一个词语便可以解释的！

在《家园荒芜》中作者写到：“故乡是一个人的羞涩处，也是一个人最大的隐秘。”当“我把故乡隐藏在身后，单枪匹马去闯荡生活”，昔日的黄沙梁没有变成想象中的样子，却是更荒芜了。又是时间，不仅把人和事淡化了，更把希望中的景致摧毁了。这种摧毁比兴旺和繁荣都要“更强大，也更深远地浸透在生活中、灵魂中”留给人一种苍凉和无奈。

有人常说，因为改变，所以怀念。故而，这苍凉，是时间匆匆流逝的结果，是作者内心最真实的感受，也只有经过时间磨砺的孤独才如此真实而感人。我想，是不是我们的内心深处都有一个人的村庄呢？自己的灵魂就栖居在村庄里，无论世界怎样车水马龙，怎样喧嚣沸腾，自己都是孤独的，心底的苍凉，只有自己才会真正的理解。

在刘亮程的文字中，所有的鸡鸭猫狗、驴马牛羊、草木鱼虫、风土山水，都被他赋予诗情画意般的臆想的升华。

刘亮程的散文写“物”明显要多于写“人”。似乎他对那些极其普通的草木与牲畜，也总能别有一种了然和会心，所以它们一经出现在他笔下，往往都会给人带来一种很新鲜、很深邃的感觉。但刘亮程回过头来会不无狡黠地告诉你：“我从草木身上得到的只是一些人的道理，并不是草木的道理。我自认为弄懂了它们，其实我弄懂了自己。”正是由于他能够在事物这面“镜子”里，看清了人生的某种面貌或意味，所以他才能够时常把物境和人境写“通”了。比如他这样写到狗：“一条狗能活到老，真是件不易的事。太厉害不行，太懦弱不行，不解人意，太解人意了均不行。总之，稍一马虎便会被人剥了皮炖了肉。狗本是看家守院的，更多时候却连自己都看守不住。”在这里他看似在感叹狗的一生，其实笔笔道出的，不也是人间的沧桑吗？做人难！！

《一个人的村庄》是极端的，他对一切乡土的东西毫无保留地赞颂，这种不计客观的近乎沉湎的偏偏执的爱，令我异常惊讶，又不能不去赞赏。

其实一直到今天，我都还在怀疑，我到底有没有真正的读懂《一个人的村庄》呢？我的这些文字所表述的是不是有点意思呢？如果有人说你懂了，你的解读很准确，那我一定会心花怒放。至于好在哪里，我还是说不出来，“很特别”是我给的定位。对于这种特别的文字，我心存敬仰！

《史记》读后感7篇

一念成佛，一念成魔，每个人都有不一样的想法，将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写。在日常的生活中，说到心得体会，大家肯定都不陌生吧，写心得体会我们可以养成良好的总结方法。心得体会应该怎么制定才会更好呢？以下由小编收集整理的《《史记》读后感7篇》，还请你收藏本页以便后续阅读。

《史记》读后感(篇1)

英国著名哲学家曾说过：“读史使人明智。”纵观古今，人们都用历史来作为一面镜子，供人明鉴。这就能说明史书能给人很大帮助。而这本“史家之绝唱”更是让我受益匪浅。

《史记》详细地讲述了从黄帝到汉武帝时的事。其间战乱纷纷，国家分分合合。《史记》的作者司马迁就生活在汉武帝时期，他虽遭受了酷刑，但他不畏强权，写出了具有丰富文化底蕴和强烈批评精神的《史记》。

该书对封建阶级的统治进行了大胆的批判，揭露了暴君的野蛮统治，书写了贤君治国之道。书中的每一个故事都会有不同的主人公，他们会给人们不同的启示。在“焚书坑儒”中，我们会对秦王为了国家统一而不惜毁坏历史与文学而感到愤怒；而在“赵氏孤儿”中，我们会被程婴和公孙杵臼两人衷心救主、矢志不渝的精神所打动；在“楚霸王乌江自刎”中，我们会对项羽孤胆雄风、宁死不屈的气概所感到钦佩。

不仅有这些，《史记》还告诉我们做人的技巧。一个人不仅要想着自己应该做什么，还要想好怎样做，用什么方法。以书中的汉高祖刘邦为例。如果他想统一全国，他的顾问们会给他编一个小故事。

传说刘邦有一次在路上，他看见了一条巨蛇，刘邦并不畏惧，将其**。后来听说那条蛇是白帝的儿子，被红帝的儿子杀死了。消息传开了，相信鬼神的人都相信了。有志之士来参加。刘邦的名字传遍了沛县。

这就是一种计谋，让人们认为他并非凡人，所有都来归附。这说明古代人也有他们的一套方法。在“季札出使”里更是让我深有感触，主人公季札是吴国君子的四儿子。

他德才兼备，至仁至义。兄弟们都推举他当下一任国君。他却百般推辞，直到逝世也没去当。

人们都很敬仰他，这使吴国名声大振，也使吴国继续屹立在诸侯之中。这让我学会了要以德服人，不能有傲慢之气，要和他人友好相处，这样才能让大家对你有好的印象。《史记》里也有很多孝子，他们让我体会到了“百善孝为先”。

正如孔子所说的：“身体发肤，受之父母”。所以我们应该孝顺父母，从这一点上尊重长辈。

《史记》还教我怎样辨别是非，用亮澈的眼睛去观察世界，用心去观察世界。还教我要对自己的生活负责，努力学习，长大可以成为一个对社会有贡献，有影响的人，可以和书上的“他们”一样被记载！

《史记》读后感(篇2)

不管是英雄、刺客还是游侠，他们作为赳赳武夫，往往性格残暴，好斗嗜血，他们的言行举止离经叛道、与儒家传统的道德规范格格不入。因此，在评价这些人物时，人们总免不了道德批判，司马迁为这些人著书立传的动机也备受质疑，太史公似乎是出于一种“爱奇”甚至是“猎奇”的心态在记录历史，如杨雄所说：“仲尼多爱，爱义也；子长多爱，爱奇也”。

司马迁在撰写时也似乎处于一种矛盾状态，游走在“爱奇”和“崇儒”的两极，充满着内在张力与弹性，他对这些人充满赞赏，但也如实记录下了李广的“睱眦必报”、项羽的嗜杀成性、伍子胥对楚王“鞭尸三百”等品格上的缺失。

司马迁的人生经历是不幸的，他的命运是悲惨的。他为许多悲剧人物写了一本传记，表达了深切的同情。他赞扬弃小义、雪大耻，名垂后世的伍子胥，塑造出一位烈丈夫形象。他笔下的虞卿、范睢、蔡泽、魏豹、彭越等人，或在穷愁中著书立说，或历经磨难而愈加坚强，或身被刑戮而自负其材，欲有所用。

所述这些苦难的经历都带有悲剧性，其中暗含了司马迁自己的人生感慨。司马迁的人生观、生死观是非常积极、非常壮烈的，这种思想贯穿在史记的各个篇章中、各种事件上，总的来说可以概括为：首先，司马迁认为，人生一世应该不失时机地艰苦奋斗，从而为国家做出一番贡献，扬名声、显父母，使自己列于君子之列；其次，人在困难面前应该百折不挠，在灾难与逆境中要忍辱奋发，而困难与逆境恰好是激发人前进、鞭策人夺取最后胜利的绝好动力；最后，人在生死关头要慎于选择，要死得重于泰山、不能轻于鸿毛。

人生对人来说只有一次，所以我们必须在生死关头慎重选择。

司马迁在这些历史人物身上看到了自己悲剧的人生，也在这些人物的激励下，屈辱且坚强地活着，努力实践生命的价值。司马迁积极的人生观**于他对历史的感悟，是“通古今之变，究天人之际”的精神收获。这种人生观在潜意识中指引着他在还原这些悲剧人物时，倾注了更多的心血，浓墨重彩地描绘着他们似巨星陨落般璀璨而悲壮的人生。

对于我们，在为这些传奇人物坎坷命运唏嘘的同时，感受到更多的是激励和鼓舞，为他们追求理想的执着与坚韧，为他们为了追求大义而将生死置之度外的气概与品格。虽然这些英雄人物与我们相隔着时间与空间，但他们留给我们的是热血与激情，是忠诚与信义。

《史记》读后感(篇3)

史记是中国人民智慧和历史的结晶，是千年历史的记载。

通过这本书，我看到了繁荣的唐朝、残忍的秦始皇和崇武的汉武帝……我似乎真的看到了宫殿的珍宝，人们安居乐业的生活；秦始皇焚书坑儒的硝烟，汉武帝挥兵抗击匈奴的战争场面；有的看起来轻松愉快，有的看起来紧张，有的'看起来无奈……

我认为唐朝皇帝应该为世界各地的人们收集更多的书籍来阅读，让他们的大臣们接触到更多关于武术的知识。秦始皇应该让人们读一些来自统一前其他国家的书，不那么专横，心胸开阔，能接受数百个词。精通武术的汉武帝应该了解一些古今巨人，成为一个文化和武术的好皇帝。

再谈古代名人吧。比如扁鹊，他让多少人起死回生，巧诊了多少疑难杂症，救了多少人在死亡深渊边挣扎。此外，张骞出使西域。虽然他被匈奴拘留了十多年，但他仍然没有忘记出使的重要任务，促进汉西交流，形成了丝绸之路的雏形。孔子是中国历史上的教育家。他教育学生不是体罚，而是用礼仪和道德来规范他们的言行，用文献和经典来丰富他的知识和知识。他也善于一步一步地诱导人们。不仅如此，他还是一个非常诚实的人。他从不谈论奇怪、暴力、混乱和鬼魂。

读完《史记》，我不仅丰富了知识，还增加了知识。读书真好！

《史记》读后感(篇4)

翻阅《史记》，满满的都是对司马迁的敬佩。他用真实的历史材料很成功的塑造出众多性格鲜明的人物。他写活了他笔下的每一个人物，也让我们清楚地了解了历史，认识了每一个时代中的英雄，看到英雄背后的故事。是我印象最为深刻的是项羽。

司马迁为项羽写了《项羽本纪》，而《项羽本纪》让我在恍仿若穿越时空界限，隐隐约约看到了那个在乱世中血染战衣却依然挥戈兵器于千军万马中的我眼中的英雄，那个本该成为英雄却无法成为真正英雄的项羽。项羽一位推翻秦王朝的关键人物，同时也是楚、汉战争中最主要的人物之一。在他短暂的一生中：前期，他顺应历史潮流，以无与伦比的勇气和过人的才气，一步步走向事业巅峰，灭秦称霸；后期，则恃一己之勇，企图以武力征服天下，最后走向灭亡。

在《项羽本纪》中司马迁选取项羽的一些重大事件，如：巨鹿之战、鸿门宴等，运用多种艺术表现手法，生动的展现了项羽的悲壮人生和复杂性格。司马迁将项羽列入本纪，肯定了他的灭秦之功，确认了他在秦、楚之际的实际统治地位。

在巨鹿，面对秦军他率领江东子弟以少胜多，震慑诸侯，不知是司马迁传神的文字功底亦或是那场面之震慑，让我在看书时有前所未有的真实感。巨鹿，是项羽的一个起点，自那时开始，他注定是楚人的骄傲，"楚虽三户，灭秦必楚。"的誓言在项羽的振臂见得到应验。

在《项羽本纪》中我最喜欢的一幕是"鸿门宴".说的是刘邦和张良到鸿门拜见项羽，项羽在这儿款待了他们。范增几次向项羽使眼色，可项羽并没有理睬。没办法，范增只好让项庄进去舞剑，乘机吧刘邦给杀了。张良看后，知道情况有变，马上叫驭手告诉项羽，( )刘邦假装上厕所趁机逃走。正是这一次的放行，项羽注定与这江山失之交臂。项羽的桀骜不驯让其孤注一掷，让其呈匹夫之勇，让其兵败垓下。我不知道那些因其在鸿门宴中释放了刘邦而唾你为妇人之仁的人们，可是知道在狼烟四起的秦王朝中，他一声巨吼扛起了天下苍生凄楚目光的胆量。在这长城内外，他挥臂奋杀，在刀光剑影中划出一道血色风光。在我眼中他就是英雄，坦坦荡荡，败为贼寇胜为王。

四年的楚汉相争在垓下之围预言着传奇的陨灭，但项羽却在这终点又舞出了别样的光华，只是这终点注定成为楚人的遗憾。乌江自刎，项羽抛开属于他的一切——天下、美人、骏马，战神一般的人便永远的躺在乌江岸边，他的血流入乌江，流入这家乡的水中，这水的一旁便是他曾经守护的地方，是他宏图开始的地方。他的鲜血让着江水拥有了灵魂，江水的咆哮，掀起的白涛，冲去了夕阳下的最后的残戈，而他也将在这萦绕千年……而这也使后世的我们就如李清照所说："至今思项羽，不肯过江东".

看了《项羽本纪》不禁为他叹息，不禁责问历史为何选择了刘邦，但我只是站在历史的边缘，无论历史曾是有多么汹涌、多么灿烂，我都只是这茫茫千年历史旁的看客，无法涉足去改变命运的轨迹。这乱世的光华似乎就在瞬间消逝，而乌江的流水也滔滔而涌去，舍生取义是他离开那乱世的方法。自负毁了一切，这也是项羽给大家留下的警示。他的死是历史的遗憾，他没有完美的结局，而这毕竟不是故事，无法有美好的结局让人如愿。一切已过，历史不将会再现。项羽也有这乌江水归处，也许这也是一种属于他的荣耀吧！

《史记》读后感(篇5)

《史记》这部文学著作在我的脑海里一直是很模糊的，直到大学毕业之后从事教育工作，办公室的老教师探讨问题时，说到司马迁的好友任安，才逐渐了解其作品内容，而书中的人物才日渐清晰。

上初中那会儿，我们语文课上所背的文学常识里，有关于史记的评价就是鲁迅先生的“史家之绝唱，无韵之离骚”这一句，其中的内容是一概不知的，也就是纯机械式的记忆罢了。

给我映象最深刻的当然属《报任安书》这篇文章。作者司马迁在信的开头就向任安表明了著史记的目的，父亲的遗愿，以及自己是在什么情况之下发愤著书的。更让我感慨的是作者的内心是如此之强大，能忍受奇耻大辱的宫刑，依然坚定信念，摒弃杂念，开始写书。这是常人所不能做到的，但他却做到了。

后来我跑到家乡的图书馆里去借了一本煤炭工业出版社出版的《史记》一书便仔细拜读。这本书中只收录了六篇作品，内容不全。但项羽本纪，留候世家，廉颇蔺相如列传，淮阴侯列传，刺客列传这些章节的内容，读完之后给我的感触很深啊！先说项羽在新丰鸿门是完全可以剑舞刺刘邦的，但却错失了最佳机会让人痛惜，不是没有机遇，我觉得主要还是和他的性格有关，性情中人难免忧的多，内心不够狠。此外还有渡乌江时，想那么多干什么只要活着就不怕，东山还有再起时，也许是我太乐观，历史也不会再现。

凡成大事的人脾气都很好，张良在老人的几番挑剔中仍然能耐着性子把一点在别人眼中认为不起眼的小事做好，那就是能耐，看看当下几个年轻人有这么内心平静的，个个浮躁，动不动就脾气流，我想太史公不仅是想夸张良的好脾气，还是想说明能控制情绪的人就能控制好自己的一生。

还有想和做也很重要，贾谊的《过秦论》中提到的赵奢之伦制其兵，他的儿子赵括在廉颇蔺相如列传中，带兵打仗完全没有实战经验，只会纸上谈兵。而在现实生活中此类大有人在，想法巨多，行动起来是矮子。成功的人就是想到了也去做了，用理论很好的指导着实践。而《六国论》中只用了一句话概括李牧，李牧连却之，在史记中赵王却派人暗中杀害他，他这种做法不可取啊，这是国家要灭亡的前兆呀！

对于荆轲刺杀秦王这一节，前一段的内容里荆轲是愤怒的，到了行刺的过程感觉准备的仓促，不太缜密。还有就是太子丹，高渐离他们的命运极其悲惨，无疑是揭露了秦王的惨无人道，和人性的泯灭。

一说到韩信就会想起：韩信将兵，多多益善。是的韩信的人生起伏很大，从先前的行乞饿讨，到后来汉王身边平起平坐，这无不是一次伟大的逆袭。他是有理想，有抱负的，也是值得当代年轻人学习的榜样，但是到后来内心膨胀了，要谋反，所以结局也是令人痛心的，当初他要是选择像陶朱那样隐居后世，也不至于命保住，真不知道他是怎么想的……

古人的心应该和今人的心一样吧，不然的话，太史公不余遗力的写下这部成一家之言的鸿篇巨著是想告诉我们这些活着的人，从这些历史人物中去了解真相，剖析，思考。在滚滚的时间长河里不迷失方向，认清自己，践行渐远……

《史记》读后感(篇6)

《史记故事》一共有69个故事，塑造了一大批活灵活现的历史人物形象，颂扬了古代优秀人物，集中体现了中华民族的高尚情操和爱国精神。里面讲述了很多个帝王的故事，还有一些杰出人物的故事。其中最令我感动的就是《屈原的故事》。

屈原是战国时期楚国的大臣。他有智慧、勇气和伟大的政治抱负。他才华横溢，光明正大。到国外，他是国家的优秀使者；在国内，他是楚王的良臣。

最重要的是他有满腔的爱国情感，时时刻刻为国操心。楚国大臣靳尚见到才子屈原时，非常嫉妒。 他在楚王面前不断诽谤，最后屈原被放逐。他满腔的抱负 , 无处发挥,只有到处流浪，漂泊在荒山水畔。

最可贵的是他虽然身遭放逐，但依然眷恋祖国，怀念怀王，希望有一天顷襄王能够有所醒悟，自己能够重返朝廷、重振朝纲，统一天下，可是他没有等到这一天。当秦国攻占楚国的消息传来时，屈原不愿看到自己的国家破灭，在农历五月初五，抱着祖国的石头，投进汨罗江，结束了自己宝贵的生命。屈原至死严格要求自己，出淤泥而不染，濯垢水而不污。

他那种高尚情志可与日月争辉。

这则故事告诉我们，每个人的爱国方式都不同，有的是当兵保卫国家，有的则是发明新产品来解决国家的问题，还有的在各种国际比赛中为国争光等等，我们虽然不能像屈原那样，也不能处理国家大事，但是还是有很多爱国行为可以替代，每一个人都可以为国家尽一点心力，可做的事情很多很多！比如：不乱扔垃圾、爱护公物、节约资源、保护环境……这些看起来像是小事，但是如果原本犯这些错的人全都改过来，我们的国家会因此永远兴盛。

《史记》读后感(篇7)

读《史记》

秦能够统一中国，其原因前人多有总结，有政策上的，有经济上的，有生产技术上的，有地理上的，有文化上的……不一而足，应该说，这些都可以作为秦统一中国的原因之一，但笔者却要从另外一个角度来审视这一过程。

论资源富庶，秦未必胜过齐；论疆域广阔，秦比不上楚；在好战性方面，秦国的实力可能不会比赵国强多少，这说明客观条件终究是有限的。无可否认，在秦发动统一战争之前，其政治、经济、军事、文化等诸多方面已较东方六国略优，且地势易守难攻，但秦毕竟只占西部一隅之地，要想在十年之中迅速的统一中国终究不是易事。1868年，日本明治维新，国家开始迅速迈向现代化，到1937年，日本已经占有整个朝鲜半岛和中国的东三省，然其“蛇吞象”的举动终归于失败，就是很好的例子。

张分田在他的《秦始皇传》中在分析完秦国客观条件之外，还说了一句：“能不能确实占有它、支配它，能不能把优势发展为胜势，能不能最终夺得胜利，主要靠人的因素”。这表明，秦统一中国除了客观因素外，还有人为因素。

传统的中国从实质上说是一个三层结构的社会，下层是广大的劳动阶层，中层则是一些有才识的知识分子，上层是皇帝及其亲属和少数握有实权的寄生者。其中，中层是维系上下和谐的纽带。因此，哪一国能够收拢这些有才识的知识分子，哪一国就能够有希望将上下组织密切结合起来。

战国时期七雄相争，纷纷招募它国能士以为己用，一时间人才辈出，但真正敢于对他们委以国政的只有秦国。宋代的洪迈在《容斋随笔》中就说：“六国所用之相皆其宗族。

或其民，如田忌、田婴、齐田文、汉中、公叔、赵奉阳、平原，魏则河以太子为相！秦则不然。其始与之谋国，以开霸业者，卫人公孙鞅也，其后若楼缓则赵人，张仪、魏冉、范雎皆魏人，蔡泽燕人，吕不韦韩人，李斯楚人，皆举国而听之不疑。

卒之所以能兼并天下者，诸人之力也。”我们不妨试比较一下，李斯一篇《谏逐客书》能令秦王幡然而悟，而公叔座向魏惠王进商鞅却不能得，对人才的态度已判高下。所以，战国末期天下才能之士纷纷西入秦，使社会精英多聚集在这里，令秦国自然也随之占据了天下的枢纽地位。

秦统一六国的战争，自始至终都未曾有过民众自发的抵抗，实说明秦国确实已经网罗住了天下大部分士人之心。

在整个组织的团结合作方面，秦国比东方六国做得好得多。战国虽然养士成风尚，有孟尝、平原、信陵、春申四大公子，但他们只是比养士数量的多少，并不知道如何识士、用士，所以鸡鸣狗盗之辈多在其中。认真算起来，养士只是他们借以邀名的方式，和民间斗富实没有什么两样，反而使国家法令出现了“政出多门”的弊病。

秦国除吕不韦、嫪毐曾有过养士之举外，臣下并无养士之风。赢政一亲政，首先就诛灭嫪毐、吕不韦势力，把他们的舍人们迁往偏远之地，其目的自然是为了使所有政令都能直接出自**。苏轼曾经写过一篇《六国论》，说六国能久存的原因是在“养士”上，但作为文学家的苏轼却不明了百官养士，必将使政出私门，这样国家的**组织远不及**统一调配的组织方式有效率。

在七国中，秦国郡县制实行得最彻底，也最成功，所以其行政效率远比六国要高，各部门之间的配合也极为密切，这才使统一天下的过程波澜不惊，在步步紧逼之下，没有给六国任何一个喘息的机会。世界上令人惊叹的秦始皇兵马俑，让我们看到了秦国惊人的组织能力。

战略方针得当，使组织长处得到了高效发挥，这也是一个重要的原因。秦国资源虽然丰富，但与六国比起来并不占优，其军队虽然锐不可当，后备力量却有限，加上六国立国都已经数百年，文化、制度都不同，一旦打起持久战，秦国力所难支。在这种情况下，它必须充分利用自身的优势，取长补短，才能有取胜的希望。

秦军的相对优势在兵员的素质、**装备和组织配合上，而在后勤粮食**、兵员补充上则显得相对不足，军队数量也不占优，因此，在战斗中必须以速决战为主，战略上则采取“分割包围、各个击破”的策略。秦军首先通过夺魏、韩城池的方式向中原伸出，直与齐接壤，切断南北联系，并积极与齐言和，破坏合纵，旋即大兵以迅雷不及掩耳之势席卷五国。等五国尽灭，兵锋东向，齐国尚无军事准备，又退无可退，只能不战而降了。

这种策略比日本侵华时只知道由东到西渐次推进的策略要高明得多，后者难免会打成持久战。此外，秦在整个统一战争的过程中始终保有其主动权，夺其城池，虏其王，而过去大坑降卒之事一次都没犯。可见秦国上下对统一天下必定已经达成了高度共识，而赢政对相关的政治、军事、外交等各方面所使用的策略及其步骤也必定是了然于胸，使整个统一进程紧锣密鼓，各方面配合也极为成功，自始至终没有出现将组织弱点暴露给别人的重大失误。

