宠物集中营读后感

宠物集中营读后感(范本8篇)。

生活里没有书籍就好像没有阳光，作品是一部让人深思的作品，引起很多读者的思想共鸣。我们撰写读后感时，要紧密联系原文，却不可直接复述原文，读后感应该写什么内容才能表达出作品的内涵呢？为了让您的需求得到满足栏目小编特别制作了这个“宠物集中营读后感”，希望您能多关注我们网站的最新资讯并合理规划商业计划！

宠物集中营读后感 篇1

大家都知道杨红樱阿姨写的书是很有名的，我想大家也一定看过杨红樱阿姨写的书，今天我就跟大家一起分享《宠物集中营》读后感 !

暑假时，我跟好朋友借了一本《宠物集中营》，回到家后我满怀希望得打开了这本书，上面写满了目录，我快速的看完了目录，翻到了第 1 章节，它主要写了放学后安琪跟马小跳一起回家时路上发生的事情，他们看到了一只小狗，小狗身上挂了一个牌子，上面大致写了小狗是怎么被好心人收养，希望小狗的主人来认领这只小狗，这时，安琪突然大声的说：这只小狗我认识，它是那个漂亮大姐姐家的狗，然后安琪和马小跳就带着这只狗来到了安琪口中说的姐姐家，他俩有礼貌的敲了门，大姐姐开了门，一开始她并不想认领狗狗，但是她最后还是认领了小狗。后来，安琪儿和马小跳与这只丑狗有了不可分割的关系，许多感人的故事接踵而至。

读完整本书，我的眼泪流了下来，因为她写的最感人的东西很清楚，这让人不得不感动得流泪。所以我也知道，写作文的事候，一定要抓住最突出的东西来写，这样作文才能写的好。

宠物集中营读后感 篇2

今天我读完了《淘气包马小跳》之《宠物集中营》这本书，在这本书中，主人公马小跳帮丑八怪找到了麦冬娜姐姐，从而唤醒了一颗从未被父母爱过的心，发生了一连串关于宠物的感人故事。

因为丑八怪患了结膜炎，所以麦冬娜姐姐带丑八怪到宠物医院去输液，而就在输液的第二天，麦冬娜姐姐又多了一只宠物狗——拉登。

在多了拉登以后，麦冬娜姐姐完全从悲伤中走了出来，在裴帆哥哥的帮助下，她帮助海盗和雪儿顺利地减肥，后来她还为拉登和雪儿举行了婚礼。可是就在婚礼前天，拉登出了车祸。拉登的死，让麦冬娜姐姐的心久久不能平静……

这是一本非常有意义的书，让我明白了许多道理：人只有在无所求的时候，才能找到最纯洁的感情。用心去照顾一个小生灵，体会到最美丽的感情是付出而不是获得。动物是人类的朋友，应该用心去照顾它们，爱护它们。

宠物集中营读后感 篇3

今天，我读了《宠物集中营》，受到很大的启发。

《宠物集中营》主要写了“冷美人”麦冬娜姐姐从厌恶丑八怪(西施犬)到逐渐接受，从铁石心肠到富有爱心的过程。其中，狗狗是主角。麦冬娜姐姐狠心丢弃了丑八怪，却渐渐对它有了怜爱之情。

她明白了：狗狗是有情有义的动物。此后，她不仅成为一名狗狗服装设计师，还成为领养病狗和流浪狗的爱心志愿者。

她居住的红房子，成了马小跳最最向往的“宠物集中营”。

刚开始，我对麦冬娜姐姐不抱好感。“漂亮姐姐厌恶地把头扭向一边：‘我没有这样的狗，你们快走!

’”从这句话，我就能体会到麦冬娜姐姐不喜欢孩子，对于自己丢弃丑八怪这件事不承认，我也能看出她是个不负责任的狗狗主人。好在马小跳帮助丑八怪输液、扎针，麦冬娜姐姐也慢慢地被感化了。（Www.dg15.cOm 工作总结之家）

“麦冬娜姐姐弯下腰来，想抱起丑八怪，却又缩回了手，她还是嫌弃丑八怪。”虽然已被感化，麦冬娜姐姐却仍不能释怀，连抱丑八怪都不愿意。但是“‘我来帮你抱!

’马小跳不嫌弃丑八怪，只觉得这只患了眼病的小狗狗，好可怜好可怜。”马小跳还是个孩子，孩子没有那么多顾虑，孩子很单纯，孩子们喜欢动物。马小跳虽很淘气，却富有爱心，不嫌弃丑八怪，和麦冬娜姐姐形成了鲜明的对比。

丑八怪虽然被麦冬娜姐姐抛弃，却仍忠贞不二地把麦冬娜姐姐认成自己的主人，由此可见狗狗的心灵是纯净的，它们会永远记住自己的主人，永远追随他。这是非常感人的一点。人们的想法和它们实际做的不一样，但是狗不会，它们不会伪装。

我家还有一只狗，名叫点点。它也不是一只纯狗。是从市场上买的。我很少看到点点滴滴，所以它珍惜我们在一起的时光。每次我来到奶奶家，都显得很兴奋。我非常喜欢它。

而且我也希望，我家成为“宠物集中营”。

狗能成为人类的朋友，就是因为它的忠诚。为了珍惜日益稀少的忠诚，让我们善待狗吧

宠物集中营读后感 篇4

今日，我读了《宠物集中营》，遭到很大的启示。

《宠物集中营》首要写了“冷美人”麦冬娜姐姐从讨厌丑八怪（西施犬）到逐步承受，从心如铁石到赋有爱心的进程。其间，狗狗是主角。麦冬娜姐姐决然丢掉了丑八怪，却逐渐对它有了爱怜之情。她理解了：狗狗是有情有义的动物。从此，她不只成了狗狗服装设计师，并且成为收养病狗、流浪狗的爱心志愿者。她寓居的红房子，成了马小跳最最神往的“宠物集中营”。

刚开始，我对麦冬娜姐姐不抱好感。“美丽姐姐讨厌地把头扭向一边：‘我没有这样的狗，你们快走！’”从这句话，我就能体会到麦冬娜姐姐不喜爱孩子，关于自己丢掉丑八怪这件事不供认，我也能看出她是个不负责任的.狗狗主人。好在马小跳协助丑八怪输液、扎针，麦冬娜姐姐也慢慢地被感染了。

“麦冬娜姐姐弯下腰来，想抱起丑八怪，却又缩回了手，她仍是厌弃丑八怪。”尽管已被感染，麦冬娜姐姐却仍不能放心，连抱丑八怪都不乐意。可是“‘我来帮你抱！’马小跳不厌弃丑八怪，只觉得这只患了眼病的小狗狗，好不幸好不幸。”马小跳仍是个孩子，孩子没有那么多顾虑，孩子很单纯，孩子们喜爱动物。马小跳虽很顽皮，却赋有爱心，不厌弃丑八怪，和麦冬娜姐姐形成了明显的比照。

丑八怪尽管被麦冬娜姐姐扔掉，却仍忠贞不二地把麦冬娜姐姐认成自己的主人，由此可见狗狗的心灵是牵强附会的，它们会永久记住自己的主人，永久跟随他。这是十分感人的一点。人类心里想的和实践做的不相同，可狗狗不是这样，它们不会假装。

我家也养了一条狗，名叫点点，也不是什么纯种狗，便是从集市上买来的。我很少见到点点，因而它便分外爱惜咱们在一同的韶光，每次我到姥姥家来，它都显得十分激动。我十分喜爱它。并且我也期望，我家成为“宠物集中营”。

狗能成为人类的朋友，便是由于它的忠实。为了爱惜越来越稀缺的忠实，让咱们善待狗狗吧……

宠物集中营读后感 篇5

暑假里，妈妈给我买了一本书，书名叫《宠物集中营》。这是我最喜欢的杨红樱阿姨写的书，内容又高兴又悲伤。还有许多其他淘气包马小跳系列的书，都是杨红樱阿姨写的。

文中主要讲了有一只西施狗因为得了结膜炎而被主人麦冬娜遗弃了。麦冬娜是一个冷酷无情，但是很漂亮的姐姐。后来在马小跳和安琪儿的劝说下，麦冬娜同意带丑八怪去宠物医院治疗。在回家的路上，麦冬娜偶然遇见了斗牛犬拉登，麦冬娜也被它的动作迷住了，花了三千元把它买下来。在后来，麦冬娜设计狗服装，在中途，有两只患了肥胖症的狗被送到了她的家里减肥。一只是德国牧羊犬海豹，一只是狗妹妹法国鬓毛犬雪儿。可是在减肥过程中，丑八怪爱上了拉登，拉登爱雪儿，雪儿爱海豹。可是在雪儿和拉登就要举行婚礼的前一天，拉登带着雪儿去散步，可是一不小心，雪儿跑到了马路中间，一辆车开过来，拉登为了救雪儿，扑过去把雪儿撞到一边，自己却被车压死了。

读完这本书，我明白了，每个人都要有感情，就连狗都会因为有爱而不畏惧生命危险。如果我们每一个人都奉献出来一点爱，那这个地方就会因为有爱的力量而美好起来！

宠物集中营读后感 篇6

今天我又看完了一本书是＜＜宠物集中营＞＞那里面的人物有马小跳，麦冬娜姐姐，唐飞，毛超，张达。

这书里面讲的内容是是麦冬娜姐姐和马小跳，裴帆哥哥，麦冬娜姐姐养了一只小狗可是她不喜欢就把它扔了，马小跳和安琪儿发现了，安琪儿知道麦冬娜姐姐家就把那只小狗还给了麦冬娜姐姐，收留了它，那只小狗的眼睛伤了就去了宠物医院，在宠物医院在那里麦冬娜姐姐买了斗牛狗，然后帮助海盗狗减肥又帮小雪减肥，没想到小雪和斗牛狗谈恋爱了，有一次小雪和斗牛狗在外面玩的时候一辆车过来，小雪看着那辆车以为它的主人来接它了，可是不是，斗牛狗看见了就跑了过来把小雪撞到一边，它自己却被车子撞死了。

我看斗牛狗死掉的时候我都想哭了呢，可是我忍着没哭，因为我太同情小雪了一看到小雪活着我就开始有点开心。

宠物集中营读后感 篇7

在这个寒假里，我一共读了三本书。其中，我最喜欢杨红樱阿姨写的《宠物集中营》。

书中主要写的是麦冬娜和她的婆婆住在一个红色的房子里，她们还养了一只西施狗，有一个奇怪的名字叫“丑八怪”。麦冬娜长得非常漂亮，可内心却十分自私，冷酷无情。她的婆婆在前不久去世了，而那只叫“丑八怪”的西施狗又不幸得了结膜炎。一开始麦冬娜还挺喜欢它，经常带它散步。可自从丑八怪得了结膜炎麦冬娜就嫌弃它，把它丢在了人流密集的市中心。后来还是马小跳带丑八怪到宠物医院医治的。

马小跳对丑八怪的悉心照顾感染了麦冬娜，她逐渐改掉了暴脾气，喜欢上了小动物。后来麦冬娜当上了狗狗服装设计师，还成了帮助肥胖狗减肥，照顾病狗、流浪狗的志愿者。她居住的红房子也成了马小跳最向往的宠物集中营。

读完这本书，我觉得一个人不能冷酷无情地对待任何一个人或动物，只要你善良地对待他们，他们也会善良地对待你。要知道，狗是我们最值得信任的朋友，不要因为它丑、生病就嫌弃它。狗狗有时会想你的亲人一样保护你；当你伤心、难过时安慰你；有时它会胜过你的朋友，比朋友还懂你……

宠物集中营读后感 篇8

今天，我读了一本书，叫做“宠物营”。这本书讲了：

麦冬娜姐姐养了一只狗，名叫：丑八怪，然后别人又给她了一只狗，名叫：波特，接着，一个宠物医生把一只非常胖的狗让麦冬娜姐姐帮忙**，这只狗叫：

强盗，波特见强盗总是讨麦冬娜姐姐的欢心，就总是追着强盗跑，没过几天，强盗就瘦了，它的主人就把它带走了，又过了几天，宠物医生又带着一直胖狗让麦冬娜姐姐**，它叫：雪儿，当麦冬娜姐姐把雪儿**好时，雪儿就和波特谈恋爱了，可是，有一次，雪儿和波特在家门口做的时候，雪儿突然冲上了马路，波特为了救雪儿付出了自己的生命。家里又变得冷清了，不过，麦冬娜变了，以前，她是冷酷的，经过这段时间和狗的接触，她变得可爱、可亲了。

读了这本书，我明白只要你愿意和小动物相处，即使你很冷，你也会变得可爱和蔼。麦当娜修女是个活生生的名单。

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[参考]宠物集中营读后感5篇

读书，使人思维活跃，聪疑智慧；读书，使人豁然贯通，柳暗花明。到了现在，作者写的作品里的剧情也深深吸引着我，写读后感可以培养学生的行为美。那么，你会不会写作品读后感呢？我们花时间专门编辑了宠物集中营读后感，供你参考，希望能够帮助到大家。

宠物集中营读后感【篇1】

今天，我要向大家介绍一本好书《宠物集中营》，这本书的作者是杨红樱阿姨。

做为她的小书迷，我必须告诉你，杨阿姨写的书你一定要看。哎呀，跑题了！我们还是来说说《宠物集中营》吧！

一天，学校组织去看电影。班里的四个活宝——毛超、马小跳、张达、唐飞忍不住了，对老师说：“老师，我们要上厕所。”然后去玩一会，就这样反反复复玩了几次，电影就放完了。老师这时发话了：“你们如果谁和谁住得近的话，就一起走吧!" 也就是说，马小跳要和安琪儿一起走。走就走嘛，可马小跳不愿意跟安琪儿一起走。但这是必须的事。

回家的路上，马小跳尽往人群里走，想乘机甩掉安琪儿。走着走着，他们看到了一个由人群组成的圆圈。好奇心催促着马小跳和安琪儿，他们好不容易挤进了这个大“圆圈”里。呀，里面有一只好丑的狗，安琪儿说：“它叫丑八怪，就住在我们住的那条街道上。它的女主人是一个漂亮姐姐。”说话间安琪儿就跑了出去。忽然，安琪儿停了下来。马小跳摁响了门铃。不一会儿，漂亮姐姐出来了。

哇，她真和像安琪儿说得一样——美若天仙。

可这位“天仙”不那么温柔。看，这位“天仙”只跟马小跳说了一会话，就把手伸向马小跳的衣领……

总之，我有一天上学的时候我的脑子里装得都是《宠物集中营》呢！

宠物集中营读后感【篇2】

在无聊的暑假，我看过许多课外书，有科幻类的，有漫画类的，有童话类的，有文学类的，有历史类的、、、、、、各种各样，体裁各异。书本有些大，有些小，有些薄，有些厚，它们可以让我学到许多课本上学不到的知识。

最近，我在重看《淘气包马小跳》系列。正看到《宠物集中营》。主人公麦冬娜是个外表美丽，内心却十分冷漠的姑娘。她讨厌小孩子，讨厌小动物。后来，她在马小跳的一片爱心的感动下，慢慢对她狠心抛弃、患了结膜炎的西施狗丑八怪有了怜爱之情，也慢慢了人类为什么要养宠物，因为它们都是忠诚、有情有义的动物。麦冬娜不仅成了狗狗的服装设计师，还成了帮助肥胖狗减肥，照顾病狗、流浪狗的志愿者，而她居住的红房子，也成了马小跳最向往的宠物集中营。

看完了这本书，我想：”宠物都是我们的好伙伴，在我孤独寂寞的后，它们会来陪我们。但为什么有人还要杀害它们呢?小狗、小猫、小兔等等，都很可爱，但它们还是会被杀害。“它们与我们人类无冤无仇，但我们却无情无义的杀死了它们。我想对那些杀动物的人说：”动物是我们的好伙伴，你把它们杀了吃了，还不如把它们当宠物养。在你寂寞时，还有动物陪你。

宠物集中营读后感【篇3】

前几天，妈妈从她的学校给我借了几本杨红樱姐姐写得书，看完以后，淘气包马小跳给我留下了深刻的印象。

在《宠物集中营》这本书里讲述了一个外表美丽、内心冷漠的姑娘麦冬娜，她讨厌小孩子，讨厌小动物，后来，在马小跳对小动物一片爱心的感动下，慢慢地对被她狠心抛弃、患了结膜炎的西施狗丑八怪有了怜爱之情，也慢慢明白了人们为什么要养宠物，因为它们都是忠诚的、有情有义的动物。麦冬娜不仅成了狗狗服装设计师，还成了帮助肥胖狗减肥、照顾病狗、流浪狗的志愿者，她居住的红房子，也成了马小跳最向往的宠物集中营。

马小跳是一个爱护动物的孩子，并且他还影响了身边的人去爱护动物，在这点上，我想到了我们有的人却做得不够好，他们杀害动物，甚至把一些名贵的动物搬上了餐桌。而另外一部分人呢，甚至不能够给动物们一个完整的家，毁坏森林，破坏水资源……一幕幕回想起来是触目惊心。动物是人类的朋友，人类只有给动物和谐共处，地球才会更美好。

让我们从现在开始，保护动物，使世界变得美好吧！保护动物，就是保护我们自己呀！

宠物集中营读后感【篇4】

今天，我看了一本淘气包马小跳的书，名叫：宠物集中营。

在这里我们又认识了几位新朋友，他们是：丑八怪、拉登（它不是美国的罪犯，而是一条狗的名字）、雪儿、海盗、麦冬娜姐姐和裴帆哥哥。

这是一个很感人的故事情节，狗与狗有着恋爱，麦冬娜姐姐原本对狗的冷淡，现在变成了热爱，并且又认识了她的男朋友：裴帆哥哥。

麦冬娜姐姐起先只有一条她外婆留下的狗狗：丑八怪。麦冬娜姐姐的外婆去世后，麦冬娜姐姐一心想甩掉丑八怪，不过丑八怪很聪明一下子就找回了家。麦冬娜姐姐把丑八怪甩掉以后，丑八怪一无是处，但被一个好心人收留了，丑八怪有眼病眼旁都是浓血，结果还是被它的主人抛弃了。但是脖子上挂着一块牌子上面写着：主人你快把我带回家吧！我患有眼病需要你的照顾。

马小跳的班主任秦老师要求和住在一起的同学一起回家，那当然马小跳一定要和安琪儿回家。安琪儿是个很苯的女孩，如果她有夏林果一半的漂亮，有路曼曼一半的聪明，马小跳一定很乐意。马小跳不想和她回家，安琪儿就告诉老师，在回家的路上他们认识了一条狗：丑八怪。安琪儿看见那块牌子，抱起丑八怪向裴帆哥哥医院跑去。

丑八怪的眼病已经治疗好了，也被它的主人留下了，但是麦冬娜姐姐发现了她喜欢的一条狗：拉登。她把拉登买下，因为麦冬娜姐姐细心的照顾，拉登的肠胃病也被她治疗好了。

就这样拉登和丑八怪有了感情，麦冬娜姐姐为他们举行了婚礼。从这个故事中我知道：狗和人类一样也有感情，我们要去珍惜它们、爱护它们。

宠物集中营读后感【篇5】

《宠物集中营》读后感今天，我一口气读完了《宠物集中营》这本书，里面主要讲了四只小狗的经历。一个是西施狗丑八怪，还有斗牛狗拉登，德国牧羊犬海盗和法国卷毛狗雪儿，这四只小狗还产生了四角恋爱了呢！雪儿爱上了海盗，拉登爱上了雪儿，丑八怪又爱上了拉登。你们说这是不是很有趣啊！它们都是从宠物医院里抱回来的狗，它们都有病，但是，在它们主人麦冬娜姐姐的呵护下，它们的病才渐渐的好起来。麦冬娜姐姐本来是冷酷无情的小女孩，但是在宠物医院里的这段时间，她知道了要做一个有爱心的人，善良的人。因此，她开始热爱小动物，收养小动物。她还专门帮小狗狗们做衣服呢！但是，不幸的事情却悄悄地来了。一天，海盗的主人把海盗给接走了，拉登就像发疯一样，横冲直撞，于是，麦冬娜姐姐便把送去了宠物医院做检查。原来，拉登的脑神经出现了问题，需要留下来输液。拉登输完液之后，便变的很老实了。雪儿一看拉登变的像海盗一样老实，一下子就喜欢上拉登，而丑八怪呢？它呀！就更喜欢拉登了！有一次，拉登和雪儿一起出去玩，雪儿看见一辆白色的汽车，雪儿以为是自己主人的车子，于是就追着那辆车子跑。但是拉登知道，那一辆车不是雪儿主人的。于是，它就追着雪儿跑。眼看着雪儿就要被车给撞倒了，喷的一声，拉登把雪儿撞到了一边，自己却被车轮压死了。其实，狗的故事也完美，狗像人一样，也有自己的故事。所以，每个人都是不要把狗看做动物，把它看成人，看成你最忠诚的朋友。

息烽集中营学习感悟（心得体会范例精选）

20xx年8月18日，我们由支行带领下来到了息烽集中营进行共产主义精神学习与参观。依稀记得在小学的时候学校也组织到过息烽，不过那时与这次参观学习的感受截然不同。小时候更多的是在参观游玩，但这一次在集中营的参观中，一张张烈士的照片，一幕幕过去的场景，一个个震撼人心的故事都深深的再我心里留下了痕迹。

走进营中，随处可见很多标语，我看到一个木制立柱上面写有："无霹雳手段，不显菩萨心肠"十一个字。明明是杀人的刽子手，却装出副不温不火的样子；明明是残害共产党人的魔窟，却冠以"忠、孝、仁、爱、信、义、和、平"的牢名，称其为八斋，被关押的"犯人"则称为"修养人"，借以掩盖国民党的罪恶，真是让人不得不对当时国民党的行为心生愤怒。

让我印象最深刻的就是猫洞了。这是一个设在天然溶洞内的刑讯室，是对革命志士刑讯逼供的秘密地方。由于该洞深藏不露，阴冷潮湿，受刑者即使发出撕心裂肺的叫声，外面也很难听到。至于那些种类繁多的刑具，今天的人看了都觉得不寒而栗。英烈们受刑的惨烈场面不断地浮现在眼前。我从心底里敬佩这些先辈，为他们的精神所感动，为他们的英勇不屈而震撼，因他们为理想而奋斗的信念所折服。在感动的同时，我也在深深思索应该怎样写就自己的人生。

在行程结束之前，党员们在党旗下重读了入党誓词，让我感动不已，也希望自己能够早日加入中国共产党这个光荣的团体，将革命先辈们的精神延续下去，继承并发扬光大。

我认为，其实我们的时代比起当时的先辈们是缺乏信仰的，我们的内心是很少感恩的。我们应该更多的去分担家庭的责任，集体的责任，社会的责任，还有政党的责任。而更多人的人生则是在一条平淡的轨迹上行走。我们最需要的又是最缺少的恰恰是先辈们的这样一种精神，一种境界。如果说过去战争年代流血牺牲在今天已经不存在了，也没有机会让我们抛头颅洒热血了，那么这并不意味着我们注定是没有信仰的，并不意味着我们没有什么事情可以做，可以努力，可以坚持。这样一种"**精神"在我们的工作岗位上，在我们的工作当中，在我们日常的实际生活的一点一滴里同样适用。我想我会更加严格的要求自己，更加努力的工作和学习。

读后感范本:简爱的读后感汇编

因为经历和思想不同，针对同一事同一作品，想法当然不一样，一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，写心得体会可以提高我们对思维的训练。如何去写好一份优秀的心得体会呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“读后感范本:简爱的读后感汇编”，希望能为您提供更多的参考。

简爱的读后感【篇一】

《乱世佳人》、《嘉丽妹妹》、《傲慢与偏见》……单听名字就让人想起八九十年代的黑白电影，随着留声讲述着爱情。多年后，趁着暑期带学生去英国文化交流，顺手在行李箱里塞了一本《简·爱》，在英国一个寄宿学校里，没有家务的负担，没有娃的叨扰，重新打开了这片世界。

本书带领我们走进平凡主人公的世界，通过描述简？爱三十年间曲折的人生经历和艰难爱情，让我们领略快乐与悲伤的意义，经历曲折与感动，思考爱情与人生。而我多年后在英国重读这本书时感受最深的却是“景”。

这部“简单的爱”诞生在英国的乡村，不是工业化的大城市，所以讲述的故事也带有乡村的风格。

不管是里德太太的别墅，桑菲尔德那样的大宅，还是圣约翰的房子，都十分宽敞，但朴实、自然，毫不修饰、含蓄。

在英国的十来天中，闲来无事，我会和同伴一路从凯利山逛到附近的小镇上，沿途在绿草浓密覆盖的小山坡上，伫立着一幢幢别墅，最高的不会超过四五层的样子，一般只有三层，用石头、砖块砌成，一栋挨着一栋。屋上的每层都开放着窗户，窗户后的窗帘也很好地扎拢，十分清爽。窗户样式和我们国内有所不同，是上下层的，把下面的窗户往上推，窗户就打开了，我和同伴还猜想是不是英国多雨，这样设计可以在下雨时，减少雨丝飘进屋内。墙面上永远是潮潮的，爬着淡绿色的爬山虎，就这样攀着，汲取凉丝丝的水分，隐隐约约能看到绿色的覆盖之后规则的青色石砖。墙角是宝石绿的青苔，黏糊糊的，一团团地簇拥着，这片绿色像是天然的墙纸，把小屋装扮得很漂亮。每一户人家会在门上挂一块大小恰到好处的木牌，用花体刻着主人的名字，别墅背后再用篱笆围成一小片庄园，种了花花草草。

