儿童教育读后感

儿童教育读后感(汇集十二篇)。

面很很多的事情或者文学作品，我们都会油然而生一些体会。基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。写心得体会是我们在工作和学习中经常遇到的事情，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。心得体会应该怎么制定才会更好呢？下面是小编为你精心整理的“儿童教育读后感(汇集十二篇)”，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！

儿童教育读后感 篇1

在寒假中，我阅读了《儿童文化与儿童教育》一书，书中“儿童是成人之父，儿童是成人之师”的说法吸引了我。我们成人，比儿童高、比儿童大，而且，儿童在许多方面确实又需要我们的关心和帮助，所以我们往往看不起儿童。然而，儿童也确实有许多东西值得成人学习，与儿童接触能够表现我们最高尚的一面，儿童的生活里蕴藏着人生的种种真趣、真谛。

记得有一次，我在布置活动室，墙面上有一根很细很细的透明胶，于是我将它撕了下来，因为手边没有垃圾桶，于是，我想，就将它贴在边上的柜子上，而像芝麻一样大小的一点点纸头，我却直接将它用指甲刮在了地上，我想，贴完以后，我应该就不管这些，去做其他的事情了吧。而这些，被边上的小朋友看见了，一个小朋友马上过来说，老师，要不要帮你把垃圾扔到垃圾桶去，我却一愣，忘了哪里有垃圾？

小朋友能深深记得，保护环境，保持整洁，有垃圾就一定要扔进垃圾桶的道理，而我，作为一个大人，作为一个老师，却因为垃圾小，而想“蒙混过关”，“放”在地上后就置之不理了，这一点，真的值得我学习。而还有一次，午睡的时间到了，一个小朋友由于洗的被子没有干，所以没有带来幼儿园，本想让他借边上小朋友的一起睡，但考虑到其他小朋友可能不乐意的话，回去告诉家长后，家长也会有意见，所以还在犹豫是让他坐着还是让他睡，结果，有小朋友问，“他为什么不休息？”我说，“他没有被子，没地方睡了吧。”刚说完，几个幼儿都表示可以把自己的床借他们一起睡，我们在想帮助别人时，总是考虑这个考虑那个，反而帮不成别人，我又从幼儿身上学到了一个道理，那就是，帮助别人其实很简单，给别人带来了方便，解决了别人的困难就行，自己做出点牺牲也是没关系的。

幼儿教育家蒙台梭利也曾说过，说母亲和父亲创造了他们的孩子，那是不对的，相反的，我们应该说，儿童是成人之父，是儿童创造了成人，不经历童年，不经过儿童的创造，就不存在成人，母亲带来的只是婴儿，是婴儿创造了成人。是婴儿吸收了周围的材料，并将其塑造成未来的人。我们要放下架子，谦逊地面对儿童，我们将在儿童那里发现一个清新的世界。

儿童教育读后感 篇2

儿童教育之道——《窗边的小豆豆》读后感400字：

如今，人们都很重要儿童教育，因为教育的投资是回报率最高的，而《窗边的小豆豆》就是这样一本关于儿童教育方面的书籍，是日本作家黑柳彻子的代表作，也得到了全世界读者的喜爱。最近我读了这本书，带给我很多关于教育的思考，深受启发！

先来说说本书的内容吧，书中讲述的是一个淘气调皮的男孩小豆豆格格不入的校园生活和行为，让他被周围的同学排斥，也让老师非常头疼，最终不得不选择退学。之后的小豆豆遇到了一位对教育有独到观点和方法的巴学园校长，校长了解了小豆豆的问题后，采用了随和的心态和耐心的态度，对倾听小豆豆的心声，并没有用刻板的方法和教条主义来约束他，慢慢的让小豆豆融入了新的校园生活，成为了大家都能接受的学生。读后感.从这个故事中，我们看到了小林校长的教育之道与众不同，他不仅有耐心，而且能够走近孩子们的心灵深处，用同龄小孩的思维和世界观来模拟他们的思考问题的方式，这样不仅可以显得更加亲近，而且能够了解孩子们的问题到底出在什么地方，找到良方来对症下药。

我们的身边都有小孩，而对于儿童教育，不仅家长们往往会做出错误的方式，就连老师们也常常以成年人的思维来约束和要求他们的小学生，这是不对的！最好的教育方式就是走近他们的心里，从孩子们的眼光和思维来考虑问题，找到破解之法！

读了《窗边的小豆豆》，我被智慧的小林校长征服了，能够领悟和掌握如此好的教育方法才是真正拥有大智慧的人！

儿童教育读后感 篇3

终于看完了这本书，获益匪浅。书中反复说到优越感和渴望被关注，这个是问题的根源，作为父母和教育者，应该懂得儿童一些坏行为的根源在哪里。我常常在想，以前的人生活条件很差，都不用懂得一些育人方法，却可以培着那么多优秀的人来，而今生活条件好了，反而出了很多教育上的问题。然而问题就是生活条件好了，孩子就缺乏了苦难教育和挫折教育，所以不懂得珍惜和感恩。

所以现在的父母和教育者，一定要懂得孩子的心理，才能更好教育孩子。孩子的问题，其实就是父母的问题。请不要去责怪孩子。教育孩子一定要早和未雨绸缪。千万不要被一二年级时好成绩所蒙蔽，那个时候，基本所有的.孩子成绩都是好的，多关注一下孩子的行为习惯，还有心理活动。

最后愿每一对父母和每一位教育者都多学习一下儿童心理，以科学的方法去教育孩子！

儿童教育读后感 篇4

记得曾经教过的一个孩子佳佳，6岁的她乖巧懂事。有一次和她妈妈闲聊中，她妈妈说：“在培养和教育佳佳的过程中，自己好像也经历了一个学习成长的过程。比如：现在的孩子都是家里的独苗苗，倍加宠爱，万分呵护，很容易养成自私自利，缺少爱心，凡事以自我为中心的骄傲性格，在我们周围不乏这样的例子。所以在佳佳出生不到一岁的时候，我就注意有任何好吃的东西，必定要让她给爷爷奶奶爸爸妈妈分享，有时候，家里的老人不愿意配合，我就给他们讲道理，统一认识，一致行动，渐渐地佳佳就知道有吃的就要给大人留点。”她还说：“有时在公交车上给老人让座，佳佳就会问我为什么？我就给他讲尊老爱幼是中华民族的传统美德，老人行动不方便，我们应该爱护他们，有人给我们让座，我也告诉佳佳一定要对让座的叔叔阿姨说“谢谢”。以后再坐公交车，孩子一看到有老人就会对我说“妈妈我们让老爷爷坐吧”。时常在公交车上看到不少年轻人见到有老人或幼儿上车依然稳坐泰山，我就庆幸我的孩子没有成为他们这样的无“爱”一族。我要让我的孩子在接受爱的同时也要学会去爱别人，体贴别人。我就是这样，在教佳佳怎么做的同时，非常注意自己的一言一行，以自己的实际行动去带动孩子，所以，在佳佳成长的过程中，我也学到了不少。”

正是如此，母亲是孩子的第一位老师，除了对孩子言传身教，更要掌握教育孩子的多种方式方法。教育孩子的过程其实也是成人不断提高自身素质的过程。

作为教师的我们，更应该与孩子一起成长，读读儿童文化书籍，了解孩子的游戏，走进儿童的世界。看到孩子的略些进步，要鼓励和放大，看到集体的进步，及时鼓舞，为大家凝聚一种动力。少一些硬生生的莫名言语，少一些干巴巴的表情，少一些踌躇的忧心，少一些“不留情”的训斥，少一些挺起腰板地否定，多一些心灵的呵护，多一些善意的安慰，多一些弯腰抚摸，多一些共同的兴趣话题，多一些谦虚，“谢谢你给老师指出的问题”、“你真能干”“我要向你学习”让我们与孩子一起成长！

儿童教育读后感 篇5

解读儿童教育——读《窗边的小豆豆》有感600字：（中学范文网 f215.COM）

她，写了日本有史以来销量最大的一本书，33种文字全球发行；她，是亚洲第一位联合国儿童基金会亲善大使，足迹遍及地球的每一个角落；她，还是世界上有名的电视节目主持人，拥有观众数千亿；她，被美国《纽约时报》，《时代》周刊、《新闻中刊》赞誉为日本最伟大的女性。“她”到底是谁？

她就是黑柳彻子，也就是《窗边的小豆豆》的主人公——小豆豆。

小豆豆在一年级的时候就因调皮就被老师退过一次学了，她不光自己上课好动，而且还影响全班上课。就这样，小豆豆跟着她的妈妈来到了另一所小学——巴学园。

巴学园是一所与众不同的学校。它的上课方式和教育方式与其它学校截然不同。巴学园的教室是在废旧的车厢里上课。巴学园的午餐是“山的味道”，“海的味道”。“山的味道”和“海的味道”是校长小林先生不想让孩子们挑食才这样说的。巴学园的上课方式是从自己喜欢的科目开始上自己讨厌的课程在放学前完成就可以了。老师会把一天要学的内容全部写在黑板上，如果上午就把当天的内容掌握了，下午就可以去散步，学习地理和自然。

多么人性化的学校啊，多么充满智慧的学校啊！真是令人羡慕不已。我不禁想：要是我在的学校就是巴学园会有多么美好，同学们都不再讨厌上学，甚至放假了都不肯离开学校。还会跟老师们和校长成为好朋友。

任思绪在《窗边的小豆豆》中慢慢地走着，真是一件美好的事情。巴学园的与众不同是我们的学校无可比拟的，虽然我们不能拥有这样独特的学习环境，但是我们还是要努力。因为时光一旦错过了，就不会再回来了……

儿童教育读后感 篇6

本书中作者将其理论延伸到了儿童心理发展与成长的领域，仍然以人们的自卑感为前提，认为人存在自卑感，为了摆脱这种自卑，要么努力训练或寻找自己能获得优越感的区域，这让其设定了自己的目标，影响着其思想和行为。儿童在发展过程中可能会出现很多问题，但是影响其适应社会和环境，造成其心理疾病的原因作者认为是“社会情感”、“合作”。

阅读本书最大的感受就是，我们的教育过多的关注与孩子的成绩、特长与成就，缺失的恰恰是作者所强调的“社会情感”和“合作”，这两点像是情商的两个重要概念，很多孩子的很多问题就是由于家长过于的溺爱，让孩子认为这些行为和动作无关紧要，等到其开始融入社会的时候，或上学或与同伴相处的时候就开始出现问题了，他们不会关心他人，不知道要考虑其他人，不知道交流和沟通，他们也不知道与他人合作才能解决问题，而用之前常用的哭、发脾气这些对付家长的伎俩已经产生不了作用。家长对于孩子过分的溺爱，什么都帮他们解决好了，其实不是爱，而是阻碍，阻碍了他们的自我发展。

还有的家长并不溺爱孩子，而是对其十分严肃，当出现问题的时，总是严厉的批评或惩罚，有的孩子会改正但新的问题又会产生，有的孩子反而变本加厉，作者认为这些问题的背后可能存在同一个本质性的问题，而这个问题需要回顾这个孩子的早期，考虑到孩子的性格和早年经历，发现本质问题，并解释给孩子听，让他们了解自己行为的原因，然后帮助他们逐步改正，这个过程中要给孩子营造支持的环境，要改变对孩子的偏见，相信其能改变。家长是孩子成长中的一个重要角色，另一个则是老师，老师不仅仅是教授知识，更是孩子情商培养中重要的参与者，这也需要老师们提升自己的观察力和耐心度，他们的影响力很大。

整本书，很适合家长和老师阅读，很多观点和案例都是值得我们去思考的。

儿童教育读后感 篇7

寒假前，我们学校发了《儿童文化与儿童教育》一书。我利用寒假认真阅读了《儿童文化与儿童教育》这本书，对儿童文化和儿童教育有了更进一步的认识和理解，对自己的教育工作也很有帮助。我对第一章“儿童是谁”中的第八节“儿童也是文化的创造者”和第二章“儿童文化”很有感触。

一、儿童获得文化的途径。

从儿童期的特点看，家庭是儿童文化习性获得的最重要的文化场。家庭是以婚姻关系和血缘关系为纽带而建立起的社会生活的基本单位，儿童不仅从这里获得基本的物质需要，也从这里获得对外界的初步认识和理解。因而，家庭是人的一切发展的根基，是人一生中精神世界及行为方式的第一源头。家庭对儿童文化习性获得的影响主要表现在民族传统文化的基本内核的熏陶与继承，包括民族的宗教信仰、图腾崇拜、伦理观念、风俗习惯、思维方式、心理素质、价值观念等。由于家庭对人的影响的首发性、直接性、深刻性和长期性特点，家庭成为了儿童文化习性获得的第一影响源。

当儿童学会走路，他的活动范围即从家庭迈向了社区，参与社区的文化活动，比如节日庆典、宗教礼仪等，但这时儿童是作为边缘人、旁观者的身份参加的，他对文化的感受与理解，更多的是通过模仿和熏陶而获得的。

当长到一定年龄后，儿童便进入幼儿园、学校进行学习时，儿童的身份与以前不同，这时他是作为学校的主人和学习的主体参与到学校各项活动中去的。学校则通过教育帮助儿童获得相应的文化习性。

此外，个体的人格倾向、主观的文化体验以及文化选择，规定着个体与外在文化环境互动的水平与结果。个体与外在文化环境互动的水平可分为自在与自觉两个层次。儿童心理发展的水平，决定了儿童个体与外在文化环境互动的水平处于由自在向自觉水平过渡的阶段。

二、儿童文化要顺应儿童的天性。

天性是文化的根基。因此，教育必须要以儿童的天性为依据，才能发挥自身的功用。天性是不可教的，也是无法改变的。所以，有学者提出，人之所以为人，就是以人的天性为根基为前提的。天性的生成是由生命的进化历史决定的，是经自然选择的，因而是自在的合规律合目的的。教育的出发点应当是人的天性，教育应当尊重天性。

儿童文化习性的塑造，首先应当了解儿童，了解儿童之所以为儿童的需要与成长的规律。蒙台梭利将儿童的需要视作来自生命的呼唤，认为孩童成长为大人是借助于一种神圣的力量。所以在这个奇妙的过程中，教师与成人所做的干预必须是“间接的”，是一种充满敬意地等待儿童成长的过程。她说，“让我们‘释放’这个生命去成长，只要是对他好，让我们当个安静的观察者。”，因此，顺应儿童天性，成人首先应当是一个观察者，一个儿童发展需要的研究者。

三、我们要不断更新儿童成长的文化场。

儿童成长的文化场是一个大的教育空间，包括正式教育空间、社区教化空间和家庭教养空间。现在的社会文化使得原有的文化场以及其间的文化关系发生了巨变，昔日一元、静态与封闭的文化场，成为了多元、动态与开放的文化场，文化间关系由疏远、隔离与封闭走向了开放、沟通与互动，这些变迁导致原有大教育空间的震荡，对一直以来习惯于自在状态下的儿童文化习性的获得产生了重大的影响。文化有“大文化”与“小文化”，大文化指的是精英文化，小文化指的是乡民的生活文化，不同文化间应当互动互补、和谐共荣。现在的儿童成长于其中的文化场是一个“大文化”与“小文化”共同作用下的文化场，包括了托幼机构、学校、社区和家庭等。有研究显示，根据美国人和日本人的标准，中国托幼机构的一切都是严肃的、墨守成规的，过分注重学业方面的问题。在日本的幼教机构中，儿童的活动是没有受到控制的。美国的幼教机构将社会价值放置于自由、独立自主和个体之上。这个研究结果表明，社会文化与包括幼教机构在内的各级生态系统存在着内容和形式上的一致，并通过微观生态系统影响儿童的行为。幼儿园课程是影响幼儿的重要因素。因此，更新幼儿成长的文化场应当从这些对儿童产生重要影响的因素着手，关注其中文化关系的变化及其对儿童成长的影响，从而来不断更新儿童成长的文化场。

儿童教育读后感 篇8

寒假的午后，我静静的坐在窗前，沐浴着阳光，惬意的翻阅着书本，安静阅读、细细品味。平时的工作都过于紧张而繁忙，人也不知不觉变得浮躁起来。但是只有在阅读的时候，我的内心才是宁静的。作者二十几岁就出书，因为执着，所以他能领略到如此出色的儿童文化和儿童教育的研究。为此，我以一颗淡泊的心灵开始阅读的的旅程。简单的一本书，却囊括了儿童哲学、文学、历史学、精神学、心理学，顿时对作者的钦佩油然而生。作者为了完成自己的研究，完成自己的作品阅读了多少，积累了多少：从古代的老庄到现代的贾先生；从外国的黑格尔到中国的杨适；从诗词散文到论文杂谈；从哲学、文学再到生物学、心理学。实则让人感慨啊！

福禄贝曾说过：“孩子就是我的老师，他们纯朴、天真、无所做作，我就像一个诚惶诚恐的学生一样向他们学习。”随着社会的进步，现在教育界提倡“请蹲下来看孩子吧！”其实就是想让我们放下架子，谦逊地面对儿童，和孩子们进行平等的对话。当我读了《儿童文化与儿童教育》中的第一章《儿童是谁》之后，对儿童却有了更深的了解。我觉得我们不仅是要尊重儿童，更要以儿童为师，要读懂儿童。

儿童是一张白纸，他们的心灵纯净而又善良，他们的思维不受条条框框的限制，他们的世界充满想象。在一次美术课上，孩子们画了形态各异、色彩丰富的大树。当我看到小宇的画时：画面凌乱，大树东倒西歪，颜色也不对，树叶居然用了灰色！“这是什么树啊？”我脱口而出。小宇似乎很委屈，弱弱的的说：“老师，我画的是刮台风时的大树……这些细线是大雨，还有……很多泥土，所以大树变得灰蒙蒙的，看不清楚了……”我愣了，赶紧拿起画来仔细看。是的，当我用孩子的眼光、以一颗童心来看他的画时，原来这是一幅多么形象生动、多么富有想象力的作品：大树被强劲台风刮得东倒西歪；泥沙淹没了树干；是多么生动和形象啊。其实，如果总是习惯用地用成人的思维和成人角度去要求孩子，则会扼杀孩子的兴趣、快乐和丰富的想象力。有些时候，我们更应该靠近孩子一些，更天真一些，不要以主观臆断，多“请教”孩子。于是，我连忙拿起小宇的画，很诚恳的对小宇说：“小宇，老师错怪你了，原来你的画这么棒！”

但是现实生活总有些现象往往是背道而驰的，许多孩子的童年生活都是在过早的“成人化”教育中度过的。我们不应该一味的将成年人的思维强加于儿童幼小美好的心灵中，而是反过来将他们的天真来浇灌自己，我们的确需要更走近儿童，读懂儿童的一言一行，读懂儿童的所作所为，读懂儿童的丰富内心世界。只有这样，我们作为一个儿童的启蒙者，才能谱写出更美好的乐章！

儿童教育读后感 篇9

生活中随处可见不自信的场面，尤其是做一些自己不那么擅长的领域，也正因为如此，才会自卑，更不愿意突破自己，时时想要战胜自己的自卑感，却不得其法。

在阿德勒《儿童教育心理学》一书中，作者描述了很多关于自信与自卑的影响，它们相互作用，为了取得优越感，孩子从小就试图战胜自卑感，可是如果取得成果不是很理想，表现出的优越感不那么令人满意，就会认为自己的努力没有什么意义，也会为自己今后的懒惰提供借口。但是现实社会中，包括成人在内，很多事情不会因为努力就能取得想要的成功，那么，就要引导孩子战胜自卑的好方法就是不断的练习，练习的结果也可能不尽人意，就要学会接受不完美的自己，而不是一味的自卑。日常生活中，我常常用尽人事听天命来安慰自己接受努力过后的不成功。

因为自卑，儿童不愿意做一些自己不擅长的事情，但是生活又是千变万化的，怎么可能让一个人一直生活在自我搭建的安全堡垒之中呢？怎么来引导他们做那些自己不太愿意做，也不会一下子取得优越感或者正向反馈的事情呢？我觉得在日常生活中要注意沟通方式，当孩子不愿意做的时候，不要强迫。而是发现一些与之相关的其他相对感兴趣的事情作为引子，慢慢过度。比如，日常教孩子学习英语的时候，她会反感，立即停止，让她先听一下偶有几个单词的中文故事，她会好奇那几个词的意思，也会偶尔自己选择一些旋律优美的英文歌，这样就是过度。那么当孩子在自己不擅长的领域做的相对较好的时候，怎么反馈和鼓励也需要一些技巧，不能单调的说，“你真棒”，而是要提出表扬做这件事的热情、勇气及过程中的具体事迹。

反观，在成人的世界中，自卑也是不可避免的，只是多了自我掩饰的办法。拖延，就是不自信的表现，害怕做事中遇到困难，所以一日拖一日。不能勇于承担一些有挑战的工作，也是缺乏自信，自我感觉很差，总是在自己的舒适区打转。渴望提高收入，却没有提升自己能力，先怪老板太小气；渴望自己进步，却什么事情也没做，除了刷微信、微博就是刷剧，还怪领导不给自己机会；渴望做一个好妈妈，回家之后只会葛优躺，还骂孩子为什么不学习，就知道看电视。其实，有自卑感很正常，这样才能意识到自己的不足，才有紧迫感，才有动力去思考怎么做好许多之前不能做或者没有做好的事情。

教育孩子也是如此，因为我们不够完美，那么就要接受孩子的不完美，也要平心静气的面对孩子的缺点，尽量不要让这些缺点发展成为危害性行为。在教育的过程中，还要不断提升自己，因为近朱者赤，近墨者黑，孩子自然会效仿自己的父母，而父母则要动用心思来教孩子，不能只知道责骂与惩罚。

儿童教育读后感 篇10

当英国的资本主义革命迅猛发展之时，18世纪的法国正处于封建专制的统治之下，新兴的资产阶级为了谋求自身的利益，推翻封建专制制度，发动了法国的启蒙运动。卢梭是这场运动的弄潮儿，《爱弥儿》这本著作中正是启蒙运动的产物。卢梭在这本书中提出的教育思想展现了当时人文主义的特点，是对封建专制下教育思想的批判与更符合人的发展规律的教育思想的开创。他掀起了教育领域哥白尼式的革命。

卢梭的教育思想核心是自然教育理论，目的是培养自然天性充分得到发展的自然人。他写道：出自造物者之手的东西都是好的，而一到人的手里就全变坏了。他反对传统的不顾儿童身心发展特点，压抑儿童天性的古典教育，强调教育必须顺应儿童天性发展的自然历程。其中他提出的消极教育、自然后果法直观教育，对于儿童发展的帮助使我感受很深。

消极教育就是设法避免环境的不良影响，让自然说话，让儿童自然成长的教育。《爱弥儿》中写道：在万物的秩序中，人类有他的地位；在人生的秩序中，童年有它的地位。应当把成人看作成人，把孩子看作孩子。这一点与我国清代教育家王阳明的观点颇为相像。王阳明有一段经典的论述：大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。要尊重儿童玩耍的权利，让他们创造并享受自己美好的童年。

对于每个人而言，未来总是无法预料和遥遥无期的。因此教育者不要为了那虚无缥缈的未来而毁掉孩子的童年，这样的儿童只是成为教育者希望他成为的样子，而不是孩子自己想成为的样子。迈克尔杰克逊童年的悲剧造就了他，也毁灭了他。迈克尔一直认为自己那段童年往事不堪回首，他八岁时开始与成年乐手合作排练，父亲非常严厉，在他犯错误时或者表演未达到预期时就会用剥了皮的电线抽打他；为了惩罚他的扭捏，把他扔进女生的化妆间。殊不知这些都是对年幼的迈克尔的侮辱。一代巨星根本没有童年，很明显他的人生是残缺的，他本人是不快乐的，所以他才要把赚来的钱给孩子们建乐园，想把自己童年所缺失的东西都弥补回来，却也因此惹上了官司，最终伴着遗憾而死。可见拥有一个快乐的童年是何等的重要！作为教育者，没有任何理由去剥夺孩子享受童年的权利，无论出自何种冠冕堂皇的理由。

在当今的应试教育中，我们更应该看到这一观念的现实意义。有多少孩子在本应该无忧无虑的奔跑，玩耍的年纪被送去了各种各样的补习班、培训班、辅导班。孩子们被困在一方小小的房间里，却无比向往窗外的蝴蝶和盛开的花朵。这些最终都可能导致孩子们厌学，反感父亲，甚至讨厌这个世界，以至于小小年纪便跳楼自杀的现象早已屡见不鲜，这不正是多少少年郎，不到白头死。的悲剧吗？所以请不要再以所谓的为他们好的理由而给他们套上枷锁了。教育者要尊重童权，释放儿童的天性，还给他们一个自由自在，天真烂漫的童年。

自然后果法是让儿童自己通过切身体验来认识周围的事物和现象，认识活动和活动结果的意义。自然后果法是卢梭提出的一种道德教育方法。基于少年儿童的理智尚处于所谓睡眠状态的观点，卢梭反对对这一年龄时期的儿童进行说理教育，也反对对他们施以严酷的纪律和惩罚，主张让儿童通过体验其过失的不良后果去认识错误，吸取教训，学会服从自然法则，从而自行改正。儿童毕竟是儿童，他没有像成人一样的理解力，当他做错事时，他也许连自己错在哪里都不知道。当父母或他人教给他道理时，他们不但不会理解，可能还会产生对这一事物的谬误。成长是孩子自己的事情，不是父母可以代劳的。自然后果法强调自然，让孩子顺应自然规律去成长，当然就是做得好有好结果，做的不对，要承担后果。这就是成长，在孩子还小的时候，遇到的困难往往都是小小的困难，这个时候让孩子摔几跤，是为了在孩子长大以后能更顺利的应对生活。

在现实生活中，总是会出现孩子不吃饭，父母围着转的现象。孩子不爱吃饭，父母总是耐心的这么哄那么劝，企图让孩子吃饭，无意识地把孩子吃饭的事情外化到了父母身上，不是孩子自己应该做的事情了。这样父母就要承担一个后果：孩子吃不吃饭，由我来承担！孩子也会养成一个观念：我吃饭是为了父母吃的，我很不喜欢吃饭。若是采用自然后果法，孩子到饭点不肯吃饭，还拿零食当饭吃。父母首先要用平和的语气告知孩子：宝贝，现在你不吃饭，那么等饭点儿过了，你会觉得饿，那个时候想吃就没人给你做饭吃了。还有：不吃饭的孩子是不能吃零食的。然后询问孩子：你听懂了吗？现在你要好好吃饭，一会儿不饿，还有零食吃。你选择哪一个呢？如果孩子仍然不吃饭，妈妈就把他的饭碗收起来，不再去理睬孩子。等孩子饿了要吃零食，父母要无奈地对他表达遗憾的心情说：怎么办？没有饭了，而且不吃饭是不能吃零食的。但这个时候，孩子一般会选择哭闹来使父母妥协，父母一定要坚定自己的立场。一定要让孩子自己体会到不吃饭所带来的后果，这样下次他就会知道原来我不吃饭，是要自己来承担饿这个后果的。那么他就会明白自己应该在吃饭的时候好好吃饭这个道理。我想也许这个做法会比父母苦心讲大道理所起到的效果更加好。

卢梭认为儿童的自然天性，应该让他们直接面对自然这一本书。在教育儿童过程中，直观教育也起着一定的作用。直观教育是运用演示具体事实和人物事迹的方法对受教者进行教育。直观教育包括实践教育和图象演示教育，它们的共同特点是，使教育对象获得感性认识，在大脑中留有生动、具体和直接的形象。这对于当今的教学也有重要的意义。相信《变形记》这个节目很多人都看过。这个节目组就是运用了直观教育这一理念直接将城市里拥有某些不良习性的孩子和农村里面条件艰苦，却拥有着美好品德的孩子相交换去体验各自的生活。城市里的孩子可能因为从小拥有着优越的生活环境，而不知生活的艰苦，不珍惜当下的生活和时光，甚至染上很多不良的习惯。当他们去到农村，亲眼看到那里的生活是如何的，那里的孩子是怎样生活，读书的。他们自己亲身去体验，去做一下农活，去靠着自己的力气生活，才会体会到原来他们幸福的生活并不是白白得来的，而是父母一点一点辛苦为他们创造的。他们才会心存感恩，从而转变自己的观念，去改掉他们自身不好的习惯。

在一期节目中，城市主人公李宏毅曾是一个挥霍无度的深度宅男，虽拥有俊朗的外表，优越的嗓音条件，但他就是吃不了苦。曾经在韩国试训过三个月，但由于种种原因，选择放弃了韩国继续深造的机会。到了农村之后，他反而显得很懂事，可能是懂了原来其他人的生活条件如此恶劣，自己所受的苦也许根本不值一提，在结束节目后，他去参加了艺考，如今已经有多部作品。如今，李宏毅已经成为了新生代偶像的储备力量，找到了自己人生的目标。

让儿童多多参加社会活动，回归自然，自己去学习和锻炼，去获得更加直观的，感性的认识，从而改变自己，这就是直观教育的强大力量。卢梭的自然教育理论，强调教育要顺应儿童自然天性，要充分尊重儿童身心发展的自然规律，要崇尚自然、平等、自由。这不仅是对当时的腐朽的教育的批判，开创了一个教育的新时代，而且对当今的社会也有着深刻的借鉴意义。

儿童教育读后感 篇11

《儿童教育心理学》是奥地利精神病学家阿尔弗雷.阿德勒的教学理论著作，这本书可以说是“全世界教师和父母的必读书。”

在本书中，提到了小学生一个重要的表现，那就是情感表现。小学生年龄比较小，情感变化比较明显，喜怒哀乐往往表现在脸部，同时又具有不稳定性，情感容易转换。他们的自我控制能力较差，意志力比较薄弱，一遇到困难就容易退缩。我们平时总说老天爷的脸就像小孩子的脸说变就变，这充分说明小孩子的情感容易转换。刚刚和别人吵了一架，正哭的厉害，一会不知道为什么又笑了。小孩子的模仿能力很强，容易接受别人的影响。但是他们分辨是非的能力又比较差，因此，既容易接受积极的影响，又容易接受消极的影响。现在，是个信息化的时代，获得信息的渠道很多，学生接受不良影响的机会也比较多。虽然在学校学生接受了正规的教育，但是从社会中他们可以看到和老师讲的不一样的行为，比如：老师说不能乱扔垃圾，可是还是有人扔垃圾;老师教育我们在车上要学会把座位让给老人，可还是有许多人会视而不见。这时，他们心理自然会想：为什么和老师教育的不一样呢?这是因为他们还不会客观的看待这个世界和人性。但是，在他们眼里，老师还是有很高的威信的，根据这些特点，在教育工作中，我们就要和儿童建立亲密的关系，多鼓励，少批评;要耐心细致，循循善诱，以身作则，严格要求;切忌要求过高过急，简单粗暴。

总而言之，《儿童教育心理学》从儿童心理、成长环境的各方面，为我们揭示了各种因素如何影响儿童的心理健康，以及我们如何来培养健全人格的儿童，是全世界教师和父母的必读书目。

综上所述，出国留学网为大家分享的儿童教育心理学读后感300字的内容整理完毕了，当然，这也是别人的读后感，大家还是要结合自己的阅读体验去书写嗷。

儿童教育读后感 篇12

這是一本很棒的書！一個孩子從生下來到長大獨立，甚至於成家立業，教育子女，都會面臨很多的變化。非常重要的就是人際關係的建立。一個人的成長，都不是孤立的。首先是跟家長的關係。

當然在這個階段父母的態度，方法對孩子的未來至關重要。是否建立孩子的安全感和自信心，由此開啟。無論是孩子還是大人，首先是一個人，需要尊重，愛護，平等的關係？？需要受教育，需要跟社會和人群建立良好的互動，才能更好地實現人生的真正價值，更好地對社會做貢獻！但是，並不是每一個人都有運氣和明白所有的道理。

每個人都需要不斷學習，反思，比對，調整，再螺旋式提升，進而成長。懂得自己，了解他人，哪怕是非常親密的家人。所以，這本書不只是針對兒童，也針對兒童的家長，老師，親戚，同學，未來的伴侶和夥伴朋友。所有的現象也許沒有一個標準來評判，也沒有一個結論來終止。這裏有很多很多的例證可以學習，可以思考，或許，方法就在其中！

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最新儿童教育读后感必备9篇

同样的事情，不同的人，想法自然不一样。体会心得一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。心得体会是每一个学生必须经历的写作训练，写一篇心得体会我们可以从中找出解决问题的办法。心得体会的内容要写些什么更好呢？小编特地为你收集整理“最新儿童教育读后感必备9篇”，为防遗忘，建议你收藏本页！

儿童教育读后感(篇1)

现在大多每个家庭都只有一个孩子，大人们个个都是望子成龙，望女成凤的。为了让自己的孩子不输在起跑线上，越来越多的大人们开始逼着自己的孩子学英语、学钢琴，从小就只能和各种各样的书本打交道，甚至有的家长连孩子们嬉戏玩耍的时间都要一并剥夺。我想，这就是让儿童生活在了儿童本身的生活之外了吧，在这样的环境之下他们的个性就只能被完全束缚住了。

但如若只是放任幼儿，恐怕也不能达到较好的效果。正就如同书中所提到的鲁迅的“三味书屋”与“百草园“之间的关联。显然儿童更好地成长一定程度上还是十分需要我们这些成人去指引他们的，但这并不意味着要一味的将我们成人认为孩子因该发展的方向去强迫他们接受。就像我们成人所设定的三味书屋一样，对于孩子来说是相当枯燥与乏味的，这样只会让他们变成一个缺乏好奇心、缺乏探究精神的木偶。特别是对于幼儿教育，适当地释放孩子们的天性，让他们在三味书屋中发现百草园的乐趣是必然的。

结合我们现在的幼儿园课程来说，我们能够发现现如今的幼儿教育也在一步步地像这个方向不断地靠拢。例如越来越多的教案中体现出了幼儿自主探索，自由讨论发现的重要性。孩子们在这样的活动中不断增强自己的探索能力、探知欲望，这样对于他们来说就是一个良性的循环。作为一名在职的幼儿园教师想要让自己班级的孩子有个性地发展，更要深刻理解及内化这样的一些理论知识，将它们融入于孩子们的一日生活之中，将它们普及与每一位孩子的家长。让我们共同努力一起孩子们那些可贵的东西吧！

我们首先要了解儿童文化才能往更有利于孩子成长的方向去进行儿童教育。通过这一次的继续教育，我也发现自己在了解儿童和如何进行教育的方面还是相当匮乏的，只有通过不断学习汲取书中精华才能让自己的教育方式更适于孩子们的自然发展。希望自己能通过这样不断地学习提升自身各项能力。

儿童教育读后感(篇2)

近来，从《幼儿教育》中读到一篇文章，心中感触很大，文中把幼儿教育比做母鸡孵卵，有些人一天不止多少次将“蛋”从身体下去取出，上瞧下看，左摇右摆，急切盼望小鸡破壳而出，并且最好这只小鸡立刻变成一只大母鸡或大公鸡，他们不愿静静的，稳稳的，耐心地做窝，而是将蛋火烤烟熏，试图让自己的蛋比人家的蛋早几天孵出小鸡。如果有母鸡如此孵蛋，人们会认为这只母鸡简直是疯了。那么以如此相似的态度对待儿童的我们有又多少呢？

其实想来这样的家长还真是不少，就拿我自己来说吧，见到现在的家长都把孩子往少年宫塞，好象不去就跟不上人家，于是我也急急把孩子往那推，学这学那，急功求利，每天回家就对孩子进行“恶补”，孩子对此感到厌烦，你让她学她就是不学，没少挨我骂。

直到读了此文后才明白一个道理，幼儿是需要学习的，但是一天到晚的学习，她又能吸收多少？不能吸收多少，那学习还有什么意义？所以我觉得有时说教不如不教，说不如不说，儿童成长的内部根据还是存在于她自身，明白了这个道理，我们就不会有文中开头出现的那只母鸡一样可笑了。

小班：裘晓勤

儿童教育读后感(篇3)

终于看完了这本书，获益匪浅。书中反复说到优越感和渴望被关注，这个是问题的根源，作为父母和教育者，应该懂得儿童一些坏行为的根源在哪里。我常常在想，以前的人生活条件很差，都不用懂得一些育人方法，却可以培着那么多优秀的人来，而今生活条件好了，反而出了很多教育上的问题。然而问题就是生活条件好了，孩子就缺乏了苦难教育和挫折教育，所以不懂得珍惜和感恩。

所以现在的父母和教育者，一定要懂得孩子的心理，才能更好教育孩子。孩子的问题，其实就是父母的问题。请不要去责怪孩子。教育孩子一定要早和未雨绸缪。千万不要被一二年级时好成绩所蒙蔽，那个时候，基本所有的.孩子成绩都是好的，多关注一下孩子的行为习惯，还有心理活动。

最后愿每一对父母和每一位教育者都多学习一下儿童心理，以科学的方法去教育孩子！

儿童教育读后感(篇4)

《家庭和儿童教育》是马卡连柯的一本关于家庭教育方面的一本著作。马卡连柯是一位非常优秀的教师，在他刚刚参加工作不久就被评为小学高级教师，足见他的才能早就被人们刮目相看了，他的教育生涯被分为三个阶段，前后两个16年。

第一个16年，他一直工作于一所铁路小学，在这所学校里他从教师很快就做到了校长，而且在这一时期里，他接触到了马克思主义的著作尤其是高尔基的作品。他把高尔基看做自己人生的第一位导师和行为的典范，把高尔基的人道主义思想作为自己处理教育问题的出发点之一和重要的思想基础，这一切都对马卡连柯的世界观的形成起了重要作用。

第二个偷窃、暴力甚至卖淫为生。就是这些孤儿，没有一定的家庭教育，没有一定的正确引导。就是在那个艰难的情况下，马卡连柯创造了工学团，当时国内的整个情况都非常艰苦，很多人都食不果腹，衣不蔽体。马可连柯所到工学团时，这里的一切全都是破烂不堪的，所有的设备都被破坏了，甚至连果树都已被挖走，生活和教学用品一无所有。第一排学员都是犯过刑事案件的少年。马卡连柯一方面既要解决学员的吃、住、穿问题，另一方面又要同他们身上存在的懒惰、偷盗、破坏纪律等恶习做斗争，但是马可连柯以自己辉煌的教育实践表现出了一位进步教育家的胆略和大无畏精神。正是马卡连柯的这种始终如一的乐观精神，坚定了他的献身精神。他与学员们一起忍饥挨冻，喝一样的稀饭，穿同样的破衣烂鞋，有一段时间甚至领不到分文薪资，但是他依然乐观地和大家吃住在一起，表现出了非凡的吃苦耐劳精神。马卡连柯身体力行地实践自己关于“要按新方法造就新人”的诺言，全身心地投入集体的建设中，每天工作长达十五六个小时，几乎放弃了所有的假日。

教师、医生、科学家，有的成了英雄和模范。学员们把马可连柯看作自己最敬重的师长，最亲爱的兄长、父亲，最亲密的朋友，看作集体中不可缺少的一员。就是从这些孩子们的身上，他想到了孩子成长离不开的环境——家庭。

马卡连柯尖锐地指出，“这是家长所能给予自己的孩子的最可怕的礼物，关于这种可怕的礼物可以这样说，如果你想毒死孩子，给他大剂量地喝您自己的幸福吧，他就会被毒死。”这本书中马卡连柯用生动的事实说明盲目的母爱是把母亲变成孩子们的女仆，以孩子为中心的家庭正在把孩子变成家庭的暴君。家长应该培养孩子去追求为父母带来幸福，在孩子的眼中父母应首先有权享受幸福。马卡连柯说：“必须教育孩子关心父母，培养孩子产生一种纯朴的自然的愿望，让他们在父亲或母亲的愿望没有得到满足之前自愿放弃自己的欲望。”

家长一定要宽严有度地对待自己的孩子，帮助孩子制定一定的纪律，然后让孩子们一定要严格认真执行这些制度，做错了事情就要受到惩罚。这样孩子才能够养成一定的纪律性，总而言之家长一定要有一定的原则，才能够不至于把自己的孩子培养成废品。

孩子的成长离不开家庭，家庭是孩子们永远的成长基础，所以家长对于孩子们来说是至关重要的引导者和领路人。

儿童教育读后感(篇5)

在读的过程中，你会发现，书中描述的孩子的行为特征自己孩子身上会有。你会和我一样忍不住接着往下看。

阿德勒提出，要用正确的方法培养一个人格健全的孩子前，父母除了具备养育知识，还必须具备心理学知识。

书中提到，作为家长，首先要管理好自己的情绪，做一个“沉着”父母。

一个刚出生的孩子，已经具备了感知父母情绪的能力。

做一个情绪稳定的家长，容易跟孩子建立情感连接，跟婴儿建立健康的依恋模式，形成良好亲子的关系。

要做到一个情绪稳定的家长，最简单的方法是克制好好说话，避免大喊大叫。

我在青少年的心理咨询案例中发现，很多问题儿童的背后，有一个情绪化的爸爸或者是妈妈。

书中提到几个生活中常见的孩子行为应该引起我们的重视。

比如“可怕的两岁”。孩子到了两岁后，自主意识飞快发展，你会发现，仿佛一夜间，孩子长大了。他会跟你对说干，什么都要自己来。

事实上，孩子在半岁左右开始喜欢到处乱摸，乱爬，乱抓东西。其实这时，孩子已经开始有了自信的信念，孩子知道自己有能力实现一些目标。阿德勒认为这时孩子已经拥有了一个重要的心理特征，叫“自我效能感”。如果家长不知道这个规律，会处处限制孩子的行动，而这样的做法，就等于经常打击孩子的自信。以后孩子就会变得胆小自卑。

同样的，孩子恐惧上幼儿园、在幼儿园打人、拖延症、在路上不跟人打招呼，这些行为背后，都有我们意识不到的原因，孩子又不能用他们的语言来表达。这就需要我们不断去学习做一个精益父母。而这本书为你提供了如何跟孩子沟通的技巧。

儿童教育读后感(篇6)

读《儿童文化与儿童教育》有感范文

寒假里，阅读了刘晓东博士的《儿童文化与儿童教育》一书。在作者走进夸美纽斯、卢梭、杜威、蒙台梭利等这些伟大的儿童教育思想家的理论和观念进行研读中，我也把学校里学得的理论温习了一下，进一步感受到了现代儿童文化与儿童文学的重要性。

