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设为首页2024烈火中永生读后感(通用十篇)。
对你来说，别人的想法你也不一定会接受。将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写。每一个人在学校的时候都有写心得体会的经历，写心得体会能够培养人思考的习惯。心得体会的内容具体要怎样写呢？经过整理，小编为你呈上2024烈火中永生读后感(通用十篇)，相信你能从本文中找到需要的内容。
烈火中永生读后感 篇1
今天我看了《烈火中永生》这本书，书中主要表现了江姐、许云峰等革命烈士在“中美合作所”坚强不屈地为革命而战，不畏死亡的英雄形象。在残酷的斗争中，许多革命英雄表现出了不畏死亡、不屈不挠惩罚的钢铁意志和革命形象。江姐虽然不幸**入狱，受到了特务头子徐鹏飞的严刑拷打和严厉的逼问，可是从她的言行中可以看出尽管知道自己随时可能为革命工作献出生命，可是她没有害怕，仍然沉着、冷静、机智地带着难友与敌人作斗争。
“你们的竹签是竹子做的，共产党员的意志却是钢铁做的！”好一句动人心魄的话语，出自革命烈士江姐之口。老党员许云峰是重庆市地下党工作的主要人物。
他**后，特务们着实兴奋了一回，可是他们高兴得太早了。在狱中，许云峰没有停止革命的步伐，不顾自己的安危，更加坚定了获胜的信念。他用自己的手挖地道。为了不暴露目标，他没有越狱，最后在盖乐山遇害。
读完这本书，使我认识到为了中国解放的事业，我们的革命前辈前赴后继、英勇斗争，他们以自己的鲜血，染红了祖国绵绣大地。他们为中国的解放事业献出了生命。让我们永远记住这些英雄和伟人。
现在我们要好好珍惜这来之不易的美好时光，要更用心的去学习，我生在新时代，没有烈火可以过，没有死亡去面对，就更应该珍惜今天的幸福生活，努力学习，长大了为祖国的繁荣富强贡献一份力量。
烈火中永生读后感 篇2
烈火中永生
——读《红岩》有感
“让我们迎着胜利的曙光——看共产主义的红日出现在东方！”
文中许云峰朗声说出的这句话，不知是多少像他一样的革命者心中所想，为了这一刻的光明，有多少革命者前仆后继，奋勇拼搏，与敌人作着不放弃、不退缩的斗争，宁可牺牲，也要看到祖国繁荣富强！
江姐得知丈夫被害强忍悲痛、成岗不屈不挠的自白书、许云峰识破假宴请嘲笑国民党、龙光华抄叶挺的《囚歌》激励大家意志、女牢中“监狱之花”诞生、龙光华牺牲，革命者愤怒要求追悼龙光华，难友们绝食**四天不动摇……这些坚强不屈的革命者，硬是让国民党不知如何是好。为了国家，再多的刑法也不能让革命者吐一句话。你知道，我们的身体比刚铁还硬，我们的心比钢铁还坚强！
成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；刘思扬出身豪门却投身革命；渣滓洞，朋友难以团结奋斗，敌人害怕；白公馆的人们勇敢地冲破和迎来了黎明所有这些展现在我面前的画面，那是多么令人激动、崇敬、愤慨、感叹的画面。
最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。
他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：“走！前面带路。
”他是那么平静，丝毫没有死亡前的痛苦。因为许云峰知道，他可以用自己的生命和无数战友保卫党的组织。什么是牺牲！相反，他对共产党即将取得的胜利感到兴奋和高兴，并以胜利的信心面对死亡。
这不是千百万革命者的想法吗？就算国民党再威逼利诱，他们都坚决不会退缩，坚决不会放弃，为了祖国与人民，抛头颅洒热血。
而我最敬佩的人物便是“江姐”。她一个女子，却有丝毫不输于男子的气概胸怀。江大姐亲眼目睹丈夫被杀后，忍住悲痛。她擦干眼泪，又站了起来！
因为她知道党的任务没有完成，不能因为个人的事情而玩忽职守；在渣滓洞，江姐被毒辣阴险的特务刑讯，可她却仍是庄重无畏地回答：“我什么都不会告诉你们！”敌人用十指连心，想逼迫江姐松口，可区区刑法，又怎会让她透露出一个字！
哪怕竹签插进指尖，插得再深也不会让这位女共产党员屈服，因为就算插进胸膛，剖开的也只有一颗又热又红的心脏！
看到这里，我已是热泪盈眶，是啊，那么多共产党员，为了祖国，他们英勇地同敌人斗争着，《红岩》每一个革命者，都令我肃然起敬，正如书名《红岩》一样，“红色”象征着革命，岩石非常坚硬，象征着革命者在狱中坚持斗争，坚韧不拔的精神。
“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。在东方的地平线上，一道红光逐渐照耀在绿色的嘉陵江上。
蔚蓝的天空，万里无云，绚蓝的晨光，放射出千姿百态的光芒。”这是红岩中新中国成立一个黎明的描写。这一生机勃勃的景象是无数士兵鲜血的结晶。只有血染红岩，我们才能有今天的幸福生活。
就像叶挺将军的那首囚歌一样：“我希望有一天地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！”
烈火中永生读后感 篇3
火焰让凤凰浴火重生.烈火让一个民族重生，让一个个灵魂在火红的光影下永生...
在这个解放的前夕，鲜血染红了残阳。当歌声响起，那一个个伟岸的身躯倒下了，泰山般的牺牲，用鲜血，铺下了通往胜利的道路。
1948年，当丈夫身死，愤怒与悲伤充满了共产党员江雪琴（江姐）因悲伤而颤抖的心。她怀着满腔悲愤，去华蓥山区参加农村武装斗争。世事无常，叛徒甫志高的出卖，让江姐和重庆地下党组织领导人许云峰被捕。游击队员们前来营救，狡猾的敌人却将江姐从水路押走。
酷刑，是敌人迷信的一种武器。懦弱的人在刑具下失去了脊梁，但坚强的共产党员却要打破这个迷信。无法在许云峰嘴里套出什么东西，敌人便妄想在江姐身上打开缺口“上级的姓名我知道，下级的姓名我也知道……”轻蔑地看着敌人，在无数摧残下，咬着牙，用行动向敌人反抗。撬不开的唇，诠释着共产党们的无畏。
屏幕中黑白的影象继续闪动，胜利似乎已经向他们招手，疯老头——华子良受党的指示，佯装疯子，蒙混了敌人，长期隐蔽，一次借着买菜的机会，机智地与狱外党组织取得了联系，一部分党员逃了出去，但江姐和许云峰被敌人杀害了，枪声响起，在他们的眼里，不是面对死亡的畏惧，望着前方，似乎美好的未来展现在了他们面前。他们去了，去迎向敌人的枪口，去为祖国未来奋斗；他们也留了下来，留在历史星河中成为闪亮的明星，留在我们心灵深处成了那点坚守的美好… …
好象已过了一个轮回，当几十个春秋悄然滑过，当天翻地覆的祖国充满着无穷的生机之际，是否还记得几十年前激情而悲壮的日子；是否还记得那些实现了“为革命斗争到底”这个诺言的已逝的灵魂；是否还记得皮鞭打在共产党身上，迸发出来的那宁死不屈的耀眼火光… …
拍拍胸口，我们能做些什么，在中华这条巨龙沉默时，一位位前辈向世界宣告着中国的力量，如今，巨龙开始了腾飞，那么我们是否该尽一份力呢，是的，今天朝气蓬勃的学子，将是未来的希望，我们需要的，是向知识的颠峰进发，那么，明天会更美好。
影片《烈火中永生》振动了一个个中华儿女的心，而今天，那一幕幕场景在我们眼前再现。
在这个解放的前夕，鲜血染红了残阳。当歌声响起，那一个个伟岸的身躯倒下了，泰山般的牺牲，用鲜血，铺下了通往胜利的道路。
1948年，当丈夫身死，愤怒与悲伤充满了共产党员江雪琴（江姐）因悲伤而颤抖的心。她怀着满腔悲愤，去华蓥山区参加农村武装斗争。世事无常，叛徒甫志高的出卖，让江姐和重庆地下党组织领导人许云峰被捕。游击队员们前来营救，狡猾的敌人却将江姐从水路押走。
酷刑，是敌人迷信的一种武器。懦弱的人在刑具下失去了脊梁，但坚强的共产党员却要打破这个迷信。无法在许云峰嘴里套出什么东西，敌人便妄想在江姐身上打开缺口“上级的姓名我知道，下级的姓名我也知道… …”轻蔑地看着敌人，在无数摧残下，咬着牙，用行动向敌人反抗。撬不开的唇，诠释着共产党们的无畏。
屏幕中黑白的影象继续闪动，胜利似乎已经向他们招手，疯老头——华子良受党的指示，佯装疯子，蒙混了敌人，长期隐蔽，一次借着买菜的机会，机智地与狱外党组织取得了联系，一部分党员逃了出去，但江姐和许云峰被敌人杀害了，枪声响起，在他们的眼里，不是面对死亡的畏惧，望着前方，似乎美好的未来展现在了他们面前。他们去了，去迎向敌人的枪口，去为祖国未来奋斗；他们也留了下来，留在历史星河中成为闪亮的明星，留在我们心灵深处成了那点坚守的美好… …
好象已过了一个轮回，当几十个春秋悄然滑过，当天翻地覆的祖国充满着无穷的生机之际，是否还记得几十年前激情而悲壮的日子；是否还记得那些实现了“为革命斗争到底”这个诺言的已逝的灵魂；是否还记得皮鞭打在共产党身上，迸发出来的那宁死不屈的耀眼火光… …
拍拍胸口，我们能做些什么，在中华这条巨龙沉默时，一位位前辈向世界宣告着中国的力量，如今，巨龙开始了腾飞，那么我们是否该尽一份力呢，是的，今天朝气蓬勃的学子，将是未来的希望，我们需要的，是向知识的颠峰进发，那么，明天会更美好。
烈火中永生读后感 篇4
他是一块不可烧的真金**；他是一座巍峨的山；他是一个舍身救人的勇士；他是——邱少云。咬紧牙关，任火烧死，为军队发动突然袭击创造了条件。
1952年10月，邱少云所在部队担负攻击金化以西”联合**”前哨阵地391高地的任务。为缩短进攻距离，便于突然发起攻击，11日夜，部队组织500余人在敌人阵地前沿的草丛中潜伏。12日12时许，美军盲目发射燃烧弹，草丛立即燃烧，火势迅速向他蔓延。
邱少云身后就是一条水沟，只要他退后几步，就势一翻，就可以在泥水里将火苗扑灭。但为了不暴露目标，确保所有潜在人员的安全和完成攻击任务，他放弃了自救，咬斤牙关，任凭火烧他的头发和肉，坚持了30分钟，直到英勇牺牲。年仅26岁。
实践了他在入党申请书中所写：”为了世界革命，为了战斗的胜利，我愿意献出自己的一切”的钢铁誓言。
读了这篇文章，邱少云的伟大形象铭刻在我的脑海中。邱少云为了不暴露目标，放弃自救，让火烧得活生生，用自己的生命挽救了500多名战友的生命。多么伟大的精神啊！使我懂得了新中国是无数先烈用生命换来的，我们要学***们献身为国的精神，要有面队任何困难的勇气，好好学习，奋发图强，做英雄人物的**人，将来能够回报祖国。
邱少云在烈火中永生！
烈火中永生的邱少云读后感（二）
在黑暗中忽然升起了一星火光，”啊！是郝副营长”,他如巨人般站立在一堆沙土上，为后续部队照亮前进的道路。”哒哒哒”敌人疯狂了，集中火力，朝郝副营长射击，呀！
郝副营长中弹了，可他并没有立刻倒下去，而是久久站立在沙堆上，直到生命的最后一秒，也依旧保持着这个姿势。”杀呀！为郝副营长报仇！
”战士们怒吼着冲向敌人……
郝副营长是著名的战斗英雄。他非常期待孩子们在阳光下学习！在一次战斗中，他为了让黑暗中的后续部队与突击队联系上，用火点燃书，使后续部队找到了前进的路，可是火光却暴露了他自己，他被无情的子弹射中了……年仅22岁的他走了，他用自己的生命换来了后代的幸福和安乐！写到了这儿，我的泪水不禁湿润：
”郝副营长，您可以安息了，如今我们早已经打败了敌人，过上了幸福的生活，中国也成为了世界的强国，孩子们也都用上了明亮的电灯！现在我就坐在电灯下写作文呢！虽然你英年早逝，但你就像一支无名的蜡烛，只为付出，不为回报的精神永远在我们心中，永远激励着祖国在21世纪的花朵！
”郝副营长如此，邱少云更是如此！
在争夺敌人控制的”391”阵地一战中，我们（指志愿军战士们）潜伏在一条隐蔽的山沟里，准备在傍晚前偷袭敌人。在中午时分，多虑的敌人已经感觉到他们的前沿阵地不太安全了，可又没有胆量冒着我军的炮火出来搜索，只好亮出看家本领——”火力警戒！”呀！
,不好了，邱少云被火点着了，因为火势较小，他完全可以翻几个滚灭火，可他并没有那么做，因为他深知，如果他翻身灭火，就会被敌人发觉，那么到时候整个潜伏部队都将受到巨大的伤害，这一次的突袭计划也就会全部落空！就这样，他被烧了半个小时，直到最后一口气，他一动不动，更别说呻吟了！读完这个故事，我彻底愣住了：
这怎么可能？这简直太不可思议！到底是什么让他对自己的生命置之度外？
是的，没错。正是因为他有信心在革命事业中获胜，他才会这样做！这是多么伟大的精神啊！
党的好儿女，郝副营长、邱少云，把青春献给了祖国和人民。然而，他们对国家的奉献精神将永远留在全世界的心中。他们将永远生活在火中，激励后代奋勇向前，创造更加美好的明天。
烈火中永生读后感 篇5
电影主要讲了革命战士们打日本人、国民党的事情。共产党里有许多地下党员，由于叛徒的出卖，敌人逮捕了很多地下工作者。其中有一名女共产党员叫红岩，她有一个孩子叫小萝卜头，才八个月大。因为他的头长得很大，身子非常弱小，（营养不良的缘故）所以人们叫它小萝卜头儿。小萝卜头儿就是在监狱里长大的，因为他年龄小，所以敌人就没把他关在监狱里。小萝卜头还可以自由活动，他成了战士们的通信员
国民党的人把江雪琴抓起来以后，就对她用了刑。逼她说出共产党的秘密，江姐不说，狠毒的敌人用皮鞭打得江姐身上全是伤痕，十根手指全被竹签穿透了。江姐昏了过去，敌人用凉水又把她浇醒，一直到深夜可恶的`敌人都没从江姐嘴里得到一点东西，我们的战士多么坚强啊！
敌人把江姐抬回监狱，不给她吃东西，也不给她水喝。战士们知道了都把自己的水节省下来，给江姐送去，江姐很感动。但是让看守的敌人看到了，一把夺过去就給摔到了地上，水洒了一地，江姐一口也没喝到。战士们知道了都非常气愤，团结起来一起绝食，反抗敌人，最后敌人终于妥协了。这还多亏了小萝卜头儿呢，假若没有他传信，战士们就不能联合在一起反抗敌人了。小萝卜头儿还是个小英雄呢！只可惜他八岁时就牺牲了，他是共产党里最小的战士了。
如果没有这些坚强的战士，就不会有我们今天的幸福生活。所以我们一定要珍惜、要好好学习来报答他们。
烈火中永生读后感 篇6
六年级上册第二单元作文：《烈火中永生》观后感前几天，我兴致勃勃地**了《烈火中永生》，心中却久久不能平静，那一幕幕艰苦斗争的场面令我历历在目。电影中陈述了中共地下党在狱中与敌人进行着艰苦卓绝的斗争，敌人使用了一切的手段，都没有把地下党打垮，最终历尽了艰辛万苦，终于成功解放了重庆，挫败了敌人。
这部电影最令我感动的是江姐受刑的一幕，只见敌人狠狠地用皮鞭抽打着江姐，每抽打一次，我的心似乎就留下了一道深深地鞭痕，令我隐隐感到刀割似地痛。江姐却没有发出一丝呻吟，面容依旧那样分外坚定，敌人又开始在手指上钉竹签，一根根竹签残忍地对准江姐的指尖，血水飞溅...哪个人的手不是十指连心哪？
江姐却依旧没有呻吟，她是多么地坚强啊！如此严刑拷打并没有让江姐难堪。如此强大的威逼利诱更是美不胜收，让江洁屈服。江姐是如此的不屈。她对革命忠心耿耿。我也要向江姐学习，学习坚强！
牢狱里的地下党一个个是多么地坚贞不屈，他们哪一个不是抛头颅、洒热血，为革命事业而勇敢奋斗，照亮新中国前进的路的英勇烈士，再看我们，一个个都那样胆小如鼠，甚至连扎针还怕。那些在监狱里奋斗的同志们，哪个不是有着坚定的信念和崇高的精神，以及如此大无畏的英勇气概，再看我们一个个都是家中的“宠宝贝”“小皇帝”“小公主”，衣来伸手饭来张口，不仅如此，有一些人则更为甚至，少时就学会了撒谎，还经常调皮捣蛋，身躯中丝毫没有一点浩然正气。与江大姐相比，我们完全不同，我暗暗下定决心：
今后一定要振作起来，学会坚强，竖立自己的榜样，比如江姐。我们必须有向他们一样的坚定信念和崇高精神！
烈火中永生读后感 篇7
邱少云，这个名字，这个众人皆知的英雄，到底做了什么事，让全中国人认识，让全中国人都敬佩？当他在生命的边界徘徊时，他选择了大家，他选择了牺牲自己来掩护大家，却全然不顾自己的生命。这一壮举是多么伟大，让人敬佩！
深夜，500名志愿军潜伏在一片开阔的草丛里。每个人从头到脚都是插上了蒿草。风一吹，人身上的草和地上的草一起摇动，看不出一点痕迹。中午时分，敌人对阵地的情况有所警觉，几架敌机飞到草丛上空不断盘旋，接着扔下一排燃烧弹，霎时黑烟滚滚，大火熊熊。500名战士纹丝不动。敌机又扔下一排燃烧弹，一颗燃烧弹在邱少云身后爆炸了，燃烧着的汽油溅到邱少云身上，身上的伪装和衣服立刻烧着了。
战士们用暗号不停地向邱少云示意，让他快点把大火弄灭，邱少云却异常平静。他当然知道，身后就是一条流水的小河，滚进去，火马上就会熄灭；或者踢开身上的伪装物，就地一滚，也能将火熄灭。但他心里清楚：此时此刻，山上山下正有几十架望远镜向燃烧点张望，只要自己出现一丝动静，敌人的炮火就会在顷刻间把潜伏地炸成一片焦土，自己的战友就会全部牺牲，战士的任务就不能完成。为了大家，自己不能自私。
于是，他安静地卧在那里，任凭火舌爬上自己的脊背，爬上自己的双肩，任凭火舌燃烧着他的眉毛，燃烧着他的头发，他没有呼喊，只是使劲咬着嘴唇，将双手深深地插入泥土里，像一尊坚硬的石像横卧在烈火中一动也不动……直至壮烈牺牲。读到这里，我哭了，邱少云为了战友，为了完成战斗任务，不惜将自己的生命搭进去。我敬佩他的无私，我敬佩他的勇敢。当我和其他人一样沉浸在悲痛之中时，我忽然明白了，邱少云的牺牲不是让我们伤心，而是激励着他的战友前进，激励着更多的人前进。邱少云是被大火烧死的，没有人看到他在大火中的样子，但我想：他在烈火中一定面带微笑，庆幸自己为了大家，他不后悔，做了的是、事，他不后悔。
大家都说，又一个英雄离开了人世。不过我想，邱少云并没有离开，他虽然走了，但他的精神时时刻刻都在说：为了大家，为了全中国，我不后悔！邱少云是民族的脊梁，是时代的先锋，是祖国的骄傲，是我们学习的榜样！邱少云，他会在烈火中永生
烈火中永生读后感 篇8
我今天读了一个故事，这个故事叫做《烈火中永生的邱少云》我读了这个故事之后我十分佩服他，因为他为了我军的战争的大好时机即使身上着了火并且身后就是小溪本可以把火灭掉，可是他并没有那麽做怕我军失去大好战机自己被大火活活烧死了。这个故事是这样的：
我们的几百名英雄战士，就卧在这铺天盖地的抢淋弹雨中，可他们并没有谁被吓住，也没有谁惊慌失措，他们还是那样平静的卧着紧紧绷住愤怒的脸，警觉地在等待着上级的可能发出的信号。……
瞬间，一刻恶意的燃烧但在桥少云的身边**了，霎那间，燃烧油飞溅到邱少云的裤子上，腿上的伪装物即刻燃烧了烈火。
他当然知道，他身后就是一条水沟，如果滚进去，火马上就会灭掉，或者，把腿上的伪装物踢开，就地一滚也会把火熄灭……
敌机飞走了，和平回到了阵地。
然而，邱少云身上的火却越来越旺。
相扑不能被扑灭。第三个班长看着他遭受火灾，但他忍不住。邱少云终于被活活烧死了。
我很佩服他。我宁愿死也不愿为党保留最好的战士。
我今天读了一个故事，这个故事叫做《烈火中永生的邱少云》我读了这个故事之后我十分佩服他，因为他为了我军的战争的大好时机即使身上着了火并且身后就是小溪本可以把火灭掉，可是他并没有那么做怕我军失去大好战机自己被大火活活烧死了。这个故事是这样的：
我们的几百名英雄战士，就卧在这铺天盖地的抢淋弹雨中，可他们并没有谁被吓住，也没有谁惊慌失措，他们还是那样平静的卧着紧紧绷住愤怒的脸，警觉地在等待着上级的可能发出的信号。……
瞬间，一刻恶意的燃烧但在桥少云的身边**了，霎那间，燃烧油飞溅到邱少云的裤子上，腿上的伪装物即刻燃烧了烈火。
他当然知道，他身后就是一条水沟，如果滚进去，火马上就会灭掉，或者，把腿上的伪装物踢开，就地一滚也会把火熄灭……
敌机飞走了，和平回到了阵地。
然而，邱少云身上的火却越来越旺。
相扑不能被扑灭。第三个班长看着他遭受火灾，但他忍不住。邱少云终于被活活烧死了。
我很佩服他。我宁愿死也不愿为党保留最好的战士。
烈火中永生读后感 篇9
《烈火中永生》这部影片以许云峰、江姐的斗争活动为中心，表现出当时艰难的地下革命斗争和严酷的狱中斗争的情景，以及身陷囹圄的共产党人坚贞不屈的革命信念和献身精神。这是整部电影中心，观众都能看出来，但我想讲的却是几个侧面，是我从他们身上看到的共产党员的优点——严谨沉着的心态、团结互助的品德、坚贞的信念。
叛徒甫志高在为江姐送行时，江姐提醒他要注意隐蔽，为什么不找个伙夫，因为像他西装革履的人，却要自我搬运那个大皮箱，会被人家怀疑的。同样许云峰也是批评叛徒甫志高，在没有弄清身份前，不要随便吸收任何不明来路的人物进入他们的圈子里。在沙坪书店里许云峰揭穿了郑克昌的面目，从他抄的古诗上许云峰认为他们已经暴露了，沙坪书店也暴露了。
在江姐看到贴在城墙上的自我的丈夫的画像时，在甫志高来到江姐的住处，企图将江姐骗走时，更是将她那沉着冷静的心态表现得淋漓尽致。团结互助的品德，在监狱中是最明显的。虽然被关在不一样的牢房，但他们的心全部凝聚在了一齐。
江姐被压去拷问，战友们站在门口翘首而盼，心里无时无刻不鼓励支持者她;当江姐被虐待时，战友们群众绝食，作无声的抗争，逼迫敌人屈服;当江姐被虐之后抬出来时，战友们纷纷将自我仅有的一点点水集起来派代表送与江姐，并为此牺牲了生命。看到那里，泪水再也止不住了。
一间间的牢房，隔断了人却隔不断心，看似散乱的个体却是一个真正的整体，在暗处有序高效的运作着。整部影片处处都体现着共产党员坚贞的信念，每一个正面人物都不是常人，因为他们比常人具有更高的觉悟，拥有着一种崇高的信仰——江姐在应对死亡时说“需要为共产主义梦想而献身的时候，我们每一个人都就应做到面不改色、心不跳。”
许云峰在应对死亡时说“人生自古谁无死可是一个人的生命和无产阶级永葆青春的革命事业联系在一齐，那是无上的光荣!”这是何等的气魄，共产党员要的就是它!看完之后情绪沉重，新时代的共产党员们要牢记它，我们没有烈火能够过，没有死亡去应对，我们所要面临的处境与事务已发生巨大改变，但唯有一样永恒不改——信仰——为了无产阶级事业为了实现共产主义事业而奋斗的信仰不可变!