因此，秦始皇决不是没有头脑的暴君。他不仅有抱负，而且有很强的组织能力。张分田在《秦始皇传》中就指出：“历史事实表明，自秦始皇切实掌握国家政权之后，在相当长的一段时间内，君臣关系和吏治的状况比较正常，有一段时间甚至可能属于相当好的一类。

……如果客观地加以分析、比较的话，就不难发现：在处理与重要辅臣之间关系的技巧、能力和胸襟方面，与汉高祖、汉光武帝、蜀汉刘备、唐太宗等历代名君相比，秦始皇毫不逊色，甚至不乏过人之处。……在质量上，秦始皇的辅臣班底不比任何一位帝王的辅臣班底逊色。

就学识、谋略和驾驭全局的能力而言，秦始皇的李斯、尉缭足以与汉高祖的萧何、张良和唐太宗的房玄龄、杜如晦相媲美。就军事谋略、作战指挥能力和实际战功而言，秦始皇的王翦、蒙恬等诸将不次于汉高祖的韩信和唐太宗的李靖、李勣。在数量上，秦始皇身边也曾贤能满朝，谏臣盈庭，良将如云。

秦始皇的一批能臣武将堪与汉光武帝的‘云台二十八将’相匹敌。……历代帝王中，秦始皇与主要辅臣关系最为密切。……历代秦朝权力核心的稳定性最高。

……从皇帝与重要辅佐臣民关系的稳定性来看，只有汉光、武帝等少数几个皇帝可以与秦始皇媲美。……隋文帝大肆剪除功臣，据说‘其草创元勋及有功诸将，诛夷罪退，罕有存者’。汉高祖诛灭韩信等一批王侯宿将、明太祖几乎将功臣屠灭殆尽也都是典型事例。

唐太宗也有因猜忌而罢黜、诛杀功臣宿将的行为。汉光武帝在正确对待有功**方面，历来受到赞扬。他的做法是让大多数功臣脱离政务，远离权力，把他们养起来，使之既可以养尊处优，又可以避免获罪受罚。

宋太祖饮酒放兵的权利与此相同。从现存历史记载看，秦始皇没有剪除功臣宿将，也没有让他们赋闲。没有一定的胸怀、胆量和信心，他能达到这个水平吗？

”——应该说，张分田的论述确实说到了点子上。

秦能统一中国，最重要的原因不在其它，而在秦始皇及其历代先王的努力使整个国家的组织程度、战略谋划远较六国为优上。

背影读后感7篇

书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。作品令我佩服其中所蕴含的意志，佩服那顽强不屈的精神，被它感动，被它震撼，是⼼灵的震动与呼唤，写好一篇读书感是对读过的文章的的一种印象的加深。我们该如何去写作品的读后感呢？经过收集并整理，小编为你呈上背影读后感，希望对你的工作和生活有所帮助。

背影读后感(篇1)

《背影》是朱自清先生写的一篇十分有名的文章。在这篇文章中，作者曾四次提到父亲的背影，它是父子留给儿子的印象凝聚着父亲对儿子真挚的爱，寄托着儿子对父亲的思念；在结构上，背影起到了贯穿全文的作用。

父亲虽然不像母亲那样去操劳于家务，但并不代表他们不爱我们。他们总是默默地关心和问候。

像文章中的父亲一样，我们的爸爸也只有亲自送我们到车站才会放心。这也是父爱的一种表现。爱子之心，人人皆有。为儿女就算有多少的苦也能吃。作者看到父亲为他买橘子的背影时知道了父亲对他的依依不舍这些温馨的场面在我们的生活中何尝不少见呢？只是我们缺少一颗善于发现的心！

在作者的父亲离开他时他感动的哭了，充分体现了分离时愁绪盈满心头。

作者的父亲离开，可能永远都见不着面了，我们的父亲走了，几天就又会来了。相比这些，我们的生活是幸福的。我们成天抱怨父亲对自己地教育太严厉，可是别人连自己的老爸也见不着，真是身在福中不知福！

在最后文章首尾呼应点了题，让读者回味着背影里浓浓的父爱！

背影读后感(篇2)

重读《背影》，父亲那戴黑布小帽的背影再次润湿了我的眼睛。

父爱都是这样吗？不善言辞却将每个细节都照顾得面面俱到。为了“我”他不辞劳苦，为我做那么多的事。看着他微笑的背影离开月台，“我”终于体会到何为父爱。

父爱那么真挚。父亲对我们的爱不遗余力，他尽心尽力，往往得到我们送他的迂，他依旧微笑面对，面对我们那冷嘲热讽的语言。或许有一天，你看到父亲的背影，你会恍然大悟：他的驼背，是为我而弯；他的皱纹，是为我而刻；他的皮肤，是为我而粗糙。一切因我而起，却以迂来回报。父亲真的很“迂”，他对我那么真挚。

父爱那么深沉。父亲对我们的爱不善表达，他面面俱到，往往得到我们送他的不屑，他依旧埋藏，埋藏那深沉的爱。或许有一天，你会在他的严厉中，会幡然醒悟：他的叹气，是为我们担心；他的担心，是给我们关爱；他的打骂，是为我们飞翔。一切因我们而起，却以理应得到这样的语言回报。为何不能表露，父亲那深沉的爱。

父爱那么简单，父亲对我们爱到无力，是那么简单，往往我们不会理解，他依旧保持，保持那简单的爱，或许有一天，你会在的关心之中，会猛然醒来：他的水果为你而买；他的温水，为你吹凉；他的话语，为你而生。一切因我们而起，却以无以回报这样的行为回报。复杂如乱麻，父亲那简单的爱。

这便是父爱，是那么真挚又真诚，深沉又浅显，简单又复杂。

再望一眼父亲的背影，眼泪已填入纸本，如父爱悄悄填入我心。

背影读后感(篇3)

在这个寒假我读了《背影》，这一篇文章这篇文章是朱自清写的，表达了父母对晚辈的爱。

故事一开始父子处身于艰难的困境中，朱自清的祖母去世了，父亲也失了父父子俩一起办完丧事后，他们来到了南京，父亲要找工作，而朱自清要去北京念书，父亲就送他去浦口车站，朱自清的脑海里最深刻的是他父亲替他买橘子时，在月台爬上攀下的背影，作者用朴素的文字把对儿女的爱表达得深刻细腻，真挚感动，从平凡的事件中，呈现了父爱的伟大。

由这篇文章让我想到了现实生活中的父母，从牙牙学语蹒跚学步到进校门，我成长的点点滴滴和每一点进步中都蕴含着父母的哺育之恩吗？每天当我们还在梦境当中，天还没有亮妈妈就心情的起床，为我们做早餐，就是想让我们多睡一会儿，在最后一课叫醒我下午放学，妈妈还要带着一天工作的疲惫，回家做饭，洗碗做家务，陪我做作业，了解我的学习情况，无时无刻的关心着我们。

长辈对我们的爱是无私伟大的！

背影读后感(篇4)

朱自清先生的散文《背影》读过多次，文章言语朴素、感情真挚、描写细腻，通过描写“父亲”的四次背影，“我”的四次眼泪，刻画出了天下父母之心，父爱的伟大。每每读后，眼圈都会发红;昨晚听孩子读到“大约大去之期不远矣”，我的眼圈又红了。

孩子读完后，问他有何感受?他说挺感人，就是朱自清的父亲太罗嗦了。看来孩子也是和朱老先生年轻时那样“太聪明”，认为父亲的无微不至实在没有必要。孩子可能年龄还小，体会不到那种伟大的父爱，而我却感触颇深，不由得回想起上高三的一件真事。

我那时在淄博七中上高中。当时七中的学生大多是农村来的，经济条件差，生活很艰苦;学校的食堂小，学生多，即便是水煮菜，往往打不上。学校对学习抓得很严，高三学生每四个星期休息一天，像我们这些住校生只有这一天可以回家拿点东西，我的父母和我说好，每两周的星期天下午给我送点菜，这样形成了一个习惯。

那年冬天下了一场大雪。雪下的很大，天气很冷，路上结满了冰，雪后第二天便是我父亲给我送东西的星期天了。当时手里还有点钱，我觉得雪下的这么大，路又滑，可能不来了，但心里仍然盼望着;一直到晚上上晚自习了，我父亲还没去，我便到教室上课了。刚坐下，有个同学进教室叫我，说我父亲来了，我赶紧出去，只见我父亲正推着自行车在校门口等我，我出去后，递给我一个饭盒，里面是猪肝炒咸菜丝，只有半盒，我接过后，对父亲说：“这么晚了，我已经上课了，你才来?…你回去的路上慢点!”我就去上课了。

我工作以后，有次到二化生活区我姨家，我姨跟我谈起过去，说到此事。她说当时她去接孙子，正碰上我父亲骑自行车摔倒了，咸菜撒了一地，问他这是去哪?我父亲起来拍拍身上的雪，说是给我送点菜去;我姨说路这么滑，天又快黑了，回去还有二十多里路，别去了，改天让我表姐给我送点去，可我父亲执意不肯，说：“不去，孩子心理挂念着。”我真不知道，我父亲在回家的路上又甩了多少跟头。当时我埋怨他去得很晚时，他一句话也没表白。唉……可怜天下父母心!

现在为人父母了，感觉对孩子有尽不完的责任，也只有现在，才真正体会到做父母的艰辛。和同事聊天，很多人认为现在的孩子条件优越了，但感恩之心缺失了，责任感不强。是啊!真希望孩子通过学习《背影》，不但能体会到散文的优美，更能激发一颗感恩之心，使孩子从小懂得感恩父母、感恩师长，也不枉朱自清先生写《背影》的初衷了。

这就是和孩子一起读《背影》的一点感受。

背影读后感(篇5)

最使我感动的是父亲对儿子那质朴无私的爱。“父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚的走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边的月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的眼泪很快地流下来了……我再向外看时，他已经抱着朱红的橘子往回走了。”

每次读到这里，我都会被父亲那深深的爱给感动，情不自禁籁籁地流下了眼泪。儿子虽然已经20岁了，但父亲总是为他做这做那，在父亲眼里，儿子始终是最重要的。

由这我联想到在我的现实生活中，我的父母对我何尝不是这样，从咿呀学语，蹒跚迈步，到走进校门……我成长的点点滴滴和每一点进步中，不都蕴涵着父母的哺育之恩吗?每天，当我还在睡梦当中，妈妈早已起床给我做好了早餐，为了让我多睡一会，总是在最后一刻才叫醒我。下午，妈妈接我回家，带着一天的工作疲惫准备好晚餐，吃完饭后，陪着我做作业，了解我的学习情况，无时无刻的关爱着我。

读了《背影》一文后，我对父亲、母亲、父爱、母爱有了更深的体会，“慈母手中线，游子身上衣”，这两句诗，真真切切正的体现了母亲对孩子的爱啊!不管我长得多大，离家多远，都不能忘记父母对我的养育之恩。

背影读后感(篇6)

冬天的寒风，飒飒的刮着。在这孤立无助的季节，祖母又去世了朱自清望着满院的狼藉，簌簌的落泪，父亲自己虽然很难受，但却还安慰我：事以至此，不必难过，好在天无绝人之路。居然已经到了变卖家产的地步，但得到的钱却仅仅够还债，连祖母的丧事都要接钱办。在这祸不单行的日子，父亲虽忙，却还亲自送我去车站，为我买橘子，“他蹒跚的走到铁道边，慢慢的探身下去。”“他用两手攀着上面，两脚再向上缩，他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”父亲老了。我不能忘记小的时候父亲牵着我的手，那时的父亲多麼高大。但是，就在那一天，在那飒飒的秋风中，在哪昏黄的路灯下，我发现，父亲的背不知什么时候弯了许多，父亲的脸不知什么时候长了许多皱纹，父亲那乌黑的头发也不知什么时候变成了银色，无惊讶的发现父亲老了。桃花谢了，有再开的时候；杨柳枯了，有再青的时候；燕子去了，有再来的时候；但亲爱的请你告诉我，为什么我们的时间一去不复返呢？时间匆匆，不会为谁而停留，在这时间的洪流中，卷进了父亲的青春，也卷进了我们的青春，无门随着青春的流逝而长大，而父亲却慢慢老去了。是父亲用那坚实的肩膀托起了我们，也托起了我们一片光明的前途。这些年来，这一画面像放电影经常在我眼前一幕幕闪过：夜深了，我还在房间看电视。我百无聊赖地更换着频道，“咔嚓！”房门被打开了，是父亲。父亲一脸怒容，他径直走到电视机前硬生生地关掉了电源。他指着门外气冲冲地对我叫道：“你去看看现在几点了？你还在看电视。我明天就把电视机搬出去，现在你给我快点睡觉！”

父亲的怒吼令我不得不放下手中的遥控器，我不服气地将身子缩到被子里，用被子盖住了头，不再出声。片刻后，只听见一声关灯的声响，周围顿时暗了许多，当我伸出头时，父亲已经离开了，门也被悄无声息地关上。抬头望向窗外，淡淡的月光照进了房间，一股凝重的气氛笼罩在房间中，仿佛要令人窒息。想起刚才父亲的怒吼，心中顿时有一股无名火在到处乱窜。不就是看了会电视吗，至于吗，好不容易有一个周末，看会电视放松一下都不行啦……不知过了多久，在黑暗的笼罩下，一股睡意涌上心头，处在朦胧中的我突然听到了一丝轻微的开门声，我奋力地将眼睛睁开一条缝，在门外灯光的照射下，一道狭长的影子射到了墙上，又是父亲。父亲探进来半个身子向里面张望了一眼，见我睡着了，他轻轻地走进房间生怕把我吵醒了。他来到床边，我连忙装出熟睡的样子。父亲小心翼翼地把我踢开的被子往上拉了拉，黑暗中，一只冰冷的手摸了摸我的脸颊，但我却感到异常温暖。当我睁开双眼，父亲已站在窗前。近几年来，父亲消瘦了许多，头发也越来越稀疏，家事繁忙使他本该浓黑的头发生出了白丝。门外微弱的灯光使父亲后腰贴的几块膏药时隐时现。这几天来，经常听到父亲抱怨后腰疼痛，太多的工作已经将父亲累垮了，然而他却依然每天晚睡早起，为许多事情而奔波。望着父亲宽大的背影，一股懊悔之感从内心深处升起。“哗！”父亲轻轻拉上了窗帘，使那少得可怜的月光也与我的房间隔绝。顿时，一股莫名的感动汇集到了脑海。每次周末，起床最晚的总是我，并不是因为我懒，而是因为这小小的窗帘。是它，使我的房间变得很暗，而每天拉上它的，就是我的父亲。窗帘轻轻拉上，而如流水的父爱，正从窗帘的缝隙中流入我的心田……我敬佩和羡慕那些作家或擅于写作的人，可以把对父母的情感通过笔尖，自然而然地流泻于纸上，读来总能带动读者的心灵随之跃动，让心灵深处的情感也随之点燃，继而蔓延，情到深处，禁不住泪眼模糊，就像《背影》带给我们的感动。

我从不曾关注过父亲的背，在我小小的心灵中，父亲的背是宽大浑厚的，能扛起天，踏平地。而如今，父亲的背影早已深深嵌入我的心中。从婴儿的“呱呱”坠地到哺育我们长大成人，父母的关心和爱护是最博大最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈出了人生的第一步；在甜甜的儿歌声中酣然入睡，在无微不至的关怀中茁壮成长。父母为我们不知花费了多少心血与汗水，编织了多少个日日夜夜，才使我们在这个五彩缤纷的世界里，体会着人生的冷暖，享受着生活的快乐。父母的爱柔柔如水，轻轻如烟，深沉如海，恩重如山。对这种比天高，比地厚的恩情，我们又能体会到多少呢？我们又报答了多少呢？翻开历史的画卷，感恩的故事举不胜举：古有子路养亲远负米，陆绩念母怀丹橘……今有田世国为母捐肾脏，邹尊喜背父上大学……父母的一生可能是平凡的，平凡得让我们无法在别人面前谈起；父母的一生可能是清贫的，清贫得让我们不愿在众人面前夸赞炫耀；父母的一生可能是普通的，普通的就像一块随处可见的鹅卵石。可就是这样的双亲，在你跌倒的时候，扶你起来，教你站立，指引你一步步走向成功。

背影读后感(篇7)

清朝，一个逝去的年代。在这个没落朝代的背后，有多少人赞扬它，有多少人唾弃它。想起它。我会倾刻泪流满面，也许是欣喜，亦或是忧伤。

初中上历史课，老师每每讲到清朝中期都是神采飞扬，激扬澎湃。时间往后退，尽是血泪。老师哭，学生也跟着哭。在单纯的孩子眼里，不仅有悲哀，还有怜悯。而老师，或许还隐藏了丝丝痛恨吧！

清朝，是个功过无数的朝代。后来的人定位为：一个让所以中国人为之骄傲的朝代，亦是一个让所有中国人视为耻辱的朝代。

文章的作者是余秋雨，选自《山居笔记》。大约有30来页的字，说长不长，说短也不短。但就是这不长不短的文章让我对清朝又爱又恨。首先作者的知识底蕴让我这骨灰级的清史迷十分佩服，其次他的文章笔墨更让我为之震撼。仅仅只是一座很凄凉的皇家园林，四面叠嶂，雾云笼罩的承德避暑山庄在余秋雨眼里竟会变成一个端坐在眼前受万人睹目的九龙榻。这九龙榻既是九五之尊的象征，也是让皇帝在孤独脆弱的时候可以休息的靠背椅。

看到这里也会想象皇帝累了、倦了，想念着承德的一草一木，一砖一瓦，仿佛可以化作灵魂的寄托。虽然没能有缘迈进承德避暑山庄的大门，但踏上紫禁城的第一块青砖起就能感受到庄严肃穆的皇宫的压抑感。皇帝久居深宫，难怪想抽身逃离那些惹人头痛的烦琐事物，携来百侣，泛舟于庄内碧湖之上，微风拂面，煮酒论天下，引吭高歌，好不惬意！

清末，是在旧社会时期生活过的人们都不愿回顾的历史，一条条像生死契约一般的卖国协议，巨额赔款让百姓叫苦连天，政府不想自己掏腰包，想尽一切招数剥削榨尽老百姓，哪怕是一枚铜钱。

清朝的存在，或许在汉人心中是一个根本不允许存在的东西。中华民族要汉人统治才算天经地义，即使是篡谋夺位。满人，汉人眼中的蛮夷，这外来异族人统治的国家很是让人反感。特别是在清末，汉人们更是觉得满人天生卑奴血统，不懂得抵抗，不知道拼搏，只一枪一炮就能让他们跪地求饶，舍去自己比生命还重要的东西-----尊严，不只是个人的，还是国家的、民族的。偌大的中国转眼之间在风雨中飘摇，破落不堪，如何让人甘心。尽管康乾盛世让大清在世界上辉煌了那么一瞬间，而人们更愿意把那段苦不堪言的历史铭记在心间，片面的全盘否定这个让人琢磨不定的朝代以及把掌它的每个孤家寡人。

末了，想大声读出文章的最后一句经典语句------一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。

读罢荡气回肠！

科技读后感（汇编7篇）

认真读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，这时候，最关键的读后感怎么能落下！现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编整理的科技类的读后感600字（通用7篇），欢迎阅读与收藏。

科技读后感 篇1

《时间简史》是著名的物理学家史蒂芬·霍金的代表作，这本书刚出版时，它连续在纽约时报畅销榜上保持了一百四十七周，在泰晤士报畅销榜上更是破纪录的保持了两百三十七周，成为了有史以来最畅销的科普类书籍，这本书在二十多年里卖了一千多万册了，到现在应该是已经无法统计了。

不过买书是一回事，买回去读没读是一回事，读完之后有没有读懂又是一回事。虽然霍金已经尽可能的用通俗易懂的语言来写了，但是很多人还是表示太烧脑细胞了。居然有人问那我就把霍金的书尽量再捋一捋变得更简单易懂。

从古到今，人类一直是在试图了解我们所生存的宇宙。很早以前，有的人觉得宇宙是一个乌龟驮着的塔，有人觉得驮着宇宙的是大象不是乌龟。但是随着人们开始借助望远镜之类的工具观测宇宙，他们就不再满足于用神话故事来解释世界，而是提出了一些早期的宇宙模型。比如亚里士多德认为地球是宇宙的中心，其它行星都绕着地球转。但是后来哥白尼发现我们其实是在绕着太阳转的，再后来科学家们意识到宇宙简直太疯狂了，它一刻都不安生，各种天体都在运动。

到了近现代，天文学家们利用更全面更细致的观测数据，提出了更精确的宇宙模型。然而不管这些模型多么漂亮，从现代物理学的角度来看，单纯靠这些观测结果，我们最多只能描述这无边无际宇宙中的一片非常渺小的空间，很多更加深入复杂的问题得不到解答，比如说宇宙是什么？他将变成什么样？既然如此，我们怎样才能更全面的理解宇宙呢？答案是依靠计算。在这本书里，霍金就给我们描绘了用这种方式认识的宇宙，介绍了它的结构、起源、发展和最终的命运。

科技读后感 篇2

这个暑假我读了《宇宙空间里的十万个为什么》这本书，我从中学到了很多科学知识。比如太阳系中最大的天体是彗星，俗称扫泏星，它由慧头和慧尾组成，其中慧头又由慧核和慧发组成。彗核的直径约有10千米，他周围庞大的气团为慧发，慧发的直径有几万到几十万千米。慧尾则更长，可达数亿千米。

我还知道太阳为什么能发光发热？这是因为太阳是一颗恒星，是太阳系中最大的天体，这个大气体球时时刻刻都在释放者大量的光和热。地球正是因为有了太阳的照耀，才有了温暖和光明，才有了生命。太阳表面的温度大约有6000摄氏度，中心温度也为1500万摄氏度。这是由于太阳内部进行着剧烈的原子反应。太阳由70多种元素组成，主要成分是氢。太阳内部温度高、压力大，这就是那里的情原子核相互作用，从而释放出大量的光和热。

我还知道了火星也是太阳系的八大行星之一，科学家称他为地球的“孪生兄弟”。这是因为火星有很多和地球相似的特征。

用望远镜看，你会发现火星简直就是一个“地球仪”。它的两极是白白的极冠，就像地球上被雪覆盖的南北极。而且火星也像地球那样呈一定角度绕太阳公转。另外，火星上上的一天之比地球上的一天长39分35秒。不同的是，火星上的一年是687天，是地球一年的1。9倍。与地球一样火星上也有大气。

宇宙太神奇了，我长大以后，一定要当个科学家研究火星的奥秘，人类以后是否能在火星上居住？请大家相信我，我一定会刻苦研究的！

科技读后感 篇3

今天，是放暑假的第七天，我不仅作业完成了，而且还做了许多练习题，所以，我这两天想休息一下，可又不能白白浪费这宝贵的时间，所以，我决定去图书馆借两本书看看，并且还可以扩大自己的知识面，了解更多的知识，第二天，我就去图书馆借了一本人人都耳熟的科技书《十万个为什么—文化科技篇》，非常有意思。

在这本有强大吸引力的书中，我尽情的遨游了3天，有一个故事令我记得最清楚，那就是“为什么在浴室里唱歌特别好听?”我想大多数同学都会被这件问题所困扰，那就让我来给你讲讲吧，这是因为声波会反射的缘故。声音遇到障碍物时，会像皮球那样反弹回来，产生回声。比如：我们在山谷里大叫时，会听到从山壁上弹回来的声音。因为一般质地比较坚硬的物体吸收声音的能力差，反射回来的声音比较多;表面柔软的物体吸收能力较强，反射回来的声音较少。所以，在浴室里唱歌时，声音特别好听，特别洪亮。

明白了吧?看，这本书多有意思啊，当然有趣的'还不只这一件，我就不一一举例了，总之，这本书让我知道了许多不知道的知识，我感受到这世界太奇妙了，它对我的作用很大，我爱这本书。