全文从了解和研究儿童开始，进而联系到教育的现状，感受到了近现代立场之所以在中国缺失的原因。作者呼吁，我们既要积极地认识和宣传儿童教育的近代立场，同时又要对教育变革的逐步展开存足够的耐心。

可见作者对儿童的研究是很深入和迫切的。在全书目录的第一章——《儿童是谁》中便有“儿童是探索者和思想家，儿童是自然之子，儿童是成人之父”等小章节。其中在“儿童是自然之子”一章节中有一段美丽的辞藻深深的吸引了我。它是著名教育家苏霍姆林斯基话语，他说：“我们教师们与之打交道的，是自然界中最娇嫩、最精细和最敏感的东西，是小孩子的大脑。当你想到大脑时，就要想象这是一朵挂着露珠的娇嫩的玫瑰。要做到摘下花朵而又不使露珠跌落，需要多么小心谨慎。”看了以后觉得这个比喻十分的贴切，玫瑰上的露珠是多么的精致，剔透。就像孩子的.心灵和我们必须对每个孩子的耐心，爱心，细心和恒心……。可能我们在和孩子的接触中的稍有不慎就会使孩子脆弱的心灵受到打击。记得曾在我工作刚不久的时候，有一次在操场上快整队的时候，孩子们围在一起窃窃私语，原来是在观察一只小蜗牛，我注意到孩子们很兴奋，平时不怎么开口的孩子也兴致勃勃。但是当时为了维持纪律，我强行的使用着我的“权力”，“命令”孩子们整队。当时看着两条队伍和孩子们眼中满满的失落，我突然意识其实我失去了很多。我没有考虑到孩子的感受、孩子的需求以及孩子的独特世界……。我反思：孩子的心灵我呵护了吗？答案是不仅没有呵护我其实还充当了“打击”的角色。在以后和孩子的接触中我很注重尊重孩子，呵护孩子，细细的体会孩子，感受孩子，分享孩子的喜悦，发现。当每次孩子跑来兴奋的对我说：“老师，我发现了蜗牛的小触角”、“ 老师，怎么七星瓢虫的背上只有五个红点”、“老师，你看，小草上有美丽的露珠”、“”老师，春天到了，小草都发芽”……，我会支持孩子的探索欲，保护孩子们地好奇心，并主动和孩子一起探究，呵护孩子的心灵，成为他们的好朋友。

慢慢的孩子们会敢想敢说敢做了。确实孩子是一朵美丽的玫瑰，而且每个孩子形态各异，就像玫瑰一样让人充满想象。但是由于现在大社会的背景，每一个孩子来自各个不同的家庭，个性十分鲜明，就像是玫瑰上的刺，稍不注意就会扎疼手。老师就是园丁，我想只要我们细心呵护，因人而异，因材施教，能尊重孩子的个性，定能使每个孩子都得到滋养，同时也是自己更加丰富。

儿童教育读后感(篇7)

读《儿童文化与儿童教育》有感900字

寒假接到读书任务，就是再怎么心不甘情不愿，终究还是把书捧了起来。翻开书本，首先在目录里找自己感兴趣的章节。当第一行“儿童是谁”四个字映入我眼帘的时候，我心想，和孩子打了这么多年的交道，难道还不知道儿童是谁呀。可是，当“儿童是自然之子”这几个字映入我眼帘的时候，却让我顿感新奇。

书中提到：人，尤其是儿童，与自然具有同一与统一的辨证关系。儿童是自然的造化，是宇宙进化历史的产物，因而可以称儿童是自然之子，又可以称其为历史之子。著名教育家苏霍姆林斯基老早就认识了这一点，他说：“我们教师们与之打交道的，是自然界中最娇嫩、最精细和最敏感的东西，是小孩子的大脑。当你想到大脑时，就要想象这是一朵挂着露珠的娇嫩的玫瑰。要做到摘下花朵而又不使露珠跌落，需要多么小心谨慎。我们时时刻刻需要的正是这种审慎的态度：因为我们接触的是自然界最精细、最娇嫩的东西——正在成长的`有机体身上会思维的物质。”

我看了以后，很受震动，是呀，我们的孩子就像自然界中的嫩芽，需要我们悉心的呵护，千万不能因为我们的粗暴和草率而伤害了一个孩子幼小、纯洁的心灵。记得有一次放学后，孩子们排着队来到幼儿园大门口等候家长来接，有一个班的孩子做了手工制作，都开心地拿在手里，相互还在不断议论着自己的大作，这时有一个孩子看到自己的妈妈来接了，一边兴高采烈的奔到妈妈跟前，一边举起手里的作品向妈妈炫耀，可是这妈妈只瞟了一眼，说：“看看你的做的是什么呀，难看死了，你肯定做的时候不认真吧，人家小朋友就比你做得好……”妈妈的话还没有说完，孩子的情绪已经是一百八十度的跌落，耷拉着脑袋，一脸沮丧。我想，也许这个孩子以后对手工制作再也不会有什么大的兴趣，也许妈妈只是不经意的一句话，她可能不知道这句话也许会毁掉了自己孩子学习、锻炼的热情，最终耽误的是自己的孩子。

其实在我们现实教育中，家长对教育的认识与态度真可谓是千姿百态，有大部分家长对孩子的真正需要和兴趣认识不到和重视不够，使得孩子那多彩的世界备受压抑，给本来多姿多彩的童年世界抹上了阴影，失去了快乐。书中说，儿童的受压抑，实际上就是人性受到了冷遇或折磨。面对现实中的现象，进一步引起了我的深思，我们在以往的教育、教学中，是否也居高临下地看待我们的孩子呢？是否考虑到孩子的感受、孩子的需求、孩子的独特世界呢？希望自己带着想这些问题指导自己今后的工作，来悉心呵护我们的孩子。

儿童教育读后感(篇8)

鲁迅先生对儿童教育十分关心，在他的多篇*中多有涉及。无论是对当时封建教育的讽刺还是批判，都显示了鲁迅对下一代教育的深切关注。

在《阿长与》一文中，“她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西塞在我的嘴里。”这时鲁迅吃的是福橘，橘子本应是酸甜可口的水果，而在鲁迅常来只是有点冰冷。在后文写道“元旦辟头的磨难，总算已经受完。

”在鲁迅先生看来，这些礼仪十分麻烦，并不喜欢，更不赞同，并把其视为“磨难”。在旧社会，大多数人受到封建思想的毒害，孩子们或多或少会受到影响，代代相传。有些礼节***好的，但那些如《二十四孝图》中“把肉麻当情趣”的虚伪封建孝道是需要改变的。

在《二十四孝图》中，“每看见小学生欢天喜地地看着一本粗拙的《儿童世界》，另想到别国的儿童用书的精美，自然觉得中国儿童的可怜。”《琐记》中汉文教员不知道华盛顿为何物，以及不允许鲁迅看《天演论》，这些都能看出当时的中国教育资源的缺乏，老师受封建思想影响没有探知真理的愿望，对学生渴望真理的行为十分不满。导致学生无法受到科学的教育。

中国的传统教育观源于“君君臣臣父父子子”的封建制度，孩子们也要遵循“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”的准则。父母以一种**的方式要求他们的孩子，这些规则规定了他们孩子的天性。在《五猖会》中，因为父亲要求我背书，“开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。

直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。”父亲虽然是为了孩子着想，却不知已经伤害了孩子，原本兴奋的兴致，被毫不留情的扼杀。在《风筝》里自己觉得放风筝是没出息的，因此也不让弟弟玩。

成年之后，当她向弟弟致歉时，“‘有过这样的事吗？’他惊异地笑着说，就像旁听着别人的故事一样。他什么也不记得了。

”，这让鲁迅再也无法得到宽恕，也明白弟弟也被死板的教育所影响，下意识地觉得哥哥的话是不能违背的，弟弟失去了孩子本应有的天性与个性。

鲁迅先生在《狂人日记》中发出了“救救孩子”的呼喊，鲁迅急切地希望孩子有一个自由的空间，拥有孩子应有的个性和创造性，给孩子们一个自由放松的成长过程，而不是“催熟”儿童。虽然鲁迅先生已经故去，但他的思想理念依然得到传承，现今的教育环境已经有了巨大的改善，我们拥有了更多的学***，拥有了更多发展空间，拥有了更多可以发表自已观点的平台。

儿童教育读后感(篇9)

所以我们要先了解一下学龄初期这些孩子的注意力发展的特点，即：无意注意已经有很好的发展，有意注意还在逐步形成中。具体来说就是：

一、在教学影响下，儿童的有意注意正在开始发展，而无意注意仍起着重要作用。

二、在教学影响下，儿童对抽象的材料的注意正在逐步发展，而具体的、直观的事物在引起儿童的注意上，仍然起着重大的作用。

针对这种情况，我们就该分别好好研究如何利用有意注意和无意注意这两个方面来提高学习质量，发展儿童智力。首先，如何利用儿童的无意注意：

1、应该充分利用儿童的学习兴趣。

2、应该充分利用教材的直观性。

3、应该利用儿童的情绪态度。

4、要积极防止可以分散儿童注意的因素。

另外，大力培养儿童的有意注意是必要的：

1、发展儿童对学习的自觉的责任感，在发展儿童有意注意上具有重大意义。

2、把有意注意发展为“有意后注意”，是保持和巩固有意注意的重要手段。

通过学习，我认识到，小孩子的有意注意的时间非常有限，当他们的有意注意的时间过了的时候就必须要运用直观性强的，有图案的有趣味语言的教材，或者是其他方法来引起儿童的无意注意调节学生的学习情绪。有意注意和无意注意在教学过程中的起着重要作用，在教学过程中这两种注意必须有节奏地交替进行。抓住学生的有意注意来学习困难的课业或者讲解教材的主要部分，在学生紧张的努力学习之后再用学生的无意注意完成轻松的环节，这以后还会成功地引起学生的有意注意。

但是，如果过分偏向哪种注意力就会给教学效果打折扣。如果过分亲睐无意注意，一味地为学生的兴趣，为课堂的热闹，为活动而活动，为满足学生成就感而过分降低学习难度，那么学生的能力肯定不能得到有效的提高，同时也可能会阻碍学生克服困难的意志力的发展。反之，如果过分强调学生有意注意，在教学模式上严谨再严谨，教学程度上难上加难，那么高强的压力会给学生带来逆反的情绪，使学生失去学习的兴趣。

在教学中一定要掌握好有意注意和无意注意的使用的“度”的问题。

彩虹鸽读后感(汇集十二篇)

我们用心描绘这篇“彩虹鸽读后感”定能为大家呈现一个全新的视角，如果你发现了一家好的餐厅请分享给你的朋友。在阅读完一本书后，尝试写下一篇读后感，这对我们帮助是很大的，作品这本书的描写风格质朴，为人带来很多感悟。 读书时要及时记录下来的主要思想，以便写出更有意义的读后感。

彩虹鸽读后感 篇1

今天，我读了《彩虹鸽》这本书，书的作者叫达恩穆克奇，他擅长写儿童文学作品。

这本书讲的是一个男孩和两只鸽子的故事，故事是这样的，在他们这个城市里，有一个男孩，他叫达恩，这个城市里足足有100万人口，但是这个城市里的鸽子至少有两百万只，他们这里的鸽子有宠物鸽、信鸽、筋斗鸽、扇尾鸽……

这个城市里的人非常喜欢养鸽子，每个人一养就是十几只，训鸽的技术在印度已经有几千年的历史了。数个世纪以来，无论是住在大理石宫殿的王公贵族，还是栖身陋室的穷苦百姓，都对鸽子宠爱有加。无论是富人家的花园、假山、喷泉，还是平民百姓的小花园、小果园，到处都有鸽子和它们美妙的乐音作为点缀。这其中既有羽毛五彩斑斓的彩鸽，也有咕咕哝哝眼睛像红宝石般明亮的白鸽。

直到现在，在任何一个冬日的清晨，来到这个城市，都还能看到这样的风景，数不清的小男孩站在平房屋顶上，挥舞着小白旗，向那些在冷风中翱翔的鸽子发出信号。一大群一大群的鸽子穿过湛蓝的天空，就像一片巨大的云彩。

有一天，鸽妈妈怀了两个鸽子蛋。在那时候，鸽房里不用放很多的绒布和棉花。一天，达恩去打扫鸽房的时候，把其中一个蛋轻轻地拿到一边。在他要拿第二个蛋的时候，意外发生了，只见鸽爸爸用它的翅膀拍打着达恩的身子，达恩的手一滑，那个鸽蛋摔碎了，达恩马上受到了鸽妈妈和鸽爸爸的攻击。

从这个故事里，我明白了：“做任何事情，一定要小心翼翼地去做，不要马马虎虎，否则就一定会受到惩罚！”

彩虹鸽读后感 篇2

这个暑假，我读了《彩虹鸽》这本书，这本书主要写了加尔各答市最美丽的鸽子彩虹鸽穿过了曾经喜马拉雅山，也在战地上勇敢的冒着炮火传递信息，但有一次，它亲眼目睹了自己的伙伴牺牲在战场上，失去了飞翔的勇气和信念，最后在“我”的帮助下终于重返蓝天。

这本书的作者是美国的达恩·葛帕·穆克奇，他让我们看到了一个临危不乱，充满勇气和信念的彩虹鸽，它一次次的击败老鹰，一次次带领鸽群冲出重围，让我们惊叹，一个小小的鸽子竟然会有这么大的勇气。

作者的文笔十分优美，字里行间都流露出对自然和人生的感悟，作者在描写喜马拉雅山的景物方面，笔触之优美和灵性也让人难以企及，他几乎把山林里人类所能感受到的一切都写尽了。仿佛离我们很远的喜马拉雅山，在他的笔下显现出了一种超乎神性的美。

在生活中，我们也应该学习彩虹鸽的这种不怕困难的精神，我们应该学会勇敢，学会坚强，学会战胜恐惧，我们应该凝聚信心，不再自卑。同样，“我”也无疑是一个好主人，他会不惜一切的把它找回来，这是一个负责任的主人，他把彩虹鸽视为亲兄弟，给它了很多鼓励。

通过这本书，我学会了勇敢，坚强，凝聚信心，在今后的日子里，我一定要战胜恐惧，学会勇敢。

彩虹鸽读后感 篇3

望着窗外炎炎的夏日，眺望远处的田野，那些辛勤劳作的人们不顾酷暑，依然坚持在田间辛勤的劳作他们那种坚持不懈的精神，让我想起前几天读的一本书叫做《彩虹鸽》。

这本书讲述的是一只信鸽的故事，这只小鸽子和妈妈在风雨中穿行，在路途中偶遇凶残的游隼，鸽子妈妈为了护自己的孩子，像天敌的爪子飞过去，失去妈妈的小鸽子在害怕中克服了各种困难。如独自游历喜马拉雅山、在猫爪下显而求生和三次穿越火线等。而在每一次困难中，他都表现出了一种可贵的精神，那就是坚持和勇敢，就像彩虹歌里的一句话:我的朋友们，希望你们带着勇气生活，带着勇气呼吸，并且给予别人勇气，那么你的身心自然会流露平静的力量，正如花朵会自然吐露芬芳一般。

彩虹鸽是我见过最勇敢的鸽子，他不仅有彩虹般的羽毛，还有一颗最纯洁善良的心。在他的困难中，有两次他跌入峡谷，在残酷的战争中让他的心中充满了恐惧，使他不愿意再次飞向高空，不过在它主人的帮助下，他很快就克服了自己的困难，再次飞向辽阔的天空，在生活中彩虹鸽坚强勇敢，在战场上彩虹鸽也表现得从不畏惧。凭借着自，己出色的飞行技巧和谨慎小心，英勇性格，突破敌人的重重阻拦和围追堵截，成功将情报传了回去，并且因此而身受重伤，实在令人敬佩。

作为一只战场上的信鸽，虽然立了大功，但彩虹鸽并没有感到喜悦，他心中充满了惊恐和悲痛，他的战友希拉已经牺牲了，彩虹鸽即恐惧，又感到了孤独，是啊，战争是残酷的，也是可怕的，所有生命都无力抵抗战争和死亡，战争也毫不留情地吞噬着大地。

彩虹鸽的每一个故事都有着一个个深浅不一的道理，这本书让我学到了要克服恐惧，要用一颗勇敢平静的心来面对生活，就像彩虹鸽那样具备勇敢，坚强，永不言败的精神。

达恩.葛帕.穆克奇说过:每个生命的每一次呼吸之中，都潜藏着无限的勇气，我们要像彩虹鸽一样坚毅勇敢，充满对他人的信任，并且要把这份勇气带给身边的人。

彩虹鸽读后感 篇4

这本书是印度裔美国儿童文学作家达恩·葛帕·穆克奇所著。文中讲述了印度加尔各答城最美丽的信鸽——彩虹鸽战胜了狂风暴雨，穿越神秘的喜马拉雅山，在枪林弹雨中传递情报，成为受人爱戴的“战地鸽王”。

然而身负重伤后，彩虹鸽开始意志消沉，丧失了飞翔的勇气和信念，最后在视它如兄弟的主人的帮助下找回最初的勇气，重返蓝天的故事。故事情节曲折生动，令我爱不释手。

作者将鸟与人之间的厚重、深沉、真挚的爱与关怀融进文本，人与鸟在千姿百态的大自然中和谐共处，互帮互助，升华了文本的情感，打动人心。而大自然的壮美、神秘、残酷在作者充满爱与诗意的语言中也散发着令人无法抗拒的魅力，使人向往。

阅读这本书不仅读到一个精彩动人的故事，也是一次美文欣赏的愉悦经历，更是一次心灵的净化和升华。

书中那只美丽的信鸽作为第一主角，在作者细腻独到的笔触之下活灵活现，充满着迷人的色彩。正是彩虹鸽身上勇敢的精神激励着我怀抱梦想，热爱生活，也让我明白了以后在学习或生活中无论遇到什么困难挫折，都要拿出勇气，战胜恐惧，争做生活的强者。

同时，我也要传递和分享正能量，鼓励身边人也做一个勇敢、坚强的人。如作者文中写的“带着满满的勇气去生活吧，并且不忘把自己的勇气随时与他人分享。

让爱常驻心间，安宁与平和自然而然地就会装满你的整个心房，就像鲜花吐露芳香一样自然……”

彩虹鸽读后感 篇5

暑假中，我每天都会安排半天时间与书为伴；

在夏日的午后，沐浴在书的海洋中无法自拔……

翻着一页页纸张，和着油墨的芬芳，走进五彩缤纷的文学丛林，书中曼妙曲折的情节总是扣人心弦，涤荡着我的灵魂和思想，让人顿觉异香弥漫，陷入深沉的思绪境界中――

我会为夏洛织出的蜘蛛网而感动，为鲁滨逊的死里逃生而激动，为海伦・凯勒的坚强而流泪，更为文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国热血而赞叹。

但是，其中我最喜欢的是《彩虹鸽》这本书。

这本书是印度裔美国儿童文学作家达恩・葛帕・穆克奇所著。文中讲述了印度加尔各答城最美丽的信鸽――彩虹鸽战胜了狂风暴雨，穿越神秘的.喜马拉雅山，在枪林弹雨中传递情报，成为受人爱戴的“战地鸽王”。

然而身负重伤后，彩虹鸽开始意志消沉，丧失了飞翔的勇气和信念，最后在视它如兄弟的主人的帮助下找回最初的勇气，重返蓝天的故事。故事情节曲折生动，令我爱不释手。

作者将鸟与人之间的厚重、深沉、真挚的爱与关怀融进文本，人与鸟在千姿百态的大自然中和谐共处，互帮互助，升华了文本的情感，打动人心。而大自然的壮美、神秘、残酷在作者充满爱与诗意的语言中也散发着令人无法抗拒的魅力，使人向往。

阅读这本书不仅读到一个精彩动人的故事，也是一次美文欣赏的愉悦经历，更是一次心灵的净化和升华。

书中那只美丽的信鸽作为第一主角，在作者细腻独到的笔触之下活灵活现，充满着迷人的色彩。正是彩虹鸽身上勇敢的精神激励着我怀抱梦想，热爱生活，也让我明白了以后在学习或生活中无论遇到什么困难挫折，都要拿出勇气，战胜恐惧，争做生活的强者。

同时，我也要传递和分享正能量，鼓励身边人也做一个勇敢、坚强的人。如作者文中写的“带着满满的勇气去生活吧，并且不忘把自己的勇气随时与他人分享。

让爱常驻心间，安宁与平和自然而然地就会装满你的整个心房，就像鲜花吐露芳香一样自然……”

彩虹鸽读后感 篇6

【第1篇】

在这个暑假，我读了《小小的船》、《稻草人》、《秃秃大王》……但我最喜欢的还是那一本不起眼的《彩虹鸽》。

这是鸽子的传奇。 彩虹鸽是拥有200万羽鸽子城市中最好的鸽子。它穿过喜马拉雅山，在战斗中克服重重困难传递重要情报。可是有一次它被炮火打伤，眼睁睁地看着自己的队友牺牲，它丧失了飞翔的勇气和信心，最后在善良的主人的帮助下重新振翅高飞。

彩虹鸽是勇敢的，它一次次避开

老鹰的魔爪与

老鹰搏斗；它避开敌人的炮火，传递情报，扭转了全国局势。当它被子弹击中全愈后，心理一直有战争的恐俱，心灵上的痛苦比肉体上的痛苦更可怕，彩虹鸽最后还是战胜了一切恐惧，重新飞上了天空。

我记得有一次，我的一颗牙坏了，边上长了一颗新牙，

妈妈陪我去医院，让医生把这颗烂牙拔掉。一路上我心里一直在想：拔牙会很疼啊，我不想拔牙。

当我来到牙科诊所时，我的心脏还在疯狂地跳动。医生告诉我拔牙勇敢一点也不疼。打了麻药之后，我刚想对医生说：“能不能等会再拔。

”医生说：“牙已经拔掉了。”原来拔牙一点也不疼啊！

这时我回想起彩虹鸽那本书，与彩虹鸽的主角相比真是惭愧啊！

彩虹鸽这本书告诉我一个道理，其实恐惧并不可怕，只要你有勇气和信心，你就能战胜它！

【第2篇】

“随时想到的是爱，随时感受到爱，那么你的身心自然会流露出平静和力量。”这是我在读**《彩虹鸽》的时候，印象最深的一句话。

《彩虹鸽》是美国作家达恩·葛帕·穆克奇的作品，它还获得过纽伯瑞儿童文学金奖。故事发生在印度，一个可爱的鸽子城。每三个男孩中就有一个养了一只宠物鸽，有些养了一打。主人公养了一只彩虹鸽，血统高贵，也是加尔各答最美的鸽子。

但是它被残酷的自然和战争打败了，它的亲戚被老鹰吃掉了，它的翅膀和腿在战争中受伤了。彩虹鸽的心里充满了恐惧，它失去了飞翔的信心。但幸运的是，它被送到了战鸽医院接受**，在英雄和充满爱心的智者的帮助下，它回到了蓝天。

**让我感到充满正能量，让我热血沸腾，一口气读完。除了被彩虹鸽无限的勇气感动外，也被爱的力量所感动，主人公在任何时候都没有放弃彩虹鸽，是爱的力量让彩虹鸽重返蓝天。对于自然界，我们每个人都不应该吝啬爱。

这让我想起了在家乡发生的一件事，我总是义愤填膺地记得。村子里有一间房子住了很久。 燕子在屋檐上筑巢。那天，燕子妈妈正好出去找食物了，有几个人恶作剧地将燕子窝捣毁了，不会飞的小燕子被摔在地上，奄奄一息，觅食回来的燕子妈妈用仇恨的目光看着他们，却又无能为。

看着它无助的样子，我很难过。为什么我不早点发现并阻止他们？

“如果人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。” 如果我们每个人都能保护自然、爱护

动物，那么我们的世界将充满温暖和感动。

彩虹鸽读后感 篇7

这个暑假，我读了《彩虹鸽》这本书，这本书主要写了加尔各答市最美丽的鸽子彩虹鸽穿过了曾经喜马拉雅山，也在战地上勇敢的冒着炮火传递信息，但有一次，它亲眼目睹了自己的伙伴牺牲在战场上，失去了飞翔的勇气和信念，最后在“我”的帮助下终于重返蓝天。

这本书的作者是美国的达恩·葛帕·穆克奇，他让我们看到了一个临危不乱，充满勇气和信念的彩虹鸽，它一次次的击败老鹰，一次次带领鸽群冲出重围，让我们惊叹，一个小小的鸽子竟然会有这么大的勇气。

在生活中，我们也应该学习彩虹鸽的这种不怕困难的精神，我们应该学会勇敢，学会坚强，学会战胜恐惧，我们应该凝聚信心，不再自卑。同样，“我”也无疑是一个好主人，他会不惜一切的把它找回来，这是一个负责任的主人，他把彩虹鸽视为亲兄弟，给它了很多鼓励。

通过这本书，我学会了勇敢，坚强，凝聚信心，在今后的日子里，我一定要战胜恐惧，学会勇敢。

彩虹鸽读后感 篇8

这个暑假，我读了《彩虹鸽》这本书，这本书主要写了加尔各答市最美丽的鸽子彩虹鸽穿过了曾经喜马拉雅山，也在战地上勇敢的冒着炮火传递信息，但有一次，它亲眼目睹了自己的伙伴牺牲在战场上，失去了飞翔的勇气和信念，最后在“我”的帮助下终于重返蓝天。

这本书的作者是美国的达恩·葛帕·穆克奇，他让我们看到了一个临危不乱，充满勇气和信念的彩虹鸽，它一次次的击败老鹰，一次次带领鸽群冲出重围，让我们惊叹，一个小小的鸽子竟然会有这么大的勇气。

作者的文笔十分优美，字里行间都流露出对自然和人生的感悟，作者在描写喜马拉雅山的景物方面，笔触之优美和灵性也让人难以企及，他几乎把山林里人类所能感受到的一切都写尽了。似乎远离我们的喜马拉雅山，在他的作品中表现出一种超然的美。

在生活中，我们也应该学习不怕困难的精神。我们应该学会勇敢，坚强，战胜恐惧。我们应该树立信心，不再自卑。同样，“我”也无疑是一个好主人，他会不惜一切的把它找回来，这是一个负责任的主人，他把彩虹鸽视为亲兄弟，给它了很多鼓励。

通过这本书，我学会了勇敢、坚强和自信。今后，我必须克服恐惧，学会勇敢。

彩虹鸽读后感 篇9

我读过彩虹鸽这本书后，我认为彩虹鸽是一个传奇的、不放弃的，但同时又是一只坚强的鸽子。

说它是传奇的是因为在鸽子大赛中团队协作的比赛项目中，又突出了彩虹哥的风采。可是事情总不会那么顺利，鸽群又被突然袭击彩虹鸽以他的聪明才智带领鸽群又给秃鹰恨恨的狠狠的一击。彩虹哥和其他鸽子逃脱了，还有一个传奇的故事在彩虹鸽当上信格鸽的时候曾多次受到伤，可是得到冈得的不断努力，鼓励多次后又彩虹鸽和其他鸽子们逃脱了。还有一个传奇的故事。在彩虹鸽当上信鸽的`时候曾多次受到伤可是得到冈得的不断鼓励多次后又重新飞行。他还飞跃过喜马拉雅山。

说他的不放弃，也是因为他在战场上曾经多次战胜了死神面对了恐惧。是一只无比优秀的信鸽。送过很多的重要情报。彩虹鸽还有许多的特点。

说他是坚强的。也是因为她多次失去亲人。他首次失去的就是他的爸爸，是因为作者为了带他们熟悉回家的路线，不知海上风雨无常识彩虹鸽失去爸爸。他第二次失去了她的妈妈是因为他的妈妈为了保护彩虹鸽与天地展开了激烈的交战但是为了让彩虹鸽先逃跑，妈妈壮烈牺牲。第三次在鸽子大赛上加霍为了帮彩虹鸽逃跑把自己壮烈牺牲。第四次他有牺牲了自己唯一的战友西亚的死是因为，在运送一次重要的情报中不信被子弹击落而牺牲。但是即便是这样彩虹鸽还是勇敢的生活了下去。

读了这本书我知道对手的致命一击并不能打到你而你自己的恐惧却能吓唬你自己。如果一个人心存恐惧即便她处在无意识状态下，在梦中也会心存一丝怨恨。所以我们要给予别人勇气，这样我们才能随时随地的感受到爱。在彩虹哥的身上我们都能看到。

彩虹鸽读后感 篇10

假期里我读了彩虹鸽这本书，这本书是通过一只信鸽的传奇，给我们讲述了一个关于战争恐惧，凝聚爱和勇气的故事。这本书文笔十分优美，充满色彩和灵性，字里行间流露出对自然和人生的智慧和感悟。阅读这本书，不仅是读到了一个精彩动人的故事，也是一次美文欣赏的愉悦经历，更是一次心灵的净化和升华。

鸽子是人们忠实的朋友，它不爱生气也不爱怀恨在心，这是鸽子的天性，它们有着惊人的辨别方向的能力，对主人又有着忠诚的爱是这样一种充满灵性的生物。这个故事塑造了一只传奇性鸽子的形象，这只在整个城市中最美丽的鸽子，不仅拥有彩虹般颜色的颈羽，更具备勇敢，善战，坚毅和冒险的个性，无论是在神秘的喜马拉雅山，还是在残酷激烈的战场上，它的经历总是充满惊险和刺激。故事的发展过程中，最牵动人心的是彩虹鸽遭遇的两次低谷。自然和战争的残酷，都让它的内心注满恐惧，丧失了飞翔的信息。最终它又在充满爱心的主人和智者的帮助与教诲下，重返蓝天。这期间，真正发挥作用的是爱的力量。正如书中所说的：“随时想到的是爱，随时感受到的是爱，那么你的身心自然会流露出平静和力量。"

也正因为这些优秀的故事中都有这样的精神灌注，我们才得以一次次地享受阅读，在阅读中不断成长。

彩虹鸽读后感 篇11

《彩虹鸽》读后感600字：每个人的心底都会有一颗必胜的种子，而妨碍、阻挠这颗种子发芽成长的，其实就是我们懦弱的那个自己。

彩虹鸽——印度加尔各答城最美丽的信鸽，它曾经创下了诸多辉煌的战绩：战胜了狂风暴雨；穿越了神秘的喜马拉雅山；在枪林弹雨中传递情报，成为了受人尊敬的“战地鸽王”......然而自从它被秃鹫袭击，身负重伤之后，彩虹鸽就开始意志消沉，失去了继续展翅飞翔的信念。在经过男孩的帮助后，它战胜了恐惧，战胜了自己，重新飞向了蓝天。

很多时候，我们最大的敌人就是自己。彩虹鸽被秃鹫抓成了重伤，它的同伴因为救它丢了性命。如果它一直心存恐惧，害怕飞翔，那它永远也不能让心底那颗必胜的种子成长起来。克服困难，首先要克服自己，只有跨过我们心中的障碍，才能奔向成功的领奖台。

“所有的胜利第一条件是要战胜自己。”我们自己，才是最可怕，最强大的对手。很多失败，我们并不是被困难打败了，而是自己被失败的心理打败了！不管遇到再大的挫折，我们都要滋润心中那颗必胜的种子，坚持一个信念：我能行！

张海迪是一位伟大的女性。她5岁时因患脊髓血管瘤导致高位截瘫。但她并没有被自己打败，而是通过自学努力，最终成为了一位作家。

困难不可怕，失败本身也不可怕，可怕的是因为困难和失败而浇灭了心中那颗必胜的种子。只要心中必胜的种子还在，我们就会有勇气继续往前走，也一定会走向成功！

彩虹鸽读后感 篇12

这几天，我坐在《彩虹鸽》这本书上，给我留下了深刻的印象。

读完了这本书，我觉得主鸽公也太厉害了，连老鹰这类的肉食类飞禽都不怕。这时，我想起了同学们玩三个字的情景：抓的人在后面一阵风似的追，躲的人在前面兔子似的飞跑。抓的人把手一伸，躲的人就一侧身，没抓着。彩虹鸽也是这样对付肉食类飞禽的s老鹰向它追去，在后面伸出了利爪，彩虹鸽一个后空翻，躲过了利爪。

这本书讲述的是一只信鸽的传奇故事。彩虹鸽是鸽城加尔各答最美丽的鸽子。作者驯养了这只有彩虹般颜色颈羽的信鸽，他和彩虹鸽之间会发生怎样样的温情的故事？彩虹鸽曾穿越谜一般的喜马拉雅山，勇敢地冒着炮火运送情报，最终又为何会丧失飞翔的信念与勇气？战斗是彩虹鸽与生俱来的天性，可当恐惧占据了它的心房，视它如兄弟的作者，又该如何帮助它重返蓝天？

作者穆克奇的文笔十分优美，充满色彩和灵性，字里行间就流露出对自然和人生的智慧感悟。阅读这本书，不仅是读到了一个精彩动人的故事，也是一次美文欣赏的愉悦经历，更是一次心灵的净化和升华。

当我读到“这时，一只雀鹰突如其来地俯冲下来，我冒着生命危险，毫不迟疑地插过去，翻了一个筋斗，用自己的身体挡住小燕子们”时，我感觉到了这只彩虹鸽的勇敢。当我看到“不过我不想与其他的鸟类同行，因为在迁徙的季节里，哪里出现大群的鸽子，松鸡等其他鸟儿，哪里就会紧紧跟着猫头鹰，游隼和老鹰。我们才不想去冒这样的险去面对那些血淋淋的场面”时，我看出这是一只聪明的鸽子。

哦，忘了说，这本书有从人的角度写的，也有从鸽子的角度写的，还是很好看的。

“我们的所思所感会影响我们的言行。如果一个人心存恐惧，即使他处在无意识状态下，在梦中心存一丝怨恨。那么或早或晚，这两种情绪会转化成实际行动”，从这里不难看出作者把人的心里看得很透。

愿万物众生都拥有一颗平静的心。

羊吃草读后感(汇集十二篇)

每个人的经历与看法都不相同，面对同一作品，想法当然千差万别，有时我们需要将自己对观看或阅读过的内容以文字的方式记录下来。在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到心得体会吧，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，优秀有创意的心得体会要怎样写呢？小编特别为你收集的“羊吃草读后感(汇集十二篇)”，希望能帮助到你，请收藏。

羊吃草读后感 篇1

今天，我读了《羊吃草的启示》这篇文章，它给我留下了深刻地印象。

文章中说:一只羊在绿茵茵的草地上吃草.它聚精会神地把眼睛贴在草地上，鼻子不停地动着，好像在闻草。它会把嫩草挑出来吃，“土香草”或有毒的草，它会不吃。当羊吃完草后，它会躺在草地上，一次又一次的在嘴里“翻草”，把没有完全消化的草根、草茎继续咀嚼。

当我读完这篇故事时，我豁然开朗，因为我也做过几次和上面的羊吃草相似的事。事情发生在一天晚上。我自己在家，我把在学校学的课文、生词、生字，就像羊在嘴里“翻草”。在学校学习有用的知识，一些没用的就不理它，这样就像羊在草的上只吃嫩绿的草，不吃“土香草”和有毒的草一样。

通过这篇故事，我知道：我们应该像羊一样，选择吃嫩草，挑出“土香草”。我们还应经常像我一样“翻草”，当老师把课文讲完时，我会再仔细地看几遍。如果我们像羊吃草一样，聚精会神，一丝不苟地学习，那我们还有什么学不会呢？

羊吃草读后感 篇2

读了《羊吃草的启示》这篇文章，觉得很有趣，也很有道理，羊吃草的精神使我受到很大的启示和鼓舞。

羊吃草的时候，凡是有毒的土香草不吃，凡是嫩芽就吃的特别香、特别甜，一丝不苟、永不倦怠地直到吃饱。凡是没有消化的草根、草茎就又被送进口中，反复咀嚼，一直到完全消化为止。

其实，我们在学习文化知识方面，也要像羊吃草那样，只要我们有羊吃草的精神，就能学好，否则，肯定学习不好。

有一次，我遇到一个数学难题，随便问了一下同学，糊涂地就做完了，根本不明白，正好考试的时候遇到这个类型的题，我还是做错了，教训很深，后来经过爸爸的耐心讲解和我反复研究，现在彻底明白了，并且牢牢地掌握了。因此，我们在学习时要像羊吃草那样一丝不苟、永不懈怠，为了掌握好知识，我们没有理解的或者理解不透的，主动问老师，问同学，问家长，或者查找有关资料，要经常反复学习，把所学的知识弄明白，并且能完全消化和彻底掌握。你想，羊吃草的精神是不是对我们有很大的启示和鼓舞？

羊吃草读后感 篇3

“几只羊吃过了草，在***晚风中躺下来‘翻草’。胃里不易消化的根和茎被送到进口处进行第二次和第三次咀嚼。”这段话使我感受很深，这段话给了我这样的启示。

对于我们不理解的问题，我们应该反复思考，力求彻底理解。像羊吃草一样。在学***就有不反复思考这样的事例。

今天又是星期四。放学后，我背着包回家。边走心里边想：今天有什么作业呢？

该先做哪一项好呢？当我上楼的时候，我突然想到今天是星期四，星期四有奥林匹克数学作业。刚想到这里，我突然想到做最烦人的奥数作业，有很多问题，也有一些做不到的。

所以我最头疼奥数作业了。想得星，难呀！不知不觉地我走回了家。

来到我的书桌上，拿出奥数作业，打开一看，又有两道题错了，我盯着题不动，五分钟过去了，十分钟过去了……终于20分钟过去了，还是什么都没想出来。我想不做了，做后面的吧。等我做完了后面的后再翻回来，再想，还是不会做，我自言自语地说：

“不做了，不做了。反正还有我妈，留给她做吧。”我开始做了别的作业。

第二天早上，我起得很早。妈妈因公没回来的时候，我把奥运会放进书包里，连看都没看。奥数发下来了，我翻开一看，上面有老师的批语。晚上回家的时候，妈妈教我遇到问题要反复思考，我不能依赖她。

《羊吃草》这篇文章告诉了我们的道理真有用啊！

刚刚读过《羊吃草的启示》这篇文章，使我知道并感悟到了学***必要有专心致志。一丝不苟的精神才行。

《羊吃草的启示》这篇文章真正令我折服。

文章第一段先以简洁的语言描写了羊吃草时的具体地点，第二段以优美的语句铺垫下文，而且把羊吃草时的样子、动作、神态表现得淋漓尽致。

文章的第三自然段是作者发自内心的感慨。当作者写到“同学们在校学***专心致志、珍惜大好时光呢？”时，我被问住了，我感到了一种从未有过的羞愧之感！

很多时候，我都是个贪玩的孩子，上课思想没少开过小差，回家了也总是对着我喜欢的韩剧看个没完没了。

这时，我暗暗下定决心要学习草的精神。

读到文章最后一段时，我的整个心灵都被作者几句简单明了的话语刺痛了。

“人是有灵魂有思想的高级动物，猪呀羊呀狗呀都是没有思想没有灵魂的智商低下的低级动物。”以前每当听到这样的话我都有一种自豪感。

而此时我对羊以及自然界的全部动物油然而生出一种敬佩之情，也对身为人类的我深深地不满。

我在想：动物能做什么？我们怎么能说高智商的人做不到呢？如果我们从现在起在学***羊吃草那样专心致志一丝不苟永不倦怠的精神，还有什么事能难倒我们呢？

最近，我学了一篇关于羊吃草的启示的文章。

这篇文章主要讲了：“作者小时候在家后面的坡地上放羊。放羊的时候，看到羊吃草的时候，他们一丝不苟，兢兢业业，会发现草药和花蕾。

说到未消化的草根和茎，羊会反复咀嚼。接着，作者写下了自己的观点和对自己的启示。在笔者看来，学校就像是斜坡，学生就是羊。

学生要像羊一样，学***丝不苟，学完了要经常复习，遇到不明白的东西要反复思考。而且，要学会浮躁，就要分清事物的性质。最后，作者感叹道：

“如果我们学***吃草一样，那么还有什么我们学不会呢？”

看完这篇文章，我明白了：我们要学会一丝不苟，永不疲倦，永不疲倦。而且，不能急躁，遇到问题要反复思考。

学完了课文要经常复习，温故而知新。只要我做到这几点，我就能学到所有的知识！

读完了这篇文章，我深有感触。平时我遇到不会的题就不做，根本不去思考。一次数学考试，我遇到了一道难题。我一看到没做就放弃了。

结果减了我好多分。后来，我知道问题有多简单。我只要动一下脑筋，转个弯就行了。现在，我要像羊一样，认真学习，反复复习。

遇到不会的事，我要好好想，直到学会！

平时，我还很急躁。有一次，老师给了我们很多作业，我很不高兴。做的时候，我十分着急，做得非常不好。

第二天上学去，老师一检查我的作业，看见我写的这么不认真，十分生气，就让我重写了一遍。哎，都怪我那么急躁呀！

学完了这篇文章后，我学到了很多东西。我要克服急躁的性格，遇到不会、不懂的东西多思考。记得有一次语文考试，我遇到了一个难题。

我以前总是会放弃。而这次，我决定一定要攻破它。所以，我调动了我大脑中的脑细胞去思考。

终于，我想起了这道题的正确答案。事后，发完卷子，我那道题果然做对了。

读完《羊吃草的启示》，我受益无穷！

今天，我读了《羊吃草的启示》这篇文章，它给我留下了深刻地印象。

文章中说：一只羊在绿茵茵的草地上吃草。它聚精会神地把眼睛贴在草地上，鼻子不停地动着，好像在闻草。

它会把嫩草挑出来吃，“土香草”或有毒的草，它会不吃。当羊吃完草后，它会躺在草地上，一次又一次的在嘴里“翻草”，把没有完全消化的草根、草茎继续咀嚼。

当我读完这个故事时，我突然醒悟过来，因为我做过几次类似于羊吃草的事情。事情发生在一天晚上。我自己在家，我把在学校学的课文、生词、生字，就像羊在嘴里“翻草”。

在学校学***的知识，一些没用的就不理它，这样就像羊在草的上只吃嫩绿的草，不吃“土香草”和有毒的草一样。

通过这篇故事，我知道：我们应该像羊一样，选择吃嫩草，挑出“土香草”。我们还应经常像我一样“翻草”，当老师把课文讲完时，我会再仔细地看几遍。

如果我们像羊吃草一样，专心学习，还能学到什么呢？

今天，我读了一篇叫《羊吃草的启示》的文章。这篇文章让我学到了吃草一丝不苟、孜孜不倦、永不懈怠的精神。

这篇文章讲的是一个牧羊人每天把羊带到屋后的青草上让它们吃草。在那些羊吃草的时候，他们聚精会神的吃，好像世界上再也没有什么事能到打扰到他们。当他们吃草的时候，他们是如此的认真，细心，从不疲倦。