烈火中永生读后感 篇10
今日要与大家共赏的影片是1965年北影厂出品的《烈火中永生》，片子根据知名度极高的革命题材小说《红岩》部分情节改编。
在电影学院读书的时候，我极爱的一门课是文学系陈山教授开设的“中国电影明星史”。
老爷子是个上海人，六十年代的北大毕业，平素戴着深不见底的近视眼镜，上课纵横捭阖、舌灿莲花，把一部中国电影史讲得比评书《杨家将》还精彩。
毕竟电影是人拍的，又是一门讲究合力的手艺，你了解了电影背后那些夫妻、师徒、同窗搭档的故事，再去看电影本身，便更能知其所以然。
我们再说回《烈火中永生》，导演是“北影四大帅”之首的水华，主演是赵丹和于蓝。江山代有人才出，一代人有一代人的爱豆。这个卡司的分量搁此刻是什么概念呢？差不多就是张艺谋、刘德华再加个章子怡。
其实，主旋律电影不惟是中国特产，好莱坞对这种题材早就玩得风生水起。按照人大教授金灿荣的说法，美国征服世界的武器有四驾马车，除了强大的科技实力、军事实力、美元霸权，并驾齐驱的还有以好莱坞电影为代表的话语权。
讲革命中的传奇故事、讴歌革命浪漫主义精神，和好莱坞塑造英雄的开挂人生是一个套路，看完让人热血沸腾、爱国主义指数爆表，出了电影院会自觉地不再乱扔果皮纸屑，行为处事样样向英雄楷模看齐。
发行量超过1000万册的《红岩》是一部以...人为争取人民解放而壮烈牺牲为故事原型的长篇小说。
作者罗广斌、杨益言曾被关押在“中美特种技术合作所”的集中营里，亲身经历过敌人的种种野蛮暴行和...人不屈不挠的斗争生活。
作为幸存者和直接的见证人，死里逃生的作者先是写下一部向组织汇报狱中真实情景的内部回忆录《在烈火中永生》，后又在此基础上，进一步搜集整理先烈们的斗争事迹，加以集中、提炼、进行艺术再创造。创作历时十载，满纸血泪。
小说对革命者的描述是群像式的，而电影的主线人物则更为集中：江姐、许云峰，一女一男，一暗一明，一坚毅一深执，勾画出英雄人物的孪生双相，指向国际共产主义的共同梦想。
与小说不一样的是，电影里关于人物心理活动的铺陈较少，但134分钟的全片看下来还是让人心灵震撼。
历史永远无法抹去惨绝人寰的一幕：1949年的11月27日，185位关押在重庆白公馆、渣滓洞的革命者含恨饮弹，血染歌乐山，从大屠杀中侥幸脱险的仅有罗广斌等35人。
当时，新中国已经成立57天，距离重庆解放只差3天。小说的结尾是一场枪林弹雨、血火交融的大越狱，并以革命者的胜利告终；而电影的改编则更为雄壮，当《国际歌》歌声响起之时，许云峰和江姐恰如一百多年前被梯也尔屠杀的巴黎公社战士一样，站在那段墙的角落里，最终遍体鳞伤、血污满身却毫不狼狈。
电影中两位灵魂人物的扮演者赵丹和于蓝是中国电影史上两颗璀璨的巨星。赵丹在八零年代英年早逝；而于老则近人瑞之年、晚景恬淡，退休后也仍在为中国的少年儿童电影事业奔走呼号，尽其心力。
记得读书时有一次和导师聚谈，他说刚去电影厂的寓所拜访了于蓝教师（我的教师在中国儿童电影协会主持工作），还拿出手机里的合影给我们看。照片里的于教师鹤发童颜、双目炯炯。
作为后生晚辈，在那一刻，你真的会去相信“精神”、“梦想”都不是空物，而文艺作品中的英雄人物也不全是是艺术手段的拔高，它很重要很重要，它也真的存在。
它能够活在一个人的骨血中，活成一个人的精神底子，有了那种精神底子的人生，是多么的荡气回肠，又是多么的笃定和安然。
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2024《史记》读后感(精品十篇)
翻译：阅读不仅可以增加知识，对日常生活也有重要的帮助。而在阅读了这篇作品之后，我被它宏大的故事情节所深深吸引。我相信读完之后，您一定有许多想要表达的想法。今天我为您推荐的是名为“《史记》读后感”的文章，请您仔细阅读以下重要信息！
《史记》读后感 篇1
史记是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，前后历经14年才得以完成。
读完史记后，我不禁感叹这本书不愧是“史家之绝唱，无韵之离骚”，首先，史记的创作对后人了解这3000多年的历史产生了极大的帮助，司马迁为保证历史的准确性耗费大量时间心力四处探寻游走，记录下真实的故事，但在上古传说中的故事上司马迁又运用虚实结合的手法，极富文学艺术性，该种写作手法值得我们后人学习。其次，史记首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。
司马迁是个极其让我敬佩的人。李陵寡不敌众，被俘投降。司马迁看不惯同僚对李陵落井下石，忍不住为其辩解，结果汉武帝迁怒于司马迁判其宫刑，读后感.受此奇耻大辱，司马迁固然绝望过，但凭着惊人的意志力，为完成自己的使命不辜负父亲的遗托，他毅然决然地继续编写史记。他的坚强不屈让我震撼，让我觉得像司马迁这样的人注定会创作出史记这本恢弘巨著。
除此之外，史记中司马迁的许多看法也让我觉得不可思议，先是他对于”禅让“的推崇，小到伯夷的让位，大到荛舜的禅让，可见司马迁对那些不争权夺利以及在权势面前淡然洒脱的人的敬仰；在史记中，司马迁还特意在世家中描写了孔子，孔子与史记中其他人相比只是一个文人，但司马迁眼光独到，他预言孔子的思想会对后世影响深远，果然如此，孔夫子的思想如今传扬四海。
刘向认为史记“善序事理，辩而不华，质而不俚“，总之史记是一本值得我们大家共同品读的书。
《史记》读后感 篇2
《史记》是我国西汉伟大的史学家、文学家司马迁呕心沥血、倾一生心血创作的我国古代第一部通史。它记载了上起三皇五帝，下至汉武帝时期中国三千年的历史，包括政治、军事、文化等多方面。
在《史记》五十多万字的长河中，令我记忆最深的便是司马迁那令人悲愤而又令人同情的故事。司马迁是朝廷的史官，他写《史记》秉笔直书，文章公正，史实可靠，不空讲好话，不隐瞒坏事。他敢于批评朝廷，把汉武帝的荒谬行为一一写在史记中，从而惹恼了汉武帝。当时，李陵攻打匈奴，因寡不敌众，不得不败下阵来，当了战俘。汉武帝为此大发雷霆，众大臣一个都不敢上前为李陵辩解。唯有司马迁上前为李陵讲话，他例出了几个方面：第一，李陵攻打匈奴，援军迟迟不到，才导致战败；第二，李陵投降匈奴，是为了储存实力，将来更好地报效祖国。可汉武帝怎么听得进去，一气之下，想讲司马迁处以死刑。众大臣纷纷向汉武帝为司马迁求情，汉武帝才免了司马迁的死刑，但还是将司马迁改判为宫刑。
司马迁遭受了如此奇耻大辱，真想一死了之。但他马上清醒过来：死，或重于泰山，或轻于鸿毛。如果就这样死了，不是轻于鸿毛吗？于是，他发奋图强，忍受着精神和躯体上所承受的痛苦，日夜不停地着作着《史记》。
我看了《史记》后，对司马迁的遭遇深感同情。他虽然受到了如此大的侮辱，但坚持把《史记》写完。我会学习司马迁那种坚持不懈的精神，做好每一件事情。
《史记》读后感 篇3
我读了一本书，叫《史记故事》。
史记故事的原著是司马迁。司马迁有了周文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑作为自我激愤的好榜样。立志写完《史记》。最后司马迁经过了十多年的努力，终于写完了《史记》这130篇，52万的伟大的巨作。
《史记》讲述了古代的许多事迹。
比如《大禹治水》。讲了大禹为了治理水患，十三年了，大禹很少回家。每次路过家门，都没有进去看望自己的妻儿。这正是感人的所在之处。让人感受到，大禹为了天下人民与天下大众的安全、利益，不惜失去自己的利益的生动写照。“满怀深情地说”更让我们觉得大禹不是不想家，只是因为对人民的爱和许多无奈。
这一章还通过大禹治水的过程、方法和大禹的思考看出大禹吸取原来父亲治水失败的原因来治水，还看出大禹的聪明。
我读完了《史记故事》，它让我学到了很多。
《史记》读后感 篇4
从田单的故事中，我们更看清了战争的残酷，之前的列传中的将领主要写他们从一次又一次的胜利（往往当他们失败时，基本上其故事就要结束了），经常是以胜利者的角度来看这一场场战役，难以体会战败者的苦难。然而在这一篇里，田单是在齐国亡国之痛中崛起的，他亲身经历了作为战败国的臣民流离失所东奔西逃的切身之痛，还有，在那一场奔牛之战中，他不得不使用老弱妇孺投入战场，其实也反映了当时即墨兵力的窘迫，以及战争的残忍。再还有，虽然是田单为激发士气故意诱发，而齐军俘虏被燕军割鼻的惨痛，仍让人看出战争惨不忍睹的一面。
说到这里，田单用兵的“奇”，有的手段很不道德，不能苟同。
另外，从某种意义上说，就象是上海的沦陷成全了“倾城之恋”中白流苏与范柳原的结合一样，是齐国的倾覆造就了田单的战功。或者换个说法，时势造英雄。
关于田单，就是这些了。
这一篇列传最后还简单叙述了太史缴之女在莒县救助齐湣王之子法章，后成为君王后的故事；以及齐国画邑人王烛宁死不与燕军合作的故事。
这一篇列传其实篇幅比较短，不知为何仍然写了这么长一篇读后感，也许是田单的经历比较特殊的缘故。还有，田单在齐国复国之后的经历如何，完全没有交代了
《史记》读后感 篇5
我想大家都听过这样一句话“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江河。”李清照的这首诗赞扬了项羽宁死不苟活的精神。但读了《上下五千年》这本书后，我就对项羽有了另一种看法。
项羽是一个大英雄。他是一个武艺高超的人，敢于“破釜沉舟”，置之死地而后生，我佩服他的胆略和勇猛。观看秦始皇的出行时，他竟敢说自己可以“取而代之”。千古英雄，谁敢如他出此豪言？从这点看，项羽的确是英雄。
但项羽更是一位失败的英雄。首先我认为他不注意文化学习，只崇尚武力。他甚至认为读书无用，只要会写自己的名字就已经足够了。可他没想到，不学习有些方面就会无知。无论是带兵打仗，还是治理国家，无知不是会成为绊脚石吗？
其次，我觉得他不善于用人。张良、韩信都曾经投奔于他，可他竟不能知人善任，使这两个不可多得的人才为刘邦所用，把自己打得一败涂地。项羽还是一位不善总结自己失败原因的英雄。项羽在临死前曾说“天要亡我”，而不从自身找原因。项羽英雄盖世，却是逞匹夫之勇，不能驾驭天下英雄，到死都认识不到自身弱点，只是自欺欺人地把失败的原因归之于天，真是可悲啊！
《史记》读后感 篇6
品史记品史书，就像是欣赏舞台剧，相同的题材配上不同的导演，其演出来的效果是截然不同的。如果给史书也评个先后，《史记》是当之无愧的第一。司马迁用它充满文学气息的手法，将我中华三千年的历史在观众面前呈现地淋漓尽致。
《史记》这部书伟大，它的作者更伟大。司马迁的父亲司马迁后悔自己写古今通史的愿望没有实现。司马迁自己又在那时遭李陵之祸而受辱刑。
司马迁是在一种极其复杂的心情之下开始的编撰《史记》的工作，一面是辱刑给人带来的巨大羞辱，另一方面，是父亲的遗愿和自己的理想仍未实现的愧疚与不满足。换做是一般人，遭受辱刑恐怕只求速死以示名节，但司马迁在孝道精神与自身抱负之间寻找到一种让他为之奋斗下去的力量。十多年的努力，终于换来了《史记》的完成。
枯枝已经挂上了果实，他让大家看到了，他，司马迁，是无法战胜的。
以个人荣辱看历史，固然易生偏见，但司马迁讲历史，却能保持清醒客观，即使是写当代之事，即使是有切肤之痛，也能控制情绪，顶多在赞语中发点感慨，出乎人生，而入乎历史，写史和评史，绝不乱掺乎。他总是以客观的态度来判断历史。对于汉代皇帝不容许的韩信，司马迁为他作了记载；墙倒众人推的李广，司马迁仍从正面为他写下《李将军列传》。
在他笔下，即使是“成者为王”的汉高祖也大有流氓气，即使是“败者为贼”的项羽也不失英雄相。就连当时的****，他也会说“不欺其志，名垂后世”；就连李斯这样的“大坏蛋”，他也会描写其临死之际，父子相哭，遥想当年，牵黄犬，逐狡兔的天伦之乐。历史上的哪些呼风唤雨的大人物，都被他请下神坛，还原成一个又一个和你我一样的普通人。
这种写法当然得罪了不少人，以至于后来“仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”连太史公也不知所踪。但太史公的这份客观，这份执着，以及这部史书所饱含的“不虚美不隐恶”精神从我一翻开它，就深深吸引了我
回到开头，实际上《史记》真正最吸引我的地方还是太史公那入木三分的笔法，历史在他的笔下成为一部鲜活的影像作品。《史记》语言的主要特色，就在于它充满情感、富于生气，从头到尾都充斥着一种东方的人文主义气息，它的语言平易近人，朴素充实，与主张辞藻瑰丽的汉大赋时代似乎格格不入。即使是我，一个文言文初学者，也不难理解。
司马迁重视人物的作用，善于抓住一些在我们看来非常小的细节用以对人物的刻画。例如《李将军列传》中对李广日常狩猎时的细节描写，非常具体而深刻地揭示了李斯的性格特征，也暗示了李广日后兵败自杀的性格原因。这些细节对人物的刻画，远比抽象的人物评述更加能呈现人物的性格。
《史记》的人物语言也是其文学性的体现。他的人物对话是为了把握人物的地位和性格。例如《项羽本纪》与《高祖本纪》见到始皇二人的语言：
项羽“彼可取而代也！”与刘邦的“嗟乎！大丈夫当如是也！
”项羽是一心取而代之，而刘邦只是羡慕皇帝的富贵生活，两者性格差异立现。史料语言优美。他把一个又一个人物写的淋漓尽致。
我接触《史记》才半个学期，自我感觉从里面学到里一些东西，我清楚的知道，史记的所包含价值远超我所了解与体会的，它将是我一生的读物。我希望以后，每次拿着这本书，我都能尝到不同的味道。
《史记》读后感 篇7
史记读后感范文4篇
史记读后感（一）荆轲是战国时期精通剑法的勇士，被太子丹任命刺杀秦王，他刺杀成功了吗？战国末期，秦王想要并吞六国，而燕国的太子丹知道了，便派荆轲去刺杀秦王，荆轲把匕首藏进地图里，等秦王打开地图时，荆轲拿起匕首就往秦王身上刺去。秦王一躲，荆轲扑了个空。秦王拔出佩剑，砍死了荆轲。这个故事告诉我们，做什么事都不能逞匹夫之勇，要考虑周全，万无一失。荆轲虽然勇猛，但他是一个有勇无谋的人。如果让荆轲打仗，他只能当先锋，不能当大将，因为担当大将的人必须是有勇有谋的人。史记读后感（二）《史记》这本书不但是中国文学史上第一本传通史，而且是司马迁走南闯北，呕心沥血完成的旷世巨作。这本书中最吸引我的是那敢于和君主斗智斗勇的苏秦。苏秦原先穷困，所有人都嘲笑他，最后，他却凭着自己的毅力与勇气，用那三寸不烂之舌，让燕王将整个国家托付给他。联系生活，再想一想我，我虽然有足够的勇气，可是，我的毅力，在吗？我不知如何判断，便想起了往事。以前，我总是一件事没做完，就去做另一件事：有一次，我正在做作业，可不知怎么了，我却很想看书！于是，我不由自主地拿起书看了起来！以后，我再也不这样了。我应该把一件事做完，再做另一件事，不能半途而废，把每一件事做得完整快速，还要保质保量。才能进步更快，超越自我。不仅学习是这样，日常生活也要这样做。《史记》告诉我很多道理，让我受益匪浅。史记读后感（三）在《史记故事》中，我最喜欢的人是：管仲。因为他不阿谀奉承，即使是对门客也恭恭敬敬，从不怠慢他们。所以我喜欢他。我最喜欢的片断是：成得臣派人来下战书，宋襄公打算出战。目夷劝道：“我们的祖先是商王族，上天抛弃商朝已经很久了，大王想振兴我族，能行吗？何况我们的兵器战车不如楚军，军队的战斗力也不如楚军，不能轻易出战。”因为这段话写出了目夷对主人的忠心耿耿，聪明过人，所以我喜欢这段话。作者叫司马迁，他出生于公元前145年，大约死于公元前90年，字子长，汉左冯翊夏阳（今陕西省韩城县）人。司马迁是我国历史上著名的史学家、文学家，他的不朽著作《史记》不仅是我国历史上第一部完整系统的通史，而且是一部无与伦的文学名著，在我国史学史和文学史上都具有很高的地位，极大影响了后世的史学和文学。史记读后感（四）今天，我终于把《史记》这本书看完了。《史记〉是我国最早的纪传体通史，这本书共一百三十篇，五十二万多字，书中一个个耐人寻味的小故事，编织成了世世代代流传的史记。司马迁，汉朝，司马迁笔下的'人物个个栩栩如生，有着鲜明个性，生动语言，优美文字让我们读起来仿佛置身于一个个优美的意境之中，随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变，喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件，体会了当时人们的思想感情，看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书，生动形象的历史人物，有声有色，仿佛在和一个历史学家讲话，深深地被他语言打动，在不知不觉中长了知识丰富了头脑，它是一本既生动又能增长知识的好书，我爱这本书。
《史记》读后感 篇8
读《史记》有感
品读史学经典，汲取无穷智慧。唐太宗曾说：以铜为镜，才能衣冠楚楚，以历史为镜，才能知兴衰。
在伟大的中国，中国文化源远流长，博大精深；古代圣先给我们留下了巨大的精神财富——古典书籍。如满天星辰的古典书籍中最璀璨最熠熠生辉的非《史记》莫属。读了这本书，你会感受到三千年前英雄奋战、帝王争霸的壮丽岁月。
《史记》是西汉史学家，文学家司马迁所著。上至上古传说的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年。共三千多年的历史，全书包括十二本纪，三十世家，七十列传，十表，八书，五十二万余字。
司马迁以其对古今变迁的历史认识，成为中国第一部传记通史。这是司马迁在身体和精神的双重打击下，用了18年时间完成的光辉作品。这部前无古人后无来者的著作，几乎耗尽了他毕生心血，是他用生命完成的。
《史记》思想深邃，气势开阔，文笔豪放对后世的史学，文学影响深远。从鲁迅“史家之绝唱，无韵之离骚。”的高度评价中足见其地位之高，影响之深。
读《史记》使我认识四面楚歌中乌江自刎的楚霸王项羽；生灵涂炭时起兵反秦的陈胜吴广；重重危险中智勇双全的使臣蔺相如；历史风云，世间百态，一次次震撼着我。
《史记》让我感动于忠诚，正义，善良，鄙视**，痛恨不忠不仁不义。其中，武王以其仁义、利民的善举，通过文王、武王征服了周，使人民安居乐业，与纣王的**和不仁道形成鲜明对比。陈胜吴广的故事讴歌了我国古代历史上第一次伟大的农民起义，陈胜吴广带领奴隶推翻秦王朝的**，起义到灭亡只有短短的六个月但它成为了一根导火索，引燃了反秦之火。
卫青、霍去病和战士们同甘共苦，平定了漠北，保护了汉江和汉山。
读史方可鉴前世的兴衰，而用现代人的眼光读史便可考当今之得失。《史记》是一部历史画卷，在这幅画中我看到了中华民族悠久而璀璨的文明史，我感受到的是三千多年前的历史中充满了豪迈，悲壮与辛酸，不过“少年不识愁滋味”的同时也感受到中华文明的辉煌灿烂和中华文化的博大精深。
《史记》读后感 篇9
我读的《史记》，是节选自司马迁《史记》中的一些人物故事的白话本。这本书只节选了30篇史记中的故事。古人说过“一叶而知秋”，读《史记》我完全可以领略《史记》的历史、文化的精深。
仰望夜晚的苍穹幽深而遥远，繁星闪烁，又使多少人沉醉其中，迷恋、憧憬，感慨万千。《史记》犹如这深邃的夜空一样给人思考、哲理，前车之鉴的警醒。
走进《史记》一个个帝王将相，士族文人的音容笑貌、谈笑风生跃然纸上。跟随他们的脚步，我目睹了他们在那个时代留下的串串印记。有的人圣德，有的残暴，有的英武，有的昏庸，······帝尧禅让开启圣德，商纣酒池肉林、炮烙之刑无不揭露其有多残暴，周厉王防民之口，让百姓道路以目的暴虐无道，周幽王为搏褒姒一笑烽火戏诸侯的昏庸，项羽刘邦的楚汉相争的风起云涌的治国策的较量，廉颇蔺相如将相和的美谈······一个个生动的故事一个个鲜明的人物成为古今文学典范。这也许就是母亲说的几千年来我们中国人厚重的文化底蕴，是我们的文化树的'根基。只有这如此丰厚的根基，我们中华民族才能屹立于世界民族之林。
“读史使人明智”说的一点也不假。“陷之死地而后生，置之亡地而后存”让我们这些后辈明白：身处绝境拼死一搏的能量有多么巨大！我们要多思考、多实践。每一个故事，让我们读过之后，都是一种启迪；每一个故事我们领会之后，都将变成我们的一种智慧！
我读了至少五遍《史记》才敢拿起笔写这篇读后感，因为他的厚重、智慧、仁德，不容许我亵渎！
名著读后感600字篇二_《史记故事》读后感
今天我读了一本书叫《史记故事》，它是从史书《史记》当中选出来的60个小故事，包括商鞅的故事、重耳流亡的故事、孙斌和庞涓斗智的故事，还有赵氏孤儿、勾践灭吴、韩信胯下受辱、项羽垓下被围等，这些故事既尊重历史事实，又写得非常生动。它的原著是司马迁，改写是王家毅。
据说司马迁是很正直的史官，因不幸得罪了朝中的权贵，被处以宫刑。司马迁受宫刑后曾经想到了死，但是他认为自己作为一个史官，有必要让后人了解历史的真相，于是，他忍辱负重，闭门著书，终于在他的有生之年写成了这部历史巨著《史记》。在这部书里，作者不但如实记录了历史事件，而且对历史上的重要人物和事件都给出了自己的评价，对后人研读历史，以史为鉴起到了很好的指导作用。
《史记》作为历史书籍带给我们的思考无穷无尽，它的哲理让看过他的人一生受益。当我读到《卧薪尝胆》时，越王勾践的毅力，改正错误的决绝，让我心生佩服，他让我明白：面对困境时，我们的心态决定了我们的未来。《破釜沉舟》、《背水一战》让我对军事家项羽、韩信敬畏不已。《纸上谈兵》赵括惨败秦军，让我明白“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，一个语言的巨人，却可能是一个行动的矮子。
《史记》这部书是一部伟大的历史著作和文学著作。以历史事件为中心，按照时间的先后，记述了自皇帝至汉武帝时期的历史事件，并且做了客观中肯的评价，被鲁迅先生赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史记》读后感 篇10
“书是人类进步的阶梯”说的真是一点不错。一本好书就可以让人明白很多的道理。一本好书可以让人陷入深深的沉思。每读完一本好书就会让人豁然开朗。是书让人类走上了进步的阶梯，有了今天这欣欣向荣的世界。书这无声的预言家，预知着未来，预知着中国的梦。
《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，全书共一百三十篇，分为本纪、书、表、世家、列传五种形式。传记的一种，主要记诸侯之事。作者是西汉时期的司马迁。《史记》约成书于公元前104年至公元前91年，本来是没有书名的，司马迁完成这部巨著后曾给当时的大学者东方朔看过，东方朔非常钦佩，就在书上加了“太史公”三字。“太史”是司马迁的官职，“公”是美称，“太史公”也只是表明谁的著作而已。班固的《汉书·艺文志》在著录这部书时，改成《太史公百三十篇》，后人则又简化成“太史公记”、“太史公书”、“太史公传”。
《史记》最初没有固定书名，一般称为“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”(《论中国学术思想变迁之大势》)。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”(《汉文学史纲》)
感恩教育读后感通用十篇
作者的作品读过之后会一直留在人的心里。 以笔为媒，把人生中的所见所闻，感受和思考记录下来，现在笔稿范文网编辑将为您全面介绍“感恩教育读后感”的相关知识点，如果您喜欢本网页请把它收藏起来！
感恩教育读后感 篇1
于丹教授的讲座，使我明白了许多，我怎样去做一个“大写的人”?怎样做一个知恩、感恩的人?怎样解决问题和做事?