科技读后感 篇4

我读了一本叫《学生探索百科》的书，共分为三章——自然探索、科学探索和历史探索。这些都对我们的知识了解很有帮祝

地外文明真的存在吗动物为什么要冬眠哥德巴—赫猜想是什么回事我们能不能跨越时空这些问题一直伴随着我，为了解开这些我不懂的“迷”我选择了《学生探索百科全书》，我希望它可以给我带来这些问题的答案。

首先我在第一章的自然探索中，我了解了来自宇宙深处的信息、漫长的生命之旅。在第二章的科学探索中，我了解了无处不在的黄金分割、四色之迷、寻找“幽灵粒子”……，这些知识又是我了解到了科学，学会了科学的`方法，科学的理论，科学的发展，科学的分析这些重要的东西，并且在日常生活中遇到的一些奇闻异事我也可以通过科学说法来解答他，这些知识都丰富了我的生活经验，让我 不断的健康成长。在第三章的历史探索中，我了解到了丝绸之路、奥林匹克运动会的起源、埃及艳后……。历史使人明智，因为了解历史，可以学习前人的正确做法，并且改到自己的错误作风，这样可以使人们在成功的路上少一些坎坷，为自己铸造一条平平的道路。

看吧对我们的知识了解很有帮住吧。

科技读后感 篇5

“不看不知道，世界真奇妙！”这是我看了《杨红樱科学童话》后的感言。这本书在深奥、枯燥的科学知识里加进精彩、好玩的情节，再用有趣的语言把它们糅合在一起，就成了既有知识性，又有趣味性的科学童话。读起来又轻松，又愉快！

这本书中每篇故事都蕴含着2至6个道理。看了《耳朵的风波》，我知道了：许多昆虫的“耳朵”生长的位置很奇快，苍蝇的听觉器官长在翅膀基部的后面。蝈蝈和蟋蟀的“耳朵”长在前足的'小腿结上，是一个小小的鼓膜；而蝉的“耳朵”却长在肚子下面，真是神奇！读了《比胆大》，我知道了：动物之间既有生存，也有互惠互助。犀牛鸟飞到鳄鱼嘴里，虎雀飞到猛虎口中去啄食它们牙缝里的肉屑。犀牛鸟和虎雀既吃饱了肚子，又清洗了鳄鱼和老虎的口腔，形成了一种名叫共栖的现象。看了《冬爷爷来了》，我懂得了冬至是我国特有的24节气中的一个，在每一年的12月22日左右。对居住在北半球的人来说，“冬至”是一年中白天最短，黑夜最长的日子。

科学童话中蕴含着神奇的科学道理，我一定要多看科普书，让自己增长知识，长大成为一个科学家。艺术属于古老的世界，科学属于现代的世界，我一定会一步步登上科学的阶梯，成就梦想！

科技读后感 篇6

今天，我看了科技之光。

讲的是地球温度变暖以及地球将来的前景，我觉得甚为可怕！

似乎地球除了被海洋淹没外，已经别无选择了。

连冰山的山脉都已经开始融化了，这已不是震惊能形容的呢。我一直以为地球怎么还能支撑几百万年呢？那次在某周报上看见说人们如若再不改变对待地球的态度，那么地球只能支撑70年，我还以为在玩笑呢。现在想想是自己可笑！

突然想到现在的人还不停的生第二个孩子，第三个孩子……

生那么多来干什么？生来感受地球的毁灭？生来承受绝望的压力？还是生来催动地球快速的走向死亡？我不能想象，传宗接代真的比生存更重要吗？还别说现在正做着迫害地球迫害子孙后代的'遗憾事！

我不高尚，我也俗气。偶尔懒了找不着垃圾桶，也会偷偷摸摸的把某个零食的垃圾袋扔地上。可是从今以后我会改，不为别人只为自己。而且现在有那么多的环保主义者，他们也都是有了这个觉悟了吗？原来我直到今天才醒悟过来，汗颜……

加油吧，为自己，为亲人，为别人，为地球！

科技读后感 篇7

合上《全球科技通史》，闭目冥思良久，又一次被吴军老师行云流水的文笔所震撼，上一次还是读他的《浪潮之巅》获得的感觉。

佩服老师的学识，如此广博浩瀚，于我而言简直就如同在宇宙中遨游，茫茫看不到边际，而他却能运用之妙，存乎一心。

就像书中老师反复提及的“历史总是重复，科技总是向前”，想想人类诞生之初，到工业革命之前，发展是线性的，并无特别的变化，基本都在低层次徘徊；而在工业革命之后，随着科技加持，发展速度呈现指数级变化，短短百年超越千万年，而且速度越来越快。

当然，本质离不开能量和信息两个要素，这也是衡量发展的重要维度，任何科技的转型升级，都离不开对能量和信息的.深入探索，搞清楚这一点，才能抓住了科技发展脉络的魂。

看完本书，还有个很强烈的感受，科技与人文、历史、艺术等方面有本质区别，即使在现代化的今天，依然没人敢说自己在绘画领域超越了梵高达芬奇，在音乐领域超越了贝多芬莫扎特，而在科技领域，任何一位医生、码农或者工程师，都能站在前人肩膀和过往积淀中，将科技进一步推向更高的山峰。

所以，了解科技史，才能真正了解人类的过去和现在，也才能更好的把握不确定的未来。

荷花读后感(优选7篇)

同样的事情，不同的人，想法自然不一样。看过了解一样事物之后，每个人都有自己对其的看法。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，写一篇心得体会我们可以从中找出解决问题的办法。你是否会写相关心得体会呢？小编特意收集和整理了荷花读后感(优选7篇)，希望你更多关注本网站更新。

荷花读后感(篇1)

孙犁**的独特艺术风格就是追求散文式的格调，追求诗歌般的意境，他的短篇**代表作《荷花淀》充分体现了这一风格。《荷花淀》所反映的是残酷的战争年代，描述的是白洋淀地区人民的抗日战斗生活，但从作品中，我们看不到残垣断壁，闻不到硝烟味，听不到声嘶力竭的声音；我们看到的是明月、湖水、荷花，闻到的是荷花的芳香、泥土的气息，听到的是哗哗的水声、清脆的笑声。一切都是那么的新鲜，明亮和美丽。读完后，我觉得自己置身于神话的世界。

**之所以能产生如此强烈的艺术效果，一个重要的原因是作者成功地运用了如画的风景描写。

**开头三段描写水生嫂月下编席的情景为全文定下了基调。“月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很。”整个画面的色调是洁净的、清新的。

接下来，作者抓住月明、云雾、微风、荷香等充满乡土气息的地方，展现荷花湖的乡土风情，将读者带入一个诗意的境界。试想：溶溶月光下，农家小院里，一位出水荷花般的**正在编着苇席等着丈夫，“不久，在她的身子下面就编成了一大片，她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。

”景美，人更美。景物描写衬托出勤劳朴素、美丽多情、温柔善良的水嫂形象。

几个女人探夫未遇，羞红着脸，不好意思从马庄出来，摇开靠在岸边上的小船往家赶。“现在已经快到晌午了，万里无云，可是因为在水上，还有些凉风，这风从南面吹过来，从稻秧上苇尖上吹过来。水面没有一只船。

水像无边的跳荡的水银。”凉风拂面，人的心情舒畅；湖面广阔，人的心胸也开阔起来。此时此刻，此时此地，女人忘记了丈夫的不快，想起了幸夫的事情，很快又笑了起来。

蓝天下，碧水之上，一艘小船在水面上轻轻飘浮。水声悦耳，笑声清脆，溢满天地，流淌荷花湖。

她们轻轻划着船，继续往家赶，“顺手从水里捞起一棵菱角来，又顺手丢到水里去”。这种描述看似无意，其实却是有意的，说明她们热爱生活，热爱家乡，热爱家乡的花草树木。“那棵菱角就又安安稳稳浮在水面上生长去了。

”菱角的生命力很强，我们的人民生命力更强，绝不屈服于任何外来的摧残与侵略。

归途中她们遇到了敌人，把船驶进了荷花淀，接下来有一段景物描写，“那一望无边挤得密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉红色的莲花箭高高耸立。是哨兵监视白洋淀。”作者在这里不是欣赏那“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”的美景，而是透露出一种暗示，暗示出即将在这里发生一场激烈的伏击站。

其中关键词语是“铜墙铁壁”“哨兵”，具有象征意义，表现了妇女们刚强的性格，还为下文写她们成立队伍配合子弟兵作战埋下了伏笔。

由此看出，《荷花淀》不是为写景而写景，不只描绘出了一副副美丽的风景画，而是通过写景来烘托人物，做到了情景相生，或寓意深刻，或暗示象征。《荷花淀》就是这样一篇景明、人美、情真、意切的**，有人评价它是“诗中的**，**中的诗”。语言富有特色：

质朴、清新、柔美，宛如蓝天上的明月，宛如山涧中的泉水。所以，阅读《荷花淀》之后，感觉就像三伏天喝了一瓶冰镇杏仁露，又像躺在芳草地上听了一首轻**。

荷花读后感(篇2)

《荷花淀》讲述的是冀中白洋淀地区人民群众积极投身抗日的故事。

在作品中，作者成功塑造了以水嫂为代表的农村妇女群体形象。这些妇女勤劳朴实，心地善良，是在特定战争年代成长起来的新人。

水生嫂是作品着墨最多的妇女典型。她勤劳、能干，编苇席，一会儿“就编成了一大片”；她贤慧、温柔，敬重老人，疼爱孩子，体贴丈夫，在她身上有着我国劳动妇女的传统美德。水嫂虽然爱丈夫爱家庭，但眼光并不狭隘。她能了解大局、顾全大局，懂得处理爱国主义与家庭爱情的关系。

当她知道丈夫已经报名参军，虽然她也很爱丈夫，不愿意放弃依恋，但她很快同意了，并为丈夫准备了衣服。

白洋淀妇女代表了解放战争中妇女的新思想，也标志着妇女解放运动的初步胜利。这些被解放的妇女加入了解放战争的大潮，为国家的最终解放作出了自己的贡献。

读罢孙犁的《荷花淀》，就仿佛有一股清新的泥土气息朴鼻而来，一幅幅淡雅、幽静的画面展现在眼前，使人感到“诗体**”的诗意：用诗一样的语言，创造了诗一样的意境。

作品第三节，写水生嫂深夜编席。“她坐在一片洁白的雪地上，也象坐在一片洁白的云彩上”。这两个隐喻不仅书写了深邃的夜晚，也展现了水嫂勤劳朴素的品质。

(读后感　)

作者让画面随人物的视线推移：“她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香”。

写银白的淀，使画面淡雅，写轻纱般的雾，又使画面静中有动，而荷叶荷花香更使这宁静优美的意境增添了色彩和质感，这是作者通过周围的景物抒写了自己美好的感情、愿望和理想。不仅如此，还有画中人物的心理。风景平和美丽，但水嫂的心情却不平静。

夜深了，她丈夫还没回来。她焦急地等着他。可见水生夫妇的笃深情意和恩爱，这与后面描写夫妻话别场面相照应，突出了人物性格的形成和发展，表现了水生嫂对和平生活的向往。然而，日本侵略者的入侵破坏了这一美好的生活，这为水索最终决定参与抗日斗争奠定了思想基础。

这一段的景物描写把写景、抒情、心理刻画融合在一起，象一曲随风飘来的乐曲，又象涓涓流水奏出的完整的乐曲，有情有景，情景交融，言尽而意无穷。

这夜景的描写作者抓住了“静”，文中对中午的描写却抓住了“动”。“这风从南面吹来，从稻秧上苇尖上吹过来，水面没有一只船，水象无边跳荡的水银。”廖廖几笔勾勒出了中午的荷花淀动态中的静美，衬托出荷花淀的明朗。

风景描写的明快节奏，让我们看到这些年轻女子的不快。汹涌的浪花折射出这些女性的乐观精神。

淀上风光的描写，词浅意深，意境优美。可以想象，一群妇女坐在船上，身后是一望无际的荷花湖。特写镜头组织得很好，线条清晰。

让这群妇女处在这种特定环境中，从她们身上，我们可以看到根据地人民群众的精神风貌；同时从稻秧、芦苇、浪花的起伏跳跃，我们仿佛听到这幅画面外的风声、水声，那就是当时风起云涌的抗日的时代潮流。对一个场景的描写能反映出如此深刻的内容，显示出作者的深邃技巧。

倘若我们对文中的几段景物描写对比嘴嚼一番，会从中获得无限美好的享受。它们的构图和意境是不同的。诗像语言一样生动凝炼，创造出充满诗意的意境。孙犁“诗体**”的风格，我们从中可见一斑。

荷花读后感(篇3)

第一次读《荷花淀》便陶醉在了皎洁的月光下那扑鼻而来的清新的泥土气息中，干净的庭院、洁白的雪地、洁白的云彩、银白的世界、透明的薄雾、清爽的凉风、新鲜的荷叶香……一幅幅淡雅、幽静的画面浮现在眼前，像诗一样的语言，像画一样的景色……

再深入了解，才知道这是一篇以抗战为题材的**，它写的是战争，这再次吸引了我，为什么写战争没有看到炮火纷飞、硝烟弥漫、尸横遍野、血流成河呢，而看到的如此美如此安静的一切呢，到底是不是写的战争呢，带着好奇，最后答案让我的旧识不再。

现在的我们不可能在亲自穿越到抗战时期去目睹当时的硝烟四起，只是从电视上或者是长者的口中以及课本中去了解、去体会，然而我们以前不管是在电视上看到的还是书本上阅读的或是长者口中的战争都是有着硝烟的味道，有着恐慌的感觉。

本文写的是战争，可是一反常态，从另一个方面写出了战争，通过白洋淀地区人民抗战生活及妇女的成长历程，塑造了一群勤劳淳朴、顾全大局、深明大义、勇敢机智的农村妇女形象。

文中水生嫂勤劳善良，她织席子又快又好，丈夫是游击队队长，党的负责人，大部分家务劳动都得由她承担，她上要奉养公公，下要育护孩子，是典型的贤妻良母；水生嫂又温柔体贴丈夫，丈夫工作晚归，她没有埋怨，而是首先“站起来去端饭”，丈夫说要参军，她“手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手”，表现是她对丈夫的依恋，丈夫参军没几天，她心里想念丈夫，又偷偷和众伙伴们去探望丈夫，对丈夫一往情深；同时她又深明大义，丈夫参军，她并没有托丈夫的后退，虽然她不想让丈夫走，丈夫去别人家里做动员工作，“她一直呆呆的坐在院子里等他”要听听丈夫的嘱咐。一个深明大义、温顺坚强、顾全大局、关心体贴丈夫的水生嫂被刻画的栩栩如生。

水生等人要去参军，水生嫂等妇女们都委婉的流露出了对丈夫的依恋之情，但她们还是义无反顾的支持丈夫上战场保家卫国、与日寇作斗争，表现出了她们是一些中华好儿女，在夫妻之情和家国之爱之间，她们知道孰轻孰重，她们知道只有有国才有家。

是啊，没有国哪来的家？没有家哪来的你和我。我们应该始终高度重视国家利益，在国家利益与个人利益冲突时，也要高度重视国家利益。

荷花读后感(篇4)

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

西湖的美景一直是文人描写的对象。杨万里的诗，以其独特的手法，流传千年，值得细细品味。

如果用这首美丽的诗来形容精美的瓷器呢？

前日去到位于深圳沙井中亚电子城的“景德镇瓷画馆（深圳馆）”，一进去就被满室的高作深深的震撼了，据馆主介绍，这些瓷器全是出自当代景德镇瓷画大师之手，最低的市价也不在万元以下。

在美丽的接待小姐的陪同下参观整个馆，一边欣赏一边听接待小姐讲出一个又一个的典故，不觉被中国博大精深的传统文化折服，更是对当今瓷画大师高潮的技艺佩服的五体投地。或是山水写实，或是小桥流水，抑或是诗句双绝，但最打动楼主的莫过于秦胜照大师的“映日荷花别样红”，用水墨勾勒出的线条铺满整个圆形构造外，简单的笔画，看似毫不在意，却又似神来之笔，突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，莲叶之无际，天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。

确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。

翠绿的莲叶，涌到天边，使人感到置身于无穷的碧绿之中；而娇美的荷花，在骄阳的映照下，更显得格外艳丽。看似平淡的笔墨，给观者展现了令人回味的艺术境地。看来楼主自诩为陶瓷瓷画鉴赏方面小有成就，却从未真正懂得如何将如此神韵表于瓷器之上，唉，回去还得再研究研究啊。

荷花读后感(篇5)

曲曲折折的荷叶，小心地呵护几颗晶莹的露珠，清凉的晨风吹着整个荷塘舞了起来。这像是一次清晨的舞会，碧绿的荷叶自愿充当伴舞的使者，一倾一转都衬着美丽的新娘。它们中间有的优雅地展开粉色罗裙，有的害羞的还不敢自由的起舞，就仅仅露出了白皙的脸庞，像是一位刚出水的美人，亭亭玉立，在荷花中央荡着兰州，转身对你回眸一笑……

我像是听见了荷花深处的鸥鹭拍着翅膀飞走了，整个荷塘都从睡梦中醒来，抖去惺忪的睡意，精神抖擞地望着荷塘的边缘，像是在等候着什么。到底是谁，谁惊扰了它们的清梦?拍水声由远而近，一滴水快速地和水花溅在空中又迅速的落下，却从不见有间隙，都和着一种急速的拍子快速前进，就在荷花的边缘，我看见一只小巧的木舟快速地驶了进来，船上人的黑发被风吹乱，不一会儿就消失在了荷花深处……

可水面还是异乎寻常地热闹，几个女人的小舟后面还有一艘硕大的日本军船，他们笔直地向荷塘开来，却又迫于水面低下，在荷边停了下来，朝着荷塘随意地放了几枪，又惊起一排鸥鹭凌空而去。女人们在荷塘里，手扶着小舟的边缘，船上空无一人，只有一只来时摘下的莲蓬，稳稳地睡着。军船想要掉头走了，然而却又有一排枪声响起，有的打中了船，有的打伤了军船上的日本人。船开始进水了，船上的人设法抽走已经进仓的水。又是一排枪声，又有几个日本人应声倒下，野鸭都扑棱棱地飞走了。这一片荷花动了起来，枪声一次比一次紧，比一次急，像急促的鼓点，又像滚坡的大石。军船上的人也备好架势开枪，然而却看不见到底是谁在开枪，谁在射击，只能胡乱地打到荷叶上，荷叶微微抖了一下便也就又和刚才一样，一声一声枪声比暴风雨来的还猛，十几分钟后，枪声总算歇了，一片沉寂，几名战士从荷叶下露出头来，这些战士当中也有几个女子的丈夫，然而他们并没有嬉笑，女人们又上了船，轻轻地拍着水面离开了荷塘，剩下一片静静的荷花……

又看见了荷塘上空一片广阔的水田，那淀中的女人们在快速的弯腰，插秧。又望见了旁边水田中的我和奶奶，奶奶的秧苗已经快要插到尽头，而我的一排秧才插了寥寥几行。她们的秧横竖都成直线，被风吹着轻轻地舒展身体，像一道亮丽的风景。我插的秧横七竖八，歪歪扭扭，像一堆乱草。望望她们，腰上别着几个秧团子，一只手按着团子底部，另一只手取下一小撮秧苗，伸长手臂插入田中，一取一插，一插一取，连续动作成百上千次，腰却一直是弯着的。我试着按着这种办法插秧，却不一会儿就完全累的趴下了，腰又酸又痛，赶紧站起身伸了一个懒腰。再过几日，这里的田全被她们有生命的颜色装点完了，一片绿色。过了几个月，秧苗已经长大了，一片金黄，风吹着热浪一层一层涌，女人们的背影又消失在田野中，只听见刷刷的镰刀声，荷香夹着稻香飘到了我的鼻中。

我眼前的景色渐渐褪去了，剩下一片美丽的荷塘。我突然坐正了身子，感觉到了一种从未有过的情怀。我一直以为革命，国家的存亡离我们很远很远，那是历史的走廊的最后一节，而我们走在充满阳光的外廊。那是经历了几十年沉下的历史。就像一本发黄的教科书，如果不被翻起，将永远被少年遗忘在历史的角落。我原本以为爱国，为国捐躯是一种男子汉所特有的行为，却从不明白女子一样可以惊天动地。哦，不，不是惊天动地，是普普通通的生活着，本本分分地为共产主义提供资本，也为他们创造机会，那是一种天不怕地不怕的气概，是一种舍生忘死的精神，是伟大亦是平凡。

荷花读后感(篇6)

荷马史诗读后感四篇

荷马史诗是对人性的描写，写得很华美，也很真实。可以看作是用浪漫主义的手法，来作深刻的写实。下面是收集的荷马史诗读后感四篇，欢迎阅读参考！

最近在图书馆借了《荷马史诗》，读了这本书之后，发觉这本书可以称得上欧洲文学史上的里程碑。荷马是一位传说性的人物，大约生活在公元前9世纪到前8世纪之间，据说他是小亚细亚地方爱琴海一带的人。他是一个双目失明的职业乐师，同时又是一位诗人。他背着古代的希腊七弦竖琴，四处漂泊，把自己的诗吟唱给人们听。他的诗在七弦琴的伴奏下，美妙动听，情节精彩，深得人们的推崇。古希腊流传最久远的两部史诗《伊利亚特》和《奥德赛》就是他的作品，因此，历史上称为“荷马史诗”。《荷马史诗》是有史以来最伟大的长篇叙事史诗，是欧洲的“文学圣经”，是属于英雄的叙事诗。《荷马史诗》包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗。《伊利亚特》叙述宙斯爱上了海神的女儿忒提斯，但是他从预言中得知，他与忒提斯生的儿子会比他更强大。为了保住权力，宙斯放弃了忒提斯，并把她嫁给了凡音的一个英雄。奥林匹斯众神都去参加忒提斯的婚礼，只有纷争女神没有受到邀请。为了报复，纷争女神在婚宴中扔下一只金苹果，上面写着“给最美的女神”。天后赫拉、智慧女神雅典娜和美神阿芙罗狄忒都认为自己最美，自己应该得到金苹果。宙斯将裁判权交给了特洛伊王子帕里斯。三位女神为了得到金苹果，纷纷向帕里斯许愿。美神阿芙罗狄忒许诺道：如果我得到了金苹果，我将把世界上最美丽的女人送给你做妻子。于是，帕里斯最后决定将金苹果送给美神阿芙罗狄忒。得到了金苹果的美神，也如约帮助帕里斯拐走了希腊的绝世美女——海伦。于是希腊人推选阿伽门农作为联军统帅，前往攻打特洛伊。战争进行了十年，众神各助一方。最后，希腊人用著名的木马计战胜了特洛伊人，毁灭、洗劫了繁华的特洛伊。

《奥德赛》叙述在攻陷特洛伊之后奥德赛归国途中的十年漂泊。而且集中描写的只是这十年中最后一年零几十天的故事。奥德赛在班师途中迷失道路，辗转漂流了10年才得以重返故乡。史诗采用倒叙的手法，开始写他第十年漂流到斯赫里岛上，受到当地国王的款待。他向国王讲述了自己海上漂流的经历：他在海上遇上了风暴，独眼巨人库克罗普斯吞食了他的伙伴，神女喀尔刻又把他的其他同伴用巫术变成了猪。他游历了冥土，见到了许多熟人的亡魂，躲过了用歌声惑人的塞壬妖岛，逃过女妖斯库拉和藏在漩涡下的女妖卡律布狄斯，他在船只被宙斯击沉后流落到一个海岛上，被女神卡吕普索挽留，七年后才离开。之后他来到了斯赫里岛。国王听完他的遭遇后，派船送他回家。与此同时，他的儿子帕雷马科正在四处寻找他的踪迹。伊大卡的贵族以为奥德赛已经死去，也正纷纷追求他的妻子皮涅罗普，逼迫她改嫁，皮涅罗普用尽了各种方法拖延。最后奥德赛扮成乞丐终于回到家中，与其子杀尽那些卑鄙的恶人和小人，恢复了他在伊大卡的权力。