从这篇文章使我悟出了一个深刻的道理，我们在学校要专心致志的学习，认真学好每门功课。不能浪费了大好前途；在生活中，我们要像羊吃草那样，分清“土香草”和“嫩芽”。在互联网上，我们应该抵制这些不良信息，控制每天的上网是间。

我们在学中，如果有什么地方不懂，就要像羊那样，反复的“咀嚼”然后完全的把“草”消化掉。

这篇文章使我受益匪浅。我们应该像羊一样仔细学习。在学校中老师像绿草一样，哺育着我们，但是光有“绿草”还是不够的，我们还要坚持不懈，永不倦怠的奋斗着。

绿草如茵的坡地上，一群羊正在吃草。它们聚精会神的样子，一点也不分心。羊儿们只吃又香又嫩的草，长长的嘴巴一歪一歪的永不怠倦……吃饱后，它们在***晚风中躺下来，将吃进胃里的草返回口中，重新细细地咀嚼，细细地品味。

这是一篇名叫《羊吃草》的文章中的内容，这是一篇意义非凡的文章，它表面是在写羊吃草的样子，实际是渗透、传授有益于我们的读书方法。

读书应该像羊吃草一样：专心和专注。我想起了从前看的一则故事——《学弈》，讲的是在古代，弈秋是全国的围棋高手。

他教两个学生下棋，其中一个学生非常专心，听弈秋指导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他们一起学习，但后者不如前者。是他的智力不如那个学生吗？

不，不是的。他之所以学得远不如另一个学生，是因为他没有聚精会神、专心致致地听讲，表面上在听，可心里却在想别的事情。一心不可二用，他这样怎能学好下棋？

读书要像羊吃草一样：一丝不苟、分辨好坏，一定要去除有害的，“吃”进有益的，我们读书一定要读好书，比如说《读者》、《意林》、《朝花夕拾》等等，而像一些漫画书，看不看也罢，因为我们不一定能从中获得宝贵的知识。

读书要像羊吃草一样：细细地品味，牢牢地掌握住。只读好书还不够，一定要细细地品味书中的内容，而不能只看热闹，也不能只看精彩部分。

必须要让自己真正地理解，把文章分析透彻，决不能囫囵吞枣地看完，要把读书当成一种享受，一种乐趣，而不能把读书当成一种任务，这样才能去认真地品味、分析。品味、分析后，一定要把内容牢牢地掌握住，要永远记住它们。

读书的要点不计其数，我们一定要按照这些方法和要点去读书。我认为读书的方法和要点都是相互贯通的，只要有一点没有做，那其他几点也一定做不成。让我们一起多读书，读好书，一起去体会一下书本给我们带来的乐趣吧！

考试时，我仔仔细细的读了一下《羊吃草的启示》，深有感触。

作者小时候，每当晚霞时分，羊儿们就开始吃草了。它们把小嘴贴在草地上，把嫩草送进嘴里，有毒的“土香草”则被留下。羊儿吃过了草，还要躺下来“翻草”——将胃里尚未消化的草进行再一次的咀嚼。

对此，作者发表了自己的观点：羊儿都要舍弃有毒的“土香草”，选择细嫩的草，我们学***候也应该吸收好的知识，放弃那些坏的知识。

我读完这篇阅读短文，感受共有两点。

一是要学会“翻草”。羊儿吃草，都有那种一丝不苟，不厌其烦，永不倦怠的精神。我想，我们学习，也要像羊儿一样，把未消化的“草”一而再、再而三的“咀嚼”。

也就是说，我们要把那些自己不太明白、不太熟悉的知识，一次又一次反复的读，反复的练，反复的想，并可以随时运用到***相关的练习中。在学习中“翻草”，就是要学会“温故而知新”，复***学过的，练***知识，说不定可以找出新的东西来。比如说，我们看课外书，也许你觉得只用看一遍、看两遍、三遍……就觉得乏味无趣了。

其实，我们反复阅读品味书籍时，书王国的大门也是开启的，童话世界也仍然是美好的，可爱的。再一次遨游书的乐园，再一次穿越过去和未来，又有什么不好呢？也许，我们在又一次翻看那本曾经的书时，可以收获新的启示，悟出新的启迪吗，找到新的知识，体味新的感受，这是多么欢快，多么美好呀！

嗯，关于第二点感受，就是要懂得选择，即作者提到的，羊儿都只吃嫩草，不吃有毒的“土香草”，也就代表了我们在学***程中，不仅要像羊儿们那样认真，还要提防那些坏知识的侵入。在社会上，在生活中，我们可能遇见品德高尚的人，也可能发现凶恶野蛮的人。比如说，在人行道上，有的怀有爱心的人，会扶起摔倒的老人，而一些粗暴蛮横的人会故意撞开身边的行人，甚至用粗俗的语言骂别人。

所以，我们一定切记只学高尚的品德，舍去粗俗的行为。

呵呵，我在《羊吃草的启示》中找到了一些学***方，大受启发！

羊吃草读后感 篇4

最近，我学习了一篇文章羊吃草的启示。

这篇文章主要讲了：作者小时候在家后面的坡地上放羊。在放羊的时候，看见羊吃草时一丝不苟，很认真，并且会分出土香草和嫩芽。遇到未消化的草根、草茎，羊还会反复的咀嚼。接着，作者又写了他自己的观点，对自己的启示。作者认为，学校就好像是那块坡地，学生就是那群羊。学生要像羊一样，学习时一丝不苟，学完了要经常复习，遇到不明白的东西要反复思考。而且，学习不能急躁，还要分清事物的好坏。最后，作者感叹道：如果我们学习像羊吃草一样，那么还有什么我们学不会呢？

读完了这篇文章，我明白了：我们学习时要一丝不苟，永不倦怠，不厌其烦。而且，不能急躁，遇到问题要反复思考。学完了课文要经常复习，温故而知新。我只要做到这几点，我就可以把所有的知识都学会！

读完了这篇文章，我深有感触。平时我遇到不会的题就不做，根本不去思考。有一次数学考试，我遇到了一道难题，我一看这种题我没做过，就马上放弃了。结果减了我好多分。事后，我才知道那道题是多么的简单，只要稍稍动动脑，转个弯，就能做出来。现在，我要和羊一样，一丝不苟的学习，一遍一遍的复习。遇到不会的东西，我要好好的思考，直到学会！

平时，我还很急躁。有一次，老师给我们布置了好多作业，我十分不高兴。做的时候，我十分着急，做得非常不好。第二天上学去，老师一检查我的作业，看见我写的这么不认真，十分生气，就让我重写了一遍。哎，都怪我那么急躁呀！

学完了这篇文章后，我学到了很多东西。我要克服急躁的性格，遇到不会、不懂的东西多思考。记得有一次语文考试，我遇到了一个难题。我以前总是会放弃。而这次，我决定一定要攻破它。于是，我调动了脑子里的脑细胞，使劲的思考。终于，我想起了这道题的正确答案。事后，发完卷子，我那道题果然做对了。

羊吃草读后感 篇5

刚刚读过《羊吃草的启示》这篇文章，使我知道并感悟到了学习知识必要有专心致志。一丝不苟的精神才行。

《羊吃草的启示》这篇文章真正令我折服。

文章第一段先以简洁的语言描写了羊吃草时的具体地点，第二段以优美的语句铺垫下文，而且把羊吃草时的样子、动作、神态表现得淋漓尽致。

文章的第三自然段是作者发自内心的感慨。当作者写到“同学们在校学习是否专心致志、珍惜大好时光呢？”时，我被问住了，我感到了一种从未有过的羞愧之感！

很多时候，我都是个贪玩的孩子，上课思想没少开过小差，回家了也总是对着我喜欢的韩剧看个没完没了。

这时我暗自下了决心：一定要学习羊吃草时的那种精神。

读到文章最后一段时，我的整个心灵都被作者几句简单明了的话语刺痛了。

“人是有灵魂有思想的高级动物，猪呀羊呀狗呀都是没有思想没有灵魂的智商低下的`低级动物。”以前每当听到这样的话我都有一种自豪感。

而此时我对羊以及自然界的全部动物油然而生出一种敬佩之情，也对身为人类的我深深地不满。

我在反省：动物都能做到的事，我们自称高智商的人怎么做不到呢？如果我们从现在起在学习中像羊吃草那样专心致志一丝不苟永不倦怠的精神，还有什么事能难倒我们呢？

羊吃草读后感 篇6

世界上有没有一生出来就是天才呢?没有的，在这些天才的背后他们付出了很多，他们从小就养成羊那种永不怠倦和专心致志的精神。俗话说：台上一分钟，台下十年功。

而我呢没有羊那种永不怠倦和专心致志的精神吗，难道我会比那只羊笨吗？是的，的确如此，在我的现实生活中我没有羊那种永不怠倦和专心致志的精神。我记得有一次，我上奥数班的时候，学的是计算，我认为这些计算非常简单不用听了，我就在开小差，到了测验的时候我看了一下题目竟然只有两题会做，只拿了40分。

记得还有一次，我放学回家，虽然明天就测验，但是我没有认真地复习，而是马马虎虎地看一下就算了。而且很多的内容都没有复习到。第二天，考试了我做了一题，这个内容我昨天没有复习的，就是这样被扣掉了一分，如果我有认真复习，拿了这一分就有90分了。

羊吃草那种永不怠倦和专心致志的精神我现在没有，但是从今天开始我要像羊一样永不怠倦和专心致志的精神复习，考好期末考试。

羊吃草读后感 篇7

我仔仔细细的读了一下《羊吃草的启示》，深有感触。

作者小时候，每当晚霞时分，羊儿们就开始吃草了。它们把小嘴贴在草地上，把嫩草送进嘴里，有毒的土香草则被留下。羊儿吃过了草，还要躺下来翻草将胃里尚未消化的草进行再一次的咀嚼。对此，作者发表了自己的观点：羊儿都要舍弃有毒的土香草，选择细嫩的草，我们学习的时候也应该吸收好的知识，放弃那些坏的知识。

我读完这篇阅读短文，感受共有两点。

一是要学会翻草。羊儿吃草，都有那种一丝不苟，不厌其烦，永不倦怠的精神。我想，我们学习，也要像羊儿一样，把未消化的草一而再、再而三的咀嚼。也就是说，我们要把那些自己不太明白、不太熟悉的知识，一次又一次反复的读，反复的练，反复的想，并可以随时运用到习作等相关的练习中。在学习中翻草，就是要学会温故而知新，复习以前学过的，练习过的知识，说不定可以找出新的东西来。比如说，我们看课外书，也许你觉得只用看一遍、看两遍、三遍就觉得乏味无趣了。其实，我们反复阅读品味书籍时，书王国的大门也是开启的，童话世界也仍然是美好的，可爱的。再一次遨游书的乐园，再一次穿越过去和未来，又有什么不好呢？也许，我们在又一次翻看那本曾经的书时，可以收获新的启示，悟出新的启迪吗，找到新的知识，体味新的感受，这是多么欢快，多么美好呀！

嗯，关于第二点感受，就是要懂得选择，即作者提到的，羊儿都只吃嫩草，不吃有毒的土香草，也就代表了我们在学习的过程中，不仅要像羊儿们那样认真，还要提防那些坏知识的侵入。在社会上，在生活中，我们可能遇见品德高尚的人，也可能发现凶恶野蛮的人。比如说，在人行道上，有的怀有爱心的人，会扶起摔倒的老人，而一些粗暴蛮横的人会故意撞开身边的行人，甚至用粗俗的语言骂别人。所以，我们一定切记只学高尚的品德，舍去粗俗的行为。

呵呵，我在《羊吃草的启示》中找到了一些学习的药方，大受启发！

羊吃草读后感 篇8

最近，我读了一篇《羊吃草》的短文，深深地被羊那专心致志、永不怠倦的精神所震撼了。

羊，一种十分普通的动物，看起来好像没有什么值得学习的地方。但是，看了这篇短文，我终于明白了羊有一种十分可贵的精神。，就是专心致志、永不怠倦的精神。它在吃草时，不但能分辨出青草和土香草，而且吃过草后还要“翻草”，进行第二次、第三次的咀嚼，这是十分值得我们学习的。

校园，就像是一片绿油油的草地。里面大部分是“青草”，但也有部分“土香草”隐藏在其中。作为小学生，我们要加强学习、提高辨别是非的意识和能力，把“青草”和“土香草”区分开来才，能茁壮成长。

除了把“土香草”区分开来，还要认真对待“青草”。“青草”就是有利于我们成长的好东西——知识。学习知识可以说是有趣的，也可以说是困难的。有趣的是，它能帮助你解决很多困难，让你明白到更多的道理。困难的是，它有许多“草根”和“草茎”，总是难以消化。这时，这些难以消化的只是你是怎么对待的呢？是视而不见，还是把它们重新提取出来，像羊那样进行第二次、第三次的咀嚼呢？我认为，我们就好像在草原上吃着草的羊，也应该像羊那样一次又一次地“翻草”。

知识中的“草根”、“草茎’，也许就是学习上最重要的部分。我们只有不断地刻苦钻研，反复品味，才能把“草根”、“草茎”消化好。而且，“知识从刻苦中得来”，也就是说，要获得丰富的知识，必须靠平时的勤奋努力。“草根”、“草茎”也一样只要不断的咀嚼、品味，草能从中提取最有用的东西。而且，我们还要有永不怠倦的精神。“无知在松懈中造成”，如果我们平时放松学习，不求上进，就会变得一无所有。

“千锤成利器，百炼成钝钢。”在人生的旅途中，一个人只有加倍努力才会使自己聪明起来。任何天才部不只是靠天生的，还要靠后天的勤奋努力不懈探索而得来的。让我们也像羊吃草那样反复磨练、提取重要的知识吧！

羊吃草读后感 篇9

《羊吃草的启示》这篇文章，令我深有体会。文章中借物喻人，说了羊吃草的时候，把有毒的土香草留下，咀嚼嫩芽，又将胃里未消化的茎、根，接着送进口中，进行第二次，第三次咀嚼。羊吃草时，总有一种一丝不苟，不厌其烦，永不倦怠的精神令我敬佩。

羊吃草，能够分辩出嫩芽与土香草，它们把小嘴儿贴在草上，把有毒的土香草留下。为什么我们就不能像羊吃草那样将土香草留下呢？有的同学爱玩电脑，电子游戏等与学习无关的东西，又加上回家不好好复习，预习，每次考试都是不合格。有的同学则不同，上课认真听讲，回家认真听讲，回家认真学习，不碰与学习无关的东西，每次考试都第一二名。就是这土香草，把有的同学带入困境，如果把它留下，则变得更好。所以，我们学习要像羊吃草那样专心致志，才会成功。

而羊吃草除了留下土香草，也躺下来翻草，反复咀嚼，直到完全消化为止。而我们对于那些不理解或消化不透的草根草茎，没有好好地翻草，反复咀嚼。有一次，老师说要背《卜算子咏梅》的解释，我没听进去，没有回家好好翻草，结果一回教室，只听老师说；今天之内背不过《卜算子咏梅》的解释的留堂！这时，我大吃一惊，赶紧读书，幸亏这首诗的解释很短，如果再不读书和翻草，一下，后果可要留堂的哦。

羊吃草，虽然只是普普通通的一件事，但它给予我很多的启示，让我觉得自己不够好，没有好好的学习我们要学羊吃草的精神一丝不苟，不厌其烦，永不倦怠！

羊吃草读后感 篇10

今天，我读了一篇叫《羊吃草的启示》的文章。这篇文章让我学习到羊吃草那种一丝不苟，不厌其烦，永不懈怠的精神。

这篇文章讲的是一个放羊娃，每天带着羊来到屋后的那片绿茵茵的草地上，让羊吃草。在那些羊吃草的时候，他们聚精会神的吃，好像世界上再也没有什么事能到打扰到他们。他们吃草的时候是那么的认真，仔细，从不倦怠。

从这篇文章使我悟出了一个深刻的道理，我们在学校要专心致志的学习，认真学好每门功课。不能浪费了大好前途；在生活中，我们要像羊吃草那样，分清“土香草”和“嫩芽”。在上网是，我们要抵制那些不良信息，控制好每天的上网时间。我们在学中，如果有什么地方不懂，就要像羊那样，反复的“咀嚼”然后完全的把“草”消化掉。

这篇文章使我受益匪浅，我们要像羊那样一丝不苟，不厌其烦的学习。在学校中老师像绿草一样，哺育着我们，但是光有“绿草”还是不够的，我们还要坚持不懈，永不倦怠的奋斗着。

羊吃草读后感 篇11

《最近，我学***篇文章——羊吃草的启示。这篇文章主要讲了：“作者小时候在家后面的坡地上放羊。

放羊的时候，看到羊吃草的时候，他们一丝不苟，兢兢业业，会发现草药和花蕾。说到未消化的草根和茎，羊会反复咀嚼。接着，作者写下了自己的观点和对自己的启示。

在笔者看来，学校就像是斜坡，学生就是羊。学生要像羊一样，学***丝不苟，学完了要经常复习，遇到不明白的东西要反复思考。而且，要学会浮躁，就要分清事物的性质。

最后，作者感叹道：“如果我们学***吃草一样，那么还有什么我们学不会呢？”读完了这篇文章，我明白了：

我们要学会一丝不苟，永不疲倦，永不疲倦。而且，不能急躁，遇到问题要反复思考。学完了课文要经常复习，温故而知新。

只要我做到这几点，我就能学到所有的知识！读完了这篇文章，我深有感触。

平时我遇到不会的题就不做，根本不去思考。一次数学考试，我遇到了一道难题。我一看到没做就放弃了。结果减了我好多分。

后来，我知道问题有多简单。我只要动一下脑筋，转个弯就行了。现在，我要像羊一样，认真学习，反复复习。遇到不会的事，我要好好想，直到学会！

平时，我还很急躁。有一次，老师给了我们很多作业，我很不高兴。做的时候，我十分着急，做得非常不好。

第二天上学去，老师一检查我的作业，看见我写的这么不认真，十分生气，就让我重写了一遍。哎，都怪我那么急躁呀！学完了这篇文章后，我学到了很多东西。

我要克服急躁的性格，遇到不会、不懂的东西多思考。记得有一次语文考试，我遇到了一个难题。我以前总是会放弃。

而这次，我决定一定要攻破它。所以，我调动了我大脑中的脑细胞去思考。终于，我想起了这道题的正确答案。

事后，发完卷子，我那道题果然做对了。读完《羊吃草的启示》，我受益无穷！

羊吃草读后感 篇12

“几只羊吃过了草，在习习的晚风中躺下来‘翻草’。胃里尚未消化的草根、草茎，这时又被送进口中，进行第二次、第三次……咀嚼。”这段话使我感受很深，这段话给了我这样的启示。对不理解的问题要反复思考，力求弄懂弄透。像羊吃草一样。在学习中我就有不反复思考这样的事例。

今天又是星期四，放学了，我背起书包往家里走。边走心里边想：今天有什么作业呢？该先做哪一项好呢？上楼梯的时候，我猛的想到今天是星期四，星期四有奥数作业。刚想到这里，突然想到了做奥数作业最烦人的，有许多难题，还有不会做的，也有一些。所以我最头疼奥数作业了。想得星，难呀！不知不觉地我走回了家。来到我的书桌上，拿出奥数作业，打开一看，又有两道题错了，我盯着题不动，五分钟过去了，十分钟过去了……终于20分钟过去了，还是什么都没想出来。我想不做了，做后面的吧。等我做完了后面的后再翻回来，再想，还是不会做，我自言自语地说：“不做了，不做了。反正还有我妈，留给她做吧。”我开始做了别的作业。第二天一早，我早早地起来了，见妈妈因公事没回，就直接把奥数塞进书包里，看都不看。奥数发下来了，我翻开一看，上面有老师的批语。晚上回家，妈妈看了之后，教我遇到难题要反复思考，不能依赖她人。

《羊吃草》这篇文章告诉了我们的道理真有用啊！

2025学前儿童游戏读后感(范例十二篇)

每个人的想法和观念都不一样，你觉得是错的事，别人不一定觉得。将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写。心得体会是每一个学生必须经历的写作训练，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，在写自己的心得体会时要注意些什么呢？小编特地花时间为你收集并编辑了2025学前儿童游戏读后感(范例十二篇)，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！

学前儿童游戏读后感 篇1

这几天，我阅读了《学前游戏论》中的“学前儿童游戏教育实施中的评价”这一节。对如何在幼儿游戏中进行评价有了进一步的感受和认识。学前儿童游戏的评价在学前儿童教育实施工作中具有重要意义。一方面它是学前教育实施游戏的教育管理工作的重要内容，为检验、评价教师指导组织游戏的能力和效果、乃至全部教育活动的质量，提供科学依据，另一方面，它能够推动学前教育中游戏的科学实施和开展。只有在评价了解儿童的身心发展及游戏发展的特点和水平的情况下，学前儿童游戏的评价对儿童的教育和游戏的实施及教师指导才更加具有针对性和科学性。

在以往老师组织游戏评价，常常是以老师为主体的游戏评价，是将幼儿强行的拉入老师的思维中来，老师通过对游戏目标的把握、对游戏过程的指导去抓住符合教育目标的游戏内容或突发事件来展开游戏评价。而这些可能是孩子对游戏兴趣之外的东西了。实际上老师也知道：游戏的主体是幼儿，游戏评价的内容也可以交给幼儿来完成。但在以幼儿为主体的游戏评价中，老师常常会因为缺乏方法在评价中遭遇瓶颈：分享快乐和经验一般总是围绕玩了什么，怎么玩的，有什么高兴或成功的事，解决了什么矛盾等问题来展开。久而久之，这种游戏评价也会失去魅力，幼儿也会对这样的游戏评价漫不经心。评价也就失去了它的真正价值和意义。

我联系自己的角色游戏教学经验，总结了几种不同类型的评价方法，和大家一起分享学习。

1、开门见山型：在游戏后的讲评中直接点题。当老师在游戏中发现了有价值的内容时在游戏中先和幼儿产生互动，以游戏者的身份丰富该游戏中幼儿的经验，这样在介绍时幼儿就会显得不紧张，也会乐意分享介绍。然后在点评时直接点题，采用“渲染”的方式开头：“今天呀，XX和平时不一样了，你们看，XX多了些什么呢？”从而引起幼儿的关注并急于聆听不一样的地方。

2、情感宣泄型：让孩子表达自己在游戏中的感受，引发经验交流。当大家都热衷于自己的游戏情节时，可以用：“今天你有什么事想告诉大家呀？”在这样的过程中可以帮助幼儿进行游戏的回忆，不管是开心事和不开心的事情，在聆听幼儿的介绍中，及时捕捉到“闪光点”，通过和孩子的互动，让幼儿发现问题，自主讨论，自主得出结果。

3、经验回放型：让孩子回忆平时的生活经验，解决游戏中的问题。在讨论某一个游戏情节时，帮助幼儿对已有经验进行回顾，引起幼儿产生认知冲突，从而让幼儿自主意识到某一游戏该如何正确进行。例如：针对小吃店服务员服务不周的情形，在点评时，抛出一个问题：“你们去饭店吃饭就是站着的么？”针对小吃点没有点菜单的情况，点评时又会以“你们平时去饭店吃饭，爸爸妈妈是怎么样点菜的呢”，从而让幼儿乐于说、急于说，在诉说中进行自主创设。

4、及时干预型：在游戏的过程中，直接用语言引导与儿的游戏。当发现孩子游戏中的问题时，老师直接用语言进行针对性的指导。如：看到超市的物品未放整齐时，老师会说：“今天的超市怎么这样乱呀？”帮助幼儿回忆参观超市的情景，将已有的经验运用到游戏中。又如：当警察在随意奔跑时，老师会问：“警察叔叔，你在忙什么呀？”通过询问帮助孩子审视自己的行为，回归游戏的思维。

5、情境再现法：对幼儿的游戏情境再现，共同总结经验。

让孩子对于游戏的情节进行再表演，可以通过录像的方式，让幼儿在具体形象的视觉感知中，自己去欣赏同伴的模仿过程，自己做出判断，通过相互的交流发现问题，解决问题，共同积累游戏的经验，从而增强对游戏的兴趣。

不同的评价方法，帮助老师以合适的身份评价游戏，有更多的时间和耐心去关注幼儿的游戏，倾听孩子的需求，这样就让孩子获得了更多的自主空间，在这样的空间中，推动游戏发展的进程，孩子可以更多地满足自己游戏的需要，玩得更快乐。当老师改变了游戏的评价方法，让孩子投入到评价中来时，他们已经成为了游戏主人，此时他们的角色游戏是幼儿最最喜欢的游戏，孩子也就是在这样的快乐游戏中前进着，同时推动着游戏发展的进程。

学前儿童游戏读后感 篇2

一、对幼儿自主性游戏的解读着名的教育学家福禄贝尔曾说过："游戏时人在儿童阶段最纯洁最神圣的活动。"对于幼儿来说，游戏并非是**眼里的随意玩耍，而是一件"严肃的工作"。

幼儿园游戏活动开展得是否好，关键要看孩子是否体现了自主性，是否成为游戏的主人并享受到了其中的乐趣，而不是看一日生活时间表上是怎样安排的。从20世纪90年代开始，关于儿童游戏越来越受到广大幼教工作者重视，纷纷开展研究，探讨游戏的有关问题。针对幼儿园游戏严重存在"导演式"（幼儿在游戏中只是被动的适应者）的教师"游戏儿童"的现象，北京、上海、广州、南京等地在研究的基础上先后提出了"自选游戏"、"本体性游戏"、"自由游戏"、"自主性游戏"等概念，并逐步在幼教界扩大影响。

自主游戏包括各种游戏，是针对幼儿园游戏自主的现状而提出的。有一段时间，很多幼儿园老师误以为自主游戏只适合创意游戏，尤其是角色游戏，而其他游戏仍掌握在老师手中。其实，游戏对于孩子来说，没有分类，我们不能让他们觉得玩角色游戏可以随心所欲，而其他游戏都是老是教的游戏。

这样势必会影响游戏教育作用的发挥。

二、我眼中的幼儿自主性游戏（一）自主与规则有人以为在自主性游戏中儿童是绝对自由的，他们可以为所欲为、自由自在、想干什么就干什么，这样导致的结果是儿童没有一点规矩，缺乏行为规范，教师面对放任自流的孩子，不知所措、困惑多多。让孩子在游戏中发展自主性，不是没有规则，如果没有规则，孩子就不能学会控制自己的冲动，养成良好的行为习惯。自由和规则本身就是相对立而存在的。

这与"没有红灯的约束，就没有绿灯的通行"是一样的道理，关键要看规则的提出是否符合儿童的需要和接受能力，如果儿童认为规则是可以理解和接受的，他们会学会遵守，而如果规则的提出不被儿童所理解，那他们可能很难接受或拒决接受，自主与规则是同步的，不同年龄班"自主"与"规则"的培养重点是不同的。（二）自主与指导以前我总是认为：自主性游戏教师是不能指导的，当儿童有了问题教师不敢去介入，惟恐别人指责又在"导演"，无法把握教师指导的"度"，这样势必就会削减游戏的教育作用。

在游戏中，孩子是游戏的主人，老师是指导游戏的主人。()许多研究表明：有教师指导的游戏更能促进儿童游戏水平的提高和儿童能力的发展。

在鼓励孩子自主探索和尝试的前提下，教师给予孩子适当的帮助是非常重要的，这不仅能促进游戏的延续，而且能让孩子在尝试的过程中感到成功和胜任。（3） 快乐于游戏教育的价值，我认为游戏是儿童的主要活动，儿童在游戏中不仅体验快乐，而且得到发展。孩子们在游戏中长大。游戏最识和孩子的身心特点和发展需要。孩子们通过游戏获得快乐，在游戏中增加知识和经验，也在游戏中获得各种能力的发展。

因此，游戏乐趣与教育的关系并不矛盾，二者相辅相成。（四）材料提供与儿童的需要满足在自主性游戏中常常会给教师带来这样的困惑：要让儿童在游戏中能自主地选择游戏的材料，就给儿童提供尽可能多的材料，让儿童随心所欲地想拿什么就拿什么，其结果是材料选了一大堆，儿童却表现出无所事事不能顺利地玩游戏。

其实自主性游戏材料的提供并非越多越好，材料太多会使儿童兴奋并分散儿童的注意力，儿童更倾向于玩独自的或平行的游戏，使同伴交往的机会减少。儿童的需要是不断增长的，我们不能毫无目的地去满足儿童的所有需要，当儿童出现了寻求新材料的动机时，适时地提供材料有助于满足儿童继续游戏的愿望；当儿童有了新的游戏主题时，恰当地提供材料可以激发儿童再次游戏的愿望，参加促进游戏主题的深入；当我们希望儿童能在与同伴的交往中尝试解决纠纷时，适当减少材料，促使儿童去面对挫折和失败，学会社会交往的技能及控制自我冲动。因此，教师的教育意图可以渗透到环境的创造和材料的提供中，使孩子在与环境和材料的互动中学会发现问题，并试图自己解决问题。

3、 我的观点是尝试建构区于幼戏在幼儿教育中有着不可替代的作用，它具有较强的可操作性、广阔的想象空间和创造力，有利于儿童的手和脑的活跃，它是提高儿童解决实际问题能力、提高儿童创造力的有效途径和手段。对于幼儿来说：幼儿每天能实际接触和感受到的教育莫过于生活，将建构游戏和日常生活联系起来，并形成相应的项目主题，系统地应用于建构游戏，便于幼儿接受，能促进幼儿主动建构的行为，并在与同伴合作、交流中提升创造力。

对教师来说：增加生活主题是对教师的挑战，它要求教师系统地学习和理解，制定相应的计划和措施，预设适合大班孩子的生活内容，以适应孩子的发展，促进游戏的进程。在建构区游戏中开展生活化项目主题，对已有建构游戏进行再创造和再构建，不仅能使幼儿在游戏中获得全方位的系统调整和接纳，在不断积累建构经验的同时也促进了教师的预设和指导能力，实现双向推动。

我的一些措施1。以兴趣点创造孩子为独立的一代，对自主探索的游戏感兴趣，愿意调动一切智慧去研究、去探索、去发现、去尝试。我们要追随幼儿，敏锐地觉察和捕捉幼儿的兴趣点和即时需要，生成有潜在价值的建筑主题，把握教育契机。

2.随探究点而创设通过问题情境的创设，在充分理解幼儿的基础上，在瞬息万变的活动过程中提取顺应幼儿发展需要的探究点，并创设"立体"的游戏情境。建构区游戏还在日趋完善、持续着。

作为融合全班大多数幼儿兴趣所致的游戏，每个幼儿都在参与着，不同发展水平的幼儿都自得其所"玩中学、玩中获"。游戏充盈于身心，充盈于思想、情感中。一个专注于玩耍的孩子是有创造力、自由和快乐的。

建设区发展自主游戏，既尊重儿童的游戏意愿，发挥儿童的主观能动性，又注重教育的意义和安排。通过巧妙运用教师的思想，可以转化为儿童的兴趣和需要，体现儿童的快乐价值，促进儿童的发展和成长。

学前儿童游戏读后感 篇3

我前段时间认真阅读了邱学青教授所著的《学前儿童游戏》一书，该书十分系统的介绍了与幼儿园游戏相关的理论、结构、分类，读过该书，感觉受益匪浅，对于如何有效开展幼儿游戏也有了进一步的认识。

着名的教育学家福禄贝尔曾说过：“游戏时人在儿童阶段最纯洁最神圣的活动。”游戏作为人类的一种社会活动现象，玩游戏是幼儿的天性，游戏伴随着幼儿的成长，对于幼儿的发展具有重要的意义。在日常的生活中，无论是从繁华的城市还是淳朴的山村，无论是热闹的公园还是宁静的巷道，我们都可以看见天真可爱的孩子们进行着各种各样的游戏。

正是因为孩子们喜欢玩游戏，才使得不论在何处，都会将那些大小不一、种类繁多的幼儿玩具罗列出来，无时不吸引幼儿的眼球，游戏成为孩子们生活的一项重要内容。从古至今，不同的时代，不同的民族，不同的国家，不同的地区，没有不玩游戏的儿童，没有不喜欢玩具的儿童。游戏的历史与人类社会发展的历史一样源远流长，它和人类社会发展一样经久不衰。自古以来，由于人们传统观念的影响和社会历史条件具有局限，游戏一直被认为与儿童的学习、成人的工作不相融的，甚至认为是消磨时间、浪费生命的活动。以后游戏慢慢开始被人类作为课题进行研究。许多国内外心理学家和教育家都非常重视儿童的游戏，也提出了一些关于游戏的重要思想观点，从而形成比较完整的理论系统。

人们经常会说，幼儿园活动以幼儿游戏为基本活动，就是无论什么活动都要以自主游戏为主要活动。不免有许多老师会产生这样的疑问：难道幼儿连上厕所、吃饭、睡觉也要用游戏来进行吗?如果是这样的话，那幼儿园可能就是一个绝对自由的地方，想干什么就干什么，如果没有了最基本的行为规则和要求，培养出来的人怎么会适应社会的发展。而本书中提到自主有两个维度：一是相对于客观状态、社会环境等外部的强制和控制自由、自主独立活动的权利;二是相对于客观现实中能够合理利用自己的自主权利，有明确的目标，坚韧不拔的毅力和有积极精确的精神。从这两个尺度中我们可以看出少数教师对幼儿自主性游戏理解的有几大误区，例如给任何活动都冠加游戏的帽子，追求所谓游戏活动的热闹场面，以单一的游戏形式贯穿一日活动，这也是我们教师经常会走的误区。

其实这样是与现实理论不相符合的，从幼儿自主游戏的特征来说，它又具有游戏主题的生成性;游戏环境的多变性;教师角色的多重性;游戏机会的均衡性。而在现实实践中，许多教师认为：幼儿在进行自主游戏时教师是不能指导的，即使幼儿遇到了问题教师也不需要介入，让幼儿自己想办法解决，锻炼幼儿的能力。致使幼儿的游戏就成了没有目的的游戏，这样的游戏是毫无教育价值的。针对许多幼儿教师的困惑，本书也进行了明确的解答，书中指出，在儿童自主游戏的过程中，儿童是游戏的主导者，教师的任务是负责在游戏中进行适时的指导。实践证明：教师在儿童游戏的过程中进行适时的指导，更有助于提高儿童的游戏能力和技能的发展。由于儿童的还处于成长的阶段，对事物的认知和判断具有较大的局限性，在游戏过程中多多少少需要教师的指导和帮助。由此可见，幼儿教师应在儿童自主游戏的前提下，对他们进行适时的指导，这样才能把游戏的作用发挥到最大化。

孩子是明天的太阳，是未来的希望，对于我们幼儿教师而言，为了更好地促进每一位幼儿的发展，更好的培养社会未来的人才，加强对学前儿童游戏的研究，实现对儿童游戏的科学指导和实施，已经成为教育界特别是幼教界普遍关注的问题。在新的形势下，对于幼儿教师也提出了新的要求，游戏在学前教育中的位置还需要进一步确认，游戏的教育作用还有待进一步发展，教师在游戏中的作用在于如何激发幼儿的积极性和主动性，为幼儿创设良好的游戏环境，为幼儿自发、自愿的活动提供条件，同时也将教育目标、要求渗透进去，以促进幼儿的全面发展。

学前儿童游戏读后感 篇4

最近**阅读了《学前儿童游戏》第四章第三节自主性游戏，系统地了解了幼儿园自主性游戏的概念与含义、特征与关系，深有感触。

我们经常说的，幼儿园以游戏为基本活动，就是什么时间段的活动都是以自由游戏活动为主。很难避免，一些老师会质疑这样一个问题：连孩子都应该上厕所，吃饭睡觉玩游戏吗？

如果是的话，幼儿园可能是一个绝对自由的地方，你想做什么就做什么。没有起码的行为规范和要求，受训者就不可能适应小学的正常学习。而我们的这本书中提到自主有两个尺度：一是相对于客观状况、生活环境等外部强迫和外部控制的独立、自由、自决和自主支配活动的权利与可能；二是相对于客观现实的能够合理利用自己的选择权利，有明确的目标，坚忍不拔和有进取心。

从这个概念的定义中我们可以看出部分教师对自主性游戏理解的几大误区，比如给任何活动都冠以游戏的名称，追求游戏活动的热闹场面，以单一的游戏形式贯穿一日活动，这也是我自己经常会走的误区。

事实上，这与理论相悖，因为从自主游戏的特点来看，它具有游戏计划的生成性、游戏环境的多样性、教师角色的多样性、游戏机会的平等性。而实践中不少教师认为：自主性游戏教师是不能指导的，当儿童有了问题教师不敢去介入，惟恐别人指责又在“导演”，无法把握教师指导的“度”，这样势必就会削减游戏的教育作用。

对于我们心中的许多困惑，本章也有一个清戏的解释。在几对独立游戏关系中，指出在游戏中，儿童是游戏的主人，教师是游戏的指导者。许多研究表明，教师指导下的游戏可以促进儿童游戏水平的提高和能力的发展。

由于身心发展的特点，儿童对周围事物的理解和理解存在一定的局限性。游戏中经常出现各种各样的问题，需要老师的帮助。在鼓励孩子自主探索和尝试的前提下，教师给予孩子适当的帮助是非常重要的，这不仅能促进游戏的延续，而且能让孩子在尝试的过程中感到成功和胜任。

学前儿童游戏读后感 篇5

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学前儿童游戏读后感 篇6

最近在线阅读了《学前儿童游戏》第四章第三节自主性游戏，系统地了解了幼儿园自主性游戏的概念与含义、特征与关系，深有感触。

我们经常说的，幼儿园以游戏为基本活动，就是什么时间段的活动都是以自由游戏活动为主。难免有老师会质疑这样的问题：难道连幼儿上厕所、吃饭、睡觉也要以游戏来进行吗？如果是这样的话，那幼儿园可能就是一个绝对自由的地方，想干什么就干什么，没有了起码的行为规则和要求，培养出来的人也许会不适应小学的正规学习。而我们的这本书中提到自主有两个尺度：一是相对于客观状况、生活环境等外部强迫和外部控制的独立、自由、自决和自主支配活动的权利与可能；二是相对于客观现实的能够合理利用自己的选择权利，有明确的目标，坚忍不拔和有进取心。从这个概念的定义中我们可以看出部分教师对自主性游戏理解的几大误区，比如给任何活动都冠以游戏的名称，追求游戏活动的热闹场面，以单一的游戏形式贯穿一日活动，这也是我自己经常会走的误区。

其实这样是与理论相违背的，因为从自主性游戏的特征来说，它又具有游戏计划的生成性；游戏环境的多样性；教师角色的多重性；游戏机会的均等性。而实践中不少教师认为：自主性游戏教师是不能指导的，当儿童有了问题教师不敢去介入，惟恐别人指责又在“导演”，无法把握教师指导的“度”，这样势必就会削减游戏的教育作用。对于我们心中的很多困惑，在这一章节中也有明确的解说，在自主游戏的几对关系中指出，在游戏中，儿童是游戏的主人，教师是指导游戏的主人。许多研究表明：有教师指导的游戏更能促进儿童游戏水平的提高和儿童能力的发展。儿童由于身心发展的特点，对周围事物的认识和理解都有一定的局限性，在游戏中常常会出现各种各样的问题，需要教师的帮助。教师在鼓励儿童自主探索、尝试的前提下，给儿童以适当的帮助是非常重要的，这样不仅能促进游戏继续延伸下去，而且能让孩子在尝试的过程中获得成功感和胜任感。

最后我想用书中的一段话来总结我的感想：幼儿是游戏的主人，幼儿对游戏活动能自主地选择、支配，在游戏中充分享受游戏的趣味性、娱乐性、自主性。教师在游戏中的作用在于如何激发幼儿的积极性和主动性，为幼儿创设良好的游戏环境，为幼儿自发、自愿的活动提供条件，同时也将教育目标、要求渗透进去，以促进幼儿的发展。

孩子是今天的花朵，更是明天的太阳，作为我们来说，为了他们，我们做什么都值得，虽然这条路很漫长又迷茫，还看不到边，但是我相信我们每一位幼教工作者都愿意这样前行，这就是我们的专业，我们的责任。

学前儿童游戏读后感 篇7

一、对幼儿自主性游戏的解读

着名的教育学家福禄贝尔曾说过：“游戏时人在儿童阶段最纯洁最神圣的活动。”对于幼儿来说，游戏并非是成人眼里的随意玩耍，而是一件“严肃的工作”。幼儿园游戏活动开展得是否好，关键要看孩子是否体现了自主性，是否成为游戏的主人并享受到了其中的乐趣，而不是看一日生活时间表上是怎样安排的。

从20世纪90年代开始，关于儿童游戏越来越受到广大幼教工作者重视，纷纷开展研究，探讨游戏的有关问题。针对幼儿园游戏严重存在“导演式”（幼儿在游戏中只是被动的适应者）的教师“游戏儿童”的现象，北京、上海、广州、南京等地在研究的基础上先后提出了“自选游戏”、“本体性游戏”、“自由游戏”、“自主性游戏”等概念，并逐步在幼教界扩大影响。

自主性游戏包括了所有的游戏，它是相对于幼儿园游戏不自主的现状提出的。曾经一度有不少幼儿园教师误认为自主性游戏，只在创造性游戏中特别是角色游戏适用，而其他游戏还是抓在教师手里。其实，游戏对于幼儿来说，并无分类，我们不可能让他们感觉到玩角色游戏就可以随心所欲，而其他游戏则是教师教的游戏。这样势必会影响游戏教育作用的发挥。

二、我眼中的幼儿自主性游戏

（一）自主与规则

有人以为在自主性游戏中儿童是绝对自由的，他们可以为所欲为、自由自在、想干什么就干什么，这样导致的结果是儿童没有一点规矩，缺乏行为规范，教师面对放任自流的孩子，不知所措、困惑多多。让儿童在游戏中发展自主性，并不是不要规则，如果没有规则，儿童就不可能学会控制自我冲动，形成良好的行为习惯。自由和规则本身就是相对立而存在的。这与“没有红灯的约束，就没有绿灯的通行”是一样的道理，关键要看规则的提出是否符合儿童的需要和接受能力，如果儿童认为规则是可以理解和接受的，他们会学会遵守，而如果规则的提出不被儿童所理解，那他们可能很难接受或拒决接受，自主与规则是同步的，不同年龄班“自主”与“规则”的培养重点是不同的。