英国的乡村总体来说，给人的印象更多的还是田园、山庄。牧场、麦田、成群牛羊，恬静，安然，总是一种很舒服的感觉，就像英国人在午后定时享用的下午茶——鱼和薯条，香浓的、带着奶腥味的茶。

英国小说少不了“夸奖”他们独有的景光。如《傲慢与偏见》《艾玛》《曼si菲尔德庄园》中它们的存在。不仅是亮点所在，也成为烘托气氛的得力“武器”。夏洛蒂的妹妹艾米莉在创作她的《呼啸山庄》时也拌入了对于风景的刻画。

《格列佛游记》同样是众所周知的英国小说，里面对于新奇的事物的描写详尽又引人注目，深深激发了我们大脑的想象引擎。整本书是作者对于其他的世界的想象，但事实上，里面写的一切啊，定是来自作者生活的地方，英国的美丽富饶足以让作者将那种呼唤表达出来。

《简·爱》作者夏洛蒂用了很多的笔墨来描写景，仿佛是有意在衬托出优雅安静的气氛，和不经意间混杂入的诡异气息。将这种手法运用到了极致。

在如此美的地方，简·爱与罗伯斯特的爱情悄然诞生，就如一株在墙角默默开放的蔷薇。

简爱的读后感【篇二】

《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。她描写的简爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。

简爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简。爱的无限信心，却是简。爱的坚强不屈的精神，一种不可战胜的内在人格力量3难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。

从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神对简爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。

《简·爱》的故事的确让人感到一丝温馥和慰籍，让人明白爱的真谛。也特别适合从小生活在物资充裕，被爱包围的独生子女们来读，来领略简那自尊、自强、自立、平和宽容和充满怜悯爱心的精神世界

简爱的读后感【篇三】

人的一生要走过多少风雨泥泞才算坎坷？我不明白。人的一生要有多少丰功伟绩才算辉煌？我不明白。但我明白：只要坚强应对，坎坷人生一样精彩；只要努力去做，平凡人生一样辉煌。

她像一只丑小鸭同只被遗弃的丑小鸭，童年的她受尽委屈，去从没有流过一滴泪。当姑妈将她送到山中的孤儿院时，她也没有放下自我，即使自我唯一的朋友海伦也死了，但她依然勇敢坚强地活着，并自觉成才。

人生的迹遇总是奇妙的。

她应征到一个桑菲尔德庄园去做导师，去无意间结识了主人罗彻斯特先生，他英俊而又充满气质，但是地位的鸿沟是那样的宽广，她没有畏惧，毅然而然的跨越鸿沟而来。她强烈的勇敢追求平等自由，就算是罗彻斯特也不能损害她高深的人格尊严。

勇敢的人必须会有收获，勇敢的人必须会有苦涩，勇敢的人，做为一个勇敢的人，就应像她一样――像简爱一样。

以前的我算是天真无邪，以前的我真的是无忧无虑。有一天我发现，我不知从何时起竟有点怯弱，想做的事不敢去做，想说的话也不敢去说。我想要去参加学校的竞赛，却总觉得自我不够资格，机会便被别人拿走了。我的英语不好，上课也不敢大声的说出来。我真想改变自我，但去总是没有那份勇气。

简爱的读后感【篇四】

这部作品没有华丽的外衣、没有浮躁的激烈。有的是一份平实的真诚，而当代小说中的离奇的怪谈、夸张的描写、粗糙的情感、比比皆是。

“勃朗特”三姐妹之一的夏洛蒂勃朗特的小说《简爱》。以9世纪早期英国偏远乡村为背景，用女主角简爱的是交易记叙的方式讲述了一个受尽了摧毁的孤儿。如何在儿童的人间地狱的孤儿院顽强的生活下去。成为一个独立坚强自信的女性的成长故事，简爱是个孤儿从小寄养在舅母家中，受尽了百般欺凌，后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都受尽了苦痛的折磨。也许还是这样挽回了简爱无限的信心和顽强的毅志，和坚强不屈的性格，一种相互内的在人格力量。在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭老师而感到羞愧，而是坚强正确的面对自己和他。

两个主角历经艰辛，蹒跚的走在为他们胡乱画的一条路上。虽然坎坷，却愈显温馨烂漫，他们思想独立却又交集。在一系列的磨难面前他们分开过，但最总听从了彼此的心找到了对方。上帝用明亮的慧眼照亮了前方的路，也照亮了彼此的心灵。是他们从相识到相知最后到相爱。故事的结尾罗切斯特拖着残病的身躯。却满怀惊喜全力唤着“简尼特！我亲爱的简尼特”虽然他的眼睛没有了炯练的目光，但他调动所有能调动的器官去感受自己的爱人。随着那声呼唤，我的感情带着泪珠从脸颊滚落。寂静的夜我的心在为他们跳动，这就是生命最强硬的感召力。

看了这本书，我最大的感受是“命运不是不可战胜的，平等需要自己去取得想要平等，必须有劳动有付出的汗水，有坚定的信念我希望阳光下、鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷还是富有，不管是美貌还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性去生活。在那里他的灵魂终于驻足，然而这又是那样的短暂。在一个对爱坚信会使不信仰神的名族信奉上帝的爱人面前。她们美丽的爱情却在顷刻间化成了泡影残酷的现实和社会的压力让这个灰姑娘找不到方向。在心里破碎和情的毁灭中，她又开始了自己迷茫的生活，在无际的世界中寻找他的方向，钱是没有的，爱是没有的，而生活却是现实的，沿街乞讨让简人在寻找善良和真情，在风雨中与圣约翰的相逢则是他心生活得有一个开始在玛利，戴安娜共同生活的那段时间内，是她深深的感受到了爱的温暖。

他以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某写人来讲影响了他们一生的作品。

简爱的读后感【篇五】

最近，我在读一本世界名著《简·爱》，这本书是夏洛蒂·勃朗特用尽毕生精力撰写而成，当我读完这本书时，我不禁感叹：这需要多少的`毅力和时间来铸造啊？！这本书主要讲述了女主人公简·爱因为是一个孤儿，所以被人瞧不起，受尽百般欺凌。后来简·爱被她那可恶的舅母送进了恶名昭彰的慈善学校，灵魂和肉体都受尽了苦痛的折磨，但她以顽强的意志完成了学业，并且取得了优异的成绩。为了追求独立的生活，她通过应聘，在桑菲尔德府任家庭教师。由于志趣相同，简·爱和主人罗切斯特先生真诚相爱，历经磨难，终于和自己心爱的人走在了一起。

当我读完这本书时，深受感动，夏洛蒂·勃朗特是用怎样的经历和毅力来完成这样的壮举啊！想想都让人不可思议！我现在深刻地体会到，夏洛蒂勃朗特其实就是她所写的“简爱”这个角色，她是在通过小说来表现她的无奈和无助，她倔强的性格和不屈的毅力，在小说中表现得淋漓尽致！这让我不禁想起了我的一件往事：记得那是一个夏天，我当时才8岁。

我看见别的小朋友都和爸爸妈妈开开心心地出去玩，我十分羡慕，就吵着闹着要爸爸妈妈带我出去玩。爸爸妈妈此时正在做着美梦，却被我这个捣蛋鬼搅黄了，爸爸妈妈不免有些生气，但还是带着睡意异口同声地说：“鹭鹭，干嘛，我们这儿正睡觉呢，到别的地方玩啊，乖！”爸妈把话说完又想倒头睡去，我不甘心又再一次拉住爸爸妈妈，说：“爸爸妈妈，鹭鹭想出去玩！”

爸爸妈妈禁不住我的纯纯童语，终于带我去了游乐场。进了游乐场，我东跑跑西跑跑，高兴的都要昏过去了！可是不一会烦恼又来了：这些游戏看着好恐怖，我不太敢去玩。还是爸妈了解我，看出了我的心思，便故意激我：“这些游戏都有点惊悚，不过我们家鹭鹭是绝对不会怕的。对吧，鹭鹭？”我为难地说：“当然当然……”我艰难地朝着“恐怖座椅”走去，一步一个锥心的疼痛（其实没那么夸张），从小，我连一只小鸡都怕，更何况是这个电子产品！我故作镇定的坐上了“恐怖座椅”。机器已经启动，座椅将我狠狠地“甩”向了天空。我再也忍不住了，不禁失声大叫：“啊！”……机器终于停止了，我慌忙下了座椅，找到爸爸妈妈就立刻冲向他们，抱着他们大哭了起来。爸妈看我哭得那么“凄惨”，都不忍心起来，劝道：“其实爸爸妈妈是想让你明白：不经历些风霜，难成大器啊！”当时我还不能明白话中的深奥道理，直到现在我读了《简爱》，我终于明白了！

如果你读过《简爱》，就会了解我现在的心情。快去买一本看看吧！

彷徨读后感范本

针对同一件事，同一部作品，每一个人的感受都不一样，看过了解一样事物之后，每个人都有自己对其的看法。很多人都经历过写心得体会这样的写作训练，心得体会可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。心得体会书要如何规范的书写呢？请你阅读小编辑为你编辑整理的《彷徨读后感范本》，不妨参考一下。希望你喜欢！

彷徨读后感 篇1

苑子文苑子豪，1993年8月2日出生于河北廊坊市，中国内地作家，2012年分别以674分（苑子文）和683分（苑子豪）的成绩考入北京大学（其中苑子豪的数学成绩满分），因为他们积极阳光、健康向上的正能量形象被网友亲切地唤为北**上最帅双胞胎，引起了**的广泛关注。

我记得哥哥苑子文在文中写道:“这是最好的年纪，你已经不是小孩子了，可以勇敢地做你自己喜欢的事；又因为年轻，即使做错事，也会被原谅。所以啊，时间别花在犹豫和畏惧上，考虑清楚了就去做。

人生没那么多“如果”和“万一”，要时刻保持渴望和战斗力。”弟弟苑子豪说:“再强大的人也会有软弱的一天，这世上根本就没有所谓的硬汉或者铁娘子，那些都不过是遇到困难比普通人多挺了一会儿的人罢了。

累了，靠一个，不舒服，哭一个，没有什么不去的困难。相信我，见证你的爱，爱你，陪你成长，总会有人。”文豪兄弟说:

“无论你现在的处境如何，都请不要轻易下结论。好的坚持，坏的努力，你要看到别人的光芒，还要相信自己的力量。我们的每一点努力，大部分的尝试，所有的等待，都是有意义的。

你要坚信努力的人会有好运气，肯付出就能冲出黑暗，漫漫长夜以后黎明终会抵达。我们都一样，年轻又彷徨。”彷徨会怎样，我们都一样，只要努力，就会冲出黑暗，迎来光芒。

那时候你还年轻，以为别人对你好，别人就一定会对你好；以为只要努力，就一定会有收获；以为牵手就是永远，就是因为年轻，所有的悲伤和快乐都显得那么深刻，轻轻一碰就今天动地。时间在让你成长的同时，也让你看开了许多，没什么非你不可，也没什么不可失去，尽管艰难，依然坚强。

在《我们都一样，年轻又彷徨》中，大多数写的是兄弟两个关于生活的感悟和反思。书中有十个人十件事。它讲述了20个关于勇气、成长和爱的正能量青年的故事。每一天的努力都值得记住，我们需要用我们最大的努力过我们想要的生活。

我特别喜欢这本书，在每一次阅读的时候都会有不同的感受，在我迷茫的时候，失去目标的时候，想要放弃的时候，我就会想起文豪兄弟，他们给了看这本书的人一丝丝光明与方向，当然，也包括我。

彷徨读后感 篇2

这本书是以快速的方式看完的，看的时候有一种紧迫感，逼迫我快点看完。情节在前面就已经叙述完毕，让人期待接下来的发展。不得不承认，看完前面几十面，我陷入一种不理智的精神状态，我理解长峰重树，甚至觉得是我的话也会毫不犹豫的杀了凶手。像那种人，凭什么获得宽恕，凭什么在毁了别人的人生之后假借着重新做人的名义活着。法律不是应该伸张正义吗?拯救了失足少年，就足以磨灭他们对社会造成的伤害了吗?

我想这也是久冢选择提供消息的原因。身为警察的他，对这些事情看得多了，也更能够理解被害人家属的心理。警察维护的只是法律，法律更多的是维护加害人而不是被害人，难道以让整个社会更好的发展为理由就可以忽略掉被害人家属的感受吗?谁也无法保证加害人就一定会改过，但无疑被害人家属的心情明显是没有被考虑到的。更有甚者，被害人家属完全无法得知准确的信息。警方以种种借口拒绝告诉家属完整的实情，就像是最近发生的东莞理工女生被害案一样，被害人在其家属完全不知情的情况下就对被害人进行解剖，事后也没有再进行解释。家属有权力知道实情。警方不该为了会发生混乱、需要应对更多麻烦、为了维稳就隐瞒。

书里有一段长峰重树的思考之所以会发生这些惨案，来源于整个社会的漠不关心。法律的不完善应该负责，不管教好儿女的爸妈应该负责，社会大众对这些案件的冷漠应该负责。是社会放任了这些无知少年犯罪，社会纵容他们，杀人也不过是进一趟警局的事，会有什么影响呢?所以如果到了那一天，不幸正好降临到你头上，那也是之前种下的恶果。

最后的结局尽管不为我所接受，犯罪的少年并没有得到应有的惩罚。这应该是出于作品文艺性来考虑，不可能写出迎合大众的、大快人心的结局，就是要以悲剧性来警醒世人，让大家卷入其中，去思考自己心中的正义标准。

另一点是有佳子的做法。这本书里，有佳子扮演的角色应该是一个积极寻求正义答案的人。可是我还是忍不住讨厌她，我觉得她最后只是实现了自我对正义的满足，并没有帮助到长峰。可能还是因为我更倾向于让那个少年死吧。我实在觉得那种人渣是不可能悔过的，如果他悔过了难道不会因为自己的所作所为而觉得自己不该活在这个世上了吗?有什么权利一定要用别人的血泪来作为他新生的垫脚石。所以有佳子的想法是很幼稚的，那个少年没有可能真心道歉。但是很欣赏他在车站劝说长峰自首那段。她说的是对的，长峰其实也是这么认为。杀死凶手并不能减轻他心中的悲痛，如果因为想要复仇使自己变得更加糟糕想必也不是绘摩希望看到的。绘摩一定希望爸爸可以走出失去女儿的阴霾，在接下来的生命里努力开心的活下去。

如果结局是这样反而好一些，长峰就不会到最后这样死去。

关于到底什么是正义?谁也说不清，法律能够做到的是很有限的，真正需要的还是每个人对这个问题的认真的思考和切实的行动。在现在这样的世道中，除了司法才存在还应该要有黑暗骑士的存在，解决司法无法企及的部分。

彷徨读后感 篇3

这部小说集有十个小故事，每个故事都蕴含深刻的意义，都让我们叹为观止。下面是小编为大家带来的彷徨的满分读后感5篇，希望大家能够喜欢!

彷徨的满分读后感篇1这是一篇名为彷徨的《彷徨》书评，重读《彷徨》是因为考研考场上的一道题，要求答出吕伟甫的出处及性格特征。读过《彷徨》再看到这样的一道题，我不否认我兴奋了，连右手也迫不及待地想要证明她自己，然后我就看到她稳操胜券地在答题卡上写下了《上西楼》三个大字。在拎起右手问她一句“小老妹儿，你怎么肥四?”和重读《彷徨》之间，我选择了后者。话说“事有一利，必有一弊”，原本学汉语言文学专业是想走进文学作品，没想到走进文学作品的同时也相对地远离了我自己。学汉语言文学最大的弊端就是读完这些经典篇章，脑子马上反射性地浮现出关于书中分析人物形象、社会背景、中心思想的文字，方方面面，明明白白。然后认命地在各种现当代文学复习资料的夹缝中坚强地独立思考着。十几岁的时候读《彷徨》和现在二十几岁的时候读《彷徨》，心境和感慨大有不同，相同的是我一直坚定不移地确定这是一本好书。对于“好书”的定义，书友们众说纷纭，但是我坚信一本既揭露民国时期中国社会的丑态又表现二十一世纪中国社会现状的书，是一本永不过时的好书。《祝福》《肥皂》《弟兄》以及剩下的任意一篇文章，都是对现在的中国社会无比写实的描述。少年的天真与鲁迅先生的深刻并不契合。记得第一次在语文课本上读《祝福》，尽管老师和参考书都说可怕的是病态的社会和病态的人们，我却依然固执认为最可怕的是狼。现在读《祝福》，再看一看社会新闻，民国时期的喜欢围观取乐的人们仿佛被复制，然后粘贴到了二十一世纪。看完《肥皂》，我好像穿越时空听到了民国许多夫妻的无奈心声和现在的夫妻们心里的那一句“凑合着吧!日子还是要过下去的。”一对夫妻的相处模式既具有民国时代特征，又具有二十一世纪的时代特征，无数凑合的夫妻组成了无数凑合的家庭，培育了无数将继续在婚姻里凑合的孩子。即使孩子并没有从“凑合”中获得任何好处，也依然要背起“凑合”当中最大的那口锅。《弟兄》是我最喜欢的一篇，欢喜之余又意犹未尽而心生惶恐，连忙买了一本《三闲集》以做宽慰。我不是一个八卦的人，却也对周树人、周作人的兄弟失和有过好奇，是因为什么失和呢?事实果真如周作人所说吗?兄弟俩的真实关系到底如何呢?这一切都在《弟兄》中得到了解答，我一向认为这篇以兄弟关系为题材的小说要比周作人许多许多的回忆录更能凸显现实。不同于周建人的自学成才和自立门户，周作人一辈子都在以写鲁迅的生平回忆为生，如果放到今天，他的行为就是一种炒作和对他人的消费。无论是以前的兄弟，还是现在的兄弟，正如沛君和靖甫，兄弟之间，爱是爱的，而爱在利益之间又算得了什么呢!就像一个改不掉缺点而磕磕绊绊上路的孩子，与中国优秀的政治制度和经济发展速度不相匹配的是滞于旧时代的社会意识，这大概是考研政治多年来都要考经济基础和上层建筑的矛盾的原因。这本书时至今日的热销就足以证明今天的中国仍旧需要鲁迅先生怒其不争的关怀。社会是类似的愚昧，时代是相仿的彷徨。彷徨的满分读后感篇2鲁迅的风格总是冷峻，连关于爱情的小说也不例外。讲的是涓生和子君的故事，写于1925年。因为爱，子君的勇敢是“分明地，坚决地，沉静地说出'我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利!'

”，此时于涓生是“震动了灵魂”“说不出的狂喜”。因为爱，子君全身托付，对旁人的眼光“全不关心”。她是大无畏的，镇静的，坦然的。同居后，子君因为生活的压迫变得“浅薄”，没有了“稚气的好奇的光泽”，在涓生看来她是“怯弱的”。他认为“她所磨练的思想和豁达无畏的言论，到底也还是一个空虚，而对于这空虚却并未自觉。”涓生需要一个精神上互相鼓舞的战士，而子君在他看来却是“只知道捶着一个人的衣角，那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。”他对她日渐有了嫌弃。子君走了，死了。我觉得说到底鲁迅写的还是新旧两种思想的相遇，爱情里是依附的关系还是“携手同行”?子君倒是有独立自主的影子，可终归是封建思想中走出的不彻底。涓生的塑造也很清晰，有新思想，也向往“深山大海，广厦高楼，战场，摩托车，洋场，公馆，晴明的闹市，黑暗的夜”，他说“爱情必须时时更新，生长，创造。”我认为他的悲剧在于读书人的清高，不愿妥协于现实，但取暖吃饭在寒冷的冬天都是摆在面前的问题。理想喂不饱肚子，倔强骄傲也只是自己安慰。他对待子君，就好像他对待阿随，不能接受卖到庙市，却忍得下心埋到土坑里。承受不了它的负担但也并无愧疚。子君“大概已经认定他是一个忍心的人。”其实就好像剥洋葱，剥到最后才发现他也许是空心的。而她的爱又“热烈”“纯真”，不能承受生命之轻。彷徨的满分读后感篇3我特别喜欢看书，不管是社科还是文学都是我特别喜欢的类型。鲁迅先生就是我非常喜欢的一个人。于是我读了鲁迅先生的《彷徨》。首先解释一下彷徨的大概一世就是犹豫不决。鲁迅先生是新文化运动的先驱，《彷徨》是鲁迅先生目击了“新文化运动”的“主将们”的分化，一方面披露了妥协性，又一方面又正在“转变”，社会的力量需要有人领导!《彷徨》一共有是一篇文章，读起来感觉都很相似。大多数只有事情了轮廓，大多数都是专注在人物的情感和心理上的那份彷徨。《祝福》中的祥林嫂好端端的人儿，被人嬉笑痛苦，她失去了丈夫和儿子，让曾经有希望的人梦想幻灭。《长明灯》中的疯子想把长明灯打灭，最后却被他的叔伯长辈锁在庙里的厢房中。《弟兄》中，对于弟弟的病，为兄所受的煎熬不是为弟弟的病而愁，而是怕弟弟传染给自己而想把弟弟扔到街上去，哥哥的心里其实也是非常矛盾的。这本书的主题就是彷徨，在当时的中国，从上到下都选择彷徨，没有人愿意真正面对。就连五四运动也有人在彷徨。《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的中国人“哀其不幸，怒其不争”。读完彷徨我想到现实生活中我们也有很多烦恼，这些事情也经常让我们彷徨，以至于非常迷茫。我们现在生活的年代能够自由追求幸福的生活，希望大家不要彷徨。彷徨的满分读后感篇4鲁迅，是一个家喻户晓的名字，是的，他就是揭露世人真面目的鲁迅，他揭露了当时社会的黑暗，带领一批批莘莘学子走上了真理与正义的道路，是当时的一位伟大的文学大师。在恶势力面前，他决不妥协;在人民面前，他俯首甘为牛马。这就是鲁迅，原名周树人。他用他的笔写下一篇篇引人深思的小说、杂文，我就在假期读完了一本合辑——《呐喊·彷徨》。一声来自铁屋的呐喊，充满了鲁迅救国救民的希望，《呐喊》来由与此密切相关。《彷徨》是鲁迅的另一篇“黄金之作”。这篇小说描述了一个当时社会的黑暗、残忍，是大家看见世人真面目。作者用自己的思想对当时的社会进行了幽默辛辣的讽刺，包含的是他的一颗幽愤深沉的爱国之心。《祝福》也算是《彷徨》中最具有代表性的作品，这篇小说描述了一位农村的低层劳动妇女——祥林嫂的悲惨遭遇。作者用包含同情的笔墨写出了她的不幸，抨击了当时封建社会的黑暗与腐朽!祥林嫂的不幸从她嫁给比自己小十岁的丈夫开始，她还有一个严厉的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式挣脱苦境。她来到鲁四爷家做女佣，这是一种受剥削的奴隶生活，然而她却很满意。祥林嫂的结局故然是很悲惨的'。封建传统不仅剥夺了这个善良而又劳苦朴实的劳动妇女生前的一切，而且竟残酷到使她的终身幸福不能自主，悲惨地度过了一生。鲁迅的小说写得很深刻，很难理解，但你还是能看出当时社会的黑暗与冷酷，当你打开鲁迅的小说集，感受那来自内心的警示与批判，留给世人的只有深深的沉思……彷徨的满分读后感篇5彷徨是苦闷的，彷徨时迷茫的，彷徨时无处宣泄的，彷徨就像游走在荒野上的孤魂，不知该何去何从，不光是身体的无归无依，更是灵魂的无法寄托。二十年代的中国，黑暗、混乱、动荡不安，满目苍夷，热血青年奋起反抗，期望着改变这个千疮百孔的旧世界。“有的隐退，有点高升，有的前进。”鲁迅当时像布不成阵的游勇那样“孤独”和“彷徨”。曾经，他看不到有更好的出路，出路似乎总是在未来，而不是在现在。他在《彷徨》的书扉页上用了《离骚》的诗句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这又表现了鲁迅先生是十足的智者，是坚强的斗士，虽然彷徨，虽然苦闷，但仍然求索，不轻眼放弃，仍然在锲而不舍地抨击着封建社会，表现了对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸”，“怒其不争”的关怀。他的人生是一个圆，有彷徨，有苦闷，但没有放弃。其实我们每个人的人生都是如此，在生活的重压下，总是会有那么一点多多少少的沉重感。压力来源于责任，和期盼，承受，是我们面对压力的唯一方法，我们承受着亲人的与好友对自己寄予的热望和要求，我们承受着人生变故中的各种打击和煎熬。生活在一个比较民主，相对自由的世界的我们，承受着我们这一代的“承受”。有悲伤，有泪水，有欢乐，有笑颜，但作为中国的花朵，我们应该抬起头，挺起胸，呼吸一口新鲜空气，向我们的鲁迅先生一样勇敢地前行!