《荷马史诗》的思想内容： ①广泛而丰富的反映了氏族制向奴隶制过渡时期的社会生活，历史因素与神话因素相结合，具有认识意义。

②歌颂了古希腊人的英雄主义，高度的责任感和荣誉感，歌颂了古希腊人民英雄，塑造了一系列英雄形象。

③表现了古希腊人民热爱生活，肯定人的力量和智慧，勇于进取的乐观思想，同时也带有明显的贵族观点。

《荷马史诗》的艺术特点：

①情节集中完整，具有生动性和丰富性，结构巧妙严谨，布局详略得体，跌宕有致，戏剧性强。

②在人物形象的塑造上，史诗将人物放在特定的条件下，用夸张的手法通过人们的言行描写之，或让人物自己粉墨登场去表现，总之人物被放到矛盾冲突中去表现。人物的性格突出，个性解明，性格具有多方面性。此外，史诗还采用了侧面烘托的手法去塑造表现人物。

③叙述明朗、质朴，诗句优美、生动，语言简洁、形象。《荷马史诗》是用古希腊方言写成的。

《荷马史诗》作为人类童年的产物具有永久的魅力，直到今天都仍然给我们以艺术享受。

有一本书，名叫《荷马史诗》，它包括了两个故事：《伊利亚特》和《奥德赛》。其中，我最喜欢《伊利亚特》这个故事。

《伊利亚特》叙述的是古代希腊人和特洛伊人之间的一场战争。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴达国王的妻子海伦，希腊人为夺回海伦，组成十万联军，远征特洛伊城。战争持续了整整十年。希腊最勇猛的将领阿基疏斯面对节节失利的危急局面，抛开与主帅的个人恩怨，奋勇作战，扭转了战局。最后，希腊人用木马计智取特洛伊城，大获全胜。

《伊利亚特》和《奥德赛》是古希腊人流传下来的最早的文学作品，是世界古代文学的珍贵遗产。这两篇故事都是古希腊盲人歌手荷马所作，因此统称为《荷马史诗》。《伊利亚特》这个故事歌颂英雄的威武勇敢，赞美希腊民族历史。阿基疏斯是个不完美的英雄，他勇敢、富有同情心、重视荣誉，同时有具有固执、易怒等弱点，这些弱点往往会酿成大错。

《荷马史诗》叙事生动明确，语言流畅。书中的英雄人物热爱生活，给人一种向上的力量。

《荷马史诗》这本书带我走进了世界文学殿堂。

中国的春秋战国与西方的古希腊处于同一时期。有人称那是人类精神史上的黄金时期：柏拉图，亚里斯多德，苏格拉底，孔子，墨子，老庄等等一系列的天才在一个时代相继出现，成为人类思想的先驱。同样在这个匪夷所思的年代诞生了东西方最伟大的文学巨著荷马史诗与《诗经》，这两部记录了两国不同的民族性格与对战争的不同理解。

在《伊利亚特》中作者是抱着一种欣赏的态度去看待战争的：“双方的战士们呐喊着如洪水般在殷红色的战场上搏杀，盾牌的肚脐撞在了一起，长矛像一条饿急了的巨蛇一样颤抖在武士的手中，等待着吃上人肉。很多人忙着剥下死者的铠甲，流出的肚肠也被匆匆经过的人群踩踏。一个牧羊人站在高高的山上欣赏着这场战争，就像看他的山羊角逐一样。望着山间的瀑布如同伤口处的鲜血般飞流而下。”不计其数的暴力细节描写使整部书都充斥着这样对肌肉与武力的极端崇拜。以致于伟大的英雄有力量与权利去伤害众神，让阿瑞斯痛苦地吼叫着离开战场，让阿芙洛迪忒哭着奔向母亲的怀抱。而在《诗经》中对于战争的描写则都是十分含蓄的。一般来说，作战的细节都会略去不提而浓墨重彩地铺陈王师军容的华丽：“牧野洋洋，檀车煌煌……”并且有十分强烈的反战情绪：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪靡靡。行道迟迟，载渴载饥。”这也直接影响到后来文人在战争题材选取时更多地突出征夫恨，闺妇怨这样的主题。如“嫁女于征夫，不如弃路旁。”“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。”“春花落兮春日晖，秋风起兮秋叶飞。春日迟迟犹可至，客子行行终不归。”这种对战争的厌恶使我们对战争英雄的看法与西方截然不同，否则吕布就已经站在阿喀琉斯的高度上了。而假如“匈奴未灭，何以家为？”是卫青说的话，霍去病可能就黯淡在历史的星空中了。因为中国对军人的要求是宽和仁厚，而不是西方的唯勇至上。另外，可以很明显地看出，荷马对双方的英雄都给予了同等的肯定，而在中国的文学作品中则必须首先确定正邪立场才能开始战斗。这一切的原因或许都可以归结中西的民族性格上。欧洲是个相对贫瘠拥挤的地方，无法承受大量外来人口的压力，这种压力就演变为对外侵略的动力。因此，希腊人财富的不是土地，而是掠夺。强大的掠夺并奴役弱小的一方。对那片土地上的人来说只有奴隶主与奴隶两种人，自由的对立面就是被压迫。一次次异族的入侵，一次次血腥的战争，一次次残酷的压迫，导致了希腊人尚武与追求自由的性格，告诉他们只有武力才能带来财富，自由与尊严。（因此某位西方哲人曾说：“自由，民主，博爱是人类在一次次压迫与反压迫之后衍生出的对自我权利的追求）就这一点而言，希腊与特洛伊同时具备了强大与追求自由这两大英雄标准，于是才有了荷马对交战双方的双重肯定。

但战争对中国人来说就不是这样的了。中国幅员辽阔，土地肥沃完全有能力自给自足，过上小康生活。战争则只能带来对原有劳动成果的破坏。汉人的财富源于土地而非战争。

而且，中国的征服者对百姓采取的都是相对平和的抚慰政策，不会面临种族灭绝的危险。统治者是谁并不重要，只要不破坏劳动成果便是好皇帝。所以，在中国绝大部分战争中正义的一方，总是反侵略一方。

民族生活环境的差别决定了民族性格的差别，民族性格的差别造成了文学作品的差别。没有绝对的是与非，两本书都是民族原始性格的一面镜子，反射着两个民族古老智慧的火花。

一位教授说：“追溯西方经济思想，最早使用”经济“一词的是公元前四世纪左右的古希腊思想家色诺芬，他的代表作是《经济论》和《雅典的收入》。但是西方最早的经济思想应该是出自荷马史诗。”所以我怀着追寻人类之和最原始经济思想的目的，拜读了荷马史诗，本以为荷马史诗就是一本诗集呢，可是找到它是才知道，原来荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部长篇叙事诗，据传是由盲人荷马根据人们的口头传说，润色而成。由于时代久远，资料不足，所以关于诗人本身我们所知甚少，但要在世界文学史中提起《伊利亚特》和《奥德赛》这两部巨著，却几乎是无人不晓。它们不仅生动地对我们描绘了当时氏族社会最繁荣时期的情况，而且对后世欧洲文学的发展产生了深远的影响。

这两部书都取材于公元前12世纪至公元前11世纪间的特洛伊战争，不过不是从战争开始到战争结束，而是以战争为背景，各取其中一小部分来叙述。

《伊利亚特》描述的是战争最后一年中51天内发生的故事。特洛伊王子帕里斯拐走了希腊国王斯巴达的妻子海伦，引起双方酣战10年。天上诸神各助一方，或从旁观看。一直到第十年的时候，因为希腊统帅阿伽门农和阿凯亚部族中最勇猛的的首领阿基里斯为争夺战俘发生争执，于是阿基里斯一怒之下拒绝出战——这就是著名的“阿基里斯的愤怒”——并请求天上的神惩罚阿基门农。护佑阿基里斯的神让希腊军在战场上节节败退，而让特洛伊军队连连获胜。看到这种情况，阿基里斯的密友帕特洛克斯力劝阿基里斯出战，但结果不遂人意。于是他便穿上阿基里斯的盔甲亲自上阵，企图借助阿基里斯的威名吓退特洛伊人，结果却被特洛伊著名战将赫克托尔识破。赫克托尔立即将帕特克罗斯杀死。阿基里斯闻讯悲痛万分，下定决心要重返战场，为好友报仇。英勇的阿基里斯在战场上杀死了赫克托尔，并把他的尸体绑在战车后面绕城而行，惨败的特洛伊城哭声震天。赫克托尔的老父前来哀求，要赎回儿子的尸体，阿基里斯不准。但在神的帮助下，阿基里斯还是终于醒悟，把尸体归还给了老人。《伊利亚特》的故事写到这里为止。以后的故事在另一部史诗《奥德赛》中得以描述。按照神意的安排，阿基里斯亦战死，再后来，阿凯亚人用木马计攻破特洛伊城，洗劫了这座昔日富裕繁华的城池。阿凯亚的战士们班师回朝，回到自己的家园，开始了新的生活。《奥德赛》就以这种返乡行成为背景，描写了希腊联军将领，伊达卡国王奥德修斯在海上因得罪了神，而经历了种种风险和磨难，后又得到神助，最后终于靠着非凡的才华与英勇，平安返家，与妻儿团聚过上了美满生活。

是最早反应古希腊奴隶主阶级经济思想意识的著作，古希腊早期的经济思想属于从原始公社制向奴隶占有制转化时所出现的初期奴隶主阶级的思想意识。从《史诗》中可以看出，古希腊人认为财富就是土地、牲畜、谷物等等具体的使用物品，这是从奴隶制自然经济的角度得出的财富概念。从《史记》还可以看出，当时的奴隶主还不鄙视体力劳动，甚至以自己有高超的生产技能而骄傲。这是因为当时还处在家长奴隶制阶段，奴隶的数量还不多，劳动生产率又很低，体力劳动和脑力劳动还没分离，剩余产品还不足以使奴隶主摆脱体力劳动。但是阶级压迫和阶级剥削已经开始，《史记》中就曾提到对奴隶必须勤加督促，还经常使用“高贵的主人”和“卑贱的奴隶”这样的词句。古希腊从原始公社制向奴隶占有制转化的完成是以梭伦改革为标志的。梭伦改革是公元前594年由雅典执政官梭伦所发动的一次经济和政治的改革。这次改革在经济方面消除了所有制关系上的氏族残余，在政治方面原则上废除了氏族贵族的特权。这次改革调整了自由民内部各阶层的经济政治关系，确立和巩固了奴隶制国家，奠定了雅典奴隶主民主制的基础。

此后，雅典出现了一些奴隶主思想家，其中，色诺芬、柏拉图和亚里士多德是经济学说方面的代表。

荷花读后感(篇7)

前言：请**后自行适当编辑修改,相信《荷花淀读后感》这篇文章能帮到您荷花淀读后感范文读罢孙犁的《荷花淀》，就仿佛有一股清新的泥土气息朴鼻而来，一幅幅淡雅、幽静的画面展现在眼前，使人感到“诗体**”的诗意：用诗一样的语言，创造了诗一样的意境。

作品第三节，写水生嫂深夜编席。“她坐在一片洁白的雪地上，也象坐在一片洁白的云彩上”。这两个比喻不仅书写了深邃的夜晚，也展现了水嫂勤劳朴素的品质。

作者让画面随人物的视线推移：“她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香”。

写银白的淀，使画面淡雅，写轻纱般的雾，又使画面静中有动，而荷叶荷花香更使这宁静优美的意境增添了色彩和质感，这是作者通过周围的景物抒写了自己美好的感情、愿望和理想。不仅如此，还有画中人物的心理。风景平和美丽，但水嫂的心情却不平静。

夜深人静，丈夫还没回来，她焦急地等着他。可见水生夫妇的笃深情意和恩爱，这与后面描写夫妻话别场面相照应，突出了人物性格的形成和发展，表现了水生嫂对和平生活的向往。然而，日本侵略者的入侵破坏了这一美好的生活，这为水索最终决定参与抗日斗争奠定了思想基础。

这一段的景物描写把写景、抒情、心理刻画融合在一起，象一曲随风飘来的乐曲，又象涓涓流水奏出的完整的乐曲，有情有景，情景交融，言尽而意无穷。 这夜景的描写作者抓住了“静”，文中对中午的描写却抓住了“动”。“这风从南面吹来，从稻秧上苇尖上吹过来，水面没有一只船，水象无边跳荡的水银。

”廖廖几笔勾勒出了中午的荷花淀动态中的静美，衬托出荷花淀的明朗。风景描写的明快节奏，让我们看到这些年轻女子的不快。汹涌的浪花折射出这些女性的乐观精神。 淀上风光的描写，词浅意深，意境优美。

可以想象，一群妇女坐在船上，身后是一望无际的荷花湖。特写镜头组织得很好，线条清晰。让这群妇女处在这种特定环境中，从她们身上，我们可以看到根据地人民群众的精神风貌；同时从稻秧、芦苇、浪花的起伏跳跃，我们仿佛听到这幅画面外的风声、水声，那就是当时风起云涌的抗日的时代潮流。

对一个场景的描写能反映出如此深刻的内容，显示出作者的深邃技巧。 倘若我们对文中的几段景物描写对比嘴嚼一番，会从中获得无限美好的享受。它们的构图和意境是不同的。诗像语言一样生动凝炼，创造出充满诗意的意境。

孙犁“诗体**”的风格，我们从中可见一斑。

雨读后感(实用7篇)

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。写一篇有质量的读后感是怎么样的？我们听了一场关于“雨读后感”的演讲让我们思考了很多。

雨读后感【篇1】

《躲在树上的雨》是一部非常感人的小说。它由中年作家孙少安所写，是一部以家庭为主题、叙述家庭中感人故事的小说。小说的主人公——莫宁是一个典型的中国农村女孩，她的一生充满了悲欢离合，但她的人生却充满了阳光和活力。

小说的开头描写了莫宁现在的生活状态，她和她的男友坐在一棵大树上，躲雨聊天，这种感觉十分温馨。之后的情节便从战乱年代开始，通过回忆的方式，描述了莫宁家庭中的种种往事。

故事发生在上个世纪的乡村，年齡小的孩子對大人說话都是以“你们”或“您”的辞令来表达的。莫宁一家七口，兄妹五人，加上父母一共七人，一家人生活很拮据，无法承受财政压力。莫宁能记得的是家人为了省钱而蒙着眼走一天回来的事，家人冻得结冰的身体和冰冷的手心。小镇或者村子外的距离对一个十岁的孩子来说超出了她的心理能承受的范围，最近要花钱的事项都会对她在心中做出无尽的憧憬。

之后的情节则描述了莫宁家庭中的感人故事。她的母亲为了供养兄弟姐妹们，不得已嫁了一个很富有的瘸子，但新婚之夜却被这个瘸子残忍地杀害。从此之后，莫宁一家失去了家中的一份力量，无法承担起家庭的责任。

莫宁是家中的老大，她不得不在很小的时候就承担起了家庭的重任，为家里的五个兄弟姐妹照顾他们，将他们照顾好。她热爱生命，因为在生命中她付出了一切，她做了家中所有应该做的事情，包括找工作、找学校、找老板让他们的儿子住在学校里、在生死存亡时拼命地回忆他们的小时候等等。她的余生几乎被家庭养育和照顾五个弟弟姐妹以及他们的下一代占据。她为了让弟弟妹妹们能够过上好日子，不顾身心的疲惫，经常为各个兄弟姐妹跑腿，并帮助兄弟姐妹们嫁娶生子。在这个充满困难的家庭中，莫宁扮演了母亲、父亲和兄弟姐妹的角色，将家庭照顾得井井有条。她的人生充满了正义感和爱，她扮演的角色也渗透了她的人格和性格。

然而，当事情逐渐由一件小事变成了一个大问题时，莫宁无法挽救家庭和母亲的命运。事情的发生意味着家庭的瓦解和父亲的重病。莫宁的兄弟姐妹们狼狈一路逃离家，只剩莫宁一个人照顾家庭。她努力维持着家中的生计，直到她终于失去了母亲，她才真正意识到自己无法左右家庭的命运，自己也终于累倒了。

莫宁最终选择自杀，这引起了全社会的关注。这个故事描绘了一个女孩的成长历程和悲剧，是村庄中的一种爱和反抗。

小说的主题是生命的美好和人性的扭曲，这个故事网络经典，也被推广到了其他国家。这个故事是在中国文学中一部非常重要的作品，它代表了一个人在极端情况下面对苦难的反应。这个故事有着深刻的人性和社会问题，它使我们思考生命的尊重和同时尊重生命的内在价值，这是每个人都应该关注到的事情。

“躲在树上的雨”是一部感人肺腑的小说，它让我们重新审视自己的生命和价值，重视和关心别人的生命和重要性，这是文学的重要价值。

雨读后感【篇2】

姓名：林文萍班级：经济管理系十年级信息管理班学生编号：***

观《雨人》有感

很久之前就听说《雨人》，借着这次系里安排看三生教育影片的活动，我看了这部电影，感触颇深。

《雨人》描述了一个手足情深的故事。

一心想获得遗产的弟弟在与擅长心算和具有惊人记忆力的患有自闭症的兄长的长途旅行中，由起初的疏远粗暴到最后的关心理解。看完《雨人》，惊觉亲情的魅力竟是如此细腻而又震撼人心。影片中的“雨人” 指的是患有"自闭症"的一类人，是被排除在正常人世界外的。

片中的"雨人"雷曼德便是典型。他做事情总是循规蹈矩，要求一切事物一陈不变。他害怕与他人进行交流与接触，对世界的一切都仅限于平面化的、教条式的认识，其行为举止更是属于"异类"，完全不顾及周围环境的变化，只是根据自己的主观意识行动。

自闭症是一种广泛性发展障碍，以严重的、广泛的社会相互影响和沟通技能的损害以及刻板的行为、兴趣和活动为特征的精神疾病。根据国际组织2005年底发表的一篇文章，自闭症可能与超正常智力有某种关系。就文章所说，孤独症可以使人更具创造力。

影片中的“雨人”雷蒙得到了弟弟查理和很多人的关爱，使他感受到了更多的人间真情。其实现实生活中那些不幸的“雨人”（自闭症患者）们，也十分需要我们社会各界的关爱和照顾。我们不应该看不起他们，而应该真正同情他们，帮助他们，为他们的生命点亮希望之灯。

当**到了最后，面对即将来临的离别，弟弟坦白出心中的不舍，憨憨傻傻的雨人竟然主动让两人的额头相贴。那个镜头缓缓地延续了将近一分钟，两人心灵的沟通在一刹那间迸发。虽然影片中没有倒叙，但他们相处的点点滴滴却一个接一个地闪过观众。

欲语还休，欲语还休，弟弟闪烁的眼神透漏出太多感触，然而终是沉默。即使现在回想起来，两人之间无声的共鸣仍在打动。他是一个不幸的孩子，天生的精神障碍并没有给他更多的照顾。

弟弟出生后，父母担心他会伤害这个弥补家庭缺点的新生儿，与世把他送到养老院，把他与世界隔绝。 然而，当上帝关上一扇门的时候，往往会为你打开另一扇窗——雨人非凡的数学与记忆能力在影片中得到了很好地体现。当时，观众席上常常充满笑声，这与雨人的表情不同。

短短的旅程中，弟弟无数次的抱怨哥哥无法与自己沟通。他一次又一次的拂袖而去、大吵大闹，内心的暴躁不安宣泄而出。不过，只要他能耐心地问和听，他总能从雨人身上学到感人的秘密。

雨人之所以可爱，是因为我们可以在他身上看到永恒。当他笨拙地唱着他小时候给哥哥唱的歌；当他看到热水和歇斯底里的尖叫声时，我们明白他对哥哥的感情有多深。30多年的岁月没有抹去他心中的亲情，就算与家人相隔，他心底深处仍然死死地拽着那几年与家人共处的回忆：

他的“一垒，二垒”的喜剧对白、他的发黄的**。这么大个人了，提到父亲时仍喊着“爸爸”。那些记忆被刻在他心中最安全的地方。一旦被触动，他将以最激烈的行为战斗，捍卫心中的宝藏。

影片中，弟弟利用哥哥的特殊能力在拉斯维加斯赌城大获丰收。歌手在背景中兴奋的叫喊是他弟弟的内心写照。雨人的表情是mna的，他什么都不知道，完全听得进去。弟弟越是激动，这种反差越是扎人。

什么是亲人？什么是工具？什么是亲情？

什么是利用？雷曼的朴素就像一面诚实的镜子，反映了人们急功近利的焦躁不安。很真实、很感人的一部影片，推荐大家也去看看。

雨读后感【篇3】

从《静悄悄的革命》一书中，我发现佐藤学先生在追求一种理想的教育：就是通过在学校实施活动的、合作的、反思的学习，创造以学为中心的教学，创造以学为中心的课程，进而将学校发展成为一个学习的共同体。如，本书中对学的描述特别的意味犹长。学的简体字上的三点互不相连，道出现在教育的症结所在，以前的学的繁体字的上边，道出了学习应该是生与生、师与生之间相互交流，相互合作的学习过程，这正好话中的新课改下学习方式的伟大转变。他还在书中谈到：要实施以学为中心的教学，应当以在教室里构筑一种新型关系为出发点，即让每个儿童持有自己的课题，互相探究、互相交流、互相启发，即活动的、合作的、反思的学习，具体地说：就是组织和指导有任务的学习、有小组活动的学习、有学生将自己的东西用作品表现出来与同伴共享、互相欣赏的活动的学习。也就是说，就是从个体出发，经过与同伴的合作，又再返回到个体的学习。令我吃惊的是，他居然通过自己的实践，将这种理想在学校的实施变成了现实，并取得丰富的经验。可以说，这是我读到的最有可操作性的教育专著。

虽然写的是日本的教育，但却和我们中国的教育现状有着惊人的相似之处。如果把我们的新课程改革看作是一场革命，它就绝非是一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。和我国的教育改革相似，日本教育也在一个深刻的转型期，在教育方式和教育观、历史观上，日本的教师正在体验改革过程中的各种混乱状况，边摸索着新的学习方式，但乐观的伊藤学称这种混乱局面决不是坏的征兆。

真正从事教育改革的人士，也许就要有这种耐心和达观的。在耐心与达观时，伊藤学融入了学校和教师中。他说：教学是充满活力的，如果我没能与教室中的一个个学生和老师共鸣的话，那么，真实而生动的观察是不可能的。他发现每个教室都有一个个固定的风景，可以说没有哪一个教室和其他教室飘溢着完全相同的气息，有着完全相同的问题。进而提出忽略教室的多样性和在其中发生的事情的固有性，仅一般性地议论教学是非常空洞而没有什么意义的。通过解读一些小故事里所包含的深刻内涵，来重新审视每天的教学活动，并以此为切入点，向改革教室迈出新的一步。真诚倾听，不仅听学生好的思路、好的想法，更重要的是及时缓解学生心中的不满、困惑、焦虑。

在教学实践中，当我在营造合作学习的环节时候，总是不尽人意，因为学生总是在课堂上东拉西扯，叽里呱啦地不知道说什么，就是不愿意动脑筋思考讨论老师布置的任务。这样的讨论没有效果不说，还浪费了大量的时间。有时候讨论倒是讨论了，但是由于学生视野狭窄，合作了半天也没有结出什么果子。所以，学生的学习仅仅停留在课堂上，特别是农村的孩子，是远远不够的，这就需要教师营造大家都需要帮助的气氛，投入自己感兴趣有意义的事情上去，我想这需要我在今后的教学过程中反复而热情地慢慢探索，让合作学习真正地的获得因为大家的共同努力而出现的结晶。

佐藤学教授特别强调创造以学中心的课程，不论是学科学习还是综合学习，都是把“活动的、合作的、反思的”的学习作为一个一个的单元来加以组织，都是创造课程。书中用广见小学以“水”为主题的综合学习课程的开展过程为例，说明了“课程”不是事先做好“计划”的而是作为学习经验的积累时候确定的，这一点我认为很了不起。大淀小学的教师大西先生实施的综合学习活动也是一个很突出的例子他以“寻找大淀最漂亮的地方”为主题，让学生分组在社区边走边观察，然后相互交流各自的看法，最后积极地投入到“羊栖菜”的学习中去，整个活动中，老师和学生都感到很愉快，这是多么激动人心的事情啊!