（二）自主与指导

以前我总是认为：自主性游戏教师是不能指导的，当儿童有了问题教师不敢去介入，惟恐别人指责又在“导演”，无法把握教师指导的“度”，这样势必就会削减游戏的教育作用。在游戏中，儿童是游戏的主人，教师是指导游戏的主人。许多研究表明：有教师指导的游戏更能促进儿童游戏水平的提高和儿童能力的发展。教师在鼓励儿童自主探索、尝试的前提下，给儿童以适当的帮助是非常重要的，这样不仅能促进游戏继续延伸下去，而且能让孩子在尝试的过程中获得成功感和胜任感。

（三）愉悦与教育

关于游戏价值问题，我认为游戏就是儿童的主要活动，儿童在游戏中既体验快乐，又获得发展。儿童就是在游戏成长的，游戏最符合儿童身心特点及发展的需要，儿童通过游戏获得快乐，在游戏中增长知识和经验，也在游戏中获得各种能力的发展。因此，游戏的愉悦和教育的关系并不是矛盾的，二者是相辅相成的。

（四）材料提供与儿童的需要满足

在自主性游戏中常常会给教师带来这样的困惑：要让儿童在游戏中能自主地选择游戏的材料，就给儿童提供尽可能多的材料，让儿童随心所欲地想拿什么就拿什么，其结果是材料选了一大堆，儿童却表现出无所事事不能顺利地玩游戏。其实自主性游戏材料的提供并非越多越好，材料太多会使儿童兴奋并分散儿童的注意力，儿童更倾向于玩独自的或平行的游戏，使同伴交往的机会减少。儿童的需要是不断增长的，我们不能毫无目的地去满足儿童的所有需要，当儿童出现了寻求新材料的动机时，适时地提供材料有助于满足儿童继续游戏的愿望；当儿童有了新的游戏主题时，恰当地提供材料可以激发儿童再次游戏的愿望，参加促进游戏主题的深入；当我们希望儿童能在与同伴的交往中尝试解决纠纷时，适当减少材料，促使儿童去面对挫折和失败，学会社会交往的技能及控制自我冲动。因此，可以将教师的教育意图渗透在环境的创设和材料的提供上，让儿童在与环境和材料的相互作用中，学会发现问题并尝试自己解决问题。

三、我的一点尝试

建构区游戏在幼儿教育中有不可替代的作用，它操作性强，具有广阔的想象空间和可创造性，有利于幼儿积极动手动脑，是促进幼儿解决实际问题能力，提高幼儿创造潜能充分开发的有效途径与手段。对于幼儿来说：幼儿每天能实际接触和感受到的教育莫过于生活，将建构游戏和日常生活联系起来，并形成相应的项目主题，系统地应用于建构游戏，便于幼儿接受，能促进幼儿主动建构的行为，并在与同伴合作、交流中提升创造力。对于教师来说：加入生活化的主题内容，对老师是一种挑战，需要老师系统地学习和理解，并制定相应的计划和措施，预设适合大班幼儿的生活化内容，以顺应孩子的发展，以推进游戏的进程。在建构区游戏中开展生活化项目主题，对已有建构游戏进行再创造和再构建，不仅能使幼儿在游戏中获得全方位的系统调整和接纳，在不断积累建构经验的同时也促进了教师的预设和指导能力，实现双向推动。

我的一些措施

1.随兴趣点而创设

幼儿对于自主生成、自主探索的游戏感兴趣，愿意调动全部的智慧去研究、去探索、去发现、去尝试。我们要追随幼儿，敏锐地觉察和捕捉幼儿的兴趣点和即时需要，生成有潜在价值的建筑主题，把握教育契机。

2.随探究点而创设

通过问题情境的创设，在充分理解幼儿的基础上，在瞬息万变的活动过程中提取顺应幼儿发展需要的探究点，并创设“立体”的游戏情境。

建构区游戏还在日趋完善、持续着。作为融合全班大多数幼儿兴趣所致的游戏，每个幼儿都在参与着，不同发展水平的幼儿都自得其所“玩中学、玩中获”。游戏充盈于身心，充盈于思想、情感中。一个全神贯注于游戏的幼儿是富有创造力的、自由的和快乐的。建构区中的自主性游戏的开展，既尊重幼儿的游戏意愿，发挥幼儿游戏的主观能动性，又冠之以教育的意义与安排，通过教师的巧运心智转化为幼儿的兴趣和需要，体现幼儿的愉悦价值，并促进幼儿的发展与成长。

学前儿童游戏读后感 篇8

近年来，随着社会的发展和教育理念的不断更新，越来越多的家长开始关注学前教育。学前教育作为孩子学习和发展的第一步，重要性不言而喻。而在学前教育中，游戏教育更是不可或缺的一环。读完《学前儿童游戏》，我有些感悟。

首先，通过游戏，孩子可以快速积累知识和技能。作者在书中列举了许多游戏，这其中有益智游戏、猜谜游戏、角色扮演游戏等等。这些游戏都可以帮助孩子认识和了解周围的世界，提高观察力、判断力和分析能力。比如，在猜谜游戏中，孩子需要通过提示和线索猜出答案，这既能锻炼思维能力，又能让孩子学会用多种方法解决问题。

其次，游戏能够增强孩子的合作意识和团队精神。在不少游戏中，孩子需要和其他孩子一起完成任务，这样的过程能够让他们学会互相协作、互相理解和互相支持。比如，在角色扮演游戏中，孩子们可以分别扮演不同的角色，共同完成一个故事或任务。通过这样的游戏，孩子们能够了解团队合作的重要性，认识到每个人在团队中都有自己的重要作用。

再次，游戏具有很好的陶冶情操作用。孩子的情感和心理发展很大程度上取决于他们的生活环境和经验。而游戏作为孩子们生活中的一部分，能够让他们在快乐中学习，更好地理解自己和他人。比如，在游戏中，孩子们可以扮演不同的角色，借此了解其他人的想法和感受。同时，通过游戏中出现的人物和情节，孩子们也能学会关爱和尊重他人。

最后，游戏也能激发孩子的创造力。游戏不仅可以带来乐趣，还能激发我们的想象力和创造力。在游戏中，孩子们可以尝试不同的角色扮演，通过构思自己的故事情节，想象自己可以成为不同的人，体验不同的生活和经历。这种想象力和创造力不仅可以提高孩子的思维能力和创新意识，也可以培养他们的艺术才能和审美能力。

总之，读完《学前儿童游戏》，我对游戏教育有了更深的认识。游戏不仅可以带来快乐，还能促进孩子的身心发展，让他们更好地了解自己和了解世界。作为家长，我们应该给孩子提供更多的游戏机会，让他们在游戏中探索、学习和成长。

学前儿童游戏读后感 篇9

从我加入幼儿教育行业中才几年中，我一直对幼儿游戏不是很了解，特别有老师说到规则游戏、自主性游戏、创造性游戏等等，我就是弄不清它到底是什么游戏。正好幼儿园里有一本《学前儿童游戏》，我拿来认真地学习了一次。

邱学青编写的《学前儿童游戏》中第四章是对游戏分类问题的论述。游戏的分类直接影响幼儿园游戏的开展，因此，对分类现状及存在的问题进行了论述并提出了相应的建议。

通过阅读学习后，我总算弄清了什么是自主性游戏、什么是规则游戏、什么是创造性游戏，原来创作性游戏就是需要儿童用心去创作、运用简单的材料制作物品，以表达其创作力的游戏。自主性游戏是教师在了解儿童已有经验的基础上，引导儿童共同参与游戏环境的创设，为儿童提供丰富的游戏环境及均等的游戏机会;让儿童按自己的意愿自由选择游戏，以自己的方式进行游戏;在与材料和伙伴的相互作用中，共同分享游戏带来的快乐和学习彼此的经验，促进儿童主动性、独立性、创造性的发展。

了解了这些对我在安排幼儿游戏时有所帮助，能合理地设计组织各种游戏，以便丰富幼儿的游戏时间。我会继续学习《学前儿童游戏》，让自己对儿童游戏有更深的了解。

学前儿童游戏读后感 篇10

飞跃发展的时代注定了我们每一个人必须有终身学习的思想。俗话说的好“书籍是全世界的营养品”。近期我们和集中心幼儿园举行了教师读书活动。我选择了《学前儿童游戏》一书。这本书向我们全面介绍了儿童游戏的发展历程，游戏指导策略思想。书中的思想和理念就像一盏指明灯，指引着幼儿教师在儿童游戏教学的道路上更轻松有效的前行，着实让我受益匪浅，也让我对儿童游戏的开展有了更清晰的认识。

著名的教育学家福禄贝尔曾说过：“游戏是在儿童阶段最纯洁最神圣的活动”。说到做游戏相信没有哪个孩子不喜欢，或者不愿意参加。游戏是幼儿自愿自主选择参加的活动，一个幼儿不喜欢的游戏是不可能很好的进行的。因此我们在组织和指导游戏时，应该以幼儿为主体，充分发挥幼儿的想象力，创造力，遵循“整体性原则、开放性原则、整合性原则”，让幼儿游戏成为具“自然性和教育学”的活动。

玩游戏是幼儿的天性，孩子的成长离不开游戏活动。无论走在世界的哪一个角落，你总会发现只要有孩子的地方，就一定会看到一群群游戏的孩童，听到一片片欢声笑语。

游戏是快乐的。而快乐的游戏真的是任性自由，为所欲为的放飞自我吗？相信很多老师也会困惑。其实毫无原则的放任自由导致的结果是儿童没有一点规矩，缺乏行为规范，最终也没有玩出什么“花样”，那怎样才能教会孩子“会玩”有意义的游戏呢？通过这次读书学习后我认识到：让儿童的自主游戏绝对不是不需要规矩，俗话说“无规矩不成方圆”。我曾做过一次观察实验，在一次户外游戏活动中，我将幼儿分成两组，分别为每组准备了同样的圆环，一组幼儿自由玩耍，只见孩子们拿到圈后随便滚两次，跳两下几分钟后就变得无精打采了。而另一组我们设置了游戏规则一个圈单脚跳两个圈才能双脚跳，踩到空地就算失败。第二组孩子积极性很高，互相比拼，挑战比赛，遵守规则。事实证明有了规则的游戏反而让孩子们增添了更多具有挑战自我的那种快乐。

至于自主性游戏，教师是不是需要指导呢？读书学习后我理解到，幼儿游戏发挥幼儿的主体性的同时，教师的引导作用同样非常重要，而如何有效的指导幼儿游戏，那就要考验教师的教学水平了。在本书游戏指导方面我学到：积极鼓励幼儿勇于探索尝试，自己发现问题寻求解决方案，或者同伴团结合作意识。在适当的机会给予科学的引导，不包办孩子的任务。及时对幼儿的成功给予鼓励，让幼儿体验成功的喜悦，并增加游戏热情和游戏积极性。

儿童游戏中如何为幼儿选择或者提供材料的问题这时候就特别重要了。这次的读书学习后，我发现其实自主性游戏材料的提供并非越多越好，材料太多会使幼儿出现无从选择，或喜新厌旧。在一次游戏观察过程中我发现，当孩子面前有很多材料时候孩子的整个游戏几乎都是独自在那完成，根本就没有和同伴讨论交流的意识，当然结果往往也很一般，没什么创意。其间教师的启发引导也很重要，记得那是在一次拼图游戏活动中，乐乐小朋友兴致勃勃的要拼一个机器人，他发现自己需要一个梯形做帽子。而正好此时已经没有梯形了？乐乐说：“老师能不能再给我找个梯形？”我看了看他，蹲下身笑着对孩子说：“梯形没有了，那你看这现有的图形宝宝能不能拼一个梯形呢？”孩子恍然大悟，几分钟后我发现乐乐已经用两个三角形和一个正方形平成的一个梯形帽子。所以教师的教育引导要让儿童在与环境和材料的相互磨合中，学会发现问题并尝试自己解决问题。

本次读书学习后，我摒弃了过去对儿童游戏不正确的的认识，将更科学的儿童游戏理念运用的现实教学中。比如建构区游戏指导。建构区游戏在幼儿教育中有不可替代的作用，它操作性强，具有广阔的想象空间和可创造性，有利于幼儿积极动手动脑，促进幼儿解决实际问题能力，提高幼儿创造潜能充分开发的有效途径与手段。在开展建构区游戏之前：我会和幼儿一同讨论，确定好今天要玩的游戏主题。提醒幼儿进区规则。材料的提供方面我会尽可能提供各种材料，为幼儿提供想象创造空间，在游戏过程中遇到困难，我会引导幼儿和同伴讨论商量，尝试改正。自己想办法而不是老师先说出解决问题方法，游戏过程后，我会和幼儿对今天的游戏成果进行分享，并及时给予鼓励。我的实践结果是：班级里的游戏活动越来好，孩子的参与热情高涨。真正做到了在“玩中学”“玩中获”。所以，建构区中的自主性游戏的开展，既尊重了幼儿的游戏意愿，又发挥了幼儿游戏的主观能动性，真正让幼儿在快乐中进步成长。

没有学习就没有进步，终身学习才能不被飞速发展的社会所淘汰，这次的读书学习让我学到了很多，我相信在儿童游戏指导活动中我一定会做的更好。

学前儿童游戏读后感 篇11

《学前儿童游戏》是我阅读率最高的一本书，今天和大家共读，我是带着一种分享珍爱之物的心情开始的。

在我们幼儿园里，民间游戏和角色游戏是分别位于孩子们第一和第二喜欢的游戏类型。我们认真研究了邱学青的《学前儿童游戏》，依次对小、中、大班幼儿游戏特点进行分析，明确了民间游戏的种类、组织的方式、方法等，为我们实践提供了实质性的帮助。同时，我们还以此书作为理论指导我园特色“民间游戏”园本课程的研究，这本书提到了游戏分类为“规则游戏”和“创造游戏”，幼儿园以游戏为基本活动的理解与实现也带给本人不一样的视角，在此基础上，我们才会在“游戏空间安排、游戏时间、游戏材料、游戏态度和游戏主题”进行了细致的梳理和研究。比如，我们把游戏拓展到时了户外，包括操场、草地和跑道，同时优化了户外运动场地设施。在游戏活动中，充分挖掘乡土资源及废旧物，依据幼儿年龄特点有目的性地投放适宜的游戏材料，把农村资源有效地运用于户外体育锻炼和早操中。民间体育区域将传统的民间游戏纳入活动中，通过各种形式的活动组织幼儿一起玩耍，让幼儿自主制定游戏规则，尝试创新玩法，使传统民间游戏得以传承并焕发出新的活力。本人边阅读边思考，结合自班的事例向大家分享感悟最深的`几个观点：首先我们要相信孩子的能力；其次注重游戏材料的使用细节；然后挖掘游戏材料的多种功能；最后梳理幼儿最喜欢的游戏类型。

第七章中，我国著名的学前教育专家，陈鹤琴老先生，他指出玩具在幼儿教育中占有非常重要的地位。不管是贫瘠的山区还是繁华的城市巷道中，总能看到孩子们手中把玩着各种玩具。正因为孩子们都喜欢玩游戏，才使得不论在何处，都会将那些大小不一、种类繁多的幼儿玩具罗列出来，无时不吸引幼儿的眼球，游戏成为孩子们生活的一项重要内容。古代有投壶、蹴鞠等游戏，近代有那些打陀螺，打面包，捉迷藏，摔泥炮等游戏，现代的孩子则是手中玩着电子游戏和各种工艺反复的商品玩具了，显然，不同的时代，不同的民族，不同的国家，不同的地区，没有不玩游戏的儿童，没有不喜欢玩具的儿童。令我印象颇深的还有第十一章：游戏观察指导。笔者根据自身实践的困惑，与幼儿游戏学习情况相结合，重点解读了教师应以合作者、引导者、支持者的身份去参与游戏，帮助本人梳理如何更好的指导游戏，同时，重点学习了儿童行为观察描述的方法：实况详录法、日记式记录法、轶事记录法、样本描述法。

总而言之，每天我都会和孩子们在约定的时间段进行阅读，由衷的希望自己的阅读习惯和热情也能给孩子做出良好的榜样，期待孩子们有一个更好的未来！

学前儿童游戏读后感 篇12

自主与规则

有人以为在自主性游戏中儿童是绝对自由的，他们可以为所欲为、自由自在、想干什么就干什么，这样导致的结果是儿童没有一点规矩，缺乏行为规范，教师面对放任自流的孩子，不知所措、困惑多多。让孩子在游戏中发展自主性，不是没有规则，如果没有规则，孩子就不能学会控制自己的冲动，养成良好的行为习惯。自由和规则本身就是相对立而存在的。

这与“没有红灯的约束，就没有绿灯的通行”是一样的道理，关键要看规则的提出是否符合儿童的需要和接受能力，如果儿童认为规则是可以理解和接受的，他们会学会遵守，而如果规则的提出不被儿童所理解，那他们可能很难接受或拒决接受，自主与规则是同步的，不同年龄班“自主”与“规则”的培养重点是不同的。

自主与指导

以前我总是认为：自主性游戏教师是不能指导的，当儿童有了问题教师不敢去介入，惟恐别人指责又在“导演”，无法把握教师指导的“度”，这样势必就会削减游戏的教育作用。在游戏中，孩子是游戏的主人，老师是指导游戏的主人。

()许多研究表明：有教师指导的游戏更能促进儿童游戏水平的提高和儿童能力的发展。在鼓励孩子自主探索和尝试的前提下，教师给予孩子适当的帮助是非常重要的，这不仅能促进游戏的延续，而且能让孩子在尝试的过程中感到成功和胜任。

愉悦与教育

在游戏价值问题上，我认为游戏是儿童的主要活动。孩子们在游戏中体验快乐并得到发展。孩子们在游戏中长大。游戏最识和孩子的身心特点和发展需要。孩子们通过游戏获得快乐，在游戏中增加知识和经验，也在游戏中获得各种能力的发展。因此，游戏的愉悦和教育的关系并不是矛盾的，二者是相辅相成的。

材料提供与儿童的需要满足

在自主性游戏中常常会给教师带来这样的困惑：要让儿童在游戏中能自主地选择游戏的材料，就给儿童提供尽可能多的材料，让儿童随心所欲地想拿什么就拿什么，其结果是材料选了一大堆，儿童却表现出无所事事不能顺利地玩游戏。其实自主性游戏材料的提供并非越多越好，材料太多会使儿童兴奋并分散儿童的注意力，儿童更倾向于玩独自的或平行的游戏，使同伴交往的机会减少。

儿童的需要是不断增长的，我们不能毫无目的地去满足儿童的所有需要，当儿童出现了寻求新材料的动机时，适时地提供材料有助于满足儿童继续游戏的愿望；当儿童有了新的游戏主题时，恰当地提供材料可以激发儿童再次游戏的愿望，参加促进游戏主题的深入；当我们希望儿童能在与同伴的交往中尝试解决纠纷时，适当减少材料，促使儿童去面对挫折和失败，学会社会交往的技能及控制自我冲动。因此，教师的教育意图可以渗透到环境的创造和材料的提供中，使孩子在与环境和材料的互动中学会发现问题，并试图自己解决问题。

建构区游戏在幼儿教育中有不可替代的作用，它操作性强，具有广阔的想象空间和可创造性，有利于幼儿积极动手动脑，是促进幼儿解决实际问题能力，提高幼儿创造潜能充分开发的有效途径与手段。对于幼儿来说：幼儿每天能实际接触和感受到的教育莫过于生活，将建构游戏和日常生活联系起来，并形成相应的项目主题，系统地应用于建构游戏，便于幼儿接受，能促进幼儿主动建构的行为，并在与同伴合作、交流中提升创造力。

对于教师来说：加入生活化的主题内容，对老师是一种挑战，需要老师系统地学***解，并制定相应的计划和措施，预设适合大班幼儿的生活化内容，以顺应孩子的发展，以推进游戏的进程。在建构区游戏中开展生活化项目主题，对已有建构游戏进行再创造和再构建，不仅能使幼儿在游戏中获得全方位的系统调整和接纳，在不断积累建构经验的同时也促进了教师的预设和指导能力，实现双向推动。

我的一些措施

1.随兴趣点而创设

孩子们对自主生成和探索的游戏感兴趣，愿意调动一切智慧去学习、探索、发现和尝试。我们要追随幼儿，敏锐地觉察和捕捉幼儿的兴趣点和即时需要，生成有潜在价值的建筑主题，把握教育契机。

2.随**点而创设

通过问题情境的创设，在充分理解幼儿的基础上，在瞬息万变的活动过程中提取顺应幼儿发展需要的**点，并创设“立体”的游戏情境。

建构区游戏还在日趋完善、持续着。作为融合全班大多数幼儿兴趣所致的游戏，每个幼儿都在参与着，不同发展水平的幼儿都自得其所“玩中学、玩中获”。游戏充盈于身心，充盈于思想、情感中。

一个专注于玩耍的孩子是有创造力、自由和快乐的。建构区中的自主性游戏的开展，既尊重幼儿的游戏意愿，发挥幼儿游戏的主观能动性，又冠之以教育的意义与安排，通过教师的巧运心智转化为幼儿的兴趣和需要，体现幼儿的愉悦价值，并促进幼儿的发展与成长。

金钱的魔力读后感(汇集十二篇)

阅读愈多，自身魅力亦倍增，每位作家的作品中都蕴含着触动心灵的故事情节。如何借鉴优秀的读后感模板？金钱的魔力读后感是作者的心血之作，期盼您对它倾心喜爱。

金钱的魔力读后感(篇1)

有人说书是一扇门，能够把人带入另一个世界，推开一扇门，就是一个惊喜，踏进一扇门，就是一个奇迹。

当我推开《金钱的`魔力》这扇门时，首先感受到的是一种以钱取人、金钱至上的错误理念，描述托德面部表情更是让这种理念暴露得异常明显，那种无法形容的魔力，完完全全将旧社会的人们见钱眼开的丑恶形象展现得淋漓尽致，严格按照贫富社会地位让人发疯，就连某些所谓受过上等教育的绅士和淑女都有这种错误理念，这个社会真可悲！

当我踏进这扇门时，金钱的魔力显得魅力十足，让文中的“我”瞬间身价百倍。托德虽然没有多大态度的改变，但老板却异常兴奋，对文中“我”的吹棒更是吹到肉麻的程度，这个小裁缝店根本不可能接到外国亲王的订单，更不可能做了，又那里来做好的成品呢？由此可见金钱的魅力在这个吹棒中发挥着重要的作用，也让钱的现存地位更上了一级。

《金钱的魔力》这篇课文不仅仅揭露了人性的弱点，也展现了金钱的魔力的魅力。

金钱的魔力读后感(篇2)

这本书讲的是亨利亚当斯流落到了伦敦，两位富翁兄弟打赌，让他变得富有起来。我认为这能够用一句诗来说“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”来形容。

我觉得亨利.亚当斯是个进取进取的人，他拥有百万大钞后，并没有就此满足，安于享乐。当他明白这张大钞有“附加价值”后利用人们的心理去投资，最终成为了最终的百万富翁。而我们在生活中却不是这梓的，例如，我考了98分的成绩，就很自满了，到处炫耀，而亨利却是好了还要更好，他明白进取。所以我应当向他学习!

我们还应当学习亨利的诚实，当他打开富翁兄弟给他信封的时侯，看到有一张百万大钞时，他的第一反应是出了什么差错，想把它还回去，何况这还是别人送他的，而在我们的实际生活中，我们一看到别人的东西比我们的好，我们就想把东西偷过来，变为已有。有一次，我看到同学笔袋里有一个我从未见过的东西，我就想把它占为已有，我从早上一向观察到晚上，想把它拿过来，可是我控制住了自我。我们应当学习主人公这种诚实，不是自我东西决不拿的品质!

这就是我读这本书的感受。

金钱的魔力读后感(篇3)

今天，我读了一篇文章——《金钱的魔力》，文中托德和老板见钱眼开的丑态令我感到厌恶，也让我明白了许多道理------

短文讲了我是一个百万富翁，但却因穿着寒酸被衣店的伙计托德认为是流浪汉，盖了一套最蹩脚的给我。当我把百万英镑给他看时，他笑得见牙不见眼，连老板也语无伦次的说要给我量身并做几套衣服，还像护送总统一样把我送出了店门。

文中的托德和老板简直就是金钱的奴隶。其实不要说，现在社会上许多人都被金钱指示得团团转。比如说有一种食品不合格，他要先过国家检测总局那一关，就必须拿金子，拿好酒，拿好烟来服侍那位关键人，难道有哪一位领导不曾在金钱面前失去了理智呢？

再说近一点，我们的家长贿赂老师，让老师关照关照自己小孩(声明：我不是借此贬低老师)，这样就在社会上形成了一种不好的作风。说白了，人的一生就是在相尽办法赚各种钱(包括贪污和黑钱)，这些被金钱骗的晕头转向的人，这些在金钱的面前分不请东南西北的人，他们就是没有骨气的人，他们就是现实版的托德和老板！

继续看看我们班里，许多同学因为懒惰，便给那么5角、1块的小利小惠，要另一个同学去帮他买，这种报酬还被我们戏称为跑腿费，还别说，我也有这样的经历。还有，我们班的男生酷爱玩电脑游戏，有些同学叫另一个同学帮自己升级，然后给他多少多少冒险币，这种交换法在他们中间还颇为流行。也许，这就是金钱的奴隶的幼儿期但我们一定要有骨气，绝对不要做未来的托德。

来吧，让我们做一个有骨气的人，拒绝任何歪门邪道，拒绝任何贪污受赂，把心态放平和要知道金钱不是万能的。让我们一起争做未来祖国发展的引航人！

金钱的魔力读后感(篇4)

无论如何安排教学环节，设立怎样的目标，“读”始终是最关键的。反复诵读，听读，让文字以感性的面目呈现在学生面前，刺激其视觉、听觉和想象，创造出真正由文字构建的世界，这才会让学生真正爱上文字。

《平凡的世界》没有华丽的辞藻，没有跌宕起伏的情节，却以其深厚的笔力深入人心，打动着我们渐趋麻木的心灵，让我们感受到平凡的人给我们带来的不平凡的感动和震撼。也许每个人看完后都会有不同的感受，但我希望每个人真生活的人都能在苦难中磨练自己，在平凡中成就伟大。无论发生什么事，他都必须坚强地经历人生的各种起伏。有四季变化的人生才是真正有意义的人生，让我们哭时倾尽泪水，笑时尽情开怀，即便当沧海已成桑田，也能有内心的一份坚持和执着。

下面为您收集整理了一篇《金钱的魔力》读后感，欢迎您的浏览！

最让我印象深刻的是孙玉厚一家。他有四个孩子，大女儿兰花、大儿子孙少安、二儿子孙少平和小女儿兰香。兰花嫁给了外村的一个山区农民，可惜这个农民不走正道，被拉到公社“**”，使得孙家一家丢了面子。孙少安上学成绩一直都很优秀，但是因为家庭贫困，自己又是长子，于是放弃了学业，在家里帮忙父亲一起维持全家的生活，但是少安即使呆在农村干活，他也有自己的想法和打算，凭着自己的努力，他当上了一队的生产队长，最后又开了砖窑，成为全村的最富裕的一户。

放弃学业和放弃青梅竹马的田润叶，虽然给少安带来了很多的遗憾，但是少安都没有自暴自弃，反而是更加积极进取，这是我们要学***方。

前几天我们学了一篇课文《金钱的魔力》。这篇文章主要写了主人公去一家店里面买衣服时，老板见它特别平常，普普通通，想以个穷光蛋，于是老板和服务员对他不理不睬，给他随意拿了一件别人不想要的衣服，对他的态度不好，从内心瞧不起这个“没钱的顾客”，只想让他快快走了算了。总之表现出来对他的看不起。

作者写到：他拿出钱是怕他们找不到，他说：我没有零钱。

但是那的人却笑话他说：“向你这样的人，也只能带些大票子了，不会带一些零钱。”这个时候，主人公已经是特别地生气，于是他拿出了一百万英镑。

这个时候，店老板看见他手里面拿的这张百万英镑地时候，脸上的笑容立刻凝固在了脸上……他的他的态度马上１８０度大转弯，他马上告诉店员停止对别人的服务，快快给这位绅士拿最好的衣服，这时候一套王子的衣服已经送了上来，这件衣服是店里面最好的衣服。

金钱的魔力读后感(篇5)

初读此书，只觉得这是一篇记录了古代外国封建社会生活的小说，但反复几次慢慢的咀嚼后，却让我嚼出了几分讽刺的一双来。马克吐温着重揭露了当时社会金钱至上的拜金主义，钱！成了衡量一切的标准！

故事从小说主人公得到那张百万英镑的大钞开始进入高潮，就只是一张百万英镑的大钞，竟使主人公的生活发生了翻天覆地的变化！主人公除了那么一张大钞就一无所有，可是那些个见钱眼开的老板们可不那么想，他们的脑子里仅有钱、钱、钱！有钱能使鬼推磨，这是一句恒古不变的真理！文中，马克吐温着重描述了一位市井小居民以钱取人，见钱眼开的形象。让我们仿佛看见了那个几十年前黑暗的社会一角，向我们披露了封建社会的真实面目，揭开了上至贵族，下至普普通通的平民的丑陋一面。

钱，钱，钱！一张百万英镑的大钞，能够让一个一贫如洗的穷光蛋摇身一变，成为一位万人仰慕的暴发户。这就是金钱的魔力！

从古至今，一夜暴富，鸡犬升天的事例数不胜数，但那毕竟是少之又少的机会啊！有人可能会说：人的内涵最重要啊！是，个人的内涵的确是很重要，可是，当你品尝到了钱的好处之后，还会坚持以前的优良品德吗?但那些以钱取人的老板们可不那么想了，只要你能拿出足够的钞票来，就会对你热情万分，称兄道弟。当你落败之时，他还会依旧这样吗?不，他不会对一个兜里没钱的穷光蛋称兄道弟的，他看中的，只是你的钱，能让他富裕起来的钱！仅此而已。对于我们来说，那些以钱取人的老板的确很可恶，可是反省一下自我的行为，你会惊讶的发现，在一些不经意的行为中，也透露了你以钱取人的秉性：看到一个乞丐，你还会像对待百万富翁那么的彬彬有礼吗?看见了一个穷光蛋向您打招呼，你会认认真真地，用一种和气的语气回应吗?也许大多数人都不能办到吧。

钱不是万能的，可没有钱是万万不能的！这也许只是一句玩笑话，但细细回味起来还真是不错。医院里，你交更多的手术费就能比你更迫切需要手术的患者抢先一步进行手术；车行里，你交更多的赞助费就能更快的拿到现车；就在最近，连一具英雄的尸体都能卖到60元的高价！

钱，钱，钱！所有的一切都离不开一个钱字！这正是社会的悲哀，无论是封建社会还是开放社会，人们都应当好好的，清楚的认识自我的种种不足。拜金主义是可耻的，不劳而获更不应当！金钱不是万能的，世界上还有许多比金钱更重要的东西

金钱的魔力读后感(篇6)

今天，老师带领我们学习了25课《金钱的魔力》，让我感触很深！

这篇课文节选自美国著名作家马克·吐温写的短篇小说《百万英镑》。课文主要讲了“我”到裁缝铺买衣服时，先遭到冷遇，而后由于拿出了一张百万英镑的大钞，又倍受关照的故事。作者淋漓尽致地刻画了小市民以钱取人、金钱至上的丑态。

我觉得不应该像老板和店员一样见钱眼开，用金钱来决定度待人的态度。更不能视钱如命而藐视穷人，就可以再穷人面前傲慢无礼。当他看到了‘‘我’’拿出那张百万英镑他的笑容‘‘是遍布满脸的，里面还有折纹，还有皱纹，还有螺旋纹，就像你往池塘里抛了一块砖那个样子；当他向那张钞票瞟了一眼的时候，这个笑容就马上牢牢的凝结起来了，变得毫无光彩，这是作者用夸张和辛辣的笔墨写出了托德见到钱的笑容。

在学校里，不能因为一个人学习好，就对她好，学习不好，就对她不好，应该公平对待！

金钱的魔力读后感(篇7)

这是我最喜爱的《萝铃的魔力》中的一本书，名字叫做《萝铃的魔力》第四部之‘信徒，生命的余响’下，这是由魔幻天后陈柳环写的。第四部下讲述了：拒绝灵魂的躯壳、萧菲诡秘来访、夺命保密协议、虚假灵魂和女孩、充满思念的学园、史上最年轻的族长、一个叫“”的小镇、龙丘古书、吸血族的獠牙、财富争夺战、壹索的解析、假设性真相以及一切围绕在萝铃身边发生的事。

这部书讲述了友情、讲述了勇敢、讲述了成长！讲述了一位只有十几岁，却是身上带有有茉莉花胎记的强魔力者女孩，为了不使身上这朵茉莉花让自己成为疯狂的吸灵者，并且对于她来说，最强大最可怕的敌人不是黑魔法师，不是想要控制她的墨夷家族以及魔力种族，而是他自己体内的灵魂。她的亲人、朋友都想帮助她征服为所欲为的灵魂，但无能为力，她只能自己战胜自己。所以她勇敢地踏上了寻找解除这个现象的秘方的征途上了。一路上，有她最好的亲人、朋友陪伴着，使她不孤单；一路上，有各种苦难等着她去跨越......练就了她坚强、懂得自己去思考的性格......

这本书让我明白了许多，所以这是我最喜爱的一本书！

金钱的魔力读后感(篇8)

金钱可以改变一个人的命运，金钱可以让人变的自私，金钱可以让人改变对某个人的态度……

《百万英磅》这部小说，主要讲了一个穷人收到了一对兄弟的来信，信里面送给了他一百万英磅。原来这对兄弟打了一个赌，赌如果一个贫穷、诚实的人收到了天上掉下的一百万英磅，英磅会有怎么样的结果？哥哥认为他会饿死，而弟弟认为他会过的很好。于是兄弟俩将一百万英磅的支票借给了这个贫穷的人，并出国呆了30天。没想到在这段时间里，人们对这个突然暴富的罕见富翁拼命拉拢，一个个讨好他，一直到了除王室地位之外的最高公爵之上！他还得到了一位好妻子和3百万英磅，还从两兄弟那里得到了一份很好的工作，日子过得很舒适！

其实，在《百万英磅》里，我也看到了现代人对金钱的贪婪！文中写了人们都去讨好这位百万富翁，给他提供的一切，都是免费的，目的是什么？还不是为了金钱！金钱虽然重要，可也不要如此讨好富翁啊！金钱可以通过自己的新奇劳动得到，日积月累，不也能成为百万富翁吗？讨好富翁，难道说你能得到很多钱，也作一个暴发户？我看不一定。

金钱确实诱惑人！正是这样，才会造成很多人仗着自己的权威，贪污公司钱财而犯罪。报纸上经常回看到XXX因为贪污了多少多少钱而被判无期徒刑啊，等等。而且，在你第一次贪污之后，你就会克制不住自己想发财的心，就会有第二次贪污，第三次贪污……就这样，走上了犯罪之道！

虽然人们讨好这个富翁，可是这个富翁仍旧像从前那样诚实！做人就是要诚实，还要会吃苦，这样才能成为真正的百万富翁，甚至是千万富翁！

《百万英磅》值得令我去细细琢磨，深深的反思！

金钱的魔力读后感(篇9)

在本学期的课文中，有一篇课文名叫《金钱的魔力》。它选自美国著名作家马克·吐温所写的短篇小说《百万英镑》。学完这篇文章之后让我印象深刻，久久不能忘怀。

这篇文章主要写了主人公去一家裁缝店买衣服，店员见他穿得破烂不堪，看样子是个穷光蛋，就挑选了一件最蹩脚的衣服来搪塞他，想让他快点走人。在店员托德的反复刻薄下，主人公拿出了一张百万英镑的大钞，瞬间让店员目瞪口呆，对他的态度也发生了反转。而一开始冷眼相看老板在得知他身携巨款之后便一起阿谀奉承，竭尽全力地巴结他，并热情地亲自相送。

这篇文章尖锐地讽刺了当时社会中那些见钱眼开，爱财如命的人。我们不应该像老板和店员托德那样，见钱眼开、爱财如命，以金钱来判定一个人的价值。不管对方是富翁还是穷人，我们都要平等的尊重和对待他们。

在现实生活中如果我们像托德和他的老板一样，唯利是图、见钱眼开，就会沦为金钱的奴隶，失去自己的尊严。金钱不是万能的，它买不了朋友和友谊，买不来知识与智慧，同样的，生命，健康，亲情等都不是凭借金钱就可以得到的。在现实生活中，我们只有用自己的双手去奋斗，用智慧和汗水去证明自己的价值，才能活得更加快乐，更加有尊严。

金钱的魔力读后感(篇10)

读金钱的魔力有感

在这一学期的学习中，我们学到了一篇题目为》这篇文章，我深有感悟。这篇作文主要告诉我们，作者想买一套衣服，因为他是一个穿着普通的家庭，而且态度冷淡的老板和服务员。而当作者选好衣服，拿出一张百元大钞时，他们的冷淡马上转变成笑容，老板和托德还为作者挑选衣服，试穿衣服。

他们边选，边和作者套近乎，一幅很亲热的样子。这个故事描述了一些在日常生活中开明、刻薄、有影响力的人的性格。在日常生活中，这种现象随处可见。

一日，我和妈妈去商场买衣服，导购一见到穿着时尚的人，就忙前去打招呼，介绍各种新潮服饰，但见到穿着普通或者老土的人就换了一个样子---他们说话变得尖酸刻薄，态度冷淡。金钱在小人物眼中变得如此重要。在法庭上，许多案件都是财产纠纷。为了钱，有些人不顾一切地想要得到它。注水肉、豆芽甚至我们每天吃的食物都有问题。

这些伪造者不会为了自己的利益而影响他人的健康。有时，对于金钱的分割，也会导致一个家庭的支离破碎，兄弟反目成仇，友情、亲情，在一小部分人的眼里看起来微不足道。他们却把金钱看得至高无上。

在大多数人眼里，金钱只是一种交易工具，而在其他人眼里，金钱象征着至高无上的权力。《金钱的魔力》也是在告诫一些人:不要把利益看得太重，再大的利益比不上亲情，在多的金钱赛不过人情！

小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。

离不开平时对身边事物的观察，除了学习书本知识外，更应该了解外面的世界，细心的观察，认真的思考，勤快的练习，对作文水平的提高很有帮助。

金钱的魔力读后感(篇11)

昨日，我跟随着老师，学习了一篇课文——《金钱的魔力》。

这篇文章主要写了主人公去一家裁缝店买衣服，店员见他穿得不华贵，看样貌是个穷光蛋，于是就从一堆被顾客拒绝的衣服里挑出了一件最蹩脚的衣服给他穿，只想让他快点走人。之后主人公拿出了一张百万英镑的大钞，店员的态度瞬间360大转变，和老板一齐殷勤讨好，竭力为主人公服务，并热情地把主人公送了出去。

这篇文章摘自美国著名作家马克·吐温的《百万英镑》，极大地讽刺了当时社会上那些见钱眼开，爱财如命的家伙。我们不就应像老板和托德那样做，见钱眼开、唯利是图，以钱的多少来决定对人的态度。不管对方是穷人还是一个大富翁，都要热情的对待和尊重他们。

文中的托德和老板简直就是金钱的奴隶。其实此刻社会上许多人都被金钱“指示”得团团转。比如说有一种商品质量不合格，它要先过国家检测总局这一关，就务必拿金钱，拿好酒，拿好烟来服侍那位“关键人”，难道有哪一位领导不曾在金钱面前失去了理智呢

我们有时很懒惰，要买点东西但不想出去，便给别的同学五角、一元钱的“小恩小惠”，让他们去帮我们买，这种钱被我们戏称“跑腿费”。我们班的同学还很喜欢玩电脑游戏，某个同学要升级，但又没时间，就让另一个同学帮他玩，帮他升级，然后给多少多少钱，这种交易方式在我们班颇为流行。

人活在世上，如何对待金钱，就应持有怎样的金钱观如果一个人像托德和他的老板一样，唯利是图、见钱眼开，就会沦为金钱的奴隶，失去自己应有的尊严。只有靠自己的双手去奋斗，用智慧和汗水去证明自己的价值，才能有尊严地活着！

金钱的魔力读后感(篇12)

学习了《金钱的魔力》这篇课文，心里有股说不出的滋味儿。

文章主要讲述了突然收到百万大钞的亚当到服装店买衣服，伙计托德看到衣衫褴褛的亚当，很是瞧不起。但当亚当拿出百万大钞的那刻，托德和老板就像变了个人似的——对亚当的态度360°大转弯，从原来的没好气变成了现在的阿谀奉承。可见当时的拜金主义思想。

学完此篇文章，也不知为什么，想说些什么，但又不知道要说些什么。但我从这个故事中深深感受到了当时人们的金钱至上、见钱眼开的的思想，难道钱是万能的？

不，当然不是。钱既不是爹又不是娘，而且许多的事情都与钱丝毫无关……

先说说世上最珍贵的几样东西——情谊、生命与时间。时间虽然可以使人变化，但是血浓与水的亲情和友情，它却买不回来；钱可以买到华丽富贵，但生命，它却买不回来；时间可以买到滴答响的钟表，但它却买不回来时间……

不光是在20世纪，现在21世纪的人们同样也是认为钱是人的养命之源。下面的一个例子，就可以清楚的反映出来：

有一次，妈妈带我去商店买东西。那天上午还是晴空万里，但下午就开始电闪雷鸣，这可给我和妈妈来了个措手不及。商店的售货员看着我和妈妈那落魄的样子，对我们白眼相待。但当妈妈将湿了的大衣脱下，华丽的衣服又显露出来的时候，售货员的态度就也来了一个大转弯——不仅热情的招待我们，还向我们讲解哪个牌子的东西质量好，哪个牌子的东西质量差。我不禁想说一句：“真是以钱看人的小人！”

钱对于当今世界的人们来说是必不可少的，但是不是万能的。

钱对于当今世界的人们来说是非常重要的，但不是最重要的。

钱对于当今世界的人们来说是特别有用的，但是希望大家不要被钱蒙蔽了心灵，冲昏了头脑！

儿童的人格教育读后感(范本十四篇)

今天我给大家带来了一篇介绍“儿童的人格教育读后感”的文章。一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，作者笔下的作品，让我印象深刻。 在写读后感时，要深刻领会文章的内在意义。如果您想要更详细了解这个话题请关注我们的网站！