看到爸爸那两鬂的白发，心中的愧疚油然而生，我从前做的事太伤父母的心了，理解之后精神得以重生。
孝，是做人的本分，是中华民族的传统美德，也是法律规定子女应尽的义务。其实，不管是本分、传统美德、还是义务都无所谓。难道没有这些规定，我们就不爱自己的父母了吗?不要把这当成一项工作，这是爱的行动，是本能的付出。现在，我们还小，在物质上不能给太多父母的需求，但是我们完全可以用其它方式来孝敬父母。比如在日常生活中，我们要对父母有礼貌，理解父母的心意，听取父母的'教诲，关心父母的健康，体贴父母的辛劳，分担父母的忧愁，同时自己也不要向父母提出过分的要求。当然，如果我们长大了，年老的父母也只是希望痑陪伴着他们，像儿时一样，簇拥在父母的膝下，让父母享受天伦之乐。虽然我们正值青春期，但是我们绝对不能以所谓的“逆反心理”为借口，去伤父母的心，我们没有理由，因为父母为我们牺牲了青春，给了我们生命和太多的爱!
人生就是一本书，时间的手匆匆将它翻过，并不理会谁读懂了，谁还在糊涂。如要使做事有效率，最好是“想到就做”。养成“想到就做”的习惯之后，你会发现你随时都有新的成绩：问题随手解决，事务即刻办妥。不论做什么事，都要坚定自己必胜的信念。面对困难，要学会冷静，沉着思考，要以宁静平和的心态来看待全局。然后，一步接一步，有系统地剖析它的形成原因，不利和有利两方面的影响。能机动灵活地处理事务，解决复杂多变的社会问题。我想这也是我在今后成长过程中应该做切实努力的方向。
朝阳，向天穹的额顶升起;
光明，将大地的阴郁驱尽;
生命，在光辉中诞生、延续;
在光明的世界里寻求希望的踪影。
感恩教育读后感 篇2
今天，我读了于丹的专题讲座，感受很深。
于丹先生在讲座中主要强调，我们的中小学生在完成必修课程的同时，也应该懂得孝顺父母、尊重老师、关爱他人，让每一个中小学生在道德上得到发展，在智力和身体上全面发展。
于丹先生首先谈到了“孝道”。孝道是中国文化传统所倡导的行为，一般表现为孝道和孝道。感谢你的父母，尊重你的老师。孝道不仅是一种外在要求，也是一种内在责任。
然后谈谈“仁”。仁爱就是学会如何处理二者之间的关系，充满爱心，善待他人。这部三个字的经典名著说：“我不知道；在人类生命之初，人性是善良的。性质相似，习惯相去甚远Rdquo意味着当人们刚出生时，他们的天性善良，气质非常相似，但随着生活环境的变化，每个人的习惯都会有所不同。教孩子与他人和谐相处，理解一个人的痛苦，与两个人分享，痛苦会减少一半。相反，与两个人分享一个人的快乐，快乐会增加一半。与他人沟通，多关心他人，使自己健康快乐成长。
最后谈谈自力更生、自强不息和自信。树立正确的人生观将直接决定人生的轨迹。儿童的成长不是填鸭式的灌输。知识固然重要，但更重要的是人们的经验和理解。不要拘泥于规则和步骤，而是要学会在这个混乱和嘈杂的社会中找到有效的信息。
经过于丹先生的授课，我明白了一个道理：对学生来说，最重要的是不要学习。首先要学会成为一个天才。如果他们不能成为一个人，即使他们的学习成绩很好，他们也不会成为一个健全的人。
当我想到自己时，有时我的父母督促我学习。我总是太罗嗦了。有时他们让我做我能做的。我总是不情愿。当我想到这一点时，我不禁感到非常内疚。我不知道我的父母为我付出了多少努力和痛苦。我不懂感恩。他们总是让他们生气和悲伤。这太不合适了。在那里，我想对我的父母说：我错了。我以后会听你的，尊敬你，报答你的养育之恩。
在我未来的生活中，我会改掉以自己为中心的坏习惯，与同学们快乐地学习，确立自己的崇高目标，乐观向上，积极进取，成为优秀合格的人才。
感恩教育读后感 篇3
她讲了这样的一个故事：
有一个小孩，4、5岁时，去一棵大树下摘树叶，拔树枝玩，有时他不高兴了，就会在树上刻字。到了小学时期，孩子来到树下一脸不快乐，大树就问：“孩子啊，你有什么不高兴的事吗?”
孩子说：“你看别的孩子有足够的学费，有钱去买玩具玩，而我却没有。”
大树说：“那这样吧!你摘下我的果子去卖钱，就有交学费和买玩具的钱了。”孩子高兴极了，每年秋天都来摘果，然后就不来了。到了成年阶段，孩子又回到树下开心不起来，再也结不出果子的老树问：“孩子，你把书都念完了，还有什么不开心的事啊?”
孩子说：“你看我的同龄人都有家了，可我没房来迎接我的新娘。”
老树说：“你看，我有很多又大又壮的树枝，你能够把它们砍了然后去盖房。”孩子听了立刻砍了老树所有的树枝走了。孩子到了中年时，又一次不开心的回到老树下，树干问他：“你又有什么不开心的事啊?”
孩子说：“我总要看看远方吧!我的朋友都飘过大海去了远方，而我却不能。”
树干想了一会儿说：“你能够砍了我的树干，做一个木筏去远方。”孩子听了兴冲冲地把树干砍下拿走了。日复一日，年复一年，孩子头上长出了白发。一天，他来到树前，树根说：“我没了果子，没了树枝，没了树干，你就不会再陪我了吧?”
孩子说：“该去的地方我都去了，此刻，我就想陪着您晒太阳。”
其实，我们的父母一向像这样满足着我们，我们要抱着一颗感恩的心，回报父母，让他们也体会到真正的幸福!
感恩教育读后感 篇4
——11成考物流1班
为了培养学生对父母的孝心和对老师的尊重，学校组织了一部感恩短片。我明白了很多道理：学习并不是最重要的，比学习更重要的是许多我们需要学会做的事，而首当其冲排在第一位的，便是怎样做人。
在《男孩与苹果树》这个故事中我收获最深：当我们年幼的时候，我们喜欢跟爸爸妈妈一起玩。等我们长大了，我们就离开父母。
只有当我们需要他们或遇到麻烦时，才回来找他们。无论怎样，父母都一直在那里，尽一且所能提供我们所需要的一切，只为我们快乐。
你可能认为故事中的小男孩对苹果树很残忍。但是，大多数学生不这样对待我们的父母？所以，从这一刻开始 ，学会孝敬父母吧。
当我们刚出生还在哭泣的时候，我们已经很感激了。感恩父母，感恩医生，感恩大自然，感恩全界……无时无刻我们不在感恩。
当我们无助时，有人伸出援助之手。你第一时间想到的事情就是感恩，感恩是多么伟啊！当你取得了非凡的成就时，你首先想到的是感谢你的父母，并报答他们的养育之恩。
因为是他们帮助了你，当你为自己的目标而奋斗时，他们给了你一两句鼓励，这让你坚持到今天才取得这样的成就。由此可见，感恩是多么神圣啊！
记得民间有句话：乌鸦有反哺之义，羊有跪之恩。连动物都知道感恩的意义，知道别人给你的爱是无限的，学会感恩回报，所以感恩是没有境界、没有隔阂的。
海伦·凯乐的经典代表作《假如给我三天光明》作者她以一个身残志坚的柔弱女子的观念，告诉身体健全的人们应珍惜生命，珍惜大自然零与造物主赐予的一切。
这是感恩的力量。感恩大自然，感恩大自然中的所有的生物，是它让我们存活，就好比人类要是失去了那参天的大树，就没有新鲜的氧气成分，到时候天空变得灰蒙蒙的，白色垃圾漫天飞舞，人类只能用氧气罩生活，后果不堪设想。
感恩节其实也没那么难做，只要我们好好学习，周末在家的时候，我们就给疲惫的父母倒杯茶，这是感恩的最好方式。只要你保护环境，爱护花草树木，在植树节和家人一起种树，这是对大自然最好的回报。
感恩无处不在，感恩并不困难。让我们展开翅膀在感恩中成长吧！
感恩教育读后感 篇5
其实现在的我都莫以为然的接受了长辈那无限的爱，却忘记了自己因有的职责——感恩他人，早已把感恩从心灵深处挤走，把那无限的爱视为理所应当，当看了于丹老师专题讲座《中小学生感恩教育》才知道我错了，我在希望别人给予时，没有动自己的感恩之心，就像于丹老师说的故事一样“一个小女孩在看电视，她的妈妈手受伤了，拿给她看，她一手推开了妈妈，说;别打扰我看电视!”就这一个我们以为一个微乎其微的细节，却伤害了我们最爱的妈妈，其实完全可以换种方式，温柔得吹吹妈妈的伤口，问一问还疼不疼?其实这样的小动作还有很多，都发人深思。
我们也遇到过很多这样的情况。妈妈唠叨爸爸严厉的原因是谁？在每个人心中，我也不例外。妈妈总是顺着我的性子，那代表性的唠叨也尾随其后，当我难过时会安慰我，当我失败时会鼓励我，当我受伤妈妈比我更痛苦;爸爸不会跟妈妈一样嘘寒问暖，但那严厉的神情中流露出爱，至今我还记得那天，我被一个男生欺负了许多次，爸爸忍无可忍，星期五爸爸找到他和他的家长处理了这件事。
我以前以为他们不关心我，甚至发脾气。现在真可笑。我要感谢我亲爱的父母。你生我，养我，照顾我。没有你，就没有我。
我还有感谢教育过我的人，感谢帮助过我的人，感谢伤害过我的人感恩你我他，路漫漫，要经历的还有很多，先学会感恩再说。
感恩教育读后感 篇6
中小学生感恩教育观后感三篇
中小学生感恩教育观后感（一）
今天我看了于丹老师的讲座，告诉了大家怎样去感恩父母。
她讲了这样的一个故事：有一个小孩，4、5岁时，去一棵大树下摘树叶，拔树枝玩，有时他不高兴了，就会在树上刻字。到了小学时期，孩子来到树下一脸不快乐，大树就问：孩子啊，你有什么不高兴的事吗？孩子说：你看别的孩子有足够的学费，有钱去买玩具玩，而我却没有。大树说：那这样吧！你摘下我的果子去卖钱，就有交学费和买玩具的钱了。孩子高兴极了，每年秋天都来摘果，然后就不来了。到了成年阶段，孩子又回到树下开心不起来，再也结不出果子的老树问：孩子，你把书都念完了，还有什么不开心的事啊？孩子说：你看我的同龄人都有家了，可我没房来迎接我的新娘。老树说：你看，我有很多又大又壮的树枝，你可以把它们砍了然后去盖房。孩子听了马上砍了老树所有的树枝走了。孩子到了中年时，又一次不开心的回到老树下，树干问他：你又有什么不开心的事啊？孩子说：我总要看看远方吧！我的朋友都飘过大海去了远方，而我却不能。树干想了一会儿说：你可以砍了我的树干，做一个木筏去远方。孩子听了兴冲冲地把树干砍下拿走了。日复一日，年复一年，孩子头上长出了白发。一天，他来到树前，树根说：我没了果子，没了树枝，没了树干，你就不会再陪我了吧？孩子说：该去的地方我都去了，现在，我就想陪着您晒太阳。
其实，我们的父母一直像这样满足着我们，我们要抱着一颗感恩的心，回报父母，让他们也体会到真正的幸福！
中小学生感恩教育观后感（二）
今天我观看了于丹老师的讲座，于丹老师演讲风格语气平和、神闲气定，常常用小故事比喻一个道理，一下子吸引住了我。
于丹老师的演讲分为四个主题，一是如何培养孩子的孝心，二是如何培养孩子的爱心，三是如何培养孩子抵抗挫折能力的重要意义，四是如何让我们的孩子自立、自强、自信。其中第一个主题是我最有感触。
在讲第一个主题的时候于丹老师首先讲了一个小故事，这个故事想必大家都知道，但它却再一次带给我心灵上的震撼：从前有一颗粗壮的大树和一个调皮的小男孩，每天小男孩都来找大树玩，摘几个果子吃、摘几片树叶玩，大树都不生气，每天都盼着小男孩来和它玩，大树一天一天的盼着，但是有一天小男孩不再来找大树了，又过了很久他已经是个初中的孩子了，小男孩很苦恼的叹着气，大树说：孩子啊，你怎么了？小男孩说：别人都有钱买新玩具我都没有。大树说：你把我的果子都摘了去卖钱吧。于是小男孩每年秋天都来收果子。后来，小男孩于是好久都不来看它，又有一天小男孩又在大树底下叹气，大树问：你又怎么了？别人都有钱盖新房子、娶新娘，我却没有。那你把我大的树枝都看下来卖钱吧。小男孩就照做了。小男孩又是好久不来看大树，又有一天小男孩又在树下叹气，你学业也成了，房子也盖了，还有什么不满意的呀？大树问，别人都去海外了，我却在家里待着。大树说：你把我的树干砍了做船吧！它能带你去你想去的地方。于是，小男孩就把树干砍了坐船了。有一天小男孩回来了，他已经是一个白发苍苍的老人了，大树问：我什么也没有了，只是一个大树桩，你肯定我不愿理我了，哎。不，我回来，是因为想和你一起晒太阳，这是我的心愿，一生的心愿。
父母无私地给予我们这么多，我们应该懂得珍惜和回报。目前作为学生能回报父母的最好的方式就是好好学习，不让父母操心。于丹老师还讲了周总理每次回家都给老父亲喂饭，然后才自己吃，父亲去世后好长时间都不断流泪。这些都是对孩子的最好教育。
名人尚且如此，作为普通人我们也要孝敬父母，让她们觉得幸福！作为教师的我们还要教育好自己的学生心存感恩，对家人、对长辈、对老师、对朋友、对社会，和曾经帮助过自己的人都应该感激！感恩从身边的小事做起，从这一刻做起！
中小学生感恩教育观后感（三）
今天，我在辽宁电视台公共频道观看了于丹老师主讲的小学生《感恩教育》讲座。于丹老师对孩子孝敬父母，社会责任感的养成，都进行了很好的诠释，令我印象深刻。
讲座开始，于丹老师讲述了一个孩子和大树的故事。这个故事中，父母被比喻成大树，在孩子一生的.成长过程中，无私的奉献了自己所有的一切，而孩子也陪着大树走到了最后。听完以后，我非常感动，这不就是每个当父母的所追求的吗？能拥有一个孝顺，有责任心的孩子。再看看我们现在的父母们，哪个不是为了自己的孩子倾其所有，但现实却不是故事，并不是每个孩子，都能陪伴父母到最后，看看当今社会，空巢老人，不孝顺的子女，比比皆是。那么，究竟是什么原因，让我们的初衷无法实现呢？接着，于丹老师又给我们举了一些现实中非常普遍的例子，现在的家长，把孩子当成宝，物质方面都力所能及，生怕孩子受苦。饭来张口，衣来伸手，已经不是什么贬义词了，而是成为了一种新的教育标准.孩子就应该操心学习，其他的一概不用操心，不用过问。所以我们可以经常看到，回家以后，忙得不亦乐乎的父母，和在一旁悠哉玩耍的孩子。那么，这么做到底会产生什么后果呢？只会让孩子越来越缺乏对他人的关心，对周围人的关心，形成不了任何的责任心。
正为本，孝为先,孝为德之本,这些古训由来已久，都是古代圣贤，留给我们的良言金句。于丹老师给我们介绍了很多榜样，例如我们敬爱的周总理，在父亲过世以后，50多岁的他居然彻夜痛哭，让人感动不已。还有感动中国当中的一些人物，他们的事迹也让我感到震撼。纵观他们的成长经历，都有一个共同的特点，就是家境贫寒，自身艰苦奋斗获得成功，但是对父母都是无微不至，有始有终。难道是他们从小的家庭环境造就了他们孝顺父母的品德和责任感？那么普通
家长，要如何才能让孩子拥有一颗对社会和家人负责任的心，如何才能成为一个孝顺的孩子呢？
接下来，于丹老师向我们讲述了一个仁字，用来阐述孩子的责任感是如何形成的。仁从结构上来看是一个人加一个二,强调的是人与人之间的交流。要让孩子有责任心，必须让他们出去和其他人交流，看到别人的优点，发觉自身的不足，看到别人的困境，和自身的环境对比，从而受到感动，因此培养责任心，懂得去体谅人，关心人，对于自己的父母，就表现为孝顺和关爱。讲座中，提到一个例子，一个城市组织一个活动，让城里的孩子，去和打工学校的孩子一起读书，当他们体验到打工者的孩子，艰苦的学习和生活环境以后，都发生了改变，懂得了去同情他人，关心他人，久而久之，他们就形成了自己的责任感。回到家中，对父母也是关心备至，做一些力所能及的事。可见，孩子责任感的形成，重点在于他人的交流，这点对我很有启发。
节目最后，于丹老师强调了，读万卷书，行万里路的重要性。让孩子开阔眼界，从人文古迹中获得人生的感悟。看完节目后，我感慨良多，也从中得到了很多收获，认识到了以前自己做的不足的地方，对以后孩子的发展方向和教育思路有了更清晰的了解。
感恩教育读后感 篇7
昨天，我看了于丹老师讲的《中小学生感恩教育》这堂课，很受教育。这堂课，让我明白了一个道理——感恩。父母给了我们生命，并且养育了我们，我们要感恩；老师教给了我们知识和做人的道理，我们也一定要感恩；对帮助过我们的同学、朋友和好心人，也要感恩。
我是一个独生子女，从小就收到了许多人的宠爱，什么是都有要以我为中心，否者就会大吵大闹，有了好吃的也不知礼让老人；在学校，不听老师的话，不好好学习，上课不好好听课，有时还和同学们闹别扭，等等。通过于丹老师的这堂课，我认识了自己的错误，我要学会感恩。今后在家里，我要尊老爱幼；在学校，我要尊重老师，认真学习，和同学们建立友好关系，做一个品学兼优的好孩子。
于丹老师告诉我们只有常怀感恩之心，我们才能够生活在一个感恩的'世界；只有学会感恩，学会报答，生活才是最美好的！让我们从小做起，每个人都有一颗感恩的心吧，世界将变得更和谐，更友善！
感恩教育读后感 篇8
“感恩”是每一个公民都应该拥有的。而现在，孩子对于父母的养育却认为那是理所应当的。
当老师严厉的呵斥、责骂和批评时，你是否知道“老师”已不再是他的工作，而是他终生的事业。“老师”——一个神圣的称呼。他们将所有的爱心倾注于学生的身上，在家他不是个好妻子好丈夫、在父母面前他不是个好儿女！这不都是为了他的学生吗？
当我们不在为今年收成不好而烦恼时，当我们有贫困奔向小康时，我们可曾想到是国家给了我们补助，是国家的繁荣使我们走向小康！
当我们拿着零用钱奔向商店时，何曾想到这是父母一滴滴血汗泪水的结晶呢？有这样一组数据：某校八百多学生，知道自己生日的占100%，知道自己父母生日的占45%，知道自己爷爷奶奶外公外婆生日的尽只占9.99%。
让我们学会感恩，感恩老师，感恩祖国，感恩家人，感恩身边的一切一切。让心中的那份爱心永远的传递下去，温暖更多的人！
在老师的专属节日——教师节。对老师说一句平淡的却出自你内心的话语，优异的成绩或许更能替代那鲜艳的花朵和金钱上的赠予。
当祖国大庆时，对着天空喊出你对祖国的祝福和对祖国的人热爱！
当你生日——母亲的受难日。告诉妈妈你最想对她说的每一句话。当你看见爸爸为了支撑这个家而汗流浃背时，简单地问候一句：“爸爸，您辛苦了！坐下休息会吧！”当年迈的外祖父母教你做人的道理时，你是否觉得腻烦了？那可是他们几十年的经验啊！
“感恩”——一个神圣而洁白的词组。让我们用我们的爱心点燃那永不熄灭的爱的希望之火吧！
感恩教育读后感 篇9
今天是周末，可是我却破例地起了个早床，因为我要观看 于丹教授的《中小学生感恩教育》。
这档节目大约有三四十分钟，主要讲了我们应该要孝敬父母，争做一个有爱心，乐于助人的孩子，并且要努力让自己成为一个自立、自强、自信的人。
看完节目后，让我明白感恩是一种品德，我们要感恩我们的父母，是他们辛辛苦苦地抚养我们长大，并教我学习知识及一些做人的道理。而我最应该感谢的是妈妈，是妈妈给了我生命，把我带到这美好的世界。虽然有时我会觉得妈妈唠叨，而且偶尔还会打我，可是事后我也渐渐明白，正是妈妈的严格要求才会让我逐步改掉坏毛病，慢慢地进步。而每当我受伤或者生病了，妈妈总是最着急的.。
最后，我想说在现阶段好好学习，争取做一个品学兼优的好学生就是对爸爸妈妈最大的感恩。
感恩教育读后感 篇10
今天对我来说是一个特殊的日子，因为今天我看了一堂名为《感恩教育》的讲座，它对我有很深的触动。讲课的于丹老师给我们讲了一个关于大树和男孩的寓言故事，大树为了男孩能交学费、买玩具、盖房子、娶媳妇、增远见而贡献了自己的果实、树枝、树干。想到大树我不禁想起了自己的爸爸妈妈，他们不正如大树那般的默默为我付出吗？
想起我的思念渐渐回到了过去，想起了很多和爸爸妈妈在一起的往事。每当我生日时，父母都会陪我过生日，但在我开心的点燃蜡烛的时候却不曾想到多年前的那一天却是妈妈的受难日，妈妈在那一天冒着生命危险生下了我并开始了永不停歇、不求回报的付出。还记得在我摔倒时是父母赶紧把我扶起并鼓励我勇敢的向前走；还记得在我生病时是父母焦急的送我去医院并默默的陪我到最后一滴盐水挂完；还记得过新年时是父母陪我买新衣服，从鞋子、袜子、裤子到上衣，别人有的我也都有，父母从不让我失望……可是，父母为我做了那么多而我却为他们做了什么呢？
“好唠叨、真烦”、“不要你们管”，这一句句不经意的话却深深的伤害了父母的心。
于丹老师告诉我们：百善孝为先、孝为德之本、正为本孝为先。过去，陈元帅给母亲洗脚，周总理给母亲喂饭。现在，田世国偷偷捐肾救母，赖东进找食物供养父母，跪下喂他们。
孝道历来是中华民族的传统美德。孝顺父母应该是社会上每个人的基本道德标准，这是做人的起码修养，也是人的常识。
“天上的星星不说话，地上的娃娃想妈妈。天上的眼睛眨呀眨，妈妈的心呀鲁冰花…”耳边不知道什么时候又响起了这首歌，听着听着我慢慢的闭上了眼睛，轻轻抬了头，紧紧握住了拳头，那一声发自内心深处的话语以我最大的声音呼喊而出：“妈妈！
我爱你！……”
死神永生读后感(汇总7篇)