佐藤学教授认为，学校应成为“学习共同体”在教室中要实现“活动的、合作的、反思的”的学习，在传统的“阶梯型”之外创造“登山型”课程。而这样的综合课程的学习，是没有固定的答案的。学生从现实主义出发进行学习，真正的进行的自主、主体性地学习，每个人都有自己的感兴趣的指向。但是，在学科学习中，我们的学校还在应试教育文化的支配，是以高效率地学好规定的教科书内容，考出好成绩为目标的。学生没有与对象和经验的联系，脑神经的活动来代替所有的学习过程。为什么在我们的课堂上，学生的语言贫乏，没有交流结果，就有答案了。没有“活动的、合作的、反思的”学习，他们怎么能真正的理会知识和技能?不仅教室里是这样，就是学校也是如此。学校里不仅仅是学生们在相互学习、提高，教育专家、家长和社会人士也是需要参与学校的发展上来的，有活动的、合作的开展设计学习、创造课程的工作、这是大家共同合作的事业啊!所以，开放教室，共同相互学习、相互探究、相互创造、相互表现的共同体就是十分必要的了。我想这样的学校通向未来的，不是成功才怪呢!

这本书让我看到了很多在平日里那些顺利成章的教育教学策略原来是很不科学的，这些视而不见的问题现在却成了需要改进的问题，不反思、不研究是肯定不行的。我想这场“革命”，目前来讲还是需要的!这次阅读也是对我的一次心灵和行动又一次革命。

?静悄悄的革命——日常教学生活的社会构建》一书通过对一所小学的实地研究，揭示了教师、学生、日常教学、公开课及教学实验的实际生存状态及其原由，强调应从现实的社会生活出发，对日常教学生活进行有效的改造。

阅览本书之后，我深深感触到，转换教育研究范式，了解复杂而鲜活的教学实践，研究微观的、看似无意义却真实、具体的日常教学生活，是教育研究该做的事情。到日常教学生活中，去探索教育研究转型的另一条可能路径(即从实然的活动出发而不是从应然的理想出发)，这是教育社会学研究教育活动的一个视点、一种方式，也应成为整个教育研究的一种研究范式。

我们说，学生、教师、教材，学习环境是教学的四大要素，在当今社会之中，我国教育界反复强调，形成一种共识，，那就是课堂教学多一些互动，多一些精彩，强调学生在学习过程中要发挥其主体性的作用，然而在现实生活中，果真如此吗?其实有些课上得轰轰烈烈，热热闹闹，从表面上看是达到了学生主体性的作用，其实，那只是教师教学中的一种虚假的主体性，不过是走过场的教学上的形式主义。在一些观摩课中，以往，学生在学习中总处于被动的地位，教师满堂讲、填鸭式的教学方式。使得学生喘不过气来，因此，合作、探究互动的学习方式唱得如此之响，学生果真在学习中发挥了自身学习的主体性吗?有些老师认为，发挥学生主体性就是要少讲，由此有些老师在课堂上泛泛而读，冠仪以“自读自悟”，滥用多媒体手段想法设法追求学生的活动，在旁人看来，课堂上弄得热闹非凡，千方百计在教学形式上做文章，而不顾教学的实效。那么，教师的“活动”又到哪里去了呢?，因此，本人认为在课堂教学中，教师要处理好教师指导和学生自主学习的关系，要成为学生自主学习的组织者和引导者。由于每个学生的个性、基础都有差异，教师因对不同层次的学生分层式教学，教师的讲要有的放矢，该扶的就扶，该放的就放，力图达到在教师指导下的自主学习，而不是表面现象的教学上的走过场，不是给一个学生，而是给一群学生上课。在教学中，要提倡一种新的学习观，把教学作为一种合作的、反思的学习过程。

其次，我觉得，学习是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的实践。要让学生拓展自己的视野，有自己的心得，提出自己的想法，这里反复强调的是自己，即学生的的主体参与，要让学生发表自己独特的见解。因此，正如本书中所提到的，学生的学习过程也应该是个没有正确答案的学习。英国教育学家洛克说过：“每一个人的心灵都像他们的脸一样各不相同，正是他们无时无刻地表现自己的个性，才使得今天这个世界如此多彩，，阅读是学生个性化的行为，其阅读中理解、感悟、体验、想象必然会有不同，甚至可能完全不同，因此，阅读中的答案也应该是多样化的。比如词语“好象”，如果要让学生得出它的近义词，则可以用不同的答案来替代，可以是仿佛，也可以是似乎，犹如、如同，可见，我们的老师在设定答案时，不能用答案筐来封闭学生的思想，而应该集中所有学生智慧的火花。

最后，我觉得学校应当成为学习的共同体。我们说21世纪的学校应当成为学习共同体的学校。在一个学校里，不仅学生之间要相互学习，随着许多科学技术的发展，祖国变得日新月异，蓬勃发展，一个学校要发展，一个学校要进步，作为教师，也要认识到知识更新的重要性，在学校里，教师也应该边从事教育边相互学习，甚至教育行政人员、家长和市民也要学习和提高。在学校中，必须要有相互的目标，教师间要形成一种合力或凝聚力，共同为学校的发展出谋划策，教师间在相互探讨，相互学习中促进大家的共同成长。我觉得这既是知识经济的要求，更是终身教育的要求。如果一个教师总是沉迷于以往的教学中，对以前的辉煌成就感到很自得，对于新课程目标不加以学习、研讨，那么，她的知识水准、专业水平就会停滞不前，那么课堂教学的生命力就无从谈起，她的课堂教学也必然是那种灌输式、程序化的、刻板的教学模式。

雨读后感【篇4】

《躲在树上的雨》是一部具有深刻内涵的小说，通过描写一个小女孩的成长经历，展现了人们在生活中所遇到的挫折和磨难以及如何从中走出困境，最终实现自我的故事。

小说从女主人公小盼的角度出发，通过描写小盼在农村的生活，揭示了许多旧社会下人们困难贫困的生活状态。小盼的家人很穷，父亲常年在外打工，母亲独自一人抚养着她和她的弟弟，生活非常窘迫。在这样的环境下，小盼成为了一个非常有责任和勤劳的孩子。她自己也十分清楚家庭的艰辛，为了能够帮助家庭缓解经济负担，她在父亲不在家的时候，会偷偷去帮助别人家的农活，赚取些许的零花钱。

小盼拥有着一颗渴望知识和追求美好的心灵。尽管她家庭贫困，但是她对于知识的渴求和对于生活美好的向往却从未减弱。她偷偷拿着父亲的读书笔记，自学上了小学二年级和三年级的知识。同时，她也会拿出自己的口红，给自己画一下，并欣赏自己成为“美少女”的样子。这种对于知识和美的追求，成为了她自信和向上力量的源泉。

小盼的成长之路并不平坦。在那个物质匮乏的时代，人们的道德观念和行为举止也存在着缺陷。小盼的母亲原本是一个廉洁的人，但是在一次偶然事件中，为了得到一份工作，不得不与雇主勾搭，以致失去了自己的一份清白。小盼因此受到了巨大的打击和创伤。她在那个彷徨和困惑的时期，找到了属于自己的树，躲在树上的雨里面寻求安慰和慰籍。这个树与她的内心一起承受着家庭和现实给她带来的压力。

尽管小盼的家庭状况十分困难，但是小盼从没放弃过向上的追求。她不仅自学了数学和语文，而且还参加了学校组织的竞赛，并且获得了优异的成绩。最终，她顺利考上了中学，并且成为了自己家庭中的第一个大学生。在那个时代的中国，一个家庭能够拥有一名大学生是何等的难得和值得光荣！

小说中的小盼，便是那个拼搏和坚强的代表。她不但勇敢面对着生活中的困难和挫折，而且还通过不断的学习和努力实现了自我价值的提升。她可以说是“躲在树上的雨”，既是内心中苛求和向上追求的象征，又是安全和保护的力量所在。在这样的环境中，她逐渐成长为一名坚强、独立且有信仰的年轻人，她的成长历程不仅仅仅是一名孩子的成长之路，更是一个时代的缩影和一部分人的集合体。

通过阅读《躲在树上的雨》，我们可以感受到小说中主人公的艰辛和奋斗精神。小盼所经历的故事，也尤为地展示了一个时代的载荷和对于人们价值观念的影响。这个故事尽管已经过去了几十年，但是它所传达的精神，却是永恒的，并深深的影响着我们的心灵。我们在十几岁时的迷茫和彷徨中，应该学习小盼的勇敢和坚定，相信自己能够战胜困难，像小盼一样，在树上的雨里，鼓起勇气，迎接前方的挑战！

雨读后感【篇5】

《剑雨》观后感

《剑雨》是一部由中国导演蔡卓妍执导的古装武侠电影，该片于2010年上映，由刘德华、蔡卓妍和章子怡主演。观看这部电影让我深深沉醉其中，带给我无尽的激动与感动。电影中精彩绝伦的剧情和出色的演员表演让影片成为了一部在国际上极具影响力的作品。

故事背景设定在明朝末年，一个深受屠村之苦的剑客漂泊江湖，他叫剑雨，由刘德华饰演。剧中，他是一个以救人为己任的英雄，身上有着浓厚的正义感。剑雨为了替天行道，和他的剑友一起拯救了一个被邪恶势力迫害的小村子，同时也将他自己的过去和来历一一揭开。

这部电影在剧情的推进上非常出色，每一场戏都紧凑而令人瞩目。导演蔡卓妍运用了许多细腻的镜头和精彩的剪辑手法，使得观众仿佛置身于剑客们的世界中。尤其是动作戏的设计和表演，每一场都让人目瞪口呆。剑雨与敌人的搏斗场面威武而震撼，每一个剑招都充满了力量与美感。电影中的剑雨通过高超的武功技巧，将邪恶的势力一一击败，保护了村民的安全。这种英雄救美的场面让人心潮澎湃，同时也展示了武侠电影的独特魅力。

与此同时，电影中的主演也给观众留下了深刻的印象。刘德华饰演的剑雨形象精湛而出色，他将剧中角色的情感和内心挣扎演绎得非常到位。蔡卓妍和章子怡则分别饰演了影片中的两位女主角，她们的演技炉火纯青，各自展现了不同的个性魅力。三位主演之间的演技碰撞让整部电影更加生动有趣。

不仅仅是剧情和演员表演，该片的艺术设计和音乐配乐也非常出色。画面中的布景和服装都非常精美细致，展现了明朝时期的风情。音乐配乐则恰到好处地衬托出了剧情的紧张和激情，为整部电影增添了一层神秘的氛围。

《剑雨》这部电影让我看到了中国武侠电影独特的魅力，并让我对中国历史和文化产生了更多的兴趣。它告诉了我们正义与邪恶的斗争，让我们明白了善良和正直的重要性。《剑雨》通过一部武侠电影展现了人性的复杂与纯真，让观众在欣赏剧情的同时，也能够思考人生的意义。

总而言之，《剑雨》这部电影给我的观影体验非常深刻。电影的精彩剧情、出色的演员表演和精美的艺术设计让我流连忘返。这部电影不仅仅是一部好看的武侠电影，更是一部思想深刻、富有内涵的作品。它让观众在享受剧情的同时，也能够思考人生、感悟人性。这种深入内心的触动使我迫不及待地想再次观看这部电影，并将其推荐给身边的朋友们。

雨读后感【篇6】

《男孩的雨》读后感我阅读**的初衷是从**的故事中学***的生活经验，以充实自己的社会经验。这很挑剔，这就要求**剧情可信度高，没有明显的人为痕迹。那些编造痕迹外露的**，我很难接受，因为我根本就怀疑其中情节在现实生活

这本书讲的是男孩五龙求雨的故事。

这个村庄很长一段时间都很干燥。为了让村里的庄稼喝水，五龙得知会发生人工降雨，于是跟着**的声音找到了下雨的人。一路上又热又寂寞，所以遇到树后，以前没有矛盾，两人和解了。他们终于听到了枪声，但那是电影里的声音。

他们又渴又饿，爬上一辆小西瓜车，吃完西瓜就睡着了。西瓜车开走了，把他们带回了村子，正好赶上了村子里的大雨。他们开心极了，就好像这场雨是他们求来的一样。

下雨对一个小孩来说可能没有什么影响，但是五龙看到弟弟提水很累，想到村子里会因为没有水而生活艰苦，他是为了大家才去求雨的。也许是他的善良感动了天堂。当他们回家时，雨也碰巧下了。所以只要我们努力做一些有益于他人的事情，我们最终会得到好的结果。

我喜欢五龙为了全村的幸福而不顾一切往前冲的精神，他能够勇敢去做自己想做的事情。

故事的结尾很美。雨终于下了。不管是不是五龙做的，五龙只在乎雨，这也是孩子的天真。

《男孩的雨》读后感（二）

我阅读**的初衷是从**的故事中学***的生活经验，以充实自己的社会经验。这很挑剔，这就要求**剧情可信度高，没有明显的人为痕迹。那些编造痕迹外露的**，我很难接受，因为我根本就怀疑其中情节在现实生活中的存在性，这种**，我多是读到痕迹外露处就丢开了。

我要的其实就是一种自己见所未见，闻所未闻的生活经历和生活体验，正是这些未知的见闻吸引着我阅读，而大多数读者要的，也正是这些实打实的生活体验，而不是那些云山雾罩的文字把戏。

我崇尚那些能吸引读者的写作技巧，却不喜欢那些卖弄辞藻玩文字把戏的**。

玩文字把戏的**，我不爱读。看完这类作品，我深深地体会到，这类作品没有干货，没有生活经验可供借鉴。有很多东西说得不好，用文字戏法掩盖内容的空虚。读者无法从中获得未知的体验，无法获得体验的充实。这种东西，不管怎么西化，怎么艺术化，都吸引不了人。

我喜欢《男孩的雨》这种平实的叙述，这里没有东一下西一下的文字戏法，也没有皇帝新装般让人不敢声张的虚张声势，这里只有文字自然的流淌，只有情节自然的生发，没有生死的急迫，没有正邪的冲突，却能引人驻足，静入其中。

那些描绘得真实的有如身临其境的小细节，真实的让我瞬间忆起儿时的往事，由其是冲破鬼火的那一小节，一如我儿时的经历，那节的心理描绘确如当年我的心境，这样能令读者产生通感的小情节比比皆是。与那些浮华的文字把戏相比，这种有经验、有生活的故事更能留住读者，留住读者的心。读者心目中的四大名著，都是世人熟知的精彩情节，而不是简单巧妙的文字。

欧洲的《荷马史诗》在大众脑中的留存亦不是它长河般的叙述形式，而是长诗中精彩的故事情节。《男孩的雨》没有漂亮字眼的堆砌，没有西式短篇的花样结构的炫目，却深深吸引着读者，靠得是扎实的文字功底和能击中人心的细节。

雨读后感【篇7】

拿到2017年《星火》第4期，我看到这期的新名家是彭学军，心中就是一动，马上意识到，这应该是一篇可读性非常强的**。读了之后，这一是想法得到证实。

不久前，第十届全国优秀儿童文学奖揭晓，江西省作协副主席彭学军**《浮桥边的汤木》榜上有名。彭学军，中国著名儿童文学作家，现任江西省作协副主席、21世纪出版社编辑。她在90年代初开始出版儿童文学。

出版有《你是我的妹》《腰门》《浮桥边的汤木》《森林里的小火车》等30多部长篇**、中短篇**集和散文集。曾获宋庆龄儿童文学奖**、陈伯峰国际儿童文学奖、冰心儿童文学奖等多项奖项。其中散文集《纸风铃紫风铃》获第七届全国优秀儿童文学奖，**《腰门》获第八届全国优秀儿童文学奖和中宣部第十一届五个一工程奖，作品被译成韩、日、英、法等文字输出国外。

她曾三次获得全国优秀儿童文学奖，在国内尚属罕见。

《男孩的雨》这篇**设置了故事发生的特定背景。当时，科学技术刚刚能够实现人工降雨，并延伸到农村地区，人们对此并不熟悉。一些地方施施了人工降雨，旱情得到缓解；一些地方没有实施人工降雨，但旱情严重，需要尽快实施。

为什么不去五龙村进行人工降雨呢？他弟弟提水胳膊都要累断了。所以，五龙产生了一个朴素的愿望，去找搞人工降雨的人来，解除家乡的旱灾。

**完全是从孩子的视角来写的。作者对当时孩子们的生活、性格和心理都有很好的了解。五龙在学校里听到**，从刘老师那儿知道，搞迷信的求雨方式是不能解决问题的，**也不是威逼老天爷下雨，而是向天上打化学里的东西像干冰、碘化银什么的，让天空中的水珠变大，然后落下来。

当时学校的安排很宽松。学生在家里学不会农活，老师一般不追究责任。于是在第二天早晨，五龙略作准备，踏上了求雨之路，一路炎热与他作伴。他遇到打柴的，问清了路线。

**更妙的是，写了另一个与五龙不谋而合的孩子树生，他也是到柏树乡走亲戚的。笔者还巧妙地设置了他们两个大人的恩怨，即石家与宋家的矛盾。五龙叫石五龙，树生叫宋树生。他们因这变故而产生隔膜，又因为一路走，没人说话挺寂寞的，他们就和好了。

他们终于听到了**的声音，但没想到他们很着急。他们到了那里，原来**是抗日战争的电影，不是人工降雨的大炮。这时候，他们渴呀饿呀。于是爬上一辆装着小瓜的车，吃了小瓜就在车上睡了。

没想到甜瓜车的车主开车走了，就把他们送到了老家。这时，乌云密布，下着倾盆大雨。两个孩子高兴地唱歌跳舞。他们非常高兴。好像这场及时大雨是他俩求来的。

最后，作者解释说这是在山脚下。山的这边有一个小村庄，叫上马村。山的另一边还有一个小村庄，叫做下马村。与开头呼应。文中还有几个有趣的情节。

一是树生认树做干爹，旱天得为它浇水抗旱；二是路上五龙和树生偷吃女孩的西瓜；三是就是石、宋两家打架，各有所伤，伤着牙的唱哥跑风，把歌唱成了天亮了，暴雨来了，一只大鸟回家了，灰啊灰啊回家了。 文中出现几次，极富有情趣。

从以上角度看，彭学军在情节设置和人物塑造上充分展现了他对儿童生活世界的熟悉和高度把握。从这个角度看，她三次获得儿童文学奖，这肯定是因为她的实力。

苦难辉煌读后感7篇

我们从哪些角度来写作品的读书笔记呢？读作者写的作品，涤荡了我们的心灵。要写读后感，就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想，下面是我们为您整理的“苦难辉煌读后感”，如果您有任何不明白的地方请告诉我们我们会尽力为您解答！

苦难辉煌读后感 篇1

《苦难辉煌》奏响了一曲可歌可泣的革命乐章。这本书是国防大学金一南教授写的。金教授广泛阅读书目500余篇，整理笔记200多万字，10年著述52万余字。这是第一本从国际背景解读中国共产党早期历史的书，也是第一本用战略思维和战略意识评论历史的书。

该书以其独特得的视角、新鲜的史料、生动的语言，从具有重大影响力的政治时间和政治人物入手，深刻地剖析了上世纪二三十年代中国社会错综复杂、恢宏壮阔的历史进程；全景式展现了中国共产党领导人民进行革命战争的正义、艰辛和伟大；清晰地再现了一幅上世纪二三十年代，老一辈无产阶级革命家在极其困难的环境下，引导中国革命历经磨难挫折，最终走向辉煌胜利的历史画卷。

最让我印象深刻的是毛主席对长征的评价：“谈长征有什么意义？我们说长征是历史上第一次。这是一个宣言，一个宣传队和一个播种机。

自从盘古开天辟地，三帝五帝来到今天，我们历史上有过这样的长征吗？... 总而言之，长征以我们的胜利和敌人的失败而告终。“毛主席的无畏精神和伟人已经逝去，回声墙上的轰鸣声依旧雷鸣。

金一南说：'先有真人，后有真理。一种强烈的责任感，使我一定要写出这批真人。

他们不爱钱，不做官吏，不怕死，只为这个事业，为心中的教条。今天一些人可能觉得事业和主义已经没有躲闪吸引力了，但当年的共产党人为了心中的主义，始终抱有不变的信仰，所以我特别想写这批真人。他们之中，很多人没有看到胜利这一天，没有机会评功评奖，授衔授勋，也没有机会返回家乡光宗耀祖。

但这些人是我们军队、我们党和我们国家的真正骨干。他们当中很多人已不为今天的人们所知，我只想把他们写出来，让他们永志史册。当然，这些真人并不局限于共产党的队伍，国民党里也有真人，否则就不能把北伐当作一场浩劫。

“我认为这是他们这一代人的信念。他们相信为了中国的未来可以放弃一切。

在我看来，当代中国人最缺乏的就是这种信仰。国民党人失败的原因，是他们没有很好地发扬自己的信念，在困难和机遇面前犹豫不决，错过了良机。共产党人珍惜一切来之不易的机会，为自己的学说舍弃一切。当代中国人的生活水平提高了，有钱人，却把这种信仰丢得越来越远了，大量的企业家们用污染中国观景而挣得的钱移民国外，官商勾结榨取人民的血汗钱，为了名和利抛弃家人，越来越少的人为整个国家和大多数人的生存和发展谋福利，而是为自己的利益不断损害国家和广大人民的利益。

《苦难辉煌》也告诉我们：其实没有神，中国工农红军从领袖到战士，都是一个个鲜灵活现的人。人最不能免得是失误，人最可贵的也就是改正失误。

我们党也走过了弯路，受到了左右倾思想的影响。但是，它最终可以走上一条正确的道路，就是能够实事求是地面对党内外的形势，不能调整和改变战略，要主客观结合。红军长征从初期陷入困境到后期走上平坦道路的过程，实质上是用是实求是的思想路线战胜教条主义，最终取代教条主义的过程。一个正确的理解往往需要经历从实践到认识、从认识到实践的多次重复。

马克思主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合，确立了实事求是的思想路线。XXX同志等同志带领红军正确把握客观规律，坚持灵活运用战略战术，把“打”与“走”有机结合起来，形成了少胜多、弱胜强的战争局面。

我知道，中国人骨子里是不会变得，现在现象正是崛起前得黑暗，历史是不停前行的，历史是不断产生问题的，人类就是不断解决问题，不断遇到新的问题，历史才会进步。但我又很担心它，这样的苦难真的是不想再经历，希望中国人能深深的记住这次苦难，在下一次苦难来临前，未雨绸缪，让苦难能缓和些。

（二）以前，曾在电视'百家讲坛'栏目听过国防大学金一南教授的讲座，讲的是我党主要领导人，特别是XXX、周恩来等，在两万五千里长征前夕的思想斗争和长征的深远意义，独特的视角，新鲜的史料，生动的语言，金一南给我留下了深刻的印象。所以，当认监委党办给各支部发下一摞图书的时候，我毫不犹豫地选择了金一南著的《苦难辉煌》。

《苦难辉煌》是第一本把中国共产党早期历史放在国际大背景下解读的书，是第一本用战略思维、战略意识点评历史的书，是第一本可以作为大散文欣赏的历史图书。这本书一定要仔细阅读，慢慢琢磨。这不可能一蹴而就。一眼就有十行。因为字里行间的信息量太大，人物之间的关系复杂，历史事件纵横交错，是非曲直。