儿童的人格教育读后感 篇1

且读且思且行

——读《儿童的人格教育》有感

中心小学

近日，我阅读了阿德勒的《儿童的人格教育》，伴随着阅读的深入与对学校儿童的比对，我对儿童教育又有了一些新的感悟。

一、面对问题，首要思考问题背后的原因

“自卑与超越”是这本书的主题基调。由于自卑情结，有的孩子或大人选择了超越，而有的孩子或大人选择了错误的方式，导致自己的生活方式越来越错误。到底是什么导致了我们错误的生活风格？

是先天的条件，是后天的环境。

作为一名教师，我们每天都面临许多意想不到的学生问题。当我还是一个老师的时候，当学生有问题的时候，我的处理方法是先批评他们。随着教育经验的不断深入，我对孩子问题的处理方式逐渐趋于温和，但对孩子问题背后的原因却没有深入思考。

现在，随着对《儿童的人格教育》这本书阅读的深入，我知道了每一个现象背后都有它旧有的模式。例如，有一天，班上有两个孩子开始在教室里打架。一个孩子抓住另一个的脸。过去，我可能会不分青红皂白地批评两个孩子，但现在，我知道我需要做的是现平息两个孩子的情绪，然后再处理抓人的问题。

在处理这个问题时，我一直在思考是什么导致了这种现象？抓人的孩子为什么用这种方式来解决问题？在对这些问题的思考追问中，我终于了解到抓人的儿童原来来自于一个单亲家庭，并且多次存在通过打架解决问题的行为，现象背后确有原因。

每个孩子背后都有不同的原始家庭。作为一名教师，我们需要从现象中寻找根源，而不是简单粗暴地解决问题，因为如果不能从根本上解决问题，类似的现象还会发生。

第二，在教育中，我们的教师应该积极实践儿童的人格教育

针对比较常见的儿童教育问题，《儿童的人格教育》一书也给出了一些方法。

在前言中，彭先生总结了阿德勒的一些观点，如儿童积极自我概念的发展。关键是要继续相信孩子，首先要和他们建立良好的关系。根据这一点，我尝试了通过日记本进行心灵交流的方式与班里的学生建立关系，积极给予他们认可，特别对问题儿童进行了重点关注，通过课后的聊天、课下游戏，取得这些孩子的信任，进而走进他们的心灵，在不断的鼓励与积极的信任中携手前行。

书中还有很多可以践行的方法，适合在教学中使用，也有一些行之有效值得借鉴的案例，由此可以看出，儿童的人格教育是教育工作中比不可少的，作为教师，践行儿童的人格教育，是工作的需要，更是我们的使命所在。

三、知易行难，且行且学，且思且获

阿德勒在书中也指出，“任何一个未能精通人性科学的理论和技术的人，要想把人教育好，都一定会遇到极大的困难”。当看到这句话的时候，我是深有同感的。对于学生的教育，随着学生年级的升高，所暴露出来的一些问题，已经不单纯的是学***的问题，而是学生深层次的对于人生及价值的错误认识的导向问题，这就需要教师具有深层次分析的能力以及及时止损的引导技能。

但在现实的教育生活中，却往往存在一些遗憾，因为个人理论水平的欠缺，导致难以一眼看穿现象背后潜伏的问题；因为个人问题处理的欠佳，导致相同的现象一再出现……这些现象，一再的提醒着自己，需要不断加强理论学习，在不断的反思中，寻找解决问题的出路。

当我第一遍读《儿童的人格教育》的时候，对于这本书的感觉是晦涩难懂，而第二次拾起来再读的时候，却有了一些新的收获。对于一本好书，需要不断的去反复咀嚼，在一次次的阅读中，才会有新的感悟。

阅读一本书的关键是利用你所读的东西来做出改变。我希望在接下来的日子里，我能再看一次这本书。在阅读的过程中，我思考，行动，收获。

儿童的人格教育读后感 篇2

老师担负着教书育人的重任，除了要有扎实的专业知识外，还必须具备一些心理学方面的素养。阿尔弗雷德?阿德勒的《儿童的人格教育》就是一本儿童心理学方面的好书。

阿尔弗雷德?阿德勒是奥地利著名心理学家，在心理学发展史上做出过重大贡献，被称为心理学三大奠基人之一。我非常欣赏他从“社会”的角度来分析心理这一研究方向。

《儿童的人格教育》一书包括引论、十三章具体内容、附录和关键词汇表。全书以“自卑感”和“追求卓越为中心”，并强调社会意识。综合全书来看，作者认为人的人格结构形成为童年期，要解决一个人的人格心理问题，必须从他的童年着手。因此，要帮助儿童形成正常的健康的人格，是教育儿童的首要和核心问题，其中非常重要的就包括培养社会情感、克服自卑、追求正确的优越感等三方面。

首先，关于社会情感。作者认为“儿童教育的实质就是要培养孩子的社会情感，或增强孩子的社会团结意识”。作者在“引论”中说“父母或监护人不能让孩子只和一个人建立密切的关系，否则，孩子就不能很好地适应今后的生活。”“如果父母没有让孩子做好与他人接触的准备，那么孩子入学时就会感到形单影只，十分孤独。”人是群居动物，具有天生不能孤独的社会属性。个人与社会的关系不仅是结交朋友和与人交往，还包括友谊、同伴情谊、诚实、真诚等抽象素质。有关于这个问题，作者在引论、第一章“人格的统一性”、第六章“社会情感及其发展障碍”中做了详细论述。

本书的第二章和第三章主要围绕追求优越感展开。分别论述了“追求优越感及其对教育的意义”以及“如何引导孩子追求优越感”。作者认为追求优越感是人格心理发展的源泉之一，每个孩子都在追求优越感。父母或教师的任务就是要将追求引向富有成效和有益的方向。当教师从孩子某一个方面的特长入手，让孩子相信自己可以再其他领域获得同样的成功，那么教师的任务就变得容易得多。

作者在本书的第四章和第五章阐述了儿童的自卑情结，以及如何防止自卑情结。在作者看来，我们每个人身上，追求优越感和自卑感是密切相关的。教师最重要的任务或者说神圣的职责是，要确保不要让孩子在学校里失去勇气，同时，要确保那些进校已经丧失勇气的孩子在学校和老师的帮助下重拾信心。而对没有信心，感到极度自卑的孩子，我们要用一种同情的态度与他们建立友好的关系，用友好的关系来鼓励他们不断取得进步，想方设法使他们对自己的心理和生理能量产生信心，从而让他们相信自己的力量和能力。

我非常喜欢本书中的这样一句话“如果孩子不犯错误，那么教育就失去了意义”。作为教育者，就要用正确的方法帮助儿童培养和建立独立、自信、勇敢、不惧困难的品质和积极与他人合作的能力。走在教书育人的道路上，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……

儿童的人格教育读后感 篇3

普格县螺髻山铁道兵希望学校

2014----2015学年下期

————刘洪应

从读《儿童的人格教育》这本书中我从中体会到很深，感悟到自身很微小，从中感到了责任很艰巨。

“儿童的心理生活是件奇妙的事。无论我们接触到哪一点，都引人入胜，令人着迷”。我们都是孩子的老师，在我们的教育生活中，批评是家常便饭，但很多时候，我们往往只看到孩子的表面，或者直接看他们的错误。

而书中提到“如果我们明白了真实的情形，我们就不得不承认，对孩子的这样或那样的错误予以惩罚，几乎没有什么意义。”我觉得只怕不能武断地说惩罚是没有意义的。但是，不明白原因的武断惩罚不仅是没有意义，而且是极端有害的，孩子的每一个行为都是一种生存的试探，老师的表扬、惩罚、冷漠都是一种反馈，该采取怎样的反馈才能帮助他形成正确的理解、应对模式，这是要有高度的智慧的。

从某种程度上来说，惩罚没有意义。因为根本原因不在学校，而在家庭。然而，家长和教师的反应确实是一种反馈，会迫使孩子形成相应的应对模式。

不过，父母更理性地来面对孩子，改变自己的行为以及对人对事的解释，尤其是与孩子之间的关系，在日常生活中逐渐协助孩子形成正确的理解，促进孩子积极行为的形成，并及时给予积极的反馈，长期的、不断的反复，也许可以促使积极的形成p>

如：“第三章追求优越及其对教育的意义”中讲到的熏陶孩子的环境，有物质环境和社会关系环境，但即使是物质环境，也是成人意识之下的物质环境。有时我想象父母可以给孩子一个自由、宽松、支持孩子自主、自发的理想物质和精神环境。孩子们根据自己的天性发展，自发地、自主地与他人谈判。此时，他们得社会探索能力可能更强。

但事实上，孩子的环境带着我们烦恼更多，而我们成人去想各种办法来对应他们的行为去处理，于是孩子必须在各种冲突和矛盾中逐渐把握和适应，在这个把握和适应的过程中，不管孩子采取的是对还是错，我们都在身旁去观看，去帮助。

首先，要尊重孩子，保护孩子的自尊。每个人都有面子和爱面子，尤其是年轻学生，他们爱面子更感性和直接。其次，在批评之前，要充分调查，争取批评教育的主动性。

再次，尽可能地发掘孩子的闪光点。马克吐温说：“只凭一句赞美的话，我就可以好好地活上两个月。

”成年人尚且如此，更何况孩子。再其次，一事了一事，绝不及其余，不翻拣陈谷子烂芝麻，要干净利落。

孩子犯错误是不可避免的，家长批评教育孩子也就成为日常工作必不可少的一部分，怎样批评教育能看出家长的功力。批评教育的办法和手段也是多种多样的，但只有根据孩子的性格特点，心理特点，善于运用高明的批评手段，通过告诫、谅解、宽容、补偿等手段，诱发孩子悔改的动机，保护孩子的自尊心。通过艺术批评达到自我教育的目的，达到最佳的批评状态。

有时我们感到自己力量的局限性，以及由此而产生的敏感和悲伤，我们应该有更深的洞察力、理解和把握。

健康的一半是心理健康！心理健康可以赢得未来。希望您在关注身体健康的同时，也关注和爱护孩子的心理健康，为孩子提供一个温暖、和谐、健康的成长环境，引导孩子走上一条公平、快乐的成功之路。

儿童的人格教育读后感 篇4

1.没有得到疼爱的孩子的性格特征—在孩提时遭受过虐待，造成了他们冷酷的性格，使他们心生嫉妒和恨意，不能容忍别人的幸福。当这些人管教孩子时，他们会认为孩子的童年不应该比自己的童年更幸福。有些父母也有这种观点。

2.所有的儿童都有一种与生俱来的自卑感，它会激发儿童的想象力，激励他们通过改善自己的处境来消除自卑感。改善处境的结果是减轻自卑感。从心理学的观点来看，这叫做心理补偿。

3.理想的学校应该是连接家庭和广阔现实世界的桥梁，理想的学校不仅应该是教授书本知识的场所，更应该是教授生活知识和艺术的园地。

4.如果孩子喜欢倚靠在某样东西上，我们立刻就会发现这个孩子具有焦虑和依赖性等特质。把他与我们熟知的类似儿童进行比较，我们就可以重构这个类型的孩子的人格，即被溺爱孩子的人格。

儿童的人格教育读后感 篇5

一些关于人格养成的蒙太奇思考

常听到这样一句话：“行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。”当一个人的行为累加成一个人的命运，感慨行为的巨大影响力时，我们也不难看到性格对命运的直接影响。

百度搜索“人格和性格”出现1570万个结果。“性格”，是人的一种心理特征，也是生活环境的烙印。个性也叫人格(personality)。

这个概念起源于拉丁人称，最初始指演员在舞台上的面具，后来被借用为一个心理学术语来解释每个人在人生舞台上的角色以及他们于他人不同的心理观。确切地说，人格涵盖了性格。

短短的几十天时间里，这本书我看得囫囵吞枣。阿尔弗雷德.，但真正存在的东西。

阿德勒认为，童年时期人格结构的形成，要解决一个人的人格心理问题，必须从童年开始。

几天前我曾看过一部美国电影《front of the class》（《叫我第一名》）似乎听着名字是一种赤裸裸的宣誓，其实电影内容不是要强的宣誓而是一种被打倒无数次后坚强站起的韧劲。主人公布莱德从小患有妥瑞氏症，父母离异，周围人嘲笑他，他被一所所学校劝退。没有人知道他患妥瑞氏症前，连父亲都觉得他一直在故意作怪，看心理医生成了家常便饭。

在知道了病症后，周围的歧视一直存在。但幸运的是，他有一个没有放弃的母亲，遇到了一个让他改变命运的校长。他珍惜来之不易的学习机会，成为一名优秀的师范大学毕业生。可妥瑞氏症让他一次次面试失败，他很乐观，积极面对困难，最后遇到了不歧视他的学校，成为一名优秀的小学教师，也收获了自己的爱情。

一个从小就有缺陷的孩子，当他最终走上这条成功的道路时，不得不说他是非常幸运和努力的。他的母亲，学校的老师，想向他证明，他们给他的父亲是帮助布拉德形成一个正常，健康的人格，作为一个孩子。

当我读这本书时，我突然发现阿德勒在100多年前就解释了这一点。书中反复强调，要帮助孩子培养和树立独立、自信、勇敢、不怕困难、能积极与他人和群体合作的品质。

阿德勒在书中说，学校是一个班长，这可以显示出由于各种原因缺乏家庭教育。这个问题在我们学生中尤为明显。我们总是把精英阶层的孩子和普通学校的学生做比较，确实有很多问题比较突出。

书中第二章这样写到：“儿童的心理生活是件奇妙的事。无论我们接触到哪一点，都引人入胜，令人着迷”。

我们都是孩子的老师，在我们的教育生活中，批评是家常便饭，但很多时候，我们往往只看到孩子的表面，或者直接看他们的错误。书中提到“如果我们明白了真实的情形，我们就不得不承认，对孩子的这样或那样的错误予以惩罚，几乎没有什么意义。”

中国古语有云：“没有规矩不成方圆。”我们不能武断地说惩罚是没有意义的。

但是，不明白原因的武断惩罚不仅是没有意义，而且是极端有害的。孩子的每一个行为都是一种生存**。老师的表扬、惩罚和冷漠都是反馈。应该采取什么样的反馈来帮助他形成正确的理解和反应模式，这需要高度的智慧。

与家长接触时，我们经常听到家长这样抱怨，孩子不听自己的话。也曾和问题学生家长交流的时候了解到，家长在家其实对孩子的不良习惯狠狠地在惩罚，可是孩子依然不良于行。

无数的例子表明，有时孩子拒绝为他们做好事，只是因为他们不想屈服于父母的压力。其次，即使体罚能立即生效，也不意味着其他方法不能达到同样的效果。当然，体罚孩子会造成不良的社会影响。

如果我们把暴力作为一种解决办法，尽管儿童可能会按照我们的要求行事，难道这不鼓励儿童使用暴力来解决冲突吗？

当我们为了逃避惩罚而做事时，我们可能会忽视事物的价值，陷入失败的忧虑之中。

圣诞节那天晚上，微博上有人**柴静柴老的新书《看见》的发布会。花了两个多小时细细看了各位新闻人的人生体悟。柴老的演讲中有几个例子几句话特别触动我。

她曾经采访过一个用电击治疗网瘾的组织。戒掉网瘾的孩子抱着老师在镜头前哭了。面对电击，孩子静静地哭了，麻木地说没疼。最后那位老师神秘的微笑以及轻飘飘地一句：“如果能装一辈子，不也是一种成功吗？

”让柴老深思，也让我深醒：真能装一辈子吗？孩子的行为只是对惩罚的暂时妥协。也许当他们离开这里，他们会变得更糟，甚至温和的孩子会变得暴力。

阿德勒在书中61页这样写道：“没有一个残酷的行为，骨子里不是隐藏着虚弱。真正强大的人是不会对残忍感兴趣的。”

个体心理学不主张用过于严厉或过于温和的方法教育孩子。我们应该做的是了解孩子，让他们避免犯错，不断鼓励他们勇敢地面对和解决问题，培养他们的社会情感。对孩子过于挑剔和严格的父母会伤害他们，使他们完全失去勇气。

过于温柔或溺爱的父母会使他们的孩子形成依赖他人的倾向。因此，家长既不能用玫瑰色美化现实，也不能用悲观的态度描绘世界。他们的工作是尽可能让孩子为生活做好充分的准备，以便他们将来能应付自己的生活。

有时候我们总是有这样一种无力感，5+2=0，这种惩罚是没有意义的。因为根本原因不在学校，而在家庭。然而，家长和教师的反应确实是一种反馈，会迫使孩子形成相应的应对模式。

不过，父母更理性地来面对孩子，改变自己的行为以及对人对事的解释，尤其是与孩子之间的关系，在日常生活中逐渐协助孩子形成正确的理解，促进孩子积极行为的形成，并及时给予积极的反馈，长期的、不断的反复，也许可以促使积极的形成。

有时我们的意思和别人的理解可能不同。如果我们不能确认对方是否理解。我们可能需要得到反馈。请求反馈能确保对方准确把握我们的意思。

问一句“我的意思清楚吗”，然后，对方表个态就足够了。

一旦人们认为我们不同意将受到惩罚，他们就会把我们的要求当作命令。当要求的不到满足时，如果提出要求的人批评和批评，那就是命令：如果他想利用对方的罪过达到目的，那也是命令。

我们越是把别人的不服从看作是对我们的拒绝，我们表达的愿望就越有可能被看作是命令。这将导致一个恶性循环，因为一旦人们认为他们是被迫的，他们不想满足我们的愿望非常多。这就是为什么随着孩子们长大，我们发现他们不听。

我喜欢和长辈聊天。我记得拜访了一位退休的初中班主任。她曾经对我说，当孩子有遗憾的时候，不要老是咬他的缺点。别做一个过于率性的班主任，律人前先律己。

教育孩子，首先要尊重孩子，保护他们的自尊。每个人都有面子和爱面子，尤其是大一点的学生，他们爱面子更感性和直接。其次，在批评之前，要充分调查，争取批评教育的主动性。

再次，尽可能地发掘孩子的闪光点。马克吐温说：“只凭一句赞美的话，我就可以好好地活上两个月。

”成年人尚且如此，更何况孩子。再其次，一事了一事，绝不及其余，不翻拣陈谷子烂芝麻，要干净利落。

在书中p56阿德勒这样写到：“即便一个儿童花了很长时间学习走路，只要最终学会了正常行走，就不至于形成影响他未来生活的自卑情结。”

儿童的发展既不是天赋决定的，也不是客观环境决定的；儿童自身对外部现实的看法及其与外部现实的关系决定着儿童的发展。这是一个重要的事实。儿童天生的可能性和能力并不占主导地位。同时，我们从**的角度对儿童的评价和看法并不重要。

重要的是，我们要从孩子的角度来看待他的处境，并通过他错误的判断来理解他们。我们不要期望儿童行为不会出错，不要期望他们会按照**健康的理智而行动，而是要认识到，儿童在理解自身的处境时会犯错误。的确，我们应该记住，如果孩子不犯错误，孩子的教育不仅是不可能的，而且是不必要的。

一件值得做的事情，即使做得不怎么样，也是值得的。最后我想用朱光潜的一句话结束我的交流：“此时，此地，此身！

”即：能在此刻完成的事情绝不拖到下一刻；能在此地完成的任务，绝不妄想换个环境；能自己独立完成的任务，绝不转嫁让他人代替！做个合格的教学者，引导者！

儿童的人格教育读后感 篇6

教育教学中，常常会遇到这样一些学生：有的经常不完成作业；有的故意扰乱课堂、在课堂上有说不完的话；有的屡屡惹是生非，惹得同学反感；有的屡屡违反校纪校规，小错不断等等。这些学生就是人们常说的问题学生。遇到这样的学生，班主任和任课老师都感到很棘手。记得有一位班主任曾说：“我的时间花在这些问题学生身上了，而那些学生却一点都没有改变。”是啊，这些问题学生不断地以各种方式打破班级宁静、吸引老师和学生的眼球，挑战校规校纪。这让很多班主任心中时刻都绷着一根弦，生怕这些学生又整出什么“幺蛾子”。

据观察，每当这些问题学生“犯事”的时候，老师的处理方式动辄是一顿“暴风骤雨”般的批评，或者是一通冗长的简单说教。说实话，很多时候，我自己也是这么做的。让老师们痛苦和困惑的是，这种做法收到的效果微乎其微，有时这个学生今天刚被批评完，很快第二天又犯了别的错误。如此循环往复，似乎进入了一个怪圈。这让老师们叫苦不迭，也是很多老师职业倦怠的原因之一。

为什么老师们言辞激烈的批评、苦口婆心的教导对于问题学生无济于事呢？读了阿德勒的《儿童的人格教育》一书，我似乎找到了答案。儿童的许多行为，只是在探索超越自卑的道路。每个儿童都会追求优越感：健康的儿童通过正当的途径追求优越感，问题儿童则用不正当的畸形的方式追求优越感。当我们理解了这一点，我们就懂得了为什么惩戒对这些问题学生没有用，就能明白仅仅通过一两次谈话很难改变这些问题学生的问题，就能懂得对于这些问题学生，教育者要有足够的智慧。所以，如果老师还徘徊在问题学生心灵的外围，只见其种种不良现象，却没有探寻到现象背后隐藏的心理因素，就很难真正引导问题学生的成长。对此，阿德勒指出，“任何一个未能精通人性科学的理论和技术的人，要想把人教育好，都一定会遇到极大的困难。他完全只是在表面上操作，而且会错误地相信自己能够改变孩子”。

“他（问题学生）的错误的优越性追求和由这种追求而形成的生活风格和感知图式才是问题的根源。”作为教育者，懂得了这一点，才算是揭开了问题学生内心诉求的神秘面纱。

因此，解决问题儿童的问题，要防止简单的训诫和长篇累牍的道德说教，应该从儿童的整体人格入手，检查儿童理解事实以及做出反应的方式。优秀的教师会洞察儿童追求优越感的方式，引导孩子反思并改变错误的方式，逐渐走到正确的道路上来。

儿童的人格教育读后感 篇7

阿德勒的许多话百年之后不失其针对性，如在儿童教育中，一个最严重的错误就是，家长和教师对于一个偏离正道的儿童作出恶毒的断语。这种判断无助于形势的改变，只会加重孩子的懦弱。相反，我们应该鼓励他们。

我们是否严厉地批评过某些学生？严厉的词语对学生产生什么作用？否定、负面的说教***非常大，最好多用正面词语，从积极方面进行教育。

这是心理老师的建议，也是我多年教育管理学来的。向上的目光可以引导学生进入光明之境，向下的目光可能把学生带入深渊。多用肯定之词，多表扬，即使批评学生时也不要忘记三明治的办法，不要一味的批评，指责。

教育者最重要的任务，或者说神圣的职责，就是确保每个学生都不会失去勇气，让那些失去勇气的任通过教育重拾信心。

作为班主任，我们应该面对许多学生的问题，与他们交流。一些家长也整天说大道理，但孩子就是听不进去。我们也经常遇到这样的学生，油盐不进。

如果一个孩子的思想混乱，甚至形成一种有害或犯罪的倾向，那么我们应该记住，长期的道德说教不会有任何效果，而是会深入进行**，从而**其有害的心理。换句话说，我们不要装扮成道德法官来对他们进行审判，而是要成为他们的朋友或**他们的医师。心理专家就是看的准，与其多说，不如多想多做，多想想如何让学生接受，研究他的心理，这样教育起来更宜深入他的内心。

儿童的人格教育读后感 篇8

读阿德勒的《儿童的人格教育》，让我对儿童有了更深的了解，在每一个儿童的心灵深处，都隐藏着对美好的热切期待——追求优越。教育者最重要的任务，就是成全儿童的期待，把他们对优越的追求，纳入一个能保证他们今后人生幸福的轨道。

儿童各种人格品质的形成，是由于其家长用不正确的教育方式带来的教育结果。学校作为家庭和社会的一个中间环节，其主要任务就是用正确的教育方法，纠正家庭教育中出现的偏差，让每一个儿童经过适宜的教育，成为人格健全的优秀人才。那么，我们如何才能让儿童步入正轨呢？

阿德勒为我们开出了如下良方，其一，为孩子营造一个宽松、温暖的环境，用关心、理解的态度对待儿童，“认真与他谈话，给他新的勇气，而不是削弱和打压他所剩无几的信心。”只要让儿童能够感受到生命的温暖，他们就会令人吃惊地表现出一些我们意想不到的智力和能力。其二，始终给儿童以鼓励，在鼓励中给他一些通过自身的努力就可以完成的任务，使他能在任务完成的过程中树立起自信心。其三，在儿童面前要极具耐心，无限相信教育是慢的艺术而不是立竿见影的技术。

我们体会到在教育儿童的时候，要更多的敏锐的观察力和耐心，细微地体察儿童所处的环境，细心地思考矫正的方法。爱心加上教育艺术手法的运用，相信儿童会成长地更好。

儿童的人格教育读后感 篇9

阿德勒是著名心理学家及医学博士，个体心理学派创始人。阿德勒的教育主张主要体现为心理分析与矫治。他强调社会兴趣和适应社会，通过心理治疗把儿童引导到对社会有益的方向。但是译者也提出了问题，当社会有问题时，环境无法改变，心理治疗的作用也有限。马克思则是一针见血的批判社会，提出社会革命。当然，作为心理学家和教育家，阿德勒的思想，是很值得我们学习的。

人们总是在追求卓越。在儿童时期，对卓越的追求就已经显现出来。心理健康的儿童，会主动遵守纪律，重视秩序，以此获得别人的肯定。但是追求卓越也会引发竞争、攀比、嫉妒等现象，甚至有些孩子会自暴自弃而走上犯罪道路。因此，培养孩子克服困难的勇气，坚韧不拔的品质，勇于承担责任的担当等，对孩子的成长尤为重要。

懒惰是一种逃避的方法，可以缓解儿童当时的处境。池主任曾说，一事精致足以动人。但是对学生来说，哪一件应该做的精致呢?是每一科的学习成绩?还是音体美特长?无论怎么样，我们都应该肯定学生的长处，给学生以肯定和鼓励，促进他们上进。

“我们不要期望儿童行为不会出错，不要期望他们会按照成人健康的理智而行动，而是要认识到，儿童在理解自身的处境时会犯错误。”儿童犯错是很正常的，这是因为他们什么都不懂，因此需要我们去教育他们，把他们引领到正确的道路上。儿童的自卑情结是由很多问题导致的。比如儿童身体是否健康，家人是否溺爱，家庭环境是否良好等。儿童不愿意做家庭作业，具有逃避任务和责任的倾向。同时那些缺乏勇气、不独立的孩子，渴望关注的孩子也有类似的倾向。这就需要培养他们的责任意识和独立的勇气。

教师期待效应对学生的影响很大。如果我们想要改变学生的行为，首先要改变他的思想，如果想要改变他的思想，就要了解他的生长环境，了解他思想、行为产生的根源。了解原因以后，我们要采用积极的手段影响他们，肯定他们的价值，帮助他们树立可实现的目标，而不是否定他们。在了解他们的基础上“对症下药”，推动学生的心理健康发展。

每个孩子的成长环境都是不一样的，在环境的影响下，每个儿童都有自己独特的特点，教育孩子没有放之四海而皆准的方法。儿童追求优越感是本性，但是表现方式会有差别。有的会遵守规则，获得别人的认可。而有的儿童因为不能做的更好，只能独辟蹊径：通过各种行为吸引别人的注意，但是把真实的自己隐藏起来，生活在自己的幻想里。

因为儿童容易把世界分为两个对立的部分，好孩子与坏孩子。所以一旦达不到好孩子的要求，他们就只能通过别的途径来实现自己的“价值”。

在努力的成长、成为大人以后，我几乎已经忘了小时候的想法是什么了。我们总是习惯用大人的想法去训诫孩子，却忘了他们多么的弱小与懵懂。每个孩子都是特别的存在，我们应该多鼓励孩子们，犯错与失败没有关系，但是我们要有直面困难，克服挫折的勇气。

儿童的人格教育读后感 篇10

人格的构建基础，并不是建立在客观现实的基础上，而是建立在这个人对事实的主**法上的。也就是说，决定我们思想和行动的不是事实本身，而是我们对事实的看法和理解。

如果不结合儿童成长的具体环境，孤立地寻找解决儿童异常行为的办法，就解决不了问题，反而可能掩盖甚至加重儿童的错误认知，造成更坏的解果。

儿童的生活方式可分为支配型、需求型、回避型和社会利益型四种类型。只有社会利益类型才是健康的。前三种生活方式的孩子可能会成为问题儿童。

二、“问题儿童”产生的原因以及矫正方法；

一。由于生理因素或家庭环境的影响，儿童形成强烈的自卑感。

2.对孩子的溺爱。包括内在和外在两个方面，在物质上太过满足孩子的需要，在精神上太过顺从孩子。

3.父母对孩子的忽视或拒斥。

三、如何引导儿童形成良好的人格。

我们可以从帮助儿童发展积极的自我概念、发展积极的困难概念、发展积极的他人概念和发展积极的异性概念四个方面来指导儿童。

一。培养积极的自我概念，就是要保护孩子的自信心和自我价值感，让孩子相信自己是有价值的，受欢迎的，能够处理好自极的事情。

2。树立积极的困难观，就是要培养和保护孩子面对困难的勇气。

三。树立积极的他人观，就是要培养孩子对社会、对人、对环境的关爱，鼓励孩子关注和理解他人，引导孩子把自己放在别人的角度去看待和思考问题。

4.发展积极的异性观，是指在孩子对自己的性别角色认可和接纳的同时，也能深刻地理解和认可异性，对异性有好感和亲近感，不贬损和排斥异性，不与异性刻意拉开距离。

最后用《贾行家说老舍》中的一段话：儿童时期的感知是赤裸的，最初接收到什么，不管能不能理解，能不能记住，都会保留在潜意识里，成为经验的底色。这些信息，总会影响到他的人格和情感模式，在做出人生选择时不由自主。

这一阶段的收集和归档在六七岁之前最为明显。

我们在教育教学中“通过了解儿童的兴趣，发现他们所擅长的学科，从而找出教育他们的方法。成功能够引发更多的成功，这一点无论对教育还是人生的其他方面都是如此。也就是说，如果一个孩子对某一门学科感兴趣并取得了成功，这将增加他努力学好其他学科的信心。”

儿童的人格教育读后感 篇11

在翻开《儿童的人格教育》这本书的第一章，我就感到这本书艰涩难度，是硬着头皮看的。但是，渐渐的，我觉得受益匪浅。它其中的一些观点促使我反思自己在教育学生时的对与错。

小学生经常会有摩擦产生，作为班主任对于处理这些小事是驾轻就熟的。比如，我们班的小凯同学总是喜欢与同学打打闹闹，对于学生向我报告说小凯又和谁谁打闹了我是习以为常的。我的处理方法就是调查清楚事情的来龙去脉，该道歉道歉，并提醒他们以后用正确的方法处理摩擦。但是，从我看了《儿童的人格教育》后，我就反思，也许我的做法是解决了事情本身，但是对于小凯来说，我有没有帮助到他呢。书中说：“把一个特定手势或特定的表达孤立开来，忽视人格的统一性，就像从一个完整的旋律中抽出一个音符，然后试图脱离组成旋律的其他音符来理解这个音符的意义。这种做法显然欠妥，但却相当普遍。”我想我在处理小凯这件事上就是比较普遍的做法，却欠妥当吧，作为教师，我们是要教育孩子朝着正确的方向前进，而不仅仅是解决掉眼前的事情本身，如果我们只看到表面现象，就根据表面现象去进行想当然的推理与推断，却不能探讨这种现象背后的原因，那么对于孩子来说这样的教育其实无济于事。正如书中所说：“应该在全面理解儿童人格统一性的基础上，探讨儿童犯错误（或其他表现）的情况是如何发生的，即背后的成因是什么。”人格是具有统一性的，“如果我们想要理解儿童的某一特定行为，就必须首先了解其总体的生活史。儿童的每个活动都是他总体生活和整体人格的表达，不了解行为中隐蔽的生活背景就无从理解他所做的事。”这些言语提醒我，要真正帮助到小凯，必须从根源处入手，在学校不断观察他，引导他的同时，也要与其父母沟通，深入了解他的家庭教育，并在教育方面与其家长达成一致，家校合作，一起帮助他。

后来在与其父母沟通后，我从他们不断掩饰孩子的错误，为孩子开脱的言语中就感受到他们对小凯的宠爱，我想这或许是导致小凯行为的一个原因，因为小凯在学校并不受同学喜爱，与他在家中的地位截然不同，也许是这样的反差导致他用了错误的方式来引起学生和老师的关注。是他在“自卑而超越”的过程中，缺少合理的追求优越感的手段，进而选择了一些虽对其自身无益，却能吸引关注和体验成功的错误路径。当然这只是我目前的猜测，还有待证实，同时人的性格受各种因素影响，我还需对小凯不断观察，并与其父母不断沟通，找出真正能帮助到小凯的方法。

非常感谢这本书，帮助我意识到自己在教育上的问题，引导我向正确的方向前进。

儿童的人格教育读后感 篇12

在近几周的家校共读活动中，自己与老师和其他家长朋友们共同阅读并讨论了著名的教育著作《儿童的人格教育》，感触颇多。

书中最主要的观点是“自卑而超越”，这其实和我之前对于孩子教育方法的认知有着不小的区别。但在进一步的阅读和讨论中，我明白了“自卑感”和“自卑情结”区别，感受到了“除了人格的统一性，人性的另一个最重要的心理事实就是人们对于优越感和成功的追求。”

在作者阿德勒看来，自卑感是追求卓越的一种动力和力量。作为家长，我们要正确的认识“自卑感”的两面性，可以从下面四个方面来自我反省，并且引导孩子。

一、积极的自我认识。

书中提到“孩子对事物的个体性的理解决定着他的成长”，这一点很重要，而孩子对世界的理解，往往是从自我认知开始的，我们要能够看到，孩子的种种表现背后的深层次原因，努力了解孩子的内心世界，用正确的方法帮助孩子树立积极的自我认知。

二、积极的对待困难。

人生在世，遇到困难是家常便饭，孩子在面对困难时的勇气是我们最应该努力培养和保护的。阿德勒认为“我们之所以追求优越，是因为我们感到自卑，因而力图通过富有成就的追求来克服这种自卑感。”

我们应该谨记这一认知，尽量深入的去搞明白如何正确的运用“自卑感”去“追求优越”。

三、积极的对待他人。

在孩子进入学校后，有纪律的集体生活，也是培养孩子的不可或缺的积极因素。在这种积极有效的环境下，家庭教育和学校教育相互配合，能够培养出孩子对社会、对他人、对环境的关心。孩子在这种良好的状态下，会更容易设身处地的站在别人的角度来观察和思考。同时，不仅是孩子，家长也要以“同理心”来走进孩子的'内心世界，鼓励孩子关注和理解他人。

四、积极的认知性别。

家长要理性客观的给孩子建立适度的性别观念，帮助孩子认识自己的性别，对同性和异性保持正确的认知，不排斥异性。同时父母也要和孩子保持正确适度的接触，能深刻的帮助孩子理解和认知性别。

通过这一段时间的学习，我建立了一些初步的帮助孩子成长的理论体系，随着孩子的继续长大，我们家长也在共同成长，庆幸孩子的老师给我们推荐了这样一本非常有用的心理学著作。

儿童的人格教育读后感 篇13

近期，我有幸拜读了奥地利心理学家阿德勒的《儿童的人格教育》一书，读完此书让我获益匪浅，感触颇多，现分享如下。

阿德勒在书中有一句话说得很好：了解儿童，并在掌握丰富知识的基础上去指导和引导他们，这是我们读心理学的主要目的。我深以为然。而这本书，给了我很多理论方面的指导，让我的教育实践有了理论的支撑，也让我更全面地认识某些儿童心理，以便今后更成熟地面对问题学生和学生所产生的困惑和疑难。

其中最让我印象深刻的是阿德勒对儿童自卑感的阐述。他提到：儿童对于希望图景的追求，还源于另一个重要的心理事实，即人的自卑感。所有儿童都有一种天生的自卑感，它会激发儿童的想象力，激励儿童通过各种方式来消除自卑感，追求优越感。所以自卑感是儿童发展的基本动力。他的这种全新的观念完全推翻了我之前的认知。在阅读本书之前，我一直认为自卑感大多弊大于利，要想孩子健康、阳光地成长，就要帮助他把自卑感慢慢消除。而种种对儿童心理学的片面、单一的狭隘的理解，致使我的教育实践只能停留在表面，缺乏理论的支撑，注定无法深入地理解和剖析问题，最后问题的解决也只能流于表面。

在我们的日常教育工作中，多给学生一些鼓励，多一句赞美，可能就在他的心里开出一朵花，给予他巨大的力量和勇气。在《银河补习班》里，开设的最重要的一节课不就是对孩子真正的爱吗？奠定马飞人格底色的是父亲马皓文对他真正的爱，即理解和欣赏。真正的爱让马飞超越了自卑而以正确的方式追求优越感，获得人生的成功。当然，这里需要注意一个度的问题。每个儿童都会追求优越感，这是来自对自卑感的'补偿作用，健康的儿童通过正当的途径追求优越感，问题儿童则用不正当的畸形的方式来追求优越感。我们在爱孩子，鼓励孩子，发现他们闪光点，并给他们更正确的指引的同时，应努力做到从整体人格入手，帮助他们平衡自卑感和优越感，从而健康成长。

读了这本书，我意识到之所以我没有十足的把握，是因为我的底气不够，而底气，不是靠大声，不是靠严肃的脸，而是对儿童心理的进一步、全面的理解。不管是自卑还是优越感过剩的孩子，作为一名教师，只要能了解到自卑感和优越感是同一基本事实的两面，难以截然分开。每个儿童都会追求优越感，这是来自对自卑感的补偿作用，健康的儿童通过正当的途径追求优越感，问题儿童则用不正当的畸形的方式追求优越感。教师要做的就是从整体人格入手，帮助他们平衡自卑感和优越感，让他们能健康、阳光地成长！

儿童的人格教育读后感 篇14

常听到这样一句话：“行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。”当一个人的行为累加成一个人的命运，感慨行为的巨大影响力时，我们也不难看到性格对命运的直接影响。

百度搜索“人格和性格”出现1570万个结果。“性格”，是人的一种心理特征，也是生活环境的烙印。个性也叫人格(personality)。这个概念源于拉西语Persona，一开始指舞台上演员的面具，后来被借用成心理学术语，用来说明每个人在人生舞台上各自扮演的角色及其不同于他人的精神面貌。确切地说，人格涵盖了性格。

短短的几十天时间里，这本书我看得囫囵吞枣。阿尔弗雷德.阿德勒这个能和大名鼎鼎的弗洛伊德分庭抗礼的犹太人用自己的经历和几十年不懈地研究告诉了我一些我曾懵懂难了，但真正存在的东西。

阿德勒认为，人的人格结构形成于童年期，要解决一个人的人格心理问题必须从他的童年着手。

几天前我曾看过一部美国电影《front of the class》（《叫我第一名》）似乎听著名字是一种赤裸裸的宣誓，其实电影内容不是要强的宣誓而是一种被打倒无数次后坚强站起的韧劲。主人公布莱德从小患有妥瑞氏症，父母离异，周围人嘲笑他，他被一所所学校劝退。没有人知道他患妥瑞氏症前，连父亲都觉得他一直在故意作怪，看心理医生成了家常便饭。在知道了病症后，周围的歧视一直存在。但是万幸他有一个不放弃他的母亲，并遇到了一个让他改变命运的校长，他珍惜来之不易的学习机会，成了一个优秀的师范毕业生。可妥瑞氏症让他一次次面试失败，他很乐观，积极面对困难，最后遇到了不歧视他的学校，成为一名优秀的小学教师，也收获了自己的爱情。

一个从小就有缺陷的孩子，在最后走上这条圆满的成功路不得不说他很幸运，也很努力。他的母亲，学校的老师，他想为此证明给他看的父亲，是他们帮助儿童时期的布莱德形成正常的、健康的人格。

翻书的时候突然发现100多年前的阿德勒早就诠释了这点。书中反复强调要用正确的方法帮助儿童培养和建立独立、自信、勇敢、不惧困难的品质和积极与他人、集体合作的能力。

阿德勒在书中说，学校是一个显示器，种种原因，它能显示学生家庭教育的缺失。这个问题在我们的学生中显得尤为明显，我们总是拿群贤的孩子和普通学校的学生做比较，确实凸显的问题也特别多。

书中第二章这样写到：“儿童的心理生活是件奇妙的事。无论我们接触到哪一点，都引人入胜，令人着迷”。我们都是儿童的老师，在我们的教育生活中，批评是常有的事情，可是很多时候，我们往往只是看到了儿童的表面，或者直视他们所犯的错误。书中提到“如果我们明白了真实的情形，我们就不得不承认，对孩子的这样或那样的错误予以惩罚，几乎没有什么意义。”

中国古语有云：“没有规矩不成方圆。”我们不能武断地说惩罚是没有意义的。但是，不明白原因的武断惩罚不仅是没有意义，而且是极端有害的。孩子的每一个行为都是一种生存的试探，老师的表扬、惩罚、冷漠都是一种反馈，该采取怎样的反馈才能帮助他形成正确的理解、应对模式，这是要有高度的智慧的。

和家长接触时，常会听到家长这样抱怨，孩子不听自己的话。也曾和问题学生家长交流的时候了解到，家长在家其实对孩子的不良习惯狠狠地在惩罚，可是孩子依然不良于行。

无数的例子表明，有时候孩子拒绝做一件对他们有益的事情，只是因为他们不想在父母的压力面前屈服。其次，即使体罚能带来立竿见影的效果，这也并不意味着，其他方法无法达到同样的效果。当然，体罚孩子会造成不良的社会影响。如果我们把暴力作为解决问题的办法，虽然孩子可能会去做我们要求的事，但这不是在鼓励孩子用暴力来解决冲突吗？

当我们为了回避惩罚去做事情的时侯，我们可能会忽视事情本身的价值，而陷于对失败的忧虑。

圣诞节那天晚上，微博上有人转载柴静柴老的新书《看见》的发布会。花了两个多小时细细看了各位新闻人的人生体悟。柴老的演讲中有几个例子几句话特别触动我。她曾采访一个电击治网瘾的机构，戒网瘾的孩子面对镜头抱着老师痛哭流涕，面对电击，孩子静静地流着泪，麻木地说不疼。最后那位老师神秘的微笑以及轻飘飘地一句：“如果能装一辈子，不也是一种成功吗？”让柴老深思，也让我深醒：真能装一辈子吗？孩子的行为只是暂时对惩罚的妥协，或许走出这里，他会变本加厉，甚至温和的孩子变得暴虐异常。