彷徨读后感 篇4

一个彷徨又无助的身影,一个单薄又模糊的身躯,无力地向前,最终又无力的倒下,永久的倒下.“人死后究竟有没有魂灵?”这句话时而盘旋耳边,真切刺骨,时而遥远渺茫,漂浮虚幻……

是谁在黑暗中叹息,是谁在彷徨中挣扎?一个身影的逝去,却带来了无尽的深思.人道是黄河十曲,毕竟东流去,漂浮其间,无奈独流水……

祥林嫂——一个旧社会的典型代表,平凡的人生经历了不平凡的伤痛,弱小的身躯支持着沉重的压力,经历着时代轮回,四季交替,在凛凛寒风中,走向了生命的尽头——死亡,永远沉睡在厚厚的积雪之下.

祥林嫂怀着对世界的渴望来到了人世,却带着无尽的愁苦古都离开了.怜悯之心,固然有志,但更多是对社会的评判.这是我想起了孔乙己,同样是生活在旧社会,同样是受尽煎熬,同样是艰难的朝向远方,满满的逝去,留下一个沉痛的身影.这与祥林嫂惊人的相同.封建社会的腐朽,还有那艰苦挣扎的农民,一声声无奈的叹息,随着一个王朝的灭亡,一同消逝,找不到半点踪迹.

当清晨的风刮起第一粒沙的时候,整个世界都像电视画面一样,不自然扭动了一下,立即转向原貌,云依旧飞.风依旧吹,但我们都隐隐约约地感到这一不是原来的那个世界了.

朝露昙花,咫尺天涯,祥林乙己,已为虚无,东流水去无从返,倚心惊回往,八千年玉老,一夜枯荣,问苍天此生何必?

再给您一篇;

在昨晚才知道,今晚是南方的小年夜.难怪早上天还没亮,外面就响起了鞭炮声.这个时候就是所谓的祝福的最佳时机.不禁让我想起了鲁迅先生的《祝福》.心中不免有点徒悲.祥林嫂,正是以这样一个不尴不尬的生存状态,出现在他的小说里.与其说是小说成就了她——这样一个经典的人物形象;不如说是现实毁灭了她!鲁迅说过,悲剧,就是将美好的事物毁灭给人看!残酷的故事从来都最引人注目,残酷的故事经常都会发生,所以,欣赏残酷的人们还可以继续欣赏下去.

再读《祝福》心情更是百感交集.我有种压抑是说不出来的.在我这个容易多愁善感的年纪,我常常会不由得读别人的故事哭自己.但这次,我却是压抑得落不下泪来.只是,突然好想打开窗,让呼吸更顺畅些.只是这样的天气,外面下着冬雨,罢了,还是躺着被窝里,静静聆听嘀嗒嘀嗒.

《祝福》一开始用一种很悲凉的手法渲染气氛,写那满天飘舞的雪花,让人们满目疮痍,感到荒凉和痛苦.鲁迅的文很难懂.我深有此感.时隔很久再看一遍,便会有新的感触.比如初中的课文《藤野先生》,直到现在,我才能深深地感受到那种深沉而又饱满的哀伤,又不知,这是不是鲁迅先生的全部情感.

我是喜欢鲁迅的,瘦削的脸型像是雕版画,棱角分明却又刚劲有力,很少有圆滑的曲线.我认为,鲁迅是现代作家中帅的,或许也是因为我比较喜欢他的字吧,眉头深锁处,仿似他永远都不会被世人读懂的内心,暗暗讽刺着,我只是一个膜拜者.看一下时间,夜已深.得和周公见面了.就此打住.

怅然若失,仰观前路,人生希望重重在,何必闭塞阻明月.一饮壶觞千滴醉,点滴心头,一语忧伤归空尽,只留一颗晶莹泪,悬在空中,留在感人心.

彷徨读后感 篇5

卡夫卡说：“我想，我们应该只读那些咬伤我们、刺痛我们的书。所谓书，必须是砍向我们内心冰封的大海的斧头。”

我把《德米安》和《牧羊少年奇幻之旅》，放在一起。它们是同一个主题：寻找自我。

通常情况下，人们会把这两本书都划入类似「二十岁必看阅读清单」的队列，然后告诉你过了年龄别看了会后悔。我无法赞同，「时间」和那些再平常不过，我们会完全忽视的事物一样。当你独立思考，你会发现人类是一种无比狂妄自大的生物，我们为自然强行贴上的「概念」标签太多了，何况作者是黑塞。

古希腊刻的那句箴言“认识你自己。”这五个字如果轻而易举就办到，也就不会刻下来了。因为希腊人很清楚，认识自己最难。

故事很简单。

少年辛克莱在成长过程中，面临自我和外部世界的强烈冲突，在最彷徨的时候，遇到一个和自己截然不同，一个很特别的人。

他叫德米安。他有着一张专注、冷静、聪敏、意志坚强的脸。他对辛克莱说：“恐惧会毁了我们。你不应该怕他，你要摆脱他，你该克服他！”德米安更像男人，而不是男孩。

德米安的出现，引发辛克莱的疑惑和思考，开始走向自我探索。

每个人的生命都是通向自我的征途，是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。

黑塞通过对主人公大量的心理描写，表达自己的观念和对真理的理解。可以说有一看黑塞就戳中的人，也有无论如何既看不明白也提不起兴趣的人。

选择适合自己人生阶段的书。

对于努力「认识自我」，勇敢面对现实，深入内心观察自己的人，是我最尊敬的人。他们选择承担痛苦，为了世人眼里并不值钱，也没有意义的所谓「真实」。

“鸟要挣脱出壳。蛋就是世界。人要诞于世上，就得摧毁这个世界。”

彷徨读后感 篇6

《呐喊》是鲁迅老师是正值五四革命精神高扬时期所作，作品真实的描绘了从辛亥革命到五四时期的社会日子，揭示了种种层次的社会矛盾，对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析，和彻底的否定，表现出对民族日子的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。

其实在读完《呐喊》的第一感觉，只能用两个字来形容，自责，我自己有点奇怪为什么会这样?经过我的思考后，我发现，以前人的观念真的让人不可理喻，我常常跟我身边的人说，如果我生在那个年代，我一定象孙中山那样，对人们的思想进行彻底的教育。

我对《呐喊》中的阿q正传，比较感兴趣，尤其是阿q，我觉得那样的年代里像啊q这样的人是少之又少，在如今发达的21世纪，也几乎没有象啊q的人了，其实我还是挺佩服啊q这个人物的`，时代虽然抛弃了他，但他并没有放弃了自己，而是不断的努力活下来，也许有人会说苟且活着还不如死，但是，生命是第一位啊，没有生命许多都是空想。

如今，像这样发达的21世纪，我想很少有人想到曾经那么愚昧的国民了，可是，你们有没有想过至今还有那些愚昧的国民的存在，也许有人会觉得不可思议，但这的确是真的。

未来的日子里，我们除了自己要好好的活着之外，也要帮助别人好好的活着，因为我们的社会在进步。

彷徨读后感 篇7

记得在我孩童时，曾读过一些鲁迅的小说，可能那时年幼，看不懂它们，近几天，我重读了《彷徨》，让我深深地感到先生那种深沉、愤慨，犹如匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的复杂心情。

《彷徨》收录1924年的《祝福》、《在酒楼上》、《肥皂》和1925年的《孤独者》、《伤逝》、《离婚》等，共11篇。《彷徨》虽然反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷，更多的注意了知识分子的痛苦和挣扎，但也表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。同《呐喊》相比，《彷徨》较多的流露了作者当时忧郁、彷徨的情绪，但对于社会的分析和批判同样是清醒和深刻的。《彷徨》中有关农村题材的作品，都是表现农村妇女命运的。《祝福》中祥林嫂的悲剧性命运，是对封建礼教“吃人”的又一次有力控诉。《离婚》是鲁迅先生最后一篇以现实生活为题材的小说，深刻地展示了辛亥革命后农村的现实，表明农村妇女的命运并没有改变。《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民知识分子“哀其不幸”“怒其不争”的关怀。最触动我灵魂深处的是《祝福》和《伤逝》这两篇。

《祝福》是《彷徨》中的名篇，里面有一个我们众所周知的人物——祥林嫂。她作为一个受侮辱，受迫害，被剥削，被奴役的中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活遭遇，思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神捶残。《祝福》把目光关注于农民身上，深刻地展示了20世纪初中国农村的社会现实和农民的现状，揭露了封建伦理道德观念的凶残本质。祥林嫂的悲惨命运表明在这个社会中穷人无福可祝，无福可言，也表明这社会的冷酷、麻木。而这一切，正反映了先生对这种气势，对这一社会的强烈不满，厌恶以至愤怒。

《伤逝》是先生唯一一篇爱情小说。真的是大家手笔，有很多真理的光芒闪烁。“人必须活着，爱才有所附丽”。生活是第一要素。人首先要能好好活着，才能言爱。有爱，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生爱的破裂重要因素就是现实生活的压力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是经济上独立了。所以，女孩，当你在爱和事业中面临选择时，千万记得，没有事业的爱犹如无根之萍，多半会飘荡出你的视线。有立足之本才有爱，这是最基本的道理。

彷徨读后感 篇8

而我，又该如何选择。

是光明，还是黑暗？

是天堂，还是地狱？

徘徊于纷乱的世界迷宫里，纠缠于形色的茫茫人海中，哪个才是真实的我？

我，不断的寻找着……。

出生并成长于"光明世界"的辛克莱，偶然发现截然不同的"另一个世界",那里的纷乱和黑暗，使他焦虑困惑，并陷入谎言带来的灾难之中。这时，一个名叫德米安的少年出现了，将他带出沼泽地，从此他开始走向孤独寻找自己的征途。之后的若干年，"德米安"以不同的身份面目出现，在他每一次孤独寻找、艰难抉择的时候出现，成为他的引路人。

每个人自出生起就在寻找自己、塑造自己，但我们却在迷茫中不断打转。孤独、寂寞、别人的不解、来自四处的诱惑……种种皆围绕于我们身边。像是一根根黑布条紧紧的缠住我们的眼，使我们看不清抵达自己内心的道路。

世界把你的棱角一点点磨平，把每个人变成相同的样子。但每个人不可能完全相同。世界喜欢那些按照它的标准生产出来的完美的人，但这并不意味那些"格格不入"的人就无法立足。有些人疏于思考，懒得为自己的行为把关，只求不违反别人的禁令，这无疑符合生活规律，但却丧失了自我个性。有的人仍坚信自己，奋力打碎了周身的一切，如鸟般破壳而出，发现真实而独特的自己。

每个人都有不足，但这并不是决定一切的巨大的缺点。兼具优与憾的你才是真实的你、独特的你。不必因为一点小瑕疵就否定自己，不必想方设法地去伪装、去掩饰，从而让自己背上沉重的心理包袱，甚至迷失于虚假的自己中。并不是你只要比别人差上一些，就真的会有一把枪把我们从这个世界上扫除。每个人都是无可取代的一个点，世界的现象在这个点上交错相遇，仅仅这么一次，此后不会再有。所以每个人的故事都重要，都永恒、神圣。

"每个人的生命代表一条通向他自己的路，代表他在这条路上所做的尝试，代表他在这幽微小径中得到的启示。"。

人人都尽其所能地寻找自己，哪怕真实的自己可能有着诸多缺陷，但要学会接受缺点，正视它们，因为它们的的确确是我们的一部分。

彷徨读后感 篇9

彷徨是苦闷的，彷徨是迷茫的，彷徨是无处宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知该何去何从，不光是身体的无处归依，更是灵魂的无法寄托。前方在哪里，有前方吗?真的有前方吗?那又在哪里?

二十年代的中国，黑暗、混乱、动荡不安，满目疮痍，热血的青年奋起反抗，期望毁灭这个千疮百孔的旧世界。于是有了“五四”运动，鲁迅先生写下了《呐 喊》，向腐朽的封建社会发出了沉重的宣战。“五四”运动后是新文化阵营的分化时期，曾经，他满怀希望，然而这希望，最终是破灭了。他看不到有更好的出路，出路似乎总是在未来，而不是在现在，于是他彷徨了，《彷徨》表现了他在这一时期在革命征途上探索的心情。后来在《题》一诗中说：‘寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒 ，荷戟独彷徨。”这便是题名《彷徨》的来由。他在《彷徨》书扉页上引用《离骚》诗句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” 这又证明了鲁迅先生是十足的智者，是坚强的斗士，虽然彷徨，虽然苦闷，但仍然求索，不轻言放弃。仍然在锲而不舍地抨击着封建社会，表现了对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸”，“怒其不争”的关怀。他的人生是一个圆，有彷徨，有苦闷，但没有放弃。

其实我们每个人的人生都是如此，在生活的重压下，总是会有那么一点多多少少的沉重感。压力来源于责任、和期盼，承受，是我们面对压力的唯一方法，我们承受着亲人与故人对自己寄予的热望和要求，我们承受着来自世俗的各种恶意和善待，我们承受人生变故中的各种打击和煎熬。

古老的中华民族同样承受得太多太多了，原始部落的茹毛饮血，奴隶制的非人压迫，欲挣脱铁链的那一声声叹息，封建社会的精神枷锁，外来列强的欺凌，八年的抗战，年的内战，终于中国人民站起来了，十年，又有多少的冤屈，华夏五千年，社会的每一次前进，是用无数的血与泪、无数的生命铸就成的。

生活在一个相对民主，相对自由的世界的我们，承受着属于我们这一代的承受。有悲伤，有泪水，但作为人，最高级的动物，我们应该挺起胸膛，伸直腰杆，呼一口新鲜的空气，像我们的祖祖辈辈那样勇敢地前行吧!

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彷徨读后感 篇10

总以为岁月漫长，如今，穿蓝色校服的时光已成回忆里的匆匆那年了。以前觉得，那群人也不怎样吧，成天叽叽喳喳，时不时还闹矛盾。现在，回忆里，都是他们的好，他们可爱的模样。我不得不承认，那确实是我最想回去的时光。

1.致友情

苏苏是新同学中第一个和我主动说话的女孩。后来的相处中，发现她很腼腆、内向。对于我这种阳光开朗积极向上的女孩来说，一般是和她玩儿不到一块去的。然而，她却是我人生中一个很重要的朋友。我一个人在宿舍阳台难过时，她总会来陪我，和我说一堆我这辈子都不会想到是从她嘴里说出的大道理。她可真是个隐形的哲学家。我对她对于生活有那么多透彻的感悟十分佩服，她每次也能将我从苦恼中抽离，真的很感谢有她这样的朋友。我最感动的是，当全世界反对我做一件事时，她第一时间地去支持我。我说：“你不觉得这风险很大吗？”她说：“我相信你可以，再差也不会很差。”就是这句“再差也不会很差”支持我走到了现在。我还养着你送我的“苏五”，记着你真诚地邀请我去你家散心，记着我们那一年用手机不断传讯、通话、鼓励彼此……其实，再多的话也说不尽我们的故事，表达不清我们的感情。我只想说：“有你，真好！”我从小学四、五年级就认识“大师”了，这样算来，我们也是认识十几年的老朋友了。他从小就是一个“黑人”，爱穿格子衬衣，到现在好像也还是当年那少年模样。但是，他可不是什么翩翩少年，是内心、气质都藏着一个老人的少年。我们友情真正的开始，应该是高中了。一向嘴巴不饶人的我就喜欢损他、挖苦他、黑他，他从不真正生气，这也是我喜欢和他玩儿的原因。当然，我也时常夸他，捧他，说他是我的偶像之类的逗他。说实话，他可真好哄。在学校，我们一起学习，我问他问题，他借我的书和笔记，用他唯一的黑篮墨水钢笔毫不客气地在我书上、笔记上乱画，标注我的错别字。回家路上，我们一起背单词，说笑。以前，从不觉得，有他的陪伴是多么重要。直到去了云天，上课时，写作业时，翻到他黑篮墨水的钢笔字迹，天知道，我是怎样穿越了时空和他一起笑。回家路上，我一个人拿着单词本，一路上无聊，也背不了几个。那个时候，真的好想他。时光终究还是没有让我失望。我感觉世界抛弃我时，他会鼓励我、骂我、担心我，甚至愿意用金钱帮助我；我遇到难题时他会牺牲时间为我解答；我难过时，他会当我的出气包，不过，每次骂完他，损完他，心情真的是好了很多。很感谢生命中有你这样一个“老”少年，我记得你的真诚，你为我的一点一滴，当然，你难过时，我也会义无反顾。记得下次难过时，也要告诉我，我还是会“哈哈哈”很多，让你开心。“一颗小草莓”是我最合拍的朋友了。感觉“我们”一直都是“我们”，一起“哈哈哈”丢掉烦恼，一起进步朝着光明的未来进发。有时候，她内心住着一只小公举，简直甜的就是一颗小草莓。回忆里，我想不出有什么不好，都是开心的画面。她很善良，就像小太阳、小草莓，暖着朋友，甜着朋友。和她相处，真的很快乐。嘿！我的小草莓，我的W小姐，愿你天天笑得明媚，甜到掉牙，早遇良人，实现梦想。陈大胃是我生命中搞笑的存在。我们一起挖坑埋土，一起到校外吃麻辣烫，一起中午不回宿舍在教学楼学习，一起比赛吃自助……当然，一起“哈哈哈”才是最重要的全部。他也是一个成长很快的人。当我出现问题时，他冒着痘痘被暴露的风险立马组局出现，为我排忧解难。对话中，他确实不再是当年那个傻哈哈了，他变得有想法，带着些成熟，当然还有他那更上一层楼的创意大脑。后来，我们很少通电话，我知道他很忙。不管怎样，他再忙还是有时间关心我，我就很高兴了。生活可爱，人间值得，他的未来可期，我们永远是好朋友。真的有太多话想说，太多朋友要感谢，感觉都够写好几天的了。“往矣”，时光在变，你对我亦不变的朋友；“桃子”，永远善良，永远感恩，永远为我着想的朋友；“大山猫”，记忆里永远美好的朋友；“虫子”，鼓励我，关心我，支持我的一位很真诚的朋友……很感谢匆匆那年有你们的陪伴，感恩，友谊长存。2.致爱情

关于友情真的想说太多，关于爱情真的不知道说什么好。或许，归根结底，面对爱情，我太手足无措，第一时间想的只是逃离。初中，有一段不算真正意义上初恋的初恋。当喜欢的人也喜欢我时，当我们确定了彼此心意时，一切都变了。我们从无话不谈变得相处尴尬，甚至见面时，空气都不对劲了。也许太年少，不知怎样表达吧。后来因为一些原因，两星期后我选择了放弃。现在想想，我年少时，他也年少，我们都不会爱。不管过去我觉得他多么滥情，现在回忆里，他仍然是那个帅气的少年。后来的后来，再面对爱情，我就真的只有逃离了。还记得那个一直跟在我后面的男生，那个向全班人说喜欢我，而我是最后一个人知道的男生，那个只因为我回家路上问候了他一句并冲他笑他就喜欢上了我的男生，也是那个因为家庭原因被爱抛弃的男生。如果能回到过去，我一定不会逃避，一定不会用错误的方式去处理。我一定会对他说：“我不喜欢你，但我很崇拜你，希望你好好学习。”还记得他看过很多书，知道很多东西，他很聪明但也很叛逆。也许我的崇拜会对他有不一样的意义，也许这样的后来，他会有别样的人生天地。但这只是也许，现在唯一能做的，只有感恩，祝好。人生漫长，愿你不负芳华，美好一世。再后来，那些不痛不痒，没有粉红的粉红，我只能说：“对不起，我的刺伤害到了你。”然而，不喜欢就是不喜欢，我无法改变，请你原谅。很多时候，我也会怀疑自己，是不是真的有什么感情障碍。当我问自己想要什么样的感情时，我发现我是有答案的。相对自由，绝对占有，我崇拜你也爱你，我们在节日里轰轰烈烈，仪式感很多，我们在日常里彼此关心，细水长流。也许有很多人认同爱情与婚姻不是百分之百统一，但这是我坚持了很久的原则，我只想嫁给爱情。我相信，也许爱情会迟到，但从不会缺席。我也希望可以在最美好的年纪遇见你，我们一起携手走过余生，一起哭，一起笑，一起慢慢变老。

今天矫情了一把，话很多，见谅。匆匆那年，感恩遇见。

呐喊读后感范本

读完一部作品后，我们常常会被感动得内心澎湃。读后感就是将自己的经验与书中的知识相融合，来更好地丰富自我。为此，笔稿范文网小编特地整理了这篇“呐喊读后感”，热烈欢迎您的阅读，希望这篇文章能成为您的启蒙导师！

呐喊读后感【篇1】

看完这本书，我的心情很是沉重。因为我能够感受到余杰的寂寞和痛苦。

作为鲁迅的**人（请允许我这样称呼他），他真的充满了无奈。当他接过鲁迅的肩膀去玩暗门时，他悲观地发现，宽敞明亮对孩子们没有影响，因为快乐**对孩子们来说是一样的，所以他们不愿意逃跑。

这真让人难过。至少鲁迅曾经让一些有意识的人沐浴在阳光下。但余杰呢？然而，这不是他的错，“共和使人沉默”，他开了一条路，人们却不敢跑了。

温室里的花朵可以生长得很顺利，殊不知，走出大棚却也只有迅速凋亡的命运。这些花朵，必然要接受这样的结果。

可这些孩子呢？难道也让他们如此“弱不禁风”？这大概是鲁迅没想到的，也是余杰不想看到的。所以他也就仍肩着这道黑暗的门，独自深味着痛苦的滋味。

不愿放下，是他的执着。“为抽屉而写作”绝不仅仅是他的最终目的。面对这些愚蠢的人，他无奈地选择了极端作为自己的目标。既然有一条路你不能走，你就得把它逼出来。我相信余杰的这一选择是对的。

“在那些身心交瘁的日子，年纪轻轻的我窥见了窗口死神宁静而恬美的笑容。”当我读到这段文字时，我的心是多么的痛。我真不希望煊这样一位清醒的人会像鲁迅那样早逝。

然而，我是不会叫余杰放下这道门的，我想说：“余杰，坚持下去，你将不再孤独。”

我想，这句话终会成真的。有一天，当余杰回首往事时，他会很高兴地发现，远方还有一个人默默地支持着他——我在追他。

呐喊读后感【篇2】

《呐喊》是现代文学家鲁迅的短篇**集，**集真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾。下面是我整理的《呐喊》读后感，欢迎阅读！ “救救孩子。

”作者的第一声呐喊。一个“吃人”的社会，毒害了一批批无知的孩子，最终他们也会成为一个个“吃人”的人。 鲁迅的《狂人日记》中一个患有**妄想的病人在他的世界只有吃人二字，他的哥哥要吃他，妹妹也似乎曾被自己不知觉地吃。

他面前只有蓝色的尖牙，血淋淋的**，以及心中无限的恐惧。紧张和不安使他活的好像黑白颠倒了一样。还有一群小孩，居然也面色奇怪，在他后面指指点点。

无知的孩子被世俗堕落的成年人深深毒害，孩子的指点是可悲的。作者试图把这些孩子从深渊中拉出来。否则，他们也将成为“吃人”的人。

不仅吞噬别人，而且一步步被别人吞噬。与其说是一个人，不如说是一个没有思想的魔鬼。多么可怕！多么悲哀！

作者竭尽全力地呐喊，唤醒无知的孩子，“救救孩子。” 一个有力的呐喊，让封建制度颤抖起来！也是在读了《头发的故事》之后我愈加对旧社会制度深恶痛绝，我才明白在那时头发似乎比命还重要。

这是一个多么可笑的笑话！老百姓在夹缝中求生存，谁都得罪不得！辫子是被嘲笑的，不是被嘲笑的。

甚至留辫子被杀，不留辫子也被杀。无论做什么，都会粉身碎骨。愚昧无知的旧社会，像黑暗中咆哮的老虎，长着獠牙的凶猛巨龙，一点动作就能把人打得半死。

作者不停地哭泣，试图把人们从黑暗中拉出来。我看到了作者的愤怒。他批评日益堕落的旧社会。他想改变人们的精神，振作起来！振作！

改变中国的面貌。 这本**中的批判，讽刺无时不在但作者也往里夹杂一些美好的东西，《社戏》就是其中之一。一开始看这篇文章时，还没有接触到《呐喊》这本书，也不了解它的背景，只一味沉静在书中的内容而已。

感受着作者写出的童年乐趣。去鲁镇挖蚯蚓，钓虾，有理想的社交剧。妈妈晚上不准去，生气，不吃，不吃虾仁。

最后亏得几个同伴打包票，也就不再驳回了。踏上月光，跳下船，谈笑。麦豆草香，笛声悠扬。

到了演社戏的戏台，看了一会戏累了，大家又回去了。大家都在船上唱歌，船就开到了松柏林。这时，他们想到了吃罗汉渡，便划到61公公和一个发家的田里。

田里采豆，船上煮豆。不就豆熟了，大家吃完，回家便去睡了。第二天六一公公知道后也没骂，而是端了一大碗煮熟的罗汉却从此也再没吃到与那夜一样香的罗汉豆了。

想到这里，也不禁让人回味自己的童年。看完简介，我知道这是他对童年生活的向往。 怀念他在鲁镇这段日子与小伙伴们的友谊，农村人民质朴纯厚的个性，向往人与人之间没有隔阂，所谓的黑暗纷争更是没有。

文章中作者写道“我实在再没有吃到那夜似的好豆——再也看不到那夜似的好戏了”从中我看出了作者字里行间透露出来的淡淡忧伤，他对童年生活的留恋与不舍。童年生活正与作者成长的旧封建社会形成鲜明对比。作者长大后社会中的关系却如《狂人日记》中所写道“最可怜是我大哥，他也是人，何以毫不害怕；而且合伙吃我呢？

还是历来惯了，不宜为非呢？还是丧了良心，明知故犯”。 何等可悲，可泣！

就连他们的亲戚也要提防，和别人的友谊可想而知。作者又一次无形地呐喊！庆幸的是作者的“呐喊”成功了！

成千上万的中国人醒来，努力工作。曾经千疮百孔的中国崛起了！ 虽然鲁迅已不在，但我想替他再次的呐喊：“中华民族脱离旧社会的苦海了，中国复兴了！

”希望在冥冥之中你能听见我呼喊，希望所有的华夏儿女能把鲁迅“呐喊”精神永远流传！

呐喊读后感【篇3】

在接触到《呐喊》这本书之前，我最先了解的是它的作者鲁迅先生。

自从读书记事起，对于鲁迅先生都是万分的尊敬。且不说那些他在文学史上的成就，光是鲁迅先生对于新中国，对于中国人思想上所做出的贡献，就足够我们敬畏他。

而通过《呐喊》这本小说集，我们可以完完全全看到那个陈腐的旧中国社会，那个吃人不吐骨头的旧社会。

无论是《孔乙己》中的孔乙己，《药》中的华老栓，《阿Q正传》中的阿Q，还是《明天》中的单四嫂子，每个人物都在鲁迅先生的笔下栩栩如生。好像，那些人都真实存在在过一样，真实存在过那些黑暗的时代里。

也对，他们代表的就是那个时代。每个人可怜的，脆弱的活着。“哀其不幸，怒其不争”这八个字，是鲁迅先生悲悯的而又愤怒的概括着当时的中国人民。

一开始我只是单纯的把《呐喊》当一本课外读物来打发时间的，后来却被里面鲜活的故事给打动。一遍只能读懂故事情节，两遍三遍甚至无数遍下来后，才慢慢接触到故事背后包含的心酸，无奈，愤怒。

而要问我最喜欢的故事还是当属《药》。药，可以是那一个沾满革命烈士鲜血，治疗痨病的馒头。也可以是古往今来无数革命烈士的牺牲换来光明，足以拯救全中国的伟大精神。

文中的华老栓为了救他儿子，在茶馆没日没夜的工作，不惜用大把银子去换去一个血腥的人血馒头。这是一种何等愚昧而无奈的父爱，最可怕的是，这种迷信早已被当时接受，这种愚昧，无知和迂腐早已被当时接受。

层层深入，引发读者不断的思考。究竟什么才是药?这竟然是药?真正的好文章就好在此处，能不断深化文章的主题，写得有深度。而鲁迅的文章，也就是好在此处。

就算是看似普通的随便一笔，也营造了一种压抑的气氛。让读者真正融入这个故事中。而这些故事所想要提现的，全是关于对于中华民族的热忱，关于中华民族的呐喊!