这本书的客观性让我油然生出一股敬意。以前读过的一些史书，往往给一些历史事件和人物以片面或单一的主观色彩。虽然读起来容易，但不一定符合历史的真理。金一南认为，历史的真相可能不清楚，没有办法用三色、六色、十二色甚至二十四色来形容。我们只能试图还原历史的真相。尽管真相可能残酷、令人费解或尴尬，但历史是一个复杂的多面体。

《苦难辉煌》这本书详细、生动地描绘了中国工农红军两万五千里长征前后的历史画卷，描绘了众多我们敬仰或熟知的大人物，如XXX、陈毅、彭德怀、李立

3、 同时，张国焘和蒋介石也描写了许多至今仍不为人知的英雄人物。掩卷而思，不禁感叹：伟人其实也是凡人，没有神的智慧与力量，不会天生正确，他们也会犯错误，他们也会打败仗，他们也会发脾气，他们也会出尔反尔，他们也会拉帮结派，只是被太多的影视文学作品美化、提纯或剪切了，反倒给人一种距离感、模糊感、平面感；我更加感叹：

这些伟人的的确确又不是凡人，无数次历史长河的大浪淘沙，留下的是真正具有钢铁般意志和体魄的人，有人曾沿当年红军长征路线体验了一把，但是只能体验险恶的地理环境，却无论如何体验不了当年险恶的人文环境，头上数十架飞机轰炸，数十万敌人围追堵截，随时需要做出抉择，而这抉择随时可能导致全军覆没，生理与心理始终处于极限状态。在这种情况下，牺牲者、落难者、逃亡者和反叛者占绝大多数，最后只有几千人坚持下去，改变了中华民族的命运。这本书使我更加关注这位历史伟人和和平的生活。

这本书里阐述的洋为中用的道理让我也颇有启发。白求恩也好，李德也好，这些外国人来到中国，真心实意地帮助中国革命，难免在不了解情况，甚至在根本就不理解情况的情况下，从他们原有的条件、环境，从他们原来接受的知识和受到的训练出发，发出一些对我们革命情况不尽适合的命令与指令来。关键是我们的态度。我们是学习他们的经验，发挥他们的长处，引导他们了解中国的国情，还是把他们的经验当作神，把他们的话当作指示，“一句话抵万句”？

不把握这一点，不引导他们学习和了解中国革命具体实践，不用事实向他们证明他们某些东西与中国实际的脱节，结果反而限制了他们本来应该发挥的作用。结合我们的认证认可工作不也是这个道理吗？像马克思列宁主义一样，认证认可也是'泊来品',是洋玩意，需要洋为中用，无论是模式、程序，还是标准，甚至名词术语，不能照搬照抄，要结合中国的经济社会发展水平，要结合中国人的心理、教育和接受程度，在深刻理解认证认可精髓的前提下，灵活运用，进行适当的调整和丰富。

如果当初我们引入iso9000的时候，能够做到这一点，恐怕不会造成现在'滥'的局面。所以，我们在设计新制度的时候，如当前紧迫需要研究建立的碳评价制度，一定要融入中国的国情，无论是管理措施还是技术指标，直接拿来主义的懒汉做法要不得。如果我们做成功了，对国际认证认可活动也是推动和发展。

金一南撰写这本书的精神更加为我所感动。从网上资料获知，金教授曾当过工人，被赞为'天生就是个好工人',他曾当过兵，被誉为'天生就是个好战士',他现在是大学教授，又被叹为'天生就是个教书的料'.金教授自己说，没有天生的事情，只是做什么就要用心、尽全力，热爱生活就要干好工作；创新贵在坚持，只是把别人打牌、看电视的时间用来搞研究了；人与人的差别主要在八小时以外。

通过他的这些话，我明白了这本几十万字的巨著来源于他经年累月积累的二百多万字的读书笔记和常年独立缜密的思考。因而我想，做人要做个有心的人，做事要做出个结果，不能半途而废；做事要做出自己的风格，不能机械照搬。人活一辈子要有热情、有想法，不要人云亦云，不要见异思迁，不要说的多，干的少，不要做批评家和空想家，要做实干家。

人间的苦难很多，但不一定都创造辉煌，只有凤凰涅盘式的苦难才最终创造辉煌。愿我们灾难深重的中华民族，在富国强民的道路上创造新的辉煌。

苦难辉煌读后感 篇2

以史明鉴，续写辉煌

——读《苦难辉煌》有感

英国著名作家培根曾说：“读史使人明智”，意思就是要从历史中吸取经验和教训，把理解历史作为把握人生现实的一本教材。对中国人来说，历史不仅仅是过去，也是当下。

中国人的活动不是由宗教信仰决定的，而是由历史自觉地来衡量的。西汉贾谊曾说：“前世之不忘，后世之师也”，唐太宗也曾有 “以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。

”的论述 。现代国学大师钱穆曾说：“若一民族对其以往了无所知，此必为无文化之民族；此民族之份子对其民族必无甚深之爱，必不能为其民族有奋斗而牺牲，此民族必将无争存于世之力量。

故欲知其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对以往历史有深厚之认识。”因此，无论是对于个人还是一个民族来说，历史都具有无可比拟的重要性。

战略问题专家专家金一南教授在所著《苦难辉煌》一书中，感言：不能深刻感触过去，怎能获得腾飞的翅膀？近来我仔细研读了这本书，感慨良多，受益匪浅。

《苦难辉煌》是第一本把中共早期历史放在国际大背景下解读的著作，是第一本用战略思维、战略意识点评历史的著作。作者以独特的视角、激情的情感、精辟的分析、鲜活的视料和生动的语言，生动而全面地描绘了中国革命从苦难走向胜利的历史全景。阅后掩卷长思，心绪不能自已。

联系当前实际，结合自身工作，谈几点个人体会。

一、实事求是是从苦难走向辉煌的思想根基

实事求是实事我们党的思想路线，也是我们党一切理论的思想精髓。书中写道：“十月革命一声炮响，给我们送来了马列主义，送来了组织指导，甚至送来了部分经费，但没有送来武装割据，没有送来农村包围城市，没有送来枪杆子里面出政权。

”那么，“武装割据”从哪里来？“农村包围城市”从哪里来？“枪杆子里面出政权”从哪里来？

不言而喻，他们都来自中国共产党的理论勇气和创新实践！对于开辟和领导正确革命道路的XXX同志，书中这样评价：“XXX不是先知先觉，却以最大的历史自觉来到转折点。

没有句句是真理，只有步步实事求是。”

历史充分证明，前进和发展的道路，从来不是一条铺满鲜花、荆棘丛生、暗流涌动的宽阔道路。它要求我们一步一步地探索、追求、创造和改变。现在，经过半个多世纪的发展，特别是改革开放30多年的发展，中国既面临着前所未有的机遇，也面临着前所未有的挑战。如何把挑战转化为机遇，把机遇转化为更好更快的发展？以史为鉴，可以知兴替。

历史的结论是：中国革命的胜利是因为走了“自己的路”，改革开放的巨大成功是因为走了“自己的路”，把中国建设成富裕、强大的社会主义国家，实现中华民族的伟大复兴，依然要靠走“自己的路”。

今天，上海面临着经济社会发展和转型的重要任务。社会矛盾特别是人民内部矛盾凸出，犯罪率居高不下，

二、人民群众是从苦难走向辉煌的力量源泉

历史给中国共产党人带来的困难比任何其他政治团体和政党都多。中国共产党成立时，很少有人相信不足100人的党能够赢得中国的未来。是什么力量支撑着那支在崇山峻岭、江河草地中长征的疲弱不堪却斗志昂扬的队伍，背负起这个世界上最大国家和民族复兴的全部希望？

其中，最值得人们关注的原党委是当时中国共产党强大的群众基础。“最需要热血”的长征史诗告诉我们：是沿途中群众不断的兵源补充，使战斗的火种能够传续二万五千里；是一路上人民不断的供给保障，使革命的洪流能够纵贯神州。

在群众的帮助下，国民党反动派的飞机和大炮是徒劳的；在人民的支持下，国民党反动派的军队是徒劳的，马是徒劳的。

最广大的人民群众才是推动历史不断发展的根本动力。中国共产党的胜利和国民党反动派的失败绝不是偶然的。与其说是历史选择的结果，不如说是人们选择的结果。

因为人是创造、推动和书写历史的真正主人。沿着历史的长河一路走来，我们不难发现，中国共产党能够发展壮大，从各种政治力量中脱颖而出，体现了人民的选择；中国共产党能够纠正自身错误而不断进步，成为中国革命、建设和改革开放的领导核心，更是体现了人民的选择。是中国共产党唤醒了沉睡的东方巨龙，让炎黄子孙重新看到了希望的曙光，树立了要让中华民族屹立于世界民族之林的坚定信仰；是中国共产党让苦难深重的华夏儿女重新焕发出昔日上邦大国的胸襟与气度，乐观积极，豪迈大度，在建设中国特色社会主义的大路上阔步前行。

古往今来的无数事实充分证明：“得民者昌，失民者亡”，“民为邦本，本固邦宁”，“水能载舟，亦能覆舟”。无论是一个政权还是一个政党，其前途命运最终都取决于人民的愿望。如果得不到绝大多数人民的支持，就必然垮台。

历史还昭示我们：“党的执政地位不是与生俱来的，也不是一劳永逸的”。今天、明天乃至后天，我们依然面临着人民的选择！

我们将以攻坚克难的勇气、续写辉煌的业绩、甘当公仆的情怀来继续赢得人民的选择。除此之外，别无他途。我们不仅需要有这种清醒，尤其需要有这种自觉。

三、理想信念是从苦难走向辉煌的精神动力

：物质不灭。宇宙不灭。唯一能与苍穹比阔的是精神。发现真理，需要智慧。跟随真理，则需要勇气。

金一南教授在接受采访时说，“我写《苦难辉煌》，写那个时代，最终的目的就是写那代人的真正信仰。”他选择了党的历史上最艰难最曲折最彷徨的一段作为研究对象，力图从最深重的苦难和最耀眼的辉煌中汲取精神的养分，站在前人创造的精神高度上，为国家和民族“往哪里去”这一重大命题求解。

20世纪80年代，《纽约时报》记者索尔兹伯里在76岁高龄、怀揣心脏起搏器跋涉两万里，写就《长征：前所未闻的故事》。他在书中说，“阅读长征的故事将使人们再次认识到，人类的精神一旦唤起，其威力是无穷无尽的。

”曾经通过《阿q正传》等著作“画出这样沉默的国民的魂灵”的鲁迅先生，当获悉红军长征胜利到达陕北的消息后，向中共中央发出贺电：“在你们身上，寄托着中国与人类的将来。”没有品尝过理想信念美酒的民族，精神永远是苦涩萎靡的。

一批革命先烈英勇牺牲、英勇战斗，描绘了一幅波澜壮阔、鲜活壮丽的历史画卷，上演了一部波澜壮阔、雄伟壮观的历史剧，为过去、现在、将来成为或希望成为民族脊梁的人们树立了崇高的信仰标杆。

坚定不移的信念和艰苦奋斗的作风，是相互依存、内在统一的。正如XXX同志曾经指出的那样：“坚定正确的政治方向，是与艰苦奋斗的工作作风不能脱离的，没有坚定正确的正确方向，就不能激发艰苦奋斗的工作作风；没有艰苦奋斗的工作作风，也就不能执行坚定正确的政治方向。

”井冈山精神、长征精神就是中国共产党人胸怀理想、坚定信念、艰苦奋斗的典范。正如书中所说，“你可以忘记工农红军纵横十一省区，征程两万五千里，一路硝烟，一路战火；可以忘记不尽的高山大河，狭道天险，国民党数十万大军左跟右随，围追堵截；可以忘记革命内部争论与妥协，弥合与分裂。但有一点你将永难忘怀：

这就是长征所表现出来的不朽精神和非凡精神。”一个没有艰苦奋斗精神的国家是没有前途的国家，一个没有艰苦奋斗精神的民族是没有希望的民族。古罗马曾是地跨欧亚非的强盛帝国，但随着腐化奢靡之风日盛，最终难逃民族分裂和崩溃的命运。

遍阅《二十四史》，无论是王朝更迭，还是权门兴衰，随处可见因励精图治、克勤克俭而建功立业，因骄奢淫逸、享乐自怡而衰退败亡的事例。今天，当我们嗟叹美酒淹没宝座、金玉压倒豪舍、骄奢倾覆政权的时候，更应牢记“生于忧患，死于安乐”、“忧劳足以兴国，逸豫足以亡身”的古训，始终保持奋发有为的精神状态，始终保持那么一股劲、那么一种革命热情、那么一种拼命精神，始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，努力为党和人民干一番事业。

四、实践是检验真理的唯一标准

书中曾写道：中国共产党和XXX作为党的领导人的伟大和非凡，不在于那些充满佛光精神的神化计划或预言，而在于它们的实践。不屈不挠的，百折不回的实践。

书中曾反复出现的一句话，实践是检验真理的唯一标准。共产党人之所以胜利，是因为他们遵循并坚持了这一原则。实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。

XXX在《新民主主义论》中说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。

” ，在《实践论》中说：“真理的标准只能是社会的实践。”。

XXX思想是马克思列宁主义普遍真理与革命具体实践相结合的产物。书中描述XXX同志的革命路线与“左”、右倾机会主义路线进行了长期的斗争。有一段时间，XXX同志的革命路线没有占据领导地位。

长期的革命斗争，成功的经验和失败的教训，从正反两个方面证明XXX的革命路线是正确的，而“左”、右倾机会主义路线是错误的。标准是什么呢？只有一个：

就是千百万人民的社会实践。

“历史是兴衰，也是命运”。《苦难辉煌》中那种空前复杂的历史变局，与我们今天面临的局面有很多相似之处。二万五千里长征是中华民族崛起的起点，今天是中华民族崛起的中期进程。前线将是新长征最困难的部分。

我们的国家、我们的民族，已进入了转型发展的关键期和改革开放的攻坚期。我们面前没有一条路鲜花盛开。我们需要跨过荆棘和门槛。中国共产党的历史责任，依然是作为中国工人阶级、中国人民和中华民族的先锋队，高擎“唯一能与苍穹比阔”的信仰火炬，而我们作为社会主义的建设者和接班人将继续充盈艰苦奋斗、自强不息的精神力量，为维护社会的安全稳定作出积极贡献，继续续写中华民族的辉煌。

苦难辉煌读后感 篇3

传承历史，开拓未来

值此建党90周年之际，我认真研读办党支部下发的《苦难辉煌》一书，精辟深刻，受益匪浅。该书是一本用战略思维、战略意识点评历史的书，人物关系错综复杂，历史事件犬牙交错，作者金一南以独特的视角，新鲜的史料，生动的语言，讲述了我党主要领导人，特别是XXX、周恩来等，在两万五千里长征前夕的思想斗争和长征的深远意义。

读书使我回顾那段血淋淋的历史，追溯我国人民军队承担救国使命、突出包围、杀戮血路、最终取得胜利的历史轨迹。辉煌永远与苦难相伴，历尽艰难，才能像凤凰涅盘，重获新生。掩卷而思，不禁感叹：

在各种危机中，中国共产党的领导层选择了XXX，而XXX往往采纳了领导层最成熟、最周到的建议。所以邓小平后来说，XXX思想是全党集体智慧的结晶。领袖的真正英明之处，善于提出建议，也善于采纳建议。

XXX不是一个万无一失的不朽者，而是一个随时准备坚持真理、纠正错误的实事求是的人。XXX的伟大和非凡，不在于他的神化预言，而在于他的实践，不屈不挠的不懈实践。这是共产党人最为鲜活的灵魂。伟人不是普通人。历史长河中无数次的波涛，留给人们钢铁般的意志和体魄。最后，只有几千人坚持了下来。这几千人改变了中华民族的命运。

这本书使我更加关注历史伟人和和平时代的生活。

书中反复出现的一句真言是：“实践是检验真理的唯一标准。”中国共产党人之所以能从苦难走向辉煌，而不是从苦难跌入深渊，就是因为他们能从中国的实际出发，遵循并坚持了实事求是的原则。

他们能够坚持中国人民的切身利益。他们敢于起来战斗。他们不追求自己的个人利益。他们甚至可以牺牲一切来追求伟大的理想。更重要的是，他们已经这样做了。

中国革命的实践检验了马克思主义的真理。中国革命的实际成就，激励了一代又一代共产党人勇往直前，也激励了各族人民奋勇向前，创造了更加美好的家园。作为我们松江区人防办通过不懈的努力和务实的精神，从单一的人防体系向综合的人防体系和防灾体系转变。在松江人防办公室，共产党员是最好的群体，党组织是最优效、最吸引人的堡垒。

松江人防事一支具有号召力、凝聚力、战斗力、理想、勇于担当、奉献精神、吃苦耐劳的战斗队伍。他们无怨无悔地站在防空防灾和战备保障事业的前列，齐心协力，锐意进取，谱写了一首壮丽的松江民防诗。进入新世纪以来，在区委区府的正确领导下，民防人坚定信念，激昂奋进，于2005年、2010年连续两次荣获“全国人民防空先进单位”、期间又获上海市“2006—2010年上海市法制宣传教育工作先进集体”等荣誉， 为松江发展注入了不竭的动力。

书中伟大人物的钢铁意志和对实现共产主义的献身精神激励我在诱惑的世界中找到自己的位置。作为后人，我必须接过前辈的接力棒，走自己的路，做好历史的传承者和创造者，实现人生的价值。作为一名民防人员，必须坚定信念，恪尽职守，忠于职守，树立责任感和服务意识，更好地投身民防事业。作为一名共产党员，我们必须严于律己，认真学习，不断实践，不断服务，勇于奉献，勇于进取，为美好未来而奋斗！

《苦难辉煌》，一部中国的革命史诗。

苦难辉煌读后感 篇4

随着岁月的流逝，苦难与辉煌成为了我人生中最常见的主题。正如诗人杜甫所说：“花近高楼伤客心，万方多难此登临。”生活中的苦难是我们无法回避的现实，而辉煌则是我们不懈追求的目标。在经历了个人的挫折与成功后，我深刻体会到苦难与辉煌之间的复杂关系，下文将从我的亲身经历出发，探讨苦难与辉煌对人生的意义。

首先，苦难是成长的催化剂。在我十几岁的时候，家里发生了一场突如其来的变故，父亲因病去世，让我们一家陷入了巨大的困境。那时的我正处于叛逆期，对于这场突如其来的打击，我感到极度的绝望和无助。然而，正是这个苦难的时刻，锻炼了我的坚韧和勇气。我清楚地意识到，不能因为苦难而气馁，而是要用坚强的意志和努力去改变现状。从那时起，我下定决心要成为一个独立自主的`人，学习努力、拼搏奋斗，以改变自己和家庭的命运。

其次，苦难可以激发出辉煌的动力。在求学的过程中，我遭受了许多困难和挫折。课业压力、社交困境、学业差距等种种问题都曾让我陷入过沮丧的情绪中。然而，正是这些苦难的经历，让我更加坚定了自己的追求，明确了自己的目标。我不再将困难看作是阻碍，而是将其视为激励我前进的动力。在勇于面对和解决困难的过程中，我逐渐发现，只有通过克服苦难，才能使自己更加强大，达到辉煌的高度。

第三，苦难塑造了我的品格。人生苦难是不可避免的，但我们能掌握的是如何面对苦难。在遭遇挫折时，许多人都会选择逃避、放弃或是抱怨。然而，我意识到苦难并不是困住我们的枷锁，而是用来锻炼我们的品格。在苦难中坚持不懈、积极向上的态度，可以锻炼出我们的毅力、坚韧、勇气和坚强的意志。这些品格的塑造不仅仅使我能够应对生活中的困难，还让我更加珍惜和感激拥有的一切。

第四，辉煌是苦难的回报。辉煌只有在经历了苦难之后才会具有真正的意义。岁月的积淀和辛勤的付出终将化为辉煌的果实。当我成功地完成了高中学业，并以优异的成绩考入理想的大学，这一刻的辉煌让我感到无比的骄傲和满足。这是我在苦难中拼搏奋斗的最好回报，也是对我从小到大所经历的困境的辩护。辉煌让我相信，只要敢于追求，并为之努力奋斗，就一定能够克服苦难，走向辉煌。

最后，虽然苦难与辉煌似乎是天差地别，但它们却紧密相连。苦难是辉煌的基石，辉煌是苦难的终点。没有经历过苦难的磨练，我们将无法领略到辉煌的美好。在克服苦难的过程中，我们学会了坚韧和勇气，同时也培养了自己的品格。而这些又成为了辉煌的动力，推动我们走向更高更远的目标。因此，无论是面对苦难还是追求辉煌，我们都应该坚持，勇敢向前。只有在坚持与努力中，我们才能真正体会到苦难与辉煌对人生的最大意义。

苦难与辉煌是人生中重要的组成部分，没有苦难就没有辉煌，而辉煌也需要苦难的激励。通过亲身经历，我深刻认识到苦难和辉煌之间的紧密关系。苦难可以培养我们的品行和勇气，同时也成为我们追求辉煌的动力。在面对困难的时刻，我们应该坚持不懈，勇往直前，相信只有通过苦难的磨练，才能最终达到辉煌的巅峰。因此，让我们以苦难为基石，追求辉煌，创造出属于自己的精彩人生。

苦难辉煌读后感 篇5

《苦难辉煌》是金一南所著，是中国历最伟大的名著之一，该书以空前复杂的历史变局为背景，以两万五千里长征为主线，审视了人民军队的领袖们在历史重大关头突出重围、最终夺取胜利的历史足迹。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”

《三国演义》开篇词上阙，诠释了我阅读《苦难辉煌》一书的感慨。

开卷伊始，我即被金一南教授生动形象又蕴含哲理的行文所吸引，此书确使人有欲罢不能的感觉。我是用了一个多月时间在上下班地铁中读完该书的，看这本书，上班之路感觉不再漫长。

这本书主要描写了历国共两党第一次合作和第二次合作之间的风风雨雨。中国共产党在此期间充满了希望、变数、迷惘、苦难，在挫折面前我党的精英们又屡屡不畏牺牲、坚定信念挺了过来，逐步走向了辉煌。

有人说，“一部好的作品，应该让不同的人有不同的看法”。《苦难辉煌》就是这样的一部书，它让读者们都有自己独特的感触。

我每每沉醉于民国时期的陈年故事，慨叹着那些人和那些事。暮气沉沉的晚清被朝气蓬勃的民国取代了，中国真正具有了少年气象，从此有了民族复兴的希望。

乱世出英雄。所谓“乱”，不是社会政治经济绝对混乱无序，而是国家没有了绝对权力，社会失去了绝对。也正因为如此，社会环境才相对宽松，言论相对自由，思想能够活跃，人们也就有了更多的展示机会。春秋、战国、三国与民国初年都是这样的情况。民初各色军阀、政客、理论家们你方唱罢我登场，组成了波澜壮阔且多姿多彩的一台大戏，其中能够留下名字的都非等闲之辈。而只有具备组织纪律性和远大理想并以科学理论为指导的人，才是英雄中的风云人物，才能够走的更远。国共两党里面不缺这样的人杰。

中国走向繁荣富强是国共两党的共同目标，中国实现伟大复兴是国共两党的.共同期望。两党的精英们都是在以中国知识分子入世的特质自觉承担着“天下兴亡、匹夫有责”的历史重任。如果两党和睦共处，两党内的精英们，有多少是同学，有多少是老乡，有多少是师生，他们可以团结起来共同奋斗。但只是因为两党在具体实现国家富强的手段上存在着不同的理念，以至于有多少同学、老乡、师生们要为了各自的信仰分道扬镳，甚或反目成仇，更有多少革命者因此而牺牲。当年你死我活争斗的英雄们现在都不在了，还是那一片河山，现在在中国共产党的带领下努力实现着英雄们当年的梦想。人们生活安居乐业，国家实力大幅提升，也难道不就是英雄们最终所要的吗?假设当年的英雄们都醒来看一看，是否会相逢一笑泯恩仇呢?