阿德勒在书中61页这样写道：“没有一个残酷的行为，骨子里不是隐藏着虚弱。真正强大的`人是不会对残忍感兴趣的。”

个体心理学不主张用过于严厉或过于温和的方法教育孩子。我们所要做的是，理解孩子，使他们避免犯错误，不断鼓励他们勇敢地面对和解决问题，并发展他们的社会情感。对孩子过于挑剔和严厉的父母，会给孩子造成伤害，使他们完全丧失勇气。过于温和或溺爱的父母又会使孩子形成依赖心理和依附某人的倾向。因此，父母既不要用玫瑰色的色彩美化现实，也不要用悲观的态度来描摹世界。他们的职责是让孩子尽可能充分地为生活做好准备，使他们以后能够应付自己的生活。

有些时候我们总会有这样的无力感5+2=0，觉得惩罚是没有意义的。因为根本原因不在学校，而在家庭。但是，父母、老师的反应确实都是一种反馈，会迫使孩子形成相应的应对模式。不过，父母更理性地来面对孩子，改变自己的行为以及对人对事的解释，尤其是与孩子之间的关系，在日常生活中逐渐协助孩子形成正确的理解，促进孩子积极行为的形成，并及时给予积极的反馈，长期的、不断的反复，也许可以促使积极的形成。

有时候我们的意思和别人的理解有时可能是两回事，如果无法确定对方是否已经明白。我们可能需要得到反馈。请求反馈能确保对方准确把握我们的意思。问一句“我的意思清楚吗”，然后，对方表个态就足够了。

一旦人们认为不答应我们就会受到责罚，他们就会把我们的请求看作是命令。请求没有得到满足时，提出请求的人如果批评和指责，那就是命令：如果想利用对方的内疚来达到目的，也是命令。

我们越是将他人的不顺从看作是对我们的排斥，我们所表达的愿望就越有可能被看作是命令。这将导致恶性循环，因为一旦人们认为受到了强迫，他们就不太想满足我们的愿望。这就是为什么孩子年纪越大，我们会发现他们不听话了。

我喜欢和长辈聊天，记得去看望退休的初中班主任时，她曾对我说，孩子有悔意时，别继续咬着他的缺点不放。别做一个过于率性的班主任，律人前先律己。

我们在教育孩子时，首先，要尊重孩子，保护孩子的自尊。任何人都是有面子的，也是爱面子的，年纪越大的学生尤其如此，且他们爱面子来得更感性更直接。其次，批评之前做好充分调查，争取批评教育的主动权。再次，尽可能地发掘孩子的闪光点。马克吐温说：“只凭一句赞美的话，我就可以好好地活上两个月。”成年人尚且如此，更何况孩子。再其次，一事了一事，绝不及其余，不翻拣陈谷子烂芝麻，要干净利落。

在书中p56阿德勒这样写到：“即便一个儿童花了很长时间学习走路，只要最终学会了正常行走，就不至于形成影响他未来生活的自卑情结。”

儿童的发展既不是天赋决定的，也不是客观环境决定的；儿童自己对外在现实以及他与外在现实的关系的看法才决定了儿童的发展。这是一个重要的事实。儿童与生俱来的可能性和能力并不占主导地位，同时，我们从成人的角度对儿童的评价和看法也不重要。重要的是，我们要以儿童的视角来看待他的处境，以他的错误判断来理解他们。我们不要期望儿童行为不会出错，不要期望他们会按照成人健康的理智而行动，而是要认识到，儿童在理解自身的处境时会犯错误。的确，我们应该记住，如果儿童不犯错误，儿童教育不仅不可能，也不必。

一件值得做的事情，即使做得不怎么样，也是值得的。最后我想用朱光潜的一句话结束我的交流：“此时，此地，此身！”即：能在此刻完成的事情绝不拖到下一刻；能在此地完成的任务，绝不妄想换个环境；能自己独立完成的任务，绝不转嫁让他人代替！做个合格的教学者，引导者！

2024教育的智慧读后感(模板十二篇)

希望了解更多关于“教育的智慧读后感”的信息的读者，我们诚恳地建议你阅读这篇文章。读完之后，你可能会对该主题产生一些奇妙的幻想。写下读后感可以帮助我们提升写作和表达能力，同时也是我们致力于为您提供更多行业趋势和发展动态的一种努力。

教育的智慧读后感(篇1)

王云这学期学校组织学习了徐建平校长的《释放你的教育智慧》，这本书是写给教师的，他根据心理学、教育学的原理，结合他在中小学的教改实验与实践，为中小学教师写成的一本教育科学普及读物。一开始读书，我就很感动。我反复阅读这本书，再次感受到作者流利而睿智的话语。我觉得手中的书越来越重要，因为书中的每一个字都凝聚着一个教育家对教育的反思和探索。

在这本书中，教育智慧的实质是我们经常提倡道德教育。我们常说，不管你读书好不好，思想好才是关键，最起码不会给国家给社会造成危害。但在当前我们也不得不承认，当今儿童思想道德较以前有较大的滑坡，现在我们校的很多孩子厌学情绪较重，教育专家普遍认为是“应试”惹的祸，教育制度我们暂且不去讨论。

我们的每一位老师，都能通过自己的努力，让大多数孩子不再厌学，让大多数孩子喜欢学习，像老先生一样，以学生的兴趣爱好为出发点，因材施教，让他们成材吗？为什么我们不能坚持我们一贯提倡的道的教育，为什么不把它应用到我们的教学实践中去呢？

如何真正释放我们的教育智慧，正如书中所说“感情投入是提高课堂效率的催化剂”。

教师工作主要体现在教学上，尤其是课堂教学上。教师教学效果的好坏直接取决于其教学行为是否合理。教师是影响教学效果的因素，教师的知识、观念、工作积极性、教学监控能力等都必须通过教师的教学行为来体现。学生通过观察教师的教学行为，了解教师的要求，掌握知识，发展自身能力，培养健康的人格品质。

因此，作为一名教师，他应该及时调整自己的教学行为和心态，真正把自己的感受融入其中，这样才有利于教学任务的完成和学生的全面发展。其中，搞好教学的前提：一是心理观；二是情感投入；三是兴趣。

感情投入这一条让我感受颇深。教师将情感融入教学的全过程，称之为真正进入角色，感同身受，感同身受，引起共鸣，达到教学目的。当自己精神饱满，全神贯注的投入知识引导和知识讲解时，你会发现时间过得很快，学生会和老师一样入神，用心听，认真练，下课铃打了，还有一种意犹未尽的感觉。

当他们情绪低落或不及适时，他们没有太多的情感投入。虽然学生之间没有明显的差距，但听力效率相对较低。铃响了，大家都松了一口气。这样的教学效果可想而知。

另外，我们还要学会信任与赏识学生。美国著名的心理学家詹姆斯曾经说过：“人性中最深切的本质就是被人赏识的渴望。

”是啊，学生是一个活泼的生命个体，他们有自己的思维与追求，他们比大人更希望得到他人的信任与赏识。需要欣赏的不是好孩子，而是欣赏让他们越来越好；需要抱怨的不是坏孩子，而是抱怨让他们越来越坏。我经常告诉自己要看全班，照顾好每一个学生。不应有盲点或故意遗漏。

因为还在同一起跑线上的学生，并不存在优生与学困生之分，如果老师把暂时落后的学生视作关注生，而不加耐心呵护赏识，也许以后也就真的多了一名学困生。不仅学生需要欣赏，我们的老师也需要欣赏，因为有了欣赏，我们的学生和老师就会成为阳光。

拿着这本书，慢慢回味，咀嚼，其实教育的智慧就是教师的智慧，他需要教师的因材施教，需要教师广博的知识，需要教师的感情投入，更需要教师的师德去感染、去熏陶每一个学生。作为一名教师，我可以通过不断的学习和进取，了解教育智慧的真谛，不断锻炼自己，不断提高自己，促使自己具备扎实的专业知识和敏捷的思维，从而达到最高的教育水平。

教育的智慧读后感(篇2)

我的语文课堂教学智慧p>

蒙小利课堂教学是一个动态变化的过程，不可能和自己预设的完全一样，总会有一些意料之外的情形发生，这时就需要教师的教学智慧来发挥作用了，而这样的智慧来源对学生的了解，来源于教学方法与策略的灵活运用，来源于经验的积累，来源于知识的丰富，来源于对教材的充分把握等等。当我们面对一些意想不到的情况时，我们需要发挥自己的智慧来应对。结果可能是好的，也可能是坏的，但不管怎样，我们都会得到，或者获得经验，或者吸取教训，这将进一步提高我们的教学智慧。

记得，那天学习《满井游记》，课堂伊始，我依然像往常一样给学生放着一些美丽的图片，然后是介绍作者，接着让学生自己朗读课文，但学生不知怎么了，并没有表现出很好的朗读状态，分析其中原因可能是学生对于这课兴趣不高的缘故，主要是这课生字较多，学生读起来比较费劲，于是我调整了一下，让学生自己读变为小组的合作朗读，可以一人读几句，也可以一起齐读，具体形式可以小组内自己商量，在准备好之后，要进行小组之间的比赛竞读。这么一宣布，学生的情绪一下变得高涨了，各小组都在积极准备，朗读课文的声音此起彼伏，一浪高过一浪，结果可想而知，各小组的表现都很好。

还记得一次在学习《咏雪》时，正遇着那天下着雪，学生一直看着窗外，于是我适时的让学生观察窗外的雪，也用几句话来赞美雪，这样就很好地让学生把现实和课外的学习联系起来了，并且使学生的观察表达能力得到了训练。

从以上的经验来看，笔者认为：在教学过程中，要时刻关注学生的学习状态，并从学生的具体表现出发，采用更加恰当的教学组织策略。只有这样，才能使我们的教学效果更好，教学效率更高。

当然也有失败的教训，记得刚参加工作的时候，有一次上课，有两个学生因为一件小事竟然你推我挤的，这时我便在课上处理起来，结果耽误了教学进度，后来想想这类事应该在课下处理，除非是为了使全体学生受到相应的教育，否则是不必要小题大做的。

教育的智慧读后感(篇3)

中国需要教育者，因为中国的教育需要智慧。看完假期，我将成为一名智能信息技术教师。《16位教育家的智慧档案》中的魏书生、顾泠沅、李镇西、李吉林等当代赫赫有名的16位教育家的经验和思考，给我们带来了很多启迪。

有人说名师的名字不是名字，而是“明”。"明"就是智慧。智慧是通往幸福和生活幸福的精神之路。教育家的智慧在于给孩子们幸福和快乐。

作为一名奋战在一线的普通老百姓教师，我的一生可能不会成为一名教育家，但我可以选择成为一名智慧的信息技术教师，让我和我的学生都能快乐快乐。

经过多年教学实践，我认为有课堂上，让学生能够快乐的学会要操作的内容，老师必须要在课堂教学设计上下功夫，通过巧妙设计范例、目标分解等一系列教学活动，构成循序渐进的引导机制，提高学生的学***，让他们在有序竞争的环境中掌握好知识，读后感《假期读后感：做一名有智慧的信息技术教师》。

在教学中，教师应尽量将课程内容设计成一个或几个实例，使相关问题隐藏在课堂教学中，成为课堂教学的有机组成部分。

例如：比如在教学《云的形成--形状补间动画》一课时，我**了一个迈克尔杰克逊的《heal the world》flash mtv，在对学生进行环境保护教育的同时，让学生对动画中的一些细节创作产生兴趣，如人物头发的飘动，蜡烛火焰的跳动，只有对事物有了兴趣，才能激发学生探求的热情。通过这样的和生活息息相关的情景导入，放松了学生学***态，而且还能让学生在兴趣中明确学***--形状补间动画，以趣来激发学生自主**的热情，激发学生的学***，使学生在情景中主动、积极地投入新课的学***乐学。

教师要善于对课堂教学目标进行合理分解，将总体目标转化为几个具体可操作的子目标，并使这些子目标进密联系、紧密联系，从而有效地实现课堂预定学习。

如在教授用flash制作引导线动画时，教师从一片树叶从高处往下落、一片树叶从高处沿着叶往下落、一片树叶从高处沿着线自然飘落、两片树叶从高处分别沿着一条线飘落，这种难度逐渐加深，有利于学生思维想象和理解的过程中，让学生的思路跟着子目标走，带着问题去学习，并适时根据阶段性课堂教学内容和要求进行操作，从而提高效率,很好地完成课堂教学任务。

个人要多思，多思出智慧。智慧是思索的结晶。教师教育智慧是教师对教育教学问题进行长期研究和不断思考的结果。

在自己的教学中，我常常会多问几个为什么?怎么设计会更好?处处多思考，才会不断地发现问题，思考问题，研究问题，从而不断地增长自己的思考力、感悟力，不断地提炼新见解、新观点，从而全面地提高自己的教学水平和教育智慧。

总之，书中这这16位教育家的智慧档案让我们与智者进行了尽情的对话，令我们在字里行间看到了教育的真谛教育是需要智慧的，而智慧的取得是需要我们每位教育工作者不断学习、思索的。

教育的智慧读后感(篇4)

《教育的智慧与真情》读后感(精选多篇)

最近，我读了肖川博士的《教育的智慧与真情》一书，内心受到了极大的震撼，这本书是一部启迪心智、陶冶性情的美文。肖博士说：没有智慧，我们就缺乏透过琐屑和繁杂洞察精深和微妙的能力；没有智慧，教育就只是心灵和精神的一种牵累；没有真情，生活就是无边荒漠，教育也就只是一种敷衍和应付??

很多老师和我一样读这本书，每个人在内容、思想和写作上都深受启发。

这本书虽然是一篇散文，但不缺乏学术专著的深刻性和厚重性，也不缺乏在轻与轻之间闪耀的思想火花。《教育的智慧与真情》字里行间流露、挥洒着作者教育人生的真性情，是“做”教育中炼就的教育学问。肖川先生感慨，“对于人生来说，有什么比受过良好的教育更重要的呢”，因此，整本书字里行间无一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧与理性之光，无一不散发出作者心田的真情呼唤。

下面对书中几处自己感受至深的精彩之处，谈谈自己的感受。

一、教育的方向原来是由教师决定的

“教育的方向不是由**文件决定的，也不是课程标准决定的，更不是由教科书和学生决定的，而是由教师决定的。”这句话让我很震惊，也不禁产生了质疑：教师真的有那么大的能耐吗？

我们能吗？我顿时想到，这么多年来，在测试指挥棒的指引下，我们的老师千方百计地往指挥棒指示的地方挤、挤、打，尽力让学生考出最高的分数。

作为老师，我们最终的教育目的不是培养出高材生吗？然而，用分数衡量过于唯一，一个优秀的学生，其优秀之处除了学习，还有性格，更重要的还有品德。所以，肖川教授讲：

“作为教师，我们首先是一个教育者，其次才是一门课程的老师。”正因为他有了这一观点，才敢断言教师决定教育的方向。但我们的老师难道不知道道德教育是第一原则吗？

可为什么面对分数，还是如此地放不下呢？最关心的还是自己任教课程的成绩，可能认为对学生的教育主要由班主任负责，，有了这一观念，不但可以让他把教育的责任分得清楚一点，也可以让他有了向别人炫耀的资本，甚至为了更高的奖学金。

看到这里，我不禁羞愧万分，回想这几年来，在年度考核中常以“任教的班级成绩在同年级中名列前茅”来证明自己的业绩。可曾有过，我为自己能把学生培养成具有自主性、独立性、创造性的人，具有积极，乐观，正直，光明的心态

的人，对人友善，宽容和积极介入社会合作的人，而作为自己的主要成绩考核自己呢？细想一下，没有。真惭愧啊！

作为一线的教师，在推进素质教育这么多年，在新课程改革这么久的今天，这陈旧的思想依然如此根深蒂固地要植于我的脑中，而且，自己还总认为在不断地改革，还在为自己取得的一点微不足道成绩而沾沾自喜。

直到今天，看了这段话，我才知道，我教育的方向关没有完全对，我还是把课程摆在首位，把教育摆在第二。“一语惊醒梦中人”,我明白了，方向对了，路就在脚下。我会朝着正确的方向前进的。

二、《教师的解放》这一节道出了教师的心声

当社会各界呼吁减轻学生课业负担时，谁曾呼吁减轻同样负担过重、劳动密集的教师的负担？

肖教授在《教师的解放》一节中，就教师负担过重的原因进行了分析，大概有：1、教师的编制过紧，2、社会对教育的期望过高，3、一些职能部门经常对学校指手画脚，吆三喝四，各种接待，检查，考评，应接不暇，简直把学校当成滥施淫威的场所。4、学校人际关系不够单纯，一些“扶持一小摄，打击一大片”的制度，措施，使得教师之间产生了恶性竞争，产生了不应有的内耗，耗费了教师的精气神，毒化了人际关系。

5个。教师教育观念陈旧落后，对学生要求过高，管理过多，缺乏等待情绪。6、学校生活缺乏挑战性和活力。7号。教师教育素养和能力不理想，有待提高。

看后同感颇深，肖教授只是列举具有代表性的几点，或许造成中小学教师过重负担的还有其它很多很多的原因。我很佩服肖教授敢于说出别人不敢说的话，也佩服老师们长期以来心中的郁闷。让我们获得一种倾诉后的快感。

因为有很多原因，当我们无法改变这个社会现实时，我们只能改变自己。还是文中说得好：世界其实就是我们自己，当我们以光明、正直、昂扬、乐观的态度去看待生活，我们就会生活在光明、正直、昂扬、乐观的生活中，这就是所谓的“境由心生”。

面对种种的负担，只有调整自己的心态，在大量的工作面前，何不想个“偷懒”的方法，巧干，在无法拉牛上树的情况下何不让牛在树下吃草？忙碌一天后，何不让疲惫的身心得到解脱？抑或在书海中忘却？

面对激烈的竞争体制，何不把名利放在一边？追求一种平平淡淡才是真的境界？非得地名利面前争个头破血流？

有句好话：当我们不能改变社会时，我们只能改变它

自己。但愿肖教授的话十分灵验，能使这件刻不容缓的事情，马上得到解决。我也相信，教师的解放指日可待。

该书写得豁达、平实与质朴。字里行间折射出作者对教育、对生活的智慧与理性之光，散发出作者心里的真情呼唤。

通读这本书对我的教学有很大帮助。我真的需要多读书，读好书。我深深的体会到了，书是生命的源泉。

当我用心品味《教育的智慧与真情》一书，我发现肖川教授的文笔优美、自然，含蕴丰富、耐人寻味。从书中，我们可以看到肖川先生对教育的执着和理性思考。我从网上看到这么一段评价这本书的话——“寓凝重、深邃、透彻的理性思考和浓情温暖的人文关怀，于或轻盈灵动、或细腻雅致、或明快练达的文字之中。

同时，该书更有一种历经波涛汹涌、大浪淘沙之后的豁达、平实与质朴。

当我试图透过文字去捕捉作者思想的**时，我发现，用“智慧”与“真情”真的是最为恰切不过的了。教育需要理想与信念，包括理想的社会、理想的人生、理想的人格??没有理想，就没有努力的方向，教育就会陷于迷茫和困顿；没有信念，就没有精神支撑，“就没有勇气和毅力不断生发的源泉，我们就无法超越横亘在通往理想之境上的无数险阻和艰难”。

同样，教育也需要智慧与真情。没有智慧，我们就缺乏透过琐屑与繁杂洞察精深与微妙的能力；“没有智慧，‘教育’就只是心灵和精神的一种牵累，一种‘认知结果的堆积’”；没有真情，我们将变的冷漠、被动和机械，我们更难以发现和体味到教育世界的多彩与感动；“没有真情，生活就是无边的荒漠，‘教育’也就只是一种敷衍和应付”。

《教育的智慧与真情》字里行间流露、挥洒着作者教育人生的真性情，是“做”教育中炼就的教育学问。肖川先生感慨，“对于人生来说，有什么比受过良好的教育更重要的呢”，因此，整本书字里行间无一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧与理性之光，无一不散发出涌自作者心田的真情呼唤。

其中肖教授所说的完美教学。完美的教学必须具备两个必备条件：深刻性和真诚性。

所谓深刻，意味着能够给予学生匠心独道、别有洞天之感，能够唤起学生的惊异感和想像力，能够使学生茅塞顿开，豁然开朗。而所谓真诚，意味着教师的一言一行都是出自内心真实的感受，所表达的一切都是从心灵深处流溢出来的真实之感，没有矫揉造作、故作姿态，没有“为赋新词强说愁”的无奈与空洞，有着自然、真切与和谐之美。只有充满真挚的教诲，才能给人温暖的感觉，才能有感染力和亲和力。

完美的教学应该是富有想像力的，能够唤起人们的惊奇感和惊喜感，使人们的认知能力得到解放。完美的教学犹如一首优美的散文诗，具有发端、继承、变化、结合的魅力，具有曲折、起伏、回荡的魅力

一种精神漫游，教师收放自如，学生心领神会，既有纵横捭阖的豪放，又有细密精致的婉约。正如孟子所言：“言近而旨远者，善言也；守约而施博者，善道也。”

完美的教学一定会让学生学到东西，甚至有惊人的收获。当然，我们不能对课堂上的收获作狭隘的理解，收获不仅包括认知的概念、定义、原理、公式、基本事实等等的掌握以及认知策略的完善，也应包括态度的改变，价值观的丰富与提升，所经受到的理智的挑战和内心的震撼，所获得的感动和鼓舞，以及精神的陶冶和心灵的净化，等等。总之，完美的教学能唤醒睡眠潜能，激活封闭记忆，打开幽闭恐惧心理，释放被囚禁的情感。

完美的教学将使学生感受到人性之美、人际关系之美、人性之美、理性之美、科学之美、智慧之美、人心之美、博大精深之美、人类文化之灿烂与辉煌。完美的教学能激发学生对现实生活的热爱和温情，对未来生活的希望和乐观，对美好幸福生活的期待和渴望，用新的眼光和眼光审视人生的能力

肖教授自序中道：为教师而写作。我读完此书，我想，与其说是在为教师而写作，不如说是为所有身在教育、心系教育、执著于教育的理想与信念乃至探求人生真谛、追寻幸福人生的人而写作，其实还可以包括我们的家长和我们正在成长中的青少年学生。

因为我们向往智慧、我们呼唤真情；因为我们更渴望智慧之光沐浴灵府、渴望在真诚的言说里与伟大心灵的晤对。这本书的意义在于：用智慧启迪智慧，用真情呼唤真理。

以后我会努力博采众长，为我所用，不断吸收新的教学理念，不断提升自身修养。

最近读了《教育的智慧与真情》一书，有了一些小小的收获。是啊，教育是作为人类关注自我延续和发展的一项实践活动，涉及到为学生提供高品质的教育和为教师创造高品质的教育人生所需要的方方面面的工作。我和很多在一线工作

的教师一样，往往更多的关注学生对于学科知识的掌握，而忽视了教育的方向。作为一名教师，我们首先是一名教育家，然后是一门课程的教师。眼界决定境界，方向决定方法。

每一门课程的最终目的都是要帮助我们的学生成为一个具有自主性、独立性、创造性的人，一个具有积极、乐观、正直、光明心态的人，一个对人友善、宽容和积极介入社会合作的人。方向对了，路就在脚下。

“以学生的发展为本”越来越成为大家认同，教育要基于学生的需要，着眼于学生潜能的唤醒、开掘与提升，着眼于学生的全面成长，所以我们每位教师必须关注学生的生活世界和独特需求，关注学生的可持续发展。伟大的人民教育家叶圣陶先生说：“教就是为了不教”，高品质的教育就是要促使所有学生的成功——造就自主发展的人。

一个自主发展的人，才可能是有发展的后劲和潜力的人。自主、合作、创新，是对我们今天所处这个时代的精神最凝练的概括。我们要成为一个有思想的教师，思想区别于臆见和偏见，包涵着真理性。

有思想，会使得我们兴趣广泛，内心鲜活，会使我们的人际交流变得更有品位，使我们的生活，特别是精神生活变得丰富。做有思想的教师，能够使我们更好地理解课程内容，会对学生的心灵丰满和精神充实又一种更自觉而又自然的引领。又思想，会使我们不人与亦云，不简单化，使得我们具有自由意志和独立人格。

孔子说：学而不厌，诲人不倦。前者是后者的重要条件，没有学而不厌，就难以做到诲人不倦。

教育的智慧读后感(篇5)

读《释放你的教育智慧》有感

苏强本学期，我有幸读了徐建平校长的专著《释放你的教育智慧》一书，结合自己的教学实践，深感启发极大，感触颇深。特别是徐校长在教育理念、学校管理、教师专业发展、班主任队伍建设、教育教学科研等方面的探索和许多独到见解，受益匪浅，让人脸红。

徐校长给我们举了这样一个例子，有一个图书馆经常出现偷书的现象，于是，管理人员就在墙壁上贴上了一条标语“凡偷书者罚款二百”来警示阅览者，可是过了一段时间，这种现象并没有太大好转，管理人员认真研究后，把标语换成了“凡检举偷书者奖励二百”，结果图书馆再也没有丢过书。这个案例值得管理者去深思，尤其是教育管理者。

徐校长在书中说到：“学生犯错不是学生的错，学校是允许学生犯错误的地方。”的确是这样，学生怎能不犯错误呢？

作为教师，对待学生身上的问题要换个角度处理，可能就会收到“凡检举偷书者奖励二百”的效果。

现在，我深深地意识到，作为一名教师，我们眼中不应该有差生，只有后来有进步的学生。在教学中，我们应该拿着放大镜寻找学生的闪光点，这样你会觉得他们很可爱，他们会更尊重老师。

有时体育课上、运动会上少了他们反而不行、不完美。体育课上，老师给他们指导其他学生进行中考训练。他们非常愿意帮助老师，认真对待老师布置的任务，取得了很大的进步。因此，我希望我们的老师能从不同的角度来看待学生。没有差生，只有后来进步的学生。

徐校长还说：“孩子是在犯错误中成长起来的。”他的言下之意就是:

任何学生都不可能不犯错误，而是在犯错误中成长。这种哲学观点告诉我们，学生不可能避免犯错误。作为教师，我们不应该大惊小怪，正确对待他们。

那么，学生犯了错误应怎样对待呢? 我认为:

首先，找楚学生犯错的原因。在找楚原因之前，不要乱批评、乱批评。这对解决问题没有帮助，学生也不能从错误中吸取教训并加以纠正。

其次，学生犯错后，老师要冷静地为我的原因与学生合作，激励他们勇于解事实实，承认错误。当他们承认错误后，就应该原谅他，给予改正的机会，不要老是揪住不放，动不动就当众“揭粑”。这样做，会出现两种不同的效果:

一是会使学生产生自卑感，感到犯了一次错误就永不得翻身，抬不起头来；再是，今后犯了错误再也不敢承认了，因为他承认了反而成了老师“整”他的把柄，那就只有不再承认了。因此，教师应该采取正确的措施，允许学生犯错误，也允许学生改正错误。

第三，如果学生犯了错误，只要稍加纠正，即使纠正不彻底，老师也应该给予鼓励。

最后，当学生犯错时，教师既不能不加区别地批评，也不能忽视。既然是错误，我们就要把学生的错误当作教育学生的机会来认真对待。这样，既可使犯错误的学生受到教育，也可使其他学生防患于未然。

当然，这需要我们的教师吸收教育的智慧，成为一名聪明的教师。

教育的智慧读后感(篇6)

《教学机智——教育智慧的意蕴》一书是选取20世纪70年代以来特别是90年代以后世界课程与教学理论名著加以编译，以为东西方课程与教学理论的对话提供一个“平台”，《教学机智——教育智慧的意蕴》读后感。

在本书里，作者范梅南教授不时地例举出父母和学生的生活经历和教师的教学经验方面的例子，不断地提醒作为教师的我们与自己所教的儿童间的“替代父母”的关系。因为在学校里，老师和家长对他们负责的学生负有同样的责任。他们希望他们所教的孩子能建立起他们对学生的深厚感情和爱。这就是做一个受学生欢迎和喜爱的好老师。

一个好教师应该具备哪些基本素质？看看书中的解释：职业使命感、爱护儿童、高度责任感、道的直觉能力、自我批评的开放性、智慧的成熟性、对儿童主体性的敏感性和解释的直能性。

对儿童需求的教育学的理解力。与儿童相处时处理突发事件的果断性……最后，幽默和朝气蓬勃也很重要。

综上所述，其实仔细阅读，这与我们现在对教师专业成长的培养要求有很大的不同。经过几年的学习，我们逐渐认识到教师专业成长的意义。教师不仅是一种职业，更是一种职业。教师专业发展的重点不是学习知识，而是提高专业能力和职业道德素质。

“学会爱每一个需要爱的学生”，这是每一个教师都应具备的基本师德。同时，教师专业发展的过程也是教识自我意识和自我价值提升的过程。主要途径是对教学进行持续研究，反思课堂教学改进计划的实施。优秀的教师不仅是有知识、有学问的人，而且是有道德、有理想、有专业追求的人，不仅是高起点的人，而且是终身学习、不断自我更新的人，读后感《《教学机智——教育智慧的意蕴》读后感》。

书中谈到“教学机智的表现方式”时是这样解释的：教学机智主要体现在与孩子们相处时的关心取向上。与其说这是一种可观察的行为，不如说是一种积极建立关系的方式。

它可以表现为自我克制、理解儿童的经验、尊重儿童的主体性、潜移默化的影响、对情境充满信心，也可以表现为一种临场才华。我们要正确地认识到教师更多的是作为学生做人的引路者，学***助者、支持者、促进者，而不再是灌输者、控制者。我们要把自己和学生看作是有生命、有尊严、有丰富情感、有独立人格的活生生的个体。

与自己的言语、沉默、眼神、行为、气氛和榜样相协调。

在平时的教学实践中，可以用教师的两种眼神来比较一下，一种眼神：居高临下的冷静观察和判断的那种默然的分析性的眼神；另一种眼神：实际上建立接触并在与孩子的对话当中搜寻教育理解的那种同情、支持的眼神。

前者只看孩子的行为，将观察到的对象（学生）物化；后者机智的眼神，使观察到的对象具有主观性，使学生有一种接触和亲近的感觉，从而使师生之间建立起密切的关系成为可能。

读这本书，给我最大的感受就是在教学实践中多关注各种现象和经验。因为教学机智就蕴涵在其中。如书中后面讲到“教育机智”时举出的那些实例，所提炼出的这些机智表现，跟我们现今在贯彻实施的新课程教学有着如此的相似。

看到这些例子在教学中发生，我有点惭愧。高喊着新课改的口号，摩拳擦掌地希望能将新理念切实贯彻到教学中；可是，目前的我却缺乏作者所说的“教学机智”。比如，当孩子做某件事并没有比我们预料的要快或更好，或者孩子的学***段时间都没什么进步，我们就急于求成，就不能很好地克制。

在课堂上，遇到学生思路不畅的情况，如果只是一味地训斥学生，只会形成师生情绪的对立，课堂氛围的紧张，而不会达到应有的教学效果。这时，我们应该保持冷静，这样才能时我们的思想更加清晰，思维更加敏捷，也许灵感会在瞬间迸发出来。

作者说“孩子们常常能够准确地分辨出哪些教师是‘真正’关心他们的，哪些教师是‘假装’的，并非真正对他们感兴趣。”我颇有体会。在几年的教学过程中，我经常提醒自己不要生气，要用耐心和爱心感动学生。

但当我这样做的时候，我担心：孩子们会不会认为我这样做是出于错误的感情和别有用心？是否会觉得我是为了要让孩子们在我的课堂上听我的话而博取他们的好感？

一这样想，有时便有些犹豫、矛盾，那样反而更不好。在今后的工作中，只要我们为学生做一切，就不会有后顾之忧。

对于“教学机智”，我很认同以下说法：教师能一改常规，因势利导，在面临“山穷水尽”的关头，能急中生智地顺水推舟，使之“柳暗花明”，师生能在更加愉悦的氛围中完成课堂教学。

那怎样提高教学机智的应用水平呢？以下提两点：

1、提高自身综合素质

要求教师具有深厚的文化底蕴、扎实的专业知识、宽广的胸怀、敏捷的思维、丰富的经验、快速的反应能力等。只有随时积累，更新观念，拓展知识，才能为学生答疑解惑，处理课堂教学中的各种问题。

2、深入了解学生的思想，做学生的知心人

苏霍姆林斯基说“教育的技巧并不在于能预见到课的所有细节，而在于根据当时的情况，巧妙地、在学生中不知不觉地做出相应的变动。”教师必须了解学生的情况，把握学生的思维动向。实践证明：

对于同一问题，由于每个学生的知识基础和思维角度不同，往往会有不同的结果。这就要求教师掌握学生的真实情况，关注学生认知水平和思维的发展趋势。在教学中，教师不能高估学生的能力，提出一些疑难问题，使学生不能回答，导致课堂教学被动；不能看不起学生的水平，否则，就不能激发学生的求知欲。

教育的智慧读后感(篇7)

孙文娟开学初，学校为每位教师发放了徐建平老师的《释放你的教育智慧》这本书。一拿到它，我就迫不及待地想找到一个快速解决我目前问题的办法。可没曾想，徐老师开篇序言却是《享受在路上的感觉》，带着一份好奇，我开始阅读。

在自序中，字里行间洋溢这的是徐老师的积极、乐观，让人动容。他有年轻人的朝气和干劲，也有多年积累的人生智慧。两者的结合是完美的。

接下来的日子，我逐篇阅读。《教师成长篇》、《学生感受篇》、《教育教学篇》、《管理艺术篇》、《影响辐射篇》。每一辑都带给我不同的启示。

几辑下来，我开始自我反思，为什么拥有激情却总找不到合适的表达方法？是什么阻挡住了引导学生前进的脚步？

现在，我明白了。成长是一个过程，能意识到这一点才有可能改变。作为教师，我们的工作对象是活生生的学生，他们千奇百怪，各不相同。

随着时代的变迁，我们不仅是知识的传播者，更是学生的向导，如灯塔、火炬。如何使我们在传统教育的管理下，迸发出新时代的火花，适应学生。这就要求我们不断学习和学习新的专业知识、新的教学理念、新的表达方式，甚至新的歌曲和新的游戏。

只有不断的全方位的学习，紧跟时代步伐，我们才能置于“灯塔”的位置，带给学生光明，指引学生前行。

人常说“知己知彼，百战不殆”。学生虽不是对手，但想要他们相信我们，朝我们希望的方向发展，首先要了解他们的所思所想，切身体会他们的喜怒哀乐，让他们觉得我们是“自己人”。这样才有可能获得和他们沟通的权利。

而最重要的一点，就是学会尊重。

因此，上课时我开始使用很多的礼貌用语，如“请你来回答这个问题”、“谢谢你刚才的回答”、“同学们没听懂，是我的问题，我很抱歉”等等。渐渐地，学生会很自觉的回答问题。因为他们觉得获得了尊重，也很愿意和你配合。

当学生犯错时，我会给他们解释的机会，听清理，然后酌情处理。

经过一段时间，学生的学习积极性有所提高，但学习效果并不理想。怎样去解决，我在书中找到了答案。从日常管理入手，在课堂上渗透德育，使学生具有良好的思想素质、自觉性和自律性。

然后培养良好的思维品质，勤思考，善总结。

作为一门副课，没有太多课时供学生巩固。唯一能提高成绩的就是向每堂课要效率。在课堂上，我们应该抓住每一个学生的眼球，努力分享眼睛、手、心和脑。

要掌握的知识点在课堂上消化，下节课稍加复习后才能掌握。同时，注重知识的前后衔接，如有相关内容及时复习。

期中考试，学生的进步显而易见。我知道，这本书功不可没。但我也知道，想要再进步我们要走的路还很长。

今后，我要牢牢抓住每一个瞬间迸发的智慧火花，将它运用的我的教学当中，在做中学。就像徐老师说的那样，“做一位优秀的教师，一位受学生欢迎的教师，一位让学生感到智慧的教师，一位不断释放教育智慧的老师。”享受“在路上”的感觉。

教育的智慧读后感(篇8)

本学年，我读了《教育的智慧与真情》一书，内心受到了极大的震撼，这本书是一部启迪心智、陶冶性情的美文。此书是肖川博士的一部力作，主要反映了教师的需要与趣味以及他们所关注的事物、他们所困惑的问题、他们的喜怒哀乐、他们的委屈和追求。

本书虽为随笔，却并不缺乏学术专著的深沉与厚重，更有在轻灵与明快之间时时闪耀着的思想火花。文中解答了人生、教育教学中的'很多疑惑。读后感触颇深。我深深地体会到，要做有思想的教师，首先要乐于接受思想。而接受思想最简单的方法是阅读别人的书籍，尤其是大师的书籍，让阅读成为每位教师的习惯，成为与别人进行心灵碰撞的自由领地，成为自己不断进步的阶梯。反之，没有博览群书，只能就教材讲教材，就内容讲内容，就试题讲试题，课堂会因此而单调乏味，死气沉沉；没有阅读，就难有深层次的思考，而自身思想的匮乏，展现于学生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以说，阅读是教师获取思想的源头活水的最佳渠道。要做有思想的教师，关键是要在反思中进步。从自己的教育教学实践中得出有效的经验和反面教训，从经验中总结出规律性的东西，将经验抽象成理论。不积小流，无以成江海，不积跬步，无以致千里。作为教师应当学会反思，注意积累一点一滴的经验，不断地工作，不断地总结，不断地发展，使自己逐步向创新型教师迈进。要做有思想的教师，还要学会引领学生的心灵和精神。从对课程内容的发掘，到教学策略的选择，从对问题的设计，到课堂气氛的营造，甚至用什么语言，背后都蕴藏着一种思想底蕴，平时只是不觉得罢了。教师的思想对学生的熏陶，也是非常关键的，思想可以熏陶学生学习、熏陶学生做人。静下心来仔细想想，要想做一名有思想的教师真的很难，这需要自己不断地去学习和思考。

作为教师，首先是个教育工作者，其次才是一门课程的教师。每一门课程的最终目的都是要帮助我们的学生成为一个具有主动性、独立性和创造性的人，一个具有积极、乐观、正直、光明的心态的人，一个友善、宽容和积极介入社会合作的人。念肖川的话：没有智慧，“教育”就只是心灵和精神的一种牵累，一种“认知结果的堆积”；没有真情，生活就是无边的荒漠，“教育”也就只是一种敷衍和应付。

《教育的智慧与真情》是值得一读的好书，时刻用动态发展的眼光来审视教育，教学要有明确的目的和方向，只有这样，我们的教育才会不断进步。以后我努力博采众长，为我所用，不断吸收新的教学理念，不断提升自身修养。

教育的智慧读后感(篇9)

我们的老师每天都面对不同性格的学生。在教学过程中，教师随时可能遇到意想不到的特殊问题，从而干扰正常的教学过程。妥善解决这些突发事件，可以对学生起到良好的教育作用。教师在教育过程中迅速、熟练、正确地处理突发事件的心理能力，就是我们通常所说的教育机智。教育机智是教师从事教育工作的一种重要心理活动。

著名教育家乌申斯基说：“缺乏教育机智的教师，无论怎么研究教育理论，永远也不会成为实际工作上的好老师。”

那么，教师如何在教学中更好地发挥教育机智呢？最近看了《教学机智—教育智慧的意蕴》这本书，使我收获很多。浅谈几点体会：

一、教学机智源于浓浓的师爱

教学机智源自于对学生的无限关爱和真诚的尊重。

要在师生之间建立良好的情感关系，教师必须付出真爱，关爱每一个学生，公平对待学生。他们不能把一个学生当作另一个。特别是对贫困生，教师要多鼓励、多关心、多引导，相信他们的潜力，切实帮助他们提高。新的教育理念提醒我：“每个学生都应该发展，但不是为了同一个发展。

每个学生都要提高，但不求同步的提高。每个学生都要合格，但不求相同的规格。“每个学生都有自己独特的人格和尊严，也有自己的思想、感情和需要。

因此，我非常重视自己在课堂上的言行，表扬、鼓励、引导已成为我课堂上的常用手段。我相信教师的真挚奉献一定会得到学生真情的回报。我班有一名女生名叫董丽，她是一个非常非常内向的孩子，课上从来也看不见她主动举手发言，下课时也总是一个人坐在座位上不做声，当在路上看见我时也尽量避开。我曾试着几次和她聊聊天，结果也没什么进展。

有一次，她病了，发着烧坚持来上学。在课堂上我发现了她的不适，就走到她身边询问，才知道她病了，问她带药了吗？说到午饭，我关心她怎么吃午饭，中午给她倒水吃药，在全班同学面前表扬她坚强进取的精神，给了她一颗星星。

得到了鼓励的她一下子精神了许多，而且从那以后有时会静静地站在我边上看我批作业，这时我会微笑的询问她一下早饭吃饱了吗？昨晚几点睡的呀？下课走廊里看到我，也不再避开，她感受到，原来老师是喜欢她的，上课也专注了。

不过这件事过后，班里的同学便有了一个习惯，只要是带病来上学的，不用我发现，他们会主动告诉我，我当然也是按例行事，表扬过后发给他们一颗星。其实，我知道孩子们的心都在期待我的关心和赞美，因为这也代表着我对他们的认可和爱。专家认为，孩子在家里依恋父母，在学校依恋老师。他们需要和老师形成一种亲密的关系，否则他们会坐立不安，像幼苗一样枯萎缺少阳光。

其实，这不是给我付出而是收获，一颗小星星和几句话贴近了孩子纯洁无邪的心。

如果我只是冷淡地对待这个孩子，她会不会从后面进步？

二、教学机智体现“道”“术”结合

在细细体味名师的教学过程中，我看到了他们运用智慧将教学中的“道”和“术”有机地结合，教学机智表现的是如此完美。看得见的部分是“术”――教学过程的谋略与方法，而内涵的部分是教师自身的“道”――教学过程中的信念、价值观和伦理标准，“道”为原则，“术”为方法，如此的内外兼修，便产生了各自独特的教学机智。

每个班上的学生层次不一，课堂上好学生常常“领先一步”，要学的内容他们已经知道了，经常在上课过程中要“叫”出来，怎么办？书中的各位名师们应对方法不一：①有的教师请这些好学生做“评委”，评判别的同学讲得对不对；②有的教师处理成“请你悄悄地告诉老师”；③有的教师则顺势应接话题：