《药》是味苦药。包含了底层人民之苦，社会愚昧之苦，希望破灭之苦。不仅是底层百姓，还有像夏瑜那些资产阶级民主革命者，都深受这味药的影响。“华夏”本就该是一家，而不是互相迫害。

读完鲁迅先生的文章后，一般都是百感交集。即使是在早已远离那个时代的今天，我们也不由得深思。

最后用先生的一句名言做结:唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

呐喊读后感【篇4】

从初中我们就开始学习鲁迅先生的作品，近段时间按重温了《呐喊》这部**集，中学阶段我们学过里面的《孔乙己》，《朝花夕拾》、《狂人日记》《阿q正传》等篇目，当时也就为了应付学习而读一下，根本没体会到其中的含义，现在仔细一读，才知道鲁迅先生呐喊的真谛。

《呐喊》给我们描述了辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。　鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。他希望人们能振作起来，清醒的中国人能唤醒麻木的其他人，因此他被命名为“呐喊”。

《呐喊》都是以贫苦大众为主人公，而且不同的篇目树立的形象也不一样，都是当时社会中的典型，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定。

其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇，塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者批判了民族精神的麻木和社会对受难者的冷漠。同时，他严厉谴责腐朽的封建科举制度。本文的艺术特色在於结构严谨，首先是环境和氛围；其次发展，介绍人物；再是高潮，即**中心——提示了社会的冷酷无情。

**经营谋篇，工於匠心。特色之二在於以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”——酒店小夥计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。

呐喊，在这个时代，同样需要；呐喊，在这个时代，同样重要。

鲁迅心目中的主人公形象在我们的社会已经不复存在，这使得他的遗愿得以实现。我们这一代人要继续努力，把祖国建设得更好，把中国建设成为民主、繁荣、强大的世界强国。

呐喊读后感感谢阅读，希望能帮助您！

呐喊读后感【篇5】

在寒假之际，我们读了鲁迅先生的《呐喊》给我的感触异常深刻。

如果问我在《呐喊》中最喜欢哪一篇，我肯定毫不犹豫的选择《药》这篇主要讲了老栓的儿子得了痨病，为了救儿子，老栓决定花高价钱买“人血馒头”给儿子治病。为了这个“仙丹馒头”老栓在茶馆中卖力工作，可是最后，老栓迷信的想法却害死了儿子。而这种旧社会的迷信想法处处体会着中国社会、人民的愚昧、无知和迂腐!让人们深深地对自身的无知而感到可悲。

不仅如此，在《故乡》中为我们呈现出的那个机智勇敢的小闰土，曾是该作者鲁迅先生多么要好的朋友!长大以后，还不是分出了地位阶级，闰土还不是生生叫了鲁迅一声“老爷”!这不正表现出了当时人民在受到封建势力的压迫的`情形吗?

而那个以偷为职业孔乙己因为偷了有钱人的书竟被打断了腿最后死去，这篇《孔乙己》不是象我们展示了中国的堕落吗?我们看到了一个虽然没有钱，但是渴望学习，甚至不惜去偷的人的死，难道不觉得悲哀吗?

看完了这本书，我才明白旧社会的封建迷信想法和堕落。同时也让我越发的尊敬鲁迅先生以笔为武器的一生。

呐喊读后感【篇6】

我一直都非常喜欢茨维塔耶娃的这句话：“我生活中的一切我都喜爱，并且是以永别而不是相会，是以决裂而不是结合来爱的。”后来在读《树上的男爵》的时候，看到结尾处，在男爵的墓碑上有这样一句话：“终身住在树上，始终热爱大地。”逗趣之余也能感受到那种又恨又爱最终还是爱但是又以告别和决裂来表现的爱。在重读鲁迅先生的小说集《呐喊》之时，我忽然觉得，小说很多时候也表现了这种矛盾的爱。为什么会有这样矛盾的决裂的爱?我想这和其基于个人经验之上的孤独感有关。

鲁迅一生当中，有很多经历使他感觉到寒冷，让他觉得与环境格格不入。我们从小说当中能够看到，对鲁迅影响至巨的个人经历至少有两处，《〈呐喊〉自序》里是这样说的：“我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。”这处经历使少年鲁迅体会到人情冷暖，并且在逐渐成长的鲁迅心头放大生根，使得他在所处环境中总是遽然转身，瞪着怀疑的眼睛审视周围一切，感到遍体生凉，格格不入。这点我们在《狂人日记》中当能体会到。《狂人日记》的开头：“今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏;然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?”“想起来，我从顶上直冷到脚跟”，从怀疑赵家的狗到怀疑赵贵翁一直到辨认出吃人的还有自己的大哥，可不是要从头直冷到脚跟?在《明天》里，单四嫂子的宝儿夭折之后，邻居王九妈帮做丧事，作者这样写着：“王九妈便发命令，烧了一串纸钱;又将两条板凳和五件衣服作抵，替单四嫂子借了两块洋钱，给帮忙的人备饭”，“王九妈又帮她煮了饭，凡是动过手开过口的人都吃了饭”，事主家里都已经家徒四壁，却仍然要顾及人情请帮忙办丧事的人吃饭，这种人情可不是冷酷?所以作者不无讥讽地说：“凡是动过手开过口的人都吃了饭。”一个小小的孩子夭折下葬到底需要多少帮手呢，然而人们自会借一个机会来给无聊的生活添点色彩，想到这里我不由得也是背脊冷嗖嗖起来。

还有一处对鲁迅影响至巨的经历在《〈呐喊〉自序》里是这样表述的：“有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显示出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。”这处经历使得鲁迅日后的小说中反复出现“麻木的群众”这一意象。比如《药》当中，革命者夏瑜就义，就有许多群众围观赏鉴，作者是这样写的：“老栓也向那边看，却只见一堆人的后背;颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。”这种被麻木扼制的群体真正让鲁迅觉得悲哀又觉得恐惧吧。而在《**》当中，群体形象是村人，作者有一段对村人的描写：“村人们呆呆站着，心里计算，都觉得自己确乎抵不住张翼德，因此也决定七斤便要没有性命。七斤既然犯了皇法，想起他往常对人谈论城中的新闻的时候，就不该喊着长烟管显出那般骄傲模样，所以对于七斤的犯法，也觉得有些畅快”，这里的“村人”，貌似有了一些价值判断，实际上还是愚昧而残忍的。

很多年以前我们学小说《故乡》，只挑选那温暖美好的童年部分来学，然而我却记住了“只看见院子里高墙上四角的天空”。我不明白为何独独对这句话如此记忆深刻，在不明所以的情况下还时时慢声念出来嘲笑那些我认为孤陋寡闻的人。然而当我以成年之龄、山野之性从南方到北方、再从北方到南方辗转，一次又一次适应新的环境时，我也时时仰头观望高墙上的天空，这时才慢慢理解：或许无论有没有广阔的天空，仰头观天这一动作便预示了日后无尽的孤独?便预示了日后的“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”?

呐喊读后感【篇7】

在《呐喊》中印象最深的是狂人日记、孔乙己、一件小事、阿Q正传四篇，但记忆深刻的一句话是《故乡》结尾的那句：期望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

鲁迅在自序里写当时国人需要拯救。从对中医的迷信写起，说中国人需要医药上的生理解救，然后写到在日本看电影国人思想的愚昧，弃医从文，要从思想上拯救中国人。

相信当年肯定有人对鲁迅的行为不屑一顾。

但鲁迅怎样说：横眉冷对千夫指。

这么多年过去了，我们读鲁迅的作品，依然有感动、愤慨、豁然的情绪，而那些非议鲁迅的人呢，谁记得。

鲁迅说，地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

他是第一个走这路的人，当时当下被误解、被攻击、四处碰壁，但过了这些年，我们都只记得他，读他的作品，而不会记得那些非议他的人。

一条路，要成为第一个人走这路的人，不仅仅要有勇气，要有耐心，更要一颗强大的内心，能担得起所有的非议。

要明白，十年百年之后，后人真正看到的，仅有构成系统的作品，不是散乱的作品评论。评论别人太容易了，大家都能做，但能正在坚持下去写出好作品、干成大事的，太少。能不能做到，是一回事；做得好不好，是另一回事。

此刻社交网络不比从前。从前鲁迅写文章，都是与人隔空对话，在报纸上骂，稍微还有点门槛。此刻大家在社交网络上稍微对什么有意见，都能直接留言、评论。

现代社会，如果你想干成一件事，内心素质要十分豁达。

如果你真想干大事，聪明点的话，请戒掉社交网路，孤独地走你想走的路。

茶馆读后感范本

“茶馆读后感”是一个很有趣的话题让我们来一起探讨一下，如果这篇文章对你的生活有所影响请收藏它留作参考。书籍是一把开启知识之门的钥匙，在读完读后感书名后我们一定收获颇多。 读后感可以让我们更加深入地了解文章的背景和历史背景。

茶馆读后感【篇1】

“弯弯的小船像月亮”，呵呵，这该是我一生中学到的第一个比喻句，现在想想该是多么好笑，多么幼稚。

依稀记得那是小学时代一年级刚入学时，我不舍地放开爸爸的手奔向教室，连自己在哪个班也不管了。在教室里坐着目送爸爸离开，心中确实有些担心。

班主任进来了，她的音容笑貌我已不大记得。待她说完几句话后，便让我们下课去熟悉以下环境。临出去前我还特地记清我的位置。

上课铃一打响，我朝着教室奔去，看到我的位置是空的，就安心坐了下来。发现老师怎么换了一个?真奇怪。一个人朝我走来：“你做着我的位置了。”心中一颤，感到有些羞愧。老师在讲台上说：“你是不是走错班了?这是三班。”最后我十分尴尬地离开了三班，回到了原来的教室。

现在想想，依旧感到十分尴尬，或许是阴影吧!之后我处事总是小心翼翼的。

一年级某堂语文课上，老师教我们比喻句，那时学得还不深，仅仅学会认识比喻句和学造句。老师在讲台上绘声绘色地讲着：“比如说，弯弯的小船像月亮……”

说罢，老师让我们轮流来造句。或许是听课比较认真，又或许是心中已拿捏许久，我自信满满地站起来：“我长得像爸爸。”顿时引得大家笑了起来。心中不禁一颤。老师在讲台上严肃地解释着：“恩，很好，但这不是比喻句……”

等大了点，我才越来越了解到儿时的天真幼稚。这使我往后答题总是很保守，稍有大胆点儿的想法还是自己心里乐着吧!等我再大了点儿，我更不愿意回忆起儿时的幼稚了。

庆幸的是时光无法倒流，我更愿意幻想未来，只有未来才能告诉我：“童年已过去了唉。”

我的童年曾发生过许多幼稚的事情，现在回忆起来真让我捧腹大笑。记得有件事发生在我六岁那年，这是一个晴朗的夜晚，明亮的月儿照亮了大地，今天是中秋节，我们一家人回到家乡欢度中秋佳节，吃着这难得的团圆饭，那时我还比较稚嫩，说不清楚什么叫团圆饭，还以为是做的和圆形图案差不多的炒饭呢。后来爸爸见我理解得有些荒唐，便告诉我说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”当月亮变成一个白白胖胖的大玉盘时，人与人之间也该团圆了。所以，一定要吃团圆饭来庆祝一下欢聚的喜悦，我当时似懂非懂地点了点头。

吃过饭后，我和表姐借赏月之名跑到了小溪边，月光如水，月色如银，月光普照着大地。突然发现静静的溪水里有一轮圆圆的月亮。高兴得不得了，以为要得到一个神奇的玩物了!便对表姐说:“看，姐姐,多好看的月亮啊!我们千万不能让它跑了，把它捉住。”出乎意料，姐姐笑着说：“这不是月亮，月亮在天上呢，你抓不到的。”我不信，便独自一人捉起来，我蹲在小溪旁，用手捉它，可轻轻一摸水，月亮就破了。我不想破坏这好看的月亮，就想了又想，终于想了个办法。立刻找爷爷去要了一个空盆子，然后轻轻地把月亮盖着，“捉到了”，我大叫，姐姐闻声跑来，问我“在那儿呢”?我小心翼翼地打开盆子，姐姐哈哈大笑，说：“在那儿呢“。我气愤地为自己辩解：“笑什么啊，它也许只是害羞藏起来了吧，过一会儿会出来的”。我蹲在小溪边等待着，等待着月亮的再次出现。可是过了许久，还是不出来，我只好哭着去找妈妈。我把事情的来龙去脉都讲了出来，顿时院子里发出一阵笑声。妈妈把我抱进院子，指着天空说：“小傻瓜，月亮被云儿挡住了”。我问：“它还会出来吗”?妈妈只好耐着性子给我讲：“那不是月亮，那是月亮在水里的倒影，看啊，月亮在天上呢，你是抓不到的。”当时我觉得我真是个小傻瓜，为了不让人发现我脸红了，恨不得找个地缝钻进去。

时隔几年了，现在我仍喜欢看月亮，每当看到圆圆的月亮时，这件事就会在我的脑海中荡漾。

茶馆读后感【篇2】

它是属于我们的，每个人的。

我们这些孩子，什么都觉得新鲜，常常又什么都不觉满足。中秋的夜里，我们在院子里盼着月亮，好久却不见出来，便坐回中堂里，放下竹窗帘儿闷着，缠奶奶说故事。奶奶是会说故事的，说了一个，还要再说一个……奶奶突然说：“月亮进来了！”

我们看时，那竹窗帘儿里，果然有了月亮，款款地，悄没声儿地溜进来，出现在窗前的穿衣镜上：原来月亮是长了腿的，爬着那竹帘格儿，先是一个白道儿，再是半圆，渐渐地爬高了，穿衣镜上的圆便满盈了。我们都高兴起来，又都屏气儿不出，生怕那是个尘影儿变的，会一口气吹跑了呢。月亮还在竹帘儿上爬，那满圆却慢慢又亏了，末了，便全没了踪迹，只留下一个空镜，一个失望。奶奶说：“它走了，它是匆匆的。你们快去寻月吧。”

我们就都跑出门去。它果然就在院子里，但再也不是那么一个满满的圆了。进院子的白光，是玉玉的，银银的，灯光也没有这般儿亮的。院子的中央处，是那棵粗粗的桂树，疏疏的枝，疏疏的叶，桂花还没有开，却有了累累的骨朵儿了。我们都走近去，不知道那个满圆儿去哪儿了，却疑心这骨朵儿是繁星变的。抬头看看天空，星儿似乎就比平日少了许多。月亮正在头顶，明显大多了，也圆多了，清清晰晰看见里边有了什么东西。

“奶奶，那月上是什么呢？”我问。

“是树，孩子。”奶奶说。

“什么树呢？”

“桂树。”

我们都面面相觑。倏忽间，哪儿好像有了一种气息，就在我们身后袅袅，到了头发梢儿上，添了一种淡淡的痒痒的感觉。似乎我们已在了月里，那桂树分明就是我们身后的这一棵了。

奶奶瞧着我们，就笑了：“傻孩子，那里边已经有了人呢。”

“谁？”我们都吃惊了。

“嫦娥。”奶奶说。

“嫦娥是谁？”

“一个女子。”

哦，一个女子。我想：月亮里，地该是银铺的，墙该是玉砌的，那么好个地方，配住的一定是十分漂亮的女子了。

“有三妹漂亮吗？”

“和三妹一样漂亮的。”

三妹就乐了：“啊啊，月亮是属于我的了！”

三妹是我们中最漂亮的，我们都羡慕起来；看着她的狂样儿，心里却有了一股忌妒。我们便争执起来，每个人都说月亮是属于自己的。奶奶从屋里端了一壶甜酒出来，给我们每人倒了一小杯儿，说：“孩子们，瞧瞧你们的酒杯，你们都有一个月亮哩！”

我们都看着那杯酒，果真里边就浮起一个小小的月亮的满圆。捧着，一动不动的，手刚一动，它便酥酥地颤，使人可怜的样子。大家都喝下肚去，月亮就在每一个人的手里了。

奶奶说：“月亮是每个人的，它并没走，你们再去找吧。”

我们越发觉得奇了，便在院里找起来。妙极了，它真没有走去，我们很快就在葡萄叶儿上，瓷花盆儿上，爷爷的锹刃上发现了。我们来了兴趣，竟寻出院门。

院门外，便是一条小河。河水细细的，却漫着一大片的净沙；全没白日那么的粗糙，灿灿地闪着银光。我们从沙滩上跑过去，弟弟刚站到河的上湾，就大呼小叫了：“月亮在这儿！”

妹妹几乎同时在下湾喊道：“月亮在这儿！”

我两处去看了，两处的水里都有月亮；沿着河沿跑，而且哪一处的水里都有月亮了。我们都看着天上，我突然又在弟弟妹妹的眼睛里看见了小小的月亮。我想，我的眼睛里也一定是会有的。噢，月亮竟是这么多的：只要你愿意，它就有了哩！

我们坐在沙滩上，掬着沙儿，瞧那光辉。我说：“你们说，月亮是个什么呢？”

“月亮是我所要的。”弟弟说。

“月亮是个好。”妹妹说。

大家都觉得满足了，身子也来了困意，就坐在沙滩上，相依相偎甜甜地睡了一会儿。

茶馆读后感【篇3】

《茶馆》是老舍先生的名作，是三幕剧的剧本。《茶馆》讲述了老北京裕泰大茶馆几十年间的跌宕起伏，历经清朝、民-国、抗日战争胜利后国民党统治时期这三个年代。《茶馆》非常现实，好人不一定有好报，恶人不一定有恶报，充分体现了解放前社会的黑暗、官员的腐-败。

老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明，这也是这个剧本的一大特色，王掌柜、常四爷、松二爷、刘麻子、唐铁嘴、宋恩子、吴祥子等人物的个性特点都跃然纸上。只需读过一次，不必像上语文课那样细细品读，也能把各种人物的性格特点弄明白。例如裕泰茶馆的王掌柜，他为人正直、不做坏事，但有些软弱，遇事就给钱、说好话。茶馆的老主顾常四爷，他跟王掌柜一样，正直、不做亏心事，跟王掌柜不一样的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲气，怎么也不肯低头，不肯让步。

读完《茶馆》，我体会到我们现在是多么幸福，那时候的很多孩子连一碗热汤面都很难吃上，而我们现在汉堡牛扒可以随便吃。那时的人们真是生不逢时，生活在那样一个黑暗的年代。

在《茶馆》里，我最敬佩的人还是常四爷，特别是他那种不向困难低头的精神。常四爷是满族旗人，在清朝时有份“铁杆儿庄稼”，不用干活就有钱拿。后来清国灭亡了，常四爷并没有像他的好朋友松二爷一样挨饿，而是自己去种菜卖菜，自食其力，不向困难低头。这种精神正是我们现在缺少的，由于生活条件优越，我们遇到困难就退缩，假如生活在那个年代，没有常四爷这种精神恐怕也很难在社会中生存。

《茶馆》的故事全部发生在一个叫做裕泰的茶馆里。一部简简单单的三幕话剧，借助于一家普普通通的茶馆，将半个世纪的岁月浓缩，将许许多多符合时代特征的小人物涵盖，将一个国家在那些个特定时代的悲哀诉荆

这部话剧主要讲述了老北京裕泰大茶馆在时代的变迁中逐渐走向破灭的故事。历经了清朝、民-国、抗日战争胜利后国民党统治时期的裕泰茶馆，在当权者和小人的谋划下最终被改成了“花花联合公司”。而一生守护着茶馆的王利发掌柜选择了在他的茶馆里自杀。《茶馆》该剧可以说是很现实，好人不一定有好报，而恶人不一定有恶报。解放前社会的黑暗、官员的腐-败被赤裸裸地展现在读者面前，让人唏嘘不已。

先谈谈这幕话剧中的人物吧。老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明。每个不同的人物都代表了当时社会不同职业、阶级的不同群体。看似多达几十位的出场人物，却无一显得重复。王掌柜、常四爷、松二爷等等身世不同、个性显著的人物形象跃然纸上。只需读过一次，就能把各种人物的性格特点深深刻在脑中。例如裕泰茶馆的王掌柜， 正如卷首老舍先生予其的定位一般：精明、有些私心而心眼不坏。通览全文，在我眼中他作为一个掌柜，很圆滑又显得软弱，遇事就给钱、说好话。然而，在结局中他不忍看到茶馆被高-官与小人夺取，默默地在后院自杀。这一情节，仿佛出乎了人们的意料，但仔细一想，又在情理之中，让人心酸不已。这么一个走着中庸之道的掌柜，却选择以极端的方式结束了自己的生命。老舍先生通过一个人物，以其行为与性格的强烈反差，反映了一个时代的悲哀，表达了作者对当时社会风气的讽刺与不满。

再谈谈这部话剧的特殊之处。《茶馆》的成功在于语言的成功和戏剧结构的巧妙、严密。话剧全凭台词塑造人物，一个人的性格全体现于他的每一个字眼中。 “语言大师”老舍先生的语言功力令人叹为观止。《茶馆》中每个人物的台词都有生活气息却意味深长。在戏剧结构上，《茶馆》可以说是“形散，神不散”。整部话剧虽年代跨度大，没有主线故事，但毫不显得零散难懂。老舍先生通过一个主要人物，从壮到老，贯穿全剧。这样，故事虽松散但有了连贯性。其次，故事中人物父子相承，虽然年代变化了，但每个人物所代表着的群体依旧存在，并随着时间的迁移有了细微的变化。令故事富有强烈的时代气息。最后，每个人物都扮演着自己的故事，同时又与各自所处时代密切关联。揭示了社会一角，展览了许多形形色色的人物的性格生活。

有人评论说《茶馆》是一曲旧时代的葬歌，也是一曲挽歌。《茶馆》这三幕共占了五十年的时间，而老舍先生仅仅用一些个小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。我想当你合上书本的一瞬，你会感觉到你和那些小人物一起度过了漫长艰辛的五十年。

茶馆读后感【篇4】

童年，是一个美丽的故事，也是一个有趣的故事。我的童年最有趣的就是月亮坡上采蘑菇的事啦!你快走进我的。

童年趣事。

王国吧!在我七岁时，我总爱带着四岁的表妹一起去月亮坡上寻找一朵朵小雨伞似的蘑菇仙子。

记得又一次，我和表妹去采蘑菇发生了两件有趣的事：一是我在月亮坡上找到了一个又大又漂亮的蘑菇，然后我高高兴兴地把蘑菇放在手中，准备给表妹一个惊喜。可是，我就差五六步就能到表妹那里，我与表妹之间有一块青苔地，生了两件有趣和倒霉的事：一是：我在月亮坡上找到了一个又大又漂亮的蘑菇，然后我高高兴兴地把蘑菇放在手中，准备给表妹一个惊喜。可是，我就差三四米就能到表妹那里，我与表妹之间有一块青苔地。以往，我非常小心地走那块地，由于当时我太兴奋了，哪管什么青苔地呀。刚刚好，那里还有一个香蕉皮，也没注意看。我边跑边喊：“表妹，我找到了一个大蘑菇，今天我们玩炒蘑菇游戏，有这么好的蘑菇嘞!”我一说完过八秒，只听“啊----”的几声，我就摔倒在地了。

当我爬起来时，才发现青苔地有一个香蕉皮，我马上对表妹大骂：”你真是的，干吗乱扔香蕉皮，害我摔跤。“表妹立刻哇哇大哭：我，我没乱，乱扔香，香，香蕉皮，是你叫我放在那里，等会儿做香蕉皮炒鲜，鲜蘑菇的，你还说，谁踩到香蕉皮谁，谁倒霉的呀。”我一听，无语了，谁叫我倒霉。

茶馆读后感【篇5】

《茶馆》是以北京一座茶馆为舞台，事实上，一个大茶馆就是一个小社会，展开了清末戊戌维新失败以后、**初年北洋军阀混战时期和国民**在大陆的统治崩溃前夕三个不同时代的生活场景和历史动向。《茶馆》是老舍最优秀的戏剧创作，正像曹禺先生所说，它是“中国戏剧史上空前的范例”。

老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明。每一个不同的人物代表着当时社会中不同职业、不同阶级的不同群体。看似多达几十位的出场人物，却无一显得重复。

文中有王店主、常四爷、松二爷等不同背景、个性显明的人物。只需读过一次，就能把各种人物的性格特点深深刻在脑中。例如，裕泰茶馆的王经理就和老舍先生给他的职位一样：

精明、有些私心而心眼不坏。通览全文，在我眼中他作为一个掌柜，很圆滑又显得软弱，遇事就给钱、说好话。然而，最后，他不忍看到**和恶棍抓走的茶馆，在后院默默自杀。

这一情节，似乎出乎人们的意料，但仔细想想，在情理之中，却让人伤感。这么一个走着中庸之道的掌柜，却选择以极端的方式结束了自己的生命。老舍先生通过一个人物的行为与性格的强烈反差，反映了一个时代的悲哀，表达了作者对当时社会风气的讽刺与不满。

《茶馆》里有些语言我特别喜欢。大傻杨的话是一个非常巧妙的开幕办法。我从来没听过数来宝。

我发觉了中国人跟美国人说话的法子很不一样，差别相当大!中国人是比较含蓄;他们常用客气话和婉转的话，这是中文最难学的地方!在《茶馆》看到了地道的中国人的说法，最好笑的是在第二幕，两个拜把子兄弟想娶一个太太，但是不好意思告诉刘麻子他们的奇怪要求，他们当然不直说出来，反而他们说，“这两个人穿一条裤子的交情没人笑话俺们的交情。

”刘麻子同意，“没人耻笑。”他们又说，“那你说这三个人的交情也没人耻笑吧?”我也很喜欢刘麻子的反应。

“平常都说这小两口儿，小两口儿，谁听说过小三口儿的呢?”中文里真有微妙的意义!