历史没有假设。残酷的现实是国共长期处于敌对状态，客观上为日寇侵华制造了可乘之机，也使得中国抗战付出了惨重的代价。《红楼梦》中探春曾言：“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地!”熟读古书的XXX不会不知道这个道理。但是树欲静而风不止，蒋介石坚持“攘外必先安内”，从当时形势上共产党又绝对不能让步，只能被迫做针锋相对的军事斗争以图存。更何况大形势非是一个人所能左右的了的，毛主席也是人而不是神。道理都懂，但无法改变现实，这实际是很无奈的一件事。

历史的教训告诉我们：我们并不善于接受历史教训。当前，中国仍处于_，国共是否可以接受历史教训，抛弃前嫌，_远瞩，以大智慧促成第三次合作，实现两岸统一，打破岛链封锁，进而对觊觎侵占我_、南沙等国土的国家采取一致行动，共同维护我中华民族长久利益，而不致使某些国家坐收渔人之利呢?

苦难辉煌读后感 篇6

去年就听过此书的介绍，后来一度脱销，没有机会拜读。上月逛书店，居然发现了此书，就赶紧买来拜读。

此书比较真实客观地再现了历史，比我们曾经学习的教科书和市面历史材料都要现实些。此书不仅再现了我党历史上的辉煌，而且更重要的是反映了发展中的艰辛苦难、思想的交锋、主义的变迁、思想的分裂、残酷的环境、惨烈的失败、艰苦的斗争、无情的事实、英雄的没落、严酷的考验。

英雄是怎样诞生的?不是天生的，是残酷的现实中磨练出来的，不是小说故事里的横空出世、一落地一出场就是钢铁的身体和毅志、高瞻远瞩洞穿世界、百战不殆。

我们那些伟大的英雄和领袖们，怎样地从苦难走向辉煌，怎样把我们党发展壮大，怎样星星之火可以燎原地，怎样缔造了我们的共和国的。我们缅怀辉煌同时也缅怀苦难，不仅是简单的`回忆和纪念，而是深刻解读那段真实的历史、激发我们更加热爱我们的党、国家和人民，为了国家和民族的伟大理想，贡献我们自己的力量。特别是在新的国内外形势下，怎样确定怎样的世界观和人生观、定位好自己，我们应该怎样对待我们的国家和人民、我们应该怎样看待当前的国际潮流、怎样看到国内发生的变化、怎样顺应潮代的发展。

对于共产党员来说，流血拼命的战争年代已经过去了，在新的改革开放和经济建设历史使命前，应该怎样的态度?面对新的环境和考验，怎样保持住党的先进性。现在的确是形势变了，发展目标变了，内外环境变了，矛盾变了，复杂程度变了，我们该怎么办?走向何方?也许，从这本书中我们可以感悟到些什么，为我们的思想提供些什么，为我们的人生指示些什么。

苦难辉煌读后感 篇7

《苦难辉煌》这本书描述的是我们党和军队早年的革命史，围绕“中国的红色政权为什么能够存在”进行了深入探索和思考。

应该说，一路走来，我们党和军队经历了许多艰难困苦，取得了无数辉煌胜利。为什么金一南选择了这段历史？他想解释什么问题？我觉得从我党我军发展史看，这段历史确实惊心动魄，具有里程碑意义，值得大书特书，最能回答“中国的红色政权为什么能够存在”这个问题。

但仅仅是这样吗？我觉得还不尽然。这本书似乎谈论历史，但实际上它谈论今天；它似乎询问过去，但实际上它询问未来。

目前，我国综合国力、经济规模合国际影响力日益增强，但理想信念、精神追求、道德文化等软实力仍存在较大差距。在一定程度上，国家和民族的发展必然会与到精神上的东西。当物质丰富的时候，我们的信仰和精神在哪里？

社会上为什么出现那么多伦理危机、丑恶现象？这是我们的国家、民族走向未来无法回避的重大命题。梁启超讲过，过去中国失败，表面看是器物上有差距，再细看是制度上的差距，再往深里看是文化上的差距。

金一南同志的书提出了一个很好的历史问题，显示了他对这个问题的宝贵认识。从一开始，它将以肯定结束；从一开始，它将以问题结束。问题是时代的口号，是表达自己精神状态最实际的时代声音。

有一种说法：不满现状最具破坏性也最具创造性。不满现状就是提出问题、研究问题、解决问题的开始。

牛顿的问题意识很强。苹果在他面前从树上掉了多少年？只有当牛顿把它看作一个问题时，他才有了物理学上最伟大的发现。

给我印象最深的是，毛主席对长征的一番评价：“讲到长征，请问有什么意义呢？我们说长征是历史上第一次。这是一个宣言，一个宣传队和一个播种机。

自从盘古开天辟地，三帝五帝来到今天，我们历史上有过这样的长征吗？……。总而言之，长征以我们的胜利和敌人的失败而告终。

”毛主席的大无畏精神，伟人已逝去，回音壁上的轰隆声，仍然如雷贯耳。

金一南说：“先有真人，后有真理。一种强烈的责任感，使我一定要写出这批真人。

他们不爱钱，不做官吏，不怕死，只为这个事业，为心中的教条。今天，有些人可能觉得职业和教义已经失去了吸引力。但是，那时候的共产党人为了自己心中的教条，总是抱着同样的信念，所以我要特别写这些真人。他们之中，很多人没有看到胜利这一天，没有机会评功评奖，授衔授勋，也没有机会返回家乡光宗耀祖。

但这些人是我们军队、我们党和我们国家的真正骨干。他们当中很多人已不为今天的人们所知，我只想把他们写出来，让他们永志史册。当然，这些真人并不局限于共产党的队伍，国民党里也有真人，否则就不能把北伐当作一场浩劫。

”我想，这就是他们这一代人的信仰，正是这样的信仰，让他们可以抛弃一切，只为中国的未来。

在我看来，当代中国人最缺乏的就是这种信仰。国民党人失败的原因，是他们没有很好地发扬自己的信念，在困难和机遇面前犹豫不决，错失良机。共产党人珍惜一切来之不易的机会，为自己的学说舍弃一切。当代中国人的生活水平提高了，有钱人，却把这种信仰丢得越来越远了，大量的企业家们用污染中国观景而挣得的钱移民国外，官商勾结榨取人民的血汗钱，为了名和利抛弃家人，越来越少的人为整个国家和大多数人的生存和发展谋福利，而是为自己的利益不断损害国家和广大人民的利益。

《苦难辉煌》也告诉我们：其实没有神，中国工农红军从领袖到战士，都是一个个鲜灵活现的人。人最不能免得是失误，人最可贵的也就是改正失误。

我们党也走过了弯路，受到了左右倾思想的影响。但是，它最终可以走上一条正确的道路，就是能够实事求是地面对党内外的形势，不能调整和改变战略，要主客观结合。红军长征从初期陷入困境到后期走上平坦道路的过程，实质上是用是实求是的思想路线战胜教条主义，最终取代教条主义的过程。一个正确的理解往往需要经历从实践到认识、从认识到实践的多次重复。

马克思主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合，确立了实事求是的思想路线。XXX等同志领导红军正确把握客观规律，坚持运用灵活机动的战略战术，把“打”与“走”有机结合起来，创造了以少胜多、以弱胜强的战争奇观。

我知道，中国人骨子里是不会变得，现在现象正是崛起前得黑暗，历史是不停前行的，历史是不断产生问题的，人类就是不断解决问题，不断遇到新的问题，历史才会进步。但我又很担心它，这样的苦难真的是不想再经历，希望中国人能深深的记住这次苦难，在下一次苦难来临前，未雨绸缪，让苦难能缓和些。

儿童世界读后感7篇

我们该如何去写作品的读后感呢？在看了作者写的作品之后，让人深深佩服作者的文笔。面对精彩绝伦的书籍，此时我们可以抽出时间写读后感，以便于和他人分享喜悦，如果您对“儿童世界读后感”感兴趣不妨来看看这篇文章。

儿童世界读后感 篇1

《观察：走进儿童的世界》读后感

作为幼儿教师的我们，走进孩子的世界里才能真正理解他们，了解他们的喜怒哀乐，才能站在他们的角度，用孩子的视角理解外在的事物，我们才能知道孩子们最迫切想要获得什么，用怎样的方式、手段更容易接受外在的信息。那么怎样才能走进孩子的世界呢？这是我一直思索的问题，最近我仔细阅读了《观察：

走进儿童的世界》，给我许多的启发，“善于观察孩子，是一条走进孩子世界的捷径。”

一、观察儿童，加深对儿童的了解。

通过阅读这本书，我了解观察和评价儿童的重要性。观察儿童的基本目的之一是加深**对儿童需要的理解。所有儿童都有自己的特点。

要满足儿童的个体需要，就必须认识到儿童之间的差异并承认儿童有权利得到尊重。如果忽视孩子之间的差异，教育者用同样的标准来衡量不同的孩子，那么这对孩子是不公平的，教育已经成为一种重复的实践。就象儿童观察者vivian所说的：

“每当我想到儿童之间存在的差异，对教育的兴奋感就油然而生。如果我们失去了孩子的独特性，教学就会变得枯燥和重复。

孩子们想和周围的人分享他们的成就，不管他们是成功地把手指饼干放进嘴里，还是画画来记录一个难忘的时刻。观察孩子可以帮助我们分享他们的成就，体验他们的积极情绪。无论如何，**不能把儿童置于使他们感到悲伤或其他人认为他们不道德的情况下。

在孩子们眼中一些很了不起的行为，而在**的眼种可能根本就算不上什么，因而当孩子自认为做了一件了不起的事情想得到**夸奖的时候，我们应该站在孩子的立场，考虑到孩子的能力，给予他们肯定和鼓励，如果这时给他们泼冷水的话，可以想象孩子们会多么的沮丧。对他们自信心的培养是很不利的。

二、观察儿童，设计适宜的活动。

观察儿童可以帮助我们更加了解他们的个人需要。在与孩子们长期合作之后，我们可以在经验的基础上积累和提炼丰富的知识。能够敏感、准确地观察和评价儿童学习展，并设计适当的活动。

三、观察儿童，促进自身专业发展。

作为一名学前教育工作者，无论身在何处，他都有责任尽可能为孩子们提供最好的体验。教师专业发展的内容之一是提高相关意识和应对水平。要始终保持最新的现**念，了解法律法规要求的变化，为专业发展做出贡献。

观察能力是教师必备的专业素质之一。教师只有在充分观察和了解儿童的发展水平、行为特点、兴趣倾向和学习情况的基础上，才能设计出符合儿童发展和学习特点的教学活动。因此，有了观察的能力，我们才能走进孩子的世界，真正了解他们，促进他们的成长。

儿童世界读后感 篇2

三是提高了审美情趣。儿子很爱画画，但他与常人又有所不同，或许是受我们从小教育的影响，他不爱想象画，却酷爱素描，也很喜欢西文油画的写实风格。在业余时间里，他用画笔摆弄的多是一些瓶瓶罐罐和水果写生等，通常是先用铅笔画好瓶罐的轮廓，然后用水粉打上深浅不一的颜色，色彩厚重、层次丰富，表现了物体的明暗、远近。

感兴趣的班上的老师经常在看到他的作品时鼓励他。而这套历史书籍中，结合历史事件，有很多的原创插图，部分还精选了著名的世界50幅名画作品，让他看了流连忘返，经常是晚上泡脚时，还要端上一本看着，一副兴趣盎然的模样。

四是强化了识字认字。家长们都知道，如果小学生只靠课本，那么文字联系肯定远远不够。在这里，我也要感谢班主任给我们推荐了这么多优秀的课外读物。

儿子邓江驰从小就爱阅读，这方面我们也的确花了不少功夫，从3个月大开始就教他看简单的绘本。他出生后的几年时间里，在当当网就累计购买童书2万多元，还办理了南平市 “书香巴士绘本馆”的长期借阅手续。这套书籍中，丰富的词汇融合在精彩的故事情节里，通过日常阅读，一知不觉中就认识了很多字，学习到很多的词语、成语。

五是培育了科学精神。上小学以后，受老师的启发，儿子对科学的兴趣与日俱增，他有一段时间对瓷器特别感兴趣，如何制作唐三彩、青花瓷、彩瓷，他都想知道具体的生产工艺。家里的柜子摆了几个瓷器，他也要经常拿下来，把玩、研究半天，虽然有时他乐在其中，但我们都看得胆战心惊，就怕听到那“咣当”一声。

这套书籍，从新时器时代的陶器制作、冶铜铁等金属工艺，到中国的造纸技术、西方社会近代的工业革命（蒸汽机、汽油发动机等发明），为他开启了另一扇科技之窗，让他茅塞顿开，对科学技术对人类历史发展的影响有了更深刻的认识，提高了对科学知识的兴趣，促进了努力学习的动力。

我们觉得这套书籍页末的一段话很有哲理，“一个人的见闻，决定他的视野；一个人的心胸，决定他的作为。”这也就是我们坚持现代儿童要读世界历史的原因。孩子接触生动的历史越早，对生活的影响就越深刻。

”南平实验小学二年级6班邓江驰和父母

二〇一六年三月二十日

儿童世界读后感 篇3

最近我读了一本书，这本书的名字叫《儿童阅读的世界》，刚读这本书我就爱不释手，放下书心中的感悟更是油然而生。

这本书是由两大部分构成，第一部分是教育理论问题研究，第二部分是教学问题研究，这本书汇集了全世界的知名学者和最有影响力的研究成果，可以算得上是近年来少见的、既有学术含量又能兼收东西方文化的学术佳作。

一、拼音在汉语阅读发展中的作用

众所周知，汉语拼音可以帮助孩子学习新汉字的发音。汉语拼音的主要作用是辅助汉字拼读，在阅读教学中表现出非常好的辅助效果。文中通过大量的实验最后得到结论：拼音熟练度可以影响儿童后期的汉语读写能力，在拼音教学中，简单地教授拼音发音还不能达到教学的目的，要熟练地掌握拼音，才可以达到促进汉语学习的目的，因此拼音教学的质量至关重要。

还记得我们小时候都是最先学拼音，然后再借助拼音学识字。但是现在部编版课本调整了，把拼音学习推后个把月，先认一些汉字，再学拼音，而且边学拼音边认字。这个顺序的改变是别有意味的：把汉语、汉字摆回到第一位，而拼音只是辅助学汉字的工具，不是目的。由此很多语文老师会觉得拼音学得好不好并不重要，因为这只是识字的工具，等到高年级，字都会写了，拼音也就从孩子学习的舞台上退场，再无用武之处了。之前我也有过这种想法。其实不然，孩子对拼音的掌握和熟练程度可能直接影响到他一生的各项阅读学习，所以作为一名专业的语文教师，应该提高意识，扎实上好每一节拼音课，给孩子们打好拼音基础，可以让他们一生受益。

二、影响儿童阅读能力发展至关重要的因素

通过大量抽测实验，对阅读起重要作用的认知因素出现阶段性的变化，在低年级基本的.认知能力，如工作记忆、快速命名等起更重要的作用；而在高年级阶段，语言精细加工技能，如音位表征、语义的精细表征能力及高级的形、音、义之间的整合能力对阅读的作用更大。因为我现在任教的是六年级，所以我着重看了六年级学生数据分析，其中有两个因子被提取出来，分别是元语言意识加速度和工作记忆。元语言意识加速度结合了语音意识、正字法意识和语素意识。也进一步确认了儿童整合的元语言意识随年龄的增长在不断发展。

我们经常让孩子要多去阅读，很多孩子也会质疑，我读了很多很多书，但是大部分内容我读了就忘记了，这样的阅读究竟有什么意义？读了这本书，我明白了读书就像是吃东西。也许已经记不起来曾经吃过什么，但可以肯定的是，它们中的一部分已经成长为身体的骨头和血。读过的那些书，其实早已经融入进了骨血，只要一个触动点，就会喷薄而出，信手拈来。作为老师，我们一定要鼓励孩子多去阅读，在潜移默化中提高自己的元语言意识加速度和工作记忆。如何能在短时间内有效地测量阅读水平是我们语文老师都十分关注的话题。书中将阅读水平的两个测验与学生智商、语文水平做了比较，最终结果表明汉字命名和流畅性阅读与智商、语文水平都呈现了非常显著的相关。流畅性阅读是小学阶段各年级测量阅读水平的有效测验。

《语文课程标准》中指出小学阶段课外阅读总量不少于145万字，这是面向全国的标准，有些学生的课外阅读量远远不止这些。要重视学生课外阅读的评价。应根据各学段的要求，通过小组和班级交流、学习成果展示等方式，了解学生的阅读量和阅读面，进而考察其阅读的兴趣、习惯、品味、方法和能力。

我们班有个孩子每次上课我让他朗读课文，如果在他完全没有思想准备的情况下，他没办法做到流畅性阅读，虽然他每次语文测试也能勉强达到良好等级，但这也说明如果再不加强阅读量，他再到高年级学习会更加吃力，成绩也不能得到提高。意识到这一点，我现在经常督促他阅读，不管是大声朗读或者是默读，希望能在潜移默化中提高他的语感，增加他阅读的流畅性。

除了流畅性阅读，我认为学生的阅读情感、阅读兴趣也应可以作为评价的标准之一。试问一个喜爱阅读的孩子，又怎么可能做不到流畅性阅读呢。高尔基曾说：“我扑在书籍上就像饥饿的人扑在面包上一样。”如果我们的学生对阅读能有如此的情感，老师们还有什么可担心的呢？

这本书虽然我已经接触了几个月，但是里面还是有很多内容我不得其解，但是我现在明白了阅读就是需要大胆地走进伸展区。伸展区肯定是有一定的挑战性的。作为老师我们不能害怕深度阅读，因为那才是通往未知世界的路。

读不懂的书，是一座座高山，一直存在，令人敬畏。它们默默召唤我们，等有足够脚力之时，再去攀登！

儿童世界读后感 篇4

寒假里，我读了一本名叫《给世界的请柬·最佳中国儿童文学读本》的书。这本书中有许许多多的小故事或诗歌，其中印象最深的一则小故事就是“动物**大王“沈石溪写的《灾之犬》了。

这个故事是这样写的：作者买猎花鹰是因为他贪图便宜的小商品，出于避灾的考虑，他想方设法把它赶走。但花鹰十分忠诚，它虽被主人排斥在外，但是它仍然对主人忠心耿耿，在印度鳄袭击作者时，花鹰不顾一切地挺身而出，为作者挡住了印度鳄，挡住了凶恶的死神。

最后，作者深刻地认识到花鹰是他的好朋友！

看完了这个故事，我被文中的花鹰深深地打动了，它虽然和主人闹过了不愉快，但它十分忠诚，用生命换来了主人的安全。但是现在，在生活中，在社会上，有很多人与动物不能和谐相处的情况。当人类伤害动物时，他们也间接地伤害了我们自己。

如果故事里没有狗，作者还能活下来吗？这样的例子还有很多。现在很多人认为只要我们保护珍稀动物，普通动物就不需要保护了。

实际上不是这样。现在稀有动物不是原始的普通动物吗？后来由于种种原因被人们杀掉，最终有些成了珍稀动物，有的甚至灭绝了。

如果人类不改变，地球上可能只剩下人类了。

人类应该热爱动物，让我们的生活充满乐趣。

提示：作文是学生综合运用知识能力的体现。写作水平的提高不可能一蹴而就。它要求学生积累知识，提高阅读效率。

离不开平时对身边事物的观察，除了学习书本知识外，更应该了解外面的世界，细心的观察，认真的思考，勤快的练习，对作文水平的提高很有帮助。

相信你在看完本文后有所收获。

儿童世界读后感 篇5

在我广泛的兴趣爱好中，我最喜欢读书了。我最近读完了一本《世界十大儿童文学名著》。

这本书包含了十个故事，它们分别是《格列佛游记》、《吹牛大王历险记》、《爱丽丝漫游奇境记》、《木偶奇遇记》、《绿野仙踪》、《丛林奇事》、《彼得.潘》、《柳林风声》、《小王子》。

其中给我印象最深的是《丛林记事》。它是在英国作家吉卜林的笔下诞生的。这个故事讲述了一只名叫莫里格的小狼崽子，它在独自外出散步的时候，碰到了一个猎人，猎人看它可怜把它带回了家。谁知，随着莫里格慢慢长大，最后长成了一个小孩子。它懂狼语，更明白人类的语言。它常常在外和狼群一起玩耍。狼王退役后，狼群推举莫里格为新一届的狼王。可是好景不长，有一年，一群毒蛇前来侵略。莫里格带领狼群殊死抵抗，经过三天三夜的顽强拼搏，终于打败了蛇群。可是，它们赖以生存的家园也毁于一旦。莫里格只好带领狼群转移到了另一个地方建设新家园......

莫里格带领狼群，靠着沉着冷静、机智勇敢打败了蛇群。同样，我们在学习中也会经常碰到类似的困难，我们要像莫里格和狼群一样，不怕困难，发挥自己的聪明才智，去把困难击败。

高尔基说过，书是人类进步的阶梯。在此，我呼吁大家多读书，读好书。多读书不仅可以帮助我们开阔眼界，还可以积累到许多的好词好句，更能从书中明白很多道理，得到很多快乐。同学们，读书，从我们自己开始!