读书可以充实我们的内心，让内心的世界变得五彩斑斓，大家都在谈论在阅读作者写的作品的过程中,让人读了之后眼前一亮。不过如何写作品读后感才能做到有感染力呢？经过笔稿范文网编辑的不懈努力我们最终推出了最新的“死神永生读后感”。
死神永生读后感 篇1
看完三体3，真是觉得什么样的人都能当女主角，这样的女主光环简直太恨人了。刘大不知道是想展现女性的优点一下子写成了毁灭世界的罪魁祸首还是打算直接把女人当成背锅侠呢？但是，程心给我的感觉就是她是成心的。她是比小秦氏段位还高的九重天白莲花，自己的演技最后都把自己感动了。结局说什么她背负着愧疚活下去（最后还强调了好几遍这一点），但是我，完全不想相信。唯二活下去的地球人，带着愧疚和关一帆大帅哥没羞没臊的生活，还住在云天明送给她的宇宙里。云天明真是含泪九泉，有苦说不出，当了一辈子备胎，到死了还要给女神和她老公盖房子。她奉自己为爱与和平的圣母，把自己当成了唯一的救世主，认为自己做的事情都是正确正义的，这只能说明她是一个虚荣心极强，自以为是，目光短浅的人。她自私起来可以让喜欢她的人为她去死，然后无私的为了自己的良心，一次又一次正确的阻止了拯救世界的道路，因为在联合国大厦前面被一个女人叫了圣母，你还真把自己当圣母了啊。书里还写她准备要自杀吃冬眠药，在我看来完全是接受不了自己的失败，被大家发现她是个没用的fw，从神坛跌到泥里，适应不过来了，用死来逃避她犯下的过错。如果从人性方面谈论三体3，就是一句话，你的能力，一定得配得上你的地位。她完全可以变成一个家庭的好母亲，却最后非得拯救人类毁掉了一太阳系的孩子。
死神永生读后感 篇2
终于看完三本书了，《死神永生》这本书作为三体系列的最后一本，有联系前文和系列大结尾的关键作用，同时也是三体系列里的终极之作。
如果把三本书的科幻强度和理解难度用数学的数字来表达，那么第一部是3,第二部《黑暗森林》就是9,最后一本就是27,远超前两本之和，三本书的强度程次方关系。为什么我会这样说呢？第一部主写地球，顺带提了一下，有三体的存在，第二部主写地球与三体这两个宇宙文明争太阳系的事儿，还是能够理解和接受的，第三部，上升到了宇宙，出现的第三方的文明（如果仔细阅读理解后，其实不只三个文明），还有各种科技，理论，宇宙现象，甚至是打破宇宙规律等等更高层次的东西。
说这么多，我只想表达，虽然作者的脑洞很大，但书中的超（高）技术是被现实中的理论推开的，这是合理的，也是合理的，让你不得不信服、感叹和震惊！可惜的是，由于我的知识层面还没达到一个高度，所以这本三体3看的很慢，很困难，理解不了一些科学理论，正因如此，我忽略了部分细节，或许它很关键，可无法解读的话也只能先放弃，游览下一个章节。
细读此书，不难发现，第三部与前两部有许多相似之处，它们批判人性，表达了对人性缺陷的看法。江山易改，本性难移，无论科技水平怎么提升，都是始终会受到"人性"的约束（这里的人性不分善恶）。
《死神永生》开头用一个西方的故事来引出前文，剧情紧接第二部，面壁者罗辑在与三体的一番对话后，成功逼迫三体。在整个威慑时代，以地球为生存之地威胁三体，技术得以发展。同时，两个宇宙文明之间的文化交流也开始了。好景不长，联合国又要用选举面壁者一样的方式来选出可延续威慑的下一位执剑人，再次把地球的未来交到了一个人的手上，而这次不同的是，最后的选举结果是位母爱泛滥的女主——程心。
罗辑和程心完成剑客交接15分钟后，三具尸体再次向人类（昆虫）展示了超高科技。在人类威慑时代结束时，这三具尸体继续占领地球。这一次，这三个机构提出要求，世界上所有的人都必须挤进大洋洲，违抗者将死亡。下一个内容是批判丑陋的人性。在众人（对于地球人来说，那个解救地球的两艘远离太阳系的战舰早已不是真正意义上的人类了）一番苦苦的挣扎后，终于摆脱了三体的掌控，但代价是太阳系坐标位置的暴露，黑暗森林理论就懒得提了，随后，联合国做出了很多挽救的方法，但都无济于事。
绝望之际，一个被人遗忘的计划却发挥了关键作用，云天明送出的三个故事虽被基本解读，但人类始终被人性的善面所牵制，不肯做出任何改变，委曲求全，在保证自身的安全下，向宇宙未知文明发表地球安全声明，禁止研究光速飞船等更高科技，我看到这马上就想到了"闭关锁国，必死"!剧情也没有让我失望，的确是死了，死的很伟大、很高尚、很神圣，被猎人降维打击，就是被画进画里。在绘制过程中，作者详细阐述了人类文明、地球文明和太阳系文明已经不复存在。
当然，**不会死的。她跑了。别问为什么，这是因为程心的母爱和对联合国的无知。前者明明可以把光速研究成果公之于众（虽有一定的危险，但相对于最终死亡来说，这点危险不算什么），可又像当执剑人那时一样，放弃抵抗。对于后者，他们认为他们的掩体是无敌的，就像之前太阳系舰队被水滴摧毁一样傲慢。
唉，人类呀，唉……历史长河早有答案了，不进步，就只有挨打的份，但人类这个物种，经过长期的蜕（与其说是"蜕",不说是"退"）变，还是那个样。
文章最后是一个很让人费解的爱情故事：天明喜欢程心，在发生了这么多事之后，天明为程心做了这么多事之后，按照正常剧情走，程心也肯定喜欢天明，艾aa喜欢一帆（文章细节有提及到），最后天明和艾aa"创了一个文明"?!!程心竟和一帆一起了？！！
慈欣叔你这脑洞6的不行，不过仔细思考了一下之后，觉得"唉，可以理解，可以理解，毕竟没有任何人或物能打败时间"（冬眠不算，想吐槽的衮远点？？ ）
总的结论：
一。人类总是把美丽的事物贴上安全、友好、和平的标签，总有一天会遭受巨大的损失。
2."人性"对事物看法的变化
（好奇 → 友好 → 俯视蔑视）→狗带
3.书里虽然大多地方都是批判，但依旧有部分地方夹杂着赞扬，没有一棍打死，全盘否定。
4.一个人的力量永远不可能与众人为敌！所以应该多采纳和汲取他人的意见和建议。
5.无论是什么爱，都要把握和珍惜好时间，再浓烈的爱也打动不了时间。
6.为自由而死，为苟且而活？
失去人性，失去很多；失去动物性，失去一切！
7号。软弱和无知不是生存的障碍，而是傲慢。
死神永生读后感 篇3
绝望之际，一个被人遗忘的计划却发挥了关键作用，云天明送出的三个故事虽被基本解读，但人类始终被人性的善面所牵制，不肯做出任何改变，委曲求全，在保证自身的安全下，向宇宙未知文明发表地球安全声明，禁止研究光速飞船等更高科技，我看到这马上就想到了"闭关锁国，必死"!剧情也没有让我失望，的确是死了，死的很伟大、很高尚、很神圣，被猎人降维打击，就是被画进画里。在绘制过程中，作者详细阐述了人类文明、地球文明和太阳系文明已经不复存在。
当然，**不会死的。她跑了。别问为什么，这是因为程心的母爱和对联合国的无知。前者明明可以把光速研究成果公之于众（虽有一定的危险，但相对于最终死亡来说，这点危险不算什么），可又像当执剑人那时一样，放弃抵抗。对于后者，他们认为他们的掩体是无敌的，就像之前太阳系舰队被水滴摧毁一样傲慢。
唉，人类呀，唉……历史长河早有答案了，不进步，就只有挨打的份，但人类这个物种，经过长期的蜕（与其说是"蜕",不说是"退"）变，还是那个样。
文章最后是一个很让人费解的爱情故事：天明喜欢程心，在发生了这么多事之后，天明为程心做了这么多事之后，按照正常剧情走，程心也肯定喜欢天明，艾aa喜欢一帆（文章细节有提及到），最后天明和艾aa"创了一个文明"?!!程心竟和一帆一起了？！！
慈欣叔你这脑洞6的不行，不过仔细思考了一下之后，觉得"唉，可以理解，可以理解，毕竟没有任何人或物能打败时间"（冬眠不算，想吐槽的衮远点？？ ）
总的结论：
一。人类总是把美丽的事物贴上安全、友好、和平的标签，总有一天会遭受巨大的损失。
2."人性"对事物看法的变化
（好奇 → 友好 → 俯视蔑视）→狗带
3.书里虽然大多地方都是批判，但依旧有部分地方夹杂着赞扬，没有一棍打死，全盘否定。
4.一个人的力量永远不可能与众人为敌！所以应该多采纳和汲取他人的意见和建议。
5.无论是什么爱，都要把握和珍惜好时间，再浓烈的爱也打动不了时间。
6.为自由而死，为苟且而活？
失去人性，失去很多；失去动物性，失去一切！
7号。软弱和无知不是生存的障碍，而是傲慢。
死神永生读后感 篇4
9个小时零10分，读完。很精彩的一本书！回顾整本书，从文学角度来说，有很多让读者的心突然提起来的地方：比如，云天明送给了程心一颗星星的时候，程心成为了执剑人立刻遇到了三体世界的打击的时候，从三维世界遇到四维世界的时候，质子在离开地球前对程心说了一句云天明要见你的时候，还有罗辑告诉程心他们可以逃脱太阳系的时候，在太阳系之外遇到了关一帆的时候。
这些起起伏伏，让我在读的时候也融入了自己的情绪。
其中，在第二部中，傲游在四维的空间里，从三维进入四维的世界，这一部分的描写令人着迷。仿佛看到了《苏菲的世界》中苏菲从二维中出来，进入了三维世界，很神奇的事情。
在第五部中，高等文明对太阳系的降维打击，黑暗森林法则面前，和更加高等文明面前，让人看到了人类的渺小。黑暗森林也是残酷的，书中对于人性的批判也是深刻的。
除此之外，最后的第六部极其地精彩，在体现黑暗森林的残酷的同时，有些问题假设成立的话，深入思考进去其实也体现了一些哲学观点。
黑暗森林法则下，在高纬度降维打击中，使得宇宙纬度不断降低，10维到9维，9维到8维，直至4到3维，3维到2维，至0维.我们生活的三维不过是高级文明打击后的样子。
那么，这个宇宙，像道家说的“道生一，一生二，三生万物”宇宙的爆发到万物10维。像太极，万事万物有始有终，终不是终，而是新的开始，如此往复循环。宇宙的10维又相互打击不断降维到0维，接下去又是新的一轮循环。
其中，降维打击中对于宇宙规律的运用，使得我们不禁发问，所谓的在三维世界中光速不可超越，是否只是由于在被打压到第三纬度后使得C值降低了。这一点既体现了真理的绝对性与相对性的相互渗透，又让人想起说“上帝已死”的尼采。
尼采他时而声称:“并没有什么‘精神’，也没有什么理性，什么思维，……什么真理，这一切全是无用的虚构”“根本没有真理“时而又说:“我是真理之声”，“我是第一个发觉虚伪之为虚伪而发现真理的人”。尼采的观点放在这里真是再合适不过了。若三维世界里的真理是降维后的结果，高级文明修改后的结果。那则如同尼采认为没有什么上帝，“上帝已死”。
Anyway，Ifinishthisseriesofbooks，Itisdeservedtoread.
20xx.07.29Jodie
死神永生读后感 篇5
《遥远的问答》
有些书是需要勇气才敢翻开的，有些书是需要共鸣才能坚持看到底的，有些书是需要心灵自我缴械才有评可写的。《三体》《黑暗森林》《死神永生》三部曲让我不敢面对自己、不敢轻易坦露心迹，从头至尾，我在这部名义上的科幻小说里不停自问自答，却始终过不了自己这一关，月圆月缺，扪心自问：
爱值得信任吗？
生存永远第一吗？
选择真的有意义吗？
明月当空，不识我心
刘慈欣的《三体》、《黑暗森林》及《死神永生》一路看下来，大呼过瘾之余，满心的佩服和狐疑。自始至终，被作者漫无边际的想象力、火山般深沉绚丽的情感、蒙娜丽莎似的神秘驱动力、深藏于地心亟待喷涌的控诉、改头换面频频变脸的挖苦、人欲天理相绞相杀的纠结等等一系列充满着矛盾的描述吸引着、冲击着、震撼着，不能不为之叹服。
但是，不知是作者有意为之，还是他也陷入了寻找爱和信仰的迷途中，那些烧脑的推测、诛心的选择和没有定论的结尾，引来了读者没完没了的争论和猜想。作者很聪明，他借用了千万种哈姆雷特的方式，让大家对号入座，各显原形。大神则在旁呵呵：这就是人性。
是啊：这就是真实的人性。
面对生老病死的挣扎……
面对爱恨情仇的执着……
面对人类终结的惶恐……
面对黑暗未来的绝望……
科学幻想达到了极致，生死搏杀达到了极致，人性碾轧达到了极致，书里书外的每个人都经受着人性的煎熬和挣扎：
要尊严还是生存？
要道德还是生命？
要生命的意义还是残存的躯壳？
要高尚的灵魂还是行尸走肉？
皎月当空，生死难论
我一度沦陷在大刘的笔下：在梦魇般的游戏中不断填充着同一盘无解的棋局；在蒙娜丽莎的微笑中探寻神秘的力量；在三个俄罗斯套娃般的童话故事中难以自拔，一肚皮的疑问到现在还未消化殆尽。
然而最终，我认定：
争斗杀戮虽无极限，人性之恶虽无底限，黑暗法则虽无边际，但爱却永恒，故死神永生并非终局。
第一部里，虽然叶文洁在史无前例的革命狂潮中失去了家人、亲情、友谊、爱，引发了信仰危机，转而向三体人寻求帮助以支撑她心底残留的希望。但是在她得知三体人的真实用意后，又把抗衡三体人的机密暗授给了未来的面壁人，为地球留下一线生机。
第二部，罗辑、章北海在时而沮丧时而疯狂时而崩溃时而冒进的地球人出尔反尔地围追阻截下坚守到最后一刻，使地球逃脱了先于三体世界毁灭的恶运。
第三部，作者干脆把人性中最疯狂、最丑恶、最伪善、最无助的灵魂放在一起掐架，把读者也带入了疯狂的纠结、憎恨、迷茫中，不知何去何从。面对生死，全宇宙陷入非此即彼的选择中：有以拯救之名重蹈疯狂的，有坐拥特权无所事事的，有渴望真情却被无情践踏的，有苟且偷生不顾他人死活的…从个人到国家到全人类以至整个宇宙，作者毫不留情把所有生命置于必然倾覆的泰坦尼克号上烤灸…
皓月当空，何去何从
选择之所以难，是因为这不是一个人的选择。
选择之所以错，是因为参透不了生死。
选择之所以没有结局，是因为没有人愿为选择承担道义责任。
疯狂的维德做不到，他把责任推给程心；聪慧的AA做不到，她选择服从程心；贪生怕死的人类直接选择自欺欺人，选择让程心当替罪羊。
作者是看透了人的本性，与其说他欣赏大智若愚的罗辑、坚定如铁的章北海、情比金坚的云天明，倒不如说，他认为类似于罗辑章北海云天明这样的守护神根本无法立足于人类社会，而人类宁愿只留着程心这样的傀儡勉强度日。
为什么迟迟不敢开口、放言问答？
为什么心无定所、无所适从？
为什么夜夜望月、自问自答？
因为看大刘的书很纠结，撇开作者的本意，单是想法中铺天盖地的讨伐、掷地有声的定论就常常压得人喘不过气来。
因为人的软弱与虚伪无处不在，即便自己千疮百孔，却不愿面对和接受一丁点不是，哪怕他们比自己不止高尚百倍。
因为毎个人的脚跟下都代表了一方利益：单位、地区、国家、星球……
而大刘的目光不仅扫向了宇宙，贯穿了时空，跨越了不同的维度；最令人绝望的是，他直接驻足人心，看清了那徒劳挣扎终将停止跳动的脆弱本质。
看这本书真的太伤神！太沉重！创伤巨大到无法愈合！希望渺茫到只剩悲伤！人类低能到无处安身！就连灵魂，都被诱拐到地球之外……
幸而作者总是于绝望中留一线生机，毕竟现实生活中的大多数人都要仰仗着这微弱的希望展开未来。
再一次，抛开作者有意无意扔下的天梯，我对月遥望而答：
即使我做不到，即使我游移不定，但是我选择相信爱的力量，我选择支持那些不受生命要挟的选择，我选择接受所有的选择和结果。
信不信不由你，由我。
脑袋发热至此，我真心觉得，多夸张的书评都不为过，大刘让停滞了近二十年的科幻世界突然扩充了一个宇宙的深度和广度。能读到是幸运的，能读懂是幸福的，能不因此而惶恐无措是真科幻迷，能因此而改变脑回路就算没有白读。
尤其是，还能摸到自己心的位置，就更不怕那些遥远的问答了。
死神永生读后感 篇6
1967年，__正在如火如荼地进行中。与此同时，距离地球四光年外的半人马座，一个被人称作“三体”的文明正苦苦挣扎。由于“三体问题”的无解，他们在三颗无规则运行的太阳的逼迫下，不得不逃离母星。
叶文洁在__期间失去了父亲和妹妹，母亲背叛家庭。叶文杰因此沦落到大兴安岭。在这里，叶文杰因代人抄写一封信被批判为反动派。因此，她进入了红岸基地工作。一个初夏的黄昏，基地领导杨卫林向叶文杰讲述了红岸工程的真实情况——探索外星生命。
终于，人类收到了外星世界的消息。叶文杰成立了地球三体组织。研究纳米技术的汪淼偶然认识了《三体》游戏。在目睹了数个文明的毁灭后，汪淼发现了《三体》游戏其实是三体组织用于招募人才的。所谓三体组织，其实是一个准备全球起义的反人类组织。但一切都晚了，三体世界用两枚质子，轻而易举地锁死了人类科学，三体远征开始了。
与此同时，四光年外的三体世界成功地将九维结构展开成二维，并完成电路蚀刻。四枚智子诞生了，两枚被发射向地球。带来一则消息，你们是虫子，从此人类所有的科学技术一览无遗地暴露在三体人面前。人类的末日悄然来临。叶文洁在雷达峰上眺望落日，轻声说出：“这是人类的日落。”
对于外星文明是否存在，目前还是一个很大的疑问。即使不存在，在宏观的宇宙中，正如智子所说，人类文明真的也仅仅像虫子一样渺小。一样的微不足道。宇宙中的一切文明、生命都是如此。从某种意义上说，宇宙中的一切是平等的。
如果真像《三体》中提到的外星生命入侵，人类又有何还手之力呢?当今，世界上各个地区仍冲突不断。中东、非洲、拉美地区仍有许多战乱。人类自己之间的杀戮仍在继续。倘若外星人真的入侵，人类又如何团结?不像一群虫子一样惊慌失措呢?
所以，在整个宇宙中，人类最大的敌人就是自己，只有战胜了这个敌人，人类才有可能团结一致，才有可能一起击败共同的敌人，地球也会因此更加美好。
死神永生读后感 篇7
在《三体死神永生》这本书中给我留下印象深刻人物是程心。程心的人生大致可以分成四个阶段：第一个阶段是在PIA工作；第二个阶段是成为执剑人；第三个阶段是成为难民；第四个阶段是在宇宙中流浪寻找新的家园。
第一个阶段中程心创造性的利用核弹把一个装有人类大脑的飞行器加速到了光速的百分之一。第二个阶段程心当选为执剑人，但是在他成为执剑人的五分钟中之后，威慑失效，全人类成为了难民。第三个阶段三体人把当时六十亿人口全部集中在澳大利亚，许诺在三年后当第二只舰队到达时，人类将会重新获得科技生活，但在这之前，人类人口必须降至一千万，因为人类的文明只能像墓道的长明灯一样，虽然燃烧，但十分幽暗。第四阶段是在3个月后，人类的万有引力号发送了引力波，三体文明的坐标暴露了，三体人开始逃亡，三年后，三体毁灭，同时人类文明坐标也暴露了，这时。云天明给人类指出了三条道路。1，掩体计划。2，黑域计划。3，光速飞船，但在这三条道路中只有光速飞船是正确的，但程心亲自把第三计划扼杀在摇篮里，但是经过托马斯维德的余党30年的研究，终于研发出了空间曲率驱动发动机，真正实现无限接近光速的飞行。在200年后，人类遭受到维度打击，从三维降到了二维，逃逸速度是光速，所以，除了程心和艾AA以外，都被二维化了，他们两个去了S74390E2星球，遇见了关天凡，但是在云天明赶来时，不小心触动了死线，整个恒星域变成了低光速黑洞，在18000万年后，关天凡和程心找到了云天明送给他们的一个礼物，一个直径一公里的完整小宇宙，三年后，他们受到了归零者（让宇宙回归田园时代的文明）的信息，让他们将小宇宙的物质归还到大宇宙，最后，智子，关天凡，程心乘坐着三体人制作的飞船寻找新的家园。
总的来说，程心这一生是失败的，因为他无数次以爱的名义把人类的命运推向深渊，但是程心总体代表的大爱，虽然在广阔的宇宙看来或许是错的，但在这个冲完黑暗森林法则的宇宙，是需要有一种大爱去平衡的，否则宇宙终将走上灭亡，就比如程心献出他们居住的小宇宙，这就是大爱。也许程心这个人并不让人们喜欢，但是她代表的大爱品质难得可贵，可贵在现代社会的人性冷漠，也体现在商场职场人与人之间的争名图利，现在人与人之间多的是防备和利用，连最起码的信任和爱都寥寥无几，如何宣扬大爱，振兴祖国呢？
受戒读后感十篇
有些事情解决不了不如换个想法，像数学定理一样，它还有逆定理。心得是自己的理解，也可以是自身受到的感悟和启发。在日常生活中，大家总免不了要接触或使用心得体会吧，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，关于好的心得体会要怎么样去写呢？以下为小编为你收集整理的受戒读后感十篇，仅供参考，欢迎阅读。
受戒读后感(篇1)
曾经，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在这里我仿佛来到了一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世外桃源，并不顾一切地爱上了它!