“对不对呢，我们来验证一下吧” ……等等的这些应对，其结果都是让教师继续面向大多数学生展开后续教学，效果各有不同。第一个反应是，好学生更注重倾听其它学生的声音，因为有评委的责任。第二种反应，好学生暂时不会发出影响他人的声音，只是悄悄地告诉老师——有一种神秘感，但只有老师知道，似乎没有学生羡慕的眼睛有点上瘾。

第三种处理方式是暂时冷淡处理，正确转移话题。一个好学生可能有点迷路。虽然很难确定哪个效果好，但并不是简单的叫停，而是要保护学生的积极性。效果的不同折**教师“道”的不同――对于学生观的理解。

道有境界，术就有高低。很赞赏书中的一句话：“一滴水能折射太阳的光芒”，徐芳老师的话也许能带给我们更多的启发：

“瞬间的灵感仅仅是课堂教学的一个点，一个侧面，但从中我们能够透析出教育行为背后的，但却是自觉的教育思考、教育智慧和教育理念。”

三.教学机智需要行且思

朱光潜先生在《谈美》中指出：“在意识中思索的东西只有让它在潜意识中酝酿一些时候才会成熟。功夫没有错用的，你自己以为劳而不获，但是你在潜意识中实在仍然于无形中收效果。

”这段话非常形象地描述了智慧迸发的前提，智慧不是凭空生成的，而是厚积的结果，是行思结合，且行且思的消化，是平时的积淀遇上特定的情景自然绽放的美丽。

一要广泛阅读。只有乐学的教师，才能成为乐教的教师；只有教者乐学，才能变成为教者乐教，学者乐学，才能让学生在欢乐中生活，在愉快中学习，常读书和常思考，才能勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反思，因此要广泛阅读。要阅读数学教材，不仅要读所教学段，还要读其他学段的。

我们的小学教师不仅要读小学课本，而且要在有机会的时候读初中和高中课本。这样才能居高临下。要阅读数学史，因为“读史可以使人明智”，有许多平时我们困惑不解的难题可以在读史的过程中豁然开朗，并能潜移默化地在学生身上做到“润物细无声”。

要阅读杂书，教数学的，不妨读点文学、读点哲学、读点美学……做一个“杂家”。这样，在正常的教育教学过程中，我们就会拥有更多的智慧、自由和自由。除了读有字之书外，我们更要读无字之书。

要阅读同伴，“三人行必有我师”，同伴是一种资源，更是一座宝库，我们要学会欣赏，并充分开发、利用。要阅读社会，社会是一部大书，“留心处处皆学问”，要读懂这部大书，必须抛开浮躁，沉下心来，处处留心。

二要积极实践。要结合学校、班级和学生的实际，创造性地运用所学的理论、知识、经验和方法，大胆探索，大胆实践。要关注平时教育教学过程中的细节，我们经常说，细节决定成败，而名师们用自己的教学魅力更让我感受到细节决定境界，你对细节关注的程度能决定你的教学高度。

三要不断反思。这是我做得比较弱的一点，所以是我特别需要加强的。叶澜教授曾经说过：

一个老师写一辈子的教案，很难成为名师，但如果写三年的反思，他可能成为名师。名师们之所以成功，之所以有令人敬佩的教学机智与他们的勤反思，善反思分不开。重视反思，及时反思，深入反思，有效反思，坚持反思，提高反思能力，是每一位教师成长的动力，是教师不断超越自我、提高水平的必由之路。

读一本好书，就像与一位智者对话。看名师的课堂，就像与名师面对面。虽然不可能立竿见影，但至少比昨天又进了一步。

品味经典课堂，感受教学魅力，反思自身不足，加快进步步伐，也许有一天，我也能拥有名师的教学智慧。

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教育的智慧读后感(篇10)

读书能让我快乐，给我力量，使我成长。近期我迷上了加拿大马克斯.范梅南的著作《教学机智——教育智慧的意蕴》，读这本书时我的心灵受到了强烈震撼，书中用了很多的事例和体会，把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白，读来令人倍感亲切、深受启发。

这些关于教育的见解值得反复阅读和品味。

世纪老人冰心说过：“读书好，好读书，读好书。”这是一句至理名言。

读一本好书，可以使人心灵充实，眼界开拓。读书是与大师的对话，是与智者的交流。这是一次难得的精神之旅，也能让人收获良多。范梅南先生说，机智是“智慧的化身”。

因此，教师要做到“机智”地处理教学中的偶发事件，必须具备诸多素质和条件。

机智----要有“爱”

教育离不开爱，就像池塘离不开水，所以教师能否敞开学生的心扉，获得学生的信任，爱是首要条件。爱是教育的基石，是教育的“催化剂”，它可以促进学生的转化，是滋润学生的心田甘露，正是这样，我热爱和关心每一个学生，用爱架起了一座通往学生心灵深处的桥梁，“学会爱每一个需要爱的学生”，这是每一个教师都应具备的基本师德。”有爱和关心的际遇才具有教学意义的。

父母对孩子的爱，老师对学生的爱有一个共同的本质：都是“将孩子看作一个正在成长变化过程中的人来爱的”。所以我们应该用爱来打开学生心灵的窗户，走进学生的心灵世界，成为他们的导师。

机智----克制

“何时克制自己，何时忽略什么事，何时该等待，何时‘不去注意’某件事，何时后退几步，而不去干预，干扰，打断别人的工作，大人对于这些机智的领会对孩子的发展来说是一个十分珍贵的礼物。”

当一个孩子做的事情比我们预期的更快或更好，甚至比你想象的更糟，或者孩子的学习有一段时间没有进步，我们渴望成功，无法很好地控制它。在课堂上，遇到学生思路不畅的情况，如果只是一味地训斥学生，只会形成师生情绪的对立，课堂氛围的紧张，而不会达到应有的教学效果。这时，我们应该保持冷静，这样才能时我们的思想更加清晰，思维更加敏捷，也许灵感会在瞬间迸发出来。

机智----敏捷的思维

巧妙地处理课堂教学中的偶发事件，就是因势利导，以点带面，或巧妙地转移话题，摆脱当前的困境。

一次公开课，让学生帮忙做“鱼鳍的作用”的演示实验，刚用剪刀剪鱼鳍时，鱼身体用力一摆，从学生手中滑出，掉在地上。“刷！”很多听课的师生不约而同地把目光聚焦在老师的脸上。

老师抓住了这个时机，微微一笑，问：“同学们，刚才你们看到鱼从手中挣脱的情景，想想看，为什么鱼会这么难被抓住呢？”经过讨论，学生灵活应用了“鱼的鳞片表面有一层粘滑的液体，可以保护身体”的知识点，并进一步理解了“生物的结构与其功能相适应”的原理。

因此，我不仅摆脱了困境，而且深化了教学内容。我偷偷地位老师鼓掌。

面对学生的突发情况，教师应积极回答和引导；运用幽默形象的表达能力来调节教学过程，调整教学计划，解答学生的疑问，促进知识的传递。利用这些独特的能力来驾驭课堂，做到既能使课堂“化险为夷”，又能使教学目标在生动活泼的气氛中顺利完成，这就是教学机智。

机智----耐心等待

我曾在一本书中看到“教育,30%是启发,70%是等待。”每一个孩子摆脱幼稚，告别无知，健康地成长，都需要一个过程。当学生犯错误时，我们要多些宽容，给他改正的机会，耐心地等待，帮助其自悟自醒，那么学生就会从“自甘落后”的阴影中走出来，自信地抬起头，一步步走向成功。

台湾女作家龙应台在《孩子，你慢慢来》一书中写了这样一段话：“我，坐在斜阳浅照的石阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事。是的，我愿意等上一辈子的时间，让她从从容容地把这个蝴蝶结扎好，用她五岁的手指。

孩子，你慢慢来，慢慢来。”这是一种何等美丽的教育场景，这是一种何等美妙的教育艺术。等待是一种心态，也是一门艺术；等待是信任和宽容的结晶，等待是对生活的尊重和欣赏。

因此，我们应该时刻牢记，教育需要等待，而教育是一个耐心的过程。……

教学机智是教师在教学过程中灵活、创造性的能力。它是教师教学的基本素质之一，是教师管理艺术的重要组成部分。哦！我明白了：

机智来自于积累。只有在不断的学习中，我们才能有教育的智慧，才能冷静地控制课堂。

走进书本与大师为友，走进书本与经典对话，走近这些教育的痴心汉可以让人少一点浮躁和功利，多一点理解和宽容，更多一点热情和关爱，读书的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教师更要把读书当成生活的一部分并学以致用，时时用全新的教学理念来支撑自己的教育教学工作。

教育的智慧读后感(篇11)

戴振妹李苦禅先生说“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书”。 读书可以让空虚的人变得充实，可以让无知的人变得渊博，可以让狭隘的人变得开阔，可以让肤浅的人变得深邃。对一个教育工作者来说，读书有着更大的意义。

特别是读一些思想指导性强，语言平实，案例生动具体的书，不仅可以唤起我们对某些问题的思考和共鸣、更可以更新我们的理念，提升我们的思维能力，改进我们的工作方法，徐建平先生的《释放你的教育智慧》正是这样的一本对我们工作和学习很有反思和借鉴价值的著作。

在《释放你的教育智慧》一书中，字里行间，我们参透悟到的都是他不甘平庸，用心学习而厚积薄发的智慧。我们常常说，教育需要智慧。何谓智慧？

如果说教育智慧的源泉来自于能教的信念，那么教师智慧的表现主要取决于自身的性格和才能来影响学生。因此，我觉得教育的智慧实际上就是教师的智慧，而做一个有智慧的老师，首先得拥有师德师魂，要敬业爱岗、热爱学生、严谨治学、为人师表。台湾教育家高震东先生曾说过；“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子则是神圣”，因为这种爱在性质上是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。

这种爱是教师教育学生的基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。正如夏丏尊先生所言，“教育之没有情感，没有爱，如同池塘里没有水一样；没有水，就不能称其为池塘，没有爱就没有教育。”如果没有爱：

没有教育，没有对学生的爱，教师就失去了生活的乐趣。因此，做一名有智慧的教师，首先应该把整个心灵给学生并坚持一视同仁，将神圣的师爱均匀地撒向每一个学生，以感染他们、改变他们、教育他们、造就他们。

那么如何才能使自己成为一名智慧型教师呢？在我看来，应该做到以下三点：

每一位教师都可以成为智慧型的老师。哈佛大学著名的塔尔教授讲“知识是信息，智慧是变化”。因此，关键是要善于用心，善于学习，善于研究，善于在自己的教学实践中反思。

2011年12月12日，教育部提出了合格教师的新标准：师的第一、学生第一、能力第一、终身学习。

1.做个淡薄清净的老师

虽然我们正处在物欲横流的时代，但中小学校园是一个纯洁、美丽、神圣的地方。我们有责任和能力选择善、富、贵，选择不随波逐流，能够摆脱世俗的喧嚣，走向清白的人格追求和人生态度。虽然作品看起来不美，不辉煌，不富裕，但我们甘愿孤独，甘愿贫穷，这是一种自尊、自爱、自尊和自信，这是一种超越，伟大的启迪。

海恩·泽曼告诫我们：“当你的周围人们通过种种欺诈和各种不诚实的行为而暴富的时候，当其他人摇尾乞怜向上爬的时候，你要保持自己的清白和尊严，不要同流合污；当有的人靠溜须拍马换来一个又一个所谓成功的时候，你要保持内心的宁静，不要因为他人成就而痛苦，当你看到有些人为了名利像狗一样爬行的时候，你要顶住世俗的压力，敢于特立独行，出淤泥而不染。”这就是我们的精神和追求。

只有淡薄清净，才能不动不摇，坚守信仰，勇往直前。

2.做个“用心”的教师

工作很忙，尤其是教育在追求功利的今天。教师忙于备课、上课、批改作业和出题。忙碌是一种正常，但不要经常误会为正常，在忙碌中迷失自我。

教师需要在忙碌的状态中保持一颗从容的心，警觉到“经常”未必“正常”。精心设计，精心备课，用心讲课，用心观察，善于发现问题。所有的老师都知道“教什么”，但不是所有的老师知道“怎么教”，更少的老师知道“为什么这么教”。

一个聪明的老师不仅知道教什么，怎么教，而且知道为什么要这样教。

无论是哪门学科，一般来说，聪明的教师都能根据生活创设真实的情境，设置学生感兴趣的一系列活动。如果可能的话，学生还可以参与活动的设计，激发学生的思维，保持他们的积极性。通过观察、讨论和研究，他们可以找到问题的答案。

3.做个“学习”型的教师

在当今信息爆炸、知识经济的世界，要想成为一名聪明的教师，首先必须成为一名终身学习的学生。周国平说：一个不是真正的读书人的学生，无论考试成绩如何优秀，都不能算是优秀的人才。

教育的智慧读后感(篇12)

教育是一种智慧，更是一种享受

教育的智慧》读后感

舜王街道舜王小学穆会慧

教育是一种智慧，更是一种享受

教育的智慧》读后感

合上林崇德的《教育的智慧》，书中的一些话语仍在我脑海中回荡，“发展学生的智力与能力，应该从培养思维品质入手”“教师参加教育科研，是提高自身素质的重要途径”“家庭教育的重点必须放在学生的非智力因素的培养上”……这些内容给了我很多启示，了解学生是做好教育工作的前提，教学的主要目的在于传播知识的同时灵活的发展学生的智力，培养学生的能力，它的教育智慧是真正从学生的长远发展着想，为学生的终身学***基础。

思维是智力和智力的核心。他强调，要重视各种逻辑思维的发展，不仅要发展学生抽象逻辑思维，而且要发展学生形象逻辑思维和动作逻辑思维。在数学教学过程中，要注意培养学生的发散思维和创造性思维。对于某一道题目的解法，常常有很多种，教师就要让学生多方位多角度的思考问题，形成求异思维;对于一些定理的归纳，要让学生自己学会总结，形成求同思维。

教师应鼓励学生说出自己的观点，并在课堂上大胆提出有问题的知识点进行讨论和交流。

学生的成功不仅取决于智力，也取决于非智力。林崇德教授在26个省、自治区的实验中，一个普遍而突出的措施就是培养学生的非智力因素。如何培养学生的非智力因素?

林崇德教授提出四项主要措施：培养兴趣、兼顾气质、锻炼性格、养成习惯。从兴趣出发，可以培养师生感情，提高教学水平。的确，在课堂上善于激发学生的学习兴趣是非常重要的。

程颐说过：“教人未见其趣，心不乐学。”在教学过程中，教师可以通过故事导入吸引学生的注意力，或通过多**课件提高学生的学***。

另外，林崇德在教改实验中特别重视“勤奋”，并要求实验班抓住“勤奋”学***好性格特征，养成勤奋的学***。

在第八章中，林崇德还谈到了班主任工作的一些方法。作为班主任，要根据班级的实际情况，完善一套班级管理模式，形成班级的强大凝聚力，让每个学生都能在班集温暖的家庭中找到自己的位置。教师要及时纠正以往的某些错误认识，深刻提醒自己要科学治班，明白合理科学的管理对整个教学活动的必要性，清楚管理不仅仅是老师约束学生，而是想方设法让学生在学***中自我约束。

总之，看完这本书，我明白了教育也是一种享受和智慧，我学到了一些实用的教育方法。当然，在品味林崇德的情怀和智慧时，有些地方让我联系实际，这也引起了很多困惑和思考，但给了我更多的精神净化和启迪。

读后感汇集

探索“读后感”的精髓和文化内涵让我们更好地理解它，经过阅读相信您会有所体会。人们总说，书籍是人类思想的宝库，在作者写的作品中有着让自己感触颇多的情节。因为读书产生了对世界的认识，应该要将其记在读后感里。

读后感(篇1)

《心得》读书笔记

《心得》读书笔记(一)

宋代开国宰相赵普曾标榜说，自己以半部《论语》治天下，而如今，多少人知道《论语》，多少人会去研读《论语》，更别说有人会去潜心研究和体会《论语》带给我们的真理和境界。

于丹老师以其深厚的古典修养，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》，让我们有机会来到孔夫子身边，聆听人生的真谛。

“在我的心目中，孔子只有温度，没有色彩。”于丹说，“这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样;就好像春天要播种，秋天要收获一样。”“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。”的确，世间的真理不一定是束之高阁、高不可攀的，而应该是平淡的、朴素的、具有普适性的。就像《论语》的真谛，就是告诉我们，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。而阅读《论语》的过程中，我们会发现，孔夫子教育学生时很少疾言厉色，他通常是用缓和的，因循诱导的，跟人商榷的口气。这是孔子教学的态度，也是儒家的一种态度。这种从容不迫的气度，这样一种谦抑的态度，是多么得令人敬佩啊!

这让我联想到了构建社会主义和谐社会。我们时常提倡要努力构建社会主义和谐社会，而真正的和谐是什么?它不仅仅是小区里的和谐，不仅仅是人与人之间的和谐，还有人对自然的一种敬畏，人和社会的一种融合。而这一切都需要我们拥有孔夫子那样的心胸，拥有孔夫子那样的态度。

现如今社会贫富差距越拉越大，社会矛盾比较突出，许多人越来越觉得不平衡了，总是埋怨为什么别人可以住海天别墅，自己却蜗居于简陋的屋子之中，别人为什么可以开名车喝名酒，而自己却还每天挤着公车上班。于丹老师说：“一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限地拓展世界;另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。”子贡曾问孔子“贫而无陷，富而无骄，何如?”孔子说，这很不错，但还不够，还有一个更高境界：“贫而乐，富而好礼者也”。即一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且内心能时常保持快乐，这种快乐，不会被贫困所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐的人。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持内心的那份恬淡和安宁。孔夫子教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的那份安宁。

我想，这就是《论语》能给我们的现实启示吧。

《心得》读书笔记(二)

我想《论语》给予我们现代人的意义就在于让那种古典的精神力量在现代的规则之下圆润地融合成一种有效的成分，让我们的生命在智慧光芒的照耀下，让我们每个人真正建立起有效率、有价值的人生，无愧于自己的一生。

《论语心得》中共讲述了七道，但我印象最深的就是“天地人之道”。天地人之道是《论语心得》中的第一道，读这一道时，我的感触也是最大的。

我们现在常说，天时地利人和是国家兴隆、事业成功的基础。但人的力量如此强大的原因，就在于把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天地人达到完美结合的程度，结成一个整体，所以，只有当天地之气凝聚在一个人的内心的时候，他的强大，无坚不摧。天人合一就是人在自然中的和谐，就是大地上万物和谐而快乐的共同成长，仅此简单而已。读到这里，我想，在当今社会，竞争如此激烈，我们应该如何为人呢?只要你的胸怀无限大，许多事情就小了，原来如此，就是“忠恕”二字啊!简单的`说，就是要做好自己，同时要想到别人;拓展一点说，“恕”字就是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成了伤害，你也应该宽容。但是，真正做到宽容，又谈何容易呢?有很多时候，一件事情已经过去了，而我们还老是在那儿想，这么可恶的事，我怎么能原谅它呢?然后就在一次又一次的自我咀嚼中，一次又一次再受伤害。这就是孔子告诉我们的，该放下时且放下，你宽容了别人，其实是给自己留下了一片海阔天空。《论语》告诉我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人，所谓“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们的心中充满幸福感。

关爱别人，就是仁;了解别人，就是智，就这么简单。那么，怎样做一个有仁爱之心的人呢?孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”你自己想要有所树立，马上就想到也要让别人有所树立;你自己想要实现理想马上也要想到帮助别人实现理想。能够从身边小事做起，推己及人，这就叫 “仁义”。

读完这一道，联想起生活中的自己，不禁羞愧万分。现实生活中的自己自私、蛮横、无理、霸道，这跟书中相差了多远啊!我仔细的考虑了，我以后一定要做到宽容、关心爱护他人等。这样，自己的人生不是才会更完美吗?我想圣贤的意义就在于，他以简约的语言道出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚地，或欢欣地，一一去实践，从而形成以个民族的精神。

赵普曾说：“半部《论语》治天下，”而我此刻只是略知皮毛而已，但我的心灵却迈上了一个新台阶……

读后感(篇2)

简爱读后心得体会7篇

漂亮的脸蛋重要吗?似乎是的，但又似乎不是。试想，故事中灰姑娘的后妈让她捡无数豆子的时候，若没有鸽子的帮助，她还会能及时参加舞会吗。推荐的简爱读后心得体会资料，提供参考，欢迎你的阅读。

简爱读后心得体会一

《简·爱》是英国著名小说家夏洛蒂·勃朗特写的一部自传体成分很浓的小说。这是一部以爱情为主题的作品。主人公简·爱是一个心地善良的姑娘。她生活在社会最底层，受尽生活的磨难，但她不向命运屈服，敢于追求平等、幸福的精神却深深地折服了我。

这是一个具有反抗精神的女子!由于父母早逝，年幼的她寄养在舅舅家里。不幸的是，唯一疼爱她的舅舅又因病去世。这以后的十年里，她受尽了舅母、表兄妹的歧视和虐待。舅母视她为眼中钉，表哥殴打她，表姐妹讥讽她。在反抗表哥的殴打中，她被关进了红房子;在舅母的恫吓下，她更没有屈服，她反问舅母：“要是里德舅舅还活着，他会跟你怎么说呢?我里德舅舅在天上，不管你想什么，做什么，他全能看见，我爸我妈他们也看得见。他们知道你怎样把我整天关着，还巴不得我死掉。”10岁的简面对自己所受的虐待，她从内心深处发出了“不公平”的呐喊。

这是一个敢于追求个人幸福的女性!她认为爱情应当建立在精神平等的基础上，而不应该取决于社会地位、财富与外貌。她的爱情是纯洁高尚的。她爱罗彻斯特，爱他的平等待人，爱他的坦诚相见，而绝非是他的财富与地位。

简爱读后心得体会二

在欺辱面前，她坚强乐观，永不屈服。风雨成就彩虹，挫折成就人生，欺辱成就人格。是欺辱让她变得不一样，变得格外美丽。

在金钱面前，她决然选择亲情。一夜之间的遗产，让她变得富有，而她却将大部分遗产分给亲人。她视金钱如粪土，看亲情如万物。

在爱情面前，她不讨好迎合那些所谓的贵族。在世俗中拥有清醒的大脑。遇到真爱，漠视身份。赢得了罗切斯特的尊敬，收获了美满的爱情。

我是这虚荣世界的一员，我是这虚荣世界的女性。读了《简爱》，我明白：女性的一生，可以像简爱一样充实，可以像撒切尔夫人一样荣耀，可以像居里夫人一样坚持。我在努力，我是在努力着的……

人，不因外貌而美丽，而是人格的魅力。简爱不是贵族，却比贵族更加高贵。人，可以恶劣的环境中生存，可以在恶劣的环境中锻炼自己，可以在恶劣的环境中成就自己。

《简爱》的作者是个平凡的女性，而她写出了简爱，因此不平凡。独立，坚强，自尊，乐观是现代女性必备的品质。

我是千千万万平凡的女性之一，我没有漂亮的外貌作为优势，没有光耀的家世作为光环，但我依旧活的靓丽，动人。

书，是丰富的，是多彩绚丽的。我爱读书，爱在书中发现，在书海里我看见的是你——《简爱》。不一样的视角，不一样的人物，不一样的体会，给我不一样的影响。

简爱读后心得体会三

漂亮的脸蛋重要吗?似乎是的，但又似乎不是。试想，故事中灰姑娘的后妈让她捡无数豆子的时候，若没有鸽子的帮助，她还会能及时参加舞会吗?若没有华丽的衣服和水晶鞋，她还会被王子看上吗?童话毕竟是童话，它虽能给人美好的幻想——这一点是毋庸置疑的，可是它们却不一定能完全、充分地帮助我们认知这个世界。

而简呢?她从不为自己的容貌平平而自卑，也从不为别人的高贵漂亮而艳羡。在她的眼里，一切都是平等的，所有的东西她都可以追求，这个世界上没有什么财富、地位和容貌的贵贱之分，有的只是一个人的信仰、观念、阅历与追求。她不会放弃尊严以此换得舒适安逸的住所——比起这来，她更愿追求自由，尽管在风雪中、在寒冷与饥饿中。这是非常难能可贵的。

简爱和灰姑娘最大的差别就在于她们各自对生活的认识、追求和主宰自己的信念和能力。灰姑娘和简爱同样出身贫苦，同样有对她们冷眼相对的继母、舅妈和兄弟姐妹，她们最后也确实都获得了幸福，但是灰姑娘的幸福是借助魔法获得的，简爱却是经历了更多的苦痛，以及无数次毅然的放弃后用自己的信念争取的。

所以尽管故事的结局是相同的：“灰姑娘”从此和“王子”幸福地生活在一起，但同样是灰姑娘，我更坚定地相信，灰姑娘简爱的幸福更真实更美满。

简爱读后心得体会四

没记错的话，《简爱》这本书是我初三无意在堂妹家翻到的书。我刚看的时侯觉得这本书描述的十分抽象，我觉得简爱似乎没有想象中的那么坚强，但是随着故事情节的发展，我渐渐体会到简爱的生活精神。简·爱是个不甘忍受社会压迫、勇于追求个人幸福的女性。无论是她的贫困低下的社会地位，或是她那漂泊无依的生活遭遇，都是当时英国下层人民生活的真实写照。作者能够把一个来自社会下层的觉醒中的新女性摆到小说的主人公地位，并对主人公为反抗压迫和社会偏见、力争取独立的人格和尊严、为追求幸福生活所作的顽强斗争加以热情歌颂，这在当时的文学作品中是难能可贵的

《简·爱》是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说。整部作品以自叙形式写成。大量运用心理描写是小说的一大特色。全书构思精巧，情节波澜起伏，给读者制造出一种阴森恐怖的气氛，而又不脱离一个中产阶级家庭的背景。作者还以行情的笔法描写了主人公之间的真挚爱情和自然风景，感情色彩丰富而强烈。这部优美、动人并带有神秘色彩的小说，至今仍保持着它独特的艺术魅力。

简爱代表了当时英国下层人士，而这些下层人士一直都存在。他们需要关怀、爱心 。如今趋于冷漠了的社会也从未摆脱如何关注底层人民的生活话题。但毕竟这个社会是越来越趋于冷漠了，能体会到那些辛勤却得不到应有回报的人民已经不多了。不知道这个社会没有了关爱会是怎样的阴冷——但我相信，这个世上总是会有正义的人出来呼吁大家学会理解、关爱其他人，不然再多的知识也只如废纸一般一无是处。

简爱读后心得体会五

最近我读了【简爱】这一本书，使我深受启发。

简爱从小父母就去世了，因此她被舅母收养，舅母这个人对简爱很冷淡，舅母的孩子也常常欺负简爱，简爱差不多每天都挨打，可是这样的日子还算是好的，起码能吃饱，还能有地方睡觉，尽管如此，她的舅母的孩子经常无缘无故的打她，骂她，简爱的精神上和身体上受到了不可磨灭的伤害，终于有一天，她开始反抗，因为当时社会是黑暗的，所以其他人都觉得她做错了，不应该这样。

每个人都不是逆来顺受的，太过的压抑也会使人爆发。后来简爱被送到学校里，是寄宿学校，日子很苦，那里吃不饱，因为那里人很多，那里差不多都是些苦命的孩子，所以条件很差，那所学校很严，能从那里生活下来的孩子，肯定都是一些意志坚强的孩子，那里不仅是吃不饱，而且饭也很难吃，在冬天，冷是病魔，而且在课堂上一走神，老师会毫不留情的拿棍子揍，罚站，总之，那里的生活简直就是地狱，但是这样艰苦的日子简爱还是熬过来了，而且还成为了知识渊博的人。

命运是掌握在自己的手里，相信，命运永远不会丢弃你，除非你丢弃命运。在人的一生中，不可能是一帆风顺的，我们要像简爱那样，勇敢地去面对一切，人的心情是喜怒哀惧，但不可能总是喜，所以我们要坚强，要像简爱一样，坚强的面对一切。

简爱读后心得体会六

一本书，可以改变一个人。

的确，书的魅力就在这里，这也是我为何钟爱看书的理由。书可以轻易改变自己的心情、作为、想法。我一直有一本自己喜爱至极的书，叫做《简爱》。

记得初读时，完全看不懂，只记下了简。爱这一个名字，还是因为书名。后来又翻出来细细品读，才发现这本书竟如此包含精意。简爱的一生如此坎坷，然而她却又怎样找到了幸福呢?如果我们也生活在那样无依无靠，每天饱受折磨，却又一直活着，我们是否能如简爱一样呢?

简。爱自出生便是一个孤儿，生活在亲戚家中却过着奴隶生活。抓住了学习机会，做过家教，遇到了自己的爱人。虽然后来又遇到了约翰那样的人，却仍回到了自己那残废的丈夫身边……

故事曲折离奇，却饱含深意，令人反思。

每天生活在温室中的我们，从未经历过什么大的困难。我们经理的连简爱的万分之一都不到，却就有人因受不了而放弃。如果某一天，我们的身边没有了依靠，只有靠自己，我们会怎么样呢，是不是会放弃，或是勇敢地活下去?

在我遇到困难时，想要放弃时，便会翻出《简爱》看一看。因为。每当看到简爱为了活下去而勇敢地努力时，就有一种力量，而那力量，叫做希望。

简爱读后心得体会七

假期里，又翻出《简爱》重新读了一遍，感受还是那么深刻 。

《简·爱》是一部带有自传色彩的长篇小说，它说明了这样一个主题：人的价值=尊严+爱。《简·爱》中的简爱人生追求有两个基本旋律：富有激情、幻想、反抗和坚持不懈的精神;对人间自由幸福的渴望和对更高精神境界的追求。这本小说的主题是通过对孤女坎坷不平的人生经历，成功地塑造了一个不安于现状、不甘受辱、敢于抗争的女性形象，反映一个平凡心灵的坦诚倾诉的呼号和责难，一个小写的人成为一个大写的人的渴望。简爱从小失去父母，寄住在舅妈家，不平等的待遇让她饱受欺凌，小小年纪就承受了别人无法想象的委屈和痛苦。成年后，她成了桑菲尔德贵族庄园的家庭教师，她以真挚的情感和高尚的品德赢得了主人的尊敬和爱恋，谁料命运对她如此残忍，她为这段婚姻又付出了难以计算的代价，但自始至终她都一直坚持着自己的信念，执着自己的理想与追求。

我们要独立，独立的生活才能让我们的生活更加美好。我们才能自强但我们的的独立是一个长期的过程，不是快速的的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。

简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。

　

读后感(篇3)

我看了《一粒种子》这个故事，使我懂得了那粒种子就像现在的小朋友，娇生惯养，经不起风吹雨打。故事中的国王，富翁，商人，士兵花了那么大的功夫都不能让这种子发芽的原因就是他们种这颗种子都是为了自己的利益。国王想：如果种出这朵花，就会显得自己最尊贵，最有权力。富翁想：如果种出这朵花，就会让被人佩服自己最阔气，最优越。商人想：如果种出这朵花，自己就会发财。士兵想：如果种出这朵花，自己就会升官。而农民能种出这朵花，是因为没有为自己，而是为别人，让它自然的生长，让它开花。他们得到种子后，首先国王把这颗种子种进白玉盆里，土是御花园里的，筛了又筛，天一冷，暖屋里还要生上火炉。富翁把这颗种子种进白金缸里，雇了四个有名的花匠，培养这颗种子开花。商人把种子种在商店旁边，每天去看一下。士兵把这颗种子种在军营旁边，他盼望种子快点开花。农夫什么都没想，高兴地把种子种进土里。小朋友应该养成坚强，独立的性格，不要娇生惯养做小皇帝。

当品味完一本著作后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，需要好好地就所收获的东西写一篇读书心得了。那么读书心得到底应该怎么写呢?以下是小编整理的读书心得作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

读后感(篇4)

为了提高自己的写作能力，暑假里，我疯狂地读起了一些曹文轩的纯美小说。其中，《山羊不吃天堂草》深深吸引了我。

我把整本书看完，最后的结尾才总算明白《山羊不吃天堂草》指的是：明子家一开始致富的方法是养羊发了财，使得村子里的人眼红都跟着养羊，结果是村子里羊多草少，明子和父亲不得不去外村放羊，可惜羊不吃那个名叫“天堂草”的草，最后一只只死亡。这样就给明子家带来了债务。所以明子不得不去外地打工还债。

书中，明子，黑罐，三和尚，鸭子都是被生活所迫，从农村到城市去用非常落伍的手艺寻求生活。

三和尚他们发生了许多事，三和尚禁不起金钱的诱惑，叫黑罐，明子去偷木材，可是明子宁愿饿死也不做那个事，第一次成功了，可第二次，黑罐就被保安抓住了。

这里可以看出明子比三和尚和黑罐道德高尚，就像他们的羊一样，宁愿饿死也不吃别的地方的草。明子帮助紫薇，鼓励他一定要把腿治好，可已看出明子是个有同情心的人;可明子也有“头脑”发热的时候，跟鸭子花了200多元去买彩票，结果是“肉包子打狗——有去无回”200多元输了个精光。

看到明子、黒罐、三和尚、鸭子他们为了生活住棚窝，经常饿肚子，但是他们还是保持一颗善良的心。跟他们相比，我生活在幸福的家庭里，不愁吃、不愁穿、不愁住。真的有一种“衣来伸手，饭来张口”的“皇帝”生活，想想自己觉得有点惭愧。想想三和尚说的“腰里无铜，不能逞雄”。以后在工作时要认认真真的。

《山羊不吃天堂草》读后感500字2

《山羊不吃天堂草》是曹文轩先生的作品，这本书讲了由于生活所迫，小说主人公明子不得不远离故土，跟随师傅到外面的世界去闯荡谋生，但他们似乎永远也不可能真正进入属于都市人的世界。

明子的师傅三和尚凭着一手绝活娶到了一个漂亮的老婆。可随着时代的变迁，三和尚的手艺已无人再需要了，老婆也变了心，他一气之下来到带着明子和黑罐来到了这座遥远而陌生的城市。

本应该在上学的明子因为生活所迫随着师傅四处流浪，饱受世态炎凉，经历人情冷暖。在这座城市中，他还认识了一个因病而不能走路的女孩——紫薇，善良的明子无私地帮助了这个女孩。

《山羊不吃天堂草》名字的由来作者直到最后才娓娓阐述：因为明子家养羊而使全村人一起养羊，而羊多草少，草很快就被吃光了，而羊没了吃的就去吃庄稼，蔬菜。明子的父亲为了不让羊饿死，把羊赶到外地去放，可面对外面又肥有嫩的“天堂草’。它们却一口不吃，一只只壮烈的倒毙在‘天堂草’上。

我们要学这种‘山羊不吃天堂草’的精神，更要学明子的这种助人为乐的精神。

读后感(篇5)

看了阿Q的故事后，我深切地体会到，一个普通的中国人在旧社会生活的困难，当我看完了这本《阿Q正传》，我总在想：阿Q的身世到底是怎样?是阔得不得了?还是和他现在这样，一天到晚，只要干完活，就一定是无所事事?

像阿Q这样乐观的人，在旧社会，是不是很多?还是一个比一个悲观?阿Q这种性格，让我自悔不如，要是我能交许多朋友，每天快乐地玩，该做什么做什么，这样的我，才是最好的!只要我能把握时间，什么时候该做什么，什么我在什么时间可以完成，我一定不会经常反感爸爸，而爸爸也不会说我为什么不完成作业等等的话，不再唠唠叨叨地烦着我。

阿Q的生活，我发现，现代的人从不会过这种生活，每天干完活，上街逛一逛，凑凑热闹，招惹一些人来戏弄他，打他。还参加一些政府反对的事，加入革命党，使得他最后被政府枪毙，还让人说他坏。我想问，现在，还会有人要这样做吗?

最后，我还想知道，在鲁迅先生的笔下的中国人被他贬得一文不值，可他也是中国人啊，难道，鲁迅的文章，中间还有别的用意吗?

篇五：阿q正传读后感

这本书在好久之前就读过了，文中阿Q这一人物一直印在我的脑海。

阿Q是一个被那个时代所抛弃的人，他是一个雇农，只靠打工度日。社会的沉重压迫和剥削，他时时处于生命危机，受尽欺凌，他常用“精神胜利法”来进行自我安慰，自欺欺人。被别人打时，他说：“是儿子打老子”，用这种方式自我麻痹。

阿Q也有梦想，他想有家，享有名声、地位——但他在人们心中永远是卑微的、微不足道的。《阿Q正传》向我们展现了辛亥革命前后的一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真面貌。阿Q是辛亥革命时期的农民典型，社会地位低下，受压迫受剥削，被侮辱被损害，生活十分悲惨。他身上有农民的优点——“真能干”。他身上又有农民的弱点：主观、愚蠢、封建。

现在我们已经远离阿Q的那个时代了，但阿Q的“精神胜利法”依然被现在的人使用着。依然像阿Q一样自己麻痹自己，逃避困难。

阿Q精神虽然可笑又顽固，但不能不说，它依然存在于每个人的心里。

读后感(篇6)

狼图腾主要围绕着狼来写的一部著名小说，下面是小编搜集整理的狼图腾读书笔记感悟，欢迎阅读，希望对你能够提供帮助。更多资讯尽在读书笔记栏目!

狼图腾读书笔记感悟

暑假刚刚开始，当警察的老爸就强烈推荐我一定要看看《狼图腾.小狼小狼》，虽然我特别爱看书，可是一听这书名，我立刻就心生反感，有什么好看的?我搜肠刮肚穷尽我有限的知识，想不出一个词是赞美狼的，从《吃了小红帽的大灰狼》，到成语“狼子野心”、“狼心狗肺”、“狼狈为奸”、“鬼哭狼嗥”，再到妈妈最爱唱的歌：“朋友来了有美酒，要是那豺狼来了，迎接它的有枪......看看,极度厌恶狼的不是只有我一个吧?

可是,当我在书店里老大不情愿地翻开这本书,眼睛就没有再离开过,小狼小狼,我由衷地喜欢上了它!可别说我立场不坚定容易叛变哦,小狼的智慧、尊严、独立、坚忍、强悍、顽强、勇猛、不屈的精神几乎在一瞬间就吸引了我。

开始我理解不了草原人与狼之间的关系，为什么他们打狼杀狼的同时却爱狼护狼与狼为友，拜狼为师甚至于死后还要把自己的肉体奉献给狼?他们从来不恨狼，不把狼赶尽杀绝，相反还将狼作为图腾来敬仰。不像我所想像那样，恨狼、骂狼、打狼、杀狼，绝不肯“与狼共舞”。

狼是草原上最骁勇善战的动物，有速度，有武力，有组织，足智多谋，狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用;狼的视死如归和不屈不挠;狼族中的团结友爱亲情真的很让我感动，尽管它们之间的语言交流及感情传递都是用我一直鄙视的词语：狼嗥，当我在第26节读到：吃饱马驹肉的小狼，从天还没有黑，就绷紧铁链，蹲坐在狼圈的西北边缘，伸长脖子，直直地竖着耳朵，全神贯注，一动不动，紧张地等待着它所期盼的声音。狼眼炯炯，望眼欲穿，力透山背，比孤儿院的孤儿盼望亲人的眼神，还要让人心酸。午夜刚过，狼嗥准时响起。狼群又发动声音疲劳战，三面山坡，嗥声一片。我的眼泪当时就就掉下来了，为小狼的对母狼深情缠绵的思念而感动。再说说狼妈，我以前看过一本书《狼孩》，狼的母爱可以超越自己同类的范围，它可以去用自己有限的奶汁喂养最可怕的敌人——人类的孤儿。把狼孩养大的母狼最后还是惨死在猎人的枪口下，与伟大的母爱相比，母狼的凶残后面，还有着世上最不可思议，最感人的博爱。

狼的天性“不自由，毋宁死”最终决定了小狼悲惨的命运，在我看到悲愤的小狼为了自由而受屈辱，最后好在陈阵给了小狼最后的尊严：猛烈的西北风，将小狼的长长皮筒吹得横在天空，把它的战袍梳理得干净流畅，如同上天赴宴的盛装。蒙古包烟筒冒出的白烟，在小狼身下飘动，小狼犹如腾云驾雾，在云烟中自由快乐地翻滚飞舞。此时，它的脖子上再没有铁链枷锁，它的脚下再没有狭小的牢地。 陈阵迷茫的目光追随着小狼调皮而生动的舞姿，那是它留在世上不散的外形。那美丽威武的战袍里，仍然包裹着小狼自由和不屈的魂灵。 突然，小狼长长的筒形身体和长长的毛茸茸大尾巴，像游龙一样地拱动了几下。陈阵心里暗暗一惊，他似乎看到了飞云飞雪里的狼首龙身的飞龙。小狼的长身又像海豚似的，上下起伏地拱动了几下，像是在用力游动加速……风声呼啸、白毛狂飞，小狼像一条金色的飞龙，腾云驾雾，载雪乘风，快乐飞翔。飞向腾格里、飞向天狼星、飞向自由的太空宇宙、飞向千万年来所有战死的蒙古草原狼的灵魂集聚之地……那一刹，陈阵相信，他已见到了真正属于自己内心的狼图腾。

这一刻，我理解了小狼，理解了狼图腾。可惜草原上再也看不到狼群娇健霸气的纵横驰骋了。否则，我一定去看看额仑草原上的小狼。

狼图腾读书笔记感悟

很久之前就有听说过《狼图腾》这部作品，无奈一直没有时间，阅读的计划也就此搁置着。直到最近，我在图书馆闲逛时无意中发现她，惊喜之余不免觉得相见恨晚了。

在阅读此书之前，对狼也只能用知之甚少来形容。不懂得狼的特别在哪里，更不知道何为狼性。一直以为狼只是喜欢群居的野兽,凭借着数量的优势扑捉一些弱势的小动物，苟且存活在这个世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的.凶猛不及狮虎，速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物，它也只能去欺负狐狸。它的存在仿佛只是为了衬托虎豹们的勇猛，就像在一部电影里，它永远只能做配角。然而，随着故事情节的深入，我越来越明白我以前的想法是多么的无知，甚至有点愚昧。

狼自古以来就是一种神秘的动物，出没在蒙古草原上，它们就在那里繁衍生息。狼，是蒙古人的图腾，是蒙古人的灵魂。

然而人对狼，似乎并不和善，人们给予狼的，只有无情的子弹。因为我们始终认为狼非善类，而狼之所以被人们认为是凶残、恶毒的动物。那是因为在生存的食物链中它永远都是捕食羔羊、山羊、绵羊等羊类的杀手。在人们看来，羊是毫无战斗力的弱势动物，在凶残的狼面前，它们没有任何攻击力，只是一只任狼屠杀的羔羊而已。但这个时候狼为了生存，没有表现出一点同情心，依然凶残地捕食着自己的'食物。狼只是为了生存才表现得如此凶残。而人呢，他们捕食羊甚至更多的弱势、强势动物，却是为了更好的生存，以致享受生活。这样看来，我们却是比狼更加凶残百倍、千倍。那么，用“人心狗肺、人狈为奸、白眼人、披着羊皮的人”等词汇来做形容词或许更加地确切一些。还有”从“狼”字就看得出来。“狼”去掉一点是“狠”，可见，狼在人心目中，就是凶恶、狠毒的杀手。但是，它们在毁灭狼的过程中忽略了一点，正是这被忽略的一点便可能使草原变成一片茫茫沙漠。

草原狼的作战计划，可谓是天衣无缝。狼与狼之间的默契配合，根本不用狼嚎联络，只需动动狼耳，甩甩狼尾，对方便心领神会。围攻、偷袭，还有声东击西、出其不意、趁火打劫……这些计谋，几乎是它们与生俱来的。就如同书中的陈阵养了一只小狼，小狼从没见过别的狼，却能做出标准的嚎叫动作，发出一声声嘹亮、悠远的狼嚎。

狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术;狼对气象、地形的利用;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;小狼艰难成长过程等等，无不使我联想到人类。人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，是一种幸运。

狼是智慧的。这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见，为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向，牺牲自己，保全群体。这绝非聪明，而是智慧。

狼是团结的。它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。

狼是勇敢的。狼从来都不畏惧死亡，它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮，与马同归于尽.与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。

在草原上，人类成了名副其实的学生。人从狼那里学来了智慧，团结和勇敢。忽而又想到那天看的视频里有关日本人的故事。日本这个国家之所以能从二战战败国的废墟里迅速走出来并成为当今世界当之无愧的第二大经济体，是有很重要的原因的，而在这里我愿意把他们与狼性联系起来。

俗话说“一千个读者中有一千个哈姆雷特”，即便是同一本书，不同的人看了也有不同的感受。《狼图腾》的作者以狼为标准进行了反思，虽然我对“图腾”的了解还很局限，但我知道，那是一种积极的生活方式，一种顽强地拼搏精神，一颗永不放弃的恒心。

读后感(篇7)

《活着》这部小说所讲述的，是一个荒诞却又真实的故事。说它荒诞，是因为这部小说内容是在一段精简化了的历史阶段里将整个中国社会的各种问题夸张化地集中到一个家庭中来表现;说它真实，是因为它所反映的是真实存在的社会问题。这部小说的许多内容还充满黑色幽默的意味，对官僚主义、大跃进运动方面都进行了辛辣的讽刺，如富贵的儿子给县长老婆献血却被抽血过量而死等内容，然而这种讽刺却是绝望的、无奈的、令人心酸的。

至于这部小说的主题与内涵，一直是一个很有争议的话题，许多人都认为这部小说太过于消极，过于沉重，对读者可能会产生负面的影响。会有这样的评论也是难免的，因为的确，这部小说从头至尾都浸没在一种悲剧的气氛中，主人公富贵的一生是痛苦的，悲惨的，他的亲人一个个的离他而去，他生命中那些难得的温情一次次的被死亡撕扯地粉碎。读者读完整部小说，合上书本，看到封面上小说的题目——“活着”二字时，都会思索：活着的意义究竟是什么?是否像主人富贵一样，活着就是为了承受活着的痛苦?另外，小说的结局——富贵和老牛一起生活，似乎也暗示着一种消极的观点：人和动物的生命价值是一样的，并没有什么区别，存在在这个世界上仅仅是一种“活着”的状态而已。

主人公的生命如此悲惨，但他从未放弃，一直坚持活下去，无论或者是多么辛苦。因此我认为作者想要告诉我们的，是这样一个道理：活着虽然充满了苦难，但路还得走下去。夜深人静的时候，如果想到这些，再想到不久前的[静在深秋]友的《祭奠自己》，再想到林语堂《生活的艺术》中说“……如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊”，确实有点令人不寒而栗、毛骨耸然。现实中痛苦和快乐的人们不禁要问，生命的意义难道是真的如此脆弱?