儿童世界读后感 篇6

《儿童版世界简史》是一本令人着迷的书，它将复杂的历史知识以简单易懂的方式呈现给小读者们。通过这本书，我们可以了解到世界上各个时期的重大事件、著名人物以及文化传统，帮助我们更好地理解世界的发展历程。

读完这本书，我更加深刻地认识到历史的重要性，并且对人类文明的进步有了更深刻的理解。书中生动有趣的插图和通俗易懂的文字让我对历史的了解更加全面和深入。我从中学到了很多以前不曾知道的历史事件，比如古希腊的民主制度、古埃及的法老文明等等。

在书中，我了解到了不同文明之间的相互影响和交流，比如古代罗马对欧洲的文化传播，以及东西方文化在丝绸之路上的交汇。这让我对不同文化之间的融合和碰撞有了更加深刻的认识，也更加珍惜和尊重不同文化的多样性。

书中还介绍了很多重要历史人物，比如亚历山大大帝、拿破仑、孔子等等。他们的生平和事迹让我对历史人物有了更加鲜活的印象，也让我更加深刻地理解到人类历史的发展是由无数英雄和伟人共同创造的。

通过阅读这本书，我还了解到了很多关于现代世界的信息，比如世界各大洲的地理位置、主要国家的文化特色，以及世界上的重要城市等等。这让我对当今世界有了更清晰的认识，也更加热爱和珍惜我们生活的这个美丽的地球。

《儿童版世界简史》是一本富有启发性和趣味性的书籍，通过它我对历史的认识更加全面和深入。我相信这本书将成为我理解世界、认识历史的重要参考书，也会激发我更多地去了解世界各个时期的故事和事件。历史是人类共同的记忆，希望我们能够用心去珍惜和传承这份宝贵的文化遗产，让我们的世界更加和谐美好。

儿童世界读后感 篇7

近期读了这本《观察走进儿童世界》深有感悟，结合实际工作，使我更深刻的理解到，每个孩子就像是一本本的书，千变万化，多姿多彩，每个孩子在角色游戏中的表现也各不相同。这就需要教师不仅要对全班幼儿的游戏行为进行观察，了解幼儿的游戏总体情况，如幼儿的兴趣、参与程度、交往合作等，还要对个别幼儿进行观察，了解不同幼儿的想法、能力、需要并给予适时的指导和推动。观察的基本目的之一是加深**对儿童的理解。

著名教育家蒙台梭利说：“唯有通过观察和分析,才能真正了解孩子的内在需要和个别差异,以决定如何协调环境,并采取应有的态度来配合儿童成长的需要。”那么教师观察并不是盲目的、随意的看着幼儿，需要有目的性、连续性地观察、记录幼儿的行为语言。

一、教师如何有目的性地进行观察。

教师在观察儿童游戏活动中可以获得大量的信息，但从不同的角度来看，信息和价值是不同的。因此，在进行观察之前，教师首先要根据游戏发展的程度和孩子的能力差异，选择合适的观察角度，获取有价值的信息，然后分析解决问题。

那如何选择合适的角度观察呢？此时，首先要确定和明确观察前的观察目标。教师只有有目的地观察，才能解决不同的问题。

在游戏的不同阶段，教师的观察目标也不同。例如：在我们干洗店成立初期，我们的观察对象主要是孩子们对干洗店游戏的兴趣和投入，以及孩子们是否对游戏感兴趣。

随着游戏的逐步深入，我们的观察目标逐渐从儿童的兴趣转变为儿童在游戏中与材料的互动、儿童语言的交流、儿童代用品的使用等。教师每次定位的观察目标不宜过大、过多，或者超过幼儿能力范围。这样才能发现问题、解决问题。

如果教师没有根据观察目标来确定适当的观察目标，而只是笼统、简单、形式化的观察，那么教师的观察就失去了意义。

二、教师如何连续性的进行观察。

教师有目的的对幼儿进行观察，并不是“打一枪，换一个地方”，还需要有连续性的进行观察，深入观察幼儿的游戏行为。那如何连续性的进行观察：

（一）：注重游戏过程的观察

在观察幼儿的游戏行为时，教师往往看重结果，例如孩子今天能用卷发棒为“客人”烫头发了等等。忽视了儿童在游戏中的自主学习和自我发展过程。角色游戏应该是孩子通过扮演角色，创造性地反映周围的现实生活，在这个过程应该是幼儿兴趣、需要得到满足，主动进行游戏、学***程。

有的教师观察到孩子某方面的能力、语言欠缺了，或者孩子的行为影响到角色游戏开展了，就急不可待的去指导、督促孩子，希望孩子能跟着老师预设的“轨迹”发展。这样教师就抑制了幼儿自我学***会。

在观察中，教师要注意孩子们玩耍的过程，学会等待。例如：我们班的干洗店刚开展不久，就发现没有客人光顾的问题了，第一天客人很少，只有一两个，第二天客人还是很少，老师观察到了这一点，但是没有直接介入，继续观察幼儿在游戏中的行为。

第四天，干洗店的一个服务员拿了一个篮子，到每个角色区区收衣服。这是个好主意。其他幼儿看见了也模仿起了这位“服务员”，这就是幼儿通过游戏主动学习、模仿的过程。如果当初教师没有注重游戏的过程，直接介入强行“邀请”其他幼儿去干洗店，那么就会失去如此好的一个创意，也让幼儿失去了一次主动学***会。

所以教师在观察中，应注重过程而轻结果。

（二）注重递进性要求的观察

教师在观察儿童个体的游戏行为时，往往会对不同时期儿同的能力发展提出不同的、更高的要求。这就要求教师对幼儿进行深入观察。例如：

我们班的延延是个能力较强的幼儿，她在玩娃娃家时，教师观察到她已经能很好的遵守娃娃家的游戏规则了。那么第二次观察时，教师就应将注意力放在该幼儿游戏时的语言交往或者合作能力上。随着观察的深入，教师可对幼儿替代物的使用、处理问题的方式等进行观察，层层递近，让观察具有连续性。

3、 教师如何在观察中记录儿童的行为语言。

教师对儿童角色扮演的观察和记录，是为了更好地评价和提高儿童的能力，帮助教师师实引导教育。因此，教师在进行观察和记录是，必须记录有用的信息，不能笼统随意。

（一）记录的内容

教师对孩子的观察和记录要有目的性和针对性。有的教师记录幼儿的游戏如：“**幼儿今天在娃娃家玩的很开心，一直持续到游戏结束。

”这样的记录是没有意义的，反映不出游戏中的问题和策略。应该根据观察的目标选择性的进行记录，如需观察幼儿语言交往情况，就应把幼儿在游戏中的对话以及不同幼儿的反映、动作记录下来，方便教师收集有用的信息。

（二）记录的方式

教师的记录方式可以根据自己的需要或方便。（1）对幼儿行为的描述记录。（2）用**的方式进行记录。

（3）用快照的方式进行记录。（4） 抽样观察（目标子观察、时间抽样、时间抽样）。）p41

《幼儿园教育纲要》指出：教师要关注幼儿在活动中的表现和反应,敏感地察觉他们的需要,及时以适当的方式应答,形成合作**式的师生互动。这就需要教师善于观察，敏于观察。

通过观察，我们可以发现问题，分析问题，并找到相应的策略。幼儿园课程改革给我们的教师带来了许多新的理念、新的视角和新的影响，这就要求我们把孩子放在第一位，观察孩子，满足他们的需求。

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家读后感实用7篇

每朵花都没有一样的时候，人也是一样。观看了某些作品后产生属于自己的体会叫心得体会，相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，通过写心得体会可以很好地提升我们的思考水平，优秀有创意的心得体会要怎样写呢？以下由小编为大家精心整理的“家读后感实用7篇”，但愿对你的学习工作带来帮助。

家读后感(篇1)

有一本风靡全世界的书，它的名字就叫做《致加西亚的信》。这虽然是一本小书，但它谈到的忠诚被全世界的人所关注，在一切有关古巴的事件中，有一个人最让我忘不了，给我的感触颇深，当今社会,象罗文这样能把信送到加西亚手中的人真是太少了!企业需要罗文,国家需要罗文,时代呼唤罗文!

《致加西亚的信》通过生动曲折的传奇故事，塑造了一个英雄的形象。故事中的罗文,是美国陆军的一名年轻中尉,在美西战争期间,孤身一人,在没有任何护卫的情况下,冒着生命危险,历经艰难险阻,终于将总统的信送给了加西亚将军——一个掌握着决定性力量的人,出色地完成了这次重要任务。像他一样，我们应该为他创造不朽的雕像，并把它们放在每一所大学里。

年轻人所需要的不只是学习书本上的知识，也不只是聆听他人种种的指导，而是更需要一种敬业精神，对上级的托付，立即采取行动，全心全意去完成任务--“把信送给加西亚”。罗文通过他无所畏惧的专业精神完成了给加西亚寄信的任务。就像许多公司的领导和员工一样，他们的敬业精神有效地促进了公司业务的发展。企业需要能"将信送给加西亚"的人,那些积极主动,坚忍不拔,积极和坚决完成任务的人,那些值得信赖,具有崇高使命感,可以被委以重任的人,并不一定要像罗文一样具备军事知识,但一定要具备罗文一样的道德品质,这些道德品质正是国家,企业和一个人事业成功的有力支柱。

罗文般的敬业精神应该作为我们每个人自身的敬业标准,对于工作任务不计得失,不怕困难,忠于职守,爱岗敬业,积极采取行动,全心全意地工作,高效地完成任务。

到目前为止，这本书在全球各地每一个国家，每一个地区被再版重印了多少次已无法统计，在中国，更是掀起了一股空前的热潮，直到现今仍然方兴未艾。这本小册子已经流行了一百年，是一本关于自立更生和主动性的经典教科书。它已成为政府部门、企业、军队和学校的永久通用培训教材。《致加西亚的信》一书，长期以来备受瞩目，在全球产生了深刻的影响，以致全世界无数的企业、老板、员工以及管理者都对它情有独钟，津津乐道，赞不绝口。

为什么这本书会受到如此广泛的青睐和关注？一定是因为它能给读者带来一些精神上的满足和启迪。《致加西亚的信》正如美国总统布什所说：

“这本书太震撼了，它简直把一切都毫无保留地说了出来！”《致加西亚的信》是从一个真实的历史事件中提炼出来的，它证明了一个通往成功的真谛。通过这一标志性事件，为我们的企业和个人带来了不可估量的价值：

敬业、热忱、忠诚、等职业信念。它为那些渴望事业成功的人提供了一种极好的行动方式：主动、积极、自信和坚韧。

在现实生活中，到处都可看到有才华的穷人。试想，一个年轻人，如果只有才华，没有责任心，缺乏独立创业的勇气，敬业精神，而且不愿自我反省，养成一种嘲弄、吹毛求疵、抱怨和批评的恶习，只能在被迫和监督的情况下才能工作，根本无法独立地自发做任何事，这种人能成为把信送给加西亚的人吗？这种人在单位能得到提升和重用吗？

因为在他看来，奉献是老板剥削员工的一种手段，忠诚是经理愚弄下属的一种工具，他在精神上与公司格格不入，不能真正从公司中获益。有关如何把信送给加西亚的故事，有关送信人罗文，有关《致加西亚的一封信》这本书，在全世界已广为流传。“送信”变成了一种具有象征意义的东西，变成了一种忠于职守，一种承诺，一种敬业、服从、忠诚和荣誉的象征。

忠诚和奉献不仅有益于公司和老板，也有益于我们自己和整个社会。一种职业责任感和对事业的高度忠诚，一旦发展起来，就会使你成为一个值得信赖的人，可以被委一种任。这种人永远会被老板所看重，永远不会失业，而哪些懒惰的终日抱怨和四处诽谤的人，即使独立创业，为自己做事也会因为无法改变这些恶习而获得成功。

读完后，我想只要你是一个有爱心的人，你就应该知道做一件事并不容易，你应该一步一步地去做。没有捷径。

读完这本书，我觉得还有值得学习的地方。因此，我们应该向罗文学习，以罗文为例，立即行动起来，因为只有当更多的人能够给加西亚写信时，我们的国家和民族才能有更多的希望，才能尽快实现中华民族的伟大复兴！这也是二战后日本迅速崛起的原因。我希望每个人都能从这本小册子中得到灵感。我们应该诚实、务实、勤奋，做一个现代的赛艇手。

家读后感(篇2)

我在暑假读了一本让我感悟很深的书，名字叫作《破耳兔的一家》。

这个故事是讲：一只耳朵被毒蛇咬了一口的小兔子——“破耳兔”，与莫利妈妈相依为命。它们一家住在奥利凡特沼泽地附近。

除了兔子家族之外，其他生活在那里的动物都不属于兔子家族。所以沼泽地有很多敌人。但莫利妈妈总是会在破耳兔遇到危险时，不顾生命危险去救自己的孩子。

莫利是一位出色的母亲，它不但很疼爱破耳兔，还把它一生积累的经验和智慧严格的传授给破耳兔。让儿子像自己一样有很多经验和智慧。

不久，莫利的母亲就老了。她继续与敌人作战，在冰冷的水中静静地死去。最后，兔子继承了莫莉母亲的大智慧和优秀的身体。老奥利凡特死后，沼泽承了兔子的天堂。

读完这本书，我明白每个母亲，像莫利的母亲一样，总是把孩子放在第一位。人类的母亲也是一样。母爱是伟大的。母爱无私无价。妈妈对我们的爱说得太多了。每个母亲都是一样的。她关心和照顾我们。

每个母亲默默地在为自己的孩子作出奉献，就像一棵大树在为一旁小草挡雨，就像辛勤地花农在培育最美的鲜花。母爱是最伟大的。

小贴士：作文是学生综合运用知识能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。

离不开平时对身边事物的观察，除了学***知识外，更应该了解外面的世界，细心的观察，认真的思考，勤快的练习，对作文水平的提高很有帮助。

家读后感(篇3)

家，一个充满爱和力量的字眼，这个字可以让我们从心里去改变自己而《桥下一家人》的主人公阿曼德就是这样一个人。一个流浪汉，一个“讨厌小孩”是因为害怕被小孩“偷走”他那颗善良的心的人。他却为了三个小孩改变了自己邋里邋遢、不顾别人的行为，变成了一个有责任、爱小孩的人。

你觉得不可思议对吗？可事实就是这样！

这也许就是家的力量。家是爱的源泉，是包容的开始。一个人只有真正拥有了家才会有爱，懂得包容。这是一个贫穷老人和一个贫穷家庭的故事。当然，家里没有父亲。

住在冰冷的桥下，寒风无法驱散桥下的温暖。读了这本书给了我心灵的教诲。这本书更像是我心灵的鸡汤，温暖我的心。

在这个社会里，他们和阿尔芒没有血缘关系，也不是一家人。但阿尔芒的真诚和爱让孩子们死而复生地认识了这位爷爷，而阿尔芒也感受到了久违的家的感觉！

在这个社会，有太多的规矩，只有血缘是一个家庭。我知道他们没有读过这本书，也没有尝过鸡汤。在这个故事里，他没有那么多原则和规则

只有一样那就是——爱！在这本书中，爱征服一切，创造奇迹。爱让这个家庭经历了一个又一个危机，迎来了新的黎明！在没读这本书之前我更确定的是：

不是一家人不进一个家，而是看完这本书，我坚信家就是有爱的地方！家是人们放松的港湾。如果连放松的港湾都成了规矩，这个社会有没有真爱？

这本书的名字起得好“桥下一家人”。是呀，桥底下也可以是家，也可以有家！这本书说的太多了，但只有一个主题——即使贫穷和苦难，相信诗歌和幸福会与你同在。

但在困难的时候你绝望了，好像眼前有一层怎么也穿不过的雾对吗？如果你想经历这一切，你需要家的爱。此时，家的爱就像路灯，照亮了道路，帮助你渡过难关！相信我，家里不一定有血缘天分可以组成，只要有爱就是家！

爱能战胜一切，迎来新生！

家读后感(篇4)

教师可以选择一个最具描述性特征的人作为例子来组织学生的学习。教师可以选作批注，学生学做分析。这样比较有针对性，而且学生易于掌握。这样，通过典型的例子，欣赏是彻底的，其他的可以简化。

写作实践，是布置学生选取班内同学做模特，进行描写，抓住特征。然后其他同学猜测写的是谁。我觉得这个环节可以进一步完善，重点培养学生学习描述的方法。

此外，教师的声音和情感、情感的输入和语调的抑扬顿挫，可以充分调动学生的情感输入，大大改善课堂的沉闷气氛，让学生积极参与课堂。

可以添加写作指导一环节。由人物分析，过度到写作指导。重点介绍了学生的分析、教师的总结和板书的写作，以及如何描述人物。

它包括如何把握人物的特点，如何从表情到内心写作，如何实现声音和情感的结合，如何融入自己的情感，如何润色语言，包括修辞手法的运用，如何在描写中插入抒情的点评。

实践写作，可以设计作文病例。提供学生一个写作片段，让学生先讨论**，然后进行修改。运用上所学的描写手段，将片段改写好。

这样，在使用肖像、语言、动作、心理等方面，学生重写，很有针对性和效果。而语言的润色修改，更是除掉了一味搞笑取闹的写自己同学的弊端，使这个片段的修改，在学生语言运用上上升了一个层次。

总之，课堂的有效性是最重要的，让学生有成功感，在听写、阅读和口语方面，都有了真正的提高。

家读后感(篇5)

读了《我想有个家》这本绘本，我的感触颇深，不吐不快。

《我想有个家》这本绘本，作者是伊芙·邦婷。这本书讲了“我”和爸爸因家庭变故，被迫住在机场，他们在机场要时刻提防，不被发现，并为自己想有个家的梦想努力着。

文中讲到“我看见一只小鸟飞进机场出不去，经过几次周折终于飞出去了。”和“当我看到别人有个家想抓狂的时候，我想起了那只小鸟，他努力想飞出机场，最终飞出去了。”给了我很大的感触。那段文字看似举了一个小鸟飞出机场的事件，实际上是借物喻人、托物言志。暗示着，我和爸爸“人穷志不穷”，只要努力地攒钱，为了自己的梦想坚持不懈的奋斗，就一定会有希望，拥有属于自己的公寓。

读着读着，我不禁联想到，一些人为自己的梦想坚持不懈的努力着。著名女作家张海迪，因五岁患罕见病而高位截肢。但他并不自暴自弃，而是完成自己的梦想，创作文学作品几百多万字。音乐家贝多芬，双耳失聪，但并不与音乐隔绝，相反，还通过自己的灵性创作了一部又一部美妙的音乐作品。汉朝司马迁，写《史记》时被处宫刑，但他仍然忍辱负重，咬牙写完了《史记》这部巨著。这些例子，跟主人公为想有个家的梦想努力是多么相似。

可是，这个世界上却有多少人放弃了自已梦想，有多少人在努力实现梦想的过程中半途而废，有多少人甚至不知道自己的梦想是什么，这多么可悲呀!连残疾人都坚持着自己的梦想，我们还有什么理由不为自己的梦想坚持呢?

《我想有个家》这本绘本意义深刻，仅仅通过文字和图画，就让我们懂得了一个说起来简单做起来难的道理：每个人都应该拥有自己的梦想，不管你的处境和遭遇。因为总有一天你会实现你的梦想，到时候你会感谢当年努力的自己!

家读后感(篇6)

这是一本短到令人惊讶的书，但是其中所包含的内容却足以让人读上一个月。很难想象这本书是作者在饭后一小时内写完的。

本书从一个简单的送信故事开始讲起，情节简单到了极点：19世纪美西战争中，美方有一封具有战略意义的书信，急需送到古巴盟军将领加西亚的手中，可是加西亚正在丛林作战，没人知道他在什么地方。此时，挺身而出的一名军人——罗文，不讲任何条件，历尽艰险，徒步三周后，走过危机四伏的国家，把那封信交给了加西亚。

罗文正是通过设定目标，设定自己的目标，无视受苦受难的过程，不求任务的回报，只求目标的不断追求，才完成了给加西亚的送信任务。有人说“罗文只是为了完成他上级布置给他的任务而已，并不是他自愿的去完成的”“就算没有这个罗文完成了送信这个任务，也会有罗东、罗西、罗南、罗北完成这个任务的”。我想说，他们错了！

也许在罗文看来，这只是一个小任务，他一定能完成。但在我看来，如果我是罗东、罗西或罗南，我就不能向罗文那样越过严格的封锁线，把信寄给加西亚将军。如果我是罗文，我想即使我记得这项任务，最好的办法就是找到一个安全可靠的方式把它寄给加西亚将军：

“等战争结束了，世界和平了，我再把信送给加西亚将军吧，这样也算完成任务了”但是罗文不一样，在接到**尽快把信送给加西亚将军的任务后，他一刻也没有停下脚步，越过西班牙士兵的搜查，避过西班牙巡洋舰的巡逻，冒着生命的危险，徒步行走三周只为了完成送信任务。在这个过程中，他从未动摇过自己的信仰，从未因为一路上的困难或某一段旅程的美丽与安逸而停下来，罗文一直在走。

罗文正是通过他不畏艰险的敬业精神，完成了把信送给加西亚的任务，也正像许多公司的那些孜孜不倦，埋头苦干的领导人和员工一样，他们的敬业精神有力地推动了公司事业的进步。企业需要能“将信送给加西亚”的人，那些积极主动，坚忍不拔，积极和坚决完成任务的人，那些值得信赖，具有崇高使命感，可以被委以重任的人，并不一定要像罗文一样具备军事知识，但一定要具备罗文一样的道德品质，这些道德品质正是国家，企业和一个人事业成功的有力支柱。罗文的专业精神应该被视为我们自计得专业标准。我们不应该担心工作任务的得失，不怕困难，忠于职守，热爱工作，积极行动，全心全意工作，高效完成任务。

我想这本书之所以能畅销不衰，风靡世界，正是因为他对人的有着积极的指导意义，有人说它倡导了这种理念：对工作的忠诚与信念。但是三千个读者就有三千的哈姆雷特，如果该书只是讲到到了忠诚，我想他是绝对无法像现在这样风靡于全世界，在短短的十几年取得了四千万册的成绩，如果只讲忠诚，我想他绝对会遭到众多底层士兵或者工人或者很多像我一样具有强烈利己思想和叛逆的人的抵制。

在这本书中，我最深刻的体会是那种永无止境、追求目标的信念。通读全篇文章我最喜欢就文中所引用克莱门特·斯通的一句话：“理智无法支配情绪，相反行动才能改变情绪。

”选定你最擅长、最乐意投入的事，然后全力以赴付诸行动！许多人都抱着这样一种想法：“我的老板太苛刻了，根本不值得如此勤奋地为他工作。

”他们种种强烈的不利情绪将会进一步在行为上体现出来：不说话、偷懒、逃避、默默忍受、不自信，他们会进一步的拒绝沟通、拒绝那种迎难而上的信念。然而，他们忽略了这样一个道理：

在工作中浪费时间会伤害你的老板，但伤害更大的是你。一些人花费很多精力来逃避工作，却不愿花相同的精力努力完成工作。他们以为自己骗得过老板，其实，他们愚弄的只是自己。

在当下或者不管在什么年代我想肯定都会有这样一个现象，觉得别人的工作比自己的好，自己的工作干得很多但是薪水却没有其他干得少的人拿的多，正如中国一句老话讲的“吃着碗里想着锅里”“这山望着那山高”，嫉妒和欲望是是人的本性，如何将这两种本能转换为对自己的激励使其对人产生正确的推进力，那就是行动，这就是我在该书中得到的最深的印象。那山更高吗？我们爬上去看看吧！

那锅里的更香吗？我们抓紧把碗里的吃完吧，再去品尝下锅里的滋味吧！

书中很明白的告诉了我们，如何去指导自己的本能，如何去改变！

“多做一点吧！”

正如书中所说：“不要为薪水而工作，因为薪水只是工作的一种报偿方式，虽然是最直接的一种，但也是最短视的……面对微薄的薪水，你应当懂得，雇主支付给你的工作报酬固然是金钱，但你在工作中给予自己的报酬，乃是珍贵的经验，良好的训练，才能的表现和品格的建立。这些东西的价值是金钱的几千万倍。

”读完这本书，我想有这么几个词留在了我的脑海里：“行动、工作”、

改变“情绪、品质、价值”。古希腊有句名言“生命在于运动”，我想稍微改下，“生命在于行动，在于工作，在于不停止”。

杨家秀车身部焊装现场分部

2017年6月22日

家读后感(篇7)

带着孩子们两读《爱的教育》，是希望孩子们在爱的熏陶中懂得爱、学会爱，。两读之后，班里的读书交流活动如期而至，主题便是——让我住我“家”。

简单布置了黑板，活动开始了。首先提问：“谁知道黑板上的‘家’为什么打上了引号？”一学生回答：“这个家指我们每个人温馨的家。”

另一学生补充：“还指卓越（3）班这个大家庭。”听此，心里好一番得意。

又有同学说：“这个家也指我们生活的地方。”真高兴孩子们的理解并不狭隘。

我补充说：“对！大家理解得都很到位。

这个带引号的家不但是由爸爸、妈妈和我们组成的小家，还有老师、同学们组成的卓越三班这个集体，更指五年级年级组、还指下西号学校，当然还有学校外的这个世界，总是，它可大可小，亦大亦小，读后感《》。”孩子们似乎懂了，脸上露出些幸福和凝重的神色。你不明白也没关系。只要你有爱的力量，你总是把自己推给别人，从小到大。

这次交流会的主要内容是谈经验和收获。要求孩子们在阅读后的基础上进行补充和提高，然后每组选出两名学生参加交流。当然，相应的分数应该根据他们在小组中的人数和表现加到小组中。任务分配后，各小组做了简单的准备，开始了交流。

在交流中，很多同学谈到了自己最单纯的爱的感受，但这句谚语加深了孩子们对爱的理解。愿孩子们永远铭记这些话：“爱就如空气一般，不可缺少但是很容易被忽视，如父母之爱，如同学之情。

希望大家不要漠视身边人的爱，珍惜爱，享受爱。”“ 因为爱，这个世界才有了色彩。”

让爱住我“家”！