那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是自由平等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。如小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树;赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物;两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。
就在这样一个世外桃源般的梦境中，我们的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，声如钟磬，聪颖好学，在随舅舅出家做了和尚渡船时，遇上了小英子，渐渐的，他们就成了好朋友，明子经常上小英子家，就这样，他们间朦胧的初恋就悄然萌生了，他们一起做针织，一个画花，一个刺绣;他们一起栽秧，放牛，割稻子，看打场，特别是他们挖荸荠后回家的一段白描，“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有过一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”多美的描写啊，把少男少女初恋时的心态描摹得曲尽其妙，婉而成章。最是最后他们一道进城，一个去善因寺受戒，一个给家里买东西，他们同坐一条小船，一道归去来，最后终于逼出了小明子的心里话：希望小英子做他老婆。
受戒读后感在这样的环境中，如此沉静，如此美好，人就会不自觉地与环境浑然一体，产生无限遐想，《受戒》，世外桃源般的梦境，让我无限向往!
受戒读后感(篇2)
《受戒》是一本我最近读到的一本小说。这本小说是我在图书馆偶然看到的，只因为它的封面设计得很吸引人，我就被它吸引了。但是，当我真正读到这本小说的时候，我才意识到它不仅仅是一个外表漂亮的封面，更是一本内容丰富、引人深思的好书。
这本小说的故事背景设定在一个封闭的寺庙里，讲述了一个年轻人接受佛教受戒的过程。整个故事紧凑而又有张力，通过主人公的成长与心境变化，引发了我对佛教和生命的深思。
在主人公接受受戒的过程中，我对佛教的认识发生了很大的变化。以前，我对佛教只是一知半解，觉得佛教只是一种宗教信仰，与现代生活并无太大关系。通过这本书，我才明白佛教不仅是一门宗教，更是一种生活态度、一种智慧的传承。在书中，主人公从刚开始的犹疑不定，到最后渐渐领悟到受戒的真正意义，其间经历了很多转变和挫折。这让我明白了佛教之所以能够影响人心，是因为它关注的是人性的问题，追求的是内心自由和平静。
同时，在主人公的成长过程中，我也深刻体会到人生的真谛。在现代社会，人们常常忙于物质追求和功利利益，追逐着名利和繁华，而忽略了内心的修养和真实的情感。通过主人公的经历，我意识到真正的幸福不在于拥有多少物质财富，而在于内心的宁静和愉悦。通过修行和悟道，主人公逐渐实现了内心的平和，超越了世俗的喧嚣和浮华。这让我明白了人生真正的价值在于内心的和谐和品质的提升，而不是外在的物质追求。
这本小说还让我思考了人与自然的关系。在现代社会，人类与自然的关系变得越来越紧张，环境恶化，生态灾难频发。而佛教则强调与自然的和谐相处，呼吁人类尊重自然、保护环境。通过主人公的受戒过程，我深深感到主人公逐渐与自然融为一体的变化，他开始能够倾听自然的声音，感受自然的力量。这让我明白，只有与自然和谐相处，才能获得真正的幸福和安宁。
小编认为，《受戒》是一本引人思考的好书。通过主人公的受戒过程，我对佛教有了更深入的理解，认识到佛教不仅仅是一种信仰，更是一种智慧传承。同时，我也意识到人生的真谛在于内心的提升和与自然的和谐相处。这本书不仅让我感受到了美的享受，还给我带来了深深的思考和启示。我相信，在今后的生活中，我会更加珍惜内心的宁静，更加注重与自然的和谐相处。真正的幸福来源于内心的满足和与世界的和谐，而非外部的物质追求。这是我从《受戒》这本书中获得的宝贵启示。
受戒读后感(篇3)
《受戒》这篇小说是作者汪曾祺的一个美好的梦，这里没有打打杀杀，没有凄凉的悲惨故事，也没有悲惨的人生。
这里就是真、善、美。
我觉得这里的两个主人公，就是一个和尚明子，一个乡村小姑娘小英子。他们俩就好像是上天安排好的一样，那样的和谐，英明啊！
小英子是一个超级活泼的女孩，像她妈妈那样利索，格挣挣的，一个叽叽呱呱的小嘴，真讨人喜。还十分喜好挖荸荠，一个地地道道的中国味儿。
明子是十三岁出家当和尚的，在一个叫荸荠庵的地方，聪明记性好，又有一条好嗓子。明子在小英子家帮忙干活时，唱起了歌，那歌声让英子一家忍不住停下手中的活，纷纷称赞，都夸明子唱得好。
明子在受戒之前，经过一片很大的芦花荡子，给我印象挺深，里面有俩人作文的对话，有小英子急切的关心，有明子的紧张，小英子的可爱，不希望让明子受戒，那一大片芦花紧密的挨在一起，缓缓地蠕动着，静悄悄地听着他们的对话，那时一切都是纯真的，有期待性的。
最使我印象深刻的是结尾处，又经过了那一大片芦花荡子。她一路问了明子许多话，好像一年没有见了。
还是那样亲切的关心，但话不停地从口里脱出，又是那片芦花，她还是那样静静地听着。
芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一支一支小蜡烛。野菱角开着四瓣的小百花。惊起一只青蛙，擦着芦穗，扑噜噜噜飞远了
一切都是美好的。但，结局是怎样的，没人会知道
这美好的故事在我心头荡漾，后面将发生什么，我们要尽情想象啦。
受戒读后感(篇4)
《受戒》表面上的主人公是明海和小英子，实际上作者追求和张扬的应该是种“桃花源”式的自然纯朴的生活理想。作者特地选择混乱时代极为难得的“人不生病，牛不生灾，也没有大旱大水闹蝗虫，日子过得很兴旺”的几年时间，以促成这个桃花源的生成。这个桃花源中诸多的人物不受清规戒律的约束，其情感表露非常直接而且质朴，他们虽然都是凡夫俗子，却没有任何奸猾、恶意，众多的人物之间的相互自然的爱意组成了洋溢着生之快乐的生存空间。作者以一种通达的甚至理想化的态度看待这种生活，没有丝毫的冬烘头脑与迂腐习气，他塑造的这个空间是诗意的，而又充满了梦幻色彩。不过明海和小英子虽然不能完全算作这篇小说的主人公，他们那种纯洁、朴素、自然而又有一点苦涩的爱情却确实可以给这种理想赋予一个灵魂。
在汪曾祺笔下，小和尚明海是聪明的、善良、纯朴的，小英子是天真、美丽、多情的。他们之间朦胧的异性情感，呈现出浪漫的、纯真的色彩，在人生的旅程中奏出了一曲美的旋律。这种情感发自还没有受到俗世污染的童心，恰恰股以成为这个桃花源的灵魂的象征，所以作者把它表现得特别美。譬如，明海受戒后，小英子接他回来时，问：“我给你当老婆，你要不要？”明子先是大声然后是小小声说：“要——！”英子把船划进了芦花荡，小说接着这样描写：“芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），檫着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。……”
小说中的少女小英子保存着最为自然的本性——透明的性情，由这一带清秀山水培养起来的水一般的阴柔性情。她有着本乎自然的欲望，纯真的情爱。在她身上，似乎找不到焦虑或受压抑的阴影。她的焦虑与欲望被掩藏或装饰了起来，恰如那一片密密的芦苇荡子。小英子生存的空间是桃源式的环境。这一片空间里的人，与自然是充分混溶的。他们几乎没有受到任何“忌讳”的约束。小英子初次见到明子，就很自然地把半个莲蓬扔给他吃，以后就熟如一家人，明子也老往小英子家里跑。小英子的母亲斥责明子时，径直叫他“儿子”，后来干脆把他认作了干儿子。明子帮着小英子姐妹画绣花，帮着做田里的农活，一起踩水，一起采荸荠……“男女授受不亲”的秩序被彻底打破了，少男少女在一种亲密无间的关系里滋养起了一种最自然的相互依恋的情感。在这里，性爱被表述为一种如水一般流淌的、再自然不过的事情。小说自始至终渲染的这种古朴淳厚的民风得到了升华与深化。“受戒”与“情爱”这两个看似对立的命题在这里奇特地统一起来了。
受戒读后感(篇5)
卷帙浩繁，遨游书海明朗乾坤；舒畅精雅，畅想美妙纯真情意；平静淡然，逍遥远离世俗尘绕；意深情绵，道尽世俗哀愁难怨……
这是一个个性的作品，从资料上看，简单质朴，然而深深挖掘，才知本应属于时代下的产物，确实如此的清新脱俗，无伤无痕。湖南卫视的上演开启古装穿越剧的高-潮时代，这让我不禁哑然于的超纯爱恋，仿佛消减在世俗之外，一场没有悲伤的确是刻骨铭心的超时空感情故事。仿佛室外桃源，估计这是一个连陶渊明都倾羡的世外“园林”吧！
从作品中我们解读到了一种不可能变成可能，一分难以理解变成理所当然，一间世俗禁锢下的毛草屋变得熠熠生辉，然而，正是这样一间没有粉饰的房子，让我们从没有如此畅快过。明子，一个小和尚，英子，一个小村姑。多么简单的两个名字，很有中国风的感觉，英明，似乎是天造地设的一对呢。读过文章也很多了，这篇文章，的确给我留下了很深刻的印象，尤其是拥有良好空气的芦花荡，英子那真切可爱的小脚印，明子那“巧夺天工”的画作，英子姐姐秀丽的让人赞不绝口的刺绣，每个和尚的所做所说所感所梦，这些，都是文章的亮色，也是构建桃源的基本框架。那里，和尚吃酒又吃肉，甚至能够娶妻生子；那里，村姑善良又质朴，甚至助人为乐不求功。那里的生活仿佛是把现实世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我们世俗社会被认为大逆不道的事变成了理所当然，自由的船帆，把我们这些活在别人世界里的可怜虫唤醒，它告诫我们不要在再成为时代的牺牲品世俗观念的殉葬者。
纵观整部作品，汪曾祺有他独到的视角，还有那清新的笔触。读着读着，仿佛有的味道，一副清新隽永的风景画里有的是快乐善良的人民，美不胜收淡雅古朴的山水，但与沈从文截然不一样的是，一个是用带有点点悲伤的结尾结束勾勒，而另外一个则是一种明快的语调告诉给我们完美的结局。但两者多多少少还是都拥有一些神秘的色彩，让人意犹未尽，不想拔出，就像我在品味一个脱离尘世烟火的人们都未曾见过的美食，吃过一口，还会惦记第二口，但是每一口却还有与上一次不一样的味道，我想，这样的作品才是大家的作品。留恋忘返，涟漪泛起。如果，让我再从深点的层次挖掘这篇文章的亮点，就应是作家的写作手法吧！我个人认为汪曾祺是借用了西方作家比较擅长的反讽手法，用这种点睛的笔调表现下的完美其实是不存在的，不现实的，不能被世俗世界理解的，这不仅仅违背了中华传统文化中儒学的道德观，更是对在中国如此盛行的佛教的讽刺与反观。讽刺，讽于外，更讽于内，很难想象，那代表清心寡欲的戒疤，能够在瞬间变得毫无好处，很难理解，那灭人欲的时代竟有如此自由完美的爱恋。在那里，当和尚并不是为了信仰，而只是一种合理的谋生手段。有时候，我会想，此刻的旅游景点，供养着很多和尚道姑，他们的谋生想法
是不是受了这本书的影响，这只是我的滑稽之谈罢了，只是，还是感觉有点可悲的，虽然，中有的是这样的和尚，但是至少他们拥有纯真的心，但是，此刻的假和尚早以丧失了人的本性，为了自我的利益为了赚钱，甚至能够不折手段，不禁心生悲凉。很显然，我们世俗的社会很难再拥有这么淳朴的感情了，说是高楼大厦钢筋水泥阻断了我们的情也好，说是现代化的理念西方思想的渗透埋葬了我们的灵魂也好，总之，人，要想活的逍遥，活的无拘无束，活的自由灿烂，并没有那么容易，我们需要解答灵魂深处的问题，寻求内心的安宁，需要一颗明朗的心。
读了一篇好的文章，就犹如和智者进行过一次对话，我只期望，在未来的中国文坛上，能够出现更多的秀茵之作，让我们的心灵不再向如今满目疮痍的土地一样贫瘠。一篇，虽然简短，但是意味深长，真的期望自我能够沿着这条拥有宽度又拥有光的大道上一向前行，也期望，真能有那么一天，我的爱恋能够消解在“你有没有车，你有没有房”之中，谈一场没有世俗，即使平淡，只要幸福的恋爱。
受戒读后感(篇6)
《受戒》是汪曾祺的代表作，是一篇极美的小说。写一个小和尚和一个叫小英子的小姑娘清清爽爽，朦朦胧胧的感情。全篇有一万二千多字，几乎没有什么故事情节，但却极富诗情地展现了三十年代苏北里下河的田园风光。小和尚明海与农家少女的初恋被作家描绘得如诗如画，醉人心田。文章发表之前，有人问汪曾祺：“你为什么要写这样一篇东西呢?”汪曾祺说：“我要写，必须要把它写得很美，很健康，很有诗意。”写成后，汪曾祺宣布：“我写的是美，是健康的人性。美，人性，是任何时候都需要的。”这些话，我们都能够把它看做是汪曾祺创作这篇小说的初衷，也是作家透过文章想要表达的思想内涵。本文主要从以下几个方面来谈《受戒》。
一、诗意和谐的生活空间
《受戒》表面上的主人公是明海和小英子，实际上作者追求和张扬的就应是种“桃花源”式的自然纯朴的生活梦想。作者特地选取混乱时代极为难得的“人不生病，牛不生灾，也没有大旱大水闹蝗虫，日子过得很兴旺”的几年时光，以促成这个桃花源的生成。这个桃花源中诸多的人物不受清规戒律的约束，其情感表露十分直接并且质朴，他们虽然都是凡夫俗子，却没有任何__猾、恶意，众多的人物之间的相互自然的爱意组成了洋溢着生之欢乐的生存空间。作者以一种通达的甚至梦想化的态度看待这种生活，没有丝毫的冬烘头脑与迂腐习气，他塑造的这个空间是诗意的，而又充满了梦幻色彩。可是明海和小英子虽然不能完全算作这篇小说的主人公，他们那种纯洁、朴素、自然而又有一点苦涩的感情却确实能够给这种梦想赋予一个灵魂。
在汪曾祺笔下，小和尚明海是聪明的、善良、纯朴的，小英子是天真、美丽、多情的。他们之间朦胧的异性情感，呈现出浪漫的、纯真的色彩，在人生的旅程中奏出了一曲美的旋律。这种情感发自还没有受到俗世污染的童心，恰恰股以成为这个桃花源的灵魂的象征，所以作者把它表现得个性美。譬如，明海受戒后，小英子接他回来时，问：“我给你当老婆，你要不要?”明子先是大声然后是小小声说：“要——!”英子把船划进了芦花荡，小说之后这样描述：“芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水__。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩(一种水鸟)，檫着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。……”
小说中的少女小英子保存着最为自然的本性——透明的性情，由这一带清秀山水培养起来的水一般的阴柔性情。她有着本乎自然的__，纯真的情爱。在她身上，似乎找不到焦虑或受压抑的阴影。她的焦虑与__被掩藏或装饰了起来，恰如那一片密密的芦苇荡子。小英子生存的空间是桃源式的环境。这一片空间里的人，与自然是充分混溶的。他们几乎没有受到任何“忌讳”的约束。小英子初次见到明子，就很自然地把半个莲蓬扔给他吃，以后就熟如一家人，明子也老往小英子家里跑。小英子的母亲斥责明子时，径直叫他“儿子”，之后干脆把他认作了干儿子。明子帮着小英子姐妹画绣花，帮着做田里的农活，一齐踩水，一齐采荸荠……“男女授受不亲”的秩序被彻底打破了，少男少女在一种亲密无间的关系里滋养起了一种最自然的相互依恋的情感。在那里，__被表述为一种如水一般流淌的、再自然可是的事情。小说自始至终渲染的这种古朴淳厚的民风得到了升华与深化。“受戒”与“情爱”这两个看似对立的命题在那里奇特地统一齐来了。
二、纯朴自然的生活方式作者在小说里叙述的是一种独特的生存环境中奇异的人情风俗及其人群的生活方式。这个世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充满了人间的烟火气，同时又有一种超功利的潇洒与美。首先，故事的行为“空间”——“这个地方的地名有点怪，叫庵赵庄”。“庵赵庄”这一符号，指称着两重涵义：庄上大都姓赵，庄上有一个庵。庄以族为名，是中国传统社会注重血缘聚居的一种反映;庄以庵名，则可见这座小小的菩提庵对庄上人家的重要性。“出和尚”便是这个地方的一大特色。例如，在当地，出家仅仅是一种谋生的职业，它既不比别的职业高贵，也不比别的职业低贱，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他们照样有人的七情六欲，也将之看作是正常的事情，并不以之为贱：“这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。”——他们能够娶妻、找情人、谈恋爱，还能够杀猪、吃肉，唱“妞儿生得漂漂的，两个__翘翘的，有心上去摸一把，心里有点跳跳的”这样的酸曲。人的一切生活方式都顺乎人的自然本性，自由自在，原始纯朴，不受任何清规戒律的__，正所谓“饥来便食，困来便眠”。庙里的和尚是如此，当地的居民也是如此，英子一家的生活，男耕女织，温饱无虞，充满了一种俗世的美：
“房檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一棵栀子花，都齐房檐高了。夏天开了花，一红一白，好看得很。栀子花香得冲鼻子。顺风的时候，在荸荠庵都闻得见”
小说中自然、纯朴的民俗世界实际上是汪曾祺自然、通脱、仁爱的生活梦想的一个表征。他说：“有评论家说我的作品受了两千多年前的老庄思想的影响，可能有一点。……我自我想想，我受影响较深的，还是儒家。我觉得孔子是个很有人情味的人，并且是个诗人。……超功利的率性自然的思想是生活境界的美的极致。……我觉得儒家是爱人的。所以我自诩为‘中国式的人道主义者’”
《受戒》中表现的就正是这种传统文人追慕的“超功利的率性自然的思想”，这种“生活境界的美的极致”。他对人的关心、尊重和欣赏，超越了政治、形态等功利层面，直指人的生命形式和生存形态，这便是他塑造这些人性完全被释放了的和尚形象的原因，也是他淡泊和谐的审美追求得到的进一步落实。
受戒读后感(篇7)
现对汪曾祺的《受戒》谈谈自己的感受。《受戒》是一篇写佛门生活的作品，文中的荸荠庵纪事，以平常人的角度写几个和尚，甚至是以轻喜剧的姿态闯入读者的视线，为故事的顺利展开垫定了基调：作者是用人的天性看世界，用人的感觉来说生活，现实和传统中的宗教戒律和游戏规则是完全不适用的。我们看到的就是生灵活现的人和人们，只不过没有尔虞我诈的心计，没有追名逐利的欲望，没有太多的琐碎和市侩，怎样是最透明的它就是怎样。这种全新的意境已经足够让人心怡神往了，那男女主人公更是集中了这种"朴实"的菁华，他们是简单自由的，却更尊重天性。我们不妨这样看待《受戒》：它虽然是雾里盛开的花，但它毕竟宣告了另一种花开的样子，既使不可企及，雾里观花也是安慰。
并不是说作者有意要作一篇“借佛反佛”的小说，也许作者的倾向远没有这样的激烈，这正如作者对佛门清规的笃信也并不激烈一样。荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋；其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉；三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。
受戒读后感(篇8)
《受戒》篇幅不长，却写得十分有画面感。我读着似乎都能想象到文中所描绘的场景，故事性很强。虽然没有什么惊人的场面描写，没有华丽的辞藻，仅是白描的笔触却也写得生动。
故事中的人物都很饱满，是完整的人。比如写明子受戒时，有一个山东和尚受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：俺日你奶奶的，俺不烧了！简直就是村野俗夫！这和尚的反应让人觉得非常的真实，直爽的山东汉子的形象跃然纸上。虽写的是和尚，却不是超脱世俗的和尚，境界很高，只知吃斋念佛，不食人间烟火。和尚也在那个世外桃源过得潇洒，可以自给自足，靠着自己的本事获得吃穿，那里的和尚可以偶尔吃肉，甚至可以娶妻。还有小英子家房子独村独落，有田没有全拿来种粮食，而是有半亩种了小英子喜欢的荸荠。这种有些理想化的社会生活，在当时应该是有些超凡的。
受戒读后感(篇9)
受戒读后感（1）：
《受戒》篇幅不长，却写得十分有画面感。我读着似乎都能想象到文中所描绘的场景，故事性很强。虽然没有令人惊异的场景描写，没有华丽的修辞，只有笔触生动。
故事中的人物都很饱满，是完整的人。比如写明子受戒时，有一个山东和尚受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：俺日你奶奶的，俺不烧了!