在《茶馆》里，我们处处可以看到老舍其作为一个语言大师的风范。《茶馆》中，十几个人物依次登台，却个个形象立体，性格鲜明，从中我们可以看出其写作语言的性格化，时代化，应人切景;老舍以笑写悲，寓庄于谐，以幽默风趣的语言辛辣地讽刺了那些于三个时代中光怪陆离的丑类;北京化的口语也是本剧一大特色，给穿梭于茶馆中的人物注入生命。

《茶馆》这三幕共占了五十年的时间，而老舍先生仅仅用一些个小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。我想当你合上这本书的时候，你会觉得你合那些小人物相处了五十年。每个人物都有自己的故事，与自己的时代息息相关。

它揭示了社会的一个角落，展示了许多不同人物的性格生活。

小学生关于茶馆读后感(二)

《茶馆》是中国话剧史上的经典，也是老舍的成功之作。

《茶馆》的故事全部发生在一个茶馆里。茶馆里人来人往，聚集了各种各样的人。一个大茶馆就是一个小社会。

老舍抓住了这个场景的特点，将半个世纪的时间跨度，六七十个主，人物高度浓缩在茶馆中，展现了清末戊戌维新失败后，**初年北洋军阀割据时期，国民党政权覆灭前夕三个时代的生活场景。本文总结了中国社会不同阶级、不同势力之间的尖锐对立和冲突，揭示了半封建半殖民地中国的历史命运。

这就是《茶馆》投影出的中国!

裕泰茶馆在这个伟大的时代得以生存，它必须有自己的生存之道。先从茶馆的内部装饰开始说起。

从茶馆中桌凳的变化就侧面反映了这里生意的好坏。在第一幕中，商店放了一张长桌、一张方桌、一张方凳、一张长凳和一张小凳子。这样客人的容量还是挺大的。

当时天泰，广泰，德泰都已经关门了。市场竞争的压力并不大。我想谋生。在第二幕中，所有的都是小桌子和藤椅，上面覆盖着浅绿色的桌布。

墙上挂着时尚美女。可见，王利发紧跟时代潮流。在第三幕中，他们都换成了小长凳和长凳。家具也很暗，门也不亮。岁月使裕泰失去了生机。体面也不是这里的形容词了。

除了这明显的外部装饰，还有那些个字条。

“莫谈国事”这条子陪着裕泰一起经历了半个世纪。第一幕中茶馆各处都贴着这条子“莫谈国事”。第二幕中的“莫谈国事”更大了，更醒目了，功能依旧。

第三幕中“莫谈国事”有了一个伙伴“茶钱先付”。“莫谈国事”更大，更多!这是一张神奇的条子。

“莫谈国事”将封建无限的放大，也无限的反应了社会的落后。“茶钱先付”反映了裕泰的生意已经岌岌可危了。

在茶馆中不仅仅有陈设的条子，还有人。《茶馆》中人物繁杂但每一个都有鲜明的个性。

其中在全文的结尾的时候有一个沈处长。他一共只有一点点的台词，是七个“好”字和一个“传”字。语言极为简练，但同时又把人表现的淋漓尽致。

沈主任出来时穿着便服，高筒靴，马刺，小鞭子，后面跟着两名宪兵。他明显是一个很霸气的人，但少言寡语。沉默和眼神交流可能是这些军官的特征之一。

沈导演只是剧中的跑龙套，王利发是全剧的灵魂人物之一。

王利发是一家小茶馆的老板。为了生存，他是奉承和顺从的。这不仅仅是他的茶馆，也是他父亲的。所以茶馆不仅是赚钱的工具，也是父亲的礼物和希望。

一个不谦虚的人，但不是一个活着的人。他坚定地保护着家人，坚守在茶馆里，用上吊自杀来结束自己的生命。

《茶馆》是我读的第一本戏剧。人物繁多，我每每读过都不时的翻到前面去看人物表。虽然人物众多复杂，老舍却能清晰地写下这么多，显示出他强大的能力。

一张丑陋的脸，一张善良的脸，在老舍的作品中栩栩如生。我读出了世道沦落，读出了人间正道是沧桑

《茶馆》很经典，人物很传奇。

小学生关于茶馆读后感(三)

《茶馆》只有三幕，却分别写了三个时段，通过形形色色、生动鲜活的人物命运的描写，反映了从戊戌变法失败到抗日战争胜利后国民党政权覆灭前夕近50年的变迁史，揭示了旧中国黑暗与腐朽，真实展现了当时广大人民群众苦难生活，突出了表现了分别“葬送了三个旧时代”这一主题。

在这三个旧时代，人民群众摆脱不了封建主义、官僚资本主义和帝国主义的压迫，生活在一个温水里。王利发是裕泰茶馆的掌柜，精明能干、谨小慎微、委曲求全、善于应酬，一个典型小商人形象，却无法逃脱自已破产、悬梁自尽的命运。常四爷是一个有爱国心的旗人，是统治阶级内部进步人士的代表，他正直、倔强、敢作敢为、富有正义感、乐于助人，最终没摆脱饥寒交迫、穷困潦倒的命运。

秦仲义是出身于北京城大财主家庭，是民族资产阶级进步人士的代表人物，实业报国，开办工厂，最终因工厂被霸占而失败告终。

这三个旧时代，人民群众受封建腐朽思想影响最大。当自已深受其害的旧时代，只有对自已苦难的愁苦和愤恨，对人吃人的旧时代显得如此苍白无助。例如：

王利发当唐铁嘴说：“感谢这个年月”，他也说：“这个年月还值得感谢”。

常四爷在绝望时也喊道：“我爱咱们的中国呀，可谁爱我呢?”。

可想而知，几千年来封建制度麻木毒害。

在这三个旧时代，中国唯一的出路旧时推翻旧社会，建设新社会。话剧《茶馆》的第一幕，戊戌变法虽失败了，真实反映了封建**制度腐朽吃人的本质，标志着民族资产阶级进步人士通过改良运动，拯救中国的梦想破灭。第二幕，军阀混战给广大人民群众带来增添了更沉重的灾难，军阀们为各自的利益，不顾人民的死活，更谈不上给中国带来光明的前途，也无法摆脱帝国主义对广大人民群众的疯狂掠夺，残酷欺压。

第三幕，抗日战争的胜利，国民党的腐败，不顾人民的安危，卷入内战，使群众继续遭受官僚资本主义的剥削，陷入灾难的深渊。因此，在当时的中国，推翻三山压迫成为中国唯一的出路。封建制度和资本主义制度在中国是行不通的。只有粉碎旧世界，建设新世界，中国人民群众才能走出苦难，过上幸福安宁的生活。

中国共产党正是适应时代要求，代表着最广大劳苦人民群众的根本利益，完成了这一历史使命，建立社会主义新中国。

话剧《茶馆》反映的这段历史，是中国旧社会的缩影，是对旧社会的血泪控诉，使我们不能忘记过去旧社会广大人民群众所遭受的苦难，倍加珍惜中国共产党人和广大中国人民用鲜血和生命换来的、来之不易的幸福生活。以史为鉴，可以知兴亡，记住这段历史，激发我们坚定不移地坚持中国共产党领导下，坚持走中国特色的社会主义道路，以自已的实际行动，为建设富强民主文明的社会主义新中国而努力奋斗。

小学生关于茶馆读后感(四)

“全方位地进入老舍的沉痛叙事和世态，讽刺视野的，只是传统市民社会的新老市民，其中又以老市民的形象最成功。”回忆《茶馆》，裕泰茶馆里面的每个人物都有不同的，但骨子里顽劣的性子是一样的。一开始，各种各样的茶客聚集在裕泰茶馆喝茶歇息，有遛鸟的常四爷和松二爷，有做买卖姑娘生意的刘麻子，有衙门办事的宋恩子和吴祥子。

阿谀奉承的秦仲义，看到有权有势的，便趁机接近，用尽好话讨得他们开心;怕事软弱的王利发，看到贫苦寻求帮助的乡妇和孩子，只一味服从了上层人物的命令，将人赶出去;封建保守的庞太监，“谁敢改祖宗的章程，谁就掉脑袋”;死活要脸的常四爷，喝茶必要自己带茶叶，想省钱却又想天天去茶馆显摆。在我眼中，老舍对这些人物是同情的，有的人物会走得很成功，但更多的是被乱世拖住了手脚，只能屈服于现实，挣扎只为能生存，所以才会是这样的性子。

《茶馆》的时间维度从维新运动失败到袁世凯去世后军阀割据到抗日战争胜利，这是一个混乱的时代，这是一个政权更迭的时代，裕泰茶馆也在混乱之中逐渐没落。“莫谈国事”的纸条越发凸显，“茶钱先付”跟着出现，一步步点明茶馆的处境不好。老板王利发更是随着裕泰茶馆而改变，成为那个时候下层市民艰苦生存的缩影。

为了接手父亲留下来的遗产，王利发奉承有财的秦仲义，有势的庞太监，让茶馆经营得更好;为了适应时代发展，避免被淘汰，王利发另开了公寓，将茶馆用时装美人装饰一番，并成为了硕果仅存的一家大茶馆，但这一切最终也都随着王利发“上了吊，吊死啦”消去了。我心疼王利发的“人总得活着吧，我变尽了法子不过是为了活下去。”，王利发确实为了生存改变了，但也知道乱世中这种力量太弱小了，失败是必然的。

认真想想，茶馆的结局又是必然的，在第一幕最后埋下了伏笔。茶客说的一句话：将!

你完啦!表面上指下棋的输赢，深层上是指维新运动的失败，贯穿全文去理解，这个又是暗示了茶馆不管怎么进步，都逃不过最后改革变形的结局，因为帝国资本主义的入侵，改变了社会风气，冲击了传统，让封建时代的人们像赶鸭子上架一样去适应资本主义，让不符合资本主义发展的茶馆无法生存。

茶馆读后感【篇6】

童年，就像一支画笔，勾勒出不少令人哭笑不得的趣事，童年，就像海边那各种各样的贝壳，在海水的陪伴下闪闪发光;童年，就像五彩缤纷的彩虹，永远也忘不了她的美丽!

在我五岁的时候，妈妈带我去外婆家玩。到了中午，大家都去午睡了，我怎么也睡不着，就起了床。

我没事可做，就来到后院，想搜集叶子来玩。正在这时，外婆最心爱的小猫——小白来了。它的毛洁白无瑕，蓝色的眼睛犹如蓝宝石。

说干就干，我拿来剪刀和毛巾，就开始给小猫美容。

首先，我在桌子上铺上毛巾，把小白放上去，想让它躺下，可它死活不听我的。我只好小心翼翼地抚摸着它的毛，嘴里念叨着：好小白，你乖乖的，我帮你美容一下，让你变成个“猫美人”。可是，话都说到这份上了，小白还是不老实。最后，费了九牛二虎之力，终于让小白躺下了。

我拿起剪刀正要剪胡子，谁知小白又到处乱走。筋疲力尽的我捉住小白，担心小白又跑了，就一边喂它食物，一边趁它不注意时往它脸上剪一刀。剪完胡子，为了美容效果显着，我还给小白了戴一个蝴蝶结，看起来还挺“淑女”呢!

正在这时，外婆醒了，看着自己心爱的小猫被我搞得乱七八糟，又看看满头大汗的我，竟扑哧一声笑了，说：“小猫的胡子是用来测量宽度的，你却帮倒忙，把它的胡子剪了。”

如今我以经是四年级的学生了，每当我想起这件事是，总会哈哈大笑。

忆起那段忘不了的岁月，忘不了的韶华童年，心头总会荡起阵阵涟漪。

视线透过书房的窗，延伸到一旁神秘的树林里。一望无际的草毯边是一潭浅浅的池水，如草之兰，如玉之瑾。不深的池水中偶尔冒出个小泡，闪过几条游鱼的影子。刚萌出新芽的青柳如婀娜多姿的少女，曼舞着不盈一握的腰肢，妖娆地垂下绿丝绦。几个满脸幼稚的小孩扯弄着柳枝，溅起点点水花。

孩子们挽起裤脚，小手在水中捣弄着，目标是那种只有食指大小却足够让我们欣喜若狂的鱼。寻觅了一会儿，我的视线里便出现了一条银灰色的小鱼儿，我惊喜地向它走去，又生怕惊走了它，于是便弓着背，猫着腰，踮着脚尖小心翼翼地在浅池中淌着，走到离它仅一尺远后，脚一蹬便扑了上去!可我哪知水下正埋伏着同伴们的陷阱，机关一开我就脚底一滑，呈“大”字状直栽入水中溅起半米高的水花，我狼狈的姿态惹得大家捧腹大笑，那鱼儿早就如长了眼睛飞也似的游到苇丛中去了。

童真是最珍贵的，随时保持着一颗孩童般的心，在世界这个失乐园里用孩子的目光洞察一切，珍惜一切，原来世界也是如此美好。

童年是美好的，童年是美妙的;那金色的童年多么令人留念。至今，我还记得童年是做的一件傻事，现在想起来仍然记忆犹新。

那还是二年级暑假的一天傍晚，我正在外婆的鱼塘边玩耍。突然，我看见波光粼粼的河水里有十几只虾在嬉戏。哇!这难道就是外婆口中常说的野生美味吗?想着妈妈曾带我在饭店吃过的又鲜又香椒盐虾，我的口水就不由自主的流了下来。于是，我便飞快的跑回家找来一网鱼筛，轻而一举地就把十几只虾逮住了。回到家后，我学着大人们的样子用剪刀剪去了它们的脚，把他们洗干净装在了盆子里。怎么做呢?我找出外婆平时用的锅，先往里面到了一勺油，又加进一些葱、料酒、姜、盐，然后打开煤气灶，听到“噼里啪啦”的声音后，赶紧手忙脚乱地把虾放了进去，一会儿就听见“噼里啪啦”的声音接踵而至，虾已由不好看的灰色变成了发亮的红色。我用筷子夹起一只闻了闻，咦，味道怎么淡淡的?哦，还有很多外婆平常做菜用的调料没加呢!胡椒粉，番茄汁等，全被我一股脑倒进锅中。然后拿起铲子使劲的来回翻炒，一股浓浓的令人窒息的味道扑鼻而来，而且虾子都粘在锅里了。我跑去问外婆：“为什么虾子会粘在锅里!”外婆笑着说：“孩子，不是所有食材都可以在一起炒的!”我听后，便想吃一只虾，于是便千方百计的夹起一只虾吃。哇!真难吃，真令人呕吐呀!

你看，童年是不是很多姿多彩呢!

那是六年前一个阳光明媚的下午，天气格外好，我闲的无聊，便趴在窗口，看路上来来往往的车流，不觉就出了神。突然，起风了，路边土黄色的梧桐树叶乘风飞起，似一群被关了许久的黄蝴蝶，蜂拥而出，在空中飞舞，又极轻地停在了地上。调皮的风把我扎在两边的辫子吹到脸上，一缕缕发丝拂过我的脸颊。又拂过我的脖子，很痒，但用手把他揽到后面去，又自己跑回来了。几次折腾后，我不耐烦了，随机产生了一个想法：我要剪头发!

但当时家里只有我一个人，去理发店是不可能了。当我正在思考时，我看到了桌上的一把黑色的，又大、又钝、又笨的剪刀。我小心翼翼地拿起它，找了面镜子，对着镜子剪。挑起几缕发丝，“咔擦”几下剪去一段，放下，再拈起一缕发丝，剪去一段。几剪刀下去就剪好了。我的自我感觉是很好的，觉得很满意，一蹦一跳地出去玩了。

妈妈下班回来了，我飞奔过去，扬起脸，笑着。但妈妈用惊诧的眼神打量着我的头，却没注意到我的表情，“你的头发怎么了?”“我自己剪的呀，怎么样?好看吧?”我自豪地说，我期待着想得到妈妈的表扬。但现实永远比幻想坏的多，妈妈非但没夸我，还目瞪口呆地愣在那好久，然后拉着我到镜子前自己看，我的这件”手工作品”啊，真可谓“惨不忍睹”。

第二天，我被带到了理发店，从原来并不长的头发变成了更短的齐耳短发，哎，好难过呀!

简读后感范本

同一个人在不同的阶段阅读同一本书，都可能会有不同的心得感悟，当品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的东西。 撰写读后感是将您对书籍的感悟和思考表达出来的一种方式。为了充分满足您的需要我整理了以下信息：“简读后感”，有兴趣的人不妨来康康或许会有惊喜！

简读后感 篇1

读了《简爱》，我感慨万千。

一个孤女在无情舅妈的管教下饱受欺凌，后被送置劳沃德慈善学校。八年过去了，她成了松斐尔庄园的家教，不久，她与庄主罗切斯特先生喜结良缘，却因疯女出走，最后在于心不忍下返回，并得到了永久幸福。那个孤女，就是简爱。

在简爱的一生中，她如一株在暴风雨中的四叶草，不断张开她那坚韧的叶子，展示她那颗心。

第一叶：勇敢

简爱自幼无父无母，舅妈为完成舅舅的遗愿，被迫收养了简爱，所以，她自然从小被哥哥姐姐看不起，再加上她相貌平平，性情倔强，被别人欺负，被舅妈辱骂是家常便饭，但简一直不肯屈服。

虽然在里德家生活很艰难，但简爱也是一直在试图改变她在这个家的地位。在10岁那天，她向舅妈喊出了十年来积淀在心底的痛苦与愤怒。她从那一刻起，慢慢地张开了第一叶勇敢。这种勇敢是对丑恶事物的反抗。随着第一叶的张开，她已有了能力，任凭狂风暴雨吹打却毫不动摇。她的命运也有了改变。

第二叶：坚强

简爱被送到了劳沃德学校，但同样她又遭遇了许多挫折。简在学校生涯中认识了一位益友海伦。她鼓励简爱要坚强，努力面对世俗。简忍住眼泪，坚强地在可怕严格的学校里度过了八年。

简爱开始成熟，开始长大，从朦胧的幼年期成长到了青春期。无论困难有多大，现实怎样束缚她，简爱仍然用行动告诉人们：我很坚强！

至此，四叶草张开了第二叶：坚强。现在，简爱可以面对这场暴风雨，开始自己的生活了。

第三叶：自尊

简爱成了松斐尔庄园的家教。刚刚走马上任，便和庄主罗切斯特斗智斗勇，赢得了庄主的赏识和青睐。简爱正在捍卫她最看重的尊严，也捍卫着每个人的尊严。

人都是平等的。简爱说过这句话。的确，上天是用公平的目光看待每一个人的。正如《小公主》一书中，撒拉与蓓琪，不一样都是女孩吗？只因为偶然的机遇，一个是幸运的公主，另一个是一文不值的小女佣，她们都有尊严。

在现实生活中，我们也应该时时捍卫自己尊严，不为了一点蝇头小利就甘愿受辱啊！

简爱那充满自尊的心，和第三叶一起展现在了人们的面前。

第四叶：纯朴

简爱的人生有起有落。在她以为和罗切斯特得到永久幸福时，一个晴天霹雳将他们打散了：罗切斯特犯重婚罪。他以前娶了一个疯女。简十分愤怒，离家出走。孤身一人的简爱在外面与久别的亲人重逢，继承了大笔遗产，最后于心不忍回到庄园。可那时庄园已成灰烬，罗切斯特也为了救他的前妻一个疯女断臂，且双眼失明。但简爱还是与他结为了夫妻。她的纯朴，让所有人都佩服。她不需要华丽的生活，只要一抹淡淡的朴素。她不需娇惯的生活，只要自己独立。她无需多加修饰，只要自己那一颗纯真诚朴之心。

第四片叶子张开了，带着永久的温馨张开了。简爱已有力量撑起属于自己的一片天空。

简爱是一株暴风雨中的四叶草，面对那无数挫折，向人们展示她坚忠不屈的四片叶子。我们学习上也需这种力量。刻苦钻研，勤奋努力，一定会成功的。

那雨过天晴，带着水滴的四叶草简爱是最美的！

简读后感 篇2

大家认识夏洛蒂·勃朗特吗？在1847年，她发表短篇小说《简·爱》轰动文坛。然而，在1855年3月31日，怀孕的夏绿蒂由于一场迟迟不愈的感冒导致肺结核发作，英年早逝，年仅39岁。但，这位犹如英格兰石南荒原上一朵奇葩的天才女作家，到底留给了世人好看耐看的小说《简·爱》，令读者长长地，长长地怀想。

沉静于大地的阴霾，蛰伏于寒冷的冬季，四月的芬芳唤醒着沉睡的灵魂，在无边黑暗后找寻到未来的光明。朴实无华的种子，黑暗的世界，造就美丽与坚强并进的心灵。

小说的主人公简爱从小父母双亡，过着寄人篱下的生活。小小年纪就承受着与同龄人不一样的待遇：舅妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……以至被抛弃送进环境恶劣的洛伍德学校。读到这里，我既为简爱的不幸遭遇感到难过，又为这些人的冷酷无情感到气愤。道貌岸然的布洛克尔赫斯特先生不但当着全体师生的面诋毁她，还让她在众人面前示众。可以说简爱的童年是不幸的。然而，在这些不幸和苦难面前，她并没有退缩，而是勇敢顽强地面对，把它化为战胜不幸和苦难的动力。不但在学习上飞速进步，同时也取得了全校师生的理解和认可。

同样，在那些贵族小姐和绅士面前，她也始终保持着高贵的尊严面对嘲笑与挖苦，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑。她认为他们是平等的，一样受到别人的尊重。也是因为她的正直、坚强和纯洁，深深打动了罗切斯特先生，使他感到自惭形秽，对简爱肃然起敬。最后，简·爱终于找到属于自己的幸福。正是这种敢于向恶俗势力反抗，追求平等的精神，让夏洛蒂笔下简爱形象获得永生。