当绝望和痛苦如狂风骤雨消失在宽广的海岸线，温暖而和煦的阳光总会相聚在某个云淡风轻的下午，让我们都去到山涧，望着无垠的天边，恬静而从容的呐喊出心中的那一缕缕不凡和坚持——活着，只是为了活着，“人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着以外的任何事物所活着。”“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而失去忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”责任，是活着的意义，也许生命有些事你无法预料，无法改变，但是更多的是需要你去负责，去担当。因此不论活着多么痛苦，你都要活下去，为了你爱的人和爱你的人，活着这件事本身也是你的责任。

读后感(篇8)

死亡”一词其实几乎贯穿了整部《雷雨》的脉络。从序幕中两位尼姑谈论的鬼神论，再到周萍和周蘩漪各自为了爱而萌生出的忏悔和执着，最终直指那些为爱徇情的无知青年，每一个布景和情节都弥漫着对死亡的轻声叹息。

周萍的死倒并不算意外，或者说是我完全料想之中“该死”的角色，这个男人的一生应该算是极其卑微潦倒的了，他总是在是非之中摇摆，不能忘却前世与继母的失足情网，也不能割舍后世对鲁四凤的爱恋纠缠，他活得过于矫情，淡薄了尊严，丢弃了理想，湮灭了自由，结余的那些生命就只独守着一个“情”字不了而已。我以为，爱他就好比施舍同情，但是在于他的评价我只能说懦弱得几近使人唾弃。

曹禺曾经在《雷雨》的序言中评价过他自己笔下的人物，但得到其大加赞赏的却只有两个人，其中一个便是同样惨遭不幸的二少爷周冲。相比而言，我到认为周冲是个极具悲情色彩的人物。他先是对四凤的求爱失败;又在争执中委命于父亲的呵斥，认识到独权的威严终究是不可动摇的;之后他又抱着近似菩萨的善心去探望困顿中的四凤，却被鲁大海视为不速之客辱骂出门;结尾他又被周繁漪无情地拉出来，眼见了残酷的事实，最终被亲生母亲手丢弃在暴风雷雨之中。一件件打碎他梦想的事情接踵而来，现实生活留给他的只有悲痛——剩下的是一种掉到黑洞中不可重生的绝望。周冲是无辜的，他只是一个被社会矛盾、家庭仇恨无故吞噬了的受害者，一个在梦想与现实中游离屈尊的年轻人。他最终还是死在自己梦开始的地方，令人悲怜不忍，心痛不已。

《雷雨》读后感400字3

近来读了曹禺的《雷雨》，也许是以我现在这个年龄还不足以了解吧，看完后只觉得一阵战栗、一阵心酸。

写《雷雨》时，曹禺还只有23岁。正是血气方刚的年龄吧，所以才会如此彻底地披露出封建时代中国家庭内里的不堪，才会采用如此极端的结尾，短短一天之内，两个家庭，八个人里，一下子死了三个，疯了两个。该赎罪的死了，可无辜地盼望着美好事物的人，也死了。一切的源头，或者说，最该死的那一个，却健健康康地活着，贯穿了整本书的始末。这样的情节，恐怕也只有23岁的曹禺，才写的出了吧。

书的最前面，有学者写的序;最后，有曹禺自己写的后记。这两篇小文章里都提到了书中的各个人物，无一例外的，周蘩漪最为他们所倾心。我不明白为什么，在我看来，天真无辜的周冲才最令人感叹，他向往着美好，但在那样一个家庭里，他无法去追求美好，他不能像鲁大海一样，有那么激进的精神，他毕竟是周公馆的二少爷。他也太天真，他想当然地幻化出一个美丽的、无瑕疵的世界，并认为这世界真实存在着，当然，这是不可能的。所以他在最后幻想破灭时，茫然不知所措，不明白到底发生了什么，令人惋惜。

其他的人物，例如周萍，几乎令人爱恨交加。他犯下了错误，他也愿意去改正，可他又在不知不觉中犯下了更大的错误，在最后认清四凤是他的妹妹后，他该是恨透了自己吧，那一声枪响，也许是他赎罪后的叹息。四凤，她同她的母亲一样，有着刚烈的性格，这种刚烈又不同于周蘩漪，蘩漪几乎是病态的，她爱就爱到骨子里，恨，也要恨得彻头彻尾，不留一丝喘息的机会。四凤不同，她很年轻，她没有蘩漪那么疯狂，最后的死亡，也只好是她的归宿。

看完《雷雨》，不知该做什么评价，只好这样胡乱评了几句，抒发一下内心的不安吧。

读后感(篇9)

今天，我读了一本曹文轩的小说，名字叫做《山羊不吃天堂草》，使我深受启发。

这是一部生动易读而又耐人寻味的长篇儿童文学小说，小说写的是一群来自农村的手艺人在城市的打工生活，描绘了弱势群体打工赚钱的辛苦。

作者透过生活的艰辛、世态的炎凉，刻画了主人公心路的坎坷以及他们优劣并存的所作所为，然而，整部作品回荡的却是歌颂品德、正义的昂扬旋律，高奏的是人格力量终而取胜的铿锵乐章。

最让我感动的是主人公明子家那群饥饿的羊，面对低头便可吃到、高贵诱人的天堂草，它们却表现出另一种不可攀比的崇高品质，宁愿忍受着饥饿的痛苦告别世界，也绝不吃不属于自己的东西，这深深的震撼了我的心灵，动物都能表现得如此崇高，何况是我们人类呢?可是，社会上居然还会存在那么多的贪官……

迫于生活的渴望和社会贫穷的压迫，明子迫使徒弟黑罐走上了偷东西的道路，但最终在正义的驱使下改邪归正，他们往往是在钱的欲望下改变、在生活的磨难中成长，从而谱写出一首圣洁而动听的生命乐章。

作者把文章的题目拟为“天堂草”，何不是为了衬托出山羊的壮烈与高洁，突出小说主人公不可改变的善良本性，以批判社会上的邪恶、贪婪，告诫更多的人选择正义，让他们懂得金钱是不能与善良相媲美的。

重新回忆这本书的精华，回味良久，作者其实是在写作的过程中同时告诉我们生活的哲理，书中又时时掺杂着生活的丝丝生涩，但总又会尝到甜的滋味，这恐怕就是达到了至善、至美、至真的境界吧，让我们一同来品味曹文轩的哲理小说。

《山羊不吃天堂草》读后感500字4

当我看到一群山羊从身边走过时，就想起了《山羊不吃天堂草》这本感人的书。这是一部生动易读而有耐人寻味的长篇少年小说。

一群饥饿的羊，面对一片长得高贵诱人的天堂草却不肯将头低下，若干天后，竟一只只壮烈的倒毙。由于生活所迫，小说主人公不得不远离故土，跟随师傅到外面的世界去闯荡谋生，但他们似乎永远也不可能走进那个世界……

作品透过生活的艰辛，世态的炎凉，刻画了主人公心路的坎坷以及他们优劣并存在所作所为，然而，整部作品回荡的却是歌颂道德和正义的昂扬旋律，高奏的是人格力量终胜利的铿锵乐章。作品将人生、生命、命运、哲理、象征以及高雅的审美情趣巧妙地糅合为一体。

这是一个十分感人的故事，明子为了生活小小年纪就出来打工，他的师傅是那么凶狠，明子的生活又是那么艰苦，他敢爱、敢恨，富有同情心：偶遇双腿残疾的紫薇，他主动帮助;鸭子是他的好朋友，明子把他从火坑中救了出来，又一次走了正路;对师傅的冷眼善心，敢于和师傅使脸色，最终使师傅屈服……

他身上也有很多缺点：打架、花200多元钱买彩票、割断人家苹果车上的绳子等等，但却是把他一个活生生的富有生活气息的人物给表现了出来。 明子你太令我佩服了!

现在也有此类弱势群体打工生活的孩子，他们的生活和我们的生活简直是天壤之别，比如我们吃的对他们来说都是美味佳肴了，而有些小孩子却浪费这些别人对他(她)的爱和他(她)幸福的生活。

让我们珍惜自己的生活，向明子和那群羊学习吧!

读后感(篇10)

《改变，从阅读开始》读书笔记一

曾经饱受苦难的犹太民族，之所以能今天崛起于沙漠之上，屹立于世界民族之林，同样与其民族优秀的阅读传统有着密切的关系。“一个家庭没有书籍，就等于一间房子没有窗户”。如果说读一本好书，就是和一位高人、大师进行心灵的交流。那么拜读朱永新教授的书《改变，从阅读开始》，更让我的心灵得以洗涤、净化和认识上的提升。“不读书的孩子是一个没有潜力的孩子;不读书的家庭是一个庸俗的家庭;不读书的学校是一个没有发展的学校;不读书的社会也必将是一个落后的社会。” 一句话，阅读可以丰富一个人的有限人生，阅读可以涵养一个民族的精神气质，阅读可以铸就一个国家的文化根基。多么富有哲理。

阅读《改变，从阅读开始》，就是一种震撼了，他的书中，选编了19位智者的讲话，这些智者，是活跃在上个世纪中国文化舞台的大人物，他们学贯东西，出入佛老，担当着接续中国文化慧命的历史重任。这19篇讲话是对中国文化的集中解读，有儒家、佛教、道家等不同角度，但它们实质上说的是同一个问题，那就是中国人的安身立命之道。

我对书中的辜鸿铭特别感兴趣，辜鸿铭是个怪人，一生共获得十三个博士学位，精通英、法、日、俄、拉丁、希腊、马来等九种外语，曾为六国使节充当翻译，被孙中山先生誉为“中国第一”。这么一位在学问上几乎全盘洋化的学者，却以一副灰白小辫、瓜皮小帽和油光可鉴的长袍马褂的打扮直到终老。

文章中，辜老谈到，中国人身上有种难以形容的东西。尽管他们缺乏卫生习惯，生活不甚讲究;尽管他们的思想与性格有许多缺点，但仍然赢得了外国人的喜爱，而这种喜爱是其他任何民族所无法得到的。我已经把这种难以形容的东西概括为温良。而这种温良，来源于同情心。他指出，在他生活的年代，中国人实际上已经变种，不再是真正的中国人了，因为几乎丧失了“中国人最美妙的特质：既有着成年人的智慧，又能够过着孩子般的生活——一种心灵的生活”。真正的中国人，就是有着赤子之心和成年人的智慧、过着心灵生活的`这样一种人。中国人的精神是一种永葆青春的精神，是不朽的民族魂。

另外，辜老还从宗教、科学、艺术和哲学的高度，叙述了中国人的这种使民族永远年轻、让心灵与理智得以和谐的秘密的源泉，是来自于中国的文明。

宋真宗《劝学文》：“读读读，书中自有千钟粟;读读读，书中自有黄金屋;读读读，书有自有颜如玉。”读书，从古到今一直是一件很风雅的事，一个人的精神发育史就是他的阅读史，当我们自己改变了，一切似乎都改变了。

《改变，从阅读开始》读书笔记二

回想起来，不觉中自己在教育战线上耕耘已有十余载，在教育教学中收获的过程中时常会伴随着困惑，也常听到老师们在感慨：新教改让我们转变角色，我们教师给了学生自由的空间，给了他们自主的权力，而他们却时常见着老师偷偷把头低下，失去了最起码的礼貌;走廊里，老师苦口婆心地告诉要静、礼 ，可还会有人被告之违犯纪律;操场上，扔纸的同学刚被教育完，可另一学生又会“不小心”演绎着近乎相同的事件;在运动会结束时，老师们对操场的垃圾杂物，不仅要怀疑，到底是教育本身的问题，还是学生的问题?这时就会向往一种教室内书声琅琅、走廊里井然有序、操场上文明礼仪的书香校园。这种矛盾一直漫延着……

假期，我有幸 拜读了朱永新博士的《改变，从阅读开始》这本书。它对我的影响不能用某个词来概括。它如一股无形的力量撞击了自己的朦胧的意识，如一股清香的甘泉从心田流过，那么纯净香甜;又如一束阳光射进自己的心窗，使我找到教育的方向。无疑它改变了我的教育的历程……是呀，朱教授让自己找到了自己一直在寻找而又没有找到的道路，那就是阅读。

正如朱教授所言：“没有阅读就没有精神的发育。一个人的精神发育史就是他的阅读史;一个民族的精神境界取决于她的阅读水平;一个没有阅读的学校永远都不可能有真正的教育;一个书香充盈的城市必然是美丽的城市”。

听了朱教授的讲座，我感到我们做基础教育的太需要阅读了，阅读会让我们豁朗，阅读会改变我们的校园。会让孩子们滋生纯洁的心灵，会让课堂中成长智慧之花，会让校园文明礼仪，更会让我国的文学珍宝接传下去，且赋予我们新的民族精神。于是我想， 改变，从阅读开始，阅读，就从我开始吧 !

读后感(篇11)

中国自古以来评价一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好坏，也就是他的人格。一个品格低劣的文人，即使文字再富有才华，也终归无用。所以，一个人的人格可以说是他的名气的骨干。

苏东坡所处的时代与现在已有千年之隔，而他的美名依然历代为人们所称颂，可谓家喻户晓。他之所以如此，我想也与他的人格魅力不无关系。

苏东坡的人格虽然复杂多面，然而我认为也可以用“浩然之气”四个字来概括。所谓浩然正气，就是正大刚直之气，也就是人世间的正气。苏东坡即具有此种“浩然之气”，它致大致刚，激烈冲动，不可抑制，这种力量若辅以正义和真理，便在天地之间无所畏惧。

有一个家喻户晓的故事：一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道：“我肚子里藏些什么?”侍儿们分别说，满腹都是文章，都是识见。唯独他那个聪明美丽的侍妾朝云说：“学士一肚子不合时宜。”苏东坡捧腹大笑，连胜称是。

“不合时宜”正是苏东坡那坚执性格的体现。

苏东坡坚执的性格集中表现在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最坚硬的一部分，正如暴风雨中的海燕，暴风雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飞翔。

苏东坡传读后感600字范文(四)

记得林语堂对苏轼的作品有一句评价：“他的作品之中，流露出他的本性，亦庄亦谐，虽需视情况之所宜而异其趣，然而莫不真笃而诚恳，完全发乎内心。”大异其趣指的是同一个人在不同时期对同一事物的看法不同，他备受喜欢的很大一个原因是诚恳，对待自己很诚恳，所以作品写得也很真实，尽管受了“乌台诗案”的影响，避讳一些，不过他还是很能直接面对自己，所以遒健朴茂。

读完这本书，对于苏东坡的人生并没有一个系统的时间轴，感觉只是一堆耳熟能详的事件串在一起，看起来热闹，所组成的。虽然陈词泛滥，也有几句话能够牵住我的心，在“瑜伽与炼丹”这一章的最后一句，说到：“蚂蚁爬上了一个磨盘，以为这块巨大的石头是稳如泰山的，哪知道又开始转动了。”很巧妙的表述了命运对苏轼的嘲弄，好不容易归到红尘世俗作文/，快要修炼成仙，又被卷进命运的漩涡。还是不得不称赞林老的智慧与才气。

苏轼的政治理想和文章都是相匹配的，澄明，深湛。苏轼这个人不复杂，单枪匹马走在自己的独木桥上，有着远大报复也能安于世俗，正因如此，所以他的文章才会更加有意味，作者赋予它们的意义在于背景，更在于作者的内心，文人写东西说是给自己看，那是日记，可文章就是给外人看，要证明自己，自己的报复也好，还是清白。所以就会有“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿，有“夜阑风静縠纹平，小舟从此过，江海寄余生”的洒脱超凡，有“腐鼠何劳吓，高鸿本自冥。

颠狂不用唤，酒尽渐须醒。”的自持己见，有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的深情悲凉，有“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。拣尽寒枝不可栖，寂寞沙洲冷。”的清高卓绝……

读后感(篇12)

这个暑假，我读了一本书叫《老人与海》。

这本书主要讲述了一位老人常年独安闲海上打鱼。有一次他掉到了一条大鱼，但是在返回的路上碰到了成群的鲨鱼。老人使出浑身解数和鲨鱼搏斗，鲨鱼把能吃的肉都吃完了。结果老人拖回去的只是一副大鱼骨架。

在生活中，我们遇到了困难，也许会迎难而上;但也会畏难止步。比如说张海迪阿姨，她小时候双脚就已经残废，但是她并没有向挫折屈服，而是以积极、乐观、自信的态度去挑战挫折。她每天把词语贴在床头、墙壁上、厨房……经过张海迪阿姨的不懈努力，她终于战胜了挫折，而且还获得了荣誉，为祖国做出了自己的贡献。鲁迅先生曾经说过：“伟大的胸怀，应该表现出这样的气概—用笑脸迎接悲惨的命运，用自信的勇气来应付自己的不幸。”是啊!当我们遇到厄运和不幸时，与其埋怨命运的不公，还不如鼓起勇气，振作精神，以刚毅的态度与厄运抗争。

老人不也是这样的吗?老人没有被任何困难压倒，他尽自己最大的努力与生活中的磨难做不屈不挠的斗争。老人也说过一生令我最难忘的话：“一个人并不是生来就要给打败的，你可以消灭他，却不能打败他。”当你遇到困难时，你一定不要被挫折压倒啊!一个人的一生中不可能没有失败，但我们如果能够从失败中获取有益的经验，发现成功的曙光，把失败看成是同乡成功的必经之路。那才是从失败中获取的最大的收获。

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儿童世界读后感7篇

我们该如何去写作品的读后感呢？在看了作者写的作品之后，让人深深佩服作者的文笔。面对精彩绝伦的书籍，此时我们可以抽出时间写读后感，以便于和他人分享喜悦，如果您对“儿童世界读后感”感兴趣不妨来看看这篇文章。

儿童世界读后感 篇1

《观察：走进儿童的世界》读后感

作为幼儿教师的我们，走进孩子的世界里才能真正理解他们，了解他们的喜怒哀乐，才能站在他们的角度，用孩子的视角理解外在的事物，我们才能知道孩子们最迫切想要获得什么，用怎样的方式、手段更容易接受外在的信息。那么怎样才能走进孩子的世界呢？这是我一直思索的问题，最近我仔细阅读了《观察：

走进儿童的世界》，给我许多的启发，“善于观察孩子，是一条走进孩子世界的捷径。”

一、观察儿童，加深对儿童的了解。

通过阅读这本书，我了解观察和评价儿童的重要性。观察儿童的基本目的之一是加深**对儿童需要的理解。所有儿童都有自己的特点。

要满足儿童的个体需要，就必须认识到儿童之间的差异并承认儿童有权利得到尊重。如果忽视孩子之间的差异，教育者用同样的标准来衡量不同的孩子，那么这对孩子是不公平的，教育已经成为一种重复的实践。就象儿童观察者vivian所说的：

“每当我想到儿童之间存在的差异，对教育的兴奋感就油然而生。如果我们失去了孩子的独特性，教学就会变得枯燥和重复。

孩子们想和周围的人分享他们的成就，不管他们是成功地把手指饼干放进嘴里，还是画画来记录一个难忘的时刻。观察孩子可以帮助我们分享他们的成就，体验他们的积极情绪。无论如何，**不能把儿童置于使他们感到悲伤或其他人认为他们不道德的情况下。

在孩子们眼中一些很了不起的行为，而在**的眼种可能根本就算不上什么，因而当孩子自认为做了一件了不起的事情想得到**夸奖的时候，我们应该站在孩子的立场，考虑到孩子的能力，给予他们肯定和鼓励，如果这时给他们泼冷水的话，可以想象孩子们会多么的沮丧。对他们自信心的培养是很不利的。

二、观察儿童，设计适宜的活动。

观察儿童可以帮助我们更加了解他们的个人需要。在与孩子们长期合作之后，我们可以在经验的基础上积累和提炼丰富的知识。能够敏感、准确地观察和评价儿童学习展，并设计适当的活动。

三、观察儿童，促进自身专业发展。

作为一名学前教育工作者，无论身在何处，他都有责任尽可能为孩子们提供最好的体验。教师专业发展的内容之一是提高相关意识和应对水平。要始终保持最新的现**念，了解法律法规要求的变化，为专业发展做出贡献。

观察能力是教师必备的专业素质之一。教师只有在充分观察和了解儿童的发展水平、行为特点、兴趣倾向和学习情况的基础上，才能设计出符合儿童发展和学习特点的教学活动。因此，有了观察的能力，我们才能走进孩子的世界，真正了解他们，促进他们的成长。

儿童世界读后感 篇2

三是提高了审美情趣。儿子很爱画画，但他与常人又有所不同，或许是受我们从小教育的影响，他不爱想象画，却酷爱素描，也很喜欢西文油画的写实风格。在业余时间里，他用画笔摆弄的多是一些瓶瓶罐罐和水果写生等，通常是先用铅笔画好瓶罐的轮廓，然后用水粉打上深浅不一的颜色，色彩厚重、层次丰富，表现了物体的明暗、远近。

感兴趣的班上的老师经常在看到他的作品时鼓励他。而这套历史书籍中，结合历史事件，有很多的原创插图，部分还精选了著名的世界50幅名画作品，让他看了流连忘返，经常是晚上泡脚时，还要端上一本看着，一副兴趣盎然的模样。

四是强化了识字认字。家长们都知道，如果小学生只靠课本，那么文字联系肯定远远不够。在这里，我也要感谢班主任给我们推荐了这么多优秀的课外读物。

儿子邓江驰从小就爱阅读，这方面我们也的确花了不少功夫，从3个月大开始就教他看简单的绘本。他出生后的几年时间里，在当当网就累计购买童书2万多元，还办理了南平市 “书香巴士绘本馆”的长期借阅手续。这套书籍中，丰富的词汇融合在精彩的故事情节里，通过日常阅读，一知不觉中就认识了很多字，学习到很多的词语、成语。

五是培育了科学精神。上小学以后，受老师的启发，儿子对科学的兴趣与日俱增，他有一段时间对瓷器特别感兴趣，如何制作唐三彩、青花瓷、彩瓷，他都想知道具体的生产工艺。家里的柜子摆了几个瓷器，他也要经常拿下来，把玩、研究半天，虽然有时他乐在其中，但我们都看得胆战心惊，就怕听到那“咣当”一声。

这套书籍，从新时器时代的陶器制作、冶铜铁等金属工艺，到中国的造纸技术、西方社会近代的工业革命（蒸汽机、汽油发动机等发明），为他开启了另一扇科技之窗，让他茅塞顿开，对科学技术对人类历史发展的影响有了更深刻的认识，提高了对科学知识的兴趣，促进了努力学习的动力。

我们觉得这套书籍页末的一段话很有哲理，“一个人的见闻，决定他的视野；一个人的心胸，决定他的作为。”这也就是我们坚持现代儿童要读世界历史的原因。孩子接触生动的历史越早，对生活的影响就越深刻。

”南平实验小学二年级6班邓江驰和父母

二〇一六年三月二十日

儿童世界读后感 篇3

最近我读了一本书，这本书的名字叫《儿童阅读的世界》，刚读这本书我就爱不释手，放下书心中的感悟更是油然而生。

这本书是由两大部分构成，第一部分是教育理论问题研究，第二部分是教学问题研究，这本书汇集了全世界的知名学者和最有影响力的研究成果，可以算得上是近年来少见的、既有学术含量又能兼收东西方文化的学术佳作。

一、拼音在汉语阅读发展中的作用

众所周知，汉语拼音可以帮助孩子学习新汉字的发音。汉语拼音的主要作用是辅助汉字拼读，在阅读教学中表现出非常好的辅助效果。文中通过大量的实验最后得到结论：拼音熟练度可以影响儿童后期的汉语读写能力，在拼音教学中，简单地教授拼音发音还不能达到教学的目的，要熟练地掌握拼音，才可以达到促进汉语学习的目的，因此拼音教学的质量至关重要。

还记得我们小时候都是最先学拼音，然后再借助拼音学识字。但是现在部编版课本调整了，把拼音学习推后个把月，先认一些汉字，再学拼音，而且边学拼音边认字。这个顺序的改变是别有意味的：把汉语、汉字摆回到第一位，而拼音只是辅助学汉字的工具，不是目的。由此很多语文老师会觉得拼音学得好不好并不重要，因为这只是识字的工具，等到高年级，字都会写了，拼音也就从孩子学习的舞台上退场，再无用武之处了。之前我也有过这种想法。其实不然，孩子对拼音的掌握和熟练程度可能直接影响到他一生的各项阅读学习，所以作为一名专业的语文教师，应该提高意识，扎实上好每一节拼音课，给孩子们打好拼音基础，可以让他们一生受益。

二、影响儿童阅读能力发展至关重要的因素

通过大量抽测实验，对阅读起重要作用的认知因素出现阶段性的变化，在低年级基本的.认知能力，如工作记忆、快速命名等起更重要的作用；而在高年级阶段，语言精细加工技能，如音位表征、语义的精细表征能力及高级的形、音、义之间的整合能力对阅读的作用更大。因为我现在任教的是六年级，所以我着重看了六年级学生数据分析，其中有两个因子被提取出来，分别是元语言意识加速度和工作记忆。元语言意识加速度结合了语音意识、正字法意识和语素意识。也进一步确认了儿童整合的元语言意识随年龄的增长在不断发展。

我们经常让孩子要多去阅读，很多孩子也会质疑，我读了很多很多书，但是大部分内容我读了就忘记了，这样的阅读究竟有什么意义？读了这本书，我明白了读书就像是吃东西。也许已经记不起来曾经吃过什么，但可以肯定的是，它们中的一部分已经成长为身体的骨头和血。读过的那些书，其实早已经融入进了骨血，只要一个触动点，就会喷薄而出，信手拈来。作为老师，我们一定要鼓励孩子多去阅读，在潜移默化中提高自己的元语言意识加速度和工作记忆。如何能在短时间内有效地测量阅读水平是我们语文老师都十分关注的话题。书中将阅读水平的两个测验与学生智商、语文水平做了比较，最终结果表明汉字命名和流畅性阅读与智商、语文水平都呈现了非常显著的相关。流畅性阅读是小学阶段各年级测量阅读水平的有效测验。

《语文课程标准》中指出小学阶段课外阅读总量不少于145万字，这是面向全国的标准，有些学生的课外阅读量远远不止这些。要重视学生课外阅读的评价。应根据各学段的要求，通过小组和班级交流、学习成果展示等方式，了解学生的阅读量和阅读面，进而考察其阅读的兴趣、习惯、品味、方法和能力。

我们班有个孩子每次上课我让他朗读课文，如果在他完全没有思想准备的情况下，他没办法做到流畅性阅读，虽然他每次语文测试也能勉强达到良好等级，但这也说明如果再不加强阅读量，他再到高年级学习会更加吃力，成绩也不能得到提高。意识到这一点，我现在经常督促他阅读，不管是大声朗读或者是默读，希望能在潜移默化中提高他的语感，增加他阅读的流畅性。

除了流畅性阅读，我认为学生的阅读情感、阅读兴趣也应可以作为评价的标准之一。试问一个喜爱阅读的孩子，又怎么可能做不到流畅性阅读呢。高尔基曾说：“我扑在书籍上就像饥饿的人扑在面包上一样。”如果我们的学生对阅读能有如此的情感，老师们还有什么可担心的呢？

这本书虽然我已经接触了几个月，但是里面还是有很多内容我不得其解，但是我现在明白了阅读就是需要大胆地走进伸展区。伸展区肯定是有一定的挑战性的。作为老师我们不能害怕深度阅读，因为那才是通往未知世界的路。

读不懂的书，是一座座高山，一直存在，令人敬畏。它们默默召唤我们，等有足够脚力之时，再去攀登！

儿童世界读后感 篇4

寒假里，我读了一本名叫《给世界的请柬·最佳中国儿童文学读本》的书。这本书中有许许多多的小故事或诗歌，其中印象最深的一则小故事就是“动物**大王“沈石溪写的《灾之犬》了。

这个故事是这样写的：作者买猎花鹰是因为他贪图便宜的小商品，出于避灾的考虑，他想方设法把它赶走。但花鹰十分忠诚，它虽被主人排斥在外，但是它仍然对主人忠心耿耿，在印度鳄袭击作者时，花鹰不顾一切地挺身而出，为作者挡住了印度鳄，挡住了凶恶的死神。

最后，作者深刻地认识到花鹰是他的好朋友！

看完了这个故事，我被文中的花鹰深深地打动了，它虽然和主人闹过了不愉快，但它十分忠诚，用生命换来了主人的安全。但是现在，在生活中，在社会上，有很多人与动物不能和谐相处的情况。当人类伤害动物时，他们也间接地伤害了我们自己。

如果故事里没有狗，作者还能活下来吗？这样的例子还有很多。现在很多人认为只要我们保护珍稀动物，普通动物就不需要保护了。

实际上不是这样。现在稀有动物不是原始的普通动物吗？后来由于种种原因被人们杀掉，最终有些成了珍稀动物，有的甚至灭绝了。

如果人类不改变，地球上可能只剩下人类了。

人类应该热爱动物，让我们的生活充满乐趣。

提示：作文是学生综合运用知识能力的体现。写作水平的提高不可能一蹴而就。它要求学生积累知识，提高阅读效率。

离不开平时对身边事物的观察，除了学习书本知识外，更应该了解外面的世界，细心的观察，认真的思考，勤快的练习，对作文水平的提高很有帮助。

相信你在看完本文后有所收获。

儿童世界读后感 篇5

在我广泛的兴趣爱好中，我最喜欢读书了。我最近读完了一本《世界十大儿童文学名著》。

这本书包含了十个故事，它们分别是《格列佛游记》、《吹牛大王历险记》、《爱丽丝漫游奇境记》、《木偶奇遇记》、《绿野仙踪》、《丛林奇事》、《彼得.潘》、《柳林风声》、《小王子》。

其中给我印象最深的是《丛林记事》。它是在英国作家吉卜林的笔下诞生的。这个故事讲述了一只名叫莫里格的小狼崽子，它在独自外出散步的时候，碰到了一个猎人，猎人看它可怜把它带回了家。谁知，随着莫里格慢慢长大，最后长成了一个小孩子。它懂狼语，更明白人类的语言。它常常在外和狼群一起玩耍。狼王退役后，狼群推举莫里格为新一届的狼王。可是好景不长，有一年，一群毒蛇前来侵略。莫里格带领狼群殊死抵抗，经过三天三夜的顽强拼搏，终于打败了蛇群。可是，它们赖以生存的家园也毁于一旦。莫里格只好带领狼群转移到了另一个地方建设新家园......

莫里格带领狼群，靠着沉着冷静、机智勇敢打败了蛇群。同样，我们在学习中也会经常碰到类似的困难，我们要像莫里格和狼群一样，不怕困难，发挥自己的聪明才智，去把困难击败。

高尔基说过，书是人类进步的阶梯。在此，我呼吁大家多读书，读好书。多读书不仅可以帮助我们开阔眼界，还可以积累到许多的好词好句，更能从书中明白很多道理，得到很多快乐。同学们，读书，从我们自己开始!

儿童世界读后感 篇6

《儿童版世界简史》是一本令人着迷的书，它将复杂的历史知识以简单易懂的方式呈现给小读者们。通过这本书，我们可以了解到世界上各个时期的重大事件、著名人物以及文化传统，帮助我们更好地理解世界的发展历程。

读完这本书，我更加深刻地认识到历史的重要性，并且对人类文明的进步有了更深刻的理解。书中生动有趣的插图和通俗易懂的文字让我对历史的了解更加全面和深入。我从中学到了很多以前不曾知道的历史事件，比如古希腊的民主制度、古埃及的法老文明等等。

在书中，我了解到了不同文明之间的相互影响和交流，比如古代罗马对欧洲的文化传播，以及东西方文化在丝绸之路上的交汇。这让我对不同文化之间的融合和碰撞有了更加深刻的认识，也更加珍惜和尊重不同文化的多样性。

书中还介绍了很多重要历史人物，比如亚历山大大帝、拿破仑、孔子等等。他们的生平和事迹让我对历史人物有了更加鲜活的印象，也让我更加深刻地理解到人类历史的发展是由无数英雄和伟人共同创造的。

通过阅读这本书，我还了解到了很多关于现代世界的信息，比如世界各大洲的地理位置、主要国家的文化特色，以及世界上的重要城市等等。这让我对当今世界有了更清晰的认识，也更加热爱和珍惜我们生活的这个美丽的地球。

《儿童版世界简史》是一本富有启发性和趣味性的书籍，通过它我对历史的认识更加全面和深入。我相信这本书将成为我理解世界、认识历史的重要参考书，也会激发我更多地去了解世界各个时期的故事和事件。历史是人类共同的记忆，希望我们能够用心去珍惜和传承这份宝贵的文化遗产，让我们的世界更加和谐美好。

儿童世界读后感 篇7

近期读了这本《观察走进儿童世界》深有感悟，结合实际工作，使我更深刻的理解到，每个孩子就像是一本本的书，千变万化，多姿多彩，每个孩子在角色游戏中的表现也各不相同。这就需要教师不仅要对全班幼儿的游戏行为进行观察，了解幼儿的游戏总体情况，如幼儿的兴趣、参与程度、交往合作等，还要对个别幼儿进行观察，了解不同幼儿的想法、能力、需要并给予适时的指导和推动。观察的基本目的之一是加深**对儿童的理解。

著名教育家蒙台梭利说：“唯有通过观察和分析,才能真正了解孩子的内在需要和个别差异,以决定如何协调环境,并采取应有的态度来配合儿童成长的需要。”那么教师观察并不是盲目的、随意的看着幼儿，需要有目的性、连续性地观察、记录幼儿的行为语言。

一、教师如何有目的性地进行观察。

教师在观察儿童游戏活动中可以获得大量的信息，但从不同的角度来看，信息和价值是不同的。因此，在进行观察之前，教师首先要根据游戏发展的程度和孩子的能力差异，选择合适的观察角度，获取有价值的信息，然后分析解决问题。

那如何选择合适的角度观察呢？此时，首先要确定和明确观察前的观察目标。教师只有有目的地观察，才能解决不同的问题。

在游戏的不同阶段，教师的观察目标也不同。例如：在我们干洗店成立初期，我们的观察对象主要是孩子们对干洗店游戏的兴趣和投入，以及孩子们是否对游戏感兴趣。

随着游戏的逐步深入，我们的观察目标逐渐从儿童的兴趣转变为儿童在游戏中与材料的互动、儿童语言的交流、儿童代用品的使用等。教师每次定位的观察目标不宜过大、过多，或者超过幼儿能力范围。这样才能发现问题、解决问题。

如果教师没有根据观察目标来确定适当的观察目标，而只是笼统、简单、形式化的观察，那么教师的观察就失去了意义。

二、教师如何连续性的进行观察。

教师有目的的对幼儿进行观察，并不是“打一枪，换一个地方”，还需要有连续性的进行观察，深入观察幼儿的游戏行为。那如何连续性的进行观察：

（一）：注重游戏过程的观察

在观察幼儿的游戏行为时，教师往往看重结果，例如孩子今天能用卷发棒为“客人”烫头发了等等。忽视了儿童在游戏中的自主学习和自我发展过程。角色游戏应该是孩子通过扮演角色，创造性地反映周围的现实生活，在这个过程应该是幼儿兴趣、需要得到满足，主动进行游戏、学***程。

有的教师观察到孩子某方面的能力、语言欠缺了，或者孩子的行为影响到角色游戏开展了，就急不可待的去指导、督促孩子，希望孩子能跟着老师预设的“轨迹”发展。这样教师就抑制了幼儿自我学***会。

在观察中，教师要注意孩子们玩耍的过程，学会等待。例如：我们班的干洗店刚开展不久，就发现没有客人光顾的问题了，第一天客人很少，只有一两个，第二天客人还是很少，老师观察到了这一点，但是没有直接介入，继续观察幼儿在游戏中的行为。

第四天，干洗店的一个服务员拿了一个篮子，到每个角色区区收衣服。这是个好主意。其他幼儿看见了也模仿起了这位“服务员”，这就是幼儿通过游戏主动学习、模仿的过程。如果当初教师没有注重游戏的过程，直接介入强行“邀请”其他幼儿去干洗店，那么就会失去如此好的一个创意，也让幼儿失去了一次主动学***会。

所以教师在观察中，应注重过程而轻结果。

（二）注重递进性要求的观察

教师在观察儿童个体的游戏行为时，往往会对不同时期儿同的能力发展提出不同的、更高的要求。这就要求教师对幼儿进行深入观察。例如：

我们班的延延是个能力较强的幼儿，她在玩娃娃家时，教师观察到她已经能很好的遵守娃娃家的游戏规则了。那么第二次观察时，教师就应将注意力放在该幼儿游戏时的语言交往或者合作能力上。随着观察的深入，教师可对幼儿替代物的使用、处理问题的方式等进行观察，层层递近，让观察具有连续性。

3、 教师如何在观察中记录儿童的行为语言。

教师对儿童角色扮演的观察和记录，是为了更好地评价和提高儿童的能力，帮助教师师实引导教育。因此，教师在进行观察和记录是，必须记录有用的信息，不能笼统随意。

（一）记录的内容

教师对孩子的观察和记录要有目的性和针对性。有的教师记录幼儿的游戏如：“**幼儿今天在娃娃家玩的很开心，一直持续到游戏结束。

”这样的记录是没有意义的，反映不出游戏中的问题和策略。应该根据观察的目标选择性的进行记录，如需观察幼儿语言交往情况，就应把幼儿在游戏中的对话以及不同幼儿的反映、动作记录下来，方便教师收集有用的信息。

（二）记录的方式

教师的记录方式可以根据自己的需要或方便。（1）对幼儿行为的描述记录。（2）用**的方式进行记录。

（3）用快照的方式进行记录。（4） 抽样观察（目标子观察、时间抽样、时间抽样）。）p41

《幼儿园教育纲要》指出：教师要关注幼儿在活动中的表现和反应,敏感地察觉他们的需要,及时以适当的方式应答,形成合作**式的师生互动。这就需要教师善于观察，敏于观察。

通过观察，我们可以发现问题，分析问题，并找到相应的策略。幼儿园课程改革给我们的教师带来了许多新的理念、新的视角和新的影响，这就要求我们把孩子放在第一位，观察孩子，满足他们的需求。

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