简直就是村野俗夫!这和尚的反应让人觉得十分的真实，直爽的山东汉子的形象跃然纸上。虽写的是和尚，却不是超脱世俗的和尚，境界很高，只知吃斋念佛，不食人间烟火。
和尚也在那个世外桃源过得潇洒，能够自给自足，靠着自我的本事获得吃穿，那里的和尚能够偶尔吃肉，甚至能够娶妻。还有小英子家房子独村独落，有田没有全拿来种粮食，而是有半亩种了小英子喜欢的荸荠。这种理想化的社会生活在当时应该是非同寻常的。
故事中明子和小英子之间的感情纯纯的。从头到尾，两者的关系总是微妙的。一开始，埋下了伏笔，把两个人从空间拉近，然后是两个人的连续交集。
似乎只是孩子间，玩伴间的情谊，没有明确的错综复杂的感情，一向简简单单，似水长流，一点一点渗透到故事中，一种朦胧的感情，直到最后的真情流露才把故事推到高潮。最后，文章用一个省略号结尾，
受戒读后感（2）：
训戒是汪曾祺的代表作，是一篇极为优美的文章。写一个小和尚和一个叫小英子的小女孩。它们清晰、凉爽、朦胧。全篇有一万二千多字，几乎没有什么故事情节，但却极富诗情地展现了三十年代苏北里下河的田园风光。
明海小和尚与农家姑娘的初恋，被作家描写得如诗如画。文章发表前，有人问汪曾祺：你为什么要写这样的东西？
汪曾祺说：要想写，就要写得优美、健康、诗意。写成后，汪曾祺宣布:
我写的是美，是健康的人性。美，人性，是任何时候都需要的。这些话，可以看做是汪曾祺创作这篇文章的初衷，也是作者想通过文章表达的思想内涵。
本文主要从以下几个方面来谈受戒。
一、诗意和谐的生活空间
表面上接受戒律的主角是明海和小英子。其实，作者所追求和宣扬的是一种自然朴素的桃花源生活理想。作者特地选取混乱时代极为难得的人不生病，牛不生灾，也没有大旱大水闹蝗虫，日子过得很兴旺的几年时光，以促成这个桃花源的生成。这个桃花源中诸多的人物不受清规戒律的约束，其情感表露十分直接而且质朴，他们虽然都是凡夫俗子，却没有任何奸猾、恶意，众多的人物之间的相互自然的爱意组成了洋溢着生之快乐的生存空间。
作者以一种通达的甚至理想化的态度看待这种生活，没有丝毫的冬烘头脑与迂腐习气，他塑造的这个空间是诗意的，而又充满了梦幻色彩。但明海和小英子虽然不能算是这篇文章的主人公，但他们纯真、朴素、自然和些许苦涩的感情，确实能给这一理想注入灵魂。
在汪曾祺的作品中，明海小和尚聪慧、善良、朴素，小英子天真、美丽、深情。他们朦胧的异性恋情怀，呈现出浪漫纯真的色彩，在人生旅途中奏出优美的旋律。这种情感发自还没有受到俗世污染的童心，恰恰股以成为这个桃花源的灵魂的象征，所以作者把它表现得个性美。
譬如，明海受戒后，小英子接他回来时，问:我给你当老婆，你要不要?明子先是大声然后是小小声说:
对！英子划着船进了芦花荡，后来这样描述：只有芦花吐出新耳朵。
紫灰色的芦穗，发着银光，滑溜溜的，像一串丝线。有些地方是红色的蒲公英棒，像一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。
长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩(一种水鸟)，檫着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。
**中的少女小英子保存着最为自然的本性透明的性情，由这一带清秀山水培养起来的水一般的阴柔性情。她有着本乎自然的欲望，纯真的情爱。在她身上，似乎找不到焦虑或受压抑的阴影。
她的焦虑和欲望被隐藏或装饰，就像一根茂密的芦苇。小英子生存的空间是桃源式的环境。这一片空间里的人，与自然是充分混溶的。
他们几乎没有受到任何忌讳的约束。小英子初次见到明子，就很自然地把半个莲蓬扔给他吃，以后就熟如一家人，明子也老往小英子家里跑。小英子的妈妈骂明子的时候，叫他儿子，然后认出他是干儿子。
明子帮着小英子姐妹画绣花，帮着做田里的农活，一齐踩水，一齐采荸荠男女授受不亲的秩序被彻底打破了，少男少女在一种亲密无间的关系里滋养起了一种最自然的相互依恋的情感。在那里，*被表达为一种自然但像水一样流动的东西。**自始至终，这种淳朴的民俗得到了升华和深化。
接受戒律和爱这两个看似对立的命题在那里奇怪地结合在一齐。
2、 作者在**中所描述的朴素自然的生活方式，是一种独特的生活环境，在陌生的人类习俗和人群的生活方式中。这个世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充满了人间的烟火气，同时又有一种超功利的潇洒与美。首先，故事的行为空间这个地方的地名有点怪，叫庵赵庄。
庵赵庄这一符号，指称着两重涵义:庄上大都姓赵，庄上有一个庵。庄以族为名，是中国传统社会注重血缘聚居的一种反映；庄以庵名，则可见这座小小的菩提庵对庄上人家的重要性。
出和尚便是这个地方的一大特色。例如，在当地，出家仅仅是一种谋生的职业，它既不比别的职业高贵，也不比别的职业低贱，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他们照样有人的七情六欲，也将之看作是正常的事情，并不以之为贱:这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。
他们能够娶妻、找情人、谈恋爱，还能够杀猪、吃肉，唱妞儿生得漂漂的，两个奶子翘翘的，有心上去摸一把，心里有点跳跳的这样的酸曲。人的一切生活方式都顺乎人的自然本性，自由自在，原始纯朴，不受任何清规戒律的束缚，正所谓饥来便食，困来便眠。庙里的和尚是如此，当地的居民也是如此，英子一家的生活，男耕女织，温饱无虞，充满了一种俗世的美:
房檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一棵栀子花，都齐房檐高了。夏天开了花，一红一白，好看得很。栀子花香得冲鼻子。顺风的时候，在荸荠庵都闻得见
**中自然、纯朴的民俗世界实际上是汪曾祺自然、通脱、仁爱的生活理想的一个表征。他说:有评论家说我的作品受了两千多年前的老庄思想的影响，可能有一点。
我自我想想，我受影响较深的，还是儒家。我觉得孔子是个很有人情味的人，并且是个诗人。超功利的率性自然的思想是生活境界的美的极致。
我觉得儒家是爱人的。因此我自诩为中国式的人道主义者
受戒中表现的就正是这种传统文人追慕的超功利的率性自然的思想，这种生活境界的美的极致。他对人的关心、尊重和欣赏，超越了政治、形态等功利层面，直指人的生命形式和生存形态，这便是他塑造这些人性完全被释放了的和尚形象的原因，也是他淡泊和谐的审美追求得到的进一步落实。
受戒读后感（3）：
卷帙浩繁，遨游书海明朗乾坤；舒畅精雅，畅想美妙纯真情意；平静淡然，逍遥远离世俗尘绕；意深情绵，道尽世俗哀愁难怨
这是一个个性的作品，从资料上看，简单质朴，然而深深挖掘，才知本应属于时代下的产物，确实如此的清新脱俗，无伤无痕。湖南卫视宫的上演开启古装穿越剧的高-潮时代，这让我不禁哑然于受戒的超纯爱恋，仿佛消减在世俗之外，一场没有悲伤的确是刻骨铭心的超时空感情故事。仿佛室外桃源，估计这是一个连陶渊明都倾羡的世外园林吧!
从作品中我们解读到了一种不可能变成可能，一分难以理解变成理所当然，一间世俗禁锢下的毛草屋变得熠熠生辉，然而，正是这样一间没有粉饰的房子，让我们从没有如此畅快过。明子，一个小和尚，英子，一个小村姑。多么简单的两个名字，很有中国风的感觉，英明，似乎是天造地设的一对呢。
读过文章也很多了，这篇文章，的确给我留下了很深刻的印象，尤其是拥有良好空气的芦花荡，英子那真切可爱的小脚印，明子那巧夺天工的画作，英子姐姐秀丽的让人赞不绝口的刺绣，每个和尚的所做所说所感所梦，这些，都是文章的亮色，也是构建桃源的基本框架。那里，和尚吃酒又吃肉，甚至能够娶妻生子；那里，村姑善良又质朴，甚至助人为乐不求功。那里的生活仿佛是把现实世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我们世俗社会被认为大逆不道的事变成了理所当然，自由的船帆，把我们这些活在别人世界里的可怜虫唤醒，它告诫我们不要在再成为时代的牺牲品世俗观念的殉葬者。
纵观整部作品，汪曾祺有他独到的视角，还有那清新的笔触。读着读着，仿佛有边城的味道，一副清新隽永的风景画里有的是快乐善良的人民，美不胜收淡雅古朴的山水，但与沈从文截然不一样的是，一个是用带有点点悲伤的结尾结束勾勒，而另外一个则是一种明快的语调告诉给我们完美的结局。但两者多多少少还是都拥有一些神秘的色彩，让人意犹未尽，不想拔出，就像我在品味一个脱离尘世烟火的人们都未曾见过的美食，吃过一口，还会惦记第二口，但是每一口却还有与上一次不一样的味道，我想，这样的作品才是大家的作品。
留恋忘返，涟漪泛起。如果，让我再从深点的层次挖掘这篇文章的亮点，就应是作家的写作手法吧!我个人认为汪曾祺是借用了西方作家比较擅长的反讽手法，用这种点睛的笔调表现下的完美其实是不存在的，不现实的，不能被世俗世界理解的，这不仅仅违背了中华传统文化中儒学的道德观，更是对在中国如此盛行的佛教的讽刺与反观。
讽刺，讽于外，更讽于内，很难想象，那代表清心寡欲的戒疤，能够在瞬间变得毫无好处，很难理解，那灭人欲的时代竟有如此自由完美的爱恋。在那里，当和尚并不是为了信仰，而只是一种合理的谋生手段。有时候，我会想，此刻的旅游景点，供养着很多和尚道姑，他们的谋生想法
是不是受了这本书的影响，这只是我的滑稽之谈罢了，只是，还是感觉有点可悲的，虽然，受戒中有的是这样的和尚，但是至少他们拥有纯真的心，但是，此刻的假和尚早以丧失了人的本性，为了自我的利益为了赚钱，甚至能够不折手段，不禁心生悲凉。很显然，我们世俗的社会很难再拥有这么淳朴的感情了，说是高楼大厦钢筋水泥阻断了我们的情也好，说是现代化的理念西方思想的渗透埋葬了我们的灵魂也好，总之，人，要想活的逍遥，活的无拘无束，活的自由灿烂，并没有那么容易，我们需要解答灵魂深处的问题，寻求内心的安宁，需要一颗明朗的心。
读了一篇好的文章，就犹如和智者进行过一次对话，我只期望，在未来的中国文坛上，能够出现更多的秀茵之作，让我们的心灵不再向如今满目疮痍的土地一样贫瘠。一篇受戒，虽然简短，但是意味深长，真的期望自我能够沿着这条拥有宽度又拥有光的大道上一向前行，也期望，真能有那么一天，我的爱恋能够消解在你有没有车，你有没有房之中，谈一场没有世俗，即使平淡，只要幸福的恋爱。
受戒读后感（4）：
初读《受戒》，看着文中光怪陆离的和尚生活，脑中真只有荒诞二字。首先，从中国人的传统观念去看，和尚就应是正而八经、吃素念佛、不近女色、严守清规的。然而文中的和尚却吃肉打牌娶老婆、杀猪抽烟唱淫歌，活象一堆江湖混饭吃的**。
其次，小明子与小英子的初恋进行曲。小明子先是莫名其妙地当了和尚，后是与小英子日久生情。个人认为，这类型的透明恋情很有肥皂剧的味道。
再次，是文中所谓正经人――一个打兔子兼偷鸡的。偷鸡这行当，是正经人所为吗?一个个荒诞的设定层出不穷，第一次看完《受戒》真的只是荒诞而已。
为了不让自我仅仅停留荒诞的层面上，我便把课本上有关《受戒》的部分浏览了。对于课本上讲到的一些观点，我有自我的看法：
一、离题之说。
**的题目是《受戒》，但受戒的场面一向到**即将结尾时才出现，而且是透过小英子的眼睛侧写的，作者并不将它当成情节的中心或者枢纽。
受戒读后感(篇10)
《受戒》读后感【一】
这次换书，我们组每人拿到的都是不同的书，我拿了一本名叫《受戒我的家乡》的书，我随便翻看了几页，没想到仅看得入迷了。
这本书是汪曾祺的作品，里面有非常多的故事，“异秉”、“受戒”、“寂寞和温暖”、“花园”、“夏天”……
其中让我印象深刻的文章就是“异秉”了，主要讲了一条街的发展，生动的写出了好几个主要人物的生活，工作。我很喜欢文中写到的王二这个人，他生活朴素，每天早早的就要起床，去保全堂药店门口摆一个熏烧摊子，一只摆到晚上很晚。中午，他妻子来给他送饭。他也很着急。
其他很多小摊位都开不开了，只有他的摊位越来越大，他卖的东西越来越多，来买的人也越来越多。他甚至知道人们什么时候来买什么。我也应该向他学***，做什么事都要坚持、刻苦、努力地去把它完成，不能前功尽弃，半途而废，我经常写作业写到一半就觉得累了，就去休息一会儿，休息一会儿后来看看作业，看着还有那么多作业，心烦意乱，又去休息去了。
我推荐大家也看看这本书，实在有太多的好文章了，我都说不出来了，看了这本书，我得到了很多启发。
《受戒》读后感【二】
7岁，一个多么美好的年龄，也正是一个对于人生、爱情有了慒懂的认识和向往的年龄，难怪，只在看到一个小女孩的小脚印后，便会心乱了。但他的天生的羞涩却使他不敢表白，这份朦胧的爱只好在他的心里孕育、成熟，他的心还是纯真和美好的。虽然他只是被动地等待和接受初恋的到来，但他坚信自己对小英子的爱。
于是，在他等到了爱狂风暴雨般来袭时，他大声说出了心里话，虽然，这还是小英子的鼓动下，而这一次，他的勇敢已战胜了怯懦。人性的复苏使他紧紧地把幸福掌握在自己手中。
相比之下，小英子更直白，更大胆。她毫无顾忌地坦露心迹，但她并不鲁莽。她是在确定了明海的心后才以身相许的。
她直率而真诚；她大胆而谨慎。她深信自己的可爱灵巧一定可以打动明海，她也清楚自己早已对那个漂亮温顺的少年暗暗倾心，于是她把这种爱表达出来，释放出来。正是这种积极的沟通和呼唤，让她和明海走到了一起。
有时候，人的心灵交汇处就是在这样的时刻，错过了那一刻，恐怕两个人的手永远不会在一起。聪明的小英子用她的决心赢得了自己的真爱。她身上真至纯己的人性之善，使她获得了生命中最珍贵、最美丽的幸福。
**虽然它描绘了一组纯洁、美丽、祥和、和谐、清淡的乡村风情，但其中也隐藏着淡淡的忧伤。比如，明海为什么出家，明海和小英子之间纯洁美好的感情能像爱情和非爱情持续多久。这些都隐含一丝不易察觉的苦涩。汪曾祺的作品宁静而自由，体现了作者自然而自由的人生追求，平淡的结局往往蕴含着发人深省的人生哲理。
让人有一种隐隐的悸动。
《受戒》读后感【三】
《受戒》中的桃花源，仿佛一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世界。 这是一篇理想的乐土，在庵赵庄的人们心中，和尚种地、织席、箍桶、画画与常人没什么不同，他们都是自由平等的职业人。而赵大伯一家生活自由欢乐，自给自足，从这家人的生活，就可以看出庵赵庄芸芸众生的一斑。
在这个天堂般的梦里，小英雄明子和小英子相遇了。渐渐地，他们成了好朋友。明子经常去小英子家。就这样，他们朦胧的初恋悄然开始。他们一起做针织，一个画花，一个刺绣;一起栽秧，放牛，割稻子，看打场，特别是他们挖荸荠后的一段描写“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上印下一串脚印，明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。
明海有一种从未有过的感觉。他心里发痒。美丽的脚印打乱了小和尚的心。”多么生动的描写啊!多么令人向往的美妙初恋啊!
作者把少年情窦初开懵懂写的曲尽其妙，让人感到温馨美好。 《受戒》让读者徒然心羡怅然向往那种原始和自由的恣肆，作为狭隘空间中的文明人，或许蒙上了不真实的色彩，猛然停住脚步面对这美丽的影射，才发现我们的很多天赋，已经被遗弃，错失了许多美好。
军号读后感十篇
当我们拥有一本好书的时候，我们也拥有了一份快乐。这本好书可以是任何一部经典的佳作，通过品读它，我们可以品出精彩的人生。每个人在读完这样一部作品之后，对于书籍的感悟都是不同的，因为每个人都有着独特的思维和生活经历。
写读后感的时候，我觉得最重要的是要写出自己独特的新鲜感受，提出有新意的见解。不要简单地总结书中的情节和主题，而是要深入思考其中的思想和哲理，将其与自己的人生经验相结合，从而产生独特的感悟。
对我来说，读完一部好书之后，我会尽量将自己的感受和思考写在读后感中。我会思考作品中的主题和人物形象，思考它们对我的影响和启示。我会提出自己的见解，并通过实际情况进行判断。
在选择一本书之前，我认为最好先了解各方意见，进行多次筛选，以得到最新最全的信息。但最终的决定应该根据自己的实际情况来做出。每个人的口味和喜好是不同的，所以最适合自己的那本书可能并不适合别人。因此，在选择之前，要了解自己的兴趣和需求，以及书籍内容和风格是否与之匹配。
总之，读书对于每个人来说都是一种享受和提升。通过深入思考和写作读后感，我们可以更好地理解作品，并从中获得独特的启示和感悟。唯有如此，我们才能真正从书籍中获得快乐和收获。
军号读后感 篇1
今年的九一八，我们在学院礼堂观看了红色电影《古田军号》。电影从一名老红军司号手的视角出发，带观众回顾了那段风激云荡的峥嵘岁月，以深情又不失庄重的口吻将古田那场开天辟地的伟大会议娓娓道来。
1929年1月，国民党政府调集了8个旅约3万兵力，对红四军井冈山革命根据地进行第三次“会剿”。面对敌人的凶猛攻势，XXX、朱德当机立断：出击赣南、打破封锁。可由于所经之处群众基础薄弱，红军在下山初期，异常困苦，后来虽有几场胜仗扭转回局势，但红四军自建军以来就存在的“旧军阀主义作风”“流寇思想”却因形势的好转而甚嚣尘上，军内一时间竟充斥着“红旗还能扛多久？”的消极思想。
屋漏偏逢连夜雨，就在此时，中央的“二月来信”和特派员刘安恭的到来更加激化了矛盾，朱毛的红四军走到了生死存亡的岔路口：选择正确就能迅速重整部队，思想建党，政治建军，使革命转危为安；选择错误则将再一次面临重兵围剿，苦心建立起的相对优势，顷刻间将化为乌有。
争执、爆发、长久的沉默……古田的天空格外阴沉，正像是当时的中国革命，徘徊在抉择两难的路口，前途难卜：一面是苏联老大哥的成功经验，看似妥妥的“前车之鉴”只管“本本主义”——拿来就好；另一面是我们中国共产党人结合中国的实际国情，自己总结归纳出的革命经验，有相当大的开创性！哪一种有更强的生命力？哪一种更能救中国？哪一种更能实现革命的胜利？
立于时代潮头，中国共产党人选择了相信自己！以现在的理解去看91年前的那个决定，仍然能被其巨大的政治勇气和坚定的政治定力所感染。古田会议上，“思想建党，政治建军”的伟大旗帜被高高举起，指引着人民军队穿过硝烟，不断前行。时至今日，古田会议的光芒穿透历史的风尘，依旧耀然永放！
电影中有一个贯穿始终的线索——板凳龙。在XXX重返乡间领导当地赤卫队工作之际，看到乡亲们为了欢迎他而舞起的板凳龙时，情难自已，动情地讲：“心齐方可成龙！”是啊，心齐方可成龙！成百上千的板凳拼接成的板凳龙，人心若不齐，怎能舞动的气势磅礴？于中国的革命事业而言，人心若不齐，怎能于各方势力夹逼之中辗转腾挪，向死而生？于新中国的改革发展而言，人心若不齐，怎能奋力脱贫全面奔小康？怎能实现我中华民族伟大复兴的中国梦？
85年前，XXX作文吧是“拓荒者”，在革命仍满目疮痍之际，信心百倍地讲：“星星之火，可以燎原！”
85年后，XXX是“掌舵人”，在新时代挑战与机遇并存，国际形势错综复杂之时，掷地有声地说：“强国必先强军”！
2014年10月，又在古田，中央军委主席的XXX带领着中国人民解放军的众多高级将领，召开了在人民军队历史上同样具有深远意义的古田全军政治工作会议。
XXX早已深谙“思想建党、政治建军”的精妙奥义，在新时代的古田全军政治工作会议上，他旗帜鲜明，态度严肃，刀口向内，直面痛疾！中国人民解放军是一支人民的军队，根之所植在于人民，情之所牵在于人民，命之所系在于人民！锻造一支绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠的人民军队是党和国家的要求，更是人民的期盼，时代的呼唤！
新时代，特别是党的十八大以来，以XXX为核心的党中央着眼实现中国梦、强军梦，全面深入推进政治建军，改革强军，科技兴军，依法治军，人民军队经历了革命性锻造、整风式重塑，正以焕然一新的崭新面貌阔步奔走在强国兴军的坦途大道上。无论时代如何发展，历史如何变迁，古田会议精神闪烁的真理光芒依旧透亮，依旧在历史的雨打风吹中真章如炬！
在战疫的最前沿，人民军队除夕之际星夜驰援，用血肉之躯构筑起抗击病魔、保卫人民群众生命健康安全的钢铁长城。
在抗洪抢险的最前沿，一茬茬舍生忘死的青年官兵，几天几夜无眠无休，争分夺秒抢修堤坝，为的就是守护身后那片土地，那片土地上的骨肉同胞！
在维护国家主权、安全、发展利益的最前沿，人民军队锐意破除和平积弊，“当兵打仗、练兵打仗、带兵打仗”，实战化训练蔚然成风！牢固立起“战斗力”这个唯一的根本标准，为人民的安居乐业，为国家的建设发展保驾护航！
“历史是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人！”伟大的事业之所以伟大，不仅因为这种事业是正义的、宏大的，而且因为这种事业不是一帆风顺的；伟大的人物之所以伟大，不仅因为这样的人物为人民、为民族、为人类建立了丰功伟绩，而且因为这样的人物在艰苦磨砺中铸就了坚强意志和高尚品格；而伟大的精神之所以伟大，不仅因为这种精神引领着一群人走出了那段血雨腥风的沧桑年代，而且因为它历经时代变迁、岁月流转，依旧光芒闪耀！
古田会议精神就是这样一种精神！
古田会议，永放光芒！
军号读后感 篇2
20XX年8月25日晚，我有幸观看了电影《古田军号》。影片由红军从井冈山突围到闽西的一次战斗中，一位弟弟从牺牲的哥哥手中接过军号入手，刻画XXX、朱德、陈毅等无产阶级革命家将革命进行到底的坚定信念，刻画了领袖年轻时代追求真理、实事求是的光辉形象。
由于党内的错误思想，XXX失去了红四军前委书记职务。但是他坚持带着坚定的信念，投身到闽西苏区的革命队伍当中。在他到达苏区看到欢迎他到来的舞龙情景时，让他看到只要坚定信念，祖国就有美好未来的景象，有感说出“心齐成龙”。在苏区他热心于做教书的“杨先生”，热心于通过传播知识解放妇女思想，热心和群众打成一片，做好群众基础。身患疟疾病重期间仍践行着自己的建党和建军思想，仍心系着红四方面军的建设，几次出现和红四方面军会师的幻境。
终于，1929年12月28日至29日在福建古田召开的第九次党代会，吹响了中国革命的又一次号角，昭示着XXX思想成为中国共产党和人民军队的灵魂，确立了思想建党政治建军原则是中国共产党宝贵的精神财富，中国龙已经醒来！
任何一项事业的成功，离不开群众的力量，离不开正确的思想做指引。逝去的革命先辈们请欣慰长眠，因为中国共产党领导的强大的中国已瞩目于世界，中国龙已腾飞！年青一代共产党人不忘初心，牢记使命，为建设更为强大的中国奋进！
谨以此文为建国70周年献礼！
军号读后感 篇3
电影《古田军号》将革命浪漫主义和革命现实主义相结合，展现出了我们党和人民军队的初心和使命，让我们感受到在那个年代，革命军民为了国家所作出的无私奉献和无畏牺牲，非常值得我们去思考和学习
在影片中给我印象最深的就是龙凳舞，龙凳舞是福建等南方地区的传统民俗活动，普遍存在于南方一些盛大的活动。影片的开始以龙凳舞引入故事，毛**站在人群当中，崭新的龙凳舞与长衫形成鲜明的对比，这种跨越时空的安排心思非常的巧妙，包括影片中毛**卸任前委书记转移到其他地区，人们舞龙凳欢迎，这时整个画面偏暗色系破旧的龙凳让人感受到历史与沧桑，龙凳舞的插入让我们对这段历史感觉历久弥新，带着我们回溯历史感受炙热的革命情感。最后朱毛分开作战，朱德挥一挥手中的板凳与毛**告别，一条板凳里蕴含了太多，是坚定的理想信念，也是吵不散的革命友谊。
中国特色社会主义道路是近代历史反复证明的客观真理，是社会主义中国化的具体体现。刘安恭作为中央特派员来到红四军的队伍中，苏联作为当时的“老大哥”十月革命的胜利虽然振奋了很多共产党人的士气，但是照搬苏联的一套显然不符合中国的国情，电影中毛**与刘安恭作为一个矛盾点，故事的发展过程与结果也就是我们道路选择的结果。毛**曾说“没有调查就没有发言权”，任何时候我们都要深入到工作的内部，了解实际情况，尊重事实规律，我们才有可能做出正确的决定。中国特色社会主义道路是经得起历史考验的道路，我们要坚持道路自信，传承好我们的中国道路。
“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人”在影片中，毛**的一句话非常引人深思“你们要清楚你们是在为谁打仗”，直到现在这句话还在耳边回响。队伍士兵殴打百姓，就关禁闭加强演练，殴打俘虏就让士兵伺候俘虏照顾俘虏的起居。毛**始终把队伍作风问题思想问题当作带队伍的重中之重，定规矩，讲章程，不拿群众一针一线，团结群众也是我们党取得胜利的制胜法宝。电影中出现的官僚作风，流寇主义，形式主义，这些问题追根溯源就是一部分人忘记了共产党人的初心和使命。无论什么时期，我们都应该以人民满不满意、答不答应、拥不拥护为标准来要求自己，争取做到“五个过硬”，答好时代的卷子。
红船精神、井冈山精神、长征精神、安平的台城精神，红色因子生长在我们每个人的身体里，成为我们的骨血，铸就我们的精神。军号在一代代的传承，嘹亮的军歌，是对我们英雄的赞礼。不忘初心，牢记使命，共产党人的责任就在一丝一粒，一厘一毫之间。为中国人民谋幸福要落在实实在在的小事上，中华民族的伟大复兴必将在一代代接力奋斗中变为现实！
军号读后感 篇4
4月27日上午，支部组织观看了电影《古田军号》后很震撼，感慨良多，看到很多熟悉的场景，从丁屋岭到文昌阁到廖氏宗祠。我们生活在和平年代，应当倍加珍惜今天的幸福生活，作为工作在张家界这块红色土地上的特检一员，我们更要传承好红色基因、坚定理想信念，以革命先烈为榜样，自省自励，牢记党的光荣历史，从而更好地传承红色基因，通过感受老一辈革命家的使命与初心，进而铭记红色历史，传承红色基因。作为苏区老区的基层干部，要学深悟透新思想，弘扬优良作风，敢于担当作为，坚定理想信念，加强自身学习。要学深悟透XXX新时代中国特色社会主义思想，全面贯彻落实党的十九大及十九届二中、三中、五中全会精神。始终把加强政治理论学习放在各项工作的首位，着力提高政治敏锐性和政治鉴别力。不断提高政治理论素养和业务能力。注重学习质量，提高学习效果，真正做到学深学透、全面领会、深刻理解。树牢“四个意识”，坚定“四个自信”，坚决维护XXX在党中央和全党的核心地位，坚决维护党中央权威和集中统一领导。弘扬优良作风，做到求真务实。2014年全军政治工作会议在古田召开，会上习近作文吧平XXX指出：福建古田是我党确立思想建党、政治建军原则的地方。我们要从古田会议精神中汲取养分，弘扬“马上就办、真抓实干”的优良传统作风。带头执行，率先垂范，深入基层一线，做好调查研究工作，真正为民办实事、办好事。提高工作的执行力，坚持高标准严格要求自己，改善工作方式方法。
压实工作责任，勇于担当作为。进一步强化工作责任感、紧迫感、使命感，从群众所想、所急、所忧的小事入手，在干部群众中发挥党员干部模范带头作用。作为一名基层支部书记，更应该立足本职工作，强化责任担当，以更加积极向上、求真务实的工作作风，为推动建设机制活、产业优、百姓富、生态美的新中国作出更大的贡献。继承和发扬古田会议精神，有利于推荐党的建设新的伟大工程；有利于夺取中国特色社会主义建设新时期，实现中华民族伟大复兴的中国梦！回望，我们不忘初心；前行，更加牢记使命。
古田，闪烁着光辉的历史，在寂静的小镇静静地流淌。那历史的回声，激荡在小镇的上空，从小镇飞越群山丛林，光芒千秋。在中华民族伟大复兴之路历史进程中，我们应切切铭记：沿着先辈探寻真理的足迹，不忘初心，继续前行！
军号读后感 篇5
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电影《古田军号》是一部为庆祝建国70周年、纪念古田会议召开90周年和新古田会议召开5周年而拍摄创作的电影。8月28日晚，我们文化“潮童视角”的小记者一起**了这部电影，电影中很多情节都给我们留下了深刻的印象。
电影讲述的是1929年红四军从井冈山突围到闽西古田后，XXX、朱德、陈毅等几位老一辈无产阶级革命家思想碰撞、不断纠错改正，不断探索的过程......影片中我们看到，这些老一辈革命家们没有委曲求全，没有同流合污，遇到原则不让步，遇到困难不绕道，所有的问题都摆在桌面上，可以争吵、可以拍桌子，却从未把个人得失放在心上。还有影片中一心念着苏联经验的刘安恭，最终为革命献身的画面让我感动--原来他们都是以共产主义理想为目标，以共同探索一条适合中国革命的道路而共同奋斗的革命家......