简爱的一生，虽然平凡但不平庸，在我心中，简爱是充满智慧、自信与不屈精神的象征。她的生命，有如慧星般的闪亮和美丽。《简·爱》为千千万万受欺压的下层平民喊出了心声，为千百年来在男尊女卑的社会里饱货欺凌的姐妹们喊出了心声，这是它至今仍然是各国的读者最喜爱的小说之一的主要原因。总之，读了此书，让我更加热爱生命，热爱生活，让我奋发向上，不断进取，增加对美好生活追求的勇气的信心。

清风，穿过花香，掠过竹林。踪影漂漂渺渺。骄阳跨过高山，漫过沧海，渐行渐远。那被我废弃于心底已久的理想种子，将被我重新播种，不再自卑，不再甘于平庸。我在想，如果每个人都能够像简爱一样，把理想带在身边，那么这个世界会不会少一批平庸的人呢？

简读后感 篇3

《简·爱》 Jane Eyre 年代：1944年 / 导演：罗伯特·斯蒂文森 / 主演：琼·芳登、奥森·威尔斯

《看电影》的一句话评价：一种经典爱情的气质。

这应该算是我的启蒙电影。2003年的一天，我从书店里租来了《简爱》的VCD，看了它之后彻底改变了我以前的“电影除了杀人就是打架”的概念，一部没有血腥味的爱情片就这样打动了我，甚至还用录音机来录里面的对白。从此我就迷上了看电影。在此三年前，我看过《简爱》的原著，同样让我回味无穷。经典的魅力就在于此，它会使受众的思想经过洗礼和升华，提升一个境界。

爱就这样简单

由于看过无数遍的《简爱》，因而故事情节早已烂熟于心。即便是现在看来，简爱的故事也是十分简单的，没有百转千回，没有勾心斗角，却足以荡气回肠。这依旧是经典的魅力。

简爱在罗切斯特的家中为其小女儿做家庭教师。罗切斯特性格古怪，居住的家像古城堡一样阴森可怖，他不喜欢与人交流，也很不容易亲近。简爱与他相遇的第一面就把他的马给惊了，害得他从马上跌落。但是这并不愉快的邂逅却被后来的相处所冲淡。简爱落落大方的言谈举止让罗切斯特惊异，而她的直言不讳和善解人意也令他甚为意外。罗切斯特的内心封闭的太久了，他第一段感情的失败不仅在他心上留下了阴影，也给了他一个疯掉的妻子。他表面上与富家女交往，但他深知她们只是相中了他的金钱和地位，而他内心的痛苦却无处倾诉。简爱的出现恰好弥补了罗切斯特的个人苦闷，而简爱也爱上了这个高大威猛的男人。于是罗切斯特甩了富家女，立刻与情投意合的简爱闪婚。就在婚礼进行时，罗切斯特的疯妻子成为了他们结婚的阻碍，罗切斯特那一段陈旧的不堪回首的往事也浮出水面。简爱这时才了解到真相，然后收拾东西走人了。

为什么简爱会在这时选择离开，而不是留下来继续和罗切斯特在一起呢?可以看得出，简爱是一个一直被忽视被压抑的小人物，她从小的被姑妈虐待，在学校里被先生体罚，就连她最好的小伙伴也匆匆离世，她小小的年纪就体会到了人间的百味杂陈，所以对于人与人之间的关系，她的理解就自然比别人深刻。她是一个家庭教师，她的职责是教好罗切斯特的小女儿，对于爱上罗切斯特，她一直都是小心翼翼，她知道自己身份的卑微，也明白与罗切斯特的差距，因此她始终默默地关心着男主人，从不泄露她心中的一丝爱意。当她真的即将成为新娘的时候，罗切斯特从前的遭遇也随之出现。由于罗切斯特不能和疯掉的妻子离婚，而且往事重提会继续刺痛他的心，倒不如就此一刀两断。简爱的做法毅然决然，却殊不知会让他们两人伤的更深。在她离开的日子里，她回到了从前虐待她的姑妈家，而从前嚣张势利的姑妈已经处在弥留状态，她喃喃着“简爱不要离开我”令简爱深深触动，她选择留下照顾姑妈不仅是以德报怨，更是当成了对罗切斯特的无法给于的`爱情的弥补。

当简爱再次回到罗切斯特的庄园时，已经是一片废墟了。疯女人点燃了庄园，死了。罗切斯特在这一劫难中失去了双眼。他虽然看不见简爱的容貌，但是他紧紧地抱住了她，他们这一抱就再也没有分开。我们看到了一个光明的结尾，也感觉到了爱情的伟大：当世界都把你抛弃时，还有爱人会一直守候在你的身旁。

女性独立的号角

影片改编自夏洛蒂·勃朗特的同名小说。这部作品探讨了人生价值，尤其是女性的人生价值与尊严、爱情的关系。英国的维多利亚时期正是女性意识觉醒的开端，这在当许多的社会事件和文学作品都有体现。勃朗特的《简爱》就是其中的重要代表。简·爱的一生都充满了坎坷，但是她却从不屈服、妥协、安于现状，始终都是富于反抗，不甘受辱，对爱情一直抱有憧憬和幻想，对阻碍向来都是百折不挠。这是对自由的渴望和追求，也是当时千千万万被压制的平凡心灵的共同理想，因而这样一个人物形象受到了当时的强烈呼应。

简爱的出身很贫穷，但是她却从不会因为贫穷而放弃尊严。当校长对她体罚的时候，她总是毅然抬着头，为自己辩护。而当一脸严肃的罗切斯特对他冷眼相对时，她也不卑不亢，坦然面对。可以说，要想社会对女性尊重，首先就要学会自重，简爱的做法与那些专门迎合男性偏好的富家女们形成了鲜明对比。简爱眼中的爱情从来都是高于金钱，她爱罗切斯特不是因为他的钱，而当时的社会却大都因金钱而淹没爱情。简爱的出淤泥而不染更让她的形象顿显高尚。

原著曾多次被翻拍，但是最经典的一部还属1944年的这一部。不仅因为情节流畅、布景精致，还由于男女主角分别由琼·芳登和奥斯·威尔斯饰演。对于喜欢电影的人来说，这两个名字可谓如雷贯耳。两个人的表演自然而有节制，张弛有度，让人看过之后还想看。

爱情箴言：

简爱：你以为我贫穷、低微、相貌平平，我就没有灵魂，也没有心吗?你想错了!我的灵魂跟你一样，我的心也跟你的完全一样。如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我的话说完了，让我走吧。

罗切斯特：我有一种感觉，你就像一个超人一样。我爱你就像爱我自己一样。

简爱：别骗人了。

罗切斯特：不，我爱你。说你也爱我，说，快说，说你会嫁给我。

《简·爱》观后感二

《简爱》是一本在我家放置多年的书。妈妈在她大学时代买下的，她曾轻描淡写的给我讲过书中的人物。当时因为年纪和心智未成熟的缘故，对她口中所说的“勇敢”“坚毅”“忠诚”等词态度表现的很漠然，心里也并没有打算去翻阅这本世人都在称赞的世界名著(那个时候我自以为是的钻研这所谓的边缘文学..呵呵)。

后来，上了高中。不知不觉中竟被欧洲的古典文学深深吸引。细致的心理描写，丝丝入扣的情节铺陈，对于社会深入又敏感的描写，人性的称赞，贵族的华丽与陈腐，阿尔卑斯山在苍穹中勾勒出的弧...这些都伴随着我幼稚心灵的的蜕变和学会选择去做正确的事，而不是仅仅是被这个社会的火箭速度牵着我的鼻子走。

我想着重谈一谈《简爱》中关于爱情的描写与立场。我欣赏简这样的一位女性，她有严格的道德约束能力，并且渴望与追求真爱。她不惧怕权贵，是因为她从没有把权贵当作她的目标。在对罗切斯特先生的爱中，因为身份与地位的缘故，她踌躇过，应该说是有过巨大的心理争斗。比如第一次罗切斯特先生对她推心置腹的交谈后，她对自我感情的克制。她不断提醒自己她只是他的一位忠诚的朋友，他很有可能只是一时心起才去找她倾诉的，再说他的脾性又是那样的无偿(当然，这只是简当时对多切斯特先生做出的太具主观色彩的评价)。 但是简并不因此而自惭形秽，她是简，她的自尊与自爱都是坚不可摧的。在社会群体中，她与罗切斯特先生的地位悬殊，可是在心灵上，他们又是那样毋庸置疑的平等。更可以说，简的心灵比当时大多的女性还要崇高和赋予个人人格魅力!

罗切斯特先生在对简热烈的爱和勇猛的骑士精神的推动下，终于向简求婚了。简不光是惊讶与喜悦，她还有理智。她深爱着罗切斯特先生，这爱是激烈的，是足以让让任何一个人的心战起涟漪的。但这份爱绝对不草率和盲目，也并非青年人因一时的喜好而相爱。简曾听罗切斯特先生悔恨有懊恼的说起他曾经放荡不羁的轻狂少年时期，那些放纵在肉欲与香槟的时光，说明他也是软弱的，在他坚强的背后也需要一个支撑。这个支撑终于出现了，不用怀疑，那就是简。

就在一切似乎都以幸福与喜悦的姿势展开的时候。罗切斯特先生的一个重要的秘密被揭露了——他曾有一位妻子，并被一直关押在他的府邸中。这位妻子是一个形如怪兽，神经疯狂，体形魁梧的女人。她的出现就是坦白清晰的把罗切斯特先生所有过往都摆在光天化日之下，这时的简还能接受吗?

简选择离开，离开了这位一生都是她最爱的人。这是他的道德与理智对爱情做下的决定。她不能拥有一份违背良心的爱。这时，她的独立和自爱更加得到显露。但是我们又要问，她的这种行为是否对罗切斯特先生来说太过残忍?两个人相爱就应该不离不弃?那是也正是罗切斯特最伤痛脆弱的时期，她这样一走了之，是否太冷酷?是否让过多的理智磨损了爱情? 这些问题，我希望得到不同人士的不同简介。欢迎交流!

刚刚接到电话，大姑催我快到她家去吃饭。我也只好很不负责任的就此暂时收笔，以后再做更加详细的个人评论。末尾，我想阐明一下我自己的观点：现在的世界运转很快，但是绝对不能去赞扬懦弱，屈服于物欲，在媒体大肆宣扬后要清醒的保持自己的价值观。始终坚信好的爱情，爱情不分古典与现代，她是一种永恒的高贵与幸福。像简，她留给我们的精神，是值得永远赞颂的，而不是被时间可以冲垮的。

我们相信爱情。

简读后感 篇4

四大简单粗暴法则：

喜欢就买，不行就分，多喝点水，重启试试。

一种规律的生活方式，一个广泛阅读的习惯，一盘好而优质的食物，一份好心情的体重管理，这些点点滴滴的小事，都是自我进步的基石！胡适先生有一句话说得好：“怕什么真理无穷，进一寸有进一寸的欢喜！”

真正的吸引，是抛弃了一切对物质的束缚之后，对彼此灵魂的欣赏。

如果不读书，你只是活了一辈子；你若读书，便经历了无数人生。

她们喜欢的，是男人给自己带来的那些无法用金钱来衡量的价值，比如爱，比如信任，比如志同道合的价值观、心有灵犀的幽默，以及互相让对方变得更好的源源不断终身学习的态度。当然，还有一小时能跑10公里的身板。

母亲这个角色是温和的、开心的，有较高的文明程度，那么这个家庭整个的幸福指数都会很高。

通过自己的学习、努力而拥有的，比如长年坚持不断地学习、看书、锻炼、游历，由自己的思想而生成的，才是真正属于自己的财富。

愿自己每一天都不丧，健身房走起，40分钟8公里小case啦！

简读后感 篇5

1.

《谈美书简》读后感

一天的光阴转瞬即逝，而在这一天，我却度过了一个有意义的时光：我用一天的时间读完了13封信，而这13封信让我对美学有了一个基本的认识，这就是朱光潜先生在83岁高龄写给青年的美学入门读物《谈美书简》。

朱光潜先生是中国现代美学的代表人物，是开拓者和创新者，在美学领域是全国的权威，他主张美是主观性与客观性的统一。他运用马克思主义的观点来阐明了美和美感的规律、美范畴等一系列问题。

在前言中，朱光潜告诉我们怎样学美学，但我认为更重要的在于，他对我们人生观的引导，如在前言中朱光潜写到“正路并不一定是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。哪个重要的科学实验一次就能成功呢?“失败者成功之母”。失败的教训一般比成功的经验更有益”……这些都呈现出一种积极的人生态度。

通篇读来，其中具有开创性的观点比比皆是，现在简要归纳辑录如下：

一

人是审美的主体，人在改造客观世界时也改造了人本身，人在审美中具有最高的意义，美离不开人。

二

学习美学的方法应是：在应运用马克思主义观点的同时，应多结合其他流派的观点考察美学。

三

艺术也是一种生产劳动，在审美中，人有意识的依据美的规律来创造美和发现美，所以，美也是一种生产劳动。

四

美是有阶级性的，但同时，美更本质的性质是人性，阶级性是人性中的一部分。这及时的更正了人们关于美的错误意识。

五

美与生理状态的内在联系，并认为美的文艺作品中应有思想性的渗透，但不是直接，而是间接从作品中表现出来。

六

现实主义从客观出发，而浪漫主义从主观出发，并据此认为我们不能容忍一个人因一点小过错而失败，从而产生出悲剧感，惊恐和哀怜是悲剧的情感基础，悲剧更为本质，好的喜剧作品中一定有悲剧性。

七

崇高是我们由压抑而产生的，它是由恐惧转为振奋的，并在其中体会到一种自尊或愉悦。崇高侧重于对立和冲突，而秀美侧重于平衡和和谐。

13封信，行云流水，读来浑然天成，却使我对美学有了第一次有了明晰的认识。每一封信都是那么亲切自然，知识在这种脉脉温情的态度中传达出来，其间没有美学中那种概念的堆砌，却使人们对美有了更深刻的认识。最美丽的人生一定有美的人生态度，所以，每个人多应读一读这13封信。

2.

什么是美?这是一个很基本的问题，但毫无意外地，我们大多数人并不知道它的确切答案。其实从另一个方面来说，美并没有一个具体的标准，每个人对于美都有不同的定义。在《谈美书简》中，朱光潜先生给了我们一个答案，虽然这个答案不一定正确，但至少比毫无头绪要高明许多。

许多人都认为，看过去舒服的就是美的`，也许更深一层，会说心灵美也是一种美。但所有的这些都比较浅显的，而深入研究，又是望尘莫及的事了。通常我们对于美、美感、美的规律、美的范畴等等这些问题感到很深奥，也研究甚少，关于这些问题，朱光潜先生在此书中都一并回复了，而且回复的很详尽，对于思想，文学，方法，理论等等也有详细的陈述。对于美，我们看到的都是片面的，也可以说成的表面的，而看完这本书，我对于美则有了全新的看法，这也是读此书的收获吧。

这本书是以信件的方式组成的，大多都是给读者的回信。(这一点，书中也有提到过)因此也就比较浅显易懂。在“知识链接”一栏中，编者提到了许多有关学术方面的美的知识。这让我们也提前了解了一些有关美的知识。

虽然此书不是一本完整的美学著作，却也从一些很重要很关键的角度对美学的入门者的问题进行了解答，而且在很多方面都很有帮助。

例如在《典型环境中的典型人物》一文中，作者比较具体、完整地讲解了在文学与戏剧作品中人物与环境的关系。他首先回顾了这一理论产生与发展的历史，进而指出，典型人物是能够体现社会历史发展的某些规律并且具有鲜明个性特点的人物形象，而典型环境则是典型人物所处的能够反映社会历史发展现状和趋势的具体情景和背景。典型人物应生活在典型环境中，而不能与环境相脱节。在这里，共性是通过个性来表现的，是在特殊中显示一般。文学之所以能在偶然性中见出必然性，是与再现“典型环境中的典型人物”这一理论分不开的。(此段有些摘录于原文)

类似这样的例子还有许多，在此也就不一一详谈了。

朱光潜先生信奉“三此主义”，即此身，此时，此地：“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推委给旁人。”“此时应该做而且能够做的事，就该在此时做，不拖延到未来。”“此地(我的地位、我的环境)应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推委到想象中另一地位去做。”这是朱光潜先生不尚空谈，脚踏实地的治学精神的体现。这很值得我们青少年去学习。

简读后感 篇6

我从小喜欢科学，我从书中知道了什么是科学素养，科学素养就是指生活中人们能够应用科学去做事，对自然界和因人为因素而改变的自然界进行理解，做出决定，还要能够辨别真假的能力，使用证据做出科学结论并能够与他人进行交流的.能力。我们怎样才能具备这样的科学素养呢？我想我们应该多读书，读好书，多思考，善于观察，在生活中善于发现问题，并想办法去解决这些问题，善于总结，慢慢地我们就会具备这种能力的。

我们在生活中还应该善于阅读，因为高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”没有书，我们的生活就会变得像鸟儿没有翅膀，鱼儿没有尾巴一样惨，没有书，我们的生活就会变得很烦恼！

这本书让我知道了无穷的真理，我应该向书上说的那样，在学校遵守纪律，尊敬老师，和同学团结友爱，勤奋学习，学习更多的知识；在家不仅要善于阅读，更重要的是要帮助父母做家务，尊老爱幼，做一名真善美的好少年！

简读后感 篇7

我是一个六年级的小学生，大家都叫我浅兮。

前几天，刚学了夏洛蒂这一课，我了解了夏洛蒂度过的艰苦岁月与奋斗写书的生活，感到敬佩不已。

文中大概是这样描述她的：“夏洛蒂，1816年，出生在一个英国北部的穷牧师家庭，有三个妹妹，为了生活，她只能拾柴、捡垃圾、替富有的人家带孩子。”

看到这里我已经开始心酸了，我们出生在一个幸福的家庭，为什么还会嫌这样不好那样不好？

继续看下去：“不管她再怎样贫穷，再怎样苦，都不肯放弃自己的学业，即使得不到学习，也会从家里翻出书来和家人一起读书。”

她穷的连书都读不起，而我们还不想读书。

“她从小就爱写诗，写过上百首，一天，她寄了一封觉得她写的不错的一首诗给当时最崇拜的大名鼎鼎的诗人罗伯特·骚塞。后来，信封被原样退回，骚塞还以傲慢冷冰冰的口吻训诫她：在大自然里，小草和大树都是上帝的安排，放弃你可贵而徒劳的追求吧！文学，不是妇女的事业，而且也不该是妇女的事业。”

夏洛蒂受打击，可是，她并没有因此而泄气，反倒是更加努力，她日思夜想，终于，给出了一个坚定的答案，改写小说！难道这不是我们该值得学习的地方吗？

“后来，她写了很久的小说《简·爱》出版了，小说一问世就受到广大读者的喜爱。”

只要努力，就可以取得一个好成果，夏洛蒂就是一个活生生的例子，夏洛蒂最后成为了有名的女作家，就是因为一句话：“人，不应该半途而废。”而她就做到了这点，最终获得了胜利。

简读后感 篇8

如何做合格的小学班主任？班主任教师是学生学习的组织者和引导者,是文化知识的传承者，是学生的引路人！他的工作,影响着每一个学生在德、智、体方面的健康成长,影响着他们一生的生活道路。我作为一名小学班主任,既感到自豪又感到任务的艰巨。小学是学生的启蒙教育阶段，对他们的一生起着重要的作用，因此，我们小学教师在承担教学任务的同时，更应该做好育人工作。

的笔记，我的教育理论书籍，每天早晨，我不再站在讲台上监督同学，索性自己专心看书、学习，不出两天，同学们也知道拿出书来学习了，渐渐的，孩子们已经养成了习惯，不管我在不在教室，他们都会“自习”了。我突然想起一句话：身教胜于言传。看着孩子们一个个认真的小脸，心里真的是--幸福。

其实，所有的学科都应与思想品德课进行学科整合，每一个学习内容都有德育教育的体现，要向学生渗透从小热爱祖国，珍惜生活。小学教育主要是养成教育，一个人能否养成良好的行为习惯和高尚的思想品德，关键在于小学阶段的教育。学生良好的思想行为不是一朝一夕形成的，而是通过每一件事，每一项活动，每一节课，长期熏陶才能形成。班主任是一个教学班的组织者和领导者他们的工作,影响着每一个学生健康成长。我作为班主任更应该对学生的成长负责。为加强班级德育工作，本学期我在德育工作方面认真按计划进行。

一直利用班会，晨会对学生进行安全教育，认真贯《小学生德育纲要》，《小学生日常行为规范》，《小学生守则》，《礼仪常规》，《双十教育》等对学生进行教育，让德育工作无时不有、无处不在。

一、抓常规训练。

对学生进行常规教育和训练，严格要求，一抓到底。自从我接。

这个班后针对班上学生实际，利用一切有利时间加强学生习惯的培。

养。首先训练学生正确读书和写字的姿势，每天提醒他们注意习惯。

的培养。读书时要求全班同学都拿起书做到手到、眼到、口到、心。

到。只要做作业，就不停地提醒纠正不良姿势。当学生起来发言时，

则要求他们站端正，两眼平视前方，态度自然大方，并且说话时声。

音要响亮，吐词要清楚。在听的能力方面，则要求他们注意听别人。

说话，听清楚说话的内容，记在心中，要说得出来。这些办法对学。

生听的习惯养成起到了一定的促进作用。现在学生在课堂上读写、坐站听说的正确姿势逐步养成，增强了自控能力，课堂秩序有好转。

二、耐心教育，以表扬为主。

表扬运用得恰当，学生的积极因素就会像原子裂变一样发生连锁反应。如：上课了，还有同学没有做好上课准备，如果泛泛批评，收效甚微，如果点名批评，别人往往幸灾乐祸；倘若对都准备好的同学进行表扬，其他学生便会仿效，秩序井然。人都有自尊心，表扬有批评的作用，是不伤害学生自尊心的批评。我常用表扬某个学生道德品质、思想行为上的积极因素去影响和克服后进学生中存在的消极因素，寓批评于表扬之中。这样有利于学生之间互相学习，达到取长补短的目的。

三、为人师表，率先垂范。

班主任工作是塑造学生灵魂的工作，班主任对创设良好的班集。

体，全面提高学生素质，陶冶学生情操，培养全面发展的人才，具。

有举足轻重的地位和作用。班主任接触学生的时间最长，开展的教育活动最多，对学生的影响最大，在学生面前自己就是一面镜子、一本书。因此，规范学生的行为，首先要规范自己的行为；提高学生的素质，首先要提高自身的素质。在教育工作中，真正做到为人师表，率先垂范。我作为一名班主任，在工作实践中，要求学生做到的，我首先带头做到；要求学生讲文明礼貌，我首先做到尊重每一位学生人格，从不挖苦讽刺他们；教育他们热爱劳动，我每天早上和学生一块打扫环境卫生和教室清洁卫生；教育学生搞好团结，我首先做到和各位教师搞好团结；和学生交知心朋友；在学习上，要求学生书写认真工整，我在板书时首先做到书写规范认真。这样自己的一言一行已经成了一种无声的教育。教师是学生心目中的榜样，在全面推进素质教育的今天，作为教师更应提高自身素质，树立职业道德，以高尚的道德风范去影响学生，当好学生健康的指导和引路人。

四、爱生如子是做好班主任工作的关键.