电影《古田军号》，给我印象最深的情节是众人舞动的板凳龙，板凳龙在影片的开头、中间和结尾共出现三次。电影中板凳龙的画面使我震惊，还有屏幕上弹出来的那句话--“众人同心可成龙”让我感到无比振奋。
影片中提到的**的来信，对统一红四军前委领导和全军思想起到了极其重要的作用。为古田会议的召开做好了准备，为红四军党军建设指明了方向。老区人民全心全意地支持革命事业，为革命事业做出了巨大贡献
众人同心可成龙，也是时代对我们的要求，针对国外各种势力的窥视，我们要众人同心，实现中国梦，我的梦......
军号读后感 篇6
7月13日，由陈力导演执导的重大革命历史题材电影《古田军号》展映活动在全国第一个农村党支部诞生地——安平县举行。《古田军号》以红军小号手孙子的视角讲述了革命前辈在艰难的岁月里所坚守的初心，展现了在国民党围剿下毛主席对革命道路的坚定，体现了一种红色文化及红色基因的传承。这部电影里的主旋律就是传承，是信念的传承，道路的传承，作风的传承。
“理想信念犹如精神之钙，共产党人的钢筋铁骨就是由精神之钙铸就。”影片中贯穿始终的就是龙凳舞，龙凳舞是福建等南方地区的传动民俗活动，普遍存在于南方一些盛大的活动。影片的开始以龙凳舞引入故事，从画面中我们可以看到很多人在拿着手机拍摄龙凳舞表演，毛主席站在人群当中，崭新的龙凳舞与长衫形成鲜明的对比，这种跨越时空的安排心思非常的巧妙，包括影片中毛主席卸任前委书记转移到其他地区，人们舞龙凳欢迎，这时整个画面偏暗色系破旧的龙凳让人感受到历史与沧桑，龙凳舞的插入让我们对这段历史感觉历久弥新，带着我们回溯历史感受炙热的革命情感。最后朱毛分开作战，朱德挥一挥手中的板凳与毛主席告别，一条板凳里蕴含了太多，是坚定的理想信念，也是吵不散的革命友谊。
中国特色社会主义道路是近代历史反复证明的客观真理，是社会主义中国化的具体体现。刘安恭作为中央特派员来到红四军的队伍中，苏联作为当时的“老大哥”十月革命的胜利虽然振奋了很多共产党人的士气，但是照搬苏联的一套显然不符合中国的国情，电影中毛主席与刘安恭作为一个矛盾点，故事的发展过程与结果也就是我们道路选择的结果。毛主席曾说“没有调查就没有发言权”，任何时候我们都要深入到工作的内部，了解实际情况，尊重事实规律，我们才有可能做出正确的决定。中国特色社会主义道路是经得起历史考验的道路，我们要坚持道路自信，传承好我们的中国道路。
“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人”在影片中，毛主席的一句话非常引人深思 “你们要清楚你们是在为谁打仗”，直到现在这句话还在耳边回响。队伍士兵殴打百姓，就关禁闭加强演练，殴打俘虏就让士兵伺候俘虏照顾俘虏的起居。毛主席始终把队伍作风问题思想问题当作带队伍的重中之重，定规矩，讲章程，不拿群众一针一线，团结群众也是我们党取得胜利的制胜法宝。电影中出现的官僚作风，流寇主义，形式主义，这些问题追根溯源就是一部分人忘记了共产党人的初心和使命。无论什么时期，我们都应该以人民满不满意、答不答应、拥不拥护为标准来要求自己，争取做到“五个过硬”，答好时代的卷子。
红船精神、井冈山精神、长征精神、安平的台城精神，红色因子生长在我们每个人的身体里，成为我们的骨血，铸就我们的精神。军号在一代代的传承，嘹亮的军歌，是对我们英雄的赞礼。不忘初心，牢记使命，共产党人的责任就在一丝一粒，一厘一毫之间。为中国人民谋幸福要落在实实在在的小事上，中华民族的伟大复兴必将在一代代接力奋斗中变为现实!
看完《古田军号》，感觉导演有很强烈的现实关怀，将古田会议的很多情节置于今天，依然有借鉴意义。 一是思想政治教育要不要搞的问题。思想不统一，没有政治观念，就是一盘散沙。红四军在赣南、闽西根据地面临无比危险的形势，危机四伏，斗争环境极其恶劣，在这样的情况下，XXX同志依然坚持，队伍不整顿，那么拉出去也是死路一条。秉承苏联革命信念的刘安恭则坚持要军事训练，思想政治上的事情可以先放一放。事实证明，XXX同志是正确的，而且这也被之后历次胜利直至夺取政权直至现在所证明。 思想政治问题之所以重要，是因为这是根子上的东西，解决不好，行动上就会有偏差。包括现在正在开展的“不忘初心、牢记使命”主题教育，有的人就说现在国内国外形势这么严峻，改革发展稳定任务这么艰巨，工作压力这么大，还有没有必要开展?反映在行动上，就是对主题教育表面上重视，实际上放松，在学习中以工学矛盾为借口走过场。这恰恰说明了开展主题教育必要性，只有守初心、担使命、找差距、抓落实，才能更好卸下包袱，增长本领，开展工作，才能更好地完成改革发展稳定各项任务，应对好国内国外的风险挑战。 二是民主集中制的问题。中国共产党是在民主集中制原则上创建的，自建党伊始就继承了马克思主义政党关于党中央集中统一领导的传统。贯穿影片始终的问题就是民主集中制问题，民主集中制是民主基础上的集中和集中指导下的民主相结合的制度，是党的根本组织制度和领导制度。既明确要求下级组织服从上级组织，又明确要求善于发挥下级党组织的积极性，体现了维护党中央权威和充分发挥下级主观能动性的有机统一。
现在要求做到“两个维护”，并不是对于中央命令机械地执行。XXX同志曾指出：“盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。”现在，有些地方动辄以中央没有发文为由不予办事，其实是不研究政策，不主动担当，在消极抵抗中央命令，这不仅无助于维护中央权威，反而还消减了中央权威。正确的做法是在执行基础上，根据发展中遇到的情况问题，及时反映，再予以调整。古田军号中，党中央得知粤桂军阀正在激战，命令红四军主动出击，由于信息不通畅，等到命令下达到红四军时已经过了二十六天，粤桂军阀激战已经结束，红四军急忙派陈毅去向中央反映情况，中央也及时对此进行了纠正。也正因为陈毅去上海向党中央反映，才有了对红军和党的建设产生了重要影响的“九月来信”。 三是执政基础的问题。党的执政基础，就是包括阶级基础在内的党的群众基础。党员干部密切联系群众是增强党的长期执政能力的基础工程。影片中，红四军要建医院，当地群众把家中的门窗拆了送来医院当病床，XXX同志看到暴风雨中无门无窗的农户家，把自己和战士的床板送了出去;XXX同志为了掌握实情，经常主动下去搞调查研究，同三教九流都能打成一片，跟裁缝店老板、造纸厂工人同吃同住，也赢得了他们的拥护和信任，裁缝店老板为红四军定制军装，造纸厂老板临走前送了一大厚摞纸。在革命战争的艰难岁月里我们党同人民群众建立起来的血肉相联的关系，在今天看来依然让我们为之动容。
黄炎培先生曾对XXX同志说过，一人、一家、一团体、一地方乃至一国，不少都没有跳出周期率的支配力。大凡初聚时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。继而渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转。现在看来，黄炎培先生所说的话并不是危言耸听。XXX指出，我们必须看到，面对世情、国情、党情的深刻变化，精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险更加尖锐地摆在全党面前，党内脱离群众的现象大量存在，一些问题还相当严重，集中表现在形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”上。这在一定程度上也印证了黄炎培先生的先见之明。多少人现在不是眼睛向下，而是耳朵向上?不是想群众之所想、急群众之所急，而是想领导之所想、急领导之所急?不是一门心思为人民服务，而是一门心思钻研官场厚黑学?说来也好笑，电影放到XXX离开上杭的时候，造纸厂老板在清晨的薄雾中抱着一摞纸送行，号手急忙跑过去接了过来，这本来是体现同群众深厚感情的情节，旁边的人却由衷赞叹道：“这个号手很有眼力劲，以后前途一定很好”。同样的事，见仁见智很正常，但是如果歪门邪道成了风气，并且驱逐了清风正气，那么就很应该再读一读黄炎培先生的话了。
四是宣传发动、改变思想的问题。宣传思想工作是我们党的一项重要工作。而宣传工作的目的，就是要润物无声地改变思想，使人民衷心地接受。XXX同志说过：“我不是天才。我本来是想当一名教书先生”。他也是这么践行的，亲自为夜校学生上课，教他们识字，教他们唱歌，为他们改变“地主是人、我们连牛马都不如”的思想，也将“男女平等”的思想播散进妇女的脑中。尤其是男女平等，绵延数千年的“夫为妻纲”在人们心中根深蒂固，破除它谈何容易，而XXX和红军当时做到了，给了妇女平等的地位，为她们提供受教育、工作的机会，倡导“妇女也能顶半边天”，这才使得今天中国男女平等的观念深入人心。当然，学校中、职场中、家庭中也时不时会有性别歧视的事情出现，但每一次出现，都会像过街老鼠一般，人人喊打，性别平等已经成为了社会的共同价值准则和不可触碰的红线。在当时恶劣的环境中，作出了大破大立、影响深远的事情。
反观之，现在宣传手段丰富了、条件完善了、人力物力也有了，有的人反而不愿做、不会做宣传思想工作了。有的本领不强，不去研究宣传工作规律、创新宣传工作方式、改进宣传工作手段，反而说之前宣传工作好做，编两首歌唱一唱就可以了，不去看当时的条件下，识字的都没几个，更不用说能够作曲了，能够生动地编进歌中、广为流传地传唱下来，就已经是殚精竭虑、耗尽心血了，扪心自问，自己在说这话的时候，又在宣传工作上花费了多少心血呢?有的动不动就推脱人们思想不好改变，比如农村彩礼，说是几千年流传下来的，改变不容易，当然这不是一时之功，但这绝不是畏难的借口，相比于普及男女平等，工作的难度不知道降低了多少。我们应该怎么抓、怎么抓好宣传思想工作，看完电影之后应当值得深思。
军号读后感 篇7
重大革命史诗电影《古田军号》全国路演活动于8 月 5 日在上海拉开帷幕。八一电影制片厂著名导演陈力携主演王仁君、王志飞、胡兵、董玥亮相活动现场并与观众互动。陈力导演在现场表示，“古田会议”这个题材首先要面对的、也是最大的难题就在于如何表现这一充满了冲突与对峙的历史真相，而创作团队没有回避、甚至主动面对这段充满冲突与对峙的历史，并由此构筑起一个极具真实感和代入感的历史故事。
重大革命历史题材影片或红色类型片常常倾向于正面表达，对于历史事件中错综复杂的，尤其是可能带来消极甚至负面影响的内容往往予以回避。而据主创介绍，这部影片在剧情设计上却一反常态，直面甚至着力凸显了历史上古田会议召开前的冲突乃至对峙。XXX、朱德、陈毅等领导人为了共同的信仰，为探索革命真理而发生的情感冲突，并经过激烈的冲突后形成思想认识上的高度统一和新的基础上的紧密团结，这也让整个影片更加丰满，更加立体。
陈力导演表示，对“古田会议”这个题材，如何设计影片的剧情，首先要面对的、也是最大的难题就在于如何表现这一充满了冲突与对峙的历史真相。创作团队不畏艰辛，深入闽西采风，没有回避、甚至主动面对这段充满冲突与对峙的历史，并将其呈现为具有强烈戏剧性和说服力的剧情。而影片恰恰是以这些充满冲突和对峙的故事情节还原了历史真相，构筑起一个极具真实感和代入感的历史故事。实际上，也恰恰是通过对艰难探索历史的艺术再现，才更让人感受到党领导军队不断走向胜利的复杂性、艰巨性和曲折性。
值得一提的是，影片在人物形象的塑造上也相当大胆且具有突破性的。导演首次起用众多青年演员来饰演革命领袖，着力展现年轻的中共领导人带领年轻的军队，克服艰难险境走向胜利的历史进程。饰演XXX的青年演员王仁君，呈现在银幕上的XXX不再是那个气定神闲、成熟练达、举重若轻的伟大领袖形象，而是一个血气方刚、充满激情，但同时“固执”己见甚至意气用事的全新“时尚”的银幕XXX形象。王志飞饰演的朱德也不只是老成持重、憨厚朴实，显现出敢做敢当、英勇果敢、有脾气也有仁慈等更多元的面向，形成了一个更立体、更全面和更接地气的军事领袖形象。胡兵更是将自身俊朗、英武的气质充分融入到刘安恭这位历史人物的塑造中，将刘安恭身上教条固执的书生气、为信仰而战斗献身的英雄气概比较到位地表现出来，使这个历史人物呈现出丰富的性格色彩与独特的时代气息。
陈力导演表示，在表演上要求演员“不仅要像，而且要真”，力求展现出青年领袖的壮志豪情，“这些领袖人物，正是 90 年前的青年人，也是一代又一代国人的偶像。相信他们的激情与信仰，可以触动每个人。”因此，她希望带给青年观众的不是一部刻板枯燥的历史电影，而是可以打动当下青年人的“那个年代青年领袖偶像剧”。
军号读后感 篇8
星期五下午，学校组织全班同学观看了一部精彩的红色电影——《古田军号》。让我们再次重温了革命年代先驱们浴血奋战的故事。
这部电影主要讲述了一个鲜为人知的故事，一九六九年六月至十二月，XXX同志在失去红四军前委书记职务后，带着重病在闽西苏区继续实践着自己的建党和建军思想。古田会议的胜利召开，纠正了党内的错误思想，使XXX同志的正确思想终于成为了我党我军的灵魂。
一幕幕震撼人心的革命画面，深深地烙印在我的心中。最令我感动的就是那个场景：一个刚满十八岁的年轻人就去参军，却战死沙场，他临终前用尽最后的力气说：“祝革命成功。”多么年轻的生命，多么宝贵的年华，可他却把最美的青春洒在了战场上，他的牺牲就是死得其所。
同时，这部电影中最让我称赞的就是XXX同志为了解放女性做出的一系列努力，他让造纸厂的女同志们白天干完活儿后去夜校上课，亲自教她们读书、识字。这种讲究人人平等的氛围，只有伟人才有的情怀，难道不值得我对他说声感谢吗？这种无私奉献的精神不正是我们青少年所需要的吗？
有正义，也会有邪恶，影片中也塑造出了一批叛徒人物。像魏金帛等人，欺压百姓抢人钱财，战场上竟投靠蒋介石。何健等人，看着红军被挡住去路，我怒火中烧，难道他们在用机枪扫射昔日的战友时，心中不会隐隐作痛吗？难道他们投靠敌军时，就心安理得吗？难道他们在成为国民党的走狗时，不怕会遭同胞耻笑吗？
看完影片后，我热泪盈眶，原来我们现在的美好生活是无数坚强的革命战士用生命换来的，难道我们不应该好好珍惜吗？
“没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有新中国……”当这嘹亮的歌声在祖国的大地响起时，我的眼前又浮现出一批批共产党员不顾自身安危，用鲜血和生命换来了祖国的繁荣昌盛。
“哪有什么岁月静好，只是有人为我们负重前行罢了。”作为新时代的少年儿童，一定以观看《古田军号》为新的起点，从自我做起，把红色传统发扬光大，发奋学习科学文化知识，牢记革命使命，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。
军号读后感 篇9
影片取材于1929年古田会议前后的一段经历，用真诚的艺术表现和创新的手法，以一个红军小号手的视角，讲述了红军从井冈山突围到闽西期间，年轻的革命领袖带领年轻的红军，在绝境中探索真理，开辟了中国革命成功的非凡历程。影片并没有回避90年前那段峥嵘岁月，XXX、朱德、陈毅等革命老前辈为了共同的信仰，为探索革命真理而发生的情感冲突，并经过激烈的冲突后形成思想认识上的高度统一和新的基础上的紧密团结，这也让整个影片更加丰满，更加立体。
这部影片改变了我对革命历史题材电影的偏见，让我知道原来革命电影也能激情生动、诙谐幽默、富有现代气息，很符合我们年轻人的口胃。作为90后，我们没有经历那个峥嵘苦难的岁月，它让我们非常直观的了解了当时红军的境况是多么的艰难，同时也让我们感受到了由XXX主席倡导的思想建党、政治建军的重要性。
作为新时代的青年干警，我们要认真学习古田会议精神，坚决贯彻落实党中央决策部署，尽心尽力地干好本职工作，并且我们有责任传承好、发扬好红色基因，不忘初心，牢记使命，强化使命担当，积极为革命老区的平安稳定保驾护航，奉献我们的青春和力量。
军号读后感 篇10
8月28日晚，我和“潮童视角”的小记者们一起观看了红色电影《古田军号》，这部电影以小号手后代的视角，带我们重温了革命年代先驱们浴血奋战的故事。
作为新时代的好少年，我们要继承革命先烈的优良传统。看完《古田军号》，让我更加明白，作为一名少先队员，我们要努力学习，不辜负革命前辈们的殷切期望，要爱国、爱党、爱人民，长大做祖国的栋梁之材，全心全意为人民服务。
同时，我非常感谢XXX为解放女性作出的一系列努力。他让妇女干完活去学校上课，亲自教她们读书、识字。影片中还有一个人让我非常感动，她刚满十八岁就去参军，却战死沙场，她临终前用最后的力气说：“祝革命成功”。
我们的祖国繁荣昌盛，人民的安居乐业活，是革命前辈们浴血奋战得来的，我们一定以观看《古田军号》为新的起点，把红色资源利用好，把红色传统发扬好，把红色基因传承好。
礁石读后感十篇
我们听了一场关于“礁石读后感”的演讲让我们思考了很多，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，写一篇有质量的读后感是怎么样的？经过阅读本页你的认识会更加全面！
礁石读后感【篇1】
现实闻名诗人艾青的诗作《礁石》，把礁石坚韧顽强，不择不饶的精神刻画的淋漓尽致，入木三分。你看，面对不休止的海浪凶猛的扑过来，都被礁石踩在脚下，打成碎末、散开……尽管礁石伤痕累累，象刀砍过一样的痛，它还在巍然屹立，含着微笑，看着海洋。
艾青这种朴素感人的描写，引发的群众对礁石精神的崇敬，顿使我想起了毛主席的一句名言：“人总是要有一点精神的”。人活在世上，不能没有精、气、神。作为一名党员领导干部，我认为应该具有那样的精、气、神：一是要有战胜困难的信心和勇气。我们在上班和日常中，经常会碰到某些困难和异常，在这种状况下，首先需要的是信心和勇气。没有不胜的信心和十足的勇气，就不可能战胜困难、解决异常；二是要有不择不饶、胜不骄败不馁的精神。人生一世，既有顺境，也有逆境，既有成功，也有挫折，我们都要无误地、勇敢地去面对。非凡是在逆境和挫折面前，更需要有泰山压顶不弯腰，不择不饶的精神，乐于迎接挑战，勇于走出困境，转危为安，笑迎胜利；三是要有灵敏的思维和无误的措施和方法。在困难和挫折面前，不仅需要有信心勇气和不择不饶的精神，还要具有灵敏的思维，善于无误地了解判定和把握所面临的形势，运筹帷幄，采取无误有效的措施和方法，化险为夷。