“爱是教育的润滑剂",爱是沟通教师与学生情感的纽带。通过和学生接触,我充分认识到了“爱心”在师生关系中所起到的关键作用。谈到班主任的工作,我不禁想起法国作家拉封丹的一则寓言“北风和南风比试看谁能把一个人身上的大衣吹掉。北风首先施展威力行人为了抵御北风的侵袭,把大衣裹得紧紧的;南风则徐徐吹动,风和日暖,行人觉得暖洋洋的,开始解开纽扣接着脱掉大衣。”这则寓言给了我很大的启示:。

“南风”,也就是说在工作中要运用情感和爱来教育学生。

[简谈班主任工作(六年级)]。

简读后感 篇9

难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了――你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！――《简子》夏洛蒂

《简子》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对子情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

大凡喜子外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简子》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的子情而写《简子》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简子》里渗透最多的也就是这种思想――女性的独立意识。让我们试想一下，如果简子的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简子》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简子》让我们感动，子不释手――就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。

然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗？我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简子当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简子却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。

简子已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简子走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。

从这本书中,可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象,刻画了工业革命时期的时代精神

对简子，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热子生活，并把子带给每个需要她的人。为了自己的子的信念，平等的真实纯粹的子，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的子情，并最终也自己的子人实现了精神上的平等，简子的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我心中，简子就像一个充满智慧、充满子心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。

然而，最打动我心的却是海伦，一个同样充满智慧和子心的小姑娘。

海伦――我心目中超凡美丽的天使。她超凡，是因为她完全放弃现世，达到了浩淼高远的精神境界，有着难以比拟的忍耐精神。她美丽，毋庸置疑，有哪个人心目中的天使不美丽呢？

海伦的超凡是常人无法企及的，也是常人无法理解的。包括简子。

海伦在人世的生命虽然短暂，但却发出了流星般耀眼的光芒。海轮的一生，有如落日一般辉煌与悲壮，这是一种崇高的美，豁达的美，气势磅礴的美，可歌可泣的美。

还记得那次梦中醒来，努力搜集所有有关海伦的语言和描述。不知为什么，对她的死就是有一种不甘。令我感到欣慰的是发现了一段被自己忽略了的细节，书中是这样描述的“在海伦的墓碑上有这么一个拉丁文，resurgam意思是我将再生”。

一股郁结也心胸的感伤终于释怀了。我欣然，释然。“resurgam”不正象征了海伦的崇高精神永存不灭吗？

我想，这也是对海伦的死的最好的诠释。

喜欢《简.子》，最主要是喜欢书中对子情描写。没有任何露骨、低俗、色情的刻画，呈现在读者面前的是一种动人心弦、至高无上的子。

她一直以为自己姿色平平，地位低下，贫穷，微不足道，只配过一种平淡，清苦的生活，象野花野草那样无人欣赏，无人攀摘，自生自灭。可没想到她和主人之间燃起了烈焰般的子情。一开始她把子深深地埋藏在心底。在喝茶、吃午餐和傍晚的散步，她尽可能地若无其事，平静处之，但在独自一人的时候，她打开记忆的闸门，他们相处的一幕幕清楚的再现，陶醉在深深的幸福之中。她多次试探罗切斯特先生和英格拉姆小姐的婚事，罗切斯特先生也佯装与英格拉姆小姐亲密。他们相互之间试探，相互审视着对方，其实他们早已在心灵上合为一体了。罗切斯特先生对简刻骨铭心子的表露：“我有时候对你有一种奇怪的感觉---特别是象现在这样，你靠近我的时候，我左边肋骨下的哪一个地方，似乎有一根弦和你那小身体同样地方的一根类似的弦打成了结，打得紧紧的，解都解不开。要是那波涛汹涌的海峡和两百英里左右的陆地把我们远远的隔开，那时候，我内心就会流血”“对于只是以容貌来取悦于我的女人，在我发现她们既没有灵魂又没有良心---在她们让我看到平庸、浅薄，也许还有低能、粗俗和暴燥的时候，我完全是个恶魔；可对于明亮的眼睛，雄辩的舌头，火做的灵魂和既柔和又稳定，既驯服又坚定的能屈而不能断的性格，我却是永远是温柔和忠实的”这话既打动了简，也打动了读者。

本该一帆风顺走下去结婚生子，但却因一场突如其来的变故而搁浅。罗切斯特先生发疯的前妻的出现，简走了，为了她的自尊，也为了对子情的忠贞。后来发疯的妻子烧毁了所有一切，跳楼身亡；罗切斯特先生为救疯女人被倒塌的房旁蚁沽怂眼。孤寂地隐居在森林间的小木屋......这时简又来到了他的身边,在仿佛经历了几个世纪之后的相见,没有了语言,没有了火一样的激情,他们紧紧相拥,平静走向小木屋......

这是一个老套的子情故事。过了许多年，可在我看来，仍常读常新。也正是被故事所深深打动，使我在对待生活，对待环境，待人处事和对待感情方面引为自鉴。在这个什么都和金钱相关联，人情比纸薄，人称之没有子情的年代里。《简.子》的故事的确让人感到一丝温馥和慰籍，让人明白子的真谛。也特别适合从小生活在物资充裕，被子包围的独生子女们来读，来领略简那自尊、自强、自立、平和宽容和充满怜悯子心的精神世界。

子情、亲情和怜子之心是人类最丰厚也是最重要的精神财富。缺了它，等于白活一世。学会子人，感恩很重要。

《简子》读后感,

以小说《简子》的著名与经典，写过读后感的读者一定数不胜数，再此多上一位，叨叨对《简子》一书结局的感慨。

世界上最凄丽完美的子情是男人想像出来的，是沙士比亚笔下的《罗密欧与朱丽叶》。纯粹的子情也许就如空气中的氧气一样，它其实无处不在，只是你看不见又摸不着，纵使感觉到了它的`存在又不可避免地要去质疑、考验、求证。很遗憾的是，子情不像空气中的氧气那么容易求证它的真实存在性。

那么，要确证世上完美纯粹的子情真的存在要怎么办呢?这件事科学家奈何不了便交由作家操纵。

也许，男人女人的思维差别决定了男作家与女作家在处理子情的方式方法上巨大的不同。男人的笔头通常在顺境中比较清逸洒脱，他们一旦陷入了子情便容易忘乎所以，全然无视于世俗的现实。一旦子情触礁，为了维护心中那份完美的子情，男作家此时的笔头变得绝决而极端了，他们会让子情的拥有者以献出生命为代价，来成全子情的纯粹完美的存在。

女作家则不同。女人在困境中不如男人那般果断，顺境中也不如男人天真。女人是细致的微言的敏感的，她们对任何事物都有着神经衰弱般的预见性与想像力。女人在沉迷于对纯粹子情的炽烈追逐中仍然不会忘记世界的存在，热恋中的女人眼中，消失的不是世界上的物与质，而是这个世界上除了她所子上的那个男人以外的所有男人。女人不会忘了世界的存在，又不忍失去心中至子时，女作家笔下的子情就变得复杂深邃沉重，不那么纵情于浪漫了。完美的子情去哪里找?又不甘于承认说世上根本不存在这玩意儿。所以夏洛蒂勃朗特在《简子》的结局里放了一把火。在其他的许多女作家的作品中，结局如果是得到了纯粹子情的，那么作者即使不是成为纵火犯也不得不制造了其它的悲剧诸如地震与破产之类。

作家最终决定为简放一把火，把罗切斯特给烧穷了，烧丑了，烧平等了。而此时的简反而从一位贫民变成了继承财产的财主小姐。昔日地位的尊卑发生了戏剧性的转变，然而简对罗切斯特的子情是真正纯粹的子情，她子上罗切斯特不是因为他有名利而是因为他的人，纵使他变穷变丑了，她仍然子他并要嫁给他。

《简子》这本小说是以简的性格为脉络的，这样的结局是为简的性格取向服务的。但是对于罗切斯特呢?简从前有的自尊与自卑难道罗切斯特先生就一点也没有吗?难道他就那么容易做到与简在一片纵过火的废墟上重新开始新的幸福生活吗?

作家是忽略了罗切斯特先生的真实性或挣扎性的。这其实也很好理解，无非是为了成全一段纯粹的子情的延续。如果让每一个古怪个性都不停地轮番作怪的话，生命哪里会留下子情，只剩下争吵而已。

使杰出如夏洛蒂，勃朗特的女作家也仍然是个女人。但凡是个女人，写起小说来，总难逃给小说一个不管是否可以成立的其乐融融的蛇足结尾的弱处。

读者喜欢这样的结局，因为生活需要光明的存在。

读后感范本: 丑小鸭的读后感模板

每个人的想法和观念都不一样，你觉得是错的事，别人不一定觉得。将自己阅读过的文字，以写作的方式来对它进行点评，这个过程就是写心得体会的过程。在日常的生活中，说到心得体会，大家肯定都不陌生吧，写心得体会能够提升我们的书面表达能力。如何写好一份值得称赞的心得体会呢？下面是由小编为大家整理的“读后感范本: 丑小鸭的读后感模板”，希望能对您有所帮助，请收藏。

当我们伴着“哇哇”的啼哭声来到这个世界时，犹如一只破壳而出的丑小鸭。

在成长的历程中，我们的起点或许很低，或许比同时破壳而出的小伙伴们起点还要低。上帝是不公平的，他将人的天资分为了高、中、低等，起点也各不相同，同时上帝也是公平的，他将人的毅力分为了坚定不移和漂浮不定，又将人的性格分为了粗心、细心，不断奋斗和不思进取，骄傲轻敌和谦虚认真。他将不同的天赋配合着不同的性格，创造了不同的人，又将他们抛到了不同的环境中。

没有一个人的成长历境是一帆风顺的，我们总会有不如意的纷扰，受到尖刻的嘲笑和讥讽，遭受挫折和不幸。我们的天资无法超越，性格也难以改变，但是命运掌握在自己手中，后天的努力完全可以弥补我们无法改变的缺陷。天资并不能决定我们的命运，命运只有我们自己掌握。

丑小鸭的的确出自天鹅蛋，假如它当时不是生活在饱受讥讽的鸭群中，而是生活在令人羡慕、集万千宠爱的天鹅世界，没有后天的奋斗和努力，它还能美到“让紫丁香羞愧地垂下枝头”吗？

古往今来，多少人才在世俗的赞扬中湮没了。多少伟人身处逆境才崭露头角，而他们曾经有过丑小鸭的经历。

我愿意是一只丑小鸭，降生在历经风雨的人世间，饱受挫折。我甘愿奋斗，用勤奋蜕掉丑陋的外壳，焕发我本来的光彩

病读后感8篇

有些人能夠閱讀書籍，因此必能廣博；有些人能修養內氣，因此必有非凡的才幹。這兩者都是不可偏廢的，對於作者所寫作品的一本書，大家閱讀完後都能學到很多東西。寫讀後感時，閱讀是寫作的基礎，只有仔細認真地閱讀，才能深入理解文章的內容。小編在這裡推薦給您的"病读后感"或許能夠為您打開新的視野。以下的信息僅供參考，請謹慎使用！

病读后感 篇1

读《病隙碎笔》有感

天干物燥，纷纷扰扰，阅读却是很好的加湿器。很久没有静下心来，欣赏笔者的文字，感受笔者所要阐述的感情，聆听笔者的碎碎语。第一次了解史铁生，是从中学时期的语文课本上，那篇《我与地坛》。

那时候只知道大诗人余秋雨，但是自从了解了史铁生先生的事迹，在看他的文字，便对他萌生一种崇敬之情。

史铁生先生的这本《病隙碎笔》是一本思想随笔集，它用生动而通俗甚至是优美的语言追寻和探索了关于我们人生的书籍和未知的道理：人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰，健康的心态、成功的途径和价值、孩子的教育、家庭的纽带……共分六部分，243则，字字珠玑，充满着智慧和安详。史铁生先生涉及了对生活多方面的思考，但是没有繁琐的考证、推理或者判断，也没有华丽的文字来佐证自己的观点，他仅用朴实的文字，阐述了他那多舛的人生，记录下了他在被病痛折磨时的文字以及对人生的见地，朴实而又精辟，虽无华，但鲜活生动，给予读者以最深刻的思考。

开篇，史铁生先生便谈到了命运，他是这样写的，“命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是你其中之一，不可以随意调换。”史铁生先生对自己的不幸看作是一场人间戏剧，对自己的坎坷命运也是没有过多的埋怨。事实上，生活就像一场戏剧。每个人都在按照自己的剧本发展。看似无关的个体形成了一个紧密相连的生命圈。

我们不可能都是主角，我们不可能都很聪明。同样，在阳光的照射下，一直都有阴暗的一面。不同的人物、不同的性格、不同的态度构成了人类戏剧。

倘若没有那些不幸，又如何警醒其他幸运的人去珍惜自己拥有的一切。凡是如一，那并不是完美的世界，只会是一潭死水。正如先生所言在《我与地坛》一书中所言，“就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康，漂亮，聪慧，高尚，结果会怎么样呢？

怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。”所以，我们都要接受命运的安排，不要过于埋怨上帝对自己的不公。我们能做的不是抱怨，而是坚持不懈地努力，让上帝铺错铁路，让火车走上正轨。

喜欢史铁生先生，从一开始还是稚气少年，同情先生的遭遇，而后又通过文字，对先生萌生敬仰。史铁生先生的文字，归结为质朴，坦然。也许这样的笔风要感谢于他的那些遭遇。

面对如此多不公平命运的人，如果不坚持下去，就不会有如此开放的胸怀。面对起起落落，他可以畅所欲言，乐观面对一切。如果仅仅从史铁生先生的话中，我们看不到坐在病态轮椅上的老人的影子，而是一个积极向上、成功的人。他用文字给予了他自己直面病痛的勇气，给予人面对困难的勇气。

他在谈到“精神”时写道：精神，当其仅限于个体生命之时，便更像是生理的一种机能，肉身的附属，甚至累赘。但当他联接无限，追随绝对价值时，他会因自身的局限而谦卑，因人性的丑陋而忏悔，以内在的艰辛为磨练，以美好的事物为道具，不仅知道不断超越自己是目的，但也要知道，这样的超越是永恒的过程。

这样，他不再是身体的附属物，而是命运的向导——也就是说，他升华成了灵魂，升华成了不拘限于自己的关怀和祈祷。所以那些只以肉体的欲望为生的人，你会说他没有灵魂。这个不能用脚走路，而是要以屁股，要不就以全身，与它摩擦（指坐着，躺着，死）的人，不甘心命运强加于他的苦难，把心灵托付给笔，把痛苦与烦恼凝聚在笔端，不断地叩问生命的意义，呼唤光明的到来。

这样，他孜孜不倦地探索生命的意义，用残破的身躯阐述了健全而充实的思想。他已经把写作融入了自己的生命，他已找到一种方式，以他残损的身体表达他美丽的心愿，可以为爱的祈告创造出丰富多的乃至独领风流的语言。或者说，他已经把自己的生命融入了写作。

对史铁生而言，《病隙碎笔》已不是单纯数量上的又一本散文随笔集，而是一部充满了生命体验的人生笔记。因为他深深明白，生命让自己写作的时间只会越来越少，故而不论病痛如何折磨自己，他都要尽力挤出时间一次次地唤醒因病痛而日渐麻木的心灵，然后对所在的世界和所处的时代进行审视，对生命状态和人生意义进行思考。于是也就有了关乎人生命运的“成长”、“生病”、“爱情”、“金钱”、“生存”、“道义”、“信仰”、“死亡”等等诸多感悟文字。

可以说，凡是个体生命必须正视的问题和必须开解的难题，史铁生都没有回避与躲闪，而是调动了生命的全部激情与智慧给予一一地解答，从而让读者不时产生心灵的强烈共鸣。《病隙碎笔》一书被誉为2002年度中国文学最为重要的收获。

读完先生的病隙随笔，让我渐渐走近了先生的内心。也逐渐了解到残疾对事业与爱情这两方面的影响。然而，我很高兴作者在事业和爱情上都有一个幸福的结局。

病读后感 篇2

刚看了几页，就已被作者那种写作与生命完全同构在一起的语言所吸引，读完更是深深为他那深遂的思想和坚强的意志所感动。他，一个双腿瘫痪，双肾衰竭而停止工作，后来又患上了“尿毒症”，人生的苦难几乎是接踵而至，而他，却在那轮椅上，用生的意志探寻着生命的终极意义；用理性的文笔，甚至是幽默的语调，述说着他对生活的热爱和对疾病的抗争;他体验到的是人生的苦难，表达出来的却是存在的欢乐和充实。

文章开始的第一句话就谈到了命运，“命运，就是说，这一出‘人间戏剧’需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。”他把生活比作戏剧，诠释的那么准确，“要让一出戏剧吸引人，必要有矛盾、有人物间的冲突，矛盾和冲突的前提，是人物的性格、境遇各异，乃至天壤之异”然而生活何尝不是这样呢，生活就是由不同的人，不同的人生，不同的命运来组合的。每个人的命运不同造成了人生的差异，才显示出生活的五彩缤纷。

所以每个人的命运都不可以随意调换，也不可能千般一律。他在生病中，领悟出一种很现实的人生观：生病也是生活体验之一种，甚或算得上一项别开生面的游历。

生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会到不咳嗽的嗓子多么安详。

后来又患了尿毒症，经常昏昏然不能思想，使他更加怀念起往日时光，他醒悟到，其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。

文章的第二部分谈到了作者想用徐志摩的诗“我轻轻地走，正如我轻轻地来”作为自己的墓志铭，这是何其正确啊。人初来这个世界时，有几个人会在意你的到来，然而当你走了又有几个人为你流下悲伤的眼泪呢？人生本来就应该是平静地出场然后默然地离场。

史铁生以一种调侃的口吻说到“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历”。

《病隙碎笔》让我感受到了作者的内心。残疾对一个人主要造成了两方面的影响，一是就业问题，就业使残疾人感受到自己和正常人一样享有工作的权利，使他的内心感到平衡，二是爱情问题，因为身体的残疾，所以残疾人的爱情遭受到世俗的嘲笑，不被世人接受。然而，在笔者看来，残疾人的爱和健康人的爱一样高尚纯洁，爱的存在并不是基于性。

“一个满心准备迎接爱情的人，好没影儿的先迎来了残疾--无论怎么说，这一招是够损的”从这里可以看到作者的不满，同时也可以看到爱情对年轻的史铁生是那么的重要。笔者从多个角度论述了残疾人的恋爱权利不应受到歧视，更不应被剥夺。但无论是事业还是爱情，史铁生都有一个幸福的结局

我认为《病隙碎笔》——这是一本不可多得的好书。作者体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗与欢乐，在书中，他用睿智的语言，犀利的文笔，把自己的灵魂一一解剖开来，照亮的反而是我们日益幽暗的内心，这是一般人不能做到的，而他做到了，这需要多大的勇气啊。

比常人残缺的身体，比常人健全灵魂！把书的最末一页看完，轻轻地把书合上的时候，我觉得意犹未尽，此书的碎语拼凑起来不就是一部生命体验的百科全书吗，就好比一个漂亮而好吃的美食拼盘，给人视觉上的享受，精神上的愉悦，还有一定的实用性。当我轻轻地合上这本书时，我被它感动了。。。。。。

病读后感 篇3

鲁迅的《父亲的病》主要通过家庭的变故表达自己对庸医的痛恨，下面是小编为大家搜集整理的父亲的病读后感500字，欢迎阅读。

朝花夕拾父亲的病读后感500字

《朝花夕拾》是一篇回忆性散文集，它记录了鲁迅从小到大的几件让他记忆犹新的事。其中，最让我有所感触的是《父亲的病》这一篇文章。

这篇文章主要写了鲁迅父亲得了水肿，连续请来了两位江湖上的所谓“名医”，却不仅没有治好病，反而将他一步步推向了死亡的深渊。父亲的病在现在很容易治好，但不幸的是遇上了两位草菅人命，巫医不分的庸医。

第一位名医用药奇特，据舆论说，他的药方似乎有奇效。但在父亲身上使了两年，也没什么用。收费还出奇的高，一次出诊，诊费就近百元。一户人家有人生病死了，他还面不改色心不跳地说：“这病我知道了。”手一挥就收走了两百元。这位名医在父亲身上耗了两年，眼看待不下去了，就推脱责任，另找了一个生手替代自己，而他却借机溜走，再找别人展示他“神奇”的医术。

这位名医找来的生手叫陈莲河，是本城中仅剩的一位名医。陈莲河开出的药引比前一位还要奇特。什么一对原配的蟋蟀，好像连虫子也要讲究贞节。陈莲河还十分迷信，认为“舌乃心之灵苗”，就好像真有这回事似的，就算被他治了一百多天，父亲的病不但没有好，反而越来越坏，最后喘气离世。

作者抨击了那些社会上昏庸无能，巫医不分，草菅人命还勒索钱财的庸医，表达了对当时社会的不满与愤慨，表现了当时社会的黑暗与腐败，也为以后鲁迅出国留学学医埋下了伏笔。(徐海玥)

朝花夕拾父亲的病读后感500字

鲁迅的童年之花虽然已凋谢，但在黄昏时仍能拾起来，在那里其中有一朵花，虽然不是姹紫嫣红，但它却让我感触颇深。这朵花就是《父亲的病》

文章回忆了儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了那些人巫医不分，故弄玄虚，勒索钱财和草菅人命的实质。

由此，我联想到当时中国的落后，不仅仅仅是医学技术的低人一等，在思想观念上，综合国力上又何尝不是固步自封呢?正如曾国藩在《原才》中的两句诗“风俗之原薄奚自乎?自乎一二人之心之所向而已。”和“风俗之于人心也，始乎微而终不可御者也。”如果这两位“名医”就是《原才》中的“一，二人”那么中国更是难以走出落后的泥沼。

读后也暗暗佩服鲁迅的文笔，表面上冷静地叙述了事件的始末，却暗念着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺，如握一管如椽之笔，蘸那满腔心血，将守旧势力骂得入骨三分。正如郁达夫形容鲁迅的文字：“鲁迅的文体简练得像一把匕首能以寸铁杀人，一刀见血。重要之点，抓住之后，只消两言三语就能够把主题道破。”

朝花夕拾父亲的病读后感500字

记得鲁迅先生曾在《呐喊》的序中写道:“中医不过是有意或无意的骗子。”以前我永远也想不通鲁迅先生为什么这么说，中医毕竟也是为医学做出了无比重要的贡献啊。后来我读了他写的《父亲的病》，才稍稍理解了鲁迅对中医的看法。

鲁迅先生幼年时，便为父亲的病与城里的两位名医周旋。这两位名义的药房药引都十分与众不同，尤其是陈莲河。他的药引最平常的也只是“原配”蟋蟀一对，虫子用药都要讲究“原配”真可以算的上是够“道德”了。此外还有一种可以克服水肿的药丸，叫“败鼓皮丸”，它只是用打破的旧鼓皮制成的。因为水肿一名鼓胀，用打破的旧鼓皮自然可以克服它——虽然我并不理解仅有字面意思牵强附会而来的“药理”到底哪里“自然”。用这种毫无药用价值的东西做药，恐怕除了显示医生的昏庸不懂医什么也做不了。更有甚者，还要查查病人是否有何冤愆。说医生只能医人，不能医命。可笑，命都没了还医什么命啊?