我们在全面建设小康社会，推进国内特色社会主义伟大事业的历史进程中，各种挑战不断，困难异常重重，非凡是当前全球金融危机所置成的较重危害，我们每一位同志，每一位党员干部，更要持于清楚的头脑，发扬上述精神。
礁石读后感【篇2】
有时遇到难题时，我不是迎难而上，而是借助手机，或者向爸爸妈妈寻求帮助。我很想战胜难题，但是我惧怕阻力。直到我读了《浪花和礁石》这篇文章后，我才拥有了坚定的决心与信念。
“我们浪花只知道滚滚前进，从来就不知道什么阻力。”真好！如果浪花惧怕阻力，那么就无法形成激越的水流；如果科学家遇到科研瓶颈就放弃研究，那么世界上就没有了高科技，可以设想：假如诺贝尔由于弟弟在试验中被炸死就停止的话，恐怕现在人们还得用力的一锤一锤地砸山喽；如果因为半山腰的风雨就停止登山，那么你就永远无法一睹山顶风光了！
面对前进路上的艰辛、挫折和磨难，我们如能不忘初心，秉持坚定地决心和信念，不断锤炼我们的意志和品格，那么我们就能在生命的每一次风云变换中从容淡定，实现自我的境界提升。
想到这儿，我要感谢那些给我造成阻力的人。有阻力才有挑战的价值，有压力才有向上动力。有时阻力是个好东西，关键看你如何转化它！
礁石读后感【篇3】
做一朵小小的浪花
夜晚，灯光微黄，我正在家里埋头奋笔疾书写作业，写着写着，突然遇到了一条不会写的数学题，我绞尽脑汁，在头脑里搜索各类公式和题型，依然想不出来，索性就把它扔到一边去。顺手拿起一本书，看了起来。
当我读到浪花日日夜夜地冲击着礁石，一年，两年，几十年，几百年过去了，礁石表面尖利的棱角，就这样被浪花一点一点地浸蚀、啃啮，渐渐地变小了，变平了时，我内心不由地波涛起伏：礁石之于浪花，无疑是坚硬、强大的表现，可就是这不起眼的浪花却打败了礁石，正是因为它的不急不躁，持之以恒，才最终打败了礁石。想到这儿，我的脸不由地红了：
老师总是夸我学习认真踏实，只有遇到这个困难，舍弃它不做，我要做浪花一样的人！于是我拿出数学题继续思考着，在草稿纸上反复验算着，一遍不行，再从头算起；这种方法不对。我们换个角度想想吧。我不厌其烦，用尽各种方法，终于功夫不负有心人，把这个拦路虎搞定了。
在这一刻，我异常兴奋，露出久违的灿烂笑容。此时的我，就如同一朵小小的浪花，击溃了拦在面前的礁石。我尝到了做一个小喷雾的甜头，它比蜂蜜更甜！
这时，妈妈回来了，看到我的眉毛伸展了。 她笑着问，“问题已经解决了吗？”？当然！
小菜一碟！我眉飞色舞道，只要不畏难，坚持一遍遍地演算，就一定能攻克这些难题。妈妈对我竖起了大拇指：
是的，不管你做什么，你都应该坚持下去。记住这句话：“坚持就是胜利！”！“我不说，我想：我又在说教了！
不用你说，《浪花和礁石》讲得更精彩！
在一个阳光明媚的下午，院子里银杏树上的鸟儿在啁啾。我跟小伙伴一起在院子里画画。小伙伴画出了很多漂亮的城堡、小人古老的城堡在阳光的照耀下熠熠生辉！
我也在专心油漆房子。比起城堡，我更喜欢江南水乡的白墙黑瓦，但这些颜色很难把握。这时，一个小伙伴气喘吁吁地跑过来，兴奋地蹦着说：姐姐，姐姐，我们玩捉迷藏吧！
听了这话，其他伙伴高兴地跳了起来：好！好啊！
我自然也是扔下画笔就想往外冲，可是小浪花突然拦在了我的面前，她略带责备的口气说：海峡，你的画画完了再去玩吧！我这跨了一半的腿顿时迈不动了，还是画完再去玩吧！
一个小朋友看到我还在专心画画，好奇地问我：你不是来玩的吗？我要再玩之前画完画。我不能半途而废。
小伙伴听了，为我竖起了大拇指，我也开心地咧开了嘴。
做一朵小小的浪花，我愿意！
礁石读后感【篇4】
礁石读后感现实闻名诗人艾青的诗作《礁石》，把礁石坚韧顽强，不择不饶的精神刻画的淋漓尽致，入木三分。你看，面对不休止的海浪凶猛的扑过来，都被礁石踩在脚下，打成碎末、散开……尽管礁石伤痕累累，象刀砍过一样的痛，它还在巍然屹立，含着微笑，看着海洋。
艾青这种朴素感人的描写，引发的群众对礁石精神的崇敬，顿使我想起了XXX同志的一句名言：“人总是要有一点精神的”。人活在世上，不能没有精、气、神。
作为一名党员领导干部，我认为我们应该有这样的精神、精神和精神：第一，我们应该有克服困难的信心和勇气。我们在工作和日常生活中经常遇到一些困难和异常。在这种情况下，我们首先需要的是信心和勇气。
没有极大的信心和充分的勇气，就不可能克服困难，解决异常；第二，要有不选择、不放手、不傲慢、不气馁的精神。人生一世，既有顺境，也有逆境，既有成功，也有挫折，我们都要无误地、勇敢地去面对。非凡是在逆境和挫折面前，更需要有泰山压顶不弯腰，不择不饶的精神，乐于迎接挑战，勇于走出困境，转危为安，笑迎胜利；三是要有敏锐的思维，有正确的措施和方法。
在困难和挫折面前，不仅需要有信心勇气和不择不饶的精神，还要具有灵敏的思维，善于无误地了解判定和把握所面临的形势，运筹帷幄，采取无误有效的措施和方法，化险为夷。
我们在全面建设小康社会，推进国内特色社会主义伟大事业的历史进程中，各种挑战不断，困难异常重重，非凡是当前全球金融危机所置成的较重危害，我们每一位同志，每一位党员干部，更要持于清楚的头脑，发扬上述三个要素的精神，迎难而上，以科学发展观为指导，认真贯彻中心和市委的决策部署，在市局的无误领导下，团结一致，开拓创新，认真履职，科学定位，为建设“五个重庆”做出新的更大的贡献。
礁石读后感小诗《礁石》50字左右，很短很短，小诗《礁石》却又很长很长，里面的道理可以一直传下去，只要人类在发展，这道理也就存在。究竟是什么道理能与日月共存呢?说出来也并不复杂：
坚持不懈地追求下去。
把知识比作汪洋大海，这首小诗的作者不是第一个了。人类自从原始社会过渡到文明社会，就已经开始注意到了知识的浩淼，知识的无尽，知识的伟大……可是，古今中外不少人，都不约而同地用浩瀚的大海来比喻无穷无尽的知识。
然而，将孜孜不倦的学者比作沧海一粟，我相信这首诗的作者还是第一位的。古往今来，文人们不是把求学者喻成海边的弄潮儿，就是比作泱泱大海中的一粟。把这位学者比作大海中的礁石，想象有多新奇，比喻又多准确。
礁石每天都置身***之中，无时无刻不在接受海水的洗礼;好学的人们每天都置身于知识的海洋中，贪婪地吸取着知识的滋养。我们也要做这种“海中的礁石”，每天都让知识的海浪冲击自己的心灵，让自己的思想在这撞击中得到启迪。
知识是永远学不来的。我们不仅要学习，而且要持之以恒地学习。礁石为了读懂大海这部书，读瘦了身体，读出了“满脸皱纹”。我们也需要学习它，让知识陪伴我们一生。会多么幸福啊！
时间在流逝，但我们越来越充实，
像那海中之礁，任凭斗转星移，循环往复无穷，仍在海中顽强地读着海之书。
礁石读后感【篇5】
做一朵小小的浪花
夜晚，灯光微黄，我正在家里埋头奋笔疾书写作业，写着写着，突然遇到了一条不会写的数学题，我绞尽脑汁，在头脑里搜索各类公式和题型，依然想不出来，索性就把它扔到一边去。顺手拿起一本书，看了起来。
当我读到浪花日日夜夜地冲击着礁石，一年，两年，几十年，几百年过去了，礁石表面尖利的棱角，就这样被浪花一点一点地浸蚀、啃啮，渐渐地变小了，变平了时，我内心不由地波涛起伏：礁石之于浪花，无疑是坚硬、强大的表现，可就是这不起眼的浪花却打败了礁石，正是因为它的不急不躁，持之以恒，才最终打败了礁石。想到这儿，我的脸不由地红了：老师平时总夸我学习认真踏实，才碰到这点困难，就弃之不做了，我要做浪花一样的人！于是我拿出数学题继续思考着，在草稿纸上反复验算着，一遍不行，再从头算起；这个方法不对，再换个角度思考。我不厌其烦，用尽各种方法，终于功夫不负有心人，把这个拦路虎搞定了。在这一瞬间，我无比兴奋，露出了久违的灿烂的笑容。此时的我，就如同一朵小小的浪花，击溃了拦在面前的礁石。我尝到了做一朵小小的浪花的甜头，这甜，赛过蜜糖！
就在这时，妈妈回来了，看到我舒展的眉头，妈妈微笑着问作文道：难题解决了？当然！小菜一碟！我眉飞色舞道，只要不畏难，坚持一遍遍地演算，就一定能攻克这些难题。妈妈对我竖起了大拇指：对，不论做什么事都要坚持，记住这句话’坚持就是胜利！’我嘴上不说心里想：又开始说教了！不用你说，《浪花和礁石》讲得更精彩！
阳光明媚的一个下午，院子里银杏树上的鸟儿叽叽喳喳地欢唱着。我跟小伙伴一起在院子里画画。小伙伴画出了很多漂亮的城堡、小人古老的城堡在阳光的照耀下熠熠生辉！我也在专心致志地画着房子，比起城堡，我更偏爱江南水乡的粉墙黛瓦，但这些在色彩上很难把握。就在这时，一个小伙伴气喘吁吁地跑了过来，边跳边带着兴奋的话语叫起来：姐姐姐姐，我们去玩捉迷藏吧！别的小伙伴听了，高兴地跳了起来：好啊！好啊！我自然也是扔下画笔就想往外冲，可是小浪花突然拦在了我的面前，她略带责备的口气说：海峡，你的画画完了再去玩吧！我这跨了一半的腿顿时迈不动了，还是画完再去玩吧！一个小伙伴见到我还在专心地画画，就好奇地问我：你不来玩吗？我先把画儿画完了再玩，做事不能半途而废。小伙伴听了，为我竖起了大拇指，我也开心地咧开了嘴。
做一朵小小的浪花，我愿意！
礁石读后感【篇6】
《海底两万里》是法国作家儒尔•凡尔纳的著名科幻小说，故事以船长尼摩和他的潜水艇“鹦鹉螺号”为中心展开。在这部小说中，尼摩带领乘员们进行了一场震撼的海底冒险之旅，穿越了各种海底壮观的景观，其中就包括了飞逝的礁石。
飞逝的礁石是小说中的一个令人印象深刻的场景，描述了一片巨大、古老的礁石群，它们在海水中起伏飘浮，仿佛在翱翔的海鸟一般自在。这些礁石由于水流的冲击，常常会在海底轻盈地漂移，带着一种神秘而绚丽的飞逝之美，给人一种梦幻般的感觉。
读到这一段描写时，我仿佛也跟随着尼摩和他的乘员们一同潜入了这片神秘的海底世界。我可以清晰地想象出那些飞逝的礁石，在海水中轻轻晃动的模样，它们如同舞蹈者般优雅自如，展现了大自然的鬼斧神工和无限魅力。
飞逝的礁石不仅是一处美丽的景观，更是小说中体现人与自然和谐相处的一个象征。在这片礁石群中，海底生物在其中生息繁衍，形成了一个生态系统的完美循环。尼摩和他的乘员们在礁石群中探险时，不仅欣赏到了大自然的美丽，更感受到了人类与自然之间的密切联系。这种自然和谐的共生状态，让我不禁感叹大自然的伟大和智慧。
除了美丽和和谐，飞逝的礁石还给我带来了一种沉思和思索。在这片海底世界中，礁石虽然翩翩飞舞，但它们终究是无法摆脱大自然规律的束缚。这让我意识到，人类虽然可以在自然中自由探索，但终究要尊重自然、顺应自然。只有与自然和谐相处，才能保持人类与地球的永续发展。
读完《海底两万里》中关于飞逝的礁石的描写，我被作者儒尔•凡尔纳对大自然的热爱和对人类与自然和谐共处的呼唤所感动。这段描写不仅让我领略到了海底奇观的壮美，也让我思考起人类与自然之间的关系，唤起了我对自然环境的珍惜和保护。希望我们能够像尼摩一样，尊重大自然、珍爱地球，共同守护这片美丽而宝贵的蓝色星球。
礁石读后感【篇7】
星期六早晨，我阅读了《浪花和礁石》这篇童话故事。作者用生动活泼的语言写出了浪花和礁石的特点。小浪花日日夜夜冲击礁石，礁石气得暴跳如雷。它讥讽小浪花自不量力，小浪花要和它比试比试。几百年过去了，毛毛棱棱的礁石被小浪花冲平了，变小了，礁石自叹不如。故事说明了一个道理：一个人只要不怕困难、勇往直前、坚持不懈地努力，就一定能达到目的。
读了这个故事，我不禁对小浪花肃然起敬。虽然它们身躯微小，但是它们团结一致、坚持不懈，在礁石面前毫不惧怕，勇往直前，努力地与礁石搏斗，最终战胜了傲慢的礁石。从中我领悟出了这样一个道理：一个人只要有决心，不怕困难，持之以恒地努力就会成功。
由小浪花，我不禁想起美国的一位残障教育家——海伦．凯勒。凯勒一岁半的时候，一场重病夺去了她的视力和听力，接着，她又丧失了语言表达能力。七岁那年，家里为她请了一位家庭教师——沙利文老师。在沙利文老师耐心的教导下，小凯勒克服了常人难以忍受的困难。她用手触摸学会手语，她通过摸字卡学会了读书，为了用手触摸盲文，竟把手指弄得鲜血淋淋也不放弃。后来，用手摸别人的嘴唇，终于学会说话了。
看看小浪花，看看小凯勒，我不由地又联想到了自己，我很惭愧没有她们那种持之以恒的精神。小时候的一天，我在公园里玩耍的时候，无意间看到一些大哥哥们在写生，我看见他们目不转睛地盯着那些景物，看上半天，看清楚了，看气息了，才开始作画，
“沙沙沙沙”三下五除二，他们的`作品就完成了。我走近一看，那些作品上的景物，各个栩栩如生，像真的一样，羡慕不已，心想：要是我也能画出那么好的作品，那该多好呀
！于是，我决定学画。我马上把这个想法告诉了妈妈，妈妈爽快地就答应了我，让我学画画。可是没学几天，我就放弃了，我觉得我画的人物、花草、建筑又丑又怪，学画的兴趣渐渐地就插上翅膀而飞了。
所以，直到现在，我也画不好画。
读了《浪花和礁石》我真的明白了，一个人，只要做事不怕难，勇往直前，目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够如愿以偿的。今后我一定要像浪花一样，做什么都不放弃，争取成功。
礁石读后感【篇8】
《海底两万里》是法国作家儒勒·凡尔纳的一部科幻小说作品，小说讲述了一群勇敢而无畏的探险家展开了一场神秘而危险的海底探险之旅。其中有一场场惊心动魄的冒险，有一次次生死关头，更有数不清的礁石与岩浆的搏斗。在这众多的危险中，探险家们展开了一场空前绝后的冒险之旅，而在这无尽的海底世界中闪烁着飞逝的礁石，让人们领略着前所未有的感受。
随着探险队的深入，海底的礁石造型开始多样化，在这无尽的世界中展现着不同的美丽与奇异。它们或像流苏长裙，或像是火山的爆发；或像是莲花盛开，或像是悬崖峭壁。这些礁石承载着自然的鬼斧神工，也代表着自然的神秘与奥妙。就像小说中那些美妙的礁石描述，让人忍不住去想象那奇妙的景色，让人不禁感叹自然的鬼斧神工。
然而礁石背后所隐藏的危险，也让人们感受到了生命的脆弱与有限。小说中，探险队在面对前所未有的巨大礁石时，随时面临着被碾压，被击碎的危险，而这种危险却又令人着迷。在只有海底探险家才能亲自看到的世界中，礁石是最主要的危险之一。看过《海底两万里》的读者们，一定会感受到这种恐惧，同时也会感受到探险家们身上的强大与勇敢。
另外，在小说中，礁石与岩浆的相遇也是一道令人难以忘怀的壮观景象。在海底的深处，探险家们亲眼目睹了不同类型的礁石中不时喷发、流淌出来的岩浆，这些景象仿佛就是一幅幅自然的画作，在展示着自然在其独有的方式下燃烧、变化、发挥着生命之力的美丽与惊人。
总之，《海底两万里》的飞逝的礁石在读者印象中留下了深入的记忆，它们代表了海底世界的壮美、神秘以及危险；更代表了自然力量的巨大与神秘。这也提醒着人们一直以来，人类的探索与开拓是必须付出代价的，但背后的成果与收获，却令人至今难以忘怀。
礁石读后感【篇9】
“读一本好书，如同高尚的人谈话”。我们的语文老师在暑假前督促我们读书的话不绝于耳。“读一本好书，如做心灵的洗礼;读一本好书，如登巍峨的高山。读书可以武装我们的头脑、滋养我们的心灵。”今天，我就向大家推荐我暑假读的一本好书——《艾青诗选》，其中感触较深的是《礁石》。
《艾青诗选》是一部集历史性、思想性和艺术性于一体的诗集。它收录了20世纪30年代到70年代的主要作品。抗日战争爆发后，日本侵略军先后占领了华北、华东的广大地区，甚至妄图侵略整个中国。中华大地，山河抱恙，国弊民穷!但是，中国人民顽强不屈，与敌军进行了不屈不挠的斗争。在此时背景下的中国，作者满怀对敌的仇恨，写下了慷慨激昂的诗歌。
《礁石》一诗，我明白了无论遇到多大的困难与挫折,都要以微笑的方式生活。随父母务工来到这个城市，刚进初中，完全的陌生，使我内心没有一丝依托，也一直想办法回老家，学习上一塌糊涂。一次政治课，老师说：“你不能预知明天,你可以把握今天;你不能样样胜利,可以事事尽力;你不能左右天气,但你可以改变自己的心情;你不能选择容貌,但你可以展现自己的笑容;你不可以控制环境,但你可以调整自己的心态。”正是这样段朴实无华的话,让我以乐观的心态,积极地面对新的学习生活。如今,我即将九年级了,对这段话有了更深刻的领悟与理解。现代社会竞争激烈,我们必须用乐观的心态、积极的态度面对。长风直挂济沧海，直挂云帆济沧海!
坚强傲立的礁石不正如一个个革命时期铮铮铁骨的共产党人吗?坚强不屈，傲视苦难，积极向上的精神不正是一个个抗疫英雄身上展现的精神吗?而这种积极乐观的精神不也正是我们学生需要具备的吗? 在学习与生活中，我们中学生要采取这种积极乐观的态度，勇敢地迎接各种挑战，完善自我。
一个浪，一个浪，无休止的扑过来……但它依然站在那里，含着微笑，看着海洋。
礁石读后感【篇10】
快放学了，我无意中翻到了《浪花和礁石》这篇文章，给我的印象特别深刻。
文章主要写了：礁石嘲笑浪花不自量力，而浪花却不惧怕礁石，日日夜夜地碰撞着礁石，最终把礁石表面尖利的棱角一点一点的磨平了，这让礁石十分惊讶。
我很佩服文中的浪花。他和礁石比起来，简直是以卵击石，肯定会让自己粉身碎骨。可是他持之以恒，永不放弃，目标专一，终于把狂妄自大的礁石一点一点侵蚀、啃啮，最后像一群水牛浸在水里露出的黑脊背。弱小的浪花最终可以取得成功，不正是“有志者，事竟成”的最好证明？
而生活中的我，有时候做事总是三心二意，半途而废，最终总是失败。就那我写字来说吧，我写字的时候，只是追求速度，而不追求质量，接过写得很不端正。妈妈和老师也一直对我说写字要慢一点，写端正一点。于是，我便下决心从这个学期开始，我要每天坚持练一练字，想办法把字练得又快又好。为此，我还特地买了一本《习字册》。可是，才练了7、8天，我就开始不耐烦了，觉得每天练又练不出什么东西，还不如不练呢。最终我没有坚持下去，那本《习字册》也被我扔在一边积灰尘了。
我都已经上五年级了，只练一些字就得向它们投降，而浪花那么弱小，却能靠坚持和毅力把礁石磨平。和他相比我，真是太惭愧了。
其实，要想取得成就，就必须和小浪花一样，不怕困难，勇往直前。瑞典发明家诺贝尔在实验室中弟弟被不幸炸死，实验室也化为灰烬。如果他退缩的话，又怎会发明各种炸药，设立诺贝尔奖呢？美国科学家富兰克林如果因为别人的嘲讽而不坚持做“风筝实验”，又怎会知道雷暴只是普通的放电现象呢？明末清初的史学家谈迁，如果没有厄运打不垮的信念，又怎么会重新编写《国榷》，而名垂青史？
也许，你像浪花一样很弱小，但只要有志向，有目标，在通过不怕困难，坚持不懈的努力，就一定会取得成功。你要知道“有志者，事竟成”！