医学本是建立在科学的基础之上，可在那时的中国，却完全倒了个儿，医学竟与封建迷信扯上了关系，真是可笑可悲又可怕。可笑者，是有些带着迷信观念行医的医生却会有人将其称为名医，赞叹其神妙;可悲者，是病人们满怀希望喝下用半通不通的药理和“道德”的药引做成的药却往往只能换来病情不减甚至于加重病情的结果;可怕者，是倘若医生或多或少都会用带有迷信色彩的药方为病人治病，如此这般，病人们又该怎么办?鲁迅先生的父亲经过这两位“名医”治疗仍病重而死，也正因为这样，鲁迅先生才会这么说吧。

好在当今，医学已于封建迷信断绝了关系，医生也再也不会变成“有意或无意的骗子”鲁迅先生在《呐喊》自序里的那句话也不再适用于现在的中医。但我想，这也是鲁迅先生所希望看到的吧。

朝花夕拾父亲的病读后感500字

本文回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现。揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位诊金高昂的人称“神医”的来看。开了不少方、用了不少奇特的药，却无一见效，最终父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着骄子，生活好得很。

这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。 那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会的批判。

对于当前社会上坑蒙拐骗的游医，我们要与他们斗争到底。辨明是非，广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步。

朝花夕拾父亲的病读后感500字

在我闲暇时，我阅读了鲁迅先生的《朝花夕拾》这本著作，其中《父亲的病》一文给我留下了深刻的印象，至今回味仍意犹未尽。

《父亲的病》这篇文章主要记述了鲁迅回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质，充分展现了当时的人情世态和社会风貌。

在读了这篇文章后我觉得，也许医治鲁迅父亲的病在当今并不是一件难事，但在那个时候，却让鲁迅东奔西走四处求医，最终鲁父还是难逃一死。表面上看，是当时医生水平的低下，但实质上应归结于医学技术的落后，导致鲁父病程拖延，最终离开了人世，只留下鲁迅“父亲!!!”“父亲!!!”一声声不禁叫人潸然泪下的呼唤。甚至在其弥留之际，鲁迅也没有按照父亲的意愿给他最后的安宁。而是遵从封建思想，不断地呼唤父亲，使他吵嚷的结束一生。正是这个行为，使父亲的病成为鲁迅后来最后悔的一件事。

这篇文章鲁迅以辛辣的文笔再现了旧社会庸医的无能和当时社会的腐败，就像一个病入膏肓的人，像鲁迅父亲的病一样，重了——无药可救!如果那些当年的神奇药方再拿出来，一定会成为人们的笑柄，像那两位医生一样的庸医，定会被世人所唾弃。鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会的批判。现如今当前社会上坑蒙拐骗的游医仍然层出不穷，作为新时代的我们一定要相信科学，明辨是非，广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步。

病读后感 篇4

我从不喜欢读散文，尤其是很少有故事的散文。我猜大部分普通人都是如此，比起跌宕起伏的剧情，感人至深的故事，悬疑惊悚的**，散文是需要静下来品读的，而浮华的社会已经难有这样的时光。因为这次的读书互评活动，我读了史铁生先生的《病隙碎笔》，却是读罢，又想再翻开品味一二。

我对史铁生印象很深，因为高中语文老师很喜欢他。高中学他的《我与地坛》时，老师常夸这是篇好文章，于是老师找来全本（包括课本上没有摘录的部分），同我们细细品读，讲先生的经历，讲先生的风骨。这对于当时正处于高中紧张学***们而言，可以说是一段忙里偷闲的好时光了，因此一直对先生很有好感。

所以在这次推荐的许多本书中，我一眼相中了《病隙碎笔》。

史铁生先生是一个富有传奇经历的人。他学历不高，但却成为了当代著名作家；他功成名就，却是一生为疾病所困。他患有双腿瘫痪、肾病、尿毒症和透析。他遭受了太多的痛苦和折磨，但他从未失去希望。

在《病隙碎笔》创作之时，他双肾的功能已经衰竭，只能靠血液透析维持生命。三天透析一次，他只能在些许空隙的时候，记录下自己的感悟。他在文章的第三小节写到：

有一次记者问我的职业生涯。我说我病了，业余时间写了些东西。a先生总是能用这种幽默的语言来嘲笑生活中的痛苦。他觉得：

“铁生”二字暗含了某种意思，至今竟也不死。我想来先生从来不怕死。他甚至认为这种不朽实际上是惩罚。然而，再痛苦，先生也从未放弃过生命的希望，他把“生病当做生活体验之一种”。

先生在第四节写到：生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。当然，这次旅行有风险，但在河里漂流安全吗？于是便将生病与漂流做了各种各样的对比。

如此仿若小孩的行为，却让我看得几乎泪流满面，先生是怀着怎样的心情，写下这一段段诙谐的文字，去启迪我们的。这世上有无数的人被病痛折磨，亦有无数的人不珍惜自己宝贵的健康的身体，但是史铁生先生没有被病痛打败，而是学会换个角度看待这件事，以教会这“无数的人”体悟人生而不是怨天尤人。

文中写道：重病之时，史铁生先生总想起已故好友周郿英，想起他躺在病房里，瘦得只剩一副骨架，高烧不断，溃烂的腹部不但不愈合反而在扩展……窗外阳光灿烂，天上流云飞走，他闭上眼睛，从不呻吟，从不言死，有几次就那么昏过去。就这样，三年，他从未放弃希望。

先生赞叹他的坚强，却却深藏着迷惑：他在想什么，怎样想？我想这或许就是先生写下这篇散文的原因，他希望告诉大家，他病着的时候在想什么，怎么想。

先生在文中**信心、神明、过去等等，面对死亡病痛要有信心，真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。信心并不意味着承诺，它的恩惠惟在渡涉苦难的时候可以领受。有人劝他去佛前烧香，但他觉得佛不会听这种功利的祈祷。

那就去烧香吧，不该有那种要求，不该以为缘分欠你什么。为求实惠去烧香磕头念颂词，总让人摆脱不掉阿谀、行贿的感觉。命运并不**，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。

但凡游历总有酬报：异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志，生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。

咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。

等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患“尿毒症”，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：

其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。

人往往失去了才会珍惜，大话西游中“曾经有一份真挚的感情摆在我面前，而我没有珍惜，直到失去了才后悔莫及”，这句话不知道感动了多少人，又勾起了多少人对自己逝去的感情的追忆。痛楚的失去让人懂得珍惜，不再轻易让它失望。人正是这样一点一点成长起来，一步一步走向成熟的。

先生是于2010年去世的，此时“***”还没有成为国家主席，但我发现他们的观念往往不谋而合，或许这便是我中华儿女长存心中的感悟与追寻吧。不要被眼前的困苦桎梏了手脚，让生命长存希望。我们每个人都是中华民族的一部分，都有伟大的中国梦，为中华民族的伟大复兴而奋斗。

也许，我们的生活中有很多失望。无论是天灾还是人祸，只要我们还有希望，一定会让生活更加和谐。先生本想在墓碑上刻下徐志摩的那句“我轻轻地走，正如我轻轻地来”。他觉得那真是最好的对生死的态度，最恰当不过，用作墓志铭再好也没有。

我轻轻地走，正如我轻轻地来，扫尽尘嚣。之后，他又想着，既然这样何必又写什么墓志铭呢，最好什么也别留下了。正是痛苦使一位绅士如此豁达。名利有什么大不了的。

若是每个人都如先生这般，淡泊名利，这世界又何愁不安宁呢？可是往往“身在福中不知福”，拥有的越多，贪念也就越多。

我一直希望大家来读陈先生的书，学习陈先生的精神：保持希望，面对痛苦。

病读后感 篇5

《伤寒论》小结

I． 《伤寒杂病论》的作者

《伤寒论》的作者是东汉末年著名医学家张仲景所著。张仲景，名机，字仲景，因对祖国医学的巨大贡献，被后人尊为“医圣”。严格来说，张仲景所著的这本书叫做《伤寒杂病论》。 《伤寒杂病论》不得不分为《伤寒论》和《金匮要略》两部作品。张仲景生活于公元150年至219年，东汉南阳县聂阳人，相当于今河南省南阳地区邓县。知道他来自哪里，主要是看他的书，仔细了解他书中方言的确切含义。比如《伤寒论》中，有很多地方提到“桂枝不合”、“部胡不合”，这些“中”、“不中”还是河南地区至今。方言。 “中”意为“允许”，“不在中”意为不允许，“不在中”意为不与。这是河南方言的典型特征。

二、《伤寒论》的产生背景与流传

张仲景生活在东汉末年，是一个连续不断的社会战争和自然灾害。张仲景《伤寒杂病论序》中说：“虞氏人多，有两百余人。自建安以来，人人还不到十人，还有两——其中三分之二的人死亡，伤寒占十分之七。”在不到十年的时间里，200多口之家的三分之二死去，而这三分之二中的十分之七死于伤寒。伤寒是外感疾病的总称。 ，所以他本人，作为一名医生，看到了这种情况，再没有办法防控这些传染病来挽救这些亲人和人民的生命，于是启发他勤奋求古，取经于人，最后写出了《伤寒杂病论》十六卷。这是它的社会背景。从学术背景来看，汉代以前的医学著作分为两类，一类是《医经》，是基本的。理论著作；另一个是《经方》，是经验方。医学经典有《黄帝内经》、《黄帝外经》、《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、白家内经，白家外经。从流传至今的《黄帝内经》一书来看，主要是一部写下人体的生理病理、人与自然的关系、治疗的基本原则、基本的治疗方法。可见《医经》是基本理论。 “经方”是指古代医家根据自己的经验为患者开出的方剂，并被证明是有效的，没有太多的理论依据。张仲景将两者结合起来，创造了理论、法律和处方的结合。这是他的学术背景。张仲景将两汉之前的《医经》和《经方》合二为一，建立了理论、法、方、药相结合的辨证论治体系，为中医临床医学的发展奠定了基础。 .在《伤寒论》的传播中，第一个将《伤寒杂病论》编成《伤寒论》二十二章的人是晋代太医令王叔和。 《伤寒论》10卷22章，由宋国矫正医学出版社的林毅、孙琦、高宝恒等人首次主编、镌刻、出版。正是由于明朝的赵开梅，我们才能看到今天的宋本伤寒论。万历二十七年，即公元1599年，他刻《仲景全书》。《仲景全书》共四册，第一个是宋本《伤寒论》的再版，二是程无忌的《伤寒论注》，三是宋运功的《伤寒论》，四是《金匮要略》。我们现在研究的版本是赵开梅重印的《伤寒论》。全书分10卷、22章、398个方法，除重复外，还有113个方剂。

三． 《伤寒论》的内容与贡献

“伤寒论”在古代有广义和狭义之分。含义是所有外感疾病的总称。这里所说的外感疾病，是指风、寒、暑、湿、燥、火，甚至是病的气。狭义的概念是人体感受邪风寒。

伤寒论内容：伤寒论共10卷22章。一是辨脉，二是平脉。主要讨论正常脉搏和病脉的鉴别。第三章为“上汉案例”。第四章为“精石黄”。痉挛是一种疾病，例如角弓反张、四肢抽搐和急性牙齿抽搐；湿病是外感湿邪引起的疾病；不。我们现在主要研究中间10篇文章，内容是“辨太阳病脉证治五”、“辨太阳病脉证治六”、“辨阳病脉证”。太阳病治第七”。太阳病篇分上、中、下三篇，依次是辨阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病，然后是《辨霍乱脉证治十三》。 》、《治疗脉证与阴阳辨后复健相结合》第十四期。这10章被称为“六经病证章”。还有8篇，第十五篇是《辨证脉象及治法》，第十六篇是《无汗篇》，讲的是禁汗。第十七是《出汗后》，讲出汗引起的各种恶病证候，如何治疗。第18话“能吐”，第19话“不吐”，第20话“能下去”，第21话“不吐”，第22话“出汗后”。这是《伤寒论》10卷22章的全部内容。

另外，我们从理论、方法、方药、医学的角度来谈谈伤寒论的内容。 《伤寒论》涉及外感疾病的辨证论治，以及杂病的辨证论治。但是，无论是外感疾病的辨证论治，还是杂病的辨证论治，都贯穿于理论、方法、方药的结合。理论上，他主要建立了六经辨证体系。在张仲景之前，中医著作分为两类。一是基础理论著作。另一类是经验方的著作，在《汉书·易文志》中称为“经方”。基础理论的《医经》缺乏临床实践治疗，经验方剂缺乏理论指导。仅在张仲景《伤寒杂病论》中，用六经辨证法辨外感病，而在《金匮要略》中，用脏腑经络辨证法辨证。各种疾病。这种辨证论治以理论为指导，先辩证，后循证，最后以法制定，形成了较为完善的辨证论治诊疗体系。这里的“法”包括法治和法治。从治疗原则上看，伤寒是外感疾病，外感疾病涉及正邪关系。 《伤寒论》自始至终贯穿了扶正祛邪的原则。义是除邪，邪邪是为正。后世医家将其概括为“养阳、守气、蓄津”。在治法方面，临床上所谓八法，总结自《伤寒论》：

1．发汗法治体表邪，发汗的代表方有麻黄汤、桂枝汤、小青龙汤、大青龙汤、葛

根汤。

2.吐法，吐法可以治疗很多疑难杂症。 吐法的代表人物方瓜体散出自《伤寒论》。

3.夏发，代表方三承气汤，是解燥清热；桃核承气汤是清热化瘀；抗汤是活血化瘀；

阴陈蒿汤是利湿、清热、退黄。以麻子仁丸润泽，以蜂蜜汤配方和土瓜根配方为指导。水都在法律之下。

4.调和法，主要用于主不利证候的治疗。 代表有柴胡、小柴胡汤、大柴胡汤、柴胡桂枝干

姜汤，调和少阳红衣主教。还有一组具有代表性的方剂，即半夏泻心汤、生姜泻心汤和甘草泻心汤。

5.温法的代表有方里中汤、四逆汤和通脉四逆汤，具有助阳散寒的作用。

6.清法代表方知子豉豉汤，清膈滞热；白虎汤，辛寒散热，清焦中热；黄芩汤

可清少阳胆热，治胆热压肠之热。滋补的代表方炙甘草汤，用于治疗气血两虚、心衰、脉搏、心悸。消

健中汤具有温中补虚、缓急之效。可治疗心悸烦躁，也可治疗因腹肌、静脉营养不良所致的气血两虚及腹痛。 .

8.祛除法，地当丸，具有化瘀缓消之功效，用于治疗日积血证。

在药理方面，《伤寒论》所含药物不多，一共只有七十六味。但是这些药物在加工上是非常严格的，比如麻黄要过节。麻黄节、麻黄根出汗，麻黄出汗。麻黄汤是用麻黄来达到发汗的效果，所以要去掉麻黄段。

总之，《伤寒论》确立了六经辨证法并应用于临床，使中医临床中辨证论治的诊治原则确立，作为中医的特色之一，一直延续至今。在方剂方面，其所描述的大量复方选方精良、剂型严谨、剂量精准、疗效可靠。因此，《伤寒论》的出版，为中医临床医学的发展树立了里程碑，也是“中药药学”、“中药方剂”、“中药方剂”等多学科交叉发展的基础。 《中医护理》等。

四、论六经辩证法

一是三阴三阳：《论论》中三阴三阳辩证法的简称.三阴三阳是指太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、觉阴。 《伤寒论》中的三阴三阳不是生理的，而是病理的。由于自然界有阴阳二气的变化，阴阳的量也有变化，所以在《黄帝内经》中，以三阴三阳来命名人体的脏腑经络。例如，在《黄帝内经》中，我们称之为足阳明胃经，足阳明胃府。但伤寒论中说阳明是阳明病，太阳是太阳病，是一个病理概念。既然是病理的概念，就涉及到病变的部位、病变的性质、病变的发展趋势。

仲景以太阳病为例，收集了大量病例，经过对比总结研究，认为该病的病变部位位于足太阳膀胱经和膀胱经。足太阳穴，发生于体表。阳气为寒邪所伤，故归为阳病。因此，太阳病的病位涉及足太阳经、足太阳宫、膀胱、体表。病性为阳证；病态为阳证之始。 《内经》认为太阳的阳气最多，从正气的角度来看，阳气最大；但从邪气的角度来看，是阴寒邪气，是寒邪，是风寒邪，邪气的本性是女性。而病证的阴阳属性决定了病证的阴阳属性，既有正气的因素，也有邪气的因素。正气为阳气，邪气为阴寒邪气，阴阳相叠加。从病证来看，它并不是阳证中最厉害的。其他人也可以这样解释。其次，六经辩证法与其他辩证法之间还有其他关系。

当今中医发展的辩证方法有很多，如八理辩证法、脏腑经络辩证法、气血津液辩证法、病因辩证法、卫气辩证法、养血辩证法、三焦辩证法，其中八项辩证法就是辩证法。它是从六经辩证法中提炼出来的一种辩证方法和思想。从六经辩证来看，太阳病多证，阳明病、三阴病多证。从六经辩证来看，三阳病多阳证，三阴病多阴证，是阴阳之分。从六经辩证的角度来看，三阳病的症状很多。如阳膀胱内血水积聚为证，脏腑阳明为证；三阴病、阴病、少阴病多有虚寒证。此外，它也有寒热之分，所以八理辩证法是后世医家从六经辩证法中提炼出来的辨证大纲。后世的脏腑辩证法列出了脏腑寒热虚实的可能症状。当然，《伤寒论》中也可以归结为脏腑证候

脏腑辩证法的内容之一，如膀胱证候，则表现为膀胱气化不利。如小便不便、小便少、小腹气短、引水口渴等。后世医家将不利于膀胱气化的气证归为太阳膀胱贮水证。又如外寒化热，经经入内，与膀胱内血结合，呈小腹硬胀，或小腹突结，此人如一个疯子，或者这个人疯了。这在《伤寒论》中有描述。称为阳蕴血证，则在膀胱脏腑经络辩证中，膀胱蓄血证在脏腑辩证中也可归为血热交织于膀胱病证。因此，脏腑辩证法与六经辩证法之间存在着这样的互补关系。六经辩证法中的经络辩证法，为后世经络辩证法提供资料；六经辩证法中的脏腑辩证法为后世的脏腑辩证法提供了基本资料，但两者不能完全替代。

V.学习《伤寒论》的方法和要求

首先，我们要学习《伤寒论》的基本知识和基本内容。即掌握伤寒论的原理、方法、方剂和药物。

二是学习辩证处方的思想和方法。

首先是戒、解、解本义。毕竟，《伤寒论》是一千八百年前的人写的著作，语言的意义发生了如此多的变化。如果你不明白它的本意，读起来很容易产生一些误解或笑话。

其次，要熟记熟记，熟记于心。

第三，能够“分析病机，加深认识”。在研究《伤寒论》的过程中，要对每一篇文章、每一证候、每一证候的基本病机进行分析，并加以理解和理解。有句话说：“我们的感受，往往不能很好地理解，只有理解了才能更好地感受”。在分析病机过程中，应参考《内经》、《南经》、《金亏纲要》和《神农本草》。因为伤寒论的学术渊源与《内经》、《难处经》有很大的关系。

第四，“总结、识别、比较”。由于《伤寒论》一一写成，有的在前稍后，有的在后稍前，往往每章都配一个方子。如《阳明病篇》中有“食谷欲吐，属阳明，五竹郁汤主”。 ，五竹郁汤主治”，而在厥阴病篇中，也有“干呕，吐口水，头痛，五竹郁汤主治”。需要把五术郁汤相关的三篇文章的（全部）内容联系起来，所以要总结总结。

最后就是“学以致用，临床检验”实践”。原文明白了，病机明白了，理论问题也解决了，但充其量只是纸上谈兵，没有在临床上使用。这些知识可能还是书本知识，印象不深. 为达到学习和掌握的目的，必须在临床工作中不断地实践和应用患者的知识。

病读后感 篇6

读了史铁生的《病隙碎笔》，我方知道，原来竟然有这么一个人，对外界的事物，对人生，看得那么的通透。

人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望。人生在世，不如意之事很多时候难以避免。那既然如此，何不直面困难。

读完余华写的小说《活着》，我惊觉原来苦难不怕多，也不怕够。苦难可以接踵而至，可以从任何一个时候开始，然后还可以给人源源不断之感。

可是这又如何？正如老舍先生写的《四世同堂》里，瑞全要离家走出北京，那晚他问钱默吟，有什么话需要对他说的吗，老伯伯说：“只有一句话！到什么时候都不许灰心！人一灰心便只看见别人的错处，而不看自己的消沉堕落！”对这句话印象很深刻，希望其可以像一盏会走的灯，照亮在黑暗里前行的路人，直至黎明破晓，旭日东升。

自卑，历来送给人间两样东西：爱的期盼与愤怨的积累。从某一程度看，可能每个人都有自己自卑的地方吧。一自卑，就很容易失去自己。这个时候对爱是有很大的期盼的，可是爱而不得，愤怨也会积累起来，转而一发不可收拾，很多悲伤的故事也是因为这般而发生。

其实我们做很多事情，就如同玩游戏。那游戏没有什么含金量，也没什么实际意义，然而我们却成为了痴迷又疲惫的玩客。这和吃力不讨好又有什么区别呢？所以啊，人在无端地浪费时间的时候，应该懂得悬崖勒马，及时醒悟。实现自己的人生价值，留下自己的人生意义。

其实很多时候，平均就等于是一种不公平。比如拿跑步说；在同一起跑线上，有些人跑得很快，有些人跑得很慢，有些人则是中等水平。那如果要求人人都是中等水平，让快的人慢下来，让跑慢的人快起来，原来是中等水平的人是保持原来的速度吗？这种平均是不是太强人所难，在一定程度上是不是太不公平了？

有时候我在想，监狱的意义是什么？是复制仇恨吗？当然不是。是对人的一种心灵上的培训，让那个本身认识到自己的罪责，从而心里产生爱，去为自己所犯的错误赎罪。

经济在日益增长，可是同样的，地球日益枯萎，人间恨怨飙升。大自然具有极其强大的力量。人类应该对大自然怀有敬畏之心，如若是一味地索取，肆无忌惮，将追悔莫及。

生病的一种体验，这种体验让人懂得满足。咳嗽了发现不咳嗽时光的美好，不能走路发现可以活蹦乱跳的美好；饮食需要诸多忌口方知道可以胡吃海喝的美好。

爱是什么？爱是相互敞开。只有双方相互敞开心扉，那才是爱的体现。好感和摸索，亦或者说是追求，那都只是喜欢的一种表现形式，与爱无关。

在美妙的肉体唾手可得的年代，爱怎样？孤独怎样？美妙的肉体唾手可得的年代，爱当然显得难能可贵，孤独当然显得莫可名状却又真实可感，还无处不在。

人人都一样，岂不是万籁俱寂？所以每个人有其自身的特性，反而有一种百花争放的感觉，那才是春意盎然的景象。

天堂是一种姿态，是精神的恒途。如果天堂成了可以到达的目的地，那天堂就失去了其本身的意义。试想一下，到了目的地之后呢？人人都到了天堂的那个目的地，那岂不是又是另外一个社会，另外一个世界？难不成那个社会上的人或者说那个世界的人没有贪念，没有欲望了吗？那人人又岂不是都一样的完美了，那不是又是一种万籁俱寂了？所以天堂是一种姿态，是精神的恒途。人人才会为自己的那份信念，为这种姿态，为这精神的恒途，不断地进步，不断地提升。

病读后感 篇7

“生病”这个行为最终会走向两个结局，一个是痊愈，一个是死亡。

可能是当一个人躺在床上时身体的其他地方无法活动，所以思想就能变得格外活跃。当一个人每天都面对的是相同的情形，相同的生活，思维会开始挣扎。在《病隙碎笔》中作者以非常常见的事物引出两面的思考。

很显然思考的问题都是由“死亡”引申出来的，但不可否认的是，每个人出生都在向死亡奔赴，尽管听起来很悲观。我怕鬼，胆子小，却也看过不少鬼神题材或是无限流的作品。不排除有美化和剧情需要，这些作品里所表现的和传达的都是“死”不是尽头，活着的人生依然是最重要的，“向死而生”。人的生命真的是一个轮回吗？不一定。但把握当下一定是最重要的。

每个人从出生起就开始走向死亡了。有个故事这样讲：有个地主家里生了孩子，村民到他家道喜。第一个村民说：“这孩子以后是有才识的。”第二个村民说：“这孩子以后是会富贵的。”等到最后一个村民，祝福的话都被说完了，他说：“这个孩子以后是会死的。”后来他被赶了出去。他说的不是实话吗？只是人都不愿意听罢了。好好地活在世上，谁又愿意去面对几十年或百年以后的事情。但是也有人必须去面对，比如史铁生。我无法感同身受那种受病痛折磨的煎熬，血液透析和输液这些都是看着画面、听着名字都会很痛的。或许死亡是一种解脱，但能够活着，尽管痛苦也少有人想面对死亡这道坎。我认为史铁生是怕死的.，怕疼的，仅管他依旧能把自己的想法写在纸上，成书，语气似是平淡。我愿意将其理解为说服自己走向死亡的过程。无论一个人的心里是贪还是无欲，作的善还是恶，都是因果，活着做的事是因，死后自己臆想到的是果。

读这本书一开始，我确实难读懂，不理解。每天被病痛折磨、被死亡威胁，何以写出剖析人心的语句。后来外公也生病去世了，再读书中的语句就十分不同了。回去参加葬礼那天守到半夜，家里人在长安街的空地上少了很大的纸房子。外公的硬骨头终究是被病痛磨没了，纸房子的骨架也似失去生命般散架。烧成灰烬的东西会到天上去，给已故的人在天上用。火葬的时候我和表妹都不敢看，家里的大人都很悲伤。妈妈靠在我的肩膀上，看着骨灰盒抹眼泪：“怎么会只剩这么小一盒啊……”

那么葬礼这些仪式又有什么实质的用处吗？我觉得不会有。这些行为不过是给活着的人安慰。外婆那天熬到十一点多还要坚持亲自去看纸房子烧完，送到天上去。虽然没有看到，熬不住睡着了，但这对她真的很重要了。

病读后感 篇8

最初听到史铁生这个名字来自于语文课本《我与地坛》，依稀记得老师的介绍，钢铁般的意志、坚强、与病魔抗争等等。但是在这本书中我读到了最真实的史铁生，走进他的内心，体会他的“笑看人生”。

翻开书本就是就能看到满脸慈爱，眼神炙热，微笑看着前方的史铁生，寄语“你能够与我一同笑看”。心中不禁对老先生心生敬意，这样一位和蔼慈祥的老先生与我脑海中的完全不同，双腿瘫痪，双肾衰竭而停止工作，又患上了“尿毒症”，人生的苦难几乎都找上了他。而他却在那轮椅上，用意志探寻着生命的终极意义，用理性的文笔，甚至是幽默的语调，述说着他对生活的热爱和对疾病的抗争。他体验到的是人生的苦难，表达出来的却是欢乐和充实，脸上的笑容代表内心的阳光与洒脱，这让我忍不住想走进他的内心，触摸他的文字。目录将文章分为六部分，表达自己对生命、对世界、对生活的的看法，是一本记录自己生命体验的人生笔记。

在他的笔下，我看到了心酸与无奈、挣扎与无助、恐惧与坚强、无望与期盼……但更多的是在黑夜中自己冷静的思考，心中执着的信仰。难以想象史老先生能将自己的生病风趣地称为生活体验之一，从他一开始的怨天尤人，饱受病痛的折磨，人生的不如意让他喘不过气来，到后开通过自己的文字把冷静下来的思考进行细腻的剖析。在作者看来名字中的“铁生”二字，是自己病不死的保佑，正是他内心的坚强与不屈的毅力，让我们看到了平凡的普通人对病魔的抗争。

很喜欢书中的一段文字“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安祥。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患‘尿毒症’，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字。”的确每个人都要学会享受当下的幸福生活珍惜现在，无论在哪里身处何种处境，我们都应该以积极乐观的心态面对。永远相信自己就是那个幸运儿，能看到旭日东升自己是幸运的；能与爱人看浪漫晚霞自己是幸运的；能感受山谷的清风自己是幸运的；能与家人一起吃饭闲聊自己是幸运的……这样想来我们不用羡慕不用攀比，自己已经就是最幸福的了，其实幸福是什么，它没有答案，答案在每个人的心中。

回到文章中我能感受到作者的心境与智慧，坦诚与豁达。“生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无畏、多么厚学博闻、多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。”史铁生教会我们接纳这个苦难的世界，自己追求的天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路是精神的恒途。在病痛中作者找到了生存的真谛，只要生活的希望不灭就有机会化解苦难。

最后我也希望每一位读这本书的人，都能与我一同笑看！